«Библейские выдержки; или Анализ Священного Писания»

195. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч, и потонули в море. Марка v. 11, 12.

196. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. Утром, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Марка xi. 12, 13, 14, 20, 21.

[В четырех предыдущих заметках Христос представлен как сам забирающий или уничтожающий чужую собственность, так и позволяющий другим делать это, что, конечно, в высшей степени морально.]

ПЕТР.

197. Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. Иоанна xviii. 10.

198. Тогда взяли Его (Христа), повели и привели в дом первосвященника; Петр же следовал издали. Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, Петр сел между ними. Одна служанка, увидев его сидящим у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с ним. Но он отрекся от Него, сказав: женщина, я не знаю Его. Спустя немного времени другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал: человек, нет! Луки xxii. 54–58.

ПАВЕЛ.

199. Другие церкви я обкрадывал, получая от них содержание для служения вам. 2 Кор. xi. 8.

200. Ибо, если верность Божия возвысилась в моей ЛЖИ к славе Его, за что же еще меня судить, как грешника? Римлянам iii. 7.

201. А если кто не разумеет, пусть не разумеет. 1 Кор. xiv. 38.

202. Смотрите, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу. Кол. ii. 8.

203. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. Гал. i. 9.

204. Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа. 1 Кор. xvi. 22.

205. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся. Титу iii. 10.

206. А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор, сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! Перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? И ныне вот, рука Господня на тебе: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И тотчас напал на него мрак и тьма, и он, ходя, искал вожатого. Деяния xiii. 8–11.

ВАРНАВА И ПАВЕЛ.

207. Спустя несколько дней Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедовали слово Господне, как они живут. Варнава хотел взять с собою Иоанна, называемого Марком. Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не ходившего с ними на дело. Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр. А Павел, избрав себе Силу, отправился, быв предан братьями благодати Божией. Деяния xv. 36–40.

ИОАНН.

208. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. 2 Иоанна i. 10.

ОБЩЕЕ.

209. Так приведет царь Ассирийский пленных из Египта и переселенцев из Ефиопии, молодых и старых, нагими и босыми, с обнаженными ягодицами, к посрамлению Египта. Исаия xx. 4.

210. И было так, что легкомыслием своим она осквернила землю и прелюбодействовала с камнем и деревом. Иер. iii. 9.

211. Сойди и садись на прах, дева, дочь Вавилона; сиди на земле: престола нет, дочь Халдеев, ибо вперед не будут называть тебя нежною и роскошною. Возьми жернова и мели муку, откинь покрывало твое, подними подол, открой голени, переходи реки. Откроется нагота твоя, и даже виден будет стыд твой; совершу мщение и не пощажу никого. Исаия xlvii. 1–3.

212. Спросите и посмотрите, рождает ли мужчина? Почему же я вижу у всех мужчин руки на чреслах их, как у женщины в родах, и лица у всех стали бледными? Иер. xxx. 6.

213. Как беременная женщина, при приближении родов, мучается, кричит от болей своих, так были мы пред Тобою, Господи. Исаия xxvi. 17.

214. Женщины, живущие беспечно! встаньте, слушайте голос мой; дочери, живущие в безопасности! приклоните ухо к моим словам. Разденьтесь, обнажитесь и препояшьте чресла вретищем. Исаия xxxii. 11.

215. Так говорит Господь Бог: ты будешь пить из чаши сестры твоей, глубокой и широкой; ты будешь на смех и поругание; она вмещает много. Ты наполнишься пьянством и скорбью, чашею ужаса и опустошения, чашею сестры твоей Самарии. Иез. xxiii. 32, 33.

216. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Откр. xxii. 11.

217. Если у кого случится излияние семени, то должен он омыть водою все тело свое, и нечист будет до вечера. И всякая одежда и всякая кожа, на которую попадет семя излияния, должны быть омыты водою, и нечисты будут до вечера. Если женщина ляжет с мужчиною и будет у нее излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера. Если кто ляжет с женщиною во время болезни ее и откроет наготу ее, то он обнажил источник ее, и она открыла источник крови своей: оба они да будут истреблены из народа своего. Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она течет долее обыкновенного очищения ее, то во все время течения нечистоты ее, подобно как в день очищения своего, она нечиста. Это закон о том, у кого излияние семени, и о том, у кого происходит истечение семени к осквернению, и о страждущей во время очищения ее, и о мужчинах и женщинах, у которых истечение, и о муже, который ляжет с нечистою. Левит xv. 16–18, 24, 25, 32, 33.

