«Исследование природы мира и условий его сохранения»

Встроенным в здравый смысл британского населения в целом является определенное большое и несколько угрюмое чувство честной сделки. В этом они не сильно отличаются от своих соседей, если вообще отличаются, кроме того, что тело здравого смысла, в котором это британское чувство честной сделки лежит встроенным, является более зрелым образом здравого смысла, чем тот, который служит для руководства будничной жизнью многих их соседей. И зрелость, о которой идет речь, кажется главным образом делом того, что они разучились, избавились от, или были силой отсутствия использования избавлены от, исключительно большой доли того бремени неблагоприятных самомнений, которые западная Европа, и более особенно средняя Европа, в целом перенесла из Средних веков. У них было время и повод забыть больше того, что требования современной жизни делают целесообразным забыть. И все же они считаются медленными, консервативными. Но они были хорошо помещены для потери многого из того, что было бы хорошо потерять.

Среди прочих вещей, их предубеждение национальной враждебности не является безопасным, в отсутствие провокации. Они сейчас снова в положении учиться обходиться без некоторого бесполезного наследия из прошлого — бесполезного, то есть, для жизни, как она течет сегодня, как бы оно ни оценивалось в обстановке, в которой оно все было помещено в том прошлом, из которого оно пришло. И вопрос в том, будут ли они сейчас, под давлением требований, которые делают для упразднения многого громоздкого унаследованного аппарата для делания того, что не нужно делать, управляться своим чувством целесообразности и честной сделки до степени аннулирования из своей собственной схемы жизни так много этого наследия конвенциональных предубеждений, как сейчас стало видимо мешать их собственному материальному благополучию, и в то же время победить тот мир и безопасность, за которые они показали себя готовыми бороться. Это, конечно, более простое дело бороться, чем это отложить предубежденное, даже если это бесплодное, суеверие; как, например, престиж наследственного богатства, наследственной джентильности, национального тщеславия, и возможно особенно национальной ненависти. Но если школа достаточно тверда и дисциплина достаточно затянута, нет причины в природе вещей, почему обычный ход британского народа не должен разучиться этим тщетностям, которые когда-то были субстанцией вещей при более старом и изношенном порядке. Они уже показали свою способность избавляться от изношенных институциональных связей, в отбрасывании главной субстанции династического правления; и когда они сейчас приходят к лицу с требованиями этой новой ситуации, это не должно вызвать большого удивления, если они способны увидеть свой путь сделать то, что дальше необходимо для встречи этих требований.

В руках этого британского содружества новая ситуация требует откладывания немецкого имперского устройства и военного касты; сокращения немецких народов до подножия неоговоренной демократии с достаточными гарантиями против национальных торговых дискриминаций; сдачи всей британской опеки над отдаленными владениями, кроме того, что может пойти на гарантию их местной автономии; аннулирования всех экстерриториальных претензий нескольких наций, входящих в лигу; нейтрализации нескольких национальных устройств, чтобы включить виртуальное разоружение, а также аннулирование всех ограничений на торговлю и всей национальной защиты экстерриториальных денежных претензий и интересов со стороны отдельных граждан. Морской контроль морей лучше всего будет оставлен в британских руках. Ни один народ не имеет более серьезного или более непосредственного интереса в свободе и безопасности морской торговли; и Соединенное Королевство показало, что ему можно доверять в этом вопросе. И тогда может вполне быть, что ни национальная гордость, ни опасения британского народа не позволили бы им сдать его; тогда как, если лига должна быть сформирована, она должна будет быть на условиях, к которым британский народ готов придерживаться. Определенное обеспечение вооруженной силы также будет нужно, чтобы держать правительства ненейтральных наций в проверке — и для цели в руке все эффективно монархические страны должны считаться врожденно ненейтральными, каковы бы ни были их формальные профессии и являются ли они членами лиги или нет. Здесь снова вероятно появится, что народ Соединенного Королевства, и англоязычных стран в целом, не согласится на эту вооруженную силу и ее дискреционное использование, проходящее из британских рук, или скорее из франко-британских рук; и здесь снова практическое решение должно будет ждать выбора британского народа, тем более потому, что британское сообщество больше не имеет интереса, реального или воображаемого, в принудительном использовании этой силы для их собственных частных целей. Никакой другой силе нельзя доверять, кроме Франции, и Франция менее хорошо помещена для цели и несомненно также не жаждала бы такой завистливой чести и такой неблагодарной должности.

Теория, то есть логические необходимости, такой тихоокеанской лиги нейтральных наций достаточно проста в своих элементах. Войны следует избегать политикой избегания. Что означает, что средства и мотивы к военному предприятию и военной провокации должны быть отложены, насколько это может быть. Если то, что может быть, в этом отношении, не доходит до требований случая, эксперимент, конечно, провалится. Предварительное требование — устранение одного грозного династического государства в Европе — было упомянуто. Его аналог на Дальнем Востоке перестанет быть грозным после кончины его естественного союзника в Центральной Европе, насколько касается случая такой проектируемой лиги. Все более сомнительная империя царя, по-видимому, попадает в ту же категорию. Так что судьбы тихоокеанской лиги, по-видимому, вращаются вокруг того, что можно назвать ее домашними или внутренними устройствами.

Теперь, средства военного предприятия, а также неразумного втягивания, всегда в последнем анализе являются патриотическим духом нации. Дан этот патриотический дух в достаточной мере, как материальное снаряжение, так и провокация к военным действиям будут легко найдены. Соответственно, должно казаться первой заботой такой тихоокеанской лиги сократить источники патриотического возбуждения до практического минимума. Это может быть сделано, в такой мере, в какой это вообще может быть сделано, путем нейтрализации национальных претензий. Завершенный исход в этом отношении, такой, который обеспечил бы вечный мир между народами, о которых идет речь, был бы, конечно, безоговорочной нейтрализацией гражданства, как уже было указано ранее. Вопрос, с которым, в эффекте, представители тихоокеанской лиги должны столкнуться, — это насколько близко этот исход может быть доведен до прохождения. Остальное из того, что они могут предпринять, или к чему могут прийти путем компромисса и оговорок, относительно несущественно и относительно преходящего последствия.

