«Blackwood's Edinburgh Magazine, Том 60, № 369, июль 1846»

BLACKWOOD'S Edinburgh MAGAZINE.

ТОМ LX.

ИЮЛЬ-ДЕКАБРЬ, 1846.

WILLIAM BLACKWOOD & SONS, ЭДИНБУРГ И 37, ПАТЕРНОСТЕР-РОУ, ЛОНДОН. 1846

TRANSCRIBER'S NOTE: A few obvious misprints have been corrected, but in general the originally erratic spelling, punctuation and typesetting conventions have been retained. Accents in foreign language poetry and phrases are inconsistent in the original, and have not been standardized.

BLACKWOOD'S EDINBURGH MAGAZINE.

№ CCCLXIX. ИЮЛЬ, 1846. Том LX

CONTENTS.

Peru,1 Letters on English Hexameters. Letter I.,19 Marlborough's Dispatches. 1708-1709,22 The Americans and the Aborigines. Part the Last,45 The Death of Zumalacarregui,56 New Scottish Plays and Poems,62 Elinor Travis. Chapter the Second,83 More Rogues in Outline,101 The Last Recollections of Napoleon,110

EDINBURGH:

WILLIAM BLACKWOOD AND SONS, 45, GEORGE STREET;

AND 37, PATERNOSTER ROW, LONDON.

To whom all Communications (post paid) must be addressed.

SOLD BY ALL THE BOOKSELLERS IN THE UNITED KINGDOM.

PRINTED BY BALLANTYNE AND HUGHES, EDINBURGH.

ПЕРУ. [1]

Умная книга о путешествиях по сравнительно неизведанным местам в наши дни — редкая удача. Нет недостатка в пустых повествованиях, написанных людьми, которые, имея досуг для путешествий, вообразили, что обладают и талантом писателя: мы давно ими пресытились и от всей души благодарны тому, кто прокладывает новый путь, наблюдательно следует по нему и представляет миру результаты своих наблюдений в приятной и поучительной форме. Нам посчастливилось встретить такого путешественника, и теперь мы представляем его нашим читателям.

Мы полагаем, что ни одна часть земной поверхности равной площади, включающая равное число цивилизованных или, по крайней мере, полуцивилизованных государств, не известна широким массам европейцев меньше, чем континент Южной Америки. Слишком далекий и опасный для изнеженных туристов, которым жизненно необходимы пароходы и несессеры, он не обладает в политическом отношении той значимостью, которая могла бы побудить правительства поощрять его исследование. Как рассадник «грибных» республик, постоянно воюющих друг с другом и совершающих перевороты — земля, где перерезание горла является популярным времяпрепровождением, а землетрясения, лихорадки (более или менее желтые) и паразиты (скорее более, чем менее ядовитые) относятся к числу местных удобств, — он пользуется дурной славой, и его старались обходить стороной. Преодолевая эти опасности и неприятности, немец, пользующийся высокой репутацией как натуралист и литератор, посвятил четыре года жизни, ценной для науки, пребыванию и путешествиям в самом интересном районе Южной Америки: древней империи инков, месте завоеваний и жестокостей Франсиско Писарро.

«Научные результаты моих путешествий, — говорит доктор Чуди в своем кратком предисловии, — частично зафиксированы в моем исследовании «Fauna Peruana» [2], а частично — в соответствующих периодических изданиях: следующие тома являются попыткой удовлетворить запрос, который просвещенная публика может справедливо предъявить человеку, посещающему страну, в действительности малоизвестную».

Мы поздравляем доктора с успехом его начинания. Публике, будь то в Германии или в любой другой стране, на язык которой будет переведена его книга, будет действительно трудно найти лучший отчет о Перу, чем тот, что он им предоставил.

Направляясь в порт Кальяо, корабль «Эдмонд», на котором доктор Чуди отплыл из Гавра, был отброшен штормами к побережью Чили и впервые бросил якорь в бухте Сан-Карлос на острове Чилоэ. Хотя описание этого острова, малонаселенного, малоплодородного и проклятого ужасным климатом, отнюдь не лишено интереса, мы пропустим его и последуем за ним в Вальпараисо, его следующую остановку. Там он обнаружил большую суету и движение. Чили находилось в состоянии войны с конфедерацией Перу и Боливии, и в спешном порядке снаряжалась экспедиция. Различные указы перуанского протектора Санта-Круса вызвали гнев чилийцев, особенно указ о снижении портовых сборов для судов, прибывающих непосредственно из Европы и разгружающихся в перуанском порту. Это нанесло ущерб торговле Чили; и одна армия под командованием генерала Бланко уже была высажена на перуанском побережье, чтобы отомстить за нанесенный ущерб. Она потерпела полный крах. Перехитренная и окруженная, она была взята в плен в полном составе. В этом случае поведение Санта-Круса было великодушным, почти донкихотским. Он отправил солдат обратно на родину и фактически заплатил за кавалерийских лошадей, которых оставил себе. Чилийское правительство проявило мало благодарности за это рыцарское поведение. Мирный договор, заключенный Бланко, не был ратифицирован; но второе вооруженное формирование, гораздо более мощное, чем первое, было подготовлено и отправлено из Вальпараисо во время пребывания там доктора Чуди. Его описание чилийской армии и флота не очень благоприятно. Его корабль едва успел бросить якорь, как несколько офицеров сухопутных войск поднялись на борт и поинтересовались, нет ли в продаже мечей, поскольку они и их товарищи по большей части были совершенно не обеспечены таким оружием. Мечи не входили в груз «Эдмонда», но один из членов экипажа, знакомый, возможно, по предыдущему опыту с нуждами этих южноамериканских воинов, привез ассортимент в качестве частной спекуляции, и среди них был своего рода фальшион длиной около пяти футов, который принадлежал кирасиру наполеоновской гвардии. Офицер, купивший это оружие, был щуплым метисом, который едва мог поднять его обеими руками, но тем не менее полагал, что в случае атаки оно наделает бед среди перуанцев. «Десять месяцев спустя, — говорит доктор Чуди, — я встретил этого героя на марше в горах Перу. Он опоясался маленьким кинжалом, едва ли больше зубочистки, а позади него шел дюжий негр, нагруженный фальшионом. Я не мог не спросить, причинило ли это оружие много вреда в недавней битве при Юнгае, и он был достаточно честен, чтобы признаться, что не использовал его, найдя слишком тяжелым». Чилийский флот, состоявший из двадцати семи транспортных судов и девяти военных кораблей, за одним или двумя исключениями, находился в плохом состоянии; не хватало пушек и людей, а экипажи по большей части состояли из матросов, сбежавших с английских, французских или североамериканских кораблей. Офицеры были почти все англичане. Погрузка лошадей проводилась самым неуклюжим образом: многих задушили при подъеме, другие выпадали из строп и тонули, а те, что были погружены, содержались так плохо, что каждое утро перед отплытием флота их туши выбрасывали за борт десятками. У чилийских войск не было желания воевать, и по большей части их приходилось грузить на корабли силой. «Я стоял на пристани, — пишет доктор, — когда батальон Сантьяго поднимался на борт. Плохо одетые, связанные по двое веревками, солдат буквально загоняли в лодки». С такой армией чего еще можно было ожидать, кроме поражения и бедствий? Но в Перу действовали предательство и раздор, и успех ждал неохотных захватчиков.

