«Социальная история американского негра»

Естественно, столь масштабное перемещение населения не обошлось без определенных неудобств и трудностей. Среди тысяч сменивших место жительства были многие невежественные и нерасчетливые люди, но иногда именно самые квалифицированные ремесленники и самые состоятельные домовладельцы в разных общинах продавали свое имущество и уезжали. На Севере они сразу же столкнулись с нехваткой жилья. В Филадельфии и Питтсбурге это состояние стало настолько острым, что потребовало немедленного внимания. Более чем в одном месте происходили вспышки насилия, в которых гибли люди. В Ист-Сент-Луисе, штат Иллинойс, все социальные проблемы, порожденные этим движением, предстали в своем самом неприглядном виде. Первоначальное население этого города по большей части прибыло из Джорджии, Миссисипи, Кентукки и Теннесси. Это был важный промышленный центр. Это было также очень грубое место, арена кулачных боев и петушиных боев, убежище для беглых преступников; существовала очень тесная связь между салунами и политикой. Годами управляющие промышленных предприятий набирали рабочую силу на острове Эллис. Когда этот источник иссяк, они обратились к неграм Юга; трудности усугублялись серией забастовок белых рабочих. К весне 1917 года в город прибыло не менее десяти тысяч негров, и ситуация с жильем стала настолько острой, что этих людей все чаще вытесняли в районы проживания белых. Иногда недавно прибывшие негры бесцельно бродили по улицам, где встречались с грубыми элементами города; часто происходили драки, а также много неприятностей в трамваях. Негры интересовались политикой и даже преуспели в том, чтобы провести на должности нескольких людей по своему выбору. В феврале 1917 года произошла забастовка белых рабочих на заводе Aluminum Ore Works. В то время ее урегулировали, но соглашение не было постоянным, а тем временем с Юга прибывали люди почти ежедневно, и газета East St. Louis Journal требовала: «Сделать Ист-Сент-Луис белоснежным городом». 27–30 мая произошли предварительные беспорядки. В ночь на 1 июля люди на автомобилях проехали через негритянский квартал и начали беспорядочную стрельбу. На следующий день резня вспыхнула с новой силой, и прежде чем она закончилась, было уничтожено имущество на сотни тысяч долларов, шесть тысяч негров были изгнаны из своих домов, а около ста пятидесяти человек застрелены, сожжены, повешены или искалечены на всю жизнь. Представители закона не выполнили свой долг, а свидетельства жертв о пытках, которым их подвергали, вызвали ужас в сердцах американского народа. Позже было проведено расследование Конгресса, но ничего существенного из этого не вышло. В последнюю неделю того же месяца, июля 1917 года, серьезные вспышки произошли также в Честере и Филадельфии, штат Пенсильвания, причем основные причины были теми же, что и в Ист-Сент-Луисе.

Тем временем благотворительные организации усердно трудились, чтобы помочь неграм адаптироваться в новой среде. В Чикаго благородную помощь оказали различные клубы штатов. Однако более значимой, чем любая другая организация, была Национальная городская лига, работа которой теперь переживала беспрецедентное расширение. Показательной была работа детройтского отделения, которое не ограничивалось поиском вакансий, а обращалось к производителям всех видов путем распространения литературы и личных визитов, и в течение двенадцати месяцев успешно трудоустроило не менее тысячи негров на работу, не требующую низкой квалификации. Она также создала бюро по расследованию и информированию о жилищных условиях и в целом стремилась к надлежащему моральному и социальному попечению о тех, кто нуждался в ее услугах. Вся проблема негров после вступления Соединенных Штатов в войну приобрела столь важное значение, что привела к созданию специального Отдела негритянской экономики в аппарате министра труда, на должность директора которого был приглашен доктор Джордж Э. Хейнс.

В январе 1918 года в Нью-Йорке под эгидой Национальной городской лиги была созвана Конференция по миграции, которая представила Американской федерации труда резолюции с просьбой рассматривать негритянский труд на тех же основаниях, что и труд белых. Федерация долгое время обсуждала весь вопрос о неграх, и, казалось, не могла прийти к четкой политике, хотя ее общее отношение было неблагоприятным. Однако в 1919 году она проголосовала за принятие мер по признанию и приему негритянских профсоюзов. Наконец, она, по-видимому, осознала необходимость сделать негритянских рабочих своими союзниками, и, конечно, любая такая смена курса со стороны белых рабочих угрожала некоторым основам расовой розни на Юге и, по сути, в стране в целом. Насколько эффективным будет это новое решение на практике, еще предстояло увидеть, особенно с учетом того, что к концу 1920 года все рабочее движение оказалось в обороне. Однако особый интерес вызвали события в Богалусе, штат Луизиана, в ноябре 1919 года. Здесь находилась штаб-квартира Great Southern Lumber Company, чья лесопилка в этом месте считалась крупнейшей в мире. Некоторое время она использовала неорганизованный негритянский труд в противовес профсоюзам белых рабочих. Однако рабочие силы начали организовывать негров, работающих в компании, которая обладала как политическим, так и капиталистическим контролем в общине. Затем компания начала арестовывать негров по обвинению в бродяжничестве, доставляя их в городской суд, штрафуя и передавая компании для отработки штрафов под охраной вооруженных людей. В ходе беспорядков, достигших апогея 22 ноября, трое белых мужчин были застрелены, один из них был окружным президентом Американской федерации труда, который помогал обеспечивать защиту цветному организатору. Полное значение этого инцидента еще предстояло увидеть; но вполне возможно, что в окончательной истории негритянской проблемы стычка в Богалусе ознаменует начало конца эксплуатации негритянского труда и первое признание общности интересов между белыми и черными рабочими на Юге.

3. Великая война

Накануне вступления Америки в войну в Европе произошел инцидент, который, по крайней мере с точки зрения негров, должен в конечном итоге предстать просто как прелюдия к предстоящему великому состязанию. Еще раз, в неожиданный момент, через десять лет после Браунсвилла, верность и героизм негритянского солдата произвели впечатление на американский народ. Экспедиция американских войск в Мексику в 1916 году и связанные с этим политические события — это долгая история. Однако самым примечательным инцидентом стал тот, в котором участвовали два отряда Десятого кавалерийского полка. Около восьмидесяти человек были отправлены на большое расстояние от основной линии американской армии, причем их задачей якобы было преследование дезертира. В городе Карризал или рядом с ним американцы, по-видимому, предпочли пройти через город, а не в обход его, и результатом стало столкновение, в котором капитан Бойд, командовавший отрядом, и около двадцати его людей были убиты, а двадцать два других захвачены мексиканцами. При данных обстоятельствах вся эта затея была, прежде всего, довольно неосмотрительной. Что касается самого боя, то мексиканцы заявили, что американские войска первыми начали атаку, в то время как последние утверждали, что мексиканцы сами первыми открыли огонь. Как бы то ни было, все остальные фазы мексиканской проблемы в Вашингтоне на мгновение были забыты в требовании освобождения двадцати двух захваченных людей. Не было никаких причин удерживать их, и через несколько дней их доставили в Эль-Пасо и отправили через границу. Таким образом, хотя «кто-то совершил ошибку», эти негритянские солдаты выполнили свой долг; «не их дело рассуждать, их дело — исполнить и умереть». Поэтому перед лицом трудностей они сражались как герои, и двадцать из них погибли под мексиканскими звездами.

