«Blackwood's Edinburgh Magazine, Том 59, № 366, апрель 1846»

BLACKWOOD'S

EDINBURGH MAGAZINE.

№ CCCLXVI. АПРЕЛЬ, 1846. Том LIX.

СОДЕРЖАНИЕ.

The Marquess Wellesley,385 Letter to Eusebius,408 The Student of Salamanca. Part VI.,419 How they manage Matters in "the Model Republic",439 Antonio Perez,450 Recollections of a Lover of Society,463 The "Old Player,",473 The Crusades,475 The Burden of Sion. By Delta,493 Rhymed Hexameters and Pentameters,496 The Surveyor's Tale,497

ЭДИНБУРГ:

WILLIAM BLACKWOOD AND SONS, 45, GEORGE STREET;

И 22, PALL-MALL, ЛОНДОН.

На имя которых должны быть направлены все сообщения (с оплаченной пересылкой).

ПРОДАЕТСЯ ВСЕМИ КНИГОТОРГОВЦАМИ В СОЕДИНЕННОМ КОРОЛЕВСТВЕ.

ОТПЕЧАТАНО BALLANTYNE AND HUGHES, ЭДИНБУРГ.

BLACKWOOD'S

EDINBURGH MAGAZINE.

№ CCCLXVI. АПРЕЛЬ, 1846. Том LIX.

МАРКИЗ УЭЛСЛИ.

Возрождение благородных воспоминаний, летопись великих деяний и история памятных времен составляют одну из высочайших услуг, которую писатель может оказать своей стране. Они формируют национальный характер, а от характера зависит величие каждой нации. Почему могущественные царства Востока погибли, не снискав ни всеобщего уважения, ни личной ценности, если не из-за отсутствия характера у их народов; в то время как Греция во все свои античные периоды и Рим на протяжении дней своей республики до сих пор являются объектами классического интереса, всеобщего почтения и благородного подражания среди всех достойнейших умов мира? Мы проходим мимо летописей восточных империй, как проходим мимо руин их столиц; мы не находим ничего, кроме груд обломков, громоздких куч того, что некогда, возможно, было симметричным и прекрасным; фрагментов огромных сооружений, которые когда-то являли собой расточительное величие монарха или колоссальный труд народа; но теперь все это истлело и рассыпалось. Массе по существу недостает интереса индивидуальности. Нация спит внизу, и последний памятник ее бытия — это огромный, но бесформенный курган глины.

Греция, Рим и Англия дают нам эту индивидуальность во всей ее полноте. В их анналах мы проходим через галерею портретов; образы «такими, какими они жили», каждая черта отчетлива, каждая поза сохранена, даже незначительные детали костюма и обстоятельств представлены перед взором с почти живой точностью. «Сравнительные жизнеописания» Плутарха — это, безусловно, самый важный труд античной литературы, благодаря этой демонстрации силы, достоинства и энергии, достижимых человеческим характером. Ни один разумный человек не может читать его страницы, не сформировав более высокого представления о возможностях человеческой природы; и тем самым, до известной степени, не воспламенив в себе дух предприимчивости.

Именно в этом смысле мы придаем значение каждому труду, который дает нам биографию выдающегося общественного деятеля. Даже самое несовершенное исполнение по крайней мере показывает нам, чего можно достичь решимостью энергичного ума; оно отмечает путь, по которому этот ум поднялся к известности; и, показывая нам трудности, через которые его герою пришлось пробиваться, и успех, которым увенчалось его доблестное упорство, одновременно учит молодого честолюбца бороться с трудностями его собственной карьеры и подбадривает его перспективой окончательного триумфа.

Об общем исполнении этих томов мы не желаем говорить. Они были предприняты, по-видимому, как литературная работа. Мы не можем обнаружить, чтобы автор имел какие-либо предложения по этому предмету от семьи покойного маркиза, или чтобы он имел доступ к каким-либо документам, до сих пор скрытым от публики. Он вполне справедливо заявляет, что черпал свои материалы в значительной степени из Британского музея и из других источников, доступных читателю. Его политические взгляды также не выдержат проверки серьезным исследованием. Он принимает популярные мнения без раздумий и часто расточает похвалы там, где порицание было бы более уместным. Но у нас нет намерения пренебрегать трудом, которого потребовала такая работа, или сожалеть о том, что автор предоставил стране самую точную и разумную биографию, которую он имел возможность представить.

Семья Уэлсли, ставшая столь прославленной в наше время, имеет древнее происхождение, ведя свое название от поместья Уэлс-ли в графстве Сомерсет, куда семья переселилась вскоре после нормандского завоевания. Запись в библиотеке Тринити-колледжа в Дублине прослеживает родословную до 1239 года н.э., к Майклу де Уэлсли. Семья, по-видимому, занимала высокое положение или пользовалась благосклонностью двора в правление Генриха I, поскольку они получили «великое сержантство» всех земель к востоку от реки Перрот, вплоть до Бристольского моста; и существует предание, что один из членов семьи был знаменосцем Генриха I во время вторжения в Ирландию. В Англии семья впоследствии угасла; поместья перешли через дочь в другие семьи.

Ирландская ветвь сохранилась в лице сэра Уильяма де Уэлсли, который был вызван в парламент в качестве барона и получил патент от Эдуарда III на замок Килдэр. В XV веке семья получила замок Данган через наследницу. Частица «де» впоследствии была отброшена из фамилии, а само имя сокращено до Уэсли — сокращение, которое сохранялось вплоть до непосредственного предшественника героя этих мемуаров; или, если полагаться на журналы ирландского парламента, оно оставалось и дольше. Ибо в 1790 году мы находим покойного лорда Мэриборо, зарегистрированного там как Уэсли (Поул), и даже герцог зарегистрирован как член парламента от боро Трим как достопочтенный Артур Уэсли.

Ричард Колли Уэсли, дед маркиза, унаследовавший семейное поместье после смерти своего кузена, в 1746 году был возведен в звание пэра. Ему наследовал его сын Гаррет, который был возведен в достоинство виконта Уэлсли из замка Данган, графство Мит, и графа Морнингтона. Он был членом Тайного совета в Ирландии и хранителем архивов графства Мит. Он женился на Энн, старшей дочери Артура Хилла Тревора, первого виконта Данканнона, от которой имел шестерых сыновей и двух дочерей.

