Руина на наклонном останце
Ограниченный визит автора в этот регион сделал невозможным запись всех различных форм эродированных останцев с постройками, найденных в каньоне Хилл, но одно из самых примечательных из этих оснований было замечено сильно наклоненным в одну сторону (илл. 13), так что одна сторона руины едва попадает в линию устойчивого равновесия. Вершина этого наклонного останца была недоступна, высота составляла около 50 футов от основания, которое поднималось от узкого гребня более чем на 200 футов над равниной. Представление автора о плане и характере кладки в этой руине ограничено тем, что можно было увидеть с дороги, но ее общий вид с того расстояния такой же, как у предыдущей руины.
В этом отчете автор упомянул несколько наиболее заметных руин на грибовидных скалах, ограничившись теми, которые можно наблюдать за поспешный визит в каньон. Несомненно, верно, как сообщали несколько ковбоев, что боковые каньоны, труднодоступные, скрывали многие другие, которые более длительный визит выявил бы. Характеристики венчающих останцы руин или наклонных скальных контрфорсов в каньоне Хилл показаны на пластине 13.
ВЫВОДЫ
Поскольку артефакты не были найдены в зданиях на скалах каньона Хилл или рядом с ними, и поскольку руины не показывают никаких признаков прежнего обитания, очевидно, что они не были жилищами. Об их использовании и родстве людей, которые их построили, можно судить только по тому, что осталось от их стен, и характеру их кладки. Как было отмечено, наиболее заметные из этих руин — это круглые комнаты или башни, расположенные группами, для интерпретации которых мы можем обратиться к подобным архитектурным формам, найденным в других местах на Юго-Западе.
Их доминирующее положение предполагает, что эти башни были построены для наблюдения и обороны, но можно было бы очень уместно задать вопросы: почему любое из этих использований должно требовать трех или четырех почти идентичных зданий, сгруппированных вместе, когда одного было бы достаточно? Почему некоторые из них находятся в местах, где нет широкого обзора?
Массивный характер стен предполагает укрепление, но почему, если оборона была единственным объяснением их использования, одно большое здание не было бы предпочтительнее многих, особенно потому, что его было бы легче построить. Можно было бы утверждать, что они были зернохранилищами; но если так, почему они были помещены в столь заметном месте?
В поисках объяснения строительства этих зданий было проведено исследование аборигенных башен в долине Сан-Хуан и ее притоках, особенно в каньоне Йеллоу-Джекет и тех притоках, которые входят в него с северной стороны. В Национальном парке Меса-Верде автор также обнаружил несколько башен, которые находятся в сравнительно хорошем состоянии сохранности. Некоторые из них расположены на высоких скалах, другие стоят в долинах, скрытых густыми лесами кедра.
Башни, грубо говоря, разбросаны спорадически в большом количестве по обширной территории, ограниченной на востоке рекой Долорес, а на юге — рекой Манкос и Сан-Хуан. Они простираются на запад до Монтесума-Крик, следуя по нему на север настолько, насколько заходили исследования, и встречаются на юге до зуни. Однако редко, если вообще когда-либо, мы находим башни в сухих песчаных пустошах к югу от Сан-Хуана, и они не представлены в великих руинах каньона Чако. Хотя казались определенные незначительные различия в конструкции башен, найденных в разных местах в этой области распространения, все они идентичны в существенных чертах.
