**Разнообразие земных задач.** В послушании Божьей заповеди человек должен посвятить себя работе по покорению земли. Это непростая задача, ибо земля — это организм, состоящий из множества элементов. Более того, потребности человека разнообразны и многочисленны, и для их удовлетворения предписано покорение земли. Существует бесконечное разнообразие задач для тела и разума, которые должны быть выполнены мужчинами и женщинами земли. Эти задачи сильно различаются: одни касаются главным образом тела, другие — главным образом разума, а третьи — и тела, и разума. Одни связаны с одной насущной потребностью, другие — с другой; одни — с одним необходимым условием, другие — с другим. Призвания человека почти бесчисленны. Много несчастий пришло к людям из-за того, что они были вынуждены в жизни следовать одному призванию, когда предпочли бы другое. Если человек несчастлив в своем ежедневном труде, вся его жизнь близка к неудаче, потому что он не осознает в полной мере возможные радости жизни. Иногда недовольство вызвано нежеланием человека добывать хлеб в поте лица своего. Это происходит от невежества. Усердный, искренний труд, требующий постоянных и полных усилий, является источником многих непреходящих радостей.
**Всякий труд может быть разумным.** Если разум пронизывает все вещи и если все вещи принадлежат Великому плану, включая труд, в котором человек живет и движется, то все задачи могут и должны быть сделаны разумными и привлекательными как для ума, так и для тела. Хотя это рационально, это относительно новая мысль: к каждой задаче, если она должным образом озарена знанием, можно приложить многие силы разума. По мере того как человек обретал дополнительные знания, это становилось все более очевидным. Тот факт, что разум может быть использован для освещения так называемых более скромных задач, снимает значительную часть так называемого проклятия с труда человека. Это еще одна причина для образования человека, чтобы он понимал полное значение необходимых задач жизни. Это оправдывает поддержку исследований во всех областях природы и ставит печать одобрения на честное изучение и исследование любого рода. Все виды работ должны быть выполнены; полная подготовка к любому виду работы полностью оправдана.
**Ничего временного.** Бог никогда не давал временной заповеди. Все творческие дела Бога сначала духовны, а затем временны. То есть они были сначала порождены разумным умом и должны представлять некую необходимость в Великом плане. Поэтому все, что приводится в действие на земле для блага человека, должно представлять великие, вечные, духовные реальности. В соответствии с этой мыслью, каждая задача, какой бы скромной она ни казалась, как бы далека она ни была от фундаментальных принципов, имеет духовный аналог и необходима для завершения плана, по которому трудится человек. Поэтому не имеет большого значения, посвящает ли человек свою жизнь возделыванию почвы, изготовлению обуви или написанию книг, лишь бы работа была сделана хорошо. Все такие задачи являются надлежащими, достойными и необходимыми частями Великого плана и будут вести человека по пути вечного прогресса. Это означает, что независимо от того, какому труду человек может себя посвятить, при условии, что он почетен и он выполняет его изо всех сил, он может быть уверен, что в последний великий день работа будет преобразована в духовные ценности и как таковая будет записана в вечную летопись. Качество, а не вид работы является окончательным мерилом достижений человека.
Человек знает относительно немного. Он принимает свою роль, не зная ее значения в полной экономии Божьего плана для Своих детей. Мудр тот человек, который тратит свои силы с полным сердцем на выполнение ближайшей работы. Он обнаружит, что его труд преобразился в вещи, славные сверх его мечтаний. Более того: человеку не нужно долго ждать преображения своего честного труда. Сила приходит к человеку честного и полного усердия, независимо от вида работы, и на этой земле его усилия преобразуются в великую и благородную радость. Всякий труд свят, и, если он выполнен хорошо, он принесет свою награду здесь и в грядущем.
Бесспорно, люди должны искать ту работу, которую, как они думают, они любят больше всего или для которой они лучше всего подходят. И все же большинство людей могут выполнять большую часть работы удовлетворительным образом. Работу, которую мы в конечном итоге должны делать, мы должны принимать в свете ее вечной ценности.
