Фрэнсис Бэкон

«Опыты и Мудрость Древних»

Страница 12 из 12 · 28 364 зн. · 33 мин. чтения

345 Уделять внимание.

346 На короткий или временный период.

347 Торопиться.

348 Именно огромные вооруженные силы в значительной степени истощали жизненные силы Испании.

349 «План Помпея явно совпадает с планом Фемистокла; ибо он считает, что тот, кто владеет морем, получит верховную власть». — Цицерон, «Письма к Аттику», X, 8.

350 Хвалебные речи.

351 Евангелие от Матфея, VI, 27; Евангелие от Луки, XII, 25.

352 Последствия которых должны ощущаться в старости.

353 Полезно в вашем индивидуальном случае.

354 Любое поразительное изменение в конституции.

355 Обратиться за медицинской консультацией.

356 Склоняться скорее к полному утолению голода.

357 Цельс, «О медицине», I, 1.

358 Надеяться на лучшее, но быть полностью готовым к худшему.

359 «Подозрение — это пропуск к доверию».

360 Подобный упрек некоторые предъявляли доктору Джонсону, и, возможно, не без оснований.

361 Поднять тему.

362 Требует обуздания.

363 Здесь он цитирует Овидия: «Мальчик, пощади кнут и крепко держи вожжи». — «Метаморфозы», II, 127.

364 Тот, кто испытывает или проверяет.

365 Галльярда была легким активным танцем, очень модным во времена королевы Елизаветы.

366 Намеки или замечания, предназначенные для конкретных лиц.

367 Пренебрежение или оскорбление.

368 Саркастическое замечание.

369 Старый термин для колоний.

370 Возможно, он скрыто намекает на поведение испанцев при истреблении коренных жителей островов Вест-Индии, против чего так красноречиво, но тщетно протестовал достопочтенный Лас Касас.

371 Конечно, это осуждение не применимо к тому, что является прежде всего и по сути каторжной колонией; цель которой — очистить метрополию от ее нечистых излишков.

372 Времена сильно изменились с тех пор, как это было написано; табак сейчас является основным товаром и источником «главного дела» Вирджинии.

373 Усердно трудиться.

374 Болотистый; от французского marais — болото.

375 Безделушки или блестки.

376 Он намекает на Екклесиаст, V, 11, слова которого в нашей версии несколько изменены: «Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?»

377 «Богатство богатого — его крепкий город». — Притчи, X, 15; XVIII, 11.

378 «В его стремлении приумножить свое состояние было очевидно, что преследовалось не удовлетворение алчности, а средства для совершения добра».

379 «Тот, кто спешит к богатству, не останется без вины». В нашей версии слова таковы: «Кто спешит разбогатеть, тот не останется невинным». — Притчи, XXVIII, 22.

380 Плутон — царь подземного мира, или места пребывания душ умерших.

381 Реестр арендной платы или учет доходов.

382 Ждать, пока цены вырастут.

383 «В поте чужого лица». Он намекает на слова из Бытия, III, 19: «В поте лица твоего будешь есть хлеб».

384 Плантатор сахарного тростника.

385 «Завещания и бездетные лица были пойманы им, как будто охотничьей сетью». — Тацит, «Анналы», XIII, 42.

386 «Пифонисса», используемое в значении ведьмы. Он намекает на Аэндорскую волшебницу и слова в 1-й Царств, XXVIII, 19. Однако он ошибается, приписывая эти слова ведьме: это дух Самуила сказал: «Завтра ты и сыны твои будете со мною».

387 «Но дом Энея будет властвовать над каждым берегом, как дети его детей, так и те, кто произойдет от них». — «Энеида», III, 97.

388 «После течения лет придут века, в которые Океан ослабит свои цепи вокруг мира, и явится обширный континент, и Тифий исследует новые регионы, и Фула перестанет быть крайним пределом земли». — Сенека, «Медея», II, 375.

389 Он был царем Самоса и был вероломно казнен Оретом, наместником Магнезии в Малой Азии. Его дочь, вследствие своего сна, пыталась отговорить его от посещения Орета, но тщетно. — Геродот, III, 124.

390 Плутарх, «Жизнь Александра», 2.

391 «Ты увидишь меня снова при Филиппах». — Аппиан, «Гражданские войны», IV, 134.

392 «Ты, Гальба, тоже вкусишь власти». — Светоний, «Жизнь Гальбы», 4.