Башни каньона Хилл имеют близкое сходство с башнями в упомянутом регионе, за исключением того, что их кладка хуже, а стены более обветшалые. Это можно отчасти объяснить материалом, из которого они построены, ибо в то время как камень в южной части области мягкий и легко поддается обработке, камень в регионе каньона Хилл твердый, но может легко раскалываться на плиты, которые не требовали большой манипуляции, чтобы привести их в желаемые формы для использования. Высокие и лучше построенные башни Сан-Хуана (илл. 14, а) и ее притоков иногда являются отдельными комнатами без связей с другими зданиями, но чаще окружены у своих оснований комнатами, не похожими на те, что в руинах пуэбло. Так, в руине Кэннон-Болл башни поднимаются посреди светских комнат, и то же самое верно для башни в Клифф-Пэлас и в других местах. Это ведет к предположению, что эти здания были построены для какой-то цели, отличной от наблюдательных пунктов: они имеют весь внешний вид священных комнат, называемых кивами пуэбло и скальных жителей. Если мы примем это объяснение, что башни Мак-Элмо — это круглые кивы, как предполагали Холмс, Морган и другие, мы можем объяснить, почему несколько из них объединены в группу, ибо казалось бы, что каждая комната в такой группе принадлежала семье или клану. Использование этих башен, как здесь предложено, однако, не может быть доказано, пока не будут проведены их раскопки и не будет определено значение банкетки, постоянно находимой пристроенной к их внутренней стене.
Несколько структурных остатков в каньоне Руин (илл. 14, b), притоке Йеллоу-Джекет, особенно те, что в верховьях Саут-Форк, дают хорошее представление об отношении башни к окружающим комнатам. Здесь мы находим башни, построенные из прекрасной, хорошо сохранившейся кладки, поднимающиеся почти до своей первоначальной высоты, но втиснутые посреди прямоугольных комнат, придавая всей руине компактную прямоугольную форму. Несколько башен в этом каньоне без окружающих комнат, другие имеют прямоугольные, квадратные или D-образные планы, но автор не изучал ни одной с двумя или тремя концентрическими окружающими стенами.
Форма одной из самых больших руин в каньоне Руин, расположенной близ развилки каньона, близко напоминает Фар-Вью-Хаус в Национальном парке Меса-Верде. Она имеет центральную башню, вокруг которой находятся комнаты с прямыми стенами, интервалы между которыми и круглой стеной башни имеют грубо треугольную форму. Хотя в этой руине только одна башня, ее сходство по форме и положению с большой центральной кивой Фар-Вью-Хауса указывает на то, что башни в Мак-Элмо практически являются церемониальными комнатами, как давно подозревалось.
Эта идентичность формы башни и круглой кивы и относительное обилие обеих в водосборе Сан-Хуан заставляет автора верить, что одна была производной от другой в том районе и распространилась от него на юг и запад, пока, сильно измененная, не достигла периферии области пуэбло. Считается, что в самое раннее время изолированная башня строилась для церемониальных целей и что комнаты для обитания были землянками или другими сооружениями, архитектурно отличными от нее. Позже жилища строились вокруг основания этих башен, пока не окружали их компактной массой комнат. Башня тогда потеряла свою кажущуюся высоту, но морфологически сохранила свою форму. По мере того как этот круглый тип кивы распространялся в область пуэбло, со временем он снова строился независимо от жилищ, и относительное число уменьшалось, пока, как в некоторых пуэбло Рио-Гранде, не выжило только одна или две кивы для каждой деревни, но они больше не встроены в жилища, как в более продвинутых архаических условиях.
Башенную киву можно рассматривать как ядро клана или здание, возведенное для церемоний этого клана, самые ранние и лучше всего построенные каменные сооружения в регионе, где возникло пуэбло. Где было несколько кланов, было несколько башен; когда один клан — одна башня. Со временем комнаты для обитания или, возможно, для других целей группировались вокруг этих башен; эти единицы объединялись с комнатами и кивами другого типа, образуя композитное пуэбло. В этой форме мы находим башни, возвышающиеся над массой светских комнат. Архаическая форма церемониальной комнаты или башни сохранилась в Клифф-Пэлас и других руинах Меса-Верде.
Несколько круглых кив и башен, виденных автором, имеют один или несколько камней с насечками, несущих свернутую фигуру, напоминающую змею. Одна из лучших из них имеет также периферийные линии, похожие на условные символы перьев. Неясная легенда хопи рассказывает, что родовые кивы клана Змеи, когда он жил в Токонаби или вдоль Сан-Хуана, были круглой формы. Хотя в настоящее время это только предположение, не невероятно, что башни и круглые кивы могли быть связаны со змеиными церемониями, особенно потому, что этот культ, как известно, сохранился среди пуэбло кересов, таких как Сиа и Акома. Клан Змеи хопи, согласно преданиям, пришел с севера или из региона круглых кив.