С непростительной неосмотрительностью капитан «Эдмонда» выразил намерение продать свой корабль перуанцам для переоборудования в военный. Капитана-янки подозревали в аналогичном замысле; следствием этого стало эмбарго, наложенное на все корабли в порту Вальпараисо до тех пор, пока чилийская армия не достигнет места назначения и не нанесет первый удар. Результатом стала задержка на сорок пять дней, особенно утомительная для доктора Чуди, так как он не мог отлучиться из города более чем на двадцать четыре часа, опасаясь, что эмбарго внезапно снимут и корабль уйдет без него. Он нашел мало ресурсов в Вальпараисо, чье население, особенно многочисленные иностранцы, полностью поглощено коммерческими делами. Сам город, плотно застроенный и грязный, разделен кебрадами, или оврагами, на три части, простирающиеся вдоль склона холма и обозначаемые моряками как фор-марсовая, грот-марсовая и бизань-марсовая площадки. Эти кебрады, вдоль края которых проходят плохо освещенные улицы, особенно опасны в зимние ночи; и многие моряки, сошедшие на берег «погулять», находят в них свою могилу. Полиция здесь хорошая, вероятно, лучше, чем в любом другом южноамериканском городе; и хотя убийства случаются, преступники редко уходят от наказания. Любопытным учреждением является передвижной исправительный дом, состоящий из фургонов, не сильно отличающихся от тех, в которых владельцы зверинцев перевозят своих животных. Каждый из них содержит спальные места для восьми или десяти преступников. Позади стоит часовой, а перед некоторыми из них устроена своего рода кухня. Заключенные сами тянут фургоны; и поскольку они по большей части работают на дорогах, часто на некотором расстоянии от города, очевидна выгода от того, что они перевозят свое жилище с собой. Этот план хорошо работает в стране, где, строго говоря, нет зимы.

Обычный товар на рынке Вальпараисо — живые кондоры, которых ловят в ловушки. Хороший экземпляр стоит полтора доллара. В одном дворе доктор Чуди видел восемь из них, стреноженных особым образом. Длинная узкая полоска недубленой кожи была пропущена через их ноздри, туго завязана, а другой конец привязан к столбу, вбитому в землю. Это позволяло птицам свободно передвигаться в довольно большом кругу, но как только они пытались взлететь, их тянуло вниз за голову. Их прожорливость поразительна. Один из них съел восемнадцать фунтов мяса в течение дня, нисколько не испортив себе аппетит к завтраку на следующее утро. Доктор Чуди измерил одного и обнаружил, что расстояние от кончика одного крыла до кончика другого составляет четырнадцать английских футов.

С великой радостью наш путешественник встретил известие о долгожданном разрешении на отплытие. С попутным ветром с востока «Эдмонд» вскоре достиг островов Хуан-Фернандес, и доктор Чуди предавался приятным воспоминаниям об Александре Селькирке, Дефо и Робинзоне Крузо, когда крик «человек за бортом!» вырвал его из задумчивости. За борт полетели курятники и пустые бочки; корабль лег в дрейф, и была спущена шлюпка. Это было как нельзя вовремя, ибо акула приблизилась к пловцу, который защищался с удивительным мужеством и присутствием духа, отбиваясь кулаками от своего прожорливого преследователя. Столь неравный бой не мог длиться долго, и наблюдатели сочли его погибшим, так как акула уже схватила его за ногу, когда подоспела шлюпка; град ударов веслами и баграми заставил монстра разжать челюсти, и матрос был, можно поистине сказать, вырван из пасти смерти. Его раны, хотя и глубокие, не были опасными, и через несколько недель он поправился. Без других примечательных происшествий доктор Чуди прибыл в бухту Кальяо. Там первой новостью, которую он услышал, было то, что чилийцы высадились, взяли Лиму штурмом и теперь осаждают Кальяо. Этот великолепный форт, последнее место в Южной Америке, которое держалось за испанцев и которое генерал Родиль защищал почти восемнадцать месяцев против патриотов, с тех пор был в значительной степени разобран, а три четверти пушек проданы. Оставшиеся теперь жалко обслуживались перуанцами, в то время как огонь осаждающих, с другой стороны, наносил значительный ущерб. Осада, однако, велась совсем не так энергично, как патриотами. Как сухопутные, так и морские силы были слишком малы. Первым перуанцам, к сожалению, нечего было противопоставить. Несколько военных кораблей были предательски захвачены у них чилийцами в мирное время, а два оставшихся были затоплены при приближении врага.

«Однажды в воскресенье после обеда, — говорит доктор Чуди, — чилийский военный бриг «Колоколо» подошел вплотную к стенам форта и сделал несколько выстрелов. Батареи немедленно открыли ответный огонь из всех орудий, которые могли навести; но все их снаряды летели слишком высоко и падали среди торговых и других нейтральных судов. Тем временем «Колоколо» плавал взад и вперед, насмехаясь над батареями. Наконец, французский коммодор, видя опасность для торговых судов, послал шлюпку к форту, угрожая бортовым залпом, если они немедленно не прекратят огонь. Гарнизон был вынужден подчиниться и терпеливо сносить оскорбления чилийцев. Другой пример того, какой большой помехой может быть соседство нейтральных судов для осажденных или осаждающих, наблюдался в ночь на 5 ноября 1820 года в бухте Кальяо, когда лорд Кокрейн и капитан Гайс со ста пятьюдесятью людьми взяли на абордаж испанский сорокачетырехпушечный корвет «Эсмеральда». Между «Эсмеральдой» и фортом стоял североамериканский фрегат «Македония», который полностью мешал замку прикрыть корвет своим огнем. Гарнизон был настолько разъярен этим, что на следующее утро офицер «Македонии» был убит вместе со всей командой своей шлюпки, как только они ступили на берег».

