«Новая совесть и древнее зло»

Нам авторитетно говорят, что физические трудности значительно возрастают из-за неконтролируемого или извращенного воображения, и все здравые советы молодым людям в отношении этого предмета подчеркивают чистоту ума, призывают к воображению, свободному от чувственности, и настаивают на днях, наполненных здоровыми спортивными интересами. Мы позволяем этому режиму быть прямо противоположным для тысяч молодых людей, живущих в самых перенаселенных и самых нездоровых частях города. Мало того, что сцена в своих рекламных объявлениях демонстрирует все соблазны пола до такой степени, что пьеса без «любовной интриги» считается заранее обреченной на провал, но и романы, которые составляют единственное чтение тысяч молодых людей и девушек, имеют дело только с ходом истинной или симулированной любви, заканчивающейся розовой свадьбой или разнообразными несчастьями.

Часто единственным возможным отдыхом для молодых людей вместе являются танцы, в которых всегда легко преступить приличия. Однако во многих общественных танцевальных залах непристойности намеренно поощряются. Вальсы и ту-степы намеренно медленные, пары, тяжело опираясь друг на друга, едва передвигаются по полу, все веселье и бодрящее упражнение крестьянского танца исключены, как и вся тщательная благопристойность формального танца. Усилия получить удовольствие или напитать воображение таким образом сходятся на чувствах, которые молодым людям и так трудно понять и контролировать. Поэтому неудивительно, что в некоторых частях города встречаются группы праздных молодых людей, чье злое воображение фактически подавило их способность к нормальной жизни. На улицах или в бильярдных, где они собираются, их разговоры, их рассказы о приключениях, их замечания о проходящих мимо женщинах — все это показывает, что они попали в сети инстинкта, столь мощного и первобытного, что, будучи оставленным без направления, он может легко одолеть своего обладателя и подавить его способности. Эти молодые люди, которые не занимаются регулярной работой, которые рассчитывают на содержание своих матерей и сестер и на получение денег на шоу и театры любым сомнительным предприятием, проходят отличную подготовку для жизни сутенера, и именно из таких групп они вербуются. Существует почти система ученичества, ибо мальчики, будучи совсем маленькими, действуют как «наводчики», а позже используются для знакомства с девушками, чтобы представить их профессионалам. Из этого они постепенно узнают метод вербовки девушек и, наконец, ведут независимый бизнес. Если один парень преуспевает в такой жизни, среди его знакомых ходит слух, что девушка — это актив, который принесет больший доход, чем можно заработать тяжелым трудом. Если бы воображение этих молодых людей можно было контролировать и развивать, если бы желание приключений можно было направить в здоровое русло, если бы этих праздных мальчиков учили, что они не только не мужественны, но и теряют всю свою вирильность, если бы можно было пробудить более высокие интересы и дать им стандарты в отношении этого одного аспекта жизни, вся ситуация с коммерциализированным пороком была бы иной.

Девушки с жаждой приключений, по-видимому, ограничены этим одним сомнительным выходом даже больше, чем мальчики, хотя в Чикаго в суд по делам несовершеннолетних доставляется в восемь раз меньше девушек-правонарушительниц, чем мальчиков, обвинение против девушек почти в каждом случае связано с потерей целомудрия. Одна из них, тщетно пытавшаяся сформулировать причины своего падения, свела их все к одному утверждению, что она хотела, чтобы другие девушки знали, что она тоже «хорошая индианка». Такая девушка, хотя и не является фактическим членом банды мальчиков, часто привязана к ней столькими узами верности и дружбы, что редко будет свидетельствовать против члена банды, даже если он причинил ей вред. Она также зависит от банды, когда ей нужен залог в полицейском суде или защита, приходящая от политического влияния, и она часто очень гордится своим квази-членством. Маленькие девочки, доставляемые в суд по делам несовершеннолетних, обычно являются дочерьми тех беднейших семей иммигрантов, живущих в худших типах городских многоквартирных домов, которые часто вынуждены брать жильцов, чтобы платить за аренду. Удивительное число маленьких девочек впервые оказались вовлечены в правонарушения через мужчин из своих собственных домохозяйств. Недавнее расследование среди 130 девушек, живущих в убогом квартале красных фонарей, раскрыло тот факт, что большинство из них стали жертвами таким образом, и зло пришло к ним так рано, что они были растлены в среднем возрасте восьми лет. Глядя на этих несчастных маленьких существ, которых часто приводят в Чикагский суд по делам несовершеннолетних для дачи показаний против собственных родственников, охватывает то любопытное сострадание, которое Гете выразил в ставшей теперь избитой строке из «Миньоны»:

«Was hat Man dir, du armes Kind, gethan?» Человек также склонен упрекать педагогов за пренебрежение обучением детей игре, когда видишь нерегулируемые парки развлечений, которые, по-видимому, так опасны для маленьких девочек двенадцати или четырнадцати лет. Поскольку они по-детски жаждут развлечений и совершенно не в состоянии заплатить за поездку на живописной железной дороге или за билет на представление, эти разочарованные дети легко принимают многие одолжения от молодых людей, стоящих у входов с единственной целью — погубить их. Отвратительная награда, которая требуется от них позже вечером, после того как они насладились многими «угощениями», предлагаемыми парком развлечений, по-видимому, кажется неважной. Их детские умы наполнены воспоминаниями о ярких удовольствиях до забвения более позднего опыта, и они с готовностью рассказывают своим товарищам об этой возможности «попасть на все шоу». Эти бедные маленькие девочки проходят незамеченными среди толпы честных людей, ищущих отдыха после долгого рабочего дня, групп старших девушек, весело гуляющих и разговаривающих с молодыми людьми из своих знакомых, и счастливых детей, держащих родителей за руки. Эта жестокая эксплуатация детской жажды удовольствий, конечно, возможна только среди определенного типа несчастных городских детей, которые совершенно лишены стандартов и в чьи бесцветные жизни посещение парка развлечений приносит апогей бредового возбуждения. Возможно, что эти дети — неизбежный продукт городской жизни; в Париже маленькие девочки на местных праздниках, желающие покататься на карусели, часто покупают эту привилегию по страшной цене у человека, управляющего механизмом, и врач, связанный с Нью-Йоркским обществом по предотвращению жестокого обращения с детьми, пишет: «Ужасно жалко узнавать, как далеко может зайти никель или четвертак в покупке добродетели этих детей».

