Но, говорит оппонент, разница в строгости соблюдения закона может в некоторой степени объяснить это несоответствие. Давайте тогда возьмем город Вашингтон, треть населения которого составляют негры, и сравним его полицейские отчеты с отчетами Бостона, где негритянский элемент составляет ничтожную долю. Думаю, будет признано, что соблюдение закона в обоих городах является строгим. Начальник полиции округа Колумбия в своем последнем отчете отмечает: «Те, кто знаком с состоянием дел в полиции в этой стране, обычно утверждают, что происходит постоянный рост преступности; что она идет в ногу с растущим населением. Хотя это может быть верно для основных городов Соединенных Штатов, факты и цифры подтверждают утверждение этого департамента, что в этом отношении округ Колумбия занимает особое положение. Его общий моральный статус выше, чем у большинства сообществ. Если бы не грабежи, связанные с кражами, преступлений было бы сравнительно немного. Это правонарушение должно существовать здесь всегда, если только благодаря какому-то неожиданному вмешательству не произойдет полное изменение преобладающих социальных условий. Будучи местом пребывания большого класса праздных, неграмотных и, следовательно, порочных людей, вполне разумно, что респектабельный элемент должен в значительной степени становиться их жертвой».
Процент арестов в Бостоне в 1896 году составил 9,37, тогда как в Вашингтоне — лишь 8 с небольшим. Эти факты, по-видимому, служат достаточным доказательством того, что преступность связана с обстоятельствами и условиями, а не с расой и цветом кожи.
Но, говорит автор, на Севере (где юридические процессы, как признано, справедливы в отношении негров) раса показывает уровень преступности, который совершенно не соответствует ее численности. В Пенсильвании 2,23 процента населения совершают 16,16 процента преступлений; в Чикаго 1,30 процента населения несут ответственность за 9,84 процента правонарушений, и так же в других северных сообществах. Уголовный статус негра в шесть-восемь раз выше его численного веса. В другом месте было показано, что с социальной и экономической точки зрения северный негр полностью подавлен. Всплеск преступности в таких обстоятельствах вполне естественен.
Также верно, что там, где численность мала, пропорции высоки. Поразительные показатели преступности среди северных негров можно в значительной степени объяснить этим принципом. Предположим, что в сообществе был всего один китаец, и, вступая, как это естественно, во враждебный контакт с широким кругом лиц, он был бы арестован и осужден. Уголовная статистика этого сообщества показала бы, что сто процентов китайского населения принадлежат к преступному классу.
Я прилагаю следующую таблицу, взятую из переписи 1880 года, чтобы обосновать этот принцип. Негр в стране в целом показывает гораздо более высокий уровень преступности, чем иностранные белые, но если мы ограничим наше исследование теми штатами, где иностранное население невелико, условия изменятся на противоположные.
Количество заключенных в нескольких южных штатах (на миллион населения).
State. Foreign white. Colored. Florida 2,624 1,797 Georgia 2,272 2,181 Louisiana 1,810 1,728 Mississippi 2,498 1,783 Если, с другой стороны, мы выберем те штаты, в которых негритянский элемент невелик, а иностранный — велик, результат будет весьма решительно не в пользу негра.
Северный негр имеет уровень преступности, который не только не соответствует его численности, но и в два-три раза выше, чем у его черных братьев на Юге. Трудно понять, как «расовые черты» могли бы объяснить это несоответствие.
Изнасилование и линчевание.
Попытки изнасилования и последующие линчевания также приводятся в качестве доказательства злых наклонностей расы. Несомненно, верно, что предполагаемые нападения на белых женщин со стороны цветных мужчин сделали больше, чем все остальные причины вместе взятые, чтобы создать расе дурную репутацию и сделать ее отвратительной в глазах человечества. «Это бросает на каждого цветного человека мантию позора и ставит на нем кметмо народной ненависти, более мучительное, чем клеймо, поставленное на первом убийце... Это охладило наших друзей и разогрело наших врагов».
