Сэм Вакнин

«После дождя: как Запад потерял Восток»

Страница 1 из 10 · 54 916 зн. · 63 мин. чтения

Как Запад

потерял Восток

1-е издание

Сэм Вакнин, доктор философии

Редактирование и дизайн:

Лидия Рангеловская

Импринт Narcissus Publications, Скопье, 2001

Опубликовано совместно с Central Europe Review и

Инициативой новых медиа Центральной и Восточной Европы

Лидия Рангеловская – пишите по адресу:

palma@unet.com.mk или

vaknin@link.com.mk

Права на эту книгу доступны.

Литературным агентам и издателям просьба обращаться к Лидии Рангеловской.

Посетите архив автора, доктора Сэма Вакнина, в «Central Europe Review»:

ISBN: 9989-929-07-6

http://www.ce-review.org/authorarchives/vaknin_archive/vaknin_main.html

Печатный ISBN: 80-238-5173-X

Создано: ЛИДИЯ РАНГЕЛОВСКАЯ

http://samvak.tripod.com/guide.html

http://economics.cjb.net

http://samvak.tripod.com/after.html

http://www.balkanlands.com

РЕСПУБЛИКА МАКЕДОНИЯ

С О Д Е Р Ж А Н И Е

В в е д е н и е

Л Ю Д И

Автор этой статьи — расист

Пещерный человек и пришелец

Возможен ли переходный период?

Могут ли социалистические профессора экономики преподавать капитализм?

Поэты и затмение

Институты Рипа ван Винкля

Внутри, снаружи — диаспоры и современные государства

Слова «Магла»

Протоколы сионских мудрецов

Последняя семья

Распутин в переходный период

Почетный академик

Quis custodiet ipsos custodes?

Кто сторожит сторожей?

Дворецкие Герцля

Флегма и анима

Импрессионистское полотно

Танец Иаили

Homo Balkanus

Правило MinMaj

Балканы между омертой и вендеттой

О преступности переходного периода

Миф о Великой Албании

Дурная кровь Косова

Страдания косовара

Черные птицы Косова

Начало культурного империализма

Размороженная война

Роль России в дивном новом мире

Кости гренадера

Эндшпиль на Балканах

Милленаристские мысли о Косове

Следующая война НАТО

Почему Милошевич сдался?

Смертоносные рога

НАТО, ЕС и новички

Сокровищница Косова

Счастливая Македония, или Счастливая случайность Македонии

Удача соседства с гуманитарной катастрофой

Черная магия, белая магия — управление нашим будущим

Дружеский клуб

Книги проклятых

След PCM

Разум тьмы

Э К О Н О М И К А

Центральная Европа — новые колонии

Новые парадигмы, старые циклы

Уроки переходного периода

Счастливая Россия

Русская рулетка

Иностранцы не любят Россию

Новая экономика России

МВФ — убить или вылечить

МВФ деконструированный

Финансовый кризис, глобальные потоки капитала и международная финансовая архитектура

Теневой мир международных финансов

Типология финансовых скандалов

Бунт бедных

Крах интеллектуальной собственности

Экономики-падальщики, экономики-хищники

Препятствия для рынка и рыночные неэффективности

Государственные закупки и очень частные выгоды

Ликвидность или ликвидация

Трудное положение нуворишей

Парадокс Солоу

Э п и л о г

А в т о р

В В Е Д Е Н И Е

Это серия статей, написанных и опубликованных в 1996–2000 годах в Македонии, России, Египте и Чешской Республике.

Как Запад потерял Восток. Экономика, политика, геополитика, заговоры, коррупция, старое и новое, плуг и интернет — все это здесь, в прозе, настолько провокационной, язвительной, любящей и тоскующей, насколько я смог ее сделать.

Из «Разума тьмы»:

«Балканы, — говорю я, — это подсознание мира». Люди останавливаются, чтобы переварить эту метафору, а затем с энтузиазмом кивают. Именно здесь обитают вытесненные воспоминания истории, ее травмы, страхи и образы. Именно здесь до сих пор легко различима психодинамика человечества — тектоническое столкновение между Римом и Византией, Западом и Востоком, иудеохристианством и исламом. Мы сидим за новогодним обеденным столом, уставленным жареным поросенком и экзотическими салатами.

Я, еврей, лишь наполовину чужой в этой колыбели славянства. Четверо сербов, пятеро македонцев. Именно на Балканах все этнические различия стираются, и именно здесь они преобладают анахронично и атавистически. Противоречие и перемены — единственные две константы этого измученного региона.

Женщины Балкан — погребенные под провокационным макияжем, похожим на маску, ретро-прическами и слишком узкими платьями. Мужчины, одетые в сепию, старомодные костюмы и усы на манер начала века. На заднем плане звучит плачущая игра, которой является балканская музыка: литургия, фольклор и элегия в одном флаконе. Воздух тяжел от мускусных духов. Это как путешествие во времени. Это как возвращение в собственное детство.

Как были восприняты людьми повсюду статьи и эссе, содержащиеся в этой книге — многие из которых были переведены и опубликованы на местных языках?

Мои читатели с Балкан отреагировали на эти эссе смесью ярости и негодования. Они воздвигли оборонительные баррикады самовозвеличивания и моей девальвации. И они дали волю своей укоренившейся паранойе (еврейские заговоры, западные шпионы, мировые интриги). Я попросил жителя этого измученного региона написать предисловие к этой книге. Люди из других частей, из Центральной и Восточной Европы, были более склонны к спорам и размышлениям, хотя и гораздо менее страстны. А западные люди — особенно те, кто интересуется этими регионами мира — отреагировали с огромным, катарсическим энтузиазмом.

Читая эту книгу, я желаю вам радости и отвращения, темного очарования этого региона и его сюрреалистических снов и кошмаров. Это то, что я испытываю здесь ежедневно, и я надеюсь, что мне удалось передать песнь сирен, медовую ловушку, приманку и очарование этого измученного уголка земли.

Д-р Сэм Вакнин

Скопье, февраль 2000 г.

После дождя

Как Запад

потерял Восток

ЛЮДИ

Автор этой статьи — расист

Или так говорят многие читатели, которые реагируют яростно — если не сказать угрожающе — на мои статьи. Они настаивают, что я демонизирую, порицаю, принижаю, высмеиваю и презираю группы людей просто и исключительно потому, что они родились в определенной географической области или принадлежат к определенному генетическому фонду. Немногие останавливаются достаточно надолго, чтобы заметить, что эти два обвинения противоречат друг другу. Территория, столь обширная, как ЦВЕ, не может быть и не населена одной «расой». Это исторический коктейль цветов, происхождения, языков и родословных. Если на минуту отбросить панславянский миф, расист нашел бы ЦВЕ очень обескураживающим соседством.