**Покорение себя.** Тем не менее, занять место в обществе — не всегда то место, которое желаешь; хорошо выполнять работу, которая под рукой, — не всегда ту работу, которую хочешь; любить и лелеять свою работу и забывать о себе ради нужд других — все это не всегда легко. Такая жизнь означает покорение себя, что может быть достигнуто, только если есть ясное понимание плана спасения.
ГЛАВА 35.
НАДЕЖДА НА ЗАВТРА. Время непрерывно. Было вчера, есть сегодня и будет завтра. Евангельский план охватывает все время. Завтра занимает великое место в вечном плане.
**Сегодня.** Величайший день всех времен — это сегодня. Это продукт всего прошлого и обещание всего будущего. Если каждое «сегодня» сделать великим, то «завтра» будут несравненно более великими. Единственный способ извлечь из жизни острые радости — это меньше думать о завтрашнем дне, но мощно жить сегодня.
**Завтра.** И все же, безусловно, будет завтра. Солнце заходит, мы спим и просыпаемся в новом дне. Вечно будут приходить новые дни. Сегодня — наш великий день, но будет другой великий, более великий день. Каким будет завтра, в значительной степени зависит от сегодня. По крайней мере, начало завтрашнего дня будет таким же, как вечер сегодняшнего. Как мы проведем сегодня, такой будет и надежда на завтра. Века не приходят скачками, но шаг за шагом они входят в большую жизнь.
Закон сегодняшнего дня гласит, что радость преобразит каждое грядущее завтра, если наш труд будет хорошо выполнен сегодня. Никто не знает, будет ли его завтра на этой земле или в другом существовании, с новыми обязанностями и в новой среде. В одном мы уверены вне всяких сомнений: жизнь на земле продолжится в бесконечное будущее, и работа будет продолжена там, где она была отложена вчера.
**Воскресение.** Человек, чья жизнь упорядочена правильно, мало беспокоится о своем завтра. Он прекрасно знает, что, хотя тело будет положено в могилу, оно воскреснет. У него есть абсолютная уверенность в воскресении. В этом воскресении тело восстанет очищенным, обладая только своими сущностными, характерными частями, которые нельзя отнять или перенести в другое тело. Эти сущностные, характерные части, организованные в тело, будут смертным телом, ставшим бессмертным.
Воскресение смертных тел на земле началось с Иисуса, Который на третий день восстал из могилы и после Своего пребывания среди детей человеческих взял Свое тело с Собой на небеса. Это был первый плод воскресения, ставший возможным благодаря Искуплению Христа. С того времени воскресение человека, возможно, продолжалось и, несомненно, будет продолжаться в будущем, ибо многие духи оставили свои земные тела, и все должны быть подняты из могилы. В воскресении будут царить порядок и закон, и справедливое воздаяние людям будет принято во внимание.
**Наше место в грядущем.** В новый, великий мир войдем мы после того, как земное странствие завершится. В этом новом мире мы продолжим нашу работу прогресса, вечно и вечно, согласно действующим законам. Наш прогресс там и законы, открытые нам, будут зависеть от наших собственных действий и от нашей собственной готовности соблюдать законы, уже известные нам.
Наше место в той жизни будет зависеть от нашей верности здесь. Все, что человек приобрел на земле, восстанет с ним в воскресении. Все, что он приобрел в духовном мире до того, как пришел на землю, также восстанет с ним. Все люди будут спасены, но степень этого спасения будет варьироваться так же, как варьируется наш труд на земле. Будет слава от славы, и будут разные степени продвижения: некоторые подобны солнцу, некоторые подобны луне, в то время как другие славы будут различаться так же, как бесконечные звезды небесные различаются в яркости.
В Великом плане нет положения о вечном проклятии человека. В лучшем случае люди будут распределены в соответствии со своей стадией прогресса — некоторые выше, некоторые ниже. Во вселенной, управляемой разумными существами, наполненными любовью друг к другу, не может быть и мысли о бесконечном проклятии, кроме как если люди, противясь закону, уничтожают сами себя. Бесконечное наказание и вечное наказание — термины, часто используемые, но мало что значащие для человеческого ума, — означают просто Божье наказание, которое выше нашего понимания. Те, кто отказывается принять истину или соблюдать закон, постепенно будут принимать все меньше и меньше участия в работе прогресса. Они останутся позади, в то время как их разумные собратья, более послушные, пойдут дальше. В природе нет стояния на месте; те, кто не продвигается, будут деградировать, становиться слабее и в конце концов увянут и будут забыты в своем низком состоянии.
