«История средневековой еврейской философии»

306, 308. См. Mandonnet, Siger de Brabant et l'Averroïsme Latin au XIIIme Siècle, Louvain, 1911, гл. 1-2; Исаак Хусик, An Anonymous Medieval Christian Critic of Maimonides, Jewish Quarterly Review, New Series, т. II, Phila. 1911, с. 159 сл.

309. См. J. Perles, "Die in einer Münchener Handschrift aufgefundene erste lateinische Uebersetzung des Maimonidischen Führers", в Monatschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums, XXIV (1875), с. 9 сл.

307, 310. См. M. Joel, Verhältniss Albert des Grossen zu Moses Maimonides, Breslau, 1876, в M. Joel, Beiträge zur Geschichte der Philosophie, Breslau, 1876. J. Guttmann, Das Verhältniss des Thomas von Aquino zum Judenthum und zur jüdischen Literatur, Göttingen, 1891; id., Die Scholastik des dreizehnten Jahrhunderts in ihren Beziehungen zum Judenthum und zur jüdischen Literatur, Breslau, 1902; id., Der Einfluss der Maimonidischen Philosophie auf das christliche Abendland, в "Moses ben Maimon", т. I, Leipzig, 1908.

308, 311. See Graetz, History of the Jews, index volume, s. v., "Maimunist Controversy."

309, 312. Published by M. L. Bisliches, Pressburg, 1837.

312a. Под ред. В. Бахера под названием "Sefer Musar", Berlin, 1910.

313. Опубликовано обществом "Mekize Nirdamim", Lyck, 1866.

310, 314. Published by Munk in Mélanges de Philosophie Juive et Arabe, Paris, 1859.

315. Опубликовано Бислихесом, Pressburg, 1837.

316. См. Munk, Mélanges, с. 494, прим. 1; H. Malter, Shem Tob Palquera, в Jewish Quarterly Review, new series, т. I, с. 151-181, 451-501.

317. Опубликовано Верблунером, Josephi Kaspi ... Commentaria hebraica in R. Mosis Maimonides Tractatum Dalalat al Haiirin, Frankfurt a. M., 1848.

318. Под ред. Гольденталя, Wien, 1852.

311, 319. Англоязычный читатель также найдет много материала на страницах Jewish Encyclopedia под именами вышеупомянутых переводчиков и авторов.

313, 320. Guide I, ch. 74, 7th proof, end.

314, 321. Published by the "Mekize Nirdamim," Lyck, 1874.

315, 322. Tagm. Hanef. 1.

317, 323. Ibid., 1b-7b. The definition occurs, p. 7b, ll. 28 ff.

318, 324. Ibid., 8a.

319, 325. Ibid., 8a-10a.

322, 326. Ibid., 10a-13b.

323, 327. Ibid., 13b-19b.

324, 328. Ibid., 20a-21b.

326, 329. Ibid., 21b-24b.

330. Там же, 24.

327, 331. Ibid., 25a-32.

328, 331a. См. Heimann Auerbach, Albalag und seine Uebersetzung des Makâsid al-Gazzalis, Breslau, 1906, с. vii сл.; Guttmann, Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie в Monatschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums, т. LVII (1913), с. 184 сл.

328, 332. См. Maywald, Die Lehre von der zweifachen Wahrheit, Berlin, 1871; Mandonnet, Siger de Brabant et l'Averroïsme Latin au XIIIme Siècle, Louvain, 1911, т. 1, с. 148 сл.

329, 333. Первое издание, Riva di Trento, 1560; современное издание, Leipzig, 1866. Ссылки в дальнейшем даются на лейпцигское издание.

334. См. Husik, Judah Messer Leon's Commentary on the "Vetus Logica", Leyden, 1906, с. 11.

335. См. Joel, Lewi ben Gerson als Religionsphilosoph, Breslau, 1862, с. 9 сл. (в M. Joel, Beiträge zur Geschichte der Philosophie, Breslau, 1876).

330, 336. Introduction to Gersonides' commentary on the Pentateuch.

337. Введение к "Milhamot Adonai", с. 6-7.

331, 338. Milhamot I, ch. 14, p. 91.

339. Там же, введение, с. 8.

336, 340. I, chs. 1-4, pp. 12-35.

337, 341. Ibid., ch. 5, pp. 35-36.

339, 342. Ch. 6, pp. 36-48.

340, 343. Ibid., chs. 10-12, pp. 61-88.

342, 344. Milhamot II, chs. 1-2, pp. 92-98.

345. Ibid., chs. 3, 5 and 6, pp. 98 f., 104, 111 f.

344, 346. Milhamot III, ch. 3, p. 132.

345, 347. III, chs. 1-6, pp. 120-150.

349, 348. IV, chs. 1-7, pp. 151-187.

350, 349. V, 3, ch. 6, p. 264 f.

351, 350. Ibid., chs. 4-6, pp. 247-264.

352, 351. Ch. 12, pp. 278-285.

354, 352. VI, 1, chs. 1-9, pp. 293-328.

353. Там же, гл. 10-13, с. 328-353; гл. 15, с. 356 сл.

355, 354. Ch. 16, pp. 359-361.

357, 355. Chs. 17-28, pp. 362-416.

356. VI, 2, гл. 1, с. 419.

358, 357. VI, 2, chs. 1-8, pp. 418-441.

360, 358. Ibid., chs. 9-12, pp. 441-460.

359. Гл. 13-14, с. 460-463.

363, 360. Published by Delitzsch and Steinschneider, Leipzig, 1841.

364, 361. Ez Hayim, p. 4.

366, 362. E. H., pp. 3-5.

367, 363. p. 15, l. 6 f., also p. 18, l. 10 f.

364. Гл. 4, с. 12-13, стр. 24.

368, 365. Ch. 9, pp. 26-27.

369, 366. p. 17, l. 16.

367. с. 33.

372, 368. Chs. 66-72, pp. 80-89.

369. Гл. 75, с. 93-96.

373, 370. Chs. 76-78, pp. 96-99.

375, 371. Chs. 79-81, pp. 100-107.

376, 372. Chs. 82-89, pp 107-133.

377, 373. Ch. 89, pp. 133-136.

378, 374. "Guide" III, 24.

379, 375. Ez Hayim, ch. 90, pp. 136-144.

376. "Guide" III, chs. 12, 13, 25 end.

380, 377. Ez Hayim, ch. 94, pp. 149-154.

382, 378. Chs. 96-100, pp. 160-176.

379. Гл. 101-102, с. 177-181.

380. Ez Hayim, с. 116-117.

383, 381. Ch. 103, pp. 181-185.

384, 382. Chs. 104-105, pp. 185-187.

385, 383. Ch. 106, p. 187 ff.; ch. 109, p. 194 ff.

384. Гл. 107-108.

387, 385. Chs. 110-112.

389, 386. Ed. Ferara, 1556 (no pagination).

390, 387. "Or Adonai," Introduction, pp. 6-7 (not numbered).

391, 388. Book I, sections 1-2.

389. Там же, раздел 3, гл. 2.

390. Там же, гл. 3.

392, 391. Ibid.

392. Там же, гл. 4.

393, 393. Book II, section I.

395, 394. Ibid., section 2.