Нейтрализация гражданства, конечно, была на плаву в несколько свободном образе в проектах социалистических и других «нежелательных» агитаторов, но ничего многого из этого не вышло. Также конкретные проекты для ее реализации не были затеяны. Что что-то окончательное вдоль этой линии могло бы быть достигнуто сейчас, казалось бы крайне сомнительным, ввиду пылкого патриотического темперамента всех этих народов, усиленного как раз сейчас опытом войны. Все же, непреднамеренный и неуправляемый дрейф в этом направлении был виден во всех тех нациях, которые считаются авангардом среди современных цивилизованных народов, с тех пор как династическое правление среди них начало вытесняться ростом «свободных» институтов, то есть институтов, покоящихся на принятом основании неподчинения и свободной инициативы.

Патриотизм этих народов, или их национальный дух, — это в конце концов и в лучшем случае ослабленный и обезличенный остаток династической лояльности, и он сводится в конце концов, в эффекте, к ничему многому другому, чем остаточное сокращение или частичная атрофия той демократической привычки ума, которая воплощает себя в формуле: Живи и давай жить другим. Это, несомненно, как древняя, так и очень заслуженная привычка. Она легко приобретается и трудно откладывается. Патриотический дух и национальная жизнь (престиж), на которой он центрируется, являются предметом неустанной хвалы; но до сих пор ее энкомиасты не показали никакой причины и не выдвинули никакой претензии верить, что это все имеет какую-либо малейшую пользу для любой цели, которая не принимает его и его первостепенную заслугу как должное. Это несомненно очень заслуженная привычка; по крайней мере так они все говорят. Но при обстоятельствах современной цивилизованной жизни она плодотворна никаким другим чистым материальным результатом, чем ущерб и дискомфорт. Все же она виртуально вездесуща среди цивилизованных людей, и в восхитительном состоянии ремонта; и для исчисляемого будущего она несомненно должна считаться как длительное препятствие к окончательному миру, постоянный источник беспокойства и неустанной заботы.

Мотивы, которые работают через этот национальный дух, путем использования этого патриотического пыла, попадают под две головы: династическая амбиция и деловое предприятие. Две категории имеют общую черту, что ни одна, ни другая не включает ничего, что является хоть малейшей материальной выгодой для сообщества в целом; но обе имеют в то же время высокую престижную ценность в конвенциональном уважении современных людей. Отношение династической амбиции к военному предприятию, и использование того пользования ресурсами и человеческой силой нации, которые патриотизм нации помещает в распоряжение династического устройства, уже были упомянуты подробно выше, возможно, при чрезмерной длине, в повторяющемся обсуждении династического государства и его поиска доминирования ради доминирования. Какие меры необходимо предпринять в отношении грозных династических государств, которые угрожают миру, также были намечены, возможно, с чрезмерной свободой.

Но остается привлечь внимание к той смягченной форме династического правления, называемой конституционной монархией. Примеры такой конституционной монархии, предназначенной для сохранения горячо любимых злоупотреблений династического правления под прикрытием демократических формальностей, или для внесения эффективного демократического неподчинения под прикрытием древних достоинств изношенной монархической системы, — характеристика может идти в любую сторону согласно фантазии говорящего, и к гораздо тому же практическому эффекту в любом случае, — примеры, иллюстрирующие эту компромиссную монархию, работающую сегодня, можно получить, так же удачно, как где-либо, в балканских государствах; возможно, случай Греции будет особенно поучительным. На другом, и дальнем, конце линии будут найдены такие другие типичные примеры, как британский, голландский, или, в патетической и забавной миниатюре, норвежский.

Существует, конечно, широкий интервал между гротескной наглостью, которая носит эллинскую корону, и неуклонно приличным самоустранением голландского суверена; и все же есть нечто общего цвета, проходящего через весь диапазон устройств, всю дорогу от квази-династического до псевдо-династического. По причинам неизбежным и настойчивым, хотя и не вписанным в конституционный закон, правительственное устройство, связанное с таким королевским делом, будет состоять из лиц, взятых из обеспеченных классов, дворянства или меньших джентльменов, и будет пропитано духом этих «лучших» классов, а не обычного хода.

С тем, что может быть сверхъестественной проницательностью, или возможно просто тропизматическим ответом на неразумный стимул «сознания вида», британское правительство — привычно синдикат джентльменов — единообразно настаивало на установке конституционной монархии при формировании каждой новой национальной организации, в которой это правительство имело дискреционный голос. И многие и различные конституционные правительства, так установленные, обычно под британским покровительством в некоторой степени, неизменно бежали верно к форме, в некоторой значимой степени. Они могут быть квази-династическими или псевдо-династическими, но при этом ближайшем приближении к демократии они всегда, и неизбежно, включают по крайней мере офис околичностей джентльменов, на пути министерства и придворного устройства, чье место в экономике дел нации — адаптировать ход этих дел к нуждам обеспеченных классов.

Не должно быть вменения зловещих замыслов этим джентльменам, которые так избраны силой обстоятельств охранять и направлять интересы нации. Как идут дела, несомненно обычно будет найдено, что они так же хорошо намерены, как нужно быть. Но благонамеренный джентльмен хороших антецедентов намеревается хорошо в джентльменском образе и в свете хороших антецедентов. Что приходит неизбежно к эффективному смещению в пользу тех интересов, которые почетные джентльмены хороших антецедентов имеют в сердце. И среди этих интересов — интересы обеспеченных классов, как противопоставленные тому обычному ходу населения, из которого их содержание извлечено.

Под покровительством, даже если они только гистрионические и декоративные покровительства, такого приличного предмета институциональной мебели, как королевская власть, следует логической необходимости, что персонал эффективного правительства должен также быть взят из лучших классов, чье место и станция и высокая репутация сделают их ассоциацию с Первым Джентльменом Королевства не слишком невыносимо несоответствующей. И затем, народная привычка смотреть вверх на этого Первого Джентльмена с тем почтением, которое королевская власть командует, также способствует материально сопутствующему привычному отношению почтения к джентильности более в целом.

