МАЛЕНЬКАЯ СИНЯЯ КНИЖКА №\n846\nПод редакцией Э. Халдемана-Юлиуса Женственность: факты жизни,\nраскрытые женщинам Глория Годдард ИЗДАТЕЛЬСТВО ХАЛДЕМАН-ЮЛИУСА\nЖИРАР, КАНЗАС Авторское право, 1927\nКомпания Халдеман-Юлиус ОПЕЧАТАНО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ УКАЗАТЕЛЬ Page I. The Opening Door of Womanhood 5 Adolescence 5 Essential Education 8 Adolescent Training 11 II. The Origin of Love 16 Natural Love 18 Romantic Love 19 Marital Love 20 The Pyschological View of Love 21 III. Mating 23 Woman’s Equality 23 The Right of Choice 25 The Child Problem 27 Moral Codes 29 Courtship 31 IV. The Proper Mate 33 The Purpose of Marriage 33 Eugenics 35 The Future of Eugenics 38 Birth Control 39 V. Proper Education 41 In School 41 At Home 45 Love Education 47 VI. The Price of Error 49 Youthful Restraint 49 Over-Indulgence 54 Venereal Diseases 55 VII. Idealism 56 Chastity 56 Sexual Morality, Present and Future 57 The Purity Ideal 63 ЖЕНСТВЕННОСТЬ: ФАКТЫ ЖИЗНИ,\nРАСКРЫТЫЕ ЖЕНЩИНАМ I. ОТКРЫВАЮЩАЯСЯ ДВЕРЬ ЖЕНСТВЕННОСТИ. Подростковый возраст. — У пожилых людей принято называть юность золотой эрой, говорить об этом периоде как о счастливейших днях жизни и оглядываться на ее бурная красоту глазами, затуманенными годами и тоской. Это одна из самых прискорбных черт человека — его беспрестанная тоска по прошлому. В течение нескольких коротких лет детства он доволен настоящим и смотрит, если вообще смотрит, на манящий дверной проем будущего. Как только он достигает этого порога, он начинает бесконечно оглядываться назад, пока у нас не появляется раса жен Лота, чьи души, по крайней мере, застыли от взглядов назад. Это особенно верно в отношении женщин, хотя в целом относится ко всей расе. Ребенок с ее куклами счастлива, и в своей игре смотрит в будущее, когда она станет взрослой женщиной. Каждая девочка, которая ухаживает за своими куклами, испытывает стремление к материнству, но пусть настанет период для этого состояния, и она со слезами оглядывается на свое беззаботное детство. Как только девочка безвозвратно вступает на узкую тропу подросткового возраста, ведущую к открывающейся двери зрелости, она начинает оглядываться назад. Девочка-подросток сегодня закалывает волосы или подстригает их каблуком и с сожалением смотрит на локоны детства. Она укладывает своих кукол и проходит мимо шкафа, где они спят, со вздохом. Широко распространенная мода на маскарадных кукол, охватившая страну за последние несколько лет, имеет двоякое значение. Во многом она указывает на неудовлетворенное материнство. Это неопровержимый знак того, что есть тысячи женщин, которые жаждут детей, но которые по разным причинам отрицают это побуждение. Это указывает и на что-то другое. Это ответ на то возвращение к детству, когда куклы были единственными детьми, а весь мир был игрой. Это прискорбно. Оглядываться назад в прошлое — тупиковое занятие. Ни один период жизни не должен быть восхитительнее другого. Гармоничный человек живет полноценно в настоящем и смотрит в будущее счастливо, не испытывая тоски по прошлому. Главная причина, по которой люди оглядываются назад, а не вперед, заключается в том, что из-за ошибочного воспитания, неудачного непонимания они портят настоящее и не видят надежды поступить иначе с будущим. Если мы изучим этот вопрос разумно, то увидим, что на самом деле мы не хотим возвращаться в прошлое ради его реальных занятий; то, чего мы хотим, — это счастливая беззаботная жизнь, которой мы тогда наслаждались. Но если бы люди жили правильно и мыслили правильно, они бы не захотели возвращаться из состояния сравнительной свободы в период надзора. Ни один нормальный, здоровый взрослый человек не хочет возвращаться в период, когда все его мышление делается за него. Это лишь попытка уклониться от забот жизни. Но если наша жизнь должным образом упорядочена и если мы должным образом образованы, наши заботы не будут связывать нас, и идущие годы будут увеличивать, а не уменьшать наше наслаждение жизнью. Этот период беспокойства, желания того, чего у нас нет, начинается в возрасте от четырнадцати до шестнадцати лет. В исключительных случаях он может быть ускорен или замедлен. Сначала это простое беспокойство, и разум цепляется за прошлое как за нечто известное лишь потому, что ему нужно за что-то держаться, за что-то, чтобы объяснить свое беспокойство. На самом деле в это время это беспокойство невежества, желание узнать причины и резоны всего, особенно самих себя. Девочка-подросток, впервые видя большую часть окружающей ее жизни, озадачена и жаждет понять. Она беспокойна, потому что не может этого сделать. Силы и способности, которые раньше существовали лишь потенциально, теперь возникают. Устанавливаются новые отношения, и эго впервые осознает себя и занимает центральное место на сцене. Наследственность сделала свое дело по формированию молодой жизни и тихо отходит на задний план. Детская среда положила начало развитию девочки, особенно те сложные и обычно скрытые узы, которые существуют между дочерью и родителями. Физические изменения начинают свой путь, изменения, которые будут медленно вести девочку от детства к женственности. Физически, психически, морально женщина постепенно рождается. Из мягкой глины девичества рождается то, чем станет женщина. Модель создается изнутри, где истинная природа девочки и наследственные инстинкты делают свое дело, и извне, где окружающая среда и внешнее влияние изо всех сил стараются направить нового человека. Традиция говорила, что любовь слепа. Вернее сказать, что слепа юность. Юность начинает путь к жизни с глазами, устремленными к идеализму, чей свет ослепляет глаза, и без того ослепшие от невежества. Проблема заключается в том, упадут ли эти глаза, когда они наконец откроются перед такой реальностью, какую знает мир, в унынии на серые пепельные руины, почерневшие от остывших теперь огней этого идеализма, или они будут с радостью смотреть на не слишком совершенный мир, но все же яркий надеждой и красотой? Бремя выбора в эти годы лежит на людях, окружающих девочку. Тактичный, сочувственный совет и руководство со стороны тех, чья жизнь касается ее, сделают многое для того, чтобы сделать из нее всесторонне развитую женщину, и помогут открыть ее глаза на мир, в котором она захочет жить. Невежество и ложные учения по вопросам, которые жизненно важны для нее, могут оставить ее изуродованным и исковерканным существом, волочащим уставшие ноги по утомительным годам. Основное образование. — На большей части земного шара просвещение в вопросах пола является общепринятым обычаем. Большинство диких племен практикуют его. Восточные цивилизации до сих пор практикуют его и от этого только выигрывают. Наши предки до рождения христианства знали его. Ветхий Завет излагает откровенные и открытые законы по этому вопросу. Но обряды сексуального просвещения забрели так далеко в сторону распущенности, что христианство, запретив последнее, заглушило первое. Христианская доктрина, публично стремившаяся к более чистому образу жизни, учила, что тело ничтожно, и указывала на будущую жизнь, когда будет иметь значение только дух. Поскольку тело было ничтожно и поскольку потакание его аппетитам приводило ко многим так называемым грехам, отсюда следовало, что тело и все, что с ним связано, должно быть мерзким; священной была только душа. Из этого постепенно выросло табу. Обсуждение этого жизненно важного вопроса было запрещено. Именно этот запрет нанес наибольший вред христианским мужчинам и женщинам сегодняшнего дня. Любой разумный человек видит, что это учение хуже чем ложь. Мерзко оно, а не тело. Медленно, после девятнадцатисот лет лжи, из крови Мировой войны истина восстает, подобно фениксу. Ложь была тем более коварной, что люди никогда не практиковали ее. Бледно-галилейский свет целомудрия колыхался, как блуждающий огонек над далеким горизонтом; люди, глядя на него, спотыкались в ловушки, которые в противном случае были бы горными вершинами. Радость тела жила и росла вопреки табу, но, подобно цветку, обреченному цвести в подвале, она процветала блекло и поднимала свои анемичные усики в грязной черноте уверток. Только за последнее десятилетие человек пришел к осознанию мерзости этого пути. Медленно раса поднимается из этого болота обмана. Каждый родитель должен следить за тем, чтобы подъем продолжался до тех пор, пока не настанет день, когда каждая девочка и каждый мальчик узнают все факты жизни и узнают их правильно, во всей их сияющей красоте. Тогда и только тогда этот блуждающий огонек растает в новом рассвете более яркого света. Именно молчание родителей в наибольшей степени способствует тому, что жизнь кажется грязной и жестокой. Если родитель сохраняет упорное и освященное молчание, как делает большинство, вырастет ли девочка второй Марией? К сожалению, да. Но наука просветила человечество настолько, что мы больше не желаем принимать истории о непорочном зачатии и слишком склонны цинично видеть архангела Гавриила в любом из молодых людей в городе. Матери ожидают, что девочки будут ждать этих необходимых знаний до замужества, а затем узнают их от молодого мужа. Но слишком часто муж так же печально невежественен, как и его невеста. Что тогда? Укажет ли какое-то чудо путь к счастью? К сожалению, чудеса редки. Оба молодых человека продолжают блуждать, обычно в нищету. Но даже самое усердное молчание со стороны родителей редко мешает девочке узнать часть правды. Как только маленькая девочка начинает ходить в школу, она подвергается опасности узнать эти жизненно важные факты и узнать их грязным путем. Даже самые заботливые родители не могут удержаться от того, чтобы не пробудить у ребенка любопытство к своему телу. Подслушиваются случайные замечания; когда ребенок достигает школьного возраста, слова, увиденные в книгах, услышанные в разговоре, отправляют любопытного в словарь; хуже всего то, что информация свободно распространяется их менее сдержанными и более злобными товарищами. Эти факты, увиденные через оскверняющую дымку секретности и непонимания, дразнят юношеский любознательный ум. Молодая девушка, не желая казаться менее осведомленной, чем ее знакомые, перенимает секретность своих старших и бродит по книгам и словарям; ее ум, как крот, преследует правду во тьме невежества, пока та правда, которую она в конце концов собирает, не оказывается запятнанной грязью улиц и притупленной аурой стыда. Они усваивают дурные привычки в одиночку или попадая в нездоровые отношения с другими девочками, если они не знают фактов. Это точное знание, поданное должным образом, становится тем более ценным, если к нему добавляется сдержанный пример со стороны родителей. Если поступки матери вызывают восхищение, этот пример является более громкой проповедью для молодой дочери, чем любое количество слов. Мать также не должна смущаться рассказывать дочери простые факты жизни. Эти тайны можно указать прекрасным образом через жизненные истории животных и растений. Простая сказка о том, как маленькие птички и котята появляются на свет, может стать прекрасным символом собственного происхождения девочки и укажет ей ту роль, которую она в нормальном ходе природы будет выполнять. Подростковое воспитание. — Главное, что нужно оберегать в девочке-подростке, — это ее телесное здоровье. Если о теле заботиться должным образом, сексуальная природа позаботится о себе сама. За исключением какого-либо физического уродства, сексуальная жизнь развивается сильно и здорово сама по себе. Нормальная женщина способна выносить по меньшей мере тридцать детей. Сегодня это ни желательно, ни экономически возможно. Задача состоит в том, чтобы обуздать сексуальную энергию, а не стимулировать ее. Физические упражнения истощают эту энергию, которая у девочки является главным образом неопределенным стремлением. Приятные занятия занимают ум девочки и предотвращают то беспокойство, которое так утомительно для подростка. Всех молодых девушек следует поощрять к участию в спортивных состязаниях. Они