«Исторический и моральный взгляд на происхождение и развитие Французской революции»

К тому же климат Франции настолько благоприятен, а кровь так весело бежала по венам даже угнетенного простого народа, что, живя сегодняшним днем, они постоянно грелись в солнечном свете, который пробивался из-за тяжелых облаков, нависших над ними.

Невозможно, проследив ужасный заговор, сформированный двором против жизни и свободы народа, не почувствовать самого невыразимого презрения к тому виду правления, который оставляет счастье нации на милость капризного государственного министра. Ужасный и интересный урок, который дало развитие этого предательства, был таким, который должен был оставить неизгладимое впечатление в их умах. Это был урок, сама мысль о котором на мгновение останавливает живительный ток сердца. Это был урок, который следует повторять человечеству, чтобы донести до самого их сознания убеждение в том, до каких пределов дойдет развращенное и абсолютное правительство ради того, чтобы удержать свою власть. Это был, короче говоря, вывод из опыта, который научит потомство тому, что жизнь и все, что дорого человеку, может быть обеспечено только сохранением свободы.

Отсутствие решительности в характере Людовика, по-видимому, было основой всех его ошибок, а также всех его несчастий; и каждое мгновение возникают новые поводы для этого наблюдения, когда мы прослеживаем его проступки или сочувствуем его положению.

Чтобы привести яркий пример, достаточно обратить внимание на фатальные последствия, которые вытекли из его согласия собрать армию иностранцев, чтобы запугать Генеральные штаты. Он не мог противостоять двору, который советовал эту меру; или заглушить сомнения своего сердца, которые вызывали у него отвращение к тому, чтобы войска предприняли какой-либо решительный шаг, который мог бы привести к резне. И все еще руководствуясь этими недисциплинированными чувствами, когда он распустил армию, он последовал совету той самой клики, которая ввела его в это заблуждение; уступая желаниям народа, но притворяясь перед ними даже в акте примирения. Таким образом, вечно колеблясь, трудно отметить какую-либо твердую цель в его действиях; за исключением той, которая делает ему честь — желания предотвратить кровопролитие. Этот принцип в целом направлял его поведение; хотя недальновидные меры робкой человечности, лишенной силы духа, превратили все его усилия в совершенно противоположный эффект.

Из-за присутствия этих войск и их неудачной попытки раздавить свободу в зародыше, скорлупа была преждевременно разбита, и энтузиазм французов возбужден до того, как их суждение было в какой-либо значительной степени сформировано. Опьяненные победой, каждый начал рассуждать о существующих злоупотреблениях, чтобы показать свою собственную ловкость в указании средства; и поскольку оружие однажды оказалось в руках народа, было трудно убедить их отдать его ради занятий миром. Правда, если бы Национальному собранию позволили спокойно провести некоторые реформы, прокладывая путь к большим, Бастилия, хотя и шатаясь на своих подземельях, могла бы еще стоять прямо. И, если бы она стояла, сумма человеческих страданий вряд ли могла бы увеличиться. Ибо гильотина, не найдя пути к великолепной площади, которую она осквернила, потоки невинной крови не пролились бы, чтобы стереть память о ложном заключении и заглушить стоны одинокого горя в громком крике агонии — когда, нить жизни быстро перерезана надвое, дрожащий свет надежды мгновенно гаснет — и волны внезапно смыкаются, ощущается тишина смерти! — Эта история рассказана быстро. — Мы не слышим о годах, проведенных в страданиях, в то время как разложение по дюймам парализует тело или нарушает разум: все же, кто может оценить сумму разрушенного комфорта; или сказать, сколько выживших чахнет, став добычей воображения, отвлеченного горем?

Характер французов, действительно, был настолько развращен закоренелым деспотизмом веков, что даже среди героизма, который отличал взятие Бастилии, мы вынуждены видеть тот подозрительный нрав и то тщеславное честолюбие ослеплять, которые породили все последующие глупости и преступления. Ибо даже в самых общественно полезных действиях знаменитость, по-видимому, была шпорой, а слава, а не счастье французов — целью. Это наблюдение подкрепляет великую истину для человечества, что без морали не может быть большой силы понимания или истинного достоинства поведения. Мораль всей нации была разрушена нравами, сформированными правительством. Удовольствие преследовалось, чтобы заполнить пустоту рациональной занятости; и мошенничество в сочетании с раболепием унижало характер; — так что, когда они изменили свою систему, свобода, как ее называли, была лишь апогеем тирании — только с той разницей, что, поскольку вся сила природы была пробуждена, масштаб зла обещал, посредством какого-то мощного сотрясения, осуществить свое собственное исцеление.

Воссоединение короля и народа не только разгромило, но и напугало клику; и, будучи столь же трусливыми в невзгодах, сколь и самонадеянными в процветании, они немедленно пустились в бегство разными путями, и даже переодетыми. Один человек, который долгое время был ненавистен народу из-за чрезмерной алчности и вульгарной тирании, не смягченной изящной снисходительностью знати, заставил распространить слух, что он умер. Знаменитый маршал Брольи искал убежища в Люксембурге, в то время как мадам Полиньяк бежала в Базель. Так отправилась в изгнание любезная женщина, которая была инструментом честолюбия семьи, хищнически воспользовавшейся ее большим расположением у королевы, чья странная склонность к красивым женщинам погубила репутацию каждой, кого она выделяла.

Граф д'Артуа, вместе с несколькими другими представителями королевской крови и главной знати, также счел благоразумным покинуть королевство на данный момент; либо чтобы обеспечить свою безопасность, либо чтобы искать мести. В Брюсселе они встретили беспокойного Калонна, который, услышав об отставке Неккера, был приманен обратно первым проблеском надежды. Ибо, желая смыть унижение, которое он так нетерпеливо переносил; и наивно полагая, что у армии было достаточно времени, чтобы подавить словесные споры нации; он спешил во Францию, чтобы быть готовым получить свою долю триумфа.

