«Библиографическая история электричества и магнетизма»

БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА И МАГНЕТИЗМА

Св. Августин. «О граде Божьем».

из рукописи в Музее Конде.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА И МАГНЕТИЗМА, РАСПОЛОЖЕННАЯ В ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ ПОРЯДКЕ

ИССЛЕДОВАНИЯ В ОБЛАСТИ РАННИХ НАУК, ОСОБЕННО ПЕРИОДА ВОЗРОЖДЕНИЯ СХОЛАСТИКИ, С БИОГРАФИЧЕСКИМИ И ДРУГИМИ СВЕДЕНИЯМИ О НАИБОЛЕЕ ВЫДАЮЩИХСЯ НАТУРФИЛОСОФАХ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

СОСТАВЛЕНО

ПОЛОМ ФЛЁРИ МОТТЕЛЕЕМ, Ph.D.

АВТОРОМ КНИГ «ГИЛБЕРТ ИЗ КОЛЧЕСТЕРА», «БИБЛИОГРАФИЯ ЭЛЕКТРОХИМИИ» И ДР.

С ВВЕДЕНИЕМ ПОКОЙНОГО ПРОФ. СИЛЬВАНУСА П. ТОМПСОНА, D.Sc., F.R.S.

И ПРЕДИСЛОВИЕМ СЭРА Р. Т. ГЛЕЙЗБРУКА, K.C.B., D.Sc., F.R.S.

«Historia, quoquo modo scripta delectat». — Плиний.

«Felix qui potuit rerum cognoscere causas». — Вергилий.

«Il importe beaucoup de connaître l’histoire de la science à laquelle on s’attache». — Похвала Бургаве.

«Для изучающего любой предмет весьма полезно читать первоисточники по этому предмету, ибо наука лучше всего усваивается тогда, когда она предстает в своем зарождающемся состоянии. Фактически, каждый исследователь науки должен быть антикварием в своей области». — Дж. Клерк Максвелл.

«Les tâtonnements de nos prédécesseurs nous apprennent à marcher avec plus de sûreté, et l’on ne sait jamais mieux conduire la science en avant que lorsqu’on sait le chemin qu’elle a parcouru jusqu’à nous». — Ж. П. Россиньоль.

С ФРОНТИСПИСОМ И ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ

ЛОНДОН

CHARLES GRIFFIN & COMPANY LIMITED

12 ЭКСЕТЕР-СТРИТ, СТРЭНД, W.C. 2

1922

[Все права защищены.]

Отпечатано в Великобритании компанией Richard Clay & Sons, Limited, БАНГЕЙ, САФФОЛК.

ПОРТРЕТ АВТОРА

СДЕЛАННЫЙ ДЛЯ ПАСПОРТА ВО ФРАНЦИЮ ЗА НЕСКОЛЬКО НЕДЕЛЬ ДО ЕГО СМЕРТИ

ПРЕДИСЛОВИЕ

СЭРА

РИЧАРДА Т. ГЛЕЙЗБРУКА, K.C.B., D.Sc., F.R.S.

Бывшего президента Института инженеров-электриков и бывшего директора Национальной физической лаборатории

У этого великолепного тома трагическая история. Посвященный лорду Кельвину, он открывается введением Сильвануса Томпсона и предисловием выдающегося автора, который сам ушел из жизни до того, как книга, содержащая плоды его многолетнего труда, была готова к выпуску.

И какой труд! «Библиографическая история электричества и магнетизма», охватывающая 4458 лет, начиная с 2637 г. до н. э., когда Хуан-ди, император Китая, как говорят, направил преследование своих войск за мятежным подданным с помощью компаса, и вплоть до Рождества 1821 г. н. э., когда Фарадей впервые заставил провод с током вращаться в магнитном поле.

Ранние века пропущены быстро. Имя Гомера встречается с цитатами из «Одиссеи»:

“In wondrous ships self-mov’d, instinct with mind,

No helm secures their course, no pilot guides;

Like men intelligent, they plough the tides.”

Означает ли это, что греки знали о компасе? Автор сомневается.

Далее следует Фалес, 600–580 гг. до н. э., первооткрыватель электричества трения. Крестоносцы писали о магните. Приведена факсимильная страница из «Speculum Naturale» Винсента из Бове, а Готье д’Эспинуа, живший около 1250 г. н. э., пел своей даме:

“Tout autresi (ainsi) comme l’aimant deçoit (detourne)

L’aigulette pas force de vertu

A ma dame tot le mont (monde) retennue

Qui sa beauté connoit et aperçoit.”

А когда переходишь к более поздним годам, в списке не пропущено ни одного известного имени. Включено также много тех, кто внес свой вклад в развитие естествознания, но известен лишь немногим, очень немногим, кто копался в прошлых записях, разбросанных повсюду, с упорством, терпением и мастерством доктора Моттелея.

И он обнаружил бесчисленное множество интересных фактов, одновременно подкрепив свои доводы полными ссылками на оригинальные работы. На вопрос: «Как мне узнать, что написал такой-то неизвестный автор об электричестве?» — в будущем может быть только один ответ: «Ищите его в "Библиографической истории" доктора Моттелея». Наш долг перед автором немал; наше сожаление о том, что его нет здесь, чтобы порадоваться приему, который должна встретить его книга, глубоко и искренне.

Великая война задержала выпуск книги. Публика обязана компании C. Griffin & Co., Ltd. за выпуск работы такого рода в условиях трудностей, с которыми сталкивались все научные публикации с 1918 года, и доктор Моттелей в полной мере осознавал ценность оказанной ему помощи. Я с уверенностью полагаю, что электрики всего мира (ибо интерес к книге всемирный) не замедлят выразить свою признательность за труд всех тех, кто объединился, чтобы оказать им столь значительную услугу.

Р. Т. Глейзбрук.

СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ ЛОРДА КЕЛЬВИНА

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящая работа является окончательным изданием моей «Хронологической истории магнетизма, электричества и телеграфа», которая предварительно публиковалась (1891–1892) по частям в четырех ведущих технологических журналах, а именно: «Engineering» в Лондоне, «The Electrical World» в Нью-Йорке, «La Lumière Electrique» в Париже и «L’Industrie Moderne» в Брюсселе.

С момента той первой публикации текст был подвергнут самой тщательной переработке для исправления ошибок формы или содержания, на которые указывали ученые критики, знакомые с историей электричества и магнетизма; было добавлено огромное количество новых записей, помимо исчерпывающих сведений о работах Перегрина, Гилберта, Эрстеда, Фарадея и других великих первопроходцев, а также биографических и библиографических справок обо всех выдающихся древних авторах, упомянутых в первоначальном сборнике.

Эта библиография начинается с 2637 г. до н. э. — что убедительно показано как самая ранняя дата, когда история отмечает что-либо, напоминающее применение магнитного влияния, — и заканчивается Майклом Фарадеем, которого Тиндаль считал «величайшим экспериментатором, которого когда-либо видел мир» и который, как считается, «сделал для развития электрической науки больше, чем любой другой исследователь». Таким образом, хронологическая серия охватывает 4458 лет, намеренно завершаясь 1820–1821 гг. н. э. (Эрстед, Ампер, Араго, Фарадей и др.), кульминационным периодом, когда благодаря блестящему открытию электромагнетизма две огромные группы явлений были впервые связаны воедино.

Помимо материала, непосредственно связанного с названием новой работы, было сочтено целесообразным отметить в этой истории все наиболее важные формы оптического телеграфа, или семеографа. Многие древние и исторические методы быстрой передачи сведений на большие расстояния отмечены в хронологическом порядке: несомненно, это покажется большинству читателей не менее интересным, чем огромное множество любопытных фактов, относящихся к прямой линии исследований. Исчерпывающий перекрестный указатель избранных имен и предметов, включающий более полные названия и множество дополнительных данных, которые не могли быть включены в основной текст работы, впервые сделает этот массив исторических данных легкодоступным.

