«Разбитые дома: Исследование проблемы оставления семьи и методы социальной работы»

СЕРИЯ ПО СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ

РАСПАВШИЕСЯ СЕМЬИ

ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ ОСТАВЛЕНИЯ СЕМЬИ И ЕЕ СОЦИАЛЬНОГО УРЕГУЛИРОВАНИЯ

Автор:

ДЖОАННА К. КОЛКОРД

РУКОВОДИТЕЛЬ ОБЩЕСТВА ОРГАНИЗАЦИИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ ГОРОДА НЬЮ-ЙОРКА

НЬЮ-ЙОРК ФОНД РАССЕЛА СЕЙДЖА 1919

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1919, ФОНД РАССЕЛА СЕЙДЖА

ТИПОГРАФИЯ WM F. FELL CO ФИЛАДЕЛЬФИЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Столь вдумчивый критик человеческих нравов, как Джозеф Конрад, недавно заметил, что универсальный опыт «это именно то, что труднее всего справедливо оценить в каждом отдельном случае». Это высказывание могло бы стать девизом данной книги, ибо на ее страницах мисс Колкорд — со всем рвением новой школы социальных работников, стремящихся к пониманию и снисхождению, — ищет ту самую справедливую оценку, о которой говорит Конрад. Супружеские разлады и распавшиеся семьи, к счастью, не являются чем-то универсальным, однако некоторые человеческие слабости, ведущие к ним, встречаются почти повсеместно.

Для того, кто обладает широким взглядом на любую тему в социальной работе, «Распавшиеся семьи» демонстрируют последовательные этапы, через которые прошло искусство индивидуальной социальной работы. Двадцать лет назад редактор этой серии отвечал за следующие строки в годовом отчете: «Одной из наших самых сложных проблем было то, как поступать с женами, оставленными мужьями с детьми на руках... Одна достойная женщина, чей муж ушел от нее во второй раз более года назад, часто и решительно заявляла, что никогда не позволит ему вернуться. Мы спасли ее мебель от домовладельца, нашли ей работу, предоставили необходимую помощь и поддержали детей; но пьяный и ленивый муж вернулся на днях и теперь сидит на стульях, которые мы спасли, грея руки у огня, который мы поддерживали».

Этот отрывок относится к первому, и, как можно было бы назвать, «неумелому» периоду работы с проблемой оставления семьи, но тот факт, что советы директоров были готовы печатать столь откровенные заявления о собственных недостатках, был признаком того, что этот период подходил к концу.

На смену этому первому этапу пришел дисциплинарный период, в ходе которого предпринимались серьезные попытки принять законы, наказывающие беглецов и способствующие их экстрадиции, если они скрывались за пределами штата. Самые строгие законы, к тому же хорошо исполняемые, казались некоторое время единственно возможным решением.

Затем постепенно, с развитием философии и техники помощи людям в их социальных отношениях и через них, был разработан новый способ работы с этим древним и озадачивающим человеческим изъяном. Этот третий путь включал более тщательный анализ отношений и мотивов, большее разнообразие подходов, повышенную гибкость в методах работы, возможно, новую веру в созидательные силы, скрытые в человеческой природе. Но нет необходимости подробно останавливаться на точке зрения, которую эти страницы прекрасно иллюстрируют. Законы об оставлении семьи продолжают выполнять определенную функцию, как дает понять мисс Колкорд, но они больше не являются ни первым, ни вторым средством для квалифицированного сотрудника службы пробации, специалиста по семейной социальной работе или инспектора по защите детей.

Сразу после того, как Фонд Рассела Сейджа два года назад опубликовал трактат «Социальная диагностика», автору пришло множество писем с призывом выпустить том, посвященный лечению социальных дезадаптаций в индивидуальных случаях. Однако эта вторая тема еще не готова для большого общего трактата. Столь новая тема, как индивидуальная социальная работа, должна развиваться аспект за аспектом, предпочтительно в небольших практических томах, каждый из которых написан специалистом. Это именно такой том, и мисс Колкорд, более того, открывает новые горизонты, поскольку ее книга иллюстрирует всю современную тенденцию социальной работы применительно к отдельным личностям.

Следует выразить благодарность специалистам по индивидуальной социальной работе, которые внесли ценный вклад в массив данных, собранных для настоящего исследования. Мисс Колкорд просит отметить ее особую признательность мисс Бетси Либби, мисс Хелен Уоллерстайн и мисс Элизабет Вуд из Филадельфии; мистеру К. К. Карстенсу и мисс Элизабет Холбрук из Бостона; миссис А. Б. Фокс и мистеру Дж. К. Мерфи из Буффало; мисс Кэролайн Бедфорд из Миннеаполиса; мистеру Стоктону Реймонду из Колумбуса; миссис Хелен Гленн Тайсон из Питтсбурга; мистеру Артуру Тауну из Бруклина; мистеру Э. Дж. Кули, мистеру Чарльзу Зунсеру, мистеру Хайраму Майерсу и мисс Мэри Б. Сэйлс из Нью-Йорка. Многие другие, не упомянутые здесь, неустанно отвечали на вопросы и предоставляли необходимую информацию.

МЭРИ Э. РИЧМОНД Редактор серии по социальной работе НЬЮ-ЙОРК, май 1919 г.

CONTENTS

PAGE PREFACE I.INTRODUCTION7 II.WHY DO MEN DESERT THEIR FAMILIES?17 III.CHANGES OF EMPHASIS IN TREATMENT50 IV.FINDING THE DESERTING HUSBAND65 V.FURTHER ITEMS IN THE INVESTIGATION91 VI.THE DETAILS OF TREATMENT106 VII.THE DETAILS OF TREATMENT (Continued)125 VIII.THE HOME-STAYING NON-SUPPORTER149 IX.NEXT STEPS IN CORRECTIVE TREATMENT164 X.NEXT STEPS IN PREVENTIVE TREATMENT185 INDEX201

РАСПАВШИЕСЯ СЕМЬИ

I

ВВЕДЕНИЕ

Часто говорят, что оставление семьи — это развод бедняка, но, как и многие афоризмы, этот едва ли выдерживает проверку опытом. При ближайшем рассмотрении он не проливает свет на проблему и, если верить свидетельствам специалистов по социальной работе, не является правдой. Конечно, верно, что многие причины семейных неурядиц, ведущие к разводу среди состоятельных людей, могут привести к оставлению семьи среди менее удачливых, но мужчина, оставляющий семью, как правило, не считает свои отлучки из дома чем-то столь окончательным и определенным, как развод.

В исследовании проблемы оставления семьи, проведенном Филадельфийским обществом организации благотворительности в 1902 году [1], было обнаружено, что 87 процентов изученных мужчин оставляли семью более одного раза. Совокупный опыт социальных работников показывает, что сравнительно небольшое число тех, кто оставил семью впервые, совершают столь полный разрыв супружеских отношений, что о них больше никогда не слышат, и что еще меньшее число действительно создают новые семьи в другом месте, хотя статистических доказательств этого последнего утверждения нет. Один опытный социальный работник говорит, что, по ее мнению, оставление семьи, вместо того чтобы быть разводом бедняка, ближе к отпуску бедняка.

