[15] См. Предисловие ко второму изданию «Современных художников» (том I, стр. xix и сл.). Фредерик Ричард Ли, член Королевской академии, умер в июне 1879 года.
[16] Абрахам Янссенс, ревнуя к Рубенсу, предложил ему, чтобы они оба написали по картине и представили соперничающие работы на суд публики. Мистер Рёскин приводит ответ Рубенса, содержание которого можно найти в любой биографии художника. См. «Histoire de Rubens» Хассельта (Брюссель, 1840), стр. 48, откуда цитирует мистер Рёскин; Декамп, том I, стр. 304; «Анекдоты живописи» Уолпола, октавное издание Бона, стр. 306.
[17] Это редкий пример глубокого невежества в пейзаже, в котором могут оставаться великие и интеллектуальные художники человеческой формы; невежества, которое обычно делает их замечания о пейзажной живописи ничтожными, если не ложными. [18]
[18] Изумление художника недооценено: «Вы поверите мне, что я был гораздо ближе к небесам на горе Сени, чем был раньше, или, вероятно, буду снова в течение некоторого времени. Мы проезжали эту гору в прошлое воскресенье, и около семи часов утра были недалеко от вершины дороги через нее, по обе стороны от которой гора поднимается на очень большую высоту, однако мы были так высоко в долине между ними, что луна, которая была выше горизонта гор, казалась по крайней мере в пять раз больше обычного и гораздо более отчетливо очерченной, чем я когда-либо видел ее через некоторые очень хорошие телескопы». — Письмо Эдмунду Берку, датированное Турином, 24 сентября 1766 г. Сочинения Джеймса Барри, члена Королевской академии, 2 тома, кварто (Лондон, 1809), том I, стр. 58. Он умер в 1806 году.
[19]
Plato.—“Hippias.Men do not commonly say so. Socrates.Who do not say so—those who know, or those who do not know? Hippias.The multitude. Socrates.Are then the multitude acquainted with truth? Hippias.Certainly not.
Ответ вложен в уста софиста; но подан как установленный факт, который он никак не может отрицать. [20]
[20] Plato: Hippias Major, 284 E. Steph.
[21] Вордсворт. «Стихотворения о чувствах и размышлениях», i. «Увещевание и ответ».
[22] «Воспоминания о путешествии в Шотландию. 1814. iii. Излияние».
[23] См. «Artist and Amateur’s Magazine», стр. 248. Упомянутая статья была написана в форме диалога, и в отрывке, на который ссылаются, «Палитра», художник, указывает своему спутнику «Чатворти», который представляет широкую публику, что «рядом с высшими авторитетами в Искусстве стоят чистые, естественные, незапятнанные, высокообразованные и интеллигентные немногие». Аргументация продолжается на нескольких страницах, но хотя «Magazine» сейчас нелегко доступен обычному читателю, не будет сочтено необходимым углубляться в дискуссию.
[24] Мистер Томас Уокли, в то время член парламента от Финсбери и коронер Мидлсекса. Он был основателем «Lancet» и проявлял глубокий интерес к медицине, которой одно время практиковал. Я не нахожу, однако, чтобы он опубликовал какой-либо сборник стихов, хотя он вполне мог быть автором, как, по-видимому, подразумевает письмо, некоторых случайных стихов. Он умер в 1862 году.
[25] Ссылки на этот и пять последующих отрывков таковы: (1) Бернс, «Две собаки»; (2) Мильтон, «Потерянный рай», vi. 79; (3) Бернс, «Смерть и доктор Хорнбук»; (4) Байрон, «Еврейские мелодии», «О! похищенная в расцвете красоты»; (5) Кэмпбелл; и (6) Шелли, «Освобожденный Прометей», Акт ii, сц. 1.
[26] Сразу чувствуется, что более серьезные и высокие отрывки обычно страдают больше всего. Но Стэнфилд, как бы мало об этом ни думали, тяжко страдает в Академии, точно так же, как прекрасный отрывок из Кэмпбелла разрушается своим положением между совершенной нежностью Байрона и Шелли. Чем вульгарнее картина, тем лучше она переносит Академию.
