ОБЗОР

СОСТОЯНИЯ

ЕВРОПЫ

В ПЕРИОД

СРЕДНИХ ВЕКОВ.

СОЧИНЕНИЕ ГЕНРИ ХАЛЛАМА, ДОКТОРА ПРАВА, ЧЛЕНА КОРОЛЕВСКОГО АСТРОНОМИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА,

ИНОСТРАННОГО ЧЛЕНА-КОРРЕСПОНДЕНТА ИНСТИТУТА ФРАНЦИИ.

В ТРЕХ ТОМАХ. — ТОМ III.

НОВОЕ ИЗДАНИЕ.

ЛОНДОН:
ДЖОН МЮРРЕЙ, АЛЬБЕМАРЛ-СТРИТ.
1860.

1860.

Право перевода сохраняется за автором.

ОТПЕЧАТАНО У. КЛОУЗ И СЫНЬЯ, СТАМФОРД-СТРИТ И ЧЕРИНГ-КРОСС.

CONTENTS

СОДЕРЖАНИЕ

ТРЕТЬЕГО ТОМА.

ГЛАВА VIII.

Часть III.

АНГЛИЙСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ.

Правление Эдуарда I. — Confirmatio Chartarum — Устройство парламента — Прелаты — Светские пэры — Баронское держание — Его изменения — Сложность предмета — Происхождение представительства общин — Рыцари графств — Прослеживание их существования в правление Генриха III сопряжено с сомнениями — Обсуждение вопроса о том, ограничивалось ли представительство держателями непосредственно от короны — Положение английских городов при Завоевании и впоследствии — Их развитие — Представители от городов, призванные в парламент графом Лестером — Невероятность более раннего происхождения — Рассмотрение дел Сент-Олбанса и Барнстапла — Парламенты при Эдуарде I — Отделение рыцарей и горожан от пэров — Эдуард II — Постепенное развитие полномочий парламента в царствование Эдуарда III и его преемников вплоть до Генриха IV — Парламентская привилегия — Упоминание ранних ее примеров — Характер городского представительства — Избирательные права — Прочие подробности, касающиеся выборов — Палата лордов — Баронии по держанию — по судебной вьючке (втрайт) — Обсуждение характера последних — Создание пэров актом парламента и патентной грамотой — Вызов духовенства в парламент — Ординарный совет короля — Его судебные и иные полномочия — Характер правления Плантагенетов — Прерогатива — Ее злоупотребления — Исправление ошибочных взглядов — Свидетельство сэра Джона Фортескью о свободе конституции — Рассмотрение причин превосходящей свободы Англии — Состояние общества в Англии — Недостаток охраны правопорядка — Вилленство — Его постепенное исчезновение — Последние годы Генриха VI — Регентства — Перечисление их примеров — Притязания Йоркского дома и Война Алых и Белых роз — Эдуард IV — Заключение. Стр. 1

Примечания к главе VIII, Часть III. 204

ГЛАВА IX.

О СОСТОЯНИИ ОБЩЕСТВА В ЕВРОПЕ В ПЕРИОД СРЕДНИХ ВЕКОВ.

Часть I.

Введение — Упадок литературы в поздний период Римской империи — Его причины — Порча латинского языка — Средства, посредством которых она происходила — Формирование новых языков — Общее невежество темных веков — Дефицит книг — Причины, предотвратившие полное исчезновение учености — Распространение суеверий и фанатизма — Общее развращение религии — Монастыри — Их влияние — Паломничества — Пристрастие к полевым видам спорта — Состояние сельского хозяйства — Внутренней и внешней торговли вплоть до конца XI века — Начало улучшения в Европе с этого века. 268

Часть II.

Прогресс коммерческого совершенствования в Германии, Фландрии и Англии — На севере Европы — В странах Средиземноморского бассейна — Морское право — Ростовщичество — Банковские компании — Прогресс утонченности в нравах — Домостроение — Церковная архитектура — Состояние сельского хозяйства в Англии — Стоимость денег — Улучшение нравственного характера общества — Его причины — Полиция — Изменения в религиозных взглядах — Различные сектантства — Рыцарство — Его прогресс, характер и влияние — Причины интеллектуального развития европейского общества: 1. Изучение гражданского права; 2. Учреждение университетов — Их знаменитость — Схоластическая философия; 3. Культивирование современных языков — Провансальские поэты — Нормандские поэты — Французские прозаики — Итальянские — ранние поэты на этом языке — Данте — Петрарка — Английский язык — Его прогресс — Чосер; 4. Возрождение классической учености — Латинские писатели XII века — Литература XIV века — Греческая литература — Ее восстановление в Италии — Изобретение книгопечатания. 318

Примечания к главе IX. 474

Указатель. 487

ОБЗОР СОСТОЯНИЯ ЕВРОПЫ В ПЕРИОД СРЕДНИХ ВЕКОВ.

ГЛАВА VIII.

ЧАСТЬ III.

АНГЛИЙСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ

Правление Эдуарда I. — Confirmatio Chartarum — Устройство парламента — Прелаты — Светские пэры — Баронское держание — Его изменения — Сложность предмета — Происхождение представительства общин — Рыцари графств — Прослеживание их существования в правление Генриха III сопряжено с сомнениями — Обсуждение вопроса о том, ограничивалось ли представительство держателями непосредственно от короны — Положение английских городов при Завоевании и впоследствии — Их развитие — Представители от городов, призванные в парламент графом Лестером — Невероятность более раннего происхождения — Рассмотрение дел Сент-Олбанса и Барнстапла — Парламенты при Эдуарде I — Отделение рыцарей и горожан от пэров — Эдуард II — Постепенное развитие полномочий парламента в царствование Эдуарда III и его преемников вплоть до Генриха IV — Парламентская привилегия — Упоминание ранних ее примеров — Характер городского представительства — Избирательные права — Прочие подробности, касающиеся выборов — Палата лордов — Баронии по держанию — по судебной вьючке — Обсуждение характера последних — Создание пэров актом парламента и патентной грамотой — Вызов духовенства в парламент — Ординарный совет короля — Его судебные и иные полномочия — Характер правления Плантагенетов — Прерогатива — Ее злоупотребления — Исправление ошибочных взглядов — Свидетельство сэра Джона Фортескью о свободе конституции — Рассмотрение причин превосходящей свободы Англии — Состояние общества в Англии — Недостаток охраны правопорядка — Вилленство — Его постепенное исчезновение — Последние годы Генриха VI — Регентства — Перечисление их примеров — Притязания Йоркского дома и Война Алых и Белых роз — Эдуард IV — Заключение.

Accession of Edward I.

Хотя бесспорное вступление на трон своего отца такого государя, как Эдуард I, не представляется столь удобным историческим рубежом, как одна из тех революций, которые прерывают естественную цепь событий, тем не менее изменения, совершенные в период его правления, делают его по праву эпохой в ходе данных изысканий. И действительно, поскольку наше устройство выразительно именуется правлением короля, лордов и общин, мы, пожалуй, в строгом смысле не можем относить его возникновение далее назад, чем допущение последних в парламент; так что если постоянное представительство общин должно быть отнесено ко времени Эдуарда I, то ближе к истине будет датировать английскую конституцию этой эпохой, а не какой-либо более ранней.

Confirmation of the Charters.

Те разнообразные статуты, касающиеся вещного права и отправления правосудия, из-за которых Эдуарда I несколько гиперболически называют английским Юстинианом, не имеют прямого отношения к нашим текущим изысканиям. С конституционной точки зрения главной целью является тот статут, озаглавленный «Подтверждение хартий», который был очень неохотно уступлен королем на двадцать пятом году его правления. Я не знаю, породила ли когда-либо Англия патриотов, чьей памяти она обязана большей благодарностью, чем Хамфри Богун, граф Херефорд и Эссекс, и Роджер Бигод, граф Норфолк. В Великой хартии низость духа и покинутое положение Иоанна несколько умаляют славу триумфа, хотя они и подчеркивают умеренность тех, кто не стал давить дальше на поверженного тирана. Однако противостоять мерам Эдуарда — государя, не имевшего себе равных среди правивших в Англии со времен Завоевателя по благоразумию, доблести и успеху, — требовало куда более бесстрашного патриотизма. Его выпады, хотя и менее возмутительные, чем те, что исходили от Иоанна, явно свидетельствовали о предрасположенности Эдуарда править без какого-либо контроля: постоянный отказ подтверждать хартии, которые в ту эпоху едва ли считались обязательными для короля без его фактического согласия; тяжелые обложения, особенно одно на вывоз шерсти, и прочие необоснованные требования. Он действовал с таким несоизмеримым насилием по отношению к духовенству из-за их отказа предоставить дополнительные субсидии, что, хотя неудачная политика этого сословия и держала его интересы слишком обособленно от интересов народа, для всех было естественно встревожиться из-за прецедента деспотизма. Эти посягательства делали сопротивление оправданным, а обстоятельства Эдуарда — благоразумным. Его честолюбие, к счастью для народа, вовлекло его в иностранную войну, из которой он не мог отступить без разочарования и бесчестия. Так у него был исторгнут тот знаменитый статут, неадекватно именуемый «Подтверждением хартий», поскольку он добавил к нашей конституции еще одну опору, не менее важную, чем сама Великая хартия.

Двадцать пятым годом правления Эдуарда I было постановлено, что хартия вольностей и хартия лесов, помимо того, что они были явно подтверждены, должны быть разосланы всем шерифам, разъездным судьям и прочим магистратам по всему королевству для их обнародования перед народом; что их копии должны храниться в соборных церквях и дважды в год публично читаться в сопровождении торжественного судебного решения об отлучении от церкви всех тех, кто их нарушит; что любое судебное решение, вынесенное в нарушение этих хартий, должно быть признано недействительным и ничтожным. Такое подлинное обнародование и те грозные кары Великой хартии сами по себе сделали бы статут, о котором мы говорим, выдающимся. Но он шел гораздо дальше. До сих пор прерогатива короля взимать деньги под названием тальи или приза со своих городов и домениальных держателей проходила беспрепятственно. Некоторые обложения, особенно то, что налагалось на вывоз шерсти, затрагивали всех его подданных. Настал момент освободить народ и предоставить частной собственности ту защиту, которую Великая хартия предоставила личной свободе. В пятой и шестой статьях этого статута «помощи, подати и призы», взимавшиеся прежде, отвергаются в качестве прецедентов, и король «жалует за себя и своих наследников как архиепископам, епископам, аббатам, приорам и прочим людям святой церкви, так и графам, баронам и всей общине земли, что ни для какого дела отныне мы не будем брать такого рода помощи, подати или призы иначе как по общему согласию королевства и на общую пользу оного, за исключением древних помощей и призов, должных и обычных». Пошлина на шерсть, поскольку она взималась исключительно по королевской прерогативе, прямо отменяется седьмой статьей.

Constitution of parliament.

Мы переходим теперь к части нашего предмета исключительно важной, но более запутанной и спорной, чем любая другая, — к устройству парламента. Я не упоминал об этом в предыдущем разделе, чтобы непрерывно представить читателю постепенный прогресс нашего законодательного органа вплоть до его полного установления при Эдуардах. Не нужно приносить извинений за сухое и критическое исследование на следующих страницах; однако среди столь туманных изысканий я не могу чувствовать себя столь же защищенным от ошибок, сколь я определенно защищен от пристрастности.

The spiritual peers.

Одна составная ветвь великих советов, созывавшихся Вильгельмом Завоевателем и всеми его преемниками, состояла из епископов и глав религиозных обителей, державших свои светские владения непосредственно от короны. Часто утверждалось, что эти духовные лорды заседали в парламенте исключительно в силу своего баронского держания. И они, безусловно, все держали баронии, которые, по аналогии со светскими пэрствами, были достаточны для того, чтобы дать им такую долю в законодательном органе. Тем не менее я полагаю, что это взгляд на права английской иерархии, а фактически и пэрства в целом, несколько суженный. Ибо великий совет для совещания и согласия в вопросах законодательства или национальной важности был необходим всем северным государствам. И все они, за исключением, пожалуй, ломбардов, приглашали высших церковников в свои советы: не из каких-либо феодальных соображений, которые в то время едва начали преобладать, а главным образом в качестве представителей церкви и самой религии; во-вторых, как более ученых и просвещенных советников, чем светская знать; и в некоторой степени, вне всякого сомнения, как богатых землевладельцев. Следует также помнить, что церковные и светские дела изначально решались на одних и тех же собраниях как на континенте, так и в Англии. Нормандское завоевание, которое уничтожило англосаксонскую знать и заменило ее новой породой, не могло повлиять на бессмертие церковных имуществ. Епископы времен Вильгельма имели право заседание в его советах в силу общего обычая Европы и общего права Англии, которое Завоевание не отменило. Против предположения о том, что их законодательные права носят исключительно баронский характер, можно было бы выдвинуть некоторые незначительные доводы; например, то, что блюститель духовных дел обычно созывался в парламент во время вакансии епископской кафедры, и то, что к пяти епископским кафедрам, созданным Генрихом VIII, не присоединены баронии; однако первое рассуждение представляется менее техничным и ограниченным.

Следом за этими духовными лордами идут графы и бароны, или светское пэрство Англии. Первая из этих достопамятностей, возможно, не была столь чисто должностной, как в саксонские времена, хотя граф имел право на третью часть всех доходов, проистекавших от отправления правосудия в судах графств, и мог, возможно, командовать ополчением своего графства, когда оно призывалось. Каждый граф также являлся бароном и держал честь или баронию от короны, за которую платил более высокий рельеф, чем рядовой барон, вероятно, из-за доходов от своего графства. Я не стану утверждать, были ли титулярные графства, абсолютно отличные от наместничества в графстве, столь же древними, как Завоевание, что, по мнению Мадокса, имело место, или же они считались нерегулярными еще при Генрихе II, согласно лорду Литлтону. В «Баронадже» Дагдейла я не нахожу никого подобного рода в первые нормандские правления; ибо даже графство Клэр было связано с местным графством Хартфорд.

Question as to the nature of baronies.

Всеобщепризнанно, что единственными барониями, известными на протяжении двух веков после Завоевания, были те, что проистекали из держания земель, удерживаемых непосредственно от короны. Тем не менее на пути правильного понимания их природы существуют существенные трудности, которые не следует обходить молчанием, поскольку рассмотрение баронских держаний наилучшим образом раскрывает формирование нашей парламентской системы. Два наших выдающихся юридических антиквара, Селден и Мадокс, придерживались различных мнений относительно характеристик и атрибутов этого держания.

Theory of Selden;

По мнению первого, каждый держатель ин-чиеф по рыцарской службе являлся почетным или парламентским бароном в силу своего держания. Все они созывались в советы короля и являлись пэрами его суда. Их баронии, или чести, как их часто называли, состояли из определенного числа рыцарских фьефов; то есть из имений, от каждого из которых причиталась феодальная служба рыцаря; они не фиксировались на тринадцати с тремя третями фьефах, как ошибочно полагали, а варьировались в зависимости от масштаба баронии и оговорок о службе во время ее создания. Будь их больше или меньше, владелец их в равной степени являлся бароном и призывался служить королю в парламенте со своим советом и суждением, как явствует из многих записей и отрывков в истории.

Однако примерно к концу правления Иоанна лишь некоторые из наиболее видных держателей ин-чиеф вызывались посредством частных вьючек (приказных писем); остальные — посредством одного общего вызова через шерифов их соответствующих графств. Об этом заявляется в Великой хартии сего государя, в каковой он обещает, что, когда бы ни потребовались помощь или скутаж, faciemus summoneri archiepiscopos, episcopos, abbates, comites et majores barones regni sigillatim per literas nostras. Et præterea faciemus summoneri in generali per vicecomites et ballivos nostros omnes alios qui in capite tenent de nobis. Таким образом, бароны отличаются от прочих держателей ин-чиеф, как если бы первое имя было применимо только к определенному числу непосредственных вассалов короля. Но разумно полагать, что до составления этой хартии законом какого-либо другого парламента было урегулировано, как эти большие бароны должны отличаться от меньших держателей ин-чиеф; иначе какая достоверность могла бы быть в выражении столь общем и неопределенном? И это, вероятнее всего, произошло из-за той гордости, с каковой древние и богатые бароны королевства взирали на тех, кто был новосоздан пожалованиями выморочных честей, или на тех, кто обеднел имущественно, но все же находился по своим держаниям вровень с ними. Следовательно, они добились двух нововведений в своем положении: во-первых, чтобы эти низшие бароны вызывались в общем порядке шерифом вместо получения ими частных вьючек, что создавало почетное различие; и во-вторых, чтобы они платили рельеф не как за цельную баронию сто марок, а из расчета пять фунтов за каждый рыцарский фьеф, который они держали от короны. Это изменило их держание на чисто рыцарскую службу, а их наименование — на держателей ин-чиеф. Впоследствии большим баронам было не трудно исключить кого бы то ни было от прибытия в парламент в таковом качестве без направленных им частных вьючек, для каковой цели в правление Генриха III был, вероятно, принят некий закон. Если же мы действительно могли бы полагаться на безымянного автора, которого цитирует Кемден, это ограничение пэрства теми, кто был вызван в эксплицитном порядке, зависело от статута, изданного вскоре после битвы при Ившеме. Но никто и никогда не смог обнаружить авторитетный источник Кемдена, а само изменение, вероятно, относится к гораздо более ранней дате.

of Madox,

and observations on both.

Такова теория Селдена, которая, если бы она меньше опиралась на конъектурные изменения в законе, несомненно разрешила бы некоторые существенные трудности, возникающие при противоположном взгляде на предмет. Согласно Мадоксу, держание по рыцарской службе ин-чиеф всегда было отлично от такового по баронии. Тем не менее указать характерные отличия между ними нелегко; равно как и этот выдающийся антиквар в своем объемистом труде «Anglica Baronia» не изложил никакого определения и не попытался объяснить истинную природу баронии. Различие не могло заключаться в количестве рыцарских фьефов: так, барония Хвейтон состояла всего из трех, в то время как Джон де Балиол держал тридцать фьефов простой рыцарской службой. Не кажется оно состоящим и в привилегии или службе посещения парламента, поскольку все держатели ин-чиеф обычно призывались. Но какова бы ни была грань между этими способами держания, имеются полные доказательства их разделения задолго до правления Иоанна. Держатели ин-чиеф перечисляются отдельно от графов и баронов в хартии Генриха I. Рыцари, равно как и бароны, названы присутствовавшими в парламенте Нортгемптона в 1165 году, в таковом же, созванном в том же городе в 1176 году, и по другим случаям. Несколько персон фигурируют в «Liber Niger Scaccarii» — свитке военных держателей, составленном в эпоху Генриха II, которые держали единичные рыцарские фьефы от короны. Тем не менее весьма вероятно, что в расширительном смысле этого слова данные рыцари иногда могли именоваться баронами. Автор «Dialogus de Scaccario» ведет речь о тех, кто держит большие или меньшие баронии, включая сюда, как явствует из контекста, всех держателей ин-чиеф. Первые из них, судя по всему, являются majores barones Хартии короля Иоанна. А secundæ dignitatis barones, коих, по утверждению современного историка, упомянули в числе присутствовавших в Нортгемптонском парламенте, по всей вероятности, были не кем иным, как рыцарскими держателями короны. Ибо слово baro, изначально означавшее лишь человека, имело весьма обширное значение и нередко применяется к простым свободным держателям, как в обороте court-baron (суд манора). Использовалось оно и для магистратов или главных людей городов, как это до сих пор практикуется в отношении судей казначейства и представителей Пяти портов.

Однако приведенный ранее отрывок из Великой хартии Иоанна дает одну точку твердой опоры в ходе нашего продвижения. По крайней мере, тогда становится очевидным, что все держатели ин-чиеф имели право на свою вьючку: большие бароны — по частным вьючкам, остальные — через одну, направленную их шерифу. Эпоха, когда все те, кто, будучи держателями ин-чиеф, фактически не вызывался, были лишены своего права на посещение парламента, вновь окутана неопределенностью и догадками. Неизвестный автор, цитируемый Кемденом, не кажется достаточным авторитетом для утверждения его тезиса о том, будто они были исключены статутом, изданным после битвы при Ившеме. Данный принцип, скорее всего, был признан в более раннее время. Симон де Монфор вызвал на свой знаменитый парламент лишь двадцать трех светских пэров. В 1255 году бароны жаловались, что многие из их числа не получили своих вьючек согласно содержанию хартии, и отказывались вотировать помощь королю до тех пор, со оные не будут разосланы. Однако сорвать подобный способ подтасовки парламента было бы легко, если бы незазванный барон мог заседать в силу одного лишь своего держания. Мнение Селдена о том, что закон об исключении был принят ближе к началу правления Генриха, не вызывает столь уж больших возражений. Но, пожалуй, нет нужды выстраивать гипотезу подобного рода. Вьючки о вызове кажутся более древними, чем время Иоанна; и когда это стало обычным и регулярным предварительным условием прихода барона в парламент, естественным переходом было взглянуть на нее как на непременное условие в те времена, когда прерогатива была высока, закон не устоялся, а служба в парламенте многими по-прежнему почиталась более обременительной, нежели почтенной. Некоторые упущения при вызове королевских держателей на прежние парламенты, возможно, породили вышеупомянутое положение Великой хартии, которое имело отношение к введению налогов, в коем почиталось существенным добиться более всеобщего согласия, нежели требовалось в советах, созывавшихся для государственных дел или даже для совещания.

Whether mere tenants in chief attended parliament under Henry
III.

Нелегко определить, как долго низшие держатели ин-чиеф продолжали заседать в парламенте лично. В хартиях Генриха III опущен тот пункт, который мы рассматривали; и я полагаю, что не осталось никаких прямых доказательств того, что шерифу когда-либо предписывалось созывать королевских военных держателей в пределах его графства тем способом, которого требовала хартия Иоанна. Тем не менее представляется, что они фактически являлись членами парламента во многих случаях в течение правления Генриха, что показывает: они вызывались либо по частным вьючкам, либо через шерифа, причем последнее является более правдоподобной догадкой. Вопрос об устройстве парламента в это царствование действительно окутан великой темнотой, и те отрывки, которые я собираюсь привести, могут навести некоторых на мысль, что свободные держатели были представлены даже с самого его начала. Я же скорее склоняюсь к иному мнению.

В Великой хартии 1 года Генриха III сказано: Pro hâc donatione et concessione... archiepiscopi, episcopi, comites, barones, milites, et liberè tenentes, et omnes de regno nostro, dederunt nobis quintam decimam partem omnium bonorum suorum mobilium. Точно так же в записи на 19 год Генриха III: Comites, et barones, et omnes alii de toto regno nostro Angliæ, spontaneâ voluntate suâ, concesserunt nobis efficax auxilium. Обширность этих слов, однако, ограничивается последующим отрывком, который объявляет о введении налога ad mandatum omnium comitum et baronum et omnium aliorum qui de nobis tenent in capite. И, по-видимому, общей практикой было предполагать всеобщее согласие всех сословий с тем, что фактически было согласовано высшими. В аналогичной вьючке 21 года Генриха III разряды людей перечисляются конкретно: archiepiscopi, episcopi, abbates, priores, et clerici terras habentes quæ ad ecclesias suas non pertinent, comites, barones, milites, et liberi homines, pro se et suis villanis, nobis concesserunt in auxilium tricesimam partem omnium mobilium. В Close Roll (Свитке закрытых писем) того же года мы имеем вьючку, направленную архиепископам, епископам, аббатам, приорам, графам, баронам, рыцарям и свободным держателям (liberi homines) Ирландии, в которой у них испрашивается помощь и утверждается, что таковая была дарована его fideles Angliæ.

Но это присутствие в парламенте низших держателей ин-чиеф, некоторые из коих были слишком бедны, чтобы получить рыцарское звание, становилось невыносимо тягостным для них самих и не пользовалось любовью у короля. Он знал, что они зависимы от баронов, и страшился стечения множества людей, бравших на себя привилегию являться в назначенное место с оружием. Столь неудобный и вредоносный порядок не мог долго существовать среди развивающегося народа, и, к счастью, верное средство было обнаружено без особого труда.

Origin and progress of parliamentary representation.

Принцип представительства в его широчайшем смысле едва ли может быть неизвестен любому правительству, не являющемуся чисто демократическим. Почти в каждой стране понимается, что мнение целого выражается частью, а решения части обязательны для целого. Среди наших предков лорд выступал на месте своих вассалов, и — еще более несомненно — аббат на месте своих монахов. Система же церковных советов, рассматриваемых в качестве органов церкви, покоилась на принципе виртуального или прямого представительства и имела тенденцию делать ее применение к национальным собраниям более привычным.

Первый пример реального представительства, встречающийся в нашей истории, относится всего к четырем годам после Завоевания, когда Вильгельм, если мы можем полагаться на Ховедена, велел избрать от каждого графства по двенадцать лиц, искушенных в обычаях Англии, которые принесли присягу правдиво поведать ему об их законах; и оные законы, установленные таким образом, были ратифицированы согласием великого совета. Сэр Мэтью Хейл утверждает, что это «столь же полноценный и действенный парламент, какой когда-либо собирался в Англии». Но нет никаких признаков того, что эти двенадцать депутатов от каждого графства были наделены какой-либо высшей властью, кроме декларирования своих древних обычаев. Нельзя делать никакой упор по меньшей мере на это обособленное и аномальное собрание, существование которого узнается лишь из труда историка века более позднего.

Мы не находим ничего, что могло бы привлечь наше внимание при поисках происхождения представительства графств, вплоть до вьючки пятнадцатого года Иоанна, адресованной всем шерифам в следующих выражениях: Rex Vicecomiti N., salutem. Præcipimus tibi quod omnes milites ballivæ tuæ qui summoniti fuerunt esse apud Oxoniam ad Nos a die Omnium Sanctorum in quindecim dies venire facias cum armis suis: corpora vero baronum sine armis singulariter, et quatuor discretos milites de comitatu tuo, illuc venire facias ad eundem terminum, ad loquendum nobiscum de negotiis regni nostri. Для объяснения этой неясной вьючки я должен отослать к тому, что сказал Принн; однако остается проблемным вопросом, должны ли были эти четыре рыцаря (единственный пункт, касающийся нашей цели) избираться графством или направляться в порядке присяжных на усмотрение шерифа. Поскольку не имеется достаточных доказательств для вынесения решения, мы можем лишь с колебанием сказать, что случай представительства графств на пятнадцатом году Иоанна вполне мог иметь место.

Далее мы можем обратить внимание на практику, наличие которой подтверждается совершенно очевидными свидетельствами в правление Генриха III. Субсидии, жалуемые в парламенте, раскладывались не так, как в прежние времена, судьями во время их объездов, а рыцарями, свободно избранными в суде графства. Это явствует из двух вьючек — одной четвертого, а другой девятого года Генриха III. В последующий период, согласно постановлению Оксфордского парламента в 1258 году, каждое графство избирало четырех рыцарей для расследования злоупотреблений и подачи своей инквизиции в парламент.

Следующая дошедшая до нас вьючка, которая носит видимость парламентского представительства, относится к тридцать восьмому году Генриха III. В ней, после упоминания о том, что графы, бароны и прочие вельможи (cæteri magnates) должны встретиться в Лондоне через три недели после Пасхи с лошадьми и оружием с целью отплытия в Гасконь, шерифу предписывается принудить всех в пределах его юрисдикции, кто держит от короля ин-чиеф или от находящихся под опекой короля на двадцать фунтов в год, явиться в то же время и в то же место. А кроме упомянутых, он должен заставить явиться пред королевский совет в Вестминстере на пятнадцатый день после Пасхи двух хороших и благоразумных рыцарей своего графства, коих люди графства избрали для этой цели взамен всех и каждого из них, дабы обсудить совместно с рыцарями других графств, какую помощь они даруют королю в столь чрезвычайных обстоятельствах. По принципу выборов и по цели собрания, коя заключалась в выделении денег, это определенно напоминает вызов в парламент. Имеются, правда, аномалии, достаточно заметные на лицевой стороне вьючки, которые отличают это собрание от регулярного парламента. Но когда план получения денег от общин графств через согласие их представителей однажды был принят, он легко мог быть применен к более формальным советам нации.

Несколько лет спустя появляется еще одна вьючка, аналогичная позыву. Во время распри между Генрихом III и мятежными баронами в 1261 году они осмелились созвать нечто вроде парламента, вызвав трех рыцарей из каждого графства, secum tractaturos super communibus negotiis regni. Об этом мы узнаем лишь из встречной вьючки, изданной королем, которая предписывала шерифу обязать тех рыцарей, кои были созваны графами Лестером и Глостером на их встречу в Сент-Олбансе, отправиться вместо этого к королю в Виндзор и ни в какое другое место, nobiscum super præmissis colloquium habituros. Не является абсолютно достоверным, что эти рыцари избирались своими соответствующими графствами. Но даже если это было так, данное собрание в куда меньшей степени походит на парламент, нежели таковое на тридцать восьмом году Генриха III.

Наконец, в 1265 году, на сорок девятый год Генриха III, пока он пребывал в плену у Симона де Монформа, от его имени всем шерифам были разосланы вьючки с предписанием вернуть двух рыцарей от тела их графства вместе с двумя горожанами или буржуа от каждого города и боро, в нем содержащегося. Следовательно, это та эпоха, в которую представительство общин становится бесспорно очевидным — даже если мы полностью отвергнем более двусмысленные примеры оного, которые только что были перечислены.

Whether the knights were elected by freeholders in general.

Если действительно рыцари по-прежнему избирались никем иным, как королевскими военными держателями, если способ представительства был принят лишь для того, чтобы избавить их от неудобств личного присутствия, непосредственное нововведение в нашем государственном устройстве было не столь уж масштабным. Это интересная, но весьма туманная тема для изысканий. Спелман и Брейди наряду с другими авторами ограничили первоначальное право выборов держателями ин-чиеф, среди коих с течением времени те, кто держал при посредстве мезоньеров (опосредованных лордов), будучи неразличимыми в суете выборов, ухищрялись проскользнуть внутрь, пока наконец их посягательства не были узаконены статутом 7 Ген. IV, гл. 15, который поставил всех судебных заседателей суда графства на равное положение в отношении избирательного франчайза (права). Аргумент с этой стороны можно было бы убедительно подкрепить следующим рассуждением.

Дух феодальной монархии, который принуждал каждого лорда действовать по совету и с согласия его непосредственных вассалов, не устанавливал никакой связи между ним и теми, кто не держал ничего из его рук. Они были включены, насколько это касалось его, в состав их вышестоящих лиц, а феодальные инциденты причитались ему со всего фьефа его вассала, какими бы арендаторами он ни владел посредством субинфеодации. В Англии одни лишь держатели ин-чиеф призывались в великие советы до того, как помыслили о представительстве, что очевидно как из хартии Иоанна, так и из языка многих записей; и никто другой не был вовлечен в обложение помощами или скутажами, которые причитались исключительно в силу их держания. Эти военные держатели стали в правление Генриха III гораздо более многочисленными, чем они были при Завоевателе. Если мы включим тех, кто держал от короля ut de honore — то есть держателей выморочных бароний или бароний под опекой, которые, возможно, пользовались теми же привилегиями, будучи подчинены в целом тем же бременем, — их число значительно увеличится и составит немалую долю свободных держателей королевства. После статута, обычно именуемого Quia emptores, на восемнадцатом году Эдуарда I они были склонны увеличиваться еще сильнее, поскольку любое лицензированное отчуждение любой части фьефа держателем ин-чиеф создавало новое свободное держание, непосредственно зависящее от короны. Многие из этих держателей ин-чиеф держали весьма малые доли рыцарских фьефов и, следовательно, не призывались к получению рыцарского звания. Они были простыми свободными держателями, державшими ин-чиеф, и liberi homines или libere tenentes тех вьючек, которые уже цитировались. Обычная форма вьючек шерифу предписывает избирать рыцарей de communitate comitatûs. Но слово communitas, как и в боро, обозначает лишь высшую часть: в записях нередко можно встретить упоминание communitas populi или omnes de regno, когда под ними не подразумевают никого, кроме баронов или в крайнем случае держателей ин-чиеф. Если мы внимательно посмотрим на самый ранний пример вызова рыцарей графств в парламент, а именно таковой на 38-м году Генриха III, который упоминался выше, окажется, что они могли быть избраны исключительно военными держателями ин-чиеф. Целью созыва этого парламента, ежели это был парламент, являлось получение помощи от военных держателей, от коих, поскольку они держали менее рыцарского фьефа, не требовалось личной службы. Следовательно, никто, кроме держателей ин-чиеф, не мог быть избирателем по этому случаю, который касался исключительно их феодальных обязанностей. Опять же, продвигаясь много ниже, мы находим серию петиций в царствования Эдуарда III и Ричарда II, которые, кажется, ведут нас к выводу, что рыцарями графств были представлены только держатели ин-чиеф. Вьючка на выплату жалования предписывала шерифу взыскивать его с общины графства как в пределах вольностей, так и за их пределами (tam intra libertates quam extra). Но держатели лордов, владевших по баронскому праву, стремились освободить себя от этого бремени, в чем они, по-видимому, находили поддержку у короля. Это привело к частым протестам со стороны общин, которые в конце концов добились статута о том, что все земли, привыкшие делать взносы на жалование членов, должны продолжать это делать, даже если они будут куплены лордом. Но если бы эти опосредованные держатели обладали равными правами голоса с держателями ин-чиеф, невозможно вообразить, что они помыслили бы требовать столь неразумного освобождения. И все же, поскольку казалось бы суровым проводить какое-либо различие между правами тех, кто несет равное бремя, мы можем уразуметь, каким образом свободные держатели, державшие от опосредованных лордов, могли по этой причине обрести после статута участие в привилегии держателей ин-чиеф. И без допущения какого-либо пристрастия или попустительства легко постичь, что, пока природа держаний и служб была столь темной, что давала пищу для непрерывных споров, коими изобилуют древние записи Кингс-Бенча, ни один шериф не мог проявлять особую точность при отклонении голосов обычных свободных держателей, являвшихся в суд графства и неотличимых, как должно признать, от держателей ин-чиеф по другим поводам, таким как служба в присяжных или голосование на выборах коронеров. Всему этому служит некоторым подтверждением то обстоятельство, что соседнее, хотя и долгое время враждебное королевство, которое заимствовало многое из своего права у нашего собственного, никогда не допускало никаких свободных держателей, кроме держателей короны ин-чиеф, до подачи голосов на выборах в графствах. Они являлись лично в парламент Шотландии вплоть до 1428 года, когда закон Якова I разрешил им направлять представителей.

Таково, полагаю, справедливое изложение аргументов, которые могли бы быть выдвинуты теми, кто пожелал бы ограничить право выборов держателями короны. С другой стороны, можно утверждать, что дух феодальной системы никогда не был полностью проявлен в Англии; тем менее мы можем использовать эту политику для объяснения институтов, преобладавших при Эдуарде I. Вместо помощей и скутажей, взимаемых с военных держателей короля, корона нашла обильные ресурсы в субсидиях на движимое имущество, от которых ни один класс людей не был освобожден. Но статут, упразднивший все внепарламентские налогообложения, привел, по крайней мере в теоретическом принципе, к распространению избирательного франчайза на столь широкую массу народа, сколь удобно могла бы им воспользоваться. Даже из уст наших королей звучало то, что касающееся всех должно быть одобрено всеми. Не менее враждебен предположению о том, что право голоса на выборах в графствах было ограничено держателями ин-чиеф, и язык всех дошедших до нас вьючек. Кажется необычным, чтобы подобное ограничение, ежели оно существовало, никогда не выводилось из этих документов; чтобы их термины неизменно были достаточно широки, дабы объять всех свободных держателей. И тем не менее от шерифа никогда не требуется ничего, кроме как вернуть двух рыцарей, избранных телом графства. Ибо говорится, что они возвращены не только pro communitate, но и «per communitatem», а также «de assensu totius communitatis». Не является удовлетворительным и утверждение без каких-либо доказательств того, что это слово должно быть ограничено держателями ин-чиеф, вопреки тому, что должно представляться его очевидным значением. Конечно, если бы эти держатели короны обнаружили, что низшие свободные держатели узурпируют право голоса, мы могли бы ожидать, что это станет предметом какого-либо законодательного положения или по крайней мере какой-нибудь петиции и жалобы. И с другой стороны, считалось бы неразумным взимать жалование, причитающееся рыцарям графства за их службу в парламенте, с тех, кто не имел никакой доли в их избрании. Но из вьючек самого начала правления Эдуарда II явствует, что жалование взималось «de communitate comitatus». Вряд ли кто-то станет утверждать, что по этой вьючке никто не должен был делать взносы, кроме держателей ин-чиеф; и тем не менее слово communitas едва ли может применяться к разным лицам, когда оно встречается в одном и том же документе и по тому же самому вопросу. Упомянутая выше серия петиций, касающихся выплаты жалования, скорее склоняется к поддержке вывода о том, что все опосредованные держатели обладали правом голоса, если они считали нужным им воспользоваться, поскольку настойчиво утверждалось, что они обязаны делать взносы на эти расходы. Не усматривается также никаких причин сомневаться в том, что все свободные держатели, за исключением таковых в пределах определенных вольностей, являлись судебными заседателями суда графства — института нефеодальной природы, в коем выборы должны были производиться присутствующими. Что же касается собрания, на которое рыцари графств были вызваны на 38-м году Генриха III, то его не следует считать парламентом, но скорее одним из тех аномальных съездов, которые порой случались при неустановившемся состоянии правления. Это по меньшей мере самый ранний известный пример представительства и он не ведет нас ни к какому выводу относительно более поздних времен, когда общины стали существенной частью законодательного органа и их согласие требовалось для всех общественных повинностей.

Этот вопрос, в целом, определенно не свободен от значительной трудности. Юридические антиквары разделились. Принн, судя по всему, не сомневался в том, что рыцари «избирались в полном графстве, силами и для всего графства», без учета держания свободных держателей. Но Брейди и Карт придерживаются иного мнения. Тем не менее их склонность сужать основы конституции столь сильна, что она порождает своего рода предвзятость против их авторитета. И если бы я мог высказать мнение по столь неясному предмету, я был бы весьма склонен полагать, что даже со времен Генриха III выборы рыцарей всеми свободными держателями в суде графства, безотносительно к держанию, мало чем — если вообще чем-либо — отличались от того, каковы они в настоящее время.

Progress of towns.

Развитие городов в нескольких континентальных странах — от состояния, граничащего с рабством, до богатства и свободы — не раз привлекало наше внимание в других частях настоящей работы. Их рост в Англии, как в силу общих причин, так и подражательной политики, был весьма схожим и почти совпадающим по времени. При англосаксонской линии государей мы едва ли можем обнаружить в наших скудных записях положение их жителей, разве что ретроспективно из великого описания «Книги Страшного суда», которая демонстрирует состояние Англии при Эдуарде Исповеднике. Некоторое внимание к торговле было проявлено Альфредом и Ательстаном; а купец, совершивший три путешествия за море, возводился по закону последнего монарха в достоинство тэна. Эта привилегия, возможно, востребовалась нечасто; но городские буржуа уже составляли класс, отличный от керлов или сельских жителей, и, хотя едва ли свободных по нашим меркам, они, судя по всему, заложили основы более обширных вольностей. Весьма вероятно по меньшей мере, что английские города продвинулись к эмансипации в полной мере так же далеко, как и города Франции. К моменту Завоевания мы находим буржуа или жителей городов живущими под верховенством или покровительством короля либо какого-то другого лорда, коим они платили ежегодную ренту и определенные сборы или обычные пошлины. Иногда они принадлежали разным лордам, а порой один и тот же буржуа платил пошлины одному господину, находясь под юрисдикцией другого. Они часто пользовались особыми привилегиями в отношении наследования; и в двух-трех случаях они, по-видимому, обладали общим имуществом, принадлежавшим своего рода гильдии или корпорации, а в некоторых случаях, возможно, имели и муниципальное управление посредством магистратов собственного избрания. Помимо регулярных платежей, которые в целом были невелики, они подлежали тальям на усмотрение их лордов. Это бремя продолжалось на протяжении двух веков без каких-либо ограничений, за исключением того, что баронов впоследствии принуждали испрашивать позволения у короля перед тем, как наложить талью на своих держателей, что обычно делалось тогда, когда он налагал ее на своих собственных. И все же города становились значительно богаче, ибо доходы от их торговли не уменьшались из-за конкуренции, а осознание того, что их нельзя индивидуально лишить их имущества, подобно вилланам окружающих земель, внушало трудолюбие и упорство, которые вся алчность нормандских королей и баронов была не в силах устранить или преодолеть.

Towns let in fee-farm.

Одной из ранних и наиболее важных перемен в положении буржуа стала конвертация их индивидуальных дани в бессрочную ренту со всего боро. Тогда говорили, что город отдан в фео-фарм (наследственную аренду) буржуа и их преемникам навечно. До такого пожалования лорд держал город в своем домене и являлся законным собственником почвы и строений; хотя я отнюдь не разумею, что буржуа были лишены определенного имущественного интереса в своих владениях. Но от города, отданного в фео-фарм, он сохранял лишь верховенство и наследственное право на ежегодную ренту, которую мог истребовать посредством взыскания (дистресса). Буржуа держали свои земли по бурзажному держанию (бургажу), почти аналогичному сокажу или скорее представляющему собой его разновидность. Возможно, до пожалования они соответствовали современным копигольдерам (держателям по копии). Имеет некоторое значение отметить, что лорд посредством такого пожалования города в фео-фарм — что бы мы ни думали о его предыдущем состоянии — слагал с себя собственность или доходное господство над почвой в обмен на бессрочную ренту; так что тальи, впоследствии налагаемые по его собственному усмотрению на жителей, сколь бы обычными они ни были, едва ли могут рассматриваться как правомерное осуществление прав собственности.

Charters of incorporation.

При столь произвольной налоговой системе даже самому эгоистичному тирану было очевидно, однако, что богатство его горожан — это его собственное богатство, а их благополучие отвечает его интересам; тем более либеральные и дальновидные монархи, подобные Генриху II, были склонны поощрять их привилегиями. Со времен Вильгельма Рыжего не было ни одного царствования, в которое различным городам не даровались бы грамоты об освобождении от пошлин на реках и рынках — этих легких оков феодальной тирании, — либо о торговых привилегиях, либо об иммунитете от обычных юрисдикций, либо, наконец, о внутреннем самоуправлении. Так, первоначальная грамота Генриха I городу Лондону дарует гражданам в дополнение к ценным торговым и фискальным иммунитетам право избирать собственных шерифа и судью, исключая любую постороннюю юрисдикцию. Эти дарования, однако, в целом не были столь обширными вплоть до царствования Иоанна. До того времени внутреннее устройство городов получило новую организацию. В саксонский период мы обнаруживаем добровольные объединения, порой религиозные, порой светские: в одних случаях для взаимной защиты от вреда, в других — для взаимной помощи при бедности. Они именовались гильдиями от саксонского глагола gildan — платить или делать взносы, — и обнаруживали естественный, если не юридический, характер корпораций. Во время Завоевания, как уже упоминалось выше, такие добровольные корпорации горожан владели в некоторых городах либо собственной земельной собственностью, либо правами старшинства над чужой. Внутреннее выборное управление, судя по всему, требовалось для распоряжения общими доходами и ведения иных дел, связанных с их объединением. Они стали многочисленнее и приобрели более сугубо торговый характер после той эпохи, как вследствие роста торговли, так и благодаря подражанию аналогичным братствам, существовавшим во многих городах Франции. Дух монополии придавал прочность этим институтам, причем каждый класс торговцев образовывался в отдельный корпус ради устранения конкуренции. Так были учреждены компании в городах-корпорациях, причем компания ткачей в Лондоне была, пожалyй, самой ранней; и они последовательно закреплялись и утверждались королевскими грамотами. В городах, недостаточно крупных для существования отдельных компаний, одна купеческая гильдия охватывала торговцев в целом или главных из них, и это, начиная со времен Генриха II и далее, становилось предметом инкорпорирующих грамот. Управление их внутренними делами до всякой инкорпорации вполне естественно сводилось к своеобразной олигархии, которую содержание грамоты в целом сохраняло. Хотя иммунитеты могли быть весьма обширными, полномочия в большей или меньшей степени ограничивались небольшим числом лиц. За исключением нескольких мест, право избирать должностных лиц было впервые даровано королем Иоанном; и его, безусловно, следует приписывать скорее его бедности, чем какой-либо широкой политике, к которой он был совершенно неспособен.

Prosperity of English towns.

London.

С середины XII до середины XIII века торговцы Англии становились все более преуспевающими. Города южного побережья вывозили олово и другие металлы в обмен на вина Франции; города восточного побережья отправляли зерно в Норвегию; Пять Портов выменивали шерсть на сукна Фландрии. Хотя они не шли ни в какое сравнение с городами Италии или Империи, они разрослись настолько, чтобы приобрести значение у себя дома. Эта энергичная прерогатива норманнских монархов, которая сдерживала феодальную аристократию, компенсировала любое несовершенство населения и обороноспособности английских городов по сравнению с таковыми на континенте. Им не приходилось опасаться мелких угнетателей или местных распрей, и, если они могли удовлетворить алчность короны, они были защищены от всех прочих бедствий. Лондон, возвышаясь над остальными, наша древняя и благородная столица, уже в те ранние времена мог по справедливости именоваться составной частью политической системы. Этот великий город, столь прекрасно расположенный, был богат и многолюден задолго до Завоевания. Беда в начале VIII века говорит о Лондоне как о великом рынке, который торговцы посещали сушей и морем. Он выплачивал 15 000 фунтов стерлингов из 82 000 фунтов, собранных Канутом со всего королевства. Если верить Роджеру Ховеденскому, граждане Лондона по смерти Этельреда II объединились с частью знати, чтобы возвести на престол Эдмунда Железнобокого. Харольд I, согласно более надежным источникам, Саксонской хронике и Вильяму Малмсберийскому, был избран при их содействии. Обращаясь к более поздней истории, мы находим их активными участниками гражданской войны Стефана и Матильды. Знаменитый епископ Винчестерский говорит лондонцам, что они почитаются едва ли не за нобилей в силу величия их города, в общину которого, судя по всему, были приняты некоторые бароны. Действительно, самих горожан, по крайней мере главных из них, именовали баронами. Это, несомненно, был самый крупный город в Англии. Существовали различные оценки его численности населения, некоторые из которых являются преувеличенными, но я полагаю, что в его стенах вряд ли могло находиться менее тридцати или сорока тысяч душ, а пригороды были очень многолюдны. Эти цифры, пользование привилегиями и осознание силы наполнили их поведение вольным и даже мятежным духом. Лондонцы всегда были на стороне баронов в их спорах с короной. Они приняли участие в смещении Уильяма Лонгчампа, канцлера и юстициария Ричарда I. Они отличились в великой борьбе за Великую хартию вольностей; привилегии их города прямо подтверждены в ней, а мэр Лондона был одним из двадцати пяти баронов, которым было поручено поддержание ее положений. В последующее царствование граждане Лондона рассматривались двором с большим нерасположением и ревностью и порой весьма сурово страдали от него, особенно после битвы при Ившеме.

Несмотря на влияние Лондона в эти времена смут, мы не замечаем, чтобы он отличался от самых незначительных городов большим участием в национальных советах. Сколь бы богатыми, могущественными, почтенными и исполненными гордости ни стали его граждане, прошло очень много времени, прежде чем они обрели постоянное место в парламенте. Прерогатива налагать тальяты по своему усмотрению, безжалостно применяемая Генрихом III даже в отношении Лондона, не оставляла короне никаких стимулов созывать жителей городов и боростей. Поскольку таковые, поистине, с каждым днем становились все значительнее, в монархии столь ограниченной, какой Англия стала в XIII веке, они неизбежно рано или поздно должны были добиться этой выдающейся привилегии. Хотя, следовательно, целью Симона де Монфора при созыве их в свой парламент после битвы при Льюисе было лишь укрепление собственной фракции, преобладающей среди простого народа, тем не менее их постоянное допущение в законодательный орган можно приписать более общей причине. Ибо в противном случае трудно понять, почему нововведение узурпатора было превращено в прецедент, хотя оно, пожалуй, могло ускорить то, к чему постепенно готовился ход дел.

First summoning of towns to parliament, in 49 H. III.

Общеизвестно, что самые ранние уайты о вызове в города и борости, существование которых мы можем доказать, — это уайты Симона де Монфора, графа Лестера, датированные 12 декабря 1264 года, в сорок девятый год правления Генриха III. После долгих споров почти все здравомыслящие исследователи, судя по всему, сошлись на признании этого происхождения народного представительства. Аргумент может быть изложен весьма сжато. Из бесчисленных записей мы узнаем, что король налагал тальяты на свои домениальные города по своему усмотрению. Ни один публичный документ предшествующий сорок девятому году Генриха III не называет граждан и буржуа составными частями парламента; хотя прелаты, бароны, рыцари и порой свободные держатели перечисляются; в то время как со времени несомненного допущения общин они упоминаются почти неизменно. Ни один историк не говорит о представителях, являющихся от народа, или не использует слова «гражданин» или «буржуа» при описании присутствующих в парламенте. Столь убедительные, хотя и косвенные свидетельства не могут быть опровергнуты какими-то общими и двусмысленными фразами, будь то в уайтах и записях или у историков. Эти монашеские анналисты суть слабые авторитеты в любом вопросе, где их язык нуждается в точной оценке. Но едва ли возможно, чтобы они, описывая обстоятельства столь подробно, как это порой делали Роджер де Ховеден и Матвей Парижский относительно заседаний в парламенте, упустили бы упоминание об общинах в недвусмысленных выражениях, если бы какие-либо представители этого сословия действительно составляли часть собрания.

Authorities in favour of an earlier date. St. Albans.

Два авторитета, однако, которые, как предполагалось, доказывают большую древность, чем ту, что мы отвели представительству общин, заслуживают особого рассмотрения: дела Сент-Олбанса и Барнстапла. Буржуа Сент-Олбанса жаловались совету на восьмом году правления Эдуарда II на то, что, хотя они держат от короля непосредственно от короны и должны посещать его парламенты всякий раз, когда они созываются, в числе двух от каждого города вместо всех прочих служб, как это было их обычаем во все прошлые времена, каковые службы означенные буржуа и их предшественники исполняли как во времена покойного короля Эдуарда и его предков, так и во времена нынешнего короля вплоть до заседающего ныне парламента, причем имена их депутатов постоянно заносились в канцлерские свитки, тем не менее шериф Хартфордшира по подстрекательству аббата Сент-Олбанса пренебрег необходимостью проведения выборов и составления возврата; и они просили средства защиты. На эту петицию было отвечено: «Пусть будут проверены свитки канцелярии, дабы выяснить, имели ли обыкновение означенные буржуа приезжать в парламент или нет во времена предков короля; и пусть будет содеяно им право, vocatis evocandis, si necesse fuerit». Я не перевожу эти слова, относительно смысла которых возникали некоторые споры, хотя и не имеющие, по-видимому, существенного значения для главного предмета.

Это, по моему мнению, самое правдоподобное свидетельство в пользу раннего представительства боростей. Буржуа Сент-Олбанса заявляют о прескриптивном праве на основании обычая всех прошлых времен и особенно времен покойного Эдуарда и его предков. Можно ли утверждать это, как утверждалось, о привилегии, насчитывающей от силы пятьдесят лет, однажды дарованной узурпатором во дни отца покойного короля и впоследствии прекращенной примерно за двадцать лет до даты их петиции, согласно тем, кто относит регулярное появление общин в парламенте к двадцать третьему году Эдуарда I? Брейди, который явно ощущал силу этого авторитета, проявил мало своего обычного пыла и проницательности при его отражении. Было замечено, однако, Мадоксом, что петиция Сент-Олбанса содержит два весьма своеобразных утверждения: она утверждает, что город являлся частью королевского домена, тогда как он неизменно принадлежал прилегающему аббатству; и что его буржуа держали посредством обязанностей посещения парламента вместо всех прочих служб, вопреки всякой аналогии и без прецедентов в положении любого держателя непосредственно от короны по всему королевству. «Неудивительно поэтому, — говорит Юм, — что петиция, выдвигающая две лжи, содержит одну историческую ошибку, которая в действительности сводится лишь к неточному выражению». Но следует признать, что мы не можем столь легко отбросить весь авторитет этой записи. Ибо какую бы уверенность ни демонстрировали жители Сент-Олбанса, утверждая то, что не соответствовало действительности, королевский совет должен был знать, как недавно были допущены депутаты каких-либо городов в парламент. Если законным рождением Палаты общин был 1295 год, как утверждают Брейди и его ученики, мыслимо ли, чтобы в 1315 году совет принял петицию, заявляющую о праве избирательной франшизы по давности, и сослался на свитки канцелярии для справки о том, использовалось ли это во дни предков короля? Я признаю, что не вижу ответа, который могли бы легко дать на это возражение те, кто принимает самую позднюю эпоху представительства боростей, а именно парламент 23-го года Эдуарда I. Но они отнюдь не столь же убедительны против предположения, что общины городов и местечков, будучи впервые введены в законодательный орган во время узурпации Лестера на сорок девятый год Генриха III, созывались, возможно, не единообразно, но без долгих перерывов, на последующие парламенты. Существует веское предположение, исходя из языка современника-историста, что они заседали в парламенте 1269 года, четыре года спустя после созванного Лестером. Еще более недвусмысленно заявляет другой анналист, что они присутствовали в первом парламенте Эдуарда I, состоявшемся в 1271 году. Подобный вывод не лишен также определенной степени поддержки со стороны преамбул статута Марльбриджа на 51-м году Генриха III, Вестминстерского I на третьем и Глостерского на шестом году Эдуарда I. И сохранились уайты, призывающие каждый город, борость и рыночный город прислать двух депутатов на совет на одиннадцатом году его правления. Я называю это советом, ибо это несомненно не был парламент. Шерифам предписывалось лично созвать всех, кто держал от короны более чем на двадцать фунтов в год, а также четырех рыцарей от каждого графства, наделенных полными полномочиями действовать от имени общин оного. Избранные таким образом рыцари и буржуа, равно как и духовенство в пределах провинции Кентербери, встретились в Нортгемптоне; те же, кто был в пределах провинции Йорк, — в том городе. И ни одно собрание не было открыто королем. Этот аномальный съезд тем не менее был одним из средств установления представительной системы и для исследователя, свободного от технических предрассудков, едва ли менее важен, чем регулярный парламент. И нам недолго пришлось ждать даже этого. В том же году, примерно через восемь месяцев после совещаний в Нортгемптоне и Йорке, были выданы уайты, созывающие в парламент в Шрусбери двух граждан из Лондона и столько же из каждого из двадцати других значительных городов. Небольшой придиркой является возражение, что они направлялись не по обыкновению шерифу каждого графства, а магистратам каждого места. Хотя это было весьма несовершенное, но регулярное и недвусмысленное представительство общин в парламенте. Но их посещения, судя по всему, прерывались с этого времени до двадцать третьего года правления Эдуарда.

Barnstaple.

Те, для кого петиция Сент-Олбанса неубедительна, вряд ли уступят свою убежденность петиции Барнстапла. Этот город заявлял на восемнадцатом году Эдуарда III, что среди прочих франшиз, дарованных им грамотой Этельстана, они с тех пор всегда осуществляли право отправки двух буржуа в парламент. Упомянутая грамота, правда, к несчастью, затерялась, и мольба их петиции состояла в получении взамен таковой же по содержанию. Следует заметить, что Барнстаpл был городом, принадлежащим лорду Одли, и фактически посылал членов в парламент непрерывно с двадцать третьего года Эдуарда I. По результатам расследования, которое король приказал провести относительно правдивости этих утверждений, было обнаружено, что «буржуа означенного города имели обыкновение посылать двух буржуа в парламент от общины борости»; но ничего не обнаружилось относительно предполагаемой грамоты Этельстана или тех вольностей, которые она якобы содержала. Буржуа, недовольные этим следствием, добились проведения другого, которое определенно лучше отвечало их желаниям. Второе жюри установило, что Барнстапл был свободным боростью с незапамятных времен; что буржуа пользовались по грамоте Этельстана, которая была случайно утрачена, определенными перечисленными ими франшизами и в особенности тем, что они должны посылать двух буржуа в парламент; и что это не было бы в ущерб королю, если бы он пожаловал им новую грамоту на столь же пространных условиях, как и грамота его предшественника Этельстана. Но в следующем году мы имеем другой уайт и другое следствие: первый гласит, что второе возвращение было сделано ненадлежащим и мошенническим образом, а второе прямо противоречит предыдущему следствию во многих пунктах и особенно в том, что не обнаруживает никаких доказательств предполагаемой грамоты Этельстана. Сравнивая различные части этого дела, мы, вероятно, будем склонены согласиться с Уиллисом, что это была лишь попытка жителей Барнстапла вывести себя из-под юрисдикции своего лорда. Ибо право возврата буржуа, хотя оно и является главным пунктом наших изысканий, отнюдь не было самой заметной частью их петиции, которая скорее была направлена на утверждение некоторых гражданских привилегий завещания своих держаний и избрания собственного мэра. Первое и наиболее справедливое следствие находит лишь то, что они имели обыкновение направлять членов в парламент, чего пятидесятилетнего употребления (с 23 г. Э. I до 18 г. Э. III) было вполне достаточно для установления без изысканий в более отдаленной древности.

Однако читателю этих двух дел, Сент-Олбанса и Барнстапла, должно быть, приходило в голову, что представительство общин в парламенте не рассматривалось как новинка даже в те времена, которые мало следовали за теми, в которые мы предполагали его происхождение. В этом, я полагаю, заключается единственная сила противоположного аргумента. Акт пятого года Ричарда II объявляет, что если какой-либо шериф исключит из своих возвратов какие-либо города или борости, которые обязаны и издревле имели обыкновение приезжать в парламент, он будет наказан так, как это делалось в подобных случаях в прошлое время. В памятном утверждении законодательного права общинами на втором году Генриха V (которое будет процитировано ниже) они утверждают, что «община земли есть и всегда была членом парламента». И согласующийся голос наших старых юридических книг должен быть помещен на те же весы. Первыми противниками, я думаю, были Кэмден и сэр Генри Спелман, которые, изучая древности нашей конституции несколько точнее своих предшественников, заявили, что не могут обнаружить никаких признаков общин в парламенте вплоть до сорок девятого года Генриха III. Прин несколько лет спустя с большой энергией и ученостью отстаивал тот же аргумент, и Брейди завершил победу. Но господствующее учение Вестминстер-холла и в еще большей степени двух палат парламента было определенно решительно против этих антикваров; и одно время это сходило за отречение от народных принципов и чуть ли не за нарушение привилегий — оспаривать прямое происхождение Палаты общин от утенагемота.

Истинной почвой для этих претензий на древность было весьма обоснованное убеждение в том, что никакой другой аргумент не будет столь убедительным для обычных умов или столь эффективно пресечет все посягательства прерогативы. Простонародье любой страны, но нигде так сильно, как в Англии, легко усваивает понятие права, понимая под ним нечто позитивное и определенное, тогда как максимы целесообразности или теоретические рассуждения скользят по их умам поверхностно. Поистине счастливо для Англии, что это так! Но здесь мы имеем дело с фактом самим по себе. И можно заметить, что практиковалось несколько благочестивых подлогов с целью возвеличить древность наших конституционных вольностей. Они начались, возможно, очень рано, когда столь настойчиво требовались воображаемые законы Эдуарда Исповедника. Они зашли еще дальше при Эдуарде I и его преемнике, когда была выдумана басня о привилегиях, дарованных Завоевателем людям Кента; когда Эндрю Хорн наполнил свое «Зерцало судей» вымышленными рассказами об Альфреде; и прежде всего, когда «Метод проведения парламентов во времена Этельреда» был сфабрикован примерно к концу правления Ричарда II — подлог, который был не слишком груб, чтобы обмануть сэра Эдварда Кока.

Causes of summoning deputies from boroughs.

Нет большого труда ответить на вопрос, почему депутаты от боростей были окончательно и навсегда вплетены в парламент Эдуардом I. Правительство становилось все более внимательным к богатству, которое приносила в королевство торговля, а города становились более процветающими и независимыми. Но главным образом со времен Великой хартии вольностей существовали гораздо более сильный дух всеобщей свободы и большее недовольство насильственными действиями прерогативы; после этого подлинного признания свободных принципов многие акты, которые прежде казались лишь регулярным осуществлением власти, стали рассматриваться как посягательства на права подданного. Среди них обычай назначать тальяты по усмотрению естественным образом казался наиболее невыносимым; и люди не желали помнить, что платившие их буржуа были обязаны остальным своим имуществом щедрости короны. В царствование Эдуарда I, еще до того как великий акт Подтверждения хартий сделал произвольные поборы абсолютно неконституционными, они, возможно, вызывали более громкий ропот, чем благоразумная администрация стала бы рисковать. Хотя потребности короля и его властный нрав часто толкали его на этот путь, более благоразумным советом было испытывать готовность своего народа, прежде чем принуждать его к сопротивлению. И успех его нововведения стоил повторения. Бу то из-за самоуспокоенности общин от того, что они были таким образом допущены среди пэров королевства, или из убеждения, что король заберет их деньги, если они откажутся, или из неспособности противостоять благовидным доводам его министров, или из-за личного влияния, которому подвергались лидеры каждого народного собрания, — после начала представительства городов в виде субсидий давалось гораздо больше, чем когда-либо исторгалось в виде тальятов.

Предоставление денег было, следовательно, главной целью их встречи; и если бы потребности администрации могли быть удовлетворены без субсидий, граждане и буржуа могли бы по-прежнему сидеть по домам и подчиняться законам, которые совет прелатов и баронов издавал для их управления. Но трудным вопросом является то, задумывали ли король и пэры освободить для них место, так сказать, в законодательстве и повлекла ли за собой сила кошелька немедленно или лишь постепенно те непреложные права согласия на законы, которыми они обладают ныне. Не существует достаточных средств для разрешения этого сомнения в течение царствования Эдуарда I. Уайт 22 года Эдуарда I предписывает избрать двух рыцарей cum plenâ potestate pro se et totâ communitate comitatûs prædicti ad consulendum et consentiendum pro se et communitate illá, his quæ comites, barones, et proceres prædicti concorditer ordinaverint in præmissis. Уайт следующего года гласит: ad faciendum tunc quod de communi consilio ordinabitur in præmissis. Те же слова вставлены в уайт 26 года Эдуарда I. В уайте 28 года Эдуарда I рыцарям предписывается быть отправленными cum plenâ potestate audiendi et faciendi quæ ibidem ordinari contigerint pro communi commodo. Некоторые другие уайты того же царствования содержат слова ad faciendum. Трудность заключается в том, чтобы высказаться о том, следует ли интерпретировать этот термин в смысле исполнения или в смысле принятия законов; должны ли были представители общин лишь узнавать от лордов о том, что должно быть сделано, или принимать свое участие в обсуждении этого. Самый ранний уайт, а именно уайт 22 года Эдуарда I, безусловно, подразумевает последнее; и я не знаю, чтобы какой-либо из остальных был решающим в противоположном смысле. В царствование Эдуарда II начинают встречаться слова ad consentiendum одни или ad faciendum et consentiendum; и начиная с царствования Эдуарда III эта форма используется постоянно. Тем не менее остается крайне сомнительным, давали ли общины, столь недавно занявшие свое место в парламенте, что-либо большее, чем конструктивное согласие на законы, принятые в течение этого царствования. Они даже не названы в преамбуле ни одного статута вплоть до последнего года правления Эдуарда I. Более чем в одном случае шерифам предписывалось возвращать тех же членов, которые заседали в последнем парламенте, если только этому не препятствовали смерть или немощь.

At what time parliament was divided into two houses.

Широко распространенным было мнение, что парламент не был разделен на две палаты при первом допущении общин. Если под этим подразумевается лишь то, что общины не занимали отдельного помещения до некоторого времени в царствовании Эдуарда III, то это положение, истинное или ложное, не имеет большого значения. Они могли сидеть в нижней части Вестминстер-холла, в то время как лорды занимали верхний конец. Но то, что они когда-либо смешивались при голосовании, представляется несовместимым с правдоподобием и авторитетом. Обычной целью созыва парламента было введение налогов; и они в течение многих лет после введения общин налагались в разных пропорциях на три сословия королевства. Так, на 23-м году Эдуарда I графы, бароны и рыцари дали королю одну едино-десятую, духовенство — одну десятину, тогда как он получил одну седьмую от граждан и буржуа; на двадцать четвертом году того же короля первые два из этих сословий дали одну двенадцатую, последнее — одну восьмую; на тридцать третий год тридцатая часть была даром баронов, рыцарей и духовенства, двадцатая — городов и местечков; на первом году Эдуарда II графства заплатили двадцатую, города — пятнадцатую; на шестом году Эдуарда III ставки составляли пятнадцатую и десятую. Эти раздельные дары подразумевают раздельных дарителей, ибо не следует воображать, что общины вмешивались в те налоги, которые касались лордов, или лорды — в налоги общин. На самом деле, однако, имеются изобильные доказательства их раздельного существования задолго до семнадцатого года Эдуарда III, который является эпохой, назначенной Картом, или даже шестого года того же короля, который был выбран другими писателями. Так, общины заседали в Актон-Бернелле на одиннадцатом году Эдуарда I, в то время как верхняя палата находилась в Шрусбери. На восьмом году Эдуарда II «общины Англии жалуются королю и его совету и т. д.». Это несомненно должны были быть общины, собравшиеся в парламенте, ибо кто же еще мог так себя называть? На девятнадцатом году того же короля мы находим несколько петиций, очевидно исходящих от корпуса общин в парламенте и жалующихся на публичные злоупотребления. Свиток 1 года Эдуарда III, хотя и поврежден, является убедительным свидетельством того, что раздельные петиции тогда подавались общинами согласно регулярному обычаю последующих времен. И действительно, преамбула 1 года Эдуарда III, ст. 2, очевидно, не допускает никакого другого вывода.

Поскольку рыцари графств соответствуют низшему нобилиательству других феодальных стран, у нас меньше причин удивляться тому, что они первоначально принадлежали к той же ветви парламента, что и бароны, чем их последующему смешению с людьми столь низкого звания, как граждане и буржуа. Определить момент времени, когда это распределение устоялось, отнюдь не легко; но я думаю, что из парламентских свитков можно сделать вывод о том, что палаты были разделены так же, как и в настоящее время, на восьмом, девятом и девятнадцатом годах Эдуарда II. Это обнаруживается, однако, вне всяких сомнений на первом году Эдуарда III. И все же на шестом году того же государя, хотя прямо упоминается, что рыцари и буржуа совещались вместе, первые обложили себя субсидией по меньшей ставке, чем последние.

Надлежащим делом Палаты общин было подавать петиции об устранении злоупотреблений в той же мере, в какой и обеспечивать потребности короны. В благодатной фикции английского языка не предполагается, что какое-либо зло исходит от источника права. Трон возвышается на вершине, которую непрерывные лучи истины и справедливости озаряют, хотя коррупция и пристрастность могут занимать среднюю область и бросать свою ледяную тень на все внизу. В своем высшем суде парламента король Англии должен был узнавать, где несправедливость оставалась безнаказанной и где право было отложено. Обычные суды права, если они и были достаточно честны, не были достаточно сильны, чтобы исправить обиды подданного там, где вмешивались королевские чиновники или нобили. На парламент он взирал как на великий исправительный суд для облегчения как частных, так и публичных тягот. По этой причине на пятом году Эдуарда II было предписано, чтобы король проводил парламент раз или, если необходимо, дважды в год, «дабы иски, которые были таким образом отложены, и те, в которых судьи разошлись во мнениях, могли быть доведены до конца». И короткий акт 4 года Эдуарда III, к которому относились не слишком строго, предписывает, чтобы парламент проводился «каждый год или чаще, если есть необходимость». Какие лица и с какими ограничениями осуществляли эту юрисдикцию в парламенте, станет предметом нашего дальнейшего рассмотрения.

Edward II. Petitions of parliament during his reign.

Действенность личного характера короля в столь несовершенном состоянии управления никогда не была проиллюстрирована с большей силой, чем в правлениях двух первых Эдуардов. Отец незадолго до своей смерти смирил своих самых дерзких противников среди нобилей; что же касается общин, то они, далеко не претендуя на право протеста, как мы видели, давали повод сомневаться, считались ли они действенными членами законодательного органа для каких-либо целей, кроме налогообложения. Но уже на втором году царствования сына они пожаловали двадцать пятую пенни со своего имущества «при том условии, что король прислушается к советам и дарует удовлетворение по определенным статьям, в коих они ущемлены». На них ответили в предстоящем парламенте, и они внесены в свиток вместе с соответствующими обещаниями короля об удовлетворении. Стоит извлечь часть этой записи, дабы мы могли увидеть, каковы были жалобы общин Англии и их представления о праве в 1309 году. Я предпочел в этом случае, как и в других, переводить весьма буквально в ущерб некоторой неестественности и, возможно, неясности языка.

«Добрые люди королевства, которые прибыли сюда в парламент, молят нашего господина короля, чтобы он, если будет на то его воля, обратил внимание на своих бедных подданных, которые сильно ущемлены по той причине, что ими управляют не так, как должно, особенно в том, что касается статей Великой хартии; и об этом, если будет на то его воля, они просят исправления. Помимо сего, они просят своего господина короля выслушать то, что долго тяготило его народ и продолжает тяготить изо дня в день со стороны тех, кто именует себя его чиновниками, и исправить это, если будет на то его воля». Статьи в количестве одиннадцати имеют следующий смысл: 1. Что королевские закупщики захватывают огромные количества провизии без оплаты; 2. Что новые пошлины устанавливаются на вино, сукно и другие ввозимые товары; 3. Что находящаяся в обращении монета не столь хороша, как прежде; 4, 5. Что сенешаль и маршал расширяют свою юрисдикцию сверх меры к угнетению народа; 6. Что общины не находят никого, кто принимал бы петиции, адресуемые совету; 7. Что сборщики королевских пошлин (pernours des prises) в городах и на ярмарках берут больше, чем дозволено законом; 8. Что люди задерживаются в своих гражданских исках посредством уайтов о защите; 9. Что злоумышленники избегают наказания, добывая грамоты о помиловании; 10. Что констебли королевских замков осуществляют юрисдикцию по общим искам; 11. Что королевские эщейторы сгоняют людей с земель, удерживаемых по доброму титулу, под предлогом дознания по должности.

Эти статьи вкратце показывают природу тех злоупотреблений, которые существовали почти при всех правителях династии Плантагенетов и простираются по свиткам парламента на протяжении более чем столетия после этого времени. Эдуард дал самые полные заверения в том, что положит конец им всем, за исключением одного случая — увеличенных пошлин на импорт, на который он ответил довольно увертливо, что он отменит их, пока не увидит, извлекают ли он сам и его народ пользу из этого, и поступит соответственно тому, как ему посоветуют. Соответственно, на следующий год он разослал уайты для повторного сбора этих новых пошлин. Но Лорды-ордайнеры приостановили действие уайтов, полностью отменив все незаконные поборы. Не похоже, однако, чтобы с учетом того времени в правлении Эдуарда было что-то весьма тираническое. Он иногда назначал тальяты, подобно своему отцу, на свои домениальные города без согласия парламента. На девятнадцатом году своего правления общины показывают, что, «тогда как мы и наши предки давали много тальятов предкам короля для получения хартии леса, каковую хартию мы имели подтвержденной нынешним королем, щедро заплатив ему с нашей стороны, тем не менее королевские лесные чиновники захватывают земли, разрушают рвы и угнетают народ, о чем они просят исправления ради Бога и души его отца». Они жалуются в то же время на произвольное заключение в тюрьму вопреки закону страны. На обе эти петиции король ответил обещанием исправления; и они завершают каталог обычных злоупотреблений в этот период нашей конституции.

В течение царствования Эдуарда II свитки парламента несовершенны, и мы не получаем большой помощи из других источников. Согласие общин, которое часто не указывается в статутах этого века, появляется в замечательном и революционном судопроизводстве — назначении Лордов-ордайнеров в 1312 году. В данном случае это указывает на то, что аристократическая партия, объединившаяся тогда против короны, желала снискать популярность. Историк рассказывает, что с некоторыми из общин консультировались по поводу ордонансов, которые должны были быть созданы для реформирования управления.

Edward III. The commons establish several rights.

Во время долгого и процветающего царствования Эдуарда III усилия парламента от имени своей страны были увенчаны успехом в утверждении на прочной основе трех существенных принципов нашего правления: незаконности сбора денег без согласия; необходимости того, чтобы две палаты действовали согласно при любых изменениях в законе; и, наконец, права общин расследовать общественные злоупотребления и подвергать импичменту общественных советников. Представив доказательства каждого из них из парламентских свитков, я смогу обосновать поступательное совершенствование нашей свободной конституции, которая главным образом укрепилась во время правления Эдуарда III и двух его ближайших преемников. Брейди, Карте и авторы «Парламентской истории» уже прошли по этой земле, но ни один из них не может считаться знакомым широкому кругу читателей, и я могу по крайней мере приписать себе более искреннюю любовь к свободе, чем та, что выказывается в любом из их сочинений.

Remonstrances against levying money without consent.

На шестом году Эдуарда III был созван парламент для обеспечения готовности к чрезвычайным обстоятельствам ирландского мятежа, в коем, «поскольку король не мог послать войска и деньги в Ирландию без помощи своего народа, прелаты, графы, бароны и другие вельможи, и рыцари графств, и все общины по своей воле для означенной цели, а также для того, чтобы король мог жить за свой счет и не тревожить свой народ чрезмерными призами или иным образом, жалуют ему пятнадцатую пенни для взыскания с общин и десятую с городов, местечков и королевских доменов. И король по просьбе оных в облегчение своего народа дарует, что комиссии, недавно созданные для определенных лиц, назначенных для установления тальятов на города, местечки и домены по всей Англии, должны быть немедленно отменены; и что впредь он не будет устанавливать таковой тальяты, за исключением того, как это делалось во времена его предков и как он может разумно поступить».

Эти заключительные слова имеют опасный смысл; и конечно, не было намерением Эдуарда, не уступающего ни одному из своих предшественников в любви к власти, лишать себя той выдающейся прерогативы, которая, сколь бы незаконно это ни было со времени Confirmatio Chartarum, осуществлялась ими всеми. Но парламент не обратил внимания на эту оговорку и продолжал с непоколебимым упорством настаивать на этом неоспоримом и фундаментальном праве, которое он был достаточно склонен нарушать.

На тринадцатом году этого царствования лорды дали свой ответ комиссарам, посланным открыть парламент и вести переговоры с ними от имени короля, в запечатанном свитке. Он содержал дарование десятой копны, руна и ягненка. Но прежде чем дать его, они позаботились о том, чтобы им показали патентные грамоты, по которым комиссары имели полномочия «даровать некоторые милости великим и малым королевства».
«И означенные лорды, — продолжает свиток, — желают, чтобы пошлина (мальтот), которая вновь была взыскана на шерсть, была полностью упразднена, чтобы старая обычная пошлина сохранялась и чтобы они имели ее по грамоте и путем внесения в парламентские списки, дабы такая пошлина никогда более не взыскивалась, и чтобы этот дар, ныне сделанный королю, или любой другой, сделанный в прошлое время, не обратился впоследствии им в тягость и не был превращен в прецедент». Общины, давшие свой ответ в отдельном свитке, объявили, что они не могут даровать никакой субсидии без консультации со своими избирателями, и потому просили созвать другой парламент, а тем временем они постараются путем убеждения жителей своих соответствующих графств добиться предоставления разумной помощи в следующем парламенте. Они требовали также, чтобы пошлина на шерсть и свинец взималась так, как это бывало в прежние времена, «поскольку она увеличена без согласия общин или лордов, как мы понимаем; и если она будет востребована иначе, чтобы любой из общин мог отказаться от нее (le puisse arester), не подвергаясь из-за этого неприятностям (saunz estre chalangé).»

Шерсть, однако, бывшая главным экспортным товаром той эпохи, была слишком легкой и соблазнительной добычей, чтобы от нее отказался государь, вовлеченный в разорительную войну. Семь лет спустя, в 20-й год Э. III, мы находим общины молящими о том, чтобы великая субсидия в сорок шиллингов с мешка шерсти была отменена; и старая пошлина, уплачиваемая как прежде, была одобрена и дарована. Правительство на сей раз говорило более властным тоном. «Что касается этого пункта, — гласит ответ, — прелаты и другие, видя, в какой нужде нуждался король в помощи перед переправрой за море для возвращения своих прав и защиты своего королевства Англия, согласились с одобрения купцов на то, чтобы он имел в помощь означенной войне и в защиту означенного королевства сорок шиллингов субсидии за каждый мешок шерсти, который будет вывезен за море в течение двух последующих лет. И по этому дару различные купцы сделали много авансов нашему господину королю в помощь его войне; по каковой причине эта субсидия не может быть отменена без согласия короля и его лордов».

Вероятно, советники Эдуарда желали установить различие, долгое время спустя возрожденное советниками Якова I, между пошлинами, взимаемыми с товаров в портах, и внутренними налогами. Статус, озаглавленный Confirmatio Chartarum, явно отнял прерогативу введения последних, которые, впрочем, никогда не простирались дальше держателей королевского домена. Но его язык был не столь уж четок в отношении первых, хотя нельзя было питать разумных сомнений в том, что намерение законодателя состояло в отмене всякого рода пошлин, не санкционированных парламентом. Тридцатая статья Великой хартии вольностей предусматривала, что иностранные купцы должны быть свободны от всех податей, за исключением древних пошлин; и странно было бы предполагать, что уроженцы исключены из выгоды этого постановления. Тем не менее, благодаря двусмысленному и эллиптическому стилю, столь частые в наших старых законах, это было открыто для споров и, пожалуй, могло объясняться лишь обычаем. Эдуард I вопреки обоим этим статутам установил пошлину в три пенса с фунта на товары, ввозимые иноземными купцами. Эта пошлина была отмечена как тягость на третьем году его преемника и отменена Лордами-ордайнерами. Она была возрождена, однако, Эдуардом III и продолжала взиматься впредь.

Нужды его несправедливой и дорогостоящей войны привели Эдуарда к другому произвольному посягательству, на которое мы находим столько же жалоб, сколько и на его денежные поборы. Общины молят в том же парламенте 20-го года Э. III о том, чтобы впредь из канцелярии не издавались комиссии для обременения народа предоставлением воинов, хобеларов (или легкой кавалерии), лучников, провизии или каким-либо иным образом без согласия парламента. На эту петицию отвечают, что «общеизвестно, сколь во многих парламентах лорды и общины обещали помогать королю в его распре своими телами и имуществом настолько, насколько это было в их власти; посему означенные лорды, видя ту нужду, в которой находился король, имея нужду в помощи воинами, хобеларами и лучниками перед своей переправой для возвращения своих прав за морем и защиты своего королевства Англия, постановили, чтобы те, кто имел пять фунтов дохода в год или более землями по эту сторону Трента, снаряжали воинов, хобеларов и лучников соразмерно землям, которыми они владели, для служения королю за его счет; и некоторые, которые не пожелали ни идти сами, ни найти других вместо себя, были готовы дать королю то, чем он мог бы обеспечить себя некоторыми вместо них. И таким образом дело было сделано, и никак иначе. И король желает, чтобы впредь то, что было таким образом сделано в этой нужде, не обращалось в следствие или прецедент».

Общины не были смущены этими произвольными претензиями; они знали, что непрерывными протестами они добьются по крайней мере одного существенного пункта — предотвращения притязаний короны на эти узурпации как на бесспорные прерогативы. Свиток парламента в следующие два года, 21-й и 22-й годов Эдуарда III, полон тех же жалоб с одной стороны и тех же утверждений о необходимости с другой. В последний год общины жалуют субсидию при условии, что не будет происходить никакого незаконного сбора денег, с несколькими другими исправительными положениями: «и чтобы эти условия были внесены в свиток парламента как предмет записи, посредством коей они могут иметь исправление, если что-либо будет предпринято противное тому в грядущие времена». С этого года жалобы на вымогательство становятся несколько менее частыми; и вскоре после этого был принят статут: «Ни один человек не должен быть принуждаем к предоставлению воинов, хобеларов или лучников, помимо тех, кто держит по таковым службам, если то не по общему согласию и дару, сделанному в парламенте». И все же, даже в последний год правления Эдуарда, когда границы прерогативы и права парламента были лучше выяснены, король предъявляет своего рода претензию на наложение поборов на своих подданных в случаях великой необходимости и для защиты своего королевства. Но этот более скромный язык указывает на изменение в духе управления, которое, долгое время раздраженно дергаясь за узду, начало наконец признавать руководящую руку закона.

Таковы главные примеры борьбы между короной и общинами по поводу произвольного налогообложения; но есть два замечательных разбирательства на 45-м и 46-м годах Эдуарда, которые, хотя их и не потерпели бы в более поздние времена, являются скорее аномалиями, проистекающими из неустойчивого состояния конституции и недавнего происхождения парламентских прав, нежели простыми посягательствами прерогативы. В первый из этих годов парламент даровал субсидию в пятьдесят тысяч фунтов, которая должна была взиматься посредством раскладки по двадцать два шиллинга и три пенса на каждый приход, исходя из предположения, что приходов в Англии насчитывалось сорок пять тысяч, тогда как их было едва ли пятая часть от этого числа. Эта поразительная ошибка не была обнаружена до роспуска парламента. При ее обнаружении король созвал великий совет, состоявший из одного рыцаря, гражданина и буржуа, названных им самим из двух, возвращенных в последний парламент. На этом собрании канцлер изложил недостаток последней субсидии и доказал свидетельствами всех епископов Англии, как странно парламент просчитался в числе приходов; после чего они увеличили приходскую раскладку своей собственной властью до ста шестнадцати шиллингов. Очевидно, что главное намерение парламента было проведено в жизнь посредством этой нерегулярности, которая, судя по всему, не стала предметом никаких жалоб. В следующем году было использовано еще более предосудительное средство: после того как на петиции общин были даны ответы и рыцари распущены, граждане и буржуа были созваны перед принцем Уэльским и лордами в комнате близ белой палаты и усовещеваны возобновить свою субсидию в сорок шиллингов с бочки вина и шесть пенсов с фунта на прочие импорты для безопасного конвоирования судоходства еще на один год, на что они согласились «и так удалились».

The concurrence of both houses in legislation necessary.

Второй конституционный принцип, установленный в царствование Эдуарда III, состоял в том, что король и две палаты парламента в совокупности обладали исключительно правом законодательства. Законы теперь объявлялись издаваемыми королем по просьбе общин и с согласия лордов и прелатов. Таковой по крайней мере была общая форма, хотя на протяжении многих последующих веков в этом отношении не было неизменной регулярности. Общины, которые до этого царствования упоминались редко, теперь столь же редко опускались в постановляющей части. Фактически из свитков парламента очевидно, что статуты почти всегда основывались на их петиции. Эти петиции вместе с соответствующими ответами, данными на них от имени короля, составлялись после окончания сессии в форме законов и заносились в свиток статутов. Но здесь следует заметить, что петиции часто чрезвычайно оговаривались и изменялись ответом, до такой степени, что многие статуты этого и некоторых последующих царствований отнюдь не выражают истинный смысл общин. Иногда они довольствовались тем, что показывали свое ущемление и просили исправления у короля и его совета. Ярким примером тому служит великий статут об изнах. В петиции, на которой основывается этот акт, лишь просится, чтобы, «поскольку королевские судьи в различных графствах судят лиц, обвиненных перед ними, как предателей за различные деяния, не признаваемые общинами изменой, было угодно королю через его совет и великих и мудрых людей земли объявить, каковы суть измены в настоящем парламенте». Ответ на эту петицию содержит существующий статут как декларацию со стороны короля. Но нет никаких признаков того, что он получил прямое согласие нижней палаты. В следующие царствования мы обнаружим более примечательные примеры принятия согласия, которое никогда не было дано положительным образом.

Statutes distinguished from ordinances.

Однако предполагалось, что статут об изменах лишь подтверждает древнее право; в случае же постоянных и существенных нововведений, вероятно, требовалось более прямое согласие всех сословий. Новый статут, который должен был навсегда войти в свод законов Англии, не считался пустячным делом. В начале этого царствования на петицию общин очень часто отвечали, что удовлетворить ее невозможно без создания нового закона. После парламента 14 года Эдуарда III определенное число прелатов, баронов и советников вместе с двенадцатью рыцарями и шестью бюргерами были назначены заседать изо дня в день, дабы превращать те петиции и ответы, которые признавались пригодными для постоянного действия, в статуты; что же касалось петиций временного характера, то король издавал на их счет патентные грамоты. Эта неохота вводить новшества без необходимости и раздувать число законов, которые все были обязаны знать и соблюдать, посредством накопления временных постановлений, по-видимому, и привела к разграничению между статутами и ордонансами. Последние некоторые юристы даже определяют как предписания, исходящие от короля и лордов без согласия общин. Но если это применимо к некоторым ордонансам, то несомненно, что это слово, даже в тех случаях, когда оно противопоставляется статуту, с которым оно часто синонимично, иногда обозначает акт всего законодательного органа. В 37-й год правления Эдуарда III, когда в полном парламенте были приняты различные сумонарные постановления против чрезмерности в одежде, «у лордов и общин, поскольку содержание их петиций было новым и прежде неслыханным, спросили, желают ли они, чтобы эти меры были дарованы в виде ордонанса или в виде статута. Они отвечали, что лучше иметь их в виде ордонанса, а не статута, дабы все, что потребует исправления, могло быть исправлено в следующем парламенте». Столь велики были их опасения посягать на статутное право страны.

Ордонансы, которые, если бы не их частный или временный характер, с трудом поддавались бы отличию от законов, часто принимались на великих советах. Эти собрания, которые нередко происходили в царствование Эдуарда, едва ли отличались от парламентов чем-либо, кроме названия, поскольку состояли не только из тех, кто регулярно вызывался в Палату лордов, но и из депутатов от графств, городов и боро. Некоторые места, которые никогда не отправляли бургеров в парламент, посылали депутатов на некоторые из этих советов. Самым примечательным из них был совет, созванный на 27-й год Эдуарда III и состоявший из одного рыцаря от каждого графства и двух горожан или бургеров от каждого города или боро, где были учреждены ордонансы о стэпле. Они предварительно согласовывались королем и лордами, причем копии вручались: одна — рыцарям, другая — бургерам. Свиток сообщает нам, что после долгих размышлений они представили свое мнение совету в письменном виде, после чего оно было зачитано и обсуждено вельможами. Эти ордонансы устанавливали стэпл шерсти в определенных местах на территории Англии, запрещали английским купцам вывозить этот товар под страхом смертной казни, налагали различные другие наказания, создавали юрисдикции и, короче говоря, имели силу нового и важного закона. После их принятия депутаты общин вотировали субсидию на три года, пожаловались на притеснения и получили ответы, словно в обычном парламенте. Но они сознавали, что эти процедуры носили несколько нерегулярный характер, и старались, как это было их постоянным правилом, поддерживать законные формы конституции. В последней петиции этого совета общины молят о том, «поскольку многие статьи, касающиеся положения короля и общей пользы его королевства, были согласованы им, прелатами, лордами и общинами его земли на этом совете, чтобы упомянутые статьи были зачитаны в следующем парламенте и внесены в свиток, по той причине, что ордонансы и соглашения, заключенные в совете, не являются делом официального протокола, как если бы они были приняты в генеральном парламенте». Соответственно, это было сделано в последующем парламенте, когда данные ордонансы были прямо подтверждены и предписано считать их «статутом, действующим вечно».

Следует признать, что различие между ордонансами и статутами весьма туманно, и сформулировать здесь какой-либо точный и единообразный принцип едва ли возможно. Но вполне очевидно, что любые положения, которые изменяли общее право или какой-либо прежний статут и вносились в свиток статутов, рассылались шерифам и обнародовались перед народом как всеобщие обязательные предписания, — все они, как считалось, требовали безусловного согласия обеих палат парламента, надлежащим и формальным образом созванных.

Прежде чем покинуть эту тему, уместно отметить замечательное проявление прерогативы, которое, если бы оно превратилось в прецедент, эффективно подорвало бы этот принцип парламентского согласия в законодательстве. На 15-й год правления Эдуарда III были поданы петиции, отличавшиеся более смелым и новаторским характером, чем того желал двор: — чтобы ни один пэр не привлекался к ответу за какое-либо правонарушение иначе как перед своими пэрами; чтобы были назначены комиссары для проверки счетов тех, кто получал государственные деньги; чтобы судьи и министры принесли присягу соблюдать Великую хартию вольностей и другие законы; и чтобы они назначались в парламенте. Последнее требование, вероятно, было наиболее одиозным; но король, не желая откладывать предоставление субсидии, которая была вотирована лишь при условии удовлетворения этих петиций, позволил им стать статутом с одним изменением, которое не слишком умаляло их эффективность, а именно: что эти должностные лица действительно должны назначаться королем по совету его совета, но обязаны сложить свои полномочия на следующем парламенте и нести там ответственность перед любыми лицами, у которых найдутся основания для жалоб на них. Канцлер, казначей и судьи заявили протест против того, что они не давали согласия на упомянутые статуты и не смогут их соблюдать, если те окажутся противоречащими законам и обычаям королевства, поддерживать которые они поклялись. Это первый случай протеста в парламентском свитке против принятия акта. Тем не менее их принудили присягнуть на кресте Кентербери в его соблюдении.

Этот превосходный статут был принят слишком рано для того, чтобы увенчаться полным успехом. Министры Эдуарда прекрасно понимали, что он оставляет их на милость будущих парламентов, которые легко усвоят здравый и конституционный принцип щадить суверена, наказывая его советников. Поэтому они прибегли к насильственной мере, которая, однако, в те времена имела все шансы быть стерпленной. Посредством прокламации, адресованной всем шерифам, король отменяет и аннулирует статут как противоречащий законам и обычаям Англии и его собственным справедливым правам и прерогативам, сохранять которые он поклялся; заявляя при этом, что он никогда не давал согласия на его принятие, но, предварительно заявив протест о том, что отменит его, дабы парламент не разошелся в гневе, он скрывал свои истинные намерения, как то было его долгом, и позволил приложить большую печать; и что графам, баронам и другим ученым людям его королевства, с которыми он совещался, показалось, что, поскольку упомянутый статут не исходил из его доброй воли, он является ничтожным и не может иметь названия или силы закона. Эта отмена статута, ценой которой была вотирована субсидия, представляла собой вопиющее попрание закона и несомненно расценивалась таковым в то время, ибо право уже было ясным, хотя средство защиты не всегда оказывалось достижимым. Два года спустя Эдуард встретился со своим парламентом, и тогда этот одиозный статут был формально отменен.

Advice of parliament required on matters of war and peace.

Несмотря на нежелание короля допускать такой контроль парламента над его управлением, он терпел или даже испрашивал их вмешательство в дела, которые впоследствии стали считать исключительной прерогативой короны. Это был нечестный политический прием. Желая предотвратить любые ропот по поводу субсидий, он стремился возложить войну на парламент как на их собственное деяние, хотя ни одна война не начиналась более эгоистично ради его собственной выгоды и менее в интересах народа Англии. Она именуется «войной, которую наш господин король предпринял против своего противника Франции с общего согласия всех лордов и общин своего королевства в различных парламентах». И он неоднократно передоверял им выработку советов по вопросу мира. Но общины проявили свою скромность или осмотрительность, отнеслись к этому как к приглашению, от которого проявить хорошие манеры означало бы отказаться, хотя на восемнадцатый год правления короля они присоединились к лордам, умоляя короля положить конец войне посредством битвы или достойного мира. «Грознейший государь, — говорят они в одном случае, — что касается вашей войны и необходимого для нее снаряжения, то мы столь невежественны и просты, что не знаем как и не имеем возможности придумать оное; посему мы молим вашу милость извинить нас в этом деле и соизволить по совету великих и мудрых лиц вашего совета распорядиться тем, что покажется вам наилучшим для чести и пользы вас и вашего королевства; и на все, что будет таким образом предписано по согласию и соглашению для вас и ваших лордов, мы охотно соглашаемся и будем считать сие твердо установленным». В другой раз, после того как на их петиции были даны ответы, «лордам и общинам было показано Бартоломью де Бургершем, камергером короля, как был начат договор между королем и его противником Францией и как он питает надежду на окончательный и благоприятный исход с божьей помощью; к чему он не намерен приступать без согласия лордов и общин. Почему упомянутый камергер от имени короля вопросил упомянутых лордов и общин, согласны ли они и одобрят ли мир, если таковой может быть достигнут путем переговоров между сторонами. На что упомянутые общины единогласно ответили, что любой исход, какой королю и лордам заблагорассудится сделать из переговоров, будет для них приемлем. Услышав этот ответ, камергер сказал общинам: „Значит, вы согласитесь на бессрочный мирный договор, если таковой удастся заключить“. И упомянутые общины разом и единодушно ответили: „Да, да“». Лорды не были столь робки. Их высокое положение как наследственных советников давало им вес во всех правительственных совещаниях; и они, судя по всему, претендовали на право вето в вопросе о мире. По крайней мере, на предложения, сделанные шотландским королем Давидом в 1368 году и представленные им на рассмотрение в парламенте, они отвечали, что, «сохраняя за упомянутым Давидом и его наследниками содержащиеся в них статьи, они не видят возможности заключить договор, который бы явно не вел к лишению наследства короля и его наследников, на что они ни в коем случае не согласятся; и с тем удалились в тот день». Несколькими годами ранее они дали аналогичный ответ на некоторые другие предложения из Шотландии. Не исключено, что в обоих этих случаях они действовали с согласия и по наущению короля; однако эти прецеденты могли припомнить при иных обстоятельствах.

Right of the commons to inquire into public abuses.

Третьим важным приобретением Палаты общин в течение этого царствования стало утверждение ее права расследовать злоупотребления в управлении и карать за них. На четырнадцатый год правления Эдуарда III был назначен комитет Палаты лордов для проверки счетов лиц, ответственных за поступление последней субсидии; однако нет свидетельств того, что общины имели к этому отношение. Злосчастный статут следующего года содержал аналогичное положение, которое было аннулировано вместе со всем остальным. Прошло немало лет, прежде чем общины испытали силу своей карающей длани. Мы должны перешагнуть через целое человеческое поколение и обратиться к парламенту, созванному на пятидесятый год правления Эдуарда III. Ничего памятного относительно вмешательства общин в управление до этого не происходит, если не считать их просьбы на сорок пятый год правления короля о том, чтобы ни один духовный сан не назначался канцлером, казначеем или иным высшим должностным лицом; на что король ответил, что поступит так, как больше понравится его совету.

Parliament of 50 E. III.

Каждый читавший нашу историю помнит, что в последние годы жизни Эдуарда его слава была омрачена возвышением герцога Ланкастерского и Алисы Перрер. Первый, человек более амбициозный, чем позволяли его способности, даже навлек на себя подозрение в намерении отстранить наследника короны, когда Черный Принц сойдет в могилу. Были ли эти догадки справедливыми или нет, они, несомненно, повлияли на тех, кому надлежало первыми встревожиться. В апреле 1376 года собрался парламент, в котором всеобщее непопулярность королевского управления или влияние принца Уэльского привели к весьма примечательным последствиям. Вотировав субсидию, общины, «принимая во внимание беды страны из-за стольких войн и по другим причинам, а также то, что должностные лица, находящиеся ныне на службе у короля, недостаточны без дополнительной помощи для столь великого бремени, просят усилить совет добавлением десяти или двенадцати епископов, лордов и других лиц, которые неотлучно находились бы при нем, дабы никакие важные дела не решались без согласия всех, а более мелкие — без согласия четырех или шести». Король сделал вид, что с готовностью соглашается на эту меру, за которой последовал строгий запрет для них и всех прочих должностных лиц принимать подарки при исполнении своих обязанностей. После этого «упомянутые общины явились в парламент, протестуя против того, что они питают прежнюю добрую волю помогать королю своими жизнями и состояниями; но им кажется, что если бы их упомянутый сюзерен всегда имел около себя верных советников и хороших должностных лиц, он был бы столь богат, что у него не было бы нужды обременять свои общины субсидией или тальей, учитывая огромные выкупы за французского и шотландского королей и стольких других пленников; и что именно ради личной выгоды некоторых лиц из ближнего окружения короля и других по их сговору король и королевство столь обнищали, а общины разорены. И они пообещали королю, что если он учинит скорый суд над теми, кто будет признан виновным, и отберет у них то, что дозволено законом и разумом, сверх того, что уже было вотировано в парламенте, они ручаются, что он будет достаточно богат, чтобы вести свои войны долгое время, не обременяя особо свой народ каким бы то ни было образом». Затем они перечислили три конкретные жалобы: перенос стэпл из Кале, где он был установлен парламентом, по наущению и совету упомянутых близких советников короля; участие тех же лиц в предоставлении королю денег под грабительские проценты; и скупка ими по дешевке для собственной выгоды старых долгов короны, всю сумму которых они впоследствии вынудили короля выплатить им самим. За эти и многие другие проступки общины обвинили и предали импичменту лордов Латимера и Невила, а также четырех купцов — Лайонса, Эллиса, Пичи и Бери. Латимер был камергером, а Невил занимал другую должность. Первый был другом и креатурой герцога Ланкастерского. К тому же этот парламент вовсе не церемонился, затрагивая вопрос, в котором короли меньше всего терпят вмешательство. Был принят ордонанс о том, что, «поскольку многие женщины ведут судебные дела других в судах путем поддержания чужих исков и извлечения из этого выгоды, что неугодно королю, он отныне запрещает любой женщине, и особенно Алисе Перрер, поступать подобным образом под страхом конфискации всей собственности означенной Алисы и изгнания ее из королевства».

Участие, которое принц Уэльский, всегда отличавшийся почтительным поведением по отношению к Эдуарду, принял в этой беспрецедентной оппозиции, служит веским доказательством ревности, с которой он относился к герцогу Ланкастерскому; а в Палате общин ее возглавил Питер де ла Маре, служащий графа Марча, который через свой брак с Филиппой, наследницей Лионеля, герцога Кларенса, стоял сразу за юным принцем Ричардом в линии престолонаследия. Заседания этой сессии пользовались поистине огромной популярностью. Но ни одна Палата общин не зашла бы так далеко, опираясь лишь на общественное мнение, если бы ее не подстрекали и не поощряли свыше. Без этого их петиции, возможно, и добились бы сиюминутного согласия ради получения субсидии; однако те, кто взял на себя руководство их подготовкой, после роспуска парламента остались бы беззащитными перед лицом мести короны, не имея никаких гарантий, что другой парламент сделает их дело своим собственным. Именно такая судьба постигла их в данном случае. Вскоре после роспуска парламента принц Уэльский, долго угасавший от смертельной болезни и собравший остатки гаснущих сил для этой внутренней борьбы, оставил свое наследство десятилетнему ребенку — Ричарду Бордосскому. Сразу после этого события Ланкастер вернул свое влияние, а прежние фавориты вернулись ко двору. Питер де ла Маре был заточен в Ноттингеме, где провел два года. Горожане попытались поднять восстание и пригрозили сжечь Савойю — резиденцию Ланкастера, если де ла Маре не будет освобожден; однако епископу Лондона удалось их успокоить. В следующем году собрался парламент, который перечеркнул труды своего предшественника, восстановил в правах подвергнутых импичменту лиц и отменил ордонанс против Алисы Перрер. Столь малую защиту народные собрания способны предоставить от произвольной власти, когда они лишены постоянных лидеров и осознания взаимной верности.

Политика, избранная принцем Уэльским и графом Марчем, которые использовали Палату общин как орудие нападения на неугодное министерство, была совершенно новой и свидетельствует об ощутимом изменении характера нашей конституции. В царствование Эдуарда II парламент играл незначительную роль в сопротивлении правительству; гораздо большего добивались бароны посредством выступлений своих феодальных держателей. Пятьдесят лет более уважаемой власти и лучше соблюдавшихся законов сделали такие выступления более опасными и придали им более насильственный вид, чем прежде. Более надежное средство обнаружилось в возросшем весе нижней палаты парламента. И это косвенное аристократическое влияние придало удивительный импульс данному собранию и способствовало, в частности, бесспорному утверждению его контроля над общественными злоупотреблениями. Не менее справедливо будет заметить, что оно также способствовало сохранению связи и гармонии между всеми частями государственной машины и предотвращению тех столкновений из-за соперничества и ревности, которые, хотя обычно и возникают при разделении власти между дворянским и народным сословиями, почти никогда не вызывали разногласий — за исключением незначительных случаев — между нашими двумя палатами парламента.

Richard II. Great increase of the power of the commons.

Общины с одинаковой твердостью и осмотрительностью вели оборонительную войну против произвольной власти при Эдуарде III: к его преемнику они продвигались совсем по-иному. После смерти короля, хотя коронация Ричарда прошла без промедления и никакого надлежащего регентства учреждено не было, совет из двенадцати человек, которому должны были подчиняться высшие должностные лица государства, заменил его со всеми практическими целями. Герцог Ланкастерский в число этих лиц не вошел и удалился от двора в некотором раздражении. В первый парламент юного короля вернулась большая доля тех рыцарей, что заседали в том органе, который предал импичменту ланкастерскую фракцию. Питер де ла Маре, ныне освобожденный из тюрьмы, был избран спикером — должность, которую, по мнению некоторых, он занимал и в «Добром парламенте», как народ называл парламент пятидесятого года правления Эдуарда III, хотя в свитках нет упоминаний ни о нем, ни о ком-либо другом, носившем это почетное звание до сэра Томаса Хангерфорда в парламенте следующего года. Преследование против Алисы Перрер теперь возобновилось; насколько известно, не путем прямого импичмента со стороны общин, но в Палате лордов со стороны короля против нее были выдвинуты статьи за нарушение ордонанса, принятого против ее вмешательства в дела двора, после чего она была приговорена к изгнанию и конфискации имущества. По просьбе нижней палаты лорды от имени короля назначили девять лиц разного звания — трех епископов, двух графов, двух баннеретов и двух бакалавров — постоянным советом при короле, так что ни одно важное дело не могло решаться без их единогласного согласия. Короля даже принудили согласиться с тем, чтобы в период его несовершеннолетия канцлер, казначей, судьи и другие высшие должностные лица назначались в парламенте; посредством этого положения в сочетании с институтом парламентского совета все исполнительное управление перешло к обеим палатам. Петиция о том, чтобы никто не состоял на службе у короля и не входил в его совет, если этот человек ранее обоснованно обвинялся, била по лорду Латимеру, который сохранил определенную долю власти при новом устройстве. Другая петиция, намекавшая на то, что Гасконь, Ирландия, Артуа и шотландские марки находятся под угрозой утраты из-за нехватки хороших должностных лиц, хотя и была сформулирована столь общо, чтобы оставить средства к исправлению на усмотрение короля, все же свидетельствует о растущей энергии и уверенности в себе того собрания, которое не так еще давно считало вопрос о войне и мире слишком сложным для своего обсуждения. Их субсидия была достаточно щедрой; однако они позаботились испросить у короля назначения подходящих лиц для ее получения и расходования, дабы она никоим образом не была отвлечена от целей войны. Соответственно, на эту должность были назначены Уолворт и Филпот, два видных лондонских гражданина, и приведены к присяге в парламенте на предмет ее исполнения.

Но будь то из-за расточительности правительства или скорее потому, что наследие Эдуарда — война с Францией — подобно разорительной и бесконечной тяжбе исчерпывало все государственные сборы, на следующем заседании парламента вновь прозвучало настойчивое требование субсидии. На этот раз общины заняли более жесткую позицию. Спикер, сэр Джеймс Пикеринг, после протеста против причинения беспокойства, который с тех пор стал в большей мере формальностью, чем, возможно, считался тогда, напомнил членам совета об обещании, данном последнему парламенту: если они помогут королю единожды крупной субсидией, дабы позволить ему предпринять поход против неприятеля, он надеется не обращаться к ним вновь, а содержать войну за счет собственных доходов. Веруя в это обещание, была вотирована крупнейшая сумма, которую когда-либо позволялось взыскать какому-либо королю Англии за столь короткий срок, вопреки величайшему ущербу и неудобствам для общин; часть этой суммы должна была по-прежнему оставаться в казне и делать излишним новое обременение истощенного народа. На это Скроуп, лорд-стюард двора, заявив протест, что ему ничего не известно о подобном обещании, ответил по повелению короля, что, «сохраняя честь и уважение к нашему господину королю и присутствующим здесь лордам, общины говорят неправду, утверждая, будто часть последней субсидии до сих пор находится в казне; ибо общеизвестно, что каждый пенни попал в руки Уолворта и Филпота, назначенных и приведенных к присяге казначеями в последнем парламенте для приема и расходования средств на цели войны, на которые они фактически израсходовали всю сумму». Не удовлетворяясь этим общим оправданием, общины стали настаивать на предоставлении отчета о расходах. Скроупу вновь было поручено ответить, что, «хотя еще не бывало такого, чтобы с субсидии или иного пожалования, сделанного королю в парламенте или вне оного общинами, впоследствии давался отчет общинам или кому-либо еще, кроме короля и его должностных лиц, однако король, желая угодить им по собственной воле, а не в силу обязанности, распорядится, чтобы Уолворт вместе с некоторыми лицами из совета представили им в письменном виде ясный отчет о поступлениях и расходах, при условии, что это никогда не будет использовано в качестве прецедента и не истолковано иначе как сделанное по волеизъявлению самого короля». Общины вновь призвали позаботиться об общественной обороне, что являлось их собственной заботой в той же мере, что и заботой короля. Но они лишь уклонились от ответа и прибегнули к иным предлогам. Они попросили, чтобы пять или шесть пэров прибыли к ним для обсуждения этого вопроса о субсидии. Лорды полностью отвергли это предложение, утверждая, что подобная процедура никогда не практиковалась, за исключением трех последних парламентов, но признали, что обычаем было избирать комитет из восьми или десяти человек от каждой палаты для беспрепятственного и спокойного совместного совещания. Общины согласились на это, и был назначен согласительный комитет, хотя результаты их обсуждения отсутствуют в парламентском свитке.

Изучив представленные им отчеты, эти стойкие общинники выдвинули новое возражение. Выяснилось, что крупные суммы были израсходованы на гарнизоны во Франции, Ирландии и других местах за пределами королевства, нести бремя содержания которых они отказались, заявив об отсутствии своей ответственности за них. В ответ было заявлено, что Гасконь и другие заморские владения короля являются передовыми рубежами Англии и народ никогда не сможет чувствовать себя в безопасности от войны у своего порога, если эти рубежи не будут поддерживаться. Наконец, они настаивали на том, что король должен быть богат благодаря состоянию, перешедшему к нему от деда. Но на это в ответ утверждали, что оно лишь достаточно для выплаты долгов Эдуарда. Изгнанные таким образом из всех своих аргументов, общины наконец согласились на умеренное дополнительное обложение вывоза шерсти и кожи, которые и без того облагались значительными пошлинами, извинившись бедностью за скудость своего пожалования.

Однако потребности правительства, какова бы ни была их причина, отнюдь не были надуманными; и примерно через семь месяцев после предыдущего был созван новый парламент, в котором король, не дожидаясь петиции, сообщил общинам, что казначеи готовы представить им свои отчеты. Это была громкая победа после неохотной и нелюбезной уступки, сделанной предыдущему парламенту. Девять лиц различного звания были назначены по просьбе общин для расследования состояния доходов и того, как распорядились личным имуществом покойного короля. В итоге они вотировали подушный налог, который, по их мнению, должен был покрыть требуемую сумму. Но в те времена никто не обладал статистическими знаниями, и каждый расчет, требующий их, подвергался чудовищным погрешностям, яркий пример чего мы уже видели. В следующем парламенте (3-й год Ричарда II) было заявлено, что посредством подушного налога было собрано всего 22 000 фунтов стерлингов, тогда как жалованье королевских войск, нанятых для похода в Бретань и служивших предлогом для сбора, составило за полгода 50 000 фунтов стерлингов. Король, короче говоря, оказался в стесненном положении пуще прежнего. Его затруднения дали немалое преимущество общинам. Их спикер получил указание заявить, что, по их мнению, если бы дела их сюзерена велись должным образом дома и за рубежом, он не нуждался бы в помощи своих общин, которые теперь стали беднее, чем прежде. Они просят, чтобы, поскольку король столь продвинулся в возрасте и рассудительности, его постоянный совет (назначенный в его первом парламенте) был освобожден от трудов и чтобы вместо него пять высших должностных лиц государства, а именно: канцлер, казначей, хранитель тайной печати, камергер и стюард двора — были названы в парламенте и объявлены общинам единственными советниками короля, несменяемыми до следующего парламента. Они также потребовали составить общую комиссию, подобную той, что была на последней сессии, которая наделяла бы полномочиями определенное число пэров и других выдающихся лиц расследовать состояние королевского двора, а также все доходы и расходы со времени восшествия короля на престол. Первая петиция, по-видимому, была оставлена без внимания; но комиссия, как и просили, была создана из трех прелатов, трех графов, трех баннеретов, трех рыцарей и трех горожан. Оградив себя таким образом, как они полагали, от злоупотреблений, но на деле скорее защищая свое потомство, чем самих себя, общины продлили последнее обложение шерсти и кожи еще на год.

Было бы простой переписью делать выписки из свитков двух последующих лет; перед нами все та же история: требование субсидии с одной стороны, протесты и попытки реформ — с другой. После страшного восстания вилланов в 1382 году был созван парламент для консультаций по поводу отмены хартий всеобщего освобождения, исторгнутых у короля давлением обстоятельств. В этой мере сошлись все; но общины не побоялись заявить, что недавние выступления были спровоцированы бременем, которого расточительный двор потребовал на предыдущей сессии. Их язык необычайно смел. «Им казалось, после тщательного обсуждения, — заявляли они, — что если управление королевством не будет спешно реформировано, само королевство окажется напрочь потеряно и разорено навсегда, а с ним и их господин король со всеми пэрами и общинами, чего дай бог не допустить. Ибо истина в том, что в упомянутом управлении имеются столь тяжкие изъяны как вокруг особы короля и его двора, так и в его судах, а также в результате тяжких притеснений в провинциях со стороны поддерживающих судебные иски лиц, которые являются словно королями в провинциях, что право и закон сошли на нет, а бедные общины то и дело оказываются столь разграблены и разорены — отчасти королевскими поставщиками двора и прочими, кто ничего не платит за то, что берет, отчасти субсидиями и тальями, собираемыми с них, а помимо того притеснительным поведением слуг короля и других лордов, и особенно вышеупомянутых покровителей судебных исков, — что они сведены к большей нищете и лишениям, чем когда-либо прежде. И более того, хотя ими постоянно выделялись и взимались великие суммы для защиты королевства, они вовсе не защищены лучше от своих врагов, но ежегодно грабимы и разоряемы на море и на суше без всякой помощи. Каковых бедствий означенные бедные общины, некогда жившие в чести и процветании, боле терпеть не могут. И говоря истинную правду, эти обиды, недавно причиненные беднейшим общинам, превысившие все их прежние страдания, заставили их восстать и совершить злодеяния в ходе их недавнего мятежа; и все еще есть основания опасаться еще больших бедствий, если вовремя не будет предоставлено достаточного средства против вышеуказанных бесчинств и притеснений. Посему да будет угодно нашему господину королю и благородным пэрам королевства, ныне собравшимся в этом парламенте, предусмотреть такое средство и исправление в отношении упомянутого управления, чтобы были сохранены в первую очередь статус и достоинство короля, а также лордов, как общины всегда и желали, и чтобы общины получили мир, удалив по мере их обнаружения дурных министров и советников, поставив на их место лучших и наиболее способных и искоренив все дурные практики, приведшие к последнему восстанию, иначе никто и помыслить не может, что это королевство сможет далее существовать без больших бедствий, чем те, что оно претерпело ранее. И ради бога, да не будет забыто, чтобы вокруг короля и в его совет были поставлены лучшие лорды и рыцари, каких только можно сыскать в королевстве.

«И да будет ведомо (продолжается запись), что король, наш господин, с пэрами королевства и своим советом, обсудив эти обращенные к нему просьбы на благо его и королевства, как ему поистине представилось, изъявил волю и даровал, чтобы определенные епископы, лорды и прочие были назначены для надзора и проверки в тайном совете как управления особой короля, так и его двора, и для предложения надлежащих средств везде, где это необходимо, с докладом о них королю. И пэры заявили в парламенте, что, по их мнению, если реформа управления должна произойти по всему королевству, она должна начаться с главного члена, коим является сам король, и так от лица к лицу, как духовных, так и прочих, и от места к месту, от высших к низшим, не щадя ни единого звания» [r]. Соответственно, было назначено значительное число комиссаров — исходили ли они от одного лишь короля или от парламента, не уточняется; последнее, однако, более вероятно. По-видимому, они добились определенных успехов в деле реформации, ибо мы находим, что должностные лица двора принесли присягу соблюдать их регламенты. Но по всей вероятности, ими вскоре пренебрегли.

Неудивительно, что при таких чувствах негодования по отношению к короне общины неохотно вотировали субсидии. Возможно, король вовсе не добился бы ее, если бы не удержал свою хартию о помиловании за все преступления, совершенные во время восстания. Это было абсолютно необходимо для восстановления спокойствия среди народа; и хотя члены общин определенно не были участниками мятежа, при подавлении смут неизбежно случались беспорядки, которые поставили бы их в слишком большую зависимость от тех недостойных людей, что занимали скамьи судей при Ричарде. Король заявил, что даровать помилование без субсидии не принято; общины по-прежнему отвечали, что подумают об этом деле; и король тут же парировал, что подумает о своей милости (s'aviseroit de sa dite grace), пока они не сделают того, что должны. В конце концов они возобновили обычный налог на шерсть и кожу.

Это экстраординарное присвоение власти общинами объяснялось отнюдь не одной лишь бедностью короля. Оно подпитывалось естественной слабостью разделенного правительством лагеря. Высокое положение и амбициозный дух Ланкастера обеспечивали ему немалое влияние, хотя ему приходилось бороться со многими врагами при дворе, а также с нерасположением народа. Томас Вудсток, младший дядя короля, более способный и буйный, чем Ланкастер, по мере взросления превратился в страстного претендента на власть, к которой он стремился через завоевание популярности. Графы Марч, Арундел и Уорик играли значительную роль и были любимцами парламента. Даже Ланкастер спустя несколько лет, судя по всему, встал на путь заигрывания с народом и вернул себе некоторую долю общественной поддержки. Он стоял во главе реформационной комиссии на пятый год правления Ричарда II, хотя его старательно исключали из предыдущих. Мы не надеемся распутать интриги этой далекой эпохи, в отношении которой наши архивы бесполезны, а хронисты осведомлены крайне скудно. Насколько мы можем судить, Ланкастер, обнаружив неустойчивость своего положения при дворе, начал добиваться благосклонности общин, чья ненависть к администрации уменьшила их прежнюю враждебность к нему.

Character of Richard.

Характер Ричарда II теперь раскрывался во всей красе, и надежды, порожденные его замечательным присутствием духа при встрече с бунтовщиками на Блэкхите, быстро рушились. И дело вовсе не в том, что он был обделен способностями, как иногда воображают. Ибо если измерять интеллектуальную мощь ее высшими проявлениями, а не средними результатами, Ричард II был человеком незаурядных талантов. Наряду с глубоким лицемерием он обладал решительной готовностью уловить критический момент для действий. Помимо своего знаменитого поведения по отношению к мятежникам, он продемонстрировал это качество в нескольких обстоятельствах, о которых мы вскоре упомянем. Однако его повседневное поведение противоречило тем способностям, которые так ярко проявлялись в эти редкие моменты, и делало их бесполезными для его безопасности. Чрезмерная гордыня и буйный нрав вкупе с неумеренной предвзятостью к ничтожнейшим фаворитам составляли его преобладающие черты. Последним качеством и событиями своего царствования он являет почти точное подобие Эдуарда II. Лорд-канцлер Скроуп, назначенный в парламенте и, как подразумевалось, несменяемый без его согласия, лишился Великой печати за отказ приложить ее к ряду расточительных пожалований. Из-за пустячной ссоры с архиепископом Куртни король приказал наложить арендное взыскание на его мирские доходы, исполнению чего Майкл де ла Поль, его новый канцлер и собственный фаворит, едва смог воспрепятствовать. Это сопровождалось непристойными и возмутительными проявлениями гнева, недостойными его сана и тех, кого он оскорблял.

He acquires more power on his majority.

Хотя никакой другой король не мог бы выглядеть менее респектабельно, чем Ричард, конституция наделяла монарха столь обширной прерогативой, что сопротивляться его лилипутии личного осуществления власти было куда труднее, чем неустойчивым советам периода несовершеннолетия. В парламенте 6 года Ричарда II, сесс. 2, общины просят назначить своими советниками определенных лордов, которых они называют. Это разрешалось на двух последних сессиях без каких-либо исключений. Но король, удовлетворяя их просьбу, оговорил за собой право назначить любых других лиц. Хотя общины не ослабляли своих настоятельных требований об устранении общих бедствий, они не решались вмешиваться, как прежде, в действия администрации. Они даже не возражали против пожалования маркизата Дублина с почти княжеским владычеством над Ирландией; это колоссальное дарение было подтверждено актом парламента в пользу Вера, любимца короля. На петицию о том, чтобы должностные лица государства ежегодно наведывались и наводили справки о его дворе, было отвечено, что король поступит так, как ему заблагорассудится. И все же это было сущим пустяком по сравнению с их прежними действиями.

Proceedings of parliament in the tenth of Richard.

Нет ничего более обманчивого для монарха, не поддерживаемого вооруженной силой и лишенного осмотрительных советников, чем подобное смирение его подданных. Однократного усилия оказалось достаточно, чтобы опрокинуть его правительство. Парламент собрался на десятый год его правления, твердо решив реформировать управление и, в особенности, наказать его главного лидера — Майкла де ла Поля, графа Саффолка и лорда-канцлера. Согласно примечательному рассказу современного историка, слишком детальному, чтобы его отвергать, но поставленному под некоторое сомнение молчанием всех прочих авторов и парламентского свитка, король слонялся по своему дворцу в Элтеме, когда получил послание от обеих палат с просьбой об отставке Саффолка, поскольку у них имелись к нему обвинения, которые они не могли выдвинуть, пока тот занимает пост канцлера. Ричард со своей обычной несдержанностью ответил, что ради их просьбы не сместит из кухни даже последнего поваренка. В ответ они категорически отказались приступать к каким-либо государственным делам, пока король лично не явится в парламент и не сместит канцлера. Король потребовал, чтобы сорок рыцарей были делегированы от остальных для ясного изъяснения их пожеланий. Но общины отклонили это предложение, усмотрев в нем или сделав вид, что усмотрели, некое коварство. Наконец, герцог Глостер и епископ Или Арундел были уполномочены выразить мнение парламента; и они высказали его, если мы все еще можем верить тому, что читаем, в совершенно необычных выражениях, утверждая, будто существовал древний статут, согласно которому, если король без уважительной причины отсутствовал в парламенте дольше сорока дней, каковой срок он теперь превысил, каждый человек мог без разрешения вернуться в свою страну; и кроме того, имелся другой статут и (как они могли бы точнее выразиться) прецедент не столь отдаленного времени, что если король по дурным советам либо по собственному безумию и упрямству отчуждал себя от своего народа и не желал править согласно законам страны и советам пэров, но безумно и своевольно следовал лишь собственной воле, для них было законным с общего согласия народа изгнать его с трона и возвысить на него какого-нибудь близкого родственника королевской крови. Эта речь побудила короля встретиться со своим парламентом, где Саффолк был смещен со своего поста и против него начался импичмент.

Impeachment of Suffolk.

Обвинения против этого министра, не будучи совершенно легковесными, все же не отличались той весомостью, какой можно было ожидать от криков общин. Помимо конфискации всех его пожалований от короны, он был заключен в тюрьму, где должен был оставаться до выплаты штрафа, который мог наложить король; приговор, который в иных случаях показался бы возмутительно суровым, хотя в данном был едва ли более чем ничтожным.

Commission of reform.

Это был второй прецедент столь великого конституционного ресурса, как парламентский импичмент, и более примечательный в силу известности атакованной персоны, чем импичмент лорда Латимера в пятидесятый год правления Эдуарда III. Общины согласились отказаться от судебного преследования прочих министров; однако они предпочли план реформирования администрации, который предотвратил бы как необходимость наказания, так и породившие его злоупотребления. Они обратились к королю с петицией о назначении в парламенте определенных высших должностных лиц его двора и других лордов его совета с полномочиями исправлять те злоупотребления, из-за которых его корона была столь сильно запятнана, законы не соблюдались, а доходы растрачивались, закрепив статутом комиссию сроком на год и запрещая под суровыми наказаниями кому бы то ни было возражать — приватно или открыто — тому, что они станут советовать. Король согласился на это, и на основе парламентской петиции статутом была учреждена комиссия. Она включала четырнадцать персон высочайшего ранга и всеобщего авторитета: принцев крови и давних слуг короны, чьи прерогативы вряд ли могли быть излишне ущемлены ими. По сути, принцип этой комиссии, не оглядываясь на прецеденты царствований Иоанна, Генриха III и Эдуарда II, которые тем не менее не были лишены веса в качестве конституционных аналогий, сводился к тому самому, что общины неоднократно отстаивали в период несовершеннолетия нынешнего короля и что породило прежние реформационные комиссии на третий и пятый годы его правления. В целом их действие было примерно тем же. Следует признать, что назначенные ныне лорды фактически обладали более широким влиянием в силу наказаний, налагаемых на любого, кто попытался бы препятствовать их советам; замысел и тенденция этого, вне всякого сомнения, заключались в том, чтобы сосредоточить все управление в их руках на период действия данной комиссии.

Те, кто писал нашу историю с большим или меньшим торийским уклоном, возмущаются этой парламентской комиссией как неоправданным посягательством на суверенитет короля, да и беспристрастные люди с первого взгляда поражаются мере, которая, кажется, опрокидывает естественный баланс нашей конституции. Но было бы несправедливо винить ни тех, кто участвовал в этой комиссии, чьи имена по меньшей мере дошли до нас с непререкаемым уважением, ни тех полных отваги представителей народа, чья патриотическая стойкость доселе вызывает всеобщее сочувствие и благодарность, если только мы отчетливо не назовем те более мягкие средства, которыми они могли бы сдержать эксцессы правительственной власти. С момента воцарения Ричарда уже заседало тринадцать парламентов; во всех повторялись те же самые петиции и возобновлялись те же самые обещания. Субсидии, более частые, чем в любое прежнее царствование, вотировались на якобы имевшие место нужды войны; но война эта больше не озарялась теми ослепительными победами, которые придают удаче обличье мудрости; берега Англии постоянно опустошались, а торговля была разрушена, в то время как администрация навлекала на себя подозрения в растрате на личные нужды тех сокровищ, которые она столь вяло и безуспешно направляла на общественную службу. Никакой голос его народа, пока он не заговорил громовым языком, не мог остановить опьяненного юнца в его расточительном пути мотовства. Он любил празднества и зрелища — преобладающее безумие его эпохи — с необычайным легкомыслием, а его повседневная жизнь изображается несравненно более показной и пышной, чем даже у его великолепного и рыцарственного предшественника. Акты парламента не были адекватным барьером против его дурного правления. «Какая польза от статутов, — говорит Уолсингем, — коль скоро король со своим тайным советом привык упразднять то, что парламент только что принял?» Неотступные мольбы общин на каждой сессии о сохранении силы прежних статутов — не слабое свидетельство того, что они не были уверены в соблюдении своих прав. Возможно, правление Эдуарда III было столь же деспотичным, хотя и не столь неразумным, как правление его внука; но это сильнейший аргумент в пользу того, что ничто меньшее, чем чрезвычайное средство, не могло сохранить все еще шаткие свободы Англии.

Лучшим оправданием для Ричарда могли служить его неопытность и дурные советы фаворитов. Это, однако, делало еще более необходимым удаление этих лживых советников и восполнение данной неопытности. Несомненно, выбор министров возложен на суверена — доверие, которое, подобно любому другому атрибуту легитимной власти, дано для всеобщего блага, а не для того, чтобы становиться инструментом эгоизма или каприза, чем никакая легитимная власть быть не может. Есть нечто более священное, чем прерогатива или даже конституция — всеобщее благо, ради которого даруются все власти и которому они все должны быть подчинены. Ради этого всеобщего блага, как признано, порой необходимо сгонять обладателя трона с его места; неужели никогда не дозволялось приостанавливать, пусть даже косвенно и на время, реальное осуществление дурно применяемых прерогатив? Тот усвоил науку совершенно не так, как я, кто отказывает сегодняшнему парламенту в превентивном, а также карающем контроле над управлением делами; в праве сопротивляться теми средствами, которые лежат в его сфере, назначению негодных министров. Эти средства теперь носят косвенный характер; они не обязаны быть менее эффективными и оттого определенно являются более целебными. Но мы не должны делать наши представления о конституции в ее совершенной зрелости мерилом ее младенческих пропорций и ожидать от парламента, который лишь борется за жизнь и «бьет копытом, стремясь освободить задние члены», упорядоченности четкой и укорененной власти.

Некоторые из упомянутых мной историков несколько легкомысленно предполагают, будто эти комиссары, хоть и назначенные всего на год, стремились удержать власть дольше или фактически не сложили бы ее. В подобных делегациях выдающегося доверия определенно кроется опасность, но я считаю ее более грозной в республиканской форме правления, нежели при таком строе, как наш. Дух народа и буква закона были настолько решительно монархическими, что ни одна вопиющая попытка комиссаров держать бразды правления непрерывно в своих руках, пусть даже от имени короля, не имела бы серьезных шансов на успех. Да и олигархия из четырнадцати человек, различавшихся по рангу и профессиям, даже если бы мы приписали преступные замыслы всем им, плохо подходила для прочного союза. Воистину легкость, с которой Ричард два года спустя вновь обрел всю полноту власти, когда дурное правление поставило его в гораздо менее благоприятные условия, подкрепляет эти рассуждения опытом. Уступив воле своего парламента и временному приостановлению прерогативы, этот несчастный принц, вероятно, мог бы править долго и мирно; противоположный же курс действий в конечном итоге привел его к смещению и мученической смерти.

Answers of the judges to Richard's questions.

Перед роспуском парламента Ричард сделал устное заявление о том, что ничто из содеянного в нем не должно нанести ущерба его правам; оговорка, нередкая при совершении каких-либо заметных уступок, но которую никак нельзя было истолковать — каков бы ни был скрытый смысл короля — как несогласие с только что принятым статутом. Прошло несколько месяцев, когда король, уже освободивший Саффолка из тюрьмы и вернувший ему свое расположение, добился от судей, вызванных им в Ноттингем, чрезвычайно удобного набора ответов на вопросы, касавшиеся недавних парламентских процедур. Тресильян и Белкнеп, главные судьи соответственно Суда королевской скамьи и Суда общих тяжб, вместе с несколькими другими судьями скрепили своими печатями показания о том, что недавний статут и комиссия ущемляют прерогативу; что все, кто способствовал их принятию либо убеждал или принуждал короля дать на них согласие, виновны в измене; что дела короля должны рассматриваться в парламенте прежде любых других; что он может прекратить сессию по своему усмотрению; что его министры не могут подвергнуться импичменту без его согласия; что любые члены парламента, нарушающие три последние статьи, подлежат наказаниям за измену, и в особенности тот, кто внес предложение о зачтении приговора о низложении Эдуарда II; а также что приговор в отношении графа Саффолка может быть отменен как полностью ошибочный.

Subsequent revolution.

Эти ответы, возможно, выбитые угрозами (как заявляли все судьи, кроме Тресильяна, перед следующим парламентом), в большинстве своем носили раболепный и неконституционный характер. Вызванное ими возмущение и успешно предпринятые меры по противодействию замыслам короля относятся к всеобщей истории, но я лишь вскользь коснусь той смутной поры, которая не оставила законных прецедентов для нашей конституционной летописи. Из пяти так называемых лордов-аппелянтов — Глостера, Дерби, Ноттингема, Уорика и Арундела — по крайней мере первые трое имеют мало прав на наше уважение; однако во все времена софистикой злобных и раздражительных людей было очернение самой свободы из-за корыстных мотивов, которыми часто руководствовались ее видимые защитники. Парламент, на чьей стороне решительно выступала вся страна, действовал, без сомнения, честно, но с пренебрежением к нормам права — поистине предосудительным, однако от которого едва ли удавалось уберечься даже самым цивилизованным из их преемников в пылу страстей и триумфа. Заслуживали ли столь сурового наказания все те, с кем они расправились (некоторые из них, судя по всему, обладали безупречной репутацией в прошлом), — современный писатель не может утверждать с уверенностью на основе столь не надежных свидетельств.

Несмотря на смерть или изгнание всех любимцев Ричарда и клятву, данную не только парламентом, но и каждым слоем населения, поддерживать лордов-аппелянтов, мы видим, как примерно через год он внезапно уничтожил их притязания и без всяких препятствий вновь взял бразды правления в свои руки. Тайная причина этого события кроется среди множества неясностей, сопровождающих историю его правления. Оно было осуществлено с той решимостью и энергией, которые проявлялись два или три раза на протяжении его опрометчивой жизни; однако можно предположить, что ему пошла на пользу размолвка среди его врагов. В течение нескольких лет после этого королевское управление было разумным. Великую печать, которую он отозвал у архиепископа Арундела, он передал Уэйкхему, епископу Уинчестерскому, другому члену комиссии реформаторов, но человеку великой умеренности и политического опыта. Некоторое время спустя он вернул печать Арунделу и восстановил герцога Глостера в совете. Герцог Ланкастерский, отсутствовавший во время событий десятого и одиннадцатого годов правления короля в связи с ведением своей кастильской войны, служил связующим звеном между партиями и, по-видимому, сохранил определенную долю общественного доверия.

Greater harmony between the king and parliament.

Теперь между двором и парламентом установилось более очевидное согласие. Похоже, было молчаливо условлено, что они не будут вмешиваться в расходы королевского двора; и они уважили его в вопросе, где его честь была задета больнее всего, объявив его прерогативу столь же высокой и ничем не умаленной, как и у его предшественников, и отменив мнимый статут, в силу которого, как утверждалось, был низложен Эдуард II. Однако они проявили дальновидность, возобновив предоставление субсидий с условием, что они будут взиматься только в случае королевского похода против врага; и несколько таких субсидий были соответственно отменены указом, поскольку это условие не было выполнено. Ричард никогда не решался вернуть своих любимцев, хотя и засвидетельствовал свою неизменную привязанность к Вери пышными похоронами. Палата общин выдвинула лишь немногие жалобы, недвусмысленно затрагивающие министерство. В одном из парламентов канцлер, казначей и совет сложили свои полномочия, подчинившись его решению на случай, если против них будут выдвинуты какие-либо обвинения. Палата общин после дневного раздумья — вероятно, чтобы придать своему одобрению большую торжественность — объявила во всеуслышание в парламенте, что в поведении этих министров не было найдено ничего предосудительного и что они, по ее мнению, добросовестно исполняли свои обязанности. Король соответственно восстановил их в должностях с оговоркой, что это не должно становиться прецедентом и что его право — менять своих слуг по своему усмотрению.

Disunion among some leading peers.

Но эта летняя пора не могла длиться вечно. Ричард лишь притворялся перед теми, кто был причастен к событиям 1388 года, ни единого из которых он так и не смог простить. С течением времени эти лорды перессорились между собой. Графы Дерби и Ноттингем перешли на сторону короля. Граф Арундэл открыто поссорился с герцогом Ланкастерским, у которого был вынужден просить прощения за необоснованное обвинение в парламенте. Неукротимое честолюбие Глостера, окрыленное популярностью, не могло примириться с возвышением его брата Ланкастера, который был гораздо менее одиозен для короля. Он постоянно настаивал на пожаловании Гиени этому принцу пожизненно, с резервированием лишь оммажа Ричарду как королю Франции, и защищал это решение; пожалование столь же непопулярное среди уроженцев той страны, сколь и ущемляющее корону; однако Ланкастер был не слишком обязан своему брату за помощь, оказанную лишь ради уменьшения его влияния в Англии. Перемирие с Францией и французский брак короля, поддерживаемые Ланкатером, яростно оспаривались Глостером. Последний же дал более веский повод для недовольства, пренебрежительно отзываясь о том неравном браке с Екатериной Суинфорд, который осквернил кровь Плантагенетов. Ни Глостер, ни Арундэл не явились на парламент, созванный на двадцатом году правления Ричарда, одной из целей которого было узаконить детей герцога Ланкастерского, рожденных до брака с этой дамой. В ходе этого собрания произошло нечто примечательное, поскольку оно демонстрирует не только деспотичный нрав короля — обстоятельство отнюдь не сомнительное, — но и бессилие палаты общин противостоять ему без поддержки со стороны политических союзов знати. Обстоятельства излагаются в протоколе следующим образом.

Richard's prosecution of Haxey.

Во время сессии король в один из дней после полудня призвал лордов в парламент и рассказал им, до него дошли слухи о неких статьях с жалобами, составленных палатой общин на совещании с ними несколькими днями ранее, причем некоторые из этих статей показались королю направленными против его сана, прав и свободы, и приказал канцлеру подробно проинформировать его об этом. Канцлер соответствующим образом изложил всю суть дела, которая сводилась к четырем предполагаемым злоупотреблениям, а именно: что шерифы и эщейторы, вопреки статуту, остаются в своих должностях дольше года; что шотландские марки охраняются из рук вон плохо; что статут против ношения ливрей вельмож игнорируется; и, наконец, что чрезмерные расходы королевского двора, проистекающие из множества епископов и дам, содержащихся там за его счет, должны быть сокращены.

Получив эти сведения, король заявил лордам, что по дару Божьему он является по прямому праву наследования королем Англии и сохранит за собой достоинство и свободу своей короны, чему некоторые из упомянутых статей наносят ущерб. Первую петицию — о том, чтобы шерифы никогда не оставались в должности дольше года — он отверг; но, скользнув взглядом по остальным, наибольшее неудовольствие высказал в связи с тем, что палата общин, будучи его подданными, взяла на себя смелость издавать какие-либо постановления, касающиеся его королевской особы или двора, либо тех, кого ему угодно приблизить к себе. Поэтому он обязал лордов недвусмысленно заявить палате общин о своей воле в этом вопросе; в особенности же поручил герцогу Ланкастерскому добиться от спикера того, чтобы тот назвал имя лица, представившего законопроект по этому последнему вопросу в нижней палате.

Палата общин была не в том положении, чтобы противиться столь неожиданной быстроте действий короля. Они выдали одиозный законопроект вместе с его автором, неким Томасом Хакси, и с величайшим смирением принесли извинения в том, что никогда не помышляли оскорбить его величество или вмешиваться в дела его двора и свиты, прекрасно зная, что подобные вопросы подвластны не им, а исключительно королю; но лишь стремились привлечь его внимание, дабы он поступил в этом деле так, как ему будет заблагорассудиться. Король простил этих жалких просителей; однако парламент приговорил Хакси к смертной казни как изменника. Поскольку же он был клириком, архиепископ Кентерберийский во главе прелатов испросил у короля пощады для его жизни и передачи его под их надзор, при этом сделав оговорку, что они требуют этого не в силу права, а исключительно по милости короля.

Arbitrary measures of the king.

Это был открытый вызов парламенту и провозглашение деспотической власти. Ибо было бы невозможно утверждать, что после неоднократных примеров контроля над государственными расходами со стороны палаты общин начиная с пятидесятого года правления Эдуарда III этот принцип являлся новым и не имеющим конституционного обоснования, или же что право на свободу слова, требуемое ими в каждом парламенте, не было реальной и неоспоримой привилегией. Тем не менее король одержал полную победу и, доказав слабость палаты общин, обрушился затем на тех, кого боялся сильнее. Путем искусного предательства он захватил герцога Глостера и посеял панику среди всех его сторонников. Был созван парламент, в котором единственной заботой было превзойти желания короля и тем самым смыть свои прежние прегрешения. Глостер, убитый в Кале, был посмертно приговорен к измене (аттайнд); Арундэл был обезглавлен, его брат архиепископ Кентерберийский смещен и изгнан, Уорик и Кобхэм отправлены за море. Комиссия десятого года и парламентские процедуры одиннадцатого года правления короля были аннулированы. Ответы судей на вопросы, заданные в Ноттингеме и наказанные смертью и изгнанием, были признаны парламентом справедливыми и законными. Было объявлено государственной изменой добиваться отмены какого-либо приговора в отношении лиц, подвергнутых там импичменту. Их потомкам мужского пола было запрещено когда-либо заседание в парламенте или занятие должностей в совете. Эти насильственные постановления — словно прецедент, который они в тот момент отменяли, не был огражден той же самой санкцией, — были скреплены присягой парламента на Кентерберийском кресте и подтверждены общенациональной клятвой под угрозой отлучения от церкви, объявленной нарушителям. Из тех, кто, согласно записям, связал себя этой клятвой верности Ричарду, подавляющее большинство десятью годами ранее прикасалось к тем же святыням ради Глостера и Арундэла, а два года спустя присягнуло на верность Генриху Ланкастерскому.

В пылу преследований этот парламент едва ли мог превзойти тот, чьи акты он аннулировал; и каждый из них в равной степени недостоин того, чтобы служить прецедентом. Но лидеры первого, хотя и мстительные и мятежные, пеклись об общественном благе и, наказав своих врагов, вернули правительство на его истинное основание. В настоящем же случае всякое уважение к свободе угасло; и палата общин создала опасный прецедент, даровав королю пожизненную субсидию на шерсть. Этот примечательный акт суровости сопровождался другим, менее беспрецедентным, но, как выяснилось, имеющим еще более губительные последствия. Поскольку петиции палаты общин не получили ответа в ходе сессии, завершения которой они всегда стремились добиться, была учреждена комиссия из двенадцати пэров и шести представителей общин, которая должна была заседать после роспуска и «изучать, отвечать и окончательно разрешать как все упомянутые петиции и заключенные в них вопросы, так и все иные вопросы и дела, поднятые в присутствии короля, и все относящиеся к ним дела, еще не разрешенные, так, как им покажется наилучшим». «Иные вопросы», упомянутые выше, — это, полагаю, частные петиции к королевскому совету в парламенте, которые нередко рассматривались уже после роспуска. Ибо в статуте, учреждающем эту комиссию (21 Ричард II, гл. 16), не возлагается никаких иных полномочий, кроме рассмотрения петиций: и если это не подтверждает выдвинутое впоследствии против Ричарда обвинение в фальсификации парламентского свитка, то должно, по крайней мере, рассматриваться как ограничение и пояснение терминов последнего. Подобное доверие было оказано некоторым лордам совета восемью годами ранее, в весьма мирные времена, и даже поступали просьбы поступать так же в будущих парламентах. Но очевидно, какой простор это открывало для преобладающей фракции. Эти восемьнадцать комиссаров, или некоторые из них (ибо находились те, кому был не по душе такой поворот событий), узурпировали всю полноту прав законодательной власти, которые несомненно делегировались лишь в отношении уже начатых дел. Они наложили на прелатов и лордов бессрочную клятву на все будущие времена, которую те должны были приносить перед получением во владений своих земель: поддерживать статуты и постановления, принятые этим парламентом или «впоследствии лордами и рыцарями, которым переданы полномочия оным». Они объявляли государственной изменой неподчинение их постановлениям. Они аннулировали патенты герцогов Херефорда и Норфолка и присудили Генриха Боуэта, бывшего капеллана первого, который посоветовал ему просить о своем наследстве, к наказаниям за измену. И таким образом, получив пожизненный доход и видя, что власть парламента нотариально узурпирована кучкой его ставленников, король едва ли мог рассчитывать на новую встречу со своим народом и стал столь же истинно абсолютным, сколь того могло пожелать его честолюбие.

Quarrel of the dukes of Hereford and Norfolk.

Necessity for deposing Richard II.

Для этого было необходимо подчинить старинную знать. Ибо английская конституция наделяла ее столь непреложными правами, что заставить ее отказаться от свободы своей страны или уничтожить ее без ее согласия было невозможно. Но многие из главных людей пали или были замешаны в делах партии Глостера. Двое из них, некогда принадлежавшие к ней, а недавно погрузившиеся в пучину низости ради погубления своих бывших друзей, все еще оставались неугодны королю, который никогда не прощал их первородного греха. Эти двое — Генрих Болингброк, граф Дерби, и Моубрей, граф Ноттингем, ныне герцоги Херефорд и Норфолк, самые могущественные из оставшейся знати, — в силу удивительного стечения обстоятельств оказались, так сказать, повергнутыми к ногам короля. Из политических загадок, которыми изобилует это царствование, ни одна не является столь необъяснимой, как ссора этих пэров. На парламенте в Шрусбери в 1398 году король потребовал от Херефорда рассказать о том, что происходило между герцогом Норфолком и им самим в знак умаления чести его величества. Он изложил довольно долгий и не лишенный правдоподобия разговор, в котором Норфолк заявлял о намерении короля уничтожить их обоих за их старое прецедентное обвинение его министров. Норфолку оставалось лишь отвергнуть обвинение и бросить свою перчатку обвинителю. Дело было передано восемнадцати комиссарам, заседавшим после роспуска, и был назначен судебный поединок. Но когда после многих задержек он должен был состояться в Ковентри, Ричард вмешался и разрешил спор, приговорив Херефорда к изгнанию на десять лет, а Норфолка — пожизненно. Это странное решение, в котором оба признавались виновными, хотя виновен мог быть лишь один, похоже, не допускает никакого иного объяснения, кроме стремления короля избавиться от двух пэров, которых он боялся и ненавидел, одним ударом. Но трудно понять, какими средствами он заманил хитрого Болингброка в свою ловушку. Как бы то ни было, теперь он отбросил всякую видимость умеренного правления. Унижения, перенесенные им на одиннадцатом году его правления, все еще таились в его сердце, и стремление отомстить за них, по-видимому, было пружиной его поведения. Хотя всеобщая амнистия за те события была дарована как в то время, так и в его собственном последнем парламенте, он воспользовался ими как предлогом для вымогательства денег с семнадцати графств, которым вменил в вину соучастие в мятеже. Он заставил людей под угрозой печатей признаться в совершении измены и выдать бланки долговых обязательств, которые его чиновники заполнили огромными суммами. После смерти герцога Ланкастерского, пассивно подчинявшегося во всех этих событиях, Ричард отказал Херефорду во вводе во владение его наследством, хотя изгнание последнего не подразумевало никакого преступления и у того имелись патентные грамоты, позволяющие ему назначить поверенного для этой цели на время его отсутствия. Короче говоря, его правление на протяжении почти двух лет было сплошной тиранией; и на тех же основаниях, что стоили трона Якову II, было, несомненно, куда более необходимо — если только наши отцы не желали отказаться от всяких помыслов о свободе — изгнать Ричарда II. Далеко от нас намерение смягчать вероломство Перси по отношению к этому несчастному принцу или жестокие обстоятельства его смерти, либо как-либо восхвалять его преемника или влиятельных людей того времени, большинство из которых были честолюбивы и вероломны; но после столь долгого опыта проявлений деспотичного, лицемерного и мстительного нрава короля я не вижу иного безопасного пути в сложившемся состоянии конституции, кроме того, по которому нация сочла нужным пойти.

Правление Ричарда II представляет собой с конституционной точки зрения наиболее увлекательную часть нашей ранней истории; и оно же описано несовершеннее всего. Одни искажали правду из предвзятости, другие — по небрежности. Понять его — и, признаться, на пути к его пониманию лежат великие трудности — можно лишь путем изучения парламентских свитков с некоторой помощью со стороны современников-историков: Валсингема, Найтона, анонимного биографа, изданного Хирном, и Фруассара. Последние, замечу я, за исключением последнего в редких случаях, крайне враждебны к Ричарду; и хотя мы вовсе не обязаны слепо разделять их мнения, для современных писателей по меньшей мере неоправданно украшать свои поля ссылками на подобные авторитеты в подтверждение решительно противоположных тезисов.

Circumstances attending Henry IV.'s accession.

Революция, возведшая на престол Генриха IV, была, несомненно, осуществлена силой в той степени, в какой король находился в заточении, а те, кто все еще мог сохранять ему верность, не имели никаких возможностей поддерживать его власть. Однако искреннее согласие, которое большинство прелатов и знати вместе с народной массой дали переменам, не могшим быть осуществленными иным способом человеком, столь лишенным иностранной поддержки, как Генрих, доказывает, что эта революция была, если и не непременным, то национальным актом, и должно удерживать нас от того, чтобы рассматривать Ланкастерских королей как узурпаторов трона. Поистине, ничто во всем этом деле не выглядит столь похожим на узурпацию, как примечательное притязание Генриха на корону, в котором — на что справедливо обращал внимание Юм — содержался намек, пусть и не прямо выраженный, на ложное и нелепое право кровного наследования, равно как и на столь же неоправданное право завоевания. Ход судопроизводства заслуживает внимания. Поскольку отречение Ричарда вполне могло сойти за результат принуждения, имелись веские основания подкрепить его неустойчивость торжественным низложением с престола, основанном на конкретных обвинениях в дурном управлении. С другой стороны, поскольку право свержения монарха нигде не было предусмотрено законом, было столь же необходимо подкрепить это присвоение власти фактическим отречением. Но поскольку ни то, ни другое не удовлетворяло желания герцога Ланкастерского, который не желал быть обязанным короной выборам и не казался полностью склонным объяснять исключение дома Марча, он изобрел это притязание, которое было выдвинуто в период вакантности трона, после того как отречение Ричарда было зачитано и одобрено в парламенте, а приговор о низложении «из изобильной предосторожности и для устранения всяких сомнений» был торжественно вынесен семью комиссарами, назначенными от различных сословий. «После какового притязания и требования, — гласит протокол, — духовные и светские лорды и все присутствовавшие там сословия, будучи спрошены раздельно и вместе, что они думают о таковых притязании и требовании, упомянутые сословия вкупе со всем народом без всяких затруднений и промедлений согласились, чтобы означенный герцог царствовал над ними». Притязание Генриха, противопоставленное притязанию графа Марча, было поистине нелепым; но отнюдь не очевидно, чтобы в столь чрезвычайных случаях, когда нет никакой гарантии для общего блага, кроме низложения правящего монарха, на сословиях королевства лежала какая-либо позитивная обязанность замещать его место ближайшим наследником. Революция подобного рода скорее аннулирует и смешивает все прежние титулы; хотя при новом устройстве обычно бывает благоразумно и справедливо относиться к ним с некоторым вниманием. Если бы дело обстояло иначе, трудно было бы объяснить, почему Вильгельм III царствовал вопреки притязаниям Анны или даже Претендента, который в то время уж точно не совершил никаких прегрешений; или почему (если таков действительно истинный смысл Акта об устройстве) более отдаленные ветви королевского рода, потомки Генриха VII и более ранних королей, были лишены надежды на престолопреемство из-за ограничения в пользу наследников принцессы Софии.

В этой революции 1399 года проявилось столь же примечательное внимание к формальностям конституции с поправкой на людей и время, как и в революции 1688 года. Парламент не открывался комиссией; никто не принимал на себя обязанности председателя; палата общин не удалялась в собственную палату; она не выбирала спикера; название парламента не использовалось, но лишь название сословий королевства. Но коль скоро принятие парламентского характера без королевской комиссии являлось бы нарушением конституционных принципов, даже будучи созванными по его судебной воле, еще более существенным было ограничить осуществление ими власти необходимостью обстоятельств. При отречении короля, как и при его смерти, парламент прекращал свое существование; его бытие как совета суверена зависело от его воли. Фактический конвент, созванный по судебным предписаниям Ричарда, не мог легально стать парламентом Генриха; и действительность статута, объявляющего его таковым, в ту эпоху вряд ли была бы бесспорной, когда сила статутов изменять первоначальные принципы общего права признавалась далеко не так полно, как во времена Реставрации и Революции. Тем не менее Генрих был слишком доволен своими друзьями, чтобы так легко с ними расстаться; и ему предстояло многое совершить, прежде чем утихнет пыл их душ. Отсюда было придумано средство разослать повестки в новый парламент, подлежащие возврату через шесть дней. Эти требования не были и не могли быть выполнены; но те же самые члены, что низложили Ричарда, заседали в новом парламенте, который был регламентарно открыт комиссаром Генриха так, будто они были должным образом избраны. В этой выдумке, больше чем во всех остальных, можно проследить руку юристов.

Retrospect of the progress of the constitution under Richard II.

Its advances under the house of Lancaster.

Если мы оглянемся назад от воцарения Генриха IV к вступлению на престол его предшественника, то заметим, что конституционная власть палаты общин за эти двадцать два года добилась поразительных успехов. Из трех главных спорных вопросов времен Эдуарда — о том, что деньги не могут взиматься, а законы приниматься без согласия общин и что управление правительством подлежит их проверке и контролю, — первый был решен абсолютно в их пользу, второй по меньшей мере полностью признан в принципе, а последний закреплен частым исполнением. Палата общин приобрела два дополнительных рычага колоссальной эффективности: один — право определять назначение субсидий и вызывать к себе лиц, отчитывающихся по счетам; другой — право подвергать импичменту министров короля за проступки. Все эти мощные побеги свободы все сильнее разрастались при трех королях Ланкастерского дома и питали столь много сил и соков из благородного сердца Англии, что впоследствии, в менее благополучную пору, будучи сдерживаемы и заглушаемы в своем росте, ни бури деспотической власти не смогли их обломить, ни плесень раболепных мнений — заставить их увянуть. Я прослежу развитие парламента вплоть до гражданских войн Йорков и Ланкастеров: 1) в отстаивании исключительного права на налогообложение; 2) в управлении и контроле над государственными расходами; 3) в постановке субсидий в зависимость от устранения злоупотреблений; 4) в защите народа от незаконных ордонансов и искажений статутов; 5) в контроле над королевской администрацией; 6) в наказании дурных министров; и, наконец, в утверждении собственных иммунитетов и привилегий.

1. Претензии на взимание денег без согласия парламента канули в Лету вместе с Эдуардом III, который заявлял на них права, как мы видели, на самом последнем году своего правления. Большой совет лордов и прелатов, созванный на втором году правления его преемника, объявил, что они не могут предложить средство от нужд короля без введения налогов на народ, кои могут быть дарованы исключительно в парламенте. Ричарда также никогда не обвиняли в незаконных тальях, бывших частой темой петиций при Эдуарде, если только мы не предположим, что это обвинение подразумевается в акте (11 Ричард II, гл. 9), который аннулирует любые обложения на шерсть и кожу без согласия парламента, ежели таковые имеются. Несомненно, его невинность в этом отношении была следствием слабости; и если бы революция 1399 года не положила конец его новообретенному деспотизму, это право, как и любое другое право его народа, было бы сметено. Менее явным средством обхода согласия общин являлось вымогательство займов и преследование тех, кто отказывался платить, посредством вызовов в совет. На эти займы, ставшие излюбленным средством деспотичных монархов в более поздние времена, впервые жалуются в раннем парламенте Ричарда II: и удовлетворяется петиция о том, что никто не должен принуждаться давать деньги в займы королю. Но насколько мало с этим считались, можно заключить из указа 1386 года, направленного некоторым лицам в Бостоне и предписывающего им обложить каждого человека, имевшего движимое имущество и скот на сумму в двадцать фунтов, его долей в двухстах фунтах, которые город пообещал ссудить королю, с уверением, что эта сумма будет вычтена из следующей субсидии, подлежащей дарованию парламентом. Среди прочих необычайных частей этого письма присутствует угроза лишения жизни, членов и имущества, обращенная к тем, кто не подчинится этим комиссарам. После своей победы над народной партией в конце своего правления он добывал крупные суммы именно таким путем.

При Ланкастерских королях наблюдается много меньше признаков сбора денег в обход парламента. Генрих IV получил помощь от Большого совета в 1400 году, однако они не претендовали на обложение кого-либо, кроме самих себя, хотя кажется, что некоторые города позднее предоставили королю добровольные взносы. Несколько лет спустя он предписывает шерифцам призывать богатейших людей в их графствах авансировать деньги, проголосованные парламентом. Это, если и угрожало каким-либо принуждением, является примером перенапряженной прерогативы, хотя и согласуется с практикой прошлого царствования. Имеет место, однако, пример весьма деспотичного поведения в отношении денежного пожалования в период несовершеннолетия Генриха VI. Парламент даровал субсидию на товары, ввозимые под определенными ограничениями в пользу купцов, с положением, согласно которому, ежели эти условия не соблюдаются со стороны короля, данное пожалование должно быть признано недействительным и не имеющим силы. Но в свиток следующего парламента вносится запись о том, что, «поскольку возникли некоторые споры относительно пожалования последней субсидии, герцогом Бедфордом и другими лордами в парламенте по совету судей и иных сведущих в законе лиц заявляется, что упомянутая субсидия при любых обстоятельствах должна быть собрана и взыскана на нужды короля, вопреки любым условиям, содержащимся в пожаловании оной субсидии». Палата общин, однако, вотируя новую субсидию в этом парламенте, возобновила свои прежние условия с добавлением еще одного: «чтобы ни она сама, ни какая-либо ее часть не расходовались и не употреблялись ни на какие иные цели, кроме как на защиту означенного королевства».

Appropriation of supplies.

2. Право даровать субсидии было бы весьма неполным, если бы оно не сопровождалось правом распоряжаться их использованием. Принцип целевого назначения государственных средств зародился, как мы видели, в период несовершеннолетия Ричарда и стал одним из лучших плодов той эпохи. Он неуклонно поддерживался при новой династии. Парламент 6-го года правления Генриха IV даровал две пятнадцатые и две десятые части с налогом на шкуры и шерсть при условии, что они будут израсходованы на оборону королевства и никак иначе, а Томас, лорд Фюрнивал, и сэр Джон Пелхэм, назначенные казначеями войны для этого парламента, примут упомянутые субсидии и представят отчет и ответ палате общин на следующем парламенте. Эти казначеи принесли в парламенте присягу исполнять свои обязанности. Подобная предосторожность была принята и на следующей сессии.

Attempt to make supply depend on redress of grievances.

Палата общин предприняла дерзкую попытку на втором году правления Генриха IV обеспечить наибольшую надежность своим требованиям об устранении злоупотреблений, перевернув обычный ход парламентских процедур. Обычай требовал отвечать на их петиции в последний день сессии, что клало конец любым дальнейшим дискуссиям по ним и мешало им превратить устранение злоупотреблений в необходимое условие предоставления субсидий. Теперь они потребовали давать ответ до того, как они вотируют субсидию. Это была одна из тех статей, попытку осуществления которых судьи Ричарда II объявили государственной изменой. Генрих не был склонен идти на уступку, которая фактически устранила бы главное препятствие на пути к усилению парламента. Сначала он заявил, что посовещается с лордами и ответит согласно их совету. В последний день сессии палату общин уведомили, что «во времена его предков никогда не слыхали о том, чтобы на их петиции отвечали прежде, чем они завершат все свои дела в парламенте, будь то выделение денег или любое другое дело; посему король не станет менять добрые обычаи и нравы древних времен».

Несмотря на справедливые взгляды, которых эти парламенты, судя по всему, в целом придерживались в отношении своей власти над общественной казной, парламент третьего года правления Генриха V последовал прецеденту худших времен Ричарда II, даровав королю пожизненную субсидию на шерсть и кожу. Как сообщает нам историк, Генрих IV тщетно добивался этого; но взятие Арфлера опьянило англичан новыми мечтами о завоевании Франции, противостоять которым их здравый смысл и конституционная ревность оказались недостаточно тверды. Тем не менее продолжающиеся расходы на войну не позволили этому пожалованию стать столь опасным, каким оно могло оказаться в пору спокойствия. Генрих V, подобно своему отцу, созывал парламент почти каждый год своего правления.

Legislative rights of the commons established.

4. Уже давно не вызывало никаких сомнений то, что законодательная власть состоит из короля, лордов и общин, или, говоря строже языком, что король не может издавать или отменять статуты без согласия парламента. Но этот основополагающий постулат все еще часто нарушался посредством различных уловок или актов насилия; предотвратить которые, несмотря на протесты против них как против незаконных, было трудной задачей. Король порой пользовался правом приостанавливать соблюдение статутов, как на девятом году правления Ричарда II, когда петиция об утверждении всех статутов удовлетворяется за исключением одного, принятого на последнем парламенте и запрещающего судьям брать гонорары или давать советы в делах, где король выступал стороной; этот статут, «поскольку он слишком суров и требует разъяснения, король желает оставить без всякого действия до тех времени, пока он не будет разъяснен в парламенте». Опасения по поводу прерогативы диспенсации (права освобождения от действия законов) и понимание ее незаконности проявляются в осторожных формулировках, в коих палата общин в одном из парламентов Ричарда «дает согласие на то, чтобы король сделал относительно статута о провизорах такое снисхождение, какое покажется ему разумным, дабы упомянутый статут не был отменен; и, кроме того, чтобы палата общин могла не согласиться с этим в следующем парламенте и вернуться к статуту», с протестацией о том, что это согласие, представляющее собой новшество и предпринятое впервые, не должно быть обращено в прецедент, и с мольбой к королю внести эту протестацию в парламентский свиток. Когда на петицию в одном из парламентов Генриха IV с требованием ограничить число адвокатов и запретить практику судебным писцам и протонотариям ответили благосклонно в отношении первого пункта, мы находим на полях свитка запись о том, что принц и совет отсрочили исполнение этого акта.

Dispensing power of the crown.

Право диспенсации, как оно применяется в отношении отдельных лиц, имеет совершенно иной характер, нежели это всеобщее приостановление действия статутов, однако оно косвенным образом подрывает суверенитет законодательной власти. Эта власть осуществлялась и даже признавалась на протяжении всех правлений Плантагенетов. На первом году правления Генриха V палата общин молила об исполнении статута об изгнании иноземцев из королевства. Король дает согласие, сохраняя за собой прерогативу и право отступать от него, когда ему заблагорассудится. На что палата общин отвечала, что их намерение никогда не было иным и, с божьей помощью, никогда не будет. В то же время некий Рис ап Томас просит короля смягчить или отменить статут, запрещающий валлийцам приобретать земли в Англии или английских городах Уэльса; что король и удовлетворяет. В том же парламенте палата общин просит, чтобы никому не давалось никаких пожалований или охранных грамот в нарушение статута о провизорах, сохраняя при этом прерогативу короля. Он отвечает лишь: «Пусть соблюдаются статуты», — уклоняясь от любых упоминаний о своем праве диспенсации.

При правлении Эдуарда III уже отмечалось, что практика оставления статутов на составление судьям на основе петиции и ответа в совокупности после роспуска парламента предоставляла возможность искажать намерения законодательной власти, чем часто пользовались. Некоторые весьма примечательные примеры этого мошенничества имели место в последующие царствования.

Ордонанс был внесен в парламентский свиток на пятом году правления Ричарда II, наделяя шерифов графств полномочиями арестовывать проповедников ереси и их пособников и содержать их под стражей до тех пор, пока те не оправдаются перед церковью. Это было включено в статуты того года; но согласие лордов и общин в нем не выражено. В следующем парламенте палата общин, упоминая этот ордонанс, заявляет, что он никогда не одобрялся и не даровался ими, но все предложенное в этом вопросе произошло без их участия (то есть, как я понимаю, было ими отвергнуто), и молит об аннулировании этого статута; ибо в их намерении никогда не было связывать себя или своих потомков епископами сильнее, чем их предки были связаны в прошлые времена. Король дал ответ, соглашаясь с этой петицией. Тем не менее мнимый статут остался нетронутым и до сих пор пребывает среди наших законов; будучи неотмененным, за исключением практики применения (десуэтуды) и путем вывода из актов гораздо более поздних времен.

Эта похвальная неохота палаты общин позволить духовенству ковать для них цепи породила, судя по всему, аналогичное нарушение их законодательных прав в следующее царствование. Статут против ереси на втором году правления Генриха IV основан вовсе не на петиции палаты общин, а лишь на петиции духовенства. Утверждается, что он принят с согласия лордов, но в парламентском свитке нет никакого упоминания о нижней палате, хотя в статуте, цитирующем петицию, утверждается, что общины присоединились к ней. И петиция, и статут составлены на латыни, что необычно для законов того времени. В последующей петиции палаты общин этот акт именуется «статутом, созданным на втором году вашего величества правления по просьбе прелатов и духовенства вашего королевства», что дает основание предполагать отсутствие у него надлежащего парламентского согласия. А поскольку дух палаты общин на протяжении всего этого царствования был заметно враждебен церкви, получить их согласие на столь карательный закон против ереси было бы едва ли возможно. Несколько их петиций, по-видимому, были направлены на то, чтобы косвенным образом ослабить его действенность.

Эти посягательства на их важнейшее право встречали сопротивление со стороны палаты общин в различных формах, в зависимости от степени их могущества. На пятом году правления Ричарда II они просят лордов показать им определенный ордонанс до того, как он будет переписан набело (взят в выделку). В другой раз они добились присутствия некоторых из собственных членов, а также пэров при переписывании свитка. Наконец, они недвусмысленно высказались в памятной петиции, которая помимо своего внутреннего значения заслуживает внимания как самый ранний случай использования палатой общин английского языка. Я приведу ее достопочтенную орфографию без изменений.

«Oure soverain lord, youre humble and trewe lieges that ben come for the comune of youre lond bysechyn onto youre rizt riztwesnesse, That so as hit hath ever be thair libte and fredom, that thar sholde no statut no lawe be made offlasse than they yaf therto their assent; consideringe that the comune of youre lond, the whiche that is, and ever hath be, a membre of youre parlemente, ben as well assenters as petitioners, that fro this tyme foreward, by compleynte of the comune of any myschief axknyge remedie by mouthe of their speker for the comune, other ellys by petition writen, that ther never be no lawe made theruppon, and engrossed as statut and law, nother by addicions, nother by diminucions, by no manner of terme ne termes, the whiche that sholde chaunge the sentence, and the entente axked by the speker mouthe, or the petitions beforesaid yeven up yn writyng by the manere forsaid, withoute assent of the forsaid comune. Consideringe, oure soverain lord, that it is not in no wyse the entente of youre communes, zif yet be so that they axke you by spekyng, or by writyng, two thynges or three, or as manye as theym lust: But that ever it stande in the fredom of youre hie regalie, to graunte whiche of thoo that you lust, and to werune the remanent.

«Король по особой милости своей жалует, дабы впредь ничто не вносилось в статуты во исполнение петиций его общин в противоречие их просьбам, посредством чего они оказались бы связаны без их согласия. С сохранением всегда за нашим суверенным господином его королевской прерогативы жаловать и отрицать по его воле их петиции и просьбы, упомянутые выше».

Несмотря на всю полноту этого согласия на столь важную петицию, мы не находим никаких следов ни того, ни другого среди статутов, и все это событие остается незамеченным теми историками, которые не заглядывали в наши первоначальные свитки. Если составители свитка статутов были способны не допустить в него то самое положение, которое было призвано пресечь их мошеннические махинации, то надеяться на возмещение убытков без изменения сложившейся в этом отношении практики было тщетно; и поистине, пока не было умысла фальсифицировать свиток, составить статуты, которые являлись бы подлинными актами всей законодательной власти, было невозможно до тех пор, пока король продолжал удовлетворять петиции частично и прививать к ним новые материи. Так продолжалось до тех пор, пока палата общин не нашла действенное средство защиты от этих посягательств, которое сохранилось без изменений до сегодняшнего дня. Оно заключалось в принятии полных статутов под названием законопроектов вместо старых петиций; и поскольку они содержали королевское согласие и всю форму закона, неизменным принципом — пусть и не совсем сразу — стало то, что король должен принимать или отвергать их без оговорок. Это изменение, оказавшее необычайное влияние на характер нашей конституции, вводилось постепенно в царствование Генриха VI.

С первых лет правления Генриха V, хотя, полагаю, и не раньше, палата общин начала интересоваться петициями частных лиц к лордам или совету. Характер юрисдикции, осуществляемой последними, будет подробнее рассмотрен далее; здесь же необходимо лишь упомянуть, что многие из обращенных к ним просьб были таковыми, что их нельзя было удовлетворить без выхода за рамки закона. Палата общин уже давно выказывала справедливую тревогу по поводу посягательств королевского совета; и, находя протесты безрезультатными, они приняли меры для предотвращения подобных узурпаций законодательной власти, введя свое собственное согласие на частные петиции. Теперь последние подавались через палату общин и в очень многих случаях проходили в форме статутов с прямого согласия всех частей законодательной власти. Таково было происхождение частных законопроектов (private bills), занимающих большую часть свитков в парламентах Генриха V и VI. Палата общин однажды предприняла безуспешную попытку сделать свое согласие на все петиции, подаваемые совету в парламенте, обязательным по закону; если я правильно понимаю смысл свитка в этом месте, который кажется неясным или испорченным.

Interference of parliament with the royal expenditure.

5. Если бы сила палаты общин зиждилась лишь на слабости короны, можно было бы сделать вывод, что столь досадительное вмешательство в управление делами, какое приходилось терпеть юному и легкомысленному Ричарду, было бы сурово пресечено его опытным преемником. Но, напротив, дух Ричарда мог бы возрадоваться, видя, что его смертный враг переносит столь же суровое обращение со стороны парламента, как и он сам. Спустя несколько лет правление Генриха стало чрезвычайно непопулярным. Возможно, его размолвка с великим семейством Перси, возведшим его на престол и пользовавшимся расположением народа, внесла главный вклад в это отчуждение их привязанности. На пятом году его правления палата общин попросила удалить из двора определенных лиц; лорды согласились сместить четырех из них, причем один был духовником короля. Генрих явился в парламент и оправдал этих четырех лиц тем, что ему неизвестны особые причины для их удаления; однако, прекрасно понимая, что то, что постановят лорды и общины, послужит благу его самого и его королевства, а потому стремясь соответствовать их пожеланиям, он согласился с упомянутым ордонансом и поручил упомянутым лицам покинуть его дворец; добавив, что он поступит точно так же с любым другим из своего окружения, если обнаружит, что тот навлекает на себя немилость его народа. На той же сессии архиепископу Кентерберийскому было приказано огласить перед лордами намерения короля в отношении его управления; признавая, что в его дворе и хозяйстве были допущены некоторые ошибки и желая тем самым следовать воле Божьей и законам страны, он торжественно пообещал впредь не допускать отправки никаких писем за личной или тайной печатью вопреки закону, попросил лордов упорядочить его двор, дабы каждому было уплачено, и заявил, что деньги, выделенные общинами на войну, будут получены назначенными в парламенте казначеями и потрачены ими исключительно на эти цели, за исключением случаев мятежа. По просьбе общин он назвал членов своего тайного совета; и сделал то же самое с некоторыми изменениями в составе персон двумя годами позже. Последние, хотя и назначенные без прямого согласия, судя по всему, пользовались одобрением общин, ибо субсидия в 7-й год правления Генриха IV даруется, помимо прочего, за «великое доверие, которое палата общин питает к лордам, недавно избранным и назначенным в постоянный совет короля, дабы управление было лучше прежнего».

На шестом году правления короля парламент, над которым сэр Э. Кок издевается как над «неученым», поскольку из него были исключены юристы, приступил к возобновлению пожалований и запрету отчуждать древнее наследство короны без согласия парламента, дабы избавить общины от налогов и чтобы король мог жить на собственные средства. Это был излюбленный, хотя и довольно химерический проект. В более позднем парламенте содержалась просьба к королю испросить совета у своего совета относительно того, как уложиться в рамки собственных доходов; он ответил, что охотно подчинится, как только это окажется в его власти.

