Поражение индейца белым в большинстве соревнований такого рода объясняется тем, что последний подчиняется системе и признает направляющую силу капитана. Индеец, с другой стороны, не склонится перед таким контролирующим влиянием, но раздражается под руководством любого рода. У него есть хорошие возможности для практики в этой игре, и я верю, что он действительно пытается преуспеть в ней, часто, действительно, ценой обязанностей, которые настоятельно призывают его в другое место, а не на поле для лакросса.
Индеец — искусный каноист и будет с уверенностью пускаться в приключение на каноэ самой хрупкой конструкции, которым он будет управлять безопасно и с превосходным мастерством. Он развеет страхи своего встревоженного и недоверчивого попутчика (ибо движение временами в каноэ, несомненно, тревожит и смущает; действительно, в этом беспокойном опыте тело является частым, если не неизбежным, участником), который, ввиду его возвышенного пренебрежения к опасности, быстро вновь обретет мужество, которое было угасло. Если, однако, в каноэ есть второй индеец, он обычно стремится противодействовать обнадеживающему эффекту, который поведение пилота оказывает на вас. Он встает на дно, раскачивается взад-вперед и с дурным и злобным умыслом приступает к развитию из каноэ более одобренного действия качелей, чем то, которое априори и по своей сути присуще этому типу судов. На той самой «Гранд» реке, которая была его некогда наследием, индеец может хорошо улучшить свое мастерство в этой скромной отрасли морской науки.
ЕГО ТОРГОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ С БЕЛЫМИ.
Сознание неудовлетворенного денежного обязательства, как правило, не тяготит индейский ум, и обычно не пробуждает и не дает пищи для обременительных размышлений.
Закон об индейцах, который провозглашает его несовершеннолетие, лишает его возможности заключать контракты любого рода, хотя мне вряд ли нужно какое-либо заявление, чтобы заверить моих слушателей, что закон не обеспечивает, и величественная рука этого закона не требует от него самого строгого соблюдения.
Индеец будет составлять и предлагать белому кредитору свой простой вексель с радостным самодовольством. Обычно есть два элемента, способствующих, возможно, в равной степени, созданию у него такого самодовольного состояния ума: первый — то, что для устранения из своего непосредственного рассмотрения долга он принимает выжидательную меру, которая никоим образом не ручается за окончательную выплату долга и ни в каком смысле не предвещает ее; другой — то, что его поступок фиксирует его чувство бунта против ограничительного закона, вечно бурлящего в его груди и ищущего такого рода удобный выход для своего облегчения.
В торговле с купцом, который, оценивая хитрость своего клиента, чувствовал естественную обеспокоенность по поводу торговли на такой безопасной основе, какая только могла быть обеспечена, до недавнего времени было принято у индейца предвосхищать свои процентные выплаты при оплате товаров. Чтобы купец мог иметь гарантию того, что предыдущие случаи начала осуществления этого плана в случае отдельного индейца не привели к полному присвоению или исчерпанию его пособия, или что в непосредственной сделке с ним пособие индейца не будет превышено, вождь того конкретного племени, к которому принадлежал индеец, который, как предполагалось, следил за различными суммами, которые в разное время уменьшали процентный фонд, подписывал ордер для него, чтобы тот предложил его купцу; и чтобы суперинтендант мог надлежащим образом присудить и выплатить причитающийся остаток, эти ордера поступали в его владение, прежде чем он приступал к сезонным выплатам. Сейчас, однако, место и время, в которые производятся процентные выплаты, не разрешается рассматривать купцам и другим лицам как сборный пункт или как случаи, в которые их заказы от индейцев могут быть подтверждены, или долги от этих индейцев погашены.
Купец, предвидя, что большая часть долгов от индейцев, которые он записывает, не подлежит взысканию, будет часто — и я полагаю, в этом деле нет ничего, что отдавало бы сомнительной сделкой — добавлять, возможно, тридцать или сорок процентов к обычной розничной цене товаров, проданных им, чтобы взыскание некоторых долгов могло, так сказать, компенсировать убыток от тех, которые не подлежат взысканию.
Неприятно оспаривать характер индейца в отношении честности и добропорядочности, но то, что нет заметного преобладания этих качеств у него, боюсь, может быть достаточно продемонстрировано. Я склонен приписывать это положение вещей в значительной степени действию Закона об индейцах. Если бы индеец, который покупает и не платит, и который никогда не намерен платить, не был освобожден от спасительного урока, который преподает наложение ареста на его имущество по иску кредитора, он не стремился бы уклониться от уплаты своих долгов.