218. Тогда отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут знаки девства отроковицы к старейшинам города к воротам. Если же это дело истинно, и не нашлось знаков девства у отроковицы, то пусть приведут отроковицу к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала позорное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя. Втор. xxii. 15, 20, 21.

219. Тогда жена брата его пусть подойдет к нему в присутствии старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет ему в лицо, и скажет: так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему. Втор. xxv. 9.

220. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. Римлянам i. 26, 27.

221. Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем. 2 Царств xii. 11.

222. И явилось на небе великое знамение: жена, облаченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал пред женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. Откр. xii. 1–5.

223. И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Откр. xii. 7.

224. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Откр. xix. 13, 14.

АБСУРДНЫЕ И ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННЫЕ ОТРЫВКИ.

225. Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не об этом ли написано в книге Праведного: «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день»? Иисус Навин x. 12, 13.

226. Солнце и луна остановились на месте своем; они сияют пред светом стрел Твоих, при блистании сверкающих копий Твоих. Аввакум iii. 11.

227. Моисей простер руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы по средине моря на сушу: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Исход xiv. 21, 22.

228. Моисей отвечал и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и он превратился в змея, и Моисей побежал от него. И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою и взял его, и он стал жезлом в руке его. Исход iv. 1–4.

229. Господь сказал Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и сделаются они вшами по всей земле Египетской. Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и сделались вши на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась вшами по всей земле Египетской. Пытались также и волхвы чарами своими сделать то же, но не могли, и были вши на людях и на скоте. Исход viii. 16–18.

230. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею. И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал. Бытие vi. 14–22.

231. И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился от земли. Вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. Бытие vii. 17–20.

232. Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. Иакова v. 17.

233. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. Бытие ii. 7.

234. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. Бытие ii. 21, 22.

235. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом. Бытие xix. 24–26.

236. И видел он во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. Бытие xxviii. 12, 13.

237. Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явились колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. 4 Царств ii. 11.

238. И повелел Господь большому киту (который, как говорит нам Христос в Матф. xii. 40, был кит) поглотить Иону. И был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита, и сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу. Иона i. 17; ii. 1, 10.

239. Нашел он свежую ослиную челюсть и, протянув руку свою, взял ее, и убил ею тысячу человек. И сказал Самсон: челюстью ослиною тысячу человек, две тысячи человек. Судей xv. 15, 16.

240. Как она (Далида) наедалась словами своими ежедневно и мучила его, то душе его тяжело стало до смерти, и он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя, и я сделаюсь слаб и подобен прочим людям. Далее история представляет Далиду предающей Самсона в руки Филистимлян, которые остригли волосы с его головы, а затем выкололи ему глаза и заключили в темницу. Со временем волосы его начали расти, и сила его вернулась. Филистимляне привели его в свой храм, чтобы он забавлял их, и Самсон сказал отроку, который держал его за руку: подведи меня, чтобы я ощупал столбы, на которых утвержден дом, и прислонился к ним. Дом был полон мужчин и женщин; там были все владельцы Филистимские, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющегося Самсона. Самсон обхватил два средних столба, на которых утвержден был дом, и на которых он держался, припершись к ним, одним правою рукою своею, а другим левою. И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил он при смерти своей, более, нежели тех, которых умертвил он при жизни своей. Судей xvi. 16–30.

241. И сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали связанные посреди печи, раскаленной огнем. Тогда царь Навуходоносор изумился и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь! Навуходоносор подошел к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите. Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня. И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волос на голове их не опалился, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них. Даниил iii. 23, 26, 27.

242. Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в львиный ров. Царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя! И встал царь поутру на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному. И, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила: Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов? Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи. Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и пред тобою, царь, я не сделал преступления. Даниил vi. 16, 19–22.

243. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. Бытие i. 4.

244. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды. И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю. Бытие i. 16, 17.

245. И будет на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потоки и ручьи вод в день великого поражения, когда упадут башни. И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет в семь раз светлее, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы. Исаия xxx. 25, 26.

246. Опять берет Его (Христа) диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их. Матф. iv. 8.

247. Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей. И обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи. И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это. И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: «кости сухие! слушайте слово Господне!» Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь. Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею. И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них. Тогда сказал Он мне: пророчествуй духу, пророчествуй, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут. Я пророчествовал, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое воинство. Иез. xxxvii. 1–10.

248. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои. 4 Царств xiii. 21.

249. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия. Иоанна v. 28.

250. Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 1 Кор. xv. 52.

251. Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. 1 Фесс. iv. 16, 17.

252. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. Откр. xx. 12–14.

253. И был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. Откр. i. 18.

254. А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И говорят они ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не знала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иоанна xx. 11–16.

255. Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Иоанна xx. 24–27.

256. Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты? зная, что это Господь. Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых. Иоанна xxi. 12–14.

257. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. Деяния i. 9–11.

258. И поднял меня дух, и я услышал позади себя великий громовой голос: благословенна слава Господня от места сего! И поднял меня дух и взял меня, и пошел я в огорчении, с раздраженным духом, но рука Господня была на мне крепкая. Иез. iii. 12, 14.

259. Он простер подобие руки и взял меня за волоса головы моей, и поднял меня дух между землею и небом, и привел меня в видениях Божиих в Иерусалим, ко входу внутренних ворот, обращенных к северу, где находилось седалище идола ревности, возбуждающего ревность. Иез. viii. 3.

260. Аввакум сказал: Господи, я никогда не видел Вавилона и не знаю, где этот ров. Тогда Ангел Господень взял его за макушку и, подняв его за волосы головы его, понес его с быстротою духа своего и поставил его в Вавилоне над рвом. И воззвал Аввакум: Даниил, Даниил! возьми обед, который послал тебе Бог. Видение Даниила о Вавилоне (Вил и Дракон) 35–37.

261. Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. Деяния v. 17–20.

262. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступил, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем. Матф. xxviii. 2.

263. И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь, ибо дальняя дорога пред тобою. 3 Царств xix. 7.

264. Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам, и вышел огонь из скалы и пожрал мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его. Судей vi. 21.

265. Товит позвал сына своего Товию и сказал ему: сын мой, позаботься о том, чтобы отдать плату человеку, который ходил с тобою, и нужно прибавить ему. Он позвал Ангела и сказал ему: возьми половину из всего, что вы принесли, и иди с миром. Товит xii. 1, 5.

266. Женщина пришла и сказала мужу своему: человек Божий приходил ко мне, и вид его, как вид Ангела Божия, весьма грозный; я не спрашивала его, откуда он, и он не сказал мне имени своего. Судей xiii. 6.

267. Чей престол непостижим, чья слава не может быть объята, пред Кем воинства Ангелов стоят с трепетом. 3 Ездры viii. 21.

268. Ворожеи не оставляй в живых. Исход xxii. 18.

269. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его. Иоанна ii. 7–11.

270. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот же час. Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им. Матф. viii. 13–15.

271. Когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его подошли к Нему и разбудили Его, говоря: Господи! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Матф. viii. 23–26.

272. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь, это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу. Матф. xiv. 25–29.

273. Иисус встал и пошел за ним, и ученики Его. Придя в дом начальника и увидев свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала. Матф. ix. 19, 23–25.

274. И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здоровой. Матф. ix. 20–22.

275. Сказав сие, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет. Иоанна xi. 43, 44.

276. День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения ночевать и достать пищи; потому что мы здесь в пустом месте. Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. И сделали так, и рассадили всех. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрали двенадцать коробов.

277. При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. Деяния ii. 1–4.

278. И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие. Исход xxxiv. 28.

279. И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь, ибо дальняя дорога пред тобою. Он встал, поел и напился, и, подкрепившись той пищей, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива. 3 Царств xix. 7, 8.

280. И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву. Я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток. И сказал мне: сын человеческий! питай чрево твое и наполняй внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе. Я съел, и было в устах моих сладко, как мед. Иез. iii. 1–3.

281. Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз? Числа xxii. 27, 28.

282. Я смотрел, и вот, орел поднялся на когтях своих и заговорил к перьям своим, говоря: не спите все разом; каждый спите на своем месте, и бодрствуйте по очереди и т. д. Потом я услышал голос, который сказал мне: посмотри пред собою и рассмотри то, что ты видишь. Я смотрел, и вот, как бы ревущий лев, выгнанный из леса; и я видел, что он издал человеческий голос к орлу и сказал: слушай! я буду говорить с тобою, и Всевышний скажет тебе и т. д. 3 Ездры xi. 7, 8; xxxvi. 7, 8.