Для его страны эта встреча оказалась источником зла, которое могло быть выношено только в таком беспринципном мозгу, плодовитом на планы зла и склонном запутывать дело, которое у него не хватало сил ниспровергнуть. Его последней попыткой получить власть было получение места в Генеральных штатах. И если бы память о его прежнем управлении не стояла у него на пути, вероятно, он бы преуспел и стал бы там пламенным патриотом, если бы мог быть лидером партии; ибо он обладал показными талантами, необходимыми для получения мгновенных аплодисментов в популярном собрании — обманывающим, а не командующим красноречием. Мирабо, напротив, по-видимому, имел от природы сильное восприятие достойного поведения; и истина, казалось, придавала серьезность его аргументам, слушатели были вынуждены соглашаться с ним из уважения к самим себе. Оставив тогда правдоподобие далеко позади, он всегда выступал как стойкий защитник разума; даже когда, откладывая свою дубину, он медлил, чтобы заигрывать с воображением. В то время как Мирабо учил Национальное собрание достоинству, негодование тщеславного Калонна, отточенное до острейшего края разочарованием, заставило его внушить этим павшим духом принцам необходимость привлечения иностранной помощи, чтобы восстановить короля в его прежней полноте власти и исцелить их уязвленную гордость. К сожалению, правдоподобие его манер и изобретательность его аргументов пробудили их страхи и подпитали их предрассудки; и быстро убежденные утверждать то, во что они хотели верить, они протестовали против поведения Национального собрания; внушая, что основная масса народа не поддерживает их претензии. Заблуждение, однако, не остановилось на этом; ибо он даже убедил их, что, если призыв к национальной чести французов не вернет толпы к их рыцарской верности, не будет трудным делом вовлечь все державы Европы в пользу его христианнейшего величества, показав им, что, если свобода будет однажды установлена во Франции, она вскоре распространится за ее пределы, перепрыгнув через Альпы и Пиренеи.

Таковы противоположные настроения, или, скорее, поведение придворных паразитов и людей, борющихся за свободу, что достаточно противопоставить их. Депутаты, чьим жизням угрожали, а личности были грубо оскорблены, не только оправдали неразумного монарха за потворство, которое он оказал нарушению самых священных принципов; но и выразили примирительный настрой ко всем сторонам. Толпа, правда, в пылу ярости бесчеловечно вырезала двух гнусных инструментов деспотизма. Но это насилие, совершенное против справедливости, не следует приписывать нраву народа, тем более попустительству Национального собрания, которое действовало в это время с такой степенью великодушия, о чем нельзя не сожалеть, что они с тех пор упустили из виду. Поведение же ожесточенных детей угнетения во всех странах одинаково; будь то в амфитеатре в Риме или вокруг фонарного столба в Париже.

Старший брат короля остался один при дворе, человек с большими ресурсами понимания в себе, чем остальная часть его семьи; однако, считая делом чести, чтобы с ним обращались как с его младшим братом, графом д'Артуа, он способствовал своей алчностью истощению королевской казны, хотя такое дорогостоящее разнообразие развлечений не было необходимо, чтобы придать остроту его удовольствиям.

Благородные грабители теперь сбежали; однако Фулон, министр, самый отчаянный и трусливый из банды, был пойман, несмотря на свои фальшивые похороны. — Я намеренно использую слово «банда»; ибо брезгливая деликатность по отношению к терминам заставляет нас иногда смешивать персонажей до такой степени, что великий злодей не клеймится эпитетом, ассоциирующимся с идеей виселицы; потому что, путем грубейшего извращения разума, усугубление вины настолько смягчило наказания, что голова, которая обесчестила бы петлю, была почтительно отсечена на плахе.

Будучи схваченным, никакая власть не могла предотвратить убийство этого жалкого негодяя; и в тот же вечер интендант Парижа, его зять, встретил смерть еще более шокирующую, будучи продленной гуманным вмешательством уважаемого мэра и Лафайета в его пользу.

Странно, что народ, который часто покидает театр до катастрофы, должен был породить таких монстров! Все же мы должны помнить, что пол, называемый нежным, совершает самые вопиющие акты варварства, когда раздражен. — Настолько слаба нежность, порожденная лишь симпатией или отполированными манерами, по сравнению с человечностью просвещенного разума. Увы! — Именно мораль, а не чувства, отличают людей от хищных зверей! Это были сделки, о которых, ради чести человеческой природы, хотелось бы, чтобы забвение могло набросить саван, который часто окутывал сердце, чья доброжелательность ощущалась, но не была известна. Но если невозможно стереть из памяти эти гнусные дела, которые, подобно пятнам глубочайшего цвета, оживленным раскаянием в совести, никогда не могут быть стерты — зачем подробно останавливаться на эксцессах, которые возмущают человечность и тускнеют блеск картины, на которую глаз смотрел с восторгом, часто вынужденный смотреть на небо, чтобы забыть страдания, перенесенные на земле? Поскольку, однако, мы не можем «стереть проклятое пятно», необходимо заметить, что, пока существуют деспотизм и суеверия, конвульсии, которые вызывает возрождение человека, всегда будут выдвигать вперед пороки, которые они породили, чтобы пожирать своих родителей.

Раболепие, разрушая естественную энергию человека, подавляет самые благородные чувства души. — Таким образом, униженные, героические действия направляются лишь головой, и сердце не роняет в них свой бальзам, более драгоценный, чем когда-либо дистиллировали деревья Аравии! Стоит ли нам тогда удивляться, что этот сухой заменитель человечности часто сжигается палящим пламенем мести? Это сейчас действительно имело место; ибо среди французов была замечена ложная раса людей, набор каннибалов, которые гордились своими преступлениями; и, вырывая сердца, которые не чувствовали за них, доказали, что у них самих были железные внутренности. «Но если гнев народа ужасен», — восклицает Мирабо, — «то именно sang froid деспотизма является чудовищным; те систематические жестокости, которые сделали больше несчастных за день, чем народные восстания принесли в жертву за ряд лет! Мы часто боимся», — добавляет он, — «народа, потому что мы причинили им вред; и таким образом вынуждены заковывать в кандалы тех, кого угнетаем».

Примеру столицы последовали провинции; и все граждане взялись за оружие, в то время как солдаты сложили свое, поклявшись не пачкать руки кровью своих сограждан. В дополнение к отчету о заговоре с целью роспуска Генеральных штатов и массового убийства их представителей, множество праздных слухов о настоящей опасности способствовали тому, что сельские жители не только стремились защититься от того, чего они едва ли знали, но и желали участвовать в приключениях и разделить почести парижан.

Во всех гражданских войнах личная месть, смешиваясь с общественной или пользуясь ею, направляла кинжал убийцы: и во Франции этого следовало особенно опасаться; потому что, когда страх побуждает человека подавить свое справедливое негодование, гноящаяся рана может быть вылечена только местью. Поэтому весьма вероятно, что большинство варварств в городах были проявлением личного гнева или забавой развращенных, некультурных умов, которые находили такое же удовольствие в мучении людей, как озорные мальчишки в расчленении насекомых; ибо общественное негодование, направленное против аристократической тирании, в других местах, в целом, проявлялось только в сожжении сельских замков и архивов знати. Но в деревне, действительно, люди редко совершают такие преступления, как те, что поднимают свои рептильные головы в столице, где густая атмосфера дает вредные частицы, необходимые для придания вирулентности яду. Пороки сельских жителей, по сути, являются скорее богатым избытком страстей, чем гнусным осадком истощенной природы.