Если бы, опять же, индеец не рассматривался как «детский», скажу ли я, «и мягкий» (нет! я должен отделить эти слова от в остальном подходящей цитаты, так как, хотя это означает провозгласить, как неизмеримо он пал, и рассеять лелеемые популярные убеждения о нем, я считаю его мягким, не будучи таковым провозглашенным законом), произошло бы явное приращение его фонда самоуважения. Идея считать его несовершеннолетним и тем, кого нельзя заставить выполнять свои обязательства, является ошибкой, и ее эффект состоит лишь в том, чтобы стимулировать нечестный изгиб его натуры, побуждая его воспользоваться своим белым братом всеми мыслимыми способами, где дело касается деловых отношений последнего с ним.
ЕГО РЕЛИГИЯ.
Язычник, хотя и не столь живой к безмятежным красотам христианской жизни и не столь привлеченный силой, обещаниями и заверениями христианской религии, чтобы проявить первое и принять второе, или испытать моральные гарантии, которые предоставляет ее арсенал, все же так почитал бы, можно подумать, убедительные христианские влияния, действующие вокруг него и около него столькими благотворными и добрыми способами, чтобы отказаться от многих практик, которые отдают суеверием ушедшей эпохи. Хотя произошел упадок, если не полное прекращение, его традиционного поклонения идолам; хотя его обожание солнца, некоторых птиц небесных и животного мира сейчас не следует слепо, и призывание их для предполагаемого обеспечения успеха в различных предприятиях редко приводится в исполнение, все же сохраняется реликт его старых традиций в дизайнах, которыми он украшает некоторые образцы ручной работы, которыми он часто досаждает общественному глазу. (Я должен, однако, отдать дань восхищения искусной работе, которую обнаруживают многие из этих образцов.) Для него обычно, когда он работает над сложной резьбой по дереву, которой он занимается, вырезать какую-нибудь отвратительную человеческую фигуру, предназначенную, очевидно, представлять идола. Не вызывает ли у нас удивление, что такие утонченности в уродстве и отталкивающем виде могли когда-либо спровоцировать поклонение или обожание кого-либо?
Одна почти непреодолимая трудность, которую испытывает миссионер в своих попытках привить религиозные принципы индейскому уму, состоит в том, чтобы заставить его принять теорию о том, что человеческий род произошел изначально от одной пары. Язычник верит в существование Верховного Существа, хотя его идея о благости и внимании этого Существа относится исключительно к земному присмотру за ним и заботе о его повседневных нуждах. Его концепция будущего блаженства почти полностью чувственна и завернута в понятие неограниченного потворства животным аппетитам и всецелого предавания пирам и танцам. Его высший взгляд на счастье состоит в том, что ему будут назначены счастливые охотничьи угодья, которые будут заполнены бесчисленной дичью, и где, оснащенный в совершенстве для погони, он всегда будет побуждаем к ее непрестанному преследованию.
Конечно, такие впечатления, засоренные и затуманенные земным, были развеяны в случаях тех, кто открыл свои умы более желательным обещаниям Евангелия.
Ожидание индейцем достижения и наслаждения будущим состоянием блаженства, которое превзойдет его земной опыт, часто присутствует в его уме. Я помню, как однажды шел довольно размеренным шагом по одной из дорог резервации, неся в себе, может быть, идею высшего размышления, когда индеец остановил меня и спросил (хотя, поскольку мои глаза искали землю в то время, я не могу представить, как его приписывание мне мыслей о небесной заботе могло быть предложено), не думаю ли я о небесах. Я был бы рад признаться, что мой ум был занят в то время небесными размышлениями, признание не только достойное, если бы оно было правдой, чтобы быть преданным, но имеющее в себе, возможно, силу для него, как помогающее, возможно, подтвердить курс его мыслей в единственном истинном, высоком и облагораживающем русле, которое его вопрос предложил бы как их частое, если не их привычное, направление.
Истина, однако, заставила меня признать подчиненность моего ума в тот момент земной мысли.
Языческий индеец празднует то, что он называет танцами, которые часто, если только можно достать спиртное, вырождаются в простые пьяные оргии. Здесь военный клич с его ужасной музыкой приветствует ухо, неся ужас и смятение в груди непосвященных; и здесь военный танец со всеми аксессуарами краски и перьев получает свободное потворство.
ЕГО ОБРАЗ ЖИЗНИ.
