«Антисуфражистские эссе»

Маленькая книжка под названием «Избирательное право женщин: история, аргументы, результаты» рассказывает все о штатах, где женщины имеют право голоса, и приводит хорошие законы, принятые после того, как женщины получили право голоса. Она создает впечатление, что в штатах, где голосуют только мужчины, таких законов не принимают. В ней всего два слова о Массачусетсе; под заголовком «Школьное избирательное право» сказано: «Массачусетс — 1879». Однако для Калифорнии она приводит список следующих законов и учреждений:

Пенсии матерям. Минимальная заработная плата. Суд по делам несовершеннолетних. Государственная школа для девочек. Пенсия учителям. Веса и меры. Гражданская служба. Государственная жилищная комиссия. Инспекция молока. Туберкулез. Компенсации рабочим. Психопатическое условно-досрочное освобождение.

Но она тщательно умалчивает о том, что в Массачусетсе есть все это, что некоторые из этих законов гораздо шире по охвату и что многие из них действуют уже много лет.

Вы отправляетесь в западные штаты и обнаруживаете, что законодательство там ведется на иной основе, чем в Массачусетсе. Слишком часто законопроекты откладываются в долгий ящик; законопроекты не могут быть вынесены из комитета без согласия председателя; и в результате многие законопроекты никогда не видят свет. Здесь, в Массачусетсе, законотворчество организовано лучше. Количество представленных законопроектов велико; 3459 были напечатаны во время сессии 1914 года и 2802 — во время последней сессии. Некоторые из них были предложены женщинами. Женщина, как и мужчина, может подать петицию в Законодательное собрание. Каждый законопроект передается в комитет; проводятся публичные слушания, по нему готовится отчет и принимаются меры, так или иначе; ни один законопроект не откладывается в долгий ящик. Массачусетская система законодательной процедуры не имеет себе равных нигде в Соединенных Штатах, и существуют компетентные советы и должностные лица, которые исполняют различные законы. Многие из тех вещей, по поводу которых суфражистки агитируют и считают, что им нужно избирательное право, чтобы их добиться, они обнаружили бы уже действующими в настоящее время, если бы только изучили факты.

V

КАК МАССАЧУСЕТС СОДЕЙСТВУЕТ ОБЩЕСТВЕННОМУ БЛАГОПОЛУЧИЮ

МОНИКА ФОЛИ

Мисс Моника Фоли получила образование в школах Бостона, окончив Бостонскую академию Нотр-Дам; является членом коллегии адвокатов Массачусетса и секретарем Массачусетской ассоциации женщин-юристов. Она является директором Ассоциации выпускников Нотр-Дам в Бостоне и связана с Государственной комиссией по экономике и эффективности.

Дж. А. Х.

В только что завершившейся кампании за избирательное право так много говорилось о величии некоторых наших штатов, включая Юту и Неваду, Колорадо и Вайоминг, что возникал соблазн спросить: «Разве в Массачусетсе теперь нет ничего хорошего?» Казалось странным, что наше Содружество, которое всегда было лидером на каждом важном поворотном этапе политики нации, настолько значительно потерпело неудачу, что перестало существовать как модель для подражания; еще более странно, что его достойный послужной список игнорировался его собственными сыновьями и дочерьми. И все же факты таковы, что, хотя мы можем высоко хранить в памяти примеры тех, кто был до нас, мы также можем радоваться тому, что мужчины нашего времени не только поддерживают лучшие идеалы и высокие цели нашего штата, но и изо дня в день решают его проблемы таким образом, что его положение как пионера в разумном законодательстве остается прочным, его законы по-прежнему являются моделями для всех штатов (особенно штатов, где женщины имеют право голоса), его имя по-прежнему почитается в пустынях, где его сыновья являются первопроходцами, и по-прежнему почитается на его собственной земле, где его народ стоит у ворот и приветствует угнетенных.

Гордясь его традициями, прославляя его нынешние достижения, мы не боимся, что будущее увидит его падение с высоты, с того достоинства, которое всегда характеризовало его государственность и сделало его имя синонимом лучшего в управлении нацией, наше Содружество Массачусетс.

Хотя эта статья почти полностью посвящена исполнительным функциям штата, не упомянуть нашу судебную систему означало бы пропустить одну из самых ярких страниц нашей истории. Законы Массачусетса и решения судов Массачусетса всегда цитировались и уважались в величайших судах страны. Эта великолепная система поддерживается при ежегодных затратах, превышающих 600 000 долларов.

Рука об руку с созданием великой судебной системы Массачусетс посвятила себя высочайшим идеалам человеческой благотворительности, и ее огромные расходы показывают, что эгоистичный материализм не играет никакой роли в ее законодательстве. Год за годом призывы к благотворительности становятся все более настойчивыми, и год за годом штат отвечает все более щедро. Совет по благотворительности штата был впервые организован в 1863 году и в настоящее время является неоплачиваемым советом из девяти членов, двое из которых — женщины. Учреждения, находящиеся под их надзором, управляются неоплачиваемыми советами из семи членов, двое из которых — женщины, что предусмотрено законом, за исключением случая, отмеченного ниже. Учреждения, находящиеся под надзором совета, — это Лечебница штата для больных бедняков в Тьюксбери и Ферма штата в Бриджуотере для правонарушителей и душевнобольных преступников, обе открыты в 1854 году и обходятся штату почти в 1 000 000 долларов ежегодно. Учебные заведения для трудных детей — это Школа Лаймана для мальчиков в Вестборо (1848 г.), Промышленная школа для мальчиков в Ширли (1909 г.) и для девочек в Ланкастере (1856 г.), обходящиеся более чем в 300 000 долларов ежегодно. Больницы для больных туберкулезом расположены в Ратленде (1898 г.), Норт-Рединге (1909 г.), Лейквилле и Вестфилде, обе последние открыты в 1910 году. На этих страдающих бедняков штат тратит более полумиллиона долларов каждый год. Государственная больница Норфолка в Уолполе была открыта в 1911 году для пьяниц и наркоманов. В этом попечительском совете нет женщин, так как в больнице нет женщин-пациентов. С 1907 года в Кантоне также работает Больничная школа для детей-инвалидов. Больница для прокаженных содержится на острове Пеникезе с 1905 года.

Под руководством Совета по благотворительности оказывается помощь матерям с детьми-иждивенцами, берется на себя содержание бедных младенцев и оплачивается обучение бедных детей. Совет размещает детей в домах, где это возможно — институциональная жизнь одобряется только тогда, когда это необходимо. Некоторые суфражистки (социалистического толка) отдали бы детей государству при новом порядке. В 1914 году Совет вместе с учреждениями, находящимися под их руководством, израсходовал более трех миллионов долларов и позаботился о более чем 7000 человек только в учреждениях. Есть ли здесь что-то в благотворительной работе штата, что заставило бы любую женщину не гордиться ее послужным списком?

