Теперь мы заняты более сложной операцией; мы представляем разные общества, движимые разным духом; одни склонны к трудолюбию и бережливости, другие — к расточительству и роскоши. Это создает отдельные интересы между нациями, и каждый должен предполагаться находящимся под управлением государственного мужа, который полностью поглощен продвижением блага тех, кем он управляет, хотя и за счет других обществ, которые лежат вокруг него.
Это представляет новую идею и порождает новые принципы. Общее общество человечества, рассматриваемое в первой книге, здесь в некотором роде разделено на два. Трудолюбивые поставщики предполагаются живущими в одной стране, роскошествующие потребители — в другой. Принципы первой книги остаются здесь в полной силе. Роскошь по-прежнему способствует развитию промышленности так же сильно, как и всегда; дело государственного мужа — лишь удалить ее очаг из своей собственной страны. Когда это может быть достигнуто без ущерба для промышленности дома, у него появляется возможность соединить все преимущества древней простоты с богатством и властью, которые сопутствуют роскоши современных государств. Он может сохранить свой народ в трезвости и умеренности в отношении всяких расходов, всякого потребления и заставить их наслаждаться в то же время богатством и превосходством над всеми своими соседями.
Таковым было бы состояние торговых наций, если бы они были заняты только удовлетворением потребностей или экстравагантного потребления чужеземцев; и если бы они незаметно не перенимали те самые нравы, которыми стремятся вдохновить других.
Поэтому всякий раз, когда мы предполагаем, что народ применяет себя к развитию внешней торговли, мы должны упростить наши идеи, отбросив все политические комбинации других обстоятельств; то есть мы должны предположить, что дух этот универсален, а затем указать принципы, которые влияют на успех этого.
Мы должны поощрять экономию, бережливость и простоту нравов, препятствовать потреблению всего того, что может быть продано за пределы страны, и возбуждать вкус к излишествам в соседних нациях. Когда такая система больше не может поддерживаться в полной мере из-за того, что масштаб внешнего спроса становится положительно легче; тогда, чтобы снова уравновесить баланс, не забирая ничего из тяжелой чаши, и чтобы сохранить и дать хлеб тем, кто обогатил государство, необходимо поощрять дополнительное внутреннее потребление, соразмерное дефициту внешнего спроса. Ибо если бы та же простота нравов по-прежнему сохранялась, неизбежным следствием было бы принудительное восстановление баланса через бедствие, нищету и, наконец, вымирание лишних рабочих.
Поэтому я должен в таких случаях рассматривать введение роскоши, или избыточного потребления, как рациональное и моральное следствие дефицита внешней торговли.
Я, однако, далек от мысли, что роскошь каждого современного государства пропорциональна только такому провалу; и я охотно признаю, что можно привести много примеров, когда прогресс роскоши и внутренние конкуренции с чужеземцами, которые приходят на рынок, были причиной как упадка, так и исчезновения их внешней торговли; но поскольку моя задача — главным образом указать принципы и показать их последствия, достаточно заметить, что по мере того, как внешняя торговля приходит в упадок, должно происходить либо пропорциональное увеличение внутреннего потребления, либо число трудолюбивых, соразмерное уменьшению прежнего потребления, должно сокращаться. Первым достигается то, что я называю естественным восстановлением баланса, исходя из принципов, выведенных выше; вторым — то, что я называю принудительным.
Вот, значит, пример, когда введение роскоши может быть рациональным и благоразумным шагом администрации; и до тех пор, пока прогресс ее не ускоряется никаким другим принципом, кроме принципа сохранения трудолюбивых путем предоставления им работы, тот же дух, под руководством способного государственного мужа, вскоре направит промышленность в новое русло, лучше рассчитанное на возрождение внешней торговли и на содействие общественному благу путем замены призыва иностранцев призывом внутренней роскоши.
Я надеюсь, что из того, что я сказал, политические эффекты роскоши, или потребления излишеств, достаточно понятны. Их я до сих пор рассматривал как выгодные только для тех классов, которые существуют за их счет; я оставляю для другого случая указание на то, как они влияют на взимание налогов и как злоупотребление потреблением у богатых может повлиять на процветание государства.