Чтобы избежать споров и предвзятых дискуссий относительно относительных заслуг различных первооткрывателей и изобретателей, по поводу которых авторитеты расходятся во мнениях, было решено процитировать всех наиболее весомых известных авторитетов под соответствующими заголовками и датами различных претендентов. Для будущего историка и для вдумчивого студента это, безусловно, покажется лучшим курсом. Показательный случай, и он не является редкостью, связан с изобретением морского компаса, где этот инструмент и его первоначальное использование в навигации приписываются с одинаковой уверенностью Китаю, Исландии, Франции, Англии и Италии одинаково выдающимися историками и учеными. И поскольку почти все, за исключением самых ранних, открытия большой важности уже были прослежены до их соответствующих истоков многими авторами, были собраны и процитированы дополнительные данные везде, где такие данные казались заслуживающими большего, чем обычные упоминания, ранее сделанные в печати, или где особый характер открытия, или личность его автора, заслуживали подтверждения, чтобы исключить сомнения или споры.

Необычное количество кумулятивных ссылок, намеренно приведенных во многих записях (наиболее важные из которых были первоначально набраны курсивом), не может вызвать серьезных возражений, поскольку они предоставляют готовые средства для поиска по различным доступным каналам, охватывающим различные фазы предмета, и облегчают проверку всех выдержек и всех процитированных отрывков. Они также эффективно компенсируют вероятность опечаток, неизбежно присущих многим авторитетам, на которые ссылаются и которые часто можно найти только в редких ранних публикациях или в более или менее неразборчивых рукописях. Только те, кому приходилось проводить важные поиски в таковых, могут оценить трудности, которые постоянно подстерегают исследователя. Многие из старых серийных изданий также оказываются весьма ненадежными и разочаровывающими либо из-за неправильной пагинации, либо из-за нерегулярных и иногда противоречивых дат публикации, а также из-за перестановки или перераспределения частей или серий в разные периоды и в разных томах. Это особенно касается «Le Journal des Savants» и «Философских трудов Королевского общества», как и многих технических серийных изданий различных стран, на которые ссылаются на следующих страницах.

В предисловии к своим «Экспериментальным исследованиям» великий Фарадей справедливо заметил: «Дата научной статьи, содержащей какие-либо претензии на открытие, часто является делом серьезной важности, и большое несчастье, что существует много ценнейших сообщений, существенных для истории и прогресса науки, относительно которых этот момент теперь не может быть установлен. Это происходит из-за того, что на статьях индивидуально нет дат, а журналы, в которых они появляются, имеют неточные, т. е. даты более раннего периода, чем дата публикации».

Из вышеупомянутых серийных изданий на очень важные «Философские труды Королевского общества», несомненно, здесь чаще всего ссылались, как в их оригинальных, так и в сокращенных формах, и по этой причине была запрошена помощь представителей Королевского общества, чтобы дать надлежащий отчет на сегодняшний день, показывающий трудности, с которыми на протяжении всего времени сталкивались его многочисленные редакторы. На страницах 546–547 видно, что в публикации неполной серии с начальной даты 1665 года было много нерегулярностей: с 1679 по 1682 год было выпущено всего семь номеров, в то время как между 1688 и 1690 годами не появлялось ни номеров, ни томов, и что из-за небрежного редактирования различным номерам в последующие годы часто присваивались тома с разными обозначениями. В многочисленных сокращенных отчетах нерегулярности еще больше, как показано на страницах 547–548. В 1721 году Мотт отредактировал «сокращение, 1700–1720, в трех томах, которое было очень неточным» («Dict. Nat. Biog.», том XXXIX, стр. 194). Шесть томов 1720–1732 годов также появились в двух томах, опубликованных в 1733 году. Два тома 1719–1733 годов содержали «Указатель к предыдущим семи томам» разных авторов. Он был составлен Джоном Мартином, который опубликовал в пяти томах сокращение «Трудов» за 1719–1750 годы, которое он ранее выпустил в трех комплектах по два тома каждый. Замечания г-на Сэмюэля Х. Скаддера относительно различных расхождений заслуживают внимания. Он говорит («Cat. of Scient. Serials», 1879, стр. 27), что «сокращенные Философские труды издавались очень нерегулярно. Первые пять томов выдержали несколько изданий (от пяти до двух, в зависимости от тома) между 1705 и 1781 годами; более поздние тома — только одно, 1734–1756». Он добавляет: «Здесь странное расхождение: четвертое издание первого тома иногда датируется 1731, иногда 1781, а иногда 1782 годом, в то время как пятое издание томов с первого по третий датировано 1749 годом; восьмой том снова иногда датируется 1734, иногда 1747 годом».

Если бы я писал апологию для настоящей работы, я не мог бы надеяться выразить ее более удачно, чем это сделал г-н Дж. Дж. Фахи в предисловии к своей «Истории беспроводной телеграфии, 1838–1899»; или я мог бы принять слова двух самых ученых французских авторов того времени:

«Si je donne ces détails, nouveaux, ou peu connus, c’est qu’il est toujours intéressant de remonter à l’origine et au développement successif des inventions». (М. Бертло, в «Comptes Rendus».)

«S’il n’y a pas beaucoup de gens qu’elles intéressent, il y en a qu’elles intéressent beaucoup. À ceux-ci, nous avons, en rédigeant ces notes, eu l’intention et l’espérance de venir quelquefois en aide. Tout catalogue a des points obscurs, même les meilleurs.... L’office propre, le devoir de la critique, est de rechercher si ces points obscurs ne pourraient pas être éclairés par quelque lumière. Il est vrai qu’elle y perd souvent sa peine. Mais cela ne doît jamais la décourager». (М. Оро, в «Le Journal des Savants».)

Я особенно благодарен за горячую поддержку, которую я получал со всех сторон с тех пор, как оригинальная работа появилась в серийном виде. Эта история часто запрашивалась, и я сожалею, что до сих пор не мог выпустить ее раньше в настоящем желаемом книжном виде. Это тем более прискорбно, что она давно получила практическое одобрение дуайена электрической профессии, лорда Кельвина (ранее именовавшегося сэром Уильямом Томсоном), которому она посвящена. Разрешение на это было получено через общего друга в такой сердечной манере, что я не могу удержаться от того, чтобы не привести переписку, относящуюся к этому:

Вестминстер-Чемберс,

Лондон, S.W.,

4 января 1894 г.

«Дорогой Моттелей,

«Я должным образом получил Ваше письмо от 21-го... но момент, в котором я чувствую себя виноватым, — это Ваше посвящение... Я уже начал дело, написав лорду Кельвину подробно по этому вопросу, и надеюсь в течение недели получить его ответ, который я немедленно отправлю Вам — он никак не может пожелать отклонить честь...

«Остаюсь,

«Искренне Ваш,

«Латимер Кларк».

Вестминстер-Чемберс,

Лондон, S.W.,

13 января 1894 г.

«Дорогой Моттелей,

«Письмо лорда Кельвина настолько милое, что я посылаю Вам оригинал, иначе я хотел бы оставить его как автограф для своей библиотеки. Буду рад узнать, что оно благополучно дошло до Вас...

«Искренне Ваш,

«Латимер Кларк».

Университет,

Глазго,

11 января 1894 г.

«Дорогой Кларк,

«На Ваше письмо от 4-го следовало ответить раньше, но я отсутствовал дома в то время, когда оно пришло.

«Скажите г-ну Моттелею, что я сочту за честь, если он посвятит мне свою «Хронологическую историю электричества и магнетизма», и передайте ему мою благодарность за его любезное предложение сделать это.

«Искренне Ваш,

«Кельвин».

Я желаю выразить свою огромную признательность доктору Сильванусу П. Томпсону, D.Sc., F.R.S., за интерес, который он проявлял на протяжении всего времени, и за существенную помощь, которую он оказал в улучшении и развитии настоящей работы. Особая благодарность выражается доктору Томпсону за личную проверку статей о Петрусе Перегрине (1269 г. н. э.), Уильяме Гилберте (1600 г. н. э.) и Майкле Фарадее (1821 г. н. э.). Со всеми этими авторами он стал очень тесно ассоциироваться благодаря нескольким специальным публикациям о них, которые были выпущены им в разные периоды и все из которых здесь отмечены в надлежащем порядке.

