«Новая совесть и древнее зло»

Все недавние расследования, безусловно, прояснили, что основная часть всей торговли ведется с молодежью общества и что социальное зло, каким бы древним оно ни было, должно обновляться в нашем поколении за счет его более молодых членов. Знание о юности жертв, несомненно, в некоторой мере объясняет новое чувство угрызений совести, которое наполняет общество.

ГЛАВА III

УЛУЧШЕНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ

Возможно, удастся извлечь некоторую долю утешения из недавних разоблачений торговли «белыми рабынями», если мы задумаемся о том, что в настоящий момент, посреди свободы, какой никогда не было предоставлено молодым женщинам в истории мира, под экономическим давлением, гнетущим работающую девушку в том самом возрасте, когда она больше всего мечтает о заботе, необходимо организовать широкомасштабное коммерческое предприятие, чтобы добыть достаточное количество девушек для рынка «белых рабынь».

Безусловно, большая свобода, предоставленная женщине нашими меняющимися социальными обычаями, и феноменальное количество молодых девушек, используемых современной индустрией, в сочетании с этим недостатком предложения, по-видимому, показывают, что целомудрие женщин сохраняет свои позиции в той медленно развивающейся цивилизации, которая всегда требует большего самоконтроля и сознательного руководства со стороны индивидов, участвующих в ней.

Последовательные отчеты переписи населения США указывают на то, что число девушек, обеспечивающих себя самостоятельно, неуклонно растет каждое десятилетие, и достигло 59 процентов от всех молодых женщин в стране в возрасте от шестнадцати до двадцати лет, занятых в какой-либо доходной деятельности. Год за годом, по мере роста этих цифр, общественность относится к ним с самоуспокоенностью, почти с гордостью, и уверенно полагается на внутреннюю сдержанность и воспитание этого девичьего множества, чтобы защитить его от катастрофы. Тем не менее, общественность совершенно не в состоянии определить, в какой момент эти защитные механизмы, сформированные в прежних промышленных условиях, могут достичь точки слома — не из-за экономической свободы, а из-за неблагоприятных экономических условий.

Впервые в истории множество женщин трудятся без прямого стимула семейного интереса или привязанности, и они также не могут распределять свои часы работы и интервалы отдыха в соответствии со своими силами; в дополнение к этому для тысяч из них усилия по обеспечению средств к существованию буквально затмевают сам смысл жизни. В настоящий момент ни один исследователь современных промышленных условий не может с уверенностью утверждать, в какой степени превосходное целомудрие женщины, так жестко поддерживаемое на протяжении веков, было результатом ее домашних условий, и, безусловно, никто не знает, при какой степени экономического давления старые сдержки могут уступить.

В дополнение к монотонности работы и долгим часам, небольшая заработная плата, которую получают эти девушки, не имеет отношения к уровню жизни, который они пытаются поддерживать. Обескураженные и переутомленные, они часто оказываются в резком сопоставлении с женщинами, которые получают гораздо большие доходы от своей незаконной торговли. Общество также рискует оценивать добродетельную девушку гораздо ниже, чем ту, которая поддалась искушению, и оно вполне может считать себя ответственным за то шаткое положение, в которое год за годом попадает множество слабых девушек.

Очень ценный отчет, недавно выпущенный комиссией по борьбе с пороком в Чикаго, не оставляет места для сомнений по этому вопросу. В отчете годовая прибыль этого гнусного бизнеса, ведущегося в Чикаго, оценивается в сумму от пятнадцати до шестнадцати миллионов долларов. Хотя эта огромная прибыль в значительной степени достается мужчинам, которые ведут деловую сторону проституции, в отчете подчеркивается тот факт, что средняя девушка зарабатывает в такой жизни гораздо больше, чем может надеяться заработать честным трудом. В нем указывается, что капитализированная стоимость средней работающей девушки составляет шесть тысяч долларов, так как она обычно зарабатывает шесть долларов в неделю, что составляет триста долларов в год, или пять процентов от этой суммы. Девушка, которая продает напитки в сомнительном салуне, зарабатывая комиссионными двадцать один доллар в неделю, капитализируется по стоимости в двадцать две тысячи долларов. В отчете далее оценивается, что средняя девушка, которая вступает в незаконную жизнь под защитой или управлением, способна зарабатывать двадцать пять долларов в неделю, что представляет собой капитал в двадцать шесть тысяч долларов. Другими словами, девушка в такой жизни «зарабатывает более чем в четыре раза больше, чем она стоит как фактор в социальной и промышленной экономике, где ум, интеллект, добродетель и женское обаяние должны приносить премию». Аргумент кажется убедительным в том, что он не учитывает экономическую ценность многих последующих лет, в течение которых честная девушка будет жить как жена и мать, в отличие от преждевременной смерти женщины в незаконной торговле, но сама девушка видит только разницу в непосредственных возможностях заработка в двух ситуациях.

Тем не менее предложение девушек для торговли «белыми рабынями» настолько отстает от спроса, что по всему миру были развиты крупные деловые предприятия, чтобы обеспечить достаточное количество жертв для этого современного рынка. Снова и снова в уголовных процессах против мужчин, вовлеченных в эту торговлю, при вопросе об их мотивах они давали простой ответ: «что нужно больше девушек» и что им «обещали большие деньги за них». Хотя экономическое давление как причина вступления в незаконную жизнь таким образом было выявлено в суде доказательствами в удивительном количестве случаев, нет сомнений, что оно часто преувеличивается; девушка всегда предпочитает думать, что экономическое давление является причиной ее падения, даже когда непосредственными причинами были ее любовь к удовольствиям, желание наряжаться или влияние дурных компаний. Ей, как и всем нам, легко обмануться относительно истинных мотивов. В дополнение к этому несчастная девушка, вступившая в незаконную жизнь, находит этот опыт настолько ужасным, что изо дня в день пытается оправдать себя тем, что деньги, которые она зарабатывает, нужны для поддержки кого-то, зависящего от нее, тем самым следуя привычкам, установленным поколениями добродетельных женщин, которые заботились о слабых людях. Я знаю одну такую девушку, живущую в сомнительном доме в Чикаго, которая взяла на воспитание болезненного ребенка, страдающего искривлением позвоночника, которого она содержит у порядочных людей и много недель в году держит в дорогом санатории, чтобы он мог получать медицинское лечение. Мать ребенка, обитательница того же дома, в котором живет сама пылкая приемная мать, совершенно равнодушна к благополучию ребенка, а также довольно насмешливо относится к такой заботе. Девушка упорствует в своем курсе уже пять лет, никогда, однако, не позволяя маленькому инвалиду приходить в дом, в котором живут она и мать. Такая же преданность и самопожертвование часто изливаются на жалкого мужчину, который вначале был ответственен за вступление девушки в эту жизнь и который постоянно получает ее заработки. Она поддерживает его в роскошной жизни, которую он может вести в другой части города, испытывает почти материнскую гордость за его хорошую одежду и общее процветание и считает его единственным человеком во всем мире, который понимает ее положение.