Из-за их сходства по внешней форме и распределению круглые руины и круглые башни рассматривались как каким-то образом связанные. Из этого отнюдь не следует, что комнаты внутри их внешних стен были идентичны по использованию. Например, так называемая Великая башня на скалах, возвышающихся над Сан-Хуаном, описанная и изображенная профессором Холмсом, по его словам, имеет 140 футов в диаметре и двойные стены, соединенные перегородками, образуя серию окружающих комнат. Эту руину можно классифицировать не как башню, а как круглую руину, и то же самое можно сказать о так называемой Трехстенной башне, возвышающейся на границе прямоугольных комнат, расположенной в устье Мак-Элмо. Размеры этой так называемой башни, как сообщается, «почти» такие же, как у Великой башни. Автор рассматривает их как примеры архитектурного типа, родственного башням, от которого он отличается не только размером, но также, особенно, расположением комнат на их периферии. Внутренняя структура башенного типа малоизвестна, но ни в одном из этих зданий автор не обнаружил периферийных комнат, разделенных радиальными перегородками, хотя одна из этих радиальных перегородок найдена в киве А Храма Солнца. Первоначальное здание последней упомянутой руины, хотя и D-образное, имеет морфологическое сходство в расположении периферийных комнат с «Великой башней» Сан-Хуана или той, что на аллювиальной равнине в Манкосе, и «Трехстенной башней» Мак-Элмо, за исключением того, что так называемая самая внутренняя из трех стен заменена в Храме Солнца двумя круглыми стенами, стоящими бок о бок, образующими кивы B и C.
Башня с пристроенными прямоугольными комнатами, подобно своему гомологу, круглой киве с похожими прилегающими камерами, окружающими ее, практически является «единичным типом», стадией развития пуэбло, указанной доктором Прудденом, который не придает такого значения, как автор, внутристенному состоянию кивы или ее компактному союзу с жилыми комнатами. Фар-Вью-Хаус на Меса-Верде — хороший пример этого союза форм, характерного для «единичного типа» или компактного пуэбло со встроенными круглыми кивами, одна из которых центральная, вероятно, первая построенная, и большого размера. Такие компактные пуэбло многочисленны на Меса-Верде, судя по центральным углублениям в курганах, и характерны для Сан-Хуана, по крайней мере, его северных притоков. Предыдущая стадия в развитии пуэбло — та, в которой святилище или башня (кива) и жилище различны. Внестенная круглая кива, или круглая комната, отделенная от масс домов либо во дворах, как в Прямоугольных и Круглых деревнях, либо расположенная вне их, как в «Линейных деревнях», таких как Уолпи, или пирамидальных формах, похожа на зуни или Таос и более современные пуэбло. Эта модификация широко распространена в руинах к югу от Сан-Хуана, все еще сохраняясь в нескольких современных пуэбло.
Вышеуказанные наблюдения имеют важное значение для дифференциации автором деревенских индейцев Юго-Запада на две группы, которые культурно различны и широко распространены географически. Западная группа возникла в долине Хила и, простираясь через Аризону, распространилась на север, оказывая свое влияние вплоть до деревень хопи; восточная культура родилась в Колорадо и Юте и распространилась на юг вдоль параллельной зоны. Первая возникла на низких, ровных, кактусовых равнинах; в то время как вторая родилась в высоких горах и глубоких каньонах, наполненных пещерами. Каждая отражает в своей архитектуре характерную среду местности своего происхождения. По мере того как они распространялись из своих домов и наконец сходились, каждая модифицировала другую путем аккультурации. Расширение этих двух ядер культуры и продукты их контакта — это доисторическая, неписаная эволюция примитивных людей на Юго-Западе, на которую документальные отчеты не проливают света, и функция археологии — прочитать эту историю через остатки, оставленные этими доисторическими людьми, как интерпретировано выжившим фольклором, церемониями, легендами и артефактами. Оба типа культуры достигли своего наивысшего развития до прибытия белого человека; и приход европейца застал обе в упадке. Местности, где оба типа возникли и достигли своего наивысшего развития, были либо больше не населены, либо заняты потомками с измененными архитектурными идеями. Некоторые из выживших жили в домах гораздо более грубой конструкции, чем скальные жилища или пуэбло их предков. Жилища других были разбросанными грубыми глиняными хижинами. Короче говоря, скальные жители Меса-Верде и доисторические обитатели комплексов Хила оставили потомков, обладающих низшими навыками. И архитектура, и керамическое искусство пришли в упадок до прихода белых людей.
