«Очерк оккультной науки»

Эти мысли достигают лишь того, чтобы позволить духовному существу войти в человеческое тело; но поскольку силы, формирующие такое существо, не происходят из причин, существующих в прежних жизнях, было бы необходимо, чтобы каждый раз, когда появляется новая личность, духовное существо выходило из Божественной Первопричины. С этой гипотезой не было бы возможности объяснить связь, которая, безусловно, существует между потенциальностями, пробивающимися из сокровеннейшего существа человека, и тем, что пробивается туда из его внешнего земного окружения во время жизни. Сокровеннейшее существо человека, исходящее в случае каждого отдельного лица из Божественной Первопричины, нашло бы то, что противостоит ему в земной жизни, совершенно странным и чуждым. Только тогда это было бы не так — как, собственно, и есть, — если бы уже существовала связь между внутренним человеком и внешним миром, и если бы внутренний человек не жил в нем впервые.

Непредубежденный воспитатель может, несомненно, ясно наблюдать, что он запечатлевает в сознании своего ученика нечто, взятое из жизненного опыта, что само по себе чуждо его чисто унаследованным качествам, но что, однако, представляется ему так, как если бы работа, из которой возникают эти переживания, была проделана им в прошлом. Только повторяющиеся жизни на Земле в сочетании с фактами, изложенными оккультной наукой как происходящие в духовных областях между двумя земными жизнями, — только этот взгляд может дать удовлетворительное объяснение нынешней человеческой жизни, рассмотренной со всех сторон. Я говорю прямо «нынешней» человеческой жизни, ибо оккультное исследование показывает, что цикл земной жизни, безусловно, имел начало, и в то время духовное существо человека, которое позже вошло в телесную оболочку, существовало в иных условиях. В следующей главе мы вернемся к этому первобытному состоянию человеческого существования. Когда из отчетов оккультной науки будет показано, как человеческие существа получили свою нынешнюю форму в связи с эволюцией Земли, можно будет также более точно указать, как духовный зародыш существа человека спускается из сверхфизических миров в телесную форму и как развивается духовный закон причинности, или «человеческая судьба».

[pg 103]

Глава IV. Эволюция мира и человека

Из предыдущих наблюдений видно, что существо человека строится из четырех принципов: физического тела, эфирного тела, астрального тела и носителя «Я». «Я» работает внутри трех других принципов и преобразует их. Посредством этого преобразования формируются на низшем уровне чувствующая душа, рассудочная или интеллектуальная душа и сознательная душа: на высшем уровне человеческого существования формируются Духо-само, Жизнедух и Духо-человек. Отношения, существующие между этими человеческими принципами и всей вселенной, носят самый разнообразный характер, и их эволюция связана с эволюцией вселенной. Изучая эту эволюцию, можно получить представление о более глубоких тайнах существа человека.

Ясно, что человеческая жизнь самым разнообразным образом связана с окружением или местом обитания, в котором она эволюционирует. Физическая наука благодаря представленным ей фактам уже была приведена к мнению, что сама Земля, место обитания человека в самом широком смысле этого слова, претерпела эволюцию. Наука указывает на прежние условия Земли, когда человека в его нынешней форме еще не существовало на нашей планете, и показывает, как человек медленно и постепенно эволюционировал до своего нынешнего состояния из примитивных состояний цивилизации. Физическая наука, следовательно, также приходит к выводу, что существует связь между эволюцией человека и эволюцией небесного тела, на котором он живет, — Земли.

Оккультная наука прослеживает эту связь посредством знания, которое получает свои данные из наблюдения, оживленного духовными органами восприятия. Она прослеживает человека назад в его ходе развития, и для оккультной науки становится очевидным факт, что реальное внутреннее духовное существо человека прогрессировало через серию жизней на этой Земле. Оккультное исследование приходит таким образом к эпохе, далеко уходящей в отдаленное прошлое, когда впервые это внутреннее существо человека сделало свой вход во «внешнюю жизнь», как мы ее понимаем. Именно в этом первом земном воплощении «Я» начало функционировать в трех телах — астральном теле, эфирном или жизненном теле и физическом теле; и затем оно перенесло результаты этой деятельности в свою следующую жизнь.

Если в нашем исследовании мы движемся назад, указанным образом, до той эпохи, мы обнаруживаем, что «Я» находит состояние Земли, в котором три тела — физическое, эфирное и астральное — уже развиты и в котором они находятся в определенном отношении друг к другу. «Я» впервые соединяется с существом, состоящим из этих трех тел, и отныне принимает участие в дальнейшей эволюции трех тел. До сих пор, до стадии, на которой это «Я» вошло в контакт с ними, они эволюционировали без человеческого «Я».

Оккультная наука должна теперь идти еще дальше в своих исследованиях, если она хочет ответить на вопросы: «Как три тела достигли той стадии эволюции, на которой они были способны принять в себя «Я»?» и «Как само это «Я» пришло в бытие и приобрело способность работать внутри этих тел?»

Ответить на эти вопросы можно только тогда, когда постепенное развитие планеты Земля изучается с оккультной точки зрения. Посредством такого исследования мы приходим к началу планеты Земля. Тот метод исследования, который основан только на фактах физических чувств, не может прийти к выводам относительно начала Земли. Определенная точка зрения, которая пользуется такими выводами, приходит к результату, что все материальное на Земле было сформировано из первобытной сущности, или пара. Не является целью этой работы более полно входить в такие концепции происхождения нашей планеты; ибо в оккультной науке важным делом является не просто исследовать материальные процессы эволюции Земли, но прежде всего обнаружить духовные причины, лежащие за тем, что является материальным.

Если мы видим перед собой человека, поднимающего руку, мы можем рассмотреть его действие двумя разными способами: мы можем исследовать механизм руки и остальной части организма, чтобы описать процесс, как он происходит с чисто физической точки зрения, или мы можем направить духовное зрение на то, что происходит в душе человека, и там обнаружить, что составляет внутренний мотив для поднятия руки. Таким образом, исследователь, обученный оккультным исследованиям, видит духовные процессы за всеми событиями физического чувственного мира. В его глазах все преобразования материальной части планеты Земля являются проявлениями духовных сил, лежащих за тем, что является материальным.

