«Эссе о колофонах: с образцами и переводами»

Более нормальный пример обычая обвинять предыдущих печатников и редакторов — и надо признать, что обвинения, обрушиваемые на них, как правило, гораздо более оправданы, чем утверждения хулителя о собственном превосходстве — можно взять из другой юридической книги, лекции или комментария Петруса де Анчарано, напечатанного и, как он утверждает, отредактированного Бенедиктусом Гекторисом в Болонье.

Petrus de Ancharano. Repetitio. Bologna: Jo. Jac. de Benedictis for Benedictus Hectoris, 1493.

Opus pene diuinum celeberrimi vtriusque censure interpretis d. Petri de Ancharano in materia statutorum super caput canonum statuta de constitutionibus, quod prius Rome tum Bononie Impressum fuerat, adeo corruptum atque inemendatum fuerat vitio scriptorum et impressorum incuria vt vix tanti viri opus obtenebratum foret: nunc vero per Benedictum Hectoris librarium prius magna arte castigatum, demum originali proprio reperto enucleatius emendatum, editum est, quo si vera fateri licet et multa frustra addita detraxit et maiora detracta addidit impressitque fideliter in eadem ciuitate Bononie. Anno Domini M.cccc.lxxxxiij. tertio nonas Augusti.

Почти божественный труд знаменитейшего толкователя обоих кодексов, господина Петруса де Анчарано, по вопросу о статутах, по главе «Canonum statuta de constitutionibus», который впервые был напечатан в Риме, а затем в Болонье, по вине переписчиков и небрежности печатников был настолько испорчен и не исправлен, что труд столь великого человека был едва ли различим, теперь, с другой стороны, Бенедиктусом Гекторисом, книготорговцем, был сначала с большим искусством исправлен, а затем, благодаря обнаружению оригинала автора, более чисто выверен и таким образом опубликован, благодаря чему, если можно признаться в истине, он как удалил многие напрасные дополнения, так и добавил больше того, что было удалено, и верно напечатал его в том же городе Болонье в год Господа 1493-й, 3 августа.

Юридические труды обычно сами по себе являются тяжелым чтением, а в XV веке они стали бесконечно более сложными из-за множества сокращений, используемых при их печати. Поэтому может показаться естественным, что существует особая трудность в достижении правильности этих текстов. Но на самом деле, к какой бы области знаний мы ни обратились, мы все равно обнаружим, что редактор XV века восклицает против порочности своих предшественников. Так, если мы обратимся к богословию, мы можем найти столь же громкие жалобы, какие мог бы сформулировать любой преподаватель права, в колофоне к Хагенаускому изданию проповеди Габриэля Биля о Страстях Господних.

Dominice passionis trium partium notabilium sermo preclarus domini Gabrielis Biel supranotati. Qui olim negligenter: ex mendoso exemplari: et sub falso titulo impressus, postea emendatus ex originali et per prefatum Florentium diel diligenter revisus: in laudem altissimi innovatus clariusque interstinctus atque emendatus: non modo in sententiarum quarundam defectibus: verum etiam in orthographia. Et in imperiali opido hagenau impressus.

Превосходная проповедь вышеупомянутого господина Габриэля Биля о трех примечательных частях Страстей Господних, которая ранее была небрежно напечатана с ошибочной копии и под неверным названием, впоследствии исправлена по оригиналу и прилежно пересмотрена вышеупомянутым Флорентиусом Дилем, во славу Всевышнего была обновлена, более ясно разделена и исправлена не только в недостатках некоторых предложений, но также и в правописании, и напечатана в имперском городе Хагенау.

Напечатать книгу (i) небрежно, (ii) с ошибочной копии и (iii) под неверным названием было действительно предосудительно, однако после всей этой клеветы есть нечто весьма приятное в том, чтобы наткнуться на колофон, подобный тому, что в «Толковании на Псалмы» святого Августина, в котором Иоганн фон Амербах из Базеля, вместо того чтобы поносить своих предшественников, довольствуется тем, что взывает к суждению экспертов в вопросах редактирования и текстовой критики.

Post exactam diligentemque emendationem. Auctore deo: perfectum est insigne atque preclarum hoc opus explanationis psalmorum: Diui ac magni doctoris Augustini. Opus reuera maiori commendatione se dignum exhibens legentibus, quam quibusvis verbis explicari possit: vt ex prefatione et prologo ipsius evidenter colligi potest. Quanto vero studio et accuratione castigatum: emendatum: et ordinatum sit: hi iudicent qui illud aliis similibus sibi: siue manuscriptis: siue ere impressis litteris contulerint. Consummatum Basilee per magistrum Ioannem de Amerbach Anno Domini M.cccc.lxxxix.

После точного и прилежного пересмотра, с помощью Божьей, этот выдающийся и превосходный труд был завершен — «Толкование на Псалмы» божественного и великого учителя Августина, труд, поистине представляющий себя читателям достойным большей похвалы, чем может быть выражено какими-либо словами, как это можно ясно понять из его предисловия и пролога. Но с каким усердием и точностью он был исправлен, выверен и упорядочен, пусть судят те, кто сравнил его с другими подобными ему текстами, будь то рукописными или напечатанными медными литерами. Завершено в Базеле мастером Иоганном фон Амербахом в год Господа 1489-й.

Возможно, даже более отрадным, чем эта приятная и разумная уверенность в себе, является мягкая тень клятвы, простое «Hercule», с которым Генрих Квентелль утверждает, что его издание «De Veritate» святого Фомы Аквинского поистине радуется истинному названию истины! Мы можем также отметить небольшую договоренность, с помощью которой печатник ухитрился завершить свою работу в самый день праздника святого.

Diui Thome aquinatis doctoris angelici illuminatissimi summa de veritate, per theozophie professorem eximium, Magistrum Theodericum de Susteren, insignis conuentus Coloniensis ordinis fratrum Predicatorum regentem profundissimum, denuo peruigili studio in luculentam erecta consonantiam, adeo hercule vt vere vero veritatis titulo gaudeat. Impressa Agrippine opera atque impensis prouidi viri Henrici Quentell, ciuis eiusdem. Anno salutis humane nonagesimonono supra millesimum quadringentesimum Ipso die celebritatis autoris cursu felici ad finem vsque perducta.

«Summa de Veritate» (Эпитома Истины) святого Фомы Аквинского, ангельского и просвещеннейшего учителя, подготовленная выдающимся профессором божественного учения Теодориком из Сустерена, глубоко сведущим регентом знаменитого Кёльнского монастыря ордена братьев-проповедников, заново восстановленная бдительным усердием в плодотворную гармонию, клянусь Геркулесом, так, что она поистине радуется истинному названию Истины, и напечатанная в Кёльне трудами и на средства благоразумного Генриха Квентелля, гражданина того же города, в год спасения человеческого 1499-й, была доведена благоприятным ходом до завершения в самый день праздника ее автора.