Когда Соединенные Штаты вступили в войну в Европе в апреле 1917 года, вопрос, имевший огромное значение для негритянского народа, естественно, заключался в их отношении к великому конфликту, в который была втянута их страна. Их ответ на призыв к мобилизации стал примечательным примером верности для всех других слоев населения страны. С самого начала раса столкнулась с ужасной дилеммой: если должны быть созданы специальные учебные лагеря для офицеров, и если национальное правительство не сделает никаких иных положений, хочет ли оно иметь специальный лагерь для негров, который дал бы официальное одобрение политике сегрегации, или оно не хочет иметь никакого лагеря на таких условиях и тем самым упустить возможность иметь людей своей расы, специально обученных в качестве офицеров? Лагерь был получен — Кэмп-Додж, недалеко от Де-Мойна, штат Айова; и в течение всего лета 1917 года работа по обучению шла полным ходом, и сердца притесняемого и обремененного народа все больше откликались гордостью на работу своих людей. 15 октября 625 человек стали офицерами, а всего 1200 получили звания. В боевые силы Соединенных Штатов раса предоставила в общей сложности почти 400 000 человек, из которых чуть более половины действительно участвовали в боевых действиях в Европе.

Негры служили во всех родах войск, а также в качестве топографов и чертежников. Для решения многих вопросов, касающихся их, 1 октября 1917 года Эмметт Дж. Скотт был назначен специальным помощником военного министра. Г-н Скотт в течение ряда лет помогал доктору Букеру Т. Вашингтону в качестве секретаря в Институте Таскиги, а в 1909 году был одним из трех членов специальной комиссии, назначенной президентом Тафтом для расследования дел Либерии. Военное министерство разрешило негритянским медсестрам служить в базовых госпиталях в шести армейских лагерях, а женщины также работали в столовых во Франции и заведовали домами для приема гостей в Соединенных Штатах. Шестьдесят негров служили капелланами; 350 — секретарями ИМКА; и другие — в специальных должностях. Исключительно ценную службу оказали негритянские женщины в промышленности, и в значительной степени они также поддерживали и развивали продовольственное снабжение через сельское хозяйство, одновременно высвобождая мужчин для службы на фронте. Тем временем раса инвестировала миллионы долларов в облигации свободы и военные сберегательные марки и щедро жертвовала в Красный Крест, ИМКА и другие благотворительные организации. Летом 1918 года интерес естественным образом сосредоточился на реальных действиях негритянских солдат во Франции и на создании подразделений Студенческого армейского учебного корпуса в двадцати ведущих учебных заведениях. Когда эти подразделения были демобилизованы в декабре 1918 года, в ряде школ были предусмотрены положения о формировании подразделений Корпуса подготовки офицеров запаса.

Замечательный послужной список, созданный неграми в предыдущих войнах страны, был полностью равен таковому в Великой войне. Негритянские солдаты сражались с особым отличием в Аргоннском лесу, при Шато-Тьерри, в лесу Белло, в районе Сен-Миель, в секторе Шампань, в Вогезах и Меце, часто заслуживая очень высокую похвал от своих командиров. Целые полки негритянских войск были отмечены за исключительную доблесть и награждены Военным крестом — 369-й, 371-й и 372-й; в то время как группы офицеров и солдат 365-го, 366-го, 368-го, 370-го и первого батальона 367-го полков также были награждены. К концу войны высшими негритянскими офицерами в армии были подполковник Отис Б. Дункан, командир третьего батальона 370-го полка, ранее 8-го Иллинойсского, и самый высокопоставленный негритянский офицер в Американских экспедиционных силах; полковник Чарльз Янг (в отставке), на специальной службе в Кэмп-Грант, Иллинойс; полковник Франклин А. Деннисон из 370-го пехотного полка и подполковник Бенджамин О. Дэвис из Девятого кавалерийского полка. 370-й был первым американским полком, дислоцированным в секторе Сен-Миель; он был одним из трех, занимавших сектор при Вердене, когда прорыв там был бы катастрофическим для дела союзников; и он отправился прямо из учебного лагеря на линию фронта. Примечателен также послужной список 369-го пехотного полка, ранее 15-го полка Национальной гвардии Нью-Йорка. Эта организация находилась под артиллерийским огнем 191 день и удерживала одну траншею 91 день без смены. Это было первое подразделение союзных бойцов, достигшее Рейна, двигаясь в качестве авангарда французской оккупационной армии. Выдающимся героем в этом полку был сержант Генри Джонсон, который вернулся с Военным крестом с одной звездой и одной пальмовой ветвью. Ему приписывают разгром отряда немцев при Буа-Анзе в Аргоннах 5 мая 1918 года с исключительно тяжелыми потерями для врага. Многие другие люди действовали с подобной храбростью. Не менее героической была служба полков грузчиков или тысяч людей в армии, которые не поехали во Францию, но выполняли свой долг, как им было приказано, на родине. Генерал Винсенден сказал о людях 370-го полка: «Охваченные благородным пылом, они временами выходят даже за пределы целей, поставленных им высшим командованием; они всегда хотели быть на передовой»; а генерал Койбе сказал о 371-м и 372-м: «Самые мощные укрепления, самые сильно организованные пулеметные гнезда, самые тяжелые артиллерийские заграждения — ничто не могло их остановить. Эти элитные полки преодолевали каждое препятствие с самым полным презрением к опасности... Они показали нам путь к победе».

