Однако лишь немногие отдельные имена выделяются в ранней немецкой литературе, которые можно хоть как-то назвать юмористическими.
Как и во всех других странах, легенды и фольклорные сказки были распространены и в конечном итоге породили популярных героев, о которых придумывались истории.
Брат Раш, который, кажется, является лишь демоном тьмы, впервые встречается в печати в Германии в 1515 году.
Он — проказливый дух и проходит через различные превратности довольно скучного интереса.
За ним последовал Тиль Уленшпигель, гораздо более популярный персонаж, переведенный в Англию под именем Оуглглас или Хоуглглас.
Уленшпигель был проницательным и хитрым персонажем и имел много поразительных приключений, два из которых приведены здесь.
ПРОКАЗЫ ТИЛЯ УЛЕНШПИГЕЛЯ Золотые подковы
Уленшпигель прибыл ко двору датского короля, которому он пришелся по душе. Король сказал, что если Уленшпигель его позабавит, то получит лучшие подковы для копыт своего коня. Уленшпигель спросил короля, намерен ли тот сдержать свое слово честно и верно, и король ответил весьма торжественно: «Да».
Уленшпигель поехал на своем коне к золотых дел мастеру и велел ему подковать копыта коня золотыми подковами на серебряных гвоздях. Сделав это, Уленшпигель отправился к королю, чтобы тот послал своего казначея оплатить подковку. Казначей полагал, что должен заплатить кузнецу, но Уленшпигель привел его к ювелиру, который потребовал сто датских марок. Казначей не захотел платить такую сумму и пошел доложить обо всем своему господину.
Тогда король велел вызвать Уленшпигеля к себе и сказал ему:
«Уленшпигель, зачем ты велел сделать такие дорогие подковы? Если я стану так подковывать всех своих лошадей, то вскоре останусь без земель и имущества».
На что Уленшпигель ответил:
«Милостивый король, вы обещали мне лучшие подковы для копыт моего коня, а я посчитал, что лучшие — это золотые».
Король рассмеялся:
«Быть тебе при моем дворе, ибо ты действуешь в точности по моему слову».
И король приказал казначею выплатить сто марок за золотые подковы для коня. Однако Уленшпигель велел их снять, а вместо них прибить железные; и он оставался еще много долгих дней на службе у датского короля.
Оплата звоном монеты Уленшпигель был в таверне, где хозяин однажды так поздно поставил мясо на вертел, что Уленшпигель проголодался к обеду. Хозяин, видя его недовольство, сказал ему:
«Кто не может дождаться обеда, пусть ест, что может».
Тогда Уленшпигель отошел в сторону и съел немного сухого хлеба; поев, он сел у огня и крутил вертел, пока мясо не зажарилось. Затем мясо подали на стол, и хозяин с гостями принялись пировать. Уленшпигель же остался на скамье у огня и не стал садиться за стол, сказав хозяину, что насытился запахом мяса. Когда они закончили есть и хозяин подошел к Уленшпигелю с подносом, чтобы тот положил на него плату за еду, Уленшпигель отказался, сказав:
«Почему я должен платить за то, чего не ел?»
На что хозяин в гневе ответил:
«Давай свой пенни; ведь сидя у огня и вдыхая аромат мяса, ты получил такое же насыщение, как если бы отведал мяса за столом».
Тогда Уленшпигель поискал в кошельке пенни, бросил его на скамью и сказал хозяину:
«Слышишь этот звон?»
«Слышу, конечно», — ответил хозяин.
Тогда Уленшпигель поднял пенни и вернул его в кошелек; после чего снова сказал:
«Для моего желудка запах мяса стоит столько же, сколько для вас — звон этого пенни».
Примерно в это время появились истории о шильдбюргерах, или простаках, которые соответствуют английским жителям Готэма.