Во всех этих книгах редакторы не могли иметь никаких трудностей, кроме тех, которые возникают, когда тексты копируются и переписываются с неизбежным внесением небольших ошибок на каждом этапе, и, возможно, некоторых еще более опасных попыток исправить уже сделанные. Но в одном классе печати, а именно в литургических книгах, в которых абсолютная точность текста и пунктуации имела первостепенное значение, потребность в тщательном надзоре была действительно очень велика, — настолько велика, что большая часть литургической печати была доверена фирмам, которые специализировались на этом. Поэтому неудивительно встретить особое настаивание на редакторских достоинствах печатника миссалов; и колофон к Зальцбургскому миссалу, напечатанному Георгом Стуксом в Нюрнберге в 1498 году, интересен своим подробным описанием системы пунктуации.

Missale et de tempore et de sanctis non modo secundum notulam metropolitane ecclesie Salisburgensis ordinatum, verum etiam haud exigua opera adhibita, tum in quottis foliorum locandis, tum in remissionis discreto numero tam circa quamlibet lectionem vel prophetalem vel apostolicam quam circa quodlibet euangelium alio in loco plenarie locatum, situando reuisum. Deinde autem per cola et comata distinctum. Simplici puncto in collectis secretis complendis lectionibus epistolis et euangeliis locato colum indicante, gemino uero puncto coma significante: sed in introitu graduali alleluia sequentiis offertoris et communione puncto simplici locato mediam distinctionem que comatis appellatione venit presentante, gemino autem puncto subdistinctionem que colum nuncupatur signante. Demum uero in officina Georii [sic] Stöchs ex Sulczpach, ciuis Nurnbergensis, expensa Ioannis Ryman impressum. Idibus Augusti anni ab incarnatione Messye nonagesimi octaui supra millesimum quadragintesimum: finit.

Миссал как для времен года, так и для дней святых, не только упорядоченный в соответствии с порядком митрополичьей церкви Зальцбурга, но и пересмотренный с немалым усердием, как при проставлении номеров листов, так и при назначении четко пронумерованной ссылки для каждого чтения, будь то из книг Пророков или Апостолов, а также для каждого евангелия, помещенного в другом месте в полном виде: Отличающийся, кроме того, двоеточиями и запятыми: в коллектах, секретах, посткоммунионах, чтениях, посланиях и евангелиях постановка одной точки обозначает двоеточие, двойная точка означает запятую; но в интроите, градуале, аллилуйе, секвенциях, оффертории и коммунионе постановка одной точки указывает на среднее различие, которое идет под названием запятой, двойная точка — на подразличие, которое называется двоеточием. Теперь, наконец, напечатано в мастерской Георга Стукса из Зульцбаха, гражданина Нюрнберга, на средства Иоганна Римана, и завершено 13 августа года от воплощения Мессии 1498-го.

В римском миссале, напечатанном Г. Арривабене и П. де Паганини в Венеции в 1484 году, колофон намекает на обычную практику исправления текста печатного миссала от руки, иногда для того, чтобы привести его в соответствие с современными требованиями, но также и для устранения ошибок печатника. В этом случае печатники осмеливаются заявить, что их текст настолько правилен, что любой, кто опрометчиво вмешивается в него, с такой же вероятностью превратит правильное в неправильное, как и неправильное в правильное.

Roman Missal. Venice: G. Arriuabenus and P. de Paganinis, 1484.

Explicit missale secundum morem romane ecclesie, summa cum diligentia et fideli studio purgatum ab his erroribus quibus uel ignorantia uel incuria librariorum adductis communis abusus inualuit. Quocirca quicunque legerit obsecratum uelim ne adhibeat manum precipitem ad corrigendam uel potius corrumpendam libri rectitudinem magno partam labore, sed multiplicato sincero examine postmodum exequatur quicquid recta ratio et spiritus veritatis ingesserit. Ad laudem omnipotentis dei et sanctissime uirginis matris eius, totiusque curie celestis. Impressum Venetiis arte et impensis Georgii de Riuabenis Mantuani et Paganini de Paganinis Brixiani sociorum: sub Inclyto duce Ioanne Mocenico, quinto kalendas octobris. M.cccclxxxiiii. Amen.

Здесь заканчивается Миссал согласно обычаю Римской церкви, с величайшим усердием и верным старанием очищенный от тех ошибок, с которыми, будучи привнесенными невежеством или небрежностью переписчиков, укоренилось общее злоупотребление. Посему я хотел бы просить всякого, кто будет читать его, не прикладывать поспешную руку к исправлению, или, скорее, порче точности книги, которая была достигнута только великим трудом; но пусть он снова и снова исследует ее с искренним сердцем и после этого исполняет все, что подскажут здравый смысл и дух истины. Во славу всемогущего Бога и пресвятой Девы, Его Матери, и всего небесного двора. Напечатано в Венеции искусством и на средства Джорджо ди Арривабене из Мантуи и Паганино деи Паганини из Брешии, партнеров, под властью прославленного дожа Джованни Мочениго, 27 сентября 1484 года. Аминь.

В некотором роде в том же духе, что и хвастовство венецианских печатников миссалов, мы находим Кобергера, заявляющего — будем надеяться, после консультации с церковными властями, — что его издание «Откровений» святой Бригитты настолько полно, что если кто-либо представит дополнительные откровения, их можно будет отбросить как подложные.

Finit diuinum volumen omnium celestium Reuelationum preelecte sponse christi sancte Birgitte de regno Suetie. A religiosis patribus originalis monasterii sanctarum Marie et Brigitte in Watzstenis, prematuro studio et exquisita diligentia, in hos suprascriptos numerum et ordinem accuratius comportatum. Et si forte alique alie reuelationes, sicut repertum est, beate Brigitte per errorem aut temerarie a quoque quomodolibet ascribantur, preter has que in hoc presenti volumine aut in vita seu legenda sancte Birgitte maiori continentur, tanquam false et erronee decernentur.

Insuper iam alterato per Anthonium Koberger ciuem Nurembergensem impresse finiunt. Anno domini M.ccccc. xxi. mensis Septembris. Laus omnipotenti deo. Amen.

Здесь заканчивается божественный том всех небесных Откровений избранной невесты Христа, святой Бригитты из королевства Швеция. Религиозные отцы первоначального монастыря святых Марии и Бригитты в Вадстене, благодаря самому зрелому изучению и необычайному усердию, более точно свели их к вышеуказанному числу и порядку. И если случайно, как это было обнаружено, другие откровения по ошибке или опрометчиво кем-либо или каким-либо образом приписываются блаженной Бригитте, помимо тех, что содержатся в этом настоящем томе или в большей Жизни или Легенде о святой Бригитте, они будут признаны ложными и ошибочными.

Напечатано теперь во второй раз Антоном Кобергером, гражданином Нюрнберга, и доведено до конца 21 сентября 1500 года от Рождества Христова. Хвала всемогущему Богу. Аминь.

О взглядах редакторов классических текстов у нас уже были некоторые образцы в некоторых ранних венецианских колофонах. Однако колофон Филиппо да Лаванья к его изданию «Epistolae Familiares» Цицерона (Милан, 1472) представляет значительный интерес и, кроме того, сообщает нам количество напечатанных экземпляров, помимо того, что содержит случайный намек студентам того времени, что выпуск дальнейших изданий такого же качества будет зависеть от щедрости их поддержки.

Cicero. Epistolae Familiares. Milan: Lavagna, 1472.

