СОВРЕМЕННЫЙ ЗОРОАСТРИЕЦ.
СОВРЕМЕННЫЙ ЗОРОАСТРИЕЦ.
1000 copies printed, February, 1888.
1000 ” ” March, 1889.
1000 ” ” March, 1890.
1000 ” ” June, 1890.
1000 ” ” March, 1891.
1000 ” ” June, 1892.
1000 ” ” February, 1893.
1000 ” ” November, 1893.
СОВРЕМЕННЫЙ ЗОРОАСТРИЕЦ
СЭМЮЭЛА ЛЭЙНГА, АВТОРА КНИГ «СОВРЕМЕННАЯ НАУКА И СОВРЕМЕННАЯ МЫСЛЬ», «ПРОБЛЕМЫ БУДУЩЕГО», «ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА».
Восьмая тысяча.
ЛОНДОН: CHAPMAN AND HALL, Ld. 1893.
ЧАРЛЬЗ ДИКЕНС И ЭВАНС, КРИСТАЛ ПЭЛАС ПРЕСС.
ПРЕДИСЛОВИЕ К НОВОМУ ИЗДАНИЮ.
Судя по некоторым критическим отзывам на первое издание этой работы, я опасаюсь, что различие, которое я пытался провести между использованием термина «полярность» в неорганическом и духовном мирах, было выражено недостаточно ясно. Во введении я указал: «Хотя принцип полярности пронизывает оба мира, я отнюдь не предполагаю, что законы, по которым он действует, идентичны; и что добро и зло, боль и удовольствие являются продуктами тех же математических законов, что регулируют притяжение и отталкивание молекул и атомов». Однако это предостережение, по-видимому, было упущено из виду некоторыми читателями, которые предположили, что вместо аналогии я имел в виду тождество и что было ошибкой использовать одно и то же слово «полярность» для явлений, столь существенно различающихся, как явления материального и духовного миров.
Так, мой «наставник, философ и друг», профессор Гексли, к авторитету которого я отношусь с величайшим уважением, в недавней статье заметил, что у него давно вошло в привычку откладывать книгу и не читать дальше, если он встречает слово «полярность» применительно к чему-либо, кроме магнетизма и электричества. Должен признаться, я был несколько смущен, прочитав этот отрывок; но вскоре утешился, ибо месяц или два спустя наткнулся в том же журнале на другой отрывок, гласивший: «Как бы ни было отвратительно накопление нищеты на отрицательном полюсе общества в противовес чудовищному богатству на положительном полюсе, это положение вещей должно сохраняться и непрерывно ухудшаться, пока Иштар (двойственная богиня вавилонян) беспрепятственно вершит свой путь».
Конечно, подумал я, это тот самый случай, когда профессор должен был отложить журнал, дойдя до этих слов: но когда я дочитал до конца, то обнаружил, что отложить следовало не журнал, а перо, ибо статья подписана «Т. Гексли». Может ли быть более убедительное доказательство того, что существует огромное множество фактов вне магнетизма и электричества, связанных лежащей в их основе идеей, которая неизбежно наводит на аналогию с ними и которая наиболее удобно выражается словом «полярность»? В конце концов, слова — это лишь монеты, облегчающие обмен идеями, и лучшее слово то, которое служит цели наиболее ясно и кратко. Так, вместо того чтобы использовать воз меди, или многословие юридического документа, чтобы выразить идеи, заключенные в таких словах, как «теизм», «пантеизм» или «агностицизм», мы создаем их для общего пользования, как Гексли создал слово «агностицизм», чтобы передать наш смысл.
Полярность — именно такое слово. Оно суммирует то, что Эмерсон говорит в своем эссе «О компенсации»: «Полярность, или действие и противодействие, мы встречаем в каждой части природы; в тьме и свете; в приливе и отливе вод; в мужском и женском начале; во вдохе и выдохе растений и животных; в колебаниях жидкостей и звука; в центростремительной и центробежной силе тяжести; в электричестве, гальванизме и химическом сродстве. Вызовите магнетизм на одном конце иглы, противоположный магнетизм возникнет на другом конце. Если Юг притягивает, Север отталкивает. Неизбежный дуализм окружает природу, так что каждая вещь есть половина и предполагает другую, чтобы стать целым: как дух и материя; мужчина и женщина; нечетное и четное; субъективное и объективное; внутреннее и внешнее; верх и низ; движение и покой; да и нет».
