«Речь о примирении с Америкой»

Сэр, я был бы непростителен, если бы после такого человека стал вдаваться в какие-либо детали, если бы большая часть членов, которые сейчас заполняют Палату, не имела несчастья отсутствовать, когда он выступал у вашего барьера. К тому же, сэр, я предлагаю рассмотреть дело в периоды времени, несколько отличающиеся от его. Есть, если я не ошибаюсь, точка зрения, с которой, если вы посмотрите на предмет, невозможно, чтобы он не произвел на вас впечатления.

У меня в руках два отчета; один — сравнительное состояние экспортной торговли Англии с ее Колониями, каким оно было в 1704 году и каким оно стало в 1772 году; другой — состояние экспортной торговли этой страны только с ее Колониями, каким оно было в 1772 году, по сравнению со всей торговлей Англии со всеми частями мира (включая Колонии) в 1704 году. Они основаны на надежных документах; последний период — по отчетам на вашем столе, более ранний — по оригинальной рукописи Давенанта, который первым основал офис Генерального инспектора, ставший с его времен столь обильным источником парламентской информации.

Экспортная торговля с Колониями состоит из трех больших ветвей: африканской — которая, почти полностью замыкаясь на Колониях, должна быть отнесена на счет их торговли, — вест-индской и североамериканской. Все они настолько переплетены, что попытка разделить их разорвала бы ткань целого; и, если не полностью уничтожила бы, то очень сильно обесценила бы стоимость всех частей. Поэтому я считаю эти три наименования тем, чем они по сути и являются, — одной торговлей. 15

Торговля с Колониями, взятая со стороны экспорта в начале этого века, то есть в 1704 году, выглядела так:—

Экспорт в Северную Америку и Вест-Индию. 483 265 фунтов стерлингов. В Африку. .................................. 86 665 фунтов стерлингов. ———— 569 930 фунтов стерлингов.

В 1772 году, который я беру как средний год между самым высоким и самым низким из тех, что недавно были представлены на вашем столе, отчет был следующим:—

В Северную Америку и Вест-Индию ...... 4 791 734 фунта стерлингов. В Африку. ................................ 866 398 фунтов стерлингов. К чему, если вы добавите экспортную торговлю из Шотландии, которой в 1704 году не существовало .. 364 000 фунтов стерлингов. ————— 6 022 132 фунта стерлингов.

С пятисот с лишним тысяч она выросла до шести миллионов. Она увеличилась не менее чем в двенадцать раз. Таково состояние торговли с Колониями по сравнению с самой собой в эти два периода в течение этого века; — и это предмет для размышления. Но это еще не все. Изучите мой второй отчет. Посмотрите, как экспортная торговля только с Колониями в 1772 году выглядела с другой точки зрения; то есть по сравнению со всей торговлей Англии в 1704 году:—

Вся экспортная торговля Англии, включая торговлю с Колониями, в 1704 году. ................ 6 509 000 фунтов стерлингов. Экспорт только в Колонии в 1772 году ......... 6 024 000 фунтов стерлингов. ————— Разница, 485 000 фунтов стерлингов.

Торговля только с Америкой сейчас менее чем на 500 000 фунтов стерлингов не дотягивает до того, что эта великая коммерческая нация, Англия, осуществляла в начале этого века со всем миром! Если бы я взял самый большой год из тех, что на вашем столе, она бы скорее превысила его. Но, скажут, не является ли эта американская торговля неестественным наростом, который вытянул соки из остального тела? Напротив. Это именно та пища, которая вскормила каждую другую часть до ее нынешних размеров. Наша общая торговля была значительно увеличена, и увеличена в большей или меньшей степени почти в каждой части, куда она когда-либо распространялась; но с той существенной разницей, что из шести миллионов, которые в начале века составляли всю массу нашей экспортной торговли, торговля с Колониями составляла лишь одну двенадцатую часть, сейчас же (как часть шестнадцати миллионов) она составляет значительно больше трети всего объема. Это относительная пропорция важности Колоний в эти два периода, и все рассуждения о нашем способе обращения с ними должны иметь эту пропорцию в качестве своей основы, иначе это рассуждение слабое, гнилое и софистическое.

Мистер Спикер, я не могу заставить себя поспешно пройти мимо этого важного соображения. ХОРОШО НАМ ЗДЕСЬ БЫТЬ. 16 Мы стоим там, откуда открывается необъятный вид на то, что есть, и на то, что прошло. Облака, правда, и тьма лежат на будущем. Давайте, однако, прежде чем мы спустимся с этой благородной высоты, поразмыслим о том, что этот рост нашего национального процветания произошел в течение короткого периода человеческой жизни. Это произошло в течение шестидесяти восьми лет. Есть еще живые люди, чья память могла бы коснуться двух крайностей. Например, мой лорд Батерст мог бы помнить все стадии этого прогресса. В 1704 году он был в возрасте, по крайней мере, достаточном, чтобы понять такие вещи. Он был тогда достаточно взрослым, чтобы acta parentum jam legere, et quae sit potuit cognoscere virtus 17. Предположим, сэр, что ангел этого многообещающего юноши, предвидя многие добродетели, которые сделали его одним из самых любезных, как он является одним из самых удачливых людей своего века, открыл бы ему в видении, что когда в четвертом поколении третий Принц из Дома Брансуиков просидит двенадцать лет на троне той нации, которая благодаря счастливому исходу умеренных и исцеляющих советов должна была стать Великобританией, он увидит своего сына, Лорда-канцлера Англии, поворачивающим течение наследственного достоинства к его источнику и возводящим его в более высокий ранг пэрства, в то время как он обогатит семью новым — если бы посреди этих ярких и счастливых сцен домашней чести и процветания этот ангел отодвинул занавес и раскрыл восходящую славу своей страны, и, пока он с восхищением взирал на тогдашнее коммерческое величие Англии, гений указал бы ему на маленькое пятнышко, едва заметное в массе национального интереса, маленький зародышевый принцип, скорее, чем сформированное тело, и сказал бы ему: «Юноша, вот Америка, которая в наши дни служит не более чем для того, чтобы развлекать тебя историями о диких людях и странных нравах; но она, прежде чем ты вкусишь смерти 18, покажет себя равной всей той торговле, которая сейчас привлекает зависть мира. Все, к чему Англия росла путем прогрессивного увеличения улучшений, принесенных множеством людей, чередой цивилизующих завоеваний и цивилизующих поселений в течение серии из семнадцати сотен лет, ты увидишь добавленным к ней Америкой в течение одной жизни!» Если бы это состояние его страны было предсказано ему, разве не потребовалась бы вся доверчивость юности и весь пыл энтузиазма, чтобы заставить его поверить в это? Удачливый человек, он дожил до того, чтобы увидеть это! Удачливый, действительно, если он доживет до того, чтобы не увидеть ничего, что изменило бы перспективу и омрачило закат его дня!

