ПУТЕШЕСТВИЕ В БОХАРУ И ДР.

ТОМ III.

Лондон: Напечатано А. Споттисвудом, Нью-Стрит-Сквер.

Drawn by W. Purser.        Engraved by E. Finden.

Hydrabad on the Indus

From a sketch taken on the spot by Capt. Grindlay, in 1808.

ПУТЕШЕСТВИЕ В БОХАРУ, ПРЕДСТАВЛЯЮЩЕЕ СОБОЙ ОТЧЕТ О ПУТЕШЕСТВИИ ИЗ ИНДИИ В КАБУЛ, ТАРТАРИЮ И ПЕРСИЮ;

А ТАКЖЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ О ПЛАВАНИИ ПО ИНДУ ОТ МОРЯ ДО ЛАХОРА С ПОДАРКАМИ ОТ КОРОЛЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ, СОВЕРШЕННОЕ ПО ПРИКАЗУ ВЕРХОВНОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА ИНДИИ В 1831, 1832 И 1833 ГОДАХ.

СОСТАВЛЕНО ЛИТЕЙНОГО СЛУЖБЫ ОСТ-ИНДСКОЙ КОМПАНИИ, ПОЛИТИЧЕСКИМ РЕЗИДЕНТОМ В КАЧЕ И НЕДАВНИМ ПОСЛАННИКОМ ПРИ ДВОРЕ ЛАХОРА, ЛЕЙТЕНАНТОМ АЛЕКСАНДРОМ БЁРНСОМ, ЧЛЕНОМ КОРОЛЕВСКОГО ОБЩЕСТВА.

----“Per syrtes iter æstuosas,

... per inhospitalem

Caucasum, vel quæ loca fabulosus

Lambit Hydaspes.”

Hor.

В ТРЕХ ТОМАХ. ТОМ III.

ЛОНДОН: ДЖОН МЮРЕЙ, АЛЬБЕМАРЛ-СТРИТ. MDCCCXXXIV.

ЭТОТ ТРЕТИЙ ТОМ «ПУТЕШЕСТВИЯ В БОХАРУ», СОДЕРЖАЩИЙ ОПИСАНИЕ РЕКИ ИНД, ПОСВЯЩАЕТСЯ С ПРИЗНАТЕЛЬНОЙ ПАМЯТЬЮ ПРЕЖДЕ БЫВШЕМУ ГЕНЕРАЛ-МАЙОРУ СИРУ ДЖОНУ МАЛКОЛЬМУ, КАВАЛЕРУ БОЛЬШОГО КРЕСТА ОРДЕНА БАНИ И ДР., АВТОР.

ПОВЕСТВОВАНИЕ О ПЛАВАНИИ ПО РЕКЕ ИНД ОТ МОРЯ ДО ДАРИАРА ЛАХОРА В ПЕНДЖАБЕ С ПОДАРКАМИ ОТ КОРОЛЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ, ВКЛЮЧАЮЩЕЕ ОТЧЕТ О ДЕЙСТВИЯХ МИССИИ И ОЧЕРК РЕКИ ИНД С БЕГЛЫМИ ЗАМЕЧАНИЯМИ О ДРЕВНИХ РУИНАХ У ЭТОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ И ЗНАМЕНИТОЙ РЕКИ.

ВВЕДЕНИЕ.

Я в течение нескольких лет служил офицером ведомства генерал-квартирмейстера в провинции Кач. В ходе исследований ее географии и истории я посетил восточное устье Инда, к которому примыкает эта страна, а также то своеобразное пространство, именуемое «Ранн», куда впадает эта река. Расширение наших знаний в том крае лишь разжигало дальнейшее любопытство, к которому меня побуждал генерал-лейтенант сир Томас Брэдфорд, бывший тогда главнокомандующим бомбейской армией. Этот офицер с просвещеннейшим пониманием стремился собрать любые сведения о столь важной для Британии границе, как северо-западная Индия. Воодушевленный таким одобрением, за которое я глубоко признателен, я в 1829 году вызвался добровольно пересечь пустыни между Индией и Индом и, наконец, попытаться спуститься по этой реке к морю. Подобное путешествие затрагивало вопросы политической важности; однако правительство Бомбея возглавлял тогда человек, отличавшийся сильнее всех прочих ревностным отношением к делу азиатской географии и литературы. Сир Джон Малкольм незамедлительно отправил меня продолжать этот замысел и соизволил перевести меня в политическое ведомство, заметив, что тогда я буду наделен «влиянием на правителей, через земли которых проезжал, что весьма поспособствует укрощению тех ревности и тревоги, кои могли бы затруднить, если не пресечь, продвижение моих изысканий».

В 1830 году я вступил в пустыню в сопровождении лейтенанта Джеймса Холланда из ведомства генерал-квартирмейстера, офицера, прекрасно подготовленного для оказания мне помощи. По достижении Джайсалмира нас настиг курьерский экспресс от Верховного правительства Индии с требованием вернуться, поскольку в то время «было сочтено нецелесообразным подвергать себя риску вызвать тревогу и ревность правителей Синда и прочих иностранных государств претворением этого замысла в жизнь». Это разочарование, переживавшееся тогда крайне остро, было рассеяно в следующем году прибытием подарков от короля Великобритании для правителя Лахора одновременно с пожеланием не упускать столь удобную возможность для получения точных сведений об Инде. Нижеследующий труд содержит повествование о той миссии, которую я провел по Инду до Лахора. Сведения, собранные мной относительно Джайсалмира и стран на северо-западной границе Индии, только что опубликованы в «Трудах Королевского географического общества Лондона».

Лондон, 7 июня 1834 года.

СОДЕРЖАНИЕ ТРЕТЬЕГО ТОМА.

Page

Introduction | ix

CHAPTER I.

Arrival of presents from the King of England—Information on the Indus desired—Suggestions for procuring it—Appointed to conduct the Mission to Lahore—Departure from Cutch—Ability of the Navigators—Arrival in the Indus—Phenomena—Scenes of Alexander’s Campaigns—Ebb and flow of the Tides—Correctness of Quintus Curtius—Visited by the Authorities—Forced out of the Country—Correspondence—Return to the Indus—Imminent Danger—Starved out of the Country—Third Voyage to the Indus—Land in Sinde—Negotiations—Advance on Tatta—Sindian Policy and Reasoning—Successful Negotiations
1

CHAP. II.

Tatta described—Hinglaj, a famous Pilgrimage—Return to the Sea-coast—Notions of the People—Alexander’s Journey—Embarkation on the River—Anecdote—Strictness of Religious Observances—Pulla Fish—Arrival at Hydrabad—Welcome of the Rulers—Presentation at Court—Sindian Meanness—Audience of Leave—Scenery near the Capital
30

CHAP. III.

Departure from Hydrabad—Sehwun—Crew of the Boats—A Sindian Song—Sehwun described—Reasons for supposing it to be the Territory of the Sindomanni—Pilgrimage—High Antiquity of the Castle of Sehwun—Congratulations from the Ruler of Khyrpoor—Address that Personage—Character of the People—The Indus—Visited by the Vizier of Sinde—Arrival at Khyrpoor—Audience with the Chief—Character of the Sindian Rulers—Arrival at Bukkur—Amusing Predictions—Anecdote of an Afghan—Mihmandar—Alore described—Supposition of its being the Kingdom of Musicanus
51

CHAP. IV.

Quit Bukkur—Curiosity of the People—Reach the Frontiers of Sinde—Farewell Letters—Creditable Behaviour in our Escort—Fish Diet—Costume—Enter Bhawul Khan’s Country—Quit the Indus at Mittun—Effects of this River on the Climate—Enter the Chenab or Acesines—Incident at Ooch—Arrival of Bhawul Khan—Interview with him—Merchants of Bhawulpoor—History of Ooch—Visited by Bhawul Khan—Mountains—Pass the Sutlege—Peculiarity in the Water of two Rivers—Simplicity of the Mihmandar—Enter Runjeet Sing’s Country—Honourable Reception—Exhibition of the Dray-horses—Orders of the Court
81

CHAP. V.

Voyage in the Country of the Seiks—Shoojuabad—Mooltan; its Antiquity—Probably the Capital of the Malli—Public Buildings—Religious Intolerance—Climate—Phenomena—Date-trees; Traditions of their introduction—Quit Mooltan—Peloo Shrub—Arrangements for our Advance to Lahore—Alexander the Great—Enter the Ravee, or Hydräotes—Tolumba—Visit the Hydaspes—Description of its confluence with the Chenab—Probable identity of a Modern Tribe with the Cathæi—Ruins of Shorkote—Valuable Bactrian Coin found at it—Birds and Reptiles—Heat—Ruins of Harappa—A Tiger Hunt—Seik Courage—Intelligence of the Mihmandar—Letter and Deputation from Lahore—Seik Females
108

CHAP. VI.

Enter Lahore—Presentation to Runjeet Sing—Delivery of the Presents—Copy of a Letter from the King of England—Stud—Hall of Audience—Military Spectacle—Conversations of Runjeet Sing—Amazons—French Officers—City of Lahore—Tomb of Juhangeer—Shalimar of Shah Jehan—Horse Artillery Review—Character of Runjeet Sing—Audience of Leave—Superb Jewels—Dresses of Honour—Runjeet Sing’s Letter to the King—Quit Lahore—Umritsir; its Temples—Reach the Beas, or Hyphasis—Fête of a Seik Chieftain—Reach the Sutlege—Antiquities of the Punjab—Arrival at Lodiana—Exiled Kings of Cabool—Visit them—Journey to the Himalaya Mountains—Interview with the Governor-general—Acknowledgments of his Lordship
148

MEMOIR ON THE INDUS AND ITS TRIBUTARY RIVERS IN THE PUNJAB.
Notice regarding the Map of the Indus | 193
CHAPTER I.
A general view of the Indus | 199
CHAP. II.
A comparison of the Indus and Ganges—Propriety of the comparison—Size of the Ganges—Of the Indus—Compared—Slope of the Indus—Conclusions from it—Tides in both Rivers | 203

CHAP. III.
ON SINDE.

Extent of the Country—Chiefs and Revenue—Power and Conquests—Military Strength—Connection with Persia—External Policy—Internal State—Hydrabad Family—Khyrpoor Family—Meerpoor Family—Condition of the People—Population | 212

CHAP. IV.
ON THE MOUTHS OF THE INDUS.

Division of the Indus into two great branches below Tatta—Sata—Buggar—Delta; its extent—Dangers in navigating it—Eleven Mouths of the Indus—The Pittee—Pieteeanee, Jooa, Reechel, Hujamree—Khedywaree, Gora, or Wanyanee—Khaeer, Mull, Seer—Koree, or Eastern Mouth—Advantage of these to Sinde—Coast of Sinde—Tides of the Indus—Curachee Seaport—Boats of the Indus; Dingees and Doondees—Indus adapted for Steam-vessels—Military remarks on the River
228

CHAP. V.
ON THE DELTA OF THE INDUS.

Inundation of the Delta—Extent—Neglected State—Towns—Population—Jokea Tribe—Fisheries—Animals—Productions—Climate | 249

CHAP. VI.
THE INDUS FROM TATTA TO HYDRABAD.

Sand-banks—Course of the River—Towns—Country Supplies—Trade—Means of improving it—Boats; their Deficiency | 255

CHAP. VII.
THE INDUS FROM HYDRABAD TO SEHWUN.

Course and Depth—Fulailee River—Current—Importance of this Part of the River—Crossing the Indus—Navigation of it—Towns—Sehwun—Mountains of Lukkee | 260

CHAP. VIII.
THE INDUS FROM SEHWUN TO BUKKUR.

Position of Bukkur—Fertility of the Country—Current—Eastern Bank of the Indus—Western Bank—Fortress of Bukkur—Roree and Sukkur—Alore; its Antiquity—Khyrpoor and Larkhanu—Productions of the Soil | 267

CHAP. IX.
THE INDUS FROM BUKKUR, TILL JOINED BY THE PUNJAB RIVERS.

Breadth and Depth—Boats—Country—Shikarpoor and Subzul—Swell of the Indus—Tribes on the River | 275

CHAP. X.
THE INDUS FROM MITTUN TO ATTOK.

Description of the River—Dera Ghazee Khan—Line of Commerce—Military Expeditions; why they avoided the Indus—Bridging the Indus | 281

CHAP. XI.
THE CHENAB, OR ACESINES, JOINED BY THE SUTLEGE, OR HESUDRUS.

Chenab—Junction—Banks of the Chenab—Ooch; its Productions | 286

CHAP. XII.
ON BHAWUL KHAN’S COUNTRY.

Limits—Nature of the Country—Its Power and Importance—Daoodpootras; their Descent—The reigning Family—Trade of Bhawulpoor | 290

CHAP. XIII.
THE PUNJAB.

Extent of Runjeet Sing’s Country—Changes in the Seik Government—Probable Consequences of the Ruler’s Death—His Policy—Sirdars—Revenues of the Punjab—Military Resources and Strength—Cities | 295

CHAP. XIV.
THE CHENAB, OR ACESINES, JOINED BY THE RAVEE, OR HYDRAÖTES.

Chenab Described—Boats on it—Crossing the River—Province of Mooltan | 300

CHAP. XV.
THE RAVEE, OR HYDRAÖTES, BELOW LAHORE.

The Ravee—Its tortuous Course and difficult Navigation—Towns—Lahore—Umritsir Toolumba | 305

CHAP. XVI.
A MEMOIR ON THE EASTERN BRANCH OF THE INDUS, AND THE RUN OF CUTCH.

Cutch; its Position—Alterations in its Western Coast, from an Earthquake—Damming of the Eastern Branch of the Indus—Injuries thereby—Dreadful Earthquake of 1819—Effects of it—Raises a natural Mound—Overflow of the Indus in 1826—its Effects on the Eastern Branch described—Opinions—Subsequent Alterations of the Indus—Run of Cutch described—Mirage—Traditions regarding the Run—Corroboration of them—Effects of the Earthquake on the Run—Flooding of the Run—Configuration of the Run Borders—Run, supposed to have been an Inland Sea—Note in corroboration of the Opinion—Note on Sindree
309

ПОВЕСТВОВАНИЕ.

ГЛАВА I.

Arrival of presents from the King of England for Runjeet Sing at Lahore.

В 1830 году в Бомбей прибыло судно с подарком из пяти лошадей от короля Великобритании махарадже Ранджиту Сингху, сикхскому вождю в Лахоре, сопровождаемым дружественным письмом от министра его величества [1] этому князю. По рекомендации генерал-майора сира Джона Малкольма, бывшего тогда губернатором Бомбея, я имел честь быть назначенным Верховным правительством Индии для отправления с миссией к сикхской столице с этими подарками через реку Инд. Я занимал в то время политический пост в Каче — единственной части британских владений в Индии, которая граничит с Индом.

Information on the Indus desiderated.

Властями как в Англии, так и в Индии предполагалось, что в ходе подобного путешествия можно почерпнуть множество сведений политического и географического характера. Знания наши об Инде были смутными и неудовлетворительными, а единственные отчеты о значительной части его течения черпались из Арриана, Курция и прочих историков похода Александра. Сир Джон Малкольм записал в правительственных архивах в августе 1830 года следующее:

«Судоходство по Инду важно со всех точек зрения; тем не менее мы не располагаем заслуживающими доверия сведениями на этот счет, за исключением примерно семидесяти миль от Татты до Хайдарабада. О нынешнем состоянии дельты мы имеем лишь рассказы местных жителей, и единственные факты, которые можно извлечь, сводятся к тому, что различные потоки реки ниже Татты часто меняют свои русла, а пески всех их постоянно перемещаются; однако, несмотря на эти трудности, лодки с небольшой осадкой всегда могут подниматься по главным из них. Что касается Инда выше Хайдарабада, нет никаких сомнений в том, что он, как и на протяжении более чем двух тысяч лет, судоходен далеко вверх».

Arrangements.

Поэтому в дополнение к представительской миссии, на которую я снаряжался, мое внимание было обращено самым особым образом на обретение полных и исчерпывающих сведений об Инде. Это оказалось задачей не из легких, поскольку аммиры, или правители Синда, неизменно выказывали крайнюю подозрительность к европейцам, и ни одной из миссий, посещавших страну, не разрешалось продвигаться далее их столицы Хайдарабада. Река Инд равным образом на своем пути к океану пересекает владения множества беззаконных и варварских племен, от которых можно было опасаться как противодействия, так и оскорблений. Во всех этих вопросах немало ценных советов было получено от подполковника Генри Поттингера, политического резидента в Каче, хорошо известного миру своими полными приключений путешествиями в Белуджистан. Он высказал предположение, что опасения синдского правительства удастся уменьшить, если отправить вместе с лошадьми большую карету, поскольку ее размеры и объем наглядно покажут, что миссия сможет продолжать путь исключительно по воде. Это разумное предложение было незамедлительно принято правительством; и не только в данном случае мне пригодился опыт полковника Поттингера, поскольку, как будет видно, он проявлял неутомимейшее усердие в преодолении возникавших трудностей и в значительной степени способствовал окончательному успеху предприятия.

The escort.

Дабы моей депутации при столь нехоженом маршруте можно было придать более благовидный вид, я был назначен носителем подарков аммирам Синда, а заодно поручено передать им послания политического характера. Последние касались некоторых эксцессов, совершенных их подданными на британской границе; однако меня уведомили, что ни это, ни какие-либо другие переговоры не должны задерживать меня по пути в Лахор. Власти в Англии пожелали, чтобы отряд сопровождал подобающий конвой; но хотя замысел этот не был лишен некоторой доли опасности, очевидно было, что никакой отряд скромного состава не способен обеспечить необходимую защиту. Посему я предпочел обходиться без наших войск и решил положиться на жителей страны, веря, что посредством их смогу сформировать связующее звено с народом. Сир Джон Малкольм отмечал в своем письме к генерал-губернатору, что «охрана будет состоять из людей посещаемой им страны, знакомых с нею. Лейтенант Бёрнс предпочитает таковых по самым справедливым основаниям любым другим, находя, что они облегчают его продвижение и в то же время рассеивают ту ревнивую подозрительность, которую возбуждает появление любых наших войск». И мои настроения оказались безошибочными, поскольку охрана из диких белуджей защищала нас в Синде и успокаивала подозрения.

Appointed to conduct the mission to Lahore.

По завершении сих предварительных приготовлений я получил окончательные инструкции в секретном письме от главного секретаря в Бомбее. Меня уведомили, что «глубина воды в Инде, направление и ширина потока, условия для пароходного судоходства, запасы топлива на его берегах, а также состояние князей и людей, владеющих землями вдоль него, — все это пункты высочайшего интереса для правительства; но ваши собственные знания и размышления подскажут вам различные прочие детали, относительно которых полные сведения крайне желательны; и медленное продвижение лодок вверх по Инду, будем надеяться, предоставит вам все возможности для продолжения изысканий». Мне были предоставлены все необходимые съемочные инструменты, а также предписано выставлять векселя на честное слово для покрытия моих расходов. В духе, также сугубо характерном для выдающейся личности, державшей тогда бразды правления, я получил благодарность сира Джона Малкольма за прежние заслуги; мое внимание было обращено на возлагаемое ныне на меня доверие; и мне сообщили, что мое знание соседних стран и нравов их жителей вкупе с местными впечатлениями, которые непременно послужат мне опорой, дают мне преимущества, какими не обладал ни один другой человек, и привели к моему выбору; я же не мог не воодушевиться тем, как сир Джон Малкольм обратился к генерал-губернатору Индии: «Я буду весьма уверен в любом плане, за который берется лейтенант Бёрнс в этой части Индии; если ему будет предоставлена свобода действий по обстоятельствам, я дерзну поручиться, что общественные интересы выиграют. Уделив много внимания — и не без успеха — в течение более чем тридцати лет исследованию и съемке стран в Азии, я приобрел некоторый опыт не только в отношении качеств и привычек лиц, способных предпринять подобные предприятия, но и в отношении предлогов и внешних проявлений, необходимых для их успеха». Молодой, деятельный и смышленый офицер, прапорщик Дж. Д. Леки из 22-го полка национальной пехоты, также был назначен сопровождать меня; помимо того, на службу были приняты землемер, туземный врач и надлежащие штаты слуг.

Departure from Cutch.

Мы отплыли из Мандиви в Каче с флотилией из пяти местных лодок утром 21 января 1831 года. На следующий день после нашего отправления мы вышли из Качского залива. Опасность судоходства по нему преувеличена. Водовороты и нечистый вид моря, которое бурлит и пенится, словно шипучее питье, производят устрашающее впечатление на незнакомца, однако уроженцы пересекают его во все сезоны. Оно относительно свободно от скал, а качский берег песчаный, с небольшим прибоем, и предоставляет бедствующим судам возможность выброситься на сушу. Мы прошли мимо пятидесятитонной лодки, которая избегла кораблекрушения с очень ценным грузом из Мозамбика в предшествующем году благодаря этой уловке.

Ability of the Cutch navigators.

Среди робких мореплавателей Востока качский матрос поистине авантюритен; он совершает плавания в Аравию, Красное море и к берегам Занзибара в Африке, отважно устремляясь в открытый океан после покидания родного берега. «Моаллим», или лоцман, определяет свое положение по высоте солнца в полдень или по звездам ночью с помощью грубого квадранта. Грубые карты изображают ему направления к цели, и благодаря проверенному долгим опытом искусству судовождения он преодолевает в беспалубной лодке с огромным латинским парусом опасности и ураганы Индийского океана. Это пользование квадрантом было преподано уроженцем Кача, который совершил путешествие в Голландию в середине прошлого века и вернулся «в цветущей старости», чтобы просветить свою родину европейскими искусствами и науками. Самыми существенными благами, внедренными этим благодетелем своей страны, стали искусство кораблевождения и кораблестроение, в коих жители Кача преуспевают. За самую малую плату качский моряк выходит в море в сезон дождей, и это авантюрное чувство поддерживается индусскими купцами Мандиви — предприимчивым и склонным к спекуляциям кругом людей.

Arrival in the Indus.

Вечером 24-го числа мы миновали Качский залив и бросили якорь в устье Кори, восточного, хотя и заброшенного рукава Инда, который отделяет Синд от Кача. Кори ведет к Луэпуту и является крупнейшим из всех устьев реки, превратившись в морской рукав по мере того, как пресная вода была отведена от его русла. На его берегах имеется множество мест, священных в представлении народа. Котасир и Нараинсир служат местами паломничества индуистов и стоят на нем и на западном мысе Кача. Напротив них возвышается купол Рао Канодже, под которым покоится святой, почитаемый магометанами. Лишить эту особу ладана, зерна, масла и денег при судоходстве по Кори, как суеверно верят, неминуемо влечет за собой гибель корабля. В этом почтении мы узнаем опасности и страхи моряка. Между берегами Синда и Кача существует резкий контраст: первый плоский и низменный, почти на уровне моря, тогда как холмы Кача поднимаются дикими вулканическими конусами, которые видны глазу долго после того, как побережье скрылось из виду. Мы с радостью променяли это величие на унылое однообразие синдских берегов, ничем не украшенное, кроме карликовых кустарников, чьи владения захватываются каждым приливом.

NATIVES of CUTCH.

Lith.d. for Burnes’ Travels into Bokhara,__by Day & Haghe Lith.rs to the King.

John Murray Albemarle St. 1834.

On Stone by L. Haghe.        Captn. R. M. Grindlay delt.

Coast of Sinde.

Мы следовали вдоль синдского побережья четыре или пять дней, минуя все устья Инда в количестве одиннадцати, главнейшие из которых мы вошли и исследовали без ведома жителей. Было мало признаков того, что мы находимся близ эстуария столь великой реки, ибо вода становилась пресной лишь в миле от берега у Горы, или крупнейшего устья Инда; причем слияние речной воды с морской происходило без бурных всплесков и обнаруживалось время от времени лишь тонкой полоской пены и легкой рябью. Число и разветвленность рукавов, несомненно, уменьшают скорость, равно как и объем Инда; однако можно было бы полагать, что столь обширная река станет оказывать влияние в море далеко от своего устья; и, полагаю, это действительно имеет место в июле и августе, во время разлива. Воды Инда настолько насыщены илом и глиной, что окрашивают море на протяжении примерно трех миль от суши. Напротив разных его устьев можно видеть бесчисленные бурые крапинки, именуемые местными жителями «пит». При исследовании я обнаружил, что они представляют собой круглые шарики, наполненные водой и легко лопающиеся. Будучи положены на тарелку, они достигали размеров шиллинга и были покрыты бурой кожицей. Эти крапинки считаются у лоцманов признаком присутствия пресной воды среди соленой, ибо они полагают их оторванными от песчаных отмелей в результате встречи моря и реки. Они придают воде особую маслянистую и грязную видимость.

Anchor on the Indus.

С наступлением ночи 28-го числа мы бросили якорь в западном устье Инда, именуемом Пити. Побережье Синда неразличимо уже в лиге от берега. Не видно ни единого дерева, хотя мираж порой увеличивает карликовые кустарники дельты и придает им высокий и зеленый вид — иллюзия, рассеивающаяся при более близком приближении. С места нашей стоянки к северо-западу от нас был виден белый укрепленный гроб в Карачинской бухте, а за ним лежала скалистая цепь черных гор, называемая Хала, Ирус Неарха. Здесь я прочитал у Арриана и Квинта Курция описания этого памятного места в походе Александра, устья, откуда его адмирал Неарх отправился в путь из Синда. Река достигала в ширину не более 500 ярдов, вместо 200 стадий (ферлонгов) у Арриана и двенадцати миль, приписываемых ей более поздними описаниями со слов местных жителей. Но все же оставалось некоторое сходство с греческим автором; ибо холмы над Карачи образуют с прилегающей местностью полукруглую бухту, в которой остров и кое-какие песчаные мели могли бы заставить незнакомца поверить, что океан еще далек. «Александр послал две длинные галеи впереди флота по направлению к океану для осмотра некоего острова, который они называли Циллутас, где, как говорили ему лоцманы, он мог сойти на берег до выхода в открытый океан; и когда те уверили его, что это большой остров, обладающий удобными гаванями и изобилующий пресной водой, он приказал остальному флоту пристать там, в то время как сам вышел в открытый океан». Остров в его нынешнем виде скудно покрыт растительностью и лишен пресной воды. Напрасно я искал тождества имени в индийском наречении, ибо оно было безымянно; однако он представлял собой безопасное место для якорной стоянки; и, взирая на него, я не мог не думать, что это тот самый Циллутас, где македонский герой, «вытащив свой флот под мысом на берег, принес жертвы богам, как получал приказание от Аммона». Здесь же Неарх велел «прорыть канал длиной около пяти стадий там, где землю легче всего было выкопать; как только прилив начал подниматься, они благополучно провели через этот проход весь свой флот в океан». Греческий адмирал воспользовался лишь опытом народа; ибо среди уроженцев Синда до сих пор в обычае выкапывать неглубокие каналы и предоставлять приливам или реке углублять их, а расстояние в пять стадий, или полмили, не потребовало бы великого труда. Не следует полагать, что песчаные отмели остаются неизменными веками; но я могу заметить, что рядом с островом находилась крупная мель, между коей и им проход наподобие неархова мог быть прорыт с наибольшей выгодой. «Выплыв из устья Инда, Неарх прибыл к песчаному острову по имени Крокола и продолжил плавание, имея гору Ирус по правую руку». Топография здесь точнее: два песчаных острова под названием Эндри лежат напротив Карачи на расстоянии восемьнадцати миль от Инда; и примечательно, что та часть дельты, по которой течет Пити, до сих пор именуется местными жителями «Кроколой».

Ebb and flow of the tides.

Но приливы и отливы были предметом величайшего удивления для флота Александра, и мы вскоре смогли обнаружить причину их изумления, ибо две наши лодки сели на мель в месте, где за полчаса до того было изобилие воды. Приливы заливают страну с великой стремительностью и отступают столь же быстро, так что если судно окажется вне русла, оно будет оставлено на суше. Арриан отмечает, что «во время пребывания их на той стоянке приключилось событие, изумившее их, а именно прибывание и убывание вод, точно в великом океане, так что корабли оставались на сухом грунте, чему Александр и друзья его, никогда прежде того не видавшие, тем сильнее изумились. Но пуще того изумление их возросло оттого, что вскоре после того вернувшийся прилив начал приподнимать суда, так что... некоторые из них были унесены яростью прилива и разбиты вдребезги, а прочие брошены на берег и уничтожены» [2].

Quintus Curtius’s description of Alexander’s disasters.

Наглядное и живое описание этих бедствий греков дано также Квинтом Курцием и нигде не проявляется столь примечательно, как в аллюзии на «холмы», поднимающиеся над рекой словно «маленькие острова», ибо при полном приливе мангровые кустарники имеют именно такой вид; но пусть сам автор выскажется своими словами:

«Около третьего часа океан по заведенному череду начал яростно вливаться, отгоняя реку. Река сперва сопротивлялась, затем, одоленная новой силой, устремилась вверх с большей стремительностью, нежели потоки несутся по крутому руслу. Толпа на борту, незнакомая с природой прилива, видела лишь знамения и символы гнева богов. То и дело море вздувалось, и на равнины, бывшие недавно сухими, сходил разлившийся потоп. Суда приподнялись со своих стоянок, и весь флот рассеялся; те, кто сошел на берег, в ужасе и изумлении перед бедствием бросились со всех сторон к кораблям. Но суматошная спешка медленна... Суда сталкиваются друг с другом, и весла то и дело вырывают для гребли на других галеях. Наблюдатель не подумал бы, что это флот, везущий одно войско; скорее — враждебные флотилии затеяли сражение... Теперь прилив затопил все поля, окаймляющие реку, и над ним возвышались лишь верхушки холмов подобно маленьким островам; к ним с покинутых кораблей в смятении плыла большая часть людей. Рассеянный флот частью качался на глубокой воде там, где земля понижалась впадинами, а частью покоился на мелях, где прилив покрыл возвышенности; внезапно македонян постиг новый ужас, более яркий, чем прежний. Море начало убывать, потоп с бурым оттоком стал отступать в пролив, обнажая участки, еще мгновение назад глубоко погребенные. Лишенные воды судна накренились: одни на носы, другие на бока. Поля были усеяны багажом, оружием, сорванными досками и обломками весел. Воины едва верили тому, что они претерпевали и видели своими глазами. Кораблекрушения на сухой земле, море в реке. Но не кончились их несчастья, ибо, не ведая, что скорое возвращение прилива снова поплывит их корабли, они предрекали себе голод и смерть. Ужасающие чудища, оставленные волнами, бездумно скользили вокруг». Наша маленькая флотилия не столкнулась с такими бедствиями и тревогой, как корабли Неарха; ибо, говоря словами К. Курция, «посредством постепенного разлития наводнение стало приподнимать суда и, вскоре заливая все поля, привело флот в движение».

Reflections.

Я не стану сейчас останавливаться на этих предметах, хотя они и чрезвычайно интересны; но в ходе моего повествования постараюсь сопоставить современный Инд с чертами отдаленных времен. Если изыскание увенчается успехом, мы добавим развлечения и интереса самим летописям. Трудно описать энтузиазм, испытываемый при первом созерцании мест, которые упражняли гений Александра. Этот герой пожал бессмертие, столь сильно им желанное, и передал историю своих завоеваний, соединенную со своим именем, потомству. Город или река, лежащие на его пути, приобрели известность, которую время способно лишь приумножить; и, взирая на Инд, мы соединяемся хотя бы в ассоциациях с эпохами далёкой славы. Не могу обойти молчанием такие чувства, не отметив, что они приносят самые прочные плоды для истории и науки. Скамандр обладает бессмертием, какого не сможет затмить даже сам огромный Миссисипи, а спуск Александра Македонского по Инду — пожалуй, самое достоверное и лучше всего засвидетельствованное событие светской истории.

Visited by the Sinde authorities.

Подозрительность синдского правительства доводилось испытывать неоднократно, и потому было высказано предположение, что нам следует плыть к Инду без предварительных уведомлений. Сразу по отдаче якоря я отправил весточку агенту аммиров в Дараджи, извещая о своих планах, а тем временем с осторожностью поднялся вверх по реке, бросив якорь на вторую ночь у пресной воды в тридцать пяти милях от моря. Близ устья реки мы прошли мимо пересекающей поток скалы, о которой особо упоминает Неарх, называющий ее «опасной скалой», что тем примечательнее, поскольку нигде больше ниже Татты на Инде нет даже камня. Мы миновали немало селений, и у нас было чем оживить и привлечь наше внимание, если бы мы намеренно не избегали всяких сношений с народом, пока не узнаем исход нашего извещения властям в Дараджи. День прошел в томительном оживлении; но на следующее утро толпа вооруженных людей окружила наши лодки, и вся округа пришла в состояние величайшего возбуждения. Прибывшие объявили себя солдатами аммира, посланными переписать наш отряд и осмотреть содержимое всех лодок, равно как и каждого ящика в них. Я дал готовое и незамедлительное согласие; и к нам на суда тут же взобрались около пятидесяти вооруженных людей, которые взломали все подряд и учинили самый тщательный сыск на предмет пушек и пороха. Мы с господином Леки стояли рядом в изумлении, пока наконец не потребовали открыть ящик с большой каретой; ибо они воображали ее подобием коня для греков и верили, что она принесет гибель в Синд. Вид ее разочаровал их надежды; и было заявлено, что мы чародеи, коли прибыли без оружия и боеприпасов.

Retire to the mouth of the Indus.

По завершении обыска я завел беседу со старшим из отряда и надеялся установить через него дружественные связи с властями; но после краткой паузы эта персона, бывшая райсом Нижнего Синда, дала понять, что отчет о сегодняшних событиях будет незамедлительно переправлен в Хайдарабад и что меж тем нам подобает ожидать решения аммира у речного устья. Просьба казалась разумной, тем более что отряд соглашался обеспечивать нас всяческим снабжением на время такого пребывания. Мы поэтому снялись с якоря и спустились вниз по реке; но на сем наши любезности закончились. По пути нам встретилось несколько «динги», полных вооруженных людей, а ночью одна из них окликнула нас, желая узнать, сколько у нас на борту войск. Мы ответили, что у нас нет даже мушкета. «Дело сделано, — отозвался грубый белуджский солдат, — вы увидели нашу страну, но у нас есть четыре тысячи человек, готовых к бою!» За этим хвастливым замечанием последовал поток брани; и когда мы достигли речного устья, отряд выпалил над нами из фитильных ружей; однако я бросил якорь и решил по возможности пресечь эти оскорбления личным увещеванием. То было бесполезно; нас окружали невежественные варвары, которые в ответ на все мои слова кричали, что получили приказ выдворить нас из страны. Я протестовал против их поведения в самых энергичных выражениях, напоминал им, что я — представитель, пускай и скромный, великого правительства, снаряженный подарками от особы королевской крови, и добавлял, что без письменного документа от их господина я отклоню выезд из Синда. Покинуть страну. Час задержки убедил меня, что в случае упорства в таком решении последует физическое насилие; и поскольку моей целью не являлось рисковать успехом предприятия из-за подобной стычки, я отплыл к восточнейшему устью Инда, откуда обратился к властям в Синде, равно как и к полковнику Поттингеру, резиденту в Каче.

Communications with the Ameer.

Мне хотелось верить, что солдаты превысили дарованные им полномочия, и я быстро заполучил письмо от аммира, составленное в дружественных тонах, но пространно повествующее о трудностях и невозможности судоходства по Инду. «Лодки столь малы, — изволил изъясниться его высочество, — что на каждой из них могут поместиться лишь четыре или пять человек; их продвижение также медленно; у них нет ни мачт, ни парусов, а глубина воды в Инде столь непостоянна, что в некоторых местах не доходит человеку до колена или пояса». Но это грозное перечисление физических препятствий не сопровождалось отказом со стороны самого правителя, и потому казалось целесообразным предпринять вторую попытку, ответив на письмо его высочества.

Return to Sinde.

10 февраля мы снова отплыли в Синд; но в полночь 14-го числа нас настигла страшная буря, рассеявшая нашу малую флотилию. Два судна лишились мачт, мы потеряли шлюпку, порвали паруса, дали течь и после того, как ярость ветров и волн потрепала нас несколько дней, сумели получить солнце для определения места, что позволило проложить курс и в конце концов благополучно привело нас в Синд. Лишь одна из прочих четырех лодок следовала за нами. Теперь мы бросили якорь в устье Питиани Инда и незамедлительно переслали следующий документ с надежным гонцом к агентам в Дараджи.

Fruitless negotiations.

1. «Да будет ведомо правительственному агенту в Дараджи, что се есть памятная записка господина Бёрнса (скрепленная его печатью и написанная на персидском языке его собственной рукой), представителя (вакиля) англичан при аммире Синда, а также носителя подарков махарадже Ранджиту Сингху от короля Англии.

2. „Я прибыл на Инд несколько дней назад, и вы обыскали мой багаж, дабы донести о его содержимом своему господину. Я вернулся теперь и ожидаю ответа.

3. „Вы можете прислать сколько угодно вооруженных людей; моя жизнь в вашей власти, но помните, что аммир призовет к ответу каждого, кто оскорбит меня. Помните также, что я — британский офицер и прибыл без мушкета или солдата (как вам отлично известно), питая безоговорочную веру в защиту правителя Синда, на попечение коего предало меня мое правительство.

4. „Я направляю сию памятную записку с двумя моими слугами и рассчитываю на то, что им будет обеспечена защита“.

Это увещевание не вызвало ответа от агента в Дараджи, ибо лицо, занимавшее этот пост при нашем первом визите в Синд, было смещено за допущение нас вверх по реке; а наши слуги принесли нам весть, что нам не разрешат ни высадиться на берег, ни получить продовольствие или воду. Мы соблюдали поэтому величайшую возможную экономию при распределении припасов и наложили висячие замки на цистерны в надежде, что разум все же направит советы аммира. Когда запасы воды истощились, я послал вверх по реке небольшую лодку за добычей оной; но ее захватили, а отряд задержали, что лишило нас надежды на успех и оставило лишь одно стремление — покинуть негостеприимные берега Синда.

Imminent danger on the Indus. Quit Sinde.

22 февраля на рассвете мы снялись с якоря; и когда мы находились в узком речном устье, ветер внезапно переменился. Прилив, шедший с ужасающей яростью, бросил нас на буруны отмели; волны прокатывались над нами, и мы ударялись о грунт с каждой новой волной. В отчаянии бросили якорь; и когда мы помышляли лишь о спасении жизней, мы обнаружили, что наше судно перескочило через буруны мели и поплыло. Я восхищался усердием и храбростью нашей команды и был поражен их благочестивыми восклицаниями в адрес покровителя Кача, Шах Пира, когда они осознали себя вне досягаемости опасности. „О святой и великодушный угодник, — кричала вся команда, — ты поистине добрый“. В его честь тут же сожгли ладан; а собранная денежная сумма была освящена ароматом в качестве достояния святого. Взнос свидетельствовал об искренности благодарности бедняков; и раз уж я не верил в действенность подношения, то не отказывался по их просьбе присоединиться к проявлениям их долга и признательности. Другое наше судно, не столь удачливое, как мы, выбросило на берег, хотя и на менее опасную мель. Мы оказали ей помощь, отплыли к Качу и бросили якорь на рейде Мандиви после удивительного перехода в тридцать три часа.

Negotiations with the Ameer.