Как только вся внешняя торговля останавливается, без схемы для ее возобновления, и внутреннее потребление заполняет ее место в потреблении работы и предоставлении хлеба трудолюбивым, мы обнаруживаем, что вынуждены снова рассуждать на принципах первой книги. Государственный муж снова имеет под своей опекой как производителей, так и потребителей. Потребители могут жить без работы, производители — нет. Первые редко нуждаются в защите государственного мужа; последние постоянно нуждаются в ней. Существует постоянная флуктуация в балансе между этими двумя классами, из которой возникает множество новых принципов; и они делают управление правительством бесконечно более трудным и требуют превосходных талантов у человека, который стоит у руля. Я здесь укажу только на самые поразительные эффекты флуктуации и опрокидывания этого нового баланса, которые в последующих главах будут более полно проиллюстрированы.
1-е. По мере того как потребители становятся расточительными, производители становятся богатыми; и когда первые становятся банкротами, последние занимают их место.
2-е. По мере того как первые становятся бережливыми и экономными, последние чахнут; когда те начинают копить и принимать простой образ жизни, эти исчезают: все крайности порочны.
3-е. Если продукт промышленности, потребляемый в стране, превышает доход тех, кто не работает, баланс, причитающийся потребителям, должен быть выплачен поставщикам путем пропорционального отчуждения их фондов. Эта вибрация баланса дает очень точное представление о том, что подразумевается под относительной прибылью и убытком. Нация здесь ничего не теряет от произведенного изменения.
4-е. Когда, с другой стороны, годовой продукт промышленности, потребляемый в стране, не достигает величины дохода тех, кто не работает, баланс сэкономленного дохода должен быть либо заперт в сундуках, превращен в серебряную посуду, одолжен иностранцам или честно экспортирован как цена иностранного потребления.
5-е. Весы стоят ровно, когда нет баланса ни на одной стороне; то есть, когда внутреннее потребление в точности эквивалентно годовому доходу фондов. Я не претендую на то, чтобы решать в настоящее время, отмечает ли это точное равновесие состояние совершенства в стране, где нет внешней торговли (о которой мы сейчас ведем речь), или лучше иметь небольшие вибрации между двумя чашами; но я думаю, что могу сказать, что все подрывы баланса с любой стороны не могут не быть вредными, и поэтому их следует предотвращать.
Пусть этого будет достаточно в настоящее время по предмету, который будет более полно рассмотрен впоследствии. Давайте теперь сосредоточим наше внимание на интересах народа, полностью поглощенного ведением внешней торговли. До тех пор, пока преобладает этот дух, я говорю, долг государственного мужа — поощрять бережливость, трезвость и прилежание к труду у своего собственного народа, и возбуждать в иностранных нациях вкус к излишествам, насколько это возможно.
Пока народ занят ведением внешней торговли, взаимные отношения между индивидами государства не будут столь близкими, как когда производители и потребители живут в одном обществе; такая торговля подразумевает и даже неизбежно создает цепь иностранных зависимостей; которые производят тот же эффект, что и когда взаимная зависимость существовала между гражданами. Теперь использование зависимостей, я сказал, состоит в том, чтобы сформировать узы общества, способные заставить нуждающихся существовать за счет излишков богатых, и поддерживать человечество в мире и гармонии друг с другом.
Торговля, следовательно, и внешние связи формируют новый вид общества между нациями; и, следовательно, делают занятие государственного мужа более сложным. Он должен, как и прежде, быть внимательным к обеспечению продовольствием, другими предметами первой необходимости и работой для всех своих людей; но поскольку внешние связи делают эти самые обстоятельства зависящими от поддержания хорошей корреспонденции с соседними нациями, он должен приобрести надлежащее знание их внутреннего положения, чтобы примирить, насколько это возможно, интересы обеих сторон, побуждая чужеземцев поставлять предметы первой необходимости, когда драгоценные металлы не могут быть получены; и принимать взамен самые потребляемые излишки, которые может изобрести промышленность. И, наконец, он должен вдохнуть в свой собственный народ дух соперничества в упражнении бережливости, умеренности, экономии и прилежания к труду и изобретательности. Если этот дух соперничества не поддерживается, его место займет другой; ибо соперничество неотделимо от природы человека; и если граждан не заставлять соревноваться друг с другом в практике умеренности, богатство, которое они должны приобрести, вскоре заставит их соревноваться с чужеземцами в роскоши и расточительстве.