Являюсь ли я расистом? Если это понимать как «верю ли я в присущую неполноценность, злонамеренность или нечистоту любой группы людей (как бы произвольно она ни была определена или капризно ограничена) только из-за их общего происхождения или места проживания» — то, конечно, нет. Я не сторонник генетической предопределенности и считаю, что нет особого смысла обсуждать фиктивные сущности, такие как «чистые расы». Я придерживаюсь мнения, что люди являются тем, кем их делают воспитание, общество, история и реакция на них других людей.

Тем не менее, я верю во временную неполноценность, злонамеренность и нечистоту групп людей, которые испытали и подверглись длительному разлагающему и патологизирующему влиянию. Исторические процессы требуют непомерной платы. Идеологии, идеологическая обработка, тоталитаризм, авторитаризм, командная экономика, этатизм, милитаризм, злокачественный национализм, оккупация — все это имеет высокую цену. И валюта здесь — разум людей: их психическое здоровье, процессы социализации и, в конечном счете, социальная ткань. Под тонким налетом культуры массы были одичавшими, личность была раздавлена в моральную кашицу. Я верю в массовую патологию: массовую истерию, массовые расстройства личности, массовые психозы. Я верю в общую порочность, всепроникающую продажность и неизбежное подстрекательство целых обществ и каждого из индивидов, которые их составляют. Я верю в осмос зла, в диффузию злодейства, в разложение души. Короче говоря: я верю в неизлечимо больные общества, чьи шансы на выздоровление равны нулю. Единственная надежда заключается в их кончине. Не в абстрактном смысле этого слова, а в реальной смерти и разложении каждого индивида, пока все «поколение пустыни» не уйдет и новое, менее загрязненное, не придет ему на смену.

Вот почему я считаю, что будущее Африки, Ближнего Востока и стран ЦВЕ и ННГ на данный момент осталось позади них. Их горизонт тускл и пуст. Они с нетерпением смотрят в прошлое. Они — зомби международной арены, ходячие мертвецы, и именно смерть они множат. Их рост замедлен, их речь подавлена, их лидеры — порочный сброд, государства, в которых они обитают, — это вертепы варварской преступности и беззакония. Их институты — это пародия, их партии — гнезда алчности и мерзости. Их СМИ проституированы и осквернены. Фарс выборов и новояз демократии, прав человека и рыночничества — это декорации, скрывающие обширную пустыню морального банкротства. Это потемкинские государства, управляемые чикагскими бандами. Инструменты вымогательства и принуждения ничем не отличаются от своих предшественников — только они обеспечивают меньше безопасности, как физической, так и экономической. Они не знают другого. Они не думают иначе. Они клянутся своим недугом, и от этого недуга они умрут.

И они умрут. Признаки благоприятны. Биология, Запад и международные финансовые институты — все сговариваются, чтобы отправить зверя на пенсию. Налицо новая кровь, новые идеи, новые надежды и стремления. Все еще подавленные внезапным и жестоким разоблачением своих старейшин, все еще ошеломленные огромностью проекта по реабилитации самой психики своего народа, все еще разрывающиеся между незаконным самообогащением и служением своим согражданам — но вот они, молодые. Битва началась. Консенсус бакшиша и политических убийств постепенно заменяется инакомыслием рыночной площади. Войны ведутся с помощью электронных таблиц, опыт импортируется издалека, жаждут новых знаний, коррупцию осуждают. Это освежающая, гигантская перемена. И она поглотит еще одно поколение. Но она началась, и она необратима. И она в глазах молодежи, мерцающее пламя, такое эфемерное, такое уязвимое и все же такое неотразимое. Это пламя называется будущим.

в «Central Europe Review», том 2, выпуск 4)

(Article written on January 15, 2000 and published January 31, 2000

Пещерный человек и пришелец

«Жизнь» должна быть любопытной, бдительной, эрудированной и моральной, но она должна достигать этого, не будучи святее папы римского, циником, всезнайкой или вуайеристом».

(Эдвард К. Томпсон, управляющий редактор «Life», 1949–1961)

Когда партию канцлера Коля и Эдит Крессон подозревают в грубой коррупции — это называют «отклонениями» в в остальном честном Западе. Когда НАСА в сотрудничестве со своим британским коллегой разносит в щепки космический аппарат стоимостью 130 миллионов долларов США, перепутав метрическую систему с ее архаичным предшественником в фунтах/футах, — люди качают головами в неодобрении: «несчастные случаи случаются». Когда президент Клинтон назначает свою жену предложить капитальный ремонт многомиллиардной системы здравоохранения США — никто не считает это странным. И когда (талантливый) сын расследуемого полицией, по слухам, гиперкоррумпированного министра внутренних дел Израиля сам становится министром, никто и глазом не моргнет. Однако, когда идентичные события происходят в дряхлых странах Восточной, Центральной или Южной Европы — они подвергаются грудам изобличающего презрения, язвительным диатрибам, снисходительным проповедям или санкциям. Это, действительно, двойной стандарт, лицемерие и пародия, масштаб которых редко встречается в анналах человеческих претензий на мораль.

Запад грубо и полностью нарушил указ Томпсона. В своем часто прерываемом общении с этими забытыми регионами земного шара он действовал попеременно как вуайерист, циник и всезнайка. Он неизменно вел себя так, будто он святее всех. В непрерывной и фантастической череде ошибок, просчетов, тщетных обещаний, невыполненных угроз и неопрятных дипломатов он довел Европу до грани войны, а регион, который он «усыновил», — до грани экономического и социального потрясения.

Увлеченный новой идеологией рыночничества в сочетании с демократией, Запад сначала взял на себя роль всезнающего. Он разработал гениальные модели, придумал безотказные законы, навязал надежные институты и настоятельно «рекомендовал» меры. Его представители, трибуны Запада, правили плебейским Востоком с решимостью, редко равной мастерству или знаниям. Бархатные руки в железных перчатках, невежество, замаскированное экономическим новоязом, геостратегические интересы, маскирующиеся под формы правления, характеризовали их отношения с туземцами. Проповедуя и умоляя с все более высоких кафедр, они изливали порицание и сладкие заблуждения на жадно обманутые, наивные, озадаченные массы. Обман был очевиден для местных циников, но именно неудача разубедила их и всех остальных. Запад потерял Восточную и Юго-Восточную Европу не тогда, когда он вопиюще лгал, не тогда, когда он притворялся, что знает наверняка, когда он определенно не знал, не тогда, когда он манипулировал, уговаривал и принуждал, — а тогда, когда он потерпел неудачу. Для народов этих регионов король был полностью одет. Это был не маленький ребенок, а огромный провал, который обнажил его наготу. В своей самонадеянности и претенциозности, притворной уверенности и тщетных клише, импортированных моделях и экспортированном дешевом сырье Запад преуспел в том, чтобы разрушить до основания целые экономики, разорить сообщества, принести разорение вековой социальной ткани, старательно сотканной поколениями. Он принес преступность, наркотики и хаос, но дал очень мало взамен, только горизонт, затуманенный и гремящий красноречием. В результате, пока шатающиеся региональные правительства все еще отдают дань уважения евроатлантическим структурам, массы разъярены, беспокойны, мятежны, зловещи и антизападны до мозга костей. Вряд ли они будут мириться с этим гораздо дольше — не с неоколониализмом Запада, а с его некомпетентностью и непригодностью, с небрежными экспериментами, которые он им навязал, и с пропастью между его заявлениями и его действиями.