Благодарность также причитается, и я настоящим выражаю ее, в частности, доктору Элиху Томсону из Массачусетского технологического института; доктору Дж. А. Флемингу, M.A., F.R.S.; г-ну У. Д. Уиверу, бывшему редактору «Electrical World»; г-ну Уильяму Дж. Хаммеру, представителю г-на Томаса А. Эдисона; г-ну А. Гастингсу Уайту, помощнику библиотекаря Королевского общества в Лондоне; г-нам Чарльзу Спону и Луису Г. Уолтеру, M.A.; господам Анри Омону (Национальная библиотека), Полю Маре (Библиотека Мазарини), Анри Мартену (Библиотека Арсенала), Амеде Буане (Библиотека Св. Женевьевы), господам Plon Nourrit et Cie; а также профессорам К. Ф. Брэкетту, Уильяму Хэллоку и Эдварду Л. Николсу из Принстонского, Колумбийского и Корнеллского университетов; также сэру Артуру Шустеру, сэру Эдвину Дёрнинг-Лоуренсу, доктору Роберту Л. Монду и доктору Горацию Ф. Паршаллу за многие ценные предложения и другую помощь, оказанную всеми ими в разные периоды на материальную пользу этого сборника.

Едва ли нужно добавлять, что, несмотря на большую заботу, проявленную при подготовке этой весьма обширной библиографии и при ее трудном чтении «корректуры», ошибки, несомненно, будут присутствовать. Однако есть надежда, что они не окажутся существенными. Такие ошибки, которые носят типографский характер, легко распознать и со временем исправить; те же, что возникают из-за противоречий между авторитетами, труднее отследить, и я буду очень признателен, если мне на них укажут с целью улучшения будущих изданий.

П. Флёри Моттелей.

ВВЕДЕНИЕ

Каждый, кто вступает на опасные пути библиографии, рано или поздно осознает истину, что «составлению книг нет конца». Но было начало: и если библиография электричества обещает тянуться в будущее бесконечной чередой, то, по крайней мере, ее обратный охват может показаться конечным по дате. Тем не менее, исследователь ранних периодов книгопроизводства, когда наука об электричестве буквально находилась в том «младенчестве», из которого в наше время она вышла, постоянно обнаруживает, что существуют ранние работы, о которых он не знал и которыми обделены даже наши лучшие библиотеки. Он обнаруживает, продвигаясь назад, к истокам вещей, во скольких пунктах наши предки в области электрической науки предвосхитили открытия более позднего времени. Он обнаруживает, что снова и снова, благодаря какому-то редкому озарению, великие умы, посвятившие себя исследованию явлений, видели — возможно, смутно или несовершенно — многие вещи, которые обычно считаются вполне современными. Первопроходец, непредвзятый взглядами современных философов, не обремененный грузом традиций учебников, часто видит дальше, чем профессиональный исследователь, который идет за ним.

Искусство научного открытия — ибо это искусство — может быть достигнуто только одним путем, путем достижения во всех искусствах, а именно путем практики. В практике искусства стремящийся может, по крайней мере, узнать нечто такое, что все учебники не могут выбить из него, и что поможет ему в его практике, путем тщательного изучения реальных способов, которыми были сделаны научные открытия, ставшие ныне фактами истории. Но для этого он должен на время выбросить за борт систематические учебники, он должен отказаться от логических изложений, которые воплощают из вторых или третьих рук предшествующие открытия, и он должен обратиться к первоисточникам, к трудам и записям самих первооткрывателей, и учиться у них, как они приступали к работе. Современные краткие справочники, в которых результаты сотен работников были, так сказать, выварены до единообразной консистенции, — это именно та интеллектуальная пища, которой он должен избегать. Пусть он читает Фарадея не глазами Максвелла или Тиндаля, а его собственными словами на бессмертных страницах «Экспериментальных исследований», с их богатством мелких деталей и кажущейся расплывчатостью предположений. Пусть он прочитает собственный отчет Ома о законе цепи, а не какую-то современную разбавленную версию. Пусть он перелистает страницы писем Франклина Коллинсону, когда его наблюдения падали раскаленными из тигля его усилий. Пусть он прочитает очаровательные эксперименты Стивена Грея на старомодном языке, который подобает пенсионеру Чартерхауса. Пусть он вернется к старому Гилберту, который говорил с Дрейком и сэром Уолтером Рэли во плоти, который обсуждал магнетизм с фра Паоло Сарпи и экспериментировал с наклонением иглы с Робертом Норманом. Отчет Гилберта о его собственных экспериментах для будущего научного первооткрывателя стоит в сто раз больше, чем «Novum Organon» переоцененного Фрэнсиса Бэкона. Нет, пусть он вернется к Петру Перегрину, солдату-первопроходцу, и увидит, как он экспериментировал с плавающими магнитами, прежде чем написал свой отчет о поворотном магните — самом раннем известном инструменте, который по праву можно назвать морским компасом. Только став немного антикварием, он полностью поймет, как делались открытия в старину. И именно в таком же духе поиска, хотя и с богатством современных приборов в его распоряжении, он должен приступать к работе, если он хочет совершить новые открытия.

Но для всего этого ему нужен проводник, который скажет ему, каковы записи первоначальных первопроходцев, как называются их работы и где их можно найти. Такой проводник, несомненно, существует в некоторой степени в простых каталогах электрической литературы, таких как каталог библиотеки Рональдса в Институте инженеров-электриков в Лондоне; или, даже более полно, в новом каталоге библиотеки Латимера Кларка, ныне известной как Коллекция Уилера, в Американском институте инженеров-электриков в Нью-Йорке. «Хронологическая история электричества», которую г-н П. Ф. Моттелей еженедельно предоставлял для колонок «Electrical World» и «Engineering» в 1891–1892 годах, была началом попытки предоставить еще более полный анализ ранней литературы по предмету. Но это только начала.

В «Библиографической истории электричества и магнетизма», которую г-н Моттелей теперь представляет миру, дается гораздо более исчерпывающий и подробный отчет о ранних работниках и писателях в нашей двойной науке. Он особенно тщательно проработал все важные электрические каналы, и в более обширных статьях, некоторые из которых автору выпала честь просмотреть заранее, представлены ценные монографии, посвященные отдельным работникам, каждый из которых в свое время внес заметный вклад в развитие науки.

Всем, кто хотел бы пойти по их стопам и добавить что-то к постоянно расширяющейся области электрических открытий, можно рекомендовать эту «Библиографическую историю» не только за то, что она содержит, но и за тот признательный дух, в котором она представляет читателю работу тех людей, которые сделали науку такой, какая она есть.

Первопроходцы; О, первопроходцы!

Сильванус П. Томпсон.

TABLE OF CONTENTS

PAGE

FOREWORD BY SIR R. T. GLAZEBROOK, K.C.B., D.SC., F.R.S.

PREFACE vii

INTRODUCTION, BY PROF. SILVANUS P. THOMPSON, D.SC., F.R.S. xiii

LIST OF ILLUSTRATIONS xix

CHRONOLOGICAL SECTION, B.C. 2637 TO A.D. 1821 1

APPENDIX I

ACCOUNTS OF EARLY WRITERS, NAVIGATORS AND OTHERS, ALLUDED TO IN GILBERT’S DE MAGNETE 501

“THE SCHOOL OF ATHENS” 542

APPENDIX II

DISCOVERIES MADE BY WILLIAM GILBERT (DESIGNATED IN DE MAGNETE BY LARGE ASTERISKS) 545

APPENDIX III

HISTORICAL ACCOUNT OF THE UNABRIDGED AND ABRIDGED EDITIONS OF THE ROYAL SOCIETY “PHILOSOPHICAL TRANSACTIONS”; ALSO, OF THE “PHILOSOPHICAL MAGAZINE” AND OF THE “JOURNAL DES SÇAVANS—SAVANTS” 547

APPENDIX IV

NAMES OF ADDITIONAL ELECTRICAL AND MAGNETICAL WORKS, PUBLISHED UP TO 1800 553

APPENDIX V

MERCATOR’S PROJECTION 559

GENERAL INDEX OF SELECTED AUTHORS AND SUBJECTS 565

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

ST. AUGUSTINE Frontispiece

“La Cité de Dieu, translatée et exposée par Raoul de Presles.” Taken from the manuscript in the Musée de Chantilly, by permission of the executors of Monsieur le Duc d’Aumale.