развивают здоровое тело, увеличивают грацию и занимают нервный ум. Занимать ум не значит оставлять его невежественным. Самый любопытный ум обычно является самым пустым, при условии, что пустота не обусловлена чистой ленью. Молодые умы очень пусты, и единственный верный способ заполнить их должным образом — дать им полные и адекватные знания. Если девочка-подросток знает истинные чистые факты пола, она не будет проводить тайные часы за изучением грязных книг. Это невежество не только загрязняет молодой разум, но и способствует разрушению молодых глаз. Девочки жадно ищут мусорные книги, затем читают их в постели по ночам и прячут днем, боясь быть пойманными с ними. Нынешние моралисты, которые хотели бы подавить всю так называемую скверную литературу, достигли бы своей цели, если бы вместо осуждения этих книг обратили свою энергию на обучение молодежи приличным фактам. Это сразу же снизило бы рынок для такого мусора, ибо образованный разум не получает острых ощущений от таких книг. Эти книги потакают невежественным, любопытным. Молодежь хватает их и жадно читает в тщетной надежде узнать что-то из этой шепчущей тайны. Они неизменно разочаровываются. В таких книгах не было бы ничего по-настоящему плохого, если бы они действительно сообщали хоть какие-то факты. Они этого не делают — они лишь подливают масла в и без того горячий огонь. Ум девочки, должным образом оснащенный знаниями о реалиях жизни, должен подпитываться хорошими книгами. Ее следует поощрять в тех занятиях, которые ей больше нравятся. Большая ошибка родителей — заставлять детей учить то или иное, хотят дети этого или нет. Если девочка проявляет склонность к языкам, пусть изучает их; если она тяготеет к астрономии, пусть узнает о ней все, что может. Правда, это может быть интересом, к которому она скоро охладеет, но что-то из этого останется в ее памяти, а умственная тренировка будет бесценной. Насколько это возможно, направляйте ум подростка на вещи вне его самого. Заинтересуйте девочку окружающим миром и тем самым избегайте того сверхразвития эго, которое приводит к одинокому интроспективному человеку. Период полового созревания приносит с собой полные физические изменения. Именно тогда начинается менструация. Если до этого времени девочку держали в неведении, ей следует рассказать всю правду о жизни сейчас. Кроме того, ее здоровье следует охранять тщательнее, чем когда-либо прежде. Это не значит баловать; это просто означает надлежащее внимание к питанию, физическим упражнениям и отдыху. Многие девочки поначалу сильно ослаблены этим состоянием. Обилие свежего воздуха и сна — лучшие лекарства. Конечно, если девочка продолжает страдать в этот период, ее следует передать в руки способного врача. Даже в эти расширяющие кругозор дни это остается единственной темой, которую самые откровенные люди отказываются обсуждать. Эта абсурдная секретность породила самые вредные мифы на этот счет. Нет никаких причин, почему здоровая женщина должна страдать в это время. Это естественное физическое явление, которое происходит раз в двадцать семь дней. Определенные условия и определенный климат иногда удлиняют или слегка сокращают время между ними, но боль никогда не должна возникать. Максимум, чего следует ожидать, — это некоторая вялость во время кровотечения. Если девочка или женщина действительно испытывает боль, ей следует немедленно обратиться к врачу. Многие женщины продолжают жить, испытывая боль в это время, вместо того чтобы поговорить с врачом на эту тему. Это нелепая сдержанность. В нормальных условиях кровотечение длится три или четыре дня. Из-за этого странного молчания по данному вопросу вокруг этого периода выросло много нелепых представлений и табу. Многие женщины до сих пор считают, что в это время нельзя купаться, ходить пешком или заниматься какими-либо физическими упражнениями. Если женщина здорова, это неправда. В эти периоды тело более восприимчиво к простудам, чем в другое время; поэтому неразумно подвергать себя опасности. Теплая ванна не принесет дурного эффекта, а умеренные физические упражнения не навредят. Нет никаких причин менять свой распорядок дня из-за этого состояния. Главное, что нужно помнить, — это содержать тело в чистоте и принимать такие санитарные меры предосторожности, которые обеспечат комфорт и легкость и предотвратят любые неприятные запахи. Необходимое для этого снаряжение можно приобрести в любой аптеке. Для девочки, переживающей эти периоды впервые, чрезвычайно важно избегать излишнего волнения и, прежде всего, любых эмоциональных потаканий. Девочка, вооруженная правильными знаниями, поймет это и будет знать, что правильная сдержанность в этот период обеспечит ей здоровое будущее. Половые излишества в период полового созревания ослабляют нервную систему и в целом расслабляют тело. Девочки-подростки неизменно сентиментальны и склонны к романтизму. Родители не должны смеяться над этим проявлением — скорее они должны направить его в нужное русло. Неправильное сексуальное самосознание кроется в этом высмеивании со стороны родителей. Если над ее сентиментальными мечтами издеваются, девочка не перестает предаваться им; напротив, они увеличиваются в объеме, но она все это скрывает и в конечном итоге становится робкой и сдержанной. Она начинает влюбляться в кумиров дневных спектаклей, в старших мужчин вокруг нее, в какого-нибудь любимого учителя. Это естественно, и это не следует подавлять. Если у нее есть правильные половые знания и родители относятся к ней участливо, она быстро перерастет эту стадию в нормальную женственность. Над первыми возлюбленными девочки не стоит издеваться. Если ее юношеская дружба с хорошими мальчиками поощряется, если ее выбор первого «ухажера» принимается как естественный и над ним не подшучивают, она избежит того сексуального самосознания, которое так часто приводит к секретности в таких делах и к неизбежным страданиям. Не бойтесь отпускать дочь гулять с молодыми мальчиками. Следите за тем, чтобы ее друзьями были честные мальчики и чтобы она знала, что означает жизнь, и никакой вред не сможет ей причинить. Родители содрогаются от ужаса перед страхом юношеского оплошности и презирают несчастную девушку, которая ее совершает. Они никогда не осознают, что вина лежит на них. Девять десятых неудачных ошибок, совершаемых молодыми девушками и мальчиками, совершаются по незнанию. Если у девушки нет знаний о жизни, она становится легкой жертвой мольбай любого мужчины или мальчика. Ее любопытство подталкивает ее вперед, и как только дело сделано, за этот социальный грех расплачивается она, а не виновные родители. II. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЛЮБВИ. То, что мы называем любовью, не известно ни одному виду, кроме человека. Побуждение к спариванию присуще всей растительной и животной жизни, причем оно происходит в такое время, в таком месте и таким образом, которые наиболее полезны для вида. Ни один человек, даже самый ханжеский, не считает спаривание животных постыдным. Мы не говорим с замиранием сердца о появлении помета котят и не запираем кошку в шкаф, когда она кормит это потомство. И тем не менее о том же самом явлении, происходящем среди людей, говорят приглушенными голосами, а когда мы видим женщину, кормящую грудью ребенка на публике, мы считаем ее чуть выше животного. Больше нет особых сомнений в том, что человек произошел от низших животных. Но, хотя это признанная истина, немногие осознают те значительные факты, которые из нее вытекают. У животных то, что мы называем любовью, — это лишь побуждение, заложенное там для продолжения вида. Отбор производится только по пригодности. Самка делает выбор и выбирает того партнера, который, по ее мнению, обладает лучшими качествами для продолжения сильного и здорового потомства. Животные не имеют понятия о отцовстве. Только у человека и совсем недавно это знание развилось. В зоологии детей учат, что некоторые животные поедают свое потомство, если мать их не защищает. Нам говорят о жестокости кролика-самца, который якобы это делает. Но кролик не осознает того факта, что он имеет какое-то отношение к крошечным безволосым существам, которые загромождают его жилище. К этому побуждает не мужская ревность или какая-либо подобная эмоция, а чистый инстинкт убивать ради еды. Идея отцовства возникла в цивилизованные времена. У большинства низших животных самкой признается тот, кто выбирает. Опять же, только человек создал миф о том, что выбор делает он. Избирательность самки ответственна за развитие мозга и, следовательно, ответственна за ее собственное падение. Именно зарождающееся осознание того, что мужчины являются отцами детей, изменило раннюю цивилизацию с матриархата, или правления матери, на патриархат, или правление отца. До этого времени женщины как матери рода занимали высокое положение в племени; они имели исключительный выбор партнеров; они правили и вели детей к зрелости. Когда отцовство наконец было признано и мужчина был признан столь же близким родственником ребенка, как и женщина, он потребовал права на частичное руководство им. Его высокое мнение о женщинах как об основательницах своего клана уменьшилось, и он начал властвовать над ней так же, как над меньшими самцами. С признанием отцовства возник первый конфликт между мужчинами и женщинами. Ни одно животное никогда не борется и не оскорбляет свою самку или любую из самок своей стаи. Человек, который признает, что создан по образу какого-то бога, был первым, кто ввел эту низшую форму животности в мир, да еще и в отчасти культурный мир. Самец стал сильнее самки благодаря ее выбору силы и вскоре стал господином не только своих детей, но и своей жены. С того темного дня до настоящего времени мужчина правил миром и порабощал женщин. Он создавал законы и делал их так, что женщины становились все слабее и слабее. Сегодня все меняется, и женщина снова становится наравне со своим спутником. Естественная любовь. — Первоначально любовь означала лишь выбор для целей размножения. В древние времена даже религия основывалась на этом базовом принципе оплодотворения. Христианству еще предстояло отвергнуть необходимость этого глубокого фундаментального факта. Чистая животная страсть, или естественная любовь, не менее благородна, чем высокоразвитое эстетическое чувство, которому мы отдаем предпочтение сегодня. И любовь не обязательно может быть ограничена одним индивидуумом. Моногамия — это строгость, навязанная нам религией и общественной моралью. Низшие животные обычно не моногамны. Женщины сделали больше всего для продвижения этого закона, хотя они тоже на заре жизни были не более моногамны, чем мужчины. Они были более избирательны, вот и всё. Современная моногамия является продуктом прав собственности и была призвана лишь обеспечить законность сыновей, чтобы они могли унаследовать имущество отца. Но эта моногамия никогда не распространялась на мужчин. Природа мужчины против этого, в то время как его рот произносит слова в ее пользу. С появлением моногамии появилась проституция. Мужчины требовали, чтобы их жены были добродетельными, а затем отправлялись на поиски других женщин для своего удовольствия. Это породило двойной стандарт, о котором будет сказано позже. Некоторые люди считают, что приход христианства поднял статус женщины. Это далеко от истины. Христианство, принеся свою проповедь против плоти, заставило женщину выглядеть злым влиянием. Мужчинам было велено презирать тело. К этому времени мужчины уже правили миром, поэтому они сразу же возложили всю вину за секс на женщин. Многие из первых пропагандистов церкви яростно проповедовали против брака, называя его греховным и злым. Мужчины пришли к предположению, что они могли бы быть чистыми и благочестивыми, если бы не манящая соблазнительность женщин. Стремление мужчины к женщинам было осуждено как дело дьявола. Сегодня наш растущий интеллект признает глупость этого, и признается чистота и прелесть естественной любви. Романтическая любовь. — Романтическая