Теперь уже нельзя было скрывать, что поведение аммира Синда было крайне недружелюбным, однако он по-прежнему не выказывал подобных чувств в своих письмах. Он преувеличивал трудности судоходства по Инду и в каждом послании выставлял напоказ его скалы, зыбучие пески, водовороты и мели, уверяя, что путешествие в Лахор никогда не совершалось на памяти человеческой. Очевидно было, что он взирал на экспедицию с крайним недоверием и тревогой; а туземный агент, проживающий в Хайдарабаде от лица британского правительства, описывал — не без доли юмора — страх и боязнь этого ревнивого правителя. По его оценкам, мы являлись предтечами целой армии; и если бы он даже пожелал предоставить нам проход через Синд теперь, то затруднился бы выпутаться из лжи и противоречий, уже изложенных им в посланиях. Одно письмо продолжало гласить, что «аммир Синда избегает давать какой-либо ответ, дабы не быть вовлеченным в затруднения; он заткнул свои уши ватой нелепости и возомнил некие глупые мысли о том, что если капитан Бёрнс приедет теперь, то увидит тысячи лодок на Инде и донесет об этом своему правительству, кои сделают вывод, будто аммиру Синда свойственно обманывать во всем и что у него нет никаких дружеских чувств». Наконец после напоминания от полковника Поттингера мы оба получили письма из Хайдарабада с предложением сухопутного пути через Синд. Поскольку это вполне можно было счесть первым проблеском, наметившимся за все время переговоров, по совету полковника Поттингера я в третий раз отправился к Инду. Тот офицер меж тем сообщил аммиру о моем отъезде и указал на невозможность моего следования сушей в Лахор. Он также выразился недвусмысленными словами, что колеблющееся и недружелюбное поведение аммира Синда не останется без внимания, в особенности потому, что дело касалось прохода даров, присланных милостивейшим государем нашим, королем Великобритании.

Third voyage to the Indus.

10 марта мы в очередной раз отплыли к Инду и достигли Худжамри, одного из центральных устьев реки, после благополучного семидневного плавания. Мы не смогли нанять лоцмана для переправы через бар и взяли неверное мелководное устье, вздымая ил при лавировании в его узком канале. Передовое судно подняло красный флаг, как только окончательно достигло глубокой воды, и вскоре мы радостно бросили якорь рядом с ним вместе с остальными. Тут нас встретил чиновник синдского правительства, один из благородных потомков Пророка, чья чрезмерная полночность красноречиво говорила о его положении. Эта особа прибыла к устью реки, ибо нам по-прежнему отказывали во всяком доступе к пресной воде. Он предъявил письмо от аммира и повторил те же опровергнутые доводы своего господина, кои, как ему казалось, должны были заслужить доверие в силу его высокого сана. Было бы утомительно следовать за синдцами по пути чикани, избранному ими даже на этой стадии разбирательства. На все судна в Инде был наложен запрет на передвижение; сами же мы оказались заперты на лодках у опасного берега, и нам даже отказывали в пресной воде. Чиновник настаивал на целесообразности избрания нами сухопутного маршрута, и в качестве последнего средства я предложил сопровождать его до столицы и лично побеседовать с аммиром, предварительно высадив лошадей на берег. Высадка в Синде. Я известил об этой договоренности курьера, отправленного к Двору; а на следующее утро покинул лодки вместе с сайидом Джиндул-шахом, назначенным нашим михмандадаром [3]. Едва мы достигли Татты, как было получено требуемое разрешение на подъем лодок по Инду при условии избрания нами сухопутного маршрута; однако я незамедлительно отказался продвигаться хоть на шаг без своего груза и в итоге добился желанной цели недельными переговорами в Татте. Ценой некоторой утомительности я приведу краткое изложение этих процедур как образец синдской политики и рассуждений.

Negotiations at Tatta.

Через несколько часов после прибытия в Татту нас навестил сайид Зульфикар-шах, человек знатный и обходительный, действовавший от имени аммира. Его сопровождал наш михмандадар, и встреча прошла в весьма вежливых тонах. Он сказал, что послан его высочеством проводить нас в Хайдарабад; на что я лаконично возразил, будто ничто теперь не заставит меня отправиться туда, раз аммир уступил моей просьбе. Саид пустил в ход все свое красноречие, вопрошая, не желаю ли я погубить михмандадара, выставив его лжецом после моего обещания сопровождать его ко Двору и его письменного донесения об этом аммиру; не пренебрегаю ли я данным словом; не находится ли столица рядом и смогу ли я достичь ее за два перехода; если я не поеду сейчас, не следует ли из этого лишь то, что я лгал из желания увидеть Татту вопреки запрету выбирать маршрут через этот город; возможно, я не осознаю высокого положения сайида — потомка святого Пророка, чтимого на этой земле, чье достоинство христиане, хранящие даже реликвию в виде гвоздя Иисуса Христа, вполне могут понять; и не подобает мудрому человеку пререкаться наподобие муллы, раз аммир разрешил миссии двигаться вперед по воде при условии посадки на суда в Хайдарабаде и пообещал отвечать за безопасность лошадей до тех пор; и наконец, если я буду упорствовать в водном маршруте, ему велено передать, что сие есть нарушение договора между государствами.

Я внимательно выслушал доводы Зульфикар-шаха, не забывая при этом, что похвалы и уважение, истребуемые им для друга как потомка Пророка, в равной мере относятся и к нему самому. Я ответил, что между Синдом и британским правительством издавна существует дружба; что я был отправлен по хоженому маршруту для вручения подарков нашего милостивого государя Ранджиту Сингху в Лахоре; что по прибытии в Синд я подвергся оскорблениям, брани, голоду и был дважды изгнан из страны низкими людьми, коих я поименовал; что наше правительство, всегда проявляющее осмотрительность, приписало эту неслыханную дерзость не их другу, аммиру Синда, а невежеству ничтожных личностей и в третий раз снарядило меня в Синд; когда я добрался сюда, то застал сайида Джиндул-шаха готовым принять меня, но хотя он прекрасно понимал, что вверенные мне подарки никогда не будут отправлены сушей, он предложил мне именно этот путь и продержал меня на борту судна одиннадцать дней, пока нужда не вынудила меня выступить с предложением лично явиться перед очи аммира в надежде убедить эту особу. Теперь дело изменилось: водный путь был разрешен, что делало мой визит в Хайдарабад излишним; и я мог рассматривать нынешние действия лишь через призму подозрительности, недостойной правительства. Я продолжал, что избрал маршрут через Татту, поскольку мои векселя подлежали оплате в сем городе; и чем скорее сайид побудит своего господина исполнить мои пожелания, тем лучше, ибо близились разливы Инда, приближался жаркий сезон, а промедление увеличивало риск; при этом никакие доводы, кроме силы, не заставят меня теперь посетить Двор или позволить лошадям тронуться с места без моего присутствия. В конце концов, если в намерения аммира не входит вести себя дружески, ему достаточно заявить об этом прямо, и я немедленно покину страну, как только получу соответствующее письмо; наконец, он составил превратное мнение о британском характере, если считает, будто меня прислали сюда в нарушение договора, ибо я прибыл укреплять узы союза; к тому же слово офицера священно.

Address the Ameer.

Свидание на следующее утро принесло повторение всех аргументов; и поскольку убедить друг друга мы не смогли, оба согласились обратиться к его высочеству. В стиле азиатской дипломатии я уведомил аммира, «что он поступил как друг, сперва указав на трудности речного судоходства по Инду, а теперь помогая мне преодолеть их дарованием санкции на водный путь; однако, поскольку благодаря доброте его высочества я столь основательно ознакомился с опасностями реки, я не смею доверять столь редким драгоценностям, как дары короля Великобритании, попечению какого-либо слуги». Успех. Через три дня я получил полное и безоговорочное разрешение продвигаться по воде от устья Инда. Я с радостью расстаюсь с описанием событий, оставивших по себе мало приятных воспоминаний, за исключением того, что успех в конце концов увенчал наши старания и вызвал одобрение правительства. Аммир Синда стремился держать нас в неведении относительно Инда, но его обращение привело к противоположному эффекту: в ходе наших многочисленных плаваний мы вошли во все устья реки, и карта их, равно как и сухопутного пути в Татту, лежала теперь передо мной. Наши опасности на берегах и отмелях были неизбежны, но мы оглядываемся на них с отрадной мыслью, что наш опыт сможет провести сквозь них других.

ГЛАВА II. ТАТТА — ХАЙДАРАБАД.

Tatta.

Недельное пребывание прошло приятно за осмотром Татты и окружающих ее достопримечательностей. Город стоит в трех милях от Инда. Он знаменит в восточной истории. Его торговое процветание ушло вместе с империей Дели, а разорение завершилось с падением под железную деспотию нынешних правителей Синда. В нем не наберется и 15 000 душ населения, а половина домов среди его развалин необитаема. Говорят, что распри между прошлой и нынешней династиями, приведшие к опустошению Синда афганцами, устрашили купцов города, которые бежали тогда из страны и не имели стимулов возвращаться. Из ткачей «лунги» (рода шелковых и хлопчатобумажных изделий), коими некогда так славилось сие место, осталось лишь 125 семей. В городе нет и сорока купцов [4]. Двадцать менял ведут все дела Татты, а скудное население снабжается ныне мясной пищей пятью мясниками. Таков был постепенный упад столь могучего города, столь многолюдного в начале прошлого века, в дни Надир-шаха. Окружающая его страна заброшена, и лишь малая ее часть возделывается.

Its antiquity.

Древность Татты не вызывает сомнений. Греческая Паттала не раз разыскивалась на ее месте, и, полагаю, не без оснований, ибо Инд здесь разделяется на две крупные ветви; и таковы слова историка: «Близ Паттали река Инд разделяется на два огромных рукава». И Робертсон, и Винсент, по-видимому, придерживались мнения об их тождественности с Таттой. Индусские раджи до магометанского нашествия называли ее Саминуггар, что, как я полагаю, соответствует Минагуру из «Перипла Эритрейского моря». В четырех милях к юго-западу от Татты до сих пор видны руины города под названием Кулланкот. Он также именовался Брахманабадом и управлялся одним братом, в то время как другой владел Хайдарабадом, называвшимся тогда Неранкотом; арабы звали его Девул Синди. Наггур Татта (под этим названием город ныне хорошо известен) — имя более позднее. До тех пор пока талпуры не закрепились окончательно в Синде, он неизменно оставался столицей страны. Это открытый город, построенный на возвышенности в низменной долине. В нескольких колодцах я обнаружил кирпичи, погруженные в землю на глубине двадцати футов от поверхности; однако здесь нет никаких остатков более раннего времени, чем гробницы на примечательной гряде к западу от города, возраст которых составляет около 200 лет. Дома сооружены из дерева и плетеной лозы, обмазанных глиной; они высокие, с плоскими крышами, но весьма тесные и напоминают квадратные башни; их цвет, имеющий серовато-мрачный оттенок, придает видимость прочности хрупким материалам, из которых они возведены. Некоторые дома лучшего типа имеют кирпичное основание, однако камень использовался лишь в фундаментах одной-двух мечетей, хотя его можно достать в изобилии. В современной Татте мало что напоминает о ее былом величии. Просторная кирпичная мечеть, построенная Шах-Джаханом, сохранилась до сих пор, но постепенно разрушается.

Hinglaj, a famous pilgrimage.

Татта стоит на большой дороге из Индии в Хингладж в Мекране — месте паломничества и огромной славы, расположенном под бесплодными горами Хала (Ирус древних) и отмеченном лишь источником пресной воды, без единого дома или храма. Считается, что это место посещал сам индусский полубог Рамчандра; это событие запечатлено на скале с высеченными изображениями солнца и луны в качестве дополнительного подтверждения! Расстояние от Татты превышает 200 миль; дорога проходит через Карачи, Сумиани и провинцию Лус, землю нумриев, составляющую часть маршрута Александра Великого. Путешествие в Хингладж очищает паломника от грехов; кокосовый орех, брошенный в цистерну, показывает природу его земного пути: если вода бурлит, его жизнь была и впредь будет чистой; если же она неподвижна и безмолвна, индусу надлежит подвергнуться дальнейшему искуплению, дабы умилостивить божество. Племя госейнов, представляющее собой нечто вроде религиозных нищих, хотя они часто бывают купцами и весьма богаты, посещает это уединенное место и нередко продлевает свой путь до острова Ситадип, что недалеко от Бендер-Аббаса в Персии. Они путешествуют караванами по сто и более человек под началом «агвы», или духовного наставника. В Татте верховный жрец вручает им посох, который, как предполагается, наделен его собственной благодатью и ведет кортеж к месту назначения. В обмен на его талисманическую силу каждый паломник платит три с половиной рупии и дает твердое обещание вернуть посох по возвращении, ибо никто не осмеливается оставаться в столь священном и уединенном месте. «Агва» получает за это свое вознаграждение; и немало индусов тратят на данное паломничество заработанное тяжелым трудом богатство всей своей жизни. По прибытии в Татту из Хингладжа паломника облачают в нить из белых бусин, свойственных этому городу и встречающихся только на скалистой гряде близ него. Они напоминают зерна бобовых или джувари; и паломник утешает себя верой в то, что это окаменевшие зерна Создателя, оставленные на земле, чтобы напоминать ему о его творении. Ныне они составляют монополию и источник дохода жрецов Татты.

Climate. Return to the mouth of the Indus.

Мы покинули Татту утром 10 апреля и направились обратно в Мирпур — расстояние в двадцать четыре мили по дорогам, почти непроходимым из-за дождей. Я замечаю в труде Гамильтона «Индия», что здесь нередко случается нехватка воды по три года подряд; однако нас застали очень сильные ливни и суровый град, хотя термометр показывал 86°. Росы и туманы вокруг Татты делают это место неприятным для проживания в нынешний сезон, а пыль описывается как невыносимая в июне и июле.

Наша дорога пролегала через пустынную местность вдоль «Баггаура» — одной из двух больших ветвей Инда, разделяющихся ниже Татты. Свое название она получила из-за разрушительной скорости, с которой течет, вырывая с корнем деревья на своем пути. Последние несколько лет она была заброшена, и в месте нашего переустройства ниже Мирпура ее ширина составляла всего 200 ярдов. Сам Инд до того, как происходит это разделение, представляет собой величественную реку; и мы созерцали его у Татты с огромным удовлетворением. Вода в нем мутная и грязная, но он имеет ширину 2000 футов и глубину в два с половиной сажени от берега до берега. Когда я впервые увидел его, поверхность волновалась от яростного ветра, поднявшего бурные волны; и я больше не удивлялся тому, что местные жители называют столь великую реку «дарья», или Синдским морем.

Notions of the people.

По возвращении мы много общались с простыми людьми, которые с самого начала были расположены относиться к нам добрее, чем правительство. Их представления о нас были странными: некоторые спрашивали нас, почему мы позволяем собакам вылизывать наши руки после еды и едим ли мы без разбора кошек и мышей, а также свиней. Они сильно жаловались на своих правителей и на разорительную и угнетающую систему налогообложения, которой они подвергались, поскольку это удерживало их от возделывания сколько-нибудь значительной части земли. Огромные пространства богатейшей почвы лежат в первозданном виде между Таттой и морем, заросшие кустарниками тамариска, которые местами достигают двадцати футов в высоту и, переплетаясь друг с другом, образуют непроходимые заросли. В других местах мы проходили обширные равнины из затвердевшей глины с остатками рвов и акведуков, ныне заброшенных. Мы добрались до моря за два дня.

Alexander’s journey.

Арриан сообщает нам, что после того, как Александр возвратился с осмотра правого рукава Инда, он снова выступил из Паттали и спустился по другому рукаву реки, который привел его к «некоему озеру, образованному либо разливом реки на плоской равнине, либо дополнительными потоками, впадавшими в него с прилегающих земель и делавшими его похожим на морской залив». Там он также приказал построить еще одну гавань по имени Ксиленополис. Заявленной целью этого второго путешествия к морю было поиски бухт и заливов на морском побережье и выяснение того, какая из двух ветвей предоставит наибольшие удобства для прохода его флота; ибо Арриан говорит: «Он имел величайшее честолюбие проплыть по всему морю от Индии до Персии, чтобы доказать, что Индийский залив имеет сообщение с Персидским». В этом заливе Александр высадился с отрядом конницы и прошел вдоль побережья, пытаясь обнаружить бухты и заливы, чтобы укрыть свой флот от штормов, «велев выкопать колодцы, чтобы снабжать свой флот водой». Поэтому я считаю неоспоримым, что Александр Великий спускался по Баггауру и Сате, двум большим рукавам ниже Татты, и никогда не заходил в Кач, как предполагалось, но что его трехдневное путешествие после спуска по восточной ветви было направлено на запад и проходило между двумя устьями в том направлении, куда должен был плыть его флот.

Embark on the Indus. Boats.

12 апреля мы сели на плоскодонные лодки, или «дунди», Синда и начали наше путешествие по Инду с немалой долей удовлетворения. Наш флот состоял из шести таких плоскодонных судов и небольшой пинаски постройкинглийского типа, которую мы привезли из Кача. Лодки Инда весьма напоминают китайские джонки, очень вместительные, но крайне неповоротливые. Это плавучие дома; вместе с нами они перевозили лодочников, их жен и семьи, козлят и домашнюю птицу. Когда ветра нет, их тянут против течения с помощью канатов, привязанных к верхушке мачты, со скоростью полторы мили в час; но при попутном бризе они поднимают большой прямой парус и преодолевают вдвое большее расстояние. Мы остановились в Виккуре, который является первым портом; это место значительного вывоза зерна, где тогда стояло около пятидесяти «дунди» помимо морских судов.

Wanyanee branch.

13-го числа мы лавировали среди множества небольших протоков на протяжении восьми миль, а затем вошли в Ваньяни, главный рукав Инда, представляющий собой прекрасную реку шириной 500 ярдов и глубиной 24 фута. Ее берега были то обрывистыми, то пологими, течение — весьма извилистым, а различные повороты часто отмечались протоками, отходящими от этого главного русла к другим рукавам дельты. На обоих берегах не было ничего, кроме тамариска, и лишь камышовые хижины нескольких рыбаков указывали на то, что мы находимся в населенной местности.

A holy man.

По мере того как мы поднимались вверх по реке, жители сходились со всей округи за милю вокруг, чтобы посмотреть на нас. Какой-то сайид стоял на кромке воды и смотрел с изумлением. Повернувшись к своему спутнику, когда мы проплывали мимо, он сказал в присутствии одного из членов нашей группы: «Увы! Синд теперь погиб, раз англичане увидели реку, которая является дорогой к его завоеванию». Если подобное событие действительно произойдет, я уверен, что основная масса народа встретит этот счастливый день с ликованием; но он станет зловещим днем для сайидов, потомков Мухаммеда, которые являются единственными людьми, помимо правителей, извлекающими первенство и выгоду из существующего порядка вещей.

Strictness of religious observances.

Ничто так не привлекает внимание чужеземца по прибытии в Синд, как строгое соблюдение народом предписанных Пророком Аравии религиозных обрядов. Повсюду можно увидеть самых ничтожных и бедных людей, которые в назначенные часы поворачиваются в сторону Мекки и возносят свои молитвы. Я наблюдал, как лодочник бросал тяжелую работу по буксировке судна против течения и удалялся на берег, мокрый и покрытый грязью, чтобы совершить свои земные поклоны. В мельчайших селениях доносится голос «мувазцина», или глашатая, призывающего правоверных к молитве, и магометане в пределах слышимости этого звучного голоса на мгновение прерывают свои дела, чтобы добавить свое «аминь» к торжественной фразе по ее окончании. Эффект получается приятный и впечатляющий; но, как часто случалось в других странах на аналогичной ступени цивилизации, моральные качества народа не поспевают за столь пламенной набожностью.

Navigation of the Indus.

Вечером 15-го числа мы встали на якорь у Татты после благополучного путешествия, которое дало хорошее представление о судоходстве по Инду; в Дельте оно одновременно опасно и трудно. Вода несется с такой стремительностью от одного берега к другому, что подмывает их так, что они часто обрушиваются массами, способными сокрушить судно. Ночью можно слышать, как они рушатся с ужасающим грохотом и шумом, не уступающим артиллерийскому. В одном месте изгиб реки был столь резким, что там образовалось нечто вроде водоворота, и все наши суда при прохождении кренились от быстроты течения. Повсюду у нас было шесть саженей воды, а в этих водоворотах глубина порой возрастала втрое; однако наши суда избегали стремистрины течения и переходили от одного берега к другому, выбирая мелководья.

Pulla fish.

Мы поднимались по Инду в сезон ловли «пуллы», рыбы семейства карповых, размером с макрель и полностью превосходящей по вкусу лосося. Она встречается только в течение четырех месяцев, предшествующих разливу реки — с января по апрель — и никогда не поднимается выше крепости Баккур. Местные жители суеверно верят, что рыба направляется туда ради Хаджау Хизра, почитаемого святого, который там погребен, откуда, как говорят, они возвращаются, никогда не поворачивая хвостов к этому освященному месту, — утверждение, опровергнуть которое не позволяет мутный цвет Инда. Способ ловли этой рыбы остроумен и, полагаю, присущ только Инду. Каждый рыбак снабжен большим глиняным сосудом, открытым сверху и несколько плоским. Он ложится на него горизонтально и пускается вплавь по течению, плывя или продвигаясь вперед подобно лягушке и направляя себя руками. Когда он достигает середины реки, где течение самое сильное, он бросает сеть прямо под себя и плывет по течению. Сеть состоит из мешка, прикрепленного к шесту, который он закрывает при встрече с добычей; затем он вытаскивает ее, пронзает рыбу копьем и, поместив ее в сосуд, на котором плывет, продолжает свое занятие. Имеются также суда небольших размеров без какого-либо отверстия, и на них рыбаки плывут вниз в сидячем положении. Сотни людей, старых и молодых, можно увидеть занятыми ловлей пуллы, и этот сезон приветствуется народом с радостью, поскольку он обеспечивает здоровую пищу на все время, пока длится, а также обильный запас вяленой рыбы на оставшуюся часть года и для вывоза в соседние страны.

Reach the capital.

Утром 18-го числа мы пришвартовались напротив Хайдарабада, который находится в пяти милях от берега в глубине страны, имея сильный и попутный бриз от Татты, доставивший нас против течения со скоростью три мили в час. Повсюду стояла невыносимая пыль, и селение всегда можно было обнаружить по густым облакам, висевшим над ним. Эта часть Синда хорошо известна: страна обречена аммирами на бесплодие ради их страсти к охоте. Берега огорожены до самой кромки воды, а внутреннее пространство этих охотничьих зарослей поросло колючим кустарником, подлеском и низкорослыми деревьями бабула, которые благодаря богатству почвы всегда сохраняют зеленый цвет. То тут, то там виднелись одинокие верблюды, поднимающие воду для наполнения водоемов в этих заповедниках, поскольку аммир и его родственники объявили об охотничьей вылазке, и олени будут привлечены жаждой к единственному источнику, где их и застрелит аммир из укрытия. Именно так вожди забавляются дичью и своими подданными.

Deputation from the Ameer.

Сразу по нашем прибытии нас ожидали четыре различные депутации, чтобы передать поздравления от Меера Мурада Али-хана и его семьи по случаю достижения нами столицы Синда, а также выразить самые сильные заверения в дружбе и уважении к британскому правительству; на все это я дал надлежащие ответы. Вечером нас проводили в Хайдарабад и разместили в доме, или «танде», наваба Вули Магомед-хана, визиря Синда, чей сын в отсутствие отца был назначен нашим михмандандаром. Были разбиты палатки, нам прислали продовольствие всех видов; и в самом деле, было бы трудно догадаться, что мы — те самые лица, что так долго мешкали у берегов Синда, а ныне являемся почетными гостями его ревнивого владыки. И великие, и малые дежурили при нас: ханы и сайиды, слуги и чобдары приносили послания и расспросы до поздней ночи; и, пожалуй, будет небезынтересно упомянуть в качестве примера ведения дел в Синда, что цирюльника, разносчика прохладительных напитков и премьер-министра отправляли без разбору с поручениями по одному и тому же вопросу.

Preparations for reception at court.

Церемониал нашего приема был улажен быстро, но не без проявления синдского характера. После того как время было взаимно назначено на следующий день после полудня, наш михмандандар явился на рассвете с просьбой сопрождать его во дворец. Я заговорил о договоренности, которая была достигнута, однако он встретил все объяснения с равнодушием и в экстравагантных выражениях восхвалял великое снисхождение своего господина, уделившего нам аудиенцию столь рано, в то время как вакилы, или представители других государств, часто ждали неделями. Я сообщил хану, что придерживаюсь совершенно иных взглядов относительно столь раннего приема его господина, и заверил его, что вовсе не считаю это одолжением, будучи уверен, что сам аммир гордится тем, что в любое время принимает любого агента британского правительства. Этот ответ заставил его умолкнуть, и вскоре после этого он удалился, принеся извинения за свою назойливость, которая, по его словам, произошла из-за недоразумения. С гордыней синдца следует бороться теми же средствами; и сколь бы неприятной ни была эта линия поведения, во всех вопросах переговоров она приносит свои плоды: на смену прошедшим перепалкам придут вежливость и учтивость, а на все неприятное будет брошена тень забвения.

Presentation.

Вечером мы были представлены аммиру Синда его сыном Нусир-ханом, который предварительно принял нас в своих покоях, чтобы сообщить о своей привязанности к британскому правительству и о государственной тайне своего содействия в получении нами прохода через Синд. Мы застали аммира сидящим посреди комнаты в окружении его многочисленных родственников: все они встали при нашем входе и выказывали подчеркнутую вежливость. Его Высочество обратился ко мне по имени, сказав, что я являюсь его другом как по общественным, так и по личным причинам, ибо мой брат (доктор Бёрнс) исцелил его от опасной болезни. В то же время он велел усадить меня рядом с собой на подушку, которую занимал сам; он просил забыть перенесенные трудности и опасности и считать его союзником британского правительства и моим личным другом. Длительная задержка нашего продвижения, продолжал он, произошла из-за его неосведомленности в политических вопросах, поскольку он усмотрел в этом нарушение договора между государствами; ибо он — солдат и мало смыслит в подобных делах, будучи занят командованием тремястами тысячами белуджей, над которыми Бог назначил его властвовать! Однако теперь мы прибыли в его столицу, и он заверил нас, что мы желанные гости: его собственная государственная баржа доставит нас до его границы, его подданные будут тянуть наши суда против течения. Слоны и паланкины к нашим услугам, если мы соизволим их принять, и он поспорит с нами в усердии ради безопасной пересылки подарков своего Австейшего Величества Короля Великобритании, назначив сына своего визиря сопровождать нас до пределов своих владений. Я не счел необходимым вдаваться в какие-либо объяснения с Его Высочеством или предоставлять ему в ответ боевой расчет нашей могучей армии. Я поблагодарил его за знаки внимания к правительству и нам самим и сказал, что рад обнаружить, что дружба между государствами, которая побудила меня выбрать маршрут через его владения, не была недооценена, ибо для незащищенного человека было бы хуже безумия пытаться пройти по Инду без его сердечного согласия. Что касается уже перенесенных опасностей и трудностей, я заверил Его Высочество, что преобладающая удача британского правительства взяла верх, и хотя не в воле человека предотвратить бедствия на море, мы милостью Божьей благополучно избежали их всех, и я не сомневаюсь, что начальство, которому я служу, испытает столь же глубокое удовлетворение от того, как он принял нас теперь, сколь и я сам. На этом аудиенция завершилась; Его Высочество предварительно назначил следующее утро для второй встречи, на которой я должен был сообщить некоторые вопросы политического характера, возложенные на меня правительством.

Court of Sinde.

Я не стану вдаваться в описание синдского двора, поскольку его можно найти в труде подполковника Поттинжера и в недавно опубликованном повествовании моего брата. Его великолепие, должно быть, поблекло, ибо хотя аммир и его родственники определенно носили несколько великолепных драгоценностей, в их дворце или дарбаре было мало такого, что могло бы привлечь наше внимание: они собирались в грязном зале без ковра; они сидели в комнате, заполненной толпой маслянистой солдатни, а шум и пыль были едва выносимы. Приказы самого аммира воцарить тишину, хотя и повторялись несколько раз, оставались безрезультатными, и часть разговора по этой причине была неслышна. Нам, однако, сообщили, что толпа была собрана для демонстрации синдских легионов; и они поистине ухитрялись заполнять аллеи и проходы повсеместно, и мы не могли выйти из форта без определенных усилий со стороны знати, которая выступала нашими проводниками.

Presents.

Я продолжил аудиенцию, преподнеся правительственные дары, которые привез для Его Высочества: они состояли из различных изделий европейского производства — ружья, пары пистолетов, золотых часов, двух телескопов, часов с боем, нескольких английских шалей и сукна, а также двух пар изящных подсвечников и абажуров из ограненного стекла. Несколько персидских трудов в прекрасном литографическом исполнении из Бомбея и карта Мира и Индостана в персидских письменах завершали дар. Главный аммир предварительно прислал два послания с просьбой не отдавать эти вещи никому, кроме него самого; и обладатель пятнадцати миллионов стерлингов распределил с пристрастием среди членов своей семьи дары, чья стоимость не превышала нескольких сотен фунтов. Синдская мелочность. Его мелочность можно вообразить, когда он приватно поручил своему визирю попросить меня обменять часы и подсвечники на какие-нибудь изделия из числа подарков, которые у меня несомненно имелись для других вождей, поскольку они не составляли принадлежности обстановки синдского дворца. Я ответил визирю, что привезенные мной подарки предназначены для демонстрации изделий промышленности Европы, и отдавать чужое имущество кому-либо не принято. Этот отказ породил второе послание; и поскольку нечто подобное произошло в 1809 году с миссией при этом дворе, из этого совпадения мы делаем вывод о том, сколь мало духа и чувства побуждают к действию хайдарабадский кабинет. Семьдесят блюд, нагруженных фруктами и сладостями, украшенными листовым золотом и присланных различными членами семьи, завершили этот день.

Parting interview.

Ранним утром нас провели в дарбар Меер Исмаил-шах, один из визирей и наш михмандандар; по дороге визирь воспользовался случаем, чтобы заверить меня, сколь сильно я угожу аммиру, если заменю часы! В нашей второй встрече было больше порядка и регламентации, и в целом она оказалась весьма удовлетворительной, поскольку аммир охотно дал согласие на пожелания правительства, когда они были ему сообщены. Последовавшая беседа носила самый дружеский характер. Его Высочество особенно расспрашивал о моем брате, внимательно осмотрел нашу одежду и был сильно заинтригован формой и пером треуголки, которую я носил. Прежде чем распрощаться с ним, он повторил еще более сильными выражениями все вчерашние заверения; и сколь бы сомнительной ни казалась его искренность, я удалился с большим удовлетворением от того, что произошло, поскольку казалось, что он больше не станет чинить препятствий нашему продвижению к Лахору. Меер Нусир-хан, сын аммира, преподнес мне прекрасную дамасскую саблю в ножнах из красного бархата, украшенных золотом; его отец прислал мне кошелек с тысяча пятьюстами рупиями с извинениями за то, что у него не нашлось клинка с нужной ему оправой, и попросил принять его денежный эквивалент. После всех неудобств, которым мы подверглись, мы едва ли ожидали такого приема в Хайдарабаде. На следующее утро мы покинули город и разбили лагерь на берегах Инда близ наших лодок.

Scenery near Hydrabad.

Пейзаж вблизи столицы Синда разнообразен и красив: берега реки усажены высокими деревьями, а на заднем плане виднеются холмы, которые дают отдых глазу от однообразия пыльных засушливых равнин Дельты. Инд здесь также шире, чем в большинстве мест ниже по течению, достигая примерно 830 ярдов в ширину; посередине имеется песчаная банка, но она скрыта потоком. Остров, на котором стоит Хайдарабад, бесплоден из-за скалистого и холмистого характера почвы, но даже пригодные для земледелия участки обрабатываются слабо.

Hydrabad.

Что касается самой столицы, я мало что могу добавить к отчетам, которые уже имеются в записях. В ней не насчитывается и двадцати тысяч душ населения, живущих в домах или скорее хижинах, построенных из глины. Резиденция самого вождя представляет собой неуютное жалкое жилище. Форт, как и город, стоит на скалистом холме; и первый представляет собой лишь пустую оболочку, частично окруженную рвом шириной около десяти и глубиной восемь футов, через который перекинут деревянный мост. Стены высотой около двадцати пяти футов сложены из кирпича и быстро разрушаются. Хайдарабад не имеет никакого оборонительного значения и может быть легко взят штурмом. В центре форта находится массивное строение башенного типа, не связанное с укреплениями и возвышающееся над окрестностями. Здесь хранится большая часть богатств Синда. Река Фулайли образует остров из земли, на которой стоит Хайдарабад; однако, будучи значительным потоком в период разлива, во время нашего посещения этого города в апреле она полностью пересохла. Вид Хайдарабада, помещенный в начале этого тома и которым я обязан капитану М. Гриндлею, верно отображает эту столицу и окружающую ее местность.

ГЛ. III. ПУТЕШЕСТВИЕ В БАККУР.

Departure from Hydrabad.

Утром 23 апреля мы сели на государственную баржу аммира, которая именуется местными жителями «джамти». Это весьма вместительные суда той же конструкции, что и прочие плоскодонные лодки Инда, и они прискорбно опровергали те жалкие заявления, которые Его Высочество столь часто делал в своей переписке по поводу речных судов. Она имела длину около шестидесяти футов и три мачты, на которых мы подняли столько же парусов, сшитых из чередующихся полос красной и белой ткани. Имелось две каюты, соединенные друг с другом палубой; однако, вопреки обычаю других стран, носовая каюта является почетным местом. Она была выполнена в форме шатра, покрыта алой тканью, а глаза посторонних со всех сторон были скрыты шелковыми завесами. Джамти также была украшена разноцветными флагами и вымпелами, некоторые из которых достигали сорока футов в длину. Мы подняли британский флаг на корме нашей пинаски — полагаю, впервые он был развернут на Инде; и маленькое судно, несшее его, обогнало весь флот. Я надеюсь, что это знамение было благоприятным и что торговля Британии вскоре последует за ее флагом. Мы весело двигались по воде, как правило, при попутном ветре, вставая на якорь каждую ночь и разбивая лагерь на берегу, радуясь тому, что оказались за пределами хайдарабадских ворот.

Sehwun.

Мы достигли Сехвуна 1 мая, преодолев расстояние в 100 миль за восемь дней. На берегах реки было мало интересного: они малонаселены и лишены деревьев или разнообразия, способного оживить пейзаж. Высокая горная цепь Лукки показалась на третий день, подступая к Инду у Сехвуна. Сама река, хоть и величественная и великолепная, часто разделялась песчаными отмелями и двигалась вяло со скоростью два с половиной мили в час. Одна из наших лодок чуть не затонула, столкнувшись с торчащим стволом; подобные происшествия нередки как на Инде, так и на американских реках, и порой имеют фатальные последствия, особенно для судов, спускающихся по течению. Наше спасение от беды дало синдцам повод для поздравлений, и ежедневно мы слышали провозглашения величия нашей удачи. Любой незначительный инцидент, легкий бриз или подобное событие они без колебаний приписывали нашему предопределению.

Crew of the boat.

Наша команда состояла из шестнадцати человек, и это были счастливые создания: они бродили по воде весь день, плавали и резвились по пути с радостными сердцами, возвращаясь время от времени на лодку, чтобы предаться курению кальяна и употреблению опьяняющего «банга», или конопли, к которой они сильно пристрастились. Они готовят этот наркотик, отжимая через ткань сок из семян и стеблей; в готовом к употреблению виде он напоминает зеленую и сгнившую воду. Должно быть, это весьма пагубно. Не знаю, могу ли я причислить их трубки к движимому имуществу корабля, ибо подставки для них были изготовлены из огромного глиняного изделия, слишком тяжелого для подъема, которое остается на корме, где эти лица уединяются, чтобы вдохнуть дурман, сделанный вдвойне вредоносным от смешивания с опиумом. Синдские матросы — магометане. Они очень суеверны; вид крокодила ниже Хайдарабада — дурное предзнаменование, которое никогда не забывается, и в той части Инда эти чудовища определенно держались на глубине.

A Sindian song.

В песнях и припевах, которые синдцы используют при тяге канатов и парусов, мы обнаруживаем их благоговение перед святыми. Мореплаватели, полагаю, музыкальны во всех странах; и, пусть и на странном диалекте, в следующих рифмах есть простота и красота:

Оригинал.

Hulam hulam hyl,      Joomba lanee,

Leenlanee,      Hewa qila,

Mudud peeran.      Dawa fuqueeran

Dawa jee nalee.      Beree chale:

Beree ranee,      Surung sookhanee.

Oono panee,      ——————

Lumba kooa,      Sulamut hooa,

Wujun dumana      Acbar Shah ja.

Перевод.

Pull, oh! pull!      Use your strength,

Raise your shoulders,      By the favour of God,

Press your feet.      By the Saint’s assistance

The boat will sail,      She is a pretty boat:

The steersman’s a warrior.     The water is deep,

The mast is tall.      She will reach in safety.

Beat the drum      Of King Acbar,

The port is attained      By the favour of God.

Другой образец выглядит так:

Peer Putta!      Jug ditta,

Nuggur Tatta!      Panee mitta.

Julla kejye,      Tanee lejge,

Tan tumasha:      Bunder khasa,

Bundur koochee.      Murd Beloochee.

Bundur maryo,      Rub dekkaryo.

Moolk Hubeebee.      Rub a rubbee.

Перевод.

Hail, Peer Putta!      Who has seen the world,

Hail, city of Tatta!      The water is sweet.

Pull together,      Pull at once,

Pull for joy.      The port is good,

Tho’ the harbour is small.      The men are Beloochees.

Behold the harbour tower,      Which God has shown us.

The country is God’s,      By God we came.

Когда перед нами показались мечети Сехвуна, лодочники в радости забили в барабан и затянули многие из этих стихов, которые приятно звучали при прохождении подножия гор Лукки, образующих каменный бастион на подступах к Сехвуну со стороны Инда.

Sehwun, its antiquity.

Город Сехвун стоит на возвышенности у края болота, в двух милях от Инда, вблизи ответвления этой реки под названием Арул, вытекающего из Лархану. В нем насчитывается около 10 000 душ населения, и с северной стороны над ним возвышается своеобразный замок, или земляной холм. Сехвун иногда называют Севистаном, и это древнее место. Его окружают множество разрушенных мечетей и гробниц, свидетельствующих о его былом богатстве; однако он постепенно приходил в упадок с тех пор, как перестал быть резиденцией наместника, который держал здесь свой двор в дни величия Моголов. Поскольку он стоит близ гор Лукки, я полагаю, его можно отождествить с городом Самбуса, раджи индийских горцев, упоминаемым Александром. Синдоманы не могут относиться к жителям Нижнего Синда, который всегда именуется Патталой, а его правитель — «князем паttальцев». Синдхи — современный термин для обозначения коренных жителей.

Pilgrimage of Sehwun.

Сехвун пользуется значительной известностью и святостью благодаря гробнице почитаемого святого из Хорасана по имени Лал Шах Баз, который был похоронен здесь около 600 лет назад. Усыпальница находится в центре города и покоится под высоким куполом на одном из концов четырехугольного здания, красиво украшенного синими расписными плитами наподобие голландской кафельной плитки, что придает ей богатый вид. Парчовое покрывало и еще два следующих друг за другом покрывала из красного шелка подвешены над гробницей, а на стенах вокруг нее крупными арабскими буквами высечены восхваления усопшему и отрывки из Корана. Страусиные яйца, павлиньи перья, бусы, цветы и т. д. дополняют убранство этого священного места; а голубям, символам мира, позволено садиться на ткани, укрывающие останки ушедшей добродетели. Чудесам Лала Шах База нет конца, если верить народу. Инд подчиняется его повелениям, и ни одно судно не смеет пройти мимо его усыпальницы без совершения умилостивительного дара у его гробницы. Тысячи паломников стекаются к этому освященному месту, и монархи Кабула и Индии неоднократно посещали святилище. Барабаны, возвещающие величие святого, являются даром прославленного гонителя Алла-уд-Дина, царствовавшего в 1242 г. н. э., а серебряные ворота свидетельствуют о почтении и преданности покойного аммира Синда. Нуждающиеся ежедневно обеспечиваются пищей из милосердия странника; однако всеобщая щедрость развратила нравы жителей, представляющих собой никчемных и праздных людей. Индус разделяет с магометанином почтение к святому и хитроумно внушает, что «Лал» — это индусское имя, а магометане соединили с верой своего пророка бога иноверческой веры. Тигр, некогда обитавший в соседних горах, разделяет общую щедрость, находясь в клетке близ гробницы.

Castle of Sehwun, its antiquity.