Но ни один парламент не приближался по числу и смелости своих требований к тому, что заседал на восьмом году правления Генриха IV. Палата общин представила тридцать одну статью, ни одну из которых король не осмелился отвергнуть, хотя они и наносили сильный удар по его прерогативе. Он должен был назначить шестнадцать советников, чьим советом он был обязан руководствоваться исключительно, причем никто из них не мог быть уволен без изобличения в проступке. Канцлер и хранитель тайной печати не должны были проводить никакие пожалования или иные дела в нарушение закона. Любые лица из окружения двора, возбуждающие умы короля или королевы против их подданных и должным образом изобличенные в этом, должны были лишаться должностей и подвергаться штрафу. Обычный доход короля целиком предназначался на его двор и уплату его долгов; из него не должно было производиться никаких пожалований опеки или иных доходов, равно как и прощаться какие-либо конфискации. Король, «рассматривая мудрое правление других христианских государей и сообразуясь с ним», должен был выделить два дня в неделю для петиций, «поскольку это дело почетное и необходимое, чтобы его подданные, желающие подать ему петицию, были услышаны». Ни один судебный чиновник, равно как и никто из служащих казначейства или двора, не должен был занимать свое место пожизненно или на срок лет. Никакая петиция не должна была представляться королю кем-либо из его двора в те часы, когда совет не заседал. Совет не должен был решать ничего из того, что подлежит ведению общего права, за исключением разумных причин и с согласия судей. Статуты, регулирующие закупки для двора (purity), были подтверждены; злоупотребления различного рода в совете и судах справедливости — перечислены и запрещены; выборы рыцарей от графств поставлены под регламентацию. Совет и государственные должностные лица принесли присягу соблюдать общее право и все статуты, особенно те, что были только что приняты.

Каждого читателя должно поразить, что эти положения сами по себе представляли благородное здание конституционной свободы и, пожалуй, едва ли уступали петиции о праве при Карле I. Мы не можем объяснить покорность Генриха условиям гораздо более унизительным, чем те, что когда-либо навязывались Ричарду, поскольку тайная политика его царствования понятна очень неверно. Ближе к концу правления он проявил большую энергию. Когда спикер, сир Томас Чосер, обратился с обычной петицией о свободе слова, король ответил, что тот может говорить так, как это делали другие во времена предков его (Генриха) и его собственных, но не иначе; ибо он никоим образом не желал каких-либо новшеств и хотел обладать столь же полной свободой, какой когда-либо обладал любой из его предков. Некоторое время спустя он направил послание общинам, жалуясь на закон, принятый на последнем парламенте, который ущемлял его свободу и прерогативу, и просил их согласия на его отмену. С этим общины согласились и получили благодарность короля, который одновременно заявил, что сохранит за собой столько же свободы и прерогативы, сколь было у любого из его предков. Неизвестно, в чем заключался конкретный предмет жалобы; однако в последнем парламенте было немало того же протестного духа, который проявлялся и в предшествующих случаях. Тем не менее общины по необъяснимым для нас причинам были несколько испуганы. Перед своим роспуском они обратились к королю с петицией о том, чтобы он, коль скоро ходили слухи, будто он обижен на некоторых из своих подданных в этом и в предшествующем парламентах, открыто заявил, что считает их всех своими верными подданными. Генрих даровал это «по особой милости своей» и таким образом завершил свое правление в отношении внутренних распрей с большими триумфом, чем прошел через него.

Henry V. His popularity.

Власть, почитаемая добытой неправедным путем, естественна по своей природе шаткой; и пример Генриха IV часто справедливо приводили в доказательство того, что общественная свобода процветает при плохих правах государя. Ни один из наших королей, казалось бы, не был менее любим; и действительно, у него было мало прав на привязанность. Но то, в чем люди отказывали царствующему королю, они изливали в полной мере на наследника его трона. Добродетели принца Уэльского почти с завистливым восхвалением превозносятся теми парламентами, которые сурово обходятся с его отцом; и эти судебные свитки дают веские основания предполагать, что некоторая юношеская вспыльчивость или склонность к буйству были сильно преувеличены простонародными умами наших хронистов. По меньшей мере едва ли можно понять, как принц, который три года был занят подавлением опасного мятежа Глендура и который в последний период правления своего отца председательствовал в совете, был столь погружен в тучу низких распутств, как это представляет общая молва. Любим же он определенно был на протяжении всей своей жизни, как того вполне заслуживал столь неустрашимый, обходительный и щедрый нрав; и это чувство усиливалось до восхищения успехами, еще более стремительными и ослепительными, чем успехи Эдуарда III. В период его правления в парламенте едва ли обнаруживаются какие-либо следы недовольства — обстоятельство весьма почтенное, станем ли мы приписывать его справедливости его управления или привязанности его народа. Быть того, можно было бы сделать два исключения, хотя по своему духу они представляют собой скорее одно: первое — петиция к герцогу Глостеру, занимавшему тогда парламент в качестве регента Англии, с просьбой побудить короля и королеву вернуться, как только им будет угодно, на утешение и облегчение общинам; второе — просьба о том, чтобы их петиции не отправлялись к королю за море, а разрешались всецело «внутри этого королевства Англии во время этого парламента», и чтобы это постановление имело силу во всех будущих парламентах, созываемых в Англии. Эта просьба, удовлетворить которую регент отказался, очевидно, проистекала из опасений, вызванных в их умах Труаским договором в том, что Англия может стать провинцией французской короны, что побудило их добиться возобновления статута Эдуарда III, провозглашавшего независимость этого королевства.

Parliament consulted on all public affairs.

Уже отмечалось, что даже Эдуард III советовался со своим парламентом о целесообразности мирных переговоров, хотя в то время общины еще не приобрели достаточной смелости, чтобы давать свои советы. В царствование Ричарда II на подобное предложение они ответили с чуть большей уверенностью, заявив, что опасности с обеих сторон столь велики, что они не смеют принимать решения, хотя почетный мир был бы для них величайшим утешением, и заключили надеждой, что король не возьмет на себя обязательство приносить оммаж за Кале или завоеванную страну. Парламент десятого года его правления был специально созван для консультации относительно задуманного королем заморского похода, поскольку великий совет, собиравшийся ранее в Оксфорде, заявил о своей некомпетентности давать согласие на эту меру без совета парламента. И тем не менее несколько лет спустя, при аналогичном обращении, общины скорее уклонились от выражения какого-либо мнения. Они подтвердили союз Генриха V с императором Сигизмундом; и Труаский договор, который должен был столь кардинально изменить положение Генриха и его преемников, получил — как того явно и требовалось — санкцию обеих палат парламента. Эти прецеденты в сочетании со слабостью исполнительной власти в период несовершеннолетия Генриха VI склонили чашу весов в пользу общин, увеличив их влияние, в результате чего они сделали свое согласие необходимым для всех важных дел как внешнего, так и внутреннего характера. Так, комиссары для ведения переговоров об освобождении шотландского короля, герцогини Бедфорд и Глостер были наделены правами индигената, а посредники для примирения герцогов Глостера и Бургундии были назначены властью трех сословий, собранных в парламенте. Обоими сословиями парламента было дано разрешение герцогам Бедфорду и Глостеру и другим лицам от имени короля вести переговоры о мире с Францией во исполнение статьи Труаского договора о том, что никакие переговоры с дофином не должны начинаться без согласия трех сословий обоих королевств. Эта статья впоследствии была отменена.

Общины высказывали некоторые жалобы — даже в первые годы несовершеннолетия Генриха, — что подданные короля подвергались произвольным тюремным заключениям и страдали от вызовов на суд совета и с помощью недавно изобретенного судебного приказа о явке (subpoena) из канцлерии. Но таковые уже не были столь часты, как прежде; и судя по тому, какие выводы позволяют сделать свитки, при Генрихе VI и его отце правительство совершало меньше несправедливостей, чем в любой предшествующий период. Расточительность же действительно можно было справедливо вменить в вину регентству, которое скандальным образом транжирило королевские доходы. Это в конечном счете привело к принятию акта об аннулировании всех пожалований со времени его восшествия на престол, основанного на публичном заявлении высших должностных лиц короны о том, что его долги составляли 372 000 фунтов стерлингов, а годовые расходы двора — 24 000 фунтов стерлингов, тогда как обычные доходы составляли не более 5 000 фунтов стерлингов.

Impeachments of ministers.

6. Но еще до этого времени небо стало темнеть, и недовольство фактическим управлением охватило все слои общества. Причины этого общеизвестны: непопулярность женитьбы короля на Маргарте Анжуйской и ее неразумная жестокость в ведении дел, в особенности предполагаемое убийство любимца народа, герцога Глостера. Это спровоцировало нападение на ее собственную креатуру, герцога Саффолка. Институт импичмента бездействовал, словно меч в ножнах, со времен воцарения Генриха IV, когда общины, хотя и не выдвигая формальных пунктов обвинения, подали королю петицию с просьбой о том, чтобы судья Рикхилл, который привлекался к снятию признания прежнего герцога Глостера в Кале, и лорды-апеллянты последнего парламента Ричарда II предстали перед судом лордов. В случае с Саффолком общины, судя по всему, действовали посредством билля об опале (bill of attainder) или по меньшей мере намеревались сделать вынесение приговора этому министру актом всего законодательного органа; ибо они передали лордам билль, содержащий обвинения против него, с просьбой о том, чтобы те испросили у королевского величества принятие этого билля в парламенте, и чтобы против упомянутого герцога было возбуждено судебное преследование по указанным пунктам в парламенте в соответствии с законом и обычаем Англии. Эти пункты содержали обвинения в государственной измене, главным образом касающиеся его поведения во Франции, которое, было оно изменническим или нет, казалось вопиюще направленным против чести и выгод короны. Позднее общины представили множество других пунктов о проступках. На первые он держал ответ в присутствии короля, а также духовных и светских лордов; и действительно, пункты импичмента были адресованы непосредственно королю, что давало ему разумный предлог вмешаться в вынесение приговора. Однако из опасения, как говорят, что Саффолк не сможет избежать обвинительного приговора по крайней мере по некоторой части этих обвинений, Генрих, с немалым нарушением порядка, предвосхитил ход судебного разбирательства и, созвав пэров в личную комнату, сообщил герцогу Саффолку устами своего канцлера, что, поскольку тот не предал себя суду пэров, а полностью вверил себя королевской воле, король, оправдывая его по первым пунктам, содержащим состав государственной измены, по собственному совету, а не по совету лордов и не в порядке вынесения приговора, поскольку он находился не в том месте, где мог быть оглашен приговор, изгоняет его на пять лет из своих владений. Присутствовавшие там лорды испросили у короля позволения внести в протокол их протест о том, чтобы ни они, ни их потомки не лишились своих прав пэров из-за этого прецедента. Это справедливо расценивалось как произвольное расширение прерогативы с целью обойти привилегии парламента и укрыть любимого министра от наказания. Однако процедура через билль об опале, а не посредством регулярного импичмента, была выбрана общинами неразумно.

Privilege of parliament.

Привилегия парламента — обширная и своеобразная ветвь нашего конституционного права — начинает привлекать к себе внимание при ланкастерских принцах. Воистину верно, что мы можем проследить задолго до этого по архивным документам и можем с вероятностью предполагать в отношении тех времен, чьи записи не сохранились, один значительный иммунитет — освобождение от ареста лиц, исполнявших дела короля в его государственном совете. Несколько авторитетных свидетельств можно найти в «Прецедентах» мистера Хэтселла, одно из которых, относящееся к 9-му году правления Эдуарда II, является окончательным и неоспоримым. Но в те грубые времена члены парламента не всегда уважались должностными лицами, исполнявшими судебный процесс, и еще меньше — нарушителями закона. После нескольких протестов, от которых корона уклонялась, общины добились принятия статута 11 Генриха VI, г. 11, для наказания тех, кто нападает на кого-либо по пути в парламент, с присуждением потерпевшей стороне двойных убытков. Им было труднее утвердить — несмотря на старые прецеденты в их пользу — иммунитет от любого уголовного преследования, за исключением обвинений в государственной измене, тяжком уголовном преступлении (felony) и нарушении мира, каковой и является нынешней мерой их привилегии. Истина заключалась в том, что при довольно четко признанном праве, как это признают судьи в деле Торпа, палата общин не располагала никаким регулярным принудительным судопроизводством в своем распоряжении. В делах Ларка, слуги члена парламента, на 8-м году правления Генриха VI, и Клерка, самого бюргера, на 39-м году правления того же короля, было сочтено необходимым добиться их освобождения из-под гражданского ареста посредством специальных актов парламента. Ранее общины пытались сделать закон общим правилом, согласно которому ни члены парламента, ни их слуги не могли быть схвачены иначе как за государственную измену, тяжкое преступление и нарушение мира; но король наложил вето на эту часть их петиции.

Самым известным, однако, из этих ранних дел о привилегии является дело Томаса Торпа, спикера общин на 31-м году правления Генриха VI. Этот человек, бывший к тому же бароном казначейства, был заключен в тюрьму по исполнительному листу по иску герцога Йоркского. Общины направили нескольких своих членов с жалобой на нарушение привилегии королю и лордам в парламенте и с требованием освобождения Торпа. Адвокаты герцога Йоркского утверждали, что правонарушение было совершено Торпом после начала работы парламента, а вынесенное по нему судебное решение — во время парламентских каникул, а не в период заседаний. Лорды передали этот вопрос на рассмотрение судьям, которые после совещания заявили, что «они не должны отвечать на этот вопрос, ибо исстари не повелось, чтобы судьи каким бы то ни было образом определяли привилегию этой высшей палаты парламента; ибо она столь высока и могущественна по своей природе, что может творить закон, а то, что является законом, может превратить в не-закон; и определение и знание этой привилегии принадлежат лордам парламента, а не судьям». Тем не менее они продолжили — отметив предварительно, что общий судебный приказ о приостановлении (supersedeas) всех процессов на основании привилегии не был известен, — заявив, что «если какое-либо лицо, являющееся членом этой высшей палаты парламента, арестовано по таким делам, которые не связаны с изменой, или тяжким преступлением, или обеспечением мира, либо с судебным решением, вынесенным до парламента, заведено, что все подобные лица должны быть освобождены от таких арестов и назначить поверенного, дабы они имели свободу и волю беспрепятственно уделять внимание делам парламента».

Несмотря на этот ответ судей, лорды постановили, что Торп должен оставаться в тюрьме, не обращая внимания на заявленную привилегию; и общинам было указано именем короля приступить «со всей возможной поспешностью и расторопностью» к выборам нового спикера. Любопытно отметить, что общины, забыв о своих обидах или согласившись отбросить их, проявили такую поспешность и расторопность в соответствии с этим повелением, что уже на следующий день представили нового спикера на утверждение.

Это дело, как было метко сказано, было порождено беззаконием тех времен. Государство стремительно катилось к гражданской войне, и Торп, который впоследствии отличился в ланкастерской партии, был заклятым врагом герцога Йоркского. Этот принц, по-видимому, немного отклонился от своего обычного нрава, добившись столь необоснованного решения. В царствование Эдуарда IV общины заявляли о привилегии ограждения от любых гражданских исков во время заседаний; однако они прибегли, как и прежде, к специальному акту парламента, чтобы получить судебный приказ о приостановлении (supersedeas) в пользу некоего Атвелла, члена парламента, против которого был подан иск. Нынешний закон о привилегии, судя по всему, не был полностью установлен или по крайней мере эффективно поддержан до царствования Генриха VIII.

Никакая привилегия общин не может быть столь фундаментальной, как свобода слова. Она испрашивается при открытии каждого парламента их спикером и никогда не могла быть попрана без расшатывания устоев конституции. Нападение Ричарда II на Хакси уже упоминалось как вопиющее свидетельство его деспотических намерений. Никаких других подобных дел не встречается вплоть до 33-го года правления Генриха VI, когда Томас Янг, член парламента от Бристоля, пожаловался общинам на то, что «за дела, изложенные им в палате, привычной для общин в указанных парламентах, он был за это схвачен, арестован и сурово прилюдно отведен в Лондонский Тауэр, где тяжко и в условиях великого принуждения долгое время содержался под стражей вопреки вышеупомянутой воле и свободе», и многое другое в том же духе. Общины передали эту петицию лордам, и король «пожелал, чтобы лорды его совета поступили с упомянутым просителем и распорядились о нем так, как по их усмотрению будет сочтено целесообразным и разумным». Однако это заключение Янга произошло шестью годами ранее вследствие внесенного им предложения о том, что, поскольку у короля тогда не было потомства, герцог Йоркский должен быть объявлен наследником престола. В нынешней сессии, когда герцог был протектором, он счел момент подходящим для предъявления своего требования о вознаграждении.

Имеется примечательный прецедент на 9-м году правления Генриха IV, являющийся, пожалуй, самым ранним авторитетным источником двух выдающихся максим парламентского права: о том, что общины обладают исключительным правом первыми инициировать финансовые законопроекты, и о том, что король не должен принимать во внимание вопросы, находящиеся на рассмотрении в парламенте. На этом основании между двумя палатами разгорелся спор; и поскольку ранее мы не видели, чтобы общины осмеливались открыто сталкиваться со своими вышестоящими собратьями, это обстоятельство заслуживает внимания по этой дополнительной причине. Поскольку оно привлекло мало внимания, я переведу весь текст архивной записи.

«В пятницу, во второй день декабря, бывший последним днем работы парламента, общины предстали перед королем и лордами в парламенте, и там по повелению короля была зачитана охранная грамота (schedule of indemnity), касающаяся определенной перепалки, возникшей между лордами и общинами; и после этого упомянутым нашим государем-королем было повелено внести эту грамоту в парламентский свиток, каковой документ имеет следующее содержание: Да будет ведомо, что в понедельник, 21-го дня ноября, когда король, наш суверенный господин, находился в палате совещаний в аббатстве Глостера, а духовные и светские лорды, собранные на этот нынешний парламент, находились тогда в его присутствии, между ними разгорелась дискуссия о состоянии королевства и его защите для противостояния злобе врагов, которые со всех сторон готовятся чинить препятствия указанному королевству и его верным подданным, и о том, что никто не может противостоять этой злобе, если ради охраны и защиты сего своего королевства наш суверенный господин король не получит какого-либо заметного вспомоществования и субсидии, пожалованных ему в нынешнем парламенте. И ввиду этого у упомянутых лордов путем вопрошания было запрошено, какое вспомоществование было бы достаточным и необходимым при данных обстоятельствах? На каковой вопрос упомянутые лорды порознь ответили, что, учитывая необходимость короля с одной стороны и бедность его народа с другой, никакое вспомоществование не может быть достаточным, кроме одной десятины с половиной с городов и местечков и одной пятнадцатой с половины со всех прочих лиц недуховного звания; а кроме того, — дарования продления субсидии на шерсть, шерстяные овечьи шкуры и кожи, а также по три шиллинга с бочки (винта) и двенадцать пенсов с фунта (прочих товаров) с предстоящего праздника Михаила Архангела на два года вперед. После чего по повелению упомянутого нашего государя-короля послание было отправлено общинам сего парламента с требованием заставить определенное число лиц из своего состава явиться перед упомянутым нашим государем-королем и лордами, дабы услышать и доложить своим товарищам то, что будет повелено упомянутым нашим государем-королем. И вслед за тем упомянутые общины направили в присутствие упомянутого нашего государя-короля и названных лордов двенадцать своих товарищей; коим по повелению упомянутого нашего государя-короля был объявлен упомянутый вопрос вместе с ответом, данным на него порознь упомянутыми лордами. Каковой ответ, было на то изволение упомянутого нашего государя-короля, они должны были доложить остальным своим сотоварищам с тем, чтобы те могли кратчайшим путем исполнить намерение упомянутых лордов. Когда сей доклад был таким образом сделан упомянутым общинам, они крайне встревожились от этого, говоря и утверждая, что это в высшей степени ущемляет и умаляет их вольности. И после того как упомянутый наш государь-король услышал это, не желая, чтобы ныне или впредь было сделано что-либо, что могло бы каким-либо образом обратиться против свободы сословия, ради которого они прибыли в парламент, или против вольностей упомянутых лордов, — он по совету и с согласия упомянутых лордов изъявляет волю, дарует и заявляет следующее: а именно, что лордам дозволительно вести между собой прения в этом нынешнем парламенте и во всяком другом впредь, в отсутствие короля, относительно положения королевства и необходимых для него средств исцеления. И точно так же дозволительно общинам со своей стороны вести прения между собой относительно упомянутого положения и средств исцеления. При условии всегда, чтобы ни лорды со своей стороны, ни общины со своей не делали никаких докладов нашему упомянутому государю-королю о каком-либо даровании, пожалованном общинами и одобренном лордами, равно как и об обсуждении сего дарования, прежде чем упомянутые лорды и общины придут к единому согласию и соглашению в этом вопросе, и тогда — в привычном порядке и форме, то есть из уст спикера упомянутых общин на тот момент, дабы упомянутые лорды и общины могли получить то, чего они желают (avoir puissent leur gree), от упомянутого нашего государя-короля. Наш упомянутый государь-король желает сверх того, с согласия упомянутых лордов, чтобы обсуждение, имевшее место в этом нынешнем парламенте, как указано выше, не возводилось в прецедент на будущее время и не обращалось в ущерб или умаление свободы сословия, ради которого упомянутые общины прибыли ныне, ни в этом нынешнем парламенте, ни в какое-либо иное время впредь. Но желает, чтобы он сам и все прочие сословия оставались столь же свободными, какими они были прежде. Также в упомянутый последний день парламента названный спикер испросил у упомянутого нашего государя-короля от имени упомянутых общин, чтобы он пожаловал упомянутым общинам разрешение удалиться со столь же великой свободой, с какой другие общины делали это прежде. На что король ответил, что это ему весьма по душе и что это всегда было его желанием».

Каждый внимательный читатель обнаружит, что этот примечательный отрывок иллюстрирует несколько положений конституционного права. Ибо отсюда можно заметить: во-первых, что король в те времена обычно присутствовал на прениях лордов, лично советуясь с ними по государственным делам, что также явствует из многих других записей в хрониках; и этот обычай, как я полагаю, не отменен настоящим заявлением короля, за исключением случаев дарования денег, каковое должно осуществляться по свободной воле парламента и без того страха или влияния, которое могло бы породить присутствие столь высочайшей особы; во-вторых, что уже было устоявшимся законом парламента, что лорды должны давать согласие на дарование общин, а не общины — на дарование лордов, поскольку именно на инверсию этого порядка жалуются общины, и прямо говорится, что пожалования совершаются общинами и одобряются лордами; в-третьих, что нижняя палата парламента не является, строго говоря, сословием королевства, но скорее образом и представителем общин Англии, которые, будучи третьим сословием, вместе с нобилитетом и духовенством составляют и образуют народ этого королевства и верных подданных короны.

На следующем заседании парламента, ссылаясь, вероятно, на это разногласие между палатами, король сказал им, что сословия парламента собрались вместе ради общей пользы короля и королевства, ради единодушия и всеобщего согласия; и поэтому он был уверен, что общины не предпримут и не скажут ничего, кроме того, что подобает и ведет к единодушию, приказав им собраться вместе и общаться на благо государственной службы.

Считалось, что право инициирования принадлежит общинам далеко не только в финансовых законопроектах. Ход процедур в парламенте, как уже было замечено, по меньшей мере с начала правления Эдуарда III заключался в том, что общины представляли петиции, после того как лорды самостоятельно или с помощью совета тщательно их рассматривали, а санкция короля обнавляоась или удерживалась. Это настолько соответствовало обычаю, что однажды, когда общины запросили совета другой палаты по стоявшему перед ними вопросу, им ответили, что древний обычай и форма парламента всегда заключались в том, что общины сами докладывали свое мнение королю и лордам, а не наоборот; и король желал бы сохранения древних и похвальных обычаев парламента. Удивительно, что в страхе перед нововведениями лорды не заметили, насколько существенно этот парламентский обычай умалял их собственное законодательное влияние. Однако это правило не соблюдалось в последующие времена; законопроекты инициировались без разбора в любой из палат; и действительно, некоторые акты Генриха V, которые, судя по всему, не основывались ни на каких петициях, по способу их внесения в парламентские свитки можно заподозрить в том, что они были предложены общинам со стороны короля. Но есть один явный пример на 18-м году правления Генриха VI, когда король попросил общины дать свои полномочия тем правилам, которые его совет мог выработать для пресечения злоупотреблений при закупках для двора (purveyance); на что они дали свое согласие.

Если мы должны выбирать конституционные прецеденты из времен спокойствия, а не смут, что, несомненно, является единственным средством сохранения справедливости и последовательности, то едва ли можно придать какое-либо внутреннее авторитетное значение следующему заявлению парламентского права на 11-м году правления Ричарда II: «В этот парламент (говорится в свитке) все присутствовавшие там лорды, как духовные, так и светские, потребовали в качестве своей вольности и привилегии, чтобы важнейшие вопросы, поднимаемые в этом парламенте и поднимаемые в других парламентах впредь, касающиеся пэров земли, рассматривались, судились и обсуждались в соответствии с ходом парламента, а не по гражданскому праву или общему праву земли, используемому в других нижестоящих судах королевства; каковое требование, вольность и привилегию король милостиво разрешил и даровал им в полном парламенте». Следует помнить, что это утверждение высшей привилегии было сделано в весьма нерегулярные времена, когда король находился во власти герцога Глостера и его соратников, и что оно было направлено на непосредственную цель оправдания их насильственных действий против противоположной партии и отмены ограничений общего права. Это служит опасной скалой, которую следует обходить стороной, а не маяком, ведущим нас по фарватеру. Закон парламента, определяемый регулярным обычаем, инкорпорирован в нашу конституцию; но не в такой степени, чтобы оправдывать неопределенное, неконтролируемое принятие на себя власти в любом деле, меньше всего — в судебной процедуре, где форма и сущность правосудия неотделимы друг от друга. И фактически это требование лордов, какую бы маску ни надел на него сэр Э. Кок, никогда не предназначалось для того, чтобы иметь какое-либо отношение к привилегиям нижней палаты. Я, пожалуй, не стал бы столь резко отмечать этот пассаж, если бы он не был положен в основу экстравагантных утверждений относительно привилегий парламента; дух каковых преувеличений, возможно, неплохо подходил к тем временам, в которые жил сэр Э. Кок, хотя я думаю, что в несколько более поздние периоды они принесли немалый вред, некоторые последствия которого нам, возможно, приходится испытывать и поныне.

Contested elections how determined.

Отсутствие какой-либо судебной власти — как для выдачи судебных повесток, так и для допроса свидетелей, — наряду с обычной краткостью сессий лишало палату общин того, что ныне считается одной из ее самых фундаментальных привилегий, а именно — рассмотрения споров о выборах. При фальсифицированном возврате документов (false return) шерифом не было никакого иного средства правовой защиты, кроме как через короля или его совет. Я полагаю, встречается лишь шесть случаев в течение правления династии Плантагенетов, когда зафиксировано, что неправомерные действия или ошибка шерифа потребовали конкретного порицания, хотя это часто становилось причиной общих жалоб и даже некоторых статутов. Первый случай относится к 12-му году правления Эдуарда II, когда в совет была подана петиция против фальсифицированного возврата по графству Девон, притом что проситель был должным образом избран. Дело было передано в суд казначейства для вызова шерифа к ответу. Следующий случай происходит на 36-м году правления Эдуарда III, когда после роспуска парламента шерифу Ланкашира был направлен судебный приказ провести в суде графства расследование законности выборов; и ввиду его бездействия был выпущен второй приказ мировым судьям разобраться в этом наилучшим возможным образом и доложить истинное положение дел в канцлерию. Это расследование после роспуска проводилось из-за платы за посещение заседаний, на которую неправомерно избранные рыцари не могли иметь никаких претензий. Мы находим третий случай на 7-м году правления Ричарда II, когда король обратил внимание на то, что Томас де Камойс, вызванный по судебному приказу в палату пэров, был избран рыцарем от Суррея, и предписал шерифу вернуть другого. В том же году город Шафтсбери обратился с петицией к королю, лордам и общинам против фальсифицированного возврата шерифом Дорсета и просил их назначить средство исправления. Никаких дальнейших сведений об этой петиции не обнаруживается. Это первый случай, когда общины упоминаются в связи с вопросами выборов. Но следующий случай более существенен: на 5-м году правления Генриха IV общины просили короля и лордов в парламенте, поскольку приказ о вызове в парламент был возвращен шерифом Ратленда недостаточно оформленным, расследовать это дело в парламенте и в случае обнаружения упущения наложить образцовое наказание; после чего лорды вызвали шерифа и Онеби, избранного рыцаря, а также Торпа, который был должным образом избран, и, изучив факты дела, приказали исправить возврат документов путем вставки имени Торпа, а шерифа заключили в тюрьму Флит до уплаты штрафа по усмотрению короля. Последний пассаж, который я могу привести, взят из свитка 18-го года правления Ген. VI, где «королем по совету и с согласия духовных и светских лордов почитается за благо», что, коль скоро от Кембриджшира не было возвращено ни одного рыцаря, шерифу надлежит посредством другого приказа провести заседание суда и приступить к выборам, объявив во всеуслышание, чтобы никто не приходил вооруженным и не происходило никаких бурных сборищ — нечто подобное, судя по всему, препятствовало исполнению первого приказа. Следует отметить, что общины в этой записи не названы даже по имени. Но при ланкастерских королях, когда места в парламенте стали в гораздо большей степени предметом соперничества, чем прежде, статутами были приняты различные положения для пресечения пристрастности шерифов при составлении ненадлежащих возвратов. Один акт (11 Ген. IV, г. 1) наделяет судей ассизов полномочиями расследовать это дело и налагает на шерифа штраф в сто фунтов. Другой (6 Ген. VI, г. 4) смягчает строгость предыдущего в той мере, в какой позволяет шерифу или возвращенным им рыцарям оспаривать следствия перед судьями; то есть быть услышанными в свою защиту, каковое право им, судя по всему, не предоставлялось. Еще один (23 Ген. VI, г. 14) налагает дополнительный штраф за фальсифицированные возвраты в пользу потерпевшей стороны. Эти статуты в сочетании со многими другими свидетельствами демонстрируют возрастающую важность палаты общин и то рьяное стремление, с которым джентльмены, обладающие земельной собственностью (каковы бы ни были дела в мелких боро), добивались участия в национальном представительстве.

In whom the right of voting for knights resided.

Кто бы ни являлся первоначальными избирателями представителей от графств, первый статут, регулирующий их выборы, далек от того, чтобы ограничивать привилегию держателями непосредственно от короны, и, похоже, основывается на весьма широком и демократическом фундаменте. Ибо (как я скорее полагаю, хотя и не без больших колебаний), не только все фригольдеры, но и вообще все лица, присутствовавшие на суде графства, были объявлены — или сделаны — способными голосовать за рыцаря своего графства. Таков по крайней мере вывод, который можно сделать из выражений статута 7 Ген. IV, г. 15: «все присутствующие там, как судебные заседатели, должным образом вызванные для этой цели, так и прочие». И это приобретает некоторую степень подтверждения из более позднего статута 8 Ген. VI, г. 7, который, упоминая, что «выборы рыцарей графств в последнее время производились очень большим, возмутительным и чрезмерным числом людей, проживающих в тех же графствах, большая часть коих была людьми небольшого достатка и не имела никакой ценности», ограничивает избирательное право фригольдерами, владеющими землями или тенументами на сумму в сорок шиллингов.

Elections of burgesses.

Представительство городов в парламенте основывалось на двух принципах: согласия на государственные тяготы и совета по государственным мерам, особенно тем, которые касались торговли и судоходства. В силу обоих этих обстоятельств для королей, впервые созвавших их в парламент и совершенно не предвидевших, что столь полуэмансипированные бюргеры когда-нибудь подрежут самые гордые перья их прерогативы, было естественным сделать эти собрания многочисленными и созывать членов от каждого значимого города в королевстве. Так, приказ 23-го года Эдуарда I предписывает шерифам велеть избрать депутатов в общий совет от каждого города, боро и торгового местечка. И хотя последние слова опущены в последующих приказах, их дух был сохранен; многие города постоянно направляли членов в парламент по регулярным предписаниям от шерифов, хотя они не были хартированными боро и, по-видимому, не имели никаких иных оснований, кроме своей густонаселенности или торговли. Теперь они именуются боро в силу давнего обычая (по прескрипции).

Помимо этих почтенных городов, существовали некоторые менее выдающиеся, которым направлялись приказы как древним доменам короны. Во времена произвольного налогообложения корона налагала талья одинаково на свои хартированные боро и на своих домениальных держателей. Когда согласие парламента стало незаменимым, свободные держатели в древнем домене — или точнее, те из них, которые населяли определенные виллы, — были призваны в парламент наряду с другими представителями общин. Они обычно выделяются отдельно от других классов представителей при пожаловании субсидий на протяжении парламентов первого и второго Эдуардов, вплоть до того момента, примерно в начале правления третьего, когда они стали смешиваться с обычными бюргерами. Это служит основой того особого вида избирательного права, которое свойственно тому, что мы называем бургажем; однако оно не ограничивается древним доменом короны.

Power of the sheriff to omit boroughs.

Следовательно, надлежащими составляющими элементами горожан и бюргеров в парламенте представляются следующие: 1. Все хартированные боро, получали ли они свои привилегии от короны или от промежуточного лорда (mesne lord), как некоторые в Корнуолле от Ричарда, короля римлян; 2. Все города, являвшиеся древним или фактическим доменом короны; 3. Все значительные места, хотя и не инкорпорированные, которые могли позволить себе покрыть расходы своих представителей и имели заметный интерес в общественном благосостоянии. Но ни один парламент никогда идеально не соответствовал этой теории. Приказ рассылался в общих выражениях шерифу с требованием велеть избрать двух рыцарей из среды графства, двух горожан от каждого города и двух бюргеров от каждого боро. На нем полностью лежала обязанность определять, какие города должны осуществлять эту привилегию; и поистине невероятно, при всей беспечности и невежестве тех времен, какие мошенничества осмеливались совершать шерифы при исполнении этого доверия. Хотя парламенты собирались почти каждый год и в столь общеизвестном факте не могло быть ошибки, постоянной практикой шерифов было опускать боро, которые недавно имели обыкновение избирать членов, и указывать в приказе, что в их графстве больше таковых не имеется. Так, на 12-м году правления Эдуарда III шериф Уилтшира, возвратив двух горожан от Солсбери и бюргеров от двух боро, завершает следующими словами: «В моем бейливике нет других городов или боро». Тем не менее на самом деле восемь других городов направляли членов в предшествующие парламенты. Так же на 6-м году правления Эдуарда II шериф Бакса заявил, что у него нет в графстве ни одного боро, кроме Уикома, хотя Уэндовер, Агмондсэм и Марлоу дважды осуществляли возвраты со времени восшествия этого короля на престол. И только по этой причине случилось так, что многие города, именуемые боро и имеющие хартию и устройство в таковом качестве, никогда не возвращали членов в парламент; некоторые из них ныне являются одними из самых значительных в Англии, как, например, Лидс, Бирмингем и Маклсфилд.

Правда, Брэди высказывал предположение, что эти возвраты могут показаться не столь фальшивыми и сговорчивыми, если предположить, что шериф имел в виду лишь то, что в этих боро не было проживающих там бюргеров, пригодных для избрания, или что бремя расходов на их содержание окажется слишком тяжелым для данной местности. И вне всякого сомнения, последнее оправдание, подразумевалось оно в возврате или нет, очень часто побуждало шерифов щадить меньшие боро. Жалованье рыцарям составляло четыре шиллинга в день, взимаемые со всех фригольдеров или по крайней мере со всех держателей на праве рыцарской службы в пределах графства. Жалованье бюргеров составляло половину этой суммы; но даже эта малость собиралась с неохотой и трудом с несчастных бюргеров, мало заботившихся о политических франшизах. Бедность, действительно, похоже, принималась за законное оправдание. На 6-м году правления Э. II шериф Нортумберленда отвечает на приказ о созыве, что всех его рыцарей недостаточно для защиты графства, а на 1-м году правления Э. III — что их земли слишком разорены врагами, чтобы отправлять каких-либо членов в парламент. Шерифы Ланкашира после нескольких заявлений об отсутствии у них боро в пределах графства, хотя Уиган, Ливерпуль и Престон являлись таковыми, в конце концов заявили, что никого не следует призывать по причине их бедности. Этот ответ неизменно давался с 36-го года правления Э. III до царствования Генриха VI.

Reluctance of boroughs to send members.

Избирательное право почиталось боро вовсе не привилегией или благословением, а скорее на протяжении большей части этого периода невыносимым бременем. Если они не могли убедить шерифа не направлять им свой приказ, они бросали ему вызов, не отправляя никакого возврата. И это редко не удавалось, так что после одного-двух отказов подчиниться, не повлекших за собой никакого наказания, они оставлялись в тихом наслаждении своей незначительностью. Город Торрингтон в Девоншире пошел дальше и испросил хартию об освобождении от обязанности направлять бюргеров, основанную на том, что, как утверждает хартия, явствует из свитков канцлерии, будто он никогда не был представлен до 21-го года правления Э. III. Это абсолютно ложно и служит доказательством того, сколь мало мы можем полагаться на правдивость архивных записей, ибо Торрингтон сделал не менее двадцати двух возвратов до того времени. Любопытно, что вопреки этой хартии город направлял членов в два следующих парламента, а затем прекратил это навсегда. Ричард II освободил жителей Колчестера от обязанности возвращать бюргеров сроком на пять лет в знак признания расходов, которые они понесли при укреплении города. Но этот иммунитет, по какой бы причине то ни было, не соблюдался, поскольку Колчестер продолжал делать возвраты, как и прежде.

Предвзятость шерифов, исключавших боро, которые в старые времена имели обыкновение приезжать в парламент, пресекалась — насколько закон мог это пресечь — статутом Ричарда II, который налагал на них штраф за такое упущение, а также на любого члена парламента, который отлучился бы от своих обязанностей. Но я полагаю, весьма вероятно, что значительная часть тех, кто избирался от боро, вовсе не утруждала себя посещением парламента. Шериф даже находил необходимым брать поручительства в исполнении ими столь обременительной обязанности, имена коих вошло в обычай вплоть до конца XV века вписывать на обороте приказа наряду с именами избранных. Это средство вряд ли было весьма успешным; а сравнительно небольшое число приказов о выплате жалованья членам парламента от боро, которые были опубликованы Принном, в то время как приказы в отношении рыцарей графств почти полны, ведет к сильному предположению, что их посещаемость была весьма неудовлетворительной. Этот статут Ричарда II не принес ощутимого эффекта.

Who the electors in boroughs were.

Какими именно лицами обычно производились выборы бюргеров — вопрос весьма темный, который до сих пор время от времени дебатируется перед парламентскими комитетами. Судя по всему, обычной практикой было то, что лишь очень немногие из главных членов корпорации осуществляли выбор на суде графства, и их имена как реальных выборщиков обычно заносятся шерифом в возвращаемый приказ. Но мы, конечно же, не имеем права делать отсюда вывод, будто они действовали в каком-либо ином качестве, кроме как депутатов всего тела; и действительно, часто выражается мысль, что они избирали тех или иных лиц с согласия общины; под каковым словом в древнем корпоративном боро кажется естественным понимать фригольдеров, участвующих в его общих франшизах, а не правящий орган, который во многих случаях в настоящее время, а возможно, всегда в самую раннюю эпоху существования корпораций черпал свою власть путем делегирования от остальных. Впрочем, мы легко можем поверить, что согласие низших фригольдеров было чисто номинальным; и из номинального оно во многих местах со временем постепенно перестало требоваться вовсе; корпорация в узком смысле этого слова или муниципальное управление приобретали благодаря давности обычая исключительную привилегию в избрании членов парламента, точно так же как они приобрели ее в местном управлении. Это, по крайней мере, представляется мне более вероятной гипотезой, чем гипотеза доктора Брэди, который ограничивает первоначальное право выборов во всех корпоративных боро альдерманами или другими главными бюргерами.

Members of the house of commons.

Члены палаты общин ввиду этого периодического отказа от древних боро, а также создания новых претерпевали определенные колебания в течение рассматриваемого нами периода. Двести горожан и бюргеров заседали в парламенте, созванном Эдуардом I на двадцать третьем году его правления, что является самой ранней эпохой признанного представительства. Но в царствование Эдуарда III и трех его преемников около девяноста мест в среднем направляли членов, так что мы можем исчислить эту часть общин в сто восемьдесят человек. Они, будь они аккуратны в своих обязанностях, могли бы показаться перевешивающими семьдесят четырех рыцарей, заседающих вместе с ними. Но достоинство древнего рода, земельное богатство и военный характер в времена, когда феодальный дух едва угас, а дух рыцарства был в самом разгаре, заставляли этих бюргеров преклонять головы перед земельной аристократией. Совершенно очевидно, что рыцари, хотя несомненно и при некоторой поддержке представителей городов, принимали на себя главный удар в битве против короны. Правилом и замыслом нашей старой конституции было то, что каждое графство, город или боро должны были избирать депутатов из собственного состава, проживающих среди них самих и следовательно знакомых с их нуждами и тяготами. Было бы весьма интересно узнать, в какое время и в какой степени практика выборов отклонилась от этой строгости. Но мне не удалось проследить многие этапы этого перехода. Число практикующих юристов, заседавших в парламенте, на что имеется несколько жалоб, похоже, дает основание предполагать, что это началось в царствование Эдуарда III. Помимо нескольких петиций общин о том, чтобы от графств не возвращали никого, кроме рыцарей или почтенных сквайров, на сорок шестом году его правления было принято постановление о том, чтобы никакой юрист, практикующий в королевском суде, равно как и шериф во время своего пребывания в должности, не избирался рыцарем от графства; ибо эти юристы выдвигали множество петиций от имени общин, которые касались исключительно их клиентов. Вероятно, это утверждалось не без оснований, о чем мы можем догадываться по огромному числу предложений об изменении хода судебного процесса, наполняющих свитки на протяжении этого царствования. Не подлежит сомнению, однако, что многие практикующие юристы были людьми с земельной собственностью в своих соответствующих графствах.

Акт первого года правления Генриха V предписывает, чтобы в качестве рыцарей, горожан или бюргеров не избирался никто, кто не проживает в пределах того места, от которого они избираются, на день составления приказа. Этот статут явно указывает на момент времени, когда отступление от буквы закона было достаточно частым, чтобы привлечь к себе внимание, и в то же время не столь устоявшимся, чтобы сойти за неизбежное нарушение. Тем не менее оно проистекало из великих и всеобщих причин, противостоять которым новые законы в данном случае, к большой радости, совершенно не способны. Не может быть более подходящего доказательства неэффективности человеческих институтов в их борьбе против неуклонного хода событий, чем этот злополучный статут Генриха V, который является почти единичным примером в английском праве, когда принцип выхода из употребления (desuetude) был открыто противопоставлен неотмененному акту. По крайней мере, мне не известны другие случаи, которые не только палата общин, но и суд королевской скамьи счел бы возможным объявить непригодными для соблюдения. Даже во время его принятия закон, вероятно, имел, как таковой, весьма небольшой эффект. И тем не менее большинство выборов производилось в соответствии с древним обычаем, а также статутом, из среды самого избирательного корпуса. Противоположные примеры являлись исключениями из правила; но исключениями, которые постоянно множились, пока не подорвали само правило. Принн заметил, что мы главным образом находим корнишские фамилии среди представителей Корнуолла, а северные семейства — среди возвратов с Севера. Не похоже также, чтобы члены от графств и городов сильно перетасовывались; имена первых принадлежат к числу древнейших семейств, в то время как имена последних имеют более плебейский оттенок. В царствование Эдуарда IV, и не ранее, очень немногие из бюргеров носят добавление «сквайр» в возвратах документов, что стало всеобщим в середине следующего века.

Irregularity of elections.

Influence of the crown upon them.

Даже выборы в графствах, по-видимому, в целом — по крайней мере в XIV веке — посещались плохо и отдавались на откуп влиянию нескольких могущественных и активных лиц. Проситель против неправомерного возврата на 12-м году правления Эдуарда II жалуется, что хотя он был избран рыцарем от Девона сэром Уильямом Мартином, епископом Эксетерским, с согласия графства, тем не менее шериф возвратил другого. В нескольких индентурах гораздо более позднего времени лишь немногие лица, судя по всему, были вовлечены в выборы, хотя и выражено согласие общины. Эти нарушения, которые было бы крайне ошибочно превращать вслед за Юмом в законные обычаи, проистекали из злоупотреблений властью шерифа, которые, когда парламент заседал всего несколько недель, будучи по горло занят делами, почти наверняка избегали наказания. Они также иногда одобрялись или скорее инициировались короной, которая, возвратив в царствование Эдуарда II прерогативу назначения шерифов, уступленную по акту его отца, заполняла эту должность своими ставленниками и постоянно игнорировала статут, запрещающий их пребывание в должности дольше года. Не выискивая каждый пассаж, который мог бы проиллюстрировать вмешательство короны в выборы, я упомяну два-три ведущих примера. Когда Ричард II замышлял сокрушить знаменитую комиссию по реформам, он вызвал некоторых шерифов и потребовал от них не позволять избирать в следующий парламент ни одного рыцаря или бургера без одобрения короля и его совета. Шерифы ответили, что общины будут отстаивать свою древнюю привилегию избирать собственных представителей. Парламент 1397 года, который предал опале его врагов и оставил конституцию на его милость, был избран, как нам говорят, путем запугивания и влияния. Подобным же образом и парламент Генриха VI, созванный в Ковентри в 1460 году, в котором герцог Йоркский и его партия были преданы опале, как утверждается, был неправомерно избран посредством тех же средств. Это делается вероятным благодаря петиции, представленной ему шерифами, с просьбой об indemnitas (возмещении убытков) за все, что они сделали в связи с этим вопреки закону. Был принят акт в соответствии с их прошением и в подтверждение выборов. Несколькими годами ранее, в 1455 году, необычное письмо за королевской печатью было направлено шерифам со следующей преамбулой: «До нас дошло известие, что некоторыми лицами предпринимаются активные хлопоты различным образом ради избрания упомянутых рыцарей… чему мы весьма удивляемся, поскольку это вовсе не к чести хлопочущих, а против их достоинства; это также против законов земли», и многое в том же духе, предписывая шерифу позволить выборам быть свободными и хранить мир. Не было никаких причин удивляться тому, что парламент, которому предстояло передать фактический суверенитет над королевством в руки того, чьи претензии, как было известно, простирались гораздо дальше, станет объектом довольно ожесточенной борьбы. Так, в «Письмах Пастонов» мы находим несколько доказательств важности, придаваемой парламентским выборам высшим нобилитетом.

Constitution of the house of lords.

Палата лордов, в том виде, в каком мы застали ее в царствование Генри III, состояла исключительно из тех лиц, которые держали земли на праве баронии и вызывались в парламент именной судебной повесткой.[e] В то время для признания кого-либо лордом парламента были необходимы как держание, так и вызов: первое — в силу древнего уклада нашей феодальной монархии со времен Завоевания, второе — в силу некоего установления или обычая сомнительного происхождения, который окончательно утвердился до окончания царствования Генри III. Это, разумеется, породило весьма заметное различие между высшими и низшими, или непарламентскими, баронами. Держание последних, однако, продолжало существовать, и хотя они были слишком незначительны, чтобы заседать в легислатуре, они платили рельеф как бароны, могли заявлять отвод присяжным и, как я полагаю, по аналогии имели право на суд пэров. Этих низших баронов, или, чаще, держателей частей бароний,[f] можно смутно проследить до последних лет правления Эдуарда III.[g] Но многие из них последовательно вызывались в парламент и тем самым вернули своему званию прежний блеск, в то время как остальные постепенно опустились до положения простолюдинов как держатели на праве простого рыцарского держания.

Baronial tenure required for lords spiritual.

Поскольку держание без вызова не давало никому привилегий лорда парламента, ни одно духовное лицо, по крайней мере, не должно было вызываться без баронского держания. Приор Санкт-Джеймса в Нортгемптоне, вызванный на двенадцатый год правления Эдуарда II, был освобожден от обязанности по своему прошению, поскольку держал от короля не на праве баронии, а лишь в чистой и вечной милостыне (франкальмойн). Приор Бридлингтона после частых вызовов был в конце концов исключен, причем в свитке была сделана запись о том, что он ничего не держит от короля. Аббат Лестера призывался на пятьдесят парламентов; однако на 25-й год правления Эдуарда III он получил хартию о пожизненном освобождении, в которой указывалось, что он не держит у короны никаких земель или владений на праве баронии или иной подобной службы, обязывающей его присутствовать в парламентах или советах.[h] Но в свитках канцелярии, откуда брались судебные повестки духовным и светским пэрам, царили великие беспорядки, происходившие отчасти, пожалуй, из-за небрежности, отчасти из-за умышленного искажения; так что многие аббаты и приоры, которые, подобно этим, не имели баронского держания, время от времени вызывались, а впоследствии опускались, и об их фактическом освобождении у нас нет никаких записей. Из ста двадцати двух аббатов и сорока одного приора, которые в тот или иной момент заседали в парламенте, лишь двадцать пять первых и двое последних вызывались постоянно: имена сорока встречаются лишь единожды, а тридцати шести других — не более пяти раз.[i] Отсутствие у них баронского держания, по всей вероятности, препятствовало повторной рассылке повесток, которые вызвались случайностью или необходимостью.[k]

Barons called by writ.

Предполагается, что древние светские пэры перемежались с лицами, которые не держали ничего от короны на праве баронии, но присутствовали в парламенте исключительно в силу королевской прерогативы, осуществляемой в судебной повестке.[m] Их называли баронами по повестке, и никто, судя по всему, не отрицает, что по крайней мере при первых трех Эдуардах в парламенте были лица такого рода. Но после всех трудов Дагдейла и других исследователей родословных нашей древней аристократии отличить их от территориальных баронов представляет собой весьма сложную проблему. Поскольку последние титулы переходили к женским наследникам, они попадали в новые семьи и под новые имена, так что мы едва ли можем с уверенностью утверждать относительно человека, впервые вызванного в парламент, что он не унаследовал владение феодальной баронией. Мужья баронских наследниц часто вызывались по праву своих жен, но под собственными именами. Они заседали даже после смерти своих жен в качестве держателей на праве мужа (по куртуазии).[n] С другой стороны, поскольку земли, хотя и не являлись предметом частых передач, не были неотчуждаемыми, особенно до статута De Donis, мы не можем с определенностью предполагать, что все законные наследники первоначальных баронов сохранили те имения, от которых зависела их барония.[o] Если же судить по спискам вызванных лиц, используя для этого все доступные нам средства, то окажется, по крайней мере по мнению одного из наших наиболее ученых исследователей этого вопроса, что регулярные бароны по держанию на протяжении всего времени были весьма значительно многочисленнее тех, кого вызывали по повестке; и что с конца правления Эдуарда III в парламент не вызывались ни духовные лица, ни кто-либо из мирян (за немногими исключениями пэров, созданных патентными грамотами), которые не обладали бы территориальными барониями.[p]

В отношении тех, кто был обязан своими местами среди лордов королевской повестке, возникают два существенных вопроса: приобрели ли они потомственное дворянство в силу этой повестки и, если этот вопрос решается против них, обладали ли они решающим или исключительно совещательным голосом в палате. Что касается первого вопроса, то кажется, что если судебная повестка даровала наследственное владение, то она должна была сделать это либо в силу своих формулировок, либо в силу сложившегося толкования и прецедента. Но повестка не содержит слов, которыми такое владение могло бы быть ограничено законом; она призывает адресата явиться в парламент для дачи советов по государственным делам, но вовсе не подразумевает, что его совет потребуется от его наследников или даже от него самого в какой-либо другой раз. Самое сильное выражение — «vobiscum et cœteris prælatis, magnatibus et proceribus» [«с вами и остальными прелатами, магнатами и вельможами»], — которое как будто ставит сторону на некое подобие равных с пэрами. Но слова «магнаты» и «вельможи» (magnates et proceres) в древнем языке употреблялись очень широко и вплоть до времен Эдуарда III охватывали обычный совет короля, а также его баронов. И во всяком случае их нельзя истолковать как передачу наследственного права, для чего при даровании частным лицом, а тем более королем, потребовались бы прямые ограничительные слова. В единичном случае, в повестке на имя сэр Генри де Бромфлета (27 г. правл. Генриха VI), мы находим следующие примечательные слова: «Volumus enim vos et hæredes vestros masculos de corpore vestro legitimè exeuntes barones de Vescy existere» [«Ибо Мы желаем, чтобы вы и ваши законные мужские наследники вашего тела были баронами де Веси»]. Но этот сэр Генри де Бромфлет был прямым наследником древней баронии де Веси.[q] И если бы было верно, то судебная повестка сама по себе передавала баронию, представляется, что не было никакой необходимости вводить эти необычные слова создания или возрождения. Пожалуй, нет особой необходимости настаивать на этих аргументах, исходящих из природы повестки, поскольку современная доктрина, которая полностью противоположна тому, что здесь предполагалось, утверждает, что никто не возводится в дворянское достоинство простой повесткой, если только он не привел ее в действие, заняв свое место в парламенте; этим она отличается от патента на пэрство, который не требует никаких действий от самого лица для своего завершения.[r] Но это различие не может быть подкреплено ничем, кроме давнего обычая. Если же мы обратимся к практике прошлых времен, то обнаружим, что не менее девяноста восьми мирян вызывались в парламент лишь единожды, и ничьи имена в дальнейшем не повторяются; а пятьдесят других — два, три или четыре раза. Некоторые постоянно вызывались при жизни, но ни один из их потомков так и не добился этого почетного звания.[s] Ход судопроизводства, следовательно, предшествовавший воцарению Генриха VII, отнюдь не подтверждает доктрину, которая поддерживалась в конце царствования Елизаветы,[t] и с тех пор была слишком прочно утверждена неоднократными прецедентами, чтобы ее можно было поколебать какими-либо рассуждениями. Предыдущие наблюдения относятся к более древней истории нашей конституции и к простым фактам тех времен, без рассмотрения тех политических причин, которые могли мешать королю вводить случайных советников в палату лордов.[u]

Bannerets summoned to house of lords.

Из многих мест в этих записях очевидно, что банереты часто вызывались в верхнюю палату парламента, образуя особую категорию, стоявшую ниже баронов, хотя обычно они упоминались вместе с ними и в конечном счете смешивались с ними.[x] Бароны отличаются титулом «Sire», у банеретов же имеется лишь титул «Monsieur», как, например, le Sire de Berkeley, le Sire de Fitzwalter, Monsieur Richard Scrop, Monsieur Richard Stafford. На 7-й год правления Ричарда II Томас Камойс был избран рыцарем графства от Суррея, и король направляет шерифу повестку с предписанием приступить к новым выборам, «cum hujusmodi banneretti ante hæc tempora in milites comitatus ratione alicujus parliamenti eligi minime consueverunt» [«поскольку таковые банереты прежде сего никогда не обычали избираться в рыцари графства на основании какого-либо парламента»]. Камойс был вызван повесткой в тот же парламент. Селден сделал отсюда вывод, что он был бароном, а слово «банерет» является лишь синонимом.[y] Но это опровергается слишком многими местами. Банереты до того времени уже несколько лет считались простолюдинами, так что их нельзя было привлекать в качестве присяжных.[z] Но судя по всему, ко времени составления этой повестки они ценились выше.

Однако различие между баронами и банеретами постепенно стиралось. На 2-й год правления Генриха VI[a] Скроп из Болтона именуется le Sire de Scrop; это доказательство того, что тогда его причисляли к баронам. Впоследствии банереты нечасто выступают под этим наименованием в качестве членов верхней палаты. Банереты, или, как их называют, банренты, перечисляются среди сословий шотландского дворянства в 1428 году, когда был принят статут, предписывающий рядовым лэрдам, или держателям в капите, направлять представителей; и один современный историк справедливо называет их промежуточным сословием между пэрами и лэрдами.[b] Быть может, учет этих фактов, которые часто упускались из виду, в некоторой степени поможет объяснить периодическое прекращение или иногда полное прекращение рассылки судебных повесток отдельному лицу или его потомкам; поскольку мы можем предполагать, что банереты, будучи гораздо ниже баронов по своему достоинству, не обладали в своей крови таким наследственным дворянством, которое делало бы их парламентские привилегии делом права. Но принадлежали ли все те, кто без какого-либо баронского держания получал судебные повестки в парламент, к сословию банеретов, я утверждать не берусь, хотя некоторые места в свитках скорее наводят на подобное предположение.[c]

Второй вопрос касается избирательного права, которым обладали эти временные члены верхней палаты. Разумеется, могло бы показаться правдоподобным предположение, что настоящая древняя аристократия не позволила бы умалить свои полномочия путем подсчета голосов тех, кого королю заблагорассудится внедрить в их среду, как бы они ни разрешали им участвовать в своих дебатах. Но я гораздо больше склонен предполагать, что во время их фактического присутствия в парламенте они находились во всех отношениях наравне с другими пэрами. Ибо: 1. Они вызываются той же повесткой, что и остальные, и их имена перепутаны с ними в списках; тогда как судьи и обычные советники призываются отдельной повесткой — «vobiscum et cœteris de consilio nostro» [«с вами и остальными из нашего совета»], — а их имена вносятся после имен пэров.[d] 2. Некоторые из тех, кто, судя по всему, не владел земельными барониями, неизменно вызывались от отца к сыну и таким образом становились потомственными лордами парламента в силу некоего обычного права, которое, вероятно, послужило основой для распространения впоследствии той же привилегии на потомков всех, кто хоть однажды был вызван. Нет никаких свидетельств того, что семья Скропов, например, которая была выдающейся при Эдуарде III и последующих королях и дала начало двум ветвям — лордам Болтона и Машема, унаследовала какой-либо территориальный титул.[e] 3. Очень трудно получить какие-либо прямые доказательства относительно права голоса, поскольку свитки парламента не фиксируют никаких дебатов; но так случается, что существует одно примечательное место, в котором голоса лордов указаны поименно. В первый парламент Генриха IV их попросили граф Нортумберленд и другие заявить, что следует сделать с бывшим королем Ричардом. Присутствовавшие тогда лорды согласились с тем, что он должен содержаться под стражей; и ввиду важности этого дела, по-видимому, сочли необходимым занести их имена в свиток следующими словами: «Здесь следуют имена лордов, согласных с их ответом на упомянутый вопрос: а именно, архиепископ Кентерберийский и четырнадцать других епископов; семь аббатов; принц Уэльский, герцог Йоркский и шесть графов; девятнадцать баронов, именуемых так — le Sire de Roos или le Sire de Grey de Ruthyn». До сих пор запись не представляет ничего особенного; но затем следуют эти девять имен: Monsieur Henry Percy, Monsieur Richard Scrop, le Sire Fitz-hugh, le Sire de Bergeveny, le Sire de Lomley, le Baron de Greystock, le Baron de Hilton, Monsieur Thomas Erpyngham, chamberlayn, Monsieur Mayhewe Gournay. Из этих девяти пятеро несомненно были баронами, по какой бы причине они ни были смещены по порядку. Скроп был вызван повесткой; но его титул «Monsieur», под которым он неизменно именуется, сам по себе вызвал бы сильное подозрение, что он не был бароном, и в другом месте мы находим его причисленным к банеретам. Остальные трое, судя по всему, не вызывались, и их повестки, вероятно, утеряны. Один из них, сэр Томас Эрпингем, государственный деятель, хорошо известный в истории тех времен, как говорят, был банеретом;[f] бароном он точно не был. Не исключено, что двое других, Генри Перси (Хотспур) и Гурней, придворный чиновник, также были банеретами; по крайней мере, нельзя предполагать, что они были баронами, и они также никогда не вызывались ни в какой последующий парламент. Тем не менее в единственной имеющейся у нас записи о голосах, действительно поданных в палате лордов, они значатся среди остальных.[g]

Creation of peers by statute.

Следующим методом пожалования пэрского титула было возведение в него в парламенте. Этот способ применялся Эдуардом III в нескольких случаях, хотя и всегда, полагаю, для высших титулов герцога или графа. Юристы утверждают, что все, что, согласно древней записи, было сделано королем в полном парламенте, должно расцениваться как исходившее от всей легислатуры. Что касается вопроса факта, действительно, можно было бы сомневаться в том, давалось ли во многих процедурах, где используется это выражение, и особенно при возведении в пэры, согласие общин конкретно и осознанно. Едва ли соответствует обстоятельствам их сословия при Эдуарде III предположение, что их санкция была необходима в том, что так мало затрагивало их интересы. И все же имеется пример на сороковой год правления этого монарха, когда индивидуально лорды и единогласно общины, как объявляется, дали согласие по просьбе короля на то, чтобы сьер де Куси, который женился на его дочерью и уже владел имениями в Англии, был возведен в достоинство графа, как только король решит, какое именно графство ему пожаловать.[h] При Ричарде II маркграфство Дублин даруется Вере с полного согласия всех сословий. Но этот документ, помимо необычного наименования достоинства, содержал широкие судебные полномочия и власть над Ирландией.[i] В то же царствование Ланкастер был сделан герцогом Гиеньским, а сын герцога Йоркского создан графом Ратлендом с тем, чтобы владеть этим титулом пожизненно. Согласие лордов и общин выражено в их патентах, и они внесены в свиток парламента.[k] Генрих V возвел своих братьев в герцоги Бедфорд и Глостер по просьбе лордов и общин.[m] Но в патенте сэра Джона Корнуолла на десятый год правления Генриха VI объявляется, что он сделан лордом Фанхоупом «с согласия лордов в присутствии трех сословий парламента»; как будто это было задумано для того, чтобы показать, будто общины не имели законодательного голоса в деле создания пэров.[n]

And by patent.

Упоминание, сделанное мной о создании пэров актом парламента, отчасти предвосхищает современную форму патентных грамот, с которой первая была тесно связана. Первый случай пожалования баронии патентом относится к десятому году правления Ричарда II, когда сэр Джон Холт, судья Общих тяжб, был создан лордом Бошаном из Киддерминстера. Однако патент Холта был выдан в то время, когда Ричард пытался действовать произвольным образом; и фактически он никогда не заседал в парламенте, будучи подвергнут опале в парламенте следующего года под именем сэра Джона Холта. В ряде последующих патентов вплоть до царствования Генриха VII выражается согласие парламента, хотя зачастую в парламентском свитке об этом нет никакого упоминания. А в некоторых случаях в свитке говорится о согласии парламента там, где сам патент об этом умалчивает.[o]

Clergy summoned to attend parliament.

В настоящее время многим людям, не чуждым знаний об устройстве своей страны, пожалуй, едва ли известно, что помимо епископов и баронских аббатов на каждый парламент исправно вызывалось низшее духовенство. В судебной повестке на имя епископа ему по-прежнему предписывается велеть декану его соборной церкви, архидиакону его диоцеза, а также одному проктору от капитула первой и двоим от совокупности его духовенства явиться вместе с ним к месту заседания. Невнимательный читатель мог бы спутать это с вызовом на конвокацию [собор духовенства], которая состоит из тех же составных частей и по современной традиции собирается в тот же день. Но его легко отличить по следующему различию: конвокация является провинциальной и созывается митрополитами Кентерберийским и Йоркским; в то время как пункт, обычно именуемый премуниентес (по его первому слову) в повестке каждому епископу, исходит от короны и предписывает духовенству явиться на национальный совет парламента.[p]

Первый недвусмысленный случай появления представителей низшего духовенства относится к 1255 году, когда они прямо названы автором «Анналов Бертона».[q] Таким образом, они на несколько лет опередили палату общин; но введение каждого из них основывалось на одном и том же принципе. Королю требовались деньги духовенства, но он не смел брать их без их согласия.[r] В двойном парламенте, если можно так выразиться, созванном на одиннадцатый год правления Эдуарда II в Нортгемптон и Йорк и разделенном по двум церковным провинциям, прокторы капитулов для каждой провинции, но не прокторы епархиального духовенства, были вызваны посредством королевской повестки на имя архиепископов. Из-за отсутствия каких-либо депутатов от низшего духовенства эти собрания отказались вотировать субсидию. Прокторы обоих видов, судя по всему, вызывались посредством оговорки о премуниентес на 22-й, 23-й, 24-й, 28-й и 35-й годы правления того же короля; но в некоторых других парламентах его царствования оговорка о премуниентес опускается.[s] Тот же беспорядок продолжался и при его преемнике; а постоянная традиция включать эту оговорку в епископскую повестку датируется двадцать восьмым годом правления Эдуарда III.[t]

Весьма вероятно, что Эдуард III [Эдуард I], чей созидательный разум был занят формированием конституции по всеобъемлющему плану, стремился сделать духовенство действенной ветвью парламента, как бы их непрекращающееся сопротивление ни мешало осуществлению этого замысла.[u] Мы находим в свитке его парламента в Карлайле запись, содержащую список всех прокторов, направленных в него различными диоцезами королевства. Это можно считать ясным доказательством их парламентского присутствия в его царствование на основании оговорки о премуниентес; поскольку провинция Кентербери не могла присутствовать на соборе в городе, лежащем за ее пределами.[x] И действительно, если бы мы основывали свое суждение исключительно на формулировках этих повесток, было бы трудно противостоять весьма странному парадоксу: что духовенство являлось не только одним из трех сословий королевства, но и столь же существенным членом легислатуры через своих представителей, как и общины.[y] Они вызываются в самых ранних из сохранившихся годов (23 г. правл. Э. I) — «ad tractandum, ordinandum et faciendum nobiscum, et cum cæteris prælatis, proceribus, ac aliis incolis regni nostri» [«для обсуждения, упорядочения и совершения вместе с нами и остальными прелатами, вельможами и другими жителями нашего королевства»]; в повестке следующего года — «ad ordinandum de quantitate et modo subsidii» [«для определения размера и порядка субсидии»]; на двадцать восьмой год — «ad faciendum et consentiendum his, quæ tunc de communi consilio ordinari contigerit» [«для совершения и выражения согласия на то, что тогда случится быть упорядоченным по общему совету»]. В более поздние времена она звучала иногда «ad faciendum et consentiendum», иногда только «ad consentiendum»; с пятого года правления Ричарда II это выражение стало неизменно применяться.[z] Теперь, поскольку из тех же слов, когда они вводятся в повестки для выборов общин, принято делать вывод, что они обладали законотворческой властью, подразумеваемой в словах «ad faciendum», или по крайней мере выводить необходимость их согласия из слов «ad consentiendum», следовало бы заключить, что духовенство было наделено как ветвь парламента столь же обширными правами. Следует подумать о том, как примирить эти очевидные атрибуты политической власти с несомненными фактами: что почти все законы, даже пока они продолжали посещать собрания, принимались без их согласия, и что спустя некоторое время они вовсе перестали подчиняться повестке.[a]

Объяснение этой трудности можно найти лишь в том отчуждении от общего права и светских судов, к которому было склонно духовенство по всей Европе. В нашей стране их честолюбие погубило их собственные цели; и стремясь с помощью привилегий и иммунитетов отделиться от народа, они не заметили, что столь четко прочерченная линия демаркации отрежет их от сочувствия общим интересам. Все, что они могли отнести к церковной юрисдикции, они затягивали в собственные суды; в то время как отправление того, что они презирали как варварскую систему — общего права страны, — попало в руки светских судей. Но это были люди не менее тонкие, не менее честолюбивые, не менее преданные своей профессии, чем они сами; и держа в руках, в судах Вестминстера, делегированный скипетр судебного суверенитета, они вскоре начали контролировать духовную юрисдикцию и устанавливать неотъемлемое верховенство общего права. С этого времени между двумя судами установилась закоренелая вражда, следы которой были стерты лишь либеральной мудростью современных эпох. Всеобщая любовь к общему праву, однако, вкупе с огромным весом его приверженцев в королевском совете и в парламенте держала духовенство в удивительном подчинении. Ни один из наших королей после Генриха III не был фанатиком; а неизменный тон общин служит доказательством того, что английская нация была насквозь враждебна церковному влиянию, будь то со стороны собственной церкви или римского престола.

Поэтому было вполне естественным противиться вмешательству духовенства, созываемого в парламент, в законодательство, точно так же как и вмешательству духовного суда в светскую юрисдикцию. Впрочем, обычные предметы законодательства мало касались их. Притеснения королевских призовщиков (пуривейеров), или эщейторов, или лесных чиновников, злоупотребления или изъяны общего права, правила, необходимые для торговых городов и морских портов, были вопросами, которые их не затрагивали и на которые от них никогда не требовалось согласия. И поскольку они прекрасно знали, что в созыве их присутствия не было иной цели, кроме как получить деньги, они подчинялись королевской повестке с большим нежеланием, причем ее обычно приходилось подкреплять архиепископским мандатом.[b] Таким образом, вместо собрания депутатов от сословия королевства они превратились в синод или конвокацию. И представляется вероятным, что в большинстве, если не во всех случаях, когда в парламентском свитке говорится, что духовенство представило свои петиции, или когда оно упоминается иным образом в качестве совещательного органа, следует подразумевать исключительно конвокацию провинции Кентербери.[c] Ибо провинция Йорк, по-видимому, всегда считалась подчиненной и даже вспомогательной по отношению к большей провинции, вотируя субсидии и даже одобряя каноны без обсуждения, следуя примеру Кентербери;[d] конвокация же этой провинции, следовательно, приобрела важность национального совета. Но с любой точки зрения деятельность этого церковного собрания, в определенном смысле побочного по отношению к парламенту, но тем не менее теснейшим образом с ним связанного — заседают ли они в силу оговорки о премуниентес или иным образом, — заслуживает определенного внимания в конституционной истории.

На шестой год правления Эдуарда III прокторы духовенства специально упоминаются как присутствовавшие при речи, произнесенной королевским комиссаром, и удалившиеся вместе с прелатами для совместного обсуждения дел, вынесенных на их рассмотрение. Соответственно, они предложили предать отлучению от церкви нарушителей мира, с чем согласились лорды и общины. Сообщается, что впоследствии духовенство, наряду с рыцарями, горожанами и бургажами, получило разрешение вернуться по домам; прелаты же и пэры остались с королем.[e] Появление духовенства в полном парламенте, пожалуй, не подтверждается столь же решительно ни одной более поздней записью. Но на восемнадцатый год того же царствования несколько петиций духовенства были удовлетворены королем и его советом, внесены в свиток парламента и даже в свиток статутов и в некоторых отношениях до сих пор являются частью нашего закона.[f] К ним общины, как представляется, не давали никакого согласия; и их можно причислить к прочим посяганиям на их законодательные права. Примечательно, что в том же парламенте общины, словно предчувствуя то, что готовилось, умоляли короля, чтобы ни одна петиция духовенства не была удовлетворена до тех пор, пока он и его совет не рассмотрят, не обернется ли это ущербом для лордов или общин.[g]

Серия петиций духовенства на двадцать пятый год правления Эдуарда III, вероятно, не имела подлинного согласия общин, хотя об этом единожды упоминается в формулировке введения закона, когда они были оформлены в виде статута.[h] В самом деле, эти петиции настолько мало соответствовали общим настроениям враждебности по отношению к церковным привилегиям, которые проявляла нижняя палата парламента, что они не смогли бы с легкостью добиться ее одобрения. Конвокация провинции Кентербери представила несколько петиций на пятидесятый год правления того же монарха, на которые они получили утвердительный ответ; но их нет в книге статутов. Это, однако, вызвало следующий протест со стороны общин в следующем парламенте: «Также общины умоляют своего господина короля, чтобы никакой статут или ордонанс не издавался по петиции духовенства иначе как с согласия ваших общин; и чтобы ваши общины не были связаны никакими установлениями, которые они создают для собственной выгоды без согласия общин. Ибо они не желают быть связанными никакими вашими статутами или ордонансами, изданными без их согласия».[i] Король уклонился от прямого ответа на эту петицию. Но провинция Кентербери тем не менее представила королю свои собственные жалобы в том парламенте, и два из статутов этого года, судя по всему, основаны не на каком-либо ином авторитете.[k]

В первую сессию Ричарда II прелаты и духовенство обеих провинций, как утверждается, представили свою опись петиций, которые появляются в свитке, причем три из них лежат в основе статутов, по всей вероятности не получивших одобрения общин.[m] Если духовенство обеих провинций действительно присутствовало, как здесь утверждается, то оно, разумеется, делало это как палата парламента, а не как конвокация. Скорее представляется, насколько мы можем доверять фразеологии записей, что духовенство заседало также в национальном собрании по королевской повестке на второй год правления того же монарха.[n] В других случаях в течение того же царствования, когда представители духовенства упоминаются как совещательный орган, заседающий одновременно с парламентом, невозможно установить его устройство; да и из уже упомянутых мы не можем сделать никаких положительных выводов.[o] Но заседали ли они в конвокации или в парламенте, они определенно образовывали законодательный совет по церковным делам, советом и согласием которого одного — без согласия общин (я ничего не могу сказать насчет лордов) — Эдуард III и даже Ричард II издавали законы, обязывающие мирян. В другом месте я упоминал о еще более заметном примере этой приписываемой себе прерогативы, а именно о памятном статуте против ереси на второй год правления Генриха IV; его едва ли можно считать чем-то иным, кроме как посягательством на права парламента, которые в то время были установлены более четко, чем при воцарении Ричарда II. Петиции общин, касающиеся духовных вопросов, как бы часто их ни предлагали, лишь в редких случаях или вообще никогда не получали королевского согласия настолько, чтобы превратиться в статуты, если они не были одобрены конвокацией.[p] Но, с другой стороны, едва ли какие-либо светские законы издавались при содействии духовенства. Нам известны из записей лишь два случая: парламент, созванный на одиннадцатый год правления Ричарда II, аннулирован парламентом двадцать первого года его правления «с согласия духовных и светских лордов, прокторов духовенства и общин»;[q] а статут, устанавливающий престолонаследие за детьми Генриха IV, как утверждается, принят по петиции прелатов, нобилей, духовенства и общин.[r] Оба эти случая были более решительными проявлениями законодательной власти, чем обычные акты парламента, и вполне могли быть поставлены под сомнение в последующие времена.

Jurisdiction of the king's council.

Высшее судопроизводство, осуществлявшееся королевским судом, около царствования Иоанна разделилось на три русла: трибуналы Суда королевской скамьи, Суда общих тяжб и Казначейства.[s] Они стали регулярными источниками правосудия, которые вскоре почти поглотили провинциальные юрисдикции шерифа и лорда манора. Но первоначальный институт, созданный для целей государства, полиции и доходов в той же мере, что и для разрешения частных исков, по-прежнему сохранял самые выдающиеся части своей власти. Ибо обычный, или тайный, совет короля — таков обычный титул со времен правления Эдуарда III — представлял собой не что иное, как прежний королевский суд (curia regis), поскольку он состоял из тех же лиц и имел в основном те же предметы для обсуждения. Он состоял из высших министров: канцлора, казначея, лорд-стюарда, лорд-адмирала, лорд-маршала, хранителя тайной печати, камергера, казначея и контролера двора, канцлера казначейства, хранителя гардероба; а также из судей, королевского сержанта и генерального атторнея, хранителя свиток и разъездных судей, которые в то время не были теми же лицами, что судьи в Вестминстере. Когда все они созывались вместе, это был полный совет; но когда дело носил более узкий характер, вызывались лишь те, кто лучше всего подходил для советов: канцлер и судьи — по правовым вопросам, государственные чиновники — по делам, касающимся доходов или двора.[t]

Деятельность этого совета вне парламента можно свести к двум направлениям: его совещательная функция в качестве консультативного совета и его решающая юрисдикционная власть. Что касается первого, то она, очевидно, охватывала все темы политических обсуждений, которые обычно передавались ему королем: фактически это был административный или правящий государственный совет, а понятие кабинета министров появилось в сравнительно недавние времена. Но непрерывно поступало также огромное число петиций на имя совета, в отношении которых они не предпринимали ничего, кроме того, что, так сказать, сортировали их и пересылали с резолюцией на оборках в надлежащие суды либо советовали просителю, какое средство защиты ему следует искать. Так, на некоторые петиции отвечали: «этого нельзя сделать без нового закона»; некоторые передавались в регулярный суд, такой как канцелярия или королевская скамья; некоторые, более важные, снабжались резолюцией о рассмотрении «перед большим советом»; некоторые, касающиеся интересов короля, передавались в канцелярию или избранным лицам из состава совета.

Принудительная власть, осуществляемая этим постоянным королевским советом, была гораздо важнее. Ее можно разделить на законодательные и судебные акты. Что касается первого, то в совете издавалось множество ордонансов; иногда по просьбе общин в парламенте, которые чувствовали себя лучше подготовленными к изложению жалобы, нежели средства правовой защиты; иногда без всякого повода, если не считать таковым обычай управления на заре нашей конституции.[u] Они всегда носили временный или частный характер и считались регламентами, недостаточно важными для того, чтобы требовать нового статута. Так, на второй год правления Ричарда II совет после заслушивания чтения свитка статутов недавно принятого акта, подтверждающего уголовную юрисдикцию мировых судей в определенных случаях, объявил, что намерение парламента, хотя и не выраженное в нем ясно, состояло в том, чтобы распространить эту юрисдикцию на некоторые другие пропущенные случаи, которые они соответственно велят внести в комиссии, выдаваемые этим судьям под большой печатью. Но они зачастую настолько превосходили то, что позволял возрастающий дух общественной свободы, что это вызывало жалобы в парламенте. Общины подают петицию в 13 г. правл. Р. II о том, «чтобы ни канцлер, ни королевский совет после закрытия парламента не издавали никаких ордонансов против общего права, или древних обычаев земли, или статутов, изданных ранее либо имеющих быть изданными в этом парламенте; но чтобы общее право шло своим чередом для всего народа, и чтобы не выносилось никаких приговоров без надлежащего законного процесса». Король отвечает: «Да будет сделано так, как бывало прежде, с сохранением прерогативы; и если кто-либо ущемлен, пусть покажет это особо, и ему будет учинена справедливость».[x] Этот неудовлетворительный ответ доказывает деспотичный дух, в котором Ричард решил править.

Судебная власть совета в некоторых случаях основывалась на конкретных актах парламента, наделявших его правом заслушивать и определять те или иные дела. Множество петиций также передавалось ему из парламента, особенно когда они оставались без ответа по причине его роспуска. Но помимо этой делегированной власти несомненно то, что королевский совет издревле осуществлял — как вне парламента, так и в нем — весьма обширную юрисдикцию, как в уголовных, так и в гражданских делах. Некоторые, однако, утверждали, что все, что они делали в этом отношении, было незаконным и представляло собой посягательство на общее право и Великую хартию вольностей. И каково бы ни было общее право, волочить людей по вопросам их фригольда или свободы перед трибунал, который не предоставлял им ни суда пэров, ни всегда уважал закон страны, представляется неоспоримым нарушением хартии в ее самом превосходном и существенном пункте. Против этой узурпации патриоты тех времен неустанно возвышали свои голоса. Статут пятого года правления Эдуарда III предусматривает, что ни один человек не должен быть подвергнут аресту или его имущество не должно быть изъято в руки короля в нарушение формы великой хартии и закона страны. На двадцать пятый год правления того же монарха было постановлено, что «никто не должен быть привлекаем по петиции или заявлению королю или его совету иначе как по обвинительному заключению или представлению, либо по первоначальной повестке по общему праву, и никто не должен быть лишен своих привилегий или фригольда, если он не привлечен к ответу надлежащим образом и не осужден в том же порядке посредством надлежащей судебной процедуры».[y] Это было повторено в коротком акте двадцать восьмого года его царствования;[z] но оба они, по всей вероятности, были встречены пренебрежением; ибо несколько лет спустя был принят другой акт, предусматривающий, что ни один человек не должен привлекаться к ответу без представления перед судьями, или материалов судебного дела, либо посредством надлежащей процедуры и первоначальной повестки согласно старому закону страны. Ответ на петицию, на которой основан этот статут, в парламентском свитке прямо заявляет, что это является статьей великой хартии.[a] Ничто, однако, не могло заставить совет отказаться от столь выдающейся власти, которая, хоть и была узурпирована, но имела столь давнее продолжение. Случаи произвольного тюремного заключения происходили часто, и против них протестовали общины. Право каждого свободного человека в этом кардинальном пункте было столь же несомненным, с юридической точки зрения, как и в наши дни; но суды права опасались осуществлять свои средства правовой защиты вопреки столь мощному трибуналу. После воцарения Ланкастерской династии эти злоупотребления, как и прочие, стали несколько менее частыми, однако общины неоднократно протестуют даже в период несовершеннолетия Генриха VI против вмешательства совета в дела, подсудные по общему праву.[b] В эти более поздние времена гражданская юрисдикция совета осуществлялась главным образом в сочетании с канцелярией, и поэтому они обычно упоминаются вместе в жалобе. Поскольку канцлер хранил большую печать, совет обычно заимствовал свой процесс из его суда. Тот подлежал возврату в канцелярию даже тогда, когда дело находилось на рассмотрении в совете. Обе юрисдикции были не менее тесно связаны и по своему характеру, поскольку каждая из них носила справедливый характер [характер права справедливости], а справедливость, как она тогда практиковалась, была не чем иным, как новаторством и посягательством на ход права. Эту часть, которая уже давно стала важнейшей из судебных функций канцлера, невозможно проследить дальше времен Ричарда II, когда, после внедрения практики фиофментов к выгоде (в доверительное управление) без каких-либо правовых средств защиты, обеспечивающих cestui que use [выгодоприобретателя], или узуфруктария, против его доверенных лиц, суд канцелярии взялся принудительно осуществлять этот вид договоров посредством собственного судопроизводства.[c]

Таков был характер обычного совета короля самого по себе — как органа его исполнительного суверенитета — и такова была юрисдикция, которую он привычно осуществлял. Но его следует рассматривать и в его отношении к парламенту, во время сессии которого, как по отдельности, так и в союзе с палатой лордов, он был особенно заметен. Высшие государственные чиновники, будь то пэры или нет, судьи, королевский сержант и генеральный атторней с самых ранних времен и по сей день вызывались в верхнюю палату особыми повестками. Но в то время как повестка пэра звучит как «ad tractandum nobiscum et cum cæteris prælatis, magnatibus et proceribus» [«для обсуждения с нами и с остальными прелатами, магнатами и вельможами»], повестка, адресованная одному из судей, звучит лишь как «ad tractandum nobiscum et cum cæteris de consilio nostro» [«для обсуждения с нами и с остальными из нашего совета»]; и места последних находятся на шерстяных мешках в одном из концов палаты.

В царствования Эдуарда I и II совет выступал в качестве постоянных советников короля при принятии законов, на которые палаты парламента давали свое согласие. Преамбулы большинства статутов этого периода выражают их согласие. Так, Вестминстерский статут I называется актом короля через его совет и с согласия архиепископов, епископов, аббатов, приоров, графов, баронов и всей общины королевства, сюда вызванных. Статут об эщейторах (29 E. I) считается согласованным советом, при этом перечисляются их имена, причем все они оказываются судьями или государственными чиновниками. Еще более поразительные выводы можно сделать из петиций, адресованных совету обеими палатами парламента. На восьмой год правления Эдуарда II имеются четыре петиции от общин к королю и его совету, одна от одних лишь лордов и одна, в которой, судя по всему, участвовали те и другие. Более поздние парламенты того же царствования представляют нам несколько новых примеров подобного рода. Так, в 18 г. правл. Э. II петиция начинается словами: «Нашему господину королю и его совету архиепископы, епископы, прелаты, графы, бароны и прочие из общины Англии показывают», и т. д.[d]

Но с начала царствования Эдуарда III совет и палата лордов в парламенте, судя по всему, часто сливались в единое собрание. Оно именовалось большим советом и представляло собой духовных и светских лордов с присоединением к ним обычного совета короля в качестве совета внутри совета. И даже в гораздо более ранние времена лорды как потомственные советники — либо всякий раз, когда они считали нужным присутствовать, либо по специальным королевским повесткам (трудно сказать, чему именно) — были вспомогательными членами этого совета как для советов, так и для юрисдикции. Эта двойная роль пэрства в качестве членов парламента, или законодательного собрания, и совещательного и судебного совета наводит величайшую тень на этот предмет. Тем не менее мы находим, что частные петиции о возмещении ущерба даже при Эдуарде III [Эдуарде I] подавались лордам в парламенте в такой же мере, как и обычному совету. Парламент считался высшим судом справедливости, где должно было оказываться облегчение в тех случаях, когда ход права был затруднен, а также когда он был дефектен. Отсюда перерывы в работе парламента рассматривались как затягивание правосудия, и на этом основании требовалось их ежегодное заседание. «Король, — говорит Флета, — имеет свой суд в своем совете, в своих парламентах, в присутствии епископов, графов, баронов, лордов и прочих мудрых людей, где разрешаются сомнительные судебные дела, и предусматриваются новые средства защиты против новых обид, и каждому человеку воздается правосудие по его заслугам».[e] На третий год правления Эдуарда II при открытии каждого парламента стали назначаться получатели петиций, которые обычно пересылали их обычному, а в некоторых случаях большому совету. Эти получатели обычно составляли три человека для Англии и три для Ирландии, Уэльса, Гаскони и других заморских владений. Имелись также два соответствующих класса аудиторов, или триэров, петиций. Они состояли отчасти из епископов или пэров, отчасти из судей и других членов совета; и, по-видимому, они были учреждены для того, чтобы разгрузить совет, давая ответы на некоторые петиции. Но примерно в середине царствования Эдуарда III они перестали действовать в этом отношении судебным образом и ограничили себя пересылкой петиций лордам совета.

Большой совет, согласно данному нами определению, состоящий из духовных и светских лордов в сочетании с обычным советом, или, другими словами, из всех тех, кто вызывался в парламент по отдельности, осуществлял значительную юрисдикцию, как гражданскую, так и уголовную. По поводу этой юрисдикции сэр М. Хейл придерживается мнения, что совет, хотя и не являясь пэрами, имел право решающего голоса; это мнение весьма правдоподобно, если вспомнить, что совет сам по себе, как в парламенте, так и вне его, обладал фактически судебной властью, едва ли уступающей таковой; и что делегированный суверенитет короля в отправлении правосудия, а не какое-либо внутреннее право пэрства лежит в основе, на которой должно покоиться судопроизводство лордов. Но во времена Эдуарда III или Ричарда II лорды своим преобладанием затмили судей и остальной совет и полностью забрали себе решающую юрисдикцию, используя своих прежних коллег лишь в качестве помощников и советников, каковыми они продолжают считаться и поныне во всех судебных процедурах этой палаты.[f]

Те статуты, которые удерживают обычный совет короля от нарушения прав людей на их фригольд или от привлечения их к ответственности за проступки, в равной степени применимы и к палате лордов в парламенте, хотя мы нечасто встречаем жалобы на посягательства, совершаемые этим собранием. Однако существовала одна категория дел, молчаливо исключенная из сферы действия этих актов, в которых принудительная юрисдикция этого высшего трибунала представляла большое удобство, а именно: когда обычный ход правосудия настолько затруднялся защищающейся стороной посредством беспорядков, преступных сговоров для поддержания исков (мейнтенанса) или давящего влияния, что никакой низший суд не мог добиться исполнения своего процесса. Те эпохи, обезображенные даже в самые мирные времена грабежом и притеснениями, предоставляли немало дел, которые требовали такого вмешательства верховной власти.[g] Другой несомненной ветвью этой юрисдикции были судебные приказы об ошибке (writs of error); но можно заметить, что их разрешение весьма часто оставлялось избранному комитету пэров и советников. Они также почти полностью прекращаются при Генрихе IV и едва ли возобновлялись вплоть до воцарения Якова I.

В царствование Эдуарда III встречаются некоторые случаи, когда судебные дела приносились в парламент и аннулировались с согласия как общин, так и остальной легислатуры.[h] Но это были обвинения в измене (аттайдеры), отменять которые самым достоверным образом казалось делом милостивым и торжественным. Конечно, общины не имели ни по природе нашей конституции, ни по парламентской практике никакого права вмешиваться в судопроизводство, за исключением тех случаев, когда требовалось нечто выходящее за рамки действующего закона, либо когда, как в статуте об изнеможениях [изменах], подобная власть специально резервировалась за обеими палатами. Это в полной мере признается ими самими на первый год правления Генриха IV.[i] Но их влияние на баланс управления через несколько лет стало столь командным, что они ухитрились, как уже упоминалось, добиться того, чтобы петиции направлялись им, а не лордам или совету, и пересылать их в верхнюю палату либо с молчаливого одобрения, либо в форме актов. Быть может, это посягательство со стороны общин способствовало выходу из употребления юрисдикции лордов, которые предпочли бы отказаться от своей древней и почетной, но хлопотной функции, чем делить ее с такими дерзкими узурпаторами.

General character of the government in these ages.

Хотя сдерживающая рука парламента становилась все более действенной, а понятия о юридическом праве приобретали большую четкость со времен Великой хартии вольностей до гражданских войн при Генрихе VI, мы можем справедливо утверждать, что общий тон управления был далеко не чужд произвола. Вся структура английской свободы возводилась шаг за шагом, ценой великих трудов и многочисленных жертв, причем каждое поколение добавляло к этому труду какую-то новую гарантию и уповало на то, что потомство усовершенствует эту работу так же, как вкусит ее плоды. Быть может, в мечтах благородной надежды храбрыми рыцарями парламента и трезвыми мудрецами правосудия уже тогда предвиделось время, когда самые гордые министры короны содрогнутся перед теми преградами, которые тогда ежедневно оттеснялись в сторону безнаказанно.

Следует проводить существенное различие между осуществлением несомненной прерогативы короля, сколь бы противной она ни была нашим усовершенствованным принципам свободы, и ее злоупотреблением или расширением в целях угнетения. Ибо мы не можем справедливо считать частью нашей древней конституции то, против чего парламент постоянно выражал протест и чем полны сборники статутов для ее пресечения. Несомненно, постоянное смирение нации с произвольным правлением может в конечном итоге уничтожить все привилегии позитивного установления и оставить ей задачу вернуть — теми средствами, которые предоставит случай, — те естественные и неотъемлемые права, для защиты которых создавались человеческие общества. И таково, возможно, положение многих европейских королевств в настоящее время. Но было бы необходимо с преднамеренным предвзятость закрыть глаза на весь дух самых несомненных авторитетов, на петиции общин, на акты законодательной власти, на свидетельства историков и юристов, прежде чем мы смогли бы утверждать, что Англия смирилась с теми злоупотреблениями и притеснениями, предотвратить которые полностью она, как следует признать, была не в силах.

Слово «прерогатива» имеет особый смысл и едва ли понятно тем, кто приходит из штудий политической философии. Мы не можем определить его через какую-либо теорию исполнительных функций. Все они могут быть охвачены им, но также и многое другое. Пожалуй, лучше всего понять его через происхождение; утверждалось, что это такое право в отношении короля, которого нет ни в одном случае у подданного.[к] О более высоких и суверенных прерогативах я здесь ничего не скажу; они проистекают из природы монархии и не имеют в своем характере ничего особо примечательного. Но меньшие права короны лучше показывают первоначальные черты нашей конституции. Достаточно часто говорят, что все прерогативы даны во благо подданных. Должен признаться, что ни одна часть этого утверждения не соответствует моему взгляду на предмет. Мне не кажется ни то, что эти прерогативы когда-либо давались, ни то, что они обязательно идут во благо подданным. Прерогативу в ее старом смысле можно было бы определить как преимущество, полученное короной над подданным в тех случаях, когда их интересы вступали в столкновение в силу ее большей силы. Это проистекало из природы норманнского правления, которое больше напоминало схватку диких зверей, где сильнейший забирает лучший кусок, чем систему, основанную на принципах общей полезности. И как бы ни была модифицирована реализация большинства прерогатив тем более либеральным тоном, который ныне пронизывает курс нашего правления, всякий, кто следит за обычной практикой судов и, что еще более важно, всякий, кто обращается к юридическим книгам, будет поражен не только их масштабом и множеством, но весьма часто — их несправедливостью и суровостью.

Purveyance.

Подлинные прерогативы, которые некогда могли осуществляться, порою носили столь пагубный характер, что мы едва можем отделить их от злоупотребления ими: ярким примером тому служит призов, который сразу проиллюстрирует приведенное выше определение прерогативы, пределы, в которых она должна была осуществляться, и ее тенденцию выходить за эти пределы. Это было право приобретать все необходимое для королевского хозяйства по справедливой цене, предпочтительно перед любым конкурентом и без согласия владельца. В силу той же прерогативы повозки и лошади реквизировались для поездок короля, а для его свиты предоставлялось жилье. Это оправдывалось предлогом необходимости или, по крайней мере, великого удобства для суверена и отличалось как глубокой древностью, так и всеобщей практикой по всей Европе. Но у королевских закупщиков имелись величайшие искушения и, несомненно, немалый запас прецедентов, чтобы раздвинуть эту власть за ее законные границы; и не только занижать собственные цены, но и захватывать то, что им требовалось, безо всякой оплаты вообще либо по тальям, которые тщетно предъявлялись пустой казне.[m] Это породило множество петиций от общин, на основе которых часто составлялись статуты; однако зло по своей природе было почти неискоренимым и не прекращалось до тех пор, пока сама эта прерогатива не была отменена. Призов, как я уже сказал, может послужить средством отличить несовершенства нашей конституции от злоупотреблений ею. Упреком закону было то, что людей принуждали отправлять свои товары без их согласия; упреком администрации было то, что их лишали этого без оплаты.

Право приобретать товары людей для нужд короля распространялось посредством своего рода аналогии и на их труд. Так, Эдуард III объявляет всем шерифам, что Уильям из Уолсингема получил комиссию набрать столько живописцев, сколько окажется достаточно для «наших работ в часовне св. Стефана в Вестминстере, с тем чтобы они состояли на нашем жаловании столько времени, сколько потребуется», а также арестовывать и держать в тюрьме всех отказывающихся или упорствующих; и предписывает им оказать свое содействие.[n] Виндзорский замок обязан своим массивным великолепием работникам, реквизированным из всех частей королевства. Существует даже комиссия от Эдуарда IV с повелением набрать столько золотых дел мастеров, сколько потребуется, и использовать их за счет короля на украшении его самого и его свиты.[o]

Abuses of feudal rights.

Другой класс злоупотреблений, тесно связанный с несомненными, хотя и обременительными правами короны, проистекал из феодального держания, связывавшего все земли королевства. Король бесспорно имел право на опеку над своими держателями на основе рыцарского держания, а также на эщейты или конфискации лиц, умерших без наследников или осужденных за измену. Но его чиновники под предлогом опеки завладевали землями, которые держались не непосредственно от короны, заявляли права на эщейты там, где существовал законный наследник, и захватывали в качестве конфискованных те имения, которые были защищены статутом об антайле. У реального собственника не было иного средства против этого распоряжения, кроме как подать петицию о праве в канцлерский суд или — что, вероятно, было более действенным — добиться в свою пользу протеста Палаты общин. Даже тогда, когда справедливость в конце концов восторжествовала для него, он не получал никакой компенсации за убытки; и эщейты были не менее склонны повторить беззаконие, за которое они не могли понести личного наказания.

Forest laws.

Лесная хартия, дарованная Генрихом III наряду с Великой хартией вольностей,[p] была призвана сокрушить гнусную систему угнетения, царившую в этих излюбленных угодьях норманнских королей. Тем не менее они по-прежнему сохраняли свою особую юрисдикцию, хотя, по меньшей мере со времен Эдуарда III, она в некоторой степени подчинялась контролю суда Королевской скамьи.[q] Лесники, полагаю, могли находить компенсацию за отсутствие у них общего права в том легком и вольном образе жизни, которому они предавались; однако соседние земледельцы страдали от королевских чиновников, пытавшихся вернуть те прилегающие земли — или, как их называли, пулье,[ком. ред.] — которые были выведены из-под лесного режима хартией и защищались частыми обходами. Множество петиций общин касалось этого бедствия.

Jurisdiction of constable and marshal.

Констебль и маршал Англии обладали юрисдикцией, надлежащие пределы которой были, судя по всему, достаточно узкими, чтобы простираться лишь на апелляции о государственной измене, совершенной за морем, которые разрешались посредством поединка, и на воинские преступления внутри королевства. Но эти высшие должностные лица часто брали на себя расследование измен и тяжких преступлений, подсудных по общему праву, и даже гражданских контрактов и правонарушений. Это неплохо иллюстрирует состояние, в котором находилась наша конституция при Плантагенетах. Никакого призрака права или верховной прерогативы не выдвигалось для оправдания столь явно противной Великой хартии процедуры. На все протесты против этих посягательств король отвечал обещаниями; а в тринадцатый год правления Ричарда II был принят статут, определявший границы юрисдикции констебля и маршала.[r] Нельзя было отрицать, следовательно, что все нарушения этих признанных пределов являлись незаконными, даже если бы в их пользу имелось в сто раз больше реальных прецедентов, чем можно предполагать. Но зло отнюдь не прекратилось после принятия этого статута, о чем свидетельствуют несколько последующих петиций с просьбой лучше его соблюдать. Одну из них, поскольку она содержит конкретный пример, я приведу. Она относится к пятому году правления Генриха IV: «На многочисленные прошения и петиции, поданные общинами в парламенте нашему господину королю за Беннета Уилмана, который обвинен некоторыми из своих недоброжелателей, содержится в тюрьме и принужден держать ответ перед констеблем и маршалом вопреки статутам и общему праву Англии, наш упомянутый господин король по совету и с согласия лордов в парламенте даровал, чтобы с упомянутым Беннетом поступили согласно статутам и общему праву Англии, несмотря на любую противную тому комиссию или обвинение против него, выдвинутое перед констеблем и маршалом». И судьям Королевской скамьи был направлен приказ с копией этой статьи из парламентского свитка с предписанием действовать так, как они сочтут нужным, в соответствии с законами и обычаями Англии.[s]

Должным показаться удивительным, что в деле, столь очевидно входящем в их компетенцию, суд Королевской скамьи не издал приказ о хабеас корпус, не дожидаясь того, что можно считать особым актом парламента. Но это естественное следствие произвольного управления правительством — запугивать суды правосудия.[t] Отрицательный аргумент, основанный на отсутствии юридического прецедента, безусловно, не является убедительным, когда он относится к отдаленному периоду, все прецеденты которого не были зафиксированы; однако нас должно поразить то обстоятельство, что в ученых и ревностных доводах сэра Роберта Коттона, мистера Селдена и других против произвольного заключения под стражу в великом деле о хабеас корпус — хотя статутное право полно авторитетов в их пользу — мы не находим ни одного примера, относящегося к периоду ранее правления Генриха VII, когда Королевская скамья освободила или хотя бы выпустила под поручительство лиц, заключенных в тюрьму советом или констеблем, хотя несомненно, что такие заключения были как частыми, так и незаконными.[u]

Если я до сих пор верно представил историю нашей конституции, ее существенным характером предстанет монархия, в значительной степени ограниченная законом, хотя и сохраняющая много власти, которая плохо подходила для содействия общественному благу и постоянно уклонялась в нерегулярное русло, для исправления которого не существовало адекватного сдерживания. Но из всех представлений, выдвигавшихся относительно теории этой конституции, менее всего согласуется с законом и историей то, которое изображает короля лишь наследственным исполнительным магистратом, первым должностным лицом государства. Каковы выгоды могли проистекать из подобной формы правления — обсуждать здесь не место. Но это определенно не была древняя конституция Англии. В ней не было ничего, абсолютно ничего от республиканского облика. Все казалось вырастающим из монархии и соотносилось с ее благом и честью. Голос прошения, даже в самом твердом расположении общин, всегда был смиренным; прерогатива всегда называлась громкими и пышными выражениями. Еще естественнее ожидать обнаружения в юридических книгах даже раболепного почтения к власти со стороны судей, которые едва осмеливались считать своим долгом защиту свободы подданного и которые постоянно имели перед глазами гигантский образ прерогативы во всей полноте игры ее сотен рук. Сквозь этот монархический тон, который определенно пронизывает все наши юридические авторитеты, писатель вроде Юма, привыкший к философской либеральности в отношении принципов правления и к демократическому языку, порожденному современным обличем конституции и свободой печати, поспешно впал в ошибку, поверив, что все ограничения королевской власти в XIV и XV веках были столь же неурегулированными в законе и в общественном мнении, сколь подверженными насильственному попранию. Хотя противоположная позиция в достаточной мере продемонстрирована, как я полагаю, чередой парламентских разбирательств, которые я уже привел, в траквате сэра Джона Фортескью «De Laudibus Legum Angliæ» имеется столь эксплицитный и весомый пассаж, что ни один писатель, обращающийся к английской конституции, не может быть извинен за его опускание. Будучи главным судьей Королевской скамьи при Генрихе VI, этот выдающийся человек являлся наставником молодого принца Уэльского во время его уединения во Франции и получил из его рук должность канцлера. Никогда нельзя забывать, что в траквате, специально созданном для наставления того, кто надеялся царствовать над Англией, ограничения правления отстаиваются Фортескью столь же решительно, сколь некоторые последующие юристы внушали доктрины произвольной прерогативы.

Sir John Fortescue's doctrine as to the English constitution.

«Король Англии не может по своему усмотрению вносить какие-либо изменения в законы страны, ибо характер его правления не просто королевский, но политический. Будь он чисто королевским, он обладал бы властью производить любые новшества и изменения в законах королевства, налагать тальи и прочие тяготы на народ вопреки его воле, без его согласия — на такого рода правление указывают гражданские законы, когда они провозглашают: Quod principi placuit, legis habet vigorem. Но совсем иначе обстоит дело с королем, чье правление является политическим, поскольку он не может ни производить какие-либо изменения или перемены в законах царства без согласия подданных, ни обременять их против их воли чуждыми установлениями, так что народ, управляемый такими законами, которые созданы с его собственного согласия и одобрения, наслаждается своей собственностью безопасно и без риска быть лишенным ее — ни королем, ни кем-либо иным. Того же самого можно добиться при абсолютном государе, при условии что он не вырождается в тирана. О таком государе Аристотель в третьей книге своей „Политики“ говорит: „Для полиса лучше управляться добрым мужем, нежели добрыми законами“. Но поскольку не всегда случается, чтобы лицо, председательствующее над народом, обладало столь высокими качествами, святой Фома в книге, написанной им для короля Кипра „О правлении государей“ (De Regimine Principum), желает, чтобы королевство было устроено так, чтобы король не был волен тиранствовать над своим народом; что происходит лишь в настоящем случае, то есть когда верховная власть сдерживается политическими законами. Радуйся же, мой добрый принц, что таков закон королевства, который тебе предстоит унаследовать, ибо он обеспечит величайшую безопасность и удовлетворение как тебе самому, так и твоим подданным».[x]

Два великих разряда гражданского правления — абсолютное, или королевское, как он его называет, и политическое — Фортескью далее выводит из различных истоков завоевания и договора. О последнем он с ударением провозглашает истину, не всегда приятную для государей: такие правления были установлены народом и для блага народа, — цитируя святого Августина для аналогичного определения политического общества. «Подобно тому как глава естественного тела не может менять свои нервы и сухожилия, не может отказывать отдельным частям в их надлежащей энергии, в их должном соотношении и притоке крови, точно так же и король, являющийся главой политического тела, не может изменять его законы и отнимать у народа то, что принадлежит тому по праву, против его согласия. Таким образом, у вас есть, сир, формальное установление каждого политического королевства, откуда вы можете догадаться о той власти, которую король может осуществлять в отношении законов и подданного. Ибо он назначен для защиты своих подданных в их жизнях, собственности и законах; именно для этой цели он наделен властью от народа, и у него нет никаких законных претензий на какую-либо иную власть, кроме этой. Поэтому, давая краткий ответ на тот ваш вопрос относительно различных полномочий, на которые претендуют короки над своими подданными, я твердо убежден, что это проистекает исключительно из различной природы их изначального установления, как вы можете легко заключить из сказанного. Так, королевство Англия ведет свое происхождение от Брута и троянцев, последовавших за ним из Италии и Греции, и стало смешанным типом правления, соединяющим в себе королевское и политическое начало».[y]

Erroneous views taken by Hume.

Заняло бы слишком много места цитирование каждого другого пассажа подобного рода в этом траквате Фортескью, равно как и в том, что озаглавлен «О разнице между абсолютной и ограниченной монархией» и который, в той части, в какой касается этих вопросов, представляет собой почти перевод из первого.[z] Но они, будучи подкреплены сборником статутов и парламентскими свитками, несомненно являются решающими против тех представлений, которые пронизывают «Историю» мистера Юма. Я уже отмечал, что ощущение вопиющей предвзятости, которой руководствовались некоторые вигские писатели, представлявшие английскую конституцию едва ли не достигшей своего нынешнего совершенства с самых ранних времен, совпало с определенными предрассудками самого историка и привело этого выдающегося деятеля к столь же ошибочной системе противоположного толка. И поскольку он прослеживал поток вспять и наконец дошел до времен династии Плантагенетов с мнениями, уже предвзятыми и даже ангажированными перед лицом мира в его ранее изданных томах, он был склонен ухватиться за любое обстоятельство, указывающее на незрелость цивилизации и извращенный или нарушенный закон, и даже преувеличить его.[a] Не в последнюю очередь этому способствовало его незнание английской юриспруденции, что определенно в некоторой степени дисквалифицировало его при написании нашей истории; в его труде то и дело встречаются неверные истолкования, избежать которых помогло бы умеренное знакомство с законом страны.[b]

Instances of illegal condemnation rare.

Почетным для Англии обстоятельством является то, что история никакой другой страны не представляет столь мало примеров незаконных осуждений по политическим обвинениям. Судебные пытки были едва известны и никогда не признавались законом.[c] Приговор по делам о тяжких преступлениях, неизменно устанавливаемый обычаем, не оставлял ничего для мстительности и негодования. Едва ли встречается пример того, чтобы кого-то явно предали смерти без судебной процедуры, за исключением моментов вопиющей гражданской войны. Если права присяжных порою обходились посредством нерегулярных юрисдикций, они по меньшей мере почитались священными судами общего права; и сквозь все превратности гражданской свободы никто никогда не ставил под сомнение первичное право каждого свободного человека, переданное ему от саксонских предков, на суд равных. Справедливая забота об общественной безопасности предписывает необходимость суровых наказаний за мятеж и заговор; но толкование этих преступлений, когда оно вверяется государям и их советникам, служило страшнейшим орудием деспотической власти. В грубые века, даже если и может преобладать общий дух политической свободы, юридический характер государственной измены обычно остается неопределенным; да и юристы не склонны придавать большую точность этой части уголовной юриспруденции. Природа измены, судя по всему, подвергалась большой неопределенности в Англии до статута Эдуарда III. Если этот памятный закон и не придал преступлению всей возможной точности, в чем мы безусловно должны признаться, он по крайней мере предотвратил те проявления мстительной тирании, которые позорят анналы других стран. Эту похвалу, однако, следует понимать в сравнительном ключе. Несколько случаев суровых, если не незаконных, осуждений неизбежно должны были происходить в бурные времена и в периоды смены правящей династии. Возможно, обстоятельства временами преувеличивались историками. Ничто не могло быть более незаконным, чем осуждение графа Кембриджа и лорда Скропа в 1415 году, если верно — согласно Карту и Юму — то, что они не были выслушаны в свою защиту. Но можно ли делать такой вывод абсолютно на основе судебного протокола,[d] — это, пожалуй, открытый вопрос. Во всяком случае, не просматривается достаточных мотивов для подобной нерегулярности; их участие в изменническом заговоре было очевидно из их собственного признания. Разбирательство против сэр Джона Мортимера на втором году правления Генриха VI[e] названо Юмом крайне нерегулярным и незаконным. Тем не менее оно осуществлялось посредством акта о лишении гражданских прав (атайдера), который трудно назвать незаконным. Нельзя его считать и суровым. Мортимер бежал из Тауэра, где содержался по обвинению в измене. Это было тяжким преступлением по общему праву; и главная нерегулярность заключалась, судя по всему, в обращении к парламенту с целью подвергнуть его атайдеру за измену, когда он уже заслужил смертную казнь за другое преступление.

Я бы не стал охотно приписывать господству торийских настроений то, что можно объяснить иначе, — прогресс, который историческая теория мистера Юма относительно нашей конституции постепенно совершает с момента ее публикации. Волна мнений, которая после Революции и поистине со времен правления Якова I столь мощно текла в пользу древности наших свобод, теперь, среди высших и более образованных классов, кажется, направляется довольно решительно в противоположную сторону. Хотя мы всё еще можем порою услышать болтовню какого-нибудь демагога о витенагемоте, гораздо привычнее находить здравомыслящих и либеральных людей, которые смотрят на саму Великую хартию вольностей как на результат малоинтересной свары между королем и его баронами. Акты насилия и несправедливости, которые поражают беглого исследователя — особенно если он черпает свои знания из современных компиляций, — сильнее, чем общий ход событий, отбираются и выставляются напоказ как честные образцы закона и его отправления. Мы обманываемся сравнительно совершенным состоянием наших нынешних свобод и забываем, что наше превосходное обеспечение куда меньше обязано позитивному закону, чем контролю, осуществляемому над правительством общественным мнением через всеобщее распространение печати, и распространению либеральных политических принципов тем же путем. Испытывая отвращение к такому контракту, который было едва ли беспристрастно предпринимать, мы отворачиваемся от документов, свидетельствующих о реальной, хотя и несовершенной свободе наших предков, и готовы поддаться убеждению, будто вся система английского государственного устройства, вплоть до того момента, когда общины взяли на себя смелость заявить свои естественные права против Якова I, была в лучшем случае лишь насмешкой над народными привилегиями, едва признаваемыми в теории и никогда не принимаемыми во внимание на практике.[f]

Эта система, если очистить ее от тех раболепных выводов, которые Брейди и Карт пытались на ней построить, пожалуй, не допускает никаких существенных возражений, кроме отсутствия исторической правды. Упаси бог, чтобы наши права на справедливое и свободное правление судились жюри антикваров! И все же это благородная гордость, которая сплетает осознание наследственной свободы с памятью о наших предках; и не последний аргумент против тех, кто кажется равнодушным к ее делу, заключается в том, что характер храбрейших и добродетельнейших среди наций зависел не от случайностей расы или климата, а постепенно ковался пластичным влиянием гражданских прав, передаваемых как предписанное по давности наследие через долгую череду поколений.

Causes tending to form the constitution.

Каким образом англичане приобрели и сохранили эту политическую свободу, которая даже в XV веке вызывала восхищение здравомыслящих иностранцев,[g] — вопрос весьма рациональный и интересный. Их собственную серьезную и стойкую приверженность законам всегда следует причислять к главным причинам этого блага. Гражданское равенство всех свободных людей ниже ранга пэров и подчинение самих пэров беспристрастной руке правосудия и должному участию в несении общественных тягот — преимущества, неведомые другим странам, — способствовали отождествлению интересов и уподоблению чувств аристократии чувствам народа; тех классов, чьи разногласия и ревность во многих случаях служили вернейшей надеждой для государей, стремящихся к абсолютной власти. Эта свобода от гнетущего превосходства привилегированного сословия была присуща именно Англии. Во многих королевствах королевская прерогатива была по меньшей мере столь же ограничена. Статуты Арагона изобилуют положениями о средствах правовой защиты. Право противиться тираническому правлению с оружием в руках чаще заявлялось в Кастилии. Но нигде более народ не обладал по закону и, полагаю, в целом на практике столь большим обеспечением своей личной свободы и собственности. Соответственно, средние слои процветали замечательно — не только в торговых городах, но и среди земледельцев. «Едва ли найдется хоть одна небольшая деревня, — говорит сэр Дж. Фортескью, — в которой вы не обнаружили бы рыцаря, эсквайра или какого-нибудь зажиточного домовладельца (paterfamilias), обычно именуемого франклином,[h] обладающего значительным имением; помимо прочих, именуемых фрихолдерами, и множества йоменов с достатком, достаточным для формирования солидного жюри присяжных». Я бы выделил, однако, более определенно две причины, сыгравшие ведущую роль в постепенном развитии нашей конституции: во-первых, планы континентальных амбиций, в которые наше правительство было надолго вовлечено; во-вторых, то, каким образом феодальные принципы неподчинения и сопротивления были видоизменены прерогативами ранних норманнских королей.

1. В эпоху, когда Вильгельм Завоеватель взошел на трон, король Франции обладал едва ли большей властью, чем та, что он унаследовал от великих феодалов капетингского семейства. Война с таким монархом не представляла чрезмерной опасности, и Вильгельм, помимо своего огромного дохода, мог использовать феодальные службы своих вассалов, которые распространялись им на континентальные экспедиции. Эти обстоятельства не претерпели принципиальных изменений вплоть до потери Нормандии; ибо приобретения Генриха III удерживали его в полном равенстве с французской короной, а опустошение, случившееся в королевских доменах, компенсировалось несколькими произвольными источниками, наполнявшими казну этих монархов. Но в царствования Джона и Генриха III положение Англии, или, вернее, ее суверена, в отношении Франции претерпело весьма невыгодное изменение. Потеря Нормандии разорвала связь между английской знатью и континентом; у них больше не было имений для защиты, и они не проявляли достаточного интереса к делам Гиени, чтобы сражаться за эту провинцию за собственный счет. Их феодальная служба теперь была заменена скутажем, который сильно уступал расходам, понесенным в затяжной кампании. Тальи королевских городов и домениальных земель, вымогательство денег у евреев, любое феодальное злоупотребление и угнетение испробовались тщетно для пополнения казны, которую защита наследства Элеоноры против возросшей энергии Франции постоянно истощала. Даже в самые деспотические правления общий налог на землевладельцев — во всех случаях, кроме тех, что предписаны феодальным правом, — не решались вводить; а незыблемый оплот Великой хартии вольностей, равно как и слабость и непопулярность Генриха III, делали более опасным нарушение установленного принципа. Субсидии поэтому требовались постоянно; но ради них королю было необходимо встречаться с парламентом, выслушивать его жалобы и, если не удавалось уклониться, соглашаться с его петициями. Эти потребности еще более насущно встали перед Эдуардом III [ком. ред.], чье амбициозное стремление не могло терпеливо сносить посягательства Филиппа Красивого — соперника не менее амбициозного, но, безусловно, менее отмеченного личной доблестью, чем он сам. Какую пользу друзья свободы извлекли из этого пыла континентальной войны, ярко видно по обстоятельствам, сопровождавшим Подтверждение хартий.

Но после того как этот статут сделал все тальи без согласия парламента незаконными, хотя он и не предотвращал некоторое время их периодическое введение, вести войну против Франции или Шотландии, содержать военно-морские силы или даже сохранять придворное великолепие, к которому стремилась эта эпоха рыцарства, без постоянного обращения к Палате общин было еще труднее. Эдуард III весьма мало считался с интересами своей прерогативы, когда протянул руку, чтобы схватить призрачную корону во Франции. Это вынуждало его созывать парламент почти ежегодно и зачастую проводить более одной сессии в год. Здесь представители Англии усвоили привычку выражать протесты и предоставлять субсидии на условиях; и хотя в зените возраста и энергии Эдуарда они часто не добивались немедленного устранения несправедливостей, они тем не менее постепенно наполняли свиток статутов положениями, обеспечивающими свободу своей страны; и обретая уверенность в себе благодаря взаимному общению и чувству общественного мнения, они смогли еще до конца правления Эдуарда, а тем более при его внуке, контролировать, предотвращать и наказывать злоупотребления администрации. Из всех этих гордых и суверенных привилегий краеугольным камнем являлось право отказа в субсидии. Если бы не долгие войны, в которые наши короли оказались вовлечены — сначала из-за владения Гиенью, а впоследствии из-за претензий на корону Франции, — подавить протесты избеганием созыва парламента было бы легко. Ибо следует признать, что королевским проказам и ордонансам совета придавался авторитет, который мало чем отличался от законодательной власти и который услужливые суды очень скоро истолковали бы так, чтобы придать им всю полноту статутов.

Обыкновенно, впрочем, утверждают, что свободы Англии были куплены кровью наших предков. Это весьма великодушное хвастовство и в какой-то степени вполне согласуется с правдой. Но гораздо точнее сказать, что они были куплены за деньги. Большая доля наших лучших законов, включая саму Великую хартию вольностей в ее нынешнем подтвержденном Генрихом III виде, была в самом буквальном смысле получена путем денежной сделки с короной. Во многих парламентах Эдуарда III и Ричарда II эта продажа исправления нарушений торгуется столь же отчетливо и со столь малым видимым чувством стыда, сколь совершалось бы самое законное дело между двумя купцами. Столь мало было доброжелательности в том, что лояльная учтивость нашей конституции именует уступками со стороны трона; и столь мало прав имеют эти государи — хотя мы не можем отказать в восхищении великодушным добродетелям Эдуарда III и Генриха V — претендовать на благодарность потомства как благодетели своего народа!

2. Отношения, устанавливаемые между лордом и его вассалом феодальным держанием, отнюдь не содержали принципов какого-либо рабского и слепого повиновения и позволяли расторгнуть договор в случае его нарушения любой из сторон. Это в равной мере распространялось как на суверена, так и на низших лордов; власть первого во Франции, где эта система процветала сильнее всего, в течение нескольких веков была скорее феодальной, чем политической. Если вассал подвергался притеснениям и если в правосудии ему отказывали, он направлял вызов — то есть отречение от верности королю — и имел право добиваться возмещения с мечом в руках. Тогда это становилось борьбой сил, как между двумя независимыми государями, и завершалось договором, выгодным или нет, в зависимости от удачи на войне. Эта привилегия, вполне соответствовавшая положению Франции, чьи великие пэры изначально не собирались признавать над собой ничего, кроме номинального верховенства дома Капетингов, очевидно, меньше сочеталась с регулярной монархией Англии. Суровый нрав Уильяма Завоевателя и его преемников держал в узде мятежный дух их нобилей и пожинало плоды феодальных держаний, не подчиняясь их взаимным обязательствам. Они противодействовали, если можно так выразиться, центробежной силе этой системы применением большей силы; поддержанием порядка, отправлением правосудия, сдерживанием роста баронского влияния и богатства с привычной активностью, бдительностью и строгостью. Тем не менее оставался первоначальный принцип, согласно которому верность зависела на определенных условиях от хорошего обращения и что против угнетающего правления можно было законно поднять оружие. И это, можно не сомневаться, не оставлялось на крайнюю необходимость и не считалось требующим долгого терпения. В современности король, принужденный мечами подданных отказаться от какой-либо претензии, считался бы переставшим царствовать; а прямое признание такого права, как право на восстание, справедливо почиталось несовместимым с величием закона. Но более грубые века имели более грубые настроения. Сила была необходима для отражения силы; и люди, привыкшие видеть королевскую власть оспариваемой частными мятежами, не были сильно шокированы, когда ей оказывали сопротивление в защиту общественной свободы.

Великая хартия Джона была обеспечена избранием двадцати пяти баронов в качестве хранителей договора. Если бы король или юстициарий в его отсутствие преступили какую-либо статью, любые четыре могли потребовать сатисфакции и при отказе перенести свою жалобу на остальную часть их тела. «И те бароны со всеми общинами земли будут принуждать и досаждать нам всеми имеющимися в их власти способами, то есть посредством захвата наших замков, земель и владений и любым иным способом, пока ущерб не будет исправлен к их удовлетворению; щадя наши персоны, а также нашу королеву и детей. И когда это будет исправлено, они будут подчиняться нам как прежде».[i] Забавно видеть общее право на дистресс, введенное в столь гигантском масштабе; а захват королевских замков трактуется как аналогичный задержанию чужой лошади за поломку изгороди.

Весьма любопытная иллюстрация этого феодального принципа обнаруживается в поведении Уильяма, графа Пембрука, — одного из величайших имен в нашей древней истории, — по отношению к Генриху III. Король бросил ему вызов, что было равносильно объявлении войны, заявляя, что он совершил набег на королевские домены. Пембрук утверждал, что он не был агрессором, что король отказал ему в правосудии и первым вторгся на его территорию; по каковой причине он счел себя свободным от оммажа и вправе применить силу против злонамеренности королевских советников. «И было бы не к чести короля, — добавляет граф, — чтобы я подчинялся его воле вопреки разуму, коим я скорее причинил бы зло ему и той справедливости, которую он обязан отправлять в отношении своего народа; и я подал бы дурной пример всем людям, пренебрегая справедливостью и правом в угоду его ошибочной воле. Ибо это показало бы, что я люблю свое земное богатство больше, чем справедливость». Эти слова, с каким бы достоинством они ни выражались, могут, как возражают, доказывать лишь настроение разгневанного и взбунтовавшегося графа. Но даже Генрих полностью признал право поднимать оружие против самого себя, если он замышлял уничтожение своего вассала, и оспаривал лишь применение этого максима к графу Пембруку.[k]

Эти феодальные представления, ставившие моральное обязательство верности на весьма низкую ступень, действуя под тяжелым давлением реальной мощи короны, благоприятствовали конституционной свободе. Великие вассалы Франции и Германии стремились жить независимо на своих феодах, не проявляя особого интереса к остальным, кроме как к полезным союзникам, имеющим общий интерес против короны. Но в Англии, поскольку перспективы избавиться от подчинения не было, бароны стремились лишь облегчить его бремя, устанавливая пределы прерогативы законом и обеспечивая их соблюдение парламентскими протестами или силой оружия. Оттого, поскольку все мятежи в Англии были направлены лишь на принуждение правительства или в крайнем случае на изменение престолонаследия без малейшей тенденции к сепаратизме, они не подрывали национальную мощь и не разрушали характер конституции. Во всех этих распрях примечательно, что народ и духовенство вставали на сторону нобилей против трона. Никакие персоны не пользуются столь большой популярностью у монашеских анналистов, говорящих на языке простонародья, как Симон, граф Лестерский, Томас, граф Ланкастерский, и Томас, герцог Глостерский, — все они были мятежными противниками королевской власти и, вероятно, мало заслуживали своих панегириков. Очень немногие английские историки средних веков являются приверженцами прерогативы. Это можно отнести как за счет равенства наших законов, так и за счет интереса, который аристократия находила в ухаживании за народной благосклонностью, когда вступала в схватку со столь грозным противником, как король. И даже теперь, когда поток, некогда стремительно мчавшийся по оврагам и низвергавшийся с круч, едва выдает на своей широкой и тихой груди движение, приводящее его в действие, это все еще следует признать исключительным счастьем нашей конституции, что при гармоничном переходе всех сословий друг в друга интересы пэров и общин радикально переплетены; каждый в определенном смысле различим, но не уравновешен подобно противоположным гирям, не разделен подобно несогласным жидкостям, не удерживаем дерзостью или ревностью, а взаимной приверженностью и взаимными влияниями.

Influence which the state of manners gave the nobility.

Со времен Эдуарда III феодальная система и все связанные с ней чувства клонились к закату весьма стремительно. Но то, что знать потеряла в численности своих военных вассалов, до некоторой степени компенсировалось состоянием нравов. Высший ее слой, принимавший главное участие в общественных делах, был чрезвычайно богат; и их образ жизни придавал богатству невероятно большую эффективность, чем оно обладает в настоящее время. Джентльмены с большими имениями и хороших семейств, привязавшиеся к этим великим пэрам, занимавшие в их домохозяйствах должности, которые мы назвали бы дворовыми, и посылавшие туда своих детей для обучения, были, конечно, готовы следовать за их знаменем при выступлении без долгих расспросов о причине. Тем менее огромная масса арендаторов и их приспешников, которых кормили в замке в мирное время, отказывалась нести свои пики и палицы на поле боя. Использовалось множество уловок для сохранения этого аристократического влияния, которое богатство и происхождение сами по себе делали столь грозным. Таково было поддержание исков (maintenance) или конфедераций с целью поддержки претензий друг друга в судебных тяжбах, что являлось предметом частых жалоб в парламенте и породило несколько запретительных статутов. С помощью таких конфедераций стороны получали возможность совершать насильственные въезды на земли, на которые они претендовали, каковое поведение закон сам по себе едва ли можно было сказать что осуждал.[m] Даже судебные разбирательства в судах часто подвергались запугиванию и влиянию.[n] Практикой, весьма близкой к конфедерациям поддержания, хотя и более безобидной на вид, было дарование ливрей всем приспешникам благородного семейства; но она имела очевидную тенденцию сохранять тот дух фракционных привязанностей и вражды, рассеивать который составляет общую политику мудрого правления. С первого года правления Ричарда II мы находим непрерывные упоминания об этом обычае со множеством юридических положений против него, однако он не был отменен вплоть до правления Генриха VII.[o]

Prevalent habits of rapine.

Эти ассоциации под предводительством могущественных вождей были полезны лишь побочно, поскольку они стремились противостоять злоупотреблениям прерогативы. В своем более обычном течении они предназначались для противодействия легитимному осуществлению королевского правления в отправлении законов. Вся Европа в средние века представляла собой арену междоусобной анархии; и хотя Англия была куда менее подвержена бичу частных войн, чем большинство наций на континенте, мы обнаружили бы — если бы смогли восстановить местные анналы каждой страны, — такое накопление мелкого грабежа и смут, которое почти оттолкнуло бы нас от свободы, послужившей их порождением. Таков был общий уклад нравов, порой настолько усугублявшийся, что находил место в общей истории,[p] но чаще засвидетельствованный документами за те три столетия, что дом Плантагенетов восседал на троне. Диссеизина, или насильственное лишение владений фрихолдеров, составляет одну из самых значительных статей в наших юридических книгах.[q] Разбой на дорогах с самых ранних времен был своего рода национальным преступлением. Казнь через повешение, хотя и весьма частая, производила мало впечатления на смелую и распущенную шайку, за которой стояло по меньшей мере сочувствие тех, кому нечего было терять, и льстивые перспективы безнаказанности. Мы знаем, как долго разбойники Шервуда жили в преданиях — люди, которые, подобно некоторым из их лучших собратьев, удостоились искупить несколькими актами великодушия справедливый позор масштабных преступлений. Они, поистине, были героями вульгарного восхищения; но когда такой судья, как сэр Джон Фортескью, мог ликовать оттого, что больше англичан было повешено за грабеж в один год, чем французов за семь, и что «если англичанин беден и видит другого, у которого есть богатства, что могут быть отобраны у него силой, он не преминет это сделать»,[r] можно заметить, насколько глубоко эти настроения проникли в общественное сознание.

Такие грабители, как я уже сказал, имели льстивые перспективы безнаказанности. Помимо общего отсутствия связи, делавшего беглеца из собственных окрестностей относительно в безопасности, они пользовались преимуществом обширных лесов, облегчавших их грабежи и предотвращавших обнаружение. Будучи объявленными вне закона или привлеченными к суду, худшие преступники могли часто покупать грамоты о помиловании, что разрушало правосудие в момент его удара.[s] Не стыдилась знать и покровительствовать людям, виновным в любых преступлениях. Несколько доказательств тому встречается в судебных свитках. Так, например, на 22-м году правления Эдуарда III общины молят о том, что «поскольку общеизвестно, как грабители и злоумышленники опустошают страну, король повелел бы вельможам земли, чтобы никто из таковых не содержался ими тайно или явно, но чтобы они оказывали содействие в аресте и поимке подобных злодеев».[t]

Пожалуй, наиболее заслуженной частью правления Эдуарда III [ком. ред.] является то, что он направил всю свою власть на пресечение этих нарушений спокойствия. Одно из его спасительных положений находится в постоянном употреблении и поныне — это статут о коронерах. Другое, более масштабное и — хотя оно отчасти устарело — составляющее основу современных законов, — это Винтонский статут, который, глася, что «изо дня в день грабежи, убийства, поджоги и крахи совершаются чаще, чем это бывало прежде, и фелоны не могут быть осуждены по клятве присяжных, которые предпочитают позволить грабежам чужаков остаться без наказания, нежели изобличить преступников, большая часть которых является выходцами из той же местности, или по меньшей мере, если преступники из другой местности, укрыватели их находятся вблизи», постановляет, что при совершении грабежа должен подниматься крик и шум (hue and cry), а сотенный округ должен нести ответственность за ущерб, если фелоны не будут преданы правосудию. Из этого положения можно заключить, что древний закон о взаимном поручительстве (frank-pledge), хотя и сохранялся дольше формально, утратил свою эффективность. Тем же актом предписывалось, чтобы ни один чужестранец или подозрительное лицо не останавливались на ночлег даже в пригородах городов; чтобы ворота запирались от заката до восхода солнца; чтобы каждый хозяин отвечал за своего гостя; чтобы дороги были расчищены от деревьев и подлеска на двести футов с каждой стороны; и чтобы каждый человек держал оружие в соответствии со своим достатком наготове для преследования шерифа по тревоге, поднятой на фелонов.[u] Последнее положение указывает на то, что грабители опустошали страну грозными бандами. Одна из них в последующей части правления Эдуарда сожгла город Бостон во время ярмарки и заполучила огромную добычу, хотя их предводитель имел несчастье не избежать виселицы.

Охрана порядка по всей стране изначально возлагалась не только на шерифа, коронера и констеблей, но и на определенных магистратов, именуемых хранителями мира. Последние, в соответствии с демократическим характером нашего саксонского правления, избирались фрихолдерами в их суде графства.[x] Но Эдуард I разослал комиссии для проведения в жизнь Винтонского статута; и с начала правления Эдуарда III назначение хранителей было возложено на корону, их полномочия постепенно расширялись чередой статутов, а их звания были изменены на судей. Они были уполномочены заключать в тюрьму и наказывать всех бунтовщиков и прочих правонарушителей, а также тех, кого они по обвинению или подозрению сочтут ворами или бродягами, и брать поручительства в хорошем поведении с лиц дурной славы.[y] Такая юрисдикция была едва ли более произвольной, чем та, которую в свободную и цивилизованную эпоху сочли возможным возложить на магистратов; но она тяжело переносилась народом, который полагал свои понятия о свободе скорее в личном освобождении от ограничений, нежели в какой-либо политической теории. После принятия акта (2 R. II. статут 2, гл. 6), последовавшего за необычными бунтами и бесчинствами и позволявшего магистратам заключать под стражу зачинщиков беспорядков, не дожидаясь судебного процесса до следующего прибытия судей выездной сессии, общины в следующем году подали петицию против этой «ужасной тягостной ордонансы», в силу которой «каждый свободный человек в королевстве окажется в рабстве у этих судей», вопреки Великой хартии и многим статутам, запрещающим брать кого бы то ни было без надлежащего течения закона.[z] Столь чувствительной была их ревнивая забота о недопущении произвольного заключения под стражу, что они предпочитали терпеть бунт и грабеж, нежели карать их любыми средствами, способными создать прецедент для угнетения или ослабить благоговение людей перед Великой хартией.

Остаются две темы, к которым этот ретроспективный взгляд на состояние нравов естественным образом нас подводит и которые я не хотел бы оставлять без внимания, хотя они, возможно, не абсолютно существенны для конституционной истории; ибо они самым существенным образом способствуют иллюстрации прогресса общества, с которым гражданская свобода и регулярное правление тесно связаны. Таковыми являются, во-первых, подневольное состояние или вилленство крестьянства и их постепенное освобождение от этого состояния; а во-вторых, непрерывное увеличение торговых сношений с зарубежными странами. Но поскольку последняя тема более удобно впишется в следующую часть этого труда, я отложу ее рассмотрение на время.

Villenage of the peasantry. Its nature and gradual extinction.

В прежнем пассаже я отмечал относительно англосаксонских керлов, что ни их положение, ни положение их потомков в первые царствования после Завоевания не представляли собой простого рабства. Но со времен Генриха II, как мы узнаем от Гленвилла, виллан — так его называли — находился в абсолютной зависимости от воли своего господа, принуждаемый к неограниченным повинностям и лишенный собственности не только на землю, которую он держал для своего пропитания, но и на свои собственные приобретения.[a] Если виллан покупал или наследовал землю, лорд мог захватить ее; если он накапливал имущество, владение им было столь же ненадежным. Против своего лорда он не имел права на иск, поскольку его возмещение в виде убытков, если бы он таковое и взыскал, могло быть немедленно отобрано. Если он бежал от службы своего лорда или с земли, которую он держал, выдавался приказ de nativitate probandâ, и господин возвращал своего беглеца по закону. Его дети рождались в том же состоянии подчинения; и, вопреки правилу гражданского закона, когда один родитель был свободным, а другой пребывал в вилленстве, потомство следовало условию отца.[b]

Это была, безусловно, тяжелая участь; однако существуют обстоятельства, которые существенно отличают ее от рабства. Состояние вилленства, по крайней мере в более поздние времена, было совершенно относительным; оно не образовывало отдельного сословия в политической экономии. Ни один человек не был вилланом в глазах закона, если только его хозяин не заявлял на него прав: для всех остальных он был свободным человеком и мог приобретать имущество, распоряжаться им или предъявлять на него иски без преград. Отсюда сэр Э. Кок утверждает, что вилланы включены в 29-ю статью Великой хартии вольностей: «Ни один свободный человек не будет лишен имущества и не будет заключен в тюрьму».[c] За убийство, изнасилование или увечье своего виллана лорд подлежал судебному преследованию по иску короля; хотя и не за побои или тюремное заключение, которые находились в сфере его сеньориальной власти.[d]

Этот класс делился на виллендов-регардантов, прикрепленных с незапамятных времен к определенному манору, и виллендов в общем владении (in gross), у которых подобная территориальная привязанность никогда не существовала или была утрачена. Что бы ни утверждали некоторые писатели, я не нахожу между ними никакой разницы; это различие ночило чисто технический характер и влияло лишь на способ изложения исковых требований. [e] Термин в общем владении в нашем юридическом языке применяется к имуществу, которым владеют безусловно и без отсылки к какому-либо иному. Так, он используется в отношении прав на церковный приход или общинное пользование, когда ими владеют просто так, а не в качестве принадлежности каких-либо конкретных земель. И нет никаких сомнений, что он употреблялся в том же значении для владения виллендом. [f] Но существовал класс лиц, которых иногда ошибочно смешивали с виллендами и которых гораздо важнее отделить. Вилленство имело двойной смысл, поскольку оно относилось либо к лицам, либо к землям. Подобно тому как все люди были свободными или виллендами, все земли удерживались на правах свободного или вилленского держания. Как вилленд мог быть наделен фригольдом, хотя тот и оставался во власти его лорда, так и свободный человек мог держать наделы на правах вилленства. В этом случае его личная свобода сосуществовала с бременем территориального закрепощения. Он был обязан нести произвольную службу по воле лорда и в любой момент мог быть лишен земли по той же воле, ибо такова была природа его держания. Однако его движимое имущество было защищено от захвата, его личность — от посягательств, и он мог покинуть землю, когда ему угодно. [g]

После столь невыгодного положения, каким было вилленство, может показаться удивительным, что крестьянство Англии когда-либо смогло вырваться из него. Закон, лишавший вилленда права приобретать имущество, казалось бы, воздвигал непреодолимую преграду на пути к его освобождению. Отсюда следовало, и это прямо утверждал Гленвил, что вилленд не мог выкупить свою свободу, поскольку предлагаемая им цена уже принадлежала бы его лорду. [h] И даже в случае свободных держателей в вилленстве непросто постичь, как их неопределенные и безграничные повинности могли когда-либо превратиться в незначительные денежные откупные платежи; тем более трудно понять, как они сумели удержаться на своих землях и обманывать лорда номинальным держанием по обычаю манора.

Это исследование, подобно многим другим, касающимся общественного прогресса, крайне туманно. Мы можем проследить происхождение гондорейших фамилий, заполнить реестр осажденных городов и опустошенных провинций, описать даже всю пышность коронаций и празднеств, но мы не в состоянии восстановить подлинную историю человечества. Она канула в лету при лишь легком и выборочном внимании со стороны современников, и даже наше самое терпеливое усердие едва ли способно ныне собрать воедино достаточное количество фрагментов, чтобы составить сносно ясное представление о старинных нравах и социальной жизни. Я не могу претендовать на выполнение задачи, требующей доступа к книгам и наличия досуга, выходящих за рамки моих возможностей, однако следующие наблюдения могут в некоторой степени прояснить нашу непосредственную тему — постепенное исчезновение вилленства.

Если мы рассмотрим то, что можно считать простейшим случаем: манор, разделенный на домениальные земли в пользовании самого лорда и земли в держании его виллендов, выполняющих для него все сельскохозяйственные работы, — очевидно, что в интересах лорда было содержать ровно столько работников, сколько требовалось его поместью для обработки. Земля, самый дешевый из товаров, была платой за их труд; и хотя закон не обязывал его платить эту или какую-либо другую цену, необходимость, до некоторой степени исправляя несправедливость закона, обеспечивала относительную надежность пищи и жилищ для тех, кто отдавал силу своих рук ради его выгоды. Но с течением времени, по мере того как отчуждение небольших участков маноров свободным арендаторам стало преобладать, землевладельцы оказались в новом положении по отношению к тем, кто обрабатывал землю. Наделы в вилленстве, в силу ли закона или обычая, никогда не отделялись от сеньории, тогда как ее домен сокращался в размерах вследствие субинфеодаций, продаж или передач в аренду за ценную рентабельную плату. У покупателей, приобретавших земли в результате таких отчуждений, возникала потребность в работниках; и эти работники являлись свободными слугами по отношению к таким работодателям, оставаясь при этом в вилленстве у своего первоначального лорда. Поскольку он требовал от них меньшего труда ввиду уменьшения своего домена, у них оставалось больше времени для других хозяев; и, сохраняя статус виллендов и земли, удерживаемые на этом праве, они большую часть года становились наемными сельскохозяйственными работниками. Верно, что весь их заработок поступал в распоряжение лорда и что он мог извлекать выгоду из их труда, когда он переставал быть нужным на его собственной земле. Но это, что алчность более коммерческих эпох подсказала бы незамедлительно, могло ускользнуть от феодального сеньора, который, будучи богатым сверх всякой меры и огражденный высокомерием происхождения от стремления к столь мелкой наживе, предпочитал завоевать привязанность своих зависимых людей, нежели приумножать свое состояние за их счет.

Повинности вилленства постепенно становились менее обременительными и неопределенными. Сельскохозяйственные работы, во всяком случае, по своей природе однородны и могут быть предсказаны с немалой точностью. Лорды благородного нрава даровали послабления, которые либо изначально задумывались как постоянные, либо легко становились таковыми. И таким образом, ко времени Эдуарда I мы обнаруживаем держателей в некоторых манорах, обязанных лишь установленными повинностями, как то записано в книге лорда. [i] Некоторые из них, возможно, были виллендами по крови; однако свободные держатели в вилленстве еще с большей вероятностью добивались такой точности в своих повинностях; а претендуя на обычное право быть записанными в судебный свиток на тех же условиях, что и их предшественники, они в конце концов добились получения копий этого документа для своей безопасности. [k] Свидетельства этого примечательного превращения держателей в вилленстве в копигольдеров встречаются в царствование Генриха III. Я не знаю, впрочем, были ли они защищены в обладании своими землями в столь раннюю эпоху. Тем не менее в «Годовой книге» 42-го года правления Эдуарда III утверждается как «признанное чистое право, что, если обычный арендатор или копигольдер не выполняет свои повинности, лорд может изъять его землю как конфискованную». [m] Из этого следует, что до тех пор, пока копигольдер продолжал выполнять регулярные условия своего держания, лорд не имел свободы лишать его имущества; и это, как утверждается, подтверждается пассажем у Бриттона, который ускользнул от моих поисков, хотя Литлтон намекает, что копигольдеры не могли иметь средства правовой защиты против своего лорда. [n] Тем не менее в царствование Эдуарда IV это было поставлено вне сомнений судьями, которые разрешили копигольдеру предъявлять иск о правонарушении (trespass) против лорда за лишение владения.

В то время как некоторые из более удачливых виллендов пробивались к собственности и свободе под именем копигольдеров, большая часть освобождала себя иным способом. Закон, столь сурово обходившийся с ними, не отнимал у них средства к бегству; да и не представляло это труда в такой стране, как Англия. Этому, несомненно, естественным образом способствовало неравномерное развитие сельского хозяйства и населения в различных графствах. Люди эмигрировали, как это всегда неизбежно происходит, в поисках дешевизны или работы, следуя за приливом человеческих нужд. Но вилленд, у которого не было дополнительных побуждений покинуть родные места, вполне мог рассчитывать на то, что о нем забудут или не обнаружат, когда он вздохнет более свободным воздухом и найдет себе добровольную работу у отдаленного хозяина. У лорда, правда, был иск против него; но между отдаленными частями страны существовало столь слабое сообщение, что можно было считать его собственной виной или исключительным невезением, если его принуждали защищаться. Даже в таком случае закон склонялся к тому, чтобы благоприятствовать ему; и на пути этих исков о возвращении беглых виллендов чинилось столько препятствий, что они не могли существенно затормозить процесс их общего освобождения. [o] В одном случае, поистине, — а именно в случае беспрепятственного проживания в течение года и одного дня в обнесенном стеной городе или боро, — вилленд становился свободным, и лорд окончательно лишался своего права на иск. Это положение содержится даже в законах Вильгельма Завоевателя, как они приведены у Ховедена, и, если это не интерполяция, можно полагать, что оно имело целью укрепить население тех мест, которые предназначались для гарнизонов. Этот закон, будь он установлен Вильгельмом или нет, недвусмысленно упоминается Гленвилом. [p] И это была не просто пустая формальность. Согласно судебному делу шестого года правления Эдуарда II, сэр Джон Клаверинг предъявил иск к восемнадцати виллендам своего манора Косси за то, что они самовольно удалились оттуда вместе со своим движимым имуществом; в ответ им был направлен судебный приказ; однако шестеро из них заявили о своем статусе свободных людей, сославшись на хартию Завоевателя и предложив доказать, что они прожили в Норвиче, выплачивая скот и лот (scot and lot), около тридцати лет; и это заявление было удовлетворено. [q]

Посредством таких мер значительная часть крестьянства еще до середины XIV века превратилась из виллендов в наемных работников. Впервые мы слышим о них в массовом масштабе в ордонансе, изданном Эдуардом III на двадцать третьем году его правления. Это произошло как раз после страшной чумы 1348 года, и в нем отмечалось, что, поскольку число работников и слуг было значительно сокращено этой бедственной напастью, оставшиеся стали требовать от своих работодателей чрезмерную плату. Подобное возрастание цены на труд, хотя оно и основано ровно на тех же принципах, которые регулируют стоимость любого другого товара, слишком часто рассматривается законодателями как некое преступление; они словно скупятся уделить беднякам то преходящее улучшение их участи, которое рост населения или иные аналогичные обстоятельства без всякого вмешательства очень скоро сводят на нет. Поэтому данный ордонанс предписывает, чтобы каждый человек в Англии, независимо от его состояния, зависимый или свободный, способный к труду и не достигший шестидесяти лет, не живущий на собственные средства и не занимающийся никаким ремеслом, был обязан по первому требованию служить любому хозяину, желающему нанять его за ту плату, которая обычно выплачивалась три года назад или в некоторое время до того; при условии, что лорды виллендов или держателей в вилленстве имеют преимущественное право на их труд, удерживая при этом лишь столько работников, сколько им необходимо. Строго запрещалось как предлагать плату выше этих старых расценок, так и требовать ее. Никому не разрешалось под видом милосердия подавать милостыню нищему. А чтобы в какой-то мере компенсировать низшим классам эти суровости, в документ был включен пункт — столь же мудрый, справедливый и выполнимый, как и все остальные, — о продаже продовольствия по разумным ценам. [r]

Этот ордонанс встретил столь малое внимание, что два года спустя в парламенте был принят статут, устанавливающий заработную плату всех ремесленников и земледельцев с учетом характера и сезона их труда. С этого времени постоянной жалобой общин стало то, что статут о работниках не соблюдается. У короля в данном случае не было, вероятно, иной причины оставлять их жалобу без удовлетворения, кроме его неспособности изменить ход провидения. В царствование Эдуарда III в положении и характере низших классов произошли скрытые изменения. Они стали следствием возросших знаний и утонченности, которые добивались значительного прогресса на протяжении добрых полувека, хотя и не проникали легко в холодную область нищеты и невежества. Было вполне естественно, что сельские жители, или горцы (upllandish folk), как их называли, испытывали досаду из-за своего отстранения от того пользования достатком и защиты плодов своего труда, которыми столь в полной мере обладали жители городов. XIV век во многих частях Европы был эпохой, когда чувство политического подчинения ощущалось наиболее остро. Так, восстание жакерии во Франции примерно около 1358 года имело тот же характер и в значительной степени проистекало из тех же причин, что и восстание английских крестьян в 1382 году. И мы можем точно так же объяснить демократический тон французских и фламандских городов, а также преобладание духа свободы в Германии и Швейцарии.

Я не знаю, следует ли нам приписывать часть этого революционного потрясения проповедям учеников Уиклифа или рассматривать и то и другое как явления, принадлежащие к той конкретной эпохе в развитии общества. Новые принципы, касающиеся как гражданского правления, так и религии, внезапно ворвались в необразованные умы, делая их дерзкими, самоуверенными и мятежными. Но по меньшей мере я не сомневаюсь, что неприязнь к церковной власти, столь стремительно распространившаяся среди народа в эту пору, соединилась с духом неповиновения и нетерпимостью к политическому подчинению. И то и другое питалось одними и теми же учителями — низшим белым духовенством; и сколь бы отличными ни казались нам религиозная реформация и гражданская анархия, было много общего в том языке, которым чернь подстрекалась к одному или к другому. Даже те библейские мистерии, которые тогда ставились и легли в основу нашего театра, подливали масла в огонь духа мятежа. Общее происхождение и общее предназначение человечества, наряду со всяким иным уроком равенства, который религия дает для смирения или утешения, представали в этих представлениях в грубых и ярких чертах. Привычность таких идей притупила их воздействие на наши умы; но когда грубый крестьянин, поразительно лишенный религиозного наставления в ту испорченную эпоху церкви, внезапно приобщался к этим впечатляющим истинам, мы не можем не удивляться тому опьянению умов, которое они произвели. [t]

Хотя я полагаю, что по сравнению, по крайней мере, с аристократией других стран английские лорды были повинны в очень малой жестокости или несправедливости, все же в ту эпоху существовали обстоятельства, которые могли искусить их обращаться со своим крестьянством жестче, чем прежде. XIV век был эпохой большей пышности, нежели предшествовавшие ей, — в одежде, церемониях, зданиях; иностранные предметы роскоши были известны настолько, чтобы вызывать жгучий спрос среди высших слоев, и в то же время оставались столь редкими, что за них платили непомерную цену; в то время как землевладельцы, с другой стороны, были обнищаны тяжелыми и непрекращающимися налогами. Отсюда вероятно, что алчность, как это часто бывает, породила угнетение; и если дворянство, к чему я склонен верить, стало более внимательно относиться к усовершенствованиям в сельском хозяйстве, то разумно предположить, что те из крестьян, чье держание обязывало их к неограниченным сельскохозяйственным повинностям, подвергались большим притеснениям, чем при их богатых и праздных хозяевах в прежние времена.

Буря, которая едва не смела все оплоты цивилизованного и упорядоченного общества, казалось, долго зрела. Быть может, более дальновидный законодатель сумел бы рассеять ее: однако общины лишь подавали жалобы на упорство, с которым вилленды и держатели в вилленстве исполняли свои надлежащие повинности; [u] а финансовые потребности правительства привели к роковому введению подушного налога в один грот, что и стало непосредственной причиной восстания. Из требований этих бунтовщиков мы видим, что территориальное закрепощение было далеко от исчезновения; однако не следует делать поспешный вывод, будто все они являлись личными виллендами, ибо значительную их часть составляли уроженцы Кента, к которым подобный статус не мог применяться, поскольку рождение отца истца в графстве Кент служило надежным возражением (bar) против иска о выдаче беглого раба (de nativitate probandâ). [x]

После этого страшного мятежа можно было ожидать, что законодательный орган проявит мало снисхождения к низшим сословиям. Столь прискорбные смуты вдвойне пагубны — не столько из-за непосредственных бедствий, которые их сопровождают, сколько из-за порождаемых ими в высших классах страха перед народом и ненависти к нему. Всеобщая хартия об освобождении, исторгнутая у короля бунтовщиками Блэкхита, была аннулирована прокламацией на имя шерифов, [y] и это аннулирование было одобрено лордами и общинами в парламенте; они добавили, что, как было совершенно верно, подобное освобождение не могло быть совершено без их согласия, «которого они никогда не дадут, дабы не погибнуть всем вместе в один день». [z] Законами того же парламента мятежи были приравнены к измене. [a] Согласно весьма суровому статуту двенадцатого года правления Ричарда II никакой слуга или работник не мог покинуть — даже по истечении срока своей службы — сотену, в которой он проживал, без разрешения за королевской печатью; и никто из тех, кто с двенадцатилетнего возраста воспитывался как земледелец, не мог заниматься никаким иным ремеслом. [b] Несколько лет спустя общины подали петицию с требованием, чтобы вилленды не отдавали своих детей в школу с целью продвинуть их по церковной линии, — «и это ради чести всех свободных людей королевства». В том же парламенте они жаловались, что вилленды бегут в города и боро, откуда их хозяева не могут их вернуть, а если пытаются это сделать, то встречают противодействие со стороны народа; и они просили, чтобы лорды могли захватывать своих виллендов в таких местах без учета тамошних франшиз. Однако на обе эти петиции король ответил отказом. [c]

С этого времени мы находим лишь редкие упоминания о вилленстве в парламентских записях, и создается впечатление о стремительной тенденции к его полной ликвидации. Но XV век беден материалами; и мы можем лишь заключить, что, поскольку те же причины, которые во времена Эдуарда III превратили значительную часть крестьянства в свободных батраков, продолжали действовать, они должны были безмолвно покончить со всей системой личного и территориального закрепощения. Последняя, впрочем, претерпела существенные изменения с установлением института копигольда.

Я не берусь предполагать, в какой степени добровольное освобождение следует считать одним из средств, способствовавших отмене вилленства. Хартии об освобождении были весьма распространены на континенте. Возможно, в Англии их было меньше. Действительно, статут de donis должен был крайне пагубно препятствовать освобождению виллендов-регардантов, которые передавались по наследству вместе с землей. Тем не менее отдельные случаи время от времени происходили, и мы не можем рассчитывать обнаружить их в большом количестве. Один такой случай отмечен уже на пятнадцатом году правления Генриха III, который дарует всем лицам, родившимся или имеющим родиться в его деревне Контишолл, свободу от всякого вилленства телесно и по крови при условии уплаты вспомоществования в двадцать шиллингов для посвящения старшего сына короля в рыцари и шести шиллингов ежегодно в качестве фиксированной ренты (quit-rent). [d] Точно так же на двенадцатом году правления Эдуарда III некоторые из королевских виллендов были освобождены уплатой штрафа (fine). [e] С точки зрения строгой законности, уплата виллендом штрафа ради освобождения не имела смысла, поскольку все, чем он мог владеть, и без того поступало в распоряжение его лорда. Однако обычай и справедливость легко могли ввести иные максимы; и для лорда было явно в интересах поощрять своих арендаторов в накоплении денег для выкупа самих себя, нежели подавлять усердие их труда, пользуясь своим крайним правом. Акты об освобождении встречаются в царствование Марии и Елизаветы; [f] и возможно, что указ последней королевы 1574 года, предписывающий освобождение ее крепостных мужчин и женщин в определенных манорах при условии уплаты штрафа, является последним недвусмысленным свидетельством существования вилленства; [g] хотя весьма вероятно, что оно существовало в отдаленных уголках страны еще некоторое время. [h]

Reign of Henry VI.

От этого общего обзора английской конституции в том виде, в каком она представала примерно ко времени правления Генриха VI, мы должны обратиться к политическим революциям, омрачившим последние годы его царствования. Малолетство этого монарха, несмотря на пороки и распри при его дворе и бесславное поражение наших войск во Франции, пожалуй, не было бедственным периодом. Страна становилась богаче; закон в целом соблюдался лучше; власть парламента была более полной и действенной, чем в прежние времена. Но слабость рассудка Генриха, проявившаяся по мере того, как он достиг зрелости, превратила его царствование в непрекращающееся малолетство. Его брак с принцессой твердого характера, но амбициозной и мстительной, скорее способствовал ослаблению правительства и ускорил его падение, поскольку прежнее благоговение перед мягким нравом короля было уничтожено ее непопулярностью. Постепенно природная немощь Генриха выродилась почти в слабоумие; и это печальное состояние, по-видимому, постигло его примерно в то время, когда стало трудной задачей противостоять натиску, готовившемуся против его правительства. Это может послужить надлежащим введением к великой конституциональной теме, к которой некоторые специфические обстоятельства нашей собственной эпохи настоятельно направили внимание парламента. Хотя прецеденты 1788 и 1810 годов, несомненно, обладают гораздо большим авторитетом, чем все те, что могут быть почерпнуты из нашей древней истории, тем не менее, поскольку печать законодательной власти еще не была поставлена на этот спор, он, пожалуй, не вполне исключает возможность будущих дискуссий; и по меньшей мере не лишен интереса экскурс в прошлое к тем параллельным или аналогичным случаям, которыми руководствовался парламент при обсуждении регентства.

Historical instances of regencies:

during the absence of our kings in France;

Пока короли Англии сохраняли свои владения на континенте и были вовлечены в порожденные ими войны, они, разумеется, часто отсутствовали в стране. В таких случаях управление, судя по всему, сначала официально возлагалось на юстициария как главного слугу короны. Однако Генрих III положил начало практике назначения лейтенантов, или хранителей королевства (custodes regni), как их чаще именовали, в качестве временных наместников. Обычно они номинировались королем без согласия парламента; и их должность влекула за собой право осуществлять все прерогативы короны. Разумеется, их полномочия прекращались с возвращением короля; а в царствование Генриха V потребовался отдельный статут, чтобы предусмотреть, что парламент, созванный хранителем королевства во время отсутствия монарха, не подлежит роспуске в результате этого события. [i] Самым примечательным обстоятельством, сопровождавшим эти наместничества, было то, что иногда они возлагались на наследника престола в период его младенчества. Черный Принц, бывший тогда герцогом Корнуольским, был оставлен хранителем королевства в 1339 году, когда ему было всего десять лет; [k] а сын его Ричард, будучи еще моложе, — в 1372 году, во время последнего похода Эдуарда III во Францию. [m]

at the accession of Henry III.;

of Edward I.;

of Edward III.;

of Richard II.;

Однако они не имеют столь близкой аналогии с регентствами в более строгом смысле или с замещениями на время естественной недееспособности суверена. Таковых случаев насчитывалось несколько до того, как возникла необходимость восполнить нехватку власти, вызванную расстройством рассудка Генриха. 1. После смерти Иоанна Уильям, граф Пембрук, принял титул хранителя короля и королевства (rector regis et regni) с согласия верных баронов, которые только что провозгласили юного короля, и, вероятно, вел управление в значительной мере по их совету. [n] Но обстоятельства были слишком критическими, а время — слишком отдаленным, чтобы этот прецедент имел какой-либо существенный вес. 2. Когда Эдуард I находился в Сицилии в момент смерти своего отца, знать собралась в церкви Темпла, как сообщает нам современный писатель, и, изготовив новую большую печать, назначила архиепископа Йоркского, Эдуарда, графа Корнуольского, и графа Глостера министрами и хранителями королевства; они соответственно и осуществляли управление от имени короля до его возвращения. [o] Здесь примечательно то, что граф Корнуольский, хотя и являлся ближайшим принцем крови, судя по всему, не обладал никаким превосходящим титулом на регентство, в котором он был поставлен наравне с двумя другими лицами. Но пока сама корона едва признавалась бесспорно наследственной, было бы странно, если бы существовало какое-либо представление о подобном праве на регентство. 3. При воцарении Эдуарда III, которому тогда исполнилось четырнадцать лет, немедленно созванный парламент назначил четырех епископов, четырех графьев и шесть баронов постоянным советом, во главе которого, по-видимому, стоял граф Ланкастерский, для консультирования короля по всем делам управления. Пунктом обвинения в измене — или, как тогда выражались, в присвоении королевской власти — против Мортимера было то, что он вмешивался в дела королевского двора без согласия этого совета. [p] Следовательно, их можно считать своего рода парламентским регентством, хотя продолжительность их функций, по-видимому, не была определена. 4. События в начале следующего царствования заслуживают большего внимания. Эдуард III скончался 21 июня 1377 года, и на следующий день хранители большой печати в отсутствие канцлера за морем передали ее в руки юного короля перед его советом. Тот немедленно вручил ее герцогу Ланкастерскому, а герцог — сэру Николаю Боду на сохранение. Четыре дня спустя король на заседании совета передал печать епископу Сент-Давидскому, который в тот же день приложил ее к различным патентным грамотам. [q] Ричарду в это время было десять лет и шесть месяцев — возраст, безусловно, совершенно неподходящий для личного осуществления суверенной власти. Тем не менее предполагалось, что он способен царствовать без помощи регентства. Это могло происходить в силу некоего волшебства, приписываемого юристами большой печати, обладание которой пресекает любые дальнейшие расспросы и делает любое правительство законным. Практика современных времен, требующая постоянного использования личной подписи (sign manual), сделала публичное признание недееспособности необходимым во многих случаях, которые в более ранние периоды существования конституции могли быть скрыты или упущены из виду. Но хотя никто не был наделен должностью регента, прелаты и пэры на коронации короля 16 июля 1377 года назначили совет из двенадцати человек, без согласия которого ни одна государственная мера не должна была проводиться в жизнь. В другом месте я упоминал изменения, время от времени вносимые парламентом, который сам по себе мог считаться великим советом регентства в первые годы Ричарда.

of Henry VI.

5. Следующий пример относится к воцарению Генриха VI. Этому принцу было всего девять месяцев от роду на момент смерти его отца; и независимо от того, была ли очевидна неспособность вести государственные дела в его случае в сравнении с Ричардом II, либо сказался прогресс конституционных принципов за сорок лет, прошедших со времени воцарения последнего, проявление гораздо большей регулярности и рассудительности наблюдалось при восполнении изъяна в исполнительной власти. По получении известия о кончине Генриха V несколько духовных и светских лордов собрались в силу неотложной необходимости, дабы сохранить мир и обеспечить отправление обязанностей должностных лиц, принадлежащих королю. Соответственно эти пэры издали комиссии судьям, шерифам, эщейторам и другим лицам для различных целей, а также судебные приказы о созыве нового парламента. Тот был открыт по комиссии за большой печатью на имя герцога Глостера в обычной форме и с королевским тестом (teste). [r] Некоторые ордонансы были приняты в этом парламенте герцогом Глостером как комиссаром, а некоторые — от имени короля. Действия пэров, взявших на себя управление и созвавших парламент, были подтверждены. На двадцать седьмой день сессии в свиток было внесено, что король, «учитывая свой нежный возраст и неспособность лично руководить делами своего королевства, с согласия лордов и общин назначает герцога Бедфорда, а в его отсутствие за морем — герцога Глостера защитником и хранителем королевства и Английской церкви, а также главным советником короля». Патентные грамоты были оформлены соответствующим образом, причем назначение явно делалось на время королевской угодливости. Шестнадцать советников были поименованы в парламенте для помощи протекторы в его управлении; и их согласие стало обязательным при смещении и назначении должностных лиц, за исключением некоторого низшего патроната, специально зарезервированного за протектором. Во всех важных делах, которые должны были проходить по распоряжению совета, весь состав или его большая часть должны были присутствовать; «но если это было такое дело, по которому король привык получать советы, тогда упомянутые лорды не приступают к нему без совета моих лордов Бедфорда или Глостера». [s] Еще несколько советников были добавлены следующим парламентом, и были установлены различные правила для их соблюдения. [t]

Это соглашение шло вразрез с завещанием покойного короля, которое возлагало регентство на герцога Глостера в обход его старшего брата. Но природа и дух этих процедур станут понятнее из примечательного отрывка в свитке более позднего парламента, где палата лордов в ответ на просьбу Глостера разъяснить, какими полномочиями он обладает как протекторы, напоминает ему, что в первом парламенте короля [u] «вы желали получить управление этой землей, утверждая, что оно принадлежит вам по праву как в силу вашего рождения, так и согласно последней воле короля, который был вашим братом, да простит его Бог; приводя в свою защиту такие основания и мотивы, которые, как казалось по вашему усмотрению, соответствовали вашему намерению; на что духовные и светские лорды, собравшиеся там в парламенте, среди коих были мои лорды, ваши дядья: ныне живущий епископ Винчестерский и герцог Эксетерский, и ваш кузен граф Марч, отошедшие к Богу, а также Уорик и другие в великом множестве, кои ныне живы, — провели долгое и великое обсуждение и совещание, изучили прецеденты управления страной в аналогичные времена и случаи, когда короли этой земли были в нежном возрасте, а также запросили информацию о законах страны у лиц, кои в оных искусно обучены, и в конце концов нашли ваше упомянутое желание не имеющим ни причины, ни основания ни в прецеденте, ни в законе страны; коий умерший король при жизни своей не мог ни посредством своего последнего завещания, ни иным образом видоизменять, менять или отменять без согласия трех сословий, равно как и поручать или даровать какому-либо лицу управление или правление этой землей на срок больший, чем он сам жив; но с другой стороны, упомянутые лорды сочли ваше желание не соответствующим законам этой земли и идущим против прав и свобод сословий этой же земли. Хотя не предполагалось, что нечто подобное умышленно проистекало из вашего намерения; и тем не менее, дабы сохранить мир и спокойствие, а также с целью успокоить и умиротворить вас, властью короля с согласия трех сословий этой земли было решено и постановлено, что вы в отсутствие моего лорда и брата вашего Бедфорда должны быть главой королевского совета, и было придумано для вас имя, отличное от других советников — не имя наставника, наместника, губернатора или регента и никакое иное имя, которое могло бы подразумевать власть управления страной, но имя протектора и защитника (protector and defensor), коие подразумевает личную обязанность присутствия при реальной защите страны как от внешних врагов, если того потребует случай, так и от внутренних мятежников, если таковые появятся, чего да упаси Бог; даруя вам при этом определенную власть, которая специфицирована и содержится в акте упомянутого парламента, со сроком действия до тех пор, пока будет угодно королю. В коем случае, если бы намерение упомянутых сословий заключалось в том, чтобы вы обладали большей властью и полномочиями, об этом было бы сказано более определенно; с коим назначением, ордонансом и актом вы тогда лично согласились, сделав тем не менее протестацию, что вашим намерением никоим образом не являлось умаление или нанесение ущерба моему лорду и брату вашему Бедфорду вашим упомянутым соглашением в отношении любого права, на которое он мог бы претендовать или заявлять права в управлении этой землей; а что касается любого первенства, которое вы могли бы иметь или которое принадлежало бы вам как главе совета, это ясно зафиксировано в упомянутом акте и статьях, подписанных моим упомянутым лордом Бедфордом, вами самими и другими лордами совета. Но что касается парламента, на который вы призываетесь по своей вере и вассальной верности как герцог Глостер, как и другие лорды, и никак иначе, мы не знаем никакой иной власти или полномочий, коими вы обладали бы помимо тех, что подобает иметь вам как герцогу Глостеру, когда король присутствует в парламенте в возрасте наибольшего рассудительного понимания: мы всем сердцем изумляемся тому, что, принимая во внимание открытую декларацию полномочий и власти, принадлежащих моему лорду Бедфорду и вам в его отсутствие, а также совету короля, чисто и просто подписанных моим упомянутым лордом Бедфордом и вами, вы каким-либо образом встревожены или побуждаемы оставаться недовольными оными или претендовать на какие-либо иные: в особенности учитывая, что король, благословен Господь наш, со времени дарования вам упомянутой власти далеко продвинулся и вырос телесно, умом и разумением и, с благодатью Божьей, готов в течение нескольких лет занять свою собственную королевскую власть; и посему, принимая во внимание вышеназванные вещи и причины, а также многие другие, кои долго было бы описывать, мы, лорды вышеупомянутые, молим, увещеваем и требуем от вас довольствоваться вышеупомянутой и объявленной властью, которой довольствовался мой лорд и брат ваш Бедфорд, старший дядя короля; и никакой большей власти не желать, не хотеть и не использовать; давая вам сие вышенаписанное в качестве нашего ответа на ваше вышеозначенное требование, при коем мы будем стоять и пребывать без изменений и перемен. Сверх сего мы самым покорным и смиренным образом умоляем и молим вас, а также требуем именем короля, чтобы вы в соответствии с королевским повелением, содержащимся в посланном вам в этой связи указе, прибыли на сей его нынешний парламент и занялись благотворным и успешным решением вопросов, кои надлежит вести и обсуждать в оном, как вы по праву и обязаны поступать». [x]

Очевидно, что это прямое, или даже грубое обращение к герцогу Глостеру было продиктовано преобладанием партии кардинала Бофорта в совете и парламенте. Но события в предыдущем парламенте представлены непредвзято; и, сравнивая их с приведенным выше отрывком, мы, пожалуй, имеем право заключить: 1. Что король не обладает никакой конституционной прерогативой назначать регента в период малолетства своего преемника; и 2. Что ни предполагаемый наследник, ни какое-либо другое лицо не имеют права осуществлять королевскую прерогативу во время младенчества короля (или, по аналогии, его неделичности/немощи) и не имеют права на какой-либо титул, передающий таковые; исключительное право определять лиц, коими будет осуществляться исполнительное управление от имени и в интересах короля, и устанавливать ограничения, налагаемые на него, целиком переходит к великому совету парламента.

Выражение, использованное в обращении лордов к герцогу Глостеру в отношении юного короля, а именно, что он далеко продвинулся и вырос телесно, умом и разумением, не было брошено ради простой лести. За два года партия, враждебная влиянию Глостера, набрала достаточно сил, чтобы упразднить его должность протектора, оставив лишь почетный титул главного советника. [y] Предлогом для этого сочли коронацию короля в восьмилетнем возрасте; и несомненно, утрата той чрезвычайно ограниченной власти, которая была делегирована протектору, не могла ослабить мощь правительства. Оно управлялось, как и прежде, эгоистичным и разобщенным советом; однако имени короля было достаточно, чтобы легитимировать их действия, и в парламенте не возникало никаких возражений против подобной пародии на монархию.

Henry's mental derangement.

Duke of York made protector.