любовь — это оранжерейное растение, питающееся сырой почвой отрицания естественных импульсов. Она выросла в дни странствующего рыцарства, когда в течение долгих месяцев, а может быть, и лет влюбленные были разлучены. Мужчины и женщины клялись друг другу в верности, и женщины, по крайней мере, были обязаны держать свои обеты. Стало более благородным отказываться от любви, чем принимать ее. Все, что требовалось паре, — это быть вместе. Они довольствовались вздохами и мадригалами. Естественная любовь требует обладания особой любимой; романтическая любовь довольствуется простым присутствием или часто простой мыслью о любимом человеке. Такая любовь в целом считалась незаконной. Молодые рыцари знали эту страсть к великим дамам, которые были недостижимы через брак или высокое положение. Так зародилось убеждение, что это неправильно. На самом деле она вредна только тем, кто поддается ей, тем, что она гноится в душе и не знает выхода. Супружеская любовь. — Эта форма любви, привязанность между мужем и женой, также является сравнительно поздним растением. В общем, она требует моногамии. Часто она находится в состоянии войны с романтической любовью. В ранние века не было и мысли о любви, когда устраивался союз между двумя людьми. Спаривание планировалось по политическим или денежным соображениям. Затем, когда возникла романтическая любовь, некоторые молодые люди взбунтировались против этого хладнокровного способа распоряжения своей жизнью и решили жениться по любви. Часто это не более удовлетворительно, чем коммерческий метод. Во многих европейских странах они до сих пор разведены. Во Франции жена и любовница являются социально признанными фактами, но редко воплощаются в одном и том же человеке. В Америке растет тенденция делать жену и любовницу всегда одним и тем же лицом. Это идеальная ситуация, хотя ее осуществление гораздо труднее. Грех — отдавать свое тело человеку, которого не любишь. Психологический взгляд на любовь. — Фрейд, который обвиняет большую часть человеческого несчастья в неправильном сексуальном знании и развитии, делит развитие любви в человеческом существе на три стадии:\n1. Автоэротизм, или самолюбование.\n2. Гомосексуальность, или любовь к тому же полу.\n3. Гетеросексуальность, или любовь к противоположному полу. 1. Автоэротизм, или самолюбование. 2. Гомосексуальность, или любовь к тому же полу. 3. Гетеросексуальность, или любовь к противоположному полу. Младенец всегда автоэротичен. Свое первое удовольствие он получает от сосания материнской груди или бутылочки. Вскоре он обнаруживает удовольствие от этого отдельно от простой радости еды. Затем он сосет все под рукой. Он будет сосать пустую бутылочку, игрушку, свой большой палец. Эту практику, естественно, следует пресекать, главным образом потому, что она деформирует рот. Вскоре ребенок обнаруживает свое собственное тело. Он находит истинную радость в обращении со своим телом. Нормальный ребенок вырастает из этой стадии так же, как вырастает из булавок и нагрудников. Бывают случаи, когда ребенок не перерастает эту фазу жизни. Что-то идет не так, и развитие ребенка задерживается, и на протяжении всей жизни он или она остается жертвой самолюбования. Следующее, что осознает нормальный ребенок, — это существование других людей в мире. Это осознание естественным образом сосредоточено на детях. Взрослые очень далеки. Дети начинают обретать реальность для маленького ребенка. Она узнает нечто близкое к себе, и, поскольку у нее нет возможности узнать иначе, она предполагает, что все дети физически укомплектованы так же, как она. Мальчики и девочки для нее одинаковы; она не знает никакой разницы между ними, кроме одежды. Ее привязанности отвлекаются от себя к другим и обычно сосредотачиваются на какой-нибудь старшей девочке. Это период гомосексуальности. Его наиболее распространенным проявлением является школьная «влюбленность» в старшую девочку или любимую женщину-учительницу. Это самый опасный период для будущего счастья девочки. Если ей случится привязаться к девушке или женщине с эмоциональной предвзятостью, она может разрушить свою жизнь или, по крайней мере, серьезно навредить ей. Гомосексуальность, воплощенная в физическую практику, определенно задерживает психическое развитие человека. Правильная дружба на этом этапе может провести девочку через этот период без всякой опасности. Матери в целом не должны поощрять своих дочерей в дружбе со старшими девочками. Лучше излить это побуждение в дружбе с девочками равного возраста. Большое количество детей на самом деле практикуют онанизм, или самолюбование, и гомосексуальность. В целом родители приходят в ужас от мысли о таких вещах. Опасность возникает, если ребенок не выходит из этих практик нормальным образом. Они являются низшими формами любви просто потому, что они очевидно бесплодны. Из этих двух стадий нормальная девочка или мальчик переходит к третьей, когда она или он достигает подросткового возраста. Эта третья стадия, гетеросексуальность, является высшим развитием любви, поскольку она означает любовь к противоположному полу. Молодое тело наконец созрело и вошло в гармонию с законами природы. Это высшая форма телесного контакта с людьми. Это конечный порог женственности. Девочка, которая достигает этой точки и идет дальше в жизнь с должным уважением к противоположному полу, является женщиной; те, чье развитие задерживается и чьи склонности задерживаются на одной из более ранних стадий, никогда полностью не достигают истинной женственности. III. СПАРИВАНИЕ. Равноправие женщин. — Как мы уже показывали ранее в этой Маленькой синей книжке, женщина на заре человеческой истории признавалась превосходящей. Именно женщина воспитывала расу, поэтому ей было позволено править кланом. С приходом знаний об отцовстве женщина опустилась, пока в дни, когда цивилизация достигла своего наивысшего пункта в Греции и Риме, женщина была просто движимым имуществом. Это не было полностью верно даже тогда. В Ветхом Завете происхождение всегда прослеживалось по матери, показывая, что идея матриархата все еще сохранялась. В Греции, Риме и Египте женщины были политически равны мужчинам, по крайней мере в вопросах имущественных прав. С приходом христианства женщина достигла своей низшей точки на социальной лестнице. Она стала едва ли больше чем племенным животным. Мужчины правили миром и своими домами с одинаковой строгостью. Но медленно, на протяжении последнего столетия, женщина отвоевывает свое законное положение. Самая природа женского долга, ее материнство, может помешать ей когда-либо полностью разделить всю деятельность мужчины, но она может быть и будет равной по значимости и власти. Первое, что она должна осознать, — это то, что она должна сосредоточиться на том, чтобы блистать в тех сферах деятельности, где у нее есть превосходство, и оставить мужчинам другие сферы деятельности. Мужчина построил цивилизацию долларов и вещей. Женщинам предстоит реконструировать ее в цивилизацию личностей. Миллионы долларов тратятся ежегодно на производство лучшего скота, и почти ничего не тратится на лучших детей. Женщинам предстоит проследить за тем, чтобы это положение изменилось. Они уже многое сделали. Сто лет назад женщины не имели права голоса в правительстве; сегодня они получили места в законодательных собраниях штатов, в федеральных законодательных собраниях, в судах штатов и федеральных судах, а две женщины получили места в столицах штатов. Столетие назад женщина, вступающая в производственную жизнь, обнаруживала, что ей невозможно получить ту же зарплату или уважение, что выплачиваются мужчинам; высшие учебные заведения были закрыты для нее. Теперь она может заниматься любой профессией и, при наличии одинаковых способностей, зарабатывать столько же, сколько мужчина; она может учиться в хорошем колледже или университете. Хуже всего то, что сто лет назад она полностью зависела от мужчины в самом своем существовании. Ее выбор был ограничен. Она должна была выбирать между тем, чтобы быть женой, любовницей или старой девой-дочерью мужчины. Теперь она победила в экономической сфере и может принимать или отклонять любого или многих мужчин по своему желанию. Последнее имеет первостепенное значение и сделало больше, чем что-либо другое, для изменения статуса женщины и предоставления ее любовной жизни шанса на нормальное цветение. У женщины столетия назад не было ни возможности, ни способности выбрать мужчину, которого она желала в мужья или любовники. Она зависела от отца, который продавал ее тому, кто больше предложит. Ее пожелания редко учитывались. Отец вырастил ее, и он решал, кто возьмет на себя ее будущее содержание. Женщина, неспособная содержать себя, не могла позволить себе отказать мужчине, когда он предлагал ей жениться. Теперь любая женщина может содержать себя. Она ограничена только своим образованием, которое она может сделать столь малым или великим, сколь пожелает, и своими способностями. Но некоторый путь экономической независимости открыт для каждой женщины. Ей больше не нужно ждать, пока мужчина женится на ней, чтобы обеспечить свою будущую безопасность. Она может выбрать партнера или отказаться от него по своему желанию. Это больше, чем что-либо другое, поможет поставить любовные отношения на основу приличия и равенства. Когда мужчина женится на женщине не потому, что женщина нуждается в поддержке, а потому, что она любит его, будет меньше шансов или необходимости для незаконных и тайных любовей. Право выбора. — Те, кто выступает против вступления женщины в промышленность, будучи побежденными по всем статьям, возвращаются к абсурдному представлению о том, что это приведет к тому, что женщина станет дерзкой, склонной делать выбор партнера. Естественно, мужчины возмущаются этим. Это отнимет у них их господство. Они больше не смогут чувствовать себя хозяевами в собственных домах. Ничего лучше для цивилизации не могло бы произойти. В любом доме не должно быть хозяина. Мужчины и женщины должны править на равных. На самом деле женщины всегда делали выбор, начиная с матриархата и заканчивая сегодняшним днем. Конечно, дочерей выдавали замуж по договоренности родителей, но там, где этот обычай преобладал, с сыновьями поступали аналогичным образом. Браки устраивались семьями, почти не обращая внимания на молодых людей. В Америке подавляющему большинству молодых людей разрешено самим принимать решения в вопросе брака. И женщины делают выбор. О, они на самом деле не делают предложения. Их тактика гораздо более тонка. Соблазнительные платья, манящие румяна, вызывающие духи — все это играет свою роль в заманивании мужчины. Из нескольких молодых людей именно девушка делает выбор и делает это так умно и, возможно, бессознательно, что молодой человек думает, будто вся заслуга принадлежит ему. Когда дочери неумелы, матери обычно оказываются рядом, чтобы помочь. Это правильно. Только об этом следует прямо говорить, а не прикрывать вуалью лицемерия. Ради блага расы женщины — лучшие выбирающие. Мужчина, чей единственный инстинкт — это биологическое побуждение к оплодотворению, преследует всех женщин и берет тех, кого может получить. Из группы женщин он обязательно возьмет наименее умную, ту, которая медленно соображает, как ускользнуть от него, ту, которую он может заполучить. Конечно, он может попытаться выбрать самую красивую, но обычно ее красота скрывает пустую голову, и его это не волнует. Излишне говорить, что эти женщины не лучше всего подходят для того, чтобы стать матерями расы. Когда женщина выбирает среди множества мужчин, она выбирает самого высокого, самого сильного, самого умного. Таким образом, в то время как выбор мужчины имеет тенденцию снижать стандарты расы, выбор женщины имеет тенденцию повышать их. Ханжеские умы могут когда-нибудь осознать, что нет ничего безнравственного в том, чтобы женщина дала понять мужчине, что она согласна выйти за него замуж. Лучшим из всех методов было бы то, когда предложение было