**Предназначение человека.** Разум, называемый человеком, не может быть уничтожен. Вечная жизнь, следовательно, есть предназначение человека. Но вечная жизнь — это жизнь с открытыми глазами, готовым умом, ищущая, принимающая и использующая все знания, которые помогут прогрессу человека. Продолжать вечно, вверх, — это и есть вечная жизнь и предназначение человека.
ГЛАВА 36.
ЗАКОН ЗЕМЛИ. В высоких небесах все еще висят звезды. По всей бесконечной вселенной все еще играют сонмы могучих сил. Полное покорение земли человеком еще впереди. Как все было, когда человек открыл глаза после рождения, так они кажутся и сегодня. И все же за прошедшие годы человек изменился; ибо теперь он знает свое происхождение, свое предназначение и цель своей жизни на земле. Он знает, что во всем кажущемся однообразии есть прогрессивное изменение; что, как изменился он, так изменился и мир; что всепроникающий Разумный Бог вселенной занят прогрессивным развитием.
Человек нашел свое место среди окружающих его вещей. Откуда? Куда? Он знает; и с улыбающимся мужеством приступает к выполнению задач дня, хорошо зная, что дневной труд, каким бы он ни был, в праведности зачтется ему в бесконечном путешествии, которое он совершает.
**Неизвестный смысл.** Человек узнал, что в бесконечной вселенной, допускающей бесконечное развитие, вещи не могут быть полностью познаны. Сама сущность вещей должна вечно быть целью, к которой стремится разум. Тем не менее, человек также знает, что приближаться медленными, но верными шагами к полному знанию, которое дает неизмеримую власть над природными силами, — это путь прогресса. Поэтому он довольствуется тем, что позволяет каждому дню произносить одно новое слово о неизвестном смысле вселенной.
Вселенная едина. Все вещи в ней — части одного целого. Господствующий дух необъятности пространства и его содержимого есть господствующий дух самой малой части того, что составляет целое. Неважно тогда, чему человек посвящает себя. Во всем и в чем угодно можно прочитать загадку вселенной, если поиск продолжать достаточно долго. Скромный в своих владениях, но мужественный в своей надежде на окончательное покорение, он стоит перед вещами своей жизни, малыми или великими, зная наверняка, что в них лежат истины, которые переполняют вселенную.
«Цветок в расщелине стены, я срываю тебя из расщелин, я держу тебя здесь, с корнем и всем, в своей руке, маленький цветок — но если бы я мог понять, что ты такое, с корнем и всем, и все во всем, я бы знал, что такое Бог и человек».
Зная все это, а также контуры своего происхождения и предназначения, человек должен быть вечно занят расширением философии, в соответствии с которой он упорядочивает и направляет свою жизнь.
**Земной закон.** На земле человек живет сегодня. Велики концепции, открытые ему относительно устройства, прогресса и предназначения вселенной. Удивительно для его понимания знание о его полном и жизненно важном месте в схеме вещей. И все же, будучи ограничен земными условиями, он стремится собрать все это обширное, божественное и чудесное знание и извлечь из него некую простую формулу, на языке человека, которая может быть применена в делах земных и которая будет простым руководством для него во всем, что он может делать.
Такая формула была найдена первым человеком и использовалась праведниками всех веков. В полноту времен, когда Иисус из Назарета, Христос, пришел на землю, чтобы исполнить центральную мысль в плане спасения, Он изложил формулу словами, которые никогда не были превзойдены. Так звучит формула, и так сформулирован закон земли: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
Это, вкратце, долг человека, пока он живет во плоти. Его Бог, его ближний и он сам — три заботы его жизни. Мы говорим, что это земной закон, но, как и все другие вещи земли, он означает огромные духовные смыслы и поэтому является вечным законом для всех времен и для всех мест.