Facing page

CAIUS PLINIUS SECUNDUS 11

Page taken from the earliest known edition of the “Naturalis Historiae” Venetiis, 1469, of which there are only three known original vellum copies. These now are at Vienna, Ravenna and in the Bibliothèque Sainte Geneviève, Paris.

ARISTOTLE 11

“De Naturali Auscultatione.” Title-page of the Paris 1542 edition. This belonged to Dr. William Gilberd, when at Cambridge, and is inscribed with his name and with that of Archdeacon Thomas Drant. (From the library of the late Silvanus P. Thompson).

GUIOT DE PROVINS 30

“La Bible.” Page 93 verso of MS. Fr., No. 25405, Variorum Poëmata, in the Bibliothèque Nationale, Paris.

VINCENT DE BEAUVAIS 33

“Speculum Naturale.” Page taken from the (Argentorati) 1473 issue, la première édition et la plus rare de toutes. In the Bibliothèque Sainte Geneviève, Paris.

BRUNETTO LATINI 43

“Li Livres dou Trésor.” Page taken from the XVth Century MS. (originally copied by Jean du Quesne), No. 191, Trésor de Sapience, in the Bibliothèque Nationale, Paris.

DANTE ALIGHIERI 44

“La Divina Commedia,” Mantuae 1472, the first page of what is by many regarded as the oldest edition of the earliest known poem written in the Italian language. Now in the Bibliothèque Sainte Geneviève, Paris.

PETRUS PEREGRINUS 46

“Epistola ... de Magnete.” The earliest known treatise of experimental science. Original photographic reproduction of first page of the almost illegible MS. No. 7378 A; page 67 recto (embraced in a geometrical treatise), now in the Bibliothèque Nationale, Paris.

PETRUS PEREGRINUS 52

Facsimile of Bodleian MS., No. 7027 (MS. Ashmole No. 1522), folio 186 verso, being Chap. II, Part II, of the “Epistola ... de Magnete,” wherein is described the earliest known pivoted compass.

CHRISTOPHER COLUMBUS Between 64 and 65

Photographic reproduction of his letter, March 21, 1502, to Nicolo Oderigo, Ambassador to France and to Spain, which was acquired by the King of Sardinia and presented by him to the city of Genoa. It is now preserved in the Palace of the Genoese Municipality.

CHRISTOPHER COLUMBUS Between 64 and 65

Translation of the letter written by him to Nicolo Oderigo, shown here on opposite plate; made into English by Mr. Geo. A. Barwick, B.A., of the British Museum. Permission to copy both the original letter and its translation was given by Messrs. B. F. Stevens and Brown, London.

CECCO D’ASCOLI 524

Last page of the earliest known edition of his “Acerba,” Venetia, 1476. Printed nineteen times up to and including the edition of 1546. Now in the Bibliothèque Sainte Geneviève, Paris.

LACTANTIUS 524

“De Divinis Institutionibus.” Page taken from the Sublacensi 1465 edition, called by Joannis Vogt inter rariora typographiae incunabula rarissimum. In the Bibliothèque Sainte Geneviève, Paris.

PEDRO NUÑEZ 530

“Traitte que le docteur P. Nunes fit sur certaines doubtes de la Navigation.” Page 9 verso of MS. Fr. No. 1338, now in the Bibliothèque Nationale, Paris.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА И МАГНЕТИЗМА

С 2637 г. до н. э. по 1821 г. н. э.

2637 г. до н. э. — Эта дата была убедительно показана как самая ранняя, когда история отмечает что-либо, напоминающее применение магнитного влияния. Рассказывают, что в этот шестьдесят первый год правления Хуан-ди (Йеоу-хиунг-че, также называемого Кунг-фун и Хиуен-юен) войска императора, преследовавшие мятежного принца Тше-еоу (Тчи-еоу), сбились с пути, а также с направления ветра, и потеряли из виду своего врага во время сильных туманов, преобладавших на равнинах Тчоу-лоу. Видя это, Хуан-ди построил колесницу, на которой прямо стояла заметная женская фигура, указывавшая на четыре стороны света и всегда поворачивавшаяся на юг, независимо от направления, взятого колесницей. Таким образом, ему удалось захватить мятежного принца, который был казнен.

Некоторые говорят, что на этой колеснице стояла игла, чтобы обозначать четыре части света. Это, как утверждает французский автор, писавший в 1736 году, «указывало бы на использование компаса или чего-то очень похожего на него... и прискорбно, что устройство не было объяснено более полно».

Ссылки. — Du Halde, «Description de la Chine...», Гаага, 1736. Т. I. стр. 270–271; 2634 г. до н. э., Klaproth, «Boussole», стр. 33, 34, 71, 74, 76, 79, 82; Azuni, «Boussole», Париж, 1809, стр. 186, 214; Staunton’s «China», Лондон, 1797, Т. I. стр. 446; «Encycl. Metrop.», Т. III. стр. 736; Buffon, «La Terre», Т. I. стр. 304; Davis, «The Chinese», 1844, Т. III. стр. 14; Humboldt, «Cosmos», 1848, Т. V. стр. 51, для Ed. Biot в Comptes Rendus, Т. XIX. 1844, стр. 822; Dr. A. T. Thompson, перевод Salverte’s «Philosophy of Magic», 1847, Т. II. гл. xi. стр. 222 (примечание), где он ссылается на Davies’ «Early History of the Mariner’s Compass»; «British Annual», 1837; Saillant et Nyon, «Mémoires concernant l’Histoire», Париж, 1788, Т. XIII. стр. 234–235, дающие хронологические таблицы истории Китая, также стр. 227 относительно Хуан-ди; P. Etienne Souciet, «Observations», Париж, 1732, Т. II. стр. 94–95.

Хуан-ди (Хуан, верховный царь), третий в «Периоде пяти императоров» (Claude Augé, «Nouveau Larousse», Т. V. стр. 134), считающийся основателем Китайской империи, умер в возрасте 121 года, после 100-летнего правления, в 2598 г. до н. э. Mailla (Joseph A. M. de Moyriac de) в своей «Histoire... traduite du Thoung-Kian-Kang-Mou», Париж, 1777, Т. I. стр. 28, указывает последнюю дату 2599, как и д-р Hœfer («Nouvelle Biographie Générale», Париж, 1858, Т. XXIV. стр. 817–819) и Pierre Larousse («Grand Dict, du XIXe Siècle», 1873, Т. IX. стр. 317), но Michaud («Biogr. Univer.», 1857, Т. XIX. стр. 476–477) говорит, что он правил с 2698 по 2577 г. до н. э., а в «La Grande Encyclop.», Т. XX. стр. 157–158, нам говорят, что правильный период — 2697–2597 гг. до н. э. («L’art de vérifier les dates», Париж, 1819, Т. IV. стр. 8).

Вышеупомянутая работа Жана Батиста Дю Альда о Китае считается самым полным описанием этой огромной империи, появившимся в Европе («New Gen. Biogr. Dict.», Лондон, 1850, Т. VIII. стр. 175). В любом случае, отмечает г-н Деметриус К. Боулджер («History of China», Лондон, 1881, Т. I. стр. 4–5), неоспоримо, что индивидуальность Хуан-ди, который был преемником «Фо-хи», первого великого китайского императора, гораздо более осязаема, чем у любого из его предшественников. [1] Им, как хорошо записано, обширная китайская территория (Империя) была разделена на десять провинций, или Chow, каждая из которых была подразделена на десять департаментов, или Tsee, а те, в свою очередь, на десять округов, или Tou, каждый из которых содержал десять городов, или Ye.