ГЛАВА II. ГЕРЦОГ ЛИАНКУР ИЗБРАН ПРЕЗИДЕНТОМ. НАРОД ВООРУЖАЕТСЯ ДЛЯ ЗАЩИТЫ СТРАНЫ. МУНИЦИПАЛЬНЫЕ ЧИНОВНИКИ, НАЗНАЧЕННЫЕ ПРИ СТАРОМ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ, ЗАМЕНЕНЫ КОМИТЕТАМИ. НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ ВЕРОЛОМНО УНИЧТОЖЕНЫ ПУТЕМ ВЗРЫВА МИНЫ НА ГРАЖДАНСКОМ ПРАЗДНИКЕ. ЖЕНЕВСКИЙ РЕЗИДЕНТ ЗАДЕРЖАН ПАТРУЛЕМ. ФРАНЦУЗЫ ПОДОЗРИТЕЛЬНЫ К ЗАМЫСЛАМ БРИТАНИИ. НЕККЕР ВОЗВРАЩАЕТСЯ. ВСЕОБЩАЯ АМНИСТИЯ РЕШЕНА ИЗБИРАТЕЛЯМИ ПАРИЖА. ДЕБАТЫ О ДЕКЛАРАЦИИ ПРАВ. ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ОТДЕЛЬНО ОТ КОНСТИТУЦИИ ОПРЕДЕЛЕНА. ЖЕРТВЫ, ПРИНЕСЕННЫЕ ДВОРЯНАМИ, ДУХОВЕНСТВОМ И Т.Д.

Герцог Лианкур, чей предостерегающий голос заставил короля оглянуться вокруг, когда опасность была у него на пятках, был теперь избран президентом. В этот момент препятствия, которые поначалу затрудняли усилия собрания, казалось, были преодолены: все же новые, возникающие, бросили тень на их ликование; и опасения голода, реальные или фиктивные, были не самыми тревожными, хотя и самыми частыми.

Новые заговоры уже формировались на границах Франции принцами и теми, кто существовал за счет коррупции старой системы. Но это послужило лишь стимулом; потому что нация, будучи решительно настроенной обеспечить права, которые она так внезапно вернула, сформировала новые полки в каждой части страны и вскоре оказалась в состоянии отразить любую атаку, которую могла бы предпринять вся Германия; единственная сторона, от которой беглые принцы в тот период могли ожидать помощи. Столь быстрым был дух, столь общим был импульс, что в течение недели более трех миллионов вооруженных людей были сформированы в роты общим интересом, напоминающим электрическую симпатию. Такова была быстрая последовательность событий — таково единодушное чувство нации; и такова грозная сила, которая мгновенно противопоставила себя бессильным угрозам уходящего деспотизма. История запишет эту памятную эру, когда дисциплинированные силы самой могущественной тирании исчезли перед силой истины, хотя все еще наполовину нераскрытой; заставив высокомерных сикофантов искать убежища в глубине леса, куда они крались под покровом ночи от присутствия оскорбленного народа.

Поведение garde-bourgeoise во время развития революции, без приукрашивания эксцессов, вызванных вспышками рвения, само по себе достаточно, чтобы доказать, что национальная милиция должна повсюду заменить постоянные армии, если бы опыт неизменно не подтверждал, что законы никогда не уважались людьми, чье дело — война, если только они не превращены в простые машины деспотизмом.

Старые муниципальные чиновники, в основном подозрительные, потому что назначенные друзьями двора, были теперь вынуждены уступить место комитетам, избранным общим голосом. Поскольку они взяли управление общественными делами в свои руки, новый порядок вещей начал повсюду преобладать. Все же, однако, встревоженное воображение народа было наполнено заговорами, которым некоторые таинственные и фатальные инциденты дали жизнь.

Муниципалитет Суассона сообщил Национальному собранию, что отряды бандитов скосили зерно до того, как оно созрело, и заставили сельских жителей искать убежища в городах. Но при дальнейшем расследовании выяснилось, что этот отчет возник из простой ссоры крестьян между собой, которая встревожила некоторых рабочих, которые бежали в соседний город, воображая, что у них на пятках тысячи бандитов.

Париж также был встревожен пустым слухом о беспорядках в Сен-Дени; настолько серьезно подтвержденным теми, кто заявлял, что они были очевидцами насилия, что были отправлены войска и пушки, но они не смогли найти никаких следов беспорядков.

Другой, более серьезный, озлобил народ против дворянства и вызвал негодование Национального собрания. Дворянин и советник парламента устроил гражданский праздник в своем замке для жителей своей деревни; на котором, под каким-то предлогом, он отсутствовал. Все было радостью и весельем; но посреди танца радости внезапный взрыв мины распространил вокруг страх и смерть. — Услышав об этом предательстве, люди, схватив свое деревенское оружие, головешки, поспешили к соседним замкам; некоторые из которых они сожгли, другие разрушили, сровняв с землей.

Рассказ об этой жестокости произвел большой эффект в Национальном собрании; и, говорит Мирабо, «хотя большие собрания часто слишком восприимчивы к театральным эмоциям; и этот рассказ сопровождался обстоятельствами, изобретение которых редко предполагается; и хотя он также был засвидетельствован государственным чиновником; все же жестокость преступления придала ему вид невероятности». Этот бессмысленный акт варварства, который историк также хотел бы считать чудовищной химерой разгоряченных мозгов, был, тем не менее, так же хорошо обоснован, как такой факт мог быть; который ничто, кроме признания виновной стороны, не может сделать абсолютно достоверным, потому что он кажется одинаково глупым и варварским.

Эти беспорядки, горячо представленные Лалли-Толендалем, побудили собрание 23 июля опубликовать прокламацию, призывающую всех добрых граждан к поддержанию порядка; и объявляющую, что судить и наказывать за все преступления leze-nation является исключительной прерогативой Национального собрания, пока, согласно конституции, которую оно собиралось установить, не будет учрежден регулярный трибунал для суда над такими правонарушениями. Попытавшись оправдать насилие, или, точнее говоря, объяснить его, Мирабо заметил собранию, «что они должны быть полностью убеждены, что продолжение этого грозного диктатора подвергнет свободу такому же риску, как и уловки ее врагов. Общество», — продолжает он, — «вскоре будет распущено, если толпа, привыкшая к крови и беспорядкам, поставит себя выше магистратов и бросит вызов авторитету закона. Вместо того чтобы бежать навстречу свободе, люди вскоре бросятся в бездну рабства; ибо опасность слишком часто сплачивает людей вокруг знамени абсолютной власти; и в лоне анархии деспот даже кажется спасителем. Ибо Карфаген еще не разрушен; остается масса инструментов, чтобы препятствовать нашим операциям и возбуждать разногласия в собрании, которое было объединено только опасностью».