Домашняя обстановка таких детей была похожа на обстановку многих других, которые попадают в беду из-за пятицентовых театров. Эти жаждущие маленькие люди, которым жизнь предложила мало удовольствий, толпятся у дверей, надеясь, что их впустит какая-нибудь добрая душа, и, когда они снова и снова разочаровываются, а последнее представление вот-вот начнется, маленькую девочку могут бездумно склонить к тому, чтобы обменять свое целомудрие на входную плату.

Также встречается много детей, которые были вовлечены в свое первое правонарушение через искушение салуна, несмотря на то, что одним из самых ранних правил в американских городах для защиты детей был запрет на продажу спиртного несовершеннолетним. То, что дети могут быть легко деморализованы влиянием беспорядочного салуна, было продемонстрировано недавно в Чикаго; один из таких салунов был расположен так, что ученики государственной школы были вынуждены проходить мимо него и из окон самой школы могли видеть многое из того, что происходило внутри заведения. Ассоциация защиты несовершеннолетних предприняла попытку добиться его закрытия через начальника полиции, но, хотя он это сделал, на следующий день заведение открылось снова. Затем Ассоциация занялась этим вопросом с мэром, который отказался вмешаться, настаивая на том, что нежелательные элементы были устранены. В течение месяцев усилий, в течение которых практика заведения оставалась совершенно неизменной, одна группа за другой общественно активных граждан пытались подавить то, что стало общественным скандалом, только чтобы обнаружить, что место защищено интересами пивоваренных заводов, которые были более мощными, как финансово, так и политически, чем они сами. Наконец, после особенно вопиющего случая с участием маленькой девочки, матери района организовали массовое собрание в самой школе, пригласив местных чиновников присутствовать. Затем матери представили массу свидетельских показаний, которые продемонстрировали, что десятки и сотни детей были прямо или косвенно затронуты заведением, чьего удаления они требовали. Собрание, столь полное искренней тревоги и праведного негодования, не могло быть проигнорировано, и отдел обязательного образования наконец смог добиться отзыва лицензии. Многие люди, которые так долго пытались покончить с этим заведомо сомнительным салуном, получили свежее впечатление об угрозе для детей, которые становились искушенными от ежедневного знакомства с пороком. Тем не менее, многие матери, стесненные бедностью, вынуждены снимать дома рядом с порочными районами, и их дети очень рано знакомятся со всеми внешними аспектами порока. Среди них дети вдов, которые заводят дружбу со своими сомнительными соседями в течение долгих дней, пока их матери на работе. Я помню двух сестер в одной семье, чья мать перевезла свое хозяйство к границам чикагского квартала красных фонарей, по-видимому, не зная характера района. Маленькие сестры, двенадцати и восьми лет, принимали много приглашений от доброй соседки зайти к ней в дом, чтобы посмотреть на ее красивые вещи. Старшая девочка была в восторге от того, что ее «подкрашивали» пудрой и румянами и примеряли длинные платья, в то время как младшую, которая очень красиво пела, учили новым песням, к счастью, не понимая их смысла. Уставшая мать ничего не знала о том, что делали дети в ее отсутствие, пока честная соседка, видевшая, как маленькие девочки входят и выходят из района, не вмешалась от их имени. Испуганная мать переехала обратно в свой старый район, который она покинула в поисках более дешевой аренды, ее благочестивая душа была потрясена до глубины души тем, что дети, ради которых она терпеливо работала день за днем, так едва избежали гибели.

Кто не может вспомнить хотя бы одну из этих отчаявшихся матерей, переутомленных и измученных в течение долгого дня, продленного семейной стиркой и готовкой до вечера, за которым следует ночь предчувствий и сомнений, потому что сами дети, ради которых приносится в жертву ее жизнь, медленно ускользают из-под ее контроля и любви? Такое зрелище заставляет согласиться с Уэллсом, что это «чудовищный абсурд», что женщины, которые «выполняют свою высшую социальную функцию, воспитание детей, должны делать это, так сказать, в свободное время, пока они «зарабатывают на жизнь», внося какой-то полумеханический элемент в какой-то тривиальный промышленный продукт». Тем не менее, такая женщина, чья заработная плата установлена на основе индивидуального прожиточного минимума, которая совершенно не в состоянии заработать семейную зарплату, все еще удерживается юридическим обязательством содержать своих детей с отчаянным штрафом в виде лишения родительских прав, если она не справится.

Я могу вспомнить очень умную женщину, которая долго приводила своих детей в детский сад Халл-Хаус с таким результатом после десяти лет преданности: маленькая девочка почти полностью глуха из-за отсутствия ухода после случая кори, потому что ее мать не могла бросить работу, чтобы ухаживать за ней; младший мальчик потерял ногу, прыгая на поезда; старший мальчик дважды был арестован за мелкую кражу; мальчики-близнецы, несмотря на длительное пребывание в родительской школе, были такими заядлыми прогульщиками, что их природный интеллект получил мало помощи от образования. Из пяти детей трое сейчас находятся в полупенитенциарных учреждениях, поддерживаемых государством. Поэтому было бы не так неэкономично содержать их с собственной матерью, требуя стандарта питания и посещаемости школы, по крайней мере, до того национального стандарта воспитания, который устанавливают более передовые европейские правительства.

Недавний закон штата Иллинойс, предусматривающий, что дети вдов могут содержаться за счет государственных средств, выплачиваемых матери по распоряжению суда по делам несовершеннолетних, в конечном итоге вернет материнскую заботу этим бедным детям; но тем временем даже бедная мать, получающая такую помощь, в своем вынужденном поиске дешевой аренды может постоянно приводиться ближе к печально известным порочным районам. Многие обращения к домовладельцам сомнительных домов в Чикаго от имени детей, живущих рядом с такой собственностью, никогда не получали благоприятного ответа. Среднему владельцу недвижимости, по-видимому, трудно устоять перед высокой арендной платой, которую дома в определенных районах города могут требовать, если они сдаются для целей порока. Я помню два небольших каркасных дома, идентичных по типу и стоимости, стоящих бок о бок. Один, принадлежавший гражданину без принципов, сдавался за 30 долларов в месяц, другой, принадлежавший добросовестному человеку, сдавался за 9 долларов в месяц. Предположительно респектабельные домовладельцы защищаются за старой софистикой: «Если бы я не сдал свой дом для такой цели, это сделал бы кто-то другой», а более ожесточенные говорят, что «это все в порядке бизнеса». Оба они получают огромную помощь от секретности, окружающей владение такими домами, хотя есть надежда, что законы, требующие вывешивать имя владельца и агента каждого многоквартирного дома в общественном коридоре, в конце концов прорвут эту защиту, и обнаруженные домовладельцы будут обязаны заплатить штраф, к которому, как прямо гласит закон, они себя приговорили. Тем временем женщины, вынужденные искать дешевую аренду, подвергаются еще одному препятствию в дополнение ко многим другим, которые накладывает на них бедность. Такой опыт может объяснить тот факт, что английские цифры показывают очень большую долю вдов и брошенных женщин среди проституток в тех крупных городах, которые поддерживают кварталы красных фонарей.

