«Среди сил природы»

Простое удвоение двухсот двенадцати градусов тепла увеличивает давление пара в двадцать три раза.

Теперь предположим, что подземная труба или озеро «Старого Служаки» свежезаполнено миллионом галлонов воды. Достаточное тепло делает пар под любым давлением. Он поднимается вверх по трубе и снова конденсируется в воду более холодной водой выше. Следовательно, никакого волнения. Но весь объем воды становится горячее в течение часа. Когда она слишком горячая, чтобы поглощать пар, а труба слишком узкая, чтобы позволить количеству, сделанному пузыриться через воду, она поднимает всю массу с внезапным рывком. В тот момент, когда давление воды снимается в какой-либо степени, вода внизу, которая удерживалась водой давлением, превращается в пар наиболее объемно, и неисчислимая сила заливает землю и небо водой и паром.

Также известно, что перегретый пар внезапно приобретает такую большую силу, что никакой котел не может его удержать. Как только вода в котле станет очень низкой, никакой котел не сможет удержать силу результирующего перегретого пара. То же самое тепло, которое, примененное к воде, дает полную безопасность, примененное к пару, дает полное разрушение. Отсюда удивительная сила огромных струй гейзера, которые следуют за первыми всплесками.

Как только пар выдувается, подземные водопроводные сооружения заполняют трубу, и процесс повторяется.

Этот modus operandi был впервые предложен как теория Бунзеном в 1846 году, а позже был продемонстрирован искусственным гейзером профессора Дж. Х. Дж. Мюллера из Фрайбурга.

[Иллюстрация: Терраса Кафедра и пик Бунзен.]

ХОЛМЫ МИНЕРАЛЬНЫХ ОТЛОЖЕНИЙ

У меня чрезвычайно трудная задача представлять эмоции словами — славу цвета и формы, увиденную глазом, символами, предназначенными для обращения к уху. Прежде чем пытаться описать разнообразные цвета, созданные в значительной степени одним веществом, давайте вспомним, что хотя кремнезем, основная часть этих построенных водой холмов, является одной из трех частей гранита, а именно белым кристаллическим кварцем, это также вещество красиво пестрого ясписа, лазурита, зеленого малахита и опала, с его облачной молочно-белостью, через которую вспыхивает его сердце огня. Кремнезем и глинозем объединяются, чтобы сделать обычную глину, но глинозем формирует себя в красный рубин, золотистый топаз, фиолетовый восточный аметист, красный, белый, желтый и фиолетовый сапфир и красивый зеленый изумруд. С веществами таких редких возможностей мы можем ожидать богатых результатов в цвете и форме.

Мы переходим теперь к отложениям из воды этих двух веществ, особенно первого. Около гейзера «Старый Служака» находится холм около ста сорока пяти футов шириной в основании, двенадцать футов высотой, украшенный бассейнами красоты каждой формы, украшенный бисером и украшенный славой цвета, никогда не виданной раньше, кроме как в небе. Как они были сделаны?

Вода — это общий растворитель. Она может принять в свое вещество несколько подобных объемов других веществ, не сильно увеличивая свой собственный, некоторые фактически уменьшая его. Горячая щелочная вода растворит даже кремнеземную породу. Когда вода насыщена сахаром, солью или другим веществом, если немного или много воды испаряется, часть насыщающего вещества должна быть отложена как твердое тело. Все кристаллы, как кварц или алмазы, были сделаны отложениями из воды. Горячая вода может удерживать в растворе гораздо больше твердого тела, чем холодная вода. Поэтому, когда горячая вода выходит из земли и охлаждается, часть насыщающего вещества должна быть отложена как твердое тело. Это делается разными способами, особенно двумя.

Предположим, небольшой бассейн с отвесными сторонами, скажем, двадцать футов в поперечнике. Он прыгает и кипит на два фута в высоту. Он ничего не откладывает, пока вода не доходит до охлаждающего края. Затем он строит стену там, где он переливается, и везде, где он течет, он строит. Результат в том, что вы поднимаетесь по пологим склонам широкого плоского конуса и находите маленькое озерцо в великолепной обстановке, идеально полное в каждой точке окружности. Если есть только небольшой перелив, результат может состоять в том, чтобы отложить все вещество там, где оно сначала остывает, и сделать отвесную стену вокруг чаши два или десять футов высотой. Если перелив слишком велик, чтобы остыть сразу, отложение все еще может быть сделано в пятидесяти или ста футах от точки выхода. Если перелив достаточен, он может строить каждый дюйм огромного конуса сразу, каждый фут будучи влажным.

[Иллюстрация: Чаша для пунша, гейзеры Йеллоустона.]

Многие минералы удерживаются в растворе и откладываются на разных стадиях испарения. Давайте предположим, что озеро имеет дно, наклоненное к бездонному центру; разные минералы будут отсортированы, как если бы ситом. В бассейне Солнечного света край такой же пылающе-красный, как тот, который когда-либо видишь в освещенном солнцем небе. И каждый цвет, когда-либо виденный в закате, пылает почти так же ярко в разных глубинах. Предположим, низкий конус, который заливается только изредка, как в случае с гейзером «Старый Служака». Охлажденная вода, падающая из верхнего воздуха, строит под ужасным ливнем водопада стены высотой три или четыре дюйма, делая бассейны каждой мыслимой формы, глубиной в несколько дюймов, в которых находятся самые изысканные и разнообразные цвета, когда-либо виденные смертным глазом. Вы ходите по этим разделяющим стенам и смотрите в украшенные бисером и жемчугом бассейны сотни оттенков разных цветов, никогда не равных, кроме как той вечной славой заката.

Рассмотрим случай бассейна, который не переливается. Так же, как озера, которые не имеют выхода, должны становиться все более и более солеными, пока некоторые не стали твердыми соляными пластами, так должен этот бассейн, подбрасывающий свои горячие волны на два или три фута в высоту, испарять свою воду и откладывать свои твердые вещества. Где? Во-первых, против более холодных сторон скалы под водой, стремясь уменьшить отверстие до простого горла. Во-вторых, каждая волна, подброшенная в воздух, охлаждается и откладывает на краю, твердую как кварц, корку, которая нависает над бассейном и стремится закрыть его, как горячим льдом. Он может построить таким образом холм пятнадцать футов высотой с открытым горлом посередине. Таким образом, бассейн построил прерывистый гейзер. Если подача воды продолжается, он также разрушает себя. Горло закрывается своими собственными отложениями. Это случай гейзерного мембранозного крупа.

Я чрезвычайно жаждал попробовать вивисекцию на гейзере, или, по крайней мере, взять один из полусотни, осушить его и сделать посмертное обследование. В мой самый последний день я нашел возможность. Я нашел мертвый гейзер, хотя отнюдь не еще холодный. Он был все еще таким горячим, что люди дали ему адское имя. Я протиснулся вниз через его горячее горло, которое казалось подлинным открытым склепом, и нашел пещеру около двадцати пяти футов глубиной, двенадцать футов шириной и около шестидесяти футов длиной. Она была эллиптической формы, стороны сходились под острым углом на концах, дне и верху. Путь вниз к огненному сердцу земли просто вырос отложениями кремнезема на сторонах и на дне. Вода испарилась от сильного жара, и я был в горячей пустоте, которая когда-то держала землетрясение и вулкан. Когда я протиснулся к благословенному верхнему воздуху, я был рад, что не было никакой помощи снизу.