Некоторые пустяковые инциденты, раздутые до важности предположениями, поддерживали изобретательное недоверие нации, которому были принесены в жертву некоторые невинные жертвы, не утишая ее склонности порождать, подобно ревности, зло, которого она боялась. Подозрительные ко всем и немного тщеславные властью, патрули парижских граждан иногда назойливо арестовывали кого считали нужным, не называя достаточной причины; и среди прочих они остановили резидента во Франции из Женевы. У него были найдены три письма; и одно из них, будучи адресованным графу д'Артуа, сделало подозрительным обстоятельство того, что он разорвал четвертое.

Письма были отправлены мэром Парижа в собрание; и факты, представленные им, дали Мирабо возможность проявить свое красноречие по предмету, который напомнил ему о злоупотреблениях, которые когда-то коснулись его самого — нарушение частной переписки. — Хотя это не казалось именно текущим вопросом; ибо это были не перехваченные письма, а письма, к которым случай добавил некоторые подозрительные символы, чтобы указать на них для проверки. Деспотизм вскрытия без разбора всех писем, чтобы позволить правительству судить о характере и настроениях каждого индивида, слишком очевиден, чтобы нуждаться в критике. — И кто, действительно, не воскликнет против тирании, будь она даже родительской, которая осмеливается проникать в секреты сердца; или назойливого любопытства, которое ищет информацию только для того, чтобы разнообразить праздную жизнь? Последнее можно назвать мелкой кражей; однако часто мир целых семей вторгается этими трусливыми кражами, и ссоры становятся непримиримыми, давая выход гневным выражениям, произнесенным исключительно из страсти момента. Разрешение письмам, также полученным тайно, появляться в качестве доказательств в судах справедливости, является грубым нарушением первого принципа закона; потому что никакие письма не могут быть законно вскрыты, кроме как другие подозрительные вещи ищутся — после информации, данной магистрату. Но когда печати ломаются по усмотрению индивида и выдвигаются, чтобы обвинить человека, это в полной мере так же несправедливо, как заставлять человека свидетельствовать против самого себя. — И чтобы справедливость была присуждена в результате акта несправедливости, является злоупотреблением, которое требует расследования. Но настоящий случай не был примером. Это не был тайный обыск всех писем, чтобы искать ключ к какому-то подозрительному заговору; или как чтение переписки болтливого заговорщика, после того как опасность миновала, чьи письма могли содержать список робких сообщников, которые были бы доведены до отчаяния оглаской. Однако решительный поворот вопросу был дан епископом Лангрским, заметившим, что все века аплодировали великодушию Помпея, который предал огню письма, адресованные сенаторами Серторию. Мания подражания римлянам в этом начала проявляться, производя один из тех примеров ложного великодушия, которые всегда возникают из подражания: все же столь пустяковый, действительно, в своем нынешнем последствии, что он едва ли заслуживал бы того, чтобы быть высмеянным, тем более осужденным, если бы та же аффектация впоследствии не породила более серьезные и даже фатальные глупости.

Нрав парижан, которые очень рано вступают в жизнь, заставляет их воображать, что они приобрели глубокое знание источников человеческих страстей, которое позволяет проницательному человеку почти предвидеть будущие события, только потому, что они часто обнаруживали слабости человеческого сердца. Это заставило их теперь предположить, что двор Великобритании собирается извлечь выгоду из их внутренних проблем. Фразеология долгое время была в обеих странах такой, что они были естественными врагами друг друга; и недоверчивые французы быстро вообразили, что англичане намерены немедленно отомстить за их вмешательство в пользу американцев, захватив некоторые из их островов в Вест-Индии. Герцог Дорсет, в своем оправдании Англии, только изменил объект недоверия, породив некоторые смутные догадки относительно заговора по сдаче Бреста в руки англичан; и, поскольку не было ключа, который привел бы к обнаружению предателей, несколько дворян Бретани, вероятно, невиновных, были арестованы.

Это были, тем не менее, лишь незначительные препятствия; ибо живительный голос пробужденной нации дал энергию собранию, которое теперь назначило комитеты для ускорения текущих дел, подготовительных к их великой задаче составления конституции. Авторитет и респектабельность собрания были признаны, они внимательно рассмотрели состояние королевства; и, помня о нынешнем бедственном положении народа, издали приказы о свободном обращении продовольствия, которое было затруднено древними формами, столь противоположными истинным принципам политической экономии.

В этот момент Неккер, все еще уважаемый нацией, к сожалению, вернулся. Опьяненный популярностью, этот министр не имел достаточной благоразумия, чтобы отказаться от почестей, которые он не мог поддержать тем достоинством поведения, которого требовал нынешний кризис. По пути в Париж, услышав, что жизнь барона де Бензенваля, коменданта швейцарской гвардии, который был с Брольи, находится в опасности, он гуманно вмешался, чтобы остановить руку насилия; и в этом он заслуживает похвалы. Но когда, прибыв в Париж, он был встречен живыми жителями как гений-хранитель Франции, этот апофеоз имел свой обычный эффект; и, приняв вид полубога в ратуше, он не удовлетворился тем, чтобы сохранить эту жертву от общественного гнева, не порекомендовав всеобщую амнистию; меру, которая была столь же необдуманно принята, сколь и предложена. Ибо избиратели, притворяясь, что издают законы для всей нации, вызвали большое недовольство парижан, которые закрывали глаза на расширение их власти, которое требовала насущная необходимость обстоятельств в момент, когда опасность угрожала столице. Дикий поток, таким образом, повернул, люди, которые утром заявляли, «что свобода в безопасности, так как Неккеру позволено следить за ней», теперь обвиняли его в честолюбии и желании сохранить хорошие отношения с двором, облегчая возвращение или побег его миньонов. Такова, по сути, была непостоянство народа, всегда бегущего за театральными сценами, что набат был прозвонен, чтобы осудить Неккера как придворного в одной части города, в то время как Пале-Рояль был освещен, чтобы отпраздновать его возвращение как патриота.

Поскольку это дело было передано Национальному собранию с уточняющими пояснениями, оно было решено в мягкой форме, с отданием должного уважения благим намерениям, которыми оно было продиктовано, хотя собрание и не претендовало на то, чтобы санкционировать поспешное решение выборщиков.

