Примечания переводчика: Следующее оглавление было добавлено для удобства читателя.

ПОСВЯЩЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

РЕЧЬ О ЖЕНСКОМ ИЗБИРАТЕЛЬНОМ ПРАВЕ

РЕЧЬ К ДАМАМ ХАРТФОРДА, ШТ. КОНН.

РЕЧЬ К ХРИСТИАНСКИМ ЖЕНЩИНАМ АМЕРИКИ

ПРИМЕЧАНИЕ A

ПРИМЕЧАНИЕ B

ПРИМЕЧАНИЕ C

ПРИМЕЧАНИЕ D

Полный список исправлений, а также другие примечания следуют за текстом.

ЖЕНСКАЯ ПРОФЕССИЯ В КАЧЕСТВЕ МАТЕРИ И ВОСПИТАТЕЛЬНИЦЫ, С ВОЗРЗЕНИЯМИ ПРОТИВ ЖЕНСКОГО ИЗБИРАТЕЛЬНОГО ПРАВА.

АВТОР

КЭТРИН Э. БИЧЕР.

ФИЛАДЕЛЬФИЯ И БОСТОН: Джордж Маклин. НЬЮ-ЙОРК: MACLEAN, GIBSON & CO. 1872.

ПОСВЯЩЕНИЕ. СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯМ РЕЛИГИИ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ.

Отцы и братья:

Будучи дочерью и сестрой девяти священнослужителей Иисуса Христа, вы позволите мне обратиться к вам этими дорогими именами; а также потому, что возникла чрезвычайная ситуация, требующая необычных мер.

Это женское движение объединяет посредством совместного влияния все антагонизмы, ведущие войну против семейного состояния. Спиритизм, свободная любовь, свободный развод, порочные потакания своим слабостям, проистекающие из нерегулируемой цивилизации, мирской дух, который искушает мужчин и женщин избегать больших семей, зачастую с помощью греховных методов, превращая тем самым невежественные массы в главный источник будущих правящих большинств; и, что сильнее всего прочего, слабое телосложение и плохое здоровье женщин, из-за чего они страшатся материнства как — каковой оно стремительно и становится — накопления душевных и телесных мук.

Прибавьте к этому ту крайнюю щепетильность, которая не только исключает необходимые наставления с амвона, но и заставляет матерей уклоняться от познания и разъяснения тех опасностей, о которых их дочерям знать нужнее всего, и удерживает врачей и даже женщин-врачей от произнесения необходимых предостережений.

Однажды я сказала женщине-врачу с огромной практикой, отвечая на некоторые ее высказывания: «Почему вы не созовете матерей этого города и не расскажете им все это?» Она ответила: «Это невозможно — они не станут меня слушать, мне пришлось бы забить двери и окна гвоздями, чтобы удержать их, а если бы и выслушали, то не поверили бы».

Именно учительниц наших общих школ необходимо обучить тому, чтобы они стали лекторами по вопросам здоровья во всех наших школьных округах и учили матерей тому, как разъяснять детям все законы здоровья и те страшные наказания, которые в определенных направлениях мало известны и ныне грозят гибелью подрастающему поколению. Нет более трудного долга, нежели этот; ибо это тот долг, который при надлежащем исполнении спасает от опасности, а при ненадлежащем — ведет к ней.

Если духовенство нашей нации направит свое мощное влияние на продвижение целей этого труда теми способами, которые они замыслят мудрее, нежели могу предложить я, успех будет обеспечен; и к нему я взываю (как некогда взывала к любимому отцу и как часто взываю к дорогим братьям) помочь мне там, где иссякают мои собственные силы и мужество.

С христианской любовью и уважением,

Искренне ваша,

Кэтрин Э. Бичер.

ВВЕДЕНИЕ.

Цель следующих страниц состоит в том, чтобы представить тему женской профессии в качестве матери и главного воспитателя нашего рода в связи с нынешним требованием, чтобы она также взяла на себя обязанности гражданского управления.

Какими бы великими или малыми ни были вероятности введения женского избирательного права, несомненно существует справедливый повод для тревоги в том, что организации по всей стране рассылают талантливых и благожелательных женщин читать лекции, а также распространяют сотнями тысяч брошюры и газеты, пропагандирующие принципы и меры, разрушительные как для чистоты, так и для вечности семейного состояния.

Этот небольшой том состоит из неопубликованных обращений — всех, кроме первого, — к собраниям исключительно женщин, и его замысел заключается в том, чтобы противостоять ложным принципам и ложным рассуждениям на тему «прав женщины», которые ныне порождают масштабные беды, осознаваемые лишь в малой степени.

Он предлагается с глубоким убеждением, что в нашей национальной истории назревает важный кризис и что именно интеллигентные и совестливые женщины нашей страны в конечном счете решат, окажется ли результат благотворным или же крайне пагубным.

РЕЧЬ О ЖЕНСКОМ ИЗБИРАТЕЛЬНОМ ПРАВЕ, ПРОЧИТАННАЯ В МЮЗИК-ХОЛЛЕ БОСТОНА В ДЕКАБРЕ 1870 ГОДА.

Я выступаю сегодня вечером, чтобы представить взгляды той значительной части моего пола, которая выступает против такого изменения наших законов и обычаев, которое возложило бы ответственность за гражданское управление на женщину.

Это может быть сделано без обвинения побуждений, характера или мер той почтенной партии, которая придерживается противоположной позиции. Подобно тому как в физической вселенной точно сбалансированные центростремительная и центробежная силы удерживают на устойчивой кривой каждую сияющую орбиту, так и в моральном мире радикальный элемент, который сошел бы с проторенной веками тропы, удерживается на безопасном и устойчивом курсе консервативным; в то время как и оно само оберегается от опасного оцепенения антагонистической силой.

И потому, претендуя на представление консервативного элемента, я с уважением и доброжелательностью встречаю своего центробежного друга.

Сперва позвольте мне изложить те пункты, в которых мы согласны, дабы мы могли яснее оценить те, в которых мы расходимся.

Итак, мы сходимся на общем принципе, что счастье и полезность женщины равны по ценности таковым у мужчины и что, следовательно, она имеет право на равные преимущества для их обеспечения.

Мы также согласны с тем, что женщине, даже в нашу эпоху и в нашей стране, никогда не дозволялось иметь столь равных преимуществ и что из этой несправедливости проистекли многократные беды и страдания.

Наконец, мы согласны с тем, что правом и долгом каждой женщины является использование мощи организации и агитации ради обретения тех преимуществ, которые даются одному полу и несправедливо удерживаются от другого.

Моя цель в этой речи состоит вовсе не в том, чтобы обсуждать вопрос о естественном и абстрактном праве женщины на избирательный бюллетень, и не в том, чтобы указывать на беды, которые могли бы последовать за осуществлением этой власти, и не в том, чтобы опровергать мнения тех, кто выступает за женское избирательное право в каком-либо конкретном пункте.

Вместо этого я предлагаю, во-первых, представить причины для предположения, будто должно пройти очень много времени, прежде чем женское избирательное право будет завоевано, так что беды, которые надеются излечить посредством избирательного бюллетеня, будут продолжаться и возрастать в течение долгого периода; и, во-вторых, представить иной метод обретения несправедливо удерживаемых преимуществ и тем самым исправить несправедливости, устранить которые стремятся обе стороны.

Первая причина верить в то, что дарование избирательного бюллетеня должно быть надолго отложено, заключается в том, что оно противоречит обычаям христианских людей, в соответствии с которыми заботы гражданской жизни, а также уличный и тяжелый труд, отрывающий мужчину от дома, отдаются более сильному полу, а более легкий труд и забота семейного состояния — женщине.

Чем дальше общество продвигалось в цивилизации и христианской культуре, тем безупречнее поддерживались эти отличительные разделения ответственности для обоих полов; и ни в одну эпоху или в какой-либо стране они не соблюдались строже, чем в нашей собственной.

Те из нас, кто выступает против женского избирательного права, признают, что бывают случаи, когда общие законы и обычаи должны уступать временным чрезвычайным обстоятельствам; как например, когда в тяготах семейной болезни муж становится сиделкой и поваром либо в крайностях войны женщины пашут, сеют и жнут; и было бы хорошо, если бы каждый мальчик и каждая девочка были обучены так, чтобы они могли мудро встречать подобные чрезвычайные обстоятельства.

Но хотя это признается, главный вопрос по-прежнему остается открытым, а именно: есть ли в нашей национальной истории столь чрезвычайное обстоятельство, которое требует столь великого изменения в наших законах и обычаях, какое было бы сопряжено с возложением обязанностей гражданского управления на весь наш пол? Ибо с дарованием избирательного бюллетеня приходит связанная с ним ответственность по выработке мудрых законов, регулирующих финансы, войну, сельское хозяйство, торговлю, горное дело, обрабатывающую промышленность и все многочисленные сферы уличного труда мужчины. И руководство этими внешними обязанностями было бы поручено посредством избирательного бюллетеня не только тому классу женщин, которые требуют женского избирательного права, но всему нашему полу.

Ибо всякий раз, когда настанет время, когда один-единственный голос какой-нибудь женщины сможет решить самые деликатные, самые глубокие и самые опасные меры государства и нации, обязанностью каждой женщины станет не просто отправление на избирательные участки, но голосование разумное и совестливое.

Именно ввиду подобных соображений в настоящее время подавляющее большинство американских женщин сочло бы дарование избирательного бюллетеня не пожалованной привилегией, а актом угнетения, принуждающим их брать на себя обязанности, принадлежащие мужчине, к которым они не квалифицированы и не могут быть квалифицированы и которые, следовательно, отвлекают внимание и интерес от отличительных и более важных обязанностей их пола. Ибо вопрос заключается вовсе не в том, возьмет ли на себя управление гражданским правительством тот класс женщин, у которого нет семейных обязанностей; вопрос в том, будет ли эта обязанность возложена на весь наш пол. При той рыцарской нежности по отношению к женщине, столь распространенной в нашей нации, это никогда не будет сделано до тех пор, пока по меньшей мере большинство женщин не попросит об этом; и должно пройти еще много времени, прежде найдется такое большинство.

Я хочу подтвердить это утверждение выдержкой из одного из многочисленных писем сочувствия и одобрения, полученных после того, как стало известно, что я публично представлю свои взгляды на женское избирательное право:

«Дорогая мадам: Хотя лично мы не знакомы, я чувствую непреодолимое побуждение написать и поблагодарить вас за то, что вы выступили перед публикой в противовес сторонникам женского избирательного права.

„У меня нет сомнений в том, что исключительно большое большинство образованных и мыслящих женщин страны испытывает сильное личное отвращение к тому, чтобы становиться избирательницами, равно как и убежденность в том, что это предлагаемое новшество, далеко не совершая благотворных перемен в положении страны, фактически понизило бы нынешний уровень политической моральности. Но они составляют класс, мало привыкший к тому, чтобы их голоса были слышны за пределами их собственного социального круга, и потому рискуют быть оставленными без внимания теми реформаторами, которые, питая достойное благодарности усердие к „правам женщины“, стремятся, по моему мнению, совершить великую женскую несправедливость.

„Иногда говорят, что все женщины должны по меньшей мере иметь шанс проголосовать, если они того пожелают, но что никто не обязан делать это против своей воли. И когда услужливые мужчины говорят это, они считают себя великодушными и рыцарственными и думают, что весь вопрос благополучно улажен.

„Так могло бы быть, если бы у нас не было совести. Но более широкие привилегии означают более широкие обязанности. Из глубины души я ненавижу саму мысль о встрече с женщинами на избирательных участках; и все же, если женское избирательное право когда-нибудь станет фактом, я не смогу оставаться в стороне. Ибо моя доля власти неизбежно делает меня в столь же значительной степени ответственной за гражданское управление моей страны. Если я могу голосовать, я должна голосовать. Я не имею права удержанием своего голоса бросать его вес не на ту чашу весов. И все же, сдерживаемая тем, как я сдерживаюсь и неизбежно должна сдерживаться от уличной жизни, предвыборных собраний и первичных политических собраний, причем не столько из-за своей неспособности к мужской работе, сколько из-за неспособности мужчины к моей, — живя главным образом дома, поскольку моя работа — это домашняя работа, — что я могу знать о пригодности кандидатов на местные должности или о механизмах политических партий?“

Это проницательное утверждение выражает нынешние взгляды приблизительно девяти десятых самых интеллигентных и совестливых женщин нашей страны. Если бы речь шла о том, должны ли обязанности гражданского управления быть возложены исключительно на этот класс женщин, риски утвердительного решения были бы невелики. Но давайте рассмотрим другие классы, которые оказались бы вовлечены во всеобщее женское избирательное право.

Следом за более интеллигентным классом, представленным автором этого письма, шла бы большая масса тех, чьи щедрые импульсы берут верх, а не хладнокровные выводы разума и опыта.

Именно этот класс энтузиастов наиболее уверенно пытался бы руководить делами государства.

Следом за ними шла бы великая масса занятых и легкомысленных женщин, которые в силу податливой доброты и доверчивости голосавали бы так, как советовали отцы, братья и мужья.

Следом за этими самыми почтенными классами шли бы поверхностные, бездумные и ветреные, служащие лишь орудиями для политических кукловодов.

Затем последовали бы любители известности, честолюбцы — любители власти — соискатели государственных должностей и искатели денег. Из них наиболее беспринципные стали бы использовать отличительную силу своего пола на предвыборных собраниях, в скамьях присяжных, а также в законодательных и конгрессциональных комитетах, добавляя тем самым еще одно средство к многочисленным разлагающим влияниям политической жизни.

Далее следовала бы та обширная масса невежественных женщин, чья совесть и чьи голоса контролировались бы иностранным и отечественным духовенством.

Наконец, последовало бы самое деградировавшее и презренное сословие, которое не пожелало бы ничего лучше, чем оскорблять и противостоять тем, кто смотрит на них с отвращением и презрением.

Приведите все эти классы к избирательным урнам, и результатом станет колоссальный рост некомпетентных и опасных избирателей. Это еще в большей степени поставило бы богатство и интеллигентность нации в подчинение тем, кто лишен интеллигентности и кто ради собственной выгоды стал бы расточать богатство на бесполезные схемы и голосовать за то, чтобы проматывать собственность трудолюбивых людей ради содержания праздных и порочных. Во многих наших крупных мы являемся свидетелями зарождения этой нависшей угрозы.

Еще одна причина для подобного заключения заключается в том, что, хотя партия женского избирательного права в настоящее время увеличивается в численности, порожденное ею обсуждение постепенно меняет взгляды многих здравомыслящих людей, которые поначалу были ее сторонниками. Так было и со мной. Ибо при первом рассмотрении этого дела казалось правильным и целесообразным, чтобы женщины имели право голоса при решении того, кто должен быть их правителями и создавать их законы; и что простое опускание бюллетеня в урну для голосования может быть совершено без риска для женской утонченности и без какой бы то ни было опасности. Это было до того, как дискуссия выявила более масштабные аспекты вопроса, которые в конечном счете привели меня, как и многих других, на противоположную сторону вопроса.

Если же агитация увеличивает партию, добивающуюся избирательного бюллетеня, и при этом обсуждение неуклонно отвращает значительное число наиболее интеллигентных и рефлексирующих людей, то время, когда женское избирательное право будет обеспечено, должно быть весьма далеко.

Другая причина верить в то, что женское избирательное право далеко, заключается в характере мужчин, которые кажутся благосклонными к этому изменению нашего политического статуса, а также в их способах подхода к этому вопросу. Представление женщин другим полом в очень большой степени зависит от характера матерей, жен и сестер, с которыми они общались, или от характера женского общества, которое они посещают чаще всего. Те, кто общается с поверхностными, слабыми или беспринципными женщинами, формируют низкое мнение обо всем поле, которое является ложным и несправедливым. Напротив, те, кто общается с высшим классом женщин, возлагают ореол чистоты, силы и чести на чело всего пола, что является в равной степени преувеличенным. Именно этот последний класс мужчин выступает главными сторонниками женского избирательного права, и их оценку способности женщины управлять гражданским правительством следует принимать со значительными, хотя и почетными скидками.

Другой класс любезных, не думающих мужчин, имевших рыцарское воспитание, готов дать «дорогим созданиям» все, о чем те ни попросят.

Еще один класс добросердечных мужчин говорит: «Да, о да, пусть они получат избирательный бюллетень и все сопряженные с ним обязанности, и они вскоре пожелают отказаться от подобных обязанностей».

Затем существуют политические кукловоды, которые осознают, что, потакая этому, каковое они тайком считают безумием, они могут заставить его служить своим эгоистичным планам.

Наконец, имеется большое число интеллигентных и патриотичных мужчин, которые еще не исследовали вероятные результаты столь фундаментального изменения в гражданских делах до такой степени, чтобы чувствовать себя готовыми сделать какое-либо практическое решение по данному вопросу, а потому они не дают никаких определенных ответов.

Эти несколько классов любезных и интеллигентных мужчин суть те, кто в конечном счете решит этот вопрос, и они меньше всего стали бы навязывать обязанности гражданского государства не желающему того меньшинству нашего пола; тем более не стали бы они навязывать их большинству, которое сочло бы это несправедливым и нерыцарским проявлением власти. По этой причине представляется практически несомненным, что избирательный бюллетень не будет дарован американским женщинам до тех пор, пока не станет очевидно, что большинство согласно взять на себя такие обязанности; и время, когда можно будет обрести эту уверенность, должно находиться в очень отдаленном периоде.

Еще одна причина для этого заключения кроется в мощных влияниях, находящихся в распоряжении представительниц моего пола, которые выступают против этой меры. Множество женщин сейчас тихи и молчаливы, потому что испытывают мало страха перед опасностью в этом направлении. Но если настанет время, когда партия женского избирательного права покажется близкой к достижению своей цели, будут учреждены меры, мощь которых пока еще мало известна или оценена. Ибо они тоже организуются по всей нации и призовут себе на помощь как амвон, так и прессу. Все католическое духовенство до единого человека направит свое влияние против меры, столь противоречащей догматам и духу церкви, которая насаждает подчинение и послушание как главные добродетели. Не менее решительным будет влияние всех еврейских раввинов.

Протестантское духовенство, которое всегда было подобно своему Учителю, сочувствующим друзьям женщины, последним станет насаждать новые и тяжелые обязанности на наш пол вопреки пожеланиям даже малого, интеллигентного и совестливого меньшинства.

Не менее решительна и большая часть руководителей прессы; и если чрезвычайные обстоятельства потребуют того, путем сотрудничества столь мощных вспомогательных сил мы смогли бы выставить такое скопление петиций и протестов по своему объему и числу респектабельных имен, какого еще никогда не знали залы конгресса.

Попытка навязать нам женское избирательное право путем превращения его в политический вопрос также встретит встречное влияние, которое убедит любого демагога в том, что любой человек или партия, принуждающие нас к походу на избирательные участки, будут подвергнуты остракизму голосами каждой женщины, которую таким образом вытащили из ее подобающей сферы нести бремя государства.

Еще одна и окончательная причина веры в то, что женское избирательное право ожидает далекое будущее, — это предлагаемый окольный и непрямой способ исправления бед, которые можно было бы облегчить гораздо более прямым и быстрым методом. При нынешнем положении дел мужчины обладают физической силой, способной принудить к повиновению; в большинстве случаев они обладают властью кошелька, а во всех случаях — гражданской властью. Женский пол не может заставить их отказаться от этой власти. Следовательно, ее нужно добиваться как дара справедливости и благожелательности. Если же существуют законы и обычаи, которые мы считаем несправедливыми и угнетающими, кратчайший и продиктованный здравым смыслом способ состоял бы в том, чтобы петиционировать законодателей изменить эти законы в соответствии с правилами справедливости и милосердия. Вместо этого звучит призыв: «Мы не можем доверить вам создание законов; дайте нам избирательный бюллетень, и мы позаботимся о себе лучше, чем вы это делали или сделаете». Но любой класс мужчин, который после столь явного пренебрежения их интеллектом и справедливостью предоставил бы женщине избирательный бюллетень, непременно оказался бы тем, который более всего готов исправить любые несправедливости, ради которых и ищется избирательный бюллетень. Почему бы нам вместо этого не выбрать более короткий и верный путь и не попросить о нужной вещи, вместо окольного и неопределенного пути, сопряженного с избирательным бюллетенем? Любой мужчина, который даровал бы избирательный бюллетень, даровал бы все, ради чего избирательный бюллетень испрашивается.

В качестве одного из доказательств этого служат изменения, внесенные в законы штата Нью-Йорк, о которых сообщалось в одной нью-йоркской газете. Агитация за права женщин началась в том штате, и теперь его законы дают женщинам не только столько же, но и больше преимуществ, чем мужчинам. Ибо в том штате жена обладает неограниченным контролем над собственной собственностью независимо от мужа, тогда как по закону он обязан содержать ее и ее детей. Что принадлежит ему, то принадлежит ей, но то, что принадлежит ей, не принадлежит ему. Она может быть богатой, а муж бедным, и тем не менее он обязан оплачивать все ее долги. Ее кредиторы могут конфисковать его имущество для уплаты ее долгов, но обязаны оставить ее собственность нетронутой. Он обязан по закону содержать ее; но сколь бы богатой она ни была, она не обязана содержать его. Она может выгнать мужа из дома, который ей принадлежит, но закон не поддержит мужа в таком поступке. Муж не может принудить жену следовать за ним, если он меняет место жительства. Она может отлучаться днем и ночью, и, если не доказано совершение преступления, закон не предлагает никакого возмещения ущерба. В то же время развод женщине получить легче, чем мужчине.

Имея перед глазами столь наглядный пример, не будет ли мудрее попросить о таких законах, какие нам нужны, прежде чем мы станем добиваться более неопределенного избирательного бюллетеня?

В начале этого обсуждения утверждалось, что спорящие стороны согласны в следующих общих принципах, а именно: что полезность и счастье женщины равны по ценности мужским и что, следовательно, она имеет право на равные преимущества для их обретения; что она несправедливо лишена столь равных преимуществ и что организация и агитация ради их получения являются ее привилегией и долгом.

Пункты расхождения касаются природы преимуществ, которых она лишена, проистекающих отсюда бед и способа исправления положения. Одна сторона считает исключение женщины из профессий, университетов и гражданских должностей мужчин главной несправедливостью, из которой проистекает большинство наличествующих жалоб, и что дарование избирательного бюллетеня послужит панацеей от всех этих бед. Другая сторона считает главную причину бед, исправить которые стремятся обе стороны, отсутствием справедливого понимания женской профессии и отсутствием столь либеральной и практической подготовки к ее обязанностям, какую мужчины обеспечивают для своих наиболее почитаемых профессий.

Здесь мы вновь можем сослаться на очевидный максима здравого смысла, которая заключается в следующем: чем труднее и важнее какие-либо обязанности, тем больше научной заботы и подготовки должно быть уделено тем, кто призван их выполнять. Именно подчиняясь этой максиме, в христианских странах высшие преимущества были дарованы тем мужьям, которые ведают духовными и вечными интересами нашего рода. Большинство университетов Европы и этой страны были основаны для обучения духовенства. Затем последовала подготовка тех, кто отправляет законы, а затем — тех, кто исцеляет больных. Они именуются либеральными профессиями, поскольку общество самым щедрым образом обеспечило научную подготовку тех, кто исполняет эти обязанности.

То, что женщины нуждаются в столь же и даже более научной и практической подготовке для своего подобающего дела, нежели мужчины, проистекает из того факта, что им приходится выполнять обязанности столь же трудные и важные и притом гораздо большую их разновидность. Мужчина обычно выбирает одну отрасль дела для сына и по завершении его школьного образования обеспечивает многолетнее ученичество для оттачивания его практических навыков; и благодаря этому достигается успех, который был бы невозможен, стань он практиковать различные ремесла и профессии.

Теперь давайте обратим внимание на разнообразные и трудные обязанности, требуемые от женщины в ее обычных отношениях жены, матери, хозяйки дома и госпожи слуг.

Во-первых, она ведает экономикой семейного состояния; ибо в качестве общего правила мужчины должны зарабатывать на содержание, а женщины — управлять этим заработком. Сюда должно включаться то, в каком стиле дом должен быть подготовлен и обставлен, чтобы наилучшим образом обеспечить чистый воздух, солнечный свет, а также наилучшую планировку и удобства для труда. Если бы женщины проходили научную подготовку в этой конкретной области, их влияние позволило бы сберечь немало труда и расходов. Но пусть выпускниц наших женских коллежей расспросят о положении и размахе дверей во избежание сквозняков; или окон для обеспечения солнечным светом там, где он нужнее всего; или дымоходов для обеспечения вентиляции и экономии топлива; или о наиболее успешных способах вентиляции; или о наиболее экономном расположении чуланов, кладовых и буфета с целью сберечь время и шаги, — и обычно выяснится, что не сделано ровным счетом ничего для подготовки их к разумным ответам на столь важные практические вопросы.

Нет такого отдела домоводства, где наблюдалось бы столь чудовищное транжирство, как в выборе топлива и управлении им. Множество научных знаний вовлечено в изучение того, из чего состоит топливо; какие виды наилучшим образом обеспечивают тепло без перерасхода; какие методы расточают тепло; какие методы сохраняют его; что распределяет его равномерно; что создает сквозняки, а тем самым простуды и головные боли, и многие другие сопряженные темы. Уделив этой теме больше внимания, чем обычно, и особенно надлежащему выбору печей и кухонных плит и управлению ими, я твердо убеждена, что если бы я смогла передать хозяйкам нашей страны приобретенные мною знания (причем безо всякой помощи со стороны научных школ), это позволило бы им сберечь миллионы денег и колоссальный объем слабого здоровья и неустройств.

Далее, хозяйка дома ведает выбором и приготовлением пищи, от которой в столь большой степени зависят здоровье и радость семьи. Чтобы подготовить ее к этой обязанности, ее следует обучить тому, какие виды пищи наиболее полезны и питательны; какие виды лучше для молодых, а какие — для пожилых; как каждый из них следует готовить для обеспечения наибольшей питательности и наименьших отходов; относительной ценности покупок оптом или в розницу; наилучшим способам хранения пищи и сбережения ее от паразитов или порчи; какие блюда являются одновременно экономичными, благовидными и привлекательными и как заработок мужа может обеспечить наибольший комфорт и наслаждение при наиболее экономных расходах. Женщина нуждается в подготовке и обучении в этой области своих обязанностей в той же степени, в какой ее сыновья нуждаются в аналогичном обучении и подготовке в земледелии или часовом деле, когда таковое становится их профессией.

Далее, госпожа семьи контролирует выбор и изготовление одежды и мебели и будет призвана решать, что является наиболее подходящим и экономичным; какие ткани носятся дольше всех; какие лучше держат цвета; какие части изнашиваются быстрее всего и как сделать так, чтобы они служили дольше; сколько материала требуется для каждого предмета одежды; каков надлежащий способ раскроя и подгонки каждого изделия; каков надлежащий способ починки; каков наиболее экономичный и легкий способ стирки и глажки; и так далее через длинный список обязанностей, требующих рассудительности, науки и заботы.

Далее, здоровье семьи — это в особенности та ответственность, которая почивает на женщине. Нет столь мудрого и нужного лекаря, как хорошо обученная мать и хозяйка дома; не для того, чтобы лечить, — ибо это доля врача, а для того, чтобы предотвращать болезнь или пресекать ее в зародыше. Наши самые тяжелые недуги происходят от запущенных простуд, несварения желудка и головных болей.

Кто первым обнаруживает, когда кто-то болен, и лучше всего подготовлен к поиску причины? Почему каждая хозяйка не должна знать первые симптомы распространенных недугов, причину и средство исцеления? Хорошо обученная сиделка нужна вовсе не главным образом в больнице или у постели больного, а у семейного очага, где она способна наблюдать первые симптомы, выдать раннее предупреждение и применить простое лекарство. Нет столь ценной технической подготовки для женщины, как та, которая позволяет ей держать доктора вне дома и вызывать его тогда, когда он необходим.

Далее, женщине должна быть вверена забота о новорожденных младенцах и о матерях в самый опасный и тревожный период жизни, требующий столь большого рассудительного внимания, нежности и самоотверженного труда. Тысячи молодых, необученных матерей сводятся в могилу или превращаются в страдающих инвалидов из-за собственного невежества во всем том, что им нужнее всего знать, либо из-за небрежения или невежества необученных сиделок.

Те сферы практической жизни, на которые рукоположены большинство женщин, должны удостоиться почестей и поддержки лекций, профессур, целевых фондов и научного подхода; точно так же, как это даруется для подготовки мужчин к практической жизни. Ведение дома, устройство домашнего очага, воспитание детей, наставление слуг и управление ими в такой же мере заслуживают научного подхода и ученых профессоров и лектур, в какой заслуживают уход за фермами, управление навозом и посевами, а также разведение скота и уход за ним. Неужели мужчина обеспечит для себя целевые фонды, профессоров и лекции по разведению скота, болезням домашних животных и законам, посредством которых они сохраняются в здоровье, а женщине будет отказано в равных преимуществах для познания законов, посредством которых здоровье, красота и умственное здравие могут быть обеспечены более драгоценным детям, находящимся на ее попечении?

Всеми сторонами признано, что именно женщины должны выхаживать и обучать детей в первые годы жизни, и они должны делать это либо по невежеству и наугад, либо разумно, будучи направляемы научным знанием. По этой причине каждый колледж и каждая средняя школа для женщин должны иметь хорошо подготовленную женщину-профессора, в чьи обязанности будет входить обучение молодых женщин (в последние годы их образования) всему тому, что им необходимо знать в качестве жены, матери, сиделки и стражницы младенчества и детства.

Для молодых мужчин мы находим учрежденные целевыми фондами научные школы для обучения их сельскохозяйственной химии, дабы они могли научиться мудро управлять фермой; почему женщин не следует обучать домоводческой химии и домоводческой философии? Чем дальше продвигается цивилизация, тем сильнее множатся сложные приспособления, за надзор над которыми главным образом отвечают женщины. Законы, регулирующие тепло в его применении при конструировании печей, плит, кухонных очагов и решеток; принципы гидравлики в их применении при конструировании цистерн, бойлеров, водопроводных труб, кранов и других многочисленных современных удобств, требуют научного и разумного руководства, невозможного для женщины, не обученной в этом отделе ее домашних обязанностей.

Далее, молодым мужчинам предоставляются лекции по политэкономии, тогда как домоводство до сих пор еще не было удостоено столь высокой чести. Большинство женщин приступают к обязанности обеспечения семьи в полном невежестве относительно науки об относительных ценностях и большей или меньшей экономичности предметов, которые они должны приобретать и сберегать.

Но важнейший из всех отделов женской профессии — это тот, для которого ни один колледж или средняя школа для женщин не сделали никакого надлежащего обеспечения.

Женщина, как мать и как учительница, должна сформировать и направить бессмертный разум. Она более кто-либо другой должна определить характер своих беспомощных детей как для этой, так и для будущей вечной жизни. И для этого должно быть сделано щедрое обеспечение, дабы ни одна женщина не завершала свое образование до тех пор, пока все, что могут сделать наука и подготовка, не будет даровано ей для приспособления к этой высшей обязанности. Подготовка молодых священнослужителей к обязанностям церкви не превосходит по важности обучение служительницы детской и классной комнаты. Священник встречается со своими прихожанами два-три раза в неделю, чтобы подготовить их к бессмертному существованию. Но мать и школьная учительница несут свое служение каждый час дня и с такой мощью влияния, какой не может командовать ни один священник.

В этом обзоре разнообразных и усложненных обязанностей женской профессии мы обнаруживаем, что она нуждается не только в общей дисциплине и подготовке для развития умственных способностей, но и в специальной подготовке для гораздо большего разнообразия обязанностей, нежели когда-либо предстоит предпринять мужчинам. Мы утверждаем, что женская профессия требует столь сильно отличающейся подготовки от профессий другого пола, что доступ к университетам для мужчин не отвечает ее самым священным потребностям. Университетское образование для женщины должно быть столь же отличным от мужского, сколь отличны ее обязанности и ответственность.

Теперь мы обратим внимание на то, что было сделано для подготовки молодых мужчин к их различным профессиям, дабы мы могли отстоять нашу позицию, согласно которой такие преимущества несправедливо удерживаются от их сестер и что это породило многократные беды для нашего пола, а тем самым и для государства.

Способ обеспечения профессий для мужчин заключался не в том, чтобы полагаться главным образом на плату за обучение для содержания преподавателей, а в том, чтобы обеспечивать высочайший класс учителей посредством целевых фондов, гарантирующих жалованье, независимое от народных прихотей и перемен. Посредством таких целевых фондов обеспечивается такое разделение труда и ответственности, при котором каждый преподаватель отвечает лишь за одну или две отрасли обучения, и только перед одним классом, и всего лишь в течение одного или двух часов ежедневно.