В 1454 году, на тридцать второй год правления Генриха, его прискорбная болезнь, унаследованная, возможно, от деда по материнской линии, приняла столь явный характер помешательства или слабоумия, что парламент больше не мог скрывать от самого себя необходимость появления более дееспособного правителя. Это собрание, которое продолжалось путем последовательных пророгаций почти в течение года, заседало в Вестминстере с 14 февраля, когда сессия была открыта герцогом Йоркским как королевским комиссаром. Поскольку Кемп, архиепископ Кентерберийский и канцлер Англии, вскоре после этого скончался, было сочтено правильным уведомить короля в Виндзоре посредством депутации из двенадцати лордов об этом и других вопросах, касающихся его правления. На самом деле, возможно, это был предлог, выбранный для того, чтобы выяснить его истинное состояние. Два дня спустя эти пэры доложили палате лордов, что они изложили его величеству различные пункты своего послания, но «не смогли добиться ни ответа, ни знака вопреки любым мольбам и просьбам», хотя они повторяли свои попытки во время трех различных встреч. Этот доклад вместе с инструкцией, на которой он основывался, по их просьбе был внесен в парламентские протоколы. Получив столь достоверное свидетельство немощи своего государя, пэры, сделав двухдневный перерыв для соблюдения формальностей или размышлений, «избрали и номинировали Ричарда, герцога Йоркского, протектором и защитником королевства Англии на время королевской угодливости». Выразив свою несостоятельность, герцог попросил, «чтобы в сем нынешнем парламенте и властью оного было постановлено, что вы от себя и по своему полному и свободному усмотрению желаете, именуете и призываете меня к названному имени и обязанности и что я принимаю их на себя не по какому-либо собственному самомнению, а исключительно из должного и смиренного послушания, которое я обязан оказывать королю, нашему грозному и суверенному господину, и вам, сословию пэров этой земли, в коем по причине немощи нашего упомянутого суверенного господина покоится осуществление его власти, чьи благородные повеления я готов выполнять и исполнять так же ревностно, как любой из его живущих подданных, и что в то время, когда нашему благословенному Создателю будет угодно возвратить его благороднейшую особу к здравому состоянию, вам будет угодно также заявить и объявить о том его милости». На эту протестацию лорды ответили, что для его и их оправдания будет принят акт парламента, аналогичный тому, что был принят в младенчестве короля, поскольку они в силу равной необходимости вновь вынуждены избрать и назвать протектора и защитника. А на просьбу герцога Йоркского разъяснить, насколько далеко должны простираться власть и полномочия его должности, они ответили, что он будет главой королевского совета, и «придумали для упомянутого герцога имя, отличное от других советников — не имя наставника, наместника, губернатора или регента и никакое иное имя, которое должно было бы означать власть управления страной, но упомянутое имя протектора и защитника» и так далее, в соответствии с формулировками их прежнего обращения к герцогу Глостеру. Соответственно был принят акт, учреждающий герцога Йоркского протектором церкви и королевства и главным советником короля на время угодливости последнего либо до тех пор, пока принц Уэльский не достигнет возраста совершеннолетия, по достижении которого указанное достоинство должно было немедленно перейти к нему. Патронаж над некоторыми духовными бенефициями был зарезервирован за протектором по прецеденту малолетства короля, которому парламент решил следовать во всех деталях. [z]

Можно предположить, судя по положению в пользу принца Уэльского, которому тогда было всего два года, что состояние короля считалось безнадежным в отношении выздоровления. Однако примерно через девять месяцев он восстановил дар речи и памяти в достаточной степени, чтобы сместить протекторат герцога Йоркского. [a] Последующие события составляют предмет общеизвестной, хотя, возможно, и не очень ясной истории. Когда в июле 1455 года собрался парламент, король после событий при Сент-Олбансе находился в плену у своих врагов. [b] На этой сессии было сделано немногое, за исключением возобновления самых суровых клятв верности Генриху и его семье. Но когда обе палаты вновь собрались после пророгации до 12 ноября, в течение коего времени герцог Йоркский укрепил свою партию и был назначен по комиссии королевским лейтенантом для открытия парламента, общинами было внесено предложение о том, что, «поскольку король назначил герцога Йоркского своим комиссаром для ведения заседаний в этом парламенте, общины полагают: если король в дальнейшем не сможет заниматься защитой страны, надлежит назначить способное лицо протектором, к которому они могли бы обращаться за возмещением ущерба, тем более что на западе недавно возникли великие смуты из-за распрей графа Девонширского и лорда Бонвиля». [c] Архиепископ Кентерберийский ответил от имени лордов, что они примут во внимание то, что предложили общины. Два дня спустя последние появились вновь с просьбой, изложенной практически в тех же выражениях. После их ухода из зала архиепископ, бывший также канцлером, предложил пэрам дать ответ на запрос общин, добавив, что «подразумевается, будто они не будут далее продвигаться в делах парламента до тех пор, пока не получат ответ на свое желание и просьбу». Это закономерно завершилось повторным назначением герцога Йоркского на его должность протектора. Общины действительно были полны решимости не терпеть никаких задержек. Словно не ведая о том, что было решено в результате их второй просьбы, они настаивали на ней в третий раз на следующий день заседаний и получили ответ, что «король, наш упомянутый суверенный господин, по совету и с согласия своих духовных и светских лордов, находящихся в настоящем парламенте, назвал и пожелал видеть герцога Йоркского протектором и защитником этой земли». Стоит отметить, что в этих словах и фактически, как следует из всего хода событий, палата пэров присвоила себе исключительное право избрания протектора, хотя в акт, принятый для ратификации их выборов, как нечто само собой разумеющееся включается согласие общин. Прецедент прошлого года был соблюден в данном случае за исключением одного примечательного отступления: вместо слов «на время угодливости короля» герцог должен был занимать свою должность «до тех пор, пока он не будет освобожден от нее лордами в парламенте». [d]

Этот необычный пункт и те скудные основания, на которых было сочтено возможным заменить правящего монарха наместником, достаточны, чтобы доказать — даже если бы заурядные историки хранили молчание, — что всё происходило в отношении этого второго протектората герцога Йоркского носить всецело революционный характер. При реальных обстоятельствах уже пролившейся гражданской крови и находящемся в плену короле мы можем справедливо удивляться тому, какое большое внимание уделялось регулярным формам и прецедентам конституции. Но природная умеренность герцога объясняет часть этого, а нрав лордов — еще в гораздо большей степени. Это собрание по большей части выглядело преданно привязанным к дому Ланкастеров. Сторонники Ричарда обнаруживались в палате общин и среди простого народа. После победы при Сент-Олбансе прошло несколько месяцев, прежде чем была предпринята попытка сместить суверена, не страдавшего, насколько нам известно, от какой-либо более тяжкой немощи, чем прежде. Она зародилась тогда в общинах и, судя по всему, встретила лишь неохотное согласие со стороны верхней палаты. Даже учреждая герцога Йоркского протектором поверх головы Генриха, в возвращение которого к состоянию, позволяющему противостоять опасностям столь бурной поры, все люди уже отчаялись, лорды не забыли о правах его сына. Согласно этому последнему документу, как и документу предыдущего года, должность герцога должна была прекратиться по достижении принцем Уэльским возраста совершеннолетия.

Duke of York's claim to the crown.

Но то, что долгое время распространялось втайне, вскоре стало привычным для публики: герцог Йоркский предъявил права на трон. Он, несомненно, являлся общим наследником королевской линии через свою мать Анну, дочь Роджера Мортимера, графа Марча, сына Филиппы, дочери Лионеля, герцога Кларенса, третьего сына Эдуарда III. Старший сын Роджера Мортимера, Эдмунд, был объявлен предполагаемым наследником Ричардом II; однако его малолетство во время революции, возведшей Генриха IV на престол, заставило обойти молчанием его притязания. Тем не менее новый король, движимый естественной для его положения ревностью, держал графа Марча под стражей. Генрих V возвратил ему свободу; и хотя он определенно некоторое время попустительствовал заговору, задуманному его шурином графом Кембриджем и лордом Скропом из Мешема с целью возложить корону на его голову, этот великодушный монарх даровал ему полное прощение и никогда не выказывал никакого недовольства. Нынешний герцог Йоркский был удостоен Генрихом VI высших доверительных постов во Франции и Ирландии — таких, о даровании которых Бофорт и Глостер не могли бы и помыслить, если бы его права на корону не считались устаревшими. Было весьма уместно замечено, что преступление, совершенное Маргаритой и ее советниками при убийстве герцога Глостера, стало гибелью Ланкастерского дома. [e] С этого момента герцог Йоркский, бывший ближайшим предполагаемым наследником, пока у короля не было детей, мог безгрешно созерцать перспективы королевской власти; и когда такие идеи долгое время блуждали в его мыслях, мы можем судить о том, как неохотно было бы допущено рождение принца Эдуарда девятью годами спустя после брака Генриха, чтобы нарушить их. Управление королевы — непопулярное, пренебрегающее национальными интересами и благоволящее к его заклятому врагу герцогу Сомерсету; [f] неспособность короля внушить страх или уважение; его собственное сознание могущественных союзов и всеобщего благоволения — все эти обстоятельства в совокупности не могли не подпитывать те взгляды на наследственное право, которые он должен был впитать с младенчества.

Герцог Йоркский в критический период мятежа сохранил столько умеренности и человечности, что мы можем простить ему ту предвзятость в пользу собственных притязаний, жертвой которой он стал сам. Маргарита, возможно, своей кровожадной жестокостью на Ковентрийском парламенте 1460 года, где герцог и все его сторонники были подвергнуты опале, не оставила ему выбора оставаться подданным безнаказанно. Но нам, которым предстоит взвесить эти древние фракции на весах мудрости и справедливости, не следует колеблется в решении, что дом Ланкастеров был законными государями Англии. Я, поистине, поражен, что не только такие историки, как Карт, писавший не скрывая своей приверженности якобитской системе, но даже люди с более справедливыми принципами проявили достаточную беспечность, чтобы упоминать права дома Йорков. Если изначальное согласие нации, если три нисходящих поколения передачи короны, если неоднократные акты парламента, если присяги на верность всего королевства и особенно тех, кто ныне выдвигал противоположные притязания, если беспрепятственное, не подвергавшееся сомнению владение в течение шестидесяти лет не могли оградить правящую династию от простого изъяна в ее генеалогии, то когда же народу следовало ожидать спокойствия? Скипетры вручались, а государства учреждались ради общественного покровительства и общественного счастья, но отнюдь не во благо правителей или ради безопасности отдельных династий. Ни одно предубеждение не имеет столь малых оснований и ни одно не было столь губительным для мира человечества, как то, которое рассматривает нацию подданных как частное наследство семьи. Ибо, поскольку это мнение побуждает правящих государей и их придворных смотреть на народ как на созданный лишь для подчинения им, оно порождает, когда волна событий сметает их с престолов, глубокую надежду на реставрацию, чувство ущемленности и неотъемлемых прав, которые придают видимость справедливости новым нарушениям общественного порядка и мятежам против установленной власти. Даже в случаях несправедливого завоевания, которые много сильнее любого внутреннего переворота, время залечивает рану ущемленной независимости, вынужденное подчинение побежденному врагу превращается в спонтанную преданность суверену, а законы Бога и природы предписывают повиновение, которого требуют взаимные бенефиции. Но тем более любое национальное правительство, каким бы насильственным ни было его происхождение, становится легитимным, когда ему повсеместно повинуются и когда оно справедливо управляется, причем владение влечет за собой право; отнюдь не в том смысле, что успех может изменить моральный характер поступков или дать привилегию узурпации перед лицом трибунала человеческого мнения либо на страницах истории, но в том, что признание правительства народом является обязывающим залогом их верности до тех пор, пока выполняются сопутствующие ей обязанности. И таким образом считалось, что закон Англии связывает верность подданного с правящим монархом, под каким бы титулом он ни взошел на трон и кто бы еще ни являлся его претендентом. Но статут 11-го года Генриха VII, гл. 1 дал недвусмысленный комментарий к этому принципу, когда, намекая на осуждения и конфискации, посредством которых те попеременные успехи белой и красной роз почти истощили благородную кровь Англии, он постановил, что "никакой человек за верную и преданную службу королю на тот момент не должен быть осужден или подвергнут опале за государственную измену или иные преступления по акту парламента или иным образом".

War of the Lancastrians and Yorkists.

Хотя все классы людей и все части Англии были разделены на фракции этим злосчастным противостоянием, сила йоркистов сосредоточилась в Лондоне и соседних графствах, а в целом среди средних и низших слоев населения. И этого следовало ожидать естественным образом. Идеи о наследственном праве легко овладевают простонародрием, которое испытывает искреннее сочувствие к тем, кого считает обиженными, в то время как люди благородного происхождения и высокого положения обладают более острым чувством личного долга перед своим сувереном и низости отречения от своей присяги. Несмотря на широко распространившееся влияние Невилов, большая часть дворянства была благожелательно настроена к правящей династии. Мы видели, сколь неохотно они смирились со вторым протекторатом герцога Йоркского после битвы при Сент-Олбансе. Тридцать два светских пэра принесли присягу на верность Генриху и его потомству на Ковентрийском парламенте 1460 года, который предал опале герцога Йоркского и графов Уорика и Солсбери. И в памятных обстоятельствах личного предъявления герцогом своих прав в парламенте представляется очевидным, что лорды подчинились не только с колебаниями, но и с нежеланием, и фактически засвидетельствовали свое уважение и долг перед Генрихом, закрепив за ним корону пожизненно. Роза Ланкастеров алела на знаменах Стаффордов, Перси, Веров, Холландов и Кортни. Все эти прославленные семейства были на время раздавлены под руинами своей партии. Но ход фортуны, который имеет слишком большую власть над коронами и скипетрами, чтобы ею могли управлять симпатии людей, наделил Эдуарда IV владением, которое всеобщее согласие нации одновременно санкционировало и закрепило. В немалой степени это было осуществлено яростным духом Маргариты, которая положила начало системе истребления посредством актов об опале и казни пленных, что вызывало отвращение, хотя и не препятствовало подражанию. А варварства ее северной армии, которую она вела к Лондону после битвы при Уэйкфилде, лишили дело ланкастерцев прежних друзей и могли справедливо убедить мыслящих людей в том, что лучше рискнуть исходом новой династии, чем вверять королевство озлобленной фракции.

Edward IV.

За этим следует период неясности и путаницы, в течение которого мы имеем столь же скудное представление о конституционной истории, сколь и об общей. Не существует сколько-нибудь ценных современных хронистов, а свитки парламента, руководствуясь светом которых мы до сих пор прокладывали свой путь, превращаются в простые реестры частных законопроектов или петиций, касающихся торговли. Правление Эдуарда IV — первое, в ходе которого не было принято ни одного статута для исправления злоупотреблений или поддержания свободы подданного. И нет, если я не ошибаюсь, ни единой петиции подобного рода в свитках. Трудно определить, то ли общины утратили слишком много своего прежнего мужества, чтобы представлять какие-либо протесты, то ли умышленный пропуск исказил запись; однако мы определенно не должны полагать, что правительство, скрепленное кровью, пролитой как на эшафоте, так и на поле боя, под управлением страстного и беспринципного монарха не давало бы простора для справедливой критики со стороны парламента. Правление Эдуарда IV было правлением террора. Половина дворянских семей была прорежена проскрипциями; и хотя обычно они были восстановлены в правах состояния путем отмены опалы в отношении них — мера, безусловно, заслуживающая большого одобрения, — они все же оставались под взорами бдительных и заклятых врагов. Противоположная фракция должна была соблюдать осторожность, сопротивляясь королю собственного сотворения, пока надежды их противников оставались лишь дремавшими. И действительно, не полагаясь на это предположение, обычно можно видеть, что, когда временные обстоятельства дают королю возможность действовать вопреки привилегиям его подданных, для последних оказывается крайне сложной задачей вернуть себе свободу, не имеющую столь действенной защиты, как привычное владение.

Помимо суровых судебных разбирательств против партии ланкастерцев, которые могли быть смягчены обычными предлогами — возмездием за аналогичные проскрипции, обеспечением безопасности для существующего правительства или справедливым наказанием за мятеж против законного наследника, — в правление Эдуарда IV имели место несколько известных случаев насилия и варварства, которые не имеют столь правдоподобных оправданий. Каждому известны обычные рассказы о горожане, который был обвинен в измене за праздное высказывание о том, что он сделает своего сына наследником короны, подразумевая дом, в котором он жил; и о Томасе Бердетте, который пожелал, чтобы рога его оленя оказались в брюхе того, кто посоветовал королю застрелить его. О первом я ничего не могу утверждать, хотя и не верю, что это точно передано. Но, конечно же, обвинение против Бердетта, каким бы несправедливым оно ни было, не ограничивалось этими легкомысленными словами, которые на самом деле не фигурируют в его обвинительном акте или в отрывке, касающемся его осуждения в свитках парламента. Бердетт был слугой и другом герцога Кларенса и пал жертвой в качестве предварительного заклания. Одним из пунктов обвинения против Кларенса было то, что он пытался убедить народ в том, что "Томас Бердетт, его слуга, который был законно и по справедливости осужден за измену, был неправедно предан смерти". Не могло быть более притеснительного обычая, примененного к незнатным людям, чем этот акт об опале герцога Кларенса — деяние, которое брату не могли простить, будь он виновен, и которое сгущает тени тиранической эпохи, если, как кажется, его простулок по отношению к Эдуарду был лишь легкомыслием и опрометчивостью.

Но какие бы акты несправедливости мы ни приписывали правительству Эдуарда на основании авторитетных свидетельств или предположений, оно было весьма далеко от того, чтобы быть непопулярным. Его любовь к наслаждениям, его обходительность, его мужество и красота снискали ему авторитет среди подданных, для подтверждения которого у него не было подлинных добродетелей. Это вернуло его на трон даже вопреки колоссальному влиянию Уорика и заставило Генриха VII относиться к его памяти с уважением и признать его законным королем. Последние годы его правления прошли в спокойствии внутри страны после сцен беспрецедентных потрясений и в мире за ее пределами после более чем вековой дорогостоящей войны. Его требования субсидий были поэтому умеренными и легко покрывались нацией, которая стремительно двигалась к благосостоянию. Согласно сэру Джону Фортескью, почти пятая часть всего королевства перешла в руки короля путем конфискации в то или иное время с начала его правления. Многие из этих земель, правда, были возвращены, а другие растранжирены в виде пожалований, но избыточный доход все же должен был быть значительным.

Эдуард IV первым применил новый метод изъятия денег у своих подданных без согласия парламента под благовидным предлогом добровольных пожертвований (беновёленсов). Они пришли на смену еще более благовидным займам прежних монархов и взимались главным образом с богатых торговцев. Хотя в парламентских записях его правления не появляется никаких жалоб, которые, как было отмечено, ни на что не жалуются, незаконность этого, несомненно, ощущалась и вызывала возмущение. В примечательном обращении к Ричарду со стороны того бурного собрания, которое пригласило его принять корону, мы находим среди общих утверждений об упадок государства вследствие дурного управления следующее сильное место: — "Ибо, поистине, мы преисполнены решимости скорее рискнуть и подвергнуть себя опасности наших жизней и угрозе смерти, чем жить в таком закрепощении и кабале, в каких мы жили долгое время прежде, угнетаемые и ущемляемые вымогательствами и новыми поборами против законов Бога и человека, а также свободы, старых устоев и законов сего королевства, в которых каждый англичанин имеет наследственное право". Соответственно, в единственном парламенте Ричарда III был принят акт, который, после перечисления в самых резких выражениях недавно перенесенных бедствий, отменяет и аннулирует навсегда все поборы под названием добровольных пожертвований. Вольности этой страны по крайней мере не были напрямую ущемлены узурпацией Ричарда. Но от акта, столь глубоко запятнанного моральной виной, равно как и столь насильственного во всех своих обстоятельствах, вряд ли стоило ожидать существенной пользы. Каковы бы ни были трудности в определении судьбы племянников Ричарда после того, как они были заточены в Тауэр, более публичные стороны этого дела свидетельствуют недвусмысленно в пользу его амбициозной узурпации. Поэтому было бы не к месту в данной главе подробно останавливаться на его принятии регентства или на том подобии выборов, сколь бы любопытным и примечательным оно ни было, которое придало мнимую легитимность его узурпации трона. Ни то, ни другое никогда не приводилось ни одной из сторон в качестве конституционного прецедента.

Conclusion.

На этой эпохе я завершаю данные изыскания в области английской конституции — очерк, весьма несовершенный, боюсь, и неудовлетворительный, но который по крайней мере может послужить цели привлечения внимания читателя к главным объектам и направлениям его к чистейшим источникам конституционных знаний. С момента восшествия на престол династии Тюдоров в нашей истории начинается новый период, гораздо более благополучный в плане распространения благосостояния и поддержания общего порядка, нежели предыдущий, но менее отмеченный духом свободы и ревностной защитой от тиранической власти. Мы видели сквозь сумерки наших англосаксонских записей форму государственного устройства, установленную нашими предками, отмеченную, подобно родственным правительствам континента, исконными тевтонскими чертами; варварскую, поистине, и недостаточную для великих целей общества, но способную и достойную того усовершенствования, которое она получила, поскольку ею двигал здравый и животворящий дух — любовь к свободе и справедливости. Из этих принципов возникло то почтенное учреждение, которое не смог бы зачать никто, кроме свободного и простого народа, — суд пэров, институт, в некоторой степени общий для других народов, но который, будучи более широко распространенным, более строго сохраненным и лучше модифицированным у нас самих, стал, пожалуй, главным, во всяком случае одним из главных наших оплотов против произвольного правления. Мы видели, как чужеземный завоеватель и его потомки почти одинаково попирали поверженную нацию и тех, кто был соратниками их победы, ввели кабалу феодального права с суровостью, превосходящей их обычную жесткость, и установили крупный доход посредством непрерывных прецедентов на основе системы всеобщего и предписанного обычаями вымогательства. Но нормандская и английская расы, каждая неспособная терпеть угнетение, забыв свои распри в общем интересе, силой оружия добиваются дарования великой хартии вольностей. Привилегии, исторгнутые у одного вероломного монарха, охраняются с непрерывной бдительностью от махинаций другого; права народа становятся более точными, а его дух — более великодушным в долгий период правления Генриха III. Обладая большим честолюбием и большими способностями, чем его отец, Эдуард I тщетно пытается править произвольным образом и испытывает горечь от лицезрения того, как его прерогатива оказывается скована еще более важными ограничениями. Великий совет нации открывается для представителей общин. Они медленными и осторожными шагами продвигаются вперед, чтобы протестировать против общественных неурядиц, пресекать злоупотребления администрации и порой карать государственные проступки должностных лиц короны. Множество охранительных положений дополняют статуты; каждый англичанин учится помнить, что он является гражданом свободного государства, и требовать общее право в качестве своего первородного права, даже если насилие власти прерывает пользование им. Было бы странным искажением истории утверждать, что конституция достигла чего-то вроде совершенного состояния в пятнадцатом веке; но я не знаю, существуют ли какие-либо существенные привилегии наших соотечественников, какие-либо фундаментальные гарантии против произвольной власти, в той мере, в какой они зависят от позитивного института, которые нельзя было бы проследить до времен, когда английский трон занимал дом Плантагенетов.

FOOTNOTES:

[a] Наиболее полный отчет, которым мы располагаем об этих внутренних делах с 1294 по 1298 год, содержится у Уолтера Хеминфорда, одного из историков, изданных Хирном, с. 52–168. Они были гнусно извращены Картом, но чрезвычайно хорошо изложены Юмом, первым автором, заслужившим признание за разоблачение характера Эдуарда I. См. также Найтона в «Десяти писателях» Твисдена, стлб. 2492.

[b] Уолсингем в издании Кемдена «Scriptores Rer. Anglicarum», с. 71–73.

[c] Эдуард не желал подтверждать хартии, вопреки своему обещанию, без слов salvo jure coronæ nostræ [сохраняя право нашей короны], из-за чего оба графа удалились от двора. Когда подтверждение зачитали народу у собора Св. Павла, говорит Хеминфорд, люди благословляли короля при виде хартий с приложенной великой печатью; но когда они услышали придирчивую концовку, то стали проклинать его вместо этого. На следующем заседании парламента король согласился опустить эти коварные слова, с. 168.

[d] Предполагаемый статут De Tallagio non concedendo рассматривается Блэкстоуном («Введение в хартии», с. 67) лишь как извлечение из Confirmatio Chartarum. Согласно документу под названием Articuli super Chartas (28 год Эдуарда I), в каждом графстве был учрежден суд из трех рыцарей или иных лиц, избираемых общинами шира, чьей единственной задачей было рассмотрение правонарушений против двух хартий с правом назначения наказания в виде штрафа и тюремного заключения; однако это не распространялось на дела, по которым уже было предусмотрено средство правовой защиты посредством судебного приказа. Confirmatio Chartarum справедливо именуется статутом и всегда печатается как таковой; но по форме, подобно Великой хартии вольностей, он представляет собой хартию или патентные грамоты, исходящие от короны, даже без упоминания согласия королевства. И его дата выдачи (teste) приходится на Гент, 2 ноября 1297 года, поскольку Эдуард участвовал совместно с графом Фландрским в войне с Филиппом Красным. Однако в Лондоне заседал парламент, когда бароны настаивали на этих уступках. Обстоятельства отчасти напоминают Великую хартию вольностей.
Комитет лордов, судя по всему, не отвергает статут de tallagio non concedendo полностью, но утверждает, что, "если содержащаяся в нем рукопись (в колледже Корпус-Кристи в Кембридже) является верной копией статута, это, несомненно, копия статута 25-го, а не статута 34-го года Эдуарда I", с. 230. Мне кажется при сравнении этих двух документов, что предполагаемый статут de tallagio представляет собой лишь несовершенную копию королевской хартии из Гента. Но по крайней мере, поскольку один документ существует в аутентичной форме, а второй обнаруживается лишь в неавторизованной копии, не может быть никаких сомнений относительно того, какой из них следует цитировать.

[e] Ходи («Трактат о конвокациях», с. 126) излагает дело следующим образом: в саксонские времена все епископы и аббаты заседали и голосовали в государственных советах, или парламенте, именно как таковые, а не в силу своих держаний. После Завоевания аббаты заседали там не в качестве таковых, а в силу своих держаний как бароны; епископы же заседали в двойном качестве — как епископы и как бароны.

[f] Ходи, с. 128.

[g] [Примечание I]

[h] Мадокс, Baronia Anglica, с. 138. Диалог о казначействе (Dialogus de Scaccario), кн. i, гл. 17. Литлтон, «Генрих II», т. ii, с. 217. Последний из этих авторов предполагает, вопреки Селдену, что графы продолжали оставаться правителями своих графств при Генрихе II. Стефан создал нескольких титулярных графов с пожалованием земель короны для их поддержки, но его преемник отобрал эти пожалования и лишил их графских титулов.
В «Федерах» Римора, т. i, с. 3, мы находим пожалование Матильды, возводящее Мило Глостерского в графство Херефорд, с рвом и замком этого города на правах лена для него и его наследников, третьим пфеннигом от доходов города и от судебных пошлин графства, тремя манорами и лесом, а также службой трех арендаторов-ин-капите со всеми их феодами; владеть этим следует со всеми привилегиями и вольностями столь же полно, сколь когда-либо владел ими любой граф в Англии.

[i] Труды Селдена, т. iii, с. 713–743.

[k] Литлтон, «Генрих II», т. ii, с. 212.

[m] Ходи о конвокациях, с. 222, 234.

[n] Кн. ii, гл. 9.

[o] Ходи и лорд Литлтон утверждают, что эти "бароны второго ранга" были субвассалами короны — держателями великих баронов, к которым это название порой применялось неправомерно. Это вполне согласовалось с их мнением о том, что общины в то время являлись частью парламента. Но Юм, принимая сразу истинность их толкования в данном случае и ложность их системы, рассматривает это как отклонение от установленного правила и доказательство неустойчивого состояния конституции.

[p] [Примечание II]

[q] М. Парижский, с. 785. Бароны даже говорят королю, что это противоречило его хартии, в которой тем не менее соответствующий пункт, содержавшийся в хартии его отца, был опущен.

[r] Генрих II в 1175 году запретил кому бы то ни было из замешанных в недавнем мятеже являться к его двору без специального вызова. Карт, т. ii, с. 249.

[s] По вопросу о держании баронией, помимо уже процитированных авторов, см. исследование Уэста о методе создания пэров и «Историю Англии» Карта, т. ii, с. 247.

[t] Ходи о конвокациях, с. 293.

[u] Брэди, Введение к истории Англии. Приложение, с. 43.

[x] «История Англии» Брэди, т. i. Приложение, с. 182.

[y] Введение Брэди, с. 94.

[z] «История общего права», т. i, с. 202.

[a] Об этом собрании упоминается в преамбуле и далее в подложных законах Эдуарда Исповедника; и меня обвиняли в том, что я обхожу его слишком бегло. Этот факт определенно не опирается на авторитет Ховедеена, который переписывает эти законы слово в слово (verbatim); да и по сути они представляют собой древний документ. Мне представляется несколько подозрительным это собрание делегатов; это выглядит как благочестивый подлог с целью поддержать старое саксонское судопроизводство, которое уступало свои позиции. Но даже если мы примем факт в таком изложении, я по-прежнему настаиваю на утверждении, что нет никаких признаков того, будто эти двенадцать депутатов от каждого графства были наделены какой-либо более высокой властью, чем полномочие объявлять об их старинных обычаях. Любое предположение о реально законодательном парламенте было бы несовместимо со всем, что нам известно о состоянии Англии при Завоевателе. И какой аномалией с точки зрения любого конституционного принципа — англосаксонского или нормандского — являлся бы парламент из двенадцати человек от каждого графства! И не вполне очевидно, что они избирались народом; сначала используется слово summoneri fecit [велел созвать]; а затем electis de (а не in) singulis totius patriæ comitatibus [избранных из отдельных графств всей страны]. Это можно истолковать как выбор короля; но, пожалуй, общее толкование все же лучше.
Вильгельм, сообщает нам составитель, услышав некоторые из датских законов, был склонен подтвердить их предпочтительно перед законами Англии; но уступил мольбе делегатов — omnes compatriotæ, qui leges narraverant [всех соотечественников, которые поведали о законах], — разрешить им сохранить обычаи их предков, умоляя его ради души короля Эдуарда, cujus erant leges, nec aliorum exterorum [которому принадлежали законы, а не иных чужеземцев]. Король наконец уступил по совету и просьбе своих баронов — consilio et precatu baronum. Последние, конечно, были нормандцами; но какой вывод можно сделать в пользу парламентского представительства в Англии из поведения остальных? Они были просителями, а не законодателями.

[b] 2-й реестр Принна, с. 16.

[c] Приложение к Введению Брэди, с. 41 и 44. "Язык этих судебных приказов подразумевает различие между теми, кто именовался баронами, по-видимому включая графов и четырех рыцарей, которые должны были прибыть из различных графств ad loquendum [для переговоров] и которые также отличались от рыцарей, вызванных явиться с оружием во исполнение, как представляется, военной службы, причитающейся в силу их соответствующих держаний; и судебные приказывающие документы, следовательно, очевидно отличали определенных держателей-ин-капите по рыцарскому праву от баронов, если от рыцарей, вызванных явиться с оружием, требовалось явиться в силу их соответствующих держаний непосредственно от короны (in capite) от короля. Каким образом должны были избираться четыре рыцаря каждого графства, вызванные таким образом для совещания с королем — избирались ли они графством или согласно чистой воле шерифа, — не указывается; но представляется наиболее вероятным, что они задумывались королем в качестве представителей фригольдеров каждого графства и для уравновешивания мощи враждебных нобилей, которые тогда объединились против него; и эта мера могла способствовать примирению умов тех, кто в противном случае не имел бы голоса в законодательном собрании". Отчет Комитета лордов, с. 61.
Это был бы примечательный факт, и мотив отнюдь не выглядит невероятным — возможно, именно он привел к масштабным положениям о вызове держателей-ин-капите, содержащимся в хартии Иоанна и впоследствии преданным забвению. Но эти переговоры четырех рыцарей от каждого графства (ибо они вызываются лишь ad loquendum) могут не равняться наделению их какой-либо законодательной властью. Тем не менее следует помнить, что слово "парламент" по своей этимологии означало не что иное; и слова ad loquendum могли использоваться в отсылке к этому. Вероятно, эти судебные приказы не исполнялись; у нас нет никаких свидетельств того, что они исполнялись, и то было время великой смуты совсем незадолго до дарования хартии Генриха III.

[d] «История Англии» Брэди, т. i. Приложение, с. 227.

[e] 2-й Принн, с. 23.

[f] "Этот судебный приказ сильно склоняет к мысли, что тогда не существовало закона, которым специально предусматривалось бы представительство либо арендаторов короля ин-капите, либо других лиц с целью формирования законодательного собрания или для предоставления помощи (aid); и он представляется первым случаем, фигурирующим в любом сохранившемся доныне реестре, попытки заменить представителей, избранных группами людей, личной явкой лиц, подлежащих такому представлению — лично или через их индивидуальных доверенных лиц, — в собрание, созываемое с целью получения помощи". Отчет, с. 95.

[g] 2-й Принн, с. 27.

[h] 12 Ричарда II, гл. 12. 4-й реестр Принна.

[i] «История Шотландии» Пинкертона, т. i, с. 120, 357. Но этот закон не применялся регулярно вплоть до 1587 года, с. 368.

[k] Что может сказать тот, кто разделяет это мнение доктора Брэди, на следующую запись? Rex militibus, liberis hominibus, et toti communitati comitatus Wygorniæ tam intra libertates quam extra, salutem [Король — рыцарям, свободным людям и всей общине графства Вустер, как в пределах вольностей, так и за их пределами, приветствие]. Cum comites, barones, milites, liberi homines, et communitates comitatuum regni nostri vicesimam omnium bonorum suorum mobilium, civesque et burgenses et communitates omnium civitatum et burgorum ejusdem regni, necnon tenentes de antiquis dominicis coronæ nostræ quindecimam bonorum suorum mobilium nobis concesserunt [Поскольку графы, бароны, рыцари, свободные люди и общины графств нашего королевства пожаловали нам двадцатую часть всех своих движимых имуществ, а граждане и буржуа, и общины всех городов и бургов того же королевства, а также держатели из древних доменов нашей короны — пятнадцатую часть их движимых имуществ]. Патентные свитки, 1 Эдуарда II в Свитках парламента, т. i, с. 442. См. также с. 241 и с. 269. Если слово communitas используется здесь в каком-то точном значении, которое, когда это возможно, мы должны предполагать при толковании юридического документа, оно должно обозначать не держателей-ин-капите, а низший класс, который, хотя не будучи ни фригольдерами, ни свободными горожанами, тем не менее облагался взносами на субсидию со своего имущества.

[m] Мадокс, Firma Burgi, с. 99 и с. 102, прим. Z.

[n] 2-й реестр Принна, с. 50.

[o] «История Англии» Карта, ii. 250.

[p] Настоящий вопрос обсуждался со значительным мастерством в «Эдинбургском обозрении», т. xxvi, с. 341. [Примечание III]

[q] Уилкинс, с. 71.

[r] Burgensis Exoniæ urbis habent extra civitatem terram duodecim carucatarum: quæ nullam consuetudinem reddunt nisi ad ipsam civitatem [Буржуа города Эксетера имеют за пределами города землю в двенадцать плужных наделов, которые не платят никаких пошлин, кроме как в пользу самого города]. «Книга Страшного суда», с. 100. В Кентербери буржуа имели сорок пять домов вне города, de quibus ipsi habebant gablum et consuetudinem, rex autem socam et sacam [с которых они сами имели гебель и пошлину, король же — соку и саку]; сами же буржуа имели от короля тридцать три акра луга в своем гильдейском владении, с. 2. В Линкольне и Стамфорде некоторые проживающие там собственники, именуемые лагманнами (Lagemanni), обладали юрисдикцией (socam et сасам) над своими арендаторами. Но нигде я не смог обнаружить никаких следов муниципального самоуправления, если только Честер не считать исключением, где мы читаем о двенадцати городских судьях (judices civitatis); однако кем они были учреждены, не указано. Слово lageman кажется эквивалентным слову judex [судья]. Упомянутая выше гильдия в Кентербери представляла собой, по всей вероятности, добровольное объединение: точно так же в Дувре мы находим гильдейский дом буржуа — gihalla burgensium, с. 1.
Многие пассажи в «Книге Страшного суда», касающиеся положения буржуа, собраны в «Истории бургов» Брэди — труде, который, если читать его с должным подозрением к честности автора, передает массу знаний.
С тех пор как была написана первая часть этой заметки, мне встретилась хартия, дарованная Генрихом II Линкольну, которая, кажется, более явно, чем любой подобный документ, ссылается на муниципальные привилегии юрисдикции, которыми пользовались горожане при Эдуарде Исповеднике. Эти хартии, как известно, не всегда излагают правду; тем не менее возможно, что жители Линкольна, который был одним из пяти датских городов, иногда упоминаемых с некоторой долей отличия авторами до Завоевания, могли находиться в более выгодном положении, чем основная масса буржуа. Sciatis me concessisse civibus meis Lincoln, omnes libertates et consuetudines et leges suas, quas habuerunt tempore Edwardi et Will. et Henr. regum Angliæ, et gildam suam mercatoriam de hominibus civitatis et de aliis mercatoribus comitatus, sicut illam habuerunt tempore predictorum, antecessorum nostrorum, regum Angliæ, melius et liberius [Знайте, что я пожаловал моим гражданам Линкольна все их вольности, пошлины и законы, которые они имели во времена королей Англии Эдуарда, Вильгельма и Генриха, и их купеческую гильдию из людей города и других купцов графства, так же как они имели ее во времена упомянутых наших предшественников, королей Англии, лучше и свободнее]. Et omnes homines qui infra quatuor divisas civitates manent et mercatum deducunt, sint ad gildas, et consuetudines et assisas civitatis, sicut melius fuerunt temp. Edw. et Will. et Hen. regum Angliæ [И все люди, которые проживают в пределах четырех границ города и ведут торговлю, да будут в гильдиях, пошлинах и ассизах города, каковыми они наилучшим образом были во времена королей Англии Эдуарда, Вильгельма и Генриха]. Римор, т. i, с. 40 (изд. 1816 г.).
Я признателен дружеским замечаниям упомянутого ранее периодического критика за то, что он напомнил мне о других хартиях той же эпохи, выраженных в аналогичной манере, которые я в спешке упустил из виду, хотя они и напечатаны в обычных книгах. Но должны ли эти общие слова перевесить молчание «Книги Страшного суда», я не готов решать. Я признал ниже, что владение корпоративным имуществом подразумевает выборное правительство для его управления, и я считаю совершенно очевидным, что гильдии создавали подзаконные акты для регулирования [деятельности] своих членов. И тем не менее это нечто иное, чем муниципальная юрисдикция над всеми жителями города. [Примечание IV]

[s] Мадокс, «История казначейства», гл. 17.

[t] Мадокс, Firma Burgi, с. 1. Имеется один случай — не знаю, удастся ли найти еще хоть один, — фирма бурги до Завоевания. Это было в Хантингдоне. «Книга Страшного суда», с. 203.

[u] Мадокс, с. 12, 13.

[x] Там же, с. 21.

[y] Где-то я читал, что эта хартия была дарована в 1101 году. Но сам документ, который сохранился лишь благодаря инспекции (Inspeximus) Эдуарда IV, не содержит никакой даты. Римор, т. i, с. 11 (изд. 1816 г.). Если бы ее можно было проследить столь далеко назад, это обстоятельство было бы примечательным, поскольку самые ранние хартии, дарованные Людовиком VI, который считается отцом этих институтов, датируются несколькими годами позже.
Мистер Торп заявляет («Древние законы Англии», с. 267), что, хотя там имеется десять свидетелей, он находит лишь одного, который проливает свет на дату: а именно Хью Биго, сменившего своего брата Уильяма в 1120 году. Но мистер Торп не упоминает, в каком качестве он его сменил. Это было в качестве королевского дапифера (dapifer regis); но в хартии он так не назван. «Баронаж» Дагдейла, с. 132. Дата, следовательно, по-прежнему представляется проблематичной.

[z] Это, однако, не избавило горожан от выплаты ста марок королю за эту привилегию. Великий свиток, 5 Стефана у Мадокса, «История казначейства», т. xi. Я не знаю, можно ли подозревать хартию Генриха I; но Брэди в своем трактате о бургах (с. 38, изд. 1777 г.) не считает нужным упомянуть ее хотя бы раз и, по сути, использует множество выражений, несовместимых с ее существованием.

[a] Бломфилд («История Норфолка», т. ii, с. 16) говорит, что в 1122 году Генрих I даровал Норвичу хартией те же привилегии, которыми обладал Лондон. И все же представляется, что король назначал портового рива (port reeve) или провойста; однако Бломфилд предполагает, что он, вероятно, рекомендовался горожанами, поскольку должность была ежегодной.

[b] Мадокс, Firma Burgi, с. 23. Хикс привел нам союзное соглашение между тэнами Кембриджшира, содержащее несколько любопытных подробностей. Компенсация в восемь фунтов, исключая, полагаю, обычный вергельд, подлежала взысканию с убийцы любого члена союза. Если сочлен (gilda) убивал человека стоимостью вергельда в 1200 шиллингов, каждый из членов общества должен был внести полмарки; за керла — две оре (возможно, десять шиллингов); за валлийца — одну. Если однако это деяние совершалось умышленно, член союза не имел права требовать от общества взноса. Если один член союза убивал другого, он должен был выплатить законный вергельд его родственникам, а также восемь фунтов обществу. Резкие слова, сказанные одним сочленом в адрес другого или даже в адрес чужака, влекли за собой штраф. Никому не дозволялось есть или пить в обществе того, кто убил его сотоварища по союзу, если только это не происходило в присутствии короля, епископа или олдермена. Dissertatio Epistolaris, с. 21.
Мы находим в «Англосаксонских законах» Уилкинса (с. 65) ряд ордонансов, клятвенно принятых лицами как благородного, так и неблагородного происхождения (ge eorlisce ge ceorlisce) и подтвержденных королем Этельстаном. Они носят характер подзаконных актов для регулирования определенных обществ, которые были сформированы для поддержания общественного порядка. Их средство защиты было довольно радикальным: убивать и конфисковывать имущество всех тех, кто грабил какого-либо члена ассоциации. Это имущество после вычета стоимости украденных вещей должно было делиться на две части: одна отдавалась жене преступника, если она не была сообщницей, а вторая делилась между королем и обществом.
В другой братской общине среди духовенства и мирян Эксетера каждый сочлен имел право на вспомоществование в случае отправления в путь или если его дом сгорал. Таким образом, они в некоторой степени напоминают наши дружественные общества и представляют интересную картину нравов, побудившую меня включить эту заметку, хотя она и не имеет прямого отношения к текущей цели. Подробнее об англосаксонских гильдиях см. в «Истории» Тернера, т. ii, с. 102. Общества того же рода — для целей религии, благотворительности или взаимной помощи, а не торговли — можно встретить долгое время спустя. «История Норфолка» Бломфилда, т. iii, с. 494.

[c] См. пожалование от Турстина, архиепископа Йоркского, в правление Генриха I буржуа Беверли, чтобы они имели свой хансхус (т. е. гильдейский дом) подобно жителям Йорка, et ibi sua statuta pertractent ad honorem Dei, &c. [и там обсуждали свои статуты во славу Божию и т. д.]. Римор, т. i, с. 10, изд. 1816 г.

[d] Мадокс, Firma Burgi, с. 189.

[e] То же, passim [повсеместно]. Несколько документов более ранней даты можно найти в новом издании Римора.

[f] Литлтон, «История Генриха II», т. ii, с. 170. Макферсон, «Анналы торговли», т. i, с. 331.

[g] Макферсон, с. 245.

[h] Там же, с. 282.

[i] Cives Lundinenses, et pars nobilium qui eo tempore consistebant Lundoniæ, Clitonem Eadmundum unanimi consensu in regem levavere [Граждане Лондона и часть нобилей, находившихся в то время в Лондоне, единодушным согласием возвели этелинга Эдмунда в короли]. с. 249.

[k] Саксонская хроника, с. 154. Малмсбери, с. 76. Он говорит, что жители Лондона стали почти варварами из-за своих контактов с датчанами: propter frequentem convictum [вследствие частых совместных трапез/общения].

[m] Londinenses, qui sunt quasi optimates pro magnitudine civitatis in Angliâ [Жители Лондона, которые являются словно бы оптиматами благодаря величию города в Англии]. Малмсб., с. 189. То же пишет и Матвей Парижский: cives Lundinenses, quos propter civitatis dignitatem et civium antiquam libertatem Barones consuevimus appellare [лондонские граждане, которых из-за достоинства города и древней свободы граждан мы привыкли именовать баронами], с. 744. И в другом месте: totius civitatis cives, quos barones vocant [граждане всего города, коих называют баронами], с. 835. Спелман говорит, что магистраты нескольких других городов именовались баронами. Глоссарий, Barones de London.
Единичное свидетельство того высокого мнения, которое граждане Лондона имели о себе в правление Ричарда I, встречается в «Хронике Джоселина де Браклонда» (с. 56 — Кемденовское общество, 1840). Они утверждали, что свободны от пошлин во всех частях Англии и в каждой юрисдикции, основывая свой иммунитет на древности Лондона (который, по их словам, был ровесником Рима) и на его статусе метрополии королевства. Et dicebant cives Lundonienses fuisse quietos de theloneo in omni foro, et semper et ubique, per totam Angliam, à tempore quo Roma primo fundata fuit, et civitatem Lundoniæ, eodem tempore fundatam, talem debere habere libertatem per totam Angliam, et ratione civitatis privilegiatæ quæ olim metropolis fuit et caput regni, et ratione antiquitatis [И лондонские граждане говорили, что были свободны от пошлин на всяком рынке, всегда и везде, по всей Англии, с того времени, как Рим был впервые основан, и что город Лондон, основанный в то же время, должен обладать такой вольностью по всей Англии как в силу привилегированного города, который некогда был метрополией и главой королевства, так и в силу древности]. Пелгрейв склонен думать, что Лондон никогда не составлял часть какого-либо королевства Гептархии. Введение к Rot. Cur. Regis, с. 95. Но это, судя по всему, подразумевает республиканский город посреди стольких королевских государств, что представляется едва ли вероятным. Безусловно, выглядит странным, хотя я и не могу это объяснить, чтобы столица Англии досталась, как мы обычно полагаем, маленькому и безвестному королевству Эссекс. Винчестер, правда, можно рассматривать как ставший впоследствии столицей во время англосаксонской монархии — в том отношении, что он большей частью являлся резиденцией наших королей. Но Лондон всегда был более населенным.

[n] Дрейк, историк Йорка, утверждает, что Лондон около времени Завоевания был менее населенным, чем этот город, и цитирует Хардинга, автора эпохи Генриха V, чтобы доказать, что внутренняя часть первого была застроена не плотно. Eboracum, с. 91. Йорк, однако, по-видимому, содержал не более 10 000 жителей к моменту восшествия Завоевателя; и сами преувеличения относительно населенности Лондона доказывают, что он должен был далеко превосходить это число. Фиц-Стивен, современный биограф Томаса Бекета, сообщает нам о 80 000 мужчин, способных носить оружие в его пределах; правда, здесь его переводчик Пегг подозревает ошибку рукописи в цифрах. И это наряду с подобными гиперболами настолько впечатлило рассудительный ум лорда Литлтона, что, обнаружив у Петра Блуасского число жителей Лондона в quadraginta millia [сорок тысяч], он фактически предложил читать quadringenta [четыреста тысяч]. История Генриха II, т. iv, ad finem [в конце]. Едва ли нужно отмечать, что состояние сельского хозяйства и внутренних коммуникаций не позволило бы прокормить и половину этого числа.
Свиток субсидий 1377 года, опубликованный в «Археологии», т. vii, приводит к выводу, что все жители Лондона даже тогда не превышали 35 000 человек. Если это верно, они, вероятно, не могли достигать столь большого числа двумя или тремя веками ранее. Но цифры, приведенные в том документе, подвергались сомнению в отношении Норвичу по весьма правдоподобным основаниям и кажутся довольно подозрительными в данном случае. [Примечание V]

[o] Этот мятежный или по крайней мере неуступчивый характер лондонцев проявился в смуте, возглавленной Уильямом Длиннобородым во времена Ричарда I, и смуте под предводительством Константина в 1222 году — патриархов длинной череды городских демагогов. Ховеден, с. 765. М. Парижский, с. 154.

[p] Выражения Ховедена весьма точны и показывают, что участие, принятое гражданами Лондона (вероятно, мэром и олдерменами) в этой мере, не было бурной аккламацией, а являлось продуманным согласием с нобилитетом. Comes Johannes, et fere omnes episcopi, et comites Angliæ eâdem die intraverunt Londonias; et in crastino prædictus Johannes frater regis, et archiepiscopus Rothomagensis, et omnes episcopi, et comites et barones, et cives Londonienses cum illis convenerunt in atrio ecclesiæ S. Pauli.... Placuit ergo Johanni fratri regis, et omnibus episcopis, et comitibus et baronibus regni, et civibus Londoniarum, quod cancellarius ille deponeretur, et deposuerunt eum, &c. [Граф Иоанн и почти все епископы и графы Англии в тот же день вошли в Лондон; и на следующий день упомянутый Иоанн, брат короля, и архиепископ Руанский, и все епископы, и графы, и бароны, и лондонские граждане собрались с ними во дворе церкви св. Павла... И было угодно Иоанну, брату короля, и всем епископам, и графам, и баронам королевства, и гражданам Лондона, чтобы тот канцлер был смещен, и они сместили его и т. д.]. с. 701.

[q] Читатель может обратиться за более подробным описанием английских городов до середины тринадцатого века к «Истории Генриха II» Литлтона, т. ii, с. 174, и «Анналам торговли» Макферсона.

[r] Частые доказательства этого можно найти у Мадокса в «Истории казначейства», гл. 17, а также у Матвея Парижского, который оплакивает это с возмущением. Cives Londinenses, contra consuetudinem et libertatem civitatis, quasi servi ultimæ conditionis, non sub nomine aut titulo liberi adjutorii, sed tallagii, quod multum eos angebat, regi, licet inviti et renitentes, numerare sunt coacti [Лондонские граждане вопреки обычаю и вольности города, подобно рабам низшего состояния, не под именем или титулом свободной помощи, но тальи, что сильно их тяготило, были принуждены платить королю, хотя и против воли и сопротивляясь], с. 492. Heu ubi est Londinensis, toties empta, toties concessa, toties scripta, toties jurata libertas! &c. [Увы, где же лондонская свобода — столь часто покупаемая, столь часто жалуемая, столь часто описываемая, столь часто клятвами утверждаемая! и т. д.], с. 627. Король иногда приостанавливал их рынок, то есть, полагаю, их право на пошлину, пока его требования не были оплачены.

[s] Эти судебные приказы не сохранились, поскольку, возможно, никогда не возвращались назад, и следовательно, мы не можем сказать, каким именно местам они были адресованы. Однако представляется, что собрание задумывалось многочисленным, ибо запись гласит: scribitur civibus Ebor, civibus Lincoln, et cæteris burgis Angliæ [пишется гражданам Йорка, гражданам Линкольна и остальным бургам Англии]. Странно, что не упоминается Лондон, у которого должен был быть какой-то специальный вызов. Римор, t. i, с. 803. Дагдейл, Summonitiones ad Parliamentum [Призывы в парламент], с. 1.

[t] Читательское усердие вряд ли окупится копанием в пресных и разбавленных страницах Тиррела; но всякий, кто хочет узнать, что лучше всего можно сказать в пользу большей древности нашей нынешней парламентской конституции, может обратиться к Ходи о конвокациях и «Истории Генриха II» лорда Литлтона, т. ii, с. 276, и т. iv, с. 79–106. Я не считаю возможным аргументировать этот вопрос более искусно, чем это сделал последний из процитированных нобильных авторов. Уитлок в своем комментарии к парламентскому приказу разобрал это весьма подробно, но без всякой критической селекции. [Примечание VII]

Мадокс, История казначейства, гл. 17.

Единственное очевидное исключение из этого правила содержится в послании, направленном папе римскому парламентом 1246 года, преамбула которого гласит: «Бароны, пэры, магнаты и знатные жители морских портов, а также духовенство и весь народ шлют привет». Мэтью Парис, стр. 696. Полагаю, из этих слов очевидно, что некоторые из главных жителей Пяти портов, бывших в то время очень процветающими городами, присутствовали в этом парламенте. Но заседали ли они в качестве представителей или на основании особой судебной повестки — не столь очевидно, причем последняя гипотеза представляется более вероятной из двух.

Так, Мэтью Парис сообщает нам, что в 1237 году все королевство (regni totius universitas) прибыло на парламент Генриха III, стр. 367.

Введение Брейди в историю Англии, стр. 38.

Convocatis universis Angliæ prelatis et magnatibus, necnon cunctatum regni sui civitatum et burgorum potentioribus. Уикс у Гейла, XV Scriptores, т. II, стр. 88. Я обязан этой ссылкой труду Ходи о конвокациях, которая, судя по всему, ускользнула от внимания большинства наших исследователей конституционной истории.

Hoc anno ... convenerunt archiepiscopi, episcopi, comites et barones, abbates et priores, et de quolibet comitatu quatuor milites, et de quâlibet civitate quatuor. Уэверлейские анналы у Гейла, т. II, стр. 227. К этому отрывку меня привел Аттербери в «Правах конвокаций» (стр. 310), где в тех же целях приводятся некоторые другие, менее несомненные авторитеты. Как это собрание, так и собрание, упомянутое Уиксом в 1269 году, определенно являлись парламентами и действовали в качестве таковых, особенно первое, хотя и были созваны для целей, не являвшихся строго парламентскими.

Утверждается, что Марлбриджский статют был принят convocatis discretioribus, tam majoribus quàm minoribus; статют Первого Вестминстера — par son conseil, et par l'assentements des archievesques, evesques, abbes, priors, countes, barons, et tout le comminality de la terre illonques summones. Статют Глостера гласит: appelles les plus discretes de son royaume, auxibien des grandes come des meinders. Эти преамбулы, судя по всему, убедили мистера Принна в том, что общины тогда были представлены, хотя тексты повесток и не сохранились; и уж конечно, никто не был менее склонлен преувеличивать их древность. 2-й Реестр, стр. 30.

История Англии Брейди, т. II, Приложение; Карт, т. II, стр. 257.

Это событие обычно называют парламентом Актона Бернелла; духовенство и общины заседали в этом городе, в то время как бароны выносили приговор Давиду, принцу Уэльскому, в Шрусбери. Городами, которые были удостоены привилегии представительства и, следовательно, могут считаться самыми значительными в то время в Англии, были Йорк, Карлайл, Скарборо, Ноттингем, Гримсби, Линкольн, Нортгемптон, Линн, Ярмут, Колчестер, Норвич, Честер, Шрусбери, Вустер, Херефорд, Бристоль, Кентербери, Винчестер и Эксетер. Ремер, т. II, стр. 247.
«Это [суд и вынесение приговора Лливелину], по-видимому, было единственным делом, рассмотренным в Шрусбери; ибо епископы и аббаты, а также по четыре рыцаря от каждого графства и по два представителя от Лондона и девятнадцати других торговых городов, созванные для заседания в тот же день в парламенте, как утверждается, заседали в Актоне Бернелле; и поэтому закон, принятый для более легкого взыскания купеческих долгов, называется Статутом Актона Бернелла. Вероятно, он был принят по просьбе представителей городов и боро, присутствовавших в том парламенте, причем подлинные копии от имени короля были разосланы в семь из этих торговых городов; но издан он исключительно от имени короля и его совета». Карт, II, 195, со ссылкой на Rot. Wall. 11 Edw. I. m. 2nd.
Поскольку парламент был созван в Шрусбери, можно предположить, что общины перенесли заседание в Актон Бернелл. Слово «статут» подразумевает, что было дано некое согласие, хотя само постановление исходило от короля и совета. В Книге казначейства он озаглавлен — des Estatus de Slopbury ke sunt appele Actone Burnel. Ces sunt les Estatus fez at Salopsebur, al parlement prochein apres la fete Seint Michel, l'an del reigne le Rey Edward, Fitz le Rey Henry, unzime. Отчет комитета лордов, стр. 191. Постановление короля и совета, основанное на согласии сословий, было принято в Актоне Бернелле. А Статут о купцах 13-го года Эдуарда I ссылается на статут 11-го года как на принятый королем a son parlement que il tint à Acton Burnell, и вновь упоминает l'avant dit statut fait à Acton Burnell. Это, по-видимому, служит подтверждением того, о чем говорится в моем тексте, который был оспорен ученым антикварием.[*]
Археологический журнал, т. II, стр. 337, преп. У. Хартшорн.

[
Примечание VI.
]

Уиллис, Notitia Parliamentaria, т. II, стр. 312; История Генриха II Литлтона, т. IV, стр. 89.

6 Рич. II, ст. 2, гл. iv.

Парламентские свитки, т. IV, стр. 22.

Хотя такой аргумент не был бы решающим, он мог бы дать основание для сомнений, если бы королевские бургах Шотландии действительно были представлены в своем парламенте более чем за полвека до даты, приписываемой первому представительству английских городов. Лорд Хейлс делает вывод из отрывка у Фордуна, «что уже в 1211 году буржуа несли судебную повинность и присутствовали в великом совете королевских вассалов, хотя противное с большой уверенностью утверждалось различными авторами». Анналы Шотландии, т. I, стр. 139. Слова же Фордуна, далеко не свидетельствующие о том, что они составляли часть законодательного органа, что, возможно, лорд Хейлс не имел в виду под старомодным выражением «несли судебную повинность и присутствовали», не кажутся мне убедительным доказательством того, что они действительно там присутствовали. Hoc anno Rex Scotiæ Willelmus magnum tenuit consilium. Ubi, petito ab optimatibus auxilio, promiserunt se daturos decem mille marcas: præter burgenses regni, qui sex millia promiserunt. Те, кто знаком с краткой и неточной манерой летописецев, не сочтут маловероятным, что предложение 6000 марок со стороны буржуа было сделано не в парламенте, а в результате отдельных запросов со стороны короны. Пинкертон придерживается мнения, что магистраты королевских бургах могли при этом, а возможно и в других случаях, присутствовать у барьера парламента со своими предложениями денег. Однако депутаты от городов не фигурируют в качестве части парламента вплоть до 1326 года. История Шотландии, т. I, стр. 352, 371.

[
Примечание VII.
]

Эти выражения не могут казаться слишком сильными. Но весьма примечательно, что на парламент 18 года Эдуарда III, судя по повесткам, не были вызваны города, а только графства. Уиллис, Notit. Parliament., т. I, Предисловие, стр. 13. Реестр Принна, 3-я часть, стр. 144. Тем не менее, горожане и буржуа единожды, но только единожды, названы среди присутствующих в парламентском свитке; и в целом на месте их имен имеется зияние там, где перечисляются присутствующие сословия. Парламентские свитки, т. II, стр. 146. На этом парламенте была дарована субсидия; так что, если горожане и буржуа действительно не вызывались, это представляет собой наиболее вопиющее злоупотребление властью за время правления Эдуарда III. Однако мне не известны никакие косвенные свидетельства, подтверждающие или опровергающие это.

Тальи взимались без согласия парламента в 17 г. Эдуарда I (Уикс, стр. 117) и в 32 г. Эдуарда I (История Англии Брейди, т. II). В последнем случае король также разрешил светской и духовной знати обложить тальей собственных арендаторов. Это произошло после принятия акта Confirmatio Chartarum и несомненно являлось незаконным.

2-й Реестр Принна. Можно заметить, что повестки о вызове в великие советы никогда не гласили ad faciendum, но — ad tractandum, consulendum et consentiendum; из чего некоторые делают вывод, будто faciendum имело значение принятия законов, поскольку в таких собраниях статуты приниматься не могли. Там же, стр. 92.

28 г. Эдуарда I, в 4-м Реестре Принна, стр. 12; 9 г. Эдуарда II (великий совет), стр. 48.

История Англии Брейди, т. II, стр. 40; Парламентская история, т. I, стр. 206; Парламентские свитки, т. II, стр. 66.

Карт, т. II, стр. 451; Парламентская история, т. I, стр. 234.

Парламентские свитки, т. I, стр. 289.

Там же, стр. 430.

Там же, т. II, стр. 7.

Там же, стр. 289, 351, 430.

Там же, стр. 5.

Там же, стр. 86.

Парламентские свитки, т. I, стр. 285.

4 г. Эдуарда III, гл. 14. Ежегодные сессии парламента, по-видимому, вполне отвечают буквам и в еще большей степени духу этого акта, а также акта 36 г. Эдуарда III, гл. 10; которые, однако, отменяются в силу импликации положениями акта 6 Вильгельма III, гл. 2. Но при династии Плантагенетов парламент крайне редко заседал дольше года.
Было отмечено, что это положение «вероятно, имело в виду отправление правосудия королевским судом в парламенте». Отчет ком. лордов, стр. 301. И в другом месте: «Очевидно, что слово „парламент“ в правление Эдуарда I использовалось не только для описания законодательного собрания, но было общим названием обычного собрания великого суда или совета короля; и что законодательное собрание королевства, состоявшее обычно в 23-й год правления Эдуарда I и после него из духовных и светских лордов и представителей общин, как правило, созывалось для встречи с советом короля на одном из таких парламентов». стр. 171.
Разумеется, общины не могли желать ежегодного созыва парламента ради принятия новых статутов, а тем более ради предоставления субсидий. Однако было важно представить свои петиции и изложить свои жалобы этому высшему суду. Мы легко можем примирить озабоченность, столь часто выражаемую общинами по поводу частых сессий парламента, с индивидуальным нежеланием членов в них участвовать. Несколько активных людей добивались подачи этих петиций, против которых большинство не могло приличия ради возражать, поскольку общественная польза общепризнанно признавалась. Но когда повестки спускались на местах, обычно использовался любой предлог, чтобы избежать обременительной и плохо оплачиваемой поездки в Вестминстер. По вопросу ежегодных парламентов см. ценную статью Аллена в 28-м томе «Эдинбургского обозрения».

Эта статья сформулирована так, будто жалоба касалась высокой цены на товары. Но поскольку это было естественным следствием обесценения денежной единицы, а весь дух этих статей касается злоупотреблений правительства, я полагаю, что в ней должно было подразумеваться то, о чем я сказал в тексте.

2-й Реестр Принна, стр. 68.

Там же, стр. 75.

Мадокс, Firma Burgi, стр. 6; Парламентские свитки, т. I, стр. 449.

Парламентские свитки, т. I, стр. 430.

Тем не менее, это четко указано в статуте 7 года Эдуарда II и в 12 году Эдуарда II, а эквивалентные слова встречаются и в других статутах. Хотя упоминания об этом порой отсутствуют, свидетельства о составе парламента достаточны и убедительны.

Парламентские свитки, т. I, стр. 281.

Уолсингем, стр. 97. Комитет лордов «не обнаружил никаких свидетельств выпуска какой-либо повестки для избрания рыцарей, горожан и буржуа для участия в тех же заседаниях; судя по последующим документам, таковые, по-видимому, не издавались, и парламент, собравшийся в Вестминстере, состоял исключительно из прелатов, графов и баронов». стр. 259. У нас нет записей об этом парламенте; но в актах парламента 5 года Эдуарда II упоминается: Come le seizieme jour de Marz l'an de notre regne tierce, a l'honeur de Dieu et pour le bien de nous et de nostre roiaume, eussions granté de notre franche volonté, par nos lettres ouvertes aux prelatz, countes, et barons, et communes de dit roiaume, qu'ils puissent eslire certain persones des prelatz, comtes, et barons, &c. Парламентские свитки, i. 281. Вывод комитета, следовательно, представляется ошибочным. [
Примечание VIII.
]

Выражение «La commonaltée» в данном месте, по-видимому, означает держателей земель, или общинников графств, в противоположность горожанам и буржуа.

Парламентские свитки, т. II, стр. 66. Комитет лордов отмечает по поводу этого отрывка в парламентском свитке, что «право короля облагать тальей свои города, боро и коронные земли, судя по всему, не подвергалось сомнению со стороны парламента, хотя возражения против комиссий по установлению тальи и высказывались». стр. 305. Но как мы можем верить в то, что после того, как представители этих городов и боро заседали — по крайней мере временами — на протяжении двух царствований, и после недвусмысленного отказа Эдуарда I от всякого права на введение тальи (ибо никогда не утверждалось, что король может вводить талью в каких-либо городах, не являвшихся его непосредственными держателями), мог существовать парламент, который «не ставил под сомнение» законность тальи, установленной без их согласия? Молчание парламентских свитков дало бы лишь слабый аргумент. Но на самом деле их язык достаточно выразителен. Различные сословия лордов и общин жалуют пятнадцатую пенни с общин и десятую с городов, боро и коронных земель короля, «дабы наш господин король мог жить на свои средства, покрывать свои расходы и не отягощать свой народ чрезмерными (outraiouses) призами или иным образом». И после этого король отзывает комиссию словами, приведенными в тексте. Может ли что-либо быть яснее того, что парламент, хотя и в гораздо более мягком тоне, чем тот, который они приняли впоследствии, дает понять о незаконности недавней тальи? Что касается каких-либо иных возражений против комиссий, которые, как полагает комитет, имели место, то в свитке ничего об этом не сообщается.

Парламентские свитки, т. II, стр. 104.

Там же.

Парламентские свитки, т. II, стр. 161.

Дело об импозициях в «Государственных процессах» Хауэлла, т. II, стр. 371–519; в особенности аргументация мистера Хакевилла. Трактат Хейла о таможнях в «Трактах» Харгрева, т. I.
Эдуард III ввел еще одну пошлину на вывозимую шерстяную ткань под тем предлогом, что, поскольку шерсть уже облагалась налогом, он имеет право поставить обработанные и необработанные изделия в равные условия. Общины выразили протест против этого, но пошлина отменена не была. Это произошло примерно на 22-м году правления Эдуарда III. Трактат Хейла, стр. 175.

Парламентские свитки, стр. 160.

стр. 161, 166, 201.

25 г. Эдуарда III, ст. v, гл. 8.

Парламентские свитки, т. II, стр. 366.

4-й Реестр Принна, стр. 289.

Парламентские свитки, стр. 304.

Парламентские свитки, стр. 310. В способе взимания субсидий в начале правления Эдуарда III произошли примечательные улучшения. Первоначально королем назначались по два главных сборщика на каждое графство, которые называли по двенадцать человек в каждой сотне для оценки движимого имущества всех жителей в соответствии с его реальной стоимостью. Но на 8-м году правления Эдуарда III, по жалобе парламента на пристрастность этих сборщиков, были разосланы уполномоченные для заключения соглашений с каждым городом и приходом на определенную общую сумму, которая отныне становилась фиксированной квотой субсидии и собиралась самими жителями. Брейди о боро, стр. 81.

Законы, судя по всему, составлялись и предлагались обеим палатам королем вплоть до времени Эдуарда III. История общего права Хейла, стр. 16.
Иногда представители отдельных местностей направляли королю и совету отдельные петиции; таковы были горожане Лондона, общины Девоншира и т. д. Они перемежались с общими петициями, и те и другие вместе составляли весьма значительное число. В свитке 50-го года Эдуарда III их насчитывается 140.

Парламентские свитки, стр. 239.

Парламентские свитки, стр. 113.

стр. 280.

«Если и есть какая-то разница между ордонансом и статутом, как полагают некоторые, то она заключается лишь в том, что ордонанс носит временный характер до тех пор, пока не будет подтвержден и сделан постоянным, тогда как статут является постоянным с самого начала, хотя таковыми бывали и некоторые ордонансы». Уайтелок о парламентских повестках, т. II, стр. 297. См. Парламентские свитки, т. III, стр. 17; т. IV, стр. 35.

Их можно найти в Notitia Parliamentaria Уиллиса. В 28-й год правления Эдуарда I университеты были вызваны направить членов в великий совет для защиты прав короля на королевство Шотландия. 1 Принн.

Парламентские свитки, ii. 206.

Парламентские свитки, ii. 253, 257.

Там же, стр. 131.

Парламентские свитки, ii. стр. 128.

Ремер, т. V, стр. 282. Этот документ выдает языком своим осознание Эдуардом того, какой насильственный шаг он совершает, и его желание по возможности оправдать его.

Общины на 17-м году правления Эдуарда III петиционируют о том, чтобы статуты, принятые двумя годами ранее, поддерживались в своей силе, предоставив взамен те субсидии, которые они перечисляют, «что было для них великим разорением (rançon) и тяжким бременем». Но король ответил, что, «поскольку он усмотрел, что названный статут идет против его присяги, наносит ущерб его короне и королевскому достоинству и во многих пунктах противоречит закону страны, он отменил его. Однако он желает, чтобы статьи названного статута были изучены, а то, что окажется почетным и полезным для короля и его народа, было внесено в новый статут и соблюдалось в будущем». Парламентские свитки, ii. 139. Но хотя это включено в число петиций, из свитка немного ранее (стр. 139, прим. 23) следует, что статут фактически был отменен по общему согласию; по крайней мере, такое согласие упоминается, справедливо оно или нет.

Ремер, т. V, стр. 165.

стр. 148.

21 г. Эдуарда III, стр. 165.

28 г. Эдуарда III, стр. 261.

28 г. Эдуарда III, стр. 295. Карт говорит: «лорды и общины, давая этот совет раздельно, заявили» и т. д. История Англии, т. II, стр. 518. Я не могу найти в парламентском свитке никакого упоминания о том, что общины поступали так.

Ремер, стр. 269.

стр. 114.

стр. 304.

Большинство наших общих историков обошли молчанием эту важную сессию. Наилучший обзор ее тайной истории, пожалуй, можно найти в «Жизни Уикема» Лоута — поучительном и изящном труде, заслуживающем порицания лишь за проявления той академической корпоративной чести, которая делает члена колледжа слишком неразборчивым панегиристом своего основателя. Можно назвать с некоторой похвалой и другую современную книгу, хотя она весьма уступает по своему исполнению, — «Жизнь Чосера» Годвина, где политическим героем является герцог Ланкастерский.

Ремер, стр. 322.

Ремер, стр. 322.

стр. 329.

Анонимная история Эдуарда III в конце сочинения Хемингфорда, стр. 444, 448. Уолсингем приводит иную причину, стр. 192.

Парламентские свитки, стр. 374. Не более шести или семи рыцарей, заседавших в последнем парламенте, были переизбраны в этот, как видно из списков повесток в 4-м Реестре Принна, стр. 302, 311.

Уолсингем (стр. 200) говорит: pene omnes; но список, опубликованный в 4-м Реестре Принна, побуждает меня смягчить это нестрогое выражение. Алиса Перрерс, сообщает он, подкупила многих лордов и всех юристов Англии; тем не менее, благодаря настойчивости этих рыцарей она была осуждена.

Парламентские свитки, т. II, стр. 374.

т. III, стр. 12.

Парламентские свитки, т. III, стр. 12.

Парламентские свитки, стр. 35–38.

Там же, стр. 57.

См. стр. 47 этого тома.

Тем не менее общины повторили ее в своем свитке петиций и получили уклончивый ответ, отсылавший к ордонансу, принятому в первый парламент короля, применение которого неопределенно. Парламентские свитки, стр. 82.

стр. 73. В Ремере (т. VIII, стр. 250) имя архиепископа Йоркского значится среди этих комиссаров, что доводит их число до шестнадцати. Но из документа очевидно, что назначить предполагалось лишь пятнадцать.

Парламентские свитки, 5 Рич. II, стр. 100.

Парламентские свитки, 5 Рич. II, стр. 104.

Общины даровали субсидию на 7-й год Ричарда II для поддержки войны Ланкастера в Кастилии. R. P. стр. 284. Изменилось ли мнение простого народа о нем, я не знаю. Два года назад он по-прежнему был ему не по душе. Утверждают, что восставшие 1382 года заставляли людей присягать в том, что они будут подчиняться королю Ричарду и общинам и не примут никакого короля по имени Джон. Уолсингем, стр. 248.

Уолсингем, стр. 290, 315, 317.

Парламентские свитки, 5 Рич. II, стр. 100; 6 Рич. II, сесс. 1, стр. 134.

стр. 145.

Парламентские свитки, 9 Рич. II, стр. 209.

Там же, стр. 213. Однако в статьях импичмента против Саффолка утверждается и в его защите признается, что в последнем парламенте, а именно на 9-й год Ричарда II, было назначено девять лордов для расследования состояния королевского двора и реформирования всего, что было не так. Но в свитке об этом ничего нет.

Найттон у Твисдена, x. Script., кол. 2680.

Всесторонне взвесив все обстоятельства, я весьма склонен доверять этому отрывку из Найттона в отношении главных фактов; и, пожалуй, даже речь Глостера и епископа Или была скорее предана ими гласности, чем выдумана столь сухим историком. Уолсингем же ничего об этом не говорит; однако он столь неравномерно информирован и столь часто допускает пробелы, что мы не можем делать веских выводов из его молчания. Больше всего меня склоняет к этому то обстоятельство, что парламент заседал с 1 октября 1387 года и был распущен лишь 28 ноября — дольше, чем, судя по всему, требовалось для выполнения стоявших перед ним задач; а также то, что Саффолк, открывший сессию в качестве канцлера, именуется «последним канцлером» в статьях импичмента против него, следовательно, он должен был быть смещен в промежутке, что согласуется с рассказом Найттона. Кроме того, из знаменитых вопросов, впоследствии заданных королем своим судьям в Ноттингеме, очевидно, что и право удалиться без официального роспуска, и прецедент Эдуарда II обсуждались в парламенте, о чем нигде больше, кроме как у Найттона, не упоминается.

Парламентские свитки, т. III, стр. 219.

На 7-й год правления короля канцлер представил пэрам статьи против Спенсера, епископа Норвичского, который возглавлял значительную армию в злосчастном походе против фламандцев — сторонников антипапы Климента в период раскола. Этот крестовый поход пользовался чрезвычайной популярностью, но его неудача возымела обычное действие. Общины не были участниками этого судебного разбирательства. Парламентские свитки, стр. 153.

Парламентские свитки, стр. 221.

Парламентские свитки, стр. 281.

Приговор Саймону де Берли, одному из тех, кто был казнен по этому случаю по импичменту общин, был отменен при Генрихе IV, что служит справедливым предположением его несправедливости. Парламентские свитки, т. III, стр. 464.

Парламентские свитки, 14 Рич. II, стр. 279; 15 Рич. II, стр. 286.

Парламентские свитки, 13 Рич. II, стр. 258.

17 Рич. II, стр. 313.

Ремер, т. VII, стр. 583, 659.

Юм представил дело так, будто общины ходатайствовали о продлении полномочий шерифов свыше одного года, и на этом заблуждении строит часть своей защиты Ричарда II (Примечание к т. II, стр. 270, изд. в 4to). Для этого он ссылается на «Сокращение» Коттона; правильно или нет, я не могу сказать, поскольку мало знаком с этой неточной книгой, на которую, к несчастью, Юм полагался столь сильно. Отрывок из Уолсингема в том же примечании также полностью извращен; в чем читатель убедится без дальнейших пояснений. Странно изогнут разум историка, который цитирует отрывок, прямо жалующийся на незаконные деяния, для того чтобы сделать вывод, будто сами эти деяния были законными.

Церковь, возможно, заступилась бы за Хэкси, если бы он принял лишь тонзуру. Но судя по всему, он действительно был в духовном сане, ибо в судебном протоколе он именуется сэром Томасом Хэкси — титул, который в то время регулярно давался приходскому пастору. Если это так, то это примечательный авторитет в пользу способности духовенства заседать в парламенте.

Парламентские свитки, 20 Рич. II, стр. 339. В первом парламенте Генриха IV общины подали петицию о восстановлении Хэкси в правах и справедливо заявляли, что его приговор был en aneantissement des custumes de la commune, стр. 434. Его приговор был отменен обеими палатами как вынесенный de volonté du roy Richard en contre droit et la course quel avoit este devant en parlement, стр. 480. У всякого, кто внимательно всмотрится в отрывки, касающиеся Хэкси, не может быть сомнений в том, что он был членом парламента; хотя несколько лет назад это оспаривалось комитетом Палаты общин, составившим доклад о праве духовенства быть избранным — праве, которое, как я склонен полагать, существовало вплоть до Реформации, на что помимо этого примера Хэкси сговариваются указывать основания, заявленные при изгнании Ноуэлла в первый год правления Марии, хотя впоследствии оно было утрачено из-за неиспользования.

Это собрание, если верить анонимному автору «Жизни Ричарда II», изданной Хирном, было окружено войсками короля, стр. 133.

[s] Rot. Parl, 21 R. II. p. 347.

21 Рич. II, стр. 369.

13 Рич. II, стр. 256.

Это разбирательство было включено в число обвинительных статей против Ричарда в следующих выражениях: Item, in parliamento ultimo celebrato apud Salopiam, idem rex proponens opprimere populum suum procuravit subtiliter et fecit concedi, quod potestas parliamenti de consensu omnium statuum regni sui remaneret apud quasdam certas personas ad terminandum, dissoluto parliamento, certas petitiones in eodem parliamento porrectas protunc minimè expeditas. Cujus concessionis colore personæ sic deputatæ processerunt ad alia generaliter parliamentum illud tangentia; et hoc de voluntate regis; in derogationem statûs parliamenti, et in magnum incommodum totius regni et perniciosum exemplum. Et ut super factis eorum hujusmodi aliquem colorem et auctoritatem viderentur habere, rex fecit rotulos parliamenti pro voto suo mutari et deleri, contra effectum consensionis prædictæ. Парламентские свитки, 1 Ген. IV, т. III, стр. 418. Истинно последнее обвинение об изменении парламентского свитка или нет, в нем остается достаточно материала для доказательства всего, что я утверждал в тексте. Из этого достаточно очевидно, сколь непредвзято Карт и Юм провели параллель между этой самонадеянной законодательной комиссией и той, что была назначена парламентом для реформирования управления одиннадцатью годами ранее.

Парламентские свитки, стр. 372, 385.

Помимо современников-историков, мы можем прочитать полное изложение этих событий в «Свитках парламента», т. III, стр. 382. Оказывается, Моубрей был наиболее виновной стороной, поскольку, независимо от обвинения Херефорда, его обвиняли в открытой поддержке апелляций, поданных в фальшивом парламенте на одиннадцатый год правления короля. Но изгнание его обвинителя было совершенно неоправданно какими бы то ни было мотивами, которые мы можем обнаружить. Странно, что Карт выражает удивление по поводу приговора герцогу Норфолкскому, в то время как приговор Херефорду он считает вполне справедливым. Но он смотрел на все это царствование и на те, что за ним последовали, сквозь желчные очки якобитизма.

Парламентские свитки, 1 Ген. IV, стр. 420, 426; Уолсингем, стр. 353, 357; Оттербурн, стр. 199; Жизнь Ричарда II, стр. 147.

Справедливости ради следует заметить, что свидетельство Фруассара наиболее благоприятно для короля или, скорее, против его врагов там, где оно наиболее ценно; то есть в его рассказе о том, что он слышал при английском дворе в 1395 году (кн. IV, гл. 62), где он дает весьма нелестную характеристику герцогу Глостеру. В целом этот писатель плохо осведомлен об английских делах и не заслуживает цитирования в качестве авторитета.

Парламентские свитки, стр. 423.

Если бы требовалось доказательство столь очевидного факта, что эти собрания состояли из абсолютно одних и тех же лиц, его можно найти в их повестках на возмещение расходов, опубликованных Принном в 4-м Реестре, стр. 450.

2 Рич. II, стр. 56.

Поборниками гражданской свободы в знаменитом деле об импозициях («Государственные процессы» Хауэлла, т. II, стр. 443, 507) категорически утверждается, что со времени вступления на престол Ричарда II и вплоть до правления Марии не встречается никаких прецедентов произвольного налогообложения экспорта или импорта.

2 Рич. II, стр. 62. Это не попало в сборник статутов.

Ремер, т. VII, стр. 544.

Карт, т. II, стр. 640. Сэр М. Хейл отмечает, что он не находит жалоб на незаконные импозиции при королях Ланкастерского дома. «Тракты» Харгрева, т. I, стр. 184.

Ремер, т. VIII, стр. 412, 488.

Парламентские свитки, т. IV, стр. 216.

Там же, стр. 301.

Там же, стр. 302.

Там же, т. III, стр. 546.

Там же, стр. 568.

Парламентские свитки, т. III, стр. 453.

Там же, т. IV, стр. 63.

Уолсингем, стр. 379.

Уолсингем, стр. 210. Раффхед замечает на полях этого статута (8 Рич. II, гл. 3), что он отменен, но не упоминает, какого рода отмене он подвергся.

[x] 15 R. II. p. 285. See, too, 16 R. II. p. 301, where the
same power is renewed in H. IV.'s parliaments.

13 Ген. IV, стр. 643.

Парламентские свитки, т. V, 4 Ген. V, стр. 6, 9.

5 Рич. II, ст. 2, гл. 5; Парламентские свитки, 6 Рич. II, стр. 141. Некоторые другие примеры попыток общин предотвратить эту недобросовестную практику приводятся Раффхедом в его предисловии к «Статутам» и в предисловии Принна к «Сокращению записей» Коттона. Акт 13 Рич. II, ст. 1, гл. 15 о том, чтобы королевские замки и тюрьмы, которые были отделены от территории прилегающих графств, были воссоединены с ними, не основан ни на какой петиции, фигурирующей в свитке; и вполне вероятно, что при проведении поисков можно было бы обнаружить и другие столь же вопиющие примеры.

Существовала, впрочем, петиция общин по тому же предмету, выраженная в весьма общих выражениях, на которых это ужасное здание могло быть искусно возведено, стр. 474.

стр. 626.

Мы находим примечательную петицию на 8-й год Генриха IV, явно направленную против лоллардов, но имевшую целью, как я сильно подозреваю, их поддержку. В ней предписывалось подвергать лиц, проповедующих против католической веры или таинств, тюремному заключению до следующего парламента, где они должны были претерпеть такое судебное решение, какое будет вынесено королем и пэрами королевства. Это, судя по всему, отменяет статут обжжения 2 года Генриха IV и духовную юрисдикцию над ересью. Парламентские свитки, стр. 583. См. также стр. 626. Петиция была прямо удовлетворена; но духовенство, полагаю, помешало ее появлению в сборнике статутов.

Парламентские свитки, т. III, стр. 102.

Парламентские свитки, т. IV, стр. 22. Любопытно, что авторы «Парламентской истории» заявляют, будто свиток этого парламента утерян, и в результате полностью умалчивают об этой важной петиции. Вместо этого они приводят, по своему обыкновению, неуместные речи из Холиншеда, которые определенно не являются подлинными и не представляли бы никакой ценности, даже если бы были таковыми.

Генрих VI и Эдуард IV в некоторых случаях принимали биллями с разнообразными положениями, приложенными ими самими. Так, акт о возобновлении дарений (4 Эдуарда IV) был обременен 289 пунктами в пользу стольких же лиц, которых король намеревался освободить от его действия; то же самое делалось и в других актах того же рода. Парламентские свитки, т. V, стр. 517.

Отличия каждого статута в его нынешнем печатном виде от парламентского свитка, будь то в форме или по существу, отмечены в «Сокращении» Коттона. Возможно, стоит обратиться к предисловию к изданию «Статутов» Раффхеда, где этот вопрос рассматривается довольно подробно.
Тройное деление нашего законодательного органа, пожалуй, можно датировать с этого нововведения. Ибо поскольку невозможно отрицать, что, пока король обнародовал статут, основанный на простой петиции, он сам являлся подлинным законодателем, я полагаю, столь же справедливо утверждать, несмотря на формальную преамбулу наших статутов, что законы, вносимые в ту или иную палату парламента в готовом виде и получающие сначала согласие лордов и общин, а в конечном итоге — короля, не имеющего власти изменять их, должны считаться исходящими от совместного согласия всех трех ветвей и черпающими в нем свою силу. Действительно, гораздо раньше утверждалось, что le ley de la terre est fait en parlement par le roi, et les seigneurs espirituels et temporels, et tout la communauté du royaume. Парламентские свитки, т. III, стр. 293. Но это, должен признать я, происходило на бурной сессии 11-го года Ричарда II, конституционный авторитет которой не стоит оценивать высоко.

8 Ген. V, т. IV, стр. 127.

Палата общин поблагодарила короля за помилование Нортумберленда, у которого, как выяснилось, были веские основания для подозрений. 5 Ген. IV, стр. 525.

5 Ген. IV, стр. 505.

Парламентские свитки, т. III, стр. 529, 568, 573.

стр. 547.

13 Ген. IV, стр. 624.

Парламентские свитки, 8 Ген. IV, стр. 585.

13 Ген. IV, стр. 648, 658.

Парламентские свитки, т. III, стр. 549, 568, 574, 611.

Этот отрывок был написан до того, как мне стало известно, что то же мнение обстоятельно отстаивалось мистером Ладерсом в одном из его ценных эссе по вопросам конституционной истории.

Парламентские свитки, 8 Ген. V, т. IV, стр. 125.

стр. 128.

стр. 130.

7 Рич. II, т. III, стр. 170.

стр. 215.

7 Рич. II, стр. 315.

4 Ген. V, т. IV, стр. 98.

стр. 135.

Парламентские свитки, 4 Ген. V, т. IV, стр. 211, 242, 277.

стр. 371.

23 Ген. VI, т. V, стр. 102. На 3-й год правления Генриха VI имеется довольно любопытный пример того ревнивого отношения, с которым общины относились к любым судебным разбирательствам в парламенте, к коим они не имели отношения. Между графом-маршалом и графом Уориком возник спор относительно их старшинства, основанный на королевской крови первого и долгом владении второго. Общины не могли делать вид, что вмешиваются в это дело судебным образом, но они нашли своеобразный способ вмешательства, подав королю петицию о пожаловании титула герцога Норфолкского граф-маршалу. т. IV, стр. 273.

[h] Rot. Parl. 1 H. VI. p. 189; 3 K. VI. p. 292; 8 H. VI. p. 343.

[i] vol. v. 18 H. VI. p. 17.

[k] 28 H. VI. p. 185.

[m] Rot. Parl. vol. iii. p. 430, 449.

[n] Rot. Parl. 28 H. VI. vol. v. p. 176.

[o] Если бы это зависело от древности прецедентов, можно было бы привести такой, который превзошел бы все остальные. В законах Этельберта, первого христианского короля Кента, относящихся к концу шестого века, мы находим следующее положение: «Если король позовет к себе свой народ (т. е. в витенагемот) и кто-либо причинит вред кому-либо из них, пусть заплатит штраф». Wilkins, Leges Anglo-Saxon. p. 2.

[p] Hatsell, vol. i. p. 12.

[q] Rot. Parl. 5 H. IV. p. 541.

[r] Духовенство добилось в этом некоторого преимущества. Был принят акт 8 H. VI. c. 1, предоставлявший им и их слугам иммунитет от ареста по дороге на конвокацию.

[s] Rot. Parl. vol. iv. p. 357.

[t] vol. v. p. 374.

[u] Rot. Parl. vol. v. p. 239; Hatsell's Precedents, p. 29.

[x] По этому вопросу читателю следует обратиться к первой главе первого тома труда Hatsell's Precedents.

[y] Rot. Parl. vol. v. p. 337; W. Worcester, p. 415. Мистер Хатселл, по-видимому, упустил из виду этот случай, так как упоминает дело Стрикленда 1571 года как самый ранний пример вмешательства короны в свободу слова в парламенте (vol. i. p. 85).

[z] Этот парламент заседал в Глостере.

[a] Rot. Parl. vol. iii. p. 611.

[b] Многие придерживаются мнения — не без авторитета некоторых весьма уважаемых лиц, — что король является одним из трех сословий королевства, причем духовные и светские лорды вместе образуют второе, а общины в парламенте — третье. Это противоречит общему духу наших древних свитков и юридических книг; и поистине аналогия других государств должна иметь величайший вес, даже если бы на первый взгляд в наших собственных авторитетах обнаруживалось больше оснований для сомнений. Однако случаев, когда три сословия объявляются или подразумеваются как дворянство, духовенство и общины или по крайней мере их представители в парламенте, слишком много для включения. Эта земля, говорит канцлер Стиллингтон в 7-й год правления Эдуарда IV, держится тремя сословиями и поверх них одним главным, а именно: лордами духовными, лордами светскими и общинами, и сверх того — королевским сословием, как нашим государем королем (Rot. Parl. vol. v. p. 622). Точно так же объявляется, что договор в Этапле 1492 года должен быть подтвержден per tres status regni Angliæ ritè et debitè convocatos, videlicet per prelatos et clerum, nobiles et communitates ejusdem regni (Rymer, t. xii. p. 508).
Я не стану, однако, утаивать один отрывок — единственный случай, встретившийся мне в ходе чтения, когда король действительно числится среди трех сословий. Общины во 2-й год правления Генриха IV говорят, что сословия королевства можно сравнить с троицей, а именно: король, лорды духовные и светские, и общины (Rot. Parl. vol. iii. p. 459). В этом выражении, однако, смысл показывает, что под сословиями королевства они подразумевали членов или необходимые части парламента.
Уайтлок в труде «О парламентском призыве» (vol. ii. p. 43) пространно доказывает, что тремя сословиями являются король, лорды и общины, каковое мнение, по-видимому, было ходячей доктриной среди юристов-популистов XVII века. Его рассуждения основываются главным образом на баронском держании епископов, действительности актов, принятых против их согласия, и других аргументах того же рода; они могли бы доказать существование в настоящее время лишь двух сословий, но никоим образом не могут превратить короля в одно из них.
Источником этой ошибки является невнимание к первичному значению слова «сословие» (status), которое означает порядок или положение, на которые люди подразделяются общественными институтами. Лишь во второстередном, вернее, эллиптическом применении оно может относиться к их представителям в парламенте или национальных советах. Светские лорды Англии, правда, тождественны сословию дворянства; но палата общин строго говоря не является сословием простолюдинов, к которому принадлежат ее члены и от которого они делегированы. Точно так же вся совокупность духовенства в надлежащем смысле представляет собой одно из сословий и описывается как таковое в более старых авторитетах (21 Ric. II. Rot. Parl. vol. iii. p. 348), хотя впоследствии духовные лорды в парламенте приобрели это наименование с меньшей точностью (Hody on Convocations, p. 426). Можно сказать, что епископы конструктивно представляют все духовенство, с чьими нуждами они, как предполагается, знакомы лучше всего и чьи права обязаны защищать в первую очередь. И я не нахожу, чтобы низшее духовенство имело какое-либо иное представительство в кортесах Кастилии и Арагона, где сословие духовенства всегда учитывалось среди сословий королевства.

[c] Rot. Parl. vol. iii. p. 623.

[d] Rot. Parl. 5 R. II. p. 100.

[e] Stat. 2 H. V. c. 6, 7, 8, 9; 4 H. VI. c. 7.

[f] Rot. Parl. vol. v. p. 7. Из дела в Судебных отчетах (Year Book) за 33-й год правления Генриха VI следует, что если лорды вносили лишь незначительные изменения в законопроект, присланный им из палаты общин, даже если он касался выделения денег, обычай не требовал возвращать его палате общин для выражения согласия на поправку (Brooke's Abridgment: Parliament. 4). Этот отрывок стоит процитировать, чтобы проиллюстрировать порядок судопроизводства в парламенте в то время. Case fuit que Sir J. P. fuit attaint de certeyn trespas par acte de parliament dont les commons furent assentus, que sil ne vient eins per tiel jour que il forfeytera tiel summe, et les seigneurs done plus longe jour, et le bil nient rebaile al commons arrere; et per Kirby, clerk des roles del parliament, l'use del parliament est, que si bil vient primes a les commons, et ils passent ceo, il est use d'endorser ceo en tiel forme, Soit bayle as seigniors; et si les seigniors ne le roy ne alteront le bil, donques est use a liverer ceo al clerke del parliamente destre enrol saunz endorser ceo.... Et si les seigniors volent alter un bil in ceo que poet estoyer ore le bil, ils poyent saunz remandre ceo al commons, come si les commons graunte poundage, pur quatuor ans, et les grantent nisi par deux ans, ceo ne serra rebayle al commons; mes si les commons grauntent nisi pur deux ans, et les seigneurs pur quatre ans, la ceo serra reliver al commons, et en cest case les seigniors doyent faire un sedule de lour intent, ou d'endorser le bil en ceste forme, Les seigneurs ceo assentent pur durer par quatuor ans; et quant les commons ount le bil arrere, et ne volent assenter a ceo, ceo ne poet estre un actre; mes si les commons volent assenter, donques ils indorse leur respons sur le mergent ne basse deins le bil en tiel forme, Les commons sont assentans al sedul des seigniors, a mesme cesty bil annexe, et donques sera bayle ad clerke del parliament, ut supra. Et si un bil soit primes liver al seigniors, et le bil passe eux, ils ne usont de fayre ascun endorsement, mess de mitter le bil as commons; et donques, si le bil passe les commons, il est use destre issint endorce, Les commons sont assentants; et ceo prove que il ad passe les seigniors devant, et lour assent est a cest passer del seigniors; et ideo cest acte supra nest bon, pur ceo que ne fuit rebaile as commons.
В Судебных отчетах (Year Book) за 21-й год правления Эдуарда IV (издание Мейнарда, стр. 48) содержится странное утверждение о том, что субсидия, дарованная общинами без согласия пэров, является вполне законной. Это, конечно, не могло быть законом в то время.

[g] Rot. Parl. vol. iii. p. 244.

[h] Coke's 4th Institute, p. 15.

[i] Glanvil's Reports of Elections, edit. 1774; Introduction, p. 12.

[k] 4 Prynne, p. 261.

[m] Glanvil's Reports, ibid. from Prynne.

[n] Glanvil's Reports, ibid. from Prynne.

[o] Id. ibid. and Rot. Parl. vol. iii. p. 530.

[p] Rot. Parl. vol. v. p. 7.

[q] 3 Prynne's Register, p. 187. Эта гипотеза, хотя ее и разделяет Принн, прямо скажем, сильно противоречит общему мнению; и один весьма уважаемый современный писатель рассматривает такое толкование статута 7-го года правления Генриха IV как химерическое. Цитируемые в тексте слова «как и другие» означают, по его мнению, лишь судебных заседателей, не вызванных надлежащим образом (Heywood on Elections, vol. i. p. 20). Но поскольку, как я полагаю, вызов фригольдеров осуществлялся всеобщей прокламацией, непросто понять, какая разница могла существовать между вызванными и не вызванными судебными заседателями. И если предполагать, что эти слова намекают на частные вызовы нескольким друзьям, посредством которых шерифы привыкли добиваться тайных выборов, трудно вообразить, чтобы таких лиц назвали «вызванными надлежащим образом». Однако весьма вероятно, что эти пространные выражения были использованы непреднамеренно и привели к тому наплыву избирателей без имущества, который сделал необходимым последующий акт Генриха VI. Сам же акт Генриха IV был вызван противоположным злом — кулуарными выборами рыцарей небольшим числом лиц от имени графства.
Тем не менее следствием статута Генриха IV не стало допущение слишком большого числа избирателей или превращение выборов в бурные собрания в крупнейшем из английских графств, каково бы ни было положение в других. Принн опубликовал несколько любопытных шерифских индентур по графству Йорк, относящихся ко всему периоду между актами Генриха IV и Генриха VI, которые запечатаны небольшим количеством лиц, называющих себя поверенными некоторых пэров и дам, кои, насколько известно, единолично избирали рыцарей от этого шира (3 Prynne, p. 152). Какую степень веса должны иметь эти аномальные возвраты, предоставляю судить читателю.

[r] Большинство предписанных по обычаю боро имеют и корпорации, основанные на том же обычае, что влечет за собой юридическую, хотя и не всегда нравственную презумпцию изначальной хартии. Но «многие боро и города в Англии имеют бургеров по обычаю, которые никогда не были инкорпорированы» (главный судья Хобарт в деле Данганнона, Hobart's Reports, p. 15). И мистер Ладерс считает — не знаю, насколько справедливо, — что в эпоху Эдуарда I, которая ближе всего к нашей непосредственной теме, «в королевстве едва ли насчитывалось тридцать корпораций» (Reports of Elections, vol. i. p. 98). Однако должен признать, что, по мнению многих авторитетных юристов, представительство боро, не имевших хартии или по крайней мере не инкорпоративных, было скорее реальной привилегией, основанной на держании, нежели привилегией, проистекающей из их участия в общественных взносах (главный судья Холт в деле Эшби против Уайта, 2 Ld. Raymond, 951; Heywood on Borough Elections, p. 11). Это исследование весьма туманно; и пожалуй, тем более, что знания, направленные на него, чаще исходили от адвокатов, защищавших интересы своих клиентов, нежели от беспристрастных антикваров. Если иметь это в виду, любитель конституционной истории найдет немало полезных сведений в нескольких судебных отчетах по спорным выборам, в особенности по делам Тьюксбери и Лискарда в первом томе отчетов Пеквелла.

[s] Brady on Boroughs, p. 75, 80, and 163. Case of Tewksbury, in Peckwell's Reports, vol. i. p. 178.

[t] Littleton, s. 162, 163.

[u] Brady, p. 97.

[x] Brady on Boroughs, p. 110. 3 Prynne, p. 231. Последний даже утверждает, что это право опускать древние боро было законно возложено на шерифа до 5-го года правления Ричарда II; и хотя язык этого акта подразумевает противоположное, более чем вероятно, что большинство наших парламентских боро по обычаю, особенно те, которые тогда не были инкорпорированы, обязаны своими привилегиями усмотрению шерифа — усмотрению, основанному не на пристрастности (которая скорее заставила бы его опустить их), а на широком принципе достаточной их состоятельности и важности для отправки представителей в парламент.

[y] Willis, Notitia Parliamentaria, vol. i. preface, p. 35.

[z] p. 117.

[a] Спорным является вопрос о том, были ли фригольдеры в сокаже обязаны участвовать в уплате жалованья рыцарям, и в пользу обеих сторон можно привести доводы. Более вероятным является предположение, что они не были освобождены от этого. См. различные петиции, касающиеся выплаты жалованья, в четвертом Регистре Принна. Это напрямую связано с вопросом об их избирательном праве (см. стр. 115 этого тома). Фригольдеры внутри франшиз неоднократно пытались освободить себя от уплаты жалованья. Так, в 9-й год правления Генриха IV парламентом было решено положить конец спорам на этот счет между жителями Кембриджшира и Острова Или: последние должны были выплатить 200 фунтов стерлингов и впредь освобождаться от всех сборов по этой статье (Rot. Parl. vol. iv. p. 383). Таким способом жители этой франшизы, судя по всему, приобрели избирательное право, которым пользуются до сих пор, хотя, полагаю, они и не являются судебными заседателями судов графства. В большинстве других франшиз и во многих городах, возведенных в ранг отдельных графств, эта же привилегия голосования за рыцарей шира практикуется на деле; но вопрос в том, проистекает ли это в равной степени из тенденции возвращающих офицеров и парламента благоприятствовать избирательному праву в сомнительных случаях или из достоинств самих их претензий.

[b] Жалованье рыцарям и бургерам было впервые фиксировано в этой сумме судебными приказами De levandis expensis (16 E. II. Prynne's fourth Register, p. 53). Они выдавались по просьбе тех, кто отбыл службу, после роспуска парламента и включали определенное количество дней на дорогу туда и обратно в зависимости от удаленности графства, откуда они прибыли. Из них следует, что дневным переходом считалось расстояние в тридцать пять или сорок миль; это позволяет скорректировать преувеличенные представления о скверных дорогах и медлительности передвижения, которые порой высказываются. См. четвертый Регистр Принна и Notitia Parliamentaria Уиллиса (passim).
[c] Последние записи о судебных приказах на расходы в свитках отмен относятся к 2-му году правления Генриха В; но можно доказать, что они выдавались гораздо дольше, и Принн прослеживает их до конца царствования Генриха VIII (p. 495). Без формальности этого приказа в более поздние времена имели место лишь единичные случаи выплаты городами вознаграждения своим бургерам за участие в парламенте. Общепринято считать, что Эндрю Марвелл был последним, кто получил это почетное жалованье. В современной книге утверждается, что в некоторых корнуоллских боро жалованье выплачивалось еще в XVIII веке (Lysons's Cornwall, preface, p. xxxii); однако приведенный в доказательство отрывок недостаточно точен, чтобы подтвердить столь маловероятный факт.

[c] 3 Prynne, p. 165.

[d] 4 Prynne, p. 317.

[e] 4 Prynne, p. 320.

[f] 3 Prynne, p. 241.

[g] 5 R. II. stat. ii. c. 4.

[h] Luders's Reports, vol. i. p. 15. Иногда избранный бургер наотрез отказывался ехать в парламент, вынуждая избирателей проводить новые выборы (3 Prynne, p. 277).

[i] 3 Prynne, p. 252.

[k] 3 Prynne, p. 257, de assensu totius communitatis prædictæ elegerunt R. W.; то же наблюдается и в ряде других примеров, приводимых на следующих страницах.

[m] Brady on Boroughs, p. 132, &c. Мистер Аллен, который менее всего из людей равной с ним учености был склонен преуменьшать народные права, в этом вопросе склоняется к школе Брэди сильнее, чем можно было бы ожидать. «Есть основания полагать, что изначально избирательное право в боро было закреплено за правящей верхушкой этих общин или за избранной частью бургеров; и по мере того как палата общин шла к власти и значению, общая тенденция заключалась в том, чтобы делать выборы более демократичными. Достоверно известно, что в течение многих лет бургеры избирались в судах графств, по-видимому, делегатами от боро, уполномоченными своими собратьями-бургерами избирать для них представителей в парламент. В царствование Якова I и Карла I, когда народные принципы обрели наибольшую силу, в палате общин существовало сильное стремление расширить избирательное право в боро, и во многих случаях эти усилия увенчались успехом» (Edin. Rev. xxviii. 145). Но выборы делегатами, избранными для этой цели бургерами в целом, сильно отличаются от выборов правящей верхушкой общины. Однако даже в последнем случае эта верхушка обычно избиралась — с большим или меньшим интервалом времени — всем составом общины. Впрочем, порой корпорации замыкались на самовыборах и становились закрытыми.

[n] Willis, Notitia Parliamentaria, vol. iii. p. 96, &c.; 3 Prynne, p. 224, &c.

[o] В 4-й год правления Эдуарда II шериф Ратленда дал следующий ответ: Eligi feci in pleno comitatu, loco duorum militum, eo quod milites non sunt in hoc comitatu commorantes, duos homines de comitatu Rutland, de discretioribus et ad laborandum potentioribus, &c. (3 Prynne, p. 170). Но эта нехватка настоящих рыцарей вскоре стала весьма распространенным явлением. В 19-й год правления Эдуарда II от широв было избрано двадцать восемь членов, не являвшихся рыцарями, и лишь двадцать семь таковых. Первые получали в то время в качестве жалованья лишь два или три шиллинга в день, в то время как настоящие рыцари получали четыре (4 Prynne, p. 53, 74). Но в следующее царствование их жалованье было уравнено.

[p] Rot. Parl. vol. ii. p. 310.

[q] Rot. Parl. 1 H. V. c. 1.

[r] См. дело Дублинского университета в первом томе отчетов Пеквелла о спорных выборах (Note D, p. 53). Сам статут был отменен актом 14 G. III. c. 58.

[s] Согласно акту 23 H. VI. c. 15, заседать в парламенте в качестве рыцарей от графств способны только лица благородного происхождения по рождению (generosi a nativitate); выборы были аннулированы в 39-й год правления Генриха VI на том основании, что избранное лицо не происходило из благородного рода (Prynne's third Register, p. 161).

[t] Willis, Notitia Parliamentaria, Prynne's fourth Register, p. 1184. Письмо из этого аутентичного и интересного источника наших знаний о древних временах — собрания Пейстонов — показывает, что в царствование Эдуарда IV провинциальные джентльмены порой вели ожесточенную предвыборную борьбу за право представлять боро. Это письмо одновременно проливает свет на создание или возрождение боро. Автор говорит сэру Джону Пейстону: «Если тебе не удастся стать бургером Малдена, а лорд-камергер пожелает, ты можешь оказаться в другом месте; в Англии есть дюжина городов, которые не выбирают бургеров, хотя должны делать это: ты можешь устроиться от одного из таких городов, если заручишься поддержкой» (1472 год, vol. ii. p. 107).

[u] Glanvil's Reports of Elections, edit. 1774, Introduction, p. xii.

[x] Prynne's third Register, p. 171.

[y] 28 E. I. c. 8; 9 E. II. Утверждают, что в англосаксонский период шериф избирался населением своего графства; однако, по словам лорда Литлтона, после Завоевания не встречается ни одного подобного примера. Должности шерифов обычно продавались нормандскими королями (Hist. of Henry II. vol. ii. p. 921).

[z] Vita Ricardi II. p. 85.

[a] Otterbourne, p. 191. Об избранных по этому случаю рыцарях он говорит, что они избирались не per communitatem, ut mos exigit, sed per regiam voluntatem.

[b] Prynne's second Reg. p. 141; Rot. Parl. vol. v. p. 367.

[c] Prynne's second Reg. p. 450.

[d] vol. i. p. 96, 98; vol. ii. p. 99, 105; vol. iii. p. 243.

[e] По этому сухому и малоизученному вопросу о природе и устройстве палаты лордов в данный период я во многом обязан первой части Регистра Принна и труду Уэста «Исследование порядка создания пэров» (Inquiry into the Manner of creating Peers), который, хотя и написан из партийных побуждений в угоду министрам 1719 года при обсуждении законопроекта о пэрах, заслуживает того, чтобы по ясности метода и стиля его причислили к лучшим нашим конституционным диссертациям.

[f] Баронии часто разделялись по нисходящей линии между женщинами на множество частей, каждая из которых сохраняла свой статус как дробная часть баронии. В таком случае арендаторы, как говорили, держали землю от короля на правах третьей, четвертой или двадцатой части баронии и несли службу или платили рельеф пропорционально этой доле.

[g] Madox, Baronia Anglica, p. 42 and 58; West's Inquiry, p. 28, 33. То, что барон мог быть судим только своими собратьями-баронами, вероятно, было правилом столь же древним, как и суд per pais (присяжных) для простолюдина. В 4-й год правления Эдуарда III сэр Саймон Берефорд был обвинен перед лордами в парламенте в пособничестве и консультировании Мортимера в его изменах; лорды единогласно объявили, что он не является их пэром, а потому они не обязаны судить его как пэра земли; но поскольку было общеизвестно, что он замешан в узурпации королевских полномочий и убийстве верховного лорда (как они называли Эдуарда II), лорды как судьи парламента с согласия короля в парламенте присудили и постановили повесить его. Подобный приговор с аналогичным протестом был вынесен в отношении Моутреверса и Гурнея. Чрезвычайно заметная аномалия наблюдается в деле лорда Беркли: хотя он несомненно был бароном, поскольку его предки получали вызовы с самого раннего времени составления судебных приказов, он предал себя суду в парламенте двенадцати рыцарей от графства Глостер (Rot. Parl. vol. ii. p. 53; Rymer, t. iv. p. 734).

[h] Prynne, p. 142, &c.; West's Inquiry.

[i] Prynne, p. 141.

[k] Стоит отметить, что духовные пэры, вызываемые в парламент, в целом были значительно многочисленнее светских (Prynne, p. 114). Это, среди прочих причин, судя по всему, спасло церковь от той радикальной реформы ее богатств и, возможно, доктрин, которую общины были вполне склонны провести при Ричарде II и Генрихе IV. Таким образом, сокращение числа духовных лордов вследствие роспуска монастырей было непременным условием для приведения сословия духовенства в надлежащее подчинение государству.

[m] Пожалуй, нельзя утверждать, что прерогатива короля принуждала вызванное лицо, не являвшееся держателем по баронскому праву, занять свое место. Но хотя несколько духовных лиц, как было справедливо отмечено, по-видимому, были освобождены от обязанности посещать заседания ввиду того, что они не владели ничем на праве баронии, нет, полагаю, ни одного примера подобного обращения со стороны светских лиц. Тем не менее термины древнего призывного приказа — in fide et homagio quibus nobis tenemini — дают основания полагать, что феодальное держание в юридическом толковании составляло основу присутствия каждого лорда в парламенте. Эта форма была окончательно заменена на нынешнюю (in fide et ligeantiâ) лишь на 46-й год правления Эдуарда III (Prynne's first Register, p. 206).

[n] Collins's Proceedings on Claims de Baronies, p. 24 and 73.

[o] Принн говорит об «отчуждении бароний путем продажи, дарения или брака, после чего вместо них вызывались новые покупатели» так, будто это происходило часто (First Register, p. 239). И в деле Абергавенни упоминается несколько случаев (Collins's Proceedings, p. 113), когда земельные баронии были энтейлированы их владельцами на наследников мужеского пола, в результате чего общие наследники оказались исключены из наследования достоинства.

[p] Prynne's first Register, p. 237. Это следует понимать в том смысле, что новые семьи не вызывались; ибо потомков некоторых лиц, которые, как предполагается, не держали земельных бароний, можно постоянно встретить в более поздних списках. [Note IX.]

[q] West's Inquiry. Принн, придерживающийся несколько более умеренных взглядов, чем Уэст, и не знавший о происхождении сэра Генри де Бромфлита, признает, что призывной приказ на имя какого-либо лица с наименованием его бароном или dominus (например, Baroni de Greystoke, domino de Furnival) действительно давал наследуемое пэрство; чего нельзя сказать о приказе общего характера, именующем лицо рыцарем или эсквайром, если только оно не держало землю на праве баронии.

[r] Lord Abergavenny's case, 12 Coke's Reports; and Collins's
Proceedings on Claims of Baronies by Writ, p. 61.

[s] Prynne's first Register, p. 232. Элсиндж, который яростно возражает против того, что призывной приказ дарует потомственное дворянство, придерживается мнения, что вызванное лицо в последующих парламентах никогда не опускалось и, следовательно, являлось пожизненным пэром (p. 43). Однако большего внимания заслуживают более поздние изыскания Принна.

[t] Case of Willoughby, Collins, p. 8; of Dacres, p. 41; of Abergavenny, p. 119. Но см. дело Грея де Рутина (p. 222 and 230), где Селден на лучших основаниях излагает противоположное положение.

[u] Лорд Ресдейл в деле о баронии Л’Иль, по-видимому, признавал, что призывной приказ при наличии достаточных доказательств заседания в палате лордов на его основании действительно создавал наследственное пэрство начиная с пятого года правления Ричарда II, хотя он и противился этому в отношении претендентов, чья родословная восходила лишь к предку, вызванному кем-либо из трех Эдуардов (Nicolas's Case of Barony of L'Isle, p. 200). Следовательно, теория Уэста, отрицающая пэрство по приказу даже для тех, кто вызывался в несколько более поздние царствования, должна приниматься с оговорками. «Мне сообщают, — утверждал мистер Харт (arguendo, p. 233), — что каждое лицо, чье имя фигурирует в призывном приказе 5-го года Ричарда II, снова вызывалось на следующий парламент, и их потомство заседало в парламенте в качестве пэров».

[x] Rot. Parl. vol. ii. p. 147, 309; vol. iii. p. 100, 386, 424; vol. iv. p. 374. Rymer, t. vii. p. 161.

[y] Selden's Works, vol. iii. p. 764. Мнение Селдена о том, что баннереты в палате лордов были тем же самым, что и бароны, может потребовать от меня некоторых противоположных авторитетов в подкрепление моего собственного утверждения — помимо цитируемых выше отрывок из свитков, в отношении которых он, естественно, считается более компетентным судьей. Поэтому я отсылаю к «Глоссарию» Спелмана (p. 74), труду Уайтлока «О парламентском призыве» (vol. i. p. 313) и труду Элсинджа «Метод проведения парламентов» (p. 65).

[z] Puis un fut chalengé purce qu'il fut a banniere, et non allocatur; car s'il soit a banniere, et ne tient pas par baronie, il sera en l'assise (Year-book 22 Edw. III. fol. 18 a. apud West's Inquiry, p. 22).

[a] Rot. Parl. vol. iv. p. 201.

[b] Pinkerton's Hist. of Scotland, vol. i. p. 357 and 365.

[c] Комитет лордов, по-видимому, не желает признавать, что баннереты вызывались в палату лордов в качестве отдельного разряда пэров. «Примечательно, — заявляют они, — что данный статут (5 Ric. II. c. 4) говорит о баннеретах наряду с герцогами, графами и баронами как о лицах, обязанных посещать парламент; но отсюда не следует, что баннерет тогда рассматривался как название достоинства, отличное от того почтенного рыцарского звания под королевским знаменем на поле боя, которому приписывалось первенство перед всеми прочими рыцарями» (p. 342). Но неужели комитет действительно верил, что все баннереты, о которых мы читаем в царствование Ричарда II и позже, были посвящены в рыцари при Креси и Пуатье? Это звание встречается в парламентских процедурах лишь в сравнительно мирные времена.

[d] Уэст, в задачу которого входило представлять баронов по приказу простыми ассистентами без права голоса, цитирует им призывной приказ довольно недобросовестно — так, будто он гласит vobiscum et cum prelatis, magnatibus ac proceribus, опуская важное слово cæteris (p. 35). Однако Принн, у которого Уэст заимствовал большую часть своих аргументов, судя по всему, не доходит до того, чтобы отказывать в праве голоса лицам, вызванным таким образом (First Register, p. 237).

[e] Они происходили от двух лиц, каждое из которых звали Джеффри ле Скроуп (главные судьи King’s Bench и Common Pleas в начале царствования Эдуарда III). Имя одного из них однажды встречается среди баронов, но я полагаю, что это было случайностью или ошибкой в свитке, так как впоследствии он неоднократно упоминается среди судей. Скроуп, главный судья King’s Bench, был пожалован в баннереты в 14-й год Эдуарда III. Он был отцом Генри Скроупа из Мешема — видного деятеля в правительстве Эдуарда III и Ричарда II, чей внук, лорд Скроуп из Мешема, был обезглавлен за заговор против Генриха V. Существовало семейство Скрупов столь же древнее, чем царствование Генриха II; однако неясно — несмотря на утверждения Дагдейла, — происходили ли Скроупы от них или по крайней мере владели теми же землями; не были Скрупы и баронами, о чем свидетельствует уплата ими рельефа всего в шестьдесят марок за три рыцарских феода (Dugdale's Baronage, p. 654).
Отсутствие единообразия в старых свитках создает дополнительные трудности при изучении этого запутанного предмета. Так, Скроуп из Мешема, хотя он несомненно был бароном и в следующем году судим пэрами, в документе 1-го года правления Генриха V именуется chevalier (Rymer, t. ix. p. 13). Точно так же в обвинительном заключении против сэра Джона Олдкасла он неизменно именуется рыцарем, хотя его неоднократно вызывали в качестве лорда Кобема по праву его жены, унаследовавшей эту баронию (Rot. Parl. vol. iv. p. 107).

[f] Blomefield's Hist. of Norfolk, vol. iii. p. 645 (folio edit).

[g] Rot. Parl. vol. iii. p. 427.

[h] Rot. Parl. vol. ii. p. 290.

[i] vol. iii. p. 209.

[k] Id. p. 263, 264.

[m] vol. iv. p. 17.

[n] Id. p. 401.

[o] West's Inquiry, p. 65. Этот писатель не признает, что король обладал прерогативой создавать новых пэров без согласия парламента. Но Принн (1st Register, p. 225), в целом разделяющий ту же теорию пэрства, что и Уэст, решительно утверждает обратное; и следует иметь в виду партийные взгляды трактата последнего, упомянутые мной выше. Его целью было доказать, что находившийся на рассмотрении законопроект об ограничении численности пэрства соответствует изначальной конституции.

[p] Hody's History of Convocations, p. 12. Dissertatio de antiquâ et modernâ Synodi Anglicani Constitutione, prefixed to Wilkins's Concilia, t. 1.

[q] 2 Gale, Scriptores Rer. Anglic. t. ii. p. 355; Hody, p. 345. Аттербери («Права конвокаций», p. 295, 315) старается показать, что духовенство было представлено в парламенте как со времени Завоевания, так и до него. Многие из цитируемых им пассажей крайне неубедительны; но возможно, есть некоторый вес в отрывке из Мэтью Париза (ad ann. 1247) и двух-трех королевских приказах времен Генриха III.

[r] Hody, p. 381; Atterbury's Rights of Convocations, p. 221.

[s] Hody, p. 386; Atterbury, p. 222.

[t] Hody, p. 391.

[u] Gilbert's Hist. of Exchequer, p. 47.

[x] Rot. Parl. vol. i. p. 189; Atterbury, p. 229.

[y] Нижняя палата конвокации в 1547 году, напуганная ходом Реформации, петиционировала о том, чтобы «согласно тексту королевского приказа и древним обычаям королевства они имели место и помещение и были объединены с общинами в нижней палате сего парламента как члены государства и самые покорные подданные короля» (Burnet's Hist. of Reformation, vol. ii.; Appendix, No. 17).
Это утверждение о том, что духовенство когда-либо объединялось в качестве единого целого с общинами, ничем не подкрепляется в наших свитках и опровергается множеством отрывков. Однако говорят, что духовенство действительно было так объединено с общинами в ирландском парламенте вплоть до Реформации (Gilbert's Hist. of the Exchequer, p. 57).

[z] Hody, p. 392.

[a] Оговорка præmunientes в призывном приказе епископа учитывалась вплоть до Реформации настолько, что прокторы избирались и их имена возвращались по приказу — хотя духовенство не посещало заседания с начала XV века и предоставляло свои деньги исключительно в конвокации. После Реформации эта оговорка сохранялась в приказе исключительно для формы (Wilkins, Dissertatio, ubi supra).

[b] Hody, p. 396, 403, &c. В 1314 году духовенство протестует даже против зачтения королевского приказа архиепископу с предписанием созвать духовенство своей провинции в мандатных письмах, заявляя, что английское духовенство не имело обыкновения и не должно по праву созываться властью короля (Atterbury, p. 230).

[c] Hody, p. 425. Atterbury, p. 42, 233. Последний склонен думать, что духовенство обеих провинций никогда фактически не заседало на национальном совете или в палате парламента по приказу præmunientes после царствования Эдуарда II, хотя прокторы избирались исправно. Но Ходи не заходит столь далеко, а у Аттербери были особые мотивы возвеличивать влияние кентерберийской конвокации.

[d] Atterbury, p. 46.

[e] Rot. Parl. vol. ii. p. 64, 65.

[f] 18 E. III. stat. 3. Rot. Parl. vol. ii. p. 151. Это тот самый парламент, в отношении которого крайне сомнительно, заседал ли в нем хоть один депутат от городов и боро. Следовательно, притворные статуты были во всех отношениях ничтожными, поскольку их ложно приписали неполному парламенту.

[g] Rot. Parl. vol. ii. p. 151.

[h] 25 E. III. stat. 3.

[i] p. 368. Слово they двусмысленно; Уайтлок (on Parliamentary Writ, vol. ii. p. 346) истолковывает его как относящееся к общинам: я же предпочел бы понимать под ним духовенство.

[k] 50 E. III. c. 4 & 5.

[m] Rot. Parl. vol. iii. p. 25. A nostre tres excellent seigneur le roy supplient humblement ses devotes oratours, les prelats et la clergie de la province de Canterbirs et d'Everwyk. Stat. 1 Richard II. c. 13, 14, 15. Но см. Hody, p. 425; Atterbury, p. 329.

[n] Rot. Parl. vol. iii. p. 37.

[o] Из отрывка в парламентском свитке 21-го года Ричарда II можно было бы заключить, что духовенство обеих провинций не только присутствовало, но и считалось неотъемлемой частью парламента в мирских делах, что противоречит всему духу наших законов. Там говорится, что общины молили о том, чтобы «поскольку многие судебные решения и ордонансы, некогда принятые в парламенте, были аннулированы из-за того, что сословие духовенства при этом не присутствовало», прелаты и духовенство могли составить доверенность с достаточными полномочиями для выражения согласия от их имени во всем, что творится в данном парламенте. В ответ духовные лорды согласились передать свои полномочия сэру Тому Перси и выдали ему прокурацию, начинающуюся со следующих слов: «Nos Thomas Cantuar' et Robertus Ebor' archiepiscopi, ac prælati et clerus utriusque provinciæ Cantuar' et Ebor' jure ecclesiarum nostrarum et temporalium earundem habentes jus interessendi in singulis parliamentis domini nostri regis et regni Angliæ pro tempore celebrandis, necnon tractandi et expediendi in eisdem quantum ad singula in instanti parliamento pro statu et honore domini nostri regis, necnon regaliæ suæ, ac quiete, pace, et tranquillitate regni judicialiter justificandis, venerabili viro domino Thomæ de Percy militi, nostram plenarie committimus potestatem». Из этих выражений и еще более недвусмысленно из существа дела можно понять, что духовные лорды делегировали своему поверенному судебную власть парламента. Намечалось множество импичментов по тяжким преступлениям, в которых епископы по своим канонам участвовать не могли. Но нельзя даже помыслить, чтобы низшее духовенство имело какую-то долю в этом высшем суде. И при внимательном рассмотрении выделенных курсивом слов становится очевидно, что имеются в виду исключительно духовные лорды, держащие земли на праве баронии, каким бы ни был смысл странной фразы «clerus utriusque provinciæ», примененной к ним (Rot. Parl. vol. iii. p. 348).

[p] Atterbury, p. 346.

[q] 21 R. II. c. 12 Burnet's Hist. of Reformation (vol. ii. p. 47) led me to this act, which I had overlooked.

[r] Rot. Parl. vol. iii. p. 582. Atterbury, p. 61.

[s] Предлагаемый ниже очерк юрисдикции, осуществлявшейся королевским советом, в основном заимствован из труда сэра Мэтью Хейла «О юрисдикции палаты лордов в парламенте», опубликованного мистером Харгрейвом.

[t] Говорят, что выражение «тайный совет» (privy council) не использовалось до царствования Генриха VI; прежним наименованием было «ординарный» или «постоянный совет». Но различие всегда проводилось в зависимости от характера дел: высшие должностные лица государства — или, как мы сказали бы сейчас, министры — не нуждались в присутствии судей или каких-либо юристов в тайных советах короны. Следовательно, они становились правительственным советом, хотя всегда оставались членами consilium ordinarium; и в первом качестве они начали вести официальные протоколы своих заседаний. Акты этого совета, хотя, как я только что сказал, он еще не носил отличительного названия, сохранились с 1386 года и на протяжении последующих семидесяти лет известны благодаря ценному изданию сэра Харриса Николаса.

[u] Рот. парк. Т. III. С. 84.

[x] Там же. С. 266.

[y] 25 г. Эдуарда III, стат. 5, гл. 4. Вероятно, этот пятый статут 25-го года правления Эдуарда III является наиболее полезным актом во всем своде наших законов. Он установил определенность в отношении измен, урегулировал вопросы приза, запретил произвольное заключение под стражу и рассмотрение исков о фригольде перед советом, отменил принудительный набор воинов и других войск, подтвердил установленную 3 г. Эдуарда III разумную помощь держателям короля и постановил, что королевская защита не должна препятствовать гражданскому процессу или исполнению решения.

[z] 28 г. Эдуарда III, гл. 3.

[a] 42 г. Эдуарда III, гл. 3 и Рот. парк. Т. II. С. 295. Не удивительно, что королевский совет упорствовал в этих нарушениях своей законной власти, когда мы видим аналогичную юрисдикцию, узурпированную должностными лицами нижестоящих лиц. В 18-й год правления Ричарда II выражается жалоба на то, что людей принуждали давать ответ перед советом различных лордов и леди относительно их фригольдов и других вопросов, подсудных по общему праву, и средство защиты от этого злоупотребления предоставляется посредством петиции в канцелярию, стат. 15 г. Ричарда II, гл. 12. Этот акт был подтвержден в следующем году с установлением штрафа для тех, кто его нарушает, 16 г. Ричарда II, гл. 2. Частные тюрьмы, которыми некоторым лордам было разрешено по закону владеть и для которых всегда предусматривалось помещение в их замках, позволяли им делать эту принудительную юрисдикцию действенной.

[b] Рот. парк. 17 г. Ричарда II. Т. III. С. 319; 4 г. Генриха IV. С. 507; 1 г. Генриха VI. Т. IV. С. 189; 3 г. Генриха VI. С. 292; 8 г. Генриха VI. С. 343; 10 г. Генриха VI. С. 403; 15 г. Генриха VI. С. 501. На одно из таких обращений (10 г. Генриха VI) — о том, «чтобы никто не привлекался к ответу за свой фригольд в парламенте и ни в каком суде или совете, где подобные вещи не подсудны по закону страны» — король ответил отказом. Поскольку отказываться от подобных обещаний было менее принято, чем впоследствии забывать о них, я не понимаю мотивов этого поступка.

[c] Юрисдикция палат лордов Хейла, с. 46. Кок, 2-й Инст., с. 553. Последний автор относит это событие к чуть более позднему времени. В свитке 4-го года правления Генриха IV (с. 511) содержится петиция общин о том, что, поскольку многие лица, получившие имущество по дару или в доверительную собственность (feoffees in trust) в пользу дарителей и прежних владельцев, отчуждают или обременяют пожалованные тенёменты, в каковой ситуации отсутствует иное средство правовой защиты, кроме предписанного парламентом, король и лорды должны предусмотреть таковое средство. Эта петиция передается в королевский совет для выработки решения о мерах против предстоящего парламента. Возможно, отсюда следует сделать вывод, что судебный приказ о вызове в суд (writ of subpœna) из канцелярии еще не применялся для защиты бенефициара (cestui que use). Но с равной вероятностью общины, не склонные к тому, что они сочли бы незаконным новшеством, пытались вернуть эти фидуциарные имущества в рамки общего права, как это было сделано впоследствии статутом об использовании (statute of uses). [Примечание X.]

[d] Рот. парк. Т. I. С. 416.

[e] Кн. II, гл. 2.

[f] [Примечание XI.]

[g] Это замечательным образом выражено в одной из статей, согласованных в парламенте в 8-й год правления Генриха VI для регламентации деятельности совета: «Item, чтобы все прошения, содержащие вопросы, подлежащие разрешению по общему праву, передавались туда для разрешения; разве только благоразумие совета усмотрит слишком большую силу с одной стороны и бессилие с другой, либо иную уважительную причину, которая его побудит». Рот. парк. Т. IV. С. 343. Мистер Брюс справедливо заметил относительно статей, согласованных в 8-й год Генриха VI, точнее же — «относительно тех, что были приняты в 5-й год Генриха VI и являлись почти теми же самыми, что в теории ничто не могло быть прекраснее. В бурные времена, едва ли нужно это отмечать, великие люди слишком склонны были вершить правосудие самостоятельно и без особого изящества; поэтому суд, к которому народ мог обратиться за помощью против могущественных угнетателей, был совершенно необходим. Судебные расходы также были значительны, и этот „суд бедняка, в котором он мог получить правду, не уплачивая никаких денег“ (сэр Т. Смит, «О республике Англия», кн. III, гл. 7), представлял собой институт, очевидно рассчитанный на несомненную пользу. Именно всеохватность последней статьи — „иной уважительной причины“ — стала его гибелью». Археология (Archæologia), Т. XXV, с. 348. Статут 31 года Генриха VI, гл. 2, не вошедший в издание Раффхеда, весьма важен, поскольку он наделяет совет законной властью посредством судебных приказов за большой печатью и прокламаций шерифам (в случае неявки сторон) принуждать к явке любых лиц, на которых поступили жалобы в «великих бунтах, вымогательствах, притеснениях и тяжких преступлениях», под угрозой суровых штрафов: для пэра — «лишение его имущества, звания лорда и места в парламенте», а также всех земель пожизненно; и штрафа по усмотрению — для прочих лиц. Добавлено оговорка, что ни один вопрос, подлежащий разрешению по закону королевства, не должен разрешаться в иной форме, нежели в соответствии с порядком судопроизводства в королевских судах. Сэр Фрэнсис Палгрей («Эссе о королевском совете», с. 84) отмечает, что эта оговорка «никак не помешала бы эффективной юрисдикции совета, поскольку в подаваемых ему прошениях всегда можно было утверждать, что те притеснительные и тяжкие преступления, на которые они жалуются, не подлежат разрешению в обычном порядке общего права» (с. 86). Однако здесь слово «подлежащий разрешению» толкуется как означающее фактически; тогда как я полагаю, что эту оговорку следует понимать как относящуюся к делам, подлежащим разрешению по закону; слова, по моему мнению, не допускают никакого иного толкования. Но поскольку все перечисленные преступления преследовались по обвинительному акту, мы должны либо признать эту оговорку полностью противоречащей остальной части статута, либо предположить, что слова «иная форма» были призваны запретить обычный для совета нерегулярный процесс: тайный допрос свидетелей, пытки, пренебрежение техническими формальностями при предъявлении обвинений, наказания не по закону и прочие нарушения справедливого и свободного судебного разбирательства, которые составляли главнейшее зло в деятельности совета.

[h] Приговор против Мортимера был отменен по иску его сына в 28-й год Эдуарда III на том основании, что он не был привлечен к суду. Пэры приговорили его к смерти в его отсутствие на основании всеобщей известности его вины. 4 г. Эдуарда III, с. 53. В той же сессии 28-го года Эдуарда III был также отменен обвинительный приговор графу Арунделу, вынесенный в 1-й год Эдуарда III, когда Мортимер находился на вершине своего могущества. Эти прецеденты, взятые вместе, по-видимому, проистекали не из предвзятости, а из истинного чувства справедливости в отношении измен, воодушевленного недавним статутом. Рот. парк. Т. II. С. 256.

[i] Рот. парк. Т. III. С. 427.

[k] Комментарии Блэкстоуна со ссылкой на Финча. Т. I, гл. 7.

[m] Во 2-й год Эдуарда III всем шерифам были разосланы письма с предписанием прислать определенное количество быков, овец, каплунов и т. д. для коронации короля. Ример. Т. II. С. 21. Согласно статуту 21 г. Эдуарда III, гл. 12, за товары, изъятые заготовителями (purveyors), надлежало платить на месте, если их стоимость составляла менее двадцати шиллингов, либо в течение трех месяцев, если она превышала эту сумму. Однако нельзя и помыслить, что этот закон соблюдался или мог соблюдаться.
Эдуард III, побуждаемый нуждами своей французской войны, зашел еще дальше и реквизировал значительные объемы шерсти, которую продавал за морем, а также продовольствие для снабжения своей армии. В обоих случаях собственники получали бирки (tallies) или иные долговые обязательства; но их отчаяние добиться оплаты привело в 1338 году к восстанию. Сохранилось любопытное оправдательное письмо Эдуарда архиепископам по этому поводу. Ример. Т. V. С. 10; см. также с. 73 и Кнайтон, кол. 2570.

[n] Ример. Т. VI. С. 417.

[o] Там же. Т. XI. С. 852.

[p] Мэтью Парис утверждает, что Иоанн даровал отдельную хартию о лесах, и подкрепляет свое утверждение, приводя хартию Генриха III полностью. На самом деле статьи, касающиеся лесов, были включены в Великую хартию вольностей Иоанна. Подобная ошибка показывает всю ненадежность исторических свидетельств даже тогда, когда они кажутся наиболее обоснованными.

[q] Кок, 4-й Инст., с. 294. Лесной домен короля, говорит автор «Диалога об Эксческере» времен Генриха II, управляется собственными законами, основанными не на общем праве страны, а на добровольном волеизъявлении государей: так что все, что совершается по этому закону, считается правильным не само по себе, а правильным по лесному закону, p. 29, non justum absolutè, sed justum secundum legem forestæ dicatur. Я полагаю, мой перевод слова justum верен, ибо он пишет без всякой сатиры.

[r] 13 г. Ричарда II, гл. 2.

[s] Рот. парк. Т. III. С. 530.

[t] Опасения проявления такого угодливого духа у служителей правосудия привели к принятию превосходного акта 2 г. Эдуарда III, гл. 8, гласящего, что судьи не должны пренебрегать отправлением правосудия из-за какого-либо приказа за большой или тайной печатью. А поведение Ричарда II, который добивался абсолютной власти путем коррумпирования или устрашения судей, породило другой статут на одиннадцатом году его правления (гл. 10), постановивший, что отныне ни письма королевской личной печати (signet), ни тайной печати не должны рассылаться в нарушение закона. Ордонанс Карла V, короля Франции, 1369 года предписывает парижскому парламенту не обращать внимания ни на какие письма за его печатью, приостанавливающие ход судебного разбирательства, а считать их полученными обманным путем. Виларе. Т. X. С. 175. Этот ордонанс, который неукоснительно соблюдался, весьма способствовал укреплению независимости и честности этого трибунала.

[u] «Посмертные труды» Коттона (Cotton's Posthuma), с. 221. «Государственные процессы Хоуэлла» (Howell's State Trials). Т. III. С. 1. Юм цитирует пожалование должности коннетабля графу Риверсу в 7-й год Эдуарда IV и делает совершенно необоснованный вывод, что «ее власть находилась в прямом противоречии с Великой хартией вольностей; и очевидно, что никакая упорядоченная свобода не могла при ней существовать. Она предполагала всю полноту диктаторской власти, постоянно наличествующей в государстве» (История Англии, гл. 22). Но согласно самим словам этой патентной грамоты, предоставленная юрисдикция распространялась лишь на те дела, quæ in curiâ constabularii Angliæ ab antiquo, viz. tempore dicti Gulielmi conquæstoris, seu aliquo tempore citra, tractari, audiri, examinari, aut decidi consueverunt aut jure debuerant aut debent. Это выражено, хотя и не слишком прозрачно, в статуте 13 г. Ричарда II, гл. 2, определяющем юрисдикцию коннетабля. И главным уголовным делом, оставленным законом за судом этого должностного лица, была измена, совершенная за пределами королевства. В бурные и революционные времена, такие как начало правления Эдуарда IV, некоторые лица судились по законам военного времени перед коннетаблем. Но в целом осуществление уголовного правосудия этим трибуналом, хотя и бывшее одним из злоупотреблений того времени, нельзя назвать оправдывающим те резкие выражения, к которым прибег Юм.

[x] Фортескью. О похвалах законам Англии (De Laudibus Legum Angliæ), гл. 9.

[y] Там же, гл. 13.

[z] Поскольку последний трактат был написан при Эдуарде IV, обидеть которого Фортескью, как вернувшийся ланкастриец, страшился, и расположение которого он фактически старался снискать как в этом, так и в других сочинениях, очевидно, что принципы ограниченной монархии в его царствование признавались в полной мере — каковые бы частные акты насилия ни происходили, — точно так же, как они признавались при государях Ланкастерского дома.

[a] Примером таких предрассудков служит следующее: в 9-й год Ричарда II налог на шерсть, пожалованный до предстоящего праздника святого Иоанна Крестителя, должен был прерваться с этого дня до дня святого Петра, а затем возобновиться, дабы это не могло быть востребовано в качестве права. Рот. парк. Т. III. С. 214. Мистер Юм отметил это положение как «демонстрирующее точность, превосходящую ту, которую можно было ожидать в те грубые времена». В этом эпитете мы видим корень его заблуждений. Эпоху Ричарда II в некоторых отношениях, пожалуй, можно назвать грубой. Но определенно в проницательном и осмотрительном понимании последствий и в точном владении языком у нее не было причин считаться уступающей нашей собственной эпохе. Если бы мистер Юм когда-либо удосужился заглянуть в судебные решения, зафиксированные в Ежегодниках (Year-books) тех времен, он был бы поражен не только предельным мастерством, но и тончайшим изыском в словесной логике, с которым не смог бы сравниться ни один из его собственных метафизических трактатов.

[b] [Примечание XII.]

[c] Во время знаменитого процесса против рыцарей-тамплиеров в царствование Эдуарда II архиепископ Йоркский, проведя допрос определенных тамплиеров в своей провинции, испытал некоторые сомнения, которые изложил нескольким монастырям и богословам. Большинство из них касались главного предмета. Но один вопрос, более подходящий для юристов, нежели для богословов, заключался в следующем: поскольку многие не желали признаваться без пыток, может ли он прибегнуть к этому средству, licet hoc in regno Angliæ nunquam visum fuerit vel auditum? Et si torquendi sunt, utrum per clericos vel laicos? Et dato, quòd nullus omnino tortor inveniri valeat in Angliâ, utrum pro tortoribus mittendum sit ad partes transmarinas? Уолтер Хемингфорд, с. 256. Тем не менее, случаи применения пыток, как утверждается, имели место в XV веке. См. научное исследование: Дэвид Джардин, эскв. «Чтение об использовании пыток в уголовном праве Англии» (Reading on the Use of Torture in the Criminal Law of England, by David Jardine, Esq., 1837).

[d] Рот. парк. Т. IV. С. 65.

[e] Рот. парк. Т. IV. С. 202.

[f] Это было написано в 1811 или 1812 году; и это один из многих пассажей, которые течение времени несколько исказило.

[g] Филипп де Коммин неоднократно пользуется возможностью выразить свое уважение к английскому правительству. См., в частности, кн. IV, гл. i и кн. V, гл. xix.

[h] Под франклейном в данном месте следует понимать того, кого мы называем сельским сквайром, наподобие франклейна у Чосера; ибо слово «эсквайр» во времена Фортескью употреблялось лишь в своем ограниченном значении — для сыновей пэров и рыцарей или тех, кто получил этот титул путем пожалования или иным законным способом.
Упоминание Чосера побуждает меня добавить, что пролог к его «Кентерберийским рассказам» сам по себе является постоянным свидетельством изобильного и благополучного положения средних слоев в Англии, равно как и той бесстрашной независимости и частой оригинальности характера среди них, породить которые сговорились свобода и достаток.

[i] История Брэди. Т. I. Приложение. С. 148.

[k] Мэтью Парис, с. 330; История Генриха II Литлтона. Т. IV. С. 41.

[m] Если человек был лишен владения своей землей (disseised), он мог войти к лицу, совершившему лишение (disseisor), и восстановить свои права без судебного разбирательства. В каких случаях это право на вхождение пресекалось, или, как выражались, угасало (tolled) в результате смерти или отчуждения имущества лишителем, — это тема столь обширная, что занимает две главы у Литлтона. Для нашего же исследования важно то, что под вхождением в старых юридических книгах следует понимать фактическое возвращение владения лишенному его лица, а не судебный иск о выселении в его нынешнем понимании, каковой является сравнительно современной процедурой. Первым средством правовой защиты лишенного владения, говорит Бриттон, является сбор ватаги своих друзей (recoiller amys et force) и немедленное изгнание лиц, совершивших лишение, либо по меньшей мере сохранение себя во владении наряду с ними, гл. 44. Впрочем, согласно статуту 5 г. Ричарда II, стат. 1, гл. 8, такое вхождение должно осуществляться мирным путем; и судьи могли созывать ополчение графства (posse comitatus) для заключения в тюрьму лиц, входящих на земли с применением насилия (15 г. Ричарда II, гл. 2), однако эти законы лишь подразумевают те факты, которые сделали их необходимыми.

[n] Ни один лорд или иное лицо, согласно статуту 20 г. Ричарда II, гл. 3, не допускались заседать на скамье вместе с судьями ассизов. Судебные разбирательства порой устрашались вооруженными отрядами, которые пытались помешать своим противникам явиться в суд. Письма Пастонов. Т. III. С. 119.

[o] Из пассажа в «Письмах Пастонов» (Т. II. С. 23) следует, что, далеко не соблюдая эти акты, знаком уважения к королю со стороны дворян и джентри при его въезде в графство считалось встречать его со столькими слугами в ливреях, сколько они могли собрать. Сэр Джон Пастон должен был выставить двадцать человек в их ливрейных одеждах, а герцог Норфолкский — двести. Это иллюстрирует хорошо известную историю о Генрихе VII и графе Оксфорде и демонстрирует низкое и деспотичное поведение короля в том деле, которое Юм пытался оправдать.
В первый год правления Эдуарда IV в парламентском свитке (Т. V. С. 407) говорится, что «путем раздачи ливрей и знаков, вопреки статутам и ордонансам, принятым прежде, поддержание распрей, вымогательства, грабежи, убийства умножились и продолжаются в сем королевстве, к великому беспокойству и тревоге оного».

[p] Так, если выбрать один пассаж из многих: Eodem anno (1332) quidam maligni, fulti quorundam magnatum præsidio, regis adolescentiam spernentes, et regnum perturbare intendentes, in tantam turbam creverunt, nemora et saltus occupaverunt, ita quod toti regno terrori essent. Уолсингем, с. 132.

[q] Я осознаю, что во многих, вероятно, в подавляющем большинстве зарегистрированных дел это слово использовалось в техническом смысле, когда некоторая неправомерная передача имущества, такая как феод держателем пожизненного владения, признавалась повлекшей лишение владения (disseisin); либо когда истцу разрешалось ради более удобного средства правовой защиты притвориться лишенным владения, что именовалось лишением владения по выбору (disseisin by election). Тем не менее, можно привести несколько доказательств из парламентских петиций и, не сомневаюсь, если присмотреться повнимательнее, из Ежегодников, что в других случаях имело место реальное и насильственное изгнание. И определение лишения владения у всех старых авторов, таких как Бриттон и Литлтон, явно строится на его первоначальном значении насильственного лишения владения, которое это слово приобрело, вероятно, задолго до того, как более мирные лишения владения — если позволено будет выразиться так — стали предметом средств правовой защиты посредством ассизов.
[r] Я хотел бы говорить с должным уважением о детальном судебном решении лорда Мэнсфилда по делу Тейлор по иску Аткинса против Хорда (Taylor dem. Atkins v. Horde, 1 Burrow, 107 и след.); однако некоторые положения в нем кажутся мне сформулированными несколько излишне категорично; в особенности то, что признание лишителя владения арендатором со стороны лорда было необходимо для завершения лишения владения, — условие, намека на которое я не обнаружил ни в одной юридической книге. См. примечание Батлера к Кок Литт., с. 330, где этот выдающийся юрист высказывает схожие сомнения относительно рассуждений лорда Мэнсфилда. Впрочем, можно отметить, что конструктивные или избирательные лишения владения, носящие технический характер, с большей вероятностью порождали дела в Ежегодниках, нежели те, которые сопровождались реальным насилием, ибо последние обычно сводились лишь к вопросам факта и разрешались присяжными.
Яркий пример насильственного лишения владения, по сути своей равного частной войне, можно обнаружить в «Письмах Пастонов», где он занимает большую часть четвертого тома. Один из членов семейства Пастонов, заявляя права на замок Кекстор (Caistor Castle), удерживал его против герцога Норфолкского, который привел крупное войско и установил планомерную осаду крепости, пока та не сдалась из-за нехватки продовольствия. Двое осаждавших были убиты. Не видно, чтобы против этого бесчинства были приняты какие-либо судебные меры.

[s] «Разница между абсолютной и ограниченной монархией» (Difference between an Absolute and Limited Monarchy), с. 99.

[t] То, каким образом оные получались вопреки закону, можно отметить среди насильственных проявлений прерогативы. Статутом 2 г. Эдуарда III, гл. 2, подтвержденным 10 г. Эдуарда III, гл. 2, королевское право пожалования помилований было отменено, за исключением случаев убийства по неосторожности (per infortunium). Другой акт, 14 г. Эдуарда III, гл. 15, напоминая, что прежние законы в этом отношении не соблюдались, объявляет все помилования, противоречащие им, недействительными. Однако этим, как и остальным, пренебрегли; и общины начали молча отступать от них, пытаясь прийти к компромиссу с короной. Согласно статуту 27 г. Эдуарда III, стат. 1, гл. 2, не обращая внимания на существующие положения, которые, таким образом, могут казаться отмененными молчаливо, постановляется, что в каждой хартии о помиловании, даруемой по чьему-либо ходатайству, должны быть выражены имя ходатая и основания его ходатайства, дабы в случае обнаружения их ложности помилование могло быть отклонено. И в 13 г. Ричарда II, стат. 2, гл. 1, мы с удивлением обнаруживаем общины, требующие, чтобы помилования не даровались, словно этот вопрос был абсолютно неизвестен закону; король же в ответ заявляет, что сохранит свою свободу и прерогативу, как делали его предки до него, но идет на уступки в отношении некоторых правил, куда менее исцеляющих зло, нежели те, что уже были предусмотрены 27-м годом Эдуарда III. Помилования составляют весьма обширный раздел в «Абрджименте» Брука (Brooke's Abridgment) и, без сомнения, без колебаний даровались каждым из наших королей. Помилование, полученное в случае особой жестокости, является предметом специального протеста в 23 г. Генриха VI. Рот. парк. Т. V. С. 111.

[u] Рот. парк. Т. II. С. 201. Странная политика, для которой невозможно назвать ни одной разумной причины, оставляла Уэльс и даже Чешир обособленными от остального королевства. Ничто не могло быть более пагубным для прилегающих графств. Уповая на свою защищенность от юрисдикции королевских судов, жители Чешира с вооруженными бандами вторгались в соседние графства и совершали всевозможные преступления, на какие были способны. Рот. парк. Т. III. С. 81, 201, 440; Стат. 1 г. Генриха IV, гл. 18. Что же до валлийской границы, она почти постоянно пребывала в состоянии войны, которую любое малейшее проявление здравого смысла и доброжелательности со стороны любого из наших пастырей могло бы легко предотвратить, предоставив покоренному народу равные привилегии с их соотечественниками. Вместо этого они удовлетворились усугублением зла путем предоставления законных прав на репрессалии против валлийцев (Стат. 2 г. Генриха IV, гл. 16). Валлийцы были абсолютно исключены из числа лиц, занимающих должности в Уэльсе. Англичане, живущие в английских городах Уэльса, горячо ходатайствуют (23 г. Генриха VI, Рот. парк. Т. V. С. 104, 154) о том, чтобы это исключение оставалось в силе. Жалобы на беспорядки на валлийской границе повторяются еще в 12-й год Эдуарда IV (Т. VI. С. 8).
Любопытно, что уже в 15-й год Эдуарда II графу Арунделу, юстициарию Уэльса, был направлен судебный приказ с предписанием велеть избрати двадцать четыре благоразумных человека с севера и столько же с юга этого княжества для участия в парламенте. Рот. парк. Т. I. С. 456. И мы находим аналогичный приказ на 20-й год того же короля. «Регистр Принна» (Prynne's Register), ч. 4, с. 60. Уиллис говорит, что видел сильно поврежденный ответ на одно из этих предписаний, из которого следует, что Конуэй, Бомарис и Карнарвон направили депутатов. «Нотиция Парламентария» (Notitia Parliamentaria). Т. I. Предисловие. С. 15.

[u] Статут Винчестера был подтвержден и заново провозглашен шерифами в 7-й год Ричарда II, гл. 6, после эпохи великих беспорядков.

[x] Блэкстоун. Т. I, гл. 9; Карт. Т. II. С. 203.

[y] 1 г. Эдуарда III, стат. 2, гл. 16; 4 г. Эдуарда III, гл. 2; 34 г. Эдуарда III, гл. 1; 7 г. Ричарда II, гл. 5. Этот институт вызывал немалую неприязнь еще до принятия столь суровых актов. Множество петиций общин в 28-й год Эдуарда III и в другие годы выражают жалобы на него. Рот. парк. Т. II.

[z] Рот. парк. Т. III. С. 65. Можно отметить, что этот акт (2 г. Эдуарда II, гл. 16) основывался не на петиции, а на ответе короля, так что общины не были его подлинными участниками и соответственно называют его в своей нынешней петиции ордонансом. Это естественным образом усилило их враждебность при рассмотрении его в качестве посягательства на права подданного.

[a] Глэнвилл. Кн. V, гл. 5.

[b] Согласно Брактону, бастард от ниэвы (nief), или женщины-вилленки, рождался в состоянии рабства; и если родители жили на вилленском тенёменте, дети ниэвы, даже вступившей в брак со свободным человеком, являлись виллентами (кн. IV, гл. 21; см. также перевод Глэнвилла за авторством Бимса, с. 109). Однако Литлтон формулирует противоположную доктрину: бастард неизбежно свободен, поскольку с точки зрения закона он не имеет отца и не может предполагаться унаследовавшим рабство от кого бы то ни было; при этом он не делает различий в зависимости от места проживания родителей (разд. 188). Я упоминаю об этом изменении в законе между царствованиями Генриха III и Эдуарда IV лишь как о примере предвзятости судей в пользу личной свободы. Другой пример, если на него можно полагаться, еще важнее. В царствование Генриха II свободный человек, женившийся на ниэве и поселившийся на вилленском тенёменте, терял привилегии свободы на время своего проживания: legem terræ quasi nativus amittit (Глэнвилл, кн. V, гл. 6). Это соответствовало обычаям некоторых других стран, некоторые из которых шли дальше и обращащались с таким лицом вечно как с виллентом. Но напротив, столетие спустя у Бриттона мы находим, что сама ниэва благодаря такому браку становилась свободной на время замужества (гл. 31). [Примечание XIII.]

[c] Должен признаться, у меня есть некоторые сомнения относительно того, насколько это являлось нормой права в эпоху Великой хартии вольностей. И Глэнвилл, и Брактон говорят о status villenagii в противовес состоянию свободы и склонны рассматривать его как гражданское состояние, а не просто как личное отношение. Гражданское право и французский трактат Бомануара придерживаются того же языка. И сэр Роберт Коттон без колебаний утверждает, что вилленты не подпадают под действие 29-й статьи Великой хартии вольностей, «будучи исключены словом liber» («Посмертные труды» Коттона, с. 223). Однако Бриттон, писавший вскоре после Брактона, говорит, что в иске виллент отвечает перед всеми людьми, и все люди — перед ним (с. 79). А более поздние судьи in favorem libertatis придавали такое толкование положению виллента, которое должно почитаться за несомненное право Англии XIV и XV веков.

[d] Литлтон (разд. 189, 190) говорит лишь об апелляции в двух первых случаях; однако обвинительный акт выносится тем более (à fortiori); и он отмечает в разд. 194, что против лорда за нанесение увечий своему вилленту может быть возбуждено обвинение, хотя и не апелляция.

[e] Гордон в труде о судах баронов (On Courts Baron, с. 592) полагает, что виллент-ин-гросс (in gross) был лаззом или сервом ранних времен, домашним крепостным, стоящим на низшей ступени по сравнению с земледельцем, или виллентом-регардантом (regardant). К несчастью, Брактон и Литлтон не подтверждают эту идею, которая была бы весьма удобна; ибо в «Книге Страшного суда» (Domesday Book) проведено четкое различие между сервами (servi) и виллентами (villani). Блэкстоун выражается неточно, когда говорит, что виллент-ин-гросс был привязан к личности лорда и мог передаваться по акту (deed) от одного владельца к другому. Посредством этого действия виллент-регардант действительно мог стать виллентом-ин-гросс, но все вилленты в равной степени подлежали продаже их владельцами (Литлтон, разд. 181; Бломфилд, «Норфолк», Т. III, с. 860). Мистер Харгрейв предполагает, что вилленты-ин-гросс никогда не были многочисленны (Дело Сомерсета, «Государственные процессы Хоуэлла», Т. XX, с. 42), делая этот вывод из малого числа дел, касающихся их, которые встречаются в Ежегодниках. И конечно, форма судебного приказа de nativitate probandâ и специфические доказательства, которых он требовал и которые можно найти в «Natura Brevium» Фитцгерберта или в аргументации мистера Х., применимы только к другому виду. Сомнительным остается вопрос, мог ли свободный человек с точки зрения закона стать виллентом-ин-гросс; хотя его признание в суде записей по уже начатому иску (ибо это было необходимым) лишало бы его возможности требовать своей свободы; и именно поэтому Брактон говорит об этой процедуре как о способе, с помощью которого свободный человек мог впасть в рабство.

[f] [Примечание XIV.]

[g] Брактон. Кн. II, гл. 8; кн. IV, гл. 28; Литлтон, разд. 172.

[h] Глэнвилл. Кн. IV, гл. 5.

[i] «Уорикшир» Дагдейла, цит. по: Иден, «Состояние бедных» (State of the Poor). Т. I. С. 13. Отрывок из другой местной истории скорее указывает на то, что перед вступлением лорда на землю виллента обычно заявлялось о каком-либо деликте и совершался некий обряд. В маноре Гиссинг в 39-й год Эдуарда III присяжные представляют дело так, что В. Г., виллент по крови, был бунтовщиком и неблагодарным по отношению к своему лорду, за что все его тенёменты были конфискованы. Его преступлением было то, что он заявил, будто лорд держал в своем поле четырех краденых овец. Бломфилд, «Норфолк». Т. I. С. 114.

[k] Гордон о судах баронов, с. 574.

[m] «Абрджимент» Брука. Tenant par copie, 1. Из описи (extent-roll) манора Брисингем в Норфолке за 1254 год следует, что тогда там насчитывалось девяносто четыре копигольдера и шесть коттеров в вилленстве; первые выполняли множество, но строго определенных трудовых повинностей в пользу лорда. Бломфилд, «Норфолк». Т. I. С. 34.

[n] Литлтон, разд. 77. Копигольдер, не имеющий средств судебной защиты, может показаться немногим лучше держателя в чистом вилленстве, разве что по названию. Но хотя в силу отношений между лордом и копигольдером последнему могло быть не дозволено судиться со своим сюзереном, из этого не следует, что он не мог предъявить иск против любого лица, действовавшего по указанию лорда, в коем случае ответчик не мог ссылаться на незаконную власть; точно так же, как хотя против короля не подается ни один судебный приказ, его министры или должностные лица не оправданы в совершении действий по его приказу вопреки закону. Я желаю, чтобы это примечание рассматривалось как исправление примечания в моем первом томе на с. 200, где я сказал, что аналогичный закон во Франции делал различие между сервом (serf) и человеком на наделе (homme de poote) едва ли более чем теоретическим.

[o] См. правила судопроизводства и доказывания по вопросам вилленства, подробно изложенные в речи мистера Харгрейва по делу Сомерсета. «Государственные процессы Хоуэлла». Т. XX. С. 38.

[p] Кн. V, гл. v.

[q] Бломфилд, «Норфолк». Т. I. С. 657. Не знаю, насколько эта привилегия считалась ущемленной статутом 34 г. Эдуарда III, гл. 11; который тем не менее, как я полагаю, вполне мог сосуществовать с ней.

[r] Стат. 23 г. Эдуарда III.

[s] [Примечание XV.]

[t] Мной двигали скорее естественные вероятности, нежели свидетельства, когда я приписывал такой эффект нововведениям Уиклифа, ибо историки являются предвзятыми свидетелями против него. Некоторые из них свидетельствуют о связи между его взглядами и восстанием 1382 года, особенно Уолсингем (с. 288). Это не бросает никакой тени на Уиклифа, точно так же как преступления анабаптистов в Мюнстере не бросают ее на Лютера. Каждому известны двухстишие Джона Бола, заключающее в себе сущность религиозной демократии:

"When Adam delved and Eve span,

Where was then the gentleman?"

Проповедь этого священника, в изложении Уолsinгема (с. 275), аргументирует необходимость равенства исходя из общего происхождения человеческого рода. Говорят, что он был учеником Уиклифа. Тёрнер, «История Англии». Т. II. С. 420.

[u] Стат. 1 г. Ричарда II, гл. 6; Рот. парк. Т. III. С. 21.

[x] 30 г. Эдуарда I у Фитцгерберта. Villenage, указ. в: Ламбард, «Периамбуляция Кента» (Perambulation of Kent), с. 632. Сомнер о гавелкенде, с. 72.

[y] Ример. Т. VII. С. 316 и след. Король держит столь суровую речь с виллентами Эссекса после того, как смерть Тайлера и казнь других лидеров привели их в замешательство: Rustici quidem fuistis et estis, in bondagio permanebitis, non ut hactenus, sed incomparabiliter viliori, et c. Уолсингем, с. 269.

[z] Рот. парк. Т. III. С. 100.

[a] 5 г. Ричарда II, гл. 7. Слова таковы: riot et rumour n'autres semblables; довольно общий способ создания новой измены; но паника кладет конец ревности.

[b] 12 г. Ричарда II, гл. 3.

[c] Рот. парк. 15 г. Ричарда II. Т. III. С. 294, 296. Статут 7 г. Генриха IV, гл. 17, предписывает, чтобы никто не отдавал своего сына или дочь в ученики какому-либо ремеслу в боро, если он не обладает землей или рентой стоимостью в двадцать шиллингов в год, однако каждый может отдавать своих детей в школу. Причиной тому называется нехватка сельскохозяйственных работников вследствие того, что люди, живущие во внутренней глуши (Upland), отдают своих детей в ученики.

[d] Бломфилд, «Норфолк». Т. III. С. 571.

[e] Ример. Т. V. С. 44.

[f] Гордон о судах баронов, с. 596; Мадокс, «Formulare Anglicanum», с. 420; Баррингтон о древних статутах, с. 278. В современной книге говорится, что вилленство в Шотландии было большой редкостью и даже что в архивах нет ни одного примера продажи имения вместе с прикрепленными к земле работниками и их семьями. Пинкертон, «История Шотландии». Т. I. С. 147. Но мистер Чалмерс в своей «Каледонии» привел несколько доказательств того, что это утверждение является слишком общим.

[g] Баррингтон, указ. соч., по Римеру.

[h] Имеется несколько более поздних судебных дел, по которым заявлялось о вилленстве, и одно из них датируется аж 15-м годом правления Якова I (Noy, p. 27). См. речь Харгрейва, «Государственные процессы», Т. XX, с. 41. Но они изложены настолько кратко, что в целом их трудно понять. Очевидно, однако, что ни в одном случае решение не было вынесено в пользу этого довода; так что мы ничего не можем заключить относительно реального сохранения вилленства.
Примечательно, и для некоторых может показаться доказательством юридического педантизма, что сэр Э. Кок, пространно рассуждая о законе вилленства, ни разу не намекает на то, что оно устарело.

[i] 8 г. Генриха V, гл. 1.

[k] После отправки этого принца в Антверпен были назначены шесть комиссаров для открытия парламента. Рот. парк. 13 г. Эдуарда III. Т. II. С. 107.

[m] Ример. Т. VI. С. 748.

[n] Мэтью Парис, с. 243.

[o] Матвей Вестминстерский, указ. в: История Англии Брэди. Т. II. С. 1.

[p] Рот. парк. Т. II. С. 52.

[q] Ример. Т. VII. С. 171.

[r] Рот. парк. Т. IV. С. 169.

[s] Рот. парк. Т. IV. С. 174, 176.

[t] Там же. С. 201.

[u] Я следую орфографии свитка, которая, надеюсь, не доставит неудобств читателю. Почему эта орфография, от устаревшей и трудной, столь часто становится почти современной, как это покажется в ходе данных выписок, я не могу постичь. Обычной нерегулярности старинного правописания едва ли достаточно для объяснения таких вариаций; но если здесь и есть какая-либо ошибка, то она принадлежит издателям этой публикации, а не мне.

[x] Рот. парк. 6 г. Генриха VI. Т. IV. С. 326.

[y] Рот. парк. 8 г. Генриха VI. Т. IV. С. 336.

[z] Рот. парк. Т. V. С. 241.

[a] Письма Пастонов. Т. I. С. 81. Доказательства здравости ума, приведенные в этом письме, не слишком убедительны, но рассудок суверенов никогда не взвешивают на золотых весах.

[b] Это может показаться неподобающим наименованием для того, что обычно именуется битвой, в которой, как утверждают, пало 5000 человек. Но здесь я полагаюсь на моего верного проводника, «Письма Пастонов» (с. 100), в одном из которых, написанном сразу после сражения, говорится, что погибло лишь сто двадцать человек. Конечно, это свидетельство перевешивает тысячу обычных летописцев. Да и самый характер схватки, представлявшей собой внезапное нападение на город Сент-Олбанс без какого-либо генерального сражения, делает большую цифру маловероятной. Уэтемстсте, бывший тогда сам аббатом Сент-Олбанса, оценивает армию герцога Йоркского всего в 3000 боеспособных людей (с. 352). Это сообщение о ничтожных человеческих потерях в битве при Сент-Олбансе подтверждается современным письмом, опубликованным в «Археологии» (xx. 519). Общее число убитых составило всего сорок восемь человек, включая, впрочем, нескольких лордов.

[c] См. некоторые сведения о них в «Письмах Пастонов», Т. I, с. 114.

[d] Рот. парк. Т. V. С. 284–290.

[e] Холл, с. 210.

[f] Неприязнь между Йорком и королевой началась еще в 1449 году, как мы узнаем из недвусмысленного свидетельства — письма той поры в собрании Пастонов, Т. I, с. 26.

[g] По этому великому вопросу следует особо прочитать четвертую лекцию в «Отчетах» сэра Майкла Фостера.

[h] Hale's Pleas of the Crown, vol. i. p. 61, 101 (edit.
1736).

[i] Рот. парк. Т. V. С. 351.

[k] Там же. С. 375. Эта запись в свитках крайне интересна и важна. Ее следует читать предпочтительнее любого из наших историков. Юм, черпавший из второсортных источников, не совсем точен. И тем не менее одно примечательное обстоятельство, сообщаемое Холлом и другими хронистами, а именно что герцог Йоркский стоял у трона, словно претендуя на него, хотя и опущенное полностью в свитках, подтверждается Уэтемстедом, аббатом Сент-Олбанса, который, вероятно, присутствовал при этом (с. 484, изд. Херна). Это показывает, что нам следует лишь сомневаться, а не отвергать утверждения второстепенных авторов без реальных на то оснований.

[m] Аббатство Сент-Олбанса было разграблено королевой и ее армией после второй битвы, происходившей у этого места 17 февраля 1461 года; это превратило аббата и историографа Уэтемстеда из ярого ланкастийца в йоркиста. Его смена партии происходит совершенно внезапно и весьма забавно. См. также «Письма Пастонов», Т. I, с. 206. Тем не менее семейство Пастонов изначально было ланкастийским и вернулось на эту сторону в 1470 году.

[n] В свитках этого царствования заметно несколько примеров насилия и притеснений, исходивших, однако, не от короны. Один из примечательных случаев (Т. V. С. 173) был выдвинут с целью бросить тень на герцога Кларенса, который был замешан в нем. Ряд пассажей отражает характер герцога Глостера.

См. в Кро. Кар. 120 обвинительный акт против Бёрдетта в умысле лишить жизни короля и в сговоре с этой целью со Стаси и Блейком с целью составить гороскоп его рождения и рождения его сына, ad sciendum quando iidem rex et Edwardus ejus filius morientur: а также в том же ключе в распространении различных стихов и баллад de murmurationibus, seditionibus et proditoriis excitationibus, factas et fabricatas apud Holbourn, с тем чтобы народ отвратил свою любовь от короля и оставил его, ac erga ipsum regem insurgerent, et guerram erga ipsum regem levarent, ad finalem destructionem ipsorum regis ac domini principis, &c.

Рот. парл., т. VI, стр. 193.

Свитки первого парламента Генриха VII полны абсурдной путаницы в мыслях и языке, которая становится противной из-за целей, в которых она применяется. И Генрих VI, и Эдуард IV считаются законными королями, за одним исключением, когда Алан Коттерелл, ходатайствуя об отмене своего осуждения за государственную измену, говорит об Эдуарде как о «некогда именовавшемся Эдуардом IV» (т. IV, стр. 290). Но это лишь язык частного лица из ланкастерцев. И Генрих VI считается королем во время своей кратковременной реставрации в 1470 году, когда Эдуард уже девять лет находился на престоле. Ибо сказано, что граф Оксфорд был осужден «за верную преданность и службу, которую он задолжал и оказал Генриху VI при Барнетском поле и иначе» (стр. 281). Это могло бы быть вполне разумно на том верном принципе, что верность причитается королю de facto; если бы действительно мы могли определить, кто был королем de facto утром в день битвы при Барнете. Но этот принцип не был признан должным образом. Ричард III всегда именуется «на деле, а не по праву королем Англии». И это основывалось не только на его узурпации власти в отношении племянника. Ибо с этим несчастным мальчиком обращаются ненамного лучше, и в акте о ренезиции 1 года правления Генриха VII, в то время как Эдуард IV назван «позднейшим королем», он фигурирует лишь под наименованием «Эдуард, сын его, некогда именовавшийся Эдуардом V» (стр. 336). Кто же был королем после смерти Эдуарда IV? И был ли его сын действительно незаконнорожденным, как утверждал узурпатор-дядя? Или преступление Ричарда, хотя и наказанное в нем самом, пошло на пользу Генриху? Это были вопросы, которые, подобно судьбе юных принцев в Тауэре, он предпочел окутать осмотрительным молчанием. Но на первый вопрос он, судя по всему, ответил в свою пользу. Ибо сам Ричард, Говард, герцог Норфолкский, лорд Лавел и некоторые другие были осуждены (стр. 276) за то, что «предательски замышляли, умышляли и помышляли» о смерти Генриха — разумеется, до или во время битвы при Босворте; в то время как его право, не подкрепленное владением, могло покоиться лишь на наследственном титуле, предпочитать который было оскорблением для нации. Эти чудовищные судебные процессы объясняют необходимость того консервативного статута, о котором я уже упоминал, принятого на одиннадцатом году его правления и предоставившего столь много безопасности людям, следовавшим прямой линии сплочения вокруг знамени своей страны, сколько может предложить простое право. В «Истории» Карте (т. II, стр. 844) содержится весьма экстраординарное рассуждение, призванное доказать, что сторонники Георга II не были бы защищены им при реставрации истинной крови.

«Различие абсолютной и ограниченной монархии», стр. 83.

Рот. парл., т. VI, стр. 241.

1 г. правления Ричарда III, г. 2.

Долго обсуждавшийся вопрос об убийстве Эдуарда и его брата кажется мне более вероятным в разрешении на основе общего предположения, что оно действительно было совершено по приказу Ричарда, нежели на основе предположения Уолпола, Карте, Генри и Лэинга, которые утверждают, что герцог Йоркский, по крайней мере, был каким-то образом освобожден из Тауэра и вновь появился в качестве Перкина Уорбека. Однако обрести весьма твердую уверенность в ту или иную сторону нелегко.

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ VIII.

(Часть III.)

Примечание I. Стр. 5.

Вопрос о том, имеют ли епископы право по обвинениям в измене или тяжком уголовном преступлении на суд пэров, представляет собой любопытный предмет для умозрительных рассуждений, каковой он, надо полагать, и останется еще надолго. Если рассматривать этот вопрос либо теоретически, либо в соответствии с древним авторитетом, то утвердительное положение, по моему мнению, не вызывает сомнений. Епископы во все времена были членами великого национального совета и во всем равны светским лордам как в светской власти, так и в достоинстве. Со времен Завоевания они держали свои лены от короны на праве баронского держания, что, если в законе есть хоть какая-то последовательность, должно недвусмысленно отличать их от простолюдинов, поскольку любое лицо, держащее имущество на праве баронии, могло быть отведено в присяжных как не являющееся пэром лица, которое оно должно судить. Верно, что они не принимают участия в судебной власти палаты лордов по делам о государственной измене или тяжких уголовных преступлениях; но это происходит исключительно в соответствии с теми церковными канонами, которые запрещали духовенству участвовать в вынесении смертных приговоров, и они всегда удалялись из палаты по таким случаям под протестацией своего права оставаться. Если бы не эта особенность, проистекающая целиком из их собственной дисциплины, вопрос об их пэре никогда не подвергся бы сомнению. Что же касается расхожего довода о том, что их судят не как пэров, поскольку они не обладают наследуемым дворянством, то я считаю его весьма легкомысленным, так как он принимает за доказанное сам предмет спора — а именно, что наследуемое дворянство необходимо для определения пэра или для присущих ему привилегий.

Если обратиться к конституционным прецедентам, с помощью которых, когда они достаточно многочисленны и безупречны, в конечном счете должны решаться все вопросы подобного рода, то перевес древнего авторитета оказывается на стороне прелатов. На пятнадцатом году правления Эдуарда III (1340 г.) король предъявил архиепископу Стратфорду несколько обвинений. Тот явился в парламент с заявленным намерением защищаться перед своими пэрами. Король настаивал на том, чтобы он отвечал в суде казначейства. Стратфорд однако упорствовал, и палата лордов с согласия короля назначила двенадцать человек из своего числа — епископов, графов и баронов, — чтобы те доложили, должны ли пэры отвечать по уголовным обвинениям в парламенте, а не в каком-либо другом месте. Этот комитет доложил королю в полном парламенте, что пэры земли не должны привлекаться к суду и подвергаться судебному преследованию иначе как в парламенте и перед своими пэрами. Вслед за этим архиепископ испросил у короля разрешения, поскольку он был предан всеобщему поношению, предстать перед судом в полном парламенте перед пэрами и дать там ответ; каковую просьбу король удовлетворил. (Рот. парл., т. II, стр. 127; «Церковная история» Кольера, т. I, стр. 543.) Судебное разбирательство против Стратфорда не пошло дальше; однако я считаю невозможным не признать, что его право на суд как пэра было в полной мере признано как королем, так и лордами.

Тем не менее это самый поздний и, пожалуй, единственный случай получения прелатом столь высокой привилегии. В предшествующее царствование Эдуарда II, если верить рассказу Уолсингема (стр. 119), Адам Орлетон, мятежный епископ Херефорда, сначала был предан суду палаты лордов, а впоследствии осужден обычным составом присяжных; однако эта сделка носила своеобразный характер, и на короля, вероятно, повлияла трудность добиться обвинительного вердикта от светских пэров, среди которых многие были настроены к нему оппозиционно, в деле, где яростно заявлялось о праве духовенства на суд церковного суда. Но около 1357 года епископ Или, обвиненный в укрывательстве лица, виновного в убийстве, хотя и требовал суда пэров, был вынужден подчиниться вердикту присяжных. (Кольер, стр. 557.) На 31-м году правления Эдуарда III (1358 г.) аббат Миссендена был повешен за фальшивомонетничество. (2 Инст., стр. 635.) Аббат этого монастыря, судя по данным Дагдейла, был вызван по судебной вправке на 49-м году правления Генриха III. Если он действительно держал землю на праве баронии, я не вижу никаких веских различий между его делом и делом епископа. Главным же прецедентом и тем, на чем юристы главным образом основывают свое отрицание этой привилегии за епископами, является дело Фишера, которого несомненно судили перед обычными присяжными; и мне неизвестно, чтобы с его стороны делались какие-либо протесты или со стороны его друзей — жалобы на этом основании. Кранмером обошлись точно так же; и на основании этих двух случаев, являющихся самыми недавними прецедентами, хотя ни один из них не приходится на лучшие времена, подавляющее большинство юридических книг сделали вывод, что епископы не имеют права на суд светских пэров. И едва ли приходится сомневаться в том, что, когда представится такой случай, палата лордов вынесет именно такое решение.

