Электронный текст подготовлен Эмми, Д. Александром и волонтерами Проекта «Гутенберг» по онлайн-вычитке (http://www.pgdp.net)

 

 

 

С ДЕТЬМИ ПО ВОСКРЕСЕНЬЯМ

Через Врата Глаз и Врата Ушей в Город Детской Души

Сильванус Столл, д. б.

Author of "What a Young Boy Ought to Know," "What a Young

Man Ought to Know," etc., "Methods of Church Work,"

"Faces Toward the Light," etc., etc.

———————

This book is published and sold exclusively in the United States by

THE UPLIFT PUBLISHING COMPANY

PHILADELPHIA, PA.

Copyright, 1911, BY SYLVANUS STALL.

Entered at Stationers' Hall, London, England.

Protected by International copyright in Great Britain and all her

colonies, and, under the provisions of the Berne Convention, in

Belgium, France, Germany, England, Spain, Switzerland, Tunis,

Hayti, Luxembourg, Monaco, Montenegro and Norway.

All rights reserved.

[PRINTED IN THE UNITED STATES.]

COPYRIGHT, 1893, BY SYLVANUS STALL.

COPYRIGHT, 1896, BY SYLVANUS STALL.

COPYRIGHT, 1907, BY SYLVANUS STALL.

———————

All the drawings and color-pictures in this took have been specially
prepared by C. M. Burd, of New York City, for exclusive use
in these pages. Each of these has been copyrighted in the United
States and throughout Europe, and all copyright privileges are
reserved.

SYLVANUS STALL, D.D.

DEDICATED

TO PARENTS AND CHILDREN WHO DESIRE

TO MAKE SUNDAY THE HAPPIEST AND MOST

IMPRESSIVE DAY OF THE WEEK.

CONTENTS

  PAGE.
 Preface9
 Suggestions to Parents17
1. Oyster and Crab—Conscience27
2. Worm in the Apple—Sin in the Human Heart33
3. Wayside Weeds and Garden Flowers—Neglected vs. Christian Children38
4. Nuts—God Means that We Must Work46
5. Banks—Gathered and Guarded Treasures51
6. Chart—Avoiding Dangers56
7. Anchor—Hope that Lays Hold of Christ61
8. Husks—The Disappointed Pleasure Seeker66
9. Iron, Low Grade and High Grade—Character and Worth75
10. A Pocket Rule—How God Measures Men81
11. The Magnet—Jesus the Great Drawing Power86
12. Keys—How to Unlock the Human Heart92
13. Traps—Unsuspecting Mice and Men97
14. Bread—Universal Soul Hunger102
15. The Stone—The Natural and Changed Heart107
16. The Polished Stone—Perfection Through Suffering112
17. Ropes—Habits and How They Become Strong120
18. Watch and Case—Soul and Body125
19. Pearls—One of Great Price130
20. Coal and Wood—Jesus the Source of Spiritual Light and Warmth135
21. Lanterns—The Best Light for Our Path140
22. Candles—How to Reflect, Obscure or Extinguish the Light145
23. A Broken Chain—Breaking the Whole Law151
24. Looking-Glass—Seeing Ourselves in God's Law156
25. Rain—God's Wisdom and Power161
26. Snow—Lessons Which it Teaches168
27. Plastic Face—Character in the Countenance174
28. Seeds—Thoughts, Word, Deeds,—Their Life and Perpetuity179
29. Sowing—The Spring Time of Life185
30. Reaping—The Harvest Time of Life192
31. Wheat and Chaff—The Coming Separation198
32. The Heart—The Most Wonderful Pump in the World204
33. The Eye—The Most Valuable and Most Wonderful Telescope210
34. The Eye—Smallest Camera, Most Valuable Pictures217
35. Frogs—The Plagues of Egypt222
36. Blood—The Feast of the Passover228
37. Pine Branch—The Feast of Tabernacles234
38. Leaves—The Lessons Which They Teach240
39. The Turtle—Man Like and Yet Unlike the Animals246
40. Grasshopper and Ant—Negligence and Industry252
41. Balances—How God Weighs People260
42. White and Charred Sticks—Good and Bad Company267
43. Dogs—The Dogs of St. Bernard272
44. The Camera—God's Picture Book279
45. The Phonograph—Books that Talk285
46. Magnet and Needle—God's Guiding Hand290
47. Fish in Aquarium—The All-Seeing Eye of God295
48. The Clock—Measuring Time300
49. Plans—Living with a Purpose307
50. The Christmas Tree—The Lessons Which It Teaches311
51. Easter Sunday—The Resurrection of the Body318
52. Crowns—We Are Children of the King325
 A Word to Parents331
 Press Notices332

ПРЕДИСЛОВИЕ.

SUNDAY ought to be the most cheerful, sunniest, happiest and
best day of the week in every home. In most homes it is the
dullest and most dreary day of the week to the children,
and the most taxing and the most wearying to the parents,
especially to the mother. It not only ought to be, but it can be
made, not only the brightest and happiest but also the most influential
in the character-building and religious training of the children.
In some households Sunday is looked forward to with anticipations
of pleasure throughout the entire week. In these homes, the father
does not come down stairs on Sunday morning and say: "Now,
children, gather up those flowers, throw them out of the window,
pull down the blinds, get down the Bible and we will have an awful
solemn time here to-day." Neither is the day given to frivolity or
the home to demoralizing influences. From morning until night
there are two great principles that govern; first, the sacredness of
the day, and second, the sacredness of the God-given nature
of childhood. The day is not spent in repressing the child
nature by a succession of "don't do that," "now stop that,"
etc., that begin in the morning and continue throughout the
day, and end only when the little ones lose consciousness in sleep
on Sunday night. In these homes, the parents recognize the fact
that the child nature is the same whether the day is secular or
sacred. On Sunday the child nature is not repressed, but the
childish impulses are directed into channels suited to the sacredness
of the day. In such homes the children, instead of being sorry
that it is Sunday, are glad; instead of regretting the return of the
day with dislike and dread, they welcome it as the brightest, the
cheeriest and the best of all the week.

Цель автора при создании этой книги в ее нынешнем иллюстрированном и слегка измененном виде состоит в том, чтобы дать всем родителям ценное пособие, которое поможет сделать воскресенье не только самым светлым, радостным и прекрасным днем всей недели как для родителей, так и для детей, но и поможет родителям сделать воскресенье поистине тем днем, с которым на протяжении всей жизни каждого ребенка будут связаны самые сладкие, нежные и священные воспоминания о детстве, об отце и матери, о брате и сестре, и особенно об их знании Библии и всего священного.

Приходилось ли вам когда-нибудь задумываться, как родителям, о том, что между рождением и возрастом двадцати одного года насчитывается ровно три года воскресных дней — объем времени, почти равный количеству лет, отводимых на весь курс обучения в колледже? Творец не возложил на родителей родительские обязанности, не дав им достаточного времени и возможности исполнить этот долг перед Ним, перед самими собой и перед своими детьми.

Идея, которая была успешно опробована в сотнях семей, где по воскресеньям порывы и природные склонности детей направлялись в священное русло, что позволяло родителям наиболее эффективно преподавать духовные истины, — это метод, предлагаемый автором родителям через использование по воскресным дням во второй половине дня пятидесяти двух небольших проповедей, представленных в этом томе.

Родитель, который упускает возможность с пользой использовать воскресные дни для того, чтобы запечатлеть в детях духовные истины, упускает величайшую возможность, которую предоставляет семейная жизнь. Среди различных случаев, известных автору, следующие три могут послужить иллюстрацией того, что можно встретить во многих общинах:

Я знал мать, которая регулярно по воскресеньям после полудня собирала детей вокруг себя и читала им религиозные книги и литературу. В ее немалой семье каждый ребенок стал исключительно полезным человеком. Один из них, бывший университетский профессор, говорил мне, что те воскресные дни с матерью в детской заложили основу для самых формирующих влияний в его жизни.

Я знаю другую семью, где было около семи или восьми детей и где воскресенье всегда использовалось для религиозного наставления детей. Помимо чтения и всего прочего, они всегда «играли в церковь», и опыт тех ранних детских лет сделал мальчиков великолепными публичными ораторами, а девочки тоже проявили большую способность в этом направлении. Ни одна школа ораторского искусства никогда не была организована лучше.

Я знаю другую семью из четырех детей, где вся семья в течение недели с нетерпением ждала особой и большей радости, которую всегда приносило воскресенье. Они естественно выросли в религиозной жизни и развили ту способность к публичным выступлениям и служению, которую не так-то легко обрести каким-либо иным способом.

Воскресенье — пожалуй, единственный день в большинстве семей, когда отец дома со своей семьей. Это значительно усиливает радость и впечатление от этого дня и его богослужений, если отец вместе с матерью искренне проникается духом того, что будет еще больше радовать детей. Это также позволит ему глубже запечатлеть свою личность в характере детей, чем, возможно, любая другая возможность, которая может представиться ему в жизни.

Эти краткие проповеди-объекты возникли из потребности, обнаруженной в собственном приходе автора. Когда меня призвали на пасторское служение во Вторую английскую лютеранскую церковь в Балтиморе, я обнаружил уменьшившуюся паству, в то время как воскресная школа была одной из самых крупных и процветающих в городе. Именно тогда я впервые регулярно ввел проповедь «пятиминутных проповедей-объектов» перед привычной утренней проповедью в воскресенье. За очень короткое время около четверти младшего отделения и две трети основного отделения школы стали регулярно посещать утреннее воскресное богослужение, и даже после того, как эта особая форма обращения была прекращена, учителя и ученики продолжали регулярно приходить прямо с утреннего занятия школы на богослужения в церкви.

Эти проповеди произносились без конспектов, впоследствии оформлялись в виде плана, а затем наговаривались на фонограф, стенографисткой переводились в рукопись и, чтобы сохранить простоту стиля и слога, печатались лишь с небольшими словесными изменениями.

Предметы, используемые для иллюстрации этих бесед, были выбраны из числа обычных вещей повседневной жизни. Такие предметы имеют то преимущество, что их легко достать, и благодаря своей привычности они производятся с большим эффектом, а будучи более часто видимыми, чаще возвращают на ум преподаваемые истины.

Любому вдумчивому учею, отметившему простой язык и прекрасные иллюстрации, использованные тем Великим Проповедником и Учителем, Который «никогда не говорил так, как этот Человек», не нужно говорить ни слова в оправдание этого метода представления сложных истин для легкого понимания молодежью. Во всех случаях Иисус находил в использовании обычных, повседневных вещей вокруг Себя простое средство учить народ великим истинам божественного значения. Дверь, вода, сеть, виноградная лоза, цветы, распускавшиеся у Его ног, птицы, пролетавшие над Его головой, бесплодное дерево, росшее у дороги, пшеница и плевелы, росшие вместе в поле, закваска, которую женщина спрятала в трех мерах муки, земледелец, шагающий по своему полю и сеющий зерно, овцы и козлы, отдыхавшие вместе на склонах в ожидании разделения каждого в свое стадо, старая одежда, починенная заплатой из новой ткани, горчичное зерно, соль — все, что случайно оказывалось вокруг Учителя, использовалось в качестве иллюстрации, дабы Он мог просто и впечатляюще учить народ спасительным истинам искупления и спасения. Разве мы не можем с полным основанием предполагать, что, если бы Иисус был сегодня на земле, Он по-прежнему проявлял бы ту же отличительную мудрость в использовании простых, повседневных вещей, среди которых Он оказался бы теперь?

Пусть будет ясно и отчетливо понятно, что эта книга не является заменой регулярных богослужений в Доме Божьем. Я верю в «церковь в доме», но я также верю, что вся семья, включая детей, должна находиться в церкви в день Господень. Отсутствие детей на богослужениях в храме — одно из тревожных зл нашего времени. Лишь в немногих общинах можно встретить детей в сколько-нибудь значительных количествах. Никто не станет пытаться отрицать печальные последствия, которые неизбежно последуют как результат такого положения дел. Дети в возрасте восьми лет, которые еще не начали формировать привычку посещать церковь и не вполне утвердились в ней к шестнадцати годам, имеют весьма высокие шансы провести всю свою жизнь с небольшим привязанностью или полным отсутствием привязанности к церкви или религиозным вещам. Не посещающая церковь молодежь этого десятилетия станет нарушителями субботы и нерелигиозными людьми следующего.

Кто виноват в таком положении дел и к кому нам следует обратиться за исправлением существующего зла?

Очевидно, прежде всего, к родителям. Та родительская власть, которая преодолевает равнодушие ребенка и обеспечивает его преданность тягостным обязанностям мирской жизни, должна также проявляться в установлении и поддержании аналогичной верности религиозным обязанностям и духовным заботам. Если оставить детей на волю их собственных склонностей, они неизменно пойдут по ложному пути в делах обоих миров. Посещение церкви должно ожидаться и требоваться точно так же, как посещение школьных занятий; ибо наилучшие интересы ребенка зависят от дисциплины ума не в меньшей степени, чем от развития сердца. При формировании привычки посещения церкви родителям полезно напомнить, что пример будет столь же полезен, сколь и наставление. Им следует не отправлять детей в церковь, а отводить их туда. Им следует освободить для них место в семейной скамье, обеспечить их гимниками и проследить, чтобы у них было что опустить при сборе пожертвований. Родители обязаны научить своих детей благоговению в доме Божьем, склонять головы в молитве, быть внимательными к проповеди; и, требуя этого от своих детей, они также должны тщательно следить за тем, чтобы после богослужения, за столом, дома или где-либо еще из их уст в уши детей не слетело ничего уничижительного о доме Божьем, послании или вестнике.

Поскольку эти небольшие беседы изначально использовались перед главной утренней проповедью в воскресенье перед смешанной аудиторией из взрослых и большого числа детей, казалось наилучшим для сохранения идеи проповеди сохранить в этой книге манеру обращения как к аудитории. Она как никакой другой метод подходит также для использования родителями при чтении этих страниц детям дома.

Предыдущие издания этих бесед под названием «Пятиминутные проповеди-объекты для детей» и второй том «Беседы с детьми Царя» заняли свое место служения почти в каждой стране, и теперь автор выпускает этот том в его нынешнем иллюстрированном и слегка пересмотренном виде, чтобы он занял свое место в каждом доме, уповая на то, что он окажет такое же влияние на жизни детей сегодняшнего дня, какое он доказал на жизнях детей вчерашнего дня.

Sylvanus Stall.

DR. STALL WITH HIS DAUGHTER AND HIS GRANDCHILDREN DRIVING TO CHURCH

THE LITTLE PREACHER AND HIS INTERESTED AUDIENCE

LITTLE BILLIE TAKING UP THE COLLECTION

DR. STALL READING TO HIS GRANDCHILDREN

СОВЕТЫ РОДИТЕЛЯМ.

ПОЛЕЗНЫЕ МЕТОДЫ, ПОЗВОЛЯЮЩИЕ СДЕЛАТЬ ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ В КРУГУ ДЕТЕЙ САМЫМ ПРИЯТНЫМ И БЛАГОПОЛУЧНЫМ ДНЕМ НЕДЕЛИ.

Идея «игры в церковь» отнюдь не является новшеством. То, что показано на иллюстрациях на предыдущей странице, воплотилось в жизнь во многих домах. Позвольте мне процитировать лишь одно письмо, лежащее передо мною:

«Автор письма был одним из многих детей в большой семье и хорошо помнит воскресные дни, проведенные в родительском доме. Одной из их особенностей была „игра в церковь“. Стулья расставлялись рядами, имитируя обстановку в церкви, каждый из нас по очереди выступал в роли проповедника, пелись гимны, собиралось самое настоящее пожертвование, и один из нас, в роли проповедника, брал текст и произносил проповедь. В те добрые старые воскресные дни в нашем доме не было ни единой скучной минуты. Время от времени проповедник вызывал улыбку своим оригинальным подходом к тексту и акцентированием какого-нибудь положения в своей речи.

Все мы выросли с тех счастливых дней; некоторые из нас достигли определенной степени мастерства в качестве публичных ораторов, и мы во многом приписываем свое мастерство и характер в жизни тем полезным часам воскресного дня».

Основываясь на описанном выше детском опыте, возникает предложение: почему бы не использовать эти проповеди-объекты подобным образом? «Играть в церковь» по воскресеньям после полудня, читать «проповедь-объект», показывать иллюстрации, задавать вопросы в конце каждой главы, а затем переходить к обсуждению с детьми, выслушивая их мнения и опыт.

Вы обнаружите, что получите от этих воскресных полудней с «игрой в церковь» столько же пользы и удовольствия, сколько и дети. Вас удивит их интерес и та оригинальность, которую они проявят в этих обсуждениях. Вы будете развивать их способность к наблюдении и будить их воображение таким образом, который непременно сделает детей наблюдательными, вдумчивыми и чуткими мужчинами и женщинами и, следовательно, повлияет на всю их судьбу в грядущие годы. Кроме того, вы сами получите духовную и ментальную пользу, ибо сущая правда в том, что в преданности, которую мы проявляем, и в тех времени и внимании, которые мы уделяем нашим детям в этом общении, мы сами будем принимать обильные благословения в развитии нашего собственного характера и тех тончайших черт, которые созидают добрых людей.

PLAYING CHURCH.

Следующие рекомендации окажутся полезными, к ним всегда можно добавлять собственные идеи.

1. Сделайте «дневную церковь» настоящим, а не легкомысленным событием. Время, необходимое для тщательной и кропотливой подготовки со стороны родителя, всегда используется с пользой.

2. Дневная церковь всегда должна быть регулярной, зафиксированной встречей. Это повышает ее значимость.

3. Не откладывайте и не отменяйте ее по какой-либо тривиальной причине. Относитесь к ней как к любой другой важной встрече.

4. Когда в доме гости, пригласите их присутствовать и участвовать. Это поможет им так же, как и младшим.

5. Тот факт, что в семье всего один ребенок, вовсе не исключает идею игры в церковь; ведь в церковь можно принести кукол и даже превратить стулья в воображаемых людей.

6. Никогда не позволяйте ставить под сомнение подлинность происходящего. Всегда избегайте смущения ребенка и никогда не высмеивайте его. Воздержитесь от смеха над любыми ошибками в речи, мыслях или поведении ребенка, если только он сам не заметит ошибку и не позовет вас разделить его веселье.

7. Задавайте любые дополнительные вопросы, относящиеся к теме, помимо тех, что предложены в конце каждой проповеди. Это разовьет более широкое мышление и повысит интерес.

8. Поощряйте ребенка задавать вопросы, но всегда берите на себя руководство в направлении мысли.

9. Присутствующие взрослые всегда должны с серьезностью и усердием включаться во всю программу или план в духе ребенка. Когда взрослые приступают к исполнению плана в таком духе, это значительно усиливает радость всех участников. Если они не могут этого сделать, им не следует участвовать.

10. По мере приближения времени церковного богослужения можно медленно позвонить в колокольчик.

11. Используйте самую светлую и радостную комнату в доме для дневной церкви. Добавьте к обстановке в воскресенье все то, что может сделать комнату еще более привлекательной, чем обычно.

12. Стулья можно расставить соответствующим образом, и один ребенок может возить остальных в церковь и обратно в воображаемом экипаже, как показано на одной из иллюстраций на другой странице.

13. Когда богослужение проводится в другой комнате, старший ребенок или взрослый может встречать пришедших и провожать их на места.

14. Начинайте церковное богослужение с пения. Выберите несколько простых душеполезных гимнов или песен, таких, которые используются в младшем отделении воскресных школ. Сделайте так, чтобы все дети выучили мелодии, и научите куплету каждой песни любого ребенка, который не умеет читать.

15. Один из детей может провести сбор пожертвований. Можно использовать игрушечную копилку, в которой будут сохраняться деньги, полученные на этом детском богослужении, а впоследствии они будут переданы через церковь или воскресную школу на миссионерские цели.

16. Научите детей важности откладывать из собственных карманных денег или зарабатывать то, что они хотят пожертвовать при сборе.

17. Эти деньги всегда следует воспринимать как священные, и также нужно проявлять осторожность, чтобы этот небольшой фонд не стал для детей источником искушения в течение недели.

18. В какой-то момент богослужения следует произнести краткую молитву. Это может быть молитва из одной фразы, произносимая каждым по очереди, или всеми вместе объединившимися в молитве «Отче наш», или в виде краткого отрывка из Молитвенника.

19. Когда ребенок хочет или согласен это сделать, позвольте ему произнести проповедь в его собственной манере выражения мыслей, используя в качестве темы текст или объект дня. Всегда уделяйте ему такое же заинтересованное внимание, какого ждут от него, когда ведет кто-то другой.

20. Некоторые из объектов, упомянутых в проповедях, можно легко и дешево раздобыть для использования в церкви. Когда такой предмет добыт, его не следует показывать детям заранее до его использования.

21. Не затягивайте богослужение слишком сильно, чтобы не утомить детей. Эффективность и удовольствие обычно заканчиваются одновременно. Вносите в богослужение живость, и интерес не угаснет слишком быстро. Также полезно придавать интерес за счет того, что родитель искренне участвует в каждой части богослужения.

22. После «возвращения домой» из «детской церкви» следует ввести период общения. Если перед богослужением дети играли в поездку в церковь на машине, эту идею следует продолжить и завершить поездкой домой тем же образом.

AFTER CHURCH.

23. По окончании церковного богослужения можно уместно использовать дополнительные занятия или игры, соответствующие святости дня, чтобы развлечь детей и поддержать их радость. С помощью подобных методов воскресенье можно сделать не только самым полезным, но и самым светлым и прекрасным днем недели.

24. Можно ввести какое-нибудь легкое угощение: фрукты, печенье или конфеты. Это угощение должно быть очень простым и недорогим, а также таким, которое не испортит аппетит и не навредит пищеварению ребенка. В знак признания хорошего поведения, пристального внимания или особой помощи на церковном богослужении один из детей может выбрать, каким будет угощение на следующее воскресенье. Этот выбор должен держаться в секрете в течение недели.

25. Картинки и иллюстрации можно вырезать из журналов и вклеивать их в альбом для вырезок или на чистую бумагу, чтобы изображать библейских персонажей и сцены или тех, что использовались в проповедях.

26. Дети могут организовывать множество подвижных игр и живых картин по мотивам проповедей и библейских историй. Стулья можно расставить так, чтобы они изображали ров или шатер, и сидящие внутри дети могут быть «Иосифом в рове» (Быт. xxxvii) или «Даниилом в львином рву» (Дан. vi). См. иллюстрации на страницах 80 и 91.

FOR OLDER CHILDREN.

27. Пусть один ребенок изображает идола. Он должен стоять неподвижно и не подавать никаких признаков жизни. Остальные должны задавать ему вопросы и просить об одолжениях. Если «идол» засмеется, пошевелится или заговорит, он проигрывает, и его место занимает другой. Идолы — это безжизненные вещи, которые не могут двигаться, видеть, слышать или говорить.

28. Детские кубики полезны для строительства колодца, жертвенника, замка, храма, колесницы и т. д. Попросите детей назвать текст или стих из Библии, относящийся к построенным предметам. Можно рассказать библейскую историю об этом предмете, его истории, использовании и т. д.

29. Один ребенок или несколько по мере необходимости могут попозировать, изображая персонажа или сцену. Остальные должны угадать изображенного персонажа. Например: Ребенок может сидеть с поднятыми руками. Ребенок с каждой стороны от него поддерживает его вытянутые руки. Они изображают Моисея с Аароном и Ором во время битвы (Исх. xvii: 12).

30. Шарады, слова и сцены могут изображаться детьми в движении. Детей можно разделить на группы. Одна группа выбирает слово и изображает его в присутствии остальных с помощью движений. Например: Дети входят в комнату и имитируют движения сеяния («Семена»), жатвы («Жатва»), молотьбы цепом («Пшеница и плевелы»), сбора цветов («Сорняки и цветы»), фотографирования («Глаз и камера»). Многие темы проповедей могут быть использованы подобным образом: рубка камня, измерение, поедание шелухи, мытье грязного лица и т. д. Остальные группы должны угадать слово и получить свою очередь.

31. Дети всегда любят загадки, особенно когда они способны отгадать ответ. Предложенные вопросы для повторения в конце каждой проповеди-объекта для дневной церкви часто можно эффективно использовать с небольшими изменениями. Например: «Что это такое, что не может ни видеть, ни слышать, но всегда знает, когда близко опасность?» Ответ — «Устрица».

Что это такое, чего ни один мальчик или девочка не могут увидеть или услышать, и приближение чего нельзя обнаружить ни одним из естественных чувств? (Грех.)

Что говорит нам, когда грех близко? (Совесть.)

Пусть дети постараются составить собственные загадки на основе показанных предметов и их использования или уроков, извлеченных из проповедей.

SLATES AND CRAYONS.

32. Предусмотрите грифельные доски или можно выдать бумагу и карандаши, и дети рисуют предмет или что-то, подсказанное его использованием. Всегда держите под рукой чистую бумагу и карандаши для некоторых из упомянутых ниже игр или упражнений.

33. Дешевые цветные мелки часто можно использовать с дополнительной пользой.

34. Каждое воскресенье назначайте одного ребенка ответственным за грифельные доски, бумаги и карандаши, которые должны храниться в безопасном месте и не трогаться в течение недели, а затем раздавать их в следующее воскресенье.

BUILDING AND WORD GAMES.

35. Игры в составление слов всегда интересны. Нарежьте маленькие квадратики из картона и четко отметьте каждый буквой. Потребуется гораздо больше гласных, чем согласных. (Эти маленькие квадратики с напечатанными буквами можно купить в любом магазине игрушек.) Перемешайте квадратики на столе, и ребенок, который составит с помощью букв на квадратиках наибольшее количество названий мест или предметов, упомянутых в проповедях, выигрывает игру.

36. В это можно играть по-разному. Например: Выберите название предмета, человека или места, и тот, кто первым отберет необходимые буквы, чтобы составить его, объявляется победителем.

37. Каждому ребенку дается одинаковое количество перемешанных букв, и все стараются за отведенное время составить самый длинный список имен из своей порции букв.

BIBLE GUESSES.

38. Расскажите библейскую историю или повторите одну из проповедей-объектов, опуская имена персонажей или предметов. Без предупреждения рассказывающий историю останавливается, и следующий участник продолжает историю, если он смог угадать опущенные имена, не называя их. Если он не обнаружил или не угадал правильную историю, за нее берется следующий участник, и так далее, пока история не будет завершена и ее не узнают все.

39. Один из детей выходит из комнаты, а остальные решают, какой именно предмет из использованных в проповеди или определенную вещь, упомянутую в Библии, нужно будет описать. Например: Часы, телескоп, или Ковчег, разноцветная одежда Иосифа и т. д. Войдя в комнату, ребенок может задавать самые разные вопросы, на которые можно ответить «да» и «нет». Когда правильная вещь угадана, из комнаты выходит другой, и игра повторяется. Два или более ребенка или группы могут угадывать одновременно.

40. Игра в угадывание мыслей не менее интересна. Ведущий загадывает какого-нибудь персонажа, место или предмет из проповедей или упомянутый в Библии. Затем «загадывающий» говорит: «Я загадал нечто (человека или место), и название начинается на букву „C“ (или начальную букву)». Каждый из остальных игроков по очереди задает вопрос, на который можно ответить «да» или «нет». Вопросы продолжаются до тех пор, пока кто-нибудь не угадает название. Тот, кто первым угадал название, становится ведущим.

41. Составляйте словесные картины, описывая людей и сцены без упоминания имен. Остальные должны угадать, что это такое. Например: Ведущий может сказать: «Я вижу каких-то женщин, идущих у воды. Внезапно они останавливаются и прислушиваются. Затем одна из них заходит в воду и что-то находит» и т. д. Если картинку не угадывают сразу, история или картина с дочерью фараона, нашедшей младенца Моисея (Исх. ii: 3), описывается дальше, пока картинка не станет известна. Другие истории могут использоваться таким же образом.

42. Один или два игрока выходят. Остальные садятся в ряд и выбирают хорошо известную пословицу, библейский стих или предложение из проповеди-объекта, в котором столько же слов, сколько игроков. Убедившись, что каждый знает свое слово, остальных зовут обратно. Их задача — собрать предложение воедино. Они задают каждому игроку по очереди вопрос на любую тему, и при ответе игрок должен использовать именно то слово, которое ему досталось. Вопросы могут продолжаться, и слово должно всегда использоваться в ответе, пока отгадывающий не обнаружит то конкретное слово, которое есть у этого игрока, и так далее, пока все слова по порядку не будут угаданы и предложение или пословица не будут обнаружены.

Таким же образом вместо вопросов конкретное слово может быть разыграно в виде шарад, пока отгадывающий не обнаружит каждое слово и наконец не составит предложение целиком.

43. Раздайте бумагу и карандаши. Пусть будет выбрана какая-нибудь одна буква, и каждый ребенок запишет имена персонажей, предметы и места, упомянутые в проповедях или в Библии, которые имеют ту же начальную букву. Например: Может быть выбрана буква «А», тогда последуют «Яблоко» («Apple»), «Адам», «Апостолы», «Ангелы», «Армия», «Азия» и т. д. Можно выбрать другие начальные буквы и продолжить игру.

44. Пусть кто-нибудь назовет и запишет библейское имя на букву «А», например «Авраам» («Abram»). Следующий должен вспомнить имя на букву «Б», например «Вениамин» («Benjamin»). Следующей будет «В», например «Халев» («Caleb»), затем «Давид», «Илий» и т. д. Цель состоит в том, чтобы посмотреть, сколько букв алфавита можно использовать и как часто без повторения. Также можно использовать названия мест, предметов и титулы.

45. Попросите детей записать как можно больше деревьев, камней, цветов, птиц, инструментов и животных, упомянутых в Библии.

46. Библейская география может быть интересной и полезной. Возьмите неглубокую коробку и заполните ее мелким песком. Из него можно чудесным образом делать города и страны. Небольшая горка песка будет изображать гору, полоски синей или белой бумаги могут быть использованы для рек и озер. Используйте маленькие кубики и катушки для домов и храмов, мелкую гальку для дорог. Людей можно изобразить с помощью спичек, а деревья — крошечными веточками или листьями. Когда изучается, например, Палестина, на песок можно положить маленькие кусочки бумаги для городов; на кусочках бумаги должны быть написаны названия или инициалы городов.

47. Можно рисовать карты и использовать цветные мелки для обозначения дорог, воды, городов, зданий и т. д.

48. Из одной из проповедей или библейской истории выберите имя человека, название места или предмета. Пусть каждый игрок напишет предложение, в которое вплетено выбранное имя. Когда предложения будут зачитаны вслух, это покажет весьма оригинальное использование этого имени.

49. Заполнение пропущенных букв — простая и легкая игра. Напишите названия предметов из проповедей или библейских персонажей с пропущенными буквами. Детям понравится подбирать недостающие буквы, необходимые для завершения имени. Предложения и библейские стихи могут использоваться с пропущенными словами, которые дети должны вставить.

BIBLE DRILLS.

50. Библейские тренировки увлекательны и особенно ценны для детей, достаточно взрослых, чтобы читать и заучивать уроки наизусть. С помощью простого метода дети могут разобраться в книгах Библии и их классификации. Благодаря продолжению занятий названия книг вскоре запомнятся в их обычном порядке.

51. Попросите детей сосчитать буквы в словах «Old» (3) и «Testament» (9). Сложите их вместе (39), и это даст количество книг в Ветхом Завете.

52. Теперь умножьте эти две цифры (3 × 9), и в результате получится количество книг в Новом Завете (27).

53. Сложите вместе оба набора цифр (39 плюс 27), и вы обнаружите общее количество книг в Библии (66).

54. Цифра «6» встречается в количестве книг в Библии (66), в количестве известных авторов или писателей книг (36) и в количестве лет, в течение которых писалась Библия (1600).

Thus we have 36 authors, 66 books, 16 centuries.

55. Книги Ветхого Завета можно разделить на пять групп: Пятикнижие (Книги Моисея), История, Поэзия, Большие пророки и Малые пророки. Попросите детей обвести на бумаге контур руки, и большой и остальные пальцы будут представлять эти группы. Таким образом, большой палец будет представлять Пятикнижие; указательный — Историю; средний — Поэзию; безымянный — Больших пророков; а мизинец — Малых пророков.

56. Новый Завет также можно разделить на пять групп и представить с помощью другой руки тем же образом. Эти пять групп: Биография, История, Послания Павла (или письма Павла), Общие послания (или письма) и Пророчество.

57. Количество книг в каждой группе Ветхого Завета составляет: 5 плюс 12 плюс 5 плюс 5 плюс 12 — равно 39 книг. В Новом Завете пять групп состоят из 4 плюс 1 плюс 13 плюс 8 плюс 1 — равно 27 книг.

58. Название каждой группы с количеством книг в ней можно написать на отдельных карточках. Карточки перетасовываются, и дети сортируют их и раскладывают в правильном порядке, формируя Ветхий Завет, а затем Новый Завет.

59. Названия различных книг, составляющих группы, отыскиваются и записываются под названием группы. Возьмите группы в их обычном порядке. Таким образом, первая группа — это Пятикнижие, 5 книг: Бы-тие, Ис-ход, Ле-вит, Чис-ла, Вто-ро-за-ко-ни-е. Вторую и пятую группы, где по двенадцать книг в каждой, для большего удобства заучивания наизусть можно разделить на тройки и четверки.

60. Если правильное написание названий также было заучено наизусть или выучено, то можно провести настоящий конкурс орфографии (спеллинг-би), используя названия библейских книг в качестве проверочных слов. Такие же проверки можно устраивать с написанием имен людей, названий мест и предметов, упомянутых в Библии.

61. После того как книги Библии в их порядке будут выучены, откройте Библию и назовите книгу, на которой она открыта. Назовите другую книгу и спросите, в каком направлении (к началу или к концу Библии) нужно перевернуть страницы, чтобы найти эту книгу. Можно задать множество других проверочных вопросов, таких как: «Какая книга находится между Иовом и Притчами?» «В какой группе можно найти Плач Иеремии?» «Между какими книгами находится книга Луки?»

62. Расставьте детей в ряд или позвольте им занять места в шатрах, как показано на странице 60, а затем, как на конкурсе орфографии, задавайте предыдущие или следующие вопросы либо любые другие библейские вопросы, подходящие по возрасту детей. Когда кто-то не может ответить, он теряет свое место, а ребенок, давший правильный ответ, продвигается вперед. Таким образом поддерживается игровой элемент.

BIBLE QUESTIONS AND ANSWERS.

Кто был первым человеком? Адам.

Кто была первой женщиной? Ева.

Кто был первым убийцей? Каин (Быт. iv: 8).

Кого он убил? Своего брата Авеля.

Кто попал на Небеса не умерши? Енох и Илия.

Сколько лет было Еноху, «когда Бог взял его»? 365 лет (Быт. v: 23, 24). Столько же лет, сколько дней в году.

Кто был самым старым человеком? Мафусаил.

Сколько лет было Мафусаилу, когда он умер? 969 лет (Быт. v: 27).

Кто построил Ковчег? Ной (Быт. vi).

Сколько человек спаслось в Ковчеге? Восемь (Быт. vii: 7). Ной и его жена, его три сына и их жены.

Сколько лет было Ною во время Потопа? 600 лет (Быт. vii: 6).

У кого была разноцветная одежда? У Иосифа (Быт. xxxvii: 3).

Сколько братьев было у Иосифа? Одиннадцать (Быт. xlii: 3, 4).

Что они сделали с Иосифом? Бросили его в ров, а впоследствии продали мадиамским купцам (Быт. xxxvii: 28).

Куда отвезли Иосифа мадиамские купцы? В Египет.

Кому они его продали? Потифару (Быт. xxxix: 1).

Кто солгал об Иосифе и добился того, чтобы его бросили в темницу? Жена Потифара.

Кто находился в темнице вместе с Иосифом? Главный виночерпий и главный хлебодар царя (Быт. xl: 1, 3).

Кто был Царем Египта в то время, когда Иосиф находился в Египте? Фараон.

Почему фараон сделал Иосифа правителем? Чтобы тот собирал зерно во время семи лет изобилия и делал запасы на семь лет голода.

Что приснилось фараону? О семи тучных коровах, или телках, и семи тощих коровах (Быт. xli).

Что Иосиф сделал с зерном, собранным за семь лет изобилия? Сложил в большие житницы.

Почему его братья пришли к Иосифу в Египет во время голода? Чтобы добыть еды (Быт. xlii).

Переехали ли его отец Иаков и его семья жить в Египет? Да.

Сколько лет было Иосифу, когда он умер? 110 лет (Быт. l: 26).

Сколько времени потомки Иакова оставались в Египте? Чуть больше двухсот лет.

Почему они захотели уйти из Египта? Из-за притеснений и жестокости фараона (Исх. i: 8, 14).

Кокого Бог воздвиг, чтобы вывести Детей Израилевых из Египта? Моисея.

Сколько времени они блуждали по пустыне? Сорок лет.

Было ли Моисею позволено войти в Обетованную Землю? Нет.

Кто привел Детей Израилевых в землю Ханаанскую, которая была Обетованной Землей? Иисус Навин.

Как Дети Израилевы перешли через Красное море и Иордан? Воды расступились, и они перешли «сушей».

Кто был самым сильным человеком? Самсон.

Кто был кротчайшим человеком? Моисей.

Кто из правителей был человеком по сердцу Бога? Давид.

Кто построил Храм? Соломон.

Кто вознесся на Небеса на огненной колеснице? Илия.

На кого упала верхняя одежда Илии? На Елисея.

Кто был проглочен большой рыбой? Иона (Иона i: 17).

Кто разрушил Храм и Иерусалим и увел Детей Израилевых в плен? Навуходоносор (4 Цар. 24, 25).

Куда он их отвел? В Вавилон (4 Цар. 25).

Сколько времени они были в вавилонском плену? Семидесяти лет.

Кто истолковал сон Навуходоносора? Даниил.

Как Навуходоносор отблагодарил Даниила? Сделал его правителем над Вавилоном (Дан. ii: 48, 49).

Как звали трех друзей Даниила? Анания, Мисаил и Азария.

Какие языческие имена были даны им взамен? Седрах, Мисах и Авденаго (Дан. i: 6, 7).

Что случилось с тремя друзьями Даниила? Они были брошены в раскаленную огненную печь.

Зачем их бросили в эту печь? Потому что они отказались пасть ниц и поклониться великому золотому истукану, которого царь Навуходоносор установил на поле Деир.

Сгорели ли они в печи? Нет, Бог избавил их (Дан. iii).

Что случилось с Даниилом годы спустя, когда царем был Дарий? Он был брошен в львиный ров (Дан. vi).

За что его бросили в львиный ров? Потому что он молился истинному Богу.

Нанесли ли львы вред Даниилу? Нет, Бог заградил пасти львов и избавил Даниила.

Глубокая заинтересованность автора в ограждении и спасении мальчиков и девочек от тех зол, которые привели к гибели столь бесчисленные множества, побуждает в связи с этим вступительным словом обратить особое внимание родителей на рекламное объявление, помещенное в конце этого тома.

Через Врата Глаз и Врата Ушей в Город Детской Души

УСТРИЦА И КРАБ.

СОВЕСТЬ.

Советы родителям: — Это пробудит любопытство и значительно усилит интерес детей, если родители попросят их раздобыть в течение предшествующей недели пару устричных раковин. В большинстве городов и поселков их легко достать. Лучше, если дети сами раздобудут их, потому что это делает их участниками и важными факторами в том, что предстоит сделать. Не говорите им заранее, для чего будут использоваться устричные раковины; просто скажите, что они нужны для использования в воскресенье после полудня.

Вводите игровую идею с самого начала. Пусть дети расставят стулья, чтобы «ехать в церковь», как показано на предыдущих иллюстрациях. Если есть два ребенка, которые оба хотят вести машину, предложите одному вести машину по дороге в церковь, а другому — на обратном пути из церкви, а третий может отвезти машину от дома до конюшни, когда лошадей будут ставить на место.

Во время церковного богослужения пусть все делается благоговейно, и сделайте это делом истинного поклонения. Один из детей может исполнять роль распорядителя, а если ребенок один, он может проводить на места своих кукол; или же можно проводить на места воображаемых людей. Все это очень сильно отзовется в душе ребенка. Выбирайте гимны, соответствующие вкусам детей и такие, которые они могут петь. Не пойте слишком много куплетов. Детям нравится разнообразие.

Богослужение должно быть гармоничным с тем, которое регулярно посещают родители, и знакомым детям. Оно может быть столь же неформальным, как у Армии Спасения, либо можно использовать сильно сокращенную форму «Епископального богослужения». Молитву «Отче наш» можно повторять хором, либо использовать молитвы из одной фразы, либо краткий отрывок из Молитвенника. Проповедь одного из детей должна предшествовать чтению проповеди-объекта.

После реализации идеи церковного богослужения можно ввести остальные задумки, а после воображаемой поездки домой подать какое-нибудь простое угощение, как также упоминалось в главе «Советы родителям» на странице 17.

Oyster and Shell.

MY DEAR YOUNG FRIENDS: I want to speak to
you to-day about "Having a good conscience." (I Peter
iii: 16.) This is rather a hard subject, but I desire to make
it plain by the use of a familiar object. "What's this I
have in my hand?" I rather expected that you would say an oyster;
but, really it is
nothing but an oyster
shell. I suppose
you have all
eaten stewed oysters,
or oyster broth.
I remember, when
a little boy, that
one day when we
had stewed oysters
for supper, I found a little yellow something in my broth. I did not
know whether my mother had put it in purposely, or whether it had
fallen in by accident; whether I should push it aside of my plate,
that it might be thrown with the crumbs to the chickens, or whether
I should eat it to discover what it was.

Little Crab.

Полагаю, вы все видели этих маленьких существ в своем супе и знаете, что они называются крабами. Теперь знаете ли вы, как краб оказывается вместе с устрицей? Я расскажу вам, как это происходит. Устрица живет в воде на дне залива, и в какой-нибудь ясный день, когда солнце светит ласково и тепло, точно так же, как летом, мы открываем двери и садимся на крыльцо, чтобы насладиться прохладой дня; так и устрица открывает свои раковины и позволяет прохладным потокам воды мягко проходить через ее жилище. Но пока она лежит там с широко открытыми раковинами, мимо проплывает большая голодная рыба. Она видит устрицу, но устрица не может ее видеть. Устрица не видит, потому что у нее нет глаз. Она не слышит, потому что у нее нет ушей. Из пяти чувств, которые есть у каждого из нас — слуха, зрения, обоняния, вкуса и осязания, — устрица способна распознать присутствие своего врага лишь тогда, когда чувствует, что ее вытаскивают из ее дома и быстро проглатывают рыбой. Но ее осознание того, что происходит, приходит лишь тогда, когда уже слишком поздно.

Fish Going to Eat the Oyster.

Теперь с маленьким крабом, который также живет по соседству с устрицей, дело обстоит совсем иначе. У краба есть глаза, и он может видеть голодную рыбу, которая приходит, чтобы съесть его. У него есть ноги, с помощью которых он может попытаться убежать; но рыба плавает гораздо быстрее, чем маленький краб может бежать, так что он непременно будет сожран раньше, чем закончится половина забега. Так что, как вы думаете, что делает маленький краб? Он тихонько подползает и забирается в раковину к устрице, и устрица с крабом заключают некое подобие партнерства для взаимной защиты. После этого, когда устрица открывает свои раковины, маленький краб очень усердно использует свои глаза, чтобы осматриваться по сторонам и следить за приближением любой рыбы. Как только он замечает какую-нибудь хитроумную рыбу, приближающуюся близко, он щиплет устрицу, и устрица немедленно очень плотно закрывает свои раковины, и устрица с крабом оказываются внутри, надежно защищенные от рыбы.

Теперь, мальчики и девочки, мы в чем-то похожи на устрицу. Мы постоянно подвергаемся опасности быть погубленными грехом. Мы не можем видеть грех, мы не можем слышать грех, мы не можем воспринимать его ни одним из наших чувств. Поэтому Бог дал нам совесть, что означает «знать вместе с Богом». Когда вы искушаетесь совершить греховный поступок, именно совесть быстро шепчет: «Это безнравственно», «Если ты сделаешь это, Бог опечалится».

Позвольте мне проиллюстрировать эту мысль. В поистине прекрасный день, когда поют птицы и на улице все привлекательно, Джонни думает о том, как тяжело учить уроки в том, что он называет тюрьмой школьного класса. Он знает, что папа и мама не дадут ему разрешения остаться дома; поэтому незадолго до девяти часов, прогуливаясь по направлению к школе, сатана подбивает его «прогулять», и когда он доходит до угла улицы, оглядываясь назад, чтобы убедиться, что никто его не видит, он сворачивает за угол, чтобы не идти в школу, намереваясь вернуться домой в обычное время обеда и избежать обнаружения. Как только он сворачивает за угол, и даже до этого, совесть видит опасность и громко и отчетливо шепчет: «Джонни, это грешно; у тебя непременно будут неприятности, и ты опечалишь папу и маму, а также огорчишь Бога». Теперь, если Джонни не повернет обратно сразу же, как только совесть предупреждает его, он наверняка продолжит путь, не испытывая никакого удовольствия все это утро, потому что его совесть продолжает предостерегать и укорять его.

"Willie is more frightened than the dog."

Или представьте, что Вилли идет по улице и видит неподалеку собаку мистера Брауна. Он быстро оглядывается в поисках камня, и совесть немедленно говорит: «Послушай, Вилли, не бей бедную собаку, ведь камень причинит ей боль, точно так же, как если бы кто-то ударил камнем тебя». Но Вилли не слушает совесть. Он бросает камень изо всех сил. Он падает на тротуар как раз рядом с собакой, рикошетит и разбивает на множество осколков большое зеркальное стекло в окне аптеки.

Вилли напуган сильнее собаки и без малейших раздумий бегает за угол, чтобы скрыться с глаз. И пробыв какое-то время в укрытии в переулке, он крадется в дом через заднюю дверь. Как же он боится встретиться с отцом и матерью! Каждый раз, когда звонит дверной звонок, ему кажется, что это непременно аптекарь или полицейский. О! Как этот грех мучает его; точно так же, как устрице было бы больно, если бы она не прислушалась к маленькому крабу, когда тот предупреждает ее, что приближается рыба, чтобы погубить ее. Если бы Вилли только послушал совесть, скольких грехов и неприятностей это избавило бы его! Итак, мальчики и девочки, Бог дал каждому из нас совесть, и если мы хотим быть спасены от греха и страданий, мы должны всегда быстро повиноваться своей совести. Давайте каждый из нас постарается «сохранять добрую совесть».

Вопросы. Видит ли устрица и слышит ли она? Может ли она чувствовать? Что часто губит устрицу? Что живет на дне под водой рядом с устрицей? Видит ли маленький краб? Может ли он уйти от рыбы? Как он помогает устрице? Как он предупреждает устрицу об опасности? Видят ли мальчики или девочки грех? Что Бог дал каждому из нас, чтобы предупреждать об опасности, когда рядом грех? Есть ли совесть у каждого мальчика и каждой девочки? Всегда ли совесть подает предупреждение? Всегда ли мальчики и девочки слушают свою совесть? Следует ли всегда слушаться совести? Будете ли вы всегда стараться слушаться совести в будущем? Родители могут задать дополнительные вопросы или сделать выводы любым другим способом, который сочтут лучшим.

В следующее воскресенье проповедь будет о червяке в яблоке. Пусть кто-нибудь из детей достанет хорошее, большое, безупречное яблоко, а также другое яблоко, которое из-за червяка внутри оказалось недоразвитым и уродливым. Эти предметы мы будем использовать в следующее воскресенье.

ЧЕРВЯК В ЯБЛОКЕ.

ГРЕХ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СЕРДЦЕ.

Советы родителям: Предметы, используемые сегодня, — это большое безупречное яблоко и карликовое, червивое яблоко. Приготовьте также нож, чтобы в нужный момент разрезать червивое яблоко. Сделав эти приготовления, пусть дети «поедут в церковь» способом, предложенным для прошлого воскресенья.

После пения одного или двух гимнов, молитвы и сбора пожертвований пусть один из детей, в манере проповедника, обращающегося к своей аудитории, своими словами расскажет об «устрице и крабе» и о Божьем замысле наделить нас совестью, и пусть он или она подведет моральные итоги и запечатлеет духовные истины. Даже если это будет сделано всего в нескольких словах или неуверенно, не смущайте и не обескураживайте критикой. Скажите ободряющие слова. Если предпочитаете, эта маленькая проповедь может представлять собой изложение проповеди, произнесенной пастором утром, или один ребенок может представить проповедь-объект прошлого воскресенья, а другой — утреннюю проповедь пастора. Чем больше участников, тем лучше, так как разнообразие усиливает интерес.

Затем соберите детей поближе, чтобы они могли видеть картинки, пока вы читаете следующую проповедь. Держите яблоки под рукой также для демонстрации.

THE object which I have chosen to-day, is one with which I
am sure every boy and girl is thoroughly familiar. The
moment you see it you recognize it. This large and beautiful
apple is one of the most perfect of its kind, large in
size, beautiful in color, and one which tempts the appetite of any
one who is hungry.

Итак, мальчики и девочки, у меня здесь есть еще один предмет. Можете ли вы сказать мне, что это? Я ожидал, что вы скажете, будто это яблоко, и это правда. Но вы не сказали мне всей правды о нем. Это не просто яблоко, но это червивое яблоко. Оно выросло не таким большим, как другое, и, глядя на внешний вид, я вижу, что оно испорчено. Оно недоразвито, как это почти всегда бывает с червивыми яблоками. Вы могли бы подумать, что червяк залез в это яблоко потому, что оно не было полностью развитым, сильным и большим, подобно тому как иногда думают, что мальчики, которые никогда не использовали свои возможности во благо, а не смогли стать благородными и добрыми, именно поэтому допустили грех в свои сердца. Истина же заключается в противоположном: зло сначала завладело их сердцами, и это стало причиной их неспособности улучшить свои возможности и стать мужественными, благородными, добрыми и любезными. Если бы они сначала изгнали зло и грех из своих сердец, у них определенно было бы гораздо больше шансов. Они стали бы христианами и росли бы все больше и больше подобно Христу — добрыми, любезными, щедрыми и полезными.

Worm in the Apple.

Я хочу задать вам вопрос относительно этого червяка. Но чтобы убедиться, что мы не ошибаемся, позвольте мне взять нож и разрезать это яблоко пополам, чтобы посмотреть, есть ли внутри червяк. Точно как я и говорил, это червивое яблоко. В нем, судя по всему, было два червяка. Вот один из них, а другой уже ушел. Теперь, мальчики и девочки, я хочу спросить вас: этот червяк вгрызся в яблоко или он прогрыз себе путь наружу из яблока? Совсем как я и предполагал. Я ожидал, что вы скажете, будто он вгрызся в яблоко; но дело в том, что он прогрыз себе путь наружу из яблока. Я уверен, что вы сразу же спросите, по крайней мере про себя: как же тогда он туда попал, если он прогрыз себе путь наружу? Я расскажу вам, как это было. Ранней весной, сразу после того, как яблони отцвели, и когда это яблоко только начало формироваться на одной из ветвей, прилетело насекомое, ужалило это яблоко и отложило внутри зародыш червяка. По мере того как лето становилось теплее, а яблоко увеличивалось в размерах, зародыш начал развиваться, пока наконец не превратился в червяка. Когда он стал сильным, то обнаружил, что заперт внутри чего-то, и вскоре начал есть, продолжая до тех пор, пока не прогрыз себе путь наружу из яблока. Другой червяк, который все еще оставался внутри, продолжал питаться в различных частях яблока и, возможно, из-за меньшей жизненной силы решил остаться там на некоторое время, но по внутренней части яблока вы можете видеть, что он нанес большой вред самой сердцевине, и я полагаю, что если бы его оставили в покое, то через несколько дней или в крайнем случае недель он тоже прогрыз бы себе путь наружу из яблока, чтобы освободиться из своего заточения.

Insect Stinging Bud.

Итак, мальчики и девочки, этот червяк олицетворяет грех в человеческом сердце, или же слово «зло» лучше передает эту мысль, и когда вы видите мальчика или девочку, совершающих дурное, они просто выражают наружу то зло, которое существует в их сердцах. Мальчики бывают плохими не столько потому, что окружающие их влияния плохи, сколько потому, что их сердца греховны, злы и скверны. Но я уверен, что вам захочется узнать, как зло попадает в человеческое сердце. Я расскажу вам, как это происходит. Давным-давно, на заре истории человеческого рода, давным-давно в Эдемском саду, вскоре после того, как Бог сотворил Адама и Еву, сатана пришел и внушил в сердца этих первых людей желание ослушаться Бога. Бог сказал Адаму и Еве, что они не должны есть плодов с запретного дерева и что когда они сделают это, то умрут, то есть будут отделены от Бога. Сатана пришел и сказал им, что они не умрут, но что когда они вкусят плодов этого дерева, то станут очень мудрыми. Они поверили сатане, а не Богу, и совершили то, что было злом и неправдой. И поэтому во всех поколениях с тех пор существовала эта готовность верить сатане и делать то, чего он хочет от нас, вместо того чтобы верить Богу и делать то, чего Бог хочет от нас.

Мальчики и девочки, которые замечают в себе склонность не слушаться отца или мать, проявлять неуважение к тем, кто старше их, грешить в субботу, пропускать воскресную школу и церковь и наслаждаться прекрасным весенним днем, прогуливаясь по полям или бродя по лесу, поступают так не только потому, что день приятен или из-за возможностей, от которых другие отказываются, но потому, что в их сердцах есть зло. Так что когда мальчики ссорятся и драются, или воруют, или делают что-то еще дурное, это происходит не столько из-за окружения, не из-за искушения извне, сколько из-за зла, лукавства и греховности, которые находятся в человеческом сердце, прогрызая себе путь из их сердца в их жизнь и уродуя их жизни, которые в противном случае были бы праведными, честными, мужественными и христоподобными. Я надеюсь, что, когда вы будете искушаемы совершить зло, вы признаете тот факт, что в вашем сердце есть зло, и обратитесь к Иисусу с искренней молитвой, чтобы Он изъял это зло из вашего сердца и даровал вам новое, чистое сердце. Точно так же, как с этими яблоками: если бы у вас была возможность выбора, я уверен, вы предпочли бы большое яблоко, которое не испорчено разрушительным червяком внутри, так же я надеюсь, что вы выберете доброе сердце, которое может дать вам Бог, а не сердце, в котором таится зло и грех. Если вы обратитесь к Богу в молитве и попросите Его, Он даст вам доброе сердце, верное сердце, в котором нет греха и зла.

Вопросы. Что лучше — большое красное яблоко или маленькое карликовое? Что помешало маленькому яблоку вырасти большим и красивым? Когда маленький червяк забрался в яблоко? Если бы не червяк в яблоке, выросло ли бы яблоко большим и правильной формы? Что побуждает мальчиков и девочек желать делать зло? Кто искушал Адама и Еву делать зло? Послушались ли они? Поверили ли они Богу или поверили сатане? Искушаются ли мальчики и девочки по-прежнему делать зло? Склонны ли они поддаваться искушению? К кому мы должны обращаться, когда нас искушают сделать зло? Кто один может очистить наши сердца от греха? Должны ли мы всегда обращаться к Богу за силой, когда мы искушаемы? Что бы вы выбрали — доброе сердце или злое сердце?

Предложите детям (или еще лучше — выберите сами или позвольте им выбрать) принести к следующему воскресенью сорняки, растущие у дороги, а также несколько срезанных цветов или горшечных растений.

После того как «доехали домой» из церкви и распрягли лошадей, — каковое небольшое действие дает детям несколько минут развлечения, — можно выбрать другие методы, содержащиеся в главе «Советы родителям», в зависимости от возраста, сообразительности и интересов детей. После этого можно подать угощение или то, что лучше всего соответствует мыслям родителей и условиям в доме.

ДОРОЖНЫЕ СОРНЯКИ И САДОВЫЕ ЦВЕТЫ.

ЗАБРОШЕННЫЕ ДЕТИ ПРОТИВ ХРИСТИАНСКИХ ДЕТЕЙ.