Предполагаемый преступник в таких случаях, особенно если он цветной мужчина, а жертва — белая женщина, почти наверняка умрет без надлежащего судебного разбирательства. Врожденная, дикая ярость человеческой природы проявляется в присутствии таких подлых злодеяний, и ни законодательные акты, ни моральные кодексы, ни религиозные санкции не могут ее сдержать. Преступников нельзя защищать или жалеть. Это пустая трата сочувствия — оплакивать глубокое проклятие их гибели. И все же мы должны помнить, что когда речь идет о двух расах, изнасилование имеет более широкое определение, чем то, что записано в словарях. Нет сомнений, что было много линчеваний, приписываемых изнасилованию, когда истинную причину следовало бы обозначить другим, хотя и некрасивым словом.
Не будем также забывать, что не более трети линчеваний вообще можно отнести к изнасилованию. Причины включают весь каталог правонарушений, серьезных и пустяковых, от совершения убийства до того, чтобы толкнуть белого человека на улице. Попытка показать, что линчевание и изнасилование равнозначны, вводит в заблуждение и несправедлива.
Так что попытку показать, что изнасилования обусловлены «расовыми чертами», можно, я думаю, ясно опровергнуть. В брошюре, которая, безусловно, не льстит неграм, авторитетный медицинский источник говорит нам: «Я мог бы заметить мимоходом, что, несмотря на ужасные преступления, совершаемые под влиянием furor sexualis неграми, я считаю, что они вполне благоприятно сравниваются в отношении сексуальных импульсов — принимая во внимание все отклонения — с белой расой. Чем больше я вижу белых мужчин в так называемом утонченном обществе, тем больше у меня презрения к довольно значительной части мужского человечества».
Подводя итоги аргументации, показывающей, что изнасилование не является специфически характерным для негров:
1. Изнасилования практиковались среди всех рас и народов.
2. Совершение изнасилований белыми мужчинами отнюдь не является редким явлением. Два случая совершения белыми мужчинами гнусных нападений на белых детей произошли в Вашингтоне во время подготовки этой статьи.
3. В Африке изнасилование наказывается так сурово, что оно сравнительно неизвестно.
4. На Британских островах и в Южной Америке, где негры живут в наибольшем относительном изобилии, об этом преступлении не слышали.
5. Когда забота и безопасность белых женщин Юга были доверены рабам, они вернули неприкосновенным все, что было доверено их рукам.
6. Из сотен леди-миссионерок с Севера, которые доверили свои жизни и добродетель эмансипированной расе, которую они приехали поднимать, ни одного случая насилия не было сообщено их друзьям на Севере.
Социальная мораль.
Нынешнее состояние социальной морали отражается в количестве незаконнорожденных детей. Цифры, показывающие, что уровень незаконнорожденности среди негров в Вашингтоне вырос с 17,60 процента от общего числа рождений в 1879 году до 26,46 процента в 1894 году, широко цитировались и обсуждались. Это задокументированные факты, и их нельзя опровергнуть или отрицать. По мнению врачей и других лиц, находящихся в положении, позволяющем наблюдать, эти цифры, если что, даже занижают истину. Также вероятно, что другие крупные города страны, если их изучить так же внимательно, показали бы столь же поразительные результаты. Единственной тревожной чертой ситуации является постоянный рост уровня незаконнорожденности. То, что двадцать пять процентов рождений среди негров являются незаконными, никого не встревожит, если учесть, что даже этот низкий моральный статус представляет собой выигрыш в семьдесят пять процентов по сравнению с условиями, преобладавшими при рабстве.
Г-н Хоффман, имея на руках теорию, был избавлен от труда исследовать далее причины, которые привели к этому плачевному положению вещей. Рецензент предполагает, что этот рост социальной аморальности среди негров Вашингтона связан с большим наплывом невежественных, бесцельных цветных людей в национальную столицу, что всегда приводит, в своем первом эффекте, к социальной распущенности и нечистоплотности. Очень поздние браки среди лучшей части цветного населения также помогают объяснить это ужасное положение вещей. Но, возможно, более важной, чем любая другая причина, названная как ведущая к социальной деградации негров в городах, является избыток женского элемента населения над мужским. Из-за важности этого предмета я прилагаю таблицу, показывающую этот избыток для городов, чье цветное население превышает 20 000 человек.
Цветное население.