Пожалуй, самым необычным зданием в Сехвуне, а возможно, и на всем Инде, является разрушенный замок, который возвышается над городом и по всем признакам столь же древен, как эпоха греков. Он состоит из земляного холма высотой в шестьдесят футов, окруженного с самого основания кирпичной стеной. Форма замка овальная, около 1200 футов в длину и 750 в диаметре. Внутреннее пространство представляет собой груду развалин и усечено обломками глиняной посуды и кирпича. Ворота обращены в сторону города и имеют арочную форму; разрез через них доказывает, что весь холм является искусственным. Издали этот замок напоминает рисунки башни Муджилибе в Вавилоне, описанной г-ном Ричем в его интересных «Записках».

Местные жители не дают никаких удовлетворительных объяснений по поводу этих руин, приписывая их эпохе Будур-ул-Джамал, феи, чье вмешательство упоминается во всем древнем или удивительном в Синде. Следует отметить, что река Арул протекает в непосредственной близости от этого замка; а Квинт Курций сообщает нам, что в владениях раджи Сабуса (что, как я полагаю, относится к Сехвуну) «Александр взял сильнейший город с помощью туннеля, проложенного его минерами». Столь мощное укрепление, судя по всему, не было заброшено и в последующие времена; и в царствование императора Хумаюна в 1541 г. н. э. мы находим этого монарха неспособным захватить Сехвун, после чего он бежал в свое бедственное путешествие в Омеркот. Его сын Акбар также осаждал Сехвун в течение семи месяцев и после его захвата, судя по всему, разрушил его укрепления. В замке Сехвуна находят множество монет, но среди трех десятков я не обнаружил ни одного следа греческого алфавита. Это были магометанские монеты правителей Дели.

Mound of Amree.

Около восемнадцати миль ниже Сехвуна и на той же стороне реки находится селение Амри, считающееся некогда крупным городом и излюбленной резиденцией прежних царей. Говорят, что оно было смыто в Инд. Однако около современного селения имеется земляной холм высотой около сорока футов, который народные предания указывают как место остановки царя, приказавшего собрать помет своей конницы — отсюда и холм Амри! Рядом есть несколько гробниц, но они очевидно современные.

Мы пробыли в Сехвуне четыре дня. Климат здесь был удушливым и тяжким: термометр показывал 112° и не опускался ниже 100° в полночь из-за палящих ветров с запада, где страна безлесна и гориста. Высокая цепь гор, тянущаяся параллельно Инду от морского побережья до центра Азии, соединяется с горами Лукки к югу от Сехвуна, исключая тем самым освежающие океанские бризы.

Мы покинули Сехвун 4-го числа с трудом, ибо не смогли нанять людей для буксировки наших лодок. Михмандандар, несмотря на то что он был сыном визиря и действовал под печатью аммира, не смог убедить каландара, или жреца гробницы, который заявил, что никакого подобного приказа никогда не отдавалось и исполнять его он не намерен. Несколько человек были схвачены: его люди обнажили мечи и сказали, что когда они больше не смогут ими владеть, тогда и уйдут. Мы ничего не знали об этом деле до его завершения, поскольку это была чисто личная инициатива сайида Такки-шаха, михмандандара. Когда люди услышали, что им заплатят за труды, они пришли по собственной воле еще до нашего отплытия. Поскольку в Синде все делается силой в условиях деспотизма, лодочники Сехвуна бежали из города или нашли приют в святилище, завидев приближение «джамти», полагая по обыкновению, что их труд потребуется бесплатно.

Congratulations from Khyrpoor.

На следующий день после отбытия из Сехвуна мы встретили Магомеда Гохура, белуджского вождя, и отряд доверенных лиц Меера Рустум-хана, аммира Хайрпура, которые были отправлены к границе на расстояние в восемьдесят миль, чтобы поздравить нас с прибытием и заявить о преданности своего господина британскому правительству. Мы едва ли ожидали столь заметного знака внимания в Синде и потому были обрадованы. Депутация привезла изобильные запасы овец, муки, фруктов, специй, сахара, масла, гхи, табака, опиума и т. д., которыми угостились наши люди. Овец закололи и приготовили; рис и гхи быстро превратились в аппетитные яства; и я полагаю, что все стороны благодарили Меера Рустум-хана столь же сердечно, сколь и мы, и я даже не предполагал, что это лишь начало череды пиршеств, ежедневно повторявшихся до тех пор, пока мы находились в его стране, а это продолжалось три недели. Магомед Гохур был дряхлым стариком с рыжей бородой. Вокруг талии у него был повязан весьма красивый лунги. Он так и не оправился от изумления на протяжении всей встречи, ибо никогда прежде не видел европейца.

Address the Ameer of Khyrpoor.

В ответ на благосклонность Меера Рустум-хана я направил ему персидское письмо следующего содержания, которое послужит образцом эпистолярного стиля, принятого у народа этой страны и скопированного мной как можно точнее:

(После комплиментов:) «Спешу известить Ваше Высочество, что я достиг пределов вашей страны в сопровождении уважаемого сайида Такки-шаха, который сопровождал меня от имени Меера Мурад Али-хана из Хайдарабада. Поскольку я уже давно наслышан о Вашем Высочестве от лиц, следующих между Качем и Синдом, для меня служит источником радости то обстоятельство, что я прибыл в ваши владения и благополучно доставил подарки, милостиво пожалованные махарадже Ранджит Сингху Его Величеством Королем Англии, могущественным по рангу, ужасным подобно планете Марс, великим и величественным монархом ранга Джамшида, достоинства Александра, не имеющим равных в лице Дария, справедливым подобно Нуширвану, великим как Феридун, почитаемым как Кир, прославленным как Солнце, разрушителем тирании и угнетения, праведным и щедрым, благочестивым и набожным, отмеченным свыше и т. д. и т. д.: да пребудет его владение во веки веков!

Общеизвестно, что когда друг приходит в страну друга — это источник великого счастья, и потому я написал эти несколько строк; но когда у меня будет удовольствие увидеться с вами, моя радость возрастет.

Я написал уже столько, когда уважаемый Магомед Гохур, один из пользующихся доверием Вашего Высочества лиц, прибыл в это место, чтобы сообщить мне о ваших заверениях в уважении и дружбе к британскому правительству, привезя с собой множество знаков вашего гостеприимства. Стоит ли говорить, что я рад? Подобные любезности отличают великих людей».

Character of the people.

Десятидневное плавание привело нас к Баккуру; однако мы высадились в нескольких милях от этой крепости, чтобы подготовиться к визиту в Хайрпур и к его правителю, который оказал нам столь радушный прием в своей стране. Мы много общались с синдцами по пути вверх по реке и делали все возможное, чтобы поощрить их визиты, разрешая свободный доступ на борт любому простому сельчанину, желавшему осмотреть лошадей. Основная масса народа немногим лучше дикарей и крайне невежественна; однако их духовные наставники и сайиды, или последователи пророка, проявили эрудицию и независимость. Мне довелось спросить группу сайидов, какому аммиру они подчиняются: они ответили: «Мы не признаем иного господина, кроме Бога, который дарует нам селения и все, чего мы желаем». Меня поразило семейное сходство, преобладающее у этого сословия в Синде, ибо не следует полагать, что столь многочисленное племя ведет свою прямую родословную от пророка Аравии. Нищие Синда крайне назойливы и докучливы. Они применяют всевозможные ухищрения, чтобы добиться успеха в своих прошениях о милостыне: рвут траву и кустарники ртом, жуют песок и грязь, дабы вызвать сострадание.

С высшими слоями общества мы поддерживали частые контакты и беседы. Некоторые из них интересовались целями нашей миссии в Лахор. Они не очень-то верили в нашу искренность в отправке ее маршрутом, который, по их мнению, не проходил никто со времен Ноя. Они были преисполнены расспросов о наших обычаях. Наш хайрпурский друг Магомед Гохур был особенно потрясен нашими правирами в отношении поиска жены и умолял меня впредь отращивать бороду. О степени осведомленности этого человека можно судить по тому, как он спросил меня, находится ли Лондон под Калькуттой; тем не менее он был приятным человеком; мне доставляло удовольствие слушать, как он воспевает похвалы синдским солдатам, которые, по его словам, отличаются от всего остального мира тем, что считают за честь сражаться пешими. Чувство жалости, которое некоторые из местных жителей выказывали к нам, забавляло: они были шокированы, услышав, что мы чистим зубы свиной щетиной. Меня неоднократно просили отказаться от английского седла, которое они считали совершенно недостойным и худшим, чем езда верхом на голой лошади.

The Indus: names for it.

Инд на этом участке своего течения называется Сира, в отличие от Лар, каково его название ниже Сехвуна. Это два белуджских слова, означающие «север» и «юг»; таким образом, мы получаем удовлетворительное объяснение названия Сирае, или Кхоса, — племени, населяющего пустыню на востоке, поскольку эти люди изначально расселились из Сиры, в верхнем течении Инда. Мехран, название этой реки, привычное для индийцев и иностранцев, не используется местными жителями. Вода Инда считается превосходящей для любых жизненных нужд воду, добываемую из колодцев Синда. Когда ее берут из реки, она очень мутная; но богатые люди отстаивают ее, пока ил, которым она насыщена, не осядет. На Инде мало паромных лодок, и любопытно видеть, как люди переправляются через него на шкурах и связках тростника. Местный житель часто сплавляется вниз на расстояние пятнадцати или двадцати миль в сопровождении целого стада буйволов, предпочитая этот способ передвижения путешествию по берегам. Выше Сехвуна они добывают рыбу «пулла» с помощью сетей, подвешенных с носа небольших лодок, которые одновременно служат жилищем для рыбака и его семьи. Жена, обычно крепкая женщина, тянет кормовое весло, чтобы удерживать судно посреди течения, часто держа на руках младенца, в то время как муж убивает рыбу. Едва ли можно было ожидать встретить морских свиней так далеко от моря; но их можно заметить резвящимися в реке вплоть до Баккура; они более серые, чем те, что обитают в соленой воде.

Visited by the Vizier of Sinde.

Я должен был упомянуть, что перед прибытием в Баккур нас навестил наваб Вули Махомед Хан Лугари, один из визирей Синда, приехавший из Шикарпура нам навстречу. Мы увидели в нем дряхлого старика семидесяти двух лет, стоявшего на краю могилы. Он отнесся к нам с особой добротой и совершенно покорил наши сердца своим вниманием. Он подарил мне лошадь и богатый лунги. Он прямым текстом заявил, что аммир поддался дурным советам, задержав нас так надолго в Синде, и что он настойчиво писал его Высочеству не идти на такой шаг. Теперь у нас представилась прекрасная возможность увидеть белуджского вождя на его родной земле. Он прибыл с пышной процессией палаток и ковров, в сопровождении трех паланкинов и примерно четырехсот человек. В его свирте были танцовщицы, и вечером мы были вынуждены, против своего желания, слушать, как эти дамы вопят в течение пары часов, и, что добавляло отвращения к этой картине, они время от времени пили крепчайший алкоголь, чтобы, как они говорили, «прочистить голоса», пока почти не опьянели. Было невозможно выразить какое-либо недовольство этим представлением, поскольку празднество, сколь бы безвкусным оно ни было, было устроено в надежде доставить нам развлечение. Наша свита, насчитывавшая теперь 150 человек, была пышно принята навабом, который продержал нас у себя два дня.

Vizier of Khyrpoor.

Утром 14-го числа мы высадились близ небольшой деревни Алипур, и нас встретил визирь мир Рустум-хана, прибывший из Хайрпура, чтобы принять нас. Его звали Фаттех Хан Гори, это был пожилой человек мягких и обходительных манер, отличавшийся необычной внешностью благодаря белоснежной бороде и рыжим волосам. Наш прием был сердечным и радушным; визирь заверил нас в глубоком удовлетворении, с которым его господин услышал о нашем прибытии, ибо тот давно стремился сблизиться с британским правительством и до сих пор не имел счастливой возможности встретиться ни с кем из его агентов. Он сказал, что мир Рустум-хан не дерзает ставить себя на один уровень с столь могущественной и великой нацией, но надеется, что его причислят к ее доброжелателям и тем, кто готов оказать свои услуги при любых обстоятельствах. Фаттех Хан добавил, что Хайрпур представляет собой отдельную от Хайдарабада часть Синда, и попросил меня помнить об этом обстоятельстве. Я был не совсем не готов к такому сообщению, ибо по его предыдущим попыткам угодить судил, что у правителя есть определенная цель. Я заверил визиря в том, как высоко ценю знаки внимания со стороны его господина, и пообещал обсудить эти вопросы после нашей беседы. Он привез паланкин, чтобы с триумфом доставить меня в Хайрпур, находящийся в четырнадцати милях, в каковой город мы отправились на следующий день.

Ameer of Khyrpoor.

После того что я уже изложил, нашу встречу с мир Рустум-ханом нетрудно вообразить: он принял нас под шелковым балдахином, восседая на подушке из парчи. Его окружали члены его семьи, сорок из которых (мужского пола), происходящие по прямой линии от его отца, живы до сих пор. Величия и зрелищности было больше, чем в Хайдарабаде, но столь же мало внимания уделялось порядку или тишине. Мы обменялись обычными для подобных случаев приветственными речами. Я поблагодарил его Высочество за неизменное внимание и гостеприимство, с которым мы были приняты. Мир Рустум-хану около пятидесяти лет; его борода и волосы были совершенно белыми, а выражение лица, равно как и манеры, отличались исключительной мягкостью. Он и его родственники были слишком увлечены нашими мундирами и лицами, чтобы говорить много; и он попросил нас вернуться вечером, когда будет меньше суматохи и путаницы, на что мы охотно согласились. Перед уходом я подарил ему свои часы и отправил пару пистолетов и калейдоскоп вместе с различными изделиями европейского производства, которые привели его в высочайший восторг. Толпа была едва проходимой, но весьма благопристойной: они кричали при нашем приближении; и ничто, казалось, не забавляло их так сильно, как перья на наших шляпах. «Экие петухи!» — таково было буквальное выражение. Примерно в 200 ярдах от дворца (если я могу употребить этот термин по отношению к глинобитным постройкам Синда) тянулась шеренга вооруженных людей, и среди них стояли тридцать или сорок человек с алебардами — лесничие или охотники домашней челяди.

Audience of leave.

Вечером мы снова навестили аммира и застали его сидящим на террасе, устланной персидскими коврами и окруженным, как и прежде, многочисленными родственниками. Он обратился ко мне с длинной речью относительно своего уважения к британскому правительству и сказал, что свои настроения я, разумеется, узнал от его визиря. Он посмотрел на нашего михмандара из Хайдарабада, который, как я обнаружил, делал все от него зависящее, чтобы помешать нашей встрече вообще, а затем сменил тему разговора. Аммир задавал бесчисленные вопросы об Англии и ее могуществе, заметив, что прежде мы не были столь воинственной нацией; и он слышал, что несколько сотен лет назад мы ходили голыми и раскрашивали свои тела. О нашей религии он расспрашивал очень живо; и когда я сообщил ему, что читал Коран, он заставил меня повторить «Кулуму», или символ веры, на персидском и арабском языках, к его неизъяснимому восторг. Он сказал, что наше величие выросло из познания людей и внимания к заботам других людей наравне с нашими собственными. Он осмотрел мой меч, небольшую кавалерийскую саблю, и заметил, что от нее будет мало вреда; но я возразил, что эпоха сражений этим оружием прошла, что вызвало крики и вздохи у многих присутствующих. Во всем, что говорил аммир, было столько мягкости, что я не мог поверить, будто мы находимся при белуджском дворе. Он выразил сожаление, что мы не можем остаться у него на месяц; но раз уж мы решили ехать дальше, мы должны взять его парадную баржу и сына его визиря до границы и принять скудное гостеприимство белуджского воина, под которым он подразумевал себя, до тех пор пока мы находимся на территории Хайрпура. Я должен упомянуть, что гостеприимство, которое он так скромно назвал, состояло из восьми или десяти овец со всякого рода припасами на 150 человек ежедневно, и что, находясь в Хайрпуре, он присылал для нашего употребления дважды в день трапезу из семидесяти двух блюд. Они состояли из пилавов и других местных кушаний. Кулинария была богатой, а некоторые блюда — восхитительными. Их подавали в серебряной посуде. Мы покинули Хайрпур с сожалением, после оказанных нам знаков внимания. Перед отъездом аммир и его семья прислали нам два кинжала и два прекрасных меча с поясами, украшенными большими кусками золота. Клинок одного из них оценивался в 80 фунтов стерлингов. К этому добавилось множество тканей и местных шелков, а также кошелек с тысячей рупий, от которого я отказался, извинившись тем замечанием, что мне ничего не требуется, чтобы помнить о доброте мир Рустум-хана.

Sindian rule.

Мистер Эльфинстон заметил, «что вожди Синда кажутся варварами самого грубого покроя, лишенными каких-либо варварских добродетелей», и я боюсь, что в этой характеристике есть слишком много правды, хотя хайрпурское семейство мало что показало в подтверждение этого клейма; однако вожди этой страны живут исключительно для самих себя. Они купаются в богатстве, в то время как их народ бедствует. Проявляя восторженную привязанность к религии Магомета, они не имеют в своих владениях даже солидной мечети; а в Хайдарабаде, где город стоит на скале, и поистине везде, они молятся в глинобитных храмах и кажутся невежественными в отношении изящества или комфорта во всем, что касается домашнего обустройства. Белуджи — народ на редкость дикий, но они храбрые варвары. С самого детства они воспитываются в оружии; и я видел сыновей некоторых вождей, не достигших четырех- или пятилетнего возраста, которые щеголяли со щитом и мечом небольшого размера, подаренными родителями, чтобы привить им в столь раннем возрасте вкус к войне. Это племя составляет лишь малую часть синдского населения; и в то время как мирные слои общества проклинают их за властное поведение, они, с другой стороны, ненавидят князей, коими управляют. Было бы трудно вообразить более непопулярное правление среди всех слоев их подданных, чем правление аммиров Синда; и это чувство не скрывается: мы слышали множество пламенных надежд, высказываемых во всех частях страны, на то, что мы — предвестники завоевания, передовой отряд армии завоевателей. Лица аммиров защищены от опасности числом рабов, которых они содержат при себе. Эти люди называются «хаскели» и пользуются доверием своих господ, обладая значительной долей власти: они являются потомственными рабами и представляют собой особого рода общность, вступающую в брак исключительно между собой.

Bukkur.

Утром 19-го числа мы выступили к Баккуру — крепости в пятнадцати милях от Хайрпура, расположенной на обособленной кремнистой скале на Инде, с городом Рори на одном берегу и Суккуром на другом. Нельзя было предполагать, что аммир даст нам разрешение посетить этот воображаемый бастион его границы, и я не стал настаивать на требовании, которое, как я видел, было далеко не приятным; но у нас была прекрасная возможность осмотреть это место при прохождении мимо, как с берега, так и с реки. Остров имеет в длину около 800 ярдов, овальную форму и почти целиком занят фортификацией, которая выглядит более европейской, чем большинство индийских укреплений: это прекрасный вид с берегов Инда; его башни по большей части затенены крупными раскидистыми деревьями, а высокая финиковая пальма роняет свои плакучие листья на мечети и стены. Рядом находится несколько других островков, на одном из которых возвышается усыпальница Хаджу Хизра, святого мусульманина, под куполом, который вносит свой вклад в красоту пейзажа. Инд протекает мимо Баккура двумя рукавами, каждый шириной по 400 ярдов, и воды с шумом и яростью бьют о скалы, их сдерживающие. Во время разлива навигация на этой части реки опасна, хотя лодочники Баккура и искусны, и отважны. Город Рори, обращенный к Баккуру, стоит на сорокафутовом кремниевом обрыве, и некоторые из его домов, отличающиеся высотой, нависают над Индом. Жители этих домов могут поднимать воду из окон; но пробитая в скале дорога обеспечивает горожан этой жизненной необходимостью без риска для жизни. Противоположный берег Суккура не столь обрывист, как берег Рори. Драгоценная реликвия — локон волос Магомета, заключенный в золотую шкатулку, — привлекает мусульманских паломников в Баккур, хотя жители главным образом являются индусами.

Grave predictions.

На берегах Инда у нас состоялась любопытная беседа в вечер прибытия с визирем из Хайрпура, который был послан мир Рустум-ханом, чтобы сопровождать нас до сих пор и проследить за тем, чтобы нас обеспечили лодками. Попросив принять его конфиденциально, он возобновил тему нашего первого разговора и сказал, что его господин поручил ему предложить торжественный договор о дружбе с британским правительством на любых условиях, какие только могут быть названы: затем он перечислил соседние государства, которые обязаны своим существованием союзу, — вождя даудпутр, равула Джайсалмира, раджа Биканера и т. д. и т. п., а в заключение произнес исполненную важности перирoду о том, что астрономами предсказано и в его книгах записано, будто англичане со временем завладеют всей Индией, — предсказание, в исполнении которого и мир Рустум, и он сам были уверены, после чего британцы спросят, почему вожди Хайрпура не выступили с предложением преданности. Я попытался рассеять мрачные пророчества министра, но безуспешно, и заявил о своей некомпетентности вступать в столь весомые дела, как договор между государствами, без полномочий и до получения письменного заявления под печатью аммира. Я сказал, что доведу до сведения моего правительства высказанные пожелания, каковое будет радо услышать, что у него есть такие друзья, что, судя по всему, приятно порадовало дипломата; он попросил меня иметь в виду то, что произошло, и взял с меня обещание, что я напишу ему после отъезда и взращу дерево дружбы так, чтобы эта цель в конечном счете была достигнута, — «ибо звезды и небеса возвещают удачу англичан!»

Amusing incident.

Это было не единственное интересное происшествие, случившееся в Баккуре: нас навестил афганский вельможа высокого ранга, который находился с миссией у генерал-губернатора от покойного шаха Махмуда Гератского и теперь возвращался на родину через Синд и Макран, поскольку распри раздробленного Кабула мешали ему следовать обычным маршрутом. Он был одним из красивейших уроженцев тех мест, каких я только видел, и обладал ниспадающей до пояса бородой; он был полон впечатлений от Калькутты и ее чудес и перенял многие наши обычаи. Он ездил в седле английской работы, но сказал, что только что обнаружил, будто оно частично сделано из свиной кожи, и принес его, чтобы просить меня принять его в дар, ибо он не смеет везти такую вещь в свою страну и больше не станет ею пользоваться. Я вежливо отклонил предложение и пожалел, что источник сведений о материалах седла проследили до меня; ибо, поскольку ему нравились наши обычаи, было жаль, что он не может увезти их в собственную страну. Перед отъездом посланник попросил меня подарить ему английскую щетку, что я с удовольствием и сделал; но я не счел нужным добавлять, что в дополнение к коже нечистого зверя теперь у него будут и щетинки. Он удалился в превосходном расположении духа от моего подарка, в обмен на который предложил мне свой паланкин.

Mihmandar.

Мне было жаль, что я послужил причиной беспокойства для афганца; ибо, судя по всему, свои познания относительно устройства седла он почерпнул от нашего синдского михмандара Такки-шаха, который попрекнул его нечистотой. Этот человек был сайидом — одним из самых строгих мусульман, каких я когда-либо встречал. Он был сыном мир Исмаил-шаха и происходил из персов. Мы нашли его умным и образованным, а его изысканные манеры заставили нас пожалеть о потере столь приятного спутника. Он покинул нас в Баккуре, чтобы временно принять заведование Шикарпурским округом в отсутствие своего брата, наваба. Характер этого человека был странным образом обезображен мусульманским фанатизмом и суеверием; будучи скептичным и беспристрастным во всех прочих вопросах, он не находил чуждым веры ни одно чудо, сколь бы абсурдным оно ни было. Среди прочих басен он уверял меня, что когда имам Хусейн был обезглавлен йезидитами, и один христианин упрекнул их в убийстве своего Пророка, один из них набросился на него; тот человек, мгновенно схватив голову имама, прижал ее к своей груди, и она произнесла известные слова: «Нет Бога, кроме единого Бога, и Магомед — пророк его», — чем немедленно заставила замолчать этого мусульманского Иуду!

Alore, or Arore, the ancient capital.

Находясь в Баккуре, я посетил развалины Алора, который, как говорят, когда-то был столицей могущественного царства, управляемого Дулорой Раетом, и из которого выросли Рори, Баккур и Суккур. Оно простиралось от океана до Кашмира, от Кандахара до Каннауджа и делилось на четыре обширных вице-кормления: гавань Диу в Катхиваре прямо упоминается как один из его морских портов. Оно пало под ударами мусульманского оружия еще в седьмом столетии христианской эры, будучи покорено наместником багдадского халифа Магомедом бин Касимом, который вторгся в Индию, согласно персидской рукописи, в поисках украшений для гарема халифа.

Подробности его истории можно найти в весьма пространном изложении в «Чахнаме» — считающейся подлинной истории Синда на персидском языке, названной так по имени правителя Алора, брахмана по имени Духр бин Чахх. Развалины Алора до сих пор можно обнаружить на скалистой гряде в четырех милях к юго-востоку от Баккура, и ныне они отмечены скромной деревушкой с несколькими разрушенными гробницами. Низкий мост с тремя арками, именуемый «плотиной Алора или Арора», построенный из кирпича и камня, остается единственным свидетелем всего его былого величия. Он перекинут через долину, которая в минувшие годы составляла русло ответвления Инда, воды которого орошали пустыню и достигали моря через Омеркот и Лакпат — русло, по которому они до сих пор находят выход при сильном наводнении.

Описание битвы, которая сокрушила город Алор и положила конец жизни и правлению Дулора Раета, дает некоторое представление о нравах той эпохи. Брахман явился с процессией слонов, на одном из которых он восседал с двумя женщинами необычайной красоты, подносившими ему вино и листья бетеля. Мусульмане, не имея возможности противостоять этим животным, отступили с поля боя, чтобы запастись горючими материалами: они наполнили свои трубки и вернулись с ними, чтобы метать огонь в слонов, которые в ужасе и беспорядке обратились в бегство. Раджа пал в бою, а его две девственные дочери, «прекраснее утренней зари», были отправлены в Багдад в качестве подходящих украшений для гарема наместника Пророка. История этих дам заслуживает упоминания. По прибытии в священный город они заявили, что генерал обесчестил их в лихорадке победы, и халиф немедленно отдал приказ о его казни. Невинный мусульманин, зашитый в сыромятную кожу, был доставлен с Востока в Аравию; и когда его кости были предъявлены в гареме, дочери Духра бин Чахха чистосердечно признались в ложности своего обвинения и выразили готовность умереть, отомстив за убийство отца. Их протащили волоком до самой смерти по улицам Багдада.

Alore the kingdom of Musicanus.

Мы зафиксировали великолепие Алора, которым правили брахманы еще в седьмом столетии нашей эры; и история, как я полагаю, (Лархана, Оксикан. Минагур как Татта, а не Баккур.) отождествляет его с царством Мусикана, которое, как обнаружил Александр, управлялось брахманами и было самым богатым и густонаселенным в Индии. Именно здесь этот завоеватель построил форт, поскольку «место было удобно расположено для обуздания соседних народов», и где Магомед бин Касим тысячелетие спустя покорил брахманов, восставших против македонян. Его процветание в столь поздний период подтверждает вероятность его былого богатства. Баккур — это древняя Мансура, и его также ошибочно почитали за Минагур, что, как я полагаю, неверно. Второй Арриан в своем «Перипле» говорит об этом городе как о столице Синда, куда груз судов поднимался по реке «из Барбарики, порта в среднем рукаве Инда». По-видимому, ускользнуло от внимания то, что Минагур следует отождествлять с Таттой, что доказывается единственным, но убедительным фактом. Раджпуты джареджа из Кача, ведущие свой род из Татты, неизменно называют его в наши дни именем Са-Минагур, от которого Минагур явно является сокращением. Я считаю тождество Татты и Минагура неоспоримым, хотя автор «Перипла» никогда не упоминает Патталу. В Рихеле мы также можем иметь гавань Барбарики. Историки Александра не сообщают нам названия страны Мусикана, упоминая лишь ее правителя. Положение Ларханы на противоположной стороне Инда отчетливо обозначено как страна Оксикана, славившаяся своим плодородием, поскольку Александр отправил отсюда своих состарившихся солдат через землю арихотов и дрангов в Карманию, или Керман. Большая дорога на запад ответвляется от Ларханы и пересекает горы к Келату через Боланский перевал, являющийся путем в Керман. Современные жители Инда не имеют никаких преданиях о завоевании македонян, которые помогли бы исследователю в предмете, вызывающем у цивилизованных народов столь живое любопытство.

ГЛАВА IV. СТРАНА БХАВУЛ-ХАНА.

Quit Bukkur.

21 мая мы снялись с якоря у Бакkура, сменив наши лодки на другой тип судов, именуемый «зохрук», который не используется в Нижнем Синде. Они имеют продолговатую прямоугольную форму, закругленную на носу и корме, построены из дерева тали и скреплены железными полосами вместо гвоздей, каковую работу выполняют с величайшей аккуратностью. Некоторые из судов превышают восемьдесят футов в длину и двадцать в ширину. Они плоскодонные и движутся по воде быстрее дунди, хотя имеют лишь одну мачту. Под описанием лодок, на которых Александр переправлял свою кавалерию, я понимаю именно «зохрук», который отлично подходит для транспортировки войск. Арриан описывает их «как имеющие круглую форму» и говорит, что они не получили повреждений при выходе из Гидаспа, когда длинные суда потерпели крушение. Их особая конструкция, несомненно, возникла из-за столкновения с такими порогами, с какими македоняне столкнулись при слиянии Акесина и Гидаспа.

Curiosity of the people.

Любопытство людей на берегах Инда было огромным. Один человек в толпе потребовал, чтобы мы остановились и показали себя, поскольку прежде в этой стране никогда не было белолицых, и мы были обязаны показаться в силу оказанного нам приема: он видел Шах Шуджу, говорил он (экс-короля Кабула), но никогда — англичанина. Стоит ли говорить, что мы уважили его и толпу, рупором которой он выступал? «Бисмилла», «во имя Бога», было их обычным восклицанием, когда мы появлялись, и ежедневно мы слышали, как нас называют царями и князьями. Дамы были более любопытны, чем их мужья. Они носят серьги больших размеров, с подвешенными или укрепленными на них бирюзами, ибо эти камни имеют малую ценность в окрестностях Хорасана. Среди женщин я должен отметить сайиданий, или биби — женских потомков Магомета: они ходят в вуалях, вернее, накинув на все тело длинное белое одеяние, в котором имеются сетчатые отверстия перед глазами и ртом. Все они нищенки и очень крикливы в своих требованиях милостыни: одна группа из них (ибо они ходят толпами), обнаружив, что я не спешу удовлетворить их запросы, предъявила письменную бумагу от святилища Лал Шах База в Сехвуне, чтобы ускорить мое милосердие! Отец Манрике в своем путешествии по Инду несколько веков назад жалуется «на хрупких красавиц», докучавших ему в пути. В нынешнюю эпоху одежда куртизанок, которых можно встретить в любом крупном населенном пункте страны, дала бы благоприятное представление о богатстве Синда; и это одно из немногих, если не единственное развлечение жителей — слушать сладострастные песни этих людей. Они являются на редкость красивой расой и привносят в свое исполнение дух энтузиазма, незнакомый дамам Индостана.

Beloochees of Sinde.

Через три дня после того, как мы покинули Баккур, мы увидели горы Кач-Гандавы, отстоящие примерно на сто миль от правого берега Инда; самую примечательную вершину называли Гендари. Здесь мы вступили в страну, населенную различными белуджскими племенами, издавна пристрастившимися к пиратству и грабежам; но их боевой дух был подорван растущим могуществом хайрпурских вождей. Они не оказали ни сопротивления, ни оскорблений, и многие пришли нанести нам дружеский визит. Их манера приветствовать друг друга, которая вообще распространена среди всех белуджей, несколько своеобычна. Приближаясь, они хватают руку незнакомца и касаются правой груди правым плечом, а левой — левым, и вслед за словами «добро пожаловать» произносят полдюжины таких фраз, как: «Счастливы ли вы? Все ли в порядке? Все ли здоровы, великие и малое, дети и лошади? Добро пожаловать».

Sinde frontier, farewell letters.

Всего через несколько дней мы оказались вне досягаемости этих белуджей и пределов Синда, ибо в вечер 26-го числа стали на якорь в тридцати милях к северу от Сабзулкота, пограничного города, на линии рубежа между ханом даудпутр и аммирами Синда. Наше продвижение было чрезвычайно быстрым: у нас был попутный ветер, и мы часто следовали меньшими рукавами Инда, чтобы избежать ярости течения. Лодки плыли с быстротой; ибо мы прошли сто двадцать миль по течению реки за шесть дней против течения. Здесь нас ждал прощальный пир от хайрпурского аммира и мир Насир-хана, сына главного аммира, которые выказывали нам заметную учтивость на протяжении всего путешествия. После того как люди отужинали роскошно, наши лодки были забиты до отказа, словно овечьи загоны. Я адресовал прощальные письма обоим аммирам и их главным министрам, а также несколько ответов другим лицам; ибо страсть к писанию («cacoethes scribendi») овладела знатью этой земли, и за один день я получил не менее шести посланий. Эти произведения были полны метафор и преувеличенных выражений тревоги о нашем здоровье и безопасности, а также избитых изречений о пользе дружбы и о том, что письмо — это половина свидания. Нет такого различия между нравами Европы и Азии, которое бросалось бы в глаза так сильно, как переписка. Уроженцы Востока доверяют сочинение и слог своих опусов местному секретарю, просто веля ему написать письмо дружбы, поздравления или на любую другую тему, скрепляя его печатью, порой даже не перечитывая. Если личная печать неразборчива, можно порой тщетно пытаться выяснить имя своего корреспондента, ибо он никогда не называет себя в письме. В своих посланиях я сообщил хайрпурскому вождю, что его дружба и доброта провели нас без единого происшествия и с беспрецедентной быстротой против могучего течения Инда; и я счел не лишним, в назидание хайдарабадскому аммиру, добавить, что Инд является судоходной рекой от самого океана и везде имеет изобилие воды! Я покинул Синд, не будучи впечатлен ни его характером, ни политикой; но нам не следует судить такого человека по европейским меркам, и он, несомненно, возражал против нашего выбора маршрута по Инду по достаточно веским основаниям. Я расстался с нашими хайрпурскими друзьями поистине с неохотой, ибо их гостеприимство и доброта были велики, и мне с трудом позволили отблагодарить лодочников. Михмандадар сказал, что ему было приказано запретить это; а его господин желал лишь угодить британскому правительству. Этот человек сильно уступал нашему прежнему спутнику-сайиду; но если он был менее образован и умен, то обладал более ценными качествами искренности и честности: его звали Инаят Хан Гори.

Sindian escort.

Здесь мы распустили, и с сожалением, наш синдский конвой, следовавший за нами от устьев Инда. Казалось, они привязались к нам и следовали за нами на прогулках и верховых выездах с необычайным рвением; уходя, они сопровождали нас до кромки воды с громкими криками благодарности за нашу доброту и молитвами о нашем благополучии. Они состояли из двадцати четырех человек; двенадцать из них были белуджами, а остальные — джокеями, племенем горцев близ Карачи. Мы, я уверен, сделали не так много, чтобы заслужить подобную благодарность; ведь им выдали лишь дополнительное месячное жалованье (по восемь рупий каждому), чтобы они вернулись в свою страну, отстоящую на триста пятьдесят миль. Некоторые из них просили взять их с собой до Лахора; но на тех же основаниях, по которым их нанимали в Синде, было бы правильным набирать уроженцев новой страны, в которую мы вступали, и я вежливо отклонил их просьбу. Эти люди добывали для нас дичь и были всегда готовы предугадать наши желания. Мы нашли их честность безупречной; и мы ничего не потеряли за время продвижения по чужой стране, будучи защищаемы чужаками, с которыми нас ничего не связывало и которые были приведены с полей к нам на службу.

NATIVES of SINDE.

Lithd. for Burnes’ Travels into Bokhara,__by Day & Haghe Lithrs. to the King.

John Murray Albemarle St. 1834.

On Stone by L. Haghe.        Captn. R. M. Grindlay delt.

Fish diet.

Уроженцы соседних стран и высшие слои общества в Синда имеют своеобразное представление о рыбной диете местных жителей. Они верят, что она подрывает рассудок, и в оправдание чьей-либо темноты часто заявляют, что «он всего лишь рыбоед». Нижние слои синдцев живут исключительно рыбой и рисом; и господствующее поверье должно быть давним, поскольку они рассказывают анекдот об одном из делийских императоров, который обратился к незнакомцу при своем дворе с вопросом, откуда тот родом; он ответил, что из Татты, и царь отвернулся. Незнакомец, вспомнив о предвзятости против своей родины, тотчас добавил, что он не «рыбоед». Я не готов утверждать, насколько рыбная диета может влиять на интеллект синдца, но я определенно отметил плодовитый характер этой пищи по количеству детей на берегах Инда. (Нравы и т. д. Костюм.) Величайшим изъяном, который европеец мог бы найти у жителей Синда, являются их грязные привычки. Из религиозных побуждений они всегда носят темные одежды; но омовениям по завету Пророка уделяют мало внимания. Я полагаю, люди должны находиться в зажиточном состоянии или перестать ощущать нужду, прежде чем перенять привычки к чистоте. Смена костюма у населения уже возвещала смену страны. Покинув Баккур, мы встретили множество афганцев и уроженцев Кабульского царства. Сапоги некоторых из этих чужеземцев, сшитые из пестрой кожи и в некоторых случаях рифленные, не слишком непохожие на шкуру тигра, представляли собой необычный наряд для бородатого старика.

Quit Sinde. Bhawul Khan’s country.

Вечером 27-го числа мы покинули Синд и поднялись вверх по реке на несколько миль, где нас встретил Голам Кадир Хан, наваб и вельможа высокого ранга, присланный приветствовать нас Бхавул-ханом, вождем даудпутр, в чью страну мы прибыли. Он был маленьким пузатым старичком с радостным выражением лица и сказал, что послан выразить восторг, с которым его господин приветствует наше приближение. Он принес предобрейшее послание — о том, что флотилия из пятнадцати лодок собрана и ныне готова перевезти нас через земли даудпутр, в то время как хан приспособил лодку специально для нашего размещения. Он также привез кошелек со ста рупиями, которые, по его словам, ему было велено присылать мне ежедневно: от этого я отказался, сказав, что деньги бесполезны там, где все необходимое и изысканное предоставляется гостеприимством его господина. Мы быстро сошлись с нашими новыми хозяевами и на следующий вечер снялись с якоря до пограничной деревни, где сделали остановку. Множество даудпутр приходило посмотреть на нас; внешне они отличаются от синдцев и носят тюрбаны из тугих и круглых тканевых складок.

Quit the Indus.

30 мая наша флотилия, возросшая теперь до восемнадцати лодок, покинула Инд у Миттункота, где он принимает объединенные воды рек Пенджаба; и, словно напоминая о своем величии, поток здесь был шире, чем на любом другом участке течения, и превышал 2000 ярдов. Мы простились с его водами и вступили в Чинаб, или древнегреческий Акесин. Александр спускался по этой реке к Инду, но на ее берегах не сохранилось никаких преданий об этом событии. Синдцы указывают на Кабул как на театр его подвигов, где перс Сикандер совершил множество памятных дел. На Востоке, как и на Западе, не переводились века тьмы, способные окутать туманом правду и подменить в поэтическом языке басни восточной страны одним из самых достоверных фактов древней истории — плаванием Александра по Инду. Миттун — небольшой городок примерно в миле от Инда, и, полагаю, он занимает место одного из эллинских городов, поскольку выгодность его положения для торговли привлекла внимание Александра.

Elevated houses of Sinde.