395. Раздел 3.

396. Раздел 4.

398, 397. Section 5.

398. См. M. Joel, "Don Chasdai Creskas' religionsphilosophische Lehren", Breslau, 1866 (в M. Joel, Beiträge zur Geschichte der Philosophie, Breslau, 1876), с. 54 сл.

402, 399. Or Adonai, II, section 6.

400. Там же, III, введение.

403, 401. Ibid., section 1.

404, 402. Section 3.

405, 403. Section 4.

406, 403a. Симон бен Цемах Дуран (1361-1444). Он был родственником Герсонида, раввинистическим авторитетом и автором научного и философского труда под названием "Magen Abot". В отличие от своего более выдающегося родственника, Симон Дуран выступал против крайних взглядов, принятых такими людьми, как Альбалаг, Моисей Нарбонский или сам Герсонид, и выступал за возвращение к более умеренной позиции Маймонида. Не претендуя на оригинальность, его работа демонстрирует широкую эрудицию и знакомство с научной и философской литературой того времени. См. Guttmann, "Die Stellung des Simon ben Zemach Duran in der Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie", в Monatschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums, т. 52 (1908), с. 641-672, т. 53 (1909), с. 46-97, 199-228. Из исследований Гуттмана следует, что Альбо не может претендовать на оригинальность даже в сведении фундаментальных догматов иудаизма к трем. Первая часть "Ikkarim" оказывается компиляцией из Крескаса и Дурана и не более оригинальна, чем остальная часть книги. Если учесть, что, хотя он обязан центральным пунктом своего вклада Дурану, Альбо никогда не упоминает его, обвинение в плагиате, выдвинутое против него, недалеко от истины. См. ниже, с. 407.

407, 404. ביטול עקרי הנוצרים, опубликовано Эфраимом Дейнардом, Carney, N. J., 1904. Работа была первоначально написана на испанском языке и переведена на иврит Иосифом ибн Шем Тобом.

404a. См. также прим. 403a.

408, 405. ספר העקרים, ed. Warsaw, 1877, pp. 13-14.

406. Там же, с. 14-17.

409, 407. pp. 21-25.

408. Во введении к его комментарию к одиннадцатой главе мишнейского трактата Санхедрин (глава Хелек).

410, 409. Crescas; cf. above, p. 392.

410. Ikkarim, I, гл. 3, с. 25-31.

411, 411. Chs. 4-7, pp. 31-39.

412, 412. Ch. 8, pp. 39-46.

413. Гл. 9, с. 46-48.

413, 414. Chs. 10-11, pp. 48-58.

415. Гл. 12, с. 58-60.

416. Гл. 13 и 15, с. 60-61 и 64-68.

414, 417. Ch. 14, pp. 61-64.

415, 418. Ch. 17, pp. 7-76.

419. Гл. 18, с. 76-78.

416, 420. Ch. 23, pp. 84-86.

418, 421. Ch. 24, pp. 87-90.

422. Гл. 25, с. 90-92.

419, 423. Ch. 26, p. 93.

424. Книга II, гл. 4-5, с. 107-114.

425. Там же, гл. 7, с. 117-118.

420, 426. Chs. 8-10, pp. 118-125.

427. Гл. 11-13, с. 125-140.

428. Гл. 12, с. 129-133.

421, 429. Book III, chs. 1-5, pp. 197-214.

430. Гл. 6-7, с. 214-218.

423, 431. Chs. 8-11, pp. 218-228.

424, 432. Chs. 13-20, pp. 229-246.

433. Книга IV, гл. 1-6, с. 279-294.

425, 434. Chs. 7-15, pp. 294-313.

427, 435. Chs. 29-35, pp. 338-356.

429, 436. См. Guttmann, "Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie", Monatschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums, т. 57 (1913), с. 177 сл.

437. См. Guttmann, как в предыдущем примечании.

438. См. предыдущее примечание.

430, 439. See note 436.

440. См. Jewish Encyclopedia, s. v.

441. J. E., s. v.

431, 442. См. Zimmels, "Leo Hebraeus, ein jüdischer Philosoph der Renaissance", Leipzig, 1886; Appel, "Leone Medigos Lehre vom Weltall und ihr Verhältniss zu griechischen und zeitgenössischen Anschauungen", в Archiv für Geschichte der Philosophie, т. XX, с. 387-400, 496-520; Munk, Mélanges, с. 522-528.

443. Husik, "Judah Messer Leon's Commentary on the Vetus Logica", Leyden, 1906, с. 11.

444. Jewish Encyclopedia, s. v.

СПИСОК БИБЛЕЙСКИХ И РАВВИНИСТИЧЕСКИХ ЦИТАТ

Библия. Бытие: 1:1, с. 110; 1:2, с. 118; 1:3, с. 120; 1:6, с. 118; 1:9, с. 121; 1:11, с. 121; 1:21, с. 121; 1:25, с. 121; 1:26, с. 121, 268; 1:27, с. 94, 121; 1:28, с. 121; 2:7, с. 121, 214; 2:19, с. 121; 6:6, с. 227; 8:21, с. 102; 11:7, с. 268; 14:22, с. 369; гл. 15, с. 280; 15:4, с. 280; 15:12 сл., с. 225; 18:10, с. 340; 27:34-41, с. 74; 28:13, с. 94; 28:20, с. 105; 36:31, с. 295. Исход: 2:13, с. 232; 2:17, с. 232; 3:14, с. 95; 5:2, с. 160; 7:3, с. xiv, 42; 9:12, с. 74; 15:26, с. 403; 20:2, с. 194, 233; 20:11-12, с. 233; 20:17, с. 83; 20:35, с. 409; 22:26, с. 74; 23:21, с. 109; 24:10, с. 167; 33:11, с. 381; 33:13, с. 243; 33:23, с. 37; 34:6, с. 233. Левит: 19:17, с. 83; 19:18, с. 83. Числа: 10:8, с. 227; 12:8, с. 167; 15:39, с. 83; 23:10, с. 170. Второзаконие: 2:30, с. xiv; 4:15, с. 35, 95; 4:39, с. 84, 115, 220; 6:4, с. 74; 13:1, с. 382, 423; 15:7, с. 83; 17:15, с. 295; 30:15, с. 286; 30:19, с. xiv, 41, 286; 31:17, с. 348; 33:4, с. 41; 34:10, с. 416. Иисус Навин: гл. 10, с. 360. 1-я Царств: 2:6, с. 386; 19:20, с. 226. 2-я Царств: 23:2, с. 34. 3-я Царств: 22:20, с. xiv. Исаия: 1:14, с. 227; 1:11-17, с. 82; 5:20, с. 374; 6:1, 8, с. 280; 11:1-4, с. 112; 26:19, с. 386; 40:12, с. 208; 40:26, с. 369; 43:1, с. 122; 43:7, с. 121; 45:18, с. 104; 59:19, с. 109. Иеремия: 7:22, с. 234; 9:22-23, с. 124, 148, 205, 299; 18:1 сл., с. 207; 31:33, с. 141. Иезекииль: 8:9, с. 109. Осия: 4:6, с. 348; 6:3, с. 141. Амос: 3:2, с. 164; 5:6, с. 141. Михей: 6:8, с. 168. Софония: 2:3, с. 148. Малахия: 1:9, с. 41. Псалмы: 19, с. 216; 19:2, с. 193; 19:7, с. 193; 19:8, с. 411; 19:9-10, с. 412; 73:11-13, с. 293; 94:9, с. 293; 136:6, с. 176; 139, с. 205; 145:9, с. 376. Притчи: 8:22, с. 109; 25:16, с. 244; 30:4, с. 208. Иов: 10:10, с. 378; 19:26, с. 116; 23:13, с. xxvi; гл. 32, с. 349; 38:36-37, с. 208. Екклесиаст: 1:14, с. 47; 2:3, с. 47. Даниил: 7:1, с. 225; 10:8, с. 278; 10:17, с. 381; 12:2, с. 404. Неемия: 9:5, с. 95. Мишна и Талмуд. Брахот (Вав. Тал.): 17a, с. 44; 33b, с. xxvi, прим. 14, с. 41. Брахот (Иерус. Тал.): I, с. 83. Песахим: 54a, с. xxvi, прим. 17. Мегилла: 25b, с. xxvi, прим. 15. Хагига: гл. 2, с. 244; 11b, с. xvi, прим. 2 и 3. Санхедрин: 38b, с. 268; 99a, с. 408; 106b, с. 83. Маккот: 23b, с. 416. Авот: гл. 4, с. 44.