City. Colored
males. Colored
females. Excess of
females. Number of
females to
every 100
males. Baltimore 29,165 38,131 8,966 131 Richmond 14,216 18,138 3,922 128 Atlanta 12,400 15,717 3,317 127 Washington 33,831 41,866 8,035 123 New Orleans 28,936 35,727 6,791 123 Nashville 13,334 16,061 2,727 120 Charleston 14,187 16,849 2,662 119 Savannah 10,493 12,485 1,992 119 Memphis 13,333 15,396 2,063 115 Louisville 13,348 15,324 1,976 115 Philadelphia 18,960 21,414 2,454 113 St. Louis 13,247 13,819 572 104 New York 12,649 13,025 376 103 ——— ——— ——— —— Total 228,099 273,952 45,875 120 Такая диспропорция между полами не может предвещать ничего хорошего для общества. На Западе, где мужской элемент преобладает над женским среди белого населения, пагубное влияние на общество болезненно очевидно. Если бы каждый цветной мужчина в Вашингтоне был женат и каждому несовершеннолетнему мужчине была выбрана пара, все равно осталось бы достаточно негритянок, чтобы сформировать сообщество без мужчин, большее, чем Аннаполис, штат Мэриленд. Теперь никто не должен удивляться моральному разложению в этих обстоятельствах. Эти 8000 женщин, для которых брак невозможен, следует помнить, не сдерживаются тормозящим влиянием гордости, положения и самоуважения. Это, несомненно, величайшее зло, которое угрожает социальной целостности негритянской жизни, и формирует самую серьезную и запутанную из наших городских проблем.
Как бы ни были поразительны записи о преступности и аморальности, они являются лишь следствием обстоятельств и условий. Человеческая природа в лучшем случае слаба, и при благоприятствующих обстоятельствах всегда поддавалась силе греха и нечистоты. Автор говорит нам, что аморальность — это расовая черта. Это, к сожалению, слишком верно, но это черта человеческой расы, и она не ограничена какой-либо ее конкретной разновидностью.
ГЛАВА VI.
Тема: Экономические условия.
Суть: «В качестве общего вывода можно сказать, что негр еще не усвоил первый элемент англосаксонской бережливости».
Негр как сельскохозяйственный рабочий.
Делается попытка показать, что негр деградировал как сельскохозяйственный рабочий и что как промышленный фактор он не удержал своих позиций в развитии ресурсов Юга. С помощью процесса рассуждения, с которым мы к этому времени уже хорошо знакомы, эти утверждения пытаются поддержать. Упадок сельскохозяйственных интересов по всей стране повлиял на кажущуюся эффективность фермерского класса повсюду. Безумный приток в города в тщетной надежде на улучшение условий почти деморализовал сельскохозяйственные занятия.
Негр как промышленный фактор.
Исследования, которые были предприняты для определения промышленной эффективности негра, показали результаты, не неблагоприятные для него. Недавнее увольнение белых рабочих на хлопковых фабриках Чарльстона и замена их цветными рабочими весьма показательны. Препятствия, с которыми негр должен сталкиваться в промышленной сфере, полностью отражены в обращении к общественности уволенных белых сотрудников предприятия в Чарльстоне: «Если статус цветного человека не позволяет ему конкурировать с чиновником, он должен исключать его из конкуренции с нашими женами, сыновьями и дочерьми в легких занятиях страны. Мы утверждаем, своими физическими силами и храбрыми сердцами, не сидеть сложа руки и не наблюдать, как эта негритянская орда набрасывается на занятия наших матерей, наших жен, наших вдов, наших дочерей, наших сестер и грабит их, лишая средств к существованию».
Это торжественная декларация 800 рабочих в мегаполисе Южной Каролины, и она справедливо представляет настроения белых рабочих Юга. Профсоюзы и рабочие организации проповедуют ту же доктрину. Если предполагаемую низкую промышленную эффективность негра следует относить на счет расовых черт, то ее следует приписать властным и нетерпимым расовым чертам белых рабочих, которые не расположены дать цветному человеку честный шанс. Тот факт, что почти в каждом споре между белыми и цветными рабочими работодатели принимают сторону негра, является красноречивым аргументом в пользу промышленных достоинств последнего; ибо эти работодатели занимаются бизнесом ради прибыли, а не ради филантропии.