283. Чтобы были покрыты вретищем и люди и скот, и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Иона iii. 8.

284. Я взял и выпил; и когда я выпил, сердце мое изрыгнуло разум, и в груди моей возросла мудрость, ибо дух мой укрепил память мою. 3 Ездры xiv. 40.

285. В устах разумного находится мудрость, но на спине у лишенного ума — розга. Притчи x. 13.

286. Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но, если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет. Матф. xxi. 21.

287. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас. Луки xvii. 6.

288. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам. Марка xi. 24.

289. Непрестанно молитесь. 1 Фесс. v. 17.

290. Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари. Кол. i. 15.

291. Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно. 2 Кор. iv. 18.

292. В то время, когда Он молился наедине, и с Ним были ученики, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? Луки ix. 18.

293. Я и Отец — одно. Иоанна x. 30.

294. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино. 1 Иоанна v. 7.

295. Давид скакал из всей силы пред Господом; Давид же был опоясан льняным ефодом. 2 Царств vi. 14.

296. И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист — со смоковницы. Исаия xxxiv. 4.

297. Увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. Откр. xxi. 1.

298. Сказал Господь Моисею: вот, Я одожду вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет. И собирали его каждое утро, каждый сколько ему съесть; когда же солнце припекало, он таял. Исход xvi. 4, 21.

299. И было, когда они бежали от Израиля при спуске к Вефорону, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; умерших от камней града было больше, нежели тех, кого сыны Израилевы убили мечом. Иисус Навин 10:11

300. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба. Бытие 19:24.

301. Илия отвечал и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и пожрет тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь с неба и пожрал его и пятидесяток его. 4-я Царств 1:10.

302. И тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесет произведений своих, и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам. Второзаконие 11:17.

303. Когда небо будет заключено и не будет дождя за то, что они согрешат пред Тобою, и когда они помолятся на месте сем и исповедают имя Твое и обратятся от греха своего, ибо Ты услышишь их. 3-я Царств 8:35.

304. Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. 2-е Коринфянам 12:2.

305. И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. Откровение 8:1.

306. После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говорящий со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная изумруду. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидящих двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели пред престолом, которые суть семь духов Божиих; и пред престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. Откровение 4:1–8.

[Это весьма живописное описание небес — оно почти не уступает в своей нелепости и экстравагантности диким снам Магомета.]

307. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их. Откровение 11:7.

[Из этого и предыдущего примечания следует, что звери есть как в аду, так и на небесах; обладают ли эти ангельские существа бессмертными душами или нет, пусть решают теологи.]

Смотри также примечания 73, 74 и 76.

ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ ПАССАЖИ.

308. И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Михей 4:3.

309. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши — на копья; слабый пусть говорит: «я силен». Иоиль 3:10.

310. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. 1-е Коринфянам 13:1, 2.

311. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. Галатам 1:9.

312. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1-е Иоанна 3:15.

313. Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. Лука 14:26.

314. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут. Матфей 26:52.

315. Он же сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч. Лука 22:36.

316. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. Матфей 5:39.

317. Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию. Бытие 9:6.

318. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Матфей 5:44.

319. Сказал также ученикам Своим: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят. Лука 17:1.

320. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших. Матфей 10:14.

321. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Исход 20:3.

322. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. Бытие 1:26.

323. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня. Исход 20:5.

324. Душа согрешающая, та умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. Иезекииль 18:20.

325. А детей убийц он не умертвил, как написано в книге закона Моисеева, где заповедал Господь, говоря: отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов, но каждый за свой грех должен быть наказываем смертью. 4-я Царств 14:6.

326. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Исход 20:8–10.

327. И вошел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали. И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая. Марк 3:1–5.

328. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Исход 20:12.

329. Не убивай. Исход 20:13.

330. Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною. Лука 19:27.

331. И сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. Исход 32:27.

332. Не прелюбодействуй. Исход 20:14.

333. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Матфей 1:18.

Смотри примечание 141.

334. Не кради. Исход 20:15.

335. И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян. Исход 3:21, 22.

Смотри примечание 142.

336. Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его. Псалтирь 144:9.

337. Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта. Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла. 1-я Царств 15:2, 3.

338. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Псалтирь 144:8.