Даже в такой демократической стране, и с такой безжизненной короной, как та, что должна быть найдена в Соединенном Королевстве, королевское устройство видимо, и несомненно очень материально, способствует продолжающемуся владению эффективного правительства представителями обеспеченных классов; и оно поэтому считается с большим эффектом к замедлению дальнейшего движения страны в направлении демократического неподчинения и прямого участия в направлении дел невоспитанными, которые наконец платят стоимость. И с другой стороны, даже такое умеренно королевское устройство, как норвежское, имеет по-видимому ощутимый эффект на пути собирания вожжей несколько в руки лучших классов, при обстоятельствах такой скудости, как можно было бы ожидать, что исключит что-либо вроде «лучшего» класса, в конвенциональном принятии этого термина. Казалось бы, что даже крайность псевдо-династической королевской власти, стерилизованной до последней степени, является чем-то вроде эффективного препятствия к демократическому правлению, и в той мере также препятствием к дальнейшей продолжающейся нейтрализации националистических претензий, как также эффективным продвижением правления высшего класса для целей высшего класса.

Теперь, правительство благонамеренных джентльменов-инвесторов будет, при ближайшем, не ближе представлять материальные нужды и интересы обычного хода, чем притча приходит к представлению конкретных фактов, которые она надеется осветить. И как касается непосредственно точки в руке, эти джентльменские администраторы дел нации, которые так кластерятся вокруг трона, вакантного хотя он может быть от всего, кроме телесного присутствия величества, являются в конце концов джентльменами, с джентльменским чувством пунктильности, касающимся больших приличий и любезностей политической жизни. Национальная честь — это дело пунктильности, всегда; и из формальных требований национальной чести возникают обиды, которые должны быть исправлены; и это обиды этого характера, которые обычно предоставляют формальное основание нарушения мира. Апелляция на патриотических основаниях раненой национальной гордости, к обычному ходу, который не имеет обученного чувства пунктильности, джентльменским ответственным классом, который имеет такое чувство, подкрепленная заверениями, что национальный престиж или национальные интересы на кону, обычно принесет подходящий ответ. Едва ли необходимо, чтобы обычный ход знал точно, о чем волнение, до тех пор, пока они информированы своими доверенными лучшими, что есть обида, которую нужно исправить. В эффекте, это приводит к тому, что дела демократической нации управляются синдикатом, составленным из наименее демократического класса в населении.

Исключая то, что должно быть исключено, обычно будет верно сегодня, что эти джентльменские правительства проводятся в похвально чистом и прямолинейном образе, с сознательной прямотой и благожелательным намерением. Но они в конце концов, в эффекте, классовые правительства, и они неизбежно несут смещение своего класса. Джентльменские чиновники и законодатели приходят, в основном, из обеспеченных классов, чья жизнь приходит к ним на пути дохода от инвестиций, дома или в иностранных частях, или из эквивалентного источника накопленного богатства или должностного оклада. Смещение, возникающее из этого состояния дела, не должно быть нетерпимого характера, чтобы принести свой модик вреда в национальную политику, что касается дружественных отношений с другими национальностями. Легкое смещение, бегущее на основании сознательного права и несломанного использования, может зайти далеко. Так, например, любой из этих джентльменских правительств находится в пределах своих легитимных прав, или скорее в пределах своего императивного долга, в защите иностранных инвестиций своих граждан и принуждении должной оплаты претензий своих граждан на доход или основной капитал такой собственности, как они могут держать в иностранных частях; и оно находится в пределах своих обычных линий долга в использовании ресурсов нации — то есть обычного человека и его средств к существованию — в принуждении таких претензий, удерживаемых инвестирующими классами. Сообщество в целом не имеет интереса в принуждении таких претензий; это очевидно классовый интерес, и так же очевидно защищенный кодом прав, обязанностей и процедуры, который вырос из классового смещения, ценой сообщества в целом.

Это смещение, благоприятствующее интересам инвестированного богатства, может также, и действительно оно обычно делает, принять агрессивную форму агрессивного продвижения предприятия в инвестициях за рубежом, особенно в коммерчески отсталых странах за рубежом, путем расширения национальной юрисдикции и активного потворствования концессиям в иностранных частях, путем субвенций, или путем создания офисов, чтобы принести подходящие оклады младшим сыновьям заслуживающих семей. Защитные тарифы, к которым иногда прибегают, того же общего характера и цели. Конечно, именно в этом последнем, агрессивном или экскурсивном, исходе обеспеченного смещения в пользу инвестиций и инвестированного богатства прослеживается его наиболее пагубный эффект на международные отношения.

Свободный доход, то есть доход, не зависящий от личной заслуги или усилия любого рода, — это дыхание жизни для обеспеченных классов; и как следствие «Первого Закона Природы», следовательно, инвестированное богатство, которое дает юридически справедливую претензию на такой доход, имеет в их глазах всю святость, которая может быть дана Естественным Правом. Инвестиция — часто упоминаемая эвфемистически как «сбережения» — является, следовательно, заслуженным актом, задуманным как очень полезный для сообщества в целом, и должным образом продвигаемый всеми доступными средствами. Инвестированное богатство — это так много добавлено к совокупным средствам в распоряжении сообщества, считается. Конечно, по факту, доход от инвестиций в руках этих джентльменов — это средство бесследно потреблять столько же продукта сообщества за год; но для обеспеченных классов, которые видят дело с точки зрения получателя, дело не представляет себя в этом свете. Для них это дыхание жизни. Как другие почетные люди, они верны своему хлебу; и по аутентичной традиции обычный человек, в чьих дисциплинированных предубеждениях обеспеченные классы — его незаменимые лучшие, также пропитан некритической верой, что инвестированное богатство, которое позволяет этим лучшим бесследно потреблять должную долю годового продукта, является дополнением к совокупным средствам в руке.