Я мог бы рассказать о холмах, которые росли так быстро, что заключали в себе ветви дерева, делая самую твердую лестницу, по которой я взобрался на вершину; о потоках, которые заливали акры леса, оставляя каждое дерево твердо посаженным в твердую скалу; о холмах высотой в сотни футов, покрывающих двадцать акров формами невыразимой красоты — но я в отчаянии. Половина не была рассказана. Это невозможно. Велики и чудесны все дела Твои, Господь Бог Всемогущий! В мудрости сотворил Ты их все.

Эмерсон говорит: «В то время как здравый смысл смотрит на вещи или видимую природу как на реальные и окончательные факты, поэзия, или воображение, которое диктует ее, — это второе зрение, смотрящее сквозь них и использующее их как типы или слова для мыслей, которые они означают». Используя эти способности, а не просто зрение, человек должен, безусловно, сказать: «Поскольку этот мир, в силе, тонкости, отделке, красоте и адаптациях не только превосходит наше достижение, но также находится за пределами нашего понимания до его совершенства, он должен был быть сделан Кем-то сильнее, тоньше и мудрее, чем мы».

МОРСКАЯ СКУЛЬПТУРА*

*Перепечатано из The Chautauquan.

Когда русские атаковали Гривицкий редут под Плевной, они сначала запустили одну колонну людей, о которой знали, что все они будут застрелены задолго до того, как смогут достичь его. Но они создали облако дыма, под прикрытием которого была запущена вторая колонна. Они все будут застрелены. Но они несли прикрывающее облако так далеко, что третья колонна вырвалась из него и успешно взяла редут. Они взяли его, но десять тысяч человек лежали на пораженном смертью склоне.

Так великий океан посылает восемь или десять тысяч колонн в день, чтобы атаковать с развевающимися знаменами брызг на скалистые валы берега в Санта-Круз, Калифорния.

В материальном мире не так много вещей более возвышенных, чем тысяча миль гребнистых волн, несущихся с ужасной силой против скалистого берега. Пока они еще на некотором расстоянии от земли, маленькая лодка может ехать на их пенящихся валах, но по мере приближения к более мелким местам они, кажется, принимают внезапную ярость и непреодолимую силу. Эти ревущие волны встают в два или три раза выше. У них есть великие отвесные фронты, вниз по которым льются Ниагары. Брызги летят с их вершин, как грива тысячи диких лошадей, атакующих на ветру. Ни один корабль не может удержать якорь в бурунах. Они могут осмелиться на тысячу штормов снаружи, но как только они попадут в когти этой непреодолимой силы, они обречены. Волны кажутся неистовыми от ярости, непреодолимыми в силе; они несутся с яростью, бьют скалы с громом и отбрасываются на пятьдесят футов в воздух; с каким эффектом на скалы мы попытаемся рассказать.

[Иллюстрация: «Буруны», Санта-Круз, Калифорния.]

№ 1 наших иллюстраций показывает «Буруны», двухэтажный дом с таким названием, где обитают гостеприимство, грация и красота; где сотни роз цветут в день, и где цветы, расточительные как творческие процессы, изобилуют. Буруны, в честь которых назван дом, не видны на картинке. Когда ветер дул сильно, может быть, в ста милях в море, они приходят, мчась с мыса, с перьевыми гребнями, дюжина сразу, чтобы показать, как катится далекая Вайроа на конце какого-то другого мира. Все эти фотографии сделаны в спокойную погоду, иначе было бы мало что видно, кроме великих прыжков брызг, часто пятьдесят футов высотой. У подножия скалы появляются конкреции и валуны, которые были слишком твердыми, чтобы быть разгрызенными в пыль, и выпали из скалы, которая имеет высоту пятьдесят футов, по мере того как море съедает ее. Некоторые из них изваяны в подобие лиц и фигур, торжественных и гротескных. Легко найти Фараона, Клеопатру, Тантала, представленных здесь.

Этот дом находится в начале знаменитого Клифф-Драйв, который огибает маяк на мысе и простирается на мили над постоянно меняющимся, теперь красивым, теперь возвышенным и всегда великим Тихим океаном, который катит свои шесть тысяч миль валов к нам из Гонконга. Иногда дорогу приходится отодвигать, и однажды маяк был отодвинут от скал, съеденных едким зубом моря.

Как говорит Эмерсон: «Я никогда не считаю часы, которые провожу, бродя у моря; как Бог, оно использует меня». Есть широта, как Его милость, сила, как Его всемогущество, настойчивость, как Его терпение, длина работы, как Его вечность.

Горные породы в Санта-Круз, как и во многих других местах, залегают в строгом порядке, подобно страницам книги, лежащей на боку. Однако под воздействием различных сил они были раздроблены, некоторые вырваны, а во многих местах нагромождены друг на друга. Эти слои, начиная снизу, таковы: (1) изверженный гранит, не имеющий слоистости; (2) известняк, образовавшийся из остатков морских организмов, метаморфизованный под воздействием тепла, из-за чего все окаменелости в нем были уничтожены; (3) сильно кристаллизованный известняк, состоящий из ископаемых раковин и очень твердый; (4) песчаник, образовавшийся на морском дне из измельченной породы, содержащий огромные конкреционные массы с раковиной или галькой в качестве ядра, вокруг которого происходило образование конкреции; (5) сланец, также морского происхождения; (6) конгломерат, или дрейфовые отложения, оставленные льдом во время знаменитого ледникового похолодания; (7) аллювиальная почва, отложенная в пресной воде и частично состоящая из органического вещества. На нашей второй иллюстрации можно различить некоторые из этих слоев, или пластов.

[Иллюстрация: Работа и Работник, Санта-Круз, Калифорния.]

Когда страшные удары моря обрушиваются на скалу, если она находит место менее твердое, чем другие, то после пятидесяти тысяч ударов, плюс-минус, она пробивает в нем небольшое углубление, и с тех пор, год за годом, она вонзает туда свои клинья. В результате образуется неглубокая пещера. Затем воды сходятся по бокам пещеры и встречаются в центре с ужасающей силой. Таким образом вымывается туннель, подобный штреку в шахте, где каждая волна совершает мощный натиск, а отступающие потоки уносят с собой все обломки. Этот туннель может быть пробит или вымыт на двести футов вглубь берега. При каждом наплыве волны воздух перед ней сжимается до предела. Он ищет выхода. И так случается, что воздух вырывается через какую-нибудь трещину в скале и наслоившейся сверху земле, в ста или двухстах футах от берега, и в земле появляется огромное отверстие глубиной от двадцати до семидесяти футов. Затем вода с яростью выбрасывается вверх, а возвращаясь, уносит землю и обломки скал обратно в море.

