Вы будете превыше всего этого созерцать Личность вашего прославленного Искупителя! Вы увидите то тело, в его славном преображении, которое некогда было смирено до чрева девы, до жизни в бедности и до насмешек грешников; чтобы быть оплеванным, избитым, увенчанным тернием, сначала сделанным посмешищем, а затем повешенным на кресте, по воле гордых, злобных гонителей. Вы увидите там ту Личность, Которую Бог избрал возвысить превыше всего творения; и в Которой Он будет более прославлен, чем во всех святых. Чудесное снисхождение Его воплощения и чудесная тайна ипостасного союза будут там лучше поняты.
И, что самое главное, вы увидите Самого благословенного Бога; если не в Его сущности, то, несомненно, в Его славе, в том состоянии или месте, которое Он приготовил для откровения Своей славы, для прославления святых духов. Вы увидите Того, чье созерцание усовершит ваше разумение, и полюбите Его, и почувствуете полноту Его любви, что является высшим блаженством, которого может достичь любое сотворенное существо. Хотя это будет в разных мерах, поскольку души более или менее любящи и вместительны (иначе человеческая природа Христа была бы не счастливее нас), все же никто не будет иметь никакого греховного или беспокойного несовершенства, и все их способности будут наполнены Богом.
О, дорогой друг, я даже смущен и пристыжен при мысли, что упоминаю вам столь высокие и славные вещи без большего чувства и восхищения! И что моя душа не возносится в пламени более горячей любви; не поднимается в высших радостях и не стремится в более томительных желаниях, когда я говорю о столь превосходном счастье и радости! О, если бы у вас и у меня был хоть проблеск, подобный блаженному Стефану или Павлу, этих невыразимых удовольствий, как глубоко это повлияло бы на нас! И как бы мы возненавидели эту жизнь во грехе; и устали бы от этого темного и далекого состояния; и были бы рады уйти из этой темницы плоти; и быть избавленными от настоящего лукавого века!
Такова жизнь, которую вам предстоит прожить; хотя болезненная смерть должна открыть чрево времени и впустить вас в вечность, как быстро пройдет эта боль! И хотя природа делает смерть ужасной для вас, а грех сделал ее наказанием, и вы смотрите на нее сейчас с неохотой и страхом, все это быстро пройдет, и ваши души родятся в мир радости, который заставит вас забыть все свои страхи и печали. Справедливо, что как рождение в естественной жизни сопровождалось муками, а рождение в благодати — покаянными скорбями, так и рождение в славе должно иметь величайшие трудности, поскольку оно вводит нас в самое счастливое состояние. О, какой переменой будет для смиренной, боязливой души в одно мгновение оказаться освобожденной от греховной, страдающей плоти и войти в мир света, жизни и святой любви, невыразимо превосходящий все выражения и представления этой нынешней жизни! Увы! что наше нынешнее невежество и страх заставляют нас отступать от такой перемены! что в то время как все наши братья, умершие в вере, торжествуют в этих радостях со Христом, наши трепещущие души так неохотно покидают эту плоть и боятся быть призванными к тому же блаженству! О, какой враг — остаток неверия — для наших заключенных и несовершенных душ! что он может скрыть от наших глаз такую желанную славу, что она не трогает нас больше, и мы не желаем ее сильнее, но готовы так долго оставаться вдали от Бога! Как удивительна та любовь и милость, которая приводит такие нерадивые души к счастью! и изгонит нас из этого возлюбленного мира его скорбными бедствиями! и из этой возлюбленной плоти — болью и немощью! и влечет нас к нашему радостному блаженству, можно сказать, хотим мы того или нет! и не оставит нас вне небес так долго, пока мы сами не пожелаем прийти!