Это, как бы мы их ни называли, факты, а не фантазии, и факты, которые в значительной степени входят во все вопросы, будь то наука, философия, религия или практическая политика. Каждый, кто хочет хоть сколько-нибудь идти в ногу с современной культурой, должен иметь общее представление об идеях и принципах, которые лежат в их основе и охватываются всеобъемлющим словом «полярность». Моя цель в этой книге — помочь читателю, не являющемуся специалистом, прийти к некоторому общему пониманию рассматриваемых предметов, и я могу надеяться, пробудить к ним такой интерес, который побудит его к дальнейшим исследованиям. Если мне это удастся, моя цель будет достигнута.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Прием, оказанный моей предыдущей работе «Современная наука и современная мысль», побудил меня написать эту следующую книгу. Я имею в виду не столько рецензии профессиональных критиков, хотя, как правило, они были максимально вежливыми и откровенными, сколько письма, которые я получил от читателей разного возраста, пола и положения, сообщавших, что я помог им понять много интересного материала, который ранее был для них за семью печатями.
Если я на что-то и гожусь, так это на способность к ясному сжатому изложению, и я подумал, что мог бы применить ее к некоторым менее известным отраслям современной науки, таким как новая химия и физиология, так же как в своей первой работе — к более знакомым предметам астрономии и геологии; в то же время я мог бы распространить ее на некоторые из наиболее очевидных проблем религии, морали, метафизики и практической жизни, которые с каждым днем все настойчивее требуют внимания мыслящих людей.
Как в предыдущей работе научные рассуждения были связаны ведущей идеей универсальности закона, так и здесь единство им придает всепроникающий принцип полярности, который проявляется повсюду как фундаментальное условие материальной и духовной вселенной.
Научной частью работы я обязан самым авторитетным источникам, таким как Дарвин, Гексли, Геккель и том профессора Кука «Новая химия» из Международной научной серии. За религиозные и философские рассуждения я отвечаю сам; ибо, хотя я получил величайшее удовольствие и пользу от трудов Герберта Спенсера, я пришел к своим основным выводам независимо, еще до того, как прочитал какие-либо из его работ. Я могу лишь надеяться, что мне удалось представить многие абстрактные вопросы в популярной форме, понятной среднему уму обычного читателя, и рассчитанной, если не на что иное, то на то, чтобы привить им практическую философию, которая внушает терпимость и милосердие и помогает им найти
Sermons in stones and good in everything.
СОДЕРЖАНИЕ.
PAGE
CHAPTER I.
INTRODUCTORY.
Experiment with magnet—Principle of polarity—Applies universally—Analogies in spiritual world—Zoroastrian religion—Changes in modern environment—Require corresponding changes in religions and philosophies 1
CHAPTER II.
POLARITY IN MATTER—MOLECULES AND ATOMS.
Matter consists of molecules—Nature of molecules—Laws of their action in gases—Law of Avogadro—Molecules composed of atoms—Proved by composition of water—Combinations of atoms—Elementary substances—Qualities of matter depend on atoms—Dimensions and velocities of molecules and atoms—These are ascertained facts, not theories 9
CHAPTER III.
ETHER.
Ether proved by light—Light-waves—Elasticity of ether—Its universal diffusion—Influences molecules and atoms—Is influenced by them—Successive orders of the infinitely small—Illustrated by the differential and integral calculus—Explanation of this calculus—Theory of vortex rings 21
CHAPTER IV.
ENERGY.
Energy of motion and of position—Energy can be transformed, not created or destroyed—Not created by free-will—Conservation of mechanical power—Convertibility of heat and work—Nature of heat—The steam-engine—Different forms of energy—Gravity—Molecular energy—Chemical energy—Dynamite—Chemical affinities—Electricity—Produced by friction—By the voltaic battery—Electric currents—Arc light—Induction—Magnetism—The magnetic needle—The electric telegraph—The telephone—Dynamo-electric engine—Accumulator 36
CHAPTER V.
POLARITY IN MATTER.
Ultimate elements of universe—Built up by polarity—Experiment with magnet—Chemical affinity—Atomic poles—Alkalies and acids—Quantivalence—Atomicity—Isomerism—Chemical stability—Thermochemistry—Definition of atoms—All matter built up by polar forces 65
CHAPTER VI.
POLARITY IN LIFE.
Contrast of living and dead—Eating and being eaten—Trace matter upwards and life downwards—Colloids—Cells—Protoplasm—Monera—Composition of protoplasm—Essential qualities of life—Nutrition and sensation—Motion—Reproduction—Spontaneous generation—Organic compounds—Polar conditions of life 76
CHAPTER VII.
PRIMITIVE POLARITIES—PLANT AND ANIMAL.
Contrast in developed life—Plants producers, animals consumers—Differences disappear in simple forms—Zoophytes—Protista—Nummulites—Corals—Fungi—Lichens—Insectivorous plants—Geological succession—Primary period, Algæ and Ferns—Secondary period, Gymnosperms—Tertiary and recent, Angiosperms—Monocotyledons and Dicotyledons—Parallel evolution of animal life—Primary, protista, mollusca, and fish—Secondary, reptiles—Tertiary and recent, mammals 92
CHAPTER VIII.
PRIMITIVE POLARITIES—POLARITY OF SEX.
Sexual generation—Base of ancient cosmogonies—Propagation non-sexual in simpler forms—Amœba and cells—Germs and buds—Anemones—Worms—Spores—Origin of sex—Ovary and male organ—Hermaphrodites—Parthenogenesis—Bees and insects—Man and woman—Characters of each sex—Woman’s position—Improved by civilisation—Christianity the feminine pole—Monogamy the law of nature—Tone respecting women test of character—Women in literature—In society—Attraction and repulsion of sexes—Like attracts unlike—Ideal marriage—Woman’s rights and modern legislation 102
CHAPTER IX.
PRIMITIVE POLARITIES—HEREDITY AND VARIATION.
Heredity in simple forms of life—In more complex organisms—Pangenesis—Varieties how produced—Fixed by law of survival of the fittest—Dr. Temple’s view—Examples: triton, axolotl—Variations in individuals and species—Lizards into birds—Ringed snakes—Echidna 117
CHAPTER X.
THE KNOWABLE AND UNKNOWABLE—BRAIN AND THOUGHT.
Basis of knowledge—Perception—Constitution of brain—White and grey matter—Average size and weight of brains—European, negro, and ape—Mechanism of perception—Sensory and motor nerves—Separate areas of brain—Sensory and motor centres—Abnormal states of brain—Hypnotism—Somnambulism—Trance—Thought-reading—Spiritualism—Reflex action—Ideas how formed—Number and space—Creation unknowable—Conceptions based on perceptions—Metaphysics—Descartes, Kant, Berkeley—Anthropomorphism—Laws of nature 125
CHAPTER XI.
RELIGIONS AND PHILOSOPHIES.
Religions, ‘working hypotheses’—Newman’s illative sense—Origins of religions—Ghosts and spirits—Fetishes—Nature-worship—Solar myths—Planets—Evolution of nature-worship—Polytheism, pantheism, and theism—Evolution of monotheism in the Old Testament—Evolution of morality—Natural law and miracle—Evidence for miracles—Insufficiency of evidence—Absence of intelligent design—Agnosticism—Origin of evil—Can only be explained by polarity—Optimism and pessimism—Jesus, the Christian Ormuzd—Christianity without miracles 146
CHAPTER XII.
CHRISTIANITY AND MORALS.
Christianity based on morals—Origin of morality—Traced in Judaism—Originates in evolution—Instance of murder—Freedom of will—Will suspended in certain states of brain—Hypnotism—Mechanical theory—Pre-established harmony—Human and animal conscience—Analysis of will—Explained by polarity—Practical conclusion 184
CHAPTER XIII.
ZOROASTRIANISM.
Zoroaster an historical person—The Parsees—Iranian branch of Aryan family—Zoroaster a religious reformer—Scene at Balkh—Conversion of Gushtasp—Doctrines of the ‘excellent religion’—Monotheism—Polarity—Dr. Haug’s description—Ormuzd and Ahriman—Anquetil du Perron—Approximation to modern thought—Absence of miracles—Code of morals—Its comprehensiveness—And liberality—Special rites—Fire-worship—Disposal of dead—Practical results—The Parsees of Bombay—Their probity, enterprise, respect for women—Zeal for education—Philanthropy and public spirit—Statistics—Death and birth rates 197
CHAPTER XIV.
FORMS OF WORSHIP.
Byron’s lines—Carnegie’s description—Parsee nature-worship—English Sunday—The sermon—Appeals to reason misplaced—Music better than words—The Mass—Zoroastrianism brings religion into daily life—Sanitation—Zoroastrian prayer—Religion of the future—Sermons in stones and good in everything 219
CHAPTER XV.
PRACTICAL POLARITIES.
Fable of the shield—Progress and conservatism—English and French colonisation—Law-abidingness—Irish land question—True conservative legislation—Ultra-conservatism—Law and education—Patriotism—Jingoism and parochialism—True statesmanship—Free trade and protection—Capital and labour—Egoism and altruism—Socialism and laissez faire—Contracts—Rights and duties of landlords—George’s theory—State interference—Railways—Post Office—Telegraphs—National defence—Concluding remarks 227
СОВРЕМЕННЫЙ ЗОРОАСТРИЕЦ.
ГЛАВА I. ВВЕДЕНИЕ.
Эксперимент с магнитом — Принцип полярности — Применяется универсально — Аналогии в духовном мире — Религия зороастризма — Изменения в современной среде — Требуют соответствующих изменений в религиях и философиях.
Рассыпьте кучку железных опилок на стеклянной пластине; поднесите к ней магнит и слегка постучите по стеклу, и вы увидите, как опилки располагаются в правильные формы.
Если к стеклу поднести только один полюс магнита, опилки располагаются линиями, исходящими из этого полюса.
Затем положите полосовой магнит на стекло так, чтобы на опилки воздействовали оба полюса; они выстроятся в серию правильных кривых.
Иными словами, хаос беспорядочной кучи инертной материи превратился в космос гармоничного расположения, принимающий определенную форму в подчинении закону.
Как гласит старая поговорка, что «все дороги ведут в Рим», так и этот простой эксперимент ведет к принципу, лежащему в основе всего бытия, познаваемого человеческой способностью, — принципу полярности. Почему железные опилки располагаются правильными кривыми? Потому что они намагничиваются под влиянием большего магнита, и каждая маленькая частица железа превращается в маленький магнит с двумя противоположными полюсами, притягивающими и отталкивающими.
Что такое магнит? Это особое проявление более общего принципа полярности, посредством которого энергия, переходя из пассивного или нейтрализованного состояния в активное, делает это при условии развития противоположных и конфликтующих энергий: нет действия без противодействия, нет положительного без отрицательного, и, как мы видим в простейшей форме в наших магнитах, нет Северного полюса без Южного полюса — подобное всегда отталкивает подобное и притягивает неподобное. Магнит, в свою очередь, можно рассматривать как особую форму электричества, ибо если мы пропустим электрический ток через катушку медной проволоки, охватывающую стержень из мягкого железа, стержень мгновенно превращается в магнит; так что магнит можно считать суммированием на двух противоположных концах или полюсах притягивающих и отталкивающих эффектов электрических токов, циркулирующих вокруг него. Но это электричество само по себе подчиняется закону полярности, будь то развитое химическим действием в форме тока или электричества в движении, или трением в форме статического электричества малого количества, но высокого напряжения. Во всех случаях положительное предполагает отрицательное; во всех подобное отталкивает подобное и притягивает неподобное. И наоборот, как полярность создает определенную структуру, так и определенная структура повсюду предполагает полярность.
Тот же принцип преобладает не только во всем неорганическом мире или мире материи, но и во всем органическом мире или мире жизни, и особенно во всех его высших проявлениях в человеческой жизни и характере, и в высших продуктах его эволюции — в обществах, религиях и философиях. Показать это на нескольких знакомых и ярких примерах — главная цель этой книги.
Но здесь позвольте мне вставить слово предостережения. Я должен избежать ошибки, которая портит интересную работу профессора Драммонда «Естественный закон в духовном мире», — ошибки смешения аналогии и тождества. Поскольку принцип полярности пронизывает как естественный, так и духовный миры, я отнюдь не предполагаю, что законы, по которым он действует, идентичны; и что добро и зло, боль и удовольствие, безобразие и красота являются продуктами одних и тех же математических изменений знака и обратных квадратов или кубов расстояний, которые регулируют притяжение и отталкивание молекул и атомов. Все, что я говорю, это то, что один и тот же всепроникающий принцип можно проследить везде, куда простираются человеческая мысль и человеческое знание; что это, по-видимому, по какой-то неизвестной нам причине, является существенным условием всего существования в сфере этой мысли и этого знания; а то, что лежит за его пределами, — это великое неизвестное, за непроницаемой завесой, которую смертным не дано поднять. Точно так же, если я называю себя «современным зороастрийцем», это не значит, что я хочу или ожидаю проповедовать новую религию или возрождать старую, видеть христианские церкви, посвященные Ормузду, или преподобных епископов, меняющих фартук и шляпу-лопату на митру и развевающиеся одежды древних магов; но просто вот что. Все религии я считаю «рабочими гипотезами», с помощью которых сменяющие друг друга эпохи и расы людей пытаются удовлетворить стремления и гармонизировать знания, которые в ходе эволюции стали на время их духовным оснащением. Лучшее доказательство любой религии — то, что она существует, т.е. что она является частью той же эволюции и что в целом она работает хорошо, т.е. находится в терпимой гармонии со своей средой. Когда эта среда меняется, когда преобладают более возвышенные взгляды на мораль, когда знания приумножаются и область науки повсюду расширяет свои границы, религии должны меняться вместе с ней, если они хотят оставаться хорошими рабочими, а не становиться неработоспособными и неправдоподобными гипотезами.
Теперь из всех религиозных гипотез, которые остаются работоспособными в нынешнем состоянии человеческих знаний, мне кажется лучшей та, которая откровенно признает существование этого двойного закона, или закона полярности, как фундаментального условия вселенной, и, олицетворяя доброе начало под именем Ормузда, а злое — под именем Ахримана, взирает с искренним, но безмолвным и невысказанным благоговением на великое неизвестное за пределами, которое может, каким-то непостижимым для смертных образом, примирить две противоположности и даровать окончательную победу добру.