На иллюстрации № 3 изображен такой огромный провал в ста футах от берега. Его длина составляет сто пятьдесят футов, ширина — девяносто, а глубина — более пятидесяти футов. Весь материал был унесен в море отступающей волной. По естественному мосту, который виден впереди, могла бы пройти огромная толпа с Бродвея в Нью-Йорке или проехать отряд кавалерии. Во время прилива через арку мог бы пройти корабль с мачтами высотой тридцать футов. Через опору арки, куда послеполуденное солнце изливает свой свет, волны прорезали другие арки, не видимые на снимке. Когда арок станет слишком много или они станут слишком широкими, естественный мост рухнет и будет унесен в море, как и многие другие.

[Иллюстрация: Естественный мост, Санта-Круз, Калифорния.]

Но что делает море с более твердыми частями утеса? Его волны размывают породу с каждой стороны, оставляя один или несколько длинных пальцев, уходящих в море. Износ такого выступа огромен. Сильный пловец может играть с бурунами вдали от скал. В самый подходящий момент он может нырнуть головой вперед сквозь жемчужно-зеленую Ниагару, которая еще не успела обрушиться ему на голову, и резвиться в относительно спокойной воде за ней, в то время как дикая стихия с грохотом обрушивается на берег. Но пусть его хоть раз захватит и ударит о скалы — и в нем не останется ни жизни, ни целых костей.

В водовороте сходящихся течений между двумя скалистыми выступами, когда крупный песок и гравий прокручиваются сотни тысяч раз, возникает сильная тенденция к прорыву стены выступающего пальца. Это часто случается. На иллюстрации № 4 показан такой выступ, прорезанный во время отлива. С тех пор как был сделан снимок, мост обрушился, обломки были унесены волнами, и скала одиноко стоит в море.

[Иллюстрация: Вымытая арка, Санта-Круз, Калифорния.]

На № 5 показан один мост, чрезвычайно хрупкий, и другой, более прочный, ближе к знаменитой Клифф-Драйв. Я каждый год прихожу к хрупкому мосту с тревогой, не обнаружил ли я, что его унесло. Как бы я хотел показать моим читателям тонкую скульптуру и резьбу дальше, еще ближе к дороге. Но обратите внимание на различные пласты, скалы, сточенные до острия даже мягкими волнами, пробегающими по ним; обратите внимание на трещины, которые свидетельствуют об ужасающем давлении и напряжении титанической борьбы.

[Иллюстрация: Двойная естественная арка, Санта-Круз, Калифорния.]

На иллюстрации № 6 показаны три такие подмытые арки. Длинный скалистый выступ изогнут так, что арки нельзя увидеть полностью ни с одной точки обзора. Я бродил и плавал через эти скалистые проходы, и там, где любые волны, кроме умеренных, изувечили бы меня о клыки жестоких скал, я находил миллионы крошечных образцов водной жизни, крепко цепляющихся за скалы, которые были для них домом, и защищающих себя тем, что извлекали известь из воды и строили такую прочную стену из раковин, что никакая ярость самого дикого шторма не могла причинить им вреда. Все они ищут пищу у Того, Кто питает всю жизнь, и Он поднимает океан к их устам, чтобы они могли пить.

[Иллюстрация: Тройная естественная арка, Санта-Круз, Калифорния.]

На № 7 показано то, что было четверной аркой, из которой до сих пор стоит только одна часть. В море, одиноко и обособленно, виднеется скала, едва выступающая из волн, которая когда-то поддерживала арку, параллельную той, что стоит сейчас, а также арку под прямым углом к берегу. Та, что стоит сейчас, является четвертой. Но вечно работающее море вырезает и уносит и арку, и берег. В некоторых местах внимательный и даже восхищенный наблюдатель годами не видит изменений, но безжалостный зуб грызет непрестанно.

[Иллюстрация: Остатки четверной естественной арки, Санта-Круз, Калифорния.]

Справа, возле выступа, видна доска с надписью. Здесь, как и во многих других местах, написано: «Опасно». Иногда две сходящиеся волны встречаются у берега, неожиданно поднимаются, непреодолимо сметают все на выступе и уносят любого, кто там стоит. Один большой и два маленьких клочка кожи, содранные с ладони моей левой руки, служат доказательством пережитого там опыта, который закончился не столь катастрофически.

Иллюстрация на странице 188 — еще один пример арки, прорезанной сквозь скалистый барьер берега. Но в данном случае направление менее твердой породы было под таким углом к берегу, что море снова прорвалось в канал, а затем объединенные волны из двух входов пробили проход на сто сорок шагов вглубь суши. Он заканчивается еще одним естественным мостом и глубоким провалом за ним, которые не показаны на снимке.

[Иллюстрация: Остатки арки с разрушенной боковой стеной, Санта-Круз, Калифорния.]

Что происходит с этой измельченной породой, расколотой водяными клиньями, отшлифованной сотнями тонн острого песка? Она уносится мягкими подводными течениями в залив и океан и откладывается там, где никогда не дуют ветры и не бьют волны, так же нежно, как пыль оседает в летнем воздухе. Она заключает в себе окаменелости растительной и животной жизни наших дней. Там, в собственной гробнице природы, покоятся скелеты акул и китов наших дней, а возможно, и человека. Когда-нибудь, если глубины станут высотами, как это бывало в тысячах мест в прошлом, подходящий разум сможет прочесть в них многое из нынешней истории мира. Мы говорим этому грядущему веку, как прошлый век сказал нам: «Спроси у земли, и она научит тебя, и рыбы морские возвестят тебе».

СИЛА РАСТИТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ

У меня есть огромное разнообразие маленьких комочков материи — некоторые размером с тупой кончик булавки, и ни один из них не больше булавочной головки. Они гладкие, блестящие, твердые, необычайно красивые под микроскопом и четко различимые один от другого. Они обладают такой интенсивной индивидуальностью, настолько самоутверждаются, что никаким процессом нельзя заставить одни выглядеть или действовать как другие. Эти маленькие комочки материи — центры невероятной силы. Это семена.

Выберите два для исследования, и, раскрывшись, одно станет травой — мягкой, сочной, ковром для нежных ног, отдыхом для усталых глаз, отчасти пищей, но по большей части питьем для голодных зверей. Она быстро исчерпывает всю свою энергию. Трава сегодня есть, а завтра будет скошена и засохнет, готовая для печи.

Попробуйте другое семя. Оно размером с булавочную головку. Оно темно-коричневое, твердое, сухое, со смолистым запахом для ноздрей, чувствительных, как у птицы. Птица роняет его в почву, где выпадают росы и где солнце целует спящих принцесс, пробуждая их к жизни.

Теперь скрытые силы этого маленького центра силы начинают действовать. Сначала они открывают твердую оболочку изнутри, затем наращивают отросток, белый и нежный, как нервное волокно, но который станет огромным и крепким, как дуб. Этот отросток избегает света и уходит в темную землю, раздвигая гальку и почву. Вскоре после этого семя выбрасывает из той же щели другой отросток, у которого есть инстинкт тянуться вверх, к свету. Ни один из этих отростков еще не является твердым и сильным. Они невыразимо нежны, хрупки и пористы, но один из них должен стать огромными корнями, которые раскинутся на целый акр, а другой — одним из калифорнийских гигантских деревьев, тридцать футов в диаметре и четыреста футов высотой.