339. И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглянули в ковчег Господень, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек: и заплакал народ, ибо поразил Господь народ великим поражением. 1-я Царств 6:19.

340. Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Михей 7:18.

341. И предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их. Второзаконие 7:2.

342. Господь долготерпелив и велик могуществом, и не оставляет без наказания; в вихре и в буре шествие Господа, и облако — пыль от ног Его. Наум 1:3.

343. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. Матфей 13:49, 50.

344. И уже не будут учить друг друга, брат брата, говоря: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. Иеремия 31:34.

345. Вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет. Иезекииль 18:4.

346. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Иоиль 2:13.

347. И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разлита будет кровь их, как прах, и плоть их — как помет. Софония 1:17.

348. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые считают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. 2-е Петра 3:9.

349. Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого бережет на день бедствия. Притчи 16:4.

350. Ибо Ты любишь все, что существует, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы ненавидел что-либо. Премудрость Соломона 11:25.

351. Ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. Премудрость Соломона 7:28.

352. Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. 1-е Тимофею 2:3, 4.

353. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить ЛЖИ. 2-е Фессалоникийцам 2:11.

354. А вы говорите: «неправ путь Господа!» Послушай, дом Израилев: Мой ли путь неправ? не ваши ли пути неправы? Иезекииль 18:29.

355. Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Второзаконие 7:6.

356. Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему. Притчи 12:22.

357. И вот, Господь вложил дух лжи в уста всех сих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе. 3-я Царств 22:23.

358. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Иоанн 3:17.

359. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. Матфей 10:34, 35.

Смотри также примечания 186 и 187.

360. Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Притчи 4:7.

361. Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь. Екклесиаст 1:18.

362. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Матфей 10:16.

363. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. 1-е Коринфянам 1:19.

364. Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Псалтирь 91:13.

365. Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла. Исаия 57:1.

366. Как написано: нет праведного ни одного. Римлянам 3:10.

367. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. Иаков 5:16.

368. Молитесь непрестанно. 1-е Фессалоникийцам 5:17.

369. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Исаия 1:15.

370. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Римлянам 3:28.

371. Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Иаков 2:24.

372. Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар. Ефесянам 2:8.

373. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Иаков 2:20.

374. Как облако рассеивается и исчезает, так нисшедший в преисподнюю не выйдет. Иов 7:9.

375. И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Матфей 27:52, 53.

Also Notes 254, 255, 256 and 257.

376. В начале сотворил Бог небо и землю. Бытие 1:1.

377. Земля же была безвидна и пуста. Бытие 1:2.

378. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. Бытие 1:4. [Это было в первый день.]

379. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды. Бытие 1:16. [Это было в четвертый день.]

380. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. Бытие 1:31.

381. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. Бытие 6:11.

382. Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его. Иов 15:15.

383. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Иоанн 1:3.

384. Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все чрез Него и для Него создано. Колоссянам 1:16.

385. Бог не создал смерти и не радуется погибели живущих. Премудрость Соломона 1:13.

386. Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира, как и во всех церквах у святых. 1-е Коринфянам 14:33.

387. Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки. Екклесиаст 1:4.

388. Все сие живет и пребывает вовек для всякой нужды, и все повинуется. Сирах 42:23.

389. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных. Матфей 13:49.

390. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. 2-е Петра 3:10.

Смотри также примечание 294.

391. Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость. Псалтирь 29:6.

392. И воспламенился гнев Господень на Израиля, и водил Он их по пустыне сорок лет, доколе не исчез весь род, сделавший зло в очах Господних. Числа 32:13.

393. В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого. Иаков 1:13.

394. И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бытие 22:1.

395. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. Матфей 6:13.

396. Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. Иоанн 3:13.

397. В то время как они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. 4-я Царств 2:11.

398. Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать. Лука 12:4.

399. После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. Иоанн 7:1.

400. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино. 1-е Иоанна 5:7.

401. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. Бытие 3:22.

402. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас. Ефесянам 4:4–6.

403. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус. 1-е Тимофею 2:5.

404. Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет никого, как Я. Исаия 46:9.

405. Я и Отец — одно. Иоанн 10:30.

406. А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и верить, что Отец во Мне и Я в Нем. Иоанн 10:38.

407. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Иоанн 15:1.

408. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели. Иоанн 5:37.

409. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Иоанн 3:35.

Смотри также примечание 401.

410. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. Иоанн 1:18.

411. Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная. 1-е Тимофею 6:16.

412. И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим. Исход 33:11.

413. Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. Исход 24:9, 10.

Also Notes 17, 132? 133, 134, 135 and 136.

414. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. Исход 33:20.

415. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. Бытие 32:30.

Смотри также примечание 410.

416. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. Иоанн 5:28, 29.

417. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Откровение 20:12.

418. Потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это — доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него? Екклесиаст 3:19–22.

Смотри также примечание 372.

419. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Иоанн 3:35.

420. Ибо хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею. И мы также, будучи немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас. 2-е Коринфянам 13:4.

421. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился. Матфей 27:5.

422. Но этот человек приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его. Деяния 1:18.

423. Иисус же сказал им: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок. И велел народу возлечь на землю. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных, а евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей. Матфей 15:34–38.

424. Он же сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? Ибо их было около пяти тысяч мужей. Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. И взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов. Лука 9:13, 14, 16, 17.

Смотри примечание 275.

425. И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Матфей 27:37.

426. И была надпись вины Его: Царь Иудейский. Марк 15:26.

427. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский. Лука 23:38.

428. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Иоанн 19:19.

429. Но когда он помыслил сие, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Матфей 1:20.

[В следующем примечании Ангел представлен не являющимся Иосифу, как выше, а Марии, жене его.]

430. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Тогда Мария сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Лука 1:30–35.

431. По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. Матфей 28:1.

432. По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца. Марк 16:1, 2.

433. В первый день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Иоанн 20:1.

434. В первый день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, они вошли во гроб, и с ними некоторые другие. Лука 24:1.

[Лица, о которых говорится в этом примечании как о пришедших ко гробу, — это, как мы узнаем из 10-го стиха, Мария Магдалина, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие женщины. Но нам сказано в примечании 430 (Марк 16:1), что это были Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломия; в примечании 429 (Матфей 28:1), что это были только Мария Магдалина и другая Мария; а в примечании 431 (Иоанн 20:1), что это была только Мария Магдалина.]

435. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем. Матфей 28:2.

436. И говорили между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, увидели, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу (Ангела Господня), сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Марк 16:3–5.

[Таким образом, в одном из этих примечаний ангел представлен сидящим снаружи гроба на камне, который он отвалил от двери, а в другом — сидящим внутри гроба на правой стороне.]

437. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали пред ними два мужа (Ангелы Господни) в одеждах блистающих. Лука 24:3, 4.

[В примечаниях 435, 436 и 438 ангелы Господни представлены не стоящими, как выше, а сидящими.]

438. А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. Иоанн 20:11, 12.

[В этом и примечании 437 они представлены как два ангела, тогда как согласно примечаниям 435 и 434 их был только один. В этом примечании, как и в примечании 434, нам сказано, что они были в белых одеждах, а в примечании 435 нам сказано, что это были блистающие одежды. Нам также сказано в этом примечании, что Мария лишь заглянула во гроб, тогда как в примечании 436 мы определенно информированы, что она и те, кто сопровождал ее, вошли в него.]

439. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь. Матфей 28:5, 6.

440. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Иоанн 20:14–17.

[В первом из этих примечаний ангел представлен рассказывающим женщинам о воскресении Христа из мертвых; в последнем Христос представлен рассказывающим им об этом Сам.]

441. И пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус. И, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. Матфей 28:7, 16, 17.

442. И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба. Когда они о сем говорили, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Лука 24:33–36.

[Теперь нам сказано в первом из этих примечаний, что одиннадцать учеников отправились в Галилею, чтобы встретить Иисуса согласно договоренности, где они увидели Его и поклонились Ему; в то время как в последнем мы информированы, что они ничего подобного не делали, но что Иисус явился им совершенно неожиданно, когда они были собраны вместе в Иерусалиме.]

443. И так Господь, после беседования с ними (одиннадцатью апостолами, возлежавшими на вечери), вознесся на небо и воссел одесную Бога. Марк 16:19.

444. И вывел их (одиннадцать Апостолов) вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Лука 24:50, 51.

[Итак, мы узнаем из одного из этих примечаний, что Христос вознесся на небо с того места, где апостолы возлежали на вечери, после того как Он закончил говорить с ними; а из другого — что Он сначала вывел их в Вифанию, и что затем произошло Его вознесение.]

КОНЕЦ.