Забота штата о душевнобольных находится под руководством оплачиваемого совета из трех членов, при этом каждая больница имеет совет из семи неоплачиваемых попечителей, включая двух женщин. Больницы для душевнобольных находятся в Вустере (1833 г.), Бостоне (Дорчестер, 1839 г.), Тонтоне (1854 г.), Нортгемптоне (1858 г.), Дэнверсе (1878 г.), Вестборо (1886 г.), Фоксборо (1893 г.) и Медфорде (1896 г.), Гарднере (1902 г.). В Монсоне есть больница для эпилептиков со школами для умственно отсталых в Уолтеме (1848 г.), с колонией в Темплтоне с 1900 года и школой в Рентеме (1907 г.). В 1914 году штат позаботился о более чем 14 000 этих несчастных и потратил более трех с четвертью миллионов долларов на их содержание.

Исправительная и коррекционная работа Содружества (помимо той, что осуществляется в учебных заведениях) находится под руководством совета из пяти тюремных комиссаров (две женщины), при этом оплачивается только председатель. Четыре учреждения составляют эту группу: Тюрьма штата в Чарльзтауне с 1805 года, но впервые основанная в 1785 году; Исправительная колония в Конкорде (1884 г.); Женская исправительная колония в Шерборне (1877 г.); и Тюремный лагерь и больница в Вест-Ратленде, лагерь был открыт в 1904 году, больница в 1907 году. Массачусетс имеет честь быть первым штатом в союзе, который отделил своих женщин-правонарушителей от мужчин, основав Шерборнскую исправительную колонию. В этом учреждении не рождаются дети. Несколько лет назад один мужчина, осознав ненужное препятствие, от которого страдал бы невинный ребенок всю жизнь, если бы родился в тюрьме, подал петицию в законодательное собрание, чтобы предотвратить такую возможность. Соответственно, был принят закон, и этих несчастных женщин помещают в государственную больницу до рождения детей. В 1914 году в наших тюрьмах содержалось более 1500 человек, что обошлось более чем в полмиллиона долларов. Два совета по условно-досрочному освобождению теперь изучают истории заключенных и рекомендуют определенных лиц для условно-досрочного освобождения, совет по делам мужчин, кроме того, рекомендует губернатору и совету лиц для помилования.

Ни в одной другой сфере деятельности штата великое бьющееся сердце Содружества не проявляется с таким пронзительным пылом, как в случае с ее несчастными, и одна только эта фаза ее работы дала бы ей право на почтение всего нашего народа — но она не останавливается на этом. Она доминирует в образовательной сфере и стоит впереди нации и мира благодаря превосходству своих образовательных учреждений.

Массачусетс щедро жертвовал великому университету в Кембридже, по-прежнему свободно финансирует Массачусетский технологический институт и ежегодно выделяет средства Вустерскому политехническому институту, текстильным школам в Нью-Бедфорде, Лоуэлле и Фолл-Ривере, а также другим независимым промышленным школам. Она практически содержит Сельскохозяйственный колледж в Амхерсте, дает средства другим сельскохозяйственным школам, а также помогает некоторым городам и небольшим поселкам.

Помогая глухим, немым и слепым в 1914 году, Массачусетс потратил более 200 000 долларов. В 1891 году она открыла мореходную школу для обучения своих молодых людей морскому делу, навигации и морской инженерии. В 1839 году Массачусетс основал первую нормальную школу в этой стране, и сегодня десять таких школ открыты по всему штату. В этом направлении деятельности в 1914 году штат израсходовал более полутора миллионов долларов.

Содружество содержит Департамент здравоохранения, основанный в 1869 году, израсходовав в 1914 году более 350 000 долларов. В Массачусетсе также был принят первый в стране закон о чистых продуктах питания.

Столичные водопроводные сооружения обошлись штату с 1901 года более чем в 50 000 000 долларов. Наша парковая система — одна из лучших в мире, и ее содержание обходится ежегодно более чем в полмиллиона долларов. В дополнение к паркам в Столичном округе, по всему штату есть шесть других заповедников. Эти парки представляют собой затраты более чем в 20 000 000 долларов.

Наша Комиссия по усадьбам была создана для расследования дефектных жилищных условий и изучения законов о строительстве и многоквартирных домах. Ее члены работают бесплатно, хотя представителю рабочих возмещаются любые убытки, которые он может понести из-за отсутствия на своей основной работе.

Можно с уверенностью сказать, что ни один штат в союзе не проявляет такой благодарной и достойной признательности своим ветеранам, как Массачусетс. В 1914 году более 700 000 долларов было передано ветеранам нашей Гражданской войны и некоторым их иждивенцам, а также женщинам — армейским медсестрам. Согласно специальному закону о вознаграждениях 1912 года, она выдала каждому живущему ветерану войны сумму в 125 долларов, один этот акт обошелся более чем в 500 000 долларов.

Среди других ее добрых дел она ежегодно выделяет 15 000 долларов на помощь пострадавшим пожарным и семьям пожарных, погибших при исполнении служебных обязанностей, и с момента создания фонда израсходовала 270 000 долларов на эту работу. Штат также обеспечивает своих служащих в рамках системы взносов.

Нигде в стране сбережения и страхование людей не охраняются более ревностно, чем в Массачусетсе, и здесь она снова лидирует в законодательстве о страховании жизни в сберегательных банках. Банковская комиссия была создана в 1838 году, страховая комиссия в 1855 году, совет по страхованию жизни в сберегательных банках в 1907 году, эти три департамента обошлись в 1914 году почти в 200 000 долларов.

При решении своих трудовых проблем Массачусетс содержит Департамент труда и промышленности (1913 г.), который расследует промышленные условия и обеспечивает соблюдение законов о труде; Совет по промышленным авариям (1912 г.), который обеспечивает соблюдение закона о компенсации пострадавшим работникам. Эти два совета вместе составляют совместный совет по предотвращению производственных травм и заболеваний. Существует также Совет по примирению и арбитражу (1886 г.), который выступает посредником и арбитром в трудовых спорах, и Комиссия по минимальной заработной плате (первая в стране), которая расследует заработную плату женщин и несовершеннолетних и формирует советы для рекомендации шкал заработной платы в низкооплачиваемых отраслях. В 1914 году этими советами было израсходовано более 200 000 долларов.

На поощрение сельского хозяйства и заботу о лесах, рыболовстве и дичи в 1914 году было потрачено более 600 000 долларов. Это распределялось по-разному, частично в виде премий детям и молодежи, сельскохозяйственным обществам для поощрения садоводства, птицеводства, на покупку лесных земель, предотвращение лесных пожаров, разведение диких птиц и животных.

Не была упущена из виду и готовность к обороне, более полумиллиона долларов было потрачено на ополчение в 1914 году. На шоссе и гавани было потрачено почти миллион долларов.

Более миллиона с четвертью долларов было потрачено на общественные здания, общая оценка государственной собственности составляет более 8 300 000 долларов, при этом само здание Капитолия штата и земля оцениваются более чем в пять с половиной миллионов долларов.

