Очень интересным исключением из этого правила является саванная овсянка, которая обычно поет с земли. Но даже она разделяет общее чувство и вытягивается во весь рост с серьезностью, которая почти смешна, учитывая результат; ибо ее ноты едва ли громче, чем стрекотание сверчка. Вероятно, она впала в эту низменную привычку из-за жизни на лугах и соленых болотах, где кустарники и деревья нелегко доступны; и стоит заметить, что в случае с жаворонком и белокрылым черным дроздом те же условия привели к результату, прямо противоположному. Овсянка, мы можем предположить, была изначально смиренного нрава, и когда ничего лучшего не предлагалось в качестве певческого насеста, легко привыкла стоять на камне или небольшом комке земли; и эта практика, долго сохранявшаяся, естественно, имела эффект уменьшения громкости ее голоса. Жаворонок, с другой стороны, когда он не мог легко найти верхушку дерева, сказал себе: «Ничего страшного! У меня есть пара крыльев». И так жаворонок знаменит, в то время как овсянка остается неслыханной и даже принимается за кузнечика.
Как верно то, что самые вещи, которые обескураживают одну натуру и ломают ее, только помогают другой обнаружить, для чего она была создана! Если вы хотите предсказать развитие, будь то птицы или человека, недостаточно знать его окружение, вы должны знать также, что есть в нем самом.
Мы, возможно, придали слишком большое значение невинной эксцентричности саванной овсянки. Она занимает свое место и занимает его хорошо; и кто знает, не затмит ли она еще жаворонка? Есть обещание, я верю, для тех, кто смиряет себя. Но что сказать о видах, которые даже не пытаются петь, и это несмотря на то, что они обладают всеми структурными особенностями певчих птиц и должны, почти наверняка, происходить от предков, которые были певцами? Мы уже упоминали домового воробья, чей дефект более загадочен из-за его принадлежности к столь высокомузыкальному семейству. Но его никогда не обвиняли в том, что он недостаточно шумный, в то время как у нас есть одна птица, которая, хотя и классифицируется как певчая, проводит свою жизнь в почти непрерывном молчании. Конечно, я имею в виду свиристеля, или кедрового свиристеля, чей слабый, свистящий шепот едва ли можно считать противоречащим вышеприведенному описанию. По какой странной прихоти он впал в эту призрачную привычку, никто не знает. Я не принимаю в расчет инсинуацию, что он отказался от музыки, потому что она мешала его успеху в воровстве вишни. Он любит вишню, это правда; и кто может винить его? Но ему пришлось бы усердно работать, чтобы украсть больше, чем это делает тот неутомимый певец, дрозд-странник. Я чувствую уверенность, что у него есть какая-то лучшая причина для такого квакерского поведения. Но как бы он ни пришел к своей тишине, вероятно, к этому времени он гордится ею. Молчание — золото, думает он, высший результат высочайшей эстетической культуры. Эти шумные существа, дрозды и вьюрки! Какая вульгарная компания, право, тем более жаль! Конечно, если он не рассуждает каким-то таким образом, птичья натура не так человечна, как мы привыкли считать. Кроме того, свиристель обладает необычайной признательностью к благопристойности; по крайней мере, мы должны так думать, если способны поверить истории Наттолла. Он заявляет, что один бостонский джентльмен, чье имя он называет, видел, как один из компании этих птиц поймал насекомое и предложил его своему соседу; тот, однако, деликатно отказался от лакомого кусочка, и он был предложен следующему, который, в свою очередь, был столь же вежлив; и кусочек действительно передавался взад и вперед по линии, пока, наконец, один из стаи не был убежден съесть его. Я никогда не видел ничего равного этому; но однажды, случайно остановившись под низким кедром, я обнаружил прямо над своей головой гнездо свиристеля с сидящей на нем матерью-птицей, в то время как ее партнер сидел рядом с ней на ветке. Он был едва вне моей досягаемости, но он не пошевелил ни мускулом; и хотя он не издал ни звука, его поведение говорило так ясно, как только возможно: «Что вы ожидаете здесь сделать? Разве вы не видите, что я стою на страже этого гнезда?» Мне было бы стыдно не иметь возможности добавить, что я уважал его достоинство и мужество и оставил его и его замок нетронутыми.
Наблюдения столь дискурсивные, как эти, едва ли могут быть закончены; они должны прерваться внезапно, иначе продолжаться вечно. Давайте закончим, поэтому, выражением нашей надежды, что кедровый свиристель, уже столь красивый и рыцарственный, еще обретет для себя песню; одну сладкую и оригинальную, достойную его мягкого атласного пальто, его украшений из сургуча и его великолепного хохолка. Пусть он сделает это, и ему всегда будут рады; да, даже если он придет в силе и во время вишни.