PL. 1
TEBUNGKI FIRE HOUSE, ARIZONA.
PL. 2
a.
b.
c.
CLIFF DWELLINGS IN CHIN LEE CANYON, ARIZONA.
a, b, Ruin A.
c, Ruin B.
(Photographs by G. H. Hoater.)
PL. 3
a.
b.
c.
SITES OF RUINS NEAR GALLUP, NEW MEXICO.
a, Zuñi Hill Ruin.
b, Black Diamond Ranch Ruin.
c, Kiva of Zuñi Hill Ruin.
PL. 4
a.
b.
c.
KIN-A-A, CROWN POINT, NEW MEXICO.
a, b, From west.
c, Showing mounds near Kiva.
PL. 5
a.
b.
KIN-A-A.
a, Inner wall of second story of Kiva.
b, Outer wall of Kiva.
PL. 6
a.
b.
CROWN POINT, RUIN B.
a, From east.
b, From north.
PL. 7
a.
b.
HILL CANYON UTAH.
a, Ruins A and B.
b, View up the canyon.
(Photographs by T. G. Lemmon.)
PL. 8
a.
b.
RUINS NEAR TAYLOR’S LOWER RANCH, HILL CANYON, UTAH.
a, Ruin A.
b, Ruin B.
(Photographs by T. G. Lemmon.)
PL. 9
a.
b.
LONG MESA, HILL CANYON, UTAH.
a, From north.
b, From south.
(Photographs by T. G. Lemmon.)
PL. 10
a.
b.
EIGHT MILE RUIN, HILL CANYON, UTAH.
a, From south.
b, From west.
(Photographs by T. G. Lemmon.)
PL. 11
a.
b.
a, Storage room, Hemlock Canyon, New Mexico.
b, Mushroom Rock without ruin on top, McElmo Canyon, Utah.
PL. 12
a.
(Photograph by Chubbock.)
b.
(Photograph by T. G. Lemmon.)
a, Ledge House in cleft of mushroom rock.
b, Tower in cedars near Sprucetree House, Mesa Verde National Park.
PL. 13
RUIN ON ROCK PINNACLE, HILL CANYON.
PL. 14
a.
b.
RUINS IN SOUTHFORK, RUIN CANYON, UTAH.
a, Twin Towers.
b, Towers and buildings.
FOOTNOTES:
[1] 17th Ann. Rep. Bur. Amer. Ethnology, Part 2.
[2] Called by the Navaho, Beshbito, Piped Water; from a metallic pipe at the spring.
[3] 8th Ann. Rep. Bur. Amer. Ethnology, 1886–’87 (1901).
[4] An able discussion of the pueblo problems is found in the excellent compilation of Fritz Krause, Die Pueblo-Indianer, Eine historish-ethnographische Studie. Nova Acta Kaiserl. Leop. Carol. Deutschen Akademie der Naturforschern. Vol. 87, No. 1, 1907.
[5] The specialized symbolism so elaborately shown on Sikyatki pottery is regarded as a local development and for that reason can not be expected elsewhere even in the ancestral homes of the clans whose later members lived at Hopi.
[6] The Prehistoric Ruins of the San Juan Watershed in Utah, Arizona, Colorado and New Mexico. Amer. Anthropologist, N. S. Vol. 5, p. 280.