Мы не будем сопровождать доктора Чуди через его «фрагмент современной истории Перу»; ибо, хотя он ясен и интересен, он может стать менее таковым в сжатой форме, которую нам неизбежно пришлось бы принять. Мы находим в одно время шесть самозваных президентов Перу — каждый со своей долей сторонников, более или менее многочисленных, и с силой в своем распоряжении, варьирующейся от одной до пяти тысяч человек, — угнетающих народ, взимающих контрибуции, расстреливающих и изгоняющих приверженцев своих пяти соперников. Давайте рассмотрим вероятные причины такого положения вещей, революций и восстаний, которые длятся уже двадцать лет — фактически с момента рождения республики — и которые должны в конечном итоге, если их не остановить, привести к обезлюдению и полному краху Перу. Эти причины доктор Чуди находит в отсутствии чести и элементарной порядочности, проявляемых большинством перуанских офицеров. С армии начались все революции. Как только офицер достигает звания полковника и если он может рассчитывать на верность каких-нибудь полутора-двух тысяч солдат, он начинает подумывать о том, чтобы свергнуть президента и править вместо него. Поступая так, он руководствуется скорее алчностью, чем амбициями. Во время своей недолговечной власти эти диктаторы взимают огромные контрибуции, большую часть которых кладут в карман, а солдат оставляют в нужде. Через некоторое время они покидают кормило правления, добровольно или принудительно, и увозят с собой нажитое нечестным путем богатство. Когда вожди подают такие примеры, не приходится удивляться, если среди их подчиненных неподчинение и мятеж становятся обычным делом. Однако они наиболее распространены среди младших офицеров, почти никогда не возникая среди солдат, хотя их обращение, как нам сообщают, бесчеловечно жестоко, а их лишения и страдания — тяжелейшие. По-видимому, существует большое сходство в характере между перуанской пехотой и испанскими войсками наших дней; хотя первые не испанского происхождения, а состоят в основном из индейцев из внутренних и горных районов Перу. Доктор Чуди описывает их как послушных, готовых к службе и мужественных; не имеющих себе равных в выносливости к голоду и усталости, способных выдерживать несколько дней подряд марши по четырнадцать или шестнадцать лиг. Офицеры, однако, должны быть хорошими, иначе люди бесполезны в поле. Если ими плохо командуют, они бросают оружие и бегут, и нет никакой возможности их сплотить. Более того, нельзя совершать никакого отступления, даже если это просто маневр — индейцы воспринимают это как сигнал к бегству. Кавалерия, по большей части хорошо оснащенная, никчемна. Она состоит из негров — расы, редко отличающейся мужеством. Столь же жестокие, сколь и трусливые, побежденные враги встречают варварское обращение от их рук.

С каждой перуанской армией марширует почти столько же женщин, сколько в ней мужчин. Как бы неприятно ни было такое сопровождение европейским командирам, оно поощряется и считается необходимым перуанскими генералами. Индейские женщины, столь же выносливые и закаленные, как их мужья, выступают за два или три часа до войск и прибывают на место остановки примерно за столько же времени до них. Они немедленно собирают дрова для костров и готовят паек, который несут с собой, для своих мужей, сыновей и братьев. Без них в более пустынных и горных районах солдатам иногда грозил бы голод. Они не являются помехой для быстрого марша колонны, который они, напротив, ускоряют, избавляя мужчин от хлопот и предоставляя им больше времени для отдыха. Во время боя они остаются вблизи войск, но достаточно далеко, чтобы не мешать их движениям; когда бой заканчивается, они разыскивают раненых и заботятся о них. Участь этих бедных женщин, которые носят имя рабонас, отнюдь не завидная; ибо помимо многих лишений и невзгод, они встречают много дурного обращения со стороны солдат, которому, однако, подчиняются с невероятным терпением.

То, как большинство офицеров обращается с солдатами, совершенно бесчеловечно, и малейшие проступки встречают ужасное наказание. Каждый офицер имеет право, по крайней мере в военное время, применять без военного суда любое наказание, какое пожелает. Некоторые из вождей знамениты утонченностью своей жестокости; и многие солдаты предпочитают смерть службе под их началом. Во время кампании генерала Гамарры против боливийцев в 1842 году несколько десятков солдат однажды спрыгнули с моста Оройя, чтобы найти смерть в потоке, текущем под ним. С презрительным криком «Adios, capitan!» они совершили роковой прыжок и в следующее мгновение лежали изувеченными и умирающими на скалах, через которые пробивается поток. «Я сам был свидетелем, — продолжает доктор Чуди, — как солдат, которые на марше не могли поспеть за колонной, расстреливали на месте. На дороге из Тармы в Хауху, на расстоянии девяти лиг, я прошел мимо семи индейцев, которые таким образом лишились жизни. Правда, комендант того батальона, офицер, чей меч был еще не запятнан никакой кровью, кроме крови своих собственных людей, имел обыкновение выкрикивать, когда видел солдата, отставшего от усталости: «pegale un tiro!» — «Пристрелите его!» И приказ немедленно исполнялся». Когда войска достигают места остановки и рабонас узнают о судьбе своих сыновей или мужей, они скорбно возвращаются по своим усталым следам и среди слез и плача выкапывают последнее пристанище для этих жертв военной тирании.

С больными обращаются немногим лучше. Когда они больше не могут волочить ноги, их сажают на мулов и через жесточайший холод или палящий зной везут вслед за армией. Когда они умирают, что случается чаще всего, их оставляют в ближайшей деревне, чтобы их похоронил алькальд.

«Майор эскадрона легкой кавалерии, — говорит наш путешественник, — однажды попросил меня во время моего пребывания в Тарме в 1842 году взять на несколько дней под опеку его больных людей. Из ста двадцати солдат, составлявших эскадрон, шестьдесят восемь лежали, сбившись в кучу в темной сырой дыре, больные скарлатиной. Еще четырнадцать страдали от последствий наказания. Какое ужасное зрелище они представляли! Их спины были почти лишены плоти и покрыты самыми страшными ранами. Произошел мятеж, и майор расстрелял шестерых человек, а восемнадцать других заставил получить от ста до трехсот ударов широкими ремнями из тапировой кожи — наказание настолько суровое, что некоторые из них умерли под ним. Выжившие были вынуждены немедленно сесть на лошадей и следовать за эскадроном. Девять дней они ехали в ужаснейших муках, и за это время им пришлось пересечь Кордильеры. Некоторые из них отказывались от перевязки ран; и пришлось применять силу, чтобы заставить их. Один человек со слезами умолял меня ничего не делать для улучшения его состояния, ибо он жаждал умереть. Прежде чем они были хоть сколько-нибудь вылечены, был отдан приказ о марше, и им снова пришлось сесть на лошадей и ехать. Последствия этой варварства было легко предвидеть. Не прошло и восьми дней, как в эскадроне осталось едва шестьдесят человек».