УКАЗАТЕЛЬ

Аарон бен Илия, xli, 362-387; отношение к Маймониду, 363 сл.; к мутазилитам, 364; разум и вера, 364 сл.; физика, 366 сл.; защита атомарной теории, 367 сл.; творение, там же; существование Бога, 368 сл.; единство, там же; бестелесность, там же; атрибуты, 369 сл.; воля Бога, 372; проблема зла, 373 сл., 376 сл.; Провидение, 375 сл.; воздаяние и наказание, 379, 383; цель мира и человека, 379 сл.; пророчество, 380 сл.; неизменность Закона, 382; причины заповедей, там же; бессмертие, 384; воскресение, 385 сл. Аарон бен Иосиф, 363. Абраванель, дон Исаак, 304, 312, 328, 430. Абраванель, Иуда Лео, 431. Абд ар-Рахман III, 59. Абеляр, 305. Авраам бар Хия, xlvi, 114-124; позиция, 115; физика, 116 сл.; материя, там же; форма, 117 сл.; интеллект, душа и природа, 119; этика, 119, 122 сл.; воздаяние и наказание, 119, 122 сл.; бессмертие, 120 сл.; проблема зла, 123 сл., 128, 139, 175, 309, 435. Эскулап, 155. Афер, Константин, 1. Ахер, 197. Акива, рабби, xxvi. Аль-Ашари, xxiii. Альбалаг, Исаак, 328, 429, 430, 447, прим. 403a. Албалия, Барух, 151. Аль-Басир, Иосиф, xxv, xlvii, 48-55; приоритет разума, 48; атомарная теория, 49; существование Бога, 49 сл.; творение, там же; атрибуты, 50; божественная воля, там же; вечность, 51; бестелесность, единство, простота, 51 сл.; слово Божье, 52; этика, 52 сл.; проблема зла, 54; свобода, 54 сл.; и предзнание, там же; воздаяние и наказание, 55, 56, 57, 81, 126, 127, 128, 141, 146, 200, 246, 363, 434. Альберт Великий, 1, 200, 306, 312, 313, 323. Альбо, Иосиф, I, 406-427; позиция, 406 сл.; цель его работы, 408; принципы религии, там же; критика 13 статей Маймонида, 409 сл.; собственный взгляд Альбо, 410 сл.; божественный закон в отличие от естественного и конвенционального, 408 сл.; свобода как принцип, 412; творение, 413, 415; существование Бога, 419 сл.; атрибуты, 420; ангелы, там же; откровение, 420 сл.; пророчество, 421; неизменность Закона, 423; знание Бога, 424; и человеческая свобода, там же; Провидение, 425; воздаяние и наказание, 425 сл.; 428, 430, 436, 447, прим. 403a. Александр Афродисийский, xviii, 7, 60, 290, 313, 321, 332, 334, 335, 336. Александр Македонский, xvii. Александр Гэльский, 306. Аль-Фадиль, 239. Аль-Фараби, xx, xxi, xxx9, xlvi, 2, 26, 60, 177, 178, 198, 199, 218, 223, 252, 253, 276, 281, 302, 312, 313, 362, 391, 392. Альфаси, 151. Аль-Газали, xxxix, 80, 152, 153, 389, 392, 420, 443, прим. 230. Али, 86. Аль-Киркисани, Иосиф ха-Маор, 363. Альмохады, 238. Альфонсо VI, 151. Аль-Мансур, 1. Альморавиды, 151. Анатоли, Яков, 302, 309. Ангелы, xlvi; у Авраама ибн Эзры, 190 сл.; у ибн Дауда, 221 сл.; у Маймонида, 266 сл.; у Альбо, 420. Антропоморфизм, xxii, xxvi, xlv, 35, 95, 186, 260 сл. Аппель, 448, прим. 442. Аквинский, Фома, 1, 61, 63, 200, 207, 306, 307, 312, 313, 323, 331, 332, 406. Арама, Исаак, 430. Архимед, xviii. Аристотелики, xl, 150, 165, 246, 364, 365, 366, 368, 428. Аристотель, xvi, xviii, xix, xx, xxi, xxix сл., xxxvii, xxxix, xl, xli, xlii, xlv, xlvi, 7, 8, 9, 13, 20, 26, 60, 62, 64, 72, 89, 92, 107, 111, 126, 132, 138, 139, 155, 157, 173, 175, 177, 178, 179, 181, 182, 184, 185, 199, 200, 206, 207, 210, 213, 216, 217, 218, 236, 240, 247, 252, 253, 254, 256, 258, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 273, 274, 275, 276, 290, 291, 299, 300, 303, 305, 306, 307, 309, 312, 313, 315, 316, 321, 329, 331, 332, 333, 334, 338, 346, 347, 350, 352, 353, 354, 366, 367, 375, 378, 388, 389, 390, 395, 402, 408, 412, 425, 429, 430, 431. "Arugat Habosem", 184. Ашариты, xxiii, xxvii, xlvii, 23, 246, 251, 291, 362, 365, 372, 378, 379. Атомарная теория: в Каламе, xxii, 249 сл.; у Саадии, 25; у Аль-Басира, 49; у Иешуа бен Иуды, 56; у Аарона бен Илии, 367 сл. Атрибуты, доктрина: в Каламе, xxiii, xxvii, xl, xliv; у Саадии, xliv, 33 сл.; у Мукаммаса, 18 сл.; у Аль-Басира, 50; у Бахьи, 93 сл.; у ибн Заддика, 145 сл.; у Иуды Галеви, 161 сл.; у ибн Дауда, 220 сл.; у Маймонида, xlv, 262 сл.; у Леви бен Герсона, xlv, 344 сл., 351 сл.; у Аарона бен Илии, 369 сл.; у Крескаса, 391 сл.; у Альбо, 420. Ауэрбах, Хайман, 445, прим. 331a. Августин, xli, 51, 305, 445, прим. 307. Аверроэс (Ибн Рушд), xx, xxi, xxxix, xli, xlvi, xlvii, 7, 60, 62, 125, 177, 199, 306, 309, 310, 312, 313, 318, 321, 322, 323, 329, 332, 334, 335, 336, 362, 392, 431. Авицеброн, см. Габироль, Соломон ибн. Авиценна (Ибн Сина), xx, xxi, xxxix, xlvi, 2, 26, 60, 62, 107, 108, 175, 177, 178, 179, 198, 199, 207, 210, 211, 213, 218, 223, 224, 253, 276, 281, 302, 312, 313, 362, 391, 392, 420. Бахер, В., 437, 443, прим. 212 и 214; 445, прим. 312a. Бэк, Самуил, 436. Баумкер, Клеменс, 440, прим. 84; 441, прим. 86 и 89. Бахья ибн Пакуда, xix, xxviii, xxxix, xlii, l, 80-105; обязанности членов тела и обязанности сердца, 82 сл.; источники знания, 83; творение, 86 сл.; единство, 89 сл.; атрибуты, 93 сл.; изучение природы, 96 сл.; благодарность Богу, 97 сл.; покорность Богу, 98; свобода, там же; законы, 98 сл.; упование на Бога, 99 сл.; "единство действия", 101 сл.; смирение, там же; покаяние, 102; самоанализ, 103; умеренность, 104; аскетизм, там же; любовь к Богу, 105, 106, 126, 128, 146, 147, 162, 167, 168, 195, 200, 201, 217, 241, 246, 252, 309, 362, 428, 434. Барадей, Иаков, 34. Барденхевер, 439, прим. 7. Бардесан, 375. Беккер, К. Х., xxvi, xxvii. Беер, 433. Бернфельд, Симон, viii, 433. Бислихес, М. Л., 445, прим. 312 и 315. Блох, Филипп, 436. Брахманы, 380. Братья Чистоты, xxxix, 60, 107, 125, 126, 128, 139, 187, 199. Бройде, Исаак, 106, 441, прим. 131. Цицерон, 431. Климент VI, папа, 329. Климент Александрийский, 302. Хазары, 153. Кроуфорд, Дж. П. У., 436. Творение: в Каламе, xxii, xlii, 24, 247, 252; у Саадии, xlii, 24; у Израили, 5 сл.; у Аль-Басира, 49 сл.; у Иешуа бен Иуды, 56; у Габироля, 68; у Бахьи, xlii, 86 сл.; у Псевдо-Бахьи, 110; у Авраама бар Хии, 116 сл.; у ибн Заддика, xlii, 143; у Иуды Галеви, 157; у Авраама ибн Эзры, 190; у Маймонида, 269 сл.; у Леви бен Герсона, 352 сл.; у Аарона бен Илии, 367 сл.; у Альбо, 413, 415. Символ веры, статьи, l; у Маймонида, 409 сл.; у Крескаса, 392 сл.; у Альбо, 410 сл. Крайзенах, М., 443, прим. 214. Крескас, Хасдай, xv, xix, xxvii, xxxix, xl, xlii, xlix, l, 173, 200, 312, 388-405;