1110 г. до н. э. — Тшеоу-Кунг, как говорят, в эту дату обучил использованию игольчатого компаса послов из Йоуа-тчанга. «Поскольку послы, присланные из Кохинхины и Тонкина» (Humboldt, «Cosmos» Т. V. стр. 51), «собирались отправиться в путь» (что было в двадцать втором цикле, более 1040 лет до н. э.), «Тшеоу-Кунг дал им инструмент, который с одной стороны всегда поворачивался к северу, а с противоположной — к югу, чтобы лучше направлять их в обратном морском путешествии. [2] Этот инструмент назывался тчи-нан (колесница юга), и это до сих пор название, данное компасу, что приводит к убеждению, что Тшеоу-Кунг изобрел последний». В своей главе о «Магнитной игле» Гумбольдт говорит, что аппарат назывался фсе-нан (указатель юга).

Тшеоу-Кунг (Ки-тан) был китайским государственным министром при Вон-Ванге (первом императоре династии Тшеоу, правившем семь лет) и Тшинг-Ванге (втором императоре, правившем тридцать семь лет) и дожил до 100 лет. Он был одним из самых образованных и самых популярных людей, которых когда-либо знала история Китая, и о нем до сих пор говорят китайцы «с восхищением, граничащим с энтузиазмом» (Saillant et Nyon, «Mémoires concernant l’Histoire», Париж, 1776, Т. III. стр. 37). Император Тшинг-Ванг приказал похоронить тело Тшеоу-Кунга рядом с останками его отца, оказав ему императорские похоронные почести.

Ссылки. — Du Halde, «Description de la Chine...», Гаага, 1736, Т. I. стр. 312; Klaproth, «Boussole», стр. 81; Azuni, «Boussole», стр. 190–191; Humboldt, «Cosmos», Лондон, 1849, Т. II. стр. 628, и Т. V. стр. 52.

1084 г. до н. э. — Согласно Эсхилу, отцу афинской драмы, Агамемнон использовал линию оптических сигналов, чтобы известить свою царицу Клитемнестру о падении Трои. Перевод Роберта Браунинга, Лондон, 1877, гласит:

“Troia, the Achaioi hold....

Hephaistos—sending a bright blaze from Idé

Beacon did beacon send, from fire the poster,

Hitherward: Idé to the rock Hermaian

Of Lemnos: and a third great torch o’ the island

Zeus’ seat received in turn, the Athoan summit.

And—so upsoaring as to stride sea over,

The strong lamp-voyager, and all for joyance—

Did the gold-glorious splendor, any sun like,

Pass on....”

Анна Суонвик так переводит «Агамемнона» Эсхила, Лондон, 1881, стр. 13:

“For Priam’s city have the Argives won.

*****

Hephaestos sending forth Idaian fire.

Hither through swift relays of courier flame....”

На странице 193 своего «Агамемнона», Лондон, 1873, Э. Г. Пламптри ссылается на систему почт или гонцов, которую персидские цари, по-видимому, первыми организовали и которая поразила умы как евреев (Есфирь viii. 14), так и греков (Герод., viii. 98) своей регулярной передачей царских указов или особых новостей.

А как насчет отрывка из знаменитого патриарха Иова (xxxviii. 35): «Можешь ли ты посылать молнии, чтобы они пошли и сказали тебе: "Вот мы"?» (оригинал на иврите: «Внемли нам»). Как было замечено, это кажется пророческим, если рассматривать в связи с электрическим телеграфом.

О сигнальных огнях также упоминает Плутарх в своей «Жизни Квинта Сертория»; а Мардоний подготовил огненные сигналы, чтобы уведомить Ксеркса, находившегося тогда в Сардах, о втором взятии Афин.

Ссылки. — «Le Théâtre des Grecs», П. Брюмуа, Париж, 1820, Т. II. стр. 124–125; «Penny Encyc.», Т. XXIV. стр. 145; Knight’s «Mechan. Dict.», Т. III. стр. 2092.

Для решительно оригинального объяснения сигнальных огней прочитайте введение к «Агамемнону» Эсхила в переводе А. У. Верралла, члена Тринити-колледжа, Кембридж, Англия. См. также ссылку на Акт шотландского парламента, 1455, c. 48, сделанную Вальтером Скоттом в примечании к его «Песни последнего менестреля»; «Archeologia», Лондон, 1770, Т. I. стр. i-7.

1068 г. до н. э. — В темную эпоху Кодра, семнадцатого и последнего царя Афин, примерно в период «Возвращения Гераклидов» (потомков Геракла — Геркулеса) на Пелопоннес, у китайцев были магнитные повозки, на которых подвижная рука фигуры человека постоянно указывала на юг, и которые, как говорят, служили ориентиром, по которому можно было найти путь через бескрайние травянистые равнины Тартарии. Гумбольдт утверждает, кроме того, что даже в третьем веке нашей эры китайские суда плавали по Индийскому океану под руководством магнитных игл, указывающих на юг, и что на страницах xxxviii-xlii, Т. I. своей «Asie Centrale», он показал, какие преимущества это средство топографического ориентирования, а также раннее знание и применение магнитной иглы давали китайским географам перед греками и римлянами, которым, например, даже истинное направление Пиренеев и Апеннин всегда оставалось неизвестным.

Ссылки. — Humboldt, «Cosmos», Лондон, 1849, Т. I. стр. 173, также его «Examen Critique de l’histoire de la Géographie», Т. III. стр. 36; «Mœurs de Reg. Athen.», lib. iii. cap. xi. О Кодре и Гераклидах см.: Chambers’ «Encycl.», 1889, Т. III. стр. 329 и Т. V. 1890, стр. 657; «Encycl. Britan.», 9-е изд., Эдинбург, Т. VI. стр. 107 и Т. XI. стр. 92; Hœfer, «Nouv. Biog. Gén.», Т. XI. стр. 29.

1033–975 гг. до н. э. — Соломон, царь Израиля, сын царя Давида и Вирсавии, которому «в еврейских писаниях отведено первое место среди мудрецов Востока», по мнению многих, знал об использовании компаса. Испанский иезуит Пинеда и Афанасий Кирхер утверждают то же самое и заявляют, что подданные Соломона использовали его в своих навигациях. Другие, в частности Фуллер, «Miscel.», iv. cap. 19, и Левинус Лемниус, «De Occulta Naturae Miracula», lib. iii, даже пытались доказать, что Соломон был изобретателем компаса и что в его время он использовался сирийцами, сидонянами и финикийцами, но обратное было показано Генрикусом Киппингиусом в его «Antiq. Rom. de exped. Mar.», lib. iii. cap. 6, а также Бошаром, географом, в его «Géo. Sacr.», lib. i. cap. 38.

Ссылки. — Venanson, «Boussole», Неаполь, 1808, стр. 34; Enfield, «History of Philosophy», Лондон, 1819, Т. I. стр. 40; Cavallo, «Magnetism», 1787, стр. 48; Ronalds’ «Catal.», 1880, статьи «Hirt» и «Michaelis», стр. 246, 344.

1022 г. до н. э. — В этот период китайские магнитные повозки содержали плавающую иглу, движения которой передавались фигуре духа, чья вытянутая рука всегда указывала на юг. Описание этих повозок дано в «Szuki» (Shi-ki), или «Исторических записках Сыма Цяня» (Szu-matsien), которые были написаны в начале второго века до н. э. и по праву считаются величайшими из всех китайских исторических работ, содержащими историю Китая от начала империи до правления Сяо-у-ди из династии Хань.