Простите меня, сэр, если, отвернувшись от таких мыслей, я снова вернусь к этому сравнительному обзору. Вы видели его в большом масштабе; посмотрите на него в малом. Я укажу вашему вниманию частный пример этого на одной провинции Пенсильвания. В 1704 году эта провинция требовала товаров на сумму 11 459 фунтов стерлингов, местных и иностранных. Это было все. Что она потребовала в 1772 году? Что ж, почти в пятьдесят раз больше; ибо в том году экспорт в Пенсильванию составил 507 909 фунтов стерлингов, что почти равно экспорту во все Колонии вместе взятые в первый период.

Я предпочитаю, сэр, вдаваться в эти мелкие и частные детали, потому что обобщения, которые во всех других случаях склонны возвеличивать и поднимать предмет, здесь имеют тенденцию принижать его. Когда мы говорим о торговле с нашими Колониями, вымысел отстает от истины, изобретательность бесплодна, а воображение холодно и пусто.

Настолько, сэр, о важности объекта в свете его торговли, касающейся экспорта из Англии. Если бы я стал детализировать импорт, я мог бы показать, сколько удовольствий он доставляет, которые облегчают бремя жизни; сколько материалов, которые укрепляют пружины национальной промышленности, расширяют и оживляют каждую часть нашей внешней и внутренней торговли. Это был бы любопытный предмет, действительно; но я должен предписать себе границы в деле столь обширном и разнообразном.

Поэтому я перехожу к Колониям с другой точки зрения — их сельскому хозяйству. Они занимались им с таким духом, что, помимо обильного кормления своего собственного растущего множества, их ежегодный экспорт зерна, включая рис, несколько лет назад превысил миллион в денежном выражении. Я убежден, что из последнего урожая они экспортируют гораздо больше. В начале века некоторые из этих Колоний импортировали зерно из Метрополии. В течение некоторого времени Старый Свет питается от Нового. Дефицит, который вы ощутили, был бы опустошительным голодом, если бы это дитя вашей старости, с истинным сыновним благочестием, с римским милосердием 19, не приложило полную грудь своего юношеского изобилия к устам своего истощенного родителя.

Что касается богатства, которое Колонии извлекли из моря благодаря своим рыбным промыслам, вы имели возможность полностью ознакомиться с этим вопросом у вашего барьера. Вы, несомненно, сочли эти приобретения ценными, ибо они, казалось, даже возбуждали вашу зависть; и все же дух, с которым осуществлялось это предприимчивое занятие, должен был, на мой взгляд, скорее вызвать ваше уважение и восхищение. И скажите, сэр, что в мире может сравниться с этим? Оставьте в стороне другие части и посмотрите на то, как жители Новой Англии в последнее время вели китобойный промысел. Пока мы следуем за ними среди кувыркающихся ледяных гор и видим, как они проникают в самые глубокие замерзшие уголки Гудзонова залива и пролива Дэвиса, пока мы ищем их под полярным кругом, мы слышим, что они проникли в противоположную область полярного холода, что они находятся у антиподов и заняты под замерзшим Южным Змеем. Фолклендский остров, который казался слишком отдаленным и романтичным объектом для охвата национальными амбициями, является лишь этапом и местом отдыха на пути их победоносной индустрии. И экваториальная жара не более обескураживает их, чем накопленная зима обоих полюсов. Мы знаем, что пока одни из них натягивают леску и бьют гарпуном у побережья Африки, другие проходят долготу и преследуют свою гигантскую добычу вдоль побережья Бразилии. Нет моря, которое не было бы взволновано их промыслами; нет климата, который не был бы свидетелем их трудов. Ни упорство Голландии, ни активность Франции, ни ловкая и твердая проницательность английского предпринимательства никогда не доводили этот самый опасный способ суровой индустрии до той степени, до которой он был доведен этим молодым народом; народом, который все еще, так сказать, находится в хрящевом состоянии и еще не окреп до костей зрелости. Когда я созерцаю эти вещи; когда я знаю, что Колонии в целом обязаны мало чем или ничем какой-либо нашей заботе, и что они не сжаты в эту счастливую форму ограничениями бдительного и подозрительного правительства, но что благодаря мудрому и спасительному пренебрежению щедрой природе было позволено идти своим собственным путем к совершенству; когда я размышляю об этих последствиях, когда я вижу, сколь прибыльными они были для нас, я чувствую, как вся гордость власти угасает, а всякое самомнение в мудрости человеческих ухищрений тает и умирает во мне. Моя суровость смягчается. Я прощаю кое-что духу свободы.

Я осознаю, сэр, что все, что я утверждал в своих деталях, признается в целом; но из этого делается совершенно иной вывод. Америка, говорят джентльмены, — это благородный объект. Это объект, за который стоит бороться. Конечно, стоит, если борьба с народом — лучший способ завоевать его. Джентльмены в этом отношении будут руководствоваться в выборе средств своим характером 20 и своими привычками. Те, кто понимает военное искусство, конечно, будут иметь к нему некоторую склонность. Те, кто владеет громом государства 21, могут иметь больше уверенности в эффективности оружия. Но я признаюсь, возможно, из-за недостатка этих знаний, мое мнение гораздо больше в пользу разумного управления, чем силы; рассматривая силу не как отвратительный, но как слабый инструмент для сохранения народа, столь многочисленного, столь активного, столь растущего, столь одухотворенного, как этот, в прибыльной и подчиненной связи с нами.

Во-первых, сэр, позвольте мне заметить, что применение одной лишь силы носит лишь временный характер. Она может покорить на мгновение, но не устраняет необходимость покорять снова; и нация не управляется 22, если ее постоянно приходится завоевывать.

Мое следующее возражение — ее неопределенность. Ужас не всегда является следствием силы, а вооружение — не всегда победа. Если вы не преуспеете, вы останетесь без ресурсов; ибо, если примирение не удастся, остается сила; но если сила не удастся, не остается никакой надежды на примирение. Власть и авторитет иногда покупаются добротой; но их никогда нельзя выпросить как милостыню обедневшим и побежденным насилием.