Граф был человеком утонченных вкусов; он путешествовал, усвоил дилетантские привычки и тратил больше денег на украшение своего особняка и поместья, чем позволяло его состояние. Но он был бы выдающимся человеком, если бы был вынужден сделать музыку своей профессией; его гли «Здесь, в прохладном гроте и мшистой келье» не имеет равных в английской композиции по изысканному чувству музыки, тонкой адаптации гармонии к языку и общей красоте, элегантности и силе выражения. Он скончался 22 мая 1781 года.

Ричард Колли Уэлсли, впоследствии маркиз Уэлсли, родился 20 июня 1760 года в Ирландии. В возрасте одиннадцати лет он был отправлен в Итон под опеку преподобного Джонатана Дэвиса, впоследствии директора и ректора Итона. Он вскоре отличился легкостью и элегантностью своих латинских стихов. Он был отправлен в Оксфорд и зачислен как дворянин в Крайст-Черч в декабре 1778 года. На втором году обучения в колледже он получил приз за латинские стихи на смерть капитана Кука. Его наставником был доктор Уильям Джексон, впоследствии епископ Оксфордский. В 1781 году, после смерти своего отца, графа Морнингтона, молодой лорд был отозван для управления семейными делами в Ирландии, не успев получить степень. По достижении совершеннолетия, которое наступило в следующем году, его первым актом было принятие на себя долгов отца, оставившего семейные поместья в крайне затруднительном положении. Его мать, леди Морнингтон, была жива и была женщиной замечательного ума и силы характера. На ее попечение главным образом было возложено образование детей; и именно от способностей матери, как часто отмечалось в случаях с выдающимися людьми, вероятно, и был унаследован талант, прославивший ее замечательную семью. К моменту смерти отца братья и сестры молодого графа были: Уильям Уэлсли Поул (впоследствии лорд Мэриборо), восемнадцати лет; Энн (впоследствии вышедшая замуж за Генри, сына лорда Саутгемптона), тринадцати лет; Артур (герцог Веллингтон), двенадцати лет; Джеральд Валерьян (пребендарий Дарема), десяти лет; Мэри Элизабет (леди Каллинг Смит), девяти лет; и Генри (лорд Коули), восьми лет.

Период, когда молодой граф занял свое место в ирландской Палате лордов, был временем необычайной тревоги. Успех американского восстания наполнил умы народа мечтами о революции. Успех оппозиции в ирландском парламенте приковал взоры нации к законодательному органу; а сила, фактически находившаяся в добровольческих формированиях Ирландии, искушала население экстравагантными надеждами на национальную независимость и отделение от Англии, что в равной степени запрещалось здравой политикой и самой природой вещей. Ирландия, удаленная на тысячу миль в Атлантику, могла бы поддерживать отдельное существование; но Ирландия, лежащая фактически в пределах видимости Англии и почти касающаяся ее берегов, была, очевидно, предназначена природой для той связи, которая столь же очевидно необходима для ее процветания. Совершенно невозможно, чтобы маленькая страна, лежащая так близко к великой, могла иметь отдельное правительство без постоянной войны; и, учитывая, насколько Ирландия была обеспокоена борьбой двух антагонистических религий, это зло было бы ничем по сравнению с чудовищным бедствием английского вторжения. К счастью, мирное состязание с английским министром в 1780 году завершилось признанием резолюции: «что Его Величество, а также лорды и общины Ирландии являются единственной властью, компетентной принимать законы, обязательные для Ирландии». Нет необходимости вдаваться в эту тему дальше, чем сказать, что это был лишь триумф слов, насколько это касалось существенных преимуществ, в то время как это был триумф зла, насколько существование национального парламента было благом. Это не принесло Ирландии никакой реальной выгоды; ибо все, что было нужно Ирландии для прогрессивного процветания, — это внутреннее спокойствие. С другой стороны, это разжигало фракционность даже своим номинальным успехом; это внушало толпе, что всего можно добиться криком, и, как следствие, крик вскоре попытался добиться всего.

У ораторов оппозиции никогда не будет недостатка в темах. Общественные беспорядки — это стихия, в которой они живут. Они должны нападать на правительство или погибнуть от истощения; и они должны стимулировать толпу новизной своих требований и яростью своей декламации, иначе они погрузятся в забвение. Ирландская оппозиция теперь обратилась к другой теме и выдвинула римских католиков в качестве кандидатов в законодательный орган.

Не наша цель вдаваться в детали решения, все зло которого Англия видит теперь. Но не может быть никаких сомнений в том, что введение в законодательный орган человека, все настроения которого отчетливо направлены против Церкви и Государства — который в первом случае признает иностранное верховенство, а во втором анафематствует религию — является одним из самых грубых актов, когда-либо совершенных фракционностью или допущенных слабостью правительства. Самооборона — это первый инстинкт природы; защита конституции — это первый долг общества; защита нашей религии — это существенный акт послушания Небесам. И все же разрешение, данное лицам, враждебным и тому, и другому, принимать законы для обоих, было вторым триумфом, к которому стремились ирландские действия и который английская недальновидность в конечном итоге уступила.

В качестве свидетельства королевского удовлетворения мерами, принятыми лордами и общинами Ирландии, король основал орден рыцарства под названием «Рыцари прославленного ордена Святого Патрика», суверенами которого навечно должны были быть король и его наследники, а великими магистрами — вице-короли. В патенте в качестве общего основания для этого учреждения указывалось, «что у мудрых и благодетельных государей всех веков было обычаем отмечать добродетель и лояльность своих подданных знаками отличия, как свидетельство их достоинства и превосходства во всех качествах, которые делают их достойными благосклонности своего суверена и уважения своих сограждан; дабы их выдающиеся заслуги могли быть признаны миром и порождали добродетельное подражание в других, чтобы заслужить такие почетные отличия». Все это может быть правдой, и знаки отличия, несомненно, ценны; но они могут быть таковыми только в тех случаях, когда были оказаны выдающиеся услуги и когда общественное мнение в полной мере признает такие услуги. И все же среди пятнадцати рыцарей этого ордена, назначенных в первом случае, не было имени ни одного человека, известного общественными заслугами, за исключением графа Шарлемонта, любезного, но слабого персонажа, который командовал добровольцами Ирландии. Граф Морнингтон был одним из них, и он только что вступил в общественную жизнь в возрасте двадцати трех лет; до того, как он совершил хоть один общественный акт, который давал бы ему право на отличие, и когда все его политические заслуги ограничивались тем, что он занял свое место в Палате лордов.