Образ жизни будет предложен состоянием и окружением индивида и будет, естественно, приспособлен к требованиям просто общества, в котором он движется. У индейца бедность формирует его привычки жизни, и он склоняется перед указом принуждения в этом деле. Если мы рассмотрим его гипотетический перевод в более высокую сферу, индеец мог бы развить и поддерживать образ жизни, который не должен был бы, в тех измененных обстоятельствах, дискредитировать его.
Поскольку наши представления о ранней индейской жизни так связаны с вигвамом, описание способа и этапов его строительства может быть интересным. Шесты длиной двенадцать или четырнадцать футов помещаются в землю, они встречаются наверху, оставляя отверстие, через которое может выходить дым. Поверх шестов помещаются сети, сделанные из флагов или березовой коры, а иногда и шкуры животных.
Индеец, определяя комфорт, очевидно, не имеет в виду мягкие кровати и щедрое покрытие. Его кушетка, так же часто, как нет, — это голый пол, без матраса, или, действительно, чего-либо, что могло бы быть уступлено слабому импульсу; и его покрытие — ничто, как правило, летом, и шкура буйвола или какой-нибудь родственный заменитель зимой. Он принимает очень скудную пищу, отдавая высокую честь маису или индейской кукурузе. Действительно, к росту и культивации этого порядка зерна он присваивает большую часть своей земли.
При ходьбе мужчина обычно идет перед женщиной, так как он считает недостойным идти рядом. Ничего похожего на социальное общение никогда не происходит между мужем и женой; и в их домашнем опыте у них нет общих занятий, таких как радость и яркость жизни у нас.
Хижина (ибо, в большинстве случаев, это действительно немногим лучше), которая с избытком смелости смешивает свои тесные, неприятные очертания с богатством листвы леса; и воздвигла свою бесформенную структуру на месте исторического вигвама, стирая в своем безжалостном, навязчивом приходе тот затянувшийся реликт живописного аспекта индейской жизни — реликт, который со своими эмблемами и внутренним убранством войны велит отпрыску расы предаться горделивому ретроспективному взгляду на свое некогда величие и первобытную мощь; который имеет силу вызывать волнующие воспоминания о знаменательном и захватывающем прошлом; оживлять и вызывать перед ним призрачные фигуры его грозных предков и воссоздавать их высокие дела: ввиду чего к нему доносится дыхание, нагруженное волнующими воспоминаниями о той славной эпохе, когда все, кроме превосходства, было чуждо его душе; когда, хотя и грубый и дикий, он был все же величественным существом; когда он владел верховенством, терпел диктат никого; когда его существование было раундом радостной беззаботности, и он, незнакомец ограничению — это жилище индейца, на мой взгляд, подчеркивает его меланхолический и, возможно, неизбежный упадок, а не символизирует его партнерство с белым в более осязаемых занятиях практической, просвещенной и энергичной эпохи, или со-активность с ним на театре расширенного и более энергичного действия. Оно в некоторых отношениях более неуютно, чем даже был его опыт при его примитивном стиле жизни, и обычно состоит из одной комнаты, отвечающей всем целям жизни — столовой, спальни, приемной, в основном, однако, для снега и грязи, которые были убеждены здесь ослабить свою хватку после предшествующей демонстрации своих прилипающих качеств.
ЕГО ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ СОВЕРШЕНИЕ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВА.
Индеец очень часто имеет преступление лжесвидетельства, приписываемое ему, хотя то, что предполагается лжесвидетельством, обычно демонстрируется как не имеющее ничего общего с этим элементом в нем.
Эти вменения происходят таким образом: если индеец, собирающийся дать показания, будет объявлен имеющим разумное владение английским языком, Суд, иногда довольно поспешно, я думаю, обходится без переводчика, чтобы сэкономить время. Вопрос задается свидетелю, который, хотя и не понимая его достаточно, чтобы оценить его полный смысл и значение, все же протестуя, в самодостаточном духе, что он делает (ибо индеец любит, чтобы ему приписывали обширное знание английского), возвращает ответ, далекий от истины, и тот, который он действительно никогда не намеревался дать, и становится, через переводчика, приверженным к нему в записях.
Или, обвинение может возникнуть таким образом: — Переводчик, имея необходимость овладеть несколькими различными языками, будет почти незаметно, в путанице идиом, неверно интерпретировать то, что было сказано. Возмутительная распространенность этого предполагаемого лжесвидетельства сама по себе указывала бы на объяснение такого рода, поскольку мы не можем поверить, что индеец желает канонизировать неправдивость.