Советы родителям: Предметы, используемые сегодня, — это букет цветов или несколько горшечных растений и пучок сорняков, растущих у дороги. Они проиллюстрируют разницу между заброшенными, необученными и недисциплинированными детьми и детьми из хорошо воспитанной семьи. Сделайте урок наглядным, чтобы дети осознали, что ограничения и дисциплина, которые на них налагаются, — все это им во благо; что без этих заботливых усилий они выросли бы подобно детям из трущоб. Неопрятный вид одежды недисциплинированных и заброшенных детей свидетельствует лишь об умах, сердцах и характере этих детей.

Расставьте стулья, «поезжайте в церковь»; пусть распорядители проводят различных реальных или воображаемых людей на места. Затем пусть гимн, молитва или «вступительное служение» предшествуют «проповеди» наглядной беседы прошлого воскресенья или обычной проповеди на утреннем церковном богослужении в исполнении одного или нескольких детей, после чего можно спеть гимн, а родитель собирает детей поближе, чтобы они могли видеть картинки, и читает следующую проповедь на тему «Дорожные сорняки и садовые цветы». Во время чтения, или до, или после него пусть дети извлекут поучительные уроки из цветной картинки, которая так прекрасно иллюстрирует проповедь.

Copyrighted 1911 by Sylvanus Stall.

Wayside Weeds and Garden Flowers

THE land of Palestine, in which Jesus lived, has always
been noted for its flowers. They grow everywhere in
great abundance, and oftentimes in very great perfection
and beauty. One time, when Jesus was preaching on the
mountain, He used the flowers which were growing on the side of
the mountain, to preach an object sermon to the multitudes about
Him. He said, "Consider the lilies of the field; how they grow;
they toil not, neither do they spin, and yet I say unto you that Solomon,
in all his glory, was not arrayed like one of these." (Matt. vi: 28, 29.)
Let us to-day take the same object lesson, to set forth
to our minds a clearer understanding of some truths, which are very
important to every father and mother, as well as every boy and girl.

Как видите, у меня здесь два букета. Этот, который я сейчас держу в руке, поистине очень красив. Здесь прекрасные розы, тюльпаны, пионы. Здесь георгин и гелиотроп. Здесь туберозы и огромное разнообразие других цветов, которые вместе составляют очень красивый букет.

Теперь вот другой букет. Я вижу, вы улыбаетесь, но это действительно букет. Я потратил много времени на сбор этих цветов, над которыми вы смеетесь. Я искал их в таких местах, которые могли предоставить лучшие разновидности этих различных видов.

Теперь, мальчики и девочки, я хочу спросить вас: где выросли эти цветы? Я подниму этот красивый букет и задам вопрос. Я знаю, каким будет ваш ответ; вы скажете, что я купил его у человека, который держит теплицу, или что я собрал их в каком-то цветочном саду, за которым очень тщательно ухаживали; и дело обстоит именно так.

Теперь я подниму этот другой букет. Можете ли вы сказать мне, где я их собрал? Я не думал, что вам будет трудно это определить. Я собрал их вдоль дороги, в полях и в лесу. Эти цветы — то, что фермер называет «сорняками». Вот роза с единственным листом, которая выросла в заброшенном углу, на опушке леса. Это настоящая роза, но она вовсе не красива и ее совершенно нельзя сравнить с теми, что в другом букете.

Я скажу вам, почему между этими двумя букетами такая разница во внешнем виде. Один вырос в саду, где забор защищал его от вытаптывания. Сорняки, росшие вокруг него, были выдернуты из земли, и стеблю, на котором вырос этот цветок, была предоставлена честная возможность успешно расти. Корни растений тщательно подпитывали, и всякий раз, когда не хватало дождей, все цветы поливали, и таким образом растения и цветы выросли до максимального совершенства и красоты.

А вот эти другие цветы, которые я собрал в полях, у дороги и в лесу, пришлось несладко. В своем росте они были вынуждены бороться с другими сорняками. Их топтал скот. Их палило солнце. И год за годом они росли в этих заброшенных уголках с большим трудом, вследствие чего они оказались недоразвитыми и никогда не достигали никакого совершенства или красоты.

Знаете ли вы, что эти прекрасные цветы в этом букете когда-то росли точно так же, как цветы в другом букете? Но их убрали с дороги, из полей и из леса и поместили отдельно, где за ними можно было должным образом ухаживать и выращивать их, и год за годом они становились все красивее, пока мы не получили этот нынешний отрадный результат.

Мальчики и девочки очень похожи на цветы. Те, кем пренебрегают, кому позволяют ходить по улицам, бродить по дорогам и полям, ходить к рекам на рыбалку по воскресеньям вместо того, чтобы быть в воскресной школе и в церкви, те, кому позволено бегать по ночам и играть со всякими компаниями — это те мальчики и девочки, которые похожи на цветы, растущие у дороги. От них нельзя разумно ожидать ничего очень красивого, или очень хорошего, или очень совершенного.

Этот красивый букет представляет тех мальчиков и девочек, у которых есть христианские отцы и матери, окружающие их влиянием, которое как нельзя лучше способствует тому, чтобы сделать их чистыми в мыслях и честными в жизни, дабы они могли вырасти хорошими христианскими мужчинами и женщинами. Эти цветы олицетворяют мальчиков и девочек, которые растут в воскресной школе и в церкви, которые отдают свои сердца Господу Иисусу Христу и возрастают в Его подобие, в Его образ и в Его меру, становясь благородными христианскими мужчинами и женщинами.

Когда родители позволяют своим детям бесчинствовать, они не могут ожидать, что те вырастут христианами. Только благодаря культуре, воспитанию и христианскому влиянию они могут совершенствоваться, чтобы стать честными и праведными.

Почти все полевые культуры были улучшены благодаря культивации, точно так же, как были улучшены эти цветы. Пшеница в своем естественном состоянии, в каком ее все еще можно найти во Франции и Италии вдоль берегов Средиземного моря, была карликовым и раскидистым растением с мелким и неполноценным зерном, но после долгих лет упорного и непрерывного возделывания она достигла своих нынешних наливных и урожайных пропорций. Все прекрасные фрукты, которые теперь растут в наших садах, когда-то были неказистыми и непривлекательными. Яблоко было мелким, кислым и невкусным; но благодаря обрезке, прививке и удобрению оно стало не только прекрасным для глаз, но и восхитительным на вкус. Едкие и нездоровые ягоды, которые раньше росли на рябине, были превращены в сладкую и сочную грушу. Благодаря культивации едкий и горький терновник превратился в прекрасную сливу. То же самое справедливо и для картофеля, репы и капусты.

Мальчики и девочки могут развиться в полезных мужчин и женщин только под влиянием будней и воскресной школы, христианского дома и Церкви, благодаря чтению и изучению Библии и других хороших книг.

Когда родители ограничивают или исправляют вас, вы часто можете чувствовать себя очень раздраженными, чувствовать бунт внутри и думать, что у вас не так много привилегий или свободы, как у некоторых других мальчиков и девочек, которых вы знаете. Но вы должны помнить, что все это делается вашими родителями вам во благо, и позже в жизни вы оцените всю ценность этого и будете очень благодарны своим родителям за то, что они сделали для вас.

Когда я был мальчиком, в маленькой деревне, где я жил, они организовали пушечную роту из шести или восьми мальчиков, которые должны были сопровождать мужчин, отправлявшихся в другие деревни слушать политические речи перед выборами, а затем маршировать в процессии с факелами. В то время я был мальчиком лет двенадцати. Меня пригласили присоединиться. Все мальчики должны были носить красные блузы и красные фуражки, и в моих мыслях тогда ничто на свете не было так же желанно, как процессия с факелами, красная блуза и фуражка и разрешение маршировать за барабаном и флейтой, волоча за нами маленькую пушку.

Я никогда не забуду, как я плакал и как скверно я себя чувствовал по отношению к моему отцу, когда он не позволил мне быть одним из пушечных мальчиков и носить красную блузу и красную фуражку. Он говорил, что ночью я должен быть дома и в постели, а не подвергаться возможному дурному влиянию, опасности простудиться и другим неблагоприятным последствиям, которые он отчетливо видел, но которые я в то время считал лишь воображаемыми.

Когда я вырос и стал мужчиной, я понял, что мой отец был прав, и позже, когда я время от времени возвращался в родные места детства и посещал кладбище, я часто клал один локоть на надгробный камень моего отца, а другой локоть — на надгробный камень моей матери и, уткнувшись лицом в ладони, благодарил Бога за то, что Он дал мне христианских родителей, которые были достаточно мудры и рассудительны, чтобы не позволять мне во всем поступать по-своему, когда я был мальчиком, но которые ограничивали меня и направляли мудро и хорошо.

Итак, мальчики и девочки, так будет и с вами, когда вы достигнете зрелого возраста мужчины и женщины. Вы будете, о, так благодарны снова и снова за то, что отец и мать часто отказывали вам в том, чего вы больше всего хотели иметь.

Вопросы. Что красивее — цветы, оставленные без ухода у дороги, или те, что выращены в саду? Похожи ли мальчики и девочки на цветы? Какие мальчики и девочки лучше — те, кем пренебрегают и кого не учат, или те, о которых заботятся и которых тщательно воспитывают? Приятнее ли мальчикам и девочкам поступать во всем по-своему, или они предпочли бы, чтобы их учили и воспитывали родители? На какой вид цветов похожи мальчики и девочки язычников? Можно ли сделать полевые цветы красивее с помощью ухода и культивации? Можно ли сделать мальчиков и девочек в языческих странах похожими на христианских мальчиков и девочек? Что необходимо для осуществления этого изменения? Как можно послать им Библии и миссионеров? Хотел ли автор этой книги поступать по-своему, когда он был мальчиком? Кем он хотел быть? Какую фуражку и какую блузу он хотел носить? Когда он стал мужчиной, был ли он благодарен своему отцу за то, что тот не позволял ему поступать по-своему в то время? Будут ли все хорошие мальчики и девочки, когда они станут мужчинами и женщинами, благодарны своим родителям за правильное воспитание?

"The Cannon Boys."

ОРЕХИ.

БОГ ПОДРАЗУМЕВАЕТ, ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ТРУДИТЬСЯ.

Совет: Используемые предметы — это орехи различных видов.

Если родитель еще не ознакомился с различными методами развлечения в связи с чтением наглядной беседы для детей, ему было бы полезно обратиться к главе «Советы родителям» на странице 17 и внедрить ту или иную идею игры, которая принесла столько удовольствия и пользы во многих домах.

Расставьте стулья и «поезжайте в церковь», пусть публика, как реальная, так и воображаемая, будет проведена на места, и после вступительного служения пусть один из детей своими словами представит уроки, запомнившиеся из проповеди прошлого воскресенья, или перескажет то, что было сказано пастором в его утренней проповеди. После сбора пожертвований и пения пусть дети «едут домой» и пусть угощение или какое-либо из ранее предложенных библейских развлечений завершит удовольствие и пользу воскресного дня.

NOW, boys and girls, I have here some hickory nuts, walnuts,
butternuts, chestnuts, and filberts, or hazel nuts as
they are sometimes called, and I want to tell you something
that I suppose God means to teach us by these nuts.

Nuts.

Многие помнят, что, когда Адам и Ева были изгнаны из Эдема, Бог сказал им: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. iii: 19), а также что Бог изгнал их из сада, чтобы «возделывать землю, от которой он взят» (Быт. iii: 23). Из-за этого некоторые люди предполагают, что если бы Адам и Ева не согрешили, нам никогда не пришлось бы трудиться, но это ошибка. Если вы обратитесь ко второй главе Бытия, к пятнадцатому стиху, вы обнаружите там слова: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». Так что вы видите: от Адама требовалось трудиться еще до падения. Конечно, его труд был не столь тяжким, как после того, как он был изгнан из Эдема и его труд приносил более богатые плоды.

Итак, чему учат нас эти орехи? Я думаю, что почти все мальчики и девочки любят есть гикори, масляные орехи, каштаны и фундук, и вообще все виды орехов. Но задумывались ли вы когда-нибудь над тем, что Бог установил необходимость раскалывать скорлупу, прежде чем мы сможем съесть ядро, находящееся внутри? Бог замыслил научить нас тому, что труд необходим прежде, чем мы сможем вкусить даже то, что Он дает нам, поэтому поверх этой желанной пищи Он помещает скорлупу, в некоторых случаях твердую и трудную для раскалывания, чтобы научить нас тому, что труд необходим, прежде чем мы сможем вкусить Его дары.

То же самое верно и в отношении злаков, растущих в поле. Никто никогда не видел, чтобы картофель рос без посадки и ухода. Рожь, овес и пшеница не растут в диком виде. Сорняки будут расти без посева и посадки, но зерно и овощи нужно не только сажать, но и выхаживать. Возможно, вы подумаете, что мое утверждение не совсем верно, потому что мы ходим в сад и собираем яблоки, груши, персики и другие виды фруктов, на которых нет твердой скорлупы и которые не нужно сажать весной. Но знаете ли вы, что мы не смогли бы собирать такие богатые плоды с деревьев, если бы деревья этих видов не возделывались на протяжении долгих столетий, не прививались и не развивались ради получения тех богатых плодов, которые ныне подаются к нашим столам? Так что вы видите: даже это потребовало труда, и если бы мы забросили деревья в саду, прошло бы всего несколько лет, как они стали бы давать лишь очень небольшое разнообразие плодов, да и те были бы кислыми и неприятными на вкус.

Но Бог хочет научить нас этому уроку и другим способом. Человек нашел крайне необходимым использовать различные виды металлов: железо и медь, серебро и золото. Бог не уложил эти металлы поверх земли, но сделал необходимым, чтобы мы копали вглубь земли и добывали эти металлы ценой огромного труда. То же самое относится и к углю, и к нефти, и ко всем богатым минеральным продуктам, которыми Бог благословил нас. Ничего из этого нельзя получить без труда.

Apple Tree.

Все мы от природы ленивы. Я часто думал, что мы все рождаемся ленивыми. Некоторые учатся быть трудолюбивыми с меньшими усилиями, но всех нужно учить трудиться. Бог подразумевает, что мы должны трудиться. Вы когда-нибудь задумывались о том, что Бог мог бы питать нас без нашего труда, если бы Он пожелал этого? Он мог бы дождем ниспосылать нам пищу с небес, точно так же, как Он давал манну сынам Израилевым во время их странствия в землю обетованную. Он мог бы не только накормить нас, но и одеть нас с небес. Я уверен, что если бы Бог давал нам одежду с небес, Он не стал бы создавать такие глупые фасоны, какие изобретают нечестивые люди где-то в Париже и которым, судя по всему, считает нужным подражать весь остальной мир. Не только пищу и одежду, но Бог мог бы сделать так, чтобы не было никаких проповедников. Вместо того чтобы давать Свое Слово в Библии, а затем просить нас идти по всему миру и проповедовать его всякой твари, Он мог бы использовать звезды на ночном небе, подобно тому как печатник использует различные виды литер и печатает буквы и слова на странице; точно так же Бог мог бы использовать звезды, чтобы написать Свой закон на небесах на универсальном языке, понятном всем народам, и тогда ночью и даже днем люди могли бы смотреть в небеса и читать Божий закон. Таким образом, отпала бы необходимость печатать Библии или посылать проповедников проповедовать. Расходы на строительство церквей и содержание священнослужителей стали бы ненужными, но Бог не делает дел таким образом. Ленивые люди могли бы желать, чтобы все было устроено именно так, но Бог счел нужным сделать все совершенно иначе.

Но почему, как вы думаете, Бог хочет, чтобы вы и я научились трудиться? Я могу назвать две или три веские причины. Мы устроены так, что никто не может находиться в добром здравии в течение сколь-нибудь значительного периода времени без физических нагрузок, и поэтому, если мы хотим быть здоровыми — а никто не может быть счастливым, если он нездоров, — нам необходимо научиться трудиться. Вы всегда заметите, что ленивые люди, которые много едят, страдают от множества физических недугов. Они вечно жалуются, и я думаю, вы всегда обнаружите, что они действительно больны, но они могли бы быть здоровыми, если бы только принялись за работу, как того хотел от них Бог.

Затем есть еще одна причина. Праздный человек — это всегда недовольный человек. Мальчик или девочка, которым нечем заняться, непременно будут несчастны. Если мы хотим быть счастливыми и довольными, мы должны научиться трудиться.

Но есть и другая причина. Наше духовное благополучие также обусловливает необходимость того, чтобы у вас и у меня было какое-то дело. Труд — поистине одно из величайших благословений Божьих, и нам говорят, что те, кто празден, искушают сатану искушать их. Я не верю, что праздный человек может быть хорошим христианином. Праздный человек не приносит никакой пользы ни в мире, ни в церкви. Бог не может найти ему никакого применения, и сатана, несомненно, тоже должен презирать его.

Поэтому, если вы хотите избавиться от болезней и оставаться здоровыми и сильными, если вы хотите быть довольными и счастливыми, если вы хотите быть добрыми и полезными, если вы хотите помогать в великой цели, ради которой Бог сотворил вас и поместил на эту землю, вы должны научиться трудиться, и лучшее время для учебы труду — когда мы молоды. Мы должны научиться трудиться своими руками, своими умами, всегда помня, что все, что мы делаем, мы должны делать во славу Божию.

А теперь давайте все вместе споем,

"Work, for the night is coming."

Вопросы. Поручил ли Бог какую-то работу Адаму при его сотворении? Что он должен был делать в Саду? Почему Бог помещает ядро орехов внутрь скорлупы? Растут ли овощи и зерно без посадки? Будут ли расти сорняки без посадки? Почему Бог поместил металлы, уголь и нефть под поверхностью земли? Трудолюбивы ли мы от природы или ленивы? Мог ли Бог одеть и накормить нас без нашего труда? Почему Он не делает этого? Как Бог мог напечатать Свой закон так, чтобы не было необходимости в Библиях и проповедниках? Здоровы ли и довольны ли праздные люди? Почему нет? Кого искушают праздные люди? Может ли праздный человек быть хорошим христианином? Когда легче всего научиться трудиться? Что мы должны всегда помнить в своем труде?

БАНКИ.

СОБРАННЫЕ И СОХРАНЯЕМЫЕ СОКРОВИЩА.

Совет: Предметы для использования: детская копилка и любой металлический котелок, чтобы показать, как раньше люди складывали свои деньги в ящики, котелки и т.д., а затем закапывали их в землю.

Используйте методы, предложенные в предыдущих проповедях. Изучите главу «Советы родителям» и вводите новые элементы от воскресенья к воскресенью. Детям нравится разнообразие.

MY DEAR YOUNG FRIENDS: What is this I hold
in my hand? (Voices: "Bank, penny bank, money
bank.") Yes, you
are right, this is a
bank, and I suppose many of
you, perhaps all of you either
now, or at some past time have
had such a place to deposit your
money.

A Penny Bank.

Во времена Христа у детей не было таких маленьких копилок. Даже у взрослых людей не было банков, куда они могли бы сдавать свои деньги на хранение. Когда у них были драгоценности или деньги, они клали их в ящик или медный котелок и закапывали в землю. Они прятали их от других людей и таким образом старались сберечь их для себя. В ту эпоху было много воров и разбойников; Палестина часто подвергалась нашествиям враждебных армий; случались землетрясения, разрушавшие целые города, и поэтому люди имели обыкновение зарывать свои деньги ради сохранности. Закопав их, они иногда погибали на войне или внезапно умирали, не успев никому сказать, где они спрятали свои деньги, и по этой причине по всей той земле оставались зарытые сокровища, или «сокровища сокрытые», как их называют, и сегодня, если бы вы отправились в Палестину, вы увидели бы множество людей, копающих тут и там повсюду в поисках денег или сокровищ, которые были спрятаны долгие века назад. Даже во времена Иова люди, должно быть, копали в поисках сокровищ, как это делают в Палестине сегодня, ибо Иов говорит о несчастных и горемычных, что они часто «жаждут смерти, но ее нет, и ищут ее более, нежели сокровищ, скрытых в земле» (Иов iii: 21).

Совершенно правильно с вашей стороны проявлять бережливость и копить свои копейки. Я надеюсь, что у каждого мальчика и каждой девочки будет маленькая копилка, но, учась копить, вы должны также учиться жертвовать на каждое благое дело, давать в воскресной школе и жертвовать на поддержку Церкви, на миссии, помогать пожилым и бедным, а также вносить лепту для тех, кто находится в нищете и нужде. Если вы научитесь просто копить или скапливать деньги и не научитесь при этом жертвовать, вы станете тем, кого люди называют «скрягой», а это слово означает «несчастный». Скупые люди всегда несчастны не потому, что у них еще нет достаточного количества, а потому, что они желают гораздо большего. Они всегда хотят большего.

Hiding Treasures in the Earth.

Но хотя вы учитесь копить деньги и собирать сокровища здесь на земле, вы не должны забывать, что Библия говорит о том, что мы должны собирать себе «сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут». В ней сказано: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Бог подразумевает, что прежде всего вы и я отдадим Ему свои сердца, а затем во всех наших приобретениях мы должны постоянно помнить, что мы лишь домоправители Божьи — то есть все деньги и все остальное, чем мы владеем в этом мире, принадлежит Богу. Он просто позволяет нам иметь это и использовать во имя Его, и мы должны почитать и чтить Его, жертвуя на помощь в каждом добром деле.

Итак, после того как мы отдали свои сердца Богу и стали последователями Господа Иисуса Христа, мы должны собирать сокровища на небесах, живя праведно, стремясь быть добрыми и творя добро другим. Мы не должны упускать ни одной возможности сделать то, что станет благословением для окружающих нас людей.

Один из мальчиков или девочек сказал, что это копилка для пенни. Это название очень многозначительно. Банк — это место, где вы храните деньги. Итак, если у вас есть такая копилка, неужели вы кладете в нее только серебряные доллары, пятидолларовые купюры, десятидолларовые золотые монеты? Если бы каждый присутствующий здесь мальчик ждал, пока у него появится десятидолларовая золотая монета, пятидолларовая купюра или пока он не станет обладателем серебряного доллара, прежде чем положить хоть какие-то деньги в свою копилку, я уверен, его копилка всегда оставалась бы пустой. Способ наполнить копилку состоит в том, чтобы опускать в нее по копеечке — беречь каждый цент и каждую пятицентовую монету. Сегодня копейка, завтра несколько копеек, и так всю неделю, весь год, и в конце года вы обнаружите, что скопили вполне солидную сумму.

Но есть люди, которые хотят собирать сокровища на небесах, но не хотят копить их там понемногу. Они предпочитают ждать случая, когда смогут сделать много добра за один раз. Но человек, который не делает добра каждый день и каждый час понемногу, никогда не будет иметь никаких сокровищ на небесах. Из копеек складываются рубли; с миру по нитке — голому рубашка. Именно постоянное совершение малых дел во славу Божию и на благо других делает человека великим. Великие люди велики в малом, и если вы желаете стать великими мужчинами и женщинами, вы должны всегда использовать малые возможности и использовать их хорошо. Собирайте сокровища на небесах каждый день, точно так же, как изо дня в день вы берегли бы свои копейки и таким образом наполняли свои копилки. Если вы хотите иметь великое сокровище на небесах, вы должны постоянно заниматься собиранием сокровищ там. Никогда не упускайте возможности делать добро, и таким образом у вас будет изобильное сокровище на небесах.

Вопросы. Куда люди складывают деньги для сохранности? Кладут ли в банк только серебро и золото? Взламывают ли воры банки? Можно ли сложить какое-либо сокровище на земле так, чтобы оно было абсолютно в безопасности? Где Библия говорит нам также собирать сокровища? Является ли послушание мальчиков и девочек собиранием сокровищ на небесах? Делает ли величие в малом великого человека или великую женщину? Должны ли мальчики и девочки учиться беречь свои деньги? Как бы их назвали, если бы они потратили все свои деньги? Как бы их назвали, если бы они скопили все, что могли получить? Должны ли мы всегда использовать все наши деньги в страхе Божием?

По окончании богослужения и после «поездки домой из церкви» введите какие-нибудь другие интересные элементы, чтобы сделать этот день священно-памятным.

КАРТА.

ИЗБЕГАЯ ОПАСНОСТЕЙ.

Совет: Предметы: учебник географии или отдельные карты послужат для того, чтобы показать, что участки земли, находящиеся под водой, весьма похожи на участки земли, находящиеся над водой. Острова — это лишь вершины гор или возвышенности.

«Поезжайте в церковь», пусть распорядители проводят различных реальных или воображаемых людей на места, пусть маленькая проповедь и служение предшествуют чтению следующей наглядной беседы.

Outline Map of the United States.

MY LITTLE MEN AND WOMEN: We are all travelers.
Now when a traveler starts out upon a journey he
always desires to have in his possession one of these
things which I hold in my hand. I know you will
recognize it at once, and say that it is a map. This map tells you
the name of the country; it shows you where there are mountains,
where there are rivers, where
there are valleys, where
there are cities, and shows
you the entire United States
of America. In traveling
through a strange country, if
you do not have a map, you
might be lost upon the mountains,
or your journey would
be obstructed by the rivers
which you could not cross, and in various ways you would find it
absolutely necessary to have a map.

Итак, когда путешественник отправляется в плавание по морю, ему точно так же необходимо иметь карту, или то, что моряки называют морской картой, как и путешественнику по суше. Карта, которая есть у капитана корабля, показывает горы, долины и реки, находящиеся в море, ибо они существуют в море точно так же, как и на суше. Скалы, о которые корабли иногда разбиваются вдребезги, — это просто вершины высоких гор, которые подходят очень близко к поверхности моря; и капитан без карты, не зная, где они находятся, рискует натолкнуться на них своим кораблем. Острова — это просто вершины этих гор, которые поднимаются выше над водой и образуют место для обитания человека; и мы называем их островами, потому что они намного меньше великих материков, на которых живем вы и я.

Морская карта всегда указывает опасные места. На ней показано, где потерпели крушение другие корабли и часто где были потеряны сотни и тысячи жизней. На ней также показаны истинные речные потоки в море, или великие течения, одно из которых мы называем Гольфстримом. Когда корабль пересекает Гольфстрим, движение или течение этой воды может унести его на сотни миль в сторону от курса, и если бы у капитана не было карты, он не смог бы учесть это расстояние, на которое корабль сносит на север или на юг.

Теперь вы и я — путешественники в этом мире. Мы совершаем великое путешествие, и нам необходимо иметь карту, поэтому Бог дал нам Библию, которую вы и я можем использовать с огромной для себя пользой. В Библии Бог указал на опасности, которые подобно скрытым скалам лежат под поверхностью моря. В заповедях Бог обозначает великие опасности, подстерегающие вас и меня. Вот скала Идолопоклонства. Целые народы земли потерпели крушение на этой скале. Затем есть другая — Богохульство, сквернословие: о, сколь многие мальчики и мужчины погибают из-за того, что не замечают, как Бог отметил эту опасную скалу, столкнувшись с которой никто не избежит риска потерять свою бессмертную душу. Затем есть нарушение субботы — еще одна скала; и есть почитание, приличествующее родителям; и Бог отмечает другую: «Не убий»; а затем есть и другие: против воровства, против лжесвидетельства, против корыстолюбия. Все эти опасные скалы Бог обозначил в Библии, дабы вы и я не натолкнулись на них и тем самым не потерпели кораблекрушение в нашем путешествии к гавани вечного покоя.

Rocks and Mountains at the Bottom of the Sea.

Бог также обозначает влияния, с которыми вы и я неизбежно сталкиваемся. Каждый мальчик, идя в школу, ощущает влияние других мальчиков, некоторые из которых очень плохи. Если он позволяет увлечь себя этим влияниям, он собьется с пути, точно так же, как корабль, пересекающий Гольфстрим, сносится с курса. Поэтому Библия предостерегает нас от дурной компании.

Итак, карта, имеющаяся у капитана корабля, указывает и безопасные порты. На ней показано расположение этих различных портов и направление, которое должен взять капитан, чтобы добраться до них. Так и Библия показывает нам, где вы и я можем найти убежище в день бури, в день испытания, в день болезни и в день скорби. Для капитана корабля, находящегося в открытом океане, существует десять тысяч направлений, которые непременно заканчиваются кораблекрушением. Есть лишь один безопасный путь, следуя которому можно благополучно достичь желанного порта.

Что бы вы подумали о капитане в открытом море, который свернул свою карту, аккуратно убрал ее и никогда в нее не заглядывал, никогда ее не изучал, никогда не стремился узнать, что на ней написано? Разве вы не видите, как он налетит на скалы? Его корабль пойдет ко дну моря так же верно, как если бы у него на борту вообще не было карты. Важно не только иметь карту, но и постоянно пользоваться ею. Поэтому важно не просто иметь Библию, но пользоваться Библией, читать ее, изучать ее, знать, что в ней написано. Я надеюсь, что у каждого из вас есть Библия и что вы ежедневно изучаете ее, стремясь избегать опасностей, на которые указал Бог, и желая познать волю Божию о вас.

Вопросы. Что всегда должен иметь при себе путешественник в незнакомой стране? Что капитан корабля должен всегда носить с собой на судне? Что показывает карта? Являемся ли мы путешественниками? В какую страну мы путешествуем? Дал ли нам Бог карту, показывающую опасности, которым мы подвергаемся в нашем плавании или странствии? Должны ли мы читать Библию каждый день? Каковы две главные части Библии? Знаете ли вы, сколько книг в Ветхом Завете? Знаете ли вы, сколько книг в Новом Завете? Знаете ли вы, кто был первым человеком? Кто была первой женщиной? Кто был первым убийцей? Кто построил ковчег? У кого была разноцветная одежда? Кто вывел сынов Израилевых из Египта? Кто был брошен в львиный ров?

После завершения всего богослужения и после «поездки домой из церкви» можно расставить стулья спинками друг к другу на небольшом расстоянии, набросив на них шаль, плед или даже простыню так, чтобы получилась небольшая палатка. Можно сделать несколько палаток, чтобы проиллюстрировать то, как сыны Израилевы лагерем располагались в пустыне. Они были странниками, ставившими палатки в пути, которые забыли про свою карту и впали в грех, из-за чего Бог заставил их возвратиться обратно в пустыню на сорок лет скитаний. Все это наводит родителей на важные размышления.

Можно расставить серию палаток, подобных той, что изображена на картинке ниже (см. также стр. 209 и 271), и затем, посадив по одному ребенку в каждую палатку, задавать вопросы. Когда ребенок не может дать правильный ответ, он пересаживается в последнюю палатку в ряду, остальные дети продвигаются вперед, и вопрос переходит к следующему по порядку ребенку, точно так же, как в состязании по правописанию («spelling-bee») и других соревновательных играх. Можно использовать вопросы, подобные приведенным на этой странице и на страницах 25 и 26; а также вопросы, которые находятся в главе «Советы родителям», особенно начиная с пункта 50 и далее.

The Children of Israel Camping in the Wilderness.

ЯКОРЬ.

НАДЕЖДА, КОТОРАЯ ВХОДИТ ВХОД ВХОД ЗА ВТОРУЮ ВАВИЛОНСКУЮ... [НАДЕЖДА, КОТОРАЯ КРЕПКО ДЕРЖИТСЯ ЗА ХРИСТА].

Совет: Предмет: Якорь любого вида. Подойдет и вырезанный из плотного картона. В течение недели малышам может быть интересно вырезать из плотного картона как якорь, так и цепь.

Перед чтением следующей проповеди «поезжайте в церковь», и после того, как публика будет проведена на места, начните служение с пения, совершите обычную молитву и пусть один из детей перескажет утреннюю проповедь в церкви или наглядную беседу прошлого воскресенья.

MY DEAR YOUNG FRIENDS: I want to talk to you
to-day about a very important subject. The Bible
speaks of hope, and says,
"Which hope we have
as an anchor of the soul, both sure
and steadfast, and which entereth
into that within the veil." (Hebrews
vi: 19.)

The Anchor.

Я полагаю, большинство из вас бывало на корабле или большом судне. Очень близко к носу, или передней части судна, вы, несомненно, замечали цепь, на конце которой находился якорь, сделанный в форме этого якоря, который я держу в руке. Так вот, я бы не стал отправляться в море ни на каком корабле, на борту которого нет якоря. Пересекая Атлантику, вы иногда можете плавать дни и недели, а порой даже месяцы, и не испытывать никакой необходимости использовать якорь. Но все это время, пока погода стоит приятная и все идет благополучно, тот факт, что якорь находится на борту корабля и что его можно использовать во время опасности, дает ощущение безопасности всем пассажирам. Если бы его там не было, вы бы постоянно опасались, как бы не разразился шторм или не возник туман, когда ваш корабль находится вблизи берега, опасных скал или мелей, и тогда ваш корабль мог бы погибнуть со многими сотнями жизней на борту просто потому, что у него не было якоря.

Каждому мужчине и каждой женщине, каждому мальчику и каждой девочке необходимо иметь надежду как якорь для своей души. Мы должны иметь веру в Бога, и тогда в те времена, когда все хорошо, когда мы преуспеваем и благословенны, и все идет гладко, как корабль в хорошую погоду, мы будем постоянно испытывать мир и покой в наших умах и сердцах, потому что мы знаем, что наша надежда утверждена на Боге, и даже если поколеблется земля, Бог не разочарует нас.

Некоторые люди думают, что религия — это хорошая вещь, когда они заболевают или когда приходят невзгоды, печаль или великое бедствие. Но дело в том, что религия необходима во все времена. Она нужна нам, когда мы здоровы и сильны, равно как и тогда, когда мы больны и немощны. Религия нужна нам в этом мире, чтобы жить ею, так же как и для того, чтобы умереть с ней, а также для нашего спасения в мире грядущем.

Якорь поистине очень полезен во время бури. Часто его приходится использовать, чтобы удержать корабль и спасти жизни всех находящихся на борту. Если бы не якорь, корабль могло бы выбросить на скалы или разбить вдребезги о волны, бьющие о берег. Якорь зачастую очень полезен. Так обстоит дело и с религией Господа Иисуса Христа. Когда приходят испытания, трудности и невзгоды — а они приходят в каждой жизни, — именно тогда этот якорь становится источником величайшего благословения, ибо он спасает от кораблекрушения, вызванного неверием и теми трудностями, в которыевергаются те, у кого нет надежды или упования на Бога.

Anchor Laying Hold of the Rocks.

Чтобы якорь был полезен, он должен за что-то зацепиться. Если он просто волочится следом, то не удержит корабль; и корабль может разбиться о скалы, даже несмотря на то, что у него есть якорь, который уже был сброшен в воду. Вот и во время скорби, трудностей или бедствия каждый человек бросает якорь. То есть он пытается зацепиться за что-то, что поддержит и сохранит его, точно так же, как ребенок, упавший в воду, ухватился бы за доску. Говорят, что тонущий человек ухватится даже за соломинку, чтобы поддержать свое тело и спасти себе жизнь. Так и всякий человек, оказавшись в затруднении, протягивает руку, чтобы ухватиться за что-нибудь. Но текст, который я процитировал в начале, говорит, что эта надежда, которую мы имеем как якорь для души, за что-то цепляется, и этим чем-то является Господь Иисус Христос. Это похоже на корабль, чей якорь уходит далеко под волны, глубоко вниз, с глаз долой, и цепляется за скалы, составляющие основание земли. Так и вера христианина покоится не на видимом, а на невидимом. Как выражается этот текст, она цепляется за то, «что входит во внутреннее за завесу». То есть этот образ отсылает к Иерусалимскому храму, где Святое Святых было скрыто от остальной части храма большой завесой, и никому не дозволялось входить в это Святое Святых, кроме Первосвященника, да и то лишь раз в год. Но когда вы и я обладаем верой христианина, хотя мы, возможно, и не способны проникнуть в великую тайну божественной благодати и милости, наша вера все же цепляется за то, что находится за пределами нашего понимания, за пределами нашей возможности видеть или полностью постичь, и таким образом наша вера цепляется за то, что «находится за завесой». Своим разумением вы и я не можем проникнуть в тайны Бога, но верою мы можем войти в них. Я верую, что каждый мальчик и каждая девочка здесь будут иметь такую веру в Бога, которая станет якорем для его души — верным и твердым, всегда проникающим за завесу.

Я расскажу вам, как этот якорь веры и надежды может послужить вам. Бывают времена, когда вы видите других мальчиков и девочек, у которых гораздо больше удобств, роскоши и имущества, чем у вас. Вы даже можете порой падать духом, потому что думаете, будто ваша доля в жизни необычайно тяжела и трудна.

Когда я сам был мальчиком, мой отец умер, а всего три года спустя умерла моя мать. Я остался сиротой и без дома. Мне пришлось стать мальчиком на побегушках в магазине, и в течение ряда лет мне приходилось вести тяжелую борьбу. Я был мальчиком-христианином, и у меня был этот якорь веры и надежды. Я уповал на Бог, что Он в конечном итоге обратит все это мне во благо. В то время я не мог понять как. Это было выше моего понимания, но позже в жизни я обнаружил, как все испытания и трудности моих ранних лет послужили мне во благо. Я понял тот отрывок из Писания, который говорит: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Поэтому, когда вы видите других, кому живется легче и у кого больше удобств и роскоши, чем у вас, если у вас есть эта надежда, о которой текст говорит как о «цепляющейся за то, что внутри завесы», будьте уверены, что в надлежащее Божье время, в Своей бесконечной мудрости и любви Он совершит и для вас то благословение и то благо, на которое вы можете только надеяться, но которого в настоящее время не можете ни видеть, ни понимать.

Вопросы. — Что носит с собой каждый корабль? Был ли корабль в безопасности без якоря? Когда якорь опускается в глубокую воду, должен ли он за что-то зацепиться? Когда используется якорь? Если бы у корабля не было якоря во время бури у скалистого берега, был ли бы он в безопасности? Нужен ли якорь также мужчинам и женщинам, мальчикам и девочкам? Можем ли мы обрести мир и счастье без надежды? Нужна ли религия только тогда, когда мы находимся в беде? За что цепляется надежда? Можем ли мы видеть то, за что цепляется вера христианина? Всегда ли мы можем понимать Божий промысел? Были ли у автора этой книги испытания, когда он был мальчиком? Мог ли он тогда понять их? Понял ли он их позже в жизни? Бывают ли испытания у всех мальчиков и девочек? Если принимать их в правильном духе, послужат ли они всегда им во благо?

РОЖКИ.

РАЗОЧАРОВАННЫЙ ИСКАТЕЛЬ УДОВОЛЬСТВИЙ.

Совет. — Если дети смогут раздобыть стручки, которые в Писании называются «рожками» и которые можно найти в некоторых поселениях и городах, и которые дети обычно называют «иоанновым хлебом», они смогут отведать рожки, которыми блудный сын кормил свиней и которые сам желал есть. Если их достать нельзя, подойдут стручки сладкого рожкового дерева.

I  HOLD in my hand what I suppose most of you have seen,
and perhaps many of you have eaten. It is what boys oftentimes
call "Johnny bread." It
looks very much like the long
pods which grow on the honey
locust trees. It is sometimes called
"Johnny bread," because some people
mistakenly think that this was the
kind of locust that John the Baptist
ate when he came in the Wilderness,
preaching that the kingdom of
heaven was at hand and that men
should repent. We are told in the
Scriptures that he ate locusts and
wild honey. The locusts which he
ate were very much like our grasshoppers,
such as are still eaten by
very poor people in the East.

Husks.

В 15-й главе Евангелия от святого Луки мы находим прекрасную притчу, называемую притчей о блудном сыне. В связи с рожком, который я держу в руке, я хочу рассказать вам кое-что об этом блудном сыне.

В этой притче Иисус рассказывает об очень добром отце, у которого было два сына, но младший сын был неудовлетворен и недоволен. Он был мальчиком, очень похожим на многих тех, кто живет в этой стране и в это время. Он был мальчиком, который хотел поступать по-своему. Он думал, что его отец — «старомодный консерватор». Сын хотел веселой компании и яркой одежды. Он хотел путешествовать и повидать мир; поэтому он попросил отца отдать ему ту часть наследства, которая причиталась бы ему после смерти отца, чтобы он мог немедленно уйти и жить своим умом, и весело провести время, как он предполагал.

Его отец очень печалился, ибо он пытался воспитать своего мальчика правильно. Но когда он не смог уговорить его, и сын перестал его слушать, настаивая на том, чтобы получить деньги и уйти из дома, отец удовлетворил его просьбу.

Когда деньги были отсчитаны, сын собрал их все, попрощался с отцом, братом и всеми друзьями, рассказав им, как прекрасно он собирается провести время, и отправился в далекую сторону.

Это же желание повидать мир побудило многих мальчиков убежать из дому. Много лет назад, когда было много кораблей, уходивших в долгие плавания за китами, мальчики, сбежавшие из дома, нередко уходили в море на этих кораблях. Теперь же неспокойные и недовольные мальчики, прочитавшие никуда не годные и обманчивые книги, иногда отправляются жить дикой жизнью на прериях Запада. Иногда мальчики даже становятся бродягами. Десятки, а порой и сотни их можно встретить в любой день, заглянув в Ассоциацию завтраков в Филадельфии или в какой-нибудь из Приютов спасения в Нью-Йорке, где бедным, бродяжничающим мальчикам и бродягам дают бесплатный обед воскресным утром или воскресным вечером. Блудным сыновьям сейчас, как и во времена жизни Христа, приходится очень несладко. Они отправляются в путь с большими надеждами, порой с деньгами в карманах, в хорошей одежде и с яркими ожиданиями, рассчитывая отлично провести время в далекой стране, которую они ищут. Но их опыт всегда один и тот же.

Когда этот блудный сын пришел в далекую страну, в течение нескольких недель, а может быть, и нескольких месяцев у него было много денег. Он думал, что его деньги не иссякнут никогда. Плохие мужчины и женщины окружили его, ибо все они хотели наслаждаться тем, что могли получить за его деньги. Но прошло немного времени; его деньги быстро кончились, а когда кончились деньги, исчезли и его мнимые друзья. Вскоре он обнаружил, что остался без гроша, без друзей и голоден. Ему пришлось идти и искать работу. Возможно, дома его слишком баловали. Он никогда не учился какому-либо ремеслу и, возможно, никогда не учился никакой работе вообще, и потому ему не оставалось ничего другого, как согласиться на самый ничтожный и презренный труд. Он был иудеем, а для иудея пасти свиней было одним из самых презренных дел во всем мире. И тем не менее из-за своей нищеты и нужды он согласился даже на это самое унизительное служение. Этот мальчик, который хотел быть сам себе хозяином, теперь стал самым последним рабом, дошедшим даже до пасения свиней. Он хотел веселой компании, но его товарищами стали лишь свиньи. Он хотел вина и пиров, но теперь никто даже не предлагал ему рожков в пищу. Он ушел из дома в поисках счастья, но нашел лишь страдания.

The Disappointed, Hungry Prodigal Tending Swine.

Эти рожки, которые я вам показал и которые некоторые мальчики называют «иоанновым хлебом», — это как раз то, чем этого своенравного, разочарованного, упавшего духом, голодного мальчика заставили кормить свиней, пасти которых его наняли. Он был так голоден, что был бы рад поесть этих рожков вместе со свиньями, но никто не давал ему их.

Когда этот своенравный мальчик был доведен до нищеты и голода в той далёкой стране, пася свиней, он начал думать. Если бы он только остановился и подумал перед тем, как покинуть свой дом, он бы никогда не ушел. Он наверняка знал бы, что дома ему лучше, чем где бы то ни было еще. Но теперь, когда к нему пришли страдание и нужда, нам говорят, что «он пришел в себя». То есть он опомнился. Именно чувственность увела его из дома. Именно здравый смысл вернул его обратно. Беда мальчиков и девочек, а также людей постарше заключается в том, что они не останавливаются, чтобы подумать. Они следуют своим прихотям и чувствам, и таким образом сбиваются с пути.

Бог хочет, чтобы мы остановились и подумали, и Он говорит: «Придите, и рассудим». Бог не просит от нас ничего неразумного. Он просто хочет относиться к нам как к существам мыслящим, но мы хотим следовать собственным склонностям и желаниям. Бог относится к нам очень милостиво. Он дает нам каждое необходимое утешение и каждое дневное благословение, и все же люди зачастую бывают недовольны и ропщут на Бога; они жалуются и думают, что им приходится тяжело. Вместо того чтобы быть верными и преданными Богу, они отворачиваются от Него. Они желают оставить Бога и служить сатане. Они хотят принять то, что говорит сатана, и потому отворачиваются от Бога и всего благого. Но они снова и снова переживают то же самое, что пережил этот юноша. Он ушел в хорошей одежде, с кучей денег и с большими надеждами; но вернулся домой в лохмотьях, без гроша в кармане, разочарованный, раскаявшийся и пристыженный.

Copyrighted 1911 by Sylvanus Stall.

The Returning Prodigal

Но я не должен забыть рассказать вам, что, когда он странствовал много недель, устало шагая по долгой дороге, отделившей его от отцовского дома, наконец он приблизился к своему старому дому. Своим уходом он почти разбил отцовское сердце. Своей скорбью он сводил престарелого отца в могилу. Но его отец все равно любил своего своенравного мальчика и ждал его домой. Сидя у дверей и вглядываясь вдаль холмов, он увидел возвращающегося блудного сына, когда тот был еще далеко. Этот любящий и прощающий отец сжалился над своим сыном, побежал, бросился ему на шею, целовал его и приветствовал его возвращение домой. Сердце своенравного мальчика было совершенно сокрушено таким добрым обращением. Он пал на колени у ног отца и сказал ему: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих».

Но отец призвал слуг своих и повелел им вынести лучшую одежду и одеть этого мальчика, причинившего ему столько скорби; надеть ему кольцо на руку; и затем заколоть откормленного тельца, чтобы они могли устроить великий пир, дабы все возрадовались тому, что этот сын его был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

Так и мы, когда возвращаемся к Бог после того, как согрешили против Него, и раскаиваемся, сожалея о содеянном, Он с любовью и великим милосердием прощает наши грехи. И подобно тому как блудный сын в момент своего величайшего несчастья нашел в сердце отца величайшее милосердие, так и вы, и я можем прийти к Богу, зная, что в день нашего тяжкого бедствия Он всегда готов любить нас и прощать нас как Своих дорогих детей. Будем же осторожны, чтобы не согрешить против Него, и тогда нам не придется испытывать унижение и скорбь возвращения, подобно этому бедному блудному сыну, когда он вернулся в лохмотьях и нищете в отцовский дом. Никогда не совершайте ошибки ухода от своего Бога, и тогда у вас не будет угрызений совести, которые вернут вас обратно в скорби и стыде.

Вопросы. — Кто впервые рассказал притчу о блудном сыне? Почему блудный сын покинул свой дом? Что он сделал со своими деньгами? Остались ли его мнимые друзья с ним после того, как его деньги кончились? Что он делал в своей нищете? Хватало ли ему еды? Когда он нуждался и пришел в себя, о ком он подумал? Что он решил сделать? Кем обычно становятся мальчики, которые убегают из дома? Счастливы ли бродяги? Печалился ли отец все то время, пока мальчика не было? Как он встретил возвращающегося блудного сына? Любит ли нас Бог, даже если мы поступаем дурно? Простит ли нас Бог и примет ли нас? Радуется ли Бог, когда мы раскаиваемся?

После «поездки домой из церкви» можно было бы разыграть серию живых картин: (1) Отец отсчитывает деньги мальчику. (2) Мальчик прощается с отцом и друзьями. (3) Окруженный льстецами, на которых он тратит свои деньги. (4) В нищете пасет свиней. (5) Возвращается домой в лохмотьях. (6) Отец приветствует его.

Или дети могут обустроить палатку, в которой, как предполагается, живет блудный сын на равнине, пася свиней, каковых могут изображать книги, игрушки или любые предметы; ибо воображение детей превратит любой предмет в любой другой объект, человека или вещь.

The Prodigal's Tent.

ЖЕЛЕЗО — НИЗКОГО И ВЫСОКОГО КАЧЕСТВА.

ХАРАКТЕР И ДОСТОИНСТВО.

Совет. — Используемые предметы: кусок старого железа, несколько гвоздей, сломанные пружины от часов и будильников, а также кусок природной железной руды, если это возможно.

MY DEAR BOYS AND GIRLS: I want to show you
to-day that there is a great difference in the value of
things, even though they are made of the same material.
In the second chapter of Genesis we are told, "And the
Lord God formed man of the dust of the ground." So, you see
that all men and women are
made of the same material,
yet men differ greatly, both in
character and works.

Iron Products.

У меня здесь есть немного железной руды, немного старого железа, несколько гвоздей; вот несколько пружин от часов и вот несколько пружин от наручных часов. Эта железная руда — такая, какая она есть в сыром виде, добытая из земли. Она называется самородным железом, но с ней смешано много земли, камней и шлака, которые нужно отделить от нее, чтобы сделать ее чистой. Это делается путем загрузки руды вместе с известняком и другими материалами в огромную печь, где огонь настолько невыносимо горяч, что все плавится, и таким образом железо отделяется от шлака, то есть камней и земли, которые до этого были смешаны с рудой. Когда железо таким образом отделено и отлито в большие сливки, оно стоит от доли цента до двух центов за фунт, в зависимости от качества и рыночной цены. После того как оно отлито в большие железные слитки и известно как чугун, его впоследствии покупают, снова переплавляют и отливают в формы для печей и колес, подобных тем, что используются на фабриках, а также во множество других форм для производства и прочего использования.

Nail, Pen and Clock Spring.

А теперь вот у меня есть несколько кусочков железа, таких, которые мальчики называют «старым железом». Они часто находят выброшенные кусочки железа такого рода, собирают их и продают по цене от четверти цента до цента или более за фунт, в зависимости от обстоятельств. Затем его снова переплавляют и делают из него печи или все, что пожелает производитель. Ну а вот несколько гвоздей, таких, которые продаются по пять центов за фунт, а вот несколько стальных перьев, которые стоят от одного до четырех и пяти долларов за фунт. Вот несколько пружин, таких, какие используются при создании часов. Это те пружины, которые заставляют часы ходить. Когда вы заводите часы, вы просто натягиваете эту пружину, накапливая таким образом энергию, необходимую для того, чтобы часы работали в течение двадцати четырех часов, восьми дней или даже более длительного периода.

А вот и пружины, которые используются в карманных или наручных часах. Эти пружины стоят, в зависимости от их размера и качества, от двадцати до пятидесяти или шестидесяти долларов за фунт. Здесь также есть несколько маленьких винтиков, таких, которые используются в изготовлении часов и которые стоят даже сто долларов за фунт.

Хотя все эти различные изделия сделаны из одного и того же материала, вы видите, что между ними существует огромная разница в стоимости. Одно не стоит и цента за фунт, а другое может стоить сто долларов за фунт. Эта разница в стоимости объясняется двумя вещами. Во-первых, разницей в качестве, а во-вторых, тем применением, которое находит изделие, в которое переплавлено железо.

Watch Spring and Screws.

Я полагаю, если бы эти различные куски металла умели думать и обладали даром речи, этот кусок старого железа стал бы жаловаться другим кусочкам, которые стоят дороже, и говорить пружине для часов: «Я ничем не хуже тебя, мы оба были добыты из одного рудника. Я помню то время, когда нас обоих бросили в горячий огонь и расплавили в печи; после этого меня отвезли на литейный завод и сделали из меня печь, а после нескольких лет использования меня отвергли и выбросили в переулок. Мне пришлось валяться в грязи, на холоде и в снегу, а люди проходили мимо меня и презирали, словно я не имею никакой ценности. Но я хочу, чтобы вы поняли, господин Пружина Часов и господин Пружина Наручных Часов, что я ничем не хуже вас, и нет никаких причин выбрасывать меня в грязь и холод, в то время как вас кладут в золотой корпус и носят в кармане джентльмена».

Гвоздь тоже стал бы возмущаться и говорить, что он ничуть не хуже маленьких винтиков, используемых в часах, и жаловался бы на то, что его с силой забивают в доску, где он вынужден год за годом удерживать доску на стене здания; на то, что его шляпку замазывают замазкой, а поверх нее наносят краску, так что никто даже не может разглядеть, где он находится, или узнать, что он делает.

Однако старому железу, гвоздю и остальным жаловаться не положено. Существует огромная разница в качестве, а также есть разница в работе.

Более высокие сорта и лучшие качества металлов достигаются с помощью процессов очистки. Металл снова и снова бросают в огонь и плавят. Иногда его куют на наковальне, придавая ему такие очертания и формы, которые делают металл еще более полезным и, следовательно, более ценным.

Предположим, этот металл обладал бы чувствами и способностью выражать свои желания. Не видите ли вы, как он стал бы кричать против того, чтобы его бросали в огонь и били большими молотами по наковальне? Я уверен, что огонь, молоты и наковальня не доставляют металлу никакого удовольствия, пока его очищают и куют в формы, делающие его наиболее ценным.

Точно так же, по крайней мере в некотором смысле, все мальчики и девочки похожи друг на друга. Если бы им всем позволили расти в запущенности, без руководства со стороны вдумчивых родителей, без образования и облагораживания, без отправки в школу и посещения церкви, без домашнего обучения и наставлений в Катехизисе и Библии, без разъяснения их долга перед Богом и ближними, они все были бы весьма похожи. Именно разница во влияниях, которые призваны облагородить одних мальчиков, заставляет их так сильно отличаться от других, находящихся вокруг них. Мальчик, которого учили только собирать камни, подметать улицы или копать канавы, может возмущаться мальчиком, который ведет себя как джентльмен, услужлив, послушен, правдив, надежен и занимает очень ответственную должность в банке или в офисе человека, занимающего весьма ответственный пост; и тем не менее зачастую, причем повсеместно, между этими двумя мальчиками существует огромная разница в достоинствах и ценности. Один прошел дисциплину, воспитывался и контролировался, получил образование и научение, в то время как другой, скорее всего, был заброшен и, следовательно, не усвоил важности этих вещей.

Бог намерен очистить каждого из нас, и поэтому Он желает, чтобы всех учили учиться, чтобы они учились читать и писать, чтобы они брали от школы все возможное, чтобы их учили трудиться, чтобы их приучали ожидать испытаний и самоотречения, чтобы они были готовы к болезням и разочарованиям — ко всем тем вещам, с помощью которых Бог намерен делать нас лучше из года в год. Но точно так же, как железо возмущалось бы тем, что его бросают в огонь и бьют на наковальне, мальчики и девочки, а также мужчины и женщины протестуют против провидения, с помощью которого Бог очищает их, делает лучше для этого мира и готовит к миру грядущему.

Если мы хотим быть максимально полезными в этом мире и занимать почетное место в мире грядущем, мы должны ожидать, что Бог будет поступать с нами так, как Он сказал нам в девятом стихе тринадцатой главы книги Захарии, где Он говорит: «И проведу эту треть сквозь огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и испытаю их, как испытывают золото». И в книге Малахии Он говорит, что Он, то есть Бог, «как огонь плавильный и как щелок очищающий, и сядет плавить и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро».

Когда золото и серебро бросают в тигель для очищения, огонь делают очень горячим, и металл оставляют в тигле до тех пор, пока очищающий его человек, сидящий и смотрящий в тигель, не увидит собственный образ, отраженный в металле. Так и нас бросают в огни скорбей, и Бог смотрит на нас; но когда мы уподобляемся Ему, так что Бог видит Свое собственное отражение в нашем характере, в нашем нраве и в нашем темпераменте, тогда мы очистимся так, как желает Бог, и Он будет готов принять нас в Свой горний дом.

Вопросы. — Можете ли вы назвать различные вещи, сделанные из железа? Так же ценна подкова, как часовая пружина? В чем разница их стоимости? Каким образом железо и сталь очищаются или становятся более ценными? Похожи ли друг на друга неочищенные и необученные мальчики и девочки? Что заставляет их становиться разными? Становятся ли некоторые мальчики и девочки более полезными и ценными в мире, чем другие? Что вызывает эту разницу? Возмущался ли бы железный предмет против того, что его очищают? Возражают ли мальчики и девочки против обучения и дисциплины? Каким образом, согласно Библии, Бог очищает нас? Видит ли плавильщик свой образ в расплавленном металле? Хочет ли Бог видеть Свой собственный образ, отраженный в нас?

"Joseph in the Pit."

КАРМАННАЯ ЛИНЕЙКА.