В течение года мы видим, как молодой лорд занимает нечто вроде нейтральной позиции в Палате и возражает против расточительности ирландского правительства в выделении денежных субсидий на общественные улучшения; тех субсидий, которые, как мы видим, все еще собираются предоставить, которых всегда требуют ирландцы, за которые они никогда не бывают благодарны, результатов которых никто никогда не видит и от которых, кажется, никому не становится лучше. Довольно любопытно видеть, что одной из тем его речи было неодобрение «огромных сумм, выделяемых для удобства и праздности крупных хлопчатобумажных фабрикантов, а не для поощрения производства». Таково всегда было положение дел в Ирландии: уступки без пользы, примирение без благодарности, выброшенные на ветер деньги и успех только у крикливых. Но хотя он проявлял свое красноречие в этой перепалке, было очевидно, что он отнюдь не желает лишить себя преимуществ министерской дружбы. Вопрос дошел до точки между правительством и добровольцами. Военное использование добровольцев очевидно исчерпало себя с окончанием войны. Но они были слишком мощным инструментом, чтобы ускользнуть от взора фракции.

Ирландия изобиловала занятыми адвокатами без дел, суетливыми людьми других профессий, которым нечего было делать, и гневными ораторами, вплоть до самых низших слоев общества, жаждущими общественного переворота. Эти люди внушали добровольцам, что они не должны складывать оружие, пока не обеспечат независимость своей страны. В северной части Ирландии эта независимость означала республиканизм, в южной — папизм. Главари фракции затем приступили к созыву собрания в столице в качестве соперника и противовеса парламенту. Это тогда рассматривалось как самый дерзкий акт; но мир привыкает ко всему; и мы видели, как действия Лиги в Лондоне и Зала примирения в ирландской столице рассматривались как дела, остающиеся совершенно безнаказанными.

Но тогда в Ирландии возобладали более решительные советы. Добровольцы были подавлены решимостью правительства пресечь их фракционные и глупые притязания на власть. Их поблагодарили за предложение услуг во время войны, но сказали, что они не должны стать инструментами дестабилизации страны. Эта мужественность со стороны правительства увенчалась успехом, как это было всегда. Если бы, с другой стороны, правительство проявило хоть какую-то робость, если бы хоть на мгновение попыталось уговорить их к подчинению или имело низость пойти на компромисс между своим чувством долга и потерей популярности, они вскоре обнаружили бы наказание за свою глупость в возросших требованиях фракции и увидели бы, как интриги партийности разжигаются до насилия восстания. Добровольцы были быстро оставлены всеми сторонниками общественного порядка, и их ряды были настолько значительно сокращены этим оставлением, что весь институт тихо растворился и о нем больше не было слышно.

В 1784 году молодой дворянин стал членом английского парламента в качестве представителя Биралстона в Девоншире, боро, находящегося под патронажем графа Беверли, — таким образом войдя в парламент, как начинал свою карьеру каждый выдающийся человек за последние сто лет; все они избирались от боро, находившихся под дворянским патронажем. В 1786 году он был назначен одним из лордов казначейства.

Период его вступления в английский парламент был удачным для человека способного и амбициозного. Палата никогда не демонстрировала более замечательного собрания общественных имен. Он ежевечерне имел возможность слушать Питта, Фокса, Берка, Шеридана, Грея и других, которые, если не были равны, то следовали за ними с энергичным подражанием. Он принимал эпизодическое участие в дебатах и показывал, по крайней мере, что извлекает пользу из примера. В 1788 году он был избран от королевского боро Виндзор. Внезапно возник великий вопрос о регентстве. Королевская болезнь сделала парламентскую декларацию необходимой для осуществления управления. Вопрос был сложным. Чтобы передать королевскую власть в любые другие руки, кроме рук Короля, даже для временной цели, требовался Акт парламента. Но Король составлял существенную часть законодательной власти. Однако теперь, будучи неспособным по причине умственной немощи выполнять свои королевские функции, где было найти замену? Фокс, всегда безрассудный и охваченный жаждой обладания властью, которая была бы дарована ему регентством принца Уэльского, был настолько ослеплен, что заявил, будто принц имеет такое же прямое право взять в свои руки бразды правления и осуществлять полномочия суверенитета во время королевской немощи, как если бы Король фактически скончался. Это учение, столь противоречащее здравому смыслу и даже принципам вигов, изумило Палату и еще больше изумило страну. Питт немедленно обрушился на него со своей обычной энергией. Лидер оппозиции открылся для атаки, и его противник был неотразим. Питт потребовал от него обосновать свое учение; он объявил его враждебным закону страны, противоречащим национальным правам и, по сути, едва ли не изменой конституции.

С другой стороны, он с такой же ясностью и силой изложил правовое средство защиты и заявил, что, когда возникает непредвиденная трудность такого порядка, право на ее решение возвращается к нации, действующей через своих представителей — две Палаты парламента, и что, поскольку речь идет о личном праве, принц имеет не больше прав на престол, чем любой другой человек в стране.

Такова слепота партии и страсть к власти, что Фокс, великий защитник народного верховенства, оказался поддерживающим, почти в буквальном смысле, ту теорию божественного права, которая стоила Якову II его трона, чье отрицание составляло краеугольный камень принципов вигов и чье подтверждение санкционировало бы деспотизм.

В конечном итоге было принято решение, что политическая дееспособность монарха конституционно отличается от его личной; и что, как в случае с малолетним королем, считалось само собой разумеющимся, что королевская воля была выражена Тайным советом под Большой печатью; так и в настоящем случае королевской немощи она должна быть также выражена Тайным советом под Большой печатью. Вопрос о праве был решен, и канцлеру было предписано приложить Большую печать к биллю, создающему принца Уэльского регентом с ограниченными полномочиями.

Эти ограничения были, безусловно, грозными; и главный предмет удивления сейчас заключается в том, что виги позволили регенту принять должность на таких условиях. Они запретили ему создавать какие-либо пэрства, или предоставлять какие-либо должности в порядке реверсии, или давать какие-либо должности, пенсии или жалование, кроме как во время королевской воли, или распоряжаться какой-либо частью королевского имущества. Они также лишили его всего двора и заботы о личности Короля, при этом Его Величество был передан на попечение Королевы с правом смещать любого из членов двора. Но весь этот вопрос теперь отошел в прошлое и был бы неважным, если бы не его влияние на положение Ирландии.