Это послужной список Массачусетса. Суфражистки проявили мудрость, избегая упоминания этих фактов. Впрочем, они не могли поступить иначе, поскольку они связаны с теми отвратительными группами в нашей среде, которые проповедуют анархию и революцию как средство достижения лучшего правительства. Лучшего правительства где? Этот послужной список — то, чем мужчины штата могут по праву гордиться; это послужной список, который его женщины будут продолжать делать возможным своим внепартийным влиянием в правительстве, обучением будущих граждан, преподаванием тех уроков гражданской честности и порядочности, которые способствуют национальной целостности, как это показано в истории нашего Содружества Массачусетс.

VI

МАССАЧУСЕТС В СРАВНЕНИИ СО ШТАТАМИ, ГДЕ ЖЕНЩИНЫ ИМЕЮТ ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО

КЭТРИН РОБИНСОН

Мисс Кэтрин Робинсон была студенткой Рэдклиффа в 1911 году; окончила Школу подготовки воспитателей детских садов мисс Уилок в 1915 году; две зимы работала среди детей на хлопковых фабриках Джорджии и была связана с Нейборхуд-хаусом в Восточном Бостоне и с Объединенными благотворительными организациями в Кооперативных рабочих мастерских. Сейчас она связана с Департаментом социального обслуживания Массачусетской больницы общего профиля, ее работа проходит в Ортопедической клинике для детей. Мисс Робинсон раньше была суфражисткой, но после изучения вопроса решила, что требования суфражисток — это иллюзии, которые никогда не становятся реальностью. Она говорит: «Все, что я делаю в этих направлениях (социальное обслуживание), убеждает меня больше, чем когда-либо, в том, каким вредом для нашего пола было бы право голоса».

Дж. А. Х.

Не так давно я слышала, как доктор Анна Ховард Шоу, президент Национальной ассоциации избирательного права женщин, сказала в Спрингфилде:

«Законы не имеют ничего общего с этим вопросом об избирательном праве женщин; факты не имеют к этому никакого отношения. Я не буду отвечать на факты. Мы не обещаем делать великие дела для женщин; почему мы должны? Все, о чем мы просим, — это право голоса».

Не все ораторы-суфражистки так откровенны в своей неспособности отвечать на факты, как доктор Шоу, и они не перестают утверждать, что хорошие законы для женщин существуют главным образом в штатах, где женщины имеют право голоса.

Массачусетс предоставляет своим женщинам лучшую защиту, чем любой другой штат Союза. В январе 1915 года Нью-Йорк занимал первое место, но после наших законодательных актов 1915 года Массачусетс снова впереди. У нас, во-первых, есть Закон о материнстве. Затем у нас есть закон, запрещающий женщинам в промышленности работать более пятидесяти четырех часов в неделю. У нас есть абсолютный запрет на ночную работу для наших женщин на текстильных, торговых и производственных предприятиях. Мы — один из пяти штатов Союза, имеющих такой закон. Все пять штатов — это штаты, где голосуют мужчины. Ни один штат, где женщины имеют право голоса, не запрещает ночную занятость своих женщин; и все же среди законов, охраняющих здоровье работающих женщин, запрет на ночную работу имеет наиболее фундаментальное значение.

Некоторые штаты, где женщины имеют право голоса, даже не устанавливают ограничение на количество часов, которые женщина может работать. В Вайоминге, Неваде и Канзасе — все штаты, где женщины имеют право голоса, заметьте — нет ограничения рабочего времени и нет запрета на ночную работу. Кто-то может сказать, что в Колорадо, Калифорнии, Орегоне и Вашингтоне есть восьмичасовое ограничение. Оно есть; но в каждом случае консервные заводы исключены, так что в тех штатах, где консервный бизнес имеет огромное значение, работающие там женщины могут работать любое количество часов и в любое время дня и ночи. Не так давно в Нью-Йорке был предложен аналогичный закон, позволяющий женщинам и детям работать семьдесят два часа в неделю на консервных заводах, но законопроект был отклонен. В Колорадо, конечно, есть восьмичасовой закон, но он не запрещает ночную работу для женщин, так что восемь часов могут быть ночью; также Колорадо не требует одного дня отдыха в каждые семь. В Массачусетсе и Нью-Йорке есть закон, специально требующий одного дня отдыха в каждые семь для работников фабрик, мастерских и всех торговых предприятий.

Еще один способ, которым мы можем защитить женщин, — это ранние часы закрытия и запрет на работу до определенного часа утра. Опять же, мы обнаруживаем, что именно в штатах, где голосуют мужчины, женщины получили такую защиту, ибо Нью-Йорк устанавливает ранний час закрытия в 5 часов вечера для своих женщин на фабриках, торговых и производственных предприятиях, а Массачусетс устанавливает 6 часов вечера. Четырнадцать других штатов, где голосуют мужчины, устанавливают 10 часов вечера как час закрытия; и все эти штаты запрещают работу до 6 часов утра. Что мы находим в штатах, где женщины имеют право голоса? Просто то, что из одиннадцати штатов, где женщины имеют право голоса, один штат, Калифорния, устанавливает предел в 10 часов вечера, но он не применяется к консервным заводам.

По мере того как женщины все больше входят в промышленную сферу, создается все больше законов для их защиты. Мужчины сделали удивительные вещи для наших женщин. Всякий раз, когда общественная совесть пробуждается к необходимости закона, этот закон принимается. Женщины делают многое, фактически почти все, для пробуждения этой общественной совести, но мы обнаруживаем, когда изучаем законы, существующие в нашем штате, что наши мужчины создали лучшие законы для защиты наших женщин, чем мужчины и женщины вместе создали в любом штате, где женщины имеют право голоса. Позвольте мне добавить некоторые другие хорошие законы, которые у нас есть в Массачусетсе. У нас есть Закон о пенсиях матерям. Этот закон был создан мужчиной в штате, где голосуют мужчины. У нас есть Закон о равной опеке. Есть штаты, где женщины имеют право голоса, где ни одного из этих законов не существует.