Продвижение коммерческого и другого делового предприятия за пределы национальных границ является, следовательно, одной из обязанностей, которые не должны быть пренебрежены, и с которыми никакое пустяковое дело не может быть терпимо. Оно так связано с национальными идеалами, при любом джентльменском правительстве, что любое вторжение или уклонение от прав инвесторов в иностранных частях, или другого бизнеса, вовлеченного в сделки с иностранными частями, немедленно вовлекает не только материальный интерес нации, но и национальную честь также. Отсюда международные ревности и возможное втягивание.

Конституционная монархия, которая обычно покрывает современное демократическое сообщество, является, соответственно, угрозой общему миру, и любая тихоокеанская лига нейтральных стран будет накапливать неприятности и перспективное поражение для себя, позволяя такому институту оставаться в любом случае. Действуя со свободной рукой, если бы такая вещь была возможна, проектируемая лига должна логически устранить все монархические устройства, конституционные или иные, среди своих федеративных наций. Несомненно, не в пределах разума ожидать такого шага в переговорах, которые должны инициировать проектируемую лигу нейтральных стран; но точка упоминается здесь главным образом как указывающая на один из трудных проходов, с которыми предстоит столкнуться при любой предпринятой формации такой лиги, а также один из постоянных источников международного раздражения, которым юрисдикция лиги будет обременена до тех пор, пока решающая мера такого рода не будет принята.

Логика всего дела достаточно проста, и необходимые меры, которые должны быть приняты для исправления этого, не менее просты — если не считать сентиментальных возражений, которые, вероятно, окажутся непреодолимыми. Монархия, даже достаточно бессмысленная монархия, несет бремя джентльменского правительственного устройства — правительство джентльменами и для обеспеченных классов; такое правительство неизбежно будет направлять дела государства с видом на доход от инвестированного богатства, и будет видеть материальные интересы страны только в той мере, в какой они представляют себя под формой инвестиций и делового предприятия, предназначенного для завершения в инвестиции; это единственные формы материального интереса, которые дают рост международным ревностям, дискриминациям и недопониманию, в то же время, что они являются интересами только индивидуумов и не имеют материальной пользы или ценности для сообщества в целом. Дан монархическое устройство и сопутствующий джентльменский правительственный корпус, нет избегания этого зловещего первопричинного двигателя международного соперничества, до тех пор, пока права инвестированного богатства продолжают в народном понимании считаться неприкосновенными.

Совершенно очевидно, что существует определенный tu quoque, готовый к руке этих «джентльменов старой школы», которые видят в конституционной монархии данное Богом убежище от неоговоренной вульгаризации жизни руками неблагословенных и несбалансированных невоспитанных и недоедающих. Формально демократические нации, которые не сохранили даже псевдо-династическую королевскую власть, не намного более удачно помещены в отношении национальной дискриминации в торговле и инвестициях. Американская республика очевидно войдет в сравнение как тип-форма экономической политики в демократическом содружестве. Мало что можно выбрать между экономической политикой, проводимой такими республиками, как Франция или Америка, с одной стороны, и их ближайшими аналогами среди конституционных монархий с другой. Даже должно быть признано сразу, что сравнение не делает чести демократическим институтам, как они видны в работе в этих республиках. Они, по факту, несколько самые грубые и наиболее сингулярно глупые в своей экономической политике из любых народов в христианском мире. И ввиду удивительной легкости, с которой эти демократические содружества всегда готовы обманывать себя во всем, что касается их национальных торговых политик, очевидно, что любая лига нейтральных стран, чьи судьбы в какой-либо степени зависят от их разумного соблюдения призыва нейтрализовать их торговые правила ради мира, будет иметь нужду во всей убедительной силе, которую она может принести к ношению.

Однако, силы тьмы имеют на одну линию защиты меньше, чтобы укрыть их и их работу малверсации в этих содружествах, чем в конституционных монархиях. Американское национальное устройство, например, которое может быть взято как довольно характерная тип-форма в этом отношении, — это правительство бизнесменов для деловых целей; и нет табу аксиоматической джентильности или сертифицированной родословной, чтобы оградить этот рабочий синдикат деловых интересов. Так что это все ближе на один шаг к дезинтегрирующему прикосновению обычного человека и его обыденных обстоятельств. Деловой режим этих демократических политиков так же неуклонен в своей адвокации и помощи предприятию в погоне за частной выгодой под прикрытием национальной дискриминации, как обстоятельства позволят; и обстоятельства позволят им сделать много и зайти далеко; ибо пределы народной доверчивости во всех вещах, которые касаются восхитительных подвигов делового предприятия, очень широки в этих странах. Существует сентиментальная народная вера, бегущая к любопытному эффекту, что потому что граждане такого содружества — неградуированные равные перед законом, поэтому как-то они все и каждый могут стать богатыми, торгуя за счет своих соседей.

Все же, факт остается, что есть только одна линия защиты в этих странах, где деловые интересы не имеют покровительства давно почитаемого порядка джентльменов, с санкцией королевской власти на заднем плане. И этот факт далее усилен одним из его непосредственных последствий. Исходя из изобильной веры, которую эти народы имеют в деловое предприятие как универсальный растворитель, неоговоренная продажность и жадность их бизнесменов — не стесненная джентльменским noblesse oblige — подтолкнули конверсию публичного закона к частной выгоде дальше и более открыто здесь, чем где-либо еще. Исход был разнообразными мерами в ограничении торговли или в продвижении прибыльных злоупотреблений, такого грубого и вопиющего характера, что если однажды народное понимание затронуто фактологическим размышлением об актуальностях этой деловой политики, вся структура должна разумно ожидаться, что рассыплется. Если нынешнее соединение обстоятельств должно, например, представить американскому населению выбор между исключением из нейтральной лиги, и последующей вероятной и сомнительной войной самообороны, с одной стороны; против входа в лигу, и безопасности ценой отказа от их национального тарифа в ограничении торговли, с другой стороны, всегда возможно, что народ мог бы быть приведен к тому, чтобы посмотреть своему защитному тарифу в лицо и признать его за обычный заговор в ограничении торговли, и так решить перетасовать его с пути как хорошее избавление. И остальное деловой политики специальных одолжений Республики в таком случае имело бы шанс пойти в сброс вместе с защитным тарифом, поскольку остальное существенно того же неискреннего характера.