Все это время посланники Запада — его посредственные политики, его ненасытно безжалостные СМИ, его тучные туристы и его кабинетные экономисты — продолжали играть роль Бога, сея больший хаос, чем даже оригинал. Зная все заранее (в нарушение всякой научной традиции), они также развили своего рода усталый от мира, небритый цинизм, переплетенный с восхищением глубинами, достигнутыми аморальностью и безнравственностью местных жителей. Джетсеттеры-вуайеристы проживали в пятизвездочных отелях (или роскошных апартаментах) с видом на коммунистические трущобы, ездили на внедорожниках в обшарпанные офисы местных бюрократов и обедали в ресторанах по 100 долларов за трапезу («здесь так дешево»). Между суши и саке они сетовали и скорбели о коррупции, кумовстве и непотизме («Я просто обожаю их этническую еду, но они такие...»). Они оплакивали автохтонную неспособность действовать решительно, преодолевать бюрократию, производить качество, открываться миру, быть менее ксенофобными (бросая при этом пренебрежительный взгляд на потного официанта). Им это казалось древним природным явлением, силой природы, неизбежностью, отсюда и их цинизм. В основном провинциальные люди, чей кругозор ограничен потреблением и богатством, они приняли цинизм как сокращение для космополитизма. Они ошибочно полагали, что это придает им вид суровости, богатого опыта и мужественного аромата декадентской эрудиции. Однако все, что это сделало, — это сделало их неприятными и еще более отталкивающими для жителей, чем они были до этого.

Всегда проповедники, Запад — как европейцы, так и американцы — выставляли себя образцами добродетели, которым нужно подражать, точками отсчета, почти нечеловеческими или сверхчеловеческими в своем укрощении пороков, алчности прежде всего. Тем не менее, беспорядок в их собственных домах транслировался в прямом эфире, изо дня в день, в кабинки, в которых жили те самые люди, которых они стремились так преобразовать. И они замышляли и сотрудничали во всех видах коррупции, преступлений, мошенничества и фальсифицированных выборов во всех странах, где они проповедовали евангелие. Пытаясь положить конец истории, они, кажется, спровоцировали еще один ее виток — более порочный, более продолжительный, более травматичный, чем прежде. Что Запад заплатит цену за свои ошибки, я не сомневаюсь. Ибо разве не является частью их учения то, что у всего есть цена и что всегда наступает время расплаты?

в «Central Europe Review», том 1, выпуск 24)

(Article written on November 23, 1999 and published December 6, 1999

Возможен ли переходный период?

Могут ли социалистические профессора экономики

преподавать капитализм?

Чтобы вы не затаили дыхание до конца этой статьи — ответы на оба вопроса в заголовке: нет и нет. Капитализм нельзя «выучить», «импортировать», «эмулировать» или «симулировать». Капитализм (или, скорее, либерализм) — это не только теоретический конструкт. Это не только совокупность знаний. Это философия, идеология, образ жизни, менталитет и личность.

Вот почему профессора экономики, которые учились при социализме, никогда не смогут преподавать капитализм в истинном смысле этого слова. Какими бы умными и знающими они ни были (а меньшинство из них таковы) — они никогда не смогут передать опыт, практику, инстинкты и рефлексы, эмоциональные оттенки и интеллектуальную боевитость, которые влечет за собой настоящий, полномасштабный, полнокровный капитализм. Они интеллектуально и эмоционально кастрированы своим социалистическим прошлым тесного соучастия в неэффективности, коррупции и патологическом экономическом мышлении.

Вот почему рабочие и менеджеры, унаследованные от социалистическо-коммунистического периода, никогда не смогут должным образом функционировать в капиталистической среде. И те, и другие были обучены гражданскому неповиновению путем разграбления собственного государства и заводов. И те, и другие привыкли к государственным подачкам и взяткам, замаскированным под пособия, были подозрительны и завистливы к своим собственным элитам (особенно к их политикам и профессорам-кумовьям), жертвами подавленной ярости и открытой, беспомощной и унизительной зависимости. Такие рабочие и менеджеры — какими бы благонамеренными и квалифицированными или опытными они ни были — скорее всего, будут саботировать те самые усилия, от которых зависит их существование.

Когда начался переходный период посткоммунистических экономик, ученые, журналисты и политики на Западе говорили о «сдерживаемой энергии» масс, которая теперь должна быть высвобождена через двойные процессы приватизации и демократизации. Эта метафора людей как капиталистически заряженных батарей, ожидающих высвобождения своей накопленной энергии на свои земли, была достаточно реалистичной. Люди были действительно заряжены: патологической завистью, яростью, садизмом, малодушием, побуждениями к саботажу, воровству и хищениям. Цунами разрушения, приливная волна присвоения, оргия преступности, коррупции, непотизма и кумовства пронеслись по несчастным территориям Центральной и Восточной Европы (ЦВЕ). Переходный период воспринимался многими либо как новая площадка для мести за прошлое и для обрушения гнева масс на головы элит, либо как еще один, ускоренный, способ лишить государство всех его активов. Наконец, возобладала последняя склонность. Старые элиты использовали прикрытие переходного периода, чтобы обогатить себя и своих приспешников, на этот раз «прозрачно» и «легально». Результатом стал отвратительный злокачественный метастаз капитализма, лишенный либеральных идеалов или практик, лишенный этики, парящий в пространстве, свободном от функционирующих, пользующихся доверием институтов.