КАК БОГ ИЗМЕРЯЕТ ЛЮДЕЙ.

Совет. — Предметы: метровый шест, карманная линейка, измерительная лента и любые удобные мерки или весы.

Воспользуйтесь мерками и весами, чтобы измерить рост и вес различных детей, и объясните им, что если они будут продолжать расти, то в конце концов станут полностью взрослыми мужчинами и женщинами. Точно так же Бог измеряет их сегодня в моральных вопросах, и если они будут узнавать то, чего требует Бог, и быть послушными своим родителям, они также будут возрастать в моральном отношении.

MY DEAR YOUNG FRIENDS: I am sure you will be
able to tell me what these are which I hold in my hand.
This you would call a yard-stick; the other, because it
folds, you would call a pocket-rule, and here is another,
which you would call a tape-measure.

Yard-Stick, Pocket-Rule and Tape-Measure.

Farmer's Measures.

Теперь, если бы я стал измерять кого-нибудь из вас, чтобы узнать ваш рост, я бы воспользовался одной из этих линеек; поскольку каждая из них разделена на ровные дюймы, я мог бы использовать любую из этих трех, какую предпочел бы. Я бы сказал, что один мальчик ростом четыре фута два дюйма, другой — четыре фута девять дюймов, третий — пять футов четыре дюйма и так далее, в соответствии с ростом каждого человека. Мы называем этот вид меры футами и дюймами. Когда она используется для измерения ткани или других товаров в магазине, мы называем это ярдами и частями ярда. Затем существуют и другие формы мер: сыпучие меры — кварты, петы, бушели; и жидкие меры — кварты, галлоны и бочки. Существует также стандарт веса — унции, фунты и тонны.

Необходимо иметь стандарты весов и мер. Это абсолютно необходимо, иначе мы не смогли бы при покупке ткани или лесоматериалов, при покупке сахара или патоки или других вещей определить, получаем ли мы правильное количество или не получаем правильного количества. Поэтому везде, куда бы вы ни приехали в Соединенных Штатах, у нас есть один и тот же размер или стандарт весов и мер, и правительство назначает людей в каждом городе ходить и проверять, являются ли весы, которые лавочник использует для взвешивания сахара, и меры, которые он использует при продаже уксуса и патоки, совершенно точными, как того требует закон.

Scales and Measure.

Но если вы посмотрите на другую сторону этой измерительной ленты, вы увидите другой стандарт меры. На обратной стороне находится метрическая система, используемая во Франции и во многих других странах. Если бы вы зашли во Франци в магазин и захотели купить ткани, вы бы не стали просить ярд, а попросили бы метр ткани, который вместо тридцати шести дюймов, составляющих наш ярд, равняется чуть более чем тридцатью девятью дюймами; таким образом, стандарт мер и ценностей различается в разных странах. Существует небольшая разница между длиной английского ярда и американского ярда. В этой стране мы также говорим о долларах и центах. В Англии у них есть пенни, шиллинг, фунт или соверень. И так в разных странах существуют разные денежные знаки, имеющие самую разную ценность.

Я упомянул об этих вещах просто для того, чтобы привлечь ваше внимание к тому факту, что у Бога есть стандарт меры и стандарт ценности, точно так же, как и у людей. Когда правительство призывает солдат в армию, каждого человека измеряют, и он должен быть определенного роста; если он не дотягивает до требования, его отвергают. Когда Наполеон выбирал свою личную охрану, все мужчины должны были быть исключительно высокого роста.

У Бога также есть Свой стандарт меры. Он измеряет нас не по росту нашего тела, а по нашему нравственному характеру. Он измеряет нас, чтобы увидеть, хороши мы или плохи. Божий стандарт для измерения нашего нравственного характера находится в Библии. Вы найдете его как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете. В Ветхом Завете у нас есть Десять заповедей, в которых от нас требуется поклоняться Богу и никому другому; святить день субботний; почитать родителей; а также различные другие требования. В Новом Завете мы имеем множество принципов нравственного управления, которые Иисус провозгласил, когда был на земле.

Мы все нарушили ту или иную из Десяти заповедей и заповедей, которые Иисус оставил нам для исполнения. Если вы хотите увидеть, как вам следует жить, если вы хотите соблюдать закон безупречно, вам придется посмотреть на жизнь Иисуса Христа. Он был единственным совершенным человеком из всех, когда-либо живших. Он пришел в этот мир, чтобы дать совершенный пример для подражания людям. Точно так же, как вы копируете строки, правильно написанные наверху вашей тетради для письма, вы и я должны копировать жизнь и характер Иисуса Христа.

Нравственный закон — это закон совершенный; Псалмопевец говорит: «Закон Господа совершен, укрощает душу». Я показал вам, как во Франции существует иной стандарт меры, нежели тот, что мы имеем в Соединенных Штатах, но что касается нравственного закона, то стандарт везде и всегда один и тот же. Лгать или красть в Америке — это зло, и точно такое же зло лгать или красть во Франции, в Африке, в Индии, на островах моря или где бы то ни было во всей вселенной. Если сквернословить или совершать убийство грешно сейчас, это всегда было грешно. Это было точно так же грешно три тысячи лет назад, как и сегодня, и никогда не будет правильным произносить имя Бога в суе или уничтожать человеческую жизнь. У Бога есть только один стандарт морали для всех людей и на все времена.

То, чего Бог требует от молодежи ради ее чистоты и святости, Он требует и от взрослых людей. Если для проповедника и руководителя воскресной школы неправильно ходить в театр или заниматься чем-то подобным, то это в равной степени неправильно для каждого члена церкви и для каждого члена воскресной школы. Перед Богом все мы должны быть измерены по одному и тому же стандарту морали.

Если бы год назад я измерил рост каждого из вас и записал его, а затем измерил бы вас снова сегодня, то обнаружил бы, что за эти двенадцать месяцев каждый из вас вырос. Сегодня вы выше, чем были год назад. Так вот, Бог дал нам стандарт нравственного характера, добра и зла, и я хочу, чтобы вы все очень внимательно изучили его, дабы вы могли увидеть, каков ваш рост, насколько вы не дотягиваете до характера Иисуса Христа. И по мере того как вы растете телесно, вы должны расти и в нравственном характере, и если вы будете внимательно изучать Божье слово, вы сможете обнаружить, какого прогресса вы добиваетесь в уподоблении Христу, в том, чтобы становиться лучшими мальчиками и лучшими девочками, а впоследствии из года в год лучшими мужчинами и лучшими женщинами, чем вы были в каждый предшествующий год.

Да благословит вас Бог обильно, и да возрастаете вы ежедневно «в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13).

Вопросы. — Сколько видов мер вы можете назвать? Одинаковы ли стандарты весов и мер во всех странах? Сколько стандартов меры у Бога? Где можно найти Божий стандарт меры? Одинаковы ли Божьи стандарты для всех людей в любой стране, во всех уголках мира? Есть ли на свете хоть одно место, где было бы правильно лгать, красть или убивать? Кто был единственным совершенным человеком? Меняется ли когда-нибудь Божий стандарт? Должны ли мы постоянно стремиться уподобиться Христу? Как мы можем узнать, какого прогресса мы добиваемся в уподоблении Христу?

МАГНИТ.

ИСУС — ВЕЛИКАЯ ПРИТЯГИВАЮЩАЯ СИЛА.

Совет. — Маленький магнит можно купить почти в любом хозяйственном магазине за бесценок. Возьмите также к нему несколько маленьких канцелярских кнопок, гвоздики как маленькие, так и большие, а также несколько старых ржавых и кривых гвоздей и карманный нож.

Не пропускайте «поездку в церковь» и другие элементы игры, предложенные в предыдущих проповедях.

I  AM sure that there is not a boy or girl here, who has not at
some time felt a desire to be good and do right. When you
have felt this way, it has been due to the fact that the Holy
Spirit has come to you and has put these good thoughts and
good desires into your heart.

Magnet and Tacks.

Нет ни одного живущего человека, который в те или иные моменты не чувствовал бы это влечение и желание поступать правильно и быть добрым. Результаты, однако, оказались весьма разными у разных людей.

Сегодня я постараюсь проиллюстрировать вам эту притягивающую силу и для этого принес этот магнит. Я также принес эти кнопки и гвозди разного размера; а вот и несколько старых, ржавых, кривых гвоздей. Пусть эти различные виды представляют разные типы людей.

Когда я беру этот магнит, вожу им среди этих маленьких кнопок, а затем поднимаю его, вы видите, что очень многие из этих кнопок липнут к магниту. Они держатся за счет какой-то невидимой силы. Иногда кнопки даже не могут коснуться магнита, но притягиваются благодаря влиянию, которое распространяется через другие кнопки, и таким образом большие грозди висят на магнитах. Если я потрясу магнит, вы увидите, что некоторые из них падают. Эти маленькие кнопки представляют самых маленьких детей. В ранние годы нашей жизни мы легче привлекаемся к Господу Иисусу. Тогда нам легче прийти ко Христу и полностью отдать себя Ему. Намного легче быть христианами, когда мы молоды. И все же многие откладывают это до более старшего возраста, когда это становится намного труднее и они с меньшей вероятностью преуспеют в христианской жизни.

Magnet and Small Nails.

Теперь, если я уберу эти маленькие кнопки и положу магнит среди этих маленьких гвоздей, вы увидите, что несколько маленьких гвоздей прилипают к магниту, и я могу их поднять. Однако их не так много, как кнопок, липнувших к нему. Точно так же по мере того, как мальчики и девочки становятся старше, им становится труднее приходить ко Христу.

Magnet and Larger Nails.

Вот несколько гвоздей покрупнее. Когда я помещаю магнит среди них, к нему притягиваются лишь очень немногие. А когда я пытаюсь поднять магнит, почти все эти большие гвозди падают. Только один, иногда два успешно удерживаются.

Вот еще более крупные гвозди. Теперь, когда я пытаюсь поднять один из них с помощью этого магнита, вы видите, что я могу поднять только один конец гвоздя. Это объясняется тем, что, хотя магнит притягивает эти гвозди, земля также притягивает их. Именно по этой причине эти маленькие гвозди, когда они падают с магнита, падают на землю; потому что земля притягивает их. Земля притягивает эти большие гвозди с гораздо большей силой и мощью, чем магнит, так что я не могу поднять их с помощью магнита. Именно по этой причине они продолжают крепко держаться за землю, а не за магнит.

Magnet and Large Nails.

Это символизирует людей, которые состарились; у которых много забот и обязанностей; которые стали мирскими; которые увлечены «обольщением богатством и заботами века сего» и которые, хотя и чувствуют желание поступать правильно, все же имеют более сильное желание делать то, что неугодно в очах Бога.

Ну а теперь перед нами старые, кривые, ржавые гвозди. Давайте посмотрим, какое влияние на них окажет присутствие магнита. Как мы и могли ожидать. Эти ржавые гвозди, кажется, не чувствуют силы или влияния присутствия магнита. Если я поднесу магнит вплотную к гвоздю и попытаюсь поднять его, он, кажется, вообще не притягивается. Он просто лежит тихо, неподвижно. Эти старые, кривые, ржавые гвозди олицетворяют людей, которые сильно состарились и стали очень злыми, чьи сердца окаменели во грехе. Иисус Христос и Его любовь, судя по всему, больше не производят на них никакого впечатления. Они прилепились к своим идолам. Дух Божий удалился, и они остались одни. Позвольте мне предостеречь вас, как молодых, так и старых: если вы чувствуете влечение Духа Божия, вы должны уступить Ему, чтобы не покрыться еще большей коррозией и ржавчиной, не обрасти влиянием всякого греха, дабы в конце концов любовь Божия не перестала оказывать на вас какое-либо действие.

Если теперь мы возьмем эти разные классы гвоздей, смешаем их вместе, а затем поведем среди них магнитом, вы увидите, как меньшие гвозди в больших количествах липнут к магниту. Эти блестящие гвозди также испытывают на себе его воздействие. Зачастую влияние магнита заметно, поскольку оно передается от одного гвоздя к другому; но эти ржавые гвозди не только сами не поддаются влиянию магнита, но и не способны передать это магнитное влияние ни одному из других гвоздей вокруг них. Точно так же нечестивые люди словно встают между Христом и теми, кто мог бы быть привлечен к Нему. Позвольте мне сказать вам: держитесь подальше от дурной компании. Избегайте нечестивых товарищей — тех, кто сквернословит, лжет или делает что-то дурное, ибо их влияние на вас будет пагубным, и они помешают благотворному влиянию святынь действовать на вас.

Предположим теперь, что я возьму лезвие своего ножа и проведу им среди этих гвоздей, вы увидите, что оно не притягивает их так, как это делал магнит. У него нет магнитной силы. Если я проведу лезвие ножа по магниту несколько раз, оно обретает эту магнитную силу от магнита. Теперь, когда я вожу им среди гвоздей, вы увидите, как эти маленькие кнопки и некоторые из больших гвоздей притягиваются к нему.

Точно так же обстоит дело и с каждым из нас в отдельности. Не вступая в контакт со Христом и не принимая Его Духа, Его притягивающую силу, мы никогда не побудим других делать то, что правильно, добро и свято. Если мы хотим оказывать доброе влияние в этом мире, мы должны прежде всего сами прийти ко Христу и получить эту притягивающую силу от Него. Вы, без сомнения, видели тех, кто стал христианами, и после того, как они отдали свои сердца Христу, они немедленно начали привлекать других. Они идут и приглашают других прийти в церковь, приглашают других пойти с ними на молитвенное собрание, прийти с ними в воскресную школу, и таким образом всячески стараются повлиять на других, чтобы привлечь их ко Христу.

Когда Иисус был на земле, за Ним следовало великое множество людей. Куда бы Он ни шел, они следовали за Ним. Но теперь, когда Иисус больше телесно не присутствует на земле, когда мы не можем видеть Его нашими естественными глазами, мы говорим о хождении верой, и вам, возможно, любопытно узнать, что подразумевается под хождением верой. Я думаю, что могу проиллюстрировать это следующим образом: вот лист писчей бумаги. Теперь над писчей бумагой я помещу этот магнит, а под ней — этот маленький кусочек железа. Притягивающая сила магнита удерживает железо у бумаги. Теперь, когда я двигаю этот магнит по верхней стороне листа с места на место, вы заметите, что этот маленький кусочек железа на нижней стороне листа движется в том же направлении. Он следует за магнитом очень близко. Между ними находится бумага. Если бы эта бумага была увеличена так, чтобы быть такой же длинной и широкой, как потолок этой комнаты, вы бы, конечно, не смогли увидеть магнит. Он был бы скрыт от вашего взора. Но по мере того как вы двигали бы магнит с места на место, маленький кусочек железа внизу продолжал бы следовать за ним.

Так и Иисус Христос больше не виден; мы не можем видеть Его нашими естественными глазами, но Он влечет христианина, находящегося в этом мире, и потому христианин следует за Ним. Он ходит по стопам Господа Иисуса. Именно поэтому мы говорим, что христианин живет верой, а не видением.

Прямо перед распятием Иисус сказал: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32). Так Он привлекает вас и привлекает меня. И так же Своей любовью Он хотел бы привлечь к Себе каждого человека во всем мире. Не будем же противиться влечениям Святого Духа, но придем к Господу Иисусу Христу и возлюбим Его всем нашим сердцем.

Вопросы. — Что может делать магнит? Видна ли сила магнита? Может ли магнит поднять столько же гвоздей, сколько кнопок? Притягиваются ли старые ржавые гвозди магнитом? Кто похож на маленькие кнопки? Кто похож на маленькие гвозди? Кто похож на ржавые гвозди? Разве не каждый человек временами стремится быть добрым? Что влечет их в правильном направлении? Можем ли мы видеть силу, которая заставляет нас желать быть добрыми? Как называется сила или энергия, из-за которой гвозди падают с магнита? Какая сила отвращает людей от совершения правильных поступков? Должны ли мы всегда поддаваться силе, которая влечет нас в правильном направлении? Нужно ли видеть Христа, чтобы принять Его влияние?

Daniel in the Lion's Den.

КЛЮЧИ.

КАК ОТКРЫТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СЕРДЦЕ.

Совет. — Используемые предметы: замки и ключи любой формы и размера. Если возможно, откройте замок и покажите, как ключ подходит к различным выступам секретного механизма замка. Объясните, почему другие ключи не подошли бы.

MY DEAR BOYS AND GIRLS: I have here to-day
quite a variety of locks. Here are also quite a variety of
keys. You will notice that there are several more keys
than there are locks. Now, I suppose that we would
have no very great difficulty in selecting the keys that would be
most likely to turn backward
and forward the bolts in these
different locks. We would
naturally expect that these
larger keys would fit these
larger locks and the smaller
keys would be adapted to lock
and unlock the smaller ones.

Lock and Key.

Вот этот большой замок; я полагаю, весьма возможно, что этот большой ключ подойдет, чтобы запереть и отпереть его. Да, он как раз подходит. Вы видите, как он двигает засов туда и обратно, когда я поворачиваю ключ.

А вот и другой замок; давайте посмотрим, сможем ли мы подобрать к нему подходящий ключ. Этот ключ кажется примерно подходящего размера, но после того, как я просунул его в замок, он во что-то упирается, что мешает ему повернуться, и, следовательно, он бесполезен. Давайте попробуем другой. Этот работает гораздо лучше и двигает засов вперед и назад.

Lock and Key.

Вот еще один замок; давайте попробуем этот ключ с этим замком. Этот работает очень хорошо. Возможно, мы сможем запереть и отпереть и этот тоже. Давайте попробуем. Да, этот ключ подходит к обеим замкам. Этот ключ — то, что замочных дел мастера называют отмычкой. Он устроен так, что обходит препятствия, помещенные в разные замки, чтобы не дать открыть их всевозможными ключами. Вот замок еще поменьше. У этого замка очень своеобразная замочная скважина, и я сразу понимаю, что нет смысла пытаться открыть его большинством ключей, которые я здесь разложил. Я сразу узнаю в нем то, что называют «замком Йейля». Ключ тонкий, изогнутый самым разным образом, а по краю у него несколько выемок. Давайте попробуем пару этих ключей. Этот, кажется, неплохо подходит к пазам. Он проходит в замок, но я не могу повернуть засов. Давайте попробуем другой. Да, похоже, это именно тот ключ, который был изготовлен мастером для запирания и отпирания этого замка.

Yale Lock and Key.

Ключ, следовательно, — это просто то, что отпирает дверь или ворота, чтобы вы могли открыть их и пройти внутрь. Существует огромное множество видов ключей. Иногда книгу называют ключом к бизнесу. Возможно, другая книга называется ключом к изучению медицины; еще одна — ключом к изучению права. И так может быть множество видов книг, которые называются ключами. При правильном использовании или изучении они открывают путь к ясному пониманию того, как вести бизнес, как изучать медицину и как изучать право. Существуют различные книги, являющиеся ключами к пониманию самых-самых разных предметов. Когда вы укажете мне на ту трудность, которую вам нужно преодолеть, мне будет сравнительно легко указать на ту книгу, которая вам необходима, чтобы успешно справиться с этой трудностью.

Когда я нахожу книгу, которая учит мальчика хорошим деловым привычкам и помогает ему стать хорошим бизнесменом, я знаю, что эта книга была написана именно с этой целью. Когда я нахожу книгу, которая учит человека понимать человеческий организм, природу болезней и характер средств, которые следует использовать, когда люди больны, я знаю, что эта книга была написана с целью помочь людям понять природу болезней и характер лекарств. Точно так же обстоит дело с любой другой книгой. Каждая из них похожа на замок и ключ, ибо внутри замков есть особый извилистый путь, и когда я нахожу ключ, который точно подходит к этому извилистому ходу, я сразу понимаю, что замочных дел мастер задумал этот ключ именно для того, чтобы тот подходил к этому конкретному замку и отводил назад засов.

Теперь Бог хочет проникнуть в человеческое сердце, и я вижу, что у Бога есть ключ, которым его можно отпереть. Едва ли вам потребуется много времени, чтобы догадаться, какую книгу Бог сделал ключом для отпирания человеческого сердца. Я думаю, каждый мальчик и каждая девочка сразу скажут, что это Библия. Да, это Библия. Она идеально подходит ко всем затворам, камерам и извилистым ходам, которые определяют каждую нужду человеческого сердца. Как только я прикладываю этот удивительный ключ божественной истины к человеческому сердцу, я обнаруживаю, что и замок, и ключ были созданы одним и тем же бесконечным Творцом. Некоторые замки очень сложны и замысловаты, и ключи к ним тоже весьма необычны. Они созданы специально для этого конкретного замка, и никакой другой ключ в целом мире его не отпрет. Как только я беру этот особый ключ и поворачиваю его в замке, я сразу понимаю, что и замок, и ключ были сделаны одним и тем же человеком и что замок был создан так, чтобы его не открывал никакой другой ключ. Так и Бог сотворил человеческое сердце и сделал так, чтобы его было очень трудно открыть, и на всем белом свете нет другого ключа, кроме Библии, который мог бы его отпереть.

Подобно тому как вор или грабитель может попытаться проникнуть в дом с помощью отмычки или путем «взлома замка», люди часто пытались получить доступ в человеческое сердце, используя различные заменители подлинного и настоящего ключа. Они пробовали развлечения, богатство, греховные удовольствия и очень, очень многое другое; но им никогда не удавалось проникнуть в сокровенную глубину человеческого сердца. Если сердце не открыто Словом Божиим и в него не допущен Святой Дух, чтобы Бог мог завладеть им, в нем всегда остается чувство одиночества, чувство неудовлетворенности, желание чего-то, чем человек не обладает; он не находит покоя, он беспокоен и неудовлетворен, подобно мальчику или девочке, которые находятся вдали от дома и испытывают тоскливое желание вернуться в этот дом.

Вы никогда не сможете понять сокровенную тайну своей духовной жизни и духовного существа, пока не используете Слово Божие, чтобы помочь себе разгадать эту тайну. Слово Божие предназначено не только для того, чтобы отпереть человеческое сердце, дабы Бог и Святой Дух могли получить в него доступ, но этот ключ призван также запереть дверь перед сатаной и грехом и не пускать их в наши сердца. Если мы ежедневно не используем наши Библии, чтобы запирать свои сердца от злых помыслов, нечестивых замыслов и греховных желаний, мы обнаружим, что они прокрадутся в наши сердца; и подобно нечистому духу, который был изгнан, а затем возвратился и привел с собой семь других духов, злейших, чем он сам, грех и сатана снова завладеют нашими сердцами и запрут их от Бога и всего благого.

Вопросы.— Бывает ли много видов замков? Должно ли быть столько же видов ключей, сколько существует видов замков? Похоже ли человеческое сердце на замок? Желает ли Бог проникнуть в человеческое сердце? Каким ключом Он отпирает его? Созданы ли замок и его ключ одним и тем же человеком? Кто сотворил человеческое сердце? Кто создал ключ для его отпирания? Можно ли использовать Библию, чтобы запереть человеческое сердце от проникновения греха? Что такое отмычки? Пытаются ли люди использовать фальшивые ключи, чтобы открыть человеческое сердце? Каковы некоторые из тех вещей, с помощью которых они пытаются это сделать? Бывает ли человеческое сердце удовлетворено до тех пор, пока оно не отперто Библией и им не завладел Бог?

ЛОВУШКИ.

НИЧЕГО НЕ ПОДОЗРЕВАЮЩИЕ МЫШИ И ЛЮДИ.

Совет.— Подойдет обычная мышеловка. Ловушку можно взвести, и вместо мыши ее может спустить пальцем ребенок. Родителям лучше сначала попробовать на собственном пальце, чтобы убедиться, что ловушка не слишком тугая. Крысиную ловушку никогда не следует испытывать таким образом.

MY DEAR YOUNG FRIENDS: You may think that
possibly there was a time when wicked men did not
desire to destroy others, as is so often the case in this
day. Hundreds of years ago, God said, "Among my people
are found wicked men: they lay wait, as he that setteth snares;
they set a trap, they catch men." (Jeremiah v: 26.)

Mouse Trap.

Я полагаю, вы все видели ловушки. Их существует огромное множество. Некоторые из них очень опасны, и тем не менее вы не замечаете опасности, пока не попадитесь сами или пока не увидите кого-то другого, кто попался в эту ловушку. А вот и ловушка. Я полагаю, вы все видели подобные ловушки и, возможно, они есть у вас в домах, чтобы ловить маленьких мышей, которые портят вашу еду и часто наносят большой вред.

Но эта ловушка не кажется опасной ничего не подозревающей мыши. Маленькая проволока, которая должна быть поднята сильной пружиной, чтобы задушить мышь до смерти, скрыта, и зверек вообще не знает о ее существовании. Он просто чувствует запах кусочка сыра. Это соблазняет его аппетит, а поскольку он любит сыр, то стремится его заполучить и пытается проползти через это маленькое отверстие за сыром; но в тот самый момент, когда он надкусывает сыр, он задевает маленький фиксатор, удерживающий пружину, и когда спасаться уже поздно, мышонок понимает, что попался. Тогда он уже не думает о сыре, а бьется, пытаясь освободиться и вырваться из ловушки. Но все его усилия тщетны, и через несколько мгновений он оказывается задушен до смерти. Затем приходит человек или хозяйка дома, вынимает мышонка из ловушки, и с тем же кусочком сыра ловушка снова взводится для другой ничего не подозревающей мыши. Так люди изо дня в день продолжают ловить одну мышь за другой с помощью одной и той же ловушки и той же приманки.

Mice and Trap.

Существуют ловушки, которые люди расставляют для мальчиков и девочек, а также для мужчин и женщин — например, бульварные листки, скверные книги и картинки, которые можно назвать пагубными листками, печатным ядом, нравственной проказой. Для невинных, легкомысленных и ничего не подозревающих эти вещи могут не казаться очень опасными, но по своему воздействию они крайне губительны и ежегодно приводят к временной и вечной гибели тысяч и тысяч людей.

Затем существуют также питейные заведения с позолоченными вывесками, матовыми окнами и броскими зеркалами. Помещения, которые делаются привлекательными лишь для того, чтобы заманивать людей, грабить их деньги, лишать их самообладания, рассудка, домов, всех земных блага и всякой надежды на небеса, — уничтожая души и тела людей как на время, так и на вечность.

Затем есть театр с его сверкающими огнями, с его мишурным блеском, с его развращающей игрой, со сценами, на которые ни один человек с чистыми помыслами не может смотреть без смущения; со сценами, которые притупляют нравственное чувство, оскверняют ум и рассчитаны на то, чтобы лишить человека добродетели, честности, веры в Бога и надежды на небеса.

Затем существуют другие опасные ловушки, которые расставляются для юношей и мужчин постарше, — табак, сигареты, сигары и пиво. Эти ловушки расставлены на наши деньги и так часто лишают здоровья и сил, ибо ни один мальчик, употребляющий табак в любом виде, не может быть сильным так, как тот мальчик, который табак не употребляет. Мальчики начинают со смертоносной сигареты, затем переходят к сигаретам побольше, а далее начинают пить пиво, и так шаг за шагом они скатываются к гибели.

Если вы когда-нибудь ходили на рыбалку тихим прекрасным летним днем и заглядывали в воду, то наверняка часто видели рыбу, которая собиралась вокруг крючка, а затем наблюдали, как она покусывает приманку. Сначала рыбки подплывают очень робко и едва касаются приманки носом. Затем подплывают снова и, возможно, откусывают совсем крошечный кусочек — едва пробуют ее. Затем снова и снова они покусывают крючок, пока наконец не пытаются взять большой кусок, и тут обнаруживают, что проглотили крючок. Тогда уже неважно, как сильно они мечутся и бьются, пытаясь вырваться, — слишком поздно, спастись невозможно. Их втаскивают в лодку или на берег, и через несколько часов они оказываются на плите, где их готовят для какого-нибудь голодного рыбака. Точно так же сатана приходит к тем, кого хочет поймать. Он приходит с деньгами, с удовольствием и с мыслью о том, как хорошо провести время. Он искушает людей, представляя их воображению то, чего они желают. Он ведет их за собой шаг за шагом, и когда они видят вокруг себя других людей, которые погибают в стремлении получить то же удовольствие, какого ищут они сами, сатана внушает им мысль, что в их собственном случае результат будет совершенно иным.

Fish Doing a Dangerous Thing.

Вы заметите, что в этой мышеловке есть четыре разных места, где могут попасться мыши, и разве не странно, что когда одна мышь заходит с этой стороны, попадается в ловушку и лежит там мертвая, подходит другая живая мышь, видит ту же самую ловушку, желает того же самого и идет прямо в ту же самую опасность и верную смерть? Вы бы подумали, что, увидев, как другая мышь попалась и лишилась жизни, она отвернется. Но вместо этого она чует сыр, идет прямо в ловушку, попадается и через несколько мгновений становится такой же мертвой, как ее сородич. Точно так же мальчики видят других, разоренных курением сигарет, проложивших путь к своей гибели курением сигар, дурной компанией, распитием пива и продвижением шаг за шагом. Они видят вокруг себя пьянчуг, которые промотали все свои деньги, потеряли всех друзей и от которых отвернулись собственные родители, жены и дети; которые стали изгоями, и к которым больше никто не испытывает никакого уважения. Люди видят это ежедневно и тем не менее продолжают идти тем же путем, начиная с пива и переходя шаг за шагом от застольного пития до тех пор, пока сами не становятся пьяницами и изгоями и не отправляются в могилу пьяницы. Библия говорит, что ни один пьяница не наследует Царства Небесного.

Я верю, что никто из вас, слушающих меня сегодня, не окажется настолько глуп, чтобы позволить сатане обмануть себя. Оглянитесь вокруг и посмотрите на результаты никчемных бульварных листков, карточных игр, хождения в театр, застольного пития, круговых танцев, лжи, сквернословия, мошенничества и всех форм нечестия, а затем помните, что эти же влияния, если они проникнут в вашу жизнь, принесут тот же самый результат. Не будьте похожи на глупую мышь, которая видит своего мертвого товарища в ловушке, а затем бездумно подходит и сует голову в ту же неизбежную смерть и погибель; но помните, что сатана ждет возможности погубить вас точно так же, как он погубил других.

В книге Иова (глава xviii, стих 10) сказано: «Сеть скрыта для него на земле и засада для него на дороге»; а в 8-м стихе той же книги и главы говорится: «Своими же ногами он запутывается в сеть и ходит по силкам». Сатана расставил ловушки и силки на всем вашем жизненном пути, и вам нужно быть очень и очень осторожными, чтобы не погибнуть во времени и не быть уничтоженными в вечности. Помните сегодняшний стих, который говорит: «Между народом Моим находятся нечестивые люди; они сторожат, как птицеловы, расставляют ловушки, ловят людей».

Вопросы.— Для чего нужны ловушки? Существуют ли разные виды ловушек? Является ли ловушка опасной вещью? Всегда ли опасная ловушка выглядит опасной? Расставляются ли ловушки для мальчиков и девочек, а также для мужчин и женщин? Кто расставляет эти ловушки? Каковы некоторые из этих ловушек? Как ловится рыба? Кто пытается поймать в ловушку и погубить мальчиков и девочек, а также мужчин и женщин? Что иногда использует сатана? Когда мышь видит, что другие попались, что ей следует делать? Убегает ли она? Поступает ли она точно так же? Постигает ли ее тот же результат? Если ловушки сатаны губят других, погубят ли они нас? Видели ли вы когда-нибудь людей, которые попались в ловушки сатаны? Может ли кто-нибудь совершать дурные поступки без великой опасности?

ХЛЕБ.

ВСЕОБЩИЙ ДУШЕВНЫЙ ГОЛОД.

Совет.— При необходимости можно использовать хлеб, булочки или сдобу, которые позже можно будет съесть за чаепитием.

Если дети устали «ехать в церковь» в воображаемой карете, пусть они проедут в воображаемых санях, с воображаемыми бубенцами, среди зимних пейзажей.

MY LITTLE FRIENDS: I am sure that every boy and
girl in this room knows what it is to be hungry. It is a
part of our childhood experience to feel hungry almost
every day. While the body is growing there is almost
a constant demand for nourishment and food.

Loaf of Bread, Roll and Biscuit.

У нас здесь есть небольшая буханка хлеба; она называется венской булочкой, а вот маленькая сдоба. Это все хлеб, только испеченный небольшими буханками. Подобно тому как люди во всем мире испытывают голод, хлеб в той или иной форме стал всеобщей пищей человечества. Когда в Молитве Господней мы просим Бога: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день», мы имеем в виду не просто хлеб, приготовленный из муки, но необходимую пищу, пищу всех видов; и поэтому слово «хлеб» стало использоваться для обозначения всякой полезной для здоровья пищи. Бог дает нам пищу день за днем, точно так же, как каждое утро манна дождем падала с небес для сынов Израилевых во время их странствия по пустыне. Бог посылает ее нам не совсем так же, но каждый день Он обеспечивает нас достаточным количеством пищи для поддержания наших тел.

Итак, подобно тому как существует всеобщий физический голод и как Бог предусмотрел всё необходимое для утоления телесного голода, существует всеобщий душевный голод, и Бог также предусмотрел всё необходимое для утоления этого всеобщего голода нашей высшей духовной природы. В шестой главе Евангелия от Иоанна вы найдете много сказанного о пище для высшей, духовной природы. Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с небес, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру».

Тело поддерживается пищей, которая вырастает из земли, потому что тело земное. Но для поддержания высшей и духовной природы человека, которая от небес, пища посылается с небес, и поэтому Иисус говорит о Себе, что Он есть «Хлеб Божий, Который сходит с небес и дает жизнь миру», «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко мне не будет алкать, и верующий в меня не будет жаждать никогда». А в сорок восьмом стихе той же главы Он говорит: «Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что едущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отду за жизнь мира».

Plants Reaching Out Toward the Light.

Итак, когда вы стремитесь быть добрыми, когда вы хотите жить подобно Христу, вы желаете узнать о Нем больше; и когда вы хотите читать Слово Божие и познавать то, что свято, благо и право, тогда вы испытываете этот духовный голод. Именно о таком голоде говорил Иисус в этой главе. Присутствие Иисуса в душе и знание о Нем, даруемое в Библии, — это лучшая пища для нашей духовной природы. Именно такой духовной пищей питался Иосиф, когда жил посреди идолопоклоннического Египта. Именно этими духовными истинами ежедневно питались Давид, Даниил, Павел и Лютер, и это подпитывало их духовную природу. Я верю, что вы все испытываете этот голод по хлебу жизни. Иисус сказал: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся».

Видели ли вы когда-нибудь растение, растущее в горшке на окне, и замечали ли, как оно сгибается или тянется к свету? Если вы повернете горшок так, чтобы растение наклонилось внутрь комнаты, то через день-два подойдете к нему, и оно изменит свое направление: вместо того чтобы клониться в комнату, оно будет тянуться наружу, к окну. Это растение питается солнечным светом, и поэтому оно тянется к солнцу. Так и вы, если алчете добра, будете тянуться к Богу, подобно тому как растение тянется к солнцу.

Этот хлеб, который я держу в руке, кое-чего стоит. Мука стоит несколько долларов за бочку, а хлеб — от пяти до десяти центов за буханку. Во времена голода хлеб порой продавался по многу сотен долларов за одну-единственную буханку. Но хлеб жизни бесплатен; он ничего не стоит. Каждый может получить духовную пищу, просто попросив о ней. Именно поэтому мы обращаемся к Богу в молитве и просим Его о всякой благой и помогающей благодати и благословении; просим Его о Его присутствии в наших сердцах, о том, чтобы Он сделал нас добрыми и помог нам стать похожими на Христа.

Но есть некоторые люди, которые испытывают этот голод по добру, но они не знают о Боге и о Господе Иисусе Христе. У них нет никаких Библий. Поэтому мой долг и ваш долг — послать им хлеб жизни вечной. Именно для этой цели мы отдаем наши деньги на миссии, чтобы к ним можно было направить миссионеров, которые рассказали бы им о Боге и Его любви, об Иисусе Христе Спасителе и принесли им Библию.

Для того чтобы мы укреплялись благодаря хлебу, необходимо есть его, усваивать его или делать частью собственного тела, дабы обрести силу; иначе мы умерли бы от голода посреди огромных хранилищ продовольствия. Так мужчины и женщины умирают духовно посреди церквей, посреди Библий, библейских влияний и библейских привилегий; да, умирают без Христа. Чтобы наша духовная природа питалась духовной пищей, мы имеем всякое христианское влияние в наших домах, у нас есть воскресная школа и катехизический класс, и церковь с ее проповедническим служением, молитвенными собраниями и другими богослужениями. Если вы стремитесь быть добрыми, вы должны изучать свои Библии, ходить в воскресную школу и в церковь, стремиться узнать всё возможное о Господе Иисусе Христе, принимать Его в свои сердца и жить христианской жизнью с Его помощью и благодаря благодати, которую Бог будет даровать вам день за днем.

Вопросы.— Испытывают ли голод все мальчики и девочки? Какая пища используется в мире наиболее повсеместно? Требуется ли телу пища каждый день? Почему? Есть ли у нас духовная природа наряду с физической природой? Существует ли духовный голод наряду с голодом физическим? Удовлетворит ли духовный голод та пища, которая утоляет голод физический? Кто, согласно Библии, является «хлебом жизни»? Можем ли мы добыть пищу для тела, не покупая ее ни за деньги, ни ценой усилий? Нужно ли покупать Иисуса — духовную пищу? Можно ли купить спасение? Если бы Бог не дал его нам, смогли бы мы когда-нибудь заплатить за него? Где мы можем узнать больше всего об этом духовном голоде и о «хлебе», сошедшем с Небес? Как мы пошлем Хлеб Жизни людям в языческих странах?

КАМЕНЬ.

ЕСТЕСТВЕННОЕ И ПРЕОБРАЖЕННОЕ СЕРДЦЕ.

Совет.— Предметы: небольшой булыжник и камень побольше, символизирующие сердце ребенка и сердце взрослого, а также булавка, чтобы уколоть камень и уколоть руку.

Pricking a Stone.

NOW, boys and girls, I have here a stone, which because of
its peculiar shape reminds me of the human heart. But
if I take a pin and prick this stone it has no feeling whatever.
If I take this pin and prick the back of my hand,
I feel it immediately. It is very unpleasant. Indeed, I do not like
to endure it, but this stone
has no feeling. If I were
to love this stone, the stone
would never be conscious
of it. I might bestow
great gifts upon this stone,
I might purchase fruit for
it, and everything that you
and I might love for food;
the finest clothing also, the
most costly lands and
houses, or we might even
bestow upon it very great
honor, and yet this stone would know nothing of it. It would
always be insensible of all that I might do for it.

Pricking the Hand.

Библия представляет естественное сердце злым. В Библии нам говорится, что наши сердца не имеют чувств; что Бог любит нас, и тем не менее мы этого не ценим; что Бог дарует нам ежедневную пищу, одевает нас, благословляет всяким благом, приготовил для нас обители на небесах и желает даровать нам вечное спасение. Он любит нас так сильно, что отдал Своего единородного Сына, Иисуса Христа, чтобы Он умер за нас, и тем не менее с естественным сердцем никто никогда не любит Бога и не ценит всего того, что Он для нас сделал. И поэтому Бог желает, как Он говорит нам в Библии, изъять из нашей плоти это каменное сердце и дать нам сердце из плоти, чтобы мы могли ценить Его и любить в ответ за всё, что Он для нас сделал.

В Библии сердце названо вместилищем чувств, и именно поэтому Бог хочет, чтобы у нас было новое сердце, преображенное сердце, сердце, способное любить Его. Библия говорит, что каждый должен хранить свое сердце со все тщанием, потому что из него источника жизни. Нам также говорится, что «сердце человеческое крайне обманчиво и испорчено».

Assaulting the City of Child-Soul.

Много лет назад в Англии жил человек по имени Джон Буньян. Я полагаю, вы все слышали о его замечательной книге под названием «Путешествие пилигрима». Я надеюсь, что многие из вас ее читали. Вы все должны прочесть ее, если еще не сделали этого. Попросите маму или папу почитать ее вам, если вы не можете прочитать ее сами.

Этот человек Буньян также написал книгу под названием «Святая Война». В этой книге он представляет человеческую душу или человеческое сердце как город и называет его «Городом Мансул» («Городом Человеческой Души»). У этого города есть различные ворота, и у всех этих ворот враг пытается получить доступ в город, чтобы захватить его. Это поистине очень удачная иллюстрация человеческого сердца. Знаете ли вы, что ваше сердце похоже на город и что сатана пытается захватить его и завладеть им? Воистину, он уже может владеть им. И когда Бог Своей благодатью придет и изгонит сатану и всех его злых сотоварищей, они вернутся и попытаются снова проникнуть в город. Они подойдут к различным воротам города, ибо у вашего сердца есть разные подступы, которые можно назвать воротами. Вот ворота глаз. Сатана приходит, обращается к вам и пытается проникнуть в ваше сердце через глаза. Дурные картины, вывешенные на досках объявлений вдоль наших улиц, и нечестивые вещи, на которые вам и мне не следует смотреть, — никчемные листки, скверные книги, — на всё это сатана хочет, чтобы мы смотрели, и тем самым внедрял злые помыслы в наш ум и нечестивые замыслы в наши сердца, дабы он мог вновь обрести власть над нашими сердцами.

Затем он подходит к воротам ушей и пытается проникнуть в наши сердца через наши уши. Есть скверные песни, дурные рассказы и злые слова, которые люди вливают в наши уши, даже когда мы идем по улицам. И так сатана пытается проникнуть в наши сердца через ворота ушей, и он пытается проникнуть в наши сердца через то, что я назову воротами рта. Он искушает наш аппетит и желает, чтобы мы ели то, что повредит нам, или пили то, что причинит нам вред. И поэтому он пытается заставить мальчика курить или пить — пусть поначалу только пиво или что-то еще, — пока наконец сатана не превратит его в пьяницу. Так сатана стремится проникнуть в сердце через ворота рта. И когда он не может проникнуть в сердце через ворота рта или каким-либо другим способом, он часто приближается к воротам рта через ворота носа. Запахом чего-то приятного он искушает аппетит и таким образом пытается сбить нас с пути.

А затем он также пытается приблизиться к нашим сердцам через чувство осязания. Есть много нечестивых дел, к совершению которых сатана искушает людей ради доставляемого ими удовольствия, и таким образом он стремится проникнуть в их сердца, получить над ними полный контроль и тем самым изгнать Бога из их сердец.

Лучшее, что можете сделать вы и я, — это принять приглашение Бога, Который говорит: «Сын мой! отдай сердце твое мне». Я верю, что вы искренне и полностью отдадите свое сердце Господу Иисусу Христу. Он изымет это каменное сердце из вашей плоти и даст вам сердце из плоти. Он будет надежно хранить ваше сердце для вас, если вы только полностью отдадите его Ему.

Вопросы.— Есть ли у камня какие-либо чувства? Похожи ли наши естественные сердца на камень? Может ли человеческое сердце, нечувствительное, как камень, осознавать божественную любовь? Кто предлагает дать нам сердце, способное осознавать любовь Бога? Кто написал книгу, в которой человеческое сердце изображено в виде города? Кто пытается захватить этот город? Через какие ворота сатана пытается проникнуть? Как он пытается проникнуть в Ворота Глаз? Как он пытается проникнуть в Ворота Ушей? Как он пытается проникнуть в Ворота Рта? Можете ли вы назвать другие способы, которые он пробует? Кому нам лучше всего сдать город нашей души? Если мы вверим город нашей души Богу, будет ли Он защищать и оборонять его? Есть ли какой-либо другой путь к безопасности?

ОТПОЛИРОВАННЫЙ КАМЕНЬ.

СОВЕРШЕНСТВО ЧЕРЕЗ СТРАДАНИЯ.

Предложения: Кусок отполированного камня, или отполированный драгоценный камень, или кусок отполированного металла подойдут в качестве используемого объекта.

MY LITTLE MEN AND WOMEN: I trust you are all
trying to be good, and perhaps while you have been trying
to be a follower of Jesus you have desired many
things and hoped that God would give them to you,
because you were trying to do right, and yet, perhaps, you have
been disappointed because God did not grant your wish. You
have been seeking to be faithful, and yet, perhaps, sickness has
come to you, or disappointment and sorrow. Perhaps sickness and
death have come into your family. Your papa or your mamma
has been taken away by death, and you have been left very sad
and lonely, and you have come to wonder how it is, if God loves
you, that He does not grant you just what you wish, and that He
permits sickness and sorrow and bereavement to come to you and
to your home.

Copyrighted 1911 by Sylvanus Stall.

Stones Being Prepared for a Great Building

Оглядываясь вокруг, вы видели много добрых людей, которые пребывали в великом бедствии, часто в нищете, страдали от болезней, были лишены близких и оставлены в глубокой скорби и разочаровании. Открывая Библию, вы обнаруживали, что то же самое происходило много сотен лет назад. Давид жестоко страдал. У Павла было жало в плоти. Ученики часто попадали в темницу, и вполне вероятно, что все они приняли мученическую смерть, как и их Учитель до них.

Теперь я хочу проиллюстрировать для вас сегодня, почему Бог позволяет скорби и страданиям приходить к нам. У меня есть два камня, оба взятые из одного карьера. Этот — отполированный и имеет очень красивую поверхность. Он прекрасен не только на вид, но был бы прекрасен в любом месте, куда бы вы ни решили его поместить. Другой — грубый и неровный, совсем неприятный ни на ощупь, ни на глаз. Этот необработанный камень может принести пользу, но не большую, чем любой другой шероховатый и неприглядный камень. Он вполне сгодился бы для закладки в фундамент здания, чтобы быть полностью засыпанным раствором, поверх которого уложат другие камни; чтобы быть встроенным в фундамент глубоко под землей, где его никто никогда не увидит. Но в своем нынешнем состоянии он не имеет особой ценности ни для чего другого.

Я думаю, этот отполированный камень вполне может олицетворять христиан. Долгие-долгие годы этот камень мирно и тихо лежал в своем каменном ложе. Но однажды некий человек, задумавший построить очень красивый дворец, проходил мимо и обнаружил, что великие скалы в определенной части местности содержат камень, который можно прекрасно отполировать. Поэтому их можно было с большой пользой задействовать при возведении его дворца или собора. Тогда он послал множество людей в карьер, и они начали бурить огромные отверстия в скале. Теперь, если бы эти камни обладали чувствами, вы бы сразу поняли, что они стали бы возражать против того, чтобы в их бока бурили такие огромные отверстия, потому что это причиняло бы сильную боль. Но после того как рабочие пробурили отверстия, они заложили в них порох и взорвали огромные куски этих скал. Затем эти огромные глыбы отвезли и передали каменщикам, которые с помощью зубил и киянок начали тесать и резать их. После этого другие рабочие с помощью мелкого песка, наждака или чего-то подобного отшлифовали и отполировали лицевую сторону камня, пока она не стала очень красивой.

Stones Being Polished.

Теперь, если бы эти камни обладали чувствами, вы бы сразу поняли, что они возражали бы против того, чтобы их тесали, резали, долбили, шлифовали и полировали. Этот процесс причинил бы такую сильную боль, что камни начали бы кричать и просить избавить их от столь мучительной процедуры.

"The Beautiful Angel Was Carved Out."

Рассказывают, что Микеланджело однажды проходил мимо каменоломни, где добывали большие блоки красивого мрамора. В одном крупном блоке он увидел прекрасного ангела. Он приказал доставить этот блок в свою студию, то есть в место, где он учился и работал. И тогда он поручил своим мастерам тесать грубые углы и тем самым высвободить ангела из окружавших его необработанных кусков. После многих дней, недель, а возможно, и месяцев работы, на протяжении которой эта большая глыба мрамора должна была претерпевать множество обтесываний, резьбы, распиловки и полировки, о чудо! — прекрасный ангел был полностью высечен и предстал завершенным и совершенным. Он был отполирован и сделан очень красивым, и когда его установили, он приводил в восторг каждого, кто на него смотрел. Но всё это, как вы легко понимаете, стало возможным лишь благодаря той рубке и резьбе, которые были бы крайне болезненны для мрамора, обладай он способностью чувствовать.

Думаю, вы начинаете понимать, что те вещи, которые мы называем скорбями и испытаниями, в конечном счете как нельзя лучше задуманы Богом для того, чтобы выявить в нас все самое благородное и лучшее.

Когда вы подрастете, вы придете к тому, чтобы сказать, подобно Павлу, что вы знаете: «от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, и надежда не постыжает». Тогда вы начнете понимать, что эти вещи «производят в безмерном превосходстве вечную славу», и, подобно Павлу, научитесь быть «в скорби — терпеливыми». Однажды, когда Павел и Варнава находились в Листре и исцелили хромого, толпы были настроены против Павла злыми иудеями из Антиохии и Иконии, и они преследовали Павла, бросали в него большие камни и били его с такой силой, что он упал, и они сочли его мертвым. Но Павел не был мертв, и впоследствии, когда он встречался с некоторыми христианами в том и других местах и они беседовали с ним об этом, полагая, что было очень сурово со стороны Бога позволить этим нечестивым людям побивать его камнями, Павел сказал тем христианам: «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие».

Но я не должен дольше задерживать вас. В заключение я хочу лишь сказать, что когда святой Иоанн был сослан на остров Патмос и удостоился видения небес, заглянув в тот славный город, он увидел великое множество людей и спросил ангела, кто эти люди. Ангел ответил: «Это те, которые пришли от великой скорби, омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца. Зато они находятся ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной; ибо Агнец, Который среди престола, пасет их и ведет их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откр. vii: 14–17).

Если в наших болезнях, скорбях или разочарованиях здесь, на земле, мы печальны или одиноки, давайте вспомним, что в той счастливой обители, куда мы отправляемся, мы будем вечно с Господом, и все слезы будут отерты, и мы будем счастливы во веки веков в выси. Только через эти скорби вы и я можем подготовиться к вхождению на небеса. Если бы Бог давал нам всё, чего мы ни пожелаем, подобно балованным детям, мы бы вскоре испортились и не годились бы ни для наслаждения небесами, ни для общения с ангелами.

Вопросы.— Для чего используется необработанный камень? Обладает ли камень чувствами? Если бы он обладал чувствами, возражал ли он против того, чтобы его резали, тесали и полировали? Мог ли он быть использован в великом здании, если бы его предварительно не добыли в карьере и не подготовили? Как грубый камень можно сделать красивым? Можно ли отполировать его так, чтобы в нем отражалось ваше лицо? Кто готовит людей к тому, чтобы они были встроены в Его Царство? Как Он это делает? Кто составлял великое множество людей, которых Иоанн видел в славном городе? Что с ними произошло? О чем нам следует помнить во времена болезней и скорбей? Почему испытания необходимы для того, чтобы подготовить нас к небесам? Будем ли мы там в присутствии Бога и станут ли ангелы нашими спутниками?

ВЕРЕВКИ.

ПРИВЫЧКИ И ТО, КАК ОНИ СТАНОВЯТСЯ СИЛЬНЫМИ.

Совет.— Используемые предметы: катушка ниток, кусок бечевки или шпагата и кусок веревки.

После того как проповедь будет зачитана, нить и бечевки можно использовать, чтобы связать руки и ноги и тем самым проиллюстрировать, как невозможно разорвать их, когда они снова и снова обернуты вокруг рук и ног, пусть даже нить будет очень тонкой. То же самое происходит и с привычками, кажущимися незначительными.

MY DEAR BOYS AND GIRLS: I have to-day a piece
of rope, and also some different kinds of string. If I
take this rope and try to break it, I find that it is impossible.
I do not believe that any five or six ordinary men
could pull with sufficient strength to break this rope. I am
sure that no twenty boys and girls could pull hard enough
to break it.

Rope.

Вот очень крепкая бечевка. Возможно, пара мальчиков, а может быть, и четверо мальчиков смогли бы ее разорвать. Но вот бечевка тоньше. Возможно, я смогу ее разорвать. Да, я могу, но с большим трудом. Это требует всей силы, какая у меня есть, чтобы разорвать ее.

А вот кое-что еще более тонкое. Это примерно такой же толщины, как прочная нить. Я могу разорвать это очень легко.

Но теперь, когда я беру эту толстую веревку и отрезаю кусочек, если я разверну эти различные пряди, то обнаружу, что эта веревка свита из более тонких веревок. Если я расплету эту более тонкую веревку, которую вытащил из веревки потолще, то обнаружу, что она точно так же состоит из более мелких веревок или бечевок. Если я возьму эти более мелкие бечевки и расплету их, я обнаружу, что они состоят из еще более тонких нитей; если я вытащу любую из этих более тонких нитей из веревки, я смогу легко разорвать ее, но когда я сплетаю вместе несколько таких нитей, я уже не могу их порвать.

String.

Я думаю, что эти более мелкие шнуры, из которых сплетена эта веревка, очень точно иллюстрируют привычки. Вырабатывать дурные привычки — очень опасное дело. Мы должны быть очень осторожны в приобретении хороших привычек, но дурные крайне опасны. Мальчик, который пропускает воскресную школу всего один раз, мало задумывается об этом. Мальчик, который пропускает церковь, или остается дома вместо школы, или не слушается родителей, или проводит вечера на улице вместо того, чтобы сидеть дома и читать хорошие книги, или нарушает субботу, или совершает любое из множества подобных дел, может в тот момент придавать этому очень мало значения; но знаете ли вы, что когда мы снова и снова повторяем одно и то же действие, привычка становится все сильнее и сильнее, пока наконец мы оказываемся не в силах вырваться из ее плена? Есть люди, которые думают, что могут бросить курить. Они начинали лишь с редкой сигареты или сигары, пока эта привычка не укоренилась в них, и теперь они, возможно, думают, что способны остановиться, но когда они берутся бросить курить, то обнаруживают, что это очень трудная задача, и лишь очень немногие курильщики, которые берутся за это, преуспевают окончательно. Старая привычка способна вновь и вновь одерживать над ними верх.

То же самое происходит со сквернословием, лжью, нечестностью, употреблением спиртного и всем прочим, что часто делают мужчины и мальчики. Эти привычки в конце концов становятся очень сильными, пока люди уже не могут освободиться от них.

Теперь, если вы возьмете одну из таких сильных привычек, от которой человек не в силах освободиться, и расплетете ее, то обнаружите, что она стала сильной из-за повторяемости мелких привычек. Привычки укрепляются от многократного совершения одного и того же действия. Это точно так же, как когда я беру катушку ниток и оборачиваю ее вокруг ног мальчика. Я могу обматывать и обматывать их, и хотя ему было бы легко порвать нить, если бы она была обернута вокруг ног один, два, три или четыре раза; однако после того, как мне удается обернуть ее вокруг его ног десять, двенадцать, двадцать пять или пятьдесят раз, он оказывается совсем не в состоянии ходить.

Hands Bound.

Я мог бы связать ему руки, обернув эту тонкую нить вокруг них всего несколько раз. Сначала ее можно было порвать, но через некоторое время она становится настолько прочной, что он уже вовсе не может ее разорвать. То же самое происходит и с привычками. Когда мы совершаем одни и те же поступки снова и снова, привычка становится все сильнее и сильнее изо дня в день и из года в год, пока наконец сатана не сковывает бедного пленника по рукам и ногам, и тот оказывается абсолютно беспомощным. Никто не в силах прийти, разорвать эти путы и освободить этого бедного беспомощного узника, пока Бог по Своей благодати не придет и не освободит его от дурных привычек, которыми он сам себя связал или позволил сатане связать себя.

Очень важно, чтобы с самого начала жизни мы все выработали привычку поступать правильно. Поначалу делание правильного может приносить нам лишь очень мало удовольствия, однако мы должны продолжать поступать правильно, и через некоторое время нам станет приятно творить добро.

Feet Bound.

Поначалу мальчику может быть не слишком приятно ходить в школу. Он предпочитает не напрягаться; не прилагать никаких умственных усилий. Но после того, как он привыкает ходить в школу и прилагать умственные усилия, это становится для него все более и более естественным, и в конце концов он начинает любить учебу. Закончив обучение в начальной школе, он переходит в среднюю школу, а затем в гимназию и колледж и продолжает оставаться учеником всю свою жизнь.

