[14] «Я бы скорее назвал это», — говорит Джон Смит в своих «Избранных дискурсах» (1660), намекая на эту интуицию, — «если бы я хотел выразиться точно, я бы скорее назвал это ὁρμὴν πρὸς τὸν Θεὸν, чем, вслед за Плутархом, Θεοῦ νόησιν».
[15] В каждой интуиции есть различные элементы, на которых мы здесь не останавливаемся, поскольку они являются скорее необходимыми чертами, чем критериями, скорее характеристиками, чем тестами. Два из них можно просто констатировать — 1. Каждая интуиция является предельной и несет свое доказательство в самой себе: она не может апеллировать к какому-либо высшему свидетелю вне себя; и 2. Факт или факты, которые она провозглашает, будучи неразложимыми при анализе, должны быть неспособны к какому-либо иному объяснению.
[16] Точно так же и с действием бесконечной и абсолютной причины. Творческая энергия этой причины не противоречит ее неизменности. Сказать так — значит внести количественное понятие в сферу, где следует рассматривать только качество. Причина в действии — это сила, которая определяет изменения, происходящие во времени. Но primum mobile, первая причина, не обязательно должна сама изменяться от проявления своей причинной силы.
[17] «Я принимаю понятие причины», — сказал доктор Томас Рид в письме доктору Грегори, — «как производное от силы, которую я чувствую в себе для производства определенных эффектов. В этом смысле мы говорим, что Божество является причиной Вселенной». — (Работы, издание Гамильтона, стр. 77).
[18] Как тот, кто поддерживает отцовские отношения, является в то же время сыном, братом, гражданином, членом общества и представителем профессии; или как мы описываем существо сложной природы, такое как человек, который является и телом, и душой, с помощью высшего из этих двух терминов.
[19] Мы используем это слово в соответствии с его древним значением, как описание того, каким образом вдохновенная душа пророка или поэта «становилась одержимой своими истинами», в отличие от его другой функции как «выразителя истин». И мы относим это только к тем поэтам, которые, как «выразители истины», говорили о духовных присутствиях природы, среди которых Вордсворт является главным.
[20] De l'Existence de Dieu. Часть II. гл. i. с. 29.
[21] Теизм, стр. 13, 14.
[22] «Дома царило спокойствие; государственные должности сохраняли свои старые названия;... Тиберий инициировал все свои меры под маской консулов, как если бы это была старая республика.... И все же в Риме шла гонка за рабство; консулы, сенаторы и рыцари — все одинаково».
[23] См. «Меривейл», том III, стр. 464.
[24] «Жизнь Лоренцо де Медичи» Роско, стр. 6.
[25] «Речи Маколея», стр. 36.
[26] «Гражданская переписка герцога Веллингтона» (Ирландия), стр. 28 и 627.
[27] «Стрельба по Ниагаре», стр. 12.
[28] «Де Токвиль», том I.
[29] «Аристофан» Радда, «Всадники».
[30] Екклесиаст ii. 18, 19.
[31] Драйден.
[32] Кризи «О конституции». «Средние века» Халлама, том II, стр. 319.
[33] «Блэкстон» Стивена, том II, стр. 361.
[34] «Конец — делу венец».
[35] «Эссе», стр. 45.
[36] «Прогулка» Вордсворта.
[37] Его не следует путать с Томасом Гудвином, также индепендентом, который был членом Ассамблеи.
[38] Это не было, так сказать, личным словом Робинсона. Это была традиция сепаратистов. Гринвуд пишет из своей тюрьмы о том же в дни Елизаветы.
[39] Действие нонконформизма в возрождении религиозной жизни, как в Свободной церкви кантона Во, является очень поучительной главой современной континентальной церковной истории.
[40] Помня о горькой брани, которой подвергалось Общество освобождения, следующий отрывок из речи сэра Раунделла Палмера, хотя и делает честь оратору, также забавен: — «Когда мы видим значительные группы, связанные — я не назову их агитациями, ибо это слово может быть неприемлемым — но с движениями вне стен для целей влияния на общественное мнение по этому вопросу.... Я не могу притворяться, что отрицаю, что вопрос должен быть доведен до нашего внимания». Это замена витриола розовой водой!