Президент колледжа обучает только один класс и не несет никакой заботы или ответственности относительно надлежащего исполнения обязанностей различными профессорами. Каждый профессор заведует только одним классом в одной или двух отраслях и несет ответственность только за эти отрасли; в то время как ни президент, ни какой-либо другой должностное лицо не имеют никакого контроля или ответственности, кроме как в своем собственном отделе. Ибо президент является лишь primus inter pares (первым среди равных) в качестве председательствующего в профессорско-преподавательском составе органе, в котором каждый вопрос решается голосованием большинства. Он не имеет (как руководители большинства женских коллежей) полномочий по подбору и направлению всех учителей, надзору за финансами и расходами, власти инспектировать и контролировать в любом отделе, а также регулированию всех окладов и расходов на аппаратуру и библиотеки.

Посредством этого университетского метода каждый профессор делается почетным и независимым контролером своего собственного отдела, не подотчетным никому, кроме корпорации или попечителей. При таком методе каждый преподаватель, имея в своем ведении лишь один или два класса и один отдел, способен уделять много времени самосовершенствованию и продвижению своей специализации.

Целевые фонды также обеспечивают колледжу неизменность в его учебном курсе и в удержании постоянного профессорско-преподавательского состава, что никогда не может иметь места в школах, которые должны меняться с каждым сменяющимся директором.

Целевые фонды также открывают пути чести и содержания для большого числа молодых мужчин, которые со временем становятся профессорами или стимулируются к усердию надеждой завоевать столь постоянные и почетные должности. Никакого подобного выхода к независимости для женщин не предусмотрено.

Целевые фонды обеспечили молодым мужчинам не только основательную подготовку в отраслях литературы и науки, которые расширяют умственные способности, но также послужили чествованию и возвышению нескольких ремесел и профессий, которым они преданы, так что ныне они находятся в почетном равенстве с так называемыми либеральными профессиями. Научные школы, художественные школы и технологические школы стремительно возвышают многие прежде деградировавшие профессии до равного почета с правом, медициной и богословием. Чем сильнее эти различные искусства и профессии делаются почетными благодаря целевым фондам для содержания ученых профессоров, тем большее число почетных и доходных профессий предоставляется молодым мужчинам; и до сих пор женщина (за одним или двумя исключениями) не имела подобных предоставляемых возможностей. Для поддержки таких институтов для молодых мужчин налогами обложен каждый штат в Союзе, а центральным правительством сделаны крупные земельные пожалования, в то время как индивидуальные благотворительные взносы были еще более обильными. Все наши старейшие колледжи исчисляют свои целевые фонды оцениваемыми от половины миллиона до четырех и пяти миллионов каждый. Ныне насчитывается более двухсот хорошо обеспеченных целевыми фондами коллежей и научных школ для молодых мужчин, содержащих многие сотни профессоров. Штат Нью-Йорк имеет двенадцать колледжей с целевыми фондами, удвоив их число за двадцать лет. Коннектикут имеет три колледжа с целевыми фондами и четыре профессиональные школы с целевыми фондами. Массачусетс имеет четыре колледжа и шесть профессиональных школ для молодых мужчин, а другие штаты — в аналогичных пропорциях.

В качестве контраста к этому щедрому обеспечению молодых мужчин мне будет дозволено поведать о некотором моем собственном опыте. Когда я начала свою профессию в качестве учительницы, самые популярные школы-пансионы преподавали мало что, кроме начальных отраслей, хотя изредка ученицами выполнялась «траурная картина», то есть вышитое надгробие под видением, из вежливости именуемым плакучей ивой, с рядом облаченных в темное плачущих друзей, приближающихся к нему. Я была среди тех первыми, кто ввел так называемые высшие отрасли. В моей школе вскоре насчитывалось более ста учениц; и все же у меня была лишь одна комната и одна помощница, в то время как мне приходилось и обучать высшим отраслям, и изучать их самой, поскольку меня не учили им в мои школьные годы. Мне также приходилось готовить своих учителей, которые подобно мне никогда не проходили подготовку по этим отделам. И по мере того как моя школа росла в популярности, другие школы следовали этому примеру, так что по мере того, как я готовила надежных учителей, их переманивали предложениями более высоких окладов.

Между тем все те обязанности, которые в колледжах разделены между президентом, профессорами, тьюторами и казначеем, покоились на мне. Десять лет столь усложненного труда, учебы и ответственности разрушили здоровье, как это произошло с множеством других женщин, которым довелось трудиться подобным образом без какой-либо помощи со стороны тех преимуществ, что даются преподавателям колледжей.

С тех самых пор я посвящала свой доход, силы и время усилиям по обеспечению профессиональных преимуществ образования для моего пола, равных тем, что даруются мужчинам. Эти усилия продолжаются уже более сорока лет. И теперь, после замечательного и неожиданного восстановления здоровья, основанное мной столь много лет назад заведение снова вверено моему попечению.

За весь этот период не было основано ни единого заведения, которое включало бы в свою учебную программу курс практической подготовки, подготавливающий женщину к тем усложненным обязанностям, которые я перечислила как входящие в ее профессию. План Маунт-Холиок даже не ставит целью что-либо подобное, а представляет собой лишь метод экономии с целью уменьшения расходов. Вассарский колледж не имеет целевого фонда для содержания преподавателей, а потому плата за обучение в нем далеко превосходит таковую в колледжах для мужчин. Равным образом промышленная подготовка женщины к ее отличительной профессии не составляет никакой части его цели, в то время как большая часть доходов этого заведения уходит на содержание учителей-мужчин вместо женщин, причем пять профессоров из семи — мужчины. И оправдание этому заключается в том, что хорошо подготовленных женщин-учителей найти невозможно, а потому приходится брать более высокообразованных мужчин. Но если бы женщина получила те преимущества, которые даются мужчинам, большинство этих почетных и доходных должностей принадлежало бы ей.

Тот факт, что мужчины получили гораздо более высокое образование в литературе и науке, нежели женщины, обусловливает несправедливую дискриминацию при предоставлении мужчинам самых почетных и доходных должностей даже в женских школах, где женщины равны им или превосходят их в качестве успешных учителей; равно как и в сравнительно несправедливой оплате труда, предоставляемой им в общественных школах.

История некоторых из наиболее выдающихся женских заведений показывает, что женщины равны мужчинам, если не превосходят их, в способности обучать свой собственный пол, даже когда для них было сделано так мало, а для мужчин — так много. Например, примерно в то время, когда я начинала свою школу, миссис Уиллард петиционировала легислатуру штата Нью-Йорк о даровании каких-либо целевых фондов ее процветающему заведению, но без успеха; и тем не менее без какой-либо подобной помощи это заведение осуществило высший курс литературного образования для женщины, имело непрерывный успех и до сих пор предлагает равные преимущества с большинством женских коллежей, где воспитанные в колледжах мужчины являются главными получателями доходов и главными управляющими.

Университет Ингема в Центральном Нью-Йорке был основан двумя женщинами, и когда в нем насчитывалось более двухсот учениц, он тщетно добивался целевых фондов. Тогда во главе его был поставлен мужчина в надежде таким образом обрести целевые фонды; но под его управлением заведение пришло в упадок и было возвращено к процветанию лишь благодаря возвращению к женскому попечению.

Основанное мной в Хартфорде заведение всегда приходило в упадок, когда директорами были получившие университетское образование мужчины, и процветало наилучшим образом под началом женщин.

Милуокский женский колледж, учрежденный при моем влиянии, поднялся к процветанию при женщинах, потерпел неудачи при мужчине и был возвращен к процветанию женщиной.

Женская семинария Маунт-Холиок была основана женщиной и поддерживалась в течение сорока лет одними лишь женщинами. Во всех этих случаях мужчины имели университетское образование, а женщины получали образование главным образом благодаря неподдерживаемым личным усилиям. Я думаю, подобные примеры можно найти по всей нации.

Это неизменное свидетельство надзирателей общественные школ, что женщины-учителя равны мужчинам по способностям и успеху, и тем не менее мужчинам в качестве общего правила отдаются лучшие места и самые большие оклады. Поскольку столь многие пути к богатству и почету открыты для мужчин и столь немногие — для женщин, все признают, что это ни справедливо, ни великодушно, и если женщины могут преуспевать столь успешно в столь неблагоприятных условиях, то чего бы они добились, обладая равными привилегиями?

Чтобы проиллюстрировать еще более наглядно несправедливую дискриминацию в образовательных преимуществах, я заявлю, что в Хартфорде, в непосредственной близости от моего заведения, находится колледж, основанный почти в то же время, причем число учащихся примерно такое же, как и в моей школе. Президент преподает только один или два часа в день и не несет никакой ответственности ни за какой отдел, кроме своего собственного. Казначей колледжа имеет всю заботу о финансах и, имея для этой цели целевые фонды, выплачивает президенту и пяти или шести другим учителям жалованье, которое обеспечило бы дом и содержание для семьи каждому. Имеются только четыре класса, и от каждого преподавателя требуется обучать лишь один или два часа в день, оставляя остальное время для самосовершенствования и литературного труда с целью прибавки к своему доходу.

В том же городе находится богословская семинария всего с двадцатью пятью молодыми мужчинами. [39:A] Для них предоставлены просторные помещения с мебелью, часто предоставляемой великодушными женщинами. Женщины также входят в число наиболее щедрых основателей тех целевых фондов, оцениваемых почти или ровно в полмиллиона, за счет которых содержатся четыре профессора и их семьи, а также оплачивается пансион и расходы значительной части учеников. В Миддлтауне находится еще одна богословская семинария с целевым фондом, где десять преподавателей предоставлены всего для тридцати шести студентов. В Нью-Хейвене находится еще одна богословская семинария с целевым фондом, где шестеро преподавателей трудятся для обучения пятидесяти двух молодых мужчин, причем она снабжена столь солидными целевыми фондами, что на средства фонда содержатся четыре профессора и их семьи. И во всех этих случаях каждый профессор преподает лишь один или два часа в день всего по одной или двум отраслям. И более чем в половине штатов нашего Союза имеются аналогичные заведения для обучения молодых мужчин церковному служению, причем значительная их часть щедро обеспечена целевыми фондами женщин; в то время как еще не было учреждено ни единого заведения для обучения женщины ее не менее священному служению.

[39:A] Эта статистика взята из Отчета Национального бюро образования за 1870 год.

Когда этой осенью я приняла руководство Хартфордской женской семинарией, попечители и прежний директор установили курс обучения, и ученицы готовились к выпуску, как в прошлые времена; в то же время настоятельно приводилось множество причин не производить никаких больших перемен.

Перечень отраслей для изучения, как он представлен в циркуляре, не больше того, что является обычным во многих женских средних школах и колледжах, причем каждая требует отдельного учебника, и гласит так: правописание, чтение, письмо, грамматика, арифметика, высшая арифметика, алгебра, история Соединенных Штатов, физиология, физическая география, геометрия, натурфилософия, химия, астрономия, ментальная философия, «Аналогия религии естественной и откровенной» Батлера, эстетика, английская литература, история Греции, история Рима, филология, древняя и новая история, сочинение, естественная история, история Англии, история Франции, ботаника, геология, риторика, тригонометрия, моральная философия, история литературы, история искусств и наук, латынь, греческий язык, французский язык, немецкий язык, итальянский язык, испанский язык, рисунок, живопись акварелью, живопись маслом, вокальная музыка, инструментальная музыка и гимнастика; всего сорок четыре.

За все это я несу ответственность: подбирать учителей, проверять учебники, определять методы обучения и следить за тем, чтобы все отделения управлялись надлежащим образом.

Я не могу справиться со всем этим, имея менее чем по меньшей мере семи преподавателей английского языка и четырех или пяти для языков и искусств. И при распределении классов по стольким ветвям эти учителя в среднем должны преподавать по четыре-пять часов в день и вести по шесть-семь классов почти по стольким же различным дисциплинам.

Хотя плата за обучение всегда была выше той, что юноши платят в колледжах, в моем прежнем опыте сорок лет назад я не могла удерживать лучших преподавателей и обеспечивать необходимое оборудование и преимущества иначе, как используя весь доход, за исключением того, что я платила за собственный пансион и свои весьма экономные личные расходы. И теперь доход от ста учениц не спас бы меня от тягостных долгов, если бы у меня не было других источников.

Если бы я заставляла своих учителей работать на грани их здоровья и нанимала тех, кто обладает более скромной квалификацией, я бы, возможно, получала небольшую прибыль, но иначе — никак. И по мере того как учителя проходят подготовку и становятся наиболее ценными (как и в моем раннем опыте), они уходят на должности, предлагающие более высокую плату и меньшую нагрузку. Ни миссис Стоу, ни я, ни кто-либо из дам с наивысшей квалификацией в нашей стране не могли бы взять на себя руководство таким заведением без пожертвования доходом, исчисляемым тысячами. Не настанет ли время, когда дамы, наиболее квалифицированные для воспитания собственного пола, получат такие же преимущества и вознаграждение за эти обязанности, какие ныне предоставляются исключительно мужчинам? Мое обширное знакомство с дамами этого круга по всей стране позволяет мне предсказать изобилие высококвалифицированных педагогов для обязанностей нашего пола, если им будут предоставлены надлежащие условия, подобные тем, что получают профессора колледжей. Но занять такую должность, какую занимаю я сейчас, либо стать трудолюбивым, плохо оплачиваемым подчиненным, либо сделаться домашней помощницей — это не прельстит их в ущерб нынешним преимуществам полезности, независимости и комфорта.

Нынешние волнения по поводу прав и бесправного положения женщин — это естественный и неизбежный результат недооценки и пренебрежения требованиями и обязанностями семейного состояния. Явная воля нашего Создателя заключается в том, чтобы каждый мужчина искал себе жену и создавал семью. У семейного состояния есть две цели, которые должны быть достигнуты: одна — умножение и вечное продолжение нашего рода, а другая — его образование и воспитание, причем главным образом не для наслаждения этой жизнью, а ради формирования характера, который обеспечит бесконечное счастье в жизни будущей.

Отличительная черта семейного состояния — это воспитание малого числа людей посредством жертвенного труда и любви. Аврааму, другу Божьему и великому образцу веры и послушания как для иудеев, так и для христиан, не позволялось иметь собственного ребенка до тех пор, пока он не выучил шестьсот слуг, причем каждый мужчина жил в своем шатре с собственной семьей, образуя религиозную общину, которая повиновалась истинному Богу. Это показывает, что Бог учредил семью вовсе не ради личного удовлетворения как главной цели, и что бездетные могут иметь столь же великий труд для исполнения, как и родители.

Но чем больше наша нация преуспевала в богатстве и цивилизации, тем сильнее избегали трудов и обязанностей семейного состояния. Многих добродетельных юношей удерживают от него некомпетентность, а также экстравагантные привычки и вкусы тех, кого они в противном случае искали бы в жены. Другую категорию сдерживают преступные пути, разрушающие надежду на семейную любовь и чистоту. Еще один многочисленный слой избегает тяжелого труда, самоотречения и испытаний семейной жизни, предпочитая им свой покой и те многочисленные удовольствия, которые способно обеспечить богатство.

Прибавьте к этому сотни тысяч молодых людей, погибших в нашей разрушительной войне, а также эмиграцию в новые поселения, где ранний брак невозможен, и, как следствие, перепись показывает сотни тысяч женщин, которые никогда не смогут начать семейное состояние в качестве жены и матери. Это та великая чрезвычайная ситуация, которая будоражит общество и составляет главную нравственную проблему нашей эпохи. Вопрос в его простейшей форме звучит так: что предстоит сделать для обеспечения наивысшей полезности и счастья женщины как существа определенного пола, когда брак и семейное состояние все больше и больше уходят в прошлое? Наши обычаи и наши законы выстроены на допущении, что женщин должны содержать мужья для воспитания семей; и тем не менее брак и семейное состояние все сильнее избегаются. И каково же средство, которого следует искать? Спасет ли бюллетень от этой трудности? Можно ли применить такие законы, которые заставят мужчин жениться? И если нет, то что нам делать, чтобы встретить это бедствие лицом к лицу?

В ответ я прежде всего изложу несколько важных фактов, проявившихся здесь, в Массачусетсе, где хорошо образованные женщины детородного возраста встречаются чаще всего — не в тех занятиях, для которых предназначил их Бог, а в лавках, на фабриках и на работах, пагубных как для здоровья, так и для нравственности.

В отчете Массачусетского совета по делам государственных благотворительных учреждений указывается, что нынешний способ собирания особых категорий беспомощных, несчастных и порочных людей в крупные заведения, управляемые платными агентами, не является наилучшим методом для обеспечения их физического, нравственного и общественного преуспевания, и что он влечет за собой множество пагубных влияний.

Затем высказывается предположение, что лучшим путем было бы рассеять этих беспомощных и несчастных по семьям христианских людей. Теперь же, как уже говорилось ранее, семья — это угодный Богу способ воспитания нашего рода в духе самоотверженной любви и труда; и христианская семья, в противоположность мирской, — это та среда, где малое число людей вверяется одному или двум тем, кто обладает духом Христа и живет так, как жил Он, чтобы трудиться ради других, а не ради самоугождения, праздности и мирских наслаждений.

Сотни женщин Массачусетса обладают этим духом Христа и тоскуют по такому служению, которое столь же священно и столь же действенно, сколь и служение церкви. Тысячи оставленных сирот, или тех, кто хуже сирот, изобилуют со всех сторон. Лишенные крова, престарелые, немощные, больные и греховные люди также находятся повсюду вокруг нас.

И как могут быть учреждены истинно христианские очаги там, где нет маленьких детей, которых нужно воспитывать, нет пожилых людей, за которыми следует присматривать, нет немощных, за которыми нужно ухаживать, и нет порочных, которых надлежит исправлять? Зачем сироты брошены на произвол холодного мира и почему старики влачат праздную, полную страданий жизнь, как не для того, чтобы предоставить возможности для христианской любви и самопожертвования? Вот в чем проблема для Массачусетса. Пусть он поступит со своими дочерьми столь же щедро, сколь и со своими сыновьями, и она будет разрешена незамедлительно.

Существует множество женщин на неженских должностях, которые, будучи обучены научным обязанностям сиделки при младенцах и их матерях — со всеми преимуществами высокой культуры, даруемой медицинским работникам, и с общественным почетом, воздаваемым за высокую культуру, — были бы приветствованы во многих семьях, снискали бы славу самых желанных благодетелей семейного состояния и заняли бы более высокое положение, чем то, которое ныне отводится преподавателям музыки, французского языка и рисования.

Более того, нет ни одного агента семейного состояния, чье повседневное влияние на характер детства было бы столь же неизменно, как влияние той, кто разделяет с матерью заботы о детской. И тем не менее где мы найдем заведение, в котором молодые женщины должным образом обучались бы этим священным обязанностям? Наследник земного царства окружен благороднейшими и мудрейшими, которые почитают за честь исполнение даже самой скромной службы ему. Но юный наследник бессмертного царства, чья судьба — не на несколько земных дней, а на вечные века — должна решиться в этой жизни, — кому он вверен, и где, и как обучались те, кто призван к этим небесным обязанностям? Болота Ирландии, трущобы лачуг, хижины на плантациях, кишащие бедствиями скитальцы из Европы, Китая и Японии спешат дать ответ!

Приток богатства, строительство дорогостоящих домов, требующих множества слуг, и растущие запросы общественной жизни отвлекают матерей от воспитательного наставления собственного потомства ради обучения слуг и ухода за ними; и тем не менее в наших закрытых школах и колледжах для женщин сколько делается для того, чтобы подготовить их к подобным обязанностям?

Когда я читаю учебный план Вассара и других женских колледжей, мне думается, что их выпускницы благодаря такому курсу будут столь же подготовлены к тому, чтобы ухаживать за больными, обучать слуг, брать на себя заботу о младенцах и управлять всеми отраслями семейного состояния, сколь и к тому, чтобы изготавливать и налаживать хронометры либо строить паровозы и управлять ими.

Число дисциплин, введенных в женских школах, почти удвоилось с тех пор, как я основала свою школу, в то время как реальные преимущества, приобретенные благодаря этому росту, уменьшились. И до сих пор не было достигнуто почти никакого прогресса в деле подготовки женщин к практическим обязанностям их профессии. Расходы в большинстве популярных закрытых школ ограничивают их преимущества кругом богатых людей, которые не ставят целью обучить дочерей женскому труду или обретению собственной независимости.

Лишь немногие способны в полной мере осознать те беды, от которых страдают женщины из-за отсутствия надлежащей подготовки к своим подобающим обязанностям. Союз трудящихся женщин в Нью-Йорке сообщает, что из 13 000 соискательниц работы и половины не были квалифицированы для какого-либо труда надлежащим образом. Общества помощи бедным женщинам называют в качестве своего величайшего затруднения то, что лишь немногие способны прилично шить или выполнять какую-либо другую работу должным образом. Руководительницы ателье мод жалуются, что трудно найти тех, кому можно было бы доверить окончательное завершение платья должным образом, и утверждают, что те, кто прошел надлежащую подготовку, находят изобилие работы и хорошую плату. Спрос на хороших портних в провинциальных городах всеобщ. В былые времена простому шитью учили в школах; но ныне оно изгнано, а матери слишком обременены трудом или слишком небрежны, чтобы восполнить этот пробел.

В средних классах незамужние женщины и вдовы чувствуют, что они представляют собой обузу для отцов и братьев, которые из гордости или чувства долга считают себя обязанными содержать их, и при этом не открывается никаких возможностей для того, чтобы заработать независимость. Тысячи дам из хороших семей и с хорошим образованием, на попечении которых находятся престарелые матери или малолетние дети, не могут найти никакой работы либо сталкиваются с той, что предлагает голодную плату. Школа или пансион остаются главным уделом для таких лиц; и тем не менее на каждую вакансию школьной учительницы находятся десятки, а иногда и сотни претенденток.

Фабричным девушкам, а также тем, кто трудится в лавках и магазинах, приходится стоять по шесть, восемь или десять часов в день в условиях дурного воздуха и вредного для здоровья труда. Приток невежественных и нечистоплотных иностранцев на наши кухни, а также запросы бестолковых молодых хозяек из закрытых школ отвращают уважающих себя американских женщин от многих наших кухонь.

Тем временем в наших более зажиточных кругах те, кто обладает благородными и возвышенными устремлениями, чувствуют, что у них нет цели в жизни — нет никакой профессии, подобной тем, что есть у их братьев, с помощью которой они могли бы обеспечить себе независимость и помочь в возвышении других. Наши девочки обучаются лишь одному — замужеству; а когда оно срывается, отцы и братья запрещают им зарабатывать независимость, усматривая в этом позор для самих себя.

Средство от всего этого было бы достигнуто в скором времени, если бы женский труд был возведен в ранг почетной и доходной науки и профессии теми же методами, с помощью которых мужчины возвысили свои различные профессии. Создание женских университетов, в которых каждая девушка получала бы столь же хорошее литературное образование, как и ее братья, а затем обучалась бы какой-либо профессии в соответствии со своим вкусом и способностями, посредством которой она могла бы основать собственный дом и обеспечить независимый доход — вот за что каждая женщина может по праву выступать и бороться как за кратчайший, вернейший и безопаснейший способ обеспечения собственной высшей полезности и счастья, а также счастья своего пола; способ, который требует лишь того, что, будучи однажды признано осуществимым, каждый умный и благожелательный мужчина одобрил бы и с радостью стал бы продвигать.

Здесь я считаю себя обязанною выразить несогласие с частым подтекстом о том, будто в нынешней бесправности и ущемлении женщин виновны исключительно мужчины, движимые эгоистичным и тираническим духом, какового якобы нет у моего пола. В мире нет и никогда не было ни одной нации, в которой все слои мужчин были бы так обучены почитать женщин, защищать их и обеспечивать их, как в нашей собственной. Напротив, женщины у нас приучены ожидать заботы и защиты, а не рыцарского и нежного отношения к собственному полу, подобного тому, что воспитывается в братьях, отцах и мужьях.

Более того, женщины приучены к экономии в мелочах гораздо больше мужчин и не имеют столь свободного доступа к деньгам, как те, кто зарабатывает на семейное содержание. Как следствие, когда обсуждается повышение жалованья школьной учительнице, или расценок швее, или платы кухарке, часто случается, что женщины оказываются ничуть не более склонными, чем мужчины, улучшать таким образом положение своего пола.

В вопросе образовательных пожертвований женщины жертвовали щедро на наделение колледжей и профессиональных школ для мужчин; и замечательным фактом является то, что, если не считать римско-католических женских монастырей, мне не известен ни один-единственный случай в этой нации, когда женщина содержалась бы в качестве преподавателя на целевой фонд, предоставленный женщиной.

Как указывалось ранее, главными причинами зол, тяготеющих ныне над моим полом, являются недостаток понимания чести и обязанностей семейного состояния, а также сокращение числа браков вследствие войны, эмиграции, самоугождения и пороков, сопутствующих росту цивилизации и богатства.

Имеются все свидетельства того, что мужчины столь же сострадательны и столь же озабочены поиском средств против упоминаемых бед, как и наш собственный пол; и та неблагоразумная и несправедливая манера, с которою обошлись с ними некоторые лица, щедро трудящиеся ради облегчения участи и возвышения женщины, вызывает глубокое сожаление. Во всех своих прошлых начинаниях я полагалась главным образом на мощное влияние моего пола в достижении искомого; ибо я верю, что не существует такого благотворительного плана, который был бы столь одобрен рассудительными и доброжелательными женщинами и заслужил бы их усердные старания, кои не получил бы от отцов, братьев и мужей всего того, чего они добиваются. Моя единственная трудность в прошлом заключалась в том, чтобы добиться от моего пола такого осознания чести и обязанностей семейного состояния, такой потребности в научном и практическом обучении этим обязанностям, которое обеспечило бы их искреннее внимание, влияние и усилия.

Настаивая на этих взглядах перед всеми женщинами, обладающими хоть каким-то влиянием, я беру на себя смелость предложить иные способы, с помощью которых могут продвигаться те же цели. Так, каждая образованная женщина, которая возвышает домашний труд тем, что живет в таком стиле, который позволяет ей трудиться самой и приучать сыновей и дочерей работать вместе с ней, является соработницей в этом благотворном начинании. Каждая женщина, которая идет на свою кухню в духе Христа, посредством самоотверженных усилий приучая своих слуг к сообразительности, честности и благожелательности, выступает еще одной благословенной труженицей на том же поприще. Каждая молодая леди, стремящаяся поделиться частью своих преимуществ с теми, кто трудится у нее на службе, будет готовиться услышать от их и своего Господа: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, вы сделали Мне». Каждая школьная учительница, приучающая своих учениц ценить домашний труд и учиться выполнять всю подобающую женщине работу наилучшим образом, также является служительницей блага для семейного состояния. Каждая женщина, использующая свое влияние для введения шитья в государственных школах или для создания школ шитья среди бедных, является еще одной соработницей ради той же высокой цели. Каждая женщина, способная донести изложенные здесь взгляды до сведения состоятельных и влиятельных мужчин и женщин, возможно, сеет семена, которые принесут богатые плоды даже в грядущие века благодаря целевым фондам, обеспеченным посредством столь мирного влияния.

Женский университет, который воплотит задуманный идеал, быть может, возникнет не в результате внезапного роста, а благодаря многочисленным опытам на различных поприщах и в разнообразных отраслях, каждая из которых помогает продвижению всех остальных, пока все они в конечном итоге не объединятся в гармоничный и совершенный результат. И ради этого свершения моя добрая подруга и оппонентка готова трудиться столь же истово, сколь и те из нас, у кого нет ее мужества и надежд относительно исходов женского избирательного права.

Я заявляла, что возобновила руководство семинарией, основанной мной сорок лет назад, с целью преподавания высших наук вместе с миссис Стоу, бывшей тогда и остающейся поныне моей соратницей. Мы начинали в те времена, когда женщин обучали домашнему труду и почти ничему более. Мы видели, как маятник качнулся в другую крайность, пока как в семьях, так и в школах женщин не стали обучать высшим наукам и почти ничему более. Теперь мы начинаем с другого конца и с помощью и советом рассудительных женщин Хартфорда надеемся подать пример женского университета, который соединит в себе высшую интеллектуальную культуру с высшим практическим мастерством во всех отличительных обязанностях женственности.

Наши добрые друзья сторонники женского избирательного права часто уподобляют свое движение тому, что положило конец рабству целой расы, обреченной на поднебесный неоплачиваемый труд ради эгоистичных, жестоких господ. Когда столько мужчин трудятся над тем, чтобы оградить дочерей, жен и матерей от любого труда, это сходство бывает трудно разглядеть.

Более того, мы, представители другой стороны, являемся приверженцами рабства и намереваемся установить его по всей стране. Мы намерены принудить мужчин отказаться от их золота и даже выковать для самих себя цепи из него; и когда мы обучим их прекрасных и розовощеких дочерей, мы навяжем «Розово-белую тиранию», более суровую, чем любое другое земное иго. И мы заставим наших рабов трудиться, и трудиться от ранней зари до темной ночи под началом Великого Надсмотрщика, Господа любви и счастья, до тех пор, пока каждый на земле не убоится Его как «начала мудрости», и тогда «творить справедливость, любить милосердие и смиренно ходить перед Богом» станет всеобщим пределом и совершенством человека.

За нехваткой времени лишь часть этой речи была произнесена в Мюзик-холле Бостона. За ней последовала миссис Ливермор, а в примечании А содержатся замечания в ответ на некоторые из ее высказываний. То, что следует далее, представит дальнейшие взгляды на тему женской профессии.

После сложения с себя обязанностей руководства Хартфордской женской семинарией множество обстоятельств сошлось так, что предоставило мне исключительные возможности для наблюдения за воспитательными влияниями в различных учебных заведениях для обоих полов.

Продолжающееся слабое здоровье привело к обширным путешествиям и затяжным визитам к широко рассеянной семье и бывшим ученицам, обосновавшимся в каждом уголке страны. Мой отец был резидентом богословской семинарии, а мой зять был профессором в двух колледжах и одной богословской семинарии. Один брат был автором прощальной речи (валедикторианцем) и тьютором в Йеле, а затем президентом одного из первоклассных колледжей на Западе. Шесть братьев получили образование в пяти разных колледжах, а тринадцать племянников были студентами в шести разных колледжах. Тридцать четыре племянницы и племянника были связаны с большим числом различных закрытых школ в качестве учащихся или преподавателей, в то время как несколько сотен моих бывших учениц преподавали или учились почти в каждом штате Союза и подробно сообщали мне о своем опыте и наблюдениях.

Я также была связана с двумя организациями по созданию школ и женских колледжей таким образом, что в число моих обязанностей входило отбирать учителей для школ и формировать преподавательские составы для крупных женских заведений.

Эти возможности, простиравшиеся на период почти сорока лет, позволили выработать принципы и заключения столь важного характера, что они оправдывают не только общие утверждения, но и некоторые детали для иллюстрации.

Фундаментальный принцип, обретенный таким образом, заключается в том, что школа должна быть придатком семейного состояния и строиться по образцу его первоочередного принципа, который состоит в том, чтобы воспитывать невежественных и немощных посредством самоотверженного труда и любви; и уделять больше всего тем, кто слабее, кто наименее развит и наиболее греховен.

Это точный антипод того направления, к которому наиболее склонны учителя. Способные, хорошие, трудолюбивые — вот кого учить приятнее всего, кто вызывает наибольшую привязанность и кто больше всего способствует репутации учителя и школы либо колледжа. Следование этому принципу, следовательно, требует более ясных взглядов на долг и более самоотверженной благожелательности, чем те, что обычно встречаются в изобилии.

Более того, общая практика школ и колледжей заключается в том, чтобы после определенного периода испытаний исключать тех, кто слишком туп, чтобы достичь заданного уровня успеваемости, или слишком непослушен, чтобы соответствовать правилам. Предполагается, что интересы более сообразительных и послушных должны превалировать над интересами глупых и непокорных, и что школы и колледжи не должны принимать великий принцип, проиллюстрированный в притче о блудном сыне, заблудшей овце и небесной радости о пропавшем человеке больше, чем о девяноста девяти не заблудившихся.

Результаты попыток претворить этот божественный принцип в школьном управлении в мои ранние годы были весьма обнадеживающими. Частые учительские собрания служили средством выявления интеллектуальных и нравственных недостатков каждого ученика, после чего трудные случаи распределялись на попечение и под надзор различных преподавателей в соответствии с их пригодностью к порученной обязанности. Каждый должен был совещаться и разрабатывать методы, докладывать мне и получать от меня советы относительно дальнейших мер. Несколько конкретных случаев проиллюстрируют некоторые результаты.