[27] «Хотя именно в стихах следует искать наиболее совершенное мастерство в композиции и проявлять все ухищрения языка, все же именно в стихах мы сбрасываем иго мира и, так сказать, имеем привилегию выражать наши самые глубокие и святые чувства. Поэзию в этом отношении можно назвать солью земли. Мы выражаем в ней и получаем в ней чувства, для которых, если бы не это дозволенное средство, обычаи мира не позволили бы ни выражения, ни принятия». — «Беседы» Саути [28] Такое допущение никогда не делается для художника. В нем вдохновение называют безумием — в нем священный огонь, одержимостью.
[28] «Сэр Томас Мор; или, Беседы о прогрессе и перспективах общества». Беседа xiv. (том II, стр. 399, в издании Мюррея, 1829).
[29] «Этот Тёрнер, о котором вы так мало знали, пока он жил среди вас, однажды займет свое место рядом с Шекспиром и Веруламом в анналах света Англии. «Да: рядом с Шекспиром и Веруламом, третья звезда в том центральном созвездии, вокруг которого в астрономии интеллекта совершают свой путь все другие звезды. Шекспиром человечество было открыто вам; Веруламом — принципы природы; а Тёрнером — ее аспект. Все они были посланы, чтобы отпереть одни из врат света, и отпереть их впервые. Но из всех троих, хотя и не величайший, Тёрнер был самым беспрецедентным в своей работе. Бэкон сделал то, что пытался сделать Аристотель; Шекспир сделал совершенно то, что Эсхил делал частично; но никто до Тёрнера не поднимал завесу с лица природы; величие холмов и лесов не получило никакого толкования, и облака проходили незаписанными с лица небес, которые они украшали, и земли, которой они служили», — «Лекции об архитектуре и живописи», Джона Рёскина; опубликовано в 1854 г.; стр. 180, 181.
[30] Мы недостаточно выразили наше согласие с мнением ее друга, что современные работы Тёрнера — его величайшие. Его ранние работы — не что иное, как расширения того, что делали другие, или усердные штудии повседневной правды. Его поздние работы никто, кроме него самого, не мог бы задумать: они являются результатом самого возвышенного воображения, действующего со знанием, приобретенным посредством его прежних работ.
[31] Вордсворт. «Стихотворения о чувствах и размышлениях». ii. «Перевернутые столы» (1798), являющееся стихотворением-спутником к тому, что процитировано ранее, стр. 17. Вторая строка должна читаться: «Закрой эти бесплодные страницы».
[32] Эта работа касалась сотрудничества университетов со схемами образования среднего класса и включала письма от различных авторитетов, среди прочих — одно от мистера Халла о музыке. Настоящее письмо было адресовано преподобному Ф. Темплу (ныне епископ Эксетерский) и было написано в ответ на изложение определенных пунктов в споре между ним и мистером (ныне сэром Томасом) Аклендом. Пересылая его своему оппоненту, мистер Темпл писал следующее: «Либеральные искусства стоят выше своих наук. Вместо того чтобы правила были деспотичными, великий художник обычно доказывает свое величие, правильно отбрасывая правила; а великий критик — это тот, кто, зная правило, может оценить «закон внутри закона», который перекрывает правило. Ни в чем другом Рёскин так полно не показывает свое величие в критике, как в той тонкой непоследовательности, за которую на него так часто нападали люди, не видящие реальной последовательности, лежащей в основе».
[33] В следующем году мистер Рёскин написал статью для Национальной ассоциации содействия социальным наукам об «Образовании в искусстве» (Труды, 1858, стр. 311-316), ныне перепечатанную в одиннадцатом томе работ мистера Рёскина, «Радость навсегда», стр. 185. К этой статье отсылается читатель настоящего письма.