Но если оккультное наблюдение такого рода идет все дальше и дальше назад в жизни Земли, оно приходит к той точке в эволюции, в которой материальные вещи впервые пришли в бытие. Материальный элемент эволюционирует из духовного. До этой точки духовный элемент был единственным существующим. Посредством оккультного исследования духовный элемент воспринимается, и наблюдатель может видеть, как он частично конденсируется, так сказать, в материю. Мы имеем перед собой процесс, который происходит — на более высоком уровне — почти так же, как если бы мы наблюдали кусок льда, формирующийся искусственным путем в сосуде с водой. Точно так же, как мы видим, как лед конденсируется из того, что ранее было только водой, так мы можем посредством оккультного наблюдения наблюдать конденсацию того, что ранее было полностью духовным, так сказать, в материальные вещи, процессы и существа. Таким образом, физическая планета Земля эволюционировала из космической духовной сущности; и все, что объединено материально с планетой Земля, было конденсировано из того, что ранее было соединено с ней духовно. Мы не должны, однако, думать, что все духовное было в какое-то время изменено в материальную форму; но в последней мы имеем перед собой лишь преобразованные части того, что было изначально духовным. Таким образом, даже в период материальной эволюции именно Дух всегда является действительно направляющим и правящим принципом.

Очевидно, что образ мышления, ограничивающий себя процессами физических чувств — и тем, что разум способен вывести из них, — неспособен составить мнение о духовном элементе, о котором мы говорим. Предположим, что могло бы существовать существо, для чувств которого был бы ощутим лед, но не более тонкое состояние воды, из которого лед выделяется при охлаждении. Для такого существа вода не существовала бы и могла бы стать видимой, только когда ее части превратились бы в лед. Точно так же духовный элемент, стоящий за земными процессами, остается скрытым от того, кто признает существование лишь того, что воспринимается его физическими чувствами. И если из физических фактов, которые он теперь воспринимает, он делает правильные выводы о более ранних состояниях планеты Земля, он может проникнуть лишь до той точки в эволюции, в которой предшествующий духовный элемент был частично сконденсирован в материальную субстанцию. Такой метод наблюдения не открывает дух, существовавший ранее, так же как не воспринимает дух, который даже сейчас незримо правит за миром материи.

Только в последних главах этой работы мы сможем рассмотреть те методы, с помощью которых человек обретает способность оглядываться назад, посредством оккультного восприятия, на те более ранние состояния Земли, которые сейчас обсуждаются. Пока что мы лишь укажем, что факты, касающиеся первобытного прошлого, не вышли за пределы досягаемости оккультного исследования. Если существо приходит к телесному существованию, его материальная часть погибает после физической смерти. Но духовные силы, которые из своей собственной глубины дали существование телу, не «исчезают таким образом». Они оставляют свои следы, свои точные образы, запечатленными на духовной основе мира. Тот, кто способен поднять свою способность восприятия через видимый мир к невидимому, достигает, наконец, уровня, на котором он может видеть перед собой то, что можно сравнить с обширной духовной панорамой, в которой записаны все прошлые события мировой истории. Эти нетленные следы всего нематериального называются в оккультной науке «Хрониками Акаши».

Здесь необходимо еще раз повторить, что исследования сверхчувственных областей бытия могут проводиться только с помощью духовного восприятия и, следовательно, могут быть начаты в рассматриваемой сейчас сфере только путем чтения вышеупомянутых Хроник Акаши. Тем не менее, то, что говорилось ранее в этой книге в подобном случае, справедливо и здесь. Сверхчувственные факты могут быть исследованы только сверхчувственным восприятием; но будучи однажды исследованы и сообщены оккультной наукой, они могут быть постигнуты обычными силами мышления, если те используются честно и без предвзятости. На следующих страницах будут подробно описаны различные состояния эволюции Земли, как они представлены в оккультной науке. Трансформация нашей планеты будет прослежена вплоть до условий жизни, в которых мы находим ее сейчас. Любой, кто обозревает то, что предстает перед ним в настоящее время лишь через свидетельства его чувств, а затем прислушивается к тому, что оккультная наука говорит по этому поводу, а именно: как то, что сейчас лежит перед ним, развилось из далекого прошлого, — сможет, если его мышление по-настоящему непредвзято, сказать себе: «Во-первых, то, что сообщает оккультная наука, вполне логично; во-вторых, я могу, если предположу, что отчеты оккультного исследования верны, понять, как вещи стали такими, какими они представляются сейчас». Под «логичным» в этой связи, конечно, не подразумевается, что в каком-либо описании, данном оккультным исследованием, не может быть допущено ошибок с логической точки зрения. Мы говорим здесь о «логике» в том виде, как она понимается в обычной жизни физического мира. Точно так же, как логическая демонстрация принимается там, как и в физических исследованиях, даже если отдельный исследователь в определенной области фактов может делать нелогичные утверждения, так обстоит дело и с оккультной наукой. Может даже случиться, что исследователь, обладающий силой видения в сверхчувственных сферах, может допустить ошибки в их логическом изложении и может быть исправлен другим, кто не обладает сверхчувственным восприятием, но, тем не менее, обладает способностью к здравому мышлению. В действительности, ничего весомого нельзя сказать против логических выводов оккультной науки. И нет необходимости настаивать на том, что на чисто логических основаниях нельзя привести ничего против самих фактов. В области физического мира никогда нельзя доказать логикой, а только наглядной демонстрацией, существует ли такое животное, как кит; подобным образом сверхчувственные факты могут быть познаны только через оккультное восприятие.

Но невозможно достаточно подчеркнуть, что на исследователя сверхчувственных областей возлагается обязательство, прежде чем он решит приблизиться к невидимым мирам с помощью собственной силы восприятия, прежде всего приобрести вышеупомянутую логическую способность, и это не менее важно, если он признает, что мир, явленный его чувствам, станет понятным, если он примет сообщения оккультной науки как верные. Все опыты в сверхчувственном мире — это не что иное, как неуверенное — более того, опасное — блуждание в темноте, если мы пренебрегаем описанным методом подготовки. Поэтому в этой книге сначала будут приведены факты, касающиеся сверхчувственных процессов эволюции Земли, прежде чем будет рассмотрен путь, ведущий к достижению сверхчувственного познания.

Мы также, правда, должны принять во внимание, что человек, который путем чистого мышления приходит к принятию того, что может передать сверхчувственное исследование, отнюдь не находится в том же положении, что и тот, кто слушает рассказ о физическом событии, которое он не в состоянии увидеть. Ибо мышление само по себе является сверхчувственной деятельностью. Материалистическое мышление само по себе не может привести к сверхчувственным феноменам. Но если мышление направляется на сверхчувственные материи через отчеты, данные оккультной наукой, оно своей собственной активностью врастает в сверхчувственный мир. Более того, один из самых лучших способов обретения сверхчувственного восприятия — это врастание в высшие миры путем медитации над тем, что было сообщено оккультной наукой. Ибо такой способ вхождения обеспечивает большую ясность восприятия. По этой причине такое мышление рассматривается определенной школой оккультного исследования как наиболее ценный первый шаг, который следует предпринять в оккультном обучении.

