«Вавилонские и ассирийские законы, контракты и письма»

Библиотека древних надписей

Вавилонские и ассирийские

законы, контракты и письма

Сочинение

К. Х. В. Джонса, магистра искусств

преподавателя Куинз-колледжа в Кембридже и

Кингс-колледжа в Лондоне

Нью-Йорк

Издательство Чарльза Скрибнера

1904

Contents

Посвящение Предисловие Список сокращений Источники и библиография Законы и контракты I. Древнейшие вавилонские законы II. Кодекс Хаммурапи III. Позднее вавилонское право IV. Социальная организация древневавилонского государства V. Судьи, суды и судебные процессы VI. Судебные решения VII. Общественные права VIII. Уголовное право IX. Семейная организация X. Сватовство и брак XI. Развод и оставление семьи XII. Права вдов XIII. Обязанности и права детей XIV. Воспитание и ранние годы жизни детей XV. Усыновление XVI. Наследственные права XVII. Рабство XVIII. Землевладение в Вавилонии XIX. Армия, барщина (corvée) и другие повинности XX. Функции и организация храма XXI. Пожертвования и завещательные отказы XXII. Купля-продажа XXIII. Займы и вклады XXIV. Залоги и поручительства XXV. Заработная плата наемных работников XXVI. Аренда имущества XXVII. Законы о торговле XXVIII. Товарищество и доверенность XXIX. Отчетность и деловые документы Вавилонские и ассирийские письма I. Письма и эпистолярный жанр у вавилонян и ассирийцев II. Письма Хаммурапи III. Письма Самсу-илуны и его ближайших преемников IV. Частные письма Первой вавилонской династии V. Письма Синаххериба его отцу Саргону VI. Письма последнего года Шамаш-шум-укина VII. Письма, касающиеся событий в Южной Вавилонии VIII. Письма об Эламе и Южной Вавилонии IX. Различные ассирийские письма X. Письма Нововавилонской империи Приложение I. Пролог и эпилог Кодекса Хаммурапи II. Хронология III. Веса и меры IV. Библиография поздних периодов Указатель Сноски

[pg v]

Посвящение

Моей матери в память о ее любящей помощи

[pg vii]

Предисловие

Социальные институты, нравы и обычаи древних народов неизменно вызывают глубокий интерес у всех тех, кому не чуждо ничто человеческое. Но даже для современных мыслителей, поглощенных практическим проблемами нашей передовой цивилизации, свидетельства древности представляют прямую ценность. Мы лучше способны справляться со сложными вопросами современности, если знакомы с более простыми проблемами прошлого. Мы не можем отмахнуться от них как от чего-то слишком далекого, чтобы оказывать на нас какое-либо влияние. Не так давно люди обращались к Греции и Риму за политическими образцами. Трудно даже оценить то влияние, которое это следование античности оказало на нашу собственную общественную жизнь.

Но существует еще более глубокое влияние, чем греческая политика и римское право, которое до сих пор мощно действует среди нас и которое мы унаследовали от более далекого прошлого. Мы, вероятно, стали бы возражать против мысли, что нами не доминируют христианские принципы. Поскольку они отличны от греческих и римских идеалов, большинство из них уходит корнями в еврейскую мысль. При тщательном исследовании, вероятно, обнаружится, что наиболее характерные христианские принципы нашего времени — это те, которые были заимхованы из еврейской жизни, поскольку Ветхий Завет привлекает нас даже шире, чем Новый. Но эти еврейские представления об обществе были в свою очередь унаследованы от гораздо более древней вавилонской цивилизации. Поразительно обнаруживать, сколь многое из того, что мы считали сугубо нашим собственным, на самом деле досталось нам в наследство от этого великого народа, правившего страной двух рек. Нам не следует стыдиться всего того, что мы можем проследить столь далеко назад. Это досталось нам не от диких предков. Это несет на себе «знак качества» не только глубочайшей древности, но и непреходящей ценности.

Народ, столь высокообразованный, глубоко религиозный, гуманный и интеллигентный, создавший столь справедливые законы и столь прочные институты, — вовсе не бесполезный знакомый. Благомыслящий гражданин современного города, вероятно, чувствовал бы себя в древнем Вавилоне более как дома, чем в средневековой Европе. Когда мы пробиваемся сквозь трудности языка и письма к подлинному смыслу их замыслов и вступаем в соприкосновение с людьми, которые писали и говорили, мы приветствуембратьев. Редко в истории древности мы можем найти столько такого, что мы горячо одобряем, и столь мало того, что можно осудить. Примитивные добродетели, которые мы льстим себя надеждой сохранять, проявляются гораздо ярче, чем те примитивные пороки, которые, как мы знаем, не исчезли среди нас. Среднестатистический вавилонянин производит на нас впечатление справедливого, хорошего человека, вовсе не дикаря, а законопослушного гражданина, верного мужа, хорошего отца, доброго сына, надежного друга, трудолюбивого торговца или аккуратного дельца. Из других источников мы знаем, что он был неплохим воином, отменным архитектором или инженером. Он мог быть превосходным художником, лепившим из глины, высекавшим по камню и расписывавшим стены. Гравировка печатей у него была великолепной. Его литературное творчество было высокого уровня. Его научные достижения были весьма значительны.

Когда мы находим столько заслуживающего одобрения, мы естественным образом можем задать вопрос о причине. Некоторые скажут, что это потому, что правое дело всегда и везде оставалось правым. Другие попытаются проследить преемственность нашей мысли. Во всяком столь случае, мы можем воздать хвалу тем, кто столь рано в истории человечества ухватился за взгляды, которые оказались имеющими величайшую и непреходящую ценность. Пожалуй, нигде больше, кроме как в архивах старых ассирийских и вавилонских храмов, мы не найдем столь поучительной демонстрации развития искусства выражения фактов и идей в письменном языке. Исторические надписи, правда, демонстрируют разнообразие происшествий, но отличаются тягостным однообразием тем и условным величием стиля. В контрактах мы находим людей, борющихся за точность изложения и ясность слога. В письмах мы имеем свободную прямоту обращения, без оглядки на образцы выражения. В первом случае мы имеем скрупулезное следование прецеденту, во втором — свободу от правил или обычая. Один из результатов заключается в том, что, хотя мы почти всегда уверены в том, что контракт говорил и подразумевал, мы часто совершенно не способны понять, почему именно такие фразы использовались для их конкретной цели. Каждая фраза техническая и юридическая до степени, часто бросающей вызов переводу. С другой стороны, письма часто столь же разговорны по стилю, сколь контракты формальны. Отсюда они изобилуют словами и фразами, для которых невозможно найти параллели. Если назначение письма неясно из другого контекста, эти слова и фразы могут быть совершенно непонятны. Может быть привнесен любой второстепенный вопрос или даже совершенно неуместная тема. Хотя смысл этих несвязанных предложений мог быть совершенно ясен получателю послания, мы никак не можем понять их, если не обладаем глубоким знакомством с частной жизнью и личными отношениями двух корреспондентов.