Мужчина, который всегда был хорошим мужем и отцом, был выписан из больницы после долгой и изнурительной болезни и вернулся к своей семье — жене и семерым детям — в их пятикомнатную квартиру. Десять дней спустя он внезапно исчез, но появился вновь спустя две недели, будучи в гораздо лучшем состоянии здоровья и готовым вернуться к своей работе и заботе о семье. Его объяснение своего кажущегося оставления семьи заключалось в том, что он не мог вынести суматохи в доме и «нуждался в отдыхе». Он «добирался на перекладных» до Филадельфии и навестил там друга.

Автор вышеприведенного сообщения отмечает, что это иллюстрирует «бессознательную самотерапию» и что исчезновения пациента можно было бы избежать, если бы в больнице, где лечился мужчина, были доступны услуги хорошего медико-социального отделения.

Труднее оправдать жажду впечатлений другого мужа, который пришел в офис службы семейной социальной помощи после отсутствия в несколько месяцев с бурными благодарностями за заботу о его семье и объяснением, что он «всегда хотел увидеть Запад, и это был единственный способ, который он смог найти, чтобы осуществить это».

На самом деле, социальная работа убедила социальных работников в том, что мало что бывает менее постоянным, чем оставление семьи. Само по себе это временное качество порождает раздражение в умах многих профессионалов. Трудно планировать помощь семье, которая, так сказать, перестает быть оставленной в одночасье. Но в своем понятном отчаянии социальные работники иногда упускают из виду существенные факты о природе брака. Постоянство семейной жизни — один из краеугольных камней их профессиональной веры; однако они могут не признавать определенные проявления этого постоянства как неотъемлемую часть той цели, к которой они стремятся. Они не увидели бы смысла в практике, принятой в одном социальном агентстве, которое имеет дело со многими случаями оставления семьи. Это общество, когда ему случается напечатать копии фотографии беглеца, чтобы использовать их при поиске его нынешнего местонахождения, часто дарит его жене увеличенную фотографию, подходящую для рамки. Эта процедура, тем не менее, демонстрирует глубокое понимание не только человеческой природы, но и человеческого института, называемого браком.

В следующей главе будут рассмотрены некоторые причины, заставляющие мужчин покидать свои дома. Однако для эффективного решения ситуации, созданной оставлением семьи, нам необходимо более широкое знание. Не только то, что заставляет мужчин уходить, но и то, что удерживает их от ухода, что возвращает их обратно, что ведет к тому, что их прощают и снова принимают в семью, — это вопросы, которые серьезно волнуют специалиста по индивидуальной социальной работе. Что делает это растение, называемое браком, столь прочным по своей структуре и столь трудным для искоренения даже из самой недружелюбной почвы?

К счастью (поскольку большинство социальных работников не состоят в браке), просто быть членом семьи дает некоторое понимание этих вопросов. Теоретик, который утверждает, что брак — это чисто экономический вопрос или что это полностью вопрос пола, либо никогда не принадлежал к настоящей семье, либо забыл некоторые уроки, которые он там усвоил.

Написано много томов по истории брака, или, скорее, семьи, поскольку, как справедливо отмечает один историк, «брак берет свое начало в семье, а не семья в браке» [2]. Во всех этих исследованиях показано, что влияние закона, обычая, личного интереса и экономического давления придавало институту брака причудливые формы и очертания, некоторые из которых были тяжким бременем. Но разве не кристаллизованные и конвенциональные записи прошлого приходилось использовать в качестве исходного материала для таких исследований, и можно ли найти духовные ценности семьи в любой период в ее законах и ученых дискурсах? Мы скорее могли бы ожидать, что исследователи этих источников будут озабочены внешними аспектами, неудачами, необычными случаями. Это верно как для людей, так и для наций: у счастливых нет летописцев. «Из... интереса и радости заботы о детях в их слабости и наблюдения за тем, как эта слабость перерастает в силу, семейная жизнь возникла и сохранилась» [3]. Едва ли можно представить, что в любом обществе, каким бы примитивным оно ни было, не было настоящих семей — даже когда обычаи диктовали иное, — в которых брак означал любовь, доброту и взаимное разделение ответственности. И эти семьи сегодня, как и всегда, являются творцами и хранителями духовных достижений человеческого рода. О семье в такой форме прекрасно сказано, что «она больше, чем сама любовь, ибо она включает в себя, облагораживает, делает постоянным все лучшее, что есть в любви. Боль жизни освящается ею, тяжелый труд подслащивается, ее удовольствия становятся священными. Это великое место встречи поколений, где прошлое и будущее вспыхивают в реальности настоящего. Это великая сокровищница, в которой с трудом заработанные сокровища прошлого, наследие духа и характера наших предков, охраняются и сохраняются для наших потомков. И это великая дисциплина, через которую каждое поколение заново усваивает урок гражданственности: никто не может жить только для себя» [4]. Из этого следует, что самая утомительная и обескураживающая черта социальной работы с оставленными женами, а именно их решимость принимать никчемных мужчин обратно снова и снова для новой попытки, часто является лишь еще одним проявлением необычайной жизнеспособности семьи.

Правда, в это качество долговечности входит много элементов, некоторые из которых обыденны или чисто материальны. Желание иметь поддержку или возобновление сексуальных отношений может сыграть роль в решении жены простить странника. Есть много других факторов — привычка; гордость от способности показать хороший фасад соседям; чувство, что неестественно получать поддержку из других источников. Просто желание видеть его одежду, висящую на стене, и чувствовать запах его трубки, сотни мелких деталей, из которых складывается привычка жить вместе, — каждая из них имеет свое отдельное притяжение для женщины, чей инстинкт быть женой и матерью своему заблудшему мужчине побуждает ее уступить; Дом — это в их обоих умах,

" ... the place where when you have to go there

They have to take you in....

Something you somehow haven't to deserve."[5]

Женщина, которая покинула свой родной город и нашла конторскую работу в чужом городе, чтобы не быть рядом со своим мужем, больным сифилисом, от которого она решила отделиться, сказала: «Когда ты была замужем за мужчиной, ты не можешь избавиться от чувства, что твое место рядом с ним».

Как бы мы ни сожалели о результатах в конкретном случае, безвольная женщина, которая много раз принимает мужа обратно, тем не менее может демонстрировать то, что мы больше всего заинтересованы сохранить — долговечность и устойчивость семьи. И поэтому социальный работник, который благодаря опыту или воображению способен проникнуть в истинный смысл семейной жизни, не испытывает ни презрения, ни насмешки, когда миссис Финнеган обнаруживается утром, когда ее дело против Финнегана должно рассматриваться в суде по семейным делам, занятой стиркой и глажкой его другой рубашки, чтобы он мог выглядеть подобающе и не опозорить семью перед судьей.