Дальнейшее возражение против силы заключается в том, что вы портите объект самими своими попытками сохранить его. То, за что вы боролись, — это не то, что вы восстанавливаете; оно обесценено, опущено, растрачено и поглощено в ходе борьбы. Ничто меньшее не удовлетворит меня, кроме ВСЕЙ АМЕРИКИ. Я не хочу истощать ее силу вместе с нашей собственной, потому что во всех частях это британская сила, которую я истощаю. Я не хочу быть пойманным иностранным врагом в конце этого изнурительного конфликта; и еще меньше — в разгар его. Я могу спастись; но я не могу дать никакой гарантии против такого события. Позвольте мне добавить, что я не хочу полностью сломить американский дух; потому что это дух, который создал страну.

Наконец, у нас нет никакого опыта в пользу силы как инструмента в управлении нашими Колониями. Их рост и их полезность были обязаны методам совершенно иным. Наше древнее снисхождение 23, как говорят, доходило до ошибки. Может быть, и так. Но мы знаем, если чувство является доказательством, что наша ошибка была более терпимой, чем наша попытка исправить ее; и наш грех был гораздо более спасительным, чем наше покаяние.

Таковы, сэр, мои причины, по которым я не питаю того высокого мнения об испытанной силе, которым многие джентльмены, к чьим суждениям в других частностях я питаю большое уважение, кажутся столь сильно плененными. Но остается еще третье соображение относительно этого объекта, которое служит для определения моего мнения о том, какой политики следует придерживаться в управлении Америкой, даже больше, чем ее население и ее торговля, — я имею в виду ее нрав и характер.

В этом характере американцев любовь к свободе является преобладающей чертой, которая отмечает и отличает все целое; и поскольку пылкая привязанность всегда является ревнивой, ваши Колонии становятся подозрительными, строптивыми и неуправляемыми всякий раз, когда видят малейшую попытку вырвать у них силой или выманить хитростью то, что они считают единственным преимуществом, ради которого стоит жить. Этот свирепый дух свободы сильнее в английских Колониях, вероятно, чем у любого другого народа на земле, и это происходит по целому ряду мощных причин; которые, чтобы понять истинный нрав их умов и направление, которое принимает этот дух, будет нелишним раскрыть несколько более широко.

Во-первых, жители Колоний — потомки англичан. Англия, сэр, — это нация, которая все еще, я надеюсь, уважает, а прежде обожала свою свободу. Колонисты эмигрировали от вас, когда эта часть вашего характера была наиболее преобладающей; и они приняли этот уклон и направление в тот момент, когда они вышли из ваших рук. Поэтому они преданы не только свободе, но и свободе в соответствии с английскими идеями и на английских принципах. Абстрактная свобода, как и другие чистые абстракции, не существует. Свобода присуща какому-то чувственному объекту; и каждая нация сформировала для себя некий любимый пункт, который по преимуществу становится критерием их счастья. Случилось так, вы знаете, сэр, что великие споры 24 за свободу в этой стране с самых ранних времен велись главным образом по вопросу налогообложения. Большинство споров в древних республиках вращались прежде всего вокруг права выбора магистратов; или вокруг баланса между различными сословиями государства. Вопрос о деньгах не был для них столь насущным. Но в Англии было иначе. По этому пункту налогов упражнялись самые способные перья и самые красноречивые языки; величайшие духи действовали и страдали. Чтобы дать полное удовлетворение относительно важности этого пункта, было необходимо не только тем, кто в споре защищал превосходство английской Конституции, настаивать на этой привилегии предоставления денег как на сухом факте и доказывать, что право было признано в древних пергаментах и слепых обычаях за определенным органом, называемым Палатой общин. Они пошли гораздо дальше; они пытались доказать, и им это удалось, что в теории так и должно быть, исходя из особой природы Палаты общин как непосредственного представителя народа, независимо от того, передали ли старые записи этот оракул или нет. Они приложили бесконечные усилия, чтобы внушить как фундаментальный принцип, что во всех монархиях народ должен, по сути, сам, опосредованно или непосредственно, обладать властью предоставлять свои собственные деньги, иначе никакая тень свободы не может существовать. Колонии черпают от вас, как со своей жизненной кровью, эти идеи и принципы. Их любовь к свободе, как и у вас, зафиксировалась и привязалась к этому конкретному пункту налогообложения. Свобода могла быть в безопасности или под угрозой в двадцати других частностях, не вызывая у них особого удовольствия или тревоги. Здесь они чувствовали ее пульс; и по тому, как он бился, они считали себя больными или здоровыми. Я не говорю, были ли они правы или неправы, применяя ваши общие аргументы к своему собственному случаю. Нелегко, действительно, сделать монополию из теорем и следствий. Факт в том, что они действительно применяли эти общие аргументы; и ваш способ управления ими, будь то через снисходительность или бездействие, через мудрость или ошибку, утвердил их в представлении, что они, как и вы, имеют интерес в этих общих принципах.

Они были еще более утверждены в этом приятном заблуждении формой своих провинциальных законодательных собраний. Их правительства популярны в высокой степени; некоторые являются просто популярными; во всех них народное представительство является наиболее весомым; и эта доля народа в их обычном управлении никогда не перестает вдохновлять их высокими чувствами и сильным отвращением ко всему, что стремится лишить их их главного значения.

Если бы что-то отсутствовало в этом необходимом действии формы правления, религия дала бы этому полный эффект. Религия, всегда являющаяся принципом энергии, у этого нового народа нисколько не изношена и не ослаблена; и их способ исповедания ее также является одной из главных причин этого свободного духа. Народ — протестанты; и того рода, который наиболее враждебен всякому слепому подчинению ума и мнения. Это убеждение не только благоприятно для свободы, но и построено на ней. Я не думаю, сэр, что причина этой неприязни в диссидентских церквях ко всему, что похоже на абсолютное правительство, должна искаться столько в их религиозных догматах, сколько в их истории. Каждый знает, что римско-католическая религия по крайней мере ровесница большинства правительств, где она преобладает; что она обычно шла рука об руку с ними и получала большое расположение и всяческую поддержку от власти. Церковь Англии также была сформирована с колыбели под заботливым присмотром регулярного правительства. Но диссидентские интересы возникли в прямой оппозиции ко всем обычным силам мира и могли оправдать эту оппозицию только сильной претензией на естественную свободу. Само их существование зависело от мощного и непрекращающегося утверждения этой претензии. Весь протестантизм, даже самый холодный и пассивный, является своего рода инакомыслием. Но религия, наиболее распространенная в наших Северных Колониях, — это утончение принципа сопротивления; это диссидентство инакомыслия и протестантизм протестантской религии. Эта религия, под множеством наименований, соглашающихся только в общении духа свободы, преобладает в большинстве Северных Провинций, где Церковь Англии, несмотря на свои законные права, в действительности является не более чем своего рода частной сектой, составляющей, по всей вероятности, не более десятой части народа. Колонисты покинули Англию, когда этот дух был высок, а у эмигрантов он был самым высоким из всех; и даже тот поток иностранцев, который постоянно вливался в эти Колонии, по большей части состоял из диссидентов от установлений их собственных стран, которые принесли с собой нрав и характер, далеко не чуждые тем людям, с которыми они смешались.