Следовательно, помимо трудностей копирования столь древних надписей, часто изуродованных, изначально плохо написанных и осложненных личными склонностями отдельных писцов к причудливым написаниям, редким словам или избитым фразам; помимо трудностей грамматики и словаря, которые выяснены лишь частично, — сама природа как контрактов, так и писем подразумевает особые неясности. Но особенности этих неясностей таковы, что они возбуждают любопытство и стимулируют исследования.

[pg x] Здоровый характер материала, отсутствие какой-либо возможности пересмотра в угоду партийным интересам, вероятная прямолинейная честность замысла действуют на обычного исследователя истории подобно тонику. Нигде он не сможет найти более надежного материала для своих целей, если только сможет его понять. История, которую он может реконструировать, будет историей реальных людей, чей характер и обстоятельства еще не были искажены. Он обнаружит человеческую природу удивительно похожей на то, что он может наблюдать вокруг себя, как только разглядит суть сквозь поверхностные нравы и обычаи.

На одном важном моменте нельзя не настаивать самым решительным образом. Сколь бы многочисленны ни были наши документы, они не образуют непрерывного ряда. Одна коллекция по большей части состоит из храмовых архивов, другая происходит из семейного сундука с документами, где сохранялись лишь те бумаги, которые представляли ценность для людей, собиравших их. В один период у нас может быть огромное количество документов, относящихся к одному роду сделок. В следующий период у нас может почти не быть упоминаний о подобных сделках, но зато имеются очень полные свидетельства относительно других вопросов. Мы можем предполагать, что в столь консервативной стране, как Ассирия или Вавилония, на протяжении веков все шло примерно одинаковым образом. Выводы, справедливо сделанные для ранних времен, вероятно, верны и для более поздних периодов. Насколько мы можем проверить это предположение, оно подтверждается. Мы можем даже предположить, что верно и обратное, но это более сомнительно.

Таким образом, мы обнаруживаем, что практика взятия залога в качестве обеспечения долга полностью утвердилась в более поздние времена, и мы поэтому можем колебаться в отрицании ее существования в ранние периоды, хотя у нас нет прямых свидетельств на этот счет. Такое отсутствие свидетельств может быть обусловлено характером ранних коллекций. Это может быть случайностью. Это также может объясняться тем фактом, что табличка с признанием долга обычно уничтожалась при возврате суммы. Но это могло быть и следствием того факта, что залоги не были обычным явлением в ранние времена. Именно такой вывод некогда делался из отсутствия документов, упоминающих залоги; однако доктор Б. Майснер указал, что юридические сборники фраз свидетельствуют о существовании этого обычая. Открытие Кодекса Хаммурапи показало, что эта практика не только существовала, но и регулировалась законом в его время. Следовательно, аргумент от молчания в очередной раз оказывается несостоятельным.

С другой стороны, хорошо бы избегать догматических утверждений о существовании той или иной практики до даты, которой датируются наши первые прямые свидетельства о ней: так, утверждалось, что десятина выплачивалась в Вавилонии «искони веков». Единственные прямые свидетельства относятся ко времени Навуходоносора II и более поздним эпохам. Учитывая столь глубокую древность, использование фразы «искони веков», возможно, когда-то и было оправданно. Но теперь мы располагаем документальными свидетельствами об обычаях, существовавших на две-три тысячи лет раньше. Пока мы не сможем обнаружить там каких-либо прямых свидетельств о десятине, мы должны ограничиться утверждением, что она регулярно выплачивалась в эпоху Нововавилонской империи. Мы можем быть твердо убеждены в том, что столь широко распространенный обычай не возник в одночасье. Но десятина могла быть компенсацией за более ранние сборы и как таковая могла быть внедрена из Халдеи Набопалассаром. Следовательно, она могла и не быть исконно вавилонским порождением.

В этом и во многих аналогичных случаях лучше не выходить за рамки имеющихся доказательств.

В известной степени план этой работы неизбежно должен отличаться от плана остальных книг серии. Когда историческая надпись хорошо переведена, ее главные смысловые вехи могут быть выявлены, и в значительной степени она сама служит себе толкователем. Но целью контракта является юридическое связывание определенных сторон определенным порядком действий, и на этом его перевод заканчивается. Нас теперь не слишком интересуют обязательства этих сторон, за исключением случаев, когда они иллюстрируют ход развития цивилизации. Интерес представляет именно тот вывод, который мы должны сделать. Когда мы достигли его, тысяча дополнительных контрактов того же типа ничего к этому выводу не добавляют. Мы можем использовать их для изучения личных имен, или для корректировки наших представлений о хронологии по их датам, или для составления генеалогий, или даже для разработки детальной статистики упоминаний конкретных форм слов, цен и тому подобного; либо попытаться реконструировать топографию города; но с точки зрения исследователя права и истории тысяча документов едва ли лучше одного.

Как правило, однако, мы редко находим новый образец старого типа без какого-либо небольшого отклонения, которое стоит зафиксировать. Но переводить его ради этого небольшого различия означало бы заполнить книгу примерами, столь схожими, что они утомляют своим однообразием. Единственный путь тогда — выбрать какой-нибудь яркий пример, перевести его как вполне средний характерный образец, а затем собрать в введении и примечаниях наиболее интересные дополнительные крупицы информации, которые можно почерпнуть из других текстов этого типа. Следовательно, большинство выбранных здесь типов потребовали чтения и изучения десятков текстов, хотя в переводе приводится лишь один. Возникают и другие вопросы огромной важности, как, например, обязательства по общественной службе, которые не являются прямым предметом ни одного отдельного текста. Следовательно, ни один отдельный пример не может быть выбран для перевода. Необходимо собрать данные множества текстов, и лишь то тут, то там отдельные предложения могут быть использованы для перевода. Следовательно, в то время как другие тома серии представляют собой по праву переводы с краткими введениями и небольшим количеством примечаний, этот том должен состоять из пространных введений и множества примечаний при небольшом количестве переводов.

Разумеется, всех технических, филологических и исторических дискуссий следует избегать. Тех, кто пожелает найти дополнительные примеры, иллюстрирующие приведенные положения, будут отсылать к источникам и комментариям, которые дают почти бесконечные повторения того же типа. Как правило, здесь будет использоваться новый пример, который прежде не переводился. В некоторых случаях, однако, когда наиболее типичные примеры уже использовались, они воспроизводятся вновь.