Несмотря на свой благородный послужной список — возможно, в некоторой степени благодаря ему — и перед лицом своего верного ответа на призыв к долгу, негр, к несчастью, стал в ходе войны жертвой проскрипций и пропаганды, вероятно, не имеющих аналогов в истории страны. Похоже, не было приложено никаких усилий, чтобы дискредитировать его как человека и как солдата. Как во Франции, так и в Америке очевидной целью сил, работающих против него, было намерение предотвратить любое чувство того, что война внесет какие-либо изменения в положение расы на родине. На Юге негров иногда принуждали к пеонажу и сдерживали в их попытках уехать на Север; и в целом они не имели представительства в местных советах, призыв часто проводился так, чтобы быть несправедливым по отношению к ним, и каждый зарегистрировавшийся обнаруживал специальную пометку о своей расе в углу своей карточки. Соответственно, во многих местностях негры вносили больше своей квоты, что было результатом фаворитизма, проявляемого к белым призывникам. Первый отчет генерал-профосмаршала показал, что из каждых 100 призванных негров 36 были сертифицированы для службы, в то время как из каждых 100 призванных белых мужчин только 25 были сертифицированы. Из тех, кто был вызван в первой категории, негры составили 51,65 процента своих зарегистрированных против 32,53 процента белых. Во Франции работа по дискредитации была очевидной и вопиющей. Клевета о негритянских солдатах преднамеренно распространялась среди французского народа, иногда со ссылкой на очень высокие авторитеты, причем большая часть этой пропаганды выросла из ревнивого страха перед любым знакомством негритянских мужчин с французскими женщинами. Особенно наглыми, а иногда и жестокими были люди военной полиции, которые временами стреляли и убивали при малейшей провокации. Владельцев, которые продавали товары негритянским солдатам, иногда бойкотировали, а проступки, которые в случае с белыми людьми никогда не предавались огласке, раздувались. Негритянские офицеры подвергались дискриминации в гостиницах и при размещении в поездках, в то время как на обычных людей на службе ложились чрезмерно любые особо неприятные обязанности, такие как перезахоронение мертвых. Белые женщины, занятые в работе ИМКА, особенно южанки, проявляли нежелание обслуживать негров, хотя организации Красного Креста и Армии спасения были намного лучше в этом отношении; и, наконец, негритянскому солдату не было предоставлено никакого места в великом параде победы в Париже. Кроме того, ближе к концу войны большая картина, или серия картин, «Пантеон войны», которая была в огромном масштабе и привлекала исключительное внимание, была примечательна тем, что давала представление обо всех силах и дивизиях союзных армий, кроме негров в силах из Соединенных Штатов. Не без оснований немцы пытались — хотя и безуспешно — извлечь выгоду из ситуации, распространяя среди негров коварную литературу, которая иногда приводила очень сильные аргументы. Все эти вещи должны быть приняты во внимание теми людьми в Соединенных Штатах, которые думают, что негр чрезмерно страдает от несправедливости.

В то время как негритянский солдат за рубежом сталкивался с необычным давлением в дополнение к обычным тяготам войны, на родине произошел инцидент, который был вдвойне удручающим, произойдя всего через несколько недель после резни в Ист-Сент-Луисе. В августе 1917 года батальон 24-го пехотного полка, дислоцированный в Хьюстоне, штат Техас, для помощи в работе по концентрации солдат для войны в Европе, столкнулся с недоброжелательностью города, и между городской полицией и негритянской военной полицией постоянно возникали трения. Наконец, когда один из негров был избит, среди его товарищей распространился слух, что он был застрелен, и некоторые из них отправились мстить. В последовавших беспорядках (23 августа) двое негров и семнадцать белых жителей города были убиты, причем в число последних входили пять полицейских. В результате этого столкновения шестьдесят три члена батальона предстали перед военным трибуналом в Форт-Сэм-Хьюстоне. Тринадцать были повешены 11 декабря 1917 года, еще пятеро казнены 13 сентября 1918 года, пятьдесят один был приговорен к пожизненному заключению и пятеро к более коротким срокам; и негритянский народ страны очень остро воспринял тот факт, что осужденные были повешены как обычные преступники, а не удостоены смерти солдат. Таким образом, по той или иной причине, весь вопрос о войне и связанных с ней инцидентах просто сделал негритянский вопрос еще более горьким, чем когда-либо, в отношении реального расположения к нему правительства, при котором он жил и которому так долго стремился служить.

4. Высокое напряжение: Вашингтон, Чикаго, Элейн

Такие инциденты за рубежом и такие чувства на родине, которые мы зафиксировали, не только взволновали негритянский народ, но и обеспокоили тысячи других граждан, и когда 11 ноября 1918 года внезапно наступило перемирие, не только на Юге, но и в других местах страны расовые чувства достигли наивысшей точки. Примерно в то же время начали распространяться зловещие слухи о том, что старый Ку-клукс-клан снова в седле; и через несколько месяцев ночные парады в представительных городах Алабамы и Джорджии не оставили сомнений в том, что слухи были хорошо обоснованы. Негритянский народ полностью осознавал значение нового движения и в полной мере ощущал давление, оказываемое на него ввиду нехватки домашней прислуги на Юге. Еще больше они чувствовали ситуацию, с которой столкнутся их сыновья и братья, когда вернутся из Франции. Но они не боялись; и во всех беспорядках того периода выделяется примечательный факт, что в некоторых городах, где ситуация была наиболее напряженной — особенно в Атланте и Бирмингеме — не было допущено начала крупных расовых беспорядков.

В целом, однако, насилие, которое характеризовало 1917 год, продолжалось в течение 1918 и 1919 годов. В одном штате Теннесси, менее чем за год и в разных случаях, трое негров были сожжены на костре. 22 мая 1917 года недалеко от Мемфиса Элл Т. Персон, почти пятидесяти лет, был сожжен за предполагаемое нападение и убийство молодой женщины; и в данном случае слово «предполагаемое» используется намеренно, ибо весь вопрос об установлении вины за преступление и тот факт, что человеку было отказано в законном суде, оставили серьезные сомнения в степени его виновности. В воскресенье, 2 декабря 1917 года, в Дайерсбурге, сразу после окончания церковных служб в городе, Лейшен Скотт, виновный в преступном нападении, был сожжен; его глаза были выжжены раскаленным железом, горячая кочерга была засунута ему в горло, и он был изувечен невыразимыми способами. Два месяца спустя, 12 февраля 1918 года, в Эстилл-Спрингс, Джим Макилхерон, который застрелил двух молодых белых мужчин, также был сожжен на костре. В Эстилл-Спрингс некоторое время было забавой молодых белых мужчин в общине бросать камни в одиноких негров и заставлять их бежать. Поздно вечером Макилхерон зашел в магазин купить конфет. Когда он выходил, один из трех молодых людей сделал замечание по поводу того, что он ест конфеты. Остальная часть истории очевидна.