Пока массы и их элиты в ЦВЕ были заняты мародерством, Запад участвовал в бессильных дебатах между школой «шоковой терапии» и школой «строителей институтов». Первые верили, что видимость создаст реальность и что реальность изменит сознание (звучит как марксизм для меня). Быстрая приватизация породит класс мгновенных капиталистов, которые, в свою очередь, откроют эру настоящего, многомерного либерализма. Вторые верили, что хорошее вино капитализма можно наливать только в функционирующие сосуды либерализма. Они выступали за гораздо более длительные переходные периоды, в которых приватизация наступит только после того, как будут воздвигнуты надлежащие институты. И те, и другие предавались форме централизованного планирования. МВФ-изм заменил коммунизм. Международные финансовые институты и их орды хорошо оплачиваемых, хорошо устроенных экспертов заменили Центральный комитет партии. Вашингтон заменил Москву. Все это было очень знакомо и уютно.

Всегда приспосабливающиеся, бывшие коммунистические элиты обратились в ярый капитализм. С тем рвением, с которым они читали марксистские лозунги в прошлом, они скандировали капиталистические эпитеты в настоящем. Это был катехизис, произносимый бездушно, на чужом языке, в мраморных соборах капитализма в Лондоне и Вашингтоне. За этим не было ни приверженности, ни убежденности, и это было запятнано организованной преступностью и всепроникающей коррупцией. Запад был новым режимом, который нужно было одурачить, разграбить, обчистить и обескровить. Сделка была простой: бормочите мантры Запада, создавайте потемкинские институты, сохраняйте мир и порядок в своем уголке мира, дайте Западу стратегический доступ к своей территории. Взамен Запад закроет глаза на худшие эксцессы и на то, что хуже эксцессов. Это была сделка, заключенная в России с «реформаторами», в Югославии с Милошевичем, «миротворцем», в Чешской Республике с Клаусом, «экономическим волшебником» Центральной Европы. Это был коммунизм повсюду: сверхдержава, покупающая влияние и вступающая в сговор с коррумпированными элитами, чтобы обобрать свои собственные нации до нитки.

Все могло быть иначе.

Послевоенные Япония и Германия — два примера правильного вида реконструкции и реформ. Демократия пустила реальные корни в этих двух бывших военных режимах. Экономическое процветание было долговечным, потому что демократия укоренилась. И тем самым было укреплено всегда хрупкое, всегда важное доверие между гражданами и их правителями, а также между ними самими.

Доверие — это действительно суть дела. Экономику называют мрачной наукой, потому что она притворяется таковой, маскируя свои неопределенности и меняющиеся моды математическими формулами. Экономика описывает совокупное поведение людей, и в этом ограниченном смысле она является отраслью психологии. Люди действуют на рынке и придают ценность своим товарам и услугам, а также своим вкладам (труд, капитал, природные ресурсы) через ценовой механизм. Этот сложный конструкт, однако, сильно зависит от доверия. Если бы люди не доверяли друг другу и/или экономической структуре (в рамках которой они взаимодействуют), экономическая деятельность постепенно сошла бы на нет. Существует четкая обратная зависимость между общим уровнем доверия и уровнем экономической активности. Существует четыре основных типа доверия:

а. Доверие, связанное с намерением — участники рынка предполагают, что другие игроки (в целом) рациональны, что у них есть намерения, что эти намерения соответствуют максимизации выгод и что люди, скорее всего, будут действовать в соответствии со своими намерениями;

б. Доверие, связанное с ликвидностью — участники рынка предполагают, что другие игроки обладают или имеют доступ, или будут обладать, или будут иметь доступ к ликвидным средствам, необходимым для реализации своих намерений, и что — за исключением форс-мажорных обстоятельств — эта ликвидность является движущей силой формирования этих намерений. Люди, обладающие ликвидностью, желают максимизировать отдачу от своих денег и стремятся к экономическим сделкам;

в. Доверие, связанное со знаниями и способностями — участники рынка предполагают, что другие игроки обладают или имеют доступ, или будут обладать, или будут иметь доступ к ноу-хау, технологиям, интеллектуальной собственности и средствам, необходимым для реализации своего намерения (и, как следствие, сделок, в которые они вступают). Другое предположение заключается в том, что все игроки «дееспособны»: физически, умственно, юридически и финансово доступны и способны выполнить свои части, как согласовано между игроками в каждой конкретной сделке. Скрытое предположение состоит в том, что игроки правильно оценивают себя: что они знают свои сильные и слабые стороны, что у них есть сбалансированная картина самих себя и реалистичный набор ожиданий, самооценка и уверенность в себе для поддержки этого мировоззрения (включая соответствующий послужной список). Некоторое допущение делается для тактики «теории игр»: преувеличение, дезинформация, даже откровенный обман — но это допущение не должно затмевать достоинства сделки и ее присущую искренность;

г. Доверие, связанное с экономическим горизонтом и контекстом — участники рынка предполагают, что рынок будет продолжать существовать как инертная система, не обремененная внешними факторами (правительствами, геополитикой, глобальными кризисами, изменениями в учетной политике, гиперинфляцией, новым налогообложением — всем, что может отклонить траекторию рынка). Поэтому у них есть «инвестиционный или экономический горизонт», на который они могут рассчитывать и на котором могут основывать свои решения. У них также есть культурные, правовые, технологические и политические контексты, в которых они могут действовать. Лежащие в основе предположения о стабильности очень похожи на идеализированные модели, которые ученые изучают в точных науках (действительно, в экономике тоже).

Когда один или несколько из этих основных строительных блоков доверия разрушаются, все здание рынка рушится. Наступает фрагментация, более социальная и психологическая по своей природе, чем экономическая. Это очень типично для бедных стран с большой социальной и экономической поляризацией. Это также очень типично для стран «в переходном периоде» (вежливый способ описать состояние полного шока и замешательства). Люди принимают несколько моделей реакции на разрушение доверия:

а. Избегание и изоляция — они избегают контактов с другими людьми и принимают затворническое поведение. Количество добровольных взаимодействий резко сокращается;

б. Коррупция — люди предпочитают кратчайшие пути к экономическим выгодам из-за краха доверия к горизонту (=они не видят долгосрочного будущего и даже сомневаются в самом продолжении существования системы);

в. Преступность — преступная деятельность возрастает;

г. Фантастические и грандиозные заблуждения, чтобы компенсировать растущее чувство неопределенности и страха, а также комплекс неполноценности. Это навязчивое чувство неполноценности является результатом интернализации образа людей в их собственных глазах и в глазах других. Это самоподкрепляющийся механизм (порочный круг). Результатами являются неуверенность и нарушенное чувство самооценки. Последнее колеблется и варьируется от переоценки себя и других до обесценивания обоих;

д. Гипермобильность — люди не лояльны к экономическим ячейкам, в которых они функционируют. Они часто меняют работу, например, или игнорируют контракты, которые они заключили. Концепции эксклюзивности, святости обещаний, лояльности, будущего и карьерного пути — все это подвергается эрозии. В результате нет инвестиций в будущее (в приобретение навыков или в долгосрочные инвестиции, чтобы привести лишь два примера);