Например, одна из наших лучших учениц, весьма сообразительная в определенных направлениях, была охарактеризована как абсолютно неспособная понять процесс рассуждения в геометрии. После экспериментов, длившихся более года, эта ученица стала не только одной из наших лучших учениц по математике, но и одной из самых успешных преподавательниц этого предмета.

В другом случае ученица принадлежала к многочисленной категории лиц, у которых воображение и фантазия неразвиты и по-видимому отсутствуют, обнаруживая слабое понимание поэзии, изящной словесности или произведений воображения либо вовсе не имея такового. Долгий курс дисциплины и практики настолько развил эти дремлющие силы, что эта ученица не только стала почитательницей и критиком поэзии и изящной словесности, но и представила в качестве своего итогового публичного упражнения образец поэзии, задуманный и завершенный без посторонней помощи, который мог бы с успехом выдержать сравнение с половиной того, что пишется и почитается в нашей текущей литературе.

В других случаях, в моей школе и среди моих знакомых, я замечала, что, в то время как у некоторых детей все умственные способности развиты равномерно, другие кажутся обладателями скудных способностей, за исключением одного или двух направлений, которые в одних случаях выступают на первый план, а в других развиты настолько слабо, что кажутся отсутствующими.

Например, сын дорогого друга воспитывался хорошими учителями и был отправлен в колледж первоклассного уровня, где применялся каждый обычный метод, чтобы провести его через обучение хотя бы с умеренной пристойностью, и все это обернулось полным провалом. Затем молодого человека отдали хорошему частному преподавателю, который после неоднократных опытов установил, что в определенных направлениях умственные способности находятся выше среднего уровня, но в точках, которых не касалась университетская подготовка. Был принят иной метод, и результатом стало то, что молодой человек отличился в одной из отраслей прикладной науки, а со временем превратился в популярного и успешного профессора в научной школе.

При обращении как с интеллектуальными, так и с нравственными недостатками требуются огромное внимание и забота, дабы не поступать со склонными к добру, но слабыми так же, как с беспечными или озорными. И те и другие усилия требуют труда самоотверженной любви, и плоды таких усилий наблюдались в таком изобилии, что вызывают глубокое сожаление по поводу того, что наши высшие школы и колледжи столь редко нацеливаются на подобные результаты.

Другой чрезвычайно важный принцип, особенно в воспитании женщин, заключается в том, что обязанности семейного состояния, когда они исполняются в условиях объединения родителей и детей в домашнем труде, оказывают прямое и весьма решительное влияние на развитие интеллектуальных способностей.

В таких семьях первенец, особенно если это дочь, начинает чуть ли не с младенческих дней помогать матери в уходе за младшими. Рассудительность, быстрота реакции, изобретательность и многие другие способности развиваются в заботах о малыше, в укрощении его капризов и пресечении его озорных порывов. Она учится мыть младшего ребенка и одевать его, осуществлять придумки для его развлечения, упорядочивать его привычки и помогать в качестве наставницы в его первых школьных уроках. Ее приучают шить, чинить и изготавливать семейную одежду, а затем помогать в обучении этим искусствам младших. Первые зачатки культуры в изящных искусствах начинаются при содействии в украшении сада и гостиной цветами и различными затейливыми вещами. Она учится готовить пищу и понимать ее разновидности и способы сохранения. То же самое касается и многих других домашних обязанностей, требующих быстроты схватывания, рассудительности, энергии и настойчивости. Это бессознательное интеллектуальное развитие, обычно подкрепляемое ограниченными средствами и обеспечивающее блага, которыми дети богачей пользуются редко.

Именно на этом принципе Фребель выстроил свою систему детского сада, которая развивает многие умственные способности и приучает к интеллектуальным упражнениям до того, как начинают искать знания в книгах, главным образом посредством упражнений, развивающих вкус, изобретательность, находчивость и ловкость в использовании руки и глаза.

Раннее воспитание в истории моей собственной личности и моей семьи служит яркой иллюстрацией этого принципа. Это было время, когда книжное обучение молодежи находилось на самом низком уровне. Все мое детство было сплошной игрой, где главными моими выдумками было избегание всякого рода заточения за учебой или любого умственного напряжения, за исключением практических занятий, к которым у меня, к счастью, имелся ярко выраженный вкус.

Смерть мудрой и нежной матери в шестнадцать лет и последовавшие за этим обязанности, павшие на плечи старшей из восьми детей, еще более развили интеллектуальные способности, взращиваемые в домашних занятиях. Но школьные обязанности никогда не были по душе, за исключением тех случаев, когда они служили возможностью обеспечить веселье и различные забавные уловки для побега от учебы. Никакой дисциплины через книжные знания обретено не было, а чтение не предпринималось нигде, кроме как в произведениях воображения.

Лишь по окончании школьных дней дисциплина скорби и последовавшие за ней силы религии умерили буйную натуру и привели к подготовке к профессии учителя.

Тогда впервые началось обучение книжным знаниям под опекой получившего университетское образование брата, и тогда несколько месяцев совершили то, на что у большинства школьниц уходят долгие годы. И эта скорость вкупе с успехом были обеспечены благодаря помощи способностей, развитых и окрепших главным образом благодаря домашнему воспитанию, а также беседам и интеллектуальному влиянию родителей и членов семьи, которые были моими наставниками.

Умственный склад этих членов моей семьи представляет собой дополнительную иллюстрацию данного принципа. Мой отец получил университетское образование; мои мать и тетка, которая жила в нашем доме, обладали лишь образованием сельской семьи тех времен, когда чтение, письмо и арифметика были единственными предметами в школах для детей. Моя мать имела природную склонность к глубоким изысканиям и, не имея никакой помощи, кроме небольшой энциклопедии, производила некоторые замечательные математические расчеты там, где мой отец оказывался беспомощен. Но по-видимому, у нее не было таланта к поэзии или изящной словесности, хотя она высоко ценила и то и другое. Напротив, моя тетка была превосходным литератором и сочиняла стихи высокого порядка. Обе дамы были страстными читательницами лучших английских классиков, гораздо в большей степени, чем мой отец.

И теперь, вспоминая домашние обсуждения и всеобщее восхищение интеллектуальными дарованиями моей матери, я бы сказала, что благодаря обычной школе, домашним обязанностям, английской литературе и наукам, изучавшимся по одной маленькой энциклопедии и двум-трем другим научным книгам, моя мать была, если не превосходящей отца, то полностью равной ему по умственной силе и культуре. А в изящной словесности и большинстве эстетических проявлений моя тетка превосходила обоих, хотя и уступала им в нескольких других отношениях.

Более того, пятеро сыновей моего отца обучались в лучших колледжах, в то время как все его дочери знали мало или вообще ничего о главных предметах, входивших в курс колледжа. И тем не менее домашнее обучение дочерей и их более обширное чтение, по моему разумению, сделали их полностью равными моим братьям в умственном развитии.

Подобные наблюдения встречались мне и в широком обществе при сравнении интеллектуального развития сестер, имевших лишь образование народной школы, с развитием прошедших колледж братьев, причем во все периоды и во всех направлениях. И именно ввиду столь многократных иллюстраций я понимаю, отчего женщины, обладающие гораздо меньшими преимуществами классической и математической подготовки, нежели выпускники колледжей, оказываются лучшими педагогами для детей и для более зрелых представителей своего собственного пола.

Здесь я хочу, чтобы меня правильно поняли: моя цель в замечаниях о колледжах не в том, чтобы представить их достоинства или недостатки, за исключением тех случаев, когда они влияют на женские учебные заведения, побуждая их следовать тем же курсам обучения и организации. Я некомпетентна давать советы относительно заведений для мужчин; но профессия и занятия женщин как пола должны быть столь широко отличны от занятий мужчин, что они должны обеспечивать столь же разнообразные методы обучения.

Я считаю попытку внедрить женщин в колледжи для юношей весьма нежелательной и по многим причинам. То обстоятельство, что оба пола должны быть объединены — как в качестве учителей, так и учеников — в одном заведении, кажется весьма желательным, но редко в раннем возрасте приемлем методом, который отрывает их от родительского надзора и заботы, а также от защищающего влияния дома.

Всегда будут существовать исключительные случаи, когда у детей нет подходящих родителей или опекунов; в то время как в более зрелом возрасте, после того как принципы и привычки в значительной степени укрепились, отправка ребенка из дома имеет свои преимущества. Истинным методом в несозревшие периоды жизни является единение дома и школы в ограждении от опасностей и в формировании хороших привычек и принципов.

Я неоднократно жила в непосредственной близости от пансионов для мальчиков, где воспитывались дети моих родственников или близких друзей, и никогда — без удивления и скорби по поводу постоянно происходящих там рисков для одних и гибели для других. В таких заведениях неизменно находились сообразительные, а зачастую и злонамеренные обитатели, в то время как опрометчивое любопытство юности готово встретить любую опасность.

Будучи оторван от родителей, сестер и всякого домашнего влияния, юный мальчик размещается, нередко в уединенных спальнях или в небрежно относящихся к делу частных семьях, вместе с соучениками самых разных привычек. И так исподтишка проникает табак, рождающий неестественную жажду иных возбуждающих стимулов; затем алкогольные напитки; затем самая грубая и распутная литература; и все это настолько тайком, что учителя не могут справиться с этим злом. Мне неоднократно доводилось наблюдать подобные результаты в школах под управлением самых заботливых, благочестивых и прославленных педагогов.

Таким образом, в самом восприимчивом и опасном возрасте юного мальчика забирают от матери, сестер и безопасной опеки дома и среди подобных опасностей вручают незнакомцам, которые при множестве учеников и забот не могут уделить особой заботы ни одному отдельному ребенку.

Другой общий принцип, добытый моим опытом, состоит в том, что и быстрота восприятия, и прочность сохранения памяти в огромной степени зависят от степени возбужденного интереса. Не тот преподаватель, кто наиболее учелен, неизменно добивается наибольшего успеха в передаче прочных знаний. В качестве иллюстрации: когда я начинала преподавать латынь, это происходило под началом очень точного и преданного своему делу брата, занимавшего первое место по успеваемости в Йеле в качестве валедикторианца. Я тогда опережала своих учеников по книге «Liber Primus» всего на несколько страниц, и все же, когда они закончили большую часть Вергилия и избранные места из Цицерона, этот брат и несколько других экзаменаторов заявили, что никогда не видели никаких классов мальчиков, превосходивших мой класс в точной и полной образованности.

Даже в произношении французского языка я обнаруживала, что наибольшего успеха добивался вовсе не самый образованный учитель, говорящий с чистейшим парижским акцентом, а скорее дама, чьи энтузиазм, упорство и тщательность не позволяли ученикам исказить произношение ни единого слога. Это объясняет, почему женщины с меньшим образованием так часто оказываются успешнее мужчин в управлении женскими учебными заведениями.

Исходя из этого же общего принципа активизации интеллекта путем возбуждения интереса, я усвоила важность обучения каждой девочки с какой-либо практической целью, благодаря которой в случае нищеты она могла бы прокормить себя; а также важность подбора для этой цели такого занятия, которое соответствовало бы ее природным вкусам и характеру. Обучение тому, что нравится, с надеждой на обеспечение таким образом приятной и существенной выгоды в будущей жизни более чем удваивает интерес и тем самым ускоряет и возвышает умственные способности.

В этом свете важным вопросом стало исследование того, какие именно из занятий и предметов наших высших женских семинарий могут быть использованы для обеспечения женщине доходной профессии, причем такой, которая подходила бы ее полу. Здесь мне вновь будет позволено изложить часть собственного опыта, приводящего к выводу по крайней мере в одном конкретном отношении.

Все мое детство отец ежедневно читал Библию по порядку во время семейных молитв, и когда его любознательные дети задавали вопросы о вещах деликатного свойства, им отвечали, что Библия дана Богом для наставления людей во всех их обязанностях, и что о некоторых вещах детям не следует знать, пока они не станут мужчинами и женщинами; что этот вопрос касается вещей, которых они не могут понять, и что пытаться это делать — грешно.

После столь мудрого воспитания моим первым опытом в качестве преподавателя латыни стал класс девочек, столь же невежественных, как и я сама, во всем том, что касалось пороков мира сего; и тогда меня засыпали вопросами, на которые я не могла ответить иначе как с помощью брата, когда к моему ужасу и отвращению я обнаружила, что самые худшие пороки язычества и те, которые наиболее способны искусить юношей, представлены в благопристойном и привлекательном виде благодаря прелести классической поэзии и составляют часть подготовки мальчика к колледжу.

И здесь я хотела бы спросить, почему так получилось, что Библия на ее первоначальном греческом языке изгнана из учебного плана большинства наших ведущих колледжей (хотя прежде она была обязательной), в то время как пошлость и порочность язычества сохраняются и делаются привлекательными при подготовке мальчиков к колледжу? Не пришло ли время женщинам занять более решительное место в деле подготовки мальчиков к их университетской жизни? Разве женщины не должны обучаться латыни и греческому языку, чтобы обученные таким образом матери и сестры могли готовить юношей к поступлению в колледж вместо того, чтобы отправлять их в самом опасном возрасте вдали от родительского надзора и заботы и всякого женского влияния в школы-пансионы для мальчиков, где они смешиваются со всякой швалью и где их учат всяческому злу? Преподаватели, обученные этим языкам, могли бы приходить в семьи для помощи матери в этих обязанностях и получали бы щедрое вознаграждение. Это, стало быть, профессия, к которой женщина может быть подготовлена даже в наших народных школах столь же успешно, как и в женских колледжах.

Другим чрезвычайно интересным фактом, выявленным личным опытом, является то, что нет знания столь глубокого и прочного, как то, что приобретено в обучении других. Неоднократно в моем собственном случае и еще чаще в случае моих преподавателей наблюдалось, что казавшийся понятым урок или задача были несовершенны и исправлялись только в попытках помочь другим постичь их. Ни в какой другой профессии священное обещание «Давайте, и дастся вам» не реализуется столь полно, как в профессии учителя.

Этот взгляд на дело побудил меня разработать методы, при которых каждый ученик в школьные годы получал бы возможность попытаться учить и обучался тому, как делать это наилучшим образом — причем на каждой стадии продвижения от низшей к высшей. Существуют методы, обеспечивающие это преимущество с величайшей экономией времени и труда, которые не могут быть описаны здесь подробно.

Другим важнейшим принципом приобретения знаний является изучение немногих предметов одновременно, и особенно их взаимная связь по своему характеру, благодаря которой каждый предмет служит помощником в понимании и запоминании другого. Для иллюстрации: пусть география, история, изящная литература и сочинение на определенный период будут ведущими предметами класса, который завершил краткий курс этих дисциплин в подготовительной школе. Затем пусть история изучается по последовательным периодам, отмеченным какими-то великими событиями или выдающимися деятелями; и по мере введения каждой страны пусть всесторонне изучается ее гражданская, политическая и физическая география; ее животный мир и произведения иллюстрируются рисунками и выдержками из путешествий, зачитываемыми классу; это может делаться либо в связи с историей, либо как отдельный класс по географии, проводимый в сопряжении с классом истории и занимающийся в иное время.

В то же время преподаватель класса литературы и изящной словесности мог бы в другой час представлять состояние науки, литературы и изящных искусств с иллюстративными рисунками, а также рассказ о выдающихся ученых и авторах того периода, с некоторым обзором их наиболее знаменитых трудов и чтением отрывков. Например, предположим, что это период Александра Македонского: при таком методе один преподаватель представит большую часть географии стран древнего мира, в то время как литература и изящные искусства Греции в ее расцвет будут под руководством другого преподавателя связаны с изучением ее истории. В то же время упражнения в ежедневном классе сочинения могут иметь соответствующие темы и задания.

Точно так же в период крестовых походов: в одном классе изучается история; в другом — гражданская, политическая и физическая география затрагиваемых стран; в третьем — история литературы, изящных искусств и выдающиеся авторы с некоторым обзором их трудов. Этот период может быть представлен еще более живо в образцовых художественных произведениях, таких как «Талисман» и «Айвенго» Скотта, читаемых в часы общения или дома.

Чтобы освободить место для подобного метода, значительная часть мелких и неинтересных деталей, ныне столь чрезмерных в наших учебниках географии и истории и забываемых сразу же по их заучивании, была бы опущена ради этих более ценных и более увлекательных упражнений. При таком плане ученик имел бы три-четыре урока по разнообразным темам, но при этом настолько связанным между собой, что каждый из них иллюстрировал бы и оживлял другой, в то время как вызванный таким образом интерес запечатлел бы в памяти все эти детали навсегда.

При обычном методе параллельного изучения четырех, пяти или шести несвязанных между собой предметов происходит огромная потеря времени и труда. Разум рассеивается из-за разнообразия и испытывает слабое и разделенное внимание ко всему. Во многих случаях подобный метод перегрузки ума неинтересными и бессвязными деталями служит ослаблению умственных способностей, а не их развитию. Память является главным культивируемым факультетом, и это происходит за счет остальных. Этот метод получил значительное распространение после того, как академические почести стали столь популярными в женских колледжах и высших школах.

Избыток неинтересных подробностей представляет собой серьезное возражение против многих учебников истории и географии. Весьма прискорбно, что план, введенный в географии Вудбриджа и Уилларда, согласно которому детали систематизированы под общими заголовками, повсеместно предается забвению.

Никакой опыт не был для меня столь ценным, как тот, что относится к физическому воспитанию. Мало кто осознает, как много можно сделать в школах для содействия развитию, здоровью и правильному, изящному использованию тела и конечностей. Мое пребывание в столь большом числе и разнообразии оздоровительных заведений, занимавшееся изучением причин и лечения преобладающей слабости и болезней американских женщин, привело к убеждению, что существует очень мало болезней или деформаций, которые должным образом подготовленный учитель не смог бы исправить естественными методами — причем такими, которые могут стать частью школьного обучения.

Здесь я хотела бы привлечь особое внимание матерей и учителей к труду о болезнях женщин, написанному доктором Джорджем Х. Тейлором и изданному Г. Маклином (85 Нассау-стрит, Нью-Йорк), в котором представлены подобные естественные методы; многие из них могут применяться в семье и школе без присутствия врача.

В начале моего школьного опыта европейская художница с прекрасными внешними данными предложила преподавать в моей школе систему упражнений, благодаря которой она сама, некогда горбатая калека, вернула себе идеальную и грациозную фигуру. Это были разрозненные упражнения, часть которых я внесла в свой труд по физиологии и гимнастике как то, что может с легкостью использоваться во всех школах без требования отдельной комнаты и костюма для этой цели.

Другие части я объединила в систему гимнастических упражнений под музыку, требующую отдельной комнаты, и этот метод широко внедрялся в школах до тех пор, пока доктор Дио Льюис не подготовил свою систему, ныне повсеместно применяемую.

Сложности метода доктора Льюиса заключаются в том, что он требует отдельного костюма и помещения, от чего множество школ отказываются, а также является столь бурным, что ставит под угрозу здоровье хрупких девочек, в то время как он почти не способствует развитию непринужденности и изящества фигуры и движений. По этим причинам он постоянно выходит из употребления после кратковременной проверки.

Вместо этого я создала иной метод, посредством которого исправляются личные дефекты и уродства и поощряется изящество в движениях головы, туловища и конечностей. Он включает в себя упражнения, мягко тренирующие все мышцы, которые разнообразны и занимательны и выполняются под музыку, причем ученицы поют песни, подготовленные для каждого упражнения.

Результаты в излечении дефектов и развитии здоровья, непринужденности и изящества движений и манер оказались столь поразительными, что вызывают некоторое удивление: почему даже в танцевальных школах столь мало предпринималось в этих частностях, когда столь многое могло быть столь легко осуществлено. Правильная и изящная манера ходьбы, сидения, владения руками и кистями редко преподается в каких-либо школах. Точно так же постановка голоса на приятные тона и артикуляцию в беседе почти никогда не предпринимается, и тем не менее немногие вещи обладают столь постоянным влиянием на доставление удовольствия.

Регулирование и использование развлечений как части воспитания до сих пор едва ли признаются в качестве школьной обязанности. Нет ничего, что снискало бы большее личное расположение и влияние среди учеников, чем участие в их забавах, в то время как при этом предоставляются возможности для содействия как здоровью, так и литературному совершенствованию. И учителям этот род упражнений и отдыха нужен ничуть не меньше, а то и больше, чем их питомцам.

Один весьма ценный метод заключается в совмещении чтения интересных художественных произведений с периодом истории, изучаемым в школьные часы, а также с декоративным рукоделием, выполняемым во время прослушивания чтения. Долгими зимними вечерами час на учебу, час на активные развлечения и час на подобное чтение и рукоделие соединили бы здоровье, удовольствие и литературное усовершенствование в необычной степени.

При возобновлении религиозного воспитания в заведении, включающем учеников, родители которых придерживаются взглядов, существенно отличающихся от моих, моим долгом становится изложение метода, которого я буду придерживаться. Я намереваюсь избежать всяких конфликтов с мнениями, внушаемыми моим воспитанникам их родителями и священниками. Я просто возьму учения Христа в качестве своего единственного руководства и представлю, подобно Ему, «Отца нашего на небесах» в качестве доброго и сострадающего родителя, который любит всех созданных им детей и заботится о них нежнее, чем любой земной родитель; который вечно ищет их наивысшего блага; который рад, когда они стремятся поступать правильно, и опечален, когда они совершают дурное.

Если кто-нибудь обратится ко мне за помощью в отношении теологических доктрин, я обучу их простым законам толкования, применяемым в обычной жизни, и тому, как использовать их при самостоятельном изучении учений Библии. Я приму основополагающий принцип учений Иисуса Христа в качестве базиса религиозного воспитания. Я имею в виду опасности будущего мира. Ибо первостепенной целью Его пришествия было научить нас этим опасностям и пути спасения от них.

Здесь я избегу всех теорий и всех умозрительных рассуждений и ограничусь строго фактами, преподаваемыми Иисусом Христом. Я приму за истину факт, открытый единственным лицом, которое умерло и возвратилось к этой жизни, чтобы поведать нам о том, что ждет нас в той темной и безмолвной земле, к которой все мы спешим; торжественный и страшный факт того, что в грядущем мире существуют столь грозные опасности, что главной целью и смыслом этой жизни должно быть спасение самих себя и всех тех, на кого мы можем повлиять — и если потребуется, ценой пожертвования каждым земным замыслом и наслаждением.

Еще более торжественным для каждого отдельного ума является тот факт, о котором учит наш Господь, что число тех, кто избегает ужасной участи в жизни будущей, зависит от характера и усилий последователей Христа.

Я принимаю за истину открытый Иисусом Христом факт, что единственный путь к спасению лежит через веру в нашего Создателя; не через простое интеллектуальное убеждение в Его существовании и законах, но через веру, включающую в себя это убеждение, а также практическое послушание Его законам; через покаяние, не сводящееся к простому чувству скорби, но включающее в себя прекращение непослушания; через любовь, не столько эмоциональную, сколько ту, что определена вдохновением свыше: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его».

Поскольку послушание законам нашего Создателя — физическим, социальным и нравственным — является главным элементом веры, покаяния и любви, посредством коих единственно мы избегаем опасностей мира будущего, неизбежно возникнет вопрос о той степени послушания, которая обеспечит безопасность. Здесь в учениях Христа мы находим, что безупречное послушание не является непременным условием спасения. Требование заключается в том, чтобы «сердце» (то есть главная цель и интерес) было предано такому послушанию. Мы должны «искать прежде» Царства Божия и правды Его. И все, кто поступает так, как в Ветхом Завете, так и в Новом, признаются праведниками, детьми Божиими и наследниками вечного блаженства Его царства.

Именно откровение об опасностях жизни грядущей определяет характер мирского воспитателя в противоположность характеру христианина. У одного ведущим интересом и целью является обеспечение наслаждений этой жизни; у другого — главным интересом и целью является следование за Христом в самоотверженных трудах ради спасения как можно большего числа людей от опасностей жизни будущей. Первый живет так, будто в будущем мире нет никакой или почти никакой опасности. Второй трудится, словно находясь среди бедствий кораблекрушения, чтобы спасти как можно больше людей и невзирая на любые личные жертвы ради удобства или мирских наслаждений. Первый находит мало поводов для самоотверженных трудов; второй постоянно стремится спасти других от греха и его пагубных последствий посредством ежедневных самоотверженных усилий.

Именно «ради предлежавшей ему радости» «Пастырь и Блаженный блюститель душ» «претерпел крест, пренебрегши посрамление». И когда Он призывает Своих последователей взять и понести тот же крест, Он ободряет их уверением, что это иго благо и бремя Его легко, и что оно приносит «покой душам».

И здесь, для ободрения моих учениц и друзей, я считаю себя обязанною принести свидетельство истинности этих обетований.

Уже более сорока лет моим главным интересом и целью было трудиться ради спасения моих ближних в полную меру моих сил. Ради этой цели я пожертвовала всем своим временем, всем своим доходом, своим здоровьем и всяким планом мирского покоя и удовольствия. Обладая склонностями, которые естественным образом искали бы обычной женской доли как идеала земного счастья, не имея природной тяги к известности или общественной деятельности, обладая вкусом к искусству и утонченным, тихим литературным занятиям, я все это время делала то, что с точки зрения личных вкусов меньше всего желала делать, и оставляла невыполненным то, чего больше всего хотела бы. Я много лет была скиталицей без дома, с хрупким здоровьем и часто терпела крушение в своих излюбленных планах служения обществу. И тем не менее моя жизнь была весьма счастливой, с большим количеством наслаждений и меньшим числом испытаний, чем испытывают большинство моих друзей, окруженных наибольшей долей земных радостей. И с тех пор как здоровье восстановилось, если не считать того, что я разделяю скорби других, я обыкновенно так счастлива, как только желаю быть в этом мире. И это не результат счастливого темперамента, как некоторые могут сказать; ибо в ранней юности, в самый благоприятный ее период, я была счастлива главным образом ожиданиями, которые не оправдались, и никогда — тем приносящим удовлетворение, мирным наслаждением настоящим, которое ныне обречено и никогда не кончится.

Предшествующие взгляды ведут к вопросам огромной практической важности, таким как следующие:

Совместимо ли с христианскими принципами забирать детей из-под опеки родителей в самый критический период жизни и собирать их в крупных школах-пансионах и колледжах, где умножаются искушения и уменьшаются индивидуальная любовь и забота?

Практически ли в государственных и частных школах устанавливать методы, посредством которых каждая ученица воспитывалась бы в соответствии с ее особыми потребностями, так чтобы развивались недостающие способности и исправлялись неблагоприятные интеллектуальные, физические и нравственные черты или привычки?

Могут ли такие школы внедрять методы, при помощи которых каждая ученица по меньшей мере начнет подготовку к какому-либо делу в будущей жизни, к которому ее склоняют природные способности и вкусы и в котором успех был бы наиболее вероятен?

Может ли особая женская профессия составить значительную часть ее школьного образования?

В помощь разрешению этих вопросов ниже приводится идеал, к которому я стремилась в своих усилиях по созданию женского университета; под этим я подразумеваю не крупное пансионное заведение для учениц, удаленных от родительской опеки, а учреждение, охватывающее весь курс женского обучения от младенчества до самостоятельной профессиональной деятельности, в котором родители и учителя оказывают соединенное влияние и участие.

Согласно этому идеалу, такое учреждение должно делиться на отдельные школы, находящиеся под управлением одного наблюдательного совета и осуществляющие взаимосвязанную и надлежащую часть единого плана. Это:

1. Детский сад для самых маленьких детей, которым не положено пользоваться книгами;

2. Начальная школа для детей, только начинающих пользоваться книгами;

3. Подготовительная школа, вводная к более высоким ступеням;

4. Коллегиальная школа (коллеж), охватывающая четырехлетний курс;

5. Профессиональная школа для подготовки женщины ко всем домашним обязанностям и к самостоятельной профессиональной деятельности.

Для управления всем этим должно существовать следующее разделение обязанностей:

1. Первым должен быть отдел интеллектуального воспитания, вверенный женщине высокой культуры во всех отраслях, преподаваемых в коллегиальной школе; обладающей быстрым проницанием, интеллектуальной и нравственной силой и огромным интересом к своей специальной области. Ей было бы поручено руководство всеми школами, кроме профессиональной, и в ее обязанности входило бы обеспечение безупречных уроков от каждой ученицы посредством следующего метода.

Она сначала добивалась бы от учителей такого распределения уроков для каждого ребенка, которое соответствует его способностям, и, если нужно, разделяла бы классы так, чтобы ученицы с примерно равными способностями находились в одном классе, дабы более способные или продвинутые не задерживались в развитии. Затем, по окончании ежедневных занятий, в обязанности каждого учителя входило бы отправлять каждую ученицу, не усвоившую безупречного урока, какова бы ни была причина, в распоряжение этой дамы-суперинтенданта, которая оставляла бы их при себе до тех пор, пока каждая не изучит и не ответит невыученный урок наиболее удовлетворительным образом. С помощью этого метода каждый день будут обеспечиваться безупречные уроки от каждой ученицы.

В ее обязанности также входило бы осуществление метода, который здесь не будет подробно описан, посредством которого после надлежащей подготовки каждая ученица время от времени выступает в роли учителя под ее надзором. Благодаря этому и другому методу, здесь не указанному, будет достигнута большая экономия времени для учениц, которые обычно вынуждены проводить много времени в классах для занятий, слушая ответы других без какой-либо особой пользы для себя, что сопряжено с тяжелым испытанием их терпения, а также с искушением к беспорядкам. Подобным же образом в обязанности этого учителя входило бы выявление интеллектуальных дефектов и применение мер по их исправлению; а также выявление с помощью как родителей, так и учителей природных вкусов и склонностей применительно к специальному школьному обучению по предметам, подготавливающим к самостоятельной профессиональной деятельности.

2. Отдел нравственного воспитания был бы доверен женщине высокой нравственной и умственной культуры, чьи вкусы, таланты и опыт позволяют ей преуспеть в этой области. В ее обязанности входило бы изучение характера и обнаружение достоинств каждой ученицы при содействии как других преподавателей, так и родителей, а также разработка методов усовершенствования; инструктирование других учителей о том, как помогать в этих усилиях. Она также искала бы помощи и сотрудничества со стороны наиболее зрелых и влиятельных учениц и направляла бы их в том, как оказывать содействующее влияние. Общее религиозное воспитание в заведении также проводилось бы под ее наблюдением и контролем.

3. Отдел физического воспитания всего заведения был бы поручен женщине с хорошим практическим здравым смыслом, утонченной культурой и манерами, специально получившей образование для этой сферы. При содействии как родителей, так и преподавателей она изучала бы конституцию и привычки каждой ученицы и применяла бы метод воспитания для здорового развития каждого органа и функции, а также для исправления каждого недостатка в привычках, внешности, голосе, движениях и манерах.

Здесь я замечу, что мои обширные исследования во многих оздоровительных учреждениях причин упадка женского здоровья и мои широкие возможности получать мнения и советы самых ученых и успешных врачей всех направлений приводят меня к убеждению, что существует немного хронических болезней, деформаций или нездоровых привычек, которые нельзя было бы полностью исправить с помощью системы физических упражнений и воспитания в школах под руководством женщины, должным образом подготовленной для этих обязанностей.

Если бы подобное должностное лицо было предусмотрено для наших колледжей, в чьи официальные обязанности входило бы тренировать тело для достижения здоровья, силы, изящества и хороших манер, разве мы не увидели бы гораздо меньше землистых лиц, сутулых плеч, выступающих вперед шей, шаркающей поступи, неловких жестов и нескладных да неряшливых манер, которые ныне столь часто отличают выпускника колледжа? Почему языческая молодежь древней Греции столь превосходила молодежь нашего века и нашей религии в мужественной силе, красоте и изяществе?

И если бы в колледжах был учрежден отдел по плану, указанному здесь для нравственного воспитания, разве не прекратились бы варварские и грубые обычаи, которые столь часто унижают манеры и подвергают опасности жизни и конечности?

Великим злом во многих наших колледжах и профессиональных школах является то, что когда профессор однажды получил свою кафедру, никакая степень тупости или небрежности не сгонит его с нее, особенно если его поддерживают кумовство или клика. Я так часто слышала об этом применительно к заведениям, с которыми были связаны моя семья и личные друзья, что кажется, будто немногие подобные учреждения избежали этого зла. И оно представляется исцелимым посредством такого должностного лица, какое было описано в качестве главы отдела интеллектуального воспитания, в чьи официальные обязанности входило бы обследовать каждый отдел и докладывать о недостатках факультету и корпорации для их исправления.