В Нижнем Синде пастушеские племена живут в камышовых хижинах и кочуют с места на место. В этих краях Инда они обитают в жилищах, поднятых на восемь или десять футов от земли, чтобы избежать сырости и порождаемых ею насекомых. Они также построены из тростника, и вход в них осуществляется по лестнице. Это небольшие аккуратные коттеджи, занимаемые бродячими племенами, которые посещают берега реки до сезона наводнений. Геродот упоминает, что египтяне спали на башнях во время разлива Нила. (Влияние Инда на климат.) У жителей существуют странные представления о влиянии Инда на климат. Они верят, что он источает постоянный бриз, и поэтому ищут жилье поблизости от него, ибо жара в Синде крайне тягостна. Отец истории выражал убеждение, что таково же положение дел и с Нилом; и любопытно, что аналогичного мнения придерживаются жители Синда. Я легко могу понять, что огромная масса бегущей воды способна освежать берега реки; говорят, что жара усиливается по мере удаления от Инда.

Chenab or Acesines.

Мы достигли Уча, куда впадают объединенные потоки Сатледжа и Биаса, именуемые здесь Гаррой. Название Панджнад, или Пятиречье, неизвестно местным жителям; и теперь мы плыли по Чинабу, или эллинскому Акесину, причем название пяти рек растворилось в имени более крупного потока. Любопытно отметить, что этот факт прямо упоминается Аррианом: «Акесин сохраняет свое имя до тех пор, пока наконец не впадает в Инд, после того как принимает три другие реки». Сатледж, или Гесудр, не упоминается историками Александра. Эти слившиеся реки образуют величественный поток; а берега Чинаба свободны от густых тамарисковых зарослей Инда. Они были усеяны бесчисленными деревушками, особенно по направлению к Инду, ибо богатые пастбища привлекают пастухов.

Incident.

Наше прибытие в Уч произошло настолько раньше предполагаемого, что породило инцидент, который мог бы иметь серьезные последствия. Войска Бхавул-хана стояли лагерем на берегах реки, и в сумерках нашу многочисленную флотилию приняли за сикхскую армию, угрожавшую вторжением в его владения. Залп из пушки и ружейный огонь остановили продвижение нашей передовой лодки. Заблуждение быстро выяснилось, а последовавшие за этим досада и огорчение доставили нам некоторое развлечение. Мне казалось, что извинениям и сожалениям не будет конца.

Ooch.

Город Уч стоит на плодородной равнине в четырех милях от Акесина, прекрасно затененный деревьями. Он состоит из трех отдельных селений, отстоящих друг от друга на несколько сотен ярдов, каждое из которых было обнесено кирпичной стеной, ныне лежащей в руинах. Население достигает 20 000 человек. Улицы узкие и покрыты циновками для защиты от солнца; однако это убогое место. Нас разместили в саду, изобиловавшим фруктовыми деревьями и цветами, что стало приятной переменой после наших тесных лодок. (Прибытие Бхавул-хана.) Когда мы готовились к поездке навестить хана, отсутствовавшего в Деравуле, в пустыне, нас поразил приход вестника с известием, что он прибыл в Уч издалека, с расстояния в шестьдесят миль, дабы избавить нас от хлопот ехать к нему и засвидетельствовать свое уважение к британскому правительству. Гонец привез нам оленя, которого хан подстрелил, и преподнес его в дар вместе с сорока сосудами шербета и таким же количеством сладостей и консервов; а также мешочек с 200 рупиями, которые, как он просил, я должен был раздать в качестве милостыни в ознаменование радостного события нашего прибытия.

Interview with him.

Утром 3 июня мы навестили Бхавул-хана, который остановился в большом доме за городом, на расстоянии мили: он прислал конвой из своих регулярных войск с лошадьми, паланкинами и различными другими средствами передвижения — одно из которых заслуживает описания. Это был род кресла под красным суконным балдахином, поддерживаемый двумя лошадьми, одной спереди, а другой сзади, и самое неуклюжее транспортное средство, какое только можно вообразить, ибо оно поворачивалось с трудом, а кони не выказывали желания везти такую ношу. Мы прошли мимо шеренги солдат числом около 600 человек, одетых в красные, синие, белые и желтые мундиры; а затем вошли во внутренний двор под салют из восьмидесяти орудий. Проходы были выстроены офицерами и вождями, и мы застали хана сидящим на устланной коврами площадке в сопровождении всего примерно десятка лиц: он поднялся и обнял нас. Он подробно расспрашивал о мистере Эльфинстоне, который, по его словам, стал причиной зарождения искренней и прочной дружбы между его домом и британским правительством.

Бхавул-хан — красивый мужчина лет тридцати, несколько серьезный в поведении, хотя в высшей степени обходительный и учтивый; во время беседы он держал в руке четки, но перебирание бусин не прерывало его разговора. Он пространно рассуждал о той чести, которую Ранджит Сингх оказал себе, приняв подарки от короля Великобритании; и он никоим образом не выказал своих чувств к лахорскому вождю, хотя они далеко не дружественны. Хан, в отличие от большинства туземцев, казалось, избегал любых политических тем. Он продемонстрировал свое ружье и объяснил нам свой способ охоты на оленей, свое излюбленное развлечение; и выразил горячее желание, чтобы мы сопровождали его в его резиденцию в пустыне. Мы расстались с ним совершенно очарованные его добротой и тем искренним способом, коим она была явлена. Вечером хан прислал для нашего ознакомления грамоты, данные его деду мистером Эльфинстоном, которые с огромной гордостью и заботой хранятся в архивах его правительства. Со своей стороны, я испытал равное удовлетворение, обнаружив, что английское имя стоит столь высоко в этом удаленном уголке Индии, наряду с заслуженной оценкой благородной личности, которая способствовала его утверждению.

Merchants at Bhawulpoor.

Во время нашего пребывания в Уче нас навестили некоторые из главных купцов Бахавалпура, последовавшие за ханом. Сведения этих людей и дальность их путешествий удивили меня. Большинство из них исходили Кабульское царство и побывали в Балхе и Бохаре; некоторые добирались аж до Астрахани; и они оперировали названиями этих городов с такой непринужденностью, словно бывали в Индии. В Бохаре они встречали русских купцов, но заверили меня, к востоку от этого города те никогда не заходят. Промежуточные страны они описывали как совершенно безопасные и расточали высшие похвалы Дост-Магомеду из Кабула и узбекам, поощряющим торговые связи. Эти купцы — главным образом индусы, чей склад характера идеально приспособлен для терпеливого и кропотливого ремесла заморского торговца. Некоторые из них являются евреями, сохраняющими признаки своей нации во всех странах и местах.

History of Ooch.

Мы оставались в Уче неделю. Место это древнее и пользуется огромной известностью в окрестных землях благодаря гробницам двух святых из Бохары и Багдада. Гуридские императоры изгнали индусских раджав Уча и передали прилегающие земли благочестивым мусульманам. Усыпальницы названных мною двух достопочтенных мужей прекрасны и пользуются большим почитанием у народа; им около пяти лет сотен, и предание молчит об истории этого места за пределами этого периода. Потомок этих святых пользуется духовной и светской властью по сей день; но вместо того, чтобы заботиться о нуждах жителей, которые бедны и нуждаются, они расточают свои состояния на охоте и держат борзых и лошадей для забавы. Наводнение Акесина несколько лет назад смыло половину главной гробницы вместе с частью города; и хотя возвращение реки в ее первородное русло приписывается чудесному заступничеству покойного святого, народ пока не удосужился засвидетельствовать свою благодарность восстановлением его гробницы. Город Уч стоит на холме из земли или глины, подобно городу Татта, который, как я полагаю, образовался из руин домов. Чинаб смыл часть этого холма, и обнаженный таким образом срез, судя по всему, подтверждает высказанное мной предположение.

Visit from Bhawul Khan.

5 июня у нас побывал Бхавул-хан. Он настоял на том, чтобы приехать лично навестить нас, и прислал большую палатку, которую установили у нашего сада, где мы его и приняли. Он просидел около часа и задавал множество вопросов относительно европейских мануфактур. Вождь обладает склонностью к механике; он продемонстрировал капсюльное ружье, изготовленное по его указаниям по европейскому образцу и безусловно делающее честь мастеру; он также изготовил необходимые пистоны и гремучий порошок. Во время этой встречи он выразил большое удовлетворение подарками, которые мы ему прислали; они состояли из пары пистолетов, часов и некоторых других предметов. Хан прибыл в некоем роде открытого кресла, к которому мы препроводили его при отъезде. Его сопровождала примерно тысяча человек; и я заметил, что по пути он раздавал деньги. После визита наш михмандар преподнес нам дары от хана; они состояли из двух лошадей в богатой сбруе с серебряными и эмалевыми украшениями, ястреба, шалей и подносов с тканями бахавалпурского производства, некоторые из коих были весьма дорогими; к ним добавились кошелек с 2000 рупий и сумма в 200 рупий для слуг; и, наконец, прекрасное ружье, ценность которого удваивалась тем, как оно было преподнесено. «Хан, — сказал гонец, — убил из этого оружия немало оленей; и он просит вас принять его в дар и, пользуясь им, помнить, что Бхавул-хан — ваш друг».

Audience of leave.

Вечером у нас состоялось прощальное интервью с Бахавал-ханом. Я подарил ему прекрасное ударно-кремневое ружье и заверил его — в чем я был искренне уверен, — что мы надолго сохраним в памяти его доброту и гостеприимство. При расставании он обнял нас и настоятельно просил писать ему и обращаться к нему за помощью. Придворные и простые люди были столь же любезны, как и их правитель.

Мы покинули Уч на следующее утро и разбили лагерь у места слияния Чинаба с Гаррой — объединенным потоком Биаса и Сатледжа.

Mountains of Sooliman.

Местность вокруг Уча равнинная и чрезвычайно плодородная; между городом и рекой заметно множество следов наводнений. Стояла совершенно невыносимая пыль, но к вечеру она всегда рассеивалась, и мы видели, как солнце великолепно садится за горами Сулиман по ту сторону Инда, находившимися в восьмидесяти милях от нас. Они не казались высокими и не выделялись какими-либо примечательными пиками. Чуть ниже широты Уча они принимают направление, параллельное Инду, и сохраняют его в дальнейшем. Мы потеряли этот хребет из виду во время плавания в Мултан на следующий день после отплытия из Уча.

Embouchure of the Sutlege.

Утром 7-го числа мы миновали устье Сатледжа и продолжили плавание по Чинабу до границ Бахавал-хана, которых достигли вечером 8-го числа. Чинак принимает в себя Сатледж без какого-либо бурного смешения вод и кажется выше по течению столь же полноводным, как и ниже слияния. Воды обеих рек можно различить по их цвету еще в нескольких милях ниже места соединения: вода Чинаба имеет красноватый оттенок, а когда в нее вливается Сатледж, чьи воды имеют бледный цвет, контраст оказывается весьма заметным. Какое-то время одна река держится правого берега, а другая — левого, причем разделительная линия между ними выражена чрезвычайно четко. Характер почвы, по которой протекает Чинак, несомненно, окрашивает его воды. Эта особенность хорошо известна местным жителям, которые говорят о «красной воде», однако ни один из древних авторов об этом обстоятельстве не упоминает. Природные особенности местности между Учем и Индом часто понимают неверно, поскольку она никогда не затопляется. Несколько заброшенных каналов при их расчистке могли бы снова привести воды Чинаба к Инду, чем и объясняется ошибка майора Реннела, который провел эту реку в главный поток за много миль до истинного места их соединения, пока этот географический просчет не был исправлен миссией в Кабул.

The Mihmandar.

Мы расстались с нашим михмандаром Голам Кадир-ханом перед вступлением на сикхскую территорию. Мы успели хорошо узнать его и обнаружили, что он прекрасно осведомлен обо всех вопросах, о которых от него можно было ожидать знаний. Он вез с собой четыре или пять исторических трудов, среди которых была «Чучнама», или «История Синда», о которой я уже упоминал, одна или две книги по медицине и несколько томов поэзии; тем не менее во время нашей последней встречи он настойчиво попросил меня открыть ему секрет магии, которым, как он был твердо уверен, мы обладали. Я уверил его в том заблуждении, в котором он пребывал. «Но, — сказал он, — как получается так, что у вас дул попутный ветер с самого момента нашей встречи и вы совершили двадцатидневное плавание за пять дней, тогда как в этой стране порой месяцами не шелохнется ни единый дурновей?» Я ответил ему, что такова удача англичан. Когда наваб убедился, что я не владею чернокнижием, он шепнул мне, что сам занимается заговорами и магией, но тут же весьма разумно добавил, что сам он ни капли не верит в собственные заклинания, сколь бы высоким ни было мнение о них окружающих, хотя ему и не пристало об этом распространяться. Он умолял меня дать ему какое-нибудь средство, препятствующее полноте, однако ни регулярные физические упражнения, ни уксус, который я ему прописал, судя по всему, пришлись ему не по вкусу. Какое же все-таки странное создание человек! В Синде каждый высокопоставленный человек стремится к округлости форм, чтобы поддержать свое достоинство, а всего в нескольких милях оттуда «мученик ожирения» считается несчастным.

Между сикхами и Бахавал-ханом царит мало согласия, и мне стоило величайших трудов уговорить наваба позволить нам отправиться в сикхский лагерь, находившийся в шести милях от нас, на лодках его господина. «Сикхи, — заявил он, — враги моего господина, и ни одна наша лодка не пересечет их границу». Наконец он дал свое согласие после того, как я поручился за возвращение судов.

Runjeet Sing’s country.

Несколько часов плавания привели нас к месту встречи поздно ночью, и костры солдат, полыкавшие во мраке, лишь усилили наше нетерпение поскорее встретиться с новыми друзьями. Это был лагерь отряда, присланного из Лахора для ожидания нашего прибытия и уже давно поджидавшего нас. Сразу же по высадке на берег нас встретил сирдару Лену Сингх, прибывший с заметной пышностью на слоне в сопровождении многочисленной свиты. Сирдар был богато одет, на нем было ожерелье из изумрудов и наручи, усыпанные бриллиантами. В одной руке он держал лук, а в другой — два персидских письма в шелковых мешочках. От имени махараджи Ранджит Сингха он поздравил нас с прибытием и передал волю его высочества о том, что тот глубоко тронут оказанной ему королем Англии честью и что его армия уже некоторое время находится в готовности на границе, чтобы покарать варваров Синда, столь долго задерживавших наше продвижение. Затем он вручил мне письма, назначавшие его самого нашим михмандаром в сороководстве с двумя другими лицами, и одновременно преподнес лук, согласно обычаю сикхов. По окончании церемонии сирдар и несколько других лиц сложили у моих ног кошельки с деньгами на общую сумму около 1400 рупий, после чего удалились.

Первое общение с новым народом никогда не может быть лишено интереса, и нынешняя встреча вовсе не была исключением.

Эти сикхи — высокие и жилистые мужчины с весьма воинственной выправкой; самой своеобразной частью их костюма является небольшая плотная чалма, которая им очень к лицу; они носят длинные волосы, а ниже колен ноги остаются обнаженными. Когда делегация удалилась, для получения приказаний прибыл эскорт из регулярных войск, и вокруг нашего лагеря были выставлены часовые. Было необычно слышать команды, отдаваемые на французском языке.

Exhibition of the dray horses.

Едва забрезжил рассвет, как люди махараджи проявили сильнейшее стремление взглянуть на тяжеловозов, и мы вывели их на берег для показа. Их изумление было предельным: они заявляли, что это маленькие слоны, а не лошади. Их гривы и хвосты, по-видимому, пришлись им по душе из-за сходства с шерстью тибетской коровы, а их масть — чалая с яблоками — была признана величайшей красотой. Мне было непросто отвечать на многочисленные вопросы о них, поскольку они верили, что подарки короля Англии должны быть во всех отношениях необычайными; и впервые от тяжеловоза ожидали, что он будет скакать галопом, идти карьером и выполнять все элементы высшей школы верховой езды, свойственные самым ловким животным. Их удивление достигло апогея, когда были осмотрены лошадиные подковы; меня настоятельно попросили разрешить отправить одну из подков в Лахор, поскольку выяснилось, что она весит 100 рупий, то есть столько же, сколько весят все четыре подковы обычной лошади в этой стране. Эта диковинка была немедленно отправлена с курьером в сопровождении самых точных промеров каждого из животных для сведения Ранджит Сингха. То, с каким трепетом ценилась эта редкость, станет понятно впоследствии, когда будет с серьезным видом записано, что молодая луна побледнела от зависти, увидев ее!

Civilities.

Среди их изумления и восхищения не были забыты и наши собственные удобства, поскольку знаки внимания со стороны местных жителей носили самый заметный характер. Наш михндар сказал, что получил самые строгие предписания относительно нашего приема, и он неукоснительно следовал букве следующего документа, который лучше всего иллюстрирует ту исключительную и любезную манеру, с которой нас принимали в владениях махараджи Ранджит Сингха.

Purwanu of Runjeet Sing.

Копия «Пурвану», или приказа махараджи своим чиновникам.

«Да будет известно девану Аджудия Персад, мсье шевалье Вентуре, великому и мудрому сирдару Лену Сингху и лалле Савун Муллу, субадару Мултана, что по прибытии господина Бёрнса на границу вы должны немедленно позаботиться о всех его нуждах и заблаговременно отправить 200 пехотинцев и улан под командованием Таджи Синга в Джулалпур, чтобы они были готовы к его прибытию в качестве почетного эскорта; в то же время вам следует известить о вашем собственном прибытии в окрестности. Когда господин Бёрнс приблизится, вы должны немедленно отправить слона с серебряным хауда под надзором девана, который должен заявить, что животное послано специально для его личного пользования, и затем предложить ему взобраться на него, что послужит свидетельством глубокой дружбы между государствами.

«Когда господин Бёрнс сядет на слона, сирдар Лену Сингх и Савун Мулл, восседающие на других слонах, должны приблизиться и встретиться с этим господином, оказав ему все возможные знаки уважения и внимания и сотней разных способов поздравив его с благополучным прибытием из долгого и далекого путешествия, раздав при этом 225 рупий бедным. Затем вы должны преподнести прекрасный лук и каждый по одиннадцать золотых венецианских монет, проводить этого господина до места привала и выставить перед ним 1100 рупий и пятьдесят кувшинов сладостей. После этого вы должны поставлять в неограниченных количествах следующие припасы: траву, зерно, отруби, молоко, яйца, птицу, овец (думбу), простоквашу, овощи, фрукты, розы, пряности, сосуды для воды, постели и все прочее, что может оказаться необходимым, ни в чем не проявляя небрежности или медлительности. Во время визитов вы должны выстраивать две роты и конницу парадным маршем, салютовать, а затем расставлять караулы по усмотрению господина Бёрнса.

«По прибытии в Шуджуабад вы должны дать салют из одиннадцати орудий, предоставить все ранее предписанное, преподнести 1100 рупий, а также сладости и фрукты и исполнить любое высказанное желание. Если господин Бёрнс пожелает осмотреть крепость Шуджуабада, вы должны сопровождать его, показать ее, проследить, чтобы не было никаких препятствий и чтобы никто даже не повышал голос.

«По прибытии в Мултан вы должны с большим уважением проводить господина Бёрнса и разбить его лагерь в любом саду по его выбору: Хузури, Беги, Шуш Мухл, Хасс у Ам или любом другом. Затем вы должны преподнести ему кошелек с 2500 рупий и 100 кувшинов сладостей, а также дать салют из одиннадцати орудий с валов крепости. Поздравив его с прибытием, вы должны предложить ему на рассмотрение вопрос о том, не пожелает ли он остановиться в Мултане на пять или шесть дней после своего долгого путешествия, и действовать полностью по его желанию; если он захочет осмотреть форт, вы трое должны сопровождать его, не позволять никому шуметь и проявить особую заботу о том, чтобы нихунги и прочие столь же несговорчивые люди держались на расстоянии.

«При выезде из Мултана вы должны нагрузить 100 верблюдов провизией для обеспечения господина Бёрнса до самого Лахора, а субадар Саван Мул должен лично сопровождать его на первом переходе и, распрощавшись, отправиться в лагерь мсье шевалье Вентуры. Сирдар Лену Сингх и деван Аджудия Персад вместе с Футих Сингх Рамгурри в сопровождении эскорта из двух рот и улан должны сопровождать господина Бёрнса и следовать короткими переходами в Лахор, ежедневно отправляя известия о его приближении. В Дехре кардар Сиюдвалла должен преподнести 1100 рупий вместе с обычными сладостями; и всем вам предписывается во всех случаях и в любое время помнить о великой дружбе, существующей между двумя государствами».

В делах подобного рода на Востоке всегда присутствует много показного и преувеличений; однако в данном случае можно заметить, что махараджа проявил свою щедрость не только в других вопросах, но и открыв для нашего осмотра цитадели своей страны, что по достоинству могут оценить лишь те, кто испытал на себе крайнюю подозрительность большинства индийских правительств. Сопровождавшие нас сикхские сирдары также были весьма разговорчивы; и это тем более примечательно, что махараджа не мог не понимать: выбирая неизведанный путь, по которому мы шли вдоль Инда, мы стремились почерпнуть новые сведения в соответствии с духом нашей страны.

ГЛАВА V.

Voyage in the Seik country.

К 12 июня наши приготовления к плаванию были завершены, и мы вновь сели на суда на Чинабе. Лодки здесь были крайне низкого качества, их по-прежнему называют «зохрук»; у них не было парусов, а вместо них на низкой мачте поднимали циновку; их борта возвышались над водой едва ли на фут, а те суда, которые удалось для нас собрать, оказались обычными паромными лодками реки. Какое-либо судоходство по воде в этой стране отсутствует, а потому нет и лодок. Плавание длительностью в несколько часов привело нас к паромной переправе напротив Шуджуабада, где мы сделали остановку. Местность здесь богатейшего и плодороднейшего свойства, а ее сельскохозяйственный потенциал значительно возрастает благодаря тому, что воду по большим каналам и акведукам отводят в самые отдаленные уголки.

Shoojuabad.

Вечером 13 июня мы посетили город Шуджуабад, который расположен в четырех милях к востоку от реки. Это процветающее селение, окруженное прекрасной кирпичной стеной высотой около тридцати футов. В плане город имеет форму продолговатого прямоугольника, а стена укреплена восьмиугольными башнями, расположенными на равном расстоянии друг от друга. Внутреннее пространство застроено домами, образующими улицы, которые пересекаются под прямым углом; стены снаружи окружены пригородом из хижин. Крепость Шуджуабада была построена навабом Мултана в 1808 году, и общественная энергия этого человека за десять лет привела город к великому благосостоянию. Он расположен в прекраснейшей местности и на протяжении многих миль орошается двумя просторными каналами как выше, так и ниже города. Он был захвачен сикхами вместе с Мултаном и ныне служит пограничной крепостью правителя Лахора. В Шуджуабад нас сопровождал наш михндар, который по этому случаю предстал во всем парадном облачении: он сидел на слоне в серебряном кресле, перед ним вели двух коней с седлами из красного и желтого бархата, его лук и колчан несли один слуга, а меч — другой, сам же он был украшен драгоценными каменьями. Во дворце города нас встретили многие уважаемые жители, перед которыми нам преподнесли «зяфут», то есть денежный дар, и сладости от махараджи. Затем нас провели по главной улице, и везде, куда бы мы ни направлялиь, нас приветствовали с неизменным радушием. При выходе из крепости гарнизон дал салют.

Mooltan.

15 числа мы увидели купола Мултана, которые издали смотрятся очень красиво, а вечером расположились в Хузури-Баге — просторном саду, обнесенном невысокой глинобитной стеной и лежащем в миле от города. Территория распланирована в обычном для местных мест стиле: две широкие аллеи пересекают друг друга под прямым углом и затенены крупными фруктовыми деревьями с пышной листвой. В бунгало в конце одной из этих аллей мы разместились на постой, и городские власти оказали нам столь же гостеприимный прием, как и в Шуджуабаде. Они принесли кошелек с 2500 рупий, 100 сосудов со сладостями и изобилие фруктов; мы были счастливы и рады смене обстановки и вежливости местных жителей.

Город Мултан описан в труде господина Эльфинстона, посвященном Кабулу, и может показаться неуместным упоминать о нем; однако его миссия была принята здесь с величайшей подозрительностью, и ее членам не разрешили осмотреть внутреннюю часть города или форт. Поэтому я без колебаний добавляю следующие сведения, составленные после недельного пребывания. Город Мултан имеет в окружности более трех миль, окружен обветшалой стеной, а с севера над ним возвышается укрепленная крепость. В нем проживает около 60 000 душ, треть из которых составляют индусы; остальное население — мусульмане, ибо, хотя город и подчинен сикхам, их число ограничивается гарнизоном, который не превышает 500 человек. Афганцы покинули страну после того, как перестали ею править. Многие дома явно стоят на развалинах других построек: они сложены из обожженного кирпича и имеют плоские крыши; порой они достигают высоты в шесть этажей, и их устремленность ввысь придает узким улицам мрачный вид. Жители в основном занимаются ткачеством и крашением тканей. Шелковое производство Мултана называется «каис», и такие ткани можно приобрести во всех расцветках стоимостью от 20 до 120 рупий; по текстуре они менее нежные, чем «лунги» из Бахавалпура. Ранджит Сингх после захвата города с большим умом поддержал это производство и, не допуская никаких других тканей при своем дворе, значительно увеличил их потребление, так что теперь все сикхские сирдары носят их в качестве кушаков и шарфов. Их также вывозят в Хорасан и Индию, а взимаемые пошлины умеренны. Для отправки в последнюю страну маршрут через Джайсалмир и Биканер предпочитают маршруту через Синд, поскольку торговля там ведется на более справедливой основе. Торговля в Мултане примерно такая же, как в Бахавалпуре, но ведется в больших масштабах, так как здесь имеется сорок менял (шарфов), в основном уроженцев Шикарпура. Знамениты мултанские гробницы: одна из них, принадлежащая Бавулхуку, жившему более 500 лет назад и бывшему современником персидского поэта Саади, почитается как весьма святая; однако по своей архитектуре она усыпана усыпальницею его внука Рукн-и-Аллама, покоящегося под массивным куполом высотой в шестьдесят футов, который был возведен в 1323 году императором Туглуком в качестве собственной гробницы. Ее фундамент стоит на большей высоте, чем гребень крепостной стены; здесь также имеется индуистский храм глубокой древности, именуемый Пиладпури и упоминаемый Тевене в 1665 году.

Fort of Mooltan.

Крепость Мултана заслуживает более подробного описания; она стоит на земляном холме и представляет собой неправильный шестиугольник, самая длинная сторона которого (в северо-западном направлении) тянется примерно на 400 ярдов. Стена имеет более тридцати башен и капитально сложена из обожженного кирпича, достигая снаружи высоты в сорок футов; однако изнутри расстояние от земли до ее гребня не превышает четырех или пяти футов, а фундаменты некоторых зданий возвышаются над стеной и видны с равнины внизу. Внутреннее пространство заполнено домами, и до захвата города сикхами в 1818 году оно было населено, ныне же жителям не разрешается туда входить, и среди развалин остались лишь несколько мечетей и куполов, построенных более прочно, чем остальные дома. Крепость Мултана не имеет рва; особенности местности не позволяют его вырыть, и Ранджит Сингх до сих пор безрезультатно потратил на это огромные суммы. Разливы Чинаба и его каналов вместе с дождями превращают окрестности Мултана в болото даже в жаркую погоду, и еще до того, как река по-настоящему войдет в силу, воды прошлого года остаются на месте. Стены крепости в двух местах защищены земляными дамбами; современный форт Мултана был построен на месте старого города Мурад-бахшем, сыном Шах-Джахана, около 1640 года, и впоследствии он служил джагиром братьев этого принца — несчастного Дара Шикоха и знаменитого Аурангзеба. Афганцы захватили его во времена Ахмед-шаха, а сикхи отбили его у афганцев после упорной борьбы в 1818 году. Поведение его коменданта во время осады заслуживает упоминания: когда его призвали сдать ключи и пообещали гуманное обращение, он ответил, что их можно будет найти в его сердце, но он никогда не покорится неверному; он храбро погиб в проломе. Его имя, Музаффар-хан, ныне почитается как имя святого, а его гробница находится в одном из самых священных святилищ Мултана. Сикхи во многих местах разрушили стены форта, но с тех пор они были полностью восстановлены или отремонтированы; их толщина составляет около шести футов, и в них легко можно было бы пробить брешь с холмов, оставшихся после обжига кирпича и находящихся в пределах пушечного выстрела от стен.

Antiquity of Mooltan supposed Capital of the Malli.

Мултан — один из древнейших городов Индии. Мы читаем о его взятии Мухаммадом ибн Касимом в первом веке хиджры, и в дальнейшем его богатство привлекало газнийских, гуридских и могольских императоров Индостана. Но у нас мало оснований сомневаться в том, что это была столица маллов Александра: майор Реннел полагал, что эта метрополия находилась выше по течению и ближе к берегам Рави, поскольку Арриан указывает, что жители бежали через эту реку. Это веский авторитет, но Мултан и поныне называют «Малли-тан» или «Малитарун» — место маллов, и у нас нет никаких руин вблизи Толумбы, места, на которое указывает Реннел, чтобы объявить его предполагаемой столицей. Прямо утверждается, что Александр перешел Рави и, захватив два города, повел свои войска к стольному граду маллов. Поскольку расстояние от реки составляет всего тридцать миль, а Мултан считается местом глубокой древности, я не вижу причин, почему мы должны отказываться от современной столицы в поиски древней: даже если бы у нас не было ранних свидетельств о возрасте Мултана, один его внешний вид указывал бы на это. Домагромоздятся на руинах, и город стоит на глиняном холме, состоящем из остатков прежних жилищ, которые постепенно разрушались — это непреложный признак древности, как я уже отмечал в отношении Татты и Уча. Последний наваб Мултана при выкапывании колодца в городе обнаружил военный барабан на глубине шестидесяти футов от поверхности; время от времени находили и другие предметы, однако никаких монет до сих пор обнаружено не было. Мултан можно в некоторой степени считать соответствующим описанию брахманского города и его замка, которые Александр захватил перед нападением на столицу маллов; но в таком случае у нас вообще не останется никаких мест, которые можно было бы счесть столицей. Производства Мултана и Бахавалпура, «каис» и «лунги», похоже, помогают определить родину маллов, поскольку Квинт Курций сообщает нам, что послы маллов и оксидраков (Мултана и Уча) «носили одежды из хлопка, тонкого полотна или муслина (lineæ vestes), сотканные с золотом и украшенные пурпуром», и мы можем смело переводить «lineæ vestes» как мултанские и бахавалпурские ткани, которые ткут с добавлением золота и чаще всего в пурпурной гамме.

Buildings of Mooltan. Superstitions.

Во время нашего пребывания в Мултане нас беспрепятственно водили осматривать достопримечательности этого увядающего вице-королевства империи Великих Моголов. Внутри форта находится упомянутый ранее индуистский храм, который его почитатели считают бесконечно древним и связывают с ним следующее предание. Некто Хурнакус, великан, презирал Бога и поклонялся самому себе; он потребовал, чтобы его сын Пилад последовал его стопам, и уже собирался убить его за неповиновение, когда юноша был чудесным образом спасен воплощением божества, явившимся в образе полульва-получеловека. Хурнакус распространил слух, будто его смерть никогда не сможет наступить ни на земле, ни в воздухе, ни в огне, ни в воде, ни от меча, ни от лука, ни ночью, ни днем; и все свершилось без нарушения этих условий, ибо Нурсингаватар (имя этого воплощения) схватил его в сумерках, усадил к себе на колени, растерзал Хурнакуса на части и взял его сына под защиту. Этот индуистский храм, носящий название Пиладпури, представляет собой низкое здание, поддерживаемое деревянными колоннами, стражами у портала которого служат идолы Хуниман и Ганеша. Это единственное место индуистского богослужения в Мултане; нам было отказано в доступе внутрь.

Неподалеку от стен Мултана находится пользующаяся определенной известностью святыня, где покоятся останки Шумси-Табризи, святого из Багдада, который, как считается, совершил множество чудес и даже воскрешал мертвых. Этот достопочтенный муж, согласно рассказу, за свои претензии был заживо содран с кожи. Долгое время он просил милостыню в городе, и однажды от голода поймал рыбу, поднял ее к солнцу и придвинул это светило достаточно близко, чтобы зажарить ее; это событие запечатлело его память и двусмысленную славу на более прочной основе. Местные житель и поныне приписывают этому случаю мултанскую жару, которая стала proverbial.

Reflections.

В готовности, с которой жители Мултана верят в подобные нелепости, мы находим мало такого, что могло бы возвысить их в шкафу разумных существ; однако людям, судя по всему, свойственно распространять и поддерживать подобные заблуждения, ибо о каждой гробнице в городе ходят столь же невероятные сказки. Рукн-и-алам, сын Бахавал Хука, после смерти переселился в свою нынешнюю усыпальницу.

Religion of the Seiks.

В Мултане мы впервые воочию увидели отправление религиозных обрядов сикхами. В веранде гробницы Шумси-Табризи обосновался «гуру», то есть священник этого толка, поселившийся там со времен завоевания города. Мы застали его сидящим на земле с огромным фолиантом перед собой; в одном из концов помещения находилось покрытое тканью место, напоминающее алтарь. По моей просьбе он раскрыл книгу и, повторив слова «ва гуруджи ка фатех», коснулся фолиума лбом, после чего все присутствующие сикхи немедленно поклонились до земли. Затем он прочел и объяснил первый попавшийся ему отрывок, который гласил: «Все вы согрешили; старайтесь же очистить себя: если вы пренебрежете этим предостережением, зло в конце концов настигнет вас». Едва ли стоит упоминать, что этим фолиантом был «Грантх», священная книга сикхов; их благоговение перед ней доходит до почитания, и священник машет над ней «чаури», или хвостом тибетской коровы, так, будто обмахивает императора. Гуру был свободен от напыщенности и гордыни и охотно дал разъяснения на наши вопросы; он раскрыл свою священную книгу в знак признания дара в виде нескольких рупий, который я преподнес по всем правилам, и попросил меня принять взамен немного сладостей.

Intolerance.

Присутствие сикхского священника и атрибуты его веры под крышей мусульманской гробницы служат отличной иллюстрацией положения этой религии в данной стране; она терпима лишь с трудом. В этом городе, более 800 лет бывшем оплотом столь высокого мусульманского владычества, ныне не совершается публичных намазов; истинно верующий не смеет возвысить голос на людях. Праздники идей и мухаррам проходят без обычных обрядов; возгласы «Аллаху Акбар» из уст священника никогда не слышны; мечети все еще посещаются, но благочестивые люди сведены к тому, чтобы возносить молитвы в тишине. Таково положение дел с падения Мултана в 1818 году, и при этом число сикхов ограничивается лишь гарнизоном — от четырех до пятисот человек. Мусульмане, насчитывающие около 40 000 душ, не испытывают никаких иных неудобств от своих новых хозяев, которые всемерно защищают их торговлю. Сикхи оправдываются тем, что не причинили в возмездие и четвертой части того, что сами претерпели от рук мусульман. Они, полагаю, правы в своем утверждении, однако религиозные преследования всегда отвратительны и оказывают пагубное влияние во все времена и во всех странах.

Climate.

Климат Мултана отличается от климата земель, лежащих ниже по Инду; ливни здесь обычны во все сезоны, и тем не менее пыль просто невыносима. В течение девяти вечеров подряд нас донимал настоящий торнадо с запада, сопровождаемый молниями и отдаленными раскатами грома. Говорят, что такие бури здесь обычны; кажется, они зарождаются у Сулиманских гор, между которыми и Индом поднимается песок или пыль. Жара и пыль Мултана стали притчей во языцех, к которой не без основания добавляют засилье нищих и множество гробниц в следующем персидском двустишии:

“Chuhar cheez hust, toohfujat-i-Mooltan.

Gird, guda, gurma wu goristan.”

Насколько я мог судить, эта сатира справедлива: пыль затмевала солнце; в июне термометр в искусственно охлаждаемом бунгало поднимался до 100 градусов по Фаренгейту; нищие преследовали нас повсюду, а в какую бы сторону мы ни ехали верхом, мы всюду ступали на кладбища мертвецов.

Местность вокруг Мултана весьма обильно возделывается; воды разливов Акесина доходят до самых стен города, а в остальные сезоны через сам Мултан простирается большой канал, несущий эту владу. Равнина между рекой и городом выглядит как богатый луг и заросла финиковыми пальмами, которые служат здесь надежным источником дохода. В стране популярно поверье, что это дерево было завезено из Аравии армией Мухаммада ибн Касима, который привез плоды в качестве провианта для своего войска. Любопытно, что они встречаются главным образом на пути следования этого завоевателя, шедшего от Алора к Мултану. Если это предание верно, разрушитель-мусульманин до некоторой степени искупил бедствия и бич своего нашествия. Вокруг Мултана немало разрушенных селений, представляющих собой остатки джагиров, принадлежавших афганцам; однако, хотя они и заброшены, их жители лишь сменили место жительства и заняли дома в самом городе.

20 числа мы перенесли свой лагерь на берега Акесина, находящиеся в четырех милях отсюда. Ширина реки составляет около 650 ярдов, но у самой переправы в это время года она разливается до 1000 ярдов. Здесь мы обнаружили десять лодок с минеральной солью из Пинд-Дадун-Хана; их длина превышала восемьдесят футов. Полностью загруженные суда спускаются от рудников до Мултана за двенадцать дней.

Quit Mooltan.

21 июня мы сели на лодку, которую махараджа приспособил для нашего приема двумя деревянными бунгало, и вместе с остальной частью нашего флота продолжили плавание. По пути в Лахор мы больше не меняли лодок. Пустыня. Покинув паром у Мултана, мы увидели пустыню, лежащую между Чинабом и Индом. Она начинается не так далеко на юге, как Уч, как утверждается на наших картах, а примерно на широте Мултана и тянется параллельно реке на расстоянии около двух миль, оставляя полосу возделываемой земли. Песчаные дюны напоминают морской берег и покрыты редким кустарником — я не могу назвать это растительностью; их высота не превышает двадцати футов, но из-за рефракции они часто казались гораздо выше. Между бесплодной полосой и равнинными просторами восточного берега, которые повсюду орошаются, существует огромный контраст. Деревни располагаются примерно в двух милях от реки, и их поля орошаются из каналов с помощью персидского колеса. На берегах Инда колодцы обычны, но на Чинабе их можно увидеть лишь на краю отходящих от него каналов.

Peeloo.

В этих окрестностях и во всех солончаковых районах, примыкающих к Инду и рекам Пенджаба, растет кустарник под названием «пилу». Он дает красные и белые ягоды со слабым вкусом; вкус его семян напоминает кресс-салат. Сейчас как раз сезон плодоношения, и эти ягоды продавались на базарах Мултана. Я заметил, что этот кустарник в наибольшей изобилии растет в дельте и низовьях Синда; и, будучи уверен, что он встречается лишь на описанных особых почвах, я полагаю, что мы узнаем его в «Индийской истории» Арриана: «Листья похожи на лавровые; они растут главным образом в местах, где их омывает прилив и где они вновь обнажаются во время отлива. Их цветок белый, по форме напоминающий фиолку, но значительно превосходящий ее по сладости».

Seik government.

Организация нашего продвижения по сикхским землям была продумана до мелочей. Мы плыли от восхода до заката, и к рассвету у каждой лодки собиралось по тридцать-сорок местных жителей, чтобы тянуть ее бечевой. Усталость и напряжение, которые эти люди переносили под палящим солнцем, были чрезмерными. Когда они проходили мимо дынного поля, хозяину оставалось немногое; и немало пожилых женщин громко бранили их за посягательство на их имущество. Власть обращается с жителями этой страны без особого церемониала: хотя их не угнетают, со времен завоевания они считаются ее слугами. Если бы не наше вмешательство, этих крестьян, бредевших по воде и зыбучим пескам, вечером отпустили бы с пустыми руками. Щедрость махараджи позволяла нам ежедневно с щедрым размахом угощать мукой и гхи 300 голодных крестьян; а михндар заверил меня, что за потраченные на нашем пути поля будет сделана надлежащая компенсация. Пока мы сами продвигались по воде, слоны, верблюды и эскорт следовали за нами по суше; мы всегда находили их выстроенными в парадном порядке на площадке, выбранной для нашей ночной стоянки, и ночевали мы всегда на берегу. Перед сумерками мы выезжали верхом на слонах в окрестные деревни и беседовали с жителями. Они плачевно невежественны и состоят главным образом из джатов, племени мусульман, занятых в сельском хозяйстве. Им не разрешается молиться вслух, но, когда они изнемогали на нашей службе, они подбадривали друг друга громкими криками и призывами к Бахавал Хуку, почитаемому мултанскому святому.