В вышеупомянутом постановлении лордов по делу Стратфорда имеются две особенности, что вполне естественно. Первая заключается в том, что они претендуют на суд не только перед своими пэрами, но и в парламенте. А в деле епископа Или утверждается, что его требованию суда пэров было противопоставлено возражение, будто парламент тогда не заседал. (Кольер, указ. соч.) Наиболее вероятно поэтому, что суд лорда-верховного стюарда, учрежденный с особой целью суда над пэром, имел более позднее происхождение — как это следует и из выражений сэра Э. Кока. (4 Инст., стр. 58.) Второе обстоятельство, которое может поразить читателя, состоит в том, что лорды отстаивают свою привилегию во всех уголовных делах, не делая различия между мисдиминорами и государственной изменой или тяжкими уголовными преступлениями. Но в этом они несомненно руководствовались ясным языком Великой хартии вольностей, которая не проводит подобного различия. Практика суда над пэром за мисдиминоры судом присяжных из простолюдинов, о происхождении которой я ничего не могу сказать, представляет собой одну из тех аномалий, которые слишком часто делают наши законы капризными и неразумными в глазах беспристрастных людей.

Написав вышеуказанное примечание, я прочел трактат Стиллингфлита о судебной власти епископов в делах, караемых смертной казнью, — право, которое, хотя теперь, как я полагаю, отменено неосуществлением и чередой противоположных прецедентов, он доказывает вне всяких сомнений как существовавшее по общему праву и конституциям Кларендона, как временами осуществлявшееся и приостановленное лишь в силу их собственного добровольного акта. В ходе этого рассуждения он рассматривает пэрство епископов и приводит изобильные свидетельства из парламентских архивов о том, что их именовали пэрами, для поисков чего, хотя я и был убежден в этом на основе общего припоминания, у меня не было ни времени, ни склонности. Но если какие-либо сомнения все же останутся, статут 25 года правления Эдуарда III, г. 6, содержит законодательное подтверждение пэрства епископов. Весь предмет обсуждается с большой ясностью и силой Стиллингфлитом, который, однако, похоже, не слишком настаивает на праве суда пэров, сознавая, без сомнения, вес противоположных прецедентов. («Сочинения Стиллингфлита», т. III, стр. 820.) В одном различении — а именно, что епископы голосуют при отправлении своих судебных функций как бароны, а в законодательстве как магнаты, каковое различие Уорбертон выдвинул как свое собственное в труде «Союз церкви и государства», — Стиллингфлит, пожалуй, встал не на самую прочную почву и недостаточно объяснил их право заседать при вынесении суждений по импичменту простолюдина. Парламентский импичмент по обвинениям в тяжких общественных преступлениях представляется осуществлением права, присущего великому совету нации, следы которого обнаруживаются еще до Завоевания (Хрон. Сакс., стр. 164, 169), независимо от суда пэров и заменяя его; каковой суд, если строго толковать 29-ю статью Великой хартии вольностей, требуется лишь при обвинительных актах по иску короля. И это соображение имеет большой вес в до сих пор не решенном вопросе о том, может ли простойлюдин быть судим лордами по импичменту в государственной измене.

Трактат Стиллингфлита был написан по поводу возражения, выдвинутого общинами против голосования епископов по вопросу о помиловании лорда Данби, на которое тот ссылался в качестве процессуального отвода по своему импичменту. Бёрнет, по-видимому, полагает, что их право на вынесение окончательного судебного решения никогда не защищалось, и смешивает судебное решение с приговором. Мистер Харгрейв, как ни странно, совершил гораздо большую ошибку и вообразил, что вопрос касался их права голосовать по биллю об опале, чего, полагаю, никто никогда не оспаривал. (Примечания к Ко. Литт. 134 b.)

Примечание II. Стр. 9.

Устройство парламента в этот период, предшествующий Великой хартии, было подробно и скрупулезно исследовано Комитетом лордов по вопросу о достоинстве пэра в 1819 году. В отношении светской части великого совета нации от Завоевания до правления Иоанна могут быть поставлены два вопроса: во-первых, включал ли он каких-либо членов, будь то от графств или боро, которые не держали земли сами и не были уполномочены другими, державшими их непосредственно от короны за рыцарскую службу или великую сержантию? Во-вторых, все ли такие держатели непосредственно от короны участвовали лично или по смыслу закона советом и подачей голосов в советах, созываемых с целью наложения налогов или для постоянного и важного законодательства?

На первый из этих вопросов они отвечают без труда. Комитет не обнаружил никаких доказательств или какой-либо вероятности по аналогии, что великий совет в эти норманнские правления состоял из кого-либо, кто не держал имущество непосредственно от короны на военном праве или на праве великой сержантии; и они исключают не только держателей на праве мелкой сержантии и сокажа, но и тех, кто держал земли от выморочной баронии, или, как это называлось, de honore.

Сложнее им пришлось со вторым вопросом. Обычно делался вывод — и я, возможно, принял это как должное в своем тексте, — что все военные держатели непосредственно от короны вызывались или должны были вызываться на любой великий совет королевства, будь то с целью введения нового налога или для любых иных целей, затрагивающих общее благо. Однако комитет, похвально осмотрительный в вынесении каких-либо категорических выводов, шаг за шагом прошел по этой темной тропе с осмотрительностью, столь же почетной для них самих, сколь делающей их окончательное суждение заслуживающим уважения.

«Совет королевства, как бы он ни был составлен (они ссылаются на правление Генриха I), должен был собираться по повелению короля; и король, следовательно, мог присвоить себе власть отбора лиц, к которым он обращался с этим повелением, особенно если целью созыва такого совета было не наложение какого-либо бремени на каких-либо подданных королевства, освобожденных от такового бремени иначе как по их собственным свободным дарам. Комитет не смог установить, считался ли в то время король связанным каким-либо конституционным законом направлять такое повеление любым конкретным лицам, назначенным законом в качестве существенных частей такого собрания для всех целей. Обычно считалось законом земли, что король имел право требовать совета от любого из своих подданных и их личной службы для общей пользы королевства; но поскольку по условиям хартий Генриха и его отца от непосредственных держателей короны по военной службе нельзя было требовать никакой вспомоществования сверх обязательств их соответствующих держаний, то, если корона нуждалась в какой-либо чрезвычайной помощи от этих держателей, по закону было необходимо созвать всех лиц, так держащих землю, чтобы получить их согласие на введение такого сбора. Хотя число таких держателей короны первоначально было невелико, судя по Книге Страшного суда, однако, если было необходимо созвать всех для формирования конституционного законодательного собрания, расстояния между их соответствующими местами жительства и неудобство одновременного сбора в одном месте всех тех, кто таким образом держал земли от короны и от кого в течение значительного времени должно было существенно зависеть сохранение самого Завоевания, неизбежно должны были породить трудности еще в правление Завоевателя; а увеличение их численности за счет дробления держаний должно было значительно усилить эти трудности в правление его сына Генриха; и в конце концов, в правлениях его преемников, созвать такое собрание было бы почти невозможно иначе как посредством общего созыва большей части лиц, которые должны были его составить; и если те, кто подчинялся созыву, не могли связать обязательствами тех, кто этого не делал, полномочия собрания в созванном виде должны были оказаться весьма ущербными». (Стр. 40.)

Хотя я не вижу, почему мы должны предполагать какое-либо значительное дробление держаний до принятия статута Quia Emptores в 18-й год правления Эдуарда III, который запретил субинфеодацию, очевидно, что комитет указал на неудобство схемы, которая давала всем держателям непосредственно от короны (более многочисленным в Книге Страшного суда, чем они, возможно, осознавали) право участвовать в великих советах. Тем не менее, поскольку из ранних хартий очевидно, и это прямо признается комитетом, что король не мог собирать чрезвычайные поборы со своих непосредственных вассалов собственной властью, и поскольку между ними не существовало феодальной субординации, сколь бы ни различались они по своему богатству, ясно, что они юридически имели право голоса — будь то посредством общего или специального созыва — при введении налогов, которые им предстояло платить. Отсюда не следует, что они созывались или обладали признанным правом на созыв по тем редким иным поводам, когда замышлялись законодательные меры или принимались решения великим советом короля. Это можно вывести лишь путем презумптивных доказательств или конституционной аналогии.

Одиннадцатая статья Кларендонских конституций 1164 года провозглашает, что архиепископы, епископы и все лица королевства, держащие земли от короля непосредственно, владеют своими землями как баронией и обязаны участвовать в судах королевского суда подобно другим баронам. Из общего духа этих конституций очевидно, что «universæ personæ regni» следует относить исключительно к церковнослужителям; и единственными словами, которые могут иметь значение в настоящем обсуждении, являются «sicut barones cæteri». «Кажется, — говорит комитет, — отсюда следует, что все те, кто именовался королевскими баронами, были непосредственными держателями короля; но из этого не следует, что все непосредственные держатели короля были королевскими баронами и как таковые обязаны были посещать его суд. Они могли не быть обязаны являться, если только не держали свои земли от короля непосредственно "sicut baroniam", как выражено в этой статье в отношении архиепископов и прочего духовенства» (стр. 44). Они приходят к выводу, однако, что «в целом Кларендонские конституции, если существующие списки верны, дают веские основания предполагать, что обязанность нести службу при королевском великом суде делала держателя одним из королевских баронов или членов этого суда, хотя, вероятно, в целом никто не являлся без специального вызова. Уже отмечалось, что это не включало бы всех непосредственных держателей короля, и в особенности тех, кто держал земли не как от своей короны, или даже всех тех, кто держал от него как от своей короны, но не за рыцарскую службу или великую сержантию, которые единственно считались военными и почетными держаниями; однако, обязаны ли были изначально все те, кто держал от короля как от своей короны на праве рыцарской службы или великой сержантии, нести судебную повинность в королевском суде, или же это обязательство ограничивалось лицами, державшими землю на особом праве, именуемом tenure per baroniam, как утверждалось, Кларендонские конституции выяснить не помогают» (стр. 45). Но это, как они указывают, затрагивает вопрос о том, являлась ли Curia Regis, упоминаемая в этих конституциях, не только судебным, но и законодательным собранием или органом, компетентным вводить налог с военных держателей, поскольку по условиям хартии Генриха I, подтвержденной хартией Генриха II, все такие держатели несомненно освобождались от налогообложения иначе как с их собственного согласия.

Они вскользь касаются правления Ричарда I с замечанием, что «результаты всего обнаруженного ими относительно устройства законодательных собраний королевства по-прежнему оставляют этот предмет в великом тумане» (стр. 49). Но примечательно, что они ни разу не упомянули о присутствии непосредственных держателей, как рыцарей, так и баронов, на парламенте в Нортгемптоне при Генрихе II. Тем не менее они довольно неожиданно приходят к выводу, что «архивы правления Иоанна, по-видимому, дают веские основания предполагать, что все непосредственные держатели короля по военному праву, если не все непосредственные держатели [a], одно время считались необходимыми членами общих советов королевства, когда те созывались для чрезвычайных целей и особенно с целью получения гранта на любую чрезвычайную помощь королю; и это мнение согласуется с тем, что обычно считалось изначально законом во Франции и других странах, где установилась так называемая феодальная система держаний» (стр. 54). Это несомненно не может вызывать сомнений и уже не раз утверждалось комитетом, что для чрезвычайного денежного гранта требовалось согласие военных держателей-инкапити задолго до правления Иоанна. И это было не то царствование, когда вплоть до принятия Великой хартии могло утвердиться какое-либо новое расширение политической свободы. Но трудность все еще может сохраняться в отношении «чрезвычайных целей» иного рода.

Впоследствии они отмечают, что «они не нашли ни одного документа до Великой хартии Иоанна, в котором использовался бы термин "majores barones", хотя в некоторых последующих документах использовались слова явно схожего значения. Из самого документа можно предположить, что термин "majores barones" был тогда в некоторой степени понятным термином; и что это различие имело, следовательно, более раннее происхождение, хотя комитет не обнаружил этот термин ни в одном более раннем документе» (стр. 67). Но хотя «Диалог о казначействе», обычно относимый ко времени правления Генриха II, не является юридическим документом, это достаточно авторитетная юридическая книга, и в ней мы читаем: — «Quidam de rege tenent in capite quæ ad coronam pertinent; baronias scilicet majores seu minores» (lib. II, cap. 10). Было бы мелкотемьем оспаривать, что держателя baronia major можно было именовать baro major. И кем же еще могли быть secundæ dignitatis barones в Нортгемптоне, как не непосредственными держателями, владевшими феодами по той или иной линии, отличимой от высшего класса? [b]

Таким образом, в целом оказывается, что, по мнению комитета, вовсе не склонного к снисходительности в требованиях доказательств или к принятию более популярной стороны, все военные держатели непосредственно от короны конституционно были членами commune concilium королевства в период норманнского строя. Это commune concilium комитет отличает от magnum concilium, хотя остается сомнительным, существовала ли между ними какая-то четкая грань. Но то, что согласие этих держателей требовалось для налогообложения, они неоднократно признают. И имеются достаточные свидетельства того, что они временами присутствовали при решении иных важных вопросов. Тем не менее весьма вероятно, что судебные повестки о вызове (writs of summons) фактически направлялись только тем, кто обладал выдающимся именем, тем, кто проживал недалеко от места заседаний, или слугам и фаворитам короны. Это, по-видимому, следует из слов Великой хартии, которые ограничивают обязательство короля созывать всех непосредственных держателей через шерифа лишь случаем истребования им помощи или скутажа, и еще более — из отказа от этого обещания на первом году правления Генриха III. Привилегия присутствовать по таким поводам, хотя юридически общая, могла никогда не осуществляться всеобщим образом.

Комитет, по-видимому, был озадачен словом magnates, используемым в нескольких актах для обозначения части лиц, присутствовавших в великих советах. В целом они толкуют его, равно как и слово proceres, так, что оно включает лиц, не отмеченных наименованием «barones» — словом, которое в правление Генриха III, по-видимому, главным образом употреблялось в том ограниченном смысле, который оно приобрело впоследствии. Тем не менее в одном случае, в письме, направленном юстициарию Ирландии на 1-м году правления Генриха III, они предполагают, что слово magnates «исключает тех, кто назван там "alii quamplurimi", и, следовательно, ограничивается прелатами, графами и баронами. Это может считаться важным при рассмотрении многих других документов, в которых слово magnates использовалось для обозначения лиц, составляющих "commune concilium regni"». Но это кажется мне ошибочным толкованием письма. Слова таковы: — «Convenerunt apud Glocestriam plures regni nostri magnates, episcopi, abbates, comites, et barones, qui patri nostro viventi semper astiterunt fideliter et devotè, et alii quamplurimi; applaudentibus clero et populo, &c., publicè fuimus in regem Angliæ inuncti et coronati» (стр. 77). Я думаю, что magnates — это собирательное слово, включающее в себя «alii quamplurimi». Мне представляется, что magnates, а возможно, и некоторые другие латинские слова соответствуют витанам англосаксов, выражая законодательный орган в целом, в который входили лица, обладавшие особыми достоинствами, светскими или духовными. И в целом нас могут склонить к вере в то, что норманнский великий совет по своему составу в основном был тем же самым витенагемотом, который предшествовал ему; причем королевские тэны были заменены баронами первого или второго разряда, которые, какими бы ни были различия между ними, разделяли один общий характер, один источник своих законодательных прав — происхождение их земель в качестве непосредственных фейфов от короны.

Итог всего исследования устройства парламента вплоть до правления Иоанна сводится к следующему: 1. Что норманнские короли недвусмысленно отреклись от всякой прерогативы сбора денег с непосредственных военных держателей короны без их согласия, данного в великом совете королевства; этот иммунитет распространяется также на их подвассалов и иждивенцев. 2. Что все эти непосредственные держатели обладали конституционным правом на посещение и должны были вызываться; однако не очевидно, могли ли они присутствовать без вызова. 3. Что вызовы обычно направлялись высшим баронам и тем лицам второго класса, угодным королю, причем многие опускались по разным причинам, хотя право на это имели все. 4. Что в случаях, когда деньги не требовались, но в закон вносились изменения, некоторые из этих баронов второго класса или непосредственных держателей как минимум время от времени призывались, но полностью ли это происходило в силу строгого права или обычая, не вполне ясно. 5. Что нерегулярность пропуска многих из них при созыве советов с целью введения налогов привела к положению в Великой хартии Иоанна, в соответствии с которым король обещает, что все они будут созваны через шерифа по таким поводам; но это обещание не распространяется на какой-либо иной предмет парламентского обсуждения. 6. Что даже эта уступка, хотя она являлась лишь признанием известного права, показалась столь опасной некоторым лицам в правительстве, что была изъята из первой хартии Генриха III.

Хартия Иоанна, как только что было замечено, хотя она и устраняет всякие сомнения, если таковые вообще могли иметь место, в отношении права каждого военного держателя непосредственно от короны на вызов через шерифа при истребовании помощи или скутажа, сама по себе не устанавливает их права на посещение парламента по другим поводам. Мы не можем безоговорочно предполагать, что кто-либо, кроме прелатов и majores barones, являлся в общем смысле членами законодательного органа. Но кто они были и как они различались? Ибо к тому времени они должны были стать различимыми, причем безо всяких новых положений, поскольку таковые не создавались. Право на личную повестку их не формировало, поскольку это право даруется majores barones как уже определенному сословию. Размер имущества не давал четкого критерия; по крайней мере, некоторые баронии, которые, судя по всему, относились к первому классу, включали очень мало рыцарских феодов: тем не менее кажется вероятным, что это было первоначальной основой для различия. [c]

Хартия, возобновленная на первом году правления Генриха III, не только опускает пункт, запрещающий введение податей и скутажей без согласия и предусматривающий вызов всех непосредственных держателей до того, как те или другие могут быть собраны, но и приводит следующую причину приостановления действия этой и других статей хартии короля Иоанна: — «Quia vero quædam capitula in priori cartâ continebantur, quæ gravia et dubitabilia videbantur, sicut de scutagiis et auxiliis assidendis ... placuit supra-dictis prælatis et magnatibus ea esse in respectu, quousque plenius consilium habuerimus, et tunc faciemus plurissimè, tam de his quam de aliis quæ occurrerint emendanda, quæ ad communem omnium utilitatem pertinuerint, et pacem et statum nostrum et regni nostri». Эта хартия была издана всего через двадцать четыре дня после смерти Иоанна; и мы можем согласиться с комитетом (стр. 77) в том, что удивительно, сколь мало внимания привлекли эти отступления от хартии Раннимида в столь важных подробностях. Стоит рассмотреть, в каких именно аспектах положения, касающиеся сбора денег, могли показаться обременительными и сомнительными. Мы не можем поверить, что граф Пембрук и другие бароны, находившиеся при юном короле, который сам был девятилетним ребенком и не был способен принимать участие [в делах], намеревались отказаться от конституционной привилегии не облагаться налогами в виде вспомоществований без их согласия. Но они могли счесть это достаточным образом обеспеченным хартиями прежних королей и общей практикой. Однако нельзя исключать, что правительство возражало против запрета на взимание скутажа, который находился в ином положении, нежели чрезвычайные вспомоществования; ибо скутаж, судя по всему, ранее взимался без согласия держателей; и во второй хартии Генриха III имеется пункт о том, что он должен взиматься так же, как это было во времена Генриха II. Это был фиксированный платеж с каждого рыцарского феода; но если бы первоначальное положение хартии Раннимида было сохранено, никакой скутаж не мог бы быть собран без согласия парламента.

Кажется также весьма вероятным, что до утверждения принципа представительства высшие бароны ревниво смотрели на равенство голосов, на которое претендовали низшие непосредственные держатели. То, что последние конституционно являлись членами великого совета, по крайней мере в отношении налогообложения, было показано достаточно; но до сих пор они являлись в небольшом числе, которое всегда действовало в подчинении у более могущественной аристократии. Иным вопросом стало то, следует ли вызывать их всех в их собственных графствах посредством судебной вправки, не выделяющей никого по милости и по своему смыслу принуждающей всех к повиновению. И этот вопрос волновал меньше корону, которая, возможно, извлекла бы выгоду из разобщенности своих держателей, сколько самих баронов. Они естественным образом ревниво относились к второму сословию, которое в своей спеси они ставили гораздо ниже себя, но которым их могли перевесить числом в тех советах, где они держали короля за бороду. Никакой действенный или постоянный компромисс не мог быть достигнут иначе как через представительство, а час представительства еще не пробил.

Примечание III. Стр. 19.

Комитет лордов, хотя и не слишком уверенно, разделяет точку зрения Брэди и Блэкстоуна, ограничивая избирателей рыцарей держателями непосредственно от короны. Они признают, что «последующая практика и последующие статуты, основанные на этой практике, дают основание предполагать, что на 49-й год правления Генриха III и в правление Эдуарда III рыцари от графств, направляемые в парламент, избирались на судах графств и судебными заседателями этих судов. Если рыцари от графств избирались таким образом в правления Генриха III и Эдуарда III, представляется важным по возможности выяснить, кто были судебными заседателями судов графств в эти правления» (стр. 149). Предмет этот, как они вынуждены признать после довольно долгого обсуждения, остается погруженным в глубокий мрак, рассеять который их усердие не смогло. Однако в более ранней части своего отчета (стр. 30) они сочли весьма вероятным, что рыцари от графств в правление Эдуарда III представляли категорию лиц, которых в правление Завоевателя можно было бы назвать баронами. И общий дух их последующего исследования, по-видимому, благоприятствует этому выводу, хотя в конечном счете они несколько отступают от него и признают по меньшей мере, что до окончания правления Эдуарда III избирательное право распространялось на свободных собственников.

Вопрос, как изложил его комитет, будет сводиться к характеру тех лиц, которые являлись судебными заседателями суда графства. И если это можно допустить, должен признаться, что, по моему разумению, нет места гипотезе, будто суд графства был устроен в правление Эдуарда I или Эдуарда III иначе, чем совсем недавно и чем задолго до того, как эти государи воссели на престол. В англосаксонский период мы находим этот суд состоящим из тэнов, но не исключительно из королевских тэнов, которых было сравнительно немного. В законах Генриха I мы по-прежнему находим достаточные свидетельства того, что судебными заседателями суда являлись все те, кто владел свободными землями, terrarum domini; или даже если угодно ограничить это землевладельцами маноров, что вовсе не вероятно, то все же без разграничения мезне-держания или непосредственного держания. Вавассоры, то есть мезне-держатели, особо упоминаются в одном перечислении баронов, посещавших суд. В некоторых графствах ограничение только непосредственными держателями оставило бы этот важный трибунал крайне малочисленным. И поскольку во всех наших правовых книгах мы находим суд графства состоящим из свободных землевладельцев, мы можем с полным правом требовать доказательств двух изменений в его устройстве, которые обязаны совмещать сторонники теории ограниченного представительства: одно исключало всех свободных землевладельцев, за исключением тех, кто держал земли непосредственно от короны, а другое восстанавливало их в правах. Понятие о том, что суд графства был королевским манориальным судом (Отчет, стр. 150) и тем самым имел аналогию с судом лорда в каждом маноре, опирается ли оно на какой-либо современный правовой авторитет или нет, представляется иллюзорным. Манориальный суд был по сути феодальным институтом; суд графства происходил из иного источника; он был древнегерманским и существовал в этой и других странах до того, как пустили корни феодальные юрисдикции. Серьезной ошибкой является представление о том, будто из-за того, что норманнами было привнесено много крупных изменений, от старой системы общества ничего не осталось. [d]

Однако можно вполне закономерно задать вопрос: почему, если непосредственные держатели короля были исключительными членами национального совета до эпохи представительства от графств, они не сохранили эту привилегию, особенно если мы полагаем, что — как в целом представляется вероятным — рыцари, избранные на 38-м году правления Генриха III, фактически были представителями военных держателей короны. Ответ мог бы заключаться в том, что эти рыцари не выглядят избранными в суде графства; и когда этот способ избрания рыцарей от графства был принят, было вполне согласно с возрастающим духом свободы, а также с весом баронов, чьи держатели наводняли суд, чтобы ни один свободный собственник не был лишен равного избирательного права. Но это стало тем более важным, и мы почти могли бы добавить — необходимым, когда феодальные вспомоществования сменились субсидиями с движимого имущества; так что если бы мезне-свободные собственники не могли голосовать на выборах в графствах, они оказались бы обложены налогами без их согласия и поставлены в худшее положение, чем обычные горожане. Само по себе это кажется почти решающим аргументом в пользу того, что они должны были участвовать в выборах рыцарей от графства после Confirmatio Chartarum. Если мы спустимся до столь позднего времени, как правление Ричарда II (а некоторые утверждают, что мезне-свободные собственники не голосовали до правления Генриха Генриха IV), мы обнаружим чосеровского франклина — вавассора, способного даже заседать в парламенте от своего графства. Ибо я не считаю Чосера незнакомым с подлинным значением этого слова. И Аллен говорит (Edinb. Rev. XXVIII, 145): — «В самых ранних архивах палаты общин мы обнаружили множество примеров субвассалов, которые представляли свои графства в парламенте».

Если же, однако, высказать предположение, что практика допущения голосов мезне-держателей на выборах в графствах могла зародиться постепенно — отчасти в силу конституционного принципа всеобщего согласия, отчасти из-за четкого разграничения между непосредственными держателями на праве рыцарской службы и баронами, которое породило разделение палат парламента, тем самым стремясь путем уменьшения значения первых свести их до уровня прочих свободных собственников, — отчасти также через действие статута Quia Emptores (18-й год правления Эдуарда III), который, положив конец субинфеодации, порождал нового держателя короны при каждом отчуждении земли (сколь бы частичным оно ни было) со стороны того, кто уже являлся таковым, и тем самым как умножал их число, так и понижал их достоинство, — то это предположение, хоть оно и несовместимо с аргументом, построенным на природе суда графства, было бы достаточно для объяснения фактов, при условии что мы не датируем установление нового обычая слишком поздно. Сами лорды-члены комитета после долгих колебаний приходят к выводу, что «в конце концов, если не всегда, два лица избирались всеми свободными собственниками графства, независимо от того, держали ли они земли непосредственно от короны или от других лиц» (стр. 331). Это они выводят из петиций общин о том, что мезне-держатели должны быть обременены оплатой жалованья рыцарям от графств, поскольку было бы неразумно взимать такое жалованье с тех, кто не имел голоса на выборах. В конце концов они склоняются к гипотезе, согласно которой это изменение произошло незаметно, чему способствовала возраставшая тенденция к расширению основ конституции и действие статута Quia Emptores, который мог оказать немалое влияние. Из петиции 51-го года правления Эдуарда III видно, что в отношении держаний возникла большая путаница; и часто оспаривалось, держатся ли земли от короля или от других лордов. Этот вопрос часто решался датой отчуждения; и в спешке выборов, поскольку уклон всегда делался в пользу расширения избирательного права, следует полагать, что шериф не стал бы отклонять претензию на голосование, на исследование которой у него не было времени.

Примечание IV. Стр. 21.

Мне теперь представляется более вероятным, чем раньше, что некоторые из более крупных городов, и почти несомненно Лондон, действительно обладали правом избирать магистратов с определенной юрисдикцией еще до Завоевания. Понятие, которое я застал царившим среди писателей прошлого столетия, будто муниципальные привилегии городов на континенте проистекали исключительно из хартий XII века (хотя я сознавал некоторую степень ограничений, требуемую этим утверждением), слишком сильно повлияло на меня при оценке положения наших собственных горожан. И я должен честно признать, что слишком большой упор сделал на молчание Книги Страшного суда, которая, как было справедливо отмечено, не касается вопросов внутреннего управления, если только они не затрагивают какие-либо имущественные права.

Тем не менее я не считаю, что муниципальное управление англосаксонских боро было аналогично тому, которое обычно устанавливалось в наших корпорациях начиная с правления Генриха III и его преемников. Истинная презумпция была остроумно указана сэром Ф. Палгрейвом; она проистекает из повсеместного установления суда леета (court-leet), который предоставлял олдермену или иначе именуемому должностному лицу, избираемому судебными заседателями, юрисдикцию — совместно с ними как с присяжными — над большей частью гражданских споров и уголовных обвинений, а также над общей полицией, которая могла возникать в пределах сотни. Везде, где город или боро были слишком велики, чтобы поместиться в пределах сотни, это предполагало отдельную юрисдикцию, которую, конечно, можно назвать муниципальной. Она была бы схожа с той, что до недавнего времени существовала в некоторых городах — избираемый высший бейливик или главный магистрат без представительного органа олдерменов и советников. Но это гораздо отчетливее доказано в отношении Лондона, который, как известно, не фигурирует в Книге Страшного суда, нежели в отношении любого другого города. Он делился на варды, соответствующие сотням в графстве; каждая имела свой вардмот, или леет, под началом своего избранного олдермена. «Город Лондон, как внутри стен, так и в своих вольных землях за стенами, с незапамятных времен делился на варды, имеющие почти такое же отношение к городу, какое сотня в древности имела к графству. Каждая вард представляет собой для определенных целей отдельную юрисдикцию. Организация существующего муниципального устройства города состоит и всегда состояла — насколько это можно проследить — целиком на основе вардской системы» («Введение во Французскую хронику Лондона», — Камденовское общество, 1844 г.).

Сэр Ф. Палгрейв распространяет это гораздо дальше: — «Существовали определенные районы, локально включенные в сотни, которые тем не менее составляли независимые политические тела. Горожане, держатели, постоянные жители королевских боро и маноров в древнем домене не несли ни судебной службы, ни повинностей в леете сотни. Они являлись на свой собственный леет, который ни в чем существенном не отличался от леета сотни. Принцип системы взаимного поручительства (frank-pledge) требовал, чтобы каждый фриборг выступал через свою главу в качестве своего представителя; и следовательно, присяжные леета боро или манора обычно описываются под названием двенадцати главных поручителей. Законодательное и исправительное собрание боро или манора образовывалось собранием глав его составных частей. Порткрив, констебль, головной боро, бейливик или иной главный исполнительный магистрат избирался или представлялся присяжными леета. Правонарушения против закона пресекались их суммарными представлениями. Те, кто нес ответственность перед общиной за нарушение мира, наказывали преступление. Ответственность и власть были соединены. В своем законодательном качестве они связывали своих сограждан изданием местных регламентов» (Edinb. Rev. XXXVI, 309). «Книга Страшного суда, — говорит он далее, — не упоминает суд сотни или суд графства; потому что было излишним информировать короля или его юстициариев о существовании трибуналов, которые находились в постоянном действии по всей земле. Столь же излишним было делать реестр леетов, которые, как они знали, были присущи каждому боро. Там, где существовала какая-либо особая муниципальная юрисдикция, как в Честере, Стэмфорде и Линкольне, тогда возникала необходимость записать эту привилегию. Двенадцать лагеменов в двух последних боро были, вероятно, наследственными олдерменами. В Лондоне и Кентербери олдермены время жe времени владели своими соками по наследству [e]. Негативные доказательства, извлекаемые из Книги Страшного суда, поэтому имеют небольшой вес» (стр. 313).

Кажется, однако, несомненным, не является ли это представление англосаксонской и англо-норманнской муниципальной жизни преувеличенным сверх правды. Порткрив Лондона, их главный магистрат, судя по всему, назначался короной. Лишь в 1188 году Генри Фитц-Алвин, предок нынешнего лорда Бомонта [f], стал первым мэром Лондона. Но и он был номинирован короной и оставался в должности двадцать четыре года. В том же году, как говорят, были созданы первые шерифы (facti). Но Иоанн сразу же после своего вступления на престол в 1199 году даровал горожанам разрешение избирать собственных шерифов. А его хартия 1215 года позволяет им ежегодно избирать своего мэра (Мейтланд, «История Лондона», стр. 74, 76). Мы читаем однако под 1200 годом в древней хронике, изданной недавно, что двадцать пять наиболее благоразумных мужей города были избраны и приведены к присяге для дачи советов городу вместе с мэром. Они явно отличались от олдерменов и представляют собой первоначальный совет общины города. Возможно, они имелись в виду в более поздней записи (1229 г.): — «Omnes aldermanni et magnates civitatis per assensum universorum civium», о которых говорится, что они согласились никогда не позволять шерифу оставаться в должности в течение двух лет подряд.

Город и вольности Лондона не полностью находились под юрисдикцией различных вардмотов и их олдерменов. Землевладельцы, светские и духовные, обладали своими исключительными соками, или юрисдикциями, в частях обоих. Один из них оставил свое имя варду Портсокен. Приор Святой Троицы по праву этого района числился олдерменом и проводил регулярный вардмот. Варды Фаррингдон названы по имени семьи с таким фамильным прозвищем, которая владела их частью по наследственному праву как своей территориальной франшизой. Эти соки уступали позиции власти горожан — с которыми, как можно предположить, велась перманентная борьба — столь постепенно, что в начале правления Генриха III их насчитывалось около тридцати, а в правление Эдуарда III — свыше двадцати. За исключением Портсокена, они не совпадали по границам с городскими вардами, и мы обнаруживаем, как присяжные вардов на третий год правления Эдуарда III представляют соки как вольности, которыми пользуются частные лица или корпорации в ущерб короне. Но хотя лорды этих соков существенно ущемляли исключительные привилегии города, примечательно, что, поскольку в тринадцатом веке для гражданских франшиз не требовалось никаких иных условий, кроме проживания, как они сами, так и их арендаторы являлись гражданами, имевшими индивидуальный голос в муниципальных делах, хотя и были освобождены от муниципальной юрисдикции. Большая часть этого параграфа взята мной из ценной, хотя и короткой заметки о состоянии Лондона в XIII веке, опубликованной в четвертом томе «Археологического журнала» (стр. 273).

Вывод, который напрашивается из этих фактов, заключается в том, что на протяжении более чем двух веков после Завоевания Лондон не был столь исключительно городом торговцев, демократическим муниципалитетом, каким мы привыкли его представлять. И поскольку это, судя по всему, уходит корнями в англосаксонский период, это как снижает маловероятность того, что горожане время от времени принимали участие в политических делах, так и предстает в новом свете: они выступали как лонги и арендаторы лордов, а также в той роли, в какой они, разумеется, частично и пребывали, занимаясь внешней и внутренней торговлей. Каждому, кто просматривает список мэров и шерифов в XIII веке, бросится в глаза, что значительная доля имен — французские; это, возможно, указывает на то, что территориальные землевладельцы, чьи соки перемежались с городскими владениями, обладали достаточным влиянием благодаря происхождению и богатству, чтобы добиться избрания. Общее государственное устройство, как саксонское, так и нормандское, ночило аристократический характер; какое бы вкрапление более народного порядка управления ни существовало — а таковое, безусловно, имелось немало, — оно не могло противостоять, даже если сопротивление всегда было желанием народа, совместному преобладанию знати, богатства, военных привычек и общего союза, которыми пользовалось великое баронство королевства. Тем не менее Лондон благодаря своей густонаселенности и обычному характеру городов являлся центром демократической силы, которая, порой прорываясь в поспешных и ненужных смутах, легко подавляемых силой, продолжала свой тихий путь до тех пор, пока ближе к концу XIII века права граждан и буржуа в законодательном органе не были конституционно закреплены. [1848.]

Примечание V. Стр. 26.

Если Фиц-Стивен справедливо сообщает нам, что в Лондоне насчитывалось 126 приходских церквей помимо 13 монастырских, мы вполне можем полагать оценку населения в 40 000 человек сильно заниженной. Однако мода на строительство церквей в городах была настолько повсеместной, что мы не можем применять здесь мерки современных времен. В Норидже насчитывалось шестьдесят приходов.

Даже при Генрихе II, как мы узнаем из сочинения Фиц-Стивенса, прелаты и нобили имели городские дома. «Ad hanc omnes fere episcopi, abbates, et magnates Angliæ, quasi cives et municipes sunt urbis Lundoniæ; sua ibi habentes ædificia præclara; ubi se recipiunt, ubi divites impensas faciunt, ad concilia, ad conventus celebres in urbem evocati, à domino rege vel metropolitano suo, seu propriis tracti negotiis». Панегирик Лондону, написанный этим автором, весьма любопытен; его горожане уже тогда отличались хорошей едой, к которой они добавляли менее подобающие более поздним членам ливерных гильдий развлечения: соколиную охоту, петушиные бои и многое другое. Слово «кокни» (cockney), весьма вероятно, происходит от «кокейн» (cocayne) — названия воображаемого края праздности и веселья.

Город Лондон в пределах стен был застроен не полностью, в нем оставалось много садов и открытых пространств. Дома же поднимались над цокольным этажом не более чем на один этаж, в соответствии с единым типом английских жилищ в XII и последующих веках. С другой стороны, вольности города вмещали множество жителей; улицы были уже, чем после пожара 1666 года; а обширные пространства, занимаемые ныне складами, могли быть застроены жилыми домами. Сорок тысяч, в общем и целом, кажется скорее заниженной оценкой для этих двух веков, однако выйти за рамки самых смутных предположений невозможно.

Население Парижа в средние века оценивалось с таким же разбросом, как и население Лондона. М. Дюлор на основе тальи 1313 года исчисляет количество жителей в 49 110 человек. [g] Но он, судя по всему, сделал необоснованные допущения там, где его данные были скудны. М. Жерар, напротив (Documens Inédits, 1841), после долгих подсчетов доводит население города в 1292 году до 215 861 человека. Это, безусловно, намного больше того, что мы могли бы приписать Лондону или, вероятно, любому европейскому городу; и, по сути, его оценка опирается на два произвольных постулата. Размеры Парижа в ту эпоху, которые известны достаточно хорошо, должны служить решающим аргументом против столь высокой численности населения. [h]

Винчестерская Книга страшного суда, хранящаяся в Обществе антикваров Лондона, сообщает важные сведения об этом городе, который, как и Лондон, отсутствует в Великой Книге страшного суда. Этот памятник относится к царствованию Генриха I. Винчестер, как известно, был столицей англосаксонских королей. Было замечено, что «об изобилии жителей можно, пожалуй, судить по частому упоминанию в нем ремесла ювелира, а о многолюдности города — по перечислению улиц». (Cooper's Public Records, i. 226.) Их насчитывается шестнадцать. «В петиции от города Винчестера королю Генриху VI в 1450 году упоминается не менее девяти этих улиц как разоренных». Поскольку Йорк, судя по всему, при Эдуарде Исповеднике насчитывал около 10 000 жителей, мы, вероятно, можем исчислить население Винчестера почти вдвое большим.

Примечание VI. Стр. 32.

Комитет лордов смягчает предположение о том, что рыцари или буржуа заседали хоть в одном из этих парламентов. Выражение «cunctarum regni civitatum pariter et burgorum potentiores», упомянутое Уиксом в 1269 или 1270 году, они считают приглашением с целью присутствовать на церемонии перенесения тела Эдуарда Исповедника в его гроб, недавно подготовленный в Вестминстерском аббатстве (стр. 161). Очевидно, действительно, что эта ассамблея действовала впоследствии как парламент при взыскании денег. Однако буржуа в этом не упоминаются. Тем не менее нельзя предполагать на основании молчания историка, который ранее сообщал нам об их присутствии в Вестминстере, будто они не принимали никакого участия. Возможно, более сомнительно, избирались ли они своими доверителями или просто вызывались как «potentiores».

Слова статута Мальлбриджа (51 г. Генриха III), повторенные на французском языке статутом Глостера (6 г. Эдуарда I), не убеждают комитет в том, что существовало какое-либо представительство графств или боро. «Они скорее подразумевают отбор королем наиболее благоразумных мужей каждого сословия» (стр. 183). А статуты 13 г. Эдуарда I, ссылающиеся на глостерский статут, утверждают, что он был принят королем «с прелатами, графами, баронами и его советом», тем самым словно исключая то, что впоследствии стали называть нижней палатой. Ассамблея 1271 года, описанная в «Анналах Уэйверли», «представляется чрезвычайным съездом, оправданным скорее особыми обстоятельствами, в которых оказалась страна, нежели каким-либо конституционным законом» (стр. 173). Однако это был случай представительства; и после ряда подобных случаев, по крайней мере в том, что касалось графств, это должно было сделать данный принцип привычным. Комитет даже не желает признавать, что «la communauté de la terre illocques summons» в Вестминстерском статуте I, хотя она и отделена явно от прелатов, графов и баронов, появилась в результате выборов (стр. 173). Но если они не избирались, мы не можем предполагать ничего меньшего, чем то, что были призваны все держатели непосредственно от короны или их значительная часть; что после опыта представительства являлось едва ли вероятным ходом.

Комитет лордов, должен заметить, зашел слишком далеко, придя к выводу, что при общем рассмотрении собранных на этот счет свидетельств, с 49-го года Генриха III по 18-й год Эдуарда I, имеются веские основания предполагать следующее: после 49-го года Генриха III устройство законодательного собрания в целом вернулось к прежнему течению; призывные грамоты, изданные на 49-м году Генриха III и бывшие новшеством, впоследствии не соблюдались с точностью ни в одном известном случае; грамоты же, изданные на 11-м году Эдуарда I «для созыва двух съездов в Йорке и Нортгемптоне из рыцарей, горожан, буржуа и представителей городов без прелатов, графов и баронов, представляли собой чрезвычайную меру, вероятно, принятую по случаю и никогда более не повторявшуюся; а грамоты, изданные на 18-м году Эдуарда I для избрания двух или трех рыцарей от каждого графства без соответствующих грамот на избрание горожан или буржуа, и не опиравшиеся напрямую на грамоты 49-го года Генриха III и не соответствовавшие им, вероятно, были приняты для конкретной цели, возможно, для утверждения одного важного закона [статута Quia Emptores], и потому, что мелкие держатели непосредственно от короны редко посещали обычные законодательные собрания по призыву или являлись в столь малом числе, что их представительство посредством рыцарей, избранных от всего графства, было сочтено целесообразным для придания силы закону, существенно затрагивавшему всех держателей непосредственно от короны и тех, кто держал земли от них» (стр. 204).

Избрание двух или трех рыцарей в парламент 18-го года Эдуарда I, которое я упустил в своем тексте, явствует из записи на свитне о закрытии судебных заседаний за тот год, адресованной шерифу Нортумберленда; и из того же свитка доказывается, что подобные грамоты были направлены всем шерифам в Англии. Мы не обнаруживаем присутствия горожан и буржуа в этом парламенте; и можно с полным основанием предполагать, что поскольку целью его созыва было получение законодательного согласия на статут Quia Emptores, покончивший с субассубэудацией земель, города сочли себя малопричастными к этой мере. Тем не менее это еще один ранний прецедент представительства от графств; а прецедент 22-го года Эдуарда I (см. грамоту в Отчете Комитета, стр. 209) выглядит более регулярным. Мы не находим упоминаний о том, что горожане и буржуа созывались на тот или другой парламент.

Но после 23-го года Эдуарда I законодательное устройство не казалось бесспорно устоявшимся даже в таком существенном вопросе, как налогообложение. Подтверждение Хартий на 25-м году этого царствования, содержавшее недвусмысленное заявление о том, что впредь никакие «пособия, подати или призы не должны взиматься без согласия королевства», было дано в обмен на пожалование от собрания, в котором представители городов и боро, судя по всему, не присутствовали. И все же, хотя слова хартии или статута носят обращенный в будущее характер, подданный еще задолго до того счел своим несомненным правом — по крайней мере, в собственных глазах — не облагаться налогами без его согласия. Тем не менее талья с королевских городов и доменов была установлена четырьмя годами позже без санкции парламента. Это «похоже, показывает либо то, что право короля облагать налогом свои домены по своему усмотрению не предполагалось включать в слово "талья" в этом статуте [имеется в виду предполагаемый статут de tallagio non concedendo], либо то, что король действовал вопреки ему. Но если королевские города и боро по-прежнему подлежали обложению тальей по воле короны, могло не показаться противоречащим делу требование от них присылать представителей с целью пожалования общего пособия, раскладываемого на те же города и боро вместе с остальной частью королевства, когда таковое общее пособие жаловалось, и в то же время подвергаться талье по воле короны, когда подобное общее пособие не жаловалось» (стр. 244).

Если в эти более поздние годы правления Эдуарда король мог решиться на столь суровую меру, как введение тальи без согласия тех, с кого она взималась, то меньше удивляет тот факт, что представители общин, по-видимому, не созывались на один парламент, а возможно, и на два, на двадцать седьмом году его правления, когда издавались некоторые статуты. Но поскольку это выводится лишь из отсутствия какой-либо сохранившейся призывной грамоты — что случается и в некоторых парламентах, где из других источников мы можем проследить присутствие общин, — придавать этому большое значение не следует.

В замечаниях, которые я представил в этих примечаниях к Отчету Комитета лордов, я в целом воздерживался от повторения того, что выдвинул мистер Аллен. Однако читателю следует обратиться к его ученой критике в «Эдинбургском обозрении». Из нее станет очевидно, что комитет упустил из виду немало важных документов как в царствование Эдуарда I, так и в правление его сына.

Примечание VII. Стр. 35.

Два значительных авторитета после первой публикации этого труда встали — один весьма уверенно, другой гораздо менее решительно — на сторону наших старых юристов и в защиту древности представительства боро. Мистер Аллен, который в своем обзоре моих томов (Edinb. Rev. xxx. 169) замечает по этому поводу: «Мы склонны в основном согласиться с миром Халламом», два-три года спустя дает понять, что чаша весов склоняется в другую сторону, когда в своем обзоре Отчета Комитета лордов, вынесшего твердое мнение о том, что города и боро ни при каких обстоятельствах не призывались содействовать законодательным собраниям до 49-го года Генриха III, и склонного полагать, что в парламент изначально не созывались никакие иные города и боро, кроме тех, что принадлежали к древним доменам или находились в руках короля во время получения ими призыва, заявляет: «Мы склонны сомневаться в первом из этих утверждений и убеждены, что второе полностью ошибочно». (Edinb. Rev. xxxv. 30.) Он тем не менее признает, что у наших королей не было мотивов созывать свои города и боро в законодательный орган с целью получения денег, «поскольку они добывались через судей в разъездах или специальных комиссаров; а потому, если их и созывали, вполне вероятно, что горожане и буржуа собирались лишь по особым случаям, когда их содействие или авторитет требовались для подтверждения или установления мер, задуманных правительством». Но поскольку он не приводит никаких доказательств того, что это когда-либо делалось, а лишь пространно рассуждает о значимости Лондона и других городов как до, так и после Завоевания, и поскольку столь эпизодический созыв на великий совет с целью получения совета никоим образом не влек бы за собой необходимости законодательного согласия, мы едва ли можем причислить этого весьма проницательного автора к безусловным сторонникам глубокой древности общин в парламенте.

Сир Фрэнсис Пэлгрейв занял куда более высокую позицию, и его теория, по крайней мере отчасти, была бы встречена с аплодисментами в парламентах Карла I. Согласно ей, нам не следует искать феодальных принципов для наших великих советов совета и согласия. Они представляли собой совокупность представителей от судебных сотенных собраний (courts-leet) каждого графства и каждого боро, избиравшихся присяжными для представления жалоб народа и предложения средств их исправления. Собрание, созванное Вильгельмом Завоевателем, кажется ему не только, как и лорду Хейлу, «достаточным парламентом», но и регулярным: «предлагающим закон и дающим почин законопроекту, который требовал королевского согласия». (Ed. Rev. xxxvi. 327.) «Мы не можем, — продолжает он, — обнаружить никакого существенного различия между полномочиями этих присяжных и той долей законодательной власти, которой обладали общины в период, когда конституция приобрела более осязаемые очертания и форму». Это подкрепляется той полнотой и разнообразием иллюстраций, которые отличают его теории, даже когда над ними висит нечто не вполне удовлетворяющее строгого исследователя и когда их абсолютная оригинальность в столь исхоженном предмете сама по себе вызывает обоснованные подозрения. Так мы через несколько страниц приходим к выводу: «Разумеется, нет никакой теории столь невероятной, столь несовместимой с общей историей или с особым духом нашей конституции, как мнения тех, кто отрицает существенную древность палаты общин. Ни один парадокс не является столь ошеломляющим, как допущение, будто рыцари и буржуа, пробравшиеся в великий совет между концом правления Иоанна и началом правления Эдуарда, смогли разом превратиться в третье сословие королевства и предстать перед королем и его пэрами во владении полномочиями и привилегиями, которые первоначальные ветви законодательной власти не могли ни оспаривать, ни превозмочь» (стр. 332). «Не следует забывать, что изыскания всех предыдущих писателей были направлены исключительно на поддержание мнений, которых придерживались относительно феодального происхождения парламента. Никто не рассматривал его как суд общего права».

Я не знаю, необходимо ли верить в сугубо феодальное происхождение парламента или эта гипотеза является общепринятой. Великий совет нормандских королей представлял собой, как я полагаю вместе с сиром Ф. Пэлгрейвом и многими другими, не что иное, как продолжение витенагемота — извечного органа англосаксонской аристократии в ее отношениях с королем. Он мог составляться, пожалуй, более строго по феодальным принципам, однако королевские тэны всегда были стороной, дающей согласие. От представительства сотенных судов мы вправе потребовать лучших доказательств: олдермены Лондона или лица, носящие это имя, возможно, как землевладельцы, а не как горожане (см. предыдущее примечание), временами, быть может, и присутствовали там; но примечательно, что ни у историков, ни в документах мы не находим об этом упоминаний; что олдермены в муниципальном смысле никогда не перечисляются среди составляющих элементов витенагемота или совета, хотя, исходя из теории представительства, они должны были составлять значительную часть обоих. Но, отбросив эту гипотезу, на которой автор здесь, судя по всему, не настаивает, хотя и возвращается к ней в «Возникновении и развитии английского содружества», почему является «ошеломляющим парадоксом отрицание существенной древности палаты общин»? Под этим я понимаю его утверждение о том, что представители от графств и боро регулярно или по крайней мере часто являлись на великие советы саксонских и нормандских королей. Я не думаю, что он утверждает их непременное согласие в законодательстве, скорее наоборот: «Предположение о том, что в какую-либо раннюю эпоху буржуа имели голос в торжественных актах законодательной власти, несостоятельно». (Rise and Progress, &c., i. 314.) Но они определенно в то или иное время получили это право «или превратились», как он выражается, «в третье сословие королевства»; так что при любой гипотезе в полномочиях общин произошел великий конституционный сдвиг. Революционный характер парламента Монфора на 49-м году Генриха III вполне объясняет как появление представителей от демократии, столь благосклонной к этому смелому реформатору, так и равенство власти, наделение которым, вероятно, и замышлялось. Но можно ли считать граждан или буржуа признанными участниками каждого законодательного акта в более мирные времена Эдуарда I — как я уже показал, вызывает большие сомнения.

Я в целом не могу преодолеть аргумент, основанный на молчании всех историков и нехватке каких-либо доказательств присутствия граждан и буржуа в представительском качестве в качестве палаты общин до 49-го года Генриха III; ибо после этого времени историки и хронисты того же самого толка, что и прежние, или даже менее подробные и ценные, не упускают случая упомянуть об этом. Мы привыкли в так сказать братских королевствах континента, возникших на той же тевтонской основе, спорить против существования представительских советов или иных институтов на основании того же отсутствия прямых свидетельств. Никто не верит, что три сословия Франции созывались до времен Филиппа Красивого. Никто не натягивает представительство городов в кортесах Кастилии за пределы даты, когда мы обнаруживаем его существование по свидетельствам. Верно, что из того, что обычно называют отрицательными доказательствами, могут делаться необоснованные выводы; но как легко и как часто мы обманываемся, полагаясь на свидетельства! Во многих случаях отрицательный вывод несет в себе убедительность, равную массе утвердительных доказательств. И таковым я считаю вывод из языка Роджера Хоудена, Матвея Парижского и столь многих других, которые говорят о советах и парламентах, полных прелатов и нобилей, не обмолвившись ни словом о буржуа. Либо они отсутствовали, либо они были слишком незначительны, чтобы их называть; и в таком случае трудно разглядеть какой-либо мотив требовать их присутствия.

Примечание VIII. Стр. 42.

Документ, с которым можно ознакомиться в «Истории Англии» Брейди (т. II, Прил., стр. 66) и у Римера (т. IV, стр. 1237) и который касается событий вокруг бегства Эдуарда II в Уэльс и его последующего задержания, повествует о том, что «поскольку король оставил свое королевство без управления и удалился с известными врагами королевы, принца и королевства, различные прелаты, графы, бароны и рыцари, находившиеся тогда в Бристоле в присутствии упомянутых королевы и герцога (принца Эдуарда, герцога Корнуольского), с согласия всей находившейся там общины королевства единогласно избрали упомянутого герцога хранителем названного королевства; так чтобы упомянутый герцог и хранитель правил и управлял названным королевством от имени и властью короля, своего отца, будучи таким образом в отлучке». Но когда король был схвачен и возвращен в Англию, власть, делегированная таким образом хранителю, разумеется, прекратилась; после чего епископ Херефордский был отправлен с настоятельным требованием к королю разрешить использовать большую печать, которая была при нем — принц же пользовался лишь своей личной печатью, — во всех делах, где это требовалось. Соответственно, король направил большую печать королеве и принцу. Сообщается, что епископ был уполномочен забрать печать принцем, королевой, а также упомянутыми прелатами и пэрами с согласия упомянутой общины, находившейся тогда в Херефорде. Очевидно, что это были простые дежурные фразы, поскольку никакой парламент не созывался и никаких надлежащих представителей не могло быть ни в Бристоле, ни в Херефорде. Тем не менее это весьма любопытный документ, поскольку он доказывает значение, придаваемое формам конституции в этот период.

Комитет лордов много распространяется о постановлении парламента, созванного в Йорке на 15-м году Эдуарда II (1322), которое они сочли первым эксплицитным признанием конституционных полномочий нижней палаты. Там было постановлено, что «навеки после того всевозможные ордонансы или постановления, изданные подданными короля или его наследников, посредством какой бы то ни было власти или полномочий, касающиеся королевской власти короля или его наследников либо направленные против достояния короны, должны быть недействительными и не иметь никакой силы или значения вообще; дела же, устанавливаемые в отношении достояния короля и его наследников, а также в отношении достояния королевства и народа, должны обсуждаться, согласовываться и устанавливаться в парламенте королем и с согласия прелатов, графов, баронов и общины королевства, в соответствии с тем, как это бывало прежде». Таким образом, это постановление провозглашало, что законодательная власть принадлежит исключительно королю с согласия прелатов, графов, баронов и общин, собранных в парламенте, и что каждый законодательный акт, не совершенный этой властью, должен считаться недействительным и не имеющим силы. Каким бы насилием ни был добыт этот статут — если сопротивление узурпации со стороны подданного следует называть таковым, — оно исходило от короля, который только что отправил графа Ланкастера на эшафот, и данное постановление было направлено против ордонансов, навязанных короне его фракцией. Лорды-ордонансеры, тем не менее, назначались с согласия общин, как уже упоминалось в тексте; так что это положение 15-го года Эдуарда II скорее ограничивает, чем возвышает верховную власть парламента, если оно задумывалось как запрет на любые будущие акты подобного рода его единоличной властью. Однако статут этот носит декларативный характер; и мы можем не больше сомневаться в том, что законодательная власть была сосредоточена в руках короля, лордов и общин до этой эпохи, чем в том, что это оставалось таковым и во все последующие времена. Каким бы зыбким ни было конституционное употребление на протяжении правления Эдуарда I и сколь ни желали бы и он, и его сын предотвратить его окончательное утверждение, необходимость парламентского согласия как для сбора денег, так и для принятия законов должна была стать статьей общественного вероучения еще до его смерти. Если верно, что даже после этого декларативного статута законы издавались без согласия или присутствия общин, как склонен считать Комитет лордов (стр. 285, 286, 287), это было неоспоримо нерегулярным и неконституционным действием; но это может лишь свидетельствовать о том, что нам следует весьма сдержанно предполагать большую соразмерность духу существующей конституции более ранних процедур того же рода. Комитет лордов слишком часто рассуждает от факта к праву, равно как и от слов к факту; то и другое ошибочно и ввергает их в некоторую колеблемость и затруднение. Тем не менее они в целом не подвергают сомнению то, что новое устройство законодательных собраний королевства было внедрено до 15-го года Эдуарда II и что «эта практика преобладала столь долго до того, что приобрела в меру собравшегося тогда парламента силу и эффект обычая, который парламент объявил подлежащим рассмотрению впредь как устоявшийся закон». (стр. 293.) Это кажется мне несколько неадекватным изложением общественного духа, тенденции к расширению основ конституции, которой «практика и обычай» были обязаны своим происхождением; однако сами фактические данные изложены верно.

Примечание IX. Стр. 124.

Грамоты на 11-м году Эдуарда II адресованы «comitibus, majoribus baronibus, et prælatis», откуда Комитет лордов делает вывод, что стиль, использованный в хартии Иоанна, все еще сохранялся (Report, p. 277). И хотя в те времена при рассылке призывных грамот могло наблюдаться немало беспорядка, термин «majores barones» должен был иметь применение к вполне определенным лицам. О степени этого беспорядка мы можем судить по тому факту, что при Эдуарде I обычно призывалось около восьмидесяти человек; при его сыне — никогда не более пятидесяти, а иногда и менее сорока, как можно видеть в Summonitiones ad Parliamentum Дугдейла. Комитет пытается вывести отсюда следствие против существующего права держания. Но если подразумевается, что король обладал признанной прерогативой опускать любого барона по своему усмотрению, высшая английская знать должна была утратить свои общеизвестные привилегии, освященные долгой практикой, аналогией всех феодальных правительств и хартией Иоанна, которая, хотя и не была возобновлена буквально и не предназначалась для сохранения в пользу меньших баронов или держателей непосредственно от короны, не могла быть умышленно отброшена в отношении прав высшего сословия.

Комитет желает избавиться от держания как основания, дающего право на призыв; они также весьма сомневаются в том, что призыв даровал потомственное нобили, но утверждают, что на 15-м году Эдуарда III «те, кто в правление Иоанна могли считаться выделенными в качестве majores barones благодаря чести личного призыва либо по размерам и влиянию их имущества среди прочих держателей короля непосредственно от короны, теперь отчетливо превратились вместе с графами и новосозданным достоинством герцога в обособленную группу людей, именуемых пэрами земли и обладающих особыми личными правами; в то время как прочие держатели непосредственно от короны, какими бы ни были их права в правление Иоанна, растворились в общей массе». (стр. 314.)

Название «пэры земли», как утверждается, встречается впервые на 14-м году Эдуарда II (стр. 281), и мы отчетливо находим их в судебном процессе против Берефорда и других в начале следующего царствования. Они, разумеется, имели право на суд равных своего сословия. Но являлись ли все светские лица, призываемые именными грамотами в парламент, в то время пэрами и подлежащими суду остальных в качестве таковых, остается под вопросом; если только мы не сможем предположить, что призывная грамота уже облагораживала кровь, что по меньшей мере не является мнением комитета. Если, следовательно, грамота не создавала потомственного пэра, а держание непосредственно от короны посредством баронии не давало права заседать в парламенте, нам было бы трудно отыскать какое-либо определенное состояние знати вообще, за исключением графов, которые во все времена и без исключения были несомненно благородными; гипотеза явно парадоксальная и опровергаемая историей и законом. Если сказать, что единственным титулом была давность (prescription), это можно принять постольку, поскольку majores barones в силу давности, предшествовавшей любому статуту или хартии, призывались в парламент; но эта давность не прерывалась бы упущением вследствие небрежности или политики какого-либо отдельного держателя по баронии в нескольких парламентах. Давность имела силу надлежащим образом в пользу класса, majores barones в целом, и в отношении них она была совершенной, распространяясь по праву, если не всегда на деле, на каждого, кто подпадал под ее сферу.

В Третьем отчете Комитета лордов, написанном, по-видимому, той же рукой, что и Второй, они «высказывают предположение, что после утверждения палаты общин парламента как выборного органа, отдельного и отличного от лордов, всякая идея о праве на призывную грамоту в парламент по причине держания исчезла, и что достоинство барона, если оно не жаловалось патентом, рассматривалось как происходящее исключительно из королевской призывной грамоты». (Third Report, p. 226.) Тем не менее они не только обнаружили множество случаев, когда лица призывались по грамоте неоднократно, а их потомки — нет, и колеблются даже одобрить решение палаты по баронии Клифтон в 1673 году, когда было постановлено, что предок заявителя по призывной грамоте и заседанию в парламенте являлся пэром, но и сомневаются в том, «следует ли даже поныне рассматривать доктрину того дела как общеприменимую или же она может быть ограничена временем и обстоятельствами» [i] (стр. 33).

Кажется, при всем уважении к более ученым исследователям, довольно маловероятным, чтобы как до, так и после регулярного допущения рыцарей и буржуа через представительство, и следовательно, образования отдельной палаты лордов парламента, призывная грамота могла на законных основаниях удерживаться по воле короля от любого лица, державшего такие земли на праве баронии, которые делали его очевидным образом одним из majores barones. И на это мало повлияют аргументы о нецелесообразности или предполагаемой аномальности допущения передачи права заседания в качестве пэра парламента посредством отчуждения. Комитет лордов подробно останавливается на них. И верно, что в нашем исконном феодальном устройстве лены короны не могли отчуждаться без ее согласия. Но когда оно было получено, когда барония переходила по покупке, она естественным образом влекла за собой как инцидент держания привилегию быть призванным в парламент или, на языке, более привычном в те времена, обязанность отправлять судебную повинность и службу королю в его высшем суде. Равным образом новый приобретатель, несомненно, не должен был облагаться налогами без собственного согласия, точно так же, как и любой другой держатель непосредственно от короны. Какое же несоответствие кроется в предположении, что после того, как держатели на праве полного владения (fee simple) приобрели по статуту право на отчуждение без предварительного согласия короны, новый покупатель во всех прочих отношениях оставался на тех же основаниях, что и до статута? Также весьма примечательно, что право на призыв могло быть приобретено некоторыми способами покупки — используя это слово, разумеется, в юридическом смысле. Так, мужья наследниц бароний часто призывались и заседали как держатели по праву мужа (courtesy) после смерти жены; хотя следует признать, что комитет сомневается в своем Третьем отчете (стр. 47), дозволялось ли когда-либо держание достоинства по праву мужа в качестве права. Так же и всякое имение, созданное в порядке реверсии по мужской линии (tail male), было отведением наследства по воле одного лишь владельца от его течения по закону. И все же в случае с баронией Абергавенни столь поздно, как в правление Якова I, наследник мужского пола, находясь во владении (seisin) земель, был вызван по грамоте в качестве барона, вопреки общему наследнику. Безусловно, это было недвусмысленным признанием не только баронского держания как основы права заседания в парламенте, но и его отчуждаемости держателем. [k]

Если задаться вопросом, обладало ли бы потомство барона, отчуждавшего земли, которые давали ему право на призыв в королевский суд, привилегиями пэра в силу благородства крови, то верно, что, согласно Коллинзу, чьему мнению комитет склонен следовать, имеются примеры призвания лиц, находящихся в подобных обстоятельствах. Однако это, судя по всему, ничего по существу не доказывает. Король, в чем никто не сомневается, со времен Эдуарда I привык призывать по грамоте многих, кто не имел баронского держания; и обстоятельство отчуждения баронии не могло сделать никого неспособным посещать парламент по иному титулу. Очень трудно разрешать любые вопросы, касающиеся времен великого беспорядка; но кажется, что потомство того, кто расстался со своими баронскими землями, в те ранние времена не оставалось благородным автоматически. Право по держанию как будто исключает право по крови; не обязательно потому, что два побочных титула могут сосуществовать, но в самом принципе конституции. Феодальный принцип был несомненно древнее; и что могло быть более чуждо ему, чем барон, пэр, потомственный советник без лена? Благородство, то есть благородство рождения, могло засвидетельствоваться родословной или гербом; но пэр должен был выступать в оружии за корону, жаловать собственные деньги наравне с чужими, вести за собой своих вассалов, советовать, увещевать, сдерживать государя. Новая теория пришла постепенно, но на фоне упадка всякой феодальной идеи; это была подмена иной гордости аристократии гордостью баронского богатства и могущества; гордости, лелеемой геральдистами, более мирной, более праздной, более приспособленной к правилам устоявшегося закона и энергичной монархии. Трудно проследить развитие этой теории, которая опиралась на благородство крови, но при этом столь примечательно видоизменялась под воздействием первоначального принципа держания, что привилегии этого благородства всегда ограничивались фактическим обладателем и не выводили его родственников из сословия простолюдинов. Это достаточно наглядно демонстрирует, что данное выражение является, так сказать, катакрестическим, употребляемым не в собственном смысле; поскольку фактическое владение пэра как наследственным имуществом (hereditament) — будь то по грамоте или по патенту — столь же необходимо в настоящее время для благородства, сколь владение поместьем на праве баронии было необходимо в царствование Генриха III.

Держание на праве баронии, судя по всему, было признано палатой лордов в царствование Генриха VI, когда графство Арундел было затребовано как присоединенное к «названным замку, чести и господству». Комитет лордов детально опроверг утверждения о происхождении и держании, на которых это требование было удовлетворено. (Second Report, p. 406-426.) Но все, что нас касается, — это решение короны и палаты на 11-м году Генриха VI, будь оно правильным или неправильным в отношении конкретных фактов дела. И здесь мы находим, что король по совету и с согласия лордов, «принимая во внимание, что Ричард Фицалан и др. были сейзированы замком, честью и господством в качестве полного владения и в силу своего владения оными, безо всякой иной причины или творения, являлись графом Арундел и держали имя, стиль и честь графа Арундел, а также место и седалище графа Арундел в парламенте и советах короля» и т. д., допускает его к тому же седалищу и месту, каковые занимали его предки, графы Арундел. Это было задолго после подтверждено актом парламента (3 Car. I), провозглашавшим достоинство графа Арундел реальным и местным и т. д., и закреплявшим титул за определенными лицами в порядке реверсии (in tail) с положениями против отчуждения замка и чести. Это, по-видимому, утверждает держание по баронии в Арунделе, как это сделал недавно принятый вердикт в Абергавенни. Арундел был весьма специфическим примером графства по держанию. Ибо мы не можем сомневаться в том, что все графы являлись пэрами парламента в силу этого ранга, хотя на деле все они держали обширные земли от короны. Но в 1669 году новая доктрина, которая, вероятно, долго витала среди юристов и в палате лордов, была сформулирована королем в совете по поводу претензии на титул Фицволтера. Когда природа баронии по держанию подверглась обсуждению, было обнаружено, что она «была прервана на многие века и не существует» (утверждение не слишком состоятельное, если взглянуть на дело Абергавенни, даже оставляя в стороне Арундел как исключительный по своему характеру и урегулированный статутом); «и потому не подлежит принятию или допущению какой-либо претензии на право преемства таковой». Справедливости ради следует заметить, что на этом заседании присутствовали некоторые видные судьи. Комитет справедливо отмечает, что «это решение» (которое в конце концов исходило не от палаты лордов) «можно, пожалуй, рассматривать как равносильное торжественному мнению о том, что, хотя в ранние времена право на призывную грамоту в парламент в качестве барона могло основываться на держании, противоположная практика преобладала веками, а следовательно, оно не должно восприниматься как составляющее тогда часть конституционного закона страны». (стр. 446.) На этом барония по держанию завершилась. Окончательное решение — ибо таковым оно считалось, а недавние попытки возродить древнюю доктрину были пресечены — предотвратило множество утомительных расследований претензий на баронское происхождение и отчуждений в давние времена. Ибо нельзя было утверждать, что каждая доля баронии давала право на призыв; с другой стороны, отчуждения частей и переходы по наследству к сонаследникам (coparceners) должны были быть обычным делом, и их порой трудно опровергнуть. Некоторые, правда, утверждали, что caput baroniæ, или главное господство, содержало в себе как бы жизненный принцип пэра, и что его владелец был истинным бароном; однако это предположение представляется сомнительным.

Не так-то легко примирить это категорическое отрицание пэрства по держанию с оговоркой в недавнем статуте, упраздняющем держание рыцарской службой, и — поскольку оно превращает все виды держания в сокаж — также и баронией: «что этот акт не должен ущемлять или нарушать какой-либо титул чести, феодальный или иной, посредством которого какое-либо лицо имеет или может иметь право заседать в палате лордов парламента, в отношении его или их титула чести либо заседания в парламенте, и привилегии, принадлежащей им как пэрам». (Stat. 12 Car. II. c. 24, s. 11.)

Безусловно, этот пункт предназначался для сохранения инцидента баронского держания — привилегии быть призванным в парламент, — в то время как он уничтожал его первоначальный корень, само держание. Тайный совет в своем решении по претензии Фицволтера не упомянул этот статут, вероятно, из-за вышеупомянутой оговорки, и, кажется, рассуждал так, будто в случае прекращения существования баронии по держанию привилегия, привязанная к ней, должна была также угаснуть. Примечательно однако, что держание по баронии не отменяется статутом, за исключением косвенных указаний. Пожалуй, никакой акт не может быть составлен более небрежно, чем этот, которому предстояло коренным образом изменить состояние земельной собственности по всему королевству. Он буквально упраздняет всякое держание in capite; хотя это служит основой права короны на выморочное имущество (escheat), и хотя земли на праве общего сокажа, которые акт со странной путаницей противопоставляет сокажу in capite, в равной мере держались от короля или иного лорда, как и земли на праве рыцарской службы. Было ли задумано в силу молчания о держании по баронии обойти его как устаревшее, или это проистекало исключительно из небрежности, не подлежит сомнению, что оговорка, сохраняющая право заседания в парламенте на основе феодальной чести, была введена ради спасения этой привилегии как для Арундела и Абергавенни, так и для любого другого владения, которое могло иметь на нее право. [m]

Примечание X. Стр. 142.

Юрисдикция канцлерского суда по праву справедливости (equity) в некоторых аспектах прослеживается — пусть и не для особой цели, упомянутой в тексте, — раньше царствования Ричарда II. Этот великий министр короны, каковым он являлся по меньшей мере со времен Завоевания [n], оставаясь вплоть до правления Эдуарда III высокопоставленным экклезиастиком и почетно выделяясь как блюститель королевской совести, был особым образом наделен обязанностью исправлять притеснения подданных — как тогда, когда они проистекали от дурного управления властей через их подчиненных должностных лиц, так и тогда, когда вред причинялся могущественными угнетателями. Он, судя по всему, обычно выступал главой или председателем совета, когда тот осуществлял ту юрисдикцию, которую мы обрисовывали в тексте и которая станет предметом другого примечания. Но более заметен он тогда, когда председательствует в отдельном трибунале в качестве единоличного судьи.

Канцлерский суд не прослеживается отчетливо при Генрихе III. Ибо пассаж у Матвея Парижского, который говорит о Радульфе де Невиле: «Erat regis fidelissimus cancellarius, et inconcussa columna veritatis, singulis sua jura, præcipue pauperibus, justè reddens et indilatè», можно истолковать применительно к его судебному поведению в совете. Эта сфера естественным образом, однако, привела к разделению двух властей. И в царствование Эдуарда I мы обнаруживаем, что король направлял некоторые из обращенных к нему петиций с мольбами об экстраординарных средствах судебной защиты канцлеру и хранителю свитков (master of the rolls) либо каждому по отдельности по грамоте за тайной печатью — что являлось обычным способом, коим король делегировал осуществление своей прерогативы совету, — с предписанием предоставить такое средство правовой защиты, которое оказалось бы соответствующим честности (или справедливости, honestati). «Есть основания полагать, — говорит мистер Спенс (Equitable Jurisdiction, p. 335), — что это не было новшеством». Но я не знаю, на каких основаниях это полагается. Грамоты, как ординарные (of course), так и иные, исходили из Канцлериала в том же царствовании. (Palgrave's Essay on King's Council, p. 15.) Лорд Кэмпбелл привел несколько образцов петиций в совет и ответов, начертанных на их обороте в правление Эдуарда I и переданных ему мистером Харди из записей Тауэра. Во всех них петиции перенаправляются к канцлеру для отправления правосудия. Запись, по крайней мере в изложении лорда Кэмбелла, обычно столь кратка, что мы не всегда можем определить, касалась ли петиция несправедливостей со стороны короны или прочих лиц. Следующий пример несколько яснее остальных: «18 г. Эдуарда I. Королевские арендаторы Олтона жалуются, что Адам Гордон изгнал их с пастбища вопреки содержанию королевской грамоты. Ответ: Veniant partes coram cancellario, et ostendat ei Adam quare ipsos ejecit, et fiat iis justitia». Другая петиция касается сокрытия вдовичьей доли (dower), для чего, пожалуй, не существовало средств правовой защиты по общему праву.

В правление Эдуарда II особая юрисдикция канцлера обозначилась еще отчетливее. «Из недавно обнаруженных петиций и ответов явствует, что в течение этого царствования юрисдикция Канцлерского суда значительно расширилась, поскольку consuetudo cancellariæ упоминается довольно часто и привычно. Мы находим петиции, направляемые к канцлеру в его суде либо отдельно, либо совместно с королевскими судьями, либо с королевскими сержантами, по спорам, касающимся опеки над малолетними, раздела имущества, вдовичьей доли, рентных платежей (rent-charges), десятин и имущества феллонов. Канцлер обладал полнотой юрисдикции в отношении благотворительных фондов и осуществлял надзор за поведением коронеров. Чистые правонарушения, такие как злонамеренные судебные преследования и причинение вреда личной собственности (trespasses to personal property), иногда становились предметом разбирательства перед ним; однако я полагаю, что это были случаи, когда из-за могущественных союзов и коалиций возмещение ущерба не удавалось получить в судах общего права». (Lives of Chanc. vol. i. p. 204.)

Лорд Кэмпбелл, используя материалы, предоставленные мистером Харди, привел не менее тридцати восьми записей времен царствования Эдуарда II, где петиция, хотя порой и адресованная совету, перенаправлялась канцлеру для вынесения решения. Лишь одна из них, судя по их крайне кратким формулировкам, намекает на нечто из сферы юрисдикции справедливости. Это вновь случай вдовичьей доли, и заявитель отсылается в Канцлерию: «et fiat sibi ibidem justitia, quia non potest juvari per communem legem per breve de dote». Это дело содержится в Парламентских свитках (i. 340) и ранее упоминалось мистером Брюсом в ученом меморандуме о Суде Звездной палаты. (Archæologia, xxv. 345.) Трудно сказать, подпадало ли это под современные правила справедливости, но общий принцип очевидно остается прежним.

Другая петиция подана общиной Саффолка совету и содержит жалобу на ложные обвинения и представления (presentment) в летах (courts-leet). На нее дано следующее ответное распоряжение: «Si quis sequi voluerit adversus falsos indicatores et procuratores de falsis indictamentis, sequatur in Cancell. et habebit remedium consequens». Несколько других записей в этом списке иллюстрируют юрисдикцию, принадлежавшую, по крайней мере фактически, совету и канцлеру; будучи относящимися к столь раннему царствованию, они представляют собой ценное пополнение к тем материалам, которые более поздние архивные документы предоставили в распоряжение сэра Мэтью Хейла и других исследователей.

Суд Канцлерства начал разрешать дела в качестве судовладельческого (справедливости) суда, согласно господину Харди, в царствование Эдуарда III, вероятно, около 22-го года правления Эдуарда III (Introduction to Close Rolls, p. 28). Лорд Кэмпбелл относит возникновение этой юрисдикции к более раннему времени, и уже упомянутые примеры могут служить достаточным доказательством того, что она уже начала существовать. Разумеется, представляется вполне естественным предположение о том, что великий принцип отправления правосудия, которым совет и канцлер руководствовались в своей судебной деятельности, мог побудить их предоставлять защиту в тех многочисленных случаях, когда общее право было несовершенно или его нормы — слишком формальны и негибки. Но, как уже отмечалось, сами записи, насколько они цитируются, не дают большого количества прецедентов права справедливости. Г-н Харди, действительно, предполагает (с. 25), что Curia Regis в норманнский период действовала на основе принципов справедливости и что именно это привело к изъятию исков из судов графств в данный суд. Это, пожалуй, не то, что мы могли бы предположить естественным образом. Тонкий и формалистичный дух норманнских юристов — это как раз то, что приводит в судебной процедуре к определенным и негибким правилам; тогда как в низших судах, где англосаксонские тэны всегда вершили суд на основе широких принципов справедливости, сообразуясь с обстоятельствами дела, а не со строгой буквой закона, который еще не существовал, мы могли бы ожидать встретить всю ту неопределенность и противоречивость, которые свойственны системе права справедливости, до тех пор пока она, как это произошло в Англии, не приобретет со временем единообразие закона, но не утратит при этом ни капли того формализма, который столь характерен для нашего норманнского общего права и в силу которого великая цель судебного разбирательства столь непрерывно терпела крах. По этой причине данное обстоятельство не представляется мне вероятной причиной переноса исков из судов графств или манориальных судов (court-baron) в суды Вестминстера. Истинной причиной, как я уже отмечал в другом месте, была пристрастность этих местных судов. При этом издержки по ведению тяжбы перед судьями в разъездах (justices in eyre) могли быть не намного выше, чем в суде графства.

Поэтому я полагаю, что три высших суда в Вестминстере руководствовались теми нормами строгого права, которые они в основном установили сами; и происходило это с момента их отделения от первоначальной Curia Regis. Но мог ли королевский совет предоставлять более широкие средства правовой защиты, чем те, что предлагало общее право, по крайней мере столь рано, как в царствование Генриха III — это то, утверждать или отрицать что мы, по-видимому, не способны. В настоящее время мы имеем дело исключительно с Судом Канцлерства. И будет небезынтересно привести взвешенное мнение одного недавно ушедшего из жизни видного автора, который придерживается точки зрения на данный предмет, отличной от взглядов всех своих предшественников.

«После долгих размышлений, — говорит лорд Кэмпбелл, — я должен выразить свое твердое убеждение в том, что юрисдикция канцлера по праву справедливости столь же бесспорна и древня, как и его юрисдикция по общему праву, и что ее можно проследить столь же удовлетворительным образом. На молчание Брактона, Гланвила, Флеты и других ранних авторов юридических трактатов сильно опирались, чтобы опровергнуть юрисдикцию канцлера по праву справедливости; однако они точно так же мало упоминают и о его юрисдикции по общему праву, поскольку большинство из них писали во время существования Aula Regia; и все они говорят о Канцлерстве не как о суде, а лишь как о канцелярии для составления и скрепления печатями судебных приписов (writs). В Годовых книгах (Year-books) или старых сборниках сокращений (abridgments) нет никаких очень ранних решений канцлеров ни по вопросам права, ни по вопросам справедливости.... Под „юрисдикцией по праву справедливости“ следует понимать экстраординарное вмешательство канцлера без соблюдения процедуры общего права или без учета норм процессуального права общего права, осуществляемое по петиции пострадавшей стороны, не имевшей надлежащей защиты в суде общего права; в силу этого противоположная сторона принуждалась явиться и подвергнуться допросу, либо лично, либо на основании письменных опросных листов (interrogatories); и после выслушивания доказательств с обеих сторон, без участия присяжных, выносилось постановление secundum æquum et bonum, которое приводилось в исполнение посредством тюремного заключения. Подобная юрисдикция принадлежала Aula Regia и долгое время осуществлялась парламентом; а когда парламент не заседал — обычным королевским советом. После роспуска Aula Regia множество петиций, с которыми парламент или совет не могли удобно разобраться, передавались на рассмотрение канцлера, иногда с асессорами, а иногда без них. Во избежание кружности (circuity) обращений в парламент или совет петиция очень скоро во многих случаях стала адресоваться непосредственно самому канцлеру» (Lives of Chancellors, i. 7).

Во второй половине долгого правления Эдуарда III эта юрисдикция по праву справедливости стала, по всей вероятности, столь часто применяемой, что мы можем считать следующее краткое резюме лорда Кэмпбелла вероятным по аналогии и по существу верным, даже если оно не во всех отношениях подтверждается доказательствами, которые были выявлены к настоящему времени: «Юрисдикция Суда Канцлерства к тому моменту утвердилась во всех вопросах, касавшихся его собственных должностных лиц, в петициях о праве (petitions of right), когда заявлялось о причинении ущерба подданному со стороны короля или его должностных лиц, при отмене решений судов общего права (лорд К. приводит два примера) и в целом в случаях мошенничества, случайности и траста» (с. 291).

В царствование Ричарда II судебный припис subpœna был изобретен Джоном де Уолтемом, хранителем свиток (master of the rolls); и этому, по-видимому, придавали в то время огромное значение, о чем мы можем судить по частым жалобам общин в парламенте и по традиционному отвращению, с которым относилось имя изобретателя. «В действительности, — говорит лорд Кэмпбелл, — он впервые составил его в его нынешнем виде, будучи клерком в Канцлерстве в конце правления Эдуарда III; но изобретение заключалось лишь в добавлении к старому положению Quibusdam certis de causis слов „Et hoc sub pœna centum librarum nullatenus omittas“; и я затрудняюсь понять, как этому придавали такое значение или как предполагалось, что это произвело столь полный переворот в судопроизводстве по справедливости, ибо штраф никогда не взыскивался; и если сторона не являлась, ее неявка рассматривалась — в соответствии с практикой, существовавшей и в наше время, — как неуважение к суду и становилась основанием для применения принудительного процесса» (с. 296).

Общины в парламенте, чья чуткость к общественным ущемлениям отнюдь не сопровождалась равной проницательностью в изобретении средств правовой защиты, возможно, непреднамеренно, в огромной степени усилили власть канцлера посредством положения в акте о средствах правовой защиты, принятом на тридцать шестой год правления Эдуарда III, гласившего: «Если какой-либо человек, чувствующий себя ущемленным вопреки какому-либо из вышеназванных артикулов или другим положениям, содержащимся в различных статутах, придет в Канцлерство, или кто-либо за него, и заявит об этом, он незамедлительно получит там защиту в силу упомянутых артикулов или статутов, без обращения за защитой в другие места». Тем не менее, не было ничего более очевидного, чем то, что нарушение любого статута подлежало ведению судов общего права. И поскольку вред от того, что людям позволяли подвергаться тяжбам перед канцлером по надуманным основаниям, стал ощущаться, тридцать лет спустя после этого времени (17 Ric. II. c. 6) был принят статут, в целом аналогичный тем, что были приняты в предыдущее царствование в отношении юрисдикции совета; в нем указывалось, что «людей принуждают являться перед королевским советом или в Канцлерство посредством судебных приписов, основанных на недостоверных предположениях», и предусматривалось, что «канцлер на тот момент, непосредственно после того, как такие предположения будут должным образом обнаружены и признаны недостоверными, имеет полномочие устанавливать и присуждать убытки по своему усмотрению тому, кто таким ненадлежащим образом был потревожен, как указано выше». «Это средство защиты, — справедливо замечает лорд Кэмпбелл, — которое было отдано на усмотрение самого канцлера, чья юрисдикция подлежала ограничению, оказалось, как и следовало ожидать, совершенно неэффективным; однако оно использовалось в качестве парламентского признания его юрисдикции и предлога для отказа в установлении какого-либо иного контроля над ней» (с. 247).

За несколько лет до этого статута общины подавали петицию (13 Ric. II., Rot. Parl. iii. 269) с требованием, чтобы канцлер не выносил никаких решений вразрез с общим правом и чтобы никто не являлся перед канцлером в тех случаях, когда защита предоставлялась общим правом. «Это само по себе содержит признание, — как отмечает лорд К., — что юрисдикционная власть действительно пребывала у канцлера до тех пор, пока он не выносил решений против общего права и не вмешивался там, где общее право предоставляло средство защиты. Ответ короля: „что все останется так, как было заведено обычаем прежде“, — наглядно демонстрирует, что такая власть, удерживаемая в надлежащих рамках, признавалась конституцией страны» (с. 305).

Акт 17-го года правления Ричарда II, по-видимому, привел к большей упорядоченности в процедурах суда и положил конец столь поспешному вмешательству на основании, возможно, устных предположений, которое и породило данное положение о средствах правовой защиты. Начиная ровно с того года, когда был принят статут, мы обнаруживаем иски (bills) в Канцлерстве и ответы на них, которые регулярно подшивались в дела; основания для требования защиты становятся очевидными, и канцлер в каждом отдельном случае берет на себя ответственность за изданные им предписания, доказывая тем самым, что они находились в пределах его юрисдикции. Среди ранних исков в Канцлерстве определенно имеется немало таких, которые, согласно статутному праву и великому принципу о том, что они подлежали разрешению в других судах, не могли быть заслушаны; однако мы не в состоянии судить, насколько обычно содержавшееся или подразумевавшееся утверждение о том, что правосудие нельзя было получить в другом месте, основывалось на реальных обстоятельствах. Опись этих ранних процедур (в виде тезисов) напечатана во Введении к первому тому «Календаря дел Канцлерства в царствование Елизаветы» (Calendar of Chancery Proceedings in the Reign of Elizabeth), а также может быть найдена в издании Купера «Публичные архивы» (Cooper's Public Records, i. 356).

Однако борьба в защиту общего права еще не была окончена. Более чем вероятно, что петиции против посягательств Канцлерства, заполняющие свитки при Генрихе IV, Генрихе V и в период несовершеннолетия Генриха VI, исходили из того многочисленного и ревностно настроенного круга, чьи интересы и предрассудки были задеты столь глубоко. Несомненно то, что общины, хотя они к тому времени и признавали юрисдикцию по праву справедливости — или, вернее, юрисдикцию более широкую, чем то, что понимается под словом «справедливость», — у величайшего судебного должностного лица короны, не переставали выражать протест против нарушения им этих границ. В 1436 году они преуспели настолько, что добились принятия статута (15 Hen. VI. c. 4) следующего содержания: «Поскольку различные лица до этого времени сильно ущемлялись и страдали от судебных приписов subpœna, приобретаемых по делам, подлежащим разрешению согласно общему праву этой земли, к великому ущербу для столь ущемленных лиц, в приостановление и препятствие упомянутого общего права; Наш господин король повелевает, чтобы принятые в отношении этого статуты неукоснительно соблюдались согласно их форме и смыслу, и чтобы впредь никакой судебный припис subpœna не выдавался до тех пор, пока не будет найдено поручительство удовлетворить сторону, столь ущемленную и страдающую, в ее убытках и издержках, если случится так, что дело, содержащееся в иске, не подтвердится». Намерением общин, как следует из преамбулы этого статута и еще более полно из их петиции в Rot. Parl. (iv. 101), было то, чтобы обстоятельства, содержавшиеся в иске, на основании которого выдавался subpœna, были не только истинными сами по себе, но и такими, которые не могли быть разрешены по общему праву. Но ответ короля выглядит несколько двусмысленным.

Тем не менее, примерно к царствованию Генриха VI, по-видимому, окончательно утвердился тот принцип, согласно которому Суд Канцлерства осуществляет исключительно юрисдикцию по предоставлению средств правовой защиты (remedial jurisdiction), которая хоть и не подлежит контролю со стороны судов общего права — за исключением, возможно, таких обстоятельств, каких ожидать не приходится, — но связана своим общим обязательством блюсти границы, предписанные древним обычаем и бесчисленными прецедентами. Именно в конце этого царствования, а вовсе не при Ричарде II, согласно столь часто цитируемому автору, произошло великое усиление власти канцлера, когда передача земельных владений в доверительное управление (feoffments to uses) оказалась в сфере его ведения, что открыло новую эру в истории нашего права. И судьи навлекли это на самих себя своей мелочной приверженностью узким техническим понятиям. Теперь они начали осознавать это; и судьи Эдуарда IV, как метко выразился лорд Кэмпбелл, были «очень смелыми людьми», отменив статут de donis собственной властью в деле Талтарма (Taltarum's case) — проявление судебной власти, выходящее за рамки всего, на что отваживался Суд Канцлерства. Они также чрезвычайно ревностно относились к этому суду; и в одном деле, зафиксированном в Годовых книгах (22 Edw. IV. 37), посоветовали одной из сторон не подчиняться судебному запрету (injunction) из Суда Канцлерства, заявив ей, что если канцлер заточит ее в тюрьму Флит, они освободят заключенного посредством habeas corpus (лорд Кэмпбелл, с. 394). Это дело, судя по всему, относилось к числу тех, по которым в современную эпоху никакой судебный запрет не был бы вынесен, поскольку суды общего права были вполне компетентны предоставить защиту.

Примечание XI. Стр. 145.

Этот запутанный предмет после первой публикации этих томов получил освещение в «Эссе об изначальной власти Королевского совета» сэра Фрэнсиса Пэлгрейва (1834), написанном с замечательной ясностью и свободном от многословия. Тем не менее я пока не разделяю суждения автора относительно законности разбирательств перед лицом совета, которые я охарактеризовал как неконституционные и которые парламент, несомненно, стремился ограничить.

«Кажется, — говорит он, — что в царствование Генриха III совет рассматривался как суд пэров в смысле Великой хартии вольностей; перед ним, как перед судом первой инстанции, должны были обсуждаться и решаться права держателей, державших земли непосредственно от короны (in capite) или на баронском праве, и он несомненно осуществлял прямую юрисдикцию в отношении всех подданных короля» (с. 34). Первый том Свитков закрытых писем (Close Rolls), опубликованный г-ном Харди уже после эссе сэра Ф. Пэлгрейва, не содержит никаких примеров юрисдикции, осуществлявшейся советом в царствование Иоанна. Однако они начинаются сразу же после этого, в период несовершеннолетия Генриха III; так что мы располагаем не только исчерпывающими доказательствами того, что в то время совет взял на себя принудительную юрисдикцию в вопросах права, но и тем, что раньше он этого не делал, ибо Свитки закрытых писем времен Иоанна столь полны, что аргумент от противного является убедительным. Разумеется, само собой разумеется, что я принимаю эти факты на веру по авторитету г-на Харди (Introduction to Close Rolls, vol. ii.), чье усердие и точность бесспорны. Таким образом, это осуществление судебной власти началось сразу же после Великой хартии. И тем не менее, если это согласовывать с двадцать девятой статьей, трудно постичь, каким образом то знаменитое положение о личной свободе против покровов короны, которое всегда считалось драгоценнейшей жемчужиной во всей короне, ценнейшим условием, достигнутым в Ранимиде, и наиболее долговечным для последующих времен, могло заслужить ту нежную привязанность, с которой к нему относились. „Non super eum ibimus, nec super eum mittemus, nisi per legale judicium parium suorum, vel per legem terræ“. Если утверждается, что юрисдикция королевского совета была законом земли, то вся эта гарантия рассыпается в прах и оставляет ущемление прав в прежнем виде, не исцеленным. Разве решение совета могло считаться, как полагает сэр П. Пэлгрейв, «judicium parium suorum», за исключением, быть может, случая с держателями, державшими земли непосредственно от короля (tenants in chief)? Это выражение обычно понимают как судебный процесс с участием присяжных (per pais), который в той или иной форме имеет незапамятную древность в наших общественных институтах.

«Хотя эта юрисдикция, — продолжает он, — приводилась в действие чаще во время заседаний парламента, тем не менее она не в меньшей степени была неотъемлемой частью совета и во все остальное время; и до середины царствования Эдуарда III никогда не возникало возражений против формы его процедур». В примечании он действительно добавляет: «Если только статут 5 г. Эдуарда III, г. 9, не может рассматриваться как более раннее свидетельство против власти совета. Впрочем, это отнюдь не очевидно, и в парламентском свитке нет соответствующей петиции, из которой можно было бы почерпнуть какую-либо дополнительную информацию» (с. 34).

Неотвратимый вывод из этого отрывка заключается в том, что мы глубоко заблуждались, полагая, будто общины при Эдуарде III и его преемниках сопротивлялись незаконному ущемлению властных полномочий в обычном королевском совете, в то время как на самом деле он осуществлял древнюю юрисдикцию, никогда не ограничиваемую законом и никогда не вызывавшую жалоб у подданных. Это в немалой степени перевернуло бы нашу конституционную теорию и затронуло бы самую суть моих собственных страниц, так что я не могу оставить это без каких-либо комментариев, раз уж это исходит от столь авторитетного источника. Но почему утверждается, что эта юрисдикция была неотъемлемой частью совета? Почему мы должны толковать Великую хартию вольностей иначе, как в соответствии с естественным смыслом слов и единодушным гласом парламента? Молчание общин в парламенте при Эдуарде II относительно этого ущемления едва ли доказывает, что оно не ощущалось, если учесть, как мало петиций общего характера содержится в свитках за то царствование. Но можно признать, что они не были столь настойчивы в требовании защиты, поскольку как сословие парламента они появились сравнительно недавно — по сравнению с тем, чем они стали в следующее долгое царствование, пожалуй, самое важное в нашей ранней конституционной истории.

Сэр Ф. Пэлгрейв сомневается в том, что статут 5 г. Эдуарда III, г. 9, может считаться свидетельством против полномочий совета. Тем не менее, весьма естественно истолковывать его именно так, если взглянуть на последующие статуты и петиции общин, направленные на протяжении более чем столетия на достижение той же цели. «Ни один человек не должен быть схвачен, — говорит лорд Кок (2 Inst. 46), — то есть лишен свободы, по петиции или предложению королю или его совету, если только это не сделано по обвинительному акту (indictament) или представлению добрых и законных людей в тех местах, где совершены такие деяния. Эта статья и различные другие части данного акта были полностью разъяснены различными актами парламента и т.д., указанными на полях». Затем он приводит названия шести статутов, первым из которых является именно этот статут 5 г. Эдуарда III, г. 9. Но предположим, что петиция общин на 25-й год правления Эдуарда III требовала нововведения в праве — как это определенно было в случае с укоренившимся обычаем. И допустим то, на что справедливо указывает сэр Ф. Пэлгрейв, что первый ответ короля на их петицию не соответствует ее запросу в полной мере и сохраняет — хотя и не вполне легко понять, какую именно — часть своей экстраординарной юрисдикции. [o] Тем не менее сам статут, принятый на основе аналогичной петиции в последующем парламенте, недвусмысленно гласит, что «никто не должен быть схвачен по петиции или предложению королю или его совету, если только не посредством обвинительного акта или представления» (при предъявлении уголовного обвинения), «либо посредством судебного приписа общего права» (при гражданском иске), «и никто не должен быть лишен своего владения (franchise) свободного держания, если он не был должным образом привлечен к ответу и лишен оного в надлежащем судебном порядке».

Лорд Хейл цитирует примечательный отрывок из Годовых книг, относящийся ко времени вскоре после этих статутов 25-го и 28-го годов правления Эдуарда III; если бы сэр Ф. Пэлгрейв не упустил его из виду, он обнаружил бы, что тот не слишком благоприятен для его возвышенных представлений о прерогативах короля в совете. «В более поздние эпохи, — говорит Хейл, — постоянным мнением и практикой было отклонение любых отмен судебных решений со стороны совета, что следует из примечательного дела в Годовой книге за 39-й год правления Эдуарда III, 14» (Jurisdiction of Lords' House, p. 41). Это действительно примечательное дело, в котором канцлер перед лицом совета отменяет решение суда общего права. «Mes les justices ne pristoient nul regard al reverser devant le council, par ceo que ce ne fust place ou jugement purroit estre reverse». Если совет не мог осуществлять эту юрисдикцию в апелляционном порядке, которая, возможно, прямо не отменена ни одним статутом, то тем более вопреки формулировкам стольких статутов он не мог на законных основаниях рассматривать какой-либо иск по первой инстанции. Таковы были, однако, шатания пестрого собрания, столь устойчиво упорство правительства в удержании своей власти, столь неопределенны границы древнего обычая, столь расплывчаты формулировки статутов о средствах правовой защиты, чья общность порой превосходила намерения тех, кто их принимал, столь полезной, мы можем добавить, и почти незаменимой была часть тех прерогатив, которые корона осуществляла через совет и канцлерство, что вскоре после этого мы обнаруживаем статут (37 Edw. III. c. 18), который в некоторой степени признает эти нерегулярные процедуры перед лицом совета, устанавливая лишь то, что лица, вносящие в совет и великий совет предложения, из-за которых люди подвергаются опасности вопреки форме хартии, должны предоставить обеспечение их доказательства. Это положение делается более действенным с точки зрения правовой защиты посредством другого акта в следующем году (38 Edw. III. c. 9), который однако оставляет свободу внесения подобных предложений нетронутой. Истина заключается в том, что акт 25-го года правления Эдуарда III был направлен на уничтожение законной и справедливой юрисдикции Суда Канцлерства — причем первая отправлялась уже давно, а вторая только начинала зарождаться. Но акт 42-го года правления Эдуарда III, г. 3, который, судя по предписаниям закона, кажется идущим столь же далеко, как и предыдущий, в соответствии со своей преамбулой касается лишь уголовных обвинений.

Сэр Фрэнсис Пэлгрейв утверждает, что совет никогда не прерывал осуществления своей власти, но, напротив, «он постоянно приобретал все большую последовательность и упорядоченность. Вероятно, долгие отсутствия Генриха V в Англии наделили этот орган большей степенью значимости. После каждого периода несовершеннолетия и после каждого назначения избранного или чрезвычайного совета властью законодательного органа мы обнаруживаем, что обычный совет получал новый импульс и дополнительные полномочия. Отсюда следующее царствование составляет новую эру» (с. 80). Далее он приводит тот же отрывок, который я процитировал из Rot. Parl. 8 Hen. VI., vol. v. p. 343, а также отрывок из заседаний более раннего парламента (2 Hen. VI. p. 28). Но я упустил из виду необходимость изложить дело полностью там, где упоминаю статьи, утвержденные в парламенте для регламентации деятельности совета. Во-первых, это был не обычный королевский совет, а совет, специально назначенный лордами в парламенте для управления королевством во время его несовершеннолетия. Он состоял из определенных духовных и светских лордов, канцлера, казначея и нескольких общинников. Эти комиссары представили расписание положений «для блага и управления страной, которого желают лорды, состоящие в королевском совете» (с. 28). Не вполне очевидно, что общины давали согласие на эти положения; но это можно предполагать, по крайней мере в юридическом смысле, в силу их присутствия и передачи расписания в парламент: «baillez en meme le parlement». Но в 8-й год правления Генриха VI, где то же положение относительно юрисдикции этого чрезвычайного совета повторяется, говорится, что статьи, после их утверждения духовными и светскими лордами, были зачитаны «coram domino rege in eodem parliamento, in presentia trium regni statuum» (с. 343). Всегда считается, что то, что прямо объявлено совершенным в присутствии всех сословий, является актом парламента.

Таким образом, в этом парламентском подтверждении мы обнаруживаем признание принципа, который всегда приводился в защиту обычного совета, — принципа, согласно которому нарушения закона, которые закон не мог в силу слабости своих служителей, коррупции или пристрастности пресечь в достаточной мере, должны резервироваться для сильной руки королевской власти. «Так, — говорит сэр Фрэнсис Пэлгрейв, — совет укрепил и определил свои принципы и практику. Было воздвигнуто новое судилище, и притом такое, которое приобрело фактическое верховенство над общим правом. Исключение, оставленное на их „усмотрение“ вмешиваться везде, где их милости чувствовали слишком большую мощь на одной стороне и слишком малое могущество на другой, само по себе было достаточно для охвата почти любого спора или судебного разбирательства» (с. 81).

Но, во-первых, эта широта толкования отнюдь не означала того, что парламент намеревался разрешить, и ее нельзя было принять иначе как путем умышленного узурпирования полномочий, которые никогда не передавались; и, во-вторых, это был не тот обычный совет, который был сформирован таким образом в период несовершеннолетия короля; равно как и юрисдикция, вверенная лицам, столь специально названным в парламенте, не распространялась на регулярных должностных лиц короны. Ограничительные статуты были временно приостановлены в пользу нового трибунала. Но я уже отмечал, что всегда существовал класс дел, точно таких же, как те, что упоминаются в акте о создании этого трибунала, которые молчаливо исключались из сферы действия этих статутов и в отношении которых принудительная юрисдикция обычного королевского совета была весьма удобна, а именно: когда ход правосудия преграждался бунтами, сговорами о поддержании чужих судебных споров (maintenance) или подавляющим влиянием. И нет никаких сомнений в том, что вплоть до окончательной отмены Суда Звездной палаты (который был ничем иным, как consilium ordinarium под другим названием), эти правонарушения подлежали его ведению без соблюдения регулярных форм общего права. [p]

«Со времен Эдуарда IV мы не прослеживаем какого-либо дальнейшего противодействия власти ни Канцлерства, ни совета. Эти суды прижились в конституции; и если они и вызывали страх или ревнивое отношение, не было никого, кто осмелился бы жаловаться. Тем не менее дополнительное парламентское санкционирование не считалось излишним Генрихом VII, и на третий год его правления был принят акт, предоставивший Суду Звездной палаты, который к тому времени обрел свое определенное название, дальнейшие полномочия по наказанию различных правонарушений» (Пэлгрейв, с. 97).

Мы действительно не можем согласиться с тем, что юрисдикция consilium ordinarium прижилась в конституции, когда свод законов пестрел законами, призванными ограничить ее, если не отменить. Упомянутые ранее акты времен Генриха VI путем наделения совета временной и ограниченной юрисдикцией демонстрируют, что его общее осуществление не признавалось парламентом. Мы можем лишь сказать, что оно могло продолжаться без выражения протестов в царствование Эдуарда IV. Я отмечал в тексте, что Свитки парламента при Эдуарде IV не содержат жалоб на ущемления прав. Но не вполне очевидно, что совет действительно осуществлял в то царствование столь же обширную юрисдикцию, как некогда прежде. Лорд Хейл говорит нам, что «эта юрисдикция постепенно пришла в сильное запустение, хотя и остаются некоторые разрозненные следы их разбирательств вплоть почти до 3 года правления Генриха VII» (Hist. of Lords' Jurisdiction, p. 38). А знаменитый статут того года, который учредил новый суд, иногда некорректно именуемый Судом Звездной палаты, по-видимому, был вызван стремлением восстановить в новой и более законной форме юрисдикцию, которая стала почти устаревшей и, находясь в противоречии с актами парламента, не могла быть эффективно воплощена в жизнь без такового. [q]

Мы не можем не обнаружить во всем ученом и светлом «Эссе о власти Королевского совета» сильную тенденцию представлять ее осуществление как конституционное, так и благотворное. Первый эпитет, полагаю, никак не применим перед лицом статутного права; ибо что же еще определяет нашу конституцию? Но для некоторых остается проблемой, не оказались ли полномочия, реально осуществлявшиеся этим аномальным судом — признавая, что они, по крайней мере в последнее время, шли вразрез со многими статутами, — продиктованными беспорядочным состоянием общества и сравнительной немощью общего права. Это нелегко разрешить при том дефиците знаний, которым мы располагаем. Иногда, вне сомнения, «мощь на одной стороне и малое могущество на другой», как выразительно формулирует ответ на петицию, давали оправдание, которое, по крайней мере на практике, сами общины были готовы допустить. Но были ли эти исключительные случаи столь частыми, чтобы не оставлять гораздо большего числа тех, в которых законное средство правовой защиты в виде иска перед королевскими судьями assise могло оказаться вполне эффективным? Ибо мы имеем дело не со старыми судами графств, которые, возможно, были достаточно буйными и пристрастными, а с регулярным отправлением правосудия, гражданского и уголовного, перед лицом королевских судей oyer and terminer и судей гаульного надругательства (gaol delivery). Разве не обладали они — говоря в целом — в царствование Эдуарда III и его преемников столькими средствами принуждения к исполнении законов, что не оставалось никаких достаточных предлогов для обращения к произвольному трибуналу? Свобода, как мы должны помнить, может требовать жертвы в виде определенной степени безопасности от частных посягательств, которую способно обеспечить лишь деспотичное правительство с неограниченной властью пресечения. Если бы никому не разрешалось путешествовать по большой дороге без разрешения или, как это сейчас столь принято, без паспорта, если бы никто не мог держать оружие без регистрации, если бы каждого можно было бессрочно задерживать по подозрению, злодеи общества были бы существенно стеснены, но ценой, до определенной степени, свободы и наслаждения каждого человека. Поскольку свобода — лишь средство для достижения наивысшего блага, могут настать времена, когда она должна уступить безопасности еще более высоких благодеяний; однако непосредственный вопрос заключается в том, было ли таковым состояние общества в XIV и XV веках. То, что оно было беззаконным и небезопасным по сравнению с нашими собственными временами или временами наших отцов, вряд ли подлежит сомнению. Но если оно требовало того произвольного правления, которое королевский совет так стремился поддержать, то представители общин в парламенте, рыцари и буржуа, не стоявшие выше закона и весьма заинтересованные в сохранении собственности, должны были жаловаться весьма необоснованно на протяжении более чем ста лет. Они, по-видимому, были способны судить не хуже наших авторов; и если они считали судебный процесс с участием присяжных при nisi prius более способным в целом гарантировать справедливое разрешение гражданского спора, чем разбирательство перед высшими должностными лицами государства и другими составными членами обычного совета, мне не кажется очевидным, что мы имеем право утверждать обратное. Этот способ судебного разбирательства с участием присяжных, как уже отмечалось в другом месте, к началу XV века приобрел свою нынешнюю форму; и учитывая огромный авторитет судей assise, он, вероятно, не давал столь частых поводов для жалоб на пристрастность или коррупционное влияние.

Примечание XII. Стр. 156.

Ученый автор «Исследования происхождения и роста королевской прерогативы в Англии» построил свою историческую теорию на путанице, которая, как он полагает, возникла между идеальным королем конституции и личным королем на трое. Под первым он понимает олицетворение абстрактных принципов, суверенной власти и абсолютной справедливости, которые закон приписывает роду (genus) королей, но которые лесть или иные мотивы перенесли на обладателя короны на данный момент, превратив тем самым тевтонского cyning — первого человека государства, человека с наивысшим вергельдом, человека, который нес столь большую ответственность, что с него можно было взыскать убытки в его собственных судах или низложить за плохое управление — в единственное безответственное лицо с неотъемлемыми прерогативами, с почти божественными атрибутами, которое Брактон и длинная череда последующих юристов вознесли на высоту, далеко превосходящую теорию нашей ранней конституции.

Это подкреплено величайшей проницательностью и эрудицией; и невозможно отрицать, что английский король, каким его представляют юридические книги, существенно отличается от того, каким мы обычно представляем себе древнегерманского вождя. Тем не менее я сомневаюсь, не слишком ли сильно г-н Аллен сделал упор на этом, придав юридическим фикциям больший вес, чем тот, которым они обладали в те времена, к коим относится его исследование, а также в том, была ли так называемая монархическая теория столь сильно заимствована из иностранных источников, как он опасается. Нам нет нужды искать в системах цивилистов или в догмах церковников то, что проистекло из глубоко укоренившегося принципа человеческой природы. Король — это личность; лишь к личностям мы привязываем атрибуты силы и мудрости; лишь к личностям мы питаем привязанность или неприязнь. Абстракция, политическая идея королевской власти удобна для юристов; она подходит спекулятивному мыслителю, но она никогда не сможет стать столь привычной для народа — особенно столь грубого, чтобы не слушать подобных мыслителей, — как простой образ короля, того единственного человека, которого мы должны любить и бояться. Другая идея — это своего рода монархический пантеизм, точкой исчезновения которого является республика. И к этому не может не вести господствующая теория о том, что короли должны царствовать, но не управлять. Это правдоподобная и в основном, пожалуй, для наступивших времен необходимая теория; но в конечном счете она делает монархию практически невозможной. И это не было ни настроением англосаксов, ни настроением норманнского баронства; феодальные отношения были сущностно и исключительно личными; и если бы у нас не было достаточно оснований в более универсальном чувстве человеческой природы для объяснения преданности, мы не смогли бы спутать ее неизбежную связь с верностью (fealty) и оммажем вассала. Влияние римских понятий на континенте было немалым; но здесь они никогда не преобладали в значительной степени; и хотя после тесного союза между церковью и государством, установившегося в результате Реформации, вся тяжесть первой была брошена на чашу весов короны, средневековое духовенство, как я отмечал в тексте, было чем угодно, но только не оплотом деспотической власти.

Может быть совершенно верно то, что при рассмотрении монархии как чисто политического института — плана благоразумных людей избежать путаницы и наделить правящего принца минимумом личных полномочий — принцип его безответственности кажется соблюденным лучше. Но вопрос, к которому мы обращаем свой взор, не является политическим; он касается позитивного права и позитивных настроений английской нации в средневековый период. И здесь я не могу противопоставить несколько необходимых фикций, зародившихся в судах — таких как: король никогда не умирает, король не может совершить неправое дело, король вездесущ — духу нашего конституционного языка, который подразумевает реальную и активную личность. Г-н Аллен признает, что акт против Диспенсеров при Эдуарде II, подтвержденный вновь после его отмены, за провозглашение доктрины о том, что преданность (allegiance) в большей степени относится к короне, чем к личной персоне короля, «по-видимому, устанавливает в качестве твердого мнения законодательного органа, что преданность воздается личной персоне короля в целом, а не просто его короне или политической правоспособности, дабы быть аннулированной или разрушенной его дурным правлением в королевстве» (с. 14); что, как он добавляет, нелегко соотнести с низложением Ричарда II. Но оно было совершено силой, какими бы формальностями ни сочли целесообразным его обставить.

Тем не менее мы не можем вывести из декларации законодательного органа о том, что преданность воздается личной персоне короля, а не его политической правоспособности, никакого такого следствия, будто она ни в коем случае не может быть аннулирована его дурным правлением. Это определенно не соответствовало духу какого-либо парламента ни при Эдуарде II, ни при Эдуарде III; и именно потому, что преданность воздается личности, она на основе либо феодальных, либо естественных принципов могла быть расторгнута в силу личного ненадлежащего поведения. Противоположные речи, несомненно, велись при Стюартах; но это были не речи средневекового периода.

Постулат нашего закона о том, что вся земля теоретически принадлежит королю, является, без сомнения, чудовищной фикцией и крайне противоречит варварской теории, сохраненной саксами, согласно которой вся нераспределенная земля принадлежала народу (folk) и была неотчуждаемой без его согласия. [r] Тем не менее это было лишь распространением феодального держания на все королевство и покоилось на личностном характере феодального оммажа. Вильгельм утвердил это скорее своей силой, чем какой-либо теорией юристов; хотя, несомненно, его преемники часто находили юристов, столь же готовых облечь акты власти в форму теории, как если бы они изначально их и спроектировали. И так выросли возвышенные замыслы прерогативы, которые на протяжении многих веков находились в конфликте с замыслами свободы. Тем не менее мы не способны определить конституционную власть саксонских королей; она не была законодательной, таковой никогда не была и власть Вильгельма и его преемников; она не исключала защиты от частных правонарушений, и таковой никогда не была теория английского закона, хотя метод защиты мог быть недостаточно эффективным; однако до Завоевания она определенно выросла без помощи римских понятий во что-то весьма непохожее на германских королей у Тацита.

Примечание XIII. Стр. 172.

Превращение свободных керлов (ceorls) в вилленство, особенно если оно было столь всеобщим, как обычно предполагается, является одним из самых примечательных нововведений в англо-норманнский период; и таким, которое, насколько простираются наши опубликованные архивы, мы не можем объяснить полностью. Наблюдения по этому поводу были сделаны г-ном Райтом в Archæologia (vol. xxx. p. 225). Обратившись к притеснениям крестьян в Нормандии, которые привели к нескольким мятежам, он продолжает: «Эти чувства ненависти и презрения к крестьянству были принесены на наш остров норманнскими баронами во второй половине XI века. Саксонские законы и обычаи продолжали существовать; но норманны поступали так же, как франки по отношению к римским колонам; они с суровостью проводили в жизнь те законы, которые были выгодны им самим, и постепенно отбрасывали в сторону или нарушали те, что были в пользу несчастного раба».

В Законах Генриха I мы находим вергельд тухиндра (twyhinder), или виллана, установленным в 200 шиллингов в Уэссексе, „quæ caput regni est et legum“ (c. 70). Но это выражение свидетельствует об англосаксонском происхождении; и фактически многое в этом трактате кажется скопированным без учета смены времен из старых авторитетов, смешанных с положениями феодального или норманнского характера, так что мы едва ли знаем, как отличить то, что принадлежит к каждой эпохе. Весьма вероятно, что вилленство в том смысле, который это слово приобрело впоследствии, а именно: абсолютно несвободное держание земель, не только без законных прав на них, но и с неспособностью приобретать движимое или недвижимое имущество вопреки воле лорда, могло сделать значительные успехи еще до царствования Генриха II. [s] Но если на его историю не прольют свет публикации новых архивных документов, представляется почти невозможным определить введение земельного вилленства точнее, чем сказать, что оно не фигурирует в законах Англии во времена Завоевания, но появляется ко времени Гланвила. Вышеупомянутая меморандумная статья г-на Райта в Archæologia содержит интересный материал; однако он слишком сильно смешал теоу (theow), или англосаксонского раба, с керлом, даже не упомянув последнего, хотя неоспоримо, что villanus является эквивалентом керла, а servus — теоу.

Но я подозреваю, что мы заходим слишком далеко, причисляя потомков этих керлов, то есть все англосаксонское население, за исключением тэнов и буржуа, почти повсеместно к тем вилланам, о которых мы читаем в наших юридических книгах, или делая вывод, что обработчики земли даже в XIII веке были полностью или по крайней мере в основном несвободными. Мало того что очевидно: мелкие свободные держатели всегда были многочисленны; мы, пожалуй, сильно заблуждаемся, воображая, будто владельцы вилленских наделов обычно были вилланами. Терре-тенанты в вилленстве (Terre-tenants en villenage) и копихолдеры (tenants par copie), которые несомненно были свободными, появляются в ранних Годовых книгах, и мы не знаем, почему они не могли существовать всегда. [t] Тем не менее это предмет, в изучение которого я не погружен достаточно глубоко посредством работы с архивами; он заслуживает внимания тех сведущих и усердных антикваров, которыми мы располагаем. Между тем следует отметить, что земли, занимаемые вилланами (villani) или бордариями (bordarii), согласно переписи «Книги Страшного суда», были гораздо обширнее нынешних копихолдов; и делая любую скидку на освобождения от крепостной зависимости, мы едва ли можем поверить, что все эти земли — составлявшие на деле подавляющую часть почвы — являлись вилленствами (villenagia) эпохи Гланвила и Брактона. Было бы интересно выяснить, в какое время последние стали отличаться от свободных держаний (libera tenementa); то есть в какое время в Англии утвердилось различие территориального закрепощения, независимого от личного статуса владельца.

Примечание XIV. Стр. 173.

Это тождество положения между вилланом, привязанным к земле (regardant), и вилланом в личной зависимости (in gross), по-видимому, даже недавно подвергалось сомнению, и некоторые придерживаются теории, предполагающей подчиненное положение последнего. Следующие соображения докажут, что я не ошибся, отвергнув ее:

I. Никто не станет утверждать, что слова «regardant» и «in gross» сами по себе указывают на какое-либо специфическое различие между ними или могут означать что-либо помимо правового титула, на котором держался виллан: прескриптивного (по давности) и территориального в одном случае, абсолютного — в другом. Следовательно, для доказательства любого подобного различия нам требуется некий древний авторитет, который предоставлен не был. II. Виллан, привязанный к земле, мог быть отчужден от манора, с землей или без нее, и тогда он становился вилланом in gross. Если его продавали в качестве домашнего слуги, он, возможно, практически оказывался в худшем положении, чем прежде, но его юридический статус оставался прежним. Если его отчуждали вместе с землями, являвшимися частью манора — как в случае перехода манора по наследству к сестрам-сонаследницам (coparceners), производившим раздел, — он переставал быть regardant, поскольку это подразумевало прескриптивную зависимость от лорда, но занимал те же самые надеды и находился в точно таком же положении, как прежде. «Виллан in gross, — говорит Литтлтон, — это когда некто владеет манором, к которому привязан виллан, и жалует этого виллана по документу (deed) другому лицу; тогда он становится вилланом in gross, а не regardant» (Sect. 181). III. Зависимость всех виллан была столь полной, что мы не можем вообразить в ней степеней. Никто не мог приобретать земли или владеть имуществом на собственном праве; мы не находим, чтобы кто-либо, будучи строго вилланом, держал землю на определенных службах (services); «он должен сообразовываться, — говорит Кок, — с тем, что ему приказано»; или, по словам Брактона, «от коего повинность подлежит исполнению неопределенная и неясная, где он не может знать вечером, какая служба должна быть исполнена утром» (Co. Lit. 120, b). Как виллан in gross мог быть ниже этого? Это правда, что у виллан было одно неоценимое преимущество перед американским негром: он был свободным человеком во всем, кроме отношения к своему лорду; возможно, он был лучше защищен от личных увечий; но в своей неспособности приобрести надежную собственность или отказаться от труда он находился в точно таком же положении. Можно предполагать, что некоторые вилланы in gross происходили от сервов (servi), 25 000 которых перечислено в «Книге Страшного суда». Литтлтон говорит: «Если человек и его предки, чьим наследником он является, были владельцами виллан и его предков как виллан in gross с незапамятных времен, то они являются вилланами in gross» (Sect. 182).

Часто утверждалось, что вилланы in gross, по-видимому, не были многочисленным классом, и привести четкие примеры их существования в XIV и XV веках может оказаться непросто, хотя из тех усилий, которые Литтлтон прилагает для их описания, мы едва ли можем сделать вывод, будто во времена его жизни их вовсе не осталось. Однако некоторых из них можно обнаружить в более раннюю эпоху. На девятый год правления Иоанна Уильям предъявил иск Ральфу, священнику, за отчуждение земель, которыми тот владел, в пользу приората Канфорда. Ральф заявил в защиту, что они являются его свободным держанием. Уильям возразил, что тот держал их в вилленстве и что он (истец) продал одну из сестер Ральфа за четыре шиллинга (Blomefield's Norfolk, vol. iii. p. 860, 4to. edition). И г-н Райт обнаружил в Formulare Anglicanum Мадокса не менее пяти случаев продажи вилланов вместе с их семьей и имуществом, но без земли (Archæologia, xxx. 228). Даже когда их продавали вместе с землей, если только она не составляла манор, они, как уже отмечалось выше, являлись вилланами in gross. Тем не менее мне сообщали, что при оценках на случай выморочного имущества (escheats) в старых архивах вилланам никогда не назначается отдельная стоимость; их отчуждение без земли, по-видимому, не подразумевалось. Было высказано мнение, что в Годовых книгах встречается мало дел, касающихся вилланам in gross; но вилленство любого рода в целом не дает их в большом количестве; и во многих случаях, прибегая к тексту отчета (report), я не вижу возможности доказать, что сторона являлась именно regardant. Одной из причин, почему вилланы in gross становились все менее и менее многочисленными, было то, что их можно было востребовать преимущественно путем предъявления письменного дара (grant) или доказательства по давности через наследство; так что если правоустанавливающий документ был утерян или непрерывность наследства оставалась недоказанной, виллан становился свободным.

Освобождения от крепостной зависимости, несомненно, часто были безвозмездными; в некоторых случаях виллан, по-видимому, выкупал свою свободу. Ибо хотя, как сообщает нам Гленвилль, он не мог «libertatem suam suis denariis quærere», поскольку все, чем он владел, уже принадлежало господину, настаивать на столь крайнем праве считалось бы низостью. Однако, чтобы сделать акт более надежным, обычно вписывали имя третьего лица, которое якобы уплачивало откупную сумму за освобождение. (Archæologia, xxx. 228.)

Представляется отнюдь не маловероятным, что регулярные денежные выплаты или иные фиксированные повинности часто заменяли неопределенные службы — как в интересах господина, так и в интересах держателя. И когда таковые продолжались в каком-либо маноре в течение значительного времени, вилланство последнего без всякого освобождения прекращалось бы в силу давности. Но, пожалуй, сама запись о его держании в судном свитке с выдачей ему копии действовала бы по смыслу закона как освобождение. Я не берусь это утверждать.

Примечание XV. Стр. 179.

Общественная история Европы в средние века лишь неадекватно отражает народные настроения — либо лишь тогда, когда они выражаются слишком громко, чтобы ускользнуть от внимания писателей, поглощенных порой менее важными предметами. Но когда мы заглядываем под поверхность, до слуха доносится глухой ропот недовольства, и мы понимаем, что люди были не менее чувствительны к несправедливостям и страданиям, чем в настоящее время. Помимо различных народных выступлений в нескольких графствах и их жалоб в парламенте после того, как общины получили представительство, мы получаем исчерпывающее представление о духе того времени через их народную поэзию. Две весьма интересные коллекции такого рода были недавно опубликованы Кемденовским обществом благодаря стараниям мистера Томаса Райта: одна — «Поэмы, приписываемые Уолтеру Мапесу», другая — «Политические песни Англии от Иоанна до Эдуарда II».

Мапес жил при Генрихе II и долгое время был известен как предполагаемый автор юмористических латинских стихов; однако представляется гораздо более вероятным, что подавляющая часть недавно напечатанного сборника принадлежит не его перу. Их можно рассматривать не как творение одного человека, а скорее как плод творчества целого сословия на протяжении многих лет или, говоря общими словами, целого столетия, завершившегося со смертью Генриха III в 1272 году. Многие из них явно написаны от лица вымышленного Голиаса.

«Они выражают не враждебность отдельного человека против целого ордена монахов, а исполненный возмущения патриотизм значительной части английского народа против посягательств гражданской и церковной тирании». (Введение к поэмам, приписываемым Уолтеру Мапесу, стр. 21.) Поэмы в этом сборнике почти полностью направлены против папы и высшего духовенства. Все они написаны рифмованной латынью и преимущественно, хотя и с исключениями, свободным хореическим размером, именуемым леонистическим. Следовательно, авторы должны были быть клириками, движимыми духом, который в церкви с огромным неравенством ее бенефициев и очень многочисленным корпусом бедного духовенства склонен набирать силу, но, как свидетельствует церковная история, это определенно был духню не простой завистливой злобы по отношению к прелатам и Римской курии. В XIII веке они не заслуживали ничего лучшего, чем едкая сатира и негодующий упрек, и поэты были вполне готовы предоставить и то, и другое.

Но эта народная поэзия средних веков не ограничивалась церковью. В сборнике под названием «Политические песни» содержатся стихи, отражающие деяния Генриха III, а также общую административную политику. Знаменитая песня о битве при Льюисе 1264 года является самой ранней на английском языке; однако в царствование Эдуарда I появляется несколько песен на этом языке. Другие написаны на французском или латыни; одна из тех, что жалуются на налоги, представляет собой странную смесь этих двух языков, что, впрочем, имеет и другие прецеденты в средневековой поэзии. Эти латинские песни, разумеется, не могли быть понятны широкой публике. Но то, что священники пели на латыни, они произносили по-английски; низшее духовенство раздувало пламя и выражало то, что чувствовали остальные. Пожалуй, можно отметить в качестве доказательства всеобщего сочувствия демократическому духу, который тогда бродил, тот факт, что у нас есть песня ликования по поводу крупного поражения, которое Филипп IV только что потерпел при Куртре в 1302 году от буржуа фландрских городов, вольности которых он пытался попрать (стр. 187). Верно, что Эдуард I находился в дурных отношениях с Францией, но политические интересы короля, пожалуй, не продиктовали бы эту народную балладу.

Праздным преувеличением было утверждение того, кто говорил, что если бы он мог создавать баллады народа, то законы мог бы писать кто угодно. Баллады, подобно прессе и особенно той ее части, которая имеет наибольшее с ней сходство, вообще говоря, дают выход настроению, которое зрело до того. Но они, несомненно, оказывали влияние на то, чтобы сделать более определенным, а также более активным то негодование по поводу несправедливости, то возмущение торжествующим угнетением, ту уверенность в пороках великих мира сего, которые — слишком часто во вред общественному миру и собственному счастью — лелеют бедняки. В сравнении же с эффективностью современной прессы сила баллад ничтожна. Их живая бойкость, юмористический тон сатиры и даже их метрическая форма смягчают жало; и лишь в те времена, когда политическое ожесточение достигает своего апогея, им можно приписать сколько-нибудь значительное влияние, причем тогда оно становится неотделимым от более энергичных мотивов. Те из них, что мы читаем в вышеупомянутом сборнике, представляются мне скорее признаками народного недовольства, нежели способными существенно его усилить. В этом смысле они весьма интересны, и мы не можем не желать увидеть обещанное продолжение до конца царствования Ричарда II. Говорят, что впоследствии они стали менее частыми, хотя войны Алой и Белой розы, судя по всему, должны были выдвинуть их на передний план.

Некоторые из политических песен написаны во Франции, хотя и касаются наших королей Иоанна и Генриха III. Если вычесть их, то мы имеем две песни на латыни для царствования первого из них; семь на латыни, три на французском (или том, что издатель называет англо-нормандским, который на самом деле представляет собой то же самое), одну на смеси этих двух языков и одну на английском — для царствования Генрих III. В правление Эдуарда I и Эдуарда II мы имеем восемь песен на латыни, три на французском, девять на английском и четыре на смешанных языках; этот стиль использовался, вероятно, ради развлечения. Следует отметить, что значительная доля этих песен содержит панегирики и ликование по поводу побед, а не сатиру; причем большая часть сатиры носит общий характер либо обрушивается на церковь, так что выпады против короля и знати встречаются не столь часто, хотя и отличаются значительной смелостью; однако это сильнее проявляется в латинских поэмах, чем в английских.

FOOTNOTES:

[a] Это гипотетическое условие несколько примечательно. Гофмиллерство (grand serjeanty), разумеется, по аналогии подпадает под военную службу. Но разве кто-либо держал земли от короля в сокаже, кроме его домениальных земель? Возможно, кто-то владел ими на правах мелкого сержантия. И тем не менее комитет, как мы только что видели, категорически исключает их из какого бы то ни было участия в великих советах Завоевателя и его непосредственных потомков.

[b] Мистер Спенс остроумно предположил, отметив, что в некоторых пассажах «Книги Страшного суда» (он цитирует два, но я нахожу только один) бароны, владевшие более чем шестью манорами, уплачивали свой рельеф непосредственно королю, в то время как те, у кого было шесть маноров или менее, платили его шерифу (Йоркшир, 298, b), что «это может способствовать разрешению спорного вопроса о том, что составляло одного из высших баронов, упоминаемых в Великой хартии вольностей Иоанна и других ранних нормандских документах; ибо, по аналогии с порядком уплаты рельефа, высшие бароны вызывались особыми судебными приказами, а остальные — одним общим призывом через шериф» (History of Equitable Jurisdiction, p. 40).

[c] См. цитату из труда Спенса «Эквиводирисдикция» чуть выше. Барония Беркли была пожалована в 1-й год правления Ричарда I на условии несения службы пяти рыцарей, которая впоследствии была сокращена до трех. (Nicolas's Report of Claim to Barony of L'Isle, Appendix, p. 318.)

[d] Хартия Генриха I, опубликованная в новом издании Римора (т. I, стр. 12), полностью подтверждает то, что здесь сказано. (Sciatis quod concedo et præcipio, ut à modo comitatus mei et hundreda in illis locis et iisdem terminis sedeant, sicut sederunt in tempore regis Edwardi, et non aliter. Ego enim, quando voluero, faciam ea satis summoneri propter mea dominica necessaria ad voluntatem meam. Et si modo exurgat placitum de divisione terrarum, si est inter barones meos dominicos, tractetur placitum in curea mea. Et si est inter vavassores duorum dominorum, tractetur in comitatu. Et hoc duello fiat, nisi in eis remanserit. Et volo et præcipio, ut omnes de comitatu eant ad comitatus et hundreda, sicut fecerunt in tempore regis Edwardi.) Но это также легко доказывается на основании «Законов Генриха I».

[e] См. последующую часть этого примечания.

[f] Эта родословная тщательно и с благоговейной заботой прослежена мистером Сэплтоном в его превосходном введении к старой лондонской хронике, на которую уже ссылались. Имя Олвин выглядит скорее саксонским, нежели нормандским, так что мы можем предположить, что первый мэр был английского происхождения; но было ли он купцом или землевладельцем, жившим в городе, остается нерешенным вопросом.

[g] Hist. de Paris, vol. iii. p. 231.

[h] Жан де Труа утверждает, что в 1467 году под ружьем выступило от шестидесяти до восьмидесяти тысяч человек. Дюлор (Hist. de Paris, vol. iii. p. 505) говорит, что это дает 120 000 для всего населения; но это дает вдвое больше, что невероятно. В XIII и XIV веках дома все еще оставались хищинами: замощенными были лишь четыре улицы; они были очень узкими и грязными, и их часто затопляло Сеной. Там же, стр. 198.

[i] Это сомнение вскоре сменилось тезисом, который горячо отстаивал предполагаемый составитель этих судебных отчетов, лорд Редсдейл, при рассмотрении притязаний на баронию Лиль в 1829 году. Предок был вызван по королевскому приказу на несколько парламентов Эдуарда III; и поскольку у него была лишь дочь, негативный аргумент из упущения его потомков имеет небольшую ценность; ибо хотя мужья наследниц фигурировали среди вызываемых довольно часто, это, по-видимому, не было всеобщей практикой. Лорд Редсдейл утверждал, что по крайней мере до принятия статута 5 Ричарда II (гл. 4) судебный приказ о вызове не создавал ни наследственного, ни даже личного права на пэрство. Палата лордов отклонила претензию, хотя формулировка их резолюции не является окончательной в отношении принципа. Мнение лорда Р. было искусно оспорено серром Харрисом Николасом в его отчете о пэрстве Лиль (1829 г.).

[k] Комитет лордов (Второй отчет, стр. 436) пытается ускользнуть от силы этого авторитета; но совершенно очевидно, что Невиллы получили предпочтение перед Фейнами в отношении конкретной рассматриваемой баронии, хотя претендентке из последнего семейства было оказано некоторое удовлетворение путем вызова ее в другое пэрство.

[m] Сохранение баронии по праву держания оспаривалось серром Харрисом Николасом в некоторых замечаниях по поводу подобного требования, заявленного нынешним графом Фитцхардингом, пока он еще оставался простолюдином, в силу владения замком Беркли; эти замечания были опубликованы в качестве приложения к его «Отчету о пэрстве Лиль». В данном конкретном случае, по-видимому, существовало несколько трудностей, помимо той великой трудности, что в царствование Карла II барония по праву держания была окончательно осуждена. Но с противоположной стороны неизбежно возникает огромная общая трудность: в рамках гипотезы о том, что при признании существования в царствования Эдуарда I и Эдуарда II неких известных лиц, владевших землей на правах баронии и именовавшихся пэрами королевства, было бы совместимо с феодальной или английской конституцией, чтобы король, отказав потомкам таких баронов в судебном приказе о вызове в парламент, мог лишить их дворянства и навсегда низвести до ранга простолюдинов.

[n] Несмотря на авторитет Спелмана и некоторые более ранние, но довольно шаткие свидетельства, подвергалось сомнению то, был ли канцлер до Завоевания кем-то большим, чем просто писец или секретарь. Палгрейв в Quarterly Review (xxxiv. 291). Англосаксонские хартии, насколько я заметил, никогда не упоминают его в качестве свидетеля, что представляется весьма веским обстоятельством. Ингульф же действительно дал пышное описание канцлера Туркетула; и если история, приписываемая Ингульфу, подлинна, то эта должность должна была обладать высоким достоинством. Лорд Кэмпбелл принимает это как должное в своих «Жизнеописаниях канцлеров».

[o] Слова петиции и ответа таковы:
«Item, que nul franc homme ne soit mys a respondre de son franc tenement, ne de riens qui touche vie et membre, fyns ou redemptions, par apposailles devant le conseil notre seigneur le roi, ne devant ses ministres queconques, sinoun par proces de ley de ces en arere use».
«Il plest a notre seigneur le roi que les leies de son roialme soient tenuz et gardez en lour force, et que nul homme soit tenu a respondre de son fraunk tenement, sinoun par processe de ley: mes de chose que touche vie ou membre, contemptz ou excesse, soit fait come ad este use ces en arere». Rot. Par. ii. 228.
Нелегко понять, что именно подразумевалось под оговоркой «chose que touche vie ou membre», поскольку совет никогда не рассматривал подобные дела. Возможно, это касалось обвинений в государственной измене или тяжких уголовных преступлениях, которые они могли принимать к рассмотрению в качестве следственного органа, хотя окончательно они судились бы присяжными. Неуважение к суду понимается легко; а под злоупотреблениями (excesses) подразумевались беспорядки и мятежи. Эти политические правонарушения, которые не всегда было безопасно судить в суде низшей инстанции, правительство неизменно намеревалось оставлять за советом.

[p] См. примечание на стр. 145, касающееся статута 31 H. VI. c. 2.

[q] См. «Конституционную историю Англии», т. I, стр. 49. (1842 г.)

[r] В предыдущем примечании со ссылкой на авторитет мистера Аллена уже упоминалось, что фолкленд до Завоевания приобрел наименование terra regis.

[s] Презумптивное доказательство этого можно вывести из главы 81 «Законов Генриха I», где штраф, уплачиваемый вилланом за определенные мелкие проступки, установлен в размере тридцати пенсов; штраф котсета — пятнадцать; а теова — шесть. Этот пассаж чрезвычайно неясен, и подобная пропорция между тремя классами людей — чуть ли не единственная его часть, которая кажется очевидной. Котсет, часто упоминаемый в «Книге Страшного суда», мог таким образом являться низшим вилланом, весьма похожим на то, как таковых именуют Гленвилль и более поздние юридические книги.

[t] Следующий пассаж из «Хроники Брейклонда» не упоминает никакого освобождения кэрмана (сеолла), которому аббат Самсон пожаловал манор: «Unum solum manerium carta sua confirmavit cuidam Anglico natione, glebæ adscripto, de cujus fidelitate plenius confidebat quia bonus agricola erat, et quia nesciebat loqui Gallicè», p. 24.

[u] Мистер Райт привел несколько образцов в книге «Очерки о литературе и народных суевериях Англии в средние века» (т. I, стр. 257). По сути, мы можем считать «Видения о Петре Пахаре» образцом народной сатиры, хотя и значительно превосходящим остальные.

ГЛАВА IX. [a]

О СОСТОЯНИИ ОБЩЕСТВА В ЕВРОПЕ В СРЕДНИЕ ВЕКА.

ЧАСТЬ I.

Введение — Упадок литературы в поздний период Римской империи — Его причины — Искажение латинского языка — Средства, с помощью которых оно осуществлялось — Формирование новых языков — Всеобщее невежество темных веков — Дефицит книг — Причины, предотвратившие полное исчезновение учености — Распространенность суеверий и фанатизма — Общая испорченность религии — Монастыри и их последствия — Паломничества — Страсть к полевым спортивным состязаниям — Состояние сельского хозяйства — Внутренняя и внешняя торговля вплоть до конца XI века — Начало подъема Европы с этого столетия.

Целью каждой предыдущей главы этого труда было либо проследить гражданские революции государств в период средних веков, либо исследовать с несколько большим вниманием их политические институты. Остается неизведанной обширная область, если мы хотим замкнуть круг исторических знаний и придать нашему познанию ту полноту и ясность восприятия, которые возникают при осмыслении предмета во множестве его взаимосвязей. Философия истории охватывает гораздо больше, чем войны и трактаты, фракции и интриги обычного политического повествования; она распространяется на все, что иллюстрирует характер человеческого рода в определенный период, на их рассуждения и настроения, их искусства и промышленность. Этот всеобъемлющий обзор интересен не только умозрительному философу; без него государственный деятель составил бы весьма ошибочные оценки событий и постоянно обнаруживал бы заблуждения при любом их аналогичном применении к текущим обстоятельствам. Нередким источником ошибок является также пренебрежение общими знамениями времени и выведение прогноза из какого-либо частичного совпадения с прошлыми событиями, тогда как более широкое сопоставление всех фактов, которые должны входить в эту комбинацию, разрушило бы все сравнение. Однако философски мыслящий студент не станет следовать за антикваром в его мелких деталях; и хотя трудно сказать, что именно может послужить материалом для рефлектирующего ума, в исторических изысканиях всегда существует некоторая опасность упустить из виду великие цели из-за слишком кропотливого исследования мелочей. Возможно, меня сочтут предоставившим в некоторых случаях пример осуждаемого мной заблуждения. Но при выборе и расположении тем, к которым относится настоящая глава, некоторые из них были опущены ввиду их относительной незначительности, а другие — из-за отсутствия связи с ведущим предметом. Даже из числа рассмотренных я могу взять на себя труд дать лишь беглый обзором; и должен просить снисхождения читателя помнить, что пассажи, которые, будучи взяты по отдельности, часто могут казаться поверхностными, являются лишь частями контекста отдельной главы, как и сама глава — частью цельного труда.

Средние века, согласно принятой мной периодизации, охватывают около тысячи лет: от вторжения Хловиса в Галлию до вторжения Карла VIII в Неаполь. Этот период, если рассматривать его с точки зрения состояния общества, издавна считался темным из-за невежества и варварским из-за нищеты и отсутствия утонченности. И хотя эта характеристика гораздо менее применима к последним двум столетиям данного периода, нежели к тем, что предшествовали его началу, мы все же не можем ожидать по отношению к эпохам, в лучшем случае несовершенно цивилизованным и развивающимся медленно, того интереса, который сопровождает более полное раскрытие человеческих способностей и более блестящие успехи в деле усовершенствования. Первая же половина этих десяти веков практически абсолютно бесплодна и не представляет почти ничего, кроме каталога бедствий. Повержение Римской империи и опустошение ее провинций варварскими народами либо непосредственно предшествовали началу среднего периода, либо совпадали с ним. Мы начинаем во тьме и бедствиях; и хотя тени рассеиваются по мере нашего продвижения вперед, мы должны прервать свои поиски, когда над нами занимается рассвет и сумерки рдеют сиянием дня.

Decline of learning in Roman empire.

Ни одно обстоятельство не бросается в глаза при первом взгляде на общество в более ранние века этого периода столь явно, как глубина невежества, в которую оно было погружено; и поскольку именно из этого обстоятельства — в большей степени, чем из любой другой отдельной причины — проистекали и увековечивались моральные и социальные бедствия, пережитые теми эпохами, оно заслуживает того, чтобы занять первое место в расположении нашей теперешней темы. Мы не должны целиком приписывать крушение литературы варварским разрушителям Римской империи. Столь постепенный и, по-видимому, столь невозвратимый упадок уже задолго до того охватил все свободные искусства, что невозможно утверждать с уверенностью, не были ли бы они уничтожены почти в равной степени, если бы августейший престол цезарей был предоставлен возможности разрушиться под воздействием собственной внутренней слабости. Под отеческим правлением Марка Аврелия приближающийся закат учености мог быть едва заметен для нелюбопытного наблюдателя. Действительно, многое отличало его времена от эпохи Августа: многое было утрачено в оригинальности гения, в чистоте вкуса, в мастерском замысле и безупречной законченности искусства, в чистоте латинского и даже греческого языка. Но существовали люди, прославившие эту эпоху: серьезные юристы, рассудительные историки, мудрые философы; само имя учености было почетно, ее адепты поощрялись; и на всем огромном пространстве Римской империи, пожалуй, насчитывалось больше людей, чьи умы были облагорожены интеллектуальной дисциплиной, нежели при более блестящем правлении первого императора.

Its causes.

Думается, не столь легко дать совершенно удовлетворительное объяснение быстрому падению литературы между эпохами Антонинов и Диоклетиана. Быть может, процветающее состояние империи от Траяна до Марка Аврелия и покровительство, которое эти добрые государи оказывали словесности, придали ей на мгновение искусственное здоровье и приостановили действие недуга, уже начавшего подтачивать ее силы. Возможно, интеллектуальная энергия человечества никогда не способна оставаться в стационарном состоянии; и нация, перестающая порождать оригинальные и изобретательные умы, рожденные раздвигать границы познания или мастерства, будет шаг за шагом отступать назад, пока не лишится даже вторичных достоинств подражания и усердия. В течение третьего века не только не нашлось великих писателей, но благодаря стараниям современных исследователей с трудом удалось восстановить имена даже нескольких заурядных авторов. [b] Заброшенное право, извращенная до презренного состояния философия, почти молчаливая история, стремительно дичающий латинский язык, редко и вяло предпринимаемые попытки поэтического творчества, все более и более порочное искусство — таковы были симптомы, посредством которых эпоха, предшествовавшая Константину, возвестила об упадке человеческого интеллекта. Если мы не можем полностью объяснить эту прискорбную перемену, то, как я уже заметил, мы должны придать большой вес деградации Рима и Италии в системе Севера и его преемников, допущению варваров к военным и даже гражданским должностям империи, деморализующему влиянию провинциальных и неграмотных государей, а также бедствиям, которые в течение полувека следовали за первым вторжением готов и поражением Деция. Четвертое столетие не предложило перманентного средства от этого болезненного состояния литературы. Если при династии Константина римский мир страдал от гражданских войн или варварских вторжений несколько меньше, чем в предшествующую эпоху, тем не менее любая другая из только что перечисленных причин упадка действовала с усугубленной силой; и четвертый век завершился бурями, достаточно разрушительными сами по себе и предвещавшими те бедствия, которые сокрушили величие Рима в начале следующего периода ивергнули Западную империю в абсолютную и окончательную гибель еще до его завершения.

Распространение литературы совершенно отличимо от ее продвижения вперед; и какую бы неясность мы ни обнаружили в объяснении колебаний первого, существуют несколько простых причин, которые, судя по всему, объясняют второе. Знания будут распространяться по поверхности нации пропорционально возможностям получения образования; свободному обращению книг; тем вознаграждениям и отличиям, которые порождаются литературными достижениями; и в еще большей степени — той награде, которую они находят в общем уважении и одобрении общества. Этот воодушевляющий стимул, благодатный солнечный свет одобрения, во все времена способствовал культивации литературы скорее в небольших республиках, нежели в крупных империях, и в городах по сравнению с сельской местностью. Если таковы источники, питающие литературу, мы вполне естественно должны ожидать, что они неизбежно истощились или иссохли, когда ученость чахнет или угасает. Соответственно, в поздние века Римской империи всеобщее равнодушие к культивированию словесности стало характеристикой ее обитателей. Законы действительно издавались Константином, Юлианом, Феодосием и другими императорами ради поощрения ученых мужей и содействия свободному образованию. Но эти законы, которые, пожалуй, не сочли бы необходимыми в лучшие времена, оказались бессильны преодолеть летаргию невежества, в которой предавались покою даже коренные граждане империи. Это отчуждение людей от собственной национальной литературы, несомненно, можно в некоторой мере приписать ее собственным порокам. Жаргон мистической философии, наполовину фанатичный и наполовину мошеннический, бесплодное и напыщенное красноречие, легкомысленная филология не относились к тем прелестям мудрости, посредством которых человек может быть отвлечен от наслаждений или пробужден от праздности.

При подобном складе общественного ума существовала мала вероятность появления новых выдающихся произведений и возникали большие сомнения относительно сохранения старых. После изобретения книгопечатания полное уничтожение какого-либо значительного труда представляется опасностью, слишком маловероятной для опасений. Печатный станок извергает за несколько дней тысячу томов, которые, рассеянные подобно семенам по воздуху над европейской республикой, едва ли могут быть уничтожены без истребления ее жителей. Но в античные времена рукописи копировались ценой затрат, труда и промедления; и если измерять распространение знаний умножением книг — меркой далеко не несправедливой, — золотые века древней учености никогда не смогут выдержать даже малейшего сравнения с тремя последними столетиями. Уничтожение нескольких библиотек случайным пожаром, опустошение нескольких провинций нещадными и неграмотными варварами могли уничтожить каждый след автора или оставить несколько разрозненных копий, которые из-за общественного равнодушия некому было размножать, делая их уязвимыми для аналогичных случайностей в последующие времена.

Авторитетные источники дают нам право назвать в качестве побочной причины этой невозвратимой революции пренебрежение языческой литературой со стороны христианской церкви. Я недостаточно искушен в церковных писателях, чтобы оценивать степень этого пренебрежения; и я не склонен отрицать, что зло было неисцелимым еще до воцарения Константина. Однако со времен первобытной церкви среди христиан, по-видимому, было довольно распространено неприятие языческой учености. Многие отцы церкви, несомненно, преуспели в свободных искусствах, и мы обязаны им ценными фрагментами авторов, которых мы утратили. Но литературный облик церкви нельзя измерять по ее более выдающимся лидерам. Будучи гонимыми и преследуемыми, ранние христиане, возможно, не имели доступа к публичным школам и не испытывали склонности к занятиям, которые, вполне извинительно, казались чуждыми характеру их профессии. Тем не менее их предрассудки пережили утверждение христианства. Четвертый Карфагенский собор в 398 году запретил епископам чтение светских книг. Иероним прямо осуждает их изучение, за исключением благочестивых целей. Вся естественная наука в особенности подвергалась открытому презрению как несовместимая с богооткровенными истинами. Не наблюдалось также никаких канонов в пользу учености или каких-либо ограничений на рукоположение лиц абсолютно неграмотных. [c] В полемике четвертого и пятых веков действительно обнаруживалось изобилие так называемой богословской учености; и те, кто восхищается подобными диспутами, могут рассматривать их главных поборников как способствовавших славе литературы или по крайней мере задерживавших ее упадок. Но я скорее полагаю, что полемические споры не только портят подлинный дух религии, но также деградируют и сужают способности. Какую бы остроту и тонкость они ни приобретали порой благодаря подобным упражнениям, это больше напоминает ту житейскую изворотливость, которую мы наблюдаем у людей, чье ремесло состоит в том, чтобы перехитрить ближних, нежели ясное и спокойное различение философии. Как бы то ни было, не подлежит сомнению, что споры, бушевавшие в церкви на протяжении этих двух веков, должны были отвлечь умы учащихся от светской литературы и все более сужать круг тех знаний, к обретению которых они стремились.

Поток иррациональных суеверий, сметавший все на своем пути в пятом столетии, и шествие аскетического энтузиазма оказали еще более пагубное влияние на ученость. Я действительно не могу вообразить себе состояния общества, более враждебного интеллектуальному совершенствованию человечества, чем то, которое не допускало никакой промежуточной линии между грубым распутством и фанатичным умерщвлением плоти. Ровный тон общественной морали, социальный и гуманный, не склонный ни к сладострастию, ни к аскетизму, кажется наиболее подходящим для гения или по крайней мере для словесности, как и для индивидуального комфорта и национального процветания. После введения монашества и его асоциальной теории обязанностей серьезная и мыслящая часть человечества, на которую науки полагаются больше всего, обратилась к привычкам, которые в самом благоприятном свете не могли ускорить интеллектуальную энергию; и трудным вопросом могло бы стать то, кого с меньшей вероятностью можно было обнаружить среди распутных граждан Рима и их варварских завоевателей или среди меланхоличных отшельников пустыни.

Таково было состояние учености до падения Западной империи. И мы можем составить некоторое представление о том, сколь мала была вероятность принесения ею каких-либо прекрасных плодов даже в том случае, если бы эта революция никогда не произошла, если рассмотреть то, что происходило в Греции в последующие века; где, хотя и уделялось некоторое внимание сохранению лучших памятников древности и проявлялось усердие в компиляции из них, не возникло ни одного оригинального писателя сколь-нибудь выдающегося достоинства, и ученость, будучи погружена лишь на короткий период в кромешную тьму, можно сказать, прозябала в срединной области сумерек на протяжении большей части тысячелетия.

Но дабы не задерживаться на этих размышлениях, окончательное поселение варварских народов в Галлии, Испании и Италии завершило крушение литературы. Их первые вторжения неизменно сопровождались опустошением; и если некоторые из готских королей после своего утверждения проявили себя гуманными и цивилизованными государями, то сама нация гордилась своей изначальной грубостью и с не лишенным оснований презрением взирала на искусства, которые не смогли ни защитить своих приверженцев от порчи, ни возвысить их из рабства. Теодорих, самый знаменитый из королей остготов в Италии, не умел писать своего имени и, как утверждают, удерживал соотечественников от посещения тех учебных заведений, с помощью которых он — или, возможно, точнее, его министр Кассиодор — пытался возродить занятия своих итальянских подданных. Едва ли кто-либо из варваров, доколе они не смешались с коренными жителями, приобрел хотя бы малейший налет грамотности; а к славе равного невежества вскоре устремилась и достигла ее вся масса римских мирян. Однако они вряд ли смогли бы столь полностью избавиться от всякого знакомства даже с элементами учености, если бы язык, на котором писались книги, не перестал быть их естественным диалектом. Эта замечательная перемена в речи Франции, Испании и Италии теснейшим образом связана с упадком литературы; и в этом предмете содержится достаточно как неясности, так и интереса, чтобы заслужить некоторое обсуждение.

Corruption of the Latin language.

При самом беглом взгляде на французский и испанский языки очевидно, что они, равно как и итальянский, происходят из одного общего источника — латыни. Следовательно, в какой-то период — и определенно не после утверждения варварских народов в Испании и Галлии — она была заменена в повседневном употреблении первоначальными диалектами тех стран, которые, как принято считать, были кельтскими и существенно не отличались от тех, на которых говорят в Уэльсе и Ирландии. Рим, говорит Августин, навязал завоеванным странам не только свое иго, но и свой язык. Успех подобной попытки поистине примечателен. Хотя естественным следствием завоевания или даже торговых сношений является прививание новых слов и чужеродных идиом к стволу первоначального языка, полное забвение последнего и принятие радикально иного языка едва ли происходит в течение периода, намного превышающего время римского владычества в Галлии. Так, в части Бретани люди говорят на языке, который, возможно, не претерпел никаких существенных изменений за две тысячи лет революций; и мы знаем, как устойчиво другой кельтский диалект удерживает свои позиции в Уэльсе, несмотря на английские законы и правительство, а также протяженную линию общей границы, которая приводит уроженцев этого княжества в соприкосновение с англичанами. Не утвердили римляне свой язык (не знаю, желали ли они этого) и на этом острове, о чем мы судим по тому упрямому британскому языку, который пережил два завоевания. [d]

Однако в Галлии и Испании они преуспели, как делает неоспоримым нынешнее состояние французского и пиренейских языков, хотя это происходило посредством постепенных изменений, а не внезапного и произвольного новшества, как, судя по всему, воображают авторы-бенедиктинцы из «Литературной истории Франции». [e] Это ни невозможно само по себе, ни несогласно со свидетельством Иринея, епископа Лионского в конце второго века, который оплакивает необходимость изучения кельтского языка. [f] Но хотя жители этих провинций в конце концов стали использовать латынь столь полно в качестве своего родного языка, что в их обычной речи, пожалуй, можно обнаружить лишь немногие следы исконного кельтского, из этого не следует, что они говорили с чистым произношением итальянцев и тем более с тем соответствием письменным звукам, которое мы считаем существенным для выражения латинских слов.

Ancient Latin pronunciation.

Принято считать, что римляне произносили свой язык так же, как мы делаем это в настоящее время, по крайней мере в том, что касается артикуляции всех согласных, как бы мы ни допускали отклонений от классического эталона в правильности звуков и в стихотворном размере. И тем не менее пример нашего собственного языка и французского мог бы показать нам, что орфография может стать весьма неадекватным выражением произношения. Действительно, можно доказать, что в самые чистые эпохи латыни между ними существовали определенные различия. Те многочисленные изменения в орфографии, которые отличают одни и те же слова в поэзии Энния и Вергилия, лучше всего объясняются предположением об их приспособлении к текущему произношению. Суровые сочетания букв, смягченные благодаря тонкости слуха или беглости речи, постепенно утрачивали свое место в письменном языке. Так, exfregit и adrogavit приобрели форму, отражающую их более плавное звучание, а auctor впоследствии стал писаться как autor, за чем последовало развитие во французском и итальянском языках. Autor, вероятно, во все времена произносился именно так; а орфография впоследствии была исправлена — или испорчена, как кому будет угодно выразиться, — в соответствии со звуком. Мы располагаем наилучшим авторитетом для утверждения, что конечная m произносилась весьма слабо, скорее напоминая, судя по всему, паузу и короткий интервал между двумя слогами, нежели артикулируемую букву; да и в самом деле, мы не можем постичь, по какой иной причине она подвергалась элизии перед гласной в стихе, поскольку мы не можем предположить, что утонченный римский слух подчинился бы капризному правилу стихосложения, для которого Греция не представляла никаких аналогов. [g]

Решающим доказательством, на мой взгляд, того отклонения от строгих законов произношения, которое происходило из-за беглости обычного произношения, может служить метрика Терентия. Его стихи, которые абсолютно не поддаются общим законам просодии, могут быть легко отсканированы применением этого принципа. Так, в первом акте «Самоистязателя», месте, выбранном наугад, я обнаружил: I. Гласные, сокращенные или опущенные так, что слово укорачивается на слог: in rei, viâ, diutius, ei, solius, eam, unius, suam, divitias, senex, voluptatem, illius, semel; II. Прокелевматик, или четыре короткие слога, вместо дактиля: сцена i, в. 59, 73, 76, 88, 109; сцена ii, в. 36; III. Элизию s в словах, оканчивающихся на краткие us или is, а иногда даже всего слога перед следующим словом, начинающимся с гласной: в сцене i, в. 30, 81, 98, 101, 116, 119; в сцене ii, в. 28. IV. Первый слог ille неоднократно сокращается, и в самом деле, ничто не является более обычным у Терентия, чем эта вольность; откуда мы можем заключить, насколько это слово было готово к сокращению во французские и итальянские артикли. V. Последняя буква apud отсекается: сцена i, в. 120, и сцена ii, в. 8. VI. Hodie используется как пиррихий в сцене ii, в. 11. VII. Наконец, имеется очевидный пример короткого слога — предпредпоследнего в impulerim, — удлиненного из-за ударения в 113-м стихе первой сцены.

Its corruption by the populace,

and the provincials.

Эти вольности, по всей вероятности, носят преимущественно разговорный характер и не применялись в публичных речах, к которым обычно относятся предписания риторов. Но если более изысканный язык римцев, коль скоро мы должны предполагать, что именно он копировался Терентием для его высокопоставленных персонажей, столь сильно отличался в повседневном разговоре от их орфографии, то весьма вероятно, что просторечие удалялось в еще большие отклонения. Народное произношение ошибается в целом — быть может, даже неизменно — путем сокращения слов и разжижения согласных, что естественно для быстроты разговорной речи. [h] Именно благодаря знанию орфографии и этимологии наиболее образованная часть общества оберегается от этих испорченных способов произношения. Следовательно, всегда существует эталон, по которому можно исправлять народную речь; и пропорционально распространению знаний и вежливости отклонения от него будут более незначительными и постепенными. Но в отдаленных провинциях, и особенно там, где сам язык является лишь недавним приобретением, можно ожидать гораздо большего числа изменений. Даже во Франции и Англии существуют провинциальные диалекты, которые, если записать их со всеми аномалиями произношения, а также идиоматики, показались бы странно несозвучными правильному языку; а в Италии, как хорошо известно, разновидности диалектов поражают еще сильнее. Ныне в развивающемся состоянии общества, и особенно при столь энергичной политической циркуляции, какую мы наблюдаем в Англии, язык будет постоянно приближаться к единообразию, по мере того как провинциальные выражения все больше отвергаются за их неправильность или некрасивость. Но там, где литература пребывает в упадке и общественные бедствия сужают круг тех, кто озабочен утонченностью, как в последние века Римской империи, не останется больше никакого определенного эталона живой речи, равно как и всеобщего желания соответствовать ему, даже если бы таковой удалось обнаружить; и таким образом порочные извращения простонародия возобладают полностью. Тонкости древней идиомы будут утрачены напрочь, тогда как новые идиомы сформируются из нарушений грамматики, освященных обычаем, которые среди цивилизованного народа были бы преданы анафеме при самом их появлении.

Таков, судя по всему, был ход порчи латинского языка. Заимствование слов из тевтонских диалектов варваров, происходившее весьма свободно, само по себе не уничтожило бы характера этого языка, хотя и запятнало его чистоту. Худшая латынь средневековых юридических документов все же остается латынью, если ее варварские термины были подогнаны под правильные словоизменения. С другой стороны, возможно написать целые страницы на итальянском языке, где каждое слово будет несомненного латинского происхождения, хотя характер и индивидуальность — если можно так выразиться — самого языка окажутся совершенно иными. Но, как я полагаю, утрата литературы устранила единственное препятствие на пути произвольного произношения и ошибочной грамматики. Каждый народ вносил новшества в силу каприза, подражания своим соседям или благодаря тем неизъяснимым причинам, которые предрасполагают органы речи разных народов к различным звукам. Французы плавили срединные согласные; итальянцы опускали конечные. Искажения, проистекающие из невежества, смешивались с искажениями произношения. Было бы чудом, если бы неграмотные и полуварварские провинциалы сохранили ту деликатную точность в использовании глагольных форм, которой не могут четко достичь наши лучшие ученые мужи. Повседневная речь любого народа, чей язык крайне сложен, будет изобиловать солецизмами. Французские формы словоизменения несравнимы по своему количеству или деликатности с латинскими, и тем не менее просторечие путает их самые обычные образцы.

Но по всей вероятности, отклонение этих производных языков от народной латыни было значительно меньшим, чем кажется. В самые чистые эпохи латыни сами граждане Рима пользовались множеством терминов, которые мы считаем варварскими, и множеством идиом, которые мы отвергли бы как современные. Эта высокосложная грамматика, которую использовали лучшие авторы, была слишком эллиптичной и туманной, слишком бедной соединительными частями речи для общего употребления. Мы действительно не можем установить, в какой степени народная латынь отличалась от языка Цицерона или Сенеки. Было бы чрезвычайно абсурдно воображать, будто некоторые утверждают, будто современный итальянский язык был разговорным в Риме при Августе. [i] Но я полагаю, можно утверждать не только то, что большая часть тех слов в нынешнем языке Италии, которые поражают нас как неспособные к латинской этимологии, на самом деле происходят из тех, что были в ходу в августовский век, но и то, что очень многие фразы, оскорблявшие более тонкий слух, преобладали в той же народной речи и перешли оттуда в современный французский и итальянский языки. Таковым было, например, частое использование предлогов для обозначения отношения между двумя частями предложения, которое классический писатель заставил бы зависеть от простого словоизменения. [k]

Из затруднения в сохранении правильного различения времен, судя по всему, произошло появление активного вспомогательного глагола. Возможно, это было заимствовано из тевтонских языков варваров и приспособлено как ими, так и коренными жителями к словам латинского происхождения. Пассивный вспомогательный глагол получается посредством весьма простого разложения любого времени в этом наклонении и от него не отказались полностью даже в греческом, тогда как в латыни он используется гораздо чаще. Не столь легко усмотреть уместность активных habeo или teneo, один или оба из которых все современные языки приняли в качестве вспомогательных при спряжении глагола. Но в некоторых случаях этот анализ не является неуместным; и можно предполагать, что народы, не озабоченные этимологией или правильностью, применяли тот же глагол по грубой аналогии к тем случаям, где строго говоря он не должен был использоваться. [m]

Следом за изменениями, основанными на произношении, и заменой словоизменений вспомогательными глаголами, употребление определенных и неопределенных артиклей при существительных представляется наиболее значительным шагом в превращении латыни в ее производные языки. Ни один язык, кроме латыни, насколько мне известно, никогда не обходился без этой части речи; и тот изъян, с которым римлян примирил обычай, стал бы непреодолимым камнем преткновения для народов, которым предстояло переводить свой исконный язык на этот язык. Грубый прием использования unus, ipse или ille в качестве артикля мог быть нередким просторечным увлечением провинциалов; а после того как тевтонские племена принесли собственную грамматику, было естественно, что порча стала всеобщей, поскольку она фактически восполняла реальный и существенный пробел.

Pronunciation no longer regulated by quantity.

То, что количество латинских слогов игнорируется или скорее утрачено в современном произношении, представляется общепризнанным. Действительно, можно весьма разумно поставить под сомнение вопрос о том, отличали ли древние римляне в своей обычной речи размер слогов с такой неизменной музыкальной точностью, как мы воображаем, уделяя определенное время тем, что именуются долгими, и ровно половину этой длительности — краткими; хотя это, вероятно, делалось или предпринималось каждым читателем поэзии. Однако несомненно, что законы количества были забыты и акцентное произношение стало преобладать еще до того, как латынь перестала быть живым языком. Христианский писатель по имени Коммодиан, живший, по мнению одних, до конца третьего века, а по мнению других — в царствование Константина, оставил нам филологическую диковинку в серии выпадов против языческих суеверий, сочиненных в виде того, что должно было быть стихами, регулируемыми ударением вместо количества, в точности так, как мы читаем Вергилия в настоящее время. [n]

Вполне вероятно, что Коммодиан писал в Африке — провинции, где чистота латинского языка была искажена сильнее всего. В конце четвертого века св. Августин обрушился на своих давних врагов, донатистов, почти теми же орудиями, которые Коммодиан использовал против язычества. Но поскольку изысканная и разнообразная музыка гекзаметров вряд ли пришлась бы по вкусу простому народу, он благоразумно избрал иной размер. Все народы Европы, по-видимому, любят хореический стих; он был частым гостем на греческой и римской сцене; в народной поэзии современных языков он встречается чаще любого другого. Это проистекает из его простоты, живости и легкой приспособляемости к танцам и музыке. В поэме св. Августина хореический размер сочетался с новым очарованием рифмы.

Как в Африке в четвертом веке должно было быть утрачено всякое уважение к правилам стихотворного размера, так, судя по всему, и Галлия не отличалась большей правильностью в следующие два века. Поэма, адресованная епископом Тульским Авспицием графу Арбогасту, восходящая, вероятно, к периоду до вторжения Хлодвига, написана без всякого соблюдения долготы и краткости слогов. Епископ, сочинивший ее, упоминается современниками как человек образованный. Вероятно, он не пожелал смущать варвара, которому писал (ибо Арбогаст — явно варварское имя), правильным римским размером. В следующем столетии Григорий Турский сообщает нам, что Хильперик пытался писать латинские стихи, но строки не удавалось привести в соответствие ни с каким делением на стопы, поскольку по своему невежеству он смешал длинные и короткие слоги. Но ведь Хильперик должен был научиться говорить по-латыни подобно другим королям франков и был поверхностно знаком с некоторыми видами литературы. Если Хильперик, следовательно, не владел этими различиями, мы можем заключить, что епископы и другие римляне, с которыми он беседовал, также не соблюдали их, и что его ошибки в стихосложении происходили от незнания правил, которые, сколь бы пригодными они ни были для поэзии, полностью устарели в живой латыни его эпохи. Действительно, изобилие ложных количеств у поэтов даже пятого, а тем более шестого века очевидно. Фортунат просто полон ими. Это кажется решающим доказательством того, что древнее произношение было утрачено. Авит говорит нам, что немногие сохраняли надлежащий размер слогов при пении. И это несмотря на то, что он был епископом Вьенны, где можно было ожидать более чистого произношения, чем в более отдаленных частях Галлии.

Change of Latin into Romance.

Однако, сколь бы несовершенной ни стала латынь в отношении произношения, на ней все еще говорили во Франции в шестом и седьмом веках. До нас дошли произведения того времени, предназначенные для народа, написанные на грамматически правильном языке. До сих пор сохранилась песня в рифмованной и свободной акцентной форме, написанная по случаю победы Хлотаря II над саксами в 622 году и явно предназначавшаяся для распространения в народной среде. Фортунат говорит в своем «Житии св. Обенуа Анжерского», что он постарается не использовать никаких выражений, непонятных народу. Бодеминд в середине седьмого века заявляет в «Житии св. Аманда», что пишет в простом и вульгарном стиле, дабы читатель побуждался к подражанию. Не то чтобы эти жития действительно читались простонародьем, ибо самое искусство чтения было уделом лишь немногих. Но их публично читали в церквах, и, вероятно, с произношением, приспособленным к искажениям обыденной речи. Тем не менее латинский синтаксис должен был пониматься сносно; и потому мы можем утверждать, что латынь не перестала быть живым языком — по крайней мере в Галлии — до последней трети седьмого века. Ошибки против правил грамматики, равно как и необычные идиомы, постоянно встречаются у лучших писателей меровингского периода, таких как Григорий Турский; в то время как грамоты, составленные менее искусными писцами, уходят от чистоты еще дальше. Исходная форма: [x]

Испорченный провинциальный идиом становился все более и более непохожим на грамматическую латынь, и lingua Romana rustica, как стали называть народное наречие (если заимствовать слово, которое я не могу хорошо перевести), приобрела в восьмом веке характер нового самостоятельного языка. Латинская орфография, до тех пор довольно исправно поддерживавшаяся в книгах, хотя и не всегда в грамотах, уступила место новому правописанию, соответствовавшему текущему произношению. Так, мы находим lui вместо illius в «Формулярах» Маркульфа и Tu lo juva в литургии эпохи Карла Великого вместо Tu illum juva. Когда этот барьер был однажды прорванлычен, поток новаций хлынул с такой силой, что все характеристики латыни стерлись как на письме, так и в устной речи, и существование нового языка стало неоспоримым. На соборе, состоявшемся в Туре в 813 году, епископам предписывается велеть перевести определенные гомилии отцов церкви как на сельский романский язык, так и на германский язык. После этого нет необходимости приводить новые доказательства того изменения, которому подверглась латынь.

Its corruption in Italy.

В Италии постепенные искажения латинского языка были аналогичны тем, что происходили во Франции, хотя мы и не находим в письменных памятниках недвусмысленных образцов нового образования столь раннего периода. Но старые надписи даже четвертого и пятого веков изобилуют солецизмами и неправильным правописанием. В юридических документах времен лангобардских королей латинские окончания действительно используются, но с таким малым вниманием к правильности, что очевидно: писцы не обладали ни малейшей долей грамматических знаний. Это наблюдение распространяется на очень большую часть подобных документов вплоть до двенадцатого века и в равной степени применимо к Франции и Испании, как и к Италии. В этих грамотах часто проступают специфические черты итальянской орфографии и грамматики. Так, в восьмом веке мы находим diveatis вместо debeatis, da вместо de в аблятиве, avendi вместо habendi, dava вместо dabat, cedo a deo и ad ecclesia среди многих подобных искажений. Латынь изменилась настолько, как утверждает один писатель эпохи Карла Великого, что почти никакая ее часть не была известна народу. Италия действительно пострадала от нашествий сильнее самой Франции и была низведена до более низкого состояния варварства, хотя, вероятно, благодаря большей отчетливости произношения, свойственной итальянцам, они утратили из своего первоначального языка меньше, чем французы. Однако я не нахожу у писателей, занимавшихся этим вопросом, никаких прямых свидетельств существования народного языка, отличного от латыни, ранее конца десятого века, когда в эпитафии папы Григория V, скончавшегося в 999 году, сказано, что он наставлял народ на трех наречиях — франкском или германском, народном и латинском.

Ignorance consequent on the disuse of Latin.

Когда латынь таким образом перестала быть живым языком, все сокровищницы знаний оказались запертыми для взоров народа. Те немногие, у кого мог пробудиться вкус к литературе, если бы книги были им доступны, были вынуждены оставить занятия, которые можно было культивировать лишь посредством рода образования, находившегося не так легко в их распоряжении. Школы, ограниченные соборами и монастырями и предназначенные исключительно для религиозных целей, не предоставляли мирянам ни поощрения, ни возможностей. Худшим последствием было то, что, поскольку новообразованные языки почти не использовались на письме, а латынь по-прежнему сохранялась во всех юридических документах и публичной переписке, самое употребление грамоты, равно как и книг, было забыто. На протяжении многих веков, подводя итог невежеству в одном слове, для мирянина любого звания было редкостью уметь подписать свое имя. Их грамоты, пока употребление печатей не стало всеобщим, подписывались знаком креста. Еще более необычным было обнаружить того, кто обладал бы хоть малейшим проблеском образованности. Даже допуская всякую неясную похвалу со стороны монашеского биографа (у которого знание церковной музыки сошло бы за литературу [e]), мы могли бы составить весьма короткий список ученых людей. Никто, безусловно, не прославился на этом поприще более, чем Карл Великий и Альфред. Но первый, если не отвергать весьма ясное свидетельство, был неспособен писать; [f] а Альфред испытывал трудности при выполнении перевода с пастырского наставления св. Григория из-за своего несовершенного знания латыни.