В этой небольшой книге будет предпринята попытка проанализировать некоторые причинные факторы в проблеме беглеца, коснуться недавних изменений в отношении социальных работников к оставленным семьям, представить иллюстрации из лучшей обнаруживаемой практики в лечении проблемы оставления семьи и предложить некоторые возможные следующие шаги, как с юридической, так и с социальной стороны. Из-за нехватки места будет невозможно рассмотреть тесно связанные проблемы жены, оставляющей семью, незамужней матери или разведенной пары. Повсюду предполагается, что читатель знаком с общей теорией современной социальной работы; и здесь не предпринимается ничего большего, чем дать ряд предложений, которые, как мы надеемся, окажутся практичными, когда социальный работник имеет дело с домом, испорченным и разрушенным оставлением семьи, или когда он стремится предотвратить это зло с помощью таких конструктивных мер, какие сейчас возможны.

СНОСКИ:

[1] Двадцать четвертый годовой отчет Филадельфийского общества организации благотворительности, стр. 25.

[2] Гудселл, Уиллистин: Семья как социальный и образовательный институт, стр. 8. Нью-Йорк, The Macmillan Co., 1915.

[3] Байингтон, Маргарет Ф.: Статья «Нормальная семья», Annals of the American Academy of Political and Social Science, май 1918 г.

[4] Бозанкет, Хелен: Семья, стр. 342. Лондон, Macmillan & Co., 1906.

[5] Фрост, Роберт: К северу от Бостона, стр. 20. Нью-Йорк, Henry Holt & Co., 1915.

II

ПОЧЕМУ МУЖЧИНЫ ОСТАВЛЯЮТ СВОИ СЕМЬИ?

«Перед тем как стать беглецом, он был сломленным человеком», — сказала секретарь округа, которая добилась заметных успехов в работе с такими мужчинами. Под этой характеристикой она подразумевала не обязательно физический или психический крах, а человека, временно обанкротившегося в плане здоровья, надежд, перспектив или во всем этом вместе; человека, которому не хватало сил или воли противостоять неблагоприятным условиям, который позволил жизни победить себя. Такой несчастный может не осознавать своей доли в возникновении трудностей, в которых он оказался, но он всегда знает, что в его жизни что-то пошло серьезно не так. Его понимание этого факта — единственная надежная почва, на которой социальный работник может встретить его в самом начале.

Нам следует различать причины, которые приводят к конкретному оставлению семьи, и сознательные мотивы в уме беглеца. Социальному работнику полезно сделать последние отправной точкой в работе с мужчиной, принимая даже самые нелепые из них как достойные обсуждения. Беглец часто слишком косноязычен и чувствует себя неловко, чтобы дать ясную картину того, что было у него на уме, когда он уходил. Если он был без работы, это могло быть вполне искреннее убеждение, что он найдет работу в другом месте, или, возможно, только спекулятивная надежда, что он может. (Вначале это не подлинные случаи оставления семьи, но часто становятся таковыми позже.) Возможно, что, будучи окруженным раздражением и недоумением, мысль о том, чтобы одним махом разрубить узел всех своих трудностей, показалась слишком сильной, чтобы ей сопротивляться. Или, возможно, он выскочил из дома в порыве гнева и ревности, которые позже кристаллизовались в холодную неприязнь. Причиной вполне могло быть наваждение увлечения другой женщиной; или он мог быть психически расстроен из-за алкоголя. Простая усталость от бремени, которое он не имеет сил тела или ума нести и которое никогда не должен был брать на себя, — это одна позиция, с которой нужно считаться, а неспособность осознать или в глубине души принять обязательный характер своих обязательств — другая.

Его темпераментная нестабильность могла быть такой, что желание перемен — «страсть к странствиям» — доводило его до безумия. Или, возможно, под влиянием собственного подсознательного чувства неудачи он мог убедить себя, что если он сможет «стряхнуть» старое окружение и все, что его обременяло, он сможет начать все сначала и добиться успеха. «Если бы я только мог добраться до Калифорнии, — вздыхал Патрик Дональд [6], — у меня есть чувство, что все было бы иначе». Обладая слишком большим воображением, чтобы довольствоваться ситуацией, в которой он оказался, Дональд не имел достаточно воображения, чтобы понять, что ему придется взять свое старое «я» с собой, куда бы он ни пошел, и что ему было бы лучше бороться там, где он стоит. Люди его типа постоянно тоскуют по будущему, не осознавая, что в самом истинном смысле настоящее и есть будущее.

Только в редких случаях беглец принимает на себя всю ответственность за свой поступок. Попытка найти оправдание тому, чтобы делать то, что мы хотим, характерна для людей, и беглец — не исключение. Он пытается «рационализировать» свое поведение и тем самым вернуть себе чувство самоуважения и благополучия, находя оправдания и обоснования в поведении других. Даже когда вина полностью лежит на нем, ему обычно удается заставить себя поверить, что его жена больше виновата в том, что он ушел из дома, чем он сам [7]. Социальный работник, который пытается справиться с ситуацией, созданной беглецом, должен заранее знать об этом отношении и быть готовым, используя простую психологию «на глаз», атаковать эту одержимость и привести его, прежде всего, к тому, чтобы увидеть и прямо взглянуть в лицо своей собственной ответственности.

Было разработано много общих теорий для объяснения оставления семьи — что это происходит из-за экономического давления; что это результат плохого ведения хозяйства; что все причины можно свести к сексуальной несовместимости. Все эти факторы, несомненно, имеют отношение к проблеме, но нет ни одной причины или группы причин, лежащих в основе разрушения семейного морального духа. Наблюдалось, что уровень оставления семьи скорее снижается, чем растет в «трудные времена» [8]; более того, общеизвестно, что не все неряшливые и некомпетентные жены оказываются брошенными, и что многие супружеские пары во всех слоях общества, чьи сексуальные отношения неудовлетворительны, тем не менее поддерживают ткань семейной жизни и содержат и воспитывают своих детей с умеренной степенью успеха. Ни один из этих трех факторов в отдельности, следовательно, не послужит фундаментальной единицей причинности в оставлении семьи. Было предпринято много статистических попыток изучить причины оставления семьи и присвоить каждой ее математический процент влияния. Отчет суда по семейным делам дает такой анализ более 1500 случаев, перечисляя 25 причин и тщательно рассчитывая процент случаев, приходящихся на каждую. Сводка этих процентов, сгруппированных по пяти заголовкам, выглядит следующим образом:

Percentage 1.Distinct sex factors39.03 2.Alcohol and narcotic drugs37.00 3.Temperamental traits15.40 4.Economic issues6.27 5.Mental and physical troubles2.30 ——— 100.00

Легко было бы критиковать вышеизложенное с точки зрения группировки. Можно ли отделить алкоголизм и наркоманию от психических и физических расстройств? И как безошибочно различить сексуальные факторы, темпераментные черты и психические расстройства? Но главный недостаток таких статистических исследований заключается в том, что они предполагают в каждом случае одну причину, или, по крайней мере, одну причину, достаточно доминирующую, чтобы затмить остальные; и немногие из перечисленных причин действительно являются фундаментальными. Ум инстинктивно начинает искать причины всех этих причин. Социальный работник, который сделал категоричное утверждение, что есть две великие причины семейного раздора — «эгоизм у мужчин и сварливость у женщин», — подошел гораздо ближе к точному изложению фактов с бесконечно меньшими усилиями.