взаимным. Проблема детей. — Естественная цель спаривания — порождение детей. Первоначальный план природы построен вокруг этого факта. Но природа не принимала участия в планировании цивилизации, больших городов и наших нынешних экономических стандартов. Все очень хорошо говорить, что люди идут вопреки планам природы, отказываясь иметь детей, и что это грех. Бедность — это грех, борьба за существование — это грех. И поскольку они являются частью нашей сегодняшней жизни, часто лучше добавить так называемый грех отказа от рождения детей к этому списку, чем совершить более тяжкое преступление, принося маленькие жизни в мир без достаточных средств для их обеспечения. Ни один человек не имеет этического права приводить детей в мир, если он не может обеспечить здоровую обстановку и все нормальные преимущества. Те, кто разглагольствует против социализма и неповиновения рабочего класса и кто тратит большие суммы денег на тщетные попытки помешать этим менее удачливым индивидуумам восстать против богатства, поступили бы лучше, если бы потратили эти деньги на проповедь против слишком большого количества детей и на обучение мужчин и женщин тому, как ограничить свои семьи в соответствии со своими средствами. Если бы бедняки не были в значительной степени невежественны в вопросах пола и не были подавлены религиозными суевериями, они бы не заводили такие семьи и имели бы некоторый шанс улучшить свое положение. Рабочий человек с дюжиной детей имеет очень мало шансов вырваться из нищеты, в которой он родился. Дайте этому же человеку одного или двух детей, и его энергия может быть потрачена на то, чтобы узнать больше, на то, чтобы подняться, вместо бесконечной изнуряющей борьбы за достаточное количество хлеба, чтобы накормить слишком прожорливые рты. У детей был бы больший шанс. Два ребенка, прошедших через среднюю школу, бесконечно ценнее для государства и семьи, чем дюжина тех, кто попадает в поточные мастерские до того, как они вырастут из игры в куклы. Здесь женщины сегодняшнего дня могут помочь. Те, кто проявляет разумный интерес к политике, могут, если захотят, помочь принятию законопроектов, которые позволят осуществлять половое просвещение и которые научат семьи не иметь больше детей, чем они могут достойно содержать. Общее мнение о том, что все женщины хотят детей, является абсурдным заблуждением. Большинство женщин имеют их, потому что не знают, как это предотвратить. Конечно, средний мужчина, получив право выбора, не стал бы избирать рождение множества детей, чтобы иметь привилегию рабски трудиться целыми днями, чтобы прокормить их. Пессимистам также не стоит бояться, что это приведет к вырождению расы. Средняя пара с удовольствием заводит двух или трех детей при условии, что они могут обеспечить их должным образом. Если бы часть нынешнего экономического бремени была снята мудрым государственным законодательством, большинство женатых людей с радостью вырастили бы небольшую семью. Именно напряжение от слишком большого количества детей изнуряет родителей и уменьшает шансы каждого ребенка на счастливую, полезную жизнь. Моральные кодексы. — Двойной кодекс морали — один из самых коварных сорняков нашей созданной мужчинами цивилизации. Согласно этому кодексу мужчине прощаются все социальные грехи; женщине — ни одного. Этот кодекс жестко соблюдался вплоть до последних двадцати лет и до сих пор в значительной степени приветствуется во многих местах. Этот удивительный кодекс позволял — скорее ожидал — от каждого молодого человека бурной молодости до брака. Его выходки, если они совершались так, чтобы не выглядеть слишком наглыми, прощались и часто поощрялись. Но когда он приходил жениться, независимо от того, сколько неприглядных дел он совершил, он требовал — и общество поддерживало его в этом требовании — чистую, наивную девушку. Женщины, с другой стороны, обязаны были быть абсолютно чистыми и невинными, иначе их ценность как жен исчезала. Настаивали на том, чтобы молодая девушка сидела у камина и шила тонкий шов, пока какой-нибудь мужчина не предложит перенести ее к своему очагу, чтобы продолжить этот шов. Если, как это слишком часто случалось, ни один мужчина не приходил, она должна была деградировать в кислое старое девство и отдавать свои силы уходу за больными или церковным обедам с милой улыбкой, в то время как ее внутренности грызли злокачественный рак уходящей в себя любовной тоски. Любая девушка, которая хотя бы малейшим жестом отклонялась на долю дюйма от этого отведенного пути, немедленно проклиналась и с тех пор не была подходящей парой ни для одного «хорошего» мужчины, а становилась добычей всех мужчин. Если девушка поддавалась внебрачной любви, река или проституция были восхитительными альтернативами, предлагаемыми ей, и мужчины, и женщины объединялись в ее очернении. Исподтишка мужчины меняли свои проклятия с угасанием дневного света. Излишне говорить, что, поскольку человеческое животное удалено от своих четвероногих предков скорее по степени, чем по роду, существовал огромный спрос на проституток. Мужчины не могли удовлетворить свое стремление к разнообразию среди женщин своего класса, поэтому они изобрели систему, при которой они могли сохранять своих женщин добродетельными и в то же время наслаждаться плодами страсти. Проститутке разрешалось заниматься своим трагическим ремеслом, но она была низвергнута в самые глубокие глубины деградации. С ростом значения женщины в экономическом мире этот двойной стандарт прекратится. Уже он проявляет признаки старости. Женщина променяла хрупкость оранжерейной розы на более прочную, обвеваемую ветрами красоту дикой розы, и она не пострадала от этого. Старая легенда о том, что мужчины восхищаются только застенчивой, уходящей в тень девушкой, была разрушена. Деловой девушке не оставляют возможности сидеть дома по вечерам, пока ее более простую сестру ухаживают. Далеко от этого — мужчины стремятся завоевать расположение этих новых женщин. Они также не требуют от них невежества и не отказываются жениться на них, когда обнаруживают их знание жизни. Современная девушка, которая принимает дружбу, если она того желает, не испытывает никаких трудностей в поиске постоянного партнера, когда она этого желает. Наступит время, когда двойной кодекс станет лишь неприятным воспоминанием о неполной цивилизации. У женщины есть выбор. Гораздо более вероятно, и это будет бесконечно более полезно для расы, что она выберет единый стандарт, при котором мужчины и женщины могут быть моногамными, если они того желают, но могут выбрать любой другой курс, который является взаимно приемлемым. При такой системе проституция увянет или будет осуществляться только теми, кто выбирает ее добровольно, и эксплуатация молодых и невинных девушек прекратится. Ухаживание. — Средний человек считает, что ухаживание заканчивается тогда, когда священник касается щеки невесты своими церковными устами. И это убеждение является скалой, о которую разбивается брак. Девушка, выйдя замуж, убеждена, что ее жизненный труд завершен, поэтому она перестает обращать внимание на своего нового мужа. Сколько найдется молодых девушек, которые спустились бы развлечь своего ухажера на вечер с растрепанными волосами и в неопрятном домашнем платье? Ни одной. Когда молодой человек собирается прийти в гости, девушка прихорашивается и надевает свои самые привлекательные платья. Она элегантно причесывается, пудрится и выглядит как можно более соблазнительно, когда открывает ему дверь. Через год после свадьбы мужчина приходит после утомительного рабочего дня и находит неопрятную женщину с прядями волос на не напудренном лице, сквозь которые блестит нос, как маяк. Когда ухажер приходит свататься, молодая девушка следит за тем, чтобы гостиная была аккуратной и вытертой от пыли. Когда молодой муж возвращается вечером, газеты могут валяться везде, мебель не вытерта от пыли, и может преобладать общая атмосфера неухоженности. Мы не утверждаем, что это верно повсеместно. К счастью, это не так. Но это имеет достаточно широкое распространение, чтобы быть достойным обсуждения. Эти же женщины горько жалуются, что их мужья приходят домой и зарываются в газету, или вообще не приходят домой, или уделяют больше внимания своему бизнесу, чем женам. Верно, и можете ли вы их винить? Гораздо лучше устремить глаза на аккуратный черный шрифт, чем на растрепанную женщину. Именно такая небрежность отправляет мужчин в бильярдные, на игры в покер и к другим женщинам. Конечно, возникает крик старого оправдания. До брака у женщины не было ни дома, ни детей, которые занимали бы ее весь день. Разве женщина не может содержать свой дом и себя в чистоте и привлекательности одновременно? Большое количество женщин делают это, так что могли бы все. Трудно понять психологию, которая глубоко укоренилась в сознании многих женщин и позволяет им быть неряшливыми. Никто не ожидает, что женщина, если ей приходится выполнять свою собственную работу, будет одета в бальное платье, когда ее муж возвращается вечером домой. Но она может носить простое красивое домашнее платье с веселым фартуком из кретонна, она может иметь аккуратно уложенные волосы и напудренное лицо. Если женщине приходится выполнять свою работу самой, она должна жить в доме, достаточно маленьком для того, чтобы она могла о нем заботиться и при этом оставлять время для себя. У нее не должно быть столько маленьких детей, чтобы каждая минута была занята ими. Она должна изучить все простые трудосберегающие приспособления, которые облегчают работу по дому. Дом — это последнее место, которое должно быть стандартизировано. Неудивительно, что мужчины теряют терпение к женщинам и приходят к выводу, что они нерадивы и безмозглы. Если бы такая же тактика применялась в бизнесе, результатом было бы всеобщее банкротство. Работа по дому может быть стандартизирована, и она должна быть таковой. Как только женщины осознают это, их труд сократится вдвое. Единственный способ сделать брак источником непрекращающегося счастья — сохранять ухаживание на протяжении всей жизни. Каждому из партнеров необходимо прилагать усилия, чтобы поддерживать желание друг друга живым и страстным. Муж и жена должны относиться друг к другу так же, как до брака. Это будет несложно, если в основе лежала истинная любовь, и это окупится бесконечно. Брак — не то, к чему следует относиться легкомысленно и что можно легко отбросить. Он требует постоянной заботы со стороны каждого. Конечно, если после таких попыток сохранить любовь времен до брака эта любовь угасает, для душевного спокойствия, здоровья и нравственности обоих партнеров лучше расстаться. Но сначала следует должным образом испробовать все остальные методы. IV. ПОДХОДЯЩИЙ СУПРУГ. Цель брака. — Существенное основание для счастливого брака — это выбор подходящего супруга. Брак, даже с самой современной точки зрения, представляет собой нечто большее, чем удовлетворение любовного желания. Это институт, на котором зиждется вся наша общественная жизнь. Более того, это единственный неоспоримый способ обрести бессмертие. Мужчины и женщины продолжают жить в своих детях, своих внуках, вечно. Преемственность, которую они передают дальше, должна быть наилучшей из всех, на какие они способны. Если женятся два несовместимых человека и живут вместе, они передают эту несовместимость темпераментов всему потомству. Они завещают миру неудовлетворенность, тревогу, страдание, ибо неоспоримым фактом является то, что дети несчастливых пар редко бывают гармонично развитыми личностями. Так что выбор подходящего супруга — дело вовсе не пустяковое. Продолжение рода — один из глубоких фундаментальных принципов брака. Каждой паре предстоит позаботиться о том, чтобы их вклад в это дело был наилучшим из всех возможных. С точки зрения расы, существенно важно, чтобы в брак вступали и давали жизнь детям будущего только те, кто к этому пригоден. Большинство союзов заключаются случайно. Молодая женщина выбирает мужа из числа мужчин, с которыми сталкивается. Она не