Не так давно миссис Мод Вуд Парк заявила, что я неверно излагаю законы в штатах, где женщины имеют право голоса. Она сказала, что я не знаю событий в законодательном собрании в этом году. Я провела тщательное изучение законов, предложенных и принятых по ним в одиннадцати штатах, где женщины имеют право голоса, и четырех больших «штатах кампании» в законодательном году 1915 года. Я обнаружила, что в то время как в Массачусетсе мы приняли пять новых законов, касающихся наших женщин и детей, обеспечивающих им еще большую защиту и лучшие правила общественного здравоохранения, Аризона отклонила пять законов для женщин, которые уже существуют здесь, в нашем собственном штате. Я не смогла найти ни одного штата, где женщины имеют право голоса, который мог бы сравниться хоть в чем-то благоприятном с прогрессом, достигнутым Массачусетсом. Вайоминг отклонил законопроект, регулирующий занятость детей, и законопроект, ограничивающий часы, которые женщина может работать. Раз уж я упомянула Аризону, позвольте мне продолжить сравнение еще на один шаг и указать, что 16 февраля 1915 года миссис Берри, суфражистка из Аризоны, представила законопроект, регулирующий и предоставляющий пенсии учителям. Законопроект был отложен на неопределенный срок. В том же году женщины-учителя Массачусетса представили законопроект с просьбой снова предоставить им прежние пенсии. В то же время учителя-мужчины представили аналогичный законопроект; и интересен тот факт, что мужчинам отказали, в то время как законопроект женщин был подписан губернатором. Для наших друзей-суфражисток, которые говорят, что женщины должны иметь право голоса, чтобы их слушали, это довольно серьезное препятствие. Я случайно оказалась в Капитолии штата в тот день, когда законопроект был принят, и услышала, как одна из заинтересованных женщин сказала: «Это огромное счастье, что мы, женщины, не имели права голоса». Это последний пример того, что мужчины Массачусетса заинтересованы в том, чтобы сделать для женщин Массачусетса. Давайте выразим нашу справедливую гордость тем, что Массачусетс достигает высшей точки защитного законодательства и служит примером для всех других штатов.

VII

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО ЖЕНЩИН И ВОЙНА

МИССИС ЧАРЛЬЗ П. СТРОНГ

Мэри Б. Стронг, вдова доктора Чарльза П. Стронга из Гарвардской медицинской школы; училась три года в Массачусетском технологическом институте; бывший президент Клуба субботнего утра; вице-президент Кембриджской индейской ассоциации; секретарь по переписке Массачусетской женской антисуфражистской ассоциации.

Дж. А. Х.

Когда в 1914 году разразилась великая европейская война, суфражистки попытались использовать ситуацию для продвижения своей пропаганды. Они напоминают мне безумного философа, который предположил, что было бы хорошо воспользоваться извержением Везувия, чтобы сварить яйцо.

Нелепость попыток суфражисток выдавать себя за партию мира очевидна любому, у кого есть память и чувство юмора. До начала войны американские лидеры суфражисток аплодировали, чествовали и субсидировали британскую фурию, которая подстрекала к поджогу 146 общественных зданий, церквей и домов, взрыву 43 бомб, уничтожению имущества на сумму почти два миллиона долларов (не считая бесценных произведений искусства) и многим случаям личного нападения. В 1912 году они оправдывали уничтожение Венеры Рокби; в 1914 году они выражали ужас по поводу бомбардировки Реймсского собора. Это неискренность или лицемерие, или просто отклонение от нормы?

Лучшее время для работы ради мира — до начала войны. Организация суфражисток не была заметна в использовании многочисленных возможностей для продвижения дела мира, пока не стало слишком поздно. В 1911 году миссис Фредерик Натан, видную суфражистку, попросили сделать взнос в Американское общество судебного урегулирования споров. Она прислала следующий характерный отказ:

«Миссис Фредерик Натан предпочитает отдавать свои деньги Ассоциации избирательного права женщин.... У нее нет веры в суды права и справедливости, которые отказывают в справедливости женщинам».

Был ли этот бойкот движения за мир осужден суфражистками? Отнюдь нет; мисс Элис Стоун Блэкуэлл, президент Массачусетской ассоциации избирательного права, с радостью напечатала этот отказ в официальном органе Национальной ассоциации избирательного права женщин. Мисс Блэкуэлл, приводя этот пример своим членам, презрительно заявила, что некоторые из членов общества мира были «видными противниками равных прав для женщин». В те дни суфражистки не привязывали свою повозку к тихой звезде мира; их постоянной практикой было присоединяться ради рекламы к любому движению, которое заметно на первых полосах газет — евгеника, или секс-драма, или борьба с проституцией, или что угодно еще — и бросать этот эфемерный интерес, как только он переставал служить цели рекламы.

И поэтому, когда разразилась война, бойкотирующие общества мира и коллеги радикалок быстро сменили костюмы и попытались сыграть роли в Женской партии мира. Столь поспешной была их смена умственного настроя, что их мысли по этому поводу были великолепными примерами поспешных суждений.

По правде говоря, начало войны было для них крайне неловким. Как бык в посудной лавке, натиск жестокого факта разрушил многие из их красивых теорий. Стереотипный ответ суфражисток, когда антисуфражисты указывали, что физическая сила является фундаментальной основой правительства, заключался в том, что это больше не соответствует действительности. Например, доктор Мэри Патнэм Джейкобс, говоря о требовании женщин предоставить право голоса, сказала около 1895 года: «Женщины не могли требовать права голоса, пока было необходимо защищать мнения с оружием в руках, но это больше не является необходимым или ожидаемым». А миссис Сьюзен Фицджеральд в 1912 году заявила: «Эра сражающегося человека проходит. Мир приходит к тому, чтобы управляться интеллектом». Когда же суфражистки усвоят максиму Лоуэлла: «Никогда не пророчествуй, если не знаешь!» Однако характерной чертой профессиональных лжепророков является не терять своей невозмутимости и наглости, а надеяться, что их последователи забудут их ошибочные догадки и будут слушать с открытым ртом новое откровение.

Основная догма Женской партии мира (допускались только суфражистки!) заключалась в том, что принятие избирательного права женщин является необходимым и эффективным шагом к отмене войны. «Если бы женщины имели право голоса во всех странах, находящихся сейчас в состоянии войны, — сказала миссис Кэтт, — конфликт был бы предотвращен». История показывает, что женщины по крайней мере так же склонны к войне, как и мужчины — факт, проиллюстрированный во Французской революции, в нашей Гражданской войне, во Франко-прусской войне 1870-71 годов и в других случаях, слишком многочисленных, чтобы их упоминать. Суфражистки, не зная этого факта или игнорируя его, выдвинули в поддержку своего предложения ряд ложных аргументов, призванных уловить общественное мнение. Из этих аргументов два были особенно настойчиво муссируемы в начале движения: (1) предполагаемая «международная солидарность женщин» и (2) предполагаемая вероятность противодействия женщин милитаризму.

Что подразумевалось под «солидарностью женщин», объясняется словами миссис Петик Лоуренс: «Интересы женщин, будучи фундаментально одинаковыми, настолько универсальны, что никакие национальные различия не могут глубоко врезаться в них, как это иногда может случаться с национальными различиями между мужчинами». Следуя этому представлению, доктор Анна Ховард Шоу выпустила обращение к женским организациям в воюющих странах, призывая их положить конец войне. Полученные ответы показали, что ожидаемая «международная солидарность женщин» была воображаемой. Ассоциация австрийских женских клубов, например, ответила, что никто, понимающий причины войны, не обратился бы к ним с такой просьбой. «Будучи женщинами тех стран, — гласил этот ответ, — где наши мужья, братья и сыновья сражаются за существование или несуществование нашего государства, за наши дома, за своих жен и детей, мы не можем сказать: «Не сражайтесь!» Аналогично, женские общества Франции отказались принять любые приглашения на мирные переговоры. Короче говоря, было обнаружено, что реальная «солидарность» существует не между женщинами разных наций, а между женщинами и мужчинами каждой нации.