Epistolarum Familiarium M. Tull. Cic. multa uolumina in diuersis Italiae locis hac noua impressorum arte transcripta sunt, que si ut plurima numero ita etiam studio satis correcta essent nouo hoc labore non fuisset opus. Sed tanto errorum numero confunduntur ut non modo littere pro litteris et pro uerbis uerba perturbatissime inuoluta, uerum etiam epistole in epistolas, libri in libros, sic inueniantur confusi, ne tam doctorum diligentia ad communem utilitatem confecta quam auarissimorum hominum cupiditate lucri gratia festinando conuoluta contorta contaminataque manifeste uideantur. Que cum audirem ex uiris cum doctissimis tum etiam prudentissimis ego Philippus Lauagna, ciuis Mediolanensis, ut pro uirili mea aliqua ex parte meis ciuibus prodessem, nactus exemplar correctissimum, studio diligentissimo hominum doctrina prestantium, trecenta uolumina exscribenda curaui, opera adhibita ut singule pagine antea quam imprimerentur ab aliquo doctorum perlecte essent et castigate: quem ego laborem nisi profudisse uidebor pleraque in futurum accuratissime ut transcribantur laborabo non minori publice quam mee utilitatis ratione seruata.

Barbara cum Marci uerbis admixta legebas:

Hunc lege quod verum est hoc Ciceronis opus.

Virgo decus coeli Christi sanctissime mater

Laus tibi cum nato sit sine fine tuo.

M.cccc.lxxii. viii kal. Apriles.

«Письма к близким» М. Туллия Цицерона были скопированы во многих томах в разных местах Италии этим новым искусством печатников, и если бы они, будучи многочисленными, были также достаточно усердно и правильно исправлены, в этом новом труде не было бы нужды. Но они спутаны таким количеством ошибок, что не только буквы заменяются буквами, а слова словами в самом беспорядочном сплетении, но даже целые письма и книги оказываются так перемешаны с другими, что результат явно представляется не столько составлением, сделанным усердием ученых людей для общей пользы, сколько какой-то запутанной и искаженной массой порчи, произведенной жадностью алчных людей, спешащих ради наживы. Услышав об этом от людей весьма ученых, а также благоразумных, я, Филипп Лаванья, гражданин Милана, в надежде внести свою лепту в пользу моих сограждан, добыл с величайшим усердием очень правильную копию с помощью выдающихся ученых и взял на себя труд распорядиться о переписывании 300 томов, уделив внимание тому, чтобы каждая страница перед печатью была прочитана и исправлена кем-то из ученых: и если я не обнаружу, что потратил этот труд впустую, я буду стараться, чтобы многие другие тексты в будущем были скопированы как можно точнее, сохраняя интересы общества так же тщательно, как и свои собственные.

With Tully’s words once phrases rude were twined:

Here uncorrupted Cicero you shall find.

Glory of heaven, Christ’s mother, holiest maid,

Ever to thee, with him, all praise be paid.

25 March, 1472.

Еще лучше этого, однако, колофон к брешианскому Лукрецию, в котором мы видим редактора, сначала встревоженного очевидными дефектами своей копии, но в конце концов решившего напечатать ее на том основании, что его неспособность найти какую-либо другую была лучшим доказательством ее редкости.

Titi Lucretii Cari finis. Lucretii unicum meas in manus cum pervenisset exemplar de eo imprimendo hesitaui: quod erat difficile unico de exemplo quae librarii essent praeterita negligentia illa corrigere. Verum ubi alterum perquisitum exemplar adinuenire non potui, hac ipsa motus difficultate unico etiam de exemplari volui librum quam maxime rarum communem multis facere studiosis: siquidem facilius erit pauca loca uel aliunde altero exemplari extricato uel suo studio castigare et diligentia: quam integro carere uolumine. Presertim cum a fabulis quae uacuas (ut inquit poeta) delectant mentes remotus Lucretius noster de rerum natura questiones tractet acutissimas tanto ingenii acumine tantoque lepore uerborum ut omnes qui illum secuti poete sunt: eum ita suis in descriptionibus imitentur, et Virgilius presertim, poetarum princeps, ut ipsis cum uerbis tria interdum et amplius metra suscipiant. Thoma Ferando auctore.

Конец Тита Лукреция Кара. Когда в мои руки попал единственный экземпляр Лукреция, я колебался, стоит ли его печатать, потому что было трудно по единственному экземпляру исправить ошибки, допущенные из-за небрежности переписчика. Но когда я не смог найти второй экземпляр после тщательных поисков, движимый именно этой трудностью, я решил даже по единственному экземпляру сделать книгу величайшей редкости доступной для многих ученых, поскольку будет легче исправить несколько мест, либо с помощью второго экземпляра, найденного в другом месте, либо собственным изучением и усердием, чем остаться без целого тома. Особенно потому, что, будучи далеким от басен, которые (как говорит поэт) услаждают пустые умы, наш Лукреций рассматривает острейшие вопросы о природе вещей с такой интеллектуальной проницательностью и словесным изяществом, что все поэты, последовавшие за ним, подражают ему в своих описаниях, особенно Вергилий, принц поэтов, так что они иногда заимствуют у него целые три и более стиха. Автор — Тома Феррандо.

Имя Лукреция редко встречается в каких-либо средневековых каталогах, а количество сохранившихся до наших дней рукописей его «De Rerum Natura» настолько мало, что оправдание его первого печатника вполне может быть принято. Даже в сравнительно современных книгах, действительно, удовлетворительный текст не всегда можно было получить по первому требованию. У Чосера не было более преданного любителя, чем Уильям Кэкстон, и все же, когда Кэкстон печатал «Кентерберийские рассказы», ему удалось получить для работы лишь рукопись худшего класса, и когда друг предложил ему лучший текст для второго издания, улучшение было очень незначительным. Таким же образом мы находим анонимного флорентийского редактора двух трактатов Доменико Кавалька (мы не можем ошибиться, предположив, что один и тот же редактор работал над обоими), извиняющегося за плохой текст, с которого он напечатал первые несколько страниц «Frutti della Lingua», и рассказывающего, как в случае со «Specchio di Croce» ему пришлось сверить множество копий, чтобы заменить их хорошим печатным изданием.

(i) Frutti della Lingua.

Impresso in Firenze con somma diligentia emendato e correcto, excepto alcuni fogli del principio di decto tractato: e tale defecto non da nostra inaduertentia, ma da una copia o uero exemplo tutto corropto e falsificato, impresso per lo adrieto in firenze per un altro non diligente impressore procedette. Onde noi cio conoscendo, inuestigando altra copia emendatissima, secondo quella, quanto ledebole forze del nostro ingegno ci hanno porto, habbiamo imposto emendato fine al presente tractato.

Напечатано во Флоренции, исправлено и выверено с величайшим усердием, за исключением нескольких листов начала сказанного трактата: и такой недостаток произошел не по нашей невнимательности, а из-за копии или примера, полностью испорченного и фальсифицированного, напечатанного ранее во Флоренции другим нерадивым печатником. Откуда мы, узнав об этом, разыскав другую, самую исправную копию, согласно ей, насколько слабые силы нашего разума нам позволили, мы положили исправленный конец настоящему трактату.

(ii) Specchio di Croce.