[34] «Джотто провел первые десять лет своей жизни, будучи мальчиком-пастухом, среди этих холмов (Фьезоле); был найден Чимабуэ близ своей родной деревни, рисующим одну из своих овец на гладком камне; был отдан отцом, «простым человеком, тружеником земли», под опеку художника, который своей собственной работой уже заставил улицы Флоренции звенеть от радости; последовал за ним во Флоренцию и стал его учеником». — «Джотто и его работы в Падуе», Джона Рёскина, 1854, стр. 12.
[35] Это письмо, по-видимому, было первоначально адресовано художнику, мистеру Уильямсу (из Саутгемптона), а затем было напечатано, несколько лет спустя, в номере «Nature and Art», на который ссылаются выше.
[36] Необходимы некоторые слова, чтобы объяснить это и следующее письмо. Осенью 1846 года на страницах «The Times» была открыта переписка на тему очистки и реставрации национальных картин во время предыдущих каникул. Мистер (впоследствии сэр Чарльз) Истлейк был в это время хранителем галереи, хотя он ушел с должности вскоре после того, как было написано это письмо, отчасти вследствие нападок, которые были на него совершены. Его обвиняли не только в реставрации хороших картин, но и в покупке плохих, и, в частности, против него приводилась покупка «пасквиля на Гольбейна». Атаку возглавил торговец картинами, а одно время и художник, мистер Моррис Мур, писавший сначала под псевдонимом «Verax», а затем под своим собственным именем. Он продолжал свою оппозицию в течение нескольких лет, особенно в 1850 и 1852 годах. Он также опубликовал несколько брошюр по этому вопросу, среди них одну под названием «Возрождение вандализма в Национальной галерее, ответ Джону Рёскину и другим» (Лондон, Олливье, 1853). Всю дискуссию можно собрать во всех ее деталях из Парламентского отчета Специального комитета по Национальной галерее в 1853 году.
[37] «Яростная атака» намекает на письмо «Verax» в «The Times» от четверга (не пятницы), 31 декабря 1846 года, а «попытка защиты» — на другое письмо, подписанное «A. G.» в «The Times» от 4 января, за два дня (не в день) до того, как мистер Рёскин написал настоящее письмо.
[38] «Распятие, или Поклонение кресту» в церкви Сан-Марко. Гравюру этой картины можно найти в «Истории нашего Господа» миссис Джеймсон, том I, стр. 189.
[39] № 46 в Национальной галерее.
[40] «Пейзаж со скотом и фигурами — Вечер» (№ 53). После завещания несколько более высокого «большого Дорта» в 1876 году (№ 961) она перестала быть «большим Кёйпом».
[41] № 35 в Национальной галерее. Эта и две уже упомянутые картины были типичными примерами «испорченных картин», процитированными «Verax».
[42] «Современные художники», том I, стр. 146.
[43] «Филипп IV Испанский, охотящийся на дикого кабана» (№ 197), приобретена в 1846 году.
[44] По этому и другим сопутствующим вопросам читатель отсылается к следующему письму; к показаниям мистера Рёскина перед Комиссией Национальной галереи в 1857 году; и к Приложению к его Заметкам о галерее Тёрнера в Мальборо-хаусе, 1856-7. Едва ли необходимо указывать, что очень большое количество национальных картин, особенно Тёрнеров, сейчас хранятся под стеклом. Из других критических замечаний, высказанных здесь, некоторые уже не заслужены; и вполне можно помнить, что в то время, когда было написано это письмо, Национальная галерея была основана менее чем двадцать пять лет назад.
[45] «Лот с дочерьми покидает Содом» (№ 193), завещанная галерее в 1844 году, и «Сусанна и старцы» (№ 196), приобретенная в том же году.
