«Гипнотизм уже некоторое время с успехом применяется в Париже при лечении истерических заболеваний Шарко и другими, но случай, недавно описанный М. Кловисом Югом во Франции, является самым необычным применением на сегодняшний день. Молодая леди двадцати лет шесть месяцев назад была поражена нервным недугом, который полностью лишил ее голоса. Электричество было опробовано с определенным успехом, но через некоторое время оно потеряло свой эффект, и от него отказались в отчаянии. В качестве последнего средства ее друзья обратились к доктору Бериллону, специалисту по гипнозу. После консультации с доктором Шарко он взялся за лечение. Девушка была введена в месмерический транс обычными средствами, и доктор Бериллон предложил ей сказать при пробуждении: «Мне двадцать лет». Открыв глаза, она произнесла эти слова без малейшего усилия. На второй день было предложено, чтобы она поговорила с доктором Бериллоном, и это она также сделала, но не могла разговаривать ни с кем другим. На третий день доктор приказал ей разговаривать с кем угодно и в любое время, когда она пожелает. С тех пор она может свободно пользоваться своим языком».
Медицинский деспотизм. — Гнусный закон, протащенный через законодательное собрание Айовы, который лишает каждого гражданина права избавлять своего соседа от болезни без разрешения диплома и делает христианское благодеяние преступлением, не производит большого эффекта. Естественные целители не проявляют к нему никакого уважения. В каждом судебном преследовании по этому закону попытка обеспечить его исполнение до сих пор терпела неудачу. Присяжные не желают помогать невежественному законодательному органу попирать Божественный закон и принципы американских конституций.
Опасные классы. — Существование значительных классов, главным образом иностранцев, которые замышляют убийства и грабежи, должно интересовать каждого добропорядочного гражданина. В Цинциннати 6 марта, как говорят, «институция Парижской коммуны 1848 и 1871 годов была отпразднована сегодня вечером цинциннатскими анархистами. Это было самое революционное собрание, когда-либо виденное в этом городе, и речь миссис Люси Э. Парсонс, жены осужденного анархиста, носила очень подстрекательский характер. Зал был переполнен мужчинами и женщинами, которые пили пиво за столами. Это была пестрая и опасно выглядящая толпа. На стенах были девизы с красными каймами, и весь зал был обильно украшен большими красными флагами. В зале не было ни одного американского флага, а над сценой висела картина осужденных анархистов. Несколько картин печально известных анархистов, которые были обезглавлены за убийство и бунт, были выставлены на видном месте. Оркестр не играл никаких национальных гимнов, кроме «Марсельезы», и все сказанное и сделанное свидетельствовало о горькой ненависти к американским институтам. Миссис Парсонс рассказала историю Парижской коммуны 1871 года и сказала, что ошибкой было проявление милосердия к капиталистам. Ее замечания были встречены громкими аплодисментами, хотя большинство ее аудитории не понимало ни слова по-английски. За речами последовали танцы, которые продолжались всю ночь».
Арбитраж. — В колонии Синалоа «любые споры, возникающие между колонистами, будут решаться путем арбитража. Будет один юрист для защиты интересов корпорации в сделках с внешними сторонами». Это большой шаг вперед. Когда наступит истинная цивилизация, арбитраж заменит суды, а психометрия поможет сделать его совершенным.
Критика церкви. — Если кто-либо из читателей Журнала считает, что его критика церкви была слишком резкой, потому что их собственное знакомство ограничивается достойными профессорами настоящего времени, я бы обратил их внимание на неоспоримые утверждения Халлама, Гизо и Дрейпера, как следует:
«Что касается последнего, величайшего из всех человеческих начинаний (т. е. кругосветного плавания), следует помнить, что католицизм безвозвратно обязался догмату о плоской земле, с небом как полом рая и адом в подземном мире». — Дрейпер, «Конфликт», стр. 294.
«Преследование за религиозную ересь во всех ее степенях было в XVI веке принципом, а также практикой каждой церкви». — Халлам, «Средние века», том 2, стр. 48.
«Когда предпринимались какие-либо шаги для создания системы постоянных институтов, которые могли бы эффективно защитить свободу от вторжений власти в целом, церковь всегда становилась на сторону деспотизма». — Гизо, «История цивилизации в Европе», стр. 154.