В связи с этим я умоляю обратить особое внимание на опасности, подстерегающие молодых девушек в большинстве крупных школ-пансионов, и на те опасности, которые осознаются в малой степени. Скученность многих людей в зданиях и комнатах с недостаточным отоплением и вентиляцией, чрезмерное напряжение мозга из-за чрезмерной учебы, возбуждение пансионной жизни в контрасте с домашним покоем, нездоровая пища и приправы, покупаемые в лавках или присылаемые из дома и раздаваемые товарищам, отсутствие должных полезных упражнений, отсутствие материнского присмотра и заботы в критические периоды и при начинающейся болезни, изнурительные привычки, которым в самый опасный период обучают невежественных бездумные или порочные люди, и многие другие неблагоприятные влияния — все это в большей или меньшей степени сочетается во всех крупных школах-пансионах.

Возглавляя подобное заведение на протяжении почти десяти лет и приложив, как мне казалось, все возможные усилия для искоренения подобных бед, я пришла к выводу, что такие учреждения как для мальчиков, так и для девочек можно назвать успешными лишь с тем же расчетом, с каким велось бы садоводство на крыше дома. Можно обеспечить лучшие почву, семена, удобрения и труд, а также воду, солнце и тенты, но истинное место для создания хорошего сада — на матери-земле. И точно так же истинное место для воспитания детей до достижения ими зрелости — под материнской опекой при содействии школы.

Если бы я могла поведать хотя бы половину печальных историй о рухнувших судьбах мальчиков и девочек и последовавших за этим муках от разбитых родительских надежд, ставших известными мне лично, где здоровье или нравственность, либо и то и другое, были разрушены на всю жизнь в крупных школах-пансионах, этот ложный и губительный метод был бы значительно сокращен.

И здесь я хотела бы обратить внимание на один столь пагубный, и при этом столь распространенный и неправильно понимаемый фактор, который вызывает постоянное удивление и сожаление в связи с пансионами для обоих полов, а именно — на отсутствие эффективных методов обеспечения чистого воздуха. В частных семьях лишь немногие легкие портят вдыхаемый воздух; но чем больше людей в одном здании, тем масштабнее должны быть меры по удалению испорченного воздуха и подаче чистого.

Открытый камин — это надежный и верный метод. Но когда здания отапливаются воздушными печами, трубами с горячей водой или паром, почти неизбежными последствиями становятся пагубные явления. В случае с нагретым печью воздухом он неизменно находит выход из здания в кратчайшем или наиболее доступном направлении, и тогда во всех комнатах, не находящихся на этой линии тяги, воздух будет почти неподвижным, и его будут снова и снова вдыхать те, кто в них находится.

Отопление с помощью пара или труб с горячей водой сопряжено с еще большими трудностями, когда не предусмотрено никаких мер для отвода испорченного воздуха, поскольку нагревается именно тот воздух, который находится в доме, без притока чистого.

Это самый опасный из всех методов обогрева при отсутствии сопряженной вентиляционной системы, в то время как при правильной организации он является лучшим и наиболее приятным из всех методов. Мистер Льюис Лидс, инженер по вентиляции из Нью-Йорка, изобрел следующий метод. Змеевики паровых труб или труб с горячей водой располагаются вплотную к окну, в нижней части которого имеется отверстие, регулируемое заслонкой, которая подает чистый воздух непосредственно на змеевики, и таким образом он нагревается.

Таким образом, человек может сидеть у змеевиков и получать лучистое тепло, как от камина, пользоваться светом из окна и притоком идеально чистого и в то же время теплого воздуха. Кроме того, в каждой комнате имеется отверстие как вверху, так и внизу, ведущее в канал для теплого воздуха, через который нечистый воздух комнаты постоянно удаляется.

Любое помещение может быть идеально провентилировано, если в нем есть отверстия в верхней и нижней частях вентиляционного канала, через который проходит теплый воздух. Но никакие каналы, заполненные холодным воздухом, не проветрят комнату, хотя строители домов, домохозяева и школьные комитеты по своему невежеству повсеместно создавали такие бесполезные приспособления по всей стране.

И здесь я с душевной болью заявляю, что ни разу, ни в едином случае я не видела и даже не слышала о крупной школе-пансионе с какими-либо надлежащими системами вентиляции. Даже Вассарский колледж, ныне столь широко почитаемый как образцовое заведение, перенял самый опасный способ отопления без каких-либо приспособлений для подачи чистого воздуха в учебные и спальные комнаты, кроме дверей и окон.

И поэтому, как и во всех подобных случаях, крепкие и здоровые люди, страдающие от нехватки чистого воздуха, открывают окна, а из-за этого слабые люди, не привыкшие к резким переменам или сильным крайностям, простужаются. Нет сомнений, что сообщения о миазматических заболеваниях и легочных недугах преподавателей и учениц этого заведения были сильно преувеличены; но вовсе не потому, что не было веских оснований ожидать подобных результатов.

Когда я возглавила свою нынешнюю школу, я обнаружила, что ни пансион, ни школьное здание не оснащены никакими надлежащими средствами вентиляции, и после выполнения всех возможных улучшений по-прежнему необходимо делать постоянной обязанностью одного преподавателя следить за тем, чтобы, насколько это возможно, каждое помещение в школе и пансионе надлежащим образом отапливалось и проветривалось каждый час дня и ночи.

Что касается учебной программы на коллегиальном отделении женского университета, то объем знаний должен быть не меньшим, чем требуется в любом из наших коллегий, однако лишь немногие науки должны изучаться в том же объеме, в каком они постигаются мужчинами. Но при этом необходимо обеспечить гораздо большую вариативность, а также точность и основательность, которых колледжи добиваются редко. И все это должно соотноситься с женской профессией, а не с профессиями мужчин. Многое на этом отделении поначалу должно быть экспериментальным с учетом указанного идеала.

То же самое касается и внедрения практической подготовки к женским домашним обязанностям в качестве части общего школьного образования; хотя несомненно, что можно сделать гораздо больше, чем когда-либо предпринималось, причем именно как вклад в интеллектуальное развитие, а не наоборот, это также должно стать предметом эксперимента.

Что касается специальной подготовки в подготовительных и коллегиальных школах к будущей самостоятельной трудовой деятельности, здесь можно сделать гораздо больше, чем кто-либо предполагал, и в качестве иллюстрации будет перечислено несколько частностей. Молодые женщины с любящим нравом, хорошим интеллектом и нравственностью, обладающие лишь ограниченными средствами, могли бы получить подготовку, чтобы стать помощницами матерей, заведующими детской, отчасти благодаря учебе в начальной и подготовительной школах, а отчасти благодаря освоению методов детского сада. Тысячи родителей по всей нашей стране предложили бы щедрое жалованье молодым женщинам, прошедшим такую подготовку для выполнения одной из самых священных обязанностей семейного состояния.

Женщины с подходящими социальными и нравственными качествами могли бы получить подготовку в связи со школьными занятиями, чтобы стать искусными швеями и портнихами, и тем самым получить возможность зарабатывать щедрое жалованье.

Если бы молодые девицы знали, сколько пользы и уюта может быть связано с этим домашним ремеслом, они стремились бы к нему с большим интересом, чем к любой школьной науке. Нехватка хорошо обученных портних во всех уголках страны сделала мою раннюю подготовку в этом ремесле великим благословением для меня и для многих других, кому я благодаря этому смогла помочь и кого смогла обучить; и нет ни одной ветви школьного обучения, которую можно было бы столь непосредственно применить на практике для содействия экономии, уюту и пользе.

Женщины, обученные готовить маленьких мальчиков к колледжу в частных семьях или в небольших районных школах, во многих кругах пользовались бы очень высоким вознаграждением. Каждая девочка, чьи средства это позволяют, должна быть подготовлена к этой обязанности.

Ученицы, обладающие выраженным талантом к музыке, рисованию или другим изящным искусствам, могли бы пройти специальную подготовку по одной из этих профессий; в то время как тех, кто не имеет подобных склонностей и способностей, следует отговаривать от пустой траты времени, труда и денег на обучение игре на фортепиано и овладение другими навыками, которые никогда не используются в дальнейшей жизни, как это столь нелеро и повсеместно практикуется. Девять десятых обученных таким образом девушек забывают все, чему научились, за очень короткий срок.

Некоторые ученицы обладают прекрасными голосами, а также талантом и вкусом к ораторскому искусству, и таких можно было бы подготовить в качестве преподавательниц этого искусства или чтиц для публичных выступлений.

Некоторые ученицы обладают талантами, позволяющими им преуспеть в литературном труде, и им можно было бы предоставить соответствующую и более глубокую литературную культуру.

Искусство ведения бухгалтерского учета, а также быстрого и разборчивого письма гарантирует доходную занятость; и можно перечислить множество других специальностей, в которых женщина могла бы получить подготовку к самостоятельной профессии еще в школьные годы. И каждая женщина должна быть подготовлена ко всем обязанностям, которые могут потребоваться в будущей жизни в качестве жены, матери, няни и школьной учительницы — если не в обычной школе, то в отдельном профессиональном учебном заведении.

Когда будут созданы целевые фонды для обучения женщин всем направлениям, связанным с семейным состоянием, домашний труд, ныне столь отвергаемый и унижаемый, станет почетным, получит щедрую оплату и позволит каждой женщине обеспечить независимость в профессиях, подходящих ее полу. И когда это будет достигнуто, останется мало желающих или не останется вовсе тех, кто захочет войти в мужские профессии или взять на себя управление гражданским государством.

Высказав столь решительно свои взгляды относительно крупных школ-пансионов для обоих полов, я добавлю некоторые подробности моего идеала устройства женского университета. Эта идея возникла под впечатлением от недавних бесед с лицами, способными оказать значительное влияние на распоряжение крупными средствами, недавно завещанными в Массачусетсе для создания женских учебных заведений: в одном случае дама пожертвовала сумму, которая, вероятно, составит почти полмиллиона, а в другом случае джентльмен завещал полтора миллиона на эти цели.

Это, полагаю, лишь начало подобных благодеяний, которые будут предоставлены женщинам во всех частях нашей страны. Есть состоятельные люди, потерявшие любимую мать, жену или дочь, которые нашли бы утешение и радость в том, чтобы увековечить дорогое имя посредством целевого фонда, который из века в век будет служить образованию и облагораживанию женщин, а также содержанию и воспитанию сирот.

В этом свете представляется весьма важным, чтобы первые подобные учреждения с целевыми фондами приняли такие планы, которые можно было бы разумно имитировать.

Представляется желательным, чтобы такие обеспеченные фондами учреждения располагались в крупном городе или в столь непосредственной близости от него, чтобы воспитанницы всех школ, кроме профессиональной, жили со своими родителями, а не собирались вместе в большом пансионе. Профессиональная школа обычно принимала бы только зрелых женщин и могла бы потребовать участка земли вокруг нее для цветоводства, садоводства и других женских профессий.

Детский сад, начальная школа и подготовительная школа могли бы иметь каждая директора и содиректора, содержащихся частично за счет платы за обучение и частично за счет целевого фонда. Эти руководители могли бы основать семью, состоящую из них двоих, которые заменили бы родителей нескольким усыновленным сиротам и нескольким платным воспитанницам, чьи родители из-за слабого здоровья или по иным причинам отказались от заботы о своих детях.

В коллегиальных школах могут быть учреждены кафедры с целевыми фондами, соответствующие профессорским должностям в колледжах, каждая из которых имеет директора и содиректора, которые также могут создавать семьи по тому же плану. В завершенном виде университет состоял бы из центрального здания учебного назначения, окруженного пятнадцатью или двадцатью семьями, каждая из которых имеет директора и содиректора, исполняющих роль родителей для семьи из десяти-двенадцати воспитанниц, и все это — в рамках того или иного направления домашнего обучения.

Таким образом, тридцать-сорок дам с высоким уровнем культуры и достоинства были бы обеспечены независимостью и преимуществами, которые ныне даруются исключительно мужчинам, в то время как само учреждение на практике и в значительной степени являлось бы приютом для сирот, предлагающим необычайные преимущества.

Что касается практической возможности найти женщин, должным образом квалифицированных для успешного руководства таким университетом, то здесь нет никаких трудностей. Мало кто знает так хорошо, как я, сколько женщин, наделенных филантропией и высокой культурой, живут с половиной своих благороднейших сил, остающихся невостребованными из-за нехватки возможностей и условий, предоставленных мужчинам. Не требуется ничего, кроме целевых фондов, чтобы заручиться услугами большого числа дам высочайшей культуры и нравственных достоинств, прекрасно подготовленных к созданию не одного, а множества подобных учреждений.

В моих попытках организовать женские учебные заведения по принципу колледжа с независимыми руководителями отделений, обеспеченных целевыми фондами, подотчетными не отдельному лицу, а факультету и корпорации, я сталкивалась с возражениями, которые в равной степени применимы и к мужским колледжам. Ревность и трения, свойственные всем сложным учреждениям, являются результатом человеческих слабостей, общих для обоих полов. Во многих случаях я организовывала учебные заведения по принципу колледжа, которые годами работали в полном согласии: некоторые из них процветают до сих пор, а другие прекратили существование исключительно из-за нехватки целевых фондов для удержания преподавателей высшей квалификации.

ОБРАЩЕНИЕ К ДАМАМ ГОРОДА ХАРТФОРД, ШТ. КОНН., ПРИГЛАШЕННЫМ ИЗ ВСЕХ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЕССИЙ; ПРОИЗНЕСЕННОЕ В КАЛЛЕНИЧЕСКОМ ЗАЛЕ ХАРТФОРДСКОЙ ЖЕНСКОЙ СЕМИНАРИИ, МАЙ 1871 ГОДА.

Дамы и добрые друзья:

На прошлой встрече я заявляла, что в бытность свою руководительницей этой семинарии я настолько истощила свою нервную систему, что никогда больше не была способна брать на себя ответственность, сопряженную с обязательствами, невыполнение которых привело бы к разочарованию других. Поэтому мой метод заключался в том, чтобы разрабатывать планы, а затем побуждать других, более способных, чем я, претворять их в жизнь, причем таким образом, чтобы я могла помогать, не беря на себя никакой ответственности.

Так я зародила план отправки учителей на Запад, который был осуществлен губернатором Слейдом. И точно так же я организовала Американскую женскую образовательную ассоциацию для создания обеспеченных целевыми фондами коллегиальных и профессиональных школ для женщин, которая основала несколько процветающих учебных заведений на Западе. Наиболее важным из них является Милуокский женский колледж, которым на протяжении более чем пятнадцати лет руководит главный агент этой Ассоциации, мисс Мэри Мортимер; в нем ныне насчитывается 180 воспитанниц, и он демонстрирует многие преимущества нашего плана, хотя и обладает лишь частичным целевым фондом. Цель этой встречи — заручиться вашим влиянием, чтобы добиться не только того, чего достигли в Милуоки, но и воплотить весь план полностью обеспеченного целевым фондом Женского университета как модели, которую мы надеемся увидеть воссозданной по всей стране.

Во всех этих образовательных начинаниях мною двигало глубокое и мучительное осознание угнетенного и страдающего положения значительной части нашего пола — в степени, которую едва ли осознают женщины, живущие в достатке и процветании. Я привожу здесь отрывок из своей опубликованной статьи, который дает некоторое представление об этих печальных фактах.

То, что в нынешнем положении женщин есть нечто в корне неправильное, с каждым годом становится все более очевидным, в то время как общественное сознание все сильнее запутывается в разнообразных предлагаемых методах исправления ситуации. В одной из наших ведущих светских газет мы читаем следующее изложение сути дела из-под пера трудящейся женщины:

"Женщинам открыто столь мало сфер труда, что в этих сферах предложение женского труда пугающе превышает спрос. Деловой мир предлагает алчным соискательницам нищенскую плату, будучи уверен, что за нее вцепятся мертвой хваткой. И поистине, глядя на толпу женщин, которые осаждают и загромождают эти немногие и узкие открытые перед ними врата — на эту борьбу, эту давку, эту муку, это трепетное рвение, — можно было бы подумать, что они вступают в храм славы или богатства или, по крайней мере, впереди их ждет уютный домик, где победительницу ожидает достаток. Ничего подобного. Все это — тупики, один и сам другой. Само проникновение туда и удержание там — вот скудные цели этой ужасной борьбы. Женщина, не обладающая гениальностью или не являющаяся редким исключением, не имеет никаких перспектив — никакого продвижения — никакой карьеры. Она безысходно вертится на месте; при каждом повороте почва уходит из-под ног, и она опускается все ниже. При каждом повороте свет и воздух даются с большим трудом, и она кружится и сама роет себе могилу. Вы говорите, что это метафоры? Вот вам тогда факты в цифрах. Сейчас в Нью-Йорке насчитывается тридцать тысяч женщин, чей труд в среднем длится от двенадцати до пятнадцати часов в сутки, и чей доход при этом редко превышает тридцать три цента в день. Работницы на швейных машинах и немногие другие наслаждаются сравнительным изобилием, зарабатывая от пяти до восьми долларов в неделю, хотя из этих денег им приходится отдавать три-четыре доллара за койку в убогой комнате с несколькими другими соседями, зачастую без окна или каких-либо условий для притока чистого воздуха, питаясь лишь скудной едой, которую подают там, где такие комнаты преобладают. Тысячи дам из хороших семей и с образованием получают в качестве учителей от двухсот до шести-сот долларов в год. Лишь немногие женщины поднимаются выше этого уровня, и значительная часть из них — это матери с детьми. Над этими низкооплачиваемыми труженицами довлеет ощущение безысходного каторжного труда. Впереди нет никакого светлого будущего. Женщина, лихорадочно спешащая, изнуренная болью, которая работает от рассвета до полуночи, испытывая отвращение к своей убогой комнате, еще более убогому платью, к своей безрадостной жизни, через десять лет не улучшит ни своего положения, ни положения своих детей. Американская работающая женщина не имеет никакой доли в тех американских привилегиях, которые даются беднейшему рабочему-мужчине — растущем доходе, банковском счете и любой должности в Республике, если у него есть ум и мужество их завоевать".

Это описывает положение и чувства не всех, но большой категории женщин во многих наших крупных городах, которым приходится самим зарабатывать себе на жизнь. Но и в средних по уровню благосостояния кругах незамужние или овдовевшие женщины чувствуют себя обузой для отцов и братьев, которые часто неохотно содержат их из гордости или чувства долга. Для них тоже нет «никаких перспектив, никакого продвижения, никакой карьеры»; и им приходится оставаться зависимыми главным образом от чужого труда до тех пор, пока им не сделают предложение о замужестве, что для огромного числа женщин является абсолютной невозможностью.

Недавно это было доказано на основе данных переписи ведущей нью-йоркской газетой. В публикации показано, что во всех наших крупных городах численность мужского населения в возрасте до пятнадцати лет и старше обычного брачного возраста значительно превышает численность женщин, и, следовательно, количество женщин в брачном возрасте значительно превышает количество мужчин того же возраста. Так, в городе Нью-Йорке, согласно данным газеты New York Times, женщин всех возрастов на одиннадцать тысяч больше, чем мужчин, в то время как женщин в брачном возрасте на сто тридцать две тысячи больше, чем мужчин того же возраста. Возможно, это завышенная оценка, но диспропорция в любом случае колоссальна.

И в сельских районах штата Нью-Йорк мы обнаруживаем схожее положение дел: избыток женщин всех возрастов составляет двадцать одну тысячу человек, в то время как избыток женщин в брачном возрасте, если исходить из той же пропорции, что указана для Нью-Йорка, составил бы двести шестьдесят три тысячи. Подобную картину можно наблюдать во всех наших старых штатах.

Самой удручающей чертой этого положения является тот факт, что большинство этих женщин никогда не обучались какому-либо делу, с помощью которого они могли бы заработать себе на независимую жизнь. Союз защиты трудящихся женщин города Нью-Йорка сообщает, что из тринадцати тысяч соискательниц и половины не обладали квалификацией для выполнения какого-либо полезного труда надлежащим образом. Создаваемые общества для предоставления работы бедным женщинам сообщают, что их главным препятствием является то, что очень немногие умеют прилично шить или выполнять любую другую работу должным образом.

Руководительницы ателье мод сообщают, что можно найти лишь очень немногих женщин, которым можно доверить завершение платья, и что те из них, кто обладает квалификацией, находят изобилие работы и хорошее жалованье. Спрос на действительно искусных портних носит почти всеобщий характер в сельской местности и даже во многих наших городах.

В прежние дни шиложению обучали во всех школах для девочек, но ныне это изгнано из наших общеобразовательных школ, а матери дома слишком небрежны, слишком невежественны или слишком обременены трудом, чтобы восполнить этот пробел.

Не так давно в газете New York Tribune сообщалось, что в одном только Нью-Йорке насчитывается по меньшей мере двадцать тысяч профессиональных проституток, в то время как Бостон по отношению к численности населения демонстрирует еще больший показатель, и во всех наших городах приводятся аналогичные данные. Будем надеяться, что эта оценка сильно завышена по сравнению с реальностью, но истина и без того достаточно мрачна. Множество этих несчастных имеют лишь две альтернативы: с одной стороны — убогое жилье, поношенное платье, плохая еда и непрерывный ежедневный труд от восьми до десяти или пятнадцати часов; с другой стороны — искуситель предлагает уютный дом, слугу для выполнения работы, прекрасные наряды, театр, бал и знаки внимания при полном отсутствии труда и забот. Где же та крепость добродетели у тех, кто презирает этих отверженных и избегает их, которая не пала бы при столь опасных нападениях?

Именно это страшное искушение объясняет тот факт, что преступность среди женщин растет быстрее, чем среди мужчин. Так, в Массачусетсе за последние десять лет среди мужчин этого штата преступность снизилась на восемь тысяч пятьсот семь случаев по сравнению с десятью предыдущими годами, в то время как среди женщин преступность за тот же период возросла на триста шестьдесят восемь случаев; то есть более чем на восемь тысяч меньше мужчин и более чем на триста больше женщин совершили преступления по сравнению с предыдущим десятилетием.

Но если обратиться от них к дочерям самого состоятельного класса, то те из них, кто обладает благородными и возвышенными устремлениями, также чувствуют, что и для них нет «никаких перспектив, никакого продвижения, никакой карьеры», кроме замужества, искать которое, как их приучили считать, постыдно. Им не остается ничего другого, как ждать, пока их будут добиваться. Воспитанные в убеждении, что брак — это их высшее благо, они покрывают себя позором, если ищут его сами, и вынуждены притворяться равнодушными.

Между тем, сделать что-либо для заработка собственной независимости отцы и братья сочли бы позором для себя и своей семьи. Для женщин из высокого положения трудиться ради средств к существованию, по определению обычая, в большинстве случаев постыдно. И тогда, если их повергает в прах бедность, они не обучены ничему, что могло бы обеспечить им пропитание, или же, если случайно у них и есть какой-то ресурс, все пути для его применения запружены нуждающимися соискательницами. Как правило, за редким исключением, для таких женщин существуют лишь две сферы деятельности, не сопряженные с потерей социального положения: это школьное преподавание и содержание пансиона.

Но на каждую вакансию школьной учительницы приходятся десятки, а иногда и сотни претенденток, в то время как изнурительный труд в непроветриваемых и переполненных классах часто разрушает здоровье. Содержание пансиона требует стартового капитала, а также опыта и навыков ведения домашнего хозяйства и домоводства, которым дочерей богатых людей обучают крайне редко. В нашей стране домашний труд бесчестен, и богатые люди не предпринимают попыток обучить своих дочерей какому-либо другому делу, которое могло бы послужить убежищем в нищете.

Мало кто осознает те опасности, которые угрожают нашей стране из-за нынешнего положения женщин. Великим орудием не только продолжения нашего рода, но и его воспитания для вечного блаженства является семейное состояние, и женщина в нем — главная служительница. Как правило, мужчина трудится вне дома, обеспечивая его материальное содержание, в то время как женщина ежедневно служит воспитанию тех, кто в нем живет. Но сейчас существует множество губительных влияний, которые в совокупности лишают ее способности к исполнению этих священных обязанностей. Не последним из них является упадок женского здоровья, порождающий раздражительность нервной системы как у матерей, так и у потомства, и тем самым многократно увеличивающий трудности физического и, что еще важнее, нравственного воспитания.

Работницы на фабриках, а также многие труженицы в лавках и магазинах вынуждены стоять на ногах по восемь-десять часов в день, зачастую в ядовитой атмосфере, что приводит к разрушению конституции организма и препятствует рождению здорового потомства. Швейная машина снижает заработки швей, в то время как работодатели свидетельствуют, что те, кто использует ее для постоянной работы, безнадежно заболевают и не могут вырастить здоровых детей. В более обеспеченных кругах убийственная мода на одежду наносит страшный удар по здоровью молодых девушек, в то время как нечистый воздух, нездоровая пища и приправы, недостаток движения и чрезмерная стимуляция мозга и нервной системы завершают разрушение здоровья и семейных надежд.

Состояние домашней прислуги — это еще один фактор, подрывающий семейное состояние. Опозоренные клеймом нашего недавнего рабства и наплывом на наши кухни невежественных и нечистоплотных иностранцев, американские женщины покидают домашний очаг ради вредных для здоровья мастерских и фабрик.

Затем нерадивые молодые хозяйки, вышедшие из стен пансионов, не способны ни обучить своих некомпетентных помощниц, ни контролировать их, в то время как бесконечные «хлопоты» множатся в гостиной, детской и на кухне. Мужья падают духом из-за расточительства и транжирства, утомленные бесконечными жалобами, и дом становится чем угодно, но только не гаванью уюта и покоя.

Добавьте ко всему этому ставшую уже привычной практику, разрушающую здоровье матери и еще не рожденное потомство — вольные учения свободной любви, пагубное влияние так называемого спиритизма, очарование полусвета для богатых и низших притонов для остальных, а также нищету тысяч женщин, которые при отсутствии отчаянных искушений остались бы чистыми, — и масштаб пагубных влияний, подрывающих семейное состояние, эту главную надежду нашего рода, станет ужасающим.

Женщина в протестантском мире воспитывается исключительно для замужества в надежде обрести кого-то, кто будет работать ради ее обеспечения, а когда этого не достигается, ей почти ничего больше не предоставляется.

Римско-католическая церковь, чтя институт брака как таинство и отстаивая его святость, в то же время учила, что у женщины есть еще более высокое служение; и для этого предоставлялись крупные целевые фонды, комфортные условия и почетные отличия. Женщины, посвятившие свое время, богатство и труды сиротам, больным и бедным, почитались выше замужних женщин как святые, которые не только собирали для себя сокровища на небесах, но и запас заслуг для восполнения недостатков других. Идея самопожертвования и самоотречения в этой церкви почиталась настолько, что доходила до пагубных крайностей, так что богатые обители безбрачных обоих полов множились по всему христианскому миру, пока не стали бременем и язвой.

Это толкнуло протестантский мир в другую крайность, так что для одинокой женщины не было создано вообще никаких условий. В большинстве случаев она должна выйти замуж либо остаться без профессии, ведущей к независимости, почету и благосостоянию. Для подготовки молодых людей к их профессиям ежегодно выделяются тысячи и миллионы, обеспечивая благодаря целевым фондам преподавателей высшей квалификации вдобавок ко всем преимуществам библиотек, приборов и зданий. Но для женской профессии не предусмотрено никаких подобных условий для выполнения ее возвышенных обязанностей.

В Римско-католической церкви женщина высокого положения, культуры и филантропии почитается выше всех остальных, если она остается незамужней и посвящает свое время и богатство сиротам, уходу за больными, возвращению к праведной жизни падших и помощи неимущим. Она становится настоятельницей или главой какого-либо сестринства, где ее наградой являются высокое положение, влияние и почет.

И духовенство этой Церкви пускает в ход все свое личное и официальное влияние, чтобы побудить добродетельных и благочестивых женщин посвятить время, имущество и молитвы спасению ближних от телесных болезней, невежества и греха.

Однако протестантские женщины до сих пор находились под влиянием идеи создавать целевые фонды для институтов в пользу мужчин, а не собственного пола. Автор получила от казначеев всего лишь шести мужских учебных заведений следующие данные о пожертвованиях от женщин:

Мисс Пламмер пожертвовала Кембриджскому университету на учреждение одной профессорской должности 25 000 долларов; Мэри Таунсенд на то же — 25 000 долларов; Сара Джексон на то же — 10 000 долларов; другие дамы в виде сумм свыше 1 000 долларов — тому же университету свыше 30 000 долларов. Богословской профессиональной школе Андовера дамы пожертвовали более 65 000 долларов, из коих 30 000 долларов внесены одной дамой. В Иллинойсе миссис Гарретсон пожертвовала одной профессиональной школе 300 000 долларов. В Олбани миссис Дадли пожертвовала на научное заведение для мужчин 105 000 долларов. Колледжу Белойт в Висконсине одной дамой было передано имущество стоимостью в 30 000 долларов.

Таким образом, женщинами было передано полмиллиона этим шести колледжам и профессиональным школам, и все это — в нынешнем столетии. Отчеты аналогичных мужских учебных заведений по всей стране продемонстрировали бы такие же щедрые благодеяния женщин по наделению фондами учреждений для противоположного пола, в то время как для собственного пола никаких подобных записей не обнаруживается. Где же хоть одно целевое пожертвование от женщины, обеспечивающее жалованье женщине, обучающей ее собственной подобающей профессии?

Именно угнетенное и страдающее положение нашего пола, обозначенное здесь, служит побудительной причиной агитации за предоставление женщинам избирательного права. Мне успех в этом начинании видится не средством исцеления, а скорее проклятием. Но в этой агитации есть и благоприятные результаты, которые заслуживают рассмотрения. Один из них — демонстрация моральной силы, которой ныне обладают женщины в нашей нации. Ибо если женщины, настаивающие на мерах столь противоречащих нашим обычаям и предрассудкам — не говоря уже о том, сколь они противоречат здравому смыслу и Библии, — причем со многими видными лидерами, столь лишенными благоразумия и политической дальновидности, все же могут столь мощно двигать общество, то чего нельзя было бы достичь организованным влиянием и действиями того огромного большинства интеллигентных женщин, которые выступают против подобных новшеств?

Другим благотворным результатом, как мы надеемся, станут систематические и согласованные меры благоразумных и филантропичных женщин по организации институтов для исправления бед, оплакиваемых всеми, причем посредством более мудрых и практичных шагов. Какими именно будут эти меры, можно судить по серии резолюций, принятых сначала на двух предыдущих встречах, а затем на масштабном публичном собрании в Стейнвей-холле в Нью-Йорке дам, приглашенных Управляющими Американской женской образовательной ассоциации из всех религиозных конфессий города, следующего содержания:

"Постановили: Что одной из причин угнетенного состояния женщины является тот факт, что отличительная профессия ее пола — в качестве няни младенцев и сиделки при больных, воспитательницы детей и главного министра семейного состояния — не была должным образом почтена, и для ее научной и практической подготовки не было создано таких условий, какие предоставляются противоположному полу для их профессий; и что именно из-за этого пренебрежения женщины вынуждены искать почета и независимости в учреждениях и профессиях мужчин.

"Постановили: Что отличительная профессия женщины в ее различных ответвлениях затрагивает более важные интересы, чем любая другая человеческая наука; и что бедствия, переносимые женщинами, будут в значительной степени устранены посредством создания учебных заведений для подготовки женщин к их профессии, которые будут столь же щедро обеспечены целевыми фондами, сколь и мужские учебные заведения, многие из которых были в значительной мере одарены фондами от женщин.

"Постановили: Что наука домоводства должна быть сделана предметом изучения во всех школах для девочек; и что определенные практические занятия семейного состояния должны стать частью общего школьного образования, особенно искусство шитья, столь необходимое для бедных.

"Постановили: Что каждая молодая женщина должна быть обучена какому-то делу, с помощью которого она сможет заработать себе на независимое существование в случае бедности.

"Постановили: Что в дополнение к различным занятиям в закрытых помещениях, подходящим для женщин, существуют и другие занятия на открытом воздухе, исключительно благоприятные для здоровья и в равной степени подходящие, такие как выращивание фруктов и цветов, шелководство и хлопководство, разведение пчел и заведование молочными фермами и мануфактурами. Все это открывает пути к богатству и независимости для женщин в той же мере, что и для мужчин, и следует создать школы для обучения женщин науке и практике этих занятий, обеспеченные целевыми фондами столь же щедро, сколь и сельскохозяйственные школы для мужчин". Эти резолюции были приняты единогласно, а затем опубликованы во всех ведущих светских и религиозных газетах с таким же единодушным одобрением. Следующий отрывок из газеты N. Y. Evening Post является прекрасным образцом этого общего мнения.