Сэр, я могу заметить по их манере, что некоторые джентльмены возражают против широты этого описания, потому что в Южных Колониях Церковь Англии составляет большую часть и имеет регулярное установление. Это, безусловно, верно. Однако есть обстоятельство, сопутствующее этим Колониям, которое, на мой взгляд, полностью уравновешивает это различие и делает дух свободы еще более высоким и гордым, чем в тех, что на севере. Это то, что в Вирджинии и Каролинах у них огромное множество рабов. Там, где это имеет место в любой части мира, те, кто свободен, гораздо более горды и ревнивы к своей свободе. Свобода для них 25 — это не только удовольствие, но и своего рода ранг и привилегия. Не видя там, что свобода, как в странах, где она является общим благословением и столь же широка и обща, как воздух, может быть соединена с тяжелым трудом, с великим несчастьем, со всей внешностью рабства; свобода выглядит среди них как нечто более благородное и либеральное. Я не намерен, сэр, хвалить превосходную мораль этого чувства, в котором по крайней мере столько же гордости, сколько добродетели; но я не могу изменить природу человека. Факт таков; и эти люди из Южных Колоний гораздо сильнее, и с более высоким и упрямым духом, привязаны к свободе, чем те, что на севере. Таковы были все древние республики; таковы были наши готические предки; таковы в наши дни были поляки; и таковы будут все хозяева рабов, которые не являются рабами сами. В таком народе гордость господства сочетается с духом свободы, укрепляет его и делает его непобедимым.

Позвольте мне, сэр, добавить еще одно обстоятельство в наших Колониях, которое вносит немалую часть в рост и эффект этого неуправляемого духа. Я имею в виду их образование. Ни в одной стране, возможно, в мире закон не является столь общим предметом изучения. Сама профессия многочисленна и могущественна; и в большинстве провинций она занимает ведущее положение. Большее число депутатов, посланных в Конгресс, были юристами. Но все, кто читает, а читают большинство, стараются получить некоторое представление об этой науке. Мне рассказывал один выдающийся книготорговец, что ни в одной отрасли его бизнеса, после трактатов о народном благочестии, не экспортировалось в Плантации так много книг, как книг по праву. Колонисты теперь перешли к способу печатать их для собственного использования. Я слышал, что они продали в Америке почти столько же «Комментариев» Блэкстоуна, сколько в Англии. Генерал Гейдж отмечает это расположение очень конкретно в письме на вашем столе. Он заявляет, что все люди в его правительстве — юристы или дилетанты в праве; и что в Бостоне они смогли, благодаря успешной хитрости, полностью избежать многих частей одной из ваших главных карательных конституций. Острота дебатов скажет, что это знание должно научить их более ясно правам законодательства, их обязательствам к послушанию и наказаниям за восстание. Все это очень хорошо. Но мой достопочтенный и ученый друг на полу, который снисходит до того, чтобы отметить то, что я говорю для критики, будет презирать эту почву. Он слышал, как и я, что когда великие почести и великие вознаграждения не привлекают это знание на службу государству, оно является грозным противником правительства. Если дух не укрощен и не сломлен этими счастливыми методами, он упрям и сутяжен. Abeunt studia in mores 26. Это изучение делает людей острыми, любознательными, ловкими, быстрыми в атаке, готовыми к защите, полными ресурсов. В других странах народ, более простой и менее ртутного склада, судит о плохом принципе в правительстве только по фактическому недовольству; здесь они предвидят зло и судят о давлении недовольства по порочности принципа. Они предсказывают плохое управление на расстоянии и чуют приближение тирании в каждом испорченном бризе.

Последняя причина этого непокорного духа в Колониях едва ли менее мощна, чем остальные, поскольку она не просто моральна, но глубоко заложена в естественном устройстве вещей. Три тысячи миль океана лежат между вами и ими. Никакое ухищрение не может предотвратить эффект этого расстояния в ослаблении правительства. Моря волнуются, и месяцы проходят между приказом и исполнением, и отсутствие быстрого объяснения одного пункта достаточно, чтобы сокрушить целую систему. У вас, действительно, есть крылатые служители мести 27, которые несут ваши молнии в своих когтях до самых отдаленных пределов моря. Но там вмешивается сила, которая ограничивает высокомерие бушующих страстей и яростных стихий и говорит: ДО СИХ ПОР ТЫ ДОЙДЕШЬ И НЕ ДАЛЬШЕ. Кто вы такие, чтобы вы должны были волноваться и яриться и кусать цепи природы? Ничего худшего не случается с вами, чем со всеми нациями, которые имеют обширную империю; и это случается во всех формах, в которые может быть брошена империя. В больших телах циркуляция 28 власти должна быть менее энергичной на конечностях. Природа сказала это. Турок не может управлять Египтом, Аравией и Курдистаном так, как он управляет Фракией; и он не имеет того же владычества в Крыму и Алжире, которое он имеет в Брусе и Смирне. Деспотизм сам по себе обязан торговаться и мелочиться. Султан получает такое послушание, какое может. Он правит со свободным поводком, чтобы он мог править вообще; и вся сила и энергия его власти в центре проистекают из разумного ослабления на всех его границах. Испания в своих провинциях, возможно, не так хорошо слушается, как вы в своих. Она также уступает; она подчиняется; она следит за временами. Это неизменное условие, вечный закон обширной и разрозненной империи.

Тогда, сэр, из этих шести главных источников — происхождения, формы правления, религии в Северных Провинциях, нравов в Южных, образования, удаленности положения от первоначального двигателя правительства — из всех этих причин вырос свирепый дух свободы. Он рос вместе с ростом народа в ваших Колониях и увеличивался вместе с увеличением их богатства; дух, который, к несчастью, встретившись с осуществлением власти в Англии, которое, как бы законно оно ни было, несовместимо с какими-либо идеями свободы, тем более с их, разжег это пламя, которое готово поглотить нас.