В 1789 году, благодаря сочетанию рвения ирландской оппозиции и гибкости некоторых членов правительства, ирландский парламент проголосовал за регентство принца без каких-либо ограничений. Это естественным образом направило внимание министров на опасность столкновения между двумя парламентами. Счастливое выздоровление Короля предотвратило всякое столкновение; но опасность была настолько очевидной, если бы королевская немощь продолжалась, и мнение в Ирландии стало настолько сильно разжигаться, что с этого периода следует отсчитывать решимость объединить оба парламента в один законодательный орган. Ибо справедливо утверждалось, что если ирландский парламент может наделить одного индивида полномочиями, отличными от тех, что доверены ему английским парламентом, он может таким же образом наделить другого индивида, результатом чего может стать гражданская война или отделение.

Эта опрометчивая резолюция, однако, была решительно встречена оппозицией. Двадцать три пэра, среди которых был лорд Морнингтон, подписали протест против нее, а вице-король, маркиз Бекингем, отказался передать адрес в Англию. Это усилило путаницу: не только два законодательных органа были в разногласии, но и ирландский законодательный орган принял вотум порицания вице-королю.

Выздоровление Короля мгновенно положило конец разногласиям, и рука правительства обрушилась с суровым, но вполне заслуженным наказанием на своих дезертиров в трудную пору. Награды верным были распределены с равной справедливостью. Активная поддержка вице-короля лордом Морнингтоном стала известна монарху, и он был явно отмечен королевской милостью. С этого периода он принимал участие во всех ведущих вопросах того времени. Он поддержал предложения мистера Уилберфорса об отмене работорговли.

Смелое и проницательное поведение Питта при защите королевских прав во время Регентства укрепило его власть после выздоровления Короля. Виги потеряли всякую надежду на обладание властью и в своем отчаянии обратились к фракционной деятельности. Их лозунгом теперь стала парламентская реформа. Ни один лозунг не был более неискренним, более праздным, не проводился в большем пренебрежении к принципам или не завершался более в духе фокусника, который, ослепляя глаза простолюдинов своими трюками, думает только о наживе. Билль о реформе с тех пор был принят, но мораль этого события все еще стоит того, чтобы ее вспомнить. Сами виги были великими владельцами боро; но владение боро в конце концов не смогло привести их к власти, и они прибегли к крику и союзу с чернью. Тем не менее, в каждом случае, когда они приближались к власти, крик умолкал, и они обнаруживали, что «сейчас не подходящее время». Наконец, в 1830 году они снова подняли крик; министерство (ставшее непопулярным из-за папистского вопроса) было свергнуто; виги были впервые вынуждены выполнить свое обещание, и вся система представительства была изменена. Но изменение было самоубийственным: старый поборник реформы, сам лорд Грей, пострадал первым. Реформистское министерство было раздавлено новой силой, и лорд Грей был раздавлен вместе с ним. Вигизм был искоренен; виг сегодняшнего дня имеет не больше сходства с вигом времен Фокса, чем скваттер с плантатором. Грубость и опрометчивость радикализма занимают его место, и величественный и устойчивый марш земельных интересов больше не существует.

Речь лорда Морнингтона в 1793 году представила вопрос в его истинном свете. Он заявил, что следствием предлагаемой меры реформы должно стать изменение самого духа и сути британского правительства; разрушение сочетания тех элементарных принципов монархии, аристократии и демократии, которые, будучи разумно объединены, формировали конституцию. Затем он с большой силой сослался на практическую работу той конституции, которую эта мера была призвана ниспровергнуть. «Никогда, — сказал он, и его язык был одновременно красноречив и правдив, — естественные цели общества не достигались так эффективно, как при правительстве, которое теперь должно быть ниспровергнуто. При существующей конституции жизнь каждого индивида священна благодаря равному духу закона; благодаря чистому отправлению правосудия; благодаря институту присяжных; и благодаря справедливому осуществлению той прерогативы, которая является ярчайшим украшением короны — власти смягчать строгость уголовных приговоров и вершить правосудие с милосердием».

Он решительно заявил, что конституция содержит все «принципы стабильности; ибо она не может быть ни злоупотреблена подданным, ни нарушена короной». Она обеспечивала в беспрецедентной степени защиту жизни, свободы и собственности. В своей законодательной деятельности она беспристрастно позволяла каждому общественному интересу иметь своего представителя в парламенте; в своей национальной деятельности она обеспечивала процветание империи; ибо это процветание никогда не было столь выдающимся, как с тех пор, как конституция обрела полную силу; и, защищая каждого человека в осуществлении его трудолюбия, она дала толчок национальной и интеллектуальной предприимчивости и активности, примеров чему мир никогда прежде не видел. И неужели все это должно было быть поставлено на карту ради удовлетворения партии, которая всегда уклонялась от этой меры, будучи у власти, и которая всегда возобновляла ее только как средство возвращения из своего политического изгнания?

Его биограф опрометчиво отрицает реальность этих опасностей и говорит, что Акт о реформе не привел к каким-либо бедствиям, которые его светлость тогда видел в столь зловещей перспективе. Но естественный ответ на это заключается в том, что Биллю о реформе немногим более дюжины лет; что хотя власть собственности в такой великой стране, как Англия, и голос здравого смысла в стране с такими общими и прочными знаниями не могли быть искоренены сразу; и хотя национальный характер запрещал нам следовать примеру и стремительности французской революции; все же великое зло было совершено — в конституцию было введено демократическое начало — радикализм занял место и форму в общественных обсуждениях — фракционность дерзит и запугивает законные органы общественного совета — низким агитаторам позволено осуществлять всю дерзость интриг с опасной безнаказанностью — и давление извне слишком часто становится важнее мудрости изнутри.

В то же время мы полностью признаем, что в древней системе были злоупотребления, оскорбительные для естественного чувства справедливости; что продажа мест противоречила принципам; и что зависимость членов от отдельных патронов была нарушением законодательной свободы. Но чья это была преступность? Не конституции, а фракции; не ослабленного закона, а местного верховенства влияния вигов. Собственность — это истинный и, по сути, единственный безопасный залог законодательной власти; и если бы Манчестер и другие крупные промышленные города обладали пятьсот лет назад той собственностью, которую они приобрели за последние пятьдесят, нет сомнений, что им были бы выделены представители. Нет сомнений и в том, что в 1830 году или за четверть века до этого они должны были иметь представителей; но истинное зло заключалось в радикальном характере перемен. Тем не менее, мы будем надеяться на лучшее; мы твердо верим в судьбу Англии и будем рады увидеть, что наши опасения были напрасны.