Какое бы упоминание об образованности и ученых мужах мы ни находили в эти темные века, его следует понимать относящимся лишь к тем, кто находился в пределах духовного сословия, которое действительно было весьма обширным и включало в себя многих, не исполнявших обязанностей религиозного служения. Но даже духовенство в течение долгого периода времени не слишком существенно превосходило в своей массе непросвещенных мирян. Облако невежества простиралось над всем лицом церкви, едва прорываемое немногими брезжущими огоньками, которые обязаны большей частью своего отличия окружающей темноте. В шестом веке лучшие авторы на латыни едва читались; [h] и, пожалуй, с середины этого века до одиннадцатого в общем обзоре литературы едва ли можно было заметить разницу. Если приглядеться внимательнее, то по обе стороны от глубочайшего мрака обнаружатся определенные постепенные полутени. Франция достигла своей низшей точки примерно в начале восьмого века; однако Англия в то время выглядела более респектабельной и не погружалась в полный упадок вплоть до середины девятого. Не могло быть ничего более плачевного, чем состояние словесности в Италии и Англии в следующее столетие; однако нельзя отрицать, что Франция неуклонно, хотя и весьма медленно, развивалась со времен Карла Великого.

О преобладающем невежестве легко привести множество свидетельств. Контракты заключались устно из-за нехватки нотариусов, способных составить грамоты; и таковые, будучи записаны, часто отличались невероятным варварством и безграмотностью. На протяжении некоторых значительных промежутков времени почти не сохранилось никаких памятников литературы, за исключением нескольких скудных хроник, гнуснейших житий святых или стихов, в равной степени лишенных духа и размера. Почти на каждом соборе невежество духовенства становится предметом упреков. На соборе, состоявшемся в 992 году, утверждается, что в самом Риме едва ли удалось бы отыскать хоть одного человека, знавшего первые элементы грамоты. [k] В Испании около эпохи Карла Великого ни один священник из тысячи не мог адресовать другому обычное приветственное письмо. [m] В Англии Альфред заявляет, что к моменту своего вступления на престол не мог припомнить ни единого священника к югу от Темзы (в наиболее цивилизованной части Англии), который понимал бы обычные молитвы или мог бы перевести латынь на свой родной язык. [n] Не лучше обстояло дело и во времена Дунстана, когда, как утверждается, никто из духовенства не умел ни писать, ни переводить латинское письмо. [o] Проповеди, которые они произносили, компилировались для них некоторыми епископами из прежних трудов того же рода или из сочинений отцов церкви.

Scarcity of books.

Это всеобщее невежество делалось неизбежным, помимо прочих причин, из-за дефицита книг, которые можно было приобрести лишь по непомерной цене. От завоевания Александрии сарацинами в начале седьмого века, когда египетский папирус почти перестали ввозить в Европу, до конца одиннадцатого, примерно в то время, когда, по-видимому, было изобретено искусство делать бумагу из хлопчатобумажных тряпиц, не существовало иных материалов для письма, кроме пергамента, субстанции слишком дорогой, чтобы ее можно было легко тратить на чисто литературные нужды. Отсюда укоренилась пагубная практика соскабливания рукописи ради того, чтобы написать другую на том же куске кожи. Это привело к утрате многих античных авторов, которые уступили место житиям святых или прочему церковному хламу.

Want of eminent men in literature.

Если бы мы стали слушать некоторых историков литературы, то поверили бы, будто самые темные века насчитывали множество индивидов, не только выделявшихся среди современников, но и бывших безусловно выдающимися по своим способностям и знаниям. Склонность восхвалять каждого монаха, от произведений которого сохранилось несколько писем или один благочестивый трактат, каждого епископа, о котором рассказывается, что он сочинял гомилии, пронизывает кропотливый труд бенедиктинцев из Сен-Мара — «Литературную историю Франции», — и в меньшей степени заметна даже у Тирабоски и в большинстве книг этого класса. Беда, Алкуин, Гинкмар, Рабан и множество менее значительных имен предстоят в их некритических панегириках настоящими гигантами учености. Но можно было бы справедливо сказать, что невежество — это наименьший изъян писателей этих темных веков. Некоторые из них были сносно знакомы с книгами; но в чем они неизменно слабы, так это в оригинальной аргументации или выражении. Почти каждый из них является компилятором обрывков из отцов церкви либо из столь полуклассических авторов, как Боэций, Кассиодор или Марциан Капелла. Действительно, я не припомню, чтобы в республике словесности с шестого до середины одиннадцатого века появилось более двух действительно значительных людей: Иоанна по прозванию Скот или Эригена, уроженца Ирландии, и Герберта, который стал папой под именем Сильвестра II; первый был одарен смелым и острым метафизическим умом, второй же превосходил прочих для своего времени в математических науках и механических изобретениях.

Causes of the preservation of learning—religion.

Если спросить, по какой причине случилось так, что несколько искр античной учености пережили эту долгую зиму, мы можем приписать их сохранение лишь утверждению христианства. Религия одна перекинула, так сказать, мост через хаос и связала две эпохи древней и современной цивилизации. Без этого связующего принципа Европа, возможно, и пробудилась бы к интеллектуальным изысканиям, и гений новейших времен не нуждался бы в подкреплении подражанием древности. Но память о Греции и Риме сохранялась бы традицией лишь смутно, и памятники этих народов при возвращении цивилизации могли бы вызвать то смутное чувство умозрения и удивления, с которым люди ныне созерцают Персеполь или пирамиды. Однако это преимущество проистекает не просто от религии, но от религии в том виде, в каком она видоизменилась в темные века. Таково сложное переплетение добра и зла в предначертаниях Провидения, что мы можем утверждать с помощью лишь видимого парадокса: будь религия более чистой, она была бы менее долговечной, и христианство сохранилось благодаря своим порокам. Единственная надежда для литературы зависела от латинского языка; и я не вижу, почему он не должен был быть утрачен, если бы три обстоятельства в господствующей религиозной системе, одобрять которые мы все справедливо привыкли, не сговорились поддержать его: папское верховенство, монашеские институты и использование латинской литургии. 1. Вследствие первого поддерживалось постоянное общение между Римом и различными народами Европы; ее законы принимались епископами, ее легаты председательствовали на соборах, так что общий язык был столь же необходим в церкви, сколь он необходим в настоящее время в дипломатических отношениях королевств. 2. На протяжении всего средневековья среди приходского духовенства не было ни учености, ни сколь-нибудь заметной регулярности нравов. Почти каждый выдающийся человек являлся либо членом капитула, либо членом конвента. Монастыри подчинялись строгим правилам дисциплины и предоставляли, в худшем случае, больше возможностей для учебы, чем имел белое духовенство, и меньше возможностей для мирских праздности и рассеяния. Но их важнейшей заслугой было служение надежными хранилищами для книг. Все наши рукописи сохранились именно таким образом и вряд ли могли бы дойти до нас по какому-либо иному каналу; по крайней мере, бывали промежутки времени, когда, как я полагаю, не существовало никаких королевских или частных библиотек. 3. Монастыри, однако, вряд ли внесли бы большой вклад в сохранение учености, если бы Писание и литургия были переведены с латыни в тот момент, когда этот язык перестал быть понятным. Любой разумный принцип религиозного богослужения требовал такого изменения; но оно было бы совершено ценой интересов потомства. Можно было бы предположить, если бы столь тонкие предположения сочетались с исторической осторожностью, что более образованные и проницательные церковники тех времен, оплакивая постепенное искажение латинского языка и опасность его абсолютного исчезновения, были побуждены сохранить его как священный язык и некое вместимость той истины и той науки, которые затерялись бы в варварских наречиях простонародья. Но более простое объяснение кроется в коренном неприятии новшеств, свойственном установленному духовенству. К тому же у них не было недостатка в благовидных предлогах, основанных на удобстве, которые обычно приводят противники реформ. Они привыкли к латинским словам церковной службы, которые благодаря этой ассоциации стали самыми готовыми орудиями благочестия и с величественностью которых романская тарабарщина не могла идти ни в какое сравнение. Их музыкальные песнопения были приспособлены к этим звукам, а их гимны зависели по своему метрическому эффекту от четких ударений и мощных рифм, которые предоставляет латинский язык. Вульгата Библии была еще более почтенной. Она была подобна копии утраченного оригинала; и копии, засвидетельствованной одним из виднейших отцов церкви и всеобщим согласием церкви. Все это, конечно, не служит адекватными извинениями для поддержания народа в невежестве, и грубое растление средних веков в значительной степени объясняется именно этой политикой. Но ученость, а следовательно, и религия, извлекли из этого в конечном счете величайшую пользу.

Superstitions.

В тени этого всеобщего невежества плодилась и подпитывалась тысяча суеверий, подобных скверным ночным животным. Было бы крайне неудовлетворительно демонстрировать лишь несколько образцов этого отвратительного отродья, когда истинный характер тех времен можно оценивать лишь по их совокупному множеству. В любую эпоху легко подобрать доказательства иррационального суеверия, которые при отдельном рассмотрении словно бы унижают человечество до уровня ниже его места в творении; и, пожалуй, современники Сведенборга и Сауткотт не имеют права смотреть с большим презрением на фанатизм своих предков. Существует множество книг, из которых можно собрать достаточное количество примеров, чтобы показать абсурдность и невежество средних веков в этом отношении. Я упомяну лишь два явления, поскольку они дают более общее свидетельство, чем любое локальное или темное суеверие. В десятом веке повсюду царило мнение, что близится конец света. Многие грамоты начинаются со слов: «Поскольку мир сей ныне подходит к своему концу». Войско, маршировавшее под началом императора Оттона I, было столь напугано солнечным затмением, в котором оно усмотрело предвестие этого свершения, что в спешке рассеялось во все стороны. Поскольку это представление, по-видимому, основывалось на какой-то смутной теории тысячелетнего царства, оно естественным образом угасло, когда в одиннадцатом веке времена года потекли с их обычной регулярностью. Гораздо более примечательным и устойчивым суеверием было воззвание к Небесам в судебных спорах — будь то посредством поединка или ордалии. Принцип их был один и тот же, но в первом случае он смешивался с чувствами, не зависящими от религии: естественными проявлениями негодования храброго человека, несправедливо обвиненного, и сочувствием воинственного народа к проявлению мастерства и неустрашимости. Это с течением времени почти стерло первоначальный характер судебного поединка и в конце концов превратило его в современную дуэль, в которой, несомненно, нет никакой примеси суеверия. Но в различных испытаниях на невиновность, именуемых ордалиями, это начало выступало неприкрыто и безоговорочно. Нет необходимости описывать то, что столь хорошо известно: церемонии испытания держанием раскаленного железа, погружением руки в кипящие жидкости, плаванием или погружением в холодную воду либо проглатыванием кусочка освященного хлеба. Примечательно, что, поскольку на вмешательство Небес полагались как на нечто само собой разумеющееся, казалось, почти все равно, принимается ли такое испытание, которое, с человеческой точки зрения, должно оправдать всех виновных, или такое, которое должно осудить всех невинных. Ордалии горячим железом или водой применялись, однако, чаще; и оставался загадочным вопрос, с помощью какой ловкости удавалось избежать этих страшных доказательств. Они по крайней мере отдавали решение всех судебных споров в руки духовенства, которое должно было знать секрет — каков бы он ни был — убеждения зрителей в том, что обвиняемый держал массу горящего железа без вреда для себя. В течение нескольких веков этот способ расследования пользовался большой репутацией, хотя и не без противодействия со стороны некоторых видных епископов. Памяти Карла Великого делает честь то, что он был одним из самых горячих его защитников. Но судебный поединок, который действительно можно было считать одной из разновидностей ордалии, постепенно положил конец остальным; и по мере того, как церковь приобретала лучшие понятия о праве и собственный кодекс, она решительно ополчилась против всех этих варварских суеверий.

Enthusiastic risings.

Но религиозное невежество средних веков порой прорывалось в виде вспышек эпидемического энтузиазма, более примечательных, нежели эти суеверные обычаи, хотя проистекавших, по сути, из сходных причин. Ибо энтузиазм есть не что иное, как приведенное в движение суеверие, и в равной степени основывается на твердой убежденности в сверхъестественном вмешательстве при полном отсутствии точных представлений о его природе. Ни одна конфессия христианства не породила и даже не санкционировала большего фанатизма, нежели Римская церковь. Однако эти эпидемические безумия, на которые я ссылаюсь, носили чисто стихийный характер, хотя, безусловно, и подогревались внушаемым духовенством вероучением о постоянных чудесах и черпали законный прецедент для религиозного мятежа из крестовых походов. Ибо последние, помимо прочих дурных последствий, главным образом, судя по всему, и разожгли дикий фанатизм, который не утихал в течение нескольких веков.

Впервые это ярко проявилось в царствование Филиппа Августа, когда наемные войска, уволенные от жалованья этим государем и Генрихом II, учинили величайшие бесчинства на юге Франции. Некий плотник Дюран, обольщенный, как говорят, подстроенным явлением Богородицы, встал во главе народного войска, чтобы истребить этих мародеров. Его последователей прозвали «братьями в белых шапках» по полотняным головным уборам. Они обязались не играть в кости и не посещать таверны, не носить вычурной одежды, избегать клятвопреступлений и суетной божбы. Одержав несколько побед над грабителями, они дошли до того, что запретили сеньорам взимать какие-либо пошлины с вассалов под угрозою навлечь на себя гнев братства. Легко вообразить, что вскоре они были полностью разбиты, так что никто уже не смел признаться, будто принадлежал к их числу.

Во время пленения св. Луи в Египте во Фландрии вспыхнуло более масштабное и страшное брожение, распространившееся оттуда на большую часть Франции. Какой-то самозванец объявил себя уполномоченным Богородицей проповедовать крестовый поход — не богатым и знатным, которые за свою гордыню были отвергнуты Богом, а бедным. Его учеников называли пастушками (Pastoureaux), поскольку простота пастухов делала их более восприимчивыми к этому заблуждению. За короткое время они разрослись от слияния обильных ручейков в движущуюся массу из ста тысяч человек, разделенную на отряды со знаменами, несившими крест и агнца, и возглавляемую лейтенантами самозванца. Он принял священнический сан, проповедовал, отпускал грехи, аннулировал браки. В Амьене, Бурже, Орлеане и самом Париже его принимали как божественного пророка. Даже регентша Бланка на время поддалась народному порыву. Главной его темой были упреки духовенству в праздности и развращенности — тема, превосходно подходившая для слуха народа, который долго издавал схожие ноты жалоб. В некоторых городах его последователи перебили священников и разграбили монастыри. Правительство в конце концов начало действовать; и когда общественные настроения повернулись против виновников столь великой смуты, эта чернь была предана мечу или рассеяна. Семьдесят лет спустя вспыхнуло восстание, почти точно повторяющее это, под тем же предлогом крестового похода. Эти мятежники также носили имя пастушков, а их короткое шествие отметилось всеобщей резней евреев.

Но хотя зараза фанатизма распространяется среди простонародья гораздо быстрее и в новейшие времена почти полностью им ограничена, в средние века существовали примеры эпидемического религиозного помешательства, от которого не было изъято ни одно сословие. Одно из таких явлений произошло около 1260 года, когда множество людей всякого звания, возраста и пола, шагая по двое в процессиях вдоль улиц и общественных дорог, перемежало стоны и скорбные гимны звуками кожаных плетей, коими они бичевали свои обнаженные спины. От этого знака покаяния, который, поскольку он носит по меньшей мере все признаки искренности, не является редкостью в Римской церкви, они приобрели название флагеллантов. Их шествие началось, как говорят, в Перудже, откуда они распространились по остальной Италии, а также в Германию и Польшу. Поскольку этот спонтанный фанатизм не встретил поддержки у церкви и благоразумно осуждался гражданскими властями, он очень быстро сошел на нет. Но еще удивительнее то, что после полутораста лет непрерывного прогресса и просвещения вспыхнул новый приступ народной экстравагантности при чрезвычайно схожих обстоятельствах. «В августе 1399 года, — говорит современный историк, — по всей Италии появился особый разряд людей, называемых бьянки (Bianchi) из-за белой полотняной одежды, которую они носили. Они переходили из провинции в провинцию и из города в город, выкрикивая „Misericordia!“, с закрытыми и опущенными долу лицами, неся перед собой большой распятый крест. Их постоянной песней была Stabat Mater dolorosa. Это длилось три месяца; и всякий, кто не участвовал в их процессии, слыл еретиком». Почти каждый итальянский писатель того времени упоминает этих бьянки; а Муратори приписывает их влиянию замечательное исправление нравов (хотя, безусловно, весьма кратковременное). Не ограничивались они и Италией, хотя в других странах им не приписываются столь заслуженные подвиги. Во Франции их обычай закрывать лицо предоставлял такие возможности для преступлений, что властям пришлось запретить его; и у нас имеется акт в свитках первого парламента Генриха IV, запрещающий кому бы то ни было «под страхом конфискации всего своего имущества принимать новую секту в белых одеждах, претендующую на великую святость», которая недавно появилась в чужих краях.

Pretended miracles.

Народное благочестие было раскалено до этой лихорадочной высоты господствующей системой духовенства. В том своеобразном политеизме, который был привит к христианству, наиболее бросалась в глаза вера в постоянные чудеса — если, конечно, можно было правильно называть чудесами то, что в силу своего постоянного повторения, даже по ничтожным поводам, могло казаться находящимся в пределах обычного промысла Провидения. Эти суеверия возникли в так называемые первобытные времена и определенно не составляют никакой части папизма, если под этим словом мы подразумеваем какое-либо особое отношение к Римскому престолу. Но сменяющие друг друга века невежества раздули это заблуждение до столь огромных масштабов, что, можно сказать без преувеличения, в народных верованиях мирян было так же трудно отыскать истинную религии Евангелия, как подлинную историю Карла Великого в романе Турпина. Не следует полагать, будто эти нелепости порождались невежеством, равно как и подпитывались им. В большинстве случаев они являлись плодом преднамеренного обмана. Каждый собор или монастырь имел своего святого покровителя, а каждый святой — свою легенду, сфабрикованную с целью обогатить церкви, находившиеся под его защитой, путем преувеличения его добродетелей, его чудес и, следовательно, его способности помогать тем, кто щедро платил за его покровительство. Многие из этих святых были лицами вымышленными; иногда перепутанная надпись добавляла имя в святцы, а порой, как говорят, языческий бог удивлялся компании, в которую он попал, и обрядам, коими его чествовали.

Mischiefs arising from this superstition.

Было бы несообразно с природой настоящего труда вдаваться в подробный разбор ошибочности этой религии; но ее влияние на моральный и интеллектуальный характер человечества было столь заметным, что никто не может составить философский взгляд на средние века без того, чтобы уделять их церковной истории больше внимания, чем это принято в настоящее время. То, что исключительное поклонение святым под руководством искусного, хотя и неграмотного духовенства унижало ум и порождало тупое легковерие и фанатизм, достаточно очевидно. Но это было устроено и так, чтобы расшатать узы религии и извратить эталон морали. Если бы эти обитатели небес изображались суровыми мстителями, не принимающими легких искуплений за тяжкие проступки и готовыми вмешиваться в естественные события ради разоблачения и наказания вины, то это вероучение, сколь бы невозможным оно ни было для примирения с опытом, могло бы оказаться спасительной уздой для грубого народа и имело бы по меньшей мере то единственное смягчающее обстоятельство, которое можно предложить в оправдание религиозного обмана — его политическую целесообразность. В легендах тех времен, напротив, они представали лишь постоянными заступниками, столь добродушными и могущественными, что грешник оказывался куда более глуп, чем его обычно изображают, если не обеспечивал себе защиту от любых дурных последствий. Ибо немного внимания к святым, и особенно к Деве Марии, при надлежащей щедрости к их слугам, спасло, как ему внушали, столько самых злостных преступников, что он мог справедливо рассчитывать на подобную удачу и в собственном случае.

Это чудовищное суеверие достигло своего апогея в двенадцатом веке. Ибо тот прогресс, который совершила тогда ученость, отнюдь не был достаточен для противодействия громадному росту монастырей и тем возможностям, которые большее развитие современных языков предоставляло для распространения легендарных рассказов. Именно тогда и почитание Девы Марии, в ранние времена весьма великое, возросло почти до исключительного идолопоклонства. Трудно вообразить ту тупую абсурдность и отвратительное святотатство историй, которые изобретались монахами ради оказания ей чести. Несколько примеров было вынесено в примечание.

Not altogether unmixed with good.

Перешагнуло ли суеверие этих темных веков ту точку, когда оно становится более вредным для общественной морали и благополучия общества, нежели полное отсутствие каких-либо религиозных понятий — вопрос весьма сложный, на который я ни в коем случае не стал бы давать утвердительный ответ. Спасительное влияние, исходившее от духа более подлинной религии, часто проявляло себя посреди искажений выродившегося суеверия. В изначальных принципах монашеских орденов и правилах, которыми они по крайней мере должны были руководствоваться, присутствовал характер кротости, самоотречения и милосердия, который невозможно было полностью изгладить. Эти добродетели, а не справедливость и правдивость, насаждались религиозной этикой средних веков; и в деле помощи неимущим можно в целом утверждать, что монахи не отступали от своего призвания. Этот дух благотворительности действительно примечательным образом отличает как христианство, так и магометанство от моральных систем Греции и Рима, которые были весьма далеки от общего человеколюбия и сострадания к страждущим. И мы не находим ни в одном случае в древние времена, если я не ошибаюсь, тех общественных учреждений для облегчения человеческих страданий, которые издавна рассеяны по каждой части Европы. Добродетели монахов приобретали еще более высокий характер, когда они выступали в роли защитников угнетенных. По установленному закону, основанному на весьма древнем суеверии, пределы церкви предоставляли убежище обвиняемым лицам. При должном отправлении правосудия эта привилегия была бы просто и постоянно вредоносной, как мы справедливо считаем ее в тех странах, где она все еще существует. Но в грабежах и смутах средних веков право убежища столь же часто могло служить щитом для невиновности, сколь и иммунитетом для преступления. Нам едва ли приходится сожалеть, размышляя о опустошительном насилии, царившем повсюду, о том, что в пустыне существовали некие зеленые оазисы, где слабые и преследуемые могли обрести прибежище. Как должно было это право усиливать благоговение перед религиозными институтами! Как радостно должны были жертвы междоусобных войн отвращать взоры от баронского замка, ужаса и бича окрестностей, к тем почтенным стенам, внутри которых не был слышен даже шум оружия, заглушающий пение святых мужей и священное богослужение у алтаря! В защите убежища никогда не отказывали. Когда сын Хильперика, короля Франции, бежал в Турское убежище, его отец пригрозил разорить все церковные земли, если те его не выдадут. Историк Григорий, епископ этого города, ответил от имени своего духовенства, что христиане не могут быть виновны в поступке, неслыханном даже среди язычников. Король сдержал слово и не пощадил церковного имущества, но не осмелился нарушить ее привилегии. Правда, перед этим он направил письмо св. Мартину, которое было положено на его гроб в церкви, с просьбой разрешить забрать сына силой; но честный святой не дал никакого ответа.

Vices of the monks and clergy.

Те добродетели, или предполагаемые добродетели, которые побудили доверчивое поколение обогатить столько монашеских орденов, сохранялись недолго. Мы должны отбросить в избытке нашего великодушия все свидетельства, которые представляют средние века — от торжественных заявлений соборов и отчетов судебных расследований до случайных свидетельств общественной молвы в балладе или романе, — если пожелаем смягчить общую испорченность этих институтов. Напрасно разрабатывались новые правила дисциплины или исправлялись старые посредством реформ. Многие из их худших пороков прорастали столь естественно из их образа жизни, что более строгая дисциплина никак не могла искоренить их. Таковы были упомянутые мной мошенничества и вся система лицемерных аскетизмов. Их крайняя распущенность порой едва прикрывалась клобуком святости. Не знаю, на каком основании мы должны не верить отчетам о визитации при Генрихе VIII, поскольку они вдаются в множество конкретных обвинений, как вероятных по своей природе, так и согласующихся с единодушным мнением мира. Безусловно, существовало немало общин, равно как и отдельных лиц, к которым ни одно из этих обвинений не применимо. Однако в самом лучшем свете, в каком только можно представить монастыри, их существование глубоко губительно для общей морали нации. Они отвлекают людей чистого поведения и совестливых принципов от отправления общественных обязанностей и оставляют общую массу человеческого порока более неразбавленной. Такие люди всегда склонны выстраивать схемы аскетического совершенства, которые могут быть исполнены лишь в уединении; но в строгих правилах монашеской жизни и под влиянием низкопоклонного суеверия их добродетель утратила всю свою полезность. Они слепо попадали в сети коварных священников, которые сделали подчинение церкви не только условием, но и мерилом всякой похвалы. «Хороший христианин, — говорит Элигий, святой седьмого века, — тот, кто часто ходит в церковь; кто подносит дар, чтобы он был принесен Богу на алтаре; кто не вкушает плодов своей земли до тех пор, пока не посвятит их часть Богу; кто может повторить Символ веры или молитву Господню. Искупите свои души от наказания, пока вы вольны это делать; приносите дары и десятины церквам, зажигайте свечи в святых местах столько, сколько можете себе позволить, ходите в церковь чаще, умоляйте о защите святых; ибо, если вы соблюдаете все это, вы можете с уверенностью прийти в день суда и сказать: „Дай нам, Господи, ибо мы дали тебе“».

При таком определении христианского характера неудивительно, что любое мошенничество и несправедливость становились почетными, когда они способствовали богатству духовенства и славе их ордена. Их обманы, однако, были менее отвратительны, чем свирепое фарисейство, с которым они отстаивали собственную систему и заражали мирян. В Саксонии, Польше, Литве и странах побережья Балтийского моря кровавое преследование искоренило исконное идолопоклонство. Евреи повсеместно становились объектами народных оскорблений и притеснений, нередко — всеобщей резни, хотя их и защищали, надо признать, как законы церкви, так и в целом светские государи. О крестовых походах достаточно лишь повторить, что они начались с грандиозного взрыва фанатизма и прекратились лишь потому, что этот дух невозможно было поддерживать постоянно. Сходное влияние породило опустошение Лангедока, костры и эшафоты инквизиции и укоренило в религиозной доктрине Европы те максимы нетерпимости, от которых она столь медленно и, пожалуй, все еще столь несовершенно отказалась.

Ничто другое так не запутывает веления здравого рассудка и моральное чувство человечества, как эта узкая теологическая нетерпимость. Ибо поскольку часто случается, что люди, которым высокомерие господствующей фракции приписывает религиозное заблуждение, служат примером исполнения нравственных обязанностей, эти добродетели постепенно перестают производить должное впечатление и преуменьшаются ортодоксальными фанатиками как имеющие малую ценность по сравнению с верными мнениями в умозрительных вопросах. С другой стороны, пороки прощаются тем, кто ревностен в вере. Я выражаюсь слишком мягко и с оглядкой на более поздние времена; рассуждая же о темных веках, было бы правильнее сказать, что преступления превозносились. Так, Григорий Турский, святой церкви, после рассказа о крайне гнусном поступке Хлодвига — убийстве князя, которого тот предварительно подговорил на отцеубийство, — продолжает предложение: «Ибо Бог ежедневно покорял его врагов его руке и приумножал его королевство; потому что он ходил перед Ним в праведности и делал то, что было угодно в Его очах».

Commutation of penances.

Церковные писатели часто жалуются, что суровые епитимии, налагавшиеся первоначальными канонами на провинившихся, при ослабленной дисциплине были заменены менее суровыми искуплениями, а в конечном итоге — деньгами. Мы не должны, однако, сожалеть о том, что духовенство утратило способность принуждать людей воздерживаться пятнадцать лет от употребления мяса или стоять под публичным осмеянием у церковных ворот. Такая слепая покорность могла породить среди мирян лишь суеверие и лицемерие и проложить путь к тирании, не менее удушающей, чем в Индии или древнем Египте. Действительно, два самых ранних случая вмешательства церкви в права государей — а именно свержение Вамбы в Испании и Людовика Благочестивого — основывались на этой суровой системе покаяния. Но верно и то, что раскаяние, искупленное деньгами или исполненное заместителем, не могло оказать благотворного влияния на грешника; а некоторые из способов искупления, наиболее одобряемых церковью, были особенно враждебны общественной морали. Ни один из них не был столь обычен, как паломничество — будь то в Иерусалим или Рим, которые являлись главными объектами благочестия, либо к святыням какого-нибудь национального святого: Иакова Компостельского, Давида или Фомы Бекета. Это лицензированное бродяжничество закономерно порождало распущенность, особенно среди женщин. Наши английские дамы, в своем усердии обрести духовные сокровища Рима, как говорят, ослабили необходимую бдительность в отношении одной сокровища, находившегося в их собственном ведении. Существует капитулярий Карла Великого, направленный против странствующих кающихся, которые, вероятно, считали железную цепь на шее искуплением как будущих, так и прошлых прегрешений.

Крестовые походы можно рассматривать как военные паломничества в огромных масштабах, и их влияние на общую мораль представляется всецело пагубным. Те, кто служил под крестом, не стали бы жить слишком добродетельно и дома; но уверенность в собственных заслугах, которую внушал принцип подобных экспедиций, должна была усугубить свирепость и распущенность их старых привычек. Несколько историков свидетельствуют об упадок нравов, существовавшем как среди крестоносцев, так и в государствах, образованных из их завоеваний.

Want of law.

Хотя религия таким образом утратила почти все качества, способствующие поддержанию порядка в обществе, контроль человеческого закона был еще менее действенным. Но эта часть моей темы уже предвосхищена в других местах настоящего труда; и я лишь бегло упомяну об отсутствии должной субординации, превращавшей законодательные и судебные эдикты в мертвую букву, а также о непрекращающихся частных войнах, узаконенных обычаями большинства континентальных народов. Подобные распри, которые неизбежно велись с несправедливостью и жестокостью, не могли не породить в общем нраве народа хищническую свирепость. И это, безусловно, составляло одну из характеристик каждой нации на протяжении многих веков.

Degradation of morals.

Из состояния религии и правопорядка легко сделать вывод об упадке общества в темные века. Разумеется, существует несколько великих ориентиров нравственных различий, столь глубоко укорененных в человеческой природе, что никакая степень одичания не способна их уничтожить, и даже никакое суеверие не может их изъять. Всюду, где крайняя испорченность в том или ином обществе исказила эти священные архетипы, призванные направлять и корректировать чувства людей, в замысле Провидения заложено, чтобы само общество погибло от внутренних раздоров или от меча завоевателя. В худшие века Европы должны были существовать семена социальных добродетелей — верности, благодарности и бескорыстия, — достаточные по меньшей мере для поддержания общественного одобрения более возвышенных принципов, нежели те, что являло общественное поведение. Без этих неискоренимых элементов не могло бы быть восстановления нравственных сил; не было бы ничего, на что реформированная вера, возрожденная наука и обновленный закон могли бы оказать свое питательное влияние. Но история, отражающая лишь наиболее заметные черты общества, не может показать те добродетели, которые едва могли пробиться сквозь общую испорченность. Я сознаю, что тон преувеличенной риторики во все времена свойственен тем, кто оплакивает пороки собственной эпохи; и авторы средних веков остро нуждаются в снисхождении в этом отношении. Неразумно также делать какие-либо выводы об общем состоянии общества на основании единичных случаев преступлений, сколь бы чудовищными они ни были, особенно когда они совершены под влиянием бурных страстей. Такие злодеяния являются плодом любой эпохи, и ни одна не должна измеряться ими. Тем не менее они производят сильное впечатление в момент совершения и потому находят место в летописях современников, из которых современные авторы обычно рады извлечь все то, что кажется пролирующим свет на нравы. Я воздержусь поэтому от приведения каких-либо частных случаев распущенности или жестокости из летописей средних веков, дабы не ослабить общее положение предложением несовершенной индукции в его поддержку, и ограничусь наблюдением, что времена, к которым люди порой взывают как к золотому веку, во всех нравственных сравнениях значительно уступали тем, в которых выпало жить нам. Одно преступление, как более всеобщее и характерное по сравнению с другими, может быть отмечено особо. Все авторы сходятся в распространенности судебного клятвопреступления. Оно, судя по всему, почти неизменно избегало человеческого наказания; и барьеры суеверия в этом, как и во всяком другом случае, оказались слишком слабыми для предотвращения совершения преступлений. Многие ордалиальные испытания применялись как к свидетелям, так и к тем, кого они обвиняли; и судебный поединок несомненно сохранялся в значительной степени из-за трудностей, испытываемых при ограждении справедливого дела от клятвопреступления свидетелей. Роберт, король Франции, замечая, как часто люди преступают клятву на мощах святых, и будучи потрясен, по-видимому, меньше самим преступлением, нежели святотатством, велел использовать пустой хрустальный реликварий, дабы те, кто прикасался к нему, несли меньшую вину фактически, хотя и не в намерении. Такой анекдот характеризует как человека, так и эпоху.

Love of field sports.

Излюбленными развлечениями средних веков в промежутках между войнами были охота с гончими и соколиная охота. Первая во всех странах неизменно служит источником удовольствия, но греки и римляне, судя по всему, предавались ей умеренно. Для северных же завоевателей она была скорее преобладающей страстью, нежели забавой; она являлась их гордостью и украшением, темой их песен, предметом их законов и делом их жизни. Соколиная охота, незнакомая древним в качестве развлечения, с четвертого века стала столь же излюбленным занятием. От Салической и других варварских правд пятого века вплоть до окончания рассматриваемого нами периода каждая эпоха предоставит свидетельства страстной любви к этим двум видам ловли, или, как их иногда называли, таинствам лесов и рек. Рыцарь редко выходил из дома без сокола на запястье или борзой, следовавшей за ним. Именно так изображены Гарольд и его спутники на знаменитом гобелене из Байе. А на надгробиях тех, кто умер где-либо, кроме поля брати, принято находить борзую, лежащую у их ног, или птицу на их запястьях. Не лишены сокола и надгробия дам; ибо это развлечение, сопряженное с меньшей опасностью и усталостью, разделялось и нежным полом.

Невозможно было пресечь рвение, с которым духовенство, особенно после того как варвары прельстились богатыми епископствами и приняли священный сан, устремилось к этим светским забавам. Запреты соборов, сколь бы часто они ни повторялись, производили мало эффекта. В некоторых случаях отдельный монастырь добивался диспенсации. Так, обитель Сен-Дени в 774 году заявляла Карлу Великому, что мясо диких животных полезно для больных монахов, а их шкуры послужат для переплета книг в библиотеке. Основания, столь же убедительные, можно предположить, находились и во всех прочих случаях. Поскольку епископы и аббаты были полноценными феодальными сеньорами и часто не колеблясь вели своих вассалов в поле, нельзя было ожидать, что они откажут себе в невинной забаве. Впрочем, она едва ли была таковой, когда практиковалась за чужой счет. Александр III в послании духовенству Беркшира освобождает его от обязанности содержать собак и ястребов архидиакона во время его визитации. Этот сезон предоставлял веселым церковникам возможность объезжать различные земли. Архиепископ Йоркский в 1321 году, судя по всему, передвигался со свитой из двухсот человек, содержавшихся за счет аббатств на его пути, и охотился с сворой гончих от прихода к приходу. Третий Латеранский собор в 1180 году запретил это развлечение во время подобных поездок и ограничил епископов свитой в сорок или пятьдесят лошадей.

Хотя охота перестала быть необходимым средством добывания пищи, она оставалась весьма удобным подспорьем, от которого зависели и питательность, и комфорт, и даже изысканность стола. До того как естественные пастбища были улучшены и были открыты новые виды кормов для скота, летнее поголовье невозможно было прокормить в холодное время года. Поэтому часть его регулярно забивали и засаливали на зиму. Можно предположить, что, когда не оставалось никакого иного выбора, кроме этого соленого мяса, даже самая тощая дичь поедалась с аппетитом. Следовательно, было несколько больше оправданий для той суровости, с которой хозяева лесов и маноров охраняли зверей, служивших объектами охоты, чем если бы они считались исключительно забавой. Законы, касавшиеся охраны дичи, были в каждой стране необычайно строгими. В Англии они образовали ту одиозную систему лесных законов, которая отличала тиранию наших норманнских королей. Смертная казнь за убийство оленя или дикого кабара применялась часто и, пожалуй, была законно обоснована вплоть до издания хартии Иоанна. [k] Французский кодекс был менее суров, но даже Генрих IV установил смертную казнь за повторное преступление — преследование оленей в королевских лесах. Привилегия охоты сохранялась за дворянством вплоть до царствования Людовика IX, который в некоторой степени распространил ее на лиц низшего происхождения. [m]

Эта чрезмерная страсть к полевым забавам порождала те золы, которые обычно из нее проистекают, — упорное праздное времяпрепровождение, презирающее любые полезные занятия, и деспотичное отношение к крестьянству. Опустошения, совершавшиеся под предлогом истребления диких животных, которые перед тем находились под защитой во время своих набегов, отмечаются серьезными авторами, а также становились темами народных баллад. [n] Легко вообразить, какое влияние это должно было оказать на сельское хозяйство. Вырубка лесов, осушение болот и истребление вредных животных, обитающих в них, составляют первые задачи человеческого труда при возвращении земли под свои нужды; однако все это запрещалось земельной аристократией, чей контроль над ходом сельскохозяйственных улучшений был ничем не ограничен и которая еще не научилась жертвовать своими удовольствиями ради своей алчности.

Bad state of agriculture;

Эти привычки богачей и жалкое закрепощение тех, кто обрабатывал землю, делали ее плодородие бесполезным. Земельное закрепощение, поистине, в некоторых своих модификациях всегда являлось главным препятствием для улучшений. В сельскохозяйственной экономике Рима работающий земледелец, бывший домашним рабом какого-нибудь богатого сенатора, даже не обладал тем ограниченным интересом к земле, который вилленство предоставляло крестьянам феодальных веков. Поэтому Италия, страна со множеством природных препятствий, до вторжения варваров была лишь несовершенно вовлечена в обработку. [o] Эта революция уничтожила сельское хозяйство вместе со всяким другим искусством, а последовавшие за ней бедствия на протяжении пяти или шести веков оставили прекраснейшие регионы Европы бесплодными и опустошенными. Существует лишь два возможных способа увеличения земных плодоношений: один — путем приведения вгодное состояние новых земель, другой — через улучшение плодородия уже обрабатываемых. Последнее достижимо лишь приложением капитала и навыков к сельскому хозяйству, чего нельзя было ожидать в более грубые эпохи общества. Первый же способ до определенной степени всегда осуществим, пока остаются пустоши; однако он сдерживался законами, враждебными улучшениям, такими как манориальные и общинные права в Англии, а также общим укладом нравов.

До правления Карла Великого в Германии не было городов, за исключением нескольких, возведенных римлянами на Рейне и Дунае. Дом с его конюшнями и хозяйственными постройками, окруженный живой изгородью или оградой, назывался двором или, как мы находим в наших юридических книгах, приусадебным участком (curtilage); тофт или усадьба в более исконном английском диалекте. Один такой участок вместе с прилегающим доменом пахотных земель и лесов носил название виллы или манса. Несколько мансов составляли марку, а несколько марок образовывали паг или округ. [p] Из этих элементов в ходе роста населения возникли деревни и города. Во Франции несомненно всегда существовали города некоторого значения. Сельские приходы содержали несколько мансов или ферм пахотной земли вокруг общего пастбища, где каждый по обычаю был обязан пасти свой скот. [q]

of internal trade;

Состояние даже внутренней торговли едва ли было предпочтительнее состояния сельского хозяйства. На протяжении нескольких веков не удается обнаружить почти ни следа какого-либо значительного мануфактурного производства; я имею в виду обработку предметов общего обихода в масштабах, превышающих то, что требовалось нуждами соседнего округа. [r] Богатые люди держали домашни ремесленников среди своих слуг; даже короли в девятом веке заказывали одежду женщинам в своих имениях; [s] однако крестьянство должно было обеспечиваться одеждой и орудиями труда посредством покупок, и несомненно, что в каждом городе имелись свой ткач, кузнец и кожевник. Но существовали почти непреодолимые препятствия для любой обширной торговли: ненадежность движимого имущества и трудность его накопления; незнание взаимных потребностей; опасность грабежа при перевозке товаров и неизбежность вымогательства. В доменах каждого лорда приходилось платить пошлину за проход через его мост, по его дороге или на его рынке. [t] Эти сборы, справедливые и необходимые по своему принципу, на практике становились тягостными, поскольку носили произвольный характер и взимались заново в каждой мелкой территории, которую пересекала дорога. Несколько капитуляриев Карла Великого повторяют жалобы на эти поборы и стремятся отменить те пошлины, которые не были основаны на праве давности. [u] Один из них довольно забавно иллюстрирует скромность и умеренность землевладельцев. В нем постановляется, что никто не должен принуждаться к отклонению от своего пути ради уплаты пошлины у конкретного моста, если он может пересечь реку удобнее в другом месте. [x] Эти положения, как и большинство других в ту эпоху, вряд ли могли произвести большие улучшения. Впрочем, лишь более мягкие виды феодальных лордов довольствовались данью с купцов. Более алчные спускались со своих крепостей, чтобы грабить богатых путешественников, или разделяли добычу мелких грабителей, которых они одновременно защищали и подстрекали. Встречаются доказательства — даже в более поздние периоды средневековья, когда правительство вновь обрело силу, а цивилизация добилась значительных успехов, — публичных грабежей, систематически совершаемых людьми благородного происхождения. В более дикие времена, до XII века, они, вероятно, происходили слишком часто, чтобы привлекать к себе большое внимание. В некоторых местах существовал обычай подстерегать путешественников и не только грабить их, но и продавать в рабство или принуждать к уплате выкупа. Гарольд, сын Годвина, потерпев крушение у берегов Понтье, был заключен в тюрьму лордом, как говорит историк, по обычаю этой территории. [y] Германия представляла собой, в целом, ту страну, где откровенный грабеж бесцеремоннее всего практиковался знатью. Их замки, воздвигнутые на почти неприступных высотах среди лесов, становились надежными убежищами для хищнических банд, сеявших ужас по всей стране. У этих варварских лордов темных веков, как с живой модели, романы, как говорят, списали своих великанов и прочих вероломных врагов истинного рыцарства. Грабеж, поистине, является постоянной темой как Капитуляриев, так и англосаксонских законов; больше оснований удивляться непреклонной жажде наживы, побуждавшей весьма немногих купцов обмениваться продуктами различных регионов, чем задаваться вопросом, почему не преобладало всеобщее стремление к торговой деятельности.

and of foreign commerce.

При всех этих обстоятельствах очевидно, что в этих западных странах Европы существовала лишь весьма незначительная восточная торговля. Будучи лишены, если говорить сравнительно, природных продуктов, пригодных для экспорта, их изобретательность и промышленность служат главными ресурсами, с помощью которых они могут удовлетворять запросы Востока. До того как в Европе утвердились мануфактуры, ее торговые сношения с Египтом и Азией неизбежно должны были быть весьма ничтожными; ибо, каково бы ни было ее стремление наслаждаться роскошью тех благодатных краев, ей недоставало средств для ее приобретения. Поэтому нет необходимости объяснять жалкое состояние восточной торговли сарацинскими завоеваниями, поскольку бедность Европы является достаточной причиной; и, по сути, та небольшая доля торговли, которая оставалась, осуществлялась без существенных неудобств через посредство Константинополя. Венеция первенствовала в торговле с Грецией и более восточными странами. [z] Амальфи занимала второе место в торговле тех темных веков. Эти города ввозили, помимо природных продуктов, тонкие ткани Константинополя; однако, поскольку эта торговля, по-видимому, носила незаконный характер, она, вероятно, не была масштабной. [a] Их экспортом были золото и серебро, из-за оттока которых (поскольку возврата не предвиделось) денежное обращение в Европе в XI веке было, пожалуй, меньшим, чем при падении Римской империи; меха, добываемые в славянских странах; и оружие, продажа которого язычникам или сарацинам тщетно запрещалась Карлом Великим и Святым престолом. [b] Более скандальная торговля, и еще более подобающим образом требовавшая запретительных законов, велась живым товаром. Унизительным доказательством деградации христианства служит то, что венецианцы были вынуждены покупать азиатскую роскошь, снабжая невольничий рынок сарацин. [c] Их оправданием, пожалуй, служило бы то, что эти рабы покупались у их соседей-язычников; однако работорговец, вероятно, не слишком расспрашивал о вере или происхождении своей жертвы. Этот промысел не был присущ одной лишь Венеции. В Англии было весьма обычным делом даже после Конквеста экспортировать рабов в Ирландию, пока в царствование Генриха II ирландцы не пришли к соглашению о запрете импорта, что положило конец этой практике. [d]

От этого состояния упадка и нищеты все европейские страны оправились, двигаясь вперед в одних отношениях довольно равномерно, в других — более неравномерно; и ход их развития, более постепенный и менее зависящий от заметных гражданских революций, нежели их падение, представляет собой одну из интереснейших тем, которые способен исследовать философский ум. Начало этого возрождения обычно датируется примерно концом XI века, хотя излишне отмечать, что предмет этот не допускает ничего приближающегося к хронологической точности. Поэтому иногда может быть не неуместно выделить первые шесть из десяти веков, охватываемых настоящим трудом, под наименованием темных веков; этот эпитет я не распространяю на двенадцатый и три последующих. Прослеживая упадок общества от падения Римской империи, мы были приведены, не без внутренней связи, от невежества к суеверию, от суеверия к пороку и беззаконию, а оттуда — к всеобщей грубости и нищете. Я пойду в обратном порядке, проходя по восходящей шкале, и распределю различные улучшения, произошедшие между XII и XV веками, по трем главным рубрикам в зависимости от того, относятся ли они к богатству, нравам, либо к вкусу и учености Европы. Вероятно, можно было бы предложить иные классификации, столь же естественные и удобные, но при расположении тем, не всегда имеющих неразрывную связь друг с другом, никакой метод не может быть предписан как безусловно более научный по сравнению с остальными. Тот, который принял я, представляется мне столь же философским и столь же мало подверженным резким переходам, как и любой другой.

FOOTNOTES:

[a] Тема настоящей главы, в той ее части, которая касается состояния литературы в средние века, была вновь рассмотрена мной в первой и второй главах труда, опубликованного в 1836 году под названием «Введение в историю литературы XV, XVI и XVII столетий». Некоторые вещи изложены там более точно, другие дополнены за счет недавних источников.

[b] Авторы «Литературной истории Франции» (t. i.) смогли обнаружить по какой-либо авторитетной ссылке лишь трех писателей из Галлии, составлявшей немаловажную часть Римской империи; двое из них ныне утрачены. В предыдущем столетии это число было значительно больше.

[c] Мосгейм, Cent. 4. Тирабоски стремится выше оценить ученость ранних христиан, t. ii. p. 328. Йортин, однако, утверждает, что многие епископы на вселенских соборах в Эфесе и Халкидоне не умели написать свои имена. Remarks on Ecclesiast. Hist., vol. ii. p. 417.

[d] Гиббон наотмашь заявляет, что «язык Вергилия и Цицерона, хотя и с неизбежной примесью порчи, был настолько универсально принят в Африке, Испании, Галлии, Великобритании и Паннонии, что слабые следы пунических или кельтских идиом сохранились лишь в горах или среди крестьян». Decline and Fall, vol. i. p. 60 (изд. в 8-ю долю листа). В подтверждение для Великобритании он цитирует «Жизнеописание Агриколы» Тацита. Но единственный отрывок в этом труде, который дает хоть какую-то видимость основания для утверждения Гиббона, — это тот, где говорится, что Агрикола поощрял детей британских вождей приобретать вкус к свободным наукам и преуспел в этом благодаря разумной похвале их способностей: ut qui modo linguam Romanam abnuebant, eloquentiam concupiscerent (c. 21). Как вполне очевидно, это весьма отличается от национального принятия латыни в качестве родного языка.

[e] t. vii., предисловие.

[f] Из отрывка, процитированного из дигест г-ном Бонами (Mém. de l'Acad. des Inscriptions, t. xxiv. p. 589), следует, что в Галлии, или по крайней мере в ее частях, наряду с пуническим в Африке говорили на кельтском языке.

[g] Atque eadem illa litera, quoties ultima est, et vocalem verbi sequentis ita contingit, ut in eam transire possit, etiam si scribitur, tamen parum exprimitur, ut Multum ille, et Quantum erat: adeo ut pene cujusdam novæ literæ sonum reddat. Neque enim eximitur, sed obscuratur, et tantùm aliqua inter duos vocales velut nota est, ne ipsæ coeant. Квинтилиан, Institut. l. ix. c. 4, p. 585, изд. Капперонье.

[h] Следующий отрывок из Квинтилиана служит свидетельством как того, что лучшие ораторы опускали резкие или избыточные буквы, так и тех искаженных сокращений, которые были обычны для худших: Dilucida vero erit pronunciatio primum, si verba tota exegerit, quorum pars devorari, pars destitui solet, plerisque extremas syllabas non proferentibus, dum priorum sono indulgent. Ut est autem necessaria verborum explanatio, ita omnes computare et velut adnumerare literas, molestum et odiosum. — Nam et vocales frequentissimè coeunt, et consonantium quædam insequente vocali dissimulantur; utriusque exemplum posuimus; Multum ille et terris. Vitatur etiam duriorum inter se congressus, unde pellexit et collegit, et quæ alio loco dicta sunt. l. ii. c. 3, p. 696.

[i] Тирабоски (Storia dell. Lett. Ital., t. iii., предисловие, p. v.) приписывает этот парадокс Бембо и Квадрио; однако мне трудно поверить, что кто-либо из них мог отстаивать его в буквальном смысле.

[k] Г-н Бонами в очерке, опубликованном в Mém. de l'Académie des Inscriptions (t. xxiv.), привел несколько доказательств этого из классических авторов по сельскому хозяйству и другим искусствам, хотя некоторые из его примеров неуместны, о чем ему мог бы сказать любой школьник. Этот очерк, который по некоторой случайности ускользнул от моего внимания до тех пор, пока я почти не закончил наблюдения в тексте, содержит, по моему мнению, лучший взгляд из всех виденных мной на процесс перехода, посредством которого латынь превратилась в французский и итальянский языки. Следует, впрочем, добавить предисловие к третьему тому Тирабоски и тридцать вторую диссертацию Муратори.

[m] См. Ланци, Saggio della Lingua Etrusca, t. i. c. 431; Mém. de l'Acad. des Inscrip., t. xxiv. p. 632.

[n] Никакое описание не может дать столь адекватного представления об этом необычайном произведении, как короткий отрывок. Возьмем вступительные строки, которые на самом деле, если отвлечься от предрассудков воспитания, отнюдь не лишены благозвучия: —

Præfatio nostra viam erranti demonstrat,

Respectumque bonum, cum venerit sæculi meta,

Æternum fieri, quod discredunt inscia corda.

Ego similiter erravi tempore multo,

Fana prosequendo, parentibus insciis ipsis.

Abstuli me tandem inde, legendo de lege.

Testificor Dominum, doleo, proh! civica turba

Inscia quod perdit, pergens deos quærere vanos.

Ob ea perdoctus ignoros instruo verum.

[o] Коммодиан тем не менее не поддерживал это превосходство в каждой части. Некоторые из его стихотворных строк не сводимы ни к какому произношению без суммарных правил Прокруста, как, например: —
Paratus ad epulas, et refugiscere præcepta; или: Capillos inficitis, oculos fuligine relinitis.
Нужно признать, что этот текст чрезвычайно испорчен, и я не отчаялся бы увидеть истинно критического издателя, сколь бы беспринципными ни бывали представители его братии, исправляющего эти строки в безупречные гекзаметры. Однако до тех пор, пока это время не настало, мы должны рассматривать его либо как совершенно невежественного в метрических различиях человека, либо по меньшей мере как осознающего, что простонародье, к которому он обращался, не соблюдало их в разговорной речи. Коммодиан издан Доузом в конце его издания Минуция Феликса. Некоторые отрывки цитируются в «Филологических изысканиях» Харриса.

[p] Archæologia, vol. xiv. p. 188. Вот первые строки: —

Abundantia peccatorum solet fratres conturbare;

Propter hoc Dominus noster voluit nos præmonere,

Comparans regnum cœlorum reticulo misso in mare,

Congreganti multos pisces, omne genus hinc et inde,

Quos cum traxissent ad littus, tunc cœperunt separare,

Bonos in vasa miserunt, reliquos malos in mare.

Эта макулатура намного ниже уровня Августина; но она не могла появиться позже его эпохи.

[q] Recueil des Historiens, t. i. p. 814; он начинается следующим образом: —

Præcelso expectabili bis Arbogasto comiti

Auspicius, qui diligo, salutem dico plurimam.

Magnas cœlesti Domino rependo corde gratias

Quod te Tullensi proxime magnum in urbe vidimus.

Multis me tuis artibus lætificabas antea,

Sed nunc fecisti maximo me exultare gaudio.

[r] Chilpericus rex ... confecit duos libros, quorum versiculi debiles nullis pedibus subsistere possunt: in quibus, dum non intelligebat, pro longis syllabas breves posuit, et pro brevibus longas statuebat. l. vi. c. 46.

[s] Mém. de l'Académie des Inscriptions, t. xvii. Hist. Littéraire de la France, t. ii. p. 28. Кажется более вероятным, что поэзия Авита принадлежит V веку, хотя и не очень далекому от его завершения. Он был корреспондентом Сидония Аполлинария, умершего в 489 году, и мы можем предполагать, что его поэзия была написана в довольно раннем возрасте.

[t] Одной строфы этой песни будет достаточно, чтобы показать, что латинский язык еще не изменился: —

De Clotario est canere rege Francorum,

Qui ivi pugnare cum gente Saxonum,

Quam graviter provenisset missis Saxonum,

Si non fuisset inclitus Faro de gente

Burgundionum.

[u] Præcavendum est, ne ad aures populi minus aliquid intelligibile proferatur. Mém. de l'Acad., t. xvii. p. 712.

[x] Rustico et plebeio sermone propter exemplum et imitationem. Id. ibid.

[y] Hist. Littéraire de la France, t. iii. p. 5. Mém. de l'Académie, t. xxiv. p. 617. Nouveau Traité de Diplomatique, t. iv. p. 485.

[z] Hist. Littéraire de la France, t. vii. p. 12. Редакторы говорят, что он упоминается по имени даже в VII столетии, что весьма естественно, поскольку порча латыни к тому времени стала разительной. Общеизвестно, что неграмотные люди понимают более правильный язык, нежели тот, на котором говорят сами; так что порча латыни могла зайти довольно далеко среди простого народа в то время, когда проповеди произносились и сносно понимались на более чистой грамматике.

[a] Mém. de l'Acad. des Insc. t. xvii. См. две мемуарные статьи в этом томе за авторством дю Кло и Ле Бёфа, особенно последнюю, а также уже упомянутую в t. xxiv. p. 582 работу г-на Бонами.

[b] Муратори, Dissert. i и xliii.

[c]

Usus Franciscâ, vulgari, et voce Latinâ. Instituit populos eloquio tripici.

Fontanini dell'Eloquenza Italiana, p. 15. Muratori, Dissert. xxxii.

[d] Histoire Littéraire de la France, t. vi. p. 20. Муратори, Dissert. xli3.

[e] Nouveau Traité de Diplomatique, t. ii. p. 419. Редакторы отмечают, что это стало гораздо менее необычным примерно к концу XIII века — весьма поздно! Несколько подписей под грамотами появляются в XIV столетии, а в следующем они встречаются чаще. Ibid. Император Фридрих Барбаросса не умел читать (Struvius, Corpus Hist. German., t. i. p. 377), равно как и король Богемии Иоанн в середине XIV века (Sismondi, t. v. p. 205), и Филипп Смелый, король Франции, хотя он был сыном святого Людовика (Velly, t. vi. p. 426).

[f] Людовик IV, король Франции, смеясь над Фульком, графом Анжуйским, который пел гимны среди хористов Тура, получил от своего ученого вассала следующее емкое послание: Noveritis, domines quod rex illiteratus est asinus coronatus. Gesta Comitum Andegavensium. В той же книге Жоффруа, отец нашего Генриха II, назван optime literatus, что, пожалуй, означает не больше учености, чем было у его предка Фулька.

[g] Отрывок у Эйнхарда, вызвавший столько споров, говорит сам за себя: Tentabat et scribere, tabulasque et codicillos ad hoc in lecticula sub cervicalibus circumferre solebat, ut, cum vacuum tempus esset, manum effigiandis literis assuefaceret; sed parum prosperè successit labor præposterus ac serò inchoatus.
Многие до сих пор отказываются верить, что Карл Великий не умел писать. Г-н Ампер замечает, что император сам заявлял себя автором Libri Carolini, и некоторые утверждают, будто он сочинял стихи (Hist. Litt. de la France, iii. 37). Но разве Генрих VIII не претендовал на авторство книги против Лютера, которая была написана не им самим? Qui facit per alium, facit per se — во всех случаях является королевской прерогативой. Даже если книга принадлежала самому Карлу Великому, разве он не мог ее продиктовать? Мне сообщали, что в Вене имеется рукопись с автографными заметками Карла Великого на полях. Но есть ли достаточные доказательства их подлинности? Главная трудность заключается в том, чтобы преодолеть слова, процитированные мной из Эйнехарда. Г-н Ампер остроумно высказывает предположение, что этот отрывок относится не к простому письму, а к каллиграфии — искусству красивого выведения знаков, которым занимались переписчики и современный образец которого можно видеть в известной Библии Британского музея. Однако следует помнить, что ранние годы Карла Великого прошли в глубинах невежества; и Эйнхард приводит вполне разумную причину, почему тот не преуспел в овладении искусством письма, а именно — что он начал слишком поздно. Пальцы пятидесятилетнего человека не созданы для нового навыка. Из этих слов, разумеется, не следует, будто он не умел написать собственное имя, но они означают, что он не приобрел желаемой беглости. [1848]

[h] Спелман, Vit. Alfred., Append.

[i] Hist. Littéraire de la France, t. iii. p. 5.

[k] Эти четыре темных века — восьмой, девятый, десятый и одиннадцатый — занимают пять больших томов кварто «Литературной истории Франции», написанной отцами ордена святого Мавра. Но самую полезную часть можно найти в общем обзоре в начале каждого тома; остальное занято биографиями, в которые читатель может погрузиться наугад и порой извлечь любопытный факт. Я могу также сослаться на 14-й том сборника Лебера «Collections Relatives à l'Histoire de France», где перепечатаны некоторые ученые диссертации аббатов Лебефа и Гуже, написанные незадолго до середины прошлого века. [Note I]
Тирабоски («Storia della Letteratura», t. iii.) и сорок третья диссертация Муратори служат хорошими авторитетами в отношении состояния словесности в Италии; однако я не могу легко привести ссылки на все книги, к которым обращался.

[m] Тирабоски, t. iii. p. 198.

[n] Мабильон, De Re Diplomaticâ, p. 55. В качестве причины действительно называется то, что они были полностью заняты изучением арабского языка ради ведения споров с сарацинами. Но поскольку в это верится с трудом, мы можем остановиться на главном факте: они не умели писать по-латыни.

[o] Спелман, Vit. Alfred., Append. Весь смысл предисловия Альфреда к этому переводу сводится к защите целесообразности перевода книг на английский язык ввиду всеобщего незнания латыни. Рвение, которое этот превосходный монарх проявляет к литературе, восхищает. Давайте постараемся, говорит он, чтобы вся английская молодежь, особенно дети свободных людей, способных дать им образование, научились читать по-английски, прежде чем переходить к какому-либо ремеслу. Впоследствии те, кто пожелает, могут получить обучение латыни. До датского нашествия, правда, говорит он, церкви были хорошо снабжены книгами; но священники получали от них мало пользы, поскольку те были написаны на чужом языке, которого они не могли понять.

[p] Мабильон, De Re Diplomaticâ, p. 55. Ордерик Виталий, более беспристрастный судья наших несчастных предков, чем другие современные ему летописцы, говорит, что англичане во время Конквеста были грубы и почти неграмотны, что он приписывает датскому нашествию. Du Chesne, Hist. Norm. Script., p. 518. Тем не менее Ингульф сообщает нам, что библиотека Кройланда насчитывала свыше трехсот томов — вплоть до злосчастного пожара, уничтожившего это аббатство в 1091 году. Gale, XV Scriptores, t. i. 93. Такая библиотека была весьма необычна для XI века и не могла быть превзойденной в течение нескольких последующих столетий. Ингульф упоминает одновременно надир, как он его называет, или планетарий, выполненный из различных металлов. Он был преподнесен аббату Туркетулу в X веке королем Франции и, вне всякого сомнения, имел арабское или греческое происхождение.

[q] Пергамент был столь скуден, что около 1120 года невозможно было раздобыть его для иллюминированного списка Библии. Уортон, Hist. of English Poetry, Dissert. II. Я полагаю, что дефицит касался шкур, достаточно прекрасных для этой цели; не может же иметься в виду, что пергамента не было для юридических документов.
Рукописи, написанные на папирусе, как можно предположить ввиду хрупкости материала, а также трудности его приобретения, представляют собой чрезвычайную редкость. Рукопись из Британского музея, представляющая собой грамоту церкви в Равенне 572 года, во всех отношениях является наиболее любопытной; и поистине, и Мабильон, и Муратори, судя по всему, никогда не видели ничего написанного на папирусе, хотя и прослеживают его эпизодическое использование вплоть до XI или XII веков. Мабильон, De Re Diplomaticâ, l. ii.; Муратори, Antichità Italiane, Dissert. xliii. p. 602. Однако авторы «Нового дипломатического трактата» упоминают о нескольких рукописях на этом материале, существующих во Франции и Италии (t. i. p. 493).
Что касается общей скудости и высокой стоимости книг в средние века, то Робертсон (Введение в «Историю Карла V», примеч. x) и Уортон в вышеупомянутой диссертации, не говоря о менее доступных авторах, собрали некоторые из главных фактов, к которым я и отсылаю читателя.

[r] Дабы я не казался чересчур категоричным, я хотел бы пояснить, что почти не претендую на какое-либо прямое знакомство с этими писателями и основываю свое порицание на авторитете других, главным образом действительно на признаниях тех, кто излишне склончен вдаваться в панегирический тон. См. Histoire Littéraire de la France, t. iv. p. 281 et alibi.

[s] Иоанн Скот, которого, излишне и говорить, не следует смешивать с еще более знаменитым метафизиком Дунсом Скотом, жил при Карле Лысом в середине IX века. Не подлежит сомнению, что Иоанн Скот был в литературном и философском смысле самым замечательным человеком темных веков; никто другой не обладал его смелостью, его тонкостью в преодолении лабиринтов метафизических спекуляций, которыми в Западной Европе пренебрегали совершенно. Но другой вопрос, можно ли считать его оригинальным писателем: те, кто наиболее внимательно изучал его трактат De Divisione Naturæ, самый сокровенный из его трудов, считают его развитием восточной философии, усвоенной во время его пребывания в Греции и почти совпадающей с поздним неоплатонизмом александрийской школы, но с более недвусмысленным уклоном в пантеизм. Это проявляется в некоторых выписках, которые были сделаны в последнее время из трактата De Divisione Naturæ; но хотя Скот не пользовался репутацией безупречной ортодоксальности, направление его философии в ту варварскую эпоху не было понято. Он мог, правда, вызвать порицание своим бесстрашным предпочтением разума авторитету. «Авторитет, — говорит он, — проистекает из разума, а не разум из авторитета; истинный разум не нуждается в подтверждении никаким авторитетом». La véritable importance historique, says Ampère, de Scot Erigène n'est donc pas dans ses opinions; celles-ci n'ont d'autre intérêt que leur date et le lieu où elles apparaissent. Sans doute, il est piquant et bizarre de voir ces opinions orientales et alexandrines surgir au IXe siècle, à Paris, à la cour de Charles le Chauve; mais ce qui n'est pas seulement piquant et bizarre, ce qui intéresse le développement de l'esprit humain, c'est que la question ait été posée, dès lors, si nettement entre l'autorité et la raison, et si énergiquement résolue en faveur de la seconde. En un mot, par ses idées, Scot Erigène est encore un philosophe de l'antiquité Grecque; et par l'indépendance hautement accusée de son point de vue philosophique, il est déjà un dévancier de la philosophie moderne. Hist. Litt. iii. 146.
Сильвестр II скончался в 1003 году. Неясно, он ли первым принес арабскую нумерацию в Европу, как обычно утверждают; по крайней мере, в течение нескольких веков после его смерти ею пользовались нечасто.

[t] У Карла Великого была библиотека в Ахене, которую он распорядился продать после своей смерти в пользу бедных. Говорят, его сын Людовик собрал несколько книг. Но это в целом скорее подтверждает мое предположение, что в некоторые периоды никаких королевских или частных библиотек не существовало, поскольку далеко не всегда находились государи или вельможи со столь же широким кругозором, как у Карла Великого или хотя бы Людовика Благочестивого.
«Мы обладаем каталогом, — говорит г-н Ампер (цитируя Spicilegium д'Ашери, ii. 310), — библиотеки в аббатстве Сент-Рикье, составленным в 831 году; он состоит из 256 томов, причем некоторые содержат несколько сочинений. Христианские писатели составляют подавляющее большинство; но мы находим также эклоги Вергилия, риторику Цицерона, историю Гомера, то есть сочинения, приписываемые Диктису и Дарету». Ампер, iii. 236. Может ли что-либо быть ниже этого уровня, если не было упущено ничего более ценного, чем упомянутое? Риторика Цицерона, вероятно, представляла собой подложные книги Ad Herennium. Но другие библиотеки должны были быть снабжены несколько лучше этой; иначе латинские авторы были бы известны в IX веке еще меньше, чем они были известны на самом деле.
В ходе постепенного развития учености лишь очень немногие государи считали для себя почетным собирать книги. Едва ли можно назвать более ранний пример, чем тот, который явил весьма достойный муж Вильгельм III, герцог Аквитанский, в первой половине XI века. Fuit dux iste, говорит современный писатель, a pueritia doctus literis, et satis notitiam Scripturarum habuit; librorum copiam in palatio suo servavit; et si forte a frequentia causarum et tumultu vacaret, lectioni per seipsum operam dabat longioribus noctibus elucubrans in libris, donec somno vinceretur. Rec. des Hist., x. 155.

[u] Робертсон, Введение в «Историю Карла V», примеч. 13; Шмидт, Hist. des Allemands, t. ii. p. 380; Histoire Littéraire de la France, t. vi.

[x] Duels, in the modern sense of the word... (Дуэль в современном смысле этого слова, если не считать случайных потасовок и поединков во время войны, была неизвестна до XVI века. Но мы находим один анекдот, который, кажется, иллюстрирует ее происхождение от судебного поединка. Герцоги Ланкастерский и Брунсвицкий, имея некоторые разногласия, договорились решить их посредством дуэли перед королем Франции Иоанном. Бастионы были подготовлены с торжественностью настоящего судебного поединка, но король вмешался, чтобы предотвратить схватку. Вилларе, t. ix. p. 71. Варварская привычка носить мечи в качестве элемента повседневной одежды, которая весьма способствовала распространению дуэлей, не была внедрена вплоть до последней трети XV века. Мне удалось обнаружить лишь одну гравюру в «Монументах французской монархии» Монфокона, на которой меч носят без доспехов до правления Карла VIII, хотя на некоторых — еще во времена Карла VI — на поясах имеются короткие кинжалы. Исключением является фигура Карла VII, t. iii. pl. 47.)

[y] Baluzii Capitularia, p. 444. Это было запрещено Людовиком Благочестивым — человеком, как я отмечал в другом месте, не уступавшим в качестве законодателя своему отцу (Ibid. p. 668). «Партийный дух, — говорит один недавний автор, — часто обвинял церковь в том, что она измыслила эти варварские методы отыскания истины — поединок и ордалию; ничто не может быть более несправедливым. Ни то, ни другое не проистекает из христианства; они существовали задолго до того в германских обычаях» (Ампер, Hist. Litt. de la France, iii. 180). Нужно было быть очень невежественным человеком, чтобы приписывать изобретение ордалий церкви. Но в темные века они всегда получали санкцию. Агобард, из которого г-н Ампер приводит цитату, в царствование Людовика Благочестивого писал решительно против них; но это было предостережение выдающегося человека в эпоху, которая неохотно желала его слушать.

[z] Ордалии фактически не были отменены во Франции, вопреки упомянутому закону Людовика, еще в XI веке (Bouquet, t. xi. p. 430), равно как и в Англии вплоть до правления Генриха III. Некоторые из историй, которые мы читаем, где обвиняемые лица с успехом проходили через эти суровые испытания, весьма озадачивают; и, пожалуй, безопаснее, а также проще отрицать их, нежели объяснять. Например, автор в Archæologia (vol. xv. p. 172) показал, что Эмма, жена Эдуарда Исповедника, проходила свое испытание, ступая не между, как воображает Блэкстоун, а по девяти раскаленным лемехам плуга. Но он, судя по всему, не осознает, что вся эта история не подкреплена никакими современными или хотя бы заслуживающими доверия свидетельствами. Подобный анекдот рассказывается о Кунегунде, жене императора Генриха II, что, вероятно, и породило историю об Эмме. Существуют, однако, медикаменты, как хорошо известно, которые до определенной степени защищают кожу от воздействия огня. Это явление сошло бы за чудо и составило основу тех преувеличенных рассказов в монашеских книгах.

[a] Самый удивительный эффект этого крестоносного духа наблюдался в 1211 году, когда множество людей, насчитывавшее, как некоторые говорят, до 90 000 человек, состоявшее главным образом из детей и возглавляемое ребенком, отправилось с целью отвоевания Святой Земли. Они происходили главным образом из Германии и добрались до Генуи без помех. Но, встретив там преграду, которую их несовершенные познания в географии не предвидели, они вскоре рассеялись в разных направлениях. Тридцать тысяч прибыли в Марсель, где часть была перебита, часть, вероятно, умерла с голоду, а остальные проданы сарацинам. Annali di Muratori, A.D. 1211; Велли, Hist. de France, t. iv. p. 206.

[b] Велли, t. iii. p. 295; Дюканж, v. Capuciati.

[c] Велли, Hist. de France, t. v. p. 7; Дюканж, v. Pastorelli.

[d] Велли, Hist. de France, t. viii. p. 99. Продолжатель Нанжи говорит: sicut fumus subitò evanuit tota illa commotio. Spicilegium, t. iii. p. 77.

[e] Велли, t. v. p. 279; Дюканж, v. Verberatio.

[f] Нечто подобное упоминается Дж. Виллани под 1310 годом, l. viii. c. 122.

[g] Annal. Mediolan. in Murat. Script. Rer. Ital., t. xvi. p. 832; G. Stella, Ann. Genuens., t. xvii. p. 1072; Chron. Foroliviense, t. xix. p. 874; Ann. Bonincontri, t. xxi. p. 79.

[h] Dissert. 75. Внезапные переходы от распутных нравов к суровым были столь обычны среди отдельных лиц, что мы не можем удивляться тому, как они порой становились в некотором роде национальными. Азарий, хронист из Милана, описав почти невероятную распущенность Павии, приводит рассказ о мгновенном исправлении, совершенном проповедью некоего монаха. Это происходило около 1350 года. Script. Rer. Ital., t. xvi. p. 375.

[i] Вилларе, t. xii. p. 327.

[k] Rot. Parl., v. iii. p. 428.

[m] В этом признаются авторы «Литературной истории Франции» (t. ii. p. 4), и поистине многие католические писатели. Мне нет нужды цитировать Мосгейма, который более чем подтверждает каждое слово моего текста.

[n] Письмо Миддлтона из Рима. Если некоторые положения нашего красноречивого соотечественника и будут оспорены, все же остаются в изобилии католические свидетельства того, что воображаемые святые канонизировались.

[o] Ле Гран д'Осси привел для нас в пятом томе своих «Фаблио» несколько религиозных сказов, посредством которых монахи старались отвлечь народ от рыцарских романов. Приводимые ниже образцы с избытком подтвердят мои утверждения, которые читателю, возможно, покажутся резкими и экстравагантными.
Жил был человек, чьим занятием являлся разбой на дорогах; но всякий раз, отправляясь в подобное предприятие, он старался вознести молитву Деве. Наконец схваченный, он был приговорен к повешению. Пока веревка затягивалась у него на шее, он совершил свою обычную молитву, и она не осталась безрезультатной. Дева поддержала его стопы «своими белыми руками» и таким образом сохраняла ему жизнь в течение двух дней, к немалому удивлению палача, который пытался завершить свое дело ударами меча. Но та же невидимая рука отвела оружие, и палач был вынужден освободить свою жертву, признав чудо. Вор удалился в монастырь, что неизменно служит концом подобных избавлений.
В монастыре святого Петра близ Кельна жил монах, совершенно распутный и нерелигиозный, но очень преданный апостолу. На беду, он внезапно скончался без исповеди. Демоны явились, как водится, чтобы забрать его душу. Святой Петр, огорченный потерей столь верного почитателя, умолял Бога допустить монаха в Рай. В его молитве было отказано; и хотя весь собор святых, апостолов, ангелов и мучеников присоединился к его просьбе замолвить словечко, все оказалось напрасно. В этом затруднении он прибегнул к Матери Божьей. «Прекрасная госпожа, — сказал он, — мой монах пропал, если вы не заступитесь за него; но то, что невозможно для нас, будет лишь шуткой для вас, если вы соизволите нам помочь. Ваш Сын, стоит вам лишь вымолвить слово, должен уступить, поскольку в вашей власти повелевать им». Царица Матерь согласилась и в сопровождении всех дев направилась к своему Сыну. Тот, кто сам дал заповедь «Почитай отца твоего и мать твою», едва завидев приближение собственной родительницы, встал, чтобы принять ее; и, взяв ее за руку, осведомился о ее желаниях. Остальное легко домыслить. Сравните вопиющую тупость, или скорее чудовищное нечестие этой сказки, с чистым теизмом «Тысячи и одной ночи» и судите сами, где лучше почитали Божество — в Кельне или в Багдаде.
Излишне умножать примеры подобного рода. В одном рассказе Дева принимает обличье монахини, бежавшей из монастыря, и исполняет ее обязанности в течение десяти лет, пока, устав от распутной жизни, та не возвращается вне подозрений. Это было сделано в знак признательности за то, что та никогда не пропускала произнесения «Аве», проходя мимо изображения Девы. В другом — дворянин, влюбленный в красивую вдову, соглашается по наущению колдуна отречься от Бога и святых, но не может быть убежден отказаться от Девы, прекрасно зная, что, сохранив ее своей покровительницей, он получит прощение через ее посредство. Соответственно, она внушила его возлюбленной столь сильную страсть, что спустя несколько дней он на ней женился.
Эти сказки, могут сказать, были порождением невежественных людей и циркулировали среди простонародия. Разумеется, они вызвали бы презрение и негодование у более просвещенного духовенства. Но меня интересует общий характер религиозных представлений в народной среде; и для этого лучше взять подобные популярные сочинения, приспособленные к тому, во что миряне уже верили, нежели писания сравнительно ученых и рефлексирующих людей. Впрочем, истории того же толка часто встречаются у монашеских историков. Матвей Парижский, один из самых почтенных представителей этого класса и вовсе не друг корыстости или распущенной жизни духовенства, рассказывает нам о рыцаре, который чуть было не был проклят за посещение турниров, но спасся благодаря пожертвованию, сделанному им некогда Деве (стр. 290).

Подобные сомнения по столь важному вопросу я бы никоим образом не стал повторять. Вне всякого сомнения, зол суеверий в средние века, сколь бы серьезными ни казались они по отдельности, нельзя перевесить благами религии, с которой они были столь тесно переплетены. В XVIII веке, особенно среди протестантов, было принято преувеличивать преступления и безумства средневековых веков — возможно, я и сам впал в эту крайность несколько больше должного; в нынешнее же время мы, судя по всему, в большей степени рискуем их смягчать. Нам по-прежнему недостает непреклонной беспристрастности во всем, что граничит с церковной историей, — качества, которое, как мне думается, никогда не проявлялось в широких масштабах. Едва ли можно назвать более увлекательную книгу, чем «Mores Catholici» мистера Дигби; она, безусловно, содержит немалую долю истины, но общий производимый ею эффект уподобляется миражу, который сбивает с толку и вводит зрение в заблуждение. Если те «века веры» были столь благородны, столь чисты и столь преисполнены человеколюбия, каким он их обрисовал, то за столетия, прошедшие со времени Реформации, мы получили неравноценный обмен. И тем, кто зачарованно вглядывается в творения мистера Дигби, было бы полезно подумать о том, как им лучше избежать этого вывода, чем это удалось ему. Письма доктора Мейтланда о темных веках и многое другое из того, что выходит из-под пера псевдоангликанской или англо-католической печати, сходятся в одном направлении: сильная симпатия к средневековой церкви, великое снисхождение к ее заблуждениям и, поистине, нежелание их признавать при сопутствующем отчуждении от всего, что произошло за последние три столетия. [1848.]

Я склонен согласиться с этим общим мнением; тем не менее в отчете о расходах Болтонского аббатства примерно времен правления Эдуарда II, опубликованном в «Истории Крейвена» Уитакера (стр. 51), благотворительность этого богатого монастыря выглядит весьма скудно. Немалая часть подаяний, однако, несомненно, выдавалась съестными припасами. Но странно полагать, будто английские монастыри до роспуска питали малоимущую часть нации и оказывали ту всеобщую помощь, которую призваны обеспечивать законы о бедных.
Видение о Петре Пахаре — произведение, безусловно, сатирическое, однако автор прямо обвиняет монахов в недостатке милосердия.

Little had lordes to do to give landes from their heires

To religious that have no ruthe though it raine on their aultres;

In many places there the parsons be themself at ease,

Of the poor they have no pitie and that is their poor charitie.

Шмидт, История немцев, т. I, стр. 374.

См. работу Фосбрука «Британское монашество» (т. I, стр. 127 и т. II, стр. 8), где приведена мешанина свидетельств против монахов. Клеманжи, французский богослов значительной известности начала XV века, отзывается о женских монастырях следующим образом: «Quid aliud sunt hoc tempore puellarum monasteria, nisi quædam non dico Dei sanctuaria, sed Veneris execranda prostibula, sed lascivorum et impudicorum juvenum ad libidines explendas receptacula? ut idem sit hodie puellam velare, quod et publicè ad scortandum exponere». Уильям Прин, из записей которого (т. II, стр. 229) я заимствовал этот отрывок, цитирует его по поводу хартии короля Иоанна, изгнавшей тридцать монахинь из Амресбери в различные монастыри «propter vitæ suæ turpitudinem».

Мосхайм, век VII, гл. 3. Эту цитату приводит Робертсон, которому я, возможно, ею непосредственно обязан. История Карла V, т. I, прим. 11.
Я оставляю этот пассаж в том виде, в каком он был в прежних изданиях. Но справедливость требует, чтобы отрывок из Элигия впредь никогда не цитировался так, как это заставили сделать переводчик Мосхайма, Робертсон, многие другие, а также я сам. Доктор Лингард указал, что это весьма неполное отражение того, что написал Элигий; ибо, хотя он и останавливался подробно на этих благочестивых практиках как на элементах определения хорошего христианина, он несомненно добавляет многое другое, против чего никто не мог бы возразить. Тем не менее в этом искажении фактов на самом деле никто не виновен, поскольку оно, содержась в популярных книгах, получило столь широкое распространение. Мосхайм, как обнаружится при обращении к нему, не цитировал этот отрывок как содержащий исчерпывающее определение христианского характера. Его переводчик Маклейн ошибочно истолковал это и в результате написал суровую заметку, которую переписал Робертсон. Я видел весь отрывок в «Спицилегии» д'Ашери (т. V, стр. 213, изд. в 4-ку) и могу подтвердить, что доктор Лингард абсолютно прав. В целом это поразительное доказательство того, как опасно принимать любые авторитеты из вторых рук. — Примечание к четвертому изданию. Было поднято немало шума по поводу ошибки Маклейна, которая была невинной и вполне естественной. Ее комментировали, в частности, доктор Арнольд и другие, как доказательство риска, которому мы подвергаемся, искажая авторов путем цитирования из вторых рук. И это совершенно верно, и об этом следует постоянно помнить. Но до тех пор, пока мы признаем непосредственный источник нашей цитаты, никакого порицания не требуется, поскольку в трудах значительного объема использование вторичных авторитетов абсолютно незаменимо, не говоря уже о частой трудности доступа к первоисточникам [1848.].

Мистер Тёрнер собрал множество любопытных фактов, касающихся положения евреев, особенно в Англии. История Англии, т. II, стр. 95. Другие можно обнаружить рассеянными в «Истории Франции» Вели, а множество их — у испанских авторов Марианы и Сурпиты. Нижеследующие взяты из «Истории Лангедока» Вайссета. В Тулузе существовал обычай давать еврею пощечину каждый праздник Пасхи; в XII веке это было заменено данью (т. II, стр. 151). В Безье преобладала другая традиция: забрасывать дома евреев камнями с Вербного воскресенья до Пасхи. Никакого иного оружия использовать не разрешалось, но это неизменно приводило к пролитию крови. Простонародье регулярно подстрекали к нападению проповедью епископа. Наконец, один прелат, оказавшийся умнее остальных, отменил эту древнюю практику, хотя и не без получения крупной суммы от евреев (стр. 485).

Грег. Тур., кн. II, гл. 40. О Теодеберте, внуке Хлодвига, тот же историк говорит: «Magnum se et in omni bonitate præcipuum reddidit». В следующем абзаце мы встречаем рассказ о том, что у него было две жены и что он столь нежно смотрел на дочь одной из них, что ее мать сбросила ее с моста в реку (кн. III, гл. 25). Это, поистине, сущая мелочь по сравнению с пассажем из основного текста. В трудах историков-монахов содержатся непрерывные свидетельства безнравственности. В истории Рамсейского аббатства, одного из лучших наших документов по англосаксонским временам, приводится анекдот о епископе, который напоил датского вельможу, чтобы выманить у него поместье обманом; история эта рассказана с большим одобрением (Гейл, Англ. письмена, т. I, стр. 441). Вальтер де Хемингфорд с чрезмерным восхищением пересказывает хорошо известную историю о евреях, которых капитан их судна уговорил погулять по отмели во время отлива, пока набегавший прилив не утопил их, и добавляет, что капитан был за это и помилован, и вознагражден королем — «gratiam promeruit et præmium». Это ошибка, поскольку на самом деле он был повешен; однако она ярко характеризует самого историка Хемингфорда (стр. 21).

Флёри, Третья беседа по церковной истории.

Генри, История Англии, т. II, гл. 7.

Дю Канж, в ст. Peregrinatio. «Non sinantur vagari isti nudi cum ferro, qui dicunt se datâ pœnitentiâ ire vagantes. Melius videtur, ut si aliquod inconsuetum et capitale crimen commiserint, in uno loco permaneant laborantes et servientes et pœnitentiam agentes, secundum quod canonicè iis impositum sit».

Ж. де Витри в сборнике «Gesta Dei per Francos», т. I; Виллани, кн. VII, гл. 144.

Генри приложил немало усилий, рисуя не слишком лицеприятную картину англосаксонских нравов (Кн. II, гл. 7). Это, пожалуй, лучшая глава, равно как и том является лучшим томом в его неравном труде. Его описание англосаксов в значительной степени почерпнуто у Вильяма Мальмсберийского, который их не щадит. Их гражданская история и законы действительно недвусмысленно свидетельствуют против нравов этого народа. Но и норманнам было мало чем хвастаться в отношении моральной чистоты. Их роскошные и распущенные привычки отмечаются столь же часто, как и их дерзость. См. Ordericus Vitalis, стр. 602; Johann. Sarisburiensis Policraticus, стр. 194; Вели, История Франции, т. III, стр. 59. Состояние нравов во Франции при первых двух династиях королей, а также в Италии как при лангобардах, так и при последующих династиях можно составить по их историям, их законам и тем разнообразным фактам, которые содержат книги любого рода. Ни Вели, ни Муратори (Дис. 23) не столь исчерпывающи, как нам бы хотелось.

Вели, История Франции, т. II, стр. 335. Было замечено, что вопрос «Quid mores sine legibus?» столь же справедлив, сколь и вопрос Горация, и что дурные законы неизбежно порождают дурные нравы. Странная практика требования многочисленных соприсяжников для доказательства невиновности обвиняемого имела совершенно очевидную тенденцию к увеличению числа случаев лжесвидетельства.

Муратори, Дис. 23, т. I, стр. 306 (ит.); Бекманн, История изобретений, т. I, стр. 319; Частная жизнь французов, т. II, стр. 1.

Частная жизнь французов, т. I, стр. 320; т. II, стр. 11.

Там же, т. I, стр. 324.

Ример, т. I, стр. 61.

История Крейвена Уитакера, стр. 340, и история Уолли, стр. 171.

Вели, История Франции, т. III, стр. 236.

Солсберийский обрушивается с резкой критикой на законы об охоте своего времени, делая причудливый переход от Евангелия к Пандектам. «Nec veriti sunt hominem pro unâ bestiolâ perdere, quem unigenitus Dei Filius sanguine redemit suo. Quæ feræ naturæ sunt, et de jure occupantium fiunt, sibi audet humana temeritas vindicare», и т. д. Поликатик, стр. 18.

Ле Гран, Частная жизнь французов, т. I, стр. 325.

О тех страданиях, которые этот народ претерпевал от сеньориальных охотничьих прав в XI веке, см. в «Recueil des Historiens», в ценном предисловии к одиннадцатому тому, стр. 181. Это продолжало ощущаться во Франции вплоть до революции, которой данный фактор, возможно, немало способствовал (см. «Путешествия по Франции» Юнга). Чудовищная привилегия свободного звероловства (чудовищная, я имею в виду, когда она изначально не основывалась на праве собственности на землю) признается нашими собственными законами, хотя в нынешнюю эпоху суду и присяжным нечасто случается поддерживать ее осуществление. Баллада Вальтера Скотта «Дикий Охотник», основанная на немецком оригинале, хорошо известна; и, полагаю, в той стране имеется немало других, схожих по сюжету.

Муратори, Дис. 21. Эта диссертация содержит исчерпывающие доказательства плачевного состояния земледелия в Италии, по крайней мере в ее северных областях, как до вторжения варваров, так и в гораздо большей степени при королях лангобардов.

Шмидт, История немцев, т. I, стр. 408. Следующий отрывок, по-видимому, иллюстрирует описание немецких деревень IX века у Шмидта, хотя и относится к другой эпохе и другой стране. «Тофт, — говорит доктор Уитакер, — это усадьба в деревне, названная так по небольшим рощицам клена, вяза, ясеня и других деревьев, надвисавшим над жилыми домами в древности. И поныне невозможно въехать в Крейвен, не поразившись обособленным усадьбам, окруженным своими небольшими садиками и осененным группами деревьев. Это и есть подлинные тофты и крофты наших предков, с тем лишь изменением, что на месте деревянных срубов и соломенных крыш древности теперь стоит камень». История Крейвена, стр. 380.

В «Саксонском зерцале», своде феодальных обычаев, действовавших на большей части территории Германии, устанавливается, что никто не мог иметь отдельного пастбища для своего скота, если он не владел тремя мансами (Дю Канж, в ст. Mansus). Судя по всему, за выпас скота на общем пастбище взималась плата, полагаю, в пользу сеньора.

Единственное упоминание о мануфактурном производстве столь раннего времени, как IX или X века, встретить которое мне доводилось, содержится у Шмидта (т. II, стр. 146), утверждающего, что сукна вывозились из Фрисландии в Англию и другие края. Он не приводит никаких источников, но я убежден, что он высказал этот факт не голословно.

Шмидт, т. I, стр. 411; т. II, стр. 146.

Дю Канж, Pedagium, Pontaticum, Teloneum, Mercatum, Stallagium, Lastagium и др.

Балюз, Капитулярии, стр. 621 и др.

«Ut nullus cogatur ad pontem ire ad fluvium transeundum propter telonei causas quando ille in alio loco compendiosius illud flumen transire potest». Стр. 764 и др.

Эдмер в издании «Recueil des Historiens des Gaules», т. XI, предисловие, стр. 192. «Pro ritu illius loci, a domino terræ captivitati addicitur».

Херен неоднократно ссылается на труд Марини, изданный в 1789 году под названием «Storia civile e politica del Commerzio de' Veneziani», который проливает новый свет на ранние связи Венеции с Востоком. Об этой книге мне ничего не известно; однако мемуар де Гиня в тридцать седьмом томе Академии надписей, посвященный торговле Франции с Востоком до крестовых походов, удивительно малопродуктивен — таков изъян самой темы, а не автора.

В рассказе Лиутпранда о его посольстве от императора Отона к Никифору Фоке есть странный пассаж. Когда греки стали демонстрировать свои одежды, он сказал им, что в Ломбардии простолюдине носят платья не хуже их собственных. «Каким образом вы можете их добывать?» — спросили они. «Через венецианских и амальфитанских торговцев, — ответил он, — которые зарабатывают на жизнь, продавая их нам». Глупые греки сильно рассердились и заявили, что всякий торговец, осмелившийся вывезти их прекрасные одежды, будет выпорот. Лиутпранд, Труды, стр. 155, изд. в Антверпене, 1640 г.

Балюз, Капитулярии, стр. 775. Одним из главных преимуществ, которыми христианские народы обладали перед сарацинами, была кольчуга и прочие защитные доспехи, так что этот запрет основывался на весьма веских политических соображениях.

Шмидт, История немцев, т. II, стр. 146; Херен, О влиянии крестовых походов, стр. 316. У Балюза мы находим закон Карломана, брата Карла Великого: «Ut mancipia Christiana paganis non vendantur» (Капитулярии, т. I, стр. 150; см. также стр. 361).

Вильям Мальмсберийский обвиняет англосаксонскую знать в том, что они продавали своих служанок, даже будучи от них беременными, в рабство чужеземцам (стр. 102). Надеюсь, таких ярико было немного; и, пожалуй, не поверил бы историку, несколько предубежденному против англичан, если бы не обнаружил слишком много свидетельств в пользу этого общего обычая. В канонах Лондонского собора 1102 года мы читаем: «Пусть впредь никто не дерзает вести ту мерзкую торговлю, посредством которой выходцы из Англии доселе продавались подобно бессловесным животным» (Уилкинс, Концилии, т. I, стр. 383). А Гиральд Камбрийский утверждает, что англичане до Завоевания имели обыкновение повсеместно продавать своих детей и прочих родственников в рабство в Ирландию, не имея даже предлога в виде нужды или голода, пока ирландцы на национальном синоде не договорились освободить всех английских рабов в королевстве (там же, стр. 471). По-видимому, это было задумано для того, чтобы лишить всяких предлогов угрожаемое вторжение Генриха II (Литтелтон, т. III, стр. 70).

ЧАСТЬ II.

Развитие торгового дела в Германии, Фландрии и Англии — на севере Европы — в странах бассейна Средиземного моря — Морское право — Ростовщичество — Банковские компании — Смягчение нравов — Жилая архитектура — Церковная архитектура — Состояние сельского хозяйства в Англии — Стоимость денег — Совершенствование морального облика общества и его причины — Полиция — Изменения в религиозных взглядах — Различные секты — Рыцарство: его развитие, характер и влияние — Причины интеллектуального развития европейского общества: 1. Изучение гражданского права; 2. Учреждение университетов, их известность, схоластическая философия; 3. Развитие новых языков: провансальские поэты, норманнские поэты, французские прозаики, итальянский язык (ранние поэты на этом языке: Данте, Петрарка), английский язык (его развитие: Чосер); 4. Возрождение классической образованности: латинские писатели XII века, литература XIV века, греческая литература (ее восстановление в Италии), изобретение книгопечатания.

European commerce.

Географическое положение Европы естественным образом разделяет ее морскую торговлю на два главных региона: один из них охватывает страны, граничащие с Балтийским, Немецким и Атлантическим океанами, а другой — земли, расположенные вокруг Средиземного моря. В течение четырех столетий, предшествовавших открытию Америки, и особенно в первые два из них, это разделение было более заметным, чем в настоящее время, поскольку их сношения — как по суше, так и по морю — являлись крайне ограниченными. К первому региону относились Нидерланды, побережья Франции, Германии и Скандинавии, а также приморские округа Англии. Во второй мы можем отнести провинции Валенсию и Каталонию, Прованс и Лангедок, а также всю Италию.

Woollen manufacture of Flanders.

1. Первая, или северная, область впервые ожила благодаря шерстяному производству во Фландрии. Непросто ни обнаружить истоки этого процесса, ни объяснить его стремительный прогресс. Плодородие этой провинции и удобства ее внутреннего судоходства, несомненно, были необходимыми причинами, однако должно было существовать и определенное временное поощрение со стороны личных качеств ее государей или иных случайных обстоятельств. Свидетельства процветания фламандских мануфактур встречаются уже в XII веке, а некоторые, возможно, обнаружится даже раньше [a]. Один писатель XIII века утверждает, что весь мир одевался в английскую шерсть, переработанную во Фландрию [b]. Это, конечно, преувеличенное хвастовство, но фламандские ткани, вероятно, продавались везде, куда их позволяли доставить море или судоходная река. Кёльн был главным торговым городом на Рейне, и его купцы, игравшие заметную роль еще при императоре Генрихе IV, основали факторию в Лондоне в 1220 году. Шерстяное производство, несмотря на частые войны и неразумные предписания магистратов [c], продолжало процветать в Нидерландах (ибо Брабант и Эно в известной мере разделяли его с Фландрией) до тех пор, пока Англия не оказалась не только способной удовлетворять собственный спрос, но и стала соперницей на всех рынках Европы. «Все христианские королевства и даже сами турки, — отмечает историк XVI века, — оплакивали отчаянную войну между фламандскими городами и их графом Людовиком, разразившуюся в 1380 году. Ибо в то время Фландрия была рынком для торговцев всего мира. Купцы из семнадцати королевств имели там свои постоянные жилища, помимо чужеземцев из почти неведомых стран, устремлявшихся туда» [d]. Во время этой войны и при всех прочих обстоятельствах ткачи как Гента, так и Брюгге отличались демократическим духом, что, без сомнения, являлось следствием их численности и благосостояния [e]. Гент был одним из крупнейших городов Европы и, по мнению многих, расположенным наилучшим образом [f]. Но Брюгге, хотя и уступал первому вдвое по окружности стен, был более великолепен по своим зданиям и являлся местом средоточия гораздо более оживленной торговли, будучи главным складочным пунктом как для средиземноморских, так и для северных товаров [g]. Антверпен, который в начале XVI века перетянул к себе значительную часть этой торговли из Брюгге, в предшествующие эпохи не был значительным; города же Зеландии и Голландии также не пользовались особой известностью, за исключением своих рыбных промыслов, хотя в XV веке эти провинции приобрели некоторую долю шерстяного производства.

Export of wool from England.

В течение первых двух веков после Завоевания наши английские города, как уже отмечалось в другом месте, сделали определенные шаги вперед в своем развитии, хотя все еще значительно уступали городам континента. Их торговля почти целиком ограничивалась вывозом шерсти — главного базового товара Англии, на котором, больше чем на чем-либо другом в сыром или обработанном виде, зиждилось наше благосостояние. Шерстяная мануфактура, однако, бесспорно существовала при Генрихе II [h]; она упоминается в постановлениях Ричарда I; а по ввозу вайды при Иоанне можно заключить, что она продолжала процветать. Беспорядки следующего царствования, возможно, или стремительный подъем фламандских городов замедлили ее рост, хотя оксфордский парламент в 1261 году принял примечательный закон, запрещавший вывоз шерсти и ввоз сукна. Хотя этот шаг и свидетельствовал об уважении, проявляемом недовольными баронами, преобладавшими в том парламенте, к своим союзникам-горожанам, он очевидно был слишком преждевременным, чтобы его можно было провести в жизнь. Тем не менее мы можем сделать вывод, что сукна производились дома, хотя и в недостаточном для потребления народа количестве [i].

Запреты того же характера, хотя и с иной целью, часто налагались на торговлю между Англией и Фландрией Эдуардом I и его сыном. По мере колебания их политических союзов эти государи то предоставляли фламандским купцам полную свободу и право поселения, то единовременно изгоняли их из страны [k]. Ничто не могло нанести Англии больший вред, чем эта произвол и шатание. Фламандцы во всех отношениях были нашими естественными союзниками; но помимо тех связей с Францией, постоянным врагом Фландрии, в которые оба Эдуарда время от времени впадали, взаимное отчуждение порождалось торговлей последних с Шотландией — торговлей слишком прибыльной, чтобы от нее отказываться по просьбе английского короля [m]. Ранний пример того сталкивающегося эгоизма воюющих сторон и нейтральных государств, которому суждено было усугубить вражду и бедствия нашего собственного времени [n].

English woollen manufacture.

Более благополучная эра началась при Эдуарде III — человеке, которого можно назвать почти что отцом английской торговли; это звание, быть может, не столь славно, но оно, пожалуй, дает ему право на большую нашу благодарность, нежели роль героя Креси. В 1331 году он воспользовался недовольством среди производителей Фландрии, чтобы пригласить их поселиться в своих владениях [o]. Они привезли с собой более тонкое производство шерстяных сукон, которое до того было неизвестно в Англии. Упомянутое недовольство проистекало из монопольного духа их корпораций, притеснявших всех ремесленников вне рамок их сообщества. История корпораций доносит до нашего сознания одну кардинальную истину: политические институты весьма часто имеют лишь относительную и временную полезность, и то, что способствовало развитию на одном из этапов его прохождения, со временем может оказаться для него пагубнейшим препятствием. Корпорации в Англии, можно не сомневаться, обладали всеми своими обычными свойствами, и Эдуарду стоило немалых трудов оградить своих колонистов от эгоизма и слепого национализма простонародья [p]. Эмиграция фламандских ткачей в Англию продолжалась в течение всего этого царствования, и мы находим упоминания о ней с определенными интервалами на протяжении более чем столетия.

Increase of English commerce.

Торговля отныне стала, наряду со свободой, главной заботой парламента. Ибо большая часть наших статутов начиная с воцарения Эдуарда III имеет отношение к этому предмету; не всегда разумно задуманных, либеральных или последовательных, но отнюдь не худших в этих отношениях, нежели те, что принимались в последующие эпохи. Занятие торговлей стало почетным, и, несмотря на естественную ревность двух сословий, купец был поставлен в известной мере наравне с землевладельцами. Согласно статуту об одежде 37-го года правления Эдуарда III, купцы и ремесленники, владевшие товарами и движимым имуществом на сумму в пятьсот фунтов, могли носить ту же одежду, что и сквайры с годовым доходом в сто фунтов. А те, кто стоил дороже этой суммы, могли одеваться подобно лицам с вдвое большим состоянием. Шерсть оставалась главным предметом вывоза и источником дохода. Субсидии, жалуемые каждым парламентом по этой статье, из-за нехватки денег обычно принимались натурой. Предотвращение уклонения от этой пошлины, судя по всему, было главным принципом тех разнообразных правил, которые устанавливали стапель, то есть рынок для шерсти, в определенных городах либо в Англии, либо, что чаще, на континенте. Сюда должна была свозиться вся шерсть, и здесь же собирался налог. Однако непросто постичь смысл всех постановлений, касающихся стапеля, многие из которых ведут к выгоде иностранных купцов за счет английских. Постепенно вывоз шерстяных сукон увеличивался настолько, что сокращал вывоз сырья, однако последнее не было полностью запрещено в рассматриваемый период [q], хотя Эдуард IV и наложил на него некоторые ограничения. Ибо гораздо более ранний статут 11-го года правления Эдуарда III, объявлявший вывоз шерсти тяжким уголовным преступлением, носил по своим условиям временный характер до тех пор, пока советом не будет постановлено иное, и король почти сразу же отменил его [r].

Manufactures of France and Germany.

Мануфактурный регион, как мы видим на примере нашей собственной страны, пускает, так сказать, отростки во все свои окрестности. Соответственно, шерстяное производство распространилось из Фландрии вдоль берегов Рейна и в северные провинции Франции [s]. Однако я не готов прослеживать его историю в этих краях. В Германии привилегии, дарованные Генрихом V свободным городам и особенно их ремесленникам, вдохнули душу в промышленность, хотя центральные части империи по многим причинам очень плохо подходили для коммерческих предприятий в средние века [t]. Французские же города никогда не были в такой степени освобождены от произвольной власти, как города Германии или Фландрии, и бедствия непомерного налогообложения в сочетании с разрушениями от английских войн сговорились замедлить продвижение мануфактур во Франции. Производство льняных тканей добилось некоторого небольшого прогресса, но эта работа все еще, пожалуй, главным образом ограничивалась трудом служанок [u].

Baltic trade.

Мануфактуры Фландрии и Англии нашли рынок сбыта не только в этих прилегающих странах, но и в той части Европы, которая на протяжении многих веков была известна лишь настолько, чтобы внушать страх. В середине XI века уроженец Бремена, писатель, значительно превосходивший большинство своих современников, почти совершенно не знал географии Балтийского моря; он сомневался, добирался ли кто-нибудь до России этим путем, и относил Эстонию и Курляндію к ее островам [x]. Но еще сто лет спустя приморские области Мекленбурга и Померании, населенные племенем язычников-славян, были покорены немецкими князьями; а Тевтонский орден некоторое время спустя, завоевав Пруссию, протянул линию по крайней мере относительной цивилизации вплоть до Финского залива. Первым городом, основанным на берегах Балтийского моря, был Любек, обязанным своим появлением Адольфу, графу Голштинскому, в 1140 году. После нескольких перипетий в XIII веке он стал независимым от любого суверена, кроме императора. Гамбург и Бремен, по другую сторону Кимврского полуострова, соперничали с процветанием Любека; первый город выкупил независимость у своего епископа в 1225 году. Колония из Бремена основала Ригу в Ливонии около 1162 года. Город Данциг приобрел значение около конца следующего столетия. Кёнигсберг был основан чешским королем Отокаром в ту же эпоху.

Но истинное значение этих городов следует отсчитывать от их знаменитого объединения в Ганзейский союз. Происхождение его довольно туманно, но по времени оно определенно может быть отнесено к середине XIII столетия [y] и объясняется необходимостью взаимной обороны, которой пиратство на море и грабежи на суше научили купцов Германии. Знатные господа пытались препятствовать образованию этой лиги, которая, по сути, в значительной мере задумывалась для противостояния их поборам. Она мощно поддержала то влияние, которое свободные имперские города приобретали в это время. Восемьдесят наиболее значительных населенных пунктов составили Ганзейский союз, разделенный на четыре коллегии, среди которых Любек, Кёльн, Брауншвейг и Данциг являлись ведущими городами. Любек занимал главное положение и стал, так сказать, патриаршей кафедрой лиги, в чью обязанность входило председательство на всех общих обсуждениях в коммерческих, политических или военных целях и претворение их в жизнь. Лига имела четыре главных фактории в чужих краях: в Лондоне, Брюгге, Бергене и Новгороде, — наделенные государями этих городов значительными привилегиями, на которые имел право каждый купец, принадлежащий к ганзейскому городу [z]. В Англии немецкая гильдия, или фактория, была учреждена по уступке Генриха III; а в более поздние периоды ганзейским торговцам оказывалось предпочтение перед многими другими в капризных колебаниях нашей торговой политики [a]. Англичане также имели свои фактории на балтийском побережье вплоть до Пруссии и во владениях Дании [b].

Rapid progress of English trade.

Это открытие северного рынка мощно ускорило рост нашего собственного коммерческого благосостояния, особенно после того, как шерстяная мануфактура начала процветать. Примерно с середины XIV века мы находим постоянные свидетельства стремительного умножения богатства. Так, в 1363 году Пикар, занимавший несколько лет до того пост лорд-мэра, принимал Эдуарда III и Черного Принца, королей Франции, Шотландии и Кипра вместе со многими представителями знати в своем собственном доме в районе Винтри и одаривал их ценными подарками [c]. Филпот, другой видный горожанин во времена Ричарда II, когда торговля Англии изрядно страдала от каперов, нанял 1000 вооруженных людей и отправил их в море, где они захватили пятнадцать испанских судов с их добычей [d]. Мы видим, как Ричард получал крупные суммы от частных купцов и торговых городов. В 1379 году он взял 5000 фунтов стерлингов с Лондона, 1000 марок с Бристоля и пропорционально с меньших мест. В 1386 году Лондон дал еще 4000 фунтов, а в 1397 году — 10,000 марок [e]. Последняя сумма была получена также на коронацию Генриха VI [f]. Не были презрительными и взносы частных лиц, учитывая высокую стоимость денег. Хинд, горожанин Лондона, одолжил Генриху IV 2000 фунтов стерлингов в 1407 году, а Уиттингтон — половину этой суммы. Купцы стапеля в то же время авансировали 4000 фунтов [g]. Наша торговля продолжала регулярно и стремительно развиваться на протяжении XV века. Знаменитый Каннингс из Бристоля при Генрихе VI и Эдуарде IV располагал кораблями водоизмещением в 900 тонн [h]. Торговля и даже внутреннее богатство Англии достигли в царствование последнего из упомянутых королей столь высокого уровня, по сравнению с любым предшествующим периодом, что мы можем заметить: войны Алой и Белой розы не оказали сколь-либо серьезного влияния на национальное благосостояние. Некоторые сражения, несомненно, были кровопролитными, но потеря жизней в битве быстро восполняется процветающей нацией, а опустошения, причиняемые армиями, носили как частичный, так и кратковременный характер.

Intercourse with the south of Europe.

Торговые сношения между северными и южными регионами Европы завязались примерно в начале XIV столетия или, во всяком случае, чуть раньше. Действительно, пока применение магнита не было досконально изучено и пока не были приобретены достаточные навыки в морской архитектуре и судовождении, итальянские купцы вряд ли отважились бы на путешествие, само по себе опасное и казавшееся тем более грозным из-за мнимых трудностей, которые, как предполагалось, сопутствуют экспедиции за Геркулесовы столпы. Англичане же, привыкшие к своим суровым морям, всегда были более бесстрашными и, вероятно, более искусными мореплавателями. Хотя появление английского торгового судна в Средиземном море даже в XV веке было крайне редким событием [i], знаменитое военное ополчение, предназначенное для крестового похода Ричарда I, продемонстрировало мореходное мастерство наших соотечественников в очень ранний период. В царствование Эдуарда II в собрании Римера упоминаются генуэзские корабли, торговавшие во Фландрии и Англии. Его сын был весьма озабочен сохранением дружбы с этой богатой республикой; и именно из его посланий к ее сенату или из королевских приказов о возвращении несправедливо захваченных судов мы узнаем о тех фактах, которые историки упускают из виду. Пиза принимала в этой торговле небольшое участие, а Венеция — более значительное, но Генция вне всякой конкуренции стояла во главе итальянской торговли в этих морях в течение XIV века. В следующем столетии ее общий упадóк сделал эти пути более открытыми для ее соперницы, однако я сомневаюсь, что Венеция когда-либо поддерживала столь прочную связь с Англией. Через Лондон и Брюгге, их главный опорный пункт во Фландрии, купцы Италии и Испании перевозили восточные товары в самые отдаленные уголки севера. Жители балтийского побережья подстегивались жаждой драгоценных предметов роскоши, о которых они никогда прежде не знали; и эти потребности, пусть эгоистичные и легкомысленные, являются средством, с помощью которого народы приобщаются к цивилизации, а земля приносит свои плоды. В качестве перевозчиков этой торговли ганзейские купцы, проживавшие в Англии и Фландрии, получали прибыли, благодаря которым, разумеется, в конечном счете обогащались и сами эти страны. Похоже, что итальянские суда разгружались на рынках Лондона или Брюгге, и та часть их грузов, которая предназначалась для более северной торговли, переходила там в руки немецких купцов. В царствование Генриха VI Англия вела довольно обширную торговлю со странами, расположенными вокруг Средиземного моря, за товары которых она могла расплачиваться своей шерстью и шерстяными сукнами.

Commerce of the Mediterranean countries.

Amalfi.

Торговля южной области, хотя она, по моему мнению, и не принесла столь масштабных благотворных последствий для развития общества, была как более ранней, так и более блестящей, нежели торговля Англии и соседних стран. Помимо Венеции, о которой уже упоминалось, Амальфи поддерживала торговые сношения христианского мира с сарацинскими странами еще до первого крестового похода [k]. Уникальная участь этого города заключалась в том, чтобы заполнить промежуток между двумя эпохами цивилизации, ни в одной из которых ему не было суждено сыграть выдающуюся роль. Едва известный до конца VI века, Амальфи прошел блестящий путь свободной торговой республики, который был пресечен оружием завоевателя в середине XII столетия. С момента его покорения Рожером, королем Сицилии, имя народа, который на какое-то время соединил Европу с Азией, почти перестало упоминаться, за исключением двух открытий, ошибочно ему приписываемых: Пандектов и компаса.

Pisa, Genoa, Venice.

Но упадок Амальфи был с лихвой компенсирован остальной Италии неуклонным возвышением Пизы, Генуи и Венеции в XII и последующих веках. Крестовые походы непосредственно способствовали этому растущему процветанию торговых городов. Помимо прибылей, получаемых от стольких морских армад, которые они снаряжали, и постоянного проезда частных искателей приключений на их судах, они получили возможность открыть более широкий канал восточной торговли, чем это было известно до сих пор. Эти три итальянские республики пользовались иммунитетами в христианских княжествах Сирии, владея отдельными кварталами в Аккре, Триполи и других городах, где они управлялись собственными законами и магистратами. Хотя развитие торговли, судя по состоянию европейской промышленности, должно было идти медленно, оно было непрерывным; и поселения в Палестине приобретали значение в качестве факторий — о чем Годфруа и Урбан и помыслить не могли, когда те были утрачены из-за вины и опрометчивости их жителей [m]. Виллани оплакивает ущерб, нанесенный торговле в результате падения Аккры, «расположенной, как она была, на берегу Средиземного моря, в центре Сирии и, можно сказать, обитаемого мира, гавани для всех товаров, как с Востока, так и с Запада, которую посещали для этой торговли все народы земли» [n]. Но утрата была вскоре возмещена, пожалуй, не Пизой и Генуей, а Венецией, которая установила связи с сарацинскими правительствами и поддерживала свои торговые сношения с Сирией и Египтом с их дозволения, хотя, вероятно, и подвергаясь тяжелым поборам. Сануто, венецианский автор начала XIV века, оставил любописное описание левантийской торговли, которую его соотечественники вели в то время. Их импорт нетрудно угадать, и оказывается, что в Александрию вывозились лес, медь, олово и свинец, а также драгоценные металлы, помимо масла, шафрана и некоторых произведений Италии и даже шерсти и шерстяных сукон [o]. Европейская сторона баланса к тому времени стала вполне респектабельной.

Торговые города пользовались столь же великими привилегиями в Константинополе, как и в Сирии, и принимали выдающееся участие в перипетиях Восточной империи. После взятия Константинополя латинскими крестоносцами венецианцы, будучи причастными к этому завоеванию, стали, разумеется, привилегированными торговцами при новой династии; владея собственным районом в городе со своим магистратом, или подеста, назначаемым в Венеции и подчиненным метрополии. Когда греки вернули себе столицу своей империи, генуэзцы, которые из ревности к своим соперникам способствовали этому перевороту, добились аналогичных иммунитетов. Это могущественное и предприимчивое государство в XIV веке, выступая то союзником, то врагом византийского двора, сохраняло свое независимое поселение в Пера. Оттуда оно распустило паруса в Эвксинский понти и, основав колонию в Кафе в Крыму, протянуло нить торговли с внутренними регионами Азии, которую мастерство и дух наших собственных времен еще не сумели возродить [p].

Французские провинции, граничащие со Средиземным морем, разделяли те преимущества, которые оно предоставляло. Не только Марсель, торговля которого продолжалась в определенной степени на протяжении худших веков, но Нарбонна, Ним и особенно Монпелье отличались торговым процветанием [q]. Еще большая активность царила в Каталонии. Начиная с середины XIII века (ибо нам нет нужды прослеживать зачатки ее истории) Барселона начала соперничать с итальянскими городами в обеих ветвях морской энергии: войне и торговле. Участвуя в частых и тяжелых столкновениях с Генуей, а порой и с Константинополем, в то время как их суда торговали во всех уголках Средиземноморья и даже в Ла-Манше, каталонцы по праву могли считаться одной из первых морских наций. Торговля Барселоны никогда с тех пор не достигала столь грандиозных высот, как в XV веке [r].

Their manufactures.

Введение шелкомотального производства в Палермо Рожером Гвискаром в 1148 году положило начало, пожалуй, первому импульсу к развитию промышленности Италии. Почти в то же время генуэзцы разграбили два мавританских города Испании, откуда они переняли это ремесло. В следующем столетии оно стало базовой мануфактурой ломбардских и тосканских республик, а разведение тутовых деревьев предписывалось их законами [s]. Шерстяные ткани, хотя торговля ими была, возможно, менее заметной, чем во Фландрии, и хотя многие из грубых их видов импортировались оттуда, занимали множество работников в Италии, Каталонии и на юге Франции [t]. Среди торговых гильдий, на которые подразделялись средние слои, компании, занимавшиеся шелком и шерстью, были самыми многочисленными и почетными [u].

Invention of the mariner's compass.

Свойство природного вещества, долгое время упускавшееся из виду, хотя оно и привлекало к себе внимание иной своей особенностью, в силу своего случайного открытия повлияло на судьбы человечества сильнее, чем все умозаключения философии. Установить эпоху, когда полярность магнита была впервые познана в Европе, пожалуй, невозможно. Распространенное мнение, приписывающее его открытие жителю Амальфи в XIV веке, несомненно ошибочно. Гийо от Провенса, французский поэт, живший около 1200 года или, самое позднее, при св. Людовике, описывает его самыми недвусмысленными выражениями. Иаков Витрийский, епископ в Палестине, живший до середины XIII века, и Гвидо Гвиниццелли, итальянский поэт того же времени, выражаются столь же определенно. Французы, наряду с итальянцами, претендуют на это открытие как на свое собственное; но было ли оно заслугой одной из этих наций или скорее перенято из их сношений с сарацинами, выяснить непросто [x]. Какое-то время, возможно, даже это чудесное усовершенствование в искусстве мореплавания могло не приниматься всеобще судами, плававшими в Средиземном море и привыкшими к своей старой системе наблюдений. Но когда оно утвердилось прочнее, оно естественным образом внушило более бесстрашный дух приключений. Как уже упоминалось, лишь в начале XIV века генуэзцы и другие народы, обитавшие вокруг того внутреннего моря, направили свои корабли в Атлантический океан к берегам Англии и Фландрии. Эти сношения с северными странами оживили их торговлю с Левантом посредством обмена произведениями, которых не производят Испания и Италия, и обогатили купцов, посредством чьего капитала товары, вывозимые из Лондона и Александрии, доставлялись в гавани друг друга.

Maritime laws.

Обычные риски судоходства и опасности, сопряженные с торговыми предприятиями, порождают множество вопросов в любой правовой системе, которые, хотя их и следует по возможности разрешать на основе принципов естественной справедливости, в ряде случаев должны зависеть от устоявшихся обычаев. Эти обычаи морского права были в древности сведены в кодекс родосцами, а римские императоры сохранили или реформировали установления этой республики. Трудно сказать, насколько традиция этого раннего правоведения пережила упадок торговли в темные века; но после того, как она начала возрождаться, необходимость подсказала или память подсказала свод правил, отчасти схожий с античными, но гораздо более расширенный. Он был оформлен в виде письменного кодекса — «Il Consulato del Mare», появившегося, вероятно, не намного раньше середины XIII века; и его обнародование, судя по всему, исходило скорее от граждан Барселоны, нежели от жителей Пизы или Венеции, также претендовавших на звание первых законодателей на море [y]. Помимо чисто торговых правил, эта система определила взаимные права нейтральных и воюющих судов и тем самым заложила основы позитивного международного права в самых важных и спорных его вопросах. Король Франции и граф Прованса торжественно присоединились к этому морскому кодексу, благодаря чему он приобрел обязательную силу в пределах Средиземного моря; и во многом современное торговое право Европы соответствует его предписаниям. Свод правил, в основном заимствованный из «Консолато», был составлен во Франции в царствование Людовика IX и получил распространение в их собственной стране. Они получили название законов Олерона на основании праздной басни о том, будто они были изданы Ричардом I, пока его экспедиция к Святой земле стояла на якоре у этого острова [z]. Не был лишен севера и собственный свод морского права, а именно «Ордонансы Висбю» — города на острове Готланд, составленные главным образом на основе законов Олерона до 1400 года, коим подчинялись балтийские торговцы [a].

Frequency of piracy.

Law of reprisals.

Существовало множество веских причин для того, чтобы установить среди морских держав некие правила взаимных прав и обеспечить возмещение ущерба по возможности через признаваемые трибуналы. В условиях варварской анархии, столь долго сопротивлявшейся принудительной власти гражданских магистратов, море предоставляло еще больше соблазнов и безнаказанности, чем суша; и когда законы вновь обрели свой суверенитет и ни грабеж, ни частные войны более не допускались, оставалось это великое общее достояние человечества, на которое не претендовал ни один король, и свобода морей была лишь иным названием для безопасности грабителей. Пират на хорошо вооруженном быстроходном судне, надо полагать, ощущает наслаждение от своей свободы от всякого контроля гораздо острее, чем любой другой разбойник; несясь по просторам океана под беспристрастным сиянием небес, он может высмеивать тайные укрытия и поспешные бегства лесного татеубийцы. Его ремесло, по сути, исчезло с цивилизованностью более поздних эпох или оказалось вытеснено в отдаленные уголки земли. Но в XIII и XIV веках богатое судно никогда не было в безопасности от нападения; при этом от правительств, которые порой боялись грабителей, а порой попустительствовали преступлениям, нельзя было добиться ни реституции, ни наказания преступников. Обычное пиратство, однако, было не единственной опасностью. Приморские города Фландрии, Франции и Англии, подобно свободным республикам Италии, вели собственные распри с оружием в руках, не испрашивая разрешения у своих монархов. Эта практика, в точности аналогичная частной войне в феодальной системе, не раз втягивала королей Франции и Англии в военные конфликты. Но когда распря не заходила столь далеко, чтобы напрямую вовлечь два противостоящих города, модификация этого древнего права на месть становилась частью общего международного права под названием репрессалий. Всякий, кто подвергся грабежу или нападению со стороны жителя другого города, получал от собственных магистратов разрешение захватить имущество любого другого лица, принадлежащего к тому же городу, до тех пор, пока его убытки не будут возмещены. Этот закон репрессалий не ограничивался приморскими городами; он действовал в Ломбардии и, вероятно, в немецких городах. Так, если жителя Модены грабил уроженец Болоньи, он жаловался магистратам своего города, которые представляли дело властям Болоньи, требуя сатисфакции. Если таковая не предоставлялась немедленно, выдавались патентные грамоты на репрессалии для разграбления территории Болоньи, пока пострадавшая сторона не получит возмещение за счет продажи добычи. В законах Марселя заявляется: «Если иностранец отнимет что-либо у гражданина Марселя, и тот, кто обладает юрисдикцией над упомянутым должником или неправедным грабителем, не вершит правосудия в данном деле, ректор или консулы по прошению упомянутого гражданина предоставляют ему репрессалии на все имущество упомянутого должника или неправедного грабителя, а также на имущество иных лиц, находящихся под юрисдикцией того, кто должен был вершить правосудие и не пожелал сделать это в отношении упомянутого гражданина Марселя». Эдуард III протестует в документе, опубликованном Раймером, против каперских грамот, выданных королем Арагона некоему Беренгеру де ла Тону, у которого английский пират похитил 2000 фунтов стерлингов, утверждая, что, поскольку он всегда был готов возместить ущерб потерпевшей стороне, по мнению его советников, не было никаких справедливых оснований для репрессалий против имущества короля или его подданных. Этот пассаж любопытен постольку, поскольку утверждает существование обычного международного права, знание которого уже составляло своего рода ученость. Сэр Э. Кок говорит об этом праве частных репрессалий так, будто оно существовало и поныне; и, по сути, имеются примеры выдачи таких грамот вплоть до царствования Карла I.

Liability of aliens for each other's debts.

Практика, основанная на тех же принципах, что и репрессалии, хотя и несколько менее насильственная, заключалась в аресте имущества или лиц проживающих в стране иностранцев за долги их соотечественников. В Англии это, по сути, не ограничивалось одними иностранцами вплоть до Вестминстерского статута I (гл. 23), который постановляет, что «ни один чужеземец, находящийся в пределах этого королевства, не должен подвергаться дистрессу в каком-либо городе или на рынке за долг, в котором он не является ни главным должником, ни поручителем». Генрих III ранее даровал бюргерам Любека хартию о том, что они «не должны подвергаться аресту за долг кого-либо из их соотечественников, если только магистраты Любека не пренебрегают принуждением к уплате». Но посредством различных жалованных грамот Эдуарда II привилегии английских подданных по Вестминстерскому статуту были распространены на большинство иностранных государств. Эта несправедливая ответственность не ограничивалась гражданскими делами. Когда один из членов компании итальянских купцов, Спини, убил человека, представители правосудия наложили арест на тела и имущество всех остальных.

Great profits of trade,

and high rate of interest.

Money dealings of the Jews.

Если при всех этих препятствиях — будь то порожденных варварскими нравами, национальными предрассудками или мошенническими и произвольными действиями правителей — купцы разных стран стали настолько богатыми, что едва ли не соперничали с древней знатью, это следует приписать огромности их торговых прибылей. Торговые компании обладали либо реальной, либо фактической монополией и держали в своих руках ключи от тех восточных регионов, на предметы роскоши из которых рос спрос по мере поступательного смягчения нравов. Нелегко определить среднюю норму прибыли; но мы знаем, что процент по ссудам был чрезвычайно высок на протяжении всего средневековья. В Вероне в 1228 году он был законодательно установлен на уровне двенадцати с половиной процентов; в Модене в 1270 году он, по-видимому, достигал двадцати. Республика Генуя к концу XIV века, когда Италия уже разбогатела, платила своим кредиторам лишь от семи до десяти процентов. Но во Франции и Англии эта ставка была куда более обременительной. Ордонанс Филиппа Красного 1311 года разрешает взимать двадцать процентов по истечении первого года займа. При Генрихе III, согласно Матвею Парижскому, должник выплачивал десять процентов каждые два месяца; однако это совершенно невероятно в качестве общей практики. Происходило это не только из-за нехватки денег, но и из-за противодействия странного предрассудка, направленного против одной из самых полезных и легитимных отраслей торговли. Ростовщичество, или предоставление денег взаймы под проценты, рассматривалось богословами средних веков как преступление; и хотя это суеверие было искоренено, некоторая часть предрассудков сохранилась и в нашем законодательстве. Этот денежный промысел, как, впрочем, и значительная часть внутренней торговли вообще, первоначально перешел в руки евреев, которые славились своим ростовщичеством еще в VI веке. В течение нескольких последующих веков они продолжали использовать свой капитал и трудолюбие с той же выгодой, почти не встречая преследований со стороны духовенства, которое всегда терпело их открытое национальное вероотступничество, и зачастую пользуясь некоторой поддержкой правителей. В XII веке мы находим их не только владеющими земельной собственностью в Лангедоке и занимающимися изучением медицины и раввинской литературы в их собственной академии в Монпелье под покровительством графа Тулузского, но и наделенными гражданскими должностями. Раймон Роджер, виконт Каркассона, адресует предписание «своим бейливам, христианским и еврейским». Одним из условий, наложенных церковью на графа Тулузского, было требование не позволять евреям занимать должности магистратов в его владениях. Но в Испании по некоторым муниципальным законам они были поставлены вровень с христианами в отношении вергеля за их убийство и, судя по всему, ни в одной другой европейской стране не были столь многочисленны или значительны. Прилежание и искусность этого народа во всех финансовых делах снискали им расположение государей, заботившихся об умножении своих доходов. Мы находим статью в общей хартии вольностей, дарованной Петром III Арагонским в 1283 году, о том, что ни один евреи не должен занимать должность байля или судьи. А два кастильских короля, Альфонсо XI и Пети Жестокий, навлекла на себя немалое порицание за то, что держали на службе в казначействе еврейских министров. Однако в других частях Европы их положение еще до того времени начало меняться к худшему — отчасти из-за фанатичного духа крестовых походов, побуждавшего толпу к погромам, а отчасти из-за зависти, которую вызывало их богатство. Короли, стремясь одновременно раздобыть денег и снискать популярность, аннулировали долги, причитавшиеся детям Израиля, за исключением той их части, которую они удерживали в качестве платы за свою милость. Невольно теряешься в догадках относительно логики ордонанса св. Луи, в котором он «ради спасения собственной души и душ своих предков освобождает всех христиан от трети того, что они задолжали евреям». Не довольствуясь такими эдиктами, короли Франции временами изгоняли весь этот народ из своих владений, одновременно конфискуя их имущество; и период сменяющих друг друга суровых мер и терпимости продолжался до тех пор, пока при Карле VI они не были окончательно изгнаны из королевства, где у них больше никогда не было законных поселений. Они были изгнаны из Англии при Эдуарде I и не получали законного разрешения на проживание вплоть до времен Кромвеля. Этот упадок евреев был обусловлен переходом их денежного промысла в другие руки. В начале XIII века купцы из Ломбардии и юга Франции занялись переводом денег посредством переводных векселей и извлечением прибылей из займов. Полезность этого оказалась столь великой, особенно для итальянского духовенства, которое таким простым способом получало доходы со своих трансальпийских бенефициев, что, несмотря на ожесточенные нападки, ломбардские ростовщики утвердились во всех странах, а общий прогресс торговли смыл тот фанатизм, который препятствовал их допуску. Было проведено различие между умеренным и непомерным процентом; и хотя схоласты не смирились с этим юридическим регулированием, оно успокаивало совесть расчетливых торговцев даже во времена всеобщего суеверия. Итальянским банкирам часто позволяли брать на откуп таможенные сборы в Англии, возможно, в качестве обеспечения займов, которые возвращались не слишком пунктуально. В 1345 году банкирский дом Барди во Флоренции, крупнейшая компания в Италии, обанкротился, поскольку Эдуард III был должен им по основному долгу и процентам 900 000 золотых флоринов. Другой дом, Перуцци, потерпел крах одновременно с ними, являясь кредиторами Эдуарда на сумму 600 000 флоринов. Король Сицилии был должен по 100 000 флоринов каждому из этих банкиров. Их банкротство, разумеется, разорило множество флорентийских граждан и стало тяжелым бедствием для государства.

Banks of Genoa and others.

Самым ранним депозитарным банком, учрежденным для удобства частных купцов, принято считать банк Барселоны, созданный в 1401 году. Банки Венеции и Генуи имели иное устройство. Хотя первый из них обладает преимуществом большей древности, будучи основанным, как нам говорят, в XII веке, его ранняя история не столь ясна, как история Генуи, а политическое значение не столь примечательно, сколь бы ни было схоже их происхождение. Во время войн Генуи в XIV веке она занимала крупные суммы у частных граждан, в обеспечение возврата которых были заложены государственные доходы. Республика Флоренция подала недавний, хотя и не слишком обнадеживающий пример государственного займа для покрытия расходов на войну против Мастино делла Скала в 1336 году. Крупнейшие торговые фирмы, а также отдельные граждане предоставили деньги под залог налогов, получая пятнадцать процентов годовых, что, судя по всему, превышало ставку частного ростовщичества. Государство не без оснований считалось худшим должником, чем некоторые из его граждан, ибо спустя несколько лет эти займы были объменены в единый фонд, или монте, с некоторым сокращением основной суммы долга и значительным уменьшением процентов, так что первоначальный долг в сто флоринов продавался всего за двадцать пять. Однако я не обнаружил, чтобы эти кредиторы образовывали во Флоренции корпоративное тело или принимали какое-либо участие в качестве такового в делах республики. В Генуе дело обстояло иначе. В качестве обеспечения, по крайней мере, своих процентов, подписчики государственных займов получали право собирать доходы от налогов через собственных сборщиков, внося излишек в казну. Поскольку количество и различные категории этих подписчиков в конце концов стали обременительными, около 1407 года они были объединены в единую корпорацию под названием банка св. Георгия, который с того времени стал единственным национальным кредитором и держателем залога. Управление им было поручено восьми протекторам. Банк вскоре стал почти независимым от государства. Каждый сенатор при вступлении в должность присягал защищать привилегии банка, которые подтверждались папой и даже императором. Банк вмешивался своими советами во все меры правительства и, как общепризнано, в основном к общей выгоде. Он снаряжал за свой счет военные флотилии, одна из которых покорила остров Корсику; и это приобретение, подобно приобретениям нашей великой индийской корпорации, долгое время управлялось торговой компанией без какого-либо вмешательства со стороны метрополии.

Increase of domestic expenditure.

Возрастающее богатство Европы, проистекало ли оно из внутреннего благоустройства или внешней торговли, проявлялось в более расточительном потреблении и в большем утончении домашнего быта. Однако эти последствия долгое время носили весьма постепенный характер, и каждое поколение делало на этом пути лишь едва заметные для внимательного исследователя шаги. Лишь во второй половине XIII века в обществе начинает ощущаться ускоренный импульс. Справедливое правление и пресечение беспорядков при св. Людовике, а также мирный нрав его брата Альфонсо, графа Тулузского и Пуату, дали Франции досуг для того, чтобы воспользоваться ее удивительным плодородием. Англия, которая к почве, не уступающей по своему качеству французской, присоединяла неоценимое преимущество островного положения и которая питалась силами прежде всего благодаря своему свободному строю и неустанному трудолюбию своего народа, развивалась довольно равномерным темпом со времен Эдуарда I. Италия, хотя лучшие дни свободы канули в лету в большинстве ее республик, совершила стремительный переход от простоты к изысканности. «В те времена, — пишет некий автор около 1300 года, говоря об эпохе Фридриха II, — нравы итальянцев были грубы. Муж и жена ели с одной тарелки. Не было ножей с деревянными ручками и более чем одной или двух питейных чаш на весь дом. Свечи из воска или сала были неизвестны; слуга держал факел во время ужина. Одежда мужчин была из недубленой кожи: на их платьях едва ли можно было увидеть золото или серебро. Простолюдины ели мясо лишь трижды в неделю, а холодное мясо оставляли на ужин. Многие не пили вино летом. Небольшой запас зерна считался богатством. Приданое женщин было скромным; их одежда, даже после замужества, отличалась простотой. Предметом гордости для мужчин было иметь вдосталь оружия и коней, а для знати — высокие башни, которыми изобиловали все города Италии. Но ныне бережливость сменилась роскошью; в одежде ищут всего изысканного: золота, серебра, жемчуга, шеков и дорогих мехов. Требуются заморские вина и изысканные яства. Отсюда ростовщичество, грабеж, мошенничество, тирания» и т. д. Этот пассаж подкрепляется и другими свидетельствами того же времени. Завоевание Неаполя Карлом Анжуйским в 1266 году, по-видимому, стало эпохой нарастающей роскоши во всей Италии. Его провансальские рыцари в шлемах с плюмажами и золотых ожерельях, а также колесница его королевы, обитая синим бархатом и усыпанная золотыми лилиями, поразили жителей Неаполя. Прованс долгое время наслаждался спокойствием, которое является естественным источником роскошного великолепия; и Италия, освободившись от имперского ига, вскоре пожала те же плоды более легкого и мирного состояния, нежели то, что выпало на ее долю в предшествовшие столетия. Данте говорит об изменении нравов во Флоренции от простоты и добродетели к утонченности и распущенности выражениями, весьма близкими к тем, что приведены выше.

На протяжении XIV века в Англии продолжался быстрый, но устойчивый прогресс того, что мы можем назвать изяществом, благоустройством или роскошью; и если во Франции это развитие на время приостановилось, то причиной тому должны служить те необычайные бедствия, которые обрушились на эту страну при Филиппе Валуа и его сыне. Как раз перед началом английских войн чрезмерная страсть к нарядам отличала, как говорят, не только высшие слои общества, но и бюргеров, чье глупое соперничество по меньшей мере свидетельствует об их зажиточности. Сама мода едва ли заслуживает нашего внимания сама по себе; однако, поскольку ее всеобщее распространение было симптомом общего роста благосостояния, нам не следует упускать из виду ни обличений, расточаемых духовенством в адрес причудливых крайностей моды, ни тех законов против роскоши, посредством которых с ними пытались бороться.

Sumptuary laws.

Принцип законов против роскоши отчасти проистекал из порядков малых республик античности, которым, возможно, требовалась подобная гарантия общественному духу и равноправию, — а отчасти из суровой и неразумной религиозной теории, проповедуемой духовенством. Эти предрассудки в совокупности делали любое приумножение всеобщего комфорта отвратительным под именем роскоши; а третий мотив, более мощный, чем оба предыдущих, — ревнивое отношение знати к любым попыткам подражания со стороны нижестоящих — способствовал формированию своего рода ограничительного свода законов в законодательстве Европы. Некоторые из этих установлений более древние; однако основная их часть была принята как во Франции, так и в Англии в течение XIV века и распространялась как на расходы за столом, так и на одежду. Первый статут подобного рода в нашей собственной стране был, однако, отменен уже на следующий год; а последующие предписания полностью игнорировались нацией, которая ценила свободу и торговлю слишком высоко, чтобы подчиняться законам, проникнутым враждебным к ним обоим духом. Законы же, задуманные этими правительствами для ограничения расточительства своих подданных, вполне могут оправдать суровое возмущение, которое Адам Смит обрушил на любое подобное вмешательство в частные расходы. Короли Франции и Англии, несомненно, были самыми вопиющими транжирами среди всех обитателей своих владений и своей страстью к пышности способствовали пробуждению вкуса к мотовству в народе куда сильнее, чем своими ордонансами — к его искоренению.

Domestic manners of Italy.

Муссу, историк из Пьяченцы, оставил довольно подробное описание царивших среди его соотечественников нравов около 1388 года и прямо противопоставляет их более роскошный образ жизни стилю жизни их предков семидесятилетней давности, когда те, как мы видели, уже сделали значительные шаги к утонченности. Этот пассаж крайне интересен, поскольку он демонстрирует уклад домашнего хозяйства в итальянском городе в целом, а не просто являет собой демонстрацию индивидуального великолепия, как в большинстве фактов, собранных нашими и французскими антикварами. Однако он слишком велик для включения в данный текст. Ни одна другая страна, пожалуй, не смогла бы продемонстрировать столь благопристойную картину жизни среднего класса: во Франции бюргеры и даже мелкое дворянство в этот период пребывали в основном в состоянии бедности, которую маскировали показным украшательством; тогда как наши английские йосмены и лавочники больше заботились о том, чтобы поддерживать свои тела крепкой пищей, чем о том, чтобы жить в хорошо обставленных домах или находить уют в чистоте и изяществе. Немецкие же города вместе с обретением свободы приобрели дух созидания и трудолюбия. С тех пор как Генрих V даровал их ремесленникам привилегии свободных бюргеров, они становились все более процветающими; в то время как постоянство и бережливость немецкого характера компенсировали некоторые неудобства, проистекавшие из их континентального положения. Шпейер, Нюрнберг, Регенсбург и Аугсбург, конечно, не могли сравниться с богатыми рынками Лондона и Брюгге, а их бюргеры не могли соперничать с князьями-купцами Италии, однако они наслаждались благами достатка, распространенного среди широкого круга трудолюбивых свободных граждан, и в XV веке один из наиболее утонченных итальянцев превозносил их великолепные и прекрасно обставленные жилища, их богатые одежды, их легкий и изобильный образ жизни, защищенность их прав и справедливое равенство их законов.

Civil architecture.

Ни одна глава в истории народных нравов не иллюстрировала бы столь хорошо, при условии ее должного исполнения, ход общественной жизни, как та, что посвящена внутренней архитектуре. Мода на одежду и развлечения обычно капризна и не поддается правилам; но каждое изменение в жилищах человечества — от простейшей деревянной хижины до величественного особняка — диктовалось каким-то принципом удобства, чистоты, уюта или великолепия. И тем не менее эта интереснейшая область исследований изведана нашими антикварами меньше, чем другие, сравнительно бесплодные. Я не претендую на исчерпывающее знание того, что было написано этими учеными исследователями; но я могу назвать лишь одну книгу, в которой гражданская архитектура наших предков очерчена — пусть и бегло, но превосходной рукой, — и еще одну, где она упоминается отчасти. Под первой я подразумеваю главу в Приложении к «Истории Уолли» доктора Уитакера, а под второй — «Эссе о старинных замках» мистера Кинга в издании «Археология». Я свободно воспользуюсь ими в следующих абзацах.

Самые древние постройки, которые мы можем проследить на этом острове после ухода римлян, представляли собой круглые башни небольшого размера, многие из которых сохранились в Шотландии и возвышались либо на естественной возвышенности, либо на искусственном земляном холме. Таковы Конисборский замок в Йоркшире и Каслтон в Дербишире, построенные, возможно, по мнению мистера Кинга, еще до Завоевания. В нижние помещения этих мрачных донжонов свет и воздух не проникали никак, кроме как через длинные узкие бойницы и отверстие в крыше. В верхних комнатах делались нормальные окна. Если бы не огромная толщина стен и некоторые признаки заботы как об удобстве, так и об украшении в этих сооружениях, нас могло бы подмывать рассматривать их скорее как предназначенные для безопасности во время кратковременного вражеского набега, нежели как постоянное жилище вождя. Они сильно напоминают — за исключением своей круглой формы и более обособленного положения — пили, или квадратные башни в три-четыре этажа, которые до сих пор встречаются по соседству с древними дворянскими усадьбами (самими по себе куда более древними) в северных графствах, и, судя по всему, предназначались для убежищ.

С течением времени бароны, которым принадлежали эти замки, стали вожделеть более комфортного жилища. Донжон либо существенно расширялся, либо вовсе оставлялся в качестве резиденции лишь на время осады; в то время как более удобные покои порой пристраивались в проездной башне над главными воротами, ведущими во внутренний беллиум, или внутренний двор. Так, в Танбриджском замке, эту часть которого мистер Кинг относит к началу XIII века, по обе стороны от ворот располагалось помещение размером двадцать восемь на шестнадцать футов; этажом выше — другое таких же размеров, с промежуточной комнатой над въездом; а на втором этаже находилась одна большая комната, занимавшая все пространство и предназначавшаяся для торжественных приемов. Окна в этом классе замков оставались все еще ненамного лучше бойниц на первом этаже, однако в верхних комнатах они часто были большими и красиво орнаментированными, хотя всегда выходили во внутренний двор. Эдуард I ввел более пышный и удобный стиль замков, включавших множество пригодных для жилья башен со связанными между собой анфиладами комнат. Конвей и Карнарвон служат тому привычными примерами. Следующим новшеством стал замок-дворец, наиболее великолепным образцом которого, если и не самым первым, является Виндзор. Алник, Ноуорт, Хэрвуд, Споффорт, Кенилворт и Уорик — все они были построены по этому проекту в течение XIV века, однако последующие перестройки требуют осторожности при выделении их первоначальных остатков. «Странное смешение, — говорит мистер Кинг, — удобства и великолепия с осторожными расчетами на защиту и оборону, а также с неудобствами прежнего тесного плана закрытой крепости поражает воображение». Впрочем, оборонительные приспособления к тому времени стали не более чем бутафорией; в залы провели большие арочные окна, подобные тем, что украшают соборы, и это изменение в архитектуре явно свидетельствует о прекращении баронских войн и росте тяги к пышности в царствование Эдуарда III.

На смену им пришли замковые дома XV века, такие как Херстмонсо в Сулсеке, Хаддон-Холл в Дербишире и старая часть Ноула в Кенте. Они походили на укрепленные замки своими мощными воротами, башенками и зубцами, для возведения которых требовалось королевское разрешение, однако их оборонительная мощь могла помочь лишь против внезапной стычки или попытки насильственного выселения. Они всегда строились вокруг одного или двух дворов: периметр первого, если дворов было два, занимали хозяйственные службы и комнаты слуг, а периметр второго — парадные апартаменты. Правильные четырехугольные дома, не являвшиеся замками, порой строились в ту же эпоху, а при Генрихе VII они стали универсальными для высшего стиля жилой архитектуры. Четырехугольная форма, как из соображений безопасности и удобства, так и по причине подражания монастырским обителям, которые всегда строились по такой модели, предпочиталась повсеместно — даже тогда, когда жилой дом, как это обычно и бывало, занимал лишь одну сторону ограждения, а остальные три вмещали хозяйственные постройки, конюшни и скотные дворы со стенами между ними. Несколько очень старых плебаний, судя по всему, были построены именно так. Тем не менее обнаружить крупные фрагменты домов, в которых жило дворянство до царствования Эдуарда III в лучшем случае или даже проследить их по гравюрам в старых трудах по топографии, нелегко не только из-за разрушений времени, но и потому, что этот класс возводил очень немного значительных особняков. Значительная часть Англии не имеет камня, пригодного для строительства, а огромные, хотя и не бесконечные ресурсы ее дубовых лесов легко находили применение в менее долговечных и величественных сооружениях. Каркас из массивного леса, независимый от стен и напоминающий перевернутый корпус крупного корабля, составлял, так сказать, скелет старинного зала: главные балки поднимались от земли естественным образом изогнутыми и образовывали наверху готическую арку. Промежутки между ними заполнялись горизонтальными досками; однако в более ранних постройках, по крайней мере в некоторых районах, ни одна часть стен не была каменной. Каменные же дома упоминаются как принадлежащие лондонским гражданам еще в царствование Генриха II; и хотя для их строительства использовались, пожалуй, не регулярно тесанные камни, но все же камни, разбросанные по земле или добытые в кремневых карьерах и скрепленные очень прочным и долговечным цементом, применялись при возведении усадебных домов, особенно в западных графствах и иных местах, где этот материал легко добыть. Постепенно даже в деревянных зданиях промежутки между главными балками, которые теперь стали перпендикулярными и расходились изогнутыми подпорками лишь на значительной высоте, заполнялись каменными стенами, а там, где камень был дорог, — раствором или штукатуркой, пересекаемыми горизонтальными или диагональными балками, врезанными в главные столбы пазами. Этот способ строительства просуществовал долгое время и до сих пор знаком нашему взору по старым улицам столицы и других городов, а также во многих уголках страны. В начале XIV века искусство строительства из кирпича, утраченное со времен римского владычества, было вновь привнесено, вероятно, из Фландрии. Хотя несколько построек той эпохи возведены из этого материала, широкое распространение он получил лишь при Генрихе VI. Многие значительные дома и общественные здания строились из кирпича в период его правления и правления Эдуарда IV, главным образом в восточных графствах, где острее всего ощущался недостаток камня. Немногие кирпичные особняки XV века, если таковые вообще уцелели, дошли до нас лишь в полуразрушенном состоянии, однако Куинс-колледж и Клер-холл в Кембридже, а также часть Итонского колледжа являются существующими свидетельствами долговечности материала в том виде, в каком он тогда применялся.

Meanness of ordinary mansion-houses.

Ошибочно полагать, что английское дворянство было размещено в величественных или хотя бы просторных домах. В общем и целом их жилища уступали жилищам их потомков как по вместимости, так и по удобству. Обычная планировка состояла из проходных сеней, тянущихся через весь дом, с залом по одну сторону, гостиной за ним и одной или двумя спальнями наверху, а по другую сторону — кухни, кладовой и прочих служебных помещений. Таков был обычный усадебный дом XV и XVI веков, что следует не только из документов и гравюр, но и, что касается более позднего периода, из самих зданий, которые иногда, хотя и не очень часто, занимались знатными семьями, а чаще переделывались в фермы или отдельные квартиры. Более крупные сооружения возводились людьми с большими состояниями в период правления Генриха IV и Эдуарда IV; однако очень немногие из них можно проследить в более раннее время; и таково было воздействие времени — в еще большей степени связанное с возвышением или упадком родов и развитием архитектуры, нежели с естественным разрушением этих зданий, — что, как мне представляется, было бы трудно назвать в Англии хоть один дом, все еще обитаемый дворянином и не относящийся к разряду замков, главные апартаменты которого были бы старше царствования Генриха VII. Подобных примеров должно быть по меньшей мере крайне мало.

Франция отнюдь не производит впечатления страны, добившейся больших успехов в жилой архитектуре, чем наша собственная. За исключением укрепленных замков, я не обнаружил в труде весьма разностороннего, но, судит по всему, усердного автора упоминаний о каких-либо значительных жилищах ранее правления Карла VII, да и те относятся к столь раннему времени лишь в очень редких случаях. У Жака Кёра, знаменитого купца, несправедливо преследовавшегося этим государем, был красивый дом в Париже, а также еще один в Бурже. Очевидно, что долгие бедствия, которые Франция перенесла до изгнания англичан, должны были затормозить эту выдающуюся отрасль национального развития.

Даже в Италии, где в силу размеров ее городов и социальной утонченности ее жителей следовало бы с полным правом ожидать большего изящества и великолепия в строительстве, отечественная архитектура средних веков не достигла какого-либо совершенства. Во многих городах дома покрывались соломой, вследствие чего страдали от разрушительных пожаров. Констанцо, неаполитанский историк конца XVI века, отмечает изменение нравов, произошедшее со времен правления Джоанны II полтора века назад. Знатные семейства при этой королеве тратили все свое богатство на приближенных и видели главную свою гордость в том, чтобы вывести их в поле. Жили они бедно, одевались не роскошно и не предавались излишествам за столом. Дом Караччоло, великого сенешаля этой принцессы, одного из мощнейших подданных из всех, когда-либо существовавших, перейдя в руки лиц, несравненно более низких по своему положению, был ими расширен, поскольку оказался недостаточным для их удобства. Если таково было положение дел в самом городе Неаполе еще в начале XV века, то можно лишь догадываться, сколь убоги были жилища в менее цивилизованных частях Европы.

Invention of chimneys and glass windows.

Двумя важнейшими усовершенствованиями в архитектуре за этот период, одно из которых ускользнуло от проницательности греков и римлян, были дымоходы и стеклянные окна. Ничто, по-видимому, не может быть проще первого; однако мудрость древних времен довольствовалась тем, что дым выходил через отверстие в центре крыши, и открытие, о котором Витрувий не имел ни малейшего представления, было сделано, возможно, в этой стране каким-то забытым полуварваром. Примерно в середине XIV века использование дымоходов отчетливо упоминается в Англии и в Италии; однако они обнаруживаются в некоторых наших замках, которые имеют гораздо более древнее происхождение. Эта страна, судя по всему, очень рано утратила искусство изготовления стекла, которое сохранилось во Франции, откуда во времена седьмого века и выписывали мастеров для отделки окон в некоторых новых церквях. Говорят, что в царствование Генриха III в некоторых церковных зданиях были окна со стеклом. Сюгер же веком ранее украсил свое великое творение — аббатство Сен-Дени — окнами не только остекленными, но и расписанными красками; и я полагаю, что другие церкви того же класса как во Франции, так и в Англии, особенно после того, как стрельчатые окна уступили место окнам более широких размеров, обычно украшались подобным образом. Тем не менее стекло, как утверждается, не применялось в жилой архитектуре Франции до XIV века; да и в Англию оно было введено, пожалуй, не ранее. И поистине оно не получило всеобщего распространения в период средних веков. Остекленные окна считались движимым имуществом и, вероятно, стоили дорого. Когда графы Нортумберлендские еще в царствование Елизаветы покидали Алникский замок, окна вынимали из рам и бережно убирали на хранение.

Furniture of houses.

Но если жилые здания XV века не показались бы нынешнему поколению особенно просторными или удобными, то еще в меньшей степени это избалованное роскошью поколение удовлетворилось бы их внутренним убранством. Дом джентльмена, насчитывающий три или четыре постели, был снабжен ими необычайно хорошо; у немногих, вероятно, их было больше двух. Стены обычно оставались голыми, без обшивки панелями и даже без штукатурки, за исключением того, что некоторые крупные дома были украшены шпалерами, да и то, пожалуй, вряд ли ранее царствования Эдуарда IV. Излишне добавлять, что ни книжные библиотеки, ни картины не могли найти себе места среди предметов обстановки. Серебряная посуда была большой редкостью и почти не использовалась за столом. Немногие сохранившиеся описи имущества демонстрируют плачевную скудность. И это было несравненно более заметно в домах частных джентльменов, нежели среди горожан и особенно иностранных купцов. У нас имеется опись имущества Контарини, богатого венецианского торговца, в его доме на Сент-Ботолфс-лейн в 1481 году от Р.Х. Там насчитывалось не менее десяти постелей, а остекленные окна специально отмечены как движимое имущество. Однако о стульях или зеркалах не упоминается вовсе. Если мы сопоставим это свидетельство, сколь бы ничтожным оно ни казалось по нашим меркам, с аналогичной описью обстановки в Скиптонском замке — главной гордости графов Камберлендских и одном из самых великолепных особняков севера, составленной не в ту же эпоху, ибо я не обнаружил столь древней описи имущества аристократа, а в 1572 году, после почти столетнего непрерывного благоустройства, — мы будем поражены скудностью обстановки баронской резиденции. В этом грандиозном замке насчитывалось не более семи или восьми постелей; ни в одной из комнат не было ни стульев, ни зеркал, ни ковров. Именно в таком смысле, вероятно, следует понимать Энея Сильвия, если он хотел выразить нечто большее, чем просто недовольство путешественника, когда заявлял, что короли Шотландии были бы счастливы жить в таких же условиях, как второй класс горожан в Нюрнберге. Мало у каких бургеров этого города имелись особняки, полагаю я, равные дворцам Данфермлина или Стерлинга, но вполне вероятно, что они были лучше обставлены.

Farm-houses and cottages.

В строительстве фермерских домов и коттеджей, особенно последних, изменений, вероятно, происходило меньше; и проследить их было бы сложнее. Ни одна постройка такого рода не может считаться существующей с той древности, которой ограничивается настоящий труд; и я не знаю ни одного документа по низовой архитектуре Англии столь ценного, как тот, что господин де Пальми привел для Франции, хотя, возможно, он более применим к Италии: иллюминированная рукопись XIV века, являющаяся переводом труда Кресценция по сельскому хозяйству и иллюстрирующая нравы и, среди прочего, жилища сельскохозяйственного класса. Согласно Пальми, между старым и современным фермерскими домами нет никаких иных различий, кроме тех, что проистекают из появления черепичных крыш. В оригинальном труде Кресценция, уроженца Болоньи, создавшего этот трактат о сельских делах около 1300 года, итальянский фермерский дом, по крайней мере если он строился по его проекту, представлялся удобным как по размерам, так и по планировке. Коттеджи в Англии, судя по всему, обычно состояли из одной комнаты без деления на этажи. Дымоходы в таких жилищах отсутствовали вплоть до начала правления Елизаветы, когда в комфорте наших йосменов и коттеджей произошли весьма быстрые и заметные улучшения.

Ecclesiastical architecture.

Следует помнить, что я представил это неблагоприятное описание гражданской архитектуры в качестве доказательства всеобщей бедности и отсталости в жизненных удобствах. Рассматриваемое в своих высших проявлениях, это искусство служит главным предметом гордости средних веков. Обычные здания, особенно общественного назначения, возводились с искусством и вниманием к долговечности. Замковый стиль демонстрирует эти качества в величайшем совершенстве: средства хорошо соответствуют своим целям, а его внушительное величие, хотя оно, без сомнения, проистекает главным образом из массивности и исторических ассоциаций, порой свидетельствует об определенной степени архитектурного гения в замысле. Но наиболее примечательными произведениями этого искусства являются религиозные сооружения, возведенные в XII и трех последующих веках. Эти строения, сочетающие возвышенность общего замысла с красотой разнообразия и форм, сложной структурой частей, искусными или по крайней мере счастливыми эффектами света и тени, а в некоторых случаях и необычайной инженерной наукой, естественным образом склонны склонять тех антикваров, которые наиболее с ними знакомы, к излишне пристрастным оценкам эпох, в которые они были заложены. Они, безусловно, привыкли лицезреть самую прекрасную сторону картины. Возведение, расширение, ремонт и украшение соборных и монастырских церквей были излюбленным и наиболее почетным занятием церковного богатства. Колоссальный капитал должен был быть потрачен на эти здания в Англии между Завоеванием и Реформацией. И отрадно наблюдать, как ростки гения, словно скрытые под морозом этой мрачной зимы, начали распускаться в первом солнечном свете поощрения. В самую темную пору средних веков, особенно после скандинавских набегов на Францию и Англию, церковная архитектура, хотя и всегда ушедшая далеко вперед по сравнению с любым другим искусством, свидетельствовала о грубости и нищете тех времен. Около второй половины XI века, когда восстановилось спокойствие — по крайней мере от прежних врагов — и вновь забрезжило некоторое подобие учености, она стала приобретать более благородный вид. Англо-нормандские соборы, пожалуй, настолько же превосходили прочие творения человека своей эпохи, сколь и более пышные здания позднейшего времени. Наука, проявившаяся в них, впрочем, не столь велика; и их стиль, хотя вовсе не лишенный мелких красот, в целом представляет собой неуклюжее подражание римской архитектуре или, возможно, в большей степени сарацинским постройкам в Испании и сооружениям Поздней Римской империи. Но примерно в середине XII века эта манера стала уступать место тому, что некорректно именуется готической архитектурой, важнейшей характеристикой которой обычно считается стрельчатая арка, образуемая дугами двух пересекающихся полуокружностей равного радиуса, описанных вокруг общего диаметра. Нам нет нужды в данный момент исследовать, возник ли этот стиль во Франции или Германии, Италии или Англии, поскольку в о всех этих странах он утвердился почти одновременно; равно как и из какого источника он ведет свое происхождение — вопрос немалой сложности. Я рискну лишь заметить, что каково бы ни было наше мнение о происхождении стрельчатой арки, для объяснения которого существует более чем один способ, мы не можем не усмотреть весьма восточный характер в огромном изобилии орнамента, особенно на внешней поверхности, который является столь же отличительным знаком готических зданий, сколь и их арки, и в высшей степени способствует как их красотам, так и их недостаткам. Это, впрочем, больше применимо к позднему этапу архитектуры, нежели к раннему, и в большей степени к континентальным церквам, нежели к английским. Амьенский собор выполнен в гораздо более пышном стиле, чем Солсбери, хотя они являются современными сооружениями. Готический вид архитектуры, как полагает большинство, достиг своего совершенства, рассматриваемый как предмет вкуса, к середине или, пожалуй, к концу XIV века, или по крайней мере утратил нечто из своего совершенства к соответствующей поре следующего века; это следствие его раннего и бурного культивирования, поскольку искусства, подобно индивидуумам, имеют свой естественный подъем и упадок. Механическое же исполнение продолжало совершенствоваться и стоит настолько выше видимых интеллектуальных способностей тех времен, что некоторые приписывали главные культовые сооружения братству вольных каменщиков — хранителям сокровенного и передававшегося по традиции знания. В этом мнении, вероятно, есть доля истины; и более ранние архивы этого таинственного объединения, если бы они существовали, могли бы прояснить развитие готической архитектуры и, возможно, раскрыть ее происхождение. Замечательное превращение в этот новый стиль, происшедшее почти одновременно во всех уголках Европы, невозможно объяснить никакими местными условиями или капризным вкусом одной отдельно взятой нации.

Agriculture in some degree progressive.

Было бы отрадной задачей проследить с удовлетворительной точностью медленное и, пожалуй, почти незаметное развитие сельского хозяйства и внутреннего благоустройства в поздний период средневековья. Но никакое усердие не смогло бы восстановить незаписанную историю хотя бы одной деревни; хотя в последнее время этому интересному предмету уделяли значительное внимание те антиквары, которые, пусть порой и щеголяют презрением к светилам современной философии, бессознательно руководствуются их сиянием. Я уже упоминал о плачевном состоянии сельского хозяйства во время господства феодальных держаний, равно как и до их всеобщего установления. И все же даже в наименее цивилизованные эпохи не было недостатка в частичных стимулах к земледелию, а облагораживающий принцип человеческого труда боролся с разрушительными революциями и варварской анархией. Опустошительные войны с V по XI век сделали землю самым дешевым из всех даров, хотя она всегда остается поистине самой ценной и долговечной. Многие пожалования монастырям, которые кажутся нам огромными, представляли собой абсолютно разоренные округа, которые, вероятно, не были бы возвращены к жизни никакими иными средствами. Мы обязаны монахам восстановлением сельского хозяйства в значительной части Европы. Ради уединения они выбирали заброшенные края, которые обрабатывали трудом своих рук. Дошли до нас несколько грамот, пожалованных конвентам, а порой и мирянам, на земли, которые те отвоевали у пустыни после опустошений, учиненных сарацинами. Некоторые округа были выделены группе испанских колонистов, которые эмигрировали в царствование Людовика Благочестивого, чтобы жить под властью христианского государя. И это далеко не единственный пример сельскохозяйственных колоний. Карл Великий переселил часть покоренных им саксов во Фландрию, страну в то время почти обезлюдевшую; а значительно позже произошел примечательный обратный поток из той же страны, точнее, из Голландии, к берегам Балтийского моря. В XII веке множество голландских колонистов расселилось вдоль всей полосы между Эмсом и Вислой. Они получали участки невозделанной земли при условии выплаты фиксированной ренты и управлялись по собственным законам магистратами собственного избрания.

Не может быть более разительного доказательства низкого состояния английского сельского хозяйства в XI веке, чем то, что демонстрирует «Книга Страшного суда». Хотя почти вся Англия была частично возделана, и мы находим почти те же самые маноры, за исключением севера, которые существуют и поныне, стоимость и протяжность обрабатываемых земель невероятно малы. Делая всевозможные скидки на неточности и предвзятость тех, кем составлялся этот знаменитый опрос, мы теряемся в изумлении при постоянном повторении двух-трех каррук земли в домене наряду с другими землями, занятыми десятком или дюжиной вилланов и оцениваемыми в общей сложности в сорок шиллингов — таков доход с манора, который нынче приносил бы джентльмену вполне достаточный заработок. Если «Книгу Страшного суда» можно считать хотя бы приближающейся к точности в отношении этих оценок, сельское хозяйство должно было несомненно добиться очень существенного прогресса за четыре последующих века. Впрочем, это делается вероятным и на основе других документов. Ингульф, аббат Кройланда при Завоевателе, приводит раннее и интересное свидетельство происходивших улучшений. Ричард де Рулес, лорд Дипинга, как он рассказывает, питая страсть к сельскому хозяйству, испросил у аббатства разрешение огородить большую часть болота под пастбище для скота, отгородившись от Велланда прочной дамбой, на которой он возвел селение, и превратив эти стоячие топи в Эдемский сад. Подражая этому энергичному земледельцу, жители Сполдинга и нескольких соседних деревень общим решением разделили между собой свои болота; при этом одни превратили их в пашни, другие оставили под сенокосы, третьи сохранили под пастбища, обнаружив богатую почву для любых целей. Аббатство Кройланд и деревни в его окрестностях последовали этому примеру. Этот ранний пример приходского огораживания не следует упускать из виду в истории общественного прогресса. Согласно Мертонскому статуту 20-го года правления Генриха III, лорду разрешается осуществлять апрувмент, то есть огораживать пустующие земли своего манора при условии, что он оставит достаточно общинных пастбищ для фрихолдеров. Хигден, писатель, живший примерно во времена Ричарда II, говорит в отношении числа гид и вилл в Англии во времена Завоевания, что в его эпоху благодаря расчистке лесов и распашке пустошей их стало гораздо больше, чем прежде. И можно легко предположить, независимо от всяких доказательств, что в ходе долгого правления династии Плангенетов леса вырубались, болота осушались, а пустоши вовлекались в пахоту. Из усадебных описей и подобных им документов действительно следует, что в некоторых местах при Эдуарде III возделывалось почти столько же земли, сколько и в наши дни. Состояние различных графств, однако, было далеко не одинаковым, и в целом северные и западные части Англии оставались наиболее отсталыми.

Обработка пахотных земель была крайне несовершенной. Флета отмечает в царствование Эдуарда I или II, что если акр не приносил более шести бушелей зерна, фермер нес убытки, а земля не давала никакой ренты. [z] А сэр Джон Каллум на основании очень подробных расчетов подсчитал, что девять или десять бушелей составляли полный средний урожай с акра пшеницы. Этому несовершенному земледелию сопутствовало поразительное изобилие пахоты, которое отчасти, полагаю, и порождало его. В Хостеде, например, при Эдуарде I насчитывалось тринадцать или четырнадцать сотен акров пашни и лишь сорок пять акров лугов. Подобная диспропорция встречается почти неизменно в каждом имеющемся у нас отчете. [a] Это кажется несоразмерным с низкой ценой скота. Но следует помнить, что общинные пастбища, зачастую составлявшие самую обширную часть манора, не включаются — по крайней мере, в виде какого-либо конкретного измерения — в эти описи. Рента с земли, разумеется, существенно различалась; в XIII веке шекстов за акр, по-видимому, составлял среднюю плату за пахотную землю, [b] хотя луговая земля стоила вдвое или втрое дороже. Однако землевладельцы естественно стремились увеличить доходы, которые становились все более неадекватными их роскошному образу жизни. Они стали уделять внимание вопросам сельского хозяйства и поняли, что высокая норма урожайности, против которой некогда шумели их менее просвещенные предки, принесет в их сундуки гораздо больше, чем унесет. Вывоз зерна был абсолютно запрещен. Но статут 15-го года правления Генриха VI, гл. 2, указывая, что «по этой причине фермеры и другие лица, занимающиеся сельским хозяйством, не могут продавать свое зерно иначе как по дешевой цене, к великому ущербу для королевства», разрешает отправлять его куда угодно, кроме как к врагам короля, до тех пор пока стоимость квартера пшеницы не превышает 6 шиллингов 8 пенсов, а ячменя — 3 шиллингов.

Цена шерсти была установлена на тридцать второй год того же царствования на минимальном уровне, ниже которого никому не дозволялось ее покупать, хотя разрешалось давать больше; [c] мера не мудрая и не справедливая, но очевидно подсказанная тем же побуждением. Заметил ли я какое-либо увеличение земельной ренты благодаря этим мерам — не припомню; их значительный рост произошел в царствование Генриха VIII или, вернее, позднее. [d] Обычная цена земли при Эдуарде IV, по-видимому, составляла десятикратную стоимость годового дохода. [e]

Its condition in France and Italy.

Легко предположить, что английский автор может предоставить весьма скудные сведения о состоянии сельского хозяйства в зарубежных странах. В тех трудах, касающихся Франции, которые попадались мне под руку, я не нашел ничего удовлетворительного и не могу претендовать на то, чтобы определить, имела ли большая склонность человечества к улучшению своего положения большее влияние на развитие сельского хозяйства, либо пороки, присущие реальному общественному порядку, и те общественные бедствия, которым подвергалось это королевство, — на его ущемление. [f] Состояние Италии было совсем иным; богатые ломбардские равнины, еще более удобренные искусственным орошением, превратились в сад, и сельское хозяйство, по-видимому, достигло того совершенства, которое сохраняет и поныне. Непрекращающиеся войны соседних городов, правда, не слишком благоприятствуют промышленности; и в силу этого мы склонны отнести наибольшее территориальное благоустройство Ломбардии к эпохе, несколько более поздней, чем период ее республиканского правления; но именно из него оно изначально и проросло; и без подчинения феодальной аристократии и того постоянного спроса на плодородие земли, который порождало растущее городское население, долина По не принесла бы от человеческого труда большего плода, чем за несколько предшествующих веков. [g] Хотя в XIII и XIV веках Ломбардия была чрезвычайно густонаселенной, она вывозила большие количества зерна. [h] Весьма любопытный трактат Крещенция дает исчерпывающие детали итальянского земледелия около 1300 года и мог бы предоставить интересное сравнение для тех, кто знаком с его нынешним состоянием. Это состояние действительно во многих частях Италии не обнаруживает признаков упадка. Но какое бы таинственное влияние почвы или климата ни рассеяло семена смерти на западных землях Тосканы, оно не проявило себя в средние века. Среди необитаемых равнин путешественник поражается руинам бесчисленных замков и деревень — памятникам времен, когда чума либо не ощущалась, либо, по крайней мере, не запрещала людям проживать там. Вольтерра, чьи опустелые стены смотрят на это зараженное уединение, была некогда маленькой, но свободной республикой; Сиена, вокруг которой, хотя и в меньшей степени обезлюдевшей, витает зловещее влияние, была некогда почти соперницей Флоренции. Столь мрачный и по видимости непреодолимый упадок культуры и населения в силу физических причин, который, судя по всему, постепенно охватил ту часть Италии, пожалуй, не наблюдался ни в одном другом уголке Европы, если не считать Исландии.

Gardening.

Итальянцы XIV века, судя по всему, уделяли некоторое внимание искусству, в котором — как в том, что касалось обработки земли, так и в архитектуре — наши собственные предки были практически совершенно невежественны. Крещенций пространно рассуждает о садоводстве и приводит довольно длинный список трав, как съедобных, так и лекарственных. [i] Его представления об утилитарно-декоративной части несколько превосходят то, чего мы могли бы ожидать, и я не знаю, можно ли существенно усовершенствовать его план цветника. Его общие планировочные решения, которые детально изложены с явной любовью к предмету, покачнутся, конечно, чересчур формальными в настоящее время; однако менее формальными, чем таковые в более поздние времена; и хотя он был знаком с так называемым топиарным искусством, то есть искусством формирования или стрижки деревьев в виде правильных фигур, он не впадает в его крайности. Регулярные сады, согласно Пальми, не создавались во Франции вплоть до XVI или даже XVII века; [k] тем не менее считается, что в Лувре существовал сад гораздо более древнего происхождения. [m] В Англии, полагаю, не было ничего декоративного, если не считать нескольких деревьев, упорядоченно посаженных в монастырском саду. Даже обычное садоводческое искусство для кулинарных нужд, хотя и не было полностью заброшено, поскольку огородная продукция порой упоминается в старинных актах, не культивировалось с большим вниманием. [n] Съедобные овощи, ныне наиболее употребительные, были завезены в царствование Елизаветы, а некоторые виды — много позже.

Changes in value of money.

Я оставил бы этот краткий очерк экономической истории еще более несовершенным, если бы не высказал никаких замечаний относительно относительной стоимости денег. Без некоего подобия точности в наших понятиях на этот счет любое статистическое исследование становится источником путаницы и ошибок. Однако это обсуждение сопряжено со значительными трудностями. Они проистекают главным образом из двух причин: неточности или предвзятости исторических авторов, на которых мы привыкли излишне слепо полагаться, и изменения нравов, из-за чего определенная покупательная способность становится менее соразмерной нашим потребностям, чем в прежние эпохи.

Первую из этих трудностей можно преодолеть путем осмотрительного использования авторитетных источников. Когда эта часть статистической истории начала привлекать к себе внимание, что произошло едва ли не до публикации «Chronicon Preciosum» епископа Флитвуда, было опубликовано столь мало подлинных документов относительно цен, что исследователи были рады прибегнуть к помощи историков — даже тех, кто не был современником описываемых событий, — ради фиксации тех фактов, которые те сочли нужным записать. Но эти историки порой находились слишком далеко от времен, о которых писали, и отличались излишней беспечностью в своих общих оценках, чтобы заслуживать большого доверия; и даже будучи современниками, они часто бывали доверчивы, удалены от мирских забот и, в худшем случае, более склонны фиксировать какое-то необычайное явление дефицита или дешевизны, нежели средний уровень денежных сделок. Первых следует, на мой взгляд, абсолютно отбросить как свидетелей, вторых — допускать экономно и с недоверием. [o] Ибо теперь уже нет необходимости опираться на столь ненадежных свидетелей. За последнее столетие антиквары проявили весьма похвальное усердие в публикации счетных книг частных лиц, расходов монастырей, рыночных ведомостей, описей имущества, счетов из таверн и, короче говоря, всякого документа, сколь бы ничтожным он ни казался сам по себе, с помощью которого можно прояснить этот важный предмет. Достаточное количество таких авторитетных свидетельств, доказывающих скорее обычный ход цен, чем какие-либо заметные отклонения от него, служит истинной основой таблицы, по которой следует измерять все изменения стоимости денег. Я нисколько не сомневаюсь в том, что такую таблицу можно было бы составить на основе имеющихся у нас данных с достаточной точностью — по крайней мере, достаточной для того, чтобы вытеснить таблицу, которую часто цитируют политэкономы, но которая, судя по всему, основана на весьма поверхностных и ошибочных изысканиях. [p]

Отнюдь не требуется, чтобы я представил здесь подобную таблицу стоимостей, которую для любой страны, кроме Англии, у меня нет средств составить, и которая даже в отношении Англии столкнулась бы со множеством трудностей. [q] Но читателю, не привыкшему к подобным изысканиям, следует оказать некоторую помощь в сравнении цен древности с ценами его собственного времени. Поэтому, не пытаясь забираться в слишком отдаленные времена, ибо у нас действительно нет достаточных данных о периоде, непосредственно следовавшем за Завоеванием, и тем более о предшествовавшем ему, я постараюсь сделать некое приближение для XIII и XV веков. В царствование Генриха III и Эдуарда I, до первой порчи монеты последним в 1301 году, обычная цена квартера пшеницы составляла, судя по всему, около четырех шиллингов, а цена ячменя и овса — пропорционально этому. Овца за шиллинг продавалась дорого, а быка можно было оценить в десять или двенадцать. [r] Стоимость скота, разумеется, зависела от его породы и упитанности, и у нас, к несчастью, не сохранилось ранних счетов на мясную продукцию; но едва ли мы можем взять меньший коэффициент, чем около тридцати для мяса и восемьнадцать или двадцать для зерна, дабы привести цены XIII века к уровню сегодняшнего дня. [s] Объединив то и другое и сопоставив относительную дороговизну сукна с дешевизной топлива и многих других предметов, мы, пожалуй, можем рассматривать любую заданную сумму времен Генриха III и Эдуарда I как эквивалентную в плане общей покупательной способности примерно двадцати четырем или двадцати пяти кратной их нынешней номинальной стоимости. При Генрихе VI монета потеряла одну треть своего веса в серебре, что вызвало пропорциональный рост денежных цен; [t] однако, насколько я могу судить, уменьшения стоимости самого этого металла не произошло. У нас мало сведений о доходности рудников, снабжавших Европу в средние века, но вполне вероятно, что отток серебра на Восток в сочетании с показным великолепием дворов мог полностью поглощать обычную добычу. Согласно статуту 15 H. VI, c. 2, предельная цена, по которой разрешалось вывозить пшеницу, установлена в 6 шиллингов 8 пенсов — уровень, несомненно, выше среднего; и частные документы того периода, которые достаточно многочисленны, ведут к аналогичному результату. [x] [1816.]