Большинство случаев экономической ответственности, однако, не связаны с рыцарской преданностью, а возникают из желания выполнить семейные обязательства, которые приняла бы любая добросовестная девушка. Это было ясно выявлено в беседах, которые недавно проводились с тридцатью четырьмя девушками, жившими в то же время в приюте, когда двадцать две из них назвали экономическое давление причиной выбора жизни, которую они так недавно оставили. Одна жалкая семнадцатилетняя вдова содержала своего ребенка и смогла оставить жизнь, которую вела, только потому, что ее замужняя сестра предложила позаботиться о ребенке без денег, которые платились ей раньше. Другая содержала свою мать, и только после ее недавней смерти девушка была уверена, что сможет жить честно, потому что ей нужно было заботиться только о себе.

Следующая история, довольно типичная для двадцати двух случаев, связанных с экономическими причинами, — о девушке, которая приехала в Чикаго в возрасте пятнадцати лет из маленького городка в Индиане. Ее отец был слишком стар, чтобы работать, а мать была зависимым инвалидом. Брат, который заботился о родителях с помощью скудных заработков самой девушки в деревенском магазине маленького городка, заболел ревматизмом. В своем желании заработать больше денег деревенская девушка приехала в ближайший крупный город, Чикаго, чтобы работать в универмаге. Самая высокая зарплата, которую она могла заработать, даже несмотря на то, что носила длинные платья и называла себя «опытной», составляла пять долларов в неделю. Эта сумма, конечно, была недостаточной даже для ее собственных нужд, и она была постоянно наполнена разъедающим беспокойством за «родных дома». В момент паники коллега-клерк, который был «мудрым», показал ей, что можно увеличить свой заработок, назначая свидания за деньги в обеденный перерыв в отелях в центре города. Заработав деньги таким образом в течение нескольких месяцев, юная девушка договорилась с женщиной постарше быть на вызове по вечерам, когда ее вызывали по телефону, тем самым присоединившись к той большой тайной группе внешне респектабельных девушек, большинство из которых поддаются искушению только тогда, когда их сильно прижимают долги, возникшие во время болезни или отсутствия работы, или когда они сталкиваются с какой-то немедленной необходимостью. Эта практика стала настолько распространенной в крупных американских городах, что проводится систематически. Это, пожалуй, самый зловещий результат экономического давления, если не считать его следствия — положения тысяч молодых людей, чьи низкие зарплаты так жестоко и неоправданно откладывают их браки. Долгое время молодая продавщица сохраняла свою должность в универмаге, оставляя честный заработок себе, но отправляя все остальное своей семье. В конце концов, однако, она перешла от тайной жизни к открыто профессиональной, когда ей понадобилось достаточно денег, чтобы отправить брата в Хот-Спрингс, штат Арканзас, где она содержала его в течение года. Она объяснила, что, поскольку он теперь восстановил здоровье и снова может содержать семью, она оставила эту жизнь «раз и навсегда», ожидая возвращения в свой дом в Индиане. Она подозревала, что ее брат знал о ее опыте, хотя была уверена, что ее родители — нет, и надеялась, что, поскольку ей еще нет семнадцати, она сможет начать все сначала. К счастью, бедный ребенок не знала, насколько это будет трудно.

Пожалуй, именно в универмаге, больше чем где-либо еще, обнаруживается и используется любая слабость девушки. Ибо, хотя верно, что «где бы ни собиралось много девушек, более или менее незащищенных и вовлеченных в борьбу за средства к существованию, поблизости будут кружить вербовщики и злонамеренные люди», ни одно другое место работы не является таким доступным, как универмаг. Ни один посетитель не принимается на фабрике или в офисе, если у него нет там конкретного дела, тогда как в универмаге рады каждому покупателю, даже с печально известной женщиной, хорошо известной тем, что она представляет торговлю полусвета, обращаются с подчеркнутой вежливостью, если она тратит большие суммы денег. Основная опасность заключается в том, что привлекательные продавщицы таким образом легко доступны. Сомнительный молодой человек постоянно проходит мимо, делая небольшие покупки у каждой хорошенькой девушки, завязывая знакомство с комплиментами; или вербовщица, модно одетая женщина, покупает одежду в больших количествах, иногда для юной девушки рядом с ней, якобы ее дочери. Она сочувствует продавщице по поводу ее тяжелой доли и отсутствия удовольствий и в роли доброй, процветающей матроны приглашает ее прийти к себе домой, чтобы хорошо провести время. Девушка иногда подвергается искушению через мужчин и женщин в своем собственном отделе, которые рассказывают ей, как можно получить приглашения на обеды и в театры. Неудивительно, что так много этих юных, неопытных девушек либо обмануты, либо поддаются искушению, несмотря на усилия, предпринимаемые для их защиты руководством и пожилыми женщинами в заведении.

Универмаг собрал, как никогда раньше в истории, ошеломляющую массу изысканных и красивых тканей, ювелирных изделий и предметов домашнего декора, которые жаждут женщины, искусно собранных со всех частей света, и посреди этой массы желанных вещей помещена необученная девушка с тщательными инструкциями относительно ее поведения для совершения продаж, но без какого-либо руководства в отношении самой себя. Такая девушка может быть горько одинокой, но от нее ожидают, что она будет весь день приветливо улыбаться толпе сменяющихся покупателей. Она может быть без надлежащей одежды, хотя стоит в эмпориуме, где она навалена вокруг нее буквально по пояс. Она может падать в обморок от голода, но ей нельзя садиться, чтобы не принять «позу инерции и безразличия», что противоречит правилам. Она может иметь огромное желание иметь красивые вещи, но она должна продать другим людям товаров по крайней мере в двадцать пять раз больше суммы своей собственной зарплаты, иначе ее не удержат. Поскольку она принадлежит к первому поколению девушек, которые остались одни посреди торговли, она цепкая и робкая, и все же единственный человек, мужчина или женщина, в этой коммерческой атмосфере, который говорит с ней о заботе и защите, которой она жаждет, стремится предать ее. Поскольку она молода и женственна, ее мысли тайно обращаются к будущему возлюбленному, к дому, украшенному самыми заманчивыми предметами домашнего обихода вокруг нее, к ребенку, одетому в тонкие ткани, к которым она нежно прикасается, и все же единственный мужчина, который приближается к ней там, действуя на основе знания этой ее внутренней жизни, делает это с прямым намерением сыграть на ней, чтобы погубить ее. Удивительно ли, что средняя человеческая натура этих юных девушек не может во многих случаях выдержать это напряжение? Из пятнадцати тысяч женщин, работающих в универмагах центра Чикаго, большинство — американки. Мы все знаем, что американская девушка выросла с верой в то, что мир принадлежит ей, из которого она может выбирать, что обычно нет предела ее амбициям или ее определению успеха. Она понимает, что она хорошо воспитана и хорошо одета и выглядит не иначе, чем большинство ее покупателей. Она видит только один аспект своих соотечественниц, которые приходят за покупками, и она вполне может поверить, что главная забота жизни — это модная одежда. Ее интерес и амбиции почти неизбежно становятся совершенно мирскими, и из самого факта, что она работает в центре города, она получает преувеличенное представление о роскоши незаконной жизни вокруг нее, которая едва скрыта.