Усилия молодого сенатора по этому случаю подтвердили мнение, уже сложившееся о нем в высших кругах. Вскоре после этого он был приведен к присяге как член Тайного совета в Англии и стал одним из комиссаров по делам Индии. Памятный Индийский билль Питта в 1784 году назначил совет из шести комиссаров по индийским делам, которые должны были быть тайными советниками, с одним из государственных секретарей во главе. Совет должен был назначаться Королем и быть сменяемым по его воле. Они были наделены контролем над всеми доходами, а также гражданскими и военными чиновниками Компании. Директора были обязаны представлять им все бумаги, касающиеся управления их делами. Комиссары должны были возвращать бумаги директоров в течение четырнадцати дней, если они одобрены, или, если нет, излагать свои причины. Согласованные таким образом депеши затем должны были отправляться в Индию.

Представляется вполне вероятным, что это назначение предназначалось в качестве подготовки графа к более высоким целям в том же ведомстве. Во всяком случае, оно направило его внимание на индийские темы и дало ему должную долю тех практических знаний, без которых гений лишь сбивает с толку, а предприимчивость пропадает даром.

Нам приходится пробиваться через этого биографа, который придерживается беспорядочного и революционного взгляда на все главные события того времени. В этом духе он отрицает или сомневается в необходимости французской войны. Мы отрицаем, что ее можно было предотвратить. Возможно, это правда, что если бы Англия была неверна своим договорам и позволила своим союзникам быть растоптанными, она могла бы на некоторое время избежать реального столкновения. Но можно ли было сделать это с честью; и что есть национальная честь, как не национальная необходимость? Голландия, старый союзник Англии, была фактически захвачена; и первые английские войска, ступившие на континент, были отправлены в соответствии с нашим договором и для простой защиты нашего союзника. Никто не станет утверждать, и никто никогда не утверждал, что Англия имела право создавать правительство для Франции; или что ярость ее фракций, как бы они ни пугали и ни отвращали человечество, была основанием для преподавания морали на острие меча. Но не может быть более законной причины для войны, чем обязательства по договорам, защита слабых против сильных и сохранение общего баланса европейской власти.

В случае с Голландией, кроме того, была дополнительная и наиболее веская причина, а именно: владение ее портами и арсеналами Францией должно было значительно увеличить опасность для Англии. Но когда далее вспоминается, что Франция объявила о решимости вести войну против всех монархий, что она стремилась к установлению всемирной республики, что она провозгласила всех королей тиранами, а всех подданных — рабами; и что, предлагая свою помощь каждому восставшему народу, она демонстративно провозгласила свой план революционизирования мира — кто может сомневаться, что национальная безопасность заключалась в сопротивлении доктринам, в отражении оружия и в сокрушении заговоров, которые превратили бы Англию в поле гражданской резни и оставили бы от ее славы и ее власти лишь имя?

Однако это любопытный пример личного рвения — обнаружить, что биограф аплодирует как настроениям своего героя мнениям, которые он же порицает как политику Англии; и признает, что война была мудрой, праведной и неизбежной; что она подняла имя Англии на высочайший ранг: и что она сохранила нас от «чумы безбожной, уравнительной демократии».

У писателей, подобных нынешнему, вошло в привычку полагать, что Французская революция была встречена всеобщей радостью в Англии. Даже до смерти короля факты говорят об обратном: чернь, фракции и более суетливая и ожесточенная часть сектантов, несомненно, ликовали по поводу народного восстания и общего ослабления монархии. Но вся истинно религиозная часть народа, все честные и высокомыслящие, все путешествовавшие и хорошо информированные люди приняли верное представление обо всем событии с самого начала. Религиозные люди назвали его атеистическим, честные — незаконным, а путешествовавшие — просто яростным взрывом населения, обезумевшего от грабежа и неспособного к свободе. Но смерть короля вызвала единодушный взрыв ужаса; и никогда не было общественного акта, встреченного с большим всеобщим одобрением, чем высылка французского посла, г-на Шовелена, королевским приказом покинуть страну в течение восьми дней. Нота была официально отправлена лордом Гренвиллем, но была отмечена энергией Питта. Она гласила следующее:

«Я уполномочен уведомить вас, сэр, что характер, которым вы были наделены при этом дворе и функции которого были столь долго приостановлены, теперь полностью прекращен в связи с роковой смертью его Христианнейшего Величества, вы больше не имеете здесь никакого публичного характера, Король больше не может, после такого события, разрешить ваше пребывание здесь; его Величество счел нужным приказать, чтобы вы удалились из этого королевства в течение восьми дней. И я препровождаю вам копию приказа, который его Величество в своем Тайном совете отдал по этому поводу. Я посылаю вам паспорт для вас и вашей свиты, и я не премину предпринять все необходимые шаги, чтобы вы могли вернуться во Францию со всем вниманием, которое причитается характеру полномочного министра, который вы осуществляли при этом дворе. Имею честь быть и т.д.

Гренвилль.

«Датировано Уайтхоллом, 4 января 1793 г.»

На открытии парламента в январе 1794 года начались дебаты большой важности о политике войны. По этому случаю лорд Морнингтон и Шеридан взяли на себя инициативу в дебатах, и оба произнесли речи большого эффекта. Речь лорда Морнингтона была опубликована под его собственным наблюдением сразу после этого, и она до сих пор остается среди самых поразительных записей республиканских мнений и смешанных глупостей и богохульств населения, внезапно возомнившего себя законодательной властью. Все во Франции в этот период было грабежом; но даже грабеж демонстрировал национальный вкус к «сентиментальности». Их конфискация собственности была объявлена совершенной «не ради обладания ею», а из-за их отвращения к драгоценным металлам. Лорд Морнингтон в ходе своей речи зачитал отрывки из письма Фуше, впоследствии столь хорошо известного как министр имперской полиции, но тогда комиссара в центральных и западных департаментах. В этом возвышенном проявлении лицемерия Фуше объявляет золото и серебро причинами всех бедствий республики. «Я не знаю, — говорит он, — по какой слабой уступчивости эти металлы позволяют оставаться в руках подозрительных лиц. Давайте унизим и опорочим золото и серебро, давайте бросим этих божеств монархии в грязь и установим поклонение суровым добродетелям республики», добавляя, в качестве примера своего добродетельного отвращения: «Я посылаю вам семнадцать сундуков, наполненных золотом, серебром и утварью всякого рода, добычей из церквей и замков. Вы увидите с особым удовольствием два прекрасных посоха и герцогскую корону из серебра, позолоченную». Но часть его речи, которая привлекла, и справедливо, глубочайшее внимание, была той, в которой он привел доказательства ужасного духа неверности, столь долго взращиваемого в лоне галликанской церкви. Адрес от 30 октября от ректора Вильос-де-Люшон так распространяется в богохульстве: — «Что касается меня, я верю, что ни одна религия ни в одной стране мира не основана на истине. Я верю, что все различные религии в мире происходят от одних и тех же родителей и являются дочерьми гордыни и невежества». Этот достойный священнослужитель закончил заявлением, что отныне «он не будет проповедовать ни в каком другом деле, кроме дела свободы и своей страны». Конвент постановил, что этот и все подобные адреса отречения должны быть переданы в Комитет общественного просвещения, очевидно, в качестве материалов для обучения подрастающего поколения. Затем последовало предложение, чтобы все эти отречения от религии были «переведены на языки всех иностранных стран».