**Любить Бога.** Что значит любить Бога всем сердцем, душой и разумом? Конечно, любовь сердца, души и разума не может быть отдана Существу, Которое не известно и не понято. Такая любовь — это больше, чем слепое послушание. В такой любви должно быть рациональное понимание природы Бога, Его места во вселенной и Его отношения к людям. В такой полноте любви должно быть принятие высшего знания Бога, Его разумного плана для человека и Его верховной и окончательной власти. Такая любовь не может быть забыта или сохраниться, если Бог не является частью вселенной, упорядоченные контуры которой могут быть постигнуты человеческим умом. О том, что такое знание может быть обретено человеком и что может развиться настоящая, нелицемерная любовь к Богу, говорилось на предыдущих страницах. Также Бога нельзя полностью любить, если Ему не повинуются; а первая заповедь проста: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею».
**Любить ближнего, как самого себя.** Любить себя — это легко. Инстинктивно, с первого дня, мы тянулись к своему собственному большему благу. Каждая личная философия делает человека центром. Любить нашего ближнего так же сильно — «вот в чем загвоздка». Его воля — не наша воля; его пути — не наши пути. И все же только через прогресс всех каждый может получить величайшее продвижение. Фундаментальные концепции вселенной, наполненной вечной материей и силами, а также сонмом индивидуальных разумных существ, дают понять, что только при полной гармонии всех разумных существ интересы каждого могут быть соблюдены в работе по покорению путем разумного завоевания сил вселенской природы.
Чтобы любить своего ближнего, человек должен сначала полностью знать свое собственное происхождение, предназначение и возможные силы; тогда он вскоре сможет понять необходимость любви к своему ближнему, если его любовь к самому себе должна вырасти великой. Эта заповедь не уступает первой.
**Торжество человека.** Вечное, сознательное, волевое существо, ставшее земным человеком, стоит перед законом земли. Если он стремится все дни своей жизни привести в полное согласие правящего Бога, своего земного брата и самого себя, он в конце концов одержит победу в битве своей жизни. Из такой жизни придут, среди прочих даров, контролируемые личные желания, подчинение закону, признание великой силы человека и гармоничное приспособление противоборствующих сил к завершению Великого плана, который управляет земной жизнью человека. Жив ли он или мертв, такой человек торжествует, и путешествие от смутного начала не было напрасным. К таким душам приходит награда невыразимой радости совершенного понимания смысла жизни и живой мир, который превыше всякого ума, — через который проступает жизненно важное будущее, всегда энергично прогрессирующее к возрастающей, мужественной цели.
Пробовали ли вы добродетель закона земли? Если нет, попробуйте сейчас, ибо это хорошо.
ПРИЛОЖЕНИЕ.
Доктрины и взгляды, изложенные на предыдущих страницах, основанные на учениях старейшин Церкви, особенно Пророка Джозефа Смита, могут быть подтверждены изучением доктринальных стандартов Церкви, а именно: Библии, Книги Мормона, Учения и Заветов и Драгоценной Жемчужины. Следующие ссылки, выбранные почти наугад из этих стандартов, особенно из Учения и Заветов, предназначены для немедленного использования теми, кто желает изучить вопрос несколько более подробно. Для критического изучения необходимо провести исчерпывающее исследование доктринальных стандартов и массы книг и печатных проповедей о системе верований Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Такие студенты найдут существующие указатели или конкордансы к стандартным авторитетам наиболее ценными [A], но они также получат большую готовую помощь от нескольких существующих отличных сборников ссылок, классифицированных по доктринальным заголовкам [B]. Список церковной литературы можно получить в книжных магазинах Deseret News и Deseret Sunday School Union в Солт-Лейк-Сити, штат Юта.
[Сноска A: Конкорданс Библии Крюдена (или какой-либо другой хороший конкорданс). Полный конкорданс Книги Мормона (Джордж Рейнольдс). Конкорданс Книги Учение и Заветы (Джон А. Уидтсоу). Для Драгоценной Жемчужины еще не составлен указатель, но книга невелика, и ее можно легко прочитать целиком.]
[Сноска B: «Компендиум» (Ричардс и Литтл) — это образец, по которому были созданы большинство более поздних сборников.]
ССЫЛКИ.
ГЛАВЫ 1 И 2 **Учение и Заветы** 1:28; 42:61; 46:18; 84:19; 88:78-80, 118, 119; 89:19; 90:15; 93:11-14, 29-36, 53; 101:25; 128:14; 130:18, 19; 131:6.
ГЛАВА 3 **Учение и Заветы** 3:2; 9:7-9; 28:13; 29:31-35; 49:17; 76:13, 22-24; 82:4; 86:9; 88:13, 25, 26, 34-45; 93:21-23, 29; 105:5; 121:30-32; 130:20, 21; 131:7; 132:8.
**Драгоценная Жемчужина,** Авраам 3:18-21; Моисей 1:33, 35; 3:5, 9.
**Книга Мормона,** 1 Нефий 10:19; 2 Нефий 11:5; Алма 13:6, 7; 34:9; 42:16.
**Библия,** Иов 38:4-7; Иер. 1:5; Иоанн 9:2; 17:5; Евр. 12:9; Рим. 6:23.
ГЛАВА 4 **Учение и Заветы,** 9:7-9;
**Книга Мормона,** Алма 12:11, 31; 29:4, 5; 30:9; Мороний 10:4, 5; Мосия 18:28.
ГЛАВА 5 **Учение и Заветы,** Лекции о вере 7:8; разделы 50:24; 93:12-14, 20; 132:20.
**Книга Мормона,** Алма 32:32; Мосия 4:12.
ГЛАВА 6 **Учение и Заветы,** 3:2, 4, 10; 6:2; 76:2-4; 88:13, 41; 93:1, 12-15, 29-38; 107:54, 55; 110:1-4, 130:1-3, 22.
**Драгоценная Жемчужина,** Авраам 4:1-31.
ГЛАВА 7 **Учение и Заветы,** 45:71; 58:18; 77:2; 88:15; 93:28, 33, 34; 98:8; 128:19; 133:33.
**Книга Мормона,** 2 Нефий 2:25; Енос 1:3; Ефер 3:6-20.
ГЛАВА 8 **Учение и Заветы,** 9:3-6; 10:66; 18:11-13; 19:16-19; 29:35-42, 46; 58:28; 74:7; 76:25, 26, 39-41, 69; 93:29-39; 98:8; 101:78; 104:17; 121:32.
**Драгоценная Жемчужина,** Авраам 3:18, 25, 26.
**Книга Мормона,** 1 Нефий 4:33; 6:4; 2 Нефий 2:3, 6, 27; 9:5, 25-26; 10:23-25; 31:21; Алма 3:26; 7:12; 12:31; 13:3; Мосия 3:5; 4:6-9; Геламан 14:30.
**Библия,** Быт. 2:17; Ис. 63:9; Матф. 18:11; Иоанн 1:29; 3:14, 15; 12:23; Рим. 3:25; 5:15; 6:23; 1 Тим. 2:5; Гал. 3:13; Иуда 1:6; Откр. 12:7.
ГЛАВА 9 **Учение и Заветы,** 82:4; 88:35-40; 93:38; 128 разд.
**Книга Мормона,** 1 Нефий 10:18; 21:6; 2 Нефий 9:18, 25; Алма 12:25; 30:11; 34:16.
**Библия,** Неем. 9:17; Деян. 15:18.
ГЛАВА 10 **Учение и Заветы,** 27:11; 29:35-41; 38:1-3; 107:53, 54; 116:1.
**Драгоценная Жемчужина,** Авраам гл. 4 и 5.
**Книга Мормона,** 2 Нефий 2:9-25; Алма 12:22, 23, 31; 18:29; Мосия 2:25; 3:16; 4:2; Мормон 9:12.
**Библия,** Быт. гл. 3; Рим. 5:12.
ГЛАВА 11 **Драгоценная Жемчужина,** Книга Моисея, Книга Авраама; Писания Джозефа Смита.
**Библия,** Бытие; Евангелия.
ГЛАВА 12 **Учение и Заветы** 18:18; 19:24; 27:11; 29:34; 39:6; 50:43; 76:56-58; 78:15-18; 84:37, 38; 93:1-17; 107:53-56; 121:28-32; 132:19, 20, 23, 37.
**Драгоценная Жемчужина,** Авраам 3:1-5.
**Книга Мормона,** Алма 12:31.
**Библия,** Быт. 1:26; Втор. 10:17; Исх. 15:11; Псал. 86:8; Дан. 2:47; 1 Кор. 8:5; Откр. 17:14.
ГЛАВА 13 **Учение и Заветы** 5:2; 27:18; 29:30, 31; 59:14; 93:26; 95:4.
**Книга Мормона,** 1 Нефий 1:12; 2 Нефий 2:4; Алма 7:13; Ефер 2:15.
**Библия,** Быт. 6:3; Прит. 1:23; Дан. 4:8; Иоанн 16:13.
ГЛАВА 14 **Учение и Заветы** 4:7; 9:8; 41:3; 42:16, 61; 46:28; 50:29; 59:14; 68:33; 89:18, 19; 121:26-33.
**Книга Мормона,** 2 Нефий 21:2, 3; 31:3; Алма 11:41; 32:34; 34:39; Мороний 10:10.
ГЛАВА 15 **Учение и Заветы** 10:12, 23-33, 63; 29:28, 29, 36-40; 35:9; 52:14; 76:28; 84:67; 88:114; 121:4; 124:98; 129:8.
**Книга Мормона,** 2 Нефий 2:17; 3 Нефий 13:12; 18:15; Мосия 16:5; Мороний 7:12.
ГЛАВА 16 **Учение и Заветы** 10:67; 11:24-26; 20:1; 21:1-3; 22:3; 26:2; 29:42, 43; 41:2, 3; 42:8; 43:8; 45:14; 50:44; 58:23; 76:54; 115:4.
ГЛАВА 17 **Вера**
**Учение и Заветы,** Лекции о вере, разделы 18:18; 35:9; 41:3; 44:2; 45:8; 49:11-14; 52:20; 85:1, 2; 136:42.
**Книга Мормона,** 1 Нефий 10:6, 17; 2 Нефий 25:26; Енос 1:8; Мосия 8:18; Ефер 12:10.
**Библия,** Бытие 15:6; Исход 4:5; Числа 20:12; Псал. 119:66; Прит. 16:20; Иоанн 5:24; 20:29; Деян. 8:37; 10:43; 2 Кор. 5:7.
**Покаяние**
**Учение и Заветы** 1:32, 33; 18:42; 20:29; 39:18; 90:34.
**Книга Мормона,** 1 Нефий 10:18; 2 Нефий 30:4; Алма 12:24; 26:22; Мосия 27:24.
**Библия,** Матф. 3:2; Лука 13:3; 2 Петр. 3:9; Откр. 3:19.
**Крещение**
**Учение и Заветы** 18:42; 20:37, 72-74; 55:2; 68:8, 25-27; 76:51; 128:12.
**Книга Мормона,** Алма 28:18; Мороний 8:4-22.
**Библия,** Матф. 28:19; Марк 16:16; Лука 3:3; Иоанн 1:33; 3:23; 1 Кор. 12:13; Ефес. 4:5.
**Дар Святого Духа**
**Учение и Заветы** 20:41; 33:15; 35:6; 76:52, 114-118; 121:26-32.
**Книга Мормона,** Алма 31:36.
**Библия,** Деян. 8:17; 9:17; 19:2-6.
ГЛАВА 18 **Учение и Заветы,** Лекции о вере. Разделы 18:27; 20:2, 3, 38-71; 27:1-18; 84:14-21, 35-39; 107:1-5, 40-52; 112:31, 32; 128:20.
**Книга Мормона,** Мосия 29:42; Алма 4:4; 6:1; 13:1-3, 5-20; Геламан 8:18.
**Библия,** Быт. 12:1-3; 13:14-18; Псал. 110:4; Иоанн 15:16; Деян. 14:23; Евр. 2:17; 3:1; 4:14; 5:1; 7:3, 15-28; 1 Петр. 2:5; Тит. 1:5; 2 Тим. 1:6.
ГЛАВА 19 **Учение и Заветы** 20:60-67; 26:2; 28:13; 68:19-21; 78:1; 104:21; 107, весь раздел; 124:123-145.
ГЛАВА 20 **Учение и Заветы** 84:18, 21, 35; 107:30-32; 113:8; 121:36-46; 128:9-11; 132:28, 45-49.