Обратимся от таких ужасов к более приятной теме. «Если бы я мог предположить, — говорит доктор Чуди, — что мои читатели знакомы с превосходным описанием Лимы, которое дает Стивенсон в своих «Путешествиях по Южной Америке» [3], я бы охотно воздержался от каких-либо подробностей о домах, церквях, площадях и улицах этой столицы. Но поскольку этот уважаемый труд был опубликован двадцать лет назад и сейчас почти полностью забыт, я могу рискнуть, без опасности повторить общеизвестные вещи, дать очерк города Лимы». И соответственно, доктор посвящает свою пятую главу отчету о столице Перу — отчету, который мы пройдем легко, по той двойной причине, что наши читатели могут быть лучше знакомы с трудом Стивенсона, чем можно предположить о соотечественниках доктора Чуди, и потому, что если мы будем задерживаться везде, где нас к тому тянет в этой очень приятной книге, наша статья выйдет за рамки любой разумной длины. Мы должны взглянуть на собор, основанный Писарро, на строительство которого ушло девяносто лет. Его великолепие и богатство вряд ли могут быть превзойдены любой другой существующей церковью. Главный алтарь может похвастаться семью серебряными колоннами ионического ордера, двенадцатью футами высотой и полтора фута толщиной; дарохранительница высотой семь с половиной футов, вырезана из золота и усыпана бесчисленными бриллиантами и изумрудами; серебряные подсвечники весят по сто двенадцать фунтов каждый. В связи с монастырем Сан-Педро рассказывается любопытный анекдот. Он принадлежал иезуитам и был их «Colegio Maximo»; было известно, что он обладает огромным богатством, ибо богатейшие плантации и лучшие дома принадлежали ордену. В 1773 году король Испании, поддержанный знаменитой буллой от 21 июня того же года «Dominus ac redemptor noster», послал приказы своим южноамериканским вице-королям арестовать всех иезуитов в одну ночь, отправить их в Испанию и конфисковать их богатство. Соблюдалась величайшая секретность, и никто, кроме вице-короля и тех, кто пользовался его полным доверием, не должен был знать ничего о плане. Но тот же корабль, который доставил вице-королю инструкции короля, написанные его собственной рукой, привез викарию-генералу иезуитов в Лиме необходимые инструкции от генерала ордена в Мадриде, которому стали известны замыслы Его Величества. В полной тишине и со всей предосторожностью были сделаны необходимые приготовления; в десять часов в назначенный вечер вице-король созвал свой совет и сообщил им королевские повеления. Никому не разрешалось покидать комнату, пока удар не был нанесен. В полночь верные офицеры были посланы арестовать иезуитов, чьи имена были в списке у вице-короля. Ожидалось, что их застанут врасплох во сне. Патруль постучал в дверь монастыря Сан-Педро, которую немедленно открыли. Командующий офицер попросил увидеть викария-генерала и был немедленно проведен в главный зал, где обнаружил весь орден в сборе, ожидающий его и готовый к отъезду. У каждого человека был упакован чемодан со всем необходимым для долгого путешествия. Во всех других монастырях иезуитов были сделаны аналогичные приготовления. Изумление и досаду вице-короля можно себе представить. Он немедленно отправил все братство в Кальяо, где их ждали корабли. Затем были составлены описи и проведены поиски денег иезуитов. Но велико было удивление искателей, когда вместо миллионов, которыми, как было известно, обладал орден, было обнаружено лишь несколько тысяч долларов. Все ключи, включая ключ от сейфа, были найдены, должным образом помеченные, в комнате викария-генерала. Иезуиты вряд ли могли бы взять лучший реванш за предательство, которое было совершено по отношению к их ордену.

Предполагалось, что деньги были спрятаны, частично на плантациях, а частично в монастыре Сан-Педро. Старый негр, служивший в монастыре, рассказывал, как он и один из его товарищей были заняты в течение нескольких ночей тем, что с завязанными глазами переносили тяжелые мешки с деньгами в подвалы под зданием. Двое иезуитов сопровождали их и помогали нагружать и разгружать их ношу. Исследования, проведенные до сих пор, были лишь поверхностными и несовершенными; и доктор Чуди с некоторой наивностью полагает, что спрятанный клад еще может быть обнаружен. Мы не можем разделить его мнение. Хитрые иезуиты, которые спрятали сокровище, найдут способы вернуть его.

Лима была главным местопребыванием инквизиции на западном побережье Южной Америки, и по строгости трибунал лишь немногим уступал самому мадридскому. Здание, в котором он располагался, существует до сих пор, но было разграблено населением, когда учреждение было упразднено кортесами, и сейчас мало что осталось от его внутреннего убранства и смертоносных орудий. Более заметные следы все еще можно заметить в облике некоторых несчастных лименьос. «Испанец, — рассказывает нам доктор Чуди, — чьи конечности были страшно искалечены, ответил мне на мои расспросы, что он попал в машину, которая так его изувечила. За несколько дней до своей смерти, однако, он признался мне, что в свои двадцать четыре года был доставлен перед трибунал Святой Инквизиции и самыми ужасными пытками был принужден признаться в преступлении, которого не совершал. Я до сих пор содрогаюсь, когда вспоминаю его раздавленные и скрученные конечности, при мысли о муках, которые должен был перенести этот несчастный».

Время от времени, однако, святейшие негодяи инквизиции встречали достойный отпор, как показывает следующий анекдот. Вице-король Кастель-Фуэрте однажды высказал в присутствии своего духовника определенные мнения относительно религии, которые добрый монах не нашел очень католическими и которые он, соответственно, как того требовал долг, сообщил инквизиторам. Последние, уверенные в своем всемогуществе, с радостью ухватились за эту возможность повысить свой престиж, доказав, что их власть распространяется даже на наказание вице-короля. Но Кастель-Фуэрте был не Филиппом Испанским. В назначенное время он явился в инквизицию во главе своей личной охраны и роты пехоты, с двумя артиллерийскими орудиями, которые он приказал навести на здание. Войдя в ужасный зал, он подошел к столу, вытащил часы и положил их перед собой. «Señores, — сказал он, — я готов обсудить это дело, но только в течение одного часа. Если я не вернусь к этому времени, моим офицерам приказано сровнять это здание с землей». Пораженные его дерзостью, инквизиторы посовещались несколько минут, а затем с жадной вежливостью проводили решительного Кастель-Фуэрте из дома.

Лима была основана Писарро в 1534 году, 6 января, известном среди католиков как День Трех Королей. Из-за этого обстоятельства ее часто называли Городом Королей. Подобно тропическому цветку, принужденному к преждевременному цветению и пышности слишком богатой почвой и слишком жарким солнцем, ее упадок был пропорционально быстрым, и столица Перу уже является лишь тенью самой себя. Некоторое представление о ее быстром росте можно составить из того обстоятельства, что стена, построенная в 1585 году, всего через пятьдесят лет после основания, включает, за исключением небольшой части северной оконечности и пригорода Сан-Лазаро, весь город, способный вместить сто тысяч жителей и измеряющийся десятью английскими милями в окружности. Даты основания главных общественных зданий далее подтверждают факт быстрого достижения Лимой размера, а также ранга метрополии. Число жителей, которое в 1810 году оценивалось в восемьдесят семь тысяч, в 1842 году сократилось до пятидесяти трех тысяч. Следует заметить, однако, что способ проведения переписи населения является небрежным и несовершенным, и эти цифры могут нуждаться в исправлении. В то же время нет сомнений, что население давно и до сих пор ежедневно уменьшается. Причины этого уменьшения различны и могут быть легко прослежены до физического и политического состояния страны. Ужасные землетрясения похоронили тысячи людей под руинами их жилищ; борьба за независимость также унесла свои тысячи; а изгнание и эмиграция могут далее объяснить это сокращение. Эпидемии, естественное следствие несовершенной полиции и полного пренебрежения к чистоте, часто свирепствуют в городе и его окрестностях; и доктор Чуди доказывает с помощью интересных таблиц и заявлений, что среднее превышение смертности над рождаемостью составляет с 1826 года не менее пятисот пятидесяти человек ежегодно. Не вдаваясь во все причины, которым это можно приписать, он называет преступную, но в Лиме слишком распространенную практику вызывания абортов одной из самых заметных. Столь большое ежегодное сокращение грозит перуанской столице скорым обезлюдением, и уже целые улицы и кварталы города пусты — дома рушатся, сады запущены. Ко всей стране, не меньше, чем к городу, применимы многие из вышеперечисленных фактов; и некогда богатый и процветающий регион, который простирается от третьей до двадцать второй градуса южной широты и который во время завоевания Писарро содержал огромное население, теперь обладает лишь одним миллионом четырехстами тысячами жителей.