393 «История», V, 13.

394 Светоний, «Жизнь Домициана», 23.

395 Екатерина Медичи, жена Генриха II Французского, который умер от раны, случайно полученной на турнире.

396 Иаков I был первым монархом Великобритании.

397 «Восемьдесят восьмой год будет чудесным годом».

398 «Аристофан в своей комедии «Всадники» высмеивает Клеона, афинского демагога. Он вводит прорицание оракула о том, что Кожаный орел (под которым подразумевался Клеон, так как его отец был кожевником) будет побежден змеем, что Демосфен, один из персонажей пьесы, истолковывает как торговца колбасами. Трудно предположить, как лорд Бэкон мог хоть на мгновение усомниться, что это была лишь шутка. Ниже приводится буквальный перевод части отрывка из «Всадников» (ст. 197): «Но когда кожаный орел с кривыми когтями схватит челюстями змея, глупое существо, пьющее кровь, тогда рассол пафлагонцев будет уничтожен; но торговцам колбасами божество дарует великую славу, если только они не предпочтут торговать колбасами».

399 Это очень справедливое замечание. Так называемые странные совпадения и удивительные сны, которые подтверждаются, если вдуматься, на самом деле вовсе не удивительны. Мы никогда не слышим о 999 снах, которые не сбылись, но тысячный, который случайно предшествует исполнению, раздувается легкомысленными людьми как чудо. Было бы гораздо более удивительным, если бы сны не сбывались время от времени.

400 Под этим именем он намекает на «Критий» Платона, в котором обсуждается воображаемая «terra incognita» под названием «Новая Атлантида». Некоторые предполагают, что Платон действительно верил в существование континента на другой стороне земного шара.

401 Горячий и огненный.

402 С закрытыми глазами или с завязанными глазами.

403 Он был фаворитом Тиберия, к убийству которого Нероном, как говорили, он был причастен. Впоследствии он проституировал свою собственную жену Калигуле, которым в конечном итоге был казнен.

404 Склонный к.

405 Чириканье, похожее на шум птенцов.

406 Драгоценности или ожерелья.

407 Блестки или золотые/серебряные кружочки. Бекман говорит, что они были изобретены в начале XVII века. См. Бекман, «История изобретений» (изд. Bohn), т. I, стр. 424.

408 Или анти-маски. Это были нелепые интермедии, разделявшие акты более серьезных масок. Их исполняли наемные актеры, в то время как в масках играли дамы и джентльмены. Правило гласило, что персонажи не должны быть ни серьезными, ни отвратительными. «Комус» Мильтона — прекрасный образец маски.

409 Турки.

410 «Лучший защитник свободы своего разума тот, кто разрывает цепи, терзающие его грудь, и в тот же миг перестает скорбеть». — Эта цитата из «Лекарства от любви» Овидия, 293.

411 «Душа моя долго была странницей».

412 «Желаемое принимается за действительное» — пословица с похожим значением.

413 См. Макиавелли, «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», III, 6.

414 Жак Клеман, доминиканский монах, который убил Генриха III Французского в 1589 году. Мрачному фанатику было всего двадцать пять лет; он объявил о намерении убить собственными руками великого врага своей веры. Его подстрекали члены Лиги, и в особенности герцогиня Монпансье, сестра герцога Гиза.

415 Он убил Генриха IV Французского в 1610 году.

416 Филипп II Испанский в 1582 году назначил цену за голову Вильгельма Нассауского, принца Оранского, лидера протестантов; Жареги попытался убить его и тяжело ранил.

417 Он убил Вильгельма Нассауского в 1584 году. Предполагается, что этот фанатик обдумывал преступление шесть лет.

418 Решимость, продиктованная обетом преданности определенному принципу или вероучению.

419 Он намекает на индусов и обряд сати, поощряемый браминами.

420 Малодушие. — См. Цицерон, «Тускуланские беседы», II, 14.

421 «Каждый человек — кузнец своего счастья». Саллюстий в своих письмах «К Гаю Цезарю о государственном устройстве» приписывает эти слова Аппию Клавдию Цеку, римскому поэту, чьи произведения ныне утрачены. Лорд Бэкон в латинском переводе своих «Опытов», сделанном под его наблюдением, перевел слово «поэт» как «comicus» (комедиограф); под которым он, вероятно, имел в виду Плавта, у которого есть эта строка в «Тринумме» (акт II, сц. 2): «Nam sapiens quidem pol ipsus fingit fortunam sibi», что имеет то же значение, хотя и в несколько иных выражениях.

