Книга Пауля Дальке «Буддизм и наука» представляет собой глубокое философское исследование, направленное на примирение буддийского мировоззрения с методами научного познания. Автор начинает с критики современного состояния философии и науки, утверждая, что обе дисциплины зашли в тупик из-за неспособности адекватно объяснить природу «Я» и причинности. Дальке выделяет три типа книг: пустые развлечения, учебные пособия и те, что требуют от читателя личного опыта и трансформации. Данная работа претендует на принадлежность к последней категории.
Основная задача книги — показать, что ни вера, ни классическая наука не дают удовлетворительного ответа на вопросы «Что я такое?», «Как я должен поступать?» и «Какова цель моего существования?»
Дальке утверждает, что буддизм предлагает решение этих вопросов, основанное не на слепой вере, а на познании актуальности. Автор подробно разбирает концепцию «Санкхара» (обусловленность), утверждая, что всё в мире является процессом, а не субстанцией. Ключевым элементом учения Дальке является интерпретация «Каммы» (Кармы) как индивидуальной энергии, которая делает каждое живое существо уникальным процессом горения. В отличие от религиозных представлений о душе или научных попыток свести всё к механическим реакциям, Дальке видит в буддизме учение о самоподдерживающихся процессах, где сознание является высшей формой проявления этой энергии.
Книга затрагивает вопросы физики, биологии и физиологии, критикуя механистический подход к жизни. Дальке настаивает на том, что жизнь нельзя объяснить только через описание материальных процессов, так как это игнорирует саму суть «актуальности». Он предлагает рассматривать буддизм как рабочую гипотезу, которая позволяет человеку осознать себя как архитектора собственной судьбы.
Автор подчеркивает, что буддийская мораль и религия являются функциями познания, а не эмоций. В завершение Дальке призывает к переоценке жизненных ценностей, утверждая, что современная цивилизация страдает от «перфюмированной жестокости» и ложных идеалов. Книга является призывом к «пробуждению» от мира концепций к миру непосредственного опыта, где буддизм выступает как «плот для спасения», а не как догматическая система. Труд Дальке остается важным историческим документом попытки синтеза восточной мудрости и западного рационализма начала XX века.