может ждать, пока увидит и узнает всех доступных мужчин. Слишком часто она останавливает свой выбор на первом же, кто ей понравился. Экономическая независимость женщин немного это облегчит. Молодой женщине больше не нужно выходить замуж в самом начале двадцатых годов. Она может позволить себе подождать. Это дает ей лучший шанс выбора. Но даже при отпадении необходимости выходить замуж рано, она мало или ничего не знает о выбранном ею мужчине. Он внимателен, хорошо танцует, забавен, поэтому она выходит за него замуж. Она не останавливается, чтобы подумать о его физической пригодности быть отцом ее детей. Чистая страсть слишком часто определяет дело. Это вещь, которая возникает очень легко, и на гребне ее порыва люди вступают в брак. Она так же легко уходит, когда за ней нет фундаментальной совместимости. Тогда брак терпит крушение. Молодая женщина не должна вступать в брак поспешно и выбирать в качестве основы этого состояния минутный трепет поцелуя или очарование мужского умения танцевать. Мы не предлагаем долгие томительные помолвки, но призываем к столь глубокому познанию мужчины, насколько это возможно, прежде чем девушка вступит с ним в брак. Евгеника. — Девушка сталкивается с проблемой: каков он, подходящий супруг? Ее собственные склонности должны быть первым ориентиром, но когда они выделили возможный выбор, ей следует привлечь им на помощь здравый смысл. В целом все люди обращаются к своим противоположностям. Это правильно. Противоположности во внешности и темпераменте обычно наиболее совместимы. Это не означает бурных контрастов. Мужчина, которому совершенно неинтересны театр, танцы, общественная жизнь, не должен выбирать девушку, вся жизнь которой связана с этим. Если женщина испытывает огромное или непреодолимое влечение к мужчине, который, как она знает, не является подходящим отцом для ее детей, ей следует либо забыть о желаемом союзе, либо о детях. Евгеника, или выбор подходящих супругов, все тщательнее изучается с научной точки зрения и в конечном счете станет бесценной, по крайней мере в том, что касается деторождения. Евгеника — это наука об улучшении породы; о том, чтобы сделать потомство как можно более совершенным. Она уже давно практикуется в разведении животных. Каждый фермер знает, как ценно иметь лучших коров из всех доступных и, имея их, спаривать своих коров с породистыми быками. И все же люди до сих пор содрогаются при мысли о применении ее принципов к человеческому роду. Ее создатель, Фрэнсис Гальтон, определял ее как «науку, которая занимается всеми факторами, улучшающими врожденные качества расы». Далее он пояснил эту мысль и расширил ее, сказав, что цель евгеники заключается в том, чтобы сдерживать рождаемость непригодных, вместо того чтобы позволять им появляться на свет, хотя они и обречены в массе своей на преждевременную гибель. Вторая цель — улучшение расы путем содействия рождаемости пригодных через ранние браки и здоровое воспитание их детей. Многое можно сказать как за, так и против всеобщего принятия этой теории. По сути, она ставит под угрозу личный выбор при заключении брака и вплотную приближается к назойливой попытке вмешательства в человеческую свободу. И все же она завоевывает позиции в мировом законодательстве. Отдельному человеку может показаться, что она налагает ненужные тяготы и ограничения; но такова не ее цель. Ярые сторонники евгеники прямо заявляют, что «лучше довести продолжение рода до уровня племенной фермы, чем продолжать его старым случайным путем, который неизбежно ведет к катастрофе». Хотя мы не хотим науки для домашних животных и случая для людей, средний мыслящий человек отвергнет это суровое предложение. Но открыт и некоторый срединный путь. Законодательство, запрещающее определенные браки, было бы отвратительным, но определенные законы, делающие здоровье привлекательным, встретили бы одобрение. Бывают крайние случаи, когда законы должны действовать, запрещая не вступление в брак, а деторождение. Если государство сочтет, что определенные лица абсолютно не пригодны для воспитания детей, можно с помощью простой операции обезопасить их от этого без ущерба для здоровья любого из полов. Бывают времена, когда это крайне желательно. Швейцария за десять лет в значительной степени искоренила определенный тип слабоумия с помощью этого метода. Если наука считает, что такие черты, как слабоумие, безумие, эпилепсия, дипсомания и сифилис, наследуются в таких пропорциях, при которых требуется запрет на потомство, следует прибегнуть к такому закону. Но поскольку такие законы в настоящее время не распространены, каждому мужчине и каждой женщине остается выбирать с умом и заботой о здоровье. Если молодая женщина уверена, что не сможет быть счастливой, не связав свою жизнь с мужчиной, больным туберкулезом, параличом или каким-то другим наследственным заболеванием, она должна вступить в брак с твердой волей не давать жизнь никаким детям. Это может показаться очень суровым ограничением, но если молодая женщина остановится и осознает, что рождение детей от столь непригодного отца может передать болезнь в еще худшей форме через ее детей или внуков, она признает мудрость этого плана. Ни одна женщина не хочет деформированных или нездоровых детей. Если она выходит замуж за мужчину в таком состоянии, она делает это с открытыми глазами, но идти через испытания деторождения ради жизни, которая будет омрачена болезнью, — совсем другое дело. Это не только несправедливо по отношению к родителям, но и жестоко несправедливо по отношению к ребенку. Если бы люди избавились от мысли, что дети всем обязаны своим родителям, и осознали, сковременны родители перед своими детьми, они бы поняли смысл такого рассуждения. В конце концов, это огромная ответственность — приводить жизнь в этот мир. Помните, что у человека, за чью жизнь вы в ответе, не было выбора в этом вопросе. Вы приводите его сюда. Вы должны позаботиться о том, чтобы он прибыл в не слишком счастливый мир, будучи оснащенным всяким возможным оружием для достижения счастья. Дети нездоровых родителей с самого начала несправедливо ущемлены в правах. Будущее евгеники. — Некоторые ученые смотрят на евгенику не так просто, как мы. Бертран Рассел в книге «Икар» уверен, что евгеника станет всеобщей. Эта власть будет использоваться сначала для уменьшения слабоумия, что является весьма желательной целью. Но вероятно, со временем сопротивление правительству станет рассматриваться как доказательство слабоумия, так что бунтари всех мастей будут стерилизоваться. Эпилептики, туберкулезники, дипсоманы и так далее будут постепенно включаться в этот список; в конце концов возникнет тенденция включать всех, кто не сдарует обычные школьные экзамены. Он считает, что в результате повысится средний уровень интеллекта и снизится уровень гениальности. Виконт Холдейн, считающийся некоторыми более великим ученым и более блестящим критиком, указывает, что евгеника может прийти более приятным, хотя и более поразительным путем. К 1950 году он предвосхищает появление первого эктогенетического ребенка, или ребенка, рожденного из матки, извлеченной из тела матери на весь период эмбрионального развития. Согласно его пророчеству, с помощью простой операции наука сможет извлечь яичник у женщины и поддерживать его рост в подходящей жидкости в течение двадцати лет, производя каждый месяц свежую яйцеклетку, 90 процентов которых можно оплодотворить, успешно вырастить эмбрионы в течение девяти месяцев, а затем выпустить на воздух. Многие нации приветствуют это движение из-за падающей рождаемости, от которой они в настоящее время страдают. Он считает, что такое абсолютное отделение репродукции от любви окажет глубокое и сильное влияние на нравственность. Тогда каждое поколение сможет выбирать для производства грядущего поколения только идеальных родителей. Многое можно сказать в пользу этой поразительной идеи и, конечно же, немало против нее. Но неуклонный рост интеллекта в конечном итоге сотрет большинство возражений. Выдающиеся мыслители современности считают евгенику вопросом, заслуживающим их обсуждения и серьезного рассмотрения. Мы предлагаем то, что наука может подсказать в качестве возможных решений проблемы расы. Как государство и страна могут отнестись к этим открытиям — другой и совершенно непредсказуемый вопрос. Очень вероятно, что события будут развиваться не столь стремительно, как предвидят эти два цитируемых ученых. Нам также не следует слишком сильно беспокоиться о судьбе 1950 года. Каждому отдельному человеку предстоит дать свое согласие на адекватную евгеническую защиту. Большая уверенность в том, что участники любого брака пригодны для родительства, принесет большее счастье. Контроль рождаемости. — Главная причина, по которой многие люди выступают против евгеники, заключается в том, что она требует контроля рождаемости. Многие религии осуждают эту практику, и в целом государство настроено против нее. Ни одному врагу не разрешается давать советы на эту тему. Те самые люди, которые содрогаются и клеймят любое проявление страсти как животное, считают беспорядочное размножение человеческим. Нет ничего более животного, чем быть простым орудием для целей размножения. И тем не менее, согласно законам государства и религии, это все, для чего существует брак. Предполагается, что эта теория применима к беднякам; она не касается богатых. Искусственные методы предотвращения зачатия широко известны среди тех, кто вполне может позволить себе иметь детей. Во многих местностях предоставление этой информации является преступлением. Врач, даже зная, что родители не пригодны для родительства, не имеет права ничего предпринимать для предотвращения рождения ребенка. Бедняки же, которые больше всего нуждаются в этой информации, в массе своей не могут ее получить. Конечно, любую форму абортов, или умерщвления эмбриона после его зачатия в матке, можно назвать похожей на убийство. Но предотвращение зачатия — совсем другое дело. Никакая реальная жизнь не прерывается; в таком случае она просто предотвращается ради блага всех заинтересованных лиц. Нельзя ожидать, что люди будут оставаться непрерывно воздержанными. Это неестественно и неправильно, не говоря уже о вреде для вовлеченных сторон. В конечном счете суровые законы на этот счет будут изменены ради общего блага нынешнего и еще не родившихся поколений. V. ПРАВИЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ. В школе. — Самая вопиющая ошибка, чреватая самыми страшными последствиями, — это табу на секс и сопутствующее ему молчание о любых связанных с ним вопросах. Вся жизнь зависит от секса, и вся цивилизация объединяет усилия в попытке сделать его несуществующим, просто игнорируя его. С помощью глупых фальшивых кодексах и абсурдной завесы поверхностной морали цивилизованное общество закрывает глаза на секс и пытается верить, что тем самым искореняет самое фундаментальное стремление человека. Естественно, оно делает вовсе не это. Но что оно делает? Если бы достигался лишь отрицательный результат, это едва ли стоило бы внимания и могло быть пройдено с легким смехом, подобно тому как любящий родитель игнорирует забавные игры воображения ребенка. Но дело обстоит иначе. Условности и моральные кодексы смертоноснее, чем простая подачка, брошенная для успокоения совести ротарианцев. Эта дымовая завеса, выпущенная для ослепления противника, притупила глаза защитников и оставила их открытыми для самых коварных атак их объявленного врага. Все, чего добилась традиционная мораль, — это насаждение невежества, которое разрушительнее всего, чему способно потворствовать самое распутное знание. Молодые люди, достигая зрелости, натыкаются на секс вслепую, ослепленные невежеством. Неудивительно, что они совершают столько серьезных ошибок. Это тяжело для обоих полов, но еще тяжелее для девочек. Несмотря на наше расширяющееся отношение к вопросу, в большинстве сообществ девочки до сих пор расплачиваются за невежество. Какой шанс есть у молодой