Шильда, как нам говорят, была городом «в Мизнопотамии, за Утопией, в королевстве Каликут». Изначально шильдбюргеры славились такой мудростью, что их постоянно приглашали в чужие страны за советом, пока, наконец, дома не осталось ни одного мужчины, и их женам пришлось взять на себя все мужские обязанности. В конце концов это стало настолько обременительно, что жены собрали совет и решили отправить торжественное письменное послание, чтобы вернуть мужей домой. Это возымело желаемый эффект; все шильдбюргеры вернулись в свой город и были так радостно встречены женами, что решили больше его не покидать. Они созвали совет и постановили, что, испытав на себе все неудобства репутации мудрецов, впредь будут избегать ее, прикинувшись дураками. Одним из первых печальных последствий их долгого отсутствия стало отсутствие ратуши, и они решили немедленно восполнить этот пробел. Они отправились в холмы и леса, нарубили бревен, с великим трудом притащили их в город и в положенное время завершили возведение красивого и добротного здания. Но когда они вошли в свою новую ратушу, каково же было их изумление — внутри царила полная тьма! Они забыли сделать окна. Был созван новый совет, и один из тех, кто считался мудрейшим в дни их мудрости, изрек свое мнение; в результате было решено испробовать все возможные способы наполнить ратушу светом, начав с того, который казался наиболее верным. Они заметили, что дневной свет исходит от солнечных лучей, и предложили собраться в полдень, когда солнце светит ярче всего, и наполнить мешки, корзины, кувшины и всякую утварь солнечным светом и дневным сиянием, чтобы потом высыпать их в злополучную ратушу. На следующий день, когда часы пробили час, можно было увидеть толпу шильдбюргеров перед дверью ратуши, занятых делом: одни держали мешки открытыми, другие загребали свет лопатами и любыми подходящими инструментами, что попадались под руку. Пока они так трудились, в город Шильду пришел странник, узнал, чем они заняты, сказал, что труд их напрасен, и предложил показать, как впустить дневной свет в ратушу. Нет нужды говорить, что новый план заключался в том, чтобы проделать отверстие в крыше, и шильдбюргеры с изумлением наблюдали за результатом, громко выражая свою благодарность пришельцу.
Шильдбюргеры столкнулись с новыми трудностями, прежде чем завершили строительство ратуши. Они засеяли поле солью, и когда на следующий год взошло «соляное растение», после заседания совета, где яростно спорили, следует ли его жать, косить или собирать каким-то иным способом, выяснилось, что урожай состоит из одних лишь крапив. После многих подобных происшествий на шильдбюргеров обратил внимание император, и они получили грамоту о самоуправлении и свободе, но пользы от этого было мало. Пытаясь провести эксперименты по ловле мышей, они подожгли свои дома, и весь город сгорел дотла, после чего в своем горе они покинули его навсегда и, подобно древним иудеям, рассеялись по миру, неся свою глупость в каждую страну, которую посещали.
Другая история рассказывает о том, как жители Шильды умудрились дважды спустить мельничный жернов с высокой горы:
Жители Шильды построили мельницу и с необычайным трудом вытесали для нее жернов в каменоломне, расположенной на вершине высокой горы; когда камень был готов, они с великим трудом и мучениями спустили его вниз. Когда они добрались до подножия, одному из них пришло в голову, что они могли бы избавить себя от хлопот, если бы позволили ему скатиться самому. «Воистину, — сказал он, — мы глупейшие из дураков, что прикладываем такие необычайные усилия, чтобы сделать то, что могли бы сделать с гораздо меньшими хлопотами. Мы затащим его обратно наверх, а потом позволим скатиться с горы самому, как мы уже делали с деревом, которое срубили для ратуши».
Этот совет пришелся всем по душе, и они с еще большим трудом затащили камень обратно на вершину горы и уже собирались столкнуть его вниз, как один из них сказал: «Но как мы узнаем, куда он покатится? Кто сможет нам что-нибудь об этом рассказать?» «Ну, — сказал староста, который посоветовал затащить камень обратно, — это очень просто устроить. Один из нас должен просунуть голову в отверстие [ибо в мельничном жернове, конечно же, было отверстие посередине] и бежать вниз вместе с ним». Так и порешили, и один из них, выбранный для этой цели, просунул голову в отверстие и побежал вниз с горы вместе с жерновом. А у подножия горы был глубокий пруд, в который и скатился камень, а вместе с ним и простак, так что шильдбюргеры лишились и камня, и человека, и никто из них не знал, что с ними стало. И они сильно разгневались на своего старого товарища, который побежал вниз с камнем, ибо посчитали, что он утащил его, чтобы присвоить себе. Поэтому они опубликовали объявление во всех соседних городках, городах и деревнях, призывая их: «если кто-нибудь придет туда с мельничным жерновом на шее, пусть обращаются с ним как с вором общественного имущества и предадут его суду». Но бедняга лежал в пруду мертвый. Если бы он мог говорить, он был бы готов сказать им, чтобы они не беспокоились о нем, ибо он вернет им их собственность. Но груз давил на него так сильно, а он был так глубоко в воде, что, напившись воды — даже больше, чем было полезно, — он умер; и он мертв по сей день, и мертвым он останется, должен и обязан оставаться!
Самое раннее известное издание истории о шильдбюргерах было напечатано в 1597 году, но сама история, несомненно, старше. Сразу видно, что она содержит сатиру на муниципальные города средневековья.
ИТАЛЬЯНСКОЕ ОСТРОУМИЕ И ЮМОР
Об итальянском остроумии и юморе вплоть до XVI века включительно сказать можно немногое. Переводчики, познакомившие нас с ранней литературой Италии на английском языке, были настолько поглощены серьезной поэзией и прозой, что пренебрегли более легкими жанрами.