«Были драки и драки между старой и новой школой, и все из-за вопроса, который заставил бы смеяться краба, — вопросы, которые были гиперкритичными и бесконечными, и о которых никто ничего не знал, и они думали, что знают так же хорошо, как Бог. Вопросы обсуждались с уверенностью и аргументировались; и, когда я оглядываюсь на них, я не могу не думать, что они были не лучше споров детей вокруг колыбели. Но все это вызвало у меня большое отвращение к догматическому богословию, и это отвращение, которое я не преодолел, и нынешние перспективы таковы, что я никогда не преодолею». — Генри Уорд Бичер.
Землетрясения и предсказания. — Профессор Рудольф Фальб из Вены, как сообщается, предсказал с точностью до часа землетрясения, которые произошли во Франции и Италии.
«Пиша в австрийских газетах несколько дней назад, он указал, что кольцеобразное солнечное затмение, которое началось во вторник утром в 6:41 по Гринвичу, было центральным в 9:13 вечера и закончилось на земле в целом в двадцать пять минут первого в среду утром, вероятно, будет сопровождаться сильными атмосферными и сейсмическими возмущениями. Ученый физик приобрел большую репутацию благодаря предыдущим подобным прогнозам. Его первым и большим успехом было предсказание разрушительного толчка в Беллуно 29 июня 1873 года. Почти вся Северная Италия была затронута, и более пятидесяти жизней было потеряно. Очень скоро после этого он предупредил о вероятности извержения Этны, которое последовало в ожидаемое время в 1874 году». — London Echo.
«Джон С. Ньюберри, профессор геологии и палеонтологии в Колумбийском колледже, будучи американским авторитетом по всем вопросам, касающимся земной коры, был естественно заинтересован в землетрясении, которое посетило Лонг-Айленд в среду. Он высмеивает идею о том, что местное сейсмическое возмущение имеет какую-либо связь с недавними событиями в Ментоне, так как толчки были слишком далеко друг от друга, и, если бы они были связаны, должны были бы ощущаться в течение восьми часов друг от друга, тогда как была разница в несколько дней. Его теория, которая в достаточной мере подтверждается наблюдениями, заключается в том, что землетрясение — это движение, вызванное сжатием из-за потери тепла недр земли и сдавливанием вместе и смещением жесткой внешней оболочки по мере того, как она приспосабливается к этому сжатию. Было замечено, что земля сотрясается вдоль Аллеганской цепи почти каждый год. Невозможно предсказать повторение толчков, но вполне вероятно, что они повторятся. Существует запись о 231 землетрясении в штатах Новой Англии между 1638 и 1869 годами». — Brooklyn Eagle.
Глава II — Структура мозга.
Человек — тройственное существо — Материалисты и иллюзионисты неправильно понимают его — Отношение души к мозгу и телу — Нервная система; иллюстрация — Эмбриональное состояние — Анатомические описания неудовлетворительны, а френологическая школа неточна — Внешний вид мозга в голове, иллюстрированный и описанный — Большой мозг, мозжечок и намет мозжечка — Внутренний вид основания черепа — Кости головы, иллюстрированные — Деление мозга на доли и извилины, с иллюстрацией — Лобная, средняя, теменная, височно-клиновидная и затылочная — Анатомический план или группировка извилины отличается от их фактического вида — Вид верхней поверхности, иллюстрированный — Разница между нерегулярными извилинами и угловыми картами — Вид нижней поверхности мозга — Иллюстрация и описание частей — Внутренний вид сечения по средней линии — Разделенные и неразделенные поверхности — Мозолистое тело объяснено — Два мозга и их диагональные отношения к телу — Проникновение и описание боковых желудочков — Сыворотка в мозге — Вариации сыворотки и крови — Вариации при гидроцефалии и безумии — Наша способность модифицировать мозг и изменять нашу судьбу — Сила образования — Ответственность общества — Боковые желудочки — центр мозга — Основание желудочков, великие нижние ганглии мозга, полосатые тела и зрительные бугры — Их излучающие волокна, заключающие полость — Зрительные бугры и их спайка и третий желудочек — Продолговатый мозг, мозжечок и древо жизни — Варолиев мост и ножки мозга — четверохолмие, шишковидная железа, четвертый желудочек и писчее перо.
