Трактат Лодовика Магглтона «Истинное толкование Аэндорской волшебницы» представляет собой фундаментальное изложение теологических взглядов основателя магглтонианства. Основная цель автора — опровергнуть распространенное мнение о том, что духи могут существовать, действовать или являться людям без физического тела. Магглтон утверждает, что все так называемые «духи», с которыми якобы общаются ведьмы, являются лишь порождением человеческого воображения, подпитываемого «семенем разума» (которое он отождествляет с дьяволом). Автор подробно анализирует библейский эпизод из 1-й Книги Царств (28 глава), где Саул обращается к Аэндорской волшебнице, чтобы вызвать дух Самуила.
Магглтон настаивает, что волшебница не вызывала реального духа, а лишь создала иллюзию, в которую поверил Саул, чья совесть была отягощена страхом и непослушанием. В тексте последовательно проводится идея о том, что Бог обладает телом, подобным человеческому, и что душа человека неразрывно связана с телом: если умирает тело, умирает и душа, ожидая воскресения. Магглтон критикует современные ему религиозные течения, в частности квакеров, обвиняя их в «духовном колдовстве» и непонимании природы Бога и дьявола.
Он утверждает, что истинное знание о Боге и дьяволе доступно только через откровение, полученное им и его соратником Джоном Ривом. Книга включает в себя не только основной трактат, но и ряд писем, в которых Магглтон и Рив разъясняют свои доктрины, отвечают на вопросы последователей и полемизируют с оппонентами. Автор подчеркивает, что вера в бестелесных духов и бессмертие души вне тела является опасным заблуждением, уводящим людей от истинного понимания Писания. Трактат служит важным историческим документом, отражающим радикальные религиозные искания в Англии XVII века, где вопросы о природе души, воскресении и божественном откровении стояли в центре общественных дискуссий. Магглтон выступает как бескомпромиссный защитник своей системы взглядов, отвергая любые философские или теологические построения, которые не согласуются с его пониманием «двух семян» — семени веры (Бога) и семени разума (дьявола). Книга является ключевым источником для изучения магглтонианской теологии, предлагая уникальный взгляд на библейские тексты через призму радикального материалистического спиритуализма того времени.