е. Когнитивный диссонанс — крах социальных и экономических систем негативно влияет на индивида. Одним из классических защитных механизмов является когнитивный диссонанс. Вовлеченный человек говорит себе, что он действительно выбрал и хотел такой образ жизни, свою дряхлую среду, свой низкий уровень жизни и т. д. («Мы бедны, потому что решили не быть похожими на бесчеловечный Запад»);

ж. Патологическая зависть — когнитивный диссонанс часто сочетается с патологической завистью (в отличие от доброкачественной ревности). Это разрушительный тип зависти, который стремится лишить других их успехов и владений. Это очень типично для обществ с крайне неравным распределением богатства;

з. Ментальные (или исторические) защиты — это защитные механизмы, которые используют воображаемую проблему менталитета («мы такие, мы были такими веками, ничего не поделаешь, мы деформированы») — или строятся на каком-то историческом паттерне, или выдуманном паттерне («мы были порабощены и покорны пять веков — чего вы ожидали»);

и. Пассивно-агрессивная реакция: возникает в основном тогда, когда у участников рынка нет доступа к более легитимным и агрессивным способам реагирования на свое положение или когда они предрасположены к подавлению агрессии (или когда они предпочитают не выражать ее). Пассивно-агрессивные реакции — это реакции типа «саботаж»: замедление работы, «работа по правилам», прогулы, воровство на рабочем месте, поощрение и поддержание бюрократических процедур и так далее;

к. Неспособность отложить удовлетворение — игроки регрессируют в детское состояние, требуя немедленного удовлетворения, не в силах отложить его и становясь разочарованными, агрессивными и обманчивыми, если обстоятельства требуют от них этого. Они занимаются краткосрочной деятельностью, некоторые преступной, некоторые сомнительной, некоторые легитимной: торговлей и спекуляциями, азартными играми, краткосрочностью.

Результаты, как правило, катастрофичны: сокращение экономической активности, количества взаимодействий и области экономических потенциалов (произведение всех возможных экономических сделок). Эрозия человеческого капитала, его навыков и доступности. Утечка мозгов — квалифицированные люди массово покидают фрагментированную экономическую систему и переезжают в более устойчивые. Прибегание к незаконным и внеправовым действиям. Социальная и экономическая поляризация. Межэтническая напряженность и напряженность между очень богатыми и очень бедными имеют тенденцию вспыхивать и взрываться.

И именно здесь сейчас находится большинство стран в переходном периоде. В значительной степени это вина их элит. Обеспечение ориентации и руководства должно быть их функцией, и именно поэтому общество инвестирует в них. Но элиты во всех странах в переходном периоде — запятнанные долгими годами соучастия в непристойном и преступном — никогда не обладали моральным или интеллектуальным авторитетом над своим народом. Рискуя показаться нарциссом, позвольте мне процитировать самого себя (из «Поэтов и затмения»). Замените «интеллектуалов Балкан» на «интеллектуалов стран в переходном периоде»:

в «Central Europe Review», том 1, выпуск 21)

(Article written on October 31, 1999 and published November 15, 1999

Поэты и затмение

Поэты в Сомали имеют огромное влияние на коренное население. Они воспевают войну с той же готовностью и яростью, с какой они вкладываются в прославление мира. И население слушает и следует за этими темнокожими гамельнскими крысоловами. В последнее время они превозносят мир, и мир царит в Сомалиленде и других квазигосударственных анклавах в этой измученной тени страны.

Вечером мы празднуем день рождения под лиственными деревьями, в залитой прожекторами тьме, где-то на Балканах. Голоса трудолюбивых сверчков, поздно щебечущих птиц, чесмы — легендарного балканского фонтана — все смешивается, создавая слуховую магию. Известный сатирик и поэт катапультирует невнятные, язвительные диатрибы в адрес гостя с Запада, которого я привел с собой. Его слова звучат пьяно аутентично. Ему не нужно учить язык, восклицает он, людей без духа и без разума. Он имеет в виду английский. Его страна, триумфально визжит он, — лучшая, остров цивилизации среди варваров у ворот. Он перечисляет своих соседей и продолжает описывать в ярких, душераздирающих деталях, что бы он сделал с ними всеми, если бы представилась возможность. «Гнилая сердцевина нашего национального яблока» — меланхоличный вклад профессора психиатрии.

Другой день. Когда луна вгрызлась в палящее солнце, улицы опустели. Магазины закрылись, движение остановилось, рабочие остались запертыми в душных офисах. Зачем все это, — спросил я своего друга. Он ведущий журналист, автор, редактор и медийная личность. Он посмотрел на меня настороженно и начал объяснять риски для здоровья, связанные с воздействием затмения. Он был серьезен, о чем свидетельствовал его последующий спуск в подвал и оглушительное запирание противоядерной двухслойной бронированной двери. Он предложил мне присоединиться к нему и был потрясен, услышав, что у меня есть все намерения смотреть затмение — причем с улицы.

Интеллектуалы Балкан — проклятие, а не благословение, гнусное присутствие, зловещее, беспорядочное и коррумпированное. Иногда в центре всех конфликтов и хаоса — в другое время (этнических чисток или подавления СМИ) заметно отсутствуют. Зелиги с бесчисленными масками и постоянно меняющейся, мерцающей лояльностью.

Они не оказывают никакого смягчающего, уравновешивающего влияния — напротив, они радикализируют, драматизируют, отравляют и подстрекают. Интеллектуалы занимают видное место во всех националистических партиях на Балканах — и редки среди скудных центристских партий, которые недавно возникли из пепла коммунизма.

Они не распространяют те немногие устаревшие знания, которыми обладают. Скорее, они хранят их, как это делала бы гильдия, ревниво, только для себя. В тщеславии, типичном для неуверенных в себе, они отрицают все иностранные знания. Они редко знают второй язык достаточно хорошо, чтобы читать на нем. Они продвигают свой бренд дипломированного невежества с религиозным рвением и наказывают всех нарушителей с жестокостью и беспощадностью. Они являются главными барьерами для передачи технологий и повышения уровня знаний в этом жалком регионе. Их инстинкты самосохранения идут вразрез с лучшими интересами их народа. Неспособные обучать и учить — они проституируют свои услуги, продавая дипломы или развращая себя в политике. Они составляют большую часть посткоммунистической номенклатуры, как они составляли большую часть коммунистической. Результат — студенты-экономисты, которые никогда не слышали о Милтоне Фридмане или Кеннете Эрроу, и студенты-медики, которые предлагают секс или деньги, или и то, и другое, своим профессорам, чтобы получить диплом.