Эти резолюции содержат здравый смысл, и их утверждение о том, что практические школы для женщин заслуживают такого же внимания, как и аналогичные школы для мужчин, неоспоримо справедливо. Если уж мы заводим речь об индустриальных школах, если важно, чтобы каждый мог получить систематическое и основательное обучение в качестве подготовки к полезным промыслам, девочки извлекли бы из такого обучения столько же пользы, сколько и мальчики, и женщинам оно нужно не меньше, чем мужчинам.

Нет сомнений в том, что нынешнее устройство общества бьет по женщинам сильнее, чем по мужчинам, и любые разумные усилия сделать их более независимыми от превратности судьбы заслуживают поощрения.

Хотя задуманный план весьма велик, эта Ассоциация начала лишь с небольшой его части. В Милуоки, где находится их первое заведение, в качестве ядра была взята уже организованная школа. Горожане должны были предоставить землю, здание и достаточное количество учеников, чтобы за счет платы за обучение содержать определенное число преподавателей. На этих условиях Ассоциация согласилась предоставить целевые фонды для содержания определенного числа преподавателей до тех пор, пока план Ассоциации выполняется, но в случае его отмены — перенести свое покровительство в другое место. Женский агент Ассоциации по-прежнему возглавляет это заведение, которое процветает на основе данного плана уже более пятнадцати лет, причем Ассоциация поддерживает своими средствами часть преподавателей.

В своем прежнем выступлении здесь я показала, как в этом и других городах наиболее состоятельные и образованные классы, а также те, кто платит больше всего налогов на общественное образование, предоставляют собственным дочерям худшие условия по сравнению с теми, что даются самым скромным беднякам. Наша собственная средняя школа в этом городе по сравнению с этой семинарией и всеми частными школами проиллюстрирует этот примечательный факт.

Ведь наша средняя школа располагает зданием, которое отапливается и вентилируется полезным для здоровья и тщательным образом, чего нельзя сказать ни об этой семинарии, ни о какой-либо частной школе этого города; в то же время ее оборудование и библиотека превосходят любые другие, за исключением принадлежащих колледжу и богословской школе, куда девочкам вход закрыт. Благодаря системе подчиненных ступенчатых школ принимаются только хорошо подготовленные ученики — таково правило, которое удается соблюдать, причем все учащиеся должны поступать в строго определенные периоды. Таким образом формируются всего четыре класса и в каждый момент времени изучается лишь небольшое число предметов. Учителям тем самым оставляется время для самоподготовки и предоставляются другие великие преимущества для преподавания, в то время как их жалованье намного выше того, какое можно выплачивать помощникам учителей в большинстве частных школ. Вследствие этого лучший класс учителей искушается оставить частные школы ради столь превосходных условий.

В противовес этим преимуществам, хотя эта семинария отапливается и вентилируется так же хорошо, как и большинство частных школ, приходится тратить значительную часть времени умного и старательного преподавателя на то, чтобы поддерживать в помещениях надлежащую температуру, хорошую вентиляцию и отсутствие ядовитых газов, и все же лишь с весьма умеренным успехом.

Затем ученики поступают в эту и все частные школы в любое время и на любой ступени успеваемости, что делает необходимым умножать число классов и облагать учителей дополнительной нагрузкой, дабы подтянуть новичков до определенных классов. Метод организации определенных предметов в одно время года и других лишь в иное время, как это принято в колледжах и наших государственных средних школах, зачастую невозможно внедрить без недовольства со стороны покровителей и, следовательно, уменьшения доходов. Кроме того, искусства, особенно игра на фортепиано, под которые приходится подстраивать классы, значительно увеличивают трудность формирования классов как в этой, так и во всех частных школах.

Результатом обычно становится крайне убогий, бессистемный и неудовлетворительный курс образования. Бывают случаи, когда за счет перегрузки плохо оплачиваемых помощников учителей и при небольшой прибыли владельцев некоторые частные школы выпускают столь же прекрасных учеников, что и наши наилучшим образом управляемые средние школы. Но это исключения, и исключения, которые крайне тяжело сказываются на женщинах-помощницах преподавателей.

Отсюда и возникает примечательный факт, когда самые богатые и просвещенные платят самые крупные налоги, чтобы обеспечить беднейшим классам бесплатное и более качественное образование, чем то, какое они добывают для собственных дочерей, выплачивая высочайшую плату за обучение или определяя их в дорогие пансионы.

Существует великое заблуждение относительно преимуществ образования для дочерей более состоятельных классов, проистекающее из того факта, что амбициозное название «колледж» присваивается школам, не имеющим на это наименование никаких должных прав. Ибо отличительной чертой колледжа доселе являлись его целевые фонды, за счет которых поддерживается постоянный преподавательский состав из превосходящих и равных друг другу наставников, в значительной степени независимый от платы за обучение, а также содержащий профессуру в качестве независимых глав отделений, а не подчиненных директору, как в средних школах и академиях. Принимая это во внимание, в нашей стране и во всем мире нет ни единого женского колледжа.

Единственной чертой колледжа в любых заведениях для женщин являются аналогичный учебный курс и выпускные дипломы, однако при отсутствии целевых фондов это лишь увеличивает число преподаваемых дисциплин, снижает основательность обучения и перегружает учителей.

Существует также великое заблуждение относительно влияния женских домашних обязанностей на развитие и тренировку интеллекта. Задача по арифметике или геометрии оказывается куда более интересной, а следовательно, и более животворной для интеллекта, когда она напрямую применяется к какой-либо полезной, практической цели. Так, женщина, которая ежедневно подсчитывает счета мясника и бакалейщика или торгует в лавках, развивает свой интеллект столь же успешно или даже лучше, чем если бы она изучала арифметику в колледже или школе без всякой иной цели, кроме как избежать порицания или отметок о несовершенстве. Точно так же планирование и раскройка одежды, а также всевозможные прочие расчеты и измерения ковров, занавесок и мебели представляют собой ежедневные упражнения как в геометрии, так и в арифметике, в то время как практический интерес и задействованные ручные навыки служат стимулом для интеллектуальной бодрости.

Затем в кухонных делах домашняя химия, пусть и в малых масштабах, постоянно изучается и применяется на практике. Далее, в уходе за младенцами и больными объединяются дисциплина физиолога и врача. Затем в управлении слугами и детьми задействованы те же умственные усилия и принципы, которые требуются от законодателей, государственных деятелей и магистратов. Затем в религиозном воспитании детей все самые глубокие вопросы метафизика и теолога ежедневно служат предметом изысканий и размышлений, поскольку само детство ставит самые трудные проблемы науки о разуме, а также естественной и богооткровенной религии.

Мужчина в своем ежедневном труде или в либеральных профессиях имеет дело лишь с одним или двумя предметами, которые удерживают его практическое внимание и интерес, но женщина как мать и хозяйка дома имеет непрекращающуюся череду занятий, которые нагружают все ее интеллектуальные и нравственные силы. Эти взгляды примечательным образом иллюстрируются некоторыми женщинами прежнего поколения, чье интеллектуальное воспитание протекало главным образом в домашних занятиях при минимальном добавлении в виде скромнейшей общеобразовательной школы, весьма небольшой библиотеки и энергичного проповеднического служения. Если сопоставить их с множеством женщин, которые при скудной домашней подготовке и практике окончили средние школы и колледжи нынешнего дня, мы получим повод для серьезных размышлений о столь различных результатах.

Лучше всего я могу проиллюстрировать это на частном примере, который вполне может представлять большую группу женщин сорок или пятьдесят лет назад. В ранней юности я жила в Литчфилде, штат Коннектикут, где юридическую школу вели судья Рив и судья Гулд, два наиболее талантливых и ученых юриста нации, собиравшие от сорока до более чем ста студентов-юристов из первых колледжей и первых семей каждого штата Союза. В том же кругу состояло также восемь или десять других джентльменов с либеральным образованием и обладающих незаурядными талантами и культурой.

Что же до дам, которых я встречала в том кругу, то это были миссис судья Рив, миссис судья Гулд, мисс Сара Пирс, которой я обязана своим школьным образованием, мисс Мэри Пирс, мисс Амелия Огден, мисс Люси Шелдон, сестра моего отца Эстер, сестра моей матери миссис Мэри Хаббард и моя мать. В кругу собственной семьи мне доводилось слышать, как мать и тетки обсуждают самые разные литературные и научные темы, и я особенно помню их восторженный интерес к новым открытиям в химии, сделанным Лавуазье, и их практические проверочные эксперименты на кухне и в кабинете. Тетка Эстер глубоко интересовалась медицинской наукой и, вероятно, прочла медицинские труды столь же обстоятельно, сколь и большинство врачей того времени.

Затем миссис судья Рив, а также моя мать и тетки собирались и читали произведения по истории, путешествиям или классическую английскую литературу. Мисс Мэри Пирс была искусным чтецом-декламатором, и когда судья Гулд страдал от слабости глаз, она изо дня в день приходила читать произведения литературы и обсуждать затронутые темы. Мисс Сара Пирс стояла во главе крупнейшей и самой знаменитой женской школы страны и источала приобретенные знания, равно как и поэтические сокровища.

Ныне же ни одна из этих дам не изучала ни единой строки латыни или греческого языка, математики или прочих университетских предметов, к которым женщины ныне стремятся столь истово ценой здоровья и всякой домашней культуры. И тем не менее, когда они встречались с этими джентльменами высочайших талантов и образования, их почитали вполне равными им по силе ума и интеллектуальной дискуссии. Более того, некоторые из моих братьев, получивших образование в этом кругу, искренне утверждали, что женщины от природы наделены интеллектуальными способностями, превосходящими мужские; и один брат отстаивал эту позицию в публичном выступлении в колледже. К тому же шестеро братьев получили университетское образование, в то время как ни одна из моих сестер не изучала никакой части университетского курса; и все же не наблюдалось какого-либо заметного неравенства умственных сил и культуры при столь различном воспитании.

В те дни романы большинством женщин почитались либо за недозволенное баловство, либо воспринимались лишь как приправа, тогда как основа литературы и науки составляла их главную интеллектуальную пищу. И имея лишь немногие книги, причем отборные труды лучших английских классиков, они перечитывали их с таким интересом, каковой редко выпадает в колледжах на долю литературы Греции и Рима. И нередким был факт, когда женщины были куда лучше начитаны в английской классической литературе, чем их братья и друзья в колледжах.

Ныне же в нынешние дни, когда матери и хозяйки домов встречаются с джентльменами на светских собраниях, есть ли в их разговорах и занятиях хоть что-то, что свидетельствовало бы о превосходящих преимуществах женских средних школ и колледжей, которые почти вытеснили интеллектуальное домашнее воспитание прежнего поколения? Не заняли ли романы, журнальные рассказы, газетная литература, а также моды и искусства эпохи место более крепкой умственной культуры, столь обычной в прежний период?

Разнообразие интеллектуального обучения, которое ведется в связи с такими интересными практическими результатами, кои влекут за собой женские занятия, ведет к формированию энергичного и гармоничного ума куда в большей степени, чем преданность одному или двум профессиональным занятиям, требующимся от большинства мужчин. И даже в науке и литературе мы нередким образом обнаруживаем, что некоторые из ученейших мужей совершенно лишены интеллектуального баланса и исполнительской силы, в то время как их менее ученые матери или жены уважаемы как мудрые и практичные советчицы.

Уменьшение домашних упражнений в семейном состоянии матерями и дочерьми в равной степени вело к утрате физического развития и бодрости у нынешнего поколения женщин. Творец мудро приспособил телесную организацию женщины к ее подобающим обязанностям, так что чередующиеся сидячие и активные упражнения в детской и домашнем хозяйстве суть ровно те, что лучше всего подходят для поддержания и укрепления органов, кои ныне столь широко смещены или поражены болезнью. И искусственные способы упражнений для исправления этих бедствий, ныне столь успешные в лечении движением, в значительной мере являются подражанием этим домашним мышечным движениям, востребуемым в детской и прочих домашних трудах. Возиться с младенцами, сгибаться, скручиваться и постоянно наклоняться в этих домашних трудах — это в точности то, что требуется для поддержания в здоровье и активности мышц, наиболее важных для женского развития и бодрости; в то время как сменяющее друг друга занятие рукоделием и прочие сидячие домашние дела при их надлежащей пропорции в равной степени ведут к полезным для здоровья результатам. Совсем иное влияние на женское здоровье оказывается, когда она стоит по шесть и восемь часов за прилавком или в лавках и на фабриках в непрерывном и неизменном труде, либо день за днем сидит над шитьем без перемежающих его полезных для здоровья упражнений. Не меньшими являются беды дочерей богатства и праздности, чей мозг и нервы никогда не получают облегчения и укрепления от упражнений домашней жизни. Еще более плачевна обычная практика тех, кто, отправляя дочерей в государственные школы, освобождает их от домашнего труда, дабы те отдали все свое время учебе и школьным обязанностям. Если бы вместо этого от таких учениц требовалось заниматься домашним трудом по два часа ежедневно и это количество времени вычиталось бы из школьных обязанностей, были бы обеспечены не только здоровье, но и более высокое интеллектуальное развитие.

Если настанет время, когда цели партии женского избирательного права будут достигнуты и женщин начнут обучать для кафедры проповедника, адвокатуры, политической арены и прочих профессий, отрывающих женщину от семейной жизни, еще более губительные влияния покажут великую ошибку изъятия женщины из ее истинной сферы и наделения ее работой, предназначенной для мужчины. Если же, напротив, женщин обучать как науке, так и практике их истинной профессии во всех ее разнообразных отделах, причем с тем почетом и вознаграждением, кои ныне отдаются исключительно мужским профессиям, каждая женщина окажется востребованной для служения в семье и школе и станет смотреть на занятия мужчин как на менее важные и менее манящие, нежели ее собственное священное служение.

Часто говорят, что именно матери должны давать дочерям домашнее воспитание, а школьные обязанности надлежит ограничивать литературой и наукой. Это могло быть справедливо в былые дни, когда дочери и матери выполняли большую часть семейной работы и когда стиль жизни был простым и экономным. Но при нынешнем стиле домов и расходов, требующих двух, трех или более слуг, для матери и хозяйки дома абсолютным образом невозможно присоединить к своим умножившимся заботам научное домашнее обучение дочерей; равно как и ничто подобное невозможно успешно соединить с крупными пансионами. Потребность в научном домашнем обучении значительно возрастает благодаря усовершенствованным современным удобствам.

Один лишь пункт выбора и надзора за управлением печами и очагами требует немалых научных штудий и практического наставления, и нет ни единой точки, где семейное здоровье и экономия страдали бы сильнее, чем от их нехватки. Вдыхание ядовитых газов, резкие перепады температур и отсутствие надлежащей вентиляции, вероятно, разрушают конституцию и здоровье семей сильнее любой другой причины, и во многом по причине нехватки необходимой науки и навыков у хозяек домов.

В самых разных других областях рост цивилизации, ее изяществ и удобств неизмеримо увеличил нужду в научном обучении для матерей и хозяек домов, которые, никогда сами не получая подобного наставления, не квалифицированы для обучения своих дочерей.

Что же до добродетели бережливости, то в нашей стране среди более состоятельных классов она, похоже, стала одним из «потерянных искусств». Искусство и навык домоводства не могут быть приобретены без наставления и обучения точно так же, как и любое ремесло. Будучи старшей дочерью бедного пастора и ученицей крайне изобретательной матери и сугубо экономной тетки, я знаю, что при надлежащем обучении молодая леди способна одеваться со вкусом и приличием вдвое дешевле суммы, требующейся для необученной; и что хозяйка дома без такой подготовки нуждается вдвое в больших средствах, нежели та, что должным образом проинструктирована. Не то чтобы не существовало женщин, равно как и мужчин, кои обладают природными дарами, позволяющими им преуспевать в ручном труде и навыке безо всякой учебы, дабы равняться с надлежащим образом обученными. Но сие суть исключительные случаи.

Для иллюстрации того факта, что чем сильнее цивилизация преумножает радости и утонченности семейного состояния, тем сильнее она умножает обязанности и заботы матери и хозяйки дома, я воспроизведу образец таких разговоров, какие неоднократно вела с близкими друзьями. Представленная дама — мать пятерых малолетних детей, посещающих некие начальные или более высокие школы, и в ответ на ее замечание, будто у нее нет времени на серьезное или систематическое чтение, я осведомилась:

— Сколько у вас слуг?

— Трое: кухарка, горничная и мальчик для поручений и ухода за двором и садом.

— А теперь представьте, — сказала я, — что вы обрисуете мне контуры вашего обычного ежедневного распорядка, дабы я смогла оценить ваши трудности; ибо я полагаю, мало кто понимает, как много ныне требуется от матери и хозяйки дома. В котором часу вы встаете?

— Обычно около семи; и тогда помимо одевания себя самой я должна проследить, чтобы малыши были умыты и одеты как положено, поскольку все слуги заняты. Их волосы должны быть причесаны и заплетены, зубы и ногти в порядке, а одежда вся целая и чистая к школе, что часто требует лишнего стежка или какого-то изменения, каковое я должна урегулировать. На это уходит время почти до часа завтрака, когда я спускаюсь вниз, чтобы убедиться, что все в порядке на столе и на кухне. Когда у меня хорошая кухарка и вторая девица, мне делать особо нечего; но частые смены вынуждают меня то и дело обучать или контролировать ту или другую. Затем за столом я разливаю чай и кофе, а также обихаживаю двоих младших, чтобы обеспечить надлежащую пищу и проследить, чтобы они вели себя прилично.

— Разве ваш муж не может взять на себя часть этих забот?

— О нет; он так торопится по делам и так стремится уйти поскорее.

— Затем у нас молитва, и я должна собрать всю семью и проследить, чтобы все дети вели себя подобающим образом. Затем я делаю памятку поручений или покупок для исполнения моим мужем. После этого я должна проследить, чтобы все дети были готовы к школе, их книги собраны, волосы причесаны, башмаки в порядке и все их мелкие нужды удовлетворены.

— Затем я иду на кухню и договариваюсь с кухаркой на день, давая письменные заказы бакалейщику и мяснику. Затем я распределяю работу на день для второй девицы. Я сама обхожу все комнаты и спальни и неизменно нахожу в ящиках и шкафах нечто требующее заботы или труда, что должна сделать сама или организовать для исполнения другими. О, это шитье, починка, переделка, стирка и забота об одежде для маленьких детей, коих требуют наши нынешние моды! И все же я всегда отступаю назад и делаю как можно меньше, не становясь при этом чудачкой и не заставляя детей бояться, как бы все их товарищи не превзошли их.

— К полудню я так устаю и нервничаю, что неспособна ни на что, кроме как тихонько сесть и проглянуть утреннюю газету. Затем наступает полуденный перекус, когда у меня снова все обслуживание за столом и забота о детях. После перекуса я отправляю детей играть, и тогда начинается семейное шитье и починка, походы по магазинам — покупать платья, капоры, туфли, перчатки, отделку и все многочисленные прочие мелочи гардероба для мужа, детей и себя самой. В некоторые дни должна приходить портниха, и тогда что за тревога и работа! В иные разы приходит швея; затем визитеры наносят визиты, коих я должна развлекать; а следом идут детские музыкальные занятия и их трудные уроки по арифметике или геометрии, в которых я должна помогать или надзирать.

— Затем наступает обед в 5 или 6 часов, к которому часто добавляются гости, и я должна проследить, чтобы все было в порядке, дети вели себя благопристойно, а стол был обслужен верно. В течение часа или двух после обеда выпадает немного времени пообщаться с мужем и детьми; но меня вновь зовут на помощь в уроках старших детей или подсобить им при шитье или рисовании. Затем я должна идти готовить малышей ко сну, поскольку оба слуги заняты после обеда.

— Все это я делаю, когда у меня нет гостей и когда нет младенца. Но когда есть няня и младенец, да еще в семье гостят визитеры, которых нужно развлекать, я поистине не ведаю, как со всем этим справляюсь. Я знаю лишь то, что большую часть замужней жизни я страдала от непрерывной усталости и боли в голове или спине, и что все вместе это делает жизнь столь тяжким бременем, что часто я охотно рассталась бы с ней, если бы не мои дорогие муж и дети.

— И все эти прекрасные вещи вокруг меня и мой прелестный дом словно удваивают мои заботы, потому что у меня так много всего, что нужно держать в порядке. Ибо все эти богатые и хрупкие вещи быстро приходят в негодность, если остаются в руках слуг, и чем больше мы приобретаем, тем больше нам приходится сторожить и трудиться, дабы уберечь от порчи или убытка.

— Если бы мы жили в столь удобном маленьком коттеджике, какой вы поместили в своем «Доме американской женщины», и имели высокообразованную гувернантку, да после все мы объединились бы для выполнения семейной работы, за исключением стирки и глажки, сколь более легкой и счастливой стала бы жизнь!

Эта книга расширена и содержит вопросы для учебника для школ. Ее название — «Принципы домоводства», и она издана Дж. Б. Фордом на Парк-плейс в Нью-Йорке. Вторая часть под названием «Хозяйка дома и хранительница здоровья» находится в печати и будет опубликована осенью издательством «Харперс».

Но в настоящее время мои мысли и усилия более всего заняты тем, чтобы осуществить ту часть женского университета, которая касается сохранения и восстановления здоровья. Когда меня часто вопрошают, какова причина того, что наши женщины столь хрупки и нездоровы, а наши юные девочки столь часто страдают тем, что в былые дни было редкостью и случалось лишь в связи с материнством, мой ответ зачастую таков: это происходит потому, что родители и учителя делают все от них зависящее, чтобы породить подобные бедствия.

Сон в невентилируемых спальнях; проживание в классных комнатах и гостиных, натопленных до избытка и наполненных ядовитыми газами; подверженность резким перепадам температур из-за неумелого обращения; поедание нездоровой пищи в нерегулярные часы и до опасного избытка; снабжение нездоровыми кондитерскими изделиями для еды в любой час; потакание возбуждающим развлечениям при поздних часах для сна; мозг, стимулируемый множеством школьных обязанностей и занятий, ничем не разбавленных в плане мышечных упражнений; одежда, скроенная так, чтобы препятствовать жизненным функциям, сдавливающая самые податливые части так, что верхние органы вытесняются на нижние, порождая самые жестокие смещения и умственные, а также телесные болезни; перегревание частей, наиболее страдающих от подобного обращения, и обнажение частей, которые важнее всего держать в тепле; стягивание ступней и лодыжек так, что затрудняется кровообращение, причем высокие каблуки выводят все мышцы из естественной игры, усиливая все опасные тенденции к внутренним смещениям; все это — лишь одна часть из множества ухищрений, принятых или дозволяемых родителями и учителями для разрушения здоровья женщин и юных девочек.

Общественная пресса ныне распространяет такие обвинения против наиболее просвещенных женщин-протестанток нашей страны, которые, окажись они правдой, подтвердят утверждение о том, что в одном важном отношении «протестантизм потерпел неудачу». Ибо материнство в своем нормальном аспекте влечет за собой то, что Писание представляет как крайность физических страданий. Если к этому прибавить затянутые мучения разума и тела, проистекающие из подобных надругательств над природой, о коих рассказано выше, то матерями и воспитательницами этой нации суждено стать не выпускницам пансионов, средних школ и колледжей, а скорее тем, кто огражден от этих грехов и страданий скромными средствами, ежедневным трудом и бдительным и расчетливым духовенством.

На протяжении всех моих ранних дней подобные обвинения против женственности даже не воображались, ибо я видела жизнерадостную, здоровую мать, каждые второй или третий год всей своей замужней жизни приносившую по новому здорóвому младенцу, и все они принимались моим отцом как драгоценное «наследие от Господа» и на протяжении всей его долгиой жизни — как его «главная радость и венец хваления». И это, ныне столь редкий пример, было обычным опытом в том более простом и здоровом поколении.

Мои возможности замечать упадок здоровья у женщин этого поколения и формировать мнения по медицинским предметам были обширны, поскольку на протяжении более чем сорока лет я испытывала на прочность науку и проницательность медицинских мужей во всех частях страны, проживая во многих оздоровительных заведениях, читая медицинские труды и консультируясь со всеми классами практикующих врачей. На этом пути я обрела безупречное здоровье, а также извлекла множество уроков, которые, надеюсь, позволят мне помочь другим в достижении того же благословения.

И важнейший из этих уроков заключается в том, что большинство болезней суть следствия нарушения законов здоровья (которые суть столь же подлинно законы Божии, как и любые в Библии), и что самые надежные и безопасные средства обретаются в подчинении этим законам. Это будет проиллюстрировано краткой повестью о моем опыте в бытность столь долго бродячей инвалидкой.

В этот период, как доказали результаты, у меня не было никаких органических или функциональных болезней, за исключением крайнего истощения перетруженных мозга и нервов, усугубленного проколотым нервом, что прибавило немощи к связанному с ним седалищному нерву. Отсюда возникла неспособность ходить без опор и малая способность к какому бы то ни было умственному или физическому упражнению.

Описываемое лечение во всех случаях, кроме одного, осуществлялось регулярно образованными врачами, большинство из коих почитались за одних из высочайших по талантам и навыкам, часто будучи профессорами медицинских колледжей. Первый врач прописал по полной чайной ложке карбоната железа трижды в день, каковое принималось без всякой пользы. Затем ученый профессор от легкой лихорадки пустил кровь дважды и, чтобы успокоить последовавшее нервное возбуждение, давал камфору до наступления временной глухоты. Затем другой медицинский профессор предположил, что хромота проистекает из состояния желудка, и давал малые дозы ревеня трижды в день без всякой пользы. Потом иной счел больной точкой позвоночник и применил раздражающие мази. Другой прописал гальванизм, но не мог дать никакого правила относительно времени, манеры или ожидаемых эффектов, однако надеялся, что это так или иначе принесет некую пользу. Несколько врачей прописали местные аппликации на конечность, что во всех случаях лишь усиливало недуг.

Поскольку все это не помогло, я начала свой обход оздоровительных заведений. Первым руководил проницательный и ученый немецкий врач, который предположил, что причиной хромоты является состояние крови, и использовал холодную воду для вызывания кожной сыпи, появившейся без всякого доброго результата. Но во время годичного проживания там я видела самые замечательные излечения многих болезней посредством обработки кожи чередованием тепла и холода в сочетании с простой пищей и упражнениями на свежем воздухе. В повторяющихся случаях я видела худых, бледных жертв туберкулезного чахоточного недуга, некоторые из которых казались находящимися в последних стадиях, превратившихся в розовых, пухлых и бодрых женщин благодаря этому лечению. Здесь я также прибавила в бодрости ума и тела, хотя и при самом героическом водяном лечении, однако слабая конечность осталась неизлеченной.

Затем я прибегла к заведению, где лечение ограничивалось простой пищей, причем за одним приемом пищи дозволялось лишь одно или два блюда. К этому добавлялись короткие гимнастические упражнения, чередовавшиеся с короткими периодами отдыха. Здесь я обнаружила, что за счет уменьшения количества пищи и приема лишь одного или двух блюд за трапезой я прибавила как в теле, так и в силе, но слабая конечность препятствовала необходимым упражнениям и осталась без облегчения.

После этого последовало обращение в заведение, где многих женщин излечили от внутренних смещений и вытекающих отсюда бед, однако женщина-врач путем надлежащего обследования постановила, что моя хромота проистекает вовсе не из такой причины. Там врач обучила меня курсу упражнений, с помощью которых было исправлено искривление позвоночника вперед, вызванное слабостью и использованием поддержек, и фигура возвращена в естественное положение, в то время как грудная клетка и тем самым способность дышать расширились настолько, что потребовали прибавить по три дюйма к талиям и поясам. Другие случаи подобного восстановления фигуры и расширения грудной клетки и сжатых легких я часто встречала в нескольких оздоровительных заведениях.

В дополнение ко всему этому я испробовала серные и паровые ванны, русские ванны, химические ванны, турецкую горячевоздушную ванну и солнечную ванну и видела пациентов, коим все они пошли на пользу. Главным образом благодаря собственным знаниям и осторожности я не пострадала сама ни от одной из них, хотя видела других, кто по невежеству, опрометчивости или нехватке навыков и заботы у врача серьезно пострадал в каждой из них.

Я также встречала лиц, которым помогло лечение виноградом и лечение подъемом тяжестей. Несколько друзей лечились у невежественного портного, который учил своих пациентов, что центром нервной системы является пупок, и что он исцеляет операциями, распутывающими нервы, собранные в пучки и узлы. Его метод состоял в том, чтобы проводить по часу ежедневно с каждым пациентом в непрерывном надавливании и ущипывании всех частей тела, что привело к некоторым замечательным излечениям вопреки его смехотворным теориям.

Моим окончательным и единственным успешным экспериментом стало лечение шведским методом движения под присмотром доктора Джорджа Х. Тейлора. Этот метод, насколько я наблюдала, является наиболее надежным и действенным средством от ослабленных нервов и от внутренних смещений и болезней, проистекающих из путей, коими столь многие женщины ослабляют конституцию или губят здоровье. С помощью этого метода была сперва излечена слабая конечность, и после этого, благодаря строгому подчинению всем законам здоровья, в течение нескольких лет я наслаждалась безупречным здоровьем. Я также ежегодно прибавляла в силе и в возрастающей мощи способностей, обычно умаляемых возрастом. И если удастся избежать пожаров, железнодорожных крушений и прочих напастей, у меня есть неплохие шансы по меньшей мере на еще двадцатилетие здоровья и деятельной полезности.

Но этот результат был достигнут не каким-то одним методом медицинского лечения, а скорее верным подчинением законам здоровья, тогда как поддерживается и продолжается он исключительно тем же самым. Ибо всякий раз, когда я преступала закон хоть в чем-то одном, моя ослабленная нервная система, особенно более слабый орган, сообщала о неполадке с поразительной точностью.

То, что было приобретено, поддерживается лишь верным и усердным курсом: обеспечение чистым воздухом днем и ночью; регулярный и обильный сон в темные часы и никакой умственный или физический труд иначе как днем; ежедневное обтирание прохладной водой из полотенца на солнце или у огня, за исключением жаркой погоды; проживание в светлых и хорошо вентилируемых комнатах и частое сидение на солнце; воздержание от стимулирующих напитков всякого рода; простой рацион из правильно приготовленной пищи в умеренном количестве и лишь в положенные часы; ежедневные упражнения на свежем воздухе посредством ходьбы, верховой езды и задействования мышц рук и туловища; одежда, которая никогда ничего не сдавливает и всегда защищает от озноба; воздержание от всякого рода чрезмерного возбуждения; воспитание жизнерадостного и спокойного духа; полезные для здоровья развлечения; благотворительная деятельность, никогда не превосходящая силы; и все это с молитвой преследуемое как религиозный долг перед Богом, моими ближними и самой собой.

Еще один урок, проиллюстрированный моим опытом, — это продвижение медицинской науки в деле выявления причин болезней с тем, чтобы применять средства разумно. Мой случай представлял собой простое истощение нервной системы от умственных забот и труда, усугубленное проколотым нервом. И все же мои медицинские советники, большинство из которых были выдающимися профессионалами своего дела, лечили меня: один — от болезни желудка, другой — от болезни позвоночника, третий — от болезни крови, и большинство из них применяли стимуляторы к больному месту, тем самым неизменно увеличивая слабость. То было почти сорок лет назад. С тех пор нервные болезни стали пониматься лучше, в то время как физиологическая химия, микроскоп и термометр предоставили новые средства для осмысленного поиска причин болезни.

И все же наши ученейшие врачи жалуются на скудное образование, даваемое студентам-медикам, и их небрежную практику по сравнению с европейскими методами. Передо мной лежит «Ричмондский и луисвиллский медицинский журнал» за 1869 год, который претендует на звание крупнейшего медицинского ежемесячника в этой нации. В нем я нахожу письмо доктора В. О. Болдуина, бывшего президента Национального конгресса врачей, в котором он просит доктора Уильяма Нефтеля из Нью-Йорка, бывшего врача Российской императорской гвардии, рассказать о курсе медицинского обучения в Европе и отмечает, что доктор Нефтель «своим примером и своими ценными вкладами в науку прекрасно иллюстрирует мудрость той системы, в которой он получил образование».

В ответ доктор Нефтель заявляет, что первым требованием в Европе для получения медицинской лицензии является курс общего образования, равный тому, что востребуется в наших колледжах, и вдобавок — основательное знание физики. Далее следуют четыре летние и четыре зимние сессии на медицинском факультете. Первые два года посвящены анатомии, гистологии, физиологии, химии, патологической анатомии, общей и специальной патологии и терапевтике, принципам оперативной хирургии и акушерству, с одновременной работой в химических, физиологических и патологических лабораториях. Лишь в последние сессии студент посещает различные клиники: медицинскую, хирургическую, акушерскую, офтальмологическую, дерматологическую и психологическую. Затем под началом профессора изучается какая-либо специальная ветвь медицинской науки.