Человек по существу является тройственной организацией, состоящей из постоянного психического существа, неосязаемого для наших внешних чувств, но, тем не менее, настолько отчетливо распознаваемого внутренне сознанием и внешне или в других — интуицией и пониманием, что психическое так же хорошо понято и известно, как и физическое существо. Это существо — вечный человек, а материальное тело — его временный спутник.
Физическое существо, или материальная форма, состоит из части, непосредственно и полностью занятой психическим существованием, — которая называется мозгом или энцефалоном и в жизни также находится вне досягаемости наших чувств во внутренней части черепа, — и непсихической структуры, тела, которое, хотя и не является местом пребывания души, имеет настолько интимную и полную связь со всем мозгом, что во время активной жизни оно ощущается так, как если бы оно было фактическим местом пребывания души, насколько это касается ощущений и действий.
Душа, или психическое существо, обладает внешними и внутренними восприятиями (для которых у нее имеются церебральные органы). Когда первые преобладают слишком сильно, человеческое тело и все внешние объекты осознаются наиболее ярко, а реальность психической жизни осознается или понимается не столь хорошо. Отсюда лица, организованные таким образом, склонны к материализму и либо сомневаются в существовании своего психического существа, либо равнодушны к нему.
С другой стороны, те, у кого слишком сильно преобладают внутренние способности, ярко осознают свою психическую жизнь, но имеют более смутные и слабые представления о материальных объектах, включая собственные тела, и придают чрезмерное значение воображаемому и субъективному в ущерб объективному. Однако материалисты и иллюзионисты не состоят целиком из этих двух классов субъективных и объективных мыслителей. Большинство составляют люди с умеренными способностями к рассуждению, которые просто следуют за своими лидерами.
Проводя критическое различие между психоорганическим мозгом и непсихическим телом, первый можно ограничить строго пределами черепа, оставляя внешние части головы как часть непсихического тела; но поскольку они более тесно связаны с мозгом, чем любая часть ниже шеи, это различие не является важным; и если вся голова, как среда обитания психического мозга, будет сгруппирована с ним, это не приведет к какой-либо существенной ошибке. Мозг тесно связан со всей физической личностью двенадцатью парами черепных или церебральных нервов и спинным мозгом, который спускается от основания мозга через большое отверстие, расположенное посередине между ушами, и при прохождении вниз по позвоночному столбу дает тридцать пар нервов.
Все черепные нервы предназначены для головы, за исключением блуждающего, или легочно-желудочного, нерва, который относится к органам дыхания, голоса и пищеварения; а все спинномозговые нервы предназначены для тела, за исключением нескольких, которые разветвляются в шее и коже головы.
Вся нервная система настолько мгновенно и быстро передает в мозг впечатления, порождающие чувства, и передает из мозга нервную энергию, вызывающую произвольные движения и изменяющую все жизненные процессы, что мы чувствуем, будто обладаем ощущениями и волей в каждой части тела; или, иными словами, что наше сознательное существование находится в теле; но мы рационально знаем, что ощущения и воля возникают в мозге, ибо ни ощущение, ни произвольное движение не могут произойти, если нервная связь с мозгом прервана путем сжатия или рассечения, или если сам мозг достаточно сжат. Когда мозг обнажается в результате травмы черепа, давление пальца приостанавливает всякое сознание и волю, создавая провал в жизни индивида.
Животная жизнь заключена только в нервной системе, и ее характер пропорционален развитию последней, главной массой которой является мозг. Однако подчиненная часть общей жизни находится в нервной системе тела, и по мере того, как развитие мозга снижается, относительное количество психической энергии в теле становится больше. Так, тело аллигатора после обезглавливания способно к ощущениям и произвольным действиям, таким как отталкивание раздражающего предмета ногой. Характер жизни в теле объясняется физиологией и саркогномией. Ее повсеместное присутствие обусловлено всеобщим распространением нервной системы, о чем даст верное представление прилагаемый рисунок, показывающий расположение спинного мозга и спинномозговых нервов. На этом рисунке видно, как спинной мозг с его тридцатью парами нервов — восемью шейными в шее, двенадцатью грудными в спине, пятью поясничными в пояснице и пятью или шестью в крестце (между бедрами) — спускается от основания мозга ниже мозжечка (который на гравюре изображен несколько крупноватым) и проходит по всему телу, пока не теряется в тонких разветвлениях, которые едва может проследить микроскоп, но которые быстро сообщают нам, если их коснуться или потревожить.