Таким образом, вместо того чтобы защищать и продвигать свободу и либерализацию, они концентрируются на механизмах контроля, на манипулировании изношенными рычагами власти. Они — нечестные брокеры коррумпированных политиков и их бизнес-приспешников. Они активно вовлечены — зачастую являются инициаторами — подавления и репрессий, особенно разума и духа. Черные вороны национализма, примостившиеся на своих осажденных башнях из слоновой кости.

Они могли бы выбрать иначе. В 1989 году у Балкан был шанс, подобного которому у них никогда не было раньше. В Югославии — правительство реформатора (хотя и нерешительного) Анте Марковича. В других местах коммунизм испускал последний вздох, и убийство зверя было близко. Интеллектуалы Центральной Европы, стран Балтии — даже России — решили интерпретировать эти события для своего народа, поощрять свободу и рост, ставить цели и мотивировать. Интеллектуалы Балкан потерпели жалкую неудачу. Терроризированные видами и звуками своей угрожаемой территории — они поддались обскурантизму, прибегли к ностальгическому, абстрактному и фантастическому, а не к прагматичному. Этот выбор очевиден даже в их речи. Испорченная веками жестокого внешнего господства — она почти бессмысленна. Никто не может понять, что хочет сказать балканец. И синтаксис, и грамматика искажены до неузнаваемости. Доминирует уклонение, обилие затемняющих словесных завес, поворотов и изгибов, скрывающих пустое изложение.

Балканские интеллектуалы выбрали нарциссическое самопоглощение и созерцание собственного пупка вместо «ориентации на других». Вместо того чтобы искать интеграцию (в отличие от ассимиляции) — они проповедуют и практикуют изоляцию. Они стремятся дифференцировать себя не плюралистическим, доброкачественным образом — а в порочном, яростном вызове «мондиализму» (сербский пропагандистский термин). Определять себя ПРОТИВ всех остальных — вместо того чтобы сравнивать и учиться на сравнении. Их любовная связь с (в основном выдуманным) прошлым, их фобия будущего и последующий культурный шок — все это естественно вытекает из предпосылок их безутешной уникальности. Балканские интеллектуалы — все параноики. Поскреби поверхность, тонкий, в галстуке-бабочке, налет «культуры» — и вы найдете атавистического поэта, борющегося против самого зла, сотворенного им самим и его действиями. Это греческая трагедия этого захватывающего региона. Природа здесь умнее людей. Именно их заговоры приводят к тем самым вещам, против которых они должны замышлять в первую очередь.

По всему миру интеллектуалы — это авангард, пятая колонна новых идей, движение сопротивления против оккупации старого и банального. Здесь интеллектуалы проповедуют конформизм, делание вещей старым, проверенным способом, протекционизм против торговли либеральными умами. Все интеллектуалы здесь — подпитываемые длинной рукой государства — являются коллаборационистами. Правда, у всех отвратительных режимов были свои интеллектуалы-фиговые листки, и за редким исключением, режимы на Балканах не являются отвратительными. Но принцип тот же, меняется только цена. Проституируя свое уникальное положение в полуграмотных, деревенско-племенных обществах — интеллектуалы на Балканах продались массово. Они — инерционная сила, а не контрудар реформ. Они вовлечены в политику неправильного и обреченного толка. Балканам было бы лучше, если бы они решили оставаться в стороне, отстраненными в своем архипелаге университетов.

В балканских интеллектуалах нет настоящего огня. О, они возбуждаются, кричат, краснеют и машут руками так энергично. Но они пусты. Это полный газ на нейтральной передаче. Они никуда не приходят, потому что никуда не идут. Они рациональны и консервативны, а некоторые эмоциональны и «левые». Но все это вяло и безжизненно, как шаги очень старого механизма, запущенного 80 лет назад и так и не остановленного.

Весь тот день затмения последнего тысячелетия даже интеллектуалы сидели в своих подвалах и офисах и не осмеливались выйти наружу. Они появились, когда наступила ночь, привыкшие к темноте, неспособные противостоять собственному затмению, прячась от злого влияния вновь появляющегося солнца.

в «Central Europe Review», том 1, выпуск 10)

(Article written on August 14, 1999 and published August 30, 1999

Институты Рипа ван Винкля

Запад — наивный, провинциальный и ограниченный — твердо верил, что гниль ограничена верхними эшелонами коммунистических и социалистических обществ. Под гниющими элитами — гласила теория — есть здоровые массы, ожидающие освобождения от оков коррупции, кумовства, двуличия и манипуляций. Получив хоть какой-то приличный шанс, эти хорошие люди вернутся к зрелому капитализму, наполненному функционирующими институтами. Запад должен был предоставить этим долгое время обделенным людям этот долгожданный шанс.

Запад не осознал, что коммунизм был совместным усилием — симбиотическим сосуществованием правителей и управляемых, взаимным предприятием и всепроникающей патологией. Он не ограничивался определенными социально-экономическими слоями и не был продуктом навязанной сверху хищной номенклатуры. Это был общественный договор, основанный на молчаливом согласии, скоординированный грабеж и оргия вырождения, декаданса и коррупции, в которых в разной степени участвовало все население. Это были десятилетия инцестуозных отношений между всеми социальными и экономическими игроками. Верить в то, что все это можно стереть практически за одну ночь, было не просто наивно — это было идиотизмом.

Возможно, Запад ввел в заблуждение внешний вид законности и порядка. Большинство коммунистических стран унаследовали инфраструктуру законов и институтов от своих исторических предшественников. Вспомните Чешскую Республику, Восточную Германию, Польшу, Югославию и даже Россию. В этих странах были суды, полиция, СМИ и банки задолго до катастрофического наступления коммунизма. Что последние сделали — весьма изобретательно — так это сохранили окостеневшие скелеты этих институтов, выкачав из них любую реальную власть. Решения принимались в другом месте, тайно, в результате жестокой междоусобной борьбы за власть. Но они легитимизировались формальными институтами: «парламентами», «судебной системой», «полицией», «банками» и «СМИ». Запад знал, что эти институты дисфункциональны, но не представлял, до какой ошеломляющей степени. Он полагал, что для того, чтобы вдохнуть жизнь в институциональную инфраструктуру, не нужно ничего, кроме технической помощи. Он предполагал, что рыночные силы, подстегиваемые классом новых и все более богатых акционеров, заставят эти институты привести себя в порядок и начать удовлетворять потребности своих избирателей. Прежде всего, он исходил из того, что воля к созданию лучших и функционирующих институтов существует, и единственное, чего не хватает, — это знаний.