Затем последовала сцена, которая придала реальность всем этим отвратительным декларациям. Архиепископ Парижский вошел в зал Конвента в сопровождении официальной процессии своих викариев и нескольких ректоров городских приходов. Там он обратился к Ассамблее с речью, в которой отрекся от священства от своего имени и от имени всех, кто его сопровождал, заявив, что он действует так в результате своего убеждения, что никакое национальное богослужение не должно терпеться, кроме поклонения Свободе и Равенству! Записи Конвента гласят, что архиепископ и его ректоры были встречены со всеобщим восторгом и что архиепископу торжественно вручили красный колпак, а день завершился достойным продолжением — декларацией некоего Жюльена, который сказал Ассамблее, что он был протестантским священником Тулузы в течение двадцати лет и что он теперь отрекается от своих функций навсегда. «Славно, — сказал этот отступник, — сделать это заявление под эгидой разума, философии и той возвышенной конституции, которая уже опрокинула ошибки суеверия и монархии во Франции и которая теперь готовит подобную участь для всех иностранных тираний. Я объявляю, что больше не войду ни в какой другой храм, кроме святилища законов. Таким образом, я не признаю никакого другого Бога, кроме свободы, никакого другого богослужения, кроме богослужения моей страны, никакого другого евангелия, кроме республиканской конституции».

Затем последовала череда обращений и писем от различных комиссаров в департаментах, богохульствующих в том же чудовищном духе. Муниципалитет Парижа, который был одной из главных правящих сил, если не фактическим правителем Франции, последовал за этой декламацией приказом о том, чтобы все церкви были закрыты, независимо от их деноминации, и что любая попытка открыть одну из них должна караться арестом. Декрет был немедленно приведен в исполнение. Церковь Нотр-Дам и все другие церкви столицы были закрыты. Популярные меры теперь проводились в своего рода соперничестве разрушения. «Секция Музея», часть населения, объявила, что они совершили казнь над всеми молитвенниками и сожгли Ветхий и Новый Заветы. Совет Генералов Парижа постановил, что в соборе Нотр-Дам должен быть проведен гражданский праздник и что перед статуей свободы должен быть пропет патриотический гимн. Богиню Разума олицетворяла мадам Момарро, красивая женщина распутного характера, которая была введена в зал Конвента, встречена «братским объятием» президентом и секретарями, а затем установлена всем законодательным органом в соборе, который был назван «Регенерированным Храмом Разума». В этом чудовищном осквернении отступник-архиепископ служил в качестве первосвященника Разума, с красным колпаком на голове и пикой в руке; этим оружием он сбил некоторые из старых религиозных эмблем церкви и закончил свое представление, поместив бюст Марата на алтарь. Затем было приказано установить колоссальную статую «на руинах монархии и религии».

Этому отчаянному осквернению подражали в провинциях. Фуше в Лионе приказал провести гражданский праздник в честь некоего Шалье. Осел с митрой на голове, волочащий Библию за хвост, составлял характерную часть церемонии; Библия была в конце концов сожжена, а ее пепел развеян по ветру.

«Таким образом, христианство, — сказал благородный оратор, — было заклеймено президентом Конвента под аплодисменты всей аудитории как система убийств и резни, неспособная быть терпимой человечностью республиканского правительства. Ветхий и Новый Заветы были публично сожжены как запрещенные книги. И не христианством ограничивалась их ненависть; евреи были вовлечены в этот всеобъемлющий план. Их украшения для общественного богослужения были разграблены, а их обеты безбожия были записаны с энтузиазмом. Существование загробной жизни открыто отрицалось, и были разработаны способы погребения с единственной целью — представить народному сознанию, что смерть — это не более чем вечный сон; и, чтобы завершить весь проект, под надзором правительства распространялись доктрины, объявляющие, что «существование Верховного Бога — это идея, несовместимая со свободой человека».

В Англии мы год от года приближаемся к демократии. Мы начали с того, что расшатали национальное уважение к религии Священного Писания в нашем рвении внедрить религию Тридентского собора в конституцию. Недовольные в Established Church вносят свой вклад в то, чтобы довести протестантизм до презрения, принимая каждое заблуждение и каждую нелепость паписта. Более смелая часть этих недовольных уже отступила от веры. Как только Церковь будет потрясена, последует каждая великая и спасительная опора конституции, и у нас будет правительство, движимое исключительно фракционностью. Когда наступит это время, министр будет лишь инструментом толпы; фракция на улицах будет иметь свой рупор во фракции законодательного органа. Собственность будет во власти праздных, отчаявшихся и хищных — Закон станет мертвой буквой — Религия насмешкой — Право будет вытеснено насилием — и единственным титулом на владение будет грубое сердце и кровавая рука.