Лишение материнской заботы чаще всего испытывают дети беднейших цветных семей, которые часто вынуждены жить в сомнительных районах, потому что они буквально не могут снять дома где-либо еще. Как потому, что арендная плата всегда высока для цветных людей, так и потому, что цветные матери вынуждены содержать своих детей — в семь раз больше их, по отношению к их общему числу, чем белых матерей, — фактическое число цветных детей, заброшенных посреди искушений, аномально велико. Детская жизнь настолько тесно основана на подражании тому, что она видит, что ребенок, который знает все зло, почти наверняка в конце концов разделит его. Цветные дети редко уходят далеко от своих районов: на общественных игровых площадках, которые теоретически открыты для них, они чувствуют себя настолько некомфортно из-за пренебрежения других детей, что учатся держаться подальше, и, будучи лишенными законного отдыха, еще больше соблазняются беспечной, роскошной жизнью порочного района. В дополнение к цветным девушкам, которые таким образом с детства привыкли к внешним аспектам порока, есть другие, которые отправляются в район в качестве домашних слуг недобросовестными агентствами по трудоустройству, которые не рискнули бы так поступить с белой девушкой. Община вынуждает самих людей, которые, как признано, имеют кратчайшую историю социального сдерживания, находиться в опасной близости к районам порока города. Это приводит, как легко можно было предсказать, к тому, что очень большое число цветных девушек вступает на сомнительный путь. Сами негры верят, что основной причиной высокого процента цветных проституток является недавнее порабощение их расы с сопутствующим нестабильным браком и родительским статусом, и указывают на тысячи продаж рабов, которые всего два поколения назад разрушили попытки негров к семейной жизни. Зная это, кажется еще более неоправданным, что нация, ответственная за разрушенные основы этой семейной жизни, должна беспечно позволять неграм, делающим свою первую борьбу к более высокому стандарту домашнего уюта, подвергаться самым вопиющим искушениям, которые терпит наша цивилизация.

Воображение даже очень маленьких детей может быть легко направлено в чувственное русло. Однажды двенадцатилетнюю девочку привели в психопатическую клинику при Чикагском суде по делам несовершеннолетних. Она была задержана под полицейским наблюдением более недели, пока сбитые с толку детективы тщетно пытались проверить заявления, которые она сделала своему учителю воскресной школы в мельчайших подробностях о некоторых ужасных переживаниях, которые с ней случились. По крайней мере неделю никто из причастных не имел ни малейшего представления о том, что ребенок выдумывает. Полиция думала, что она просто запуталась в местах, куда ее «уносили без сознания». Мать дала первую подсказку, когда настояла на том, что ребенок никогда не был вдали от нее достаточно долго, чтобы пережить эти события, а каждый день после школы приходила прямо домой на чай, которого она обычно выпивала десять или двенадцать чашек. Умелые расспросы в клинике, четко установив факт расстроенного ума, раскрыли поразительное знание привычек преступного мира.

Даже дети, которые живут в респектабельных районах и охраняются заботливыми родителями, так что их воображение не извращено, а только истощено, постоянно ведут поиск магического и невозможного, что приводит их к моральным опасностям. Поразительное число из них консультируются с хиромантами, предсказателями и гадалками. Эти торговцы будущим, которые продают только любовь и богатство, последнее часто зависит от первого, иногда находятся в сговоре с сомнительными домами, а в лучшем случае делают путь нормальной жизни более трудным для своих жаждущих молодых клиентов. Есть что-то очень жалкое в застенчивых, но сияющих лицах мальчика и девочки, часто вместе, которые выходят на улицу из грязного дверного проема, на котором висит знак хироманта с изображением раскрытой ладони. Этот остаток первобытной магии — все, что они могут найти, чтобы напитать свое жаждущее воображение, хотя город предлагает библиотеки и галереи, увенчанные более поздними достижениями человеческого воображения. Одна трудолюбивая девушка из моих знакомых, которой хиромант сказал, что «скоро к ней придут бриллианты», впоследствии без колебаний приняла так называемое бриллиантовое кольцо от человека, чьи непристойные ухаживания она до сих пор отвергала.

В дополнение к этим безрассудным молодым людям, втянутым в убогую и порочную жизнь через сам их поиск романтики, есть много маленьких детей, пойманных в ловушку с помощью самых невинных игрушек и удовольствий детства. Пожалуй, один из самых печальных аспектов социального зла, существующего сегодня в современном городе, — это вербовка маленьких девочек, которые слишком молоды, чтобы получить адекватное наставление любого рода, и чья естественная защита в виде скромности и сдержанности была разрушена перенаселенностью жизни в многоквартирных домах. Любой педагог, который провел тщательное изучение детей из перенаселенных районов, поражен числом тех, чья моральная природа, по-видимому, не пробуждена. Хотя в любом одном районе сравнительно мало таких аморальных детей, во всем городе их число далеко не незначительно. Такие дети используются сомнительными людьми, чтобы приглашать своих более нормальных товарищей по играм на домашние вечеринки, которые они посещают снова и снова, соблазненные конфетами и фруктами, пока постепенно не учатся доверять порочной хозяйке. Глава одного из таких домов, недавно отправленная в тюрьму по обвинениям, выдвинутым против нее Ассоциацией защиты несовершеннолетних, основала свой большой и успешный бизнес на деятельности трех или четырех маленьких девочек, которые, хотя постепенно начали понимать ее цель, были, по-видимому, так прикованы к ней сладостями и одолжениями, которые они получали, что были совершенно равнодушны к судьбе своих маленьких друзей. Такие дети, когда их приводят в психопатическую клинику при Чикагском суде по делам несовершеннолетних, иногда обнаруживают начальную эпилепсию или другие физические недостатки, которыми их поведение может быть хотя бы частично объяснено. Иногда они происходят из респектабельных семей, но чаще из семей, где с ними плохо обращались и где распутные родители не давали им ни любви, ни защиты. Многие из этих детей, чьи родственники явно способствовали их правонарушению, получают помощь благодаря обеспечению соблюдения закона о правонарушениях взрослых.

Смотришь на этих ожесточенных маленьких людей с чувством извинения за то, что образовательные силы не смогли пробиться в их первое невежество о жизни, прежде чем оно огрубело в бесчувственность, и знаешь, что, что бы ни было сделано для них позже, из-за этого раннего пренебрежения, они, вероятно, всегда останутся невосприимчивыми к более нежным аспектам жизни, как будто порок выжег их нежные умы раскаленным железом. Наше государственное школьное образование настолько почти всеобщее, что если бы весь корпус учителей серьезно взялся за обучение всей американской молодежи в отношении этого важнейшего аспекта жизни, почему бы им со временем не приучить своих учеников к воздержанию и самоконтролю, как они уже дисциплинируют их умы знаниями по многим другим вопросам? Конечно, крайняя молодость жертв торговли «белыми рабынями», как мальчиков, так и девочек, возлагает большую ответственность на образовательные силы общества.

Государство, которое поддерживает государственную школу, также приходит на помощь детям через защитное законодательство. Это еще одна иллюстрация того, что начала социального прогресса часто были результатом усилий по защите самых слабых и наименее защищенных членов общества. Широко распространенное движение, которое защитило бы детей от преждевременного труда, также запрещает им заниматься профессиями, в которых они подвергаются моральным опасностям. Несколько американских городов в последнее время стали очень обеспокоены искушениями, которым постоянно подвергаются мальчики-посыльные, мальчики-доставщики и мальчики-газетчики, когда их работа приводит их в порочные районы. Чикагская комиссия по борьбе с пороком выступает с призывом к этим «детям ночи», чтобы они были защищены законом от тех искушений, которым они слишком молоды и слишком не обучены, чтобы противостоять. Нью-Йорк и Висконсин — единственные штаты, которые подняли законный возраст мальчиков-посыльных, работающих поздно ночью, до двадцати одного года. При неадекватном шестнадцатилетнем пределе, который регулирует ночную работу детей в Иллинойсе, мальчики постоянно попадают в беду из-за своего знакомства с социальным злом. Один из них, хрупкий мальчик семнадцати лет, был помещен родителями в службу посыльных, когда их семейный врач рекомендовал работу на свежем воздухе. Поскольку он был хорошо воспитан и красив, он стал особенно популярен среди обитательниц сомнительных домов. Они давали ему чаевые в доллар и больше, когда он возвращался с поручений, которые он выполнял для них, таких как покупка конфет, кокаина или морфина. Он был неизбежно польщен их вниманием и доволен собственной популярностью. Хотя его мать знала, что его обязанности посыльного иногда приводили его в сомнительные дома, она горячо надеялась, что его раннее воспитание может удержать его на правильном пути, но в конце концов осознала безрассудство подвергания незрелого юноши этим искушениям. Отчет комиссии по борьбе с пороком приводит различные подробные примеры подобного опыта со стороны других парней, один из которых был старшеклассником, который просто зарабатывал дополнительные деньги в качестве посыльного во время рождественской недели.

Правила в Бостоне, Нью-Йорке, Цинциннати, Милуоки и Сент-Луисе по защите этих детей могут быть лишь прогнозом той заботы, которую город в конце концов научится разрабатывать для молодежи, находящейся под особыми искушениями. Поскольку различные усилия, предпринятые в Чикаго для получения адекватного законодательства по защите детей, занимающихся уличной торговлей, не увенчались успехом, инциденты, подобные следующему, не только произошли один раз, но и постоянно повторяются: хорошенькая маленькая девочка, единственный ребенок вдовы, продавала газеты после школьных занятий с семи лет. Поскольку ее дом был рядом с порочным районом и поскольку люди в сомнительных отелях редко просили сдачу, когда покупали газету, и добродушно давали ей много маленьких подарков, ее мать разрешила ей получить клиентуру в пределах района на том основании, что она слишком мала, чтобы понимать, что она может увидеть. Это продолжающееся знакомство, несмотря на предостережения матери не разговаривать со своими клиентами, неизбежно привело к такому развращению стандартов растущей девушки, что в возрасте четырнадцати лет она стала обитательницей одного из домов. Похожий случай касается трех маленьких девочек, которые обычно продавали жвачку в одном из кварталов красных фонарей. Поскольку их неоднократно прогоняли добросердечные полицейские, которые чувствовали, что они не должны находиться в таком районе, каждая из этих детей получила специальное разрешение от мэра города, чтобы защитить себя от «полицейского вмешательства». Хотя мэр не имел реальных полномочий выдавать такие разрешения, естественно, листок бумаги с его именем, когда его показывал ребенок, сдерживал активность полицейского. Инцидент был лишь еще одним примером старого конфликта между ошибочной добротой к отдельному ребенку, нуждающемуся в деньгах, и обеспечением соблюдения тех правил, которые могут показаться временным лишением для одного ребенка, но спасают сотню других от вступления в профессии, которые могут привести только в тупик. Поскольку такие профессии неизбежно приводят к увеличению числа нетрудоспособных, сама образовательная система должна быть поставлена под сомнение.

Королевская комиссия недавно рекомендовала английскому парламенту, чтобы «законно допустимые часы занятости мальчиков были сокращены, чтобы они были обязаны проводить часы, таким образом освобожденные, в физической и технологической подготовке, чтобы производство нетрудоспособных прекратилось». Конечно, мы оправданы в требовании от нашей образовательной системы, чтобы интерес и способности каждого ребенка, покидающего школу для вступления в промышленность, были изучены со ссылкой на тип работы, которую он собирается предпринять. Когда профессиональные бюро будут должным образом связаны со всеми государственными школами, девушка будет иметь разумную точку отправления в свою трудовую жизнь и место, куда она может обратиться в трудную минуту за помощью и советом в течение тех долгих и опасных периодов безработицы, которые сейчас так враждебны ее характеру.

Эта же британская комиссия разделила всех безработных, частично занятых и нетрудоспособных как результаты трех типов профессий: во-первых, профессии с субсидируемым трудом, где женщинам и детям платят заработную плату, недостаточную для поддержания их на требуемом уровне здоровья и промышленной эффективности, так что их заработная плата должна дополняться родственниками или благотворительностью; во-вторых, профессии, ухудшающие труд, которые истощили энергию, способности, характер работников; в-третьих, профессии на грани выживания, где работник вынужден до такого низкого уровня в своем стандарте жизни, что он постоянно падает ниже самообеспечения. У нас в Америке много профессий этих трех типов, все они требуют труда молодых и необученных девушек. Тем не менее, несмотря на очевидные опасности, окружающие каждую девушку, которая вступает в одну из них, мало что делается для того, чтобы направить множество детей, которые ежегодно преждевременно покидают школу, в разумные профессии.

Бесспорно, средний американский ребенок получил более дорогое образование, чем то, которое до сих пор было предоставлено ребенку любой другой нации. Девушки, работающие в универмагах, были в государственных школах в среднем восемь лет, в то время как даже фабричные девушки, которые так часто покидают школу из младших классов, все же в среднем получили шесть и две десятых года образования за государственный счет, прежде чем они вступают в промышленную жизнь. Конечно, община, которая достигла так многого, могла бы позволить себе помощь и надзор для них еще на шесть с половиной лет, что является средней продолжительностью времени, в течение которого работающая девушка занята. Государство могло бы вполне предпринять это, хотя бы для того, чтобы обеспечить свои прежние инвестиции и спасти эти инвестиции от полной потери.

Наше поколение, о котором говорят, что оно развило новый энтузиазм к возможностям детской жизни и вложило свежий смысл в фразу «права детей», может наконец иметь мужество настаивать на праве ребенка быть хорошо рожденным и начать жизнь с крошечным телом, свободным от болезней. Конечно, связанной с этим новым пониманием детской жизни и частью того же движения является новая наука евгеника с ее недавно назначенными университетскими профессорами. Ее организованные общества публикуют все возрастающую массу информации о том, что составляет наследие хорошо рожденных детей. Когда эта новая наука прояснит общественности, что те болезни, которые являются прямым результатом социального зла, явно ответственны за вырождение расы, эффективное негодование может наконец быть пробуждено как против предотвратимой детской смертности, за которую ответственны эти болезни, так и против ужасного факта, что выжившие среди этих пораженных детей заражают своих современников и передают злое наследие другому поколению. Общественные общества по предотвращению слепоты постоянно распространяют информацию об уходе за новорожденными детьми и могут в конце концов ответить на тот старый, сбивающий с толку вопрос: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Такие знания становятся все более распространенными с каждым днем, и растущий интерес к благополучию детей должен со временем повлиять на само существование социального зла.

Эта новая общественная забота о благополучии маленьких детей в некоторых американских городах привела к муниципальному снабжению молоком; во многих немецких городах — к бесплатным больницам и детским садам. Нью-Йорк, Чикаго, Бостон и другие крупные города каждое лето нанимают сотни медсестер для обучения матерей в многоквартирных домах уходу за маленькими детьми. Несомненно, весь этот энтузиазм по поводу воспитания детей в конце концов пробудит общественное мнение в отношении передачи того одного типа болезни, который тысячи из них ежегодно наследуют и который напрямую прослеживается до порочной жизни их родителей или бабушек и дедушек. Это избиение младенцев, это причинение страданий новорожденным настолько безвозмездно и настолько несправедливо, что это лишь вопрос времени, когда возмущенное чувство справедливости пробудится от имени этих детей. Но даже до того, как помощь придет через рыцарские чувства, правительственные и муниципальные органы откажутся тратить деньги налогоплательщиков на облегчение страданий младенцев, когда при осуществлении той же власти они могли бы легко предотвратить возможность рождения ребенка, столь пораженного. Очевидно, что средний налогоплательщик был бы побужден потребовать искоренения той формы порока, которая была объявлена незаконной, хотя она все еще процветает при официальном попустительстве, если бы он однажды ясно понял, что она ответственна за существование этих болезней, которые так дорого ему обходятся. Только его невежество заставляет его оставаться инертным, пока каждая жертва торговли «белыми рабынями» не будет отомщена до третьего и четвертого поколения тех, кто ее купил. Вполне возможно, что налогоплательщик сам будет утверждать, что, поскольку государство не легализует брак без официально зарегистрированной лицензии, чтобы статус детей мог быть четко определен, государству нужно было бы сделать лишь один шаг в том же направлении, чтобы настаивать на медицинских справках от заявителя на брачную лицензию, чтобы здоровье будущих детей могло быть в определенной мере гарантировано. Будет ли этот шаг предсказан или нет, само обсуждение этого вопроса является показателем меняющегося общественного мнения, как и тот факт, что такое законодательство уже было принято в двух штатах, которые только сейчас претворяют в жизнь рекомендацию, сделанную столетия назад такими социальными философами, как Платон и сэр Томас Мор. Чувство справедливости, возмущенное бессмысленным уничтожением новорожденных детей, может со временем объединиться с тем пылким потоком растущего энтузиазма к воспитанию молодежи, пока старые барьеры молчания и бездействия, за которыми социальное зло так долго укрепилось, наконец не уступят.

Конечно, скоро будет обнаружено, что чувство жалости, так недавно пробужденное по всей стране от имени жертв торговли «белыми рабынями», будет совершенно неспособно обеспечить им защиту, если оно не будет включено в правительство. Возможно, мы находимся накануне серии законодательных актов, подобных тем, которые стали результатом попыток регулировать детский труд. На протяжении всего последнего столетия, в том предвкушении грядущих перемен, которое делает так много для того, чтобы перемены произошли, друзья детей неуклонно занимались созданием нового государства, от первого закона о детском труде, принятого в английском парламенте в 1803 году, до окончательного принятия так называемой хартии детей в 1909 году. В течение долгого столетия превращения жалости в политическое действие была создана та социальная симпатия, которая стала одной из величайших сил в современном законодательстве и к которой мы можем уверенно апеллировать в этом новом крестовом походе против социального зла.

Еще один момент сходства с движением за детский труд очевиден, ибо друзья детей рано обнаружили, что им нужно много статистической информации и что великая проблема потенциального реформатора заключается не столько в преодолении фактической оппозиции — течение времени постепенно делает это за него, — сколько в получении и формулировании точных знаний и вписывании этих знаний в тенденцию своего времени. С этой точки зрения и на основе того, что уже было достигнуто для «защиты несовершеннолетних», многие недавние расследования, которые выявили крайнюю молодость жертв торговли «белыми рабынями», должны сделать законодательство от их имени еще более осуществимым. Конечно, ни один реформатор никогда не мог бы более законно сделать эмоциональный призыв к высшей чувствительности общественности.

В приютах для спасения, недавно открытых в Чикаго Комитетом по торговле «белыми рабынями» Лиги клубов округа Кук, нежный возраст маленьких девочек, которых туда приводили, ужасал добрых клубных дам больше, чем любой другой аспект ситуации. Ряд маленьких обитательниц приюта хотели играть с куклами, и многие из них принесли своих собственных кукол, которых они хранили при себе через все свои невзгоды. Есть что-то буквально душераздирающее в мысли об этих маленьких детях, которые попадают в ловушку и развращаются, когда они еще достаточно молоды, чтобы иметь полное право на защиту и заботу. Совсем недавно я посетила приют для полуправонарушительниц, против каждой из которых стояло серьезное обвинение, связанное с потерей ее целомудрия. На каждой из маленьких белых кроватей или на одном из жестких стульев, стоящих рядом с ней, была кукла, принадлежащая правонарушительнице, еще достаточно молодой, чтобы любить и лелеять эту высшую игрушку детства. Я пришла в приют, готовая «прочитать лекцию обитательницам». Я осталась одевать кукол с горсткой маленьких девочек, которые с нетерпением задавали вопросы о куклах, которые у меня когда-то были в детстве, которое казалось им таким далеким. Глядя на маленьких жертв, которые снабжают торговлю «белыми рабынями», вспоминаются жгучие слова доктора Говарда Келли, произнесенные в ответ на требование легализовать социальное зло и лицензировать его жертв. Он говорит: «Где нам искать пополнение постоянно редеющих рядов этих бедных существ, когда они ежегодно умирают десятками тысяч? Кого из маленьких девочек нашей земли нам назначить для этой торговли? Отметьте их сладкую невинность сегодня, когда они бегают по нашим улицам и паркам, болтая и играя, всегда занятые ничем; кого из них нам вырвать, когда они приближаются к зрелости, чтобы снабжать этот грязный рынок?»

Непостижимо, что нация, чьей главной гордостью является бесплатное государственное образование, что народ, всегда готовый откликнуться на любой моральный или финансовый призыв, сделанный от имени детей, должен позволить этой мерзости против детства продолжаться! Только защита всех детей от угрожающих искушений, которым их молодость не в состоянии противостоять, предотвратит то, что некоторые из них станут жертвами торговли «белыми рабынями»; только когда моральное образование станет эффективным и всеобщим, появится надежда на фактическую отмену коммерциализированного порока. Это иллюстрации, возможно, той любопытной солидарности, о которой общество так быстро начинает осознавать.

ГЛАВА V

ФИЛАНТРОПИЧЕСКОЕ СПАСЕНИЕ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

Нет сомнения, что филантропия часто отражает и драматизирует современную чувствительность общества в отношении социального зла, потому что те, кто занимается спасением жертв, способны постичь через свой ежедневный опыт многие аспекты признанного зла, о которых общественность не знает и поэтому равнодушна. Каким бы древним ни было зло, в каждом поколении оно должно быть заново воплощено в живых людях, и социальный обычай, в который оно затвердело с годами, должен продолжаться в индивидуальных жизнях. Если современники таких несчастных людей не будут тронуты нежностью или побуждены к негодованию фактическими воплощениями старого зла в своем собственном поколении, эффективные действия не могут быть обеспечены.

Социальное зло, в целом, получило меньше филантропических усилий, чем любая другая хорошо признанная угроза для общества, главным образом потому, что есть что-то особенно неприятное и мучительное в личном знакомстве с его жертвами; неприятность и мучение, которые иногда приводят к фактическому нервному срыву. Выдающийся англичанин недавно написал, «что здравомыслящие люди, которые из мотивов жалости смотрели этому отвратительному злу прямо в лицо, часто утверждали, что ничто в их опыте, казалось, не угрожало им так близко потерей рассудка».

Тем не менее, эта сравнительная нехватка филантропических усилий тем более примечательна, что средний возраст новобранцев в проституцию составляет от шестнадцати до восемнадцати лет, возраст, в котором девушки все еще являются несовершеннолетними по закону во всех вопросах собственности. Мы позволяем несовершеннолетней самой решать, жить ли ей этой самой отвратительной жизнью, хотя если она решит стать воровкой, она будет, если возможно, задержана и заключена в тюрьму; если она станет бродягой, она будет ограничена; даже если она станет профессиональной нищенкой, ей будут мешать; но решение вести эту злую жизнь, катастрофическую как для нее самой, так и для общества, хотя и хорошо известное полиции, открыто разрешается. Если мужчина воспользовался моментом слабости девушки и получил ее согласие, хотя она впоследствии может остро нуждаться в помощи, она ставится вне всякой защиты закона. Суды предполагают, что такая девушка сознательно решила сама за себя и что, поскольку она не «предыдущей целомудренной жизни и характера», она потеряна для всякой порядочности. И все же каждый человек глубоко в своем сердце знает, что его собственная моральная энергия то убывает, то прибывает, что его нельзя судить справедливо по его часам поражения, и что после раскрывающих моментов слабости, хотя он шокирован и напуган, он остается тем же самым человеком, борющимся, как и раньше. Тем не менее, в некоторых штатах маленькая девочка в возрасте десяти лет может принять это необратимое решение сама за себя.

Современная филантропия, постоянно открывающая новые аспекты проституции с помощью экономики, санитарной науки, статистических исследований и многих других агентств, обнаруживает, что это увеличение знаний неизбежно ведет ее от попытки спасти жертв торговли «белыми рабынями» к рассмотрению отмены самого чудовищного зла. В настоящий момент филантропия постепенно побуждается к рассмотрению проституции в связи с благополучием и упорядоченным существованием самого общества. Если моральный огонь временами кажется угасающим в некоторых хороших старых словах, таких как благотворительность, он наполняет новым теплом такие слова, как социальная справедливость, которые принадлежат исключительно нашему времени. Также верно, что те, для кого эти слова содержат больше всего надежды и тепла, — это те, кто долго помнил о старых задачах и обязательствах, как будто великая базовая эмоция человеческого сострадания более чем удержала свои позиции. Конечно, молодость многих жертв торговли «белыми рабынями» и беспомощность старших девушек, которые оказываются пойманными в тиски огромной силы, которую они не могут понять, вызывают самый жалостный призыв. Филантропия, более того, обнаруживает много молодых девушек, которые, если бы они не были спасены защитными агентствами, стали бы постоянными отверженными, хотя они вступили бы на сомнительный путь не по своей вине.

Иллюстрации в этой главе взяты из Ассоциации защиты несовершеннолетних Чикаго в связи с ее усилиями спасти девушек от непреодолимого искушения. Несомненно, многие другие ассоциации могли бы предложить столь же убедительные свидетельства, ибо в последние годы число людей, для которых само существование торговли «белыми рабынями» стало невыносимым и которые решительно работают против нее, значительно возросло.

Удивительное число деревенских девушек были либо привезены в Чикаго под ложными предлогами, либо были завлечены в злую жизнь очень скоро после их прибытия в город. Мистер Клиффорд Ро оценивает, что более половины девушек, которые были завербованы в сомнительную жизнь в Чикаго, приехали с ферм и небольших городов Иллинойса и из соседних штатов. Эта оценка подтверждается записями Парижа и других мегаполисов, в которых повсеместно оценивается, что чуть менее одной трети проституток, найденных в них в любой данный момент, являются уроженками города.