Можно действительно едва ли скорбеть о возможном вымирании расы, которая, согласно показаниям доктора Чуди, во многих отношениях столь совершенно никчемна и не заслуживает сочувствия. Мы имеем в виду сейчас более особенно белых креолов [4], которые составляют около трети, или даже больше, населения Лимы, где сравнительно мало индейцев чистой крови, но, с другой стороны, большое число метисов всех оттенков и около пяти тысяч негров, в основном рабов. Эти белые креолы, за немногими исключениями потомки испанцев, кажется, цепляются за пороки своих предков и преумножают их, не наследуя их хороших качеств. Как физически, так и морально они сильно деградировали. Слабые, ленивые и изнеженные, десятичасовая поездка кажется им подвигом, достойным регистрации в архивах страны. Заклятые враги любого рода хлопот, если обстоятельства вынуждают их выбрать занятие, они открывают какую-нибудь розничную лавку, которая доставляет им мало хлопот и позволяет вдоволь досуга посплетничать с соседями и покурить сигару. Более богатый класс проводит время в полной праздности — слоняясь по улицам, посещая своих знакомых и изредка совершая ленивую поездку на свои плантации недалеко от города. Вторая половина дня проходит в кафе, игорном доме или на петушиных боях — петушиные бои являются любимым развлечением креолов. Их образование дефектно, и большинство из них невежественны сверх всякой меры. Доктор Чуди рассказывает нам о перуанском военном министре, который не знал ни населения, ни площади своей страны и который упорно утверждал, что Португалия является восточной границей Перу и до нее можно добраться по суше. Другой перуанец, занимающий высокое положение, был услышан, когда давал точный отчет о том, как Фридрих Великий выгнал Наполеона из России. Были некоторые блестящие исключения из этой всеобщей тьмы, но список их очень краток и может быть умещен в несколько строк. В своих привычках креолы грязны, особенно за столом; и отвратительный обычай плеваться доведен до такой степени, что заставил бы даже янки уставиться. Их главные хорошие качества — воздержание от крепких напитков, гостеприимство к незнакомцам и благожелательность к бедным.

Дамы Лимы, как мы узнаем, во многих отношениях гораздо лучше мужчин. Высокие и хорошо сложенные, с правильными чертами лица, великолепными глазами и волосами, красивыми зубами и изысканно маленькими ступнями, они описываются доктором Чуди почти с энтузиазмом. Их наряд очень оригинален; одна обычная его часть — шелковая юбка, сделанная настолько узкой в лодыжках, что препятствует быстрой ходьбе и делает их опускание на колени в церкви и вставание оттуда делом некоторой трудности. Во время революции, когда Лима удерживалась попеременно испанцами и патриотами, отряд первых, чтобы выяснить истинные настроения лименьос, переоделся патриотами и приблизился к городу. Как только об их приближении стало известно, толпа вышла им навстречу, и в толпе было много женщин в этих узких саяс. Когда они подошли достаточно близко, переодетые испанцы обнажили свои мечи и рубили направо и налево среди беззащитной толпы. Мужчины спаслись бегством, но женщины, стесненные своими нелепыми юбками, были по большей части изрублены саблями.

Лименьяс — хорошие матери, но плохие хозяйки. У большинства дам излишне многочисленный штат слуг и рабов, каждый из которых делает только то, что ему нравится, и редко оказывается под рукой, когда нужен. Курение довольно распространено среди перуанских женщин, но идет скорее на убыль, чем на увеличение. Они страстно любят музыку, и большинство из них поют и играют на гитаре или фортепиано, хотя из-за отсутствия хорошего обучения их исполнение обычно лишь посредственное. Многие из них искусны в рукоделии; но они редко занимаются этим таким образом — никогда в компании или вечером. «Счастливый город!» — восклицает доктор Чуди, думая, несомненно, о своих собственных прекрасных соотечественницах и их вечных спицах, — «где вязание чулок неизвестно в светском кругу!» Мы не находим, однако, что доктор подкрепляет свое утверждение о моральном превосходстве креольских дам над их «худшими» половинами какими-либо очень сильными доказательствами. Это утверждение, напротив, сопровождается поразительными признаниями, что они — закоренелые обжоры и разоряют своих мужей любовью к нарядам; что они немало играют в азартные игры и интригуют, чему в последнем отношении способствует некая удобная вуаль из плотного шелка, называемая манто, которая полностью скрывает их лицо, имея лишь маленькую треугольную прорезь, «через которую на вас сверкает большой огненный глаз». Мы боимся, что эти «вспышки», часто повторяемые, немного ослепили нашего ученого путешественника и побудили его смотреть снисходительно на грехи прекрасных лименьяс. Мы иначе не знаем, как примирить доказательства с панегириком.

Пламенные политики, наделенные степенью мужества, не часто встречающейся у их пола, эти перуанские дамы часто играли видную роль в революциях и своими маневрами даже приводили к смене правительства. Выдающейся среди них была донья Франсиска Субьяга, жена бывшего президента Гамарры. Когда в 1834 году ее трусливый и нерешительный муж был изгнан из Лимы населением и стоял, сокрушаясь и не зная, что делать, донья Франсиска выхватила его меч из ножен, поставила себя во главе войск и скомандовала организованное отступление — единственный способ спасти себя и остатки армии. Один из прохожих, осмелившийся произнести какое-то дерзкое замечание, был ею припугнут: она подъехала к нему и пригрозила, что когда вернется в Лиму, сделает пару перчаток для верховой езды из его кожи. Она умерла в изгнании несколько месяцев спустя, иначе, когда ее муж вернулся в Перу четыре года спустя во главе чилийской армии, она вполне могла бы сдержать свое слово.