Мы прекрасно осознаем, что значительную часть страны невозможно убедить в том, что им необходимо нарушить свой собственный комфорт, покой и апатию по какой-либо возможной причине — что они верят, что любые перемены слишком незначительны, чтобы требовать какого-либо сопротивления с их стороны; и что, во всяком случае, они верят, что мир будет идти гладко в их время, каковы бы ни были последствия их скандальной и презренной апатии в будущем. Но такие мыслители не заслуживают того, чтобы иметь страну, быть защищенными или рассматриваться как что-либо иное, кроме как обуза для земли. На таких людей никакая сила убеждения не может подействовать; ибо никакой аргумент не убедит. Они кутаются в свое уютное недоверие, оставляют другим сражаться за них и не рискнут ни шиллингом, ни мыслью ради спасения своей страны! И все же даже они не более защищены, чем остальные. Дворянин, священник и человек с земельным богатством — не единственные, на кого упадет тяжелая рука грабежа черни. Мы даем им по этому поводу фрагмент из отчета хорошо известного Баррера из «Комитета общественного благосостояния», составляющего, по сути, правило поведения Республики. Он начинается с объявления «необходимости отказа от идеи милосердия в республиканском правительстве». Он провозглашает необходимость действия закона для «ареста подозрительных лиц». Он объявляет каждый «остаток дворянства Франции объектом подозрения». Он объявляет «бизнес банкиров делающим их объектами подозрения». Он объявляет «их нежелание принимать ассигнаты и их корыстную привязанность к своим интересам» делающими всех купцов объектами подозрения. Он объявляет «всех родственников эмигрантов» объектами подозрения. Он объявляет «все духовенство, отказавшееся от конституционной присяги, и всю бывшую магистратуру» объектами подозрения. Все эти классы общества должны быть приговорены немедленно, «без выслушивания». Давайте ударим сразу, говорит этот отчаянный документ, «без суда и без милосердия. Давайте изгоним всякое сострадание из наших сердец. О! какие бесчисленные бедствия могут быть произведены ложным чувством жалости?»

Этот декрет, который сделал каждого человека, имевшего что терять, жертвой, мгновенно переполнил французские тюрьмы купцами, банкирами и всем денежным классом Франции. Тех, кого больше нельзя было грабить, отправляли на казнь. Только в Париже в течение шести месяцев тысяча человек различных профессий были убиты гильотиной. За три года демократии не менее восемнадцати тысяч человек, в основном среднего сословия, погибли от гильотины.

Этот пугающий каталог завершился замечанием о воинственных склонностях, которые должно порождать такое состояние общества. «Непосредственным интересом правительства, основанного на принципах, полностью противоречащих принятым максимам всех окружающих наций, должно быть распространение за рубежом доктрин, которыми оно живет дома; ассимиляция каждого соседнего государства к своей собственной системе; и ниспровержение каждой конституции, которая даже образует выгодный контраст с его собственными нелепостями. Такое правительство должно по своей природе быть враждебным всем правительствам, какой бы формы они ни были; но прежде всего тем, которые наиболее сильно контрастируют с его собственной порочной структурой и которые предоставляют своим подданным наилучшую гарантию поддержания порядка, свободы, справедливости и религии».

Шеридан выступил с речью, исполненной красоты и воодушевления, в качестве ответа. Однако весь его аргумент сводился к софизму о том, что французы стали дикарями из-за долгого чувства угнетения и что вина за их зверства (которые он полностью признавал) должна быть возложена на монархию, а не на народ.

Речь лорда Морнингтона была признана самой способной со стороны министерства; и хотя она была затмена богатством и силой Шеридана — а кто из ораторов в анналах английского красноречия когда-либо превосходил его в том или другом? — она все же сохраняла выдающееся превосходство в силе своей аргументации и полноте изложения. Шеридан в своей перорации отпустил несколько язвительных шуток по поводу министерских милостей, перспективу которых он рассматривал как единственный мотив тех отступничеств, которые внезапно сделали партию вигов столь слабой. «Разве это время, — воскликнул оратор, — для эгоистичных интриг и мелкой торговли наживой? Неужели намерение состоит в том, чтобы подтвердить пагубную доктрину, будто все общественные деятели — самозванцы и что у каждого политика есть своя цена? Более того, даже для тех, у кого нет прямой цели, каков язык, на котором говорят их действия? "Трон в опасности" — "мы поддержим трон; но позвольте нам разделить улыбки королевской власти". "Сословие дворянства в опасности" — "я буду сражаться за дворянство", — говорит виконт. "Но мое рвение было бы гораздо больше, если бы меня сделали графом". "Пробудите во мне маркиза!" — восклицает граф, — "и пэрство никогда не порождало более бесстрашного защитника этого дела". "Окрасьте мою зеленую ленту в синий цвет", — взывает галантный рыцарь, — "и у источника чести появится верный и преданный слуга". Но что народ должен думать о нашей искренности? Какое доверие он должен оказывать нашим заявлениям? Неужели нет ничего, что шептало бы этому достопочтенному джентльмену, что кризис слишком велик, что времена слишком гигантские, чтобы ими можно было управлять избитыми средствами обычной коррупции?»

Уиндем заявил, что речь благородного лорда изложила поведение Франции столь правдиво, мастерски и тревожно, «что приковала внимание Палаты и нации». Питт высказался в еще более выразительных выражениях. «Речь моего благородного друга, — сказал он, — была названа декларативной; на каком основании, я не знаю, если только всякое усилие красноречия, в котором самая убедительная аргументация была украшена и подкреплена всеми силами языка, не должно было быть заклеймено эпитетом "декларативный"». Эти дебаты были решающими: двести семьдесят семь проголосовали за решительное ведение войны; за поправку Фокса — только пятьдесят семь. Теперь нам предстоит проследить карьеру благородного лорда в другой части земного шара, где его присутствие было более необходимо и где его способности нашли еще более широкое поле деятельности.

Отставка сэра Джона Шора оставила пост правительства Индии вакантным; а заметные усилия лорда Морнингтона в недавних дебатах поставили его в высокое положение в глазах министерства. Теперь его выбрали на должность генерал-губернатора. Его связь с индийскими делами в качестве члена Совета по контролю дала ему официальные знания; его образование дало ему навыки, подходящие для дипломатического отличия; а его способности, пыл и возраст делали его самым подходящим человеком для трудного управления Индией. Период требовал всех качеств государственного деятеля. Франция, как известно, плела интриги, чтобы привлечь местных князей к всеобщему нападению на британскую власть; крупные французские силы были уже организованы на территориях Низама, а Типпу Саиб собрал армию с семьюдесятью орудиями в Майсуре. Индийские князья, всегда ревниво относившиеся к британской власти, которая сдерживала их старые дикие грабежи друг друга и представляла в своих владениях благородный контраст с разоренным и жалким состоянием их королевств, готовились присоединиться к союзу с французами; и первый удар войны, теперь почти неизбежной, вероятно, вовлек бы всю Индию. В этот период лорд Морнингтон, который был возведен в английское баронство, был назначен генерал-губернатором в октябре 1797 года; и такова была его оперативность, что он отплыл 7-го числа следующего месяца. В апреле 1798 года он прибыл на Коромандельский берег и высадился в Мадрасе в сопровождении своего брата, достопочтенного Генри Уэлсли, в качестве личного секретаря (ныне лорд Коули). 17 мая он прибыл в Калькутту, где встретил своего брата, с тех пор столь памятного, полковника Артура Уэлсли, и сэра Алуреда Кларка, главнокомандующего.