Impresso in Firenze con somma diligentia correcti: nella quale correptione non poco habbiamo insudato & affatichatoci: concio sia che di moltissime copie, o vero exempli di questa utile operetta, parte scripti in penna e parte impressi, nessuno nhabbiamo trouato correcto, ma tutti aequalmente incorrecti. Onde noi (benche insufficienti) con quel poco sapere che la natura ci ha porto, habbiamo transcorrendo di molti corropti facto uno quasi correpto: Si che preghiamo li lectori di questa operetta da noi impressa se in epsa alcuna scorreptione troueranno, non ci debbino biasimare, se di quella non pocha faticha che spesa ci habbiamo laudare non ci vorranno: Solo in dio regna perfectione.

Напечатано во Флоренции, исправлено с величайшим усердием: в каковой корректуре мы немало попотели и утомились; поскольку из очень многих копий или примеров этой полезной книжицы, частью написанных пером, частью напечатанных, мы не нашли ни одной правильной, но все одинаково неправильные. Откуда мы (хотя и недостаточно подготовленные), с тем малым знанием, что дала нам природа, путем многих исправлений сделали из многих испорченных одну, которую можно считать правильной. Так что мы просим читателей этой книжицы, напечатанной нами, если они найдут в ней какую-либо неточность, не упрекать нас за это, если они не захотят похвалить нас за тот немалый труд, который мы затратили. Совершенство царит только в Боге.

Без сомнения, ранние печатники и редакторы, которых они нанимали, извлекали максимум из всех этих трудностей; однако они, должно быть, были достаточно реальными, так что, несмотря на вычурный язык, которым он написан, колофон Николаса Кесслера из Базеля к его изданию «Homeliarius Doctorum» вполне может вызвать наше сочувствие.

Homiliae. Basel: N. Kessler, 1498.

Preclarum Omeliarum opus plurimorum sanctorum aliorumue famosissimorum doctorum super euangeliis de tempore et sanctis, quibusdam eorundem adiunctis sermonibus, Tam verborum ornatu limatum, tamque sententiarum grauitate vbertateque sparsim plantatum, in mercuriali Nicolai Kessler officina Basilee impressum (Imperante illustrissimo Maximiliano rege Romanorum inuictissimo). Non igitur in factorem liuoris tractus aculeo theonino dente correctionis insanias, Sed potius beneficii non ingratus ad exhibita donaria discretionis oculos adhibeas columbinos. Anno incarnationis dominice millesimo quadringentesimo nonagesimo octauo decimo Nonas Augusti. Finit feliciter.

Превосходная книга Гомилий многих святых и других знаменитейших учителей на Евангелия времен года и святых, с добавлением некоторых их проповедей, отшлифованная словесным украшением и усеянная вескими и плодотворными изречениями: напечатана в ртутной мастерской Николаса Кесслера в Базеле (в правление светлейшего Максимилиана, непобедимого короля римлян). Не безумствуй поэтому, движимый жалом злобы, против составителя с помощью маленького сатирического клыка корректуры, но скорее, не будучи неблагодарным за благодеяние, обрати к представленным дарам голубиные очи рассудительности. В год воплощения Господня 1498-й, десятого дня до нон августа, счастливо завершено.

Следует опасаться, что оплата «корректора» XV века, когда ему вообще платили, была далека от княжеской. Поэтому приятно обнаружить, что по крайней мере один печатник, ветеран Ульрих Целль, был настолько искренне благодарен дружественному священнику, который помог ему в подготовке «Комментариев к логике» Хардервика к печати, что выразил самую достойную признательность в своем колофоне и в стихах, добавленных к нему.

Commentarii in quatuor libros noue logice processum burse Laurentiane famosissimi Agrippinensis Colonie gymnasii continentes per honorabilem virum artium magistrum necnon sacre theologie licentiatum Gerardum Herdarwiccensem actu in eodem regentem, ex diuersis et potissimum Magni Alberti comentarius collecti, et per Udalricum Zell prope Lyskirchen impressoria artis in sancta Coloniensi ciuitate protomagistrum fabre characterizati. Anno virginalis partu Millesimo quadragintesimo super nonagesimum quarto in profesto Conuersionis euangelice tube Pauli Apostoli ad finem optatum sunt perducti, de quo sit deo uni et trino laus honor et gloria per infinita seculorum secula. Amen. Ex quo in hoc tomorum stromateo opere non paruo adiumento mihi fuit honorabilis dominus diue memorie Iacobus Amsfordensis, artium liberalium et sacrarum litterarum professor dum vitam in humanis ageret profundissimus, Ecclesie sancti Iohannis Baptiste pastor, mihi ut frater amicissimus, decreui in calce horum titulum sepulcralem, trito sermone epitaphium appellatum, quem prestantissimus et generosus dominus Rodolphus Langius, vir omnium litterarum laude cumulatissimus, ecclesie Monasteriensis Canonicus, in eundem defunctum, precibus amicorum impulsus, exornauit subjungere, ut dum hunc quos ab errore salutari exhortatione reuocauerit legerint apud altissimum pro anima eius vitificum sacrificium offerant.

Заметки о четырех книгах новой логики, содержащие процесс Лаврентьевской стипендии знаменитейшей школы Кёльна, составленные достопочтенным мужем, магистром искусств и лиценциатом священного богословия, Жераром из Хардервейка, президентом на этой должности, собранные из различных заметок и особенно из заметок Альберта Великого, и искусно набранные Ульрихом Целлем, близ церкви Лискирхе, главным практиком печатного искусства в святом городе Кёльне, в год Девы-Рождения 1494, в канун обращения евангельской трубы, апостола Павла, были доведены до желанного конца, за что Богу Единому и Троичному да будет хвала, честь и слава во веки веков. Аминь. И поскольку при этом изложении томов я получил немалую помощь от достопочтенного магистра священной памяти, Якоба из Амсфорта, при жизни своей среди людей глубочайшего профессора свободных искусств и священной литературы, служителя церкви святого Иоанна Крестителя, и для меня — дружественнейшего брата, я решил присовокупить в конце всего этого надгробную надпись, обычно называемую эпитафией, которую превосходнейший и благородный господин Рудольф Ланге, человек великих достоинств во всякого рода литературе, каноник монастырской церкви, побуждаемый молитвами друзей, предоставил в честь усопшего, чтобы те, кого он своими спасительными увещеваниями возвращал от заблуждений, читая это, могли принести Всевышнему животворящую жертву за его душу.

И эпитафия следует должным образом, хотя здесь ее приводить нет необходимости.

VII ПОВТОРЫ, ЗАИМСТВОВАНИЯ И АДАПТАЦИИ

В нашей вступительной главе было высказано предположение, что если бы все ранние книги снабжались колофонами, работа библиографов была бы значительно упрощена. Однако следовало бы добавить некоторое уточняющее определение, ибо существуют такие колофоны, которые вместо того, чтобы упрощать задачу определения места, печатника и даты каждой книги, значительно усугубляют трудности библиографа. Что касается намеренно лживых колофонов, то мне приходит на ум лишь один пример XV века — тот, что содержится в «Инкунабуле из Брешии, до сих пор приписываемой Флоренции», который покойный г-н Р. К. Кристи так изящно выследил в четвертом томе «Трудов Библиографического общества». Это встречается в экземпляре некоторых сочинений Полициана и гласит:

Impressum Florentiae: et accuratissime castigatum opera et impensa Leonardi de Arigis de Gesoriaco Die decimo Augusti M.I.D.