Как бы ужасны ни были эти сожжения, несомненно, что они не вбили железо в душу негра более верно, чем три истории, которые следуют далее. Хэмптон Смит был известен как один из самых суровых работодателей негритянского труда в округе Брукс, штат Джорджия. Поскольку ему было трудно получить помощь иначе, он ходил по судам, и всякий раз, когда негра осуждали и он не мог заплатить штраф или был приговорен к сроку на каторжных работах, он платил штраф и забирал человека для работы на своей плантации. Таким образом он получил услуги Сидни Джонсона, оштрафованного на тридцать долларов за азартные игры. После того как Джонсон более чем отработал тридцать долларов, он попросил оплату за дополнительное время, которое он отслужил. Смит отказался дать это, и возникла ссора. Несколько дней спустя, когда Джонсон, больной, не пришел на работу, Смит нашел его в его хижине и избил. Через несколько вечеров, когда Смит сидел у себя дома, он был застрелен через окно и убит на месте, а его жена была ранена. В результате этого происшествия негры округов Брукс и Лаундс были терроризированы в течение недели с 17 по 24 мая 1918 года, и не менее одиннадцати из них были линчеваны. В тела двух линчеванных вместе людей, как говорят, было выпущено не менее семисот пуль. Сам Джонсон был застрелен, когда его нашли; но его тело было изувечено, протащено по улицам Валдосты и сожжено. Мэри Тернер, жена одной из жертв, сказала, что с ее мужем обошлись несправедливо и что если бы она знала, кто его убил, она бы добилась выдачи ордеров на их арест. За эти слова она тоже была линчевана, хотя находилась на позднем сроке беременности. Ее лодыжки связали вместе, и ее повесили на дереве вниз головой. Бензин и масло из ближайших автомобилей были вылиты на ее одежду, и была зажжена спичка. Пока она была еще жива, ее живот был разрезан большим ножом, и ее нерожденный ребенок упал на землю. Он издал два слабых крика, а затем его голова была раздавлена каблуком одного из членов толпы. Затем в тело женщины было выпущено сотни пуль. В результате этих событий не менее пятисот негров немедленно покинули непосредственную близость Валдосты, а сотни других готовились уехать, как только смогут продать свою землю, и они приступили к этому перед лицом угрозы, что любой негр, который попытается уехать, будет считаться причастным к убийству Смита и с ним поступят соответствующим образом. В конце того же года — 20 декабря 1918 года — четверо молодых негров — Мейджор Кларк, двадцати лет; Эндрю Кларк, пятнадцати лет; Мэгги Хауз, двадцати лет, и Алма Хауз, шестнадцати лет — были забраны из маленькой тюрьмы в Шубуте, Миссисипи, и линчеваны на мосту недалеко от города. Их обвинили в убийстве Э. Л. Джонстона, белого дантиста, хотя все они протестовали против своей невиновности. Ситуация, предшествовавшая линчеванию, была значимой. Мейджор Кларк был влюблен в Мэгги Хауз и планировал жениться на ней. Эта мысль привела в ярость Джонстона, который вскоре должен был стать отцом ребенка от этой молодой женщины и который сказал Кларку оставить ее в покое. Когда двух сестер собирались убить, Мэгги закричала и начала бороться, крича: «Я не виновна в убийстве доктора, и вы не должны убивать меня»; и чтобы заглушить ее крики, один из членов толпы ударил ее по рту разводным ключом, выбив ей зубы. 24 мая 1919 года в Милане, округ Телфэр, Джорджия, двое молодых белых мужчин, Джим Дауди и Льюис Эванс, поздно ночью в пьяном виде отправились в негритянский квартал города и к дому вдовы, у которой было две дочери. Им отказали во входе, и тогда они открыли огонь по дому. Девушки, испугавшись, побежали в другой дом. Их преследовали, и Берри Вашингтон, респектабельный негр семидесяти двух лет, схватил дробовик, намереваясь дать им защиту; и в ходе последовавшей стрельбы Дауди был убит. На следующую ночь, в субботу 25-го, Вашингтона отвезли на место, где был убит Дауди, и его тело изрешетили пулями.

Однако столице нации предстояло в значительной степени показать реальное положение расы после великой войны, проводимой демократической администрацией. До сих пор федеральное правительство объявляло себя бессильным действовать в случае беззакония в отдельном штате; но теперь у него появилась возможность разобраться с насилием в самом Вашингтоне. 19 июля 1919 года серия ярких и преувеличенных историй в ежедневных газетах о попытках нападения негров на белых женщин привела к вспышке, которая была призвана терроризировать популярный Северо-Западный район, в котором проживала большая часть негров в округе Колумбия. В течение трех дней насилие продолжалось с перерывами, и поскольку установленная полицейская власть практически ничего не делала для защиты негритянских граждан, потеря жизни могла бы быть бесконечно большей, если бы цветные люди города не взяли на себя свою собственную защиту. Как бы то ни было, они спасли столицу и заслужили благодарность расы и нации. Оказалось, что негры — образованные, законопослушные негры — теперь не побегут, когда на кону их жизни и их дома, и перед такой решимостью толпа бесславно отступила.

Всего неделю спустя — прежде чем страна действительно перевела дух после событий в Вашингтоне — в Чикаго вспыхнула расовая война величайшей горечи и ожесточенности. В течение ряда лет западный мегаполис был известен как город, предлагающий неграм лучшие промышленные и политические возможности в стране. Когда миграция, вызванная войной, была в самом разгаре, десятки тысяч негров с Юга проходили через город, направляясь в другие места, но тысячи также оставались работать на скотобойнях или в других местах. Со всеми приездами и отъездами число негров в городе в любое время в 1918 или 1919 годах должно было составлять не менее 150 000; процветали банки, кооперативные общества и расовые газеты. Было также много социальных проблем, порожденных салунами и игорными притонами, а также неприглядной стороной политики. Те, кто дольше всех жил в городе, однако, сплотились для нужд приезжих и в своих домах, церквях и на местах работы старались помочь им адаптироваться в своей среде. Ситуация с жильем, несмотря на все такие усилия, становилась все более острой, и когда некоторых негров вытесняли за пределы старого «черного пояса», предпринимались попытки взорвать их новые жилища. Тем временем сотни молодых людей, которые отправились во Францию или в лагеря — 1850 из района одного призывного пункта на Стейт и 35-й улицах — вернулись, чтобы снова найти место в жизни Чикаго; и ежедневно из Вашингтона или с Юга приходили великие волны социального беспокойства. Арнольд Хилл, секретарь чикагского отделения Национальной городской лиги, сказал: «Каждый раз, когда происходит линчевание в общине на Юге, вы можете быть уверены, что цветные люди из этой общины прибудут в Чикаго в течение двух недель; мы видели, как это происходит так часто, что всякий раз, когда мы читаем газетные сообщения о публичном повешении или сожжении в техасском или миссисипском городе, мы готовимся приветствовать людей из непосредственной близости от линчевания». До подписания перемирия Лига каждый месяц находила работу для 1700 или 1800 мужчин и женщин; в следующем апреле число упало до 500, но с приходом лета оно быстро снова выросло. Неквалифицированной работы было вдоволь, и рабочие места на литейных и сталелитейных заводах, на строительных и монтажных работах, а также на легких фабриках и мясокомбинатах поддерживали устойчивый спрос на рабочих. Тем временем назревали неприятности, и на улицах случались столкновения.

Такова была ситуация, когда в воскресенье в конце июля негритянский мальчик на пляже недалеко от 26-й улицы переплыл воображаемую линию сегрегации. Белые мальчики бросали в него камни, сбили его с плота, и он утонул. Цветные люди бросились к полицейскому и попросили его арестовать мальчиков, которые бросали камни. Он отказался это сделать, и пока с телом мертвого негритянского мальчика обращались, с обеих сторон летели новые камни. Возникшие таким образом беспорядки распространились по негритянскому району на Южной стороне, и в течение недели людям было невозможно или опасно идти на работу. Некоторые, работавшие на скотобойнях, не могли добраться до своей работы еще несколько дней. Через три дня было сообщено о двадцати погибших неграх, четырнадцати погибших белых мужчинах, десятках раненых людей и ряде сожженных домов негров.

Перед лицом этого бедствия великая душа Чикаго поднялась над своим материализмом. Было проведено много конференций между представительными людьми; из всех усилий выросла решимость работать ради более благородного города; и искренность была такова, что давала надежду не только на Чикаго, но и на новую и лучшую Америку.