девушки, воспитанной в вере, что ее принес в окно аист или что мать нашла ее под розовым кустом, когда она выходит в созданный мужчинами мир? Ее научили держать друзей-мальчиков на должном расстоянии, но когда она одна и ей одиноко, она обнаруживает, что дать первый поцелуй не так уж трудно. Раз дав его, она не видит в нем никакого вреда. Почему-то он не кажется ей столь злым, каким его описывали родители. Она не знает, что поцелуй — лишь прелюдия, а когда наконец уступает, то не осознает всего значения своего поступка. У нее есть лишь слепое невежество, чтобы защитить себя от мира, лишь невежество, чтобы уберечься от болезни или внебрачного материнства. Сделало ли это невежество девочек чище? Нет. Умопомрачительное количество детей рождается у несведущих девочек ежегодно. Преступление совершается не только против девочки, но и против ребенка, который приходит в мир с клеймом незаконнорожденности. И общество обвиняет девушку в неумении о себе позаботиться, в то время как все общественные силы объединились ради поддержания ее невежества. Пожалуй, худший результат этого полового невежества — проституция. Мы задаемся вопросом, скольким людям известно, где вербуются новобранцы в эту профессию. Конечно, есть те, кто вступает в нее добровольно, но их немного. Подавляющее большинство из них — невиновные девушки, обычно из маленьких городков или сельской местности, которые попадают в ловушку какого-нибудь хитрого мужчины, причем ловушку, приманенную не мужчиной, а собственным невежеством девушки. Раз это стало следствием невежества, есть ли лекарство? Да, образование. Сегодня в наших школах преподают практически все: от сложения двух и двух до теории четырех измерений. Что преподается о сексе? В общем и целом — ничего. В большинстве начальных школ есть курс гигиены, но в нем тщательно избегают любого упоминания о самой важной гигиене из всех — половой гигиене. Существуют курсы, обучающие строению человеческого тела. В них приводятся длинные латинские названия каждой кости, от черепа до большого пальца ноги. Но когда они доходят до центральных отделов человеческой анатомии, то наспех находят желудок и кишечник и мчатся дальше к бедренной кости, оставляя огромную пустоту посередине. Причины этого абсурдны. Во-первых, пуританское учение о том, что тело скверно и любой разговор о нем греховен. Но они же не считают скверными голову, плечи, грудь, бедра и стопы. Эти части тела приемлемы даже для пуританского мышления. Запретны лишь органы размножения. Вторая причина отказа от преподавания секса в школах заключается в том, что передача научных сведений на эту тему якобы стимулирует нежелательное поведение учеников. Так называемое нежелательное поведение практикуется в любом случае, а из-за невежества оно становится еще более вредным. Большинство умных людей сегодня осознают ошибочность этих табу, но, когда их просят выступить за половое просвещение, они отказываются поддержать такую реформу. В последние несколько лет был достигнут некоторый прогресс благодаря изучению биологии. Изучение растительного и животного мира — прекрасное введение в изучение жизни человека. Это особенно справедливо для последнего, поскольку человеческая жизнь является лишь более продвинутой его стадией. Но приходится опасаться, что если бы самодовольные преподаватели этих предметов осознали данный факт, то немедленно вычеркнули бы его из школьных программ. Тем не менее ботаника и зоология преподаются, и студенту стоит уделить им пристальное внимание, поскольку при нынешних стандартах это его единственный шанс узнать хоть что-то о сексе. В разговорах о цветах, их семяобразовании и цветении нет никакого стыда. Мы говорим о пыльце, тычинках и пестиках без девичьего румянца. Мы узнаем о беспорядочных половых связях в природе, не воздевая рук в ужасе. Развитие молодняка из оплодотворенной яйцеклетки до образования семени и растения создает в сознании символическую картину того, чего девушке следует ожидать в человеческом мире. В зоологии мы переходим к следующему шагу в этом тайном обучении. Здесь некоторые вещи считаются постыдными для определенных людей. Для фермера нет ничего дурного в том, что городской житель может счесть неприличным. Но фермер не отнес бы с той же широтой взглядов к аналогичным человеческим функциям. Мы не краснеем, когда говорим о том, что курица несет яйца, или о помете котят домашней кошки. Даже в самом изысканном обществе каждый может призывать к вниманию к ночной серенаде кота без зазрения совести. Четкое знание зоологии даст любому студенту ясное понимание собственной половой жизни. У высших животных половые функции почти параллельны нашим собственным. Познаваемый по таким каналам, вместо грязных уличных россказней, секс раскрывается юному уму как интересное и естественное явление, лишенное всякого стыда и вины. Третий шаг в преподавании секса в школах — изучение физиологии человека. В настоящее время это сильно запущенный предмет. Но придет время, когда он будет включен в каждую школьную программу. Его можно преподавать в раздельных классах. Не нужно делать акцент на органах размножения, при условии, что они упоминаются на своем законном месте. Склонность учеников хихикать исчезнет, если преподаватель будет достаточно хладнокровным и отрешенным. Чтобы обучение было полезным, оно должно быть исчерпывающим как в отношении самих органов, так и их использования и злоупотребления ими. Дома. — Лучшее место для ребенка, чтобы узнать правильные факты о сексе, — это дом. Правильное воспитание дома как никогда важно в настоящее время, поскольку в школах не предпринимается никаких попыток преподавать такие вопросы. Но даже когда школы расширятся и включат этот предмет, его следует полно и адекватно обсуждать дома. Это образование должно начинаться, как только ребенок проявляет хоть какое-то любопытство к предмету. Как правило, ребенок еще очень мал, когда спрашивает: «Откуда я взялся?» Подверженный табу родитель не должен думать, что ребенок полностью принимает избитую историю про аиста или розовый куст. Ребенок может попросить более подробную информацию, но чаще он просто молчит. В течение нескольких лет он может не узнать ничего, что противоречило бы этой истории. Но однажды из чтения или от товарищей к нему придет правда или нечто близкое к правде. Это окажет на его юный ум два глубоких воздействия. Во-первых, это зародит ужасную веру в то, что с сексом что-то не так, что в нем есть что-то дурное, раз родители скрыли его под глупой легендой. Ну хорошо, родитель может ответить, что именно этого мы и добивались. Но второй эффект таков, какого не может пожелать ни один родитель. Он дает ребенку первое представление об обмене и разрушает его веру в родителей. Помните, что все раннее воспитание ребенка сводилось к убеждению в том, что он всегда должен говорить правду. Его наказывают за ложь и обман. И вдруг он обнаруживает, что эти родители, учившие его говорить правду, лгали ему. Он не останавливается, чтобы рассуждать почему, он видит лишь факт. И это очень отрезвляющий факт. Очень немногие родители осознают, что искусству лжи учат они сами, пытаясь привить истину как добродетель в юный ум. Пример сильнее слов или даже наказания. Ребенок узнает, что родители учат правде, а затем лгут сами. Если родители строги и наказанием удерживают ребенка от обмана в детстве, урок, который он усваивает, сводится лишь к тому, что сила дает право на обман. Он приходит к выводу, что старшие могут поступать как хотят и не обязаны быть честными, и этот урок задерживается надолго. Насколько же лучше простая правда. Разумеется, никто не выступает за то, чтобы рассказывать ребенку все научные факты, управляющие сексом. Но когда ребенок спрашивает, рассказывайте ему просто правду, в простой и ласковой манере. Расскажите ему, что он носим был близко под сердцем мамы, пока не подрос настолько, чтобы выйти в мир. Из этого простого начала историю можно дополнять по мере того, как ум ребенка дорастет до ее понимания. Для этого требуется, во-первых, правильное понимание со стороны родителя. Долг каждой женщины, которая является матерью или собирается ею стать, — узнать все факты о сексе. Эти знания будут иметь двоякую ценность. Они помогут в ее собственной жизни и подготовят ее к тому, чтобы правильно отвечать на вопросы дочери. Когда девочка вступает в пубертатный возраст, крайне важно, чтобы ее мать откровенно и без стыда рассказала ей обо всех деталях и практиках половой жизни. Знание — лучшая защита, которую может иметь любая девочка. Долг мудрых родителей — полностью просветить своих детей о возможных путях, лежащих перед ними, и о том, какое благо или зло будет приобретено следованием каждому из них. На девочку, которая обладает исчерпывающим пониманием этих фактов, в большинстве случаев можно положиться в том, что она примет гораздо более мудрые и конструктивные решения в проблемах, связанных с половым влечением, чем девочка, воспитанная в слепоте и получающая информацию из сомнительных источников, пропитанных слизью злых умов. Просвещение в вопросах любви. — Подросток и молодая женщина сочтут эту информацию слишком элементарной, чтобы быть удовлетворительной. Любовь — это нечто большее, чем человеческая психология и ее функционирование. Это очень тонкое искусство. В конечном счете должно существовать обучение искусству любви. Все дикие расы верили в это. Церемонии инициации, проводившиеся во время половой зрелости юношей и девушек, были лишь кульминацией обучения искусству любви, которое давалось откровенно и открыто во всем племени. Эти практики до сих пор преобладают среди тех племен, которые избежали миссионеров. Средний мужчина или женщина, за исключением таких случайных и часто испорченных намеков, получаемых от столь же невежественных друзей и товарищей, вступают в брак, не понимая, что от них требуется. Когда дочь хорошей респектабельной семьи выходит замуж, она, по крайней мере предположительно, является девственницей. Молодой человек может быть таковым, а может и не быть; предполагается, что нет. Его половые знания получены через проституток и «простых девчонок». Чаще всего он понятия не имеет, что делать. Девушка, повторяем мы, девственна. Предполагается, что у нее нет никаких идей на этот счет, кроме самых смутных. Если у девушки действительно нет никаких знаний о мужчинах, она застенчива. Естественно, большая часть бремени ложится на мужчину. Но девочка должна заранее знать, что означает секс. Если она действительно знает, это сильно развеет ее ненужную застенчивость. Повторяем, любовь — это искусство. Девушка должна осознавать, что она может перенести сильнейшее потрясение, которое сделает ее фригидной на всю жизнь. Медицинские архивы полны бесчисленных случаев, когда переживания брачной ночи разрушали все последующее удовлетворение женщины, а в крайних случаях — ее рассудок. Молодые жены, совершающие самоубийство во время медового месяца, часто подталкиваются к этому первоначальной и обычно вполне неосознанной жестокостью мужчины. Любовь — это искусство, требующее бесконечного такта как со стороны мужчины, так и со стороны женщины. Потребуется огромный сдвиг в современных представлениях, прежде чем в этой стране можно будет дать масштабное просвещение в искусстве любви. Тем не менее оно незаменимо для правильной жизни и счастливой любви. Мудрому человеку остается самостоятельно образовываться путем обширного чтения литературы на эту тему и личного общения с теми, кто находится в положении знать. Это идеалистическая мечта — надеяться на такое образование сейчас. Но мы можем быть оптимистами, ибо история любой радикальной идеи заключается в том, что она была предложена, высмеяна, подвергнута гонениям и в конце концов принята. VI. ЦЕНА ОШИБКИ. Юношеское воздержание. — Хотя полное половое просвещение рекомендуется в раннем возрасте, сексуальные практики отнюдь не столь желательны. Девочке-подростку следует беречь свои силы до тех пор, пока она не достигнет полной телесной зрелости. Это лучше не только для нее самой, но и для ее будущих детей. Дети незрелых женщин в девяти случаях из десяти — слабые существа. Девочка телесно не готова к этому великому напряжению. У нее недостаточно сил тела или разума, чтобы отдать их правильному развитию вынашиваемого ребенка. Поскольку сама девочка еще не полностью выросла, поскольку ее ум молод и во многом еще не сформирован, а тело только выходит из детства и нащупывает путь к женственности, как может она рассчитывать на рождение ребенка, полностью оснащенного всеми потенциалами зрелой полноценности? Потомство девочек неизбежно более чем незрело, поскольку, очевидно, ребенок не может дать больше, чем ему дали родители. Следовательно, самообладание в период формирования организма в подростковом возрасте — единственный путь к обеспечению гармоничного расцвета в женственность и гарантии рождения здоровых детей. Половое воздержание в зрелом возрасте — это совсем другое дело. Существует некоторая ошибочная медицинская поддержка, призванная подтвердить теорию о том, что мужчины и женщины могут воздерживаться всю жизнь без ущерба для себя. Изредка встречаются возвышенные бескровные аскеты, способные превратить подавленное желание в мистицизм, утешительный для них самих и для других представителей рода человеческого. Но для среднего мужчины и средней женщины жизнь в воздержании — это физиологическое преступление. Такие люди искалечены и искривлены, лишены любого шанса на нормальное счастье. Подобный образ жизни идет вразрез с истинными физиологическими потребностями, заложенными в каждом человеке. В больших масштабах это самоубийственно для расы; индивидуально это разрушительно для гармоничного нормального развития. Женщина, остающаяся обделенной на всю жизнь, приобретает все карикатурные черты «старой девы». У нее вырабатывается скверный характер, и она становится самой ядовитой сплетницей даже в отношении нормальных половых привычек других женщин. Она та самая желчная, резкая школьная учительница, которой поручают руководство детским умом, нанося ему в конечном итоге вред. И у мужчин, и у женщин жизнь в воздержании хуже ошибки: в самом истинном смысле это извращение. Хотя пожизненное воздержание неестественно, существует и другая причина для воздержания в подростковом возрасте, выходящая за рамки чисто физической нецелесообразности. Эта причина связана как с ментальной стороной любви, так и с физической. Молодые люди, вступающие на зарю любовной жизни, естественно, склонны привязывать свои чувства к первому встречному человеку. Или, по крайней мере, влюбляться легко и беззаботно. Нормальная девочка поддается череде предварительных любовных иллюзий, прежде чем встретит мужчину, который подходит на роль мужа, любовь к которому будет более или менее постоянной. Девочка-подросток безумно влюбляется в мужчину потому, что он «божественно танцует», потому что его волосы заманчиво вьются, из-за тысячи преходящих причин, ни одна из которых не является хорошей основой для будущего семейного счастья. Даже если причина ее любви основана на более твердых основаниях, даже если любимый молодой человек во всех отношениях совместим с ее восемнадцатилетней психологией, жениться так рано неразумно. Он может быть всем желанным в глазах молодой девушки, им могут нравиться одни и те же вещи, у них могут быть одинаковые вкусы в литературе и т. д., но все же подождать разумнее. Ибо мужчина, который полностью удовлетворяет восемнадцатилетнюю девушку, может сильно упасть в стандартах той же самой девушки, когда она смотрит на него с высоты двадцати пяти лет. Девочка-подросток не сформирована умственно так же, как и физически. Ее стандарты неизбежно намного ниже, чем они будут пять или более лет спустя. От нее нельзя ожидать и она не способна заглядывать вперед к тому времени, когда ее суждения созреют, и делать выбор соответственно. Повторим еще раз: самообладание в подростковом возрасте крайне желательно. В целом ни одна современная девушка не должна выходить замуж до двадцати пяти лет. Она может спокойно подождать до тридцати. К двадцати пяти годам она достигает зрелости суждений, которая позволит ей выбрать постоянного супруга с той мудростью, которую она способна применить к этому вопросу. К тому времени она оказывается способной находить мужчин на несколько лет старше себя более компанейскими, и это правильно. Молодая девушка, хотя у нее могут случаться мимолетные увлечения мужчинами постарше, ищет друзей и компаньонов среди парней своего возраста. Ее уважение к мужчинам старшего возраста скорее представляет собой кумиропоклонство, чем реальную привязанность. Это привело бы ее, если бы она выбирала супруга в эти годы формирования личности, к выбору среди парней ее собственного возраста. И это неправильно. Мужчины стареют гораздо медленнее женщин. Женщины старше мужчин по интуиции и психологии. На их плечах лежит бремя будущего расы, что, возможно, объясняет их более взрослое отношение к жизни. Так что если пара женится в девятнадцать или двадцать лет и имеет одинаковый возраст, то десять лет спустя женщина будет гораздо более зрелой в своем взгляде на жизнь, чем мужчина того же возраста. Именно здесь сеются первые семена раздора. В то время как если девушка ждет до двадцати пяти лет, у нее было время осознать этот факт, она уже изменила свои представления о мужчинах и выбирает в друзья мужчин, которые на три, четыре или даже десять лет старше ее. У двадцати пятилетней девушки, выходящей замуж за тридцатилетнего мужчины, гораздо больше шансов достичь прочного счастья, чем у девушки того же возраста, выходящей замуж за ровесника. Самообладание в подростковом возрасте может быть приобретено без каких-либо неприятных последствий и без того, чтобы казаться бременем для молодых людей. Увлечение всеми видами спортивных упражнений в значительной мере способствует выплеску эротической энергии, которая в противном случае требует прямого освобождения. Преданность какому-либо учебному предмету, хобби любого рода, знакомство с миром природы — все это удерживает ум в более безопасных руслах. С другой стороны, способ стимулировать эти нежелательные эмоции — посещение двусмысленных зрелищ, чтение распутных книг и предавание хихикающим беседам с другими девочками на тему секса. Текущая тенденция молодых девушек к выпивке также вредна, поскольку она стимулирует эротическую энергию. Мудрая молодая девушка избегает всего этого не ханжески, а спокойно и умно, пока не накопит в своем теле богатство физической силы, а в уме — богатство контрастирующих знаний. Средняя молодая девушка делает большинство этих вещей из-за страха перед насмешками товарищей, если она откажется. Ее ответ может быть простым. Если она спокойно укажет, что знает все приличные факты о сексе и поэтому не нуждается в навязываемых полузнаниях, которые дают порнографические пьесы и книги, она заслуживает уважения, а не насмешек со стороны своих друзей. Излишества. — Излишества во всем — это самый тяжкий и почти единственный грех с точки зрения индивида. Если молодая девушка съедает слишком много своего любимого лакомства, она почти наверняка расплачивается за это болью в животе или несварением желудка. Это в равной степени справедливо для всех возрастов. Мы уже упоминали онанизм. Конечно, большинство взрослых отрицают этот факт и лживо заявляют, что такой привычки не было, когда они были молоды. Насколько же лучше тогда признать это частью любого юношеского опыта и бороться с этим мудро и разумно, а не воздевать руки в ужасе и заставлять молодого человека чувствовать, что он совершил чудовищное преступление, тем более ужасное, что он первый нарушитель? Мудрейший и лучший путь — полностью избегать онанизма. Если это невозможно поначалу, энергично переключайтесь на физические и умственные отвлечения и строго контролируйте его до тех пор, пока не сможете полностью с ним покончить. Излишества в половых сношениях обходятся столь же дорого. Это могут быть либо социально незаконные половые связи, либо половые связи в состоянии брака. Иногда в брачной паре присутствует один или оба члена с тенденцией к нимфомании, или чрезмерному желанию мужчин, у женщины, либо к сатириазису, или чрезмерному желанию женщин, у мужчины. Если эта тенденция слишком сильна, общество спасено, поскольку стороны настолько ослабляют себя, что воспроизводство становится невозможным, и наступает смерть либо полная умственная или физическая недееспособность. Если это просто склонность, ее следует и необходимо контролировать. Каждый мужчина и каждая женщина должны определять для себя частоту половых сношений. Женщины в целом меньше страдают от излишеств, чем мужчины. Но это не значит, что женщины не могут доводить дело до излишеств. У нее меньше шансов сделать это, если она ограничивает свою жизнь одним мужчиной, чем если она выбирает много мужчин. Общим результатом женских излишеств являются ослабленные нервные состояния, которые могут даже закончиться полным психическим расстройством или безумием. Венерические заболевания. — Двумя главными венерическими заболеваниями являются гонорея и сифилис. До сих пор мы громко протестовали против народных выдумок о сексе. Теперь мы рассмотрим еще одну из таких ложных истин, столь же вредную, как и все предыдущие: а именно, что гонорея «не хуже простуды». Это широко принято среди большинства мужчин и многих женщин, и многие добросердечные старые семейные врачи успокаивают встревоженного молодого человека или девушку тем же ядовитым ментальным успокоительным сиропом. Гонорею, однажды подхватив, чрезвычайно трудно искоренить. Многие мужчины, подхватившие ее от проститутки или распутной женщины, заразили своих невинных жен; немало мужчин заразили в остальном чистую женщину. Хуже того, многие невинные девушки, думая, что раз их друг джентльмен и во всех отношениях приятен, то им не за что платить, кроме как этой болезнью. С этой болезнью связано наказание похуже. Микробы этого заболевания часто поражают глаза детей тех родителей, один или оба из которых поражены им. Двадцать пять процентов всех случаев слепоты приписываются гонорее. Эта слепота у детей — один из побочных продуктов болезни, которую легкомысленно списывают со счетов как «не хуже простуды». Сифилис, другое главное венерическое заболевание, евгеники назвали одним из расовых ядов. Любой компетентный медицинский трактат подробно описывает его три стадии, его мертвую хватку после заражения, детали симптомов и долгий, болезненный и дорогой метод лечения. Мы лишь укажем, что он вызывает общую слабость, поражает каждую ткань и орган, вызывает болезни кожи и костей, а также артериальные заболевания. На поздних стадиях он приводит к параличу, слепоте, глухоте, нарушениям речи, умственному ослаблению и спинной сухотке (истощающему заболеванию спинного мозга). И этот список далеко не полон. Расплата за беспечное удовольствие стоит дорого. К счастью, правительства всего мира сейчас берутся за искоренение этой худшей из всех болезней. На ранних стадиях излечение сравнительно надежно; на поздних стадиях дело часто бывает безнадежным. VII. ИДЕАЛИЗМ. Целомудрие. — Среднестатистический ум определяет целомудрие как воздержание; в этом смысле пожизненное целомудрие в большинстве случаев является извращением. Словарь определяет его как «чистоту от всех незаконных половых сношений». Это порождает вопрос о том, что именно считать незаконным. Шарлотта Перкинс Гилман дала точное определение целомудрия: «не воздержание, а выбор». В этом смысле целомудрие является добродетелью. Большинство разумных людей готовы признать, что наши нравственные стандарты меняются. Сейчас они меняются быстрее, чем за последнюю тысячу лет. Женщина несет за это ответственность. Потребовалось столько времени и даже больше, чтобы она приобрела достаточно внутренней силы для запуска сил, способных освободить ее от всемирного подчинения мужчине и его законам. Теперь эти силы высвобождены, и женщина будущего будет более