Доктор Нефтель заявляет, что одной из причин продвижения медицинской науки в Германии и России является учреждение свободных преподавателей, или приват-доцентов. Это студенты, отличающиеся первородным гением или крупными изысканиями, которые в связи с факультетом становятся преподавателями и имеют полный доступ к лабораториям, музеям и библиотекам. Многие талантливые молодые врачи поднимаются таким образом до высоких должностей, и из этого класса вышли величайшие мужи науки. Именно так немецкие университеты обеспечивают себя лучшими профессорами, посвящающими свои жизни науке и наставлению, с самыми восхитительными результатами.

Еще одно преимущество для медицинской науки в Германии заключается в тесной связи медицинских факультетов в университетах с прочими факультетами философии, права и богословия. Вследствие этого мы обнаруживаем, что величайшие химики и естествоиспытатели являются медицинскими мужами, а ряд физиологов суть великие математики.

Доктор Нефтель, завершив этот курс, в течение четырех лет был связан с медицинскими факультетами в университетах Лондона, Парижа и Германии. После этого принятие республиканских взглядов воспрепятствовало его возвращению в Россию и привело его в эту страну.

Именно благодаря частым общениям с доктором Нефтелем и наблюдению за его методами выявления причин болезней я глубоко прониклась несовершенством способов, коих придерживаются неопытные практикующие врачи и даже некоторые из тех, кто стоит высоко в профессии. Например, я привела к нему знакомую, которую обследовали несколько врачей с высоким авторитетом. Один из них постановил, что болезнь исходит от сердца, другой — что от печени, а третий — что от почек. Но с помощью микроскопа и химических тестов было доказано, что ни один из этих органов не болен и что все симптомы вызваны миазматическими грибками в крови.

В случае с другой дамой я стала свидетелем изысканий по выявлению причины частых рецидивов карбункулов, каковую не пытались отыскать другие медицинские советники; те лишь прописывали способы ускорения и смягчения кризиса. Посмотреть на язык, ощупать пульс и выслушать изложение симптомов — таков обычный метод, после чего даются рецепты мощных химических агентов, которые в случае несоответствия случаю наносят вред.

Так и получается, что наиболее ученые и заботливые врачи требуют расширения преимуществ медицинского образования в нашей стране.

Так также получилось, что развелось множество оздоровительных заведений, в коих главными применяемыми врачебными средствами служат природные факторы воды, света, чистого воздуха, упражнений и простого рациона. И в большинстве случаев пациентами являются те, кто тщетно испробовал регулярное медицинское лечение.

Великий изъян во всех этих учреждениях, насколько я наблюдала, состоит в ограничении одним специальным методом и в пренебрежении принуждением к соблюдению всех законов здоровья. Ибо ни в едином подобном заведении я никогда не видала надлежащего обустройства для обеспечения чистым воздухом как ночью, так и днем, в то время как в некоторых из них рацион идет войне вопреки с полезным для здоровья пищеварением. К этим бедам прибавьте невежество пациентов в переусердствовании и нехватку навыков или заботы у врача, и результатом во многих случаях оказывалось больше вреда, чем пользы. Ибо в использовании этих природных агентов столь же велика нужда в науке и заботе у врача, как и в более обычных методах.

Недавно некоторые из наиболее действенных методов, применяемых в заведениях водолечения, получили санкцию и одобрение ведущих практикующих врачей в Европе.

Ибо в «Медикал рекорд», ведущем периодическом издании нью-йоркских врачей, я нахожу доклад, прочитанный в Нью-Йоркской академии медицины в октябре 1868 года доктором Нефтелем, в коем он заявляет, что самые выдающиеся писатели и практикующие врачи в Европе ныне используют холодную воду для сбивания лихорадок точно так же, как на протяжении двадцати или более лет практиковалось в водолечебницах.

В этом докладе он говорит: «Мое первое знакомство с применением воды при болезнях произошло во время Крымской войны, когда свирепствовала смертоносная эпидемия тифозной лихорадки, сопротивлявшаяся любому известному методу лечения. Следуя инстинктам пациентов и наблюдая эффекты холодной воды, я начал лечение холодными обтираниями и обливаниями, и результат превзошел мои надежды и оказался много лучше того, что достигался любым иным методом. Я сам был атакован этой болезнью и был спасен от смерти исключительно моим собственным методом лечения. Но все же мое лечение было сугубо эмпирическим и симптоматическим. Вскоре после этого данный метод получил подтверждение в крупных больницах России с превосходными результатами».

«Главное соблюдаемое правило заключается в том, чтобы никогда не позволять температуре (узнаваемой по термометру, помещаемому под мышкой) подниматься выше 103 по Фаренгейту. Мягчайшая степень охлаждения достигается обтиранием всего тела холодной водой или непрерывным удерживанием пациента в мокрой простыне. На голову кладется мокрая тряпка, и если пациент не спит, каждые четверть часа ему предлагают попить немного холодной воды, а каждые три часа — питательную жидкую пищу. Комнату следует содержать хорошо вентилируемой, а стимуляторы избегать».

Доктор Нефтель добавляет: «Эффект этого лечения столь удивителен, что те, кто знаком с больными тифом, не узнают их. Поддерживая температуру ниже 103,1 по Фаренгейту, удается избежать обострений, и лихорадка удерживается в состоянии непрерывной ремиссии. Пациенты никогда не находятся без сознания, никогда не бредят, язык всегда остается влажным и чистым, бронхиальный катар весьма слаб, равно как и диарея, если таковая вообще имеется. Нет никакого тимпанита, никакого кровотечения, никаких осложнений, и у нас есть основания полагать, что изъязвления кишечника вовсе не происходят. При таком лечении течение тифозной лихорадки весьма мягкое и короткое, выздоровление очень быстрое, а смертность — вовсе нулевая. Огромное число пациентов, пролеченных мной по этому методу, выздоровело без исключения. В этом городе у меня была пациентка, у которой утренняя температура однажды достигла 106,34° по Фаренгейту — случай абсолютно фатальный при любом другом лечении, — и ныне она идет на поправку».

«Термометр с наибольшей точностью указывает состояние животного тепла, присутствие лихорадки, ее степень, интенсивность и опасность. Он также прослеживает законы течения различных типов болезней, указывает переходы от одной стадии к другой, улучшения и ухудшения, а также возвращение нормального состояния. Он позволяет нам составить правильный диагноз и прогноз и дает нам положительные терапевтические указания». В разговоре я осведомилась, следует ли подавлять все виды лихорадок этим методом, и получила уверение, что это самый безопасный и верный способ для всех.

Один ученый и весьма успешный практикующий врач, который заведовал заведением водолечения и был широко востребован в окрестном городке, заявил, что после года или двух обучения использованию холодной воды он лишился всех своих сторонних пациентов, поскольку матери и хозяйки домов научились лечить его методами и более не нуждались в его внимании, за редкими исключениями.

Я заявляла, что именно в шведском заведении лечения движением под началом доктора Джорджа Х. Тейлора были выяснены причина моего долгого недуга и средство от него. В дополнение к этой личной пользе я узнала причину и надлежащее средство от целого класса женских болезней, которые ставили в тупик искуснейших практикующих врачей и ввели столь злосчастные во многих отношениях методы, что весь мой пол со временем признает великим благодетелем того врача, который сделал их ненужными и ввел другие — одновременно философские, целомудренные и действенные.

Открытия и методы доктора Тейлора представлены в его труде по болезням женщин, изданном Джорджем Маклином по адресу: Джон-стрит, 47, Нью-Йорк. Этот труд имеет одобрение ведущих врачей Филадельфии и Нью-Йорка, а также прочих выдающихся практикующих специалистов, чьей специализацией являлся данный отдел. Если эта книга найдет дорогу в каждую школу и семью, она, вероятно, сделает для здоровья женщин и следующего поколения больше, чем любая другая аналогичная мера, которую можно было бы предложить.

Информация, почерпнутая мной описанными способами, усилила мое убеждение в важности предоставления каждой женщине научного обучения для ее профессии в качестве хранительницы здоровья семейного состояния. Не то чтобы следовало пытаться пройти должный курс, необходимый для общей медицинской практики, что в главных европейских университетах потребовало бы десяти и двенадцати лет учебы и подготовки. Вместо этого я бы предложила умеренный курс физиологии и физиологической химии, сопровождаемый наставлением в практических научных методах использования воды, света, тепла, холода, воздуха, упражнений и диеты — как для предотвращения, так и для излечения болезней. Причем применение этих средств не должно полностью оставляться на суд и навыки женщин даже после столь долгой учебы, но находиться под руководством высокообразованного врача, способного посредством тщательного расследования выявлять причины болезней, а также такого доктора, как Тейлор, который практиковал как в водолечении, так и в лечении движением.

Я заявляла, что в одном крупном городе врач водолечения лишился всей своей внешней практики, обучив матерей и хозяек домов тому, как правильно применять методы водолечения. Если к этому прибавить практические методы лечения движением, как оно ведется доктором Дж. Х. Тейлором, с принудительным соблюдением всех законов здоровья в отдельно взятом сообществе, вполне вероятно, что все врачи, кроме тех, что заведуют этими методами, лишились бы всей своей практики.

Один из наиболее здравомыслящих и хорошо образованных знакомых мне врачей высказал мнение, что если бы несколько семей в каком-нибудь городе объединились, чтобы обеспечить жалованье хорошему врачу (такое же, как пастору), который навещал бы каждую семью, приглядывая за привычками и здоровьем и следя за применением всех методов поддержания здоровья, то в конечном итоге это обернулось бы великой экономией как в деньгах, так и в здоровье. Проницательные китайцы усвоили это и платят своим врачам, пока те здоровы, и прекращают платить, когда те больны.

Но у нас в денежном отношении врачам выгодно всеобщее распространение болезней в сообществе, и существует нужда в профессии, чей почет и вознаграждение зависят от предотвращения всех болезней. Для этой профессии каждая женщина и в особенности каждая школьная учительница должны быть тщательно подготовлены.

Если бы всех женщин-учительниц этой нации можно было обучить на хранительниц здоровья под надзором высочайшего класса образованных врачей, а затем отправить читать лекции во все наши школьные округа, обучая матерей и хозяек домов законам здоровья и методам водолечения и лечения движением, вероятно, здоровье и долголетие по всей стране удвоились бы.

И здесь я бы призвала вновь обратить внимание на состояние женского здоровья в нашей стране, как оно показано в статистике, опубликованной в моем труде пятнадцать лет назад и помещенной в главе в конце этого тома. Я никогда не находила причин сомневаться в правильности впечатления, произведенного этими утверждениями изначально, равно как и предполагать какое-либо заметное улучшение в нынешнее время. Ибо сокращение домашнего труда школьницами всех возрастов и классов; рост умственного труда в государственных школах; увеличение забот у матерей и хозяек домов как в деревнях, так и в городах из-за приумножения утонченностей цивилизации; возросшее использование печей и очагов без надлежащего устройства вентиляции; рост нездорового труда для женщин в невентилируемых лавках, магазинах и на фабриках; нездоровые моды в одежде и тот факт, что в нынешние дни женщины обретают более хрупкие конституции, чем те, что давались матерями прежнего поколения, — все это указывает скорее на рост, нежели на уменьшение причин, подрывающих здоровье женщин.

Это подводит меня к главной цели нашей встречи, которая заключается в том, чтобы заручиться интересом и поддержкой присутствующих дам в разработке и осуществлении планов надлежащего образования дочерей этого города — методами, которые исправят указанные недостатки и послужат образцом для других городов и селений нашей нации.

Излагая в общих чертах задуманный план, я сначала отмечу, что он уже получил одобрение дам, обладающих здравым смыслом и практическим опытом в качестве матерей и домохозяек, а также одобрен попечителями Хартфордской семинарии.

Я выступаю здесь как секретарь и генеральный агент Американской женской образовательной ассоциации. Она состоит из дам с высоким характером и положением в различных штатах, которые ежегодно встречаются для заслушивания отчетов агентов и руководства их деятельностью. Эта ассоциация учредила несколько учебных заведений на Западе, важнейшим из которых является Милуокский женский колледж. Использованный метод заключался в том, чтобы взять уже организованную школу в качестве ядра, а затем предложить жителям обеспечить целевые фонды для содержания преподавателей при условии, что они предоставят подходящее здание и плату за обучение для содержания определенного числа превосходных преподавателей. Это было сделано, и в течение пятнадцати лет это учебное заведение в своих начальных, подготовительных и коллежских классах успешно реализует одну из частей плана Ассоциации: одни преподаватели содержатся за счет целевых фондов, предоставленных Ассоциацией, а другие — за счет платы за обучение. Главный агент Ассоциации осуществляет контроль и надзор за этим учебным заведением, в котором сейчас обучается около 200 учениц из всех протестантских конфессий. Главной трудностью является тот факт, что Ассоциация расположена на Востоке, а ее работа ведется на Западе.

Теперь предлагается более полно реализовать планы Ассоциации в учебном заведении на Востоке, находящемся под непосредственным руководством Исполнительного комитета, проживающего в том же месте, что и учебное заведение.

Предлагается организовать Хартфордскую семинарию по подобию милуокской, с начальными, подготовительными и коллежскими классами, находящимися, как и прежде, под опекой попечителей. Эти школы должны быть обеспечены жителями зданием, библиотекой и оборудованием, равными тем, что имеются в Высшей школе, а также должен быть установлен учебный план, допускающий прием только в определенные периоды и ограничивающий количество изучаемых предметов каждый семестр, как это делается в колледже и Высшей школе. Также предполагается собрать целевые фонды для содержания двух преподавателей высшей категории, чтобы они могли получить жилье и жалованье, равные тем, что предоставляются профессорам колледжей.

Когда это будет обеспечено жителями, Ассоциация назначит Исполнительный комитет из дам этого города, по одной от каждой конфессии, с добавлением других по их выбору, а также определенного числа попечителей Семинарии в качестве членов. Затем управляющие назначат агента по сбору средств для создания университетской школы с различными отделениями, в которых ученицы Семинарии и другие лица будут обучаться всем отличительным обязанностям женщин, а все желающие также будут обучены какой-либо подходящей женской профессии или занятию, с помощью которых они смогут заработать почетную независимость.

Первыми организованными отделениями университета станут нормальное отделение и отделение здоровья. Две высокообразованные дамы станут директорами, а доктор Нефтель и доктор Джордж Х. Тейлор согласились выступать в качестве врачей-консультантов. Ассоциация будет стремиться предоставить землю и здания для этих отделений, а также поддержать двух дам-директоров, чтобы они могли принимать в свои семьи две категории [лиц]. В течение июля и августа, когда у большинства учителей каникулы, класс будет состоять из ослабленных и истощенных учителей, которых будут восстанавливать и обучать нашей системе гимнастики, а также применению методов водолечения и лечения движением, а кроме того, чтению лекций по законам здоровья в тех общинах, куда они вернутся.

В остальное время года эти семьи будут состоять из молодых девушек с хрупким телосложением или слабым здоровьем, которых будут приучать к здоровью и бодрости и в то же время обучать по умеренной программе в классах Семинарии. Эти дамы-директоры также возьмут на себя руководство классами Семинарии по домоводству, физиологии, физиологической химии, ботанике и гимнастике под руководством директоров Семинарии. Согласно этому плану, два преподавателя будут содержаться за счет целевых фондов, предоставленных жителями, а два — за счет целевых фондов, предоставленных Ассоциацией.

Попечители Семинарии будут контролировать все средства, выделенные на начальные, подготовительные и коллежские классы, а Исполнительный комитет Ассоциации будет контролировать средства, выделенные на университетское отделение. Что касается вероятности сбора целевых фондов, бывший агент Ассоциации свидетельствует, что его сердечно приветствовали на кафедрах почти каждой протестантской конфессии и иногда собирали более крупные пожертвования, чем давались на любые другие цели.

Существует одна причина для создания целевого фонда Хартфордской семинарии, которую мало кто понимает. В Массачусетсе вскоре начнут работу три женских учебных заведения: одно с целевым фондом в полтора миллиона, другое — в полконцерта (полмиллиона), третье — с очень большими средствами. Они предложат преимущества и жалованье, позволяющие привлечь лучших преподавателей, и государственные Высшие школы поступят так же. Таким образом, школы-пансионы и другие платные школы, не имеющие целевых фондов, вскоре лишатся своих лучших преподавателей и будут довольствоваться лишь более скромным классом. Это, а также увеличение числа предметов и классов сделает школы-пансионы и дневные школы для богатых классов, если они не будут обеспечены целевыми фондами, значительно уступающими государственным Высшим школам и эндаумент-учреждениям.

Многие женские колледжи пытались внедрить регулярный курс обучения, требующий немного классов для каждого семестра и поступления всех учениц в установленные сроки. Но ни один из известных мне не создал целевых фондов для содержания преподавателей. Даже Вассарский колледж, несмотря на то, что располагает более чем полумиллионом, не имеет ни одного целевого фонда для содержания преподавателя. Все было потрачено на дорогие участки земли, здания и обстановку, чтобы отвлечь учениц от родительского надзора и заботы.

Если бы этот полмиллион был направлен на создание целевых фондов для этой Семинарии, примерно десять или двенадцать женщин-преподавателей высшей категории могли бы получить постоянные должности и доходы.

Что касается покровительства, которого следует ожидать для отделения здоровья, доктор Дио Льюис снискал огромную популярность, взяв под свою опеку молодых девушек со слабым здоровьем, которые стекались со всех концов страны.

В заключение я приведу пример обращений, которые постоянно поступают ко мне со всех сторон от больных учителей. Я думаю, если бы в печати было объявлено, что таким обращениям можно оказать помощь, их число исчислялось бы не сотнями, а тысячами.

Столько раз и так сильно я была огорчена, отказывая на столь жалобные призывы, что меня поддерживала лишь надежда на то, что однажды я встречу столь сочувствующих и влиятельных сторонников и последователей Христа.

«Дорогая мисс Бичер:

Услышав о ваших планах помощи учителям в восстановлении здоровья, я обращаюсь к вам от имени дорогого и единственного ребенка. Сама я была учителем и из-за чрезмерного усердия и труда подорвала свое здоровье. Мой последующий брак оказался неудачным, и с момента рождения этого ребенка мне приходилось в одиночку и при слабом здоровье бороться за то, чтобы прокормить ее и себя шитьем.

Мой ребенок любит учиться, она окончила одну из лучших государственных школ, а впоследствии посещала отличную грамматическую школу в Нью-Йорке. Директор сказал мне, что она была самой способной в классе и обладала глубиной и ясностью ума, необычными для ее возраста. Ее очень любили в классах, особенно преподаватели.

Но ее занятия были слишком тяжелыми, и уже долгое время она не может учиться или делать что-либо, кроме игры на фортепиано, для чего у нее были лучшие преподаватели и чему она хотела бы учить, когда ее голова окрепнет. Я консультировалась с одним из лучших врачей, и он говорит, что со временем она может поправиться, что причиной ее недуга является слишком интенсивная учеба и что ей вообще нельзя учиться.

Дорогая мисс Бичер, вы не можете себе представить, сколь велик мой интерес к вашим планам и как я жажду вверить свою дочь вашей заботе. Я думала, что тревоги матери послужат некоторым основанием для вашей доброты и что вы извините меня за то, что я обратилась к вам за советом и помощью. Если бы мой ребенок мог отправиться в какой-нибудь христианский дом у моря и выполнять легкую работу в плату за пансион, она была бы готова на это; и, возможно, могла бы обучать музыке одного или двух учеников. Бедная дитя сейчас чувствует себя удрученной и падшей духом, и я не знаю, что делать. Она христианка и член церкви, и я надеюсь, что наш Небесный Отец укажет нам путь к помощи и утешению в этом нашем униженном состоянии».

ОБРАЩЕНИЕ К ХРИСТИАНСКИМ ЖЕНЩИНАМ АМЕРИКИ.

Мои дорогие и уважаемые соотечественницы:

Когда я писала первое обращение в этой книге, у меня было весьма смутное представление о масштабах и значимости вопросов, которые женщинам этой нации, стремящимся быть последовательницами Иисуса Христа, вскоре предстоит исследовать и решить — вопросов, которые являются самыми основополагающими принципами как морали, так и религии, — вопросов, которые каждая женщина должна решить для себя сама с помощью здравого смысла, Библии и Божественной помощи, получаемой через молитву.

Для нас Иисус Христос предстает как единственный рожденный в этом мире, кто дожил до зрелого возраста, затем умер и снова вернулся к жизни: во-первых, чтобы доказать, что смерть не прекращает нашего существования, а во-вторых, чтобы научить тому, что ждет нас в невидимом мире, к которому мы все спешим.

Пусть те, кто предавался раздумьям в одинокой скорби у могилы самых дорогих друзей и с бесконечной тоской вопрошал — где они? неужели это конец? неужели и мы погрузимся в полное уничтожение? — скажут, как нам ответить на эти вопросы, чтобы лучше всего обрести утешительную веру? Неужели мы не скажем: пусть наши хорошо известные, горячо любимые друзья выйдут из гробницы и снова будут жить с нами — ходят, разговаривают, едят, спят и действуют, как в былые времена, — и не на день или неделю, а на дни и недели, и не только с нами, но и со многими другими, кто знал их на протяжении всей жизни? Можем ли мы вообразить что-либо более убедительное для доказательства того, что смерть не прекращает нашего существования?

Предположим, что Авраам Линкольн, после того как его тело пролежало в гробу с открытым лицом в течение трех дней, восстал бы из гроба и в течение тридцати дней был окружен своей семьей, своим кабинетом, своими личными друзьями и по меньшей мере тремястами людьми, которые хорошо его знали; можем ли мы представить себе что-либо более убедительное для доказательства того, что смерть не уничтожает душу? И не стали бы искать его честные поучения о том, что испытывают после смерти, как самое надежное из возможных свидетельств того, что ждет всех нас при переходе в невидимый мир?

Это как раз то, что, по утверждению приверженцев христианской религии, было сделано для нас, когда Иисус Христос пришел и жил на земле тридцать три года, а затем был убит врагами, решившими помешать его предсказанному воскресению, после чего восстал из мертвых, явив миру жизнь и бессмертие. И зачем это доброе Существо пришло и жило на земле, затем умерло, а потом воскресло из мертвых? Чтобы научить нас не только тому, что за смертью простирается бессмертное существование, но и тому, что счастье этого бессмертия зависит от характера, формируемого здесь посредством воспитания.

Каков же тот характер, к которому мы должны стремиться ради достижения бессмертного блаженства? Первая проповедь нашего Господа посвящена именно этой теме:

«Блаженны нищие духом» — те, кто ощущает потребность в знаниях, руководстве и помощи.

«Блаженны кроткие» — те, кто принимает упреки и наставления без гнева.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды» — те, кто жаждет узнать, каков правильный путь, и следовать по нему.

«Блаженны творцы счастья», — те, кто делает счастье правильным путем, как учил Учитель, — «ибо они будут наречены сынами Божиими», — обладая Его природой, как дитя обладает природой отца, и им суждено пребывать с Ним во веки веков.

[173:A] Это более точный перевод, чем «Блаженны миротворцы».

Именно такие должны «радоваться и веселиться» даже тогда, когда их преследуют, ненавидят и поносят за праведные слова и дела. Именно такие войдут в Царство Небесное.

И что же это за Царство? Оно состоит из праведников, тех, кто жаждет узнать, что есть истина, и исполнить ее, кто алчет и жаждет правды и потому пребудет вечно насыщенным. И далее Учитель учит, что Царство Его не от мира сего, но являет собой полную его противоположность. Ибо чада мира сего не чувствуют себя нищими духом, но скорее стремятся к тому, чтобы их называли учителями и чтобы наставлять других. Они не желают, чтобы им указывали на их невежество, ошибки и грехи, и гневаются, когда это делается. Они не алчут и не жаждут обрести смиренный путь праведности, но скорее — путь богатства, чести и власти.

Они не стремятся стать истинными «творцами счастья», как тому учат слова и пример Учителя, занимая скромное место, ходя повсюду и творя добро, трудясь ради других больше, чем ради самих себя. Вместо этого они трудятся и строят планы прежде всего для самих себя, а затем для тех, кто принадлежит им, и мало заботятся о мире, который Учитель пришел спасти. Они стремятся оказаться на вершине и хотят, чтобы все те, кто находится внизу, смотрели на них снизу вверх.

Но семейное состояние учреждено для того, чтобы воспитать наш род в христианском характере, — чтобы приучить молодежь быть последователями Христа. Женщина является его главным служителем, и предстоящий труд — самый трудный из всех, требующий не только интеллектуальной мощи, но и нравственного воспитания, которое нигде больше не достижимо в такой степени, как в скромных, кропотливых, ежедневных обязанностях семейного состояния.

Великая миссия женщины заключается в том, чтобы наставлять незрелых, слабых и невежественных существ повиноваться законам Божиим — физическим, интеллектуальным, социальным и нравственным, — сперва в семье, затем в школе, затем в окрестной общине, затем в нации и, наконец, в мире, в этой великой семье Божьей, для научения и спасения которой пришел Учитель. И Его всеобъемлющий завет гласит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим», и «это есть любовь к Богу, чтобы вы соблюдали заповеди Его». А следом: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Учитель учит, что эти две заповеди составляют главную цель человека и включают в себя все, чему учили Моисей и пророки. Такова же и работа женщины: наставлять молодежь в семье и в школе повиноваться Божьим законам, познаваемым отчасти через опыт, отчасти через человеческое наставление и пример, и отчасти через Божественные откровения.

Но важнейшим священным долгом христианской женщины являются те мотивы, которыми она должна руководствоваться при воспитании в духе этого послушания. Мотивы, используемые мирским педагогом, заключаются в приобретении или утрате земных удовольствий, почестей и удобств. Но истинно христианская женщина осознает и представляет в качестве величайшего мотива опасности будущей жизни, от которых наш Господь пришел спасти нас, — опасности столь ужасные, что все, что мы больше всего ценим в этой жизни, должно стать вторичным и подчиненным, в то время как главная забота заключается не столько в том, чтобы спасти себя, сколько в том, чтобы спасти себя, трудясь ради спасения других от невежества в отношении законов Бога и ради обеспечения послушания, неизбежного для будущего вечного спасения.

И это должно быть совершено в эпоху, когда этот великий мотив христианской религии все больше и больше утрачивает свое значение даже в христианской церкви. Доходит до того, что у мира есть все основания утверждать: хотя большинство символов веры и проповедников учат этому на словах, лишь немногие действительно верят в это. Ибо «дела говорят громче слов» в том, что касается истинной веры.

Например, если бы группе дружелюбных людей сказали, что близко кораблекрушение и требуется помощь для спасения борющихся со стихией пассажиров, и все же, после нескольких расспросов, все продолжили бы заниматься своими делами, как прежде, было бы справедливо сказать, что эти люди не верят вестнику и его вести. Но представьте другую группу, которая, услышав новость, бросается во тьму и опасность на помощь; это доказало бы их веру в вестника и его рассказ.

Ныне никакая земная опасность не может сравниться с теми, что были открыты нашим Господом и угрожают каждому ребенку, рожденному в эту жизнь; Он также учит, что число спасенных зависит от самоотверженных трудов Его последователей. За небольшими исключениями, все христианские церкви заявляют, что верят в это, а также в то, что первейшей заботой христианской жизни является спасение как можно большего числа людей. И все же где практическое свидетельство того, что в это верят?

Если бы эти учения Христа были в полной мере и на практике приняты на веру, разве это не отделило бы церковь от мира столь разительно, что не могло бы возникнуть никаких сомнений в том, кто является христианином, а кто нет? И существует ли столь заметное разделение в большинстве наших церквей?

Могут утверждать, что это учение было изложено с такими отвратительными подробностями и дополнениями, совершенно не оправданными Библией и столь противными лучшим чувствам человечности, что чем более люди становятся гуманными и христоподобными, тем сильнее они восстают против него.

Примечание C.

И все же, если это так, остается факт, что Иисус Христос, единственный надежный посланник из невидимого мира, самыми сильными словами, как буквальными, так и иносказательными, изложил эти опасности и заповедал Своим последователям в качестве их первостеpенной заботы спасать как можно больше людей, наставляя их в знании законов Бога и в привычном послушании им. И нет ли здесь недостатка веры в это — то есть недостатка той практической веры во Христа и Его послание, обеспечить которую посредством ее служения в семье и школе является великой и главной миссией женщины? Именно она ежедневно должна наставлять всех находящихся под ее опекой людей становиться праведными, то есть чувствовать и поступать правильно согласно правилам праведности, открытым Иисусом Христом. Она должна учить тому «покаянию», которое заключается в таком сожалении о дурном поступке, которое влечет за собой отвращение от него, и в такой любви, которая обеспечивает послушание Господу и Спасителю.

Ныне христианская женщина в семье и в школе является самым абсолютным самодержцем из всех известных, поскольку забота о беспомощных малышах, руководство их интеллектом и формирование всех их привычек отданы под ее верховный контроль. Едва ли меньшая хозяйка и самодержавица она и над мужем, чей характер, комфорт, покой и процветание — все находится в ее власти. Должна ли она в этом ответственном положении учить словом и примером, подобно Иисусу Христу? Должна ли она подавать детям и слугам пример не только правительницы, но также и послушания как подчиненной? В гражданском государстве ее сыновья будут подданными слабых и порочных правителей, точно так же как она сама может быть подчинена мужу и отцу, во всех отношениях уступающему ей в способностях и нравственном достоинстве. Должна ли она учить своих детей и слуг собственным примером быть смиренными, послушными, кроткими, терпеливыми, прощающими, нежными и любящими даже по отношению к злым и неблагодарным, или же ей следует создавать мятежные партии и добиваться своего путем борьбы и раздора? Бог дал мужчине физическую силу, власть над кошельком и гражданскую власть, и женщина должна либо смириться с христианским хладнокровием, либо бороться. Каков же ответ здравого смысла и чему учат Христос и Его апостолы?

Пусть каждая женщина, размышляющая над этими вопросами, возьмет Библию с параллельными местами и изучит все указания Нового Завета об обязанностях в семейном состоянии, и тогда ей не составит труда определить, какими были взгляды Христа и Его Апостолов на положение и обязанности женщины. Она является подчиненной в семейном состоянии, точно так же как ее отец, муж, брат и сыновья являются подчиненными в гражданском государстве. И те же правила, которые должны руководить ими, должны руководить и ею. Она и они должны быть послушны «высшим властям» — тем, которые могут принудить к послушанию, — за исключением тех случаев, когда их требования противоречат высшему закону Бога, и при таком конфликте они «должны повиноваться больше Богу, нежели человекам», и принимать последствия, какими бы они ни были. И женщине ничуть не сложнее решить, когда повиноваться Богу, а не человеку в семейном состоянии, чем ее мужу, отцу и сыновьям в гражданском государстве. И послушание в семье «высшей власти», которой обладает мужчина, является не большим унижением, чем послушание мужчины гражданскому правителю.

Если это так, то учение о подчинении женщины утверждено, а противоположное учение Стюарта Милля и его последователей находится в прямом противоречии с учениями как здравого смысла, так и христианства.

Женщине в семейном состоянии дарована моральная власть, гораздо более управляющая и прочная, чем подчиненная физическая власть, возложенная на мужчину. И чем больше мужчины воспитаны в духе утонченности, чести и благожелательности, тем сильнее возрастает эта моральная власть женщины. Это с болезненной очевидностью иллюстрируется в тех случаях, когда дружелюбный и христианский мужчина оказывается пожизненно связан с неразумной, эгоистичной и упрямой женщиной. С такой женщиной рассуждения бесполезны, и победить может только физическая сила, а ее такой мужчина применить не может. Единственные альтернативы — это непрекращающиеся конфликты с принесением в жертву совести и самоуважения либо безнадежная покорность ежедневной и изнуряющей тирании.

Общие принципы, которыми должны руководствоваться как мужчины, так и женщины в отношении обязанностей тех, кто находится в подчиненном положении, были разъяснены в ходе дискуссий, касающихся государственного управления. Но соответствующие обязанности тех, кто наделен властью и авторитетом, не были столь четко изложены, особенно в отношении семейного состояния. В то время как обязанности подчинения, подвластности и послушания внушались женщине в изобилии, соответствующие обязанности мужчины как главы и правителя семейного состояния не получили равного внимания ни со стороны кафедры проповедника, ни со стороны прессы. И это не потому, что они менее сложны, менее важны или менее ясно преподаны Учителем и Апостолами христианства.