Как это будет сделано? Силами, скрытыми в семени, развивающимися и расширяющимися в течение тысячи лет. Какая это должна быть сила!

Во-первых, это сила выбора — не можем ли мы назвать это различением? Это маленькое семя никогда, никакими уговорами или влиянием среды, не заставить произвести траву или какое-либо другое дерево, как манзанита, манго, баньян, катальпа и т. д., а только и исключительно секвойю гигантскую (sequoia gigantea).

Существуют сотни форм и видов листьев с названиями, от которых болит голова. Но это семя никогда не совершает ни одной ошибки. Оно производит миллионы листьев, но каждый из них шиловидный — субулатный. Леса имеют много запахов — тошнотворных, ароматических, бальзамических, лекарственных. Мы отправляемся на другой конец света, чтобы принести к нашим ноздрям запах сандала или камфоры. Но среди стольких запахов наше семя создаст только один. Он смолистый, подобно тем ароматам, которыми наслаждался Господь, когда они омывали своим восхитительным благоуханием жестокую пилу, разрезавшую их плоть, и наполняли новыми восторгами того, кто уничтожал их жизнь. Гигантское дерево, с тонкой химией, которую никто не может имитировать, всегда создает свой аромат с безошибочной точностью.

[Иллюстрация: Гигантские деревья.]

Существуют тысячи семян, выполненных с совершенством и красотой, которые мы едва ли способны обнаружить. Микроскопист наслаждается формами изящных чешуек его брони и опаловыми оттенками его цвета. Закат не более нежен и изыскан. Но гигантское дерево никогда не создает другого вида семян и не оставляет ни одно из тысяч своих семян незавершенным.

То же самое верно в отношении коры, текстуры древесины, способа выпускания ветвей, очертаний кроны, охвата корней и любой другой особенности. Оно различает.

Но как оно строит себя? Мириады корешков ищут в окрестностях элементы, необходимые для создания коры, древесины, листьев, цветов и семян. Они часто находят то, что им нужно, в других организмах или других химических соединениях. Но с силой аналитической химии они отделяют то, что им нужно, и присваивают это для своего величественного роста. Но как материал доставляется от корешка к прожилкам листа за сотни футов? Великое дерево полно каналов связи больше, чем Венеция или Стокгольм каналов, и именно по этим водным путям торговли доставляется материал. Эти каналы представляют собой последовательность клеток, которые действуют как шлюзы, настроенные на вертикальный подъем груза. Крошечные лодки курсируют день и ночь в сезон, и хотя внутри темно, и хотя там тысячи причалов, ни один груз, отправленный из-под земли к листу, никогда не выгружается по пути для коры или древесного волокна. Груз никогда не сбивается с пути, и экспресс-посылки не теряются. То, что отправлено для коры, листа, волокна, семени, откладывается как кора, лист, волокно, семя и ничего больше. Существуют сотни миль каналов, но каждая лодка знает, где выгрузить свой немаркированный груз. Как ни любопытна эта работа под землей, работа в верхних слоях воздуха еще более удивительна. Дерево строит большую часть своего твердого вещества из подвижного и разреженного воздуха. Деревья — это в значительной степени конденсированный воздух. Благодаря магической химии солнечного света и растительной жизни дерево дышит через свои мириады листьев и извлекает углерод, чтобы построить из него древесину. Если бы у нас была такая же способность извлекать топливо из воздуха, нам не нужно было бы добывать уголь.

Выполняя эту работу, сила жизни в дереве должна преодолеть многие другие виды сил. Существует сила сцепления. Как она удерживает частицы камня или железа вместе! Вы едва ли сможете сломить ее силу большим молотом. Но сила жизни в дереве, или даже в траве, должна овладеть силой сцепления и извлечь из разрушающейся породы то, что ей нужно. Так же она должна преодолеть силу химического сродства в воде и воздухе. Вещества, которые ей нужны, находятся в других соединениях, силу которых необходимо преодолеть.

Гравитация — великая сила, но тысячи тонн огромного веса этого дерева должны быть подняты и поддержаны вопреки ей. И вот уже тысячу лет гравитация видит, как дерево поднимается все выше и выше, пока не преподается великий урок, что она — слабак по сравнению с силой жизни. Нет такого места, куда можно было бы положить палец, где не действовало бы дюжина сил, каждая из которых пластична, эластична и готова уступить любой силе, которая выше. Так дерево стоит, не просто как лесоматериал или дрова, или препятствие, от которого нужно избавиться с помощью огня, а как воплощение жизни, неисчерпаемой в течение тысячи лет. Феерический ветерок играет на его мириадах струн арфы. Оно наполняет ароматом широкие мили воздуха. Животная жизнь питается квинтэссенцией жизни в его семенах. Но прежде всего это наглядный урок того, что сила торжествует над меньшей силой и что высшая сила обладает властью над всей другой силой.

Великая сила растительной жизни была продемонстрирована при обстоятельствах, которые казались наименее благоприятными, в следующем эксперименте:

В Сельскохозяйственном колледже в Амхерсте, штат Массачусетс, в 1874 году тыкву сорта «желтый чили» запрягли в упряжь, чтобы посмотреть, сколько она поднимет своей силой роста.

[Иллюстрация: Тыква «желтый чили» в упряжи.]

Это было не дубовое или красное дерево, а мягкая, мясистая, тыквенная тыква, в которую можно было ткнуть пальцем, питавшаяся через мягкую, сочную лозу, которую можно было раздавить между пальцем и большим пальцем. Хорошее представление об упряжи дает иллюстрация. Тыква была заключена в открытую упряжь из железа и дерева, а количество поднятого груза указывалось весами на рычаге сверху. Всего, включая семьдесят узловых корней, было более восьмидесяти тысяч футов корней и корешков. Эти корни увеличивались на тысячу футов за двадцать четыре часа. Им были предоставлены все преимущества, так как они выращивались в парнике. 21 августа она подняла шестьдесят фунтов. К 30 сентября она подняла тонну. 24 октября она несла более двух тонн. Тыква стала узловатой, как дуб, а ее вещество было почти таким же плотным, как красное дерево. Ее внутренняя полость была очень мала, но она прекрасно развила свои семена, как обычно.

Рычаг для индикации веса приходилось время от времени заменять на более прочные. Искали больше грузов. Они бегали по городу, достали наковальню и куски железнодорожных рельсов и подвесили их на разном расстоянии, как показано на рисунке. К 31 октября она несла вес в пять тысяч фунтов. Затем из-за дефектов нового приспособления кожура была прорвана, не показав, что могло бы быть сделано при лучших условиях. Каждая частица тыквы должна была добавиться и найти себе место под этим огромным давлением. Но жизнь заявит о себе.

[Иллюстрация: Тыква в клетке.]