[46] Двумя «хорошими Гвидо», которыми галерея владела ранее, являются «Святой Иероним» (№ 11) и «Магдалина» (№ 177). «Жалкая панель» — это № 181, «Дева с Младенцем Христом и святым Иоанном». В остальном галерея теперь включает двух других Перуджино: «Дева, поклоняющаяся Младенцу Христу, архангел Михаил, архангел Рафаил и Товия» (№ 288), три панели, приобретенные в 1856 году, и совсем недавнее (1879) приобретение — «Дева с Младенцем, святым Иеронимом и святым Франциском» (№ 1075). Она также гордится двумя работами Анджелико — «Поклонение волхвов» (№ 582) и «Христос среди блаженных» (№ 663), приобретенными в 1857 и 1860 годах; одной работой Альбертинелли, «Дева с Младенцем» (№ 645), также приобретенной в 1860 году; и двумя работами Лоренцо ди Креди, обе «Дева с Младенцем» (№ 593 и 648), приобретенными в 1857 и 1865 годах. Но в ней по-прежнему нет ни Фра Бартоломео, ни Гирландайо, ни Верроккьо.
[47] «Суд Париса» (№ 194), приобретенная из коллекции мистера Пенрайса в 1846 году.
[48] «Страшный суд»; его покупателем был граф Дадли, в чьем владении картина, ныне висящая в Дадли-хаусе в Лондоне, с тех пор и остается. Гравюру с этой работы (признанной лучшей из четырех изображений этого сюжета кисти Анджелико) можно найти в книге миссис Джеймсон «История нашего Господа», том II, стр. 414. Кардинал Феш был архиепископом Лионским и дядей Наполеона Бонапарта. Его галерея в свое время содержала лучшую частную коллекцию картин в Риме.
[49] «Пасквиль на Гольбейна» был куплен как оригинал у мистера Рошара в 1845 году. Сейчас он фигурирует в Национальной галерее как «Медицинский профессор — художник неизвестен» (№ 195).
[50] Беллини — это «Портрет дожа Леонардо Лоредано» (№ 189), приобретенный в 1844 году; с тех пор были добавлены еще четыре примера (№ 280, 726, 808, 812) того же «могучего венецианского мастера», так что он больше не «плохо представлен единственной головой». Ван Эйк — это «Портрет Джованни Арнольфини с женой» (№ 186), приобретенный в 1842 году.
[51] «Бракосочетание Исаака и Ревекки» Клода (№ 12) и его картина «Царица Савская» (№ 14, Морской порт с фигурами). Единственными картинами Веронезе, которые галерея содержала в то время, были «Освящение святого Николая» (№ 26) и «Похищение Европы» (№ 97). Именно о первой из этих двух здесь говорится как о поврежденной (см. отчет Комитета Национальной галереи за 1853 год).
[52] Мистер Томас Юинс, член Королевской академии, сменил сэра Чарльза Истлейка на посту хранителя Национальной галереи в 1847 году и ушел в отставку по аналогичной причине в 1855 году.
[53] Публика, возможно, не вполне осведомлена о том, что условие, на котором нация сохраняет две картины, завещанные ей Тёрнером и ныне находящиеся в Национальной галерее, заключается в том, что «они должны быть повешены рядом с картинами Клода»{*}. {*} «Дидона, строящая Карфаген» (№ 498) и «Восход солнца в тумане» (№ 479). Фактическая формулировка завещания Тёрнера по этому вопросу гласила: «Я распоряжаюсь, чтобы упомянутые картины или полотна были повешены, хранились и размещались, то есть всегда между двумя картинами, написанными Клодом, — Морским портом и Мельницей». Соответственно, теперь они висят бок о бок с этими двумя картинами (№ 5 и 12) в Национальной галерее.
[54] См. стр. 42, примечание.
[55] Вопрос: опечатка? так как упоминаются шесть картин.
[56] «Искусство нации, я полагаю, является одним из важнейших моментов ее истории, и той частью, которую, если однажды уничтожить, никакая история никогда не восполнит; и первая идея Национальной галереи заключается в том, что она должна быть Библиотекой Искусства, в которой самые грубые попытки в некоторых случаях едва ли менее важны, чем самые благородные». — Комиссия Национальной галереи, 1857: показания мистера Рёскина.