После того как этот шум утих, ограниченные способности министра не позволили ему занять решительную позицию в великом деле, которым были заняты депутаты. Его уму не хватило силы, чтобы разорвать оковы своих старых взглядов; действуя в духе своих обычных коммерческих расчетов, он, по-видимому, стал одной из причин разногласий, начавших волновать собрание, объединенное скорее обстоятельствами, нежели общими чувствами. Кроме того, внезапное освобождение народа вызвало прилив радости, с которым нужно было обращаться с величайшей деликатностью. Безусловно, требовалось энергичное министерство, чтобы обуздать распущенный дух, постоянно проявлявшийся в актах насилия во многих частях королевства, где беспорядки и убийства были следствием головокружения от неожиданного успеха. Жалуясь на старое правительство, каждый человек в своем кругу, казалось, стремился испытать, как он сам может управлять и наверстать упущенное время, когда он делегировал свою власть. К тому же промедление с облегчением, ожидавшимся как прямое следствие Революции, каким бы неизбежным оно ни было, заставляло народ не только роптать, но, отбросив всякий разум, пытаться получить силой больше того, что могло быть предоставлено справедливостью в течение долгого времени — даже если бы справедливость не была предвзята из-за личных интересов.

Нация требовала конституции; а собрание вело дебаты о декларации прав, присущих человеку, и тех, от которых он отказывается, становясь гражданином, на чем они намеревались основать ее в качестве пояснительной опоры.

Некоторые члены утверждали, что декларация должна завершать, а не предварять конституцию; настаивая на том, что опасно будить лунатика на краю пропасти или вести человека на вершину горы, чтобы показать ему огромную страну, которая принадлежит ему, но которой он не может немедленно потребовать во владение. «Это завеса, — говорили они, — которую было бы неосмотрительно внезапно приподнимать. Это тайна, которую необходимо скрывать до тех пор, пока действие хорошей конституции не поставит их в положение, позволяющее услышать ее без риска».

Но Барнав завершил заседание, хотя вопрос все еще обсуждался, заметив, «что декларация прав практически полезна в двух отношениях: во-первых, она фиксирует дух законодательства, чтобы он не менялся в будущем; и, во-вторых, она будет направлять представителей нации в формировании законов, во всех деталях законодательства, завершение которого может быть только делом времени. Что касается опасений, высказанных по поводу того, что народ злоупотребит этими правами, когда узнает о них, то они, — сказал он, — тщетны, и нам достаточно перевернуть страницу истории, чтобы избавиться от этих напрасных страхов; ибо мы будем постоянно находить народ спокойным в той же мере, в какой он просвещен».

Уравновесив таким образом столпы равной свободы, обсуждение на следующий день было прервано докладом комитета, назначенного для обработки информации, направляемой в собрание, о печальных известиях, которые они ежедневно получали из провинций: «Налоги и арендная плата больше не выплачивались, доходы были исчерпаны, законы лишились силы, а социальные связи почти разорваны». Чтобы исправить столь многие беды, комитет предложил собранию как можно скорее опубликовать торжественную декларацию, свидетельствующую об их глубоком осознании бедственного положения провинций и их неодобрении неуплаты налогов и арендной платы; и объявить, что до тех пор, пока у собрания не появится время рассмотреть декреты, необходимые для регулирования этих вопросов, не существует никаких причин, оправдывающих подобные отказы. Это предложение вызвало жаркие дебаты.

Некоторые депутаты отмечали, что феодальные законы слишком несправедливы, налоги распределены слишком неравномерно, а нищета слишком всеобща, чтобы надеяться на какой-либо счастливый эффект от такой декларации — она вскоре будет предана забвению, как и прокламация о мире: она усугубит бедственное положение государства, продемонстрировав бессилие Национального собрания: она раздражит даже народ, который нуждается в утешении и от которого в нынешних обстоятельствах нельзя требовать, не вызывая насмешек, уплаты налогов, несправедливость которых, как они хорошо знали, чувствовал каждый из них.

Другие не преминули настоять на опасности допущения роста беспорядков; на священности собственности; и на огромном дефиците бюджета, которым угрожали нации; добавив, что Национальное собрание станет презренным, если не примет самых решительных мер. Они далее распространялись о необходимости восстановления авторитета судов; и другие аргументы того же толка, которые были бы более убедительными и полезными, если бы сторонники декларации предложили хотя бы тень способа обеспечить ее исполнение. Дебаты из жарких стали ожесточенными, пока, наконец, не было решено, что должна быть издана декларация для обеспечения безопасности собственности, а остальные предложения комитета должны быть обсуждены на следующий вечер, 4 августа.

Но прежде чем они разошлись, собрание было проинформировано о том, что Брольи приказал вывезти все оружие, хранившееся в ратуше Тьонвиля. Этот шаг показался им верхом неосмотрительности в момент, когда община была вынуждена вооружиться для обеспечения общественной безопасности.

На следующее утро подавляющим большинством голосов было решено, что декларация прав должна быть отделена от конституции. Вечернего заседания ждали с нетерпением, и противники новой прокламации льстили себя надеждой, что обеспечат всеобщую поддержку, показав, что патриотизм требует великих жертв; и что вместо тщетной формальности увещевания, вскоре презираемой народом, необходимо принести реальные дары на алтарь мира. Таков был смысл речи, произнесенной одним из дворян, виконтом де Ноайлем, который весьма убедительно показал, «что королевство в данный момент колеблется между альтернативой разрушения общества или правительства, которым будут восхищаться и которому будут подражать во всей Европе. Как достичь этого правительства? — сказал он. — Как укрепить ослабленные узы общества? Успокоив народ, — продолжал он, — дав им увидеть, что мы действительно работаем на их благо; и что мы сопротивляемся им только там, где это явно способствует их интересам. Чтобы достичь этого спокойствия, столь необходимого, я предлагаю:

«1-е. Чтобы было объявлено, до прокламации, составленной комитетом, что представители нации решили взимать налог отныне пропорционально доходу каждого индивида.

«2-е. Чтобы все государственные расходы в будущем в равной степени поддерживались всем сообществом.

«3-е. Чтобы все феодальные притязания были выкупаемыми по справедливой оценке.

«4-е. Чтобы все манориальные притязания, «мертвая рука» (mains-mortes) и другие личные повинности были отменены без какого-либо выкупа.

«5-е. Чтобы манориальные оброки птицей и другими видами продовольствия были выкупаемыми собственником или подрядчиком по справедливой оценке».