Я не намерен хвалить ни дух в этом избытке, ни моральные причины, которые его порождают. Возможно, более гладкий и приспосабливающийся дух свободы в них был бы более приемлем для нас. Возможно, идеи свободы могли бы быть желательны более совместимые с произвольной и безграничной властью. Возможно, мы могли бы пожелать, чтобы Колонисты были убеждены, что их свобода более безопасна, когда она хранится для них нами, как их опекунами во время вечного несовершеннолетия, чем с какой-либо ее частью в их собственных руках. Вопрос не в том, заслуживает ли их дух похвалы или порицания, а в том — что, во имя Бога, мы будем с ним делать? Перед вами объект, такой, какой он есть, со всей его славой, со всеми его несовершенствами 29 на его голове. Вы видите масштаб, важность, нрав, привычки, беспорядки. Всеми этими соображениями мы настоятельно призываемся решить что-то относительно него. Мы призваны установить некое правило и линию для нашего будущего поведения, которые могли бы придать немного стабильности нашей политике и предотвратить возвращение таких несчастных обсуждений, как нынешнее. Каждое такое возвращение будет ставить вопрос перед нами в еще более неуправляемой форме. Ибо какие удивительные и невероятные вещи мы уже не видели! Какие монстры не были порождены этим неестественным спором! Пока каждый принцип власти и сопротивления был доведен с обеих сторон до предела, нет ничего столь твердого и определенного, ни в рассуждении, ни в практике, что не было бы поколеблено. До самого недавнего времени вся власть в Америке казалась не чем иным, как эманацией от вашей. Даже народная часть Конституции Колонии черпала всю свою активность и свое первое жизненное движение из воли Короны. Мы думали, сэр, что максимум, что могли сделать недовольные Колонии, — это нарушить власть; мы никогда не мечтали, что они сами могут обеспечить ее — зная в целом, какое это трудоемкое дело — установить правительство абсолютно новое. Но решив для наших целей в этом споре, что никакое другое, кроме послушного Собрания, не должно заседать, настроения народа там, обнаружив, что все проходы через законный канал закрыты, с великим насилием вырвались другим путем. Некоторые провинции попробовали свой эксперимент, как мы попробовали наш; и их эксперимент удался. Они сформировали правительство, достаточное для своих целей, без суеты революции или формальности выборов. Очевидная необходимость и молчаливое согласие сделали дело в одно мгновение. Так хорошо они это сделали, что лорд Данмор — отчет находится среди фрагментов на вашем столе — говорит вам, что новое учреждение слушается бесконечно лучше, чем древнее правительство когда-либо в свои самые удачные периоды. Послушание — это то, что создает правительство, а не имена, которыми оно называется; не имя Губернатора, как прежде, или Комитета, как в настоящее время. Это новое правительство возникло непосредственно от народа и не передавалось через какие-либо обычные искусственные средства позитивной конституции. Это не была мануфактура, готовая сформированная и переданная им в таком состоянии из Англии. Зло, возникающее отсюда, заключается в том, что Колонисты, однажды обнаружив возможность наслаждаться преимуществами порядка посреди борьбы за свободу, такие борьбы отныне не будут казаться столь ужасными для оседлой и трезвой части человечества, как они казались до испытания. Преследуя тот же план 30 наказания путем отказа в осуществлении правительства до еще больших пределов, мы полностью отменили древнее правительство Массачусетса. Мы были уверены, что первое чувство, если не сама перспектива анархии, мгновенно заставит полное подчинение. Эксперимент был опробован. Появилось новое, странное, неожиданное лицо вещей. Анархия найдена терпимой. Обширная провинция теперь существует, и существует в значительной степени здоровья и силы почти двенадцать месяцев, без Губернатора, без публичного Совета, без судей, без исполнительных магистратов. Как долго она будет продолжаться в этом состоянии, или что может возникнуть из этой неслыханной ситуации, как может мудрейший из нас предположить? Наш недавний опыт научил нас, что многие из тех фундаментальных принципов, ранее считавшихся непогрешимыми, либо не имеют той важности, которая им приписывалась, либо мы вовсе не обратили внимания на некоторые другие, гораздо более важные и гораздо более мощные принципы, которые полностью перевешивают те, что мы считали всемогущими. Я решительно против любых дальнейших экспериментов, которые стремятся подвергнуть испытанию еще больше этих допущенных мнений, которые вносят такой вклад в общественное спокойствие. В действительности мы страдаем дома от этого ослабления всех связей и этого сотрясения всех установленных мнений так же, как и за рубежом; ибо, чтобы доказать, что американцы не имеют права на свои свободы, мы каждый день пытаемся подорвать максимы, которые сохраняют весь дух наших собственных. Чтобы доказать, что американцы не должны быть свободными, мы вынуждены обесценить саму ценность свободы; и мы, кажется, никогда не получаем жалкого преимущества над ними в дебатах, не нападая на некоторые из тех принципов или не высмеивая некоторые из тех чувств, за которые наши предки проливали свою кровь.

Но, сэр, желая положить конец пагубным экспериментам, я вовсе не намерен исключать возможность самого всестороннего расследования. Отнюдь. Вместо того чтобы принимать решение на основе поспешного или одностороннего взгляда, я бы терпеливо исследовал предмет со всех сторон и тщательно изучил его во всех возможных аспектах. Сэр, если бы я смог привлечь ваше внимание в равной мере, я бы заявил, что, насколько я могу судить, существует лишь три способа действий в отношении того упрямого духа, который преобладает в ваших Колониях и нарушает покой вашего правительства. Это: изменить этот дух как неудобный, устранив его причины; преследовать его как преступный; или уступить ему как необходимому. Я не хотел бы быть виновным в неполном перечислении; я не могу придумать ничего, кроме этих трех. Был, правда, предложен еще один — отказаться от Колоний; но он был встречен столь прохладно, что я не считаю себя обязанным долго на нем останавливаться. Это не более чем вспышка гнева, подобная упрямству капризных детей, которые, не получая всего, чего хотят, решают не брать ничего.

Первый из этих планов — изменить дух как неудобный, устранив его причины, — я считаю наиболее похожим на систематический подход. Он радикален по своему принципу, но сопряжен с огромными трудностями, некоторые из которых, как мне представляется, граничат с невозможностью. Это станет очевидным при рассмотрении предложенных планов.

Поскольку растущее население в Колониях является, очевидно, одной из причин их сопротивления, на прошлой сессии в обеих Палатах людьми, пользующимися авторитетом, было упомянуто — и встречено аплодисментами, — что для сдерживания этого зла Короне было бы уместно прекратить выдачу земельных грантов. Но против этой схемы есть два возражения. Первое: в частных руках уже находится так много незаселенных земель, что их хватит для размещения огромного будущего населения, даже если Корона не только прекратит выдачу грантов, но и вовсе аннулирует свои права на почву. Если это так, то единственным результатом этой алчности опустошения, этого накопления королевской пустыни, станет лишь повышение стоимости владений в руках крупных частных монополистов без какого-либо адекватного сдерживания растущего и тревожного бедствия — роста населения.