Более важные и новые детали подкрепляются ссылками в сносках. Когда можно было дать несколько ссылок, правилом было приводить лишь одну. За более подробной информацией можно обратиться к литературе вопроса. Но там, где приводятся ассирийские или вавилонские слова, читатель должен в первую очередь заглядывать в лексиконы. К изданиям текстов прилагается множество превосходных глоссариев, которые для студентов служат ценным дополнением к лексиконам. Все филологические дискуссии, разумеется, исключены. Как правило, сомнительные интерпретации будут игнорироваться или по меньшей мере ставиться под сомнение. С другой стороны, невозможно приводить детальные доказательства того, в чем автор уверен, если это расходится с признанными авторитетами. Нежелательно также запутывать читателя альтернативными взглядами, когда у него нет возможности судить об их достоинствах.

Будет сделано все возможное, чтобы отбросить второстепенное. Так, чтобы убедиться в отсутствии каких-либо ошибок относительно предполагаемых лиц, древний писец обычно указывал не только имя, но и имя отца, а часто добавлял название его племени или его род занятий. Например, «Арди-Иштар, сын Ашур-бани, сына Гахала», могло быть тщательной спецификацией писцом одной из сторон какой-либо сделки. Но если какая-либо другая сторона не является родственником и сделка прямо не касается того, что может происходить между родственниками, вся эта строка не дает нам никакой ценной информации для иллюстрации предмета, для которого она цитируется. Действительно, в большинстве случаев само имя не представляет никакого интереса. Верно, что имена имеют собственную ценность; но это выходит за рамки целей данной книги. Примеры отобраны для иллюстрации правовых моментов, а не ради имен. И в самом деле, те немногие интересные имена, приведенные таким образом, были бы недостаточны для какой-либо полезной цели; их могли бы даже использовать во вред, поскольку никаких постоянных результатов нельзя добиться, выхватывая тут и там имя с каким-нибудь причудливым сходством с Авраамом или Иаковом, если только не имеется в наличии полного списка подобных имен для сверки и проверки чтений.

Следовательно, как правило, имя стороны сжимается до одной буквы, выбранной обычно так, чтобы указывать на роль, которую человек играет в сделке. Так, S обозначает продавца (seller), B — покупателя (buyer), J — судью (judge), C — кредитора (creditor), L — заимодавца (lender), D — должника или заемщика (debtor) и так далее. Эти сокращения могут использоваться без какого-либо ущерба для аргументации, так как контекст обычно определяет отношение, и нет необходимости запоминать, что они означают. Это представляется предпочтительным по большей части по сравнению с континентальной системой использования обозначений вроде A-A-G для вышеупомянутого имени.

В качестве дальнейшего сокращения исключаются все списки свидетелей. Дата обычно опускается, ибо, если мы не прослеживаем серию сделок между одними и теми же сторонами, важна лишь эпоха. Поскольку материал организован по эпохам, в этом отношении не может возникнуть никаких вопросов. Если задействовано какое-либо развитие процесса или какое-либо упоминание прежних сделок, так что дата имеет значение, она приводится.

Сборник юридических документов можно изучать самыми разными способами.

Пожалуй, наименее продуктивный план — это рыться в них в поисках иллюстраций для какой-либо теории или конкретного положения. Когда теория уже хорошо известна, как в случае римского или средневекового права, такая процедура оправдана, но когда теорию еще только предстоит выстроить, она практически непростительна. Некоторые ценные монографии следовали этому методу, но они вряд ли могут рассчитывать на достижение долговечных результатов. Для сравнительных целей наш материал настолько нов и так мало проработан, что это чистая трата времени — искать параллели в других местах до тех пор, пока все то, к чему ищут параллели, не будет четко выяснено. Весь массив материала должен быть прочитан от начала до конца и классифицирован. Пока это не сделано, какой-нибудь важный момент можно легко упустить из виду.

Первые попытки классификации будут носить предварительный характер. Некоторое перекрытие неизбежно возникнет. Например, продажи рабóв очевидно образуют предварительную группу. Но рабы продавались вместе с землями или домами. Следует ли включать эти продажи в данную группу? Продажи земель могут составить другую группу. К какой группе мы должны отнести продажу земельного участка и привязанных к нему рабов? Чтобы ответить на этот вопрос, мы можем изучить продажи рабов и продажи земель, чтобы увидеть, нет ли у какой-либо из групп особенностей, повторение которых при продаже земли и рабов могло бы решить дело. Но мы вскоре обнаруживаем, что раб продавался точно так же, как земельный участок или любое движимое имущество. Единственное исключение состоит в том, что с рабом ожидаются определенные гарантии, отличающиеся от тех, что требуются при покупке земельного участка. В целом же главная группа будет называться «продажи» с подразделами в зависимости от категории используемого имущества. Следовательно, мы не можем предполагать, что в правовом сознании уже присутствовало различие между недвижимым и движимым имуществом или что в каком-то ином смысле раб считался личностью. Он был движимым имуществом.

Принятая классификация не совпадает с той, которая устроила бы современные правовые представления. Она зависит исключительно от формы документа. Если два документа имеют один и тот же тип формулы, они будут сгруппированы вместе. Будущий пересмотр, несомненно, отведет многим из них место в современных схемах. Но очень легко проявить поспешность в отнесении древнего документа к современным категориям.

Группы будут подразделяться в соответствии с предметом. Порядок групп будет определяться большей или меньшей сложностью документов. Лучше сначала взять те из них, которые можно легко разобрать. Опыт, приобретенный при их обсуждении, окажет большую услугу при работе с более сложными случаями. Однако читатель не должен полагать, что никаких неясностей не останется. Последующие исследования приведут к перераспределению. Впрочем, каждый такой пересмотр будет приближать нас к надежным результатам.

Один из наиболее интересных и поучительных методов работы с большой коллекцией документов — это сгруппировать сделки одного человека или отдельной семьи, распределенные по ряду лет. Этот метод часто применялся и делает чтение крайне увлекательным.

Так, М. В. Ревийю в приложении к лекциям М. Э. Ревийю под названием «Обязательства в египетском праве» (Les obligations en droit egyptien) под заглавием «Семья торговцев» (Une famille des commerçants) рассмотрел взаимосвязь большого числа табличек, опубликованных Штрассмайером. Они имели особую связь, будучи найденными и фактически хранившимися вместе. Они касаются главным образом торговых сделок трех лиц и их потомков. Эти трое мужчин, по-видимому, не состояли в родстве, но стали компаньонами. Первая сделка, в которой они участвуют, — это справедливый раздел имущества, которым они владели сообща. Они и их потомки жили бок о бок в Ларсе и постепенно расширяли свои владения во всех направлениях. Они были соседями двух богатых землевладельцев, у которых и у потомков которых они постепенно приобретали земли и дома. Особенно два брата, сыновья одного из первоначальных трех компаньонов, скупили по частям почти всю собственность этих двух соседних семейств. Кроме того, приобретая земельный участок, они, по-видимому, вступали во владение купчими или договорами аренды этого участка, которые были оформлены предыдущими владельцами. Таким образом, в некоторых случаях мы можем проследить историю земельного участка на протяжении нескольких правлений.