Если смотреть с точки зрения социального работника, оставление семьи само по себе является лишь симптомом какой-то более глубоко укоренившейся проблемы в структуре семьи. Представленная проблема, если бы ее можно было распознать вовремя, по сути не отличается от того, какой она была бы до ухода мужчины. Поэтому, не пытаясь провести какой-либо статистический анализ причин оставления семьи, мы, тем не менее, можем рассмотреть один за другим ряд возможных способствующих факторов в супружеском несчастье, а следовательно, и в оставлении семьи. В приведенном ниже списке не будет предпринято попыток различить первичные и вторичные причины или расположить их в каком-либо порядке важности. Попытка получить от социальных работников списки, составленные таким образом, привела только к путанице, так как каждый человек подчеркивал разный набор факторов. Приведенные здесь группировки, следовательно, являются не более чем размещением более очевидно связанных факторов вместе и переходом от прошлой истории к настоящему.

Рассматривая сначала личные, в отличие от общественных факторов в оставлении семьи, их можно перечислить следующим образом:

СПОСОБСТВУЮЩИЕ ФАКТОРЫ У МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ

1. Фактическая умственная отсталость. — Характерные слабости, о которых говорилось ранее в этой главе, постепенно переходят в реальный умственный дефект или расстройство, и даже психиатр не всегда может провести грань.

Врач, связанный с Муниципальным судом в Бостоне, высказывает мнение, что, хотя процент действительно душевнобольных или слабоумных среди беглецов не выше, чем среди других преступников, они крайне склонны проявлять некоторые феномены психопатической личности. Такие люди должны изучаться социальным работником и психиатром, причем не только со стороны поведения, но и с целью выяснения того, какое оснащение для жизни было передано им от их семейного рода.

План на будущее пятнадцатилетнего мальчика, составленный обществом семейной социальной работы, был заметно изменен, когда было обнаружено, что не только его отец, но и дед был человеком жестокого и оскорбительного нрава, который привычно пил и пренебрегал своими семейными обязанностями. С такой наследственностью и неэффективной матерью, которую он привык видеть подвергающейся оскорблениям и неуважению, было сочтено важным удалить мальчика, который подавал некоторые надежды, в окружение, где он мог бы находиться под твердой дисциплиной и усвоить достойные стандарты семейной жизни.

Слабоумие, тесно связанное, как это обычно бывает, с производственной неэффективностью у мужчины, плохим ведением хозяйства у женщины и отсутствием самоконтроля у обоих, является, конечно, мощным фактором в необеспечении семьи, а вероятно, и в оставлении семьи.

2. Ошибки в раннем воспитании. — К низким идеалам семейной жизни и личных обязательств, которые были впитаны в юности, можно проследить большую семейную безответственность. Однако отнюдь не является правилом, чтобы дети всегда следовали по стопам слабых или порочных родителей; и опыт социальных работников показывает, что такие дети, наученные наблюдением избегать ошибок, виденных в своих собственных домах, часто сами становятся хорошими родителями. Возможно, еще более коварным по своему влиянию на последующую супружескую историю является дом, в котором не усваивается самоконтроль. Так называемые «хорошие дома», в которых дети подвергаются баловству, опеке и чрезмерному потаканию — и эти дома не ограничиваются богатыми, — производят взрослых, которые не справляются со своими обязанностями. Сотрудник службы пробации в Филадельфии рассказывает о матери молодого беглеца, которая не могла объяснить правонарушение своего сына. «Он должен быть хорошим мальчиком, — жаловалась она, — я сама носила его в постель каждую ночь, пока ему не исполнилось одиннадцать лет».

3. Различия в происхождении. — Даже если и муж, и жена происходят из хороших семей, если эти семьи сильно различаются по стандартам и культурному фону, между парой могут возникнуть трения в более поздней жизни. Различия в расе, религии и возрасте признаны имеющими причинную связь с оставлением семьи. Мисс Брандт [9] обнаружила, что примерно в 28 процентах случаев, где эти факты были установлены, муж и жена были разной национальности. «В общем населении Соединенных Штатов в 1900 году только 8,5 процента были смешанного происхождения, а для города Нью-Йорка эта доля составляла менее 13 процентов... Разница в национальности встречалась более чем в два раза чаще среди случаев оставления семьи, чем среди общего населения города, где это наиболее распространено». Цифры мисс Брандт по различию религии менее значимы, но оно существовало в 19 процентах от общего числа случаев, по которым была доступна информация по этому пункту. В 27 процентах семей, где были известны факты о возрасте, были различия более чем в шесть лет между ними; в 15 процентах женщина была старше мужчины.

Другие различия, которые следует упомянуть под этим заголовком, — это те, которые возникают, когда окружение меняется из-за иммиграции. Мужчина, который опережает свою жену на много лет, приезжая в Америку, часто перерастает ее, когда она наконец присоединяется к нему, даже если он не завел других семейных связей. Препятствие не полностью преодолевается, когда пара приезжает в эту страну вместе, ибо гораздо большие возможности мужчины изучать американские обычаи могут вбить клин между ним и его женой. С другой стороны, популярно мнение, особенно среди молодых итальянских иммигрантов, что девушки, которые слишком долго были в Америке, не станут хорошими женами, что когда мужчина хочет жениться, ему лучше послать за девушкой из старой страны; и эти браки, по-видимому, в целом оказываются удачными.

4. Неправильная основа брака. — Сюда следует включить поспешные браки, браки по расчету, браки, заключенные неохотно после наступления беременности, а также браки, где принуждение было фактором по другим причинам [10].

Когда до брака были сексуальные отношения, если обычай сообщества не санкционирует такую близость, вероятно, возникнут ревность, ссоры и неприязнь. «Он вечно попрекает меня этим, но, конечно, он сам был виноват» — это одна из версий старой как мир истории.

Сюда также следует включить те нерегулярные союзы, называемые «гражданскими браками», которые все еще разрешены во многих наших штатах. Защита, которую этот институт якобы предоставляет женщине, в основном фиктивна, так как практически невозможно добиться осуждения за двоеженство, если один из браков был гражданским. Гражданский муж, который оставляет семью, даже если он признает законные требования своей жены к нему, не чувствует себя морально обязанным; и этот факт, несомненно, играет свою роль в причинности таких оставлений семьи [11].