Вот и все о лименьяс, хотя доктор Чуди дает нам гораздо больше информации о них; и эта часть его книги очень забавна, напоминая нам значительно восхитительные сплетни мадам Кальдерон о Мексике. «Лима, — гласит испанская пословица, — это рай для женщин, чистилище для мужей и ад для ослов». Последние несчастные звери позорно используются неграми, которые, особенно освобожденные, являются самой жестокой и порочной расой в Перу. В эту последнюю категорию должны быть включены замбос и чинос, метисы между неграми и мулатами, и неграми и индейцами. Мы переворачиваем несколько страниц и подходим к карнавалу; во время которого, судя по отчету перед нами, мы должны вообразить, что Лима превращается в ад не только для плохо обращаемых ослов, но и для мужчин, женщин и детей. Главный спорт этого праздничного сезона состоит в окроплении людей водой, насчет чистоты которой окропляющие отнюдь не привередливы. Почти с каждого балкона жидкости самого разного и неприятного описания проливаются дождем на прохожих; на углах улиц стоят негры, которые хватают всех, кто не их собственного сословия, и катают их в канаве, если они не предпочитают заплатить определенный выкуп, в каковой случай они отделываются пустяковым крещением грязной водой. Толпы молодых людей прорываются в дома своих знакомых и атакуют дам. Сначала они окропляют их ароматизированной водой, но когда та израсходована, прибегают к насосу и даже худшему, и спорт становится жестокостью. Дамы, с одеждой, капающей от влаги, гонимы из комнаты в комнату, становятся разгоряченными и часто оказываются опасно больными. Болезни легких и другие ревматические жалобы являются неизбежными последствиями карнавала, к чьему варварскому празднованию многие становятся жертвами. Кроме этого, каждый год происходят убийства из мести за это жестокое обращение. Один любимый трюк — наполнить мешок осколками стекла и глиняной посуды и привязать его к балкону веревкой, длина которой рассчитана так, что при опускании мешок висит примерно в семи футах от земли. Мешок держат на балконе, пока кто-нибудь не пройдет, а затем внезапно выбрасывают, но, благодаря веревке, он остается на безопасном расстоянии над головами тех, кто внизу. Хотя довольно хорошо известно, что на большинстве улиц есть по крайней мере одна из этих адских машин, внезапный шок и тревога настолько велики, что люди, как известно, падали без чувств на месте. Лошадей таким образом заставляют сильно пугаться и часто сбрасывать своих всадников. Практика каждый год запрещается полицией, но запрет игнорируется.

Небо упаси нас от карнавала в Лиме! Если бы пришлось выбирать, мы бы бесконечно предпочли кампанию против чилийцев, которая, как мы полагаем, должна быть сравнительно просто обязанностью казарменного двора. Неудивительно, что город обезлюдевает, когда более прекрасная часть его жителей ежегодно подвергается такому бесчеловечному обращению. В некоторых отношениях перуанцы кажутся совершенными варварами. Их любимые развлечения — самого жестокого порядка; петушиные бои и бои быков — но бои быков, по сравнению с которыми те, что все еще в моде в Испании, являются гуманными выставками. Перу — единственная страна в Южной Америке, где это последнее развлечение поддерживается как дело регулярного случая. Бои быков в Испании могут считаться жестокими, но в Перу они превращаются в простое истязание зверей, без чести или достоинства для людей, противостоящих им, которые все являются неграми и замбос, самой подонками населения. Кажется, существует полное отсутствие национального характера у перуанцев. Они — плохие копии испанцев, чьи недостатки они имитируют и превосходят, пока те не становятся отвратительными пороками. Добавьте к тому, что уже было показано об их жестоких и чувственных наклонностях, тот факт, что их жилища, за исключением двух комнат, в которых принимают визиты, по чистоте и порядку больше напоминают конюшни, чем человеческие жилища, и будет признано, что немало от дикаря, кажется, перешло на перуанца.

Лед — предмет первой необходимости в Лиме, и его привозят из Кордильер, на расстояние двадцати восьми лиг. Столь существенно в том жарком климате это освежение, что отсутствие его в течение нескольких дней достаточно, чтобы вызвать заметное брожение среди народа; и во всех революциях, поэтому, лидеры осторожно воздерживаются от применения мулов, используемых для его перевозки, для любой другой цели. Индейцы вырубают лед из ледников кусками по шесть арроб (150 фунтов) каждый и спускают его с гор на веревках. Другие индейцы принимают и несут его пару лиг до депо, где его грузят на мулов. Два куска составляют груз мула, и тридцать таких грузов ежедневно отправляются в Лиму, куда, посредством частых смен, они прибывают за восемнадцать или двадцать часов. Во время путешествия лед теряет около трети своего веса, и то, что остается, как раз достаточно, чтобы снабжать город в течение дня. Он используется главным образом в приготовлении мороженого, состоящего по большей части из молока или сока ананаса.

Отсутствие хороших дорог, а во многих направлениях — каких-либо дорог вообще, делает путешествие в карете в окрестностях Лимы чрезвычайно трудным и дорогим. Только к югу от города возможно, при огромных затратах, добраться на расстояние сорока лиг. Шестьдесят или восемьдесят лошадей гонят рядом с каретой, и каждые полчаса запрягают свежих, как единственный способ провести экипаж через песок, который глубже фута. Перуанец, который имел обыкновение отправлять свою жену каждый год с визитом на свою плантацию, в тридцати двух лигах от Лимы, сказал доктору Чуди, что путешествие туда и обратно стоило ему четырнадцати сотен долларов, или где-то около трехсот фунтов стерлингов. В прежние дни, во время блестящего периода испанского господства, огромные суммы часто давались за кареты и мулов; и подковы последних, и шины колес часто были из серебра вместо железа. Даже в наши дни перуанцы тратят большие суммы на оснащение своих лошадей, особенно на стремена, которые представляют собой тяжеловесные ящики, вырезанные из дерева и щедро украшенные серебром. У друга доктора Чуди, священника из Сьерры, была пара сделана, серебро на которой весило сорок фунтов! Седло и уздечка были пропорционально великолепны, и стоимость серебра, использованного во всем снаряжении, была более 1500 долларов. Шпоры огромного размера. Согласно старому обычаю, они должны содержать три марки — полтора фунта — серебра и быть богато чеканными и украшенными. Звездочки имеют от полутора до двух дюймов в окружности. Помимо седла, уздечки и стремян, описанных выше, несчастные перуанские лошади обременены овечьей шкурой, седельными сумками и различными другими приспособлениями. «Сначала, — говорит наш путешественник, — перуанская конская упряжь кажется чужестранцу как громоздкой, так и непригодной; но он вскоре убеждается в ее пригодности и даже находит ее красивой». Мы бы не нашли, и, смеем поклясться, не нашли бы лошади, чьи многие хорошие качества, безусловно, заслуживают более легкого груза и лучшего обращения, чем они, кажется, получают. Доктор Чуди высоко отзывается об их выносливости и скорости, хотя их обычный аллюр — иноходь, при которой, однако, они обгонят многих лошадей на полном скаку. Одна разновидность этого любимого аллюра, paso portante, при котором две ноги на одной стороне тела выбрасываются вперед одновременно, особенно любопытна и свойственна перуанской лошади. Жираф — единственное другое животное, которое использует его. В Перу лошадь ценится в соответствии с качеством ее иноходи. Красота формы — второстепенное соображение, и лучшие рысаки не считаются ничем, а продаются дешево для работы в карете. Считается серьезным дефектом и сильно обесценивает лошадь, если она имеет привычку хлопать или хлестать себя хвостом при шпорении или в любое другое время. Поскольку эта привычка считается неизлечимой, сухожилия хвоста иногда перерезают, что, калеча его, препятствует неприятному хлопанью.