Но установив пропорциональную стоимость денег в различные периоды путем сопоставления цен на несколько главных статей расходов, что является единственным честным способом, мы порой будем поражены случайными фактами такого рода, которые кажутся не поддающимися никаким правилам. Эти трудности проистекают не столько из относительной редкости отдельных товаров, которую в большинстве случаев легко объяснить, сколько из изменения нравов и обычного образа жизни. Мы достигли в эту эпоху столь высокой степени роскоши, что едва ли можем поверить или постичь бережливость древних времен; и в целом составили ошибочные представления о преобладавших тогда привычках расходования средств. Привыкнув судить о феодальных и рыцарских веках по художественным произведениям или по историкам, которые приукрашивали свои сочинения описаниями случайных празднеств и турниров, и порой будучи недостаточно внимательны к тому, чтобы переносить нравы XVII века на век XIV, мы совершенно не осознаем ту обычную простоту, с которой жил дворянский класс при Эдуарде I или даже Генрихе VI. Они пили мало вина; у них не было заморской роскоши; они редко или никогда не держали слуг-мужчин, кроме как для полевых работ; их кони, судя по цене, были заурядными; они редко выезжали за пределы своего графства. И даже их гостеприимство должно было быть весьма ограниченным, если ценность маноров действительно не превышала ту, что мы обнаруживаем во многих описях. Двадцать четыре кажется достаточным коэффициентом, когда мы хотим поднять сумму, упомянутую писателем при Эдуарде I, до той же реальной стоимости, выраженной в наших сегодняшних деньгах, однако доход в 10 или 20 фунтов стерлингов считался достаточным состоянием для джентльмена; по крайней мере, владелец отдельного манора редко обладал большим. Рыцарь, имевший 150 фунтов стерлингов годового дохода, считался чрезвычайно богатым. [y] И все же в отношении покупательной способности это не равнялось современным 4000 фунтов стерлингов. Но этот доход был сравнительно свободен от налогов, а его траты облегчались трудом его вилланов. Такой человек, однако, должен был принадлежать к числу наиболее зажиточных сельских джентльменов. Сэр Джон Фортескью говорит о пяти фунтах в год как о «достойном пропитании для йомена», класса, важность которого он вовсе не склонен умалять. [z] Так что, когда сэр Уильям Друри, один из богатейших людей в Суффолке, завещает в 1493 году по пятьдесят марок каждой из своих дочерей, мы не должны воображать, будто это имело большую ценность, чем четыреста или пятьсот фунтов в нынешних деньгах, но должны отметить семейную гордость и нехватку наличных денег, побуждавших сельских джентльменов оставлять своих младших детей в бедности. [a] Или, если мы читаем, что расходы студента в университете в 1514 году составляли всего пять фунтов стерлингов в год, мы ошибемся, предположив, будто он имел те вольные условия, которые нынешняя эпоха считает непременными, но должны учесть, что́ можно было позволить себе на сумму около шестидесяти фунтов, что будет весьма близко к пропорции. И что сказал бы современный юрист на следующую запись в церковно-приходских книгах церкви Св. Маргариты в Вестминстере за 1476 год: «Также выплачено Роджеру Филпотту, знатоку права, за его юридическую консультацию — 3 шиллинга 8 пенсов, с четырьмя пенсами на его обед»? [b] Хотя пятнадцатикратный размер гонорара мог бы не показаться совершенно неадекватным в наши дни, пяти шиллингов едва ли хватило бы на обед для барристера, даже если бы щепетильность наших нравов позволила ему принять такую подачку. Но эта щепетильность, которая считает определенные виды вознаграждения унизительными для человека либерального состояния, не преобладала в те наивные времена. Казалось бы, несколько странно, что молодая леди обучалась рукоделию и хорошим манерам в семье высшего ранга, оплачивая свое содержание; однако таков был похвальный обычай XV и даже XVI веков, как мы замечаем из «Писем Пастонов» и даже из более поздних источников. [c]

Labourers better paid than at present.

Есть одно весьма неприятное замечание, которое волей-неволей сделает каждый, кто обратится к теме цен: трудящиеся классы, особенно те, что были заняты в сельском хозяйстве, были лучше обеспечены средствами к существованию в царствование Эдуарда III или Генриха VI, нежели в настоящее время. В XIV веке, как отмечает сэр Джон Каллум, жнец получал по четыре пенса в день, что позволяло ему за неделю купить комбу пшеницы; но чтобы купить комбу пшеницы теперь (в 1784 году), человеку приходится работать десять или двенадцать дней. [d] Так, при Генрихе VI, если мясо стоило полтора фартинга за фунт, что, полагаю, было близко к истине, батрак, зарабатывавший три пенса в день, или восемьнадцать пенсов в неделю, мог купить бушель пшеницы по шесть шиллингов за квартер и двадцать четыре фунта мяса для своей семьи. Нынешний батрак, зарабатывающий двенадцать шиллингов в неделю, может купить лишь полбушеля пшеницы по восемьдесят шиллингов за квартер и двенадцать фунтов мяса по семь пенсов. [e] Несколько актов парламента регулируют заработную плату, которую разрешалось выплачивать работникам разного рода. Так, статут о рабочих 1350 года зафиксировал плату жнецам во время жатвы в три пенса в день без харчей, что эквивалентно пяти шиллингам сегодня; статут 23 H. VI, c. 12 в 1444 году установил плату жнецам в пять пенсов, а чернорабочим на строительстве — в 3 1/2 пенса, что равно 6 шиллингам 8 пенсам и 4 шиллингам 8 пенсам; статут 11 H. VII, c. 22 в 1496 году оставляет плату сельскохозяйственным работникам прежней, но несколько увеличивает плату обычным рабочим. Годовая плата старшего пастуха или скотника по акту 1444 года составляла 1 фунт 4 шиллинга, что эквивалентно примерно 20 фунтам, а плата обычного батрака — 18 шиллингов 4 пенса с харчами и питьем; они были несколько увеличены по статуту 1496 года. [f] И все же, хотя эта заработная плата регулируется как максимум актами парламента, в отношении которых можно естественным образом предполагать, что они были направлены скорее на урезание, чем на увеличение текущих ставок, я не до конца убежден, что они не превышали их; по крайней мере, частные счета не всегда совпадают с этими установленными законом ценами. [g] И необходимо помнить, что неустойчивость занятости, естественная для столь несовершенного состояния земледелия, должна была сокращать средства к существованию работников. Приходилось часто терпеть крайний голод, в равной степени проистекавший как от неблагоблагоприятных сезонов, так и от непредусмотрительного потребления. [h] Но после всяких скидок на этот вывод мне было бы трудно сопротивляться заключению, что, как бы ни выиграл работник от дешевизны мануфактурных товаров и от многих изобретений общего назначения, его способность содержать семью значительно уступает способностям его предков трех- или четырехвековой давности. Я не знаю, почему некоторые предполагали, будто мясо было роскошью, редко доступной работнику. Разумеется, он не мог добывать его в любых количествах. Но в силу большей дешевизны скота по сравнению с зерном отсюда, кажется, следует, что значительную долю его обычного рациона составляла животная пища, нежели в настоящее время. Сэр Джон Каллум отмечал, что англичане питались гораздо больше животной пищей, чем их соперники французы; и было естественно приписывать их превосходящую силу и мужество этой причине. [i] Я испытал бы большое удовлетворение, убедившись в том, что ухудшения в положении трудящихся классов на самом деле не произошло; однако оно не может, полагаю, показаться необычным для тех, кто размышляет о том, что все население Англии в 1377 году едва ли намного превышало 2 300 000 душ — около одной пятой от результатов последней переписи, — рост, за которым плоды земли не могли, как предполагается, поспевать вровень. [k]

Improvement in the moral character of Europe.

Второй предмет, к которому я обратился, — усовершенствование европейского общества в поздний период средних веков — охватывает несколько изменений, не всегда связанных друг с другом, которые способствовали внушению более возвышенного тона моральных чувств или по крайней мере сдерживанию совершения преступлений. Однако общее их влияние на человеческий характер нельзя ни проследить столь отчетливо, ни упорядочить со столь пристальным вниманием к хронологии, как прогресс торгового богатства или зависящих от него искусств. Мы не можем на основе какого-либо прошлого опыта предаваться отрадной иллюзии о постоянной и параллельной связи между моральной и интеллектуальной энергией, добродетелями и цивилизованностью человечества. Равно как и нет никакой проблемы, связанной с философской историей, более трудное, чем сопоставление относительных характеров различных поколений, особенно если мы охватываем в своей оценке широкое географическое пространство. Утонченность имеет свои изъяны наряду с варварством; добродетели, возвышающие нацию в одном столетии, в следующем переходят в другой регион; порок меняет свою форму, не теряя своей сути; яркие черты индивидуального характера рельефно выступают на поверхности истории и вводят в заблуждение наше суждение относительно общего хода нравов; в то время как политические революции и скверное государственное устройство неизменно способны подорвать или ниспровергнуть те улучшения, которым способствовали более благоприятные обстоятельства. Сравнивая поэтому XV век с XII, никто не станет отрицать колоссальный рост судоходства и мануфактур, высшую утонченность нравов, большую распространенность литературы. Но если бы я стал утверждать, что в более поздний период человек возвысился над моральной деградацией более варварского века, меня могли бы встретить вопросом, свидетельствует ли история о каких-либо больших эксцессах грабежа и бесчеловечности, чем в войнах Франции и Англии при Карле VII, или же не были ли суровый патриотизм и пылкие страсти ломбардцев в XII веке лучше систематического вероломства их раболепных потомков триста лет спустя. Это положение, следовательно, должно быть сильно ограничено; тем не менее мы едва ли колеблемся признать при широком взгляде, что в течение четырех последних веков средневековья произошло несколько изменений, которые естественным образом должны были вести к порождению — а некоторые из них недвусмысленно и породили — облагораживающее воздействие в пределах сферы своего действия на нравственный характер общества.

Elevation of the lower ranks.

Первым и, пожалуй, наиболее важным из них было постепенное возвышение тех, кого долгое время угнетали несправедливые системы правления; самого народа, противостоявшего малочисленному кругу богатых и знатных, через отмену или прекращение употребления домашнего и крепостного рабства и через привилегии, дарованные корпоративным городам. Состояние рабства действительно вполне совместимо с соблюдением нравственных обязательств; однако разум и опыт оправдают изречение Гомера о том, что тот, кто теряет свою свободу, лишается половины своей добродетели. Те, кто приобрел или надеется приобрести собственное имущество, с наибольшей вероятностью уважают чужое; те, кого закон защищает как родитель, охотнее выказывают ему сыновнее послухи; те, кто может многое выиграть от благорасположения своих сограждан, более всего заинтересованы в сохранении честной репутации. В разных частях настоящей работы я был приведен к рассмотрению этих великих революций в общественном строе в иных отношениях, нежели их нравственная эффективность; и поэтому нет необходимости останавливаться на них подробно, тем более что эта эффективность неопределеннее, хотя, на мой взгляд, и несомненна, и скорее выводится из общих размышлений, нежели поддается иллюстрации конкретными фактами.

Police.

Мы можем причислить к причинам нравственного совершенствования во вторую очередь более регулярное отправление правосудия на основе фиксированных законов и более эффективную полицию. Руководствовались ли судебные инстанции феодальными обычаями или римским правом, им необходимо было разрешать споры с точностью и единообразием. Отсюда постепенно формировалось более отчетливое учение о справедливости и честности; и моральные чувства человечества исправлялись — как на такие темы они зачастую и требуют — благодаря более ясным и лучше обоснованным выводам рассуждения. Опять же, хотя нельзя сказать, что беззаконные грабежи были полностью пресечены даже к концу XV века, повсюду ощущалась заметная поправка. Частные войны, дозволенный грабеж феодальных времен, подверглись стольким преследованиям со стороны королей Франции, и особенно св. Луи, что их едва ли можно проследить за пределами XIV века. В Германии и Испании они продолжались дольше; однако различные союзы для поддержания мира в первой из этих стран значительно уменьшили его ожесточение еще до великой национальной меры общего мира, принятой при Максимилиане. [m] Акты насилия, совершаемые влиятельными людьми, стали реже по мере того, как исполнительная власть приобретала больше сил для их наказания. Мы читаем, что св. Луи, лучший из французских королей, наложил штраф на сеньора Вернона за то, что тот позволил ограбить купца на своей территории между восходом и закатом солнца. Ибо по обычному праву, хотя в целом и плохо соблюдавшемуся, сеньор был обязан содержать дороги свободными от разбойников в дневное время в обмен на пошлину, получаемую с проезжающих. [n] Этот же государь с большим трудом был удержан от вынесения смертного приговора Ангеррану де Куси, барону Франции, за убийство. [o] Карл Справедливый действительно предал смерти дворянина из Лангедока за череду грабежей, несмотря на заступничество провинциального дворянства. [p] Города учредили собственную полицию для внутренней безопасности и стали грозными для соседних грабителей. Наконец, хотя и не раньше царствования Людовика XI, была создана вооруженная сила для поддержания порядка. [q] В Англии принимались различные меры для предотвращения грабежей, которые, впрочем, совершались людьми высокого звания не столь часто, как на континенте. Ни одна из них, пожалуй, не имела столь высокой эффективности, как частые сессии судей по комиссиям о тюремном заключении. Но дух этой страны никогда не мирился с той принудительной полицией, которая не может существовать без вмешательства в личную свободу посредством обременительных регламентов и дискреционного осуществления власти — верного орудия тирании, которое делает гражданские привилегии одновременно ничтожными и ненадежными, и ценой которого мы дорого покупали бы некие реальные блага, сопряженные с его раболепной дисциплиной.

Religious sects.

Мне трудно обращаться к другому источнику нравственного совершенствования в этот период — рождению религиозных мнений, враждебных взглядам господствующей церкви, как из-за его глубокой туманности, так и потому, что многие из этих ересей смешивались с чрезмерным фанатизмом. Но они столь глубоко укоренились в сердцах низших и более многочисленных классов, они в целом имели столь непосредственное отношение к состоянию нравов и они столь многое иллюстрируют в той более зримой и выдающейся революции, которая в конечном счете выросла из них в XVI веке, что я должен причислить их к числу наиболее интересных явлений в прогрессе европейского общества.

Минуло немало веков, в течение которых не встречается ни одного примечательного случая народного отклонения от предписанной линии веры; и благочестивые католики утешаются мыслью о том, что их предки в те времена невежества спали по крайней мере сном ортодоксии и что их мрак не прерывался никакими ложными огнями человеческого разума. [r] Но начиная с XII века это уже не может быть предметом их гордости. Наводнение ереси ворвалось в ту эпоху в церковь, которое никакие преследования не смогли полностью подавить, пока оно в конце концов не охватило половину поверхности Европы. Начало этого религиозного новшества следует искать в иной части земного шара. Манихеи представляют собой яркий пример той прочной привязанности к традиционному вероучению, которую столь многие древние секты, особенно на Востоке, лелеяли сквозь превратности веков, вопреки преследованиям и презрению. Их правдоподобная и широко распространенная система в ранние времена была связана с именем христианства, сколь бы несовместимой она ни была с его доктринами и историей. После довольно долгого забвения манихейская теория возродилась с некоторыми модификациями в западных частях Армении и распространялась в VIII и IX веках сектой, именуемой павликианами. Их догматы не могут быть собраны с абсолютной достоверностью из уст их противников, и ни одна из их собственных апологий не сохранилась. Тем не менее имеются достаточные свидетельства того, что павликиане, хотя и заявляли о признании и даже изучении апостольских писаний, приписывали сотворение мира злому божеству, которое они также считали автором еврейского закона, и соответственно отвергали весь Ветхий Завет. Полагая, подобно древним гностикам, будто наш Спаситель облекся на земле в бесстрастное небесное тело, они отрицали реальность его смерти и воскресения. [s] Эти заблуждения подвергли их долгим и жестоким преследованиям, во время которых одна из греческих императоров основала колонию изгнанников в Болгарии. [t] Из этого поселения они молчаливо распространяли свое манихейское вероучение по западным регионам христианского мира. Значительная часть торговли этих стран с Константинополем в течение нескольких веков осуществлялась по руслу Дуная. Это открывало прямые сношения с павликианами, которых можно проследить вверх по этой реке через Венгрию и Баварию, или же они иногда следовали маршрутом через Ломбардию в Швейцарию и Францию. [u] В последней стране, и особенно в ее южных и восточных провинциях, они стали заметны под самыми разными именами, такими как ката́ры, пикарды, патарины, но прежде всего альбигойцы. Вне всякого сомнения, многие из этих сектантов вели свое происхождение от павликиан; им отчетливо присваивали наименование болгар; и, по свидетельству некоторых авторов, они признавали примата или патриарха, проживавшего в той стране. [x] Догматы, приписываемые им всеми современными авторитетами, настолько примечательным образом совпадают с теми, которых придерживались павликиане, а в более ранние времена — манихеи, что я не вижу, как мы можем разумно отрицать то, что подтверждается разрозненными и непротиворечивыми свидетельствами и не содержит внутреннего отсутствия правдоподобия. [y]

Waldenses.

Но хотя происхождение этих еретиков, именуемых альбигойцами, из Болгарии доказано в достаточной степени, отнюдь не следует делать вывод, будто все те, кто подвергался такому же обвинению, либо почерпнули свою веру из той же страны, либо усвоили манихейскую теорию павликиан. Из самих инвектив их врагов и актов Инквизиции очевидно, что среди этих диссидентов встречался едва ли не каждый оттенок ереси, пока она не растворилась в простом протесте против богатства и тирании духовенства. Тех, кто был абсолютно свободен от какого-либо налёта манихейства, принято называть вальденсами — имя, которое в более поздние времена постоянно смешивали с именем альбигойцев, но которое отличает секту, вероятно, иного происхождения и по крайней мере иных догматов. Последние, по мнению большинства авторов, получили свое название от Петра Вальдо, лионского купца, родоначальника (около 1160 года) общины отделившихся от церкви лиц, которая очень быстро распространилась по Франции и Германии. [z] Согласно другим авторам, первоначальные вальденсы были племенем неиспорченных пастухов, которые в альпийских долинах стряхнули или, возможно, никогда не усвоили систему суеверий, на которой держалось могущество католической церкви. Я не уверен, можно ли отчетливо проследить их существование до проповеди Вальдо, однако хорошо известно, что истинным оплотом вальденсов долгое время оставались определенные долины Пьемонта. Эти благочестивые и невинные сектанты, о которых даже монашеские историки отзываются хорошо, судя по всему, были весьма близки к современным моравским братьям. У них были министры (пасторы) собственного назначения, и они отрицали законность клятв и смертной казни. В остальном их взгляды, вероятно, были недалеки от того, что обычно именуется протестантством. Этот народ отличался простотой в одежде и особенно ношением деревянных сандалий. [a]

Мне уже доводилось рассказывать о суровых преследованиях, которые почти полностью истребили альбигойцев Лангедока в конце XII века и вовлекли графов Тулузских в их гибель. Ката́ры — братство того же павликианского происхождения, более рассредоточенное, чем альбигойцы, — ранее вынесли аналогичное испытание. Их верования определенно представляли собой смесь странных заблуждений с истиной; но они сопровождались качествами куда более высокого блеска, чем ортодоксия — искренностью, благочестием и самоотверженностью, которые едва ли не очистили эпоху, в которую они жили. [b] Всегда важно понимать, что эти высокие нравственные достоинства не имеют необходимой связи со спекулятивными истинами; и в силу этого я был больше склонен недвусмысленно изложить подлинное манихейство альбигойцев, тем более что протестантские писатели, считая всех врагов Рима своими друзьями, были склонны представлять мнения этих сектантов в весьма ложном свете. Со временем система их павликианских учителей, несомненно, уступила бы — если бы инквизиторы допустили такой эксперимент — более тщательному изучению Священного Писания и тому знанию, которое они почерпнули бы из самой церкви. И действительно, мы обнаруживаем, что специфические догматы манихейства увяли после середины XIII века, хотя дух несогласия с устоявшимся вероучением вспыхивал в бесчисленных случаях в течение двух последующих веков.

При прослеживании эволюции народных мнений мы в целом лишены эксплицитных свидетельств. По этой многое приходится оставлять на усмотрение догадок; но я склонен приписывать весьма обширный эффект проповедям этих еретиков. Они появляются в различных странах примерно в один и тот же период — в Испании, Ломбардии, Германии, Фландрии и Англии, а также во Франции. Тридцать несчастных, обвиненных в отрицании таинств, как утверждается, погибли в Оксфорде от холода и голода в царствование Генриха II. В каждой стране новые секты, по-видимому, распространялись главным образом среди простого народа, что, объясняя скудное внимание историков, указывает на более существенное влияние на нравственное состояние общества, нежели обращение нескольких дворян или церковников. [c]

Но даже там, где люди не записывались в открытую под знаменами какой-либо новой секты, дух их эпохи побуждал их к более ревному и независимому обсуждению своей религиозной системы. Любопытная иллюстрация тому содержится в одном из писем Иннокентия III. Как он сообщает клиру епархии, епископ Меца уведомил его, что немалое множество мирян и женщин, добыв перевод Евангелий, посланий св. Павла, псалтири, Иова и других книг Священного Писания на французский язык, собирается на тайные сборища, чтобы слушать их чтение и проповедовать друг другу, избегая общества тех, кто не присоединяется к их богослужению; будучи же порицаемы за это некоторыми из своих приходских священников, они противились им, приводя из Писания доводы в пользу того, что им не следует запрещать подобное. Некоторые из них также высмеивают невежество своих пастырей и утверждают, что собственные книги учат их большему, чем они могут узнать с амвона, и что они способны выразить это лучше. Хотя стремление читать Священное Писание, продолжает Иннокентий, скорее похвально, нежели предосудительно, они заслуживают порицания за посещение тайных собраний, за узурпацию проповеднического служения, насмешки над собственными пастырями и пренебрежение обществом тех, кто не разделяет их новшеств. Он настаивает на том, чтобы епископ и капитул выяснили автора этого перевода, который не мог быть создан без грамотности, а также каковы были его намерения и какова степень ортодоксии и уважения к Святому Престолу у тех, кто им пользовался. Это письмо Иннокентия III, однако, учитывая характер этого человека, достаточно умеренное и примирительное. Похоже, оно не достигло своей цели; ибо в другом письме он жалуется, что некоторые члены этого малого сообщества продолжали упорствовать и отказывались подчиняться как епископу, так и папе. [d]

В VIII и IX веках, когда Вульгата перестала быть общепонятной, нет оснований подозревать в церкви какое-либо намерение лишить мирян Священного Писания. Переводы свободно делались на народные языки и, возможно, читались в церквах, хотя жития святых обычно считались более поучительными. Говорят, что Людовик Благочестивый велел сделать немецкий перевод Нового Завета. Отфрид в том же столетии переложил Евангелия — или, вернее, сократил их — немецким стихом. Этот труд дошел до нас и во многих отношениях представляет собой предмет любопытства. [e] В XI или XII веках мы находим переводы Псалтири, Иова, Царств и Маккавейских книг на французский язык. [f] Но после распространения еретических мнений или — что было почти тем же самым — свободного исследования стало целесообразным оградить православную веру от беззаконного толкования. Соответственно, Тулузский собор 1229 года запретил мирянам владеть Священным Писанием; и эта предосторожность впоследствии неоднократно повторялась. [g]

Церковная история XIII и XIV веков изобилует новыми сектантами и раскольниками, разнообразными в своих заблуждениях относительно мнений, но сходящимися в ненависти к господствующей церкви. [h] Они перенесли суровые преследования с искренностью и твердостью, которые в любом деле должны вызывать уважение. Но в целом мы обнаруживаем среди них экстравагантный фанатизм; и я не знаю, как ожидать какого-либо оздоровления общества от францисканских отщепенцев, которые пререкались по поводу собственности на потребляемые вещи, или от мистических провидцев различного толка, чья нравственная практика порой была более чем двусмысленной. Те, у кого возникнет любопытство к подобным предметам, которые отнюдь не лишены важности, поскольку иллюстрируют историю человеческого ума, найдут их весьма подробно рассмотренными у Мосхейма. Но первоисточники информации не всегда доступны в этой стране, и изыскание было бы, пожалуй, более утомительным, нежели полезным.

Lollards of England.

По противоположной причине я бегло пройду мимо великой революции в религиозных взглядах, совершенной в Англии Уиклифом, которая в целом знакома читателю по нашим обычным историкам. Я также не ставлю своей задачей разбирать богословские изыскания или писать историю церкви. Рассматриваемая в ее влиянии на нравы — единственном аспекте, на который направлены эти страницы, — проповедь этой новой секты несомненно произвела масштабную реформацию. Но их добродетели были отнюдь не свободны от некоторых антиобщественных качеств, в которых — как и в своих превосходящих свойствах — лолларды очень близки к пуританам елизаветинской эпохи: угрюмости, отвергающей все радостные развлечения, немилосердной злобе, которая не делала различий при осуждении устоявшегося духовенства, и узком предрассудке, переносившем правила иудейского закона на современные институты. [i] Некоторые из их принципов были куда опаснее для благого порядка в обществе и не могут быть справедливо приписаны пуританам, хотя впоследствии они выросли из той же почвы. Таково было представление, приписываемое также и альбигойцам, согласно которому гражданские правители теряют свое право на власть в результате совершения греха, или, как чудаковато выражались в XVII веке, что владычество основывается на благодати. Эти крайности, однако, не принадлежат образованному и политически рассудительному Уиклифу, как бы их ни перенимали некоторые из его фанатичных учеников. [k] Подпитываемые всеобщим нерасположением к церкви, его принципы сделали огромные успехи в Англии и, в отличие от принципов более ранних сектантов, были приняты людьми знатными и обладающими гражданским влиянием. Несмотря на удар, который они претерпели от кровожадного закона Генриха IV, весьма вероятно, что множество людей тайком лелеяло их вплоть до эпохи Реформации.

Hussites of Bohemia.

Из Англии дух религиозного новаторства распространился в Богемию; ибо хотя Ян Гус был весьма далек от того, чтобы принять всю вероучительную систему Уиклифа, очевидно, что его рвение было подстегнуто сочинениями этого реформатора. [m] Уступая англичанину в способностях, но привлекая к себе большее внимание своей стойкостью и страданиями, а также памятной войной, которую разжег его пепел, богемский мученик стал еще более выдающимся предтечей Реформации. Но все же, рассматривая эти распри исключительно в земном свете, я не могу приписать какого-либо благотворного эффекта расколу гуситов, по крайней мере в его непосредственных результатах и в той стране, где он проявился. Хотя некоторая доля сочувствия к их делу внушается негодованием на вероломство их противников и ассоциациями с гражданской и религиозной свободой, мы не можем оценивать таборитов и прочих сектантов подобного толка иначе как свирепыми и отчаянными фанатиками. [n] Пожалуй, за пределами Богемии могло быть произведено больше реального блага влиянием ее реформации и привит лучший моральный тон Германии. Но я должен снова повторить, что по этому темному и двусмысленному предмету я ничего не утверждаю определенно, и немногое — с уверенностью. Тенденции религиозного инакомыслия в четыре века перед Реформацией в целом, судя по всему, вели к нравственному совершенствованию человечества; и факты подобного рода занимают гораздо большее место в философском взгляде на общество в тот период, чем мы могли бы поначалу вообразить; но всякий, кто склонен продолжать это исследование, определит их характер по результатам собственных изысканий.

Institution of chivalry.

Но лучшей школой нравственной дисциплины, которую предоставляло средневековье, был институт рыцарства. Здесь, пожалуй, следует сделать некоторую скидку на предвзятость современных авторов, пишущих на эту интересную тему; однако даже самая скептическая наша критика должна признать решающее влияние этого великого источника человеческого совершенствования. Чем глубже он рассматривается, тем сильнее мы начинаем осознавать его важность.

Есть, если можно так выразиться, три мощных духа, которые время от времени носились над поверхностью вод и задавали преобладающий импульс моральным чувствам и энергии человечества. Это дух свободы, религии и чести. Главной задачей рыцарства было оживлять и лелеять последний из этих трех. И какою бы высокой великодушной энергией ни наделяла когда-либо любовь к свободе или религиозное усердие, им не уступало то изысканное чувство чести, которое оберегал этот институт.

Its origin.

Представляется вероятным, что обычай вручать оружие в возрасте совершеннолетия с некоторой торжественностью уходит корнями в исконную древность народов, сокрушивших Римскую империю. Ибо Тацит упоминает, что он был распространен среди их германских предков; и его выражения могли бы быть использованы без больших изменений для описания реальных церемоний посвящения в рыцари. [o] Уже в ту отдаленную эпоху существовало нечто вроде публичного испытания на пригодность кандидата, которое, хотя, возможно, и ограничивалось его физической силой и ловкостью, могло быть зародышем того утонченного расследования, которое считалось необходимым на зрелом этапе рыцарства. Можно привести доказательства — хоть и редкие, и побочные, — что во времена Карла Великого и даже раньше сыновья монархов по меньшей мере не принимали мужское оружие без надлежащего посвящения. И в XI веке очевидно, что это стало всеобщей практикой. [p]

Эта церемония, однако, сама по себе, пожалуй, сделала бы немного для формирования того внутреннего принципа, который характеризовал подлинное рыцарство. Но в царствование Карла Великого мы обнаруживаем воинское отличие, которое, судя по всему, как по имени, так и по существу дало рождение этому институту. Определенные феодальные держатели, и, полагаю, также аллодиальные собственники, были обязаны служить на лошадях, облаченные в кольчугу. Их называли Caballarii, от чего слово chevaliers является очевидным искажением. [q] Но тот, кто сражался верхом и был торжественным образом наделен особым оружием, не нуждался ни в чем большем, чтобы стать рыцарем. Следовательно, рыцарство в общем смысле можно отнести ко временам Карла Великого. Мы можем пойти еще дальше и заметить, что эти отличительные преимущества перед обычными бойцами были, вероятно, источниками той замечательной доблести и той острой жажды славы, которые стали неотъемлемыми атрибутами рыцарского характера. Ибо уверенность в собственных навыках и силе — обычная основа мужества; чувствуя себя способными преодолевать привычные опасности, мы становимся достаточно предприимчивыми, чтобы сталкиваться с опасностями более необычного рода, с которыми сопряжена большая слава. Репутация выдающейся личной доблести, столь труднодостижимая в ходе современного военного дела и столь подверженная ошибочным толкованиям, всегда была доступна самому стойкому рыцарю и основывалась на притязаниях, которые можно было измерить с большой точностью. Таковы субординация и взаимная зависимость в современной армии, что каждый человек должен довольствоваться разделением своей славы со своими товарищами, своим полководцем или своими солдатами. Но духом рыцарства была индивидуальная честь, жаждемая в столь цельном и абсолютном совершенстве, что ею нельзя было делиться с армией или нацией. Большинство вдохновляемых им добродетелей были тем, что мы можем назвать независимыми — в противовес тем, что основаны на социальных связях. Рыцари-странники из романов совершают свои лучшие подвиги из любви к славе или из некоторого абстрактного чувства справедливости, нежели из какой-либо заботы о содействии счастью человечества. Если эти движущие силы менее полезны в общем плане, они, тем не менее, теснее связаны с возвышенностью характера, нежели систематическая рассудительность людей, привыкших к общественной жизни. Этот уединенный и независимый дух рыцарства, обитающий, так сказать, на утесе и презирающий несправедливость или фальшь из осознания внутреннего достоинства, без каких-либо расчетов на их последствия, отчасти напоминает то, что мы порой читаем об арабских вождях или североамериканских индейцах. [r] Эти народы, столь далеко отстоящие друг от друга, похоже, причастны к той моральной энергии, которая среди европейских народов, весьма далеких от обоих, возбуждалась духом рыцарства. Но самым прекрасным портретом этого характера, когда-либо созданным, является Ахилл Гомера — представитель рыцарства в его наиболее общем виде, со всей его искренностью и непреклонной прямотой, со всеми его манерами и щедростью. Спокойно равнодушный к делу, в которое он вовлечен, и созерцающий серьезным и твердым взором ожидающую его преждевременную смерть, его сердце бьется лишь ради славы и дружбы. Этому возвышенному характеру — если не считать того воображаемого совершенства, посредством которого творения поэта, подобно творениям скульптора, превосходят все отдельные произведения природы — вероятно, было немало параллелей в эпохи рыцарства; особенно до того, как заведенное воспитание и светские утончения немного изменили естественного, неподдельного воина более суровой эпохи. Одним из ярких примеров из этой более ранней эпохи является Сид Руй Диас, чья история к счастью сохранилась весьма подробно в нескольких хрониках древних времен и в одной ценной поэме; и хотя я не стану утверждать, что испанский герой во всем является двойником Ахилла в изяществе и учтивости, все же он уступал никому из когда-либо живших в откровенности, чести и великодушии. [s]

Its connexion with feudal service.

This connexion broken.

На раннем этапе своего развития рыцарство было тесно связано с военной службой ленов. Кабалларии в капитуляриях, milites XI и XII веков были землевладельцами, которые следовали за своим господином или государем в поход. Определенная земельная собственность именовалась в Англии рыцарским феодом, а в Нормандии — feudum loricæ, fief de haubert, по названию кольчуги, которую этот надел обязывал держателя носить; говорили, что военное держание осуществляется посредством рыцарской службы. Служить в качестве рыцарей, верхом и в полном вооружении, было общей обязанностью вассалов; это не подразумевало никаких личных заслуг и само по себе не давало прав на какие-либо гражданские привилегии. Но эту рыцарскую службу, основанную на феодальном обязательстве, следует тщательно отличать от того высшего рыцарства, в котором все было независимым и добровольным. Последнее, по сути, едва ли могло расцвести во всем своем совершенстве до тех пор, пока военная служба феодального держания не начала приходить в упадок, а именно в XIII веке. Происхождение этого личного рыцарства я склонен относить к древнему обычаю добровольного патроната, о котором я упоминал в предыдущей главе. Люди вручали себя покровителю, то есть приносили оммаж и заявляли о своей преданности князю или господину — как правило, ради защиты или в надежде на вознаграждение, но иногда, вероятно, ради того, чтобы отличиться в его распрях. Когда они получали жалование, что должно было быть обычным делом, они являлись в буквальном смысле его солдатами или наемными войсками. Те, кто мог позволить себе проявить доблесть без вознаграждения, напоминали рыцарей, о которых мы читаем в романах, служивших чужеземному господину из любви, жажды славы или благодарности. Крайняя бедность мелкой знати, проистекавшая из дробления феодов, и дальновидная щедрость богатых господ делали эту связь столь же прочной, сколь и территориальная зависимость. Младший брат, покидая отцовское имение, в котором ему доставалась лишь скромная доля, мог рассчитывать на богатство и положение на службе у могущественного графа. Посвящение в рыцари, на которое он не мог претендовать по праву, становилось главной целью его честолюбия. Оно поднимало его на социальную ступень выше, делая равным по одежде, вооружению и титулу богатым землевладельцам. Поскольку оно было заслуженно, оно делало его много выше тех, кто не имел иных претензий, кроме богатства; и территориальные рыцари со временем стали стыдиться носить этот титул, пока не заслуживали его на деле.

Effect of the crusades on chivalry.

Этот класс благородных и храбрых кавалеров, служивших обычно за жалование, но на самых почетных условиях, стал гораздо многочисленнее благодаря крестовым походам — великой эпохе в истории европейского общества. В этих войнах, поскольку о всякой феодальной службе не могло быть и речи, более богатым баронам приходилось брать на свое содержание столько рыцарей, сколько они могли прокормить, рассчитывая при этом — поскольку подобные мотивы играли свою роль — на влияние на лидеров экспедиции и на долю добычи, соразмерную числу их сподвижников. В период крестовых походов институт рыцарства приобретает всю свою полноту как орден личного благородства, а его изначальная связь с феодальным держанием, если и не стирается вовсе, то в значительной мере забывается на фоне блеска и достоинства новой формы, которую оно приняло.

Chivalry connected with religion.

Однако крестовые походы изменили характер рыцарства более чем в одном отношении. До той эпохи оно, по-видимому, не имело особого отношения к религии. Ингульф действительно сообщает нам, что англосаксы предваряли церемонию инвеституры исповедью своих грехов и другими благочестивыми обрядами, и получали этот сан из рук священника, а не рыцаря. Но норманнцы высмеивали это как изнеженность, и это, по-видимому, проистекало из крайней религиозности англичан до Завоевания. Мы едва ли понимаем, почему принятие оружия, предназначенного для истребления людей, должно рассматриваться как религиозный обряд. Духовенство, отдав ему должное, постоянно выступало против частных войн, в которых растрачивалось мужество тех веков, и всякое пролитие крови в строгом смысле подлежало церковному покаянию. Но цели, ради которых люди брали в руки оружие в крестовом походе, настолько освящали его применение, что рыцарство приобрело характер в такой же степени религиозного, сколь и военного института. На протяжении многих веков освобождение Святой Земли неизменно оставалось в сердце храброго и суеверного рыцарства; и предполагалось, что каждый рыцарь при своем посвящении дает обет при случае посвятить себя этому делу. Между тем защита закона Божьего против неверных была его первостепенной и постоянной обязанностью. Рыцарь, присутствуя на мессе, держал острие своего меча перед собой во время чтения Евангелия, чтобы показать свою готовность поддержать его. Писатели средних веков сравнивали рыцарский характер со священническим в подробной параллели, и инвеститура одного считалась аналогичной рукоположению другого. Церемонии по этому случаю носили почти исключительно религиозный характер. Кандидат проводил ночи в молитве среди священников в церкви; он принимал таинства; он погружался в купель и облачался в белые одежды в знак предполагаемого очищения своей жизни; его меч торжественно благословляли; короче говоря, все было направлено на то, чтобы отождествить его новое состояние с защитой религии или по крайней мере церкви.

And with gallantry.

К этому сильному налету религии, вошедшему в состав рыцарства с XII века, добавился еще один столь же отличительный компонент. Глубокое уважение к женскому полу всегда было замечательной чертой северных народов. Германские женщины отличались твердостью духа и добродетелью — качествами, которые могли быть как причиной, так и следствием почитания, которым они пользовались. Я не уверен, что мы смогли бы детально проследить положение женщин в период между крушением Римской империи и первым крестовым походом; но, по-видимому, мужчины не слишком злоупотребляли своим превосходством, и с точки зрения гражданских прав и даже наследования имущества оба пола были поставлены, пожалуй, так близко к равноправию, насколько это позволяла природа столь воинственных обществ. Тем не менее в общении между полами наблюдалась большая грубость, чем в более поздние периоды. Дух галантности, ставший столь животворным принципом рыцарства, следует приписать постепенному облагораживанию общества в течение XII и двух последующих веков. В грубых нравах, как и среди простого народа во все времена, женщина не имеет полного простора для проявления тех чарующих граций, которыми природа наделила ее для уравновешивания силы и энергии человечества. Даже там, где не укоренились те ревнивые обычаи, которые одинаково унижают оба пола, ее удел — домашнее уединение; и она не приспособлена участвовать в бурных забавах пьяного веселья, к которым сводится общение нецивилизованных людей. Но по мере того как возникает вкус к более изысканным наслаждениям богатства — вкус, поддерживать который всегда в ее интересах и доставляет ей радость, — она обретает влияние сначала в часы досуга, а затем и в серьезных занятиях жизни. Она преследует или подчиняет себе бога вина, и эта победа казалась бы менее благородной, будь она менее труднейшей, и призывает на помощь божества, более благосклонные к ее честолюбию. Любовь к красивым украшениям, пожалуй, не следует рассматривать как проявление тщеславия; это скорее инстинкт, полученный женщиной от природы, чтобы придать силу тем чарам, которые служат ее защитой; и когда торговля стала более эффективно удовлетворять потребности роскоши, богатые меха Севера, яркие шелковатые ткани Азии, чеканное золото местного производства озарили залы рыцарства и бросили, словно по волшебству, ту неизъяснимую гразу на красоту, которую призван даровать выбор и расположение одежды. Учтивость всегда была истинным свойством рыцарства, защита слабого — его законным долгом; но они достигали степени энтузиазма, когда предметом их становилась женщина. В обращении с этим полом было мало ревности, по крайней мере во Франции, колыбели рыцарства; они присутствовали на праздниках, на турнирах и сидели без разбора в залах своих замков. Роман о Персефоре (а романы всегда считались хорошими свидетелями нравов) повествует о пире, на котором восемьсот рыцарей имели каждый свою даму, едевшую с его тарелки. Ибо есть с одной тарелки было обычным знаком галантности или дружбы.

Таким образом, сразу после преданности Богу или даже наравне с ней в принципах рыцарства стояла галантность. Но любое сравнение между тем и другим было упразднено путем их слияния. Любовь к Богу и дамам предписывалась как единая обязанность. Тот, кто был верен и правдив по отношению к своей даме, считался гарантированно спасенным в богословии замков, хотя и не монастырей. Фруассар заявляет, что он предпринял составление сборника любовной поэзии с помощью Бога и любви; а Боккаччо в «Декамероне» выражает благодарность обоим за помощь. Законы порой объединялись в этой общей дани уважения прекрасным дамам. «Мы желаем, — говорит Иаков II Арагонский, — чтобы каждый человек, будь то рыцарь или нет, находящийся в обществе дамы, проходил безопасно и беспрепятственно, если только он не виновен в убийстве». Людовик II, герцог Бурбонский, учреждая орден Золотого Щита, предписывает своим рыцарям почитать дам превыше всего и никому не позволять клеветать на них, «поскольку от них после Бога исходит вся честь, которую могут стяжать мужчины».

Галантность тех веков, которая весьма часто была прелюбодейной, определенно не имела права осквернять имя религии; но ее союз с доблестью был по меньшей мере более естественным и стал настолько тесным, что одно и то же слово служило для выражения обоих качеств. Особенно во франко-английских войнах рыцари каждой из стран привносили в эти серьезные столкновения дух романтической привязанности, взлелеянный в часы мира. Они сражались при Пуатье или Вернёе так же, как сражались на турнирах, нося поверх доспехов шарфы и эмблемы в качестве ливрей своих дам и утверждая превосходство красоты той, которой они служили, в хвастливых вызовах врагу. Так, в разгар ожесточенной схватки при Шербуре эскадроны оставались неподвижными, пока один рыцарь вызывал на поединок самого пылкого из противников. Такой вызов был вскоре принят, и битва возобновилась лишь тогда, когда один из борцов лишился жизни ради своей любви. В первой кампании войны Эдуарда несколько молодых английских рыцарей носили повязку на одном глазу, давая обет ради своих дам никогда не смотреть обоими глазами, доколе они не выкажут свою доблесть на поле боя. Эти эксцентричные проявления рыцарства настолько обычны, что составляют часть его общего характера и доказывают, сколь далеко образ действий, зависящий от импульсов чувств, может отклониться от здравого смысла.

Нельзя предполагать, что это восторженное почитание, эта преданность в жизни и смерти были растрачены на неблагодарные натуры. Богини этого идолопоклонства слишком хорошо знали цену своим поклонникам. Редко в женском сердце находился такой адамант, который мог бы противостоять высшей славе доблести и учтивости в сочетании с непоколебимой верностью. «Он любил, — говорит Фруассар об Эсташе д’Обертикуре, — и впоследствии женился на госпоже Изабелле, дочери графа Юлихского. Эта дама тоже любила лорда Эсташа за великие подвиги в ратном деле, о которых она была наслышана, и посылала ему коней и любовные послания, что побудило упомянутого лорда Эсташа быть еще смелее, чем прежде, и он совершил такие рыцарские подвиги, что все в его отряде были в выигрыше». Хотелось бы пожелать, чтобы симпатия между любовью и доблестью всегда была столь же благородной. Но нравы рыцарства, мы не можем этого отрицать, не отличались чистотой. В занимательных вымыслах, которые, по-видимому, составляли единственное популярное чтение средних веков, царит распущенный дух, и не того легкого толка, который обычен в подобных сочинениях, а свидетельствующий об общей распущенности в отношениях между полами. Это часто отмечалось у Боккаччо и ранних итальянских новеллистов, но в равной степени характеризовало сказки и романы Франции, как в стихах, так и в прозе, а также всю поэзию трубадуров. Нарушение супружеских обетов проходит в них как неоспоримая привилегия храбрых и прекрасных; и искусный рыцарь, судя по всеобщему мнению, пользовался столь же несомненными прерогативами, какие отстаивали блестящие придворные Людовика XV.

Virtues deemed essential to chivalry.

Но ни эта соревновательная доблесть, которую возбуждало рыцарство, ни религия и галантность, бывшие его движущими принципами (сколь бы ни были последние омрачены испорченностью тех веков), не могли сделать этот институт существенно способствующим нравственному совершенствованию общества. Тем не менее в нем поощрялись и достоинства самого высокого класса. В книгах, написанных специально для изложения обязанностей рыцарства, они охватывают весь круг человеческих обязанностей. Но эти труды, подобно другим книгам по морали, доводят свои схемы совершенства далеко за пределы реальной практики человечества. Более справедливую оценку рыцарских нравов следует выводить из романов. И все же в них, как и во всех подобных вымыслах, есть несколько идеальных штрихов, выходящих за рамки простой правды характера; и картина может быть интересна лишь тогда, когда она перестает представлять образы посредственности или разительного несовершенства. Однако авторы соотносили свои модели вымышленного героизма с существовавшим стандартом морального одобрения — правилом, которое, если оно в целом и не дотягивает до того, что предписывают разум и религия, все же всегда превосходит средний уровень человеческого поведения. Из них и из самой истории мы можем заключить о тенденции рыцарства облагораживать и очищать нравственные чувства. Три добродетели можно особо выделить как существенные в представлении людей для характера рыцаря: верность (loyalty), учтивость (courtesy) и щедрость (munificence).

Loyalty.

Первую из них в ее первоначальном смысле можно определить как верность обязательствам: будь то прямые обещания или те негласные обязательства, которые связывали вассала с его господином, а подданного — с государем. Она применялась также, и с наистрожайшей требовательностью, к верности возлюбленного по отношению к даме, которой он служил. Вероломство, и особенно нарушение прямого обещания, считалось позором, который никакая доблесть не могла искупить. Фальшивый, клятвопреступный, вероломный, малодушный — вот эпитеты, которые должен был сносить тот, кто отступил от данного слова даже по отношению к врагу. Это одно из самых разительных изменений, произведенных рыцарством. Предательство, обычный порок как диких, так и испорченных народов, стало позорным во время расцвета этой дисциплины. Поскольку ее героями двигали личные, а не национальные чувства, они никогда не испытывали той ненависти и тем более страха перед своими врагами, которые ослепляют людей по отношению к гнустности вероломства. В войнах Эдуарда III, не имевших в своей основе подлинной вражды, дух благородного и учтивого поведения по отношению к противнику, по-видимому, достиг наивысшей точки. Хотя корыстообразие могло быть главным мотивом выкупа пленных вместо их предавания смерти, разрешение им вернуться домой под честное слово для добывания оговоренной суммы — снисхождение, в котором никогда не отказывали — могло основываться только на испытанном доверии к принципам рыцарства.

Courtesy.

Liberality.

Рыцарь не был достоин оставаться членом ордена, если он нарушал свое слово; он плохо знал свои обязанности, если оказывался лишенным учтивости. Это слово выражало высочайшим образом утонченные манеры, основанные не столько на знании церемонной вежливости, хотя и ее не следовало упускать, сколько на искренней скромности, самоотречении и уважении к другим, которые должны исходить из сердца. Помимо изящества, которое эта прекрасная добродетель привносила в привычки общественной жизни, она смягчала природную грубость войны и постепенно вводила то снисходительное обращение с пленными, которое было почти неизвестно античности. Подобные примеры происходят постоянно в более поздний период средних веков. Один итальянский писатель порицает солдата, который ранил Эццелино, знаменитого тирана Падуи, после того как тот был взят в плен. «Он не заслужил никакой похвалы, — говорит он, — но скорее величайшего позора за свою низость; поскольку ранить пленного, благородного он происхождения или нет, столь же гнусно, как и ударить мертвое тело». Учитывая преступления Эццелино, это мнение является замечательным доказательством великодушия. Поведение Эдуарда III по отношению к Эсташу де Рибомону после взятия Кале и еще более восхитительно прекрасное поведение Черного Принца по отношению к своему королевскому пленнику при Пуатье являются столь яркими примерами рыцарской добродетели, что я упускаю их повторение лишь потому, что они слишком хорошо известны. Можно также вообразить, что эти великие государи парили далеко над обычным путем человечества. Но по сути рыцари, окружавшие их и подражавшие их достоинствам, уступали им лишь в возможностях проявить ту же добродетель. После битвы при Пуатье, «английские и гасконские рыцари, — говорит Фруассар, — приютив своих пленных, отправились домой каждый со взятыми им рыцарями или оруженосцами, которых затем расспросили под честное слово, какой выкуп они могут заплатить без ущерба для себя, и легко отпустили их в кредит; и было принято говорить, что они не станут стеснять ни рыцаря, ни оруженосца так, чтобы он не мог жить в достатке и поддерживать свою честь». Щедрость же и презрение к деньгам можно было причислить, как я уже сказал, к существенным добродетелям рыцарства. Все романы внушают обязанность расточать свое богатство с чрезмерной щедростью, особенно по отношению к менестрелям, паломникам и беднейшим членам собственного ордена. Последние, бывшие довольно многочисленными, имели постоянное право на помощь со стороны богатых; замок каждого лорда, уважавшего узы рыцарства, был открыт с большим, чем обычно, гостеприимством для путника, чьи доспехи возвещали о его достоинстве, хотя они могли скрывать и его бедность.

Justice.

Доблесть, верность, учтивость и щедрость в совокупности формировали характер безупречного рыцаря, насколько он проявлялся в обычном течении его жизни, отражая эти добродетели как незапятнанное зеркало. И все же для полного идеала рыцарства требовалось нечто большее, предписываемое его принципами: деятельное чувство справедливости, страстное негодование против несправедливости, устремление мужества к его наилучшей цели — предотвращению или исправлению зла. Оно выросло как целительное противоядие посреди ядов, когда едва ли какой-либо закон, кроме закона сильнейшего, принимался во внимание, а права на земельную собственность, являющиеся правами лишь постольку, поскольку они служат общему бланку, стали средством общего угнетения. Иногда полагали, что реальное состояние общества могло породить рассказы о странствующих рыцарях, которые были переработаны в популярные романы средних веков. Барон, злоупотреблявший преимуществами неприступного замка в труднодоступных местах Шварцвальда или Альп для грабежа окрестностей и заточения путешественников в свое подземелье, хотя и не являлся ни великаном, ни сарацином, был монстром не менее грозным и, пожалуй, столь же мало поддавался уничтожению без помощи бескорыстной храбрости. Странствующее же рыцарство как профессия, разумеется, не могло существовать за пределами пределов романов. Тем не менее не представляется невероятным предположить, что рыцарь, путешествующий по нецивилизованным землям на пути к Святой Земле или ко двору чужеземного государя, мог оказаться вовлеченным в приключения, не слишком отличающиеся от тех, что составляют тему романов. Впрочем, мы не можем ожидать никаких исторических свидетельств подобных происшествий.

Resemblance of chivalrous to eastern manners.

Характерные добродетели рыцарства до такой степени схожи с теми, что восхваляют восточные писатели той же эпохи, что я склонен заподозрить Европу в заимствовании некоторых улучшений путем подражания Азии. Хотя крестовые походы начинались с отвращения к неверным, это чувство до некоторой степени сошло на нет до их окончания; а регулярное общение в торговле, а иногда и в союзе между христианами Палестины и сарацинами должно было устранить часть предрассудков, в то время как опыт мужества и великодушия врага в войне служил этим галантным рыцарям средством смягчить остальное. Авторы романов с удовольствием распространяются о достоинствах Саладина, который фактически получил рыцарское звание от своего пленника Гуго Таберийского. Древняя поэма под названием «Орден рыцарства» основана на этом сюжете и содержит подробный рассказ как о церемониях, так и об обязанностях, которых требовал этот институт. Один или два других примера подобного рода свидетельствуют о почитании, которым пользовалось имя рыцаря среди восточных народов. И несомненно, магометанские вожди в большинстве своем были вполне способны выполнять обязанности европейского рыцарства. Их манеры были утонченными и учтивыми, в то время как западные королевства оставались сравнительно варварскими.

Evils produced by the spirit of chivalry.

Принципы рыцарства, полагаю, не были естественным источником многих бед. Ибо несправедливо относить те акты угнетения или беспорядка к злоупотреблениям рыцарства, которые совершались вопреки его правилам и которым оно лишь мешало принимать еще более масштабный характер. Нельзя было ожидать, что произвол столь несовершенно цивилизованных времен покорится институтам, которые, подобно религиозным, колоссально отставали в своих практических результатах от того реформирования, осуществлению которого они были призваны служить. Вина и хрупкость человека никогда не допускали ничего иного, кроме частичного исправления. Но некоторые дурные последствия можно с большим основанием приписать самой природе рыцарства. Я уже упоминал о распущенности, которая почти неизбежно проистекала из преобладающего тона галантности. И все же мы порой находим в сочинениях тех времен дух чистой, но преувеличенной сентиментальности; а самые фантастические изысканности страсти переплетаются теми же поэтами с грубейшей безнравственностью. Чрезмерная жажда военной славы была еще одним пороком, который должно было питать рыцарство; и любовь к войне, в любой форме пагубная, основывалась, как я уже отмечал, на личных чувствах чести и в меньшей степени на общественном благе, нежели у граждан свободных государств. Третий упрек можно сделать характеру рыцарства: оно увеличило разобщенность между различными классами общества и укрепило тот аристократический дух высокого происхождения, в силу которого широкая масса человечества содержалась в несправедливом унижении. Сравните великодушие Эдуарда III по отношению к Эсташу де Рибомону при осаде Кале с суровостью его поведения по отношению к горожанам. Это можно проиллюстрировать рассказом из Жоанвиля, который сам был проникнут духом рыцарства до мозга костей и чувствовал себя подобно лучшим и храбрейшим людям своей эпохи. Он говорит о Генрихе, графе Шампанском, который вполне заслуженно приобрел, по его словам, прозвище Щедрого, и приводит в доказательство следующее. Один бедный рыцарь умолял его на коленях в один прекрасный день о такой сумме денег, которой хватило бы на выдачу замуж двух его дочерей. Некий Арто де Ножан, богатый горожанин, желая избавить графа от этой назойливости, но довольно неловко, надо признать, повернув свой довод, сказал просителю: «Мой господин уже раздал столько, что у него ничего не осталось». — «Сир Виллан, — ответил Генрих, поворачиваясь к нему, — вы говорите неправду, утверждая, что у меня ничего не осталось для раздачи, когда у меня есть вы сами. Вот вам, сир рыцарь, я дарую этого человека и гарантирую ваше владение им». Тогда, говорит Жоанвиль, бедный рыцарь вовсе не смутился, а крепко ухватил горожанина за воротник и заявил, что тот не уйдет, пока не выкупит себя. И в конце концов тот был вынужден заплатить выкуп в пятьсот фунтов. Простодушный писатель, приводивший это свидетельство щедрости графа Шампанского, ничуть не поражен легкостью добродетели, которая осуществляется за чужой счет.

Circumstances tending to promote it.

Возможно, в природе этого института и его соответствии привычкам воинственного поколения содержится достаточно оснований для объяснения того уважения, которым он пользовался по всей Европе. Но несколько сопутствующих обстоятельств способствовали укреплению его духа. Помимо мощной эффективности, с которой поэзия и романы средних веков стимулировали те восприимчивые умы, что не откликались ни на какую другую литературу, мы можем перечислить четыре четкие причины, способствовавшие продвижению рыцарства.

Regular education for knighthood.

Первой из них была упорядоченная система образования, согласно которой сыновья дворян с семилетнего возраста воспитывались в замках высших лордов, где они одновременно постигали всю дисциплину своей будущей профессии и впитывали ее соревновательный и восторженный дух. Это было неоценимым преимуществом для небогатой знати, которая едва ли иначе смогла бы дать своим детям навыки их положения. С семи до четырнадцати лет этих мальчиков называли пажами или варлетами; в четыртечь они носили имя оруженосцев. Их обучали обращению с оружием, искусству верховой езды, упражнениям на силу и ловкость. Они привыкали к повиновению и учтивости, служа своему господину или даме в обязанностях, которые еще не стали унизительными для благородного происхождения, и стремясь угодить гостям, особенно дамам, на балу или пиру. Помещенные таким образом в центр всего, что могло пробудить их воображение, идеалы рыцарской галантности, суеверия или чести должны были оставить неизгладимые впечатления. Томясь по славе, предвосхитить которую им не позволяли ни силы, ни установленные правила, молодые отпрыски рыцарства сопровождали своих господ на турнир и даже в битву, со вздохом затягивая доспехи, носить которые им было запрещено.

Encouragement of princes. Tournaments.

Постоянной политикой государей было поощрение этого института, который снабжал их верными опорами и противостоял независимости феодального держания. Отсюда они выказывали расточительную пышность на празднествах и турнирах, что можно считать вторым средством поддержания тонуса рыцарских чувств. Короли Франции и Англии проводили торжественные или пленарные судебные заседания по великим праздникам или в иное время, где имя рыцаря всегда было пропуском; а маскарад рыцарства, если позволено будет выразиться, разыгрывался в маскарадах и церемониях, достаточно фантастических по нашим понятиям, но вполне рассчитанных на те горячие умы. Здесь павлин и фазан, птицы высокой славы в романах, принимали поклонение всех истинных рыцарей. Самым своеобразным празднеством такого рода было то, что праздновалось Филиппом, герцогом Бургундским, в 1453 году. Посреди пира было представлено зрелище, изображавшее бедственное состояние религии вследствие недавнего падения Константинополя. За этим последовало появление фазана, которого возложили перед герцогом и которому присутствовавшие рыцари принесли обет предпринять крестовый исход в следующем весьма характерном предисловии: «Я клянусь перед Богом, моим Творцом, во-первых, и славной Девой, Его матерью, а затем перед дамами и фазаном». Турниры были еще более мощным стимулом к соперничеству. Можно считать, что они возникли около середины XI века; ибо хотя каждый воинственный народ находил развлечение в воспроизведении подобия войны, название турниров и правила, их регулировавшие, не могут быть прослежены далее. Любое зрелищное представление современных времен должно показаться бледным по сравнению с этими живыми схватками. На турнире пространство, огороженное барьерами, окружали царственные особы и их благороднейшие бароны, рыцари с устоявшейся репутацией и все то, что было наиболее отмечено рангом и красотой среди прекрасного пола. Закованные в сталь и узнаваемые лишь по гербовому щиту или знакам любимых дам — еще более гордому знаку отличия, — бойцы устремлялись вперед к битве без вражды, но не без опасности. Хотя их оружие было затупленным, а порой и вовсе деревянным, хотя законы турниров обязывали их наносить удары только по прочным доспехам торса, или, как это называлось, между четырьмя конечностями, эти бурные столкновения часто заканчивались ранениями и смертью. Церковь тщетно изрыгала свои отлучения против столь бессмысленного подвергания себя опасности; но ей было легче возбудить это воинское рвение, чем сдержать его. Победа на турнире была едва ли менее славной и, пожалуй, в тот момент ощущалась более остро, чем на поле боя, поскольку ни одна битва не могла собрать стольких свидетелей доблести. «Честь сынам храбрец», — разносилось среди грохота боевой музыки из уст менестрелей, когда победитель выступал вперед за получением приза от своей королевы или дамы; в то время как окружающая толпа признавала в его доблести того дня предзнаменование триумфов, которые в более серьезных схватках могли бы слиться с триумфами его родины.

Privileges of knighthood.

Как почетные, так и материальные привилегии принадлежали состоянию рыцарства и, разумеется, играли существенную роль в поддержании его авторитета. Рыцарь отличался за пределами дома своим шлемом с гребнем, тяжелыми доспехами — кольчатыми или пластинчатыми, — несшими его геральдический герб, золочеными шпорами, конем в железных доспехах или облаченным в попоны из золота; дома — более богатыми шелками и дорогими мехами, чем те, что дозволялись оруженосцам, а также присвоенным цветом алого сукна. К нему обращались с более уважительными титулами. Многие гражданские должности по правилу или обычаю ограничивались его сословием. Но главным преимуществом было, пожалуй, то, что оно составляло единый особый класс дворянства, простиравшийся на большую часть Европы и почти независимый в своих правах и достоинствах от какого-либо отдельного государя. Всякий, кто был законно посвящен в рыцари в одной стране, становился, так сказать, гражданином всеобщего рыцарства и мог пользоваться большинством его привилегий в любой другой. И ему не требовался акт суверена, чтобы быть так отмеченным. Фундаментальным принципом было то, что любой рыцарь мог пожаловать этот сан, отвечая лишь собственной репутацией в случае легкомысленного использования столь высокой прерогативы. Но поскольку все различия рангов могли перемешаться, если бы это право было безграничным, столь же фундаментальным правилом являлось то, что оно могло осуществляться только в пользу джентльменов.

Привилегии, сопутствующие рыцарству, имели особую ценность для вассалов или мелкого дворянства, поскольку они способствовали уравновешиванию влияния, которое территориальное богатство вносило на чашу весов их феодальных сюзеренов. Рыцарство сблизило эти два класса почти до уровня равенства; и, пожалуй, в немалой степени именно благодаря этому институту мелкое дворянство уберегло себя, несмотря на свою бедность, от растворения в простом народе.

Connexion of chivalry with military service.

Knights-bannerets and bachelors.

Наконец, обычаи рыцарства поддерживались их связью с военной службой. После того как армии, которые мы можем назвать сравнительно регулярными, в значительной степени вытеснили феодальное ополчение, государи стремились дорого платить за службу рыцарей — наилучшим образом экипированных и храбрых воинов того времени, от чьей доблести долгое время справедливо зависел исход битв. Война выявляла благородные добродетели рыцарства и придавала блеск его отличительным привилегиям. Этого звания добивались с восторженным соревнованием через героические подвиги, к которым, как считалось, оно принадлежало в большей степени, чем к простому богатству и положению. В войнах Франции и Англии, бывших с большим отрывом самым блестящим периодом этого института, за каждым успехом следовало производство в рыцари, не говоря уже о бесчисленных случаях, когда тем же знаком отличия вознаграждалась индивидуальная храбрость. Здесь можно упомянуть, что проводилось почетное различие между рыцарями-баннеретами и бакалаврами. Первые были самыми богатыми и имели наибольшую свиту. Ни один человек не мог по праву считаться баннеретом, если не обладал определенным поместьем и не мог вывести в поле определенное число копейщиков. Его отличительным знаком был квадратный стяг, который оруженосец нес на острие его копья, в то время как рыцарь-бакалавр имел лишь вымпел с короной или заостренный подвес. Когда баннерет получался, военачальник отрезал этот подвес, чтобы сделать знамя квадратным. Но это отличие, сколь бы ни возвышало баннерета, не давало ему прав на военное командование, за исключением его собственных подчиненных или латников. Чандос все еще оставался рыцарем-бакалаврам, когда вел часть армии принца Уэльского в Испанию. Он впервые поднял свой стяг в битве при Наварете; а рассказ, который дает Фруассар об этой церемонии, проиллюстрирует нравы рыцарства и характер этого восхитительного героя, победителя Дюгеклена и гордости английского рыцарства, чья слава у потомков оказалась слегка затенена лаврами его господина. Что кажется более необычным, так это то, что простые оруженосцы часто командовали рыцарями. Доказательства этого встречаются у Фруассара почти постоянно. Но огромная ценность, которую люди придавали рыцарскому достоинству, побуждала их порой откладывать его на большую часть жизни в надежде ознаменовать свое посвящение каким-нибудь выдающимся подвигом.

Decline of chivalry.

Все это представляется главными средствами поддержания принципов рыцарства среди европейской знати. Но несмотря на все поощрения, оно претерпело обычную судьбу человеческих институтов. Сент-Пале, которому мы обязаны столь живой картиной древних нравов, приписывает упадок рыцарства во Франции расточительности, с которой этот чин раздавался при Карле VI, созданию регулярных рот (compagnies d'ordonnance) при Карле VII и распространению рыцарских почестей на юристов и других людей гражданских профессий при Франциске I. Но истинная причина упадка заключалась в чем-то ином, нежели эти три второстепенных обстоятельства, разве что в той мере, в какой это может иметь отношение ко второму. Это было изобретение пороха, в конечном счете сокрушившее рыцарство. С того времени, как использование огнестрельного оружия стало относительно совершенным, оружие прежней войны утратило свою эффективность, а физическая сила заняла весьма подчиненное место среди навыков солдата. Преимущества дисциплинированной пехоты стали более очевидными, и конные латники, продолжавшие почти до конца XVI века атаковать длинным строем, поплатились за свою самоуверенность и недисциплинированность. Даже в войнах Эдуарда III невыгодная тактика рыцарства должна была быть заметна; но военное искусство изучалось недостаточно для того, чтобы преодолеть предрассудки людей, жаждавших личного отличия. Турниры стали менее частыми и после рокового несчастного случая с Генрихом II были полностью прекращены во Франции. Несмотря на потрясения религиозных войн, XVI век был более спокойным, чем любой из предшествовавших; и таким образом большая часть знати провела свою жизнь в мирных привычках, а приняв рыцарские почести, забыла их естественную связь с воинской доблестью. Это в гораздо большей степени применимо к Англии, где, за исключением периода от правления Эдуарда III до правления Генриха VI, рыцарство как военный институт, судя по всему, не нашло особо благодатной почвы. К этим обстоятельствам, непосредственно затрагивающим военное положение наций, мы должны добавить прогресс разума и литературы, сделавший невежество позорным даже для солдата и подвергший глупости романов насмешке, которую они были совершенно не способны вынести.

Дух рыцарства оставил после себя более ценного преемника. Образ рыцаря постепенно растворился в образе джентльмена; и последний определяет европейское общество в XVI и XVII веках в той же мере, в какой первый определял его в предшествующие эпохи. Ревностное чувство чести — менее романтичное, но столь же возвышенное, церемонная галантность и вежливость, строгость в религиозных обрядах, высокая гордость происхождения и чувство независимости от какого бы то ни было государя в том, что касается даруемого им достоинства, сочувствие воинской чести, хотя и более приглушенное гражданскими привычками, — вот черты, доказывающие неоспоримую преемственность. Кавалеры Карла I были подлинными преемниками рыцарей Эдуарда; и сходство становится куда более поразительным, если обратиться к религиозным войнам Лиги. Время стерло многое также и от этого джентльменского характера, как оно стерло прежде и рыцарский. С последней трети XVII века его сила и чистота подверглись молчаливому упадку, уступив, пожалуй, в каждой стране растущему коммерческому богатству, более распространенному образованию, духу общей свободы в одних странах и раболепного подобострастия в других, укладу жизни в крупных мегаполисах и нивелирующим обычаям социального общения.

Literature.

Теперь пришло время перейти к совершенно другой теме. Третьим разделом, под которым я классифицировал усовершенствования общества в течение четырех последних столетий средних веков, была литература. Но я должен предупредить читателя, чтобы он не ожидал какого-либо общего обзора литературной истории, даже в самом сокращенном виде. Такой очерк был бы не только неизбежно поверхностным, но и во многих деталях чуждым целям этой главы, которая, пытаясь раскрыть обстоятельства, придавшие обществу новый облик, рассматривает литературу лишь постольку, поскольку она оказывала общее и мощное влияние. Поэтому частные изыскания отдельного ученого, не принесшие никаких существенных результатов для его поколения, не должны останавливать нас, да и череда биографических заметок, к которым склонна литературная история, вряд ли окажется очень поучительной для философского исследователя. Но у меня есть еще более веская причина не включать широкий спектр литературной истории в рамки этой работы, основанная на многочисленных вкладах, сделанных за последние сорок лет в этой области, причем некоторые из них появились даже после начала моего собственного труда. Они распространили столь общее знакомство с литературой средних веков, что при рассмотрении этого предмета мне придется либо компилировать вторичные сведения из общеизвестных книг, либо вступать на обширное поле чтения с минимальной надеждой превзойти то, что уже было сказано, или даже заслужить признание за оригинальные изыскания. Поэтому я ограничусь четырьмя пунктами: изучением гражданского права, учреждением университетов, применением современных языков в литературе, особенно в поэзии, и возрождением античного знания.

Civil law.

Римское право номинально сохранялось со времен падения империи, и значительная часть жителей Франции и Испании, а также Италии управлялась его предписаниями. Но это была лишь компиляция из Феодосиева кодекса, который сам по себе содержал лишь более поздние законы, обнародованные после утверждения христианства, с некоторыми фрагментами из более ранних сборников. Она была составлена по приказу Алариха, короля вестготов, около 500 года, и писатели темных веков часто путают ее с Феодосиевым кодексом. Кодекс Юстиниана, приведенный в систему после отделения двух первых стран от Греческой империи, никогда не приобретал в них никакого авторитета; не был он принят и в той части Италии, которая подчинялась лангобардам. Однако то, что этот свод законов был совершенно неизвестен на Западе в какой-либо период времени, по-видимому, предполагалось слишком поспешно. Некоторые из наиболее видных церковников, такие как Гинкмар и Ивон Шартрский, время от времени ссылаются на него и свидетельствуют о том уважении, с которым римская церковь неизменно относилась к его решениям.

Возрождение изучения юриспруденции, происходящей из законов Юстиниана, обычно приписывают обнаружению копии Пандект в Амальфи в 1135 году, когда этот город был взят пизанцами. Этот факт, хотя и не выглядит невероятным, по-видимому, не подкреплен достаточными доказательствами. Но его истинность тем менее существенна, что однозначно доказано: изучение системы Юстиниана возобновилось еще до той эпохи. В начале XII века профессор по имени Ирнерий открыл школу гражданского права в Болонье, где он комментировал — если не Пандекты, то другие книги, Институции и Кодекс, — которых было достаточно для преподавания принципов и привития любви к этой всеобъемлющей юриспруденции. Изучение права, таким образом возродившись, добилось удивительных успехов: в течение пятидесяти лет Ломбардия была полна юристов, на которых Фридрих Барбаросса и Александр III, столь враждебные во всех прочих отношениях, сговорились осыпать почестями и привилегиями. Болонские школы превосходили все остальные на протяжении этого века в области юридических знаний. По-видимому, семинарии существовали также в Модене и Мантуе; и не было ни одного значительного города без выдающихся знатоков гражданского права. В следующем веке они стали еще многочисленнее, а их профессора — заметнее, и университеты возникли в Неаполе, Падуе и других местах, где римское право было предметом особого внимания.

По-видимому, точка зрения Муратори справедлива в том отношении, что благодаря приобретению внутренней свободы и права разрешать споры магистратами собственного избрания итальянские города были подведены к необходимости более обширного и точного свода письменных законов, чем тот, которым они обладали до сих пор. Эти муниципальные судьи избирались из числа граждан, и смена должностей обычно происходила так быстро, что почти каждый свободный гражданин мог рассчитывать в свой черед на участие в общественном управлении и, следовательно, в отправлении правосудия. Впрочем, последнее всегда осуществлялось на глазах у народа графом и его ассистентами при лангобардских и каролингских государях; но законы были грубыми, разбирательства — шумными, а решения извращались насилием. Дух свободы породил более сильное чувство справедливости; и справедливость, как вскоре заметили, могла быть обеспечена только общим стандартом. Магистраты, занимающие временные должности и мало возвышавшиеся в те простые времена над гражданами, среди которых им предстояло жить, могли удовлетворить судебных заседателей и окружавших их трибунал только путем доказательства соответствия своих приговоров признанным авторитетам. И практика приведения обоснований при вынесении приговора сама по себе вводила определенное единообразие решений и некоторую приверженность великим правилам правосудия даже в самых деспотичных трибуналах; в то время как суды свободной страны теряют часть своего права на уважение и своей способности поддерживать справедливость всякий раз, когда — будь то в гражданских или уголовных вопросах — простое судейское решение произносится без объяснения его мотивов.

Слава этой обновленной юриспруденции очень быстро распространилась из Италии на другие части Европы. Студенты стекались со всех концов в Болонью, а некоторые выдающиеся мастера этой школы повторяли ее уроки в далеких странах. Один из них, Плацентин, объяснял Дигесты в Монпелье до конца XII века; и сборник Юстиниана вскоре вытеснил Феодосиев кодекс в владениях Тулузы. Его изучение продолжало процветать в университетах обоих этих городов; и отсюда римское право в том виде, в каком оно представлено в системе Юстиниана, стало нормой всех трибуналов в южных провинциях Франции. Его авторитет в Испании столь же велик или, по крайней мере, оспаривается лишь канонистами; и оно образует признанную основу для решений во всех германских трибуналах, лишь скупо видоизмененную древними феодальными кутюмами, которые юристы империи сводят к узким рамкам. В северных частях Франции, где правовым стандартом служили местные обычаи, гражданское право закономерно встречало меньше уважения. Но кодекс св. Луи заимствует из этой сокровищницы многие свои положения, и на него постоянно ссылались в прениях перед Парижским парламентом — либо как на обязательный в силу авторитета, либо по меньшей мере как на письменную мудрость, которой оказывалось великое почтение. Тем не менее его изучение долгое время запрещалось в Парижском университете из-за склонности пап утверждать исключительно свои декреталии, хотя этот запрет молчаливо игнорировался.

Its introduction into England.

Еще во времена правления Стефана Вакарий, юрист из Болоньи, с большим успехом преподавал в Оксфорде; но студенты схоластической теологии по какой-то невыясненной причине выступили против этой новой юриспруденции, и его лекции были запрещены. Около времен Генриха III и Эдуарда I гражданское право приобрело некоторый авторитет в Англии; но в наших судебных органах утвердилась система, полностью с ним несовместимая; и римская юриспруденция не только вскоре была отвергнута, но и стала вызывать неприязнь. Впрочем, повсюду духовенство сочетало ее изучение с изучением собственных канонов; существовало правило, что каждый канонист должен быть знатоком гражданского права, а никто не мог быть хорошим цивилистом, если он не был одновременно канонистом. Во всех университетах ученые степени присуждаются по обоим правам одновременно; и во всех судах церковной юрисдикции авторитет Юстиниана цитируется тогда, когда не хватает авторитета Григория или Климента.

The elder civilians little regarded.

Я заслужил бы немного благодарности за свое неясное усердие, если бы стал останавливаться на забытых преподавателях науки, которая привлекает столь немногих. Эти старшие профессора римской юриспруденции поражены, как нам говорят, пороками и невежеством своего времени: они терпят неудачу в толковании древнего права из-за некорректности рукописей и нехватки вспомогательных знаний или извращают его смысл через словесные тонкости схоластической философии. Оказывается, что даже сто лет назад ни Аззо и Аккурсий, главные цивилисты XIII века, ни Бартол и Бальд, более заметные светила следующего века, ни более поздние сочинения Акколти, Фульгозия и Панормитана не пользовались большим авторитетом в качестве источников — разве что в Испании, где улучшения всегда ненавистны, а имя Бартола внушало абсолютное почтение. В XVI веке Альциат и великий Кюяций стали, так сказать, основателями новой и более просвещенной академии гражданского права, из которой черпали свои уроки более поздние юристы. Законы Юстиниана, очищенные от их нечистой примеси и утомительных глосс их комментаторов, образуют основу других систем и, сливаясь, как мы надеемся, с новыми институтами философов-законодателей, продолжат влиять на социальные отношения человечества задолго после того, как их прямое действие будет отменено. Руины древнего Рима послужили материалом для нового города; и фрагменты его права, которые уже были вплетены в новейшие кодексы Франции и Пруссии, вероятно, под другими названиями будут направлять далекие поколения благодаря проницательности Модестина и Ульпиана.

Public schools established by Charlemagne.

Основание публичных школ во Франции связано с именем Карла Великого. Нам сообщают, что ко времени его вступления на престол в его владениях не существовало никаких средств для получения ученого образования; и чтобы в какой-то мере возродить дух словесности, он был вынужден приглашать чужеземцев из стран, где ученость была не столь окончательно угасла. Англичанин Алкуин, ирландец Климент, германец Теодульф стали истинными паладинами, прибывшими к его двору. С их помощью он оживил несколько искр усердия и учредил школы в различных городах своей империи; он даже не стыдился быть учеником в собственной дворцовой школе под руководством Алкуина. Два его ближайших преемника, Людовик Благочестивый и Карл Лысый, также покровительствовали наукам, и школы Лиона, Фульды, Корве, Реймса и некоторых других городов можно назвать процветавшими в IX веке. В них преподавали тривиум и квадривиум — издавна сложившееся разделение наук: первый включал грамматику (или то, что мы ныне называем филологией), логику и риторику; второй — музыку, арифметику, геометрию и астрономию. Но в те века едва ли кто-то в совершенстве осваивал последние четыре науки, а преуспеть в трех первых удавалось крайне редко. Все эти штудии тем не менее сводились к богословию, причем в самом узком смысле: так, музыка сводилась к церковному пению, а астрономия — к вычислению Пасхи. В старости Алкуин выступал против чтения поэтов; и такое неприятие светской учености было весьма всеобщим, хотя некоторые, как, например, Рабан, допускали легкое приобщение к ней в качестве подспорья для религиозного наставления.

University of Paris.

Abelard.

Примерно во второй половине XI века в Европе проявилось более сильное стремление к интеллектуальным занятиям, которое в XII столетии переросло в настоящее пламя. Это выразилось в том множестве людей, что устремились в публичные академии или школы философии. Ни одна из них не приобрела известность так рано, как парижская. Ее происхождение, вопреки тщетным утверждениям, поистине нельзя возводить к Карлу Великому. Первым, кто, как считается, читал лекции в Париже, был Ремигий Осерский около 900 года. В течение двух следующих столетий история этой школы весьма туманна; и было бы трудно доказать непрерывную преемственность или по крайней мере зависимость и связь ее преподавателей. В 1100 году мы застаем Вильгельма Шампоского, который с большим успехом преподавал логику и, по-видимому, некоторые высшие разделы философии. Однако этого наставника затмил его ученик, ставший впоследствии его соперником и противником, Петр Абеляр, чьему яркому и смелому гению парижский университет, судя по всему, обязан своим стремительным подъемом. Абеляр был едва ли не первым, кто пробудил в людях темных веков интерес к интеллектуальному превосходству. Его смелые теории, возможно привлекательные еще и тем, что они балансировали на грани ереси, и его опрометчивое тщеславие, презиравшее заслуженную репутацию пожилых людей, привлекали множество учеников, которые никогда бы не стали слушать заурядного преподавателя. Говорят, что среди его слушателей было двадцать кардиналов и пятьдесят епископов. Даже в глуши, где он воздвиг монастырь Параклет, его окружали восторженные почитатели, отказавшиеся от роскоши Парижа, если ее можно так назвать, ради скудного житейского уклада и несовершенных удобств, которые могла предложить эта обитель. Но вся жизнь Абеляра была крушением гения; и гения, бывшего одновременно источником его собственных бедствий и бесполезного для потомков. Мало найдется биографий литераторов, столь же интересных или столь разнообразных в своих успехах и невзгодах, славе и унижении, всеобщем восхищении и преследовании со стороны врагов, и из которых, могу добавить, можно извлечь столь впечатляющие уроки нравственной осмотрительности. Одним из учеников Абеляра был Петр Ломбардский, впоследствии архиепископ Парижский и автор труда под названием «Книга сентенций», снискавшего высочайший авторитет среди схоластических диспутантов. Приток студентов в Париж непрерывно возрастал; судя по всему, еще до 1169 года они делились на землячества; и примерно в то же время у них, вероятно, появились выборный ректор и добровольные правила дисциплины. Впрочем, это не доказано окончательно, но в последний год XII века они добились своей первой хартии от Филиппа Августа.

University of Oxford.

Мнение, приписывающее основание Оксфордского университета Альфреду, если его и нельзя отстаивать как истину, не содержит внутренних признаков ошибки. Ингульф, аббат Кройланда, в самом раннем достоверном фрагменте, который можно привести по этому поводу, заявляет, что его направили из Вестминстера в школу в Оксфорде, где он изучал Аристотеля вместе с первой и второй книгами «Риторики» Туллия. Поскольку школа диалектики и риторики существовала в Оксфорде — городе лишь среднего размера и не являвшемся местопребыванием епископа, — мы естественно склоняемся к тому, чтобы приписать его основание кому-то из наших королей, и никто из правивших после Альфреда не казался способным проявить столь рьяное усердие к наукам. Тем не менее очевидно, что оксфордская школа посещалась и при Эдуарде Исповеднике. За этим следует промежуток более чем в сто лет, в течение которого мы, полагаю, не имеем современных свидетельств ее существования. Но в царствование Стефана Вакарий читал там лекции по гражданскому праву; и разумно предполагать, что иностранец не стал бы выбирать этот город, если бы не обнаружил там уже созданного учебного заведения. Оно, вероятно, было незначительным и могло прерываться в какую-то часть предшествующего столетия. В царствование Генриха II или по крайней мере Ричарда I Оксфорд стал весьма процветающим университетом и в 1201 году, по утверждению Вуда, насчитывал 3000 школяров. Самые ранние хартии были пожалованы Иоанном.

University of Bologna.

Encouragement given to universities.

Если бы потребовалось истолковать слово «университет» в строгом смысле юридической корпорации, Болонья могла бы претендовать на большую древность, нежели Париж или Оксфорд. Сохранилось несколько следов занятий, которые велись в этом городе еще в XI веке; но в начале следующего столетия возрождение римской юриспруденции, как уже отмечалось, собрало толпу школяров вокруг кафедр его профессоров. Фридрих Барбаросса в 1158 году своим аутентичным документом, или рескриптом, озаглавленным Habita, взял их под свою защиту и разрешил судить их в гражданских тяжбах их собственными судьями. Это освобождение от обычных трибуналов и даже от церковных судов естественным образом вызывало зависть других академий; оно было даровано парижскому университету его первой хартией от Филиппа Августа, а Оксфорду — Иоанном. С этого времени начался золотой век университетов; и трудно сказать, кому они были больше обязаны своим благоволением — государям или римскому престолу. Их история поистине полна борьбы с муниципальными властями и епископами их городов, причем порой они выступали агрессорами, но обычно выходили победителями. Со всех концов Европы студенты стекались в эти прославленные очаги знаний с жаждой обучения, которая может поразить тех, кто задумается о том, как мало из того, что мы ныне считаем полезным, могло быть им преподано. Говорят, что в Оксфорде при Генрихе III было 30 000 школяров — преувеличение, которое, по-видимому, подразумевает, что реальное их число было весьма велико. Авторитетный современный писатель утверждает, что в Болонье примерно в то же время насчитывалось полные 10 000 человек. Я не встречал никаких числовых данных касательно Парижа в эту эпоху, но нет сомнений, что он посещался чаще прочих. Ко времени смерти Карла VII в 1453 году он, как утверждается, насчитывал 25 000 студентов. В XIII веке в разных странах возникали другие университеты: Падуя и Неаполь под покровительством Фридриха II, ревностного и полезного друга наук, Тулуза и Монпелье, Кембридж и Саламанка. Орлеан, долгое время выделявшийся как школа гражданского права, получил корпоративные привилегии в начале XIV века, а Анже — до исхода того же столетия. Прага, старейший и наиболее выдающийся из германских университетов, была основана в 1350 году; отход оттуда саксонских студентов вследствие национализма чехов и гуситского раскола дал начало Лейпцигскому университету. XV век породил несколько новых академических оснований во Франции и Испании.

Значительная часть школяров в большинстве этих заведений привлекалась из зарубежных стран любовью к науке. Главные университеты имели свои особые области превосходства. Париж не знал себе равных в схоластическом богословии; Болонья и Орлеан, а впоследствии Бурж — в юриспруденции; Монпелье — в медицине. Хотя национальные предрассудки, как в случае с Прагой, порой препятствовали столь свободному притоку иностранцев в места обучения, в целом поощрять его было мудрой политикой как правительства, так и самих университетов. Тридцать пятая статья Бретиньинского мира предусматривает восстановление прежних привилегий для студентов французских и английских университетов соответственно. Различные патентные грамоты можно найти в собрании Рюрима; они обеспечивают как шотландским, так и французским уроженцам безопасный проезд к месту их обучения. Английская нация, включавшая, впрочем, фламандцев и немцев, имела отдельный голос на факультете искусств в Париже. Но иностранные студенты, полагаю, не были столь многочисленны в английских академиях.

Если дары и привилегии служат средством пробуждения усердия к наукам, то в последние три века Средневековья они щедро расточались. Кревье перечисляет пятнадцать коллегий, основанных в Парижском университете в XIII веке, помимо одной или двух еще более раннего происхождения. Лишь две или максимум три существовали в ту эпоху в Оксфорде и только одна в Кембридже. В следующие два столетия эти университеты могли гордиться, как всем известно, многими великолепными основаниями, хотя числом они сильно уступали парижским. Будучи церковными институтами, университеты, что неудивительно, получили, в соответствии с духом своего времени, исключительную юрисдикцию над гражданскими или уголовными тяжбами, затрагивавшими их членов. Однако эта юрисдикция была как личной, так и территориальной и на практике ущемляла обычную полицию их городов. В Париже эта привилегия обернулась вопиющим злоупотреблением и породила множество скандальных распрей. Еще более ценными преимуществами были те, что касались церковных бенефициьев, значительная доля которых во Франции резервировалась за обладателями академических степеней. Нечто подобное, хотя и в меньших масштабах, все еще прослеживается в правилах относительно множественности бенефициьев в нашей английской церкви.

Causes of their celebrity.

Scholastic philosophy.

Этот примечательный и почти внезапный переход от полного равнодушия ко всяким интеллектуальным занятиям, пожалуй, нельзя приписать каким-либо общим причинам. Восстановление гражданского права и формирование канонического права поистине чрезвычайно способствовали ему, и значительная часть школяров в большинстве университетов ограничивала себя юриспруденцией. Но главным магнитом для людей науки стала новая схоластическая философия. Страсть к спорам, особенно с использованием такого оружия, какое искусство диалектики дает острому уму, вполне естественна для человечества. Страсть к умозрениям о таинственных вопросах метафизики и богословия — не менее. Однако эти споры и умозрения, по-видимому, вызывали мало интереса, пока после середины XI века Росцелин, профессор логики, не возродил старый вопрос греческих школ об универсальных идеях, реальность которых он отрицал. Это разожгло дух метафизических дискуссий, который Ланфранк и Ансельм, сменившие друг друга на кафедре архиепископов Кентерберийских, поддерживали; а в следующем столетии Абеляр и Петр Ломбардский, особенно последний, завершили схоластическую систему философствования. Логика Аристотеля казалась отчасти известной в XI веке, хотя логика Августина, возможно, пользовалась большим уважением; в XII веке она обрела более решительное влияние. Его метафизика, в качестве предисловия к которой можно было рассматривать логику, проникла посредством переводов с арабского, а возможно, и с греческого, в начале следующего столетия. Этот труд, осужденный сначала декретами пап и соборов из-за его предполагаемой склонности к атеизму, постепенно приобрел влияние, которому вынуждены были уступить даже папы и соборы. Нищенствующие ордена, учрежденные по всей Европе в XIII веке, внесли огромный вклад в продвижение аристотелевской философии; и ее окончательное принятие в православную (ортодоксальную) систему церкви можно главным образом приписать Фоме Аквинскому, гордости доминиканского ордена и безусловно самому выдающемуся метафизику Средневековья. Его авторитет заглушил все сомнения относительно авторитета Аристотеля, и оба философа удостаивались одинаково безоговорочного почтения со стороны более поздних схоластов.

Эта схоластическая философия, столь знаменитая на протяжении нескольких веков, с тех пор канула в лету и была забыта. История литературы, подобно истории империй, полна революций. Наши публичные библиотеки — это кладбища ушедшей славы, и пыль, скапливающаяся на их нетронутых томах, говорит столь же убедительно, как трава, колышущаяся над развалинами Вавилона. Немногие, ох как немногие за последнюю сотню лет нарушали покой колоссальных трудов схоластов. Никто, пожалуй, в нашей собственной стране не ознакомился подробно с их содержанием. Лейбниц тем не менее выражал пожелание, чтобы кто-нибудь, искушенный в современной философии, взялся извлечь разрозненные крупицы золота, которые могут быть спрятаны в их заброшенных рудниках. Это пожелание было в конце концов отчасти исполнено тремя или четырьмя теми трудолюбивыми исследователями и проницательными метафизиками, которые делают честь современной Германии. Но большинство их трудов мне неизвестно иначе как по слухам, и поскольку все они, судя по всему, составлены по весьма обширному плану, я сомневаюсь, что даже эти неутомимые мужи смогли бы уделить достаточно времени для столь неблагодарного изыскания. И все же мы не можем отрицать, что Росцелин, Ансельм, Абеляр, Петр Ломбардский, Альберт Великий, Фома Аквинский, Дунс Скот и Оккам были людьми острого и даже глубокого ума, гигантами своего поколения. Даже при том скудном значении, которым мы располагаем относительно их доктрин, сквозь тучу отталкивающих технических варваризмов пробиваются лучи метафизического гения, которые эта эпоха не должна презирать. Так, в трудах Ансельма обнаруживается знаменитый аргумент Декарта о бытии Божьем, выводимый из идеи бесконечно совершенного существа. Одной из великих целей, которые ставило перед собой большинство схоластов, было обоснование принципов естественного богословия посредством абстрактного умозаключения. Это умозаключение, несомненно, было сопряжено с большими трудностями. Но современный автор, который кажется вполне сведущим в данном предмете, уверяет нас, что было бы трудно назвать какой-либо теоретический аргумент в доказательство божественных атрибутов или какое-либо возражение, способное возникнуть против этого доказательства, которого мы не встретили бы у кого-нибудь из философов-схоластов. Самыми знаменитыми предметами обсуждения и теми, по которым эти мыслители разделялись сильнее всего, были реальность универсальных идея, рассматриваемых как нечто внешнее по отношению к человеческому разуму, и свобода воли. Они не переставали занимать умы метафизиков.

Но всякое открытие истины посредством этих споров делалось невозможным из-за двух непреодолимых препятствий: авторитета Аристотеля и авторитета церкви. Всюду, где раболепное благоговение подменяет смелое исследование, истина, если она не под рукой, никогда не будет достигнута. Схоласты не понимали Аристотеля, чьих оригинальных сочинений они прочесть не могли; но его имя принималось с слепой верой. Они заучивали его специфическую номенклатуру и воображали, что он открыл им реалии. Авторитет церкви нанес им еще больший вред. Было сказано, и вероятно, не без оснований, что их метафизика пагубно влияла на их богословие. Но в свою очередь я должен заметить, что их богословие было столь же пагубно для их метафизики. Их споры постоянно вращались вокруг вопросов, либо заключавших в себе нелепость и противоречие, либо в худшем случае непостижимых для человеческого разумения. Те, кто настаивает на величайшей древности учения Римско-католической церкви относительно реального присутствия, признают, что и слово, и определение пресуществления обязаны своим появлением схоластическим писателям. Их тонкости не всегда принимались так благосклонно. Они рассуждали под неизбежной угрозой обвинения в ереси, которой не избежали Росцелин, Абеляр, Ломбардский и Оккам. Во время вирусных междоусобиц, порожденных их метафизическими ссорами, любая сторона жаждала подвергнуть своего противника очернению и преследованиям. Номиналистов обвиняли — едва ли понятно почему, — в том, что они, подобно Сабеллию, сводят ипостаси Троицы к модальным различиям. Реалисты под предлогом посерьезнее навлекли на себя подозрения в использовании языка, отдававшего атеизмом. В споре, который доминиканцы и францисканцы, будучи последователями соответственно Фомы Аквинского и Дунса Скота, вели о благодати и свободе воли, было, разумеется, еще проще обмениваться взаимными упреками в ереси. Но схоласты в целом были достаточно благоразумны, чтобы не бросать вызов церковным цензурам; и папы в обмен на ту поддержку, которую те оказывали всем непомерным притязаниям Святого престола, сквозь пальцы смотрели на эту свару, не сулившую серьезного вреда, поскольку она не исходила из какого-либо независимого исследовательского духа. И все же при всем их видимом соответствии принятому вероучению, как и следовало ожидать в данных обстоятельствах, наблюдалось немало реального отступления от правоверия и даже безверия. Схоластический метод спора, не допускавший завершения и не рождавший убежденности, был верной причиной скептицизма; а система Аристотеля, особенно с комментариями Аверроэса, выглядела крайне неблагоприятно для естественной религии. Аристотелевская философия даже в руках Учителя походила на бесплодное дерево, скрывающее нехватку плодов за обилием листьев. Но схоластическая онтология была куда хуже. Что могло быть более ничтожным, нежели изыскания о природе ангелов, способах их деятельности, средствах общения или (ибо эти вещи различались) утреннем и вечернем состоянии их умов? В подобные безумства схоласты пускались отчасти потому, что было меньше опасности натолкнуться на ересь в вопросе, в котором церковь определила столь немногое; отчасти из-за своей самонадеянности, презиравшей любые исследования человеческого разума как простой составной части физики; и в немалой степени из-за духа мистического фанатизма, заимствованного из восточной философии и у позднейших платоников, который примешивался к хладнокровным техническим терминам аристотелевской школы. Но эта непродуктивная трата способностей не могла продолжаться вечно. Люди обнаружили, что отдали свое время за обещание мудрости и были обмануты в сделке. То, что Иоанн Солсберийский замечает о парижских диалектиках в свое время — что спустя несколько лет отсутствия он не нашел их продвинувшимися ни на шаг и все так же занятыми отстаиванием и отражением одних и тех же аргументов, — в равной степени было применимо и к периоду целых столетий. Спустя триста или четыреста лет схоласты не развязали ни единого узла и не прибавили ни одной недвусмысленной истины к владениям философии. По мере того как это становилось все очевиднее, энтузиазм к такого рода учености угасал; после середины XIV века среди схоластов возникало немного выдающихся учителей, и к моменту возрождения наук у их мнимой науки не осталось сторонников, кроме предубежденных или невежественных приверженцев устоявшихся систем. Сколь иное обличие имеет подлинная философия, усердие к которой никогда не исчерпается от долготы времени или смены мод, ибо исследователю, не скованному авторитетом, бесконечно радостно открывать истину в изысканиях, которые безграничные богатства природы делают, казалось бы, беспрерывно прогрессирующими!

И все же при общем рассмотрении внимание, уделяемое в университетах схоластической философии, можно считать источником совершенствования интеллектуального склада, если сравнить его с абсолютным невежеством некоторых предшествующих веков. Другой вопрос, не было ли бы то же усердие направлено с большим толком, если бы в него не вмешалась страсть к метафизике. Филология, или принципы хорошего вкуса, деградировали из-за преобладания школьной логики. Латинские сочинения XII века лучше тех, что следовали за ними в течение трех последующих столетий, — по крайней мере на северной стороне Альп. Впрочем, я не полагаю, чтобы какая-либо подлинная корректность вкуса или общая изысканность стиля могли удержаться в столь несовершенном состоянии общества. Эти качества, прежде чем они смогут установить преобладающее влияние на литературу, судя по всему, требуют определенного гармоничного соответствия в тоне нравов. Более реальным злом было отвлечение людей науки от математических наук. В начале XII века несколько человек, главным образом англичан, привезли в Европу некоторые из арабских сочинений по геометрии и физике. В XIII веке труды Евклида комментировались Кампано, а Роджер Бэкон был с ними полностью знаком. Алгебра в том виде, в каком ее знали арабески, простираясь до квадратных уравнений, фактически находилась в руках некоторых итальянцев в начале того же века и сохранялась почти триста лет в тайне, хотя и без какого-либо понимания ее важности. Поскольку абстрактная математика не требует никаких побочных подспорий, она может достигать высочайшего совершенства в эпохи всеобщего варварства; и нет никаких причин, почему бы при ином направлении курса обучения не родиться Ньютону или Лапласу вместо Аквинского или Оккама. Знания, продемонстрированные Роджером Бэконом и Альбертом Великим даже в смешанной математике, несмотря на все препятствия в виде несовершенства инструментов и нехватки зафиксированного опыта, достаточны, чтобы внушить нам сожаление: их современники были более склонны к удивлению, нежели к соревнованию. Впрочем, эти изыскания подвергались испытанию огнем, великим очистителем книг и людей; ибо если метафизик имел шанс сгореть за ересь, то естествоиспытатель подвергался не меньшей опасности как маг.

Cultivation of the new languages.

Division of the Romance tongue into two dialects.

Troubadours of Provence.

Куда более весомой причиной интеллектуального совершенствования стало развитие тех новых языков, которые выросли из порчи латыни. На протяжении трех или четырех веков после того, как во Франции заговорили на так называемом романском языке, остается лишь немного следов его использования на письме; хотя мы не можем делать абсолютный вывод из отсутствия у нас доказательств, и один критик с большим авторитетом предполагает, что переводы на него делались в религиозных целях со времен Карла Великого. В этот период язык расщепился на два весьма обособленных диалекта, области распространения которых можно считать — хотя и весьма условно — разделенными Луарой. Они назывались языком ойль и языком ок, или, в более современных терминах, французским и провансальским диалектами. О втором из них я не знаю ничего, что можно было бы проследить даже по названию дальше 1100 года. Примерно в то же время Григорий де Бешада, лимузенский дворянин, запечатлел памятные события первого крестового похода, бывшего тогда еще свежим в памяти, в пространной стихотворной истории. Эта поэма погибла целиком, что, учитывая популярность ее темы, как справедливо замечает м-р Сисмонди, вероятно, не случилось бы, обладай она хоть каким-то достоинством. Но очень скоро после этого множество поэтов, словно рой летних насекомых, появилось в южных провинциях Франции. Это были знаменитые трубадуры, чья слава зависит отнюдь не столько от их подлинного превосходства, сколько от мрака предшествующих веков, от кратковременного фурора, ими произведенного, и их неизгладимого влияния на состояние европейской поэзии. От Вильгельма, графа Пуату, самого раннего из зарегистрированных трубадуров, скончавшегося в 1126 году, и до их исчезновения около конца следующего века на языке Прованса творило, вероятно, несколько сотен этих стихотворцев, хотя не всегда уроженцев Франции. Мильо опубликовал жизнеописания ста сорока двух из них, не считая имен многих других, чья история неизвестна; и еще большее число, в чем нельзя сомневаться, остается безымянным. Среди этих поэтов числятся король Англии (Ричард I), два короля Арагона, один — Сицилии, дофин Овернский, граф де Фуа, принц Оранский, множество дворян и несколько дам. Едва ли можно объяснить эту внезапную и преходящую страсть к стихам; но она очевидно является одним из симптомов стремительного импульса, полученного человеческим разумом в XII веке, и совпадает по времени со строгими штудиями, начавшими расцветать в университетах. Этому способствовало процветание Лангедока и Прованса, относительно не потревоженных внутренними усобицами, как другие страны, и настроенных характером их обитателей со сладострастной чувствительностью воспринимать прелесть музыки и любовной поэзии. Но ужасная буря, обрушившаяся на Лангедок в крестовом походе против альбигойцев, смахнула цветы провансальского стихосложения; а окончательное угасание Тулузского лена вместе с переселением графов Прованских в Неаполь лишило трубадуров их самых видных покровителей. В следующем столетии была предпринята попытка возродить их путем раздачи преград за лучшие сочинения на Тулузских цветочных играх, которые иногда ошибочно относят к более древней эпохе. Это учреждение, возможно, существует и поныне; но даже в ранний период оно не увековечило имя ни одного провансальского поэта. Не можем мы счесть весьма способными выдвинуть какое-либо подлинное достоинство и эти причудливые празднества, именуемые Судами любви, на которых нелепые вопросы метафизической галантности обсуждались поэтическими адвокатами под председательством и при арбитраже определенных дам. Тем не менее они иллюстрируют то, что ближе к моей собственной цели, а именно — всеобщее увлечение поэзией и нравы тех рыцарских веков.

Their poetical character.

Великая слава, снисканная трубадурами, и панегирики, расточаемые некоторым из них Данте и Петраркой, пробудили у литераторов любопытство, которое при дальнейшем знакомстве было изрядно разочаровано. Отличный французский антиквар прошлого века Ла Кюрн де Сент-Пале посвятил большую часть жизни собиранию рукописей провансальской поэзии, очень малая часть которой когда-либо печаталась. Переводы из части этого собрания с жизнеописаниями авторов были изданы Мильо; и мы, безусловно, нечасто встречаем в его трех томах пассажи, доставляющие нам поэтическое наслаждение. Некоторые из оригинальных стихотворений были опубликованы позднее, и отрывки из них, сделанные недавними историками южной литературы, выглядят несколько лучше. Трубадуры главным образом ограничивались темами любви, или скорее галантности, и сатирой (сирвентами), порою едкой и острой. Среди их творений не находится никаких рыцарских романов и едва ли найдутся сказки. В них заметна общая нехватка воображения и особенно того яркого описания, что отличает произведения гениев в самые грубые периоды жизни общества. В поэзии чувств, бывшей их излюбленной сферой, они редко достигают естественного выражения и, как следствие, не вызывают никакого интереса. Я говорю, разумеется, в предположении, что лучшие образцы были представлены теми, кто брался за эту задачу. Следует, однако, признать, что мы не можем судить о трубадурах в худших условиях, чем через прозаические переводы Мильо. Их поэзия всецело принадлежала к тому классу, который связан с музыкой и возбуждает фантазию или чувства скорее силой звука, чем силой образов и страсти. Обладая гибким и гармоничным языком, они изобрели множество метрических построений, совершенно новых для народов Европы. Латинские гимны были поразительны, но монотонны, метр северного французского языка — однообразен; в же провансальской поэзии на выбор трубадуру давалась почти любая длина стиха — от двух слогов до двенадцати — и самое затейливое расположение рифм. Канцона, сестина, все лирические размеры Италии и Испании были заимствованы из его сокровищницы. Обладая таким арсеналом поэтических звуков, было естественно, что он вызывал восторг у ушей, еще не привыкших к ухищрениям стиха; и даже ныне фрагменты этих древних песен, цитируемые м-ром Сисмонди и м-ром Женгене, кажутся обладающими некоей прелестью, которая испарилась при переводе. На эту гармонию и на легкость, с которой люди склонны поддаваться обману и восхищаться преувеличенными чувствами в поэзии, они уповали в своем влиянии. И сколь бы пресными ни казались нам песни Прованса, они несомненно были тем источником, из которого поэзия на протяжении многих веков черпала значительную долю своего привычного языка.

Northern French poetry and prose.

Некоторые антиквары утверждали, что северный романский язык, или то, что мы должным образом называем французским, сформировался лишь к X веку, в то время как общий диалект всей Франции ранее напоминал язык Лангедока. Эта гипотеза, возможно, неоспорима не до конца, но вряд ли этот вопрос будет решен, поскольку до нас дошло едва ли сколько-нибудь письменных образцов романского языка даже той эпохи. В XI веке среди прочих, более тусклых произведений, как в прозе, так и в стихах, появляется то, что, если не сомневаться в его подлинности, стало бы ценным памятником этого языка: законы Вильгельма Завоевателя. Они сохранились в рукописи «Истории Кройланда» Ингульфа, причем в других списках на месте, где они должны быть вписаны, оставлен пробел. Они написаны на идиоме, столь далеком от провансальского, что можно было бы подумать, будто разделение между этими двумя видами романского языка произошло гораздо раньше, чем принято считать. Однако высказывалось предположение, что эти законы, которые фактически являлись почти точным повторением законов Эдуарда Исповедника, изначально были обнародованы на англосаксонском языке — единственном, понятном простому народу, а позднее переведены каким-то норманнским монахом на французский.

Использование народного языка стало более обычным после 1100 года. Переводы некоторых книг Священного Писания и житий святых делались примерно в то время или даже раньше, а в королевской библиотеке в Париже хранятся французские проповеди святого Бернара, из которых публиковались отрывки. В 1126 году Людовик VI пожаловал городу Бове хартию на французском языке. Метрические сочинения в целом составляют первую литературу нации, и даже если бы нельзя было привести определенных доказательств, мы могли бы предполагать их существование до XII века. Имеется однако свидетельство — не говоря уже о фрагментах, напечатанных Ле Бёфом, — о неких житиях святых, переведенных на французский стих Тибо де Верноном, каноником из Руана, до середины предыдущего века. И нам рассказывают, что норманнский менестрель Тайфер декламировал песнь или роман о деяниях Роланда перед армией своих соотечественников в битве при Гастингсе в 1066 году. Филипп де Тан, норманнский подданный Генриха I, представляется самым ранним поэтом, чьи произведения наряду с именем дошли до нас, если только не признать более древним французский перевод труда некоего Марбода о драгоценных камнях. Этот де Тан написал свод правил исчисления времени и описание различных календарей. Счастливая тема для вдохновения, вне всякого сомнения! Другое сочинение того же автора представляет собой трактат о птицах и зверях, посвященный Аделаиде, королеве Генриха I. Но еще более знаменитым поклонником муз был Вас, уроженец Джерси, который примерно в начале правления Генриха II переложил историю Гальфрида Монмутского во французские стихи. Помимо этой поэмы, именуемой «Брут Английский», он сочинил серию стихотворных хроник, содержащих деяния герцогов Нормандии — от Ролло, их великого прародителя, давшего имя «Роману о Ролло», вплоть до его собственной эпохи. Другие произведения приписываются Васу, который был по крайней мере плодовитым стихотворцем и, если он и не заслуживает ныне более высокого титула, имеет право на снисхождение и даже уважение как человек, далеко превзошедший своих современников, не обладая при этом какими-либо превосходящими преимуществами в знаниях. В подражание же его славе несколько норманнских писателей предались сочинению хроник или благочестивых трактатов в стихах. Двор наших норманнских королей стал для ранних поэтов, писавших на языке ойль, тем же, чем дворы Арля и Тулузы были для трубадуров. Генрих I настолько любил словесность, что заслужил прозвище Боклер; Генрих II был более несомненным покровителем поэзии; а Ричард I оставил собственные сочинения на одном или другом (ибо этот вопрос спорен) из двух диалектов, на которых говорили во Франции.

Norman romances and tales.

Если бы поэты Нормандии никогда не выходили за рамки исторических и религиозных тем, они, вероятно, имели бы меньше прав на наше внимание, чем их собратья из Прованса. Но иной и куда более увлекательный вид сочинений начал культивироваться в конце XII века. Не вдаваясь в спорный вопрос о происхождении рыцарских вымыслов, приписываемых одной стороной скандинавм, второй — арабам, а иными — уроженцам Бретани, очевидно, что сами сюжеты, на которых основан один ранний и многочисленный класс романов, восходят к традициям последнего народа. Таковы те из них, которые вращаются вокруг артуровской легенды; ибо хотя мы не вправе отрицать существование столь особной персоны, его история кажется главным образом порождением кельтского тщеславия. Предания, распространенные в Бретани, хотя и происходящие, вероятно, с этого острова, легли в основу латинской прозы Гальфрида Монмутского, которая, как мы видели, была перелицована во французский стих Васом. Близость Нормандии позволяла ее поэтам обогащать свои повествования другими армориканскими вымыслами, и все они касались героев, окружавших стол сына Утера. Столь же вымышленная история Карла Великого породила новое семейство романов. Авторов этих вымыслов называли труверами, и это название очевидно тождественно названию трубадуров. Но за исключением названия, не было никакого сходства между менестрелями северного и южного диалектов. Изобретательность одного класса обращалась к описанию, другого — к чувству; первые были эпическими по своей форме и стилю, последние — почти всегда лирическими. Пожалуй, мы не сможем дать лучшего представления об их несоответствии, чем сказав, что одна школа породила Чосера, а другая — Петрарку. Помимо этих рыцарских романов, труверы демонстрировали свое искусство живого повествования в комических рассказах, или фаблио (название, иногда распространяемое и на более возвышенный роман), которые подпитали воображение Боккаччо и Лафонтена. Эти сочинения, безусловно, занимательнее произведений трубадуров; но, вопреки тому, что я сказал о последних, они часто выигрывают от облачения в современное платье. Их версификация, несомненно обладавшая своей прелестью, когда ее слушали у очага старинного замка, весьма вяла и прозаична, и вполне соответствует той тоскливой многословности, в которую склоняется повествование; и хотя мы находим здесь немало всплесков той лукавой и бойкой простоты, что характеризует старый язык Франции не меньше, чем Англии, в целом требуется искусственный вкус, чтобы наслаждаться этими норманнскими сказками, рассматриваемыми как поэзия в высоком смысле слова, в отличие от стихотворного вымысла.

Roman de la Rose.

Совсем не похожая на фаблио манера была принята в «Романе о Розе», начатом Вильгельмом де Лоррисом около 1250 года и завершенном Жоном де Мёном полвека спустя. Эта поэма, содержащая около 16 000 строк обычным восьмисложным стихом, от которого ранние французские писатели редко отступали, представляет собой аллегорическое видение, где любовь и прочие страсти или качества, с ней связанные, шествуют по сцене, как я полагаю, без участия каких-либо менее абстрактных персонажей. Хотя подобные аллегории не были чужды древним и, что более важно, могут быть обнаружены в других творениях XIII века, ни одна из них не была сконструирована столь тщательно, как «Роман о Розе». Сколь бы холодным и утомительным мы ни находили ныне этот род поэзии, он зародился в творческой силе воображения и апеллировал к более изысканным чувствам, чем те, что могли вызвать обычные стихотворные повествования. Эта поэма пользовалась огромной популярностью в Средние века и стала источником тех многочисленных аллегорий, которые не угасли и в XVII столетии.

Works in French prose.

Французский язык использовался как в прозе, так и в стихах. Поистине, казалось, он обладал в этом отношении почти исключительной привилегией. «Язык ойль, — говорит Данте в своем трактате о народной речи, — заявляет свои права на то, чтобы стоять выше языков ок и си (провансальского и итальянского), на том основании, что все переводы или сочинения прозой были написаны на нем благодаря его большей легкости и изяществу, как-то: книги, скомпонованные из троянских и римских историй, восхитительные сказки об Артуре и многие другие труды по истории и науке». Я уже упоминал проповеди святого Бернара и переводы из Писания. Законы Иерусалимского королевства претендуют на то, чтобы быть составленными непосредственно после первого крестового похода, и хотя их язык претерпел существенные изменения, нет никаких сомнений в том, что первоначально они были скомпилированы на французском. Помимо некоторых хартий, до 1200 года, как утверждается, существовали прозаические романы. В начале следующего века Виллардуэн, сенешаль Шампани, описал взятие Константинополя в четвертом крестовом походе — экспедиции, славу и награду которой он разделил лично, — и поскольку всякое оригинальное произведение более раннего времени либо погибло, либо имеет малое значение, его можно считать отцом французской прозы. «Установления» святого Людовика и правовой трактат Бомануара заполняют промежуток XIII века, и до его исхода мы должны предполагать создание превосходных мемуаров Жуанвиля, поскольку они посвящены Людовику X в 1315 году, когда автору было едва ли меньше девяноста лет. Не продолжая далее историю французской литературы, я упомяну лишь переводы Ливия и Саллюстия, выполненные в царствование и по приказу Иоанна, а также переводы Цезаря, Светония, Овидия и частей Цицерона, которыми мы обязаны его преемнику Карлу V.

Spanish language.

Признаюсь, я совершенно не осведомлен о первоначальном формировании испанского языка и об эпохе его разделения на два главных диалекта — кастильский и португальский, или галисийский; и я, возможно, не стал бы упоминать литературу этого полуострова, если бы не замечательное стихотворение, которое ярко выделяется среди малых светил тех времен. Это стихотворная жизнь Сида Руя Диаса, написанная в варварском стиле и с грубейшим неравенством размеров, но с поистине гомеровским теплом и живостью изображения. Весьма прискорбно, что имя автора затерялось; однако ее датировку некоторые относят к середине XII века, когда деяния героя были еще свежи в памяти, а вкус Испании еще не был испорчен провансальскими трубадурами, чей крайне отличный манер, если и не извратил бы поэтический гений, то по крайней мере воспрепятствовал бы его популярности. Компетентный судья провозгласил поэму о Сиде «решительно и вне всякого сравнения лучшим произведением на испанском языке». Она по меньшей мере превосходит все, что было написано в Европе до появления Данте.

Early writers in the Italian.

Странная туманность окутывает младенчество итальянского языка. Хотя несомненно, что грамматическая латынь перестала употребляться в обыденной речи по крайней мере со времен Карла Великого, мы не имеем ни единого бесспорно подлинного пассажа на ходячем наречии на протяжении почти четырех последующих веков. Хотя итальянские фразы примешиваются к варварскому жаргону некоторых хартий, до 1200 года не сохранилось ни единого документа на этом языке, если не считать таковой на сардинском диалекте (который, полагаю, был скорее провансальским, чем итальянским), отмеченный Муратори. Не осталось и следа итальянской поэзии древнее нескольких фрагментов Чулло д'Алькамо, сицилийца, который должен был писать до 1193 года, поскольку упоминает Саладина еще живым. Это может показаться нам тем более примечательным, если учесть политические обстоятельства Италии в XI и XII веках. Исходя из борьбы ее энергичных республик против императоров и их внутренних междоусобиц, мы по всяким общим сосуществованиям могли бы ожидать раннего использования и бурного культивирования их родного языка. Даже если он еще не созрел для историков и философов, странно, что ни один поэт не вдохновился песнями триумфа или инвективы из-за превратных судеб своей родины. Но, напротив, поэты Ломбардии превратились в трубадуров и растратили свой гений на провансальские любовные мотивы при дворах принцев. Миланский и прочие ломбардские диалекты были, правда, чрезвычайно грубы; но эта грубость еще решительнее отделяла их от латыни; и ломбардцы никак не могли использовать этот язык внятно для каких-либо публичных или бытовых целей. И действительно, в самых ранних опубликованных итальянских сочинениях новый язык сформирован настолько основательно, что естественно сделать вывод об очень долгом забвении того языка, от которого он произошел. Сицилийцы претендуют на славу первыми приспособившими свой собственный гармоничный диалект к поэзии. Фридрих II и поощрял их искусство, и сам культивировал его; среди самых первых опытов итальянского стиха мы находим его произведения и творения его канцлера Пьеру делле Винье. Тем самым Италии было суждено обязаться началом своей национальной литературы чужеземцу и врагу. Эти поэмы весьма коротки и малочисленны; те, что приписываются святому Франциску примерно в то же время, едва ли отличимы от прозы; но после середины XIII века тосканские поэты пробудились к осознанию красот, которые мог продемонстрировать их родной язык, очищенный от примесей просторечия, и гений итальянской литературы был укачан на беспокойных волнах флорентийской демократии. Рикордано Малеспини, первый историк и едва ли не первый прозаик на итальянском языке, оставил хроники республики вплоть до 1281 года, бывшего годом его смерти, и они были продолжены Джаккетто Малеспини до 1286 года. Они мало уступают по чистоте стиля лучшим тосканским авторам; ибо такова удивительная судьба этого языка, что он миновал все промежуточные этапы облагораживания и, стартовав последним в забеге, почти мгновенно достиг финиша. Промежуток между коротким фрагментом Чулло д'Алькамо, упомянутым выше, и стихами Гвидо Гвиницелли, Г Гвитоне д'Ареццо и Гвидо Кавальканти составляет едва ли больше полувека, причем по своей дикции и повороту мыслей они порой вполне достойны Петрарки.

Dante.

Но в начале следующего века возник куда более великий гений, истинный отец итальянской поэзии и первое имя в литературе Средневековья. Им стал Данте, или Дуранте Алигьери, родившийся в 1265 году в почтенной флорентийской семье. Привязанный к партии гвельфов, которая тогда добилась окончательного превосходства над своими соперниками, он мог справедливо ожидать естественной награды талантам при свободном правлении — общественного доверия и уважения соотечественников. Но гвельфы, к несчастью, раскололись на две фракции — бьянки и нери, и Данте оказался связан с первой, как оказалось, потерпевшей поражение стороной. В 1300 году он занимал должность одного из приоров, или главных магистратов Флоренции; и поскольку в этом качестве он выказал, как утверждалось, некую пристрастность к бьянки, против него вынесли приговор об изгнании спустя примерно два года, когда настала очередь восторжествовать противоположной фракции. Изгнанный из отечества и потерпевший неудачу в нескольких попытках своих друзей вернуть свое положение, он не имел иного выхода, кроме как при дворах Скалигеров в Вероне и других итальянских князей, примкнув в несчастье к имперским интересам и отведав, по его собственному выражению, горечь чужого хлеба. В этом состоянии изгнания он завершил, если не начал, свою великую поэму — «Божественную Комедию», представляющую собой изображение трех царств загробного мира: Ада, Чистилища и Рая, разделенную на сто песней и насчитывающую около 14 000 строк. Он скончался в Равенне в 1321 году.

Данте принадлежит к числу тех очень немногих, кто создал национальную поэзию своей страны. Ибо несмотря на полированное изящество некоторых более ранних итальянских стихов, она ограничивалась любовными чувствами; и еще предстояло увидеть, способен ли язык выдержать — на протяжении более длительного времени, чем любая существующая поэма, кроме «Илиады», — разнообразный стиль повествования, рассуждения и орнамента. Из всех писателей он несомненно самый оригинальный. Вергилий действительно был его вдохновляющим гением, как он сам заявляет и как порой можно заметить в его лексике; но его тон столь своеобразен и характерен, что немногие читатели захотели бы сперва признать какое-либо сходство. Он обладал в необычайной степени владением языком, злоупотребление которым привело его к темноте стиля и дерзким инновациям. Ни один поэт никогда не превосходил его в краткости и в редком таланте завершать свои картины несколькими смелыми штрихами — достоинстве Пиндара в его лучшие часы. Сколь многословными стали бы истории Франчески или Уголино в руках Ариосто, Тассо, Овидия или Спенсера! Это достоинство поистине наиболее поразительно в первой части его поэмы. Спланировав свой замысел так, чтобы придать равную длину трем регионам своего духовного мира, он обнаружил неспособность разнообразить образы надежды или блаженства, и «Рай» представляет собой непрерывное нагромождение описаний, прекрасных по отдельности, но однообразных и утомительных. Хотя образы, заимствованные из света и музыки, наиболее приятны и могут выдерживаться в поэзии дольше прочих, их сладость приедается от частых повторений, и нам требуется примесь более острых вкусов. И все же в этой третьей части поэмы Данте есть отдельные пассажи огромного достоинства; и даже в долгих богословских дискуссиях, занимающих большую часть ее тридцати трех песней, невозможно не восхищаться выражением абстрактных положений с замечательной энергией, лаконичностью, а порой и прозрачностью. Первые двенадцать песней «Чистилища» представляют собой почти непрерывный поток мягкой и блестящей поэзии. Последние семь также весьма великолепны, но в промежуточных частях есть некоторая тяжеловесность. Слава справедливо отдала предпочтение «Аду», который демонстрирует повсюду более мощный и мастерской замысел; однако ум Данте невозможно оценить по достоинству без прочтения всей его поэмы целиком.

Самые надуманные и неестественные повороты, самые варварские вольности идиоматики встречаются у этого поэта, сила выражения которого в остальном порой столь поразительно счастлива. Его стиль, по праву, в целом свободен от тех концептуальных изыскавнностей, которые дискредитировали других поэтов его страны; но ни одно значение не кажется ему слишком далеким, если слово кажется ему удобным для размера или рифмы. Действительно, создается впечатление, будто он никогда не менял строку из-за необходимости рифмы, но заставлял другую или, возможно, третью сопутствовать ей. Во многих его недостатках невозможно найти достаточного оправдания. Но справедливо будет помнить, что Данте, писавший почти на заре языка, в создании которого он сам участвовал, не мог предвидеть, что слова, заимствованные им из латыни и провинциальных диалектов, случайно или по робости более поздних авторов утратят свое место в классическом идиоме Италии. Если бы Петрарка, Бембо и немногие другие не стремились к чистоте больше, чем к изобилию, выражения, которые ныне кажутся варварскими и по меньшей мере устаревшими, могли бы закрепиться в поэтическом языке благодаря употреблению.

Главное характерное достоинство Данте — возвышенность чувств, которой превосходно соответствуют его сжатая словесная выразительность и выразительные каденции его размера. Мы читаем его не как развлекательного поэта, но как мастера нравственной мудрости, с благоговением и трепетом. Свежий после глубоких и серьезных, хотя и несколько бесплодных занятий философией и закаленный в суровой школе жизненного опыта, он превратил свою поэму в зеркало своего разума и жизни, в летопись своих тревог и скорбей, а также размышлений, в которых он стремился заглушить воспоминания о них. Изгнанный магистрат Флоренции, ученик Брунетто Латини, государственный деятель, привыкший прослеживать переменчивые колебания итальянских распрей, неизменно предстает перед нашими глазами. По этой причине даже расточительное проявление эрудиции, которое в эпической поэме было бы совершенно неуместно, усиливает уважение, испытываемое нами к поэту, хотя и не служит усладе читателя. За исключением Мильтона, он является едва ли не самым ученым из всех великих поэтов и, относительно своего века, гораздо более ученым, чем Мильтон. В столь щедро одаренном от природы и столь искушенном в учении человеке мы вполне можем сочувствовать негодованию, которое изгнание и бедность поддерживали вечно свежими. Сердце Данте было от природы чутким и даже нежным; его поэзия полна простых сравнений из сельской жизни, а искренность его раннего увлечения Беатриче пробивается сквозь вуаль аллегории, окружающую ее. Но память о причиненных ему обидах преследует его в неизмеримости вечного света; и в обществе святых и ангелов его неумолимый дух помрачается при одном имени Флоренции.

Эта великая поэма была встречена в Италии с тем восторженным восхищением, которое свойственно произведениям гения лишь в эпохи, слишком грубые, чтобы прислушиваться к зависти соперников или придирчивости критиков. Почти каждая библиотека в этой стране содержит рукописные копии «Божественной комедии», а перечень тех, кто делал из нее сокращения или писал к ней комментарии, разросся бы до целого тома. Она была издана трижды в 1472 году и по меньшей мере девять раз в течение XV века. Город Флоренция в 1373 году с великодушием, которое почти искупляет ее изначальную несправедливость, учредил публичную кафедру для чтения лекций о Данте; и было не менее почетно для памяти поэта, что первым лицом, выбранным на эту должность, стал Боккаччо. Университеты Пизы и Пьяченцы последовали этому примеру; однако вполне вероятно, что на их кафедрах абстрактная философия Данте ценилась выше, чем его более высокие достоинства. Италия и впрямь, как и вся Европа, имела основания гордиться таким мастером. Со времен Клавдиана на протяжении девятисот лет не появлялось сколько-нибудь значительного корпуса поэтических произведений, за исключением испанской поэмы о Сиде, о которой никто не слышал за пределами Пиренейского полуострова, — произведений, которые можно было бы назвать превышающими посредственность; и нам пришлось бы заглянуть гораздо дальше вглубь веков, чем эпоха Клавдиана, чтобы отыскать кого-кого способного сравниться с Данте. Его появление ознаменовало целую эпоху в интеллектуальной истории современных наций и рассеяло удручающее подозрение, которое долгие века летаргии склонны были порождать, будто природа исчерпала свое плодородие в великих поэтах Греции и Рима. Это было так, словно на каких-то древних играх на равнине появился незнакомец и бросил свой диск посреди следов прежних бросков, которые предание приписывало полубогам. Но восхищение Данте, хотя оно и придало общий импульс человеческому разуму, не породило подражателей. Во всяком случае, мне неизвестен ни один писатель на каком бы то ни было языке, о котором можно было бы сказать, что он последовал по стопам Данте: я имею в виду не столько его тему, сколько характер его гения и стиля. Его орбита по-прежнему принадлежит только ему, и след его колесниц никогда нельзя спутать со следом соперника.

Petrarch.

В тот самый год, когда Данте был изгнан из Флоренции, нотариус по имени Петраччо подвергся аналогичному изгнанию. Удалившись в Ареццо, он стал там отцом Франческо Петрарки. Этот великий человек, разумеется, разделил в свои юные годы неблагоприятную судьбу своей семьи, которую он упорно отказывался исправлять, согласно воле отца, посвятив себя юриспруденции. Сильное природное влечение предопределило его выбор в пользу изящной словесности и поэзии. Они редко служат источниками богатства; тем не менее, они, пожалуй, стали бы таковыми для Петрарки, если бы его нрав мог вынести принесение в жертву свободы ради каких-либо мирских приобретений. В городе Авиньоне, где его родители жили в последнее время, его изящная внешность и репутация его талантов привлекли внимание одного из представителей рода Колонна, бывшего тогда епископом Ломбеза в Гаскони. В нем и в других членах этого великого семейства, никогда не бывшего столь славным, как в XIV веке, он обрел сочетание покровительства и дружбы. Впрочем, этим дело не ограничилось. В отличие от Данте, ни один поэт никогда не получал столь щедрой и искренней поддержки со стороны великих мира сего; и едва ли кто-либо привносил в эти опасные отношения столь болезненно независимый дух или столь свободный от корыстной лести. Он щедро хвалил своих друзей, потому что страстно любил их; но его нрав был легко уязвим для обид, и в его беспокойности и ревнивом отношении к собственной репутации — пороке, пожалуй, неизбежном для поэта, — должно было быть немало такого, с чем приходилось мириться. Но все прощалось человеку, который был признанной гордостью своего века и страны. Климент VI пожаловал Петрарке один или два синекурных бенефиция и, вероятно, возвел бы его в епископский сан, если бы тот пожелал принять духовный сан. Однако он так и не принял сана, поскольку для владения каноникатами вполне хватало клерикальной тонзуры. Тот же папа даже предоставил ему должность апостольского секретаря, и это повторилось при Иннокентии VI. Я не знаю, следует ли приписывать великодушию или политическому расчету поведение Климента VI по отношению к Петрарке, который вел себя настолько обременительно для Святого Престола, насколько это было возможно. Ибо он не только сделал пребывание верховных понтификов в Авиньоне и пороки их двора предметом обличений, слишком обоснованных, чтобы их можно было презирать, но и демонстративно выступил сторонником Кола ди Риенци в предприятии, которое очевидным образом не могло иметь иной цели, кроме как исторгнуть город Рим из-под светского владычества его епископа. Не меньшим вниманием пользовались дружба и общество Петрарки со стороны самых уважаемых итальянских государей: Роберта, короля Неаполитанского, Висконти, Корреджо из Пармы, знаменитого венецианского дожа Андреа Дандоло и семейства Каррара из Падуи, под покровительством которых он провел последние годы своей жизни. Рассказывают истории об уважении, оказываемом ему людьми более скромного звания, которые, пожалуй, еще более показательны. Но самым ярким свидетельством общественного уважения стало торжественное увенчание его лавровым венком в Капитолии, устроенное городом Римом. Эта церемония состоялась в 1341 году; и примечательно, что к тому времени Петрарка еще не создал произведений, которые по нашим меркам давали бы ему право на столь исключительную честь.

Нравственный облик Петрарки был соткан из особенностей, исключительно располагавших к поэзии. Будучи энтузиастом в проявлениях любви и дружбы, славы, патриотизма, религии, он давал волю всем их побуждениям; и едва ли найдется страница в его итальянских сочинениях, которая не несла бы на себе отпечаток того или иного из этих чувств. Безусловно, преобладающим среди них — и тем, что принесло его имени наибольшую славу, — была его страсть к Лауре. Два года безответной и почти не претендующей на взаимность любви скрашивались песнями; и это чувство, долго пережившее красоту своей избранницы и, казалось, в какой-то момент почти перешедшее из сердца в фантазию, после ее смерти превратилось в еще более интенсивное переживание и некое подобие небесного обожествления. Лаура еще до первой случайной встречи с ней Петрарки состояла в браке с другим; этот факт, помимо некоторых более конкретных свидетельств, представляется мне вытекающим из всего духа его поэзии. Подобная страсть, несомненно, не поддается нравственному оправданию; и я стал бы искать ее смягчения не столько в господствовавших нравах его эпохи, под влиянием которых, впрочем, обычно находится поведение даже хороших людей, сколько в слабости характера Петрарки, побуждавшей его как подчиняться движениям своего сердца, так и оправдывать их. Сама же дама, чей нравственный облик и осмотрительность мы не должны подвергать сомнению, судя по всему, так умеряла свет и тень своего взгляда, чтобы уберечь своего поклонника от отчаяния и тем самым продлить его страдания и рабство.

Главными достоинствами Петрарки являются его владение музыкальностью родного языка, безупречность стиля (позднейшие авторы отвергли едва ли два-три использованных им слова) и изысканное изящество слога, усовершенствованное постоянным изучением Вергилия; но превыше всего — тот тон чистого и меланхолического чувства, в котором есть нечто неземное, составляющее резкий контраст с любовной поэзией античности. Большинство таких стихотворений либо распутны, либо лишены интереса; а творения Катулла — человека, наделенного от природы глубокой и серьезной чуткостью и являющегося, на мой взгляд, поэтом более великим и разнообразным по своему гению, чем Петрарка, — осквернены пуще прочих тягостнейшей пошлостью. В творениях поэта из Воклюза нет ни единого подобного примера; и его произведения, сколь бы широко они ни распространялись и ни почитались, могли принести пользу, которую не способна оценить никакая критика, придав возвышенность и утонченность воображению юношества. Главным изъяном Петрарки было отсутствие сильного первоначального замысла, что помешало ему избавиться от жеманной и напыщенной манеры провансальских трубадуров и ранних итальянских поэтов. Среди его стихотворений «Триады» (Триумфы), пожалуй, превосходят «Оды», подобно тому как последние превосходят «Сонеты»; а из числа последних те, что написаны после смерти Лауры, в целом лучше прочих. Но этот стесненный и тяжеловесный размер не может сравниться с изящным течением канцоны или энергичной сжатостью терцины. «Триады» также имеют право на превосходство как единственное поэтическое сочинение Петрарки, достигающее сколько-нибудь значительной длины. В некоторой степени они, пожалуй, являются подражанием драматическим мистериям и представляют собой по меньшей мере ранние образцы того рода поэзии, который нередко встречается в более поздние времена, когда реальные и аллегорические персонажи переплетаются в маскараде или сценическом представлении.

English language.

Ни один из основных современных языков не формировался так поздно и не применялся столь поздно для литературных целей, как английский. Как известно, это проистекало из саксонской ветви великого тевтонского ствола, на котором говорили в Англии вплоть до завоевания. От этого материнского наречия наш английский отличается меньше в отношении этимологии, нежели синтаксиса, идиоматики и словоизменения. При столь постепенном переходе, какой происходил, судя по всему, и который так скупо отмечен какими-либо дошедшими до нас свидетельствами, мы не можем точно определить происхождение нашего нынешнего языка. Проблема тождественности в языках столь же сложна, как и в отношении отдельных людей. Но в царствование Генриха II перевод поэмы Васа о Бруте, выполненный неким Лаямоном, священником из Эрнли-на-Северне, являет собой нечто вроде куколки английского языка в виде весьма искаженной модификации англосаксонского наречия. Очень скоро после этого новое образование получило дальнейшее развитие; и некоторые стихотворные произведения, относимые критиками к началу XIII века, мало чем отличаются от нашей законченной грамматики. Около начала правления Эдуарда I Роберт, монах из Глостера, составил в стихах хронику по истории Гальфрида Монмутского, которую он продолжил до своего собственного времени. Это сочинение вместе с аналогичной хроникой Роберта Мэннинга, монаха из Брунна (Борна) в Линкольншире, созданной почти тридцатью годами позже, стоят у истоков нашей английской поэзии. Роман о Тристане, приписываемый Томасу из Эрсильдууна, по прозвищу Рифмач, шотландскому менестрелю, недавно заявил права на несколько большую древность. В XIV веке огромное количество стихотворных романов было переведено с французского. Требуется немалая доля снисхождения, чтобы отозваться с одобрением о любом из этих ранних английских произведений. Стихотворную строку здесь, несомненно, можно обнаружить изредка, но в целом повествование столь же тяжело и многословно, сколь неблагозвучно стихосложение. Первым английским писателем, которого можно читать с одобрением, является Уильям Ленгленд, автор «Видения о Петре Пахаре», суровой сатиры на духовенство. Хотя его стихотворный размер более неуклюж, чем у его предшественников, в его замыслах кроется подлинная энергия, почерпнутая им не из химер рыцарских романов, а из реальных нравов и мнений его времени.

Cause of its slow progress.

Весьма медленный прогресс английского языка как инструмента литературы следует приписывать главным образом последствиям норманнского завоевания, приведшим к унижению коренных жителей и переходу всей власти и богатств к чужеземцам. Бароны, возможно, без единого исключения, и значительная часть дворянства были французского происхождения и сохраняли между собой язык своих отцов. Это продолжалось гораздо дольше, чем мы могли бы естественно ожидать; даже после того, как утрата Нормандии оборвала нить французских связей и они начали гордиться именем англичан и наследованием традиционных английских привилегий. У Роберта Глостерского есть примечательный пассаж, доказывающий, что в его время, примерно около 1290 года, высшие слои продолжали использовать французский язык. Ральф Хигден в начале правления Эдуарда III, хотя его выражения и не идут столь далеко, утверждает, что «детей дворян учат говорить по-французски с того момента, как их качают в колыбели; а провинциалы (деревенские жители) или люди низшего звания стараются уподобиться дворянам и с великим усердием учатся говорить по-французски, чтобы о них больше судачили». Несмотря на это преобладание французского среди высшего сословия, я не думаю, что некоторые современные критики имеют основания заключать, будто те вообще не знали английского языка. Люди, живущие в своих имениях среди арендаторов, которых они приветствовали в своих залах и в помощи которых они постоянно нуждались во время войн и гражданских распрей, вряд ли позволили бы такому барьеру препятствовать их общению. Ибо мы не можем предполагать в крайнем случае, будто французский язык был известен простому английскому народу в XIII веке так же хорошо, как английский известен в настоящее время тому же слою в Уэльсе и на Шотландском нагорье. Можно также отметить, что институт суда присяжных должен был сделать знание английского языка почти обязательным для тех, кто отправлял правосудие. В «Рымере» имеется прокламация Эдуарда I, в которой он стремится поднять своих подданных против короля Франции, приписывая последнему намерение завоевать страну и уничтожить английский язык (linguam delere Anglicanam), и это неоднократно повторяется в прокламациях Эдуарда III. В его время, а может быть, и немного раньше, родной язык стал более привычным, чем французский, в повседневном употреблении даже при дворе и среди знати. Отсюда многочисленные переводы стихотворных романов, которые в основном относятся к его царствованию. Важное изменение произошло в 1362 году благодаря статуту, который предписывал, чтобы все тяжбы в судах велись, обсуждались и судились на английском языке. Однако по этому акту латынь должна была использоваться при составлении судебного отчета; ибо, по-видимому, все еще сохранялось нечто вроде предубеждения против использования английского в качестве письменного языка. Самый ранний известный науке английский документ датируется, как утверждается, 1343 годом. И на свитках парламента до правления Генриха VI имеется лишь несколько записей на нашем собственном языке, после воцарения которого его использование становится весьма распространенным. Сэр Джон Мандевиль около 1356 года может сойти за отца английской прозы, поскольку ни одно оригинальное сочинение не является столь древним, как его «Путешествия». Но перевод Библии и других трудов, выполненный Уиклифом почти тридцатью годами позже, показал нам богатство и энергию, которыми обладало наше родное наречение; и в XV веке оно использовалось двумя писателями выдающегося достоинства — епископом Пекоком и сэром Джоном Фортескью.

Chaucer.

Но главным украшением нашей английской литературы был Джеффри Чосер, который вместе с Данте и Петраркой составляет триумвират великих поэтов средних веков. Чосер родился в 1328 году, и его жизнь продолжалась до последнего года XIV века. Эта грубая и невежественная эпоха вряд ли была способна проникнуться восхищением перед отечественным гением столь же горячо, сколь соотечественники Петрарки; однако он пользовался благосклонностью Эдуарда III и, еще более заметно, Джона, герцога Ланкастерского; его судьба была гораздо более процветающей, чем обычно выпадает на долю поэтов; и еще при его жизни была создана бесспорная репутация, санкции которой не отказало ни одно последующее поколение. Я не могу по своему вкусу полностью разделить те похвалы, которые некоторые расточали Чосеру, коего мне недостает величия там, где он оригинален — как в замысле, так и в языке. Но по живости воображения и легкости выражения он стоит выше всех поэтов средних веков и сравним, пожалуй, с величайшими из тех, кто за ними последовал. Он изобрел, точнее, заимствовал из Франции и с легкостью использовал правильный ямбический куплет; и хотя нельзя было ожидать, что он осознает возможности, скрытые в этом размере, его стихосложение, к которому он приспособил весьма вольное и произвольное произношение, единообразно и гармонично. Чосер превосходит всех главным образом действительно как поэт-комик и внимательный наблюдатель нравов и обстоятельств. В серьезной и нравоучительной поэзии он зачастую вял и многословен; но он, подобно Антею, поднимается от земли, когда его тема переходит к едкой сатире или веселому повествованию. Среди его более возвышенных сочинений «Рассказ рыцаря» более чем достаточен, чтобы обессмертить Чосера, поскольку было бы трудно найти где-либо историю, проведенную лучше или рассказанную с большим воодушевлением и силой воображения. Второе место можно отвести его поэме «Троил и Крессида» — прекрасному и увлекательному произведению, хотя и ослабленному растянутостью. Но, пожалуй, самым выдающимся или, во всяком случае, самым характерным свидетельством его гения станет пролог к его «Кентерберийским рассказам» — произведению целиком и исключительно его собственному, что редко можно сказать о его поэзии, и живому описанию которого, пожалуй, очень немногие писатели, кроме Шекспира, могли бы составить пару. Как первый оригинальный английский поэт, если не считать Ленгленда, как изобретатель нашего излюбленного размера, как реформатор нашего языка (хотя и с излишними нововведениями) и как верный свидетель нравов своей эпохи, Чосер заслужил бы наше уважение, даже если бы не обладал внутренними достоинствами, не зависящими от каких-либо сопутствующих соображений.

Revival of ancient learning.

In the twelfth century;

Последнее обстоятельство, которое я упомяну как способствовавшее возрождению общества из того интеллектуального упадка, в который оно погрузилось в темные века, — это возрождение классической учености. Латинский язык, на котором составлялись все юридические документы и которым пользовались все церковники как в переписке, так и в более торжественных процедурах, поистине никогда не переставал быть привычным. Хотя в сочинениях так называемых ученых людей встречается немало солецизмов и варварских слов, они обладали такой беглостью выражения на латыни, которая в настоящее время встречается нечасто. Однако в темные века в собственном смысле этого слова, то есть в период с VI по XI век, мы встречаем главным образом цитаты из Вульгаты или богословских писателей. Тем не менее цитаты из латинских поэтов вряд ли можно назвать необычными. Вергилий, Овидий, Стаций и Гораций привлекаются теми, кто претендовал на некоторую литературную репутацию, особенно в лучшие периоды этих долгих сумерек: в царствование Карла Великого и его сына во Франции, в течение части X века в Германии и XI века в обеих странах. Прозаики Рима не столь привычны, но в цитатах мы склонны находить предпочтение поэтам; и несомненно, можно назвать нескольких людей, которые не были невеждами в отношении Цицерона, Саллюстия и Ливия. Значительное изменение произошло в течение XII века. Предметом культивации стали как изящная словесность, так и отвлеченные науки древности. Несколько авторов той эпохи в различных частях Европы отличаются более или менее изящным, хотя и не абсолютно чистым латинским стилем, а также знакомством с теми древними авторами, которые служат его главными образцами. Таковы Иоанн Солсберийский, проницательный и ученый автор «Поликратика», Уильям Мальмсберийский, Гиральд Камбрийский, Роджер Ховеден в Англии; а в зарубежных странах — Оттон Фрейзингенский, Саксон Грамматик и, пожалуй, лучший из всех названных мною по стилю Фальканд, историк Сицилии. В их трудах мы встречаем частые цитаты из Ливия, Цицерона, Плиния и других видных писателей древности. Поэты теперь почитались и даже имитировались. Вся латинская метрическая поэзия до конца XII века, насколько мне доводилось видеть, представляет собой малую ценность; но в это время и в начале следующего века появилось несколько стихотворцев, которые стремились к славе следования по стопам Вергилия и Стация в эпической поэзии. Иосиф Исканский, англичанин, по-видимому, был первым из них; его поэма о Троянской войне содержит обращение к Генриху II. Он написал еще одну поэму под названием «Антиохеида» о третьем крестовом походе, большая часть которой погибла. Войны Фридриха Барбароссы были прославлены Гунтером в его «Лигурине»; и вскоре после этого Вильгельм Бретонский написал «Филиппиду» в честь Филиппа Августа, а Вальтер Шатильонский — «Александреиду», заимствованную из популярного романа об Александре. Ни одно из этих стихотворений, полагаю, не имеет большого внутреннего достоинства; но само их существование является доказательством вкуса, способного наслаждаться древностью, хотя и не гения, способного соперничать с ней.

much more the fourteenth.

Invention of linen paper.

Libraries.

В XIII веке наблюдался некоторый упадок классической литературы, происшедший, вероятно, вследствие расцвета схоластической философии, которая находилась тогда в наивысшей силе; по крайней мере, мы не находим здесь столь многих хороших писателей, как в предшествующую эпоху. Но около середины XIV века, а может быть, и немного раньше, стал проявляться страстный энтузиазм к возрождению античной учености. Переписывание книг, в течение нескольких веков производившееся в монастырях медленно и скудно, уже превратилось в отрасль торговли; и их цена в результате снизилась. Тирабоски отрицает, что изобретение бумаги из льняных тряпиц древнее середины этого столетия; и хотя могут возникать справедливые сомнения относительно точности этого утверждения, уверенность, с которой столь видный ученый высказывает его, по меньшей мере служит доказательством того, что рукописи на бумаге более раннего времени встречаются крайне редко. Государи стали уделять гораздо больше внимания литературе, когда она перестала ограничиваться метафизическим богословием и каноническим правом. Я уже упоминал о переводах классических авторов, выполненных по повелению французских королей Иоанна и Карла V. Эти французские переводы распространили некоторое знакомство с древней историей и ученостью среди наших собственных соотечественников. Публичные библиотеки приобрели более солидный вид. Людовик IX образовал библиотеку в Париже, в которой, судя по всему, не нашлось ни одного произведения изящной словесности. В начале XIV века в этом собрании насчитывалось всего четыре классических рукописи: Цицерона, Овидия, Лукана и Боэция. Академическая библиотека Оксфорда в 1300 году состояла из нескольких трактатов, хранившихся в сундуках под церковью Святой Марии. Библиотека Гластонберийского аббатства в 1240 году насчитывала четыреста томов, среди которых были Ливий, Саллюстий, Лукан, Вергилий, Клавдиан и другие древние авторы. Но ни одна другая библиотека той эпохи, вероятно, не была столь многочисленной или ценной. Ричард Оунбери, канцлер Англии, и Эдуард III не жалели средств на собирание библиотеки, которая, пожалуй, была первой созданной частным лицом. Однако дефицит ценных книг все еще оставался столь велик, что он отдал аббату Сент-Олбанса пятьдесят фунтов серебра за тридцать с лишним томов. Карл V увеличил королевскую библиотеку в Париже до девятисот томов, которые герцог Бедфорд приобрел и перевез в Лондон. Его брат Хамфри, герцог Глостерский, преподнес Оксфордскому университету шестьсот книг, которые представляли исключительную ценность, причем сто двадцать из них оценивались в одну тысячу фунтов. Это происходило, правда, в 1440 году, в каковую пору подобная библиотека вряд ли казалась бы удивительно большой за Альпами, но Англия продвинулась в науках сравнительно мало. Германия же, однако, была, пожалуй, развита еще меньше. Людовик, курфюрст Пфальцский, завещал в 1421 году свою библиотеку Гейдельбергскому университету; она состояла из ста пятидесяти двух томов. Из них восемьдесят девять относились к богословию, двенадцать — к каноническому и гражданскому праву, сорок пять — к медицине и шесть — к философии.

Transcription of manuscripts.

Те, кто первыми взялся за обнажение сокровищ античной учености, столкнулись с невероятными трудностями из-за дефицита рукописей. Столь грубым и косным было невежество монахов, в стенах которых скрывались эти сокровища, что было невозможно выяснить иначе как путем неутомимых изысканий масштабы того, что удалось спасти из великого кораблекрушения древности. Этому поиску Петрарка посвящал постоянное внимание. Он не щадил средств для сохранения остатков произведений авторов, гибли от забвения и времени. Эта опасность отнюдь не миновала в XIV веке. Трактат Цицерона «О славе», бывший в его распоряжении, впоследствии оказался безвозвратно утрачен. Он заявляет, что в молодости видел сочинения Варрона; но все его попытки отыскать их и вторую декаду Ливия оказались тщетными. Однако в 1350 году он обнаружил Квинтилиана, копии которого в Италии не было. Боккаччо и человек менее широкой известности, Колуччо Салютати, отличились на том же почетном поприще. Усердие этих ученых мужей не ограничивалось поисками рукописей. Переписанные небрежными монахами или невежественными людьми, изготовлявшими копии на продажу, они требовали постоянного исправления со стороны точных критиков. Хотя многое, несомненно, оставалось на долю более просвещенной проницательности позднейших времен, мы обязаны первыми вразумительными текстами латинских классиков Петрарке, Поджо и их современникам-труженикам на этой ниве за сто лет до изобретения книгопечатания.

Industry of the fifteenth century.

Poggio.

То, что Петрарка начал в XIV веке, продолжалось новым поколением с неослабевающим усердием. Вся жизнь итальянских гуманистов XV века была посвящена возвращению рукописей и возрождению филологии. Ради этого они пожертвовали своим родным языком, сделавшим столь удивительные успехи в предшествующем столетии, и довольствовались тем, что смиренно и благоговейно следовали стопам древности. Ради этого они также лишились надежды на непреходящую славу, которая никогда не остается с подражателями или теми, кто поправляет фитиль в лампадах у античных гробниц. Пожалуй, ни один писатель XV века, кроме Полициана, не может претендовать в настоящее время даже на второй класс при справедливом ранжировании литературной репутации. Но мы обязаны им нашим уважением и благодарностью за их вкус и усердие. Открытие неизвестной рукописи, говорит Тирабоски, расценивалось чуть ли не как завоевание целого царства. Классические авторы, добавляет он, были обнаружены главным образом либо в Италии, либо по крайней мере итальянцами; они были впервые исправлены и впервые изданы в Италии, и в Италии же они были впервые собраны в публичные библиотеки. Это утверждение подлежит некоторому исключению, если рассуждать беспристрастно: несколько древних авторов никогда не терялись, а потому не могут считаться открытыми; и мы знаем, что Италия не всегда опережала другие страны в печатании классиков. Но ее превосходящая заслуга неоспорима. Поджо Браччолини, который занимает, пожалуй, первое место среди восстановителей наук в первой половине XV века, обнаружил в монастыре Санкт-Галлен среди грязи и мусора в подземелье, едва ли пригодном для приговоренных к смерти преступников, как он сам его описывает, полный список Квинтилиана и часть Валерия Флакка. Это произошло в 1414 году; и вскоре после этого он спас поэму Силия Италика и двенадцать комедий Плавта вдобавок к восьми, известным ранее, а также Лукреция, Колумеллу, Тертуллиана, Аммиана Марцеллина и других писателей меньшего масштаба. Епископ Лоди вывел на свет риторические трактаты Цицерона. Не то чтобы мы должны полагать, будто эти книги были повсеместно неизвестны ранее; по крайней мере, Квинтилиана английские авторы цитируют гораздо раньше. Но между различными странами существовало столь малое общение, а монахи имели столь скудное представление о богатствах своих монастырских библиотек, что автор мог сойти за утраченного в Италии, будучи хорошо знакомым нескольким ученым людям в других уголках Европы. К имени Поджо мы можем добавить множество других лиц, отличившихся в этом памятном воскрешении древней литературы и сплоченных не всегда, правда, дружбой, поскольку их ожесточенные распри позорят их звание, но своего рода общим сочувствием делу просвещения: Филельфо, Лаврентий Валла, Никколо Никколи, Амброджо Траверсари, более известный как Иль Камальдолензе, и Леонардо Аретин.

Greek language unknown in the West.

Со времен падения Западной империи или, по крайней мере, с той поры, когда Рим перестал повиноваться экзархам Равенны, греческий язык и литература были почти полностью забыты в пределах латинской церкви. Весьма редкие исключения можно было бы найти, особенно в ранний период средних веков, пока восточные императоры сохраняли свое господство над частью Италии. Так, утверждается, что Карл Великий учредил школу греческого языка в Оснабрюке. Иоанн Скот, по-видимому, хорошо знал этот язык. А греческие буквы изредка, хотя и крайне редко, можно встретить в сочинениях ученых людей, таких как Ланфранк или Уильям Мальмсберийский. Говорят, что Роджер Бэкон понимал по-гречески; и что его выдающийся современник, Роберт Гростет, епископ Линкольнский, владел им в достаточной степени, чтобы перевести часть Суды. Поскольку на греческом языке довольно чисто говорили рожденные в Константинополе дворяне и образованные люди, мы можем удивляться, почему даже как живой язык он не был лучше известен западным нациям и особенно в такой соседней стране, как Италия. И тем не менее здесь невежество было, пожалуй, даже более полным, чем во Франции или Англии. В некоторых частях Калабрии, остававшихся под властью восточной империи вплоть примерно до 1100 года, литургия все еще совершалась на греческом языке; и значительное знакомство с ним, разумеется, сохранялось. Но что касается итальянских ученых, то Боккаччо категорически заявляет, будто никто не знал даже греческих букв. И едва ли найдется хотя бы одна строка, процитированная из какого-либо поэта на этом языке с VI по XIV век.

Its study revives in the fourteenth century.

Первыми, кто проложил путь к восстановлению греческой учености в Европе, стали те же люди, которые возродили родственные музы Лациума: Петрарка и Боккаччо. Варлаам, калабриец по рождению, во время посольства от константинопольского двора в 1335 году был убежден стать наставником первого из них, с которым читал произведения Платона. Леонтий Пилат, уроженец Фессалоник, несколько лет спустя был ободрен Боккаччо к чтению публичных лекций об Гомере во Флоренции. Каким бы ни было внимание публики, которое он привлек, он удостоился чести обучать обоих этих великих итальянцев своему родному языку. Ни один из них, пожалуй, не достиг высокого уровня мастерства; но они пригубили влагу из этого источника и наслаждались гордостью за то, что первыми принесли дань уважения нового поколения отцу поэзии. Некоторое время из их примера проистекало, по-видимому, мало плодов; но Италия впитала жажду приобретений в новой сфере знаний, которую спустя некоторое время она оказалась вполне способна реализовать. За несколько лет до конца XIV века Мануэль Хрисолор, которого император Иоанн Палеолог ранее отправил в Италию и даже в Англию с одним из тех тщетных посольств, посредством которых византийский двор стремился добиться сочувствия и помощи от Европы, вернулся во Флоренцию в качестве публичного преподавателя греческой литературы. Его школа впоследствии последовательно перемещалась в Павию, Венецию и Рим; и на протяжении почти двадцати лет, что он преподавал в Италии, большинство тех выдающихся ученых, которых я уже назвал и которые составляют славу первой половины этого столетия, почерпнули из его уроков знание греческого языка. Некоторые, не довольствуясь ролью учеников Хрисолора, отправились к самому источнику этой литературы в Константинополь и вернулись в Италию не только с более точным пониманием греческого идиома, чем они могли бы приобрести на родине, но и с богатейшими сокровищами рукописей, немногие из которых, если таковые вообще существовали, находились ранее в Италии, где ни у кого не было способности прочитать их или оценить; так что главные авторы греческой древности могут считаться выведенными на свет этими исследователями, самыми знаменитыми из которых являются Гварино из Вероны, Ауриспа и Филельфо. Второй из них привез в Венецию в 1423 году не менее двухсот тридцати восьми томов.

State of learning in Greece.

Падение той восточной империи, которая столь долго переживала все прочие претензии на уважение, что едва ли сохраняла то, что основывалось на ее древности, кажется, было провидением отсрочено до тех пор, пока Италия не созрела для того, чтобы взлелеять рассеянные семена учености, которые несколькими веками ранее погибли бы в общей катастрофе. С начала XV века даже национальная гордость Греции не могла ослепить ее в отношении признаков приближающейся гибели. Более того, было уже невозможно вдохнуть в европейскую республику, раздираемую войнами и сдерживаемую расчетливой политикой, щедрый фанатизм крестовых походов; а на Флорентийском соборе в 1439 году константинопольский двор и церковь испытали унижение, принеся в жертву свою лелеемую веку веру без получения какой-либо ощутимой отдачи в виде защиты или безопасности. Образованные греки были, пожалуй, первыми, кто предчувствовал гибель своей страны, и уж точно не последними, кто избежал ее. Флорентийский собор привел многих из них к итальянским связям и предоставил по крайней мере временное примирение их противоречащим друг другу мнениям. Хотя римские понтифики ничего не сделали и, вероятно, ничего действенного не могли сделать для империи Константинополя, они были весьма готовы защищать и вознаграждать ученость отдельных людей. Евгению IV, Николаю V, Пию II и некоторым другим папам этой эпохи греческие изгнанники были обязаны покровительством, за которое они отплатили блестящими заслугами в деле возрождения своей родной литературы по всей Италии. Виссарион, участник споров на греческой стороне на Флорентийском соборе, был вполне доволен тем, что отрекся от доктрины исхождения [только] от Отца ради кардинальской шапки — достоинства, которого он заслуживал своей ученостью, если не своей гибкостью. Феодор Газа, Георг Трапезундский и Гемист Плифон могли сравняться с Виссарионом по заслугам, хотя и не по почестям. Все они, однако, испытали на себе покровительство тех удивительных защитников просвещения, какими были Николай V, Козимо Медичи или король Неаполитанский Альфонс. Эти люди эмигрировали до окончательного падения греческой империи; Ласкарис и Мусур, чье прибытие в Италию последовало за этим событием, могут считаться, пожалуй, еще более заметными фигурами; но поскольку изучение греческого языка к тому времени уже было восстановлено, нет необходимости продолжать эту тему далее.

Греки на протяжении средних веков сохраняли свою долю античной учености с большим усердием и вниманием, чем это наблюдалось на западе Европы. Гений же или какое-либо оригинальное достоинство не могли хорошо уживаться с их трусливым деспотизмом и презренной теологией, более испорченной мелкими тонкостями, чем теология латинской церкви. Дух преследования, естественно сопутствующий деспотизму и фанатизму, в один из периодов едва не погасил светильник или, по крайней мере, не свел греков до уровня самых невежественных наций Запада. В эпоху Юстиниана, изгнавшего последних платонических философов, ученость начала стремительно клониться к закату; в эпоху Ираклия она достигла еще более низкой точки деградации; и на протяжении двух веков, особенно в те времена, когда иконоборцев преследовали с неумолимой нетерпимостью, в анналах греческой литературы зияет почти полный пробел. Но примерно в середине IX века она возродилась довольно внезапно и с немалым успехом. Хотя, как я уже отмечал, мы лишь в очень редких случаях находим какой-либо оригинальный талант, было едва ли менее важно иметь компиляторов столь обширной эрудиции, как Фотий, Суда, Евстахий и Цец. С ними латиняне средних веков определенно не могли поставить никого вравнои. Они владели — в той степени, которую мы не можем точно оценить, — многими из тех поэтов, историков и ораторов древней Греции, чью утрату мы давно оплакиваем и должны продолжать считать невосполнимой. Тем не менее страшный урон был нанесен библиотекам Константинополя при его захвате латинянами — эпохе, с которой прослеживается быстрый упадок в литературе восточной империи. Солецизмы и варварские термины, порой встречающиеся у старых византийских авторов, как говорят, искажают стиль XIV и XV веков. За этим последовали турецкие опустошения и уничтожение монастырей; и в безрадостные интервалы непосредственного ужаса уже не оставалось никакого стимула сохранять памятники угасающего языка и имени, которому предстояло утратить свое место среди наций.

Literature not much improved beyond Italy.

Тот энтузиазм в деле возрождения классической литературы, который воодушевлял Италию в первой половине XV века, отнюдь не был свойствен остальной Европе. Ни Англия, ни Франция, ни Германия, казалось, не сознавали приближающихся перемен. Нам говорят, что ученость, под которой я разумею лишь схоластическую онтологию, начала приходить в упадок в Оксфорде со времен Эдуарда III. И XV век по той или иной причине оказывается на редкость скудным на писателей на латинском языке. Изучение греческого было введено лишь Гросином и Линакром при Генрихе VII и встретило яростное сопротивление в Оксфордском университете, где невежественная партия называла себя троянцами в качестве предлога для оскорблений и издевательств над учеными. Не вышло ни одного классического произведения и из уважаемой типографии Кэкстона. Во Франции в начале XV века было несколько выдающихся богословов; но царствования Карла VII и Людовика XI внесли гораздо больший вклад в ее политическую, нежели литературную славу. Профессор греческого языка был впервые назначен в Париже в 1458 году, до какового времени этот язык публично не преподавался и мало кем понимался. Тем менее Германия стряхнула свою древнюю грубость. Эней Сильвий, правда, будучи сознательным льстецом, превозносит каждое обстоятельство в социальном устройстве этой страны; но Кампано, папский легат в Регенсбурге в 1471 году, негодует на варварство нации, где очень немногие обладали хоть какой-то ученостью, и никто — изяществом. И все же прогресс интеллектуального развития, по крайней мере в первых двух из названных стран, был равномерным, хотя и безмолвным; библиотеки становились многочисленнее, а книги после счастливого изобретения бумаги, хотя все еще остававшиеся большой редкостью, можно было переписывать с меньшими затратами. Множество колледжей было основано как в английских, так и в зарубежных университетах в течение XIV и XV веков. Не могу я обойти вниманием и те институты, которые столь выдающимся образом способствовали литературной репутации этой страны и которые до сих пор продолжают оказывать столь заметное влияние на ее вкус и знания, как две великие школы грамматического обучения — Уинчестер и Итон; первая была основана Уильямом уайкемом, епископом Уинчестерским, в 1373 году, а вторая — в 1432 году королем Генрихом Шестым.

Invention of printing.

Но в то время как ученые мужи Италии с жаром исследовали свои недавние приобретения рукописей, расшифрованных с трудом и медленно передававшихся из рук в руки, несколько безвестных немцев постепенно усовершенствовали важнейшее открытие, зафиксированное в анналах человечества. Изобретение книгопечатания, будучи далеко не результатом философской проницательности, по-видимому, не было подсказано никаким вниманием к высшим ветвям литературы и не имеет никакой иной связи с их возрождением в Италии, кроме простого совпадения. Вопрос о том, почему оно было сделано именно в то конкретное время, должен быть отнесен на счет того расположения неизвестных причин, которое мы называем случайностью. Парой веков раньше, мы вынуждены признать, это открытие было бы принято почти с тем же успехом. Но изобретение бумаги, судя по всему, естественным образом предшествовало изобретению гравюры и печати. Общепризнано, что игральные карты, следы которых прослеживаются вплоть до глубокой древности XIV века, подали первую идею снимать оттиски с вырезанных на дереве фигур. Второй стадией или, скорее, вторым применением этого искусства стало изображение святых и других религиозных сюжетов, несколько примеров которых сохранилось до сих пор. Некоторые из них сопровождаются целой страницей пояснительного текста, вырезанной на той же деревянной доске. Этот процесс, правда, весьма далек от изобретения, обессмертившего имена Фуста, Шеффера и Гутенберга, однако он, вероятно, привел к размышлениям о средствах, с помощью которых его можно было сделать менее трудоемким и неудобным. Использовались ли когда-либо подвижные деревянные знаки в каком-либо цельном произведении — вопрос крайне спорный; мнение, приписывающее их использование Лауренсу Костеру из Харлема, не выдержало проверки более тщательным исследованием. Тем не менее они появляются в заглавных буквах некоторых ранних печатных книг. Но ни одно подобное средство не могло бы выполнить великих целей этого изобретения, пока оно не было усовершенствовано отливкой металлических литер в матрице или форме, что составляет существенную характеристику книгопечатания в отличие от других искусств, имеющих с ним некоторое сходство.

Первой книгой, вышедшей из типографий Фуста и его сподвижников в Майнце, было издание Вульгаты, обычно называемое Мазариниадой, поскольку один экземпляр был обнаружен в библиотеке в Париже, обязанной своим названием кардиналу Мазарини. Предполагают, что она была напечатана между 1450 и 1455 годами. В 1457 году появилось издание Псалтири, и в нем изобретение было возвещено миру в хвастливом колофоне, хотя, безусловно, вовсе не чрезмерно смелом. Другое издание Псалтири, одна церковная книга, сочинение Дюрана о литургических службах, одно из изданий конституций папы Климента V и один популярный трактат по общим наукам, именуемый «Католикон», заполнили промежуток до 1462 года, когда из-под станков тех же печатников вышла вторая Майнцская Библия. Это, по мнению некоторых, самая ранняя книга, в которой использовались литые литеры, — тогда как литеры Мазариниады были вырезаны вручную. Но это предмет споров. В 1465 году Фуст и Шеффер опубликовали издание «Об обязанностях» Цицерона — первую дань уважения нового искусства изящной словесности. Два ученика их школы, Свейнгейм и Паннарц, в том же году переселились в Италия и напечатали грамматику Доната и сочинения Лактанция в монастыре Субиако поблизости от Рима. Венеция удостоилась чести оказать покровительство Иоанну Спире, первому, кто применил это искусство в широких масштабах для издания классических писателей. Несколько латинских авторов вышли из его типографии в 1470 году; и в течение последующих десяти лет множество изданий было опубликовано в различных частях Италии. Хотя, судя по их нынешней редкости, эти тиражи отнюдь не были многочисленными по числу отпечатков, по сравнению с медлительным процессом переписывания рукописей они уподобились новому механическому двигателю в мануфактуре и придали удивительно ускоренный импульс интеллектуальному развитию человечества. С эпохи появления этих первых изданий, исходивших от Спир, Зарота, Янсона или Свейнгейма и Паннарц, литература должна почитаться полностью возродившейся в Италии. Солнце теперь уже полностью поднялось над горизонтом, хотя страны, оказавшиеся в менее благоприятных условиях, не сразу уловили его лучи; и возрождение древности во Франции и Англии никак нельзя считать завершенным даже к исходу XV века. На этом рубеже, однако, я завершаю настоящую главу. Последние двадцать лет средних веков, согласно дате, которую я установил для их окончания при рассмотрении политической истории, вполне могли бы привлечь меня своей яркостью возможностью задержаться на этом золотом утре итальянской литературы. Но в истории словесности они скорее принадлежат к новому периоду, нежели к среднему; и мне не пристало злоупотреблять истощенным терпением моих читателей повторением того, о чем так часто и столь недавно рассказывалось: истории искусства и учености, которая привлекла всеобъемлевшие изыскания Тирабоски, Жанене и Роско.

FOOTNOTES:

[a] Макферсон, «Анналы торговли» (Macpherson's Annals of Commerce), т. I, стр. 270. Мейер приписывает происхождение фламандской торговли Бодуэну, графу Фландрии, в 958 году, который учредил рынки в Брюгге и других городах. По его словам, обмен в ту эпоху производился главным образом путем бартера, так как во Фландрии обращалось мало денег. Annales Flandrici, фолио 18 (изд. 1561 г.).

[b] Матвей Вестминстерский, цитируется по: Макферсон, «Анналы торговли», т. I, стр. 415.

[c] Подобные регламенты отпугнули тех фламандских ткачей, которые привезли свое ремесло в Англию при Эдуарде III. Макферсон, стр. 467, 494, 546. Несколько лет спустя магистраты Гента, как утверждает Мейер (Annales Flandrici, фолио 156), ввели налог на каждый ткацкий станок. Хотя мятежный дух гильдии ткачей, возможно, справедливо навлек на них эту меру, такой налог на их главное производство был безумием в момент, когда английские товары как раз начали составлять им конкуренцию.

[d] Terrâ marique mercatura, rerumque commercia et quæstus peribant. Non solum totius Europæ mercatores, verum etiam ipsi Turcæ aliæque sepositæ nationes ob bellum istud Flandriæ magno afficiebantur dolore. Erat nempe Flandria totius prope orbis stabile mercatoribus emporium. Septemdecim regnorum negotiatores tum Brugis sua certa habuere domicilia ac sedes, præter complures incognitas pæne gentes quæ undique confluebant. Мейер, фолио 205, к 1385 г.

[e] Мейер; Фруассар; Коммин.

[f] Согласно Людовико Гвиччардини, оно насчитывало 35 000 домов, а периметр его стен составлял 45 640 римских футов. Description des Pais Bas, стр. 350 и след. (изд. 1609 г.). Часть этого пространства была незастроена. Численность населения Гента Гвиччардини оценивает в 70 000 человек, однако к его времени оно сильно сократилось. Тем не менее, ранние историки определенно сильно преувеличивают эти цифры. У меня также возникают некоторые сомнения относительно оценки Гвиччардини числа домов. Если он был точен, то по меньшей мере половина города должна была с тех пор разрушиться или опустеть, чего его нынешний вид отнюдь не показывает; ибо Гент, хотя и не процветает особенно, вовсе не производит впечатления упадка и ветхости, свойственного некоторым итальянским городам.

[g] Гвиччардини, стр. 362; Мемуары де Коммина, кн. V, гл. 17; Мейер, фолио 354; Макферсон, «Анналы торговли», т. I, стр. 647, 651.

[h] Бломфилд, историк Норфолка, полагает, что колония фламандцев обосновалась в Ворстеде — деревне в этом графстве — уже в данное царствование и увековечила свое имя своим производством. Оно вскоре достигло Норвича, хотя и не выделялось до царствования Эдуарда I. Hist. of Norfolk, vol. ii. Макферсон упоминает об этом впервые в 1327 году. Во времена Генриха II существовало несколько гильдий ткачей. Литлтон, т. II, стр. 174.

[i] Макферсон, «Анналы торговли», т. I, стр. 412, по Уолтеру Хемингфорду. Я весьма обязан этому кропотливому и полезному изданию, которое вытеснило труд Андерсона.

[k] Ример, т. II, стр. 32, 50, 737, 949, 965; т. III, стр. 533, 1106 и др.

[m] Ример, т. III, стр. 759. Около 1286 года в Бервике была основана фламандская фактория. Макферсон.