Легко понять, что в этой книге невозможно упомянуть все детали эволюции Земли, как она духовно воспринималась оккультистами, чтобы проиллюстрировать то, как сверхчувственный мир отражается в проявленном. И не это имелось в виду, когда говорилось, что невидимое может быть повсюду продемонстрировано через свои проявленные эффекты. Скорее имелось в виду, что все, с чем сталкивается человек, может шаг за шагом стать ясным и понятным, если он подвергнет проявленные события освещению оккультной науки. Лишь в нескольких характерных случаях на следующих страницах будет сделана ссылка на подтверждения невидимого через проявленное, чтобы показать, как это можно делать повсюду в ходе практической жизни, если возникнет желание.

[pg 112] Прослеживая эволюцию Земли назад в соответствии с вышеуказанным методом научно-духовных исследований, мы приходим к духовному состоянию нашей планеты. Но если мы пойдем дальше назад по этому пути исследования, мы обнаружим, что все духовное ранее прошло через своего рода физическое воплощение. Таким образом, мы наталкиваемся на минувшее физическое планетарное состояние, которое впоследствии было одухотворено, а затем преобразовано в нашу Землю путем повторной материализации. Наша Земля поэтому представляется нам как реинкарнация очень древней планеты. Но оккультная наука может пойти еще дальше назад; и тогда она обнаруживает, что весь процесс повторился дважды. Таким образом, наша Земля прошла через три предыдущих планетарных состояния, разделенных промежуточными духовными состояниями покоя. Физическая субстанция, однако, оказывается все более тонкой, чем дальше назад мы прослеживаем воплощения.

Теперь человек, в той форме, в которой он эволюционирует в настоящее время, впервые появляется на четвертом из описанных планетарных воплощений, собственно на Земле. И существенной характеристикой его формы является то, что она состоит из четырех принципов: физического, эфирного и астрального тел и эго. Но эта форма не могла бы появиться, если бы она не была подготовлена предшествующими событиями эволюции. Метод подготовки заключался в том, что в более раннем планетарном воплощении развивались существа, которые уже имели три из нынешних четырех принципов человека: физическое, эфирное и астральное тела. Эти существа, которых в определенном смысле можно назвать предками человека, еще не имели эго, но они развили три других принципа и их взаимную связь до такой степени, что стали достаточно зрелыми для принятия эго. Таким образом, предок человека достиг определенной степени зрелости своих трех принципов во время более раннего планетарного воплощения. Это состояние стало одухотворенным; и из него сформировалось новое планетарное состояние, в котором зрелые предки человека содержались, так сказать, в эмбриональном состоянии. Поскольку вся планета прошла через процесс одухотворения и появилась в новой форме, она предложила этим эмбрионам, с их физическим, эфирным и астральным телами, которые содержались в ней, не только возможность снова развиться до уровня, на котором они стояли ранее, но и дальнейшую возможность, после достижения этого уровня, выйти за пределы самих себя через принятие эго.

Эволюция Земли делится, следовательно, на две части. В течение первого периода сама Земля появляется как реинкарнация предыдущего планетарного состояния. Но это повторяющееся состояние является более высоким, чем состояние предыдущего воплощения, вследствие промежуточного периода одухотворения. И Земля содержит в себе зародыши предков человека, принадлежащих к более ранней планете. Они были сначала развиты до уровня, которого они достигли ранее. Достижение этого уровня знаменует конец первого периода. Но теперь, благодаря своей собственной более высокой стадии эволюции, Земля способна нести зародыши еще выше, то есть квалифицировать их для принятия эго. Второй период эволюции Земли — это период развития эго в физическом, эфирном и астральном телах.

Точно так же, как человек был таким образом продвинут на стадию дальше эволюцией Земли, так же обстояло дело и во время более ранних планетарных воплощений. Ибо человек в некоторой мере существовал уже в первом из них. Поэтому свет проливается на нынешнее устройство человека, если его эволюция прослеживается назад к далекому прошлому первого из упомянутых выше планетарных воплощений.

В оккультной науке первое из них называется Сатурн; второе именуется Солнце; третье — Луна; а четвертое — Земля. Необходимо четко понимать, что эти оккультные термины никоим образом не должны ассоциироваться с названиями, используемыми для обозначения членов нынешней солнечной системы. В оккультной науке Сатурн, Солнце и Луна — это лишь названия для минувших форм эволюции, через которые прошла Земля. В ходе следующего изложения будет показано, какое отношение эти миры глубокой древности имеют к небесным телам, составляющим нынешнюю солнечную систему.

Отношение четырех планетарных воплощений, упомянутых ранее, здесь может быть лишь кратко очерчено; ибо события, существа и их судьба на Сатурне, Солнце и Луне были, по правде говоря, столь же разнообразными, как и на самой Земле. Поэтому можно выбрать лишь несколько характеристик этих состояний, чтобы проиллюстрировать, как именно эти земные условия развились из более ранних. В этой связи следует помнить, что чем дальше назад мы уходим, тем более непохожими на нынешние становятся эти условия. И все же их можно описать, только используя идеи, заимствованные из существующих условий Земли. Если, например, в связи с этими более ранними условиями упоминаются свет, тепло и т. д., нельзя упускать из виду, что они не совсем такие же, как то, что мы сейчас называем светом и теплом. И все же такая терминология точна, ибо ясновидящий наблюдатель более ранних стадий эволюции воспринимает нечто, что развилось в свет и тепло настоящего времени. И тот, кто следует описаниям, данным таким образом оккультной наукой, из внутренней связи этих вещей легко сможет сформировать такие восприятия, которые соответствуют тем событиям, которые имели место в первобытном прошлом.

Конечно, возникнут значительные трудности при рассмотрении тех планетарных условий, которые предшествовали воплощению Луны. Ибо во время последнего преобладали условия, которые имели, по крайней мере до некоторой степени, некоторое сходство еще с земными условиями. Когда пытаешься описать эти условия, обнаруживаешь, что такие сходства с настоящим временем образуют определенную основу, на которой можно выразить в ясных понятиях наблюдения, сделанные посредством ясновидения. Совсем иначе обстоит дело, когда нужно описать эволюции Сатурна и Солнца. В этом случае то, что лежит перед ясновидящим наблюдением, совершенно отличается от объектов и существ, принадлежащих сейчас к сфере человеческой жизни. И эта разница делает чрезвычайно трудным вообще привести соответствующие факты первобытных времен в сферу ясновидящего сознания.