Объездка перуанской лошади занимает два года. Объездчики — по большей части свободные негры крепкого телосложения; они прекрасно знают свое дело, разве что слишком жестоко обращаются с животными, из-за чего те становятся пугливыми. Они обучают их всевозможным иноходям и цирковым трюкам, один из которых заключается в том, что лошадь делает пируэт на задних ногах. Это они проделывают на полном скаку по малейшему сигналу всадника. Один известный житель Лимы, по словам доктора Чуди, на полном скаку подъехал к городской стене, ширина которой едва достигает девяти футов, запрыгнул на нее и заставил свою лошадь неоднократно проделать этот вольт, причем передние ноги животного каждый раз описывали дугу за краем стены. Он проделывал этот трюк с каждой из своих лошадей. Далее в книге доктор описывает случай, произошедший с ним самим, который доказывает более ценные качества этих лошадей: их силу, смелость и выносливость. «Мне довелось ехать из Уачо в Лиму, — говорит он, — и я хотел совершить этот путь без остановок. Расстояние составляет двадцать восемь лиг (по меньшей мере восемьдесят четыре мили), и я выехал из Уачо в два часа дня в сопровождении проводника-негра. В час ночи мы достигли реки Пасамайо, которая сильно разлилась от недавних дождей и с грозным ревом неслась вперед. Несколько путешественников расположились бивуаком на берегу, ожидая рассвета, а возможно, и спада воды. Мой негр пожал плечами и сказал, что никогда не видел реку такой полноводной; путешественники согласились с ним и отрицали возможность переправы. Но мне нельзя было терять время, и я решил рискнуть переправиться на своей доброй лошади, которая часто выручала меня в подобных затруднительных ситуациях. Я осторожно вошел в поток, который с каждым шагом становился глубже и сильнее. Моя лошадь вскоре потеряла опору и, несмотря на яростные усилия, была снесена силой течения, пока мы оба не ударились о скалу посреди реки. В этот момент луна скрылась за облаками, и я больше не мог различить группу деревьев на противоположном берегу, у которых собирался причалить. К счастью, моя лошадь снова нашла опору; я повернул ее голову, и, бросившись в глубокую воду, благородное животное с невероятной силой выплыло обратно к берегу, с которого мы пришли. После некоторых поисков я нашел более удобное место, и нам с негром удалось переправиться. Трое путешественников, которые хотели сделать то же самое, но не решались рискнуть в одиночку, позвали нас на помощь. Я отправил негра обратно на своей лошади, и он перевез их по одному. Семь раз добрый конь совершал опасную переправу, а затем без остановок доставил меня в Лиму, куда мы прибыли в полдень».

Такие лошади действительно ценны в стране, где дорог для экипажей нет или почти нет. Мулы, цена которых варьируется в зависимости от их качеств от 100 до 1000 долларов, также совершают, несмотря на посредственное обращение, скудный уход и зачастую плохое питание, поездки на большие расстояния по засушливым песчаным равнинам Перу. Они также ходят иноходью и часто так же быстры, как лошади. Доктор Чуди рассказывает нам о священнике из Пьюры, который, когда ему нужно было отслужить мессу в портовом городе в четырнадцати лигах от его дома, садился в шесть утра на великолепного мула, принадлежавшего ему, и достигал места назначения к девяти часам. В четыре часа дня он отправлялся в обратный путь и был дома к семи или половине восьмого. Весь путь, пролегавший через песчаную равнину, он проделывал иноходью. Священник отказывался от огромных сумм за это животное, которое он ни за что не хотел продавать. Наконец, Салаверри, тогдашний президент Перу, прослышал о необычайной быстроте мула и послал адъютанта купить его. Офицер получил отказ; но не успел он повернуться спиной, как священник, знавший деспотичный и жестокий характер Салаверри, отрезал своему мулу уши и хвост. Как он и предвидел, так и случилось. На следующее утро появился сержант с категорическим приказом забрать спорное животное с согласия владельца или без него. Это было сделано; но когда Салаверри увидел общипанный вид бедного мула, он изрыгнул все проклятия, какие только есть в языке, и отправил его обратно. Священник достиг своей цели, ибо ценил животное не столько за красоту, сколько за более солидные качества.

Перуанская кухня, что неудивительно, имеет значительное сходство с испанской. Пучеро, или олья, является основой обеда, и обильно используется красный перец, стручковый перец и другие возбуждающие приправы. У жителей Лимы есть некоторые необычные представления относительно еды и питья. Они считают, что любой вид пищи является либо согревающим, либо охлаждающим и противоположен чему-то другому. Соединение в желудке двух этих противоположных веществ, согласно их убеждению, влечет за собой самые опасные последствия и может даже вызвать смерть. Житель Лимы, съевший за обедом рис, пропускает обычный стакан воды после сладостей, потому что эти две вещи «se oponen», то есть противоположны. До такой абсурдной степени это доходит, что слуги, поевшие риса, отказываются после этого мыться, а прачки никогда его не едят. «Меня бесчисленное количество раз спрашивали, — говорит доктор Чуди, — люди, которым была назначена ножная ванна на ночь, могут ли они рискнуть принять ее, ибо они ели рис за обедом!»

Рынок в Лиме раньше располагался на Пласа-Майор и славился огромным изобилием и разнообразием фруктов, овощей и цветов, привозимых туда на продажу. Но теперь он находится на Пласуэла-де-ла-Инквисисьон, и его слава в значительной степени померкла. Вдоль краев сточных канав сидят продавцы рыбы и колбас, которых можно увидеть моющими свой товар в грязном потоке перед ними. Мясники выставляют хорошее мясо, но только говядину и баранину, так как убой молодых животных запрещен законом. На цветочном рынке продаются лимские букеты — pucheros de flores, как их называют. Они состоят из нескольких образцов мелких тропических фруктов, ценимых либо за аромат, либо за красоту, уложенных на банановый лист и со вкусом перемешанных с цветами. Все это сбрызгивается лавандовой водой и другими ароматами и выглядит очень красиво, но источает ошеломляюще сильный парфюм. Цена зависит от редкости используемых цветов, и некоторые из этих пучеро стоят семь или восемь долларов. Они входят в число самых желанных подарков, которые можно преподнести перуанской даме.