Герцог д’Эгийон поддержал это предложение, которое было встречено бурными аплодисментами, или, скорее, внес другое, направленное к той же цели. Ибо, опасаясь отмены своей пенсии при пересмотре «Красной книги» (Livre Rouge), он внезапно из приспешника старого двора превратился в громкого патриота. И, чтобы еще больше проявить свое рвение в деле свободы, он заявил, «что восстание находит свое оправдание в притеснениях, которым подвергался народ. Лорды маноров, — отмечает он, — редко совершают те эксцессы, на которые жалуются их вассалы; но их агенты часто лишены человечности, и несчастные земледельцы, подчиненные варварским феодальным законам, все еще находящимся в силе, стонут под гнетом ограничений, жертвами которых они становятся. В эту счастливую эпоху, когда, объединившись ради общественного блага и освободившись от всякого личного интереса, мы собираемся трудиться для возрождения государства, мне кажется, господа, что необходимо, прежде чем устанавливать эту конституцию, столь желанную для нации, доказать всем гражданам, что наше намерение состоит в том, чтобы установить как можно скорее то равенство прав, которое одно может обеспечить их свободу».

Слишком часто случается, что люди бросаются из одной крайности в другую и что отчаяние принимает самые насильственные меры. Французский народ долго стонал под бичом тысячи притеснений; они были дровосеками и водоносами для избранного меньшинства. Поэтому следовало опасаться, что, однажды сбросив ярмо, запечатлевшее в их характере ненавистный страх рабства, они будут ожидать самой необузданной свободы, презирая все здоровые ограничения как вожжи, которым они теперь не обязаны подчиняться. Возможно, наблюдая, что таков был дух времени, политические эмпирики постоянно разжигали слабости толпы, льстя им. Так дворянство, чей орден, вероятно, больше всего потерял бы от революции, выдвигало самые популярные предложения, чтобы завоевать расположение народа; щекоча дух, который они не могли укротить. Так же мы видели, как отчаянные лидеры фракций изобретательно выбирали термины «санкюлоты», «гражданин» и «равенство», чтобы улестить умы простолюдинов; и отсюда произошло то, что по мере того, как эта лесть становилась все более приправленной, власть управления переходила к самым отчаянным и наглым дилетантам в политике; в то время как общественная анархия и частные раздоры приводили к ужасным катастрофам и беспричинным бесчинствам, которые нанесли такие удары по достоинству свободы.

Феодальные притязания, которые оскорбляют человечность и показывают, как близок человек к животному миру, когда законы только создаются, впоследствии пытались перечислить; но общий крик негодования и ужаса помешал депутату закончить эту пугающую картину человеческого унижения и жестокости. Однако следы этих ужасных притеснений все еще были дороги тем самым людям, которые, не имея компаса морали для управления своей политикой, были гуманны скорее из-за слабости нервов, чем из-за здравости понимания.

Как бы то ни было, предложение виконта де Ноайля вызвало внезапный энтузиазм, смешанный с гневом. Члены привилегированных сословий, подобно детям, казалось, говорили своими действиями: если вы заставляете меня отдать эту игрушку, справедливо, чтобы вы отказались от своего леденца. Один дал пощечину, а вежливым ответом был удар наотмашь. Ибо один из членов, чтобы герцог д’Эгийон не был щедрым за счет других, предложил немедленную отмену всех должностей и вознаграждений, столь щедро предоставляемых двором, как самого тяжелого бремени для народа — потому что тот был вынужден поддерживать своими средствами роскошь великих, которые, удерживаемые при дворе в качестве своего рода стражи, не только не оживляли провинции своим присутствием, но и разоряли их, выкачивая их продукты. Различая, однако, пенсии, полученные путем интриг, и те, что были наградой за реальные заслуги, он предложил, чтобы первые были отменены, а вторые сокращены.

Затем было внесено предложение о том, чтобы были отменены не только феодальные права, но и вся юрисдикция лордов маноров, установленная на тех же произвольных основаниях.

Председатель теперь, согласно правилам, заметив, что никто не пытается выступить против предложения, собирался поставить его на голосование, но он остановился, упрекая себя за попытку положить конец столь интересному обсуждению до того, как те из духовенства, кто желал высказаться, имели возможность заявить о своих чувствах.

Этот искусный комплимент побудил епископа Нанси заявить, «что, будучи постоянными и сочувствующими свидетелями страданий народа, духовенство, несомненно, вздыхало о возможности внести свой вклад в их облегчение; и что это предложение предвосхитило их желание: однако, чтобы показать свое полное одобрение, ему должно быть позволено предложить дополнительно, чтобы цена выкупа церковных феодальных прав не обращалась в пользу нынешнего владельца, а направлялась в фонд для помощи беднейшей части этого сословия».

Епископ Шартрский, одобрив уже принесенные жертвы, потребовал, чтобы к ним была добавлена отмена законов об охоте. Этот достойный прелат описал несправедливость этих законов, не менее абсурдных, чем угнетающих, которые заставляют фермера быть спокойным зрителем разорения своего урожая; осуждая его на жестокие наказания, если он последует первому порыву природы, который побудил бы его убить животных, причиняющих ему вред. Ряд дворян согласились с этими чувствами — ибо кто хотел бы уступить в героизме? — и потребовали отказа от этих противоестественных привилегий.

Председатель де Сен-Фаржо теперь поднялся, чтобы потребовать разъяснений относительно налогов, бремя которых духовенство и дворянство предложили разделить. «Мы дали, — сказал он, — надежды народу; но мы должны дать им нечто более существенное; мы постановили, что временно налоги должны продолжать выплачиваться так, как они выплачивались до сих пор; то есть мы сохранили за духовенством и дворянством преимущество их освобождений, пока они не будут прямо отменены. Почему мы медлим с тем, чтобы провозгласить эту отмену, столь строго предписанную почти во всех наших инструкциях? Я предлагаю, поэтому, чтобы не только за последние шесть месяцев, но и с самого начала года все привилегированные лица, без исключения, несли свою пропорциональную часть государственных налогов».

По мере того как продвигалось обсуждение предложений виконта де Ноайля, необходимость стирания всех следов рабства становилась все более очевидной; и все члены, казалось, стремились указать своим коллегам на новые жертвы, которые следует принести на благо своей страны. Один потребовал отмены исключительного права на кроличьи садки, другой — на рыболовство, третий — продажи должностей, и чтобы правосудие отправлялось бесплатно.

Приходской священник Супа от имени своих собратьев присоединил приношения бедных к гекатомбам, большая часть которых ничего не стоила тем, кто их предлагал; «он заявил, что, движимые желанием внести свой вклад в облегчение положения народа, они откажутся с настоящего времени от всех своих случайных (или приходских) сборов». Это предложение, сделанное с большой простотой сердца, тронуло собрание; и даже совершенно иное предложение, сделанное герцогом дю Шатле относительно выкупа десятины, не могло полностью его затмить.