Пока дух умеренности преобладает в торговой нации, она может быть уверена, что в той мере, в какой она превосходит нации, с которыми она переписывается в этом отношении, в той мере она будет увеличивать пропорцию своего богатства, власти и превосходства над ними. Это законные стремления среди людей, когда они куплены успехом в столь похвальном соперничестве.
Если будет сказано, что излишество, невоздержанность, расточительность и праздность, качества, диаметрально противоположные первым, развращают человеческий ум и ведут к насилию и несправедливости; не является ли очень мудро рассчитанным Автором всего сущего, что трезвый народ, живущий под хорошим правительством, должен посредством промышленности и умеренности неизбежно приобретать богатство, которое является лучшим средством защиты от насилия тех, с кем они связаны в великом обществе человечества? И не является ли также мудрейшим образом установлено, что по мере того, как народ приобретает порочные привычки, которые могут привести к излишествам и несправедливости, само следствие их расточительства (бедность) должно лишать их силы причинять вред? Но такие размышления кажутся скорее слишком большим утончением моего предмета и выходят за рамки политической экономии.
Когда мы рассматриваем добродетельный народ, применяющий себя к торговле и промышленности, давайте рассмотрим только их интерес в сохранении этих чувств; и исследуем политическое зло их отступления от них. Когда мы рассматриваем роскошествующую нацию, где неработающая часть предается излишествам во всех видах потребления, а работающая часть — труду и изобретательности, чтобы снабжать их, давайте исследуем последствия такого духа в отношении внешней торговли: и если мы обнаружим, что роскошный поворот у богатых вреден для нее, давайте попытаемся обнаружить методы побуждения жителей исправить свои нравы из мотива личного интереса. Эти вещи предварены,
Я теперь дам краткий очерк общих принципов, на которых система внешней торговли может быть установлена и сохранена как можно дольше, и методов, которыми она может быть снова восстановлена, когда, из-за естественных преимуществ и превосходных способностей администрации в конкурирующих нациях (не из-за пороков дома), народ потерял на время всякое преимущество, которое он привык извлекать из своей внешней торговли.
Первый общий принцип — использовать как можно полезнее определенное число членов общества в производстве объектов первой необходимости, всегда более чем достаточных для снабжения жителей; и придумать средства, позволяющие каждому из свободных рук добывать пропитание для себя посредством упражнения в каком-либо виде промышленности.
Эти первые объекты достигнуты, я рассматриваю народ как обильно обеспеченный тем, что является чисто необходимым; а также излишком, подготовленным для дополнительного числа свободных рук, как только может быть получен спрос на их труд. Тем временем излишек будет статьей экспорта; но как только придет спрос из-за границы на большее количество мануфактур, чем прежде, такой спрос будет иметь эффект постепенного умножения жителей до пропорции излишка, упомянутого выше, при условии, что государственный муж будет все время внимателен к тому, чтобы занять эти дополнительные числа, которые полезное умножение должно произвести, в удовлетворении дополнительного спроса: тогда с эквивалентом, который они получают от чужеземцев, они в то же время обогатят страну и приобретут для себя ту часть национальных продуктов, которая была разрешена к экспорту только из-за отсутствия спроса на нее дома.
Он должен в то же время продолжать давать надлежащее поощрение развитию сельского хозяйства, чтобы постоянно находился излишек пропитания (ибо без излишка никогда не может быть достаточно), это должно быть позволено вывозить за границу, и должно рассматриваться как обеспечение тех трудолюбивых рук, которые еще не родились.
Он должен пресечь всякую иностранную конкуренцию, сверх определенного стандарта, на то количество пропитания, которое необходимо для внутреннего потребления; и посредством премий на экспорт он должен освободить фермеров от любого излишнего груза, который может остаться на их руках, когда цены падают слишком низко. Этот важный вопрос будет подробно объяснен в другом месте, когда мы перейдем к рассмотрению политики в отношении зерна.
Если естественные причины должны вызвать рост цен на пропитание, который не может быть снижен путем расширения сельского хозяйства, он должен тогда обложить все сообщество контрибуцией, чтобы возместить тем, кто работает на чужеземцев, повышение цены на их пищу; или он должен возместить чужеземцам другим способом за повышение цены на мануфактуры.