Все эти предположения были катастрофически ошибочными. Во всех посткоммунистических странах без исключения одна преступная ассоциация (коммунистическая или социалистическая партия) была просто заменена другой (часто состоящей из тех же самых людей). Выборы использовались (чаще — ими злоупотребляли) просто для того, чтобы выстроить в очередь мародеров, организованных в политические партии. Массовое разрушение государства всеми — включая народные массы — шло полным ходом, финансируемое щедрыми кредитами и грантами от ничего не подозревающих (или прячущих голову в песок) многосторонних организаций и донорских конференций (вспомните Боснию). Если что-то и изменилось, так это то, что материализм — корыстная форма «капитализма», возникшая на посткоммунистической планете, — лишь усугубил моральное и этическое вырождение всех вовлеченных сторон. Западные правительства, западные банки, западные бизнесмены и западные институты были затянуты в водоворот отмывания денег, незаконной торговли, коррупции, недоброкачественности и насилия. Чтобы увековечить свое влияние и мощь, новые правители делали все возможное, чтобы помешать реформированию своих институтов и восстановлению их функциональности.

В коммунистических обществах банки были каналами политического патронажа, через которые деньги переводились от государства к определенным хорошо связанным предприятиям. Банкиры были низкоуровневыми клерками, которые работали с ограниченным набором форм предписанными способами. В коммунистических обществах не было коммерческих кредитов, потребительских кредитов, платежных инструментов, рынков капитала, розничного, инвестиционного или торгового банкинга. Ситуация сегодня, спустя десятилетие после краха коммунизма, не сильно улучшилась. В большинстве стран переходного периода местные власть имущие сговорились, чтобы предотвратить иностранное владение их устаревшими и комично (или, скорее, трагически) политизированными «банками». Совершенно неспособное и некомпетентное руководство не было заменено, новые методы управления не были внедрены. Государство продолжало спасать и рекапитализировать больные банки. Политические приспешники и родственники продолжали получать субсидированные кредиты, недоступные для чахнущего частного сектора.

Суды в странах социализма были порочными длинными руками исполнительной власти (на самом деле — партии). Насмешка над правосудием, законом и здравым смыслом — судьи были плохо обучены, политически назначены, подобострастны и запуганы, чтобы следовать официальной линии. Сомнительного интеллектуального происхождения и определенно неэтичной и аморальной родословной — судьи были широко презираемы и высмеиваемы, будучи известными как повсеместно коррумпированные и невежественные даже в отношении тех законов, которые они якобы были назначены применять. Эта ситуация не изменилась ни в одном посткоммунистическом обществе. Суды медлительны и неэффективны, коррумпированы и лишены специализации и образования. Правовая система сильно смещена в пользу государства и против личности. Судьи определяются политически, и их решения часто предвзяты. Исполнительная власть во многих странах без колебаний подрывает легитимность судов, либо открыто используя их политические пристрастия, либо нападая на них за готовность к такому использованию со стороны конкурирующей партии. Это плачевное состояние лишь усугубляется частыми и беспорядочными изменениями в законодательстве.

Во времена коммунизма правоохранительные органы — прежде всего полиция, таможня и спецслужбы — были инструментами неприкрытой агрессии против диссидентов, нонконформистов и тех, кто впал в немилость. Находясь в центре неизмеримой коррупции, полицейские часто внушали больший страх, чем преступники. Таможенники обогащались, прибегая к вымогательству, взяточничеству и актам прямой экспроприации. Спецслужбы часто управляли государством в государстве, изобилующим ополчениями, тюрьмами, судебной системой, параллельной финансовой системой и торговыми компаниями. Опять же, ситуация не сильно изменилась. Возможно, за исключением спецслужб, все эти явления все еще существуют и действуют открыто.

А еще есть СМИ — мусорная корзина посткоммунистических обществ, выгребная яма торговли влиянием и клеветы. Журналистов легко купить и продать, и их цена постоянно падает. Они работают в рупорах бизнес-интересов, маскирующихся под газеты или электронные СМИ. Они получают инструкции — лгать, фальсифицировать, игнорировать, подчеркивать, подавлять, вымогать, информировать, сотрудничать с властями — от своего главного редактора. Они торгуют новостями ради рекламы. Некоторые из них вовлечены во все виды преступной деятельности, другие просто крайне неэтичны. У всех них есть пакты с Маммоной. Люди не верят ни единому слову, которое пишут или говорят эти акробаты языка и мучители смысла. Именно сравнивая эти искаженные и предвзятые источники, люди приходят к собственным выводам в рамках своей частной среды.

Следует надеяться, что разочарование Запада близко. Посткоммунистические общества больны, а их институты — это пародия. Как это часто бывает с психически больными, существует сильное сопротивление лечению и выздоровлению. Вариантов два: отстраниться или поместить в лечебницу с принудительным кормлением, принудительным приемом лекарств и постоянным наблюдением. Худшее поведение — продолжать притворяться, что проблемы не существует или что она гораздо менее серьезна, чем есть на самом деле. Отрицание и подавление — это сами источники дисфункции. С ними нужно бороться. И иногда благо самого пациента — не говоря уже о его окружении — требует принуждения или причинения боли. В каждом обществе есть ядро хороших людей. В посткоммунистических обществах это ядро подавлено, высмеяно и иногда бессердечно заставлено молчать. Дать этим людям голос должно быть первым приоритетом Запада. Но это нельзя сделать, вступая в сговор с их угнетателями. Запад должен выбирать — и сейчас.

в «Central Europe Review», том 2, выпуск 1)

(Article written on December 10, 1999 and published January 10, 2000

Внутри, Снаружи

Диаспоры и современные государства

Уважаемые гости,

A speech given at the meeting of the Canada-Macedonia Chamber of Commerce in Toronto, Canada on December 4th, 1999

Я родился в семье рабочего класса в Израиле в 1961 году. Это был мрачный район в загрязненной промышленной зоне, оплот «социалистической» рабочей партии. Последняя легко сошла бы за большевистско-коммунистическую где угодно еще. Она оказывала тонкое пагубное, декадентски коррумпированное, всепроникающее влияние, столь типичное для однопартийных государств. Конечно, было несколько маргинальных оппозиционных партий, но доминирование лейбористов продолжалось непрерывно более 90 лет. И коррупция была повсеместной и безудержной — непотизм, кумовство, прямое взяточничество. В 70-х годах недавно назначенный глава центрального банка был заключен в тюрьму, а министр покончил с собой. Многие другие совершили самосожжение или закончили тем, что отбывали длительные сроки в переполненных тюрьмах. Масштабные скандалы вспыхивали ежедневно. Некоторые из них стоили стране более 10% ВВП каждый (например, кризис банковских акций в 1983 году). В 80-х приватизация превратилась в оргию частного присвоения, породив класс баронов-разбойников. Бюрократия по-прежнему является серьезной проблемой — и основным источником занятости. А еще были войны, вооруженные конфликты, вендетты, возмездия, мины, ракеты, взрывающиеся автобусы и противогазы. За 52 года своей независимости страна пережила 6 крупных официальных войн и более 10 конфликтов масштаба войны.