422 «Змея, если она не пожрала змею, не станет драконом».

423 Или «desenvoltura», подразумевающее готовность приспособиться к обстоятельствам.

424 Препятствия, причины для колебаний.

425 «В том человеке была такая великая сила тела и духа, что, в каком бы положении он ни родился, казалось, что он сделает свою судьбу».

426 «Разносторонний гений».

427 «Немного от дурака».

428 «Ты везешь Цезаря и его удачу». — Плутарх, «Жизнь Цезаря», 38.

429 «Счастливый». Он приписывал свой успех вмешательству Геркулеса, которого особенно почитал.

«Великий». — Плут. Сулла, 34.

Успешный афинский полководец, сын Конона и друг Платона.

Беглость или плавность.

Лорд Бэкон, по-видимому, использует это слово в общем смысле «предоставления денег под проценты».

«Трутней, ленивый народ, из ульев гоните прочь». — Георгики, кн. IV, 168.

«В поте лица твоего будешь есть хлеб твой». — Быт. III, 19.

«В поте лица другого».

В Средние века евреев законодательно принуждали носить особую одежду и цвета; одним из них был оранжевый.

«Уступка по жестокосердию». Он ссылается на слова из Евангелия от Матфея XIX, 8.

См. примечание к Опыту XIX.

Держать.

Воображаемая страна, описанная в политическом романе сэра Томаса Мора под тем же названием.

Регулирование.

Быть оплаченным.

Наш автор был одним из первых писателей, кто подошел к вопросу о процентах по денежным займам с просвещенных позиций государственного деятеля и экономиста. В его время взимание процентов считалось аморальным.

Законы по этому вопросу чрезвычайно древни. Моисей запрещает евреям требовать проценты друг с друга. «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост»:

«Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост». — Втор. XXIII, 19, 20.

У греков размер процента устанавливался по соглашению между заемщиком и кредитором без какого-либо вмешательства закона. Обычная ставка варьировалась от десяти до тридцати трех и одной трети процента.

Римляне принимали законы против ростовщических процентов; однако их законный процент, допускаемый Законами двенадцати таблиц, составлял, по мнению одних, двенадцать процентов, а по мнению других — одну двенадцатую капитала, т. е. восемь и одну треть процента. Юстиниан снизил его до шести процентов.

В Англии законная ставка процента в правление Генриха VIII составляла десять процентов. В 1624 году она была снижена до восьми процентов. В 1672 году она была дополнительно уменьшена до шести процентов. И окончательно в 1713 году установлена на уровне пяти процентов — обычной процентной ставке по всей Европе. Во Франции ставки процента были почти такими же в те же периоды.

«Он провел свою юность, полную ошибок и даже безумия». — Спартиан. Жизнеописание Севера.

Он был племянником Людовика XII Французского и командовал французскими армиями в Италии против испанцев. После блестящей карьеры он был убит в битве при Равенне в 1512 году.

Иоиль II, 28, цитируется в Деяниях II, 17.

Он жил во втором веке после Рождества Христова, и говорят, что он потерял память в возрасте двадцати пяти лет.

«Он оставался прежним, но с годами стал не столь привлекателен». — Циц. Брут, 95.

«Конец не соответствовал началу». Эта цитата неточна; слова звучат так: «Memorabilior prima pars vitæ quam postrema fuit» — «Первая часть его жизни была более выдающейся, чем последняя». — Ливий, XXXVIII, гл. 53.

Судя по контексту, он, по-видимому, считает «великий дух» и «добродетель» взаимозаменяемыми понятиями. Эдуард IV, однако, не имеет оснований считаться добродетельным или великодушным человеком, хотя и обладал большой физической храбростью.

Черты лица.

«Осень прекрасного прекрасна».

Делая скидки.

Рим. I, 31; 2 Тим. III, 3.

«Где она ошибается в одном, она рискует в другом».

Шпионы.

Сулейман Великолепный, султан турок.

Местоположение.

Холм.

Любить веселую компанию. Мом — бог насмешки и веселья.

Пожирает.

Плут. Жизнеописание Лукулла, 39.