Поскольку, однако, нынешнее устройство человека невозможно понять, не возвращаясь к состоянию Сатурна, описание поэтому должно быть дано. И, конечно, никто не поймет такое описание превратно, кто будет иметь в виду наличие трудности и тот факт, что вследствие этого многое из того, что сказано, должно быть скорее в духе предложения или намека на рассматриваемые факты, нежели их точным описанием.

Физическое тело является старейшим из нынешних четырех принципов человеческого существа. Оно также является тем, которое, по-своему, достигло наибольшего совершенства. Оккультное исследование показывает, что эта часть человека существовала уже во время эволюции Сатурна. В следующем изложении будет показано, что форма, принятая физическим телом на Сатурне, была, конечно, чем-то совершенно отличным от нынешнего физического тела человека. Земное физическое человеческое тело, по своей природе, может существовать только находясь в связи с эфирным и астральным телами и эго, способом, описанным ранее в этой книге. Такого состояния на Сатурне еще не существовало. Физическое тело тогда проходило через первую стадию своей эволюции, не имея в себе воплощенных человеческого эфирного тела, астрального тела или эго.

Во время эволюции Сатурна оно созревало для принятия эфирного тела. Для этой цели Сатурн должен был в конечном итоге перейти в духовное состояние, а затем быть реинкарнированным как Солнце. Во время воплощения Солнца физическое тело развилось снова до стадии, которой оно достигло на Сатурне, как из зародыша, перенесенного, и только тогда оно могло быть пронизано эфирным телом. Посредством этого включения эфирного тела произошло изменение в природе физического тела; оно было поднято на вторую стадию совершенства. Подобное произошло во время эволюции Луны. Предок человека, как он развил себя при переходе от Солнца к Луне, включил в себя астральное тело. В результате физическое тело было изменено во второй раз и, таким образом, поднято на свою третью стадию совершенства; в то же время эфирное тело было также изменено и перешло на свою вторую стадию совершенства. На Земле эго было включено в предка человека, теперь состоящего из физического, эфирного и астрального тел. Тем самым физическое тело достигло своей четвертой стадии совершенства, эфирное тело — своей третьей, а астральное тело — своей второй стадии; эго находится только сейчас на первой стадии своего существования.

Если мы предадимся непредвзятому исследованию природы человека, не составит труда приобрести правильное представление об этих различных стадиях совершенства его отдельных принципов. Для этой цели нам нужно лишь сравнить физическое тело с астральным. Правда, астральное тело, как психический принцип, стоит на более высокой ступени эволюции, чем физическое тело. И в будущие века, когда первое будет усовершенствовано, оно будет иметь гораздо большее значение для полного существа человека, чем нынешнее физическое тело. Тем не менее, по-своему, последнее достигло определенной высокой степени совершенства. Рассмотрите удивительную мудрость, с которой спланировано строение сердца, поразительное строение мозга — более того, даже части отдельной кости, такой как верхний конец бедренной кости. В конце этой кости мы находим сеть или каркас, чудесно сконструированный и состоящий из тонких спикул и пластинок. Все устроено так, что при наименьших затратах материала достигается наиболее эффективное действие на суставных поверхностях — отсюда наиболее эффективное распределение трения и надлежащая свобода движения. Таким образом, мудрые устройства обнаруживаются в частях физического тела. И если мы продолжим наблюдать гармоничное сотрудничество части с целым, мы обнаружим, что это, безусловно, верно, что этот принцип человеческого существа совершенен, и не влияет на вопрос то, что в определенных частях появляется что-то кажущееся бесполезным, или что могут иметь место нарушения структуры или функций. Будет даже обнаружено, что такие нарушения в некотором роде являются лишь необходимыми тенями наполненного мудростью света, который изливается на весь физический организм.

Теперь сравните с этим астральное тело как посредник или носитель удовольствия и боли, желаний и страстей. Какая неуверенность царит в нем в отношении удовольствия и боли; как желания и страсти, сценой которых оно является, идут вразрез с высшей целью человека; как бессмысленны они часто бывают. Астральное тело только сейчас находится на пути к достижению гармонии и внутреннего равновесия, которыми уже обладает физическое тело. Подобным образом можно было бы показать, что эфирное тело, безусловно, более совершенно по-своему, чем астральное, но менее совершенно, чем физическое тело. И из соответствующего изучения эго также будет следовать, что это, реальное ядро человеческого существа, сейчас находится только в начале своей эволюции. Ибо как много уже было выполнено из его миссии, миссии преобразования других принципов человеческого существа, чтобы они могли стать откровением собственной природы эго?

Результат внешнего исследования такого рода усиливается для оккультного ученика чем-то еще. Можно было бы указать, что физическое тело поражается болезнями. Теперь оккультная наука в состоянии показать, что большая часть всех болезней обязана своим происхождением тому факту, что извращенные действия и ошибки астрального тела передаются эфирному телу и косвенно, через эфирное, разрушают совершенную гармонию физического тела. Более глубокая связь, на которую здесь можно лишь намекнуть, и истинная причина многих состояний болезни ускользают от того вида научного наблюдения, которое ограничивается исключительно фактами, полученными с помощью физических чувств. Связь в большинстве случаев происходит таким образом, что повреждение астрального тела вызывает проявления болезни в физическом теле не в том воплощении, в котором происходит повреждение, а в более позднем. Следовательно, рассматриваемые сейчас законы имеют смысл только для того, кто способен признать, что человеческая земная жизнь повторяется снова и снова. Но даже если более глубокое знание такого рода отвергается, обычное наблюдение жизни делает ясным, что человеческие существа предаются слишком многим удовольствиям и желаниям, которые подрывают гармонию физического тела. И местом удовольствия, желания, страсти является не физическое, а астральное тело. Последнее все еще настолько несовершенно, во многих отношениях, что способно разрушить гармонию физического тела.

Здесь также следует упомянуть, что такие объяснения никоим образом не предназначены в качестве доказательств утверждений оккультной науки об эволюции четырех принципов человеческого существа. Доказательства почерпнуты из духовного исследования, которое показывает, что физическое тело имеет за собой трансформацию, осуществленную четыре раза, в более высокие степени совершенства, и что другие принципы человека были усовершенствованы в меньшей степени, как было описано. Желательно лишь указать здесь, что эти сообщения, сделанные духовным исследованием, относятся к фактам, которые видны в своих эффектах даже при обычном наблюдении, в степенях совершенства, достигнутых физическим телом, эфирным телом и так далее.