свободным, прекрасным и гармоничным человеческим существом, чем женщина темного прошлого. Она приобрела образование, долю в знаниях Вселенной, в которой живет. Она приобрела более здоровое тело, более приспособленное для вынашивания сильных детей. Она приобрела сильный, хорошо функционирующий разум, тем самым давая лучшее наследство умственных способностей своему потомству и делая себя более пригодной как мать для помощи им в годы их формирования. Она приобрела по крайней мере частичный контроль над важнейшими денежными мешками. Ее больше нельзя покупать и продавать, как лошадь. Ей наконец удалось отбросить старый двойной стандарт морали. Теперь она может требовать от своего партнера либо полной моногамии для обоих, либо своего права участвовать в любой распущенности, которую он требует. Половая мораль, настоящая и будущая. — Ключевой идеей новой половой морали является свобода с обеих сторон. Это означает, во-первых, свободу от финансовых соображений. Любовь — это глубоко укоренившийся инстинкт, плоды которого означают годы или всю жизнь счастья или несчастья для заинтересованных лиц, а также создание мужчин и женщин будущего. Ничто из этого не является покупаемым товаром. Мужчина не может купить женскую любовь или ребенка собственного разведения, чтобы тот оказывал ему почести; равно как и любой из полов не может продавать эти радости. Но на деле именно это во многих случаях происходит сегодня и было обычной практикой пятьдесят лет назад. При умирающем режиме женщина должна была выходить замуж ради лучшего дома и содержания, какие только могла получить. У нее не было другого пути для получения этих вещей. Мужчина знал, что может получить лучшую из женщин себе в жены, если сможет заплатить цену за ее содержание. Если мужчина был беден, он должен был смириться соответственно. Мужчины покупали женщин для совместной жизни и воспитания детей; женщины продавали свою прелесть за комфорт и уют. Ни тот, ни другая не могли купить любовь, и ни тот, ни другая никогда не находили ее, если только мужчина не находил ее у своей любовницы. Но даже тогда, при этом древнем укладе, любовница мужчины смотрела на его чековую книжку с большей нежностью, чем на его лицо. Почему мужчины выбрали этот звериный путь — более чем необъяснимо, но они сделали это, и это было полностью создано их собственными руками. У женщин иной взгляд на этот предмет. Они прочувствовали весь ужас созданного мужчиной уклада и боролись за его прекращение. Они увидели, что первый шаг к любой равенству заключается в достижении экономического равенства, и мудро боролись в первую очередь за него. Теперь они только что добились этого. Женщины как класс достигли финансового равенства с мужчинами. Это оставляет им свободу ставить любовь и только любовь в качестве критерия выбора супруга. Результат неизбежно окажется благотворно возвышающим для всей расы. Любовь постепенно начинает переживаться ради самой любви, а не ради денег. Следующий революционный шаг — это осознание того, что браки спонсируются не группой бестелесных херувимов, сидящих на каком-то далеком облаке на небе, а происходят от земли и суть земные, и следовательно, являются человеческими отношениями договорного характера, которые могут быть прекращены, как и любые другие человеческие отношения. Весь наш метод подбора пары крайне случаен; в нем нет никаких положений для получения адекватных знаний о предполагаемом партнере; нет уверенности в том, что эта женщина или этот мужчина, столкнутые с тем или иным мужчиной или женщиной в силу близости или незапланированных причин, представляют собой человеческий организм, настолько чувствительный физически, умственно и духовно, что он может продуктивно сотрудничать со своим партнером. Мужчины и женщины обречены совершать ошибки. Мы все готовы признать эти ошибки в любой области, кроме любовной, и сочли бы человека дураком, если бы он оставался в рамках бизнес-контракта с партнером, абсолютно не приспособленным для общения с ним в этом конкретном деле. Тем не менее мы ожидаем, что люди, совершившие ошибки в брачной сфере, будут терпеть до конца, независимо от непригодности любого из членов этого соглашения. Новой морали еще предстоит предложить достойный способ прекращения подобных ошибок. В настоящее время законы о разводе на практике исходят из того, что мужчина и женщина, осознавшие свою несовместимость и решившие добиться развода, являются преступниками, виновными в сговоре; по крайней мере, таков закон во многих штатах и нациях. Некоторые штаты постановляют, что «виновная сторона» в бракоразводном процессе не может вступать в повторный брак. Одна из сторон процесса должна считаться, по крайней мере юридически, социальным изгоем, прежде чем будет разрешено какое-либо расторжение брачных обетов. Это более чем абсурдно, это жестоко. Законы о разводе, гармонирующие с новой моралью, позволят мужчине и женщине, совершившим ошибку в выборе любви, расстаться друзьями, а не врагами, и не оставят клейма позора ни на одном из них, равно как и никаких ограничений в отношении их будущих поступков. Третий и самый радикальный план новой морали, по крайней мере с точки зрения пуриста, будет допускать компаньонские союзы. Если мужчина или женщина, тщательно взвесив то, что может быть потеряно или приобретено от более широкого типа любовных отношений, решаются рискнуть экспериментом, не пользуясь за счет других женщин или мужчин, это индивидуальный выбор; и новая мораль во всех вопросах предоставляет индивиду столь осознанный выбор, насколько это возможно, соразмерно с общественной безопасностью. Такие приключения похожи на лабораторные эксперименты в евгенике ради блага расы; они могут привести к несчастью, но само открытие того, что результатом стало несчастье, является социальным фактом, который может помочь будущим решениям. Эксперименту не будет сопутствовать вина в случае неудачи, а участникам — оскорбления. Если верно обратное и результатом становится счастье, это также социальный факт, который может помочь будущим решениям. В любом случае это будет рассматриваться как легитимный эксперимент, вызывающий скорее порицание, чем одобрение (Примечание: в тексте оригинала 'attaching praise rather than blame', переведем: вызывающий скорее похвалу, чем порицание) у тех, кто во всем владеет своими способностями и после зрелого раздумья вступает в него. Первый вопрос, возникающий в связи с этой идеей, — это вопрос о доме и детях. Ни то, ни другое в их нынешнем состоянии не является предметом необыкновенной человеческой славы. Для чтения рекомендуются подробные исследования каждого из них, проведенные Шотландкой Перкинс Гилман (Примечание: Шарлоттой Перкинс Гилман). Они предлагают новый и разумный взгляд на наши дома и воспитание детей. Материнство, несомненно, является великим благом для общества. Оно имеет большую ценность для общества, чем для индивида. Пособия по материнству и подобные меры являются шагами к социальному возмещению этого блага. Все эти вопросы носят экспериментальный характер. Не предлагается, чтобы какая-либо молодая пара немедленно начала претворять их в жизнь. Важно осознать их неизбежность и относиться к ним с некоторым научным отрешением, а не с ожесточенной предвзятостью и предрассудками. Все эти нелепые предрассудки чужды человеческим инстинктам и основаны на моиссевом переводе грохота с вершины горы. Мы стремимся к эффективности во всех человеческих делах в сфере промышленности; давайте стремиться к распространению эффективности и на вопросы, касающиеся дома. Работа женщины в доме не всегда останется тем низким домашним делом, каким она является. Научная информация и помощь экспертов неоценимы в ведении домашнего хозяйства и воспитании детей не меньше, чем в севообороте и выращивании более жирных свиней и более тонких стеблей георгинов. Воспитание детей когда-нибудь будет включено в те сферы, где воцарятся эффективность и современные методы. Это вполне может повлечь за собой какую-то форму институционального воспитания. Если дело обстоит так, будет разумно заранее понять, что это будет датироваться периодом, когда наша культура определяется людьми, а не деньгами; и что институты будущего будут управляться теми, кто сегодня добивается успеха в своих индивидуальных предприятиях, а не теми, кто сегодня терпит крах в институтах, доверенных их заботе. Против этой теории большинство людей выдвигает возражение, что большинство современных институтов терпят крах. Это необязательно означает, что институты будущего, будучи однажды мудро задуманы и адекватно управляемы, потерпят крах. Было время, когда любой человек мог запустить небольшую печь и производить сталь, если хотел. Каждый мелкий производитель конкурировал с другим столь же мелким. Одни производили хороший материал, другие — плохой. Предложил ли кто-нибудь вернуть U. S. Steel Company к такому состоянию? Точно так же люди будущего, когда к ним придет просветление, осознают преимущества специализированного воспитания детей компетентными лицами по сравнению с нынешней хаотичной системой. Сравнительно немногие женщины приспособлены к материнству. Оно требует большего, чем любовь. Оно требует такта, терпения, бесконечного интереса к маленьким умам. Ни одна женщина из ста не обладает таким оснащением. И пятьдесят процентов современных женщин не выбрали бы материнство, если бы думали, что могут с честью от него отказаться. Женщины становятся матерями, по крайней мере в пятидесяти процентах случаев, во-первых, потому, что не знают, как этого избежать, во-вторых, потому, что считают это социальным долгом. Многие матери так и не учатся любить своих детей, в результате чего забота о них становится каторгой, губительной как для родителя, так и для ребенка. В этом единственном вопросе дома женщина остается позади. Она приняла все остальные достижения, но не хочет учиться систематизировать свой дом. Она высмеивает любые научные советы. Есть институты, которые годами работают над облегчением женского труда по дому, и ни одна женщина из тысячи не приняла их выводы. Большинство женщин жертвуют своей жизнью ради домашней каторги, ежедневно трудясь над стиральной доской, шваброй и плитой, несмотря на то, что даже сейчас всю эту работу можно сократить наполовину с помощью небольшой систематизации и применения научных приборов. Однако придет день, когда женщина обратится к этим вещам, и тогда ее жизнь станет свободнее для других радостей. Идеал чистоты. — Девять из десяти женщин, принимающих идеал девственности как идеал чистоты, не имеют ни малейшего представления о том, откуда возникло это заблуждение. Теория женской невинности и чистоты была выдвинута в дни рыцарства. Даже современные женщины питают слабость к рыцарству в своих сердцах. Что это было? Была ли это высокая и благородная галахадская вера в то, что женщины — высшие духовные существа, далекие от прикосновения простого мужчины? Если да, то поступки мужчин никогда этого не доказывали. Это было не так. Если в двух словах, мужчины вознесли женщину на так называемый пьедестал не для того, чтобы поклоняться ей, а чтобы она не видела, что они делают. Они говорили ей, что мир — низкое место, и они будут защищать ее от него, а женщины, ослепленные лестью, купились на эту мистификацию. Мужчины никогда по-настоящему не уважали женщин. Лишь немногие уважали какую-то одну женщину: мать, жену или сестру. Но фундаментальная причина этого заключалась вовсе не в том, чтобы воздать ей почести, а в том, чтобы держать ее в неведении относительно того, что они делают. Мужчины понимали, сознательно или бессознательно, что могут править миром лишь до тех пор, пока женщины не знают его обычаев и привычек. Невежественный враг — не враг. Поэтому, пока женщин держали в невежестве, они не могли угрожать верховенству мужчины. Встретьтесь лицом к лицу с этим фактом, все женщины. Перестаньте поддаваться глупой, лицемерной фальши рыцарства, и ваше продвижение в мире мужчин пойдет быстрыми, яркими шагами.