Не то чтобы кто-то должен питать уверенное ожидание такого подвига здравого смысла со стороны американских избирателей. Мало поощрения для такой надежды в их прошлой карьере доверчивости по этой голове. Но это снова точка трудности, с которой предстоит столкнуться в переговорах, смотрящих на такую тихоокеанскую лигу нейтральных стран. Без несколько всеобъемлющей нейтрализации национальных торговых правил, перспектива прочного мира была бы сокращена на столько; было бы так много материала для международной ревности и недопонимания, оставленного стоять и требующего продолжающейся перенастройки и компромисса, всегда с непредвиденным обстоятельством разрыва, который намного ближе. Увлечение американцев их защитным тарифом и другими деловыми дискриминациями — достаточно серьезное дело в этой связи, и всегда возможно, что их неспособность отказаться от этого суеверия могла привести к их неприсоединению к этой проектируемой нейтральной лиге. Все же, по крайней мере, должно быть сказано, что чем дольше время, которое проходит до того, как активные меры предприняты к организации такой лиги — то есть, в эффекте, чем дольше великая война длится — тем более податливым темперамент американцев, вероятно, будет, и тем более неохотно они видели бы себя исключенными. Если война будет затянута до некоторой такой длины, как кажется, обещано поздними пронунциаменто от воюющих сторон, или до чего-то сносно приближающегося к такой длительности; и если имперские замыслы и аномальная дипломатия Японии продолжат заставлять себя на народное внимание при нынешней ставке; в то же время что операции в Европе продолжают демонстрировать чрезмерную стоимость защиты против хорошо разработанного и решительного наступления; тогда должно разумно ожидаться, что американцы могли бы прийти к такому осознанию своего собственного случая, чтобы не позволить никаким второстепенным соображениям торговой дискриминации стоять на пути их делания общего дела с другими тихоокеанскими нациями.

Кажется уже осознанным в наиболее ответственной четверти, что Америка нуждается в помощи других тихоокеанских наций, с нуждой, которая не должна быть отложена или отложена; как это также начинает осознаваться, что имперские державы — нарушители мира, силой их имперского характера. Конечно, политики, которые ищут свою собственную выгоду в смущении нации, обычно неспособны видеть дело в этом свете. Но также очевидно, что народное настроение затронуто тем же опасением, все больше и больше по мере того, как время проходит и цели и методы имперских держав становятся более очевидными.

До сих пор представители тихоокеанской федерации наций говорили за лигу такой (неопределенной) конституции, чтобы оставить все федеративные нации невозмущенными во всем их ведении своих собственных дел, домашних или международных; вероятно, из-за нехватки второй мысли относительно осложнений партнерства между ними в таком серьезном и необычном предприятии. Они также говорили о доле Америки в проекте как о доле заинтересованного аутсайдера, чей интерес в любых мерах предосторожности такого рода — отчасти уважение к его собственному спокойствию как незаинтересованного соседа, но в большей части гуманная забота о благополучии цивилизованного человечества в целом. В этом виде, несколько самодовольном, должно быть признано, Америка задумана прийти в случай как инициатор и гид, вокруг которого тихоокеанские нации должны кластериться как некоторая королева-пчела.

В этой концепции Америки как своего рода центрального офиса и оплота в проектируемой федерации нейтральных государств есть немалая доля правдоподобия, как бы фарисейски это ни выглядело в самодовольных высказываниях патриотически настроенных американцев. Американская республика, в конце концов, является величайшей из пацифистских наций христианского мира по своим ресурсам, населению и промышленному потенциалу; также нельзя отрицать, что настрой этого многочисленного населения в целом столь же миролюбив, как и у любого другого значительного народа — за исключением Китая. Присоединение Американской республики фактически удвоило бы массу и мощь проектируемой лиги и тем самым обезопасило бы ее от любой угрозы поражения извне или даже от серьезного внешнего противодействия ее целям.

Однако утверждение о том, что Америка является незаинтересованной или незаменимой, не выдерживает критики. Незавидная роль «незаменимого» принадлежит Соединенному Королевству и влечет за собой обычное подозрение в корыстных мотивах, которое приписывается более сильной стороне в сделке. Для Америки, напротив, лига незаменима как убежище от неизбежных в будущем опасностей; и вопрос лишь в том, сколько времени потребуется американским избирателям, чтобы осознать: без адекватного партнерства с другими миролюбивыми нациями перспективы Республики выглядят крайне шаткими. В одиночку Америка не может защитить себя, кроме как ценой непомерных затрат, тогда как в партнерстве с другими странами национальная оборона становится практически пренебрежимо малым делом. Для Америки это выбор между политикой экстравагантного вооружения и агрессивной дипломатии с сомнительным исходом, с одной стороны, и таким смягчением национальных претензий, которое позволило бы избежать бесплодных споров, с другой.

И все же, надо признать, патриотический настрой американского народа настолько восприимчив, что оставляет исход дела под вопросом. Не то чтобы американцы не попытались инициировать какую-то форму соглашения о поддержании мира по окончании военных действий; если не возникнет непредвиденных обстоятельств, можно считать практически предрешенным, что такая попытка будет предпринята и что американцы примут активное участие в ее продвижении. Но сомнение вызывает то, выберут ли они курс, который приведет к соглашению, необходимому для обеспечения мира в стране. Деловой мир имеет большой вес в советах американцев, а эти деловые интересы ориентированы на краткосрочную выгоду — особенно американские деловые интересы, — которую можно извлечь из нужд страны. Вероятно, окажется, что деловые круги через своих представителей в Конгрессе и других органах будут не одобрять любое мирное соглашение, которое не предполагает увеличения национального вооружения, перспективного спроса на боеприпасы и роста государственных расходов.