5. Отсутствие образования. — Под этим заголовком подразумевается больше, чем скудное «книжное обучение». Не только морально недисциплинированный ребенок, но и умственно недисциплинированный юноша находится в невыгодном положении как супруг и родитель. Незнание физических и духовных основ супружеской жизни — мощная причина оставления семьи. Так же как и ограниченное производственное оснащение. Нерегулярное посещение школы, ранние «рабочие документы», тупиковая работа без образовательных перспектив — все это формирует частый фон для последующей неудачи в жизни и в браке.

Сначала не было хорошего объяснения оставлению семьи Альфредом Уэстом. И его послужной список, и список его жены были хорошими, и их взаимная привязанность к детям казалась сильной связью. Однако они постоянно препирались из-за небольшого дохода, который Альфред мог заработать, и его жена и ее родственники «смотрели свысока» на него как на стоящего ниже их на социальной лестнице. Исследование прошлой истории показало, что он вырос в южном сообществе, где не было условий для образования, и что он не умел даже читать и писать до своего брака. Хотя он обладал средними способностями, он был ограничен из-за отсутствия раннего обучения в выборе работы; и унижение и чувство неполноценности, которые поощряла его жена, привели к унынию и безразличию, что закончилось оставлением семьи. Тщательное понимание двух вовлеченных фонов позволило социальному работнику добиться реального примирения, когда глаза женщины открылись на ее неблагородное поведение, а мужчина предпринял шаги по улучшению своего образования в вечерней школе.

6. Профессиональные недостатки. — Тесно связаны с вышеизложенным, и в некоторых отношениях вытекают из него, недостатки со стороны занятости, которые способствуют супружеской нестабильности. Большинство из них можно отнести к отсутствию образования или возможностей в юности, или к дефектам характера. Лень, некомпетентность, отсутствие навыков в какой-либо профессии, отсутствие прилежания или, с другой стороны, наличие у человека без делового «интереса» в сообществе профессии, в которой он может работать, где бы ему ни вздумалось, или профессии, которая является сезонной и переменной, — все это имеет прямое отношение к оставлению семьи.

Компетентность жены и ее готовность зарабатывать часто, по-видимому, имеют причинную связь с неудачей мужчины как «кормильца» [12].

Соответствующей и дополняющей производственные дефекты мужчины, и проистекающей из тех же причин, является неудача женщины в деле быть домохозяйкой. Лень, некомпетентность, отсутствие интереса, а также отсутствие навыков и знаний у жены создают, как выражается один социальный работник, «тот сорт дома, который имеет тенденцию быть оставленным». Эти недостатки жены ответственны за столько же оставлений семьи, вероятно, сколько и недостатки мужа. Когда и мужчина, и жена являются производственными неудачниками, мы получаем крайнюю степень семейного распада, которую можно найти в записях случаев «хронического необеспечения семьи».

7. Страсть к странствиям. — Как причина оставления семьи это, вероятно, было переоценено. Какой-то пункт такого рода появляется в каждом списке причин оставления семьи, который когда-либо был составлен, и есть более или менее исключительные случаи, в которых он, вероятно, играет роль. Мальчик, который становится бродягой в детстве и рано отправляется в путь, однако, не кажется человеком, склонным к браку; и случаи из социальной работы, в которых ясно, что жажда приключений была в основе оставления семьи, редки. Мужчина, чья линия работы до брака вела его с места на место, кажется, на самом деле едва ли вносит свою долю в ряды тех, кто оставляет жен, и необычно находить моряков или других странников по стечению обстоятельств среди них.

8. Денежные проблемы. — Как уже было сказано, невозможно показать какую-либо прямую связь между небольшими доходами и оставлением семьи. Связь между низкой заработной платой и необеспечением семьи, конечно, гораздо ближе. Неадекватный доход, несомненно, действует косвенно, разрушая семейный моральный дух почти так же, как и пониженная физическая жизнеспособность.

Но супружеский раздор, который проистекает из управления семейными финансами, — это другое дело, и он регулярно повторяется в истории того, что происходило до оставления семьи. Один беглец, выслеженный в южном городе, вернулся добровольно и умолял о помощи социального работника, заинтересованного в исправлении привычек траты денег его жены. «Я зарабатывал хорошие деньги и никогда не открывал свой конверт с зарплатой при ней, — сказал он, — но недельная зарплата всегда исчезала к четвергу». Многие мужчины, однако, которые хвастаются тем, что отдают нераспечатанные конверты с зарплатой своим женам, занимают обратно так много в виде ежедневных авансов, что их чистый вклад составляет лишь часть их заработной платы.

Некоторые случаи оставления семьи, вызванные финансовыми трудностями, строго говоря, вообще не являются супружескими проблемами. Долги, возникшие в результате его собственного расточительства или нечестности, могут заставить мужчину покинуть дом, чтобы избежать судебного преследования или позора. Один такой человек поддерживал связь со своей семьей, посылая деньги через нерегулярные промежутки времени в течение нескольких лет, но всегда переезжая в другое место, прежде чем его могли найти. Оказалось невозможным установить с ним связь, и в конце концов он перестал писать и исчез.

9. Плохое здоровье: Физическая слабость. — Все социальные работники согласны с тем, что физическое состояние играет роль, хотя обычно только косвенно и вторично, в возникновении оставления семьи. У мужчины оно может снизить его жизнеспособность, вызвать нерегулярную работу и вызвать состояние уныния и готовности сдаться. У женщины оно приводит к небрежному ведению хозяйства, потере привлекательности и нежеланию вступать в супружеские отношения — все это факторы, которые непосредственно способствуют оставлению семьи. Продолжительное плохое здоровье жены приносит бремя, финансовое и другое, которое может помочь через уныние разрушить моральный дух мужа.

Сюда следует включить некоторое рассмотрение одного из самых загадочных типов оставления семьи — «оставление семьи из-за беременности». Были предприняты попытки объяснить это на основании инстинктивного отвращения мужского пола к семейным кризисам. Но импульс, который заставляет процветающего домовладельца переехать в свой клуб, когда наступает время уборки дома, едва ли послужит объяснением такого обычая, и, по правде говоря, другие семейные кризисы, такие как болезни детей, не имеют никакого подобного эффекта на мужчину, который привычно отсутствует дома перед рождением каждого ребенка. Другими возможными причинами этого являются хорошо известная раздражительность и «трудность» женщин в этом состоянии, а также их отвращение к половым сношениям. Некоторые беглецы из-за беременности делают этот шаг в надежде, что их жены сделают аборт; но это современное и изощренное развитие, а институт «оставления семьи из-за беременности» является несомненно древним. Его распространенность среди некоторых европейских иммигрантов почти указывала бы на то, что это расовая традиция. Этнологи, изучавшие странные брачные обычаи, такие как «кувада», должны обратить свое внимание на обнаружение причин этого другого и социально более важного супружеского каприза.