Alexander.

Когда солнце садилось 23-го числа, мы пришвартовались ниже деревни Фазил-шах, у впадения Рави, или Гидраота, который местные жители до сих пор называют Ираоти. Именно в этом месте Александр Македонский встретил свою встревоженную армию после тяжелого ранения и показал войскам, что его драгоценная жизнь все еще сохранена; но сии события живут лишь в исторических трудах Европы, оставаясь неведомыми жителям Азии. Тем не менее я должен упомянуть об обстоятельстве, подтверждающем рассказы греческих историков, — о полях бобовых, замеченных мной на берегах этой реки. Именно они на какое-то время заставили Александра принять истоки Инда за Нил, и поныне, спустя долгие века, они служат свидетельством его похода и точности историков его экспедиции.

Gifts from Lahore.

Известие о нашем прибытии в земли сикхов вскоре достигло Лахора, и в положенное время в качестве подарка от махараджи нашему михндару прибыла пара золотых наручей, инкрустированных бриллиантами и изумрудами. Лахорский правитель щедр на раздачу подарков своей знати, хотя и в меньшей степени, чем в былые годы. Земельные пожалования, дары в виде драгоценностей и денег делаются до сих пор. Они свидетельствуют о богатстве страны и разумной политике ее правителя.

Enter the Ravee.

24 числа мы покинули Акесин и вышли на судах в Рави. В месте слияния ширина первой реки составляет три четверти мили, хотя глубоководная часть не превышает 500 ярдов.

Лейтенант Макартни упоминает о слышанном им слухе, будто Чинак ниже этого места в холодное время года можно перейти вброд, однако местные жители уверили меня, что на памяти людей такого не случалось никогда, а мои промеры показали глубину свыше двенадцати футов. Действительно, Чинак уступает лишь Инду; его течение быстрее, чем у той реки, и при низких берегах он повсюду сохраняет глубину в две сажени. Рави впадает в Чинак тремя рукавами, расположенными близко друг к другу. Эта река очень мала и напоминает канал, редко где на всем своем протяжении превышая 150 ярдов в ширину. Ее берега обрывисты, так что она сначала углубляется, а уже затем расширяется. Ничто не может сравниться с извилистостью ее русла, что создает огромную помеху для судоходства, ибо после получасового плавания мы часто оказывались всего в двух милях от места, откуда начали путь. Вода в Рави краснее, чем в Чинабе. Восемь месяцев в году она доступна для переправы вброд. Ее берега поросли камышом и тамариском, и на протяжении половины пути от ее устья до столицы какая-либо обработка земли отсутствует. Ниже Лахора из этой реки не выведено никаких каналов или отводов. Выше этого города имеется весьма протяженный канал, о котором у меня еще представится случай упомянуть.

Tolumba.

27 июня мы достигли небольшого городка Толумба, расположенного в финиковой роще почти в трех милях к югу от Рави. Шерифуддин, историк Тимура, сообщает нам, что этот завоеватель переправился через Рави у Толумбы по пути в Дели, так что теперь мы вновь оказались на следах другого завоевателя.

Татарина до сих пор помнят по его подношениям святыням в этих окрестностях. Ниже города Рави на протяжении двенадцати миль течет прямо, образуя прекрасную панораму, так как его берега окаймлены высокими деревьями, нависающими над водой. Местные жители объясняют эту особенность Рави божественным вмешательством. Одежда купавшегося святого была унесена течением в реку, и глаза святого мужа, обращенные на ее поиски, выпрямили реку!

Visit to the Hydaspes.

Был близок Гидасп; место его слияния с Акесином находилось всего в сорока пяти милях: здесь флот Александра потерпел крушение на порогах, а полчища Тимура были испуганы шумом вод. К великому удивлению наших сикхских друзей, которые никак не могли взять в толк мотивы нашего любопытства, мы отправились в стремительный конный поход к месту этих памятных событий и к вечеру второго дня очутились на берегах Гидаспа. Наше нетерпение воочию увидеть «сказочный Гидасп» усиливалось убеждением, что это столь прославленное в древней истории место со времен греков не посещал ни один европеец. Река впадает в Акесин с журчащим звуком, но скорость течения невелика, и суда проходят его без опасности, за исключением июля и августа. Здесь нет ни водоворотов, ни скал, русло также не сужено, однако древний облик поддерживается шумом слияния, который сильнее, чем у любой другой реки.

Лодочники на пароме рассказывали, что во время подъема воды они вверяют себя покровительству святого, чья гробница стоит на стремнине двух рек. Такое суеверное упование говорит об опасности. Мы стояли на краю реки, беседуя с людьми, пока солнце не село в пустыне к западу от нас; тем временем наши сикхи омывались в потоке, ибо если они и были лишены того удовольствия, которое получали мы, то получали компенсацию в виде веры в совершение омовения в священном месте — у слияния одной реки с другой.

The Hydaspes.

Эту реку обитатели ее берегов называют Бехут или Бедуста, а также Джелам; она впадает в Акесин, или Чинак, под 31° 11´ 30´´ северной широты, в сорока пяти милях к северу от города Толумба на Рави. Берега Гидаспа лишь отдаленно совпадают с описанием Арриана: они не заключают реку в узкое русло, и поблизости нет никаких скал, отмечающих место, где греки отступили со своим разобранным флотом. Само имя Гидаспа до сих пор угадывается в современном названии Бедуста. Гидасп менее стремителен и в целом представляет собой более мелкий поток, чем Акесин, имея около 500 ярдов в ширину в точке слияния; соединившись, эти реки некоторое время катят свои воды в русле шириной в целую милю и глубиной около двенадцати футов.

Boats of the Greeks.

Древесина, из которой строятся лодки Пенджаба, сплавляется главным образом по Гидаспу из Индийского Кавказа, что весьма убедительно объясняет выбор его берегов в качестве места для судостроительной верфи Александром в обход прочих рек, по любой из которых он мог бы добраться до Инда без необходимости двигаться назад. Лодок на этой реке немного: около пятидесяти используется в соляной торговле в Пинд-Дадун-Хане, причем некоторые из них перевозят по 500 маундов соли и достигают в длину более 100 футов, будучи построены наподобие «зохрука» и закруглены с обоих концов. Они не поднимают парусов и зачастую благополучно проходят место слияния. Нам сообщают, что военные корабли греков столкнулись с величайшими трудностями при плавании по этой реке, и мы естественно склонны приписывать бедствия некоторых из них особенностям конструкции, поскольку провиантские суда, описываемые как имеющие «круглую форму» и, полагаю, похожие на «зохрук», спаслись невредимыми. То, что Александр построил большую часть собственного флота, несомненно, ибо он начал свое плавание по Гидаспу с 800 судами, в то время как при первом прибытии к этой реке у него не было вообще ни одного; так что он приказал разобрать лодки, на которых они переправились через Инд, и перевезти их сушей через дуаб. Мы слышим также о триремах и биремах, которые никоим образом не соответствуют нынешнему описанию судов на Инде; из чего можно предположить, что уцелевшие круглые лодки были местными судами.

Passage of the Hydaspes.

Гидасп и Акесин в холодное время года переходили вброд, однако после слияния их преодолевали исключительно на лодках. Тимур во время своего похода на Дели перекинул мост через место слияния у паромной переправы Тримо. Ранджит Сингх переплыл Гидасп у Сахевала во главе крупного отряда конницы; однако этот предприимчивый вождь тем же способом переправлялся и через сам Инд выше Аттока. Торговцы из Хорасана путешествуют в Индию в любое время года, выбирая маршрут через Дера-Исмаил-Хан, Манкере и песчаную пустыню и переправляясь у Тримо по дороге на Тулумбу. Местность между этими двумя последними пунктами отличается от правого берега Гидаспа: здесь нет песчаных холмов, и она почти столь же бесплодна и пустынна. Полоса твердой глины с зарослями тамариска, кхаира, лана, кейры и других кустарников, встречающихся в Тхарре, или Индийской пустыне, тянется от Ченаба до Рави. Там нет ни травинки, за исключением берегов рек. Воду можно добывать из колодцев глубиной около тридцати футов, однако она редка, всегда зловонна и вредна для здоровья, хотя и редко бывает соленой.

Cathæi of Arrian.

Население главным образом состоит из кочевого племени каттия, или жун, названного так из-за своего бродячего образа жизни, поскольку «жун» имеет именно такое значение; лишь немногие из них удаляются от рек в какое-либо время года, кроме сезона дождей. У них огромные стада буйволов и верблюдов, за счет молока которых они живут; они почти не занимаются земледелием, хотя возле их жилищ можно увидеть кое-какие сносные табачные поля, орошаемые искусственно. Они отличаются высоким ростом и красивой внешностью, что можно объяснить существующим у них правилом, запрещающим девушкам вступать в брак до достижения двадцатилетнего возраста: они считают, что дети от ранних браков, столь распространенных среди всех прочих индийских племен, рождаются хилыми и нездоровыми. Эти каттия — воинственное и склонное к грабежам племя: немногие из них не имеют на теле шрамов и ран. Они расселились от берегов Гидаспа через пустыни до самого Дели и являются коренными обитателями этой земли, в которых, как мне кажется, мы узнаем катэев Арриана, называющего их «народ крепкий и искусный в военном деле». Я знаю, что этих людей принято считать кутриями или раджпутами, однако их земли лежат много южнее и не занимали эту часть Индии во время вторжения греков.

Ruins of Shorkote.

В пространстве между Гидаслом и Рави, примерно на одинаковом расстоянии от каждой из рек, возвышаются развалины Шоркота, расположенные возле небольшого одноименного городка. Они занимают значительную площадь, будучи гораздо крупнее Сехвуна, и представляют собой то же самое сооружение, а именно: земляной холм, окруженный кирпичной стеной и настолько высокий, что он виден на расстоянии шести или восьми миль в окружности. Согласно народным преданиям, некий индусский раджа по имени Шор правил в этом городе и был атакован царем из «Вулайута», то есть из западных стран, около 1300 лет назад, после чего потерпел поражение с помощью сверхъестественных сил. Шоркот упоминается у историка Тимура, и его расположение позволяет мне определить его как место, где Александр получил свое ранение, ибо он переправился на западный берег Гидраота в погоне за маллиями, которые отступили в «укрепленный город неподалеку», стены которого были сложены из кирпича. Рассказ о царе Запада представляет собой, по меньшей мере, весьма правдоподобную легенду об Александре Македонском. Конструкция этого места проливает определенный свет на крепости, захваченные Александром. Древние города на Инде, судя по всему, представляли собой земляные холмы, окруженные кирпичными стенами. В Шоркоте мне посчастливилось раздобыть самые разные монеты, которые я долгое время считал индусскими; однако моя догадка относительно древности этого места получила весомое и убедительное подтверждение благодаря сведениям от способного секретаря Азиатского общества Бенгалии — мистера Джеймса Принсепа. Этот джентльмен установил, что это бактрийская монета, напоминающая монету Аполлодота и имеющая форму монеты Менандра — двух монет бактрийских монархов, найденных полковником Дж. Тодом и зарисованных в трудах Королевского Азиатского общества. На ней читается греческое слово Bazileos, и, следовательно, я мог поздравить себя с тем, что во время своего путешествия к Гидаспу обнаружил первую греческую реликвию в Пенджабе.

Return to the Ravee.

Мы повернули обратно от этой знаменитой реки и повидали немало представителей племени каттия, или жун. Они были крайне удивлены нашему визиту и толпами подходили, чтобы посмотреть на нас. Они живут в разбросанных деревнях и перевозят свои жилища с места на место. И мужчины, и женщины были высокими и крепкими, с загорелой кожей. Мужчины носят распущенные по плечам длинные пряди волос; у женщин в ушах серьги огромных размеров, однако эти дородные и крепкие дамы казались ничуть не обремененными их тяжестью.

Birds and reptiles of the Ravee.

1 июля мы вернулись в Тулумбу, изнуренные чрезмерной жарой, но чрезвычайно довольные нашим путешествием. Мы немедленно сели на суда и продолжили плавание. За время нашего отсутствия река поднялась на два фута из-за дождей в горах, однако шире она не казалась. В Рави мы увидели больше водных птиц, чем за все наше путешествие; они были представлены журавлями, аистами, пеликанами, утками, чирками и т. д. Среди обитателей самой реки наиболее примечательным было создание по имени «болун». Мы видели несколько таких существ в устье Рави; они были черного цвета и перекатывались в воде подобно морским свиньям. Местные жители относят эту рыбу к аллигаторам и говорят, что у нее четыре короткие лапы и длинная свиная морда. Ее повадки не выводют ее на берег, а питается она мелкой рыбой. Крупный аллигатор здесь не водится, но длинноносый пресмыкающийся по имени «гхуриал» встречается в изобилии. Говорят, что в этой реке обитает диковинное создание по имени «тундва», которое описывают как разновидность черепахи, имеющую во рту некое подобие бечевки, с помощью которой она может запутать человека или даже слона. В шастрах упоминается, что оно схватило слона какого-то божества. Я не видел «тундву» и не верю в эту историю.

Table supplies.

Хотя мы проехали уже немалое расстояние по земле сикхов, мы не миновали ни одной деревни, населенной ими, и не видели никаких других представителей этого племени, кроме тех, что состояли при нашей свита. Эта страна заселена очень бедно и на протяжении многих миль лишена следов обработки земли. Меры, принимавшиеся для удовлетворения наших нужд во время плавания, часто вызывали улыбку. Распоряжение было разослано каждому деревенскому чиновнику, и им предписывалось собрать список съедобных для «фиринги» продуктов. Корзины с яйцами, которые неделями ожидали нашего прибытия, приносили нам ежедневно, порой по 400–500 штук; однако они скорее годились для наказания преступника у позорного столба, чем для стола, и в некоторых из них уже вылуплялись цыплята! Мясников доставили из Мултана, чтобы обеспечивать нас всем необходимым; для охлаждения вина и воды ежедневно присылали возы селитры, а жизненные припасы и изыски предоставлялись без ограничений.

Heat.

Жара теперь стала удушливой и, по словам местных жителей, предвещала муссон. Во второй половине дня 3 июля, в 4 часа пополудни, температура термометра поднялась до 110°; а на закате с северо-запада налетела буря, которая была поистине грандиозной. Казалось, что облака приближаются к нам около получаса, постепенно поднимаясь от линии горизонта и напоминая движущиеся горы. Когда буря обрушилась на нас, мы поняли, что это один из тех торнадо, которые мы испытали близ Мултана, причем без единой капли дождя. Ветер был горячим и знойным, неся с собой тучи мелкой пыли. Буря стигла через час, и за ней последовали яркие вспышки молний с той же стороны. Через шесть дней после этого природного явления начался сильнейший ливень, а до тех пор каждый вечер продолжались пыльные бури.

Arrival of an elephant.

Наш михмандадар навестил нас у деревни Чичавутни с огромным слоном и сказал, что получил указание от махараджи предоставить его в наше распоряжение, поскольку тот опасался, что местный хауда нам не по вкусу; он был прав в своих догадках, и мы оценили эту любезность. Животное было роскошно убрано и несло большое сиденье, украшенное серебром и эмалью и обитае красным бархатом. Его сопровождали шесть личных ординарцев махараджи в алых мундирах с желтыми лацканами, что выглядело очень эффектно. Сикхи, во всех разнообразных военных костюмах, которые они переняли, никогда не расстаются со своей маленькой племенной чалмой, которая, надо признаться, им очень к лицу.

Источником немалого развлечения для нас было наблюдать за любовью к сплетням среди членов нашей свиты. У нас был нарочно присланный от Двора репортер, который ежедневно отправлял отчет о наших занятиях и прогулках: мултанский газетчик последовал за нами из того города и каждый день рассылал ведомости; кроме того, я получал письма от лахорского газетчика, который сообщал мне сводку местных новостей и просил прислать какую-нибудь новость взамен. Наш диван состоял в переписке с шевалье Вентуром и Алларом; и я был несколько удивлен, получив ответы на многие свои вопросы о стране от первого из этих джентльменов, которому мои запросы были переданы без моего ведома. Тем не менее ничто не могло превзойти любезности всех этих людей по отношению к нам; а их готовность и радость, с которыми они исполняли наши пожелания, заставляли нас следить за тем, чтобы ничего не желать. Как можно догадаться, их лести не было предела; и нам ежедневно сообщали, что мы — «второй Александр», «Сикундер-сани», за то, что совершили столь опасное путешествие по Инду. Вежливые уроженцы этих мест с ужасом смотрят на варварство и нравы синдцев и белуджей.

Ruins of Harapa.

Примерно в пятидесяти милях к востоку от Тулумбы я углубился на четыре мили в сушу, чтобы осмотреть развалины древнего города под названием Харапа. Остатки построек обширны, и это место, возведенное из кирпича, имеет окружность около трех миль. На стороне города, обращенной к реке, находится полуразрушенная цитадель, но в остальном Харапа представляет собой сплошной хаос и не сохранила ни одного целого здания: кирпичи были увезены для строительства неподалеку небольшого поселения со старым названием. Предание относит падение Харапы к тому же периоду, что и Шоркот (1300 лет назад), а жители приписывают ее гибель каре Божьей, постигшей ее правителя Харапу, который требовал для себя определенных привилегий при бракосочетании каждой пары в своем городе и в ходе своих плотских утех предавался кровосмешению. В более поздний период Харапа стала магометанским городом; там находится гробница святого из числа «правоверных», длина которой составляет восемь футов — таковой приписывается, хотя и баснословный, рост покойного. Большой камень кольцеобразной формы и огромная черная плита овальной формы, лежащие возле могилы, как говорят, представляют собой перстень и драгоценный камень этого усопшего гиганта и были переделаны из более ценных материалов в их нынешнюю грубую форму. Когда верят в подобные сказки, приходится прекратить надеяться даже на правдоподобный вымысел. Я нашел в этих развалинах несколько монет, как персидских, так и индусских, но по ним не могу точно определить эпоху этого места.

The inhabitants.

По мере того как мы поднимались вверх по Рави и оставляли позади земли каттия, население увеличивалось, и деревушки их, хоть и маленькие, исчислялись множеством. Толпы людей стекались к берегам реки по мере нашего приближения и выказывали величайшее любопытство, желая увидеть нас. Один человек кричал, что он сайид, другой — что он земиндар, третий — что он пир, или святой, а четвертый — что он сикх; да и сами дамы не отставали в выражении своего стремления взглянуть на нас. В таких случаях мы всегда выходили из нашей каюты или бунгало; но это открытое появление лишь привлекало новое скопление зрителей. Представления, которые они составляли о нас, были самыми невероятными: считалось, что мы находимся под защитной опекой двух голубей, которые укрывают нас от солнца и дождя. Один человек всерьез попросил нас открыть ему секрет превращения луковых обрезков в золотые дукаты, которым, как до него дошли слухи, мы занимались!

A tiger hunt.

Храбрость наших друзей-сикхов уже была продемонстрирована нам, когда они пешком атаковали мечом дикого кабана, однако еще более благородный пример их мужества проявился при убийстве тигра. Мы спугнули зверя в зарослях тамариска вблизи наших лодок, и михмандадар немедленно пригласил нас посмотреть на охоту. Мистер Лекки присоединился к отряду; однако наш слон был не под рукой, и я не поехал. Отряд состоял исключительно из всадников. Чудовище вскоре было ранено кем-то, и несколько всадников выпали из седел от испуга своих коней. Тогда сикхи двинулись вперед пешком, с обнаженными мечами, чтобы атаковать тигра: он яростно бросился на одного человека, и когда зверь вцепился ему в левое плечо, бедняга отважно нанес ему удар точно в голову; схватка была неравной, и мужчина упал, жутко исцарапанный. Его товарищи мгновенно подбежали, и ударами и ранами тигр вскоре был повержен. Это был огромный зверь длиной в десять футов; его бедро было толщиной с ногу взрослого мужчины. Хладнокровие и мужество сикхов превосходят всякое верование; они получают мощную поддержку от своих вождей. На все мои расспросы о несчастном раненом человеке они с показным равнодушием отвечали, что он всего лишь сикх, будет щедро вознагражден, ему уже подарили коня, а его годовое жалованье увеличено на сто рупий. Шкура, голова и лапы тигра были немедленно отправлены махарадже, щедрость которого распространится и на раненого. Это поощрение делает сих людей храбрейшими из жителей Индии.

Strange treatment.

Врачи будут удивлены сикхскому методу лечения ран, полученных от тигра, столь отличному от европейской практики. Они придерживаются мнения, что если человеку, получившему такую рану, позволить уснуть, он увидит тигра в сновидениях, из-за чего потеряет мужество и неизбежно умрет. Поэтому они дают пациенту сильнейшие стимуляторы и ставят людей следить, чтобы тот не засыпал в течение пяти или шести дней. К тому времени раны приобретают определенный вид, и тогда они разрешают больному отдохнуть. В упомянутом мной случае я могу поручиться за обильное применение стимуляторов, поскольку бренди предоставили мы.

Intelligence of a Seik.

Эрудиция сикхского сирдара Сену Синга, нашего михмандада, не раз привлекала мое внимание. Из чтения переводов он почерпнул некоторые познания о нашей астрономической системе и об астролябии, а также о нескольких других подобных инструментах. Он выразил сомнения в некоторых частях теории и попросил меня объяснить, почему полярная звезда остается на одном месте, хотя земля, как утверждается, проходит ежедневно столько-то миль по своей орбите вокруг солнца. Среди прочих сведений, которые я смог ему сообщить, я показал ему термометр и объяснил природу этого прибора. Он тут же велел записать все подробности; и при виде столь страстного и похвального стремления к знаниям я не мог удержаться от того, чтобы не преподнести ему прибор в подарок. Этот сирджар был столь же искусен в воинских упражнениях своего народа: он с изяществом и ловкостью обращался с луком, был превосходным всадником, умел поражать мишень на полном скаку, и я видел, как он на галопе касался земли обеими ногами и снова возвращался в седло. Должен упомянуть, что его любопытство не всегда принимало научный характер; так, его изумление вызвало наше искусство консервирования мяса, рыбы и т. д. Показанный мной окорок рассеял его сомнения, и он успокоился только тогда, когда получил полный рецепт его приготовления. Сикхи очень любят свинину, и ветчина имеет все шансы стать постоянным блюдом в Пенджабе. К 11 июля мы покинули земли каттия и прибыли в Фаттихпур, где земля возделывается. Наше приближение к Лахору, казалось, облегчало любые приготовления: отряд из пятидесяти лансеров был размещен в селениях на пути, чтобы созывать жителей для буксировки лодок, едва мы приблизимся. Наша собственная свита теперь увеличилась примерно до 500 человек; к барабану и флейте, которые сопровождали нас всегда, добавился горн. Подобного диссонанса никогда не слыхали «ни на зорьке, ни на вечерней поверке», причем играли они в оба эти часа. Кашмирская лодка. Для нашего удобства была также прислана кашмирская лодка, называемая «пуринда», или «птица». Это была настоящая шлюпка длиной около шестидесяти футов, сужающаяся к обоим концам так, что половина лодки даже не касалась воды. Мне сообщают, что подобный тип постройки, весьма напоминающий венецианскую гондолу, распространен на озере в Кашмире. Экипаж состоял из уроженцев той страны, которые приводили свое судно в движение маленькими окрашенными в зеленый цвет веслами, ударяя ими по воде особым образом. Это были очень красивые и атлетично сложенные мужчины в красных куртках. Сама лодка имела в центре квадратное бунгало с плоской крышей, где мы сидели в прохладные часы вечера. Она была плоскодонной, а ее доски скреплялись железом. Движение судна по воде было трепещущим и отнюдь не приятным, однако быстрота, с которой перемещаются суда подобного рода, общепризнанна.

Letter from Lahore.

13 июля делегация от кардара Кот-Камалии посетила нас с подарками из фруктов и т. д., а также с суммой в 1100 рупий. В то же время было доставлено письмо от махараджи, выражавшее его величайшее удовлетворение по поводу нашего приближения. Послание изобиловало цветистыми выражениями, редко встречающимися даже в персидском языке, и было полно сравнений с садами, розами, зефирами и фонтанами. Каждое слово письма, направленного мною его Высочеству, объявлялось бутоном вечной дружбы, а каждая буква каждого слова — распустившейся розой! Впрочем, этот документ потребовал бы перевода, которого он, пожалуй, не заслуживает.

Religious wars of the Seiks.

Ни поздравления, ни щедрость махараджи не могли сохранить здоровье наших людей: они заболели панарицием, и не менее семи или восьми человек одновременно свалились с этой мучительной болезнью. Сами они приписывали ее воде, однако я был скорее склонен объяснять ее отсутствием воды и движений, ибо их плавание длилось дольше, чем поездка из Индии в Англию. Теперь мы вступили в земли сикхов. Все эти люди — либо воины, либо земледельцы, подобно древним римлянам. Они охотно шли на контакт и с большим жаром описывали кампании, в которых им довелось сражаться, и столкновения с фанатичными эузуфзаями за Индом. Вряд ли мне поверят, если я запишу многие обстоятельства, о которых мне рассказывали, и число людей, павших в этих религиозных войнах. Эузуфзаи питают к сикхам-неверным такую ненависть, что часто объявляют себя «гази» и посвящают свои жизни их истреблению, веря, что гибель хотя бы одного из них более богоугодна, чем смерть любого другого неверного. Поскольку сикхи появились на свет спустя несколько сотен лет после Магометами, пророк явно их не поддерживает. Выражаясь словами самих сикхов, эузуфзаи «смеются над смертью». Справедливо замечено, что мы мало знаем и еще меньше заботимся об истории подобных событий, когда не связаны ничем с вовлеченными в них сторонами.

Deputation.

Вечером 15-го числа мы прибыли в Чангу, примерно в двадцати пяти милях от Лахора, и были встречены делегацией от махараджи в составе двух сикхских сирдаров и Нуруддина Факира из магометанской семьи, пользующейся доверием и влиянием при Дворе. Встреча, как и просили, состоялась на слонах, пять из которых везли вельмож и нас самих. Каждый из них преподнес кошелек с золотой и серебряной монетой и по желанию его Высочества осведомился о здоровье короля Англии и о времени, прошедшем с момента нашего отъезда из Лондона, поскольку махараджа, судя по всему, считал нас посланцами от королевского престола. Я ответил так, как того требовали обстоятельства. Главный сикх по имени Шам Сингх преподнес лук. Делегация также передала письмо от махараджи, в котором упоминалось, что им было поручено поздравить нас с прибытием и использовать любые выражения, приятные для слуха, после чего последовала череда лести, которую, признаюсь, я не в силах описать.

«Времена года, — сказал Факир, — изменились, чтобы способствовать вашему благополучному прибытию; и когда должен был идти дождь, светит солнце, но это солнце Англии. Теперь вы должны чувствовать себя как дома и в саду, где вы — розы; между британцами и сикхами ныне расцвела такая дружба, что жители Ирана и Рума услышат о ней в своих отдаленных владениях; свет сменил тьму, когда мы вышли из среды варваров Синда, и его благотворное влияние превратило бутон в розу». Я исчерпал бы весь словарный запас, если бы записал все его выражения. Я ответил как мог в том же ключе, справившись о здоровье махараджи и заверив делегацию в нашем удовлетворении добротой и вниманием, оказанными нам в сикхских владениях. Перед тем как проститься, я показал гостям коней, чем они остались приведены в восторг.

Escort.

Сирдари привели с собой конвой из лансеров и сикхской кавалерии; последняя была полностью одета в желтое и только что вернулась вместе с Шам Сингхом из похода против сайида Ахмеда, который долгое время вел в этих краях фанатичную войну и недавно был убит.

Среди прибывших нам указали на мальчика, которому было пожаловано звание его павшего отца, — сикхское правило, превосходное для поддержания воинского духа их нации. Мы проехали среди них, явно к их величайшему восторгу и нашему собственному развлечению. На вождях было много ценных драгоценностей, однако эти украшения вовсе не шли к запястьям и челам подобных воинов.

Seik ladies.

Теперь у нас появилась возможность увидеть сикхских дам, которые выглядят не менее своеобразно, чем их мужья. Они завязывают волосы в узел на макушке и набрасывают поверх белое покрывало, которое полностью окутывает тело и придает голове коническую форму. Волосы стягивают для этого узла настолько туго, что кожа на лбу натягивается вместе с ними, а брови оказываются значительно смещены от органов зрения. Как можно догадаться, эта мода не улучшает их внешность, однако она распространена среди женщин всех классов. Сикхские дамы не так красивы, как их мужья; черты их лица резки и правильны. Они не заперты в домах столь строго, как магометанки, ибо сикхи в вопросах брака, как и религии, кардинально отличаются от последователей Пророка.

Вечером 16-го числа мы приняли второй визит вчерашней делегации, которая принесла нам 700 рупий с извещением от махараджи о том, что эта сумма была назначена в качестве нашего ежедневного содержания на время нашего дальнейшего пребывания в Пенджабе. Я принял деньги, однако счел неправильным позволять продолжать столь расточительную щедрость в дальнейшем.

В полдень 17 июля мы увидели высокие минареты королевской мечети в Лахоре и могли бы достичь древней столицы империи Великих Моголов и конечного пункта нашего затянувшегося путешествия, однако церемониал нашего въезда требовал организации, и по настоятельной просьбе наших провожатых мы остановились в трех или четырех милях от города. На закате солнца я впервые увидел массивные горы, окружающие Кашмир и облаченные в мантию из белых снегов. При первом взгляде на Гималаи я ощутил нервную дрожь восторга и чуть не забыл о своих обязанностях перед провожатыми, созерцая эти могучие творения природы.

ГЛ. VI. ЛАХОР.

Enter Lahore.

Утром 18 июня мы совершили торжественный въезд в Лахор. Министр махараджи Узиз-уд-дин и раджа Гулаб Сингх вместе с видными деятелями государства встретили нас в трех милях от города в сопровождении конного эскорта и пехотного полка. Нас представил этим особам капитан Уэйд, политический агент правительства в Лудиане, который был командирован в Лахор по этому случаю и которого сопровождал д-р А. Мюррей. Вид этих джентльменов после нашего долгого отсутствия в европейском обществе вызвал самые радостные чувства. Наш прием был также в высшей степени приятным, особенно если учесть мысль о том, что сегодня наше предприятие благополучно и успешно завершилось. Мы сошли в саду примерно в миле от Лахора, в резиденции м. шевалье Аллара, чьи манеры и обращение были очаровательны и джентльменски. Здесь мы расстались с делегацией, получив от имени махараджи крупную сумму денег и изобилие сладостей.

Затем шевалье препроводил нас в верхнюю комнату, где мы сели за дежене-а-ла-фуршет из богатейших блюд.

Другой французский джентльмен, м. Курт, присоединился к нашему обществу. Обстановка была для нас непривычной: стены и потолок комнаты были сплошь инкрустированы мелкими зеркальными осколками. Шампанское вытеснило чай и кофе. М. Аллар является генералом кавалерии махараджи; во время завтрака нас сопровождали трубы его дивизии. Мы оставались у нашего гостеприимного хозяина весь следующий день, который прошел в приготовлениях к нашему представлению при Дворе, назначенному на 20-е число.

Presentation at Court.

Около 9 часов утра, когда махараджа прибыл в древний дворец, стоящий внутри стен Лахора, он направил к нам делегацию сановников для сопровождения во Дворец. Все сирдары и офицеры, которых время от времени направляли к нам, уже ожидали нас вместе с многочисленным эскортом, а процессия дополнительно увеличилась за счет отряда бенгальских сипаев, которых капитан Уэйд привел из Лудианы. Возглавлял шествие красивый экипаж, а позади упряжки тяжеловозов мы следовали верхом на слонах вместе с офицерами махараджи. Мы проехали в непосредственной близости от городских стен, между ними и рвом, и въехали в Лахор через дворцовые ворота. Улицы были выстроены кавалерией, артиллерией и пехотой, и все они салютовали по мере нашего прохождения. Толпа народа была огромной; люди расположились главным образом на балконах домов и соблюдали глубочайшее молчание. При входе в первый двор дворца нас встретил раджа Дихан Сингх, прекрасный мужчина с военной выправкой в доспехах, который проводил нас до дверей дворца. Нагнувшись, чтобы снять обувь на пороге, я неожиданно оказался в объятиях и крепких тисках миниатюрного старика — великого махараджи Ранджита Сингха. Его сопровождали двое сыновей, которые также обняли мистера Лекки и меня; после чего махараджа за руку провел меня вглубь своего двора. Наш прием носил исключительный характер, и он преодолел немалое расстояние, чтобы оказать нам такую честь. Мы застали капитана Уэйда и доктора Мюррея в дарбаре, и все мы расположились на серебряных стульях перед его Высочеством. Махараджа произнес различные приветственные речи; осведомился о здоровье его Величества короля Великобритании; а поскольку мы прибыли из Бомбея, расспросил о сире Джоне Малкольме. Немного посидев, я сообщил его Высочеству, что благополучно привез в Лахор пять коней, которых его милостивейший Величество король Англии пожаловал ему в знак существующих между государствами отношений дружбы и согласия, а также экипаж от достопочтенного генерал-губернатора Индии в знак уважения его лордства. Затем я добавил, что вместе с конями прибыло самое дружественное письмо от министра его Величества по делам Индии, которое я держу в руках в мешочке из золотой парчи, опечатанном печатями Англии. При этом махараджа и его двор, а также мы сами поднялись, и его Высочество принял письмо, прикоснувшись к нему печатью со лба. Письмо было передано его министру Узиз-уд-дину, который зачитал его персидский перевод в присутствии всего Двора. На церемонии присутствовали послы из окрестных государств. Ниже приводится копия послания, которым его Величество удостоил правителя Лахора:—

Letter from the King.

КОПИЯ ПИСЬМА МИНИСТРА ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА ПО ДЕЛАМ ИНДИИ МАХАРАДЖЕ РАНДЖИТУ СИНГХУ, ВРУЧЕННОГО ЕГО ВЫСОЧЕСТВУ В ЛАХОРЕ 20 ИЮЛЯ 1831 ГОДА.

Его Высочеству махарадже Ранджиту Сингху, вождю сикхского народа и владыке Кашмира.

Махараджа,

Король, мой милостивейший государь, повелел мне выразить вашему Высочеству признательность его Величества за внимание вашего Высочества, выразившееся в пересылке его Величеству через уважаемого и превосходного лорда, графа Амхерста, великолепных изделий работы ваших подданных-кашмирцев.

Король, зная, что ваше Высочество владеет прекраснейшими конями самых знаменитых пород Азии, подумал, что вашему Высочеству будет приятно иметь нескольких лошадей самой примечательной породы Европы, и, желая угодить вашему Высочеству в этом вопросе, приказал мне отобрать для вашего Высочества несколько лошадей гигантской породы, свойственной Англии.

Этих коней, отобранных с тщательностью, потребовавшей много времени, я ныне направляю вашему Высочеству; и поскольку их огромный вес делает нежелательным перенесение тягот долгого марша в жарком климате, я распорядился доставить их вашему Высочеству по Инду и той реке Пенджаба, которая окажется наиболее удобной для судоходства.

Король возложил на меня самые особые полномочия объявить вашему Высочеству о том искреннем удовлетворении, с которым его Величество наблюдает за согласием, сохраняющимся на протяжении стольких лет между британским правительством и вашим Высочеством, и да сохранится оно во веки веков.

Его Величество с уверенностью полагается на сохранение мира, столь благотворного для подданных обеих держав, и горячо желает, чтобы ваше Высочество долго жили в здравии и чести, распространяя блага милостивого правления на народы, находящиеся под вашей властью.

По повелению короля. (Подписано) Элленборо.

Runjeet Sing’s stud.

По мере того как содержание документа раскрывалось, махараджа выказывал явные признаки удовлетворения; а когда письмо было прочитано наполовину, он произнес, что приветствует его прибытие салютом, и раскаты артиллерийского залпа из шестидесяти орудий, каждое из которых выстрелило двадцать один раз, возвестили жителям Лахора о радости их царя. Затем его Высочество выразил намерение осмотреть подарки, и мы сопровождали его. Зрелище лошадей вызвало у него крайнее удивление и изумление, их рост и масть пришлись ему по вкусу: он сказал, что они подобны маленьким слонам, и по мере того, как они поодиночке проходили перед ним, подзывал своих различных сирдаров и офицеров, которые разделяли его восторг. Ничто не могло превзойти любезности махараджи: он вел непрерывную беседу на протяжении полутора часов, пока длилась аудиенция; он подробно расспрашивал о глубине воды в Инде и возможности судоходства по нему, а также задавал разнообразные вопросы о народах, населяющих его берега, и об их политическом и военном значении. Я упомянул о богатствах Синда, что, казалось, пробудило его крайнюю жадность. Он представил нас всем представителям соседних государств и завершил встречу вопросом, не желаем ли мы осмотреть его собственную конюшню. Около тридцати скакунов были немедленно приведены и прошли перед нами церемониальным маршем. Они были оседланы самым богатым и роскошным образом, а некоторые украшены весьма ценными драгоценностями; он называл каждого коня, описывая его происхождении и стати по мере приближения. Они были из самых разных стран, и из-за того, что их шеи были туго стянуты поводьями, выглядели, безусловно, хорошо, однако это была не та конюшня, которую можно было ожидать в Лахоре — все кони казались легконогими. Усилие, перенесенное его Высочеством, казалось, истощило его, и мы удалились. Природа поистине поскупилась на дары для этой особы, и между его разумом и телом должен существовать колоссальный контраст. Он лишен одного глаза, избит оспой, а рост его едва ли превышает пять футов и три дюйма. Он полностью свободен от помпезности и показного блеска, однако показное уважение его Двора поразительно; ни один человек не смел заговорить без знака, хотя толпа больше напоминала базар, нежели Двор первого из туземных князей нынешней эпохи.

Hall of audience.

Зал для аудиенций, в котором происходила встреча, был целиком сложен из мрамора и представляет собой творение императоров Великих Моголов; часть потолка была великолепно украшена шатром из шелковой ткани, усыпанной драгоценными камнями. Сам махараджа носил ожерелье, наручники и браслеты из изумрудов, некоторые из которых были очень крупными. Его меч был украшен самыми драгоценными каменьями. Вельможи также облачились по случаю в драгоценности, и весь Двор явился в желтом — любимом цвете нации, который производит кричащий, но поразительный эффект.

Military spectacle.

На следующее утро махараджа выразил пожелание видеть нас на военном смотре в честь текущих событий. Мы застали его Высочество на плацу сидящим на террасе вблизи стен Лахора. Пять полков регулярной пехоты были выстроены в линию в три шеренги. Ранджит попросил нас пройти вдоль линии и осмотреть их. Они были одеты в белое, с черными перевязями крест-накрест, и вооружены мушкетами кашмирского или лахорского производства; в каждом корпусе наблюдалось смешение гусастанцев и сикхов. После смотра бригада под командованием туземного генерала совершила маневры, выполнив эволюции с точностью и аккуратностью, вполне равными нашим индийским войскам; команды отдавались на французском языке.

Conversations.

Во время зрелища его Высочество говорил очень бегло и интересовался нашим мнением о его армии и их снаряжении. Его мушкеты, по его словам, обходились ему по семнадцать рупий каждый. Он особенно желал узнать, способна ли британская колонна войск пойти в атаку на артиллерию. От этих тем он перешел к доходам Кашмира, заметив, что только что получил с него в этом году тридцать шесть лакхов рупий, что составило увеличение на шесть лакхов. «Все люди, которых я посылаю в Кашмир, — продолжал он, — превращаются в негодяев (харамзада); в той стране слишком много утех и наслаждений»; и когда он задумывался о важности этого места, то полагал, что должен отправить туда кого-то из сыновей или поехать сам. Таков стиль бесед Ранджита Сингха, но его пытливый нрав и уместные вопросы подчеркивают силу его характера. Он отыскал среди нашей прислуги уроженца Индии, побывавшего в Англии, которого сначала допросил в нашем присутствии, а затем вызвал приватно, чтобы узнать, столь ли велики богатство и мощь британской нации, как об этом рассказывают. Мы оставили его Высочество при виде приготовлений к завтраку — трапезе, которую он обычно принимает под открытым небом, в присутствии своих войск и даже порой верхом на коне. Его страсть к верховой езде и долгим переездам велика, и в подобных случаях он предпочитает перекусывать в седле, нежели спешиваться.