С присоединением Америки или без него, миролюбивые нации Европы, несомненно, будут стремиться сформировать лигу или союз, призванный поддерживать мир. Если Америка не примет участия в этом соглашении, оно вполне может свестись не более чем к продолжению оборонительного союза воюющих наций, противостоящих германской коалиции. В любом случае остается под вопросом, будет ли проектируемая лига лишь пактом об оборонительном вооружении против общего врага — в этом случае он неизбежно будет временным, возможно, эфемерным — или более инклюзивной коалицией более тесного характера, призванной избежать любого нарушения мира путем разоружения, а также отказа и отречения от тех национальных претензий и формальностей, от которых патриотические чувства договаривающихся сторон согласятся отказаться. Таким образом, природа будущего мира, как и шансы на его продолжительность, будут в значительной степени зависеть от формы мирного соглашения, на котором он будет основываться; это, в свою очередь, будет в немалой степени зависеть от того, насколько эффективно воинствующая коалиция под контролем Германской империи будет устранена из ситуации как потенциальный нарушитель мира, что, в свою очередь, является вопросом, тесно связанным с дальнейшей продолжительностью войны, как уже указывалось ранее.

ГЛАВА VII

Мир и ценовая система

Очевидно, что концепция мира, которой руководствуются его различные глашатаи, отнюдь не едина для всех. В современной германской концепции, например, как видно из высказываний ее многочисленных и настойчивых представителей, мир представляется по своей общей природе перемирием между нациями, чья богом данная судьба — со временем урегулировать притязания на первенство путем испытания битвой. Иногда они эвфемистически называют его, с целью примирения, «обеспечением национального будущего», под которым понимается возможность расширения национального господства за счет какого-либо другого государственного образования. В этой же связи можно вспомнить множество красноречивых пассажей о государстве, его первостепенном месте и ценности в человеческой экономике. Государство полезно для нарушения мира. Это германское представление можно с уверенностью отнести к низшим из современных концепций мира; или, возможно, скорее как понятие мира, сведенное к минимуму, при котором оно еще остается узнаваемым. Следующим в этом направлении является понятие перемирия, которое отличается от данной концепции мира главным образом тем, что конкретно обозначает определенный и относительно короткий интервал между военными операциями.

Концепция мира как периода подготовки к войне, конечно, имеет много сторонников за пределами Фатерлянда. Более того, она, вероятно, пользуется более широкой популярностью и более охотно принимается людьми, интересующимися вопросами войны и мира, чем любая другая. Она идет рука об руку с тем воинствующим национализмом, который конвенционально принимается как общая почва тех международных отношений, что играют роль в дипломатическом общении. Профессия дипломата — говорить о войне притчами о мире. Эта концепция мира как ненадежного интервала подготовки дошла до наших дней из феодальной эпохи и, конечно, лучше всего приживается там, где феодальный круг предубеждений претерпел наименьшие разрушения; она несет в себе феодальное предположение, что все национальные образования являются конкурентами за господство, согласно схеме Макиавелли. Мир, который достигается на этой основе внутри государства, — это мир подчинения, более или менее выраженный в зависимости от того, является ли данное национальное образование более или менее воинствующим; воинствующая организация неизбежно носит рабский характер в той же мере, в какой она воинственна.

В той же мере и с теми же ограничениями, в каких современные демократические нации отошли от феодальной системы гражданских отношений и от специфического круга концепций, характеризующих эту систему, они пришли к новой или пересмотренной концепции мира. Вместо того чтобы цениться главным образом как промежуток времени для подготовки к войне, наступательной или оборонительной, среди этих демократических и условно миролюбивых наций он стал восприниматься в общественном сознании как нормальный и стабильный образ жизни, хороший и достойный сам по себе. Эти современные миролюбивые содружества стоят на оборонительных позициях, как правило. Они по-прежнему воинственно национальны, но они разучились настолько многим феодальным предубеждениям, что остаются в оборонительной позиции под лозунгом: «Мир с честью». Их квазифеодальный национальный престиж не терпит пренебрежения, хотя он утратил столько своего очарования, что обычно не служит целям агрессивного предприятия, по крайней мере, без некоторой ловкой софистики со стороны воинствующих политиков и их дипломатических агентов. Конечно, буйный патриотизм может время от времени принимать древнюю варварскую ярость и вести такую условно миролюбивую нацию в агрессивный набег на беспомощного соседа; но остается характерным фактом, что эти народы смотрят на мир в стране как на нормальный и обычный ход вещей, о котором каждая нация должна заботиться сама и собственными силами.

Идеалом государственных деятелей девятнадцатого века было сохранение мира путем баланса сил; нестабильное равновесие соперничеств, в котором признавалось, что вечная бдительность — это цена мира через уравновешивание. С тех пор, под воздействием наглядных уроков войн двадцатого века, стало очевидно, что вечная бдительность больше не сохранит мир путем уравновешивания, и баланс сил устарел. В то же время обстоятельства сложились так, что эффективное большинство цивилизованных наций теперь видит свое преимущество в мире, не имея дальнейшей возможности искать дальнейшего господства. Эти нации также стали принимать форму содружеств и тем самым утратили часть своего национального духа.

С большой неохотой и многими сомнениями государственные деятели этих миролюбивых наций, соответственно, занимаются разработкой схем поддержания мира на непривычной основе стабильного равновесия; метод, которому в целом отдается предпочтение, — это уравновешивание притворства, подражающее устаревшему балансу сил. Существует дотошное внимание к национальным ревностям и дискриминациям, которые, как считается, необходимо сохранить в неприкосновенности. Конечно, при любом из этих слегка различающихся планов поддержания мира на стабильной основе партнерства между миролюбивыми нациями национальные ревности и национальная целостность уже не имеют никакого существенного значения. Но государственные деятели мыслят и планируют в терминах прецедентов; что сводится к мышлению и планированию в терминах притворства, когда изменившиеся обстоятельства сделали прецеденты устаревшими. Так приходят к странному предложению государственных деятелей, что мир должен поддерживаться в согласии между этими миролюбивыми нациями путем предоставления силы, с помощью которой его можно нарушить по своему желанию. Мир, который должен поддерживаться на этой основе национальных дискриминаций и национальных вооружений, неизбежно будет носить ненадежный характер; будучи, по сути, государственным подражанием миру, который когда-то поддерживался еще более ненадежно миролюбивыми нациями по отдельности.