За беспорядками в Вашингтоне и Чикаго через несколько недель последовали вспышки в Ноксвилле и Омахе. В последнем месте основной причиной неприятностей была социальная и политическая коррупция, и из-за того, что он решительно выступил против линчевания негра Уильяма Брауна, мэр города Эдвард П. Смит едва не лишился жизни. Как бы то ни было, здание окружного суда было сожжено, еще один человек был убит, и, возможно, до сорока человек получили ранения. Еще более важным, чем это, — и, по сути, одним из двух или трех самых далеко идущих случаев расовых неприятностей в истории негров в Америке — было царство террора в Элейне, округ Филлипс, штат Арканзас, и его окрестностях в первую неделю октября 1919 года. Причины этого были фундаментальными и достигали самого сердца расовой проблемы и повседневной жизни десятков тысяч негров.

Многие негритянские арендаторы в восточном Арканзасе, как и в других штатах, все еще жили по системе издольщины, при которой владелец предоставлял землю, а негр — труд, и при которой в конце года оба якобы получали равные части урожая. Тем временем в течение года арендатор получал продукты питания, одежду и другие товары по непомерным ценам в «комиссариате», управляемом плантатором или его агентом; и на практике землевладелец и арендатор не ходили вместе в город, чтобы распорядиться урожаем, когда он был собран, как это иногда делалось в других местах, но землевладелец один продавал урожай и рассчитывался с арендатором когда и как ему заблагорассудится; также во время расчета не предоставлялось никакой детализированной ведомости о поставках, указывалась только общая сумма долга. Очевидно, плантатор мог регулярно подделывать свои счета, держать негра в долгах и быть уверенным в своей рабочей силе из года в год.

В 1918 году цена на хлопок постоянно росла и в конце концов достигла сорока центов за фунт. Даже при обмане, которому подвергались негры, стало трудно держать их в долгах, и они становились все более настойчивыми в своих требованиях детализированных ведомостей. Тем не менее, некоторые из тех, чей хлопок был продан в октябре 1918 года, не получили никакой ведомости до июля следующего года.

Не видя другого выхода из своего затруднительного положения, шестьдесят восемь негров собрались вместе и решили нанять адвоката, который помог бы им получить ведомости своих счетов и расчет по правильным цифрам. Чувствуя, что жизнь любого негритянского адвоката, который возьмется за такое дело, будет в опасности, они наняли фирму Bratton and Bratton из Литл-Рока. Они заключили контракты с этой фирмой на ведение шестидесяти восьми дел по пятьдесят долларов наличными за каждое и процент от денег, собранных с белых плантаторов. Некоторые негры также планировали предстать перед федеральным большим жюри и обвинить определенных плантаторов в пеонаже. Время от времени они проводили тайные собрания, чтобы собрать деньги, которые нужно было заплатить заранее, и собрать доказательства, которые позволили бы им успешно вести свои дела. Некоторые негры-сборщики хлопка примерно в то же время организовали профсоюз; а в Элейне многие негры, работавшие на лесопилках и желавшие защитить своих жен и дочерей от оскорблений, отказывались позволять им собирать хлопок или работать на белого человека за любую цену.

Таково было настроение, из которого развился Прогрессивный союз фермеров и домохозяйств Америки, который был попыткой законными средствами обеспечить защиту от недобросовестных арендодателей, но который действительно использовал форму братского ордена с паролями, рукопожатиями и знаками отличия, чтобы более убедительно воздействовать на некоторых своих членов. Примерно в начале октября в округе Филлипс распространился слух, что негры замышляют восстание и что они быстро готовятся к массовой резне белых людей. Когда ситуация стала напряженной, в одно воскресенье Джон Клем, белый человек из Хелены, пьяный, пришел в Элейн и начал терроризировать негритянское население стрельбой. Цветные люди не выходили на улицы, чтобы избежать неприятностей, и позвонили шерифу в Хелену. Этот человек не предпринял никаких действий. На следующий день Клем снова был на улице, но негры по-прежнему избегали неприятностей, полагая, что его действия просто направлены на то, чтобы спровоцировать расовые беспорядки. Однако во вторник вечером, 1 октября, У. Д. Адкинс, специальный агент железной дороги Миссури-Пасифик, в компании с Чарльзом Праттом, заместителем шерифа, проезжал мимо негритянской церкви недалеко от Хуп-Спур, небольшого поселения всего в нескольких милях от Элейна. По словам Пратта, люди в церкви без причины открыли огонь по группе, убив Адкинса и ранив его самого. По словам негров, Адкинс и Пратт стреляли в церковь, очевидно, чтобы напугать собравшихся там людей. Как бы то ни было, по округу распространился слух, что резня началась, и в течение нескольких дней происходили убийства и беспорядки, в ходе которых было убито не менее пяти белых мужчин и двадцати пяти негров, хотя некоторые оценки ставили число погибших намного выше. Негры были арестованы и разоружены; некоторых застрелили на дорогах; по домам стреляли; и в одно время сотни мужчин и женщин находились в загоне под усиленной охраной и в самых антисанитарных условиях, в то время как сотни белых мужчин, вооруженных до зубов, бросились в этот район из соседних городов и поселков. Губернатор Чарльз Х. Бро телеграфировал в Кэмп-Пайк с просьбой прислать федеральные войска, и пятьсот человек были немедленно мобилизованы, «чтобы отразить атаку черной армии». Хуже любой другой особенности было бессмысленное убийство четырех братьев Джонстон, чей отец был известным пресвитерианским священником, а мать — бывшей школьной учительницей. Доктор Д. А. Э. Джонстон был успешным дантистом и владел трехэтажным зданием в Хелене. Доктор Луи Джонстон был врачом, который жил в Оклахоме и приехал домой в гости. Третий брат служил во Франции и был ранен и отравлен газом при Шато-Тьерри.

Всего было арестовано тысяча негров, а ста двадцати двум предъявлены обвинения. Специальный комитет из семи человек собирал доказательства; его обвиняют в том, что он использовал электрические провода на свидетельском кресле, чтобы запугать негров. Двенадцать человек были приговорены к смертной казни (хотя до конца 1920 года исполнение приговоров было отложено), а пятьдесят четыре — к тюремному заключению. Каждый судебный процесс длился от пяти до десяти минут. Свидетели защиты не вызывались; в составе присяжных не было негров; место проведения суда не менялось. Тем временем адвокаты в Хелене готовились извлечь дальнейшую выгоду из негров, которым предстояло предъявить обвинения и против которых не было улик, но у которых были сбережения и облигации займа «Либерти».

Губернатор Бро в своем заявлении для прессы возложил вину за беспорядки на «Crisis» и «Chicago Defender». До того как стать губернатором, он несколько лет работал профессором экономики и даже причислял себя к прогрессивной Университетской комиссии по вопросам южных рас; и это правда, что он отложил казни, чтобы позволить подать апелляции от имени осужденных. То, что он, находясь на столь ответственном посту, попытался переложить бремя вины и проигнорировать факты, стало глубоким разочарованием для сторонников прогресса.