Отпечатано во Флоренции и тщательнейшим образом исправлено трудами и на средства Леонардо деи Ариги из Гезориако, десятого дня августа 1499 года.

На самом деле, как показал г-н Кристи (и г-н Проктор принял его выводы), книга была напечатана гарнитурой Бернардино Мисинты из Брешии, и колофон, который выглядит столь простым и прямолинейным, вводил библиографов в заблуждение около четырех столетий. Даже углубленное изучение гарнитур само по себе вряд ли помогло бы обнаружить подлог, но тот факт, что на него ссылались (хотя и без упоминания названия книги) в прошении Альда к Венецианскому сенату (17 октября 1502 года), навел г-на Кристи на след, и он раскрыл его с присущей ему аккуратностью и точностью. Подлог, конечно, стал прямым следствием первых несовершенных попыток предоставить производителям книг разумное авторское право на них посредством привилегий. Поскольку Брешия подчинялась Венецианскому сенату, Мисинта, если бы он поставил свое имя в колофоне, мог быть наказан, и поэтому он использовал ложные выходные данные, чтобы отвести подозрения. Когда в XVI веке ограничения, как справедливые, так и несправедливые, множились, ложные выходные данные становились все более распространенными, и они образуют отдельную тему, в которую мы здесь не должны углубляться. Хотя «Полициан» Мисинты, насколько мне известно, стоит особняком в своем намеренном стремлении ввести покупателей в заблуждение относительно места печати, существует довольно значительное число ранних книг, которые перепечатывают колофоны предыдущих изданий и тем самым искушают неосторожных принять их за оригиналы, с которых они были скопированы. После решения по делу Пэрри против Моринга и другого английские издатели и те, кого они нанимают, вероятно, будут гораздо осторожнее; но в годы, непосредственно предшествовавшие этому, небрежность, с которой один «редактор» использовал текст своего предшественника для печати, часто была поразительной, причем одна перепечатка даже включала ряд должным образом подписанных и защищенных авторским правом примечаний из другого издания, вышедшего всего год или два назад. Если это могло происходить в наши дни, несмотря на наличие рецензентов и судов, мы легко можем представить, что мелкие печатники и издатели XV и XVI веков, которые не могли позволить себе содержать собственного ученого «корректора», просто передавали существующие тексты своим рабочим и печатали их как есть. В большинстве случаев, конечно, у них хватало ума остановиться, дойдя до колофона; но они не всегда это делали, и, особенно когда колофон был в стихах, малообразованный наборщик мог легко вообразить, что он составляет неотъемлемую часть книги. Так, двенадцать латинских двустиший из миланского издания «Confessionale» Бартоломео де Каимиса, хотя они и заканчиваются ясным утверждением, что Христофор Вальдарфер из Регенсбурга пришел на помощь миланцам и напечатал эту книгу (октябрь 1474 года), были перепечатаны без изменений в нескольких анонимных страсбургских изданиях, в то время как Кройснер в Нюрнберге и Шёффер в Майнце пошли на компромисс, опустив последние шесть строк, содержащих имя Вальдарфера.

Иногда эта небрежная перепечатка приводит к тому, что книга обладает двойным колофоном, как в неаполитанском издании 1478 года «De Officiis» и других сочинений Цицерона, где для его «Писем к Аттику» используется текст Жансона 1470 года. Колофон начинается точно так же (за исключением различий в сокращениях, пунктуации и т. д.), как и в уже процитированном издании Жансона (глава III):

M. T. C. epistolae ad Atticum Brutum et Q. Fratrem cum ipsius Attici uita foeliciter expliciunt. M.cccc.lxx

Attice, nunc totus Veneta diffunderis urbe,

Cum quondam fuerit copia rara tui.

Gallicus hoc Ienson Nicolaus muneris orbi

Attulit ingenio Daedalicaque manu.

Christophorus Mauro plenus bonitate fideque

Dux erat. Auctorem, lector, opusque tenes.

а затем продолжается:

Principis Latine eloquentie M. T. C. liber quinque operum intitulatus finit foeliciter. Impressus Neapoli sub pacifico Ferdinando Sicilie rege anno salutis M.cccc.lxxviii. sedente Xisto quarto Pontifice maximo.

Книга пяти сочинений князя латинского красноречия Марка Туллия Цицерона счастливо завершается. Отпечатано в Неаполе при Фердинанде Мирном, короле Сицилии, в год спасения 1478, при папе Сиксте IV.

Такой пример достаточно ясно показывает, что колофоны могли копироваться дословно без всякого намерения заставить покупателя поверить, что он приобретает оригинальное издание, хотя следует признать, что многие печатники не утруждали себя тем, чтобы сообщить ему, что он его не приобретает. Таким образом, вопрос о том, заслуживают ли они самого сурового осуждения или же оно должно быть прибережено для пиратов — ибо именно ими они на самом деле и были, — которые захватывали чужую книгу вместе с колофоном, просто подставляя свое имя вместо имени автора и тем самым в некоторых случаях присваивая себе все заслуги по подготовке оригинального издания, остается делом личного мнения.

Ярким примером пиратства такого рода, имеющим любопытную предысторию, является присвоение Конрадом Вестфальским издания «Epistolarum Formulae» Манекена, выпущенного Велденером, и приложенного к нему колофона. Хотя это многословное и скучное сочинение, данный колофон, безусловно, достаточно своеобразен:

Si te forsan, amice dilecte, nouisse iuuabit quis huius voluminis Impressorie artis productor fuerit atque magister, Accipito huic artifici nomen esse magistro Iohanni Veldener, cui quam certa manu insculpendi, celandi, intorculandi, caracterandi [ sic ] assit industria: adde et figurandi et effigiandi et si quid in arte secreti est quod tectius oculitur: quamque etiam fidorum comitum perspicax diligentia, ut omnium litterarum imagines splendeant ad gratiam ac etiam cohesione congrua gratiaque congerie mendis castigatis compendeant, tanta quidem concinnitate quod partes inter se et suo congruant universo, ut quoque delectu materie splendoreque forme lucida queque promineant, quo pictionis et connexionis pulchre politure clarique nitoris ecrescat multa uenustas, sunt oculi iudices. Idnam satis facies huius libelli demonstrat, quem multiplicatum magni numeri globo sub placidis atramenti lituris spreto calamo inchoauit, anni septuagesimi sexti aprilis primus perfecitque dies ultimus! Quem artis memorate magistrum si tibi hoc predicto aprili mense cure fuisset querere, facile poteras eundem Louanii impressioni uacantem in monte Calci inuenire. Hoc ideo dixisse uelim ne eius rei inscius permanseris, si forsitan ambegeris. Ubi ars illi sua census erit Ouidius inquit. Ubi et etiam uiuit sua sic sorte et arte contentus, tam felicibus astris, tantaque fortune clementia, ut non inducar credere quod eidem adhuc adesse possit abeundi, ne cogitandi quidem, animi impulsio: id etiam adiecerim quo tam quid poteris quam quid potuisses agnoscas. Vale.