Подобная коллекция документов происходила, вероятно, не из публичных архивов, а из сундука с документами частной семьи или торговой фирмы. Тот факт, что дубликаты некоторых из этих табличек были найдены в других коллекциях, указывает либо на то, что коллекции были приобретены у местных торговцев, которые объединяли таблички из всех источников, либо на то, что дубликаты сдавались на хранение в государственные архивы в качестве своего рода регистрации права собственности.

В ассирийскую эпоху в качестве дальнейшего примера могут послужить сделки великого Римани-Адади, главного возничего и агента Ашшурбанапала, который на протяжении примерно тринадцати лет появляется почти ежегодно — как покупатель или продавец, заимодавец или заемщик — на сорока с лишним табличках; либо мы можем отметить, как Бахиану выступает главным образом в роли заимодавца зерна год за годом на протяжении тридцати трех лет примерно на двадцати четырех табличках.

Для периода Нововавилонской империи профессор И. Колер и доктор Ф. Э. Пейзер привели несколько прекрасных примеров такого метода. Так, в связи с банкротством Набу-аплу-иддина они показывают, что кредиторы наложили взыскание на имущество банкрота и нашли покупателя на большую его часть в лице некоего великого Нергал-шар-уцура, впоследствии царя Вавилона. Первый кредитор был выплачен полностью, другой получил около половины причитавшейся ему суммы, третий — примерно столько же, в то время как четвертый добыл менее четверти того, что ему задолжали. Они также прослеживают судьбу великого банкирского дома Эгиби на протяжении целого века. Очерк, разумеется, не полон и может стать таковым лишь в результате долгих поисков среди тысяч документов в различных музеях; но он чрезвычайно интересен и написан с удивительным пониманием дела и юридическими знаниями. Другой пример — семья, или гильдия, жрецов Гулы. Этот сюжет проработан в меньшей степени, но крайне ценен в тех пределах, в каких он представлен. В обоих случаях приводится генеалогия, охватывающая много поколений.

[pg xviii] Еще позже Вавилонская экспедиция Пенсильванского университета в девятом томе «Клинописных текстов» (Cuneiform Texts) приводит собрание деловых документов одной фирмы — «Мурашу и сыновья из Ниппура» — времен правления Артаксеркса I. Здесь мы имеем дело с семейным сундуком с документами, собранием бумаг, найденных вместе и по счастливой случайности сохранившихся вместе.

Но этот метод, сколь бы привлекательным он ни был, не может быть применен здесь. Читателя лучше всего вести от известного к неизвестному. Сначала нужно взять то, что необходимо понять для оценки того, что помещено далее. Сначала мы рассматриваем право и суды. Таким образом читатель может следить за отсылками к процедуре, которые встречаются в других разделах. Права государства, семьи и частного лица идут следом. Затем мы узнаем о категориях собственности и различных способах распоряжения ею. После этого рассматривается множество несвязанных тем, порядок которых в основном не имеет значения. Некоторое перекрытие разделов неизбежно при любой последовательности. После множества перестановок эта система была признана представляющей наименьшие неудобства.

Хотя есть надежда, что этот том даст достаточно полное представление о том, что действительно известно, а также укажет на некоторые вещи, относительно которых существуют обоснованные предположения, автор полностью осознает, что многое еще предстоит сделать. Более того, своими упущениями книга может послужить тому, чтобы вновь привлечь внимание к возможностям для будущей плодотворной работы.

[pg xxii]

Список сокращений

A. B. R. — Aus dem babylonischen Rechtsleben. Профессор И. Колер и доктор Ф. Э. Пейзер. Лейпциг, 1890–.

A. D. B. — Assyrian Doomsday Book. Т. XVII издания Assyriologische Bibliothek. Лейпциг, 1901.

A. D. D. — Assyrian Deeds and Documents. В трех тт. Кембридж, 1898–.

A. J. S. L. — American Journal of Semitic Languages and Literatures. Чикаго.

A. O. F. — Altorientalische Forschungen. Д-р Г. Винклер. Лейпциг, 1893–.

B. A. L. — Babylonian and Assyrian Life. Профессор А. Х. Сейс. Нью-Йорк, 1901. (Серия по семитским языкам.)

B. A. S. — Beiträge zur Assyriologie. Профессора Делич и Гаупт. Лейпциг, 1890–.

B. E. P. — The Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania. Серия A. Клинописные тексты (Cuneiform Texts). 1898–.

B. V. — Babylonische Verträge. Д-р Ф. Э. Пейзер. Берлин, 1890.

C. T. — Cuneiform Texts from Babylonian Tablets, etc., in the British Museum. Лондон, 1896–.

D. E. P. — Délégation en Perse, Memoires. Изд. Французским министерством просвещения. Профессор В. Шейль. 1900–.

E. B. H. — Early Babylonian History. Д-р Г. Радау. Нью-Йорк, 1900.

H. A. B. L. — Assyrian and Babylonian Letters. Профессор Р. Ф. Харпер. Чикаго, 1892–.

H. W. B. — Assyrisches Handwörterbuch. Профессор Делич. Лейпциг, 1894.

I R., II R., III R., IV R., V R. — The Cuneiform Inscriptions of Western Asia. Г. К. Роулинсон. Лондон, 1861, 1866, 1870, 1880–4.

K. A. S. — Keilinschriftliche Aktenstücke. Д-р Ф. Э. Пейзер. Берлин, 1889.

K. B. — Keilinschriftliche Bibliothek. Профессор Эб. Шрадер. Берлин, 1889–.

K. L. H. — The Letters and Inscriptions of Ḥammurabi. В трех тт. Л. В. Кинг, магистр искусств. Лондон, 1898–.

K. P. См. A. B. R.

L. H. См. K. L. H.

H. A. P. — Beiträge zum altbabylonischen Privatrecht. Д-р Бр. Майснер. Лейпциг, 1893.

P. S. B. A. — Proceedings of the Society of Biblical Archæology. Лондон, 1872–.

Rev. Ass. — Revue d'Assyriologie. Профессора Ж. Опперт и Э. Ледрен. Париж, 1884–.