Однако упоминание только что названных ежемесячного журнала и еженедельной газеты подводит нас к еще одному вопросу — ощущению со стороны негров, что в дополнение к бесчинствам, совершаемым против их расы, правительство теперь под прикрытием законов военного времени формально пытается ограничить их свободу слова. В течение нескольких дней майский номер журнала «Crisis» за 1919 год задерживался на почте; представитель Южной Каролины в Конгрессе в качестве осуждения цитировал редакционную статью «Возвращающиеся солдаты» из того же номера; а чуть позже в том же году Министерство юстиции посвятило двадцать семь страниц отчета о расследовании в отношении «лиц, призывающих к анархии, подстрекательству к мятежу и насильственному свержению правительства» докладу о «радикализме и подстрекательстве среди негров, отраженных в их публикациях». Среди других упомянутых периодических изданий и газет были «Messenger» и «Negro World» из Нью-Йорка; при этом «Messenger», откровенно радикальный в своем отношении не только к расовому вопросу, но и к фундаментальным экономическим принципам, считал даже «Crisis» консервативным по тону. Не могло быть сомнений в том, что в негритянском народе Соединенных Штатов произошел великий духовный сдвиг. В то самое время, когда их сыновья и братья приносили высшую жертву во Франции, они были свидетелями таких событий, как в Ист-Сент-Луисе или Хьюстоне, или читали о трех сожжениях за год в Теннесси. Ими овладела новая решимость, близкая к самопожертвованию. Чтобы полностью понять этот новый дух, нужно читать не только упомянутые издания, но и те, что выходили в самом сердце Юга. «Прощай, черная мамочка», — писал «Southwestern Christian Advocate», взяв за тему историю четырех белых южан, которые выступили почетными носильщиками на похоронах пожилой негритянки, но ни при каких обстоятельствах не сделали бы этого для бережливого, умного, хорошо образованного человека своей расы. Хьюстонский «Informer», выражая чувства тысяч людей, писал: «Черный человек сражался за то, чтобы сделать мир безопасным для демократии; теперь он требует, чтобы Америка стала и оставалась безопасной для черных американцев». Лицемерию в исповедании христианской религии перестали проявлять какое-либо терпение, что было продемонстрировано отношением к ИМКА. «Призыв от имени молодых людей и мальчиков двух великих сестринских англосаксонских наций». «Читай! Читай! Читай!» — призывал «Challenge Magazine», — «а когда придет толпа, с факелом или с ружьем, давайте встанем у Армагеддона и сразимся за Господа». «Защищайте свой дом», — писал мягкий «Christian Recorder», — «защищайте свою жену и детей, если нужно, ценой своей жизни. Если человек переступает ваш порог, преследуя вас и вашу семью, закон позволяет вам защищать свой дом, даже если вам придется убить злоумышленника». Пожалуй, ничто, однако, не выразило новый дух лучше, чем следующий сонет Клода Маккея:

Если нам суждено умереть, пусть это будет не как свиньям,

Загнанным и запертым в позорном месте,

Пока вокруг нас лают бешеные и голодные псы,

Насмехаясь над нашей проклятой долей.

Если нам суждено умереть, пусть это будет не как свиньям,

Чтобы наша драгоценная кровь не была пролита

Напрасно; тогда даже чудовища, которым мы бросаем вызов,

Будут вынуждены чтить нас, хотя мы и мертвы!

О, сородичи! Мы должны встретить общего врага;

Пусть нас намного меньше, будем же храбры,

И на тысячу их ударов ответим одним смертельным!

Что с того, что перед нами разверзлась могила?

Как мужчины, мы встретим эту кровожадную, трусливую свору,

Прижатые к стене, умирая, но — давая отпор!

5. Расширяющаяся проблема

В свете мировой войны и той важной роли, которую сыграли в ней французские колониальные войска, особенно сенегальские, неудивительно, что сердца негритянского народа в Соединенных Штатах преисполнились новым сочувствием к проблемам своих братьев по всему миру. Однако даже в начале десятилетия, которое мы сейчас рассматриваем, были некоторые признаки этой тенденции, и Первый Всемирный конгресс рас в Лондоне в 1911 году привлек широкое внимание. В феврале 1919 года, во многом благодаря личным усилиям доктора Дюбуа, в Париже состоялся Панафриканский конгресс, главными целями которого были заслушивание заявлений о положении негров во всем мире, получение авторитетных заявлений о политике великих держав в отношении негритянской расы, представление решительных требований мирной конференции, заседавшей тогда в Париже, от имени негров всего мира, а также определение принципов, на которых должно строиться будущее развитие расы. Тем временем уступка Виргинских островов привлекла внимание к интересному цветному населению у самых дверей Соединенных Штатов; а американская оккупация Гаити, завершившаяся убийством многих людей во время второго срока президента Вильсона, породила новое чувство родства с землей Туссен-Лувертюра. Среди прочего, факты показали, что 12 июня 1918 года под военным давлением гаитянскому народу была навязана новая конституция, благоприятствующая белому человеку и иностранцу; что силой и жестокостью невинных мужчин и женщин, включая местных проповедников и членов их церквей, хватали, связывали веревками и гнали как рабов в тюрьму; и что гаитян в массовом порядке забирали из их домов и ферм и заставляли работать на новых дорогах за двадцать центов в неделю, не обеспечивая должным образом пищей — и все это делалось под предлогом улучшения социального и политического положения страны. Весь мир теперь осознал, что негритянская проблема больше не является локальной для Соединенных Штатов, Южной Африки или Вест-Индии, а носит международный характер и имеет международные перспективы.

Очень рано, в ходе конфликта в Европе, было отмечено, что Африка является настоящим призом войны, и теперь уже общеизвестно, что в основе борьбы лежали экономические причины. Ни о чем Германия не жалела больше, чем о насильственном захвате своих африканских владений. Нельзя не заметить, кроме того, тенденцию дискуссий о проблемах, возникших в результате войны, смещать рассмотрение с чисто политического на расовые отношения, и в начале конфликта исследователи общества во всем мире осознали, что это не что иное, как самоубийство со стороны белой расы. После окончания войны было написано много книг, посвященных стоящим на кону вопросам, и только в 1920 году несколько из них появились в Соединенных Штатах. Из всех этих публикаций, в силу их различных точек зрения, особого внимания заслуживают четыре: «Республика Либерия» Р.К.Ф. Могема, «Восходящий прилив цвета» Лотропа Стоддарда, «Темная вода» У.Э.Б. Дюбуа и «Империя и торговля в Африке: исследование экономического империализма» Леонарда Вулфа. Позиция каждой из этих книг ясна, и все они имеют прямое отношение к центральной теме.