Нельзя должным образом утверждать, что спинной мозг происходит от мозга, равно как и то, что мозг происходит от спинного мозга, ибо они возникают одновременно в мягком, желеобразном состоянии, в котором микроскоп не может обнаружить скрытую структуру, не такой, как они есть у взрослого, а такой, как они есть у плода, в котором они появляются впервые, со структурой, подобной структуре низшего класса позвоночных животных — рыб.
Из этого эмбрионального состояния, в котором очень мало сходства со взрослым мозгом, его развитие было тщательно прослежено многими наблюдателями, но главным образом Тидеманом, через все стадии жизни до рождения в мягкую, младенческую форму человеческого мозга. Некоторое знание этого эмбрионального роста необходимо для правильного понимания взрослого мозга, его основного плана, его роста и верной оценки его развития.
Я не нашел в наших анатомических трудах того, что счел бы удовлетворительным изложением этого предмета. Начав как студент с анатомии мозга Спурцгейма, которая должна была быть самой ясной и полной из всех, я нашел ее настолько неясной и неудовлетворительной, что, пока не произвел множество вскрытий, у меня не было очень ясного понимания. Я никогда не находил удовольствия в трудах Спурцгейма. У более поздних авторов анатомические подробности действительно очень обильны и достаточны, чтобы сильно обременять память, но без той системы и философии, которые обращаются к пониманию и делают наши концепции удовлетворительными, какими я надеюсь сделать их для своих читателей, у которых должны быть очень неверные представления о плане мозга, если они полагались на труды г-на Комба и его последователей френологической школы, никто из которых, насколько мне известно, на самом деле не понимал церебральную анатомию.
Давайте подойдем к предмету, взглянув на него снаружи и в целом, затем проследив эмбриональный рост мозга и внутренние связи его волокон, пока мы не будем полностью готовы судить о его развитии, как он лежит в черепе, и понимать отношение каждого органа ко всем остальным частям. Тогда мы сможем изучать его функции с ясным пониманием отношений органов друг к другу, что является материальной основой психической науки, и с полной уверенностью в нашей способности судить и сравнивать живые головы и черепа людей и животных.
Давайте взглянем снаружи, удалив одну половину черепа с правой стороны головы. Это позволяет нам увидеть, что передняя часть мозга покоится над глазницами, опускаясь в центре так же низко, как корень носа, но немного выше снаружи. Когда мы касаемся лба прямо над корнем носа, наш палец касается самого нижнего уровня передней доли, вместилища интеллекта; но когда мы касаемся внешнего угла брови на том же уровне, мы касаемся костного отростка, и наш палец находится на добрых полдюйма ниже уровня мозга.
При взгляде сзади мы видим, что под большой массой мозга, называемой большим мозгом, лежит меньшее тело, по форме очень похожее на маленькую репу, называемое мозжечком, или малым мозгом, отделенное от большого мозга твердой горизонтальной мембраной, называемой наметом мозжечка (покрывающим мозжечок), на которой покоится большой мозг.
Положение намета мозжечка можно легко определить на собственной голове по тому факту, что там, где он пересекает срединную линию, имеется небольшой костный выступ, называемый затылочным бугром, очень заметный у одних людей и едва заметный у других. После определения местоположения затылочного бугра горизонтальная линия вперед даст нам часть намета мозжечка. Когда мы проводим эту линию вперед прямо над ушной впадиной, таким образом определяя положение намета мозжечка, мы легко распознаем под ним округлую выпуклость с каждой стороны, в которой лежат два полушария или половины мозжечка, с углублением между ними на срединной линии. Чтобы сделать эти и другие наблюдения на голове (которыми никто не должен пренебрегать), руку следует плотно приложить к коже головы, чтобы, скользя по кости, мы чувствовали форму черепа под ней. У большинства людей вдоль линии намета мозжечка будет ощущаться отчетливое углубление, отделяющее большой мозг от мозжечка — мозжечок расположен у основания шеи и простирается вниз примерно до конца сосцевидного отростка, который представляет собой большую, длинную выпуклость прямо позади ушной впадины.
Мозжечок можно рассматривать как физиологический, а большой мозг — как психический мозг, ибо мозжечок лишен интеллекта и воли, но оказывает важное влияние на тело. Его можно считать, подобно спинному мозгу, промежуточной структурой между контролирующим и сознательным мозгом и телесными органами.