Z. A. — Zeitschrift für Assyriologie. Профессор К. Бецольд. Лейпциг, 1886–.

Z. K. F. — Zeitschrift für Keilschriftforschung. Профессор К. Бецольд. Лейпциг, 1884–.

Camb., Cyr., Dar., Ev. Mer., Nbd., Nbk., Nerig. обозначают тома Babylonische Texte; Inschriften von Cambyses, Cyrus, Darius, Evil Merodach, Nabonidus, Nebuchodonosor, Neriglissar, изданные патером Й. Н. Штрассмайером. Лейпциг, 1887–.

H обозначает текст, опубликованный в H. A. B. L.

K обозначает текст из Коюнджика, ныне находящийся в Британском музее.

S обозначает текст в Константинополе из Сиппара.

V. A. Th. обозначает текст в Берлинском музее.

B, B1, B2 обозначают тексты из коллекций «из Варки», Bu. 88-5-12 и Bu. 91-5-9.

[pg 003]

Источники и библиография

Character of the available material

Главными источниками, из которых почерпнуты наши знания о вавилонском и ассирийском праве, являются современные им надписи самих этих людей. Они не дополняются в сколько-нибудь заметной степени преданиями античных авторов. Насколько они вообще делают какие-либо отсылки к этому предмету, их мнения требуют пересмотра в свете несоизмеримо больших знаний, которыми мы обладаем ныне, и по большей части кажутся основанными на «рассказах путешественников» и заблуждениях.

Эти надписи ныне в огромном количестве хранятся в европейских и американских музеях и опубликованы лишь частично. Библиография весьма обширна. Относительно ранних попыток чтения и объяснения этих документов читатель может обратиться к работе профессора К. Бецольда «Краткий обзор вавилоно-ассирийской литературы» (Kurzgefässter Überblick über die babylonisch-assyrische Litteratur), которая дает довольно полный отчет по 1887 год. Разумеется, многие упоминающиеся там книги и мемуары имеют теперь лишь исторический интерес для истории дешифровки и объяснения. Тем не менее их можно изучать с величайшей пользой, предварительно ознакомившись с более недавними трудами.

Division of subject

Принятое в этой работе деление на «законы, контракты и письма» является чисто условным. У этих трех групп есть много общего, и они взаимно дополняют друг друга. В предыдущих публикациях их часто рассматривали более или менее вместе — как в качестве надписей, так и в качестве второстепенных источников истории. Поэтому невозможно составить раздельные списки книг, рассматривающих каждый отдельный раздел предмета. Упоминания удостоятся лишь те книги или статьи, которые представляют наибольшую ценность для исследователя. Многие из них дают превосходную библиографию по своей специальной теме.

Laws and contracts

Современные источники включают подлинные кодексы законов или их фрагменты, сборники юридических формул и юридические акты всех видов. Из последнего источника почерпнуто практически все, что известно о древневавилонском праве. Исторические и религиозные надписи дают очень немного. Как следствие, за исключением недавно открытого Кодекса Хаммурапи, о праве в отношении преступлений не известно почти ничего. Контракты и обязывающие соглашения встречаются в великом изобилии; но ничто не указывает на то, как трактовалось воровство или убийство. Брачные контракты рассказывают нам о том, как наказывался прелюбодей. Соглашения или судебные решения показывают, как определялось наследство. Следовательно, наше рассмотрение права и контрактов должно рассматривать их как неотделимые друг от друга, за исключением того, что на первое место мы можем поставить сохранившиеся фрагменты самих кодексов.

Letters

Письма стоят гораздо обособленнее. Каждое из них представляет собой отдельное исследование, если только его нельзя сгруппировать с другими письмами того же периода в попытках распутать исторические события, к которым они отсылают. Выводы о жизни и нравах, сделанные на их основе, не менее ценны, чем те, что сделаны из юридических документов. Как по своей формулировке, так и по предмету они часто иллюстрируют юридические дела и даже напрямую касаются их.

Chronologically treated

Первейшей обязанностью будет тщательное разграничение эпох. Крупные социальные и политические изменения должны были оставить некоторый след в институтах, которые нам предстоит изучить. Насколько это возможно, материал по каждой теме был расположен в хронологическом порядке.

The Code of Ḥammurabi

Самым длинным и безусловно самым важным из обнаруженных до сих пор древних кодексов является кодекс Хаммурапи (ок. 2250 г. до н. э.). Источником для него служит блок черного диорита высотой около 2,25 метра, сужающийся книзу от 1,90 до 1,65 метра в окружности. Он был найден Де Морганом в Сузах, древнем Персеполе, в декабре 1901 — январе 1902 года в виде фрагментов, которые были легко соединены вновь. Текст был опубликован Французским министерством просвещения по «эстампажам» методом фотогравюры в четвертом томе «Мемуаров делегации в Персику» (Mémoires de la Délégation en Perse). Там он был превосходно транслитерирован и переведен профессором В. Шейлем. В общей сложности памятник сохраняет ныне сорок четыре колонки с примерно тремя тысячами шестьюстами строками. Имелось еще пять колонок, которые некогда были намеренно стерты, а камень переполирован, вероятно, по приказу какого-то сузского монарха, пожелавшего поместить там собственные имя и титулы. В ходе французских раскопок в Сузах были найдены и другие памятники, на которых эламский монарх стер надпись вавилонского царя и вписал собственную. Этот метод вымарывания имени царя был излюбленным приемом на древнем Востоке и часто подвергается протестам и проклятиям в надписях, воздвигаемых в Вавилонии. Данная конкретная надпись не преминула навлечь на себя аналогичные проклятия, которые эламит, возможно, не смог прочесть. Но он остановил свою руку, и мы даже не знаем его имени, ибо он ничего не написал на пустом месте.

Представляется вероятным, что камень — или во всяком случае его оригинал, если это копия, — был установлен в Сиппаре, ибо текст говорит об Ébarra šuati, «этом Эбарре», который был храмом Шамаша в Сиппаре. В верхней части лицевой стороны помещено весьма интересное изображение Хаммурапи, получающего свои законы от восседающего на престоле бога солнца Шамаша. Около семи строк посвящено титулам и славе царя; перечислению почитавшихся им богов и городов, над которыми он властвовал; призывам благословений на тех, кто сохранит его памятник и уважит его надпись, с обычными проклятиями в адрес тех, кто поступит наоборот. Они относятся к области истории и религии и нас здесь не касаются. Мы можем заметить, однако, что царь рассчитывал, что любой потерпевший ущерб или угнетенный придет к его памятнику и сможет там прочесть для себя, каковы были права в его деле.