То же самое касается и посещения церкви: те, кто начинают в юном возрасте и ходят регулярно, воскресенье за воскресеньем, становятся постоянными прихожанами церкви на всю жизнь.

Привычки формируются очень похоже на русло реки. Постепенно, год за годом, река прокладывает свое русло все глубже и глубже, пока наконец сквозь мягкую почву и твердую скалу, через живописные луга и прекрасные леса она не пророет для себя глубокое русло, по которому продолжает течь к океану.

Точно так же и разум повторяющимися действиями прокладывает свой путь. Независимо от того, является ли умственное усилие или физический труд приятным или трудным, мы настолько привыкаем к нему, что изо дня в день и из года в год продолжаем делать одно и то же.

Библия дает родителям мудрое наставление, когда говорит: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притч. xxii: 6). Было также мудро сказано: «Посеешь поступок — пожнешь привычку; посеешь привычку — пожнешь характер; посеешь характер — пожнешь судьбу».

Будьте осторожны, мальчики и девочки, в том, что вы делаете, ибо, совершая что-либо, вы формируете привычку. Если вы совершаете дурные поступки, у вас выработаются плохие привычки, но если вы делаете правильные вещи, вы обретете хорошие привычки, которые всегда являются лучшими.

Вопросы.— Используются ли маленькие веревочки или бечевки для создания больших веревок? Можете ли вы связать мальчику руки и ноги ниткой так, чтобы он не смог освободиться? Как формируются прочные привычки? Хорошо ли то, что привычки формируются именно так? Делает ли это легким выработку хороших привычек? Делает ли это также легким избавление от дурной привычки в самом начале? Что легче: выработать плохую привычку или избавиться от нее? Кто пытается связать нас дурными привычками? Кто один может разорвать веревки привычки, которыми нас опутывает сатана? Что говорит Библия о наставлении ребенка на тот путь, которым он должен идти?

ЧАСЫ И КОРПУС.

ДУША И ТЕЛО.

Совет.— Подойдут часы и корпус (предположительно двойной корпус), из которого можно легко извлечь часовой механизм. У ювелиров часто бывают такие старые часы, которые они с радостью продадут за бесценок или даже отдадут даром. Небольшие старые часы с маятником, из которых можно вынуть механизм, также подойдут для этой цели.

Поддерживайте игровую атмосферу с детьми. Люди постарше могут устать от повторений, но для детей их игра всегда нова и интересна. После «поездки в церковь», рассаживания по местам и вступительного богослужения пусть один из детей проповедует своими собственными словами ту истину, которая больше всего поразила их на прошлой воскресной наглядной беседе, или истину, которую они помнят из утренней проповеди в церкви, либо из любого библейского отрывка, которому они отдают предпочтение. Никогда еще не создавалось лучшей школы ораторского искусства, пусть даже главной ее целью остаются преданность вере и религия.

NOW, boys and girls, what is this that I hold in my hand?
(Many voices, "A watch.") I expected that you would
say it was a watch. Every boy knows a watch when he
sees it, and every boy desires to have a watch of his own—one
which he can carry in his pocket, and one which will tell
him the time of day whenever he looks at it.

Watch-case.

Но вы не можете быть уверены даже по внешнему виду, что это непременно часы. Это может оказаться всего лишь корпусом для часов. Чтобы определить, часы ли это, давайте откроем его. В конце концов, это не часы. Это всего лишь часовой корпус. Вы бы не хотели тратить деньги в ожидании получить часы, а придя домой, обнаружить, что вас обманули и у вас в руках нет ничего, кроме корпуса.

Итак, мальчики и девочки, что это? (поднимая часовой механизм). «Часы». На этот раз вы правы, это часы. Это часы без окружающего их корпуса. Теперь мы поместим механизм в корпус, и тогда у нас получатся полноценные часы. Механизм и корпус вместе более точно составляют часы.

A Watch-case and Works.

Вы, полагаю, бывали на похоронах и видели тело умершего мужчины, женщины или ребенка, лежащее в гробу. Если кто-то не сказал вам иначе, вы вполне могли подумать, что именно тот человек, которого вы знали, лежит там, в гробу. Но это было не так. Каждый мужчина, женщина и ребенок состоят из души и тела, и когда человек умирает, душа возвращается к Богу, Который дал ее. Бог создал наше тело из земного праха, и когда дух покидает тело, оно становится мертвым телом, начинает разлагаться, вскоре начинает источать зловоние, и тогда мы предаем тело земле вне нашего взора, снова помещая его в землю, и в конце концов оно рассыпается обратно в прах.

Совсем иначе обстоит дело с душой. Она представляет собой дух. Когда Бог создал Адама из земного праха, Он вдунул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал душею живою. Эта душа никогда не умирает. Бог сотворил ее так, чтобы она жила во веки веков, на протяжении всей вечности. Те, кто добр и уповает на Господа Иисуса Христа, после смерти будут приняты для вечного обитания с Господом. А тех, кто нечестив и не раскаивается в своих грехах, Бог навеки изгонит из Своего присутствия; ибо грех отвратителен в очах Бога, Который не может смотреть на него ни с какими поблажками.

Case and Works Separated.

В тот самый момент, когда вы смотрите на тело, не умея объяснить как, вы тем не менее можете быстро отличить спящего человека от того, кто действительно мертв. Даже животные способны распознать мертвое тело. Когда мертвая лошадь лежит у дороги, очень трудно заставить живую лошадь подойти близко к мертвой. Живая лошадь сразу понимает, что другая мертва, хотя мы и не знаем, откуда ей это ведомо.

Теперь я хочу показать вам, что смерть не влияет на существование души. Сейчас я извлеку этот механизм из корпуса часов.

Теперь я держу корпус в левой руке, а механизм — в правой. Подобно тому как этот механизм составляет истинные часы, душа составляет истинного человека, и как эти колесики и стрелки продолжают двигаться и идти правильно даже после того, как их вынули из корпуса; так и душа, когда Бог удаляет ее из тела, продолжает существовать и обладать всем тем, что составляет разумное, мыслящее, бессмертное и неразрушимое существо человека. Я мог бы взять этот корпус, который держу в левой руке, и закопать его в землю, но на механизм этот факт никак не повлиял бы, и он продолжал бы работать точно так же. Предположим, я оставил бы этот корпус закопанным в землю до тех пор, пока он весь не проржавел бы. Затем предположим, что я, как химик, смог собрать все эти частицы заново и сделать из них новый часовой корпус, а затем вернуть механизм в восстановленный или воссозданный корпус; это символизировало бы воскресение тела и воссоединение души с телом, которое произойдет в день воскресения.

Несколько лет назад жил великий химик по имени Фарадей. Однажды в его лаборатории один из студентов случайно столкнул со стола серебряную чашу, которая упала в сосуд с кислотой. Кислота немедленно разрушила или растворила её, и всё серебро исчезло — точно так же, как сахар растворяется или тает в стакане воды. Когда профессор Фарадей вошёл и ему рассказали о случившемся, он взял немного химикатов и влил их в кислоту, в которой исчезло серебро. Как только эти два химических вещества соединились, кислота начала высвобождать серебро, и частица за частицей серебро осело на дно сосуда. Затем кислоту слили, всё серебро тщательно собрали и отправили серебряных дел мастеру, который переплавил его и заново изготовил серебряную чашу той же формы, рисунка и красоты. Это была та же самая чаша, созданная заново. Итак, мои юные друзья, наши тела могут раствориться в могиле и полностью исчезнуть, но Бог способен воскресить их вновь. Он говорит нам в Библии, что эти тела, предаваемые тлению, будут воскрешены в нетлении, и что эти смертные тела облекутся в бессмертие.

Я верю, что объяснил вам, как душа и тело разделяются при нашей смерти, и Слово Божие уверяет нас, что они воссоединятся вновь в утро воскресения, ибо все эти мёртвые тела «услышат глас Сына Божия и изыдут». Неважно, были ли они погребены в земле или в воде, они восстанут из каждого моря, с каждого кладбища и из каждой могилы во всём мире и будут жить заново вовеки — либо в блаженстве с Богом на небесах, либо в мучениях с сатаной при вечном изгнании от присутствия Божия.

Вопросы. — Каковы главные части часов? Какая часть подобна телу? Какая часть подобна душе? Что является настоящими часами? Могут ли часовые механизмы идти и показывать время в одиночку, без корпуса? Когда душа отделяется от тела? Влияет ли смерть на существование и жизнь души? Если корпус часов зарыть в землю и он проржавеет, можно ли сделать его новым снова? Говорит ли Библия, что наши тела также будут воскрешены из могилы? Как называется это воскрешение тела? Имеет ли какое-либо значение, было ли тело погребено в море или в земле? («Море отдало мертвых своих»). Чей голос призовёт тело к бессмертию? Умрёт ли когда-нибудь бессмертное тело?

ЖЕМЧУЖИНЫ.

ОДНА ДОРОГОЦЕННАЯ.

Подсказка: — Для иллюстрации отлично подойдёт одна жемчужина или нить жемчуга.

String of Pearls.

MY YOUNG FRIENDS: Here is a whole string of pearls.
One time I found a large pearl in an oyster. I thought
it might be valuable, and I took it to a jeweler, but he
soon told me that it was not worth much, because it was
not perfect. It was unusually large, but to be valuable it must be
perfectly round and have no defects. When Jesus was upon the
earth He told of a merchant
who went in
search of a very valuable
pearl, and when he had
found it, he sold all that
he had and bought that
pearl, in order that he
might have the largest
and most valuable jewel
in all the world.

Diving for Pearls.

У Клеопатры, царицы Египта, была жемчужина стоимостью триста семьдесят пять тысяч долларов, и однажды она растворила эту драгоценную жемчужину и выпила её в бокале вина в честь Марка Антония, одного из римских правителей. Сегодня существуют жемчужины стоимостью в двести и триста тысяч долларов, а возможно, и больше.

Жемчужина в этой притче является символом спасения. Но спасение стоило дороже и стоит больше, чем все фермы, дома, магазины и богатства всего этого народа, и всех народов всего земного шара, и всей сотворённой вселенной вокруг нас. Оно стоило жизни Сына Божия, и поэтому желательно, чтобы вы и я обрели его из-за тех многочисленных благословений, которые оно дарует нам как в этом мире, так и в грядущем.

На протяжении двух тысяч лет люди из всех величайших стран мира отправлялись на остров Цейлон на поиски жемчуга. Это бесплодный и необитаемый остров, но в течение месяцев февраля, марта и апреля каждую ночь в десять часов множество лодок плывут примерно на десять миль к тому месту, где люди с большими свинцовыми грузами на ногах ныряют сквозь воду, пока не достигают отмелей, где обитает крупная жемчужная устрица. Они быстро подбирают несколько таких устриц и опускают их в сетчатую корзину, и примерно через шестьдесят или семьдесят секунд товарищи снова вытаскивают их в лодку.

Люди и женщины не смогли бы иметь жемчуг, если бы эти люди не были готовы рисковать своими жизнями, ныряя далеко под воду ради его добычи. Никто не смог бы обрести спасение, если бы Иисус не оставил Свой престол на небесах и не сошёл в этот злой мир, чтобы претерпеть страдания и умереть, дабы совершить искупление за наши грехи на кресте, чтобы вы и я не погибли, но имели жизнь вечную — чтобы вы и я имели спасение как здесь, так и на небесах.

Когда я пришёл к ювелиру, он сказал мне, что дефекты на найденной мной жемчужине невозможно устранить, а неровные места отполировать. Бриллианты нужно огранять и полировать. Многие драгоценные и дорогие самоцветы при нахождении выглядят лишь как необработанные камни в поле, но жемчужина совершенна уже тогда, когда её находят; ничего нельзя сделать, чтобы сделать её ещё более совершенной или более ценной. Точно так же спасение Иисуса совершенно; никакая человеческая мудрость не может усовершенствовать его. Лучшая книга, которую когда-либо написал человек, была повторена в мыслях и записях какого-то другого человека. Религию язычников можно значительно улучшить, но Библию и спасение, которое она открывает, человек никогда не был способен превзойти, тем более — усовершенствовать.

Сегодня, как и тысячи лет назад, жемчуг носят как украшение тела, но спасение, которое принёс Иисус Христос, является украшением души, которая владеет им.

Жемчужина ценна и желанна потому, что её не так-то просто украсть у владельца. Когда Иисус был на земле, у людей не было банков с большими железными сейфами, где можно было бы хранить деньги и драгоценности в безопасности. Тогда было много грабителей, и люди зарывали свои деньги и ценности. Часто места, где они были спрятаны, обнаруживались, и тогда всё, что у них было, оказывалось украденным. Жемчужина мала, и поэтому её легко спрятать в безопасном месте. Если начиналась война или по какой-то причине человеку и его семье приходилось бежать из своего дома или страны, они могли легко перенести даже самые ценные жемчужины. Владелец мог спрятать её во рту или даже проглотить при необходимости. Если у человека было много золота, оно было слишком тяжёлым для переноски, и его легко можно было обнаружить и украсть. Но жемчужину было не так трудно спрятать и сберечь.

Библия говорит нам, что спасение — это то, чего мир не может дать и чего мир не может отнять. У Даниила была эта драгоценная жемчужина, и даже когда царь бросил его в львиный ров, он не смог отобрать её у него. У трех его товарищей с теми труднопроизносимыми именами — Седраха, Мисаха и Авденаго — была эта жемчужина спасения, и даже в огненной печи она не была уничтожена или отнята у них. Если у вас есть эта жемчужина спасения, вы можете сохранить её вопреки всем злым людям в мире; вы можете спрятать её в своём сердце, и все армии мира не смогут отнять её у вас. В болезни или в здравии она будет вашей, и даже сама смерть не сможет ограбить вас в этом отношении. Она останется с вами в этом мире, и она будет вашей радостью и весельем в мире грядущем.

Подобно тому как купцы отправлялись на поиски самой ценной жемчужины, весь мир сегодня ищет то, что принесёт удовлетворение и сделает владельцев счастливыми. В этом мире есть много хорошего, но ничто из этого не может сделать человека довольным и счастливым так, как спасение, которое даёт Иисус, когда мы раскаиваемся в своих грехах и с верой принимаем Его как нашего Спасителя. Прежде чем вы получите или даже пожелаете любую другую жемчужину, я хочу, чтобы каждый из вас принял эту «драгоценную жемчужину», которой является Иисус Христос.

Вопросы. — Символом чего является жемчужина в Библии? Ценны ли жемчужины? Ценно ли спасение? Где преимущественно находят жемчуг? Как его добывают? Полируют ли жемчуг подобно бриллианту? Зачем люди носят жемчуг? Можем ли мы потерять жемчуг из-за того, что его украдут? Можем ли мы потерять спасение? Кто мог бы украсть его? Кто может дать нам «драгоценную жемчужину»?

Полезно, чтобы дети выучили ответы на многие важнейшие библейские вопросы. Проверьте их в следующем: — Кто был первым человеком? Кто была первой женщиной? Из чего Бог создал Адама и Еву? Кто был первым убийцей? Кто был самым старым человеком? Кто построил ковчег? У кого была разноцветная одежда? Кто был самым сильным человеком? Кто убил великана Голиафа? Чем Давид убил Голиафа? Кто был самым мудрым человеком? Кто был брошен в львиный ров? Кто отправился на Небеса в огненной колеснице, не умерев? На кого упал плащ Илиевой? Достаточное количество подобных вопросов вы найдёте на страницах 25 и 26.

УГОЛЬ И ДЕРЕВО.

ИСУС — ИСТОЧНИК ДУХОВНОГО СВЕТА И ТЕПЛА.

Подсказка: — Используемыми сегодня предметами могут быть кусок дерева, кусок угля, свеча и кусочек электродного углерода для дуговых ламп, подобные тем, что ежедневно выбрасывают в городах, где применяется дуговое освещение.

DEAR BOYS AND GIRLS: When Jesus was upon the
earth, He said of Himself, "I am the light of the world."
Now, I desire to-day to illustrate to you something of
the truth which Jesus had in mind when He uttered
these words.

The Sun and Moon.

Нам сказано в Библии, что когда Бог сотворил мир, на четвёртый день Он создал солнце и луну, чтобы давать свет на земле: солнце — чтобы управлять днём, и луну — чтобы управлять ночью.

Я полагаю, вы все знаете, что земля круглая, и что в то время как солнце светит на нашей стороне земли и делает здесь день, на другой стороне земли — ночь и царит сплошная темнота. Теперь я хочу сказать вам, что солнце является источником всего света на земле. Солнце светит, рассеивает тьму и делает всё светлым. И знаете ли вы, что луна светит не собственным светом, а просто возвращает обратно — как мы говорим, отражает — свет солнца, точно так же, как когда мальчик берёт небольшое зеркальце и пускает солнечный зайчик через дорогу? В самом зеркальце нет света, но оно просто принимает лучи света, падающие на него от солнца, и преломляет или поворачивает их так, что мальчик может пустить лучи света через дорогу или на всё, что он пожелает и что находится в пределах его досягаемости. Так и свет солнца падает на луну и снова возвращается, или отражается, обратно на землю. Бог так расположил луну на небесах, чтобы она отражала свет солнца на те участки земли, которые находятся во тьме. Или, иными словами, как Он говорит в Библии, луна была «сотворена управлять ночью». Итак, вы видите, что даже луна светит не собственным светом.

Иисус Христос — Солнце Правды. Всё доброе, что есть в мире, вся праведность, всё святое и чистое исходит от Иисуса Христа. Церковь также является источником чистоты, святости, религии и христианства. Но церковь не светит сама по себе. Она не обладает этими влияниями внутри себя. Весь её свет проистекает от Солнца Правды. Все влияния, способствующие добру, святости и чистоте, исходят от Господа Иисуса Христа. Он является источником всего доброго, и лишь постольку, поскольку Церковь отражает жизнь Иисуса и истину, открытую в Его Слове и в учениях Иисуса, она становится источником спасительной силы в мире.

Candle, Coal and Wood.

Теперь вот у меня есть кусок угля, кусок дерева, свеча и кусочек карбона от электрической лампы. Вы могли бы спросить меня: разве свет, который исходит от горящего угля или горящего дерева, от зажжённой свечи и от электрического света, так ярко освещающего улицу, — разве они светят не собственным светом? Нет, они светят не собственным светом. Весь свет, который есть в дереве, угле, свече или в чём-либо еще, что вообще излучает свет, берет свое начало и источник от солнца. Свет, исходящий от горения этого дерева, — это просто высвобождение света, который накопился от солнечных лучей, падавших на дерево во время его роста, год за годом, в поле или в лесу. И теперь, когда оно горит, оно просто высвобождает или излучает тот свет, который оно получило от солнца и который был накоплен в древесине дерева во время его роста.

Этот уголь — всего лишь часть дерева, которое росло много-много сотен или тысяч лет назад и которое в результате какого-то великого катаклизма природы было погребено глубоко под поверхностью земли в том, что мы теперь называем угольными шахтами. Уголь претерпел некоторые химические изменения, но тем не менее весь свет, который содержится в угле, — это просто тот погребённый солнечный свет, который веками накапливался в виде растений и деревьев. Теперь, когда он горит в камине или в печи, он просто высвобождает то тепло и свет, которые накопились в этих деревьях много-много веков назад. Это просто погребённое солнце, которое Бог сохранил для нашего использования. То же самое верно и в отношении света свечи; если бы не свет солнца, не было бы светоносной силы ни в каком масле или жире, ни в этом карбоне, который используется в электрическом освещении; все они черпают свой свет от самого солнца.

Точно так же обстоит дело со всякой истиной и праведностью в мире. Когда вы видите человека, который добр и подобен Христу, это происходит не потому, что этот человек обладает силой быть добрым сам по себе, а потому, что он получил эту силу от Господа Иисуса Христа. Свет Солнца Правды озарил сердце этого человека, и свет, исходящий через его повседневное поведение и характер, — это лишь свет Сына Божия, сияющий сквозь этого человека.

Все предметы, живущие при солнечном свете, впитывают эту светоносную силу, и все люди, которые ежедневно живут во свете Солнца Правды, будут приобщаться к Его природе и Его характеру, а затем воплощать эту природу и характер в своей собственной повседневной жизни. Таким образом они поступают так, как повелел Иисус: позволяют своему свету светить так, чтобы другие, видя их добрые дела, прославляли вашего Отца Небесного.

Вы должны внимательно отметить, что Иисус не говорит, будто мы сами должны сиять так, чтобы другие прославляли нас. Нет, вовсе нет. Многие люди пытаются сиять или привлекать внимание других к себе, но Иисус говорил и имел в виду совсем не это, а скорее противоположное. Мы также не должны пытаться сиять или пытаться привлечь славу или честь к самим себе. Пусть не вы сияете таким образом, но пусть ваш свет светит так, чтобы другие, видя ваши добрые дела, прославляли — не вас, а вашего Отца Небесного. Мы должны позволить Иисусу Христу сиять в нас и через нас.

Всякий раз, когда вы видите мужчин или женщин, девочек или мальчиков, живущих прекрасной христианской жизнью, это не они освещают моральную тьму, царящую в мире, — это Иисус Христос, Который живет в них и сияет через них, делает их добрыми и святыми и, следовательно, источником света и благословения для всех вокруг.

Вопросы. — Как Христос называет Самого Себя? Что является источником света естественного мира? Светит ли солнце собственным светом? Светит ли луна собственным светом или она отражает свет солнца? Каков источник света, проявляющегося при сгорании угля, дерева и других веществ? Весь ли естественный свет исходит от солнца? Кто является источником нашего духовного света и знания? Являются ли Церковь и христиане светильниками в мире? Светят ли они своей собственной добротой, подобно солнцу, или они подобны луне в том, что отражают божественный свет? Обладает ли какой-либо человек силой быть добрым сам по себе? Откуда берется эта сила быть добрым? Хочет ли Христос, чтобы мы сияли как светильники в мире? Должны ли мы позволять нашему свету светить для прославления самих себя или для прославления Христа?

ФОНАРИ.

ЛУЧШИЙ СВЕТ ДЛЯ НАШЕГО ПУТИ.

Предложения: — Можно использовать фонарь любого вида. Если удастся раздобыть один из старомодных жестяных фонарей с просверленными отверстиями, через которые должен был светить свет, это значительно усилит любопытство и интерес детей, хотя такие фонари теперь очень редки, так как ими пользовались полвека назад.

После «поездки в церковь», проповеди, которую прочитали дети, и чтения следующей проповеди о фонарях несколько японских фонариков — по одному для каждого ребёнка — позволили бы родителям устроить небольшое факельное шествие (хотя в фонарях не обязательно зажигать свечи). Промаршировав по разным комнатам, проведите для детей беседа об условиях, существующих в языческих странах, таких как Китай и Япония, и о тех изменениях, которые происходят благодаря распространению христианства и труду миссионеров.

Old Lantern.

I  DO not believe that there
is a boy or girl here to-day
who could tell me what this
thing is, that I hold in my
hand. It is a lantern, a very different
lantern possibly, from those
which any of you have ever seen.
This is the kind of lantern that
your grandfather and my grandfather
used many years ago, in the
days when they did not have
lamps, and gas, and electric lights,
and such things as we enjoy to-day.
When I was a small boy in
the country we used to have only candles. Later on in life, I
remember when they first had fluid lamps, and then kerosene oil,
and then gas, and then, as we have it now, electric lights.

В моей второй общине, где я служил, был пожилой джентльмен, у которого был один из таких фонарей. Он жил на некотором расстоянии от церкви, и в очень тёмные ночи всегда можно было видеть, как он идет через холм, неся этот странный фонарь. После того как свеча зажигалась и помещалась внутрь, свет сиял через эти маленькие отверстия, и если дул очень сильный ветер, свет мог погаснуть.

Ну а теперь здесь — фонарь получше. Давид говорит о Слове Божьем: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезею моей». Темной ночью в сельской местности нельзя выйти из дома и передвигаться так, чтобы не наткнуться на дерево, на изгородь, не упасть в канаву или не оказаться вскоре в серьезных неприятностях; и по этой причине сельские жители носят ночью фонарь. В восточных странах, где жил Иисус, где у них не было газовых и электрических ламп для освещения улиц, люди всегда носили с собой фонарь, когда выходили на улицу ночью. И поэтому Давид сказал: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезею моей» (Пс. 118:105).

"Coming Across the Hill Carrying this Strange Lantern."

Когда люди выходят на улицу во тьму с фонарем, они не держат его высоко поднятым, а опускают его вниз, к своим ногам, чтобы видеть тропинку, что позволяет им идти уверенно и безопасно. Иногда встречаются люди, которые учились в колледже, изучали латынь и греческий язык, изучали науки и философию и думают, что узнали очень многое. Возможно, впоследствии они изучали медицину и стали врачами, или изучали право и стали юристами, и они думают, что со всеми своими знаниями способны найти истинный путь благословения через жизнь. Они думают, что у них достаточно света самих по себе. Они, кажется, не знают, что вокруг них царит мрак великой тайны; что грех, смерть и разрушение подстерегают их на каждом шагу жизненного пути, и что их стезя полна ловушек, ям и опасностей, но они пытаются идти при том малом свете, который есть в человеческом разумении.

Есть другой класс людей, которые проходят обучение в колледже и, возможно, много учатся, и чем больше они учатся, тем больше начинают осознавать, как мало они знают и как многое находится за их пределами, чего они совсем не понимают. Обладая скудным светом человеческого разумения, они осознают, сколь густы и темны тайны вокруг них, и поэтому, чтобы безопасно пройти через жизнь и прийти наконец в город вечной безопасности, они принимают Слово Божие «светильником ноге своей». Точно так же, как человек в деревне носит лампу, чтобы найти свою тропу, эти добрые люди берут Слово Божие и делают его светильником ноге своей и светом стезею своей.

Мальчики и девочки часто смотрят на ученых мужчин и женщин и думают, что когда они станут такими же старыми и будут знать столько же, сколько эти люди, тогда они будут знать абсолютно всё. Но это великое заблуждение. Чем больше мы знаем и чем более мы образованны, тем больше мы обнаруживаем, что за нами остается еще многое, чего мы не понимаем. Никто никогда не мог объяснить, как хлеб, мясо, картофель и другая пища, которую мы едим, поддерживают нашу жизнь, как она преобразуется и становится частью нас самих. Каким образом на наших головах эти вещи превращаются или изменяются в волосы, на кончиках наших пальцев — в ногти, и как другие части становятся плотью, костями, глазами, ушами и зубами. Никто не может понять, как почва в саду может изменяться под воздействием какого-то жизненного начала во фрукты, овощи, цветы и сотни различных вещей, и все же все это удивительное разнообразие вырастает из одной и той же почвы, или земли, как мы ее называем.

И поэтому, по мере того как вы будете становиться старше и образованнее, вы будете все больше и больше ценить то, как много есть такого, чего вы никогда не сможете понять. Вокруг нас царит тайна, и мы все нуждаемся в свете божественной истины, в свете Слова Божьего — Библии, как в свете, ведущем нас сквозь тьму и тайны, которые окружают нас.

Если вам доводилось бывать в сельской местности темной ночью и видеть мчащийся паровоз с большим прожектором, который далеко забрасывает лучи света вдоль пути, позволяя машинисту видеть очень далеко вперед, вы бы поняли, что Библия призвана сделать для нас, когда Бог говорит, что Он сделает ее светильником ноге нашей и светом стезею нашей.

По мере того как вы будете взрослеть, и в вашу жизнь придут скорбь, болезни и испытания, вам понадобится Слово Божье как светильник ноге вашей. И когда, наконец, вестник смерти придет и призовет вас в присутствие Божье, и вы пойдете «долиною смертной тени», вам тогда понадобится этот светильник для ваших ног, и вам понадобится Господь Иисус Христос с вами, чтобы вы могли опереться на Него и сказать, как Давид: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня». Да дарует вам Бог этот свет на протяжении путешествия этой жизни и приведет вас в этот город света и жизни на небесах.

Вопросы. — Зачем жители Востока носили по ночам фонари? Как Давид называл Библию? Следует ли держать фонарь над головой или внизу, у ног? Какой свет является лучшим для нашей духовной стези — человеческая мудрость или божественное откровение? Какой свет безопаснее для нас — книги, написанные людьми, или книга, данная нам Богом? Можем ли мы понять всё, что мы находим в книге природы? Можем ли мы понять всё, что мы находим в книге откровения? У них один и тот же автор? Разве Бог не бесконечно величественнее человека? Объясняет ли это вам, почему мы не можем понять всё, что Бог сделал или сказал? Можем ли мы поместить бушель в квартовую мерку? — меньшее не может вместить большее.

СВЕЧИ.

КАК ОТРАЖАТЬ, ЗАТЕМНЯТЬ ИЛИ ГАСИТЬ СВЕТ.

Предложения: — Используемыми предметами являются свеча, серебряный доллар, бутылка с широким горлышком и бутылка в форме колбы. Детям будет интереснее, если родитель покажет простые эксперименты: поместит бутылку на свечу, чтобы проиллюстрировать, как быстро гаснет свет по мере истощения кислорода. К такому же результату приводит сокрытие света под сосудом. Пламя также можно скрыть с помощью доллара; а в темной комнате кусок отполированного металла или небольшое зеркальце покажут, как свет может отражаться деньгами, правильно используемыми в деле Христа.

MY LITTLE MEN AND WOMEN: To-day I have
brought some candles in order to illustrate the text, "Ye
are the light of the world." In a previous sermon I have
shown you how all the light in the world is derived from
the sun, and how all the light in the spiritual world is derived from
Jesus Christ. Now, to-day I want to show you that we can extinguish
this light. While we cannot prevent the sun from shining,
or put out the light there is in the sun, yet we can extinguish, or put
out the light of a candle. We can blow out the light, we can turn
off the gas, we can cut off the electrical current, and thus prevent the
carbon from burning and giving light. Just the same as the firemen
can extinguish a large fire that is making a great blaze in the midst
of a dark night, so we can put out these several lights.

Прежде чем эта свеча, которую я держу в руке, сможет сослужить мне какую-то службу в даровании света, она сама сначала должна быть зажжена. Так обстоит дело с каждым человеком, рождающимся в этот мир. В нем самом нет света. Прежде чем он сможет оказать какое-либо влияние на благо других или позволить какому-то христианскому свету сиять, он должен прийти к Господу Иисусу Христу и принять этот свет. Он должен быть зажжен свыше. Но теперь, после того как свеча зажжена, предположим, я возьму этот серебряный доллар, который я держу в руке, и помещу его перед светом; вы сразу увидите, как это делает невозможным для света сиять перед долларом. Те, кто сидит вон там передо мной, не могут видеть этот свет. Свет полностью скрыт долларом. Так некоторые люди позволяют любви к деньгам скапливаться вокруг их сердец, пока наконец их деньги не оказываются между ними и людьми, которым Бог предназначил приносить пользу и благословение в этом мире. Вместо того чтобы быть помощью, их деньги служат лишь помехой для их христианской жизни. Они так любят свои деньги, что позволяют бедным голодать, нуждающимся оставаться без благословений, а Церкви — испытывать недостаток средств, необходимых для продолжения ее работы. Они позволяют язычникам погибать в своем невежестве. Эгоистично цепляясь за свои деньги, они пренебрегают тем, ради чего Бог дал им средства и деньги.

Light Obscured by Money.

Я считаю, что деньги — это хорошая вещь. Библия говорит, что именно любовь к деньгам, чрезмерная любовь к ним, есть корень всех зол. Сами по себе деньги — это благословение, а не проклятие; поэтому я хочу показать вам, как этот доллар может помочь заставить этот свет сиять еще ярче. Вы увидите, что если я сточу и отполирую эту сторону доллара так, чтобы она стала очень гладкой и яркой, подобно маленькому зеркальцу, а затем помещу его позади свечи, то вместо того, чтобы действовать так, как тогда, когда я поместил доллар между вами и свечой, он станет отражать свет и пускать лучи света дальше, чем они могли бы светить в противном случае. Он помогает совершить для свечи ту же важную службу, которую выполняет большой рефлектор, помещенный за лампой в фаре паровоза и направляющий свет далеко вперед по путям навстречу приближающемуся поезду.

Точно так же, когда у христиан есть деньги, вы видите, как они могут легко использовать их таким образом, чтобы совершить великое и грандиозное дело в мире. Человек, у которого много денег, преданное сердце и кто готов использовать свои деньги для помощи в своем труде ради Христа, сможет сделать гораздо больше, чем тот, у кого нет денег. Он может использовать свои деньги так, чтобы это позволило ему пролить свет во многие темные уголки земли, принести свет во многие опустошенные дома и направить лучи своего христианского влияния даже через океан в омраченные языческие страны. Таким образом, его деньги могут быть использованы так, как я мог бы использовать этот доллар, если бы он был отполирован, и тем самым донести его влияние до концов земли и до конца времен, став великим благословением для него самого и для других на всю вечность.

Money as a Reflector.

Иисус сказал: «Не зажигают свечи и не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме». Есть люди, которые не любят позволять своему свету сиять для Христа. Они не хотят, чтобы другие знали, что они христиане. Они не хотят, чтобы другие знали, что они стараются быть добрыми. И поэтому они стремятся скрыть свой свет, спрятать его, как говорит Иисус, «под сосудом». Если вы зажжете свечу и поставите ее под сосуд или под коробку, коробка помешает ей светить, и поэтому вы даже не заметите, что в комнате есть какой-то свет.

Но я хочу показать вам на примере этой бутылки с широким горлышком, каков эффект наших попыток скрыть свой свет. Я выбрал эту бутылку потому, что сквозь нее видно и можно наблюдать за тем, что происходит внутри этого стеклянного сосуда, или бутылки. Поскольку горлышко очень широкое, вы легко можете видеть, что свет не полностью задушен. Теперь, когда я накрываю этой бутылкой свет, вы увидите, как быстро он начинает тускнеть, а затем тускнеет все сильнее, пока не гаснет совсем. Вот, видите, он уже погас! Точно так же, как только он сжигает кислород, содержащийся в воздухе внутри бутылки, свет угасает, потому что ему нечем подпитываться. Если бы я не накрыл его этой бутылкой, он продолжал бы гореть.

Light Under a Bushel.

Точно так же обстоит дело с теми, кто пытается спрятать свой свет под сосудом. После того как свет оказывается там, он постепенно слабеет и слабеет, а затем гаснет во тьме. Вы никогда не сможете быть христианином, если стыдитесь Христа. Вы должны быть готовы позволить вашему свету сиять; вы должны быть готовы исповедовать Христа перед людьми; вы должны быть готовы к тому, чтобы другие мальчики и девочки знали, что вы христианин и что вы стараетесь поступать правильно. Тогда с помощью Божьей вы преуспеете. Но если вы попытаетесь спрятать свой свет под сосудом, вы никогда не преуспеете в том, чтобы быть христианином.

Вот еще одна бутылка. Я уверен, что форма этой бутылки напомнит вам о том зелье, которое часто продается в подобной фляге. Иногда, когда молодые люди отдают свои сердца Христу — молодые женщины тоже, если на то пошло, — они идут в компании, и их приглашают выпить вина или пива, или чего-то еще, и без всякого умысла или мысли когда-либо стать пьяницей они часто вскоре приобретают привычку выпивать. Вскоре у них вырабатывается пристрастие к вкусу спиртного, и прежде чем они успевают это осознать, подобно сотням тысяч других людей, шедших до них, они привязываются к выпивке и оказываются на верном пути к тому, чтобы стать пьяницами. Как только молодой человек ступает на этот путь, он выбирает дорогу, ведущую к смерти и погибели, и любовь к Богу, бывшая в его сердце, вскоре угасает. Позвольте мне накрыть этой бутылкой свечу. Теперь вы увидите, как свеча начинает тускнеть, ее свет меркнет всё сильнее и сильнее, и спустя всего несколько секунд вы заметите, что он гаснет во тьме — точно так же, как это произошло под другой бутылкой.

A Dangerous Bottle.

Позвольте мне сказать вам: всегда тщательно избегайте страшного и губительного влияния спиртного, символом которого является эта бутылка. Если вы хотите сохранить любовь к Богу в своем сердце, вы никогда, ни в коем случае не должны делать первый шаг, ведущий к пристрастию к алкоголю, к невоздержанности и к могиле пьяницы.

Вопросы. — Может ли незажженная свеча давать свет? Может ли свеча зажечь себя сама? Кто должен сначала дать нам свет, если мы должны быть светом для мира? Может ли свет свечи сиять сквозь серебряный доллар? Если серебряный доллар отполирован подобно маленькому зеркальцу и помещен позади света, что он делает? Наводит ли это на мысль о том, как мы можем использовать наши деньги для отправки света язычникам? Под каким видом меры Библия предостерегает прятать наш свет? Когда люди зажигают свечу, ставят ли они ее под сосуд или на подсвечник? Каков результат, если ее поставить под сосуд? Является ли это результатом для людей, которые стыдятся того, что они христиане? Гасит ли часто опьяняющий напиток свет христиан? Как все люди могут избежать употребления алкоголя? (Никогда не делая первый глоток).

РАЗОРВАННАЯ ЦЕПЬ.

НАРУШЕНИЕ ВСЕГО ЗАКОНА.

Подсказка: — Подойдет цепь любого рода, даже цепочка от часов. Дети могут использовать картон и вырезать десять звеньев, представляющих Десять заповедей. Эти звенья можно пронумеровать, и детям постарше можно предложить повторить Десять заповедей по порядку.

A Broken Chain.

MY LITTLE MEN AND WOMEN: I have here a
chain; it is very strong indeed. It has ten links in it.
You will remember how that, more than three thousand
years ago, God gave the Ten Commandments to Moses
on Mt. Sinai. These Ten Commandments are often called the
Decalogue, because there are ten of them; the Greek word deka
means ten.

Теперь Библия говорит нам, что «кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак. 2:10).

"Suspended Over the Edge of a Great Rock."

В детстве я часто удивлялся, почему человек, нарушая одну из заповедей, оказывается виновным в нарушении всего закона. Я не мог этого понять. Теперь я хочу проиллюстрировать эту истину для вас сегодня. Предположим, я висел бы над обрывом большой скалы на этой цепи. Если бы цепь порвалась, я бы полетел стремглав вниз на сотни футов по крутому откосу на скалы на дне пропасти и лишился бы жизни. Вы легко поймете, что нет необходимости ломать каждое звено в этой цепи, прежде чем я начну падать. Чтобы разорвать эту цепь, достаточно сломать всего одно звено. В тот момент, когда ломается одно звено, нарушается вся непрерывность цепи.

Я думаю, вы увидите, что точно так же обстоит дело и с законом Божиим. Если вы нарушаете одну из этих заповедей, вы нарушаете закон. Если вы не «поминаете день субботний, чтобы святить его», или если вы не повинуетесь своим родителям и тем самым нарушаете заповедь, которая гласит: «почитай отца твоего и мать твою», или любую другую из заповедей — если вы нарушаете хотя бы одну, вы разрываете всю цепь Десяти заповедей.

В нашей стране существует множество законов. Существуют законы против убийства, законы против воровства, законы против пьянства и тысячи других законов. Если человек просто крадет, и его поймают с поличным, и доставят к судье, он будет признан виновным в преступлении и отправлен в тюрьму. Нет необходимости человеку быть одновременно убийцей, вором и грабителем и быть виновным в нарушении всех законов этой страны, прежде чем он будет брошен в тюрьму. Достаточно того, что он нарушил лишь один закон. Нарушив всего один закон, он становится преступником, и поэтому его бросают в тюрьму. Человек, совершивший лишь одно убийство, лишается всей своей свободы. Человек, пойманный на краже всего один раз, объявляется вором, и вся его свобода отбирается у него.

Поэтому, я думаю, вы поймете, что для того, чтобы стать преступником, не обязательно нарушать все законы страны — если мы нарушаем хотя бы один закон, мы становимся преступниками. Так и с законом Божиим: если мы нарушаем хотя бы одну из Десяти заповедей, мы преступники перед Богом, мы виновны во всем.

Теперь законы, которые люди создают в этой и любой другой стране, являются человеческими законами. Они не абсолютно совершенны. Время от времени они изменяются и совершенствуются. Но Псалмопевец говорит нам, и мы все знаем, что это правда: «Закон Господа совершен», и Бог требует от нас соблюдения Его закона. Он говорит: «Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да соблюдает сердце твое; ибо долготы дней, лет жизни и мира они приумножат тебе» (Притч. 3:1). Если мы с вами будем верны в соблюдении закона Божия, то сможем сказать вместе с Давидом: «Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои» (Пс. 118:6).

Теперь, если я возьму эту цепь и попытаюсь порвать ее, я обнаружим, что Бог не дал мне достаточной силы. Самсон мог бы разорвать ее в одно мгновение, но я недостаточно силен. Бог дал одним людям гораздо больше силы, чем другим.

Если бы я стал сильно тянуть за эту цепь, чтобы порвать ее, где, по-вашему, она порвалась бы первой? Разумеется, самое слабое звено во всей цепи порвалось бы первым. Ни одна цепь не прочнее своего самого слабого звена. Так обстоит дело с вами и со мной: наша наибольшая добродетель не превосходит нашей наибольшей слабости. Когда люди хотят поразмыслить о том, насколько они хороши, они думают о лучших поступках, которые они когда-либо совершали. Но факт в том, что ни один человек не лучше худших поступков, которые он когда-либо совершал. Человек, совершивший убийство, является убийцей. Он мог совершить сотни добрых дел, но закон не оценивает его по лучшим поступкам, которые он совершил. Закон оценивает этого человека по его худшему поступку, и по этому худшему поступку он судим и осужден. И так же обстоит дело с вами и со мной перед Богом. Худшие поступки, которые мы когда-либо совершали, станут тем, что осудит нас перед очами Судии всего мира.

Хотя я не могу порвать эту металлическую цепь, Бог сделал возможным для каждого человека разорвать цепь морального закона. Бог наделил человеческой свободой всех людей; Он сказал нам, что мы должны делать, но Он оставил нас свободными подчиняться или не подчиняться.

Теперь, когда мы исследуем требования Десяти заповедей, мы обнаруживаем, что каждый человек когда-либо нарушал ту или иную из них. Нет ни одного мужчины, женщины или ребенка нигде, кто не был бы повинен в нарушении закона Божьего. И когда я обращаюсь к Писанию, я нахожу в Послании к Галатам, в третьей главе, десятом стихе, что Бог говорит: «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона». Итак, из Слова Божьего я вижу, что все мы грешники, что мы все виновны перед Богом, потому что мы нарушили Его закон, и в следующее воскресенье я расскажу вам, что нужно сделать ввиду того факта, что мы все виновны перед Богом.

Вопросы. — Как называются различные части цепи? Сколько звеньев нужно разорвать, чтобы порвать цепь? Что Бог дал Моисею на горе Синай? Сколько заповедей существует? Кто создает законы для нации, штата и города? Совершенны ли законы, созданные людьми? Меняются ли человеческие законы? Совершенен ли закон Божий? Меняются ли когда-нибудь моральные законы? Было ли когда-либо такое время или место, когда было бы правильно лгать, красть или убивать? Наступит ли когда-нибудь такое время или место? Сколько убийств должен совершить человек, прежде чем он станет убийцей? Как часто он должен воровать, чтобы стать вором? Сажают ли людей в тюрьму за нарушение всего одного закона? Нарушается ли полнота закона Божия, если мы нарушаем только одну заповедь?

ЗЕРКАЛО.

ВИДЕТЬ СЕБЯ В ЗАКОНЕ БОЖЬЕМ.

Подсказка: — Используемый предмет — зеркало любого желаемого размера.

MY DEAR BOYS AND GIRLS: In my sermon last
Sunday, I showed you that God had made the law
perfect, but that none of us has perfectly kept the law,
that we have all broken the law, and God has said,
"Cursed is every one that continueth not in all things which are
written in the book of the law to do them." (Gal. iii:10.)

Если закон совершен, и никто никогда не соблюдал его безупречно, но все так или иначе преступали закон, и по этой причине все виновны перед Богом, вы можете спросить: какова цель закона? Зачем Бог создал закон? Теперь я хочу объяснить вам это сегодня.

У меня здесь есть зеркало. Библия сравнивает закон с зеркалом. В Послании Иакова, в первой главе, нам сказано: «Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен в своем исполнении» (Иак. 1:23–25).

Copyright 1911 by Sylvanus Stall

Seeing Ourselves in the Looking-Glass of God's Law

Иными словами, Библия имеет в виду, что закон Божий подобен зеркалу. Когда мы читаем закон Божий, мы видим именно то, что Бог требует от нас как в плане бытия, так и в плане дел. Он позволяет нам увидеть то, чего Он от нас ждет. Он также показывает нам, насколько мы несовершенны. Он показывает нам наши грехи. Он открывает нам важность совершения чего-либо для того, чтобы избавиться от наших грехов.

Это то же самое, что человек, у которого всё лицо в грязи. Когда он подходит к зеркалу и смотрится в него, он видит грязь на своем лице. Если бы он не заглянул в зеркало, другие люди могли бы заметить, что его лицо грязное, но он сам бы этого не увидел. Но когда он смотрится в зеркало, он воочию видит, что его лицо черное и грязное.

Итак, когда человек обнаруживает, что его лицо грязное, он не берет зеркало, чтобы вымыть лицо. Зеркало создано не для того, чтобы мы мыли в нем лица. Оно создано лишь для того, чтобы показать нам, что наши лица нуждаются в мытье. И тогда вместо того, чтобы использовать зеркало для мытья лиц, мы идем и используем мыло и воду.

Итак, зеркало не сделало лицо человека черным, равно как оно и не вымоет его лицо. Оно просто показывает ему, что его лицо грязное.

Так обстоит дело и с законом Божьим. Закон Божий не делает нас греховными. Мы греховны независимо от того, есть какой-либо закон или нет. Закон просто предназначен для того, чтобы показать нам, что мы грешники, что мы злы и что мы нуждаемся в Спасителе. И когда этот закон открывает нам наш грех и показывает нашу нужду в Спасителе, он стремится, как сказано в Писании, привести нас ко Христу (Гал. 3:24). Ни один человек не может очистить или смыть свои грехи с помощью закона. Но закон отчетливо показывает ему его грехи, а затем ведет его ко Христу — к источнику, открытому от греха и нечистоты. Все это очень прекрасно выражено в том гимне, который, я надеюсь, вы все знаете:

"There is a fountain filled with blood,

Drawn from Immanuel's veins;

And sinners plunged beneath that flood,

Lose all their guilty stains."

Теперь я хочу рассказать вам о результатах прихода к этому источнику и омовения. Когда мы приходим ко Христу, наши грехи и вина смываются, и мы становимся больше похожими на Христа. И тогда мы возрастаем в Его подобие и в Его образ (Еф. 4:13). С каждым днем мы все больше и больше уподобляемся Господу Иисусу Христу. Это изменение, происходящее в наших сердцах и нашей жизни, весьма удивительно. Мы не можем понять его, но мы перестаем быть намеренно злыми. Мы все больше и больше становимся святыми. Именно об этом удивительном изменении говорится во Втором послании к Коринфянам, в третьей главе и 18-м стихе, где сказано: «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа».

Думаю, теперь вы поймете, зачем у нас есть закон. Не для того, чтобы сделать нас злыми, ибо мы и так злые. Но для того, чтобы показать нам наше злой умысел, чтобы открыть нам тот факт, что мы грешники, и что мы погибли и пропали без Спасителя. И тогда он открывает нам Господа Иисуса Христа, и мы приходим к Нему — точно так же, как люди с почерневшими лицами идут к источнику, чтобы умыться. Так и мы приходим со своими грехами и виной «к источнику, открытому от греха и нечистоты», и смываем все наши грехи и вину; и тогда мы преображаемся в Его образ и в Его подобие, от славы в славу, пока наконец в мире горнем не пробудимся в подобии Иисуса.

Вопросы. — С чем Библия сравнивает закон Божий? С какой целью люди используют зеркало? Что видит в зеркале человек, у которого грязное лицо? Что это показывает, в чем нуждается его лицо? Наводит ли это на мысль, что ему следует вымыть лицо зеркалом? Что он использует для мытья лица? Что показывает нам закон Божий? Делает ли закон нас греховными? Может ли закон устранить последствия греха? Кто является источником для очищения нашего греха? Спасены ли мы законом или благодатью Божьей?

ДОЖДЬ.

БОЖЬЯ МУДРОСТЬ И СИЛА.

Подсказка: — Бутылка, частично наполненная пылью с дороги, поможет проиллюстрировать состояние, которое царило бы повсеместно, если бы земля не освежалась частыми дождями.

MY DEAR YOUNG FRIENDS: In view of the fact
that the weather is so very warm, the earth so dried and
parched and we have had no rain for a period of weeks,
I thought it might be useful to-day to consider what
would be the result if God should withhold the rain altogether,
and then to tell you how, or in what manner God brings us the rain
and refreshes the earth and makes it fruitful.

Чтобы вы могли увидеть нынешнее состояние земли, я принес в этой бутылке немного пыли, взятой с середины дороги. Когда я поворачиваю бутылку, вы видите, как она суха и как летает в воздухе, оставляя внутреннюю поверхность бутылки покрытой пылевым налетом. Пыль в этой бутылке — лишь пример того, во что вскоре превратилась бы вся земля, если бы Бог не посылал дождь через регулярные промежутки времени в течение года. Полагаю, каждый из вас мог бы назвать мне ряд случаев из Ветхого Завета, где рассказывается о засухах, продолжавшихся годами, а также о последовавших за ними голоде, нищете и смерти.

Когда вы выходите на улицу и смотрите вокруг, вас не может не поразить то, насколько сухи и пыльны деревья, трава и всё вокруг вас. Если бы эта сухая погода продолжалась долго, вы бы поняли, что вскоре всё завяло бы и погибло; а если бы она продолжалась несколько лет, люди и звери не только погибли бы от жажды, но и сам воздух высосал бы из наших тел влагу, содержащуюся в нашей крови, и за этим быстро последовала бы смерть. Но если бы вы удалили всю влагу из воздуха, земля не просто стала бы бесплодной — она сделалась бы невероятно холодной. Именно благодаря влаге, находящейся в атмосфере, тепло, приходящее на землю от солнца, удерживается у земли после захода солнца. Если бы не это, даже летней ночью после захода солнца холод, царящий над облаками, быстро соприкоснулся бы с землей, и холод стал бы настолько сильным, что каждый человек и всё живое оказались бы под угрозой замерзнуть насмерть за одну ночь.

Вы помните, что великая пустыня Сахара — это обширное пространство в тысячи квадратных миль, где не выпадает дождь и где стоит сильная жара. Однако в воздухе, парящем над этими равнинами, содержится много влаги, но дожди там не идут по той причине, что в той части земного шара на протяжении тысяч миль нет никаких гор.

Теперь представьте, что дождей не было бы вообще и люди попытались бы орошать землю, доставляя воду из рек. В среднем на поверхность всей земли ежегодно выпадает около тридцати трех дюймов осадков: где-то больше, где-то меньше. Вес этой воды на одной-единственной квадратной миле составил бы почти два с половиной миллиона тонн, и если бы эту воду, выпадающую на одну-единственную квадратную милю, пришлось перевозить в вагонах, потребовалось бы 100 000 вагонов воды, чтобы поддерживать этот единственный квадратный миль в таком влажном состоянии, в каком Бог обычно поддерживает его в течение всего года с помощью дождей с небес. Думаю, из сказанного вами понятно, что всех вагонов во внутренних Соединенных Штатах, а их сотни тысяч, было бы недостаточно, чтобы возить воду из рек на сколько-нибудь значительное расстояние для орошения участка земли размером всего лишь десять на десять миль. Но вы также понимаете, что если бы все эти вагоны ходили по клочку земли размером всего десять на десять миль, весь этот клочок был бы почти полностью покрыт железнодорожными путями, и мы вряд ли смогли бы вырастить на нем что-либо в виде зерна, овощей или любой другой пищи. Но даже если бы мы смогли успешно орошать десять квадратных миль земли, что это по сравнению с абсолютной необходимостью орошать весь континент и все континеты земного шара, чтобы сделать жизнь на земле возможной? Теперь возникает вопрос: как Бог достигает этого великого результата?

Train of Cars.

Полагаю, все вы замечали чайник, когда он стоит на плите и пар выходит из носика и вокруг крышки. Вы видели наглядную демонстрацию того, как Бог может заставить воду, которая в 800 раз тяжелее атмосферы или воздуха, подниматься и парить, ведь вы знаете, что любое вещество, тяжелее воздуха, всегда падает на землю. На примере чайника вы видите, как тепло заставляет воду превращаться в пар и тем самым подниматься в воздух и улетать, поднимаясь на высоту облаков, которые плывут на высоте двух, трех, четырех, а иногда и более миль над землей.

Точно таким же образом Бог делает так, что благодаря теплу солнечных лучей с каждой реки, каждого озера и всего простора океана, а также с поверхности земли постоянно поднимается тончайший пар, который, хотя и похож на пар из чайника, все же настолько тоньше, что мы с вами не можем увидеть его невооруженным глазом. Именно с помощью этого пара Бог поднимает влагу из океанов, всех водоемов и с земли, чтобы она вновь пролилась мягкими дождями.

Steam Rising from Teakettle.

Но когда этот пар поднимается из океана, вы легко поймете, что если бы он снова проливался дождем на те самые места, откуда поднялся, от этого не было бы никакой пользы. Необходимо, чтобы вместо возвращения в океан, озера и реки он переносился над сушей. Таким образом, вы видите, что мы можем уместно сравнить пар с огромным насосом, с помощью которого Бог ежегодно — каждую секунду — поднимает миллионы галлонов воды из моря в атмосферу.

Подобно тому как люди грузят зерно, фрукты и другие вещи в вагоны для отправки в отдаленные места, Бог погружает эти пары в атмосферу или в облака. Когда облака наполняются паром или тем, что должно пролиться на землю в виде дождя, Бог посылает ветры, и эти ветры уносят облака из-за океана далеко вглубь суши, пока они не достигают мест, где Бог хочет излить их в виде ливней и дождя, снега и благословений.

Clouds and Rain.

Но теперь вы видите другую трудность. Если бы все это огромное количество воды, удерживаемое в облаках на высоте милі или двух над землей, хлынуло вниз, оно обрушилось бы на землю с такой силой, что уничтожило бы все живое. И вот, как Бог использовал тепло солнца как Свое орудие для подъема воды в облака, так и тогда, когда Он желает разгрузить облака и излить дождь на землю, Он заставляет более холодный воздух, парящий выше, дуть на теплый воздух, несомый водой; и как тепло подняло воду, так и холод заставляет ее опускаться. И немедленно она начинает собираться в облака: одна частица или атом влаги касается другой, и двое образуют более крупный атом, а те в свою очередь соединяются с другими, пока наконец не образуется капля, которая начинает падать и спускается на землю мягкими ливнями, словно просеянная через тончайшее сито. Эти мелкие капли падают на землю так мягко, что не повреждают даже лист нежнейшего цветка или самое хрупкое насекомое, ходящее по земле.

Возможно, некоторые дети не до конца это поймут, но дети постарше составят некоторое представление об огромном количестве воды, которое Бог изливает на землю, когда им напомнят, что вся вода, текущая в реках, сошла с облаков. Бог ежедневно выкачивает из океана и других водоемов реки, столь же огромные, как соединенные воды Миссисипи, Миссури, Саскуэханны, Гудзона и каждого ручейка, протока и реки, текущих не только на этом континенте, но и по всему миру. И Бог делает это постоянно Своей бесконечной мудростью и бесконечным могуществом. Механизмы, с помощью которых люди качают воду из реки для обеспечения одного-единственного города, изнашиваются; но эти великие двигатели, с помощью которых Бог постоянно снабжает землю водой для человека и зверя, для дерева и цветка, для сада и поля, никогда не изнашиваются. Воистину мы можем воскликнуть вместе с пророком: «Тот, Кто призывает воды морские и изливает их на лице земли: Господь — имя Ему» (Амос. 5:8).

Исходя из сказанного, я думаю, вы все видите, как постоянно мы зависим от Бога во всем, чем наслаждаемся. Если бы Бог удерживал дождь или солнечный свет, вскоре за ними последовали бы голод, нужда и смерть. И тем не менее удивительным образом Бог постоянно заботится о том, чем мы ежедневно питаемся и во что всегда одеты. Бог не забывает о нас. Он никогда не забывает, но в Свое собственное благое время и самым удивительным образом Он посылает нам дождь и каждое необходимое благословение.