СНОСКИ:
[3] Среди птиц нет Историко-генеалогического общества, и дрозд-странник не знает, что его собственные отдаленные предки были рептилиями. Если бы он знал, он вряд ли говорил бы так неуважительно об этих батрахиях.
[4] Мистер К. Н. Аллен, в «Бюллетене Орнитологического клуба Наттолла», июль 1881 г.
[5] С тех пор как эта статья была написана, я трижды слышал настоящую песню лесного трясогузкового певуна утром — но ни в одном из случаев птица не была в воздухе. См. стр. 284.
[6] См. статью Дэйнса Баррингтона в «Философских трудах» за 1773 год; также «Происхождение человека» Дарвина и «Естественный отбор» Уоллеса.
ХАРАКТЕР В ПЕРЬЯХ.
Перст Божий оставил надпись на всех своих творениях, не графическую или состоящую из букв, но из их различных форм, конституций, частей и операций, которые, уместно соединенные вместе, составляют одно слово, выражающее их природу. Этими буквами Бог называет звезды по их именам; и этим алфавитом Адам присвоил каждому существу имя, свойственное его природе. Сэр Томас Браун.
ХАРАКТЕР В ПЕРЬЯХ.
В этом экономически управляемом мире одна и та же вещь служит многим целям. Кто возьмет на себя труд перечислить обязанности солнечного света, или воды, или, в самом деле, любого объекта вообще? Потому что мы знаем, что это хорошо для того или сего, из этого отнюдь не следует, что мы обнаружили, для чего это было создано. То, что мы выяснили, возможно, лишь что-то попутное; как если бы человек подумал, что солнце было создано для его собственного частного удобства. В некоторых настроениях кажется сомнительным, знакомы ли мы еще с реальной ценностью чего-либо. Но как бы то ни было, нам не нужно стесняться восхищаться тем, что наше невежество позволяет нам видеть в работе этой божественной бережливости. Участок леса, например, который окаймляет деревню — как разнообразны его служения жителям, каждый из которых, без предусмотрительности или вопросов, берет пользу, свойственную ему самому! Поэт бродит там, как в истинной Святой Земле, чтобы его сердце остыло и успокоилось. Мистер А. и мистер Б., которые владеют документами на «собственность», проходят через него, чтобы посмотреть на древесину, с прицелом на доллары и центы. У ботаника там свое дело, у зоолога свое, а у ребенка свое. Чаще всего, возможно (ибо варварство умирает с трудом, и даже сейчас служители Христа находят это отличным спортом — убивать мелкую рыбешку) — чаще всего приходит человек, бедная душа, который думает о лесе как о месте, куда он может пойти, когда хочет развлечь себя убийством чего-либо. Тем временем кролики и белки, ястребы и совы смотрят на всех таких лиц как не более чем на нарушителей (разве леса не принадлежат тем, кто в них живет?); в то время как никто не вспоминает метеоролога, который, тем не менее, улыбается в усы всем этим односторонним представлениям и говорит себе, что он знает правду дела.
Так обстоит дело со всем; и со всем остальным, так обстоит дело с птицами. Интерес, который они вызывают, бывает всех степеней, от того, который рассматривает их как предметы галантереи, до интереса создателей орнитологических систем, которые обыскивают мир в поисках экземпляров и которые не сомневаются, что главная цель птицы — быть названной и каталогизированной — чем больше синонимов, тем лучше. Где-то между этими двумя крайностями находится человек, чей интерес к птицам скорее дружеский, чем научный; который имеет мало вкуса к стрельбе и отвращение к препарированию; который наслаждается самими живыми существами и считает птицу в кустах стоящей двух в руке. Такой человек, если он разумен, хорошо использует лучшие труды по орнитологии; он не знал бы, как обойтись без них; но он изучает больше всего самих птиц, и через некоторое время он начинает объединять их по плану своего собственного изобретения. Не то чтобы он не доверял приблизительной правильности принятой классификации или перестал находить ее полезной в повседневной жизни; но хотя она была бы столь же точной, как таблица умножения, она основана (и правильно, без сомнения) только на анатомическом строении; она оценивает птиц как тела и ничего более: в то время как для человека, о котором мы говорим, птицы — это прежде всего души; его интерес к ним, как мы говорим, личный; и никто из нас не имеет привычки группировать наших друзей по росту, или цвету лица, или любой другой физической особенности.
Но в этой статье не предлагается пытаться создать новую классификацию любого рода, даже самую ненаучную и причудливую. Все, что я собираюсь сделать, это записать наугад несколько исследований в таком методе, как я указал; короче говоря, несколько исследований темпераментов птиц. И, делая эту попытку, я не забываю, насколько неуловимы для анализа черты характера и насколько разнообразно впечатление, которое одна и та же личность производит на разных наблюдателей. В вопросах такого рода каждое суждение — это в значительной степени вопрос акцента и пропорции; и, более того, то, что мы находим в наших друзьях, зависит в значительной степени от того, что есть в нас самих. Этого я не забываю; и поэтому я предвижу, что другие обнаружат в птицах, о которых я пишу, много вещей, которые я упускаю, и, возможно, упустят некоторые вещи, которые я рассматривал как очевидные или даже заметные. Остается только каждому засвидетельствовать то, что он видел, и в конце признаться, что душа, даже душа птицы, в конце концов, является тайной.
Пусть нашим первым примером, тогда, будет обыкновенная черноголовая гаичка. Она — par excellence — птица веселого сердца. Существует мнение, конечно, что все птицы веселы; но это одно из тех мнений из вторых рук, которые человек, начинающий наблюдать самостоятельно, вскоре находит необходимым отбросить. У многих птиц жизнь — это тяжелая борьба. Врагов много, и запас пищи слишком часто скуден. О некоторых видах вероятно, что очень немногие умирают в своих постелях. Но гаичка, кажется, свободна от всех предчувствий. Ее пальто толстое, ее сердце храброе, и, что бы ни случилось, что-то найдется поесть. «Не заботьтесь о завтрашнем дне» — ее кредо, которое она принимает не «как субстанцию доктрины», а буквально. Неважно, насколько горек ветер или насколько глубок снег, вы никогда не найдете гаичку, как говорится, в плохом настроении. Именно эта вечная добродушность, я полагаю, делает других птиц такими любителями ее компании; и их примеру вполне могли бы последовать люди, страдающие от приступов депрессии. Таким несчастным едва ли было бы лучше, чем искать общества радостной синицы. Ее свисты и чириканье, ее изящные подвиги лазания и висения, и притом ее привлекательная фамильярность (ибо, конечно, такая доброта, как ее, не могла бы сочетаться с подозрительностью) скорее всего отправили бы их домой в более христианском настроении. Время придет, мы можем надеяться, когда врачи будут прописывать наблюдение за птицами вместо синих таблеток.
Чтобы проиллюстрировать доверчивость гаички, я могу упомянуть, что мой друг поймал одну в сачок для бабочек и, принеся ее в дом, выпустил в гостиной. Маленькая незнакомка сразу почувствовала себя как дома и, увидев окно, полное растений, принялась тщательно осматривать их, собирая вшей, которыми такие оконные сады всегда более или менее заражены. Чуть позже ее взяли на колени моего друга, и вскоре она взобралась ему на плечо; где, попрыгав несколько минут на воротнике его пальто, она выбрала удобное место для ночлега, спрятала голову под крыло и уснула, и продолжала спать, не потревоженная, пока ее переносили из одной комнаты в другую. Вероятно, натура гаички не из самых глубоких. Я никогда не видел ее, когда ее радость доходила до экстаза. Тем не менее, ее чувства не поверхностны, и верность пары друг другу и своему потомству — высшего порядка. Самку иногда приходится снимать с гнезда и даже держать в руке, прежде чем можно будет осмотреть яйца.
Наш американский щегол — одна из самых прекрасных птиц. С его элегантным оперением, его ритмичным, волнообразным полетом, его прекрасной песней и его более прекрасной душой, он должен был бы быть одним из самых любимых, если не одним из самых знаменитых; но он до сих пор не получил и половины того, что заслуживает. Он похож на гаичку, и все же другой. Он не столь чрезвычайно доверчив, и я не назвал бы его веселым. Но он всегда жизнерадостен, несмотря на свою так называемую жалобную ноту, от которой он получил одно из своих имен, и всегда любезен. Насколько я знаю, он никогда не издает резкого звука; даже молодые, просящие еду, используют только плавные, музыкальные тона. Во время брачного сезона его восторг часто становится восторженным. Видеть его тогда, парящим и поющим — или, что еще лучше, видеть преданную пару, парящую вместе, клюющуюся и поющую — достаточно, чтобы сделать добро даже цинику. Счастливые влюбленные! Они никогда не читали об этом в книге, но это написано на их сердцах —
"The gentle law, that each should be
The other's heaven and harmony."
Щегол имеет преимущество перед синицей в нескольких отношениях, но ему не хватает той живости, той чрезмерной легкости сердца, которая является самой привлекательной чертой гаички.
Ради сильного контраста мы можем взглянуть далее на коричневого дрозда, известного фермерам как птица-посадчик, а орнитологам как Harporhynchus rufus; степенный и торжественный пуританин, чье кредо — кредо Проповедника: «Суета сует, все суета». Никакого легкомыслия и веселья для него! После короткого ежегодного периода интенсивно страстной песни он несет покаяние в течение остальной части года — скрываясь, на земле или рядом с ней, молчаливый и мрачный. Он кажется всегда на страже против врага, и, к несчастью для его комфорта, у него нет ничего от безрассудного, бандитского духа, каким обладает сойка, который делает умеренную степень опасности почти времяпрепровождением. Не то чтобы он был лишен мужества; когда его гнездо под угрозой, он пойдет на большой риск; но в целом его манера подавлена, «болезненно окрашена бледным оттенком мысли». Очевидно, он чувствует
"The heavy and the weary weight
Of all this unintelligible world;"
и было бы неудивительно, если бы он иногда задавал вопрос: «Стоит ли жизнь того, чтобы жить?» Это худшая черта его случая, что его меланхолия не того сорта, который смягчает и облагораживает натуру. В ней нет намека на святость. На самом деле, я убежден, что этот длиннохвостый дрозд имеет конституционный налет вульгарности. Его скрытная, подпольная манера — один из признаков этого, и то же самое проявляется снова в его музыке. Как бы ни была полна страсти его песня (а у нас едва ли есть что-то, что можно сравнить с ней в этом отношении), все же слушатель не может не улыбаться время от времени; самый лучший пассаж сопровождается так внезапно какой-то грубой гортанной нотой или каким-то причудливым падением с вершины до самого низа шкалы.
В соседском общении с коричневым дроздом находится рыжий тауи, или чевинк. Эти двое выбирают одни и те же места для своих летних домов, и, если я не ошибаюсь, они часто мигрируют в компании. Но хотя они так много времени проводят вместе и в некоторых своих повадках очень похожи, их привычки ума широко различаются. Тауи обладает особенно ровным нравом. Я редко слышал, чтобы он ругался или использовал какую-либо ноту, менее добродушную и музыкальную, чем его приятное «черауинк». Я никогда не замечал его в ссоре, в которой почти все птицы время от времени виновны, как бы нелюбезно это ни казалось упоминать этот факт; и я никогда не видел, чтобы он нервно прыгал и дергал хвостом, как это свойственно большинству видов, когда, например, приближаются к их гнездам. Ничто, кажется, не раздражает его. В то же время он не полон постоянного веселья, как гаичка, и не бывает иногда в восторге, как щегол. Жизнь с ним настроена на низкий тон; комфортная, а не жизнерадостная, и никогда не ликующая. И все же, при всем беспечном поведении тауи, вы вскоре начинаете подозревать его в глубине. Он, кажется, не обращает на вас внимания; он продолжает скрестись среди сухих листьев, как будто у него нет мысли быть прогнанным вашим присутствием; но через минуту или две вы снова смотрите в ту сторону, а его там нет. Если вы проходите мимо его гнезда, он не делает и десятой части той суеты, которую поднял бы коричневый дрозд в тех же обстоятельствах, но (отчасти по этой причине) вы найдете полдюжины гнезд дрозда скорее, чем одно его. При всей его простоте и откровенности, которая ставит его в счастливый контраст с дроздом, он знает так же хорошо, как и кто-либо, как хранить свои собственные секреты. Я видел его с его парой в течение двух или трех дней подряд вокруг цветочных клумб в Бостонском общественном саду, и, насколько было видно, они кормились так беззаботно, как будто были на своей собственной родной пустоши, среди кустарников дуба и черники; но после их отлета вспомнилось, что их ни разу не слышали издающими ни звука. Если самообладание — это четыре пятых хороших манер, наш красноглазый Pipilo может, безусловно, сойти за джентльмена.
Мы теперь назвали четыре птицы: гаичку, щегла, коричневого дрозда и тауи — птиц, столь разнообразных в оперении, что ни один глаз не смог бы не различить их с первого взгляда. Но эти четыре не более истинно различаются по форме тела и одежде, чем по тому непостижимому нечто, которое мы называем темпераментом, характером. Если бы душа каждой была отделена от тела и заставлена стоять на виду, те из нас, кто действительно знал птиц во плоти, не имели бы трудностей сказать: это синица, а это тауи. Это было бы с ними так, как мы надеемся, будет с нашими друзьями в следующем мире, которых мы узнаем там, потому что знали их здесь; то есть мы знали их, а не просто тела, в которых они жили. Этот вид знакомства с птицами не имеет необходимой связи с орнитологией. Личная близость и знание анатомии — все еще две разные вещи. Как мы все слышали, наш век — это век науки; но, к счастью, дела еще не зашли так далеко, чтобы человек должен был пройти курс антропологии, прежде чем он сможет полюбить своего ближнего.