Накопление собственности.
Накопление собственности чернокожими показывает, что в Джорджии они владеют 12 941 230 долларами, в Северной Каролине — 8 018 446 долларами, а в Вирджинии — 13 933 908 долларами. Земля, принадлежащая цветному населению только в Вирджинии, имеет площадь, почти равную площади штата Род-Айленд. Эти факты представляют собой весьма благоприятную картину.
ГЛАВА VII.
Заключение.
Необходимость этой главы едва ли очевидна, ибо вывод автора так же ясно изложен в начале, как и в конце трактата. Что касается его главного вывода, то автор не только не гармонирует с общим мнением, преобладающим среди исследователей негритянской проблемы, но и странным образом противоречит самому себе в прошлом. Тот же автор, который в 1896 году писал: «Не в условиях жизни, а в расовых чертах и тенденциях мы находим причину чрезмерной смертности», в 1892 году утверждал: «Цветное население поставлено в невыгодное положение, которое оно не может легко устранить. Антисанитарное состояние их жилищ, их незнание законов здоровья и общая бедность являются основными причинами их высокой смертности». Фредерик Л. Хоффман 1892 года, согласно общему суждению, гораздо ближе к истинному анализу, чем Фредерик Л. Хоффман 1896 года.
Вывод автора не выдержит философских проверок здравой теории.
1. Он основан на спорных данных. Точность одиннадцатой переписи населения не является приемлемой ни для популярного, ни для научного ума.
2. Он не основан на достаточном индуктивном анализе данных. Аргументы в лучшем случае применимы к неграм в крупных городах, которые составляют менее 12 процентов от общей численности населения.
3. Он не объясняет факты, упорядоченные в его рамках, так удовлетворительно, как это можно сделать в рамках другой гипотезы. Автор не учитывает, что обескураживающие факты наблюдений могут быть обусловлены бурным переворотом эмансипации и реконструкции и, следовательно, являются лишь временными по своей продолжительности.
Я не знаю, верит ли автор в Провидение как определяющий фактор в обществе или нет. Возможно, не считается научным принимать во внимание любой элемент, который нельзя количественно оценить, сосчитать, взвесить или измерить. Но я знаю, что мудрейшие из нашего вида всегда верили, что Бог является контролирующим фактором в человеческих делах. Надежды и стремления негра построены на фундаменте этой веры. Нам сказано в Его слове, что Он посещает грехи отцов на детях до третьего и четвертого поколения. Если негр, таким образом, приведет свою жизнь в соответствие с моральными и санитарными законами, не могут ли быть искоренены или преодолены ныне наблюдаемые злые тенденции? Первые последствия эмансипации всегда вредны для морального и физического благополучия освобожденного класса. Устранение физических ограничений до того, как моральные ограничения станут достаточно сильными, чтобы занять их место, всегда должно приводить к проступкам. Евреи в Египте трудились в условиях, удивительно похожих на условия американских негров. После их эмансипации им потребовалось сорок лет, чтобы достичь прогресса, который научный процесс потребовал бы от них сделать за сорок дней. Такова была их моральная и физическая дегенерация, что только два человека из всех множеств, покинувших землю египетского рабства, выжили, чтобы достичь Земли Обетованной сорок лет спустя. К счастью для евреев, в те дни не было статистиков. Подумайте о будущем, которое египетский философ предсказал бы для этого народа! И все же из чресел этой расы вышли моральные и духовные законодатели человечества. Мы не должны падать духом из-за того, что негр не делает прямой путь от египетского рабства к Земле Обетованной за Иорданом. Он тоже должен немного задержаться в пустыне, прежде чем вступит в полное наслаждение наследием свободы.
Негру я бы сказал: пусть он не падает духом из-за уродливых фактов, которые противостоят ему. Социологи направляют на него прожектор научного исследования. Его недостатки лежат ближе к поверхности и легче обнаруживаются, чем недостатки белой расы. Пусть он не будет подавлен, когда все его недостатки наблюдаются, записываются в записную книжку, заучиваются и твердятся наизусть, чтобы потом бросить ему в лицо. Если бы все уродливые факты о любом народе были выведены на свет, они составили бы неприятную запись. Когда Спаситель рассказал самаритянке все, что она когда-либо делала, была раскрыта очень неприглядная карьера. Если бы все проступки любого народа или индивидуума были выведены на свет, лучшие представители расы пострадали бы, а остальные были бы погублены. Негр должен принять факты с подобающим смирением и стремиться жить в более тесном соответствии с требованиями человеческого и божественного закона. Он не трудится под гнетом судьбы смерти, от которой нет спасения. Это условие, а не теория, противостоит ему.