Дорогой друг, если тебе, возможно, захочется узнать, кто был производителем и мастером этого тома печатного искусства, знай, что имя этого ремесленника — мастер Ян Велденер. Твои глаза скажут тебе, каким усердием он обладает, как тверда его рука в резании, гравировке, прессовании и штамповке, добавь к этому также проектирование и оформление, и все, что в этом искусстве скрыто более глубоко; как проницательно, опять же, усердие его верных товарищей, так что очертания всех букв приятно ясны и гармоничны, сочетаясь вместе, со всеми исправленными ошибками, в восхитительном единстве, и с таким искусным расположением, что части согласуются как друг с другом, так и с целым, так что благодаря выбору материала и великолепию формы все становится поразительно отчетливым, в то время как благодаря его методу нанесения краски и соединения букв значительно возрастает прелесть красивой полировки и сияющей чистоты. Все это достаточно показывает внешний вид книги, и размножение этого в большом количестве путем мягкого нанесения краски, оставив перо в пренебрежении, началось в первый день апреля 1476 года и завершилось в последний. Если бы ты хотел найти этого мастера означенного искусства в этом вышеупомянутом месяце апреле, ты мог бы легко найти его в Лёвене, свободным для печати, на Флинт-хилле. Я хочу сказать это, чтобы ты, если вдруг сомневаешься, не остался в неведении относительно этого факта. «Где он работает, там будет и его богатство», — говорит Овидий. Там он и живет, довольный своей судьбой и ремеслом, под такими счастливыми звездами и с такой благосклонностью фортуны, что я не могу заставить себя поверить, что у него мог возникнуть какой-либо порыв уйти или даже подумать об этом. Я бы также добавил то, благодаря чему ты сможешь распознать как то, что ты сможешь сделать, так и то, что ты мог бы сделать. Прощай.

Поскольку здесь добавлен знак Велденера, смысл последнего загадочного предложения представляется либо в том, что авторы, у которых есть книги для печати и которые не нашли его мастерскую в апреле, могут найти ее по вывеске в мае, либо в том, что читатели смогут распознать работу печатника в будущих книгах, которые они смогут приобрести, так же как и в тех, что уже распроданы. Что из этого извлек Конрад Вестфальский, сомнительно, поскольку, не поставив своего собственного знака, он украл это предложение вместе со всем остальным колофоном, лишь подставив свое имя и адрес («in platea Sancti Quintini» — «на улице Святого Квентина») вместо Велденера, изменив дату начала работы над книгой с апреля на декабрь и ничего не сказав о том, когда она была завершена. Трудно представить себе более постыдный трюк, который один печатник мог бы сыграть другому, живущему в том же городе, и Холтроп может быть прав, считая это преднамеренной попыткой досадить Велденеру, что и стало причиной его отъезда из Лёвена в следующем году. Как ни странно, однако, история колофона на этом не заканчивается. М. Клоден показал в первом томе своей «Истории книгопечатания во Франции», что существует экземпляр «Formulae» Манекена, напечатанный гарнитурой Гийома Бальсарена из Лиона, но с именем парижского печатника Цезариса, подставленным вместо имени Велденера в колофоне. Следовательно, ясно, что в издании, ныне для нас утраченном, Цезарис должен был сыграть с Велденером ту же шутку, что уже сыграл с ним Конрад Вестфальский, и что это парижское издание должно было быть перепечатано Бальсареном в Лионе, не утруждая себя изменением колофона. Поистине, при работе с ранними книгами неосторожных подстерегают ловушки!

Возможно, одна из причин, по которой колофоны иногда перепечатывались без изменений, заключалась в том, что печатник, не имевший ученого «корректора» в помощь, испытывал здоровый страх перед тем, чтобы погрузиться в середину латинского предложения. Те, кто бросался в это поспешно, иногда оставляли очень очевидные следы в неподходящих местах. Так, Ульрих Хан, печатая по одному из изданий Шёффера «Liber sextus decretalium», изменил свой хорошо известный текст «Alma in urbe Maguntina inclyte nacionis germanice quam dei clemencia tam alti ingenii lumine donoque gratuito ceteris terrarum nacionibus preferre illustrareque dignatus est» (см. главу II) на «Alma in urbe Roma Totius mundi regina et dignissima Imperatrix [ sic ] que sicut pre ceteris urbibus dignitate preest ita ingeniosis uiris est referta».

Назвать Рим «Королевой и достойнейшей Императрицей всего мира, которая, как она превосходит все другие города по достоинству, так и наполнена остроумными людьми», было довольно приятной вариацией на тему Шёффера. К несчастью, Хан не заметил, что его Королева и Императрица должны быть в аблативе, и поэтому напечатал «Imperatrix» вместо «Imperatrice». Так же, когда мы смотрим на колофон к третьей и четвертой частям «Speculum» Дурандуса, напечатанного в Венеции в 1488 году, мы находим повод для подозрений:

Explicit tertia et quarta pars Speculi Guilhelmi Duranti cum additionibus Ioannis Andree et Baldi suis in locis ubique positis. Impressa Venetiis per Magistrum Paganinum de Paganinis Brixiensis, ac Georgium de Arriuabene de Caneto qui salua omnium pace est inter ceteros amandus ac uenerandus propter ipsius in hac arte curam in corrigendis operibus ac in imprimendo charactere. Anno domini M.cccc.lxxxviii. vi die Septembris.

Здесь заканчивается третья и четвертая часть Speculum Гильермуса Дурандуса, с дополнениями Иоанна Андреа и Бальдуса, вставленными повсюду в надлежащих местах. Отпечатано в Венеции мастером Паганинусом де Паганинисом из Брешии и Георгиусом де Арривабене из Кането, который, при всем уважении ко всем, должен быть среди прочих любим и почитаем за его заботу в этом искусстве как при исправлении работ, так и при печати их гарнитурой. В год Господень 1488, 6 сентября.

Опечатку «Brixiensis» вместо «Brixiensem» невозможно воспроизвести на английском языке, но читатель, который заметит, как к двум партнерам относятся как к единственному числу вместо множественного, легко увидит, что этот колофон не мог быть написан для них. Похоже, он действительно был заимствован у Бернардино де Тридино.

Иногда вносимые неточности носят не только словесный характер. Так, в конце издания «Fasciculus Temporum», напечатанного Генрихом Вирцбургом в Клюнийском монастыре в Ружмоне в 1481 году, мы имеем следующий колофон:

Chronica que dicitur fasciculus temporum edita in alma Universitate Colonie Agrippinae super Renum, a quodam deuoto Cartusiensi finit feliciter. Sepius quidem iam impressa sed negligentia Correctorum in diuersis locis a uero originali minus iuste emendata. Nunc uero non sine magno labore ad pristinum statum reducta cum quibusdam additionibus per humilem uirum fratrem Heinricum Wirczburg de Vach, monachum in prioratu Rubei Montis, ordinis cluniacensis, sub Lodouico Gruerie comite magnifico anno domini M.cccc.lxxxi. Et anno precedenti fuerunt aquarum inundationes maxime, ventusque [ sic ] horribiles multa edificia subuertentes.

Хроника, которая называется Fasciculus Temporum, изданная в благодатном Кёльнском университете на Рейне неким набожным картезианцем, заканчивается счастливо. Довольно часто она уже печаталась, но из-за небрежности корректоров в различных местах она не была исправлена так справедливо, как следовало бы, по истинному оригиналу. Теперь же, не без великого труда, она была возвращена в свое первоначальное состояние с некоторыми дополнениями смиренным мужем, братом Генрихом Вирцбургом из Ваха, монахом в приорстве Ружмон, Клюнийского ордена, при графе Людовике Груэри Великолепном, в год Господень 1481. И в предыдущем году были величайшие наводнения и ужасные ветры, разрушившие многие здания.