Ложность другого аргумента — что избирательное право женщин будет направлено против милитаризма — была сокрушительно опровергнута, когда доктор Эрнест Бернбаум обратил внимание на недавнюю историю милитаристской политики в Англии и Австралии. В Англии, где голосуют мужчины, лорд Робертс, несмотря на свою личную популярность и сильные аргументы, не смог получить достаточной поддержки для своей программы всеобщей военной службы. В Австралии и Новой Зеландии, где женщины имеют право голоса, с другой стороны, та же линия аргументов была полностью успешной к 1911 году. Там мальчики с двенадцати лет должны быть зачислены для обучения строевой подготовке и основам военной науки. Наказания за невыполнение суровы, и общественное мнение поддерживает их исполнение; в Новой Зеландии мальчика отправили в тюрьму за отказ от службы по соображениям совести; другого оштрафовали, и он отправился в изгнание. Электорат был полон решимости, чтобы Новая Зеландия и Австралия были нациями в оружии; действительно, они были более радикальны, чем Германия, где допускается много исключений от военной службы по различным причинам. Поучительно вспомнить, что когда в марте 1914 года Уинстон Черчилль, лорд Адмиралтейства, посоветовал Австралии, что ввиду японского союза ей не нужно тратить так много денег на военные корабли, австралийские государственные деятели, откровенно выражая свое недоверие к союзам, заявили, что они продолжат свою дорогую военно-морскую программу, которая поддерживалась обеими политическими партиями. Я не говорю, что то, что называется «милитаризмом», является плохой политикой; я говорю, что когда суфражистки заявляют, что избирательное право женщин направлено против милитаризма, они заявляют то, что диаметрально противоположно реальной правде истории. В этом случае, как обычно, они черпают свои принципы не из наблюдения за тем, что происходит, а из того, что они желают и воображают, что произошло бы.

Поскольку теории Женской партии мира суфражисток ложны, неудивительно, что их действия оказываются ошеломляюще тщетными. Они собрали группу «подобранных вручную» делегатов, совершенно не представляющих реальные настроения наций, которые они номинально представляли, и собрались на так называемую Женскую мирную конференцию в Гааге. Мисс Джейн Аддамс снабжала американскую прессу розовыми отчетами о ее ходе. Ее отчеты были справедливо осуждены «Нью-Йорк Таймс» как плохая журналистика, потому что они не «говорили всей правды». Они были рассчитаны на то, чтобы создать впечатление, что Конференция была гармоничной и что ее обсуждения привели к действительно практическим выводам. Чтобы не скрывать правду, надо сказать, что эти миролюбивые дамы, которые, безусловно, должны были в своем собственном кругу проявить ту «международную солидарность», которую пол в целом не проявил, вскоре развили острые антипатии. Одна из немногих британских делегатов, поехавших на конференцию (нужно ли говорить, что это была не миссис Панкхерст?), нарушила ее самоуспокоенность, напомнив присутствующим, что они на самом деле не представляют настроения воюющих наций. Когда дело дошло до обсуждения реальной ситуации и конкретных условий мира, возникли сильные разногласия — по национальному признаку. Главная предложенная резолюция — что мир должен быть заключен без промедления — не могла быть принята, пока не была принята поправка, добавляющая слова «со справедливостью» — слова, которые каждый воюющий интерпретировал бы по-разному. Излишне говорить, что поправка превратила высокопарную резолюцию в бесполезную массу двусмысленных слов.

Столь же тщетными были последующие поездки делегатов Женской партии мира. В то время, когда энергия и деньги каждой женщины должны были быть всем сердцем посвящены практическим делам благотворительности, эти заблудшие женщины тратили свои средства и силы в дурацких путешествиях по столицам всех великих наций. Они вносили предложения о немедленных мирных переговорах, которые выслушивались с большим терпением и вежливостью, чем заслуживал их любительский характер, но которые, конечно, без исключения откладывались в долгий ящик.

Рассмешив нации одной современной версией «Простаков за границей», суфражистки, по-видимому, сочли хорошей рекламой отправить вторую. На этот раз они попытались прикрыться фигурой мистера Генри Форда, носящего целлулоидную кнопку «Из окопов к Рождеству!». Но когда человек действует с кажущейся необъяснимой глупостью, обычно безопасно сказать: «Cherchez la femme!». В этом случае правда вскоре вышла наружу: несчастный мистер Форд был просто «ангелом» новой гастролирующей труппы. Именно мадам Шиммер, профессиональная суфражистка-пацифистка, убедила его запустить его аргоси. Как признался сам мистер Форд по своем позорном возвращении, он «просто поддерживал и финансировал планы Женского мирного конгресса». Вторая экспедиция, как и первая, развила поразительный боевой дух среди делегатов мира и ничего не достигла. (Стоит отметить, что Дания, где женщины имеют право голоса, запретила партии проводить любые публичные собрания.)

Существует прискорбный, а также смешной аспект деятельности суфражисток в связи с движением за мир. Их вторжение в лагерь пацифистов принесло дискредитацию не только им самим, но и каждому пацифисту. Если слово «пацифист» сегодня предполагает для большинства людей экстатического, безответственного мечтателя, то виноваты в этом они. Здравомыслящий пацифист, чьи терпеливые труды направлены на несенсационную и незрелищную, медленную, но верную организацию дружественных отношений, которые постепенно становятся все ближе и ближе, понимает, что его задача сложна, ее нельзя решить эмоциональностью, а только спокойным рассуждением и терпеливым урегулированием. Он понимает, что многие различные функции должны быть приведены в сотрудничество, прежде чем вероятность войны может быть уменьшена. Его благородная работа находится под угрозой того, что ее сочтут смешной из-за вмешательства фанатиков избирательного права.

Нынешняя война, вместо того чтобы оправдать теорию суфражисток, опровергла ее. Она оправдала позицию антисуфражистов.

В чем главный урок великой войны? Она показала, что международное право и договоры настолько слабы, что бесполезны, если нет физической силы, гарантирующей их несоблюдение. То, что антисуфражисты всегда утверждали в национальном правительстве, оказалось верным в международных отношениях. Любой закон, созданный теми, кто не может поддержать его силой оружия, рано или поздно станет «клочком бумаги». Следовательно, самым разумным прогрессивным шагом в движении за мир является формирование такими людьми, как мистер Тафт и мистер А. Лоуренс Лоуэлл (оба, кстати, антисуфражисты), лиги по обеспечению мира, которая стремится дать международному праву санкцию не только всемирного мнения, но и непреодолимой силы объединенных вооруженных сил великих наций. Это работа мужчин ради мира во всем мире.