10. Темпераментная несовместимость. — Трудно каталогизировать и оценить причинные факторы в оставлении семьи, которые лежат в личности. Они тесно связаны с различиями в происхождении и тесно вовлечены в сексуальные отношения пары. Мы не можем, однако, признать, что они идентичны последним, как утверждают некоторые исследователи предмета; или что единственная несовместимость в браке — это сексуальная несовместимость. Действительно, два человека могут быть настолько несовместимы, что находят в сексе свою единственную общую почву.

Самые распространенные из этих темпераментных различий сосредоточены вокруг стандартов правильного и неправильного или надлежащего и ненадлежащего поведения. Особенно это проявляется в воспитании детей. Крайняя самоправедность со стороны одного или другого, придирки и мелкая критика, необоснованная ревность, «приступы хандры», бурные ссоры — вот некоторые из ее проявлений. Идея владения, осуществляемая кем-либо из пары, и особенно тенденция доминировать или пытаться контролировать со стороны женщины, может быть причинным фактором в оставлении семьи. Отсутствие спасительного чувства юмора у одного или обоих часто является осложняющим фактором. Эти сравнительно незначительные различия принимают серьезный оборот в умах пары; и удивительно, как часто беглец будет давать быстро и со всем видом оправданности какую-то причину для своего оставления семьи, которая четко подпадает под этот заголовок. «Люди прощают друг другу большие вещи; это маленькие вещи, которые они не могут простить».

11. Сексуальная несовместимость. — Под этим заголовком подпадает широкий спектр причинных факторов, которые играют важную роль в супружеском раздоре. Некоторые из них лучше поняты социальным работником, чем это было ранее; но многие из них непонятны даже практикующему врачу в области психиатрии, к которому их результаты приходят ежедневно. Как бы неприятна ни была задача, социальный работник должен ознакомиться через чтение или через обучение квалифицированным врачом с более распространенными формами этих дезадаптаций. Это не рекомендуется потому, что часть задачи социального работника — проводить детальное расследование таких вопросов или выносить суждение о них, а потому, что они часто требуют внимания и должны быть распознаны первым ответственным лицом, до сведения которого они доведены. Если она не знает, например, что составляет излишество в сексуальных отношениях, работник может неправильно понять ситуацию, описанную ей, и осудить мужчину за то, что он эгоистичный зверь, когда проблема на самом деле — сексуальная анестезия у жены. Хорошо известно, что эта единственная причина действует катастрофически, разрушая многие браки или делая их невыносимыми. Следует добавить предупреждение, однако — и его нельзя добавить слишком решительно, — что социальный работник должен скрупулезно воздерживаться от постановки диагнозов в этих случаях, даже предварительно; она должна направлять такие данные, которые приходят к ней, либо врачу общей практики, либо психиатру, выбирая одного или другого, как могут указывать представленные симптомы.

Менее понятны для непрофессионального работника фактические дезадаптации, как физические, так и психические (или духовные), которые препятствуют полному удовлетворению одного или обоих. Некоторые из них излечимы медицинской помощью, другие — обучением и образованием. Это обучение должно быть дано, излишне говорить, врачом, а не социальным работником. Если их не исправить, такие дезадаптации могут привести к супружескому кораблекрушению.

Здесь нельзя предпринять попытку обсудить фактические сексуальные извращения в их отношении к оставлению семьи. Их эффект очевиден; и социальный работник должен быть достаточно хорошо информирован, не только из нескольких стандартных книг по предмету [13], но и из знания фраз, которые используются в многоквартирных домах, чтобы понимать их, чтобы значимые симптомы не были упущены. Настолько тесно сексуальные трудности связаны с неврозами, что непрофессиональный социальный работник должен свободно консультироваться с психиатром, где бы он ни был доступен, прежде чем пытаться иметь с ними дело.

12. Порочные привычки. — Сексуальная аморальность, через свой дегенеративный эффект на личность и пониженные идеалы брака, которые она вызывает, имеет реальный эффект в возникновении оставления семьи. Тип оставления семьи «другой мужчина» и «другая женщина», однако, часто сам по себе является лишь следствием ранее существовавшего состояния темпераментной или сексуальной несовместимости. Если эти основные причины могут быть атакованы и изменены, такое оставление семьи может быть «исправимым».

Молодой человек оставил свою жену и троих детей и сбежал с восемнадцатилетней девушкой, с которой познакомился во время флирта в трамвае. Он был «послушным мальчиком с хорошими принципами», и его более поздний послужной список показывал устойчивость и способности; но он и его жена отдалялись друг от друга — их супружеские отношения были «не совсем такими», как раньше. Арестованный и возвращенный, он, однако, не возложил никакой вины на нее, а сказал, что «должно быть, сошел с ума». Несмотря на обстоятельства, судья решил дать ему шесть месяцев в тюрьме; и мужчина-посетитель из заинтересованного агентства семейной социальной помощи начал сразу пытаться обеспечить влияние на него. После его освобождения пара снова начала вести хозяйство. Жену предупредили, как его принять; но поначалу дела шли плохо, и мужчина снова начал настаивать, что они не подходят друг другу. (У него «другая девушка все еще была значительно на его совести и сердце».) Постоянно возникали путаницы, которые посетителю общества было трудно распутать. Однажды жена нашла письмо от девушки; но в конце концов, после того как общество организации благотворительности в городе, где он оставил девушку, сообщило, что у нее все хорошо и она не убивается из-за него, мужчина решил «прекратить» переписку. Чуть позже девушка устранила себя, выйдя замуж. Через год после примирения жена сказала дружелюбному посетителю, что беда между ними ушла, и «это было просто как новая жизнь». Еще год продолжались усилия по укреплению привязанности и сделанию дома более привлекательным, по истечении которого было сочтено, что дом достаточно стабилен, чтобы не нуждаться в дальнейшем надзоре.

По соображениям удобства мы можем включить сюда причинные связи между венерическими заболеваниями и оставлением семьи. Поскольку сифилис приводит к психическому и физическому ухудшению, связь между ними очевидна. Наличие болезни у мужчины, если оно известно его жене, может привести к тому, что она разорвет отношения с ним в целях самозащиты, и этот разрыв, в свою очередь, может привести в конечном итоге к оставлению семьи или полному разделению. Часто разделение желательно, но сифилитик, который в целом является хорошим семьянином, поднимает некоторые из самых сложных вопросов, с которыми приходится иметь дело социальному работнику. Пытаться ли заставить его уйти из дома и тем самым сделать невольным беглецом; нарушить ли диагноз, данный в доверии, передав его жене для ее защиты — это лишь две из загадок, которые могут возникнуть.