Но если вы прекратите выдачу грантов, каков будет результат? Люди будут занимать земли без грантов. Они уже сделали это во многих местах. Вы не можете разместить гарнизоны в каждой части этих пустынь. Если вы изгоните людей из одного места, они продолжат свою ежегодную обработку земли и переселятся со своими стадами в другое. Многие люди в отдаленных поселениях уже мало привязаны к конкретным местам. Они уже перевалили через Аппалачские горы. Оттуда они видят перед собой бескрайнюю равнину, один огромный, богатый, ровный луг; квадрат в пятьсот миль. По нему они будут бродить без всякой возможности их удержать; они изменят свои нравы вместе с привычками своей жизни; вскоре забудут правительство, которое от них отреклось; станут ордами английских татар и, обрушившись на ваши неукрепленные границы свирепой и неотразимой конницей, станут хозяевами ваших губернаторов и советников, ваших сборщиков и контролеров, и всех рабов, которые к ним примкнули. Таков был бы, и в скором времени должен был бы стать, результат попытки запретить как преступление и подавить как зло повеление и благословение провидения: ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ. Таков был бы счастливый результат попытки сохранить как логово диких зверей ту землю, которую Бог по ясному уставу отдал детям человеческим. Совершенно иной, и, безусловно, гораздо более мудрой, была наша политика до сих пор. До сих пор мы приглашали наш народ, всячески поощряя его, к оседлому образу жизни. Мы призывали земледельца искать подтверждения своего права у власти. Мы учили его благочестиво верить в таинственную силу воска и пергамента. Мы делили каждый участок земли по мере его заселения на округа, чтобы правящая власть никогда не упускалась из виду. Мы заселяли все, что могли, и тщательно сопровождали каждое поселение управлением.

Придерживаясь, сэр, этой политики, а также по причинам, которые я только что привел, я считаю этот новый проект по ограничению населения неразумным и невыполнимым.

Обеднить Колонии в целом и, в частности, остановить благородный ход их морских предприятий было бы более легкой задачей. Я свободно признаю это. Мы проявили склонность к системе такого рода, склонность даже продолжать ограничения после совершения проступка, рассматривая себя как соперников наших Колоний и будучи убежденными, что мы, конечно, должны получить все, что они потеряют. Мы, безусловно, можем причинить много вреда. Власть, неспособная ни на что другое, часто более чем достаточна для этого. Я не считаю прямую и непосредственную способность Колоний сопротивляться нашему насилию очень грозной. В этом, однако, я могу ошибаться. Но когда я думаю о том, что у нас есть Колонии лишь для того, чтобы быть нам полезными, моему скудному разумению кажется несколько нелепым делать их бесполезными, чтобы сохранить их послушными. По правде говоря, это не что иное, как старая и, как я думал, разоблаченная проблема тирании, которая предлагает довести своих подданных до нищеты ради подчинения. Но помните, когда вы завершите свою систему обнищания, что природа все еще идет своим обычным курсом; что недовольство будет расти вместе с нищетой; и что в судьбе всех государств бывают критические моменты, когда те, кто слишком слаб, чтобы способствовать вашему процветанию, могут оказаться достаточно сильными, чтобы завершить вашу гибель. Spoliatis arma supersunt.

Темперамент и характер, которые преобладают в наших Колониях, боюсь, не поддаются изменению никаким человеческим искусством. Мы не можем, я опасаюсь, фальсифицировать родословную этого свирепого народа и убедить их в том, что они не произошли от нации, в жилах которой течет кровь свободы. Язык, на котором они услышат, как вы рассказываете им эту сказку, разоблачит обман; ваша речь выдаст вас. Англичанин — самый неподходящий человек на земле, чтобы убедить другого англичанина в необходимости рабства.

Я думаю, что в нашей власти почти в такой же малой степени изменить их республиканскую религию, как и их свободное происхождение; или заменить ее римско-католической в качестве наказания, или Церковью Англии в качестве улучшения. Метод инквизиции и драгунских мер выходит из моды в Старом Свете, и я бы не стал возлагать большие надежды на их эффективность в Новом. Образование американцев также стоит на той же неизменной основе, что и их религия. Вы не сможете убедить их сжечь свои книги по любопытным наукам; изгнать своих юристов из судов; или погасить свет их собраний, отказавшись выбирать тех лиц, которые лучше всего осведомлены об их привилегиях. Не менее невыполнимой была бы мысль о полном уничтожении народных собраний, в которых заседают эти юристы. Армия, с помощью которой мы должны управлять вместо них, обошлась бы нам гораздо дороже, была бы не столь эффективна и, возможно, в конечном итоге столь же трудна в подчинении. Что касается высокого аристократического духа Вирджинии и Южных Колоний, то, я знаю, предлагалось усмирить его, объявив всеобщее освобождение их рабов. У этого объекта были свои сторонники и панегиристы; однако я никогда не мог убедить себя в правильности этого мнения. Рабы часто очень привязаны к своим хозяевам. Общее дикое предложение свободы не всегда будет принято. История дает мало примеров этого. Иногда так же трудно убедить рабов быть свободными, как и заставить свободных людей стать рабами; и в этой благоприятной схеме у нас были бы обе эти приятные задачи на руках одновременно. Но когда мы говорим об освобождении, разве мы не понимаем, что американский хозяин может также освободить и вооружить рабские руки для защиты свободы? — мера, к которой другие народы прибегали не раз, и не без успеха, в отчаянном положении своих дел.

Будучи рабами, как эти несчастные черные люди, и будучи притупленными, как все люди от рабства, разве они не должны немного подозревать предложение свободы от той самой нации, которая продала их нынешним хозяевам? — от той нации, одной из причин ссоры которой с этими хозяевами является их отказ продолжать эту бесчеловечную торговлю? Предложение свободы от Англии прозвучало бы довольно странно, будучи доставленным им на африканском судне, которому отказано во входе в порты Вирджинии или Каролины с грузом из трехсот негров из Анголы. Было бы любопытно увидеть, как гвинейский капитан пытается в один и тот же момент опубликовать свою прокламацию о свободе и объявить о продаже рабов.

Но давайте предположим, что все эти моральные трудности преодолены. Остается океан. Вы не можете выкачать его досуха; и пока он остается в своем нынешнем русле, до тех пор будут сохраняться все причины, ослабляющие власть из-за расстояния.

«О боги, уничтожьте пространство и время, И сделайте двух влюбленных счастливыми!»