За исключением того, что он заменил адрес на «смиренным Бернхардом Рихелем, гражданином Базеля, в год Господень 1482, 20 февраля», этот колофон был полностью заимствован Рихелем в следующем году. Нам, пока мы не сравним его с версией из Ружмона, может показаться, что нет причин для подозрений. Но если кто-то в те дни помнил, что год великих наводнений был 1480, а не 1481, его сомнения могли легко пробудиться. Женевский печатник был гораздо мудрее, ибо, хотя он, несомненно, держал в уме колофон из Ружмона, он очень искусно адаптировал его местный колорит, сообщив нам, что книга была:

Imprime a Genesue lan mille cccc.xcv auquel an fist si tres grand vent le ix iour de ianuier qu’il fit remonter le Rosne dedans le lac bien ung quart de lieue au-dedans de Geneue.

Отпечатано в Женеве в 1495 году, в котором был такой сильный ветер 9 января, что он заставил Рону подняться обратно в озеро на добрую четверть лье выше Женевы.

Даже когда колофон был в стихах, он не был застрахован от исправлений, ибо когда Джованни да Рено из Виченцы в 1478 году перепечатал «Декамерон» Вальдарфера, мы обнаруживаем, что он заменил полторы строки «Christofal Valdarfer Indi minprese Che naque in Ratispona» вариантом «Giovanne da Reno quindi minprese Cum mirabile stampa».

Что касается других примеров, когда более одного печатника следовали за одним и тем же лидером, мы можем отметить, как Кобергер в 1496 году и Пьер Леве в 1497 году оба принимают колофон издания «Destructorium Vitiorum» 1485 года из Кёльна с его любопытной фразой «ad laudem summe Monadis»; как Хан в своих изданиях Климентинских конституций в 1473 и 1476 годах, а Венсслер в изданиях 1476 и 1478 годов копируют колофон изданий Шёффера, подставляя восхваления Рима и Базеля вместо Майнца; и как в изданиях Григорианских декреталий Паганинус де Паганинис в 1489 году и Иоганн Хаманн де Ландойя в 1491 году приняли любимый ярлык Жансона и Иоганна Кёльнского:

Qui non tantum summam curam adhibuere ut sint hec et sua queque sine uicio et menda, uerum etiam ut bene sint elaborata atque iucundissimo litterarum caractere confecta: ut unicuique et prodesse et oblectare possint.

Которые не только приложили величайшие усилия, чтобы эти и все их работы были свободны от ошибок и пятен, но также чтобы они были хорошо закончены и составлены приятнейшим шрифтом, чтобы они могли одновременно приносить пользу и радовать каждого.

Не иметь возможности похвастаться оригинальностью — это действительно печально, но для исследователей ранних шрифтов и нравов людей, которые их использовали, эти следы заимствований могут оказаться полезными в любой момент исследования. Печатник, который заимствовал формулировку колофона, вероятно, заимствовал и что-то еще. В большинстве случаев это был текст, которым исследователи раннего книгопечатания редко занимаются так, как следовало бы, но иногда также и типографские особенности, которые могут заслуживать некоторого внимания.

VIII ДАТЫ В КОЛОФОНАХ

Даты составляют столь важную особенность колофонов, что это эссе нельзя завершить без попытки объяснить трудности, возникающие в связи с ними. Что касается метода выражения года, то здесь мало что можно сказать. Теодорик Руд (см. стр. 61) предпочитал называть 1485 год 297-й Олимпиадой от Рождества Христова, будучи под впечатлением, что Олимпиады состояли из пяти лет, а не из четырех. Другие печатники проявляли большую изобретательность в поиске сложных синонимов для того, что мы сейчас довольствуемся выражать двумя словами «Anno Domini», и среди прочих фраз использовали «Olympiades Dominicae» (см. стр. 79), но без всякой попытки ввести интервалы между Олимпийскими играми в христианское летоисчисление.

В качестве дополнительного метода датировки мы иногда находим ссылку на год индикта, метод датировки по циклам из пятнадцати лет, установленный императором Константином в 312 году. Чтобы найти год индикта, нужно вычесть 312 из года Господня (те же результаты будут получены при прибавлении 3), а затем после деления на 15 остаток даст номер года в индикте. Таким образом, (1488-312)/15 или (1488+3)/15 в каждом случае дает остаток шесть, и 1488 год от Р.Х. был, таким образом, шестым индиктом.

Согласно различным методам исчисления, индикты начинались в сентябре или октябре, на Рождество или 1 января. В колофонах, я полагаю, они всегда используются в сочетании с годами Господними, исчисляемыми с 1 января, и имеют лишь эффект хронологического украшения.

Гораздо более важным дополнительным методом датировки является датировка по именам правящих пап, императоров, государей или князей, или, что еще лучше, по годам их правления. Я давно лелеял амбицию составить своего рода «Библиографический путеводитель», один раздел которого был бы посвящен исчерпывающим спискам как малых, так и великих государей Европы в период, когда их имена в старых книгах имеют хронологическую ценность. Здесь, однако, достаточно будет предложить списки пап, королей Англии и Франции и дожей Венеции для периодов, которые нас касаются, и использовать их в качестве иллюстраций того, как такая информация может быть использована при датировке ранних книг.

ПАПЫ

Pius II. 19 Aug. 1458 - 15 Aug. 1464.

Paul II. 31 Aug. 1464 - 28 July 1471.

Sixtus IV. 9 Aug. 1471 - 13 Aug. 1484.

Innocent VIII. 29 Aug. 1484 - 25 July 1492.

Alexander VI. 11 Aug. 1492 - 18 Aug. 1503.

Pius III. 22 Sept. 1503 - 18 Oct. 1503.

Julius II. 1 Nov. 1503 - 21 Feb. 1513.

Leo X. 11 March 1513 - 1 Dec. 1521.

Adrian VI. 2 Jan. 1522 - 24 Sept. 1523.

Clement VII. 19 Nov. 1523 - 26 Sept. 1534.

КОРОЛИ АНГЛИИ

Edward IV. 4 March 1461 - 9 April 1483.

Edward V. 9 April 1483 - 22 June 1483.

Richard III. 26 June 1483 - 22 Aug. 1485.

Henry VII. 22 Aug. 1485 - 21 April 1509.

Henry VIII. 22 April 1509 - 28 Jan. 1547.

Edward VI. 28 Jan. 1547 - 6 July 1553.

Mary, 6 July 1553 - 24 July 1554.

Philip and Mary,[12] 25 July 1554 - 17 Nov. 1558.

Elizabeth, 17 Nov. 1558 - 24 March 1603.

КОРОЛИ ФРАНЦИИ

Louis XI. 22 July 1461 - 30 Aug. 1483.

Charles VIII. 30 Aug. 1483 - 7 April 1498.

Louis XII. 7 April 1498 - 1 Jan. 1515.

François I. 1 Jan. 1515 - 31 March 1547.

Henri II. 31 March 1547 - 10 July 1559.