[41] Билль об отмене университетских тестов получил королевское одобрение 16 июня.
[42] Лондон: Дж. и К. Мозли, и Мастерс и Сын, 1870.
[43] Материалами для этой статьи мы в значительной степени обязаны биографическому очерку доктора В. Бейшлага, профессора теологии в Галле.
[44] Это экзамен, который каждый гимназист, или ученик гимназии, намеревающийся поступить в университет, должен сдать до окончания школы. Документы, удостоверяющие сдачу этого экзамена, должны быть представлены университетским властям до зачисления.
[45] Ф. А. Пертес из Готы, сын Ф. Пертеса, недавно опубликовал собранное и более дешевое издание работ Ульмана.
[46] Доктор Гизелер, автор одной из самых ценных церковных историй, созданных в Германии; доктор Люке, наиболее известный своим исчерпывающим комментарием к сочинениям св. Иоанна; и доктор Нич, одинаково знаменитый как теолог и практический церковный деятель.
[47] Перевод был опубликован братьями Кларк из Эдинбурга. Линия аргументации, которой придерживался Ульман, имеет важное значение для споров, которые сейчас возникают в нашей среде, особенно по вопросу, касающемуся Воплощения, как его открыли такие авторы, как г-н Хаттон в своих «Эссе» и г-н Бэринг-Гулд в своей работе «Происхождение и развитие религиозных верований». Немаловажно, что последний в своем обсуждении доказательств воплощения никогда не упоминает о безгрешности нашего Господа — пункте, на который справедливо делали большой упор некоторые из наиболее выдающихся недавних апологетов христианства. Если верно, что Христос был безгрешен; если далее верно, что моральное совершенство невозможно, кроме как при условии полного общения и гармонии с Богом; если далее верно, что творение, чем теснее его общение с Богом, тем полнее оно будет признавать, в слове и деле, различие между собой и Богом, тогда, как нам кажется, безгрешность Иисуса, взятая в связи с притязаниями, которые он выдвигал для себя, предполагает его пребывание в отношении к Богу, таком, как подразумевается словом воплощение. Либо это, либо само его утверждение о безгрешности является одним из самых сильных доказательств его греховности. Аргументы г-на Бэринг-Гулда в пользу воплощения в другой форме могут быть использованы теми, кто занимает старую позицию; в его руках они кажутся нам причудой.
[48] «La Navigation Atmosphérique». Пар М. Фарко, инженер-механик, член Аэростатического и метеорологического общества Франции. Париж, 1859.
[49]
«Les Anglais, nation trop fière,
S'arrogent l'empire des mers;
Les Français, nation légère,
S'emparent de celui des airs.»
[50] The famine of 1846, to relieve which the Free Church sent £15,000 to the Highlands.
[51] Милман, «История латинского христианства», том IV, стр. 407.
[52] Он умер около 1308 года в возрасте ста лет. Подборка из его сатир находится в коллекции провансальской литературы Рейнуара.
[53] Среди них самым грозным в свое время был великий орден рыцарей-тамплиеров — Ecclesia super Ecclesiam.
[54] См. Révue des Deux Mondes, 1866, том 64.
[55] Ср. также Ричард из Хэмпола —
«Ther is lyf withoute ony deth,
Ae yatte the most sovereign joye of alle
Is the sight of Goddes bright face,
In whom resteth all manere grace.»
[56] Можно возразить, что «La Bible Guyot» была сатирой на времена. Но эта любопытная книга, насколько она касается Церкви, является ворчливой жалобой на определенные унижения и лишения, перенесенные автором, главным образом в плане еды и питья. «Аббат», говорит он, «получает мясо и чистое вино; монахи получают бобы и мутное вино. И они обязаны всю ночь напролет "реветь и вопить", так что не могут уснуть». Монаха, чья главная жалоба — частота церковных служб и суровое умерщвление плоти, вряд ли можно назвать сатириком.
[57] Это было, среди прочего, причиной того самого необычного движения — Крестового похода детей. Монах Николай проповедовал, что из-за алчности и похоти солдат Святая Земля никогда не будет завоевана, но если бы дети вторглись в нее, оружие неверных выпало бы бессильно из их рук. Действуя согласно этому убеждению, сотни детей отправились из Германии и Франции, веря, что Средиземное море высохнет, чтобы они могли пройти. Семь кораблей были захвачены и проданы в рабство в Александрии, несколько тысяч погибли; лишь немногие нашли путь обратно. Эту историю рассказывает М. Капефиг в примечании к «Истории крестовых походов» Мишо.