точка зрения, 389; существование Бога, 389 сл.; единство, 391 сл.; атрибуты, там же; фундаментальные догматы иудаизма, 392 сл.; знание Бога, 392 сл.; Провидение, 393 сл.; проблема зла, 394; пророчество, 395; свобода, 396 сл.; влияние на Спинозу, 398 сл.; цель Закона, 399 сл.; бессмертие, 400; творение, 402; критика 13 статей вероучения Маймонида, 402, 404; воздаяние и наказание, 403 сл.; воскресение, 404 сл., 406, 407, 408, 409, 414, 416, 419, 420, 421, 424, 426, 428, 430, 436, 447, прим. 403a и 409. «Кузари», см. «Кусари». Дауд, Авраам ибн, xix, xx, xxvii, xxxix, xlii, xliii, xlv, xlvi, xlvii, xlviii, xlix, 61, 62, 63, 71, 79, 125, 166, 197–235; точка зрения, 197 сл.; Ибн Дауд, игнорируемый, 201; цель его книги, 201 сл.; долг изучать философию, 202; относительная ценность наук, 203 сл.; категории, 205; физика, 205 сл.; материя и форма, там же; движение, 207; бесконечность, 208; психология, 209 сл.; разумная душа, 212 сл.; три вида интеллекта, 214; бессмертие, 215; метемпсихоз, 215 сл.; небесные сферы, 216; существование Бога, 217 сл.; бестелесность, 217; единство, 219 сл.; атрибуты, 220 сл.; ангелы, 221 сл.; деятельный интеллект, 222; эманация Интеллектов, 223; традиция, 223 сл.; пророчество, 224 сл.; отмена Закона, 226 сл.; свобода, 201 сл., 229 сл.; проблема зла, 228 сл.; и предзнание, 229 сл.; этика, 231 сл.; добродетели, 232; причина заповедей, 233 сл., 237, 240, 241, 246, 248, 253, 254, 257, 266, 267, 276, 281, 302, 307, 309, 317, 332, 350, 362, 366, 388, 428, 435. Де Бур, 439, прим. 5. «Книга определений», 2, 4, 60. Дейнард Э., 447, прим. 404. Делич, 446, прим. 360. Дельмедиго, Илия, 431. Дельмедиго, Иосиф Соломон, 431. Демокрит, xxii, 3. Дитерици, 439, прим. 6. Доктор, Макс, 435, 442, прим. 162. Доминик Гундиссалин, 61, 63. Дюкс, 443, прим. 213. Дунаш бен Лабрат, 59. Дунс Скот, 61, 63, 200, 307. Дуран, Симон, 406, 447, прим. 403a. «Обязанности сердец», 80, 81. Дюваль, 439, прим. 5. «Восемь глав», 239. Эйслер, Мориц, 433. «Книга элементов», 2, 3, 4, 10, 60. Илия Низибийский, 34. Елисей бен Абуя, 197. Эмпедокл, 60, 61, 64, 126, 127, 145, 179, 184. «Эмуна Рама», 198. «Эмунот ве-Деот», 24. Энгелькемпер Д. Дж., 434. Энтелехия, xxxv, 209. Эфоди, 328. Эпикур, 290, 367. Эриугена, 200. Этика в еврейской философии, xlvii сл.; у Саадии, 46 сл.; у Аль-Басира, 52 сл.; у Иешуа бен Иуды, 57; у Габироля, 71 сл.; у Авраама бар Хийя, 119 сл.; у Ибн Заддика, 148; у Иуды Галеви, 168; у Авраама ибн Эзры, 195; у Ибн Дауда, 228 сл., 231 сл.; у Маймонида, 281 сл.; у Гиллеля бен Самуила, 325. См. также «Добродетель». Евклид, xviii, 90. Зло, проблема зла: у Аль-Басира, 54; у Авраама бар Хийя, 123 сл.; у Ибн Заддика, 148; у Авраама ибн Эзры, 195; у Ибн Дауда, 228 сл.; у Маймонида, 288 сл.; у Аарона бен Илии, 373 сл.; у Крескаса, 394. Экзегеза, библейская, xvi, xxxvii; у Саадии, 35; у Габироля, 78 сл.; у Авраама ибн Эзры, 187 сл.; у Маймонида, 302 сл.; у Леви бен Герсона, 357 сл., 437. «Эц Хайим», 363. Иезекииль, видение божественной колесницы, xvii, 303. Фалакера, Шем Тов, 61, 63, 64, 309, 328, 441, прим. 86. «Fons Vitæ», 60, 61, 72, 80 и др. «Источник жизни», см. «Fons Vitæ». Франкль П. Ф., 434, 440, прим. 80. Франкль-Грюн Ад., 435. Свобода воли, xiv, xlvii; у Саадии, 41 сл.; у Аль-Басира, 54 сл.; у Бахьи, 98; у Иуды Галеви, xlviii, 171 сл.; у Авраама ибн Эзры, 193; у Ибн Дауда, xlviii, 229 сл.; у Маймонида, xlviii, 285 сл.; у Крескаса, xlviii, 396 сл.; у Альбо, 412, 424. Фрайман, 442, прим. 148. Фрид С., 439, прим. 30; 440, прим. 34. Фридлендер М., 444, прим. 250. Габироль, Соломон ибн, xix, xxxix, xlvi, 59–79; судьба Г. в еврейской литературе, 60 сл.; направленность его работы, 63 сл.; Г. — неоплатоник, 64; его учение, 64 сл.; эманация, 65; материя в духовных субстанциях, 65, 67; человек как микрокосм вселенной, 65; Интеллект, Душа, Природа, 66; материя, 66 сл.; творение, 68; воля, 68 сл., 70; мистическое знание, 69 сл.; этика, 71 сл.; добродетели, 72 сл.; «Королевская корона» (Кетер Малхут), 75 сл.; библейская экзегеза, 78 сл.; влияние на еврейскую философию, 79; на Каббалу, там же, 80, 81, 89, 91, 107, 126, 127, 131, 151, 184, 185, 187, 188, 198, 200, 206, 237, 246, 307, 309, 328, 428, 434. Гален, xviii, 2, 3, 72, 209, 252. Бытие, история творения, xvii, xxix, 303. Герсонид, см. Леви бен Герсон. Гинцберг Л., 439, прим. 13. Бог: у Аристотеля, xxxiii; существование Б. в Каламе, xlii, 24, 247; у Саадии, xlii, 28 сл.; у Аль-Басира, 49 сл.; у Иешуа бен Иуды, 57; у Бахьи, xlii, 86 сл.; у Ибн Заддика, xlii, 143; у Ибн Дауда, xlii сл., 217 сл.; у Маймонида, xliii, 248, 257 сл.; у Леви бен Герсона, 350 сл.; у Аарона бен Илии, 368 сл.; у Крескаса, 389 сл.; у Альбо, 419 сл. Гольденталь, 445, прим. 318. Гольдциер, Игнац, 106, 433, 439, прим. 10 и 23; 442, прим. 132. Горфинкель, Джозеф И., 444, прим. 251. Грец Г., 445, прим. 311. Граф, 440, прим. 64. Гугенхаймер, 435. «Путеводитель растерянных», 239. Гуттман Яков, 434, 435, 436, 439, прим. 27; 440, прим. 33, 41 и 83; 442, прим. 133; 443, прим. 230 и 245; 445, прим. 310 и 331a; 447, прим. 403a, 436 и 437. Гуттман Юлиус, 435. Галеви, Иуда, xix, xxxix, xl, xlv, xlvi, xlviii, xlix, 125, 150–183; его точка зрения, 150, 152, 157 сл.; его жизнь, 151 сл.; философия и религия, 152; влияние Аль-Газали, 152 сл.; «Кусари», 153 сл.; вероучение «философа», 154 сл.; христианина, 155 сл.; мусульманина, 156; иудея, 156 сл.; творение, 157; существование Бога, 158; воля, 159; мотивы философа и верующего, 159 сл.; значение имени «ЙХВХ», 159 сл., 165; «Элохим», 160, 165; мистицизм у Г., 160; атрибуты, 161 сл.; бестелесность, 162; превосходство Израиля, 162 сл.; необходимость откровения, 163; превосходство Палестины, 164; Израиль — сердце среди народов, 164; превосходство еврейского языка, 164 сл.; пророчество, 165 сл.; деятельный Интеллект, 165 сл.; обрядовый закон, 167 сл.; этика, 168 сл.; бессмертие, 169 сл., 181 сл.; будущий мир и воздаяние и наказание, 170; свобода, 171 сл.; и предзнание, 172 сл.; интерпретация «Сефер Йецира», 173 сл.; раввины знали науки, 174; изложение современной философии, 174 сл.; Г. понимает определение души Аристотелем, 175; физика, 175 сл.; материя, 175; критика, 176 сл.; эманация Интеллектов, 178; критика, 178 сл.; психология, 179 сл.; критика, 181 сл., 197, 198, 200, 201, 210, 211, 216, 223, 224, 226, 230, 231, 246, 248, 281, 309, 332, 362, 389, 392, 396, 414, 420, 421, 426, 429, 435. Харизи, Иуда, 125, 184. Харкави, Авраам, 17, 433. Хасдай ибн Шапрут, 59, 153, 308. Хайюдж, 187, 309. Хефец бен Яцлиах, 84. «Хегьон ха-Нефеш», 114. Гермес, 60, 155, 184. Герц Дж. Х., 434. Гиллель бен Самуил, xlvi, 312–327; точка зрения, 314; душа, 314 сл.; определение души, 317; деятельный интеллект, 317 сл.; воздаяние и наказание, 323 сл.; пророчество, 325; этика, там же; воскресение, 326; интерпретация раввинистических писаний, 326 сл., 332. Гиппократ, xviii, 2, 3, 72, 209. Хиршфельд, 440, прим. 31; 442, прим. 178. «Хобот ха-Левавот», см. «Обязанности сердец». Омоним, 240, 351, 371. Хоровиц С., 433, 442, прим. 162, 163 и 165; 443, прим. 226. Хусик, Исаак, 436, 439, прим. 9; 445, прим. 308; 446, прим. 334; 448, прим. 443. Ипостась, xxxviii, 6, 91, 115. Ибн Акнин, Иосиф, 302. Ибн Баджа, 60. Ибн Каспи, Иосиф, 302, 310, 329. Ибн Дауд (Aven Death), 61. Ибн Дауд, Авраам, см. Дауд, Авраам ибн. Ибн Эзра, Авраам, xxxix, 79, 80, 81, 114, 184, 187–196; библейская экзегеза, 187 сл.; единство Бога, 189; бестелесность, там же; творение, 190; материя, там же; вселенная, 190 сл.; Интеллекты, 190 сл.; ангелы, 190 сл.; душа, 191 сл.; воздаяние и наказание, 192; переселение душ, 192; свобода, 193; и предзнание, там же; знание Бога, 193 сл.; пророчество, 194; классификация законов, 194; проблема зла, 195, 200, 246, 309, 310, 429, 435. Ибн Эзра, Моисей, xxxix, xlvi.

79, 125, 184–187; человек как микрокосм, 185; определение философии, 185; единство Бога, там же; деятельный интеллект, 186, 200, 246. Ибн Мигаш, Иосиф, 151. Ибн Джанах, 84, 309. Ибн Рушд, см. Аверроэс. Ибн Сина, см. Авиценна. Ибн Заддик, Иосиф, xix, xxxix, xlii, xlv, xlvi, xlix, 60, 79, 125–149; точка зрения, 125 сл.; деление его книги, 128; цель, 129; определение философии, 129; процесс и источники знания, 129 сл.; физика, 130 сл.; материя и форма, там же; субстанция, 131; сфера, 131 сл.; четыре элемента, 132 сл.; человеческое тело, 133 сл.; душа, 134 сл.; три души, там же; эмоции, там же; жизнь, 136; смерть, 136; сон и бодрствование, 136; разумная душа, 137; определение души, 138; интеллект, 139; мировая душа, 140; долг использовать разум, 140; критика Калама, 141 сл.; творение, 143; существование Бога, 143; единство, 143; самодостаточность, 144; воля Бога, 144; атрибуты, 145 сл.; заповеди, 147; рациональные и традиционные, 147; добродетели, 148; воздаяние и наказание, 148; зло, 148 сл.; Мессия, 149, 162, 175, 184, 200, 206, 209, 211, 237, 246, 309, 317, 362, 435. «Иккарим», 406. Бессмертие: у Псевдо-Бахьи, 112 сл.; у Авраама бар Хийя, 120 сл.; у Иуды Галеви, 169 сл., 181 сл.; у Ибн Дауда, 215; у Леви бен Герсона, 339 сл.; у Аарона бен Илии, 384; у Крескаса, 400. Бестелесность: в Каламе, xliv, 253; у Саадии, 32; у Аль-Басира, 51; у Иешуа бен Иуды, 57; у Иуды Галеви, 162; у Авраама ибн Эзры, 189 сл.; у Ибн Дауда, 217; у Маймонида, xliv, 257 сл., 260 сл.; у Аарона бен Илии, 368 сл. Бесконечность: в Каламе, 251 сл.; у Саадии, 25, 30; у Бахьи, 86, 87; у Ибн Дауда, 208; у Маймонида, 251 сл., 254, 256 сл.; у Крескаса, 390. Интеллект: деятельный, xli; в еврейской философии, xlvi сл.; приобретенный и., xlvii; деятельный и. в пророчестве, xlix, 109; у Ибн Заддика, 139; у Иуды Галеви, 155, 162, 165, 181; у Моисея ибн Эзры, 186; у Ибн Дауда, 222; у Маймонида, 268, 277; у Гиллеля бен Самуила, 317 сл.; у Леви бен Герсона, 337 сл.; см. также «Интеллигенция», «Душа». Интеллигенция, xlvi; у Израили, 6 сл.; у Габироля, 65, 66; у Псевдо-Бахьи, 109; у Авраама бар Хийя, 119; у Авраама ибн Эзры, 190 сл.; у Маймонида, 266 сл. Израили, Исаак, xix, xlvi, xlix, 1–16; Маймонид об И., 1 сл.; его работы, 2; его источники, там же; теория элементов, 3, 12; определение философии, 4; творение, 5 сл.; Интеллигенция, 6 сл.; Душа, 8 сл.; три вида души, 10 сл.; элемент и принцип, 12 сл.; пророчество, 15, 17, 24, 31, 60, 72, 91, 127, 175, 224, 434. Джабария, xxi, xlvii. Яков бен Махир, 309, 310. Яковиты, xviii, 34. Яулус, 437. Иешуа бен Иуда, xxv, xlvii, 55–58; приоритет разума, 56; атомарная теория, там же; творение, 56; существование Бога, 57; бестелесность, 57; добро и зло, 57, 200, 246, 363, 434. Иисус, xxvii, 86, 91. Иов, xv, xxvi, 304, 346, 377 сл. Джоэл М., 398, 435, 436, 445, прим. 310; 446, прим. 335 и 398; 447, прим. 398 (конец). Иоанн Испанский, 61. Иосиф бен Шем Тов, 429, 430, 447, прим. 404. Иосиф ибн Заддик, см. Ибн Заддик, Иосиф. Журден А., 63, 441, прим. 85; 445, прим. 306. Иуда бен Барзилай, 17. Иуда Хадасси, 363. Иуда Галеви, см. Галеви, Иуда. Иуда Мессер Леон, 431. Юстиниан, xvii. Каббала, 79, 429, 430. Кадария, xxi, xxii, xxiii, 23. Калам, xxiv, xxvii, 16, 17, 48, 50, 52, 55, 86, 106, 125, 128, 141 сл., 146, 154, 171, 183, 200, 245, 246 сл., 362, 366, 428, 433, 439, прим. 10. Калиш, Исидор, 433. Караимы, xiii, xxiv, xxv, xli, xlvii, 23, 24, 48, 55, 59, 108, 125, 126, 146, 154, 174, 183, 200, 245, 246, 362, 363, 364, 365, 370, 373, 377, 378, 428. Кауфман, Давид, 152, 153, 433, 434, 435, 436, 441, прим. 88; 442, прим. 181; 444, прим. 250 и 305. Келлерман, Бенцион, 436. «Кетер Малхут», см. «Королевская корона». Кинди, Аль, xxxix. Кляйн, Микса, 434. Знание, источники знания, xl; у Саадии, 27 сл.; у Бахьи, 83; у Ибн Заддика, 129 сл. Коран, xxi, xxii, xxiii, xxvi, xxvii, xxix, xliv, 34, 156. Крохмаль, Нахман, 189, 435. «Кусари», 153. Лактанций, 431. Ландауэр С., 175, 440, прим. 37. Законы, рациональные и традиционные, 1; у Саадии, 38 сл.; у Ибн Заддика, 147; у Авраама ибн Эзры, 194; у Ибн Дауда, 233 сл.; у Маймонида, 294 сл.; у Аарона бен Илии, 382. Лебид-ибн Аль-Асам, xxvi. Лейбниц, 307. Леверье, 275. Леви бен Герсон, xix, xx, xxxix, xli, xliii, xlvii, xlix, 7, 16, 166, 217, 235, 302, 312, 313, 328–361; точка зрения, 329 сл.; разум и авторитет, 330 сл.; его стиль и метод, 331; пассивный интеллект, 332 сл.; деятельный интеллект, 337 сл.; проблема знания, 338; определения, 339; бессмертие, 339 сл.; прогностика и пророчество, 340 сл.; и случайное, там же; знание Бога, 342 сл.; атрибуты, 344 сл., 351 сл.; Провидение, 346 сл.; существование Бога, 350 сл.; происхождение мира, 352 сл.; вечная материя, 355 сл.; интерпретация истории творения в Бытии, 357; чудеса, 358 сл., 362, 363, 369, 384, 388, 392, 393, 394, 395, 396, 398, 399, 401, 402, 406, 419, 420, 421, 428, 429, 430, 436, 447, прим. 403a. Леви, Луи-Жермен, 436. «Liber de Causis», xx, 2, 64, 317. Липпман, 443, прим. 214. Логос, xxvii, xli, 52, 71, 91. «Маамар Йиккаву ха-Майим», 309. «Маасе Берешит», xvi, 242, 303, 430. «Маасе Меркава», xvi, 242, 303, 430. Маймонид, Моисей, xvi, xix, xx, xxiv, xxv, xxvii, xxxix, xli, xlii, xlv, xlvi, xlvii, xlix, l, 1, 2, 16, 25, 60, 62, 63, 79, 88, 95, 96, 114, 125, 126, 146, 153, 158, 166, 167, 198, 199, 200, 201, 207, 218, 221, 235, 236–311; его жизнь, 238 сл.; его chef d'œuvre, 239 сл.; его метод, 240; его точка зрения, 240 сл.; важность науки, 243 сл.; трудность метафизики, 244 сл.; очерк еврейской философии, 245 сл.; изложение Калама, 246 сл.; положения «философов», 254 сл.; существование Бога, 257 сл.; единство, там же; бестелесность, там же, 260 сл.; атрибуты, 262 сл.; значение «ЙХВХ», 265; ангелы, 266 сл.; происхождение мира, 269 сл.; эманация Интеллектов, 272 сл.; критика Аристотеля, 271 сл.; психология, 281 сл.; добродетель, 282 сл.; свобода, 285 сл.; и предзнание, 287 сл.; проблема зла, 288 сл.; знание Бога, 289 сл.; причина заповедей, 294 сл.; библейская экзегеза, 302 сл.; влияние М., 305 сл.; на схоластику, 305–307; на иудаизм, 307–311, 312, 313, 314, 317, 323, 325, 329, 332, 342, 343, 344, 345, 346, 350, 352, 353, 357, 358, 362, 363, 364, 365, 366, 368, 369, 370, 371, 372, 374, 375, 376, 377, 378, 379, 380, 382, 383, 384, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 398, 399, 400, 402, 403, 406, 407, 408, 409, 410, 412, 416, 417, 419, 420, 421, 423, 424, 425, 426, 428, 429, 430, 431, 435, 447, прим. 403a. «Мальмад ха-Талмидим», 309. Мальтер Х., vii, 445, прим. 316. Мандонне П., 445, прим. 308; 446, прим. 332. Манихеи, 375. Материя: отвергнута мутакаллимами, xxii; учение о материи у Аристотеля, xxix сл.; у Плотина, xxxviii; как источник зла, 38; у Габироля, 66 сл.; у Псевдо-Бахьи, 109; у Авраама бар Хийя, 117; у Ибн Заддика, 130 сл.; у Маймонида, 256, 270; у Леви бен Герсона, 355 сл.

Майвальд, 446, прим. 332. «Мекице Нирдамим», 445, прим. 313 и 321. «Мекор Хайим», см. «Fons Vitæ». Менахем бен Сарук, 59. Мессия: у Саадии, 45; у Ибн Заддика, 149; у Крескаса, 402, 404; у Альбо, 408. Метемпсихоз, см. Переселение душ. «Микрокосм», 60, 125. «Милхамот Адонай», 329. Чудеса у Леви бен Герсона, 358 сл. Мухаммед, xxv, 86. Монофизиты, xviii, 34. «Море ха-море», 310. «Море Невухим», 238. Моргенштерн, Эрно, 434. Моисей бен Енох, 59. Моисей бен Маймон, см. Маймонид. Моисей из Нарбонны, 309, 310, 328, 430, 447, прим. 403a. Движение: у Аристотеля, xxvi; у Ибн Дауда, 207; у Маймонида, 254, 269. Мукаммас, Давид Аль, 2, 17–22; определение науки и философии, 17 сл.; атрибуты, 18 сл.; единство, 18; воздаяние и наказание, 21 сл., 34, 52, 81, 84, 95, 200, 246, 434. Мунк, Соломон, 63, 304, 328, 433, 434, 440, прим. 83; 441, прим. 86, 87 и 105; 444, прим. 250, 280 и 302; 445, прим. 314 и 316; 448, прим. 442. Мюнц Дж., 436. Мутакаллимы, xxi сл., xl, xli, xlvii, 9, 11, 24, 25, 26, 48, 81, 88, 96, 106, 125, 126, 127, 128, 139, 142, 145, 149, 158, 182, 183, 199, 240, 246–253, 256, 275, 352, 353, 362, 366 сл., 369, 372, 382, 406, 428. Мутазилиты, xxii сл., xxvii, xlvii, 3, 17, 21, 23, 24, 26, 48, 108, 171, 246, 251, 291, 292, 362, 365, 366, 375, 377. Нахманид, 426, 429. Природа: у Плотина, xxxviii; у Габироля, 65, 66; у Псевдо-Бахьи, 109; у Авраама бар Хийя, 119. Неоплатонический, xx, xxviii, xxxix, xlvi, 2, 6, 13, 24, 38, 64, 79, 81, 86, 89, 90, 92, 106, 107, 114, 115, 125, 126, 127, 129, 138, 139, 177, 178, 199, 200, 266, 305, 317, 319. Неоплатонизм, xxix, 17, 64, 70, 79, 91, 114, 150, 187, 200, 266, 288, 317, 428. Неоплатоники, xl, 31, 64, 91, 106, 184, 199. Неопифагорейцы, 188. Несториане, xviii, 34. Ноймарк, Давид, viii, 433, 435, 436, 441, прим. 107. «Nous», xxxviii, 7, 91. «Олам Катон», см. «Микрокосм». «Ор Адонай», 389. Ориген, 288, 302. Оршанский Г., 435. Перлес Дж., 445, прим. 309. Филон, xvi, xxvii, xxxviii, xli, 23, 91, 95, 188, 240, 266, 268, 288, 302. Филопон, 247, 353. Философия и религия, xiii; содержание еврейской ф., xl–l; определена Израили, 4; Ибн Заддиком, 129; Моисеем ибн Эзрой, 185. Физика: в Каламе, xxii, xli; у Аристотеля, xxx; у Израили, 3, 5, 12; у Саадии, xli; у Ибн Заддика, xlii, 130 сл.; у Иуды Галеви, 175 сл.; у Ибн Дауда, xlii, 205 сл.; у Маймонида, xlii, 254 сл., 269 сл.; у Леви бен Герсона, 352 сл., 355 сл.; у Аарона бен Илии, xli, 366 сл.; у Крескаса, xlii, 389. Платон, xxix, xli, xlv, 5, 7, 8, 37, 47, 90, 91, 122, 138, 155, 179, 181, 182, 184, 195, 231, 268, 269, 288, 304, 305, 353, 413, 431. Платон из Тиволи, 114. Плотин, xx, xxxvii сл., xxxix, 6, 64, 65, 91, 107, 115, 126, 139, 178, 431. Поллак Дж., 433. Порфирий, 60. Прокл, xx, 3. Пророчество, xlvi, xlix сл.; у Израили, xlix, 15; у Саадии, 40; у Иуды Галеви, xlix, 165; у Авраама ибн Эзры, 194; у Ибн Дауда, xlix, 224 сл.; у Маймонида, xlix, 276 сл.; у Гиллеля бен Самуила, 325; у Леви бен Герсона, xlix, 340 сл.; у Аарона бен Илии, 380 сл.; у Крескаса, 395; у Альбо, 421. Провидение, xl; у Маймонида, 290 сл.; у Леви бен Герсона, 346 сл.; у Аарона бен Илии, 375 сл.; у Крескаса, 393 сл.; у Альбо, 425. Псевдо-Бахья, xlvi, xlix, 106–113; точка зрения, 106 сл.; душа, 108 сл., 111 сл.; Интеллигенция, Душа, Природа, 108 сл., 110; материя, 109; творение, 110; добродетель, 112; бессмертие, 112 сл.; воздаяние и наказание, 113, 122, 126, 139, 148, 317, 434. Птолемей, xviii, 273, 309. Пифагор, 60, 179, 184, 185. Пифагорейцы, 9. Раши, 187. Раймонд, епископ Толедский, 61. Разум и авторитет, xiii; р. у Аристотеля, xxxvi; деятельный и пассивный, xxxvi сл.; у Плотина, xxxviii; р. как источник знания, xl; р. и авторитет у Леви бен Герсона, 330 сл.; см. также «Интеллект», «Душа». Воскресение, l; у Саадии, 44 сл.; у Гиллеля бен Самуила, 326; у Аарона бен Илии, 385 сл.; у Крескаса, 404. Воздаяние и наказание, xlvii, xlviii, l; у Мукаммаса, 21 сл.; у Саадии, 42 сл.; у Аль-Басира, 55; у Псевдо-Бахьи, 113; у Авраама бар Хийя, 119 сл.; у Ибн Заддика, 148; у Иуды Галеви, 170; у Авраама ибн Эзры, 192; у Гиллеля бен Самуила, 323 сл.; у Аарона бен Илии, 379, 383; у Крескаса, 403 сл.; у Альбо, 425 сл. Росцелин Компьенский, 305. Розе, Валентинус, 439, прим. 8. Розин, Давид, 189, 192, 435. «Королевская корона», 75 сл. Саадия, xix, xxv, xli, xlii, xlv, xlvi, xlix, 1, 17, 23–47; его «Эмунот ве-Деот», 24 сл.; по образцу Калама, там же; атомарная теория, 25; причина написания, 26 сл.; источники истины, 27 сл.; спекуляция не запрещена, 28; необходимость откровения, там же; существование Бога, 28 сл.; бестелесность, 32; единство, 32 сл.; атрибуты, 33 сл.; категории неприменимы к Богу, 35 сл.; теофании, 36; душа, 37 сл.; законы и заповеди, 38 сл.; рациональные и традиционные, там же; пророчество, 40; письменный и устный закон, 40; отмена Закона, 40 сл.; свобода, 41 сл.; и предзнание, там же; воздаяние и наказание, 42 сл., 46; будущий мир, 43 сл.; воскресение, 44 сл.; этика, 46 сл., 48, 50, 52, 59, 81, 82, 83, 84, 87, 88, 89, 92, 94, 95, 96, 126, 127, 128, 146, 147, 167, 175, 186, 195, 200, 237, 241, 246, 252, 253, 302, 309, 362, 363, 388, 428, 434. Сабеи, 296. Саладин, 239. Самуил, 197. Скалигер, 307. Шейер, Симон Б., 435. Шмидль А., 433. Шрайнер М., xxv, xxvii, 433, 434, 439, прим. 12, 16, 18 и 20; 440, прим. 81. «Сефер ха-Каббала», 198. Сейерлен, 63, 434, 441, прим. 86. Шем Тов бен Иосиф, 430. Шем Тов бен Иосиф ибн Шем Тов, 429. Сократ, xxix, 155, 184, 185. Соломон бен Адрет, 430. Соломон бен Йерохам, 363. Софисты, xxix. Душа: у Аристотеля, xxxv; мировая душа у Плотина, xxxviii; д. в еврейской философии, xlv f.; мировая душа у еврейских неоплатоников, xlvi; д. у Израили, 5, 8 сл.; у Саадии, 37 сл.; у Габироля, 65, 66; у Псевдо-Бахьи, 108 сл.; у Авраама бар Хийя, 119; у Ибн Заддика, 134 сл., 137 сл.; мировая душа у Ибн Заддика, 140; д. у Иуды Галеви, 179 сл.; у Авраама ибн Эзры, 191 сл.; у Ибн Дауда, 209 сл.; у Маймонида, 281 сл.; у Гиллеля бен Самуила, 314 сл.; у Крескаса, 400; см. также «Интеллект», «Разум». Спиноза, 398 сл. «Книга духа и души», 5. Штейншнейдер, Мориц, 311, 439, прим. 26; 440, прим. 31 и 33; 443, прим. 247; 446, прим. 360. Св. Ефрем Низибийский, xviii. Суфии, xxvii сл., 86, 153. Сирийцы, xvii сл., 199, 246. «Тагмуле ха-Нефеш», 314. Танцер А., 437. Фемистий, 7, 60, 313, 321, 332, 333, 334, 335. «Теология Аристотеля», xx, xxxix, 64, 266. Теофраст, xviii. Тиббон, Иуда ибн, 71, 309, 310. Тиббон, Моисей ибн, 309, 440, прим. 37. Тиббон, Самуил ибн, 2, 60, 125, 239, 302, 309. «Тиккун Мидот ха-Нефеш», 71.

«Торот ха-Нефеш», 106. Традиция, xiii, xli, 28, 223 сл. Переселение душ: у Саадии, 44; у Авраама ибн Эзры, 192; у Ибн Дауда, 215 сл. Троица, xliv, 33, 34, 71, 91. Истина, двойственная, 328. «Двадцать глав», 17. Юбервег-Баумгартнер, 433. Единство Бога: в Каламе, xxii, xliii f., 252; у Мукаммаса, 18; у Саадии, 32 сл.; у Аль-Басира, 51; у Бахьи, 89 сл.; у Ибн Заддика, 143; у Моисея ибн Эзры, 185; у Авраама ибн Эзры, 189; у Ибн Дауда, 219 сл.; у Маймонида, xliv, 257 сл.; у Аарона бен Илии, 368 сл.; у Крескаса, 391 сл. Винсент из Бове, 1. Добродетель, xlix; у Габироля, 72 сл.; у Псевдо-Бахьи, 112; у Ибн Заддика, 148; у Ибн Дауда, 232; у Маймонида, 282 сл. Вейль, Исидор, 436. Вейль, Симсон, 198, 443, прим. 221. Вайнсберг, Леопольд, 435. Венрих, 439, прим. 5. Верблунер, 445, прим. 317. Воля Бога: у Аль-Басира, 50; у Габироля, 68 сл.; у Бахьи, 90; у Ибн Заддика, 144; у Аарона бен Илии, 372. Вильгельм Овернский, 71, 306. Вильгельм Оккам, 200. Уайз, Стивен С., 71, 441, прим. 103. Вольф М., 444, прим. 251. Вольфсон, Юлиус, 436. Яхуда, 80, 86, 439, прим. 24; 441, прим. 106, 108, 109 и 112. Яхья бен Ади, 247. Йефет ха-Леви, 363. «Йецира, Сефер», 17, 94, 173, 179. Йоханан бен Заккай, 197. Целлер, 439, прим. 4; 441, прим. 86. Циммельс, 448, прим. 442. Цунц, Леопольд, 184.

Printed in the United States of America.