Бог никогда не забывает нас, но я боюсь, что мы часто забываем Его и, когда пьем освежающий стакан чистой, прохладной воды, забываем, что именно Бог дал ее нам. Когда вы садитесь за стол, помните ли вы, что это Бог дает вам пищу, и благодарите ли Его за пищу, которую Он дает вам? Или вы, подобно невоспитанному мальчику, который получает подарок и никогда не благодарит дарителя, садитесь, едите и уходите, даже не поблагодарив Бога — Дарителя? Когда Он охраняет и бережет вас ночью, забываете ли вы преклонить колени и поблагодарить Его утром? Когда Он день за днем одевает вас, благодарите ли вы Его? Когда Он питает и одевает вас, любите ли вы Его и служите ли Ему, или же принимаете эти благословения, а затем убегаете и служите сатане, великому врагу Божьему?

Это серьезные вопросы, и я надеюсь, что вы серьезно задумаетесь над ними и ежедневно, получая Божьи благословения, будете обращаться к Нему с благодарной молитвой и верным служением.

Вопросы.— Во что превратилась бы вся земля, если бы не было дождя? Если бы вся влага исчезла из атмосферы, каков был бы результат? Какова средняя норма осадков? Каков вес осадков на одной квадратной миле? Сколько вагонов потребовалось бы для перевозки воды на одну квадратную милю? Как Бог совершает это? Как вода поднимается из моря и рек? Можете ли вы объяснить это на примере чайника? Где Бог хранит этот пар? Как облака переносят влагу в места, которые в ней нуждаются? Как влага в облаках выпадает на землю? Все ли дела совершает Бог мудро и прекрасно? Забывает ли Бог когда-нибудь о наших нуждах? Забываете ли вы благодарить Его? Все ли вы помните о том, чтобы служить Ему?

СНЕГ.

УРОКИ, КОТОРЫЕ ОН ПРЕПОДАЕТ.

MY DEAR BOYS AND GIRLS: When God desired
to set Job to thinking, among other questions He asked
him: Canst thou enter into the treasures of the snow?
(Job xxxviii: 22.) While coming to church to-day,
when I saw you frolicking and glad in the midst of the snow, which
was falling all about you, I wondered whether you had ever stopped
to think much about the snow. So I thought to ask you the
question which God asked of Job nearly thirty-five hundred years
ago: "Hast thou entered into the treasures of the snow?"

Когда вы все так радовались первой метели этой зимы, останавливались ли вы, чтобы подумать о том, что снег приходит от Бога? Теперь, как и все остальное, что исходит от Бога, снег удивителен. Ни один философ еще не смог полностью объяснить, как образуется снег, и рассказать нам всё о нем, и я не думаю, что все тайны, связанные с ним, когда-либо будут полностью и безупречно разгаданы. Однако он удивителен потому, что падает так легко и бесшумно. Он опускается на землю почти как перья, укрывая почву, цепляясь за ветви деревьев и придавая им странную красоту, громоздясь на столбе у вашей калитки, пока, пожалуй, не станет больше похож на мельника из мукомольной мельницы, чем на то, к чему люди привязывают лошадей. И все же он падает так бесшумно, что мы едва замечаем его.

Когда снег падает на землю слоем в один фут, считается, что по весу он равен одному дюйму дождя. По оценкам, один фут снега на одной квадратной миле улицы будет весить около шестидесяти четырех тысяч тонн. Если бы этот снег, покрывающий всего одну квадратную милю, погрузить в повозки грузоподъемностью по одной тонне каждая, оставив достаточное расстояние для движения упряжек друг за другом, эти повозки образовали бы вереницу или процессию, тянущуюся от Филадельфии до Нью-Йорка и от Нью-Йорка вверх по реке Гудзон почти до города Олбани. Я уверен, что это вас удивит, но если учесть, что некоторые метели покрывают тысячи квадратных миль и порой достигают в глубину более одного фута, вы увидите, насколько поразительно то, что весь этот огромный вес падает на землю так мягко, не производя ни малейшего беспокойства, ни толчка, и обычно уходит так же тихо и мирно, как и пришел.

Как и все, что создал Бог, снег очень красив. Слышали ли вы когда-нибудь стихотворение, которое начинается:

"Beautiful snow! beautiful snow!

Falling so lightly,

Daily and nightly,

Alike 'round the dwellings of the lofty and low;

Horses are prancing,

Cheerily dancing,

Stirred with the spirit that comes from the snow."

Snow-flakes Magnified.

Мы часто думаем, что Бог проявляется в полях и цветах весной и летом, но Его можно увидеть и в прекрасном зимнем снеге. Если вы позволите снегу упасть на рукав вашего пальто и внимательно осмотрите его, то будете поражены его красотой. Он красив, когда его рассматривают без микроскопа, но гораздо красивее и удивительнее под микроскопом. Каждая снежинка имеет звездчатую форму. Она сформирована и создана той же рукой, что сотворила звезды небесные и наделила их сиянием и красотой. Каждая снежинка — прекрасный кристалл. Каждая в чем-то похожа на остальные, и в то же время нет двух абсолютно одинаковых. Существуют сотни разновидностей: каждая прекрасна, и все великолепны. Все эти чудесные маленькие снежные звезды созданы с безупречной геометрической точностью. Некоторые имеют три стороны и угла, некоторые — шесть, другие — восемь, а некоторые и больше. Одна напоминает сияющий крест, в то время как другие почти похожи на лепестки распустившегося цветка. Одни похожи на одиночные звезды, другие — на двойные звезды и скопления звезд; и хотя зимой земля устлана мириадами их, каждая из них создана с такой правильностью и красотой, словно Бог сотворил каждую для специального рассмотрения и как демонстрацию Своего бесконечного мастерства и божественного совершенства.

Но, как и все, что создал Бог, снег также полезен. Возможно, вы думали о нем как о средстве для прекрасного развлечения при катании с горки, позволяющем насладиться поездкой на санях за лошадьми с звенящими бубенцами, дающем возможность поиграть в снежки или служащем материалом для лепки снеговиков и снежных домов. Во всех этих отношениях снег является источником радости и удовольствия для мальчиков и девочек, но в конце концов у снега есть особая миссия в мире во время суровых зимних холодов.

A Winter Sleigh Ride.

Суровость холодов часто значительно смягчается присутствием снега. Снег образует теплую мантию, защищающую поля травы и зерновых. Он укутывает растения своим мягким теплым покрывалом и таким образом защищает их от мороза. Многие животные также находят укрытие в сугробах снега и благодаря этому спасаются от замерзания насмерть. Зимний снег так же важен для обеспечения нас пищей и благословениями, как и летний дождь. Подобно тому как сильная жара и отсутствие дождей порождают великие пустыни земли, сильный холод и отсутствие снега привели бы к появлению бесплодных пространств на нашей планете.

Итак, какие уроки мы можем извлечь из сказанного мной? Я думаю, первый урок, который мы можем извлечь, заключается в том, что Бог все делает совершенным. Бог не спешит, как часто спешат мальчики и девочки, когда не находят времени тщательно выучить уроки или аккуратно выполнить свою работу. Совершенство — одно из свойств Бога. Мы нетерпеливы и несовершенны. Но Бог хочет, чтобы мы были совершенны. Мы должны постоянно стремиться к совершенству. Мы должны искать совершенства здесь, на земле, и хотя мы не можем надеяться достичь его полностью в этом мире, мы достигнем его в блаженном мире за его пределами. Помните, что все, что вообще стоит делать, стоит делать хорошо.

Я думаю, второй урок, который мы можем извлечь из моих слов, заключается в том, что Бог делает все с определенной благой целью. У Бога есть цель во всем, что Он делает, и эта цель направлена к добру. Некоторые мальчики и девочки поступают так или иначе с дурной целью. Бог же ничего не делает с дурной целью и не хочет, чтобы мы делали что-либо с дурной целью. Он даровал нам жизнь и существование на земле для того, кабы мы совершили нечто великое и доброе. Какова цель вашей жизни? Что вы решили сделать целью, к которой будете стремиться в этой жизни? Имейте благородную цель, высокое устремление в жизни. Каким бы оно ни было, пусть оно всегда имеет в виду благо и пользу других и славу Божию.

Последний урок, который мы извлекаем из изучения снега, заключается в том, что Бог сделал его символом чистоты. Бог чист, и Он хочет, чтобы мы были чистыми. Кладете ли вы табак в рот? Тогда ваш рот не чист. Произносите ли вы скверные слова? Если да, то ваш рот не чист. Пользуетесь ли вы глазами для чтения никчемных рассказов и книг или для разглядывания злых картинок? Тогда ваши глаза и мысли нечисты. Позволяете ли вы своим ушам слушать неподобающие разговоры? Тогда ваши уши и ум нечисты. Лелеете ли вы скверные мысли в своем сердце? Тогда ваше сердце нечисто. Оскверняете ли вы свое тело неправильным питьем и едой? Если да, то ваше тело нечисто. Если вы и я хотим быть чистыми, мы должны прийти к Богу и искренне попросить Его, как это сделал Давид, когда воззвал к Богу и сказал: «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега».

А теперь давайте споем этот прекрасный гимн:

"Wash me and I shall be whiter than the snow."

Вопросы.— О чем Бог спросил Иова, чтобы заставить его задуматься? Откуда берется снег? Знает ли кто-нибудь досконально, как образуется снег? Так ли удивителен снег, как красив? Как выглядят снежинки? Образованы ли они одинаково? Есть ли среди них хотя бы две абсолютно одинаковые? Чем полезен снег зимой? Так ли важен снег зимой, как дождь летом? Спешит ли когда-нибудь Бог? Всегда ли вы терпеливы? Что стоит делать хорошо? Есть ли у Бога всегда цель во всем, что Он делает? Ожидает ли Бог, что у нас будет благородная цель? Символом чего является снег? Ожидает ли Бог, что все мы будем чистыми?

ПЛАСТИКОВОЕ ЛИЦО.

ХАРАКТЕР В ЧЕРТАХ ЛИЦА.

Совет.— В качестве наглядного пособия используется небольшое пластиковое лицо, какие часто продаются в магазинах игрушек и даже на улицах в крупных городах. Голова резиновой куклы также подойдет для этой цели.

Пара картинок с лицами, помещенных в бутылки, проиллюстрировала бы тот факт, что подобно тому, как лица видны сквозь бутылки, наши мысли не скрыты полностью, а просвечивают сквозь наши лица.

MY DEAR BOYS AND GIRLS: Here is a soft plastic
face; by squeezing it on the side I can make the face
very long, and it looks very sober. If I place the face
between my thumb and fingers and press upon the chin
and forehead it makes the face short, and makes it have a very
pleasant appearance. I can make it look as though it were laughing,
or make it seem to be angry and cross.

Точно так же обстоит дело и с нашими лицами. Когда мы чувствуем себя приятно, наши лица кажутся короче и подтянутее; когда мы чувствуем себя серьезными, сердитыми или злыми, они вытягиваются, и характер выражения лица полностью меняется. Вы бы едва узнали лицо, если бы увидели его лучезарным от улыбок и приятным, а затем увидели то же самое лицо, когда человек сердит или разгневан. Когда вы смотрите на человека, вы можете сказать, в хорошем ли он настроении или он недоволен или сердит.

Frowns and Smiles.

Знаете ли вы, мальчики и девочки, что наш характер и наш нрав отражаются на наших лицах? Мы не можем скрыть свое истинное «я», даже если попытаемся. Я объясню вам, как это происходит. Если бы я снова и снова сжимал это лицо только таким образом, чтобы оно казалось очень длинным, спустя некоторое время оно сохранило бы это выражение. Если бы я сжал его другим образом, так, чтобы оно казалось очень коротким и имело очень приятное выражение, и удерживал его в таком положении очень долгое время, оно приняло бы это выражение и сохраняло его постоянно. Точно так же обстоит дело и с нашими лицами. Когда мальчик снова и снова гневается, глубокие линии на его лицо становятся все более и более постоянными, пока через некоторое время у него не появится лицо, выражающее гнев. Если мальчик добр, хорош и великодушен, эти чувства отражаются на его лице, и если они повторяются снова и снова, день за днем и год за годом, это становится постоянным выражением его лица, и мальчика все встречающие знают как добродушного, приятного и милого.

Полагаю, почти все мальчики и девочки здесь могут узнать священника, когда встречают его на улице. А когда вы станете старше, я думаю, вы не только сможете определить, что это священник, но, возможно, сможете даже сказать, к какой конфессии принадлежит этот человек — методист ли он, пресвитерианец, епископалец или лютеранин, или к какой именно деноминации он принадлежит. Не всегда удается это сказать, но во многих случаях об этом можно судить весьма точно. Изучение Библии и размышление о святых и добрых вещах неизгладимо запечатлеваются на лицах тех, кто уделяет им мысли и внимание.

Под добрым и великодушным лицом вы найдете доброе и великодушное сердце. Под дурным лицом вы найдете дурное сердце. Если мы христиане, мы будем становиться все более и более похожими на Христа. Мы будем возрастать в подобие Его, в образ Его и в рост Его. Нам говорят, что мы не только будем становиться все более и более похожими на Него, но что в конце концов, в великом Воскресении, мы узрим Его таким, каков Он есть, и будем подобны Ему.

Если бы я взял несколько картинок и поместил их в бутылку, они бы просвечивали сквозь стекло, и вы смогли бы их увидеть. Так и мысли, находящиеся в вашем сердце, просвечивают сквозь ваше лицо и придают ему выражение. Даже когда тело страдает от боли, сердце может пребывать в покое. Давид Псалмопевец говорил, что Бог есть «здравие лица его». Даже если его тело испытывало боль, лицо его могло оставаться приятным, потому что Бог был с ним, делая его счастливым в сердце. Существует старая пословица: «Красив тот, кто красиво поступает». Есть молодые люди, у которых может быть миловидное лицо, но которые при этом не праведны и не святы в своих сердцах; однако по мере того, как они стареют, их характер будет все ярче проступать наружу, пока в конце концов их лица не изменятся полностью и все дурное из их сердец не отразится на их лицах. Если вы хотите иметь хорошее лицо, у вас должно быть хорошее сердце. Примите Иисуса в свое сердце, следуйте Его учениям и подражайте Его примеру, и из года в год вы будете становиться все более и более похожими на Него. Вот очень подходящее и прекрасное стихотворение, написанное мисс Алисой Кэри.

TAKE CARE.

"Little children, you must seek

Rather to be good than wise,

For the thoughts you do not speak

Shine out in your cheeks and eyes.

"If you think that you can be

Cross or cruel, and look fair,

Let me tell you how to see

You are quite mistaken there.

"Go and stand before the glass,

And some ugly thought contrive,

And my word will come to pass

Just as sure as you're alive!

"What you have and what you lack,

All the same as what you wear,

You will see reflected back;

So, my little folks, take care!

"And not only in the glass

Will your secrets come to view;

All beholders, as they pass,

Will perceive and know them, too.

"Out of sight, my boys and girls,

Every root of beauty starts;

So think less about your curls,

More about your minds and hearts.

"Cherish what is good, and drive

Evil thoughts and feelings far;

For, as sure as you're alive,

You will show for what you are."

Вопросы.— Каким будет казаться пластиковое лицо, если сжать его сверху и снизу? Когда люди серьезны или сердятся, вытягиваются ли их лица? Когда люди смеются, что происходит с их лицами? Если бы кто-то постоянно был сварливым и злым, что бы произошло? Если бы человек постоянно смеялся, каково было бы влияние на его лицо? Можете ли вы узнать священника, когда видите его? Если вы поместите картинки в бутылку, просвечивают ли они сквозь нее? Просвечивают ли мысли в сердце сквозь лицо? Можете ли вы повторить двустишие, которое начинается со слов: «Красив тот…»? Если мы постоянно думаем о Христе, становимся ли мы больше похожи на Христа? Если мы думаем о дурных мыслях, становимся ли мы непохожими на Него? В какой книге сказано: «Каковы мысли в душе его, таков и он»?

СЕМЕНА.

МЫСЛИ, СЛОВА, ДЕЛА — ИХ ЖИЗНЬ И БЕССМЕРТИЕ.

Совет.— Для иллюстрации можно использовать семена, зерна или фрукты любого рода.

MY YOUNG FRIENDS: I have here to-day quite a
variety of seeds. Some of them are very small, and
some, as you see, are quite large. The seeds of each
class have in them a principle of life, which makes them
differ from sand, or small stones of similar size, because if I plant
these seeds in the ground they will grow.

Different Kinds of Seeds.

Когда вы берете семена разных видов, в них есть одна очень интересная особенность. Это разнообразие оболочек, в которых они растут. Например, если вы возьмете каштан, он растет в плюске с острыми колючими шипами; другие завернуты так, будто очень туго скатаны в листья, как вы обнаружите у лесного ореха или фундука. Некоторые семена растут рядами, как фасоль и горох в стручке. Некоторые растут на очень мягкой подстилке, как семена хлопка. Некоторые растут погруженными в пушистое вещество, которое разлетается во все стороны, унося с собой семя, как у чертополоха и легкий пух одуванчика. Иногда семя спрятано внутри плода, как в случае с яблоками, грушами, персиками, сливами и различными другими фруктами. Иногда оно спрятано под прекрасными листьями цветка. Так что, как видите, здесь наблюдается огромное разнообразие.

Теперь эти семена могут представлять слова. Существует огромное множество разновидностей слов. Все слова содержат в себе принцип жизни, потому что они выражают мысль; и эти мысли, попадая в наш разум, перерастают в действие. Поэтому мы говорим, что слова содержат в себе принцип жизни, и важно проявлять осторожность, чтобы не позволять плохим словам занимать место в нашем разуме. Очень часто вы видите мальчиков и девочек, читающих никчемные газетенки, которые, по их мнению, не принесут им никакого вреда. Но дело в том, на жизнь всех этих мальчиков влияет то, что они читают в этих газетах. Это может быть очень легкомысленным и пустым, но оно ведет к развращению ума, внушает мальчику ложные представления о жизни и формирует у него такие взгляды, которые нереальны и потому весьма вредны для каждого. Гораздо лучше, чтобы ценное время мальчика тратилось на чтение хороших книг и хороших газет, а также на получение таких сведений, которые будут ценны и полезны ему на протяжении всей жизни. Ибо жизнь каждого мальчика и каждой девочки — это великая борьба, и ни один мальчик или девочка не могут позволить себе тратить время в начале пути. Если они хотят чего-то добиться в этом мире, важно начать очень рано в жизни.

Я хочу обратить ваше внимание на другую особенность этих семян. А именно на то, что если посадить отдельное семя, оно вырастает и дает огромное количество других семян. Если вы посадите зерно пшеницы, оно принесет 30, 60, а иногда и 100 других семян. Если посадить одно семя подсолнечника, оно может принести до 4 000 семян. Известно, что если посадить всего одно семя чертополоха, оно может принести до 24 000 семян за одно лето. Если вы посадите всего одно зернышко кукурузы и позволите ему вырасти до созревания, а затем снова посадите семена, выросшие на этих нескольких початках кукурузы, и будете продолжать пересаживать их снова и снова, то, как говорят нам те, кто подсчитал это очень тщательно, всего за пять коротких лет количество кукурузы, которое вырастет в результате посадки того самого единственного зернышка, будет достаточно, чтобы посадить лунку кукурузы с тремя зернами на каждом квадратном ядре всей суши на всей земле. Через десять лет этого урожая хватило бы, чтобы засеять не только весь этот мир, как сушу, так и море, но и все планеты или миры, которые обращаются вокруг нашего солнца, а некоторые из них даже в тысячу раз больше нашей собственной планеты. Так что вы видите, какое удивительное свойство размножения заложено в различных видах злаков, которые вы сажаете.

То же самое происходит с мыслями и словами, которые находятся в нашем разуме. Добрые мысли переходят в добрые поступки, и эти поступки влияют на других точно так же, как если бы та же мысль была посеяна в их разуме, а затем проросла в их жизни и оказала на них влияние. Точно так же, когда мы прочитали книгу, будь она хорошей или плохой, ее влияние продолжает воспроизводить себя снова и снова в нашей жизни, каждый раз в умноженном виде. Предположим, на свои деньги вы отправили несколько Библий язычникам, и в результате один человек обратился к вере. Тотчас же этот человек начнет влиять на других язычников, которых он встретит, и так один за другим эти язычники окажутся под влиянием того, что вы сделали. Это доброе влияние будет продолжать повторяться снова и снова, пока стоит мир, и лишь в вечности откроются во всей полноте чудесные результаты того, что вы совершили. Так обстоит дело со всем, что мы говорим и делаем: оно продолжает повторяться и приумножаться снова и снова.

Pyramids.

Egyptian Mummies.

Теперь я хочу привлечь ваше внимание к еще одной интересной особенности этих семян. Она заключается в том, что жизнь внутри семени может сохраняться очень долгое время, даже сотни лет. Там, в Египте, века назад построили большие пирамиды, и когда умирал царь, вместо того чтобы предать его тело земле, его бальзамировали специями и высушивали, чтобы оно не разлагалось. Затем его заворачивали в ткани, и вместе с этими тканями и бинтами иногда заворачивали пшеницу или какое-нибудь другое зерно. Несколько таких мумий — так их называют — которые пролежали в земле, возможно, двадцать пять веков, были найдены; и когда пшеницу извлекали из рук этих мумий и сажали в землю при благоприятных условиях, она прорастала точно так же, как пшеница, собранная на полях прошлым летом. Жизнь, заключенная в семени, не была уничтожена многими сотнями лет, прошедшими с тех пор, как его вложили в руку мумии.

Несколько лет назад в Англии произошел весьма интересный случай такого рода. В Дорчестере велись раскопки на глубине около тридцати футов ниже поверхности земли, и на этой глубине были обнаружены останки тела человека, с которыми были похоронены монеты. По дате на монетах стало ясно, что это тело было предано земле по меньшей мере семнадцать столетий назад. В желудке было обнаружено довольно много семян малины. Человек, без сомнения, съел много малины, а затем, возможно, вскоре после этого случайно погиб, так что семена не пострадали от желудочного сока. Эти семена доставили в Ботанический сад и посадили там. Представьте себе! Спустя семнадцать с лишним веков эти семена проросли, и вскоре появился обильный урожай малины, точно такой же, как если бы семена были собраны с кустов малины, выросших всего годом ранее. Хотя эти семена были скрыты и казались мертвыми, они сохраняли жизнь в течение семнадцати веков или более.

Точно так же неистребимая сила заключена в словах, которые мы произносим, даже если они сказаны в спешке и без раздумий с нашей стороны. В наших словах содержится элемент почти бесконечной жизни. Вы сами можете помнить какие-то недобрые слова, сказанные вам много-много месяцев назад. Мальчик или девочка, произнесшие их, возможно, давно забыли о них, но вы до сих пор помните их, и они причиняют вам боль каждый раз, когда вы о них вспоминаете. Или, может быть, какой-то добрый человек обратился к вам нежно и ласково. Сам этот человек мог настолько привыкнуть говорить любезно, что совершенно забыл о сказанном, но его добрые слова до сих пор живут в вашей памяти. Есть прекрасный гимн, написанный много лет назад, который начинается со слов: «Добрые слова никогда не умирают».

Около пятидесяти лет назад несколько мальчиков играли в шарики на школьном дворе. Другие двое мальчиков играли в салочки. Один из мальчиков, игравших в салочки, случайно пробежал через круг, в котором мальчики играли в шарики. Один из тех мальчиков имел привычку говорить скверные слова и совершать очень поспешные и жестокие поступки. Он вскочил на ноги и пнул мальчика, перебежавшего через круг, ранив его в правое колено. Травма оказалась такова, что кости этой ноги ниже колена больше никогда не росли, и в результате этот мальчик уже более сорока лет вынужден ходить на костылях. Вы видите, насколько неизгладимым оказался результат этой травмы; и последствия недобрых слов могут быть столь же пагубными и не менее постоянными, чем безрассудный и злой поступок, совершенный этим мальчиком в гневе.

Вы порой можете падать духом, потому что добрые слова, которые вы говорите, и добрые дела, которые вы совершаете, кажется, не приносят хороших результатов. Но вы можете быть уверены, что даже если вы доживете до глубокой старости и ваше тело будет предано могиле, когда-нибудь в жизнях тех, кто придет после вас, сделанное вами добро обязательно принесет свой плод благословения.

Вопросы.— Существует ли много разных видов семян? Вырастают ли когда-нибудь яблони из персиковых косточек? Вырастают ли добрые мысли из скверных слов или дурные мысли из добрых слов? Есть ли в семенах начало жизни? Есть ли начало жизни в словах и мыслях? Известно ли, сколько веков семена способны сохранять жизнь? Сохранили ли учения Библии свою жизнь на протяжении многих сотен лет? Во что претворяются добрые мысли? (Деяния). Во что претворяются добрые дела? (Характер). Могут ли мальчик или девочка позволить себе тратить время на чтение никчемных книг или газет? Заключен ли в словах и делах элемент бесконечной жизни? Опасно ли сердиться? Что сделал один из мальчиков, игравших в шарики, с мальчиком, перебежавшим через круг? В результате сколько лет пострадавший мальчик ходит с костылями? Будет ли добро, которое мы делаем, столь же долговечным, как зло, которое мы могли бы совершить?

СЕВ.

ВЕСНА ЖИЗНИ.

Совет.— Используемый предмет — сумка или мешок, также подойдет наволочка, повешенная на шею так, как фермер использует ее при посеве семян. Хотя это и не обязательно, при желании можно воспользоваться этим.

MY DEAR YOUNG FRIENDS: Spring is the most
pleasant season of the year; the snow has melted, the
cold weather has passed away, and now the warm,
pleasant days have come. The trees are all in blossom,
the fields look beautiful, and the air is full of sweetness. If you
go into the country at this season of the year you will find the
farmers plowing their fields, and some are sowing grain. The
spring wheat has already been sown, the oat fields will soon begin
to look green, and in the course of a few weeks the farmers will be
planting their corn.

Это должно было происходить в аналогичный период года на Востоке, когда Иисус произнес те прекрасные слова, которые находятся в 13-й главе от Матфея и содержатся в притче о сеятеле, вышедшем сеять. Огромное множество людей собралось послушать слова, слетавшие с уст Иисуса. Они больше не могли войти в дом, и поэтому Иисус сошел к морю, или большому озеру, и, сев в лодку, отплыл немного от берега, чтобы все люди, стоявшие вдоль берега, могли видеть и слышать Его, после чего начал проповедовать им. Сзади них на равнине находился фермер, который был больше увлечен посевом на своем поле, чем слушанием слов Спасителя. Когда Иисус увидел его шагающим туда и сюда по полю и разбрасывающим зерно по бороздам, Он, вероятнее всего, указал на этого человека, привлекая внимание толпы к тому, что тот делает, и сказал народу: «Вот, вышел сеятель сеять», а затем обратил внимание людей на характер почвы в различных местах, куда падали семена.

В деревне фермеры используют торбу или мешок. Связав противоположные концы вместе, они вешают его на шею и плечо, и, оставляя правую руку свободной, шагают взад и вперед по полю, рассевая зерно. Такой сев теперь уже не столь распространен, потому что фермеры часто засевают свои поля с помощью машины, называемой сеялкой.

Повесив мешок на шею подобным образом, фермер запускает туда руку, берет горстку семян, а затем, взмахнув рукой, разбрасывает семена на значительную часть земли. Так он идет от одного конца поля до другого, разбрасывая семена, пока все поле не окажется засеяно и не будет готово для людей, следующих с бороной, чтобы заделать зерно.

Ну что же, мальчики и девочки, для вас это — весна жизни. Это радостные дни и годы вашей жизни. У вас очень мало забот. И тем не менее это весна. Сейчас вы делаете приготовления, которые определят, каким будет урожай в последующие годы вашей жизни. Подобно тому как фермер выходит и пашет поле, ваши родители посредством дисциплины, советов и наставлений готовят ваш разум и ваши сердца к тому, чтобы в более поздние годы вы могли насладиться жатвой великих благословений.

Copyright by Sylvanus Stall

Behold a Sower went Forth to Sow

Весной жизни, когда молодым людям предстоит заниматься севом, они нуждаются во множестве заботливых советов и наставлений. Я полагаю, что многие мальчики и девочки, если бы они попали в деревню, не смогли бы отличить пшеницу от ячменя или овес от ржи. Некоторые, возможно, не смогли бы даже отличить овес от гречихи. Если бы фермер послал вас сеять, вы, скорее всего, посеяли бы не тот вид зерна. Точно так же важно, чтобы вас направляли родители, потому что они умеют отличать добро от зла. Они знают, что вы должны делать, а чего делать не должны. Поэтому важно, чтобы они руководили вами весной, дабы вы не посеяли не то зерно. И вы знаете, что Библия говорит: «Что посеет человек, то и пожнет».

Wheat and Tares.

Не только тем, кто никогда не видел деревенской жизни, трудно отличить разные виды зерна, которые сеет фермер, но даже после того, как зерно начинает расти, порой бывает трудно — даже тем, кто знаком с сельским бытом — отличить истинное от ложного. В той же тринадцатой главе Евангелия от Матфея, о которой я упоминал в начале, Иисус рассказывает о фермере, который засеял свое поле пшеницей, а пока он спал, пришел враг и посеял плевелы. Разумеется, он не мог обнаружить этого, пока зерно не начало расти. Когда оно стало созревать, только тогда он впервые смог отличить стебли пшеницы от стеблей плевел. Совершив это злое дело, враг доставил фермеру немало хлопот. Точно так же бывает и с вами: когда вы пытаетесь поступать правильно, сатана приходит и внедряет злые мысли и дурные намерения в ваш разум, и если вы позволяете им вырасти, то обнаружите, что они доставят вам мажорные хлопоты. Важно, чтобы на поле вашего сердца и на поле вашего разума сеялись только добрые семена, дабы вы принесли плод, который будет всецело добрым.

Иногда вы видите мальчиков и девочек, которые делают то, что хотелось бы сделать и вам, но ваши мама и папа говорят вам, что этого делать не следует. Вы можете быть недовольны тем, что вам запрещают делать то, чего вам хочется. Я хорошо помню, как мой отец, когда я был мальчиком, часто удерживал меня от того, чего я видел у других мальчиков. В то время мне казалось, что он не был внимателен и, возможно, не был добр ко мне. Но теперь, когда я стал старше и увидел судьбы тех мальчиков — некоторые из них сбились с пути, а другие плохо кончили в жизни, — я понимаю, как мудр был мой отец. Хотя тогда я не чувствовал, что он делает то, что служит моему брованию, теперь я вижу все очень ясно.

В заключение позвольте мне сказать вам: поступайте так, как советовал Исайя: «Сейте при всех водах». То есть будьте весьма усердны, чтобы изо дня в день совершать какое-нибудь доброе дело, которое впоследствии принесет обильный плод великого блага. Библия заповедует как молодым, так и пожилым быть очень усердными в этом труде, ибо сказано: «Сеи утром семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет споспешствовать, или то и другое оба одинаково хороши» (Еккл. 11:6).

Когда вы ходите в школу в течение недели, а в воскресенье — в воскресную школу и на церковное богослужение, и когда получаете наставления и учитесь дома, помните, что все получаемое вами учение подобно семени, которое падает на ожидающую почву ранней весной из руки разумного земледельца. В притче, которую изрек Иисус, Он рассказывает о том, как часть семян упала при дороге, часть среди терния и часть на каменистую почву, в то время как другие упали на добрую почву. Хотя семя во всех случаях было одинаковым, лишь то, что упало на добрую почву, принесло плод в тридцать, шестьдесят и сто крат. Если плод вашей жизни в жатве будущих лет окажется изобильным в добре и благословениях, то лишь потому, что вы приняли наставления ваших родителей, учителей и пастора в доброе и честное сердце. Другие могут сеять верное, но в конце концов результат должен зависеть от вас.

Вопросы.— Какое время года самое приятное? Почему? Какова главная работа фермера весной? Почему фермер заботится о том, чтобы сеять хорошее зерно? Какой период жизни лучше всего символизирует весна? Если бы фермер не посеял весной, был ли у него урожай осенью? Откуда он знает, какое зерно он пожнет во время жатвы? Вырастает ли когда-нибудь из пшеницы овес? Или из семян клевера — пшеница? Что произошло, пока фермер спал? Кто посеял плевелы на его поле? Кто сеет плевелы в нашем разуме? Как мы называем эти плевелы? Следует ли их удалять или позволять им расти? Должны ли мы быть благодарны нашим родителям за то, что они препятствуют посеву плевелов? В какой почве зерно выросло и принесло плод в тридцать, шестьдесят и сто крат?

ЖАТВА.

ВРЕМЯ ЖАТВЫ ЖИЗНИ.

Совет.— В качестве наглядного пособия используется небольшой сноп зерна. Вместо этого можно использовать плоды любого рода — яблоки, персики, груши, виноград и т. д., и после прочтения проповеди родитель может применить их способом, соответствующим использованным предметам.

MY DEAR LITTLE HARVESTERS: Last Sunday
I talked to you of spring-time—the spring-time of the
year, and the spring-time of life. To-day I have
brought a small sheaf of grain to tell us of the harvest-time.
The spring-time is very pleasant, the air is fragrant, the
birds are singing, and all nature
seems to be rejoicing in its freshness
and beauty. The world looks just
as new and beautiful as it did thousands
and thousands of years ago.
Each spring it puts on youth anew.

Но когда наступает лето, когда дело доходит до жатвы, примерно в июле и августе, погода становится очень жаркой. Цвет полей тогда сильно меняется, цветы исчезают с деревьев, и мы видим, что везде начинает появляться плод. Поля жатвы созрели и ждут жнецов.

В жизни наблюдается примерно такая же разница. Юность — это весна. Она полна надежд и ярких перспектив. Но по мере того, как мы стареем и заботы с обязанностями жизни умножаются, мы начинаем нести труд и тяготы, приходящие с поздними годами. Тогда мы подобны фермеру, который выходит на поле жатвы, где тяжелую работу приходится выполнять под палящим, знойным солнцем.

Человек, именуемый естествоиспытателем, который посвятил огромное количество времени изучению растений, говорит нам, что существует около ста тысяч различных видов растений. Каждое растение приносит собственное семя, и когда это конкретное семя сеют, оно всегда приносит плод своего собственного рода. Пшеница никогда не дает ячмень, а овес никогда не дает гречиху. Когда вы сажаете картофель, вы ожидаете собрать картофель, а не репу. Яблоня никогда не вырастала из желудя, а персиковое дерево — из каштана. Каждое семя всегда и везде приносит свой собственный род. Именно поэтому Библия говорит: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Ибо что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7).

Есть взрослые люди, а также дети, которые думают, что могут совершать очень дурные поступки в молодости, а впоследствии не испытывать никаких дурных последствий. Люди иногда говорят: «О, ну что же! Давайте порезвимся смолоду». Но Библия говорит нам, что если мы сеем дикий овес, мы должны пожинать дикий овес. Четыре или пять горстей дикого овса принесут целый мешок дикого овса, когда их соберут во время жатвы в зрелые годы. Будьте уверены, мой дорогой друг, что «сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление», а «сеющий ветер пожнет бурю». «Посей поступок — пожнешь привычку. Посей привычку — пожнешь характер. Посей характер — пожнешь судьбу».

"The Harvest Fields Are Ripe and Are Waiting for the Husbandmen."

Может показаться, что между весной и временем жатвы жизни лежит долгий период; но будьте уверены, мои дорогие юные друзья, что ранние годы пролетят быстро. Прежде чем вы успеете осознать это, вы станете мужчинами и женщинами, на плечах которых лежит вся ответственность жизни, и тогда вы непременно пожнете плоды того, что делаете сейчас, пока вы еще мальчики и девочки. Лорд Бэкон говорил, что «природа должна нам множество долгов, пока мы не состаримся», но природа всегда исправно платит свои долги. У древних была пословица, гласящая: «Правосудие ходит на больных ногах», но оно обычно настигает человека.

Несколько воскресений назад я говорил вам, что в результате посадки всего одного зернышка кукурузы можно получить урожай, достаточный для засева всей земли всего за пять лет. Историки рассказывают нам, что в древние времена урожай в Египте и Сирии возвращал стократ за один посев, а в Вавилонии зачастую и двухсоткрат за один посев. Если бы одно зернышко пшеницы было посажено в почву столь же плодородную, как в Египте, то по истечении восьми лет сева и жатвы, обладай мы достаточным по величине полем, полученного продукта хватило бы, чтобы прокормить все семьи земли более чем на полтора года. Но если бы мы попытались посадить одно зерно пшеницы подобным образом, спустя несколько лет мы заполнили бы все поля, пригодные для сбора пшеницы. Ближе к экватору было бы слишком жарко для успешного роста пшеницы. На севере было бы совсем холодно. На склоне горы почва неплодородная и часто очень каменистая. По этим и разным другим причинам было бы невозможно покрыть пшеницей какую-либо значительную часть земли, так как далеко не каждая местность пригодна для получения урожая. Если бы не этот факт, в течение семи или восьми лет всю землю можно было бы превратить в одно колышущееся необъятное пшеничное поле.

Но есть одна истина, которую Бог насадил в этом мире. Эта истина — Божья любовь, проявившаяся в даре Его Сына Иисуса Христа ради спасения всего человечества. Эта истина подходит для каждого века мира, для каждого народа земли, для всех классов и всех условий людей и для каждого человеческого сердца. На протяжении прошедших веков люди сажали и пересаживали это семя божественной истины, сеяли его по земле и пересеивали, собирали урожай и снова сеяли. И грядут дни, когда вся земля заколышется, как одно необъятное поле урожая, в ожидании жнецов Божьих, которые соберут этот благословенный плод в житницу небес.

И для вас, и для меня, для всех нас без исключения, великая честь — иметь некоторую долю в этом славном труде посева и пересева, и Писание уверяет нас: «Кто с плачем сеет драгоценные семена, тот вернется с радостью, неся снопы свои» (Псалом 126: 6).

AFTERWARD.

ANONYMOUS.

Now, the sowing and the reaping,

Working hard and waiting long;

Afterward, the golden reaping,

Harvest home and grateful song.

Now, the pruning, sharp, unsparing,

Scattered blossom, bleeding shoot;

Afterward, the plenteous bearing

Of the Master's pleasant fruit.

Now, the plunge, the briny burden,

Blind, faint gropings in the sea;

Afterward, the pearly guerdon,

That shall make the diver free.

Now, the long and toilsome duty,

Stone by stone to carve and bring;

Afterward, the perfect beauty

Of the palace of the king.

Now, the tuning and the tension,

Wailing minors, discord strong;

Afterward, the grand ascension

Of the Alleluia song.

Now, the spirit conflict-riven,

Wounded heart, unequal strife;

Afterward, the triumph given

And the victor's crown of life.

Now, the training strange and lowly,

Unexplained and tedious now,

Afterward, the service holy,

And the Master's "Enter thou!"

Вопросы. — В прошлое воскресенье наш урок был о весне и посеве; о чем он был сегодня? Каковы единственные результаты, которые фермер может пожинать во время жатвы? Если он сеял пшеницу, что он соберет? Сколько примерно различных видов растений существует в мире? Растут ли персиковые деревья из каштанов? Библия говорит: «Что посеет человек...» — можете ли вы повторить остаток этого отрывника? Могут ли мальчики или юноши, девочки или девушки сеять «дикий овнес» и пожинать благословения в дальнейшем? Если мы сеем «дикий овнес», что мы должны пожинать? Если вы сеете поступок, что вы пожинаете? Если вы сеете привычку, что вы пожинаете? Если вы сеете характер, что вы пожинаете? Как гласила старая пословица о том, как путешествует справедливость? Можно ли все части земного шара превратить в пшеничное поле? Почему нет? Подходит ли истина о Божьей любви и спасении для всех веков, всех народов и всех людей?

ПШЕНИЦА И ПЕЛА.

ГРЯДУЩЕЕ РАЗДЕЛЕНИЕ.

Предложение: — Если дети смогут раздобыть несколько горстей какого-нибудь зерна и плевел, идею разделения можно прекрасно проиллюстрировать, пересыпая зерно и плевелы из одной руки в другую и одновременно слегка подувая на плевелы, отделяя их от зерна. Повернув таким образом разок-другой и слегка подув, можно полностью отделить плевелы от зерна. Если взять большее количество, их можно пересыпать из одной корзины или чаши в другую, сдувая плевелы с зерна пальмовым листом или каким-нибудь другим веером. Это проиллюстрирует то, как зерно и плевелы разделялись в ту эпоху истории человечества, в которую жил Христос.

MY DEAR YOUNG FRIENDS: I want to read you a
very beautiful little psalm, or hymn, or poem, written by
David. It was originally written in metre or verse, but
poetry when translated becomes prose. This first Psalm
of David reads as follows:—

«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешников и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет».

«Не так — нечестивые; но они — как прах, возметаемый ветром от лица земли. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет».

В этом Псалме мы находим то, как описываются праведники и как нечестивые сравниваются с плевелами. Иоанн Креститель говорил об Иисусе: «Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым».

Threshing Grain with Flails.

Теперь, когда вы бывали в деревне, вы замечали растущую в поле пшеницу. Если бы вы внимательно осмотрели ее, то обнаружили бы, что пока пшеница растет, зерно заключено в тонкую оболочку, называемую плевелами, точно так же, как кукуруза или сладкая кукуруза заключены в облегающие их листья. Так обстоит дело и с нами: пока мы находимся в этом мире, есть много вещей, которые необходим для нашего роста и благополучия. Они служат нашим физическим потребностям и удовлетворяют наши временные нужды. Хотя мы не можем полностью обойтись без этих вещей, пока мы в этом мире, все же они не являются единственной целью нашей жизни. Пшеница существует не ради плевел или шелухи, в которую она заключена, но шелуха или плевелы существуют ради пшеницы.

Спустя время, когда наступает жатва, фермер выходит в поле и срезает пшеницу, после чего ее относят в амбар или на гумно. Годы назад, когда я был мальчиком, фермеры обычно проводили большую часть зимы за обмолотом зерна. Они раскладывали его на полу амбара и били тяжелой палкой, которая была привязана так, чтобы легко качаться на конце длинной рукояти. Это называлось цепом. Машины для обмолота зерна тогда не были так распространены, как сегодня. Когда фермер обмолачивает зерно, он делает это не для того, чтобы уничтожить пшеницу, а просто чтобы отделить ее от плевел.

Библия говорит нам, что через многие скорби должны мы войти в Царствие Божие. И знаете ли вы, что слово «скорбь» происходит от латинского слова tribulum, что означает цеп? Таким образом, учение этого отрывка из Писания заключается в том, что Бог помещает вас и меня под цеп и бьет снова и снова, чтобы все самое благородное, лучшее и христоподобное в нас отделилось посредством испытаний и скорби от того, что бесполезно и что необходимо отбросить, дабы, подобно тому как фермер собирает пшеницу в свою житницу или амбар здесь, на земле, Бог в конце концов собрал нас в Свою небесную житницу.

Мальчики и девочки часто испытывают скорби в этом мире, точно так же, как и взрослые. К ним приходят разочарования, и из-за амбиций, которые не дозволены или не правы, целей, которые не гармонируют с Божьим словом и Божьей волей; из-за необходимой дисциплины или по какой-то веской причине Бог испытывает их скорбями, разочарованиями и испытаниями и делает их лучше посредством тех переживаний, через которые они призваны пройти.

Winnowing or Separating Wheat and Chaff.

Если вы бывали с фермером в его амбаре после того, как он закончил обмолот, вы видели, как он берет веялку, и, возможно, крутили для него ручку, пока он медленно зачерпывал зерно лопатой в машину, а плевелы уносились ветром, поднимаемым вращением большого веечного колеса. В прежние времена у них не было веялок, но когда фермер хотел отделить плевелы от пшеницы, он делал это с помощью веера. Он пересыпал зерно из одной корзины, ящика или какого-либо другого сосуда в другой, пока дул ветер, или же использовал веер, чтобы создать поток ветра, который сдувал плевелы и тем самым отделял их от пшеницы. Именно на этот древний обычай ссылается Иоанн Креститель. Он говорит об Христе: «Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (От Матфея iii: 12).

Поэтому Бог стремится отделить от вашего характера и от моего то, что является мирским, временным и бесполезным с точки зрения вечности. Возьмем в качестве примера деньги. Деньги необходимы, и хорошо, что мы готовы упорно трудиться ради них, и что мы бережливы в их использовании, и стремимся сберечь наши деньги, чтобы использовать их в благих целях, и чтобы они помогали нам в старости. Деньги служат очень прекрасной цели, пока мы находимся на земле, но Бог не подразумевает, чтобы мы делали их главной целью нашей жизни. Поэтому, чтобы отвлечь наши умы от денег тем или иным образом, иногда случаются финансовые спады и неудачи, и таким образом Бог стремится отделить человека от денег. Все мы пришли в этот мир с пустыми руками и должны уйти из него с пустыми руками. Даже если бы мы стоили много миллионов долларов, мы не смогли бы взять с собой ни гроша. Вы можете положить их в гроб и похоронить вместе с мертвым телом, но они не смогли бы и не смогут отправиться в вечность с бессмертным духом человека.

Итак, после того как фермер отделил плевелы от пшеницы, он собирает пшеницу в свой амбар или житницу; и точно так же, после того как Бог отделит от нашей природы и характера все то, что не имеет никакой пользы и является сугубо земным, Он соберет наши души на небесах, в Свою высшую житницу.

Пока мы живем на земле, мы должны пользоваться благами этого мира, но не злоупотреблять ими, помня, что в конце концов мы должны уйти и оставить все позади, и что мы ничего не можем взять с собой в вечность, кроме характера, который мы сформировали здесь. Богатство и репутация, и все мирские вещи должны будут остаться позади нас; но характер, то, чем вы и я являемся на самом деле, никогда не пройдет, но войдет в вечное состояние бытия на высоте. Все эти земные вещи — лишь плевелы, в то время как характер — это наше истинное «я».

Вопросы. — Кто написал библейскую книгу, называемую Псалмами? Можете ли вы рассказать, о чем первый Плалм? Как называется оболочка, окружающая зерно во время его роста? Как плевелы и зерно отделяются от соломы или стебля? После обмолота как плевелы отделяются от зерна? Много ли в жизни необходимых вещей, которые, в конце концов, не составляют наш характер? На что похожи скорби? Отделяет ли Бог существенное от несущественного в нашей жизни? Ухудшается или улучшается характер от скорбей? Куда фермер помещает зерно после того, как оно отделено от плевел? Что в Библии называется Божьей житницей?

СЕРДЦЕ.

САМЫЙ УДИВИТЕЛЬНЫЙ НАСОС В МИРЕ.

Предложение: — Используемые предметы: стакан воды, окрашенный в красный цвет, небольшой стеклянный шприц, какой можно купить в любой аптеке за пять или десять центов, а также бутылка с водой объемом шесть унций, окрашенная в красный цвет. Эту красную окраску легко сделать с помощью красных чернил. Если они недоступны, подойдет пара капель черных чернил.

MY DEAR YOUNG FRIENDS: In the 139th Psalm,
14th verse, David says, "I will praise thee, for I am fearfully
and wonderfully made." Now I want to talk to
you to-day about our wonderful bodies, in the creation of
which God has so marvelously displayed His infinite wisdom.

Я полагаю, вы бывали либо рядом с фабрикой, либо внутри нее. Вы слышали шум валов, шкивов и механизмов. Вы видели чесальные машины и прислушивались к шуму больших прядильных машин, ссучивающих хлопок и шерсть в пряжу или нить, и слышали оглушающий звук бесчисленных ткацких станков, когда челноки летали туда и обратно, пока множество нитей сплеталось в полотно. Фабрика — это нечто весьма удивительное, но знаете ли вы, что в ваших телах обнаруживаются элементы практически всех видов механизмов, используемых в мире? Бог сотворил нас так, что мы не слышим шума механизмов наших тел, но если вы аккуратно зажмете пальцами уши, вы услышите своеобразный гул. Этот звук, который вы слышите, — это шум механизмов вашего тела, находящихся в постоянном движении.

Теперь сердце, которое качает кровь во все части тела, издает большую часть этого шума. Знаете ли вы, где расположено ваше сердце? Я полагаю, большинство из вас указало бы на свою левую сторону, потому что вы так часто слышали, будто оно расположено именно там. Вы видели ораторов и других людей, которые, ссылаясь на свое сердце, клали руку на левую сторону. Но если вы наклоните голову вперед так, чтобы прижать подбородок к груди как можно ниже, сердце окажется под вашим подбородком и на несколько дюймов ниже его. Оно находится в центре тела, и его нижняя часть подходит близко к ребрам с левой стороны, и когда оно бьется, мы можем чувствовать его пульсацию, положив руку на левую сторону; но сердце находится гораздо ближе к центру тела, а не полностью сбоку. Если бы вы сжали руку так, как это делают мальчики, когда говорят, что делают кулак, размер вашей сжатой руки будет немного меньше сердца.

Water and Syringe.

В этом стакане у меня есть вода, которую я подкрасил красными чернилами, чтобы она изображала кровь. Вот небольшой стеклянный шприц, какой можно купить за несколько центов в любой аптеке. Теперь, когда я тяну эту маленькую ручку вверх, вы увидите, как шприц наполняется этой красной водой, и когда я нажимаю на нее, как вода с силой выталкивается из шприца обратно в стакан. Это очень наглядно иллюстрирует тот принцип, на котором созданы все насосы и паровые двигатели, качающие воду. Даже большая пожарная машина, которая выбрасывает воду на такое огромное расстояние, в значительной степени построена на этом принципе.

Возможно, вы бывали в машинном отделении, где огромные насосы накачивают воду в резервуары, снабжающие город водой для питья и других нужд. От насосов и резервуаров идут большие трубы, которые под улицами подводят воду ко многим тысячам домов, составляющим город. После того как вода была использована, она сбрасывается в канализацию, стекает в реку и обратно в море, где испаряется, снова поднимается в облака и ветром переносится на сотни миль по стране. Затем она снова выпадает в виде снега и дождя, просачивается сквозь землю и вновь находит путь к источникам и великим водам под землей, откуда ее снова доставляют в город. Таким образом она очищается снова и снова, чтобы ее снова и снова использовали люди, которых создал Бог и которые обеспечиваются Им водой таким образом.

Теперь, примерно таким же образом сердце, которое является одновременно и двигателем, и насосом, выталкивает кровь через трубы или трубки наших тел, называемые артериями, распределяя ее по каждой части тела, обеспечивая материалами для построения и обновления мышц, костей и каждой части нашей системы. Затем, собирая изношенное и уже негодное к службе, неочищенная кровь возвращается через вены обратно к правой стороне сердца, откуда она перекачивается в легкие и очищается, вступая в контакт с воздухом, которым мы дышим. Затем кровь возвращается к левой стороне сердца, снова перекачивается в артерии и распределяется по всем частям тела, и так продолжается ее циркуляция. Таким образом, кровь перекачивается сердцем в артерии и распределяется по всем частям тела, а затем возвращается к сердцу от четырнадцати до двадцати раз в каждый час нашей жизни.

В эту бутылку вместимостью в шесть унций я налил немного этой подкрашенной воды, что примерно соответствует количеству крови, которое выкачивается из сердца взрослого человека при каждом ударе пульса. Как я уже намекал вам, сердце двойное, и при каждом ударе примерно половина количества в этой бутылке перекачивается правой стороной, а другая половина — левой стороной сердца. Теперь, если бы сердце перекачивало разную кровь при каждой пульсации, вместо того чтобы перекачивать одну и ту же кровь снова и снова, за двадцать четыре часа сердце человека нормального размера перекачало бы 150 баррелей крови.

A Wagon Load of Barrels.

Библия говорит, что дни лет наших — семьдесят лет, или, другими словами, что отведенный период обычной жизни составляет 70 лет. Так вот, за 70 лет сердце перекачало бы 164 389 786 галлонов; или, если выразить это в баррелях, это составило бы 4 566 382 барреля. Если бы вы погрузили по шесть баррелей на повозку, а это составило бы отличный груз для двух лошадей, у вас получилось бы 761 063 повозки с этими баррелями. Если бы вы расставили эти упряжки с повозками, содержащими по шесть баррелей каждая, по 36 галлонов в каждом, на расстоянии 25 футов друг от друга, получилась бы цепочка упряжек длиной в 1778 миль — или как от Нью-Йорка до Де-Мойне в штате Айова, или от Нью-Йорка до Мексиканского залива.

Я думаю, теперь вы сможете понять, какой удивительный маленький паровой двигатель и насос каждый из нас носит в собственной груди. И вас может удивить, когда я скажу вам, что доктор Бак утверждает, что сердце при каждом ударе бьется с силой, равной 100 000 фунтов.

Обычный двигатель или насос вскоре износились бы, но этот маленький сердечный двигатель продолжает биться день и ночь с момента нашего рождения до 70-летнего возраста, если мы доживем до стольких лет, и даже когда мы отдыхаем во сне, сердце никогда не останавливается ни на секунду. Стоит ли удивляться тому, что Давид сказал: «Дивно устроен я»?

Я мог бы рассказать вам много других удивительных вещей о сердце, но этого должно быть достаточно.

Если естественное сердце в этих наших телах столь удивительно, то насколько же более удивительным является то сердце, которое служит вместилищем моральной жизни и характера? Подобно тому как естественное сердце скрыто глубоко внутри наших тел, дух или душа именуются в Библии сердцем, потому что они сокрыты в той жизни, что мы ведем в этих наших телах; и именно к этому моральному характеру и духовной жизни отсылает Библия, когда говорит: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни».

Вопросы. — Как, по словам Давида, мы сотворены? Издает ли много шума механизм на большой фабрике? Похожи ли наши тела на фабрику в этом отношении? Как мы можем услышать шум внутри нашего тела? Где расположено сердце? Что делает сердце? Можете ли вы рассказать, как вода подается в большой город? Доставляется ли кровь во все части нашего тела аналогичным образом? Сколько крови перекачивает сердце за двадцать четыре часа? Каковы, согласно Библии, отведенные человеку годы жизни? Какой длины цепочка упряжек потребовалась бы, чтобы перевезти всю кровь, которую сердце обычно перекачивает за семьдесят лет? Продолжает ли сердце качать кровь, пока мы спим? Что еще удивительнее физического сердца? Можем ли мы увидеть физическое сердце или духовное сердце? Доказывает ли тот факт, что вы не можете их увидеть, что у вас их нет? Оба ли они необходимы для вашего полноценного бытия и существования?

ГЛАЗ.

САМЫЙ ЦЕННЫЙ И САМЫЙ УДИВИТЕЛЬНЫЙ ТЕЛЕСКОП.

Предложение: — Используемые предметы: полевой или театральный бинокль, подзорная труба и лупа.

MY DEAR LITTLE MILLIONAIRES: You know
that when people are very wealthy, have hundreds of
thousands of dollars, they are spoken of as millionaires.
Oftentimes these rich people do not have any more actual
money than poorer people, but they have property which is supposed
to be worth a great deal of money. Now, I want to show you
to-day that each one of you possesses that which is worth millions
of dollars.

Field-glass, Spy-glass and Sun-glass.

Я хочу поговорить с вами о ваших глазах, и я надеюсь, что вы сможете понять: они стоят сотен и тысяч, да нет, миллионов долларов каждый. Чтобы лучше проиллюстрировать некоторые из множества удивительных особенностей человеческого глаза, я принес этот полевой бинокль, а вот небольшая подзорная труба, а также увеличительное стекло, или лупа, как иногда называют их мальчики. Внутри этой подзорной трубы и этих биноклей находятся линзы или увеличительные стекла, подобные этой лупе. Однако они более совершенны и так подогнаны или соотнесены друг с другом, что, когда я подношу эту меньшую линзу подзорной трубы к глазу, я также смотрю через большую линзу, находящуюся на дальнем конце прибора. При правильной настройке она позволяет мне видеть объекты, находящиеся на большом расстоянии, и так сильно увеличивать их, чтобы они казались намного ближе ко мне, чем есть на самом деле.