Он должен рассматривать мануфактуры излишеств как изготовленные для использования чужеземцами и препятствовать всякой внутренней конкуренции за них всеми возможными средствами.
Он должен делать то, что может, постоянно соразмерять предложение со спросом, предъявляемым на них; и когда первое неизбежно начинает превышать последнее, вопреки всей его заботе, он должен тогда рассматривать то, что остается сверх спроса, как излишек чужеземцев; и для поддержания равного баланса между работой и спросом он должен поощрять продажу их даже внутри страны, при определенных ограничениях, до тех пор, пока руки, занятые в таких отраслях, где обнаруживается избыточность, не могут быть более полезно заняты работой другим способом.
Он должен рассматривать продвижение общего блага как прямой объект личного интереса для каждого индивида, и посредством бескорыстного управления государственными деньгами он должен ясно показать, что это так.
Из этого принципа вытекает авторитет, возложенный на все правительства, обременять сообщество налогами, чтобы продвигать процветание государства. И этот объект никоим образом не может быть лучше достигнут, чем путем применения их суммы к поддержанию ровного баланса между работой и спросом. От этого здоровье торгового государства зависит главным образом.
Если обнаружится, что провал внешнего спроса происходит из-за превосходных естественных преимуществ других стран, он должен удвоить свое усердие в поощрении роскоши среди своих соседей; он должен поддерживать простоту дома; он должен увеличить свои премии на экспорт; и свои расходы на облегчение мануфактур, когда цена их промышленности падает ниже расходов на их пропитание.
Пока эти операции проводятся с хладнокровием и настойчивостью, пока соблазны приобретенного богатства не расстраивают исполнение, государственный муж может рассчитывать на то, что увидит иностранцев, возвращающихся в его порты, как только их собственное расточительство и недостаток бережливости придут к компенсации преимуществ, которые природа дала им над их бережливыми и трудолюбивыми соседями.
Если этот план будет преследоваться, внешняя торговля будет увеличиваться пропорционально числу жителей; а внутренняя роскошь будет служить лишь инструментом в руках государственного мужа для увеличения спроса, когда внутреннее предложение становится слишком большим для иностранного потребления. Другими словами, богатые граждане будут вовлечены в потребление того, что является излишним, чтобы сохранить баланс ровным в пользу трудолюбивых и в пользу нации.
Весь смысл этого плана — указать на действие трех очень простых принципов.
Первый: что в стране, полностью поглощенной объектом продвижения внешней торговли, не следует допускать никакой конкуренции из-за границы на предметы первой необходимости, и главным образом на продовольствие, чтобы повышать цены сверх определенного стандарта.
Второй: что не следует допускать никакой внутренней конкуренции на предметы излишества, чтобы повышать цены сверх определенного стандарта.
Третий: что когда эти стандарты не могут быть сохранены и что из-за естественных причин цены поднимаются выше них, государственные деньги должны быть брошены на чашу весов, чтобы привести цены к уровню цен экспорта.
Чем больше масштаб внешней торговли в любой нации, тем ниже эти стандарты должны поддерживаться; чем меньше масштаб ее, тем выше им может быть позволено подняться. Следовательно,
Если бы ни один человек в нации не был занят производством предметов первой необходимости, но каждый человек — снабжением предметов иностранного потребления, цены на предметы первой необходимости могли бы быть позволены упасть как можно ниже. Не было бы повода для стандарта в пользу тех, кто живет производством их.
Если бы ни один человек в государстве не был занят снабжением чужеземцев, цены на излишества могли бы быть позволены подняться как можно выше, и стандарт также стал бы бесполезным, так как единственная цель его — благоприятствовать экспорту.
Но поскольку ни одно из этих предположений никогда не может иметь места, и поскольку в каждой нации есть часть, занятая производством, и часть — потреблением, и что только излишек промышленности может быть экспортирован; стандарт необходим для поддержки взаимных интересов обеих сторон дома; и государственные деньги должны быть заставлены действовать только на цену излишка промышленности, чтобы сделать его экспортабельным, даже в случаях, когда национальные цены на внутреннее потребление поднялись выше стандарта. Позвольте мне осветить этот вопрос в другом свете, чтобы лучше передать идею, которую я считаю немного неясной.