Переход к веселью, когда один из членов попросил разрешения предложить также своего воробья, был очень естественным для народа, который всегда смешивает долю саркастической шутливости, добродушное лицо которой появляется первым, с самыми серьезными вещами. Однако после того, как смех утих, он продолжил излагать свое требование более серьезно, заметив, что предмет, пустяковый на вид, является реальным бременем для земледельцев; поэтому он внес предложение о полном сносе всех голубятен по всему королевству.

Достопочтенный герцог де ла Рошфуко, после того как поаплодировал всем этим предложениям, заметил, что король подал пример освобождения крепостных в своих владениях; и что пришло время распространить это благо на все королевство. Этот доброжелательный гражданин не остановился на достигнутом, но добавил пожелание, чтобы до окончания сессий собрание приняло во внимание судьбу несчастных жертв алчности, удерживаемых в рабстве в другом полушарии.

Один из членов внес предложение, которое вызвало свидетельства самого искреннего удовлетворения со стороны собрания; оно заключалось в увеличении жалованья приходским священникам, самой уважаемой части духовенства.

Несколько церковных сановников, владевших двумя или более бенефициями, не желая отставать в щедрости, последовали с заявлением, что в соответствии с канонами они решили ограничиться одним.

Депутаты провинций, пользовавшихся особыми привилегиями, получив намек на то, что наименование французских граждан, пользующихся одними и теми же правами, является самым славным, которое они могут носить, немедленно вышли вперед, чтобы отказаться от них. Ряд предложений, более или менее важных, завершил этот список. Отмена прав первой руки; права опекунства; и отмена тех варварских обетов, которые сковывают несчастных существ на всю жизнь. Короче говоря, полная и абсолютная свобода для некатоликов. Допуск всех граждан ко всем должностям — церковным, гражданским и военным. Отмена множественности церковных пенсий. А затем, не забывая о своем национальном характере, было предложено отчеканить медаль в ознаменование этой ночи; и также был принят декрет, бесплатно присваивающий королю августейший титул — возможно, это прозвучит в стиле, который едва ли подобает достоинству истории, если сказать «прозвище» — ВОССТАНОВИТЕЛЬ ФРАНЦУЗСКОЙ СВОБОДЫ. Соответственно была назначена депутация, чтобы доставить этот новый знак почтения королю и просить его присутствия на торжественном Te Deum, который должен был быть отслужен по всему королевству. И вот ночь опустилась на знаменитое 4 августа!

Невозможно, говорит журналист того времени, дать четкое описание сцен, которые постоянно сменяли друг друга во время этого заседания. Живость чувств, быстрый переход от великодушного порыва к эпиграмматическому ощущению, беспорядок, из-за которого чувствительность преобладала над законодательным достоинством — взаимное недоверие и соревнование в щедрости — все это, разнообразное любезным и соблазнительным энтузиазмом, столь характерным для нации, сделало это эпохой в истории революции, над которой созерцательный ум, привыкший рассматривать разнообразный характер человека, будет размышлять.

Естественно возникает и другое наблюдение; ибо справедливо заметить, как доказательство незрелости политических представлений, не говоря уже о принципах, этих законодателей, что все говорили о «жертвах» и хвастались великодушием, когда они лишь совершали обычную справедливость и делали очевидный практический комментарий к декларации прав, которую они приняли утром. Если таковы были права человека, то они были более или менее чем людьми, кто удерживал их; и отказ, скорее восстановление их разума, чем жертва их собственностью, требовался в тот момент, когда они признали суверенитет народа, став его представителями.

Очень возможно, что на следующее утро различные партии едва могли поверить, что у них в головах осталось что-то большее, чем несовершенное воспоминание о сне. Столь быстрыми, действительно, были решения собрания, которые затянулись до полуночи, что они не имели трезвого оттенка мысли, чтобы придать им достоинство. В действительности они, по-видимому, были в основном результатом страсти, амбиций или тщеславного желания мести; ибо те, кто руководствовался только энтузиазмом и тщеславием момента, считали свое поведение весьма экстравагантным, когда у них было время остыть. Но общины, у которых были более глубокие взгляды, знали, к чему они их подталкивали, и не позволили им отступить.

Правда, отмена этих привилегий и полномочий была строго предписана в инструкциях, данных депутатам их избирателями; но сомнительно, чтобы к ним прислушались, если бы самые проницательные не предвидели, что пренебрежение может вызвать гражданскую войну. Зная, что тогда собственность не будет осторожно уважаться, они начали с нападения на собственность своих самонадеянных противников; и фактически застали собрание врасплох единодушным отказом от всех доходов, возникающих из феодальных сборов, и даже отменой десятины. Дворянство, которое также видело, что оно выиграет больше от отмены десятины, чем потеряет от жертвы ненавистными манориальными сборами, пришло к той же системе. Шаги, предпринятые для увеличения жалованья неимущего духовенства, самой многочисленной части этого сословия в собрании, также обеспечили их влияние. А уничтожением монополии на муниципальные и судебные должности была получена поддержка городов. Таким образом, Национальное собрание без борьбы оказалось всемогущим. Их единственными врагами были отдельные лица, по-видимому, важные, это правда, поскольку они привыкли возглавлять великие корпоративные органы; но что значила их империя, когда все их бывшие подданные были выведены из-под их контроля? Из этих врагов церковные сановники были самыми значительными; но после конфискации церковной собственности для двора было бы невозможно, даже предполагая контрреволюцию, обеспечить их; так как они стали бы мертвым грузом для роялистов.

К сожалению, почти все человеческое, какой бы красивой или великолепной ни была надстройка, до сих пор строилось на гнусном фундаменте эгоизма; добродетель была лозунгом, патриотизм — трубой, а слава — знаменем предприятия; но плата и грабеж были реальными мотивами. Я не хочу утверждать, что в собрании не было настоящих патриотов. Я знаю, что их было много. Под настоящими патриотами я подразумеваю людей, которые изучали политику и чьи идеи и мнения по этому вопросу сведены к принципам; людей, которые делают эту науку настолько своим главным объектом, что готовы пожертвовать временем, личной безопасностью и всем, что общество включает в понятие «личный интерес», чтобы обеспечить принятие своих планов реформ и распространение знаний.

Но большинство лидеров Национального собрания руководствовались вульгарным смыслом этого слова, тщеславным желанием аплодисментов или глубокими схемами обогащения. Ламеты, например, которые были подобострастными рабами королевы, были среди самых ярых сторонников народной власти; и по всему собранию были следы подобного духа.