«Город землетрясений» было бы гораздо более подходящим названием для Лимы, чем «город королей». В среднем за год случается сорок пять толчков, большинство из которых приходится на вторую половину октября, ноябрь, декабрь, январь, май и июнь. Январь — самый худший месяц, в течение которого во многие годы едва ли проходит день без подобных потрясений. Ужасные землетрясения, которые сеют такое опустошение в городе, происходят с интервалами от сорока до шестидесяти лет. С тех пор как западное побережье Южной Америки стало известно европейцам, известны следующие даты: 1586, 1630, 1687, 1713, 1746, 1806; всегда по два в столетии. Есть серьезные опасения, что не пройдет и десяти лет, как Лиму посетит еще одно из этих ужасных бедствий. Доктор Чуди дает краткий отчет о землетрясении 1746 года. Это было 28 октября, в день святых Симона и Иуды, когда в 10 часов 31 минуту вечера земля содрогнулась с ужасным ревом, и в одно мгновение вся Лима превратилась в груду руин. Шум, землетрясение и разрушение — все это произошло в один момент. Немногие здания, чья прочность устояла перед первым толчком, были разрушены последовавшим за ним регулярным горизонтальным движением земли, которое длилось четыре минуты. Из более чем трех тысяч домов только двадцать один остался неповрежденным. Почти все общественные здания были разрушены. В порту Кальяо разрушения были еще более полными; ибо едва землетрясение закончилось, как море поднялось с мощным шумом и поглотило город и жителей. В одно мгновение пять тысяч человеческих существ стали добычей вод. Испанский корвет «Сан-Фермин», стоявший на якоре в гавани, был выброшен далеко за стены крепости и сел на мель более чем в пятистах ярдах от берега. Крест отмечает место, где он ударился. Три тяжело груженных торговых судна постигла та же участь, и девятнадцать других судов затонули. Город исчез, и путешественники рассказывали, как даже сейчас, когда небо ясное, а море спокойное, дома и церкви можно смутно разглядеть сквозь прозрачные воды. Такая сказка едва ли стоит опровержения, учитывая, что дома были разрушены землетрясением до того, как их накрыло море, чье действие должно было давным-давно уничтожить все их следы. Но старые моряки вдоль того побережья любят рассказывать, как в определенные дни людей можно увидеть сидящими у дверей своих домов и стоящими на улицах, и как в тихие ночные часы слышно, как петух кукарекает из морских глубин.

Метеоры часто появляются как предвестники землетрясений, к последствиям которых можно отнести внезапное бесплодие районов, ранее плодородных, но которые после одного из этих природных потрясений отказываются в течение многих лет давать растительность. Никакая частота повторений не уменьшает тревогу и ужас, вызываемые толчками. Жители Лимы, хотя и привыкшие с самого раннего детства к постоянному повторению таких явлений, вскакивают с постелей при первом дрожании земли и с криками «misericordia!» выбегают из своих домов. Европеец, который ничего не знает о землетрясениях, кроме названия, почти желает прихода одного из них и иногда склонен посмеиваться над ужасом перуанцев; но когда он однажды почувствовал толчок, всякое желание веселиться по этому поводу исчезает, и его страх перед повторением даже больше, чем у местных жителей. Глубоко неприятное впечатление, оставленное землетрясением, в Лиме усиливается plegarias, или общими молитвами, которые следуют за ним. Как только толчок ощущается, из собора подается сигнал, и в течение десяти минут все колокола в городе звонят длинными, размеренными ударами, чтобы призвать жителей к молитве.

Приятная страна для жизни! Те, кого может соблазнить похвала доктора в адрес очаровательных лименек — восхитительный, хотя и не очень здоровый климат — сочные фрукты, великолепные цветы и многообразные чудеса Перу — чтобы подпоясаться и отправиться туда, возможно, дважды подумают, когда узнают, что землетрясение может, и, вероятно, будет их приветствием. Описания тропических стран напоминают нам те картины итальянских празднеств, где нимфоподобные девы и юноши, похожие на Антиноя, грациозно танцуют вокруг нагруженных виноградом повозок; в то время как какой-нибудь прекрасный старый Велизарий в роли дедушки, с белой бородой и благостный, сидит на дышле и улыбается своим потомкам. Видишь грациозные формы, классические черты, лопающийся виноград и яркий солнечный свет; все это, вполне вероятно, изображено с натуры, но не видишь никакой грязи, мерзости и ползающих паразитов, которые ужасно шокировали бы нас в оригиналах картины. Не то чтобы мы намеревались обвинить доктора Чуди в том, что он рисует Перу в розовом цвете или хранит молчание о его недостатках. Он добросовестный путешественник и показывает нам вещи такими, какими он их находит. Помимо большой неприятности землетрясений и меньшей — грязи, о которой уже упоминалось; помимо армий блох, которые делают даже лимский театр почти непригодным для посещения — не мягких европейских блох, а кровожадных испано-американских; помимо малярии в болотах, piques, chinches, москитов и других насекомых-мучителей, он балует нас некоторыми приятными подробностями, касающимися разбойников, которые кишат на всем побережье Перу, но особенно в окрестностях Лимы и Трухильо. Обычно это беглые рабы, simarrones, как их называют, или же свободные негры, самбо и мулаты. Время от времени среди них встречаются индейцы, которые выделяются своей хладнокровной жестокостью, и иногда даже белый человек берется за это позорное ремесло. В 1839 году североамериканец, служивший на военном корабле, был расстрелян за разбой на большой дороге. Расстрел, надо заметить, по-видимому, является обычным способом приведения в исполнение смертной казни в Перу. Эти бандиты, хорошо вооруженные и на конях, очень смелы и многочисленны, и большинство из них принадлежит к обширной и хорошо организованной банде, имеющей отделения в различных направлениях. Иногда они приближаются к городу группами по тридцать или сорок человек и грабят всех путешественников, которые его покидают. Они предпочитают нападать на иностранцев и обычно щадят более богатых и влиятельных перуанцев, что может быть одной из причин, почему против них не принимаются более решительные меры. Незадолго до отъезда доктора Чуди из Лимы они напали на слабый эскорт суммы в сто тысяч долларов, которые направлялись к рудникам Серро-де-Паско, и похитили деньги. Серебряные слитки, отправляемые с рудников в город, они позволяют провозить беспрепятственно, как слишком тяжелые и громоздкие. Несчастные крестьяне, которые приходят с гор на ослах с яйцами и другими продуктами, отмечены как их особая добыча из-за денег, которые они обычно носят с собой для совершения покупок в городе. Если у них не находят долларов, их убивают или ужасно калечат. Мы опускаем некоторые истории о жестокостях, совершаемых этими бандитами. Вот одна другого рода. «Однажды ночью, когда я оказался в Чанкае, — говорит доктор, — индеец рассказал мне следующий анекдот: примерно в полумиле от деревни, сказал он, его встретил негр, который подошел к нему со взведенным карабином и приказал остановиться. Индеец вытащил большой пистолет и сказал разбойнику: «Ты можешь благодарить небо, что он не заряжен, иначе с тобой было бы покончено». Презрительно рассмеявшись, негр подъехал и схватил индейца, который затем нажал на курок своего пистолета и застрелил его на месте».