**Книга Мормона,** Алма 5:3; 1 Нефий 10:23.
ГЛАВА 21 **Учение и Заветы** 3:4; 6:9; 19:33; 20:20; 29:34; 56:1; 58:21; 63:55; 64:34; 82:10; 88:22-39; 98:4-7; 101:43-62; 103:31-34; 105:5; 124:49; 130:19, 20, 21; 134, весь раздел.
**Книга Мормона,** 2 Нефий 2:23, 27; 9:25; Алма 30:3, 11; 42:17; Мосия 5:8; 2:32-37; Мороний 8:25.
ГЛАВА 22 **Учение и Заветы** 1:1-2, 23; 4:5; 19:21, 22; 36:4-8; 33:8-12; 38:11; 42:63; 45:20; 49:11-14; 84:87; 90:11; 112:30.
ГЛАВА 23 **Учение и Заветы** 13:21; 36:8; 84:5; 105:33; 109:5; 110:8; 124, весь раздел; 128:15, 24; 133:2.
**Книга Мормона,** 2 Нефий 5:6; 33:15; 3 Нефий 11:1; Иаков 1:17; Мосия 1:18; 2:1-7; Алма 10:2; Геламан 3:9; 10:7.
ГЛАВА 24 **Учение и Заветы** 1:10; 38:24; 42:27; 59:6; 81:4; 88:81; 136:20-27.
ГЛАВА 25 **Книга Мормона,** Иаков 5:66; Мосия 27:3; 29:38; Алма 1:26.
ГЛАВА 26 **Книга Мормона,** 2 Нефий 26:30; 33:4; Мосия 18:21; Ефер 12:27.
ГЛАВА 27 **Учение и Заветы** 42:30-39, 53-55, 71-73; 51:1-20; 44:6; 52:40; 78:1-2; 82:1-24; 83:1-6; 85:1-5, 9-12; 92:1-2; 104:1-86; 105:34; 119:1-7.
**Книга Мормона,** 3 Нефий 26:19; 4 Нефий 1:2, 3, 16.
**Библия,** Числа 18:26-28; Лев. 27:30; 2 Пар. 31:5, 6; Неем. 10:37, 38; Мал. 3:18; Матф. 19:16-21; Лука 18:12; Деян. 4:31-32, 35; Евр. 7:5.
ГЛАВА 28 **Учение и Заветы** разделы 2 и 128; 21:1; 47:3; 57:3; 93:8-17; 110:13-16; 124:33; 127:5-8; 128:2-5.
**Книга Мормона,** 2 Нефий 26:30; Мосия 2:4.
ГЛАВА 29 **Учение и Заветы** 18:42; 20:70, 71; раздел 25; 29:46, 47; 49:15-17; 55:4; 68:25-27; 74:5, 6; 83:4, 5; 84:27, 28; 93:40-42; 131:2; раздел 132.
**Библия,** Быт. 1:27; 15:5; 2:18, 23; 20:12; Втор. 7:3; 1 Кор. 11:11.
ГЛАВА 30 **Учение и Заветы** 38:23; 50:40; 55:4; 69:7; 88:77, 79, 118, 119, 127, 137; 90:8, 15; 93:53; 95:17; 130:19.
ГЛАВА 31 **Учение и Заветы** 20:17; 29:24, 31, 32; 45:58; 49:16, 19; 59:18, 21; 77:2, 3; 88:20-45; 89:15; 103:7; 130:9.
**Книга Мормона,** 2 Нефий 8:6; Ефер 6:4; 13:9.
ГЛАВА 32 **Учение и Заветы** 42:24; 49:19-21; 59:14-20; 63:16; 88:124; раздел 89; 132:41.
ГЛАВА 34 **Учение и Заветы** 29:32-35.
ГЛАВА 35 **Учение и Заветы** 18:12; 29:26-28; 45:45-54; 63:20, 21, 49; раздел 76; 77:1; 88:14-42; 101:25, 78; 130:9-11.
**Книга Мормона,** Мосия 16:9.
**Библия,** Даниил 12:2; Иов 19:25; Лука 24:34; Рим. 8:24; Откр. 1:18; 20:5, 6.
ГЛАВА 36 **Книга Мормона,** Мосия 23:15.
**Библия,** Матф. 22:34-40.