ИНДЕЕЦ КАК МУЗЫКАНТ.
Музыкальный вкус индейца признается со всех сторон. Он является профи в использовании духовых инструментов, духовой оркестр могавков всегда занимает высокое место на оркестровых соревнованиях. Он обычно обладает прекрасной вокальной силой и пользуется большим спросом как хорист. У него есть полный репертуар жалобных мелодий, пение которых он обычно оставляет для случаев, напоминающих много «поминки», которые существуют у римских католиков, где он бодрствует ночью над телом какого-нибудь ушедшего члена племени.
ИНДЕЕЦ КАК ХУДОЖНИК.
Как художник по резьбе по дереву, индеец, я бы сказал, стоит почти без соперника. Он будет разрабатывать самые красивые образцы в этом виде работы; хотя он обычно направляет свое мастерство на украшение тростей и подобных предметов, которые (их орнаментальный вид только препятствует их практическому использованию) белый покупает только с целью сохранения в качестве украшений. Индеец, поэтому, сделал бы хорошо, позволив своему мастерству в этой линии принять более широкий диапазон, так как, делая это, он не только привел бы к большим продажам, чтобы обогатить свой не слишком наполненный денежный сундук, но он также расширил бы свою славу как художника. Карандаш, в руке индейца, часто заставляется рисовать изысканные фигуры и прослеживать восхитительную пейзажную работу. Я уверен, что он, при соответствующей подготовке, заставил бы свою славу быть известной и в этой линии. Индейская женщина — удивительный адепт в бисероплетении, хотя ее образцы обнаруживают, обычно, более тонкое исполнение, чем они делают вкусное или безупречное сочетание цветов.
ЕГО ШКОЛЫ.
Компания Новой Англии, английская корпорация, основала и поддерживает, в дополнение к Институту могавков, который находится на нерезервированных землях, большое количество школ для образования индейской молодежи. Это вопрос, действительно ли эти школы обеспечивают покровительство, на которое надеялся филантропический дух их основателей. Застенчивость девушек настолько выражена (черта, которую я наблюдал даже среди взрослых женщин), что ведет к малой посещаемости, этого элемента, по крайней мере, где учитель — белый молодой человек — по правде, очень ультра-проявление особенности.
Институт могавков предполагает прием учеников, которые достигли определенного стандарта мастерства, их проживание и их образование. Это учреждение, цель которого поистине благородна, выбрасывание обратно в резервацию образованных молодых людей и женщин, которые будут квалифицированы, чтобы идти по жизненной работе, укрепленные знаниями, чтобы проложить путь к успеху в любой сфере жизни, которая может быть выбрана. Институт могавков обеспечил, в лице своего директора и направляющей силы, того, кто проникнут желанием так использовать свое мощное агентство, чтобы охватить максимум добра среди индейцев.
ЕГО МИССИОНЕРЫ.
Миссионер требует внимания, так как он, превыше всех других, оставил свой отпечаток на жизни и характере индейца.
Преподобный архидиакон Неллес может рассматриваться как пионер-миссионер к индейцу. Его работа охватывает полвека, и, хотя в течение нескольких лет он не был активным работником среди индейцев, забота об их благополучии все еще побуждает его. Его провинция была скорее общей супервизией слуг Компании Новой Англии, чем той, которая включает много активного общения с индейцами. Ассоциация его имени с той уважаемой временем и почитаемой структурой, старой церковью могавков, является его величайшим свидетельством его плодотворного труда в резервации.
Преподобный Адам Элиот, чья вдова все еще живет в старом миссионерском доме, был человеком необычайно нежного и милого нрава. В его контакте с индейцем влияние, если бы какое-либо могло быть оказано, было наверняка на стороне добра. Он был тем, кто передвигался по резервации с ароматом тихой и благочестивой жизни, всегда прилипающим к нему, жизни, излучающей, так сказать, чтобы окружить и охватить других в складках своего благотворного влияния. Он был нежен и неаффектирован в своем благочестии. Его жизнь и работа оставили свой неизгладимый след на индейском характере.
Преподобный Р. Дж. Робертс был первым миссионером, который был действительно постоянным жителем в резервации, и это обстоятельство, несомненно, обеспечило в большей мере его полезность. Я верю, что он был сильно наполнен миссионерским духом и пылким рвением для продвижения дела своего Учителя. Его плохое здоровье всегда препятствовало ему, но я чувствую уверенность, что он оставляет после себя, в добрых воспоминаниях многих своих подопечных, памятник своей работы, который не следует презирать.