Неудивительно, что Господь, ища форму речи, чтобы представить Свою силу в человеческих душах, говорит: «Я есмь лоза, а вы ветви». Огромная жизнь бесконечной силы устремляется вверх через лозу и во все ветви, которые действительно жизненно прикреплены. Неудивительно, что ожидается много плодов, и что Тот, Кто больше всех знал об этой переданной силе, сказал: «Все могу в укрепляющем меня Христе».

ДУХОВНАЯ ДИНАМИКА*

*Перепечатано из The Study.

«Поистине, Богу ли жить на земле?» — спрашивал Соломон. «Будет ли Бог действительно работать с человеком на земле?» — спрашивает напористый, деятельный дух наших дней. Имеет ли человек право ожидать особого предоставления бесконечной силы, чтобы помочь в его человеческих начинаниях? Посылает ли Бог особые силы, чтобы открыть одни двери, закрыть другие, повлиять на одних людей, чтобы они пришли ему на помощь, помешать другим, оказать влияние благотворное, сдержать злонамеренное и укрепить собственные силы человека, чтобы его рука имела силу десяти, потому что его сердце достаточно чисто, чтобы Бог мог работать в нем и через него? Если это так, то в каких областях, при каких условиях, в какой степени и в соответствии с какими законами мы можем ожидать помощи?

Во-первых, очевидно, что существует сила, не зависящая от нас. Мы не создавали этот мир. Мы не вложили в него даже самую низшую силу — гравитацию. Нашему разуму не под силу измерить ее мощь. У нас нет арифметики, чтобы определить ее силу на каждую пылинку в солнечном луче, или цветок, или колос, склоняющийся к земле, дерево, рухнувшее с грохотом, или лавину с громом. Тем более мы не можем измерить силу, которая удерживает Землю у Солнца, несмотря на ее неизмеримую центробежную силу. Мы не создавали следующую по величине силу — сцепление. Частицы камня и железа сцепляются с такой энергией, что гравитация не может ее преодолеть. Но это не наша энергия. Мы не создавали следующую по величине силу — химическое сродство, которое господствует и над гравитацией, и над сцеплением. Воду, результат химического сродства между кислородом и водородом, можно расщепить на составляющие элементы не чем иным, как потоком молнии. Мы не создавали следующую по величине силу — растительную жизнь. Она господствует над гравитацией и поднимает дерево вопреки ей; господствует над сцеплением — корешки дерева разрывают частицы камня; господствует над химическим сродством — она берет кислород из воздуха и воды. Мы не создавали эту силу, неизмеримую для нашего разума. Мы говорим, что она должна была исходить из некоего всемогущества, большего, чем все они. Вывод всех умов таков: существует сила, не зависящая от нас.

Немыслимо, чтобы эти вышеупомянутые силы возникли сами по себе. Столь же немыслимо, чтобы они могли поддерживать и продолжать себя сами. Должно быть некое постоянное поддержание словом силы.

Столь же очевидно, что за этими силами стоят разум, мысль и план. Они не слепые Самсоны, мелющие в тюрьме и способные в любой момент обрушить в полном крахе каждую опору вселенной, до которой могут дотянуться.

Если они разумны и планомерны, значит, должна быть личность. Мы можем с таким же успехом называть ее именем, под которым она повсеместно известна — Бог.

Теперь, знает ли эта разумная и могущественная личность наши планы и предоставляет ли Свои силы для осуществления наших целей? Лучше поставить вопрос иначе. Мистер Линкольн научил нас более верной формулировке, когда кто-то сказал ему в ужасной тревоге войны: «Я думаю, Бог на нашей стороне»; он ответил: «Моя главная забота — знать, на стороне ли мы Бога». Итак, наш вопрос лучше звучит так: принимает ли и использует ли эта разумная, могущественная личность нашу энергию в осуществлении Своих планов?

Это будет зависеть от того, что Он хочет сделать. Если Он хочет только поднять горы, Он может подставить плечо землетрясения под пласты континента и наклонить их ребром, или подбросить сто миль пластов и позволить им упасть другой стороной вверх. Если Он хочет, чтобы горы были перенесены отсюда и брошены в море, Он может направить реки, чтобы они переносили бесчисленные тонны в течение тысяч лет. Если Он хочет, чтобы миры удерживались в ритмических отношениях к своему Солнцу, Он может взять гравитацию. Человек здесь бесполезен; он не может достичь так далеко.

Но если у этого Существа есть что-то, что Он не может сделать, Он с радостью приветствует помощь человека. Есть ли такое? Да. Очевидно, Он хочет, чтобы было сделано то, чего Он не может сделать в одиночку. Миры мертвы. Деревья не думают. Утренние звезды могут петь вместе, но они не могут любить. Ни у кого из них нет характера. Ни у кого из них нет сознательной отзывчивости на полные приливы силы и любви, которые наполняют вселенную. Никто из них не постоянен или не стоит того, чтобы хранить его вечно. Они — лишь строительные леса. Он хочет чего-то большего, чем Он может создать; чего-то такого великого, что Бог, человек и ангелы могут создать вместе. Он хочет не просто материи, на которую воздействуют извне, но разумов, активных в самих себе; хочет не просто миль гранита, но сердец, отзывчивых на любовь, и характера, который крепче гранита, долговечнее холмов, которые кажутся вечными, и такой великой цены, что целый мир стоит меньше, чем одна душа, и такой долговечности, что он будет процветать в бессмертной юности, когда миры, недолговечные в сравнении, исчезнут. Бог может создать миры в изобилии, но Он хочет чего-то гораздо лучшего, чтобы они были лишь плацами для обучения Его армий.

Есть ли доказательства того, что силы Бога сотрудничают с нашими? Множество. Гравитация удерживает нас на Земле. Мы не дрейфуем, всеми сторонами вверх по очереди, в пространстве или хаосе. Мы никогда не хотим вздохнуть, но есть океаны воздуха, устремляющиеся в ответ на наш голод по нему.

Но особенно мы предпринимаем все наши более определенные усилия с полным ожиданием помощи сил вне нас. Человек берется за сельское хозяйство с удовольствием, которое указывает на то, что почва и он — родственные души. Он ожидает, что все ее энергии будут сотрудничать с ним. Он сажает зерно или семя, ожидая, что все его вегетативные силы будут работать вместе с его планами. Каждая энергия земли, воздуха, воды и далекого Солнца работает на его планы, как если бы у них не было другой цели во всем их бытии. Если человеку нужен дом, он ожидает твердости камня, всех адаптаций дерева, которое росло столетие, ожидает красоты пихты, сосны и самшита, чтобы они собрались вместе, чтобы украсить место его жилища.

Существуют другие силы, в которые человек может вложить свой скипетр власти и руку мастерства. Они все работают для него и с ним. Хочет ли он, чтобы его грузы были перевезены? Река перевезет индейца на бревне или вооружение величайших наций. Ветер приспосабливается к плечу его паруса на море, а пар совершает на суше больше работы, чем все человечество вместе взятое. Хочет ли он быстроты? Молния приходит и уходит между концами земли, говоря: «Вот я». Очевидно, все эти виды сил всегда под рукой, чтобы работать в планах человека.