[7] This ruin has been added to the National Monument known as the Chaco group.
Название Кин-а-а, по-видимому, применялось навахо по крайней мере к двум руинам. Эта конкретная Кин-а-а, возможно, является руиной, описанной Часом Ф. Ламмисом, на которую ссылается Банделье.
[8] A Prehistoric Mesa Verde Pueblo and its People, Smithsonian Report for 1916.
[9] At certain times in Hopi ceremonies a thin layer of sand is sprinkled over the kiva roof, and on this sand are drawn in meal four rain-cloud figures, around which are performed certain secret rites.
[10] A two or three storied kiva like that of the Crown Point ruin is mentioned by Jackson in his description of Chettro Kettle ruin of the Chaco group, and is one of those features possibly existing in the tower kivas which are now extinct.
[11] Although the author has observed several towers with fallen rock about their bases, he has not been able to trace three concentric walls with connecting partitions.
[12] The circular kivas of the two ruins near Crown Point are enclosed by four standing walls forming sides of a rectangle, a feature they share with some of these chambers in the Chaco and San Juan region. The intention of the builders was to secure the prescribed subterranean feature by construction of a rectangular building about the circular room rather than by depression below the level of the site. This type is now extinct, but belongs to the most advanced stage of pueblo architecture before its decline.
[13] The Navaho are not a pottery making people, but often use bowls and vases they find in prehistoric ruins.
[14] Although prehistoric, the author regards all the Chaco Canyon group of ruins as later in construction than those of the Mesa Verde and San Juan, with which they are morphologically connected.
[15] 4th Ann. Rep. of the Director of the Bur. Amer. Ethnol.; also 22d Ann. Rep. Bur. Amer. Ethnol., pp. 124, 125.
[16] This account is taken from a report of an Exploring Expedition from Santa Fé, New Mexico, in 1859, under command of Capt. Macomb; published in 1876 by the Engineers Department, U. S. A.
[17] Prehistoric Man in Utah. The Archæologist, Nov., 1894, pp. 335–342.
[18] We have in Hill Canyon ruins a good illustration of an all but universal custom, among prehistoric people, of dual types of rooms, one ceremonial, the other domiciliary, each constructed on different architectural lines.
[19] 28th Annual Report, Bureau of American Ethnology, pp. 198, 199.
[20] A complete discussion of these prehistoric towers would lead to a morphological comparison with the Chulpas of Peru, the Nauregs of Sardinia, Irish and other similar religious structures.
[21] A more extended discussion of towers is reserved for a monograph, now in preparation, on “Prehistoric Towers of the Southwest.” The author has made several new observations on these structures some of which differ considerably from those of his predecessors.
Морган, «Дома и домашняя жизнь американских аборигенов» (Contr. to Amer. Ethnol., Vol. IV), указал на странице 191, что в круглую башню у подножия горы Ют нужно было входить через крышу, так как боковых дверных проемов не было видно, и наблюдения Монтгомери над башнями в каньоне Найн-Майл указывают на то же самое. Эти факты говорят в пользу теории о том, что башни и кивы морфологически идентичны, как указывает Морган. Отсутствие пилястр на внутренних стенах башен указывает на то, что крыша не была сводчатой, как в большинстве скальных жилищ Меса-Верде и в пуэбло Фар-Вью-Хаус группы Мумми-Лейк. Башни относятся к тому, что я обозначил как второй тип кив, или тем, что с плоскими крышами, и менее многочисленны в области Сан-Хуан.
[22] Op. cit., also, The Circular Kiva of Small Ruins in the San Juan Watershed. Amer. Anthr. Jan.–March, 1914.
[23] The intra-rectangular kivas of such pueblos as Zuñi are comparatively modern, but their position is explained in a very different way from that of the intra-mural circular kivas characteristic of the ruins of the San Juan.
Transcriber’s Notes:
Пустые страницы были удалены.
Очевидные опечатки были молчаливо исправлены.