Связь алкоголизма с необеспечением семьи и оставлением семьи слишком хорошо известна, чтобы требовать обсуждения. Причинная связь между алкоголем и оставлением семьи настолько прямая, что, вероятно, ее вообще не следует включать в способствующие причины. Поскольку это активный яд для клеток нервной системы, он может привести к ухудшению ума и характера, которые непосредственно виноваты в таких антисоциальных актах, как оставление семьи. То же самое верно в меньшей степени для использования наркотиков; хотя наркотические привычки гораздо менее распространены в связи с оставлением семьи, чем алкоголизм. Какое отношение наркотики и алкоголь будут иметь к оставлению семьи после 1 июля 1919 года, еще предстоит увидеть. Алкоголизм у женщины, однако, является реальным способствующим фактором, и часто встречающимся. Опыт социальных работников заставляет их верить, что алкоголь более разрушителен по своим эффектам на характер у женщин, чем у мужчин, и что надежды на излечение меньше. Подавляющее большинство так называемых «оправданных беглецов» — это мужья алкоголичек.

Азартные игры в их эффекте на семейный доход будут обсуждаться в связи с необеспечением семьи, к которому они имеют гораздо более прямое отношение, чем к оставлению семьи. В своем дегенеративном эффекте на характер они могут иметь, однако, реальную причинную связь с последним.

Привычка к оставлению семьи сама по себе является дегенеративной, не только для беглеца, но и для его дома. «Прерывистый муж» часто ослабляет и деморализует свою жену почти в той же пропорции, что и его собственный прогресс вниз.

СПОСОБСТВУЮЩИЕ ФАКТОРЫ В СООБЩЕСТВЕ

1. Вмешательство родственников. — Тенденция родственников принимать сторону против своих «родственников по браку» — это предмет наблюдения каждого. Это часто обнаруживается как серьезный фактор в оставлении семьи. Многие истории случаев, которые будут использованы в следующих главах для иллюстрации других моментов, показывают также вредное вмешательство родственников в то, что могло бы в противном случае быть довольно стабильным домом. Родственники могут быть фактором в супружеском раздоре, не вмешиваясь активно. Одна вспыльчивая молодая пара сформировала то, что можно назвать привычкой частых ссор и временных разделений просто потому, что родители обоих были готовы принять их обратно, когда бы они ни решили жить отдельно. Родственники внутри дома, а также вне его могут оказывать неудачное влияние на супружеские отношения. Оставление семьи мужчиной средних лет, который женился на вдове, было обнаружено как непосредственно вызванное антагонизмом, который вырос между ним и ее взрослыми пасынками.

2. Расовое отношение к браку. — Расовый фактор важен в оставлении семьи. Не только собственный фон индивида, но и отношение людей, из которых он вышел, к святости брака, к положению женщин и к важности сдержанности в сексуальных отношениях, будет иметь эффект на уровень оставления семьи данной расовой группы. Недавно было проведено исследование 480 беглецов, известных Нью-Йоркскому обществу организации благотворительности в 1916-17 годах, чья национальность была указана. Результаты в процентной форме даны для того, что они могут стоить, по сравнению с тем же процентом в 2987 семьях известных национальностей, которые находились под опекой по всем причинам в течение того же года.

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ ИЛИ РАСА

Race or place of birth Per cent among 480 deserters Per cent among 2,987 families under care for all causes United States—white30.629.7 United States—colored11.25.6 Irish9.714.7 Other British5.04.7 German6.26.2 Italian20.228.0 Austrian5.54.8 Russian2.81.0 Polish3.31.2 Other5.54.1 100.0100.0

3. Стандарты сообщества. — Нельзя слишком решительно заявить, что любая тенденция в сообществе принижать или высмеивать состояние брака имеет определенный кумулятивный эффект на оставление семьи. Серия «когда мужчина женат» в комических приложениях, некоторые комические фильмы в кинотеатрах, форма драмы, популярно называемая «спальни-фарс», являются примерами этих разрушительных сил. Большинство людей, которые смеются над ними, принимают их как юмористическую формулу и не подвергаются серьезному влиянию ими; но их образовательный эффект на молодых людей обязательно будет плохим и ложным в высшей степени. Поскольку они переоценивают романтическую любовь и пренебрегают супружеской любовью, театр и популярная пресса оказывают этому поколению большую медвежью услугу.

Еще один способ, которым общество может влиять на общепринятое представление о браке, заключается в порядке регистрации гражданских браков. Отсутствие должной тщательности при обеспечении соблюдения законов и недостаточная серьезность при проведении церемоний могут оказать решительное влияние на уважение к этим законам и к самому институту брака. Аналогичным образом, применение законов о разводе может влиять на общественное представление о браке. В одном районе все соседи оправдывали ситуацию, при которой брошенная жена немедленно стала жить с другим мужчиной, на том основании, что «будь они богаты, они могли бы получить развод».

4. Отсутствие надлежащего досуга. — Это может показаться темой, которую следует обсуждать в рамках личных факторов; но надлежащий досуг, в конечном счете, в значительной степени зависит от того, что предоставляет или делает доступным общество. Американская тенденция мужчин проводить досуг отдельно от семьи, в салунах и общественных клубах, является причиной многих семейных неурядиц. Любое изменение в семейных привычках проведения досуга, означающее, что муж и жена меньше времени проводят вместе, является тревожным сигналом, серьезность которого не всегда осознается. Социальные работники склонны недооценивать не только влияние неправильно организованного досуга как фактора распада семьи, но и возможности хорошего досуга как средства восстановления семьи.

5. Влияние окружения. — Как фактор оставления семьи, это тесно связано с двумя предыдущими пунктами. Стандарты района, влияющие на отдельных лиц, как правило, передаются через ближайшую малую группу, и у товарищей мужчины есть наиболее свободная возможность влиять на него во время совместного досуга. Влияние окружения не часто встречается как сила, намеренно направленная на то, чтобы вызвать оставление семьи; но, с другой стороны, внутренний контраст, который проводит мужчина между своим положением и положением своих неженатых товарищей, часто играет определенную роль в его решении уйти из семьи, если он начал стремиться к свободе. Влияние окружения особенно связано с типом оставления семьи, вызванным «тягой к странствиям».

6. Ожидание благотворительной помощи. — Раньше считалось, что многих мужчин, которые в противном случае остались бы дома и обеспечивали семью, можно подтолкнуть к уходу, если у них есть основания полагать, что об их женах и семьях позаботятся в их отсутствие. Несомненно, так часто и было, прежде чем социальные работники научились различать в своей работе брошенных жен и вдов или энергично настаивать на поиске бежавших мужей. В настоящее время опыт социальных работников показывает, что немногие мужчины сознательно рассчитывают переложить бремя содержания своей семьи на других или побуждаются этими соображениями к уходу.