«Республика Либерия» была написана человеком, который несколько лет назад был английским консулом в Монровии, а впоследствии был назначен в Дакар. В дополнительном предисловии также сообщается, что книга была написана за два года до ее выхода, а публикация была отложена из-за трудностей с печатью в то время. Однако даже к 1918 году отчет остается неполным, и неспособность затронуть недавние события становится серьезным упущением; но, конечно, невозможно записать историю Либерии с 1847 года по настоящее время, не выставив Англию в невыгодном свете. В книге есть несколько ценных страниц, особенно те, где автор говорит о положении с рабочей силой в маленькой африканской республике; но они, очевидно, предназначены прежде всего для потребления деловыми людьми в Лондоне. «Либерийцы, — сообщают нам, — говорят вам, что, что бы ни говорили обратное, самым неудобным соседом республики всегда была Франция». Это едва ли правда. Франция действительно не раз пыталась сравняться со своим великим соперником в экспансии, но ей это никогда не удавалось в полной мере. Как мы уже показали в связи с Либерией в настоящей работе, с самого начала тень Великобритании падала на эту страну. В последние годы, с помощью займов, которые были не чем иным, как ловкими планами воровства, путем насильственной оккупации больших участков земли и вмешательства во внутренние дела страны, Англия снова и снова доказывала, что является заклятым врагом республики. Книга, написанная так недавно, в конечном счете, кажется, является не чем иным, как основой для усилий по дальнейшей эксплуатации.

Сама ценность «Восходящего прилива цвета» зависит от его предвзятости, и показательно, что книга заканчивается цитатой из «Наследия» Киплинга. Для доктора Стоддарда самой тревожной чертой недавней ситуации была не война, а мир. Он говорит: «Неспособность белого мира выработать конструктивное урегулирование, увековечение внутренних раздоров и угроза новых гражданских войн, осложненных призраком социальной революции, вызывают страшную мысль о том, что недавняя война может быть лишь первым этапом в цикле разрушения». Что касается самой войны: «Когда цветные люди осознали значение всего этого, они посмотрели друг другу в глаза и увидели там свет невообразимых надежд. Белый мир разрывал себя на части. Белая солидарность была расколота и разрушена. И — страх перед белой силой и уважение к белой цивилизации вместе отпали, как изношенная одежда. По базарам Азии пронесся свистящий шепот: 'Восток уложит Запад спать'». Наконец, следует неизбежный вывод, призывающий к лучшему взаимопониманию между Англией и Германией и ко всему остальному, что способствовало бы расовой солидарности. Самое печальное в этой книге то, что она настолько полно представляет то, за что выступает. Это сама суть джингоизма; цивилизация не существует сама по себе, она «белая»; и выводы прямо противоречат идеалам, которые, как предполагалось, должны были направлять Англию и Америку. Кстати, в работе говорится о негритянском и негроидном населении Африки как «оцениваемом примерно в 120 000 000 человек». Эта низкая оценка оказалась общей ловушкой для авторов. Если мы вспомним, что Африка в три с половиной раза больше Соединенных Штатов, и что, хотя там нет городов таких размеров, как Нью-Йорк и Чикаго, есть много центров с очень плотным населением; если мы полностью исключим из рассмотрения пустыню Сахара и сделаем должную поправку на некоторые сильно заросшие лесом участки, в которых вообще не живут люди; и если мы затем возьмем какой-нибудь довольно хорошо известный регион, такой как Нигерия или Сьерра-Леоне, в качестве основы для оценки, мы придем к цифре около 450 000 000. Чтобы удовлетворить любые другие возможные замечания, давайте уменьшим это число на треть, и мы все равно получим 300 000 000, которую мы считаем оправданным выдвинуть в качестве самой низкой возможной оценки населения Африки; и все же большинство книг говорят нам, что на всем континенте проживает всего 140 000 000 человек.

«Темную воду» можно рассматривать как ответ на позицию, занятую доктором Стоддардом. Если белый мир считает своей судьбой эксплуатировать более темные расы человечества, то более темным расам остается только подготовиться к борьбе. «Что же думает более темный мир, который наблюдает? Большинство людей принадлежат к этому миру. Вместе с неграми и негроидами, восточными индийцами, китайцами и японцами они составляют две трети населения мира. Вера в человечество — это вера в цветных людей. Если возвышение человечества должно быть совершено людьми, то судьбы этого мира в конечном итоге будут покоиться в руках более темных наций. О чем же думает этот темный мир? Он думает, что, какой бы дикой и ужасной ни была эта постыдная война, она ничто по сравнению с той борьбой за свободу, которую должны и будут вести черные, коричневые и желтые люди, если их угнетение, унижение и оскорбления со стороны Белого мира не прекратятся. Темный мир будет мириться со своим нынешним положением ровно столько, сколько должен, и ни мгновением дольше».

Обе эти книги сильны, и обе материалистичны; а материализм, надо признать, является очень важным фактором в мире прямо сейчас. Несколько иным взглядом отличается книга, посвященная экономической теме, — «Империя и торговля в Африке». В целом исследование касается вопроса: чего мы желаем достичь, особенно экономически, в Африке, и насколько это достижимо с помощью политики? Дискуссия в основном ограничена тремя державами: Англией, Францией и Германией; особой заслугой обладает глава об Абиссинии, вероятно, лучший краткий отчет об этой стране, когда-либо написанный. Мистер Вулф провозглашает такие фундаментальные принципы, как: земля в Африке должна быть зарезервирована для коренных жителей; должно быть систематическое образование туземцев с целью обучения их участию в управлении страной и, в конечном итоге, контроля над ним; должна быть постепенная экспатриация всех европейцев и их капиталистических предприятий; все доходы, полученные в Африке, должны направляться на развитие страны, образование и здоровье жителей; алкоголь должен быть полностью запрещен; и Африка должна быть полностью нейтрализована, то есть ни в коем случае не должны допускаться никакие военные операции между европейскими государствами. Трудности осуществления такой программы, конечно, очевидны автору; но с другими подобными томами, направляющими и формирующими общественное мнение, время может действительно наступить в недалеком будущем, когда Африка перестанет существовать исключительно для эксплуатации и больше не будет упреком христианскому миру.

Таким образом, эти четыре книги довольно хорошо выражают различные мнения и надежды, с которыми в последнее время рассматривались Африка и мировая проблема, которую поднимает этот континент. Остается лишь упомянуть концепцию, которая после окончания войны нашла много сторонников в Соединенных Штатах и других странах и чья деятельность была в масштабах, вынудивших признать ее. Это была идея Временной республики Африки, Всемирной ассоциации по улучшению положения негров и Лиги африканских общин мира, пароходной компании «Black Star Line» и Корпорации негритянских фабрик, вся деятельность которых была сосредоточена в Нью-Йорке, имела своим органом «Negro World», а своим президентом и ведущим духом — Маркуса Гарви, который был родом с Ямайки. Центральная мысль, которая привлекла огромные толпы людей и завоевала их поддержку, была мыслью о свободе для расы во всех смыслах этого слова. Такая свобода, было заявлено, превосходила простое требование обеспечения определенных политических и социальных прав и могла быть окончательно реализована только под руководством огромного суперправительства, направляющего судьбы расы в Африке, Соединенных Штатах, Вест-Индии и везде в мире. Оно должно было контролировать своих людей «точно так же, как Папа и Католическая церковь контролируют свои миллионы в каждой стране». Связанные с этим идеи и деятельность иногда называли грандиозными, и они вызывали большое сопротивление со стороны старых лидеров, духовенства, в то время как консервативный бизнес оставался в стороне. В то же время это концепция, которая заслуживает того, чтобы ее рассмотрели по существу.