French officers.

Мы разместились в парковом павильоне м. шевалье Вентура, другого французского генерала, который отсутствовал на Инде со своим легионом. Здание было построено в европейском стиле, однако шевалье добавил к нему террасу с девяноста фонтанами для охлаждения окружающего воздуха. Наши отношения с французскими офицерами были самыми дружественными и оставались таковыми на протяжении всего нашего пребывания в Лахоре. Среди этих господ м. Курт показался мне проницательным и отлично осведомленным человеком; он является одновременно географом и антикваром. М. Курт, как и его товарищи по службе, прежде состоял в армии одного из персидских принцев и путешествовал по Индии под видом местного жителя, что дало ему возможность собрать лучшие сведения о лежащих между ними странах. Он показал мне маршрут от Керманшаха через Герат, Кандагар, Газни и Кабул к Аттоку, составленный топографически с величайшей заботой; и одновременно сообщил, что меньше стремился к получению полной карты этой части Азии, сколь к определению одного хорошего маршрута со всеми его объездами, а также военными и статистическими ресурсами края. Французы обладают гораздо более точными сведениями об этих землях, нежели мы сами; а м. Курт, поясняя мне свою карту, указал наилучшие пути для пехоты и кавалерии. Этот джентльмен также посвятил четыре года проживания в Пенджабе изучению его географии; он сталкивался с ревностью со стороны Ранджита Сингха, но тем не менее сумел проложить широкую полосу съемок от Аттока до окрестностей нашей собственной границы. Не сомневаюсь, что древности, равно как и география Пенджаба, будут освещены этим умным джентльменом, который, к чести его будет сказано, сочетает усердие в изысканиях с сильнейшим стремлением делиться собственными познаниями и вдохновлять других. Плоды трудов м. Курта, полагаю, в скором времени будут преданы гласности Географическим обществом Парижа либо одним из иных ученых собраний этой столицы.

City of Lahore.

Во время наших вечерних прогулок по Лахору нам представилось немало возможностей осмотреть этот город. Древняя столица простиралась с востока на запад на расстояние в пять миль при средней ширине в три мили, что до сих пор прослеживается по руинам. Мечети и гробницы, возведенные более прочно, нежели жилые дома, стоят посреди полей и возделываемых земель в качестве караван-сараев для путников. Современный город занимает западный угол древней столицы и опоясан прочной стеной. Дома здесь очень высоки, а улицы узки и отвратительно грязны из-за сточной канавы, проходящей по центру. Базары Лахора не производят впечатления большого богатства, однако коммерческое влияние Пенджаба сосредоточено в Амритсаре, современной столице. Внутри города есть несколько общественных зданий, заслуживающих упоминания. Королевская мечеть представляет собой вместительное сооружение из красного песчаного камня, который Аурангзеб привез из окрестностей Дели. Ее четыре высоких минарета стоят до сих пор, но сам храм превращен в пороховой склад. Имеются и другие мечети с минаретами, возвещающие о затухающем величии магометанской империи, где «правоверные», как и везде в Пенджабе, вынуждены возносить молитвы молча.

Tomb of Juhangeer.

Однако путнику необходимо пересечь Рави, чтобы узреть прекраснейшее украшение Лахора — «Шах-Дуру», или гробницу императора Джахангира, представляющую собой памятник великой красоты. Это четырехсторонняя постройка с минаретом на каждом углу, поднимающаяся на высоту семидесяти футов. Она возведена главным образом из мрамора и красного камня, которые чередуются повсеместно во всех частях сооружения. Усыпальница выполнена с безупречным мастерством, а ее надписи и орнаменты выложены прекрасной мозаикой; даже тени лепестков роз и других цветов переданы с помощью различных оттенков камня. Две строки черных букв на фоне белого мрамора возвещают имя и титул «Повелителя Мира» Джахангира, а около сотни различных слов на арабском и персидском языках со значением единого Бога распределены по различным частям усыпальницы. Пол здания также выложен мозаикой. Прежде гробницу венчал купол, но Бахадур-шах сбросил его, дабы небесная роса и дождь падали на могилу его деда Джахангира. Весьма вероятно, что этот прекрасный памятник скоро будет смыт рекой Рави, которая непостоянна в своем течении близ Лахора и недавно обрушила часть садовой стены, окружающей усыпальницу.

Shalimar.

Следующим, и отнюдь не маловажным объектом интереса в Лахоре является сад Шах-Джахана — Шалимар, или «дом радости». Это великолепный осколок могольского величия протяженностью около полумили с тремя последовательными террасами, каждая из которых возвышается над уровнем другой. Канал, проложенный издалека, пересекает этот прекрасный сад и вздымает воду 450 фонтанами для охлаждения воздуха. Мраморное ложе императора сохранилось до сих пор, но сад сильно пострадал до того, как Ранджит Сингх обрел свое нынешнее влияние. Сам махараджа демонтировал некоторые из мраморных строений, однако проявил хороший вкус, заменив их, пусть и менее благородным камнем.

Conversations of Runjeet Sing.

Проходя однажды утром осмотреть гробницу Джахангира, мы застали Ранджита Сингха сидящим на равнине в окружении своих войск. Он прислал одного из своих офицеров позвать нас, и мы провели с ним около получаса. Он рассказал нам о набегах афганцев на Пенджаб и заметил, что сейчас мы сидим на месте их лагеря. По его словам, слепой царь Заман-шах из Лудианы трижды предал разграблению город Лахор; он также рассуждал о своих замыслах в отношении Индии и о превратностях, которым подвержены цари. Махараджа был одет проще всех на своем дарбаре; его одежда выглядела поношенной и потертой. Вечером 25-го числа его Высочество дал нам частную аудиенцию, во время которой мы смогли увидеть его в самом выгодном свете, поскольку он приударил свой двор удалиться. По прибытии мы обнаружили его сидящим на стул в окружении группы из тридцати или сорока танцовщиц, одетых в одинаковые мальчишеские костюмы. Танцовщицы. В основном они были родом из Кашмира или прилегающих гор, и природа щедро одарила их изяществом и красотой. Их фигуры и черты лица были миниатюрными, а их струящиеся шелковые костюмы в стиле Дон Жуана — чрезвычайно к лицу, чему также способствовали маленькие луки и колчаны в руках каждой из них. «Глаза Кашмира» воспеты в поэзии Востока, и эти Дианы являли собой яркие образцы оной, обладая черными и сверкающими очами; однако их красоту портила некая искристая золотая пыль, наклеенная вокруг каждого глаза. «Это, — сказал Ранжит Сингх, — один из моих полков (пултанов), но мне говорят, что это полк, который я не могу дисциплинировать», — замечание, которое нас позабавило и чрезвычайно польстило красавицам. Он указал на двух дам, которых назвал «командирами» этого рода войск, пожаловав им деревни и жалованье в размере пяти и десяти рупий в день. Вскоре после этого он велел подать четыре или пять слонов, чтобы отправить этих своих недисциплинированных военнослужащих домой. Затем Ранжит перешел к более важным темам и, среди прочего, вкратце изложил всю историю своих связей с британским правительством. По его словам, поначалу это вызывало величайшие подозрения и недовольство среди сикхских сирдаров, но сам он с самого начала был убежден в пользе этого шага. Сэр Джон Малкольм, продолжил он, первым протянул ему руку дружбы в 1805 году, а сэр Чарльз Меткоф завершил его благополучие. Сэр Давид Октерлони еще больше укрепил узы дружбы, а письмо, которое я передал ему от министра короля Англии, по своему характеру больше походило на договор, нежели на обычное послание, и обрадовало его сверх всякой меры. Здесь он вновь вернулся к богатствам Синда, выразив горячее желание обратить их в свою пользу, и задал мне самые прямые вопросы относительно настроений правительства по этому поводу. Ранжит очень любит сравнивать относительную мощь европейских держав и в этот раз поинтересовался, какая держава сильнее — Франция или Англия. Я заверил его, что обе они велики, но ему достаточно вспомнить нашу мощь в Индии, чтобы убедиться в боевой доблести Великобритании. «Что ж, — добавил он тогда, — а что вы думаете о моих французских офицерах?» После этого он захотел узнать, слышал ли я о его походах через Инд против «гази», или фанатиков мусульманской религии, и заявил, что всеми своими успехами обязан храбрости своего народа, который совершенно свободен от предрассудков, способен нести на спине восьмидневный запас провизии, вырыть колодцы при недостатке воды и построить форт, если того требуют обстоятельства, — род службы, к которому он никак не может принудить уроженцев Индостана. «Храбрость моих войск, как вам известно, завоевала для меня Кашмир; и как, по-вашему, — сказал он, — я распоряжаюсь шалями и изделиями этой страны в условиях нынешнего затоваривания торговли? Я выплачиваю ими жалованье моим офицерам и войскам; и когда я даю вождю, которому причитается остаток в 300 рупий, шали на сумму 500 рупий, он остается весьма доволен, а государству от этого польза». От кашмирских шалей Ранжит перешел к похвалам вину и крепким напиткам, к которым питает неумеренную страсть; он осведомился, выпил ли я присланный им запас, который, в качестве рекомендации, как он заверил нас, был смешан с жемчугом и драгоценными каменьями. Стоит упомянуть, что это обычный напиток на Востоке — мода, которая, вероятно, возникла из желания дарителя сделать осадок столь же приятным, сколь и содержимое бутылки: жемчуг вполне мог сослужить службу в качестве бокала для дворецкого. Мы продолжали беседовать с Ранжитом в столь же непринужденной манере до самого поздна, после чего он преподнес великолепный лук и колчан, а также богато убранного коня, на туловище которого была наброшена шалевая ткань, с агатовым ожерельем и воткнутым в голову пером цапли, сказав: «Это один из моих верховых конвей, который я прошу вас принять в дар». Подобный подарок он преподнес и мистеру Лекки; а пока мы рассматривали животных, был выведен один из тяжеловозных коней, облаченный в золотую парчу и с слоновьим седлом на спине! Я не смог подавить улыбку при виде этого зрелища. Затем Ранжит собственной рукой окропил нас сандаловым маслом и розовой водой, чем и завершил церемонию. Уже собираясь уходить, он окликнул нас и попросил навестить его рано на следующее утро, пообещав устроить для нашего развлечения смотр конной артиллерии.

Horse artillery.

Мы встретились с его Высочеством в назначенный час на плацу, где он собрал по этому случаю пятьдесят одно артиллерийское орудие. Это были бронзовые 6-фунтовые пушки, каждую из которых тянули шесть лошадей. Командование принял туземный офицер, который провел их через маневры конной артиллерии, выстраивая в линию и колонну в различных направлениях. Эволюции выполнялись небыстро, но быстрота была значительной, и за все утро не произошло ни единого несчастного случая с опрокидыванием или стрельбой. На поле не было поводок, а лошади и снаряжение оставляли желать лучшего. Однако пушки были отлиты качественно, а лафеты находились в хорошем состоянии: они были изготовлены в Лахоре и обошлись ему в 1000 рупий каждая. Когда войска проходили церемониальным маршем, он попросил нас высказать откровенное мнение об этом параде. «Каждое орудие, которое вы здесь видите, обходится мне в 5000 рупий ежегодно — на содержание офицеров и нижних чинов, а также на содержание лошадей. У меня имеется 100 полевых орудий, не считая осадных пушек и мортир, и мои французские офицеры говорят, что у меня их слишком много. Я могу сократить их количество, — добавил он, — но увеличить его — дело трудное». Мы пробыли у него совсем недолго, когда он произнес: «Вы должны позавтракать со мной», — честь, от которой мы предпочли бы отказаться, но отступать было некуда. Стулья убрали, перед махараджей постелили по бархатному кушу для каждого из нас и подали простое кушанье этого владыки. Оно состояло из различных сортов риса с молоком, сахаром и засахаренными манго; все это подавалось на сшитых вместе листьях. Ранжит сам отбирал лучшие куски и подавал их нам; правила приличия заставляли нас составить ему компанию. Большой и остальные пальцы, безусловно, представляют собой весьма скромную замену ножу и вилке. Когда завтрак закончился, Ранжит спросил, не согласимся ли мы принять от него обед, и тут же отдал распоряжения о его приготовлении, после чего его прислали нам вечером. Обед был во многом похож на завтрак и подан точно таким же образом.

Ранжит Сингх — во всех отношениях выдающаяся личность. Мне доводилось слышать, как его французские офицеры замечали, что от Константинополя до Индии у него нет равных, причем все они повидали правителей промежуточных земель.

Character of Runjeet Sing.

Мы оставались в Лахоре в качестве гостей махараджи до 16 августа и имели множество возможностей видеться с ним, однако я вряд ли могу добавить что-либо к истории его возвышения, составленной покойным капитаном Уильямом Мюрреем, политическим агентом в Амбале. Самая похвальная черта в характере Ранжита — его человечность; с тех пор как он пришел к власти, не было зафиксировано ни единого случая, чтобы он покарал преступника смертной казнью; он без колебаний подвергает злоумышленника увечьям, но обычно ссылает его в горы. Хитрость и умиротворение служили двумя главными орудиями его дипломатии. Слишком вероятно, что жизненный путь этого вождя подходит к концу; его грудь впала, спина согнулась, конечности иссохли, и вряд ли он сможет долго противостоять ночным дозам спиртного, более крепкого, чем самый сильный бренди.

Audience of leave. Precious stones.

16 августа мы получили прощальную аудиенцию у Ранжита Сингха, однако мой спутник не смог присутствовать по причине нездоровья. Капитан Уэйд сопровождал меня. Он принял нас весьма эксцентрично, под открытой аркой, ведущей во дворец. Вместо ковра под наши стулья был разостлан кусок белой ткани, а из его приближенных присутствовало совсем немного людей. Исполняя мое давнее пожелание, он продемонстрировал «Кохинур», или гору света — один из крупнейших алмазов в мире, который он исторг у Шах Шуджи, экс-короля Кабула. Трудно вообразить что-либо более великолепное, чем этот камень; он чистейшей воды и размером примерно с куриное яйцо. Его вес составляет 3½ рупий, и если подобную драгоценность вообще возможно оценить, то, по моим сведениям, она стоит 3½ миллиона денег, хотя это сильное преувеличение. «Кохинур» вмонтирован в нарукавную повязку, с бриллиантами по бокам размером с воробьиное яйцо.

Ранжит казался полным решимости продемонстрировать свои драгоценности перед нашим отъездом; вместе с бриллиантом был доставлен крупный рубин весом в 14 рупий. На нем были выгравированы имена нескольких правителей, среди которых значились Аурангзеб и Ахмед-шах. Там же находился топаз огромного размера весом в 11 рупий и величиной с половину бильярдного шара: Ранжит приобрел его за 20 000 рупий.

Presents.

Убедившись в моем удовлетворении тем, что установлена связь со столь отдаленным уголком Индии, как Бомбей, поскольку это укрепило его дружбу с британским правительством, его Высочество одарил меня жемчужным ожерельем: он надел мне на одну руку бриллиантовое кольцо, а на другую — изумрудное, после чего вручил еще четыре драгоценности из изумрудов и жемчуга. Затем он опоясал мою талию великолепным мечом, украшенным жемчужным темляком. Следом был приведен конь, богато убранный золотой парчей, с золотыми украшениями на уздечке и седле. Мне также вручили «хилат», или почетный халат, состоявший из шалевого костюма и множества других кашмирских изделий, а также подарки аналогичного характера для мистера Лекки. Трое наших слуг также удостоились милости его Высочества; проявив щедрость, он выделил сумму в 2000 рупий для распределения среди остальных членов свиты. После этого махараджа Ранжит предъявил ответное письмо на то, что я привез от министра его величества, и попросил меня доставить его. Письмо было запечатано в шелковый мешочек, а к шнурам, скреплявшим его, подвешены две маленькие жемчужины. Оно представляло собой свиток длиной от четырех до пяти футов. Ниже приводится словесный перевод этого письма; для наблюдателя не останется незамеченным то обстоятельство, что наряду с обилием цветистых и дурного с точки зрения европейца вкуса оборотов в нем прослеживается определенное проявление трезвого смысла и рассудительности. Титулы, которые я имел честь получить от его Высочества, наверняка вызовут улыбку.

Копия письма махараджи Ранжита Сингха на имя министра его величества по делам Индии. Вручена при прощальной аудиенции.

Runjeet Sing’s reply.

«В счастливый миг, когда благовонные зефиры весны повеяли из сада дружбы и донесли до моих чувств приятный аромат ее цветов, послание вашего превосходительства — каждая буква которого есть новораспустившаяся роза на ветви почтения, а каждое слово — цветущий плод на дереве уважения — было вручено мне мистером Бёрнсом и мистером Джоном Лекки, назначенными доставить мне лошадей превосходного качества, исключительной красоты, горного склада и слоновьих стати, восхитительных даже в их собственной стране, которые были присланы мне в подарок его величеством королем Великобритании вместе с большой и элегантной каретой. Благодаря заботе вышеупомянутых господ эти подарки прибыли водным путем по реке Синд в полной сохранности и были вручены мне вместе с письмом вашего превосходительства, дышащим духом дружбы, тем соловьем сада красноречия, той птицей крылатых слов сладкой беседы, мистером Бёрнсом; и получение их вызвало в моей груди тысячу эмоций радости и восторга.

«Сообщение вашего превосходительства о том, что его милостивый величество король Англии остался весьма доволен шалевой палаткой кашмирской выделки, которую я имел честь отправить в качестве подарка, доставило мне величайшее удовлетворение; однако мое сердце настолько переполнено чувствами радости и благодарности за все эти знаки доброты и внимания со стороны его величества, что я считаю невозможным излить их в надлежащих выражениях.

«Милостью Шри Акал Пуркх Джи [13], в моих конюльнях имеются ценные и чистокровные лошади из различных округов Индостана, Туркестана и Персии; но ни одна из них не идет в сравнение с теми, что были подарены мне королем через ваше превосходительство, ибо эти животные по своей красоте, стати и нраву превосходят коней любого города и любой страны мира. При виде их подков молодой месяц побледнел от зависти и почти скрылся с небосвода. Подобных коней око солнца еще никогда не видело во время своего странствия по вселенной. Не будучи в состоянии воздать им в письменной форме те похвалы, которых они заслуживают, я вынужден отпустить поводья коня описания и оставить эти поиски.

«Ваше превосходительство изволили заявить, что были уполномочены его величеством передать мне его горячее желание сохранить нерушимой дружбу, столь долго существовавшую между двумя государствами и столь благотворно влиявшую на благополучие и счастье подданных обоих царств. Ваше превосходительство также заметили, что его величество надеется, будто я проживу долгие годы в здравии и почтении, управляя народом этой страны и защищая его. Прошу вас заверить его величество, что подобные чувства полностью совпадают с моими собственными как в отношении наших существующих отношений, так и в отношении счастья и процветания его величества и его подданных.

«Основы дружбы между двумя государствами были впервые заложены благодаря содействию сэра К. Т. Меткофа, джентльмена, наделенного всяческими достоинствами характера; в дальнейшем же, вследствие долгого пребывания сэра К. Т. Меткофа в Индостане, здание взаимной приязни и взаимопонимания окрепло и завершилось благодаря его вниманию и усилиям.

«Когда достопочтенный граф Амхерст прибыл с визитом в Индостан и на холмы Симлы, церемониалы и правила взаимной дружбы соблюдались столь безупречно, что слава о том пронеслась по всей стране.

«Капитан Уэйд со времени своего назначения в Лудиану неизменно стремился не упускать ничего, что могло бы способствовать умножению и укреплению чувств единодушия между двумя державами.

«Достопочтенный лорд Уильям Бентинк, нынешний генерал-губернатор, прибыв некоторое время назад в Симлу, я воспользовался случаем и направил почтенных и доверенных офицеров в сопровождении капитана Уэйда с приветственной миссией к его лордству и с письмом о его здравии. Удостоившись аудиенции, эти офицеры были отпущены его лордством с знаками великого отличия и уважения. По возвращении они поведали мне подробности оказанного им милостивого приема, превосходные качества его лордства, а также те чувства дружбы и расположения, которые он выразил по отношению к нашему государству. Эти обстоятельства доставили мне глубокое удовлетворение. Милостью Всевышнего нынешний генерал-губернатор во всех отношениях расположен, подобно графу Амхерсту, возвышать и поддерживать знамя гармонии и согласия, существующее между двумя правительствами; более того, судя по его прекрасным качествам, я склонен лелеять надежду, что он проявит к этому вопросу даже большее внимание, нежели его предшественник. Упомянутые ранее мистер Бёрнс и мистер Джон Лекки, доставившие подарки от его величества, чрезвычайно обрадовали меня своей дружеской и приятной беседой. Проявленный британским правительством знак доброты и внимания, выразившийся в направлении этих офицеров, стократно умножил мою дружбу и уважение к нему; обстоятельство это, став достоянием всей страны, вызвало великое удовлетворение и радость у друзей и доброжелателей обоих государств и соразмерную скорбь в сердцах их недругов. Все эти подробности я надеюсь довести до сведения его милостивейшего величества.

«Уверен, что милостью Божьей наша дружба и привязанность, столь же очевидные, как солнце в полдень, всегда останутся незыблемыми и будут ежедневно возрастать под сенью покровительства его величества.

«Я отпустил мистера Бёрнса и мистера Джона Лекки с этим дружественным письмом в ответ на послание вашего превосходительства, и выражаю надежду, что по благополучном прибытии к месту назначения эти офицеры в полной мере передадут вам те чувства привязанности и уважения, которые я питаю к вашему превосходительству. В заключение смею надеяться, что, зная о моем неизменном стремлении получать благие вести о здравии и благополучии его величества, а также ваших собственных, ваше превосходительство продолжите радовать меня пересылкой посланий как от короля, так и от себя лично».

(Верный перевод)

(Подпись) Э. Ревеншоу, зам. полит. секретаря.

Departure from Lahore.

Вручая это письмо, его Высочество обнял меня и попросил передать его высочайшие чувства расположения генерал-губернатору Индии. Затем я распрощался с махараджей Ранжитом Сингхом и тем же вечером покинул его столицу Лахор, продолжая путь в Симлу, в Гималайских горах, куда меня вызвали для отчета о моей миссии перед лордом Уильямом Бентинк, пребывавшим в той части Индии.

Umritsir; its temple.

На следующее утро мы прибыли в Амритсар, священный город сикхов, преодолев расстояние в тридцать миль. Промежуточная местность, именуемая Манджа, густо возделана. Большой канал, или «нур», который был прорыт от Рави одним из императоров Индостана и доставляет воду на расстояние в восемьдесят миль, проходит мимо Амритсара и тянется параллельно лахорской дороге. Он очень мелок, а местами не превышает восьми футов в ширину; по нему все еще плавают небольшие лодки. Мы остановились на день в Амритсаре, чтобы понаблюдать за обрядами сикхского благочестия, и наше любопытство было удовлетворено сполна. Вечером главные люди города препроводили нас к национальному храму. Он возвышается посреди озера и представляет собой красивое здание, покрытое полированным золотом. Обойдя вокруг него, мы вошли внутрь и сделали подношение «Гринтх Сахиб», или священной книге, которая лежала в раскрытом виде перед жрецом; тот обмахивал ее хвостом тибетской коровы, дабы оградить от скверны и придать ей значимости. Когда мы уселись, один из сикхов поднялся и обратился к собравшейся толпе; он воззвал к Гуру Говинд Сингху, и все соединили руки; он продолжал говорить, что все блага, которыми сикхи наслаждаются на земле, дарованы милостью Гуру, а прибывшие ныне странники проделали долгий путь и привезли дары от короля Англии для укрепления дружбы, и теперь явились в этот храм с подношением в 250 рупий. Деньги были положены на Гринтх, и всеобщий возглас «Вагруджи ка фаттих!» завершил речь. После этого нас облачили в кашмирские шали; перед уходом я попросил оратора заявить о нашем стремлении к продолжению дружбы с сикхской нацией, что вызвало второй возглас: «Вагруджи ка фаттих! Халсаджи ка фаттих! Да процветает сикхская религия!» Из главного храма нас отвели в Акали-бунга, или дом Бессмертных, где мы сделали аналогичное подношение. Входить туда нам не позволили, поскольку акали, или ниханги — сборище фанатиков с дурной головушкой, которым нельзя доверять. В ответ на подношение жрец прислал нам немного сахару. Акали облачены в тюрбаны из синей ткани, сужающиеся кверху наподобие пика; на них они носят несколько круглых железных колец — защитное оружие, которое используют подобно метательному диску. Эти фанатики постоянно докучают общине бранью, оскорблениями и даже насилием; в Пенджабе не проходит и недели без человеческих жертв; однако Ранжит пресекает их бесчинства твердой и решительной рукой, хотя они составляют часть уклада религии, ревностным приверженцем которой он сам является. Он приписал некоторых из самых злостных нарушителей к своим батальонам, а прочих изгнал. Наш проводник, Деса Сингх Маджития, отец нашего михмандара, сикх из конфедерации и добрый старик, очень пекся о нашей безопасности и крепко сжимал нас за руки, проводя сквозь толпу. Из храма мы совершили экскурсию по Амритсару, который превосходит размерами Лахор. Это место служит главным торговым центром между Индией и Кабулом. Торговцы здесь преимущественно индусы; перед их дверями удивляешься полезности крупных блоков красной каменной соли, пока не узнаешь, что они предназначены для священных городских коров, которые с удовольствием их лижут. По дороге домой мы посетили Рамбагх, излюбленную резиденцию махараджи во время его пребывания в Амритсаре. Его страсть к фортификационным сооружениям проявляется и здесь: он обнес увеселительный сад массивным земляным валом, который ныне укрепляет рвом.

Beas or Hyphasis.

В двадцати трех милях от Амритсара мы вышли к Биасу — древнему Гифасису Александра. Местность разнообразна деревьями, но не отличается плодородием, почва каменистая. 21-го числа мы переправились через Биас у Джулалабада, где из-за дождей он разлился до мили в ширину. Скорость его течения превышала пять миль в час; переправа заняла у нас около двух часов, и мы высадились примерно в двух милях ниже точки отправления. Наибольшая глубина достигала восемнадцати футов. Используемые на этой реке лодки представляют собой не что иное, как плоты с носом; они жутко гнутся и весьма ненадежны, однако на них перевозят слонов, лошадей, скот и пушки. Мы переправились благополучно, но в одном из мелких протоков этой реки с нами произошел несчастный случай, который мог закончиться серьезно. Обогнув участок шириной около тридцати ярдов и глубиной в восемьдесят футов, мы попытались пересечь его на слоне. Едва животное оказалось на глубине, как оно перевернулось и выбросило мистера Лекки и меня головой вперед в воду, одновременно развернувшись, чтобы добраться до покинутого им берега; лишь доктор Мюррей удержался на сиденье. Тем не менее мы быстро вернулись на твердую землю, не испытав иных неудобств, кроме купания. Мы больше не пытались переправляться на слоне, а пересекали реку на надутых буйволиных шкурах, поддерживавших деревянный каркас.

Kuppertulla. Seik Chief.

Нашим местом привала стал Каппертулла в десяти милях от Биаса — владение Футтих Сингх Алуувала, одного из сикхских вождей, участвовавшего вместе с армией лорда Лейка в 1805 году, когда та стояла лагерем в окрестностях. Он все еще молод. Он встретил нас с огромным уважением и доброжелательностью, а при нашем приближении прислал навстречу двух своих сыновей. Празднество. Вечером он сам нанес нам визит, а на следующий день, когда мы ответили ему взаимностью, он устроил для нас грандиозный праздник в своем садово-парковом павильоне, который был иллюминован. Зрелище фейерверка оказалось весьма разнообразным, и мы с удобством наблюдали за ним с террасы. Футтих Сингх — это тот самый человек, которого сэр Джон Малкольм описывает в своем «Очерке о сикхах» как любителя пропустить рюмочку, и годы ничуть не убавили его вкуса к спиртному. Едва мы уселись, как он извлек свою бутылку, щедро приложился к ней сам и настойчиво предлагал нам; для англичанина это было слишком крепко, однако он заверил нас, что какое бы количество мы ни выпили, это никогда не вызовет жажды. Мы осушили по бокалу за здоровье сирдара и его семьи и уже собирались удалиться, как он преподнес роскошнейшие подарки, от которых никоим образом нельзя было отказаться: мне он вручил ожерелье из жемчуга и несколько других драгоценностей, а также меч, коня и несколько шалей. Футтих Сингх выглядит простовато, но манеры у него солдатские. Его доход составляет около четырех лакхов рупий в год, и он полностью тратит их, питая страсть к строительству домов. Помимо ремонтно-строительной конторы в двух своих садах, он в ту пору возводил дом в английском стиле, к которому предусмотрительно добавил анфиладу комнат под землей на случай жаркого сезона. Покидая Футтих Сингх, он настоятельно просил нас передать его искренние чувства расположения его старому другу сэру Джону Малкольму.

Doab of the Sutlege.

От Каппертуллы мы совершили три перехода до Фулура на берегах Сатледжа, преодолев расстояние в тридцать шесть миль и минуя селения Джулиндер и Джумшир. Первое из них велико и некогда населялось афганцами. Оно окружено кирпичной стеной, а улицы вымощены тем же материалом. Джулиндер дает название «дуабу», или краю между Биасом и Сатледжем, в то время как другие дуабы именуются посредством сложных слов, образованных сокращением названий рек. Между Чинабом и Бехутом лежит Ченут, между Рави и Чинабом — Реечна, а между Биасом и Рави — Барри. От Джулиндра до берегов Сатледжа местность густо возделана и заселена. Все деревни окружены глинобитными стенами, а многие имеют рвы, что свидетельствует о некогда неспокойном прошлом этих земель. Дома построены из дерева, с плоскими крышами, покрытыми глиной, и имеют жалкий вид лачуг.

Fulour.

Городок Фулур на берегах Сатледжа служит пограничным форпостом лахорского правителя, и здесь мы расстались с нашим конвоем и сикхскими друзьями, сопровождавшими нас из Мултана. Мы раздали одежду офицерам и унтер-офицерам, а также сумму в 1000 рупий рядовым, что привело в восторг все стороны. Махараджа проявлял щедрость до самого конца, и перед переправой через Сатледж прислал нам без малого 24 000 рупий наличными, хотя мы отказались от получения суммы в 700 рупий, назначенной в качестве нашего ежедневного содержания по прибытии в Лахор.

Antiquities.

Прежде чем окончательно покинуть Пенджаб, я не должен упускать из виду несколько деталей, касающихся его древностей, которые неизменно привлекают к себе внимание. Несомненно, Александр Великий посещал Лахор, и по сей день к юго-востоку от столицы видны остатки города, соответствующего Сингале, с озером поблизости. Ступка Манikyала, впервые описанная мистерем Эльфинстоном и недавно исследованная м. Вентурой, вызвала немалый интерес на Востоке. Французские господа придерживались мнения, что эти древности относятся к более ранней эпохе, нежели поход Александра, поскольку на монетах присутствует символ, весьма напоминающий трезубец Нептуна, который можно увидеть на камнях Персеполиса. Во время своего путешествия по Пенджабу мне не посчастливилось раздобыть монету Александра или какую-либо иную, кроме описанной мной бактрийской; никому из французских господ, при всех их возможностях, также не улыбнулась подобная удача. Тем не менее я рад сообщить о существовании двух других построек, подобных «ступке» из Манikyалы, которые недавно были обнаружены в горах к западу от Индской долины, в земле эусуфзаев. Их раскопки могут пролить свет на увлекательный предмет пенджабских древностей [14]. Самым древним местом жители этих мест считают Сиалкот, лежащий более чем в сорока милях к северу от Лахора. Говорят, что он упоминается в персидской поэме «Искандер-наме».

Cross the Sutlege.

В полдень 26 августа мы покинули Фулур и двинулись к Лудиане, пересекая реку Сатледж, или древний Гесудрус. Местные жители до сих пор называют ее Шиттодур, или Сто Рек, из-за множества рукавов, на которые она разделяется. В месте нашего перехода ее ширина не превышала 700 ярдов, хотя за два дня до нашего прибытия она сильно разлилась. Наибольшая глубина по результатам промеров составляла восемь футов, но в среднем равнялась двенадцати. Эта река менее бурная, чем Биас. Воды Сатледжа холоднее вод любой из пенджабских рек, что, вероятно, объясняется большой протяженностью ее течения и тем, что она долго петляет среди снеговых гор. Русло этой реки непостоянно и часто меняет берега. Местность между ней и британским гарнизоном в Лудиане пересечена нуллами, одна из которых, протекающая мимо лагеря, пятьдесят лет назад служила руслом Сатледжа. Река эта обычно становится вброд после ноября. Армия лорда Лейка переправлялась через нее в 1805 году в двух милях выше Лудианы, но броды непостоянны, и лодочники отыскивают их ежегодно перед тем, как люди решаются на переправу, поскольку в реке немало зыбучих песков. Когда Биас впадает в Сатледж, объединенный поток, именуемый Гарра, перестает быть бродным. Лодки на Сатледже такие же, как и на Биасе: на паромной переправе Фулур их насчитывается семнадцать. Местность между Сатледжем и Лудианой очень низкая, что, как я заметил, является характерной особенностью левого берега этой реки на всем ее протяжении до гор. Можно было бы ожидать, что эта пониженная полоса земли окажется аллювиальной, но она песчаная.

Exiled Kings of Cabool.

В Лудиане мы встретили двух лиц, оказавших влияние на судьбы Востока и состоящих ныне на британском пенсионе — экс-королей Кабула Шах Замана и Шах Шуджа-уль-Мулька. Церемониал нашего представления Шах Шудже почти в точности соответствовал описанному мистером Эльфинстоном; ибо в своем изгнании этот павший монарх не отказался от придворных условностей. Чиновники его двора по-прежнему облачены в те же причудливые шапочки, и по знаку, поданному по-турецки (гачан — ступайте прочь), стражники выбегают из покоев, производя шум своими высокими каблуками. Облик самого шаха описан столь точно, что мне почти нечего добавить на сей счет. В несчастьях он сохраняет то же достоинство и привлекательные манеры, что и на троне. Мы застали его сидящим на стул в тенистом уголке его сада и простояли всю беседу. Он несколько располнел, и выражение его лица меланхолично, однако он говорил много и с величайшим дружелюбием. Он задавал множество вопросов о Синде и странах по Инду и заметил, что «укорял амиров за их подозрения и ревностное отношение к нашим намерениям приехать в Лахор. Будь у меня мое царство, — продолжал он, — с каким бы удовольствием я приветствовал англичанина в Кабуле и открыл дорогу между Европой и Индией». Затем шах коснулся собственных дел и с пылкими надеждами заговорил о том, что вскоре сумеет вернуть свое состояние. В ответ на один из его вопросов я сообщил, что в Синде у него немало доброжелателей. «Ах! — изрек он. — Такого рода люди хуже врагов; они заявляют о преданности и крепкой дружбе, но не оказывают мне никакой помощи. Они забывают, что у меня есть к ним претензия на два крона рупий в виде недоимок по дани».

Reflections.

Шах Шуджа был просто одет в тунику из розовой марли и зеленую бархатную шапочку, напоминающую диадему, с которой свисало несколько изумрудов. Посещение столь высокопоставленного лица дает богатую пищу для размышлений о превратностях человеческой судьбы. Судя по тому, что мне удалось узнать, я не верю, будто шах обладает достаточной энергией, чтобы воссесть на кабульский трон, а если бы он даже вернул его, у него не хватило бы такта справляться с обязанностями столь сложного положения.

Shah Zuman.

Брат Шах Шуджи, Шах Заман, вызывает глубокое сострадание своим возрастом, внешним видом и слепотой. Мы также навестили его и застали сидящим в зале всего с одним слугой, который объявил о нашем появлении, после чего шах поднял глаза и произнес «Добро пожаловать». Он абсолютно слеп и не различает день и ночь; он оказался столь же разговорчив, как и его брат, и сокрушался, что не может провести остаток дней на родине, где жара не столь удушлива.

Шах Заман в последнее время превратился в религиозного фанатика: большую часть времени он проводит за прослушиванием Корана и толкований к нему. Бедняга, он счастлив найти утешение хоть в чем-то. Прощаясь, Шах Заман попросил меня навестить его перед отъездом из Лудианы, так как ему было приятно встретить незнакомца. Я не преминул исполнить его желание и повидал его наедине. Мне думалось, что возраст и невзгоды сделали его равнодушным ко всем вопросам политических интересов, однако он самым жалобным образом спросил, не могу ли я замолвить за его брата слово перед генерал-губернатором и вызволить его из нынешнего изгнания. Я заверил его в сочувствии нашего правительства и посоветовал его брату искать поддержки у Синда и других провинций Дуранийской империи, но он лишь покачал головой и ответил, что дело безнадежно. После недолгого молчания шах поведал, что страдает воспалением глаз, и попросил меня осмотреть их. Он мучается этим недугом с тех пор, как по приказу брата его ослепили ланцетом. С возрастом орган зрения претерпел сильные изменения, и черная часть глаза почти исчезла. Невозможно смотреть на Шах Замана без чистейшего сострадания, и в его присутствии трудно поверить, будто перед нами тот самый царь, чье имя в конце прошлого столетия сотрясало Центральную Азию и наводило ужас и трепет на все наши индийские владения. Немощный, слепой и изгнанный, он ныне живет на милостивые подаяния британского правительства.

Journey to the Himalaya.

После десятидневного отдыха в Лудиане, где мы вновь смешались с нашими соотечественниками, мы продолжили путь к Симле, в Гималайских горах — на расстоянии около ста миль, — и добрались туда за несколько дней. Здесь перед нами предстала сцена природного величия и красоты, намного превосходившая блестящий двор, который мы недавно покинули; но на этом мой рассказ должен завершиться. В Симле мы имели честь встретиться с достопочтенным лордом Уильямом Бентинк, генерал-губернатором Индии; его лордство выразило удовлетворение результатами нашей миссии, немедленно приступив к переговорам об открытии судоходства по Инду для британской торговли — мере просвещенной политики, если рассматривать ее как с коммерческой, так и с политической точек зрения. Я имел честь получить следующее подтверждение моих усилий по прояснению географии этой реки и положения князей и народов, населяющих ее берега.

Conclusion.

“Delhi, 6 December, 1831.

«Политический департамент.

«ЛИТЕЙНАНТУ АЛЕКСАНДРУ БЁРНСУ, и т. д., и т. д., и т. д.

«Сэр,

«По поручению достопочтенного генерал-губернатора подтверждаю получение ваших писем, с которыми препровождены мемуар об Инде и описание вашего путешествия в Лахор.

«2. К его лордству также только что прибыл первый экземпляр вашей карты Инды, что завершает сведения, собранные во время вашей миссии в Лахор с поручением доставить дары от покойного короля Англии махарадже Ранжиту Сингху.

«3. Изучив и внимательно рассмотрев все эти документы, генерал-губернатор поручает мне выразить вам высокое одобрение за то, как вы справились с возложенной на вас важной обязанностью, а также признательность за подробные и исчерпывающие сведения по всем вопросам, информацию по которым стремилось получить правительство.

«4. Ваши сношения с правителями Синда и другими сирдарами и лицами, с которыми вам довелось столкнуться во время плавания вверх по Инду, представляются генерал-губернатору проведенными с крайней осмотрительностью и рассудительностью, оставившими благоприятное впечатление у всех сословий и продвинувшими любую возможную цель — как непосредственную, связанную с вашей миссией, так и перспективную; ибо, хотя ваши беседы с ними были призваны выявить полные сведения об их надеждах и чаяниях, вы самым разумным образом избегали принятия на себя какой-либо политической роли, которая могла бы породить ложные и экстравагантные ожидания или втянуть вас в сиюминутные интриги. Все ваше поведение и переписка с правителями земель, пройденных за время путешествия, удостоились полной и безоговорочной поддержки генерал-губернатора.