Опыт хорошенькой девушки, которая пришла в офис Ассоциации защиты несовершеннолетних год назад, довольно типичен для аргумента, который многие из этих деревенских девушек предлагают в свою защиту. Эта девушка была горничной в отеле в городе Айовы, где многие путешествующие постояльцы отеля ухаживали за ней, один из них иногда предлагал ей защиту, если она уедет с ним. Сначала она с негодованием отказывалась, но в конце концов была убеждена, что принятие таких предложений должно быть очень общей практикой и что, какой бы ни был обычай в деревне, никто в городе не делает личных запросов. Она наконец согласилась сопровождать молодого человека в Сиэтл, как потому, что хотела путешествовать, так и потому, что была разочарована в своих попытках «быть хорошей». Несколько недель спустя, находясь в Чикаго, она оставила молодого человека, действуя из того, что она считала делом чести, так как его приглашение было ограничено путешествием, которое теперь было завершено. Чувствуя себя слишком опозоренной, чтобы вернуться домой, и под обаянием жизни в праздности, которую она вела, она добровольно пошла в сомнительный дом, в котором полиция нашла ее и отправила в Ассоциацию. Ее нельзя было убедить отказаться от своего плана, но она согласилась подождать несколько дней, чтобы «обдумать это». Когда она выходила из офиса в компании представителя Ассоциации, они встретили молодого человека, который в отчаянии искал ее и только что обнаружил ее местонахождение. Она вышла замуж в тот же день, и, конечно, Ассоциация больше никогда ее не видела.

С точки зрения торговцев «белыми рабынями», гораздо дешевле и безопаснее вербовать деревенских девушек после того, как они достигли города. Такие девушки находятся в постоянной опасности, потому что их гораздо легче спрятать, чем девушек, завербованных из города. Деревенская девушка, вступающая в порочную жизнь, быстро чувствует позор и вскоре становится слишком сломленной духом и разочарованной, чтобы предпринять какие-либо усилия к побегу в неизвестный город, который, как она верит, полон ужасов, подобных тем, с которыми она уже столкнулась. Она желает прежде всего обмануть свою семью дома, часто регулярно посылая им деньги и сочиняя письма, описывающие вымышленную жизнь тяжелого труда. Пожалуй, самым вопиющим случаем, с которым когда-либо имела дело Ассоциация, был случай двух молодых девушек, которые приехали в Чикаго из деревни в Западной Вирджинии, надеясь заработать большие деньги, чтобы помочь своим семьям. Они прибыли в город без гроша, будучи ограбленными в пути своего единственного тонкого кошелька. Когда они стояли на железнодорожной станции, совершенно сбитые с толку, к ним подошел молодой человек, который предъявил рекламную карточку пансиона и предложил отвезти их туда. Они совершенно невинно приняли его приглашение, но час спустя, оказавшись в запертой комнате, они испугались и поняли, что их обманули. К счастью, двум ловким деревенским девушкам не составило труда выпрыгнуть из окна второго этажа, но на улице они, конечно, были слишком напуганы, чтобы снова с кем-либо заговорить, и бродили часами. Дом, из которого они сбежали, имел вывеску «комнаты в аренду», и поэтому они тщательно избегали всех домов, чьи плакаты предлагали кров. Наконец, когда они были в отчаянии от голода, они зашли в салун за «бесплатным обедом», нисколько не осознавая, что от них ожидается выпить, чтобы получить его. Полицейский, увидев двух молодых девушек в салуне «без сопровождения», арестовал их и отвез в ближайший участок, где они провели ночь в жалкой камере.

На слушании на следующее утро, где, сильно напуганные, они дали очень бессвязный отчет о своих приключениях, судья оштрафовал их каждую на пятнадцать долларов и судебные издержки, и так как они не могли заплатить штраф, их приказали отправить в городскую тюрьму. Когда их выводили из зала суда, к ним подошел другой человек и предложил заплатить их штрафы, если они пойдут с ним. Напуганные своим прежним опытом, они решительно отказались от его помощи, но были переубеждены его графическим изображением тюремных ужасов и позора, который их заключение принесет «родным дома». Он также дал понять, что когда они выйдут из тюрьмы тридцать дней спустя, они будут не в лучшем положении, чем сейчас, кроме того, что они будут иметь дополнительное клеймо тюремных сидельцев. Девушки наконец неохотно согласились пойти с ним, когда представитель Ассоциации защиты несовершеннолетних, который следовал за ними из зала суда и слушал разговор, настоял на немедленном аресте торговца «белыми рабынями». Когда вся история, наконец полученная от девушек, была рассказана судье, он отменил свое решение, оштрафовал мужчину на 100 долларов, которые он был вполне в состоянии заплатить, и настоял на том, чтобы девушки были отправлены обратно к своим матерям в Вирджинию. Они были фермерскими дочерьми, сильными и способными позаботиться о себе в среде, которую они понимали, но в постоянной опасности из-за своего незнания городской жизни.

Методы, используемые для вербовки городских девушек, должны быть гораздо более тонкими и сложными, чем те, что применяются в отношении менее искушенных деревенских девушек. Хотя городской девушке, после того как она была завербована, впоследствии предоставляется больше свободы, чем деревенской или девушке-иммигрантке, прилагаются все усилия, чтобы полностью деморализовать ее до того, как она вступит на этот путь. Поскольку в любой момент она может сбежать в город, который знает так хорошо, необходимо добиться ее внутреннего согласия. Те, чья профессия состоит в вербовке девушек для торговли «белыми рабынями», по-видимому, легче всего находят возможность обмануть и деморализовать ту городскую девушку, чья потребность в отдыхе привела ее в сомнительный общественный танцевальный зал или другие подозрительные места развлечений.

Постепенно те благотворительные организации, которые стремятся помогать девушкам, узнают об опасностях, подстерегающих их в таких местах. Многие родители совершенно безразличны к тому, какие развлечения находят себе их дети, или просто не знают о них. С тех пор как этим детям исполнилось пять лет, такие родители привыкли видеть, как они сами заботятся о себе на улице и в школе, и кажется вполне естественным, что, когда дети становятся достаточно взрослыми, чтобы зарабатывать деньги, они должны быть способны сами находить себе развлечения.

Девушек привлекают нерегулируемые танцевальные залы не только любовью к удовольствиям, но и чувством приключения, и именно в этих местах их легче всего вербуют для порочной жизни. К сожалению, в Чикаго насчитывается триста двадцать восемь общественных танцевальных залов, сто девяносто из них напрямую связаны с питейными заведениями, в то время как в большинстве остальных открыто продается спиртное. Употребление алкоголя чрезвычайно увеличивает опасность для молодежи. Девушку после долгого рабочего дня легко убедить в том, что выпивка развеет ее усталость. Между танцами остается много времени, чтобы убедить ее, так как перерывы длинные, от пятнадцати до двадцати минут, а сами танцы короткие, занимают всего четыре или пять минут; более того, в залах жарко и пыльно, и почти невозможно получить стакан воды. Часто вся цель танцевального зала с его тщательно организованными перерывами заключается в продаже спиртного людям, которых он собрал. После того как девушка начинает пить, задача вербовщика, который часто действует заодно со «шпилером» (зазывалой), посещающим танцевальный зал, становится сравнительно легкой. Он берет на себя одну из двух ролей: сочувствующего старшего товарища или пылкого молодого любовника. В образе первого он говорит «угнетенной работающей девушке», что ее заработок — сущие гроши и что он может устроить ее на лучшее место с более высокой зарплатой, если она будет ему доверять. Он часто намекает на поношенность или дешевизну ее одежды и считает, что «стыдно, когда такая красивая девушка не может одеваться лучше». Во второй роли он якобы влюбляется в нее, рассказывает о своих богатых родителях, жалуясь, что они хотят, чтобы он женился на «светской львице», но что он на самом деле предпочитает такую рабочую девушку, как она. В любом случае он устанавливает дружеские отношения, которые в сознании девушки, под воздействием алкоголя и танцев, возвышаются до нового чувства интимного понимания и защиты.

Позже вечером она уходит с ним из зала в ресторан, потому что, как он правдиво говорит, она измотана и нуждается в еде. Однако за ужином она выпивает гораздо больше, и неудивительно, что в конце концов ее убеждают, что уже слишком поздно идти домой, и она соглашается провести остаток ночи в ближайшем меблированном доме. Шесть молодых девушек, каждая в сопровождении «шпилера» из танцевального зала, недавно были замечены по пути в ресторан китайской кухни, а затем в меблированный дом, который полиция по наводке подвергла рейду, где и были найдены эти шесть девушек, более или менее пьяных. Если после такого опыта никто не спасает девушку, она иногда вовсе не возвращается домой, или, если возвращается, чувствует себя посвященной в новый мир, где можно по желанию получать деньги, легко обеспечивать себе удовольствия, которые они приносят, и в конце концов начинает считать себя выше своих менее искушенных подруг. Конечно, такое состояние ума не может длиться долго, и вскоре девушку обнаруживают открыто ведущей порочный образ жизни.

К девушкам, посещающим дешевые театры и водевили, чаще всего подходят через их тщеславие. Они охотно слушают о триумфах сценической карьеры, которой непременно добьется такая «красотка», и многие из них следуют за молодым человеком к женщине, с которой он состоит в партнерстве, под обещание познакомить их с театральным менеджером. Существуют также театральные агентства, связанные с сомнительными заведениями, которые дают объявления о поиске красивых девушек, обещая большие зарплаты. Одно из таких агентств, работавшее с известным «околотеатральным» заведением в столице штата, недавно подверглось судебному преследованию в Чикаго, а его лицензия была аннулирована. В этой связи опыт двух молодых англичанок не является чем-то необычным. Это были сестры, обладавшие необычайным мастерством в жонглировании, которых привез в эту страну родственник, выступавший в качестве их менеджера. Хотя он эксплуатировал их в своих интересах в течение трех лет, выплачивая им самые мизерные зарплаты и обеспечивая простейшим проживанием в городах, где они «гастролировали», он защищал их от всякой безнравственности, и они сохранили чистоту жизни семьи акробатов, к которой принадлежали. В октябре прошлого года, выступая в Сан-Франциско, девушки, которым тогда было шестнадцать и семнадцать лет, потребовали большего вознаграждения, чем доллар и двадцать центов в неделю, которые получала каждая из них, что составляло те пять шиллингов, с которыми они начали свой путь из дома. Менеджер, разочаровавшийся в своем американском опыте, отказался выполнить их требования, дал им по билету до Чикаго и бессердечно бросил на произвол судьбы. Прибыв в город, они, вполне естественно, сразу же обратились в театральное агентство, через которое их отправили в сомнительный дом, где каждый вечер давали водевильную программу. Обрадованные тем, что так быстро нашли работу, они добросовестно приступили к своим обязанностям. Однако уже во время первого выступления они испугались поведения девушек, выступавших перед ними, и веселья публики. Им удалось сбежать из гримерной, где они ждали своей очереди, и на улице они обратились к первому же полицейскому, который привел их в Ассоциацию защиты несовершеннолетних. Их задержали на несколько дней в качестве свидетелей против театрального агентства, и они участвовали в судебном преследовании с тем характерным британским духом, который всегда готов протестовать против несправедливости, прежде чем они покинули город с гастролирующей труппой, каждая на еженедельную зарплату в двадцать долларов.

Методы, применяемые на прогулочных судах, схожи с методами танцевальных залов в том, что порядочных девушек склоняют к употреблению большого количества спиртного, к которому они не привыкли. В открытом море спиртное обычно продается в оригинальной упаковке, что значительно увеличивает объем потребления. Нередко можно увидеть парня и девушку, выпивающих на двоих целую бутылку виски. Некоторые из этих прогулочных судов перевозят пять тысяч человек, и в условиях легкого нарушения приличий, которое часто подразумевает отдых, и отсутствия полиции, к чему городская молодежь не привыкла, часто предаются величайшей свободе и распущенности. Таким образом, прогулки по озеру, одна из самых восхитительных возможностей для отдыха в Чикаго, из-за отсутствия надлежащего полицейского контроля и продажи спиртного превращаются в угрозу для тысяч молодых людей, для которых они должны были стать большим подспорьем.

Когда благотворительная ассоциация, осознавая коммерческую эксплуатацию естественной тяги молодежи к веселой обстановке, пытается заменить ее невинным отдыхом, она сталкивается с огромными трудностями. В Чикаго Ассоциация защиты несовершеннолетних, после тщательного расследования деятельности общественных танцевальных залов, парков развлечений, пятицентовых театров и прогулочных судов, настаивает на более энергичном обеспечении соблюдения существующего законодательства, а также призывает к дальнейшему правовому регулированию; Канзас-Сити учредил Департамент общественного благосостояния с полномочиями регулировать места развлечений; нью-йоркский комитет создал образцовые танцевальные залы; Милуоки настаивает на назначении комиссий по общественному отдыху, в то время как Нью-Йорк и Колумбус их уже создали.