Вполне возможно, что при продвижении в достаточно широком масштабе такое негритянское суперправительство, как предложенное, могло бы быть реализовано. Правда, Англия и Франция сегодня, кажется, крепко держат континент Африка, но опыт Германии показал, что даже железный кулак может потерять свою силу в одночасье. Когда Англия осаждена проблемами в Ирландии и Вест-Индии, в Индии и Египте, миллионам людей в экваториальной Африке легко дать понять, что даже эта великая держава не является непобедимой и со временем может разделить участь Ниневии и Тира. В Африке есть вещи, которые навсегда поставят в тупик всех европейцев, и ни один иностранный губернатор никогда не узнает всего, что скрыто в глубине сознания черного человека. Даже сейчас, без помощи современной науки, информация путешествует за несколько часов по всей длине и ширине континента; и те, кто спал, начинают просыпаться и проявлять беспокойство. Пусть это беспокойство растет, пусть растет и интеллект, пусть туземцам поможет их лихорадка, и все армии Европы могут затеряться в Африке, а эта древняя мать все равно восстанет, окровавленная, но непокоренная. Реализация этого видения, однако, потребовала бы капитала в масштабах, сопоставимых с современной войной или международным промышленным предприятием. С самого начала это втянуло бы Англию в не что иное, как смертельную схватку, особенно в том, что касается судоходства на Западном побережье. Если корабли не смогут ходить из Ливерпуля в Секонди и Лагос, то сама Англия обречена. Возможная борьба ужасает воображение. В то же время эксплуатация, которая сейчас происходит в мире, не может продолжаться вечно.

Сноска 227: (возврат) По всему вопросу о реальной жизни негритянского солдата необычайный интерес представляет готовящаяся к выходу авторитетная книга «Взгляд со стороны на негритянских солдат» Чарльза Г. Уильямса, который в качестве специального и официального исследователя имел несравненную возможность изучать негров в лагере и на линии фронта как в Соединенных Штатах, так и во Франции.

ГЛАВА XVII

НЕГРИТЯНСКАЯ ПРОБЛЕМА

Из нашего исследования на предыдущих страницах, вероятно, ясно, что история негритянского народа в Соединенных Штатах делится на четко определенные периоды или эпохи. Прежде всего, это была колониальная эра, простирающаяся от времени первого прибытия негров в английские колонии до Войны за независимость. Она делится на две части, с границей в 1705 году. До этой даты статус негра был более или менее неопределенным; система кабального служения лишь постепенно переходила в более суровую систему рабства; и, особенно в средних колониях, происходило значительное смешение рас. Однако к 1705 году стало общепринятым, что негра следует рассматривать не как личность, а как вещь; и следующие семьдесят лет были временем увеличения численности, но отсутствия расовой сплоченности или духовного мировоззрения, лишь спорадические восстания то тут, то там указывали на стремление к лучшему дню. С Революцией наступили перемены, и второй период простирается от этой войны до Гражданской войны. Он также делится на две части, с границей в 1830 году. В годы, непосредственно последовавшие за Революцией, были предприняты первые эффективные усилия по расовой организации, представленные работой таких людей, как Ричард Аллен и Принс Холл; но, несмотря на новое расовое самосознание, огромная масса негритянского народа оставалась в том же положении, что и раньше, а увеличение численности, вызванное изобретением хлопкоочистительной машины, лишь обостряло проблему в конечном итоге. Однако около 1830 года та самая ненависть и позор, которые начали обрушиваться на негров, указывали на то, что, по крайней мере, он больше не вещь, а личность. Линчевание начало быстро расти, бурлеск на сцене стремился принизить и унизить расу, а Юг окончательно объединился в защите системы рабства. С другой стороны, аболиционисты бросили вызов отношению, которое становилось популярным; сами негры начали процветать и проводить конвенты; а восстание Нэта Тернера прямо поставило перед американским народом великую моральную и экономическую проблему, с которой им предстояло иметь дело. При таких расходящихся мнениях, несмотря на слабые попытки компромисса, не могло быть мира, пока вопрос рабства, по крайней мере, не был окончательно решен. Третий великий период простирается от Гражданской войны до начала Великой войны в Европе. Как и другие, он также распадается на две части, причем деление приходится на 1895 год. Тридцать лет с 1865 по 1895 год можно рассматривать как эру, в которой раса, теперь эмансипированная, находилась главным образом под руководством политических идеалов. Несколько человек попали в Конгресс, и начало уделяться внимание народному образованию; но за трудностями Реконструкции и бесчинствами Ку-клукс-клана последовала всеохватывающая система пеонажа, и к 1890–1895 годам маятник полностью качнулся назад, и на Юге лишение избирательных прав стало конкретным решением политической фазы проблемы. Двадцать лет с 1895 по 1915 год сформировали период беспорядков и насилия, но также и прочного экономического и социального прогресса, доминирующим влиянием которого была работа Букера Т. Вашингтона. С мировой войной негритянский народ столкнулся лицом к лицу с новыми и огромными проблемами экономической адаптации и перешел в совершенно иной период своей расовой истории в Америке.

Это, однако, еще не все. Расу нельзя рассматривать просто как существующую саму по себе. Самый беглый взгляд на любой такой отчет, который мы привели, подчеркивает важность негров в общей истории Соединенных Штатов. Приходили и другие расы, иногда с великими дарами или в большом количестве, но именно на этой расе история страны вращалась, как на оси. Это правда, что ее презирали и отвергали, но все больше кажется, что ей суждено дать новое доказательство того, что камень, который отвергли строители, стал главой угла. В колониальную эпоху именно экономическое преимущество рабства перед кабальным служением заставило его вытеснить этот институт как систему труда. В предварительном проекте Декларации независимости был примечательный отрывок, обвиняющий короля Англии в его настойчивости в работорговле, но позже он был подавлен по соображениям политики. Сама война ясно выявила ошибочность позиции патриотов, которые сражались за свои права как англичан, но не за фундаментальные права человека; и их отношение получило формальное выражение в компромиссах, вошедших в Конституцию. Экспансия Юго-Запада зависела от труда негров, чья история стала неразрывно связана с историей хлопкоочистительной машины; а вопрос или предлог беглых рабов был настоящим ключом к Семинольским войнам. Долгая борьба, завершившаяся Гражданской войной, была просто попыткой урегулировать статус негра в Республике; а законодательство после войны определило на поколение историю не только Юга, но и в значительной степени всей нации. Более поздние акты о лишении избирательных прав имели огромное значение, несправедливая система национального представительства контролировала выборы 1916 года и, таким образом, отношение Америки в мировой войне.