François II. 10 July 1559 - 5 Dec. 1560.

Charles IX. 5 Dec. 1560 - 30 May 1574.

Henri III. 30 May 1574 - 2 Aug. 1589.

Henri IV. 2 Aug. 1589 - 14 May 1610.

ДОЖИ ВЕНЕЦИИ

Cristoforo Moro, 12 May 1462 - 9 Nov. 1471.

Nicolò Tron, 23 Nov. 1471 - 28 July 1473.

Nicolò Marcello, 13 Aug. 1473 - 1 Dec. 1474.

Pietro Mocenigo, 14 Dec. 1474 - 23 Feb. 1476.

Andrea Vendramino, 6 March 1476 - 6 May 1478.

Giovanni Mocenigo, 18 May 1478 - 4 Nov. 1485.

Marco Barbarigo, 19 Nov. 1485 - 14 Aug. 1486.

Agostino Barbarigo, 30 Aug. 1486 - 24 Sept. 1501.

Leonardo Loredano, 2 Oct. 1501 - 26 June 1521.

Antonio Grimani, 6 July 1521 - 7 May 1523.

Andrea Gritti, 20 May 1523 - 28 Dec. 1538.

В качестве нашего первого примера того, как можно использовать эти таблицы, мы возьмем колофон, где не указан год Господень, а государи упомянуты без годов их правления. Мы обнаружим, что даже одни только имена могут помочь нам установить близкую приблизительную дату. Нашим примером будет издание «Supplementum» Николая де Ауксимо, выпущенное Венделином из Шпейера, колофон которого заканчивается так:

Vendelinus opus pressit Spireus utrunque:

Labe repurgatum (crede) uolumen emis.

Impressum est Sixto sacrorum antistite quarto,

Et Veneto Troni principis imperio.

Сикст IV стал папой в начале августа 1471 года, Николо Трон был избран дожем 23 ноября того же года и умер в июле 1473 года. Таким образом, мы можем с абсолютной уверенностью датировать книгу «около 1472 года».

Авторы поэтических колофонов, естественно, более склонны использовать даты правления, чем год Господень, который редко удается легко втиснуть в стих. В «Moral Prouerbes of Cristyne» Кэкстон дает нам месяц, день и год правления, вместе составляющие точную дату. Этот колофон гласит:

Of these sayynges Cristyne was the aucturesse,

Whiche in makyn[g] hadde suche intelligence,

That thereof she was mireur and maistresse;

Hire werkes testifie thexperience;

In Frenssh languaige was writen this sentence,

And thus englished doth hit reherse

Antoin Wideuylle, therle Ryuers.

Go thou litil quayer and recommaund me

Unto the good grace of my special lorde

Therle Ryueris, for I haue emprinted the

At his commandement, following eury worde

His copye, as his secretarie can recorde,

At Westmestre, of Feuerer the xx daye

And of Kyng Edward the xvij yere veraye.

Emprinted by Caxton

In Feuerer the colde season.

Семнадцатый год Эдуарда IV длился с 4 марта 1477 года по 3 марта 1478 года, так что «Моральные пословицы» были закончены 20 февраля последнего года.

Когда смена государей происходила в год печатания книги, одно только имя предшественника или преемника показывает, в какой части года был написан колофон, а даты правления предоставляют ту же информацию для лет, в которые не происходило смены государей. Так, колофон к изданию «Vitas Patrum» Уинкина де Уорда заканчивается: «Отпечатано в вышеупомянутом городе Вестминстере мною Уинкином де Уордом, в год нашего Господа 1495 и в десятый год нашего суверенного господина короля Генриха седьмого». Поскольку правление Генриха VII началось 22 августа 1485 года, его десятый год охватывал двенадцатимесячный период с августа 1494 по август 1495 года, и нам, таким образом, сообщается не только то, что книга была выпущена в 1495 году, но и то, что она была напечатана до 21 августа того же года.

Вспомогательная дата, конечно, как правило, теряет свою полезность, когда печатник прямо упоминает также месяц и день, когда книга была завершена. Она может, однако, иметь особую ценность как средство установления дня, с которого печатник отсчитывал свой год. В XV веке год мог считаться начинающимся с Рождества, с 1 января, с 1 марта, с 25 марта или с Пасхи. При расположении книг, выпущенных любой типографией, в хронологическом порядке жизненно важно знать, какого летоисчисления придерживался печатник, и теперь мы можем привести несколько примеров, чтобы показать, как годы правления могут быть использованы для этого.

Finiunt Petri de Abano remedia uenenorum. Rome in domo nobilis uiri Iohannis Philippi de Lignamine Messanensis, S. D. N. familiaris, hic tractatus impressus est. Anno domini Mcccclxxv. die xxvii Mensis Ianuarii, Pontificatu Syxti IIII, Anno eius quarto.

Заканчиваются средства Петра де Абано против ядов. В Риме, в доме благородного мужа Иоганна Филиппа де Линьямина из Мессины, слуги нашего святого Господа, этот трактат был напечатан. В год Господень 1475, 27-го дня месяца января, в понтификат Сикста IV, в его четвертый год.

Четвертый год Сикста IV начался 9 августа 1474 года и закончился 8 августа 1475 года; следовательно, январь 1475 года в его четвертый год должен быть январем 1475 года согласно нашему современному летоисчислению, а не январем 1476 года, как это было бы, если бы год исчислялся с 25 марта или дня Пасхи — два подобных примера можно найти в «Repertorium Bibliographicum» Хайна под номерами 255* и 2050*.

С другой стороны, колофон Кэкстона к «Mirrour of the World» заканчивается так:

whiche book I began first to translate the second day of Ianyuer the yer of our lord M.cccc.lxxx. And fynysshed the viij day of Marche the same yere, and the xxj yere of the Regne of the most Crysten kyng, Kynge Edward the fourth. Vnder the shadowe of whos noble proteccion I have emprysed and fynysshed this sayd lytyl werke and boke. Besechynge Almyghty god to be his protectour and defender agayn alle his enemyes and gyue hym grace to subdue them, And inespeciall them that haue late enterpraysed agayn ryght & reson to make warre wythin his Royamme. And also to preserue and mayntene hym in longe lyf and prosperous helthe. And after this short and transytorye lyf he brynge hym and vs in to his celestyal blysse in heuene. Amen. Caxton me fieri fecit.

Поскольку двадцать первый год Эдуарда IV длился с 4 марта 1481 года по 3 марта 1482 года, 8 марта 1480 года у Кэкстона должно быть 1480 годом по старому стилю, или 1481 годом по нашему летоисчислению, и, таким образом, показано, что Кэкстон начинал свой год 25 марта.

Так же длинный колофон или эпилог к «Cordyale» говорит нам, что книга «была передана мне, Уильяму Кэкстону, моим вышеупомянутым благородным господином Риверсом в день очищения нашей блаженной леди, приходящийся на вторник, второй день месяца февраля. В год нашего Господа 1478, чтобы быть напечатанной... Эту работу я начал на утро после вышеупомянутого Очищения нашей блаженной леди, которое было днем святого Блеза, епископа и мученика, и закончил в канун Благовещения нашей вышеупомянутой блаженной леди, приходящийся на среду, 24-й день марта, в 19-й год короля Эдуарда четвертого».