Если, конечно, там было что-то стоящее.
Выдающееся имя XIV века — Джованни Боккаччо.
Но хотя «Декамерон», сборник из ста новелл, является зеркалом юмористических вкусов того времени, сами истории по большей части длинны, скучны и прозаичны.
Они повествуют о любовных интригах в весьма вольной манере, но в них сознательно отсутствуют как юмористическое описание, так и остроумная реплика.
Одна из самых забавных пристойных историй приводится здесь, а также сонет Боккаччо в переводе Россетти.
О ТРЕХ ДЕВУШКАХ И ИХ РАЗГОВОРАХ
By a clear well, within a little field
Full of green grass and flowers of every hue,
Sat three young girls, relating (as I knew)
Their loves. And each had twined a bough to shield
Her lovely face; and the green leaves did yield
The golden hair their shadow,—while the two
Sweet colours mingled, both blown lightly through
With a soft wind for ever stirr’d and still’d.
After a little while one of them said
(I heard her)—“Think! if ere the next hour struck
Each of our lovers should come here to-day,
Think you that we should fly or feel afraid?”
To whom the others answer’d—“From such luck
A girl would be a fool to run away!”
УКРАДЕННЫЙ ПОРОСЕНОК
У Каландрино была небольшая ферма недалеко от Флоренции, доставшаяся ему от жены. Каждый год он откармливал там поросенка, и где-то в декабре они с женой всегда ездили, чтобы заколоть и засолить его для нужд семьи. И вот однажды случилось так, что она приболела, и он поехал туда один, чтобы заколоть поросенка; Бруно и Буффальмакко, услышав об этом и зная, что ее там не будет, отправились погостить на несколько дней к своему большому другу, священнику, жившему по соседству с Каландрино. Поросенка закололи как раз в тот день, когда они приехали, и Каландрино, увидев их вместе со священником, позвал их и сказал: «Добро пожаловать, друзья; я буду рад, если вы увидите, какой я хозяйственный». Затем, отведя их в дом, он показал им этого поросенка. Они увидели, что он жирный, и услышали от него, что его засолят для семьи. «Засолишь, дурень? — сказал Бруно. — Продай его, давай прокутим деньги, а жене скажи, что его украли». «Нет, — ответил Каландрино, — она никогда не поверит; к тому же она выставит меня за дверь. Не приставайте ко мне больше с этим, я никогда так не сделаю». Они еще много чего ему наговорили, но все без толку. В конце концов он пригласил их на ужин, но сделал это так, что они отказались.
Когда они ушли от него, Бруно сказал Буффальмакко: «А что, если мы украдем у него этого поросенка сегодня ночью?» «Как это возможно?» «О, я прекрасно знаю, как это сделать, если он тем временем не уберет его с того места, где мы его только что видели». «Тогда давай сделаем это, а потом мы вместе со священником повеселимся». Священник заверил их, что ему это очень по душе. «Надо действовать хитростью, — сказал Бруно, — ты же знаешь, какой он алчный и как охотно пьет, когда это за чужой счет. Давай затащим его в таверну, где священник притворится, что угощает нас всех в честь него. Он быстро напьется, и тогда дело будет совсем простым, ведь в доме никого, кроме него, нет».
Так и сделали, и Каландрино, узнав, что платит священник, приложился к стакану довольно охотно, а получив свою дозу, рано поплелся домой, оставил дверь открытой, думая, что она заперта, и лег спать. Буффальмакко и Бруно ушли из таверны ужинать к священнику, а как только ужин закончился, они взяли с собой нужные инструменты, чтобы проникнуть в дом; обнаружив дверь открытой, они унесли поросенка к священнику и тоже легли спать.
Утром, как только Каландрино протрезвел, он встал, спустился вниз и, обнаружив дверь открытой, а поросенка пропавшим, начал расспрашивать всех, не знают ли они чего-нибудь об этом; не получив никаких известий, он поднял страшный крик: «Что же мне теперь делать? Кто-то украл моего поросенка!» Бруно и Буффальмакко, едва встав с постели, пошли к нему домой, чтобы послушать, что он скажет; и как только он увидел их, он взревел: «О, друзья мои, моего поросенка украли!» На это Бруно прошептал ему: «Ну, я рад видеть, что ты хоть раз в жизни поумнел». «Увы! — сказал он, — это чистая правда». «Придерживайся этой версии, — сказал Бруно, — и шуми достаточно громко, чтобы все тебе поверили».