Лорд Морнингтон был отправлен в Индию в ожидании французских попыток посягнуть на британские владения, и не могло быть никаких сомнений в намерениях французской Директории. Но удар пришел раньше и был нанесен более открыто, чем мог предположить любой европейский государственный деятель. Он демонстрировал все то высокомерное презрение к врагу, которое когда-то характеризовало восточное господство; и был бы достоин Чингисхана, провозглашающего свою суверенную волю. Это была прокламация французского губернатора Маврикия от 30 июня, объявляющая без всяких попыток к маскировке, что два посла от султана Типпу прибыли туда с письмами для губернатора и депешами для правительства Франции; и что целью посольства было сформировать наступательный и оборонительный союз с Францией и потребовать вспомогательные силы с целью изгнания англичан из Индии. Прокламация далее приглашала всех французов на островах Иль-де-Франс и Бурбон добровольно поступить на службу к султану и обещала обеспечить им жалованье под защитой Республики.

Дерзкая наглость этой прокламации и очевидная безрассудность предания огласке замыслов Типпу до каких-либо прямых приготовлений к нападению были настолько не похожи на обычные формы дипломатии, что генерал-губернатор в первом случае был склонен усомниться в ее подлинности. Но это пробудило его бдительность, и он без промедления написал генералу Харрису, тогда командовавшему в Мадрасе и временно исполнявшему обязанности губернатора, чтобы тот был начеку. «Если Типпу, — говорилось в его письме, — пожелает признать, что цели его посольства таковы, как описано в этой прокламации, последствия могут быть очень серьезными и в конечном итоге могут втянуть нас в бедствие войны. Я хочу, чтобы вы были осведомлены о моих опасениях по этому поводу и подготовили свой ум к возможному событию. Поэтому вы обратите свое внимание на средства сбора сил, если необходимость, к сожалению, потребует этого. Но я не желаю, чтобы вы предпринимали какие-либо публичные шаги к сбору армии, прежде чем получите от меня дополнительную информацию».

Генерал-губернатора обвиняли в поспешности при развязывании войны против Типпу. Но это обвинение опровергается датами. Французская прокламация была датирована 10 плювиоза шестого года Республики (30 января 1798 г.). Ее истинность или ложность тщательно расследовались, пока доказательства не были дополнены депешами от британских губернаторов Мыса Доброй Надежды и Бомбея, адмирала на Мысе, показаниями пленных и, наконец, фактической высадкой корпуса французских добровольцев с Маврикия. Только через шесть месяцев после даты прокламации генерал-губернатор написал следующее (20 июня) генералу Харрису: — «Я пользуюсь первой же возможностью, чтобы сообщить вам о своем окончательном решении. Я намерен без промедления обратиться к союзникам и собрать армию на побережье со всей возможной поспешностью. Вы получите мои публичные инструкции в течение нескольких дней. Пока вы их не получили, не будет правильным предпринимать какие-либо публичные шаги для сбора армии. Но все, что можно сделать без раскрытия конечной цели, я разрешаю вам сделать немедленно; намереваясь уведомить вас этим письмом, что мое твердое решение — собрать армию на побережье».

Майсурская династия была одним из естественных порождений индийского суверенитета. Каждая из них была основана успешным солдатом, совершала завоевания огромных масштабов, опустошала землю с пугающей быстротой; а затем, после поколения или двух богатого владения, видела, как их провинции разделялись мятежными вице-королями; пока какой-нибудь раб, более смелый, чем остальные, не восставал, не сокрушал шаткие вице-королевства и не захватывал верховный трон. Хайдер Али, отец Типпу, был простым кавалеристом на службе у раджи Майсура — благодаря своей неустрашимости он стал капитаном одного из тех отрядов, наполовину солдатских, наполовину разбойничьих, которые составляют иррегулярные части азиатской армии. Благодаря своему умению вести себя как придворный, он вошел в милость к радже, который дал ему командование своей армией. Благодаря предательству, которое всегда окружает и подрывает азиатский трон, он в конечном итоге захватил верховную власть для себя. Споры нового раджи с агентами Компании привели к войне, и кавалерия этого дерзкого авантюриста доскакала до ворот Мадраса. Наконец был провозглашен мир, и Хайдер приобрел огромную репутацию среди туземцев как защитник Индии. В 1770 году вторжение маратхов, народа разбойников, но самых известных из индийских грабителей, решивших сокрушить новую власть, обрушилось на Майсур. Хайдер обратился за помощью к Мадрасу; но у поселения не было помощи, которую можно было бы дать, и Хайдер был вынужден заключить невыгодный договор. Теперь он громко протестовал против невыполнения английского контингента, который, как он заявлял, был предметом договора, и решил отомстить. Разграбление складов купцов в Мадрасе было более вероятным мотивом для его следующей отчаянной атаки. Полувоенное, полукоммерческое правительство Компании в тот период парализовало все меры эффективного сопротивления; и пока гарнизон настаивал на решительных действиях, а жители опасались торговых потерь, равнины вокруг Мадраса были затоплены вторжением из Майсура. Хайдер выстроил в линию семьдесят тысяч конницы и двадцать тысяч регулярной пехоты! со всеми мародерами Индии в своем обозе и всеми индийскими суверенами, готовыми восстать. В Мадрасе царил хаос. Некоторые отряды европейцев и сипаев, разбросанные по стране, были окружены, сражались доблестно и были изрублены. Уоррен Гастингс, самый неутомимый из индийских губернаторов, прибыл лично к месту военных действий; но такова была слабость британских средств, что он мог привести с собой лишь пятьсот европейцев и пятьсот сипаев. Но он привел более эффективную помощь в лице решительного и проницательного офицера, знаменитого сэра Эйра Кута. Этот храбрый человек, борясь с трудностями всякого рода, был почти во всех случаях победителем, и последние часы дерзкой карьеры Хайдера были отравлены поражением при Арри. Через несколько месяцев после этого, в возрасте восьмидесяти двух лет, этот великий вождь, но варварский и кровавый воин, умер, оставив своего сына Типпу, который начал свою войну в восемнадцать лет и следовал за ним во всех его битвах, владельцем своего трона.

Типпу был наследником храбрости своего отца, но не его ума. Хайдер имел низкое мнение о его способностях и, очевидно, считал его немногим лучше королевского тигра. «Этот мальчик, — говорил он, — опрокинет все, что мне стоило жизни воздвигнуть, и погубит самого себя».