[n] В 1295 году Эдуард I заставил шкиперов нейтральных судов в английских портах дать поручительство в том, что они не будут вести торговлю с Францией. Ример, т. II, стр. 679.

[o] Ример, т. IV, стр. 491 и след. Фуллер рисует яркую картину стимулов, предлагавшихся фламандцам: «Здесь они будут питаться жирной говядиной и бараниной, пока одна лишь сытость не умерит их аппетит; их постели будут хороши, а сожительницы по постели — еще лучше, видя, что самые богатые йомены Англии не побрезгуют выдать за них своих дочерей, причем таковы английские красавицы, что самые завистливые чужеземцы не могут не хвалить их». Церковная история Фуллера, цитируется по «Истории Норфолка» Бломфилда.

[p] Ример, т. V, стр. 137, 430, 540.

[q] В 1409 году шерстяные сукна составляли большую часть нашего экспорта и широко использовались по всей Испании и Италии. А в 1449 году, после того как английские сукна были запрещены герцогом Бургундским, было постановлено, что до тех пор, пока он не отменит этот указ, никакие товары из его владений не должны допускаться в Англию. 27 H. VI. c. 1. Система запрета на ввоз иностранных обработанных изделий очень широко применялась в царствование Эдуарда IV.

[r] Стат. 11 E. III. c. 1. Блэкстон говорит, что вывоз шерсти из королевства в ущерб нашему основному производству был запрещен по общему праву (т. IV, гл. 19), не помня о том, что в те эпохи, когда формировалось общее право, у нас не было основных производств и что вывоз шерсти был почти единственным средством, с помощью которого эта страна добывала серебро или любые другие необходимые ей товары с континента. Фактически землевладельцы были столь далеки от пренебрежения этим источником своего богатства, что статутом 1343 года (впоследствии отмененным на следующий год — 18 E. III. c. 3) на нее была установлена минимальная цена, ниже которой ее не следовало продавать, — из похвального опасения, как кажется, что чужеземцы получают ее слишком дешево. Это положение было возобновлено в 32-й год правления Генриха VI, хотя данный акт не напечатан среди статутов. Rot. Parl. t. v. p. 275. Вывоз овец был запрещен в 1338 году (Ример, т. V, стр. 36), а актом Парламента — в 1425 году (3 H. VI. c. 2). Однако это не помешало нам импортировать шерсть чужой страны себе во вред. Стоит отметить, что английская шерсть по своей тонкости превосходила любую другую в те эпохи. Генрих II в своем патенте гильдии ткачей предписывает, чтобы любой ткач, смешавший испанскую шерсть с английской, был сожжен лорд-мэром. Макферсон, стр. 382. Английское стадо, вывезенное в Испанию около 1348 года, как говорят, стало источником тонкой испанской шерсти. Там же, стр. 539. Но превосходство английской шерсти даже в 1438 году доказывается законами Барселоны, запрещавшими ее фальсификацию, стр. 654. Еще один вывоз английских овец в Испанию имел место около 1465 года в результате торгового договора. Ример, т. XI, стр. 534 et alibi. В обмен Испания поставляла в Англию лошадей, порода которых считалась лучшей в Европе, так что обмен был вполне справедливым. Макферсон, стр. 596. Лучшие лошади стоили в Англии очень дорого, поскольку их импортировали из Испании и Италии. Там же.

[s] Шмидт, т. IV, стр. 18.

[t] Значительное производство сукон существовало в Пикардии около 1315 года. Макферсон под соответствующим годом. Капмани, т. III, часть 2, стр. 151.

[u] Шерифам Уилтшира и Сассекса в 1253 году предписывается закупить для короля 1000 локтей тонкого полотна (lineæ telæ pulchræ et delicate). Макферсон полагает, что оно было отечественного производства, что, однако, не доказуемо. Полотно производилось в то время во Фландрии, и еще в 1417 году тонкое полотно, использовавшееся в Англии, импортировалось из Франции и Нидерландов. Макферсон, со ссылкой на Римера, т. IX, стр. 334. История Велли несовершенна тем, что не дает никакого отчета о французской торговле и промышленности — по крайней мере, никакого удовлетворительного.

[x] Адам Бременский, О положении Дании (de Situ Daniæ), стр. 13 (изд. Эльзевира).

[y] Шмидт, т. IV, стр. 8. Макферсон, стр. 392. Последний писатель считает, что под названием Ганзы они тогда еще были неизвестны.

[z] Пфеффель, т. I, стр. 443; Шмидт, т. IV, стр. 18; т. V, стр. 512; Макферсон, «Анналы», т. I, стр. 693.

[a] Макферсон, т. I, passim.

[b] Ример, т. VIII, стр. 360.

[c] Макферсон (цитирующий Стоу), стр. 415.

[d] Уолсингем, стр. 211.

[e] Ример, т. VII, стр. 210, 341; т. VIII, стр. 9.

[f] Ример, т. X, стр. 461.

[g] Ример, т. VIII, стр. 488.

[h] Макферсон, стр. 667.

[i] Ричард III в 1485 году назначил флорентийского купца английским консулом в Пизе на том основании, что некоторые из его подданных намеревались вести торговлю с Италией. Макферсон, стр. 705, по Римеру. Возможно, мы не можем с уверенностью доказать существование торговли со Средиземноморьем в более раннее время; и даже этот документ не является окончательным доказательством. Но значительное предположение возникает из двух документов в Римере от 1412 года, которые сообщают нам о крупной отправке шерсти и других товаров, осуществленной некоторыми лондонскими купцами в Средиземноморье под началом суперкаргонов, которых король — поскольку это было новое предприятие — специально рекомендовал Генуэзской республике. Однако этот народ, движимый, вероятно, торговой ревностью, захватил суда и их грузы, что побудило короля даровать владельцам грамоты на репрессалии против всего генуэзского имущества. Ример, т. VIII, стр. 717, 773. Хотя, возможно, и не очевидно, что суда были английскими, обстоятельства делают это весьма вероятным. Тем не менее неудача этой попытки могла помешать ее повторению. Греческий автор начала XV века причисляет Ιγγληνοι к народам, торговавшим с одним из портов Архипелага. Гиббон, т. XII, стр. 52. Но эти перечисления обычно преувеличиваются из тщеславия или любви к преувеличениям, и несколько английских матросов на борту иностранного судна могли послужить основанием для такого утверждения. Вениамин Тудельский, еврейский путешественник, утверждает, что порт Александрии около 1160 года принимал суда не только из Англии, но из России и даже из Кракова. Путешествия Харриса, т. I, стр. 554.

[k] Амальфитанцы описываются Вильгельмом Апульским у Муратори, Dissert. 30.

Urbs hæc dives opum, populoque referta videtur,

Nulla magis locuples argento, vestibus, auro.

Partibus innumeris ac plurimus urbe moratur

Nauta, maris cœlique vias aperire peritus.

Huc et Alexandri diversa feruntur ab urbe,

Regis et Antiochi. Hæc [etiam?] freta plurima transit.

Hic Arabes, Indi, Siculi noscuntur, et Afri.

Hæc gens est totum prope nobilitata per orbem,

Et mercanda ferens et amans mercata referre.

[Подозреваю, что в рассказах о торговле и богатстве Амальфи в ту единственную эпоху, когда она вообще обладала таковыми, есть некоторое преувеличение. Город никогда не мог быть значительным, судя по его положению непосредственно у подножия крутой горы, и, что еще важнее, он обладает очень маленьким портом. Согласно нашим представлениям о торговле, она никогда не могла быть здесь значительной; строки, процитированные из Вильгельма Апульского, следует воспринимать как поэтический панегирик. Разумеется, это вопрос степени; Амальфи, несомненно, была торговой республикой в меру своих возможностей, но те, кто когда-либо бывал на этом побережье, должны понимать, насколько они были ограничены. В настоящее время у нее, полагаю, нет никакой внешней торговли вообще. 1848.]

[m]
Жители Акры в эпоху, отличавшуюся невысокой нравственностью, славились крайним развратом. В 1291 году они ограбили некоторых подданных соседнего магометанского правителя и, ответив отказом на требование о возмещении ущерба, подверглись осаде и взятию города штурмом. Муратори, ad ann. Гиббон, гл. 59.

[n]
Виллани, кн. VII, гл. 144.

[o]
Макферсон, стр. 490.

[p]
Капмани, Исторические мемуары (Capmany, Memorias Historicas), т. III, предисловие, стр. 11; и ч. 2, стр. 131. Его источник — Бадуччи Пегалотти, флорентийский писатель по вопросам торговли около 1340 года, труд которого мне не довелось видеть. Из сведений Бадуччи следует, что путь в Китай пролегал от Азова до Астрахани, а оттуда через различные пункты, которые невозможно найти на современных картах, в Камбалу — вероятно, Пекин, столицу Китая, которую он описывает как город окружностью в сто миль. Путешествие туда и обратно занимало чуть более восьми месяцев; и автор уверяет, что оно было совершенно безопасным не только для караванов, но и для одинокого путешественника с парочкой переводчиков и слугой. Венецианцы также имели факторию в Крыму и, судя по одному из пассажей в письмах Петрарки, владели частью торговли через Татарию. В письме, написанном из Венеции, где он в излишне риторической манере превозносит торговлю этой республики, он упоминает конкретный корабль, только что отплывший в Черное море. И этот корабль действительно направляется к Танасу, ибо плавание по нашему морю простирается не далее; некоторые же из тех, кого он везет, начнут там свой путь, чтобы сойти с него, и остановятся лишь тогда, преодолев Ганг и Кавказ, доберутся до индийцев, крайних серов и Восточного океана. Вот куда пламенная и ненасытная жажда стяжания увлекает умы людей! Сочинения Петрарки (Petrarcæ Opera), Senil., кн. II, посл. 3, стр. 760, изд. 1581 г.

[q]
История Лангедока (Hist. de Languedoc), т. III, стр. 531; т. IV, стр. 517. Мем. Акад. надписей (Mém. de l'Acad. des Inscriptions), т. XXXVII.

[r]
Капмани, Исторические мемуары Барселоны (Capmany, Memorias Historicas de Barcelona), т. I, ч. 2. См. особенно стр. 36.

[s]
Муратори, Дисхарт. 30 (Muratori, Dissert. 30). Денина, Революция Италии (Denina, Rivoluzione d'Italia), кн. XIV, гл. 11. Последний писатель полагает, что шелковица не культивировалась как важная сельскохозяйственная культура до 1300 года и даже в сколько-нибудь значительных масштабах — до 1500 года; итальянские мануфактуры закупали большую часть шелка в Испании или Леванте.

[t]
История итальянских государств, и в особенности Флоренции, послужит свидетельством для первой страны; Капмани подтверждает существование суконного производства во второй — Mem. Hist. de Barcel., т. I, ч. 3, стр. 7 и след.; а Вайссет — в Каркассоне и его окрестностях: Hist. de Lang., т. IV, стр. 517.

[u]
В городе Арагоне в ранг буржуа не допускались лица, занимавшиеся каким-либо ручным ремеслом, за исключением торговцев тонкими сукнами. Шерстяное производство Испании никогда не становилось значительной статьей экспорта и даже не обеспечивало внутреннее потребление, как убедительно показал Капмани. Исторические мемуары (Memorias Historicas), т. III, стр. 325 и след., и «Эдинбургское обозрение» (Edinburgh Review), т. X.

[x]
Буше, французский переводчик «Консульства моря» (Il Consolato del Mare), утверждает, что Эдриси, сарацинский географ, живший около 1100 года, описывает — хотя и в путаной манере — полярность магнита, т. II, стр. 280. Однако строки Гиойо де Провенса являются решающими. Они цитируются в «Литературной истории Франции» (Hist. Littéraire de la France), т. IX, стр. 199; в Мем. Акад. надписей (Mém. de l'Acad. des Inscript.), т. XXI, стр. 192; и во многих других трудах. Г Гвиниццелли приводит следующий отрывок в канцоне, процитированной Гингене в «Литературной истории Италии» (Hist. Littéraire de l'Italie), т. I, стр. 413:—

In quelle parti sotto tramontana,

Sono li monti della calamita,

Che dan virtute all'aere

Di trarre il ferro; ma perchè lontana,

Vole di simil pietra aver aita,

A far la adoperare,

E dirizzar lo ago in ver la stella.

Нелепая теория, содержащаяся в этих строках, не может отвлечь нас от осознания прямого свидетельства последней строфы о том, что поэту была известна полярность магнита. Но если бы какие-то сомнения и остались, Тирабоски (т. IV, стр. 171) на основе ряда отрывков полностью доказал, что это явление было хорошо известно в XIII веке, и окончательно положил конец претензиям Флавио Джойя, если таковой вообще существовал. См. также: Макферсон, Анналы (Macpherson's Annals), стр. 364 и 418. Досадно встретить такого историка, как Робертсон, который без колебаний утверждает, что этот гражданин Амальфи был изобретателем компаса, и тем самым предает огласке ошибку, которая уже была разоблачена.
Странное обстоятельство, объяснимое лишь упорством, с которым люди склонны отвергать усовершенствования, заключается в том, что магнитная стрелка не получила всеобщего распространения в судоходстве долгое время после открытия ее свойств и даже после того, как была осознана их особая важность. Писатели XIII века, упоминающие полярность стрелки, упоминают и ее использование в навигации; однако Капмани не обнаружил никаких определенных доказательств ее применения вплоть до 1403 года и не полагает, чтобы она часто использовалась на кораблях Средиземного моря в конце предыдущего столетия. Исторические мемуары (Memorias Historicas), т. III, стр. 70. Возможно, впрочем, он вывел слишком многое из своего негативного доказательства, и этот вопрос представляется открытым для дальнейших исследований.

[y]
Буше полагает, что они были составлены в Барселоне около 900 года, но его рассуждения неубедительны, т. I, стр. 72; да и в самом деле, Барселона в то время была едва ли лучше рыбацкого посёлка. Некоторые аргументы в пользу Пизы можно извлечь из выражений хартии Генриха IV, пожалованной этому городу в 1081 году. Обычаи, которые они имеют касательно моря, мы будем соблюдать по отношению к ним так, какков их обычай (Consuetudines, quas habent de mari, sic iis observabimus sicut illorum est consuetudo). Муратори, Дисхарт. 45 (Muratori Dissert. 45). Джанноне склонен думать, что данный сборник был составлен около правления Людовика IX, кн. XI, гл. 6. Капмани, последний испанский издатель, чей авторитет, пожалуй, должен перевесить все остальные, утверждает и, кажется, доказывает, что они были изданы торговыми магистратами Барселоны в правление Хайме Завоевателя, что составляет примерно тот же период. Кодекс морских обычаев Барселоны (Codigo de las Costumbres Maritimas de Barcelona), Мадрид, 1791. Но какими бы народами они ни были сведены к их нынешнему виду, эти законы несомненно представляли собой древние и устоявшиеся обычаи средиземноморских государств; и Пиза вполне могла сыграть значительную роль в первоначальном применении того, что век или два спустя получило большую определенность в Барселоне.

[z]
Макферсон, стр. 358. Буше считает их реестрами реальных судебных решений.

[a]
Я располагаю лишь авторитетом Буше, относящим Ордонансы Висбю к 1400 году. Бекман полагает их более древними, чем законы Олерона. Но Висбю не был обнесен стеной до 1288 года, что служит доказательством того, что прежде он не мог быть городом большого значения. Он процветал главным образом в первой половине XIV века и в то время был независимым республиканским городом, но пал под датским игом еще до конца того же столетия.

[b]
Хью Диспенсер захватил генуэзское судно стоимостью в 14 300 марок, за которое так и не было выплачено никакого возмещения. Райм. (Rym.), т. IV, стр. 701. Макферсон, 1336 г. н. э.

[c]
Пять портов и другие торговые города Англии находились в состоянии постоянной вражды со своими соседями по другую сторону моря в годы правления Эдуарда I и II. Можно процитировать почти половину документов в Раймере в доказательство этих столкновений, а также стычек с моряками Норвегии и Дании. Иногда взаимная зависть порождала потасовки между различными английскими городами. Так, в 1254 году моряки Уинчелси напали на галлю из Ярмута и перебили несколько человек из ее команды. Мэтью Парис (Matt. Paris), apud Макферсон.

[d]
Муратори, Дисхарт. 53 (Muratori, Dissert. 53).

[e]
Дю Канж, в ст. Laudum.

[f]
Раймер (Rymer), т. IV, стр. 576. Мудрым и сведущим кажется, что законных оснований предоставлять марку или реторсию на имущество наше или наших подданных не имелось (Videtur sapientibus et peritis, quod causa, de jure, non subfuit marcham seu reprisaliam in nostris, seu subditorum nostrorum, bonis concedendi). См. также дело о нейтральном грузе на борту вражеского судна, на который предъявили права владельцы, причем в пользу захватчиков было сделано юридическое различие. Т. VI, стр. 14.

[g] 27 E. III. stat. ii. c. 17, 2 Inst. p. 205.

[h]
Раймер (Rymer), т. I, стр. 839.

[i]
Там же, т. III, стр. 458, 647, 678 и далее. См. также ордонансы о стэпле 27-го года правления Эдуарда III, которые подтверждают эту привилегию наряду с прочими и содержат многочисленные свидетельства внимания, уделяемого торговле в то царствование.

[k]
Раймер (Rymer), т. II, стр. 891. Мадокс, История казначейства (Madox, Hist. Exchequer), гл. XXII, разд. 7.

[m]
В примечательной речи дожа Мочениго, процитированной в другом месте (т. I, стр. 465), годовая прибыль, получаемая Венецией на ее торговый капитал, исчисляется в сорок процентов.

[n]
Муратори, Дисхарт. 16 (Muratori, Dissert. 16).

[o]
Бицарри, История генуэзцев (Bizarri, Hist. Genuens.), стр. 797. Процентная ставка по векселям, которая могла не в точности соответствовать средней годовой процентной ставке на деньги, составляла в Барселоне в 1435 году десять процентов. Капмани, т. I, стр. 209.

[p]
Дю Канж, в ст. Usura.

[q]
Муратори, Дис. 16 (Muratori, Diss. 16).

[r]
Грег. Турон. (Greg. Turon.), кн. IV.

[s]
История Лангедока (Hist. de Languedoc), т. II, стр. 517; т. III, стр. 531.

[t]
Там же, т. III, стр. 121.

[u]
Там же, стр. 163.

[x]
Марина, Историко-критический очерк (Marina, Ensayo Historico-Critico), стр. 143.

[y]
Мартенн, Тезаурус анекдотов (Martenne Thesaurus Anecdotorum), т. I, стр. 984.

[z]
Велли (Velly), т. IV, стр. 136.

[a]
Город Каор в Керси (современный департамент Ло) породил целую плеяду ростовщиков. Каурсинов упоминают почти так же часто, как и ломбардцев. См. статью в Дюканже. В Ломбардии Асти, город ничем другим особо не примечательный, славился той же сферой коммерческой деятельности.

[b]
В торговых операциях купцов существовало три вида бумажного кредита: 1. Общие аккредитивы, не адресованные кому-то конкретно, которые нередко встречаются в Леванте; 2. Приказы выплатить деньги определенному лицу; 3. Регулярно обращающиеся переводные векселя. Буше, т. II, стр. 621. Примеры первого рода упоминаются Макферсоном около 1200 года, стр. 367. Второй вид был введен евреями около 1183 года (Капмани, т. I, стр. 297); однако сомнительно, чтобы последняя ступень этой эволюции была достигнута столь рано. Тем не менее, документ в Раймере от 1364 года (т. VI, стр. 495) упоминает обменные письма (literæ cambitoriæ), которые, судя по всему, представляли собой обращающиеся векселя; а к 1400 году они выписывались сериями (в комплектах) и формулировались точно так же, как и в настоящее время. Макферсон, стр. 614, и Бекман, История изобретений (History of Inventions), т. III, стр. 430, приводят по Капмани реальный прецедент векселя, датированного 1404 годом.

[c]
Ростовщичество рассматривалось нашими английскими богословами с ужасом еще долгое время после Реформации. Флери в своих «Установлениях церковного права» (Institutions au Droit Ecclésiastique, т. II, стр. 129) показал уловки, к которым прибегали люди ради обхода этого запрета. Печальная правда состоит в том, что значительная часть внимания, уделяемого лучшим из наук — этике и юриспруденции, — была направлена на ослабление принципов, которые никогда не следовало подвергать сомнению.
Один вид ростовщичества, и притом важнейший для торговли, разрешался всегда ввиду сопряженного с ним риска. Речь идет о морском страховании, которое не могло возникнуть до тех пор, пока деньги сами по себе не стали рассматриваться как источник дохода. Раньшие регламенты по вопросу страхования принадлежат Барселоне (1433 год); однако на практике оно существовало раньше этого срока, хотя и не отличалось глубокой древностью. Оно не упоминается ни в «Консульстве моря», ни в каких-либо ганзейских законах XIV века. Бекман, т. I, стр. 388. Упомянутый автор, не зная о барселонских законах на сей счет, опубликованных Капмани, полагает, что первые положения, регулирующие морское страхование, были приняты во Флоренции в 1523 году.

[d]
Макферсон, стр. 487 и др. Вероятно, они заключали весьма выгодные сделки: в 1329 году Барди взяли на откуп все таможенные сборы в Англии за 20 фунтов стерлингов в день. Но в 1282 году таможня принесла 8411 фунтов стерлингов, после чего минуло полвека великих улучшений.

[e]
Вилани, кн. XII, гл. 55, 87. Он называет эти два банкирских дома столпами, на которых держалась большая часть торговли христианского мира.

[f]
Капмани, т. I, стр. 213.

[g]
Макферсон, стр. 341, по Сануто. Банк Венеции относится к 1171 году.

[h]
Дж. Вилани, кн. XI, гл. 49.

[i]
Матт. Вилани, стр. 227 (в издании: Муратори, Сказания об итальянской истории (Script. Rer. Ital.), т. XIV).

[k]
Бицарри, История генуэзцев (Hist. Genuens.), стр. 797 (Антверпен, 1579); Макиавелли, Флорентийская история (Storia Fiorentina), кн. VIII.

[m]
Рикобальд Феррарский, apud Мурат. Дисхарт. 23; Франциск Пиппин, там же. Муратори стремится умалить авторитет этого пассажа из-за некоторых более древних авторов, сетовавших на роскошь своего времени, и отдельных примеров пышности и расточительства. Но Рикобальди имеет в виду — в чем признает и сам Муратори — образ жизни средних слоев, а не дворов, которые во все времена могли время от времени демонстрировать изрядное великолепие. Я не вижу ничего, что могло бы ослабить столь недвусмысленное свидетельство современника, которое фактически подтверждается многими писателями следующего века, переписавшими его как свое собственное в соответствии с практикой итальянских хронистов.

[n]
Мурат. Дисхарт. 23 (Murat. Dissert. 23).

[o]

Bellincion Berti vid' io andar cinto

Di cuojo e d'osso, e venir dallo specchio

La donna sua senza 'l viso dipinto,

E vidi quel di Nerli, e quel del Vecchio

Esser contenti alla pelle scoverta,

E sue donne al fuso ed al pennechio.

 

Paradis. canto xv.

См. также остальную часть этой канцоны. Но эти слова вложены в уста Каччагуиды, предка поэта, жившего в первой половине XII века. Изменение же, однако, вероятно, последовало после 1250 года, когда во Флоренции начались времена богатства и смут.

[p]
Велли, т. XIII, стр. 352. Второй продолжатель Нанжи яростно обрушивается на длинные бороды и короткие штатки своего века; после введения сих новшеств, рассудительно замечает он, французы стали гораздо охотнее бежать от врагов, нежели прежде. Спицилегий (Spicilegium), т. III, стр. 105.

[q]
37 Эдуард III. Реп. 38 Эдуард III. В это и последующее царствования было принято несколько других статутов подобного рода. Во Франции законы против роскоши существовали еще со времен Карла Великого, запрещая или облогая налогом использование мехов; однако первый масштабный регламент был издан при Филиппе Красивом. Велли, т. VII, стр. 64; т. XI, стр. 190. Эти попытки обуздать то, что обуздать невозможно, продолжались вплоть до 1700 года. Деламар, Трактат о полиции (Traité de la Police), т. I, кн. III.

[r]
Муратори, Итальянские древности (Antichità Italiane), Дисхарт. 23, т. I, стр. 325.

[s]
«Эти англичане, — говорили испанцы, приехавшие с Филиппом II, — строят свои дома из палок и грязи, но питаются обычно так же хорошо, как король». «Описание Британии» Гаррисона, предисловие к Холиншеду, т. I, стр. 315 (изд. 1807 г.).

[t]
Пфеффель, т. I, стр. 293.

[u]
Эней Сильвий, «О нравах немцев» (De Moribus Germanorum). Этот трактат представляет собой пространный панегирик Германии и содержит несколько любопытных мест; к ним, пожалуй, следует относиться с известной долей снисхождения, ибо общий смысл сводится к тому, чтобы убедить немцев в том, что столь богатая и благородная страна вполне может выделить немного денег для бедного папы. «Города, которые называют свободными, подчиняются лишь императору, чье иго подобно свободе; и поистине нигде на свете нет столь великой свободы, каковой пользуются города подобного рода. Ибо народы, коих итальянцы называют свободными, по большей части находятся в рабстве — будь то Венеция, Флоренция или Сиена, где граждане, за исключением немногих, верховодящих над остальными, содержатся на положении рабов, поскольку они не могут ни распоряжаться своим имуществом по своему усмотрению, ни говорить то, что хотят, и угнетаемы тягчайшими денежными поборами. У немцев все радостно, все приятно; никто не лишен своего достояния. За каждым сохраняется его наследство, власти преследуют лишь виновных. И не бушуют у них междоусобицы, как в итальянских городах. А городов, пользующихся такою свободой, насчитывается более ста», стр. 1058.
В другой части своего труда (стр. 719) он дает благовидное описание Вестника (Вены). Дома, по его словам, имели стеклянные окна и железные двери (Fenestræ undique vitreæ perlucent, et ostia plerumque ferrea). В домах множество чистой утвари. Видны высокие и великолепные дома. Единственное бесчестье состоит в том, что крыши по большей части кроют тесом, а немногие — черепицей. Остальные строения сложены из каменных стен. Расписанные дома сияют как снаружи, так и изнутри. Считается, что в городе насчитывается 50 000 причащающихся жителей. Полагаю, это дает по меньшей мере вдвое большую общую численность населения. Далее он представляет нравы города в менее благоприятном свете, обвиняя горожан в обжорстве и распутстве, знать — в притеснениях, судей — в коррупции и т. д. Вена, вероятно, имела пороки процветающего города, но любовь к преувеличениям столь риторического писателя, как Эней Сильвий, подрывает ценность его свидетельства, с какой бы стороны оно ни давалось.

[x]
Тома IV и VI.

[y]
Мистер Лайсонс относит Каслтон ко времени Вильгельма Завоевателя, но не приводит никаких причин. Лайсонс, Дербишир (Lysons's Derbyshire), стр. ccxxxvi. Мистер Кинг был убежден, что он был построен в период Гептархии и даже до обращения саксов в христианство; но в этом он дал волю своему воображению, которое превосходило его ученость настолько же, насколько последняя превосходила его здравый смысл. Конисборо, судя по названию, должен был быть королевской резиденцией, коей он определенно никогда не был после Завоевания. Но если гравюры декоративных элементов в «Археологии» (Archæologia, vol. vi, p. 244) не отличаются поразительной неточностью, архитектура слишком изящна для датчан, и тем более для некрещеных саксов. Оба эти замка окружены двором (баллиумом) с укрепленным входом, подобно тем, что возводились норманнами.
[Ныне не вызывает сомнений, что Конисборо был построен в конце норманнского периода. Авторитет мистера Кинга, за которым я следовал за неимением лучшего, ни в коем случае не может считаться надежным. 1848.]

[z]
Уитакер, История Уолли (Whitaker's Hist. of Whalley); Лайсонс, Камберленд (Lysons's Cumberland), стр. ccvi.

[a]
Руины Херстмонсо, полагаю, представляют собой довольно достоверные остатки эпохи Генриха VI, однако лишь часть Хэддон-Холла относится к XV веку.

[b]
Археология (Archæologia), т. VI.

[c]
Бломфилд, Норфолк (Blomefield's Norfolk), т. III, стр. 242.

[d]
Уитакер, История Уолли (Whitaker's Hist. of Whalley).

[e]
Литтелтон, т. IV, стр. 130.

[f]
Гаррисон говорит, что немногие дома простолюдинов, за исключением кое-где городов западной страны, строились из камня, стр. 314. Это относилось примерно к 1570 году.

[g]
История Уолли (Hist. of Whalley).

[h]
«Древние усадьбы и дома наших джентльменов, — говорит Гаррисон, — до сих пор по большей части сложены из прочного леса, при создании каркаса которого наши плотники издавна и поныне заслуженно ценятся выше мастеров любой другой нации. Однако те, что строятся в последнее время, возводятся либо из кирпича, либо из твердого камня, либо из того и другого вместе», стр. 316.

[i]
Археология (Archæologia), т. I, стр. 143; т. IV, стр. 91.

[k]
История Уолли (Hist. of Whalley). В «Обозрении нравов» Струтта приведена опись мебели в доме мистера Ричарда Фермора, предка графа Помфрета, в Истоне (Нортгемптоншир), и еще одна — в доме сэра Эдриана Фоскью. Оба эти дома, судя по всему, имели упомянутые размеры и планировку.

[m]
Отдельные комнаты, окна, дверные проемы и т. д. более раннего времени, возможно, удается обнаружить нередко; но подобные случаи всегда должны подтверждаться внутренними свидетельствами, а не местными преданиями. [Примечание II]

[n]
Меланж из большой библиотеки (Mélanges tirés d'une grande bibliothèque), сост. м. де Польми, т. III и XXXI. Следует сожалеть, что Ле Гран д'Осси так и не завершил ту часть своей «Частной жизни французов» (Vie privée des Français), которая должна была охватывать историю гражданской архитектуры. Виларе вкратце коснулся ее состояния около 1380 года, т. II, стр. 141.

[o]
Шенонсо в Турени был построен племянником канцлера Дюпра; Гайон в департаменте Эвре — кардиналом Амбуазом; оба в начале XVI века. В нынешнем руинированном состоянии они считаются одними из самых древних домов во Франции. Труд Дюсерсо (Les plus excellens Batimens de France, 1607) содержит точные гравюры тридцати домов; однако, за одним или двумя исключениями, все они, по-видимому, были построены в XVI веке. Даже в ту эпоху оборона закономерно оставалась одной из задач при строительстве французского усадебного дома; а там, где приходится думать об обороне, великолепие и удобство должны отступать на второй план. Название «шато» сохранялось не без оснований.

[p]
Меланж и т. д. (Mélanges tirés), т. III. О процветании и падении Жака Кёра см.: Виларе, т. XVI, стр. 11; но особенно Мем. Акад. надписей (Mém. de l'Acad. des Inscript.), т. XX, стр. 509. Его особняк в Бурже существует до сих пор и хорошо известен знатокам архитектурной древности. В предыдущих изданиях я упоминал дом Жака Кёра в Бомон-сюр-Уаз; но это, вероятно, было ошибкой, поскольку я не припоминаю и не могу найти никаких оснований для этого.

[q]
Джанноне, История Неаполя (Ist. di Napoli), т. III, стр. 280.

[r]
Муратори, Итальянские древности (Antich. Ital.), Дисхарт. 25, стр. 390. Бекман в своей «Истории изобретений» (History of Inventions, vol. i) — труде поистине колоссального поиска — не может обнаружить никаких прямых упоминаний дымоходов ранее сочинений Джованни Вилани, где, впрочем, они не отмечены как новое изобретение. Пирс Пачхарь (Piers Plowman), несколькими годами позже Вилани, говорит о «комнате с дымоходом» (chambre with a chimney), в которой богатые люди обычно обедали. Но в расходной книге Болтонского аббатства под 1311 годом имеется запись о плате за устройство дымохода в доме священника в Гарграве (pro faciendo camino in the rectory-house of Gargrave). Уитакер, История Крейвена (Hist. of Craven), стр. 331. Это, полагаю, могла быть лишь железная жаровня или таз для огня, хотя доктор У. без колебаний переводит это как «дымоход». Тем не менее, мистер Кинг в своих наблюдениях над древними замками (Archæol., vol. vi) и мистер Струтт в «Обозрении нравов» (vol. i) описывают дымоходы в замках весьма древней постройки. Дымоход в Конисборо (Йоркшир) представляет собой предмет исключительного внимания и относит это важное изобретение к глубокой древности.
В недавнем труде, пользующемся некоторой известностью, говорится: «Кажется, нет никаких свидетельств использования дымовых труб в Англии до XII века. В Рочестерском замке, который по все вероятности является творением Уильяма Корбиля (около 1130 г.), имеются полноценные камины с полукруглыми задниками и колонкой в каждом косяке, поддерживающей полукруглую арку над проемом, украшенную зигзагообразной резьбой; некоторые из них слегка выступают из стены; однако дымовые каналы поднимаются лишь на несколько футов в толще стены, а затем выводятся наружу сзади, причем отверстия представляют собой небольшие продолговатые щели. В замке Хедингем (Эссекс), относящемся примерно к тому же времени, имеются камины и дымоходы аналогичного типа. Несколько лет спустя появляется усовершенствование в виде проведения дымохода на всю высоту стены; как, например, в Крайст-черче (Хэмпшир), донжоне в Ньюкасле, Шерборнском замке и т. д. Ранние дымовые трубы имеют значительную высоту и схожи между собой; впоследствии они приобрели самые разнообразные формы, а в течение XIV века они зачастую весьма коротки» (Глоссарий древней архитектуры, стр. 100, изд. 1845 г.). Там же говорится, что дымоходы в залах использовались редко вплоть почти до конца XV века; дым уходил своим путем, если ему было угодно, через отверстие в крыше.
Во Франции дымоходы появились еще позже и, судя по Польми, вошли в широкое употребление лишь со второй половины XVII века. «Прежде наши отцы имели лишь один единственный очаг, общий для всей семьи, а иногда и для нескольких» (Jadis nos pères n'avoient qu'un unique chauffoir, qui étoit commun à toute une famille, et quelquefois à plusieurs), т. III, стр. 133. В другом месте, однако, он говорит: «Кажется, трубы дымоходов были уже весьма в ходу во Франции» (Il parait que les tuyaux de cheminées étaient déjà très en usage en France), т. XXXI, стр. 232.

[s]
Дю Канж, в ст. Vitreæ; Бентам, История Или (Bentham's History of Ely), стр. 22.

[t]
Маттью Парис (Matt Paris); Жизнеописания аббатов Сент-Олбанса (Vitæ Abbatum St. Alb.), 122.

[u]
Сборник историков (Recueil des Hist.), т. XII, стр. 101.

[x]
Польми, т. III, стр. 132; Виларе, т. XI, стр. 141; Макферсон, стр. 679.

[y]
Нортумберлендская домовая книга (Northumberland Household Book), предисловие, стр. 16. Епископ Перси со ссылкой на Гаррисона утверждает, что стекло не использовалось широко в царствование Генриха VIII.

[z]
См. любопытные описи оценки мебели и товарных запасов в Колчестере в 1296 и 1301 годах. Иден, Введение в состояние бедных (Eden's Introduct. to State of the Poor), стр. 20 и 25, из Парламентских свитков. Инструменты плотника оценивались в шиллинг и состояли из пяти предметов. Другие ремесленники были почти столь же бедны; однако имущество кожевника, если нет ошибки, стоило 9 фунтов 7 шиллингов 10 пенсов, что более чем в десять раз превышало стоимость любого другого. Кожевники были главными ремесленниками, поскольку большая часть одежды изготовлялась из кожи. Несколько серебряных кубков и ложек — единственные предметы из серебра; а поскольку первые оценены всего в один-два шиллинга, у них, полагаю, серебряной была лишь кайма.

[a]
Иллюстрации Николлса (Nicholl's Illustrations), стр. 119. В этом труде, наряду с несколькими интересными фактами того же рода, приведена еще одна опись имущества «мелкопоместного Джона Порта, бывшего королевского слуги», скончавшегося около 1524 года: он, по-видимому, был человеком некоторого веса и, вероятно, купцом. Дом состоял из залы, гостиной, буфетной и кухни, с двумя спальнями и одной поменьше на верхнем этаже, бельевой (паперти) и тремя мансардами, помимо лавки, которая, вероятно, стояла отдельно. В доме было пять кроватей и вообще много мебели для тех времен; гораздо больше, чем я видел в какой-либо другой описи. Его серебро оценивается в 94 фунта стерлингов; драгоценности — в 23 фунта стерлингов; расходы на похороны составили 73 фунта 6 шиллингов 8 пенсов, стр. 119.

[b] История Крейвена Уитэкера, стр. 289. Лучшее представление об обстановке, обычной для непосредственно следующего за ними социализма, можно составить по двум описям, опубликованным Струттом: одна относится к дому мистера Фермора в Истоне, другая — к дому сэра Адриана Фоскью. О размерах домов этих джентльменов я уже упоминал. В первом из них в гостиной были отделанные деревом стены, стол и несколько стульев; в верхних комнатах стояли две лучшие кровати и одна кровать для слуги, однако слугам помладше полагались лишь матрасы на полу. В лучших комнатах имелись оконные ставни и занавески. Мистер Фермор, будучи купцом, вероятно, был снабжен лучше, чем соседнее дворянство. Его серебряная посуда, однако, состояла лишь из шестнадцати ложек, а также нескольких кубков и кружек для эля. Достаток сэра Адриана Фоскью представляется более значительным; у него был набор серебряной посуды, а его гостиная была обставлена ​​шпалерами. Это относится к 1539 году; нельзя вообразить, чтобы кто-либо из рыцарей графства за сто лет до этого соперничал даже с этим скудным запасом движимого имущества. Струтт, «Обзор нравов», т. III, стр. 63. Эти детали, сколь бы ничтожными они ни казались, совершенно необходимы для того, чтобы составить с некоторой точностью представление о состоянии национального богатства, столь кардинально отличающемся от нынешнего.

[c] Шотландские короли хотели бы жить так же великолепно, как заурядные нюрнбергские граждане. Эней Сильвий у Шмидта, «История немцев», т. V, стр. 510.

[d] Т. III, стр. 127.

[e] Кресценций, «О сельском хозяйстве» (Commodum Ruralium). (Лёвен, без года издания.) Это старое издание содержит множество грубых деревянных гравюр, возможно, заимствованных из миниатюр, которые Польми обнаружил в своей рукописи.

[f] Рассказ Харрисона об Англии, предваряющий «Хроники» Холлиншеда. В крестьянских домах Чешира дымоходы не использовались вплоть до сорока лет до публикации «Королевского домена в Чешире» Кинга (1656 г.); огонь горел посреди дома, у глиняного очага, а под одной крышей с людьми жили волы. Уитэкер, «Крейвен», стр. 334.

[g] Сарацинская архитектура некогда считалась прародительницей готической. Но стрельчатая арка, насколько я полагаю, не встречается ни в одном мавританском здании; в то время как Большая мечеть в Кордове, построенная в VIII веке, напоминает — если не считать ее превосходящей красоты и великолепия — один из наших старейших соборов; например, неф Глостерского или Даремского соборов. Даже сводчатые перекрытия схожи и кажутся свидетельством некоторого подражания, хотя, возможно, и общему образцу. Сравните «Археологию» (Archæologia, vol. xvii, plate 1 and 2) с «Арабскими древностями» Мерфи (plate 5). Колонны в Кордове действительно относятся к коринфскому ордеру, исполнены безупречно, если верить гравюре, и представляют собой, полагаю, работу христианских архитекторов; в то время как колонны наших англо-нормандских соборов в целом представляют собой подражание тосканскому стволу — строители не решались доверить свои кровли более тонкой опоре, хотя коринфская листва обычна на капителях, особенно на капителях меньших декоративных колонн. По общему признанию, римская архитектура породила то, что мы называем саксонским или нормандским стилем; однако примечательно, что она была принята маврами Испании без каких-либо изменений, кроме необычной подковообразной арки.
Готическая, или стрельчатая, арка, хотя и крайне редкая в подлинной сарацинской архитектуре Испании и Леванта, встречается на некоторых гравюрах с изображением восточных зданий и особенно поразительна на фасаде большой мечети в Лакхнау в альбоме зарисовок Солта к «Путешествиям лорда Валентии». Все постройки со стрельчатыми арками на Святой земле восходят ко времени крестовых походов. Некоторые арки, если их вообще можно так назвать, которые относят к этому классу, не являются стрельчатыми по своей конструкции, но сделаны таковыми путем срезания и выемки выступов горизонтальных каменных блоков.

[h] Гиббон ​​утверждал то, что могло бы оправдать это название, а именно, что «изображение дворца Теодориха в Вероне, до сих пор сохранившееся на монете, представляет собой древнейший и наиболее достоверный образец готической архитектуры», т. VII, стр. 33. В подтверждение он ссылается на Маффеи («Verona Illustrata», стр. 31), где мы находим гравюру вовсе не монеты, а печати; изображенное на ней здание выполнено в совершенно ином стиле. Следующие отрывки из Кассиодора, за которые я признателен М. Гингене (Историческая литература Италии, т. I, стр. 55), более соответствуют цели: Quid dicamus columnarum junceam proceritatem? moles illas sublimissimas fabricarum quasi quibusdam erectis hastilibus contineri. Говорится, что эти колонны тростниковой стройности, так хорошо описанные выражением juncea proceritas, встречаются в соборе Монреаля на Сицилии, построенном в VIII веке («Принципы вкуса» Найта, стр. 162). Однако они недостаточны для оправдания наименования готического стиля, который обычно ограничивается стрельчатой архитектурой.

[i] Знаменитый аббат Сугерий, министр Людовика VI, перестроил Сен-Дени около 1140 года. Собор в Лаоне, как утверждают, был освящен в 1114 году («Литературная история Франции», т. IX, стр. 220). Я не знаю, в каком стиле построена последняя из этих церквей, но первая является — или, скорее, являлась — готической. Нотр-Дам в Париже был заложен вскоре после середины XII века и завершен при святом Людовике («Смесь из большой библиотеки», т. XXXI, стр. 108). В Англии самый ранний из виденных мной образцов стрельчатых арок находится на гравюре с изображением прихода св. Ботольфа в Колчестере, который, по утверждению Струтта, был построен в 1110 году («Обзор нравов», т. I, табл. 30). Это проемы, образованные путем выемки пространства, ограниченного пересечением полукруглых, или саксонских, арок, которые неизменно располагаются в качестве орнамента как на внешней, так и на внутренней поверхности старых церквей таким образом, что пересекают друг друга и, следовательно, создают очертания готической арки; и если здесь нет ошибки в датировке, они, вероятно, являются одними из самых древних в этом стиле в Европе. Арки церкви Святого Креста близ Винчестера относятся ко времени правления Стефана; и, вообще говоря, стрельчатый стиль, особенно в сводчатых перекрытиях — важнейшем элементе строительства здания, — не считается более древним, чем правление Генриха II. Неф Кентерберийского собора, возведение которого французским архитектором около 1176 года подробно описано у Жерве (Твисден, «Десять писателей», стлб. 1289), и церковь Темпла, освященная в 1183 году, являются древнейшими английскими зданиями, полностью выдержанными в готической манере.
Тема церковной архитектуры в средние века с момента первой публикации этих страниц настолько полно обсуждалась интеллектуальными и наблюдательными авторами, что они требуют некоторого исправления. Восточная теория происхождения стрельчатой архитектуры, хотя от нее и не отказались, в целом не удержала своих позиций; есть больше оснований полагать, что впервые она была принята в Германии, как показал мистер Хоуп, но поначалу в отдельных арках, а не при возведении всего здания в целом.
Круглые и стрельчатые формы, вместо того чтобы одна сразу вытеснить другую, сосуществовали в одном и том же здании по всей Германии, Италии и Швейцарии на протяжении нескольких веков. Я лишь добавлю к примерам, упомянутым мистерom Хоупом и другими, которые может подтвердить каждый путешественник, один не слишком известный случай, возможно, столь же ранний, как и любой другой, — крипту собора в Базеле, построенную в период правления императора Генриха II около начала XI века, где две стрельчатые и три круглые арки стоят рядом, очевидно, из-за нехватки места для сохранения одинаковой ширины при необходимой высоте. То же обстоятельство обнаружится, полагаю, и в крипте Сен-Дени близ Парижа, которая, впрочем, не столь стара. Труды Хоупа, Рикмана, Уэвелла и Уиллиса занимают видное место среди многих работ, проливших свет на этот предмет. Красота и великолепие стрельчатого стиля признаются всеми; возможно, подражание ему было слишком раболепным и сопровождалось забвением некоторых весьма важных изменений в нашем религиозном облике, превративших в чистое украшение то, что некогда было устремлено к великой цели. [1848 г.]

[k] Любопытная тема масонства, к несчастью, освещалась лишь панегиристами или клеветниками, причем и те и другие одинаково лживы. Я не желаю проникать в тайны этого ремесла; но было бы интересно узнать больше об их истории в период, когда они были буквальным образом архитекторами. Парламентским актом (3 Hen. VI. c. i.) они обвиняются в установлении цен на свой труд на ежегодных капитулах в нарушение статута о работниках, и такие капитулы соответственно запрещаются. Это их первое преследование; впоследствии они подвергались и другим и, возможно, обречены на новые. Примечательно, что каменщики никогда не были юридически инкорпорированы подобно другим торговцам; их узы единения прочнее любой хартии. Статью «Масонство» в «Британской энциклопедии» стоит прочесть.

[m] Я не могу противиться удовольствию процитировать живой и красноречивый отрывок из труда доктора Уитэкера: «Если бы любознательный наблюдатель наших дней перенесся на девять или десять веков назад и, обозревая вершину Пендла, окинул взором разветвленную долину Колдера с одной стороны и более крутые берега Риббла и Хаддера с другой, то вместо густонаселенных городов и деревень, замка, старого дома башенного типа, элегантной современной усадьбы, искусственных насаждений, огороженного парка и площадок для прогулок — вместо непрерывных изгородей, оттеснивших бесплодие почти к самым вершинам холмов, — каким разительным был бы тогда контраст, когда вдали или прямо под ним его взору предстали бы обширные лесные пространства, где застаивались болота или темнели первобытные леса, в которых дикий бык, косуля, олень и волк еще едва ли признавали верховенство человека; когда, устремив взор на промежуточные пространства, на изгибы долин или просторы равнин внизу, он смог бы различить лишь несколько обособленных клочков пахотной земли, каждый из которых окружает деревню убогих хижин, среди которых все же выделялось бы одно грубое деревянное жилище, едва ли превосходившее по уюту современную хижину, но возвышавшееся тогда с гордой значительностью над остальными, где саксонский лорд, окруженный своими верными коттариями, наслаждался суровой и уединенной независимостью, не признавая над собой никакого сюзерена, кроме своего государя». История Уолли, стр. 133. Около одной четырнадцатой части этого прихода Уолли обрабатывалось во времена «Книги Страшного суда». Эта пропорция, однако, отнюдь не применима к графствам к югу от Трента.

[n] «Относительно англосаксонского сельского хозяйства мы можем заметить, — говорит мистер Тёрнер, — что обзор в "Книге Страшного суда" дает нам некоторые основания полагать, что обработка церковных земель была намного лучше, чем любых других слоев общества. На них гораздо меньше леса и общинных пастбищ; а то, что имелось, зачастую представлено меньшими и более разрозненными участками, тогда как луга были более обильными и распределялись по большему числу мест». История англосаксов, т. II, стр. 167.
Великой заслугой реформы святого Бенедикта стало то, что он заменил физическим трудом вялую праздность восточного аскетизма. На Востоке преуспеть в таком начинании было сложнее, хотя попытки и предпринимались. «Бенедиктинцы были, — говорит Гизо, — великими расчистителями земель в Европе. Колония, небольшой рой монахов, обосновывалась в местах почти невозделанных, часто посреди языческого населения — в Германии, например, или в Бретани; там, выступая одновременно миссионерами и тружениками, они выполняли свое двойное служение среди опасностей и тягот». История цивилизации во Франции, лекция 14. Северо-восточные районы Франции вплоть до Нижней Сены были возвращены к обработке земли учениками святого Колумбана в VI и VII веках. Доказательства этого содержатся в «Актах святых ордена бенедиктинцев» Мабильона. См. «Мемуары Академии моральных и политических наук», т. III, стр. 708.
Гизо оценил устав святого Бенедикта с тем беспристрастным и благожелательным настроем, который он неизменно привносил в историю церкви: стремясь, по-видимому, не только избежать обвинений в протестантских предрассудках со стороны других, но и бороться с ними в собственном сознании, а также сознавая, что пристрастные искажения Вольтера запали в души многих из тех, кто слушал его лекции. По сравнению с писателями XVIII века, оттолкнутыми пороками духовенства до такой степени, что они были неспособны признать какие-либо искупающие добродетели, или даже по сравнению с Сисмонди, который, выступая в момент реакции, опасался возрождения влияния средневековых предрассудков, Гизо предстает в качестве беспристрастного и снисходительного арбитра. В таком духе он говорит об уставе святого Бенедикта: «Нравственная идея и общая дисциплина в нем суровы; но в деталях жизни он гуманен и умерен; более гуманен и более умерен, чем варварские законы и общие нравы того времени; и я не сомневаюсь, что братья, замкнутые в стенах монастыря, управлялись властью, в конечном счете более разумной и менее суровой, чем они управлялись бы в гражданском обществе».

[o] Так, в «Испанской марке» (приложение, стр. 770) мы находим дарение Людовика I, сделанное в 834 году некоторому лицу и его брату на земли, которыми их отец, ab eremo in Septimaniâ trahens, владел по хартии Карла Великого. См. также стр. 773 и другие места. Дю Канж в слове Eremus приводит также несколько примеров.

[p] Дю Канж, в сл. Aprisio. Балюз, «Капитулярии», т. I, стр. 549. Им разрешалось решать мелкие тяжбы между собой, но по более важным делам они должны были обращаться в суд графства. Либеральная политика пронизывает всю хартию. Подробнее об этом см. там же, стр. 569.

[q] Этим фактом я обязан М. Эрену («Эссе о влиянии крестовых походов», стр. 226). Предполагается, что к этой эмиграции непосредственно привело наводнение в их собственной стране, однако она, вероятно, носила последовательный характер и была связана с политическими, а также более устойчивыми физическими причинами. Первый документ, в котором они упоминаются, — это дарственная грамота епископа Гамбурга 1106 года. Эта колония повлияла на местные обычаи, а также на названия вещей и мест вдоль северного побережья Германии. Следует предполагать, что значительная часть эмигрантов была отвлечена от сельского хозяйства для заселения торговых городов, выросших в XII веке на том побережье.

[r] Ингульф сообщает нам, что комиссары были достаточно благочестивы, чтобы оказать благоволение Кроуленду, неточно указав его владения как в отношении размеров, так и стоимости: non ad verum pretium, nec ad verum spatium nostrum monasterium librabant misericorditer, præcaventes in futurum regis exactionibus, стр. 79. Между прочим, замечу, что Ингульф дает прямое значение слова Domesday, которое оспаривалось. Книга была названа так, говорит он, pro suâ generalitate omnia tenementa totius terræ integrè continente, то есть она была столь же общей и окончательной, каким будет Страшный суд.

[s] Это, разумеется, подлежит сомнению ввиду вопросов об аутентичности Ингульфа.

[t] 1 Гейл, XV Скрип., стр. 77.

[u] Communi plebiscito viritim inter se diviserunt, et quidam suas portiones agricolantes, quidam ad fœnum conservantes, quidam ut prius ad pasturam suorum animalium, separaliter jacere permittentes, terram pinguem et uberem repererunt, стр. 94.

[x] 1 Гейл, XV Скрип., стр. 201.

[y] Множество сведений о прежнем состоянии сельского хозяйства можно найти в «Истории Хоустеда» Каллума. «Норфолк» Бломфилда в этом отношении принадлежит к числу ценнейших наших локальных историй. Сэр Фредерик Иден в первой части своего превосходного труда о бедных собрал несколько интересных фактов.

[z] Кн. II, гл. 8.

[a] Каллум, стр. 100, 220. Иден, «Состояние бедных» и др., стр. 48. Уитэкер, «Крейвен», стр. 45, 336.

[b] Я делаю такой вывод из множества пассажей у Бломфилда, Каллума и других авторов. Херн говорит, что акр часто назывался Solidata terræ, поскольку годовая рента с него на лучших землях составляла один шиллинг. Lib. Nig. Scacc., стр. 31.

[c] Парламентские свитки, т. V, стр. 275.

[d] Отрывок из проповедей епископа Латимера, цитируемый слишком часто, чтобы повторять его целиком, показывает, что в конце XV века земля сдавалась по значительно заниженной цене. По его словам, его отец содержал полдюжины работников и доил тридцать коров на ферме стоимостью три или четыре фунта стерлингов в год. Неудивительно, что он жил так же изобильно, как описывает его сын.

[e] Ример, т. XII, стр. 204.

[f] Велли и Вилларе едва упоминают об этом предмете, а Ле Гран лишь сообщает нам, что им совершенно пренебрегали; однако детали такого искусства, даже в его заброшенном состоянии, могли бы представлять интерес.

[g] Муратори, дисс. 21.

[h] Денина, кн. XI, гл. 7.

[i] Денина, кн. VI.

[k] Т. III, стр. 145; т. XXXI, стр. 258.

[m] Деламар, «Трактат о полиции», т. III, стр. 380.

[n] Иден, «Состояние бедных», т. I, стр. 51.

[o] Сэр Ф. Иден, таблица цен которого, хотя и допускающая некоторые улучшения, пожалуй, лучшая из всех появлявшихся, поступил бы лучше, на мой взгляд, если бы опустил все ссылки на простых историков и полагался исключительно на официальные документы. Однако я не включаю сюда местные истории, такие как «Анналы Данстейбла», когда они фиксируют рыночные цены своей округи, в отношении которых последняя упомянутая книга почти носит характер реестра. Доктор Уитэкер отмечает неточность Стоу, который утверждает, что пшеница продавалась в Лондоне в 1514 г. по 20 шиллингов за квартер, тогда как она, судя по всему, стоила 9 шиллингов в Ланкашире, где хлеб всегда был дороже, чем в столице. История Уолли, стр. 97. Странная ошибка вкралась в рассуждения сэра Ф. Идена, когда он утверждает и строит на этом предположение, будто цена пшеницы в XIII веке колебалась от 1 шиллинга до 6 фунтов 8 шиллингов за квартер (т. I, стр. 18). Разумеется, если бы какой-либо летописец упомянул такую цену, как последняя, эквивалентную ныне 150 фунтам стерлингов, мы либо сочли бы его текст испорченным, либо отвергли бы ее как нелепое преувеличение. Но на самом деле автор по спешке перепутал 6 шиллингов 8 пенсов с 6 фунтами 8 шиллингами, что станет очевидно при обращении к его собственной таблице цен, где она указана верно. Мистер Макферсон, весьма компетентный эксперт, отмечает, что арифметические данные лучших средневековых историков редко бывают правильными, отчасти из-за их небрежности при проверке, а отчасти из-за ошибок переписчиков. «Анналы торговли», т. I, стр. 423.

[p] Таблица сравнительной стоимости сэра Джорджа Шакбурга («Философские труды» за 1798 г., стр. 196) странным образом несовместима с любыми результатами, к которым привели мои собственные изыскания. Это поспешная попытка человека, привыкшего к иным занятиям; и нельзя простить ни самонадеянность включения столь неряшливой работы по предмету, где требовалось предельное усердие, ни наигранное кокетство, с которым он извиняется за то, что «опускается с высоты философского достоинства».

[q] М. Жерар, издатель книги «Париж при Филиппе Красивом» в серии «Неизданные документы» (1841 г., стр. 365), после сопоставления цен на зерно приходит к выводу, что стоимость серебра со времен того правления снизилась в соотношении пять к одному. Это гораздо меньше, чем мы принимаем для Англии. М. Лебер («Мемуары Академии надписей», новая серия, XIV, 230) исчисляет покупательную способность серебра при Карле Великом по сравнению с сегодняшним днем ​​как почти одиннадцать к одному. Впоследствии она упала до восьми и продолжала снижаться в течение средних веков; средний уровень цен в XIV и XV веках, если брать за эталон зерно, составлял шесть к одному; это сравнение, разумеется, относится только к Франции. Это интересная статья, содержащая таблицы, к которым стоит обратиться.

[r] «История Норфолка» Бломфилда и «История Хоустеда» сэра Дж. Каллума дают несколько примеров даже столь раннего периода. Большинство из них собрано сэром Ф. Иденом. Флета считает 4 шиллинга средней ценой квартера пшеницы в свое время. Кн. II, гл. 84. У этого автора есть отступление о сельском хозяйстве, из которого, однако, можно почерпнуть меньше, чем следовало бы ожидать.

[s] Колебания цен в последние годы, к несчастью, были столь велики, что определить одну сторону нашего уравнения почти так же трудно, как и другую. Впрочем, любой читатель волен исправить мои пропорции и принять больший или меньший коэффициент в соответствии со своей собственной оценкой текущих цен или изменений, которые могут произойти после написания этого текста [1816 г.].

[t] Меня порой удивляла та легкость, с которой цены приспосабливались к количеству серебра, содержащегося в текущей монете, в эпохи, которые кажутся слишком невежественными и мало торговыми для применения этого рыночного принципа. Но обширные операции еврейских и ломбардских ростовщиков, имевших множество должников почти во всех частях страны, сами по себе должны были привить понимание того, что мерой стоимости является серебро, а не его штемпель. В другом месте (т. I, стр. 211) я упоминал о сильном недовольстве, вызванном порчей монеты во Франции; однако более постепенное повышение номинальных цен в Англии, судя по всему, предотвратило какие-либо резкие проявления аналогичного настроения при последовательных снижениях стоимости, которым подвергалась монета начиная с 1300 года. Связь же между товарами и серебром понималась хорошо. Уикес, летописец эпохи Эдуарда I, сообщает нам, что евреи обрезали нашу монету до тех пор, пока она едва удерживала половину своего надлежащего веса, результатом чего стало общее повышение цен и упадок внешней торговли: Mercatores transmarini cum mercimoniis suis regnum Angliæ minus solito frequentabant; necnon quod omnimoda venalium genera incomparabiliter solito fuerunt cariora. 2 Гейл, XV Скрип., стр. 107. Другой хронист той же эпохи жалуется на плохую иностранную монету, разбавленную медью; nec erat in quatuor aut quinque ex iis pondus unius denarii argentii.... Eratque pessimum sæculum pro tali monetâ, et fiebant commutationes plurimæ in emptione et venditione rerum. Эдуард, как сообщает историк, скупал эту плохую монету по цене ниже ее стоимости ради наживы и штрафовал некоторых лиц, вмешивавшихся в его торговлю. У. Хемингфорд, под 1299 г.

[u] Главным образом их можно найти в таблице цен сэра Ф. Идена; к ним можно добавить следующие данные из расходной книги монастыря за период между 1415 и 1425 годами. Пшеница стоила от 4 до 6 шиллингов; ячмень — от 3 шиллингов 2 пенсов до 4 шиллингов 10 пенсов; овес — от 1 шиллинга 8 пенсов до 2 шиллингов 4 пенсов; волы — от 12 до 16 шиллингов; овцы — от 1 шиллинга 2 пенсов до 1 шиллинга 4 пенсов; масло — 3/4 пенса за фунт; яйца — двадцать пять штук за 1 пенс; сыр — 1/2 пенса за фунт. Рукописи Лансдауна (Lansdowne MSS), т. I, № 28 и 29. Эти цены не всегда совпадают с ценами, приведенными в других документах равной степени авторитетности за тот же период, но стоимость продовольствия различалась в разных графствах и еще сильнее — в разные времена года.

[x] Я помещаю следующую сравнительную таблицу английских денег, заимствованную у сэра Фредерика Идена. Единица измерения, или современная стоимость, разумеется, относится к стоимости шиллинга до последней денежной реформы, снизившей ее.

 
 
Value of pound sterling,
 present money.
Proportion.

 
 
£. s. d.
 

Conquest,
1066
2 18 1½
2·906

28 E. I.
1300
2 17 5
2·871

18 E. III.
1344
2 12 5¼
2·622

20 E. III.
1346
2 11 8
2·583

27 E. III.
1353
2 6 6
2·325

13 H. IV.
1412
1 18 9
1·937

 4 E. IV.
1464
1 11 0
0 1·55

18 H. VIII.
1527
1 7 6¾
1·378

34 H. VIII.
1543
1 3 3¼
1·163

36 H. VIII.
1545
0 13 11½
0·698

37 H. VIII.
1546
0 9 3¾
0·466

 5 E. VI.
1551
0 4 7¾
0·232

 6 E. VI.
1552
1 0 6¾
1·028

 1 Mary
1553
1 0 5¾
1·024

 2 Eliz.
1560
1 0 8
1·033

43 Eliz.
1601
1 0 0
1·000

[y] «Анналы» Макферсона, стр. 424, по Матвею Парижскому.

[z] «Различие между абсолютной и ограниченной монархией», стр. 133.

[a] «История Хоустеда», стр. 141.

[b] «Иллюстрации Николлса», стр. 2. Один факт из этого ряда действительно, признаюсь, поразил меня. Великий граф Уорик пишет частному лицу, сэру Тому Туденхему, умоляя одолжить десять или двадцать фунтов, чтобы покрыть сумму, которую он должен выплатить («Письма Пастонов», т. I, стр. 84). Каким образом мы соотнесем это с нынешней стоимостью денег? Но один остроумный друг высказал предположение, в чем я нисколько не сомневаюсь: это было одно из множества писем, адресованных сторонникам Уорикского графа с целью собрать с помощью их взносов значительную сумму. В этом отношении оно представляет курьезный интерес как иллюстрация нравов.

[c] «Письма Пастонов», т. I, стр. 224; Каллум, «Хоустед», стр. 182.

[d] «История Хоустеда», стр. 228.

[e] Мистер Мальтус замечает по этому поводу, что я «упустил из виду различие между царствованиями Эдуарда III и Генриха VIII (возможно, опечатка вместо VI) в отношении положения трудящихся классов. В этом отношении оба периода представляются существенно различными» («Принципы политической экономии», стр. 293, 1-е изд.). Он полагает, что заработки рабочего в зерновом эквиваленте были необычайно низкими в последние годы правления Эдуарда III, что, по-видимому, было вызвано статутом о работниках (25 E. III), принятым сразу после великой эпидемии 1350 года, хотя эта смертность в силу естественного хода вещей должна была значительно повысить реальную заработную плату труда. Результатом его изысканий является то, что при Эдуарде III рабочий не мог купить на дневной заработок и пол-пека пшеницы; со времен Ричарда II до середины правления Генриха VI он мог купить почти пек; а оттуда до конца века — почти два пека. В то время, когда был написан этот текст [1816 г.], рабочий редко мог купить больше пека на дневной заработок, а часто и значительно меньше. В некоторых частях Англии дело обстоит так и поныне [1846 г.]; но во многих графствах реальная заработная плата сельскохозяйственных рабочих значительно выше, чем в то время, хотя отнюдь не столь высока, какой она была, судя по самому Мальтусу, во второй половине XV века. Чрезмерные колебания цен на зерно, даже если брать средние показатели за долгий ряд лет, наблюдаемые на протяжении средних веков и, поистине, много позже, объясняют — успешнее любой другой предполагаемой причины — колебания реальной заработной платы, которые не так-то быстро подстраиваются под этот стандарт, особенно когда для их сдерживания принимаются принудительные меры.

[f] Подробнее эти ставки см. в «Состоянии бедных» Идена, т. I, стр. 32 и след.

[g] В «Археологии» (vol. xviii, p. 281) приводится отчет бейлифа о расходах за 1387 год, из которого следует, что пахарь получал шесть пенсов в неделю и пять шиллингов в год с предоставлением харчей, каковые, судя по всему, ограничивались похлебкой. Эта плата, безусловно, не превышает пятнадцати шиллингов в неделю в нынешнем исчислении [1816 г.]; и хотя это существенно выше средней ставки сельскохозяйственного труда, расхождение меньше, чем можно было бы ожидать на основании некоторых статутов. Можно обнаружить и другие факты подобного рода.

[h] См. эту необычную книгу «Видение о Петре Пахаре», стр. 145 (издание Уитэкера), где описан разный уклад жизни до и после жатвы. Этот отрывок можно найти в «Образцах» Эллиса, т. I, стр. 151.

[i] Фортескью, «Различие между абсолютной и ограниченной монархией», стр. 19. Места у Фортескью, затрагивающие его излюбленную тему свободы и проистекающего из нее счастья англичан, чрезвычайно важны и триумфально опровергают тех поверхностных авторов, которые хотели бы заставить нас поверить, будто те представляли собой сборище нищих рабов.

[k] Помимо книг, на которые я время от времени ссылался, «Образцы английской поэзии» мистера Эллиса (т. I, гл. 13) содержат короткое отступление, составленное, впрочем, из тщательно отобранных материалов и посвященное частной жизни англичан среднего и низшего классов примерно в XV веке. [Я оставляю предыдущие страницы практически без изменений, однако в них могут содержаться выражения, которых я бы сейчас не стал использовать. 1850 г.]

[m] Помимо немецких историков, см. у Дю Канжа слово Ganerbium о конфедерациях в империи и Hermandatum о таковых в Кастилии. Они представляли собой, судя по всему, чисто добровольные объединения, направленные, возможно, в равной степени как на пресечение разбоя, так и того, что строго именуется частной войной. Но никто не в состоянии легко отличить наступательную войну от грабежа иначе как по ее масштабам; а когда последние были столь значительно уменьшены, обе формы причинения вреда практически совпадают. В Арагоне существовал особый институт поддержания мира: королевство делилось на союзы, или хунты, во главе с высшим должностным лицом, именовавшимся Suprajunctarius. Дю Канж, в сл. Juncta.

[n] Эно, «Хронологическое сокращение», под 1255 г. Институты Людовика IX и его преемников, касающиеся полиции, составляют часть — хотя и меньшую, чем можно было бы ожидать исходя из названия — грандиозного труда Деламара «Трактат о полиции» в четырех томах ин-фолио. Очерк о них можно найти у Велли (т. V, стр. 349; т. XVIII, стр. 437).

[o] Велли, т. V, стр. 162, где этот эпизод интересно изложен со слов Вильгельма Нанжи. Буленвилье придерживается весьма необычного взгляда на поведение короля. «История старинного правления», т. II, стр. 26. В его глазах государи и плебеи были созданы для того, чтобы быть рабами феодальной аристократии.

[p] Велли, т. VIII, стр. 132.

[q] Там же, т. XVIII, стр. 437.

[r] Fleury, 3me Discours sur l'Hist. Ecclés.

[s] Самое достоверное свидетельство о павликианах содержится в небольшом трактате Петра Сикульского, жившего около 870 года при Василии Македонянине. Он состоял послом в Тефрике, главном городе этих еретиков, так что легко мог быть хорошо осведомлен; и, хотя он проявляет достаточный фанатизм, я не вижу оснований подвергать сомнению общую достоверность его свидетельства, тем более что оно столь хорошо согласуется с тем, что нам известно о предшественниках и преемниках павликиан. Они отвергли ряд манихейских доктрин — те, полагаю, которые были заимствованы из восточной, гностической и каббалистической философии эманации, и потому охотно осуждали Манеса: προθύμως αναθεματίζουσι Μάνετα. Но они сохранили его главные заблуждения в отношении принципа дуализма, заимствованного им из религии Зердушта, и выведенных им отсюда следствий. Петр Сикульский перечисляет шесть павликианских ересей. 1. Они утверждали существование двух божеств: одно — злого, творца этого мира; другое — доброго, именуемого πατὴρ ἐπουράνιος, виновника мира грядущего. 2. Они отказывались почитать Деву и утверждали, что Христос принес свое тело с небес. 3. Они отвергали таинство евхаристии. 4. И поклонение кресту. 5. Они отрицали авторитет Ветхого Завета, но признавали Новый, за исключением посланий св. Петра и, возможно, Апокалипсиса. 6. Они не признавали чина священников.
Есть все основания полагать, что павликиане, несмотря на свои заблуждения, обладали искренним и ревностным благочестием и тщательно изучали Священное Писание. Одна павликианка спросила молодого человека, читал ли он Евангелия; он ответил, что мирянам делать это не дозволено, а только духовенству: οὐκ ἐξεστιν ἡμὶν τοῖς κοσμίκοις οὖσι ταῦτα ἀναγινώσκειν, ἐι μὴ τοῖς ἱέρευσι μόνοις, стр. 57. Любопытное доказательство того, что Священное Писание уже было запрещено в греческой церкви, которая, как я склонен полагать, несмотря на снисходительность, с которой к ней относились протестантские писатели, всегда была более коррумпированной и более нетерпимой, чем латинская.

[t] Гиббон, гл. 54. Эта глава автора «Упадка и разрушения» о павликианах представляется точной, а также глубокой и, по меньшей мере, намного превосходит любую современную работу на эту тему.

[u] Общепризнано, что манихеи из Болгарии не проникали на запад Европы до 1000 года; и до примерно 1140 года они, судя по всему, были немногочисленны. Тем не менее мы находим их уже в начале XI века. В правление Роберта в 1007 году в Орлеане были сожжены несколько еретиков за догматы, которые преподносятся как манихейские. Велли, т. II, стр. 307. Говорят, что они были завезены из Италии; и ересь начала пускать корни в этой стране примерно в то же время. Муратори, дисс. 60 (Итальянские древности, т. III, стр. 304). Итальянских манихеев обычно называли патаренами, значение какового слова так никогда и не было объяснено. Мы находим мало следов их пребывания во Франции в то время; однако около начала XII века Гиберт, епископ Суассонский, описывает еретиков этого города, отрицавших действительность смерти и воскресения Иисуса Христа и отвергавших таинства («Литературная история Франции», т. X, стр. 451). До середины этого столетия появляются катаре, генрициане, петробрусианцы и другие, и новые мнения привлекают всеобщее внимание. Некоторые из этих сектантов, однако, не были манихеями. Мосхайм, т. III, стр. 116.
Акты тулузской инквизиции, опубликованные Лимборхом по старинной рукописи, содержат множество дополнительных доказательств того, что альбигойцы разделяли манихейское учение. Сам Лимборх укажет читателю основные места (стр. 30). На самом деле доказательства манихейства среди еретиков XII века столь весомы (ибо я ограничил себя еретиками Лангедока и с легкостью мог бы привести иные свидетельства касательно катаров), что мне никогда не пришло бы в голову оспаривать этот пункт, если бы не самоуверенность некоторых современных церковных писателей. — Что можно подумать о том, кто заявляет: «Было обычным делом клеймить новые секты одиозным именем манихеев, хотя мне не известно никаких свидетельств того, что в XII веке существовали какие-либо реальные остатки этой древней секты»? История церкви Милнера, т. III, стр. 380. Хотя этот автор отнюдь не обладал достаточной ученостью для предпринятой им задачи, он не мог не знать фактов, изложенных Мосхаймом и другими общеизвестными историками.
Я лишь добавлю во избежание придирок, что употребляю слово «альбигойцы» применительно к манихейским сектам, не претендуя на утверждение, будто их доктрины преобладали в окрестностях Альби в большей степени, чем где-либо еще. Главный тезис заключается в том, что значительная часть лангедокских еретиков, против которых был направлен крестовый поход, восприняла павликианские воззрения. Если кто-то предпочитает называть их катаристами, это не имеет принципиального значения.

[x] М. Парижский, стр. 267. (1223 г.) Circa dies istos, hæretici Albigenses constituerunt sibi Antipapam in finibus Bulgarorum, Croatiæ et Dalmatiæ, nomine Bartholomæum, и т. д. Достоверные авторитетные источники уверяют нас, что Босния была полна манихеев и ариан еще в середине XV века. Эней Сильвий, стр. 407; Спондан, под 1460 г.; Мосхайм.

[y] Среди английских богословов столь распространено стремление реабилитировать не только нравы и искренность, но и ортодоксальность этих альбигойцев, что я считаю необходимым подкрепить сказанное в тексте некоторыми авторитетными свидетельствами, тем более что лишь немногие читатели имеют возможность исследовать этот весьма темный вопрос. Петр Монах, цистерцианский монах, написавший историю крестовых походов против альбигойцев, излагает догматы, которых придерживались различные еретические сектантские группы. Многие из них утверждали существование двух начал, или творящих существ: благого — для вещей невидимых, и злого — для вещей видимых; первое являлось автором Нового Завета, а второе — Ветхого. Novum Testamentum benigno deo, vetus vero maligno attribuebant; et illud omninò repudiabant, præter quasdam auctoritates, quæ de Veteri Testamento Novo sunt insertæ, quas ob Novi reverentiam Testamenti recipere dignum æstimabant. Им приписывается масса странных заблуждений, большинство из которых не упоминается Аланом, более беспристрастным автором («Писатели франков» Дюшене, т. V, стр. 556). Этот Алан Лилльский, чей трактат против еретиков, написанный около 1200 года, был опубликован Массоном в Лионе в 1612 году, оставил, полагаю, неопровержимые доказательства манихейства альбигойцев. Он излагает их аргументы по каждому спорному пункту настолько беспристрастно, насколько это возможно, хотя его опровержение, разумеется, изложено более пространно. Очевидно, что между этими еретиками существовали огромные расхождения во мнениях, однако общая направленность их доктрин носит явно манихейский характер. Aiunt hæretici temporis nostri quod duo sunt principia rerum, principium lucis et principium tenebrarum, и т. д. Это мнение, сколь бы странным оно нам ни казалось, подкреплялось цитатами из Священного Писания; до чего же недостаточно простого знакомства со священными текстами, чтобы уберечь неученые и предвзятые умы от дичайших извращений их смысла! Одни отрицали реальность тела Христа, другие — то, что Он является Сыном Божиим; многие — воскресение плоти, а некоторые даже будущую жизнь. Они вообще утверждали, что закон Моисея исходит от дьявола, доказывая это преступлениями, совершенными во время его действия, и словами апостола Павла: «Закон же пришел после, и таким образом умножилось грехопадение». Они отвергали крещение младенцев, но расходились в причинах: одни говорили, что младенцы не могут согрешить и не нуждаются в крещении, другие — что они не могут спастись без веры, а следовательно, оно бесполезно. Грех после крещения они считали непростительным. Не похоже, чтобы они отвергали оба таинства. Они придавали огромное значение возложению рук, которое, по-видимому, было их отличительным обрядом.
Одно обстоятельство, которое упоминают и Алан, и Роберт Монах, и которое подтверждают другие источники, заключается в их разделении на два класса: «совершенных» (Perfecti) и «верующих» (Credentes), или «утешенных» (Consolati), — употребляются оба этих наименования. Первые воздерживались от животной пищи и от брака и вели во всех отношениях суровую жизнь. Вторые были своего рода терциариями-мирянами, жившими мирской жизнью. Это различие носит сугубо манихейский характер и не оставляет сомнений относительно происхождения альбигойцев. См. Бособр, «История манихейства», т. II, стр. 762 и 777. Этот беспристрастный автор представляет ранних манихеев как безвредных и суровых энтузиастов — точь-в-точь таких, какими павликиане и альбигойцы предстают в последующие века. Против одних и других извергалось множество клеветы.
Долгая битва по поводу манихейства альбигойских сектантов возобновилась после публикации этого труда — с одной стороны доктором Мейтландом, а с другой мистером Фабером и доктором Гилли; и вряд ли она придет к завершению, поскольку одна из сторон ведет ее со znacznie меньшим вниманием к весу доказательств, нежели к тому, как они соотносятся с богословскими гипотезами самих авторов. Я не усмотрел оснований для изменения того, что сказано в тексте.
Главная сила аргументации видится мне в независимых свидетельствах о манихействе павликиан у Петра Сикульского и Фотия, с одной стороны, и о манихействе лангедокских еретиков у латинских писателей XII и XIII веков — с другой; связь между этими двумя сектами через Болгарию установлена исторически, в то время как последняя группа авторов ничего не знала о первой. Несомненно, вероятность общей истинности этих совпадающих свидетельств многократно возрастает в силу их независимости. И обнаружится, что те, кто отрицает малейший налет манихейства у альбигойцев, столь же уверены и в ортодоксальности павликиан. [1848 г.]

Современные авторы, по-видимому, единодушно представляют Вальдо основателем вальденсов; и мне не известно, чтобы они относили происхождение этой секты к долинам Пьемонта, между Эксилесом и Пинероло (см. карту Леже), которые столь долго считались родиной ваудуа. В актах инквизиции мы находим выражения Waldenses, sive pauperes de Lugduno в качестве синонимов, и едва ли можно сомневаться, что лионские бедняки были учениками Вальдо. Алан, во втором книге трактата которого против еретиков содержится нападение на вальденсов, прямо производит их от Вальдо. Петр Монах поступает так же. Это кажется вескими авторитетами, поскольку трудно понять, какую выгоду они могли извлечь из искажения фактов. Однако некоторые современные авторы с уважаемыми именами яростно отстаивали ту позицию, что жители долин сохраняли чистую веру за несколько веков до появления Вальдо. Я читал то, что изложено по этому поводу Леже (Histoire des Eglises Vaudoises) и Алликсом (Remarks on the Ecclesiastical History of the Churches of Piedmont), но не нашел достаточных доказательств для этого предположения, которое тем не менее не следует отвергать как абсолютно маловероятное. Их лучший аргумент выводится из древней поэмы под названием «Ла Нобль Луасон», оригинальная рукопись которой находится в публичной библиотеке Кембриджа, а другая — в библиотеке Женевы. Утверждается, что эта поэма датируется 1100 годом, то есть более чем полувеком до появления Вальдо. Однако строки, содержащие дату, выражены нечетко и вполне могут соответствовать любой эпохе до окончания XII века.

Ben ha mil et cent ans compli entierament,

Che fu scritta loro que sen al derier temp.

 

Eleven hundred years are now gone and past,

Since thus it was written; These times are the last.

См. «Литература Европы в XV, XVI и XVII веках», гл. 1, § 33.
Однако я обнаружил в недавнем труде отрывок, который замечательно иллюстрирует древность альпийского протестантизма, если мы можем доверять дате, приписанной им к цитате. «История Швейцарии» г-на Планты (стр. 93, 4-е изд.) содержит следующее примечание: «Любопытный отрывок, удивительно точно описывающий характер швейцарцев, был недавно обнаружен в рукописной хронике Корвейского аббатства, которая, судя по всему, была написана примерно в начале XII века. Religionem nostram, et omnium Latinæ ecclesiæ Christianorum fidem, laici ex Suaviâ, Suiciâ, et Bavariâ humiliare voluerunt; homines seducti ab antiquâ progenie simplicium hominum, qui Alpes et viciniam habitant, et semper amant antiqua. In Suaviam, Bavariam et Italiam borealem sæpe intrant illorum (ex Suiciâ) mercatores, qui biblia ediscunt memoriter, et ritus ecclesiæ aversantur, quos credunt esse novos. Nolunt imagines venerari, reliquias sanctorum aversantur, olera comedunt, rarò masticantes carnem, alii nunquam. Appellamus eos idcircò Manichæos. Horum quidam ab Hungariâ ad eos convenerunt, &c.». Жаль, что цитата обрывается, так как она могла бы пролить свет на связь болгар с этими сектантами.

Вальденсы всегда считались гораздо менее ошибочными в своих догматах, чем альбигойцы, или манихеи. Erant præterea alii hæretici, говорит Роберт Монах в вышеприведенном отрывке, qui Waldenses dicebantur, a quodam Waldio nomine Lugdunensi. Hi quidem mali erant, sed comparatione aliorum hæreticorum longè minus perversi; in multis enim nobiscum conveniebant, in quibusdam dissentiebant. Единственные ошибки, которые он, судя по всему, им приписывает, — это отрицание законности клятв и смертной казни, а также ношение деревянных башмаков. Из-за этой особенности деревянных сандалий (sabots) они получили название Sabbatati или Insabbatati (Дю Канж). Уильям Дюпюи, другой историк того же времени, проводит схожее различие. Erant quidam Ariani, quidam Manichæi, quidam etiam Waldenses sive Lugdunenses, qui licet inter se dissidentes, omnes tamen in animarum perniciem contra fidem Catholicam conspirabant; et illi quidem Waldenses contra alios acutissimè disputant (Дю Шен, т. V, стр. 666). Алан во второй книге, где он рассуждает о вальденсах, обвиняет их главным образом в пренебрежении авторитетом церкви и проповеди без официальной миссии. Однако из актов инквизиции очевидно, что они отрицали существование чистилища; и я полагаю, что даже в то время они отбросили большую часть папской системы вероучения, которая так тесно связана с богатством и властью духовенства. Различие, проводимое в этих записях между вальденсами и манихейскими сектами, показывает, что обвинения, возводимые на последних, не были огульными клеветническими измышлениями. См. Лимборх, стр. 201 и 228.
«История Лангедока» Вайзетта и Виша содержит весьма хорошее описание сектантов в этой стране, но у меня нет непосредственного доступа к этой книге. Полагаю, доказательства различия между вальденсами и альбигойцами можно найти в т. III на стр. 446. Но я убежден, что любой, кто ознакомился с первоисточниками, не станет оспаривать это положение. Эти историки-бенедиктинцы представляют генрициан — раннюю группу реформаторов, осужденную на соборе в Ломбезе в 1165 году — как манихеев. Мосхайм считает их последователями ваудойской школы. Они появились несколько раньше Вальдо.

Общее свидетельство их врагов о чистоте нравов среди лангедокских и лионских сектантов более чем достаточно. Некий Ренье, живший среди них и впоследствии ставший инквизитором, отдает им должное в этом отношении. См. «Историю Англии» Тёрнера, где приводится несколько других доказательств этого. Следует признать, что катаристы не свободны от обвинений в беспорядочной распущенности. Однако было ли это простой клеветой или отчасти основывалось на истине, я определить не могу. Их предшественники, древние гностики, как утверждается, делились на две партии: строгую и умеренную; обе осуждали брак по противоположным причинам. Алан в вышеупомянутой книге, судя по всему, воспринял ряд вульгарных предрассудков против катаров. Он приводит этимологию их названия от catto; quia osculantur posteriora catti; in cujus specie, ut aiunt, appareret iis Lucifer, стр. 146. Это громкое обвинение впоследствии выдвигалось против тамплиеров.
Что касается вальденсов, их невиновность не вызывает никаких сомнений. Ни одна книга не может быть написана в более назидательной манере, чем «Ла Нобль Луасон», обширные выдержки из которой приведены Леже в его «Истории вальденских церквей» (Histoire des Eglises Vaudoises). Четыре строки цитирует Вольтер («Всеобщая история», гл. 69) в качестве примера провансальского языка, хотя они скорее относятся к диалекту (patois) долин. Но поскольку он записал их неверно и поскольку они иллюстрируют тему этого примечания, я повторю их здесь по книге Леже, стр. 28.

Que sel se troba alcun bon que vollia amar Dio e temer Jeshu Xrist,

Que non vollia maudire, ni jura, ni mentir,

Ni avoutrar, ni aucire, ni penre de l'autruy,

Ni venjar se de li sio ennemie,

Illi dison quel es Vaudes e degne de murir.

Было бы трудно перечислить все разрозненные авторитеты, свидетельствующие о существовании сект, происходящих от вальденсов и павликиан в XII, XIII и XIV веках. Помимо Мосхайма, уделившего этому вопросу значительное внимание, я хотел бы упомянуть некоторые статьи в словаре Дю Канжа, содержащие ценные крупицы сведений, а именно: бегарды (Beghardi), болгары (Bulgari), лолларды (Lollardi), патарены (Paterini), пикарды (Picardi), пифли (Pifli), популяканы (Populicani).
Обсуждая тему вальденсов и альбигойцев в целом, я почерпнул кое-какие сведения из «Истории Англии» г-на Тёрнера (т. II, стр. 377, 393). Этот ученый автор ознакомился с некоторыми книгами, которые не попались мне под руку, и я обязан ему знакомством с трактатом Алана, который впоследствии прочел. В то же время должен заметить, что г-н Тёрнер не уловил существенного различия между двумя ведущими сектами.
Имя альбигойцев встречается нечасто после середины XIII века; однако вальденсы или секты, носящие это наименование, были рассеяны по всей Европе. Поскольку от слова «болгарин» произошло другое оскорбительное наименование, то ваудери (vauderie), или приверженность учению ваудуа, иногда применялось к колдовству. Так, в судебном процессе «Палаты Пылания» (Chambre Ardente) в Аррасе в 1459 году против лиц, обвиненных в чародействе, их преступление называется ваудери (vauderie). Самый полный отчет об этой примечательной истории содержится в «Мемуарах» Дю Клерка, впервые опубликованных в общем собрании исторических мемуаров (т. IX, стр. 430, 471). Это представляет собой точную параллель событиям, произошедшим в 1682 году в Салеме в Новой Англии. Несколько малоизвестных лиц были обвинены в ваудери, или колдовстве. После их осуждения, основанного на признаниях, полученных под пыткой и впоследствии взятых назад, повсюду распространилась эпидемическая зараза суеверного страха. Множество людей было арестовано, сожжено заживо по приказу трибунала, учрежденного для выявления этого преступления, или заключено в тюрьму, так что никто в Аррасе не чувствовал себя в безопасности. Считалось, что многих обвиняли ради их имущества, которое конфисковывалось в пользу церкви. Наконец, герцог Бургундский вмешался и положил конец преследованиям. Весь этот рассказ у Дю Клерка представляет интерес как любопытный документ о тирании фанатиков и о той легкости, с которой она обращается в личных целях.
Возвращаясь к вальденсам: основное направление их эмиграции, как говорят, лежало в Богемию, где в XV веке это имя носила одна из отделившихся сект. Из их исповедания веры, представленного Ладиславу Посмертному, следует, что они признавали телесное присутствие в евхаристии, но отвергали чистилище и другие римские догматы. См. его в Fasciculus Rerum expetendarum et fugiendarum — сборнике трактатов, иллюстрирующих происхождение Реформации, впервые изданном в Кёльне в 1535 году и переизданном в Лондоне в 1690 году.

Opera Innocent III, стр. 468, 537. Перевод Библии был выполнен по указанию Петра Вальдо; однако неясно, был ли этот перевод тем же самым, что использовался в Лотарингии. Мец был полон ваудуа, как мы узнаем из других источников.

Schilteri Thesaurus Antiq. Teutonicorum.

Mém. de l'Acad. des Inscript., t. XVII, p. 720.

Англосаксонские переводы заслуживают особого внимания. Было сказано, что наша церковь поддерживала привилегию совершать часть ежедневной службы на родном языке. «Даже сама месса, — говорит Лаппенберг, — читалась не полностью на латыни» (Hist. of England, vol. i. p. 202). Это, однако, отрицает Лингард, чей авторитет, вероятно, выше (Hist. of Ang.-Sax. Church, i. 307). Но он признает, что Послание и Евангелие читались по-английски, что подразумевает наличие авторизованного перевода. И мы можем в значительной степени принять утверждение Лаппенберга, которое следует за приведенным выше отрывком: «Многочисленные переводы и парафразы Ветхого и Нового Заветов сделали эти книги известными мирянам и более привычными для духовенства».
Чуть выше мы видели, что мирянам греческой церкви IX века, а вероятно, и ранее, не разрешалось читать Священное Писание даже на языке оригинала. Это показывает, насколько более честной и благочестивой была Западная церковь до того, как она оказалась испорчена честолюбием и манящей надеждой держать мирян в повиновении посредством невежества. Перевод четырех Книг Царств на французский язык был опубликован в Collection de Documens Inédits, 1841. Он выполнен на северном диалекте, однако время его создания установлено не до конца удовлетворительно; конец XI века — это самая ранняя дата, которую можно ему присвоить. Переводы на провансальский язык, сделанные вальденсскими или другими еретиками, появились в XII веке; существует несколько их рукописей, и одна была издана д-ром Гилли. [1848.]

Применение видений Апокалипсиса к порокам Рима, как обычно считается, было впервые осуществлено францисканскими отступниками. Однако его можно проследить раньше, и на него замечательно указывает Данте.

Di voi pastor s' accorse 'l Vangelista,

Quando colei, chi siede sovra l'acque,

Puttaneggiar co' regi a lui fu vista.

 

Inferno, cant. xix.

Walsingham, p. 238; Lewis's Life of Pecock, p. 65. Ответ епископа Пекока лоллардам его времени содержит отрывки, вполне достойные Хукера как по весу материала, так и по достоинству стиля; в них провозглашается необходимость и важность «нравственного закона рода, или моральной философии», в противовес тем, кто выводит всю мораль из откровения.
Впоследствии этот великий человек впал в немилость у церкви из-за положений, хотя и не еретических, но противоречащих ее схеме духовной власти. Он косвенно утверждал право частного суждения и писал на богословские темы по-английски, что вызвало большое недовольство. По сути, Пекок, похоже, надеялся, что его тонкие рассуждения убедят народ без требования слепой веры. Но он глубоко заблуждался относительно принципа непогрешимости церкви. «Жизнь Пекока» за авторством Льюиса воздает должное его характеру, который, излишне говорить, несправедливо представлен такими историками, как Кольер, и такими антикварами, как Томас Хирн.

Lewis's Life of Wicliffe, p. 115; Lenfant, Hist. du Concile de Constance, t. i. p. 213.

Гусс, по-видимому, не отвергал ни одного из специфических догматов папизма (Lenfant, p. 414). Подобно Уиклифу, он принял августиновскую систему предопределения, не останавливаясь перед теми выводами, которые кажутся из нее вытекающими и которые в головах энтузиастов могут породить столь масштабные бедствия. Последние поддерживались Гуссом (id. p. 328), хотя, возможно, и не столь грубо, как Лютером. Всё, что относится к истории и учению Гусса и его последователей, можно найти в трех трудах Ланфана о соборах в Пизе, Констанце и Базеле.

Lenfant, Hist. de la Guerre des Hussites et du Concile de Basle; Schmidt, Hist. des Allemands, t. v.

Nihil neque publicæ neque privatæ rei nisi armati agunt. Sed arma sumere non ante cuiquam moris, quàm civitas suffecturum probaverit. Tum in ipso concilio, vel principum aliquis, vel pater, vel propinquus, scuto frameâque juvenem ornant; hæc apud eos toga, hic primus juventæ honos; ante hoc domûs pars videntur, mox reipublicæ. De Moribus German. c. 13.

Вильям Малмсберийский говорит, что Альфред посвятил в рыцари Этельстана, donatum chlamyde coccineâ, gemmato balteo, ense Saxonico cum vaginâ aureâ (l. ii. c. 6). Сент-Пале (Mémoires sur la Chevalerie, p. 2) упоминает другие примеры, которые также можно найти в «Глоссарии» Дю Канжа, v. Arma, и в его 22-й диссертации о Жуанвиле.

Comites et vassalli nostri qui beneficia habere noscuntur, et caballarii omnes ad placitum nostrum veniant bene preparati. Capitularia, A.D. 807, in Baluze, t. i. p. 460.

Нам следует принимать это в отношении более благоприятных описаний индейских народов. Ухудшающие контакты с европейцами или с расой европейского происхождения привели к стиранию тех добродетелей, которые, возможно, были несколько преувеличены более ранними авторами.

После того как этот пассаж был написан, я обнаружил параллель, проведенную г-ном Шэроном Тёрнером в его ценной «Истории Англии» между Ахиллом и Ричардом Львиное Сердце; бо́льшую справедливость которой я с готовностью признаю. Реальный герой не вызывает у меня столь сильного интереса, как поэтический, однако черты сходства поразительны, рассматриваем ли мы их страсти, таланты, добродетели, пороки или расточение их героизма.
Двое главных героев в «Илиаде», если позволить себе отвлечься на это наблюдение, представляются мне воплощениями героического характера в двух его основных разновидностях: энергии, чей единственный принцип действия коренится в ней самой, и энергии, которая черпает свой импульс из внешних связей; короче говоря, духа чести и духа патриотизма. Подобно тому как любое чувство Ахилла независимо и самоподдерживаемо, чувства Гектора все отсылают к его родне и его стране. Пыл одного мог бы угаснуть от недостатка питательной среды в Фессалии; но пыл другого, как нам кажется, никогда бы не вспыхнул без опасностей Трои. Мир не мог принести радости первому иначе как через воспоминания о войне; война не имела для второго иного облегчения, кроме образов мира. Сравните, например, две речи, начинающиеся с Il. Z. 441 и Il. II. 49; или, вернее, сравните обоих персонажей на протяжении всей «Илиады». Столь удивительно эти два великих источника человеческого сочувствия, по-разному отзывающиеся в зависимости от разнообразия наших характеров, были впервые затронуты тем древним патриархом,

à quo, ceu fonte perenni,

Vatum Pieriis ora rigantur aquis.

Ингульф, в издании Гейла: XV Scriptores, t. i. p. 70. Уильям Рускус (Рыжий), однако, был посвящен в рыцари архиепископом Ланфранком, что выглядит так, будто эта церемония не была абсолютно чужда нормандской практике.

Дю Канж, v. Miles, и 22-я диссертация о Жуанвиле; Сент-Пале, Mém. sur la Chevalerie, part ii. Любопытная оригинальная иллюстрация этого, равно как и других принципов рыцарства, содержится в «Порядке рыцарства» (l'Ordene de Chevalerie) — длинном стихотворном романе, опубликованном в «Фабльо» Барбазана (t. i. p. 59, изд. 1808 г.).

Y eut huit cens chevaliers séant à table; et si n'y eust celui qui n'eust une dame on une pucelle à son ecuelle. В «Ланселоте Озерном» дама, страдавшая от ревнивого мужа, жалуется, что прошло много времени с тех пор, как какой-либо рыцарь ел с ее тарелки (Le Grand, t. i. p. 24).

Le Grand, Fabliaux, t. iii. p. 438; St. Palaye, t. i. p. 41. Я цитирую «Мемуары» Сент-Пале по первому изданию 1759 года, которое не является лучшим.

Statuimus, quod omnis homo, sive miles sive alius, qui iverit cum dominâ generosâ, salvus sit atque securus, nisi fuerit homicida. Де Марка, Marca Hispanica, p. 1428.

Le Grand, t. i. p. 120; St. Palaye, t. i. p. 13, 134, 221; Fabliaux, Romances, &c., passim.

St. Palaye, p. 222.

Фруассар, с. 33.

St. Palaye, p. 268.

Романы скажут сами за себя, а характер провансальской морали можно составить из сочинений Милло (Hist. des Troubadours, passim) и Сисмонди (Littérature du Midi, t. i. p. 179 и след.). См. также Сент-Пале, т. II, стр. 62 и 68.

St. Palaye, part ii.

Non laudem meruit, sed summæ potius opprobrium vilitatis; nam idem facinus est putandum captum nobilem vel ignobilem offendere, vel ferire, quàm gladio cædere cadaver. Роландин в Script. Rer. Ital., t. VIII, p. 351.

Froissart, l. i. c. 161. В другом месте он отмечает, что все английские и французские дворяне хорошо обращаются со своими птаниками (пленными); не так обстоят дела у немцев, которые заковывают их в кандалы, чтобы вымотать больше денег, c. 136.

St. Palaye, part iv. p. 312, 367, &c. Le Grand, Fabliaux, t. i. p. 115, 167. В Великобритании существовал обычай (как говорит роман о Персефоресте, повествующий, разумеется, в рамках воображаемой истории), согласно которому дворяне и дамы водружали шлем на высшую точку своих замков в знак того, что все лица такого звания, путешествующие по этой дороге, могут смело заходить в их дома как к себе домой (St. Palaye, p. 367).

Fabliaux de Barbasan, t. i.

Жуанвиль в Collection des Mémoires, t. i. p. 43.

St. Palaye, part i.

[o] Du Cange, 5me Dissertation sur Joinville. St. Palaye, t.
i. p. 87, 118. Le Grand, t. i. p. 14.

St. Palaye, t. i. p. 191.

Готфрид де Пруийи, французский рыцарь, по утверждению нескольких современных ему авторов, изобрел турниры, что, конечно, следует понимать в ограниченном смысле. Немцы приписывают их Генриху Птицелову, однако, согласно Дю Канжу, это не имеет под собой никаких оснований (6-я диссертация о Жуанвиле).

St. Palaye, part ii. and part iii. au commencement. Дю Канж, Dissert. 6 and 7: и Глоссарий, v. Torneamentum. Le Grand, Fabliaux, t. i. p. 184.

St. Palaye, part iv. Selden's Titles of Honour, p. 806. В Англии, однако, не было столь сильных различий, как во Франции.

Сент-Пале (vol. i. p. 70) забыл провести это различие. Оно, однако, поддается обильному доказательству. Гунтер в своей поэме под названием «Лигуринец» отмечает относительно миланской республики:

Quoslibet ex humili vulgo, quod Gallia fœdum

Judicat, accingi gladio concedit equestri.

Оттон Фрейзингенский выражает то же самое в прозе. В «Установлениях св. Людовика» говорится, что если кто-либо, не будучи дворянином по отцовской линии, был посвящен в рыцари, король или барон, на территории которого он проживает, может срубить его шпоры на навозной куче (c. 130). Граф де Невер, посвятивший в рыцари лицо, не бывшее благородным ex parte paternâ, был оштрафован в королевском суде. Король же (Филипп III) подтвердил рыцарское достоинство (Daniel, Hist. de la Milice Françoise, p. 98). Fuit propositum (говорится в пассаже, цитируемом Даниэлем) contra comitem Flandriensem, quod non poterat, nec debebat facere de villano militem, sine auctoritate regis (ibid.). Statuimus, говорит Иаков I Арагонский в 1234 г., ut nullus faciat militem nisi filium militis (Marca Hispanica, p. 1428). Селден в «Титулах чести» (Titles of Honour, p. 592) приводит иные доказательства в том же духе. А когда император Сигизмунд во время своего пребывания в Париже в 1415 году пожаловал рыцарское звание лицу, не имевшему права его получить из-за отсутствия благородного происхождения, французы возмутились его поступком как посягательством на суверенитет (Villaret, t. xiii. p. 397). Нам сообщают, однако, Джанонне (l. xx. c. 3), что в Неаполе для получения рыцарства фактически не требовалось благородства, в отличие от Франции.
Привилегия каждого рыцаря принимать в орден подходящих лиц по своему усмотрению сохранялась во Франции очень долго — несомненно, вплоть до войн Карла VII с Англией (Monstrelet, part ii. folio 50), и, если я не ошибаюсь, до времен Франциска I. Но в Англии, где дух независимости не был столь силен среди дворянства, она вскоре прекратилась. Селден упоминает один примечательный случай в указе 29-го года правления Генриха III, призывающем держателей непосредственно от короны явиться и принять рыцарское звание от короля (ad recipiendum a nobis arma militaria), а держателей от мезонирующих лордов — быть посвященными в рыцари теми, кем они пожелают (ad recipiendum arma de quibuscunque voluerint) (Titles of Honour, p. 792). Но вскоре после этого времени в нашем праве утвердился принцип, согласно которому никакой подданный не может жаловать рыцарство иначе как с королевского авторитета. Так, Эдуард III дарует горожанину из Линденси в Гиени (не знаю, что это за место) привилегию принять это звание из рук любого рыцаря, несмотря на отсутствие у него благородного рождения (Rymer, t. v. p. 623). Похоже, однако, что в некоторых местах действовал иной закон. Двадцать три главных жителя Бокера, отчасти рыцари, отчасти горожане, засвидетельствовали в 1298 году, что издавна существовавшим обычаем Бокера и Прованса было получение горожанами рыцарского звания из рук дворян без разрешения государя (Vaissette, Hist. de Languedoc, t. iii. p. 530). Горожане в крупных торговых городах считались стоящими выше ротюрье (неблагородных) и обладали своего рода полудворянством. Карл V, судя по всему, даровал аналогичное послабление гражданам Парижа (Villaret, t. x. p. 248).

St. Palaye, part iii. passim.

Слово «бакалавр» иногда производили от bas chevalier (низший рыцарь) в противовес баннерету. Но это не может быть верно. Мы не находим никаких оснований для выражения bas chevalier или какого-либо эквивалента на латыни (baccalaureus определенно не наводит на такую мысль), и странно, что искажение стерло бы всякий след первоначального термина. «Бакалавр» — очень старое слово, которое в ранней французской поэзии используется для обозначения молодого человека, подобно тому как bachelette обозначает девушку. Так же и у Чосера:

"A yonge Squire,

A lover, and a lusty bachelor."

Du Cange, Dissertation 9me sur Joinville. Число воинов, которыми должен командовать баннерет, в строгом смысле составляло пятьдесят. Однако Оливье де ла Марш говорит о двадцати пяти как о достаточном количестве, и оказывается, что на практике рыцари-баннереты часто выставляли не столь много.

Ibid. Оливье де ла Марш (Collection des Mémoires, t. viii. p. 337) приводит конкретный пример этого и проводит различие между бакалавром, возведенным в баннереты из-за своего имения, и потомственным баннеретом, который воспользовался публичной возможностью попросить суверена развернуть его родовое знамя, до этого несомое обернутым вокруг его копейного древка. Первое называлось relever banniere (поднять знамя), второе — entrer en banniere (войти со знаменем). Это различие более подробно объяснено Даниэлем в Hist. de la Milice Françoise, p. 116. Знамя Чандоса было развернуто, а не разрезано при Наваррете. Иногда мы читаем об эсквайрах-баннеретах, то есть о баннеретах по происхождению, еще не посвященных в рыцари.

Froissart, part i. c. 241.

Mém. sur la Chevalerie, part v.

Привилегия, осуществляемая королями Англии и заключающаяся в понуждении лиц, обладающих достаточным имущественным цензом, принимать на себя рыцарское звание, противоречила истинному духу рыцарства. Это началось, согласно лорду Литлтону, при Генрихе III (Hist. of Henry II, vol. ii. p. 238). Независимо от этого, несколько причин способствовали тому, чтобы Англия в меньшей степени поддавалась влиянию рыцарских принципов, нежели Франция или Германия: такие как ее сравнительно мирное состояние, меньшая доля участия в крестовых походах, уступчивость в романах о рыцарских странствиях, но прежде всего демократический характер ее законов и правления. Тем не менее это следует понимать лишь относительно по сравнению с двумя вышеназванными странами, ибо рыцарство всегда пользовалось у нас высокой репутацией, и ни одна нация не произвела более восхитительных образцов его достоинств.
Я не слишком детально знаком с состоянием рыцарства в Испании, где оно, судя по всему, процветало в значительной степени. Италия, за исключением Неаполя и, возможно, Пьемонта, мало проявляла его дух, который не соответствовал ни свободным республикам XII и XIII веков, ни ревнивым тираниям последующих столетий. И тем не менее даже здесь мы находим достаточно материалов, чтобы снабдить Муратори материалом для его 53-й диссертации.

Общеизвестные «Мемуары» Сент-Пале представляют собой лучшее хранилище интересных и иллюстративных фактов, касающихся рыцарства. Возможно, он в некоторой степени излишне полагался на романы, картины которых естественным образом оказываются преувеличенными. Сам Фруассар отчасти склонен к такой пристрастности, а нравы рыцарских времен выглядят не столь благопристойно у Монстреле. В «Мемуарах ла Тремуйля» (Collect. des Mém. t. xiv. p. 169) мы находим, пожалуй, самое раннее запечатленное с натуры описание тех суровых и величественных добродетелей высокородных дам, которые наша собственная страна явила в таком множестве примеров в XVI и XVII веках и которые проистекали из влияния рыцарских принципов. А мемуары Баярда в том же сборнике (т. XIV и XV) представляют собой прекрасную демонстрацию лучших результатов этой дисциплины.
Мне представляется, что г-н Гизо, к чьему мнению я питаю глубочайшее уважение, несколько излишне сосредоточился на феодальном характере рыцарства («История цивилизации во Франции», лекция 36). Отсюда он рассматривает этот институт как находящийся в упадочном состоянии в течение XIV века, когда, если верить либо Фруассару, либо авторам романов, он находился в своем расцвете. Конечно, если простое рыцарство было по праву как в Англии, так и на севере Франции территориальным достоинством, которое не несло в себе никакой реальной презумпции заслуг, оно иногда жаловалось и на основе более почтенных принципов. Не каждый рыцарь обладал феодом, равно как и на практике не каждый обладатель феода получал рыцарское звание.
Гизо справедливо отмечает, как это делал и Сисмонди, несоответствие между жизнью большинства рыцарей и теорией рыцарской праведности. Но то же самое наблюдалось и в религии, и это не может служить упреком ни для одного из этих принципов. Везде нравственная мысль людей возвышается и стремится далеко за пределы их жизни. И остерегайтесь думать, что раз она не управляла напрямую поступками, раз практика постоянно и странным образом опровергала теорию, влияние теории было нулевым и не имело ценности. Суждение людей о человеческих поступках — это очень много; рано или поздно оно начинает приносить плоды.
Многие строгие судьи могут посчитать, будто я переоценил действенность рыцарских настроений в деле возвышения нравственного характера средних веков. Но я не вижу оснований для того, чтобы забрать назад или смягчить какое-либо утверждение. Сравнение никогда не должно проводиться с идеальным стандартом или даже с тем, который могла сделать эффективным более чистая религия и более свободная организация общества, но с состоянием страны, где не преобладают ни чувства чести, ни чувства права. И мне кажется, что я не завуалировал ни недостатки, ни пороки рыцарства в большей степени, чем его благотворные тенденции.
Весьма чарующая картина рыцарских нравов была нарисована писателем обширной эрудиции и еще бо́льшего таланта, г-ном Кенельмом Дигби, в его «Столпе чести» (Broad Stone of Honour). Храбрость, учтивость, щедрость и, прежде всего, глубоко религиозный характер рыцарства и его благоговение перед церковью естественным образом пленили сердце, столь восприимчивое к этим эмоциям, и воображение, столь быстрое на их воплощение. Сам Сент-Пале является менее восторженным панегиристом рыцарства, поскольку он рассматривал его скорее со стороны чистой романтики и в меньшей степени проникся убеждением в его нравственном превосходстве. Но развитие еще более глубоких впечатлений, судя по всему, поумерило пыл восхищения г-на Дигби историческим характером рыцарства; он обнаружил в нем достаточно человеческой примеси, чтобы безусловная похвала казалась, по его мнению, едва ли уместной для христианского писателя; и в «Христианских нравах» (Mores Catholici), втором труде этого обаятельного и одаренного человека, краски, в которых предстает рыцарство, отнюдь не столь ярки. [1848.]

Четыре весьма недавних издания (не говоря о труде Буле по современной философии) весьма подробно затрагивают средневековую литературу: труды г-на Жингене и г-на Сисмонди, «История Англии» г-на Шэрона Тёрнера и «Литературная история средних веков» г-на Берингтона. Все они содержат в той или иной степени полезные сведения и здравые замечания; однако труд Жингене принадлежит к числу наиболее ученых и важных произведений нашего столетия. Я без колебаний отдаю ему предпочтение перед Тирабоски в тех пределах, которые охватывает его предмет.
[Мой последующий труд «Введение в историю литературы в XV, XVI и XVII веках» содержит в первой и второй главах некоторые дополнительные иллюстрации предшествующего периода, к которым можно обратиться в качестве дополнения к этим страницам. 1848.]

Heineccius, Hist. Juris German. c. 1. p. 15.

Giannone, l. iv. c. 6. Selden, ad Fletam, p. 1071.

Tiraboschi, t. iii. p. 359. Ginguené, Hist. Litt. de l'Italie, t. i. p. 155.

Ирнерий иногда именуется Гварнерием, иногда Варнерием: немецкая буква W заменяется итальянцами на Gu и временами опускается — в особенности при латинизации ради благозвучия или чистоты.

Tiraboschi, t. iv. p. 38; t. v. p. 55.

Tiraboschi, t. v. Vaissette, Hist. de Languedoc, t. ii. p. 517; t. iii. p. 527; t. iv. p. 504.

Duck, de Usu Juris Civilis, l. ii. c. 6.

Idem, l. ii. 2.

Дак (l. ii. c. 5, s. 30, 31) и Флери (Hist. du Droit François, p. 74, предисловие к «Institutions au Droit François» Аргу, изд. 1787 г.) говорят, что среди юристов был великий и до сих пор нерешенный вопрос (то есть по состоянию на 1674 год): является ли римское право общим правом в землях обычном права (pays coutumiers) в отношении тех пунктов, о которых их местные обычаи умалчивают. И, если я правильно понимаю Денизара (Dictionnaire des Décisions, art. Droit-écrit), утвердительный ответ возобладал. По меньшей мере из «Знаменитых судебных дел» (Causes Célèbres) очевидно, что парижские адвокаты в своих аргументах постоянно ссылались на принципы гражданского права.

Crevier, Hist. de l'Université de Paris, t. i. p. 316; t. ii. p. 275.

Johan. Salisburiensis, apud Selden ad Fletam, p. 1082.

Селден, указ. соч., стр. 1095–1104. Этот отрывок заслуживает внимания. Тем не менее, несмотря на авторитет Селдена, я не уверен, что он не преуменьшил влияние пристрастия Брактона к максимам римской юриспруденции. Ни один ранний юрист не внес столь значительного вклада в формирование нашей собственной системы, как Брактон; и если его определения и правила порой заимствованы у цивилистов, в чем сходятся все, наше общее право могло косвенно испытать со стороны этого влияния большее изменение, чем его приверженцы были готовы признать или даже чем они сами осознавали. Полный взгляд на этот предмет, по моему мнению, до сих пор остается лакуной в истории английского права, которую она могла бы иллюстрировать самым интересным образом.

Duck, De Usu Juris Civilis, l. i. c. 87.

Gravina, Origines Juris Civilis, p. 196.

Те, у кого возникнет некоторый интерес к цивилистам средних веков, найдут краткое и изящное изложение у Графины (De Origine Juris Civilis, p. 166–206, Lips. 1708). Тирабоски содержит, пожалуй, больше сведений, но его многословие весьма утомительно. Помимо этого недостатка, очевидно, что Тирабоски очень мало разбирался в юриспруденции и не читал тех цивилистов, о которых пишет; в то время как Графина обсуждает их достоинства не только с юридическим знанием, но и с критической проницательностью, которую, по правде говоря, Тирабоски проявляет лишь тогда, когда речь заходит о какой-нибудь дате или имени.
[Гражданские юристы средневекового периода отнюдь не забыты на континенте, что с очевидностью доказывает великий труд Савиньи «История римского права в средние века». Несомненно, гражданское право всегда должно изучаться в Европе, и новые кодексы не должны вытеснять его, поскольку они в значительной мере происходят из его источнике; хотя до меня доходили слухи, что во Франции к нему относятся менее уважительно, чем прежде. В моих ранних изданиях я слишком сильно преуменьшал изучение гражданского права, уделяя слишком исключительное внимание английским понятиям.]

Ante ipsum dominum Carolum regem in Galliâ nullum fuit studium liberalium artium (Анголемский монах у Лануа, De Scholis per occidentem instauratis, p. 5). См. также Histoire Littéraire de la France, t. iv. p. 1. Под «studia liberalium artium» в данном отрывке следует понимать исключение литературы в обычном смысле этого слова, но не определенной меры весьма заурядного обучения. Ибо в VII и VIII веках во Франции, особенно в Аквитании, существовали епископские и монастырские школы; едва ли стоит повторять, что в Англии первый из этих веков породил Беду и Теодора, а также воспитанных ими мужей; жития святых также заставляют нас с некоторым ограничением воспринимать абсолютное отрицание свободных искусств до Карла Великого (см. Гизо, Hist. de la Civilis. en France, leç. 16; и Ампер, Hist. Litt. de la France, iii. p. 4). Но, возможно, филология, логика, философия и даже теология не преподавались как науки ни в одной из французских школ в течение этих двух столетий; и следовательно, школы, учрежденные Карлом Великим, справедливо образуют целую эпоху.

Id. Ibid. У них существовал своего рода литературный кружок, где члены принимали античные имена. Карл Великий именовался Давидом; Алкуин — Горацием; другой — Даметом и т. д.

Hist. Littéraire, p. 217, etc.

Это разделение наук приписывается св. Августину, и мы определенно находим его укоренившимся уже в начале VI века (Бруккер, Historia Critica Philosophiæ, t. iii. p. 597).

Schmidt, Hist. des Allemands, t. ii. p. 126.

Crevier, Hist. de l'Université de Paris, t. i. p. 28.

Бруккер, т. III, стр. 612. Рабан Мавр возглавлял соборную школу в Фульде в IX веке.

Crevier, p. 66.

Crevier, p. 171; Brucker, p. 677; Tiraboschi, t. iii. p. 275.

Brucker, p. 750.

Во Франции вновь вспыхнул огромный интерес как к философии, так и к личной жизни Абеляра благодаря публикации его философских трудов в 1836 году под редакцией столь выдающегося ученого, как м-р Кузен, и превосходному труду м-ра де Ремуза 1845 года под названием Abélard, содержащему обстоятельное изложение как жизни, так и сочинений этого замечательнейшего человека — быть может, родоначальника теории о природе универсалий, столь широко известной ныне под названием концептуализма.

Факультет искусств Парижского университета делился на четыре нации: французскую, пикардийскую, нормандскую и английскую. Они обладали раздельными голосами в делах университета и, следовательно, в соединенном виде превосходили числом три высших факультета: теологии, права и медицины. В 1169 году Генрих II Английский предлагает передать свой спор с Бекетом на рассмотрение провинций Парижской школы.

Crevier, t. i. p. 279. Первый статут, регулирующий дисциплину университета, был дарован Робертом де Курсоном, легатом Гонория III, в 1215 году (id. p. 296).

[n] Едва ли кто-нибудь захочет полагаться на пассаж, обнаруженный в одной рукописи Ассерия, который имеет все признаки интерполяции. Из анекдота в труде Вуда «История Оксфорда», т. I, с. 23 (издание Гутча), очевидно, что Кемден не верил в подлинность этого пассажа, хотя и счел уместным включить его в «Британнию».

[o] 1 Гейл, с. 75. Упоминание об Аристотеле в столь ранний период могло бы вызвать определенные сомнения в отношении этого пассажа. Но его невозможно оторвать от контекста; а произведения Аристотеля, имевшиеся в виду Ингульфом, представляли собой переводы частей его «Логики», выполненные Боэцием и Викторином. Бруккер, с. 678. Пассаж же в продолжении хроники Ингульфа, принадлежащем перу Петра Блуаского, в котором утверждается, будто изучение трудов Аверроэса происходило в Кембридже за несколько лет до его рождения, имеет совершенно иной характер и, разумеется, должен быть отвергнут как подложный. В Gesta Comitum Andegavensium Фульк, граф Анжуйский, живший около 920 года, описывается как искусный в Aristotelicis et Ciceronianis ratiocinationibus.
[Подлинность хроники Ингульфа была поставлена под сомнение не только сэром Фрэнсисом Пэлгрейвом, но и мистером Райтом (Biogr. Liter., Anglo-Norman Period, p. 29). И это, по-видимому, подразумевает фальшивость продолжения, приписываемого Петру Блуаскому, в котором пассаж об Аверроэсе бросает тень сомнительности на все сочинение. Во «Введении в историю литературы» я отказался от той степени доверия к основанию Оксфордского университета Альфредом, которая здесь выражена. Если хроника Ингульфа неподлинна, у нас нет никаких доказательств существования Оксфорда как учебного заведения до середины XII века.]

[p] Можно заметить, что Иоанн Солсберийский, писавший в первые годы царствования Генриха II, поскольку его «Поликратик» посвящен Бекету до того, как тот стал архиепископом, никак не упоминает Оксфорд, чего он, вероятно, сделал бы, если бы тот был выдающимся центром обучения в то время.

[q] Вуд, «История и древности Оксфорда», с. 177. Бенедиктинцы из аббатства Сен-Мор утверждают, что около конца XII века в Оксфорде существовала выдающаяся школа канонического права, куда устремлялось множество студентов из Парижа (Hist. Litt. de la France, t. ix. p. 216).

[r] Тирабоски, т. iii, с. 259 и далее; Муратори, Диссорт. 43.

[s] «Но среди них, — пишет Энтони Вуд, — примешивалась шайка негодяев, выдававших себя за школяров, которые творили в университете великие бесчинства посредством воровства, блуда, драк и т. д. Они не жили ни при какой дисциплине, и не было у них наставников; но лишь ради видимости иногда протискивались в школы на обычные лекции, а когда собирались учинить какое-либо злодеяние, тогда почитались за школяров, дабы тем самым освободить себя от юрисдикции горожан» (с. 206). Если мы примем соотношение трех валетов на одного школяра, то университет все равно останется весьма обильно посещаемым последними.

[t] Тирабоски, т. iv, с. 47. Азарий, живший примерно в середине XIV века, говорит, что в его время их число составляло около 13 000 человек (Муратори, Script. Rer. Ital. t. xvi. p. 325).

[u] Вилларе, «История Франции», т. xvi, с. 341. К этому, возможно, следует относиться с оговорками. Но Париж обязан значительной частью своих зданий на левом берегу Сены именно университету. Утверждается, что около 1480 года студентов насчитывалось около 12 000 (Кревье, т. iv, с. 410).

[x] Тирабоски, т. iv, с. 43 и 46.

[y] Самое раннее достоверное упоминание Кембриджа как места обучения, если я не ошибаюсь, содержится у Матвея Парижского, который сообщает нам, что в 1209 году, после того как Иоанн приказал повесить трех клириков из Оксфорда по подозрению в убийстве, вся корпорация школяров покинула этот город и эмигрировала — одни в Кембридж, другие в Рединг, — с тем чтобы продолжать свои занятия (с. 191, изд. 1684 г.). Но можно с некоторой долей вероятности предположить, что в столь отдаленный город, как Кембридж, их привело существование там академического обучения в более раннее время. Инкорпорация Кембриджа датируется 1231 годом (15 г. Генриха III), так что в юридической древности наших двух университетов нет большой разницы.

[z] Кревье, «История Парижского университета», т. ii, с. 216; т. iii, с. 140.

[a] Пфеффель, Краткий хронологический очерк истории Германии, с. 550, 607.

[b] Ример, т. vi, с. 292.

[c] Кревье, т. ii, с. 398.

[d] Кревье и Вилларе, везде.

[e] Бруккер, Критическая история философии, т. iii, с. 678.

[f] Там же. Тирабоски полагает, что переводы Аристотеля, выполненные по приказу Фридриха II, были сделаны непосредственно с греческого языка (т. iv, с. 145), и упрекает Бруккера за противоположное мнение. Бюле же (История современной философии, т. i, с. 696), по-видимому, согласен с Бруккером. Почти несомненно, что версии создавались с арабского текста Аристотеля, который сам по себе восходил не непосредственно к греческому оригиналу, а к сирийскому посреднику (Генене, История литературы Италии, т. i, с. 212, со ссылкой на авторитет господина Лангле).
Из арабского языка схоластики Европы почерпнули не только знание Аристотеля. Его сочинения породили в процветающих мусульманских царствах огромное число комментаторов и метафизиков, воспитанных в той же школе. Среди них Аверроэс, уроженец Кордовы, умерший в начале XIII века, был наиболее выдающимся. Было бы любопытно исследовать более подробно, чем это делалось до сих пор, оригинальные сочинения этих знаменитых мужей, которые, вне всякого сомнения, пострадали при переводе. Отрывок из Аль-Газали, переведенный миссионером Тернером с латыни со всеми неудобствами двойного удаления от слов автора, по-видимому, излагает аргумент в пользу того класса номиналистов, которые именовались концептуалистами, с большей ясностью и точностью, чем все, что мне доводилось видеть у схоластов. Аль-Газали умер в 1126 году и, следовательно, мог подсказать эту теорию Абеляру, что, впрочем, маловероятно (Тернер, История Англии, т. i, с. 513).

[g] Бруккер, Критическая история философии, т. iii. Я не нашел лучшего путеводителя, чем Бруккер. Но он сам признается, что не читал оригинальных сочинений схоластов, — признание, в необходимости которого убедится каждый читатель. Следовательно, он преподносит нам скорее многословную декламацию против их философии, нежели четкое представление о ее характере. Из ценных трудов, недавно опубликованных в Германии по истории философии, я видел лишь труд Бюле, который попал ко мне в руки уже тогда, когда эти страницы были почти написаны. Тиннеманн и Теннеманн, насколько мне известно, до сих пор не переведены.

[h] Бюле, История современной философии, т. i, с. 723. Этот автор в целом создает благоприятное впечатление об Ансельме и Аквинском; однако едва ли упоминает кого-либо еще.

[i] Мистер Тернер с присущим ему духом предприимчивости исследовал некоторые сочинения наших главных английских схоластов — Дунса Скота и Оккама (История Англии, т. i) — и даже привел некоторые выдержки из них. На мой взгляд, они весьма легковесны, насколько я могу уловить их смысл. Оккам, в особенности, сильно отстает от того, чего я ожидал; и его номинализм странным образом отличается от номинализма Беркли. Вряд ли можно считать правым человека, который оказывается прав случайно и благодаря софистическим рассуждениям. Впрочем, известная статья в «Эдинбургском обозревании» (№ liii, с. 204) дает по Теннеманну более благоприятную оценку Оккама.
Возможно, я воображал, будто схоласты преданы забвению сильнее, чем это есть на самом деле. За последнее время я встретил четырех живых английских писателей, которые читали части сочинений Фомы Аквинского: мистера Тернера, мистера Берингтона, мистера Колриджа и рецензента из «Эдинбургского обозревания». И все же я не могу заставить себя поверить, что в нашей стране найдется еще четверо тех, кто может сказать то же самое. Однако определенные части его трудов до сих пор читаются в ходе преподавания в некоторых католических университетах.
[Я оставляю этот пассаж в том виде, в каком он был написан около 1814 года. Но необходимо признать — как в отношении схоластов, так и в отношении юристов, — что в то время я недооценивал или, по крайней мере, не предвидел того внимания, которое их труды привлекли в современной Европе, и что пассаж в тексте более применим к философии XVIII века, чем нынешнего. В течение нескольких последних лет метафизики Германии и Франции смахнули пыль со схоластических фолиантов; Теннеманн и Бюле, Дежерандо, но более всех Кузен и Ремуза в своих превосходных трудах об Абеляре возвратили средневековую философию на то место в трансцендентальной метафизике, в котором ей было отказано во время господства картезианской школы и производных от нее направлений. 1848.]

[k] Роджер Бэкон, безусловно, самый истинный философ средних веков, жалуется на невежество переводчиков Аристотеля. Каждый переводчик, замечает он, должен понимать предмет своего автора и те два языка, с которых и на которые он переводит сочинение. Но до сих пор никто, кроме Боэция, не знал языки в достаточной мере; и ни у кого, кроме Роберта Гростета (знаменитого епископа Линкольнского), не было компетентного знакомства с наукой. Остальные допускают вопиющие ошибки в обоих отношениях. И в аристотелевских сочинениях в таких переводах содержится столько непонимания и неясности, что их никто не понимает (Opus Majus, p. 45).

[m] Бруккер, с. 733, 912. Мистер Тернер впал в некоторую путаницу по этому вопросу и полагает, что номиналистическая система имела пантеистическую тенденцию, не до конца уяснив ее характер (с. 512).

[n] Петрарка приводит любопытный рассказ о безрелигиозности, царившей среди ученых людей в Венеции и Падуе вследствие их безграничного восхищения Аристотелем и Аверроэсом. Один из представителей этой школы, беседуя с ним и выражая глубокое презрение к апостолам и отцам церкви, воскликнул: Utinam tu Averroim pati posses, ut videres quanto ille tuis his nugatoribus major sit! (Mém. de Pétrarque, t. iii. p. 759; Тирабоски, t. v. p. 162).

[o] Бруккер, с. 898.

[p] Эта мистическая философия, по-видимому, была привнесена в Европу Иоанном Скотом, которого Бюле рассматривает как основоположника схоластической философии; однако, поскольку она не делала заметных успехов в течение двух веков после него, естественнее приписать эту заслугу Росцелину и Ансельму. Скот, или Эригена, как его чаще называют, воспринял через посредство подложного сочинения, приписываемого Дионисию Ареопагиту, ту замечательную систему, которая с незапамятных времен господствовала в некоторых школах Востока и в которой все внешние явления, равно как и все подчиненные умы, рассматриваются как эманации Высшего Существа, в чью сущность они впоследствии должны быть поглощены. Эта система, воспроизводимая в различных модификациях и соединенная с различными теориями философии и религии, пожалуй, наиболее созвучна духу уединенного размышления и, следовательно, получила наибольшее распространение среди всех тех, что порождены этими высокими темами. Она возникла, вне всякого сомнения, из возвышенных представлений о божественном всемогуществе и вездесущии. Но поскольку ясность выражения или даже ясность идей нелегко совместимы с мистицизмом, язык философов, принимающих теорию эманации, часто едва ли отличим от языка пантеистов. Бруккер, крайне несправедливо, как мне кажется на основании цитируемых им пассажей, обвиняет Иоанна Эригену в пантеизме (Hist. Crit. Philos. p. 620). Однако это обвинение было бы более обоснованным против некоторых других авторов, чей стиль может ввести в заблуждение непривычного читателя. Фактически философия эманации ведет очень близко к ученью об универсальной субстанции, которое породило атеистическую систему Спинозы и которое, судя по всему, возродилось с аналогичными последствиями среди немецких метафизиков. Насколько близко язык этой восточной философии — или даже тот язык, который рассматривает Божество как душу мира — может приближаться к пантеизму, можно понять (не утруждая себя чтением первой книги Кудворта) из двух знаменитых пассажей Вергилия и Лукана (Георгики, кн. IV, ст. 219; Фарсалия, кн. VIII, ст. 578).

[q] Этот предмет, равно как и некоторые другие в этой части настоящей главы, был затронут в моем «Введении в литературу XV, XVI и XVII столетий».

[r] Тирабоски, т. iv, с. 150.

[s] В «Истории Оксфорда» Вуда имеется весьма подробный и разумный рассказ о Роджере Бэконе (т. i, с. 332, издание Гутча). Я немного удивлен тем, что Энтони сумел обнаружить достоинства Бэкона.
Сходство между Роджером Бэконом и его более великим тезкой весьма примечательно. Читал ли лорд Бэкон Opus Majus, мне неизвестно; но любопытно, что его любимое вычурное выражение prærogativæ scientiarum встречается именно в том труде, хотя и не используется в той же аллюзии на римские комиции. И всякий, кто читает шестую часть Opus Majus, посвященную экспериментальной науке, должен поразиться тому, что она является прообразом — по своему духу — Novum Organum. Та же самая сангвинистическая и порой опрометчивая уверенность в результатах физических открытий, та же страсть к эксперименту, то же предпочтение индуктивных рассуждений абстрактным пронизывают оба труда. Философский дух Роджера Бэкона можно проиллюстрировать следующим пассажем: Duo sunt modi cognoscendi; scilicet per argumentum et experimentum. Argumentum concludit et facit nos concludere quæstionem; sed non certificat neque removet dubitationem, ut quiescat animus in intuitu veritatis, nisi eam inveniat viâ experientiæ; quia multi habent argumenta ad scibilia, sed quia non habent experientiam, negligunt ea, neque vitant nociva nec persequuntur bona. Si enim aliquis homo, qui nunquam vidit ignem, probavit per argumenta sufficientia quod ignis comburit et lædit res et destruit, nunquam propter hoc quiesceret animus audientis, nec ignem vitaret antequam poneret manum vel rem combustibilem ad ignem, ut per experientiam probaret quod argumentum edocebat; sed assumtâ experientia combustionis certificatur animus et quiescit in fulgore veritatis, quo argumentum non sufficit, sed experientia. p. 446.

[t] См. о судьбе Чекко д'Асколи в кн.: Тирабоски, т. v, с. 174.

[u] Ле Бёф, Мемуары Академии надписей, т. xvii, с. 711.

[x] Gregorius, cognomento Bechada, de Castro de Turribus, professione miles, subtilissimi ingenii vir, aliquantulum imbutus literis, horum gesta præliorum maternâ linguâ rhythmo vulgari, ut populus pleniter intelligeret, ingens volumen decenter composuit, et ut vera et faceta verba proferret, duodecim annorum spatium super hoc opus operam dedit. Ne verò vilesceret propter verbum vulgare, non sine præcepto episcopi Eustorgii, et consilio Gauberti Normanni, hoc opus aggressus est. Я переписываю это из сочинения Херерена «Эссе о крестовых походах», с. 447, который ссылается на Лаббе (Bibliotheca nova MSS, t. ii. p. 296).

[y] Де Сад, «Жизнь Петрарки», т. i, с. 155; Сисмонди, «Литература Юга», т. i, с. 228.

[z] Об اудах любви см.: Де Сад, «Жизнь Петрарки», т. ii, примеч. 19; Ле Гран, «Фаблио», т. i, с. 270; Рокфор, «Состояние французской поэзии», с. 94. У меня никогда не хватало терпения заглядывать в более старинные сочинения, которые трактуют эту томительную тему.

[a] Литературная история трубадуров. Париж, 1774.

[b] Два весьма современных французских писателя, г-н Женен (Histoire Littéraire d'Italie. Paris, 1811) и г-н Сисмонди (Littérature du Midi de l'Europe. Paris, 1813), возродили поэтическую историю трубадуров. Им, даже в большей степени, чем Милло и Тирабоски, я обязан тем немногому, что узнал относительно этой забытой школы поэзии. Тем не менее, несмотря на тяжеловесность труда Милло — недостаток, не зависящий от него самого, хотя Рицсон, помнится, называет его в своей собственной вежливой манере «болваном», — эта работа всегда будет полезна исследователю нравов и мнений средних веков благодаря многочисленным иллюстрациям двух общих фактов: крайней распущенности нравов в высших слоях общества и царящей во всех классах враждебности по отношению к духовенству.

[c] Hist. Litt. de la France, t. vii. p. 58. Ле Бёф, по словам этих бенедиктинцев, опубликовал некоторые поэтические фрагменты десятого столетия и цитирует часть хартии на романском языке, относящейся ко времени около 940 года (с. 59). Но этот антикварий в мемуаре, напечатанном в семнадцатом томе «Академии надписей», который проливает на младенчество французского языка больше света, чем что-либо известное мне, говорит лишь, что самые ранние образцы стихов в королевской библиотеке относятся к одиннадцатому веку au plus tard (с. 717). Говорят, что г-н де ла Рю обнаружил несколько стихотворений одиннадцатого века в Британском музее (Рокфор, «Состояние французской поэзии», с. 206). Фрагмент Ле Бёфа можно найти в этом труде на с. 379; он кажется более близким к провансальскому диалекту, чем к французскому.

[d] Гейл, XV Script., t. i, p. 88.

[e] Диссертация Рицсона о рыцарских романах, с. 66. [Законы Вильгельма Завоевателя, опубликованные у Ингульфа, переведены с латинского оригинала; французский текст относится к тринадцатому веку. Ныне подлежит сомнению, сохранился ли какой-либо французский текст более раннего возраста, чем двенадцатый век, за исключением фрагмента стихотворного перевода Боэция. Введение в историю литературы, 3-е изд., с. 28.]

[f] Hist. Litt., t. ix, p. 149; Fabliaux par Barbasan, vol. i, p. 9, edit. 1808; Mém. de l'Académie des Inscr., t. xv and xvii, p. 714, etc.

[g] Мабильон говорит об этом акте как о самом древнем французском документе, который ему доводилось видеть. Но бенедиктинцы цитируют несколько документов одиннадцатого века (Hist. Litt., t. vii, p. 59). Эта хартия, по мнению авторов Нового трактата по дипломатике, переведена с латыни (t. iv, p. 519). Французские хартии, утверждают они, не встречаются часто до эпохи Людовика IX; и это подтверждается документами, опубликованными в «Сокровищнице анекдотов» Мартена, которые со времен его правления становятся совершенно обычными на французском языке, тогда как прежде почти не встречаются.

[h] Равальер, «Революции французского языка», с. 116, подвергает сомнению датировку этого перевода.

[i] Археология, т. xii и xiii.

[k] Милло говорит, что сирвенты (сатирические песни) Ричарда появлялись как на французском, так и на провансальском языках, однако первая версия, вероятно, является переводом (Hist. des Troubadours, vol. i, p. 54). Тем не менее, я не встречал ни одного писателя, который цитировал бы их на последнем языке, а г-н Женен, равно как и Ле Гран д'Осси, считает Ричарда трувером.
[Впоследствии Рануар опубликовал на провансальском языке песнь Ричарда о его пленении, которая несколько раз появлялась на французском. Не исключено, что он написал ее на обоих диалектах (Леру де Линси, Исторические французские песни, т. i, с. 55). Ричард также слагал стихи на пуатуском диалекте, на котором в то время говорили в Менне и Анжу и который больше походил на languedoc, чем на язык северного Франции, хотя вскоре уступил позиции, особенно в последних регионах. Там же, с. 77.]

[m] Это происхождение романтических сказаний об Артуре, которое Ле Гран д'Осси смехотворно приписывает ревности англичан к славе Карла Великого, изложено весьма прозрачным и удовлетворительным образом г-ном Эллисом в его «Образцах раннеанглийских метрических романов».

[n] [Хотя сказания об Артуре не были изобретены англичанами из ревности к Карлу Великому, мистер Шерон Тернер остроумно предположил и сделал весьма вероятным, что история Гальфрида Монмутского была создана с политической целью — продемонстрировать независимость и достоинство британской короны — и предназначалась, следовательно, в качестве противовеса хронике Турпина, которая так и не стала популярной в Англии. По моему мнению, сомнительно, заимствовал ли Гальфрид из армориканских преданий столь многое, как он утверждал.]

[o] Prose e Rime di Dante. Venez., 1758, t. iv, p. 261. Слова Данте biblia cum Trojanorum Romanorumque gestibus compilata, по-видимому, не имеют никакого иного значения, кроме того, что я придал им. Но могут возникать сомнения, употребляется ли слово biblia где-либо еще, кроме Священного Писания; и итальянский переводчик передает его как cioè la bibbia, i fatti de i Trojani, e de i Romani. В таком случае в латинском оригинале что-то неверно, и Данте ссылался на переводы частей Священного Писания на французский язык, о чем упоминалось в тексте.

[p] Иерусалимские ассизы претерпели две редакции: одну в 1250 году по приказу Жана д'Ибелина, графа Яффы, а вторую в 1369 году шестнадцатью комиссарами, избранными штатами Кипрского королевства. Их язык выглядит таким, какого следовало ожидать от времени первой редакции.

[q] Несколько прозаических романов были написаны или переведены с латыни около 1170 года и позднее. Мистер Эллис склонен оспаривать их древность. Но помимо авторитета Лавальера и Трессана, последний из которых не стоит дорого, недавний автор с весьма обширными познаниями, по-видимому, поставил этот вопрос вне всяких сомнений (Рокфор Фламерикур, Состояние французской поэзии в XII и XIII столетиях. Париж, 1815, с. 147).

[r] Вилларе, История Франции, т. xi, с. 121; Де Сад, Жизнь Петрарки, т. iii, с. 548. Карл V обладал большей образованностью, чем большинство государей его времени. Кристина Пизанская, дама, написавшая мемуары или, скорее, панегирик в его честь, говорит, что его отец le fist introdire en lettres moult suffisamment, et tant que competemment entendoit son Latin, et suffisamment scavoit les regles de grammaire; la quelle chose pleust a dieu qu'ainsi fust accoutumée entre les princes (Collect. de Mém., t. v, p. 103, 190, etc.).

[s] Самый ранний испанский текст, который мне доводилось видеть, представляет собой документ в «Сокровищнице анекдотов» Мартена (t. i, p. 263), дата которого — 1095 год. Лица, более знакомые с древностями этой страны, возможно, смогут продвинуться дальше. Другой документ 1101 года опубликован в «Теории кортесов» Марины (t. iii, p. 1). Он содержится в нотариальном заверении (Vidimus) Петера Жестокого и, полагаю, не мог быть переводом с латыни. И все же издатели «Нового трактата по дипломатике» упоминают хартию 1243 года как самую раннюю из известных им на испанском языке (t. iv, p. 525).
Хартии на немецком языке, согласно тому же труду, впервые появляются во времена императора Рудольфа после 1272 года и входят в обычную практику в следующем столетии (с. 523). Однако Струвиус упоминает документ 1235 года как самый ранний на немецком языке (Corp. Hist. Germ., p. 457).

[t] Отрывок из этой поэмы был опубликован в 1808 году миссионером Саути в конце его «Хроники Сида», материалы которой она отчасти обеспечила; публикация сопровождалась превосходным переводом джентльмена, отличающегося среди многих прочих талантов непревзойденным искусством выражать своеобразную манеру авторов, которых он переводит или имитирует. Господин Сисмонди привел другие отрывки в третьем томе своей «Истории южноевропейских литератур». Эта популярная и изящная работа содержит интересные и не самые распространенные сведения о ранних испанских поэтах как писавших на провансальском диалекте, так и творивших на кастильском.

[u] Диссертация 32.

[x] Тирабоски, т. iv, с. 340.

[y] Данте в своем трактате «О народном красноречии» насчитывает четырнадцать или пятнадцать диалектов, на которых говорят в разных частях Италии и все из которых были испорчены нечистыми способами выражения. Но «благородный, главный и придворный итальянский идиом» был тем, что принадлежал каждому городу и казался не принадлежащим ни одному, и который, если бы у Италии был двор, стал бы языком этого двора (с. 274, 277).
[z] Делая поправку на метафизическую неясность, в которую Данте предпочитает облекать предмет, это, пожалуй, можно было бы сказать и в настоящее время. Флорентийский диалект имеет свои особенности, отличающие его от общего итальянского языка, хотя они редко замечаются иностранцами и не всегда самими уроженцами, для которых тосканский является надлежащим наименованием их национального языка.

[a] Тирабоски, т. iv, с. 309–377; Женен, vol. i, c. 6. Стиль «Новой жизни» Данте, написанной вскоре после смерти его Беатриче, случившейся в 1290 году, едва ли отличим для иностранца от стиля Макиавелли или Кастильоне. И тем не менее принятие этого языка произошло настолько недавно, что знаменитый наставник Данте, Брунето Латини, написал свое «Сокровище» (Tesoro) по-французски и приводит в качестве причины то, что это был более приятный и полезный язык, чем его собственный: Et se aucuns demandoit pourquoi chis livre est ecris en Romans, selon la raison de France, pour chose que nous sommes Ytalien, je diroie que ch'est pour chose que nous sommes en France; l'autre pour chose que la parleure en est plus delitable et plus commune a toutes gens. Говорят, будто во флорентийской библиотеке имеется рукописная история Венеции вплоть до 1275 года, написанная по-французски Мартином де Канале, который заявляет, что выбрал этот язык, parceque la langue franceise cort parmi le monde, et est la plus delitable a lire et a oir que nulle autre (Женен, vol. i, p. 384).

[a]

Tu proverai si (says Cacciaguida to him) come sà di sale

Il pane altrui, e come è duro calle

Il scendere e 'l salir per altrui scale.

 

Paradis. cant. 16.

[b] Рай, песня 16.

[c] Велли, «Жизнь Данте»; Тирабоски.

[d] Источник, из которого Данте заимствовал замысел и общую идею своей поэмы, был предметом исследований в Италии. Можно было бы подумать, что для его оригинального ума хватило бы шестой книги «Энеиды». Но помимо нескольких легендарных видений XII и XIII веков, представляется вероятным, что он почерпнул подсказки из «Теоретто» (Tesoretto) своего наставника по философским штудиям Брунето Латини (Женен, t. ii, p. 8).

[e] Неприятное подтверждение этого качества содержится в письме к Боккаччо о Данте, чьи достоинства он несколько неискренне умаляет и чья популярность явно задела его за живое (Де Сад, t. iii, p. 512). И все же мы столь дурно судим о самих себе, что Петрарка избрал зависть в качестве порока, от которого из всех прочих он был свободен наиболее. В своем диалоге со святым Августином он говорит: Quicquid libuerit, dicito; modo me non accuses invidiæ. Августин: Utinam non tibi magis superbia quam invidia nocuisset: nam hoc crimine, me judice, liber es (De Contemptu Mundi, edit. 1581, p. 342).
[f] Я читал в какой-то современной книге, но не знаю, где искать этот пассаж, что Петрарка вовсе не собирался намекать на Данте в упомянутом выше письме к Боккаччо, но скорее на Заноби Страту, современного флорентийского поэта, которого, как бы он ни был забыт ныне, дурной вкус одной литературной партии ставил выше него самого. Маттео Виллани упоминает их вместе как два великих украшения своего века. Эта догадка кажется правдоподобной, поскольку некоторые выражения ни в малейшей степени не применимы к Данте. Но кого бы ни имел в виду автор, письмо в равной степени свидетельствует о раздражительном нраве Петрарки.

[g] Бергамский ювелир по имени Генри Капра, охваченный восторженной любовью к словесности и к Петрарке, настойчиво испросил чести принять поэта у себя. Дом этого доброго ремесленника был полон изображений поэта, а также надписей с его именем и гербом. Никаких средств не жалели на копирование всех его произведений по мере их выхода в свет. Капра принял его с княжеским великолепием: поэт был размещен в комнате, обитой пурпуром, на роскошной постели, на которой никому ни до, ни после него не разрешалось спать. Ювелиры, судя по этому примеру, были людьми зажиточными; тем не менее друзья Петрарки отговаривали его от этого визита как унизительного для его собственного высокого положения (Де Сад, t. iii, p. 496).

[h] См. прекрасный сонет: Erano i capei d'oro all'aura sparsi. В знаменитом отрывке из своих «Исповеди» он говорит: Corpus illud egregium morbis et crebris partubus exhaustum, multum pristini vigoris amisit. Те, кто отстаивают девственность Лауры, вынуждены читать perturbationibus вместо partubus. Две рукописи в королевской библиотеке в Париже содержат сокращение ptbus, что оставляет вопрос открытым для споров. Де Сад утверждает, что crebris менее применим к perturbationibus, чем к partubus. Не знаю, есть ли в этом большой смысл, но я убежден, что corpus exhaustum partubus — куда более элегантное латинское выражение из двух возможных.

[i] [Примечание III.]

[k] [Я оставляю это в прежнем виде. Но мой собственный вкус изменился. Я полностью беру назад высказанное здесь предпочтение «Триумфов» перед «Канцонами» и сомневаюсь, превосходят ли последние сонеты. По крайней мере, таково мнение не итальянских критиков, которым надлежит быть наиболее компетентными. 1848.]

[l] Достаточный отрывок из этого труда Лаямона был опубликован мистером Эллисом в «Образцах раннеанглийской поэзии» (vol. i, p. 61). Этот отрывок, как он отмечает, не содержит ни одного слова, которое мы были бы вынуждены возводить к французскому происхождению.
[Лаямон, как ныне полагают, писал в царствование Иоанна. См. издание сэра Фредерика Мэддена и «Биографию литературу» миссионера Райта. Наилучшим основанием для этого служит то обстоятельство, что он упоминает Элеонору, королеву Генриха, как уже скончавшуюся, каковое событие произошло в 1204 году. Но определение даты по использованию или неиспользованию конкретных форм требует огромного знания языка; ибо идиом одной части Англии не был похож на идиом другой в грамматических флексиях. См. «Квартатерли ревью» за апрель 1848 года.]
[Все произведение Лаямона содержит небольшое количество слов, заимствованных из французского языка: около пятидесяти в оригинальном тексте и около сорока дополнительных в тексте рукописи, отстоящей от него примерно на полвека и весьма значительно измененной вследствие развития нашего языка. Многие из этих слов, происходящих из французского, выражают новые понятия: адмирал, астрономия, барон, мантия и т. д. «Язык Лаямона, — говорит сэр Фредерик Мэдден, — принадлежит к тому переходному периоду, в котором основа англосаксонской фразеологии и грамматики все еще существовала, хотя и постепенно уступала влиянию народных форм речи. Мы находим в нем, как и в более поздней части Саксонской хроники, заметные признаки тенденции принимать те окончания и звуки, которые характеризуют язык в состоянии изменения и которые проявляются также в некоторых других ветвях тевтонского наречия. Использование артикля a, изменение англосаксонских окончаний a и an в e и en, а также пренебрежение инфлексиями и родами, мужские формы, присваиваемые средним существительным во множественном числе, пренебрежение женскими окончаниями прилагательных и местоимений и путаница между определенным и неопределенным склонениями, введение предлога to перед инфинитивами и эпизодическое использование слабых претеритов глаголов и причастий вместо сильных, постоянное возвращение er вместо or в форме множественного числа глаголов, наряду с неопределенностью правила управления предлогов — все эти вариации, более или менее заметные в обоих текстах Лаямона, в сочетании с изменениями гласных, которые многочисленны, хотя и не совсем произвольны, сразу покажут прогресс, достигнутый за два столетия в деле отхода от древних и более чистых грамматических форм, обнаруживаемых в англосаксонских рукописях». Предисловие, с. xxviii.]

[m] «История английской поэзии» Уортона, «Образцы» Эллиса.

[n] Эта догадка Скотта не встретила благоприятного приема у более поздних критиков.

[o] Уортон опубликовал пространные выдержки из некоторых из них. Рицсон предал тиснению несколько таких текстов целиком. А мистер Эллис избрал единственный план, который мог сделать их удобоваримыми, пересыпая короткие пассажі — там, где оригинал поднимается чуть выше своей обычной посредственности — собственными живыми анализами.

[p] Свидетельства этого всеобщего использования и постепенного выхода из употребления французского языка в беседе и на письме собраны Тирвиттом в диссертации о древнем английском языке, предсланной к четвёртому тому его издания «Кентерберийских рассказов» Чосера, а также Рицсоном в предисловии к его «Метрическим романам» (vol. i, p. 70).

[q] Ример, t. v, p. 490; t. vi, p. 642, et alibi.

[r] Рицсон, с. 80. Один такой документ имеется у Римера под 1385 годом.

[s] [Примечание IV.]

[t] См. эссе Тирвитта о языке и версификации Чосера в четвертом томе его издания «Кентерберийских рассказов». Мнение этого выдающегося критика недавно было оспорено доктором Ноттом, который утверждает, что версификация Чосера базировалась исключительно на акцентной, а не на слоговой регулярности. Я тем не менее придерживаюсь доктрины Тирвитта.

[u] Уортон, «История английской поэзии», vol. ii, p. 122; Рокфор, «Состояние французской поэзии двенадцатого столетия», с. 18. Следующие строки из начала восьмой книги «Филиппиды» кажутся справедливым или даже благоприятным образцом этих поэм. Однако я лишь поверхностно знаком с любой из них.

Solverat interea zephyris melioribus annum

Frigore depulso veris tepor, et renovari

Cœperat et viridi gremio juvenescere tellus;

Cum Rea læta Jovis rideret ad oscula mater,

Cum jam post tergum Phryxi vectore relicto

Solis Agenorei premeret rota terga juvenci.

Трагедия «Эццеринус» (Эццелино да Романо), написанная Альбертином Муссато, падуанцем и автором респектабельной истории, заслуживает некоторого внимания как первая попытка возродить регулярную трагедию. Она была написана вскоре после 1300 года. Язык ее вовсе не лишен живописи и одушевления, несмотря на искусственное и неумелое построение фабулы. «Эццеринус» напечатан в десятом томе собрания Муратори.

[x] Книготорговцы появляются во второй половине двенадцатого столетия. Петр Блуаский упоминает юридическую книгу, которую он приобрел a quodam publico mangone librorum (Hist. Littéraire de la France, t. ix, p. 84). В тринадцатом столетии в итальянских университетах было немало профессиональных переписчиков (Тирабоски, t. iv, p. 72). Число таковых в Милане до конца этого века, как утверждается, составляло пятьдесят человек (там же). Но лишь весьма малая доля их труда могла посвящаться целям чисто литературным. Посредством ряда ордонансов, первый из которых датирован 1275 годом, парижские книготорговцы были поставлены под контроль университета (Кревье, t. ii, p. 67, 286). Предлогом для этого служило опасение, как бы в обращение не попали ошибочные списки. И это, по-видимому, стало началом тех ограничений свободы публикаций, которые со времени изобретения книгопечатания столь сильно замедлили распространение истины посредством этого великого орудия.

[y] Тирабоски, т. v, с. 85. С противоположной стороны выступают Монфокон, Мабильон и Муратори; последний из которых относит изобретение нашей обычной бумаги к 1000 году. Но Тирабоски утверждает, что бумага, использовавшаяся в рукописях столь раннего возраста, изготавливалась из хлопчатобумажных тряпиц и, по-видимому, в силу меньшей долговечности этого материала использовалась нечасто. Издатели «Нового трактата по дипломатике» придерживаются того же мнения и сомневаются в употреблении льняной бумаги до 1300 года (t. i, p. 517, 521). Меерман, известный как автор трудов по древностям книгопечатания, назначил премию за самую раннюю рукопись на льняной бумаге и в трактате на эту тему отнес дату ее изобретения к периоду между 1270 и 1300 годами. Но г-н Шванднер из Вены, как утверждается, обнаружил в императорской библиотеке небольшую хартию на такой бумаге, датированную 1243 годом (Макферсон, «Анналы торговли», vol. i, p. 394). Тирабоски, если бы знал об этом, вероятно, стал бы утверждать, что бумага изготовлена из хлопка, который, по его словам, трудно отличить. Он приписывает изобретение льняной бумаги Паче да Фабиано из Тревизо. Однако более чем один арабский писатель заявляет, что производство льняной бумаги велось в Самарканде еще в начале восьмого века, будучи привезено туда из Китая. И что более убедительно, Казири категорически объявляет многие рукописи Эскуриала одиннадцатого и двенадцатого веков написанными на этом веществе (Bibliotheca Arabico-Hispanica, t. ii, p. 9). Этот авторитет кажется значительно перевешивающим мнение Тирабоски в пользу Паче да Фабиано, которому, возможно, придется занять место за столом сказочных героев наряду с Бертольдом Шварцем и Флавио Джойей. Но существенный момент, заключавшийся в том, что бумага была весьма мало известна в Европе вплоть до конца четырнадцатого столетия, остается в прежнем виде. См. «Введение в историю литературы», гл. I, § 58.

[z] Уортон, «История английской поэзии», vol. ii, p. 122.

[a] Велли, t. v, p. 202; Кревье, t. ii, p. 36.

[b] Уортон, vol. i, Dissert. II.

[c] Там же.

[d] Уортон, vol. i, Dissert. II. В этом аббатстве при одном аббате около 1300 года было переписано пятьдесят восемь книг. Каждая значительная обитель имела помещение, именуемое Scriptorium, где выполнялась эта работа. Более восьмидесяти книг было переписано в Сент-Олбансе при Уитхэмстеде во времена Генриха VI (там же). См. также Дю Канж, V Scriptores. Тем не менее мы должны помнить, во-первых, что подавляющая часть этих книг представляла собой простую монашескую макулатуру или, по меньшей мере, была бесполезна с точки зрения нашего времени; во-вторых, что от характера аббата зависело, будет ли скрипторий занят делом или нет. Не каждый глава монастыря был Уитхэмстедом. Невежество и веселье, подобные тем, что мы обнаруживаем в Болтонском аббатстве, были их более обычными характеристиками. Согласно бухгалтерским книгам этого богатого монастыря, примерно в начале четыдестятого века за сорок лет было приобретено всего три книги. Одной из них был «Книгу сентенций» Петра Ломбардского, которая обошлась в тридцать шиллингов, что эквивалентно почти сорока фунтам в настоящее время (Уитакер, «История Крейвена», с. 330).

[e] Там же; Villaret, t. xi. p. 117.

[f] Никколо Никколи, частный ученый, который внес существенный вклад в возрождение античной учености, завещал библиотеку из восьмисот томов республике Флоренция. Этот Никколи почти ничего не публиковал от собственного имени; однако он снискал заслуженную репутацию переписыванием и исправлением рукописей. Тирабоски, т. VI, стр. 114; Шеперд, «Жизнь Поджо», стр. 319. В предшествующем столетии Колуччо Салютати приобрел не менее восьмисот томов. Там же, стр. 23. Роско, «Лоренцо Медичи», стр. 55.

[g] Шмидт, «История немцев», т. V, стр. 520.

[h] Он одолжил ее нуждающемуся человеку науки, который заложил книгу, и та так и не была возвращена. Де Сад, т. I, стр. 57.

[i] Тирабоски, стр. 89.

[k] То же, т. V, стр. 83; Де Сад, т. I, стр. 88.

[m] Тирабоски, стр. 101.

[n] Тирабоски, т. VI, стр. 104; а также «Жизнь Поджо» Шеперда, стр. 106, 110; «Лоренцо Медичи» Роско, стр. 38.

[o] Шмидт, «История немцев», т. II, стр. 374; Тирабоски, т. III, стр. 124 и др. Беда превозносит Феодора, примаса Кентерберийского, и Товия, епископа Рочестерского, за их знание греческого языка. «Церковная история», гл. 9 и 24. Но первый из этих прелатов, если не второй, был уроженцем Греции.

[p] «Литературная история Франции», т. IV, стр. 12.

[q] Греческие буквы обнаруживаются в хартии 943 года, опубликованной в труде Мартенна «Thesaurus Anecdotorum», т. I, стр. 74. Заглавие трактата περὶ φύσεως μερίσμου и слово θεοτόκος встречаются у Вильяма Мальмсберийского, а одно или два других — в «Конституциях» Ланфранка. Говорят, что греческая псалтырь была переписана в аббатстве в Турне около 1105 года. «Литературная история Франции», т. IX, стр. 102. Это был, по моему мнению, крайне редкий пример греческой рукописи — священной или профанной, — переписанной в западных частях Европы до пятнадцатого столетия. Но греческая псалтырь, написанная латинскими буквами в Милане в IX веке, была продана несколько лет назад в Лондоне. Кревье сообщает, что Иоанн Солсберийский знал немного по-гречески, и он несколько раз использует технические слова на этом языке. Тем не менее, он едва ли был намного образованнее своих соседей; поскольку, обнаружив слово οὐσία у св. Амвросия, он был вынужден спросить его значение у некоего Джона Сарасина, англичанина, ибо, говорит он, никто из наших учителей здесь (в Париже) не понимает по-гречески. Париж, поистине, как полагает Кревье, не мог предоставить в ту эпоху ни одного знатока греческого языка, кроме Абеляра и Элоизы, да и они, вероятно, знали немного. «История Парижского университета», т. I, стр. 259.
Можно отметить, что язык церкви изобиловал латинизированными греческими словами. Но этот процесс произошел еще до пятого века; и большинство из них можно найти в латинских словарях. Время от времени греческое слово заимствовалось как более внушительное по сравнению с соответствующим латинским. Так, английские и другие короли порой называли себя василевсами вместо rex.
Не следует предполагать, что я претендовал на перечисление всех лиц, о знакомстве которых с греческим языком можно обнаружить какие-либо свидетельства; я никогда не уделял этой теме внимания с такой целью. Несомненно, этот список можно было бы более чем удвоить. Но даже если бы удалось найти вдесятеро большее число, мы все равно имели бы право утверждать, что язык был почти неизвестен и не мог оказать никакого влияния на состояние литературы. [См. «Введение в историю литературы», гл. 2, § 7.]

[r] Nemo est qui Græcas literas nôrit; at ego in hoc Latinitati compatior, quæ sic omnino Græca abjecit studia, ut etiam non noscamus characteres literarum. «Генеалогия богов», у Ходи в «De Græcis Illustribus», стр. 3.

[s] «Мемуары о Петрарке», т. I, стр. 407.

[t] «Мемуары о Петрарке», т. I, стр. 447; т. III, стр. 634. Ходи, «De Græcis Illustribus», стр. 2. Боккаччо скромно отзывается о собственных познаниях в греческом: etsi non satis plené perceperim, percepi tamen quantum potui; nec dubium, si permansisset homo ille vagus diutius penes nos, quin plenius percepissem. То же, стр. 4.

[u] Ходи относит начало преподавания Хризолора еще к 1391 году, стр. 3. Но Тирабоски, чье исследование было более точным, относит его к концу 1396 или началу 1397 года, т. VII, стр. 126.

[x] Тирабоски, т. VI, стр. 102; «Лоренцо Медичи» Роско, т. I, стр. 43.

[y] Авторы, наиболее сведущие в византийской учености, сходятся в этом. Тем не менее, существует одно очевидное различие между греческими писателями худшего периода, такими как авторы VIII века, и теми, кто соответствовал им на Западе. Синкелл, например, представляет огромную ценность для хронологии, поскольку был знаком со многими древними историями, которые ныне утрачены. Но у Беды не было ничего такого, что было бы утрачено нами; и его компиляции, следовательно, совершенно бесполезны. Восьмое столетие — Sæculum Iconoclasticum по определению Кейва, столь бедное всей изящной литературой, — породило одного человека, Иоанна Дамаскина, которого считали основоположником схоластической богословской науки и который по меньшей мере задал пример такого стиля рассуждений на Востоке. Этот человек и Михаил Пселл, философ XI века, являются единственными значительными фигурами в качестве оригинальных писателей в анналах византийской литературы.

[z] Честь восстановления древней или языческой литературы принадлежит кесарю Варде, дяде и министру Михаила II. Кедрин говорит об этом в следующих выражениях: ἐπεμελήθη δὲ καὶ τῆς ἔξω σοφίας, (ἢν γὰρ ἐκ πόλλου χρόνου παραῤῥυεῖσα, καὶ πρὸς τῇ μηδὲν ὅλως χωρήσασα τῇ τῶν κρατοῦντων ἀργίᾳ καὶ αμαθίᾳ) διατρίβας ἑκάστῃ τῶν επιστήμων άφορισὰς, τῶν μὲν ἄλλων ὅπῃ περ ἔτυχε, τῆς δ' ἐπὶ πασῶν ἐπόχου φιλοσοφίας κατ' ἀυτὰ τὰ βασίλεια ἐν τῇ Μαγναύρᾳ· καὶ οὕτω ἐξ ἐκέινου ἀνηβάσκειν αἱ επιστημᾶι ἤρξαντο. κ. τ. λ. «Византийские исторические скриппторы» (Париж), т. X, стр. 547. Варда отыскал и возвысил Фотия, впоследствии патриарха Константинопольского, одинаково прославленного в анналах церкви и учености. Гиббон, пожалуй, слишком бегло проходит мимо византийской литературы, гл. 53. В этом, как и во многих других местах, мастерская смелость и точность его очертаний, которые приводят в изумление тех, кто прошел по тем же тропам, легко могут ускользнуть от внимания неподготовленного читателя.

[a] Дюканж, «Предисловие к Глоссарию средневекового греческого языка» (Præfatio ad Glossar. Græcitatis Medii Evi). Анна Комнина цитирует несколько народных строк, которые кажутся раннейшим из дошедших до нас образцов ромейского диалекта или чего-то близкого к нему, поскольку они не соблюдают грамматической флексии и имеют примерно такое же сходство с древнегреческим, какое худшие судебные хартии IX и X веков имеют с чистой латынью. По сути, греческий язык, судя по всему, приходил в упадок точно так же, как и латынь, и почти в столь же ранний период. В VI веке Дамаский, платонический философ, упоминает старый язык как отличный от того, который был народным: τὴν ἀρχάιαν γλῶτταν ὑπὲρ τὴν ἰδιώτην μελετοῦσι. Дюканж, там же, стр. 11. Общеизвестно, что народные, или политические, стихи Цеца, писателя XII века, являются акцентными; то есть их следует читать, подобно тому как это делают современные греки, почитая каждый острый или облеченный слог долгим, не заботясь о его первоначальной долготе. Это новообразование, которое должно было породить еще большую путаницу в метрических правилах, нежели в латыни, гораздо старше эпохи Цеца, если, по крайней мере, издатель примечаний, приложенных к изданию Меурсием «Тем» Константина Багрянородного (Лейден, 1617), прав, приписывая определенные политические стихи этому императору, скончавшемуся в 959 году. Эти стихи представляют собой правильные акцентные хореи. Но, полагаю, впоследствии их стали приписывать Константину Манассии, писателю XI века.
По мнению современного путешественника («Путешествия в Албанию» Хобхауса, письмо 33), главные искажения, отличающие ромейский язык от его прародителя, особенно вспомогательные глаголы, возникли не раньше взятия Константинополя Махмудом II. Однако найти какие-либо удовлетворительные доказательства этого представляется затруднительным; а вспомогательный глагол столь естествен и удобен, что древние греки вполне могли в некоторых своих местных идиомах прийти к его использованию, как признает мистер Х. в отношении будущего вспомогательного времени θέλω. См. примеры этого у Леснонака, περὶ σχημάτων, в конце труда Аммония под редакцией Валкенэра.

[b] Фотий (пишу по авторитету господина Херена) цитирует Феопомпа, «Историю сподвижников Александра и Парфии» Арриана, Ктесия, Агатархида, целиком Диодора Сицилийского, Полибия и Дионисия Галикарнасского, двадцать утраченных речей Демосфена, почти двести речей Лисия, шестьдесят четыре — Исея, около пятидесяти — Гиперида. Херен приписывает утрату этих трудов всецело латинскому взятию Константинополя, поскольку ни один более поздний писатель на них не ссылался. «Очерк о крестовых походах», стр. 413. Трудно, однако, не предполагать, что некоторую долю разрушений оставалось совершить османам. Эней Сильвий сокрушается в своей речи перед Франкфуртским рейхстагом о колоссальных потерях литературы вследствие недавнего сокрушения греческой империи. Quid de libris dicam, qui illic erant innumerabiles, nondum Latinis cogniti!... Nunc ergo, et Homero et Pindaro et Menandro et omnibus illustrioribus poetis, secunda mors erit. Но из этой декламации нельзя сделать никакого вывода, кроме разве того, что он не знал, существовал ли Менандр до сих пор или нет. Эней Сильвий, «Сочинения», стр. 715; а также стр. 881. «Филологические изыскания» Харриса, часть III, гл. 4. Однако это служит замечательным доказательством того поворота, который совершала Европа и в особенности Италия, раз папский легат мог в столь торжественном случае с таким серьезным видом рассуждать об ущербе, понесенном светской литературой.
Полезную сводку по позднегреческой литературе, составленную главным образом на основе Bibliotheca Græca Фабрициуса, можно найти в «Литературной истории средних веков» Берингтона (приложение I); а несколько более подробную — в труде Шоэля Abrégé de la Littérature Grècque. (Париж, 1812.)

[c] Вуд, «Древности Оксфорда», т. I, стр. 537.

[d] Ропер, «Жизнь Мора», под ред. Хирна, стр. 75.

[e] Кревье, т. IV, стр. 243; см. также стр. 46.

[f] Incredibilis ingeniorum barbaries est; rarissimi literas nôrint, nulli elegantiam. «Письма Папиенсиса», стр. 377. Представление Кампано об элегантности было достаточно нелепым. Никто не заходил дальше в педантичной аффектации избегать современных терминов в своей латыни. Так, в жизнеописании Бракчо да Монтоне он делает свой смысл почти неразличимым из-за чрезмерности классической чистоты. Бракчо хвастается se numquam deorum immortalium templa violâsse. Войска, совершающие бесчинства в городе, обвиняются в том, что virgines vestales incestâsse. В условиях договоров он использует древнеримские формулы: exercitum trajicito — oppida pontificis sunto и т. д. И с предельным, абсурдным педантизмом папское государство именуется Romanum imperium. «Жизнь Бракчо» Кампано в сборнике Муратори Script. Rer. Ital., т. XIX.

[g] Письмо мастера Уильяма Пастона из Итона («Письма Пастонов», т. I, стр. 299) доказывает, что латинскому стихосложению обучали там уже в начале правления Эдуарда IV. Верно, что тот образец, который он с некоторой гордостью демонстрирует, мало отличается от того, что мы именуем бессмысленными стихами. Но более существенным наблюдением является то, что сыновья сельских дворян, живших на значительном удалении, уже отправлялись в публичные школы для получения грамматического образования.

[h] Де Бюр, т. I, стр. 30. Несколько экземпляров этой книги обнаружились после ее открытия.

[i] То же, стр. 71.

[k] «Мемуары Академии надписей», т. XIV, стр. 265. Предполагают, что другое издание Библии было напечатано Пфистером в Бамберге в 1459 году.

[m] Тирабоски, т. VI, стр. 140.

[n] Сануто упоминает постановление сената 1469 года о том, что Иоанн из Шпейера должен печатать письма Туллия и Плиния в течение пяти лет и что никто другой не должен этого делать. Script. Rerum Italic., т. XXII, стр. 1189.

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ IX.

Примечание I. Страница 288.

Стремительный упадок учености начался в VI веке, свидетелем и примером чего является Григорий Турский. Следовательно, это по праву один из темных веков, причем гораздо более темный, нежели XI век, которым они завершаются; ибо в церкви осталось очень мало тех, кто обладал бы каким-либо знакомством с авторами классической древности или писал бы со свободным владением латинским языком. Их занятия, когда они вообще чем-либо занимались, носили почти исключительно богословский характер; и это следует иметь в виду применительно к последующим столетиям. Под богословскими понимаются тексты Вульгаты и некоторых латинских отцов церкви, причем без какого-либо рассуждения над ними или чего-то большего, кроме цитирования их в качестве авторитета их собственными словами. В седьмом веке, а тем более в начале восьмого, во Франции от этого осталось очень мало, и мы едва ли найдем там имя, заслуживающее упоминания в литературном смысле; однако Исидор и наш собственный Беда делают честь Испании и Британии.

Разумеется, в отношении Франции и Германии можно утверждать, несмотря на частичный перерыв в конце IX и начале X века, что со времен Карла Великого они постепенно развивались. Но этот прогресс шел столь медленно, а стоявшие во главе его люди были столь мало способны выдержать сравнение с деятелями более поздних времен, если оценивать их сочинения по существу и без снисхождения, что называть темными те столетия, которые прошли между Карлом Великим и явным возрождением литературных занятий ближе к концу XI века, отнюдь не несправедливо. Алкин, например, оставил нам немало стихов. Они превосходят то, что мы находим у некоторых других авторов мрачного периода, и свидетельствуют как о верном слухе, так и о знакомстве с латинскими поэтами, в особенности с Овидием. И все же его стихи не столь хороши, какие сейчас создают четы-рехлетние школьники, — как в отношении поэтического дара, так и в отношении точности языка и метрики. Ошибки, поистине, бесчисленны. Альдхельм, более ранний англосаксонский поэт, обладавший большим духом воображения, еще дальше отстоит от классической поэзии. Луп, аббат Феррьера, в начале IX века в некоторых из своих писем пишет сносной латынью, хотя это далеко не всегда так; он охвачен страстью к классической литературе, цитирует нескольких поэтов и прозаиков и проявляет почти такой же интерес к мелким деталям филологии, как итальянский гуманист XV века. Он постоянно отовсюду заимствовал книги для переписывания — что, впрочем, свидетельствует об их редкости и о низком состоянии всеобщей образованности, на что нам и следует обращать главное внимание. [a] Но его более знаменитый корреспондент Эйнхард превзошел его. И его «Анналы», и «Жизнь Карла Великого» написаны весьма хорошо, в классическом духе, в отличие от церковной латыни; хотя отдельные слова и фразы могут не принадлежать к лучшей эпохе, я бы поставил Эйнхарда выше Алкина и Лупа или, насколько мне известно, любого другого деятеля каролингского периода.

Десятый век во все времена пользовался худшей репутацией. Бароний на одной странице называет его plumbeum, obscurum, infelix («Анналы», 900 г. от Р. Х.). А Кейв, который наделяет все свои столетия какими-нибудь эпитетами, определяет десятый век как ferreum («железный»). Тем не менее, невежества во Франции и Германии во второй половине этого века было значительно меньше, чем до правления Карла Великого или даже в его ходе; в нем обнаруживается больше проблесков знакомства с латинскими классиками, а школы — соборные и монастырские — приобрели более упорядоченную и непрерывную систему обучения. Упадок папского Рима привел к тому, что многие оценивают этот век хуже, чем он того заслуживает; и поистине Италия погрузилась в глубокое невежество. Что касается XI века, то движение вверх было чрезвычайно заметным. Его обычно относят к темным векам почти до самого его конца; но эти выражения, конечно же, используются в сравнительном смысле, и потому, что разница между ним и XII веком была более ощутимой, чем в любых двух последовательных веках начиная с шестого.

Состояние литературы в Англии вовсе не было параллельно тому, что мы обнаруживаем на континенте. Наш лучший век был как раз худшим во Франции; это была эпоха Гептархии — эпоха Феодора, Беды, Альдхельма, Кэдмона и Алкина; к которым, если Ирландия нам позволит, мы могли бы пожелать добавить Скота, прибывшего немного позже, чье пребывание на этом острове в какой-либо момент представляется неподтвержденной сказкой. Но мы знаем, как Альфред отзывается о невежестве духовенства в собственную эпоху. Ненамного лучше обстояло дело и впоследствии. Даже XI век, особенно до Завоевания, представляет собой зияющий провал в литературных анналах Англии. Ни у кого не может быть представления о том, сколь плачевно скуден список литературных имен от Альфреда до Завоевания, кто не заглянет в «Историю англосаксов» мистера Тёрнера или в «Литературную биобиблиографию» мистера Райта.

Не могло быть никакой всеобщей истины относительно прошлого, как представлялось мне, более очевидной или более неспособной быть опровергнутой с какой-либо видимостью правдоподобия, чем характерное невежество Европы в те столетия, которые мы обычно именуем темными веками. Однако мощный поток того, что, по крайней мере для большинства, я должен назвать предрассудком, в последние годы был направлен в противоположную сторону. Средневековый период в нравах, в искусствах, в литературе и особенно в религии стали рассматривать с непривычной пристрастностью; и это благосклонное настроение распространилось на те века, которые чаще всего подвергались историческому и литературному осуждению.

Заранее предрасположенные читатели были весьма впечатлены «Письмами о темных веках», которыми мы обязаны д-ру Мейтленду. И в этом нет абсолютно ничего удивительного: как потому, что предрасположенные быстро убеждаются, так и потому, что «Письма» написаны с большим мастерством, точной ученостью, оперяясь вдохновенным и живым пером, и следовательно, сопутствующий им успех в мелких стычках многие легко принимают за победу в генеральном сражении. Д-р Мейтленд наделен другим качеством, куда более редким в исторических спорах, особенно церковного толка: я считаю его человеком скрупляющейся честности, в мельчайших деталях точным во всем, что он утверждает; и поистине гнев и резкость, которые порой кажутся даже избыточными, вызываются исключительно тем, что он почитает за намеренное или небрежное искажение. Если бы я, следовательно, обладал досугом и средствами следовать за д-ром Мейтлендом по пятам его цитат, я бы, вероятно, воздержался от этого из-за доверия, которое питал бы к его свидетельству — как в отношении его способности распознавать истину, так и его стремления ее выразить. Но у меня нет потребности в каком-либо исследовании, даже если бы я мог его предпринять; поскольку результат моих собственных размышлений заключается в том, что все, что д-р М. утверждает как факт — я не говорю: внушает всем своим языком, — может быть абсолютно истинным, никак не подрывая великого положения о том, что темные века, то есть столетия с шестого по одиннадцатый, были веками невежества. Равным образом и он, насколько я понимаю, не пытается отрицать эту очевидную истину; его целью является лишь доказать, что они были менее невежественными, менее темными и во всех отношениях менее заслуживающими осуждения, чем многие полагают. Я не отвергаю это положение; будучи осведомлен, как я уже отмечал как в этой, так и в другой работе, что простое невежество этих веков, столь разительное по сравнению с более ранними и более поздними временами, порой преувеличивалось; и что европейцы, а в особенности христиане, не могли скатиться до абсолютного варварства эскимосов. Но то, что человек глубокой и точной учености выдвигает с оговорками, порой выраженными явно, а порой всегда присутствующими в его мыслях, легкомысленный и поверхностный перекупщик подхватывает и раздувает в соответствии со своими собственными предрассудками.

«Письма о темных веках» касаются главным образом богословских познаний духовенства в ту эпоху, которую автор странным образом полагает простирающейся от 800 до 1200 года от Р. Х., исключая тем самым полночь из своего определения темноты и заменяя ее рассветом. И во многих отношениях, особенно в отношении знания текстов Вульгаты, которым обладало более образованное духовенство, он одерживает не слишком трудную победу над теми, кто впитал экстравагантные представления как о невежестве в отношении Священного Писания в те времена, так и о стремлении оградить от него народ. Этот последний предрассудок очевидно проистекает из смешения последующего периода — столетий, предшествовавших Реформации, — с теми, которые мы рассматриваем непосредственно. Но поскольку слово «темный» обычно используется либо по отношению к массе мирян, либо к общим масштабам либеральных занятий в церкви, и поскольку оно подразумевает сравнение с предшествующими или последующими веками, оно не может быть неуместным в таком смысле, даже если бы рукописи Библии и были столь распространены в монастырях, как предполагает д-р Мейтленд; притом что его доказательства кажутся слишком сомнительными, чтобы подкрепить эту гипотезу.

Существует тенденция отвергать вердикт наиболее авторитетных писателей, что придает «Письмам о темных веках» чересчур полемический характер, слишком сильно напоминая тон адвоката, борющегося за каждый пункт, нежели беспристрастного арбитра. Ибо нашими обычными свидетелями выступают вовсе не Генри, не Джортин и не Робертсон, а их непосредственные наставники: Муратори, Флёри, Тирабоски, Бруккер, авторы-бенедиктинцы «Литературной истории Франции» и многие другие во Франции, Италии и Германии. Последним исследователем, прошедшим по этой довольно бесплодной почве и не уступающим никому в прекрасно примененной учености, беспристрастности и здравом смысле, является г-н Ампер в своем труде «Литературная история Франции до двенадцатого века» (3 т., Париж, 1840). Никто не обвинит этого просвещенного писателя в неоправданном преуменьшении значения веков, которые он таким образом представляет нашему вниманию; и посредством чтения его томов, к которым для Германии можно добавить Херена и Айххорна, мы можем получить ясный и правильный очерк, коего, учитывая краткость жизни по сравнению с важностью точного знания по такому предмету, окажется достаточно для подавляющего большинства читателей. Я отнюдь не стал бы исключать «Письма о темных веках» как вдохновенную защиту тех, кого часто осуждали без выслушивания.

В заключение я замечу, что возникает некоторое искушение задасться вопросом: почему защитники средневековой церкви испытывают столь сильное беспокойство, стремясь избавить ее от обвинения в невежестве? В этом невежестве она, говоря в целом, была не повинна. Не было виной духовенства то, что гунны сжигали их церкви, а норманны грабили монастыри. Не по их вине сарацины перекрыли поставки папируса, а овечьи шкуры стоили баснословных денег. Европа в целом переживала упадок интеллектуального характера — отчасти вследствие варварских нашествий, отчасти из-за иных пагубных влияний, действовавших задолго до того. Мы несомненно обязаны церкви каждой искрой учености, которая тогда мерцала и которую она сберегла сквозь этот мрак, чтобы вновь зажечь свет более счастливой эпохи — Σπέρμα πυρὸς σώζουσα. Между тем, какое лучшее оправдание, помимо этого невежества, могут найти протестанты — и я полагаю, д-р Мейтленд не принадлежит к числу тех, кто отрекается от этого имени, — для тех пороков, суеверий и склонности к узурпации, которые по меньшей мере они обязаны вменять в вину церкви темных веков? Не то чтобы в этих отношениях она была хуже, чем в менее мрачный период, ибо верно обратное; но здание папизма было воздвигнуто на ее фундаментах еще до XI века, хотя и не предстало во всем своем величии до более позднего времени. И в нем было столь много лживых легенд, столь много мошенничества при приобретении имущества, что церковные историки не преминули признать всеобщее невежество в качестве своего рода извинения. [1848.]

Примечание II. Страница 350.

Изложение домашней архитектуры, приведенное в тексте, весьма поверхностно; однако эта тема все еще остается, по сравнению с другими разделами средневековых древностей, лишь в малой степени исследованной. Лучший очерк из тех, что появлялись до сих пор, содержится в статье под этим названием в «Глоссарии древней архитектуры» (которую следует читать в издании не ранее 1845 года), вышедшей из-под пера мистера Тупени, чье внимание уже давно приковано к этому предмету. «Имеется в изобилии свидетельств, все еще сохраняющихся от отечественной архитектуры в этой стране в течение XII века. Обычные усадебные дома и даже дома более высокого статуса, судя по всему, строились в основном в форме параллелограмма высотой в два этажа, [b] причем нижний этаж был сводчатым, без внутреннего сообщения между ними, а к верхнему этажу вел наружный марш лестниц; и на том этаже порой находился единственный во всем здании камин. Более чем вероятно, что таковой была привычная манера домов и в предыдущем столетии». Далее приводятся примеры частично сохранившихся строений. К числу упомянутых мистером Тупени мы можем добавить один дом, возможно, более древний, чем любой из них, и сохранившийся лучше некоторых в его перечне. В Саутгемптоне находится нормандский дом, построенный, пожалуй, в первой половине XII века. Он имеет форму почти квадрата, его внешние стены довольно целы; главные комнаты, судя по всему, располагались на первом (или верхнем) этаже; здесь также имеется камин и дымоход, а также четыре окна, расположенные так, чтобы указывать на разделение на два помещения; но внизу нет никаких проемов или следов внутренней лестницы. Стороны имеют в длину около сорока футов. Другой дом той же эпохи находится поблизости, но сохранился много хуже. [c]

Дом в форме параллелограмма, редко содержавший более четырех комнат и часто не имевший иного доступа наверх, где обитала семья, кроме как с улицы, постепенно сменялся строением иного типа: вход устраивался с земли, лестница — внутри; кухня и прочие подсобные помещения, изначально обособленные, обычно соединялись с залом проходом, проходящим через весь дом; одно или несколько помещений на нижнем этаже выступали за пределы зала; редко или никогда не было третьего этажа над всем домом, однако по некоторым углам поднимались отдельные башенки для спален. Такова была типичная форма, просуществовавшая, как нам известно, до елизаветинской эпохи или даже дольше. Более крупные дома этого разряда бывали порой четырехугольными, то есть включали внутренний двор, но редко, пожалуй, с более чем одной стороной, отведенной под главное жилище; остальные три занимали хозяйственные постройки, конюшни или простые стены.

Множество жилищ, возведенных в XIV веке, можно обнаружить в Англии; однако ни от этого, ни от следующего века не сохранилось более чем очень немногих, главные комнаты которых по-прежнему населялись бы дворянством. Но дома, которые по своим декоративным признакам или внешним свидетельствам определенно некогда занимались знатными семействами, хотя ныне находящиеся в руках мелких фермеров и построенные, судя по всему, со времени правления Эдуарда II до правления Эдуарда IV, широко распространены во многих графствах. Они обычно носят названия «корт», «холл» или «грандж»; порой — лишь фамилию какого-нибудь древнего жильца и очень часто служили резиденцией лорда манора.

Самым поразительным обстоятельством в старейших домах являются не столько их меры предосторожности для обороны — вроде внешней лестницы, а когда от нее отказались, то лучшей защиты от грабежа в виде рва, часто окружавшего стены, проездной башни, небольшого окна с каменными переплетами, что вполне ожидаемо для той эпохи, — сколько малочисленность комнат, из-за чего представители обоих полов, причем даже самого высокого звания, были вынуждены занимать одно помещение. Утверждение чувства приличия в бытовой архитектуре происходило постепенно и в некоторых отношениях возрастало вплоть до нашей собственной эпохи. Но средневековый период демонстрирует мало признаков этого; хотя по мере роста благосостояния большее разделение комнат начинает отличать дома XIV и XV веков от строений более раннего времени.

Французские дома XII и XIII веков, вероятнее всего, имели устройство, во многом схожее с английскими; у средних и низших классов были лишь один зал и одна жилая комната; у тех, кто стоял выше них, имелся солариум, или верхний этаж, как и у нас. См. «Археологический журнал» (т. I, стр. 212), где приводятся доказательства из фаблио Барбазана. [1848.]

Примечание III. Страница 451.

Аббат де Сад в тех пространных мемуарах о жизни Петрарки, которые в приятной, хотя и довольно многословной манере освещают гражданскую и литературную историю Прованса и Италии в XIV веке, попытался обосновать свое собственное происхождение от Лауры как жены Юга де Сада, урожденной из семьи де Нов. Эта гипотеза с тех пор была принята литературным сообществом с всеобщим согласием; и Тирабоски в особенности, чей талант лежал в области подобных мелких биографических изысканий и который испытывал предвзятость ко всему, что исходило из Франции, судя по всему, считает ее доказанной окончательно. Однако она была поставлена под сомнение в современной публикации покойным лордом Вудхаусли. («Очерк о жизни и характере Петрарки», 1810.) Я не стану высказывать какого-либо мнения относительно того, была ли возлюбленная Петрарки тождественна Лауре де Сад; но главное положение очерка лорда В., будто Лаура была незамужней женщиной и предметом благородной привязанности своего поклонника, кажется несовместимым со свидетельствами, которые предоставляют его сочинения. 1. В творениях Петрарки — будь то поэзия или проза — нет ни единого пассажа, который намекал бы на девичий статус Лауры или наделял ее обычными для незамужних женщин наименованиями: puella на латыни или donzella по-итальянски; даже в «Триомфо делла Кастита» (Trionfo della Castità), где представилась столь очевидная возможность. И тем не менее, этого следовало бы ожидать от столь эфирного воображения, как у Петрарки, всегда склонного окружать ее ореолом небесной чистоты. Нам известно, как Мильтон ухватился за мистические представления о девственности — представления, более близкие религиозности Петрарки, чем его собственным:

Quod tibi perpetuus pudor, et sine labe juventas

Pura fuit, quod nulla tori libata voluptas,

En etiam tibi virginei servantur honores.

Epitaphium Damonis.

2. Холодность Лауры по отношению к столь страстному и заслуживающему того поклоннику, если между ними не стояло непреодолимого препятствия на протяжении его двадцатилетнего служения, была бы по меньшей мере свидетельством того, что его привязанность адресована не по адресу, и выставляла бы его в довольно смешном свете. Неудивительно, что люди, верившие в то, что Лаура не замужем, как это, по-видимому, было свойственно итальянским комментаторам, находили его страсть наигранной и едва ли не чисто поэтической. Но при противоположном предположении через всю его поэзию красной нитью проходит сквозная линия, придающая ей стройность. Любовь с одной стороны, возникшая мгновенно и удерживаемая восприимчивостью нежного сердца и пылкой фантазии, подпитываемая скудным поощрением и редко дерзающая надеяться на большее; смесь благоразумия и кокетства с другой, сдерживаемая либо добродетелью, либо отсутствием взаимной привязанности, но тем не менее не разочарованная славой более яркой и лестью более утонченной, чем выпадала когда-либо прежде на долю женщины, — все это, несомненно, весьма естественные обстоятельства, которые делают эту историю лишь понятнее. Несомненно, подобная страсть не является невинной. Но лорд Вудхаусли, столь сильно возмущенный ею, имел, надо полагать, весьма смутное представление о XIV веке. Его мерка взята не из Авиньона, а из Эдинбурга — места, несомненно, куда более благопристойного, где моральный барометр стоит на совершенно иной высоте. В одном месте (стр. 188) он доводит свою строгость до избыточной пуританственности. Судя по всему, что нам известно об эпохе Петрарки, единственным предметом для изумления является стойкая добродетель Лауры. Трубадуры хвастались куда большими успехами у провансальских даam. 3. Но следующий пассаж из диалогов Петрарки со св. Августином — труда, как известно, в котором он наиболее полно обнажает душу, — не оставит, как мне кажется, никаких сомнений в том, что его страсть не могла быть удовлетворена честным путем. At mulier ista celebris, quam tibi certissimam ducem fingis, ad superos cur non hæsitantem trepidumque direxerit, et quod cæcis fieri solet, manu apprehensum non tenuit, quò et gradiendum foret admonuit? Petr. Fecit hoc illa quantum potuit. Quid enim aliud egit, cum nullis mota precibus, nullis victa blanditiis, muliebrem tenuit decorem, et adversus suam semel et meam ætatem, adversus multa et varia quæ flectere adamantium spiritum debuissent, inexpugnabilis et firma permansit? Profectò animus iste fœmineus quid virum decuit admonebat, præstabatque ne in sectando pudicitiæ studio, ut verbis utar Senecæ, aut exemplum aut convitium deesset; postremò cum lorifragum ac præcipitem videret, deserere maluit potius quàm sequi. August. Turpe igitur aliquid interdum voluisti, quod supra negaveras. At iste vulgatus amantium, vel, ut dicam verius, amantium furor est, ut omnibus meritò dici possit: volo nolo, nolo volo. Vobis ipsis quid velitis, aut nolitis, ignotum est. Petr. Invitus in laqueum offendi. Si quid tamen olim aliter forte voluissem, amor ætasque coëgerunt; nunc quid velim et cupiam scio, firmavique jam tandem animum labentem; contra autem illa propositi tenax et semper una permansit, quare constantiam fœmineam quò magis intelligo, magis admiror: idque sibi consilium fuisse, si unquam debuit, gaudeo nunc et gratias ago. Aug. Semel fallenti, non facile rursus fides habenda est: tu prius mores atque habitum, vitamque mutavisti, quàm animum mutâsse persuadeas; mitigatur forte si tuus leniturque ignis, extinctus non est. Tu verò qui tantum dilectioni tribuis, non animadvertis, illam absolvendo, quantum te ipse condemnas; illam fateri libet fuisse sanctissimam dum te insanum scelestumque fateare. — «О презрении к миру», диалог 3, стр. 367, изд. 1581 г.

Примечание IV. Страница 456.

Развитие нашего языка в парламентском делопроизводстве описано в предисловии к авторитетному изданию «Законов королевства», опубликованному Комиссией по записям, столь превосходно, что я приведу этот пассаж, который копирую из полезного отчета мистера Купера о публичных архивах (т. I, стр. 189):

Самый ранний зафиксированный случай использования английского языка в каком-либо парламентском заседании относится к 36 году правления Эдуарда III. Стиль свитка того года — французский, как обычно, но в нем прямо указано, что причины созыва парламента были объявлены en Englois; и аналогичное обстоятельство отмечается на 37-м и 38-м годах Эдуарда III. [d] На 5-й год правления Ричарда II канцлер, как утверждается, произнес un bone collacion en Engleys (в качестве вступления, что тогда порой входило в обычай, к началу дел), хотя он использовал и общепринятую французскую форму для открытия парламента. Петиция от «людей галантерейных рядов Лондона» на 10-й год того же правления составлена на английском языке; кроме того, судя по всему, на 17-й год граф Арундел по приговору короля и лордов просил прощения у герцога Ланкастерского в их присутствии в парламенте на английском языке. Сречение и отречение от короны Ричарда II, как утверждается, были зачитаны перед сословиями королевства и народом в Вестминстер-холле сначала на латыни, а затем на английском, однако в свиток парламента они внесены исключительно на латыни. А притязания на корону Генриха IV вместе с его благодарениями после признания его титула в том же собрании зафиксированы на английском языке, который именуется его родным наречением. Равным образом на нем записана и речь лорда Уильяма Тёрнинга, главного судьи общего судопроизводства, обращенная к бывшему королю Ричарду, в которой он возвещал ему приговор о низложении и отречении народа от верности и преданности. На 6-й год правления Генриха IV английский ответ дается на петицию Палаты общин, касающуюся предполагаемого возобновления определенных пожалований короны с тем, чтобы король мог жить на собственные средства. Впоследствии английский язык эпизодически появляется в годы правления Генриха IV и Генриха V. На 1-й, 2-й и последующие годы Генриха VI петиции или биллями, а во многих случаях и ответы на них, послужившие основой для последующего составления статутов, часто обнаруживаются на английском языке; однако сами статуты вносились в свиток на французском или латинском. Начиная с 23-го года правления Генриха VI эти петиции или биллями составляются почти повсеместно на английском, как и порой форма королевского согласия; однако статуты продолжали инроллироваться на французском или латинском. Иногда латынь и французский используются в одном и том же статуте, [e] как в 8 Ген. VI, 27 Ген. VI и 39 Ген. VI. Последним статутом целиком на латыни в реестре значится 33 Ген. VI, гл. 2. Статуты Эдуарда IV написаны целиком на французском. Статуты Ричарда III во многих рукописях представлены на французском в виде полноценного статутного текста; и таковыми они печатались в его правление и в правление его преемника. В ранних английских изданиях перевод вставлялся в той же форме; однако в ряде изданий, начиная с 1618 года, они печатались на английском языке в иной форме, соответствующей — в той части, которая касается напечатанных актов, — инролляции в Канцлерском суде в Часовне свитков. Петиции и биллями в парламенте за время этих двух правлений составлены все на английском. Статуты Генриха VII всегда, как полагают, публиковались на английском; но существуют рукописи, содержащие статуты первых двух парламентов — на его 1-й и 3-й годы — на французском. С четвёртого года до конца его правления и оттуда по сей день они повсеместно составляются на английском.

FOOTNOTES:

[a] Сочинения Лупа Сервата, аббата Феррьера, были изданы Балюзом; подробный разбор их можно найти в «Литературной истории» Ампера (т. III, стр. 237), а также в более ранних трудах. Он пишет гораздо лучше Григория Турского, но столь же уступает Сидонию Аполлинарию. У Лупа я отмечал цитаты из Горация, Вергилия, Марциала, Цицерона, Авла Геллия и Трога Помпея (подразумевая, вероятно, Юстина).

[b] Это звучит несколько двусмысленно, но определенно не означает, что над наземным этажом когда-либо существовало два этажа. В рецензии на «Хроники мэров и шерифов», опубликованной в «Археологическом журнале» (т. IV, стр. 273), мы читаем: «Дома в Лондоне, из какого бы материала они ни строились, судя по всему, никогда не превышали по высоте одного этажа» (стр. 282). Однако вскоре после этого: «Первый этаж лондонских домов в эту эпоху вполне уместно именовался подвалом, верхний этаж — солярием». Из этого следует, что рецензент понимает под словом «этаж» (story) не то же самое, что мистер Тупени: первый ограничивает его уровнем выше наземного, тогда как второй включает оба. Употребление языка, как мы знаем, до известной степени поддерживает любое из значений; но, пожалуй, более правильно и более общепринято называть первым этажом тот, к которому поднимаются по лестнице с уровня земли. Солярий, или спальня, возвышавшаяся над подвалом, часто строилась из дерева.

[c] Полное описание см. в Archæological Journal, vol. iv. p. 11. Те, кто посещает Саутгемптон, могут разыскать этот дом возле ворот в западной стене. К материалу мистера Тупони мы можем добавить публикацию мистера Хадсона Тёрнера в Proceedings of the Archæological Institute за ноябрь 1847 года. Работа Тёрнера основывается главным образом на документах, тогда как работа мистера Тупони — на сохранившихся памятниках. Там, где подобные свидетельства удается обнаружить, они проливают больше света, однако число их весьма невелико. В целом здесь можно заметить, что художественная литература нередко вводит нас в заблуждение относительно бытовых условий жизни наших предков. Дом Седрика Сакса в «Айвенго», с его обособленными и многочисленными комнатами, весьма не похож ни на одно из сохранившихся или поддающихся реконструкции зданий. Это ни в коем случае не может ставиться в вину романисту, чья цель — радовать читателя обрарами, более блистательными, чем сама истина; однако, особенно когда такие картины представлены автором, который в ряде отношении обладал значительными познаниями в области древностей и скорее любил демонстрировать их, возникает определенный риск того, что читатель поверит, будто перед ним предстает верное изображение действительности.

[d] На протяжении всей этой выдержки даются ссылки на Свитки Парламента.

[e] Все акты, принятые в ходе одной и той же сессии, юридически составляют единый статут; различие в формулировках заключалось в разделении на главы или акты.

УКАЗАТЕЛЬ.

* * * Римские цифры относятся к томам, а арабские — к страницам каждого тома.

Аббасиды, покровительство науке и искусству со стороны Аббасидов, ii. 121; подъем их династии, 122; ее упадок, 123.

Абд аль-Рахман провозглашен халифом Кордовы, ii. 122.

Abelard (Peter), enthusiasm excited by the teachings of, iii. 420;

his erratic career, 421.

Акра, последствия взятия Акры для торговли, iii. 329; пороки ее жителей, там же, прим. m.

Адорни и Фрегози, фракции, раскол Генуи из-за них, i. 496.

Адольф Нассауский избран императором Германии, ii. 82.

Адриан II (папа), попытки запугать Карла Лысого, ii. 173.

Адриан IV (единственный папа-англичанин), дерзость Адриана IV по отношению к Фридриху Барбароссе, ii. 195; его система мандатов, 212.

Авантюристы (военные). См. Военные системы.

Эней Сильвий (впоследствии Пий II), пример политической дальновидности Энея Сильвия, i. 504; он подстрекает к войне против турков, ii. 137; образец его красноречия, 138, прим.; его странное предложение Магомету II, там же, прим.; он играет на руку папе, 253; он добивается отмены Прагматической санкции, 255; его очерк Вены, iii. 345, прим. u.

Сельское хозяйство, причина низкого состояния сельского хозяйства, iii. 312, 359 и прим. m; превосходная обработка церковных земель, 360; образцовые труды бенедиктинцев, там же, прим. n; сельскохозяйственные колонии, 361 и прим. p и q; ранние огораживания и расчистки земель, 362; вывоз зерна, степень его ограничения, 364; обычные цены на землю, там же; высокий уровень итальянского сельского хозяйства, там же; последствия эпидемий, 365; превосходство итальянских садов, там же; пренебрежение садоводством в Англии, 366.

Аларих, веротерпимость Алариха к своим подданным-католикам, i. 3, прим. f; разбит Хлодвигом, 4; законы, составленные по его приказу, iii. 414.

Альберт I Германский, ii. 82; его правление в Швейцарии, 108; его изгнание и убийство, 109; французская корона предложена ему, 231.

Альберт II наследует Сигизмунду в качестве императора Германии, ii. 88.

Albigensian heresy, spread of the, i. 28;

massacre of the Albigeois, ib., 29 notes;

See Religious Sects.

Альбици, возрождение влияния Альбици во Флоренции, i. 496; изгнание Козимо Медичи по их наущению, 499; их свержение, там же; отстранение их семьи от магистратуры, 499.

Alcuin teaches Charlemagne, iii. 419;

he discourages secular learning, 420;

character of his poetry, 474.

Alexander II. (pope), election of, ii. 184;

he deposes the English prelates, 305 note h.

Александр III (папа), поддерживает Томаса Бекета, ii. 195; принимает систему мандатов, 212.

Александр V избран папой, ii. 243; его преемник, там же.

Александр III, король Шотландии, противодействие папскому владычеству со стороны Александра III, ii. 217.

Алексей Комнин нападает на турков, ii. 128; он возвращает греческие территории, там же и прим.

Альфонсо I Арагонский завещает свое королевство ордену тамплиеров, ii. 8.

Альфонсо III Арагонский вынужден просить прощения у своего народа, ii. 45.

Альфонсо V Арагонский (Великодушный), i. 490; усыновлен Джованной II Неаполитанской, там же; она отменяет усыновление, 491; его вступление на престол, там же; его заключение в тюрьму генуэзцами, 492; его союз с Миланом, там же, 493; его добродетели и покровительство искусствам, 493; его литературная медицина, 494, прим.; его любовь к Неаполю, ii. 42.

Альфонсо V и VI Кастильские, города, получившие хартии от Альфонсо V и VI, ii. 6.

Альфонсо VII Кастильский, неразумный раздел его владений Альфонсо VII, ii. 9.

Альфонсо X Кастильский, научные познания и управленческие недостатки Альфонсо X, ii. 12; закон, обнародованный им, 37; его избрание императором Германии, 76; десятины, установленные в его правление, 146, прим. a; поощряемые им посягательства духовенства, 220, прим. r; он освобождает духовенство от светской юрисдикции, 226.

Альфонсо XI Кастильский убивает своего двоюродного брата, ii. 14; его пренебрежение законом, 36.

Альфред Великий, спасение англосаксонской монархии Альфредом Великим, ii. 271; его предполагаемое деление королевства на графства и т. д., 280; приписывание ему суда присяжных, 285; его высокие основания для почитания, 289; степень его знакомства с латынью, iii. 286; его заявление о невежестве духовенства, 288; его рвение к учености, там же, прим. n.

Иностранцы, признанные ответственными по долгам друг друга, iii. 336.

Аль-Мамун и Аль-Мансур, халифы Багдада, покровительство наукам со стороны Аль-Мамуна и Аль-Мансура, ii. 121.

Аллодиальное держание, особенности аллодиального держания, i. 147, 148 и прим.; превращение в феодальное держание, 163; за исключением определенных местностей, 164 и прим.; причины такого превращения, 317, 318; аллодиальные собственники явно были свободными людьми, 324.

Альваро де Луна. См. Луна.

Амадей (герцог Савойский), избран папой, ii. 248.

Амальфи, раннее торговое значение Амальфи, iii. 328 и прим.; его упадок, там же; предполагаемое изобретение там компаса, 332 и прим.; открытие Пандект, 415.

Мурад I, успехи турецкого оружия при Мураде I, ii. 132.

Мурад II, разгром венгров Мурадом II, ii. 105; воссоединение Османской монархии при нем, 135; он совершенствует институт янычар, 137.

Анастасий жалует Хлодвигу достоинство консула, i. 107; пояснительные замечания по этому поводу, 107-111.

Андалусия, завоевание Андалусии Фердинандом III, ii. 9.

Андрей Венгерский женат на Джованне Неаполитанской, i. 486; его убийство вменяется в вину Джованне, там же.

Англо-нормандцы. См. Англия.

Англосаксы, деления Англии при англосаксах, ii. 270; их противники-даны, 271; Альфред и его преемники, 272, 273; престолонаследие, 273; влияние провинциальных правителей, 274; таны и керлы, 275; положение керлов, там же; привилегии, связанные с владением ими землей, 276; положение держателей сокажа, 277; положение британских аборигенов, там же; отсутствие британских корней в английском языке, 278 и прим. g; устройство Витенагемота, 279, 374-379; отправление правосудия и деление земли для этой цели, 280; сотни и их вероятное происхождение, 280, 281, 379-381; титингмен и олдермен, 282 и 283, прим. u; суд графства и его юрисдикция, 282; современный отчет о судебном процессе, рассмотренном в царствование Канута, 283, 284 и прим. y; суд присяжных и его предпосылки, 285-288; введение закона о взаимном поручительстве (франкпледже), 289, 290; буйный нрав англосаксов, 290; развитие системы франкпледжей, 291; обязанности и назначение титингов, 292, 293 и прим.; вероятное существование феодальных держаний до Завоевания, 293-301, 408-410; замечания о превращении гептархии в монархию, 352-356; укрепление монархии, 356-358; положение эрлов и керлов — дальнейшие разъяснения, 358-371; доля британских аборигенов под англосаксонским правлением, 371-374; судебные функции англосаксонских королей, 381; аналогия между французской и англосаксонской монархиями, 383; особая юрисдикция королевского суда, 384-386.

Анжуйский (Людовик, герцог), захват сокровищ Карла V Людовиком Анжуйским, i. 65, 66; его притязания на регентство, 68 и прим.; его покушение на неаполитанскую корону и смерть, 69. См. Карл Анжуйский.

Ансельм (архиепископ), причина ссоры Ансельма с Вильгельмом II и Генрихом I, ii. 194; предвосхищение им декартова аргумента о божестве, iii. 428.

Апанажи, последствия системы апанажей, i. 88.

Aquinas (Thomas), metaphysical eminence of, iii. 427;

comparative obsoleteness of his writings, 428 note i.

Аквитания, протяженность земель, носящих это название, i. 116; характер ее жителей, 116, 117; последствия войн меровингских королей, 282.

Аравия и арабы. См. Мухаммед.

Арагон, завещание Арагона тамплиерам Альфонсо I и его отмена, ii. 8; рост политического значения королевства, 39; борьба за престолонаследие в нем, 39-41; примечательные особенности его государственного устройства, 43; привилегии его дворянства и народа, 43, 44; его природные недостатки и политические преимущества, 45; статистика его богатства, населения и т. д., там же, прим. r; дарование «привилегии унии», 46; ее отмена, 48; должность юстициария, там же; примеры честности и мужества этого должностного лица, 49; и подчинения королей его решениям, 53, 54; срок полномочий и ответственность этой должности, 54; кортесы Арагона, 56; социальное состояние королевства, 58; его уния с Кастилией, там же; его горожане, iii. 331, прим. u.

Лучники (английские), непобедимость английских лучников при Креси и Пуатье, i. 54. См. Военные системы.

Архитектура как иллюстрация внутреннего прогресса, iii. 346; ранние замки в Англии, там же; усовершенствования в них, 347; ранние дома, 348; возрождение использования кирпича, 349; планировка обычных особняков, 350; жилища во Франции и Италии, 350, 351; введение дымоходов и стеклянных окон, 351-353 и прим.; домашняя утварь и бытовые удобства, 353, 354 и прим.; фермерские дома и коттеджи, 355; церковная архитектура, ее величественность и разнообразие, 355-359 и прим.; жилая архитектура XII и XIV веков, 479-482.

Арианские государи, веротерпимость арианских государей, i. 3 и прим. f.

Ариберт провозглашен королем Аквитании, i. 115.

Аристократия. См. Дворянство.

Аристотель, сочинения Аристотеля, как они впервые стали известны в Европе, iii. 426 и прим. f; невежество его переводчиков, 429 и прим. k; характер аристотелевской философии, 430; ее влияние на религию, там же, прим.

Арманьяк (граф д'), противостоит герцогу Бургундскому, i. 71; резня его самого и его сторонников, 72; убийство более позднего графа д’Арманьяк, 89.

Арманьяки, подъем фракции арманьяков, i. 71; тактика дофина по отношению к ним, 72; их союз с Генрихом IV Английским, 74; их разгром швейцарцами, ii. 112.

Armorial bearings, general introduction of, i. 190;

instances of their earliest use, 191 note.

Армориканская республика, сомнительное существование Армориканской республики, i. 2; гипотеза Дюбо относительно нее, там же, прим.; дальнейшие разъяснения на этот счет, 103; предполагаемая протяженность ее территорий, 103, 104.

Доспехи. См. Военные системы.

Артуа. См. Роберт д’Артуа.

Арундел (епископ и архиепископ), увещевает Ричарда II, iii. 67; лишенный большой печати и вновь наделенный ею, 73; его последующее лишение должности и изгнание, 77.

Арундел (граф, в правление Ричарда II), поддерживаемый парламентом Арундел, iii. 65; его поведение в качестве лорда-апеллянта, 72; его разрыв с герцогом Ланкастерским, 74; отказ содействовать легитимации детей Ланкастера, 75; его обезглавливание, 77.

Ашаффенбург, конкордаты в Ашаффенбурге, ii. 253.

Афинский герцог. См. Бриенн.

Августин (св.), образец стихов св. Августина, iii. 282, прим. o.

Придворный совет (ауличный совет), полномочия и юрисдикция Придворного совета, ii. 99.

Ауспиций (епископ Тульский), характер поэзии Ауспиция, iii. 282; образец оной, там же, прим. p.

Австразия, особенности жителей Австразии, i. 118.

Вспомогательный глагол активный, вероятная причина появления вспомогательного активного глагола, iii. 280.

Аверроэс, ошибка относительно Аверроэса, iii. 422, прим. o; его выдающееся положение как философа, 426, прим. f; направленность его комментариев, 430.

Авиньон, перенос папского двора в Авиньон, ii. 233; алчность авиньонских пап, 237, 238; оставление Авиньона папами, 240.

Азенкур (битва при), i. 74 и прим.

Бэкон (Роджер), истинный философ, Роджер Бэкон, iii. 429, прим. k; его знакомство с математикой, 432; параллель между ним и лордом Бэконом, там же, прим. s; его знание греческого языка, 464.

Багдад, известность ранних багдадских халифов, ii. 121; характер более поздних багдадских халифов, 122; частые убийства их, 123; отпадение провинций Багдада, 124.

Баязид, военные успехи Баязида, ii. 132; разбит и взят в плен татарами, 134.

Балтийская торговля. См. Торговля.

Banks and bankers of Italy, iii. 340, 341.

Барбиано (Альберико ди), военная известность Альберико ди Барбиано, i. 474; его ученики, 481.

Барселона, феодальная зависимость графов Барселоны от Франции, i. 10, прим.; ее раннее торговое значение, iii. 331; ее свод морских законов, 333 и прим.; и морского страхования, 339, прим. c; ее депозитный банк, 340.

Варда, возрождение греческой литературы Вардой, iii. 468, прим. z.

Барди, флорентийские банкиры, откуп английских таможенных пошлин Барди, iii. 340, прим. d.

Бароны (во Франции), периодические собрания баронов, i. 219; последствия их неявки на королевский совет, 222; они становятся подданными монарха, 223; их привилегии урезаны Филиппом IV, 226. См. Дворянство.

Гонорары барристеров в XV веке, iii. 371.

Базельский собор. См. Собор.

Бомуар, определение Бомуаром трех состояний людей, i. 197, 200.

Бедфорд (герцог), регент при Генрихе VI, i. 76; его характер, 77; его успехи во Франции, там же; разгром его войск Жанной д’Арк, 79.

Белград, осада и снятие осады Белграда, ii. 106.

Бенедикт XI мирит Филиппа Красивого со святым престолом, ii. 232; он аннулирует буллы Бонифация VIII, 233.

Бенедикт XII, смысл послания Бенедикта XII Эдуарду III, i. 51, прим.; его алчность, ii. 237.

Бенедикт XIII, избранный папой авиньонскими кардиналами Бенедикт XIII, ii. 242; низложен Пизанским собором, 243; Испания поддерживает его, там же.

Бенедиктинцы, образцовые сельскохозяйственные труды бенедиктинцев, iii. 360, прим. n.

Бенефиции, земельные пожалования под названием бенефициев, i. 159; условия, на которых они давались, там же; их размеры, 160 и прим.; их характер при Карле Великом и Людовике Благочестивом, 313; взгляды различных авторов на их природу, 313-315; характер наследственных бенефициев, 320; их оздоравливающее воздействие на французский народ, там же.

Беневенции, кем впервые взысканы в Англии, iii. 200.

Беренгар I и II. См. Италия.

Бермудо III (король Леона), убит в битве, ii. 4.

Бернард (внук Карла Великого), лишен зрения по судебному приговору, i. 14.

Беррийский (герцог), назначенный опекуном Карла VI герцог Беррийский, i. 65; его характер, 69.

Бьянки. См. Суеверия.

Бьянки и Нери, фракции бьянки и нери, i. 402; iii. 445.

Биго (Роджер, граф Норфолкский), патриотизм Роджера Биго, iii. 2.

Законопроекты (билль). См. Парламент.

Происхождение, привилегии по происхождению. См. Дворянство.

Епископы. См. Церковь, Духовенство.

Бланшар (Ален), неоправданная казнь Алена Бланшара, i. 84.

Бланка Кастильская выступает регентшей в период несовершеннолетия Людовика IX, i. 30; подавляет мятеж баронов, там же; пример ее чрезмерного влияния на Людовика, 32.

Боккаччо, обстоятельство создания «Декамерона» Боккаччо, i. 57; назначен читать лекции о Данте, iii. 448.

Бокканегра (Симон), первый дож Генуи, история избрания Симона Бокканегра, i. 451.

Бокленд, природа бокленда, ii. 294, 408.

Богемия, характер ее связи с Германией, ii. 100; ее политическое устройство, 101; гуситские споры и их результаты, 102, 103.

Богун (Хамфри, граф Херефордский), патриотизм Хамфри Богуна, iii. 2.

Болинброк (граф Дерби и герцог Херефордский), возведен в звание лорда-апеллянта, iii. 72; он принимает сторону короля, 74; его ссора с герцогом Норфолкским, 79; использование этого Ричардом II, 80 и прим. z; его восшествие на престол, 81. См. Генрих IV.

Болоньи юридические школы, iii. 415.

Бонифаций (св.). См. Винфрид.

Бонифаций VIII, подозреваемый в мошенничестве по отношению к Целестину V Бонифаций VIII, ii. 228; его непомерные притязания, там же и прим.; пренебрежение его буллами со стороны Эдуарда I, 229; его споры с Филиппом Красивым, 230-232; успех уловки Филиппа против него, 232; его смерть, там же; аннулирование его булл, 233; диалог Оккама против него, 236, прим. n; отвержение его верховенства английскими баронами, 239.

Бонифаций IX, избранный папой Бонифаций IX, ii. 242; его торговля бенефициями, 245, 246; его алчность в Англии пресечена, 250, 251.

Книги и книготорговцы. См. Просвещение.

Боро. См. Городские институты, Парламент, Города.

Браччо да Монтоне, соперничество Браччо да Монтоне со Сфорцей, i. 481.

Бриенн (Готье де, герцог Афинский), наделенный чрезвычайными полномочиями во Флоренции Готье де Бриенн, i. 427; его тирания и бесчинства, 428; его свержение, 429.

Бретань, происхождение народа Бретани, i. 98 и прим.; пожалование герцогства Монфору, 99; его присоединение к короне, 100; предполагаемое существование короля Бретани, 103; право ее герцогов чеканить монету, 206.

Брунехильда, королева Австразии, i. 5; ее характер и поведение, 6, прим.; ее майордом Протадий, 114; ее план управления страной, 117; она попадает в руки Хлотаря II и приговорена к смерти, 119; причина ее свержения, прим. 157, 293, 309; лесть папы Григория I в ее адрес, ii. 162, прим. q.

Бьюкен (граф), назначенный коннетаблем Франции граф Бьюкен, i. 78.

Бердетт (Томас), причина казни Томаса Бердетта, iii. 199 и прим. o.

Бюргеры. См. Парламент.

Бюргеры частоколов, происхождение бюргеров частоколов, ii. 92.

Бургундцы, римские провинции, занятые бургундцами, i. 1; их веротерпимость, 3, прим. f; их способ деления завоеванных провинций, 146; пояснительные замечания по этому поводу, 275-278.

Бургундия (Эд, герцог), предпринимающий защиту своей племянницы Жанны Эд, герцог Бургундский, i. 45; он предает ее дело, 46.

Бургундия (герцог), назначенный опекуном Карла VI герцог Бургундский, i. 65; теряет свое влияние на короля, 69; возвращает его, там же; его смерть, 70.

Бургундия (Жан, герцог, «Бесстрашный»), убивающий герцога Орлеанского Жан, герцог Бургундский, i. 70; предполагаемый повод к этому, там же, прим.; добивается прощения за преступление, 71; последствия его примирения с двором, 71, 72; убит, 73 и прим.; его поражение при Никополе, ii. 133, прим.

Бургундия (Филипп, герцог), вступающий в союз с Генрихом V Филипп, герцог Бургундский, i. 76; его про-французские симпатии, 82; и договор с Карлом VII, там же, 90, прим. r, 91, прим. s; великолепие его двора, 91; ревность его подданных в отношении налогообложения, 93, прим. x.

Бургундия (Карл, герцог), характер и честолюбивые замыслы Карла, герцога Бургундского, i. 91 и прим., 92; его непокорные подданные, 92; его опрометчивые предприятия и неудачи, 93; разбит и убит, 94; приключения его бриллианта, там же, прим.

Бургундия (Мария, герцогиня), защищающая свои права против Людовика XI Мария, герцогиня Бургундская, i. 94 и прим.; выходит замуж за Максимилиана Австрийского, 95; ее смерть, 96.

Кабальеро Испании, привилегии, которыми пользовались кабальеро Испании, ii. 8.

Кале, жалкое состояние граждан Кале, i. 58, прим. k; условия документов, подписанных там, 60.

Чашники, догматы чашников, ii. 103.

Каликст II (папа), компромисс, достигнутый Каликстом II, ii. 188; он отменяет феодальные повинности, исполняемые епископами, 189.

Калверли (сэр Хью), характерный анекдот о сэре Хью Калверли, i. 65.

Кембриджский университет, первое упоминание Кембриджского университета, iii. 424, прим. y.

Каноническое право, обнародование канонического права, ii. 203; его изучение сделано обязательным, 204.

Капет (Гуго), узурпация французского трона Гуго Капетом, i. 18; древность его рода, там же, прим. r; состояние Франции при его вступлении на престол, 22; сопротивление его власти и ее окончательное признание, 23 и прим. g; время принятия им королевской власти, 128; степень власти, осуществляемой его непосредственными потомками, 24, 136; источники его доходов, 208.

Capitularies, what they were, i. 215;

their latest date, 218 and note.

Caraccioli, favourite of Joanna II. of Naples, i. 489;

his assassination, 491 note.

Карломан, наследство детей Карломана, узурпированное Карлом Великим, i. 9, прим. y.

Каролингская династия, угасание Каролингской династии, i. 17.

Каррара (Франческо да), захват Вероны Франческо да Каррара, i. 464; убит в тюрьме, 465.

Карроччо, карроччо, i. 467 и прим. d.

Кастилия и Леон, объединение Кастилии и Леона в единое королевство, ii. 4; их последующий раздел и воссоединение, 9; состав и характер кортесов Кастилии [см. Кортесы]; совет и его функции, 33, 34; отправление правосудия, 35; нарушения закона королями, 36; конфедерации дворянства, 37; сходство ее государственного устройства с устройством Англии, 38; установление десятин в Кастилии, 146, прим. a.

Замок, наглядное описание замка, i. 322.

Каструччо Кастракани, успех Каструччо Кастракани, i. 410.

Каталония, характер жителей Каталонии, ii. 57; суровость состояния вилленства там, там же, прим. c.

Ката Клары (кататары), религиозные догматы катаров, iii. 384.

Католики, обращение с католиками со стороны их готских завоевателей, i. 3, прим. f.

Кава (дочь графа Юлиана), легенда о соблазнении Кавы, ii. 62.

Целестин V, мошенничество Бонифация VIII по отношению к Целестину V, ii. 228.

Мартовское поле. См. Поле Марта.

Карл Великий, воссоединение Франкской империи при Карле Великом, i. 9 и прим. y; его победы в Италии и Испании, 9, 10; упорное сопротивление и окончательное подчинение саксов его власти, 10; его славянские завоевания, 11; протяженность его владений, там же; его коронация императором, там же и прим. c; ее последствия, 12; его интеллектуальные достижения и внутренние благоустройства, там же и прим. e; его пороки, жестокость, религиозные эдикты, 13; его сыновья и преемники, 14; его контроль над духовенством, 16; вырождение его потомков, 17; состояние народа при его правлении, 18; его страх перед норманнами, 21; его предполагаемое избрание римлянами императором — обсуждение вопроса, 122-124; вопрос о престолонаследии, связанный с его возведением в императорский сан, 124-126; его мудрые предписания относительно беглых крепостных, 198, прим. q; его доход, источники его поступления, 208; особенности его законодательных собраний, 215, 216; незнание французами его характера в XIV веке, 228; его капитулярий относительно десятин, ii. 145, 146 и прим. z; его власть над папами, 182; состояние его образования, iii., 286 и прим. f; его библиотека, 292, прим.; поощрение им ордалий, 295; его сельскохозяйственные колонии, 361; государственные школы во Франции, обязанные своим появлением ему, 419; становится учеником Алкуина, там же.

Карл Злой. См. Карл Наваррский.

Карл Лысый, доля империи, выделенная Карлу Лысому, i. 16 и прим. на стр. 17; опустошения норманнов в его правление, 21; его слабоумное правление и его последствия, 135; его рабская покорность церкви, ii. 156, 157; он ослушивается папу Адриана II, 173, 174.

Карл Толстый, вступление на престол и свержение Карла Толстого, i. 17; положение Германии в момент его смерти, ii. 66; высокомерие папы Иоанна VIII по отношению к нему, 174.

Карл Простой, политика Карла Простого по отношению к норманнам, i. 22.

Карл IV (Красивый) восходит на престол в соответствии с салическим законом, i. 48; поведение Эдуарда III Английского после его смерти, там же.

Карл V (Мудрый) подчиняется мирному договору в Бретиньи, i. 59; его вызов Эдуарду Черному Принцу, 63; его договор с Генрихом Кастильским, там же, прим. t; его успехи против англичан, 64; его преждевременная смерть и характер, 65; захват его сокровищ герцогом Анжуйским, 65, 66; расходы его двора, 68, прим. z; его конфликты с Генеральными штатами, 230, 231; он вводит налоги без их согласия, 232.

Карл VI, восшествие на престол Карла VI, i. 65; состояние Франции в его правление, 66; разгром граждан Гента, 67; нецелевое использование налогов в период его несовершеннолетия, 68 и прим. z; его заболевание безумием, 69; позорное поведение его королевы, там же и прим.; его смерть, 76; его подчинение протестам Генеральных штатов, 232.

Карл VII, состояние Франции при вступлении на престол Карла VII, i. 77; его обедневшая казна, 78; его шотландские вспомогательные отряды, там же; его характер и выбор фаворитов, 79; перелом в его судьбе, вызванный Жанной д’Арк, 79, 80; его связь с Аньессой Сорель, 80, прим. z; возвращает Ришмона к власти, 80; мирится с герцогом Бургундским, 82; отвоевывает провинции, уступленные английской короне, 83; его жестокость к английским пленникам, 84; укрепление его власти, 85; восстание Гиени против налогообложения, 86 и прим.; его поведение в отношении Генеральных штатов, 234; он взимает налоги по собственной воле, 235; он издает Буржскую прагматическую санкцию, ii. 255.

Карл VIII, восшествие на престол Карла VIII, i. 98; борьба за регентство в период его несовершеннолетия, i. 98, 236; женится на Анне Бретонской, 100; укрепление французской монархии под его властью, 100, 101 и прим.; действия Генеральных штатов в период его несовершеннолетия, 236, 237.

Карл Анжуйский (I Неаполитанский), захват неаполитанской короны Карлом Анжуйским, i. 406; он предает смерти Конрадина, законного наследника, 407; он разбивает гибеллинов и управляет Тосканой, там же и прим.; восстание его подданных, 410.

Карл II Неаполитанский, война сицилийцев против Карла II Неаполитанского, i. 485; его смерть, там же.

Карл Дураццо (III Неаполитанский), замешанный в убийстве Андрея Карл Дураццо, i. 486, прим. q; предает смерти королеву Джованну, 487; его убийство, 488.

Карл IV Германский, своеобразный характер Карла IV, ii. 85; его Золотая булла, 86 и прим. e; он отчуждает имперские владения, 94; подъем Богемии при его правлении, 102.

Карл Мартелл, разгром сарацин Карлом Мартеллом, i. 7; место и значение битвы, там же, прим. q; ее цель, 12; его грабеж церкви, ii. 146.

Карл Наваррский (Злой), смуты во Франции, поднятые Карлом Наваррским, i. 56; его преступления, 57; вступает в союз с Эдуардом III, там же.

Города с хартиями. См. Городские институты, Города.

Chaucer (Geoffrey), testimony borne by his writings, iii. 160 note;

character of his works, 456, 457.

Чосер (сэр Томас), отчитанный Генрихом IV сэр Томас Чосер, iii. 95.

Хильдеберт (сын Хлодвига), владения, выделенные Хильдеберту, i. 4 и прим. i; его предложение относительно детей Хлодомира, 311, прим.

Хильдерик III, низложение Хильдерика III, i. 8.

Дети, крестовый поход, предпринятый детьми, iii. 296, прим. z.

Хильперик, преступное поведение Фредегонды, королевы Хильперика, i. 5, 119; обременительные налоги, взимаемые им, 306; последовавший за этим мятеж, там же; что последовало после его смерти, там же; его попытки писать стихи, iii. 283; его нападение на убежище (санктум), 303.

Дымоходы. См. Архитектура.

Рыцарство как школа нравственной дисциплины, ii. 390; удаленность его происхождения, 391; личная честь как его краеугольный камень, 392; типы рыцарства, 392 и прим. s; его изначальная связь с феодальной службой, 394; влияние крестовых походов, 395; его связь с религией, 395, 396; энтузиазм, вдохновляемый галантностью, 396-398; распущенность, сопутствующая рыцарству, 399; добродетели, прививаемые им, 400; практика куртуазии, щедрости и справедливости, 401-403; долг рыцарства перед Востоком, 403; сопутствующие ему золы, 404; воспитание, предшествующее посвящению в рыцари, 405; рыцарские празднества, 406; турниры и их опасность, 407; привилегии рыцарства, 408; кто допускался к нему, там же и прим.; военная служба: рыцари и бакалавры, 409, 410 и прим.; причины упадка рыцарства, 411; влияния, вытеснившие его, 412 и прим. d.

Христианство, импульс, данный формированию гражданских институтов христианством, i. 121; его благотворное влияние на норманнов, 136.

Церковь, богатство церкви при империи, ii. 140; ее положение после нашествия варваров, 141; источник ее законного богатства, 142; ее религиозные вымогательства, 143; привилегии, привязанные к ее собственности, 144; установление десятин, 144-146 и прим.; подверженность церковного имущества разграблению, 146; происхождение precariæ, 147, прим. d; масштабы земельных владений церкви, 148 и прим. i; ее участие в отправлении правосудия, 149; ограничения, наложенные Юстинианом, 150, 151; ее политическое влияние, 152; источник оного, 153; ее подчинение государству, там же; эдикты Карла Великого относительно ее дел, 154, 155 и прим.; принятие ею власти над французскими королями, 156, 157; раболепство Англии перед ее притязаниями, 158; инвеститура ее епископов их мирскими владениями, 181; их симониания, там же и прим. q; каноны и капитулы, 191; вольности Галликанской церкви, 256; высокие церковные принципы всегда опасны, 257, прим. x; привилегии убежища, iii. 302, 303. См. Духовенство, Монастыри, Папская власть.

Клановая служба не основана на феодализме, i. 187.

Кларенс (герцог), преданный смерти Эдуардом IV герцог Кларенс, iii. 199.

Кларендонские конституции, ii. 221; их влияние на ссору Томаса Бекета с Генрихом II, 223.

Цистерцианский монах, богохульное высказывание, приписываемое цистерцианскому монаху, i. 29, прим. t.

Города. См. Городские институты и Города.

Римское право. См. Законы.

Климент IV, последствия буллы, изданной Климентом IV, ii. 215; сопротивление шотландского короля его эдикту, 217.

Климент V ратифицирует права Роберта на неаполитанскую корону, i. 485; его изречение относительно бенефициев, ii. 215; он переносит папский двор в Авиньон, 233; его споры с императором Людовиком, 234; протесты Англии против него, 238, 239, прим.; его возмутительный эдикт против Венеции, 260.

Климент VI оправдывает Джованну Неаполитанскую в убийстве, i. 487; его распущенность, ii. 238.

Климент VII, обстоятельства, связанные с его избранием папой, ii. 240; последовавший за этим раскол папства, 242; события после его смерти, 242, 243.

Духовенство, возвышение духовенства (в правление Карла Лысого), i. 135; их привилегии при феодальной системе, 195, 196; воюющие прелаты, 195, прим. f; их участие в законодательной деятельности, 213, 215; привилегии их арендаторов, 319; епископы в Ломбардии и их мирские владения, 364, 366 и прим. x; участие горожан в их избрании, 366 и прим. y; архиепископ-разбойник, ii. 95; огромные земельные владения духовенства, 148 и прим.; приобретение ими политической власти, 152, 153; пренебрежение ими правилом безбрачия, 176, 177; страдания женатого духовенства, 177 и прим. d; распущенная мораль английского духовенства, 178, 179, прим.; практика симонии, 179; требование согласия мирян при избрании епископов, там же; вмешательство государей в этот процесс, 180 и прим. n; характер миланского духовенства, 187, прим. g; налогообложение духовенства королями, 216; дань, взимаемая с них папами, 216, 217; их недовольство Римом, 218; их освобождение от светской юрисдикции, 219-221; вымогательства Эдуарда I, 229; последствия принципов Уиклифа, 252; священники, казненные за чеканку фальшивых монет, там же, прим. e; духовные пэры в английском парламенте, iii. 4, 5; их ценз, 122; духовенство, призванное прислать представителей, 131; причина их призыва, 132; результат их обособления от общин, 133; примеры их парламентского существования, 135-138; право епископов быть судимыми пэрами, 204-207; средневековое духовенство не было сторонником деспотизма, 258; их невежество в науках, 287-289; их монашеские пороки, 303; почему епископ напоил датского вельможу допьяна, 306, прим. u. См. Церковь, Монастыри, Папская власть, Суеверие.

Клиссон (коннетабль де), несметные богатства, накопленные им, т. I, с. 69.

Clodomir (son of Clovis), dominions allotted to, i. 4;

proposed alternative relative to his children, 311 note.

Хлотарь, часть владений, выделенная ему, т. I, с. 4; объединение всех земель под его властью, с. 5; новый раздел между его сыновьями, там же; преступный характер его личности, с. 119.

Хлотарь II, воссоединение французских владений под его властью, т. I, с. 5; характер осуществляемой им власти, с. 117.

Хлотильда обращает своего мужа в христианство, т. I, с. 3; ее сыновья, с. 4.

Хлодвиг вторгается в Галлию и побеждает Сиагрия, т. I, с. 2; принимает титул консула, там же и прим. d; побеждает алеманнов, с. 3; его обращение в христианство, там же; побеждает Алариха, с. 4; его последние подвиги и кровожадная политика, там же и прим. g; раздел его владений между сыновьями, с. 4, 5 и прим.; последний из его рода, с. 8; его предполагаемая подчиненность императорам обсуждается, примеч. III, с. 106–111; его ограниченная власть: история с Суассонской чашей, с. 155; теория, построенная на этой истории, с. 301, 302; преступления его самого и его внука, т. III, с. 306 и прим. u.

Хлодвиг II, вступление на престол, т. I, с. 120.

Кобэм, лорд (при Ричарде II), изгнан из страны, т. III, с. 77.

Чеканка монеты, широкое распространение среди французских нобилей, т. I, с. 205; неполноценная монета, выпускаемая ими, с. 206; систематическая порча монеты королями, с. 210, 228, 231; меры, принятые для пресечения этого мошенничества, с. 211, прим. h; предоставление налогов поставлено в зависимость от восстановления монеты, с. 230; священники, казненные за чеканку фальшивых монет, т. II, с. 252, прим. e; аббат, повешенный за то же преступление, т. III, с. 205; обрезание монет евреями, с. 369, прим. t.

Кельн, древность муниципальных институтов, т. I, с. 350.

Колоны, особенности и привилегии колонов, т. I, с. 325.

Поединок. См. Судебный поединок.

Коммин (Филипп де), характерное замечание о налогообложении, т. I, с. 236.

Коммодиан, литературное наследие, т. III, с. 281; образец оного, там же, прим. n.

Комнин. См. Алексей.

Конрад (герцог Франконии), избран императором Германии, т. II, с. 67.

Конрад II (Салический), важный эдикт, касающийся распрей, т. I, с. 166, 167 и прим.; избран императором Германии, т. II, с. 68; его происхождение, там же, прим. f.

Конрад III участвует во втором крестовом походе, т. I, с. 38; избран императором Германии, т. II, с. 72.

Конрад IV, вступление на престол, т. I, с. 392; его борьба за власть в Италии и смерть, там же; его трудности в Германии, т. II, с. 76.

Конрадин (сын Конрада IV) пытается вернуть свое наследство, т. I, с. 407; казнен Карлом Анжуйским, там же.

Констанцский собор. См. Собор.

Констанцкий мир, т. I, с. 376.

Константин V свергнут собственной матерью, т. I, с. 122.

Константинополь, выгодное положение, т. II, с. 125; его сопротивление мусульманским нападениям, с. 126; его захват латинянами, с. 128; его великолепие и многолюдность, с. 129, 130; вандализм его завоевателей, с. 130; его отвоевание греками, с. 131; осажден Баязидом, с. 132, и Амуратом, с. 135; атакован Мехмедом II, с. 136; его падение, с. 136, 137; неосуществленные планы его возвращения, с. 137, 138.

Конституция Англии. См. Английская конституция.

Кордова отвоевана у мавров, т. II, с. 9; ее размеры и богатство, там же, прим. m.

Хлебная торговля. См. Сельское хозяйство, Торговля.

Кортесы Кастилии, первоначальный состав, т. II, с. 20; сокращение их численности, с. 21; их протест против коррупции, с. 22; духовное и светское дворянство, с. 22, 23 и прим.; контроль кортесов над налогами, с. 24, 25; их решительная защита своих прав, с. 26; их контроль над расходами, с. 27; его активное осуществление, с. 28; порядок их работы, с. 29; их законодательные права и попытки королей ограничить их, с. 29–32; их право голоса при распоряжении короной, с. 33, 34; положение духовенства в них, т. III, с. 106, прим.

Corvinus (Matthias) elected king of Hungary, ii. 106;

his patronage of literature, 107 and note d.

Базельский собор, враждебность по отношению к папскому двору, т. II, с. 247; проведенные им реформы, с. 248 и прим.; его опрометчивые шаги, там же и с. 250, прим.

Констанцкий собор приговаривает Яна Гуса и Иеронима Пражского к сожжению, т. II, с. 102; смещает Иоанна XXIII, с. 243; преобладание итальянских интересов на нем, с. 244; оппозиция французов английским депутатам, там же, прим.; тактика кардиналов, с. 246; национальные разделения на соборе, там же; обсуждение нарушения им данного Гусу и Иерониму слова, с. 250 и прим.

Франкфуртский собор, созванный святым Бонифацием, т. II, с. 165; его значение в папской истории, там же.

Лионский собор, т. I, с. 391; т. II, с. 75.

Павийский собор, т. II, с. 247.

Пизанский собор, заседания собора, т. II, с. 243.

Большие королевские собрания (cours plénières), характер собраний, т. I, с. 220.

Куртене (архиепископ), лишен светских владений, т. III, с. 66.

Креси, битва при Креси, т. I, с. 55.

Кресценций казнен по приказу Оттона III, т. I, с. 359 и прим.

Крестовые походы, происхождение крестовых походов, т. I, с. 33; энергичные призывы Петра Пустынника, с. 34; стимулы, предлагавшиеся тем, кто к ним присоединялся, с. 35; преступления и бедствия, сопутствовавшие им, с. 36; результаты первого крестового похода, с. 37; второй крестовый поход, с. 38; его провал, там же и прим.; зарождение третьего крестового похода, с. 40; его знаменитые полководцы и неопределенные результаты, там же; крестовые походы св. Людовика и их плачевный конец, с. 41 и прим.; причина прекращения крестовых походов, т. III, с. 305; их разлагающее влияние, с. 307.

Взгляды Киприана на устройство церкви, т. II, с. 159, прим. h; дальнейшие наблюдения по этому поводу, с. 267, 268.

Дагоберт I, ничтожность преемников Дагоберта I, т. I, с. 6; характер осуществляемой им власти, с. 117; развитие искусств в его царствование, с. 119.

Дагоберт II, имя Дагоберта II, как возвращенное в историю, т. I, с. 112.

Дамаск, вырождение халифов Дамаска, т. II, с. 120, 121.

Датчане, Англия впервые подверглась опустошению со стороны датчан, т. I, с. 21.

Данте Алигьери изгнан из Флоренции, т. I, с. 402; его рождение, т. III, с. 445; стиль его «Новой жизни», там же, прим.; особенности его великой поэмы, с. 446–448; энтузиазм, сопровождавший ее публикацию, с. 448.

Дофине присоединено к французской короне, т. I, с. 100; его происхождение, с. 101, прим. k.

Объявление вражды (defiance), установление права объявления вражды, т. II, с. 95; его отмена, с. 96.

Де ла Мар (Питер), выступает против герцога Ланкастерского, т. III, с. 56; поведение горожан во время его заключения, с. 57; избран спикером палаты общин, с. 58.

Делла Белла (Джано), совершенствует флорентийскую конституцию, т. I, с. 424; изгнан из страны, с. 425.

Дерби (граф). См. Болингброк.

Кейстаг (рейхстаг). См. Собор.

Вормсский рейхстаг, важные изменения, осуществленные Вормсским рейхстагом, т. II, с. 94; отменяет право объявления вражды, с. 96; учреждает имперский каммергерихт (имперский суд), с. 97–99.

«Книга Страшного суда» (Domesday Book), происхождение термина, т. III, с. 362, прим. r.

Domestic life in the middle ages, iii. 341-345;

income and style of living, 370.

Дуглас (граф) помогает Карлу VII, т. I, с. 78.

Дуэли, введение практики дуэлей, т. III, с. 294 и прим. u.

Дюгеклен (Бертран), отправляется в Кастилию, т. I, с. 58; его характер, с. 64; он воюет против Петера Жестокого, т. II, с. 15; попадает в плен, там же.

Дунстан и Одо, и их обращение с Эдвуем и Эльгивой, т. II, с. 158; пояснительные замечания по этому поводу, с. 264–267.

Эрл, происхождение титула эрла, т. II, с. 274, прим. p.

Эбруэн, осуществление верховной власти Эбруэном, т. I, с. 6, 115, 120.

Эццелино да Романо, тираническое осуществление власти, т. I, с. 389; предлоги, порожденные его печально известной жестокостью, там же, прим. f; его падение, с. 406.

Церковная юрисдикция. См. Церковь, Духовенство, Папская власть.

Эдесса, размеры графства Эдесского, т. I, с. 37 и прим. f.

Эдуард Исповедник, популярность законов Эдуарда Исповедника, т. II, с. 324, 351.

Эдуард I оскорбляет Филиппа IV Французского, т. I, с. 43 и прим.; его брат Эдмунд перехитрен Филиппом, с. 44; он обуздывает власть духовенства, т. II, с. 224; его тирания по отношению к нему, с. 228; его правление — конституционная эпоха, т. III, с. 1; его деспотические наклонности, с. 2; он подтверждает хартии, с. 3 и прим. c.

Эдуард II женится на Изабелле Французской, т. I, с. 45; он уступает папе римскому, т. II, с. 239.

Эдуард III предъявляет претензии на французский трон, т. I, с. 48; доказана их несправедливость, там же и прим. 49; его политика до обращения к оружию, с. 49; его шансы на успех, с. 51; попытка папы отговорить его от этого предприятия, там же, прим.; основные черты его характера, с. 52; масштабы его ресурсов, с. 53, 54 и прим.; превосходство его армий, с. 55 и прим.; его приобретения после битв при Креси и Пуатье, с. 56; его союз с Карлом Злым, с. 57; условия Бретиньиского мира, с. 59; его условие относительно Аквитании, с. 61 и прим. p; его неудачи и их причины, с. 62, 63 и прим.; его противостояние папе, т. II, с. 239; развитие парламента при нем, т. III, с. 42; его попытки посягательств на права, с. 44–47; возвышение Ланкастера и Алисы Перрер при нем, с. 55; ординация против Алисы, с. 56; ее отмена, с. 57; возобновление судебного преследования против нее, с. 58 и прим. g; его долги итальянским банкирам, с. 340.

Эдуард Черный Принц, характер Эдуарда Черного Принца, т. I, с. 52; его победа при Пуатье, с. 55; провозглашен принцем Аквитании, с. 61; его неблагоразумное поведение в Гиени, с. 63; вызван на суд пэров Франции, там же и прим. t; махинации вокруг его наследника, т. III, с. 55 и прим. a; его ревность к герцогу Ланкастерскому, с. 56; его смерть, с. 57.

Эдуард IV принимает пенсию от Людовика XI, т. I, с. 89; его военные силы, там же, прим. p; причины, по которым Людовик отклонил его визит, с. 90; его вступление на престол, т. III, с. 198; его непростительные зверства, с. 199; популярность его правления, там же; его система беневоленсов (добровольных сборов), с. 200.

Эдвуй и Эльгива. См. Дунстан.

Англия, впервые подверглась опустошению со стороны датчан, т. I, с. 21; ее ресурсы при Эдуарде III, с. 53, 54; причины успеха ее армий, с. 55, 77; высокое жалованье ее тяжеловооруженным воинам, с. 77, прим. t; разгром ее войск Жанной д'Арк, с. 79; опрометчивость в отношениях с Францией, с. 82; лишена своих французских владений Карлом VII, с. 83; ее раболепие перед иерархией, т. II, с. 158; ее сопротивление церковной юрисдикции, с. 222–225; ее протест против поборов церкви, с. 238, 239 и прим.; ее участие в Констанцском соборе, с. 244 и прим.; принятие статута о прапремунире, с. 251; влияние принципов Уиклифа, с. 252; развитие страны при англосаксах [см. Англосаксы]; состояние Англии в период нормандского завоевания, с. 302, 303; безуспешное сопротивление ее народа нормандскому правлению, с. 304 и прим.; изгнание ее прелатов и жестокое обращение с ее нобилями, с. 305 и прим.; попытка искоренения ее языка, с. 306 и прим.; тотальный грабеж собственности, с. 308; плачевное состояние английских держателей, с. 309, 310; объяснение огромных размеров нормандских имений, с. 310; сравнение завоеванной Англии с завоеванной Галлией, с. 311; опустошение лесов и лесные законы, с. 311, 312 и прим.; обезлюдение городов, с. 312; установление феодальных обычаев, с. 314; поддержание общественного мира, с. 315; разница между феодализмом в Англии и во Франции, с. 316, 317; ненависть англичан к норманнам, с. 318; притеснения и поборы нормандского правительства, с. 318, 320; характер взимавшихся тогда налогов, с. 321, 322; законы и хартии нормандских королей, с. 323, 324; изгнание Лоншана баронами, с. 325; установление Великой хартии вольностей, с. 326; трудность переоценки ее значения, с. 327; краткое содержание ее положений, с. 321, 328; ее подтверждение Генрихом III, с. 329; конституционная борьба между ним и его баронами, с. 331, 334; ограничения королевской прерогативы, с. 334, 335 и прим.; учреждение различных судов, с. 336–338; происхождение общего права, с. 339–341; характер и недостатки английского права, с. 341–343; установление наследственного права короны, с. 343–346; правовое положение джентри, с. 346–348; причины гражданского равенства, с. 348–351; характер ее правительства, т. III, с. 147; прерогативы ее королей, с. 147–150; смягчение лесных законов, с. 150 и прим. p; юрисдикция ее коннетабля и маршала, с. 151, 152 и прим.; дух независимости, проявившийся в средневековых балладах, с. 265–267; ее таможенные сборы, отданные на откуп итальянским банкирам, с. 339, 340, прим. d.

Английская конституция, характер английской конституции, т. III, с. 152; доктрина сэра Джона Фортескью, с. 153–155; ошибочные взгляды Юма на нее, с. 155, 158; причины, способствовавшие ее формированию, с. 159; последствия потери Нормандии, с. 160; истинный источник английской свободы, с. 162; принцип, заложенный в отношениях между лордами и их вассалами, там же; право наложения ареста на имущество короля, с. 163; феодальные истоки конституционной свободы, с. 164; влияние дворянства, с. 165; спасительные положения Эдуарда I, с. 169; характер и постепенное исчезновение вилленства, с. 171–183; примеры регентств и принципы, на которых они основаны, с. 184–190; доктрина прерогативы, с. 257–260. См. Англосаксы, Англия, Феодальная система, Парламент.

Эригена. См. Скот (Иоанн).

Этельвульф, дарственная Этельвульфа относительно десятин, т. II, с. 146, прим. a, с. 263.

Эд избран королем франков, т. I, с. 127; его соответствие этому высокому званию, там же.

Эд (герцог Бургундский). См. Бургундия.

Эдон наголову разбивает сарацин, т. I, с. 116; получает помощь от Карла Мартелла, там же.

Евгений IV (кардинал Джулиано) советует Владиславу нарушить слово, данное Амурату, т. II, с. 105; фатальные последствия этого, с. 106; другие примеры его вероломства, с. 210, прим. e; его борьба с соборами, с. 247; его смещение Базельским собором, с. 247 и прим. q.

Эурих, суровое обращение с католическими подданными со стороны Эуриха, т. I, с. 3, прим. f.

Лжеисидоровы декреталии. См. Исидор.

Голод в средние века, частота и крайняя тяжесть голода, т. I, с. 328.

Феликс V (папа римский), избрание и смещение Феликса V, т. II, с. 248.

Фердинанд утвержден в правах на неаполитанский престол, т. I, с. 494; попытка Иоанна Калабрийского сместить его, там же; его отвратительное правление, с. 503 и прим.

Фердинанд I Арагонский, независимость каталонцев по отношению к Фердинанду I Арагонскому, т. II, с. 57.

Фердинанд II Арагонский женится на Изабелле Кастильской, т. II, с. 18; они вступают на кастильский престол, там же; Фердинанд возведен на арагонский престол, с. 42; устройство объединенных государств, с. 58, 59; завоевание Гранады, с. 59, 60.

Фердинанд III Кастильский, взятие Кордовы Фердинандом III Кастильским, т. II, с. 9.

Фердинанд IV Кастильский, преобладание гражданских смут в царствование Фердинанда IV Кастильского, т. II, с. 12, 13; его грубое попрание справедливости и необычная смерть, с. 36.

Феодальная система, зарождение феодальной системы, т. I, с. 145; природа аллодиальных и салических земель, с. 147–149 и прим.; различие законов, с. 151; происхождение дворянства, с. 157–159, 189; фискальные земли или бенефиции, их природа, статус и размеры, с. 159, 160; введение субинфеодации, с. 161; происхождение феодальных держаний, с. 163; обычай личной коммендации, с. 164; его характер, там же, с. 165; эдикт Конрада II, с. 166, 167 и прим.; принцип феодальных отношений, с. 167; права и обязанности вассалов, там же; церемонии оммажа, верности и инвеституры, с. 169; обязанности вассала по отношению к своему лорду, с. 170; военная служба, ее условия и масштабы, с. 171 и прим.; феодальные повинности: происхождение рельефов, с. 172, 173; пошлин при отчуждении имущества, с. 174; обычай наделения младших братьев (frérage) во Франции, с. 176; выморочное имущество и конфискации, с. 177; цели, для которых взимались поборы (aids), там же; их ограничение Великой хартией вольностей, с. 178; установление опеки, там же; ее тягостный характер в более поздние времена, с. 179; вымогательская и притеснительная практика в отношении браков, с. 179, 180; введение ненадлежащих ленов, с. 181; бенефиции за исполнение должностей (fiefs of office), их природа и разнообразие, с. 181, 182 и прим.; книги феодального права, с. 182; миланский сборник, с. 183; разница между ним и французской и английской системами, с. 183, 184; феодальная система не римского происхождения, с. 185, 186; территории, на которые она распространилась, с. 187, 188; привилегии дворянства, с. 191–194; разница между французским отиром (roturier) и английским простолюдином (commoner), с. 191, прим. p; положение духовенства, с. 195, 196; классов, стоящих ниже джентри, с. 196; собрания баронов, с. 219; большие королевские собрания (cours plénières), с. 220, 248; законодательные и судебные собрания [см. Законодательство, Генеральные штаты, Правосудие]; упадок феодальной системы, с. 249; его причины: увеличение королевских доменов, с. 253, 254; подъем городов, имевших хартии, с. 255–261 [см. Города]; замена военной службы денежным эквивалентом (commutation of military service), с. 261 [см. Военные системы]; разрушение феодальных принципов, с. 268; влияние феодализма на институты Англии и Франции, с. 269; поощрение им гражданской свободы, с. 270; его склонность превозносить военные привычки, с. 271; его ценность как элемента дисциплины, там же; и как источника чувства преданности, с. 272; мундиум (mundium), с. 318, прим.; основы феодальной системы, с. 319; ее принципы носят аристократический и исключительный характер, с. 321; описание феодального замка Гизо, с. 322; слабость феодальных держаний в Италии, с. 365; вопрос об их существовании в Англии до завоевания, т. II, с. 293–301; феодализм при норманнах, с. 314; нововведение, введенное Вильгельмом I, с. 315; разница между феодальной политикой Англии и Франции, с. 316, 318; держание фолкленда и букленда, с. 406–410; злоупотребления феодальными правами, т. III, с. 150.

Лены (feuds), природа ленов и происхождение слова, т. I, с. 316.

Фьефы (феоды). См. Бенефиции, Феодальная система.

Мартовское поле (или Кэмп де Марс), происхождение собраний, называемых так, т. I, с. 212, 213; их характер, с. 213, 214; римские жители Галлии не посещали их, с. 282; как часто они проводились, с. 308.

Полевые виды спорта. См. Спортивные состязания.

Денежные штрафы и пошлины (fines), масштабы и своеобразие штрафов при англо-нормандских королях, т. II, с. 320.

Огнестрельное оружие. См. Военные системы.

Фискальные земли. См. Бенефиции.

Фландрия, мошенническое поведение Филиппа IV по отношению к графу Фландрскому, т. I, с. 44; успешное сопротивление ее народа, там же; крупный захват золоченых шпор ими, там же, прим. a; их торговля с Англией, с. 54; их восстание против графа Людовика, с. 66, 67 и прим.; их непокорность, с. 92; их сопротивление налогообложению, с. 93 и прим.; производство шерстяных тканей, т. III, с. 318, 319; их поселение в Англии, с. 320, прим. h; политика в отношении этого, с. 321 и прим. o. См. Торговля.

Флоренция, ограничение власти Флоренции Фридрихом Барбароссой, т. I, с. 420; исключение гибеллинов с ответственных постов, там же; сравнение Данте относительно ее нестабильного состояния, там же; корпорации граждан, с. 421; ее магистратура, там же; любопытный способ выборов, с. 422; совет народа (consiglio di popolo), с. 423; пренебрежение законами со стороны знати, с. 424; Джано делла Белла подчиняет их, с. 424, 425; подъем плебейской аристократии, с. 426; Гоатье де Бриен наделен чрезвычайными полномочиями, с. 427; его тирания и бесчинства, с. 428; его свержение, с. 429; причудливые ординации в отношении нобилитей, с. 430; махинации гвельфов и преследования гибеллинов, с. 431–433 и прим. c; разгром гвельфов, с. 434; восстание чомпи и возвышение Ландо, с. 435; его разумное управление, с. 436; восстановление гвельфов, с. 437; относительная безопасность флорентийцев, с. 438; их территориальные приобретения, доходы, население и т. д., с. 439, 440 и прим.; покупка Пизы ими, с. 443; дальнейшие волнения в их правительстве, с. 496; подъем Медичи [см. Медичи]; первое флорентийское плавание в Александрию, с. 499 и прим.; флорентийские банкиры и их операции, т. III, с. 340 и прим.

Фолкленд, природа фолкленда, т. II, с. 406.

Иностранцы, наделенные властью в итальянских государствах, т. I, с. 397, 416, 421, 427, 449.

Forest laws of the Anglo-Norman kings, ii. 312;

mitigation of their severity, iii. 150;

punishments inflicted, 311.

Фортескью (сэр Джон), об английской конституции, т. III, с. 154.

Франция, политика территориального деления Франции, т. I, с. 4, прим. i; ничтожность ее ранних монархов, с. 6 и прим. m; потеря английских владений во Франции, с. 27; увеличение французских доменов, с. 42–45; ее состояние к началу боевых действий Эдуардом III, с. 51; ее состояние после битвы при Пуатье, с. 56; собрание Генеральных штатов, там же; опустошение королевства голодом, с. 57 и прим.; разорение бандами мародеров, с. 58; восстание Жакерия, там же и прим. k; состояние страны при Карле V и VI, с. 65, 66; при Карле VII, с. 77, 84; консолидация ее владений, с. 100; ее историки, с. 101, прим. m; ее плачевное состояние при Карле Лысом, с. 135; ее провинциальное управление при Меровингах, с. 152; престолонаследие ее монархии, с. 154 и 217, прим.; ее переход от слабости к силе, с. 204; доходы ее королей, порядок их сбора, с. 208; ее чеканка монеты, с. 210, 211; налогообложение, с. 211, 212; ее конституция никогда не была свободной, с. 229, прим. b; планы ее королей на Неаполь, с. 503 и след.

Франкония, подъем Франконского дома, т. II, с. 68; его угасание, с. 71.

Франкфуртский собор. См. Собор.

Франки, территории, занимаемые франками, т. I, с. 2 и прим. c; их вероятное происхождение, примеч. II, с. 104, 105; их положение при Пипине, с. 117, 118; их обещание Пипину, с. 127, 154; характер церковных сановников франков, с. 150, прим. q; рост могущества их королей, с. 155; крепостное право и вилленство среди них, с. 198–200; степень их участия в законодательстве, с. 213 и прим.; происхождение рипуарских франков и салических франков, с. 279; их численность во время правления Хлодвига, с. 291, 292; предполагаемая редкость браков между ними и римлянами, с. 296; степень власти, которой обладали их короли, с. 301–309.

Фредегонда, королева. См. Хильперик.

Фридрих I (Фридрих Барбаросса), третий крестовый поход, предпринятый им, т. I, с. 40; титул, пожалованный им архиепископу Лионскому, с. 45; начало его деятельности в Италии, с. 371; он осаждает Милан, с. 372; подчинение и второй подъем его горожан, там же; разрушение их города, с. 373; Ломбардская лига против него, с. 374; его поражение и бегство, с. 375; Констанцкий мир, с. 376; его политика в отношении Сицилии, с. 378; его ответ на римское красноречие, с. 415 и прим.; его вступление на германский трон, т. II, с. 73; неблагодарность Генриха Льва по отношению к нему, с. 74 и прим. y; он учреждает закон об объявлении вражды, с. 95; его вынужденное подчинение папе Адриану IV, с. 195; его ограничение на приобретение имущества духовенством, с. 227; его интеллектуальные достижения, т. III, с. 286, прим. d; его покровительство наукам, с. 422.

Фридрих II, положение Фридриха II при вступлении на престол, т. I, с. 385; причина его отлучения от церкви Григорием IX, с. 386; озлобленность папских авторов против него, там же, прим. c; результат его крестового похода, с. 387; его войны с ломбардцами, там же; его победы и поражения, с. 390; враждебность пап к нему, с. 390, 391; приговор Лионского собора против него, с. 391; его вступление на германский трон, т. II, с. 75; его смещение, с. 76; он ограничивает право объявления вражды, с. 96; его имперский трибунал, с. 97; его поэзия, т. III, с. 442.

Фридрих III Германский, характер правления Фридриха III Германского, т. II, с. 88 и прим.; его многозначительный девиз, с. 89, прим. i; цели его рейхстагов, с. 96, 97; он предает империю папе, с. 253.

Вольное каменщичество (масонство) и его связь с архитектурой, т. III, с. 359, прим. k.

Свободные люди, существование свободных людей до X века, т. I, s. 323; аллодиальные собственники явно принадлежали к этому классу, с. 324; другие свободные люди, с. 325; последствия их браков с крепостными, с. 333.

Фрегози и Адорни, фракции Фрегози и Адорни, т. I, с. 496.

Фруассар, ценность «Хроник» Фруассара, т. I, с. 67, прим. x.

Дерзкий выговор Фулька Людовику IV, т. III, с. 286, прим. e.

Гандия (герцог де), претендует на трон Арагона, т. II, с. 41; его смерть и крах планов его сына, там же, прим. e.

Галлия, вторжение Хловиг в Галлию, т. I, с. 2; положение римских уроженцев Галлии, с. 149; привилегии «сотрапезников короля» (conviva regis), с. 150, прим. r, с. 281 и прим. e; сохранение римлянами собственных законов, с. 282; их города, с. 286; их подчинение налогообложению, с. 287; их доступ к высшим должностям, с. 293; их право принимать законы франков, с. 293, 294; предполагаемая редкость браков между двумя расами, с. 296.

Генуя, ранняя история Генуи, т. I, с. 444; ее войны с Пизой и Венецией, там же; победа ее флота над Пизани, с. 445; надменность ее адмирала по отношению к венецианским послам, с. 446; ее последующие неудачи, с. 447; сдача ее сил Венеции, с. 448; упадок ее могущества, с. 449; ее правительство и его различные изменения, там же; распри гвельфов и гибеллинов, с. 450; ее первый дож, с. 451; частые революции ее граждан, там же; фракции Адорни и Фрегози, с. 496; торговые операции генуэзцев, т. III, с. 329; их положение в Константинополе, с. 330; их мануфактуры, с. 331; их денежные операции, с. 337, 340; государственные гарантии, получаемые их банкирами, с. 341.

Германия, завоевана Карлом Великим, т. I, с. 9, 10; во владении Людовика, его внука, с. 16; отходит от его семьи, с. 17; нападения венгров на нее, с. 19; ее первые апостолы, с. 121; политическое состояние древней Германии, с. 145; порядок избрания королей, там же; земли в завоеванных провинциях, порядок их раздела, с. 146; обычаи в отношении аллодиальных и салических земель, с. 147–149 и прим.; превосходящее положение ее правителей по сравнению с правителями Франции, с. 204; причины изменения этого положения дел, там же; степень доверия к рассказам Тацита об германских институтах, с. 273–275; характер ее правительств, с. 302; ограниченная власть ее королей, с. 302–304; ее положение на момент смерти Карла Толстого, т. II, с. 66; избрание ее императоров, кому оно принадлежало, с. 77–80; разделы территории между ее принцами, с. 83, 84; значение ее свободных городов, с. 90; привилегии, дарованные им, там же; их война с дворянством, с. 91; убежище палисадов, с. 92; лига городов, там же; устройство княжеств, с. 93; масштабы имперских доменов, там же; их постепенное отчуждение императорами, там же; Вормсский рейхстаг и его результаты, с. 94–98; границы Германской империи в различные периоды, с. 100; отсутствие городов, т. III, с. 312; преобладание рыцарей-разбойников, с. 314. См. Рейхстаг, Правосудие.

Гент, многолюдность и неприступность Гента, т. I, с. 92, 93; политика его жителей в отношении налогообложения, с. 93, прим.; его торговое значение, т. III, с. 319; его дома и население, с. 320, прим. f.

Гибеллины, происхождение слова, т. II, с. 73. См. Гвельфы.

Джованни ди Виченца, исключительный успех призывов Джованни ди Виченца, т. I, с. 403; результат его попыток обрести верховную власть, с. 404.

Глостер, герцог (при Ричарде II), выступает от имени парламента, т. III, с. 67, 68, прим. c; назначен лордом-апеллянтом, с. 72; возвращен в совет, с. 73; его враждебность к герцогу Ланкастерскому, с. 74, 75; его арест королем, с. 76; его убийство и посмертное обвинение в государственной измене (attainder), там же.

Готфрид Бульонский, восточные владения, выделенные Готфриду Бульонскому, т. I, с. 38; причины отказа от титула короля, там же, прим. g; его подвиги силы, там же, прим. h.

Гранада, плодородие и значение Гранады, т. II, с. 60; ее безуспешное сопротивление Фердинанду, там же.

Грациан, характер Декрета Грациана, т. II, с. 203.

Греческая церковь, женитьба священников, разрешенная Греческой церковью, т. II, с. 176.

Греческая империя, вырождение Греческой империи, т. II, с. 120; ее богословские распри, там же; возрождение ее могущества, с. 124; тактика ее императоров, с. 125 и прим. n; подвиги знаменитых узурпаторов, с. 126; результаты первого крестового похода, с. 127; походы Алексея Комнина, с. 128; разграбление столицы, с. 128–130; раздел империи, с. 130; ее упадок, с. 132; прохладное отношение западных христиан, с. 135; падение империи, с. 136; последний из Цезарей, там же; анекдот о греческом запрете на вывоз, т. III, с. 315, прим. a. См. Константинополь.

Григорий I, характер Григория I, т. II, с. 161; он учреждает апелляционную юрисдикцию, с. 162, прим. r.

Григорий II, план Григория II передать Рим под защиту Карла Мартелла, т. I, с. 122.

Григорий IV и V, подчинение Григория IV и V имперской власти, т. II, с. 182.

Григорий VII, планирование крестовых походов Григорием VII, т. I, с. 34; его обязательства перед графиней Матильдой, с. 380; его преобладание над духовенством, т. II, с. 183, 184; избран папой, с. 184; его разногласия с Генрихом IV Германическим и отлучение его от церкви, с. 184, 185 и прим.; суровое унижение, которому он подверг Генриха, с. 186; его изгнание и смерть, с. 187; его декларация против инвеститур, с. 189; его безграничные амбиции и высокомерие, с. 192; его деспотизм по отношению к духовным лицам, с. 193; его высокомерие, превзойденное Иннокентием III, с. 228.

Григорий IX, отлучения Фридриха II от церкви Григорием IX, т. I, с. 387, 391; его дальнейшие планы против Фридриха, там же; Декреталии, опубликованные по его приказу, т. II, с. 203; его посягательства на английскую церковь, с. 212; его предлог для взимания поборов, с. 216; огромная сумма, выкачанная им из Англии, с. 217.

Григорий X, налог, введенный на церковь Григорием X, т. II, с. 218.

Григорий XI возвращает папский двор в Рим, т. II, с. 240.

Григорий XII избран и смещен, т. II, с. 242.

Гримоальд, узурпация верховной власти Гримоальдом, т. I, с. 6.

Grostete (Robert, bishop of Lincoln), notices of, ii. 217 note f;

iii. 429 note k, 464.

Гварньери (герцог), систематическое взимание поборов Гварньери, т. I, с. 471; успех его операций, там же.

Гвельфы и гибеллины, происхождение враждующих фракций гвельфов и гибеллинов, т. I, с. 382; их германские предшественники, с. 383 и прим.; характеристики двух партий, с. 384; бессмысленность этих различий, с. 406; временное объединение фракций, там же; изгнание гибеллинов из Флоренции, с. 407; возрождение их партии, с. 410; происхождение названия гвельфов, т. II, с. 73. См. Флоренция, Генуя.

Ги де Лузиньян, причина бегства Ги де Лузиньяна из Франции, т. I, с. 36.

Гиень, захвачена Филиппом IV, т. I, с. 43; возвращена Англии, с. 44; восстание ее народа против Карла VII, с. 86 и прим.; подозрительная смерть Карла, герцога Гиенского, с. 89 и прим.

Гвискар (Роберт), территориальные завоевания Роберта Гвискара, т. I, с. 363; он берет в плен Льва IX, там же; его английские противники в Константинополе, т. II, с. 307.

Гвискар (Рожер), завоевывает Сицилию, т. I, с. 363; объявлен королем Иннокентием II, с. 364; он укрывает Григория VII, т. II, с. 187; он покоряет Амальфи, т. III, с. 328; он внедряет шелковые мануфактуры в Палермо, с. 331.

Порох. См. Военные системы.

Hair, length of, a mark of nobility, i. 310;

Childebert's proposal relative to Clodomir's children, 311 note.

Ганзейские города, конфедерация ганзейских городов, т. III, с. 325.

Гарун аль-Рашид, великолепие правления Гаруна аль-Рашида, т. II, с. 121; африканские княжества в его царствование, с. 122.

Гастингс, лорд (при Эдуарде IV), получает взятки от Людовика XI, т. I, с. 90; причина отказа выдавать расписки в их получении, там же, прим. q.

Хоуквуд (сэр Джон), военная слава, стяжанная сэром Джоном Хоуквудом, т. I, с. 472; благодарность флорентийцев по отношению к нему, там же; его полководческое мастерство, с. 473.

Хакси (Томас), выдан палатой общин на расправу Ричарду II, т. III, с. 76, 102; важные принципы, затронутые в его деле, с. 76, прим.

Генрих II Кастильский восстает против Петера Жестокого, т. II, с. 14; его поражение и последующая победа, с. 15; его обет хранить справедливость, с. 36.

Генрих III Кастильский женится на дочери Джона Гонта, т. II, с. 15.

Генрих IV Кастильский, презренный характер Генриха IV Кастильского, т. II, с. 17; смещен заговорщиками-дворянами, там же; тщетные попытки его дочери унаследовать его престол, с. 18; распри после его смерти, там же; выговор ему со стороны кортесов Оканьи, с. 33.

Генрих I Английский, вымогательства Генриха I Английского по отношению к церкви, т. II, с. 216.

Генрих II женится на отвергнутой жене Людовика VII, т. I, с. 25; выступает против тирании Римской церкви, т. II, с. 222; причина его спора с Томасом Бекетом, с. 223.

Генрих III разрешает итальянским священникам занимать английские бенефиции, т. II, с. 213; поощряет папское налогообложение духовенства, с. 217; его уступчивость, с. 226; положения, содержащиеся в его хартии, с. 327, 328; ничтожность его характера, с. 329; его клятвопреступления, с. 330; его финансовые трудности и вымогательства, с. 331; его дорогостоящие зарубежные предприятия, с. 332; требования папы и решительное поведение баронов, с. 333; его ссора с графом Пембруком, т. III, с. 164.

Генрих IV, политика и взгляды Генриха IV по отношению к Франции, т. I, с. 65, 74; обстоятельства его воцарения, т. III, с. 81; недействительность его наследственного титула, с. 82; его тактика по отношению к парламенту, с. 83; помощь, предоставленная ему в 1400 году, с. 85; политика палаты общин по отношению к нему, с. 86, 87; ограничения, наложенные на него, с. 93, 94; он приходит к соглашению с ними, с. 94. См. Болингброк.

Генрих V, его чрезмерные требования при предложении руки Екатерине Французской, т. I, с. 74 и прим. n; вторжение во Францию Генриха V, там же и прим. o; его переговоры с герцогом Бургундским, с. 75; его женитьба и смерть, с. 76; пожизненные субсидии, предоставленные ему, т. III, с. 87; маловероятность приписываемого ему распутного образа жизни, с. 96; его права на народную любовь, там же; его милосердие к графу Марчу, с. 194.

Генрих VI, парламентская политика во время регентства при Генрихе VI, т. III, с. 97, 98; непопулярность его женитьбы, с. 98; его поведение во время импичмента Саффолка, с. 99; состояние королевства во время его малолетства, с. 183; его слабоумие, там же; церемонии, соблюдавшиеся при назначении регентства во время его младенчества, с. 186–190; положения в связи с его душевной болезнью, с. 190–194.

Генрих VII, отношение Генриха VII к памяти своих предшественников, т. III, с. 200 и прим. q.

Генрих I Французский, предполагаемая крупная армия, собранная Генрихом I Французским, т. I, с. 24, прим. h; масштабы власти, осуществляемой им, с. 137.

Генрих I Птицелов, избран императором Германии, т. II, с. 67; его план по улучшению своих территорий, там же, прим. d.

Генрих II Баварский, избран императором Германии, т. II, с. 68.

Генрих III Германский, расширение имперского влияния при Генрихе III Германском, т. II, с. 68; примеры осуществления им абсолютной власти, с. 69, 95; его разумное назначение пап, с. 183.

Генрих IV, король Германии, главная причина его бедствий, ii. 69; заговор против него в младенческом возрасте, 70, прим. k; его похищение Ханно, там же; его отлучение от церкви и его последствия, там же и прим. n; над его прахом надругались в Риме, 71; усердие городов в его пользу, 90; его борьба с Григорием VII, 184, 185; его унижение Григорием, 186; поворот событий в его пользу, 187; враждебность преемников Григория к нему, 187, 188.

Генрих V, король Германии, вступление на престол и смерть, ii. 71; дарованная им привилегия городам, 90; его компромисс с папами, 188.

Генрих VI, король Германии, отвергает договоренности между своим предшественником и папами, i. 381; оглашение его предполагаемого завещания, там же; его амбициозный проект, ii. 74; его смерть, 75.

Генрих VII, король Германии, приобретает Богемию для своего сына, ii. 85; его противодействие папской власти, 234.

Генрих Лев (Гордый), происхождение и владения, ii. 72; последствия его неповиновения призыву императора, 72, 73.

Генрих Лев возвращен в свои наследственные права, ii. 73; фатальные результаты его неблагодарности, 74.

Наследственное преемство, в какой мере соблюдалось среди франков, i. 154, прим. f, 299; игнорировалось англосаксами, ii. 273; утверждение этого принципа в Англии, 343–346; пояснительное примечание на этот предмет, 425–428.

Херефорд (граф и герцог). См. Богун, Болингброк.

Херевард, храброе сопротивление Вильгельму Завоевателю, ii. 304, прим. f.

Иларий, смещенный Львом Великим, ii. 161, прим. p.

Гильдебранд. См. Григорий VII.

Гонорий III, учреждение нищенствующих орденов, ii. 206; отказ Франции и Англии удовлетворить его просьбы, 213.

Гуго Великий Французский добивается избрания Людовика IV, i. 128.

Гуго Капет. См. Капет.

Венгры, опустошительные набеги в Европе, i. 20; их свирепость по отношению к духовенству, там же, прим. z; их обращение в христианство, ii. 104; их войны с турками, 105–107.

Венгрия, короли и вожди. См. Андрей, Корвин, Хуньяди, Владислав, Людовик Венгерский, Сигизмунд, Уласло.

Хангерфорд (сэр Томас), избран спикером, iii. 58.

Хуньяди (Янош), героический жизненный путь, ii. 105, 106; его смерть, 106.

Huss (John), burned to death, ii. 102;

characteristics of his schism and his followers, iii. 389 and note m,
390.

Иннокентий III, преследование альбигойцев, i. 28; его честолюбивая политика, 379; характерное оглашение им завещания Генриха VI Германо-Саксонского [Германского], 381; положение итальянских городов по отношению к нему, там же; использование им своего опекунства над Фридрихом II, 385; рост светской власти при нем, 416; его вступление на папский престол, ii. 195; крайность его претензий, 196; его план всеобщего арбитража, 197; его декреты и интердикты, 199; его вмешательство в дела германских императоров, 200; его претензия на назначение епископов, 212; причина его гнева на капитул Пуатье, 213; он взимает налоги с духовенства, 216; его предлог для осуществления юрисдикции, 220; он освобождает духовенство от уголовного преследования, 221; его высокомерие затмевается Бонифацием VIII, 228.

Иннокентий IV, возмутительные действия против Фридриха II, i. 391; его поведение по отношению к преемникам Фридриха, 392; он наделяет итальянских священников бенефициями в Англии, ii. 213; вершина папской тирании во время его понтификата, 217; распоряжение им короной Португалии, 231, прим. g; анекдот о нем, 238, прим. r.

Иннокентий VI избран папой, ii. 242.

Interdicts, ii. 172, 260 note g, and 261.

See Papal Power.

Ирландия — средневековый рынок рабов, iii. 316 и прим. d.

Ирина, свержение Константина V, i. 122; проект Льва III о ее браке с Карлом Великим, там же.

Изабелла Баварская (королева Карла VI), позорное поведение по отношению к мужу, i. 69; ее ненависть к Арманьяку и ее последствия, 72; присоединяется к договору с Генрихом V, 76.

Изабелла Французская выходит замуж за Эдуарда II Английского, i. 45.

Изабелла Кастильская. См. Фердинанд II.

Исидор, публикация Лжеисидоровых декреталий, ii. 166; их характер и цель, 166, 167 и примечания; авторитет, придаваемый им Грацианом, 203.

Италия, оккупирована остготами, i. 1; ее подчинение лангобардами, 8; завоевания Пипина и Карла Великого, 9; ее король Бернард, 14; ее состояние в конце IX века, 355; источники по ее истории, указанные там же, в прим.; ее монархи Беренгер I и II, 357 и прим. c; захват власти Оперенном Великим [Отоном Великим], см. тж.; казнь Кресценция Отоном III, 359; избрание Ардуина и последовавшие за этим смуты, там же; состояние ее народа при Генрихе II, 360; причина ее подчинения германским государям, там же; вступление на престол Конрада II и укрепление германского влияния, 360, 361; ее греческие провинции, 361, 362; вторжения и успехи норманнов, 362–364; развитие ломбардских городов [см. Лангобарды]; вступление на престол Фридриха Барбароссы, 370 [см. Фридрих I]; причина упадка Италии, 377, 378; ее быт и нравы, iii. 342, 344.

Жакерия, восстание, i. 58 и прим. k.

Иаков II Арагонский отказывается от сицилийской короны, i. 485; коронован сардинской короной, ii. 231, прим. g.

Жанна Наваррская, договор, заключенный от ее имени, i. 45; предательство ее интересов герцогом Бургундским, 47; она возвращает себе Наварру, там же, прим. g.

Янычары, учреждение корпуса, ii. 137.

Иероним Пражский, сожжен на костре, ii. 102.

Иерусалим, основание королевства, i. 38; его завоевание Саладином, 40; возвращен христианам сарацинами, 41; обременительная система браков там при феодальной системе, 180; право королей Неаполя на верховную власть над ним, 386, прим. d.

Евреи, сокровища, накопленные ими, и перенесенные ими преследования, i. 209; их ранняя известность как ростовщиков, там же, прим. b; их окончательное изгнание из Франции, 210 и прим. d; указы против них, 222; непомерные проценты, выплачиваемые ими в Англии, ii. 320; их резня пастушками, iii. 297; их уязвимость для жестокого обращения, 305; варварские обычаи в отношении них, там же, прим.; история с утоплением евреев, 306, прим. u; их ранние денежные операции, 338; дарованная им веротерпимость, там же; упадок их торговли, 339; их пристрастие к обрезыванию монет, 369, прим. t.

Жанна д’Арк, характер, успехи и судьба, i. 79, 80; тот, кто ее предал, 84, прим. f; ее имя и место рождения, 143; великое достоинство поэмы Саути, там же.

Джованна Неаполитанская, выдана замуж за Андрея Венгерского, i. 486; убийство ее мужа приписывается ей, там же и прим. q; она умирает насильственной смертью, 487.

Джованна II Неаполитанская и ее фавориты, i. 489; ее колебания относительно своих преемников, 490; предает смерти Караччоло, 491, прим.

Хуан I Кастильский, вступление на престол, ii. 15; его заслуженное поражение от португальцев, 16.

Хуан II Кастильский, мудрое правление опекунов в его младенческие годы, ii. 15, 16; он впадает в немилость к своему фавориту Альваро де Луне и уничтожает его, 16, 17; его смерть, 17; ее результаты, 58.

Иоанн (король Англии), вызван на суд к Филиппу Августу, i. 26; результаты его упорства, 27; странные штрафы, взимаемые им, ii. 320; его хищничество, 326 и прим. q; Великая хартия вольностей, 326, 329; любопытный пример непопулярности его имени, iii. 65, прим. t.

Иоанн I Французский, рождение и смерть, i. 46 и прим. e.

Иоанн II Французский, характер, i. 53; взят в плен при Пуатье, 58; выдает свою дочь замуж за Карла Наваррского, 57; подчиняется Компьенскому [Бретиньискому] миру, 59; его ответ жителям Ла-Рошели, 63.

Джованни Прочида, замыслы против Сицилии, i. 483; результат его интриг, 484.

Иоанн VIII (папа), дерзость по отношению к Карлу Толстому, ii. 174; заявляет о праве назначать императора, там же.

Иоанн XXII (папа), претендует на верховную власть над империей, ii. 235; его спор с Людовиком Баварским, там же; он преследует францисканцев, 237; его огромные сокровища, 238; его налоги на духовенство, 238, прим. x.

Иоанн XXIII (папа), созывает Констанцский собор и низлагается им, ii. 243.

Жанвиль (хронист), отказывается сопровождать Св. Людовика в его последний крестовый поход, i. 42, прим.

Юдифь Баварская выходит замуж за Людовика Благочестивого, i. 16.

Предательство Юлиана, сдавшего Испанию маврам: достоверность легенды, ii. 62–65.

Суд присяжных. См. Суд присяжных.

Правосудие, отправление правосудия при Карле Великом, i. 238; различные виды феодальной юрисдикции, 239; судебные привилегии, предоставленные владельцам феодов, 240; жестокий обычай в Арагоне, 241, прим. q; судебный поединок, 242, 243 и примечания; Установления Св. Людовика, 244; ограничения судебного поединка, 245, 246, 247, прим. p; королевские трибуналы и их юрисдикция, 246; суд пэров, 247; Парижский парламент и его юристы, 248; юрисдикция придворного суда, 336, 337; его состав, 337; имперская палата империи, ii. 97; ее функции и юрисдикция, 98; шесть округов и придворный совет [ауликский совет], 99; характер королевского суда в Англии, ii. 336, 420–425; важность должности главного юстициария, 336, прим. r; функции судов казначейства, 336 и прим. s, 425; введение разъездных судей [юстициариев ассиз], 337; учреждение суда общих тяжб, 338; происхождение общего права, 339; разница между англосаксонской и англо-норманнской системами юриспруденции, 339, 340; сложный характер английских законов, 341; необходимость реформации статутного свода, 342 и прим.; юрисдикция королевского совета, iii. 138–147, 249–257; гарантия независимости судей, 152, прим. t; редкость случаев незаконного осуждения, 156–158; происхождение и юрисдикция суда канцлерства, 241–249.

Королевский совет (Англия), юрисдикция, iii. 138; его состав, там же; его злоупотребления и посягательства, 140; ограничения его власти, 141; протесты общин, там же; его законодательный статус, 143; его частые заседания совместно с палатой лордов, 144–146 и примечания; взгляды сэра Ф. Пелгрейва на этот предмет, 249–257.

Рыцарство. См. Рыцарство.

Рыцари-тамплиеры, учреждение ордена, i. 40; их обширные владения и алчность, там же и прим. s; вопрос об их виновности или невиновности, 138, 139; обвинения графа Пургсталля против них, 139–142; попытка Ренуара опровергнуть их, 142; их поместья и заметное влияние в Испании, ii. 8.

Коран, особенности, ii. 114–117.

Labourers, amount of wages paid to, iii. 372, 373;

degree of comfort thereby indicated, 373, 374 and notes.

Ладислав Неаполитанский, вступление на престол, i. 488; проявленная им энергия, 489; его смерть, там же.

Ладислав Венгерский, поражение сторонников, ii. 105; его вступление на трон, там же; его смерть, там же; подозрения относительно нее, 106, прим.

Ламбартацци (Имильда де), трогательная история, i. 402.

Ланкастер (герцог), преобладающее влияние при Эдуарде III, iii. 55; его честолюбивые замыслы, там же; причина его удаления от двора, 58; он заискивает перед общинами, 65 и прим. t; его ссора с Арунделами и Глостером, 74; его брак с Екатериной Суинфорд, 74; его внебрачные дети от нее, рожденные до брака, 75; поведение Ричарда II после его смерти, 80.

Ланкастерцы и йоркисты, войны, iii. 197.

Ландо (Микель ди), причина возвышения, i. 435; справедливое осуществление власти, 436; изгнан, 438.

Ландвер, древность происхождения, i. 263, прим. e.

Ланфранк (архиепископ), высокомерное поведение, ii. 305, прим. h.

Языки, трудность объяснения изменения языков, i. 284, 285; принципы, выводимые из различия языков, 290, 291.

Лангедок, распространение альбигойской ереси, i. 28 и прим.; опустошение страны папскими войсками, 28, 29 и примечания; передача ее короне Франции, 29; провинциальное собрание, 234.

Latimer (lord), impeached by the commons, iii. 56;

their further tactics regarding him, 59.

Латинский язык, порча, iii. 275. См. Просвещение.

Лаура (возлюбленная Петрарки). См. Петрарка.

Законы, особенности в определенные периоды, i. 297; изучение гражданского права, iii. 414; слава болонской школы, 415; необходимость юридических знаний для средневековых магистратов, 416; непопулярность римского права в Англии, 417; пренебрежение к старшим знатокам гражданского права, 418, 419 и прим. x. См. Правосудие.

Просвещение, причины упадка, iii. 270; пренебрежение языческой литературой ранними христианами, 273; губительное влияние суеверий и аскетизма, 274; порча латинского языка, 275; правила произношения, 276–278; ошибки простонародья, 278; изменения, внесенные итальянцами и французами, 279, 280; пренебрежение размером (долготой слогов), 281; образцы стихов св. Августина и других, 282–284, примечания; превращение латыни в романские языки, 283; итальянские искажения латыни, 285; следствие отказа от латинского языка, 286; невежество различных монархов, там же, примечания; степень образованности Карла Великого и Альфреда, 286 и прим. f; невежество духовенства, 287, 288 и примечания; дефицит книг, 289 и прим. p; соскабливание текстов на рукописях, 289; нехватка выдающихся ученых мужей, там же; Иоанн Скот и Сильвестр II, 290 и прим. r; сохраняющее влияние религии на латинский язык, 291–293; отсутствие библиотек, 292, прим.; преобладание суеверий, 293–295; возрождение литературы, 413; изучение гражданского права, 414–419; учреждение государственных школ, 419; Абеляр и Парижский университет, 420, 421; Оксфордский университет и его основатели, 422, 423 и примечания; быстрый рост числа университетов, 423–425; причины их известности, 425; распространение схоластической философии, 426; ее выдающиеся диспутанты, 427; влияние Аристотеля и церкви, 429, 430; бесплодность схоластических дискуссий, 430, 431; труды Роджера Бэкона и Альберта Великого, 432 и прим. s, 433; развитие новых языков, 433; трубадуры и их произведения, 434–436; происхождение французского языка, 436; ранние французские сочинения, 437, 438; норманнские сказки и романы, 439; «Роман о Розе», 440; французская проза, 441, 442 и примечания; формирование испанского языка: Сид, 442, 443 и примечания; быстрое развитие итальянского языка, 443, 444; извинения итальянцев за то, что они писали по-французски, 445, прим. z; Данте и его «Божественная комедия», 445–449; Петрарка и его сочинения, 449–452; зарождение английского языка, 452; «Брут» Лаямона, 453 и прим. k; Роберт Глостерский и другие авторы метрических хроник, 453; достоинство «Видения о Плугаре Пирсе», 454; причина медленного развития английского языка, там же; первые сочинения на английском языке, 455; превосходство Чосера, 456; возрождение классической образованности, 457; выдающиеся деятели этого возрождения, 458; изобретение бумаги, 459; переписчики и книготорговцы, там же, прим. x; редкость и дороговизна книг, 460; обретение классических рукописей, 461; видные труженики на этом поприще, 462, 463; возрождение изучения греческого языка, 465, 466; состояние просвещения в Греции, 466; заслуги средневековых греков, 467–469 и примечания; сопротивление изучению греческого языка в Оксфорде, 470; слава школ Итон и Винчестер, там же; изобретение книгопечатания, 471; первые книги, вышедшие из печати, там же; первые типографии в Италии, 472; пояснительное примечание о состоянии просвещения в темные века, 474–476; взгляды д-ра Мейтленда на этот предмет, 476–479; первое использование английского языка в официальных документах, 484–486.

Законодательство при первых королях Франции, i. 212; «Мартовское поле» (Champ de Mars), 213, 214; участие народа в законодательном процессе, 214, 333–336; законодательные собрания Карла Великого, 215; прекращение созыва национальных собраний, 218; собрания баронов, 219; широкие собрания (cours plénières), 220; ограничение королевской власти, 221; заменители законодательной власти, там же; церковные соборы и их посягательства, 222; общее законодательство, когда впервые стало применяться, там же; рост законодательной власти короны и его причины, 223, 224; созыв Генеральных штатов, 224; устройство саксонского утенагемота, ii. 279; англо-норманнское законодательство, 322, 323 и прим.; прерогативы короны, 410; обычай англосаксонских королей, 412. См. Правосудие, Парламент, Генеральные штаты.

Лев Великий смещает Илария, ii. 161, прим. p.

Лев III возлагает на Карла Великого знаки императорского достоинства, i. 11; его замысел женить Карла на Ирине, 122; власть Карла Великого над ним, ii. 182.

Лев VIII дарует императору право назначать пап, ii. 182 и прим. x.

Лев IX лично ведет свое войско, i. 363; преданность победителей по отношению к нему, 363, 364. См. Папская власть.

Леон, основание королевства, ii. 3; его король убит в бою, 4; объединение с Кастилией, 9.

Леопольд Австрийский разбит швейцарцами, ii. 109.

Libraries in the fourteenth and fifteenth centuries, iii. 460,
461, and notes.

Литература. См. Просвещение.

Lollards, rise of the, iii. 388;

their resemblance to the Puritans, 389.

Лангобарды, первоначальное расселение, i. 8 и прим. t; расширение их владений, там же; разгромлены Пипином и Карлом Великим, 9; их способ законодательства, 212; положение их римских подданных, 295; развитие их городов, 365; частые войны между ними, там же; приобретение ими территорий, 368; демократическая тирания крупных городов, 369; разрушение Лоди миланцами, там же и прим. i; мужество граждан Комо, 370; изгнание королевских резиденций из ломбардских городов, там же; осада и покорение Милана Фридрихом Барбароссой, 371, 372; попытки миланцев вернуть свободу, 372; разрушение Милана, 373; лига ломбардских городов, 374; поражение и бегство Барбароссы, 375; Констанцский мир, 376; их успешное сопротивление как урок для тиранов, 376, 377; их войны с Фридрихом II, 387; партийный характер этих столкновений, 388; устройство ломбардских городов, 388, 389; переменчивые результаты их конфликтов с Фридрихом, 390; поддерживающие их папы, там же; причины их успеха, 392; их средства обороны, 394, 395; внутреннее управление городов, 395; возрождение должности подеста, 396; положение аристократических преступников среди них, 397; обязанности и ограничения подеста, 397, 398; внутренние распри, 398, 399; ремесленные союзы и аристократические укрепления, 400; мстительность победителей всех классов, 401; взрывоопасный характер частных распри и их пагубные результаты, 402; влияние призывов Джованни ди Виченцы, 403, 404; мораль, вытекающая из падения ломбардских республик, 408, 409; Висконти в Ломбардии, 464. См. Висконти.

Лоншам (Вильгельм, епископ Илиский), конституционный прецедент, установленный изгнанием, ii. 325.

Лондон, раннее избрание магистратов, iii. 219; муниципальное деление, 220; первый лорд-мэр, 221; не исключительно купеческий город, 223; протяженность и население, там же; сравнение с Парижем, 224.

Лория (Роджер ди), морские победы, i. 484.

Лотарь (сын Людовика Благочестивого), соправитель отца, i. 15; ревность к сводному брату, 16; территории, выделенные ему, 16, 17 и прим. o, p; причина его отлучения от церкви, ii. 169, 170.

Лотарь (герцог Саксонский), избран императором Германии, ii. 71 и прим. p; провал его плана преемственности, 72; картина и двустишие, касающиеся его коронации, 195, прим. g.

Людовик Баварский, император Германии, ii. 85; борьба с папами, 234; помогает Висконти, 235; умирает неразрешенным от грехов (неочищенным от отлучения), 236.

Людовик I (Благочестивый) наследует Карлу Великому, i. 14; жестокость к племяннику, там же; характер, 15; привлекает сыновей к соправлению, там же; второй брак и его последствия, 16; враждебность духовенства к нему, там же; его практика заслушивания дел, 239, прим. h; попытка епископов сместить его, ii. 155, 156; он запрещает суд ордалий, iii. 295, прим. x.

Людовик Германец (сын вышеупомянутого) назначен отцом королем Баварии, i. 15; доля империи, выделенная ему после смерти отца, 16.

Людовик II (Заика), условия, предъявленные французскими дворянами, i. 126.

Людовик IV («Заморский») избран королем, i. 128; дерзкий ответ Фулька, iii. 286, прим. e.

Людовик V, i. 18, 128.

Людовик VI, состояние Франции к моменту воцарения, i. 24; борьба с нормандскими князьями, 25; участие в судебных делах, 244, прим. c.

Людовик VII, неудачный брак и его последствия, i. 25; подтверждает права духовенства, 27; участвует во втором крестовом походе, 38; покорность Риму, ii. 223.

Людовик VIII выступает против Раймунда Тулузского, i. 29; издает указ против евреев, 222.

Людовик IX (Святой Людовик), вступление на престол, i. 30; восстание баронов против него, там же; достоинства его характера, редкая честность и т. д., 31, 32; чрезмерное влияние матери на него, 32; его суеверие, 33 и прим.; отправляется в крестовые походы, 33; бедственные результаты его первого крестового похода, 41; его вторая экспедиция и смерть, там же; его Установления, 222, 224, 244; отправление им правосудия под открытым небом, 244; Прагматическая санкция и ее положения, ii. 214 и прим.; покорность церкви, 226; ограничение приобретения земель церковью, 227 и прим.

Людовик X (Людовик Сварливый), воцарение и смерть, i. 45; обращение Филиппа Длинного с его королевой и семьей, 46; эдикт об отмене крепостного права, 202; отказ от определенных налогов, 227.

Людовик XI, вступление на престол, i. 86; характер и политика, 86, 87; жалует Нормандию брату в качестве апанажа, 88; а затем отбирает ее, 89; выплачивает пенсии английскому королю и его знати, 89, 90; борьба с Карлом Смелым, 90, 91 и примечания; и с Марией Бургундской, 94, 95 и примечания; последняя болезнь и ее ужасы, 96; вера в реликвии, 97 и прим.; придворная похвальба по поводу его посягательств, 235; поощрение им городской свободы, 352; отмена Прагматической санкции, ii. 255; сопротивление народа отмене, там же; обращение с кардиналом Балю, 258, прим. c.

Людовик XII. См. Орлеанский.

Людовик Венгерский вторгается в Неаполь, i. 486.

Людовик Анжуйский усыновлен Джованной Неаполитанской, i. 487; его смерть, 488.

Людовик II Анжуйский и Неаполитанский, вступление на престол, i. 488; побежден Ладиславом, там же.

Людовик III Анжуйский и Неаполитанский, призванный Джованной II, i. 489; туманные перспективы и смерть, 491.

Луций II (папа), причина смерти, i. 416.

Луна (Альваро де), влияние, ii. 16; впал в немилость и обезглавлен, 17; закон, на который опирались его противники, 38.

Луна (Антонио де) убивает архиепископа Сарагосского, ii. 41.

Луна (Фридрих, граф де) претендует на корону Арагона, ii. 41; забота двора о его интересах, там же.

Луна (Педро де). См. Бенедикт XIII.

Луп Серват, литературные труды, iii. 475, прим. a.

Люксембург (Иоанн), казнь военнопленных, i. 84; выдача Жанны д’Арк англичанам, там же, прим. f.

Великая хартия вольностей. См. Англия.

Магомет пророк. См. Мухаммед.

Мехмед II нападает на венецианцев, i. 493; успех, 495; неудача штурма Белграда, ii. 106; захват Константинополя, 136; неосуществленные планы его изгнания, 136, 137; европейские успехи и неудачи, 138; странное предложение Энея Сильвия, там же, прим.

Мандаты и злоупотребления ими, ii. 212.

Манфред, упорное удержание имперского трона, i. 392; убит, 406.

Манихеи. См. Религиозные секты.

Нравы. См. Рыцарство, Быт и нравы, Просвещение, Суеверие.

Ремесла и мануфактуры. См. Торговля.

Рукописи. См. Просвещение.

Марсель (магистрат Парижа), причины убийства, i. 232.

Марч (Роджер, граф) противостоит герцогу Ланкастеру, iii. 56; его знаменательная политика, 57; популярность в парламенте, 65; отстранение от престола, 82, 194; милосердие Генриха V к нему, 194.

Margaret of Anjou married to Henry VI., iii. 98;

consequences of her impolicy, 194, 197.

See Henry VI.

Mariner's compass, tradition of the invention of the, iii. 332, 333.

Maritime laws of early times, iii. 333;

prevalence of piracy, 334;

law of reprisals, 335.

Браки, капризные декреты пап относительно браков, ii. 208; диспенсации (разрешения) и злоупотребления ими, там же.

Мартин (принц Арагонский) женится на королеве Сицилии, i. 490; смерть, там же.

Мартин (король Арагона) наследует сицилийские владения сына, i. 490; борьба за арагонский престол после его смерти, ii. 39.

Мартин V избран папой, ii. 246; созывает Павский собор, 247; гнев на английский статут о прамунире, 251, прим. y; конкордат с Англией, 251; полномочия, оставленные за собой по германским конкордатам, 252, 253; отклонение его конкордата Францией, 254.

Мария Бургундская. См. Бургундия.

Матильда (графиня) завещает свои владения Риму, i. 380.

Матвей Корвин. См. Корвин.

Максимилиан Австрийский женится на Марии Бургундской, i. 96; становится римским королем, ii. 89 и примечания; восходит на германский трон, 94; искореняет рыцарей-разбойников, 96; учреждает придворный (ауликский) совет, 99; размеры империи к моменту его воцарения, 100.

Майордом, важность должности, i. 6, 113–115, 157. См. Карл Мартелл, Пипин Геристальский, Эброин.

Медичи (Сальвестро де) предлагает смягчить суровость закона во Флоренции, i. 434; возвышение его семьи, 498; характер Джованни, там же и прим.; изгнание и возвращение Козимо, 499; смерть, его сын Пьеро, 500; смерть Джулиано, популярность и княжеская деятельность Лоренцо, 501; покрытие его банкротства за счет государства, 502, прим. q; его заслуги перед уважением современников, 503.

Нищенствующие ордена (фрайеры), первое появление, ii. 205; успех их проповедей, 206; их обширные привилегии, 206, 207 и примечания.

Наемные войска. См. Военные системы.

Меровинги, характер эпохи их правления, i. 5; хронологический очерк их истории, 118–120.

Средние века, период, охватываемый этим термином, iii. 269.

Милан, решительное поведение народа при избрании епископа, i. 366 и прим. y; осада Фридрихом I, 372; разрушение города, 373; статистика в XIII веке, 393; общественные работы, 394; создание Миланского герцогства, 412; распущенность миланского духовенства, ii. 187, прим. g. См. Лангобарды.

Военные системы средних веков, характер английских войск при Креси, Пуатье и Азенкуре, i. 55, 77; недостатки феодальных повинностей в долгих кампаниях, 262; замена наемниками, 264; воины Канута и его установления относительно них, 264 и прим. g; наемники англо-норманнских королей, 265; преимущества наемных войск, там же; высокий уровень жалованья английским солдатам, 77 и прим. t, 266; создание регулярной армии Карлом VII, 267; военные ресурсы итальянских городов, 467; важность их карроччо, 467 и прим. d; иностранные наемники, 468; оружие и доспехи, 469 и прим. k; освобождение горожан от службы, 469; компании авантюристов: систематические поборы Гварньери, 471; смелый отказ Флоренции от уплаты дани, 472; карьера сэра Джона Хоквуда [см. Хоквуд]; выдающиеся итальянские полководцы и их служба, 474, 475; вероятный первый случай выплаты половинного жалованья, 475, прим. u; небольшие человеческие потери в средневековой войне, 476, 477 и примечания; длинные луки и арбалеты, 477, 478; преимущества и недостатки доспехов, 478; появление пороха, 479; несовершенство ранней артиллерии и огнестрельного оружия, 480; возросшая боеспособность пехоты, 481.

Мочениго (дож), предсмертное пророчество, i. 465, 466 и прим.

Монголы, опустошения, ii. 131; подвиги при Тамерлане, 133.

Мухаммед, появление, ii. 114; состояние Аравии в то время, 115; скудость материалов для его биографии, там же, прим.; особенности его сочинений, 115, 116; откуда почерпнуты его знания о христианстве, 116, прим. c; воинственный дух его учения, 117, 118; путь его последователей. См. Аббасиды, Мавры, Османы, Сарацины, Турки.

Монархия во Франции, характер, i. 217, прим.; средства обретения абсолютизма, 223; неограниченная способность принимать законы, 229, прим. h.

Монастыри, освоение пустующих земель, ii. 142; менее чистые источники дохода, 144; освобождение от епископского контроля, 168 и прим. f; сохранение книг, iii. 292; масштабы благотворительности, 302 и прим.; пороки насельников, 303; антиобщественное влияние, 304; сельскохозяйственные усилия, 360 и прим.

Деньги, высокие проценты за займы, iii. 337; создание бумажного кредита, 339 и прим. b; банки Италии, 340; обеспечение государственных займов, 341; изменения стоимости денег, 366–369; сравнительная таблица стоимости, 370, прим. x. См. Монетное дело.

Монтегю (министр Карла VI), арест, i. 68, прим. z.

Монфор (Симон де), возглавляет крестовый поход против альбигойцев, i. 29.

Монфор (Симон де, граф Лестерский), парламентские вызовы (writs of summons) городам Англии, iii. 27.

Монфор (союзник Эдуарда III) получает герцогство Бретань, i. 99.

Мавры, успехи испанцев против них, ii. 3; победы Альфонсо VI, 5; взятие Кордовы, 9; ее баснословные размеры и богатство, там же, прим. m; причина того, что их не изгнали из Испании, 10, 11.

Мосхайм, ошибка относительно Людовика IX, i. 33, прим. z.

Моубрей (граф Ноттингемский и герцог Норфолкский), назначен лордом-апеллянтом, iii. 72; принимает сторону короля, 74; ссора с Болингброком и ее результаты, 79, 80 и прим. z.

Муниципальные институты римских провинциальных городов, i. 338; важность должности защитника граждан (defensor civitatis), 340; обязанности, связанные с ней, 340; ответственность декурионов, 341; сенаторские сословия, 342–344; гражданское положение франкских епископов, 345; муниципальное управление франкских городов, 345–347; корпоративные города Испании, 347; Франции, 348; борьба за свободу, 348, 349; ранняя независимость фламандских и голландских городов, 349; происхождение французских коммун, 350, 351; рост бургажей, 352; политика Людовика XI в отношении гражданских свобод, там же; итальянские муниципалитеты, 353, 354 [см. Лангобарды]; вольные города Германии [см. Германия]. См. Парламент, Города.

Убийство, градация штрафов в качестве наказания у франков, i. 150, 151 и примечания, 198 и прим. q, 281; размеры компенсаций у англосаксов, ii. 275.

Неаполь, покорен Рожером Гвискаром, i. 363, 364; борьба за корону между Манфредом и Карлом Анжуйским, 406; убийство законного наследника Карлом, 407; планы относительно отделения Сицилии, 483 [см. Сицилия]; воцарение Роберта, 485; королева Джованна и ее убитый муж, 486 и прим. q; Людовик Анжуйский и Карл III, 488; правление Людовика II, там же; честолюбие молодого короля Ладислава, 489; смерть, там же; Джованна II, пороки и фавориты, 489, 490 и 491, прим.; карьера Альфонсо, 492 [см. Альфонсо V]; вторжение в королевство Жана Калабрийского, 494; неудача, там же; Фердинанд утвержден на троне, 495; его одиозное правление, 503.

Наварра, происхождение королевства, ii. 3, 4.

Нейстрия, протяженность земель, именовавшихся так, i. 6, прим. o; ее специфические особенности в отличие от Австразии, 118; когда впервые возведена в ранг королевства, 119 и прим.; уничтожение независимости, 120.

Невил (лорд) предан суду общин (impeached), iii. 56.

Николай II (папа), нововведения, ii. 183.

Дворянство (знать), происхождение во Франции, i. 157, 158 и прим., 189; привилегии сословия, 191; последствия браков с плебеями, 192; дворянские грамоты, когда впервые стали жаловацца, 193; различные разряды и права каждого, 194; их висельные различия, там же, прим. c; право чеканить монету, 205, 206; объявлять частную войну, 207; особенности раннего франкского дворянства, 309–312; бесчинства флорентийского нобилитета, 423, 424; неукротимость испанских дворян, ii. 13; столкновения немецкого дворянства с городами, 91, 92; сельское дворянство, источники существования, 94, 95; пресечение их бесчинств, 95; источник влияния английской знати, iii. 165; покровительство разбойникам, 169; германские рыцари-разбойники, 314; законодательная сфера английской знати [см. Парламент].

Норфолк (граф и герцог). См. Бигод, Моубрей.

Норманны, пиратские набеги норманнов, i. 20; их план ведения войны, 21; страдания духовенства от их рук, 22; их обращение в христианство и поселение во Франции, там же; ужас, вызываемый их дерзостью, 134, 135; благотворные последствия их обращения, 135; их вторжения в Италию, 363 и примечание m; успехи их вождей, 363, 364; их вторжение в Англию [см. Англия].

Ноттингем (граф). См. Моубрей.

Клятвы, папские диспенсации от клятв, ii. 210; заметные примеры таковых, там же, примечание c.

Одо (архиепископ). См. Дунстан.

Олеронские законы, iii. 334.

Ордалии, природа ордалий, iii. 294, 295; рассказы о королевах Эмме и Кунегунде, 295, примечание y; пример неудачи судебного испытания водой и его последствия, ii. 339, примечание b.

Орлеанский (Людовик, герцог), предполагаемая любовная связь с королевой Изабеллой, i. 69, примечание c; утрата им популярности, 70; его убийство и его вероятные причины, там же и примечания; последовавшие за этим смуты, 71, 72.

Орлеанский (Людовик, герцог, впоследствии Людовик XII) претендует на регентство в период несовершеннолетия Карла VIII, i. 98; подстрекает к созыву Генеральных штатов, 236.

Остготы, занятие Италии остготами, i. 1; уничтожение их господства, 8; римская юриспруденция, принятая ими, 151.

Осман. См. Османы.

Оттон I (Великий), блага, дарованные Германии Оттоном I, ii. 67.

Оттон II и III избраны императорами Германии, ii. 67.

Оттон IV, поддерживаемый миланцами, i. 382; враждебность папы по отношению к нему, 384; ее последствия, ii. 75; получает диспенсацию от Иннокентия III, 209; права, уступленные им Иннокентию, 211, 212 и примечание f.

Османская династия, основанная Османом, ii. 132; их европейские завоевания, там же; их неудачи и возрождение при Амурате, 134, 135; захват ими Константинополя, 136; европейская тревога, вызванная этим, там же; учреждение янычар, 137; приостановка османских завоеваний, 138.

Оксфордский университет. См. Образование.

Языческие суеверия, причина ограниченного влияния языческих суеверий, i. 136.

Дворцы (королевские), почему королевские дворцы исключены из ломбардских городов, i. 370.

Палермо, основание шелкового производства в Палермо, iii. 331.

Палестина, коммерческая ценность поселений в Палестине, iii. 329. См. Крестовые походы.

Пандекты, открытие пандект, iii. 415.

Папская власть, первый зачаток папской власти, ii. 158, 159; которой предшествовал патриархат, 160; характер Григория I, 161; его осторожные действия, 162 и примечания; созыв синода во Франкфурте Бонифацием, 165, 166 и примечания; эффект, произведенный Лжеисидоровыми декреталиями, 166, 167 и примечания, 221; папские посягательства на иерархию, 167; освобождение монастырей от епископского контроля, 168 и примечание f; короли, вынужденные подчиниться папскому верховенству, 169; происхождение отлучений от церкви, 170; беспомощное положение отлученных лиц, 171; интердикты и их пагубные последствия, 172; дальнейшее вмешательство пап в королевские права, там же; скандальное состояние папства в десятом веке, 174; реформаторские усилия Льва IX, 177; прерогативы императоров в отношении папских выборов, 182; нововведения папы Николая II, 183; избрание и смерть Александра II, 184; деятельность Григория VII [см. Григорий VII]; споры его преемников с германскими королями Генрихом IV и V, 188; Каликст II и Вормсский конкордат, там же; папская оппозиция инвеституре, 181, 188, 189 и примечания; отмена церковной независимости, 193; папские легаты и их функции, 194; Александр III и Томас Бекет, 195; деятельность Иннокентия III [см. Иннокентий III]; вершина папской власти в XIII веке, 202; провозглашение канонического права, 203; его аналогия с кодексом Юстиниана, 204 и примечания; учреждение нищенствующих орденов, 205; диспенсации от брака, 208 и примечания; диспенсации от клятв, 210; посягательства на епископские выборы, 211; и на права патроната, 212; мандаты и злоупотребление ими, там же; Прагматическая санкция, 214 и примечание; предлоги для налогообложения духовенства, 215, 216; недовольство духовенства папами, 218; развитие церковной юрисдикции, 219–221; противодействие этому со стороны Англии, 223 и примечания; слабое противодействие Франции, 225; деятельность Бонифация VIII [см. Бонифаций VIII]; угасание папства, 232; перенос папского двора в Авиньон, 233; его споры с Людовиком Баварским, 234; растущее сопротивление папам, 236; корыстолюбие авиньонских пап, 237; участие французских королей в грабеже, 238; независимое поведение Англии, там же и примечания; возвращение пап в Рим, 240; спор между Урбаном VI и Климентом VII, там же; два папских двора, 242; три современных папы, там же; разбирательства на Пизанском, Констанцском и Базельском соборах, 243 [см. Соборы]; относящиеся к этому размышления, 248–251; последствия Ашаффенбургского конкордата, 253; папские посягательства в Кастилии, 254; ограничения таковых во Франции, 254–256; дальнейшие пределы церковной юрисдикции, 257–259 и примечания; упадок папского влияния в Италии и его причины, 259; презренный характер более поздних интердиктов, 260, примечание. См. Церковь, Духовенство, Монастыри.

Бумага из льна, когда изобретена, iii. 459 и примечание y.

Париж, мятежи в Париже, i. 66; разгром и суровое обращение с его горожанами, 67 и примечания; их страх перед норманнами, 134; население города в ранние времена, iii. 224; см. Парижский парламент.

Приходы, происхождение приходов, ii. 144 и примечание r; их медленный рост, 145.

Парламент Англии, составные элементы парламента Англии, iii. 4; право, на котором заседают духовные пэры, 4, 5, 122; графы и бароны, 5, 6; теории Селдена и Мадокса, 6–9; держатели непосредственно от короны в парламенте, 10, 11; первый зачаток представительства, 11, 12 и примечание a; графское представительство, 12; парламенты Генриха III, 13, 14 и примечания; рыцари графств, как избирались, 15–19; первый созыв городов в парламент, 27 и примечание s; вопрос о более ранней дате обсужден, 28–30 и примечания; парламент в Актон-Бернелле, 31, примечание e; петиция Барнстейбла, 32; причина созыва депутатов от боро, 35–37; деление парламента на две палаты, 37; надлежащие дела палаты общин, 38; жалоба общин в 1309 году, 40; права, установленные ими, 42; их борьба с королем относительно налогообложения, 42–47; согласие обеих палат в законодательстве сделано обязательным, 48; различие между статутами и ордонансами, 49–52; вмешательство парламента в дела войны и мира, 53, 54; право расследовать общественные злоупотребления, 54; рост власти общин при Ричарде II, 58; их протесты против расточительных расходов, 59–61; успех их требований отчетности, 61; смелость их протестов, 62–64; они помогают герцогу Ланкастерскому, 65, примечание t; их обвинения против графа Саффолка, 67, 68; подчинение Ричарда их требованиям, 69–71; они приходят к соглашению с ним, 73, 74; они попадают в немилость к нему, 75; раболепство их подчинения, 76–78; необходимость смещения Ричарда, 80; осторожные действия парламента в связи с этим, 82, 83; права, приобретенные общинами во время его правления, 83; их конституционные успехи при доме Ланкастеров, 84; их исключительное право налогообложения, 84–86; их право вотировать и контролировать субсидии, 86; и обусловливать ими устранение жалоб, 86, 87; установление их законодательных прав, 87–88; фальсификация их намерений, как осуществлялась, 88–90; их первая петиция на английском языке, 90; внесение законопроектов, публичных и частных, 91, 92; законодательное разделение короля, лордов и общин, 92, примечание h; парламентское вмешательство в королевские расходы, 93; ограничения, наложенные на Генриха IV, 93, 94; восстановление хороших отношений с ним, 95; гармония между Генрихом V и парламентом, 96; парламентские советы, запрашиваемые по общественным делам, 97; их право подвергать министров импичменту, 98; способ Генриха VI избежать импичмента Саффолка, 99; утверждение парламентской привилегии, 100; дела Ларка и Клерка, там же; принципы, затронутые в деле Торпа, 101; нарушения свободы слова, 102; привилегия инициировать денежные билли, 103–106; три сословия королевства, 105, примечание b; порядок рассмотрения других законопроектов, 106, 107; пример превышения привилегии, 108; спорные выборы и разбирательства по ним, 109, 110; графский франшиз, в чьих руках сосредоточен, 111 и примечание; представительство городов, 111, 112; частичный пропуск боро, 113, 114 и примечания; нежелание боро посылать членов, 115; у кого было сосредоточено право голоса, 116, 117 и примечание m; статус членов, 117; исключение юристов из палаты общин, 118; члены изначально обязаны были быть резидентами, 118, 119; нарушения на выборах и вмешательство короны, 120, 121; устройство палаты лордов, 121; ценз духовных баронов, 122; бароны по уиту, 123–126 и примечания; различие между баронами и баннеретами, 126–129; создание пэров актом парламента и патентом, 129, 130; духовенство, созываемое для отправки представителей, 131–138; протесты общин против посягательств совета, 140–142.

Парламентский бейливик, конституция и заседания Парижского парламента, i. 248; развитие его юрисдикции, 250; регистрация королевских указов, возложенная на него, 251; его решительное поведение в отношении этого, там же; вмешательство королей в его привилегии, 251; установление его независимости Людовиком XI, 252; его претензии на уважение потомства, там же; важный ордонанс Карла V, iii. 152, примечание t.

Пасхалий II (папа), противодействие инвеституре со стороны Пасхалия II, ii. 187, примечание i, и 189, примечание o; его враждебность по отношению к германскому королю Генриху IV, 188.

Пастушки. См. Суеверия.

Павликиане. См. Религиозные секты.

Нищета, рабство, избираемое как убежище от бедствий нищеты, i. 328.

Пикок (епископ), характер Пикока, iii. 389, примечание i.

Пэры Англии. См. Дворянство, Парламент.

Пэры Франции, первоначальное устройство пэров Франции, i. 249.

Пелагий II и епископ Арльский, ii. 164.

Пембрук (Уильям, граф), решительное неповиновение Генриху III со стороны Пембрука, iii. 164.

Народ, состояние народа во времена Карла Великого и его преемников, i. 18, 19 и след.; их беззаконие, iii. 307; их общая безнравственность, там же.

Пипин Геристальский, узурпация верховной власти Пипином Геристальским, i. 7; его влияние на судьбы Франции, 117; он восстанавливает национальный совет, 215.

Пипин (сын Карла Мартелла) свергает Хильдерика III, i. 8; восходит на престол, там же; покоряет ломбардов, 9; его законодательные собрания, 215.

Клятвопреступление, распространенность клятвопреступления в средние века, iii. 309.

Перрерс (Алиса). См. Эдуард III.

Петр Великий в сравнении с Карлом Великим, i. 13.

Педро Жестокий, череда преступлений, совершенных Педро Жестоким, ii. 14; его апологеты, там же и примечание; его поражение и смерть, 15.

Петр Пустынник. См. Крестовые походы.

Педро II Арагонский передает свое королевство папе, ii. 200, 231.

Педро III Арагонский помогает Джованни Прочиде, i. 483; он принимает корону Сицилии, 484.

Педро IV Арагонский, характер и правление Педро IV Арагонского, ii. 39; последствия его попыток закрепить корону за своей дочерью, там же.

Петрарка о состоянии Франции в 1360 году, i. 59, примечание; его экстравагантные взгляды на Рим, 418, примечание; его личные особенности, iii. 449 и примечание e; его огромная популярность, 450; его хозяин-ювелир, там же, примечание f; его страсть к Лауре, 451; характер его поэзии, 452 и примечание; его усилия по сохранению рукописей, 461; была ли Лаура замужем или свободна?, 482–484.

Филипп Август, восшествие на престол Филиппа Августа, i. 26; он вызывает короля Англии Иоанна на суд, там же; лишает английскую корону ее французских владений, 27; участвует в третьем крестовом походе, 40; его просьба к аббату относительно чеканки монеты, 206; угрозы папы Григория в его адрес, ii. 192; его страх перед Иннокентием III, 197; принимает обратно свою отвергнутую жену, 199.

Филипп III (Смелый), восшествие на престол Филиппа III, i. 42; его поведение по отношению к архиепископу Лионскому, 45; он облагает налогом духовенство, ii. 219, примечание h.

Филипп IV (Красивый), восшествие на престол Филиппа IV, i. 43; политика, принятая им, там же; его обида на английского короля, там же, примечание; его мошенническое поведение по отношению к нему, 44; успешное сопротивление фламандцев его нападениям, 44 и примечание a; его дальнейшие приобретения, 44; и осада Лиона, 45; заявляет о праве портить монету, 206, примечание q; его характер по мнению Гизо, 224, примечание; он созывает Генеральные штаты, 225 и примечание; его мотивы вовлечения депутатов городов, 226; он облагает налогом духовенство, ii. 228; он арестовывает папского легата, 230; он сжигает папские буллы, там же; возмездие папы, 231; его хитрость против папы, 232; ее последствия, там же.

Филипп V (Длинный), принятие регентства во Франции Филиппом V, i. 45; нарушает свой договор с вдовой своего брата, 46; Саличеческий закон подтвержден в его правление, 48; издает указ об уничтожении крепостного права, 202; результат его попытки ввести акциз на соль, 228.

Филипп VI (Валуа), регентство и коронация Филиппа VI, i. 48; очерк его характера, 53; порча им монеты, 228.

Филипп Швабский, избранный императором Германии, ii. 75; его убийство, там же.

Фока, предполагаемая уступка папам со стороны Фоки, ii. 162, примечание s.

Пикеринг (сэр Джеймс), содержание речи, произнесенной Пикерингом, iii. 59.

Пьемонт, сравнительная малоизвестность истории Пьемонта, i. 390, примечание.

Piracy, temptations to the practice of, iii. 334;

difficulty of repressing it, 335.

Пиза, раннее морское и торговое значение Пизы, i. 441; ее войны с Генуей, 442; ее неудачи и продажа Флоренции, 443; влияние крестовых походов на ее процветание, iii. 329.

Пизани (Виттор), потерпевший поражение от генуэзцев и заключенный в тюрьму венецианцами, i. 445; его триумфальный отзыв из тюрьмы, 446.

Пий II. См. Эней Сильвий.

Подеста, особенности должности подеста, i. 397, 398.

Podiebrad (George), vigorous rule of Bohemia by, ii. 104;

suspected of poisoning Ladislaus, 106 note c.

Поджо Браччолини, заслуги Поджо Браччолини в возрождении образования, iii. 463.

Пуатье, битва при Пуатье. См. Эдуард III.

Польша, государственный строй Польши, не основанный на феодализме, i. 187.

Поль (Майкл де ла, граф Саффолк), сменяет Скроупа на посту канцлера, iii. 66; отказ Ричарда II уволить его, 67; его импичмент и приговор, 68; последующие разбирательства в отношении него, 72.

Поркаро, восстание и смерть Поркаро, i. 419.

Прагматическая санкция Буржа, ii. 255; отменена Людовиком XI, там же; ее популярность в народе, там же; свободы, обеспеченные ею, 256.

Прагматическая санкция св. Людовика, принятие Прагматической санкции св. Людовика, ii. 214 и примечание.

Пражский университет, оппозиция дворянства учреждению Пражского университета, ii. 102, примечание t; судьба его ректора, там же.

Прекарный, происхождение прилагательного «прекарный», ii. 147, примечание d.

Прерогатива королей Англии, наблюдения о прерогативе королей Англии, iii. 147, 257–260. См. Английская конституция.

Цены на товары, iii. 368–370.

Printing, invention of, iii. 471;

first books printed, ib.;

Italian presses, 472.

See Learning.

Протадий, притеснительное поведение Протадия, i. 114.

Прованс, присоединенный к французским владениям, i. 100; примечание по истории Прованса, 101.

Public weal, origin of the war of the, i. 85;

object of its chiefs, 87, 88 and note n;

their fate, 89.

Наказания среди франков за убийство, i. 150, 151 и примечания, 198 и примечание q, 281; среди бургундов, 151 и примечание s.

Пурвеи, притеснительное действие прерогативы пурвеев, iii. 148 и 149, примечание.

Народы, бурность каролингского периода, приписываемая антипатии между народами, i. 128–134.

Rachimburgii, the, i. 214;

difference between them and the Scabini, 216 note z.

Равенна, завоевание и реконкиста Равенны, i. 8, 9.

Раймунд VI (граф Тулузский), отлученный от церкви Иннокентием III, i. 28; неудачи его сына Раймунда, 29.

Регентства, правило во Франции относительно регентств, i. 68 и примечание a; примеры регентств в Англии и выводимые из них принципы, iii. 184–190.

Религиозные секты, нравственное совершенствование, ускоренное ростом религиозных сект, iii. 378; догматы манихеев и павликиан, 378, 379 и примечания; альбигойцы и споры относительно них, 380, 381 и примечание; происхождение вальденсов, 382, 383 и примечания; нравственность их жизни, 384, примечание b; манихейство альбигойцев, 385; преследования в Оксфорде, там же и примечание; тайное чтение священных писаний, 386; преследования за колдовство, там же, примечание; разрешения и запрещения относительно священных текстов, 387; продолжающееся распространение ересей, 388; строгости лоллардизма, 389; раскол гуситов, 389, 390 и примечание m.

Представительство городов. См. Парламент, Генеральные штаты.

Представительное законодательство, первые зачатки, i. 216. См. Парламент.

Доходы королей Франции, источники получения, i. 208-212. См. Налогообложение.

Ричард I, безуспешность его действий против Филиппа Августа, i. 26; присоединяется к Филиппу в крестовых походах, 40; его доблесть; ужас, внушаемый его именем, там же и прим. t; его отказ относительно права частной войны, 207 прим. t; его подчинение папе, ii. 197; смещение его канцлера, 325; принятие законов Олерона приписывается ему, iii. 334; его характер как трубадура, 439 и прим. k.

Ричард II теряет позиции во Франции, i. 64, 65; его коронация, iii. 58; его совет в период его несовершеннолетия, там же; его борьба с парламентом, 62-64; очерк его характера, 65; его зависимость от фаворитов, 66; его отказ отправить в отставку де ла Поля, герцога Саффолка, 67; решительное поведение общин по отношению к нему, 67, 68; он уступает их требованиям, 69; его дальнейшие попытки независимого правления, 73; его жалоба на общины, 75; их подчинение, 76; его арест герцога Глостера и другие произвольные акты, 77-79; необходимость его смещения, 80; развитие конституции в период его правления, 83; масштаб его злоупотреблений при сборе денег, 84, 85; его нападение на Хэкси, 76, 102.

Ричард (граф Корнуольский), избран императором Германии, ii. 76; абсурдность этого выбора, 77.

Ричард (герцог Йоркский). См. Йорк.

Ришер (средневековый историк), степень достоверности его свидетельств, i. 130.

"Объезд города" (Riding the city), значение фразы, i. 429.

Риенци (Никола ди), внезапный приход к власти, i. 417; его изгнание, возвращение и смерть, 418; энтузиазм Петрарки по отношению к нему, там же, прим.

Роберт Артуаский, неблагоразумный акт подделки документов, совершенный им, i. 47 прим. k.

Роберт Глостерский и другие авторы стихотворных произведений, iii. 453.

Роберт Неаполитанский, мудрое правление, i. 485; странное положение, установленное им, ii. 226 прим. x.

Роберт (пфальцграф) сменяет Венцеслава на посту императора Германии, ii. 87.

Робертсон (историк), ценность его трактата о частных войнах, i. 207 прим. t.

Ла-Рошель, патриотизм жителей, i. 63.

Родерих, последний из готов, достоверность легенды относительно него, ii. 62-65.

Рудольф Габсбургский избран императором Германии, ii. 81; Австрия пожалована его сыну, там же; его влияние в Швейцарии, 107.

Роллон Нормандский, обращение в христианство, i. 22.

Романский язык, господство во франкских владениях, i. 131. См. Образование.

Романо (Эццелино да). См. Эццелино.

Рим, падение империи, i. 1; ее раздел варварскими народами, там же; часть, остававшаяся ей подвластной, 2; раздел ее провинций между завоевателями, 146, 275-278; его муниципальные институты, 339, 340; его внутреннее состояние в X веке, 358; позорное поведение кандидатов на папский престол, 359; казнь консула Кресцентия, 359 и прим.; замыслы Иннокентия III по возвеличиванию святого престола, 381, 382; усиление светской власти пап, 414; римский оратор и Фридрих Барбаросса, 415 и прим.; изгнание пап горожанами, 416; сенаторы и их юрисдикция, там же; взаимная вражда нобилей, 417; подъем и падение Риенци, там же, 418; кратковременное возрождение республиканского духа, 418; провал революционных замыслов Поркаро, 419. См. Папская власть.

Ромео и Джульетта, сюжетный параллелизм, i. 402 и прим.

Святая Батильда, характеристика, i. 112.

Святой Бонифаций. См. Винфрид.

Сен-Дени, сумма, выплаченная за выкуп аббата, i. 22.

Иоанна Иерусалимского, рыцари, i. 40; их святой, кем он был, там же, прим. r; их огромные владения, там же и прим. s.

Святой Людовик. См. Людовик IX.

Святой Медард, происхождение, i. 296.

Сен-Поль (граф де), анекдот о нем, i. 84 прим. f; казнен на плахе, 89; анекдот о его недоверии к Людовику XI, 97 прим.

Святой Вильфрид, историческая заслуга, i. 112.

Святые, значительное пополнение календаря святых во времена Хлодвига и его сыновей, i. 111; историческая ценность их жизнеописаний, там же; степень обоснованности их канонизации, 112, 113.

Саладин, завоевание Иерусалима, i. 40.

Салические земли, особенности, i. 147-149 и прим.

Салическая правда, обстоятельства, приведшие к ее утверждению, i. 47, 48; дата ее принятия, 278, 279; ее неполнота как свода законов, 280.

Санчо Великий дарует Кастилию своему второму сыну, ii. 4; он присоединяет Нахару, 6.

Sancho IV. assassinates Don Lope, ii. 13;

clerical encroachments encouraged by, 220 note r.

Убежище (право убежища), установление привилегии, iii. 302.

Сарацины, изгнание сарацин из Франции, i. 7 и прим. q; их набеги на Италию, 19 и прим. u; великая победа Эдона над ними, 116; их столкновения с христианами [см. Крестовые походы]; они завоевывают Испанию, ii. 2; наступление христиан на их территории, 3; движущая сила их героизма, 117; их восточные завоевания, 119; их триумфы на западе, там же; последствия их успехов, там же; их внутренние распри, 121. См. Крестовые походы, Мавры.

Сарагоса отвоевана у мавров, ii. 5.

Сардиния завоевана пизанцами, i. 441; ее уступка королю Арагона, 443.

Саякцы, упорное сопротивление Карлу Великому, i. 10; огромное число обезглавленных им, 13; истинная причина их войн с франками, 120; их ранние короли, 303. См. Англосаксы.

Скэбины (Scabini), представительный характер, i. 216; разница между ними и рахимбургами, там же прим. z; их функции, 238 и прим. g.

Скандербег, затяжное сопротивление туркам, ii. 138.

Скандинавия и ее морские конунги, ii. 271.

Славяне, территории, занимаемые ими, i. 19.

Scotus (Duns), notices of, iii. 427,
428 note i, 429.

Скот (Иоанн), исключение из общего невежества его эпохи, iii. 290 и прим. r; характер привнесенной им философии, 430 прим. p.

Scrope (lord steward), answers to the commons by, iii. 60;

cause of his dismissal from office, 66.

Крепостное право и вилленство, отличительные черты, i. 197-200. См. Вилланы.

Рабство, навязываемое земледельцам в средние века, i. 328, 329; противоположная гипотеза м. Жерара, 329-331.

Сфорца Аттендоло, возвышение, i. 481; его тактика в отношении неаполитанской короны, 489, 490.

Сфорца (Франческо), могущественное положение, достигнутое им, i. 483; становится герцогом Милана, там же; присоединяется к Четверному союзу, 493; его политика в отношении Неаполя, 504; воцарение и убийство его сына Галеаццо, 496; политика Лодовико Сфорцы, там же; он обращает внимание французского короля на Неаполь, 505; близорукость его взглядов, там же.

Sheriffs, partiality of, in elections, iii. 113;

how originally appointed, 120 and note y.

Сицилия, завоевание Рожером Гискаром, i. 363; ее дальнейшая судьба, 378; ее восстание против Карла Анжуйского, 483; Сицилийская вечерня, 484 и прим.; сопротивление сицилийцев Карлу II Неаполитанскому, 484; закрепление короны за Фридрихом, 485; сицилийские владения Кьярамонте, 490; объединение Сицилии с Арагоном, там же.

Сигизмунд избран императором Германии, ii. 87 и прим. g; нарушение данного им охранного грамоты (safe-conduct), 102; приобретает корону Венгрии, 104; его поведение на Констанцском соборе, 249.

Шелкоткацкое производство, учрежденное в Палермо, iii. 331.

Silvester II. (pope), scientific acquirements of, iii. 290,
291 note.

Симония. См. Церковь, Духовенство.

Рабство, существование в древности, i. 197; его черты у франков, 198 и прим. q; добровольное обращение в рабство из суеверных побуждений, 199; эдикты об отмене рабства, 202; рабство, на которое шли бедняки ради пропитания, 328; венецианская и английская работорговля, iii. 316 и прим. d.

Общество, состояние. См. Архитектура, Рыцарство, Духовенство, Феодальная система, Образование, Суеверие, Торговля, Вилленство.

Сорель (Аньес), разбор истории о ней, i. 80 прим. z.

"Жанна д'Арк" Саути, похвала французского писателя, i. 143.

Испания, характер вестготских королевств, ii. 1; ее завоевание сарацинами, 2; королевства Леон, Наварра, Арагон и Кастилия, 3, 4; неудачи сарацин, 5; города с хартиями, 6, 7, 8; учреждение духовно-рыцарских орденов, 8; несостоявшееся изгнание мавров, 10; его вероятная причина, 11; Альфонсо X и его недостатки, 12; частые измены нобилей, 13; Педро Жестокий, 14; воцарение династии Трастамара, 15; опала и казнь Альваро де Луны, 16, 17; распри после смерти Генриха IV, 18; устройство национальных советов, 19; состав кортесов, 21; ее торговые отношения с Англией, iii. 327. См. Арагон, Кастилия, Кортесы.

Спелман (сэр Генри), примечательная ошибка, i. 166 прим. n.

Sports of the field, popularity of, iii. 309;

addiction of the clergy thereto, 310;

evils attendant thereon, 311.

Генеральные штаты Франции, памятное сопротивление налогообложению, i. 66; созваны Филиппом IV, 225, 226; вероятность их более раннего созыва, обсуждение, там же прим.; веские причины Филиппа для их созыва, 226; объем их прав в отношении налогообложения, 227, 228 и прим.; их решительные действия в 1355 и 1356 гг., 228; их протест против порчи монеты, 230 и прим.; разочарование, вызванное их действиями в 1357 г., 231; они принуждают Карла VI отменить все незаконные налоги, 232; последствия их ограниченных функций, 233; условное уважение, оказываемое их санкции, 234; провинциальные штаты и их юрисдикция, там же; посягательства Людовика XI, 235; Генеральные штаты в Туре, 236; средства, подрывавшие их обсуждения, там же; неприятный характер их протестов, 237.

Стефан (король), жестокое обращение с народом в его правление, ii. 319 прим.

Стратфорд (архиепископ), обстоятельства судебного процесса над ним, iii. 205.

Престолонаследие и наследование других титулов. См. Наследственное престолонаследие.

Свевы, часть Римской империи, удерживаемая ими, i. 1.

Саффолк (герцог), импичмент, iii. 99.

Саффолк (граф). См. Поль.

Sumptuary laws, enactment and disregard of, iii. 343, 344 and notes.

Суеверие, подавление образования суевериями, iii. 274; повсеместное распространение, 293; примеры его последствий, 294; ордалии, 294, 295 и прим.; фанатичные сборища: белые шапки, 296; пастушки (Pastoureaux), там же; флагелланты, 297; бьянки, 298; мнимые чудеса и сопутствующие им бедствия, 298, 299; чудеса, приписываемые Деве Марии, 300 и прим.; искупительные черты системы, 301; епитимьи и паломничества, 306, 307. См. Религиозные секты.

Фамилии, появление, i. 190.

Sweden, semi-feudal custom in, relative to military service, 188 note g.

Swineford (Katherine), proceedings relative to the marriage of, iii. 74,
75.

Швейцария, ранняя история, ii. 107; возвышение Рудольфа, там же; изгнание и разгром Альбрехта и Леопольда, 108, 109; образование Швейцарской конфедерации, 109; несгибаемый героизм швейцарцев, 111; их военное превосходство, там же; провал попытки Максимилиана подчинить их, 112.

Сиагрий, римские провинции под его управлением, i. 2; разбит Хлодвигом, там же и 106.

Табориты, фанатизм и мужество, ii. 103; iii. 390.

Тацит, общая точность описаний, i. 273; оговорки, которые необходимо учитывать при оценке его рассказов о германцах, 274.

Татары. См. Моголы.

Налогообложение, замечания по философии налогообложения, i. 68; неуклюжие заменители налогов в средние века, 208; произвольный курс, принятый Филиппом Августом, 212; условия, выдвигаемые Генеральными штатами при вотировании налогов, 230; Филипп де Коммин о налогах, 236; налоги при англо-нормандских королях, ii. 321, 322 и прим. См. Генеральные штаты.

Темпль, рыцари. См. Тамплиеры.

Земельные держания при англосаксах и англо-норманах, ii. 293-301, 406-410. См. Феодальная система.

Тевтонский орден, учреждение ордена, i. 40.

Теодеберт, история о жене, iii. 306 прим. u.

Теодорих, пренебрежение к образованию, iii. 275.

Тьерри (сын Хлодвига), территории, которыми он владел, i. 4 и 5 прим.

Тимур, завоевательные походы, ii. 133.

Десятина, введение, ii. 144; капитулярий Карла Великого по этому поводу, 145 и прим.; происхождение светских держателей церковных десятин, 148; прим. по этому вопросу, 263.

Толедо отвоеван у мавров, ii. 5.

Торриани. См. Висконти.

Тулуза, неподчинение тулузских графств королям Франции, i. 27 и прим. r; их падение, 29. См. Раймунд VI.

Города, самые ранние хартия, дарованные городам, i. 256; соображения о причинах выдачи таких хартий, там же, 257; привилегии инкорпорированных городов, 258; их отношения с короной, 259-261; независимость портовых городов, 261; города Испании с хартиями, ii. 6; их привилегии и обязанности, 7, 8; причина их важности, 20; города Германии [см. Германия]; города Италии [см. Флоренция, Генуя, Милан, Пиза, Венеция].

Города Англии, развитие, iii. 19; Кентербери, Линкольн и Стамфорд, 20 прим. r; превращение индивидуальных податей в боровые оброки, 21; инкорпорация городов посредством хартий, 22 и прим.; любопытное обязательство, касающееся Кембриджшира, 23 прим. b; процветание городов, 24; раннее значение и многолюдность Лондона, 24, 25 и прим.; участие его горожан в конституционной борьбе, 26; первый созыв городов в парламент, 27. См. Муниципальные институты.

Торговля и коммерция, отсутствие таковых в средние века, iii. 313; препятствия на пути их развития, там же, 314; масштабы внешней торговли, 315; внутренняя работорговля, 316 и прим. d; суконное производство и непоследовательная политика английских королей в отношении него, 318-323 и прим.; открытие балтийской торговли, 324; рост английской торговли, 325; богатство английских купцов, там же, 326; рост морских перевозок, 326-328; торговое превосходство итальянских государств, 328-330 и прим.; изобретение морского компаса, 332, 333; составление морских законов, 333; частые и неискоренимые проявления пиратства, 334; практика репрессалий, 335, 336 и прим.; ответственность чужеземцев по долгам друг друга, 336; торговые прибыли и процентные ставки, 337; цены на зерно и скот, 368.

Trial by combat, ceremonials attending, i. 242, 243 and notes;

abolished by St. Louis, 244.

Суд присяжных и его предпосылки, ii. 285-288; ранние виды судебного процесса, 386-388; отмена суда ордалий, 390; разница между древним и современным судом присяжных, 392; первоначальные функции присяжных, там же; происхождение современной системы, 402-404; характер ранней системы, 405.

Трубадуры и их произведения, iii. 434-436.

Труа, условия договора, i. 76 и прим.

Турки, страхи итальянцев перед турками, i. 495; победоносное продвижение их оружия, ii. 127; их поражение от крестоносцев и Алексея, 128; их расселение под предводительством Османа, 132; объявление войны им во Франкфурте, 136; янычары, 137. См. Османы.

Тоскана (Боницций, маркграф), подвергнут бичеванию за симонию, ii. 181 прим. q.

Тоскана, лига тосканских городов, i. 382; поддержка папского дела, там же, 389; развитие ее городов. См. Флоренция.

Владислав коронован как король Венгрии, ii. 105; нарушает договор с турками, там же; пагубные последствия этого, там же.

Урбан II, поддержка крестовых походов, i. 34; сменяет Григория VII, ii. 187; его уступка королям Кастилии, 190.

Урбан V возвращает папский двор в Авиньон, ii. 240.

Урбан VI помогает Карлу Дураццо в его замыслах против Джованны Неаполитанской, i. 487; санкционирует клятвопреступление в отношении еретиков, ii. 210 прим. c; его борьба с Климентом VII, 240; легитимность его избрания, 241.

Урхельский (граф), предъявляет права на корону Арагона, ii. 40, 41; отклонение его претензий, 42; последствия его неразумного обращения к оружию, там же.

Usury treated as a crime, iii. 337, 339 note c.

Валенсия, государственное устройство королевства, ii. 57.

Валентиниан III, расширение власти святого престола, ii. 161.

Вандалы, части Римской империи, захваченные ими, i. 1.

Vase of Soissons, story of the, i. 155;

principle involved in the anecdote, 301, 302 and note p.

Вассалы и вассалитет. См. Феодальная система.

Вавасоры, привилегии, связанные с рангом вавасоров, i. 194 и прим. b; их манориальные суды, 219.

Венеция, конфликты с Генуей, i. 444; разгром ее адмирала генуэзцами, 445; надменность последних по отношению к ее послам, 446; успешная тактика ее дожа, 447; триумф ее флота, 448; ее предполагаемая ранняя независимость, 452; ее подчинение императорам, 453 и прим. n; ее владения в Далмации и Леванте, 454; ее управление: полномочия дожа, 455; Большой совет, 456; осуществление уголовного судопроизводства, 457; преграды чрезмерному влиянию со стороны дожа, 458; причудливая сложность жеребьевок при выборах дожа, 459; измена Марина Фальери, 460; совет десяти и его тайные заседания, 460, 461; отстранение нобилей от торговли, 461 прим. y; венецианская форма правления не заслуживает высокого восхищения, 462, 463 и прим.; территориальные приобретения Венеции, 464; пророчество дожа Мочениго, 465, 466 и прим.; венецианские завоевания при Карманьоле, 466; войны республики с Магометом II, 493, 495.

Verdun, treaty of, i. 16;

its results, 17 and notes.

Vere, favouritism of Richard II. towards, iii. 66;

his funeral, 74.

Верона, захвачена Франческо да Каррара, i. 464.

Вена, цветастое описание Энея Сильвия, iii. 345 прим. u.

Виллани (Джованни) становится жертвой чумы, i. 57 прим.

Вилланы и вилленство: положение вилланов, i. 199; последствия их браков со свободными лицами, 200 и 201 прим. b; привилегии, приобретаемые ими, 201, 202 и прим.; их повинности, 331; их правовое положение в Англии, 333; вилленство никогда не учреждалось в Леоне и Кастилии, ii. 6; вопрос о его существовании у англосаксов, 276; зависимость виллана от своего господина, iii. 171; положение его имущества и детей, 172 и прим. b; юридические различия, 172 и прим.; трудности, сопутствующие отмене вилленства, 173; постепенное смягчение его черт, 174-176; слияние вилланов с наемными работниками, 177; последствия восстания против налога на душу населения, 181; исчезновение вилленства, 181, 182; пояснительные примечания на эту тему, 260-264.

Дева Мария, нелепые чудеса, приписываемые Ей, iii. 300 прим.

Висконти и Торриани, соперничество семейств, i. 409, 410; торжество Висконти, 410; их власть и непопулярность, 411; их династические браки, 412 и прим. e; тирания Бернабо Висконти, 439; жестокость Джованни Висконти, там же; его убийство, 466; воцарение Филиппо Висконти, там же; его неблагодарность по отношению к Карманьоле, там же; его недоверие к Сфорце, 482; его союз с Альфонсо, 492; распри семейства с папами, ii. 235.

Вестготы, части римских провинций, находившиеся во владении вестготов, i. 1; поведение их ранних правителей по отношению к католикам, 3 прим. f; их способ раздела завоеванных провинций, 146; составление их законов, 151, 152 прим. z; разница между франкской монархией и их монархией, ii. 1, 2.

Вольтер, ограниченные познания в ранней истории Франции, i. 213 прим. p.

Заработная плата, бесплодность законов по ее регулированию, iii. 178. См. Работники.

Вальденсы. См. Религиозные секты.

Уэльс, причины мятежного состояния Уэльса, iii. 169 прим.

Уолворт и Филпот назначены распорядителями субсидии (в правление Ричарда II), iii. 59; обвинения в отношении их распоряжения средствами, 60.

 Вамба (король вестготов), дискуссия о вопросе его смещения, ii. 156.

Война, частная, осуществление права на частную войну, i. 207; кем сдерживалась и пресекалась, там же и прим. t; ее распространенность среди немецких нобилей, ii. 95, 96.

Варна, обстоятельства, приведшие к битве при Варне, ii. 105.

Warwick (earl of), popularity of the, iii. 65;

made a lord appellant, 72;

banished by Richard II., 77.

Испытание водой. См. Ордалии.

Венцеслав, утвержден в качестве преемника императора, ii. 87; его смещение, там же; он покровительствует Рейнской лиге, 93.

Вергельд, или компенсация за убийство. См. Убийство.

Wicliff (John), influence of the tenets of, ii. 252;

iii. 179 and note t, 388, 389.

Вдовы в Бургундии, причина скорого вступления в новый брак, i. 93 прим. x.

Вильфрид (епископ Хексема), суть вопроса в его апелляции к папе, ii. 164 прим. t.

Вильгельм Голландский избран императором Германии, ii. 76.

Вильгельм Завоеватель, отделение церковных трибуналов от светских, ii. 222 и прим. a; положение Англии во время ее завоевания им, 302; его снисходительное обращение с Эдгаром, там же прим. b; предполагаемая недостаточность военных сил саксов, 303 прим.; их безуспешные восстания против него, 304 и прим.; примеры его притеснительного поведения, 305; опустошительные расчистки земель под леса, 311; и бесчеловечные лесные законы, 312 и прим.; его огромные доходы, 313; его феодальные нововведения, 314; поддержание им общественного мира и попытки выучить английский язык, 315 и прим.; политика его манориальных пожалований, 317; тирания его правления, 318.

Уинчестер, раннее богатство и многолюдность, iii. 225.

Виндзорский замок, порядок набора рабочих для его возведения, iii. 150.

Винфрид (св. Бонифаций), важность церковных преобразований, осуществленных им, ii. 164.

Винкельрид, швейцарский патриот, героическая смерть, ii. 111.

Висбю, постановления, iii. 334 и прим. a.

Колдовство, жестокое обращение с обвиненными в колдовстве, iii. 385 прим. c.

Витикинд, признание власти Карла Великого, i. 10.

Витенегемот, назначение епископов витенагемотом, ii. 180; его особенности, 279; частота созывов, 411, 412. См. Англосаксы.

Женщины, правовое положение замужних женщин в Италии, i. 152 прим. z; опасности, сопутствующие их бракам с рабами, 200 прим. a.

Суконное производство, учрежденное во Фландрии, iii. 318; неразумные правила относительно него, 319 и прим. c; вывоз шерсти из Англии, 320; английское суконное производство, 321; политика по отношению к фламандцам, там же и прим. o; законы, касающиеся этой торговли, 322; отношения Англии и Испании в связи с ней, 323 прим.

Вормс, рейхстаг. См. Рейхстаг.

Уикхем (епископ Уинчестерский) наделен великой государственной печатью, iii. 73.

Йорк (Ричард, герцог) назначен протектором при Генрихе VI, iii. 191; его права на трон, 194; его осторожная политика, 195.

Йоркисты и Ланкастеры, войны, iii. 197.

Цимисхий (Иоанн), военные подвиги, ii. 126.

Жижка (Ян), слепой герой, победы чехов под его предводительством, i. 481; его подвиги; энтузиазм его последователей, ii. 103.

КОНЕЦ.

ЛОНДОН: ОТПЕЧАТАНО УИЛЬЯМОМ КЛОУСОМ И СЫНЬЯМИ, СТАМФОРД-СТРИТ И ЧЕРИНГ-КРОСС.

Примечание перекладчиков: В оригинальной работе сноски были буквенными. Это сохранено в html-версии, но для удобства поиска в текстовой версии они были заменены на цифровые.