Ссылки. — «Les peuples Orientaux», Леон де Рони, Париж, 1886, стр. 10, 168, 240; Johnson’s «Encyclopædia», Т. I. стр. 929; Humboldt, «Cosmos», Т. II. 1849, стр. 628; Klaproth, «Boussole», 1834, стр. 79, для дальнейшего упоминания отрывка в Thoung-Kian-Kang-Mou, уже упомянутого под датой 2637 г. до н. э.

1000–907 гг. до н. э. — Гомер, величайший из эпических поэтов, называемый отцом греческой поэзии, который, согласно Энфилду («History of Philosophy», Т. I. стр. 133), процветал раньше любого другого поэта, чьи сочинения сохранились, рассказывает, что магнит использовался греками для управления навигацией во время осады Трои.

Последняя интерпретация была приложена к нескольким отрывкам у Гомера, наиболее важный из которых находится в VIII книге «Одиссеи».

Поскольку это представляется первым приписываемым упоминанием компаса, считается целесообразным привести здесь несколько интерпретаций оригинального греческого текста. Сделанные выборки следующие:

“In wond’rous ships, self-mov’d, instinct with mind;

No helm secures their course, no pilot guides;

Like man intelligent, they plough the tides.

*****

Though clouds and darkness veil th’ encumber’d sky,

Fearless thro’ darkness and thro’ clouds they fly.”

Alexander Pope, “The Odyssey of Homer,” London, 1818, p. 135.

“...; for here

In our Phæacian ships no pilots are,

Nor rudders, as in ships of other lands.

Ours know the thoughts and the intents of men.

To them all cities and all fertile coasts

Inhabited by men are known; they cross

The great sea scudding fast, involved in mist

And darkness, with no fear of perishing

Or meeting harm.”

Wm. Cullen Bryant, “The Odyssey of Homer,” Boston, 1875, Vol. I. p. 174.

“For unto us no pilots appertain,

Rudder nor helm which other barks obey.

These ruled by reason, their own course essay

Sparing men’s mind ...

Sail in a fearless scorn of scathe or overthrow.”

Philip Stanhope Worsley, “The Odyssey of Homer,” London, 1861, Vol. I. p. 198.

“For all unlike the ships of other men,

Nor helm nor steersman have our country’s barks,

But of themselves they know the thoughts of men;

... and wrapped in gloom and mist

O’er the broad ocean gulfs they hold their course

Fearless of loss and shipwreck....”

Earl of Carnarvon, “The Odyssey of Homer,” London, 1886, p. 201.

«Эти чудесные корабли, наделенные человеческим чувством и предвосхищающие волю своих хозяев, невидимо проносятся по морю». — «Гомерова Одиссея», У. У. Мерри и Джеймс Ридделл, Оксфорд, 1886, Т. I. стр. 353, примечание.

“That our ships in their minds may know it when they bring thee hither to hand,

Because amidst us Phæacians, our ships no helmsmen steer,

Nor with us is any rudder like other ships must bear,

But our keels know the minds of menfolk, and their will they understand,

*****

And therewith exceeding swiftly over the sea-gulf do they go,

In the mist and the cloud-rack hidden....”

“The Odyssey of Homer,” translated by Wm. Morris, London, 1887, p. 145.

Вышеупомянутая интерпретация, однако, не упоминается Мэтью Арнольдом в его известных лекциях, прочитанных в Оксфорде, ни достопочтенным Уильямом Юартом Гладстоном ни в его «Juventus Mundi», ни во всем его весьма обширном труде «Исследования Гомера и гомеровской эпохи».

Соннини говорит нам, что, поскольку этот период примерно совпадает с периодом китайских хроник, едва ли можно сомневаться в том, что знание как полярности иглы, так и использования компаса для навигации восходит к 3000-летней давности (Buffon, «Terre», Париж, An. VIII. стр. 304).

Это, однако, плохо согласуется с мнениями других, которые пришли к выводу, возможно, справедливо, что греки, римляне, тосканцы и финикийцы [3] не знали о направляющем свойстве магнита, исходя из того факта, что ни в одном из сочинений, особенно Теофраста, Платона, Аристотеля, Лукреция и Плиния, нет явного упоминания об этом.

Ссылки. — Humboldt, «Cosmos», 1859, Т. V. стр. 51; «Good Words», 1874, стр. 70; Брюмуа, «Théâtre des Grecs», 1820, Т. I. стр. 55; перевод «Илиады» Поупа, 1738, Т. I. стр. 14, 20; Schaffner, «Telegraph Manual», стр. 19; также ссылки под датами 121 г. н. э. и 265–419 гг. н. э.

600–580 гг. до н. э. — Фалес из Милета, Иония, один из «семи мудрецов Греции» (другими были Солон, Хилон, Питтак, Биант, Клеобул и Периандр), основатель ионийской философии, из чьей школы вышел Сократ, как говорят, первым наблюдал электричество, развивающееся при трении янтаря.

Фалес, Теофраст, Солин, Присциан и Плиний, а также другие греческие и римские писатели упоминают тот факт, что при приложении оживляющего тепла к янтарю он притягивает соломинки, сухие листья и другие легкие тела так же, как магнит притягивает железо («Photii Bibliotheca» Rothomagi, 1653, фолио, кол. 1040–1041, cod. 242).

Роберт Бойль («Philosophical Works», Лондон, 1738, Т. I. стр. 506, или Лондон, 1744, Т. III. стр. 647) рассматривает различные гипотезы, выдвинутые для объяснения явлений электрического притяжения, говоря: «Первая — это гипотеза ученого Николаса Кабеуса (1629 г. н. э.), который считает, что притягивание легких тел янтарем... вызвано испарениями, которые исходят из таких тел и рассеивают и изгоняют соседний воздух... создавая небольшой вихрь... Другая — это гипотеза выдающегося английского философа сэра Кенелма Дигби (1644 г. н. э.), принятая весьма ученым д-ром Брауном (1646 г. н. э.) и другими, которые верили, что... натертый янтарь заставляют испускать определенные лучи маслянистых испарений, которые, когда они немного охлаждаются внешним воздухом, несколько конденсируются... унося с собой те легкие тела, к которым они случайно прилипают во время своего оттягивания... Пьер Гассенди (1632 г. н. э.) думает то же самое и добавляет, что эти электрические лучи... проникают в поры соломинки... и посредством их скрещивания крепче захватывают ее... когда они сжимаются обратно к янтарю, откуда были испущены... Картезий (Декарт, 1644 г. н. э.) объясняет электрические притяжения вмешательством определенных частиц, по форме почти как маленькие кусочки ленты, которые, как он предполагает, образованы из этой тонкой материи, укрытой в порах или щелях стекла».

Древним были известны лишь два электрических тела — янтарь (electron), давший название этой науке, и линкурий, который является либо турмалином, либо топазом (д-р Дэви, «Воспоминания о сэре Гемфри Дэви», 1836, т. I, стр. 309). Из недавней статьи, посвященной драгоценным камням, извлечено следующее: «Название драгоценного камня, вставленного в кольцо Гига, до нас не дошло, но вероятно, что это был топаз, чудеса которого Филострат описывает в "Жизни Аполлония". Древние называли его золотым магнитом, атрибутом солнца и огня, поскольку ему приписывали способность притягивать этот металл, указывать на его жилы и обнаруживать сокровища. Гелиодор в своей повести о Феагене и Хариклее говорит, что топаз спасает от огня всех, кто его носит, и что Хариклея была спасена топазом от огненной мести Арсаки, царицы Эфиопии. Этот камень был одним из первых талисманов, которыми владел Феаген в Египте. В настоящее время топаз символизирует христианские добродетели — веру, справедливость, воздержанность, кротость, милосердие».