Later copies

Вся эта надпись не является полностью новым материалом. Писцы Ашшурбанапала где-то обнаружили копию или копии этой надписи и превратили ее в серию табличек. Вероятно, их оригиналами служили вавилонские таблички, ибо мы знаем, что в Вавилонии Кодекс был оформлен в виде серии, которая носила название Nînu ilu ṣîrum по начальным словам стелы. Но, судя по колофону ассирийской серии, писцы знали, что надпись происходит со стелы, несущей «изображение» Хаммурапи. Ряд фрагментов, принадлежащих к таким копиям более поздних писцов, уже был опубликован доктором Б. Майснером и доктором Ф. Э. Пейзером. Комментарии к ним дал также профессор Фр. Делич, который фактически и дал им название «Кодекс Хаммурапи». Некоторые из этих фрагментов позволяют нам восстановить один или два раздела утраченных пяти колонок.

Эти фрагменты теперь легко приводятся в порядок и несомненно приведут к обнаружению многих других, значение которых еще не было распознано. Они демонстрируют некоторые интересные варианты, показывая, что они были изготовлены не непосредственно с этого конкретного памятника. Даже в Сузах был найден другой фрагмент дубликата стелы. Следовательно, мы можем надеяться восстановить весь текст в скором времени.

Bibliography of this Code

Публикация Кодекса закономерно вызвала огромный интерес среди ученых. Он вышел в свет в октябре 1902 года, и в течение следующего месяца д-р Г. Винклер выпустил немецкий перевод Кодекса под названием «Законы Хаммурапи, царя Вавилона около 2250 г. до н. э. Древнейший кодекс законов в мире» (Die Gesetze Hammurabis Königs von Babylon um 2250 v. Chr. Das Älteste Gesetzbuch der Welt), являвшийся 4-м выпуском 4-го года издания «Древний Восток» (Der alte Orient). Это стало шагом вперед по сравнению с передачей текста Шейлем в некоторых пунктах, однако не во всем удовлетворительно. Автор настоящей работы прочитал доклад в октябре 1902 года перед Кембриджским теологическим обществом, сокращенный отчет о котором появился в январском номере «Журнала» (Journal). Кроме того, в феврале 1903 года он опубликовал сугубо буквальный перевод под названием «Древнейший кодекс законов в мире» (The Oldest Code of Laws in the World). В октябрьском и ноябрьском номерах «Журнала саванов» (Journal des Savants) за 1902 год г-н Дарест дал просвещенный отчет о содержании Кодекса, представляющий особую ценность благодаря его сравнениям с другими древнейшими сводами законов. Это, разумеется, базировалось на переводах Шейля. В январском номере «Ориенталистической литературной газеты» (Orientalistische Litteratur-Zeitung) за 1903 год д-р Г. Винклер в рецензии на четвертый том «Мемуаров» дал полезный отчет о Кодексе, сравнив его с некоторыми из ранее опубликованных фрагментов.

Mosaic parallels

Сравнение с кодексом Моисея не могло не привлечь внимания, тем более что профессор Ф. Делич привлек к нему внимание общественности в своей лекции под названием «Вавилон и Библия» (Babel und Bibel) еще до того, как о Кодексе было известно больше, чем по фрагментам из Ниневии. Д-р Й. Иеремиас опубликовал небольшую книгу под названием «Моисей и Хаммурапи» (Moses und Hammurabi), в которой довольно подробно рассматривает эти взаимосвязи. Профессор К. Ф. Кент также исследовал их в своей статье «Недавно открытый гражданский кодекс Хаммурапи» (The Recently Discovered Civil Code of Hammurabi) в журнале «Библейский мир» (The Biblical World) за март 1903 года. Некоторые замечания на этот счет можно найти в «Нью-Йорк Индепендент» (New York Independent) от 11, 18 декабря 1902 года и 8, 15, 22 января 1903 года, сопровождавшие публикацию перевода. Все вышеупомянутые авторы следуют переводам Винклера.

[pg 008] Приведенный здесь перевод использует вышеупомянутые труды, но должен рассматриваться как самостоятельный. Детализировать и обосновывать внесенные изменения не представляется практичным. Переводы едва ли могут считаться окончательными там, где отсутствуют реальные контракты, иллюстрирующие Кодекс; однако имеется весьма мало сомнений в том, что мы знаем дух этих законов с существенной точностью.

Профессор В. Шейль разделил текст Кодекса на статьи в соответствии с предметом. Но на памятнике отсутствуют какие-либо знаки деления, и деление Шейля в этой работе не соблюдается. Однако для удобства ссылок его первоначальные номера статей приводятся в связи с каждым законом или подразделом закона.

The legal phrase-books

Среди сокровищ, хранившихся в библиотеке Ашшурбанапала и в архивах вавилонских храмов, находилось множество табличек и фрагментов табличек, фиксировавших усилия семитских писцов передать шумерские слова и фразы на семитском языке. Большое число их касается правовых тем. Довольно полный список тех из них, что находятся в Коюнджикских коллекциях Британского музея, можно найти в пятом томе каталога д-ра Бецольда на странице 2032. Большая их часть была опубликована либо в «Клинописных текстах Западной Азии» Британского музея, либо в «Клинописных текстах» д-ра П. Гаупта, т. I издания Assyriologische Bibliothek, либо в «Шумерских чтениях» д-ра Ф. Хоммеля. В последнем издании можно найти отсылки к другим публикациям. Доктор Б. Майснер, кроме того, опубликовал ряд более поздних вавилонских изданий тех же или связанных с ними серий.

Their plan

План серии, к которой принадлежит большинство этих табличек, хорошо виден в «Ассирийских чтениях» д-ра Делича (четвертое издание, стр. 112–14). Название, под коим обычно известна серия, к которой принадлежит большинство этих табличек, представляет собой семитский перевод первой приведенной там шумерской фразы: ana ittišu — «к его стороне». Разделы, на которые подразделяется серия, касаются каждый какого-то простого понятия и его выражения на шумерском языке. Но принцип расположения не вполне ясен. В качестве примера мы можем взять один раздел. «С ним, с ними, со мной, с нами, с тобою, с вами» приводятся в двух колонках: первая представляет собой шумерские эквиваленты этих фраз, вторая — семитский перевод. В силу формы обработки некоторые из этих текстов получили название «парадигм».

Sumerian family laws

Но писцы приводили также и некоторые довольно длинные и связные прозаические отрывки на шумерском языке с их семитскими переводами. Из чего именно они были извлечены, до сих пор остается вопросом. Известно, что некоторые из этих положений использовались в контрактах. Но некоторые из них вполне могут быть выписками из кодекса законов. Название «Шумерские семейные законы» было присвоено некоторым разделам. Другие, судя по всему, были извлечены из шумерского сочинения по сельскому хозяйству, с которым сравнивают «Труды и дни» Гесиода. Но в настоящее время мы не располагаем полными сочинениями, из которых взяты эти отрывки.

Таковы как есть, они имеют ценность, выходящую за рамки возможности читать шумерские документы. Они часто предоставляют свидетельства об обычаях и сведения, которые мы больше нигде не получаем. Информация, предоставляемая ими, будет использована в последующих частях этой работы. Их перевод здесь не преследовал бы никакой цели, поскольку они крайне бессвязны, однако один пример может представлять интерес. Один раздел гласит: «Он закрепляет ведра, подвешивает шест и поднимает воду». Это яркая картина работы поливной машины, из которой мы узнаем о ее устройстве так, как не смогли бы узнать только из ее названия.

Legal documents

Юридические документы составляют едва ли не большую часть надписей, дошедших до нас от каждого периода вавилонской и ассирийской истории. В одной лишь библиотеке Ашшурбанапала по количеству их превосходят лишь письма и, в еще большей степени, труды по астрологии и предзнаменованиям. Однако в некоторые периоды мы имеем лишь немногочисленные надписи на монументах или кирпичах.

Real character of the contract tablets

В некоторой степени термин «контракты», который обычно к ним применялся, является вводящим в заблуждение. Использование этого термина определенно было результатом фундаментального заблуждения, поскольку одно время они рассматривались как контракты на поставку товаров. Считалось даже, что это долговые обязательства, которые переходили из рук в руки, подобно нашим чекам, и тем самым представляли собой разновидность «глиняных денег». Эти взгляды были отчасти верны, но не охватывают всего предмета.

Они представляли собой обязывающие юридические соглашения, скрепленные печатью и заверенные свидетелями. Они были обязательными только для названных в них сторон. Они составлялись профессиональными писцами, которые писали весь документ целиком, включая даже имена свидетелей. Следовательно, неточно говорить, что их «подписал» кто-либо, кроме писца, который часто добавлял свое имя в конце списка свидетелей. В определенный период стороны и свидетели прикладывали собственные печати, но позднее для всех использовалась одна печать или максимум две. Неясно, чья печать тогда применялась. Тем не менее, в документе обычно указывается, что это печать стороны, отказывающейся от имущества.

Their external form

Что касается внешней формы, большинство документов, которые можно назвать «актами», представляют собой небольшие глиняные плитки подушкообразной или прямоугольной формы. Во многих случаях они помещались в конверт, также изготовленный из глины, причем для предотвращения прилипания конверта засыпался глиняный порошок. Как внутренняя, так и внешняя часть обычно обжигались до твердого состояния, но существует множество примеров, когда глина была лишь высушена на солнце. На конверте был выбит дубликат текста. Зачастую конверт опечатан более щедро, чем внутренняя табличка. Это опечатывание, производившееся цилиндрической печатью, катившейся по оси, повторялось так часто, что его рисунок становилось трудно разобрать, а чтение текста значительно усложнялось. Когда конверт сохранялся целым, внутренняя часть обычно оказывалась в идеальном состоянии, за исключением тех случаев, когда конверт мог пристать к ней. Такие двойные таблички часто называют «табличками в конвертах». Наличие двух экземпляров одного и того же акта имело огромное значение для дешифрации. Один экземпляр часто содержит какой-либо вариант написания, формулировки или дополнительную информацию, которая оказывает большую помощь. Конверт был довольно хрупким и во многих случаях был утерян либо в древности, либо расколот местными искателями в надежде обнаружить внутри золото или драгоценности. Но в любом случае конверт, пока он держался, служил надежной защитой, и немногие таблички сохранились лучше, чем этот класс документов.

В ассирийскую эпоху сохранилось мало табличек «в конвертах», они, по-видимому, вышли из употребления, за исключением ссуд под деньги и тому подобного. Но это может быть лишь случайностью, что сохранилось так немного конвертов. В случае с письмами, где применялся тот же принцип заключения письма в конверт, едва ли были найдены какие-либо конверты, поскольку их приходилось разбивать, чтобы прочитать письмо. У владельца акта мог возникнуть повод сделать то же самое, но здесь было меньше оправданий, так как на конверте был выбит полный текст.

В ранние времена применялся другой способ опечатывания. Небольшой глиняный конус опечатывался, а печать крепилась к документу с помощью тростника, проходившего через оба предмета. Таким образом, печать свисала вниз, как в случае со многими старинными пергаментными актами в Европе.

How kept

Акты часто хранились в частных домах, обычно в какой-нибудь комнате или тайнике под землей. Что касается табличек из Телль-Сифра, которые были найдены Лофтусом in situ, три неожженных кирпича были уложены в форме заглавной буквы U. Самая большая табличка была положена на это основание, а две следующие по размеру — перпендикулярно ей. Остальные были сложены на них и на кирпичи, и всё сооружение было окружено тростниковой циновкой. Они были накрыты тремя неожженными кирпичами. Этим объясняется их прекрасная сохранность.

Другие хранились в горшках из неожженной глины. Горшки, как правило, разрушились, но они сдерживали окружающую землю. Иногда земля проваливалась и сокрушала таблички. В некоторых случаях они были уложены на полки вокруг небольшой комнаты, но в других, судя по всему, хранились на верхнем этаже и потому пострадали, когда рухнул пол.

The parties possessing copies

Представляется несомненным, что, как правило, все акты составлялись в двух экземплярах, причем каждый получал по копии. Похоже, писец часто оставлял себе еще один экземпляр. В определенный период копии также сдавались в государственные архивы, наиболее вероятно — в городской храм или во дворец правителя. Имеются указания на то, что копии актов, совершенных в провинциях, отправлялись в столицу. Не совсем ясно, делалось ли это в рамках общей политики централизации или же было случайностью в тех немногих известных нам случаях. Во многих случаях мы действительно располагаем дубликатами, а порой и тремя копиями одного и того же акта.

Scope of legal documents

Содержимое этих документов чрезвычайно разнообразно. Наиболее распространены акты, касающиеся продажи или аренды домов, полей, зданий, садов и тому подобного; продажи или найма рабов и работников; займов денег, зерна, фиников, шерсти и т. п.; заключения или расторжения товариществ; усыновления, брака, наследства или развода. Но практически любое отчуждение, обмен или отдача имущества на хранение становились предметом акта. Кроме того, все судебные решения оформлялись в виде документа, который опечатывался судьей и выдавался обеим сторонам процесса. Часто это были поистине акты, посредством которых стороны обязывались принять решения и следовать им. Некоторые из них являются долговыми расписками или признаниями долга. Множество тесно связанных с ними документов представляют собой списки денег или товаров, которые были переданы определенным лицам. Они служили доказательством законного владения и, несомненно, средством контроля при требованиях возврата долга.

General works on the subject

Библиографию этого вопроса лучше всего рассматривать в рамках каждого общего раздела, однако необходимо упомянуть труды, посвященные предмету в целом. Труд профессора Ж. Опперта «Юридические документы» (Documents Juridiques) был первой успешной попыткой рассмотреть контракты в целом и заложил основу всей последующей работы. Труд д-ра Ф. Э. Пейзера и профессора Ю. Кёлера «Из вавилонской правовой жизни» (Aus Babylonischen Rechtsleben) посвящен более поздним вавилонским документам в той степени, в какой они проливают свет на общественную жизнь и обычаи. Профессор Сейс в книге «Вавилоняне и ассирийцы» (Babylonians and Assyrians) широко использует данные, предоставленные контрактами. Труд д-ра Т. Г. Пинчеса «Ветхий завет в свете памятников Ассирии и Вавилонии» (The Old Testament in the Light of the Monuments of Assyria and Babylonia) также дает очень подробный отчет о том, что можно почерпнуть из них. Книга нынешнего автора «Ассирийские акты и документы» (Assyrian Deeds and Documents) представляет собой попытку всесторонне рассмотреть одну из отраслей. Данный труд может представить лишь самые существенные факты. Весь объем материала настолько огромен, так многое еще не опубликовано, возникает столько побочных вопросов, заслуживающих исследования, что он может лишь послужить введением для читателя в увлекательную и обширную область изучения.

Different epochs represented

Материал, с которым нам приходится иметь дело, по большей части весьма естественным образом распадается на эпохи. Ранние вавилонские документы, хотя их очень много, носят преимущественно характер заметок и включают в себя мало писем или контрактов. Документы Первой династии Вавилона чрезвычайно богаты примерами как контрактов, так и писем. Затем письма Амарнского архива образуют отдельную группу. Ниневийские контракты и письма эпохи династии Саргонидов четко выделяются отдельно от предыдущих. Наконец, документы Нововавилонской империи представляют собой самостоятельную группу. Сохранилось несколько разрозненных примеров, которые образуют промежуточные группы, обычно слишком малочисленные, чтобы быть весьма характерными, и безусловно недостаточные для обоснования или поддержки какой-либо теории промежуточных этапов развития.

Local features

Следует отметить, что эти группы не только в значительной степени разделены большими промежутками времени — как правило, несколькими веками, — но и локально обособлены. Первая происходит из Теллоха, большая часть второй — из Сиппара, третья — из Египта (или Сирии), четвертая — из Ассирии, последняя — из Вавилонии. Насколько сильно документы Сиппара третьего периода отличались от документов второго периода, подобно тому как письма Амарнского архива отличаются от них, или же каждая группа является вполне характерной для своей эпохи во всех местностях, использующих клинописное письмо, — это вопросы, на которые можно будет ответить лишь тогда, когда другие документы этого периода станут доступны для сравнения.

Characteristics of each group

Документы каждой группы имеют ярко выраженные характеристики в форме письма, в орфографии, в языке. Различия настолько велики, что слабого знакомства с этими характеристиками будет достаточно, чтобы определить эпоху данного документа. По большей части, однако, эти характеристики не таковы, чтобы проявиться в переводе. Они будут отмечены по мере возможности в вводных разделах, посвященных каждой группе. Цель будет состоять в том, чтобы отобрать характерные образцы каждой группы для перевода и приложить краткую сводку того, что может быть получено в результате изучения группы.

[pg 015] Тысячи документов, рассматриваемых в рамках этих групп, потребовали бы в случае перевода целой библиотеки томов. В случае с контрактами повторение десятков однотипных примеров было бы утомительным. В случае с письмами перевод сам по себе был бы почти столь же непонятен, как и оригинал, без обильных комментариев к упоминаемым родственным связям, обычаям и событиям. В обоих случаях следует отметить, что многие из наиболее интересных примеров неполны и непригодны в качестве образцов. Цель этой работы — показать, каковы наиболее важные законы или юридические документы каждого периода, и указать главные темы сведений, которые можно из них почерпнуть. Для писем такую сводку сведений привести невозможно, отчасти из-за того, что они столь многочисленны и разнообразны, а отчасти потому, что столь немногие из них пока доступны.

First period: the early Babylonian

Первая эпоха должна рассматриваться как единый период лишь потому, что ее вклад в предмет исследования пока еще невелик и хронологически предшествует первой великой группе. Она охватывает время от самых истоков истории примерно до 2300 г. до н.э. Даты носят в значительной степени предположительный характер, но последовательность событий в основном известна. Это период, охватываемый трудом д-ра Х. Радау «Ранняя вавилонская история» (Early Babylonian History).

К этому периоду относится несколько очень древних документов. Ранние таблички, демонстрирующие наибольшую близость к исходному пиктографическому письму, являются передачами имущества. Как правило, однако, подобные вотивные надписи не подпадают под категорию контрактов. Один из наших самых ранних памятников, стела Маништусу, царя Киша, фиксирует продажу земли. Другой весьма ранний памятник в подобном стиле касается продажи земельных участков. Другие можно найти в издании «Записки Делегации в Персии» (Mémoires de la Délégation en Perse).

[pg 016] Но подавляющее большинство надписей принадлежит находкам из Теллоха, сделанным Де Сарзеком во время его раскопок для французского правительства. Его главная находка — около тридцати тысяч табличек, находившихся в тамошних архивах, — была рассеяна арабами и попала в различные музеи. Они продавались в Европе как происходящие из разных местностей. Достоверно известно, что другие находки того же периода и того же общего характера были сделаны в других местах, так что теперь часто трудно определить место их обнаружения.

Огромное количество этих табличек из коллекции Т. Симона, ныне находящейся в музеях Берлина, было скопировано и издано Г. Райзнером под названием «Храмовые документы из Теллоха» (Tempelurkunden aus Telloh). Приведенные там превосходные рефераты содержания предоставят всю информацию, которая может понадобиться кому-либо, кроме специалиста. Они состоят из списков всевозможных природных продуктов, урожаев с полей, семян и прочих расходов, выделенных на обработку полей, списков полей с их культиваторами, многочисленных расписок в займах или пожалованиях, отчетов по овцам и крупному рогатому скоту, жалованья или пайков для определенных людей; однако лишь один документ, номер 125, предположительно касается продажи нескольких рабов.

Д-р Х. Радау в своей «Ранней вавилонской истории» (Early Babylonian History) приводит тексты большого числа подобных табличек. Он также классифицировал, транслитерировал и предварительно перевел большинство из них. Характер получаемой информации отлично раскрыт в его примечаниях и комментариях. Они содержат расписки, отчеты всех видов, списки животных, шкур, шерсти, масла, вина, зерна, смолы и меда; но ни один из них не относится к обычным темам, рассматриваемым в табличках-контрактах.