Апостол Павел, который во время своего уединения в Аравии получил прямые наставления от Иисуса Христа, заявляет, что обладает полной властью от Учителя наставлять по этой важной и фундаментальной теме, и в своем Послании к Ефесянам мы находим его прямое и полное учение. В этом интереснейшем отрывке мы обнаруживаем, что семейное состояние является эмблемой, представляющей Иисус Христа и Церковь — Церковь, «которая есть великое собрание верных людей» во все времена и во всех землях, — тех, кто назначены руководить и спасать мир, истинных воспитателей нашего рода, которые посредством самоотверженных трудов должны готовить людей к Небесам. Главой этого тела Апостол провозглашает Иисуса Христа, а членами — тех, кого Он искупил Своим трудом и жертвой и кто должен воспитывать как Своих детей всех, кого они смогут спасти от невежества и греха посредством аналогичного труда и жертвы.

Именно в этой связи он излагает обязанности семейного состояния, Ефесянам v: с 22 по 33: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем».

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить Ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы Она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть».

Неудивительно, что эти наставления завершаются словами: «Сия тайна велика»; ибо самые передовые последователи Христа лишь только начали постигать торжественные отношения и обязанности семейного состояния: мужчина — глава, защитник и кормилец; женщина — главный воспитатель бессмертных умов; мужчина — трудиться и страдать, чтобы наставлять и возвышать женщину для ее высокого призвания; женщина — подавать пример кротости, мягкости, послушания и самоотверженной любви, направляя своих детей и слуг к небесам.

Именно этот всеобъемлющий взгляд на семейное состояние как на организацию, созданную для воспитания бессмертных умов для вечного мира, указывает на причину суровости учений нашего Господа относительно нерасторжимости союза мужчины и женщины в браке.

«Он сказал им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам отпускать жен ваших, а сначала не было так. Но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует».

«Разве вы не читали, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

Это и есть «высший закон», который отменяет все противоречащие ему человеческие статуты и запрещает вступать в брак более одного раза, за исключением тех случаев, когда узы разрывает смерть или прелюбодеяние. Этот статут ставит всех сторонников свободного развода в прямое противоречие с учениями Иисуса Христа. И поразительным фактом является то, что основная масса тех, кто выступает за свободный развод и свободную любовь, отрицают авторитет Иисуса Христа как уполномоченного учителя веры и морали.

В дискуссиях о правах и бесправном положении женщины с одной стороны предполагается, что она не должна занимать подчиненное положение ни в семье, ни в государстве. И кажущаяся убедительность этого утверждения объясняется недостатком логической ясности в использовании слов. Когда говорится, что «все люди созданы свободными и равными и имеют одинаковые права на жизнь, свободу и стремление к счастью», и что женщины включены в это в такой же мере, как и мужчины, это верно в одном значении терминов и ложно в другом. Это верно в том смысле, что счастье и полезность женщины равны по ценности мужским и должны рассматриваться соответствующим образом. Но неверно то, что женщины являются и должны рассматриваться как равные мужчинам во всех отношениях. Они определенно не равны ему в физической силе, которая является последней инстанцией в управлении как семьи, так и государства. И именно благодаря этому обстоятельству она занимает подчиненное положение как в семье, так и в государстве. В то же время от мужчины, обладающего «высшими властями», требуется управлять таким образом, чтобы женщина имела равные с мужчиной преимущества для полезности и счастья.

До сих пор законы, касающиеся женщин в гражданском государстве, формировались из предположения, что общество представляет собой объединение семей, в каждой из которых муж и отец является представителем-главой и тем, кто, как предполагается, обеспечит все справедливое и надлежащее для защиты и благополучия жены и дочерей. И если бы учения христианства преобладали, и каждый мужчина любил свою жену, как самого себя, и был готов пожертвовать собой и страдать ради ее возвышения и совершенствования, подобно тому как Христос страдал ради искупления и очищения Церкви, никаких проблем бы не возникло.

Но как мужчины, так и женщины были эгоистичны и греховны, ни одна из сторон не достигла высокого идеала христианства, и очень многие даже не поняли его настолько, чтобы стремиться к нему. Но миссия женщины как воспитателя рода человеческого состоит в том, чтобы исправить это зло, не отказываясь от идеала, но все более стремясь привести себя и всех находящихся под ее опекой в соответствие с его благословенными очертаниями. И в прошлые времена те семьи были наиболее мирными и процветающими, в которых жена и мать наиболее преданно стремились повиноваться учениям Христа и Его Апостолов как в этом, так и во всяком другом отношении.

Принцип подчинения — это великая связь единения и гармонии во всей вселенной. На вершине находится любящий Отец и Господь, которому все должны повиноваться с абсолютной верой и покорностью. Затем откровение учит, что в невидимом мире существуют высшие и низшие ранги, каждый из которых должен подчиняться вышестоящим по положению и описывается как «престолы, господства, начальства и власти». Далее, в этом мире также существуют вышестоящие и подчиненные, не только в семейном состоянии, но и во всех видах деятельности, где руководители учреждений и мастера-управленцы требуют безоговорочной веры и послушания.

Раз дело обстоит так, одной из важнейших обязанностей женщины в семейном состоянии является приучение молодежи к этому долгу не только посредством наставлений, но также и на личном примере. И женщина, которая четко понимает важность этого, будет гордиться своим безоговорочным послушанием официальному главе семейного состояния точно так же, как гражданин или солдат гордится послушанием своему старшему по званию или подчиненный работник — своему мастеру-наставнику.

Но в то же время такая женщина будет требовать и ожидать в ответ на эту покорность, чтобы муж и отец выполнял свои соответствующие и более трудные обязанности: любил свою жену, как самого себя; чтил ее как физически более слабый сосуд, нуждающийся в более нежном уходе и огражденный от избыточных тягот и труда; страдал ради нее во имя ее совершенствования, полезности и счастья, подобно тому как Господь страдал, чтобы возвысить и очистить Своих последователей.

Обязанность подчинения, при всей ее фундаментальности и важности, вызывает у любого разума естественное отторжение. Ибо каждый разум стремится следовать собственному суждению и желаниям, а не чужим. Особенно это касается лиц с тонкой чувствительностью и сильной волей. Именно по этой причине столь многие женщины этого круга являются последовательницами учения Стюарта Милля о том, что жена не является подчиненной в семейном состоянии. И именно из-за отсутствия ясных наставлений на этот счет с кафедры и в прессе это учение распространяется столь быстро и широко.

Нынешние волнения по поводу прав и бесправного положения женщины во многом объясняются тем обстоятельством, что по различным причинам огромное множество женщин лишено любви и защиты, обеспечиваемых браком. И тем не менее законы и обычаи общества построены на общем правиле, согласно которому каждый мужчина должен быть главой семьи, а каждая женщина — женой. Но война, эмиграция, порочные склонности и множество других причин сделали брак невозможным для множества женщин: исчисляемого десятками тысяч в старых штатах и сотнями тысяч в нашей нации. Значительная часть этих женщин вынуждена самостоятельно зарабатывать себе на жизнь, в то время как те, кому обеспечено содержание, стеснены ложными обычаями или несправедливыми законами. В отношении толп женщин, стекающихся в наши города и сталкивающихся с такими страшными искушениями, часто говорят: почему «они не становятся служанками в семьях?» Пусть любая женщина, у которой есть маленькая дочь, обдумает этот вопрос как тот, который может коснуться ее собственной семьи. Разве почти каждая женщина в большей или меньшей степени не ощущает оков касты и не страшится занимать самое низкое место — даже несмотря на то, что Сам Господь Славы подал тому пример?

И разве не в этом заключается главное очарование нашего сострадательного Спасителя, что Он любит слабых, блуждающих и заблудших и нежно заботится о них? И разве мы не идем по Его стопам, когда пытаемся помочь слабым и неразумным, которые не могут позаботиться о себе сами?

То, что возникла чрезвычайная ситуация, требующая изменений в наших обычаях и законах, признают все осведомленные и благожелательные люди. Но главный вопрос заключается в том, каков должен быть характер этих изменений и как их следует добиться.

Существуют определенные общественные обычаи, которые основаны на предположении, что все женщины должны выйти замуж и находиться на содержании мужей, а все мужчины — обеспечивать содержание семьи. Именно на этом предположении основано то, что в случаях, когда мужчины и женщины выполняют одинаковую работу и делают ее одинаково хорошо, мужчины получают значительно более высокую плату, чем женщины.

Но поскольку эмиграция, война и пороки необузданной цивилизации нарушили это нормальное состояние общества, законы и обычаи должны быть изменены в соответствии с чрезвычайными обстоятельствами. Ибо существует множество несправедливостей как по отношению к замужним, так и к незамужним женщинам, проистекающих из нынешнего ложного и нехристианского положения дел.

В качестве одного из примеров несправедливости: все руководящие государственными школами признают, что женщины являются столь же хорошими, а зачастую и лучшими учителями, чем мужчины, и тем не менее им несправедливо отказывают в равном вознаграждении. Во многих других областях царит тот же несправедливый обычай. Еще более несправедлив обычай, который предоставляет мужчинам превосходящие преимущества для получения научной и практической подготовки к профессии, с помощью которой можно обеспечить себе достойную независимость, тогда как женщинам таковые практически не предоставляются. Точно так же и при распределении государственных должностей, связанных с доверием и вознаграждением, которые обеспечивают доход от гражданского государства, имеется ряд таких, где женщина может выполнять обязанности не хуже или даже лучше мужчин, особенно в деле попечения о школах, больницах, тюрьмах и всех общественных благотворительных учреждениях.

Почти все интеллигентные люди признают, что справедливость и милосердие требуют изменений и улучшений в этих аспектах. Главный вопрос заключается в том, каков наилучший метод достижения такого улучшения.

Партия мужчин и женщин, требующая предоставления женщинам избирательных прав, утверждает, что это единственное верное и эффективное средство от этих и всех прочих бед, угнетающих женщин как в семье, так и в гражданском государстве. Эта партия организована и возглавляется умными, энергичными и благожелательными женщинами; у них есть хорошо издаваемые периодические издания для пропаганды своих взглядов и возбуждения сочувствия посредством описаний тех различных способов, которыми женщины страдают от несправедливых обычаев и законов; и они пользуются поддержкой и сотрудничеством многих талантливых и благожелательных джентльменов.

Но подавляющее большинство образованных и благожелательных мужчин и женщин выступают против этой меры: во-первых, из-за возможных сопряженных с ней бед, а во-вторых, потому что желаемое благо может быть достигнуто более безопасным, быстрым и целесообразным методом.

Перечисляя бедствия, к которым приведет вовлечение женщины в обязанности и волнения политической жизни, наиболее заметным является ее все более активный уход от более скромных, но более важных обязанностей семейного состояния. В настоящее время услуги швеец и портних оплачиваются недостаточно, а когда удается их найти, это зачастую плохо обученные люди. Экономичный, надежный и компетентный повар — это сокровище, которое становится все более редким и которое порой не удается нанять ни за какую высокую плату. Добрая, умная и любящая женщина для помощи матери в заботах детской является еще более редким исключением.

Если бы добрые матери и бабушки, воспитавшие собственное потомство, сжалились над молодыми матерями по всей стране, страдающими от нехватки именно такого сочувствия и помощи, которые способны оказать только подобные женщины, они быстро нашли бы, особенно среди бедных слоев, поле деятельности, гораздо более соответствующее нежному духу христианской любви и смирения, чем любые должности, которые может предоставить политическая деятельность.

С другой стороны, спрос на хорошо обученных гувернанток и домашних учителей остается неудовлетворенным, в то время как множество детей по всей стране не имеют ни учителей, ни школ какого бы то ни было рода. Открытие путей к политическим постам и власти для всех категорий женщин приведет к тому, что этот скромный труд в семье и школе станет еще менее ценным и будет еще больше отвергаем.

Другим злом, которого следует опасаться при введении женщин в политическую жизнь, является усиление искушений отвлечь их от скромного, самоотверженного христианского труда среди невежественных и заброшенных людей, который в настоящее время осуществляется столь несовершенно. Быть членом законодательного собрания, членом Конгресса, судьей, губернатором или президентом — это искушения, доселе незнакомые женщинам. Кто скажет, каков будет результат, если каждая женщина из любого слоя общества будет подстегиваться такими искушениями?

Другая опасность, которой следует опасаться, — это привнесение в политическую борьбу отличительной силы пола, элемента, еще не испробованного в нашей форме правления. В ходе некоторых коротких экспериментов, которые уже проводились, мы видели, как чистые и умные женщины могут быть обмануты и введены в заблуждение низшими слоями, причем сама их невиновность и неопытность делают их доверчивыми и беспомощными орудиями в руках виновных и дерзких.

Еще одна опасность от всеобщего женского избирательного права проистекала бы из того курса, которого придерживались бы многие из наиболее добродетельных и интеллигентных женщин. Из тех, кто расценивал бы эту меру как акт несправедливости и угнетения, навязывающий их полу обязанности, не соответствующие их характеру и обстоятельствам, многие отказались бы брать на себя подобные обязательства. Таким образом, значительное число наиболее умных и совестливых женщин устранилось бы от участия в выборах, увеличив относительную долю невежественных и некомпетентных избирателей — класса, который уже сейчас ставит под сомнение успех республиканских институтов. С другой стороны, другая часть женщин была бы вынуждена явиться к избирательным урнам по соображениям совести и встретиться там с самыми низкими и грязными представительницами своего пола в качестве тех, кому предстоит назначать правителей и определять законы. Как могло бы быть возможно для таких женщин уважать правителей и чтить законы, установленные подобными силами?

Финальное возражение против всеобщего женского избирательного права заключается в том, что в распоряжении имеется иной, более безопасный, надежный и быстрый метод, который позволил бы добиться всех намеченных благ без каких-либо из этих опасностей.

Этот метод основан на том общем принципе, что при испрошении как милостей, так и прав мудрой политикой является презумпция доброго нрава и благих намерений тех, кто обладает властью дать или отказать. Законодательная власть ныне находится в руках мужчин, и сторонники женского избирательного права фактически говорят: «Вы, мужчины, столь эгоистичны и несправедливы, что вам нельзя доверить интересы ваших жен, дочерей и сестер; поэтому дайте им законодательную власть, чтобы они могли сами о себе позаботиться».

Как чисто вопрос политики, не говоря уже о справедливости, насколько было бы мудрее исходить из того, что мужчины готовы и желают изменить несправедливые законы и обычаи всякий раз, когда им укажут на лучший путь, и затем просить об устранении всех зол, которые законы могут исправить. Всякий раз, когда этот подход применялся на практике, он всегда приносил успех, а потому опробовать его следует в первую очередь. Ибо любые мужчины, которые отдали бы женщинам законодательную власть ради исправления существующих бед, несомненно, оказались бы теми самыми людьми, которые охотнее всего сами приняли бы необходимые законы.

Партия сторонников женского избирательного права организована столь широко, располагает столь энергичными и упорными лидерами и выпускает столь искусно редактируемые газеты и брошюры, что представители нашего пола, выступающие против этой меры, начинают испытывать беспокойство и тревогу, как бы она в конечном счете не воплотилась в жизнь. Вместо того чтобы встречать эту опасность насмешками и бранью, я предложила бы учредить практические методы, в которых консервативные мужчины и женщины могли бы объединиться и которые самые радикальные из них одобрят и поддержат.

Существует множество способов, с помощью которых можно оказывать огромное влияние без какой-либо регулярной организации, создания газет или распространения брошюр, как это столь энергично делают сторонники женского избирательного права. Одним из методов могло бы стать привлечение редакторов газет и журналов к содействию распространению этого небольшого тома, а также к публикации выдержек из наиболее эффективных его частей на своих страницах. Другим могло бы стать представление этой работы духовенству с целью заручиться его влиянием и советом в продвижении ее целей.

Небольшое периодическое издание, издаваемое в Балтиморе, шт. Мэриленд, под названием «Истинная женщина» (True Woman), умело редактируемое миссис Шарлоттой Э. МакКей, представляет ценность как дешевая и превосходная брошюра с той же целью.

Еще одним методом могли бы стать усилия по содействию созданию такого Университета для Женщин, какой здесь обрисован, начиная с поиска целевых фондов для медицинского (Health) и домоводческого (Domestic) отделений при каком-либо процветающем литературном учебном заведении с целью восстановления здоровья женщин-преподавателей, а также подготовки учениц к роли хранительниц здоровья в семьях, школах и общинах.

Важность этой последней меры проявится из следующей выдержки из публичного выступления дипломированного американского врача:

Весьма прискорбно, что ни в одном из наших медицинских колледжей нет кафедры, посвященной гигиене. За четыре курса лекций, которые я прослушал, один из них в Париже, я не слышал ни единой лекции о законах здоровья; и когда однажды я спросил одного из наших профессоров, не уделит ли он одну или несколько лекций своего курса этой теме, он ответил, что должен бы, но опасается, что не найдет времени, а затем в шутку заметил, что мы сочтем более выгодным для себя учиться лечить людей, чем поддерживать их здоровье; что мы получим благодарность и деньги за исцеление больных, но ни того, ни другого за сохранение здоровья людей, сколь бы успешно мы это ни делали.

Впоследствии я обнаружил, что в этом замечании было больше правды, чем я был готов тогда признать. Тем не менее, я не могу отделаться от мысли, что такие лекции должны быть в каждой медицинской школе хотя бы для того, чтобы дать ее выпускникам возможность исцелять больных, будучи уверенными в том, что на этом пути посредством глубокого знания гигиены можно добиться большего, чем какими бы то ни было иными средствами. Никакой препарат или лекарство не обладают столь мощным целительным действием при болезнях, как разумное использование законов природы.

Мы потратили за одну сессию более трех недель на изучение ртути, ее различных препаратов, эффектов и т. д.; и ни единого часа на изучение ценности света, воздуха, сна, пищи и одежды. Результатом стало то, что мы много знали о каломели и буквально ничего — о законах здоровья; и вот мы сидели, свыше четырехсот студентов, по пять-шесть часов ежедневно в комнате — амфитеатре, где ряды сидений поднимались от пола до потолка, — настолько тесной, что еще сотню невозможно было бы втиснуть в нее, и за всю зиму не открыли ни единого окна, не было никакой вентиляции вообще; просто настоящий «калькуттский чертовы дыры»; воздух тяжелый, душный, отвратительный от дурного дыхания, запахов табака, спиртного, лука — предельно ядовитый; среди четырехсот человек не было ни единого румяного лица. Многие студенты пили; большинство из них употребляли табак, кофе, сосиски, свинину, короче говоря, жили как варвары. Большая их часть болела постоянно, а некоторые умерли еще до окончания сессии, другие вскоре после нее, а многие — уже позже. Сами профессора тоже часто хворали — они не отличались крепким здоровьем. Если кто-нибудь из моих читателей заглянет в какой-нибудь из медицинских лекториев любого из колледжей этого города зимним днем, то сможет воочию убедиться в справедливости этого описания. Похоже, царящий там дух не выказывает никакого уважения к свежему воздуху, солнечному свету — короче говоря, к законам здоровья. Как же тогда эти школы могут внушить уважение к данным законам у других? Как они могут преподавать их, когда сами знают о них столь мало?

Доктор Уиллард Паркер из Нью-Йорка в недавнем публичном выступлении также выразил сожаление по поводу того факта, что Женский медицинский колледж оказался первым учебным заведением, где появилась кафедра преподавания гигиены, словно бы общепризнанно, что дело врачей заключается вовсе не в том, чтобы предотвращать болезни в обществе, а лишь в том, чтобы лечить пациентов лекарствами.

Разве не настало самое подходящее время и не подошла ли пора для женщин нашей страны попросить о пожертвованиях, как частных, так и законодательных, чтобы обеспечить равные преимущества для их профессионального долга в качестве хранительниц здоровья — те самые преимущества, которые столь долго и щедро предоставлялись мужчинам для подготовки их к своим профессиям?

Полагая, что такая мера встретит широкое одобрение, составляется следующая форма петиции, которую можно использовать в каждом штате:

Достопочтенным членам Сената и Палаты представителей штата ——:

Мы, нижеподписавшиеся, дамы штата —— и джентльмены, граждане того же штата, настоятельно просим выделить ассигнования на целевые фонды одного отделения женского университета под управлением попечителей семинарии ——; целью которого будет обучение школьных учителей и домохозяек всему, что касается здоровья в школах и семьях, и чтобы этот целевой фонд был равен тому, что было или может быть дано на целевые фонды научных школ для молодых людей; а также чтобы это было дано при условии, что граждане этого места внесут равную сумму для содействия научному и практическому обучению женщин их особым профессиям.

Считается, что нет ни одного штата в Союзе, где такая петиция, подписанная значительной частью интеллигентных женщин штата, потерпела бы неудачу. Трудность заключается не в том, что отцы, мужья и братья не готовы даровать всё, о чем такие женщины объединились бы в просьбе, а скорее в том, что женщины не ощущают настолько важности таких мер, чтобы объединиться в подобной петиции.

На предыдущих страницах видно, что дочери более состоятельных классов, которые обучаются в пансионах и большинстве академий и женских колледжей, не могут пользоваться преимуществами, равными тем, что безвозмездно предоставляются в наших лучших общественных средних школах детям бедняков. Вместо того чтобы плестись в хвосте общественных школ, те, кто обладает богатством, должны стремиться возвысить общественные школы примером учреждений высшего порядка для собственных дочерей. И они также были бы вдвойне благословенны, если бы подали пример, который одновременно облагородил бы труд и защитил их дочерей от беспомощной бедности в случае наступления невзгод, обучив их какой-либо профессии, с помощью которой они могли бы заработать честную независимость.

Когда заповеди и пример Иисуса Христа полностью пронижут общество, труд руками будет рассматриваться не только как долг, но и как привилегия.

БЫВШИМ УЧЕНИЦАМ И ЛИЧНЫМ ДРУЗЬЯМ АВТОРА.

Если это предприятие увенчается успехом в Коннектикуте, его пример последуют в других штатах, и этот том направляется многим бывшим ученицам и личным друзьям, чтобы они могли сотрудничать предложенными различными способами.

Поскольку автор в прежние времена получала такую помощь и сотрудничество, а также средства для использования по своему усмотрению, и в течение нескольких лет не имела официальных органов для отчета о результатах, уместно заявить, что ее личные расходы в течение многих лет были в стиле экономии, практику которой она нигде больше не видела, и что весь ее доход, не использованный таким образом, был посвящен планам помощи своему собственному полу в подготовке к их священному служению и его исполнении.

Вопрос о том, какую часть нашего дохода мы обязаны отдать на дело, ради которого пришел и пострадал наш Господь, является трудным для разрешения. Но Он наставил богатого юношу: «Продай все, что имеешь, и раздай нищим, и иди, следуй за нами», а также одобрил бедную вдову, которая отдала свою последнюю лепту на служение Богу.

Следуя духу этих учений, даже в этой жизни автору было исполнено Его милостивое обещание: «Дайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переливающейся». И добавленные награды будут возрастать сквозь вечные века, по мере того как бессмертные духи, спасенные от невежества и греха, будут продолжать ту же благородную работу по воспитанию бессмертных умов в добродетели и счастье.

Те, кто тратит свои деньги и время на земные наслаждения, которые гибнут при употреблении, «получают свою награду» в кратковременных удовольствиях. Те, кто наиболее буквально следует Божественному Учителю, собирают сокровища, которые не скудеют, но приносят проценты во веки веков. Это написано для утешения и ободрения тех, кто автором был обучен «искать прежде Царствия Божия и правды Его».

Примечание А. Миссис Ливермор в своей речи, последовавшей за этим, выразила пожелание, чтобы я более прямо затронула главный пункт, а именно: естественное, а также конституционное право женщины на избирательный бюллетень. Я кратко попытаюсь сделать это здесь.

Все признают, что ни мужчина, ни женщина не имеют права ни на что, что противоречит наилучшему блогу общества. Вопрос тогда заключается в следующем: требует ли наилучшее благо общества разделения обязанностей, так чтобы мужчина взял на себя те, что находятся вне семьи, а женщина — те, что внутри нее? Иными словами, должен ли мужчина брать на себя обязанности детской и кухни в дополнение к своему внешнему бизнесу, и должна ли женщина брать на себя управление, войну и работу, которую мужчины должны выполнять в дополнение к ее домашним обязанностям? Прошлые законы и обычаи требуют этого разделения, и вполне вероятно, что оно сохранится.

Что касается конституции Соединенных Штатов, а также 14-й и 15-й поправок, весь вопрос сводится к использованию терминов «гражданин» и «народ». Оба эти слова (как показывают словари) имеют два значения: широкое и ограниченное. В самом широком смысле они включают мужчин, женщин и детей. В ограниченном смысле они включают только часть общества с определенными квалификациями, которых требует наилучшее благо общества. Маловероятно, что какой-либо суд когда-либо решит, что создатели конституции или двух поправок использовали эти термины в самом широком смысле, включив тем самым не только женщин, но и детей.

Если наилучшее благо общества требует, чтобы женщины были законодателями, судьями и присяжными, она имеет право на эти должности; если нет — она не имеет на них никакого права. Что касается налогообложения, то вполне вероятно, что наилучшее благо общества действительно требует, чтобы женщины, владеющие имуществом, имели избирательный бюллетень, ибо это увеличило бы долю ответственных и интеллигентных избирателей и не добавило бы массу безответственных и невежественных, как это сделало бы всеобщее женское избирательное право.

Именно благодаря этому в Европе государственные деятели стремятся предоставить избирательное право не всем женщинам, как того требуют здесь, а только тем, кто владеет имуществом и платит налоги; ибо это, в действительности, является методом увеличения доли интеллигентных избирателей. И если бы эта мера была принята здесь, она, вероятно, повысила бы безопасность наших институтов.

Стоит отметить, что большая часть тех, кто требует женского избирательного права, — это лица, не обученные рассуждать, и руководствующиеся главным образом своей великодушной чувствительностью. Такие люди, кажется, не осознают, что всякое рассуждение состоит в представлении доказательств того, что данное суждение содержится в более общем суждении, уже принятом и признанном, а также что в этом процессе должны быть определения того смысла, в котором используются термины, имеющие несколько значений.

Вместо этого они пишут и говорят так, будто рассуждение — это любой вид письма или разговора, который имеет тенденцию убеждать людей в том, что какое-то учение или мера истинны и правильны. И поэтому они изобильно пользуются волнующими рассказами и риторическими декларациями, и употребляют слова во всех возможных вводящих в заблуждение смыслах.

Например, когда миссис Ливермор утверждает, что женщины должны иметь равные с мужчинами права перед законом, каждый признает это в каком-то смысле. Но вопрос в том, в каком смысле она должна быть уравнена в правах? Все допустят, что закон должен быть составлен так, чтобы наивысшая полезность и счастье женщины оценивались как равные по ценности с таковыми у мужчины. Но это не относится к вопросу о том, должны ли законы составляться отцами, мужьями и братьями или женщинами. Большинство женщин считают, что для их наилучшего блага ответственность за создание и исполнение законов берут на себя мужчины, а не женщины.

Но как бы ни настаивали на этих различиях, миссис Ливермор и ее партия будут продолжать утверждать, что женщин следует уравнять с мужчинами перед законом, не уточняя, в каком смысле они используют эти термины. Также они будут настаивать на том, что все «граждане» и весь «народ» имеют право голоса, не уточняя, что они понимают под «правом» или в каком смысле они используют слова «народ» и «граждане».

Примечание B. Автор этого тома готовит новое издание своих трудов по отечественной науке и домоводству со многими улучшениями. Оно будет называться «Хранительница очага и хранительница здоровья» и задумано как полная энциклопедия отечественной науки и практики. Оно будет опубликовано этой зимой издательством «Харперс».

Оно предложит следующие новые и особенные черты:

1. Рецепты еды и питья будут разделены на две части. Первая часть будет содержать очень большой сборник простых и экономичных блюд, которые, согласно всем медицинским и физиологическим правилам, совершенно полезны для здоровья. Вторая часть будет представлять собой сборник более сложных и дорогих блюд, которые, по всем правилам, являются по меньшей мере сомнительными по своей полезности для здоровья. Таким образом, каждая хозяйка получит безопасное и разумное руководство в своем выборе.

2. В нем будут точные указания относительно ароматизаторов и приправ, которые в большинстве кулинарных книг должны быть «по вкусу», оставляя тем самым молодых хозяек на милость не обученных кухарок.

3. Оно будет содержать точные указания по сохранению и восстановлению здоровья посредством научного использования природных агентов воды, тепла, холода, света, диеты, физических упражнений и чистого воздуха, и только таких, которые будут одобрены учеными мужами всех медицинских школ.

Примечание C. Все символы веры крупных христианских конфессий сходятся в следующем: а именно, что Бог создал ангелов и наших прародителей со «святой природой», а также создал такое устройство вещей, при котором одним грехом они изменили свою святую природу на «испорченную природу», а также передали всем своим потомкам не святую природу, а испорченную. Вследствие этого уклада вещей, созданного Богом, весь наш род, за исключением тех, кто «возрожден», отправляется в вечные мучения в Аду.

По мере роста образованности и христианских чувств множество людей, воспитанных в этих взглядах, отрицают доктрину будущих наказаний и утверждают, что праведники и грешники при смерти попадают на Небеса.

Другие утверждают, что Бог создает все младенческие умы совершенными по природе, будучи «в образе Своем», однако несовершенными в развитии, и что святой характер и действие могут быть обеспечены только воспитанием, знанием и самоконтролем; что «дела, сотворенные в теле» влияют на характер и счастье на протяжении вечного существования; что некоторые формируют такой характер в этой жизни, который обеспечивает вечное счастье, а некоторые, путем добровольного сопротивления наивысшим возможным благим влияниям, формируют неизменный характер эгоиззма и вытекающего из него несчастья, так что было бы «лучше никогда не рождаться»; что у других воспитание в добродетели продолжается в промежуточном состоянии, в Аде, куда Христос при своей смерти сходил и проповедовал тем, кто жил до потопа (см. 1-е Петра, 3: 18, 19, 20); что судный день — это время, когда произойдет окончательное отделение праведников от грешников; что наказание нечестивых является лишь естественным результатом укоренившегося эгоизма в мире, откуда удалено все благое; и что это разделение не произойдет до тех пор, пока Бог и все благие существа не сделают все от них зависящее, чтобы спасти как можно больше людей от эгоизма и греха.

Существует множество модификаций этих общих взглядов в различных конфессиях; но все, кроме небольшого числа, сходятся на том, что Христос учит тому, что в будущей жизни существуют страшные опасности; и что главной целью каждого родителя и воспитателя должно быть воспитание всех находящихся в пределах их влияния так, чтобы жить и действовать с учетом этих опасностей, дабы следовать Ему в самоотверженных трудах по спасению как можно большего числа людей.

Обнаружится, что во все времена страх перед опасностями в будущей жизни был основой самого усердного труда и самопожертвования ради спасения людей от невежества и греха. «Страх Господень — начало мудрости», и те, кто отбрасывает этот принцип, теряют самый мощный мотив в воспитании ради безопасности как для этой, так и для будущей жизни. И существуют способы представления этого учения так, чтобы не ставить под сомнение справедливость и милосердие нашего Небесного Отца, как это делают некоторые представления, от которых человечество все больше и больше отворачивается.

Тот факт, что грех и страдания существуют во Вселенной, созданной совершенно благожелательным, мудрым и всемогущим Существом, является доказательством того, что «всемогущая сила» — это не сила творить противоречия, и поэтому в этом отношении она ограничена. По словам моего почитаемого отца, «Бог не может управлять звездами с помощью десяти заповедей, а свободных агентов — силой притяжения». Это ограничение божественной силы в управлении свободными агентами прямо преподается в Библии. Ибо наше единственное представление о силе — это вызывание чего-либо посредством волеизъявления, а отсутствие силы — это неспособность вызвать что-либо волеизъявлением. И Бог неоднократно заявляет, что он не желает, чтобы кто-либо погиб, и что он сделал для народа Израиля все, что мог сделать, чтобы сделать их послушными.

Родители и учителя, которые утверждают, что в конце концов все выйдут хорошими и счастливыми, какими бы небрежными или преступными они ни были в этой жизни, или что у всех есть второе испытание, никогда не смогут приучить молодежь к самоотверженным трудам по спасению людей, которые Иисус Христос заповедал и примером, и наставлением считать долгом своих последователей. Совершенно верно, что весь ход моей жизни изменился бы к худшему, если бы я верила либо в то, что в будущей жизни мало или нет никакой опасности, либо в то, что у всех есть второе испытание после смерти.

Примечание D. Следующая глава является частью моей небольшой работы под названием «Письма к народу о здоровье и счастье», опубликованной издательством «Харперс», которое предоставило во временное пользование использованные здесь стереотипные пластины.