была благочестивой и страстной молитвой; но столь же разумной, как и многие серьезные пожелания важных и торжественных политиков.

Если тогда, сэр, кажется почти безнадежным думать о каком-либо альтернативном курсе для изменения моральных причин, и не совсем легко устранить естественные, которые порождают предрассудки, несовместимые с недавним осуществлением нашей власти — но этот дух неизбежно будет продолжаться, и, продолжаясь, будет производить такие эффекты, которые сейчас нас смущают — второй рассматриваемый способ заключается в том, чтобы преследовать этот дух в его явных действиях как преступный.

На этом предложении я должен на мгновение остановиться. Вещь кажется слишком большой для моих представлений о юриспруденции. Мне кажется, что существует очень большая разница, в разуме и политике, между способом действий в отношении нерегулярного поведения разрозненных лиц, или даже групп людей, которые нарушают порядок внутри государства, и гражданскими разногласиями, которые могут время от времени, по великим вопросам, волновать различные сообщества, составляющие великую империю. Мне кажется узким и педантичным применять обычные идеи уголовного правосудия к этому великому общественному спору. Я не знаю метода составления обвинительного заключения против целого народа. Я не могу оскорблять и высмеивать чувства миллионов моих собратьев, как сэр Эдвард Коук оскорбил одного выдающегося человека (сэра Уолтера Рэли) в суде. Я надеюсь, что я не готов выносить приговор самым серьезным общественным органам, наделенным магистратурами большой власти и достоинства, и отвечающим за безопасность своих сограждан, на том же основании, что и я. Я действительно думаю, что для мудрых людей это неразумно; для трезвых людей — не прилично; для умов, проникнутых человечностью, — не мягко и не милосердно.

Возможно, сэр, я ошибаюсь в своем представлении об империи, в отличие от отдельного государства или королевства. Но мое представление о ней таково: империя — это совокупность многих государств под одной общей главой, будь эта глава монархом или председательствующей республикой. В таких конституциях часто случается — и ничто, кроме мрачного, холодного, мертвого единообразия рабства, не может предотвратить это, — что подчиненные части имеют много местных привилегий и иммунитетов. Между этими привилегиями и верховной общей властью грань может быть чрезвычайно тонкой. Конечно, будут возникать споры, часто, к тому же, очень горькие споры и много дурной крови. Но хотя каждая привилегия является исключением в данном случае из обычного осуществления верховной власти, это не является ее отрицанием. Претензия на привилегию, кажется, скорее, ex vi termini, подразумевает высшую власть; ибо говорить о привилегиях государства или лица, у которого нет начальника, едва ли лучше, чем говорить бессмыслицу. Теперь, в таких прискорбных ссорах между составными частями великого политического союза сообществ, я едва ли могу представить себе что-либо более совершенно неосмотрительное, чем настаивание главы империи на том, что если какая-либо привилегия заявляется против его воли или его действий, то вся его власть отрицается; немедленно объявлять восстание, бить в набат и подвергать оскорбляющие провинции опале. Не научит ли это, сэр, очень скоро провинции не делать различий со своей стороны? Не научит ли это их тому, что правительство, против которого требование свободы равносильно государственной измене, есть правительство, которому подчинение равносильно рабству? Не всегда может быть вполне удобно внушать зависимым сообществам такую идею.

Мы, действительно, во всех спорах с Колониями, по необходимости вещей, являемся судьями. Это правда, сэр. Но я признаюсь, что роль судьи в собственном деле — это вещь, которая пугает меня. Вместо того чтобы наполнять меня гордостью, она чрезвычайно смиряет меня. Я не могу действовать с суровой, уверенной, судебной уверенностью, пока не окажусь в чем-то более похожем на судебную роль. У меня должны быть эти колебания, пока я вынужден помнить, что в моем небольшом чтении о таких спорах, как эти, мнение человечества по крайней мере так же часто решало против высшей, чем подчиненной власти. Сэр, позвольте мне также добавить, что мнение о наличии у меня какого-то абстрактного права в мою пользу не сделало бы меня очень спокойным при вынесении приговора, если бы я не был уверен, что нет прав, которые при их осуществлении при определенных обстоятельствах не были бы самыми отвратительными из всех ошибок и самыми досадными из всех несправедливостей. Сэр, эти соображения имеют для меня большой вес, когда я нахожу вещи в таких обстоятельствах, что я вижу ту же сторону одновременно гражданским истцом против меня по вопросу права и преступником передо мной, в то время как я сижу как уголовный судья по делам его, моральное качество которых должно быть решено по существу этого самого спора. Люди время от времени ставятся сложностью человеческих дел в странные ситуации; но справедливость одна и та же, в какой бы ситуации ни находился судья.

Существует, сэр, также обстоятельство, которое убеждает меня в том, что этот способ уголовного преследования не является, по крайней мере на нынешней стадии нашего спора, вполне целесообразным; что есть не что иное, как поведение тех самых лиц, которые, казалось, приняли этот способ, недавно объявив восстание в заливе Массачусетс, как они ранее обращались с просьбой доставить предателей сюда, согласно Акту Генриха VIII, для суда. Ибо хотя восстание объявлено, против него не принимаются меры как таковые, и не было предпринято никаких шагов к задержанию или осуждению какого-либо отдельного правонарушителя, ни по нашему недавнему, ни по нашему прежнему Обращению; но были приняты способы общественного принуждения, и такие, которые имеют гораздо больше сходства с своего рода квалифицированной враждебностью по отношению к независимой власти, чем наказание мятежных подданных. Все это кажется довольно непоследовательным; но это показывает, как трудно применять эти юридические идеи к нашему нынешнему делу.

В этой ситуации давайте серьезно и хладнокровно поразмыслим. Что мы получили от всех наших угроз, которых было много и которые были свирепыми? Какое преимущество мы извлекли из карательных законов, которые мы приняли и которые, на то время, были суровыми и многочисленными? Какие успехи мы сделали к нашей цели путем отправки силы, которая, на суше и на море, является не такой уж презренной силой? Уменьшилось ли беспокойство? Ничуть. Когда я вижу вещи в этой ситуации после таких уверенных надежд, смелых обещаний и активных усилий, я не могу, ради своей жизни, избежать подозрения, что сам план не совсем правилен.

Если, тогда, устранение причин этого духа американской свободы является по большей части, или скорее полностью, невыполнимым; если идеи уголовного процесса неприменимы — или, если применимы, то в высшей степени нецелесообразны; какой путь еще остается? Никакой путь не открыт, кроме третьего и последнего — уступить американскому духу как необходимому; или, если хотите, подчиниться ему как необходимому злу.