Огромное здание примерно в двадцати милях от Мадрида, основанное Филиппом II.

Есф. I, 5: «Царь сделал пир для всего народа, находившегося в престольном городе Сузах, от большого до малого, семь дней, на садовом дворе царского дома».

Цилиндр, образованный узким концом ступеней винтовой лестницы.

Дымоход.

Куда идти.

Эркерные окна.

Вровень со стеной.

Прихожая.

Гостиная.

Водостоки.

Сосны.

Содержащиеся в тепле в оранжерее.

Дамасская слива.

Смородина.

Яблоко, которое собирают очень рано.

Вид айвы, названный так от «cotoneum» или «cydonium», латинского названия айвы.

Плод кизила.

«Уорден» — это крупная груша, названная так из-за того, что она хорошо хранится. Пирог с уорденом раньше очень ценился в этой стране.

Вечная весна.

Цветы, которые не распространяют свой запах на расстоянии.

Вид травы из рода полевица.

Цветы бобов.

Привести или направить вас.

Препятствующий.

Заставляющий воду падать идеальной дугой, без разбрызгивания капель из струи.

Ландыши.

В рядах.

Коварно лишать питания.

Рассматривать или ожидать.

Любить, быть довольным чем-то.

Выгоднее иметь дело с людьми, чьи желания еще не удовлетворены, чем с теми, кто получил все, чего хотел, и, вероятно, будет невосприимчив к побуждениям.

В значении латинского «gloriosus» — «хвастливый», «кичливый».

Профессии или классы.

Слабость или нерешительность характера.

Он, вероятно, намекает на древние истории о дружбе Ореста и Пилада, Тесея и Пирифоя, Дамона и Пифия и других, а также на максимы древних философов. Аристотель считает, что равенство в обстоятельствах и положении является одним из условий дружбы. Сенека и Квинт Курций высказывают то же мнение. Кажется маловероятным, что лорд Бэкон глубоко размышлял, когда писал этот отрывок, ибо между равными ревность, самый коварный из всех врагов дружбы, имеет меньше всего шансов возникнуть. Доктор Джонсон говорит: «Дружба редко бывает прочной, если она не между равными или если превосходство одной стороны не уравновешивается каким-либо эквивалентным преимуществом другой. Благодеяния, которые нельзя вернуть, и обязательства, которые нельзя выполнить, обычно не увеличивают привязанность; они возбуждают благодарность и усиливают почтение, но обычно лишают той легкой свободы и фамильярности общения, без которых, хотя и могут быть верность, рвение и восхищение, не может быть дружбы». — «Рамблер», № 64.

В таком случае с одной стороны существуют благодарность и восхищение, с другой — уважение и доверие.

Принижающий или унизительный.

Арбитры.

Испытывающий отвращение.

Не приукрашивающий степень успеха, который сопровождал ведение дела.

Иметь малый эффект.

В этой степени.

Информации.

«Проси о непомерном, чтобы получить умеренное».

Это был первый опыт в самом раннем издании труда.

Внимательно.

Пресный: без вкуса или духа.

«Занятия становятся привычками».

«Раскалыватели тминных семян»; или, как мы теперь говорим, «придиры».

“He could distinguish and divide

A hair ’twixt south and southwest side.”

Заставляет одну сторону перевешивать.

«Общий отец».

«Как один из нас». Генрих III Французский, поддерживая лигу, сформированную герцогом Гизом и кардиналом де Лорреном против протестантов, вскоре обнаружил, что, приняв эту политику, он утратил уважение своих подданных.

См. примечание к Опыту 15.

Кастильская. Она была женой Фердинанда Арагонского и покровительницей Колумба.

Слова в нашей версии таковы: «Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать». — Екклесиаст XI, 1.

Точный до крайности. «Point-de-vice» изначально было названием вида кружев с очень тонким узором.

«Внешность, напоминающая добродетели».

«Доброе имя подобно благовонной мази». Слова в нашей версии: «Доброе имя лучше дорогой мази». — Екклесиаст VII, 1.

«Пренебрегая собственной совестью».

«Наставлять в форме похвалы».

«Худший вид врагов — те, кто льстит».

Прыщ, наполненный «гноем» или «гнойным веществом». Слово до сих пор используется на востоке Англии.

Слова в нашей версии: «Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословие». — Притчи XXVII, 14.

Иными словами, проявить то, что мы называем «корпоративным духом».