Разве наш вопрос не решен? Если эти фундаментальные силы, эти океаны воздуха и энергии, силы настолько великие, что человек не может их измерить, настолько тонкие и изысканные, что человек не обнаруживает их в течение тысяч лет, все ждут и пульсируют, чтобы устремиться на службу человеку для продвижения его планов, и намекают на планы более масштабные, чем он когда-либо мечтал, пока он не становится великим, управляя этими невыразимыми факторами, как может быть иначе, чем то, что энергии, мысли и любви, стоящие за этими силами, и из которых они исходят, и чьими видимыми знаками и экспонентами они являются, работают вместе с человеком? Тогда, по всей вероятности, нет, с полной уверенностью, все другие силы, будь то престолы или господства, начала или власти, вещи настоящие или вещи будущие, также предоставят все свои энергии на помощь человеку. Бог не помогает в самом низшем и не оставляет нас самих в самом высшем. Он не кормит тело и не дает душе голодать, не помогает нам с пищей, которая гибнет, и не дает нам умереть с голоду по хлебу вечной жизни.

Священные Писания, буквально тысячи отрывков, провозглашают Божий контроль над регулярными операциями природы, Его суверенитет над рождением, жизнью, смертью, болезнями, невзгодами и процветанием, над тем, что мы называем случаем, Его исполнение праведных возмездий, принесение избавления, установление престолов и низвержение князей. Он поддерживает все вещи прямым осуществлением Своей силы. «Единообразие природы — это Его обычный метод работы; ее нерегулярности — Его метод при случайных условиях; ее вмешательства — Его метод под давлением высшего закона». Не может быть общего провидения, которое не было бы особенным, никакой заботы о целом, которая не включала бы заботу обо всех частях, никакой обеспеченной безопасности для головы, которая не считала бы все волосы. Ветхозаветное учение об особом и детальном провидении над избранным народом расширяется любящим учением и служением Христа до равной заботы о личном индивидууме (Матф. vii, 11; xviii, 19; Евр. iv, 16). Холодный ледниковый период человеческого страха, который излил свою ледяную глыбу на разум человека, заставляя его чувствовать себя осиротевшей расой в безбожном мире, отступил перед нежными лучами Солнца Правды, и зима прошла, цветы появились на земле, время пения птиц и сердец началось.

Повсеместно признано, что великий итог жизни человека — это не право на тысячу акров. Он скоро будет лишен владения. Это не все облигации и деньги, которые он может держать. Руки мертвого человека пусты. Это не репутация, которую развеивают ветры. Но это характер, который он приобретает и несет с собой. У него есть верность принципу, подобная верности Абдиэля. Он верен среди неверных. У него есть преданность праву, которую соблазн всех царств земли не может поколебать ни на мгновение. Он ценит душу настолько выше тела, что никакие огненные печи, раскаленные в семь раз сильнее, чем обычно, не могут на мгновение отвратить его от приверженности интересам души против даже существования тела.

Теперь, как была достигнута такая высота характера? Не только индивидуальной эволюцией. Наследственные тенденции, родительский пример, великая сила сильных, вечных принципов, моральная мышца, приобретенная в гимназии искушения, и, признанно и особенно, духовная сила, дарованная извне, выработали этот величайший результат неба и земли. От некоторых людей вы не ожидаете ничего, кроме доброты и величия. Они бы изменили всем тенденциям своей крови, чтобы быть иными, чем добрыми. Некоторые постоянно обучаются под могущественным влиянием великих принципов, которые управляют людьми так же, как гравитация управляет мирами. Чего можно было ожидать от людей 76-го года, когда воздух был наэлектризован патриотизмом? Чего можно было ожидать от людей, чье детство было наполнено жертвами людей, которые сделали себя паломниками и странниками по земле, из Англии в Голландию, а оттуда через суровое и негостеприимное море в Америку, ради свободы? Чего можно было ожидать от людей, чьи предки были истреблены резней, последовавшей за отменой Нантского эдикта, а они сами были изгнаны ради свободы поклоняться Богу? Чего можно ожидать от людей, которые были испытаны в печи искушения, пока не стали чистым золотом? Нет, более того, чего можно ожидать от людей, которые в этих искушениях были укреплены от Бога? Помимо силы развития через сопротивление злу, они обнаружили, что Бог открыл путь к спасению, что Он укрепил их и что они были таким образом, сверхъестественной силой, способны вынести это. Нет, скорее, чего нельзя ожидать от таких людей?

Но мы не забудем, что этот великий итог — именно план Бога для жизни каждого человека, и что когда человек работает, он обнаруживает, что есть силы вне его, полностью сотрудничающие с ним. Он запускает камень вниз по склону горы, но гравитация протягивает готовые пальцы и швыряет его в тысячу раз быстрее и быстрее. Он спускает свой корабль на море, и ветер и пар несут его тысячи миль. Он произносит свое тихое дыхание в ухо телефона, и электричество несет его в каждом тоне и интонации личного качества на тысячу миль. Он дает обет и работает ради чистоты и величия личного характера, и тысяча гравитаций любви, тысяча великих ветров Пятидесятницы, тысяча жизненных принципов, на которых держится все величие, тысяча влияний других людей и, особенно, тысяча личных помощников присутствующего Бога сотрудничают с его планами и работами.

Конечно, каждый человек, который верит в новый тип, настолько высокий, что хорошее рождение, богатство, культура, образование и широкие возможности не могут его достичь, верит в божественное сотрудничество для этой цели. Он должен быть рожден от Духа. Бог посылает Свой Дух в наши сердца, взывающий: Авва, Отче! Отцу угодно самому открыть Своего Сына в нас.

Это сотрудничество верно не только в отношении начала этой высшей жизни, но особенно в отношении развития и совершенствования этой жизни в меру полного возраста Христова. Постоянным усилием вести ко всей истине, интенсивностью стремления, которое может быть представлено только стенаниями, которые не могут быть выражены человеческой речью, ищется совершенство святых.

И в окончательном прославлении этих святых каждый человек не скажет ничего о своих собственных усилиях, но вся хвала будет Тому, Кто искупил нас Богу и омыл нас в Своей крови.

В какой степени, тогда, мы можем ожидать, что Бог предоставит Свои силы для осуществления наших планов? Во-первых, в той мере, в какой эти силы имеют отношение к созреванию и совершенствованию нашего характера, они становятся Его планами. Никакая энергия не будет удержана. Все наши планы должны быть такими. Цель в характере часто может быть достигнута так же хорошо неудачей наших планов, как и успехом. Бог должен выбирать бедных в вещах этого мира, богатых верой, чтобы совершить Свою великую работу. И Он должен сделать так, чтобы «лучшие планы мышей и людей часто шли не так», чтобы получить желаемый результат характера. Он тогда работает с нами, а не против нас. Он предпочел бы иметь любую звезду для Своего венца славы, чем тонны скоропортящегося золота.

Но вне наших планов и работы для самих себя, какого сотрудничества мы можем ожидать в наших планах и работе для других?