Во время первой борьбы Национальное собрание и народ были разделены на республиканцев и роялистов; но мы обнаружим, что с того момента, как всякая опасность беспорядков, казалось, миновала, высший класс отступал от патриотов и вербовал сторонников из числа роялистов, чтобы сформировать для себя, под названием «беспристрастных» (impartiaux), элементы растущей аристократии.

ГЛАВА III. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЧЛЕНАХ НАЦИОНАЛЬНОГО СОБРАНИЯ. ОТКОЛ НЕСКОЛЬКИХ ПСЕВДОПАТРИОТОВ. ОБЩЕСТВО, СОЗРЕВШЕЕ ДЛЯ УЛУЧШЕНИЙ ПО ВСЕЙ ЕВРОПЕ. ВОЙНА ЕСТЕСТВЕННА ДЛЯ ЛЮДЕЙ В ДИКОМ СОСТОЯНИИ. ЗАМЕЧАНИЯ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ПРОГРЕССЕ ОБЩЕСТВА. ИСКУССТВА — СОБСТВЕННОСТЬ — НЕРАВЕНСТВО УСЛОВИЙ — ВОЙНА. КАРТИНА НРАВОВ В СОВРЕМЕННОЙ ФРАНЦИИ.

Деспотизм прежнего правительства Франции, сформировавший самые сладострастные, искусственные характеры в высших слоях общества, делает менее удивительным то, что ведущие патриоты оказались людьми без принципов или политических знаний, за исключением тех, что они случайно почерпнули из книг, которые читали только для того, чтобы скоротать праздный час, не занятый удовольствиями. Настолько поверхностным было их знакомство с любым предметом, требующим размышления, и настолько велико было вырождение их нравов, что каждому мыслящему человеку было естественно сделать вывод, что должно пройти значительное время, прежде чем новый порядок вещей, который они собирались создать, сможет обрести стабильность. Но это не было обескураживающим соображением, когда было очевидно, что важные преимущества уже были получены народом; и благодаря улучшению нравов, которое неизбежно последует, можно было предположить, что беды, порожденные старой системой, исчезнут перед лицом постепенных поправок; в то время как благодаря практическому знанию политической и гражданской свободы великие цели революции будут определены, а именно: справедливые законы и равная свобода.

Развращенность высшего класса и невежество низшего в отношении практической политической науки делали их одинаково неспособными думать самостоятельно; так что меры, которые льстили слабостям или удовлетворяли немощи тех или других, обязательно должны были иметь большое влияние, вызывая раскол в общественном сознании; что дало возможность врагам революции препятствовать ее ходу. А поскольку число представителей низшего класса имело должный вес, когда они стали свободными, самые дерзкие новаторы стали величайшими любимцами публики, перед волей которой любое благоразумное соображение было вынуждено уступить.

Многое было получено нацией 4 августа: старые формы феодального вассалитета были полностью опрокинуты — и Франция тогда стояла в самой выгодной точке, в которой когда-либо строилось правительство. Она стояла прекрасной, как рассвет своей свободы, стряхнув с себя предрассудки веков; и разум прокладывал дорогу, ведущую к добродетели, славе и счастью. Все же честолюбивый эгоизм, печальный недостаток! управлял слишком большой частью собрания; и дворяне и духовенство, которые были против объединения сословий, теперь интриговали, и каждые дебаты становились ожесточенным или яростным спором, в котором сторонники народа продолжали брать верх.

Эта склонность к интригам и отсутствие искренности, столь часто отмечаемые во французском характере, заложили фундамент всеобщего недоверия; и объединенные партии, которыми двигала не любовь к свободе или забота о процветании королевства, а которые ловко подстроились под дух времени, не осознавали, что бдительная, подозрительная толпа будет так же склонна не доверять им в свою очередь, как и двору, который процветал на руинах их счастья. Это была слепота столь грубая, что кажется довольно удивительным, после рассмотрения различных характеров, которые сменяли друг друга в министерстве или направляли руль государства, что люди не могли приобрести достаточного суждения, чтобы принять честность поведения, которой одной только люди в здравом уме, осознающие свои интересы и права, будут когда-либо удовлетворены.

Ибо тщеславное честолюбие, смешиваясь с выкидышами легкомысленного патриотизма, действует как самый фатальный яд для политических дискуссий во времена общественного брожения. Твердые взгляды глубоких мыслителей приспособлены к духу времени и состоянию разума их сверстников. И если они обнаруживают, что поток мнений, опрокидывая закоренелые предрассудки и обветшалые стены законов, которые больше не соответствуют нравам, угрожает разрушением самых священных принципов, они должны твердо ждать на своем посту, пока, когда пыл утихнет, они смогут, направив поток в другое русло, постепенно ограничить его должными рамками. Но такой патриотизм растет медленно; требуя как роскошной общественной почвы, так и воспитания добродетельным соревнованием. Однако это соревнование никогда не будет процветать в стране, где интригующая ловкость, заменяющая возвышенные заслуги, является самой верной лестницей к отличию. Именно с помощью унизительных уловок при старом правительстве люди получали расположение и значение; и пока такие люди, люди, которые были воспитаны и окостенели при старом режиме (ancien regime), действуют на политической сцене Франции, человечество будет постоянно страдать и развлекаться их трагическими и комическими представлениями.

Искусство, примененное к искусству, и стратегия против стратегии могут принести на время попеременные поражения; но в конечном итоге победит самый хитрый.

Тщеславие сделало каждого француза теоретиком, хотя политические афоризмы никогда не были установлены при господстве тирании или каприза. Проницательная часть нации, это правда, ясно видела, что настал период, когда революция неизбежна; но поскольку эгоизм несовместим с благородными, всеобъемлющими или похвальными взглядами, неудивительно, держа в поле зрения национальную слабость, что на собрании Генеральных штатов у каждого депутата был свой особый план, который он хотел предложить. Немногие из лидеров принимали один и тот же; и действуя без объединения, самые насильственные меры были наверняка самыми аплодируемыми. Мы обнаружим также, что некоторые из самых ярых сторонников реформирования злоупотреблений и установления конституции, когда их любимые системы были отвергнуты, раздраженно удалялись в отставку: и, впоследствии выплескивая ее, привели в действие расу монстров, самых гнусных, которые когда-либо пугали мир убийством невинных и насмешкой над правосудием; и в то время как осквернение ее храма, окропленного кровью, заклеймило неизгладимым позором кровожадных зверей, дезертиры не могут избежать доли одиозности.

Созерцая прогресс революции, печальное размышление возникает при наблюдении, что почти каждое поспешное событие было следствием упорства и мелочности ума политических деятелей, в то время как они изображали римское великодушие поведения — к которому они, по-видимому, были столь же чужды, как и лишены законного патриотизма и политической науки.