Пытаясь определить причину конкретного случая оставления семьи, полезно с самого начала помнить, что причин, вероятно, больше одной, и что очевидные причины, которые проявляются первыми, почти наверняка сами являются следствием более глубоких, скрытых причин. Молодой актер водевиля итальянского происхождения женился на еврейской девушке, певице кабаре, и привел ее жить к своим родителям. Следует ли приписывать его последующий уход из семьи различиям в национальности и религии, вмешательству родственников, нерегулярной и беспокойной работе или сочетанию всех трех факторов? Все ли браки, обремененные такими обстоятельствами, заканчиваются так плохо? Если нет, то какие дополнительные факторы вступили в действие, чтобы снизить порог сопротивления распаду в данном конкретном случае?

Этот последний вопрос, в конечном счете, является самым важным из всей вышеперечисленной серии. Это вопрос, который специалист по индивидуальной социальной работе никогда не должен оставлять без ответа.

СНОСКИ:

[6] Все имена бежавших мужей, приведенные в тексте, являются псевдонимами.

[7] Превосходное обсуждение процесса рационализации см. в книге: Bernard Hart, The Psychology of Insanity, Cambridge University Press, 1914.

[8] Вдумчивое обсуждение этого вопроса см. в работе: Eubank, E.E.: A Study of Family Desertion. Chicago Department of Public Welfare, 1916.

[9] Brandt, Lilian: Family Desertion. The Charity Organization Society of New York City, 1905.

[10] Более полное обсуждение вынужденных браков см. на стр. 92 и далее.

[11] См. также стр. 98.

[12] См. также стр. 154.

[13] Можно порекомендовать две книги: Forel, The Sexual Question и Havelock Ellis, Sex in Relation to Society (том VI из серии Studies in the Psychology of Sex).

[14] См. стр. 70 и далее для обсуждения фиктивного оставления семьи.

III

ИЗМЕНЕНИЯ В АКЦЕНТАХ ПРИ РАБОТЕ С СЛУЧАЯМИ

Бессознательно и незаметно точка зрения на работу с оставлением семьи менялась в течение последних пятнадцати лет. Раньше внимание социального работника было сосредоточено на опасности увеличения уровня оставления семей из-за политики слишком сочувственного отношения к семьям бежавших мужей. Индивидуальные причины почти не изучались, и если существовала общая политика работы, то она заключалась в том, чтобы настаивать, везде, где существовал закон об оставлении семьи, на том, чтобы брошенная жена немедленно обращалась в суд и возбуждала дело против мужа. Социальный работник часто не видел мужчину до тех пор, пока тот не появлялся в суде. Политика в отношении семьи тем временем заключалась в сокращении ее состава путем помещения детей в приюты до тех пор, пока мать не сможет содержать себя самостоятельно; или, если помощь оказывалась, то в меньших размерах, чем вдове или жене мужчины, находящегося в больнице. Как только мужчина оказывался под судебным постановлением или возвращался домой, старые записи обычно показывают, что усилия социального работника ослабевали, и часто последняя запись гласила: «Дело закрыто — семья обеспечивает себя сама».

Для большей части такой практики существовали веские причины. В то время существовало мало законов, и они не всегда адекватно исполнялись, и любой мужчина, который хотел, был волен, насколько это касалось общества, уйти и оставить свою семью в любое время. Множество источников помощи в крупных общинах и отсутствие чего-либо похожего на расследование представляли собой почти приглашение для мужчин оставить семью. Благотворительной общественности не приходило в голову проводить грань между вдовой и брошенной женой, или даже интересоваться, кем из них является женщина, до тех пор, пока она была хорошей матерью и «казалась достойной». Неудивительно, что первые социальные агентства, занятые созданием инструментов буквально из ничего, заняли жесткую позицию по такому вопросу социальной политики. Хотя их сдерживающие меры не смогли искоренить зло оставления семьи или даже затронуть его источники, нет сомнений, что они уменьшили его масштабы, создав здоровое уважение к силе закона в сознании потенциального беглеца и воспитав в его жене готовность отстаивать свои права. Более мягкая и конструктивная политика, действующая в настоящее время, стала возможной отчасти благодаря этим изменениям в отношении. Сам факт того, что фиктивное оставление семьи, когда-то довольно распространенное, сейчас встречается редко, иллюстрирует благотворные эффекты ранних методов работы.

Но остается фактом, что заметных изменений в уровне оставления семей не произошло, и что повторные случаи оставления семьи в отдельных случаях не были предотвращены. Едва ли какая-либо статистическая цифра в работе семейных социальных агентств показывает такие незначительные колебания из года в год и между разными городами, как процент брошенных семей. Обычно он составляет от десяти до пятнадцати процентов работы любого такого общества.

Постепенно, таким образом, репрессивные черты ранней работы были оставлены, и пришло осознание сложности причин, вызывающих распад семьи. В частности, связь сексуальной неустроенности с неудачами в браке получила серьезное внимание социального работника. По вопросу о вмешательстве суда произошел почти полный разворот; лучшие социальные работники теперь без колебаний и однозначно говорят, что они передают дела в суд только в крайнем случае, после того как методы индивидуальной социальной работы были испробованы и не дали результата. Ни в одном другом случае, когда судебный иск предпринимается одним лицом против другого, отношения между ними не остаются прежними. Невозможно представить, чтобы деловое партнерство не было аннулировано одним из партнеров, подавшим иск против другого; однако мы ожидаем, что брачные отношения переживут это. На самом деле, такова их жизнеспособность, что часто так и происходит. Но много раз результатом судебного разбирательства становится лишь окончательное угасание той крошечной искры, из которой могло бы возродиться супружеское счастье. Пока оно существует, и муж, и жена в глубине души чувствуют, что, независимо от его проступка, «подать на него в суд» — это предательство незримых уз, которые все еще связывают их. Как бы далеко они ни разошлись и каким бы непростительным ни был проступок бежавшего мужа, нечто необратимое действительно происходит с тканью брака, несколько жалких клочков которой могут еще существовать между ними, когда его жена появляется в суде, чтобы подать на него жалобу. Именно инстинктивное осознание того, что она теряет надежду, лежит в основе нежелания многих женщин «выступать против своего мужа». Многие социальные работники (включая некоторых сотрудников службы пробации и судебных работников) теперь считают, что на такой шаг следует идти только при полной уверенности, что защита женщины и детей требует этого, и что ничего другого не остается.

Однако это не должно интерпретироваться как критика законов об оставлении семьи или судов, которые их применяют. Если бы их не было на заднем плане, готовых к использованию, когда все остальное не помогает, руки социального работника были бы связаны, и возможность богатой и гибкой работы с проблемами оставления семьи была бы для него потеряна. Именно потому, что у них не было такого средства правовой защиты, социальные работники прежних дней были вынуждены принять политику, которая сейчас кажется жесткой. Именно потому, что они способствовали принятию лучших законов и созданию специализированных судов, социальный работник наших дней может продвигать свою собственную технику работы с семьями, которые находятся в процессе распада.