Теперь, если вы возьмете эту подзорную трубу и посмотрите на звезды, она не заставит их казаться больше, чем они видны глазу без подзорной трубы. Она поможет глазу, когда я смотрю на луну или планеты, но не на звезды, которые удалены от земли гораздо сильнее, чем луна и планеты. Астрономам потребовалось что-то более крупное и совершенное, и поэтому они создали большие телескопы, которые представляют собой не что иное, как большие подзорные трубы. Телескоп, подзорная труба и полевые бинокли — все они являются подражанием человеческому глазу, точно так же, как многие из наших величайших изобретений — это всего лишь копии того, что Бог уже создал, а мы лишь слабо скопировали. Глаз — это инструмент более удивительный, чем даже самые большие телескопы из всех когда-либо созданных.

Если бы вы захотели посмотреть через телескоп на одну из звезд, планету или луну, у вас возникли бы значительные трудности с тем, чтобы направить его так, чтобы увидеть желаемый объект. Даже с этой маленькой подзорной трубой очень трудно направить ее так, чтобы отыскать на ночном небе конкретную звездy. Нелегко отыскать даже удаленный объект на земле. Но с этими удивительными глазами, которыми наградил нас Бог, вы и я можем почти мгновенно перевести взгляд с одной звезды на любую другую и мгновенно обнаружить на земле любой объект, на который нам четко укажут. Требуется очень опытный человек, чтобы успешно управлять телескопом, но самый маленький ребенок может успешно направлять, контролировать и использовать собственные глаза.

Большие телескопы приходится поворачивать и настраивать с помощью механизмов, и когда возникает необходимость направить их с одной звезды на другую звезду на противоположной стороне неба, им приходится даже поворачивать всю крышу или купол обсерватории. Но вам и мне не нужны никакие тяжеловесные механизмы, чтобы настраивать наши глаза или поворачивать их, дабы посмотреть в другую сторону. Мы можем легко повернуть голову, согнув шею, или, если нужно, повернуть все тело и посмотреть в противоположную сторону. При переводе взгляда с одного объекта на другой наши глаза меняют направление настолько быстро, что мы не осознаем никаких усилий с нашей стороны.

Small Telescope.

Если бы вы заглянули в большой телескоп или даже в одну из этих маленьких подзорных труб, вы бы сразу обнаружили, что при желании рассмотреть предметы на разных расстояниях или при различной степени света и тени вам придется постоянно подстраивать телескоп или подзорную трубу под эти меняющиеся условия. Если бы вы посмотрели на близкие предметы, а затем повернули подзорную трубу, чтобы разглядеть удаленные, вы не смогли бы отчетливо видеть, пока не настроили бы линзы под нужное расстояние. С нашими глазами приходится производить ту же самую настройку, и тем не менее она совершается так быстро и без каких-либо осознанных усилий с нашей стороны, что кажется, будто ее вовсе нет. Когда мы смотрим на предмет, находящийся всего в нескольких дюймах от нашего лица, а затем поворачиваемся и смотрим на удаленный объект, наши глаза мгновенно подстраиваются под разницу расстояний и колеблющуюся степень света и тени.

Но что делает все это еще более удивительным, так это тот факт, что у нас целых два телескопа — два глаза вместо одного. Оба эти маленьких глаза-телескопа мгновенно настраивают себя, и оба настраиваются на совершенно одинаковую необходимость. Если бы они настраивались по-разному, мы бы видели два предмета вместо одного; точно так же пьяный человек, потерявший контроль над своими мышцами и способностями, чьи глаза не работают в гармонии, вместо того чтобы видеть лишь один предмет, видит два предмета в искаженном виде.

Вы никогда не задумывались над тем, как удивительно, что, когда вы закрываете правый глаз и смотрите на что-то левым глазом, вы видите этот предмет отчетливо? Теперь, если вы закроете левый глаз и посмотрите на предмет правым глазом, вы снова отчетливо увидите тот же самый предмет. Когда вы открываете оба глаза и смотрите на тот же предмет, вместо того чтобы двоить его или видеть два предмета, вы видите только один. Это происходит потому, что глаза работают в столь безупречной гармонии, и именно это имеет в виду Писание, когда говорит, что вы и я должны «видеть око в око» во всем добром.

Теперь есть еще одна вещь, на которую я хочу обратить ваше внимание, и это размер глаза. Если бы вы владели одним из тех огромных телескопов, которые стоят сотен тысяч долларов, вас считали бы очень богатым человеком, но вы не смогли бы носить этот телескоп с собой с места на место. Он был бы вам бесполезен при созерцании прекрасных видов, окружающих вас изо дня в день. Если бы вы захотели воспользоваться телескопом, вам пришлось бы оставаться там, где находится телескоп, вместо того чтобы брать его с собой туда, куда вам хочется отправиться. Но Бог создал эти маленькие глаза-телескопы столь совершенными и притом настолько компактными и крошечными, что куда бы мы ни отправились, на суше или на море, мы можем носить их с собой, и они могут постоянно находиться в работе, доставляя нам величайшую радость и удовлетворение.

Я уверен, что нет ни единого мальчика или девочки, которые променяли бы один из этих совершенных маленьких телескопов — да я назову его и телескопом, и обсерваторией тоже, ибо Бог прекрасно упрятал наши глаза, защитив и устроив их куда красивее и надежнее, чем самая совершенная обсерватория, когда-либо построенная для любого созданного человеком телескопа. Мы не стали бы отдавать один из наших глаз за один из лучших телескопов в мире и не согласились бы отдать оба глаза за все телескопы, когда-либо созданные.

Но один из таких крупных телескопов и обсерваторий стоил бы огромных денег — даже сотен тысяч долларов; и тем не менее Бог подарил вам и мне эти телескопы — наши удивительные глаза. Но от того, что Бог даровал их нам, они ничуть не теряют в своей ценности, и потому я считаю, что был прав, обратившись к вам сегодня как к маленьким миллионерам.

Итак, Бог подарил вам не просто один глаз, но целых два глаза, два удивительных телескопа и обсерватории. Он дал вам их два, чтобы в случае случайного уничтожения одного из них у вас все еще оставался второй, на который можно положиться. Бог дал вам два глаза, две руки и две ноги; но Он даровал вам лишь одну душу, и если из-за греха вы потеряете эту единственную душу, то потеряете абсолютно всё, ибо Писание гласит: «Или что даст человек взамен за душу свою?»

В Палестине, стране, где жил Иисус во время Своего земного пребывания, солнце светит с поразительной яркостью и чистотой; земля там тоже очень светлого оттенка, и в результате глаза страдают от слепящего света — точно так же те из вас, кто когда-либо бывал на морском побережье, испытывали это ослепительное сияние, прогуливаясь по пляжу, или до некоторой степени так же, как яркий солнечный свет отражается от зимнего снега. Этот светлый цвет почвы и яркость солнца в Палестине служат причиной слепоты у многих местных жителей. Когда Иисус был на земле, одним из Его величайших актов милосердия к страждущему человечеству было открытие и исцеление глаз тех, кто родился слепым или ослеп-впоследствии.

Итак, в нашей стране и во всех странах земли есть сотни, тысячи и миллионы духовно слепых людей. Иисус Христос проходит мимо сегодня точно так же, как тогда, когда слепой сидел у дороги возле Иерихона, а мимо шел Иисус. Подобно тому как тот слепой взывал к Иисусу со словами: «Сын Давидов! помилуй мя», так и вы, и я должны воззвать к Богу и Его Сыну Иисусу Христу, чтобы Он помиловал нас и открыл наши духовные очи. Мы должны сделать слова Писания прошением наших сердец: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего». Я молюсь о том, чтобы Бог дал каждому из вас узреть и уразуметь духовное.

Вопросы. — В чем, помимо денег, часто заключается богатство миллионеров? Стоит ли человеческий глаз дороже денег? Взяли бы вы миллион долларов за свои два глаза? Стоят ли ваши глаза дороже телескопов? Что совершеннее — телескоп или человеческий глаз? Настраиваются ли телескопы так же, как глаз? Что может настраиваться быстрее? Где хранятся телескопы? Хранятся ли ваши глаза в небольшой обсерватории? Почему Бог дал нам два глаза вместо одного? Сколько душ Он нам дал? Каков результат потери души? Что вызывает такое сильное распространение слепоты в стране, где жил Иисус? Открывал ли Иисус глаза слепым и возвращал ли зрение людям в Палестине? Много ли людей духовно слепы? Желает ли Иисус даровать им духовное зрение или прозрение?

ГЛАЗ

САМАЯ МАЛЕНЬКАЯ КАМЕРА, САМЫЕ ЦЕННЫЕ СНИМКИ.

Предложение: — Используемый предмет: небольшая камера любого типа.

I  AM going to address you again to-day as LITTLE MILLIONAIRES.
Last week I showed you how your eyes were more
valuable than the most costly telescopes, and to-day I want
to show you how, in another way, you are little millionaires.

Очень богатые люди порой путешествуют по разным странам и собирают редчайшие и прекраснейшие картины и произведения искусства, зачастую выкладывая по тысяче долларов, десять тысяч, а порой и куда больше всего за одно полотно. Затем они свозят все эти полотна в собственные дома и вешают на стены, и в результате затрат множества тысяч, а порой и сотен тысяч долларов они обзаводятся прекрасной и редкой коллекцией. Но Бог сделал вас и меня обладателями огромного количества изображений — более прекрасных, разнообразных и бесконечно более ценных, чем все картины, когда-либо висевшие на стенах любой художественной галереи мира.

Camera.

Виллюстрацию своей мысли я принес сегодня камеру. Иногда такую камеру называют «Кодак» или моментальным фотоаппаратом. Подобно тому как лучшие телескопы создавались по образу человеческого глаза, камера представляет собой лишь весьма несовершенную имитацию человеческого глаза. Как подзорная труба и телескоп снабжены линзами, так и эта камера имеет объектив, который вы видите здесь спереди. Сразу за этим объективом находится темная камера внутри фотоаппарата, а позади нее — матовое стекло, как вы можете заметить здесь. И вот всё, что находится прямо перед камерой, отображается на матовом стекле, как вы видите, но в перевернутом или вверх тормашками положении. Точно так же и глаз имеет свои различные части: лучи света проходят через этот объектив и отражают картинку на матовом стекле, а лучи света, идущие от любого предмета, проходят сначала через маленькое отверстие глаза к сетчатке, где изображение переворачивается точно так же, как на матовом стекле. Когда это изображение проецируется на заднюю стенку глаза, называемую сетчаткой, зрительный нерв, именуемый зрительным нервом и связанный с глазом, передает впечатление в мозг, и в результате происходит то, что мы называем зрением.

The Human Eye.

То, о чем я вам рассказал, верно и легко доказывается с помощью простого эксперимента с глазом какого-нибудь животного. Если взять глаз мертвого кролика, очистить его заднюю часть от жира и мышц, а затем поднести к нему горящую свечу, вы увидите изображение свечи, сформированное на сетчатке. Если взять глаз быка и аккуратно срезать заднюю часть так, чтобы она стала очень тонкой, и поместить глаз напротив (или вплотную к) небольшого отверстия, проделанного в коробке, а затем накрыть голову, чтобы оградить себя от света, вы увидите сквозь коробку изображение любого предмета, находящегося прямо перед этим бычьим глазом. В обоих случаях они будут в перевернутом виде. Этот эксперимент наглядно продемонстрирует вам, что камера — это лишь подобие человеческого глаза, причем весьма жалкое.

Теперь, когда снимки делаются с помощью камеры, негатив нельзя подвергать воздействию света — его необходимо отнести в темную комнату и тщательно проявить с использованием необходимых химикатов или жидкостей. Затем для печати фотографий нужно использовать специально подготовленную бумагу. Эту бумагу тоже необходимо держать в темноте до тех пор, пока она не будет тщательно промыта и очищена. Но с изображениями, запечатлеваемыми на сетчатке глаза, перед тем как ими можно будет полюбоваться, не требуется никаких подобных задержек и трудов. В тот самый миг, когда глаз поворачивается в какую-либо сторону, картинка мгновенно запечатлевается на сетчатке глаза, а затем неизгладимо отпечатывается в памяти и становится частью нас самих.

Никаких затрат на химикаты, никаких задержек с настройкой инструмента, которым делается снимок, никакой необходимости повсюду таскать за собой громоздкую камеру.

У камеры есть множество недостатков, которых не встретишь у человеческого глаза. Камеру необходимо настраивать на близкие или далекие объекты, и для снимков разного размера и различных категорий картинок приходится использовать разные фотоаппараты. Покупка этих камер обходится недешево, на получение всего нескольких кадров уходит масса времени, они неизменно сопряжены с расходами; а когда снимки нужно перевезти с места на место, владелец испытывает немало хлопот и неприятностей. Кроме того, камера не передает цвета различных предметов, находящихся перед ней. Именно поэтому в самом начале я говорил о тех миллионерах, которые приобретают столь дорогие полотна, — ведь на картинах переданы различные цвета.

Теперь же в тех сотнях снимков, которые ваши глаза делают непрерывно, нет никаких задержек, расходов и неудобств, как только фотографии запечатлены. Различные оттенки и цвета отображаются с полной отчетливостью. И даже если вы встанете на высокой горе, откуда можно окинуть взором один или два квадратных метра прекрасного пейзажа, вся эта великолепная картина запечатлется на сетчатке вашего глаза; причем этот снимок, полный и безупречный, будет не крупнее половины квадратного дюйма. Что истинные богачи согласились бы отдать за идеальную картину размером всего в полквадратного дюйма, на которой художник четко прописал бы каждое поле и дерево, реки, дома, дороги, железные дороги и весь тот великолепный пейзаж, что умещается на огромной территории во много квадратных миль?

Наши глаза — это удивительные камеры, которые Бог дал нам для того, чтобы мы могли постоянно делать эти прекрасные снимки по мере прохождения сквозь жизнь и любоваться ими не только сиюминутно, но и бережно хранить их в памяти, превращая в богатейшие сокровища и радостное наследие грядущих лет.

Чем старше мы становимся, тем больше ценим эти памятные снимки из прошлого — воспоминания о днях нашего детства, живописные ландшафты, зарубежные путешествия, прелестные закаты, величественные рассветы, зеленые поля и сады с золотыми плодами. По мере вашего старения самыми ценными сокровищами в вашей прошлой фотогалерее станут, полагаю, воспоминания о родительском доме, о маме и папе, братьях и сестрах. Возможно, постарев, вы вспомните, как однажды ваше сердце едва не раскололось от боли, когда вы впервые покидали родной дом; как глаза матери наполнились слезами, когда она целовала вас на прощание, и как, последовав за вами до калитки, она стояла и махала платком, в то время как родной дом скрылся из виду, когда вы обогнули поворот дороги, впервые осознав, что отправляетесь в самостоятельную жизнь, полную долгих лет борьбы.

Точно так же, как сердца родителей преисполнены величайшей нежности к сыну, покидающему христианские устои своего дома ради начала службы в далеком городе, окруженному дурными влияниями, а зачастую и нечестивыми людьми, сердце нашего Небесного Отца переполнено огромной нежностью к вам и ко мне, пока мы отделены от великой вечной небесной обители. Сердце Бога тоскует по нам с огромной нежностью, и, пока мы живем посреди зла этого мира, мы должны постоянно помнить, что Бог сделал нас миллионерами — не только благодаря обладанию глазами и прочими способностями, которыми Он наделил нас для земной жизни, но мы должны помнить, что мы — дети Небесного Царя и наследники вечной жизни и вечной славы. Мы — наследники Бога и сонаследники Иисуса Христа, обладатели нетленного, чистого и неувядающего наследства. Мы не просто миллионеры — мы наследники вечной славы.

Вопросы. — Какой инструмент для создания снимков похож на человеческий глаз? Что может делать снимки быстрее — глаз или камера? Чего не хватает на снимках, сделанных камерой? Передают ли наши глаза цвета предметов? Подобием чего является камера? Дорого ли обходится создание множества снимков с помощью камеры? Почему люди платят огромные суммы за картины маслом? Создавалась ли когда-либо художником или фотографировалась камерой картина, столь же прекрасная, сколь прекрасны маленькие снимки, создаваемые глазом? Что является лучшими в мире изображениями по размеру, цвету, разнообразию и удобству? Какие снимки ценятся больше всего в старости?

ЛЯГУШКИ.

КАЗНИ ЕГИПЕТСКИЕ.

Предложение: — Предметы: несколько бумажных лягушек, которые можно купить в любом японском магазине примерно по пять центов за штуку. Их часто можно найти и в магазинах игрушек.

MY DEAR YOUNG FRIENDS: I am sure you will all
be able to tell me what this object is which I hold in
my hand (voices: "Frogs, bullfrogs"). Well, it looks
exactly like a bullfrog, and was made to imitate a bullfrog.
The bullfrogs I have here are made of paper, and were made
in Japan. I bought them that I might show them to you and preach
you an object sermon on the subject of the "Ten Plagues in Egypt."

Вы все помните, как Иосиф был продан своими братьями в рабство в Египет, как он был брошен в темницу, а впоследствии извлечен оттуда и назначен премьер-министром над всей этой землей; как во время семи лет изобилия он откладывал зерно на последовавшие затем семь лет голода, и как после этого его отец и братья — все те семьдесят душ, что составляли семью Иакова, — спустились в Египет, чтобы обрести пропитание. Спустя двести пятьдесят лет это семейство разрослось почти до двух миллионов человек. Фараон сделал их рабами и заставил работать на кирпичных заводах Египта. Надсмотрщики были очень жестоки. Они били их кнутами и требовали непосильного труда. Эти люди были избранным народом Божьим, и их голос возносился к Богу, Отцу их, с мольбой об избавлении от всех переносимых ими притеснений. Бог услышал их молитву и воздвиг Моисея, чтобы вывести их из египетского рабства.

Когда Моисей и Аарон пришли к фараону с требованием отпустить сынов Израилевых из Египта в землю Ханаанскую, которую Бог обещал Аврааму и его потомству после него, фараон не согласился их отпустить. Он был гордым, злым царем, и Бог наслал на него и его страну десять великих казней, чтобы смирить его и заставить поступить так, как того желал Бог.

При первой казни реки превратились в кровь. Эта казнь длилась семь дней, и по истечении этого времени Моисей простер свой жезл, и все реки, пруды и озера воды произвели великое множество лягушек по всей земле. Они явились не сотнями, а тысячами и миллионами, пока лягушки не покрыли всю эту землю. Они были в домах у всех людей. Придворные царя были заняты тем, что выметали и выносили их из дворца, и все же они пробирались в комнаты, и по ночам, когда царь ложился спать, он находил этих лягушек в своей спальне и на своей кровати. Когда его пекари отправлялись печь хлеб для царя, они обнаруживали их в ночвах, где вымешивали тесто, и в печах, где выпекали хлеб. Лягушки были повсюду — во дворце и в хижинах простолюдинов, на улицах и дорогах; куда бы ни шли люди, они наступали на них, и царская коляска не могла проехать по улицам, не раздавив тысячи из них. Казнь была столь велика, что фараон призвал Моисея и Аарона и стал умолять их воззвать к их Богу, чтобы Тот убрал лягушек; и когда Бог услышал молитву Моисея и Аарона, Он сделал так, что лягушки издохли. Люди сгребли их в огромные кучи, и эти мертвые, разлагающиеся лягушки на улицах и в речной воде наполнили воздух страшным зловонием, которое разило в ноздри всем людям.

За этой казнью лягушек последовала казнь вшами, когда вся пыль земная превратилась в мошек, а после нее — казнь песьими мухами; и так далее вплоть до последней казни — истребления первенцев, о коем я расскажу вам в другой проповеди.

Я хотел бы, чтобы вы при первой же возможности открыли вторую книгу Ветхого Завета, Книгу Исхода, и в первых главах прочли об этих различных казнях Египта. Когда вы прочтете отчет о различных казнях, то увидите, как после каждого бедствия сердце фараона словно смягчалось. Он на время соглашался позволить сынам Израилевым освободиться от рабства, покинуть Египет и отправиться в путь в землю Ханаанскую. Находясь в бедствии, он давал благие обещания, но стоило только Богу отвести казнь, а страданиям его людей на время прекратиться, как он снова ожесточал свое сердце против Бога и отказывался сделать то, что обещал. Снова и снова царь отказывался исполнить то, о чем договорился, и заставлял несчастных сынов Израилевых продолжать пребывать в рабстве.

Мы можем думать, что мы не такие злые, каким был фараон. Мы можем не быть злыми в той же степени, но мы злы по той же самой природе и сути; и поэтому Бог посылает на нас различные провидения, некоторые из которых не слишком приятны. Бог стремится воспитать нас через те испытания, скорби, разочарования и бедствия, которые Он позволяет прийти в нашу жизнь, чтобы мы стали более послушными, более верными и более похожими на Христа. Но я полагаю, вы видели людей, которые в точности похожи на фараона. Болея, они обещали стать христианами, жить доброй и праведной жизнью, примкнуть к Церкви и оставаться верными последователями Христа до конца своих дней. И все же, когда Бог поднимал их с одров болезни, они забывали все свои обещания, и обычно, как это всегда бывало в случае с фараоном, их сердца становились все ожесточеннее и ожесточеннее. Вместо того чтобы стать лучше после того, как Бог исцелил их, сделав сильными и здоровыми, либо отвратил какое-то испытание или скорбь, они становились хуже, чем прежде.

Разве вы не замечали чего-то подобного и в собственном опыте? Когда вы желали получить то, о чем просили отца или мать приобрести для вас, вы обещали, что будете выполнять любые поручения, о которых они попросят, или что будете ходить в школу и усердно учить уроки, или что будете по вечерам ложиться спать с радостью и без жалоб, или давали родителям какие-то другие обещания; и все же, получив желанную вещь, вы не сдерживали своего обещания.

Moses Leading the Children of Israel Through the Red Sea.

Или, идя дальше, разве так не обстоит дело с тем, что вы обещали сделать Богу? Вы могли вступить с Ним в завет, дать определенные обещания, а затем позабыть их исполнить. Давайте всегда помнить, давая обещания Богу или родителям, что мы не должны уподобляться фараону. После того как Бог ответил на наши молитвы, мы не должны забывать быть послушными Ему и сдерживать свои обещания.

Фараон был великим нарушителем завета, но когда наконец он разрешил сынам Израилевым покинуть Египет, а затем нарушил свое обещание и бросился за ними в погоню со своим войском, чтобы истребить их, Бог разверз воды Красного моря, и сыны Израилевы побежали от фараона. Когда этот нечестивый царь и вероотступник увидел их, он устремился вслед за ними со своими конями, колесницами и армией; и когда все они оказались посреди моря, Бог снял сдерживающую силу с воды, стоявшей стеной по обе стороны пути, по которому благополучно прошли сыны Израилевы, и вода хлынула огромными потоками, похоронив этого нечестивого царя со всеми его конями, колесницами и людьми. Так Бог уничтожил этого великого царя-клятвопреступника, ибо после всех судов и великих чудес, сотворенных Им перед фараоном, чтобы научить его тому, что Иегова есть Бог, все раскаяния фараона оказались чистой фальшивкой.

Это была великая проповедь-объект, которую Бог совершил перед глазами всех этих тысяч сынов Израилевых, и она должна научить вас и меня тому, что мы должны быть честны во всех наших заветах с Богом и послушны воле Божией во всем, что мы делаем и говорим.

Вопросы. — На какого царя Египта Бог навел казнь жабами? Сколько было казней? Какое действие оказала каждая казнь на фараона? Был ли он честен, когда раскаивался? Что он делал каждый раз после того, как казнь прекращалась? Какая казнь была последней? После смерти первенцев позволил ли он сынам Израилевым уйти? Что он сделал после того, как они отправились в путь? Каким образом Бог помог сынам Израилевым перейти Красное море? Что произошло, когда фараон последовал за ними в море? Должны ли мы всегда хранить наши заветы — как с Богом, так и с людьми? Если мы не храним наши заветы, на кого мы похожи? Будем ли мы также наказаны?

КРОВЬ.

ПРАЗДНИК ПАСХИ.

Совет: В качестве объекта используется бутылочка с красными чернилами, символизирующая кровь.

CHILDREN OF THE COVENANT-KEEPING
KING: Last Sunday I talked to you about Pharaoh, as
the great covenant-breaking king. I showed you some
paper frogs, and told you how after all of God's long-suffering
with Pharaoh, He eventually destroyed him and his army
in the midst of the Red Sea.

Сегодня у меня есть эта бутылочка, в которой находится жидкость глубокого красного цвета. Это красные чернила. Но я принес ее не для того, чтобы говорить с вами о чернилах, а чтобы поговорить о другом предмете того же цвета, а именно о крови.

Copyrighted Sylvanus Stall

Preparing for the Passing Over of the Angel of Death

Вы помните, что в Египте было десять казней: первой было превращение рек в кровь, затем появление жаб из всех рек и озер; затем превращение пыли в вшей; затем казнь мухами; затем моровая язве, погубившая скот; и язвы, поразившие всех людей; а также молнии, дождь и град, погубившие людей и животных. Затем пришли саранча, которая съела все, что осталось; после этого — три дня непреглядной тьмы; и после этих девяти казней у Бога оставалась еще одна великая казнь, которую Он намеревался обрушить на фараона и его народ. После каждой из названных мной казней фараон обещал отпустить сынов Израилевых, но вместо этого ожесточал свое сердце и отказывался сдерживать свое обещание. Наконец Бог решил навести на него и его народ величайшую казнь из всех. (Исх. xii: 1–28.)

Бог повелел Моисею и Аарону передать сынам Израилевым повеление о том, чтобы десятого дня месяца каждая семья выбрала либо ягненка, либо козленка и держала его в заточении до четырнадцатого дня, а вечером этого дня заколола его. Это должен был быть годовалый мужской ягненок, без пятен и пороков. Кровь, стекающую с шеи ягненка, следовало собрать в сосуд, и пучком иссопа окропить ею косяки дверей или дверную раму, как сверху, так и по бокам, чтобы Ангел Смерти, которого Бог собирался послать в ту памятную ночь, проходя по всей земле Египетской и увидев кровь на дверных косяках и на перекладине над дверью, прошел мимо («перешел») дома израильтян и не поразил их первенцев смертью, как это случилось во всяком другом доме египтян по всей земле.

После того как сыны Израилевы окропляли кровью дверные косяки, они должны были зажарить всего ягненка целиком и съесть его с пресным хлебом, то есть хлебом, испеченным без дрожжей, а также с горькими травами, причем их длинные свободные одежды должны были быть подобраны под пояса на талии, или, как сказали бы люди в те дни, с препоясанными чреслами. Обувь их должна была быть на ногах, а трость или посох — в руке, чтобы они были полностью готовы отправиться в путь в любой момент.

В полночь, после того как эти израильтяне вкусили пасхальную трапезу и сожгли те части ягненка, которые могли остаться, Ангел Смерти прошел по всей земле Египетской и поразил первенцев — старших во всяком доме, где кровь не была окроплена на дверных косяках.

Как только ангел прошел мимо, люди в ужасе и испуге выбежали на улицы, ибо в каждом доме кто-то — один, двое или больше — лежал мертвым. Египтяне вынесли свои драгоценности, золото и ценные вещи и предлагали израильтянам не только оставить те драгоценности, которые те уже заняли, но и дать им еще, лишь бы они немедленно ушли и Бог не навел на них новые бедствия. Фараон дал согласие на их уход, и сыны Израилевы немедленно отправились в свой долгий путь в Землю Обетованную.

Эта памятная ночь называлась и по сей день называется «ночью Пасхи», и по сей день еврейский народ празднует праздник Пасхи. Он приходится на весеннюю пору и очень близко соответствует нашему церковному празднику, известному как Страстная пятница, в который мы чтим память распятия и смерти Иисуса Христа на Голгофе.

Из того, что я сказал, вы увидите, как избранный агнец был прообразом Иисуса Христа, Агнца Божьего, закланного от создания мира, чтобы взять грехи ваши, и мои грехи, и грехи всех, кто уверует в Него. Подобно тому как этот пасхальный агнец был годовалым, без пятен и без порока, так и Иисус Христос был совершенен, без порока, Он никогда не совершил никакого греха; Ему было всего тридцать лет, когда Он был распят, и следовательно, Он был молод годами.

Подобно тому как кровь, окропленная на дверных косяках и перекладинах дверей, была знаком, по которому Ангел Господень должен был узнать дома израильтян и избавить их первенцев от смерти, так и кровь Господа Иисуса Христа очищает нас от всякого греха и избавляет от смерти вечной.

Вы, и я, и все человечество должны умереть, но после этой телесной смерти наступает либо жизнь вечная, либо смерть духовная. Когда дух покидает тело или отделяется от этих тел, мы говорим, что тело умерло. Смерть человека — это то же самое, когда пшеницу сеют в землю и говорят, что она умирает; жизнь, которая прежде была в селе, лишь пробивается ростком и вырастает в новую жизнь и во многократное плодородие.

Жизнь каждого зерна пшеницы не прекращает существования, но просто отделяется от семени или зерна, посеянного в землю, и живет в новом растении и новом зерне, которое вырастает. Точно так же, когда жизнь или душа покидает тело, тело умирает, потому что оно отделено от души. Подобным же образом, если душа отделена от Бога, Библия говорит о человеке как о мертвом духовно, даже пока он еще живет в этом мире. Если же из-за греха какая-либо душа оказывается навеки изгнана из присутствия Божьего и вечно отделена от Бога в мире ином, то это вечное отделение души от Бога именуется в Библии вечной смертью.

От этой вечной смерти вы и я можем быть избавлены только кровью Сына Божьего. Иисус Христос — наш Пасхальный Агнец. И Он — не мертвый, а живой Спаситель.

"He ever lives above,

For me to intercede;

His all-redeeming love,

His precious blood to plead;

His blood atoned for all our race,

And sprinkles now the throne of grace."

Вопросы. — Какая была десятая казнь? Каким образом должны были быть отмечены дома израильтян, чтобы ангел смерти прошел мимо них? Сколько лет должен был быть агнец, которого предстояло заколоть? Что нужно было сделать с телом агнца? Как они должны были быть одеты, когда ели его? (Так, чтобы быть готовыми немедленно отправиться в путь.) Что сделал ангел смерти там, где дверные косяки были окроплены кровью? Как называлось это событие? (Пасха.) Какой народ продолжает праздновать праздник Пасхи по сей день? Символом кого был закланный агнец? Как часто называют Христа? От чего спасает нас кровь Агнца Божьего?

СОСНОВАЯ ВЕТВЬ.

ПРАЗДНИК КУЩЕЙ.

Совет: В качестве объектов используются зеленая ветвь дерева и стакан чистой воды.

DEAR YOUNG FRIENDS: Last Sunday I told you
about the Feast of the Passover, how it came to be instituted,
and what it signified. To-day I want to talk to
you about the Feast of Tabernacles. The Feast of the
Passover occurred in the spring, nearly corresponding to our Easter;
and at such times when the Israelites from every quarter of the land
came up to Jerusalem, as was the custom at the three annual feasts,
some provision had to be made for their entertainment.

В праздник Пасхи все евреи, жившие в Иерусалиме, должны были распахнуть свои дома и принимать под своими крышами всех, кто приходил к ним. Они не могли отказать тысячам паломников, приходивших на праздник, и обязаны были предоставить им укрытие в своих домах. Именно поэтому перед праздником Пасхи Иисус послал двух Своих учеников и велел им идти в город, где они встретят человека, несущего кувшин воды; им следовало пойти за ним и попросить его указать комнату в его доме, где Иисус мог бы вкусить Пасху со Своими учениками. (Матф. xxvi: 17; Марк xiv: 13.)

Building Booths at Feast of Tabernacles.

В Праздник Кущей, который приходился на осеннюю пору, после того как были собраны урожай и плоды с виноградных лоз и деревьев, все обстояло иначе. На этот праздник, когда израильтяне приходили в Иерусалим, не только те, кто прибыл издалека, но даже те, кто постоянно жил в городе, обязаны были ставить палатки или жить в кущах, устроенных простым втыканием шестов в землю с другими шестами поперек сверху, образующими крышу или укрытие. Эта крыша была не тесовой, а сооружалась путем укладывания ветвей деревьев на палки, положенные крест-накрест с одного шеста на другой. (Неем. viii: 14, 15.)

Теперь вы понимаете, почему сегодня я выбрал эту ветвь дерева, чтобы показать ее вам в связи с этой проповедью. Я выбрал ее, чтобы запечатлеть в вашем сознании характер шалашей, использовавшихся на Празднике Кущей, вершины или крыши которых формировались или составлялись из ветвей маслины, и ивы, и сосны, мирта и пальмы. Эти шалаши или беседки должны были напоминать сынам Израилевым об их странствии по пустыне, когда на протяжении сорока долгих лет они не жили в стенах или под крышей какого-либо дома, но обитали лишь в кущах.

Я уверен, что вы и я с удовольствием заглянули бы в Иерусалим в то время, когда праздновался один из этих праздников сбора урожая. Мы хотели бы увидеть шалаши на крышах домов и вдоль склонов холмов, за пределами городских стен, спускающиеся по долинам и простирающиеся далеко за город на Елеонскую гору и дальше. Мы хотели бы увидеть светлые лица счастливых толпой людей, шествующих в процессии и машущих пальмовыми ветвями; и послушать музыку храмовых трубачей, которые трубили каждые полчаса на протяжении всего дня. Я уверен, что мы были бы рады посмотреть на празднующую толпу ночью, когда вместо того, чтобы махать пальмовыми ветвями, как днем, они носили ярко пылающие факелы под звон кимвалов и трубные звуки.

"He Bore it Aloft as He Ascended the Stairs."

Этот праздник длился восемь дней. Первый и последний дни были особенно священны. И теперь я хочу обратить ваше внимание на этот второй объект, который у меня есть, а именно на эту воду, и рассказать вам, как она была связана с Праздником Кущей и использовалась на нем. Каждое утро, пока дым утренней жертвы поднимался красивыми клубами в безмолвном воздухе, священник, несущий большую золотую чашу и сопровождаемый длинной процессией мальчиков и девочек, машущих пальмовыми ветвями, спускался по склону холма к купальне Силоам, которая находилась в тихом укрытии у подножия горы Мориа, на вершине которой стоял Храм. Когда священник наполнял золотую чашу водой из этой чистой купальни, он поднимал ее над головой и нес высоко, поднимаясь по ступеням. Когда процессия входила во двор Храма, звучали трубы, и все собрание людей, собравшихся в его стенах, подхватывало слова пророка и пело: «И в радости будете почерпать воду из источников спасения» (Исаия xii: 3), а когда священник подходил к подножию жертвенника, он выливал воду из золотой чаши в серебряный таз под крики и радость. В восьмой день, «в последний же день праздника, великий» (Ин. vii: 37), радость была больше, чем в любые другие дни. Священники в радостной процессии обходили жертвенник семь раз, распевая Псалмы.

Именно на последнем Празднике Кущей, который посетил Иисус, Он стоял посреди этого радостного собрания и созерцал их ликование, когда они вспоминали, как Бог обеспечил их отцов водой в пустыне; и как Бог дал им землю ручьев, рек и водных источников, и именно тогда, когда Иисус услышал их восклицания «Осанна, благословен Грядущий во имя Господне!», Иисус встал посреди Храма и народа и сказал: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. vii: 37). Для тех из нас, кто всегда жил среди изобилия свежей, чистой, кристальной воды, эти слова не столь поразительны, как для людей, к которым они тогда были обращены. Ибо их земля была окружена пустынями, и они жили среди народов, чьи люди часто изнывали от жажды и умирали из-за нехватки питьевой воды.

Хотя мы живем в стране, где всегда есть в изобилии вода для утоления телесной жажды, духовно — подобно этим людям на Празднике Кущей — мы имеем те же духовные потребности, что и они, и если вы и я жаждем воды жизни, если мы желаем вечного спасения, если мы жаждем познания священного и хотим поступать праведно, Иисус приглашает вас и меня прийти к Нему и говорит нам: «О, все жаждущие! идите к водам» (Ис. lv: 1). «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. vii: 37). «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. iv: 14).

Вопросы. — В какое время года проводился Праздник Кущей? Как долго он длился? В чем жили или обитали люди во время праздника? Из чего были построены шалаши? Почему они в это время жили в шалашах, а не в домах? О чем все это должно было им напоминать? Какой день был великим днем праздника? Что приносил первосвященник из колодца в этот последний день праздника? Кто сопровождал священника? Куда он выливал воду из золотой чаши? Символом чего была эта вода? Жаждет ли или желает праведности каждый человек? Призывал ли Иисус таковых прийти к Нему и пить? Должны ли мы всегда приходить к Нему для утоления нашего духовного голода и жажды?

ЛИСТЬЯ.

УРОКИ, КОТОРЫЕ ОНИ ПРЕПОДАЮТ.

Совет: Объекты: Несколько осенних листьев или зеленых листьев различных видов.

MY DEAR BOYS AND GIRLS: To-day I picked
up these few beautiful leaves, which during the summer
were lifted aloft on the trees and cast their grateful
shadows upon the weary traveler as he journeyed under
the scorching rays of the sun. But with the coming of autumn
these leaves have faded, and the first frost of winter has tinged
them with crimson
and glory. I am sure
we cannot look upon
them without thinking
of the words of
the Prophet Isaiah, in
the sixty-fourth chapter
and sixth verse,
where he says: "We
all do fade as a leaf."

Autumn Leaves.

Однако я хочу использовать эти листья, чтобы преподать вам не только этот урок, но и несколько других, на которые они наводят.

Если летом вы отправитесь в лес и изучите листья, то одним из первых замечаний будет то, что листья, растущие на одном виде деревьев, отличаются от листьев, растущих на любом другом виде деревьев. Более того, если вы подберете лист с земли и внимательно изучите его, вы обнаружите, что лист в значительной степени является отображением дерева, на котором он вырос. Форма листа будет во многом соответствовать форме дерева, с которого он упал. Если вы изучите лист еще внимательнее, то обнаружите, что прожилки в листе довольно точно повторяют форму ветвей дерева. Вы не сможете изучать различные листья, которые подбираете, не проникшись сходством во многих случаях между листом и деревом, на котором он вырос.

Теперь, я думаю, мы можем извлечь из листьев очень полезный урок в этом отношении. Вы обнаружите, когда сможете заняться этим с некоторой степенью наблюдательности, что ученики разных воскресных школ отличаются друг от друга, по крайней мере в некоторых отношениях. Те, кто приходит из школы, где поддерживается хороший порядок, где есть преданные, посвященные учители, которые тщательно готовятся к уроку, привлекают внимание учеников, глубоко запечатлевают истину в умах, сердцах и совести, — вы обнаружите, что ученики этой школы становятся внимательными, организованными и хорошо ведущими себя, и все ученики в школе поддаются влиянию, которое оказывается на них из воскресенья в воскресенье. Ученики, посещающие школу, где руководитель не поддерживает порядок, где учители нерегулярны и равнодушны и где все пущено на самотек, эти ученики впитают влияние школы и индивидуально станут похожи на нее. Итак, вы видите, сколь важно, чтобы каждый ученик был внимателен и вдумчив и оказывал всю возможную помощь руководителю и учителям для поддержания порядка в школе и ободрения учителей, которые хотят посвятить себя обучению библейской истине и запечатлению духовных уроков, дабы те, кто находится под их влиянием, были приведены к спасительному познанию Христа.

То, что я сказал в отношении воскресной школы, верно и в отношении Церкви. Существует старая поговорка: «Каков поп, таков и приход». Когда пастор долгое время служит на одной кафедре, окормляет одну и ту же паству, если он пользуется их сочувствием, сотрудничеством и поддержкой, люди становятся очень похожими друг на друга по своему духовному характеру, и все они все больше и больше уподобляются пастору и его учениям. Если он благочестив, предан и праведен, его паства становится таковой во все большей степени. И вы обнаружите, что не только каждый ученик становится миниатюрой той воскресной школы, которую он посещает, но и каждый христианин становится миниатюрой общины, членом которой он является.

Но листья преподают нам и другой урок. Большие деревья, которые вы видите в лесу, являются результатом соединенных усилий и трудов листьев. Каждый лист одарен индивидуальной силой, и вместе они впитывают влияние солнечного света и дождей, и совместно они создают великие дубы, вязы, тополя и все деревья полей и лесов. Уголь, который ныне добывают в шахтах, некогда был буйной тропической лесной растительностью, которая впоследствии была погребена в результате какого-то великого катаклизма в природе, и теперь, когда мы выкапываем уголь и сжигаем его в наших печах, мы просто высвобождаем погребенный солнечный свет, который был накоплен и сохранен отдельными листьями великих лесов прошлых веков.

Глядя на листья деревьев, мы, думаю, не можем не проникнуться тем фактом, что каждый из них трудится на своем назначенном месте. Здесь нет конфликта, нет тесноты из-за того, что кто-то вознамерился возвысить себя над другими. Нет никаких маленьких групп листьев, объединяющихся и пытающихся пробиться к верхушке дерева, но каждый и все работают преданно и усердно на том месте, которое предназначил им Бог.

The Budding of the New Leaf.

Они не только верные труженики, но и бессеребреники. Ни один лист не может владеть радостью, принадлежащей другому, или славой всех листьев. Каждый лист имеет награду за то, что сделал малое, и когда его труд завершен, он должен упасть на землю и истлеть в прахе. Труд, который он совершил, и дерево, строить которое он помог, станут его памятником и наградой. Если каждый лист преданно отдает свою жизнь ради созидания дерева, ни один лист не может упасть на землю или быть сорван со своего места осенним ветром и погибнуть в отчаянии.

Если осенью вы придете в лес или зайдете в сад и посмотрите туда, где листья готовы опасть, то обнаружите, что у основания черенка каждого листа уже пробивается почка того листа, который распустится следующей весной; и хотя лист увядает и падает на землю, оставляя обнаженную ветвь одну бороться с зимними бурями, все же остается обещание и свидетельство того, что когда придет кроткое дыхание весны и разобьет ледяные темницы зимы, эти маленькие почки почувствуют благотворное тепло и раскроют свою зеленую красоту в сияющую весну пышной листвы. Так и одно поколение людей может умереть и уйти, чтобы их труд был продолжен и завершен теми, кто придет после них.

Но эти листья говорят нам и о нашей смертности. Ибо, как говорит Исаия: «Все мы увядаем, как лист». Мы все весьма склонны забывать, что должны умереть. И поэтому каждый год, когда лето заканчивается и плоды собраны, листья начинают увядать, и ранний мороз окрашивает леса уходящего года подобно тому, как солнце нередко делает облака багряными и величественными на закате дня. Все это должно учить нас тому, что с приходом преклонных лет мы тоже должны увядать и умирать. Бог расстилает перед нами эту великую панораму в долинах и на склонах холмов каждую осень, чтобы научить нас: подобно тому как гибнут листья, мы тоже должны увядать, поникать и умирать.

Но есть одно великое утешение, а именно то, что хотя листья опадают, дерево стоит. Лист погибает, но дерево остается, и год за годом, порой веками, оно продолжает расти в росте и силе, пребывая гигантом леса. Точно так же, когда в конце концов каждый из нас должен умереть, то, что мы построили, останется, и то, что мы приняли от других и к чему приложили наши усилия и труды, другие примут от нас, и они также продолжат дело, в котором мы участвовали. Так каждое поколение принимает и продолжает дело тех, кто шел впереди. Как прекрасно сказал поэт,

"Like leaves on trees, the race of man is found,

Now green in youth, now withered on the ground;

Another race the following age supplies;

They fall successive, and successive rise;

So generations in their course decay

So perish these when those have passed away."

Дерево стоит памятником силы и красоты у могилы всех мертвых листьев, погребенных у его ног. Точно так же все то доброе или злое, что совершил каждый мальчик и каждая девочка, каждый мужчина и каждая женщина, останется после того, как они погибнут и уйдут, чтобы свидетельствовать об их жизни, и Бог отметит этот результат. Тот, кто говорит, что даже воробей не может упасть на землю без Его ведома, и кто говорит нам, что волосы на наших головах сосчитаны, Он отметит наши дела и будет нам наградой.

Если бы я обращался сейчас к людям старшего возраста, я мог бы отметить тот факт, что осенние листья прекраснее летних. И поэтому, мальчики и девочки, мне кажется, и всегда казалось, что в зрелом возрасте, в более поздние годы жизни, есть нечто более прекрасное, чем в годы ранние. Всегда чтите и уважайте стариков, чьи головы поседели, чьи лица почтенны, а характер подобен Христу.

Вопросы. — Одинаковы ли листья на всех деревьях? В чем листья похожи на дерево, на котором они выросли? Похожи ли ученики воскресной школы на школу, которую они посещают? Сильно ли взрослые люди зависят от пастора, который проповедует им, и от людей, с которыми они общаются? Результатом чего являются большие деревья? Как листья добиваются этого? Когда лист падает с дерева, что уже начинает зарождаться? Что символизируют увядающие и опадающие листья? Остается ли дерево стоять, когда опадают листья? Когда мы умираем, остаются ли великие влияния, которым мы способствовали, чтобы благословить мир? Кто по-прежнему замечает наши дела, когда мы уходим из жизни? Какие листья прекраснее — летние или осенние? Каким периодам жизни они подобны?

ЧЕРЕПАХА.

ЛЮДИ ПОХОЖИ И В ТО ЖЕ ВРЕМЯ НЕПОХОЖИ НА ЖИВОТНЫХ.

Совет: Хотя представлять какие-то особые объекты совсем не обязательно, интерес возрастет, если у родителей окажется панцирь черепахи или даже раковины устриц, моллюсков или абалона, которые в некотором роде устроены схоже: внешнее покрытие животного служит одновременно его домом и защитой, хотя в остальном они отличаются от черепахи.

MY DEAR BOYS AND GIRLS: I want to show you
to-day how in some respect we are like the animals, and
how in other respects we are very unlike them. To illustrate
what I desire to say I have brought this small turtle
shell. From the way that some boys treat flies and bugs, and birds,
cats and dogs and all kinds of animals you would suppose that
many boys and some girls think that animals have no feeling. Boys
who have never suffered any bodily pain themselves, oftentimes act
as though they thought that animals could not suffer pain, but in this
they are greatly mistaken. Animals can and do suffer pain, the
same as people suffer pain, and in order to defend them against their
enemies God has provided these creatures of His hand with some
means of protecting themselves. The birds can fly away. Some
animals, like foxes, have holes in the ground where they can hide.
Others, like the squirrel, hide in the hollow trees. Bees can sting.
Some cattle have horns for defence, and some others, which are not
as capable of defending themselves against the stronger animals,
God has marvellously provided with two stomachs. The cow goes
out in the field and crops off the grass rapidly and can then go to a
place of shelter and lie down, and there, protected from the attack
of wild beasts, chew what she has gathered. This is known in the
country as chewing the cud. The same is true with sheep; they
also bite off the grass and swallow it quickly. It passes into a first
stomach and then they can lie down in some quiet place and chew
the cud; or in other words chew that which they have hastily bitten
off in the fields.

The Turtle.

Черепаха не может спастись от врагов, потому что не умеет быстро бегать, и поэтому Бог покрыл ее панцирем и дал ей шлем — твердое костяное покрытие для головы и этот большой костяной покров для тела, который мы вполне справедливо можем назвать ее домом. Когда приближается опасность, черепаха быстро втягивает голову и ноги в этот большой панцирь и оказывается в полной безопасности от нападения врагов. Какое бы животное ни пожелало съесть черепаху, ему мешает этот твердый внешний панцирь. На этой нижней части вы можете заметить, как черепаха может плотнее подтянуть переднюю часть и тем самым надежнее укрыться в своем домике. Итак, вы видите, как Бог наделил всех животных средствами защиты и обороны: во-первых, чтобы защитить их жизнь, а во-вторых, чтобы уберечь их от боли и страданий.

Хотя Бог успешно защитил их от других животных, они не защищены от превосходящего интеллекта и изобретательности человека. Птицы летают быстрее, чем человек бегает, но человек может подстрелить птицу из лука или ружья. То же самое касается и всех остальных животных. Бог установил, что мы можем убивать животных ради пищи, но очень скверно уничтожать животных ради простого удовольствия от отнятия жизни, и также великий грех — без нужды причинять боль любому животному.

Я хочу рассказать вам об одном мальчике, который некогда гулял по полям со своей сестрой. Они нашли кроличье гнездо. Сестра была очарована самим прекрасным гнездом и его живыми обитателями, но мальчик дразнил их, передразнивая их писк и барахтанье. Напрасно сестра умоляла его не обижать этих прелестных маленьких создания, но жестокий мальчик подбрасывал их в воздух поодиночке и кричал, когда каждое из них падало замертво на камни. Десять лет спустя сестра снова сидела в слезах рядом с тем мальчиком. Он был в цепях, приговорен к повешению за то, что застрелил фермера, охотившегося в поле соседа. Они ждали, когда страшная процессия постучит в дверь камеры. «Сестра, — сказал он, — помнишь ли ты кроличье гнездо десять лет назад, как ты умоляла и молилась, а я насмехался? Я истинно верю, что с того дня Бог отвернулся от меня и оставил меня следовать моим собственным склонностям. Если бы я тогда поддался твоим слезам, ты и я не проливали бы эти горькие слезы сейчас».

Вы видите, что мальчики, пренебрегающие страданиями или сохранением жизни животных, склонны причинять боль и даже отнимать жизни у людей.

Но я хочу обратить ваше внимание на другое отношение, в котором мы похожи на животных, или, пожалуй, точнее, в котором животные похожи на нас. Формы почти всех животных имеют некоторое сходство друг с другом, и все они в какой-то мере похожи по форме на человека. Если взять птицу, ее крылья соответствуют нашим рукам, ее ноги и ступни в чем-то похожи на наши, только ее пальцы длиннее, а ногти немного отличаются по форме. Если вы возьмете лошадь, то увидите, что ее шея длиннее нашей, что ее передние ноги соответствуют нашим рукам, и если вы сжмете пальцы вместе, то увидите, как при внимательном изучении анатомии конской ноги она напоминает кости в наших руках, а костяная стопа лошади соответствует ногтям на кончиках наших пальцев, только у лошади все ногти слиты в один, образуя копыто, к которому кузнец прибивает подкову. Однако конское копыто не сплошное, как вам может показаться, а представляет собой лишь оболочку, точно так же, как ногти на кончиках наших пальцев.

Birds.

Теперь, если вы возьмете черепаху, которая живет в этом панцире или доме, вы обнаружите, что у нее тоже четыре ноги: передние ноги соответствуют нашим рукам, а задние — нашим ногам и стопам. На конце каждой ноги у нее есть когти, такие же, какие у вас и у меня на кончиках рук и ног. Но я уверен, вы скажете, что черепаха сильно отличается от нас тем, что у нее есть такой твердый панцирь-дом, который она носит с собой. Однако, если вы потрогаете свои руки, вы обнаружите, что внутри ваших рук есть кости. Точно так же у вас есть кости в руках и во всем теле. Эти кости вашего тела покрыты плотью, так что наши кости находятся внутри нас. У этой же черепахи почти все кости соединены в одну кость, и она находится снаружи ее тела.

Наши мышцы, с помощью которых мы двигаем руками, ногами и различными частями тела, прикреплены к костям, находящимся внутри нас. Ее мышцы прикреплены к кости, которая находится снаружи. Итак, вы видите, что мы похожи на нее тем, что у нас обоих есть кости, только у нее они снаружи, а у нас внутри.

Ее кость или панцирь служат покровом и защитой. Наши кости, находящиеся внутри нас, устроены так, что тоже позволяют нам защищаться. Бог дал черепахе дом, но Он наделил нас разумом и умением, чтобы мы могли сами строить свой дом. Мы созданы со способностью возделывать землю и покорять диких зверей леса, и благодаря нашему превосходящему интеллекту быть царями над всеми другими созданиями, созданными Богом.

Из того, что я сказал, можно извлечь несколько уроков. Бог защитил всех животных от их врагов. Он не защитил животных полностью от нас, но Он ожидает, что мы будем использовать наш разум и нашу лучшую природу, будем вдумчивы и осторожны, чтобы не причинять боли даже червю или насекомому, ползающему по земле у наших ног.

Хотя наши тела в чем-то похожи на тела птиц и зверей, по своей моральной природе мы не похожи на животных, но подобны Богу. Мы были созданы по моральному подобию и образу Божию. У нас есть разум, и Бог создал нас способными отличать добро от зла. У животных нет совести. Скот не осознает никакого греха, когда прорывается из загона своего хозяина на кукурузное поле соседа. Мы не говорим, что скот согрешил, потому что он ничего не знает о собственности. Он не знает, что хорошо, а что плохо, и поэтому не является подотчетным существом. В своей интеллектуальной, моральной и духовной природе мы превосходим все остальное, сотворенное Богом. У нас есть нравственная природа. Мы знаем, что правильно, а что нет, и поэтому мы являемся подотчетными существами. Бог сотворил нас свободными следовать нашим собственным целям, и поэтому с нас будет спрос. Бог сотворил нас не для нескольких дней жизни на земле, но Он сотворил нас бессмертными, и если мы имеем веру в Господа Иисуса Христа, принимаем Его как нашего Спасителя, любим Его и служим Ему на земле, наше состояние в загробном мире будет исполнено великих благословений и счастья.

Бог дал черепахе дом. Он дал нам разум и все материалы и предоставил нам самим строить дом, в котором мы должны жить на этой земле. Но на небесах Он сам построил наш дом. Иисус сказал: «В доме Отца Моего обителей много». В немецком переводе сказано: «В доме Отца Моего много домов». «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».

Смерть может быть несчастьем для бедной черепахи, но не для христианина или христианки, христианского мальчика или христианской девочки. Смерть — это лишь благословенный Спаситель, приходящий забрать нас к Себе.

Вопросы. — Чувствуют ли животные боль? Позаботился ли Бог об их защите? Есть ли у черепахи кости? Находятся ли ваши кости снаружи или внутри вашего тела? Где в основном находятся кости черепахи? Как черепаха защищает себя? Расскажите историю о плохом мальчике и маленьких кроликах. Похожи ли формы животных на форму наших тел? Какая часть нашего тела соответствует крыльям птицы и передним ногам лошади или коровы? Есть ли у животных нравственная природа и совесть? Подотчетны ли они Богу за свое поведение? А мы?

КУЗНЕЧИК И МУРАВЕЙ.

БЕЗЗАБОТНОСТЬ И ТРУДОЛЮБИЕ.

THE largest city of the world is across the ocean, in England.
In the busiest part of London is a very large building,
called the Royal Exchange. On the top of the pinnacle,
or tower, of this large stone building is a large grasshopper,
and the English people have this legend in reference to it:
It is related that some three hundred and seventy-five years ago, a
woman, whose purposes we cannot know, might have been seen
hurrying along a country lane, some distance outside of the city.
Hastening along she came to a gate leading into a field, and looking
in every direction to be sure that no one was near, she took off
her shawl and wrapped it carefully around a little baby which
she had concealed under her arm, and laid it gently by the side of
a hedge. And then turning back to the lane, she soon disappeared
in the distance. An hour or two later a little girl and a rollicking,
frolicking boy, possibly returning from school, were crossing the
field. It was in the later days of summer, when butterflies and
grasshoppers abounded. As this light-hearted boy was whistling
along his way, a large grasshopper bounded across his path, and,
true to the instincts of childhood, the boy started in pursuit of the
grasshopper. The chase was only begun when the grasshopper
crossed the fence and landed in a grain field, which in England is
called a corn field. Stooping to catch his prize, the boy discovered
near by what proved to be a bright little baby, fast asleep in its
mother's shawl. Joyful with the prize which they had found, the
boy took it up in his arms, and hastened to his mother, who,
although a farmer's wife, with many cares and several children,
resolved to adopt the little stranger as her own.

The Royal Exchange, London.

Годы шли, и маленький мальчик вырос в человека трудолюбивого и бережливого, и в конце концов стал одним из самых богатых и влиятельных людей в городе Лондоне. Королева Елизавета, сидевшая тогда на троне, часто советовалась с ним, и в последующие годы, в знак благодарности великому городу, где он скопил свое богатство, и за оказанную ему королевскую милость, он построил Биржу, или то, что называется Королевской биржей; и в признание доброго Провидения, которое использовало кузнечика, чтобы привести шаги мальчика туда, где в полях лежал младенец, сэр Томас Грешем (ибо таково было его имя) поместил этого большого кузнечика из камня на самой высокой вершине этой Королевской биржи. Хотя я не могу ручаться за историческую достоверность этой легенды, она прекрасно иллюстрирует ту истину, что Бог часто использует смиренное насекомое для осуществления Своих великих промышлений.

Grasshopper.

Теперь я хочу рассказать вам кое-что о кузнечике, а также о муравье.

Кузнечик очень похож на ту категорию мальчишек, которые хотят хорошо проводить время, играть и резвиться изо дня в день, но никогда не ходят в школу и не работают, а живут ради игр и удовольствий, которыми можно наслаждаться каждый день по мере его прохождения. Кузнечик прыгает с места на место по полю, добывая пищу там, где удастся ее найти, а затем проводит дни и недели в праздности. Он никогда не останавливается, чтобы подумать о том, что лето скоро пройдет, поля опустеют, наступит холодная осень, когда поля станут безжизненными и покроются снегом. И вот в конце концов, когда приходит осень, у него нет запасов пищи на зиму, и он погибает от нищеты и голода. Это небольшое стихотворение, которое я читал в школьных учебниках, когда был мальчиком, расскажет всю историю:

SONG OF THE GRASSHOPPER.

I saw a brown old grasshopper,

And he sat upon a stone,

While ever and anon he chirped

In a sad and mournful tone:

And many an anxious, troubled look

He cast around the naked plain;

Where now was but a stubble field,

Once waved the golden grain.

What ails thee, old brown grasshopper?

His voice was low and faint,

As in the language of his race

He made this dire complaint:

"O! in the long bright summer time

I treasured up no store,

Now the last full sheaf is garnered,

And the harvest days are o'er."

What didst thou, brown old grasshopper,

When the summer days were long?

"I danced on the fragrant clover tops,

With many a merry song;

O! we were a blithesome company,

And a joyous life we led;

But with the flowers and summer hours,

My gay companions fled:

Old age and poverty are come,

The autumn wind is chill,

It whistles through my tattered coat,

And my voice is cracked and shrill.

In a damp and gloomy cavern

Beneath this cold, gray stone,

I must lay me down and perish—

I must perish all alone.

Alas! that in life's golden time

I treasured up no store,

For now the sheaves are gathered in,

And the harvest days are o'er."

He ceased his melancholy wail,

And a tear was in his eye,

As he slowly slid from the cold gray stone,

And laid him down to die.

And then I thought, t'were well if all

In pleasure's idle throng,

Had seen that old brown grasshopper

And heard his dying song:

For life's bright, glowing summer

Is hasting to its close,

And winter's night is coming—

The night of long repose.

O! garner then in reaping time,

A rich, unfailing store,

Ere the summer hours are past and gone,

And the harvest days are o'er!

Маленький муравей не столь глуп. На протяжении тысяч лет муравей всегда был мудрым и трудолюбивым. В Книге Притчей, написанной более двух с половиной тысяч лет назад, Соломон говорит нам в тридцатой главе, в двадцать пятом стихе: «Муравьи — народ несильный, но летом заготавливают пищу свою». А в шестой главе, в шестом, седьмом и восьмом стихах он говорит: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудром. Нет у него ни начальника, ни надсмотрщика, ни правителя; но он заготавливает летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою». Вы, вероятно, замечали трудолюбие, активность и настойчивость этих маленьких муравьев. Они берутся за великие дела. Иногда вы увидите, как одно из этих крошечных насекомых несет ношу, в несколько раз превосходящую его собственное тело. Если они встречают на пути камень, бревно или какое-то препятствие, через которое должны перенести свою ношу, и если им не удается с первой попытки, они пробуют снова; и даже если они падают или терпят неудачу добрую сотню раз, они упорствуют до тех пор, пока не завершат свое предприятие. Если вы понаблюдаете за ними, то увидите, как быстро они двигаются. Они не ленивы, не слоняются без дела по дороге, но всегда куда-то спешат. Они работают с энергией и собирают за лето пищу, которую откладывают про запас на зиму. Все, что маленький муравей может собрать, он несет домой и складывает в закрома не для себя одного — все трудятся сообща, каждый работая на благо и во благо всех остальных.

Ants.

Этот кузнечик очень точно отображает чувства и мысли, возникающие в голове у каждого мальчика, когда от него впервые требуют трудиться, ходить в школу и учиться, когда его приучают быть трудолюбивым и полезным. Когда дни стоят хорошие, мальчики не любят ходить в школу. Когда в весеннее утро выдается прекрасное воскресенье, они часто хотят остаться дома, пойти в парк или побродить по полям, и если бы большинство мальчиков и девочек поступало по-своему в самом начале, они жили бы почти как кузнечик. Они брали бы от проходящих дней столько удовольствия, сколько смогут, выросли бы в невежестве и праздности, а в зрелые годы оказались бы в нищете и нужде. Я думаю, что практически все мальчики и девочки от природы ленивы, и это чувство можно излечить лишь принуждением к труду, необходимостью ходить в школу и учиться, а также упорным поддержанием этого из недели в неделю и из года в год, пока наконец они не научатся любить труд. Если бы родители кузнечика сами не были ленивыми и не выросли в праздности, они научили бы юного кузнечика тому, что весной и летом нужно заботиться о нуждах и потребностях зимы. Старшие муравьи всегда учат молодых муравьев работать, и в этом они весьма мудры.

Возможно, вы видели мальчиков и девочек, которые научились работать, которые всегда очень активны, всегда кажутся занятыми, но в конце концов не совершают ничего значительного в жизни. Если мы хотим жить не напрасно в этом мире, мы должны помнить, что у нас должна быть цель, достойная нас самих и великого Небесного Отца, сотворившего нас. Пройдет несколько месяцев и лет, и кузнечики, муравьи и все насекомые умрут, но вы и я будем жить во веки веков. Эти тела будут преданы земле, но наши бессмертные духи продолжат жить. Звезды на небе, сияющие тысячи и тысячи лет, со временем поблекнут. Само солнце перестанет светить, и все небеса и окружающая нас вселенная свернутся, как свиток. Но эти ваши и мои бессмертные духи будут жить с Богу во веки веков. Поэтому важно, чтобы наш труд, наши мысли и дела не были направлены на то, что погибает при употреблении; чтобы мы не собирали лишь те сокровища, которые спустя время должны оставить позади в этом мире, но чтобы мы собирали сокровища на небесах, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; чтобы там, где сокровище наше, было и сердце наше; и чтобы мы могли владеть этим сокровищем и наслаждаться им во веки веков.

Я надеюсь, что каждый раз, когда вы увидите кузнечика или муравья, вы вспомните урок, который я постарался преподать вам сегодня.

Вопросы. — Что находится на вершине Королевской биржи в Лондоне? Кто построил Биржу? Зачем он поместил туда кузнечика? Расскажите все, что можете, о маленьких мальчике и девочке, шедших через поле. Какие мальчики и девочки похожи на кузнечика? Что делает кузнечик летом? Что происходит с ним при наступлении зимы? Похож ли муравей на кузнечика, или он трудолюбив? Что говорит Библия о муравье? Как он проводит лето? Есть ли у него пища на зиму? Работает ли каждый муравей только для себя? Кто учит молодых муравьев работать? Должны ли все мальчики и девочки учиться трудиться? Всякий ли занятый человек совершает что-то достойное своих усилий? Ради чего мы должны жить?

ВЕСЫ.

КАК БОГ ВЗВЕШИВАЕТ ЛЮДЕЙ.

Совет: Объекты: Пара обычных весов. Отличную пару весов для наглядности можно легко сделать из кусочка дерева, нескольких веревочек и пары маленьких бумажных коробочек.

DEAR BOYS AND GIRLS: I suppose you have all
stood on the scales and been weighed. I have here a pair
of balances. This was doubtless one of the earliest kind
of instruments with which people weighed different
things, and it is the kind of scales which are still used when the
greatest accuracy is desired. These are called a balance, because
when I hold them by this string you will see that this end of the
arm and that end of the arm are equal in length and equal in weight
and they exactly balance each other. Now when I place anything
in the pan on this end of the arm, and place a small weight in the
pan on the opposite arm, and then lift the balance up, you will see
how I can readily tell how much the piece of metal, or piece of
wood, or whatever I have placed in the balances, weighs. In the
drug stores they use this kind of scales to weigh medicines, and they
can tell accurately the weight of a very small quantity. In the laboratory,
or the place where medicines are made, they have this
kind of scales that will weigh the smallest particle of dust; even a
small piece of a hair laid on the scales can be weighed accurately.

Balances.

В пятой главе Книги Пророка Даниила мы читаем о царе по имени Валтасар, который жил в великом городе Вавилоне, окруженном огромной стеной высотой в триста футов и шириной в восемьдесят футов, со ста медными воротами (по двадцать пять ворот с каждой стороны города) и улицами, тянувшимися от каждых ворот на одной стороне прямо через город к соответствующим воротам на противоположной стороне на расстояние около двенадцати или пятнадцати миль; и другими улицами, пересекавшими эти первые двадцать пять улиц и пролегавшими между воротами с двух других сторон города. Бог благословил этого царя Вавилона и даровал ему великое богатство и великую власть; но он возгордился и бросил вызов Богу. Однажды ночью он устроил великий пир, пригласил тысячу своих вельмож и военачальников и велел принести золотые сосуды из Храма, которые Навуходоносор вывез из Иерусалима, и Валтасар пил вино из этих священных храмовых сосудов. И, подобно мужчинам и женщинам, когда они пьют спиртное, они потеряли рассудок и стали восхвалять богов из золота, серебра, меди, железа, дерева и камня, тем самым бесчестя Бога; и тогда появились в пиршественном зале персты человеческой руки и написали на стене так, что каждый мог увидеть и прочесть это, и вот слова, написанные перед тем нечестивым царем: «Ты взвешен на весах и найден очень легким». (Даниил v: 27.)

Теперь вы видите, что Бог взвешивает мужчин и женщин не для того, чтобы узнать, сколько фунтов весят их тела, но Он взвешивает их характер, Он взвешивает их поведение, Он взвешивает их намерения и Он взвешивает их принципы; именно так Он взвесил Валтасара и сказал о нем и ему: «Ты взвешен на весах и найден очень легким». Бог взвесил Валтасара так, будто он был помещен на одну чашу весов, а на другую чашу весов были положены все его возможности, привилегии, благословения и все, что Бог сделал для него. Когда Бог взвесил его против всех этих вещей, Валтасар оказался настолько легким, что не весил столько, сколько привилегии и благословения, дарованные ему Богом, и поэтому Бог сказал, что он взвешен на весах и найден легким.

Точно так же Бог взвешивает вас и меня, чтобы мы могли увидеть, достаточен ли наш вес. Предположим, мы обратимся к двадцатой главе Исхода и найдем там то, чего требует от нас Бог. Вы увидите, что Бог говорит: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твои, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысяч любящих Меня и соблюдающих заповеди Мои».

"Thou Art Weighed in the Balances, and Art Found Wanting."

Теперь предположим, я положу это требование на одну чашу весов, а затем попрошу вас положить ваше послушание этому требованию на другую чашу весов. Я уверен, найдется немало взрослых мужчин и женщин, которых невозможно было бы взвесить против этого требования. Если человек любит деньги настолько, что ради них приносит в жертву свое послушание Богу или свой характер, или уделяет слишком много времени зарабатыванию и добыванию денег; если его любовь к деньгам очень сильна, вы видите, как он делает из денег своего рода бога — то есть превозносит любовь к деньгам выше любви к Богу. Точно так же человек может поклоняться удовольствиям, комфорту и славе так, что превозносит их выше Бога. Всякий, кто поступает подобным образом, не может быть взвешен по требованию закона Божьего без того, чтобы не быть найденным легким.

Если мы возьмем следующую заповедь, она звучит так: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно». Теперь всякого, кто когда-либо сквернословил, нельзя сопоставить с этой заповедью, признав его соответствующим ей. Человек, который проклинает и сквернословит, — очень нечестивый человек. Я надеюсь, что никто из вас, мальчики или девочки, никогда не станет осквернять имя Божие и позорить себя сквернословием.

Я хочу также предостеречь вас от использования слов-паразитов. Иногда мальчики сквернословят сами того не зная; они говорят: «Клянусь Джимини» («By Jiminy»). Но слово «Гемини» означает «Близнецы» и относится к двум языческим богам, которых звали Кастор и Поллукс, и когда мальчики используют выражение «Клянусь Джимини», они клянутся этими двумя языческими богами. Иисус сказал: «Не клянитесь вовсе» (Мф. v: 34). Таким образом, эту заповедь нарушают не только те, кто сквернословит в буквальном смысле, но и все те, кто произносит имя Божие без благоговения и легкомысленно относится к священным вещам. Итак, вы видите, что многие не способны выдержать сравнения с этой заповедью.

Затем возьмем следующую: «Помни день субботний, чтобы святить его». Есть много людей, которые помнят день субботний лишь для того, чтобы сделать его поводом для визитов, написания писем и поездки за город или в парк. Они помнят день субботний, но не помнят о том, чтобы святить его. Так что вы видите, что вы не смогли бы соответствовать этому требованию.

А теперь возьмем следующую: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». Если бы Бог пришел в эту общину и взвесил мальчиков и девочек в соответствии с этой заповедью, как вы думаете, скольких бы Он нашел, к которым мог бы повернуться и сказать, как Он сказал Валтасару: «Ты взвешен на весах и найден очень легким»? Любой мальчик или девочка, которые называют своего отца «стариком», а мать — «старухой»; любой мальчик или девочка, которые непослушны; любая девочка, которая вчера, когда мама попросила ее вытереть пыль с мебели, или любой мальчик, которого мама вчера попросила сбегать по поручению, проявили раздражение, нахмурились и ворчали, возможно, вышли из комнаты и хлопнули за собой дверь, — все такие мальчики и девочки были бы найдены легкими. Вы видите, как применительно к одной за другой из этих заповедей, если бы Бог взвесил нас, мы оказались бы легкими.

Если мы возьмем другие заповеди: «Не убий» (всякий, кто ненавидел брата своего в сердце своем); «Не прелюбодействуй» (всякий, кто таил похоть в сердце своем); «Не кради»; «Не произноси ложного свидетельства»; «Не желай»; подумайте о каждой из них и посмотрите, сколько раз в своей жизни вы нарушали их — если не в букве, то в духе.

Итак, если вы не можете соответствовать этим различным требованиям и в прошлом не дотягивали до них, как можете вы надеяться выстоять в великий День Суда, когда Бог примет во внимание каждое праздное слово, которое мы когда-либо произнесли, каждую злую мысль; когда мы будем взвешены на справедливых весах бесконечного Бога? Когда Бог поместит эти требования на одну чашу весов, а вы и я ступим на другую чашу весов, есть лишь один возможный способ оказаться достаточно тяжелыми — это если наш Старший Брат, Иисус Христос, согласится встать на весы вместе с нами, как Он и готов сделать, и если Бог примет послушание и святость Своего собственного Возлюбленного Сына, Иисуса Христа, вместо нас. Если только у вас и у меня не будет Иисуса Христа, когда мы встанем на эти весы, будет сказано: «Ты найден легким». Приняли ли вы Иисуса Христа как своего друга и стараетесь ли вы служить Ему? Если вы еще не сделали Его своим другом, как можете вы надеяться обрести Его дружбу тогда? Да поможет вам Бог иметь Иисуса своим другом как в жизни, так и в смерти; как в этой жизни, так и в будущей, сейчас, когда мы подвергаемся искушениям и испытаниям в этом мире, а также тогда, когда нас будут взвешивать в следующем.

Вопросы. — Что означала надпись на стене во время пира Валтасара? Взвешивает ли Бог наши тела? Что Он взвешивает? По сравнению с чем был взвешен Валтасар? С чем взвешиваемся мы? Взвешиваем ли мы себя по каждой заповеди отдельно? Может ли человек, который сквернословил, соответствовать третьей заповеди? Является ли использование слов-паразитов сквернословием? Чтим ли мы наших родителей, отзываясь о них неуважительно? Можем ли мы нарушить заповедь в мысли так же, как и на деле? Расскажите как. Перевесят ли нас все эти требования? Что мы должны сделать, чтобы уравновесить весы? Готов ли Христос встать на весы вместе с нами?

БЕЛЫЕ И ОУГЛИВШИЕ ПАЛОЧКИ.

ХОРОШАЯ И ПЛОХАЯ КОМПАНИЯ.

Совет. — Объекты: несколько сосновых палочек, некоторые из них обугленные; чернила и вода.

ALL boys and girls like to have companions, some one to
play with, and therefore it is very wise that I should talk
to you to-day about good and bad company.

Прежде всего позвольте мне прочитать несколько отрывков из Библии. «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешников, и не сидит в собрании развратителей». (Псалтирь i: 1.) «Оставьте глупость, и живите, и ходите путем разума». (Притчи ix: 6.) Но вот отрывок из Писания, который как нельзя лучше подходит для моей сегодняшней цели: «Кто ходит с мудрыми, будет мудр; а кто дружит с глупыми, развратится». (Притчи xiii: 20.)

Когда вы заходите в большую библиотеку, чтобы выбрать книги, вы всегда обнаруживаете, что они классифицированы. На некоторых полках стоят книги по истории, на других — книги по поэзии, и так далее по всей библиотеке. Точно так же Бог классифицировал разных людей в этом тексте. Один класс назван мудрыми, а другие — глупыми. Кто ходит с мудрыми, будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится. Точно так же есть хорошие мальчики и плохие мальчики, хорошие девочки и плохие девочки; и когда вы выбираете себе товарищей, важно, чтобы вы выбирали их среди хороших, а не среди плохих.

Я думаю, вы лучше поймете поучение этого текста, когда я покажу вам эту палочку, которая обуглилась или почернела от огня, как мы говорим. А вот несколько чистых палочек, которые не горели, они белые и не запятнанные. Пусть эта черная палочка представляет мальчиков, которые курят, жуют табак, сквернословят, лгут или обманывают своих родителей; мальчиков или девочек, которые не ходят в воскресную школу, не слушают родителей и не любят Бога. Эти чистые палочки будут представлять хороших мальчиков и девочек. Теперь представьте, что хорошие мальчики и девочки выбирают плохих мальчиков и девочек своими товарищами и партнерами по играм; каким, по вашему мнению, будет результат? Я перемешаю эти палочки вместе. Я уверен, что никто не ожидает, будто белые палочки передадут свою чистоту и непорочность этой черной палочке. Когда я смешиваю их или тру их друг о друга, черные палочки не становятся белее, а все белые палочки становятся чернее.

White and Charred Sticks.

Так бывает всегда с мальчиками, которые водятся в дурной компании. Вместо того чтобы оказывать хорошее влияние, исправляя, очищая и делая плохих мальчиков хорошими, плохие мальчики делают плохими мальчиков хороших. Сначала хорошие мальчики приходят в ужас от того, что они слышат и видят в речи и поступках плохих мальчиков. Через некоторое время это перестает быть для них неприятным. Чуть позже они, возможно, станут посмеиваться над плохими мальчиками, но вскоре плохие мальчики начнут им нравиться, и в конце концов они станут поступать так же, как плохие мальчики, и уподобятся им в поведении и характере.

Возможно, вы видели мальчиков, которым нравится брать пробку, обжигать ее над свечой или огнем, а затем мазать ею лица, чтобы стать похожими на людей с темным цветом кожи. Конечно, белом мальчику не стоит пытаться выглядеть как темнокожий, но если он все-таки намажет лицо этой сажей, он сможет смыть ее водой с мылом. Однако когда хороший мальчик связывается с плохими мальчиками, и его характер запяткивается и чернеет, он не может так легко очистить и исцелить его. Он приобретает не только дурной характер, но и дурную репутацию, и от того и от другого очень трудно избавиться или смыть их.

Glass of Water and Bottle of Ink.

А теперь у меня в руках стакан воды и бутылочка чернил. Если я возьлю и волью полчайной ложки этой воды в чернила, в их цвете ничего особо не изменится. Но если я возьму всего две-три капли чернил и смешаю их с водой, это мгновенно испортит цвет всего стакана воды. Один или два хороших мальчика среди множества плохих наверняка подпадут под дурное влияние. Это особенно верно, если хорошие мальчики сами искали общества плохих мальчиков. Даже один или два плохих мальчика, оказавшись среди нескольких хороших, могут оказать на них очень дурное влияние. Полагаю, все вы видели это на примере школьного класса. У вас в классе могла подобраться компания хороших мальчиков или хороших девочек, но в один прекрасный день в школу приходил плохой мальчик или в класс вливалась плохая девочка — легкомысленные, хохочущие, болтливые, устраивающие беспорядки, непослушные учителю, прогуливающие уроки и занимающиеся всякими шалостями во время учебы, — и это оказывало пагубное влияние на весь класс, а иногда даже на всю школу.

Текст учит нас избегать таких глупых мальчиков и глупых девочек; мальчиков и девочек, которые не слушают Бога и не почитают Библию, которые не прислушиваются к своей совести и не делают того, что правильно. Таких следует избегать во всякое время, и, выбирая товарищей, мы всегда должны предпочитать тех, кто оказывает на нас хорошее влияние — в социальном, интеллектуальном и нравственном отношении.

Влияние дурных компаньонов ведет к разрушению всех наших лучших интересов: физических — толкай нас к любым порокам и зла; финансовых — заставляя нас пренебрегать работой, предпочитая праздность и удовольствия труду и пользе; нравственных — заставляя легкомысленно относиться к учению Библии, к важности воскресной школы и Церкви, к авторитету отца и матери и к мудрости того, чему они учат и чего от нас требуют.

Но в довершение ко всему этому мы должны помнить, что те, кто являются нашими спутниками на земле, будут нашими спутниками и в мире грядущем. Если мы ходим с нечестивыми и оскверненными здесь, мы будем жить с ними вовеки в мире грядущем. Если мы желаем попасть на небеса и вечно пребывать с теми, кто добр и праведен, чист и свят; если мы желаем быть счастливыми во веки веков в мире грядущем, мы должны выбирать себе в товарищи здесь тех, кто живет не ради этой преходящей земной жизни, а ради славы Божией и искренне уповает на спасение вечное через Иисуса Христа.

Да поможет нам всем Бог быть мудрыми и ходить с мудрыми, а не быть глупыми и не выбирать глупцов своими спутниками — как во времени, так и в вечности.

Вопросы. — На какие два класса разделил людей Бог? Что, согласно Библии, произойдет с другом глупцов? — с другом мудрых? Кого олицетворяют обугленные палочки? Кто похож на белые палочки? Если палочки потереть друг о друга, каков будет результат? Что происходит с хорошими мальчиками, которые водятся в дурной компании? Становятся ли хорошие мальчики плохими немедленно? Что делают дурные компаньоны с характером человека? Может ли мальчик смыть «жжёную пробку» со своего лица? Может ли он смыть пятна со своего характера? Что еще приобретается помимо дурного характера? Изменит ли цвет бутылки чернил несколько капель воды? Изменит ли цвет стакана воды несколько капель чернил? Кто похож на капли чернил? Кто похож на капли воды? Почему? Кого мы должны выбирать себе в товарищи? Кто будет нашими спутниками в вечности?

The Camp of the Israelites.

СОБАКИ.

СОБАКИ СЕН-БЕРНАРА.

Совет. — Если живая собака доставляет слишком много хлопот, может оказаться достаточно глиняной или бисквитной фигурки собаки либо прилагаемой иллюстрации с изображением собак Сен-Бернара.

MY DEAR BOYS AND GIRLS: I want to talk to you
to-day about dogs. The dog is what is called a domestic
animal, and wherever you find civilized men and
women, you will find dogs of some kind. Dogs are not
only loved because they are companionable, but because they are
also, oftentimes, very serviceable.

В Швейцарии есть очень высокие горы, и много лет назад, когда под горами еще не были прорыты туннели, как сегодня, путешественники зимой, направляясь из Германии в Италию или возвращаясь из Италии в Германия, были вынуждены перебираться через вершины этих гор. Снег там всегда лежал глубокий, и путешествие было всегда опасным, особенно зимой.

Copyrighted 1911 by Sylvanus Stall

The Dogs of St. Bernard

Есть несколько мест, где можно пересечь горы, и эти места называются перевалами, например перевал Симплон, перевал Сен-Бернар и перевал Санкт-Готард. Несколько лет назад я вместе с другом пересекал перевал Санкт-Готард 20 июня. В тот год сезон выдался очень поздним, и, когда мы поднялись повыше в горы, мы обнаружили, что глубина снега на ровных участках составляла от пяти до десяти футов, а когда мы прибыли на вершину горы, снег был вровень с крышей стоявшего там двухэтажного здания, и люди, жившие в нем, прорыли туннели под снегом вокруг внешней стороны дома. Если так было 20 июня, вы легко можете представить, каким ужасно холодным и ветреным местом для жизни должно быть это жилье всю зиму! Нашим лошадям понадобилось много времени, чтобы вывезти нас на гору, но когда мы спускались по итальянскому склону, они шли довольно быстро, и всего через час сорок минут после того, как мы покинули отель «Де ла Проза», где снег был таким глубоким, мы спустились в деревню Айроло, где маленькие девочки продавали спелую вишню. Казалось, мы прыгнули прямо из самого сердца зимы в приятные и плодородные дни лета.

На вершине каждого из этих горных перевалов построено то, что называется хосписом, что означает гостеприимство — то же слово, от которого происходит наше слово «госпиталь». Эти здания воздвигнуты для приема бедных путешественников, вынужденных пересекать горы зимой. В каждом из таких приютов живет несколько монахов. На каждом горном перевале у монахов есть несколько крупных собак, известных как собаки Сен-Бернара. Зимой, когда идет снег и путешественники могут выбиться из сил от подъема в гору и рискуют заблудиться в снежных бурях, которые бушуют почти каждый день, монахи отправляют этих собак с привязанными к шеям запасами еды и вина. Они обходят всю гору, лают и поднимают большой шум. Обнаружив бедного замерзающего в снегу путника, они позволяют ему взять еду и вино, чтобы он мог взбодриться и прийти в себя, а затем эти верные и умные собаки указывают дорогу к безопасному месту.

Зачастую они находят людей, которые почти замерзли, упали в снег без сознания и готовы умереть. Если оставить таких людей на какое-то время, они вскоре замерзнут насмерть под снегом, который падает очень быстро. Эти собаки очень умны: они немедленно начинают разгребать снег вокруг путника, лицу его руки, а если он не подает признаков жизни, то ложатся на его тело, чтобы тепло их собственных тел вернуло его в сознание, дабы он мог выпить вина, поесть и получить достаточно сил, чтобы сделать хоть что-то для спасения и добраться до безопасного места. Если человек не слишком тяжел, собака даже может попытаться нести его.

Dogs Rescuing Traveler.

В хосписе на перевале Сен-Бернар некогда жила верная собака, которая успешно спасла от замерзания в горах шестьдесят восемь человек. Пес был очень сообразительным и, казалось, точно знал, что делать, когда находил несчастного путника, умирающего в снегу. Однажды он нашел человека, который, судя по всему, пролежал в снегу уже довольно долго и был почти полностью засыпан им. Человек был полностью без сознания, и, когда собака обнаружила его, она тут же начала разгребать снег, а затем легла на умирающего, чтобы тепло ее собственного тела вернуло его к жизни. Когда человек начал приходить в себя и почувствовал, что на нем лежит что-то теплое, он подумал, что это волк или какое-то дикое животное, которое, возможно, замышляет лишить его жизни. Он полез за пояс, вытащил кинжал и вонзил его в тело верной собаки, которая пришла спасти его от верной смерти в снегу. Бедная собака была смертельно ранена. Она побрела обратно в хоспис, но вскоре после прибытия истекла кровью и умерла. Монахи сделали чучело этой собаки и поместили его в хосписе, и теперь оно неизменно служит наглядным уроком для всех путешественников, пересекающих Альпы и останавливающихся в хосписе.

История этой верной собаки и ее печальной гибели напоминает нам о том любящем Спасителе, который пришел с небес в этот мир, чтобы взыскать и спасти погибших. И хотя Он пришел, чтобы искупить нас и спасти от смерти, злые люди этого мира распяли Его, пригвоздив к кресту на Голгофе; и именно это делает сегодня каждый человек, который отвергает Господа Иисуса Христа. Он приходит к вам и ко мне, желая спасти нас от наших грехов и от вечной смерти; спасти не только наши тела, но и наши души на всю вечность. Если мы отвергаем Его, Библия говорит нам, что мы «снова распинаем Его и ругаемся над Ним». Я уверен, что ни один думающий мальчик или девочка не совершили бы преступления и не стали бы намеренно закалывать ножом любую собаку, которая пришла бы им на помощь, если бы они погибали в снегу; и я надеюсь, что никто из вас никогда не отвергнет Иисуса и не оттолкнет Его от себя, тем самым распиная Его заново и предавая открытому позору перед всем миром.

Эта верная собака должна преподать еще один урок вам и мне. Если собака может оказаться настолько полезной, что спасает жизни шестидесяти восьми человек, вы и я должны задать себе вопрос: делаем ли мы столько же для благополучия и спасения людей, сколько эта верная собака делала в горах Швейцарии? Но вы можете сделать гораздо больше, чем эта собака. Она могла спасти лишь человеческие жизни, но Бог может использовать вас для спасения их душ — через влияние благородной христианской жизни, через ваши слова и поступки, через ваши пожертвования на миссии и самыми разными другими способами вы можете помочь спасти души многих людей, которые иначе погибли бы.

Но эта верная собака преподает нам урок постоянного, ежедневного труда. Для этой собаки было непросто выходить на свирепый холод сквозь глубокий снег и бегать целый день в поисках пропавших путников, но именно благодаря неустанному труду и верной работе день за днем она добилась столь грандиозного результата. Она не спасла шестьдесят восемь человек разом — она спасала их по одному, и порой трудилась дни и недели напролет, не находя ни единого путника, которому могла бы помочь. Точно так же, если вы желаете быть полезными в этом мире, вы должны использовать каждую малейшую возможность, которая открывается перед вами ежедневно. Вы должны быть готовы упорно трудиться и не отступать, и даже если вам не удастся совершить великое дело в какой-то один момент, помните, что вы должны продолжать делать маленькие дела постоянно. Я надеюсь, что Бог вдохновит каждого из вас стремиться к великим результатам в вашей жизни через постоянное совершение как малых, так и великих дел для Бога и для людей.

Вопросы. — Полезны ли собаки? Какие породы самые полезные? Где они живут? Для чего и кем они используются? Что делают собаки, чтобы привести путешественника в чувство? Расскажите историю собаки с перевала Сен-Бернар. О чем напоминает нам эта история? Пытается ли Христос спасти нас? Что мы делаем, когда отвергаем Его? Какой урок преподает нам эта собака? Можем ли мы сделать столько же, сколько сделала эта собака? Почему? Что можем сделать мы, чего собака не могла? Какой еще урок преподает эта собака? Спасла ли собака всех шестьдесят восемь человек разом? Способны ли мы совершить Божий труд в один миг? Как мы должны его выполнять?

ФОТОАППАРАТ.

БОЖЬЯ КНИГА КАРТИН.

Совет. — Объекты: небольшой фотоаппарат и маленькое зеркальце.

A Camera.

WHILE talking to you to-day about pictures, it will not
seem strange that I should have a camera as the object
with which to illustrate the sermon. But my purpose
may not be so plain to you when you hear my text,
which is taken from the book of Revelation, twentieth chapter,
twelfth verse: "And I saw the dead, small and great, stand before
God; and the books were opened: and another book was opened,
which is the book of life: and the dead were judged out of those
things which were written in the books, according to their works."

"Throwing a Black Cloth Over His Head He Moved About the Camera."

Эти слова относятся к великому Судному дню. Полагаю, вы знаете, что все мы должны умереть, но, возможно, вы не знали или забыли, что спустя время Бог воскресит всех мертвых и отделит добрых людей от дурных, праведных от нечестивых. Время, когда Бог совершит это, называется великим Судным днем. Именно тогда, как говорят слова, прочитанные мной в качестве текста проповеди, «раскроются книги», и тогда все, что мы когда-либо сделали или сказали в этой жизни, окажется записанным в этих книгах.

Теперь представьте: если Бог ведет учет всех наших дел и слов и даже самых сокровенных мыслей, которые Он тоже знает; и ведет учет не только ваших и моих слов, мыслей и дел, но также и каждого мужчины, женщины и ребенка — учет всех четырнадцати миллиардов людей, живущих ныне на нашей земле, — вы могли бы подумать, что миллионы ангелов заняты непрерывной записью всего этого в книги. Я не знаю точно, как именно Бог это делает, но я знаю два способа, с помощью которых Он запросто мог бы справиться с той задачей, которая кажется нам сложной или невыполнимой.

Сейчас я постараюсь показать вам, как Бог может вести учет всего, что мы делаем; а в следующее воскресенье я постараюсь рассказать, как с не меньшей легкостью Бог может сохранить и запечатлеть все, что мы говорим, каждое произнесенное нами слово.

Я полагаю, вы все бывали в фотоателье и фотографировались. Когда вы стояли перед аппаратом, похожим на этот, разве что намного большим, художник заходил за большой прибор, направленный прямо на вас, набрасывал черную ткань себе на голову, передвигался вокруг камеры, объяснял вам, как именно нужно держать голову, и наконец, когда все было готово, нажимал на маленькую резиновую грушу, которая открывала небольшую заслонку — точно так же, как вы открываете глаз, чтобы посмотреть на какой-нибудь предмет, — и в одно мгновение ваш снимок был готов.

Та большая камера, с помощью которой фотограф сделал ваш снимок, по своему принципу была точной копией меньшей и более простой, которую я вам показал; обе они созданы по подобию человеческого глаза или грубо имитируют его.

Теперь, если я направлю этот фотоаппарат на вас и сделаю пространство позади камеры темным — либо набросив черную ткань себе на голову, либо каким-то иным способом, — ваше изображение тут же появится на этом матовом стекле, находящемся в задней части камеры. Причина, по которой я могу видеть вашу фотографию на этом матовом стекле, заключается в том, что лучи света, отраженные от вашего лица или исходящие от него в отверстие камеры, несут на себе ваш облик; и когда свет падает на это стекло, я могу видеть ваше изображение, запечатленное на лучах света точно так же, как ваше фото запечатлевается на бумаге. Точно так же любой объект вокруг нас запечатлевается на световых лучах, и изображение становится видимым, когда мы поворачиваем свой глаз — представляющий собой миниатюрную, но совершенную камеру, — так, чтобы лучи света проникали прямо внутрь глаза и падали на его заднюю стенку, которая называется сетчаткой и которой соответствует это стекло в фотоаппарате.

Обычное зеркало демонстрирует или показывает то же самое. Это покрытие на тыльной стороне зеркала соответствует черной ткани, с помощью которой фотограф отсекает световые лучи, идущие с задней стороны камеры. Точно так же дно пруда отсекает лучи снизу, и благодаря этому в воде можно видеть отраженные холмы, звезды или облака; точно так же и в зеркале, поворачивая его в разные стороны, вы можете видеть фотографии людей или предметов, запечатленных на световых лучах.

Вы, возможно, думали, что видите самих людей или предметы, но это не так. Своими глазами вы ничего не увидите в темноте; даже кошке и музе требуется хотя бы немного света (хотя им и нужно меньше света, чем нам), прежде чем они смогут видеть. Световые лучи переносят изображения предметов, а там, где нет световых лучей, мы не можем увидеть ничего.

Теперь, коль скоро ваша фотография создается из нескольких световых лучей, проникающих в камеру, вы понимаете, что мы могли бы установить сотни камер друг над другом, и если бы все они были направлены на вас, каждая из них могла бы сделать ваш снимок в одно и то же мгновение — точно так же, как тысяча разных людей в зрительном зале смотрят своими двумя тысячами глаз на оратора и видят его в одну и ту же секунду.

Теперь, если мне удалось ясно донести свою мысль, вы легко поймете, что, подобно тому как у нас есть большие книги с картинками на каждой странице, Бог может использовать эти световые лучи в качестве страниц великой книги, на которых мгновенно записывается каждое действие нашей жизни, независимо от того, насколько быстро оно совершается и сколько людей или предметов находится в движении в один и тот же момент. Тот факт, что различные световые лучи переносят изображения предметов, от которых они отражаются, иллюстрируется удивительными камерами, с помощью которых снимаются «живые картины» (кинофильмы).

Людям постарше я мог бы добавить следующее: если вы вспомните научный факт о том, что эти световые лучи, несущие образы или фотографии людей и предметов, от которых они отражаются, мчатся в пространстве со скоростью 192 000 миль в секунду и продолжают двигаться бесконечно долго, вы поймете, как лучи света, которые отразились и несут ныне образ Адама и Евы в Эдемском саду, Ноя, выходящего из ковчега, битвы при Банкер-Хилл, а также лучи, несущие изображения всех прочих объектов и действий от Сотворения мира доныне, до сих пор несутся сквозь пространство. И если бы вы и я могли оказаться там, где эти световые лучи проносятся в данный момент, мы смогли бы увидеть все эти события так же реально и живо, как если бы они прямо сейчас происходили перед нами на земле. Вы также поймете, как Бог, будучи вездесущим, присутствует и в тех точках пространств, где в эту минуту находятся световые лучи, и поэтому каждая сцена из всей истории мира вечно открыта Его взору. И таким образом, даже с нашим ограниченным пониманием, вы видите, как прошлое может всегда оставаться настоящим для Бесконечного и Вездесущего Бога.

Теперь, мои дорогие юные друзья, помните: подобно тому как мы видим поступки друг друга, Бог видит все, что мы делаем, даже когда рядом нет никого, кто мог бы нас заметить. Не думайте, что Бог видит, а затем забывает. Всё, что мы делаем, постоянно запечатлевается — не в такой камере, как эта, а на световых лучах, словно на страницах великой книги, и в великий Судный день Бог будет судить нас на основании того, что записано против нас в этих книгах. Наши поступки записывают себя сами, и в тот великий день мы сможем отрицать правильность этой записи не больше, чем смогли бы отрицать собственное лицо или личность на своей фотографии.

Вопросы. — Что подразумевается под великим Судным днем? Что Бог сделает в тот день? О чем Бог ведет учет? Знаем ли мы точно, как Он это делает? Какие два способа у Него есть, чтобы сделать это? Что переносит образ человека на матовое стекло камеры? Что есть у нас такого, что похоже на камеру? Какая часть глаза похожа на матовое стекло камеры? Почему мы не можем видеть в темноте? Мог бы Бог использовать лучи света вместо страниц книги? Существует ли до сих пор образ Адама и Евы в Эдемском саду? Где? Проносятся ли через пространство изображения всех остальных событий? Может ли Бог видеть их все одновременно? Видит ли Бог все наши поступки?

ФОНОГРАФ.

ГОВОРЯЩИЕ КНИГИ.

Совет. — Объект: небольшая жестяная коробочка со снятой крышкой и дном. Натяните и завяжите на одном из концов кусок пергамента или даже плотной оберточной бумаги; в центре получившейся миниатюрной барабанной перепонки закрепите тонкую нить, и вы получите простейший, но настоящий телефон, а также хорошее подобие фонографа.

LAST Sunday I talked to you about the great Judgment Day
and tried to illustrate to your minds what is said in Revelation,
twentieth chapter, twelfth verse, where it says, "The
dead were judged out of those things which were written
in the books, according to their works." I tried then to make plain
how God pictures or photographs all our acts upon the rays of light,
and how we see the objects about us when the rays of light fall upon
the retina of the eye. I tried to show you how every ray of light
carries a photograph or picture, and that these rays of light are
sweeping out into space at the rate of 192,000 miles per second, and
that if you and I could be present where these rays, carrying the
picture of the battle of Bunker Hill are now hurrying through space,
you could see the battle, as if it were taking place at present. If
you had a camera with you, you could actually take a photograph
of it, the same as you could have done had you been on the hills outside
of Boston on the day when this great battle was being fought.

Но это лишь одна книга; у Бога есть и другие книги. Однако вы же знаете, что нельзя сфотографировать то, что человек говорит. Поэтому я хочу попытаться показать вам, как наши слова и все сказанное нами тоже попадают в великую книгу и записываются в ней, становясь неизгладимыми на все времена.

Итак, у меня в руках жестяная банка из-под пекарского порошка, у которой я удалил донышки и вместо жести затянул ее плотным куском бумаги, постаравшись натянуть его как можно ровнее. Соединив две такие коробки нитью, мы могли бы сделать телефон и разговаривать на небольшом расстоянии. Либо, используя всего одну коробку, мы могли бы смастерить очень примитивный, но весьма наглядный фонограф.

Позвольте мне рассказать вам, как устроен звук в телефоне — будь то простой телефон из коробки и нитки или аппарат с проводами и электрической батареей, — поскольку в одном отношении они оба устроены одинаково.

Если вы аккуратно приложите палец к горлу, туда, где находится так называемый «адамово яблоко» — а на самом деле тот хрупкий малюсенький инструмент, с помощью которого мы говорим, — а затем произнесете несколько слов сильным, чистым голосом, то несомненно почувствуете вибрацию или дрожь в горле, точно так же, как я чувствую ее сейчас в своем горле, когда разговариваю. Мое усилие произнести слова заставляет вибрировать эти маленькие связки в горле, точно так же, как когда вы проводите пальцами по струнам арфы или скрипки или ударяете по клавишам пианино, заставляя струны трепетать и издавать звук; так и эти связки в моем горле дрожат и заставляют колебаться воздух, создавая то, что мы называем звуковыми волнами. Совершенно так же, как когда вы бросаете камень в озеро, вы видите, как маленькие волны или рябь, как мы их называем, расходятся крошечными кругами все шире и шире, все дальше и дальше, пока не достигнут дальнего берега. Подобным же образом воздух начинает колебаться от моих усилий говорить, и эти маленькие звуковые волны в воздухе ударяются о барабанную перепонку вашего уха, за которой находятся нервы, вечно готовые передать в мозг ощущение, называемое звуком.

"The Little Waves or Ripples."

"Like clear circles widening round

Upon a clear blue river,

Orb after orb, the wondrous sound

Is echoed on forever."

Итак, эта маленькая коробочка из-под пекарского порошка представляет собой ухо, бумага на этом конце символизирует барабанную перепонку, а эта нить — нервы. Нить можно значительно удлинить, и если соединить конец этой нити с другой такой же коробочкой, у вас получится телефон, с помощью которого вы сможете довольно отчетливо слышать слова, произносимые другим человеком на противоположном конце нити. Когда я говорю в эту коробку, бумага начинает дрожать, это заставляет дрожать нить, и если бы на дальнем конце линии была другая коробка, она заставила бы бумагу на том конце вибрировать точно так же, что привело бы в движение воздух возле той коробочки; и если бы вы прижали ухо к той коробке, вы смогли бы услышать слова.

Phonograph Cylinder.

Если я возьму эту коробку и вместо нитки помещу сзади острие иглы и вращающийся цилиндр так, чтобы игла царапала эти колебания на цилиндре, у меня получится фонограф. Тогда я смог бы записывать слова, а с помощью другой гладкой иглы, пущенной по царапинам, оставленным острой иглой, я смог бы воспроизвести звук; или, иными словами, заставить цилиндр повторить мне слова, которые я произнес в жестяную коробку и записал на цилиндре.

Подобно тому как свет переносит фотографию или изображение, воздух переносит звуки наших слов и прочие атмосферные колебания, которые мы называем звуком. Таким образом, вы видите, что свет — это одна книга, а воздух — другая, и у Бога, без сомнения, есть множество других способов создания и хранения записей наших поступков и слов — да, даже наших мыслей, и в великий Судный день произнесенные нами слова зазвучат заново в наших ушах. Если вы произнесли какие-то скверные или злые слова вчера или сегодня, или произнесете их завтра, помните, что вам придется дать за них ответ в великий День Суда.

Но с произнесением дурных слов связано еще кое-что, помимо того факта, что нам придется за них отчитываться. Дурные слова связаны с дурными мыслями, и поэтому каждое произнесенное нами скверное слово указывает на характер наших мыслей и пагубно влияет на наши умы и сердца.

Мало того что эти слова записываются в атмосфере, они также оставляют неизгладимый — да, вечный — след в сердцах, умах и жизнях тех, кто их слышит. Точно так же, как слова, сказанные в фонограф, записываются и могут повторяться много-много раз, дурные слова и нечестивые мысли, высказанные в чужие уши, оставляют неизгладимый след в чужих мыслях и сердцах и зачастую повторяются другим, умножая эту запись, и в конце концов все эти записи обернутся против нас в великий День Суда. Как же осторожны должны быть вы и я, чтобы произносить только добрые слова и думать только о хорошем!

Вопросы. — Есть ли у Бога другие книги записей, помимо книги поступков? Что записано в одной из других книг? Что такое телефон? Что такое фонограф? Что происходит с воздухом, когда в него ударяют наши слова? Как называются эти колебания воздуха? Что делает воздух со звуком? Какие две вещи могут использоваться в качестве записывающих книг Бога? Нужно ли будет дать отчет за все дурные слова? О чем свидетельствуют дурные слова? На какой инструмент тоже могут записываться слова? Похожи ли все слова на те, что записывает фонограф? Почему? (Они постоянны). Будет ли Бог использовать эти записи против нас в Судный день?

МАГНИТ И ИГЛА.

РУКОВОДЯЩАЯ РУКА БОЖЬЯ.

Совет. — Используемые объекты: магнит, лист бумаги и обычная швейная игла. На иллюстрации положите иглу плашмя на бумагу прямо под магнитом. Для этой цели подойдет обычный магнит, купленный за пару центов в магазине игрушек.

MY DEAR LITTLE MEN AND WOMEN: The
Bible everywhere teaches us that God is the Supreme
Ruler of the universe. Not only has He created the
vast system of worlds about us, but He directs each in
its orbit. He rules over the destinies of nations, and although
wicked men plot and plan, yet over and above them all God is
ruling, and He makes even the wrath of men to praise Him.

Когда вы подрастете и сможете внимательно изучить Книгу Даниила из Ветхого Завета, а затем почитать мировую историю в свете учений этой Книги, вы увидите, как Бог использовал пять великих империй земли, чтобы подготовить мир к приходу Мессии, и как со времен Христа Он использовал другие народы, чтобы подготовить мир к полному принятию истины и окончательному торжеству праведности.

Но Бог не просто управляет делами народов — Он также управляет и направляет жизнь каждого отдельного человека. Он не только дает нам бытие, сохраняет нашу жизнь и здоровье, но и искупил нас от греха и смерти даром Своего Сына, Иисуса Христа; и если мы желаем этого, Он будет вести нас во всех жизненных делах. Ничто не является слишком мелким или незначительным, чтобы ускользнуть от Его внимания и заботы, и даже детская слеза из-за сломанной игрушки не остается незамеченной и трогает Его любящее сердце.

Однако многие люди не способны понять и, похоже, не желают принимать ничего из того, чего они не могут увидеть или постичь с помощью одного из своих пяти чувств. Поэтому я принес этот магнит, этот лист бумаги и эту иглу — такую, какой женщины шьют, — чтобы показать вам, как Бог может вести нас Своей невидимой рукой.

Magnet and Needle.

Когда я поднимаю эту иглу пальцами, а затем отпускаю ее, вы заметите, как она немедленно падает на пол. Теперь, когда я точно так же поднимаю магнит и отпускаю его, он упадет тем же образом. Но сейчас я держу магнит навесу и подношу к нему иглу. Когда я разжимаю пальцы, отпуская иглу, вы видите, как она удерживается магнитом. Сила тяжести или, как мы говорим, вес иглы, из-за которого она упала бы на пол, преодолевается некой большей или более мощной силой, заключенной в магнете. Вы не можете ощутить эту силу ни одним из своих чувств: вы не можете ее ни услышать, ни понюхать, ни попробовать на вкус, ни почувствовать. Вы можете видеть проявление этой силы, но саму силу увидеть нельзя. Точно так же вокруг нас существуют силы и влияния, которые мы не способны воспринять ни одним из наших чувств, но которые постоянно воздействуют на нас и на окружающие нас предметы.

Но теперь с помощью этого листа бумаги я хочу показать вам кое-что еще. Я положу магнит поверх бумаги, а иглу — под бумагой, чтобы показать, что это влияние или сила, удерживающая иглу, действует даже сквозь бумагу. Вы видите теперь, что, когда я кладу иглу вдоль бумаги, а магнит помещаю с противоположной стороны, игла притягивается к этой бумаге снизу и не падает, как это случилось бы, если бы магнит убрали. Вы также заметите, что, когда я передвигаю магнит с места на место, игла с нижней стороны бумаги следует за магнитом. В этом простом маленьком эксперименте вы можете видеть магнит, но представьте на секунду, что этот лист бумаги увеличился в размерах и стал размером с потолок во всей этой комнате. Вы понимаете, что тогда магнит и тот, кто его двигает, окажутся совершенно вне поля зрения; и хотя магнит будет перемещаться туда-сюда по верхней стороне бумаги, будучи совершенно невидимым, игла с нижней стороны, которую прекрасно видно, будет двигаться следом за магнитом.

Paper no Hindrance.

Этот небольшой эксперимент иллюстрирует нам не то, как именно Бог ведет нас, а показывает, что существуют неизвестные и невидимые для нас силы, способные удерживать и направлять даже нечувствительный металл. Насколько же легче Богу поддерживать и направлять наши мысли, наши стремления, наши шаги и нашу жизнь!

Мы — свободные нравственные агенты. Бог оставил нам свободу сопротивляться Его силе и благодати и жить вопреки всему, что Он заповедал нам и чего Он от нас желает. Но если мы готовы позволить Его Духу вести нас и ходить Его путями, Бог готов руководить нами — стоит нам лишь прийти к Нему и попросить о Святом Духе, чтобы Он вел нас тем путем, которым нам надлежит идти.

Многие противятся воле и замыслу Божьему и живут в открытом противостоянии со всеми Его учениями и всем тем, к чему Бог призывает их. Я тем не менее исхожу из того, что здесь нет таких людей, а напротив, все вы стремитесь жить так, чтобы обрести величайшее счастье и величайшее благо в этой земной жизни, а также вечное счастье и блаженство в мире грядущем.

Завершая эту короткую проповедь, я хотел бы запечатлеть в ваших умах тот факт, что у вас и у меня нет опыта во многих самых трудных и важных событиях, которые происходят в нашей жизни. Мы постоянно рискуем ошибиться. Мы не можем заглянуть вперед и не всегда знаем, что служит нам во благо. Бог знает все — будущее так же хорошо, как и прошлое. Он не может ошибаться и потому вне всякого сомнения знает, что послужит нам на благо. Бог не только знает, что пойдет нам на пользу, но и желает нам блага, а потому нам следует позволить Ему вести нас.

У вас может возникнуть вопрос: как именно Бог руководит нами? Он ведет нас через учения Своего Слова. Он рассказал нам в Библии, как мы должны жить, что служит нашему нынешнему и вечному благу. Если мы желаем финансового процветания, телесных благословений, остроты ума или духовного мира, мы найдем в учениях Божьего Слова указания на то, как их обрести.

Бог также направляет нас через упражнение нашей совести, поэтому для вас и для меня всегда важно поступать так, как наша совесть подсказывает нам считать правильным. Прежде всего мы должны изучать Слово Божие, чтобы обрести просвещенную совесть, и затем всегда следовать велениям совести.

Бог также ведет нас через Святого Духа, и наш долг — приходить к Нему ежедневно и просить о присутствии и силе Святого Духа, чтобы Он вел нас через каждый день и в конце концов привел на небеса.

Теперь я надеюсь, что вы все сможете от всего сердца присоединиться к молитве, которую мы сейчас будем петь, ибо если мы поем осмысленно, то обнаруживаем, что многие гимны содержат в себе прошения наряду с хвалой, и этот гимн принадлежит именно к числу тех, что в значительной степени носят просительный характер. Давайте все вместе исполним гимн,

"Guide me, O, Thou great Jehovah."

Вопросы. — Кто является Верховным Правителем Вселенной? Кто управляет жизнью каждого человека? Ускользает ли от Его внимания хоть что-то малое? Не желают ли некоторые люди верить в то, чего они не могут увидеть? Можем ли мы увидеть, услышать, понюхать или почувствовать силу магнита? Почему мы верим, что она там есть? Существуют ли вокруг нас влияния, подобные силе магнита? Видны ли они все? Уничтожит ли лист бумаги между магнитом и иглой притягательную силу магнита? Кто похож на иглу? На кого похож магнит? Руководит ли Он нами? Можем ли мы увидеть Его? Свободны ли мы поступать по своему выбору? Когда Бог будет вести нас? Бросают ли некоторые люди вызов Богу? Всегда ли мы знаем, что лучше для нас или что делать в беде? Кто знает это? С помощью каких трех средств Бог ведет нас?

РЫБКИ В АКВАРИУМЕ.

ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО БОЖЬЕ.

Совет. — Объект: небольшой аквариум с несколькими рыбками.

Fishes in Aquarium.

MY DEAR YOUNG FRIENDS: I have here an
aquarium with a few very pretty goldfishes in it. As
they swim from side to side they look very beautiful.
When they see me coming nearer to the aquarium, or
moving my hand upon this side or the other, they dart very quickly
to the opposite side of the aquarium. They try to get out of sight,
but it makes no difference
whether they are upon this side
or upon the other side of the
aquarium, I can see them just
as well. I can look right through
the aquarium; I can see through
the glass, and I can see through
the water. And wherever the
fishes are in this aquarium, I
can see them. It is impossible
for them to hide away, or to get
out of my sight.

Итак, Библия говорит нам, что «очи Господни на всяком месте: они видят злых и добрых» (Притч. xv: 3). В Библии совершенно ясно сказано, что не имеет значения, где мы находимся — Бог видит нас в любом месте одинаково хорошо. Он видит нас ночью точно так же, как и днем, ибо «тьма и свет — как для Него». Давид говорил: «Не дремлет и не спит Хранящий Израиля» (Псалом cxxi: 4). Так что неважно, находитесь ли вы в доме или на улице, день на дворе или ночь, Бог может видеть сквозь стены дома точно так же, как вы и я можем смотреть сквозь этот аквариум и воду; точно так же Бог видит насквозь толстые стены дома или даже огромную гору. Если бы вы находились в долине за горой, Бог смог бы видеть прямо сквозь эту гору; для Него это не имеет значения. Он способен видеть даже насквозь всю землю — с этой стороны насквозь до Китая. Для Бога нет разницы, ибо Он видит сквозь материальные субстанции, сквозь которые вы и я смотреть не можем, так же легко, как мы смотрим сквозь воздух; более того, даже намного лучше, поскольку расстояние ограничивает нашу способность видеть отчетливо и ясно, тогда как Божья способность видеть ничем не ограничена.

"There is One Direction That You Have not Looked."

Жила-была одна очень хорошая, добрая женщина, у которой был очень милый и совестливый сынишка, но мать была бедной и вынуждена была изо дня в день уходить из дома на заработки. Каждый вечер, когда она возвращалась домой, мальчик чувствовал себя очень одиноко и терпеливо поджидал маму; завидев ее приближение, он всегда выбегал к двери, чтобы встретить ее, и обнимал за шею. Но в один из вечеров, когда она вернулась, она заметила, что маленький Вилли не вышел к ней на встречу. Она не могла понять почему, а когда она вошла в дом, он словно боялся ее. Он старался избегать ее. Через некоторое время мать позвала Вилли к себе, обняла за шею и очень нежно поцеловала. Для сердечка маленького мальчика это оказалось слишком. Он заглянул матери в лицо и спросил: «Мама, неужели Бог может видеть сквозь щель в двери?» Мать ответила: «Да, Бог видит все». Он спросил: «Мама, может ли Бог видеть в шкафу, если в шкафу темно?» «Да, Вилли, Бог видит в темноте так же хорошо, как и на свету». Вилли заглянул матери в лицо и сказал: «Тогда мне лучше признаться тебе. Сегодня я был очень голоден, и хотя ты велела мне не брать пирог, который ты положила в чулан, я все равно пошел в чулан, и когда закрыл дверь и стало совсем темно, я нащупал кусочек пирога и съел его. Я не знал, что Бог видит в темноте. Мне очень жаль, что я поступил так дурно и непослушно». И тогда маленький Вилли обнял маму за шею, положил голову ей на плечо и горько-горько заплакал.

Eye in the Pulpit.

Однажды человек отправился красть кукурузу с поля своего соседа. Он взял с собой маленького сына, чтобы тот держал мешок открытым, пока он будет срывать кукурузу и складывать ее в мешок. Добравшись до кукурузного поля, отец огляделся по сторонам, посмотрел вокруг во всех направлениях, и когда дал сыну мешок, велев держать его открытым, мальчик посмотрел на отца и сказал: «Отец, есть одна сторона, куда ты еще не посмотрел». Отец сильно испугался и подумал, что сын заметил кого-то, кто приближается с какой-то стороны. Но сын ответил: «Ты не посмотрел вверх. Уверен, в той стороне есть Кто-то, кто видит нас». Это так сильно подействовало на отца, что он отвернулся от своего греховного замысла и вернулся домой, решив больше никогда ни у кого ничего не красть.

Много лет назад в некоторых конфессиях при строительстве церкви было принято делать кафедру очень высокой. Ее строили почти наравне с хорами. И когда люди сидели на скамьях и хотели увидеть пастора, им приходилось запрокидывать голову и смотреть очень высоко вверх, на кафедру. В Рединге, штат Пенсильвания, до сих пор сохранилась одна из таких старых кафедр, которые использовались в прошлом. На нижней стороне полочки, на которой покоилась Библия на той кафедре, было нарисовано большое око. И когда прихожане поднимали глаза со скамей, чтобы увидеть пастора или посмотреть на Библию, под этой крышкой, на которой лежала Библия, они всегда видели это большое око. Казалось, что это око смотрит прямо на каждого в отдельности, и таким образом людям постоянно напоминали слова из Писания: «Ты Бог, видишь меня», а также слова, которые я повторил в начале этой проповеди: «Очи Господни на всяком месте: они видят злых и добрых». И так воскресенье за воскресеньем, год за годом, с самого детства до зрелости, им неустанно проповедовали эту проповедь-объект.

Всякий раз, когда сатана искушает вас сделать зло, помните, что вы не можете скрыться от взора Того, Кто видит вас непрестанно, и хотя ни один человек может не знать о вашем нечестии, Бог видит вас, и Бог знает все, ибо «Очи Его зрят, стражи Его испытывают сынов человеческих» (Пс. 10: 4).

Вопросы.— Могут ли рыбки в акварии скрыться от наших глаз? Чем мы похожи на рыб в акварии? Что говорит Библия об очах Господних? Может ли темнота укрыть нас от взора Бога? Видит ли Он сквозь землю? Расскажите о мальчике, который съел пирог в темноте. Расскажите о мальчике, чей отец хотел украсть кукурузу. Почему на церковной кафедре было нарисовано большое око? Что нам следует помнить, когда нас искушает сатана?

ЧАСЫ.

ИЗМЕРЕНИЕ ВРЕМЕНИ.

Совет.— Предмет: Обычные часы (настенные или карманные).

I HAVE here a clock, with which I desire to illustrate and
emphasize the truth taught us in the twelfth verse of the ninetieth
Psalm, where it says, "So teach us to number our days,
that we may apply our hearts unto wisdom."

Все, что имеет ценность, мы измеряем. Что-то измеряется в ярдах, что-то в квартах или галлонах, другое — в фунтах или тоннах. Землю измеряют в акрах. Одно из ценнейших сокровищ, даруемых нам Богом, — это время. Умирая, королева Елизавета была готова отдать все свое царство, лишь бы получить еще хотя бы один час на подготовку к смерти.

Поскольку время очень ценно, мы измеряем его секундами, минутами, часами, днями, неделями, месяцами, годами, веками. В самые древние времена у людей не было иных способов измерения времени, кроме как наблюдать за тем, как оно отмеряется великими часами, которые Бог установил на небесах; ибо в первой главе Книги Бытия Он говорит нам, что создал «светила великие для управления днем, и светила меньшего для управления ночью». Самые точные часы в мире — это те, ход которых наиболее точно совпадает с движением солнца. Все усилия по регулировке часов и хронометров направлены лишь на то, чтобы настроить их ход в соответствии с движением солнца. Бог дал нам совесть, призванную регулировать нашу жизнь до тех пор, пока она не придет в гармонию с жизнью Христа, Который есть Солнце Праведности. За сотни лет до пришествия Христа у людей, возможно, были какие-то весьма несовершенные способы деления времени в течение дня и ночи, но основным их делением времени были просто день и ночь, лето и зима. Эти смены дня и ночи, лета и зимы помогали и до сих пор помогают отсчитывать течение времени. Если бы все время было днем или ночью и у нас не было бы часов, у нас не было бы средств для измерения времени. Когда барона де Тренка освободили из подземелья в Магдебурге, где прусский король держал его в заточении в темноте в течение десяти лет и где у него не было возможности измерять ход времени и даже почти не было мыслей — когда его освободили и сказали, что он провел в тюрьме десять лет, его изумлению не было предела, ибо ему не казалось, что прошло так много времени. Оно пролетело как мучительный сон.

В ранний период истории человечества человеческая жизнь была намного длиннее, чем теперь. Люди жили по несколько сотен лет. Полагаю, вы все можете назвать возраст Мафусаила. Он был самым старым человеком из всех, когда-либо живших на земле. Когда человеческая жизнь стала короче, время, соответственно, приобрело большую ценность, и люди стали сильнее стремиться измерять его.

Я хочу показать вам, как измерять время и почему оно ценно; ибо Давид просил научить его правильно счислять дни свои, и целью этого было приобретение сердцем мудрости.

Итак, эти часы — карманные и настенные — суть инструменты, с помощью которых мы измеряем время. Жил некогда царь, который не хотел забывать о том, что, подобно другим людям, он должен умереть, и у него был человек, в чьи обязанности входило приходить к нему каждый час и повторять слова: «Помни, что ты смертен!» Иными словами, каждый час этот человек напоминал ему, что когда-йбудь ему придется умереть. Каждый раз, когда этот человек приходил к царю, тому напоминали, что жить ему осталось на один час меньше; так и всякий раз, когда вы слышите бой часов, вам следует вспоминать о том, что прошел еще один час и вашей жизни на земле осталось на один час меньше. В этом смысле каждые часы имеют язык, и когда они бьют, они возвещают, что теперь нам осталось прожить на земле на один час меньше.

Hour-glass.

Самым ранним приспособлением для измерения времени, несомненно, были солнечные часы. Возможно, вы никогда их не видели. Это просто круглая металлическая пластина или диск с небольшим кусочком металла, стоящим вертикально так, чтобы при солнечном свете тень падала на круглый циферблат или диск, вокруг которого нанесены цифры, подобные тем, что находятся на циферблате часов. Мы знаем, что такие методы измерения времени применялись по меньшей мере за семьсот тринадцать лет до Христа, ибо в тридцать восьмой главе книги пророка Исаии, в восьмом стихе, мы находим самое прямое упоминание об этом. Английский король Альфред пользовался свечами одинаковой длины; каждая свеча горела три часа, и, зажигая четыре свечи одну за другой, он мог отмерять часы дня. Чтобы ветер не задувал свечу и тем самым не заставлял ее гореть быстрее или не мешал точности измерения времени, он ограждал ее рогом или щитком, и в старинных соборах время измеряли именно так. Позже появились песочные часы, подобные тем, которые иногда можно увидеть стоящими на пианино, когда девочки разучивают музыкальный урок. Иногда в кухне можно встретить маленькие песочные часы, используемые для того, чтобы засекать время варки яиц, и именно к таким разновидностям часов делаются различные поэтические отсылки, когда говорится о «песках жизни», которые утекают.

"What Use Do You Make of Your Time?"

Позже появились механические часы. Впервые их создали около 2000 лет назад, но они были очень грубыми и несовершенными. Первые карманные часы были изготовлены около 475 лет назад, но они были настолько большими и тяжелыми, что для их переноски понадобился бы отдельный человек. Часы поменьше впервые появились около 200 years назад, а теперь есть такие крошечные, что можно без труда носить шесть или семь штук в жилетном кармане. Разве мы смогли бы иначе узнать время отправления поездов и пароходов, часы выхода на работу на фабрику или в школу, время посещения церкви? И наслаждение многими другими вещами зависит от точного знания того, в какую минуту мы должны быть на месте. Вам следует приучить себя никогда не опаздывать, а всегда приходить вовремя. Представьте, что при аудитории в шестьсот человек проповедник опоздал на пять минут. В таком случае каждый человек потерял бы по пять минут. Для всех шестисот собравшихся это равнялось бы более чем сорока восьми часам для одного человека — более чем двум суткам.

Но что же делает время ценным? То, как мы можем его использовать. Давид хотел знать об этом, чтобы преклонить сердце свое к мудрости. Человек, который ничего не делает со своим временем, в глазах окружающих ничего не стоит; занятый же человек всегда обнаруживает, что его время очень ценно. Удивительно и то, что, когда вы обращаетесь к праздным людям с просьбой что-то сделать, они всегда говорят, что у них нет времени, так что даже появилось выражение: «Если хочешь, чтобы что-то было сделано, обратись к занятому человеку». Чем занятее человек, тем выше вероятность того, что он так или иначе найдет время для того, чтобы взяться за любое полезное дело и труд.

Теперь я хочу спросить вас: как вы распоряжаетесь своим временем? Верны ли вы в использовании каждой минуты дома, усердны ли в выполнении порученной вам работы, проявляете ли инициативу и думаете ли сами, находя для себя то, что нужно сделать, вместо того чтобы слоняться вокруг и ждать указаний? Усердны ли вы в школе, всегда ли учите уроки, познаете ли все возможное, помня, что все усвоенное вами когда-нибудь пригодится вам? Если вы работаете в магазине или заняты в каком-либо другом деле, верны ли вы своему долгу, используете ли каждую минуту и каждый час, помня, что верность требуется не только тогда, когда за вами наблюдает работодатель, но всегда? Как говорит Библия: «Не с видимою только услужливостью, как человекоугодники» (Кол. 3: 22), но делая все как для Господа. Верны ли вы в посещении церкви и, находясь там, отдаете ли свои мысли размышлениям над представляемой истиной, а не позволяете разуму увлекаться развлечениями и играми прошлой недели или планами и замыслами недели будущей? Верны ли вы в воскресной школе? Внимательно ли вы слушаете уроки, которые преподает ваш учитель в воскресной школе? Каждая минута из тридцати, посвященных изучению урока, очень важна, и все остальные минуты в воскресной школе тоже крайне важны.

На днях я размышлял о том, почему у часов длинная стрелка указывает на минуты, а короткая — на часы; но в конце концов кажется весьма разумным уделять больше внимания и придавать большее значение именно более длинной стрелке. Она указывает на минуты, как бы постоянно говоря вам и мне: следите за этими минутами, берегите эти малые части часа, и весь час позаботится о себе сам. Большая стрелка указывает на минуты потому, что в конечном счете именно они имеют значение. Это подобно старой поговорке: «Позаботьтесь о пенсах, а фунты сами о себе позаботятся». Если мы будем беречь минуты, часы позаботятся о себе сами.

Если вы никогда не задумывались об этом и вели праздный образ жизни, я хочу призвать вас: «Дорожите временем» (Еф. 5: 16). Иными словами, не позволяйте вашему времени пропадать зря. Если вы не христианин, то даже будучи весьма занятым и усердным в делах земных, вы на самом деле тратите время впустую. Мы помещены на эту землю для того, чтобы любить Бога и служить Ему. В этом наша главная задача здесь. Если мы собираемся служить Христу, мы должны стремиться познать Его жизнь и Его учение, и тем не менее некоторые люди очень мало знают о Библии. Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что у человека тридцати пяти лет от роду было целых пять лет сплошных воскресений? А у человека семидесяти лет — целых десять лет сплошных воскресений? Имея десять лет, отданных поклонению и изучению Слова Божьего, человек в возрасте семидесяти лет должен очень многое знать об учении Библии. Да научит нас Бог так счислять дни наши, чтобы мы преклонили сердца свои к мудрости.

Вопросы.— Как мы измеряем ткань? Измеряются ли сахар и уголь в ярдах? Как мы измеряем землю? Как мы измеряем время? Какие деления времени вы можете назвать, кроме секунд? Какой инструмент был первым, с помощью которого измерялось время? Чем измерял часы король Альфред? Что использовалось для измерения времени позже, после солнечных часов? Около скольких лет назад были изобретены первые часы? Около скольких лет назад были созданы первые карманные часы? Почему Давид просил научить его счислять дни свои? Кому легче найти время для необходимых обязанностей — праздному или занятому человеку? Будете ли вы всегда усердно использовать свое время? Почему большая стрелка часов указывает на минуты? Если мы позаботимся о минутах, то что сделают часы?

ПЛАНЫ.

ЖИЗНЬ С ЦЕЛЬЮ.

Suggestion:—Object: Architect's drawings for the building of a house.

MY DEAR LITTLE MEN AND WOMEN: I
have here what the architect calls "plans," or drawings
for a house. Unless the carpenter and builder had a
copy of the plans he is to follow he would not be able to
build successfully. He would not know what kind of material he
would need. He would not know where to place the doors, or how
large to make the windows, and whether to put the dining room on
this side of the house or on the other side of the house; whether the
parlor was to be on the first floor or on the second floor. So when a
man is going to build, the first thing to be done is to decide what
kind of a house he wants, and then to get an architect who is able to
draw the plans perfectly, so as to show the size of every door and
window and room, and the exact position and place of everything
that is to enter into the building of the house. These plans cost a
great deal of thought and oftentimes much delay in beginning, but
in the end they save both time and expense, and secure the most
desirable results.

Plans for Building a House.

У каждого мальчика и каждой девочки должен быть план, ибо все мы — строители. Мы строим день за днем, неделю за неделей и год за годом. Прежде всего, у вас должна быть какая-то великая цель в жизни, и тогда все остальные ваши планы и замыслы должны подчиняться этой главной жизненной цели и содействовать ей.

Жили-были в детстве два мальчика, которые были очень близки. Они играли вместе и очень полюбили друг друга. Один из них был мальчиком, у которого всегда был план. У него был план изучения уроков; у него был план, определявший время, когда он решил вставать по утрам, сколько часов он уделит учебе, какие части дня отдаст играм, а какие — труду. Так у него были планы на каждый божий день. В начале года у него были планы на каждый месяц года.

Другой мальчик никогда не строил никаких планов. Все шло само собой, как придется. У мальчика, у которого всегда были планы, не было денег; его отец был беден. Зато у мальчика без планов было много денег, потому что его отец был богат. Оба мальчика стали купцами, их магазины находились на одной площади в большом городе. Тот, у кого были планы, всегда знал, что он намерен делать, еще до начала сезона. Он точно знал, когда приобретать товары для весенней торговли; он знал, когда их продавать; все делалось методично и по плану. Благодаря своим продуманным планам он вскоре начал накапливать богатство, завоевал доверие в деловых кругах и со временем стал одним из самых уважаемых и влиятельных людей в городе. С другим мальчиком дело обстояло иначе. Он покупал товары всякий раз, когда ему случалось увидеть что-то приглянувшееся; часто покупал слишком много чего-то одного; в делах у него не было никакой системы, и в результате за несколько лет он лишился имевшихся у него денег и умер бедняком.

Позвольте мне надеяться, что у вас всегда будет план для всего, что вы делаете. Бог есть Бог порядка, и мы тоже должны быть организованны во всем, что делаем.

Plans for Building a Life.

Эти чертежи архитектора, когда им следуют строители, подсказывают каменщику, кирпичнику, работнику завода, плотнику, штукатуру и маляру, что именно должен делать каждый из них, и все смогут работать слаженно, чтобы по завершении работ получить прекрасный, удобный и желанный дом.

Итак, все мы закладываем основы в этом мире, а совершенный характер обретается лишь в вечности. Поэтому, когда вы планируете свою жизнь, не думайте, что ваше пребывание в этом мире — это и есть вся ваша жизнь. Пусть ваши планы охватывают вечность. Если они исключают вечность, они исключают наибольшую часть вашего существования. Если вы отбрасываете идею вечности, вы уподобитесь человеку, который просто закладывает фундамент, а затем никогда не строит на нем дом, и этот фундамент год за годом стоит как памятник его безрассудству.

Но вы, возможно, захотите узнать, где можно раздобыть планы для хорошей и благородной жизни — план, который включал бы в себя вечность. Я скажу вам: в Библии. Это лучшая книга для поиска планов совершенной и полноценной жизни. Подобно тому как человек, собирающийся строить дом, желает пойти и осмотреть другие дома, так и вы, если хотите быть великими и добрыми, должны стремиться читать биографии, рассказы о жизнях великих людей. Я не имею в виду вымышленные истории о жизнях, которых никогда не было, столь часто встречающиеся в разного рода книгах, я имею в виду жизни реальных людей. Когда вы видите трудности, преодоленные другими; когда вы видите, какими великими и добрыми были другие люди, это поможет вам стать великими и добрыми. Но изучив жизни всех величайших и лучших людей, когда-либо живших на земле, и сравнив их с жизнью Иисуса Христа, вы в конце концов очень ясно и отчетливо увидите, что в конце концов на этой земле была прожита лишь одна безупречная жизнь, и это была жизнь Иисуса Христа. Итак, вы легко поймете, что, если вы хотите использовать идеальный образец, вам придется взять жизнь Христа. Она во всей полноте описана в Библии, особенно в первых четырех книгах Нового Завета — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Это даст вам модель совершенной жизни и позволит прожить так, чтобы сделать вашу жизнь славной на земле и подготовить вас к вечности блаженства и радости за пределами этого мира. Имейте план и живите в соответствии с ним, и пусть ваш план включает вечность. И да дарует вам Бог благодать соответствовать высокому идеалу, быть благородными христианскими мужьями и благородными христианскими женами.

Вопросы.— Что необходимо прежде, чем будет построен дом? Все ли мальчики и девочки являются строителями? Строителями чего? Нужны ли им планы? Должна ли у всех нас быть главная цель в жизни? Для чего мы должны использовать все остальные планы и замыслы? Какой мальчик из истории оказался лучше? Что иллюстрирует эта история? Должен ли у нас быть план для каждого нашего действия? Любит ли Бог порядок? Какой фундамент закладываем мы в этой жизни? Должны ли наши планы касаться только этой жизни? На какого строителя мы похожи, если не строим планов на грядущую жизнь? Откуда мы можем взять наши планы? Какую совершенную модель мы можем следовать?

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЕЛКА.

УРОКИ, КОТОРЫЕ ОНА ПРЕПОДАЕТ.

BOYS and girls often think that big people have set apart
Christmas as a day for gathering around the Christmas tree,
as a time for Santa Claus, for the giving of presents and for
having a good time generally. This is not the case. I will
tell you why we celebrate Christmas, and particularly the significance
and meaning of the Christmas tree. Christmas commemorates
the birth of Jesus Christ, the Son of God, who came into this
world to redeem us from sin and everlasting death; and the Christmas
tree, laden with its many gifts and suggestive of so much joy
and blessing, is a symbol of the Saviour. In order that you may
best understand the full meaning of the Christmas tree, I must call
your attention to the season of the year when Christmas came. You
will remember that last summer, when the sun rose at half-past four
in the morning and did not set until half-past seven in the evening,
the days were very long, and you could see to go about in the evening
until about eight o'clock and after. At Christmas time the sun
goes down at half-past four in the afternoon, and does not rise until
half-past seven in the morning. So you see that the days are about
six hours shorter in December than they are in the latter part of the
month of June. Christmas occurs at that season when the days are
shorter and the nights are longer than at any other period of the
year. In the Bible darkness represents sin and unbelief and wickedness;
and the daytime or light represents truth and righteousness
and godly living. So you will see that the long nights at the Christmas
period of the year, and the short days, fitly represent the condition
of the world at the time when Jesus, the Son of God, was born
in Bethlehem. At no other time in the world's history was there so
much of moral darkness and sin and wickedness and corruption in
the world. Cruelty and crime and wickedness abounded everywhere.
If I were to stop and tell you of the condition of society, of
the wrong and the iniquity, which abounded everywhere, you would
be greatly horrified. It was at such a time as this in the world's history,
when Jesus Christ, the Son of God, came to this world, that
sin might be banished and righteousness might abound. So you see
that Christmas occurs at that period of the year when the night and
the darkness are the longest of any of the entire year, and it very fittingly
represents the condition which existed in the world when
Jesus was born in Bethlehem, as the Saviour of the world. He
came to banish the moral darkness which covered the whole earth.

Не только время года, но и сам характер рождественской елки наводит на определенные мысли. Вместе с длинными ночами приходит и холодная зима. Земля укутана снегом. Деревья, которые несколько месяцев назад были зелеными, прекрасными, а осенью — усыпанными плодами, теперь совершенно обнажены и голы, и если вы отправитесь в сад или в лес, то не сможете отличить мертвое дерево от всех остальных, которые кажутся мертвыми. Среди всех деревьев вы найдете лишь такие, как сосна, тсуга, пихта и прочие разновидности, известные как вечнозеленые деревья, которые остаются зелеными и подают признаки жизни. Таким образом, вы вновь видите, как рождественская елка наилучшим образом представляет Христа, ибо эти вечнозеленые растения в поле и в лесу кажутся единственными созданиями, обладающими зеленью и жизнью, в то время как все вокруг них кажется мертвым и облаченным в саван из белого снега.

Copyrighted 1911 by Sylvanus Stall

The Christmas Tree

Обычай устанавливать дерево в рождественское время и украшать его плодами и подарками, по-видимому, зародился в Германии, и мысль этих людей, ввевших этот обычай столетия назад, заключалась в том, чтобы преподать своим детям именно тот урок, о котором я упомянул.

Теперь я хотел бы обратить ваше внимание и на те плоды, которые так часто развешивают на рождественской елке. Библия говорит нам, что дерево познается по плодам. Если вы зайдете в сад, вы отличите яблоню от груши, а сливу от персика. Если вы не узнаете их по листьям, то по крайней мере узнаете по плодам. Но когда вы подходите к этому дереву, то обнаруживаете на нем апельсины. При этом оно не является апельсиновым деревом. Вы находите на нем кукол, но это не кукольное дерево. Вот пара коньков, но это не дерево для коньков. Вот немного сладостей, но это не конфетное дерево. Его нельзя назвать и по имени любой из этих разнообразных вещей, висящих на дереве. Но это рождественская елка. И все эти разнообразные вещи уместно повешены на рождественской елке в знаменование исполнения того обетования, что вместе с Сыном Своим Иисусом Христом Бог дарует нам и все остальное для обильного наслаждения.

Дары, развешиваемые на рождественских елках, обычно представляют собой подарки от одного человека другому — зачастую не только от родителей детям, но и от учителей ученикам, и от друга другу. До рождения Христа не существовало рождественских подарков. Не праздновался и день Рождества. Но причина, по которой мы дарим подарки в день Рождества, заключается в том, чтобы напоминать друг другу о Великом Даре Бога человеку — даре Его Сына, Иисуса Христа, ставшего нашим Искупителем и Спасителем. Вместе с Иисусом Христом Бог даровал нам также благодать и истину, примирение, прощение, мир и спасение. Человек согрешил против Бога; он жил в открытом бунте против Бога. Все доброе человек ненавидел. Он любил творить зло. Он предпочитал служить сатане, а не Богу. И Иисус пришел для того, чтобы примирить людей с Богом — побудить их отвернуться от греха, нечестия и сатаны, принять Божью любовь, прощение и вечное спасение, и делать то, что праведно, добро и свято.

Если бы вы могли попутешествовать по странам, где не знают Христа и не поклоняются Ему, а затем проехать по христианским странам, где Иисуса любят и почитают, вы бы сразу увидели, как велика разница между ними. У нас есть железные дороги, пароходы, телеграфы, телефоны, фонографы, а также всевозможные ткани, шелка и меха, чтобы одеваться с наибольшим комфортом, и когда мы садимся за стол, нам доступно любое благо, произведенное в любой нации под солнцем, даже тем, кто обладает скромными средствами.

В языческих странах дело обстоит иначе. Там до сих пор ездят на запряженных волами телегах. Лишенные одежды и удобств, жители Африки по-прежнему пробираются сквозь кустарники и джунгли. А если вы отправитесь в Индию, Китай и Японию, то обнаружите, что материальными благами, приносимыми с Евангелием, они обладают лишь в той степени, в какой оказались под влиянием религии Иисуса Христа.

Но есть и другие благословения, которые приходят к нам с проповедью Евангелия. В языческих странах нет приютов для заботы об сиротах, нет больниц для больных, страждущих и умирающих; нет благотворительных и милосердных учреждений; школ мало, и те существуют лишь для богатых и высших классов. Таким образом, вы видите, что эти вещи входят в число даров, которые Бог даровал нам вместе со Своим Сыном Иисусом Христом, чье рождество мы празднуем в день Рождества.

Затем существуют также духовные благословения и дары. Божья благодать, общение с Богом, радость и удовлетворение в наших сердцах от осознания того, что мы — дети Божьи; что Иисус Христос искупил нас от греха и смерти; что мы — наследники жизни вечной и славы вечной. И Библия обещает нам, что в грядущем мире мы будем наслаждаться вечным блаженством, счастьем и радостью — что мы вечно пребудем с Иисусом Христом; что мы будем соделаны царями и царицами Богу нашему. Библия говорит нам, что не входило то в сердце человека, чтобы помыслить или вообразить то, что Бог приготовил для любящих Его. Если бы мы усыпали это дерево всеми богатейшими сокровищами мира, они не смогли бы в полной мере передать те великие благословения, которые Бог приготовил для вас и для меня.

Как же уместно, чтобы мы радовались и веселились в день Рождества Христова! — чтобы ты и я получали не просто эти материальные дары, но чтобы мы приняли также Иисуса Христа в наши сердца и получили Его духовные благословения; и тем самым были усыновлены в семью Божью и удостоились вечно пребывать в Его присутствии на небесах. Да благословит вас Бог всегда в вашей рождественской радости, и да будете вы рады не только потому, что получаете дары от своих родителей и друзей, но также и потому, что Бог дарует всем нам Своего Единородного и Возлюбленного Сына, Иисуса Христа, в качестве нашего Искупителя и Друга.

Вопросы. — Какое событие знаменует собой день Рождества? Около какого времени года дни самые короткие, а ночи самые длинные? Что символизирует темнота долгих ночей? Находился ли мир в моральной тьме, когда пришел Христос? Является ли Он Искупителем мира? Какие деревья остаются зелеными зимой? Кого символизирует вечнозеленое дерево? Почему? Где, вероятно, зародился обычай ставить рождественские елки? Что символизируют вещи на рождественской елке? Дарили ли люди рождественские подарки до прихода Христа? Что символизируют наши подарки друг другу? Дал ли Бог вместе со Своим Сыном другие блага, которыми мы должны наслаждаться? Где люди наслаждаются наибольшими материальными удобствами и благами — в христианских или языческих странах? В каких странах люди наслаждаются величайшими духовными благами?

ПАСХАЛЬНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.

ВОСКРЕСЕНИЕ ТЕЛА.

Предложение: — Объекты: Можно использовать яйцо и маленького цыпленка в клетке либо игрушечного цыпленка, каких часто можно найти в пасхальные дни.

MY LITTLE FRIENDS: Can you tell me what we commemorate
on Easter Sunday? Yes, we commemorate
the resurrection of Christ from the dead.

Вы помните, как несколько недель назад я показывал вам корпус часов. [A] Вы думали, что это часы, но когда я открыл его, внутри не оказалось никакого механизма, следовательно, это был лишь корпус часов. Когда я поместил механизм в корпус, получились полноценные часы.

Так же вы видели тело умершего человека и, возможно, думали, что это и есть сам индивидуум, человек, которого вы знали; но то, что вы видели, было лишь телом. Душа, бессмертная часть, отлетела и вернулась к Богу, который изначально поместил ее в тело. И точно так же, как часовой механизм может идти правильно, не находясь в корпусе, душа может существовать отдельно от тела. Если бы вы взяли корпус часов и зарыли его в землю, этот факт никак не повлиял бы ни на существование часового механизма, ни на точность, с которой он отмеряет время. Так и тогда, когда Бог забирает душу из тела, мы говорим, что это мертвое тело, и возникает необходимость предать его земле, скрыв от наших глаз.

The Women at the Sepulchre.

В Страстную пятницу мы чтим память о смерти Христа на кресте на Голгофе. Вы помните, как после распятия Иосиф Аримафейский и Никодим пришли, сняли тело Христа с креста и положили его в новую гробницу, которую Иосиф высек в скале в своем саду. Когда это было сделано, Пилат вспомнил, как Иисус говорил, что если Его предадут смерти, то через три дня Он воскреснет. Но Пилат не верил, что Иисус воскреснет, однако опасался, что Его ученики или какие-нибудь друзья могут прийти ночью, похитить Его тело и пустить слух, будто Иисус воскрес из мертвых; поэтому он расставил вокруг гробницы римских солдат, чтобы помешать ученикам приблизиться к могиле, или гробнице, куда Иосиф положил тело Христа. Пилат намеревался исключить саму возможность воскресения Христа, но тем фактом, что он поставил там солдат, он обеспечил для всех последующих веков самое неоспоримое доказательство того, что Иисус действительно воскрес из мертвых. Эти солдаты были римскими солдатами, и если бы они уснули во время несения караульной службы, наказанием была бы смерть. Но когда ангел сошел с небес и отвалил камень, нам говорят, что эти римские солдаты стали как мертвые.

Именно в Пасхальное воскресенье мы празднуем это воскресение Христа из могилы или гробницы. Можете ли вы сказать мне, почему на Пасху у нас бывают эти пасхальные яйца, подобные тому, что я держу в руке? Я скажу вам почему. Потому что, хотя внешняя сторона этого яйца похожа на внешнюю сторону склепа или могилы, внутри него находится зародыш жизни. Если вы возьмете дюжина безупречных яиц, подложите их под наседку и позволите ей высиживать их в течение трех недель, то по истечении этого времени из этих яиц, в которых, казалось бы, нет ничего от жизни, появятся маленькие цыплята, точно такие же, как тот, что я держу в руке, только этот не живой. Но он очень точно изображает маленького цыпленка возрастом в день или два.

Теперь точно так же, если бы вы проехали через кладбище и посмотрели на склеп — это то, что ближе всего напоминает в нашей стране гробницу, в которую было положено тело Христа, — вы бы ни на минуту не подумали, что в этом склепе есть живые люди. Хотя тела, находящиеся в склепе, мертвы, у них есть обетование жизни: Бог однажды воскресит их, вновь соединит душу и тело и дарует им ту вечную жизнь и славу воскресения, которую обещал Иисус. И как Иисус воскрес из мертвых утром Пасхального воскресенья, так у нас есть обетование, что при окончательном воскресении тела всех, кто когда-либо жил на земле, услышат голос Сына Божия и выйдут: те, кто прожил христианскую жизнь, — в воскресение жизни, а те, кто делал зло, — в воскресение осуждения и вечного наказания.

Little Chickens Just Out of the Shells.

Яйцо тогда является символом жизни, ибо из этого кажущегося безжизненным предмета появляется живой цыпленок; так из могил и гробниц в конце концов выйдут тела всех, кто когда-либо умирал, и эти тела станут телами воскресения. Сии смертные облекутся в бессмертие, и сии тленные тела облекутся в нетление; и тогда души и тела всех воссоединятся, чтобы уже никогда не разлучаться во всю вечность.

Возможно, в течение последних нескольких месяцев или лет вы предали земле тело какого-то дорогого маленького брата или сестры, а может быть, доброго отца или матери или какого-то другого друга; если так, то весеннее время года напомнит вам о воскресении. Трава и цветы, которые казались мертвыми прошлой осенью и которые всю зиму были укутаны в белый саван снега, теперь чувствуют теплое дыхание весны, и жизнь и красота выходят наружу из могилы зимы.

Вскоре все деревья распустят листья, и тогда прекрасные цветы и сладкий аромат возвестят о весенней поре как о времени воскресения в году.

Поэтому в пасхальную пору мы по праву обращаемся к кладбищам, где покоятся тела наших близких, зная, что долгая зима смерти и тления в конце концов уступит место обещанному воскресению жизни и красоты. В то пасхальное утро тела наших близких будут подняты, душа и тело воссоединятся, и мы увидим их и узнаем такими, какие они есть.

И вот, каким именно образом Бог соберет вновь все рассеянные части этих тел, которые были погребены в море или истлели обратно в землю в почве, мы не знаем. Но наше невежество не отменяет этого факта. Я не понимаю, как Бог сначала сотворил человека из праха земного, равно как и не знаю, как хлеб, мясо и пища, которые я ем каждый день, питают мою жизнь и становятся частью моего собственного тела. Я не знаю, как из одной и той же горсти земли может вырасти либо яблоко, либо цветок. Я знаю, что это так, но как — не знаю; и мое невежество не препятствует и не мешает Богу совершить это. Если каждый день я ем пищу, которая посредством какой-то странной силы, вложенной Богом в меня, превращается в кости в моем теле, в волосы на моей голове, в ногти на кончиках моих пальцев, в зубы, глаза и уши и таким образом становится частью меня самого, почему я должен сомневаться или желать знать, как Бог способен пробудить в могиле силу, заставляющую тело снова жить? Если в начале Бог только сказал — и миры появились, я знаю, что когда Он повелит этим телам восстать из смерти и могилы, они также услышат Его голос и послушаются.

Я уверен, что ни один мальчик или девочка здесь не пожелал бы, чтобы утром воскресения его или ее тело отказалось подчиниться голосу Бога, когда Он повелит мертвым выйти из их могил в жизни и красоте. Вы захотите послушаться Его тогда, но разве не должны вы также желать послушания Ему сейчас? Когда Бог говорит вам в Библии, чего Он хочет от вас, послушны ли вы? Делаете ли вы то, что Он повелевает? Если вы непослушны сейчас, то в утрó воскресения вы можете даже пожелать остаться в своей могиле, чтобы не пришлось смотреть в лицо Того, кому вы были непослушны и кого оскорбили. Если вы хотите проснуться в то последнее пасхальное утро по подобию Иисуса и быть вечно с Ним во славе, помните, что вы должны повиноваться Богу сейчас, как Иисус повиновался, когда был на земле. Если мы хотим быть подобными Иисусу во славе, мы должны стремиться быть подобными Ему во всем, что мы делаем, и я верю, что вы будете думать об этом ежедневно. Во все времена, когда вы не уверены, в чем заключается ваш долг, задавайте себе такой вопрос: «Если бы Он был на моем месте, что сделал бы Иисус?» И затем действуйте и поступайте как можно ближе к тому, как, по вашему мнению, поступил бы Иисус при тех же обстоятельствах.

Вопросы. — Что знаменует собой Пасха? Является ли мертвое тело на самом деле тем человеком, которого вы знали? Что стало с душой? Что мы чтим в Страстную пятницу? Чего символом являются пасхальные яйца? Что представляет собой скорлупа? Что представляет собой внутренняя часть? Воскреснут ли тела всех умерших когда-нибудь? Кто говорит нам об этом? Что Бог сделает с воскресшими телами? Что станет с добрыми? Что с нечестивыми? Знаем ли мы, как Бог соберет рассеянные части тела? Имеет ли какое-то значение, знаем ли мы как или нет? Откажется ли кто-нибудь, вероятнее всего, от призыва Бога в Судный день? Всегда ли мы повинуемся Ему сейчас? Когда мы сомневаемся, какой вопрос мы должны задать себе?

СНОСКА:

[A] Примечание. — Проповедь о часах и корпусе см. на странице 125.

ВЕНЦЫ.

ДЕТИ ЦАРЯ.

Предложение: — Объекты: Венец из листьев или бумаги, либо из того и другого.

BOYS AND GIRLS: I have to-day two or three crowns,
and I want to talk to you about those who are children of
the King.

A Crown of Leaves.

A Jewelled Crown.

Прежде всего, у меня здесь есть венец, сделанный из листьев. Это был первый вид венца, который когда-либо использовался. Три тысячи лет назад или более те, кто преуспевал в силе, в беге, в борьбе или в любых играх, которые были обычны тогда, получали такой венец, который возлагался на их головы. Это считалось величайшей честью. Впоследствии земные цари стали использовать венцы. Их венцы делались из золота и украшались драгоценными камнями. Они носили их по торжественным случаям, чтобы указать на свой высокий ранг и положение. Вот венец, сделанный из золоченой бумаги и украшенный несколькими звездочками из серебряной бумаги; он призван изображать венцы, которые носят цари и царицы. Хотя этот венец сделан только из бумаги, венцы царей и цариц изготавливаются из золота и усыпаны множеством драгоценных камней. Помимо более крупных драгоценных камней в венце короля Англии Георга V, в нем также насчитывается шестнадцать сапфиров, одиннадцать изумрудов, около трехсот жемчужин и около двадцати восьмисот очень дорогих бриллиантов, и он оценивается во многие миллионы долларов.

The Crowns on a Table.

Теперь представьте, что мы собрали бы в этой комнате детей, мальчиков и девочек, всех земных царей и цариц. Представьте также, что все они понимают английский язык, и что никто из них не знает, что они — сыновья и дочери царей и цариц, и что мне выпала радостная привилегия рассказать им, как велики, богаты и могущественны их родители; и затем мне также позволено рассказать им впервые, какими прекрасными венцами владеют их родители. Представьте также, что после того, как я возбужу их любопытство по поводу этих вещей, я велю положить венцы всех земных царей на длинный стол рядом со мной, накрыть красивой скатертью, и, рассказав о венцах, я открою этот стол со всеми этими золотыми венцами, усыпанными драгоценными камнями. Не думаете ли вы, что глаза всех тех мальчиков и девочек заискрились бы от любопытства и восторга?

Но теперь представьте, что мне выпала бы привилегия сделать больше, чем просто показать им венцы. Представьте, что мне разрешено также сказать им, что они являются наследниками этих венцов, и что после того, как их отцы и матери, нынешние цари и царицы, умрут, они станут царями и царицами и получат эти венцы как свои собственные. Представьте, что, более того, мне выпала привилегия взять венец Дании, а затем, позвав какого-нибудь мальчика к себе, вручить его ему и сказать, что он должен сохранить его, и что в один прекрасный день он будет возложен на его голову, и он станет Королем Дании. А затем я взял бы венец Швеции и, позвав другую девочку, отдал бы ей этот венец и сказал, что она должна беречь его, пока в один прекрасный день он не будет возложен на ее голову и она не станет Королевой Швеции. Представьте, что точно так же я взял бы венцы Германии, России, Австрии, Италии, Испании, великий венец Англии и все венцы всех народов земли; и, называя мальчиков и девочек по именам, велел бы им выйти вперед и получить эти венцы, чтобы хранить их до тех пор, пока они не будут возложены на их головы, когда они станут Царями и Царицами, правящими в великом пышнолепии, великолепии, чести и могуществе. Не думаете ли вы, что это был бы очень счастливый час для этих мальчиков и девочек, когда все эти великие мысли впервые открылись бы им, и они посмотрели бы на столь дорогие венцы и приняли их в свои собственные руки как свои самые настоящие?

Теперь, мальчики и девочки, слушая меня, вы, возможно, и не думали, что то, о чем я вам рассказал, на самом деле исполняется прямо в вашем слухе сегодня, ибо Библия говорит нам: «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сыновьями и дочерями, говорит Господь Вседержитель». (2 Кор. VI: 18.) Затем в другом месте она также говорит: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем». (1 Ин. III: 2.) Так что вы видите: мне выпала привилегия сегодня говорить не с детьми земных царей, чья слава лишь временна и чья честь всегда ненадежна, но мне дозволено говорить с детьми Царя царей. (1 Тим. VI: 15; Откр. XIX: 16.) Священное Писание не только говорит нам, что Бог «есть единственный Владыка (единственный могущественный), Царь царей», но оно также говорит нам, что Он «соделал нас царями и священниками Богу нашему». (Откр. V: 10.) Эта же великая книга говорит нам не только о том, что мы будем царями и священниками Богу нашему, но и о том, что мы «царствовать будем во веки веков». (Откр. XXII: 5.) Когда царь умирает, он перестает быть царем на земле, но когда Бог сделает нас царями и царицами и увенчает нас на Небесах, мы никогда больше не умрем и не перестанем быть царями и царицами. Библия очень четко говорит нам, что наш Небесный Отец — Царь над всеми земными царями; больше любого из них; больше всех земных царей, вместе взятых; в миллион раз больше; да, в миллионы и миллионы раз больше; настолько больше, что эти двое не идут ни в какое сравнение в реальности, но земные цари просто напоминают нашему уму что-то о нашем великом Небесном Царе. Бог, этот великий Царь, сотворил нас, и мы были Его детьми. Но наши прародители согрешили и восстали против Него, отказавшись признавать Его Отцом и повиноваться тому, что Он хотел, чтобы они делали. Но Бог любил их и нас как нежный Отец и послал Своего единородного и возлюбленного Сына, Иисуса Христа, чтобы примирить нас; чтобы сказать нам, что Бог Отец любит нас; что Он готов простить нас, и что Он все же примет нас и сделает царями и священниками Себе самому, увенчает нас славой, дарует нам владычество и сделает нас царями и священниками навеки на Небесах. Так что вы видите: не может быть никаких сомнений в том, что мы — сыновья и дочери Господа Вседержителя. Мы не только Его дети, но Он обещал нам венцы славы и престолы владычества и могущества.

Если бы мы с вами сегодня были в Англии и смогли войти в Лондонский Тауэр, где хранится корона и драгоценности королевской семьи, и смогли бы узнать стоимость этих драгоценных камней, венцов и скипетров, то сколь бы богатыми мы ни были, я уверен, нам пришлось бы отчаяться когда-либо приобрести эти драгоценные царские реликвии. Они оцениваются во многие миллионы долларов. Но если земной венец, который можно сохранить лишь на несколько лет, столь ценен, насколько же более ценны вечные венцы, подобные тем, что дает Бог и которые должны принадлежать нам во всю вечность! И если мы не в состоянии купить такой земной венец, во сколько же меньшей степени мы способны приобрести или купить небесный венец? Небесные венцы настолько ценны, что мы никогда не могли бы надеяться купить их, поэтому Бог дает их нам, потому что Он любит нас.

Более двухсот лет назад человек по имени полковник Блад попытался похитить венцы и королевские драгоценности Англии. Ему не вполне сопутствовал успех, он был арестован до того, как успел скрыться с ними. Но знаете ли вы, что есть много тех, кто похитил бы ваш венец и мой венец вечной славы, если бы только смог? Поэтому Бог говорит нам в Библии: «Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего». (Откр. III: 11.) Так что вы видите, как важно нам быть постоянно начеку. У короля Англии есть солдаты, которые день и ночь стерегут, как бы кто не украл его венец. И точно так же вам и мне нужно постоянно быть начеку, чтобы нечестивые люди и греховные влияния не ограбили нас в отношении нашего небесного венца.

Мало того, что венцы иногда крадут, иногда они еще и теряются. Около пятидесяти лет назад какие-то люди вели раскопки во Франции и нашли восемь дорогих венцов, лежавших совсем рядом друг с другом: они были потеряны или спрятаны в земле. Четыре из них были очень дорогими и очень красивыми, в то время как остальные были венцами поменьше. Первые четыре были предназначены для короля, королевы, принца и еще одного из старших детей, а остальные четыре венца — для младших детей из царской семьи. И тем не менее вы видите, что отец, мать и все дети потеряли свои венцы. Я верю, что ни одни родители здесь, как и дети, не станут ценить свои небесные венцы настолько мало, чтобы когда-либо потерять их.

Есть тысячи людей, которые были бы готовы приложить любые усилия или заплатить любую цену, лишь бы получить земной венец, и тем не менее Библия говорит нам, что эти люди делают это «чтобы получить венец тленный, а мы — нетленный». (1 Кор. IX: 25.) Под тленным венцом здесь подразумевается такой, который, подобно этому венцу из листьев, увянет, рассыплется на части, истлеет и таким образом полностью исчезнет. Даже венец из золота, усыпанный драгоценными камнями, в конце концов погибнет таким же образом. Венец, который дает нам Бог, — это венец нетленный, который никогда не увядает и никогда не исчезает. И потому Священное Писание говорит: «И когда явится Пастырь начальный, вы получите неувядающий венец славы». (1 Петр. V: 4.)

Поскольку Библия учит нас этим истинам столь ясно: «Какими должны быть в святой жизни и благочестии вы?» (2 Петр. III: 11.) Какие слова я мог бы сказать вам в заключение более уместные, чем те, что говорит нам Бог в благословенной Книге, в которой Он открыл все эти вещи: «Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним в мире неоскверненными и непорочными». (2 Петр. III: 14.)

Вопросы. — Какой вид венца носили первым? Поскольку венцы из листьев были столь недолговечны, из чего венцы стали делать позже? Что вы можете рассказать о венце короля Англии? Если бы венцы всех царей земли можно было собрать вместе, захотели бы люди увидеть их? Если бы дети земных царей присутствовали, и мы впервые сказали им, что они — дети царей, и вручили им венцы, которыми они со временем будут владеть, были бы они рады этому? Являетесь ли вы ребенком Царя, Который есть Царь над всеми царями? Обещал ли Он вам венец? Будет ли ваш венец тленным? Как долго он прослужит? Можете ли вы процитировать какие-либо места из Писания, которые говорят о том, что мы — дети Царя царей? Можно ли купить венец земного царя? Хватит ли в мире денег, чтобы купить венец жизни вечной? Как же тогда получить этот венец? Кто некогда украл корону и королевские драгоценности Англии? Удалось ли ему скрыться с ними? Кто пытается украсть наш венец вечной славы? Удается ли это ему когда-нибудь? Можете ли вы рассказать о восьми венцах, которые были найдены спрятанными в земле во Франции? В какой книге нам говорится, что наш венец будет нетленным и неувядающим и останется нашим навеки? Какое увещание содержится в последнем предложении последней проповеди в этой книге?

The End.

СЛОВО К РОДИТЕЛЯМ

THE imploring letters which come to me constantly from all parts of the
globe, written by young men and women who are almost hopelessly struggling
to be freed from evils into which they have fallen through ignorance,
prompt me to urge upon parents the great importance of safe-guarding their
children from evils unspeakable by information which should always reach the
child through the parent.

Многие родители осознают свой долг перед детьми в этом вопросе; единственное, что их сдерживает, — это то, что они не знают, что сказать и как это сказать. Они находятся именно в таком положении, в каком оказался я сам со своими собственными мальчиком и девочкой, прежде чем специально изучил этот предмет.

Именно для того, чтобы помочь родителям в этой сложной ситуации, я написал книгу «Что должен знать молодой мальчик», а доктор Мэри Вуд-Аллен написала книгу «Что должна знать молодая девушка». Эти две книги вместе с книгами «Что должен знать молодой человек» и «Что должна знать молодая женщина» стали благословением для тысяч родителей и спасли множество мальчиков и девочек, молодых людей и девушек от бед, проистекающих из слепого блуждания среди опасностей, последствия которых часто сказываются на протяжении всей жизни и нередко затрагивают даже будущие поколения.

Эти книги были написаны, чтобы делать людей — а не деньги. Правительство Соединенных Штатов распорядилось поместить книги для мужчин в библиотеки всех броненосцев, а те, что адресованы мальчикам и девочкам, молодым людям и девушкам, — во все школы, поддерживаемые правительством для обучения североамериканских индейцев.

Поступали запросы о разрешении перевести эти книги примерно на сорок различных языков, и большинство этих запросов исходило от христианских миссионеров и церковных миссионерских обществ, которые хотели использовать учения, содержащиеся в этих книгах, в работе своих миссионеров.

Эти книги на английском языке продаются по одному доллару за экземпляр, и простая почтовая открытка с запросом, адресованная автору маленькой книги, которую вы сейчас держите в руках, доставит вам описательные печатные материалы с ближайшей почтой.

SYLVANUS STALL,

206 North Fifteenth Street,

Philadelphia, Pa., U. S. A.

С ДЕТЬМИ ПО ВОСКРЕСЬЯМ

Через Ворота-Глаза и Ворота-Уши в Город Детской Души

Автор: СИЛЬВАНУС СТОЛЛ, доктор богословия

ENTHUSIASTICALLY COMMENDED BY THE PRESS

For the Family Circle and Teachers.

«Восхитительное и поучительное чтение для семейного круга воскресными днями». — The Ram's Horn.

«Язык и стиль просты и эффективны. Обращаясь к уму и сердцу через глаза, а также через уши, доктор Столл использует метод, который должен использовать лучший наставник для передачи знаний детскому уму. Книга наводит на мысль об эффективной работе и заслуживает пристального внимания всех, кто говорит с детьми в воскресной школе, церкви и дома». — Augsburg Teacher.

«Эти проповеди не могут не навести на размышления каждого, кто хочет заинтересовать детей. Проповеди увлекательны, и их публикация знаменует собой эпоху в обучении и назидании детей. Они сослужат благородную службу, призвав обратно к простоте проповеди, так удивительно проиллюстрированной в словах Христа». — Wesleyan Methodist.

Specially Adapted to Children.

«Доктор Столл, несомненно, обладает счастливым даром представлять детям глубокие истины в наиболее интересной для них форме». — Times, Бостон, шт. Массачусетс.

«В этом маленьком томе представлены хорошие примеры отличной проповеди для молодежи, и книга заслуживает широкого распространения». — Central Presbyterian.

«Эти восхитительные маленькие проповеди — образцы точности и краткости, достигающие детских сердец через глаз и ухо». — Christian Observer.

«Более практичной серии бесед для детей мы еще никогда не видели. Иллюстрации просты и убедительны, а уроки достойны рассмотрения». — Central Methodist.

«Это отличный труд, и план прекрасно подходит для того, чтобы достичь юных умов и запечатлеть в них правильные принципы. Язык прост и легко понятен, и в то же время центральная мысль четко определена и легко улавливается». — The Christian Instructor.

«Темы своевременны и свежи, объекты просты и выразительны, а сами проповеди именно такие, какими должны быть проповеди для детей: краткие и хорошо иллюстрированные, увлекательные и практичные. Мальчики и девочки проглотят каждую из них с удовольствием, в то время как мы, дети большего возраста, снова станем детьми». — Lutheran Observer.

«Главы, содержащиеся в этом томе, непременно завоюют внимание и интерес детей. Мы уверены, что доктор Столл нашел правильный ключ к ситуации, и сердечно рекомендуем его труд». — Messiah's Herald.

«Дар говорить с детьми о разумном в интересной для них форме — редкость. Эти пятьдесят две короткие проповеди показывают, что доктор Столл обладает этим редким даром в превосходной степени. Это проявляется не только в том, как он преподносит материал, но также в его темах и наглядных объектах». — Lutheran Quarterly.

«В этом томе автор стремится привлечь молодежь посредством представления старых истин Евангелия в форме, которая привлекает взор, удерживает внимание, запечатлевается в уме и завоевывает сердце для Христа и праведности. Проникновение в город Детской души осуществляется путем штурма как Ворот-глаз, так и Ворот-ушей. В то же время используемые иллюстрации впечатляют, преподаваемые истины просты, а произведенное впечатление, вероятнее всего, окажется долговечным». — Jersey City Times.

«Не каждый способен представить детям глубокие истины в интересной для них форме, ибо для того, чтобы говорить с детьми или писать для них, требуется особый талант, но доктор Столл, несомненно, обладает счастливым даром делать это. Цель автора — привить в детском уме семена истины и любви, благородства и справедливости, и все добродетели, которые служат залогом мужественного мальчика и женственной девочки, а также любящего Бога ребенка». — Boston Times.

From the Children of New England.

Sylvanus Stall, D. D., Philadelphia, Pa.

Досточтимый пастор:

Я хочу поблагодарить Вас от имени моих школьников за то, что Вы опубликовали свои короткие проповеди для детей. Я читаю их своим школьникам как часть наших молитвенных упражнений, и я часто слышу такие замечания: «Хотелось бы мне, чтобы автор приехал в Мус-Медоу. Хотелось бы мне услышать его. Хотелось бы мне увидеть его и поблагодарить за то, что он написал эти проповеди. Разве мы не можем написать ему и поблагодарить?» и т. д., и поэтому я решила написать Вам, поблагодарив Вас от их имени.

Мус-Медоу — небольшое сельское местечко в восточном Коннектикуте, и я хочу, чтобы Вы знали, что сельские дети наслаждаюсь Вашими проповедями точно так же, как и городские дети, и я очень рада, что экземпляр Вашей книги попал мне в руки. Я чувствую огромную благодарность к Богу за то, что Он вложил кому-то в сердце желание написать столь интересные проповеди и прекрасные наглядные уроки.

Respectfully,

Mrs. A. B. Dawe.

Moose Meadow, Town of Willington,

Connecticut.

A Suggestive Book for Preachers.

«Пасторы, ищущие чего-то наводящего на размышления для полезной беседы с детьми, найдут эту книгу как полезной, так и наводящей на размышления». — Reformed Church Messenger.

«Внимательное чтение этой книги позволит любому служителю со сколько-нибудь заурядной сообразительностью адаптировать большую часть своих проповедей к пониманию молодежи». — Gospel Messenger.

«Мы не знаем, можем ли мы дать более сильную рекомендацию этому небольшому тому, чем сказать, что при кратком ознакомлении с ним мы получили идею для серии из полудюжины вечерних проповедей для молодежи. Эта книга крайне наводит на размышления и освежает как духовно, так и ментально». — Christian Statesman.

«Изучение небольших проповедей в этой книге показывает читателю, что доктор Столл искусно управляется с каждой темой и оставляет полезные уроки моральных и религиозных истин. Книга подскажет пасторам методы работы, которые приведут детей к более тесной связи с богослужениями субботы». — Christian Secretary.

«Превосходные, восхитительные, неотразимые подходы через Ворота-глаза и Ворота-уши в Город Детской души. Автор — гений. Под обложкой этой книги нет ни одной скучной строки». — Christian Endeavor World.

Other Enthusiastic Words.

«Эти проповеди восхитительны и полезны в своем объяснении. Мы не видели ничего, что могло бы с этим сравниться». — Herald of Gospel Liberty.

«Эти проповеди оживленны по стилю, ярки, интересны и практичны». — The Advance.

«Проповеди доктора Столла — прекрасные примеры извлечения абстрактных уроков из обычных предметов повседневной жизни, практичные и эффективные». — Books and Authors.

«Доктор Столл — эксперт в этой области работы, к которой он стремился и, можем добавить, преуспел в этой небольшой книге. Он обращается с небольшими проповедями-объектами, столь яркими, емкими и привлекательными, какими они только могут быть, и в них всегда есть хорошая суть». — New York Independent.

«Эти короткие проповеди окажутся удивительно наводящими на размышления. Автор возвращается к библейским методам и выбирает обычные вещи, со всеми которыми все знакомы, чтобы извлекать из них свои уроки». — Inter Ocean, Чикаго.

«Старые истины Евангелия в этой новой форме привлекают взор, удерживают внимание, запечатлеваются в уме и завоевывают сердце для Христа». — Herald and Presbytery.

«Используемые иллюстрации выразительны, преподаваемые истины важны, а производимое впечатление, вероятнее всего, окажется долговечным». — New York Observer.

«Автор по примеру притч, рассказанных нашим Господом, представляет важные истины Евангелия для легкого понимания как пожилыми, так и молодыми». — Christian Work.

«Эти маленькие проповеди свободны от сенсационных, слащавых, сентиментальных историй. В то же время они интересны для старых и молодых, а короткие беседы с детьми просто восхитительны». — Western Recorder.

«Представляя вашему взору предметы повседневной жизни, автор по примеру притч излагает важные истины Евангелия для легкого понимания как пожилыми, так и молодыми». — Methodist Recorder.

 

Примечания транскриптора:

Были исправлены очевидные ошибки пунктуации.

Непоследовательное дефисное написание было сохранено.

Остальные внесенные исправления обозначены пунктирными линиями под исправлениями. Наведите курсор мыши на слово, и появится оригинальный текст.