В чем работа женщин? В этой сфере, как и во всех других, она заключается не в том, чтобы пытаться принуждать, а в том, чтобы просвещать и цивилизовать, создавать в детях, вверенных ее заботе, разумную любовь к честной игре, справедливости и самоконтролю. Суфражистка — враг распространения духа мира, потому что она заставила бы женщин участвовать в политической войне, где порождается раздор. Она закрывает глаза на величайшую возможность женщины уменьшить дух воинственности — возможность удержать один из полов от горькой борьбы партийной политики. Антисуфражист, просящий, чтобы матери мужчин могли быть оставлены свободными для развития более мягких атрибутов характера, имеет истинное видение дороги, которая ведет к прочному миру.

VIII

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО ЖЕНЩИН ПРОТИВ ЖЕНСТВЕННОСТИ

МИССИС ТОМАС АЛЛЕН

Элис Рэнни Аллен, жена Томаса Аллена; член Женской муниципальной лиги, в которой она была организатором Департамента улиц и переулков; член Женской образовательной ассоциации; читатель Комитета по выбору художественной литературы для библиотек; председатель Бостонского комитета по работе районных медсестер в горах Северной Каролины; известный оратор против избирательного права женщин.

Дж. А. Х.

Для меня главная причина, по которой политические обязанности не должны возлагаться на женщин, — это влияние, которое это предварительное погружение в политику, эта борьба за голоса для женщин оказывает на самих женщин. Это, безусловно, не делает их более милыми или приятными в их жизни. Они становятся горькими, агрессивными и антагонистичными, любящими волнение кампании и находящими свои естественные, надлежащие обязанности «плоскими, несвежими и невыгодными».

Выступления с трибун и постоянное пребывание на виду у публики не делают женщин лучше. Мы, антисуфражисты, приняли участие в политической кампании, чтобы навсегда оградить себя от политики, а также уберечь от нее наших дочерей. Мы знаем, что при правильном разделении обязанностей у нас есть более важная работа в гражданской, санитарной и благотворительной сферах, а также в наших домах, чем заниматься тем, чем заняты наши западные сестры — агитировать за кандидатов и участвовать в борьбе за политическое господство.

Любой может оценить ожесточенность недавней кампании, если вспомнит оскорбления, которыми осыпала антисуфражистов президент Национальной суфражистской ассоциации; а мы должны судить о любом движении по его лидерам. Доктор Анна Ховард Шоу на слушаниях в сенатском комитете в Вашингтоне заявила:

«Мы не боимся той массы женщин, которые ездят по стране, выступая против избирательного права. Их ровно столько, чтобы, расправив свои юбки, они могли создать ширму, за которой прячутся мужчины, управляющие притонами порока, беззакония и проституции».

В интервью, опубликованном в New York Sun, доктор Шоу назвала лидеров антисуфражистского движения «стервятниками, ищущими падаль».

Столь важная персона, как декан Томас из колледжа Брин-Мор, в своем призыве о сборе средств для Национальной американской женской суфражистской ассоциации в феврале 1913 года сказала:

«Избирательное право для женщин — величайшая из всех современных реформ. Мы призываем тех, кто сегодня делает взносы на другие цели, отозвать или сократить свои пожертвования до тех пор, пока избирательное право для женщин не будет обеспечено». Нам, антисуфражистам, это кажется крайне ограниченным подходом, поскольку мы знаем, что женское избирательное право — это не реформа, а лишь законодательный эксперимент.

В публичной резолюции, принятой Новоанглийской женской суфражистской ассоциацией на сорок седьмом ежегодном собрании, антисуфражистов обвинили в использовании тактики «скунса» — почему, мы не знаем. Это лишь несколько из множества свидетельств ожесточенности чувств в этой политической кампании.

Весь идеал женственности, по-видимому, меняется. Жена редактора нашего самого важного новоанглийского журнала сказала мне:

«Какой смысл вам выступать против суфражистского движения, когда это лишь первый шаг в более широком движении за эмансипацию женщин, охватывающем весь мир?» И я ответила: «Тогда мы сделаем все возможное, чтобы остановить этот первый шаг», ибо я помнила доктрины суфражистских лидеров, проповедуемые с их трибун. Миссис Ида Хастед Харпер сказала: «Нет ни одного шага вперед для женщины, который не был бы заблокирован словами "жена" и "мать"».

Декан Томас в своем обращении к женщинам в колледже Маунт-Холиок, как цитируется в книге мистера Мартина «Беспокойство женщин» (The Unrest of Women), сказала: «Женщины могут потратить полжизни на подготовку к научной работе, а затем им могут предложить выбирать между ней и замужеством. Никто не может оценить число женщин, которые остаются незамужними в знак протеста против такой ужасной альтернативы».

Сообщается, что доктор Стэнтон Койт сказал с суфражистской трибуны: «Супружество имеет все признаки рабства — работа без оплаты; отсутствие установленных часов; отсутствие права сменить работодателя».

Мы постоянно сталкиваемся с тем пагубным влиянием, которое этот первый шаг к избирательному праву оказывает на молодых женщин нашего времени; и, по-моему, суть всего дела лучше всего подытожена в абзаце из брошюры, написанной мистером Джозефом Пайлом:

«С христианством в мир пришел новый пример и новая мысль. Всю природу женщины затронула та жизнь самопожертвования, любви и добровольного служения, которая создала новое Небо и новую землю. У подножия Креста возникла и вышла в мир женственность, которая не требовала, не претендовала, не угрожала и не присваивала; женственность отрекающаяся, уступающая, любящая и, следовательно, побеждающая. Двадцать веков это было законом жизни женщины. Сегодня это высмеивается и отвергается крикунами, но именно это сделало женщину такой, какой мы ее видим сейчас. Вы видите это в своих матерях, своих дочерях, своих женах. Хотите ли вы, чтобы этот идеал изменился? Женщина стала для мужчины не только спутницей, но и вдохновением. Из горнила веков вышло то, что мы не только любим, но и обожаем; перед чем в определенные часы мы склоняемся с благоговением, которое бессознательно связывает нас с Божественным. На чаше весов — христианская цивилизация».

IX

ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ СУФРАЖИСТКИ ИСКРЕННИМИ РЕФОРМАТОРАМИ?

МИССИС ОГАСТИНА Х. ПАРКЕР

Кэролайн М. Паркер, жена Огастина Х. Паркера; получила образование в бостонских школах; является членом организации «Грейндж» в Дувре; вице-президент Унитарианского альянса Дувра; в течение пяти лет — президент клуба «Винсент».

Дж. А. Х.

Если бы энергия и огромные суммы денег, растраченные на продвижение избирательного права в этой стране, были направлены на осуществление реформ, которые, как утверждают суфражистки, будут немедленно проведены благодаря их голосам, то все эти реформы были бы завершены давным-давно. Но заботит ли суфражистских лидеров хоть немного суть этих реформ? Мы слышим о женщине из Сиэтла, которая, получив право голоса в своем городе, бросает дом и мужа, чтобы отправиться на Восток и агитировать за избирательное право. Ее мало волнует, что муж подает на развод по причине оставления семьи. Она жаждет возбуждения от агитации — обязанности и ответственность избирательного права ее совершенно не интересуют.

Мэр одного города недалеко от Бостона назначил суфражистку в совет по планированию города. Воспользовалась ли она с энтузиазмом шансом спланировать город так, чтобы он стал радостью и благословением для его жителей на все времена? Вовсе нет. Она сказала, что мэр не советовался с ней, что она даже не знала о существовании совета по планированию города и что она в любом случае не стала бы в нем работать.

Благодаря Гражданской федерации, муниципальным лигам и женским клубам была проделана огромная работа на общее благо; но суфражистки в этих ассоциациях, вместо того чтобы приветствовать всех общественно активных работников, пытаются сделать веру в женское избирательное право критерием ценности работника и привносят партийную политику и мелкие распри в эти крупные внепартийные женские организации, тем самым подрывая их служение Содружеству до такой степени, что многим женщинам открылись глаза на то, что произошло бы, если бы все женщины занялись политикой. Не будет преувеличением сказать, что многие женщины, до этого безразличные к вопросу избирательного права, были побуждены такими корыстными и партийными методами присоединиться к антисуфражистскому делу.

Работы, ожидающей своего выполнения, больше, чем работников, готовых ее делать. Священники постоянно просят с кафедр о помощниках. Сейчас для женщин открыто больше должностей, чем есть женщин, способных их занять, но это должности, требующие тяжелого труда и не приносящие известности, а это не то, чего ищут большинство феминистско-суфражистских лидеров. Эти феминистки постоянно твердят вам о том, как плохо мужчины управляют страной; идея заключается в том, насколько лучше ею управляли бы женщины. Но так ли это? Антисуфражисты считают, что в целом мужчины справляются хорошо и что правительство должно находиться в руках тех, у кого есть власть обеспечивать исполнение принимаемых ими законов. Иметь ответственность без власти — значит находиться в очень неудобном и позорном положении. Наблюдателю кажется, что профессиональный суфражистский агитатор стремится не к служению или благу своего города, штата и страны, а к собственной выгоде. Это настолько очевидно, что ее самоутверждение не выглядит убедительным. Именно через служение, а не через самоутверждение истинные женщины вносят свой лучший вклад в развитие своей страны.

Поскольку их не убеждают протесты феминисток, немногие женщины хотят, чтобы их представляли другие женщины. Примерно половина акций Пенсильванской железной дороги принадлежит женщинам. Они могли бы избрать несколько женщин-директоров, если бы захотели, но совет директоров полностью состоит из мужчин. Женщины, как правило, не нанимают других женщин для ведения своих деловых вопросов.

Мы, антисуфражисты, просим оставить нас в покое от бесполезной суматохи партийной политики, чтобы мы могли использовать имеющиеся у нас время и силы на служение тем, кто нуждается в них больше всего. Мы не хотим тратить их на мелкие личные разборки на политической арене — мы вполне можем позволить мужчинам вести сражения и заполнять избирательные участки, потому что мы на своих местах и в полной мере своих возможностей вносим не менее ценный вклад в благополучие нации.

Помощь всех добропорядочных женщин сейчас находится в распоряжении мужчин, которые заботятся о благополучии нации, и им не мешает вмешательство менее достойных, как это неизбежно происходит, когда голос лучших может быть аннулирован голосом худших.

Мы умоляем мужчин не поддаваться на шум и гам нескольких оплачиваемых профессиональных агитаторов, поддерживаемых заблуждающимися энтузиастами, чьи сердца больше их разума; и мы просим мужчин помочь нам поддержать женственность женщины со всеми ее обязанностями, идеалами и духовным даром.

X

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО И ШКОЛЬНЫЙ УЧИТЕЛЬ

ЭЛИЗАБЕТ ДЖЕКСОН

Элизабет Джексон окончила среднюю школу Бриджуотера в 1908 году, Государственную нормальную школу Бриджуотера в 1910 году, Рэдклифф-колледж со степенью бакалавра (с отличием) в 1913 году, магистра в 1914 году; является кандидатом на получение степени доктора философии; казначей отделения общества «Фи Бета Каппа» в Рэдклиффе в 1914–1916 годах; президент Клуба выпускников Рэдклиффа в 1915–1916 годах.

Дж. А. Х.

Существенная слабость суфражистского аргумента заключается в неспособности провести различие между правительством и культурой, функциями и инструментами каждой из них. Правительство — это организация для принуждения одной части общества к выполнению воли другой части. В демократии меньшинство вынуждено подчиняться большинству. Фундаментальная идея — это принуждение, вещь не самая приятная в теории и часто неприглядная на практике. Золотистая дымка, окружающая мечту об идеальной демократии, рассеивается при соприкосновении с любым городским избирательным округом. Механизм правительства — это вопрос напряжения и давления; в худшем случае — эгоизма, жестокости и ненависти; в лучшем — конфликтующих интересов, взаимного непонимания и раздражающего трения. Когда мы говорим о хорошем правительстве, мы можем иметь в виду одно из двух. Возможно, мы описываем сообщество, где большинство заметно преуспевает в навязывании своей воли меньшинству, так что законы строго соблюдаются и неукоснительно исполняются. По моему опыту, суфражистки используют эту фразу не в этом смысле. Женское избирательное право не рекламируется как средство создания более послушного меньшинства. Напротив, как отметил мистер Тафт, суфражистское движение является ярким примером одной из великих угроз века — нежелания меньшинств подчиняться здравому суждению государства в целом. Опять же, агитатор не уверяет аудиторию в штате Мэн, что при равном избирательном праве запрет на алкоголь в масштабах штата, введенный избирателями-мужчинами, станет фактом, а не шуткой; ни один оратор в нашем родном городе не сообщил нам, что женский голос уничтожит салуны, которые игнорируют «нет» мартовского собрания. Скорее, как я понимаю, «хорошее правительство», которое суфражистки обещают создать, состоит в улучшении законодательства по определенным конкретным направлениям. То есть она обещает не то, что законы будут лучше исполняться, а то, что они будут другими. Однако склонность сообщества к хорошим или плохим законам зависит не от правительства, а от цивилизации. Общественное мнение формируется бесчисленными силами, из которых дом, церковь, газета и государственная школа — лишь примеры. В большинстве, если не во всех из них, женщины уже играют заметную роль; через них они обладают неисчислимой властью. Смешение, осознанное или нет, этих сил культуры и сил правительства является одним из главных заблуждений суфражистской позиции.

Чтобы сделать истинное положение дел более ясным, возьмем одно учреждение — государственную школу — с ее различными аспектами в вопросе женского избирательного права. Опустим голосование в школьный комитет, в котором регулярно участвуют лишь около двух процентов женщин Массачусетса, и рассмотрим лишь ту власть, которую сама природа нашей школьной системы дает в руки женщин. Все дети в наших начальных классах и почти все, за ничтожно малым исключением, в грамматических классах обучаются женщинами. Преобладание женщин-учителей почти так же велико в средних школах, где, за исключением нескольких городов, мужчины нанимаются для администрации и дисциплины и лишь во вторую очередь для обучения. То есть именно женщины, а не мужчины, формируют умы будущих избирателей в решающие годы становления. От женщин, а не от мужчин, наши дети узнают основы хорошего гражданства — уважение к общественной собственности, послушание закону и способность к независимому мышлению.

Степень усвоения этого урока зависит от двух вещей: качества учителя и степени ее влияния. Соответственно, возникают два вопроса. Дало бы нам женское избирательное право лучших учителей? Увеличило бы оно ту власть, которой они уже обладают? Можно пролить свет на первый пункт, изучив трудоустройство выпускников нормальных школ. Связь между школами и политикой уже прискорбно тесна. Многие округа, где администрация преимущественно принадлежит к одной партии или религиозной секте, выбирают сначала учителей этой секты, хороших или плохих, а также сестер и дочерей избирателей этой партии; затем — достаточное количество женщин, чтобы заполнить необходимое число мест. Предположим, что учитель, вместо того чтобы быть дочерью избирателя, сама обладает правом голоса. Зло стало бы всеобщим. Нет никаких признаков того, что зарплата и положение женщины при таких обстоятельствах будут более напрямую зависеть от ее способностей как учителя. Скорее всего, женское избирательное право будет способствовать тому, чтобы школа стала в большей степени слугой правящей партии, чем общего блага. Более того, голос может быть использован как товар для обмена; и женщина-избиратель, которая среди колебаний городской политики будет защищать свое положение с помощью хитрого использования своего бюллетеня, вряд ли станет лучшей наставницей американской молодежи.

Влияние избирательного права на влияние учителя в классе не было бы благотворным. Ее преподавание некоторых предметов, таких как грамматика, изучение природы и работа с рафией, конечно, осталось бы неизменным. Однако суфражистки говорили, что ее обсуждение гражданских проблем было бы более разумным. Стали бы ее суждения более хладнокровными, потому что она находится в гуще борьбы, а ее утверждения — более убедительными, потому что она находится в прямом конфликте с отцами и матерями половины своего класса? Крайне важно, чтобы ребенок видел в учителе беспристрастную фигуру. Он может считать ее в некотором отношении своим естественным врагом, но он тем не менее должен воспринимать ее как нечто неизменное в мироздании. По этой причине общественные потрясения вокруг школьных дел, какими бы благими намерениями они ни руководствовались, вредят учреждениям, которым они призваны помочь. Все, что способствует увеличению возможности противостояния между учителем и семьей ребенка и делает отношение ребенка партийным, является угрозой. Избирательное право в этой области, как и во многих других, не предлагает никакой компенсации за возросшее трение и беспокойство.

XI

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО И СОЦИАЛЬНЫЙ РАБОТНИК

ДОРОТИ ГОДФРИ УЭЙМАН.

Дороти Годфри Уэйман, жена К. С. Уэймана; получила образование в Брин-Мор и в Школе социальных работников в Бостоне; занималась организованной благотворительностью и работой в поселениях в Фитчбурге и Бостоне; в течение одного года была организатором штата Массачусетской женской антисуфражистской ассоциации; является членом Гражданской лиги Массачусетса.

Дж. А. Х.

Среди людей, обладающих тем, что называют «менталитетом овечьего типа», часто утверждается, что, поскольку мисс Джейн Аддамс, мисс Джулия Латроп, доктор Кэтрин Дэвис и другие «служители человечества» являются суфражистками, из этого следует, что все женщины должны стать суфражистками. Такие люди, однако, не доводят эту линию мышления до логического завершения; ибо даже они не считают себя обязанными становиться прогрессистами только потому, что это политическая партия мисс Аддамс, или становиться членами ее церкви.

Этот аргумент ad hominem имеет большой вес в суфражистской пропаганде, и давно пора рассмотреть его менее поверхностно. Будучи сама социальным работником в большом городе, я очень интересовалась историей и карьерой таких работников и нахожу в этом один из самых весомых антисуфражистских аргументов.

Поразительный факт: именно те женщины, которых суфражистки используют в качестве личных примеров, совершили социальную работу, принесшую им славу, при мужском избирательном праве. И наоборот, в длинном списке женских имен, почитаемых за их социальное служение, ни одно из них, имеющее национальную репутацию, не заработало эту репутацию в штате с женским избирательным правом.

Национальный институт социальных наук присуждает золотую медаль за выдающиеся заслуги в социальной сфере. Такой награды были удостоены такие люди, как Уильям Г. Тафт и Чарльз У. Элиот. Мисс Джейн Аддамс, мисс Лилиан Д. Уолд из поселения медсестер Генри-стрит в Нью-Йорке, мисс Мейбл Бордман из Национального Красного Креста и мисс Энн Морган из Нью-Йорка — вот женщины, которым эта медаль была вручена в прошлые годы.

25 февраля 1915 года Национальный институт социальных наук присудил эту медаль за выдающиеся заслуги в социальной сфере мисс Луизе Скайлер из Нью-Йорка. За долгую жизнь активного гражданства, хотя и не благословленную правом голоса, мисс Скайлер сумела инициировать несколько начинаний и дожить до того, как они выросли из радикальных новшеств в основу большей части нашей современной благотворительности. Мисс Скайлер обнаружила шокирующие условия, царившие в богадельнях пятьдесят лет назад, и организовала серию добровольческих комитетов по посещению, которые со временем стали Ассоциацией помощи благотворительным организациям штата Нью-Йорк со штаб-квартирой в Нью-Йорке. Мисс Скайлер была организаторским гением Комитета по посещению Бельвью, который, начав с посещения богаделен округа Вестчестер, перешел к созданию первой школы подготовки медсестер в этой стране. Обученные медсестры стали сегодня такой необходимостью, что, я полагаю, немногие суфражистки осознают, что они обязаны инициативе одной женщины заботой умелых рук, которая так часто может означать разницу между жизнью и смертью. Сегодня существует 1100 школ подготовки медсестер, существование которых можно проследить до идей женщины, жившей и работавшей в штате с мужским избирательным правом. Еще одним достижением, более политическим по своим аспектам, совершенным мисс Скайлер, стало введение действующей ныне системы государственного попечения о душевнобольных, а также удаление душевнобольных и детей из физически и морально деградирующей атмосферы богадельни, где о них заботились ранее. В 1908 году мисс Скайлер взялась за решение еще одной из наших великих современных проблем и организовала первый в этой стране комитет, состоящий из врачей и мирян, по профилактике слепоты. Как далеко позади был бы мир сегодня, если бы мисс Скайлер поступила как доктор Анна Ховард Шоу и посвятила свой великий организаторский гений суфражистской пропаганде!