«Америка прежде всего: Патриотические чтения»

Электронный текст подготовлен Брайаном Согардом, Грегом Бергквистом и командой онлайн-корректоров проекта «Гутенберг» (http://www.pgdp.net)

AMERICA FIRST

АМЕРИКА ПРЕЖДЕ ВСЕГО

Патриотические чтения

ДЖАСПЕР Л. МАКБРАЙЕН, магистр гуманитарных наук

БЫВШИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СУПЕРИНТЕНДЕНТ ОБЩЕСТВЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ШТАТА НЕБРАСКА, А НЫНЕ СПЕЦИАЛИСТ ПО ШКОЛЬНОМУ ПРОСВЕЩЕНИЮ БЮРО ОБРАЗОВАНИЯ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ, ВАШИНГТОН, ОКРУГ КОЛУМБИЯ

АМЕРИКАН БУК КОМПАНИ НЬЮ-ЙОРК ЦИНЦИННАТИ ЧИКАГО

Copyright, 1916 by JASPER L. McBRIEN

Все права защищены

АМЕРИКА ПРЕЖДЕ ВСЕГО

W. P. 7

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Америка прежде всего» — такова была главная мысль в обращении президента Вудро Вильсона к «Дочерям американской революции» по случаю двадцать пятой годовщины их организации — их «серебряного юбилея» — в Вашингтоне, округ Колумбия, 11 октября 1915 года. В этом выступлении президент заявил, что все граждане должны ясно дать понять, ставят ли они свои симпатии к зарубежным странам выше любви к Соединенным Штатам или же они за Америку — прежде всего, в последнюю очередь и всегда. Он также подчеркнул, что в этой путанице мнений, в которой мы оказались из-за европейской войны, нашему народу как никогда нужен весь его патриотизм.

Пресса по всей стране подхватила мысль президента и, заручившись поддержкой Бюро образования, проделала большую работу, сделав лозунг «Америка прежде всего» нашим национальным девизом. Это хорошо, насколько это возможно — особенно среди взрослого населения, многих из которых, если и приходится просвещать, то на бегу. Но подрастающему поколению, как урожденным американцам, так и выходцам из других стран, чтобы осознать всю полноту и далеко идущее значение этого лозунга, необходимо время для изучения и размышлений в духе патриотизма. Должен быть правильный материал, на котором американская молодежь сможет сосредоточить свои мысли ради достижения определенной цели в патриотизме, если мы хотим, чтобы наша страна обрела новое рождение свободы и чтобы «это правительство народа, из народа и для народа не исчезло с лица земли». Первостепенная и жизненно важная задача по объединению в единое целое детей как тех, кто родился здесь, так и тех, кто прибыл сюда из столь многих разных стран, должна быть выполнена учителями Америки для этой Республики.

Цель этой книги — предоставить учителям и ученикам нашей страны материал, с помощью которого идея истинного американизма может развиваться до тех пор, пока «Америка прежде всего» не станет лозунгом каждого мужчины, женщины и ребенка в Соединенных Штатах.

CONTENTS

THE CONTINENTAL CONGRESS Jasper L. McBrien

Introduction13 Tableau—The Spirit of Seventy-Six19 Cast of Characters20 The Continental Congress—A Dramatization21

AMERICAN PATRIOTISM What is PatriotismJasper L. McBrien71 America for MeHenry van Dyke73 America FirstWoodrow Wilson75 The Meaning of the FlagWoodrow Wilson83 Makers of the FlagFranklin K. Lane87 The Flag of the Union ForeverFitzhugh Lee90 Farewell AddressGeorge Washington94 WashingtonJohn W. Daniel104 Abraham LincolnHenry Watterson129 Second Inaugural AddressAbraham Lincoln151 Robert E. LeeE. Benjamin Andrews154 Our Reunited CountryClark Howell163 The Blue and the GrayHenry Cabot Lodge171 A Reminiscence of GettysburgJohn B. Gordon175 The New SouthHenry W. Grady181 The Duty and Value of PatriotismArchbishop Ireland195 Our CountryWilliam McKinley202 Behold the AmericanT. DeWitt Talmage206 The Hollander as an AmericanTheodore Roosevelt212 The Adopted CitizenUlysses S. Grant217 Our NavyHampton L. Carson220 The Patriotism of PeaceWilliam J. Bryan232 A Plea for Universal PeaceGeorge W. Norris238 Gettysburg AddressAbraham Lincoln255 Neutrality ProclamationWoodrow Wilson 256

POETRY OF PATRIOTISM Concord HymnRalph Waldo Emerson261 Warren's AddressJohn Pierpont262 PatriotismSir Walter Scott263 The Star-Spangled BannerFrancis Scott Key263 My CountrySamuel F. Smith265 The American FlagJoseph Rodman Drake266 Song of Marion's MenWilliam Cullen Bryant267 The Old ContinentalsGuy Humphreys McMaster269 The Sword of Bunker HillWm. Ross Wallace271 Liberty TreeThomas Paine272 The Rising in 1776Thomas Buchanan Read274 AmericaBayard Taylor278 The Blue and the GrayFrancis M. Finch279 Abraham LincolnJames Russell Lowell281 The Flag Goes ByHenry Holcomb Bennett284 The Ship of StateHenry Wadsworth Longfellow285 The Name of Old GloryJames Whitcomb Riley286

БЛАГОДАРНОСТИ

Настоящим выражается благодарность авторам и издателям за разрешение использовать в этом томе защищенные авторским правом и другие ценные материалы:

Президенту Вудро Вильсону за его три выступления: «Америка прежде всего», «Значение флага» и «Прокламация о нейтралитете».

Секретарю Франклину К. Лейну за его речь «Создатели флага».

Уильяму Дженнингсу Брайану и его издателям, Funk and Wagnalls Company (Нью-Йорк и Лондон), за отрывки из его выступления «Патриотизм мира».

Архиепископу Джону Ирландии за отрывки из его выступления «Долг и ценность патриотизма».

George L. Schuman and Company, издателям «Современного красноречия» (Modern Eloquence, Чикаго), за следующие отрывки и выступления: «Наша страна» Уильяма Мак-Кинли; «Наша воссоединенная страна» Кларка Хауэлла; «Синие и серые» Генри Кэбота Лоджа; «Воспоминания о Геттисберге» Джона Б. Гордона; «Новый Юг» Генри У. Грейди; «Голландец как американец» Теодора Рузвельта.

А. К. Баттерсу за выступление «Вашингтон» Джона У. Дэниела из «Современного красноречия», опубликованного George L. Schuman and Company.

Генри Уоттерсону (Луисвилл, Кентукки) за отрывки из его лекции об Аврааме Линкольне.

Э. Бенджамину Эндрюсу и его издателям, Fords, Howard and Hulbert, за отрывки из его лекции о Роберте Э. Ли.

J. B. Lippincott Company (Филадельфия) за стихотворение Томаса Бьюкенена Рида «Восстание 1776 года».

Charles Scribner's Sons (Нью-Йорк) за стихотворение Генри ван Дайка «Америка для меня», а также за отрывок из стихотворения «Разыскивается» Дж. Г. Холланда.