Если мы примем этот способ — если мы намерены примириться и уступить — давайте посмотрим, какого характера должна быть уступка. Чтобы определить характер нашей уступки, мы должны посмотреть на их жалобу. Колонии жалуются, что у них нет характерного знака и печати британской свободы. Они жалуются, что они облагаются налогом в Парламенте, в котором они не представлены. Если вы намерены удовлетворить их вообще, вы должны удовлетворить их в отношении этой жалобы. Если вы намерены порадовать каких-либо людей, вы должны дать им то благо, о котором они просят; не то, что вы можете считать лучшим для них, а совсем другого рода. Такой акт может быть мудрым регулированием, но это не уступка; тогда как наша нынешняя тема — это способ достижения удовлетворения.

Сэр, я думаю, вы должны понимать, что я решил сегодня не иметь ничего общего с вопросом о праве на налогообложение. Некоторые джентльмены вздрагивают — но это правда; я полностью исключаю это из вопроса. Это меньше чем ничто в моем рассмотрении. Я, действительно, не удивляюсь, как и вы, сэр, что джентльмены глубоких знаний любят демонстрировать их по этому глубокому предмету. Но мое рассмотрение узкое, ограниченное и полностью ограничено политикой вопроса. Я не исследую, является ли раздача денег человека властью, исключенной и зарезервированной из общего доверия правительства, и насколько все человечество, во всех формах правления, имеет право на осуществление этого права по уставу природы; или, наоборот, право на налогообложение обязательно включено в общий принцип законодательства и неотделимо от обычной верховной власти. Это глубокие вопросы, где великие имена воюют друг с другом, где разум смущен, и обращение к авторитетам только сгущает путаницу; ибо высокие и почтенные авторитеты поднимают свои головы с обеих сторон, и нет твердой почвы посередине. Этот пункт — великое

«Сербонское болото, Между Дамиатой и горой Касий старой, Где целые армии утонули».

Я не намерен быть поглощенным в этом болоте, хотя и в такой почтенной компании. Вопрос для меня не в том, имеете ли вы право делать свой народ несчастным, а в том, не в ваших ли интересах сделать его счастливым. Это не то, что говорит мне юрист, что я МОГУ сделать, а то, что человечность, разум и справедливость говорят мне, что я ДОЛЖЕН сделать. Становится ли политический акт хуже от того, что он является великодушным? Разве уместна только та уступка, которая сделана из-за вашего отсутствия права сохранить то, что вы даруете? Или уменьшает ли это грацию или достоинство смягчения в осуществлении отвратительной претензии, потому что у вас есть комната для доказательств, полная титулов, и ваши магазины набиты оружием, чтобы их обеспечить? Что значат все эти титулы и все это оружие? Какая от них польза, когда разум вещей говорит мне, что утверждение моего титула — это проигрыш моего дела, и что я не мог бы сделать ничего, кроме как ранить себя использованием своего собственного оружия?

Таково твердо мое мнение об абсолютной необходимости поддержания согласия этой Империи через единство духа, хотя и в разнообразии операций, что, если бы я был уверен, что Колонисты, покидая эту страну, запечатали регулярный договор о рабстве; что они торжественно отреклись от всех прав граждан; что они дали обет отречься от всех идей свободы для себя и своего потомства на все поколения; все же я считал бы себя обязанным соответствовать темпераменту, который я нашел повсеместно преобладающим в мое собственное время, и управлять двумя миллионами людей, нетерпеливых к рабству, на принципах свободы. Я не определяю пункт закона, я восстанавливаю спокойствие; и общий характер и ситуация народа должны определять, какой вид правительства подходит для них. Этот пункт ничто другое не может или не должно определять.

Моя идея, поэтому, не рассматривая, уступаем ли мы как вопрос права, или даруем как вопрос милости, состоит в том, чтобы допустить народ наших Колоний к интересу в Конституции; и, записывая это допущение в журналы Парламента, дать им столь сильную гарантию, какую природа вещей может допустить, что мы намерены навсегда придерживаться этой торжественной декларации систематического снисхождения.

Несколько лет назад отмена налогового Акта, по его понятому принципу, могла бы послужить доказательством того, что мы намеревались безусловно уменьшить осуществление налоговой власти. Такая мера была тогда достаточной, чтобы устранить все подозрения и дать полное удовлетворение. Но прискорбные события с того времени могут сделать необходимым нечто большее; и не более необходимое для удовлетворения Колоний, чем для достоинства и последовательности наших собственных будущих действий.

Я составил очень неточное представление о настроении Палаты, если это предложение само по себе будет встречено с неприязнью. Я думаю, сэр, у нас мало американских финансистов. Но наше несчастье в том, что мы слишком проницательны, мы слишком изысканны в наших предположениях о будущем для людей, угнетенных такими великими и настоящими бедами. Более умеренные среди противников парламентской уступки свободно признаются, что они не надеются на добро от налогообложения, но они опасаются, что у Колонистов есть дальнейшие виды; и если бы этот пункт был уступлен, они немедленно атаковали бы торговые законы. Эти джентльмены убеждены, что это было намерение с самого начала, и ссора американцев с налогообложением была не более чем плащом и прикрытием для этого замысла. Таков был язык даже джентльмена истинной умеренности и естественного темперамента, хорошо приспособленного к справедливому и равному правительству. Я, однако, сэр, не мало удивлен этим видом дискурса, когда бы я его ни слышал; и я тем более удивлен из-за аргументов, которые я постоянно нахожу в компании с ним, и которые часто выдвигаются из тех же уст и в тот же день.

Например, когда мы утверждаем, что против разума облагать налогом народ, находящийся под столькими ограничениями в торговле, как американцы, благородный лорд в синей ленте скажет вам, что ограничения на торговлю тщетны и бесполезны — никакого преимущества для нас и никакого бремени для тех, на кого они наложены; что торговля с Америкой обеспечена не Актами о Навигации, а естественным и неотразимым преимуществом коммерческого предпочтения.

Такова заслуга торговых законов в этом положении дебатов. Но когда сильные внутренние обстоятельства выдвигаются против налогов; когда схема препарируется; когда опыт и природа вещей приводятся, чтобы доказать, и доказывают, полную невозможность получения эффективного дохода от Колоний; когда эти вещи нажимаются, или скорее нажимают сами себя, так чтобы заставить сторонников налогов на Колонии ясно признать тщетность схемы; тогда, сэр, спящие торговые законы оживают от своего транса, и это бесполезное налогообложение должно быть сохранено священным, не ради него самого, а как контрзащита и безопасность законов торговли.