Пятый том отчета о «Женском и детском наемном труде» в Соединенных Штатах дает результат тщательного исследования «связи заработной платы с моральным состоянием женщин в универмагах». В связи с этим исследователи получили «личные истории ста аморальных женщин», из которых десять были или были заняты в универмаге. Они обнаружили, что, хотя только одна из десяти была непосредственно побуждена оставить магазин ради сомнительной жизни, шесть из них сказали, что они обнаружили, «что легче зарабатывать деньги таким образом». В отчете говорится, что средний работник в универмаге зарабатывает около семи долларов в неделю, а средний доход ста аморальных женщин, охваченных личными историями, варьировался от пятидесяти долларов в неделю до ста долларов в неделю в исключительных случаях. Именно об этих исключительных случаях слышит девушка из универмага, и это знание становится частью нереальности и блестящей жизни, которая окружает ее.

Другой класс молодых женщин, который особенно подвержен этому заманчивому знанию, — это официантки в кафе и ресторанах центра города. Недавнее исследование девушек в квартале красных фонарей соседнего города ставит работу официанткой в ресторанах и отелях на первое место в списке «предыдущих занятий». Многим официанткам платят так мало, что они с благодарностью принимают любую плату, которую могут предложить им мужчины. Также всеобщей привычкой является то, что клиенты вступают в легкий разговор во время обслуживания. Некоторые из них — одинокие молодые люди, у которых мало возможностей поговорить с женщинами. Девушка часто совершенно невинно принимает приглашение на вечер, проведенный в театре или танцевальном зале, без каких-либо злых последствий, но само это отсутствие социальной конвенции подвергает ее опасности. Даже когда владелец намерен защитить девушек, приходится терпеть определенную степень фамильярности, чтобы их негодование не уменьшило посещаемость кафе. В некоторых ресторанах, более того, официантки, несомненно, страдают, потому что посетители сравнивают их с девушками, которые занимаются своим ремеслом в сомнительных салунах под видом подачи напитков.

Следующая история показала бы, что простое дружеское соседство может представлять опасность. Прошлым летом честная, прямолинейная девушка из маленького озерного городка на севере Мичигана работала в чикагском кафе, отправляя каждую неделю более половины своей зарплаты в семь долларов матери и маленькой сестре, больной туберкулезом, домой. Мать владела маленьким домом, в котором жила, но, за исключением овощей, которые она выращивала в своем собственном саду, и случайных платежей за простое шитье, она и ее младшая дочь зависели от трудолюбивой девушки в Чикаго. Сердце девушки становилось тяжелее с каждой неделей, когда письма матери сообщали, что сестра с каждым днем слабеет. В один жаркий день в августе она получила письмо от матери с просьбой приехать немедленно, если она «хочет увидеть сестру до того, как она умрет». В полдень того дня, когда ее тошнило от горячего воздуха кафе, и когда стук посуды, гул разговоров, заказы, выкрикиваемые через окошко, казались лишь отвратительным сопровождением к ее мучительным мыслям, она внезапно вздрогнула, услышав название своего родного города, и поняла, что один из ее постоянных клиентов говорит ей, что намерен сесть на ночной катер до М. в 8 часов и выбраться из этой «адской жары». Почти непроизвольно она спросила его, не возьмет ли он ее с собой. Хотя в следующее же мгновение она осознала, что подразумевает его согласие, она не обнаружила своего испуга, а лишь оговорила, что если она поедет с ним, он должен согласиться купить ей обратный билет. Она добралась домой за двенадцать часов до смерти сестры, но когда она вернулась в Чикаго неделю спустя, обремененная долгом за счет гробовщика, она поняла, что открыла способ оплаты.

Все девушки, которые работают в центре города, находятся в невыгодном положении по сравнению с фабричными девушками, которые гораздо менее открыты для прямого побуждения и искушений, приходящих через простое подражание. Фабричные девушки также имеют защиту работы среди простых людей, которые откровенно называют нерегулярную жизнь в резких, старомодных терминах. Если фабричная девушка вообще видит порочную жизнь, она видит ее несчастных жертв во всей нищете и убожестве их ремесла в более бедных частях города. Проходя мимо открывающихся дверей сомнительного салуна, она может на мгновение увидеть трех или четырех вялых девушек, принуждающих к выпивке мужчин, уставших от долгого рабочего дня и уже одурманенных алкоголем. Когда она спешит по улице дождливой ночью, она может услышать резкий крик боли от болезненно выглядящей девушки, чью руку грубо выкручивает грубый мужчина, и если она остановится на мгновение, она уловит его пробормотанные угрозы в ответ на мольбы девушки, «что это слишком плохая ночь для уличной работы». Она видит проходящего полицейского, пожимающего плечами, когда он переходит улицу, и она смутно знает, что больная девушка поставила себя вне защиты закона и что у грубого человека есть договоренность с офицером на посту. Ей говорили, что некоторые улицы «не респектабельны», но беглый взгляд вдоль одной из них открывает только заброшенные и плохо выглядящие дома, из которых давно исчез всякий намек на домашний уют; неопрятная женщина с впалыми глазами и измученным лицом, поддерживающая шатающуюся тушу пьяного мужчины, — это все, что она видит из ее «обитателей», хотя она, возможно, знала соседскую дочь, которая вернулась домой умирать от таинственной болезни, как говорили, в результате «быстрой жизни», и чья опозоренная мать «больше никогда не поднимала головы».

И все же, несмотря на все это корректирующее знание, растущая нервная энергия, к которой ежедневно приспосабливаются промышленные процессы, и ускорение, постоянно требуемое от операторов, могут в любой момент так отразиться на нервной системе фабричной девушки, что преодолеют ее силы сопротивления. Многие работающие девушки в конце дня настолько истеричны и перенапряжены, что их психическое равновесие явно нарушено. Сотни работающих девушек ложатся спать сразу же, как только съедят свой ужин. Они слишком устали, чтобы выходить из дома для отдыха, слишком устали, чтобы читать, и часто слишком устали, чтобы спать. Гуманная старшая работница недавно сказала мне, глядя вниз по длинной комнате, в которой стояли сотни молодых женщин, многие из них с обувью рядом с собой: «Я ненавижу думать обо всех ноющих ногах на этом этаже; у этих девушек у всех проблемы с ногами, некоторые из них проводят весь вечер, купая их в горячей воде». Но ноющие ноги — не более обычное явление, чем ноющие спины и ноющие головы. Изучение профессиональных заболеваний только в этом году было начато федеральными властями, и, несомненно, по мере того, как будет больше известно о нервном и психическом эффекте переутомления, многие моральные срывы будут прослежены до этого источника. Уже легко установить связь в конкретных случаях: «Я была слишком устала, чтобы заботиться», «Я была слишком устала, чтобы знать, что делаю», «Я была смертельно устала и сыта этим по горло», «Я была как собака устала и просто пошла с ним» — это фразы, взятые с уст безрассудных девушек, которые пытаются объяснить ситуацию, в которой они оказались.

Только медленно принимаются законы, ограничивающие часы работы женщин, однако способная записка, представленная в Верховный суд Соединенных Штатов о конституционности десятичасового закона штата Орегон для женщин, основывала свою просьбу на результатах переутомления, влияющего на здоровье женщин, серьезное медицинское заявление, постоянно прерываемое изображением катастрофических эффектов переутомления на характер. Пока еще трудно различить результаты долгих часов и результаты перенапряжения. Безусловно, постоянное чувство спешки — одно из самых нервных и изнурительных испытаний, которым может быть подвергнута человеческая система. Те девушки в швейной промышленности, чьи матери вдевают нитки для них далеко за полночь, чтобы они могли шить без единого момента перерыва в течение следующего дня; те девушки, которые вставляют люверсы в обувь, за что им платят два цента за ящик, каждый ящик содержит двадцать четыре пары обуви, являются поразительными жертвами сверхскорости, которая так характерна для всей нашей фабричной системы.

Девушки, работающие на фабриках и в прачечных, также открыты для возможностей несчастных случаев. Потеря всего двух пальцев на правой руке или сломанное запястье могут дисквалифицировать оператора от продолжения работы, в которой она квалифицирована, и сделать ее борьбу за респектабельность еще более трудной. Варикозное расширение вен и сломанные своды стоп встречаются в каждой профессии, в которой женщины вынуждены стоять часами, но в любой момент любое из них может развиться за пределы чисто болезненных симптомов в калечащую неспособность. Одна такая девушка, недавно вернувшаяся домой после долгого рабочего дня, намеренно села на пол переполненного трамвая, вызывающе объясняя кондуктору и озадаченным пассажирам, что «ее ноги не выдержат ни минуты дольше». Молодая женщина, которая только прошлым летом сломала руку в мангле, была найдена в приюте в январе, объясняя свой недавний опыт фразой, что она «оказалась в тупике, когда выходила из больницы в октябре».

Несмотря на многие такие душераздирающие случаи, движение за обеспечение безопасности машин и получение компенсации за производственные травмы продвигается слишком медленно. На недавней выставке в Бостоне нож миниатюрной гильотины падал каждые десять секунд, чтобы показать уровень производственных травм в Соединенных Штатах. Жуткое, как было устройство, его отвратительность могла бы быть увеличена, если бы оно могло продемонстрировать связь между некоторыми из этих несчастных случаев и полной моральной катастрофой, которая постигла их жертв.

И все же фабричные девушки, которые подвергаются этому перенапряжению и сверхурочной работе, часто находят свое самое большое разочарование в том факте, что после всех своих усилий они зарабатывают слишком мало, чтобы содержать себя. Одна девушка сказала, что впервые поддалась искушению, когда была совершенно обескуражена, потому что тщетно пыталась в течение семи месяцев накопить достаточно денег на пару обуви. Она обычно тратила два доллара в неделю на свою комнату, три доллара на питание и шестьдесят центов в неделю на проезд, и она обнаружила, что сорок центов, оставшиеся от ее еженедельной зарплаты в шесть долларов, недостаточны для того, чтобы сделать что-то большее, чем дважды подбить подошвы своей старой обуви. Когда обувь стала слишком изношенной, чтобы выдержать третью подбивку, и у нее было только девяносто центов на новую пару, она оставила свою борьбу; чтобы использовать ее собственную презрительную фразу, она «продалась за пару обуви».

Обычно фразы менее графичны, но в конце концов они содержат тот же унылый смысл: «Не могла свести концы с концами», «Я всегда привыкла иметь хорошие вещи», «Не могла заработать достаточно денег, чтобы жить», «Я заболела и отстала», «Нужно было больше денег», «Невозможно кормить и одевать себя», «Без работы, не смогла накопить». Конечно, девушка в таком положении не идет намеренно искать незаконные способы заработка денег, она просто поддается в момент полной усталости и разочарования искушениям, которым была способна противостоять до этого момента. Долгие часы, отсутствие комфорта, низкая оплата, отсутствие отдыха, чувство «хороших времен» вокруг нее, которые она не может разделить, убеждение, что она быстро теряет здоровье и обаяние, пробуждают расплавленные силы внутри нее. Набухающий прилив жалости к себе внезапно штурмует берега, которые до сих пор удерживали ее, и наконец преодолевает ее инстинкты порядочности и праведности, а также привычку к чистой жизни, установленную поколениями ее предков.

Афоризм о том, что «мораль колеблется вместе с торговлей», долгое время считался циничным, но было продемонстрировано в Берлине, в Лондоне, в Японии, а также в нескольких американских городах, что существует явный рост числа зарегистрированных проституток в периоды финансовой депрессии и даже в мертвый сезон ведущих местных отраслей. Из своего собственного опыта я готова утверждать, что очень часто все, что необходимо, чтобы эффективно помочь девушке, которая находится на грани правонарушения, — это одолжить ей деньги на питание, пока она не найдет работу, предоставить необходимую одежду, в которой она так отчаянно нуждается, убедить ее родственников, что она должна иметь больше денег на свои собственные расходы, или найти ей другое место с более высокой зарплатой. От таких простых экономических потребностей иногда зависит испытанная добродетель хорошей девушки.

Здесь снова иммигрантка находится в невыгодном положении. Средняя заработная плата двухсот недавно прибывших девушек различных национальностей — полячек, итальянок, словачек, чешек, русских, галичанок, хорваток, литовок, румынок, немок и шведок, — опрошенных Лигой защиты иммигрантов, составляла четыре с половиной доллара в неделю на первой должности, которую они смогли получить в Чикаго. Девушке часто требуется несколько недель, чтобы найти свое первое место. В этот период поиска работы иммигрантка подвергается большим опасностям. Именно в такие моменты иммигранты часто проявляют симптомы того типа расстроенного ума, который психиатры называют «из-за конфликта через плохую адаптацию». Я знала нескольких молодых людей-иммигрантов, а также девушек, которые стали психически больными в течение первого года жизни в Америке. Молодой русский, приехавший в Чикаго в надежде получить свободу и саморазвитие, отказанные ему дома, после трех месяцев горького разочарования, без работы и недостаточного питания, был отправлен в больницу для душевнобольных. Он выздоровел только после того, как группа его молодых соотечественников преданно приходила навещать его каждую неделю с обещаниями работы, общение наконец установило чувство неразрывной ассоциации. Я также помню польскую девушку, которая стала совершенно обезумевшей после недель бессонницы и беспокойства, потому что не могла вернуть пятьдесят долларов, которые заняла у соотечественника в Чикаго с целью привезти свою сестру в Америку. Ее случай был объявлен безнадежным, но когда кредитор совершил обнадеживающие визиты к пациентке, она начала поправляться и теперь, пять лет спустя, не только свободна от долгов, но и привезла остальную часть семьи, чьи объединенные заработки медленно оплачивают дом и участок. Психиатрия демонстрирует последствия страха на умы детей, но мало что еще было сделано, чтобы показать, в какой степени этот страх перед будущим, возникающий из экономической нестабильности посреди новых условий, вызвал безумие среди недавно прибывших иммигрантов. Такое состояние нервного замешательства и испуга, добавленное к тому чувству ожидания, которое молодежь всегда несет в новые условия, часто делает легким эксплуатацию добродетели иммигрантки. Само собой разумеется, что она почти всегда эксплуатируется промышленно. Русская девушка недавно заняла место на чикагской швейной фабрике за двадцать центов в день, совершенно не зная, что она подрывает заработную плату даже этой низкооплачиваемой отрасли. Эта девушка сняла комнату за доллар в неделю, и все, что у нее было поесть, давала ей подруга в том же пансионе, которая делилась своим скудным рационом с новоприбывшей.

В швейной промышленности профсоюзное движение уже установило минимальный предел заработной платы для тысяч женщин, которые получают защиту и дисциплину профсоюзной организации и реагируют на тоник самопомощи. Низкая заработная плата, несомненно, со временем будет изменена Советами по минимальной заработной плате, представляющими долю правительства в промышленности, такие как те, что успешно действуют в течение многих лет в некоторых британских колониях и теперь внедряются в самой Англии. Пока что Массачусетс — единственный штат, который назначил специальную комиссию для рассмотрения этого учреждения для Америки, хотя Промышленная комиссия Висконсина уполномочена расследовать заработную плату и ее влияние на уровень жизни.

Любой, кто жил среди работающих людей, был удивлен покорностью, с которой взрослые дети отдают все свои заработки своим родителям. Это, конечно, особенно верно для дочерей. Пятый том правительственного отчета о «Женском и детском наемном труде в Соединенных Штатах», процитированный ранее, дает восемьдесят четыре процента как долю работающих девушек, которые отдают все свои заработки в семейный фонд. В большинстве случаев это делается добровольно и весело, но во многих случаях это как если бы традиция зависимости женщины от своей семьи для поддержки сохранялась долго после того, как сам факт изменился, или как если бы тирания, установленная поколениями, когда дочерей можно было довести голодом до подчинения воле отца, продолжалась даже после того, как роли изменились, и заработки девушки-ребенка поддерживали сломленного и распутного отца.

Слишком сдержанная девушка, от которой так много требуют, иногда начинает обманывать свою семью, не говоря им, когда у нее была прибавка к зарплате. Она обычно оставляет дополнительную сумму себе, как и любую плату за сверхурочную работу, которую она может получить. Все такие деньги неизменно тратятся на ее собственную одежду, которую она, конечно, не может носить дома, но которая доставляет ей большое удовлетворение на улицах.

У девушки из переполненных многоквартирных домов нет комнаты, в которой можно было бы принять своих друзей или почитать книги, через которые она разделяет жизни разнообразных героинь, или, что еще лучше, мечтает о них как о себе. Даже если гостиная не полна жильцов, детей или стирки, она не удобна ни для приема друзей, ни для чтения, и она находит на улице все свое социальное поле; витрины магазинов с их желанными нарядами поспешно одевают ее героинь, когда они путешествуют по старым дорогам романтики, трамваи, шумно проезжающие мимо, предполагают восхитительное где-то далеко, а молодые люди, которые проходят мимо, предлагают возможности самого восхитительного знакомства. Неудивительно, что она настаивает на одежде, которая соответствует идеалам этой всепоглощающей улицы, и что она без колебаний обманет непонимающую семью, которая не признает ее важности.

Одна такая девушка в течение двух лет зарабатывала деньги на одежду, выполняя регулярные свидания в сомнительном салуне в часы между шестью и половиной восьмого вечера. С этими деньгами, заработанными почти ежедневно, она покупала одежду своей мечты, храня ее у жены владельца салуна. Она скромно возвращалась к своей семье на ужин в своей поношенной рабочей одежде и представляла матери свой нераспечатанный конверт с зарплатой каждую субботу вечером. Она начала эту жизнь в возрасте четырнадцати лет после того, как ее польская мать избила ее за то, что она «вытянула» рукава и «вырезала» горловину своего неуклюжего ситцевого платья в тщетной попытке сделать его похожим на «американское». Ее мать, которая так добросовестно наказала дочь, которая была «слишком помешана на одежде», никогда, конечно, не могла понять, насколько опасна комбинация девушки с неудовлетворенной любовью к нарядам и возможностями для незаконного заработка, предоставляемыми на улице. И все же многие печальные случаи могут быть прослежены до такого отсутствия понимания. Чарльз Бут утверждает, что в Англии большая часть родителей, принадлежащих к рабочему и даже низшему среднему классу, не знакомы с характером жизни, которую ведут их собственные дочери, результат, несомненно, ранней свободы улицы, предоставленной городским детям. Слишком часто сами матери совершенно невежественны относительно скрытых опасностей. Несколько дней назад я держала в руке жалкую маленькую стопку писем, написанных отчаявшейся юной девушкой пятнадцати лет до того, как она попыталась покончить с собой. Эти письма были адресованы ее возлюбленному, ее подругам и главе приюта, но ни одного матери, к которой она чувствовала горькое негодование «потому что она не предупредила меня». Бедная мать после смерти мужа переехала жить к замужней дочери, но так как зять не хотел «принимать двоих», она сказала младшей дочери, которая уже год работала ученицей в швейной мастерской, что она должна найти место, где жить с одной из своих подруг. Бедный ребенок нашла это невозможным, и через три дня после распада ее дома она стала жертвой торговца «белыми рабынями», который обращался с ней крайне жестоко и подвергал невыразимым унижениям. Только когда ее «защитник» покинул город, напуганный необычной активностью полиции, вызванной волной реформ, она нашла путь в приют, и менее чем через пять месяцев после смерти отца она купила карболовую кислоту и намеренно «искала смерти для безымянного ребенка» и себя.

Еще один опыт, во время которого девушка сталкивается с особой опасностью, — это когда она потеряла одну «работу» и ищет другую. Естественно, она теряет свое место в мертвый сезон и продолжает свои поиски в тот самый момент, когда позиции труднее всего найти, и ее безработица поэтому наиболее продолжительна. Пожалуй, ничто в нашем социальном порядке не является таким неорганизованным и неразвитым, как наш метод, или скорее отсутствие метода, размещения молодых людей в промышленности. Это очевидно с точки зрения их первых позиций, когда они покидают школу в нестабильном возрасте четырнадцати лет, или из бесчисленных мест, которые они занимают позже, часто до десяти в год, когда их увольняют или они меняют работу добровольно из-за чистого беспокойства. Здесь снова трудность девушки часто увеличивается из-за отсутствия сочувствия и понимания со стороны ее родителей. Девушка часто боится сказать, что потеряла свое место, и притворяется, что идет на работу каждое утро, пока ищет новую; она откладывает рассказ им дома день за днем, становясь все более неистовой, когда приближается обычный день выплаты зарплаты. Некоторые девушки занимают у ростовщиков, чтобы принести обычные заработки своим родителям, другие становятся жертвами недобросовестных агентств по трудоустройству в своем стремлении взять первое, что предлагают.

Большинство этих девушек отвечают на объявления в ежедневных газетах как на самый дешевый и безопасный способ получить должность. Эти безработные девушки находятся, иногда до сорока или пятидесяти человек за раз, в комнатах отдыха универмагов, ожидая нового выпуска газет после того, как они обошли утренние объявления и ничего не нашли.

Конечно, такое возможное поле, как эти комнаты отдыха, не упускается из виду вербовщиком, которому очень легко установить дружеские отношения через предложение последнего выпуска газеты. Даже пенни драгоценны для девушки без работы, и она также легко благодарна любому, кто выражает интерес к ее положению и рассказывает ей о должности. Два представителя Ассоциации защиты несовершеннолетних Чикаго в течение трех недель арестовали и осудили семнадцать мужчин и трех женщин, которые занимались своим ремеслом в комнатах отдыха девяти универмагов. Менеджеры были очень обеспокоены этим разоблачением и немедленно договорились как о более умных матронах, так и о большей бдительности. Один из менее щепетильных магазинов добровольно отказался от метода рекламы, проводимой в самой комнате отдыха, где демонстратор с «прилавка красоты» красила лица посетителей комнаты отдыха пудрой и краской, доступными в ее отделе внизу. Безработные девушки особенно пользовались этой привилегией и надеялись, что их поиск будет легче, когда их бледные, измученные горем лица будут «сделаны красивыми». Бедные девушки не могли знать, что лицо, таким образом накрашенное, огромно увеличивало их риски.

Ряд девушек также приходили рано утром, как только комнаты отдыха открывались. Они мыли лица и приводили в порядок волосы, а затем устраивались спать в самых больших и удобных креслах, которые предлагала комната. Некоторые из них были также безработными девушками, решившими принести домой свою зарплату в конце недели, каждая притворяясь перед матерью, что провела ночь у подруги и работала весь день, как обычно. Сколько из этого обмана связано с родительской тиранией, а сколько с чувством ответственности за младших детей или инвалидов, невозможно оценить, пока число таких зарегистрированных случаев не станет намного больше. Несомненно одно: долгая привычка к послушанию, а также чувство семейного обязательства, установленное с детства, часто используются торговцем «белыми рабынями».

Трудным, как является положение девушки без работы, когда ее семья требовательна и непонимающа, она имеет несравненно больше защиты, чем девушка, которая живет в городе без семейных связей. Такие девушки составляют шестнадцать процентов работающих женщин Чикаго. С абсолютно каждым пенни их скудных заработков, потребляемых в их неадекватном проживании, они совершенно не способны копить деньги. То одиночество и отчужденность, которые город имеет тенденцию порождать в своих жителях, легко усиливаются в такой девушке в изоляцию и опустошающее чувство принадлежности ни к чему. Вся молодежь возмущается чувством огромности вселенной по отношению к незначительности индивидуальной жизни, и молодежь, с тем интенсивным самосознанием, которое делает каждого молодого человека самым центром всего эмоционального опыта, размышляет над этим, как никакой пожилой человек не может сделать. В такие моменты черное угнетение, инстинктивный страх одиночества, заставит одинокую девушку беспокойно ходить по улицам, даже когда она «слишком устала, чтобы стоять», и когда ее желание общения само по себе представляет серьезную опасность. Такая девушка, живущая в арендованной комнате, обычно не имеет никакого места, где можно было бы должным образом принять посетителей. Недавно в Канзас-Сити было проведено расследование 411 ночлежек, в которых жили молодые девушки; менее 30 процентов были найдены с гостиной, в которой можно было бы принять гостей. Многие девушки совершенно невинно позволяют молодым людям навещать их в своих спальнях, жалко замаскированных под «гостиные», но опасность очевидна, и стандарты девушки постепенно снижаются.

Безусловно, в трудные времена, когда девушка без работы, она должна получать гораздо более умную помощь, чем та, которая в настоящее время ей оказывается; она должна иметь возможность пользоваться государственными агентствами по трудоустройству гораздо больше, чем это возможно сейчас, и работа недавно созданных профессиональных бюро должна быть значительно расширена.

Когда мы однажды станем серьезными по поводу отмены социального зла, общество обнаружит, что оно должно изучать промышленность с точки зрения производителя в смысле, который никогда не был сделан раньше. Такое исследование со ссылкой на промышленное законодательство будет союзничать с одной стороны с профсоюзным движением, которое настаивает на прожиточном минимуме и более коротких часах для рабочих, а также на возможности самонаправления, и с другой стороны с движением за эффективность, которое воздерживалось бы от переутомления оператора, как оно воздерживалось бы от ускорения машины. В дополнение к законодательному акту и историческим усилиям профсоюзов, более слабое и новое движение со стороны работодателей подкрепляется секретарем по благосостоянию, который не только разрабатывает рекреационные и образовательные планы, но и ставит перед работодателем много тревожной информации о стоимости жизни в отношении жалких заработных плат работающих девушек. Безусловно, работодатели начинают стыдиться использовать изношенное, лицемерное притворство найма только девушки, «защищенной домашними влияниями», как устройство для снижения заработной платы. Помощь также может прийти от потребителей, ибо растущее число их, с угрызениями совести в отношении искушаемых молодых сотрудников, не только не желают покупать у работодателя, который недоплачивает своим девушкам и тем самым разделяет его вину, но и стремятся разными способами изменить существующие условия.

По мере того, как работающие женщины входят в новые области труда, которые всегда открываются заново, когда старые области погружаются позади них, общество должно стремиться быстро защитить их путем улучшения экономических условий, которые сейчас так излишне суровы и опасны для здоровья и морали. Всемирное движение за установление государственного контроля над промышленными условиями особенно обеспокоено работающими женщинами. Четырнадцать европейских стран запрещают всю ночную работу для женщин, и почти каждая цивилизованная страна в мире рассматривает количество часов и характер работы, в которой женщинам может быть разрешено безопасно участвовать.

Хотя улучшение происходит так медленно, что многие молодые девушки приносятся в жертву каждый год в условиях, которые могли бы быть так легко и разумно изменены, тем не менее, по-видимому, лучше преодолеть опасности в этой новой и более свободной жизни, которую современная индустрия открыла для женщин, чем пытаться отступить в домашнюю индустрию прошлого; ибо вся статистика проституции дает наибольшее число новобранцев для этой жизни, приходящих из домашней службы, и второе наибольшее число от девушек, которые живут дома без определенного занятия вообще. Поэтому, хотя в экономическом аспекте социального зла больше, чем в любом другом, мы находим почву для отчаяния, в то же время мы различаем, как нигде больше, упрямую силу сопротивления молодой девушки. Тем не менее, самый поверхностный обзор ее окружения показывает необходимость улучшения, как можно быстрее, суровых экономических условий, которые сейчас окружают ее.

Та постоянно растущая функция государства, посредством которой оно стремится защитить своих рабочих от их собственной слабости и деградации и настаивает на том, чтобы средства к существованию ручного рабочего не были сбиты ниже уровня эффективного гражданства, принимает новые формы почти ежедневно. С человеческой, а также экономической точки зрения существует обязательство, лежащее на государстве, обнаружить, сколько жертв торговли «белыми рабынями» являются результатом социального пренебрежения, неспособности к исправлению и отсутствия промышленных гарантий, и в какой степени прерывистая занятость и безработица являются факторами в разведении разочарования и отчаяния.

Это потому, что наш современный индустриализм настолько нов, что мы медленно связывали его с бедностью и пороком вокруг нас? Социалисты постоянно говорят о связи экономического закона с нищетой и указывают на связь между промышленной дезадаптацией и индивидуальным правонарушением, но, безусловно, изучение социальных условий, обязательство искоренить порок не могут принадлежать одной политической партии или одной экономической школе. Это должно быть признано как торжественное обязательство существующих правительств, и общество должно осознать, что экономические условия могут быть сделаны более праведными и более человечными только непрестанной преданностью поколений людей.

ГЛАВА IV

МОРАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ И ПРАВОВАЯ ЗАЩИТА ДЕТЕЙ

Ни одно великое зло никогда не возникало более ясно в социальном сознании поколения, чем коммерциализированный порок в сознании нашего, и то, что мы так медленно действуем, — просто еще одно доказательство того, что человеческая природа обладает любопытной силой черствого безразличия к злу, которое было настолько укоренено, что кажется частью того, что было всегда. Педагоги, конечно, разделяют это отношение; временами они, кажется, усиливают его, хотя, наконец, образовательное движение в направлении половой гигиены начинается в школах и колледжах. Начальные школы стремятся удовлетворить первые вопросы ребенка относительно начал человеческой жизни и подходят к предмету через простое биологическое обучение, которое по крайней мере ставит это знание наравне с другими естественными фактами. Такое обучение — огромный прогресс для детей, чье любопытство в противном случае было бы удовлетворено из ядовитых источников и которые узнали бы о простых физиологических вопросах из таких тайных подводных течений коррумпированного знания, что навсегда извратили бы их умы. И все же этот первый прямой шаг к адекватному образовательному подходу к этому предмету был удивительно трудным из-за самосознания взрослых людей; ибо, хотя дети воспринимают обучение довольно просто, их родители часто тревожатся. Несомненно, сотрудничество с родителями будет необходимо, прежде чем предмет сможет занять свое надлежащее место в школах. В Чикаго крупнейший женский клуб в городе установил нормальные курсы по половой гигиене, которые посещают как учителя, так и матери, Национальные и государственные федерации женских клубов постепенно готовят тысячи женщин по всей Америке к более полному сотрудничеству со школами в этом трудном вопросе. В этом, как и во многих других образовательных движениях, Германия вела путь. Две публикации выпускаются ежемесячно в Берлине, которые способствуют не только более эффективному законодательству, но и более адекватному обучению в школах по этому основному предмету. Эти журналы поддерживаются мужчинами и женщинами, жаждущими света ради своих детей. Некоторые из них были впервые побуждены к действию мощной драмой Ведекинда «Пробуждение весны», которая с тевтонской суровостью проталкивает через рампу урок, что смерть и деградация могут быть судьбой группы одаренных школьников из-за трусливой сдержанности их родителей.

Год назад епископ Лондонский собрал ряд влиятельных лиц и изложил им свое убеждение в том, что корень социального зла кроется в так называемой «родительской скромности» и что в пробуждении родительской совести заключается надежда на «подъем морального тонуса Англии, который так долго был предметом отчаяния ее выдающихся мужей».

В Америке восьмой ежегодник Национального общества научного изучения образования с большим мастерством рассматривает этот важный предмет, объединяя агентства и методы в впечатляющий массив. Можно было бы привести множество других образовательных журналов и организованных обществ, выражающих новую совесть в отношении этого древнего как мир зла. Экспертное мнение в области образования, которое они представляют, практически единодушно в том, что для детей старшего возраста обучение не должно ограничиваться биологией и гигиеной, а может вполне естественно включать историю и литературу, которые фиксируют и изображают хаос, порождаемый неконтролируемым половым инстинктом, а также показывают, что при правильном направлении и одухотворении он становится источником вдохновения для самых высоких стремлений и жертв. Юноша, обученный таким образом, видит в этом первобытном инстинкте не только необходимое условие продолжения рода, но и, при его трансформации в высшие цели, фундаментальный фактор социального прогресса. Весь предмет расширяется в его сознании, когда он узнает, что его собственная борьба — это общий опыт. Он способен делать собственные выводы и противостоять грубым суждениям своих снисходительных товарищей. В конце концов, ни один молодой человек не сможет контролировать свои импульсы и уберечь себя от более грубых искушений, если он не окажется под влиянием более благородных воздействий. Возможно, нам еще предстоит узнать, что торможение характера, как и его укрепление, легче всего достигается через идеалистические мотивы.

Безусловно, все великие религии мира признавали потребность молодежи в духовной помощи в трудные годы отрочества. Церемонии самых ранних религий имеют дело с этим инстинктом почти исключая другие, и все поздние религии пытаются предоставить юноше призрачное оружие для борьбы, которая ждет его впереди, ибо мудрецы во все времена знали, что только сила духа может преодолеть похоть плоти. Несмотря на этот прогресс в образовании, учебные планы во многих государственных и частных школах до сих пор составляются так, как будто педагоги никогда не знали, что в пятнадцать или шестнадцать лет, когда сила воли еще слаба, телесные желания остры и настойчивы. Директор Итона, мистер Литтлтон, который много размышлял об этом пробеле в воспитании молодежи, говорит: «Верным результатом оставления огромного большинства мальчиков без руководства и наставлений в вопросе, касающемся их сильнейших страстей, является то, что они вырастают, оценивая все связанные с ним вопросы с чисто эгоистической точки зрения». Он утверждает, что этот эгоизм обусловлен тем, что любое отдельное внушение или намек, который мальчики получают на эту тему, исходит от других мальчиков или молодых людей, находящихся под тем же сильным влиянием невежества, любопытства и требований собственного «я». Не дается никакого здорового противовеса в виде знаний, не делается попыток придать предмету достоинство или поставить его в связь с благополучием других и всеобщим законом. Мистер Литтлтон утверждает, что только это может объяснить специфически жестокое отношение к «отверженным» женщинам, которое является устойчивой жестокостью, не наблюдаемой ни в одном другом аспекте английской жизни. Цитируя его снова: «Но когда жертвами мужской жестокости становятся не птицы или звери, а наши собственные соотечественницы, обреченные сотнями тысяч на жизнь в невыразимом позоре и безнадежной нищете, тогда и только тогда средний тон молодых людей становится жестким и грубо черствым или легкомысленным с тем родом грубого легкомыслия, который не проявляется по отношению к любой другой форме человеческих страданий». В настоящий момент тысячи молодых людей в наших больших городах не обладают никакими иными знаниями об этом серьезном социальном зле, которое в любой момент может стать опасной личной угрозой, кроме тех, что передаются им в этом грубом, легкомысленном духе. Говорят, что ребенок, растущий в условиях цивилизации, получает от своих родителей и учителей некий накопленный опыт мира по всем предметам, кроме полового. Только по этому одному предмету каждое поколение мало что узнает от своих предшественников.

Один педагог недавно отметил, что старая уловка порока — притворяться, будто только он имеет дело с мужественностью и реальностью, и он сетует, что всегда трудно убедить молодежь в том, что высшие сферы жизни содержат что-то, кроме холодных чувств. Он утверждает, что молодые люди поэтому склонны принимать морализаторство и наставления с вежливым вниманием, но когда дело доходит до действий, они внимательно наблюдают за окружающей их жизнью, чтобы вести себя таким образом, чтобы быть частью действительно желаемого мира, населенного деловыми людьми. Из-за этого отношения многие молодые люди, живущие в наших городах в настоящий момент, не смогли воспринять наставления религии и никогда не откликались на ее внутренний контроль. Как будто воздействие мира оглушило их духовную природу, и как будто это произошло в то самое время, когда проводится опаснейший эксперимент. Общественные увеселения, ранее разрешенные в католических странах, где молодые люди сдерживались исповедью, теперь разрешены в городах, где это сдерживание совершенно неизвестно тысячам молодых людей, а на тысячи других действует лишь слабо и традиционно. Пуританская история американских городов предполагает, что эти увеселения запрещены, а улицы трезвы и благопристойны для добросовестных молодых людей, не нуждающихся во внешней защите. Это беспочвенное предположение в сочетании с тем фактом, что ни один взрослый не пользуется доверием этих молодых людей, постоянно подвергающихся множеству воображаемых впечатлений, почти наверняка приведет к катастрофическим результатам.

Социальные отношения в современном городе складываются так поспешно и часто так поверхностны, что старые человеческие сдержки общественного мнения, долгое время поддерживавшиеся в небольших общинах, также разрушились. Тысячи молодых мужчин и женщин в каждом большом городе не получили ни одного урока самоконтроля, которые даже дикие племена преподавали своим детям, когда учили их владеть своими аппетитами, а также эмоциями. Эти молодые люди, возможно, дальше от всех общественных сдержек и подлинного социального контроля, чем когда-либо была молодежь в долгой истории цивилизации. Конечно, только современный город предлагает одновременно все возможные стимулы для низшей природы и все возможности для тайного порока. Педагоги, по-видимому, забывают, что это безудержное стимулирование молодых людей, столь характерное для наших городов, хотя и развивается очень быстро, имеет недавнее происхождение, и что мы еще не видели результата. Нынешнее образование среднего молодого человека дало ему лишь самую нереальную защиту от искушений города. Школьники подвергаются многим соблазнам извне как раз в тот момент, когда они полны внутреннего смятения, которое совершенно сбивает их с толку и о котором никто не давал им наставлений, кроме пустых предписаний и непонятных предупреждений.