Перед ее прочтением я попросила бы иметь в виду мои определения, когда я классифицирую степени здоровья, а также тот факт, что, когда я привожу свои собственные наблюдения, я ограничиваюсь теми лицами, которых знаю достаточно хорошо, чтобы точно определить состояние их здоровья, в то время как поблизости могут быть другие, незамеченные, которых при расспросе я могла бы обнаружить как женщин с крепким здоровьем.

Каждая женщина, у которой есть какая-либо склонность быть матерью, или сиделкой у постели больного, или сталкиваться с другими истощающими чрезвычайными обстоятельствами семейного состояния, нуждается в резервном запасе жизненных сил, которого многим женщинам, кажущимся абсолютно здоровыми, не хватает в таких чрезвычайных обстоятельствах. Эта нехватка такового является одной из причин частых расстройств здоровья после замужества и представляет собой результат переданной по наследству хрупкой конституции.

Я также прошу обратить особое внимание на тот факт, что женщины в сельской местности из числа трудящихся классов не обладают крепким здоровьем ранних поколений. Помимо прочих причин, этому способствуют переутомление и беспокойство, вытекающие из возросшей цивилизации. Мода и расходы городов стимулируют деревню, и матери напрягают все силы, чтобы обеспечить сыновьям и дочерям стиль одежды и обстановки, неизвестный в прежние дни. Это, наряду со стремлением к накоплению, изнуряет многих жен и матерей раньше, чем проходит половина их дней, делая их вечными инвалидами или отправляя в преждевременную могилу.

ВОСЬМОЕ ПИСЬМО. СТАТИСТИКА ЖЕНСКОГО ЗДОРОВЬЯ.

Во время моих обширных поездок по всем частям свободных штатов я входила в самое тесное общение не только с моим широко разветвленным кругом родственников, но и со многими моими бывшими ученицами, которые стали женами и матерями. От них я узнавала тайную домашнюю историю как тех, кого посещала, так и многих их близких друзей. И о, какие сердечные боли были результатом этих лет тихого наблюдения за опытом моего пола в семейной жизни! Как много молодых сердец открыли тот факт, что то, что их учили воображать наивысшим земным блаженством, было лишь началом забот, разочарований и скорбей и часто приводило к пределу душевных и физических страданий. Почему мне так часто говорили, что «молодые девушки мало себе представляют, что их ждет, когда они вступают в замужество»? Почему я так часто обнаруживала тех, кто соединился с самыми созвучными душой и самыми преданными мужьями, выражающими надежду, что их дочери никогда не выйдут замуж? Годами это были мои тихие, мучительные догадки.

Но чем больше я путешествовала и чем больше проживала в оздоровительных учреждениях, тем сильнее во мне укреплялось убеждение, что по всей стране происходит ужасный упадок женского здоровья и что это зло влечет за собой невероятный масштаб индивидуальных, семейных и социальных страданий, возрастающих с самым тревожным коэффициентом. Наконец, определенные события привели меня к принятию решительных мер с целью получения надежной статистики по этому вопросу. За последний год моих поездок я искала все возможные способы получения информации и в конце концов приняла этот курс с большинством замужних дам, которых встречала либо в поездках, либо в различных оздоровительных учреждениях, где останавливалась.

Я попросила каждую даму сначала написать инициалы десяти замужних дам, с которыми она была лучше всего знакома по месту своего жительства. Затем ее попросили записать напротив каждого имени свои впечатления о здоровье каждой дамы. Таким образом, за последний год я получила статистику примерно из двухсот различных мест почти во всех свободных штатах.

Прежде чем приводить что-либо из этого, я изложу некоторые факты, показывающие, насколько им можно доверять: во-первых, уровень здоровья среди американских женщин настолько низок, что немногие имеют правильное представление о том, кто такая здоровая женщина. Мне снова и снова доводилось слышать от дам, что они «совершенно здоровы», которые тем не менее при тщательном расспросе признавали, что подвержены частым приступам невралгии, или периодическим нервным головным болям, или местным недомоганиям, к которым они настолько привыкли, что те считались «совершенно ничем». Женщина с удовлетворительным здоровьем обнаруживает себя настолько выше подавляющего большинства своих подруг в этом отношении, что чувствует себя чудом хорошего здоровья.

Во-вторых, я обнаружила, что женщины, обладающие всеобщим здоровьем, редко бывают хорошо осведомлены о немощах своих подруг. Неоднократно я принимала от таких лиц отчеты, которые казались удивительно благоприятными, тогда как при более детальном расспросе выяснялось, что большая часть тех, кто числился совершенно здоровыми женщинами, постоянно страдают от серьезных недугов. Хрупкие и немощные идут за сочувствием не к здоровым и жизнерадостным, а к тем, кто пострадал так же, как они сами.

Это объяснит некоторые весьма благоприятные утверждения, данные определенными дамами, которые не были включены, поскольку более точная информация показала их впечатления ошибочными. Общим фактом является то, что чем подробнее расспрос, тем больше относительное увеличение плохого здоровья во всех этих исследованиях.

Опять же, я обнаружила, что дамы были обычно предрасположены давать наиболее благоприятный взгляд на дело; ибо все люди любят чувствовать, что они живут в «здоровом месте», а не наоборот.

Опять же, я обнаружила, что почти каждый человек в полученном результате находил дело хуже, чем предполагалось, поскольку доля больных или хрупких по отношению к сильным и здоровым оказалась столь мала.

Необходимо помнить, что в отношении тех, кто помечен как «болезненные», «хрупкие» или «немощные», не может быть ошибки, так как знание во всех случаях является достоверным, в то время как те, кто помечен как «здоровые», могут иметь недуги, которые неизвестны. Ибо множество американских женщин с их строгими понятиями о приличиях и их терпеливым и энергичным духом часто выполняют каждый долг, храня полное молчание о любых страданиях или немощах, которые они могут превозмогать.

Что касается терминов, используемых в этих отчетах, во всех случаях было предварительное заявление о том смысле, в котором они должны применяться.

«Совершенно здоровая» или «бодрая и здоровая женщина» — это та, образцы которой сохранились почти в каждом месте; такие, какими изобиловали женщины тогда, когда все работали и работали на чистом воздухе.

Такая женщина — это та, которая может в течение всего дня активно трудиться на ногах во всех видах домашних обязанностей без ущерба для себя и постоянно и привычно испытывает чувство безупречного здоровья и полной свободы от боли. Не то чтобы у нее никогда не бывает приступов болезни или простуды, нарушающих чувство здоровья, но они выходят за рамки ее обычного опыта.

Женщина отмечается как «здоровая», если она обычно имеет хорошее здоровье, но не переносит воздействия неблагоприятных факторов или долгой и сильной усталости без последующей болезни.

Женщина отмечается как «хрупкая», если, хотя она может ходить и справляться с большинством своих домашних обязанностей, у нее хрупкая конституция, которая либо подорвана плохим здоровьем, либо легко и часто поддается усталости, внешнему воздействию или возбуждению.

В нижеследующих отчетах я поставлю на первое место те, которым можно доверять больше всего, поскольку в каждом случае проводились личные расспросы и отмечались конкретные недуги, чтобы показать, что ничто не было сказано без полного знания. Из соображений деликатности инициалы изменены, чтобы ни одно лицо не могло быть идентифицировано.

НАИБОЛЕЕ ДОСТОВЕРНАЯ СТАТИСТИКА.

Милуоки, Висконсин. Миссис А. — частые головные боли. Миссис Б. — очень немощная. Миссис С. — здорова, за исключением озноба. Миссис Л. — постоянно слабое здоровье. Миссис Д. — подвержена частым головным болям. Миссис Б. — очень слабое здоровье. Миссис С. — чахотка. Миссис А. — смещение и слабость тазовых органов. Миссис Х. — тазовые расстройства и кашель. Миссис Б. — всегда больна. Не знаю ни одной совершенно здоровой женщины в этом месте.

Эссекс, Вермонт. Миссис С. — очень немощная. Миссис Д. — тощая и хрупкая. Миссис С. — немощная. Миссис С. — нездорова. Миссис Г. — довольно немощная. Миссис С. — довольно немощная. Миссис Б. — довольно немощная. Миссис С. — довольно тощая. Миссис Б. — довольно немощная. Миссис Ф. — очень немощная. Знает только одну совершенно здоровую женщину в городе.

Перу, Нью-Йорк. Миссис С. — нездорова. Миссис Х. — нездорова. Миссис Э. — здорова. Миссис Б. — довольно здорова. Миссис К. — хрупкая. Миссис Б. — не сильна и нездорова. Миссис С. — здорова и крепка. Миссис Л. — довольно здорова. Миссис Л. — довольно здорова.

Кантон, Пенсильвания. Миссис Р. — немощная. Миссис Б. — сильные головные боли. Миссис Д. — сильные головные боли. Миссис В. — немощная. Миссис С. — рожистое воспаление. Миссис К. — головные боли, но сносно здорова. Миссис Р. — жалко больна и нервна. Миссис Г. — слабое здоровье. Миссис Л. — инвалид. Миссис С. — инвалид.

Оберлин, Огайо. Миссис А. — обычно здорова, но подвержена невралгии. Миссис Д. — слабое здоровье. Миссис К. — здорова, но подвержена нервным головным болям. Миссис М. — слабое здоровье. Миссис С. — не в добром здравии. Миссис П. — не в добром здравии. Миссис П. — хрупкая. Миссис Ф. — не в добром здравии. Миссис Ф. — не в добром здравии.

Уилмингтон, Делавэр. Миссис —— — золотуха. Миссис Б. — в добром здравии. Миссис Д. — хрупкая. Миссис Х. — хрупкая. Миссис С. — здорова. Миссис П. — здорова. Миссис Г. — хрупкая. Миссис О. — хрупкая. Миссис Т. — очень хрупкая. Миссис С. — головные боли.

Нью-Бедфорд, Массачусетс. Миссис Б. — болезни тазовых органов и во всех отношениях расстроено здоровье. Миссис Д. У. — тазовые расстройства. Миссис В. Б. — здорова, за исключением одного отношения. Миссис С. — болезненна. Миссис С. — скорее хрупкая. Миссис П. — нездорова. Миссис С. — временами нездорова. Миссис Л. — хрупкая. Миссис Б. — подвержена судорогам. Миссис Х. — очень немощная. Не может вспомнить никого, кроме одной совершенно здоровой женщины в этом месте.

Пакстон, Вермонт. Миссис Т. — больная печень и спина. Миссис Х. — больные желудок и спина. Миссис В. — болезненна. Миссис С. — очень хрупкая. Миссис С. — болезненные головные боли, болезненность. Миссис В. — желчные недуги. Миссис Т. — очень хрупкая. Миссис Т. — болезнь печени. Миссис С. — временами желчность, большую часть времени здорова. Не знаю ни одной совершенно здоровой женщины в этом месте. Многие из них — жены состоятельных фермеров, которые переутомляются, когда в этом нет никакой необходимости.

Краун-Пойнт, Нью-Йорк. Миссис Х. — бронхит. Миссис К. — очень хрупкая. Миссис А. — очень хрупкая. Миссис А. — больные спина и желудок. Миссис С. — чахотка. Миссис А. — водянка. Миссис М. — хрупкая. Миссис М. Г. — хрупкая. Миссис П. — хрупкая. Миссис С. — чахотка. Не знаю ни одной совершенно здоровой женщины в этом месте.

Батавия, Иллинойс. Миссис Х. — инвалид. Миссис Г. — золотуха. Миссис В. — болезнь печени. Миссис К. — тазовые расстройства. Миссис С. — болезни тазовых органов. Миссис Б. — очень сильно выраженные болезни тазовых органов. Миссис Б. — нездорова. Миссис Т. — очень немощная. Миссис Г. — рак. Миссис Н. — болезнь печени. Не знаю ни одной здоровой женщины в этом месте.

Онейда, Нью-Йорк. Миссис С. — хрупкая. Миссис П. — золотуха. Миссис С. — нездорова. Миссис Л. — очень хрупкая и нервная. Миссис Л. — инвалид. Миссис Л. — сносно здорова. Миссис А. — инвалид. Миссис В. — сломлена здоровьем. Миссис Д. — немощная. Миссис В. — бледная, но довольно здоровая.

Норт-Адамс, Массачусетс. Миссис Р. — золотуха и болезнь печени. Миссис Р. — чахотка. Миссис С. — чахотка. Миссис Б. — болезнь печени. Миссис Б. — чахотка. Миссис Б. — общая слабость. Миссис Ф. — чахотка. Миссис В. — паралич. Миссис В. — прикована к постели постоянно. Миссис Р. — золотуха.

Шарлотт, Вермонт. Миссис В. — болезнь позвоночника. Миссис Д. — болезнь позвоночника. Миссис Н. — болезнь позвоночника. Миссис Р. — желчность и паралич. Миссис Р. — тазовые расстройства. Миссис Х. — болезнь сердца и водянка. Миссис Б. — водяночная. Миссис Х. — болезнь тазовых органов и паралич. Миссис Х. — золотуха и чахотка. Миссис С. — довольно хрупкая. Знает только одну совершенно здоровую женщину в этом месте.

Мария, Нью-Йорк. Миссис Х. — чахотка. Миссис Э. — диспепсия. Миссис Т. — диспепсия. Миссис Д. — чахотка. Миссис П. — диспепсия. Миссис Р. — болезненна. Миссис М. — болезненна. Миссис Р. — хрупкая. Миссис С. — болезненна. Миссис Р. — чахотка. Не знает ни одной совершенно здоровой женщины в этом месте.

Вердженнес, Вермонт. Миссис Л. — хрупкая. Миссис Х. — чахотка. Миссис Х. — чахотка. Миссис С. — болезненна. Миссис С. — болезнь печени. Миссис С. — астма. Миссис С. — болезненна. Миссис Б. — бронхит. Миссис С. — чахоточная. Миссис Б. — хрупкая. Не знает ни одной совершенно здоровой женщины в этом месте.

Бруклин, Нью-Йорк. Миссис Б. — очень хрупкая. Миссис Г. — золотушная. Миссис Р. — смещения тазовых органов. Миссис И. — нервные головные боли. Миссис А. — болезни тазовых органов. Миссис В. — болезнь сердца. Миссис С. — органическое заболевание. Миссис Б. — здорова, но хрупка. Миссис Л. — здорова, но хрупка. Миссис С. — хрупкая.

Берлин, Коннектикут. Миссис А. — диспепсия. Миссис Б. — довольно хрупкая. Миссис С. — нервные головные боли. Миссис Г. — тазовые расстройства. Миссис М. — слабые легкие. Миссис Ф. — нездорова. Миссис С. — хрупкая. Миссис Н. — бодрая и здоровая. Миссис С. — здорова. Миссис А. — хрупкая.

Уайтстаун, Нью-Йорк. Миссис А. — чахоточная. Миссис П. — здорова, но хрупка. Миссис М. — здорова, но хрупка. Миссис С. — тазовые расстройства. Миссис Р. — водянка. Миссис Б. — тазовые расстройства. Миссис Х. — болезненные головные боли. Миссис К. — органическое расстройство. Миссис Б. — здорова, но хрупка. Миссис Т. — бронхит.

Прокторвилл, Вермонт. Миссис Б. — здорова. Миссис Х. — здорова. Миссис С. — расстройства тазовых органов и желудка. Миссис С. — нездорова. Миссис Ф. — нездорова. Миссис Б. — болезненна. Миссис С. — нездорова. Миссис В. — нездорова. Миссис А. — бодрая и обычно здоровая. Не знает других сильных и здоровых женщин.

Саратога, Нью-Йорк. Миссис М. — тазовые расстройства. Миссис Х. — тазовые расстройства. Миссис А. — тазовые расстройства. Миссис С. — здорова. Миссис С. — невралгия. Миссис П. — здорова. Миссис Т. — чахоточная. Миссис Д. — сносно здорова. Миссис Б. — чахоточная. Миссис Б. — нездорова. Знает лишь одну здоровую женщину среди своих знакомых.

Саратога, Нью-Йорк (другая жительница). Миссис Т. — тазовое расстройство. Миссис С. — болезнь тазовых органов. Миссис Х. — нездорова. Миссис С. — здорова и сильна. Миссис Б. — сносно здорова. Миссис М. — обычно здорова. Миссис О. — головные боли. Миссис Х. О. — здорова. Миссис С. — хрупкая. Миссис П. — нездорова.

Канандаигуа, Нью-Йорк. Миссис А. — здорова. Миссис Б. — инвалид. Миссис С. — хрупкая. Миссис Х. — хрупкая. Миссис Х. — инвалид. Миссис Д. — здорова. Миссис П. — хрупкая. Миссис А. — здорова. Миссис С. — инвалид. Миссис В. — здорова.

Ливония, Нью-Йорк. Миссис Х. — ревматизм. Миссис Р. — здорова и бодра. Миссис С. — здорова. Миссис Р. — хорошее здоровье. Миссис П. — очень слабое здоровье. Миссис Б. — здорова. Миссис Г. — инвалид. Миссис С. — хрупкая. Миссис Т. — слабое здоровье. Миссис —— — тазовые расстройства.

Турханнок, Пенсильвания. Миссис П. — хрупкая и болезненная. Миссис Л. — хрупкая и здоровая. Миссис Р. — здорова и бодра. Миссис С. — сносно здорова. Миссис С. — здорова. Миссис С. — здорова. Миссис Т. — чахотка. Миссис М. — здорова. Миссис Р. — здорова. Миссис —— — тазовые расстройства.

Бат, Нью-Йорк. Миссис Х. — инвалид. Миссис Х. — ревматизм. Миссис Х. — здорова и бодра. Миссис С. — бодра. Миссис К. — хрупкая. Миссис К. — очень здорова. Миссис В. — сломлена здоровьем. Миссис В. — сносно здорова. Миссис В. — инвалид. Миссис Х. — слабое здоровье.

Каслтон, Нью-Йорк. Миссис С. — болезненна. Миссис В. — здорова. Миссис С. — очень хрупкая. Миссис Х. — хрупкая. Миссис Х. — хрупкая. Миссис Б. — хрупкая. Миссис В. — нездорова. Миссис Х. — нездорова. Миссис Д. — нездорова.

Следующие данные были предоставлены дамами, которые просто распределили имена десяти замужних женщин, лучше всего известных им по месту их проживания, на три класса, как указано над соответствующими колонками:

Residence.
Strong and

 perfectly

 Healthy.
Delicate

 or

 Diseased.
Habitual

 Invalids.

Hudson, Michigan
2
4
4

Castleton, Vermont
Not one.
9
1

Bridgeport, Vermont
4
4
2

Dorset, Vermont
Not one.
1
9

South Royalston, Mass.
4
2
4

Townsend, Vermont
4
3
3

Greenbush, New York
2
5
3

Southington, Connecticut
3
5
2

Newark, New Jersey
2
3
5

New York City
2
4
4

Oneida, New York
3
2
5

Milwaukee, Wisconsin
1
3
6

Rochester, New York
2
6
2

Plainfield, New Jersey
2
4
4

New York City
3
6
1

Lennox, Massachusetts
4
3
3

Union Vale, New York
2
5
3

Albany, New York
2
3
5

Hartford, Conn.
1
5
4

Cincinnati, Ohio
1
4
5

Andover, Mass.
2
5
3

Brunswick, Maine
2
5
3

Southington, Connecticut
3
5
2

Rochester, New York
2
6
2

Albany, New York
2
4
4

Milwaukee, Wisconsin
1
3
6

Plainfield, New Jersey
2
4
4

New York City
3
6
1

New York City
2
4
4

Worcester, Massachusetts
1
6
2

Newark, New Jersey
2
3
5

Bonhomme, Missouri
3
5
2

Painted Post, New York
1
3
6

Wilkins, New York
2
3
5

Johnsburg, New York
3
6
1

Burdett, New York
4
3
3

Horse Heads, New York
3
2
5

Pompey, New York
4
4
2

Tioga, Pennsylvania
3
4
3

Lodi, New York
2
5
3

Seymour, Connecticut
3
7
0

Williamsville, New York
4
2
4

Herkimer, New York
3
2
5

Hudson, Michigan
2
4
4

Kalamazoo, Michigan
3
6
1

Нижеследующие данные не столь достоверны, как предыдущие, поскольку некоторые из записей были неясными, а в отношении других существовала некоторая неопределенность из-за отсутствия личного расспроса:

Катскилл, Нью-Йорк. Три бодрые, две здоровые, три хрупкие, две болезненные.

Батавия, Нью-Йорк. Одна бодрая, две здоровые, три хрупкие, одна болезненная.

Огден, Нью-Йорк. Три здоровые, пять здоровых, но хрупких, две болезненные.

Ютика, Нью-Йорк. Девять здоровых, но не бодрых, один инвалид.

Райнбек, Нью-Йорк. Одна бодрая, шесть здоровых, но не бодрых, одна хрупкая, один инвалид.

Куперстаун, Нью-Йорк. Две бодрые, пять здоровых, две хрупкие, две болезненные.

Лима, Нью-Йорк. Пять здоровых, три хрупкие, две болезненные.

Рокавей, Нью-Йорк. Две бодрые, пять здоровых, одна хрупкая, две болезненные.

Брокпорт, Нью-Йорк. Три бодрые, шесть здоровых, одна хрупкая, одна болезненная.

Буффало, Нью-Йорк. Пять здоровых, пять хрупких.

Потсдам, Нью-Йорк. Восемь сносно здоровых, две болезненные.

Ром, Нью-Йорк. Две здоровые, семь сносно здоровых, одна болезненная.

Рочестер, Нью-Йорк. Четыре здоровые, три хрупкие, три болезненные.

Принстон, Нью-Джерси. Четыре здоровые, пять здоровых, но хрупких, три болезненные.

Манси, Пенсильвания. Две бодрые, шесть здоровых, но хрупких, две болезненные.

Остальные предоставленные отчеты менее достоверны из-за отсутствия у меня возможностей для точного расспроса и поэтому будут опущены. Но они по существу не отличаются от представленных здесь.

Теперь я добавлю свои собственные личные наблюдения. Во-первых, в кругу моей собственной семьи: у меня девять замужних сестер и невесток, и все они, за исключением двух, либо хрупкие, либо инвалиды. У меня четырнадцать замужних двоюродных сестер, и нет ни одной из них, кто не был бы либо хрупкой, часто хворающей, либо инвалидом. В моем широком кругу друзей и знакомых по всей стране за пределами моего семейного круга складывается то же впечатление. В Бостоне я не могу вспомнить ни одной замужней женщины-друга, которая была бы абсолютно здоровой. В Хартфорде, Коннектикут, я могу вспомнить только одну. В Нью-Хейвене — лишь одну. В Бруклине, Нью-Йорк — лишь одну. В Нью-Йорке — лишь одну. В Цинциннати — лишь одну. В Буффало, Кливленде, Чикаго, Милуоки, Детройте те, кого я навещала, являются либо хрупкими, либо инвалидами. Я не могу припомнить в своем огромном кругу друзей и знакомых по всему Союзу даже десяти замужних дам, родившихся в этом веке и в этой стране, которые были бы абсолютно крепкими, здоровыми и бодрыми. Не то чтобы я верила, что среди друзей, с которыми я общалась, таковых нет больше, но среди всех тех, кого я могу припомнить и о чьем здоровье у меня есть точные сведения, я не могу найти этого числа полностью крепких и здоровых женщин.

Другая вещь значительно усилила впечатление от моих собственных наблюдений, а именно то, как были встречены мои расспросы. В большинстве случаев, когда я спрашивала о количестве совершенно здоровых женщин в определенном месте, первым импульсивным ответом было «ни одной». В других случаях, когда ответ был более благоприятным и я просила конкретизировать, результат всегда оказывался таковым, что уменьшал подсчитанное число, а не увеличивал его. За редким исключением те опрошенные лица, которые не направляли свои мысли на этот предмет и придерживались благоприятного взгляда на него, выражали удивление по поводу болезненного результата, полученного в их собственном ближайшем кругу.

Но то, что огорчило и удивило меня больше всего, — это результат расспросов среди сельских городков и трудящихся классов нашей страны. Я предполагала, что будет огромный контраст между данными, полученными от лиц из таких мест, и данными, предоставленными из состоятельных кругов и особенно из городов. Но этого не произошло. Будет видно, что большая часть отчетов, включенных на предыдущих страницах, поступила из сельских городков, в то время как значительная часть худших отчетов была взята у трудящихся классов.

В качестве еще одного показателя состояния здоровья среди трудящихся классов можно упомянуть следующие факты: за последний год я обратилась с моим обычным вопросом к жене методистского священника, проживавшей в небольшом сельском городке в Нью-Йорке. Ее ответ был: «Там, где я живу, нет здоровых женщин, и мой муж говорит, что он проехал бы много миль ради удовольствия найти хотя бы одну».

В другом случае я беседовала с баптистским священником и его женой в Огайо, и их совместное свидетельство дало такой результат в трех местах, где его прихожане в основном принадлежали к трудящемуся классу. Они выбрали наугад десять семей, лучше всего известных в каждом месте:

Вустер, Огайо. Женщин в прекрасном здоровье — две. В среднем здоровье — одна. Инвалидов — семь.

Норволк, Огайо. Женщин абсолютно здоровых — одна, но в этом есть сомнения. В среднем — ни одной. Инвалидов — девять.

Кливленд, Огайо. Женщин в прекрасном здоровье — одна. В среднем здоровье — две. Инвалидов — семь.

Путешествуя по Западу минувшей зимой, я неоднократно беседовала на эту тему с кучерами и другими представителями рабоющего класса и всегда слышала такие замечания: «Подумать только, до чего же болезненными становятся женщины!», «Наши женщины не обладают таким здоровьем, как бывало прежде!»

Один случай был очень поразительным. Пожилая дама из Новой Англии рассказала мне, что у ее матери было двенадцать детей; одиннадцать выросли здоровыми и вырастили семьи. У бабушки по отцовской линии было пятнадцать детей, и она вырастила их всех; и все они, за исключением одного, который утонул, дожили до глубокой старости. Эта дама заявила, что не может вспомнить ни одной «слабой женщины» в городе, где она жила в молодости.

У этой дамы с собой были две дочери, обе либо хрупкие, либо больные, а также больная племянница из того самого города, некогда столь здорового, когда пожилая дама была молода. Эта племянница сказала мне, что не может припомнить ни одной по-настоящему крепкой, сильной и совершенно здоровой женщины в том месте! Муж этой пожилой дамы сказал мне, что в юности он также не знал никаких болезненных женщин в месте, где он рос.

Подобный рассказ был передан мне двумя дамами, жительницами Гошена, округ Литчфилд, штат Коннектикут.

Старшая дама привела следующий рассказ о своих замужних знакомых примерно сорокалетней давности в том месте:

Миссис Л. — сильная и совершенно здоровая. Миссис А. — здоровая и сильная как лошадь. Миссис Н. — совершенно здоровая всегда. Миссис Х. — сильная и здоровая. Миссис Б. — сильная и в целом здоровая, но временами немного хворающая. Миссис Р. — всегда здоровая. Миссис В. — сильная и здоровая. Миссис Г. — сильная и крепкая. Миссис Х. — сильная и здоровая. Миссис Л. — сильная и здоровая.

Все вышеперечисленные лица выполняли всю свою домашнюю работу сами.

Следующий рассказ был передан дочерью вышеупомянутой дамы, и список в основном состоит из дочерей вышеупомянутых здоровых женщин, живущих в настоящее время в том же городе:

Миссис С. — конституция подорвана тазовыми расстройствами. Миссис П. — очень хрупкая. Миссис Л. — хрупкая и немощная. Миссис Р. — немощная и нервная. Миссис С. — дурные золотушные соки. Миссис Д. — очень немощная, ум расстроен. Миссис Р. — хрупкая и болезненная. Миссис Г. — здоровая. Миссис Д. — здоровая. Миссис В. — здоровая.

Эти последние три были единственными здоровыми замужними женщинами, которых она знала в этом месте.

Я получила отчеты более чем из ста других мест помимо тех, что зафиксированы здесь. Большая часть их была собрана другими либо мной в таких обстоятельствах, когда я не могла провести расспросы, необходимые для того, чтобы сделать их достоверными, а некоторые я потеряла. Общее впечатление, производимое даже ими самими, привело бы к почти такому же результату. Пропорция больных и хрупких по отношению к сильным и здоровым в большинстве случаев была печальной историей. Но среди них было несколько случаев, когда очень благоприятный отчет подтверждался тщательным обследованием. Однако в нескольких таких случаях большинство здоровых женщин оказались англичанками, ирландками или шотландками. В одном случае дама из сельского городка недалеко от Филадельфии предоставила отчет, показывающий восемь из десяти совершенно здоровых, а остальные две были не слишком больны. При расспросе я обнаружила, что это было поселение квакеров, и большинство здоровых женщин были квакершами.

В одном городе штата Массачусетс дама, предоставившая информацию, сказала, что из десяти названных ею все были здоровы, кроме двух. Ее знакомые были сплошь женщинами зажиточными и выполнявшими свою домашнюю работу самостоятельно. Однако эти два места являются единственными примерами, которые я обнаружила, когда при тщательном расспросе большинство оказалось на стороне хорошего здоровья.

Нет сомнений в том, что есть много таких мест, как эти два, о которых какой-нибудь житель сообщил бы, что большинство его знакомых — здоровые женщины; но из примерно двухсот городов и поселков, расположенных в большинстве свободных штатов, только два до сих пор представили столь благоприятный случай в русле моих расспросов за год, в течение которого они проводились.

Теперь следует принять во внимание следующие соображения. Поколение, представленное в этой статистике, по общему признанию, является более слабым, чем то, которое непосредственно предшествовало ему. Зная изменения в привычках жизни, в привычках активности и в отношении чистого воздуха, мы справедливо делаем вывод, что так оно и должно быть, в то время как всеобщее свидетельство подтверждает этот вывод.

Таким образом, нынешнее поколение родителей передало своим детям, в той мере, в какой мать обладает наследственным влиянием, более слабые конституции, чем получила прежняя поколение, так что большинство наших молодых девушек начали жизнь с более хрупкой организацией, чем их матери. Добавьте к этому печальную картину, представленную в предыдущем письме, всех злоупотреблений здоровьем, которым молодежь подвергается во время своего раннего образования, и каковы же нынешние перспективы молодых женщин, вступающих ныне в семейную жизнь?

Этот взгляд на дело в сочетании с некоторыми ужасными событиями, которые вскоре будут обозначены, оказался столь тягостным и волнующим, что предпринимать какие-либо исследования о состоянии здоровья среди молодых девушек было слишком больно и утомительно. Но куда бы я ни приехала, матери постоянно говорят: «Что мне делать? Как только моя маленькая девочка начинает ходить в школу, у нее болит голова». Или такое: «Я отправила свою дочь в такой-то пансион, но пришлось забрать ее оттуда из-за здоровья».

Государственные школы наших городов и сел, где должна получить образование основная масса народа, являются особым предметом замечаний и жалоб в этом отношении.

Подумайте также, что «человек, рожденный женщиной», зависит от нее не только в отношении конституционной стойкости, с которой он начинает жизнь, но и всего, что он получает в период развития младенчества и воспитания в детстве, и что мы должны заключить о состоянии и перспективах другого пола, находящегося сейчас в периоде получения образования?

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА:

Грамматические ошибки оставлены такими же, как в оригинале. Варианты написания и расстановки дефисов оставлены такими же, как в оригинале.

Были исправлены следующие типографские ошибки:

Стр. 3: о гражданском управлении женщинам.[точка отсутствует в оригинале]

Стр. 104: Детский сад [в оригинале написано «Kindergarden»], начальная школа

Стр. 111: избыток женщин, пригодных для брака [в оригинале написано «marriagable»]

Стр. 121: «[кавычка отсутствует в оригинале]Эти резолюции содержат здравый смысл

Стр. 121: «[кавычка отсутствует в оригинале]Нет никаких сомнений в том, что нынешнее устройство общества тяжелее ложится на женщин, чем на мужчин; и все мудрые усилия сделать их более независимыми от случайностей жизни заслуживают поощрения.[кавычка отсутствует в оригинале]»

Стр. 155: гораздо лучше [в оригинале написано «bettter»], чем то, что получается

Стр. 193: портниха пошива женской одежды [в оригинале написано «mantau-maker»] снабжается не полностью

Стр. 196: право дать или удержать [в оригинале написано «withold»]

Стр. 208: сформировать неизменный [в оригинале написано «changless»] характер

Стр. 216: Миссис Л. — хрупкая [в оригинале написано «deliicate»] и здоровая.

Стр. 218: Хорс-Хедс, [запятая отсутствует в оригинале] Нью-Йорк

Стр. 218: Помпей, [запятая отсутствует в оригинале] Нью-Йорк

[173:A] Блаженны [в оригинале написано «Blesssd»] миротворцы

[178:A] Примечание C.[точка отсутствует в оригинале]