[58] «Воспоминания о пятидесяти годах» Марка Бойда.
[59] Дизраэли.
[60] Матиас.
[61] Роджерс.
[62] «Англия при Эдуарде VI и Марии» Титлера, 1839, том I, стр. 48.
[63] «Но придет время, и довольно скоро, когда будет казаться удивительным, что натуралисты, которые были хорошо знакомы со сравнительной структурой и развитием человека и других млекопитающих, верили, что каждый из них был результатом отдельного акта творения». — Том I, страница 33.
[64] Эволюционист, читающий эти строки, может, возможно, воскликнуть: «Что же тогда, вы утверждаете, что лягушка, жаба, тритон и квакша были каждый результатом отдельного творческого акта?» На что мы отвечаем: «Ни в коем случае; но, тем не менее, тонкая структура тканей не позволяет сделать вывод, что эти существа имеют общность происхождения». Очень любопытно, что г-н Дарвин и многие его сторонники, по-видимому, думают, что все люди, которые не поддерживают эволюцию, должны верить в отдельные творения.
[65] «Труды Королевского общества», том XV, стр. 433 (Philosophical Magazine, том XXXIV, 1867, стр. 144); Quarterly Journal of Microscopical Science, том IX, 1869, стр. 43 и 358; Monthly Microscopical Journal, том III, 1870, стр. 299; Quarterly Journal of Science, новая сер., том I, 1870, стр. 64.
[66] Пусть читатель заметит, мимоходом, отрывок, который мы выделили курсивом. Мы рассмотрим осуществление королевского ордера правительством позже; но можно заметить тем временем, насколько полно вышеуказанный отрывок оправдывает (что, впрочем, не отрицалось всерьез ни одним компетентным авторитетом) законность меры г-на Гладстона. Система покупки должностей там сделана абсолютно зависимой от постоянного разрешения королевской воли. В тот момент, когда это разрешение отзывается, система покупки прекращает свое существование. Королева просто отозвала королевский ордер, который ее санкционировал, и на этом дело закончилось юридически и конституционно.
[67] Герцог Аргайл поставил под сомнение конституционный характер этой поправки, и не без оснований, как посягающей на королевскую прерогативу, действующую через ответственных министров Короны.
«Парламент имеет право требовать полной информации в отношении военных дел с целью предоставления ему возможности голосовать с осмотрительностью и разумением. Но это право не должно считаться оправдывающим необоснованное вмешательство в детали военного управления». — Тодд, «Парламентское правительство в Англии», том I, стр. 328.
[68] Г-на Гошена, безусловно, очень жаль. Если первоклассный военный корабль в полдень разбивается о хорошо известную скалу, он несет ответственность за катастрофу, а если он налагает суровое наказание на виновных офицеров, его обвиняют в несправедливом и произвольном поведении. Действительно, некоторые из наших консервативных друзей не стеснялись говорить, что г-н Гошен превысил свои полномочия, отстранив провинившихся адмиралов в Средиземном море. Такое мнение идет вразрез с юридическими авторитетами. Процитируем один из последних и наиболее известных: — «Для конституции военного органа существенно», — говорит г-н Тодд («Парламентское правительство в Англии», том I, стр. 326), — «чтобы Корона имела право понижать в звании или полностью увольнять любого из своих офицеров со службы в армии или на флоте по своему усмотрению, и, если нужно, не называя никакой причины; такая власть всегда осуществляется через ответственного министра, который отвечает за нее, если окажется, что она была осуществлена необоснованно и на недостаточном основании». Это правило настолько хорошо установлено, что Судом Королевской скамьи в деле Диксон против виконта Комбермира было решено, что дискреционная власть Короны по смещению офицеров настолько абсолютна, что даже если офицер был судим следственным судом и оправдан, Корона была оправдана в его смещении с должности по совету министра, ответственного перед Парламентом.
[69] См. его работу «Интуиции разума», стр. 228 и 229, и сравните его критику Мориса в той же работе, стр. 496.