Если мы хотим составить приблизительно верную картину условий, преобладавших во время эволюции Сатурна, мы должны принять во внимание тот факт, что пока она длилась, практически еще не было ни вещей, ни существ, существующих сейчас, которые принадлежат к Земле и включены в минеральное, растительное и животное царства. Существа этих трех царств были сформированы в более поздние периоды эволюции. Из всех земных существ, физически воспринимаемых сегодня, существовал в то время только человек, и из него существовало только физическое тело, как описано. Но в настоящее время к Земле принадлежат не только обитатели минерального, растительного, животного и человеческого царств, но и другие существа, не проявляющиеся в физическом воплощении. Такие сущности присутствовали также во время эволюции Сатурна, и их деятельность на сцене действий Сатурна привела к последующей эволюции человека.

Если органы духовного восприятия направлены не на начало и конец, а на средний период эволюции этого воплощения Сатурна, мы находим там состояние, которое состоит преимущественно из тепла. Ничего нельзя найти состоящего из газообразных, жидких или даже твердых составляющих. Все эти состояния появляются только в более поздних воплощениях. Предположим, что человеческое существо с нынешними органами чувств приблизилось бы к состоянию Сатурна в качестве зрителя. Ни одно из возможных для него чувственных впечатлений не предстало бы перед ним там, кроме ощущения тепла, или жара. Предположим, такое существо приблизилось бы к этому Сатурну; оно почувствовало бы, только войдя в пространство, занимаемое им, что оно находится в другой степени тепла, чем остальное окружающее пространство. Но оно не нашло бы эту часть пространства ни в коем случае одинаково теплой повсюду, ибо более теплые и более холодные части чередовались бы самым сложным образом. Излучающее тепло ощущалось бы вдоль определенных линий. И не только прямые линии, но и правильные фигуры формировались бы из-за изменения в тепле. Нечто вроде космического существа, органически сконструированного в себе, было бы различимо, появляясь в изменяющихся состояниях и состоя только из тепла.

Человеку сегодняшнего дня трудно сформировать представление о чем-то, состоящем только из тепла, ибо он не привык думать о тепле как о чем-то самосущем, а как о воспринимаемом качестве теплых или холодных газообразных, жидких или твердых тел. Тому, кто принял физические концепции нашего времени, покажется особенно абсурдным говорить о тепле вышеуказанным образом. Он, возможно, скажет: «Существуют твердые, жидкие и газообразные тела; но тепло лишь обозначает состояние, принимаемое одним из этих трех телесных форм. Если мельчайшие частицы газа находятся в движении, движение будет ощущаться как тепло. Где нет газа, там не может быть движения, следовательно, нет тепла».

Для оккультного исследователя факт представляется иначе. Для него тепло — это то, о чем он говорит в том же смысле, как он говорит о газах, о жидкостях или о твердых телах. Для него это просто еще более тонкая субстанция, чем газ. А газ для него — не что иное, как конденсированное тепло, в том же смысле, что жидкость — это конденсированный пар, или твердое тело — конденсированная жидкость. Таким образом, оккультист говорит о тепловых телах так же, как он говорит о телах, образованных из газа и пара.

Если мы должны следовать за духовным исследователем в эту область, необходимо, однако, признать, что существует такая вещь, как психическое восприятие. В мире, как он представляется физическим чувствам, тепло предстает полностью как состояние твердых, жидких или газообразных тел; но это состояние является лишь внешним проявлением тепла или его эффектом. Физики говорят только об этом эффекте тепла, а не о его внутренней природе. Давайте попробуем тогда полностью оставить без рассмотрения любой эффект тепла, получаемый через внешние тела, и осознать лишь внутренний опыт, который исходит из произнесения слов: «Я чувствую тепло», «Я чувствую холод». Этот внутренний опыт — единственное, что способно дать представление о том, чем был Сатурн во время описанного выше периода эволюции. Можно было бы пройти прямо через часть пространства, которое он занимал; там не было бы газа, который оказывал бы давление, не было бы твердого или жидкого тела, от которого могли бы исходить световые впечатления; но в каждой точке занимаемого пространства человек чувствовал бы внутренне, без какого-либо внешнего впечатления: «Здесь есть такая-то степень тепла».

В космическом теле такого характера нет условий для животных, растительных и минеральных организмов сегодняшнего дня. Существа, чьей сферой деятельности был этот Сатурн, находились на совершенно другой стадии эволюции, чем нынешние обитатели Земли, которые воспринимаются чувствами. Во-первых, там были существа, которые не имели физического тела, подобного телу современного человека. Мы должны также остерегаться думать о нынешнем физическом воплощении человека, когда упоминается «физическое тело» в этой связи. Мы должны вместо этого тщательно различать физическое и минеральное тело. Физическое тело — это тело, управляемое физическими законами, которые сейчас наблюдаемы в минеральном царстве. Теперь нынешнее физическое тело человека не только управляется этими физическими законами, но и пронизано минеральной материей. На Сатурне еще не может быть речи о физико-минеральном теле такого рода. Существует только физическая телесная форма, управляемая физическими законами; но эти законы проявляются только через посредство тепла.

Поэтому физическое тело — это тонкое, неуловимое, эфирное тепловое тело; и весь Сатурн состоит из таких тепловых тел. Они являются началами нынешнего физико-минерального человеческого тела. Последнее было сформировано из первых, потому что с первоначальным телом стали включенными более недавно сформированные газообразные, жидкие и твердые субстанции.