И все же, несмотря на все вышеперечисленное, Израиль стал, безусловно, самым выдающимся экономическим чудом. Его население увеличилось в 10 раз благодаря волнам иммигрантов. В течение 50-х годов оно утроилось с 650 000 (1948 год — только еврейское население) до 2 000 000. Приезжие были обездоленными, беженцами геополитики ненависти как из Восточного блока, так и из арабских стран. Культурный, социальный и религиозный профиль последних резко контрастировал с профилем их «хозяев». Таким образом, были посеяны семена долгосрочных межэтнических, межкультурных, социальных и религиозных конфликтов, которые вскоре переросли в полномасштабные расколы. В 90-е годы 800 000 российских иммигрантов наводнили еврейское население в 4 500 000 душ. Но эти демографические потрясения не нарушили модель беспрецедентного экономического роста, который привел к ВВП на душу населения в 17 000 долларов США в год. Израиль является мировым лидером в сельском хозяйстве, вооружении, информационных технологиях, исследованиях и разработках в различных научных областях. Тем не менее, это пустынная страна, меньшая по площади, чем Македония, с гораздо меньшими природными ресурсами. Она подвергалась арабскому эмбарго более 40 лет подряд. В среднем на протяжении всего своего существования она имела около 3 миллионов жителей.

Секрет Израиля заключался в евреях еврейской диаспоры по всему миру.

С самого своего зарождения — как развивающаяся концепция в лихорадочном мозгу Герцля — еврейское государство считалось домом для всех евреев, где бы они ни находились. Закон о возвращении даровал им право немедленно стать гражданами Израиля, ступив на землю страны. Еврейское государство считалось инструментом еврейского народа, убежищем, расширением, длинной рукой, совместным и симбиотическим усилием, идентичностью, эмоциональным аппаратом, буфером, страховым полисом, домом престарелых, витриной, убедительным аргументом против всех антисемитов прошлого и настоящего. Не было никаких вопросов относительно подразумеваемых и явных договорных обязательств между этими двумя сторонами. Евреи в диаспоре должны были игнорировать бородавки, проступки и недостатки Израиля. Они должны были публично закрывать глаза на коррупцию, непотизм, кумовство, неэффективное распределение экономических ресурсов, ошибки и неудачи. Они должны были поддерживать Израиль финансово. Взамен еврейское государство должно было обеспечить свое собственное успешное выживание вопреки всему и приветствовать всех евреев, чтобы они стали его гражданами, когда бы они ни решили, независимо от их предыдущего послужного списка или истории. Отсюда постоянные споры о том, КТО является евреем и какой институт должен иметь право монополизировать наделение этим прибыльным и, потенциально, спасающим жизнь статусом. Отсюда горькое негодование, ощущаемое во многих кругах по отношению к примерно 200 000 нееврейских иммигрантов, родственников еврейских, которые наводнили берега Израиля в последнее десятилетие.

Но консенсус был и остается нетронутым, несмотря на внешние проявления. И евреи поддерживали Израиль многочисленными прямыми и изобретательными способами. Они добровольно шли воевать за него. Они шпионили для него. Они жертвовали деньги и строили больницы, школы, библиотеки, университеты и муниципальные офисы. Они поддерживали студентов стипендиями, а молодых лидеров — программами обмена. Они управляли и финансировали гигантскую сеть образовательных учреждений, от летних молодежных лагерей до культурных обменов. Они покупали рискованные долгосрочные облигации зарождающегося государства, которое постоянно боролось за свою жизнь (и, оглядываясь назад, они сделали отличный бизнес). Некоторые из них вкладывали деньги в централизованно планируемые, периферийные, проигрышные экономические проекты — заводы-призраки, которые производили некачественные и невостребованные товары. Год за годом они вливали в среднем полмиллиарда долларов США в год (около 200 миллионов долларов США чистыми средствами). Большая часть денег поступала не от стереотипных еврейских миллиардеров. Большая часть поступала благодаря согласованным усилиям по добровольному (хотя, безусловно, под давлением сверстников) сбору денег среди сотен тысяч бедных евреев по всему миру. Еврейский народ создал множество организаций, целью которых был сбор средств и их применение для продвижения сионистских и еврейских целей. Каждый еврей опускал несколько еженедельных центов в «Голубую коробку» — «на дело»: выкупать землю, основывать поселения, открывать образовательные учреждения, издавать еврейскую газету, бороться с антисемитизмом, проводить ребрендинг иудаизма и бороться с гнусными стереотипами. Это было низовое движение, направляемое только двойными лозунгами «Нет другого выбора» и «Весь мир против нас». Исходя из посттравматических и параноидальных корней, позже оно превратилось в мощный поток доброй воли, восторженного сотрудничества и гордости.

И все это время евреи знали. Не только искушенные, мирские еврейские денежные люди. Не только космополитичные, эрудированные еврейские интеллектуалы. Но и более типичные мелкие портные, сапожники, рестораторы, таксисты, сантехники и работники текстильных фабрик. Они все знали — и это ничуть не поколебало их. Это не оттолкнуло их. Они не ворчали, не жаловались и не воздерживались. Они продолжали приходить. Они продолжали вливать деньги в эту, казалось бы, ненасытную черную дыру. Они продолжали верить. Они продолжали ждать и оставались активными. И все эти долгие десятилетия — они знали.

Они знали, что Израилем правит каста совершенно коррумпированных политиков, чья алчность была равна только их некомпетентности. Они знали, что централизованное планирование никуда не ведет. Они знали, что выборы были сфальсифицированы, что бюрократия душит предпринимательство и инициативу, что межэтническая напряженность была взрывоопасной. Они знали, что Израиль проигрывает не демографически взрывающемуся арабскому населению в сочетании с бесконечными актами терроризма. Они знали, что поведение Израиля не было справедливым, не всегда демократичным и часто излишне агрессивным. Они знали, что тендеры выигрывались взятками, что прозрачность была насмешкой, что суды были небрежными и неэффективными. Они знали, что права собственности не защищены, а люди были малодушными, жадными, мелочными и самовлюбленными (не говоря уже о нарциссизме). Они были свидетелями растраты скудных ресурсов, бесконечно затянутых процессов, бюрократических проволочек, свободного использования государственных средств в личных целях. Они наблюдали, как министры, члены Кнессета и высшие сотрудники правоохранительных органов сговаривались совершать преступления, а затем вступали в сговор, чтобы скрыть их. И они чувствовали себя преданными и мучились из-за всего этого.