Каждый проповедник знает, что для духовной работы по спасению других слово Господне истинно: «Без Меня не можете делать ничего». Должно быть излияние Духа, иначе не будет Пятидесятницы. Напротив этого твердого убеждения стоит трижды благословенное повеление и заверение Учителя: «Идите, проповедуйте Евангелие Мое; и се, Я с вами во все дни» (благословенное повторение), «до скончания века». Это еще не наступило.

Но есть другие предприятия, которые люди должны продвигать — шахты, которые нужно копать, железные дороги, которые нужно проектировать и строить, рабы, которых нужно освобождать, фермы, которые нужно возделывать, зло, замышляемое законом, которое нужно предотвращать, благотворительность, которую нужно осуществлять, школы, которые нужно основывать, и вообще, средства к существованию, которые нужно добывать. В какой степени мы можем ожидать божественной помощи?

Во-первых, все эти вещи — Его цели и планы. Но поскольку для нашего развития необходимо, чтобы мы делали все, что в наших силах, Он не будет делать то, что можем мы. Мы можем сажать и поливать, но только Бог может дать возрастание. Даже баснописец говорит, что возница, чья повозка застряла в грязи, увидев Юпитера Всемогущего, проезжающего на колеснице облаков, упал на колени и умолял о помощи. «Вставай, ленивец!» — сказал Юпитер; «расчисти грязь, подставь плечо к колесу и погоняй своих лошадей». Мы можем взывать к Богу, чтобы Он открыл скалу в сухой и жаждущей земле, где нет воды, но не для того, чтобы Он поднял наши чайные чашки. Нет смысла просить Бога об особом дожде, когда все, что нужно, — это глубокая вспашка. Нет смысла просить Бога строить церкви, посылать миссионеров, наделять школы и обращать мир, пока мы не сделали все, что в наших силах.

Но когда мы сделали все, что в наших силах, чего мы можем ожидать? Всего. Все содействует ко благу тем, кто любит Бога настолько, чтобы делать для Него все возможное на любом уровне работы. Можно было бы проповедовать пятьдесят проповедей о великих делах, совершенных людьми, очевидно, слишком великих для человеческого исполнения. Мне не хватило бы времени рассказать о Моисее, Гедеоне, Павле, Лютере, Уэсли, Уилберфорсе, Вильгельме Оранском, Вашингтоне, Джоне Брауне, Эйбе Линкольне и тысячах других, которых мир не был достоин, которые, несомненно, с божественной помощью творили праведность. Один из великих грехов нашего века заключается в том, что люди не видят Бога, имманентного во всем. Мы нашли так много способов Его работы, которые мы называем законами, так много сегментов Его силы, что мы забыли Того, Кто совершает все по совету воли Своей. Поддерживающий так же необходим, как и творец. Есть разнообразие операций, но это тот же Бог, Который совершает все во всем. Следующее великое служение, которое должна совершить человеческая философия, — это вернуть Бога в человеческой мысли в Его собственный мир. Поскольку это так, каковы условия, при которых мы можем совершать дела Божьи Его силой?

Во-первых, они должны быть Его делами, не нашими, как противопоставленными Его, а нашими, как включенными в Его. Все наши дела могут быть совершены в Боге, если мы делаем Его дела, следуем Его планам и нам помогает Его сила.

Во-вторых, они должны быть предприняты с правильным мотивом прославления Бога. Христос — образец. Он пришел не для того, чтобы творить Свою волю, но волю Пославшего Его. И Он всегда делал то, что было Ему угодно. В наших пылких желаниях осуществления чего-то великого мы должны быть так же готовы к тому, чтобы это было осуществлено другим, как и нами самими. Личная гордость часто бывает мухой в благоухании. Бог предпочел бы, чтобы данная работа не была сделана или была сделана другим, чем чтобы один из Его дорогих был раздут греховной гордостью. Великий Саул часто должен быть удален, а работа оставлена невыполненной или сделанной каким-нибудь смиренным Давидом.

«Неслышные голоса зовут нас, и мы идем; Невидимые руки сдерживают нас, и мы остаемся; Силы, не ощущаемые нашими тупыми чувствами, качают Наши колеблющиеся воли и ограждают нас на пути, Который мы называем своим, потому что мы не знаем.

«Неужели мы тогда рабы невежественного обстоятельства? Нет, упаси Бог! Бог держит мир, а не слепой, неразумный случай!»

Как нам обеспечить кооперативную силу? Сила всякого рода повсюду в изобилии. Все Ниагары и Миссисипи текли впустую с тех пор, как начали греметь и течь. Большая сила есть в ветре повсюду. Можно наскрести достаточно электричества, чтобы повернуть все колеса большого города, когда бы он ни решил запустить свои грабли. Небо полно Пятидесятниц. Силы достаточно, но как нам подключиться? Постом, молитвой и желанием исполнить волю Божью. Мы так спешим, что не задерживаемся в Иерусалиме для полноты силы. Моисей был сорок лет в пустыне: Даниил постился и молился двадцать один день. Нам сказано молиться непрестанно, и что есть виды дьяволов, которые не выходят иначе, как по повелению тех, кто постится и молится.

«Больше вещей совершается молитвой, чем Этот мир мечтает».

Библия — это запись достижений, невозможных для человека. Это достижения лидерства, эмансипации, правительств, получения денег для строительства домов Божьих, укрепления слабых, проявления доблести в бою и переворачивания мира вверх дном. Проблема многих наших современных святых в том, что они ищут только чистоты вместо силы, экстаза вместо совершенства, самоудовлетворения в саду специй вместо крещения, которое выпрямляет их в саду агонии. Они искатели духовных радостей вместо хороших правительств, городов, хорошо охраняемых полицией и с канализацией, где каждая улица безопасна для ног невинности. Следующим откровением новых возможностей благодати, которое вырвется из старого Слова, будет откровение силы.

Как проявится эта божественная помощь? В даровании мудрости для наших планов и их исполнения. Бог не поможет ни в каких глупых планах. Он не хочет, чтобы собор Святого Петра был построен в деревне из шестисот человек, никакого храма, кроме как на Мориа, куда восходит целый народ. Должная пропорция — это закон всех Его творений. Ученики планировали не только начать в Иерусалиме, но и остаться там. Их планы были неверны, и их пришлось выгнать преследованиями и мученичеством (Деян. viii, 4). Но Африка, Европа и Азия с готовностью приняли свет, которому сопротивлялся Иерусалим. Некоторые служители сегодня остаются при своих прекрасных Иерусалимах, когда кухни окрестной страны ждут, чтобы приветствовать их. Дух не допустил Павла пойти в Вифинию, но послал его в Македонию. Если бы он тогда упорствовал в своем желании пойти в Азию, его работа была бы напрасной.

Мы можем ожидать мудрости в выборе человеческих агентов, которых мы выбираем. Половина успеха генерала заключается в выборе его лейтенантов. Ни один классный руководитель не должен быть назначен, ни стюард номинирован до молитвы о божественном руководстве. У Бога есть более эффективные люди для Его Церкви, чем мы знаем. Он думает о Павле, когда мы видим только Матфия (Деян. i, 26). Когда Павлу пришлось разлучиться с Варнавой, Бог послал ему Силу, со-певца в темнице, и Тимофея, который был ему дороже любого другого человека.