Среди существ, о которых мы сейчас говорим, которые, помимо человека, были обитателями Сатурна, были, например, некоторые, которые вообще не нуждались в физическом теле. Низшим принципом их природы было эфирное или жизненное тело. С другой стороны, у них был один принцип выше человеческих принципов. Высший принцип человека — это Духо-человек (Атма); эти существа имеют один еще более высокий. И между эфирным телом и Духо-человеком они имеют все принципы, описанные в этом трактате, которые также находятся в человеке: астральное тело, эго, Духо-само и Жизнедух. Точно так же, как наша Земля окружена атмосферой, так же был окружен и Сатурн; только в этом случае «атмосфера» была духовной природы. Она действительно состояла из только что названных существ и некоторых других. Теперь происходило постоянное взаимное действие между тепловыми телами Сатурна и существами, которых мы описали. Последние проецировали принципы своего существа вниз в физические тепловые тела Сатурна. И хотя в самих этих тепловых телах не было жизни, жизнь их соседей выражалась в них. Их можно было бы сравнить с зеркалами; только в них отражались не образы живых существ, упомянутых выше, а их условия жизни. Поэтому, хотя ничего живого нельзя было бы обнаружить в самом Сатурне, все же он оказывал оживляющий эффект на свое окружение в небесном пространстве, потому что он отражал обратно в пространство, как эхо, жизнь, которая была послана вниз в него. Весь Сатурн представлялся как зеркало небесной жизни. Очень высокие существа, чья жизнь отражалась Сатурном, называются в оккультной науке «Владыками Мудрости». Их деятельность на Сатурне не только начиналась в среднем периоде той эволюции, которая была описана; в некотором смысле она даже тогда уже прекратилась. Прежде чем они могли быть в состоянии радоваться отражению своей собственной жизни от тепловых тел Сатурна, они должны были сделать эти тела способными производить такое отражение. Поэтому их деятельность началась вскоре после начала эволюции Сатурна. Когда это произошло, тело Сатурна было еще хаотическим материалом, который не мог бы ничего отразить.

И созерцая эту хаотическую материю, человек перенес себя, посредством духовного наблюдения, к началу эволюции Сатурна. То, что можно наблюдать там, еще не несет в себе ничего от более позднего характера тепла. Если мы хотим описать это, мы можем говорить только о качестве, которое можно сравнить с человеческой волей. От начала до конца это не что иное, как «Воля». Поэтому это совершенно духовное состояние, которое встречает нас здесь. Если мы спросим, откуда пришла эта «Воля», мы увидим, что она исходит от истечения возвышенных существ, которые довели свою эволюцию, ступенями, которые можно лишь смутно представить, до такой высоты, что когда началась эволюция Сатурна, они были способны излить «Волю» из своего собственного существа. Когда это истечение длилось определенное время, деятельность Владык Мудрости, описанная выше, была объединена с этой Волей. Благодаря этому воля, которая до сих пор не имела атрибутов, постепенно получила качество отражения жизни обратно в небесное пространство. В оккультной науке существа, которые находили свое счастье в изливании воли, в начале эволюции Сатурна называются «Владыками Воли».

После того, как была достигнута определенная стадия эволюции Сатурна, благодаря сотрудничеству воли и жизни, начинается влияние других существ, которые также находятся в окружении Сатурна. Это «Владыки Движения». У них нет физического или эфирного тела. Их низший принцип — астральное тело. Когда тела Сатурна приобрели способность отражать жизнь, качества, которые имеют свое место в астральных телах Владык Движения, пронизывают эту отраженную жизнь. Вследствие этого кажется, как будто выражения чувств, эмоций и подобных психических сил были выброшены из Сатурна в небесное пространство. Весь Сатурн представляется как одно одушевленное существо, проявляющее симпатии и антипатии. Эти психические проявления, однако, отнюдь не являются его собственными, а лишь деятельностью Владык Движения, отраженной обратно.

Это также длилось определенный период, начинается деятельность еще других существ, то есть «Владык Формы». Их низший принцип тоже — астральное тело; но это тело находится на другой стадии эволюции, чем у Владык Движения; тогда как последние сообщают отраженной жизни только общие проявления чувства, астральное тело Владык Формы действует таким образом, что проявления чувства выбрасываются в космическое пространство, как если бы они исходили от индивидуальных существ. Можно было бы сказать, что Владыки Движения делают весь Сатурн похожим на одушевленное существо. Владыки Формы разделяют эту жизнь на индивидуальные живые существа, так что Сатурн теперь представляется как конгломерат таких психических существ.

Представим себе, для иллюстрации, шелковицу или ежевику, состоящую, как она есть, из маленьких индивидуальных ягод. Подобным образом, для ясновидящего зрения, Сатурн, во время периода эволюции, который сейчас описывается, состоит из индивидуальных существ Сатурна, которые, конечно, не имеют ни жизни, ни души своей собственной, но отражают жизнь и душу своих обитателей. В это состояние Сатурна теперь приходят существа, чье астральное тело также является их низшим принципом, но которые довели его до такой высокой стадии развития, что оно действует так же, как нынешнее человеческое эго. Через этих существ эго в окружении Сатурна смотрит вниз на эту планету и передает свою природу индивидуальным живым существам Сатурна. Таким образом, из Сатурна в космическое пространство посылается нечто, что имеет эффект, подобный эффекту человеческой личности в нынешних условиях жизни. Существа, вызывающие этот эффект, обозначаются как «Сыны Личности». Они придают телам Сатурна видимость личности. Сама личность, однако, не присутствует на Сатурне, а только, так сказать, ее отраженный образ, оболочка или шелуха личности. Реальная личность этих духов находится в окружении Сатурна. В результате того, что эти Сыны Личности позволяют своей сущности струиться обратно из тел Сатурна описанным образом, этим телам даруется та тонкая субстанция, которая ранее была описана как тепло. Во всем Сатурне нет субъективности; но Сыны Личности узнают образ своей собственной субъективности, когда он струится к ним из Сатурна как тепло.

Когда все это происходит, Сыны Личности находятся на том же уровне, на котором сейчас стоит человек. Они тогда проходят свой «человеческий» период. Чтобы посмотреть на этот факт непредвзятым взглядом, мы должны представить возможным для существа быть человеком, не находясь в той точной форме, в которой человек существует сейчас. Сыны Личности — это «человеческие существа» на Сатурне. Они имеют в качестве своего низшего принципа не физическое тело, а астральное тело с эго. Следовательно, они не могут выразить опыты своего астрального тела в таких физических и эфирных телах, как у современного человека; они не только имеют эго, однако, но осознают этот факт, потому что тепло Сатурна заставляет это эго струиться обратно в их сознание. Фактически, они являются человеческими существами в других обстоятельствах, чем земные.

По мере того как эволюция Сатурна прогрессировала, следуют факты иного рода, чем те, что уже были рассказаны. Тогда как все до сих пор было отражением внешней жизни и чувства, теперь начинается своего рода внутренняя жизнь. В мире Сатурна жизнь света начинает мерцать здесь и там, и снова тускнеть. Дрожащий отблеск виден в некоторых местах, что-то вроде вспышек молнии в других. Тепловые тела Сатурна начинают мерцать, сверкать и даже излучать лучи. Эта стадия эволюции была достигнута, снова возникает возможность для определенных существ развить свою деятельность. Это те, кто известен оккультной науке как «Сыны Огня». Хотя эти существа имеют астральное тело, они неспособны на этой конкретной стадии своего существования привести в движение свои собственные астральные тела; они не были бы способны ни на какое чувство или эмоцию, если бы не могли воздействовать на тепловые тела Сатурна, которые достигли описанной стадии эволюции. Это действие дает им возможность осознать свое собственное существование от эффекта, который они производят. Они не могут сказать себе: «Я здесь»; но скорее: «Мое окружение заставляет меня быть здесь». Они имеют восприятия, и то, что они воспринимают, — это световые эффекты на Сатурне, которые были описаны. Это, в некотором роде, их эго. Это дает им своеобразный вид сознания. Оно обозначается как «образное сознание». Его можно представить как имеющее природу человеческого сновидного сознания, за исключением того, что степень активности, которой оно наслаждается, должна быть воображена как очень большая, чем она есть в человеческих снах, а также что речь идет не о призрачных сновидных картинах, плавающих туда-сюда, а о картинах, которые имеют реальную связь с игрой света на Сатурне.

Во время этого взаимного действия между Сынами Огня и тепловыми телами Сатурна зародыши человеческих органов чувств начинают свою эволюцию. Органы, с помощью которых современный человек становится осведомленным о физическом мире, начинают сиять в своих первых тонких эфирных очертаниях. Человеческие фантомы, отображающие пока ничего, кроме первобытных световых картин органов чувств, становятся различимыми внутри Сатурна для ясновидящей способности восприятия. Таким образом, эти органы чувств являются результатом деятельности Сынов Огня; но они не единственные духи, которые участвовали в их создании. Другие существа появляются на сцене Сатурна в то же время, что и эти Сыны Огня, — существа, настолько продвинутые в своей эволюции, что они способны использовать зародыши человеческих органов чувств для созерцания космических событий, происходящих в жизни Сатурна. Это «Владыки Любви». Если бы их там не было, Сыны Огня не могли бы иметь описанного выше сознания. Они созерцают события на Сатурне с сознанием, которое делает возможным для них передавать эти события как картины Сынам Огня. Они сами отказываются от всех преимуществ, которые могли бы проистечь для них от созерцания событий на Сатурне; они отрекаются от всех радостей и удовольствий; они отдают все это для того, чтобы Сыны Огня могли прийти во владение ими.

Новый период существования Сатурна следует за этими событиями. Что-то еще добавляется к игре света. Если то, что здесь предстает ясновидящему восприятию, будет сообщено, это может показаться абсурдом многим. Внутри Сатурна смешанные ощущения вкуса, кажется, бурлят. Сладкое, горькое, кислое и т. д. воспринимаются по всему интерьеру Сатурна; тогда как снаружи, в космическом пространстве, все это выражается как тон, как своего рода музыка.

В ходе этих процессов снова есть определенные существа, которые находят возможным развить деятельность на Сатурне. Это «Сыны Сумерек, или Жизни». Они вступают во взаимное действие с силами вкуса, бурлящими вверх и вниз внутри Сатурна. Благодаря этому их эфирное или жизненное тело достигает состояния такой активности, что его можно назвать своего рода метаболизмом. Они приносят жизнь внутрь Сатурна. Следовательно, происходят процессы питания и выделения. Эта внутренняя жизнь делает возможным для еще других существ прийти на планету, «Владыкам Гармонии». Они даруют смутный вид сознания Сынам Жизни, который даже более расплывчат и смутен, чем сновидное сознание современного человека. Оно того рода, который сейчас приходит к человеку в глубоком сне, и, действительно, такого низкого порядка, что оно, так сказать, «не входит в его сознание». И все же оно там. Оно отличается от бодрствующего сознания по степени, а также по своей природе. Растения тоже имеют это сознание глубокого сна в настоящее время. Даже если оно не вызывает никаких восприятий внешнего мира, в человеческом смысле этого слова, все же оно регулирует жизненные процессы и приводит их в гармонию с процессами внешнего мира.

Эта настройка не может быть воспринята Сынами Жизни на стадии эволюции Сатурна, которая сейчас описывается; но Владыки Гармонии воспринимают ее, и поэтому именно они действительно осуществляют настройку. Вся эта жизнь разыгрывается внутри человеческих фантомов, уже описанных. Для ясновидящего зрения они, следовательно, кажутся одушевленными; все же их жизнь — это только подобие жизни. Это жизнь «Сынов Жизни», которые, так сказать, используют человеческие фантомы для того, чтобы проявить себя.

Давайте теперь обратим наше внимание на человеческие фантомы с их подобием жизни. Во время описанного периода Сатурна их форма постоянно меняется. Иногда они имеют один аспект, иногда другой. В дальнейшем ходе эволюции их формы становятся более определенными и иногда постоянными. Это происходит благодаря тому, что они становятся пронизанными действием Духов, описанных в начале эволюции Сатурна, — Владык Воли (Престолов). Следствием является то, что сам человеческий фантом наделяется простейшей, самой тупой формой сознания. Это должно быть представлено как еще более тупое, чем сознание глубокого сна. При нынешних условиях минералы имеют это сознание. Оно приводит внутреннее существо в гармонию с внешним физическим миром. На Сатурне именно Владыки Воли регулируют эту гармонию. И таким образом человек появляется как копия самой жизни Сатурна. Та жизнь, которая находится в большом масштабе на Сатурне, находится на этой стадии в малом масштабе в человеке. Таким образом, первый зародыш подготовлен для того, что является все еще только зародышем у современного человека, — «Духо-человека» (Атма). Эта тупая человеческая воля (внутри Сатурна) проявляется для ясновидящей способности эффектами, которые можно сравнить с запахами. Снаружи, в небесном пространстве, есть проявление, подобное проявлению личности, которое, однако, не направляется внутренним эго, а регулируется извне, как машина. Те, кто регулируют его, — это Владыки Воли.

Станет очевидным, из обзора вышесказанного, что, начиная с ранее описанного среднего периода эволюции Сатурна, следующие шаги этой эволюции могут быть охарактеризованы путем сравнения их эффектов с чувственными восприятиями настоящего времени. Можно было бы сказать, что эволюция Сатурна проявляется как тепло; затем добавляется игра света; затем появление вкуса и звука; наконец, появляется нечто, что проявляется внутри интерьера Сатурна как ощущения запаха, а снаружи — как человеческое эго, действующее механически.

Что имеют сказать откровения Сатурна о том, что предшествовало состоянию тепла? Теперь это нечто, что нельзя сравнить ни с чем, доступным внешнему чувственному восприятию. Состояние вещей предшествует состоянию тепла, которое современный человек испытывает только в своем внутреннем существе. Когда он предается идеям, которые он формирует в своей собственной душе, не имея никакого побуждения, оказанного на него внешним впечатлением, тогда он имеет что-то внутри себя, что не может быть воспринято никаким физическим чувством, но доступно только восприятию высшего ясновидящего видения. Проявления предшествуют состоянию тепла Сатурна, которые могут быть восприняты только ясновидящим. Три таких состояния могут быть упомянуты: чистое психическое тепло, не внешне воспринимаемое; чистый духовный свет, который является внешней тьмой; и, наконец, нечто духовной сущности, которое полно в себе и не нуждается во внешнем существе для того, чтобы стать самосознающим. Чистое, внутреннее тепло сопровождает появление Владык Движения; чистый, духовный свет — появление Владык Мудрости; чистое внутреннее существование связано с первым истечением Владык Воли.

Таким образом, с появлением тепла на Сатурне наша эволюция выходит из внутренней жизни чистой духовности во внешне проявленное существование. Будет особенно трудно для сознания сегодняшнего дня принять это, если нужно сказать в дополнение, что в то же время, с приходом состояния тепла Сатурна, то, что мы называем «Время», также делает свое первое появление. То есть, предыдущие состояния не имеют ничего общего со временем. Они принадлежат к той сфере, которая может быть названа, в оккультной науке, «длительностью». Следовательно, все, что сказано в этой книге об условиях, существующих в «Сфере Длительности», должно быть понято таким образом, что когда используются выражения, относящиеся к условиям времени, они должны быть приняты только ради сравнения и объяснения. То, что, в определенном смысле, предшествует «времени», может быть выражено в человеческом языке только терминами, которые подразумевают идею времени. Даже если мы осознаем, что первое, второе и третье состояния Сатурна не разыгрывались «одно за другим», в нынешнем смысле слова, все же мы не можем поступить иначе, чем описать их одно за другим. Действительно, несмотря на их длительность или сосуществование во времени, они настолько зависят друг от друга, что эта самая зависимость может быть сравнена с последовательностью во времени.

Это указание на первые условия эволюции на Сатурне также проливает свет на любые дальнейшие вопросы, которые могут быть заданы относительно происхождения этих условий. С чисто интеллектуальной точки зрения, конечно, вполне возможно, имея дело с источником чего-либо, спрашивать об «источнике источника». Но перед лицом фактов это невозможно. Сравнение, однако, поможет нам осознать это. Если мы находим колеи на дороге, мы можем спросить: «Чем они вызваны?» И ответ может быть: «Каретой». Можно далее спросить: «Откуда пришла карета? Куда она направляется?» Ответ, основанный на факте, снова возможен. Мы можем затем продолжить спрашивать: «Кто занимал карету? Какую цель имел человек, используя ее? Что он или она делали?» Наконец, однако, мы достигнем точки, в которой запрос посредством фактов находит свой естественный предел; и спрашивая далее, мы уходим от первоначальных вопросов. Мы только продолжаем запрос механически, так сказать.

В таких вопросах, как тот, который был выдвинут в качестве сравнения, легко увидеть, где факты требуют окончания запроса. Это не так очевидно, когда мы стоим лицом к лицу с великими космическими вопросами. Но в результате действительно точного наблюдения все же будет видно, что любой запрос об истоках должен закончиться на состоянии Сатурна, изображенном выше. Ибо мы достигли области, в которой существа и события больше не оправдываются тем, из чего они происходят, а самими собой.

В результате эволюции Сатурна оказывается, что человеческий зародыш развился до определенной точки. Он достиг низкого, смутного состояния сознания, описанного выше. Мы не должны воображать, что его эволюция не начинается до последней из стадий Сатурна. Владыки Воли продолжают свою работу через все состояния. Только результат наиболее поразителен для ясновидящего восприятия в последний период. Нет ничего похожего на фиксированную границу между деятельностью нескольких групп существ. Если сказано, что Владыки Воли работают первыми, затем Владыки Мудрости и так далее, это не означает, что они работают только в это время. Они работают на протяжении всей эволюции Сатурна; только их деятельность может быть лучше всего наблюдаема в указанные периоды. Несколько групп имеют, так сказать, руководство в те времена.

Таким образом, вся эволюция Сатурна представляется как результат работы того, что исходило от Господ Воли через Господ Мудрости, Движения, Формы и остальных. Благодаря этому процессу сами эти духовные существа проходят эволюцию. Например, после того как они получили свою жизнь, отраженную от Сатурна, Господа Мудрости оказываются на ином уровне, чем прежде. Результат этой деятельности возвышает способности их собственного существа. Следствием этого является то, что по завершении такой деятельности на них нисходит нечто подобное человеческому сну. За их периодами активности в связи с Сатурном следуют другие периоды, во время которых они живут, так сказать, в иных мирах. В это время их активность отвлекается от Сатурна. По этой причине ясновидческое восприятие видит подъем и спад в описанной эволюции Сатурна. Подъем длится до формирования состояния тепла. Затем, с игрой света, наступает отлив. Когда человеческие фантомы обрели форму благодаря Господам Воли, духовные существа также постепенно удалились. Эволюция Сатурна угасает; как фаза эволюции она исчезает. Наступает своего рода пауза покоя.

Человеческий зародыш в то же время вступает в состояние растворения; однако не в такое состояние, в котором он исчезает, а в подобное состоянию семени растения, покоящегося в земле, чтобы созреть в новое растение. Так человеческий зародыш покоится в глубинах космоса до нового пробуждения. И к тому моменту, когда наступает пробуждение, вышеописанные духовные существа приобретают в иных условиях способности, с помощью которых они могут способствовать дальнейшему развитию человеческого зародыша. Господа Мудрости в своем эфирном теле обрели способность не только наслаждаться отражением жизни, как они делали это на Сатурне, но и изливать жизнь из самих себя, наделяя ею другие существа. Господа Движения теперь продвинулись настолько же, насколько Господа Мудрости на Сатурне. Тогда низшим принципом их существа было астральное тело; теперь они обладают эфирным, или жизненным, телом; и в соответствующей степени другие духовные существа достигли дальнейшей ступени эволюции. Поэтому все эти духовные существа способны работать над дальнейшей эволюцией человеческого зародыша иным образом, нежели на Сатурне.