До сих пор движение к миру не выходило за рамки этой концепции — как тайного обеспечения национальных разногласий силой оружия. Такой мир неизбежно ненадежен, отчасти потому, что вооруженная сила полезна для нарушения мира, отчасти потому, что национальные разногласия, которым эти нынешние миротворцы придают такое большое значение, являются постоянным источником раздоров. То, о чем миротворцам логически следовало бы беспокоиться, — это устранение этих разногласий, ведущих к раздорам. Но то, о чем они на самом деле, по-видимому, беспокоятся, — это их сохранение. Мир путем молчаливого игнорирования тех пережитков феодального притворства, которые все еще служат для разделения миролюбивых наций, до сих пор серьезно не рассматривался.

Очевидно, что до сих пор и на обозримое будущее мир — это относительная величина, вопрос «большего или меньшего», какая бы из нескольких упомянутых выше рабочих концепций ни преобладала в данном случае. Очевидно также, что мир, призванный укрепить национальное устройство перед лицом возможной войны, будет иметь иной эффект, нежели тайный мир оборонительного типа между миролюбивыми народами, задуманный его проектировщиками для сохранения тех национальных разногласий, на которых любят останавливаться патриотически настроенные государственные деятели. Иным, чем оба, было бы значение мира путем игнорирования таких бесполезных национальных дискриминаций, которые сейчас ведут к раздорам. Длительный период мира логически должен иметь несколько иную культурную ценность в зависимости от характера государственной политики, проводимой под его прикрытием. Таким образом, безопасное и разумное сохранение принятых закона и порядка, по-видимому, лучше всего достигается под прикрытием тайного мира оборонительного типа, который призван сохранить в неприкосновенности те национальные разногласия, которые так много значат в национальной жизни сегодня, как в качестве фокуса патриотических чувств, так и в качестве выхода для национальных расходов. Этот план повлечет за собой наименьшее нарушение принятого порядка среди демократических народов, хотя сам план может со временем претерпеть некоторые изменения.

Среди особенностей современной ситуации в этой связи, выявленных опытом великой войны, является близкое сходство между современными военными операциями и обычными процессами промышленности. Современная война и современная индустрия одинаково осуществляются с помощью технологических процессов, подлежащих наблюдению и руководству со стороны инженеров-механиков, или, возможно, скорее экспертов в инженерной науке механистического толка. Война сейчас — это не дело храброго сердца и сильной руки. Не то чтобы эти качества не имели своего места и значения в современной войне; но они больше не являются главными или решающими факторами в этом деле. Подвиги, которые имеют значение в этой войне, — это технологические подвиги; подвиги технологической науки, промышленных приспособлений и технологической подготовки. Как уже отмечалось ранее, это больше не война джентльменов, и джентльмен как таковой — не более чем помеха в игре, как она ведется.

Из этого положения дел вытекают определенные последствия. Технология и промышленный опыт в большом объеме и при высокой квалификации незаменимы для ведения войны по современному плану, так же как и крупное, эффективное и современное промышленное сообщество и промышленная база для снабжения необходимым материалом этой войны. В то же время дисциплина кампании, как она воздействует на рядовой состав, а также на очень многочисленный корпус офицеров и техников, не находится в противоречии с обычными промышленными занятиями мирного времени, или не в той же степени, как это было в прошлом, даже в недавнем прошлом. Опыт кампании не сильно делает выживших людей непригодными для промышленного использования; он также не выступает как чистое прерывание их промышленной подготовки или не нарушает непрерывность того круга привычек мышления, который порождает современная индустрия технологического порядка; не в той же степени, как это было в условиях войны, как она велась в девятнадцатом веке. Культурное, и особенно технологическое, воздействие этой современной войны, очевидно, должно быть заметно иным, чем то, что наблюдалось в прошлом, и чем то, что этот прошлый опыт побуждал исследователей этих вопросов ожидать среди психологических эффектов военного опыта.

Остается верным, что дисциплина кампании, как бы безличной она ни стремилась стать, все еще внушает личное подчинение и беспрекословное повиновение; и все же современные тактика и методы ведения боя несколько больше опираются на инициативу, рассудительность, проницательность и самообладание индивида, чем это было бы верно когда-то. Несомненно, люди, вышедшие из этой великой войны, простые люди, принесут домой обостренный и желчный патриотизм, ядовитую ненависть к врагам, которых они не успели убить; но можно обоснованно сомневаться, вернутся ли они с соответствующим образом возросшим восхищением и привязанностью к своим начальникам, которые не смогли проявить себя как мастера, отвечающие за эту командную работу по убийству. Годы войны были испытанием для репутации чиновников и офицеров, которым приходилось сталкиваться с непредвиденными обстоятельствами, имея не больше шансов угадать путь, чем их подчиненные.

В целом, пожалуй, не приходится сомневаться, что население, находящееся сейчас под ружьем, вернется с опыта войны с некоторым чистым выигрышем в лояльности к чести нации и в преданности своим хозяевам; особенно германские подданные — подобное едва ли верно для британцев; но возникнет сомнение относительно величины этого чистого выигрыша в подчинении или этого чистого убытка в самообладании. Можно допустить сомнение в том, будет ли простой человек в странах Имперской коалиции, например, в качестве чистого результата этого военного опыта, в заметно более податливом настроении, что касается его обязательств перед начальством и подчинения безответственной власти, осуществляемой различными правительственными органами, чем он был в начале войны. В то время, есть основания полагать, в рабочих классах промышленных городов начинал слышаться зловещий, хотя едва ли угрожающий, ропот недовольства. Справедливо, однако, предположить, что рабская дисциплина службы и мстительный патриотизм, порожденный борьбой, должны объединиться, чтобы сделать население Фатерлянда более податливым к безответственному правлению Имперской династии и ее подчиненных королевских учреждений, несмотря на любой незначительный эффект противоположного характера, оказываемый обучением технологическим методам и уверенности в себе, которыми сопровождалась эта дисциплина службы. Что касается случая британского населения, находящегося под ружьем или под принуждением необходимости дома, кое-что уже было сказано в более раннем пассаже; и многое, по-видимому, будет зависеть в их случае от дальнейшей продолжительности войны. Случай других вовлеченных национальностей, как нейтральных, так и воюющих, еще более неясен в этом отношении, но он также имеет меньшее непосредственное значение для настоящего аргумента.