The Bobbs-Merrill Company (Индианаполис) за стихотворение Джеймса Уиткомба Райли «Имя Старого Славного».

Генри Холкомбу Беннетту за его стихотворение под названием «Флаг проходит мимо».

Christopher Sower Company (Филадельфия) за стихотворение Эдварда Брукса под названием «Будь женщиной».

Подборки из стихотворений Ральфа Уолдо Эмерсона, Генри Уодсворта Лонгфелло, Джеймса Рассела Лоуэлла и Бейарда Тейлора используются с разрешения и по специальной договоренности с Houghton Mifflin Company, уполномоченным издателем произведений этих авторов.

Автор также выражает благодарность Нельсону Уорнеру, Кэтрин М. Кук, миссис Л. Р. Колдуэлл, Белвии Каззорт, У. Р. Худу и доктору Стивену Б. Уиксу из Бюро образования за ценную помощь в составлении этой работы.

КОНТИНЕНТАЛЬНЫЙ КОНГРЕСС

ДРАМАТИЗАЦИЯ

SIGNING THE DECLARATION

ВВЕДЕНИЕ

Эта драматизация Континентального конгресса передает дух времени периода Американской революции. Она посвящена главным образом дебатам «за» и «против» Декларации независимости; это краткое изложение обид, борьбы, жертв и побед колоний — от принятия ненавистного «Закона о гербовом сборе» британским парламентом до отставки Джорджа Вашингтона с поста главнокомандующего американской армией.

При создании драмы, охватывающей столь героический период и относящейся к столь важным событиям, каждое из которых должно пройти перед нами в течение полутора часов, необходимо проявить определенную драматическую свободу. Исторический буквалист, подобно буквалисту в вопросах Священного Писания, позволяет букве убить дух истины. В конце концов, не сухие факты, даты и механика истории имеют наибольшее значение; первостепенное значение имеют фундаментальные принципы, причины и следствия, лежащие в основе событий, а также дух времени.

Любое изменение исторического факта в этой драматизации было сделано лишь для того, чтобы придать более полный смысл великим историческим фактам, затронутым в ней. Как уже было сказано, изображается период Американской революции, а не только те памятные дни июня и июля 1776 года, когда проходили дебаты по Декларации независимости. Например, Патрик Генри был членом Первого и Второго Континентального конгресса, хотя и не был членом в то время, когда обсуждалась Декларация независимости; Вашингтон был членом Первого Континентального конгресса, а Джефферсон — нет. Конгресс тогда был меняющимся по своему составу органом, как и наш Конгресс сегодня.

Джефферсон заявляет, что именно Патрик Генри привел в движение маховик Американской революции. Не дать Генри места в этой драматизации было бы все равно что поставить пьесу «Гамлет» без Гамлета.

Следует помнить, что записи дебатов в Континентальном конгрессе не велись так, как это делают сегодня эксперты-стенографисты в Конгрессе, публикуя их в «Конгрессионал Рекорд». Поэтому речи здесь были адаптированы из таких источников, как «Отделение Британии от Америки» Пейна, «Предполагаемая речь Джона Адамса» Уэбстера, «Предполагаемая речь Патрика Генри» Вирта, «Речь о краеугольном камне» Александра Г. Стивенса, «Предполагаемая речь против независимости» Уэбстера и «Истинное величие наций» Самнера. Диалог между Джефферсоном и Адамсом взят из письма Джона Адамса Тимоти Пикерингу от 6 августа 1822 года. Речи Стивенса и Самнера перефразированы в соответствии с временами, к которым они здесь применяются.

Была проявлена большая осторожность, чтобы поместить каждого из ведущих персонажей этих дебатов на ту сторону, в которую он в то время добросовестно верил. При перекличке в этой драме во время голосования за независимость история каждой колонии была тщательно изучена, чтобы выявить изменившееся отношение народа различных колоний к независимости, а также отношение некоторых членов Континентального конгресса к этому вопросу.

Сцены с Вашингтоном и его армией непосредственно перед битвой при Лонг-Айленде, живая картина «Дух 76-го года» и отставка Вашингтона с поста главнокомандующего армией введены не только ради их психологического воздействия на саму драматизацию, но и ради их собственной ценности в деле воспитания патриотизма.

Драматизацию можно хорошо поставить с двадцатью девятью ведущими персонажами. Но если есть возможность задействовать пятьдесят пять персонажей — число тех, кто подписал Декларацию, — и если для этого достаточно места, тем лучше, за исключением того, что с увеличением числа исполнителей возрастут расходы на костюмы. [1] Ее можно представить как урок чтения без костюмов; ее можно представить как драму; но она имеет больший успех, если исполняется в костюмах.

Те, кто принимает участие в этой драматизации, должны быть одеты как можно ближе к персонажам, которых они представляют. Как правило, парики для этой цели можно арендовать за разумную цену, и будет несложно одеться в стиле периода Революции — туфли с пряжками, шелковые чулки, кюлоты, рубашка с жабо и традиционный сюртук того времени.

В ходе этой драматизации должна быть допущена и проявлена та же свобода, которая отличала актеров самого Континентального конгресса в его бурных дебатах и шумных заседаниях. Сразу после окончания каждой речи должен раздаваться шум с требованием слова со стороны делегатов, но президент должен быть внимателен, чтобы предоставить слово нужному человеку, дабы пьеса двигалась без заминок. По мере того как каждый оратор продолжает свою речь, должно быть разумное количество прерываний аплодисментами или голосами несогласных, чтобы как можно сильнее разыграть обе стороны.

Парламентская процедура не должна соблюдаться слишком строго, иначе это убьет интерес публики к пьесе. Она должна быть представлена быстро и с драматическим эффектом, чтобы иметь успех.

Эти дебаты можно рассматривать как ораторский конкурс с присуждением призов, если это желательно. Это добавляет интереса к работе.

Трудно сказать, в каких классах школы лучше всего проводить эту драматизацию — в средних классах, в старшей школе или в колледже, ибо она доступна пониманию мальчиков средних классов; она не слишком элементарна для юношей в старшей школе; и она достаточно глубока для лучших мыслей и лучших усилий студентов колледжей. Если ее представят мальчики средней школы и юноши старших классов, это окажет благотворное влияние на воспитание лучшего гражданства в подходящее время. Если ее представят студенты колледжей, университетов и педагогических училищ, это даст тем, кто готовится к преподаванию, ценный урок методики. Если бы ее проводили в каждой средней школе, старшей школе, колледже, университете и педагогическом училище, на каждой платформе «Шатокуа» и каждым патриотическим обществом в Соединенных Штатах в день рождения Вашингтона и по другим патриотическим поводам, а затем повторяли бы каждый год в День независимости в течение следующего десятилетия, это многое сделало бы для борьбы с тем опасным «агрессивным гифенизированным американизмом», который возник в нашей стране и чьи пагубные последствия потребуют многого усердного обучения, чтобы искоренить. Когда все урожденные дети иностранных родителей и все граждане иностранного происхождения узнают историю борьбы и жертв, благодаря которым наша страна поднялась до своего гордого положения, это заставит их почувствовать, «что они американцы среди американцев; что они часть Америки и имеют долю и долг перед американскими институтами». Пусть это также заставит тех урожденных американцев, которые стали равнодушными в своей любви к стране, небрежными к ее чести и нерадивыми в ее защите, проснуться к своему долгу с духом исполнить его, пока не стало слишком поздно. Пусть это сделает каждого из нас более истинным американцем, «будучи полностью и без оговорок, и без разделенной лояльности, и с решительным отвержением самого принципа «двойного гражданства», американским гражданином и никем иным».

In their ragged regimentals

Stood the old Continentals,

Yielding not,

When the grenadiers were lunging.

And like hail fell the plunging

Cannon shot;

When the files

Of the isles,

From the smoky night encampment, bore the banner of the rampant

Unicorn;

And grummer, grummer, grummer, rolled the roll of the drummer

Through the morn!

TABLEAU—THE SPIRIT OF SEVENTY-SIX

CAST OF CHARACTERS

Speakers for the declarationagainst the declaration John Hancock, PresidentEdward Rutledge Richard Henry LeeJohn Dickinson John AdamsGeorge Walton Roger ShermanRobert Morris Benjamin Franklin Samuel Adams Joseph Hewes Patrick Henry Thomas Jefferson Charles Thomson, Secretary

Other Members of the Congress Josiah BartlettOliver Wolcott Stephen HopkinsElbridge Gerry William FloydWilliam Hooper Charles Carroll of CarrolltonBenjamin Rush Samuel ChaseRichard Stockton Benjamin HarrisonThomas McKean Lyman HallCaesar Rodney

Additional Characters General Washington and his Army

Fifer

Drummer

Little Boy}Leading the Army

in "The Spirit of '76"

КОНТИНЕНТАЛЬНЫЙ КОНГРЕСС

АКТ I.

Сцена I. — Конгресс в сборе; Джон Хэнкок в кресле председателя; его вступительная речь.

Джон Хэнкок. [2] Господа Континентального конгресса: — Благодарю вас за высокую честь, которую вы оказали мне, сделав меня своим председателем. Я рад видеть так много колоний, представленных в этом Конгрессе. Давайте покажем народам старого мира, что сделают люди нового мира, когда их предоставят самим себе, их собственному непредвзятому здравому смыслу и их собственным истинным интересам. От нас зависят судьбы нашей страны — участь трех миллионов человек и бесчисленных миллионов наших потомков. Беспримерна наша возможность — беспримерна также и наша ответственность! Пусть Бог народов направляет нас в наших обсуждениях и в наших действиях.

Все, что правильно или естественно, взывает к отделению. Кровь убитых, плачущий голос Природы взывает: «Пора расстаться». Даже расстояние, на котором Всемогущий поместил Англию и Америку, является сильным и естественным доказательством того, что власть одной над другой никогда не была замыслом Небес. Время, в которое был открыт континент, также добавляет веса этому аргументу, а то, как он был заселен, усиливает его силу. Реформации предшествовало открытие Америки, как будто Всемогущий милостиво хотел открыть убежище для преследуемых в будущие годы, когда родина не сможет предложить ни дружбы, ни безопасности.

Власть Великобритании над этим континентом — это форма правления, которая рано или поздно должна закончиться: и серьезный ум не может найти истинного удовольствия, глядя вперед, под мучительным и твердым убеждением, что то, что он называет «нынешней конституцией», является лишь временным. Как родители, мы не можем радоваться, зная, что это правительство недостаточно долговечно, чтобы обеспечить что-либо, что мы можем завещать потомкам; и, согласно простому методу рассуждения, поскольку мы вгоняем следующее поколение в долги, мы должны выполнять его работу, иначе мы поступаем с ними подло и жалко. Чтобы правильно обнаружить линию нашего долга, мы должны взять наших детей за руку и зафиксировать нашу станцию на несколько лет дальше в жизни; эта высота представит перспективу, которую несколько нынешних страхов и предрассудков скрывают от нашего взора.

Хотя я бы тщательно избегал причинения ненужной обиды, я склонен полагать, что все те, кто поддерживает доктрину примирения, могут быть включены в следующие описания: заинтересованные люди, которым нельзя доверять; слабые люди, которые не могут видеть; предвзятые люди, которые не хотят видеть; и определенный круг умеренных людей, которые думают о европейском мире лучше, чем он того заслуживает: и этот последний класс, в силу неразумного обсуждения, станет причиной больших бедствий для этого континента, чем все остальные три.

Многим повезло жить вдали от места скорби; зло недостаточно близко подошло к их дверям, чтобы они почувствовали шаткость, с которой владеют всей американской собственностью. Но пусть наше воображение перенесет нас на несколько мгновений в Бостон; это место страданий научит нас мудрости и научит нас навсегда отказаться от власти, в которой мы не можем иметь доверия. Жители этого несчастного города, которые еще несколько месяцев назад жили в достатке и благополучии, не имеют другой альтернативы, кроме как остаться и голодать или выйти просить милостыню. Подвергаясь опасности от огня своих друзей, если они останутся в городе, и будучи разграбленными солдатами, если они покинут его. В своем нынешнем положении они — заключенные без надежды на искупление, и в случае всеобщей атаки ради их освобождения они подверглись бы ярости обеих армий.

Люди пассивного темперамента смотрят несколько легкомысленно на преступления Британии и, все еще надеясь на лучшее, склонны восклицать: «Ну же, ну же, мы снова будем друзьями, несмотря на все это». Но исследуйте страсти и чувства человечества, приложите доктрину примирения к пробному камню природы, а затем скажите мне, можете ли вы впредь любить, почитать и верно служить власти, которая принесла огонь и меч в вашу землю? Если вы не можете сделать все это, значит, вы обманываете себя и своим промедлением навлекаете гибель на свое потомство. Ваша будущая связь с Британией, которую вы не можете ни любить, ни почитать, будет вынужденной и неестественной, и, будучи сформированной только на основе нынешнего удобства, через некоторое время впадет в рецидив, более жалкий, чем первый. Но если вы говорите, что все еще можете проигнорировать эти нарушения, тогда я спрашиваю: был ли сожжен ваш дом? Была ли ваша собственность уничтожена на ваших глазах? Остались ли ваша жена и дети без кровати, чтобы лечь, или хлеба, чтобы жить? Потеряли ли вы родителя или ребенка от их рук, а сами остались разоренным и несчастным выжившим? Если нет, то вы не судья тем, кто потерял. Но если вы потеряли и все еще можете пожать руку убийцам, то вы недостойны имени мужа, отца, друга или возлюбленного, и, каков бы ни был ваш ранг или титул в жизни, у вас сердце труса и дух сикофанта.

Господа Первого американского конгресса, во имя Равенства, Братства и Свободы я приветствую вас на этом совете. Каково ваше желание, господа?

Ричард Генри Ли. Мистер Президент: — Я хочу внести на рассмотрение следующую резолюцию: «Постановлено, что эти объединенные колонии являются и по праву должны быть свободными и независимыми штатами; что они освобождаются от всякой верности британской короне и что всякая политическая связь между ними и государством Великобритания является и должна быть полностью разорвана».

Джон Адамс. Мистер Президент: — Я поддерживаю это предложение.

Джон Хэнкок. Господа Континентального конгресса, вы слышали предложение мистера Ричарда Генри Ли из Вирджинии о немедленной и абсолютной независимости. Есть ли какие-либо замечания?

Ричард Генри Ли. Мистер Президент и господа Континентального конгресса: — Почему мы медлим? Почему все еще обсуждаем? Пусть этот счастливый день даст рождение американской республике. Пусть она восстанет не для того, чтобы опустошать и завоевывать, а для того, чтобы восстановить царство мира и закона. Глаза Европы устремлены на нас. Она требует от нас живого примера свободы, который может показать контраст в счастье гражданина с постоянно растущей тиранией, опустошающей ее загрязненные берега. Она приглашает нас подготовить убежище, где несчастные могут найти утешение, а преследуемые — покой. Она умоляет нас возделывать благодатную почву, где то щедрое растение свободы, которое впервые взошло и выросло в Англии, но теперь увяло от ветров тирании, может возродиться и процветать, укрывая под своей целебной тенью всех несчастных человеческого рода. Если мы в этот день не уклонимся от своего долга перед страной, имена американских законодателей 1776 года будут поставлены потомками рядом с Тесеем, Ликургом, Ромулом, Нумой, тремя Вильгельмами Нассаускими и всеми теми, чья память была и навсегда останется дорогой добродетельным людям и хорошим гражданам. [3]

(В конце краткой речи мистера Ли раздается шум с требованием слова. Слово предоставляется Джону Адамсу.)

Джон Адамс. Мистер Президент: — Я предлагаю, чтобы комитет из пяти человек был выбран путем тайного голосования для составления Декларации, представляющей взгляды этих объединенных колоний.

Бенджамин Франклин. Мистер Президент: — Я поддерживаю это предложение.

Джон Хэнкок. Господа Континентального конгресса: — Было внесено и поддержано предложение о том, чтобы комитет из пяти человек был выбран путем тайного голосования для составления надлежащей Декларации, представляющей взгляды этих объединенных колоний. Вы слышали предложение, есть ли какие-либо замечания? (Призывы к голосованию.)

Все, кто поддерживает это предложение, пусть выразят это, сказав «да» (отвечают «да»); против — «нет» (отвечают «нет»). Похоже, «да» побеждает, «да» побеждает, и предложение принято.

Господа Континентального конгресса, я назначу Бенджамина Раша из Пенсильвании, Сэмюэля Чейза из Мэриленда и Эдварда Ратледжа из Южной Каролины счетчиками для этих выборов, и они будут ждать ваших бюллетеней для комитета. Пожалуйста, напишите имена пяти человек, которых вы хотите видеть в этом комитете, на своем бюллетене и опустите его в шляпу, когда ее будут передавать.

(Бюллетени собираются счетчиками, которые сообщают результат президенту Конгресса.)

Господа Континентального конгресса: — Своими бюллетенями вы выбрали следующих лиц в качестве комитета из пяти человек для составления Декларации, как уже было приказано: Томаса Джефферсона из Вирджинии, Джона Адамса из Массачусетса, Бенджамина Франклина из Пенсильвании, Роджера Шермана из Коннектикута и Роберта Р. Ливингстона из Нью-Йорка. Господа, каково ваше дальнейшее желание?

Сэмюэль Адамс. Мистер Президент: — Я предлагаю, чтобы Конгресс объявил перерыв до завтрашнего утра до 10 часов, чтобы дать только что назначенному комитету время для подготовки заказанной Декларации.

Джозеф Хьюз. Мистер Президент: — Я поддерживаю предложение, которое внес мистер Адамс.

Джон Хэнкок. Господа Конгресса: — Было внесено и поддержано предложение о том, чтобы этот Конгресс объявил перерыв до завтрашнего утра до 10 часов, чтобы дать только что назначенному комитету время для подготовки надлежащей Декларации. Вы слышали предложение, есть ли какие-либо замечания? (Призывы к голосованию.)

Все, кто поддерживает предложение, пусть выразят это, сказав «да» (отвечают «да»); против — «нет» (отвечают «нет»). Похоже, «да» побеждает, «да» побеждает, и этот Конгресс объявит перерыв до завтрашнего утра до 10 часов.

ЗАНАВЕС

АКТ II.

Сцена I. — Заседание Комитета пяти. Ливингстон отсутствует.

Бенджамин Франклин. Господа члены комитета, я предлагаю назначить Томаса Джефферсона и Джона Адамса подкомитетом этого Комитета пяти для составления Декларации, заказанной Континентальным конгрессом.

Роджер Шерман. Я поддерживаю это предложение.

Бенджамин Франклин. Господа, вы слышали предложение. Все, кто поддерживает его, пусть выразят это, сказав «да».

(Мистер Джефферсон и мистер Адамс молчат, в то время как мистер Шерман и мистер Франклин голосуют «за».)

Похоже, «да» побеждает, «да» побеждает, и мистер Джефферсон и мистер Адамс избраны.

Джон Адамс. Господа, мне кажется, вы приняли поспешное решение относительно мистера Джефферсона и меня.

Томас Джефферсон. Да, господа, это так.

Бенджамин Франклин. Комитет так постановил, и поскольку сам Конгресс отдал мистеру Джефферсону наибольшее количество голосов, а мистеру Адамсу — следующее за ним, я уверен, что Конгресс будет очень доволен тем, что мы выбрали вас для этой великой работы. Мы также чувствуем, что должны поздравить себя с выбором, который мы сделали.

Джон Адамс. Благодарю вас, господа, за комплимент.

Томас Джефферсон. Я присоединяюсь к мистеру Адамсу в благодарности вам, господа, за доверие, которое вы к нам питаете.

Роджер Шерман. Господа члены комитета, я предлагаю сделать перерыв до вечера, чтобы дать подкомитету время подготовить Декларацию.

Мистер Адамс. Я поддерживаю это предложение.

Мистер Франклин. Все, кто поддерживает предложение, пусть выразят это, сказав «да» (отвечают «да»). Похоже, «да» побеждает, «да» побеждает, и комитет объявит перерыв до восьми часов вечера.

(Мистер Франклин и мистер Шерман оставляют мистера Адамса и мистера Джефферсона одних, чтобы те обдумали Декларацию.)

Мистер Джефферсон. Мистер Адамс, я предлагаю вам составить проект этой Декларации.

Мистер Адамс. Я не буду!

Мистер Джефферсон. [4] Вы должны это сделать.

Мистер Адамс. О, нет!

Мистер Джефферсон. Почему вы не хотите? Вы должны это сделать.

Мистер Адамс. Я не буду!

Мистер Джефферсон. Почему?

Мистер Адамс. Причин достаточно.

Мистер Джефферсон. Каковы могут быть ваши причины?

Мистер Адамс. Причина первая: вы вирджинец, а вирджинец должен стоять во главе этого дела. Причина вторая: я одиозен, подозрителен и непопулярен. Вы — совсем наоборот. Причина третья: вы можете писать в десять раз лучше, чем я.

Мистер Джефферсон. Что ж, если вы решили, я сделаю все, что смогу.

Мистер Адамс. Очень хорошо, когда вы составите его, мы проведем собрание.

(Мистер Адамс и мистер Джефферсон уходят.)

Сцена II. — Обращение Вашингтона к своей армии. Вашингтон и его армия [5] в лагере на Лонг-Айленде.

Настало время, которое, вероятно, должно определить, быть ли американцам свободными людьми или рабами, будут ли их дома и фермы разграблены и уничтожены, а сами они обречены на состояние нищеты, из которого никакие человеческие усилия их не избавят. Судьба нерожденных миллионов теперь будет зависеть, с Божьей помощью, от мужества и поведения этой армии. Наш жестокий и неумолимый враг оставляет нам только выбор между храбрым сопротивлением или самым жалким подчинением. Мы должны, следовательно, решить: победить или умереть.

Наша собственная честь, честь нашей страны, призывает нас к энергичному и мужественному усилию. Если мы сейчас позорно потерпим неудачу, мы станем позором для всего мира. Глаза всех наших соотечественников теперь устремлены на нас, и мы получим их благословения и похвалы, если, к счастью, станем орудием спасения их от тирании, замышляемой против них. Давайте поэтому воодушевлять и поощрять друг друга и покажем всему миру, что свободный человек, сражающийся за свободу на своей собственной земле, превосходит любого рабского наемника на земле.

Свобода, собственность, жизнь и честь — все поставлено на карту. На вашем мужестве и поведении покоятся надежды нашей кровоточащей и оскорбленной страны. Наши жены, дети и родители ожидают безопасности только от нас; и у них есть все основания полагать, что Небеса увенчают успехом столь правое дело.

Враг будет пытаться запугать внешним видом и показухой; но помните, что они были отбиты в различных случаях несколькими храбрыми американцами. Их дело плохо — их люди осознают это. Если им оказать сопротивление с твердостью и хладнокровием при их первом натиске, с нашим преимуществом укреплений и знанием местности, победа, несомненно, будет за нами.

Сцена III. — Живая картина — «Дух 76-го года».

Как только звуки битвы стихнут после ухода Вашингтона и его армии, покажите живую картину «Дух 76-го года». Флейтист, барабанщик и маленький мальчик должны быть хорошими музыкантами, играющими патриотическую музыку Революции. Их раненые и оборванные товарищи видны на заднем плане.

Сцена IV. — Мистер Джефферсон сидит за своим столом и вносит последние штрихи в свой первоначальный проект Декларации независимости. Входит мистер Адамс.

Мистер Адамс. Добрый вечер, мистер Джефферсон.

Мистер Джефферсон. Добрый вечер, мистер Адамс.

Мистер Адамс. Ну что, вы закончили Декларацию?

Мистер Джефферсон. Мистер Адамс, я сделал все, что мог, но я не очень доволен тем, что написал. Я хотел бы, чтобы вы просмотрели ее и внесли такие исправления и критические замечания, которые сочтете нужными.

Мистер Адамс (изучая Декларацию). Мистер Джефферсон, я в восторге от вашего произведения. Ваши утверждения относительно неотъемлемых прав людей неоспоримы, и для обеспечения этих прав правительства должны быть учреждены среди людей, черпающих свою справедливую власть из согласия управляемых. Этот параграф о негритянском рабстве встречает мое одобрение, но я боюсь, что он не встретит одобрения некоторых южных делегатов. Я поздравляю вас, мистер Джефферсон, с тем, что вы сделали. Этот документ сделает вас бессмертным.

Мистер Джефферсон. Благодарю вас, мистер Адамс, боюсь, вы слишком расточительны в своей похвале моей работе.

(Входят мистер Франклин и мистер Шерман.)

Мистер Франклин. Ну что, господа, вы завершили проект Декларации?

Мистер Адамс. Мистер Джефферсон закончил его. Это полностью его работа. Я просмотрел бумагу очень бегло, но, по моему мнению, это один из величайших документов, когда-либо написанных человеком. Посмотрите, господа, и дайте нам услышать ваше мнение о нем.

Мистер Франклин (изучая Декларацию). Мистер Джефферсон, я поздравляю вас, сэр. Ваша декларация о неотъемлемых правах людей хорошо сформулирована. Я согласен с вами, что правительства черпают свою справедливую власть из согласия управляемых. Мне нравится этот параграф о рабстве, но я полагаю, что некоторые из южных делегатов будут против него. Это бумага, которой вы должны гордиться, мистер Джефферсон. Я поздравляю вас, сэр. Вот, мистер Шерман, давайте узнаем ваши взгляды на эту Декларацию.

Мистер Шерман (изучая Декларацию). Вы охватили все наши обиды в двадцати семи четких обвинениях, которые вы выдвинули против нынешнего короля Великобритании. Мы вполне можем позволить себе представить эти факты на суд беспристрастного мира. Этот параграф о рабстве, мистер Джефферсон, встречает мое сердечное одобрение, но я боюсь, что некоторые из южных делегатов будут решительно против него. Мы, безусловно, можем апеллировать к Верховному Судье мира за правоту наших намерений. Я верю вместе с вами, что божественное Провидение поддержит нас в том, чтобы сделать эту Декларацию действенной. Поэтому я готов стоять вместе с вами, отдавая наши жизни, наши состояния и нашу священную честь этой цели. Я не вижу, как я мог бы внести какие-либо предложения, которые улучшили бы ее. Мистер Джефферсон, я поздравляю вас с великой работой, которую вы проделали в этой бумаге для нашей страны и для человечества.

Мистер Джефферсон. Господа, я благодарю вас всех от всего сердца и искренне за комплименты, которые вы мне сделали по поводу этой бумаги, но я сам не оратор, особенно для такого случая, как этот; поэтому я хотел бы, чтобы мистер Адамс представил эту Декларацию Континентальному конгрессу, внес предложение о ее принятии за меня и возглавил дебаты в ее пользу.

Мистер Франклин. Господа: — Я предлагаю, чтобы мистера Адамса попросили представить эту Декларацию Конгрессу, как того желает мистер Джефферсон.

Мистер Шерман. Я поддерживаю это предложение.

Мистер Франклин. Господа, вы слышали предложение. Все, кто поддерживает его, пусть выразят это, сказав «да». (Ответ «да»; мистер Адамс молчит.) Похоже, «да» побеждает, «да» побеждает, и предложение о том, чтобы мистер Адамс представил эту Декларацию, принято. Комитет распускается.

ЗАНАВЕС

АКТ III.

Сцена I. — Континентальный конгресс снова на заседании.

Мистер Хэнкок. (Глядя на часы, призывая Конгресс к порядку.) Господа Континентального конгресса: — Настало время, на которое мы вчера объявили перерыв, чтобы дать Комитету пяти, назначенному для составления Декларации, должное время для подготовки оной. Присутствуют ли господа из Комитета и готовы ли они отчитаться?

Мистер Адамс. Мистер Президент и господа Континентального конгресса: — По просьбе мистера Джефферсона и других членов Комитета я прошу разрешения представить следующую Декларацию на ваше рассмотрение после того, как она будет зачитана секретарем этого Конгресса. Позвольте мне, однако, сказать здесь, что заслуга в авторстве этой бумаги принадлежит полностью мистеру Джефферсону. Это его работа, которую другие члены Комитета единогласно одобряют.

(Чарльз Томсон, секретарь Конгресса, зачитывает Декларацию независимости. Эта часть должна быть поручена тому, у кого хороший ясный голос и кто является хорошим чтецом. Если считается лучшим не зачитывать всю Декларацию, следует прочитать ее самые яркие параграфы. Не забудьте прочитать знаменитый параграф о рабстве. Если бы он был опущен, великая речь Джорджа Уолтона была бы неуместна.)

Джон Адамс. [6] Мистер Президент и господа Континентального конгресса: — Тонем мы или плывем, живем или умираем, выживаем или погибаем, я отдаю свою руку и свое сердце этому голосованию в пользу этой Декларации независимости. Правда, действительно, что вначале мы не стремились к независимости. Но есть божество, которое формирует наши цели. Несправедливость Англии вынудила нас взяться за оружие; и, ослепленная собственным интересом ради нашего блага, она упорно настаивала на своем, пока независимость теперь не оказалась в наших руках. Нам остается только протянуть к ней руку, и она наша. Почему же тогда мы должны откладывать Декларацию?

Есть ли человек настолько слабый, чтобы надеяться сейчас на примирение с Англией, которое оставило бы безопасность стране и ее свободам или безопасность его собственной жизни и его собственной чести? Не являетесь ли вы, [7] сэр, сидящий в этом кресле, не является ли он, [8] наш почтенный коллега рядом с вами, не являетесь ли вы оба уже объявленными вне закона и предопределенными объектами наказания и мести? Отрезанные от всякой надежды на королевское помилование, чем вы являетесь, чем вы можете быть, пока остается власть Англии, кроме как преступниками? Если мы отложим независимость, намерены ли мы продолжать или прекратить войну? Намерены ли мы подчиниться мерам Парламента, «Закону о порте Бостона» и всему остальному? Намерены ли мы подчиниться и согласиться с тем, что нас самих сотрут в порошок, а нашу страну и ее права втопчут в пыль? Я знаю, мы не намерены подчиняться. Мы никогда не подчинимся. Намерены ли мы нарушить то самое торжественное обязательство, когда-либо принятое людьми, это обещание перед Богом нашей священной чести Вашингтону, когда, выдвигая его навстречу опасностям войны, а также политическим рискам того времени, мы обещали придерживаться его во всякой крайности, нашими состояниями и нашими жизнями? Я знаю, здесь нет человека, который не предпочел бы увидеть всеобщий пожар, охвативший землю, или землетрясение, поглотившее ее, чем допустить, чтобы хоть йота или титла этой данной клятвы упала на землю. Что касается меня, то, предложив вам двенадцать месяцев назад в этом месте назначить Джорджа Вашингтона командующим силами, собранными или которые будут собраны для защиты американской свободы, пусть моя правая рука забудет свою ловкость, а мой язык прилипнет к гортани, если я буду колебаться или дрогнуть в поддержке, которую я ему оказываю.

(В конце речи мистера Адамса раздается громкий шум с требованием слова. Президент предоставляет слово Эдварду Ратледжу из Южной Каролины, который выступает против Декларации.)

Эдвард Ратледж. [9] Мистер Президент и господа Континентального конгресса: — Давайте сделаем паузу! Этот шаг, однажды сделанный, не может быть отменен. Эта резолюция, однажды принятая, отрежет всякую надежду на примирение. Если успех будет сопутствовать оружию Англии, мы тогда перестанем быть колониями с хартиями и привилегиями. Все они будут утрачены этим актом; и мы окажемся в положении других завоеванных народов — на милость завоевателей. Что касается нас самих, мы, возможно, готовы пойти на риск; но готовы ли мы довести страну до такой крайности? Настолько ли вероятен успех, чтобы оправдать это? Где военная, где морская мощь, с помощью которой мы должны противостоять всей силе руки Англии? Ибо она применит эту силу в полной мере. Можем ли мы полагаться на постоянство и настойчивость народа? — или не поступят ли они так, как поступали народы других стран, и, утомленные долгой войной, подчинятся в конце концов худшему угнетению? Пока мы стоим на своей старой почве и настаиваем на исправлении обид, мы знаем, что правы, и не несем ответственности за последствия. Ничто тогда не может быть вменено нам.

(В конце речи мистера Ратледжа раздается шум с требованием слова. Президент предоставляет слово Роджеру Шерману из Коннектикута.)

Роджер Шерман. [10] Мистер Президент и господа Континентального конгресса: — Война должна продолжаться. Мы должны сражаться до конца. И если война должна продолжаться, почему дольше откладывать Декларацию независимости? Эта мера укрепит нас. Она придаст нам характер за рубежом. Нации тогда будут вести переговоры с нами, чего они никогда не смогут сделать, пока мы признаем себя подданными, с оружием в руках против нашего суверена. Более того, я утверждаю, что сама Англия скорее будет вести переговоры о мире с нами на основе независимости, чем согласится, отменив свои акты, признать, что все ее поведение по отношению к нам было курсом несправедливости и угнетения. Ее гордость будет менее уязвлена подчинением ходу вещей, который теперь предопределяет нашу независимость, чем уступкой пунктов спора своим мятежным подданным. Первое она будет рассматривать как результат фортуны; второе она почувствовала бы как свой собственный глубокий позор. Почему же тогда, почему же тогда, сэр, мы не изменим это как можно скорее с гражданской на национальную войну? И поскольку мы должны сражаться до конца, почему бы не поставить себя в состояние пользоваться всеми преимуществами победы, если мы одержим победу?

Если мы потерпим неудачу, хуже для нас не будет. Но мы не потерпим неудачу. Дело поднимет армии; дело создаст флоты. Народ, народ, если мы будем верны ему, пронесет нас и пронесет себя славно через эту борьбу. Мне все равно, насколько непостоянными оказывались другие народы. Я знаю народ этих колоний, и я знаю, что сопротивление британской агрессии глубоко и прочно укоренилось в их сердцах и не может быть искоренено. Каждая колония, действительно, выразила свою готовность последовать за нами, если мы только возьмем на себя инициативу. Сэр, Декларация вдохнет в народ повышенное мужество. Вместо долгой и кровавой войны за восстановление привилегий, за исправление обид, за хартийные иммунитеты, удерживаемые под британским королем, поставьте перед ними славную цель полной независимости, и это вдохнет в них заново дыхание жизни. Прочитайте эту Декларацию во главе армии; каждый меч будет вынут из ножен, и будет произнесен торжественный обет поддерживать ее или погибнуть на ложе чести. Опубликуйте ее с кафедры, религия одобрит ее, и любовь к религиозной свободе будет цепляться за нее, решив стоять с ней или пасть с ней. Отправьте ее в общественные залы; провозгласите ее там; пусть услышат ее те, кто слышал первый рев вражеской пушки; пусть увидят ее те, кто видел, как их братья и их сыновья пали на поле Банкер-Хилл и на улицах Лексингтона и Конкорда, и сами стены будут взывать в ее поддержку.

(В конце речи мистера Шермана раздается громкий шум с требованием слова. Президент предоставляет слово Джону Дикинсону из Пенсильвании.)

Джон Дикинсон. [11] Мистер Президент и господа Континентального конгресса: — Если мы сейчас изменим нашу цель, расширим наши притязания и заявим об абсолютной независимости, мы потеряем сочувствие человечества. Мы больше не будем защищать то, чем обладаем, но будем бороться за нечто, чем никогда не обладали и от намерения преследовать что мы торжественно и единообразно отказывались с самого начала наших бед. Отказываясь таким образом от нашей старой почвы сопротивления только произвольным актам угнетения, нации поверят, что все это было лишь притворством, и они будут смотреть на нас не как на оскорбленных, а как на амбициозных подданных. Я содрогаюсь перед этой ответственностью. Она ляжет на нас, она ляжет на нас, если, отказываясь от почвы, на которой мы стояли так долго и стояли так безопасно, мы теперь провозгласим независимость и будем вести войну ради этой цели, в то время как эти города горят, эти приятные поля белеют и выцветают от костей их владельцев, а эти потоки текут кровью. Она ляжет на нас, она ляжет на нас, если, не сумев поддержать эту несвоевременную и неразумную Декларацию, более суровый деспотизм, поддерживаемый военной силой, будет установлен над нашими потомками, когда мы сами, преданные истощенным, измученным, введенным в заблуждение народом, искупим нашу опрометчивость и ответим за нашу самонадеянность на эшафоте.

BENJAMIN FRANKLIN

(В конце речи мистера Дикинсона раздается громкий шум с требованием слова. Президент предоставляет слово Бенджамину Франклину из Пенсильвании.)

Бенджамин Франклин. [12] Мистер Президент и господа Континентального конгресса: — Я знаю неопределенность человеческих дел, но я вижу, я вижу ясно, сквозь дела этого дня. Вы и я, действительно, можем пожалеть об этом. Мы можем не дожить до того времени, когда эта Декларация будет воплощена в жизнь. Мы можем умереть; умереть колонистами; умереть рабами; умереть, возможно, позорно и на эшафоте. Пусть будет так. Пусть будет так. Если будет угодно Небесам, чтобы моя страна потребовала скудного приношения моей жизни, жертва будет готова в назначенный час жертвоприношения, когда бы этот час ни настал. Но пока я живу, пусть у меня будет страна, или, по крайней мере, надежда на страну, и притом свободную страну.

Но какова бы ни была наша судьба, будьте уверены, будьте уверены, что эта Декларация устоит. Она может потребовать сокровищ, она может потребовать крови, но она устоит и с лихвой окупит и то, и другое. Сквозь густой мрак настоящего я вижу яркость будущего, подобную солнцу на небесах. Мы сделаем этот день славным, бессмертным. Когда мы будем в могилах, наши дети будут чтить его. Они будут праздновать его с благодарением, с торжествами, с кострами и иллюминацией. В день его ежегодного возвращения они будут проливать слезы, обильные, потоки слез — не слезы подчинения и рабства, не слезы агонии и страданий, а слезы ликования, благодарности и радости. Сэр, перед Богом, я верю, что час настал. Вся моя душа в этом. Все, что у меня есть, и все, чем я являюсь, и все, на что я надеюсь в этой жизни, я готов поставить на кон прямо сейчас; и я закончу так, как начал мистер Адамс из Массачусетса: тону я или плыву, живу или умираю, выживаю или погибаю — я за Декларацию. Это мое живое чувство, и с Божьего благословения это будет моим предсмертным чувством: независимость сейчас и НЕЗАВИСИМОСТЬ ВЕЧНО!

(Раздается громкий шум с требованием слова, и президент предоставляет слово Джорджу Уолтону из Джорджии.)

Джордж Уолтон. [13] Мистер президент и джентльмены Континентального конгресса: я за эту Декларацию, если параграф о рабстве будет вычеркнут. Но я буду противиться ей до конца, если этот параграф останется ее частью. Нет ни одной веской причины поднимать вопрос о рабстве в это время. Отношения между отдельным господином и рабом не имеют здесь места в более важном и серьезном деле разногласий между британским правительством и американскими колониями. Но раз уж этот вопрос навязан нам, я намерен встретить его прямо и бесстрашно.

Мистер президент и джентльмены, вы не можете сделать равным то, что Всемогущий Бог сделал неравным. Может ли эфиоп изменить свою кожу или леопард свои пятна? Библия самым решительным образом повелевает слугам во всем повиноваться своим господам. У свободолюбивой Греции были свои рабы. Неужели у свободолюбивой Америки их будет меньше? Вычеркните этот одиозный параграф, и каждый делегат от южных колоний поддержит Декларацию независимости, но если вы сделаете этот параграф частью Декларации, многие делегаты с Юга покинут этот конвент, и тогда вы будете вести свои битвы сами.

Этот параграф о рабстве основан на фундаментально неверных идеях. Эти идеи покоятся на предположении о равенстве рас. Это ошибка. Это зыбкое основание, и правительство, основанное на нем, падет, когда придут бури и подуют ветры.

Давайте построим наше новое правительство на великой истине, что негр не равен белому человеку, что рабство — подчинение высшей расе — есть его естественное и нормальное состояние. Эта истина медленно развивалась, как и все другие великие истины в различных областях науки.

Многие правительства основывались на принципе подчинения и крепостничества определенных классов одной и той же расы; такие принципы были и остаются нарушением законов природы. У нас вся белая раса, независимо от положения, богатый или бедный, равны перед законом. Не так с негром; его место — подчинение. Он по своей природе или из-за проклятия Ханаана приспособлен к тому состоянию, которое он сейчас занимает в нашей системе. Архитектор при строительстве здания закладывает фундамент из подходящего материала — гранита; затем идет кирпич или мрамор. Субстрат нашего общества состоит из материала, приспособленного для него самой природой, и по опыту мы знаем, что так лучше не только для высшей расы, но и для низшей. Это, действительно, соответствует законам Творца. Не нам исследовать мудрость Его планов или подвергать их сомнению. Для Своих благих целей Он создал одну расу отличной от другой, как Он сделал так, что «одна звезда отличается от другой звезды в славе».

Поэтому я заявляю снова, что вы не можете сделать равным то, что Всемогущий Бог сделал неравным. Он сделал негра и белого человека неравными. Вы не можете сделать их равными. И я вношу предложение вычеркнуть параграф о рабстве. Я взвесил свои слова, джентльмены. Ответственность лежит на вас.

(По окончании речи мистера Уолтона раздается громкий шум с требованием слова, и председатель предоставляет слово Сэмюэлю Адамсу.)

Сэмюэль Адамс. Мистер президент и джентльмены: хотя у меня нет личных возражений против этого параграфа о рабстве — ибо лично я его поддерживаю, — все же с точки зрения общего блага колоний я считаю неразумным в настоящее время предпринимать какие-либо действия за или против вопроса о рабстве. Поэтому я поддерживаю предложение мистера Уолтона вычеркнуть параграф о рабстве.

Мистер Хэнкок. Джентльмены Континентального конгресса: было должным образом внесено и поддержано предложение о том, чтобы параграф в этой Декларации о рабстве был вычеркнут. Вы слышали предложение, есть ли какие-либо замечания?

Уильям Хупер. Мистер президент, перед голосованием по этому предложению я хочу, чтобы параграф о рабстве был прочитан еще раз.

(Эту просьбу поддерживают многие делегаты.)

Мистер Хэнкок. Секретарь прочитает параграф о рабстве еще раз.

(Секретарь читает параграф о рабстве следующим образом:)

Он вел жестокую войну против самой человеческой природы, нарушая ее самые священные права на жизнь и свободу в лице далекого народа, который никогда не оскорблял его, захватывая и увозя их в рабство в другое полушарие, или обрекая на жалкую смерть при их транспортировке туда. Эта пиратская война, позор неверных держав, есть война христианского короля Великобритании. Решив сохранить открытым рынок, где люди должны покупаться и продаваться, он злоупотребил своим правом вето, чтобы подавить любую законодательную попытку запретить или ограничить эту гнусную торговлю. И чтобы это собрание ужасов не нуждалось ни в каком факте особого оттенка, он теперь подстрекает те самые народы восстать с оружием среди нас и купить ту свободу, которой он их лишил, убивая людей, которым он их навязал: таким образом оплачивая прежние преступления, совершенные против свобод одного народа, преступлениями, которые он побуждает их совершать против жизней другого.

(После прочтения этого параграфа делегаты призывают к голосованию по предложению мистера Уолтона.)

Мистер Хэнкок. Джентльмены Конгресса, ставится на голосование предложение мистера Уолтона вычеркнуть параграф о рабстве. Все, кто за это предложение, пусть выразят это словом «да» (сильное голосование «за»); все, кто против предложения, пусть выразят это ответом «нет» (слабое голосование «против»). Похоже, что «за» большинство, «за» побеждает, и параграф о рабстве вычеркнут. Джентльмены, каково будет ваше дальнейшее решение?

(Громкий шум с требованием слова, председатель предоставляет слово Джозефу Хьюзу из Северной Каролины.)

Джозеф Хьюз. [14] Мистер президент и джентльмены Континентального конгресса: никто не ценит выше меня патриотизм, а также способности весьма достойных джентльменов, которые выступали против этой Декларации в этих дебатах. Но разные люди часто видят один и тот же предмет в разном свете; и поэтому я надеюсь, что не будет сочтено неуважительным к этим джентльменам, если, придерживаясь мнений, прямо противоположных их мнениям, я выскажу свои чувства свободно и без обиняков. Сейчас не время для церемоний. Вопрос, стоящий перед палатой, имеет огромное значение для этой страны. Что касается меня, я считаю его не чем иным, как вопросом свободы или рабства; и в соответствии с важностью предмета должна быть свобода дебатов. Только так мы можем надеяться прийти к истине и выполнить великую ответственность, которую мы несем перед Богом и нашей страной. Если бы я скрыл свои мнения в такое время из страха вызвать недовольство, я бы счел себя виновным в измене своей стране и в акте нелояльности по отношению к Величию Небес, которое я почитаю превыше всех земных царей.

Мистер президент, человеку свойственно предаваться иллюзиям надежды. Мы склонны закрывать глаза на болезненную правду и слушать песню этой сирены, пока она не превращает нас в зверей. Разве это удел мудрых людей, участвующих в великой и трудной борьбе за свободу? Расположены ли мы быть в числе тех, кто, имея глаза, не видит, и имея уши, не слышит того, что так близко касается их земного спасения? Что касается меня, какой бы душевной муки это ни стоило, я хочу знать правду; знать худшее и быть готовым к нему.

У меня есть только один светильник, которым направляются мои стопы, — это светильник опыта. Я не знаю другого способа судить о будущем, кроме как по прошлому. И, судя по прошлому, я хочу знать, что было в поведении британского министерства за последние десять лет, чтобы оправдать те надежды, которыми джентльмены изволили утешать себя и палату? Неужели это та коварная улыбка, с которой была недавно принята наша петиция? Не верьте ей, сэр; она окажется ловушкой для ваших ног. Не позволяйте предать себя поцелуем. Спросите себя, как этот любезный прием нашей петиции согласуется с теми военными приготовлениями, которые покрывают наши воды и омрачают нашу землю. Нужны ли флоты и армии для дела любви и примирения? Неужели мы показали себя настолько не желающими примириться, что для завоевания нашей любви нужно прибегать к силе? Не будем обманывать себя, сэр. Это орудия войны и порабощения; последние аргументы, к которым прибегают короли. Я спрашиваю джентльменов, сэр, что означает это бряцание оружием, если не его цель — принудить нас к подчинению? Могут ли джентльмены назвать какой-либо другой возможный мотив для этого? Есть ли у Великобритании враг в этой части света, который требует всего этого накопления флотов и армий? Нет, сэр, у нее его нет. Они предназначены для нас; они не могут быть предназначены ни для кого другого. Они посланы, чтобы связать и приковать к нам те цепи, которые британское министерство так долго ковало. И что мы можем противопоставить им? Попробуем ли мы аргументы? Сэр, мы пытались делать это последние десять лет. Есть ли у нас что-то новое, что можно предложить по этому вопросу? Ничего! Мы рассматривали этот вопрос во всех возможных аспектах; но все было напрасно. Прибегнем ли мы к мольбам и смиренным просьбам? Какие термины мы найдем, которые еще не были исчерпаны? Не будем. Я умоляю вас, сэр, обманывать себя дольше.

(Громкий шум с требованием слова. Председатель предоставляет слово Роберту Моррису из Пенсильвании.)

Роберт Моррис. [15] Мистер президент и джентльмены Континентального конгресса: я против войны всегда, везде и во всем. Это пережиток варварства. Я верю в евангелие мира на земле, доброй воли к людям. Было бы лучше уладить наши разногласия с Англией даже подбрасыванием монеты, чем сражаться и убивать друг друга. Давайте прислушаемся к голосу Бога, который звучит сквозь века с горы Синай: «Не убий». Должно ли это новое правительство начать свой путь как Каин среди народов земли с кровью наших братьев на наших руках? Боже упаси нас стать такими глупыми и безрассудными! История суда битвой — это история глупости и порочности. Когда мы возвращаемся к тем ранним периодам в истории человечества, в которых он преобладал, наши умы потрясены варварством, которое мы видим; мы в ужасе от страшного подчинения справедливости грубой силе.

Кто сказал тебе, наивный человек, считать славой то, что совершается нацией, когда это осуждается как преступление и варварство, когда совершается индивидуумом? В каком тщеславном самомнении мудрости и добродетели находишь ты эту унизительную мораль? Где провозглашено, что Бог, нелицеприятный, является лицеприятным к множествам? Откуда ты черпаешь эти частичные законы могущественного и беспристрастного Бога? Человек бессмертен, но государства смертны. У человека более высокая судьба, чем у государств. Должны ли государства быть менее подвластны великим моральным законам Бога, чем человек? Каждый индивидуум — это атом массы. Разве масса не должна быть подобна индивидуумам, из которых она состоит? Должна ли масса делать то, чего не может делать индивидуум? Нет! Тысячу раз НЕТ! Те же законы, которые управляют индивидуумами, управляют массами, как те же законы природы преобладают над большими и малыми вещами, контролируя падение яблока и орбиты планет.