«5. Подобным же образом его лордство считает вас заслуживающим похвалы за масштаб собранных в плавании географических и общих сведений, за проявленную при их добывании осторожность, равно как и за ясность и полноту формы, в которой результаты были представлены для регистрации и рассмотрения. Составленная вами карта являет собой дополнение к географии Индии первостепенной полезности и важности, которое неизменно обеспечит вашим трудам высокое место в этой отрасли науки.

«6. Результаты вашего плавания в различных докладах, мемуарах и картах, упомянутых выше, будут без промедления доведены до сведения властей в Англии, по чьим распоряжениям, как вам известно, предпринималась эта миссия. Его лордство не сомневается, что они разделят его похвалу усердию, старанию и сметливости, проявленным вами при исполнении этой службы, и выразят удовлетворение тем, как были осуществлены их замыслы и полностью достигнуты цели миссии в Лахор.

«Имею честь быть и т. д. (Подпись) «Г. Т. Принсеп, Секретарь генерал-губернатора».

МЕМУАР ОБ ИНДЕ И ЕЕ ПРИТОКАХ В ПЕНДЖАБЕ.

ПРИМЕЧАНИЕ К КАРТЕ ИНДЫ.

Новая карта рек Инда и Пенджаба от моря до Лахора требует некоторых пояснений относительно ее составления, и по этому поводу я хотел бы высказать следующие соображения:

Река Инд в силу своего южного направления при движении к океану создает мало трудностей для исследователя, поскольку наблюдения за широтой служат фиксации ежедневного прогресса плавания, а ее сравнительно прямое русло облегчает нанесение на карту. Карта опирается на серию астрономических наблюдений по звездам. Предпочтительнее было бы измерять высоту солнца, но при столь подозрительном отношении местных жителей, с которым мы столкнулись, использовать приборы при дневном свете не представлялось возможным; к тому же мне пришлось бы дважды останавливать флотилию для достижения равных высот, так как во время плавания солнце находилось к югу от экватора. Многие крупные населенные пункты, такие как Татта, Сехвун, Оох, Мултан и др., где нам поневоле приходилось делать остановки, были нанесены на основании средних значений восьми или десяти звездных наблюдений.

Долгота и общие очертания изгибов реки основаны на тщательном построении ее поворотов, которые фиксировались с помощью проверенного компаса Шмалькальдена каждые полчаса, а порой и чаще. О внимании, уделенном этой важной части предприятия, можно судить по тому факту, что мои полевые журналы отражают в среднем по двадцать пеленгов ежедневно с восхода до заката солнца. Мне удалось заблаговременно определить скорость движения лодок по воде, замеряя время их прохождения по размеченному отрезку вдоль берега, и соответственно рассчитать расстояние в часах и минутах. Я выяснил, что при бечевой тяге, когда лодки тянут люди, мы могли продвигаться со скоростью в полторы мили в час; при легком попутном ветре — со скоростью в две мили, а при сильном ветре — в три мили в час; любые же значительные отклонения выявлялись по широте места остановки.

Основой для всей работы служат города Мандивиде и Карачи: один из них — морской порт в Каче, откуда стартовала миссия, а второй — гавань в поле зрения западного устья Инда, увиденная нами перед входом в реку. Мандивиде лежит под 22° 50´ северной широты, а Карачи — под 24° 56´ северной широты, в то время как их долгота составляет соответственно 69° 34´ и 67° 19´ восточной долготы, как это было определено в 1809 году по хронометрам синдской миссии капитаном Макфилдом.

Приняв эти точки за основу, промежуточную береговую линию я нанес по собственным съемкам в Каче, тогда как побережье Синда опирается на наблюдения за высотой солнца в полдень и ежедневное продвижение лодок, определяемое почасовым измерением лага. Мы плыли исключительно днем и всегда вдоль берега, часто в небольшой лодке, в сопровождении шести или восьми лоцманов, проведших всю жизнь в плаваниях по этим местам.

Значительные отличия топографии устьев Инда от того, что изображено на всех прочих картах, несомненно, привлекут внимание, однако следует заметить, что я не подвергаю сомнению ни одну из прежних съемок, поскольку до сих пор эта часть русла реки наносилась на карты на основании сведений от местного населения; и я могу засвидетельствовать точность тех участков Инда, которые действительно были пройдены миссией 1809 года. Из-за недоверия со стороны синдского правительства нам пришлось подниматься и спускаться вдоль побережья не менее пяти раз, что предоставило прекрасные возможности для наблюдений, и у меня есть весомый факт в подтверждение достоверности нынешней карты. В ходе третьего плавания мы спустились на юг вплоть до широты 20° 30´ с. ш. и шесть дней находились вне видимости берега. В полдень последнего дня (17 марта), двигаясь строго на север, я определил нашу широту в 23° 50´ с. ш., то есть в нескольких милях ниже того речного устья, в которое я намеревался войти. Я немедленно велел лоцманам взять курс на северо-восток к суше. Мы приблизились к ней на закате, в паре миль выше Худжамри — именно того устья Инда, к которому я стремился. На рассвете мы не находили дна на пятидесяти саженях, в 7 часов утра коснулись дна на сорока двух саженях, а в одиннадцать — на тридцати четырех. К двум часам пополудни мы были на глубине двадцати одной сажени, а в сумерках бросили якорь на глубине двенадцати футов близ Ричела, заметив землю в половине пятого.

Описывая дельту Инда ниже Татты, я не только воспользовался возможностью подняться по одному из рукавов до этого города, но и приближался к нему по суше одним путем, а возвращался другим. Я также поднялся вверх по Пити, или западному устью Инда, на тридцать миль. Противодействие со стороны синдского правительства послужило причиной этих изменений маршрута: они долго пытались препятствовать нашему продвижению, но результат их колебаний счастливо приумножил наши знания об их стране в степени, которую самые оптимистичные не могли предвидеть. В дополнение к собственному пути я добавил маршрут синдской миссии из Карачи в Хайдарабад и оттуда в Луепут в Каче. Мои собственные съемки в Каче, простирающиеся высоко вверх по Кори, или восточному рукаву Инда, наряду со всеми сведениями заставляют меня поместить реку Гуни, или Фурран (так называется Кори выше Али-бандара), в более западную долготу, чем на картах, опубликованных до сих пор. Синдри и Али-бандар лежат к северу от Нарры в Каче, так что река не может простираться в пустыню так далеко, как это изображалось.

От Хайдарабада вверх по течению и, добавлю, на всех участках карты различные города опираются на широты, определенные по секстанту. Большинство из них находятся в более высоких параллелях, чем на картах, но было отрадно обнаружить по прибытии в Оуч, что долгота этого места, выведенная из моих собственных построений, довольно точно совпадает с долготой, которая была определена для него изыскателями господина Эльфинстона, зафиксировавшими ее, должно быть, из Бахавалпура. Это не относится к Баккуру; но поскольку широта этого места оказалась на двадцать две минуты ниже истинной параллели, у меня есть основания быть довольным вышеуказанным результатом. Я также обнаружил, что Инд принимает речные воды Пенджаба у Миттуна на широте 28° 55´ северной широты, а не 28° 20´, как указано на карте кабульской миссии; однако никто не может изучать этот документ, не признавая неутомимого усердия его составителя и не удивляясь тому, что он ошибался столь незначительно, посетив лишь немногие из этих мест и черпая сведения из подобных источников.

Пенджабские реки нанесены на карту по тому же принципу, что и Инд. Чинаб (Ацесин), ошибочно именуемый Панджнуд после слияния с другими реками, течет весьма прямо; рави же (Гидраот), напротив, крайне извилист и предстает в своем нынешнем виде после невероятного труда двадцати дней, проведенных в его плавании. Широта его слияния с Чинабом и широта города Лахора, расположенного на 31° 35´ 30´´ северной широты и 70° 20´ восточной долготы, существенно помогли мне в этой задаче. Я также поместил место слияния Джелама, или Бехута (Гидаспа), с Чинабом на двенадцать миль выше широты, на которой оно находилось до сих пор. Съемка на востоке завершается на левом берегу Сатледжа (Гесудра) у британского военного городка Лудиана, который, как я установил, находится на 30° 55´ 30´´ северной широты. Я использовал долготу по новейшей и лучшей карте, поместив его на 75° 54´ восточной долготы.

К картам Инда и рек Пенджаба я присоединил съемку земли Джайсалмир, завершенную в 1830 году, когда я посетил Южную Раджпутану с лейтенантом Джеймсом Холландом. Провинция Кач вместе с очертаниями Рана опирается на мои собственные съемки, выполненные в 1825, 1826, 1827 и 1828 годах. [15]

ОПИСАНИЕ ИНДА.

ГЛАВА I. ОБЩИЙ ВИД ИНДА.

Inland navigation to Lahore.

Существует беспрерывное судоходство от моря до Лахора. Расстояние по течению реки составляет около тысячи британских миль: в следующих материалах его судоходность описывается с детальной точностью, но, надеюсь, не более подробной, чем того заслуживает великая важность предмета. В них также описывается состояние стран и народов.

Depth of water.

Инд, соединяясь с реками Пенджаба, в сухой сезон никогда не мельчает менее чем до пятнадцати футов и редко сохраняет ширину, достигающую полумили. Чинаб, или Ацесин, имеет среднюю глубину в двенадцать футов, а Рави, или Гидраот, составляет примерно половину величины этой реки. Таковы минимальные значения промеров глубин за время путешествия; однако обычную глубину этих трех рек нельзя оценивать менее чем в четыре, три и два сажени. Промеры глубин каждого дня плавания указаны цифрами на карте. [16]

Boats.

Это обширное внутреннее судоходство, открытое, как я уже заявлял, может считаться пригодным для прохождения лишь судов страны, которые являются плоскодонными и при сильной загрузке имеют осадку не более четырех футов. Самые крупные из них перевозят около семидесяти пяти английских тонн; наука и капитал могли бы усовершенствовать конструкцию этих судов, но при расширении нашей торговли или создании флотилии нынешняя модель всегда будет признаваться наиболее удобной. Суда с острой конструкцией корпуса склонны к опровержению при посадке на песчаные мели. Пароходы могли бы ходить, если бы они строились по типу страны, но ни одно судно с килем не могло бы управляться безопасно.

Period of a voyage to Lahore.

Путешествие от моря до Лахора заняло ровно шестьдесят дней; но сезон выдался наиболее благоприятным, так как юго-западные ветры уже установились, в то время как более мощные паводки периодического разлива еще не начались. Мы достигли Мултана на сороковой день, а оставшееся время было потрачено на плавание по Рави, которая является крайне извилистой рекой. Суда плыли от восхода до заката и при неблагоприятном ветре тянулись по воде канатами.

Steam most available for the Indus.

Здесь нет скал или порогов, препятствующих подъему, а течение не превышает двух с половиной миль в час. Наш дневной прогресс иногда составлял в среднем двадцать миль по течению реки, ибо судно может проводиться против течения со скоростью в полторы мили в час. При легких бризах мы продвигались на две мили в час, а в сильные штормы могли преодолевать реку со скоростью в три мили. Пар устранил бы неудобства этого медленного и утомительного судоходства, и я не сомневаюсь, что Мултана можно было бы достичь за десять дней вместо сорока. Из этого города лучше всего можно было бы открыть торговое сообщение с соседними странами.

Return voyage.

Лодка может спуститься от Лахора до моря за пятнадцать дней следующим образом: до Мултана — за шесть, до Баккура — за четыре, до Хайдарабада — за три и до морских портов — за два. Это, разумеется, наибыстрейший срок спуска; и я могу добавить, что в последнее время он не опробовался, ибо между Синдом и Пенджабом нет водной торговли.

Political obstacles to trading on the Indus.

Существуют политические препятствия к использованию Инда в качестве торгового пути. Народ и князья невежественны и варварски дики: первые грабят торговца, а вторые облагают купца непомерными налогами, так что товары отправляются сушей и кружными путями; это отсутствие торговли проистекает не из физических препятствий и объясняется главным образом ошибочной политикой синдского правительства. Между морем и Лахором насчитывается около 700 лодок; и этого числа оказывается достаточно для паромных переправ и всех прочих надобностей.

Military importance of the Indus.

Оборона Инда, великого западного рубежа Британской Индии, никоим образом не затронута этими ничтожными препятствиями, и мы можем контролировать его судоходство беспрепятственно как со стороны Кача, так и со стороны Сатледжа. Военные преимущества Инда велики: он судоходен для флота от Аттока до моря. Обособленная крепость Баккур представляет собой важнейший стратегический пункт.

ГЛАВА II. СРАВНЕНИЕ ИНДА И ГАНГА.

Я записал с заботой и вниманием информацию, собранную мной об Инде и его притоках; тем не менее значение этой реки должно определяться путем сравнения с другими великими реками мира. Европеец на Востоке может уместно сузить свое поле зрения и ограничить такое сравнение ее великой рекой-близнецом — Гангом, который вместе с Индом словно охватывает объятиями нашу могучую Британскую Индийскую империю. В то же время в издании, вышедшем в Калькутте за авторством господина Г. А. Принсепа и посвященном внедрению пароходства в Индию, мы располагаем новыми и ценными сведениями как интересного, так и научного характера об особенностях Ганга, которые наряду с предыдущими трудами Реннелла и Колбрука дают весьма точную информацию об этой реке. Поэтому я рискнул, сколь бы ни был неспособен к тому, изложить наблюдения, пришедшие мне на ум в отношении Инда, дабы можно было провести необходимое сравнение.

Ганг и Инд, беря начало в одних и тех же горах, пересекают при неравной длине течения одни и те же широты: обе реки, хотя и почти исключенные из тропиков, тем не менее подвержены ежегодным разливам в определенное и одинаковое время. Количество воды, сбрасываемое этими реками соответственно, определит их относительную величину; и впоследствии мы рассмотрим уклон или падение, с которыми они спускаются к океану. Сикригули на Ганге и Татта на Инде представляются предпочтительными местами для проведения сравнения, поскольку оба пункта расположены в точке до того, как реки разделились на рукава для образования дельты, и после того, как каждая из них приняла все свои притоки. Инд, правда, отдает два рукава выше Татты — Фулали и Пиняри, — но значительными реками они являются лишь в сезон дождей.

Из эссе господина Г. А. Принсепа явствует, что в апреле Ганг сбрасывает у Сикригули около 21 500 кубических футов воды в секунду. Средняя ширина реки в этом месте указывается в 5000 футов, что равняется и скорости течения в секунду времени, тогда как средняя глубина не превышает трех футов. То, что в этом результате мы получаем довольно верную оценку величины Ганга, доказывается далее состоянием реки в Бенаресе в том же месяце (апреле), где, хотя она и сужается до ширины в 1400 футов, глубина превышает тридцать четыре фута, а сток составляет 20 000 кубических футов в секунду, что лишь незначительно отличается от показателей у Сикригули.

В середине апреля я обнаружил, что ширина Инда у Татты составляет 670 ярдов, а течет он со скоростью в две с половиной мили в час. Так сложилось, что на этом участке течения берега реки с обеих сторон крутые, поэтому промеры глубин, достигающие пятнадцати футов, остаются равномерными от одного берега до другого, если не считать нескольких ярдов по обе стороны, где вода стоит неподвижно. Эти данные дают расход в 110 500 кубических футов в секунду; однако согласно уравнениям Бюа для уменьшенной скорости течения у дна по сравнению со скоростью у поверхности она снизилась бы до 93 465 кубических футов. Некоторое дополнительное уменьшение следует сделать из-за уменьшения глубины по направлению к берегам, и в качестве справедливой нормы расхода воды в Инде в апреле можно принять 80 000 кубических футов в секунду. [17] Я сожалею, что не могу распространить свои наблюдения на реку в сезон дождей; но у меня не было возможности видеть ее в тот период, и я не желаю противопоставлять мнение фактам. Я могу упомянуть, однако, что в Сехвуне, где ширина Инда составляет 500 ярдов при глубине тридцать шесть футов и где он с огромной скоростью омывает подножие скалистого выступа, вдающегося в поток, на отвесной скале имеется отметка, указывающая на подъем воды на двенадцать футов во время паводка. Это дает глубину в восемь саженей для этой части Инда в сезон дождей. Если бы я мог прибавить увеличение ширины на столь же надежных основаниях, на каких указал вертикальный подъем или глубину воды, мы смогли бы определить соотношение между его расходом в противоположные сезоны; но у меня есть лишь смутные свидетельства местных жителей, чтобы руководствоваться ими, и я оставляю этот предмет.

Из вышесказанного видно, что Инд, сбрасывающий колоссальный объем в 80 000 кубических футов воды в секунду, в четыре раза превосходит по размерам Ганг в сухой сезон и почти равен великой американской реке Миссисипи. Гораздо большая протяженность течения Инда и его притоков среди возвышающихся и заснеженных гор у его истока, которые неизменно поставляют огромные массы воды, могла подготовить нас к такому результату; и это неудивительно, если вдуматься в просторы, охватываемые некоторыми из этих малых рек, и в те высокие и возвышенные позиции, откуда они берут начало: в частности, Сатледж берет начало в священном озере Мансаровар в Тибете на высоте 17 000 футов над уровнем моря. Инд также пересекает сравнительно бесплодную и заброшенную страну, малонаселенную и слабо возделанную; в то время как Ганг тратит свои воды на орошение и дарует жителям своих берегов богатые и изобильные урожаи. Инд даже в сезон паводков удерживается в своем русле более крутыми и плотными берегами, чем другая река, и, как я уже заявлял, редко превышает полмили в ширину; Ганг же, напротив, описывается на некоторых участках своего течения как внутреннее море, так что порою один берег едва виден с другого — обстоятельство, которое должно значительно усиливать испарение. Засушливая и песчаная природа земель, окаймляющих Инд, быстро поглощает разливающиеся воды и заставляет реку быстрее возвращаться в свое русло. Более того, Ганг и его притоки питаются с южного склона великих Гималаев, в то время как Инд принимает потоки с обеих сторон этой массивной цепи и дополнительно подпитывается ливнями Кабула, а также дождями и снегами Китайской Тартарии. Его воды увеличиваются задолго до наступления сезона дождей; и когда мы смотрим на далекий исток реки, то какой причиной можем объяснить этот ранний паводок, если не таянием снега и льда?

Уклон, по которому Инд спускается к океану, по-видимому, является пологим, как и у большинства великих рек. Средняя скорость его течения не превышает двух с половиной миль в час, в то время как у всех пенджабских рек, по которым мы плыли во время путешествия у Лахора, она оказалась на целую милю выше, чем у Инда. Мы легко объясняем это увеличение скорости их близостью к горам; и это послужит ориентиром при оценке падения реки. Город Лахор находится на расстоянии около 1000 британских миль от моря по течению реки, и я обязан доктору Дж. Г. Джерарду за серию барометрических наблюдений, проведенных несколько лет назад в Амритсаре, городе примерно в тридцати милях к востоку от Лахора.

The mean of eighteen of these observations gives us the height of the barometer at | 28,861·3
The corresponding observations at Calcutta give | 29,711·5
Making a difference of | 850·2

Мне сообщают, что высота прибора, зарегистрированная в Калькутте, может составлять двадцать пять футов над уровнем моря; и поскольку город Амритсар находится примерно на том же уровне, что и Лахор (так как оба стоят на равнинах Пенджаба), он должен иметь возвышение над морем около 900 футов.

Изложив теперь сумму наших знаний по этому вопросу, остается рассмотреть, в чем и в какой пропорции распределяется уклон среди рек от Лахора вниз. Сравнивая с Гангом по труду Реннелла и упомянутому мной недавнему трактату и пользуясь помощью того же ученого мужа, перед которым я ранее выразил свою признательность, мы не можем дать большее падение вниз от Миттуна, где Инд принимает пенджабские реки, чем шесть или, возможно, пять дюймов на милю; не можем мы также отвести более одной четверти из 900 футов в качестве высоты этого места над уровнем моря, ибо скорость течения реки здесь не увеличилась, хотя мы и приблизились к горам. Миттун находится на полпути к Лахору, примерно в 500 милях от моря и почти в 220 футах над ним. Оставшиеся 680 футов мы можем справедливо распределить между пенджабскими реками в силу большей стремительности их течения, что дало бы им падение в двенадцать дюймов на милю.

В этих фактах мы имеем дополнительное доказательство большей полноводности Инда по сравнению с Гангом: будучи в наименьшем своем состоянии, он сохраняет скорость в две с половиной мили при средней глубине в пятнадцать футов и, хотя течет на столь же крутом или даже более крутом уклоне, чем эта река, никогда не мелеет в равной степени, несмотря на гораздо более прямое русло. В Инде нет тех уступов, которые были недавно обнаружены как особенность Ганга и описаны в труде господина Принсепа как «заставляющие русло этой реки состоять из ряда плесов, разделенных мелями или песчаными барами на пересечении каждого колена». Если бы Инд питался водой столь же скудно, как Ганг, мы, несомненно, обнаружили бы подобное положение дел; и хотя русло одной реки кажется далеко превосходящим по величине русло другой, мы находим, что Ганг во многом разделяет природу горного потока, переполняясь в один сезон и становясь ничтожным в другой, в то время как Инд катится круглый год единым величественным потоком к океану.

Прежде чем завершить эти замечания об Инде, я хотел бы добавить несколько слов о влиянии прилива на обе реки. В Ганге он поднимается значительно выше Калькутты, тогда как в Инде в двадцати пяти милях ниже Татты, или примерно в семидесяти пяти милях от моря, не ощущается никаких его следов. Мы должны приписать это явление либо более мощной массе воды, сопротивляющейся приближению моря («чей побежденный прилив, отпрянув от удара, уступает жидкому весу»), либо тому, что спуск дельты одной реки больше, чем другой. Прилив в Инде определенно уходит с невероятной скоростью, возрастающей по мере приближения к морю. Похоже, что наибольший средний подъем прилива в Ганге составляет двенадцать футов; я обнаружил, что в Инде он равен лишь девяти футам в полнолуние, но у меня, конечно, не было возможности определить средний подъем прилива, как в Ганге. Известно, что приливы в Западной Индии превосходят приливы в Бенгальском заливе, о чем свидетельствует устройство доков в Бомбее, и я был бы склонен полагать, что подъем в устьях Инда и Ганга примерно одинаков. Обе реки из-за направления своего впадения в океан должны быть в равной степени подвержены необычайному подъему прилива от штормов и ветров; а что касается всего побережья Синда, то юго-западный муссон дует настолько яростно даже в марте, что вода вспенивается на глубине трех или четырех саженей у суши, задолго до того, как ее низменный берег становится виден мореплавателю.

ГЛАВА III. О СИНДЕ.

Sinde; its extent.

Первая территория, которую мы встречаем при подъеме по Инду, — это Синд. Крушение Кабульской монархии значительно подняло политическое значение этой страны; и хотя оно освободило ее правителей от выплаты ежегодной дани, оно позволило им широко раздвинуть границы некогда ограниченного владения. Княжество находится в настоящее время в зените своего могущества и занимает не менее 100 000 квадратных миль, простираясь от 69-го до 71-го градуса восточной долготы и от 23-й до 29-й параллели северной широты. Индийский океан омывает его на юге, а диагональная линия в 400 милях заканчивается немного ниже слияния вод Пенджаба с Индом. Восточная часть этой прекрасной территории бесплодна и непроизводительна; но Инд удобряет свои берега периодическим разливом, и воды по каналам проводятся далеко за пределы зоны затопления.

Its chiefs and revenue.

Территория разделена между тремя различными ветвями белуджского племени Талпур, которые почти независимы друг от друга. Главное семейство проживает в Хайдарабаде, во главе его стоит мир Мурад Али-хан, который после смерти трех своих старших братьев является его единственным представителем. [18] Следующее по значимости семейство состоит из потомков мир Сохраба из Хайрпура, чей сын, мир Рустам-хан, является правящим аммиром и владеет крепостью Баккур с северной частью Синда. Третье семейство, происходящее от мир Тара-хана, во главе с Али-морадом, проживает в Мирпуре и владеет землями к юго-востоку от столицы. Эти три вождя являются, строго говоря, «аммирами Синда» — это название иногда применялось к членам хайдарабадского семейства. Относительное значение аммиров обозначается их доходами: пятнадцать, десять и пять лакхов рупий составляют поступления различных вождей, а их общая сумма в тридцать лакхов рупий показывает годовой доход Синда. Сокровищница, как говорят, составляет около двадцати миллионов фунтов стерлингов, тринадцать из которых находятся в наличности, а остальное — в драгоценностях. Большая часть этой наличности хранится в форте Хайдарабад и разделена между Мурад Али и женами его покойного брата Карм Али.

Its power and conquests.

Если не считать сикхов, аммиры могущественнее любого из местных князей, с владениями которых граничат территории Синда; ибо со всех сторон они захватили и удержали силой земли своих соседей. На западе они удерживают Карачи как завоевание у вождя Луса и в настоящее время замышляют расширение своей границы в сторону Сонмиани, чтобы держать торговлю с Кандагаром всецело в собственных владениях. На северо-западе они захватили у афганцев форт Баккур и плодородную территорию Шикарпура; и хотя она впоследствии принадлежала могущественному семейству Баракзаев (которые ныне удерживают Кабул, Кандагар и Пешавар), они до сих пор ведут ежегодные, но тщетные попытки отвоевать ее. Войска численностью 6000 человек были лагерем в Севи, на равнинах Кач-Гандавы, когда мы проезжали Шикарпур, но они оказались неспособны встретиться с синдцами в полевых условиях. На северо-востоке аммиры удерживают Сабзалкот и большую часть страны даудпутра. На востоке они захватили в 1813 году крепость Омеркот у джходпурского раджи и с тех пор продвинули свои войска далеко в пределы владений этого князя. Если исключить часть этой страны, принадлежащую Джайсалмиру, они владеют теперь всей территорией к югу от этой столицы вплоть до Ран-оф-Кача, включая Паркур. Со стороны Кача их продвижение было остановлено британским правительством.

Its military strength.

Ценность этих завоеваний значительно возрастает из-за ничтожного увеличения расходов, которые они повлегли за собой для правительства; ибо, за исключением пустынных фортов, для их защиты не содержатся ни гарнизоны, ни наемные войска, в то время как любая атака, угрожающая их безопасности, до сих пор успешно отражалась. Поведение синдца в полевых условиях храбро; и если судить по результатам, он превосходит своих соседей. Они отразили набег одной грозной армии из Кабула отступлением в пустыню и разгромили вторую с огромными потерями в окрестностях Шикарпура. Лишенные дисциплины и, несомненно, неспособные тягаться с регулярными войсками, мы должны признать, что они преуспели в военном искусстве, как оно практикуется ими самими и соседними народами. Синдцы, в отличие от других азиатов, гордятся тем, что они пехотинцы, и предпочитают меч кремниевому ружью: их артиллерия, грозная по численности, жалка по силе; их кавалерия не заслуживает этого названия: лошади редки и отличаются крайне низкорослой порой. Высказывались различные предположения о численности их армии, но они кажутся мне смутными и неопределенными; ибо каждый туземец, достигший зрелого возраста, за исключением лишь торговых классов, становится по устройству государства воином и получает пропитание и поддержку в мирное время за счет обещания оказать свои услуги на войне. Противник, с которым предстоит столкнуться, — это толпа, и в качестве пехоты их мечи мало помогут им в современной войне с европейской нацией. При нападении со стороны британского правительства правители Синда, вероятнее всего, после слабого сопротивления удалятся со своими богатствами, как в былые времена, в пустыню — отступление, которое в данном случае будет стоить им страны. Они могли бы некоторое время сеять смуту и бунты, но несчастья дома Талпуров нигде не вызовут сострадания, ибо их правительство непопулярно среди подданных и внушает страх, если не ненависть, соседним народам.

На фоне упадка других магометанских государств процветание Синда возвеличило его в глазах чужеземцев.

Its external policy.

Из князей, граничащих с Синдом, наибольшие сношения аммиры поддерживают с Мехраб-ханом, брагуйским вождем Келата и Гандавы, который, подобно им самим, некогда был данником Кабула. Благодаря этому союзу они искусным образом вклинили мужественный народ вместе с сильной страной между своими владениями и тем королевством. Афганцы пытались взятками и обещаниями склонить келатского вождя на свою сторону, но он до сих пор не поддался на это и заявляет о своей готовности при каждом удобном случае помогать аммирам в защите той части их границы, которая примыкает к его владениям. Он находится в родстве по браку с хайдарабадским аммиром; а поскольку брагуи и белуджи считают себя происходящими из одного корня, можно предполагать наличие у них общих интересов. С сикхами в Лахоре нет сердечности и мало контактов: они страшатся — и не без оснований — могущества Ранджит Сингха, а также стремятся избегать проявлениями дружбы обидеть кого-либо из кабульского семейства. Они не должны махарадже никакой дани, и он до сих пор не требовал ее; однако от их внимания не ускользнуло, что изо всех стран, примыкающих к синдским владениям, нет таких, откуда вторжение могло бы быть осуществлено столь же легко, как из Пенджаба, и весьма сомнительно, смогли ли бы они выдержать нападение со стороны сикхов с того направления. С раджпутскими вождями на их восточной границе сношения ограничиваются обменом подарками.

Its internal state.

Внутренние ресурсы Синда значительны; и нам не следует смотреть на ограниченные доходы ее правителей как на показатель этого богатства, поскольку в своей борьбе за верховную власть аммиры получали множество услуг от своих братьев-белуджей, которые были отблагодарены щедрыми и многочисленными земельными пожалованиями. Ухудшая ценность того, что оставалось на их собственную долю, они надеются умерить алчность своих соседей. Торговля и сельское хозяйство чахнут в этой земле. Пошлины, взимаемые с товаров, перевозимых по Инду, столь непомерны, что по этой реке не транспортируется никакой мерчандайз, и тем не менее некоторые изделия из Европы можно было купить в Шикарпуре так же дешево, как в Бомбее. Из «Перипла Эритрейского моря» нам известно, что торговля Синда во втором веке христианской эры, когда ею правил могущественный монарх, была весьма обширной, и говорят даже, что она оставалась значительной еще во времена правления Аурангзеба. Нынешние правители, обладая столь неограниченной властью на столь обширном пространстве, могли бы создать богатое торговое царство; но река Инд плохо расположена для торговца и не имеет устья, подобного Гангу, доступного для крупных судов; она также отделена от Индии негостеприимными пространствами, и лишь весьма энергичное и решительное правительство могло бы ограбить грабежи со стороны бурди, музари и других племен холмов на западе. Инд может стать торговым путем лишь тогда, когда владеющие им вожди проникнутся более просвещенными понятиями. В настоящее время большая часть плодородных берегов этой реки, столь прекрасно приспособленных для земледелия, используется лишь под пастбища. Стада и отары можно угнать от захватчика, но плоды земли можно собрать лишь в должный сезон после забот и внимания. Теперь я перехожу к описанию расстановки сил, существующих ныне в Синде.

The Hydrabad family.

Хайдарабадское семейство, будучи посещаемо несколькими британскими миссиями, известно лучше прочих. Оно охватывает южную часть, или так называемый «Нижний Синд». С момента своего основания в 1786 году оно претерпело большие изменения, и бразды правления, некогда принадлежавшие четырем братьям, остались без кровопролития в руках последнего оставшегося в живых. Но борьба за власть, столь долго отвращаемая, была завещана многочисленному потомству; и после смерти Мурад Али-хана, достигшего шестидесятилетнего возраста, пагубные последствия возведения основателем рода своих братьев в равное с собой положение дадут о себе знать в спорах за престол и, возможно, в гражданской войне. [19] Один аммир умер бездетным; двое оставили сыновей, которые ныне достигли мужеского возраста, а у оставшегося аммира есть семья из пяти детей, двое из которых, Нур Мухаммед и Насир-хан, в течение долгих лет заседают в дарбаре наравне со своими кузенами Собдаром и Мухаммедом. Различные партии этих четырех молодых князей образуют множество отдельных фракций при дворе Синда, и каждая использует то влияние и ту политику, которые кажутся наиболее подходящими для достижения своих целей. Трое из них как старшие потомки аммиров могли бы заявить право на долю наравне со своими отцами; но второй сын Мурад Али-хана имеет больший вес, чем любой из них, а правительство аммиров Синда никогда в своем первоначальном виде не могло считаться наследственным.

Meer Nusseer Khan, and Meer Mahommed.

Мир Насир-хан, на влияние которого я только что ссылался, был выдвинут своим отцом в сношениях с британцами и, хотя стоит по рангу на четвертом месте ниже самого аммира, является единственным лицом, которое наряду со своим отцом обращается при любых обстоятельствах к британскому правительству и к которому оно обращается. Он открыто заявляет о своей привязанности к англичанам и сообщал мне в письмах и на двух публичных дарбарах, что именно он способствовал обеспечению прохода миссии по Инду в Лахор. Как ни странно, говорят, что его родитель, в остальном столь ревниво относившийся к британцам, настойчиво советовал сыну придерживаться такой линии поведения; и от меня не скрывали многие, имевшие возможность знать это, что князь действовал в надежде на помощь со стороны нашего правительства при наступлении трудного часа. Насир-хан также поддерживает дружеские отношения с несколькими членами павшей династии Кабула, и пока мы находились в Хайдарабаде, он отправлял подарки Камрану в Герат. Этот князь — мягкий и обаятельный человек, страстно любящий полевые забавы. Он обладает большими либеральными взглядами, чем талантами, и меньшей рассудительностью, чем подобает человеку в той сложной роли, которую ему вскоре придется исполнять. Его успех будет зависеть от владения отцовскими богатствами, ибо деньги — это нерв войны, а благосклонность продажного народа, подобного синдцам, не удержать тому, кто растратил свое наследство. Нур Мухаммед, старший брат Насир-хана, взращивает дружбу с сикхами ближе, чем кто-либо из семейства Талпуров, но у него нет ни сторонников, ни способностей для осуществления какого-либо предприятия. К тому же он предается самым тяжким распутствам и отвратительным порокам, однако всегда следует помнить, что он — старший сын правящего вождя.

Mahommed and Sobdar.

Мир Мухаммед, похоже, надеется — и не без оснований, — что заслуги его отца Голам Али обеспечат ему его права. Он тайно прислал ко мне гонца с предложением заключить тайный договор с британским правительством, от чего я по очевидным причинам отказался. Собдар — законный наследник Мурад Али, будучи старшим сыном основателя династии. Он не пользуется любовью среди аммиров; но помимо казны в три миллиона фунтов стерлингов и земель, приносящих ему три лакха рупий ежегодно, у него много вождей и сторонников, которые льнут к нему из памяти о добродетелях его отца. К тому же он — способнейший «потомок этого корня» и одним мятежом уже заявил о своих правах. Борьба, вероятнее всего, развернется между Собдаром и Насир-ханом; и если эти двое решат править подобно тем, кто предшествовал им, они могут возродить титул и сохранить власть аммиров Синда. В настоящее время мир Собдар скрывает свои планы и намерения из страха перед дядей; и я могу упомянуть в качестве образца синдской ревнивости то обстоятельство, что поскольку я несколько раз справлялся о его здоровье (согласно этикету этого двора), видя его восседающим по правую руку от аммира, на второй нашей встрече его пересадили, чтобы освободить место для мир Насир-хана. Если Мурад Али доживет до «доброй старости», эти мнения могут оказаться ошибочными, так как сцену займут другие соперники, находящиеся ныне в детском возрасте, среди которых кто-то более дерзкий, чем его родственники, может обрести успех и власть.

The Khyrpoor family.

Хайрпурский вождь мир Рустам-хан наследовал своему отцу, погибшему в 1830 году от падения с балкона. Ему около пятидесяти лет, у него пять сыновей и два брата. Это семейство столь многочисленно, что в настоящее время в живых насчитывается сорок членов мужского пола, происходящих по прямой линии от мир Сохраба. Вождь поддерживает большую пышность, чем хайдарабадское семейство. Территория обширна и плодородна, простираясь на восточном берегу от небольшого расстояния выше Сехвуна до широты 28° 30´ северной широты, а на западном берегу — от Шикарпура до точек в пятнадцати милях от Миттуна на краю Пенджаба, окаймляя с запада гору Гандари и равнины Кач-Гандавы. Между хайрпурскими и хайдарабадскими аммирами мало сердечности; и трещина в отношениях недавно углубилась из-за споров по поводу пошлин на опиум, на долю которого последние до сих пор безуспешно претендуют. Все семейство выразило глубокую привязанность к британскому правительству и непрерывной чередой знаков благосклонности и даже щедрости по отношению к нашей партии доказало искренность своих чувств; никто из них никогда раньше не видел европейца. Казна, составляющая три миллиона денег, находится в руках Али-морада, младшего брата мир Рустам-хана, который, имея к ней доступ как любимый сын, захватил ее после смерти Сохраба и удерживает до сих пор. За этим исключением семейство едино и не имеет поводов для раздоров.

Влияние хайрпурского вождя в делах Синда значительно. Ни одно предприятие, касающееся благополучия страны, не планируется без консультаций с ним, и до сих пор никакие действия не предпринимались без его санкции. Отказ мир Сохраба вступать в войну ради защиты даудпутр и предотвращения посягательств со стороны сикхов сорвал планы аммиров; ибо, хотя семейства независимы друг от друга, они действуют только тогда, когда объединены. Мир Рустам-хан находится в гораздо лучших отношениях со своими соседями, чем хайдарабадское семейство: при его дворе постоянно живут агенты джайсалмирского и биканерского радж, а также даудпутр, и он поддерживает более интенсивные сношения с сикхами в Лахоре. Тем не менее мир Рустам готов при любых обстоятельствах защищать своими войсками границы Синда в их нынешнем виде и охотно выставлял свою квоту войск, когда афганцы пытались отбить Шикарпур у хайдарабадского правителя.

Meerpoor family.

Мирпурское семейство, во главе которого стоит Али-морада, имеет наименьшее влияние среди синдских аммиров. Его непосредственная близость к Хайдарабаду и менее плодородные и более ограниченные границы держат его в большей зависимости от главного аммира. Территория, однако, расположена как раз на линии вторжения для армии из Кача, и этот аммир мог бы оказать существенную помощь любой экспедиции. Семейство состоит в родстве с Собдаром и по всей вероятности последует за судьбой этого князя при смене правительства.

Condition of the people.

Относительно положения народа в этих различных княжествах разными авторами было сказано немало; и я охотно оставил бы это без внимания, если бы возможности для наблюдений, которыми я наслаждался в течение стольких месяцев, не побуждали меня разойтись с ними во мнениях. Синдцы вспыльчивы и горды; и каждого из них сочли бы лживым, поскольку они расточают похвалы и обещания без искренности. Их вспыльчивость проистекает из дикого невежества, а гордыня — из ревнивости; их обман не обманывает друг друга и, следовательно, не должен обманывать чужеземца. Я обнаружил, что люди, состоящие у меня на службе, были самыми честными и преданными слугами, и прошел из одного конца Синда в другой без всякой иной охраны, кроме уроженцев страны, не потеряв ни единой мелочи, хотя наши лодки ежедневно штурмовали толпы. Синдцы управляются своими князьями в духе страны; и если бы они могли осознать, насколько блага гражданской жизни, поощрение трудолюбия и искусства превосходят деспотическое варварство, мы могли бы взглянуть на Синд и ее народ в ином свете: но этим правителям, захватившим ее мечом, следует простить сохранение такого порядка. Там, где принципы чести не поняты (как это всегда было в слишком большой степени в азиатских правительствах), людьми приходится править посредством страха; и лишь по мере того, как подданный становится более образованным и цивилизованным, он начинает ценить преимущества свободных институтов и заслуживает такую или любую долю в управлении своей страной. Жители Синда жалко бедны как в городах, так и в деревнях; ибо, если не считать нескольких белуджских вождей и некоторых религиозных семейств, привязанных ко двору, в стране нет распределенного богатства, кроме как у горстки индийских купцов. Люди этого племени не разделяют больших бедствий, чем их магометанские братья, и наслаждаются такой же терпимостью и счастьем, как и в других мусульманских правительствах. Если прежде с ними обращались сурово, то эпоха фанатизма миновала; и синдские индусы-диваны ведут теперь все финансовые дела государства, тогда как менялы и баньяны, также являющиеся индусами, занимаются своими делами без помех, выдают замуж своих детей при достижении ими предписанного возраста, чтобы унаследовать после их кончины состояние, нажитое торговлей.