Сугубо феодальные добродетели лояльности и воинственного патриотизма, по-видимому, приобрели свое огромное господство над духом всех людей в рамках западной цивилизации силой удивительно последовательного характера дисциплины жизни в феодальных условиях, будь то на войне или в мирное время; и той же единообразности этих сил, которые формировали повседневные привычки мышления среди феодальных наций, по-видимому, обязана та глубокая институционализация предубеждений патриотизма и лояльности, силой которой эти предубеждения все еще удерживают современные народы в неразрывной сети предрассудков, после того как условия, благоприятствующие их приобретению, в значительной части перестали действовать. Эти предубеждения национальной солидарности и международной вражды дошли из прошлого как неотъемлемая часть неписаной конституции, лежащей в основе всех этих современных наций, даже тех, которые наиболее далеко отошли от образа жизни, которому народы обязаны этими древними предубеждениями. До сих пор, или, скорее, до недавнего времени, повседневный опыт этих народов не работал серьезно в противоречии с патриотическим духом и его предвзятостью национальной вражды; и то расхождение, которое фактически существовало между дисциплиной повседневной жизни и принятыми институциональными предубеждениями на этот счет, до сих пор преодолевалось непрестанным внушением этих добродетелей заинтересованными политиками, священниками и публицистами, которые привычно говорят от имени принятого порядка вещей.

Тот порядок вещей, который известен со своей политической и гражданской стороны как феодальная система, вместе с той эрой династических государств, которая сменяет феодальную эпоху технически так называемую, был, со своей промышленной или технологической стороны, системой обученной рабочей силы, организованной по плану подчинения человека человеку. В целом схема и логика этой жизни, будь то в ее политических (военных) или промышленных делах, будь то на войне или в мирное время, протекают в терминах личных способностей, мастерства и отношений. Организация задействованных сил и ограничивающие правила, согласно которым работала эта организация, были по своей природе личными отношениями, а безличные факторы в этом деле принимались как должное. Политика и война были полем для личной доблести, силы и хитрости, на практике — полем для личной силы и обмана. Промышленность была полем, в котором рутина жизни и ее результат зависели от «мастерства, ловкости и суждения индивидуального рабочего», по словам Адама Смита.

Феодальная эпоха прошла, будучи убитой ремесленной индустрией, коммерческим трафиком, порохом и политиками, создающими государства. Но политические государства создателей государств, династические государства, как их вполне можно назвать, продолжали вести политическую жизнь на личном уровне соперничества и ревности между династиями и между их государствами; и, несмотря на порох и новую военную инженерию, война также продолжала быть, в основном и характерно, полем, в котором рабочая сила и личные качества решали исход, в силу личного «мастерства, ловкости и суждения». Тем временем промышленность и ее технология незаметными степенями претерпели изменение в направлении обезличивания, особенно в тех странах, в которых создание государства и его военное предприятие перестали, или переставали, быть главными интересами и контролирующим предубеждением народа.

Логика новой, механической индустрии, которая вытеснила ремесло в этих странах, — это механистическая логика, которая действует в терминах фактических напряжений, масс, скоростей и тому подобного, вместо «мастерства, ловкости и суждения» личных агентов. Новая индустрия не обходится без личных агентов, и нельзя даже сказать, что она минимизирует потребность в мастерстве, ловкости и суждении у занятых личных агентов, но она принимает их и их атрибуты как должное, как своего рода предрешенную предпосылку для своего основного аргумента. Логика ремесленной системы принимала безличные агенты как должное; машинная индустрия принимает мастерство, ловкость и суждение рабочих как должное. Процессы мышления, а следовательно, и последовательная привычная дисциплина первой протекали в терминах задействованных личных агентов и личных отношений рассудительности, контроля и подчинения, необходимых для работы; тогда как механистическая логика современной технологии, все более последовательно, протекает в терминах задействованных безличных сил и внушает привычную предрасположенность к фактическому изложению и привычное предубеждение, что выводы материальной науки одни являются окончательными.

В тех нациях, которые составляли авангард западной цивилизации в ее движении прочь от феодализма, дезинтегрирующий эффект этого фактического духа, внушенного более поздним состоянием индустриальных искусств, по-видимому, действовал эффективно, в некоторой степени, чтобы дискредитировать те предубеждения личной дискриминации, на которых основано династическое правление. Но ни в одном случае дисциплина этой механистической технологии еще не совершила свою совершенную работу или не пришла к окончательному выводу. Тем временем война и политика в целом продолжались на древнем уровне; возможно, справедливо будет сказать, что политика так продолжалась, потому что военное предприятие продолжало оставаться делом таких личных сил, как мастерство, ловкость и суждение, доблесть и хитрость, личная сила и обман. В последнее время, постепенно, но все более, технология войны тоже смещалась на механистический уровень; пока в ее последних фазах, где-то около рубежа веков, не стало очевидно, что логика войны тоже стала той же механистической логикой, которая создает современное состояние индустриальных искусств.

Что, если что-либо, должно вследствие этого настичь политическую стратегию и политические предубеждения нового века — это вопрос, который будет навязываться, хотя и со слабой надеждой найти готовый ответ. Может даже показаться опрометчивым, а также неграциозным предприятием исследовать возможный способ и степень перспективного распада, которому, по-видимому, подвержены принятые политические идеалы и добродетели вследствие этого нарушения древней дисциплины, которой были подвержены люди. Столь многое, однако, казалось бы очевидным, что принятые добродетели и идеалы патриотической вражды и национальной ревности лучше всего могут быть защищены от преждевременного распада решительным соблюдением всех изношенных формальностей национальной целостности и дискриминации, несмотря на их растущую бесполезность — как это было бы сделано, например, или, по крайней мере, стремились бы сделать, при установлении лиги нейтральных наций для поддержания мира и в то же время для защиты тех «национальных интересов», чья единственная польза — разделять эти нации и держать их в состоянии взаимной зависти и недоверия.