Келли Миллер.
Сноски:
[1] Предисловие автора.
[2] Страница 51.
[3] Страница 95.
[4] Страница 95.
[5] Страница 176.
[6] Страница 312.
[7] Страница 311.
[8] Фредерик Л. Хоффман, в Arena, апрель 1892 г.
[9] «Принципы социологии» Гиддингса, страница 79.
[10] Сенатор Роджер К. Миллс, в Forum, апрель 1891 г.
[11] Оценка генерала Фрэнсиса А. Уокера, Forum, июль 1891 г.
[12] У. Э. Б. Дюбуа, доктор философии, в Американской академии политических наук, январь 1897 г.
[13] Майлз Менандер Доусон, в Quarterly Publications of the American Statistical Association, сентябрь-декабрь 1896 г., страница 142.
[14] Страница 14.
[15] Генерал Фрэнсис А. Уокер, Forum, июль 1891 г.
[16] Страница 20.
[17] См. New York Evangelist, июнь 1897 г.
[18] Страница 37.
[19] Санитарный врач Саванны, цитируется г-ном Хоффманом, страница 62.
[20] Страница 63.
[21] Страница 33.
[22] М. Г. Малхолл, F. S. S., в North American Review, июль 1897 г.
[23] Десятая перепись населения, том XI, стр. xxxviii.
[24] Комментарии доктора Джона С. Биллингса к демографической статистике Десятой переписи населения, том XI, стр. xxxviii.
[25] Страницы 53 и 54.
[26] Отчет санитарного врача округа Колумбия, 1896 г., страница 7.
[27] Страницы 53 и 55.
[28] Бюллетень Министерства труда, № 10, май 1897 г., страница 286.
[29] Отчет главного хирурга, 1896 г., таблица XII.
[30] Доктор Фрэнсис А. Уокер, в Forum, июль 1891 г.
[31] Страница 148.
[32] «Влияние эмансипации на психическое и физическое здоровье негров», доктор Дж. Ф. Миллер, суперинтендант Восточной больницы, Голдсборо, Северная Каролина, страница 2.
[33] Там же, страница 6.
[34] Отчет главного хирурга армии, август 1896 г., страница 89.
[35] Л. М. Хершо, эсквайр, в Бюллетене Университета Атланты, № 2, страница 16.
[36] Страница 176.
[37] Страница 149.
[38] Страница 158.
[39] Страница 176.
[40] Страница 188.
[41] «Негр на плантации как свободный человек», Филипп А. Брюс, страницы 53 и 54.
[42] Страница 185.
[43] Appleton’s Popular Science Monthly, март 1897 г.
[44] «Человеческие виды» А. де Катрфажа, глава XXX.
[45] Профессор Н. С. Шейлер, Arena, декабрь 1890 г.
[46] Уильям Мэтьюз, доктор права, об интеллекте негров, North American Review, июль 1889 г.
[47] «Социальная эволюция» Бенджамина Кидда, страница 295.
[48] Страница 95.
[49] Страница 216.
[50] Страница 218.
[51] «Процветание Юга зависит от возвышения негра», Л. Х. Блэр, страницы 55-58.
[52] Отчет Департамента столичной полиции за 1896 год, страница 11.
[53] «Уроки часа» Фредерика Дугласа, страница 8.
[54] «Сексуальные преступления среди южных негров», доктора Хантер Макгуайр и Г. Фрэнк Лидстрон, страница 8.
[55] Страница 307.
[56] The Literary Digest, 24 июля 1897 г., страница 361.
[57] «Расовые черты и тенденции», Фредерик Л. Хоффман, страница 95.
[58] «Демографическая статистика негров», Фредерик Л. Хоффман, Arena, апрель 1892 г.