Богословы.

2 Кор. XI, 23.

«Я прославлю свое апостольство». Он намекает на слова из Послания к Римлянам XI, 13: «Как я апостол язычников, я прославляю служение мое».

Хвастовство.

Шум. У нас есть соответствующая пословица: «Много шума, а толку мало».

Высокое или хорошее мнение.

См. Лив. XXXVII, 48.

По прямому приказу.

«Те, кто пишет книги о презрении к славе, ставят свои имена на титульном листе». Он цитирует «Тускуланские беседы» Цицерона, кн. I, гл. 15, чьи слова таковы: «Quid nostri philosophi? Nonne in his libris ipsis, quos scribunt de contemnendâ gloriâ, sua nomina inscribunt» — «Что делают наши философы? Разве они не ставят свои имена в тех самых книгах, которые пишут о презрении к славе?»

Плиний Младший, племянник Плиния Старшего, натуралиста.

«Тот, кто украшал все, что говорил и делал, определенным мастерством». Муциан был интригующим полководцем во времена Отона и Вителлия. — История, II, 80.

А именно, собственность, о которой он говорил, а не та, что упомянута Тацитом.

Апологии.

Уступки.

Плин. Письма, VI, 17.

Хвастливый.

«Вся слава исходит от слуг». — Кв. Циц. «О соискании консульства», V, 17.

«Основатели империй».

Он намекает на Османа I, основателя династии, ныне правящей в Константинополе. От него Турецкая империя получила название «Османская» Порта.

«Вечные правители».

По прозвищу Мирный, который взошел на престол Англии в 959 году н. э. Он был выдающимся законодателем и твердым защитником справедливости. Юм считает его правление «одним из самых счастливых, которые мы встречаем в древней английской истории».

Это был общий сборник испанских законов, составленный Альфонсо X Кастильским, расположенный по соответствующим разделам. Работа была начата его отцом, доном Фердинандом, чтобы положить конец противоречивым решениям в кастильских судах. Он был разделен на семь частей, откуда и произошло его название «Siete Partidas» (Семь частей). Однако он не стал законом Кастилии до почти восьмидесяти лет спустя.

«Освободители» или «хранители».

«Расширители» или «защитники империи».

«Отцы отечества».

«Участники забот».

«Вожди на войне».

Пропорция, размеры.

«Равные своим обязанностям».

«Толковать закон».

«Создавать закон».

Закон Моисея. Он намекает на Второзаконие XXVII, 17: «Проклят, кто переносит межу ближнего своего».

«Праведник, падающий пред нечестивым, есть мутный источник и поврежденный родник». — Притчи XXV, 26.

«Вы, которые суд превращаете в отраву и правду повергаете на землю». — Амос V, 7.

«Тот, кто сильно крутит нос, вызывает кровь». Притчи XXX, 33: «Как сбивание молока производит масло, и толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору».

«Он прольет на них сети». Псалом X, 6: «Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер — их доля из чаши».

Натянутый.

«Долг судьи — рассматривать не только факты, но и обстоятельства дела». — Овидий. Скорбные элегии, I, I, 37.

Плиний Младший, Письма, кн. 6, п. 2, содержит наблюдение: «Patientiam ... quæ pars magna justitiæ est» — «Терпение, которое является большой частью справедливости».

Не является успешным.

Заставляет его чувствовать себя менее уверенным в правоте своего дела.

Спорить или пререкаться с судьей.

«Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» — Евангелие от Матфея VII, 16.

Грабеж.

«Друзья суда».

«Паразиты» или «придворные льстецы».

Которые были составлены децемвирами.

«Благо народа — высший закон».

«Мое».

«Твое».

Он намекает на 3-ю Царств X, 19, 30: «У престола было шесть ступеней, и верх престола был круглый сзади; и были локотники по обе стороны у места сиденья, и два льва стояли подле локотников. И двенадцать львов стояли там на шести ступенях по обе стороны». Те же стихи повторены во 2-й Паралипоменон IX, 18, 19.

«А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его». — 1-е Тимофею I, 8.

Хвастовство.

В нашей версии это передано так: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем». — Ефесянам IV, 26.

Сен. «О гневе», I, 1.

«Терпением вашим спасайте души ваши». — Лука XXI, 19.

«И оставляют свои жизни в ране». Цитата из «Георгик» Вергилия, IV, 238.