[57] В то время предлагалось перенести национальные картины с Трафальгарской площади в какое-нибудь новое здание, которое должно было быть возведено для них в другом месте. Однако это предложение было отклонено комиссией, окончательно назначенной (1857) для рассмотрения этого вопроса, и в некоторой степени стало ненужным благодаря расширению галереи, решение о котором было принято в 1866 году.
[58] Галереи Лувра были реорганизованы после того, как после Революции 1848 года они были объявлены национальной, а не королевской собственностью; и лучшие картины были тогда собраны вместе в «Большом квадратном салоне» (grand salon carré), который, хотя с тех пор и был переустроен, все еще содержит аналогичную подборку. «Лучший Тинторетто по эту сторону Альп» — это «Сусанна и старцы», ныне № 349 в том зале.
[59] Дар мистера Роберта Вернона в 1847 году состоял из 157 картин, все из которых, за двумя исключениями, принадлежали британской школе. Завещание Тёрнера включало 105 законченных картин маслом, в дополнение к многочисленным эскизам и рисункам.
[60] Пример родственной школы мог бы, однако, время от времени вводиться ради прямого сравнения, как в одном случае это было бы необходимо в силу вышеупомянутого условия, приложенного к части завещания Тёрнера.
[61] На собрании Общества в зале Адельфи лорд Генри Леннокс зачитал доклад на тему «Использование национальных музеев для местных учреждений», в котором он говорил о предложениях мистера Рёскина, «принятых и рекомендованных Парламенту в ежегодных отчетах и во исполнение отдельных поручений Комиссий», как о необоснованно игнорируемых с 1858 года. См. официальный отчет мистера Рёскина о завещании Тёрнера, напечатанный в «Отчете директора Национальной галереи Лордам Казначейства, 1858», Приложение VII.
[62] Профессор Невил Стори-Маскелайн (ныне член Парламента от Криклейда) был тогда и до своей недавней отставки хранителем минералогии в Музее.
[63] В уже упомянутом официальном отчете мистера Рёскина, который был составлен по завершении его работ по систематизации рисунков Тёрнера и датирован 27 марта 1858 года, он разделил коллекцию на три класса, третий из которых состоял из рисунков, доступных для распределения между провинциальными Школами Искусств. Упомянутый отрывок отчета гласит: «Остальная часть коллекции состоит из рисунков разного характера, многие из которых можно было бы выделить с небольшой потерей для коллекции в Лондоне и с большой пользой для студентов в провинциях. Пять или шесть коллекций, каждая из которых полностью иллюстрирует методы обучения и последовательность практики Тёрнера, могли бы быть легко подготовлены для академий Эдинбурга, Дублина и главных английских промышленных городов». — См. также аналогичную рекомендацию в отношении «Контуров Джона Лича» в письме на эту тему.
[64] «Вакх и Ариадна» Тициана — уже упоминалось, стр. 40. Псалтирь Генриха VI находится в Британском музее («Domitian A. 17» в Коттоновском каталоге). Это работа начала пятнадцатого века, выполненная в Англии французским художником для тогда еще юного короля, от которого она и получила свое название.
[65] Это письмо было написано в ответ на просьбу высказать взгляды мистера Рёскина на лучшие способы формирования публичной Галереи в Лестере.
[66] О том, что критика была достаточно язвительной, можно судить по следующим ее частям: «Эти молодые художники, к сожалению, стали печально известны тем, что пристрастились к архаичному стилю и вычурной простоте в живописи... Мы не можем проявить никакой терпимости к простому старческому подражанию скованному стилю, ложной перспективе и грубым краскам глубокой древности. Мы не хотим видеть то, что Фюзели называл драпировкой, «сломанной вместо того, чтобы быть сложенной»; лица, раздутые до апоплексии или истощенные до скелетов; краски, позаимствованные из банок в аптекарском магазине, и выражение, доведенное до карикатуры... То болезненное увлечение, которое жертвует истиной, красотой и подлинным чувством ради простого эксцентризма, не заслуживает пощады со стороны публики».