Литература. — «Греческие мыслители», Теодор Гомперц, перевод Л. Магнуса, Лондон, 1901, стр. 532; Цан, 1696 г. н. э.; Иоанн Руэллий, «О природе растений», 1536, стр. 125; Поль Таннери, «К истории эллинской науки», Париж, 1887, гл. III, стр. 52–80; Беккерель, «Экспериментальный трактат», Париж, 1834, т. I, стр. 33; Плиний, «Естественная история», Босток и Райли, 1858, кн. 37, гл. XII, стр. 403; Плиний, «Естественная история», 1778, кн. 37, гл. III; Ларднер, «Лекции», 1859, т. I, стр. 104; Гумбольдт, «Космос», 1849, т. I, стр. 182; Поггендорф, XI, стр. 1088; Апулей, «Флориды», стр. 361; Платон, «Тимей», Тимей Локрийский, «О душе мира...», 12, 15; Паули (Адриан), Данциг, 1614; Улисс Альдрованди, «Металлический музей», стр. 411–412; Аурифабрум (Андреас), «История янтаря»... Кёнигсберг, 1551–1561; а также, относительно различных названий, данных древними янтарю и магниту, см., в частности, многочисленные авторитетные источники, цитируемые М. Т. Анри Мартеном («Мемуары, представленные в Академию надписей и изящной словесности», первая часть, т. VI, стр. 297–329, 391–411, Париж, 1860); И. Маттиас Гесснер, «О янтаре древних» (Com. Soc. Reg. Sc. Gött., т. III за 1753 г., стр. 67); Луи Делонэ, «Минералогия древних», часть 2, стр. 125 (Поггендорф, т. II, стр. 540); Филипп Якоб Хартман, в «Философских трудах Королевского общества», т. XXI, № 248, стр. 5, 49, а также в «Сокращениях» Бэддэма, т. III, первое издание, 1739, стр. 322–366.

600 г. до н. э. — Известно, что этруски в этот период посвящали себя изучению электричества особым образом. Говорят, что они притягивали молнию, выпуская металлические стрелы в грозовые облака. Плиний даже утверждает, что у них был секретный метод не только «низводить её (молнию)» с облаков, но и впоследствии «отводить её» в любом желаемом направлении. Они различали разные источники молний: те, что исходили с неба (a sideribus venientia), которые всегда ударяли под углом, и другие — из земли (infera, terrena), которые поднимались вертикально. Римляне, напротив, признавали только два вида: дневные, приписываемые Юпитеру, и ночные, приписываемые Сумману (см. Вассалли-Эанди, 1790 г. н. э.).

Этот Вассалли-Эанди, подобно Л. Фромонди, специально изучал обширные научные знания, которыми обладали древние, и, как показано в его «Предположениях...», пришел к выводу, что они действительно владели секретом притягивания и направления молнии. Вышеприведенные выдержки об этрусках и римлянах сделаны из нижеуказанной работы г-жи Блаватской, где также приводится следующее.

Предание гласит, что Нума Помпилий, второй царь Рима, был посвящен жрецами этрусских божеств и обучен ими секрету принуждения Юпитера Громовержца спуститься на землю. Сальверт полагает, что до того, как Франклин открыл свое усовершенствованное электричество, Нума экспериментировал с ним весьма успешно, и что Тулл Гостилий, преемник Нумы, стал первой жертвой опасного «небесного гостя», упомянутой в истории. Сальверт отмечает, что Плиний использует выражения, которые, по-видимому, указывают на два различных процесса: один вызывал гром (impetrare), другой принуждал его к молнии (cogere). Прослеживая знания о громе и молнии, которыми обладали этрусские жрецы, мы обнаруживаем, что Тархон, основатель теургии этрусков, желая уберечь свой дом от молнии, окружил его изгородью из переступня белого — вьющегося растения, обладающего свойством отвращать удары грома. Крыша храма Юноны была покрыта многочисленными заостренными лезвиями мечей. Бен Дэвид, говорит автор «Оккультных наук», утверждал, что Моисей (родившийся около 1570 г. до н. э.) обладал некоторыми знаниями о явлениях электричества. Проф. Хирт из Берлина придерживается этого мнения. Михаэлис отмечает, что нет никаких указаний на то, что молния когда-либо ударяла в Иерусалимский храм в течение тысячи лет: что, согласно Иосифу Флавию, лес из острых золотых наконечников покрывал крышу храма, и что эта крыша сообщалась с пещерами в холме посредством труб, соединенных с позолотой, покрывавшей всю внешнюю часть здания, вследствие чего наконечники действовали как проводники. Сальверт далее утверждает, что во времена Ктесия Индия была знакома с использованием громоотводов. Этот историк прямо заявляет, что железо, помещенное на дне фонтана и выполненное в форме меча острием вверх, обладало, как только его закрепляли в земле, свойством отвращать бури и молнии.

«Древняя Индия, как описано Ктесием Книдским», Дж. Х. Маккриндл, Лондон, 1882, упоминает на стр. 68 о железных мечах, используемых для отражения молнии. Ссылки на пантарбу даны на стр. 7–8, 69–70, а на электрон (янтарь) — на стр. 20, 21, 23, 51, 52, 70, 86. См. отчет о Ктесии в «Новой общей биографии», т. XII, стр. 568–571, и в «Словаре Ларусса», т. V, стр. 614.

В своих «Наблюдениях по физике», т. XXIV, стр. 321–323, т. XXV, стр. 297–303, т. XXVI, стр. 101–107, аббат Розье приводит переписку между г-ном де Михаэлисом, профессором в Гёттингене, и г-ном Лихтенбергом, убедительно показывающую, как многочисленные наконечники, распределенные по поверхности крыши Храма Соломона, эффективно служили громоотводами. Г-н Лихтенберг дополнительно показывает, что колокольня, расположенная на холме в загородной резиденции графа Орсини де Розенберга, в течение нескольких лет так часто поражалась молнией, с большими человеческими жертвами, что богослужения в церкви пришлось приостановить. Башня была полностью разрушена в 1730 году и вскоре после этого восстановлена, но в нее ударяло до десяти раз во время одной затяжной бури, пока, наконец, пятый последовательный удар в 1778 году не вынудил ее снести. В третий раз башню реконструировали, и граф установил заостренный проводник, с тех пор никакого ущерба не было.

Литература. — Г-жа Блаватская, «Разоблаченная Изида», 1877, т. I, стр. 142, 457, 458, 527, 528, и ее ссылки на Овидия, «Фасты», кн. III, ст. 285–346; Тита Ливия, кн. I, гл. 31; Плиния, «Естественная история», кн. II, гл. 53 и кн. XXVIII, гл. 2; Луция Кальпурния Пизона; Колумеллу, кн. X, ст. 346 и др.; Ла Буасьер, «Заметка о работах Академии Гарда», часть I, стр. 304–314; «Иудейская война против римлян», кн. V, гл. 14; «Гёттингенский научный журнал», 3-й год, 5-я тетрадь; Ктесий, в «Индии» у Фотия, «Библиотека», кодекс 72. См. также Де Ла Рив, «Электричество», Лондон, 1858, т. III, гл. II, стр. 90; «Британская энциклопедия», 8-е изд., статья «Электричество»; Ларднер, «Лекции», II, стр. 99; Гумбольдт, «Космос», 1849, т. II, стр. 502–504; Боккалини, «Парнас», век I, гл. XLVI, упомянуто на стр. 24, т. I «Ретроспективы» Миллера; Гуге, «Происхождение законов», т. III, кн. 3; Фемистий, «Речь 27», стр. 337; «Агафий Миринейский о деяниях Юстиниана», кн. V, стр. 151; Дютан, «Происхождение открытий...»; «Джентльменский журнал» за июль 1785 г., стр. 522; Фальконер, «Мемуары Литературно-философского общества Манчестера», т. III, стр. 278; «Сайентифик Америкэн», № 7, стр. 99; Э. Сальверт, «Философия магии», 1847, т. II, гл. VIII и IX; «Журнал Фрейзера» за 1839 г.; А. Мартен, Париж, 1865–6; П. Ф. фон Дитрих, Берлин, 1784.