Мы можем ожидать, что оппозиция будет уменьшена или сорвана. Пусть Езекия разложит каждое письмо Рабсака перед Господом и помолится (4 Цар. xix, 14). Ответ будет: «Я услышал» (ст. 20). Пусть ответом на каждую клевету, которую Гашму повторяет среди язычников, будет: «О Господи, укрепи мои руки» (Неем. vi, 9); «Боже мой, вспомни Товию и Санаваллата по делам их» (ст. 14). Тогда все язычники и враги «увидят, что эта работа была совершена нашим Богом» (ст. 16). «Когда пути человека угодны Господу, Он делает даже врагов его мирными с ним». Целью явления Сына Божьего было «чтобы Он мог разрушить дела дьявола» (1 Ин. iii, 8).

Наконец, мы можем ожидать реальной помощи. Эти планы все дороги Богу. Он желает, чтобы они все были осуществлены. Они были мудро составлены. Оппозиция была уменьшена. Остается только, чтобы наши сердца были открыты для руководства и укрепления. Моисей был уверен, что Я ЕСМЬ послал его. Илия имел самые слова, которые нужно было произнести Ахаву, вложенные в его уста. Неемия сказал людям, что для строительства города «радость Господня — ваша сила». Бог укрепил правую руку Кира. Трое еврейских детей и Даниил знали, что Бог способен избавить их от огня и львов. «Утешайся Господом, и Он даст тебе желания сердца твоего». И великое обещание Господа быть со Своими учениками до конца — это не столько обещание утешения, сколько для осуществления их миссии. Павел сказал: «Все могу в укрепляющем меня Христе». И все великие деятели для Бога, во все века, с радостью свидетельствовали, что они были препоясаны для своей работы Всемогущим.

Задуманный итог этой статьи в том, чтобы каждый читатель получил свежее откровение имманентности Бога в царстве природы и благодати; что читатель более тесно связан с Ним и Его планами, чем гравитация; что существуют законы, столь же императивные, точные и верные в получении результатов в ментальной и духовной сферах, как и в материальной; что он — часть Божьих агентств, и что все Божьи силы — часть его; что он может петь с новым смыслом,

«Мы, ради которых стоит вся природа И звезды движутся по своим курсам;»

что в пылающей яркости этой новой концепции каждый человек может смело предпринимать дела для Бога — обращения, очищения, миссионерские расширения, деловые предприятия, — которые, как он знает, слишком велики для него самого; что он может найти новую помощь для духовных побед, столь же великих, как те, что этот век нашел для материальных триумфов в паре и электричестве; и что во всем человек может быть возвышен, а Бог тем самым прославлен.

Как это будет сделано?

Во-первых, ярким представлением о том, что сотрудничество задумано, предусмотрено и ожидается. Мы — дети Божьи; может быть только одна великая цель через века во вселенной. Должно быть сотрудничество каждой силы. Были тысячи очевидных сотрудничеств — воды, разделенные и сожженные небесным огнем, Фараоны, упрекнутые, Ниневии, предупрежденные, изгнанники, отозванные, Иерусалимы, отстроенные, Лютеры, поддержанные, проповедники сегодняшнего дня, измененные из угасающих, нежелательных, полу-за-чертой-смерти служителей в энергичных, пылающих глашатаев Евангелия, которые обладали десятикратной силой по сравнению с тем, что имели раньше; мы сами лично были помогли в явных и неоспоримых случаях, и так пришли к вере, что Бог может сделать что угодно, где угодно, если Он может найти правильного человека. Обещания помощи обильны. Небо и земля пройдут скорее, чем одна йота или черта этих слов не исполнится. Мы приглашены испытать их: «Придите сейчас и испытайте Меня в этом, и посмотрите, не открою ли Я окна небесные еще раз, как при потопе, и не изолью ли на вас благословение, что места не будет достаточно, чтобы принять его».

Во-вторых, выберите какую-нибудь определенную работу, слишком большую для нас, чтобы сделать ее в одиночку, как подготовку проповеди, которая будет иметь необычайную силу убеждения изменить действие, проведение молитвенного собрания необычайного интереса, изгнание какого-нибудь дьявола злой речи или действия, обращение одного индивидуума, сбор большего количества денег для некоторых Божьих целей, а затем приступайте к работе, не в одиночку, а таким образом, чтобы Бог мог вести, а мы помогать. Пусть пост и молитва не будут отсутствовать. Когда придет правильное направление, пусть Ионафан возьмет своего оруженосца и полезет на руках и коленях против Филистимлян, пусть Павел идет в Македонию, Петр к Корнилию, Уэсли пошлет помощь в Америку. Епископ Фосс сказал, в отношении нескольких кризисов в самой серьезной болезни, что Христос всегда прибывал до того, как она наступала. Так и в отношении работы, которую нужно сделать. Господь был в Ниневии до Ионы, в Кесарии до Петра, и будет в сердце каждого грешника, которого мы стремимся обратить, до того, как мы прибудем. Любой человек, который хочет вести огромное дело, должен искать хорошего партнера. Мы — работники вместе с Богом. Что делается достойного этого сопартнерства?

КОГДА ЭТОГО МИРА НЕ СТАНЕТ*

*Перепечатано из Methodist Review.

«Придет же день Господень... в который небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят».

Что же останется после этого?

На этот вопрос есть три ответа:

I. Останется все то, что можно назвать естественными силами, существовавшими еще до сотворения мира. Они от него не зависят. Море не исчезает, когда один или тысяча пузырьков лопаются на каменистом берегу. Мир — не главное в мироздании. Это лишь временное устройство, простые подмостки для особой цели. Когда эта цель достигнута, вполне естественно, что они должны исчезнуть. Тогда наступает время, когда голос, потрясший землю, должен возвестить об удалении «того, что поколеблемо, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое». У нас уже есть царство, которое нельзя поколебать. «Видимое временно, а невидимое вечно».

Не следует полагать, что пространство вне мира — это пустая пустыня. Бог вездесущ, и творческая энергия повсеместна. Пространство заполнено не только на одну миллионную там, где находятся миры, но все оно полно Бога и Его проявлений мудрости и силы. Давид не мог найти места, где можно было бы скрыться от этого присутствия. Первое слово откровения гласит: «В начале сотворил Бог небо». И великий ангел, стоящий на море и на суше, когда времени уже не будет, клянется Тем, Кто «сотворил небо и все, что в нем», в отличие от земли и всего, что на ней, чему предстоит быть удаленным. То, что Бог сотворил вместе с тем, что в нем находится, не пусто. Поэты, истинные провидцы, признают это. Когда скончался Лонгфелло, один из них, вспоминая душераздирающие поиски Габриэлем Эванджелины и то, как они разминулись на противоположных берегах острова на Миссисипи, заставляет его сказать о своей жене, давно ушедшей в мир иной: