«После дождя: как Запад потерял Восток»

Националистический эксперимент с треском провалился. Он был раздроблен миллионом бомб, вырезан на полях сражений и в концентрационных лагерях, подожжен фанатиками и садистами. Маятник качнулся. В 1996 году венгры были включены в состав румынского правительства, а в 1998 году они попали в словацкое. В Македонии албанские партии принимали участие во всех правительствах с момента обретения независимости. Культурная школа, находящаяся на подъеме, смогла предложить три варианта:

1. Местная автономия

Этническим меньшинствам разрешено использовать свои языки в определенных муниципалитетах, где они составляют более определенного процента (обычно двадцати) от общей численности населения. Официальные документы, уличные указатели, штрафы за нарушение правил дорожного движения и образование — всё переводится на язык меньшинства, а также на язык большинства. Это довольно бессмысленное плацебо оказывает удивительно успокаивающее действие на беспокойную молодежь и националистических фанатиков. В 1997 году полиция сражалась с местными жителями в нескольких албанских муниципалитетах именно по этому вопросу.

2. Территориальная автономия

Этнические меньшинства часто составляют большинство в данном регионе. Некоторые «принимающие» страны позволяют им распоряжаться средствами, собирать налоги и заниматься ограниченным самоуправлением. Это региональная или территориальная автономия, которую Израиль предложил палестинцам (слишком поздно) и которой пользовались Косово и Воеводина по югославской конституции 1974 года (которую Милошевич разорвал на мелкие кусочки). Это решение иногда принималось самой националистической конкуренцией. Нацисты придумали как минимум два таких территориальных «окончательных решения» для евреев (одно на Мадагаскаре и одно в Польше). Сталин дал евреям дряхлую пустошь, Биробиджан, чтобы она стала их «родиной». И, конечно, были южноафриканские «гомунды».

3. Личная автономия

Карл Реннер и Отто Бауэр выдвинули идею индивида как источника политической власти — независимо от его или ее места жительства. Между двумя мировыми войнами Эстония предоставила личную автономию своим евреям и русским. Где бы они ни находились, они имели право голосовать и избирать представителей в органы самоуправления. Они обладали символическими налоговыми полномочиями, но осуществляли более ощутимую власть в образовательных и культурных вопросах. Эта идея, как бы благостно она ни звучала, встретила серьезное сопротивление как справа, так и слева. Правые «исключительные» националисты отвергли ее, потому что они относились к меньшинствам так, как больной человек относится к своим микробам. А левые, «инклюзивные» националисты увидели в ней семена дискриминации, анафему.

Как и почему мы оказались втянуты в такой беспорядок?

Все это результат неправильной терминологии, пример силы слов. Евреи (и немцы) придумали «объективную», «генетическую», «расовую» и «органическую» нацию. Членство определялось внешними факторами, на которые индивид-член не имел никакого влияния. Французская «гражданская» модель — инновация XVIII века — рассматривала нацию и государство как добровольные коллективы, связанные кодексами и ценностями, которые являются предметом социальных контрактов. Бенедикт Андерсон назвал последние «воображаемыми сообществами».

Естественно, именно француз (Эрнест Ренан) написал:

«Нации не вечны. У них было начало, и у них будет конец. И, вероятно, их заменит европейская конфедерация».

Он имел в виду тот факт, что национальные ГОСУДАРСТВА были не чем иным, как (на тот момент) столетним изобретением сомнительной философской родословной. Современное государство действительно было изобретено интеллектуалами (историками и филологами), а затем закреплено этническими чистками и ужасами войны. Якоб Гримм практически создал химерический сербохорватский «язык». Клод Фориэль выдумал реинкарнацию древней Греции в ее одноименной преемнице. Французский социолог и антрополог Марсель Мосс сердито заметил, что «почти комично видеть малоизвестные, плохо изученные элементы фольклора, на которые ссылаются на Мирной конференции как на доказательство того, что территория той или иной нации должна распространяться на определенную область, потому что все еще заметна определенная форма жилища или причудливый обычай». Археология, антропология, филология, история и множество других наук и искусств были призваны в попытке обосновать территориальные претензии. И ни одна территориальная претензия не подпадала под срок давности, ни одно последующее завоевание, вторжение или поселение не было легитимизировано. Вспомните «Дакийские войны» между Венгрией и Румынией из-за Трансильвании (являются ли румыны современными даками или они вторглись в Трансильванию задолго после того, как она была заселена венграми?). Вспомните израильтян и палестинцев. И, излишне добавлять, вспомните сербов и албанцев, греков и македонцев, македонцев и болгар.

Таким образом, современное национальное государство было отражением чего-то более первобытного, самой человеческой природы, как она резонировала в национальных мифах основания (большинство из которых фиктивны или надуманы). Наднациональная мечта для многих — кошмар. Европа фрагментируется на микронации, одновременно объединяя свои экономики. Эти две тенденции не являются взаимоисключающими, как широко и ошибочно полагают. На самом деле, они взаимно усиливают друг друга. Поскольку современное государство теряет свои основные экономические роли и функции в пользу более крупной, наднациональной структуры, оно теряет свою легитимность и свое raison d'etre (смысл существования).

Одним из непреходящих достижений государства была замена верности монарху, социальному классу, региону или религии верностью «нации». Эта подрывная идея возвращается, чтобы преследовать саму себя. Именно эта верность нации является крахом толерантного, многоэтнического, многорелигиозного, абстрактного современного государства. Быть националистом — значит принадлежать ко все более мелким и однородным группам и демонтировать более крупное, всеохватывающее государственное устройство, которым является современное государство.

Действительно, государство проигрывает на поле битвы идей двум другим вариантам: микронационализму (однородному и географически ограниченному) и реакционной принадлежности. Микронационализм породил Палестину и Косово, страну басков и Квебек, регионализм и местный патриотизм. Это фрагментирующая сила. Современные технологии делают многие политические единицы экономически жизнеспособными, несмотря на их крошечный размер, — и поэтому они объявляют о своей автономии и часто стремятся к независимости.

Реакционная принадлежность космополитична. Подумайте о бизнесмене, ученом, исследователе, поп-звезде, кинозвезде, предпринимателе, арбитражнике и Интернете. Люди чувствуют принадлежность к профессии, социальному классу, региону или религии больше, чем к своему государству. Отсюда феномены экспатов, массовой иммиграции, международных менеджеров. Это возврат к более ранней эпохе, когда современное государство еще не было изобретено. Действительно, положение национального государства таково, что возвращение назад может быть единственным благотворным способом движения вперед.

в «Central Europe Review», том 1, выпуск 13)

(Article written on September 5, 1999 and published September 20, 1999

Назад

Флегма и Анима

Импрессионистское полотно

Бедствие

В наши дни в Скопье часто идет дождь. Внезапные, громоподобные излияния кислотной и клейкой жидкости. Люди говорят, что это загрязнение от 12 000 тонн бомб, сброшенных в 20 км отсюда. Профсоюзы предупреждают о жаркой осени. Знамения зловещие. Это похоже на экономический крах, а не на мягкую посадку. Тони Блэр был здесь некоторое время назад. Он фотографировался с фотогеничными беженцами и пообещал мягкому и мечтательному премьер-министру Македонии 20 миллионов британских фунтов. Деньги так и не пришли. Обещание Блэра последовало за тысячами других обещаний, данных добрыми и могущественными людьми на протяжении всей истории этой меланхоличной части земного шара.

Эмир Кустурица сравнил Балканы с островом, дрейфующим без цели, с затихающей свадебной музыкой на заднем плане. Это душераздирающе и часто вызывает во мне цунами жалости, землетрясение доброй воли. Местные жители умело используют этот резонанс, пользуясь иностранцами, уязвимыми к их музыке, их костюмам, их деревенской хитрости.

В 1963 году, по случаю особенно злобного землетрясения, которое сровняло Скопье с землей, они отстроили его на щедрые иностранные пожертвования. Послание было усвоено: иностранцы любят катастрофы, природные и рукотворные. Иностранцы готовы выкладывать твердую валюту за это снисхождение. Чем сильнее катастрофа — тем тверже валюта. Таким образом, бедствия стали экспортной отраслью, основным источником иностранной валюты, возможностью всей жизни для немногих в обмен на страдания многих.

Последствия

Музыка доносится вместе с ароматами разлагающихся цветов и тучными комарами. Фрагментарные отголоски оживленных дискуссий. Люди здесь говорят всем телом. Они наклоняются вперед и касаются своих собеседников. Когда они встречаются или расстаются, они целуют друг друга в щеки и страстно обнимаются. Поэтому было странно видеть язык тела восьмидесятилетнего президента Македонии с его гораздо более молодым албанским коллегой. Они стояли в стороне и делали диаметрально противоположные заявления о будущем Косово. Наблюдая за старым коммунистическим аппаратчиком Глигоровым, я вспомнил Милошевича, когда он объявил о сербской победе в операции «Союзная сила». Он стоял так жестко, словно вот-вот сломается, и наклонился к камере, создавая жуткий эффект «рыбьего глаза». Балканцы — не гордые люди, они адаптивны. Но, пытаясь компенсировать глубоко укоренившийся комплекс неполноценности, они реагируют тщеславием и нарциссизмом. Сосуществование здесь никогда не было легким делом, и американцы навязали друг другу странных партнеров. Привыкший к навязанным путям сверхдержав, балканец склонил голову. Но это презрительный жест. Балканцы стремятся победить своей капитуляцией. У них всегда есть скрытые планы. Зная это, они также параноидальны, но, в отличие от классической патологии, у них действительно есть враги. Балканец будет ждать, пока Америка присоединится к Риму и Турции. Единственный товар, которого у него в избытке, — это время. Итак, теперь Глигоров и Мейдани пожимают друг другу руки, но оба знают, что длинные ножи уже обнажены. Оба будут ждать, пока захватчики уйдут, после чего они продолжат традиционное времяпрепровождение балканских правителей: уничтожение друг друга.

Военные сундуки

Тачи обнаружил, что у него полно возвращающихся беженцев, назойливых миротворцев и домов, сожженных до основания. Он также обнаружил, что у него очень мало денег. Ругова и Букоши, с другой стороны, имеют доступ к средствам, но очень мало сторонников. Упадок Руговы начался не в марте 1999 года. Он начался давно, когда он возражал даже против мирных студенческих демонстраций (которые сербы находили терпимыми). Тогда стало ясно, что если когда-либо и было какое-то различие между его пацифизмом и предательской, коллаборационистской трусостью, то оно давно исчезло. Люди покидали его толпами, и в Рамбуйе именно Тачи возглавил косовскую делегацию, а не его старший соперник.

Так что теперь Тачи нужны деньги. Один из способов — собирать налоги, как это делал Ругова. Другой — монополизировать бизнес-интересы Косово. Он взялся за эту задачу не менее яростно, чем за борьбу с сербами. В сотрудничестве с албанскими политиками (сторонниками правительства) и македонскими политиками албанского происхождения он начал захватывать прибыльные сделки и экономическую деятельность как в Косово, так и у его соседей. Толпа Бериши (албанская оппозиция) считает его неминуемой угрозой. Они верят, что его цель — стать президентом Великой Албании, включающей Албанию и Косово (хотя и не Македонию, новообретенного и, возможно, недолговечного союзника). Это рецепт гражданской войны, второй за два года в Албании. Первая вспыхнула после того, как сбережения одной трети населения были растрачены кумовской группой инвестиционных компаний в пирамидальных схемах.

Добыча

Греки захватывают македонскую собственность: недвижимость, банки, заводы, нефтеперерабатывающий завод, возможно, «Македонский телеком». Они платят возмутительно низкие цены. Македонцы стоят на коленях, доведенные войной до слабо связанной сети бартерных предприятий. Грабя, греки не воздерживаются от политического выкручивания рук. Они наложили вето на заявку Македонии стать центром реконструкции Косово, а затем предложили Салоники — предложение, принятое ЕС. Они также отказываются называть Македонию ее конституционным именем, навязывая международному сообществу невозможную аббревиатуру FYROM. Следующая логическая цель — Сербия. Для греческих бизнесменов Косово потеряно из-за жестокого обращения с албанскими беженцами в Греции и выраженных просербских симпатий греческой улицы.

Таким образом, возникают странные, химерические союзы. Они, вероятно, окажутся такими же эфемерными, как их предшественники, растают в палящем зное балканского лета. Но пока они существуют, они заставляют задуматься. Русские и два члена НАТО, Греция и Италия, вероятно, бросят вызов Америке и с энтузиазмом приступят к прибыльной реконструкции опустошенной Сербии. Финансируемые немецкими деньгами через неэффективный и коррумпированный механизм перевода денег, известный как ЕС, немецкие компании вряд ли потерпят эту христианскую православную монополию. Они вступят в драку, к растущему ужасу и огорчению Америки. Американским фирмам, с другой стороны, вероятно, не позволят исправить ущерб, нанесенный их правительством. Оставшись вне игры, Америка попытается ее испортить. Ей это вполне может удаться, ибо она дергает за ниточки американских кошельков, известных как МВФ и Всемирный банк. Американцы никогда не стесняются запугивать и шантажировать, когда дело касается денег.

Русские готовятся поставлять Сербии новые военные технологии, как и другие страны-изгои. Греция тайно ведет переговоры с Ираном. Сербские лидеры посещают Ирак. Русские встречаются с северокорейцами. Так же поступают и китайцы. Российские самолеты нарушают воздушное пространство НАТО. Европейцы в спешке формируют свой собственный оборонный альянс и наконец назначили г-на PESC, долгожданного суверена внешней политики ЕС. Ропот новой холодной войны (мир против США) отчетливо слышен внимательному уху. На полях более мелкие игроки, такие как Израиль, позиционируют себя, чтобы противостоять тому, что они считают опасными связями между пакистанскими, афганскими и албанскими исламскими фундаменталистскими, террористическими и наркотическими интересами (иногда под видом гуманитарных организаций). Бен Ладен в этом районе. Каждая секретная служба, каждая преступная организация, каждая террористическая группа, каждое освободительное движение, каждый торговец оружием, каждый наркоторговец здесь, стремясь не пропустить разворачивающееся действие.

Эти распри, несомненно, подавят аппетиты инвесторов. Они также не увеличат обязательства на конференциях доноров. Хорошие деньги (инвестиции и международная помощь) редко следуют за плохими (преступность и торговля оружием, например).

Балканские страны получат лишь малую часть великолепных, великодушных и щедрых обещаний, данных им в пылу битвы. Балканы будут забыты, потому что они отказываются реформироваться, потому что они шумные. Число посещающих их чиновников сократится. Журналисты проложат путь к другим пожарам. Местные политики, избалованные такими, как Клинтон и CNN, неохотно вернутся к своим мелким склокам и оборванным местным газетам. Через несколько месяцев всё это покажется миражом. Всё это утонет в плодородной почве этого сочного региона, удобренной бесчисленными телами и кровавыми ручейками. Великая сплоченность испарится, оставив после себя зловонные испарения возрождающихся, многовековых обид и подозрений. Люди будут жаловаться. Лидеры будут воровать и сотрудничать с организованной преступностью. Преступники будут процветать. Фермеры будут возделывать свою землю, а интеллектуалы — плести заговоры. Это Балканы, где ничего не меняется.

И никогда не изменится.

в «Central Europe Review», том 1, выпуск 4)

(Article written on July 11, 1999 and published July 19, 1999

Назад

Танец Иаили

«Зависть всегда смотрит вверх. Она не смотрит в сторону. В «Лицевой справедливости» Хартли (1960) описывает жизнь после катастрофической войны. Диктатор постановил, что зависть настолько разрушительна, что ее необходимо устранить. Граждане принуждаются быть как можно более похожими друг на друга. Самое страшное преступление — не сама зависть, а возбуждение зависти. «Равенство и Зависть — две Е были... положительным и отрицательным полюсами, на которых вращалось Новое Государство» (стр. 12). Чтобы истребить зависть, всё, что вызывало зависть, было уничтожено. Конечно, это само по себе и есть сама суть зависти. Ни о зависти, ни о равенстве не говорят как о словах, а называют их Хорошей и Плохой Е. Все высокие здания были разрушены во время войны, кроме башни собора Или, и строить новые не разрешается — требуется горизонтальный взгляд на жизнь. Никаких сравнений не должно проводиться, женщин поощряют делать операцию, чтобы они все выглядели одинаково, ведь быть красивой — значит возбуждать зависть. Результат в том, что население теряет свою человечность и становится немыслящей массой. Независимо мыслящая героиня, Иаиль, посещает Или, смотрит вверх на башню и ведет танец вокруг нее. Она платит цену тем, что ее более чем среднекрасивое лицо (лицо Альфа) меняется на лицо Бета с помощью косметической хирургии и становится неотличимым от других».

(Из книги «Кронос и его дети — Зависть и искупление» Мэри Эшвин — Глава II «Повседневная зависть»)

Различие между художественной и нехудожественной литературой стало еще более тонким в «подземном» мире постсоциализма, «после дождя» коммунизма. В смертельном объятии, в акте беспрецедентного соития, литература проникла в реальность, как это делают только самые пылкие любовники или самые ярые ненавистники. Перевернутый континент, дрейфующий среди штормов новояза, под взглядом миллиона серых бюрократов, выдающих себя за старших братьев. Кинофильм, который пошел не так: сюжет давно забыт, актеры в растерянности бродят по обветшалой сцене, а титры вспыхивают снова и снова в бесконечном цикле.

Этот безумный ландшафт, эта вечеринка безумных шляпников, где время остановилось, стали результатом двух великих уравнителей: угнетения и идеологии. Будучи субстратом многочисленных экспериментов групп, лишенных контроля, жители этих лихорадочных земель интериоризировали свое собственное бедственное положение. Сломанные игрушки избалованных имперских детей, подопытные кролики научного материализма, а затем и просто материализма — они расхаживали вокруг с широко закрытыми глазами, заткнутыми ушами, заколоченными ртами, губами, сшитыми проволокой террора. Все были равны перед своими оккупантами, своими мучителями и своими рабовладельцами. И все были равны по указу, под страхом смерти или изгнания, в силу охваченного ужасом убеждения, называемого идеологией. Поддаться первому означало выжить, подписаться под вторым — процветать. Многие процветали.

В «Новом оксфордском словаре английского языка» зависть определяется как: «Чувство недовольства или обидчивого стремления, вызванное чужими владениями, качествами или удачей». А более ранняя версия («Краткий оксфордский словарь английского языка») добавляет: «Унижение и недоброжелательность, вызванные созерцанием чужих превосходных преимуществ».

Патологическая зависть — второй смертный грех — это сложное чувство. Оно вызвано осознанием нехватки, дефицита или неадекватности в самом себе. Это результат невыгодного сравнения себя с другими: с их успехом, их репутацией, их имуществом, их удачей и их качествами. Это страдание, унижение, бессильная ярость и мучительный, скользкий путь в никуда. Попытка прорваться сквозь мягкие стены этого добровольно выбранного чистилища часто приводит к нападкам на предполагаемый источник разочарования.

Патологическая зависть — ЭТО движущая сила посткоммунистической Центральной и Восточной Европы. Неспособное справиться с внезапным переходом ценностей от принудительного и искусственного равенства к примитивному, пиратскому капитализму, население погрузилось в желчь и горечь. Столкнувшись с бездонным неравенством, порожденным серийными коллективными грабежами, известными как «приватизация», оно отреагировало подавленной яростью, отчаянием, той многогранной печалью, которая является ностальгией. Земля раскололась на красочный, динамичный, хищный и всеядный класс — и сепийно-тусклый, причудливый фон их соотечественников. По мере того как возвышались замки первых, приходили в упадок жилища вторых.

Обида привела к страху потерять самоконтроль, противостоять правителям и их приспешникам, потерять даже то немногое, чем было позволено владеть. Это был приглушенный мятеж, восстание без бунтарей, статичное путешествие от вины к ненависти. Чтобы не дать этим бурлящим течениям вырваться наружу, чтобы избежать вулканических толчков, предваряющих каждую революцию, поведение было формализовано и ритуализировано. Речь стала все более расплывчатой и двусмысленной. Эффективная коммуникация прекратилась. Сообщество раскололось, и сама ткань общества была поглощена этим масштабным актом диссоциации.

Патологическая зависть мутировала в решения, с которыми завистливые могли жить.

Некоторые стремились подражать или даже копировать новоявленных героев капиталистической революции. Они погрузились в демонстративное потребление, плохо сочетающиеся покупки нуворишей, изобилующие вульгарными манерами нерафинированной власти. Они придерживались грубого материализма с его путаницей целей и средств. Они страдали от вечно присутствующего возбуждения зависти, постоянного сравнения себя с вышестоящими, изнурительной крысиной гонки. Быстро разбогатеть с помощью схем преступности и коррупции считается этими людьми воплощением ума (при условии, что тебя не поймают), спортом жизни, пороком, на который закрывают глаза, приправой.

Другие же встали на путь соперничества, вражды и разрушения. У этой гидры много голов. От царапания краски на новых машинах и спускания шин до распространения злобных сплетен, медийно раскрученных арестов успешных и богатых бизнесменов, до войн против привилегированных соседей. Удушливые, сгущенные пары зависти невозможно рассеять. Они вторгаются в своих жертв и похищают их полные ярости глаза, их расчетливые души, они направляют их руки в злых делах и окунают их языки в купорос. Это повседневное существование в местах, столь далеких друг от друга, как Москва и Балканы. Постоянное шипение, осязаемая злоба, пронзающий взгляд тысячи глаз. Неизбежность и имманентность насилия. Отравленная радость лишения другого того, чего у тебя нет или быть не может.

Есть те, кто идеализирует успешных, богатых и удачливых. Они приписывают им сверхчеловеческие, почти божественные качества. Они считают случайность заслуженной, работу — даром, успех — заслуженным и предназначенным для достойных. Пытаясь оправдать мучительные различия между собой и другими, они принижают себя, возвышая других. Они уменьшают и преуменьшают свои собственные дары, они принижают свои собственные достижения, они деградируют свои собственные владения и смотрят с пренебрежением и презрением на своих самых близких и родных, которые не способны разглядеть их фундаментальные недостатки. Они чувствуют себя достойными только унижения и наказания. Осажденные виной и раскаянием, лишенные самооценки, ненавидящие себя и самоуничижающиеся — это, безусловно, более опасный вид. Ибо тот, кто черпает удовлетворение из собственного унижения, не может не черпать счастье из падения других. Действительно, большинство из них в конечном итоге доводят объекты своей собственной преданности и лести до разрушения и дряхлости.

Но самая распространенная реакция — это старый добрый когнитивный диссонанс. В Центральной и Восточной Европе целые общества находятся в его власти. Это предпочтение верить, что виноград зелен, признанию его желательности. Эти люди обесценивают источник своего разочарования и зависти. Они находят недостатки, непривлекательные черты, высокую цену, аморальность во всем, чего они на самом деле больше всего желают и к чему стремятся, и во всех, кто достиг того, чего они так часто не могут. Они ходят вокруг, критичные и самодовольные, раздутые справедливостью собственного изготовления и уверенные в мудрости быть тем, кто они есть, а не тем, кем могли бы быть и кем на самом деле хотят быть. Они делают добродетель из воздержания, из «запоров желаний», из оценочного нейтралитета — этого оксюморона, любимца инвалидов.

Покрытый тонким слоем свернувшегося жира, пузырь разъяренной и обезумевшей зависти кипит внизу — от Мурманска до Афин и от Праги до Дрездена. Лопнет ли он и выплеснется наружу или только шумно выпустит пар — никто не знает. Это сила, с которой нужно считаться. Прилив капитализма поднял несколько яхт, но ничьи другие лодки. Люди чувствуют себя обманутыми. Они чувствуют себя использованными и оскорбленными. Они чувствуют, что их лишили достоинства, имущества и будущего. Они оглядываются вокруг и видят островные замки, окруженные океанами физической и моральной грязи. Это не декаданс, потому что в нем нет эстетических ценностей, чтобы его смягчить. Это так же уродливо, как выживание самого вороватого. Поскольку Центральная и Восточная Европа впервые приступает к серьезной реструктуризации, социальные издержки будут резко возрастать, как и неравенство. Процесс можно обратить вспять только путем перераспределения богатства. Но то, что это будет достигнуто за счет прогрессивного налогообложения, а не за счет кровавой бани, — не предрешенный вывод.

в «Central Europe Review», том 1, выпуск 16)

(Article written on September 26, 1999 and published October 11, 1999

Назад

Homo Balkanus

Как реагировать на поток воинственной корреспонденции от балканцев, выступающих против воинственности балканцев, о которой кто-то заявляет в своих статьях? Если бы это не было грустно, это наверняка было бы фарсом. Только вчера (17 августа 1999 года — через пять месяцев после косовского конфликта) македонские газеты яростно, неистово и угрожающе выступали против, казалось бы, безобидного замечания премьер-министра Албании. Он сказал, что все албанцы, где бы они ни находились, должны учиться по одной и той же учебной программе. Возможно, подготовительный шаг на пути к Великой Албании? В этом регионе непрозрачных зеркал и «magla» (тумана) это возможно. А то, что возможно, безусловно, ЕСТЬ.

Я не верю в будущее этой части мира только потому, что слишком хорошо знаю ее историю. Любой психолог скажет вам, что прошлое насильственное поведение — лучший предиктор будущего рецидивизма. Homo Balkanus взят прямо со шуршащих страниц «Диагностического и статистического руководства» (DSM) версии IV (1994) — библии психиатрической профессии:

«Всепроникающий паттерн грандиозности (в фантазиях или поведении), потребность в восхищении и отсутствие эмпатии, начинающийся в раннем взрослом возрасте и присутствующий в различных контекстах, о чем свидетельствуют пять (или более) из следующих признаков:

1. Обладает грандиозным чувством собственной важности (например, преувеличивает достижения и таланты, ожидает признания своего превосходства без соразмерных достижений);

2. Озабочен фантазиями о неограниченном успехе, власти, блеске, красоте или идеальной любви;

3. Верит, что он или она «особенный» и уникальный и может быть понят только другими особенными или высокостатусными людьми (или учреждениями), или должен ассоциироваться с ними;

4. Требует чрезмерного восхищения;

5. Обладает чувством права, т.е. необоснованными ожиданиями особенно благоприятного обращения или автоматического выполнения его или ее ожиданий;

6. Межличностно эксплуататорский, т.е. использует других для достижения своих собственных целей;

7. Отсутствие эмпатии: нежелание признавать или идентифицировать чувства и потребности других;

8. Часто завидует другим или верит, что другие завидуют ему или ей;

9. Демонстрирует высокомерное, надменное поведение или отношение».

Нарциссизм — это результат задержки роста и жестокого обращения в детстве. Это реактивный паттерн, неизгладимые следы попытки выжить вопреки всему, вопреки животному подавлению и всепроникающему распаду. Жестоко подавляемый турками в течение сотен лет, а затем коммунизмом в одних странах и жестокими, капризными режимами банановых республик в других, Homo Balkanus вырос в полноценного нарцисса.

Структура национального государства и идеология, с энтузиазмом принятые Homo Balkanus после краха прогнившего османского здания, оказались дорогостоящей ошибкой. Племенные деревенские общества не приспособлены для потребления абстрактных моделей политической организации. Это верно как в Африке, так и на Балканах. Первая преданность Homo Balkanus — своей семье, своему клану и своей деревне. Местный патриотизм так и не был по-настоящему вытеснен патриотизмом. Homo Balkanus разделяет османское бессознательное со своими сорегионалами. «Власти» всегда воспринимались и воспринимаются как жестокое, угрожающее и непредсказуемое присутствие, естественная сила, которой нужно противостоять равным применением хитрости и коррупции. Турецкие привычки живучи. Местным жителям трудно не подкупать свое собственное чиновничество, платить налоги, не мусорить, не заниматься волонтерством, короче говоря: быть гражданами, а не оккупантами или обитателями. Их пассивно-агрессивные инстинкты нетронуты и работают на автопилоте.

Балканский эксперимент с национальными государствами принес только страдания и резню на головы его виновников. Границы судорожно отслеживали перемещения полукочевых популяций. Эта нестабильность границ привела к этническим чисткам, многочисленным международным конгрессам, беспорядочным войнам. Пытаясь оправдать отдельное существование и идентичность, тысячи «ученых» предприняли геркулесовы усилия по изобретению историй для своих вновь возникших наций. Неизбежно эти истории вступали в конфликт и приводили к еще большему кровопролитию. Земля, удобренная кровью, дает урожай раздутых трупов.

На Балканах люди борются за свою собственную идентичность. Они стремятся к чистоте, пусть и расовой, и к границам, пусть и абстрактного рода. Это, возможно, ядро этой греческой трагедии: что реальные люди приносят в жертву реальных людей на алтаре абстрактного. Это битва вкусов, столкновение предпочтений, Армагеддон мнений, суждений и уроков. Армии все еще движимы древними событиями, символами, огненными речами, абстрактными, диффузными понятиями. Это земля, лишенная настоящего, где прошлое и будущее правят безраздельно. Никакой силлогизм, никакая логика, никакая теория не могут быть судьей тому, что не может быть решено иначе, как принудительным ударом меча. «Мы против Них» — они, чужаки. Угрожаемый инаковостью других, Homo Balkanus поддается защите коллектива. Двойной путь: индивидуалист против властей — бездумный робот против всех остальных, иностранцев, чужаков, оккупантов. Насильственное проявление этой шизофрении часто называют «историей Балкан».

Эта спастическая природа была еще более усугублена вопиющим поведением сверхдержав. К сожалению, обладая стратегическим значением, Балканы были разорены геополитикой. Турки и болгары, венгры и австрийцы, русские и британцы, немцы и коммунисты, и военные самолеты НАТО — апокалиптические всадники в горах, реках, долинах и закатах этого потустороннего, истерзанного куска земли. Изнасилованные своими защитниками, оплодотворенные семенами демонов глобальных интересов и их безжалостного преследования, Балканы превратились в камеру ужасов ампутированных, зомби-наций, настоящую адскую сцену. Многие померанские гренадеры завещали свои кости Балканам, но померанские гренадеры приходили и уходили, в то время как народы Балкан томились.

Таким образом, было несложно взрастить «Мы» против каждого «Они» (или воображаемых «Они»). Перекресток линий разлома, слияние тектонических столкновений — Балканы всегда шли навстречу.

Религия пригодилась в этой торговле ненавистью. Православные сербы сражались с мусульманскими сербами в Боснии (последние были вынуждены принять ислам турками сотни лет назад). Католические хорваты сражались с православными сербами. А болгары (тюркское племя) изгнали турок в 1989 году, заставив их сменить свои мусульманские имена на болгарские в 1984 году.

Раса была полезна в возбужденной попытке победить. Албанцы имеют иллирийское происхождение. Греки считают македонцев выскочками-славянами. Болгары считают македонцев мятежными болгарами. Македонцы считают болгар татарами (то есть варварами и турками). Словенцы, хорваты и, да, венгры утверждают, что не принадлежат к этому котлу бурлящих, ядовитых эмоций.

И культура обильно использовалась в балканских конфликтах. Где был изобретен кириллический алфавит (Македония, Греция, Болгария) и кем (греками, македонцами, болгарами). Являются ли некоторые нации просто изобретениями? (Болгары говорят это о македонцах). Являются ли некоторые языки одним и тем же? Меньшинства либо подвергаются чистке, либо их существование отрицается. Греки до сих пор утверждают, что в Греции нет меньшинств, только греки разных религий. Болгары в Греции раньше были «болгароязычными греками». Балканы — это вечные охотничьи угодья оксюморонов, тавтологий и логических ошибок.

Именно здесь обычно вмешиваются интеллектуалы (см. мою статью: «Поэты и затмение»). Но на Балканах нет интеллигенции в русском или даже американском смысле. Там нет никого, кто мог бы пойти против течения, сыграть роль нонконформиста, потрясти, спровоцировать, воззвать к совести. У них нет этого канала к (другим) идеям и взглядам, называемого «интеллектуалами». Именно этот последний пункт делает меня наиболее пессимистичным. Балканы — это тело без мозга.

в «Central Europe Review», том 1, выпуск 11)

(Article written on August 8, 1999 and published September 6, 1999

Назад

Правило МинМаж

У меня есть уборщица-ромка (цыганка). Она убирает мой дом раз в две недели. Она приятная и хорошо говорит. Она ценит образование и хорошие манеры. Она безупречна, одержима чистотой и навязчиво аккуратна. И она ненавидит «шиптаров» (уничижительное название, присвоенное македонским албанцам). Они грязные, говорит она, и преступные, и у них слишком много детей. Они не уважают своих женщин. Она боится их. Ее глаза светятся удовлетворением аутсайдера, ставшего лидером, пусть только на словах, пусть только на время, пусть только пока она убирает мой дом. Так оно и есть: цепь насилия, поток предрассудков, железный занавес злобы и стереотипов. Чехи изображают «своих» цыган теми же языковыми мазками, той же ядовитой палитрой, холстом насмешки и атавистической, рефлекторной ненависти.

На Балканах безраздельно царит Закон МинМаж. Он прост, и он неизменно проявлялся на протяжении всей истории. Он гласит: «Войны вспыхивают всегда и везде, где в стране есть меньшинство той же этнической принадлежности, что и большинство в соседней стране».

Возьмем Израиль — окруженный арабскими странами, он имеет собственное арабское меньшинство, изгнав (этнически очистив) сотни тысяч других. Он вел 6 войн со своими соседями и (несмотря на благие намерения) выглядит готовым воевать еще. Он подчинен Закону МинМаж, порабощен его устойчивым и гнусным господством.

Или возьмем нацистскую Германию. Вторая мировая война была окончательным проявлением Закона МинМаж. Немецкие меньшинства по всей Европе либо использовались Германией, либо активно сотрудничали с ней, чтобы оправдать один аншлюс за другим. Австрия, Чехословакия, Польша, Франция, Россия — парад вмешательства «Большого Брата» со стороны Германии от имени якобы угнетенных сородичей. Lebensraum (жизненное пространство) и Volkdeutsch (этнические немцы) были двумя столпами нацистской идеологии.

И, конечно, есть Югославия, чьи обугленные останки мучительно корчатся в посткосовском мире. Сербия воевала с Хорватией, Боснией и Косово, чтобы защитить осажденных и истеричных местных сербов. Хорваты воевали с сербами и боснийцами, чтобы защитить полуразрушенные хорватские поселения. Албанцы воевали с сербами через добрые услуги косоваров, чтобы защитить косоваров. И борьба продолжается. Этот расчлененный организм, некогда процветающая страна, ошеломленный и опаленный, все еще пытается слепо наносить удары по своим бывшим членам, опьяненный собственной кровью. Такова сила МинМаж.

Существует три выхода из тупика, к которому неизбежно и неизменно приводит своих приверженцев Правило МинМаж. Один выход — через этническую чистку, другой — через самоопределение, третий — в создании сообщества, большинства меньшинств.

Этническая чистка — самый безопасный путь. Она окончательна, необратима, справедлива, быстра, легка в исполнении и столь же профилактична, сколь и куративна. Она не обязательно должна быть усеяна братскими могилами и дымящимися деревнями. Это можно сделать мирно, по согласию или с применением минимальной силы. Это может быть частью одностороннего перемещения или двустороннего обмена населением. Существует много прецедентов — немцы на Украине и в Чехословакии, турки в Болгарии, евреи в арабских странах. Никто из них не уезжал добровольно. Все они были жертвами патологической ностальгии, глубокой, безутешной скорби и посттравматического шока от того, что их вырвали с корнем и объективировали. Но они эмигрировали, толпы миллионов людей, самолеты, поезда, телеги и машины с ними, и они достигли своих пунктов назначения живыми и способными начать все сначала — что больше, чем можно сказать о тысячах косовских албанцев. Этническая чистка имеет много лиц, жестокость не является ее неотъемлемой чертой.

Вильсоновский идеал самоопределения редко бывает осуществим или возможен — хотя, когда это так, он гораздо лучше любого другого разрешения неразрешимых этнических конфликтов. Однако он имеет тенденцию порождать политических и экономических мертворожденных. В конечном счете, эти отпрыски благородного принципа снова сливаются со своими бывшими врагами в рамках таможенных союзов, соглашений о свободной торговле, валютных союзов. Они поглощаются другими экономическими, политическими или военными альянсами и с радостью отдают часть той неуловимой золотой косы — своего суверенитета. Таким образом, становление независимой политической единицей для большинства является обрядом перехода, юностью, предвещающей начало политической взрослости и геополитической и экономической зрелости.

США и, в меньшей степени, Великобритания, Франция и Германия — прекрасные примеры третьего пути. Большинство меньшинств, объединенных общими правилами, убеждениями и стремлениями. Это наполненные напряжением структуры, поддерживаемые жадностью, видением, страхом или надеждой, а иногда и самими напряжениями, которые они порождают. Больше не утопическая, это реалистичная модель для подражания.

Только когда этническая чистка сочетается с самоопределением, происходит раскол решений. Зверства — это гнусные дочери идеалов. Вооруженная стереотипами — теми нарциссическими защитными механизмами, которые наделяют своих распространителей мимолетным чувством превосходства, — этническая группа определяет себя негативно, в противовес другой. Самоопределение используется для содействия этнической чистке, а не для ее предотвращения. На самом деле, именно акт этнической чистки подтверждает общую идентичность, формирует миф и этос, который является национальной историей, который увековечивает себя, придавая устойчивость вновь определившимся и предлагая общее дело и средства почувствовать себя эффективными, функциональными и победоносными в его осуществлении.

Существует много вариантов этой злокачественной, жестокой, осуждаемой, преступной и неэффективной формы этнической чистки. Взращенная маниакальными и истеричными националистами, подпитываемая демагогами, вскормленная доселе обездоленными и униженными — эта раковая смесь определения через отрицание носит много личин. Она часто облачена в юридические одежды. В Израиле есть Закон о возвращении, который делает мгновенным гражданином каждого супруга каждого русского еврея, отказывая в этой привилегии арабам, родившимся на его земле. В Южной Африке был апартеид. В нацистской Германии были Нюрнбергские законы. В Чешской Республике были печально известные декреты Бенеша. Но этническая чистка может быть экономической (спросите китайцев в Азии и индийцев в Африке). Она может быть физической (Хорватия, Косово). У нее мириады граней.

Запад виноват в этой путанице. Предлагая все три решения как взаимоисключающие, а не взаимодополняющие, он несет ответственность за множество раздоров и страданий. Но, к его чести, он усвоил урок. В Косово он защитил право коренных и (не таких уж коренных, но) проживающих там албанцев жить в мире, пахать свою землю в мире, рожать детей в мире и умирать в мире. Но он не защитил их право на самоопределение. Он не смешивал сигналы. В результате сообщение дошло громко и ясно. И впервые за многие годы люди настроились и прислушались. И это, безусловно, самое важное достижение операции «Союзная сила».

в «Central Europe Review», том 1, выпуск 3)

(Article written on July 4, 1999 and published July 12, 1999

Назад

Балканы между омертой и вендеттой

О преступности переходного периода

На брифинге Госдепартамента в четверг, 5 августа 1999 года, представитель этого почтенного и всегда такого правдивого органа американской администрации Джеймс Рубин сказал:

«Мы поддерживали и продолжаем поддерживать режим в Черногории, который является демократическим режимом, придерживающимся демократического курса. Мы действительно считаем, что усилия Милошевича по консолидации власти привели к неоднократным нарушениям югославской федеральной конституции, в частности прав и привилегий Черногории.

В частности, Белград стремился лишить Черногорию конституционных прав и полномочий и не позволил Черногории играть свою конституционную роль в федеральном правительстве. Мы продолжаем считать, что лидеры Черногории продемонстрировали взвешенный и рациональный подход к политическим и экономическим реформам, который мы поддерживаем. Мы приветствуем их усилия по работе в рамках СРЮ для проведения реформ, которые принесли бы демократию и лучшую жизнь всем югославским гражданам.

Для достижения этой цели мы оказываем им помощь, мы освобождаем их от последствий определенной политики, которая применяется к Белграду и народу Сербии. Мы очень, очень усердно работали во время войны, чтобы избежать любого ненужного ущерба объектам или людям в Черногории в результате воздушной войны. Так что мы, я думаю, приложили огромные усилия, чтобы попытаться укрепить демократические усилия, которые продемонстрировал президент Джуканович в Черногории. Мы считаем, что они должны продолжать работать в рамках Югославии, чтобы обеспечить защиту своих прав».

Война в Косово, предстоящая война в Черногории и войны, которые были в Хорватии и Боснии, — все это были бандитские разборки. Это были стычки между бандами преступников, замаскированных под государственных деятелей, политиков, членов «парламентов» и бизнесменов. Некоторые из них защищали свою территорию, другие пытались ее узурпировать, и все они наживались, часто в буквальном смысле. Так происходит во всем мире — от Ливана до Мьянмы, от Сьерра-Леоне до Нигерии и от Сараево и его эфемерного Пакта стабильности до полей смерти Приштины. Преступные группировки, мафиози, местные версии омерты и вендетты, черные руки и красные ручейки самой дешевой жидкости из всех: крови.

Теневые сделки, торговля наркотиками, работорговля, контрабанда и конфискованные товары — все это переплетено с политической властью на Балканах. Тачи мы обсуждали в другом месте. Милошевича мы обсуждали везде. Но Джуканович изображается иначе — более джентльменским, «демократичным», защитником гражданских прав.

Ничто не может быть дальше от истины. Запад — особенно США — имеет привычку создавать пары злодеев и героев, монстров и святых там, где их нет. Это обеспечивает хорошие звуковые фрагменты, поднимает боевой дух дома и фокусирует внимание и энергию на враге. Очень часто спин-докторы попадают в свой собственный вихрь, а вместе с ними — если они американцы — и весь остальной мир. Проницательные сельские жители, какими являются все балканские политики, раскусили это самообман. Они выдают себя за демократов, автократов, сильных людей, аутсайдеров — что угодно, чтобы получить западную помощь и инвестиции. Сейчас очень модно и удобно быть демократом — поэтому г-н Джуканович — демократ. И Запад должным образом доставляет товары: международное признание, деньги и политическую поддержку.

Милка Тадич — редактор популярного (и, как вы увидите, независимого) черногорского журнала «Monitor». На этой неделе она написала о Джукановиче (в статье «Валютные войны» в IWPR № 63):

«Всякий раз, когда Джуканович, тогдашний премьер-министр Черногории, требовал экономической либерализации и большей экономической независимости, Милошевич закрывал границу и блокировал торговлю между Сербией и Черногорией. В ответ Джуканович открыл границы Черногории с Италией для контрабанды сигарет, а с Албанией — для импорта нефти. Джуканович также либерализовал импорт иностранных подержанных автомобилей — многие из них были крадеными автомобилями из Западной Европы, которые черногорцы покупали у боснийско-хорватской мафии в приграничных городах Боснии. Налоги с импортных автомобилей, контрабанда сигарет и нефти обеспечили Джукановичу твердую валюту, чтобы пополнить казну республики и начать прокладывать независимый курс вдали от Белграда. В экономическом плане эта крошечная республика становилась все менее зависимой от своего партнера по югославской федерации. ... Когда НАТО начала свою бомбардировочную кампанию, югославская армия взяла под контроль черногорские пограничные переходы и таможенные посты, запретив даже въезд гуманитарной помощи; скоростные катера, перевозившие контрабандные сигареты между Черногорией и Италией, больше не могли прорывать блокаду; граница с Албанией также была закрыта. Джуканович столкнулся с экономической катастрофой и был спасен только окончанием войны, с тех пор Черногория возобновила свою сомнительную торговлю с соседями».

Отсюда и любовный роман с Западом.

Человеческий порок — самая верная вещь после смерти и налогов, если перефразировать Бенджамина Франклина. Единственный вид экономической деятельности, который наверняка переживет даже ядерный холокост, — это преступность. Проституция, азартные игры, наркотики и, в целом, явно незаконная деятельность приносят своим виновникам около 400 миллиардов долларов США ежегодно, что делает преступность третьей по величине индустрией на Земле (после медицинской и фармацевтической промышленности).

Многие из так называемых экономик переходного периода и стран с высокой задолженностью (HPIC) действительно напоминают пепел после ядерного холокоста. ВВП в большинстве этих экономик упал номинально или в реальном выражении более чем на 60% менее чем за десятилетие. Средняя ежемесячная зарплата эквивалентна средней дневной зарплате немецкого промышленного рабочего. ВВП на душу населения — за очень немногими заметными исключениями — составляет около 20% от среднего показателя по ЕС. Это явные признаки всеобъемлющего краха инфраструктуры, а также экспортных и внутренних рынков. Горы внутреннего долга, заоблачные процентные ставки, кумовство, другие формы коррупции, экологическая, городская и сельская разруха — характеризуют эти экономики.

В этот вакуум — интеррегнум между централизованно планируемой и рыночной экономикой — прокралась преступность. В большинстве этих стран преступники управляют по крайней мере половиной экономики, являются частью правящих элит (влияя на них за кулисами через денежные взносы, прямые взятки или шантаж) и — через механизм отмывания денег — медленно проникают в легальную экономику.

Что дает преступности преимущество, конкурентное преимущество перед старыми, якобы лучше зарекомендовавшими себя элитами?

Свободный рынок. Преступники гораздо лучше приспособлены к тому, чтобы справиться с натиском этого нового концептуального зверя, механизма рынка, чем большинство других экономических игроков в этих разоренных экономиках.

Преступники, по самой природе своего призвания, всегда были частными предпринимателями. Они никогда не были государственными и не подвергались какому-либо централизованному планированию. Таким образом, они стали единственной группой в обществе, которая не была испорчена этими неестественными изобретениями. Они вкладывали свой собственный капитал в малые и средние предприятия и управляли ими позже, как это сделал бы любой американский менеджер. В значительной степени преступники в одиночку создали частный сектор в этих заброшенных экономиках.

Создав частный бизнес, лишенный какого-либо участия государства, преступники-предприниматели приступили к изучению рынка. С помощью примитивных форм маркетинговых исследований (соседские активисты) они смогли определить потребности своих потенциальных клиентов, отслеживать их в режиме реального времени и гибко реагировать на изменения в структуре спроса и предложения. Преступники — рыночные животные, и они настроены реагировать на его колебания и превратности. Хотя они вряд ли занимались традиционным маркетингом и рекламой, они всегда оставались настроенными на вибрации и сигналы рынка. Они меняли свой ассортимент продукции и цены, чтобы соответствовать колебаниям спроса и предложения.

Преступники оказались хорошими организаторами и менеджерами. У них есть очень эффективные способы обеспечения дисциплины на рабочем месте, установления целевых показателей выручки, поддержания гибкой иерархии в сочетании с жестким подчинением — с очень высокой вертикальной мобильностью и четким карьерным путем. Сложная система стимулов и антистимулов побуждает рабочую силу к самоотдаче и трудолюбию. Преступные группировки — это хорошо управляемые конгломераты, и более классическим отраслям было бы полезно изучить их методы организации и управления. Все — от продаж через территориально эксклюзивные лицензии (франшизы) до эффективных опционов на «акции» — было изобретено в международных преступных организациях задолго до того, как оно приобрело респектабельность корпоративного зала заседаний.

Преступный мир воспроизвел те части государства, которые стали неэффективными из-за нереалистичной идеологии или чистой коррупции. Судебная система — прекрасный пример. Преступники установили свой собственный кодекс правосудия («закон») и свою собственную судебную систему. Уникальный — и часто необратимый — правоохранительный орган следит за тем, чтобы уважение к этим незаменимым институтам поддерживалось. Эффективное — часто интерактивное — законодательство, эффективная судебная система, поддерживаемая зловещими и безжалостными агентами правоприменения, обеспечивают бесперебойное функционирование гигантских колес преступности. Преступность воспроизвела множество других государственных институтов. Неудивительно, что когда государство распалось, преступность смогла заменить его без особых трудностей. Тот же паттерн прослеживается в некоторых частях мира, где террористические организации дублируют государство и со временем вытесняют его. Школы, клиники, юридическая помощь, семейная поддержка, налогообложение, судебная система, транспортные и телекоммуникационные услуги, банковское дело и промышленность — у всего есть преступный двойник.

Чтобы обеспечить это замечательное достижение, преступный мир должен был приобрести, а затем поддерживать инфраструктуру и технологии. Действительно, преступники отлично умеют внедрять инновации и еще более грозны в использовании передовых технологий. Нет ни одного технологического достижения, изобретения или открытия, которое преступники не использовали бы первыми или не обдумывали бы первыми, осознавая его полный потенциал. Существуют огромные индустрии услуг, оказываемых преступнику в его делах. Бухгалтеры и юристы, фальшивомонетчики и проводники через границы, эксперты по оружию и банкиры, механики и наемные убийцы — все к услугам среднего преступника. Выбор огромен, а цены всегда обсуждаемы. Эти вспомогательные профессионалы ничем не отличаются от своих легальных коллег, несмотря на разницу в предмете деятельности. Корпус опыта, ноу-хау и проницательности накапливался столетиями преступлений и передавался из поколения в поколение в преступных университетах, известных как тюрьмы и исправительные учреждения. Менее проторенные дороги, более снисходительные страны, паспорта, которые можно купить, продать или подделать, руководства «как сделать», тематические объявления, товары и услуги по спросу и предложению — все это присутствует в этих средствах массовой информации, совмещенных с образовательными (в основном устными) бюллетенями. Это и есть реальная инфраструктура преступности. Как и в более обыденных профессиях, важен человеческий капитал.

Преступная деятельность чрезвычайно прибыльна (хотя накопление богатства и распределение капитала крайне неэгалитарны). Деньги спрятаны в банковских гаванях и в более обычных банках и финансовых учреждениях по всему миру. Электронный обмен документами и электронная коммерция превратили то, что раньше было неудобно медленным и болезненно прозрачным процессом, в операцию со скоростью света «вот я здесь, вот меня нет». Деньги легко перемещаемы и практически не отслеживаемы. Об этом заботятся специальные эксперты: налоговые гавани, офшорные банки, курьеры по денежным переводам с нужным образованием и свободным духом. Эти деньги, со временем и «остыв», реинвестируются в легальную деятельность. Преступность — главный двигатель экономического роста в некоторых странах (где выращиваются или продаются наркотики, или в таких странах, как Италия, Россия и другие страны ЦВЕ). Во многих местах преступники — единственные, у кого вообще есть ликвидность. Другие, более заметные сектора экономики утопают в финансовой засухе демонетизированной экономики. Люди и правительства склонны терять как свои принципы, так и чувство тонких различий в этих печальных обстоятельствах. Они приветствуют любые деньги, чтобы обеспечить свое выживание. Вот где вступает в игру преступность. В Центральной и Восточной Европе процесс получил кодовое название: «приватизация».

Более того, большинство бедных экономик — это также закрытые экономики. Это экономики наций ксенофобских, закрытых для внешнего мира, с валютным регулированием, ограничениями на иностранную собственность, ограниченной (вместо свободной) торговлей. Подавляющее большинство населения этих экономических бедняков никогда не бывало дальше соседнего города — не говоря уже о границах своих стран. Свобода передвижения по-прежнему ограничена. Единственными, кто свободно путешествовал — в основном без необходимых проездных документов, — были преступники. Преступность интернациональна. Она включает в себя масштабные, сложные и изощренные операции по экспорту и импорту, знание языков, обширные и частые поездки, близкое знакомство с мировыми ценами, международной финансовой системой, спросом и предложением на различных рынках, частые деловые переговоры с иностранцами и так далее. Этот список подошел бы и любому современному бизнесмену. Преступники — международные бизнесмены. Их связи за рубежом в сочетании с их связями с различными элитами внутри своей страны и в сочетании с их финансовой доблестью сделали их первыми и единственными настоящими бизнесменами экономик переходного периода. Просто не было никого другого, квалифицированного для выполнения этой роли, — и преступники охотно вмешались.