Каландрино теперь начал орать еще громче: «И правда! Клянусь вам, что его украли». «Правильно; обязательно дай всем услышать, чтобы все так и выглядело». «Неужели вы думаете, что я стал бы лжесвидетельствовать об этом? Пусть меня повесят прямо сейчас, если это не так!» «Как это возможно! — сказал Бруно. — Я видел его только вчера вечером; даже не думай, что я могу в это поверить». «Тем не менее это так, — ответил он, — и я разорен. Я теперь не смею возвращаться домой, ибо жена мне никогда не поверит, и мне не будет покоя целый год». «Это ужасно досадное дело, — сказал Бруно, — если это правда; но ты же знаешь, что это я вчера вечером надоумил тебя так сказать, и не стоит тебе одновременно дурачить и свою жену, и нас».
Тут Каландрино снова взревел: «Боже мой! Вы меня с ума сведете своими разговорами. Говорю вам в последний раз, его украли этой же ночью!» «Ну, если так, — сказал Буффальмакко, — надо придумать, как его вернуть». «И что нам предпринять, — сказал он, — чтобы найти его?» «Будь уверен, — ответил другой, — что никто не приехал из Индии, чтобы украсть его; он должен быть где-то по соседству, и если бы ты мог собрать людей, я мог бы сотворить заклинание с хлебом и сыром, которое быстро обнаружит вора». «Верно, — сказал Бруно, — но в таком случае они узнают, что ты затеял; и тот, у кого он есть, никогда к тебе не подойдет». «Как же нам тогда поступить?» — спросил Буффальмакко. «О! — ответил Бруно, — ты увидишь, как я сделаю это с помощью имбирных пилюль и немного вина, которое я попрошу их прийти и выпить. Они не заподозрят, в чем наш замысел, и мы сможем сделать заклинание из них так же, как из хлеба и сыра». «Очень хорошо, — сказал другой. — Что скажешь, Каландрино? Хочешь, чтобы мы попробовали?» «Ради всего святого, сделайте, — сказал он; — если бы я только знал, кто вор, я был бы наполовину утешен». «Ну тогда, — сказал Бруно, — я готов поехать во Флоренцию за всем необходимым, если только ты дашь мне немного денег». У него в кармане оказалось несколько флоринов, которые он ему отдал, и Бруно ушел.
Добравшись до Флоренции, Бруно пошел к другу и купил фунт имбиря в пилюлях. Он также достал две пилюли из алоэ, на которых была тайная метка, чтобы он не перепутал их, так как они были засахарены, как и остальные. Затем, купив кувшин хорошего вина, он вернулся к Каландрино и сказал: «Завтра позаботься пригласить всех, на кого у тебя есть хоть малейшее подозрение; это праздник, и они будут рады прийти. Мы закончим заклинание сегодня вечером, а утром принесем все к тебе в дом, и тогда я позабочусь сделать и сказать от твоего имени все, что нужно в таком случае».
Каландрино сделал все, как ему велели, и утром почти все прихожане собрались под вязом на церковном дворе. Его два друга достали пилюли и вино и, заставив людей встать в круг, Бруно сказал им: «Господа, я должен объяснить вам причину, по которой вас собрали таким образом, чтобы, если случится что-то, что вам не понравится, меня не винили. Знайте же, что у Каландрино прошлой ночью украли поросенка, и, поскольку кто-то из присутствующих здесь должен был его взять, он хочет, чтобы каждый взял и съел одну из этих пилюль и запил ее стаканом вина. Вы увидите, что виновный не сможет проглотить ни кусочка, ибо она будет такой горькой, что он будет вынужден выплюнуть ее. Поэтому, чтобы избежать такого публичного позора, лучше бы ему, кто бы он ни был, тайно исповедаться священнику, а я не буду продолжать».
Все присутствующие заявили о своей готовности съесть пилюлю; расставив их по порядку, он дал каждому по пилюле, а подойдя к Каландрино, дал ему одну из пилюль с алоэ, которую тот сразу же положил в рот, и как только начал жевать, был вынужден выплюнуть ее. Все теперь внимательно следили, кто выплюнет свою пилюлю, и пока Бруно ходил вокруг, делая вид, что не замечает Каландрино, он услышал, как кто-то позади него сказал: «Ого! Что это значит, что она так не пошла Каландрино?» Бруно внезапно обернулся и, увидев, что Каландрино выплюнул свою пилюлю, сказал: «Погодите немного, честные друзья, и не будьте слишком поспешны в суждениях; может быть, что-то другое заставило его выплюнуть ее, поэтому он попробует другую». Он дал ему вторую пилюлю с алоэ, а затем перешел к остальным, кто еще не получил. Но если первая была для него горькой, то эта показалась ему еще горше. Тем не менее он попытался проглотить ее, как мог. Но это было невозможно; у него потекли слезы, и он был вынужден выплюнуть ее в конце концов, как и первую. Тем временем Буффальмакко ходил с вином; но когда он и все остальные увидели, что сделал Каландрино, они начали орать, что он сам себя обокрал, а некоторые из них принялись его поносить на чем свет стоит.