Восприимчивость к.

«Более толстое покрытие для его чести».

Острое и особенно подходящее для атакованной стороны.

«Обычное оскорбление».

«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас». — Екклесиаст I, 9, 10.

В его «Федоне».

«Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после». — Екклесиаст I, 11.

«И сказал Илия Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову». — 3-я Царств XVII, 1. «По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год: пойди, покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю». — 3-я Царств XVIII, 1.

Ограниченный узким пространством.

Вся открытая к тому времени часть американского континента включена под этим названием.

Ограниченный.

См. Платон. Тимей, III, 24 и сл.

Макиавелли. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, II, 2.

Сабиниан из Волатерры был избран епископом Рима после смерти Григория Великого в 604 году н. э. Он был алчного нрава и тем самым навлек на себя народную ненависть. Он умер через восемнадцать месяцев после своего избрания.

Об этом Цицерон говорит как о «великом годе математиков». «О природе богов», кн. 4, гл. 20. Некоторые полагали, что он наступает через период в 12 954 года, в то время как, согласно другим, его продолжительность составляла 25 920 лет. — Платон. Тимей, III, 38 и сл.

Тщеславие.

Замечено.

Любопытная фантазия или странная причуда.

Последователи Арминия, или Якова Харменсена, знаменитого богослова XVI и XVII веков. Хотя Бэкон называл это ересью, его взгляды на протяжении двух столетий разделялись и до сих пор разделяются значительной частью Церкви Англии.

Вера в астрологию или, по крайней мере, во влияние звезд была почти повсеместной во времена Бэкона.

Германия.

Карл Великий.

Когда его привел туда Александр Македонский.

Поразительный.

Применение «овна» или тарана.

Этот фрагмент был найден среди бумаг лорда Бэкона и опубликован доктором Роули в его «Resuscitatio».

Тац. История, II, 80.

Цезарь. Записки о гражданской войне, I, 6.

Тац. Анналы, I, 5.

См. Герод. VIII, 108, 109.

Варрон разделяет века мира на три периода: неизвестный, баснословный и исторический. О первом у нас нет сведений, кроме как в Писании; для второго мы должны обращаться к древним поэтам, таким как Гесиод, Гомер или те, кто писал еще раньше, а затем снова вернуться к Овидию, который в своих «Метаморфозах», возможно, подражая какому-то древнему греческому поэту, намеревался создать полное собрание или своего рода непрерывную и связную историю баснословного века, особенно в отношении изменений, революций или превращений.

Большинство этих басен содержится в «Метаморфозах» и «Фастах» Овидия и полностью объяснены в переводе «Классической библиотеки Бона».

Гомеровский гимн Пану.

Цицерон, Письмо к Аттику, 5.

Овидий, «Метаморфозы», кн. II.

Это относится к запутанной смеси вещей, как воспето Вергилием:

“Namque canebat uti magnum per inane coacta

Semina terrarumque animæque marisque fuissent;

Et liquidi simul ignis; ut his exordia primis

Omnia, et ipse tener mundi concreverit orbis.”—

Ecl. vi. 81.

Предполагается, что это всегда так в зрении, математические доказательства в оптике неизменно исходят из допущения этого явления.

622

“Torva leæna lupum sequitur, lupus ipse capellam:

Florentem cytisum sequitur lasciva capella.”

Virgil, Ecl. ii. 63.

Овидий, «Лекарство от любви», ст. 343. Марц. Эпистолы.

Псалом XVIII, 1.

Сиринга, означающая тростник или древнее перо.

Овидий, «Метаморфозы», кн. IV.

Таким образом, мастерство полководца состоит в том, чтобы заранее обнаружить, какой оборот может принять битва; и, благоразумно оглядываясь назад, а также вперед, преследовать победу так, чтобы не оказаться неподготовленным к отступлению.

Можно вспомнить, что афинский крестьянин проголосовал за изгнание Аристида, потому что его называли Справедливым. Шекспир убедительно выражает ту же мысль:

“Let me have men about me that are fat;

Sleek-headed men, and such as sleep o’ nights:

Yond Cassius has a lean and hungry look;

He thinks too much: such men are dangerous.”

Если бы Бэкон завершил свою задуманную работу о «Симпатии и Антипатии», постоянная ненависть, проявляемая невежеством к интеллектуальному превосходству, возникающая иногда из болезненного чувства неполноценности, иногда из страха перед мирским ущербом, не ускользнула бы от его внимания.