Гай Плиний Секунд. Страница из старейшего известного издания «Естественной истории», Венеция, 1469 г., которых известно всего три оригинальных экземпляра на пергаменте. Сейчас они находятся в Вене, Равенне и в библиотеке Святой Женевьевы в Париже.

Титульный лист «Физики» Аристотеля, Париж, 1542 г. Собственность д-ра Уильяма Гилберда, когда он был в Кембридже, с надписью его имени и имени архидиакона Томаса Дранта. (Из библиотеки д-ра Сильвануса П. Томпсона.)

588 г. до н. э. — Самое раннее достоверное свидетельство о сообщениях, передаваемых с помощью огненного знака, находится в Книге пророка Иеремии, 6:1: «Бегите, сыны Вениаминовы, из среды Иерусалима, и трубите трубою в Фекое, и дайте знак огнем в Беф-Аккереме, ибо от севера беда и великая гибель прозревается».

Литература. — Тернбулл, «Электромагнитный телеграф», 1853, стр. 17; «Механический словарь» Найта, т. III, стр. 2092; Пенни и другие энциклопедии.

341 г. до н. э. — Аристотель, греческий философ, говорит («История животных», IX, 37), что электрический скат вызывает или производит оцепенение у тех рыб, которых он собирается схватить, и, получив таким образом их в свой рот, питается ими. О скате также упоминают, в частности, (Клавдий) Плутарх, знаменитый греческий моралист, Диоскорид, Педаний, греческий ботаник, на которого ссылаются в «О магните» Гилберта, кн. I, гл. i, ii и xiv; Гален, прославленный римский врач, на которого также часто ссылаются в «О магните», и Клавдий Клавдиан, латинский поэт, процветавший в начале V века. Оппиан описывает («Галиевтика Оппиана о природе рыб и рыболовстве древних в пяти книгах», кн. II, ст. 56 и сл., а также кн. III, ст. 149) органы, с помощью которых животное производит вышеуказанный эффект, а Плиний («Естественная история», кн. 32, гл. i) говорит: «Эта рыба, если ее коснуться палкой или копьем, на расстоянии парализует самые сильные мышцы, связывает и останавливает ноги, какими бы быстрыми они ни были».

«Сама рыба-оцепенение, tarped, знает свою силу и мощь, и, будучи сама не онемевшей, способна ошеломить других» (Холланд, «Плиний», кн. IX, гл. XLII).

«Мы здесь, и ни в каком другом месте, встретили ту необыкновенную рыбу, называемую скатом, или онемевающей рыбой, которая по форме очень похожа на рыбу-скрипку, и ее нельзя отличить от нее, кроме как по коричневому круглому пятну размером с крону возле центра ее спины» (Авзоний, «Путешествия», кн. II, гл. XII).

Литература. — «Энциклопедия Метрополитана», IV, стр. 41; «Британская энциклопедия», статья «Электричество»; Джос. Ум. Мосс, «Руководство по классической биографии», Лондон, 1837, т. I, стр. 105–186, для всех трактатов Аристотеля, а также комментарии и переводы; Журден (Шарль и Амабль), «Исследования... латинских переводов Аристотеля», Париж, 1843; Фахи, «История электрического телеграфа», стр. 170; «Сайентифик Америкэн», № 457, стр. 7301, 7302; «Аристотель», Джордж Грот, Лондон, 1872; Гумбольдт, «Космос», 1859–1860, т. I и II повсюду, т. III, стр. 13–15, 29–30, 124; «Журнал ученых» за февраль 1861 г., март и май 1872 г., а также за февраль, май и сентябрь 1893 г.

Аристотель упоминается в «О магните» Гилберта в кн. I, гл. i, ii, vii, xv, xvi, xvii; кн. II, гл. i, iii, iv; кн. V, гл. xii; кн. VI, гл. iii, v, vi.

341 г. до н. э. — Эней Тактик, считающийся тем же Энеем Стимфалийским, о котором упоминает Ксенофонт, изобрел своеобразный метод телеграфирования фраз, часто используемых, особенно на войне. Они записывались на совершенно одинаковых продолговатых досках, размещенных на передающей и принимающей станциях, где они стояли на поплавках в сосудах с водой. По заданному сигналу воде позволяли вытекать из сосуда на каждой станции, и, когда нужная фраза на доске достигала уровня сосуда, подавался другой сигнал, чтобы отток можно было остановить и прочитать нужный сигнал на принимающей станции.

Литература. — Лоренсен, «Телеграф», гл. I; «Пенни энциклопедия», т. XXIV, стр. 145; «Биография Мишо», Париж, 1855, т. XII, стр. 459–460.

337–330 гг. до н. э. — Из известной работы г-жи Блаватской («Разоблаченная Изида», Нью-Йорк, 1877) сделаны следующие любопытные выдержки относительно «Эфира или астрального света» (т. I, гл. v, стр. 125–162):

«Существовала бесконечная путаница имен для выражения одного и того же, среди прочего: огонь Гермеса, молния Кибелы, нервная аура и флюид магнетизеров, од Рейхенбаха, огненный шар, или метеор-кот Бабине, физическая сила сержанта Кокса и г-на Крукса, атмосферный магнетизм некоторых натуралистов, гальванизм и, наконец, электричество, которые являются лишь различными названиями для многих различных проявлений или эффектов одних и тех же всепроникающих причин — греческого Архея...» Только в связи с этими открытиями (сила Эдисона и телефон Грэма Белла, которые могут пошатнуть, если не полностью опрокинуть все наши представления о невесомых флюидах) мы, возможно, вполне можем напомнить нашим читателям о многих намеках, содержащихся в древних историях, о неком секрете, которым владели египетские жрецы, способные мгновенно общаться во время празднования Мистерий из одного храма в другой, даже если первый находился в Фивах, а второй — на другом конце страны; легенды приписывают это, как нечто само собой разумеющееся, «невидимым племенам» воздуха, которые доставляют сообщения для смертных. Автор «Доадамова человека» (П. Б. Рэндольф, на стр. 48) приводит пример, который, будучи приведенным лишь на его собственном авторитете, и поскольку он сам не уверен, исходит ли история от Макрина или какого-то другого писателя, может быть принят за то, чего он стоит. Он нашел веские доказательства, говорит он, во время своего пребывания в Египте, что одна из Клеопатр действительно посылала новости по проводу во все города от Гелиополя (великолепного главного центра поклонения солнцу) до острова Элефантина на Верхнем Ниле.

Далее г-жа Блаватская так упоминает магнит:

«Многие полагают, что камень магнит обязан своим названием Магнесии...» Мы, однако, считаем мнение герметистов правильным. Слово magh, magus происходит от санскритского mahaji, означающего великий или мудрый... поэтому магнитный камень был назван в честь магов, которые первыми открыли его удивительные свойства. Их места поклонения располагались по всей стране во всех направлениях, и среди них были некоторые храмы Геркулеса, отсюда камень — когда стало известно, что жрецы использовали его для своих лечебных и магических целей — получил название Магнесийского или Геркулесового камня. Сократ, говоря о нем, утверждает: «Еврипид называет его Магнесийским камнем, а простой народ — Геркулесовым» (Платон, «Ион» — Берджесс — т. IV, стр. 294). В том же т. I «Разоблаченной Изиды» мы также информированы, что электричество в скандинавских легендах олицетворяется Тором, сыном Одина, на Самофракии — кабирской Деметрой (Иосиф Эннемозер, «История магии», Лондон, 1854, т. II; И. С. К. Швейггер, «Введение в мифологию через естественную историю», Галле, 1836), и что оно обозначается «братьями-близнецами», Диоскурами. Также, что небесный, чистый огонь языческого алтаря электрически извлекался из астрального света, что магнитные токи развиваются в электричество при выходе из тела, и что первые обитатели земли низвели небесный огонь на свои алтари (И. С. К. Швейггер в «Истории магии» Эннемозера, т. II, стр. 30; Мавр Гонорат Сервий, «Вергилий», Эклога VI, ст. 42).