Вы, кажется, почти у конца своего пути. Но сколько еще грязных шагов предстоит сделать тем, кого вы оставляете позади себя в этом нечистом мире. Вы совершили добрый подвиг, сохранили веру и никогда больше не будете обеспокоены врагом или искушением, когда этот последний решающий удар останется позади. Вас никогда больше не будут искушать неверие, гордыня, мирские помыслы, плотские похоти или какие-либо недостатки в служении вашему Господу. Но сколькими искушениями вы оставляете нас окруженными! и сколько опасностей и врагов нам предстоит преодолеть! И увы! сколько падений и ран мы можем получить! Вы, кажется, близки к концу своего забега, в то время как тем, кто позади вас, еще далеко бежать. Вы входите в гавань, оставляя нас бросаемыми бурями на волнах. Плоть больше не будет соблазнять или обременять вашу душу! Вам больше не придется управлять непокорными чувствами, неразумным аппетитом, блуждающей фантазией, рассеянными мыслями, упрямыми похотями или неистовыми страстями. Вы больше не будете носить в себе корень разложения или принцип вражды к Богу. Вам больше не будет трудно или утомительно творить добро. Ваше служение Богу больше не будет смешано и омрачено несовершенствами. Вам больше никогда не придется оплакивать холодное, черствое или нерадивое сердце, или небрежное, привычное исполнение долга. Та первозданная святость, которая состоит в любви к Богу, в ее упражнении и наслаждении ею, будет доведена до совершенства; а те вспомогательные обязанности святости, которые состоят в использовании средств восстановления, прекратятся как ненужные. Проповедь, изучение и книги больше не будут нужны. Таинства, церковная дисциплина и все подобные средства завершат свою работу. Покаяние и вера достигнут своей цели. Как вашим телам после воскресения не нужно будет ни пищи, ни одежды, ни забот, ни труда, так и ваши души будут выше использования таких творений и установлений, без которых мы сейчас не можем обойтись. Ибо зеркало будет ненужным, когда вы должны будете увидеть Творца лицом к лицу. Разве не будет для вас радостным днем, когда вы познаете Бога настолько, насколько желаете Его познать? и возлюбите Его настолько, насколько желаете Его возлюбить? и будете любимы Им настолько, насколько можете разумно желать быть любимыми? и возрадуетесь в Нем настолько, насколько желаете радоваться; да, больше, чем вы можете сейчас желать? Я открываю вам лишь створку в вечные обители и показываю лишь темный и далекий вид на обетованную землю, небесный Иерусалим. Удовлетворяющее видение прибережено для того времени, когда благодаря ему мы обретем это удовлетворяющее обладание.
И есть ли на что надеяться на земле? Сделают ли здоровье или богатство, высочайшие посты или величайшие удовольствия людей счастливыми? Вы знаете, что нет. Или если бы и сделали, то счастье было бы столь кратким, что едва ли заслуживало бы нашего внимания. Разве вы не видели конца всякому совершенству? Разве вы не наблюдали и не испытали, какой обманчивой мечтой и тенью блаженства мир откупается от своих последователей? Как они играют свои роли, словно актеры на сцене; и те, кто во сне или в маске вчера казались принцами, лордами или завоевателями, сегодня погребены в темной могиле! И те, кто вчера казались великими и богатыми, сегодня не имеют из своего имущества или владений ничего, кроме гроба, савана и места, чтобы скрыть свою отвратительную плоть! И те, кто вчера были веселы, жизнерадостны, здоровы и почитаемы, сегодня лежат, стоная в мучительных страданиях, оставляя свои дорогой ценой купленные, возлюбленные богатства, которые никогда больше не будут им в радость. Как мало заботит тех, кому предстоит вечно пребывать на небесах или в аду, живут ли они в богатстве или бедности, в чести или позоре, во дворце или хижине, в боли или удовольствии, в течение столь короткого времени, как эта преходящая жизнь, которая почти заканчивается, едва начавшись! Сколько миллионов умирающих родителей взывали к миру как к суете и томлению духа! и все же их одурманенное потомство восхищается им и из любви к нему теряет свои души и вечные надежды! Они хвалятся или радуются множеству своих богатств, как будто их дома будут стоять вечно; хотя в своей чести они не пребудут, но подобны скотам, которые гибнут, и смерть пасет их, когда они, как овцы, положены в могилу; и хотя этот путь их есть безумие, все же их потомство одобряет их слова и следует за ними тем же грехом к той же погибели, Пс. 48:7, 8, 11-15, 18, 20, 21. И это ли мир, в который должна быть влюблена святая душа? Заслужил ли он нашу привязанность? Любит ли он нас так сильно или обращается с нами так хорошо, чтобы мы не хотели покидать его? Иоан. 15:18-20. Как он возлюбил нашего Господа, так он возлюбит и Его последователей: как он поступил с Ним, так он поступит и с нами, если Он не удержит его. Является ли ослепленный, безумный мир, злобный, жестокий и нечестивый мир, лживый, вероломный, обманчивый мир местом, которое святой не хотел бы покидать? О, благословенна та любовь, та кровь, та благодать, которая уготовала для нас лучшее! И неужели мы будем не желать отправиться на столь сладкий пир? и вкусить счастья, которое стоило так дорого?
Приступай же, дорогой друг, и не изнемогай в конце; и не бойся встретиться с царем ужасов! Это последний враг, и это побежденный враг! Победи его, и тебе больше нечего будет побеждать. Подними голову и посмотри на своего победоносного, царствующего Господа; препояшь чресла своего ума, и пусть вера и терпение продержатся еще немного, и хорошо сыграй эту последнюю роль, и все будет твоим.
Если искуситель теперь нападает на вашу веру, а слабеющая плоть дает ему какое-либо преимущество, гнушайтесь его богохульствами и взывайте о помощи к Тому, Кто победил его. Неужели вы думаете, что вон те высокие и просторные обители необитаемы, когда каждая часть моря и суши имеет своих обитателей? Почему те благословенные ангелы так долго были заняты служением вам, как не для того, чтобы дать вам знать, что ваши души не так далеки от них, чтобы они не радовались близости с вами, и вы можете быть подобны им или равны им в блаженстве? Природа избавила вас от сомнений в том, что есть Бог бесконечного, вечного бытия, силы, мудрости и благости, Который есть действующая, направляющая и конечная причина всего; Творец и Правитель мира. И та же природа избавила вас от сомнений в том, что все, что имеют или могут сделать Его творения, принадлежит Ему, от Кого они это получили; и что в той мере, в какой вы способны познавать, любить и служить Ему, вы должны использовать свои способности в этом: и нет для вас ничего более неоспоримого, чем то, что наш долг — любить и служить нашему Богу всем сердцем, всей душой и всей крепостью. И для вас так же ясно, что ни эти силы не даны нам напрасно, ни этот долг не требуется от нас напрасно, и не сделан естественный, высший долг человека путем к его несчастью и погибели. И, конечно, тот путь, который отвращает ум от чувственных удовольствий, бросает человека на произвол злобы и жестокости мира и вовлекает его в столь многие обязанности, которым и плоть, и мир являются заклятыми врагами, был бы его несчастьем и мучением, если бы не было наград и наказаний в будущем и будущего суда, чтобы исправить все, что казалось кривым в суждениях людей. Если бы всех внутренних свидетельств достоверности священного слова было недостаточно; если бы всех предшествующих свидетельств пророчества было слишком мало; если бы сопутствующее свидетельство всех чудес Христа, Его апостолов и других Его слуг, вместе с Его собственным воскресением и вознесением, казалось вам слишком далеким; все же заметьте, какие последующие непрерывные свидетельства Богу было угодно донести даже до вашего чувства, чтобы уверить вас в истинности этого Евангелия и жизни будущей. Откуда берется та всеобщая, неразумная вражда, которая во всех поколениях и народах мира, от Каина и Авеля до сего дня, обнаруживается в плотских людях против духовного, святого семени? Даже Сенека говорит нам о ней среди язычников против того остатка добродетели, воздержанности и трезвости, который находился у лучших людей. Могло ли все человечество быть так заражено и ненавидеть святого, который никогда не причинял им вреда, гораздо больше, чем тех, кого они сами признают наиболее порочными, если бы грехопадение Адама не было истиной? Имеем ли мы перед глазами целый мир, который видимо осквернен этой иррациональной проказой, и все же будем ли мы сомневаться, страдал ли наш общий отец этой болезнью? И не видите ли вы, что Евангелие, где бы оно ни принималось от всего сердца, обновляет душу, меняет жизнь и делает человека другим человеком; не только исправляя некоторые мелочи, которые были не так, но делая нас новыми творениями и поворачивая направление сердца и жизни в другую сторону? Хотя плотской, номинальный христианин, который никогда от всего сердца не принимал Евангелия, отличается от язычника только мнением и формальностью, все же серьезные христиане — это другие люди, и они настолько преображены, что их святые желания и стремления содержат семя жизни вечной и являются такой подготовкой к ней, которая не может быть напрасной. Стал бы Бог содействовать таким образом любому слову, которое не является истинным, святым и добрым, чтобы сделать его действенным для обновления стольких миллионов душ? Не обнаружили ли вы, что Его дело благодати совершается небесной мудростью, любовью и силой? и является свидетельством Его особого провидения? и содержит Его собственный образ на душе? И будем ли мы тогда подвергать сомнению автора печати, когда видим, что образ и надпись, которые она запечатлевает, божественны? И не имели ли вы сами такого опыта исполнения этого слова в ответе на молитвы, явного как на душах, так и на телах людей, чего достаточно, чтобы опровергнуть искусителя, который хотел бы поколебать вашу веру, когда он видит вас в вашей слабости, неспособным вызвать все те свидетельства, которые вы в другое время различали? Что касается меня, я должен засвидетельствовать истину, что я знал, чувствовал, видел и слышал такие чудеса, совершенные по усердной молитве, которые много раз убеждали меня в истинности обетований и особом провидении Бога к Его бедным просителям. Я часто знал, что острые и хронические болезни страждущих облегчались молитвой без каких-либо естественных средств. Некоторые из самых сильных исцелялись за час; а некоторые — более медленными темпами. Помимо воздействия на души людей, их имущество и общественные дела, что ясно демонстрировало средства и причину. И неужели обетование, так запечатленное для нас, будет когда-либо снова поставлено под сомнение? Более того, разве вы не имеете свидетельства в себе, 1 Иоан. 5:10-12; даже Духа Христова, Который есть залог и задаток вашего наследия, и печать и знак Божий на вас? Одним словом, это неоспоримая истина, что разумный мир ни управляется, ни когда-либо управлялся, ни может управляться сообразно своей природе без цели, которая движет и правит ими, которая находится за пределами этой жизни; и без надежд и страхов награды и наказания в будущем. Если бы это было изъято из мира, человек больше не жил бы как человек, а как самое отвратительное, вредоносное существо на земле. И так же верно, что не согласуется с всемогуществом, мудростью и благостью Бога управлять столь благородным творением с помощью лжи и создавать природу, которая должна так управляться. И так же верно, что всякое другое откровение является неполным, и что жизнь и бессмертие, цель и путь, никогда не были так явлены, как они явлены в Евангелии, Христом и Его Духом.
Скажи тогда злобному искусителю: «Господь да запретит тебе, сатана! да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим», Зах. 3:2. «О, исполненный всякого коварства и всякого злодейства! сын диавола, враг всякой правды! не перестанешь ли ты быть духом лжи и извращать прямые пути Господни?» Деян. 13:10. Вознеси свою душу к Богу и скажи: верую, Господи, помоги моему неверию! Хотя сатана стоит, чтобы противиться мне по правую руку мою, не головня ли я, исторгнутая из огня? Не Твой ли я? и не предал ли я эту душу Тебе? и не принял ли Ты ее в Своем святом завете? О, тогда защити ее как Свою собственную! Заступись за мое дело, утверди Свое дело и оправдай и Свою истину, и меня перед злобным врагом того и другого. О, пусть ходатайство моего Спасителя восторжествует, чтобы вера моя не оскудела. И сними с меня грязные одежды, и дай моим беззакониям пройти. И хотя душа моя смущена, что мне сказать? Отче, спаси Меня от часа сего? Но тогда какой путь я буду иметь в Твое присутствие? Я родился смертным человеком и иду лишь тем путем, которым прошли все поколения до меня; и следую за моим Господом и всеми Его святыми: Отче, прими и прославь Твоего слугу, чтобы Твой слуга мог прославить Твое имя вовеки! Прими, о Отче, душу, которую Ты сотворил! Прими, о Спаситель, душу, которую Ты так дорого купил, и возлюбил до смерти, и омыл Своей кровью! Прими душу, которую Ты возродил Своим Духом и в некоторой мере оживил бессмертным семенем! Вот, Ты сделал дни мои как пяди; век мой как ничто пред Тобою; и всякий человек при всей своей стойкости — суета. Когда Ты обличениями наказываешь человека за беззаконие, Ты рассыпаешь, как моль, красоту его. И теперь, о Господь, чего мне ждать? не на Тебя ли надежда моя? Избавь меня от всех беззаконий моих, и не вменяй мне грехов, которые я совершил. Не поминай грехов юности моей; и прости беззакония моих зрелых лет. Не вменяй мне огорчение Твоего Духа, и пренебрежение, и сопротивление Твоей благодати. Прости мои грехи неведения и ведения, мои грехи лености, опрометчивости и самонадеянности, особенно те, которые я совершил сознательно, вопреки Твоим предостережениям и предостережениям моей совести. Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня. О, прости мою бесполезность и злоупотребление Твоими милостями, и мою ленивую потерю драгоценного времени! что я служил Тебе не лучше, и любил Тебя не больше, и не лучше использовал день благодати! Хотя безумие и грех омрачили мой свет и осквернили мои святейшие служения, и мои беззакония умножились пред Твоими очами, все же достаточна жертва, которую Ты принял от нашего великого Первосвященника, Который предал Свою душу в жертву за грех. В Нем Ты благоволишь: Он есть мир наш: на Него я уповаю: Он был свят, незлобив, непорочен, отделен от грешников: Он не сделал беззакония: Он исполнил всякую правду; и одним приношением Себя Он навсегда усовершил освящаемых: Он может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Прими меня, о Отче, в Нем, Твоем Возлюбленном: пусть моя грешная душа будет исцелена Его ранами, Который понес наши грехи в Своем теле на кресте. Да буду найден в Нем, не имея собственной праведности, которая от закона, но ту, которая через веру во Христа; чтобы, сообразуясь смерти Его, я мог достигнуть воскресения мертвых; и мог быть представлен Им без пятна и порока. Мой Бог, Ты ободрил мою боязливую душу множеством Твоих милостей, так же как и Твоими обетованиями, уповать на Тебя и предаться Тебе. Ты наполнил все мои дни милостью: каждое место, где я жил, и каждое отношение, и все, с чем я имел дело в мире, — свидетели Твоей любви и милости ко мне. Твои очи видели мой зародыш, когда он был еще несовершенен, и все члены мои были записаны в Твоей книге. Мои родители были научены Тобою воспитывать меня, и все вещи, повеленные Тобою, служили для моего сохранения, утешения и спасения. Ты произвел меня на свет в земле и веке милостей и дал мне слышать и видеть то, чего другие не видели и не слышали. Межи мои прошли по приятным местам; жизнь моя не прошла в воющей пустыне, ни в изгнании от Твоего святилища, или общения Твоих святых; и не была она полностью поглощена тьмой, и скорбью, и бесполезным бесплодием. Но часто я слышал радостный звук, и я ходил с толпой в дом Божий, и там видел свет лица Твоего, и пил из рек Твоего удовольствия, даже из вод жизни, и был утешен голосом радости и хвалы. Как часто я взывал к Тебе в моей беде, и Ты избавлял меня от моих скорбей! Когда за мою глупость и беззаконие я был поражен, Ты вывел меня из тьмы и тени смертной. Ты обновил мой век, как у Езекии, и заставил тень на моих солнечных часах вернуться назад! и дал мне свободу славить Тебя за Твою благость и возвещать дела Твои сынам человеческим. В день скорби я взывал к Тебе, и Ты избавил меня, чтобы я мог прославить Тебя. Ты заставил меня принять смертный приговор, чтобы я мог уповать на Бога, воскрешающего мертвых. Мой Пастырь вел меня по приятным пажитям, у тихих вод; Он подкреплял душу мою и направлял меня на стези правды. Как драгоценны для меня Твои помышления, о Боже! как велико число их! Если я стану исчислять их, они многочисленнее песка. И неужели та милость теперь оставит меня, которая изобиловала ко мне и поддерживала меня так долго? Ты сказал: «Я не оставлю тебя и не покину тебя». Возлюбив Своих, сущих в мире, Ты возлюбишь их до конца; ибо милость Твоя велика и достигает до небес, и она пребывает вовек. О, поэтому, когда я пробужусь, пусть я буду с Тобой! И как Твоя милость лучше жизни; и разрешиться и быть со Христом — гораздо лучше, чем лучшее состояние на земле; так пусть Твой слуга отойдет с миром, взирая оком веры на Твое спасение: и когда мой земной дом, эта хижина, разрушится, пусть я буду иметь то здание от Бога, дом нерукотворный, вечный на небесах. Пусть мое нынешнее бремя греха и страданий заставит меня более усердно стенать, не чтобы совлечься, но чтобы облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью; чтобы, отсутствуя в теле, я мог присутствовать у Господа. И видя, что эта чаша не может миновать меня, и я не должен ожидать колесницы Илии, чтобы унести меня на небо; да будет воля Твоя, и пусть я упокоюсь в ней, и пусть смерть будет приобретением и преимуществом моей души; и пока этот внешний человек тлеет, пусть внутренний со дня на день обновляется: ибо чем я лучше моих отцов, и всех Твоих святых, и поколений человечества, чтобы мне думать о другом пути, кроме этого пути смерти, в мир бессмертия? О, пусть это изнемогающее сердце возрадуется, и пусть слава моя возликует, и в любви и радости, в благодарности и хвале пусть я перейду в мир любви и радости, где благодарение и хвала будут моим делом вовеки. И хотя плоть моя и сердце мое истомятся, будь Ты твердыней сердца моего, о Боже, и частью моей вовек. Хотя я должен идти долиною смертной тени, пусть я не убоюсь зла; но будь Ты всегда со мной, и пусть я буду утешен Твоим жезлом и посохом: пусть благость и милость, которые сопровождали меня до сих пор во все дни мои, примут меня в конце, чтобы я мог пребывать с Тобой вовеки. Ибо воля моего Искупителя в том, чтобы те, которых Ты дал Ему, были с Ним там, где Он, чтобы видеть славу, которую Ты дал Ему. И чтобы Его слуги последовали за Ним, чтобы где Он, там и слуги Его были. Аминь, Господь Иисус! блага воля Твоя и слово, которое Ты сказал! В Твои руки я предаю дух мой, который Ты искупил. Прими его, и пусть я буду с Тобой в раю. О Ты, Который назвал нас Своими братьями, когда Ты восходил к Твоему Отцу и нашему Отцу, и к Твоему Богу и нашему Богу, прими эту бедную недостойную душу в обители, которые Ты приготовил для нас, чтобы я мог быть с Тобой там, где Ты. И хотя эта плоть должна погибнуть, пусть она покоится в надежде и будет посеяна лишь как зерно пшеницы; пока Твой могущественный призыв не воскресит ее из праха, и это тленное не облечется в нетление, и это смертное не облечется в бессмертие, и это душевное тело не будет воскрешено как тело духовное, и смерть не будет поглощена победой. Ибо хотя я умру, жизнь моя сокрыта со Христом в Боге; и когда явишься Ты, Который есть жизнь моя, тогда пусть я явлюсь с Тобой в славе. О, ускорь это явление и приди со Своими святыми, славными ангелами, чтобы прославиться в Твоих святых и явиться дивным в верующих и ими! Когда Ты изменишь наши уничиженные тела и сделаешь их подобными Твоему славному телу, силою, которою Ты можешь покорять и все Себе. Разве Ты не сказал: «Ей, гряду скоро»? Ей, гряди, Господи! и пусть великий день брака Агнца поспешит, когда Твоя невеста будет представлена непорочной, безупречной и славной; и слава Божия в Новом Иерусалиме откроется всем Его святым, чтобы радовать и прославлять их вовеки. В то же время помни, Господь, Твое обетование: «Потому что Я живу, и вы будете жить»; и пусть мертвые, умирающие в Тебе, будут блаженны: и Ты, Который стал животворящим Духом, и есть Господь и Начальник жизни, и сказал, что ни волос с наших голов не погибнет; собери наши отходящие души к Себе, в небесный Иерусалим и на гору Сион, град Бога живого, и к тьмам святых ангелов, и к торжествующему собору и церкви первенцев, и к духам праведников, достигших совершенства; где Ты сделаешь нас царями и священниками Богу, Которого мы будем видеть, любить и славить вовеки. Ибо из Него, Им и к Нему все; и по Его воле они существуют и были сотворены. И о Ты, благословенный Бог любви, Отец духов и Царь святых, прими этого недостойного члена Твоего Сына в небесный хор, который поет Твою хвалу! которые не перестают говорить день и ночь: Свят, свят, свят, Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет! Ибо Твое есть царство, и сила, и слава вовеки. Аминь.
ПРИМЕЧАНИЯ
[134] Ис. 57:1, 2; Фил. 1:21, 23.
[135] Мф. 13; 2 Фес. 1:6-11.
[136] Мф. 18:3; Евр. 12:14; Иоан. 3:3, 5, 6.
[137] Иоан. 3:16, 18.
[138] Мф. 28:19, 20; 2 Кор. 6:16-18.
[139] Мф. 13:19-23; Рим. 8:7-9; Евр. 12:14; Иоан. 3:3, 5, 6; Мф. 18:3; 2 Кор. 5:17; Еф. 6:24; 1 Кор. 16:22; Лук. 14:26, 27.
[140] Лук. 15:19-22; Иоан. 6:37.
[141] Гал. 4:4, 6; Рим. 8:16, 17; 8:9; 1 Пет. 3:7.
[142] Рим. 8:25, 36; Еф. 1:6, 7; 2:5, 7, 8; Тит. 3:3, 5, 6, 7; Рим. 3:24; 2 Кор. 12:9; Лук. 15:4, 6, 24; Мф. 18:11; 2 Пет. 3:9; Иоан. 3:15, 16; Мф. 18:14; Лук. 21:18; Иоан. 18:9; 6:39.
[143] Евр. 12:22; 1:14; Пс. 33:8; Лук. 15:10; 16:22; 20:36; Фил. 3:10, 20, 21.
[144] Евр. 11:35-38; Мф. 24:6; Пс. 45:10; Иак. 4:1, 2.
[145] Соф. 3:17, 18; Иез. 9:4; 2 Пет. 2:7, 8.
[146] Иоан. 17:2, 4; Фил. 2:7-10.
[147] Мф. 5:8; Евр. 12:14.
[148] Деян. 7:56; 2 Кор. 12:3-5; Гал. 1:4.
[149] Иоан. 16:21; 3:3, 5, 7, 8.
[150] 2 Кор. 3:18; 4:6; 1 Кор. 13:12.
[151] 1 Иоан. 2:15; Иоан. 15:17-20.
[152] После этой битвы мы будем торжествовать как победители с нашим знаменосцем в вечной жизни: я долго верил во Христа: теперь я желаю конца веры, чтобы мне не верить больше в Него, но видеть Того, в Кого я верил: чтобы вкусить, как благ Господь, осязать руками моего Господа и моего Бога. Там я буду назван Авраамом, который радуется, видя день Христов: я испытал, что в этой жизни грех есть все во всем: я испытаю также и другую жизнь, где Господь есть все во всем. Авраам Бухгольцер, по свидетельству Авраама Скультета в «Жизнеописании», стр. 15.
[153] 2 Тим. 1:10.
[154] Зах. 3:3, 4; Иоан. 12:23, 27, 28; 17:1; Деян. 7:59; Пс. 38:6, 8, 9, 12; 31:1-3; Рим. 4:7, 8, 24; Пс. 24:7; 18:13, 14; 1 Пет. 2:24; Мф. 3:15; Евр. 9:26; Ис. 53:10, 3, 4, 6-9; Мф. 3:17; 17:5; 12:18; Рим. 5:1-3, 5, 10; Еф. 2:14; Евр. 10:10, 12, 14, 18; 7:25, 26; Еф. 1:6, 7, 11, 13; 1 Пет. 2:24; Фил. 3:3, 10, 11; Еф. 5:26, 27; Пс. 138:16-18; 15:6, 7; 64:10; 45:5; 41:4, 5; 88:16; 35:9; Иоан. 4:10, 13, 14; Пс. 41:5; 106:6, 13, 14.
[155] Пс. 106:8, 15; 49:15; 2 Кор. 1:9, 10; Пс. 22; 138:17, 18; Евр. 13:5; Иоан. 13:1; Пс. 56:11; 107:4; 35:6; 102:17; 135; 62:4; Фил. 1:23; Лук. 2:29, 30; 2 Кор. 5:1-8.
[156] Фил. 1:21; 2 Кор. 4:16, 18; 3 Цар. 19:4.
[157] Пс. 72:26.
[158] Пс. 22:4-6; Иоан. 17:24; 12:26; Деян. 7:59; Лук. 23:43; Иоан. 20:17; 14:1-3; Пс. 15:11.
[159] 1 Кор. 15:53-55.
[160] Кол. 3:3-5; 2 Фес. 1:10, 11; Фил. 3:21; Откр. 22:20, 27; Еф. 5:26, 27; 1 Кор. 15:45; Деян. 3:5; Иоан. 14:19; Откр. 14:13; Мф. 10:30; Лук. 21:18; Евр. 12:22, 23; Откр. 1:6; Рим. 11:36; Откр. 5:9, 10; 4:11, 8; 15:3; Евр. 12:9; Мф. 6:13.
The Project Gutenberg eBook of Christian Economics, by Richard Baxter.