Таким образом, мы видим, что Орфей означает учение; Эвридика — вещи или предмет учения; Вакх и фракийские женщины — необузданные страсти и аппетиты людей и т. д. И точно так же все древние басни могли бы быть привычно проиллюстрированы и доведены до понимания детей.

630

“Quod procul a nobis flectat Fortuna gubernans;

Et ratio potius quam res persuadeat ipsa.”

Протей правильно означает первичный, старейший или первый.

Бэкон нигде не говорит с такой свободой и ясностью, как под предлогом объяснения этих древних басен; по этой причине они заслуживают того, чтобы их читали те, кто желает понять остальные его труды.

Как она также привела самого автора.

634

“—————cadit Ripheus, justissimus unus,

Qui fuit ex Teucris, et servantissimus æqui:

Diis aliter visum.”—Æneid, lib. ii.

Te autem mi Brute sicut debeo, amo, quod istud quicquid est nugarum me scire voluisti.

636

“Regina in mediis patrio vocat agmina sistro;

Necdum etiam geminos a tergo respicit angues.”

Æneid, viii. 696.

«Метаморфозы» Овидия, кн. III, IV и VI; и «Фасты», III, 767.

«Сходит с пути и подбирает катящееся золото».

Автор во всех своих физических трудах исходит из этого основания: что искусство может одержать победу над природой; то есть человеческое трудолюбие и сила могут, посредством надлежащего знания, приобрести такие вещи, которые необходимы, чтобы сделать жизнь такой счастливой и удобной, какой только позволяет ее смертное состояние. Например, что можно продлить нынешний период человеческой жизни; подчинить ветры; и всячески расширить и увеличить владычество или империю человека над делами природы.

«Всеодаренная».

А именно: та, что Пандорой.

642

“Felix qui potuit rerum cognoscere causas,

Quique metus omnes et inexorabile fatum

Subjecit pedibus, strepitumque Acherontis avari.”

Georg. ii. 490.

«О достоинстве и приумножении наук», разд. XXVIII и доп. XV.

Намек, который в трудах Платона применяется к быстрой смене поколений, благодаря которой непрерывность человеческой жизни поддерживается из века в век; и которые постоянно передают из рук в руки заботы и обязанности этой мимолетной сцены. Γεννῶντες τε καὶ ἐκτρέφοντες παῖδας, κάθαπερ λαμπάδα τὸν βίον παραδιδόντες ἄλλοις ἐξ ἄλλων — Платон, «Законы», кн. VI. Лукреций также использует ту же метафору:

“Et quasi cursores vitai lampada tradunt.”

Екклесиаст XII, 11.

Это то, что автор так часто внушает в «Новом Органоне», а именно: знание и сила взаимны; так что совершенствоваться в знании — значит совершенствоваться в силе управления природой, внедряя новые искусства и создавая произведения и эффекты.

647

“Tu regere imperio populos, Romane, memento:

Hæ tibi erunt artes.”

Æneid, vi. 851.

648

“Sive recens tellus, seductaque nuper ab alta

Æthere, cognati retinebat semina cœli.”—Metam. i. 80.

Многие философы имеют определенные размышления на этот счет. Сэр Исаак Ньютон, в частности, подозревает, что Земля получает свой оживляющий дух от комет. А философские химики и астрологи превратили эту мысль во множество фантастических различий и разновидностей. — См. Ньютон, «Математические начала натуральной философии», кн. III, стр. 473 и сл.

Эта политика поразительно характеризовала поведение Людовика XIV, который отдавал своим генералам особый приказ уведомлять его об успехе любой осады, которая могла увенчаться немедленным триумфом, чтобы он мог присутствовать лично и казаться взявшим город «coup de main» (внезапным ударом).

Одно обозначено рекой Ахелой, а другое — Терпсихорой, музой, которая изобрела кифару и любила танцевать.

652

“Vivamus, mea Lesbia, atque amemus;

Rumoresque senum severiorum

Omnes unius estimemus assis.”—Catull. Eleg. v.

И снова —

“Jura senes norint, et quod sit fasque nefasque

Inquirant tristes; legumque examina servent.”

Metam. ix. 550.

The Project Gutenberg eBook of Bacon’s Essays, by Bacon.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость