ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ
Примечания транскрибатора
Изображение на обложке предоставлено транскрибатором и является общественным достоянием.
Пунктуация была стандартизирована.
Большинство сокращений были раскрыты во всплывающих подсказках для программ чтения с экрана; их можно увидеть, наведя курсор мыши на сокращение.
Эта книга была написана в период, когда написание многих слов еще не было стандартизировано. В тексте слова могут иметь несколько вариантов написания или непоследовательное использование дефисов. Они были оставлены без изменений, если только не указано иное в примечании транскрибатора.
Ссылки в указателе не проверялись на точность.
Сноски обозначены в тексте верхним индексом и собраны в таблицу в конце текста.
Примечания транскрибатора используются при внесении исправлений в текст или для предоставления дополнительной информации современному читателю. Эти примечания собраны в таблицу в конце книги, обозначены в тексте пунктирным подчеркиванием, и их можно увидеть во всплывающей подсказке, наведя курсор мыши на подчеркивание.
ИММАНУИЛ КАНТ
(Портрет Канта работы Путтриха был опубликован в «Kant-Studien» в 1906 году и, по словам профессора Файхингера, считается одним из лучших изображений кёнигсбергского философа. Имя художника — Путтрих, а оригинал картины датируется временем до 1798 года. Интересно отметить, что этот портрет Канта использовался скульптором Раухом в качестве модели для статуи Канта на памятнике Фридриху Великому.)
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ
АВТОР
ГЕРБЕРТ ЭРНЕСТ КУШМАН, доктор права, доктор философии
В прошлом профессор философии в Колледже Тафтса, лектор по философии в Гарвардском колледже, лектор по философии в Дартмутском колледже
ТОМ II
НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ
БОСТОН НЬЮ-ЙОРК ЧИКАГО
ИЗДАТЕЛЬСТВО HOUGHTON MIFFLIN COMPANY
The Riverside Press Cambridge
АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1911, ГЕРБЕРТ ЭРНЕСТ КУШМАН. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Педагогическая цель этой истории философии изложена в предисловии к первому тому. Возможно, здесь стоит повторить, в чем она заключается.
Эта книга задумана как учебное пособие для обзорных курсов по истории философии. Она написана скорее для студента, чем для преподавателя. Это история философии на фоне географии, а также литературной и политической истории. Поскольку книга предназначена для студента, роль преподавателя становится еще более важной, так как она дает студенту конспект истории философии, а преподавателю — время на занятиях для того, чтобы вдохновить студента собственными интерпретациями. Используя географические карты, современную литературу и политическую историю, эта книга лишь применяет в педагогических целях тот багаж знаний, которым студент уже обладает, приступая к изучению истории философии. Резюме, таблицы и другие обобщения используются, как и в учебниках по другим предметам, в качестве вспомогательных средств для памяти. Таким образом, книга преследует единственную цель — систематизировать и организовать материал по истории философии для начинающего.
Студент будет впечатлен краткостью периода Нового времени по сравнению с колоссально долгими отрезками периодов древности. Период Нового времени длится всего четыреста пятьдесят лет, если считать его началом 1453 год. По сравнению с двадцатью двумя веками жизни древнего и средневекового мира период Нового времени кажется очень коротким. Более того, студент, проследивший философию древности, должен был заметить, как часто философия возникала из этнических ситуаций, в которые были вовлечены целые цивилизации. Он обнаружит, что философия Нового времени в этом отношении контрастирует с философией древних времен. С децентрализацией современной Европы философия также стала децентрализованной. Это не означает, что философские движения охватывали меньше людей, но означает, что движения имели более короткую жизнь, переходы были быстрее, а эпохи — кратковременнее. Современная цивилизация субъективна, и поэтому ее философия более технична и сложнее для понимания и интерпретации, чем философия древности.
Существует много полезных книг на английском языке по истории философии Нового времени, и они должны быть под рукой у студента. Я особо обращаю внимание на книгу Рэнда «Modern Classical Philosophers» за ее разумный выбор отрывков из первоисточников; на Ройса «Spirit of Modern Philosophy», главы с III по X; на Эйкена «The Problem of Human Life», стр. 303–518; и на резюме в книге Виндельбанда «История философии», части с IV по VII. Помимо этого, существуют ценные истории философии Нового времени, написанные Фалькенбергом, Хёфдингом (2 тома), Вебером, Юбервегом (том II), Калкинс, Дьюингом и Роджерсом.
Я хочу выразить признательность друзьям, прочитавшим части рукописи, за многие мудрые критические замечания и предложения; особенно профессору У. А. Нилсону, профессору Р. Б. Перри, доктору Б. А. Г. Фуллеру и доктору Дж. Х. Вудсу из Гарвардского университета; профессору Мэри У. Калкинс из Колледжа Уэллсли; профессору У. П. Монтегю из Колумбийского университета и профессору С. П. Кейпену из Колледжа Кларка.
Колледж Тафтса, декабрь 1910 г.
СОДЕРЖАНИЕ ТОМ II. НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ (1453 — настоящее время)
CHAPTER I. The Characteristics and Divisions of the Modern Period 1
The Difficulty in the Study of Modern Philosophy 1
The Periods of Modern Philosophy 2
The Causes of the Decay of the Civilization of the Middle Ages 4
(a)
The Internal Causes 4
(1)
The Intellectual Methods were Self-Destructive 4
(2)
The Standard of Truth became a Double Standard 5
(3)
The Development of Mysticism 5
(4)
The Doctrine of Nominalism 5
(b)
The External Causes 6
CHAPTER II. The Renaissance (1453–1690) 8
The General Character of the Renaissance 8
(a)
The New Man of the Renaissance 8
(b)
The New Universe of the Renaissance 9
(1)
The Transformation of the Physical Universe 9
(2)
The Restoration of the World of Antiquity 10
The Significance of the Renaissance in History 11
Map showing the Decentralization of Europe 13
The Two Periods of the Renaissance: The Humanistic (1453–1600); The Natural Science (1600–1690) 15
(a)
The Similarities of the Two Periods 16
(b)
The Differences of the Two Periods 16
(1)
The Countries which participate in the Renaissance differ in the Two Periods 16
(2)
The Intellectual Standards differ in the Two Periods 17
(3)
The Scientific Methods in the Two Periods were Different 18
(4)
The Attitude of the Church toward Science differs in the Two Periods 19
A Brief Contrast of the Two Periods—A Summary of the Discussion above 21
CHAPTER III. The Humanistic Period of the Renaissance (1453–1600) 22
The Long List of Representatives of the Humanistic Period 22
Nicolas of Cusa (1401–1464) 24
Paracelsus (1493–1541) 25
Giordano Bruno (1548–1600) 27
Map showing the Birthplaces of the Chief Philosophers of the Renaissance 30
CHAPTER IV. The Natural Science Period of the Renaissance (1600–1690) 31
The Philosophers of the Natural Science Period 31
The Mathematical Astronomers 32
Galileo Galilei (1564–1641) 36
The Life of Francis Bacon, Baron Verulam (1561–1626) 39
The Position of Bacon in Philosophy 39
The Aim of Bacon 42
The Method of Bacon 43
(a)
Bacon’s Criticism of the Past 44
(b)
Bacon’s Positive Construction 45
The English Natural Science Movement 46
Thomas Hobbes and his Contemporaries 47
The Life and Writings of Hobbes (1588–1679) 49
1.
As a Classical Scholar (1588–1628) 49
2.
As Mathematician (1628–1638) 49
3.
As Philosopher (1638–1651) 50
4.
As Controversialist (1651–1668) 50
5.
As Classical Scholar (1668–1679) 50
The Influences upon the Thought of Hobbes 50
1.
His Premature Birth 50
2.
His Father 51
3.
The New Mathematical Science 52
The Fundamental Principle in the Teaching of Hobbes 52
The Method of Hobbes 54
The Kinds of Bodies 55
Hobbes’s Application of the Mathematical Theory to Psychology 56
Hobbes’s Application of the Mathematical Theory to Politics 58
The Renaissance in England after Hobbes 61
CHAPTER V. The Rationalism of the Natural Science Period of the Renaissance 62
The Nature of Rationalism 62
The Mental Conflict in Descartes 65
The Life and Philosophical Writings of Descartes (1596–1650) 66
1.
As Child and Student (1596–1613) 66
2.
As Traveler (1613–1628) 66
3.
As Writer (1629–1650) 67
4.
In Stockholm (1649–1650) 67
The Two Conflicting Influences upon the Thought of Descartes 67
The Method of Descartes 69
Induction—Provisional Doubt—The Ultimate Certainty of Consciousness 70
Deduction—The Implications of Consciousness 72
The Existence of God 73
The Reality of Matter 75
God and the World 77
The Relation of God to Matter 77
The Relation of God to Minds 78
The Relation of Mind and Body 78
The Influence of Descartes 80
The Relation of the Occasionalists and Spinoza to Descartes 81
Portrait of Spinoza 84
The Historical Place of Spinoza 84
The Influences upon Spinoza 86
1.
His Jewish Training 86
2.
His Impulse from the New Science—Descartes’ Influence 86
3.
His Acquaintance with the Collegiants 87
The Life and Philosophical Writings of Spinoza (1632–1677) 88
1.
In Israel (1632–1656) 89
2.
In Retirement (1656–1663) 89
3.
In the Public Eye (1663–1677) 90
The Method of Spinoza 90
The Fundamental Principle of Spinoza’s Philosophy 91
Three Central Problems in Spinoza’s Teaching 93
The Pantheism of Spinoza—The All-Inclusiveness of God 94
The Mysticism of Spinoza 98
Spinoza’s Doctrine of Salvation 102
Summary of Spinoza’s Teaching 106
Leibnitz as the Finisher of the Renaissance and the Forerunner of the Enlightenment 107
The Life and Writings of Leibnitz (1646–1716) 108
1.
Leipsic and University Life (1646–1666) 111
2.
Mainz and Diplomacy (1666–1672) 111
3.
Paris and Science (1672–1676) 111
4.
Hanover and Philosophy (1676–1716) 112
The Three Influences upon the Thought of Leibnitz 112
(1)
His Early Classical Studies 112
(2)
The New Science and his own Discoveries 113
(3)
Political Pressure for Religious Reconciliation 114
The Method of Leibnitz 115
The Immediate Problem for Leibnitz 118
The Result of Leibnitz’s Examination of the Principles of Science—A Plurality of Metaphysical Substances 119
1.
Leibnitz first scrutinized the Scientific Conception of Motion 119
2.
Leibnitz next examined the Scientific Conception of the Atom 120
3.
Leibnitz then identified Force with the Metaphysical Atom 121
The Double Nature of the Monads 122
The Two Forms of Leibnitz’s Conception of the Unity of Substances 125
The Intrinsic Unity of the Monads—The Philosophical Unity 125
The Superimposed Unity of the Monads—The Theological Unity 129
CHAPTER VI. The Enlightenment (1690–1781) 132
The Emergence of the “New Man”—Individualism 132
The Practical Presupposition of the Enlightenment—The Independence of the Individual 134
The Metaphysical Presupposition of the Enlightenment 135
The Problems of the Enlightenment 135
(a)
Utilitarian Problems 136
(b)
Questions of Criticism 138
A Comparison of the Enlightenment in England, France, and Germany 140
The Many Groups of Philosophers of the Enlightenment 140
Map showing the Birthplaces of some of the Influential Thinkers of the Enlightenment 144
CHAPTER VII. John Locke 145
The Enlightenment in Great Britain 145
John Locke, Life and Writings (1632–1704) 147
1.
Student Life (1632–1666) 147
2.
As Politician (1666–1683) 148
3.
As Philosophical Author (1683–1691) 149
4.
As Controversialist (1691–1704) 149
The Sources of Locke’s Thought 150
1.
His Puritan Ancestry 150
2.
His Training in Tolerance 150
3.
The Scientific Influence 151
4.
The Political Influence 152
Summary 153
The Purpose of Locke 153
Two Sides of Locke’s Philosophy 155
(a)
The Negative Side—Locke and Scholasticism 156
(b)
The Positive Side—The New Psychology and Epistemology 157
Locke’s Psychology 158
Locke’s Theory of Knowledge 160
Locke’s Practical Philosophy 162
The Influence of Locke 163
The English Deists 164
The English Moralists 166
Chronological Table of the English Moralists 168
CHAPTER VIII. Berkeley and Hume 169
The Life and Writings of George Berkeley (1685–1753) 169
1.
His Early Training (1685–1707) 169
2.
As Author (1707–1721) 170
3.
As Priest and Missionary (1721–1753) 171
The Influences upon the Thought of Berkeley 172
The Purpose of Berkeley 173
Berkeley’s General Relation to Locke and Hume 174
Berkeley’s Points of Agreement with Locke 175
The Negative Side of Berkeley’s Philosophy 176
1.
As shown in General in his Analysis of Abstract Ideas 177
2.
As shown in Particular in his Analysis of Matter 177
The Positive Side of Berkeley’s Philosophy 179
1. Esse est Percipi 179
2.
The Existence of Mind is assumed by Berkeley 180
3.
Spiritual Substances are Sufficient to explain all Ideas 181
The Life and Writings of David Hume (1711–1776) 183
1.
Period of Training (1711–1734) 184
2.
Period of Philosopher (1734–1752) 185
3.
Period of Politician (1752–1776) 185
Influences upon the Thought of Hume 186
Dogmatism, Phenomenalism, and Skepticism 187
The Origin of Ideas 189
The Association of Ideas 191
The Association of Contiguity 193
The Association of Resemblance 194
1.
Mathematics 194
2.
The Conception of Substance: Hume’s Attack on Theology 195
The Association of Causation: Hume’s Attack on Science 196
The Extent and Limits of Human Knowledge 199
Hume’s Theory of Religion and Ethics 200
The Scottish School 201
CHAPTER IX. The Enlightenment in France and Germany 203
The Situation in France in the Enlightenment 203
The English Influence in France 206
The Two Periods of the French Enlightenment 207
The Intellectual Enlightenment (1729–1762)—Voltaire, Montesquieu, and the Encyclopædists 208
Voltaire (1694–1778) 209
The Encyclopædists 211
The Social Enlightenment (1762–1789) 213
Rousseau (1712–1778) 213
The German Enlightenment (1740–1781) 216
The Introductory Period (1648–1740). Absolutism 217
1.
The Rise of Prussia 218
2.
The Early German Literature 219
3.
The Pietistic Movement 219
4.
The Transformation of Leibnitz’s Rationalism 220
Summary of the Literary Enlightenment of Germany (1740–1781) 223
The Political Enlightenment of Germany—Frederick the Great 224
The Course of the German Enlightenment 226
Lessing 228
CHAPTER X. Kant 230
The Convergence of Philosophical Influences in Germany 230
The Three Characteristics of German Philosophy 231
The Two Periods of German Philosophy 232
The Influences upon Kant 233
1.
Pietism 233
2.
The Leibnitz-Wolffian Philosophy 233
3.
The Physics of Newton 234
4.
The Humanitarianism of Rousseau 234
5.
The Skepticism of Hume 235
The Life and Writings of Kant (1724–1804) 235
The Problem of Kant 238
The Method of Kant 239
The Threefold World of Kant—Subjective States, Things-in-Themselves, and Phenomena 240
The World of Knowledge 243
The Place of Synthesis in Knowledge 245
The Judgments Indispensable to Human Knowledge 248
The Proof of the Validity of Human Knowledge 252
1.
In what does the Validity of Sense-Perception consist? 253
2.
In what does the Validity of the Understanding consist? 255
Has the Reason by itself any Validity? 260
The Idea of the Soul 262
The Idea of the Universe 264
The Idea of God 265
Conclusion 268
The Problem of the Critique of Practical Reason: The Ethics of Kant 269
The Moral Law and the Two Questions concerning it 271
1.
The First Question concerning the Moral Law 272
2.
The Second Question concerning the Moral Law 273
The Moral Postulates 275
1.
The Postulate of Freedom 276
2.
The Postulate of the Immortality of the Soul 276
3.
The Postulate of the Existence of God 276
CHAPTER XI. The German Idealists 278
Idealism after Kant 278
Fichte, Schelling, and Hegel 279
Map showing the University Towns and other Important Places connected with the German Idealists 280
The Life and Writings of Fichte (1762–1814) 282
1.
His Education (1762–1790) 283
2.
Discipleship of Kant (1790–1794) 283
3.
His Life at Jena (1794–1799) 284
4.
His Life at Berlin (1799–1814) 284
The Influences upon Fichte’s Teaching 285
Why we Philosophize 286
The Moral Awakening 287
The Central Principle in Fichte’s Philosophy 288
The Moral World 290
God and Man 292
What a Moral Reality involves 293
1.
It involves the Consciousness of Something Else 293
2.
It involves a Contradiction 294
Romanticism 295
Goethe as a Romanticist 297
Romanticism in Philosophy 299
The Life and Writings of Schelling (1775–1854) 300
1.
Earlier Period (1775–1797) 302
2.
The Philosophy of Nature (1797–1800) 302
3.
The Transcendental Philosophy (1800–1801) 302
4.
The Philosophy of Identity (1801–1804) 303
5.
The Philosophy of Freedom and God (1804–1809) 303
6.
The Philosophy of Mythology and Revelation (1809–1854) 303
A Brief Comparison of Fichte and Schelling as Philosophers 303
Schelling’s Philosophy of Nature 305
Schelling’s Transcendental Philosophy 307
The System of Identity 310
Schelling’s Religious Philosophy 311
Hegel and the Culmination of Idealism 312
Why Hegel remains to-day the Representative of Kant 314
The Life and Writings of Hegel (1770–1831) 315
1.
Formative Period (1770–1796) 317
2.
Formulation of his Philosophy (1796–1806) 317
3.
Development of his Philosophy (1806–1831) 317
Realism, Mysticism, and Idealism 318
The Fundamental Principles of Hegel’s Idealism 321
The Cosmic Unity 322
The Cosmic Law 326
Hegel’s Application of his Theory 328
CHAPTER XII. The Philosophy of the Thing-in-Itself 330
Herbart and Schopenhauer 330
Johann Friedrich Herbart 332
The Life and Writings of Herbart (1776–1841) 333
The Contradictions of Experience 334
The Argument for Realism 334
The Many Reals and Nature Phenomena 337
The Soul and Mental Phenomena 338
Arthur Schopenhauer and his Philosophical Relations 340
The Life and Writings of Schopenhauer (1788–1860) 342
1.
Period of Education (1788–1813) 343
2.
Period of Literary Production (1813–1831) 343
3.
Period of Retirement (1831–1860) 343
The Influences upon Schopenhauer’s Thought 343
The World as Will and the World as Idea 345
The Will as Irrational Reality 347
The Misery of the World as Idea—Pessimism 348
The Way of Deliverance 349
CHAPTER XIII. The Philosophy of the Nineteenth Century 352
The Return to Realism 352
The Character of the Realism of the Nineteenth Century 353
Modern Philosophy and German Idealism 355
The Philosophical Problems of the Nineteenth Century 356
1.
The Problem of the Functioning of the Soul 357
2.
The Problem of the Conception of History 360
INDEX 365
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Immanuel Kant
Frontispiece
Map showing the Decentralization of Europe
13
Map showing the Birthplaces of the Chief Philosophers of the Renaissance
30
Baruch de Spinoza
84
Map showing the Birthplaces of some of the Influential Thinkers of the Enlightenment
144
Map showing the University Towns and other Important Places connected with the German Idealists