Its extent of population.

Трудно определить численность населения Синда, и я помню, что видел самую цветущую часть страны при продвижении по Инду. Крупные города не многочисленны и не обширны: в Хайдарабаде, столице, насчитывается около 20 000 человек, но его превосходит Шикарпур; в Татте, Карачи и Хайрпуре — по 15 000; в Мирпуре, Хале, Сехвуне, Лархане и Рори (с Суккуром) — примерно по 10 000 в каждом; в Мутари, Ульяртандо и Сабзале с пятью или шестью другими — по 5000 в каждом, что дает население почти в 200 000 душ. Число жителей в дельте не превышает 30 000; а удаленные от реки районы как на востоке, так и на западе малонаселены, ибо скотоводческие страны не густонаселены. Деревни же в пределах досягаемости паводка велики и многочисленны; и, включая всю страну в целом, в ней найдется не менее миллиона человеческих душ. Четвертая часть этого числа может приходиться на индусов, а большая часть магометан происходит от обращенных в эту религию.

ГЛАВА IV. ОБ УСТЬЯХ ИНДА.

The Indus.

Инд, подобно Нилу и Гангу, достигает океана через множество устий, которые, разветвляясь от главного русла, образуют дельту богатейшего аллювия. В шестидесяти милях от моря и примерно в пяти милях ниже города Татты эта река разделяется на два рукава. Правый рукав называется Баггар, а левый — Сата. Это разделение столь же древне, как во времена греков, и упоминается историками Александра Великого.

Two great branches forming its delta.

Из этих двух рукавов левый, или Сата, следует почти на юг к океану, следуя направлению великой реки, из которой он питается; в то время как правый, или Баггар, сразу отклоняется от общего русла Инда и достигает моря западным курсом, почти под прямым углом к своему реке-близнецу.

The Sata.

Восточный рукав, или Сата, является более крупным из двух и ниже точки разделения имеет ширину в тысячу ярдов; ныне он обеспечивает выход основному объему воды; и хотя он дробится на многочисленные протоки и изливает свою воду в море не менее чем через семь устий на пространстве в тридцать пять миль, такова сила потока, что он выбрасывает песчаные отмели или бары, и только в один из рукавов с таким множеством устий заходят суда грузоподъемностью в пятьдесят тонн. Вода, выносимая ими в море во время разлива реки на протяжении четырех миль, остается пресной; а Гора, или крупнейшее устье, намыло опасную песчаную отмель, выступающую прямо от суши на пятнадцать миль.

The Buggaur.

Западный рукав, именуемый Баггар, напротив, течет единым потоком мимо Пир-Путты, Бохаура и Дараджи до расстояния в пять или шесть миль от моря, где разделяется на два судоходных рукава — Пити и Питиани, которые впадают в океан на расстоянии около двадцати пяти миль друг от друга. Они считаются двумя великими устьями Инда и до недавнего времени посещались крупнейшими местными лодками. Они по-прежнему доступны, но в течение трех последних лет русло Баггара было оставлено рекой; и хотя в нем сохраняется глубина в две сажени вплоть до Дараджи, выше этого города оно мельчает. В сухое сезон оно местами имеет глубину лишь по колено, а его ложе, оставаясь шириной почти в полмили, имеет в это время ширину лишь в 100 ярдов. Название Баггар означает «разрушитель». Хотя это изменение направило торговлю из Дараджи к берегам Саты, страна близ Баггара столь же богата, как и прежде; и хотя по самому рукаву судоходство не ведется, в его русле часто наблюдаются две сажени глубины и везде достаточно воды для плоскодонных судов. Во время разлива это прекрасная река, которая по всей вероятности вскоре вновь обретет свое прежнее превосходство.

Delta; its size.

Земля, охватываемая обеими этими рукавами дельты, простирается в месте слияния рек с морем примерно на семьдесят британских миль; и именно это пространство, строго говоря, представляет собой существующую дельту этой реки. Направление морского побережья вдоль этой речной линии — северо-северо-запад.

Delta may be considered longer.

Но Инд покрывает своими водами большее пространство, чем описанное здесь, и имеет еще два устья, расположенные еще дальше к востоку, чем те, которые образованы Сатой, Сиром и Кори (последняя служит границей, разделяющей Кач и Синд), хотя правители этой страны отвели воды обоих этих рукавов с помощью оросительных каналов, так что ни один из них не достигает моря. С учетом этих заброшенных рукавов Инд обращен к морю фронтом протяженностью около 125 британских миль, в которое он, можно сказать, впадает через одиннадцать устеньев. Широта наиболее западного устья составляет около 24° 40´ с. ш., а восточного — ниже 28° 30´, так что в действительной широте протяженность составляет около восьмидесяти уставных миль. [20]

Dangers of navigating the delta.

Непостоянство Инда в пределах дельты вошло в поговорку, и судоходство здесь сопряжено как с трудностями, так и с опасностью. В наши дни за ним среди жителей Синда закрепилась столь же дурная репутация, какая была оставлена о нем греческими историками. Вода с такой силой бросается от одного берега к другому, что почва постоянно осыпается в реку; и огромные массы глины ежечасно рушатся в поток, часто с оглушительным грохом. В некоторых местах вода, встречая сопротивление прочного берега, образует водовороты и заводи большой глубины, порождающие своего рода воронку, в которой суда кренятся набок, и требуется вся осторожность, чтобы предотвратить аварию. Течение в таких местах поистине устрашающе, а при сильном ветре волны бьют как в океане. Избегать этих водоворотов и подмытых участков берега казалось главной заботой лодочников.

Peculiarities of navigation.

Достойно упоминания то обстоятельство, что те устья Инда, которые наименее обеспечены пресной водой, наиболее доступны для крупных судов со стороны моря: они в большей степени свободны от песчаных отмелей, образованию которых неуклонно способствует с силой несущаяся речная вода. Так, рукав Буггаур, который я только что охарактеризовал как изобилующий мелководьями, ниже Дараджи до самого моря имеет глубокое и чистое русло. Ветвь Ганга Хугли, полагаю, судоходна по схожей причине.

Individual mouths.

Теперь я перейду к описанию различных устьев с их гаванями и глубинами воды, а также других фактов, которые попали в поле моего зрения.

The Pittee.

Начиная с запада, мы имеем устье Пити — гирло Буггаура, впадающее в то, что можно назвать Карачинским заливом. В нем нет барного порога; однако крупная песчаная мель вместе с лежащим напротив островом препятствуют прямому проходу в него со стороны моря и сужают фарватер у устья примерно до полумили. В отлив его ширина составляет менее 500 ярдов: продвигаясь выше, она сокращается до 160, но общая ширина равна 300 ярдам. На самом мелководном участке Пити глубина в отлив составляла девять футов, а в полнолуние прилив поднимался еще на девять футов. В прилив повсюду до Дараджи наблюдается глубина в два сажня, а чаще пять и шесть, иногда семь и восьми. В местах слияния двух рукавов вода неизменно глубока. На расстоянии шести миль вверх по течению Пити поперек реки простирается скала: при отливе над ней имеется глубина в девять футов. Общее направление течения Пити на протяжении последних тридцати миль — западо-северо-запад, но в море оно впадает строго южным руслом. Пити чрезвычайно извилиста и состоит из чередования коротких поворотов в самых противоположных направлениях; даже с юга на север вода из одного изгиба выталкивается в другой, из-за чего эта река оказывается глубокой попеременно то с одного, то с другого берега. Где берега крутые, там обнаруживается фарватер; и наоборот, там, где они полого спускаются к воде, неизменно возникают мелководья. Впрочем, это можно отметить в отношении всех рек, текущих по равнинной местности. Пресной воды в Пити нет ближе чем в тридцати милях от моря: кустарник на ее берегах очень густой, а на протяжении пятнадцати миль вверх по течению он вплотную подступает к реке. Мы прошли по этому рукаву на такое расстояние и пересекли его в двух местах выше по течению, у Дараджи и Бохура, где глубина составляла два сажня.

Pieteeanee.

Питиани отделяется от Пити примерно в двадцати милях от моря, в которое впадает ниже 24° 20´ широты. Этот рукав уже, чем Пити, и во всех отношениях уступает ей; ибо в его устье имеются песчаные отмели, которые накладываются друг на друга и делают судоходство сложным и опасным. Мы обнаружили, что глубина на его баре в отлив составляет шесть футов, а в прилив — пятнадцать; однако стоило войти в его русло, как глубина достигала трех сажней. У устья его ширина составляет всего 300 ярдов, а выше по течению она сужается даже до пятидесяти; но повсюду сохраняется такая же глубина воды, вплоть до слияния с Пити. Питиани уходит вглубь суши в северо-восточном направлении, и из-за более короткого течения прилив там наступает раньше, чем в Пити, что представляло собой странное явление, когда один рукав тек вверх, а другой вниз одновременно.

Inferior creeks.

С этими двумя устьями Инда связаны три второстепенных протока, именуемые Куди, Кхоу и Дуббу. Первые два соединяются с Пити; причем Куди в прежние годы был одним из главных входов в Дараджу, но его место было узурпировано Питиани, и теперь он занесен илóм. Дуббу представляет собой лишь еще один вход в Питиани.

Indus navigated by flat-bottomed boats.

Как бы ни были доступны эти два рукава, ни по одному из них не ходят иные суда, кроме плоскодонных лодок, которые доставляют весь груз к устью реки и от него, а морские суда бросают якорь внутри него. Было неслыханным делом, чтобы лодки вроде четырех наших (ни одна из которых не имела грузоподъемности в двадцать пять тонн) поднимались по Пити так высоко, как это сделали мы, на расстояние тридцати миль; но никаких препятствий мы, несомненно, не встретили.

Jooa, Reechel, and Hujamree.

Из семи устьев, обеспечивающих выход вод Саты, или восточного рукава, ниже Татты, Джуа, Ричел и Худжамри расположены в пределах десяти миль друг от друга. Одно из этих устьев во все времена было в той или иной степени судоходным; и хотя они являются эстуариями вод Саты, некоторая часть вод, сбрасываемых Буггауром или другим главным рукавом, все же достигает их по второстепенным протокам во время разлива, образуя превосходное внутреннее судоходство во всех частях дельты. Устья Джуа и Ричела занесены илóм; однако последний в недавнее время был самым посещаемым из всех рукавов Инда. Прежде его отмечал минарет, который, полагаю, разрушился, поскольку этот факт особо упоминается нашими ранними мореплавателями. Вблизи его устья до сих пор существует селение, именуемое Мунара, или минарет. Худжамри ныне доступен для судов грузоподъемностью в пятьдесят тонн. Его портом является Виккур, в двадцати пяти милях от моря, который вместе с Шах-бандером (лежащим еще дальше на восток) попеременно делит торговлю дельты. В этом сезоне к Шах-бандеру почти невозможно подойти, а в следующем сезоне Виккур, возможно, будет заброшен. Мы вошли в Инд через устье Худжамри и высадились на берег в Виккуре. На баре мы имели пятнадцать футов воды в прилив и глубину в четыре сажня на всем пути до Виккура, даже когда вода спадала.

Khedywaree.

Кхедивари — следующее устье к востоку от Худжамри, с которым оно соединено небольшими протоками; оно мелководно и мало посещается лодками, за исключением случаев заготовки дров.

Gora, or Wanyanee.

Из оставшихся устьев левого рукава следующим является Гора, самое крупное из всех устий. Оно получает приток воды непосредственно из Саты, которая возле моря подпитывает многочисленные мелкие протоки и называется Ваньяни. От Худжамри мы прошли по узкому протоку в это устье Инда. Гора (или, как его называют ближе к морю, Ваньяни) повсюду имеет глубину в четыре сажня. Оно имеет ширину не более 500 ярдов и течет с большой скоростью. Его русло несколько извилисто, но оно пролегает в южном направлении к морю и проходит мимо прекрасного селения на левом берегу под названием Келаун. Хотя Гора обладает такими благоприятными условиями для судоходства, войти в него со стороны моря на самых маленьких лодках невозможно из-за опасной песчаной отмели, о которой я упоминал ранее. Очевидно, что такие песчаные отмели намываются стремительностью потока; ибо Ричел, пока его не оставила основная масса вод Инда, имел столь же крупный бар, какой сейчас находится напротив Горы, и тот полностью исчез с прекращением притока пресной воды. В прошлом столетии этот рукав Инда был открыт для крупных лодок; а ныне близ него на суше лежит парусное судно водоизмещением в 70 тонн, оставленное там капризом реки.

Khaeer and Mull.

Ниже Горы находятся устья Хаир и Малл, сообщающиеся с ним. Все три впадают в море на расстоянии двенадцати миль друг от друга. Хаир, подобно Горе, несудоходен. Малл безопасен для лодок грузоподъемностью 25 тонн; и поскольку это единственный открытый ныне проход к Шах-бандеру, он пользуется популярностью. Лодки бросают якорь в искусственном протоке в четырех милях от его устья, именуемом Липта, и ожидают плоскодонные суденышки из порта, находящегося примерно в двадцати милях к северо-востоку.

The Seer.

Примерно в двадцати пяти милях ниже Малла мы встречаем устье Инда Сир, но вода здесь соленая, а не пресная. Между ними находится несколько второстепенных протоков, но они не образуют сквозного сообщения. Сир — один из разрушенных рукавов Инда. Поперек него ниже Мугриби, в пятидесяти милях от устья, была возведена дамба; и хотя по этой причине он перестает быть текущей рекой, избыток пресной воды сверху прокладывает себе путь через мелкие протоки, пока вновь не соединяется с Сиром, который таким образом содержит пресную воду в двадцати милях от своего устья, хотя представляет собой лишь морской проток. Река непосредственно ниже Мугриби называется Гунгра; выше по течению она именуется Пиньяри и ответвляется от главного русла между Хайдарабадом и Таттой. Сир доступен для лодок грузоподъемностью в 150 канди (38 тонн) до места под названием Ганда, где их загружают с плоскодонных лодок из Мугриби. При некотором дополнительном труде эти же лодки могли бы достичь дамбы Мугриби; а от этого города внутреннее судоходство для плоскодонных лодок до главного русла Инда ничем не прерывается, хотя в сухой сезон оно становится более сложным. Дамба Мугриби имеет ширину сорок футов. Сир у своего устья имеет ширину около двух миль, но при подъеме вверх сильно сужается; внутри него глубина составляет от четырех до шести сажней, однако ниже Ганды имеется песчаная мель с глубиной всего в один сажнь. Из этого рукава Инда ведется значительная торговля с соседними странами Кач и Каттиявар; ибо рис, составляющий основу продовольствия Синда, в изобилии доступен в Мугриби.

The Koree, or eastern mouth.

Кори, или восточный рукав Инда, завершает одиннадцать устий реки. Когда-то он сбрасывал часть вод Фулаили, протекающей мимо Хайдарабада, а также рукава, который ответвляется от Инда близ Баккура и пересекает пустыню во время разлива; но он был закрыт для обоих этих потоков с 1762 года, когда синдцы возвели запруды, или плотины, чтобы нанести ущерб своим соперникам — жителям Кача. [21] Из всех устьев Инда Кори производит грандиознейшее впечатление великой реки. Чуть ниже Лакпата он расширяется воронкой, а у Котасира достигает ширины около семи миль и продолжает расширяться до тех пор, пока берега Кача и Синда перестают быть видны друг с друга. Когда вода здесь была пресной, это должно было быть великолепное течение. Глубина этого морского рукава (ибо его нельзя назвать иначе) весьма значительна. У нас было двадцать футов воды вплоть до Котасира, и такая же глубина сохраняется до Бусты, которая находится всего в восьми милях от Лакпата. Крейсер Компании однажды поднимался до самого Котасира; однако это считается опасным, ибо у устья имеется обширная песчаная мель под названием Адхияри, где вода в отлив держится лишь по колено. Между ней и Котасиром также находится несколько песчаных отмелей, а напротив этого места — одна крупная. Кори не сообщается с Сиром или каким-либо другим устьем Инда, но он направляет приливную волну в Кач и обеспечивает безопасное внутреннее судоходство для мелкосидящих судов от Лакпата до Джаку на Индийском океане, у входа в Качский залив.

Advantages of these to Sinde.

Из этого следует, что синдцы перекрыли оба восточных рукава. Поскольку сообщение по Инду и Кори отсутствует, торговля Синда не вывозится через него. Она находит выход через Сир; но это не привело к основанию ни одного нового города на его берегах. Поистине, из-за сырости эта страна пригодна для жизни лишь в течение части года.

The sea outside the Indus; its dangers.

Здесь мы завершаем перечисление и описание устьев Инда. Море напротив них мелководно; но глубины правильные, и на расстоянии в полторы мили от берега судно будет иметь от двенадцати до пятнадцати футов воды. Отмель Гора представляет собой единственное препятствие для судоходства вдоль этих берегов от Мандви в Каче до Карачи. Вдоль нее прослеживаются буруны на протяжении двенадцати миль. Моряки обходят ее, сразу уходя из вида земли и удерживаясь на глубине в двенадцать сажней до тех пор, пока опасность не минет: они даже утверждают, что судно в двадцать пять тонн потерпело бы крушение на курсе, где глубина составляет десять сажней. Эту мель очень любят рыбаки; и ее обычно можно узнать по их лодкам и сетям.

Coast of Sinde exposed.

Побережье Синда из-за своей полной открытости Индийскому океану настолько мало защищено от штормов, что судоходство здесь прекращается гораздо раньше, чем в соседних странах. Мало кто из судов приближается к нему после марта; ибо юго-западный муссон, который тогда отчасти начинается, вздымает море столь сильно, что волны разбиваются на глубине в три и четыре сажня, в то время как побережье из-за своей низменности неразличимо до тех пор, пока не окажешься вплотную к нему, и в таком случае возникает огромный риск промахнуться мимо порта, не имея поблизости никакого убежища.

Tides of the Indus.

Приливы в устьях Инда поднимаются в полнолуние примерно на девять футов: они прибывают и убывают с великой силой, особенно вблизи моря, где они заливают отмели и обнажают их с одинаковой и невероятной скоростью. Опасно отдавать якорь иначе как в отлив, поскольку фарватер часто затягивается мутью, и судно может остаться на суше. Приливы в Инде ощущаются лишь на расстоянии семидесяти пяти миль от моря, то есть примерно в двадцати пяти милях ниже Татты.

Country at the mouths of the Indus.

Нет более унылой страны в мире, чем низменный участок в устьях Инда. Прилив заливает их берега, а отступая, оставляет мрачную пустынную пустошь, заросшую кустарником, но без единого дерева. Если судно по несчастной случайности выбрасывает на этот берег, оно оказывается погребенным за два прилива; и величайшая расторопность едва ли способна спасти груз. Мы убедились в этом на примере злосчастной лодки, севшей на мель неподалеку от нас; а в дополнение к невзгодам этого края его правители по варварскому закону требуют себе все, что выбрасывает на берег, и конфискуют любое судно, которое из-за непогоды может зайти в их порты.

Curachee, why preferred to the Indus.

Главным морским портом Синда является Карачи, что кажется удивительным, когда его правители владеют всеми устьями Инда; но это легко объяснимо. Карачи находится всего в четырнадцати милях от Пити, западного устья Инда; и погрузка и выгрузка товаров там требует меньших усилий, чем их доставка по реке из Дараджи или Шах-бандра на плоскодонных лодках. Карачи также может без труда направлять свои импортные товары в населенную часть Синда, следуя по оживленной и хорошей ровной дороге до Татты. К тому же разгрузка в этом порту избавляет от необходимости перегружать товары на плоскодонные лодки; а фактическое расстояние между Карачи и Таттой (около шестидесяти миль) более чем вдвое меньше длины пути по изгибам течения до любой из гаваней в дельте. Поскольку и речные порты, и Карачи подчинены Синду, очевидно, что этот морской порт обладает преимуществами перед речными, что и привело к тому, что мореплаватели забросили последние. В прежние годы, до того как Карачи был захвачен синдцами, вывоз из дельты был более значительным; с тех пор все ценные товары доставляются в Карачи сушей и там грузятся на суда. Опиум из Марвара помещают в лодку лишь затем, чтобы пересечь Инд по пути в Карачи.

The sea boats of Sinde.

Лодки Инда заслуживают внимания. Включая Карачи и все порты страны, во владении аммира насчитывается едва ли сотня динги, или морских судов. Эти лодки имеют особую конструкцию — заостренные очертания корпусов с очень высоким ютом; крупные никогда не поднимаются вверх по рекам и используются главным образом в порту Карачи, откуда ходят в Маскат, Бомбей и на Малабарский берег; они не несут пушек. Лодки динги поменьше используются в устьях Инда, главным образом для рыбной ловли: они отлично держатся на волне и очень быстроходны. Поскольку рыболовство в устьях Инда развито широко и служит источником торговли, таких суденышек здесь множество.

Flat-bottomed boats.

Судоходство на Инде, начиная с самого его устья, осуществляется на плоскодонных лодках, называемых дунди. Они крупные и неповоротливые, их грузоподъемность никогда не превышает 100 курваров (пятидесяти тонн), а в груженом состоянии они имеют осадку всего в четыре фута. У них две мачты, передняя — выше; паруса поднимают позади них для предотвращения аварий, так как это уменьшает парусность. Форсегель имеет латинское очертание; бизань — квадратная и очень большая. С поднятыми парусами они могут при попутном ветре преодолевать течение со скоростью три мили в час. Мы прошли от моря до Хайдарабада за пять дней. Когда ветер стихает, эти лодки тянут бечевой или толкают шестами против течения. С помощью канатов их можно провести со скоростью полторы мили в час; причем для лучшего упора канаты крепят к топу мачты. Руль имеет форму буквы P, а на крупных судах им управляют с помощью канатов с каждого борта; издали он кажется совершенно отделенным от дунди. Эти суда также снабжены длинным гибким кормовым веслом, которым работают взад и вперед, причем рулевой перемещается вместе с ним на приподнятой площадке. Приводить дунди в движение можно одним лишь этим веслом, и ничего другого не используется при переправах через различные речные переправы. При спуске по течению это весло также идет в ход: им работают туда-сюда, чтобы удерживать борт судна лагом к течению. При движении вниз по реке мачты неизменно заваливают, и даже руль убирают. Эти лодки я не могу ни с чем сравнить столь точно, как с изображениями китайских джонок; самые крупные из них имеют длину около восьмидесяти футов и ширину восемнадцать, формой напоминая судно с высоким кормом и низкой носовой частью, причем корпус скошен с обоих концов, чтобы оказывать меньше сопротивления воде. Это плавучие дома; ибо люди, управляющие ими, берут с собой свои семьи и даже стада скота и птиц. Все лодки на реке, большие и малые, соответствуют описанному выше типу. При управлении дунди лодочники всегда выбирают мелководье и избегают речных стрежней.

Indus navigable for steam vessels.

Из приведенного выше описания реки Инд в ее устьях становится очевидным, что она была бы доступна для пароходов определенных размеров и конструкции; однако я глубоко убежден, что ни одно судно с килем никогда не сможет плавать по этой реке с какими-либо надеждами на безопасность. Плоскодонные лодки постоянно садятся на мель, но не терпят никаких повреждений; тогда как суда иного устройства были бы сразу опрокинуты яростью течения и разбиты. Не подлежит сомнению, однако, что паровые суда можно приспособить для этого судоходства так же, как и существующие речные лодки; и если бы уголь не был обнаружен как в истоках, так и в устье Инда, топливо можно было бы получать из огромных запасов древесины, которыми повсюду изобилуют берега этой реки. Американцы используют для этой цели дерево, а запасы кустарника в Нижнем Инде обильны.

Military remarks on the Indus.

Я упоминаю о судоходстве по этой реке на паровой тяге, поскольку знаю, что это представляет интерес; однако при проведении любой экспедиции против Синда я убежден, судя по тому, что видел, что с военной точки зрения река Инд ниже Татты не дает почти никаких преимуществ. Провести войска через дельту было бы невозможно из-за обилия рек; точно так же невозможно было бы посадить их на плоскодонные лодки, ибо ниже Хайдарабада их нет и сотни; немногие обладают значительной грузоподъемностью, а самые крупные из них не вместили бы и роту пехоты. Уязвимым пунктом Синда является Карачи, и высадку десанта можно без труда осуществить по любую сторону от города. Бухта Гизри на юго-востоке указывалась [22] как благоприятное место, и я могу присоединиться к этому мнению; однако силы легко смогли бы осуществить высадку где угодно в той окрестности. Для сухопутной экспедиции наиболее осуществимым мне представляется маршрут из Кача в Балляри через Тарр. Описывая устья Инда как неблагоприятные для проведения нападения на Синд со стороны Индии, я не желаю быть понятым так, будто высказываю в данный момент какое-либо мнение относительно подобных препятствий при нападении на Индию с ее берегов.

Supplies of the Delta.

Что касается продовольствия, на которое армии следует рассчитывать в нижних частях Синда, мой отчет будет более благоприятным. Зерно, то есть рис и баджри, найдется в великом изобилии. Рогатый скот и овцы многочисленны. Пастбища неважные, но вблизи моря их в изобилии. Почти все селения представляют собой лишь деревушки; ибо Дараджи, Лахори и Шах-бандр, которые значатся на картах как важные пункты, ни одно из них не имеет населения в 2000 душ. Первые два, поистине, не насчитывают столько на двоих; а ниже Татты не наберется и десятка других мест с сотней жителей. Верблюды найдутся в великом изобилии, равно как и лошади: последние принадлежат к мелкой и низкорослой породе, но верблюды превосходны. Благодаря обилию буйволов в большом количестве имеются молоко и гхи, а все реки изобилуют рыбой. Страна заселена вплоть до морского побережья; но жители редко разбросаны по ее поверхности временными селениями; а вблизи многих устьев испытывают великие неудобства из-за недостатка пресной воды, которую они доставляют издалека для себя и скота: берега Горы составляют единственное исключение. Население состоит главным образом из кочевых и пастушеских племен; ибо хотя Инд предоставляет земледельцу столь благоприятные возможности, под обработку ниже Татты не отведена и четвертая часть пригодных земель; они лежат в запустении, заросшие тамариском.

ГЛ. V. О ДЕЛЬТЕ ИНДА.

Delta of the Indus.

Геродот говорил об Египте, что он — «дар Нила»; то же самое можно сказать о стране в устьях Инда. Разрез берегов реки обнаруживает непрекращающуюся череду параллельных друг другу слоев земли, глины и песка, отложившихся, без сомнения, в различные периоды. Пожалуй, было бы слишком смело утверждать, что вся дельта была постепенно отвоевана у моря; но очевидно, что суша сильно наступила на океан. Ничто так не подтверждает этот факт, как мелководье в море у устий Инда, а также глинистое дно и оттенки воды.

Inundation.

Страна от Татты, стоящей у вершины дельты, вниз к морю в большинстве мест подвержена влиянию периодического разлива Инда: главные рукава этой реки сами по себе столь многочисленны и дают начало столь невероятному количеству ответвлений, что наводнение носит всеобщий характер; а в тех местах, которые лишены этого преимущества по воле случайных обстоятельств, искусственные дренажные канавы шириной около четырех футов и глубиной в три проводят воду по полям. Разлив начинается в конце апреля и продолжает нарастать до июля, полностью сходя в сентябре; считается, что северный ветер ускоряет его. Он начинается с таяния снегов в Гималайских горах еще до сезона дождей. В остальное время земля орошается персидским колесом, приводимым в движение верблюдом или быком и повсеместно находящимся в общем употреблении. Одну восьмую часть дельты могут занимать речные русла и второстепенные протоки. В десяти милях от моря страна настолько густо покрыта колючим кустарником и кустами, что не поддается обработке. Однако в непосредственной близости от морского побережья имеется обилие зеленого корма, который служит пастбищем для крупных стад буйволов. Эти животные вознаграждают пастухов обильным удоем гхи; но его труд непрерывен, ибо он должен доставлять пресную воду из внутренних районов для себя и своего стада.

Towns.

В местности, населенной пастушеским племенами, мало постоянных городов или селений. Если не считать Дараджи, Виккура, Шах-бандра, Мугриби и пары других, жители обитают во временных поселениях, называемых «радж», которые они переносят по своему усмотрению; их хижины построены из тростника и матов, сплетенных из рисовой соломы; каждый дом окружен травяной «татти», или загородкой, для защиты от холодного ветра и сырых испарений, которые преобладают в этой низменной стране и считаются вредными. Это те самые хижины, о которых говорит Неарх, и, полагаю, они присущи именно реке Инд. Они очень напоминают жилища бродячих актеров в Индии.

Population.

Составить правильное представление о численности жителей в такой стране становится сложной задачей, когда основная масса людей ведет кочевой образ жизни и не ограничена узкими рамками: однако хижины видны повсюду, и, исключая город Татту, население дельты можно оценить не менее чем в 30 000 душ; из этой цифры треть может составлять население оседлых городов. Такая перепись дает семь с половиной человек на квадратную милю.

Tribes.

Кочевое племя в дельте Инда называется джуты; эти люди являются коренными обитателями страны; они представляют собой суеверный мусульманский народ и чрезвычайно невежественны. Различные берега рек заселены лодочниками из племени муоана; они являются переселенцами из Пенджаба и заняты на управлении судами или рыбной ловлей в море и реке. Имеется также другое племя из той же страны, именуемое сик-лобана, чье занятие состоит в заготовке тростника и плетении матов. Они также истребляют диких животных и дичь, но не пользуются никаким уважением у остальных людей. Джуки или джукрии, коренное племя с гор над Карачи, также встречаются, но они немногочисленны. Некоторым из их вождей выделены земельные наделы. Имеются также немногочисленные белуджи. Об оседлом населении мало что можно сказать: оно главным образом состоит из индусов торговой касты, осуществляющих внешнюю и внутреннюю торговлю Синда. Они ничем не отличаются от своих сородичей в Индии.

Jokeea tribe.

Единственное племя, требующее дальнейших комментариев, — это джоки. Эти люди являются потомками раджпутов сума, которые правили Синдом в прошлые годы. Они приняли мусульманскую веру, когда индусская династия была свергнута, но до сих пор сохраняют индусское имя своего племени и заявляют о кровном родстве с раджпутами джареджа из Кача. Они горцы с западного берега Инда, не слишком многочисленные и мало любимые правительством. Они могут выставить в поле 2000 воинов.

Fisheries.

Рыбный промысел на реке и вблизи ее различных устьев развит широко. Ловля ведется главным образом на крючки, и некоторая выловленная рыба достигает огромных размеров. Один вид под названием «куджури» добывают ради его плавательного пузыря, который вместе с плавниками мелких акул, в изобилии водищихся у Инда, составляет предмет экспорта в Китай. Речная рыба также многочисленна; среди них наиболее примечательна «палла», разновидность карпа с восхитительным вкусом, встречающаяся только в течение четырех месяцев, предшествующих разливу реки. Другой вид, именуемый «сингали» и размером с небольшую пикшу, также в изобилии водится в реке. При приближении прилива они издают под судном звуки громче лягушачьего кваканья. У них большая голова и много костей. Они обитают во всех реках Западной Индии и не являются уникальными для Инда.

Animals.

Мне неизвестны какие-либо животные, присущие исключительно дельте Инда. В изобилии водятся выдры; верблюды многочисленны и превосходят по качеству другие породы; в огромном количестве разводятся буйволы; рогатый скот и овцы в изобилии. Собака здесь также возведена на подобающее ей место и сопровождает человека. Они сторожат стада, отличаются свирепым нравом, не позволяют чужаку приближаться к «раджу» или селению и с большим искусством переплывают реки.

Productions.

Основной продукт дельты Инда — рис: он встречается самых разных сортов, но его ценность, по-видимому, зависит главным образом от подготовки к рынку. Выращивают баджри и все прочие индийские зерновые. На обширных плантациях тростника производят «гур», грубый сорт сахара; его вместе с пшеницей, ячменем и мунгом выращивают, орошая поля с помощью отводов к реке за несколько месяцев до периодического разлива, что образует то, что можно назвать вторым урожаем. В дельте находят селитру, но она не экспортируется, хотя прежде была предметом торговли Ост-Индской компании.

Climate.

Климат Нижнего Синда знойный и неприятный. Термометр поднимается до 90° в марте, и хотя почва представляет собой богатый аллювий, здесь непрерывно дуют пыльные ветры. Росы очень тяжелы и опасны. Во всех отношениях это тяжелая для человеческого организма страна, что было заметно по преждевременной старости ее жителей. Мне не доводилось слышать о том, чтобы они страдали от какой-либо болотной лихорадки или иных пагубных последствий наводнений; они ограничивали свои жалобы неудобствами и раздражением от насекомых и комаров, плодящихся в грязи.

ГЛ. VI. ИНД ОТ ТАТТЫ ДО ХАЙДАРАБАДА.

Indus from Tatta to Hydrabad.

Начиная от города Татты, стоящего на расстоянии трех миль от реки, Инд перестает разделяться на множество протоков. На правом берегу он ограничен невысокими каменистыми холмами известкового происхождения; а на левом имеется лишь один узкий рукав, Пиньяри, который доступен для лодок из города Мугриби, когда избыточная вода паводков устремляется по его руслу к морю. Тем не менее общая ширина русла составляет менее полумили; у Хайдарабада она равна всего 830 ярдам, у Татты — менее 700, а ниже селения Хилая, в пятнадцати милях от этого города, она действительно не превышает 600. Наибольшая глубина воды находится напротив столицы и составляет пять сажней; наименьшая — у Татты, где она равна всего пятнадцати футам; в целом глубина составляет двадцать футов.

Its sand-banks.

Дельта Инда свободна от песчаных отмелей; от Татты до Хайдарабада они встречаются повсюду, и поскольку берега реки здесь чаще пологие, чем крутые, обнаружить глубокий фарватер трудно, что озадачивает мореплавателя. Многие из этих песчаных отмелей покрыты водой лишь по колено и постоянно меняют свое положение; поскольку течение здесь менее стремительное, чем у моря, их нелегко смыть. Во многих местах они превратились в острова и разделяют поток на два рукава, один из которых неизменно оказывается судоходным. Это разделение реки привело к тому, что многие из таких ответвлений указаны на наших картах как отдельные реки, но, как я уже заявлял ранее, таковых не существует, за исключением Пиньяри. Во время паводков выше Триччула имеется узкий проток, сообщающийся с рукавом Фулаили, который в этот сезон превращает Хайдарабад в остров.

Course and extent.

Сухопутное расстояние от Татты до Хайдарабада составляет менее пятидесяти миль, и извилины речного русла не увеличивают его даже по воде до шестидесяти пяти. Течение направлено на юг-юго-запад и является довольно прямым, с одним отчетливым поворотом ниже Джуррука, где ответвляется река, ведущая к Мугриби. Путь против течения занял у нас два дня.

Towns, &c.

Между Таттой и столицей нет и дюжины населенных пунктов; единственный заслуживающий внимания — Джуррук, расположенный возле невысоких каменистых холмов, но и он не может похвастаться населением в 1500 душ: ни одно из этих мест не укреплено.

Country.

Эта страна, которая могла бы стать одной из богатейших и продуктивнейших в мире, обречена на бесплодие. Охотничьи заказники, или, как их называют, «шикаргахи», следуют один за другим столь непрерывно, что под пашню не остается земли; а ограждения, удерживающие дичь, подступают к самому Инду на расстояние нескольких ярдов. Внутренняя часть этих заповедников образует густые заросли, состоящие из тамариска, солончаковых кустарников и подлеска, перемежающегося с низкорослыми колючими деревьями, которые запрещено подрезать или вырубать; так что берега Инда в случае их попадания в руки грозного неприятеля служат укрытием, откуда экспедиция, передвигающаяся по воде, могла бы подвергаться постоянным и тяжелым нападениям. Дороги, проходящие через этот край, столь же узки и труднопроходимы.

При всей запущенности этой части Синда она не лишена припасов; зерно здесь дешево и в изобилии повсюду. Таттами и Хайдарабадом являются древняя и современная столицы страны.

Productions.

Произведения почвы в садах Татты демонстрируют плодородие этой земли: здесь успешно выращивают виноград, а также инжир и гранат. В изобилии имеются яблони, и хотя плоды мелкие, около Хайдарабада они увеличиваются в размерах. На редких клочках обрабатываемой земли можно увидеть индиго, табак, сахарный тростник, а также пшеницу, ячмень и все прочие индийские зерновые; однако политика правителей Синда состоит в том, чтобы сохранять все в первозданном виде, дабы их владения не возбуждали алчности соседних государств. Земледелие и торговля одинаково пребывают в упадке.

Trade.

Что касается торговли этой страны, можно сказать, что ее почти нет нигде, кроме Карачи. Инд словно не существует; и хотя по нему в дельту доставляется зерно, река никак не используется для перевозки товаров в Хайдарабад. Импортные товары выгружаются в Карачи, а самый ценный экспортный товар — опиум из Мальвы — отправляется из того же порта. Купцы, совершая путь в Кандагар и верхние провинции Инда, со всей поспешностью покидают синдские владения. Единственное поощрение, оказываемое вождями торговле, касается опиума, однако они взимают за него чудовищную пошлину в 250 рупий с верблюжьей вьючной меры. Доход от одной только этой статьи в прошлом году составил, как говорят, семь лакхов рупий — сумму, равную земельному доходу хайдарабадского аммира.

Means of improving it.

Нет также никаких надежд на улучшение или расширение торговых связей по этой реке до тех пор, пока ее правители не обретут более здравые политические понятия и кто-нибудь из них, более просвещенный, чем остальные, не обнаружит, что истинное богатство страны кроется в поощрении трудолюбия и ремесел ее народа. В настоящее время в Синде нет иного богатства, кроме того, которым владеют его правители; и если бы у народа было желание, у него нет средств покупать изделия европейских мануфактур. Иначе обстояло дело в начале этого столетия, когда Ост-Индская компания вела торговлю в Татте через факторию, а правители, запуганные своим сюзереном в Кабуле, не возражали против транзита товаров в эту и другие страны. Синд должен разделить участь той части Азии; и если кто-либо из племен дуррани еще способен захватить кабульский престол, мы можем ожидать перемен к лучшему в зависимых провинциях в устьях Инда.

Boats, deficiency thereof.

В настоящее время судов недостаточно для какой-либо значительной торговли: между столицей и Таттой их насчитывается не более пятидесяти, причем многие из них мелкие и используются для рыбалки, а другие — старые и изношенные — служат паромными лодками для переправы через реку в определенных местах. Поощрение быстро исправило бы то, что можно считать недостатком как с военной, так и с коммерческой точки зрения. В Синде нет древесины для судостроения, и та, что используется, импортируется из Малабара.

ГЛ. VII. ОТ ХАЙДАРАБАДА ДО СЕХВУНА.

Sehwun, its position.

Город Сехвун расположен на расстоянии двух миль от западного берега Инда и находится ровно на 1° севернее Хайдарабада, ибо его пересекает параллель 26° 22´. Путешествие против течения занимает восемь дней, а расстояние составляет 105 миль.

Indus, its course and depth.

Река на этом участке своего течения называется «Лар», что на языке белуджей означает «юг»: она течет примерно на юг-юго-восток, упираясь у Сехвуна в скалистые горы, которые меняют направление потока. Ее берега очень низкие, а прилегающая к ним местность часто затопляется, особенно на восточной стороне; западный берег более твердый, но редко превышает в высоту восемь футов. Такое расширение реки уменьшает ее общую глубину до восемнадцати футов; во время разлива происходит дополнительное увеличение на двенадцать футов; ширина часто составляет 1000 ярдов и более. Примерно в шести милях выше Хайдарабада Инд разделяется на два русла, одно из которых является вброд проходимым, а ширина другого составляет всего 400 ярдов, что указывает на это место как на подходящее для переправы армии. У Сехвуна скалистый бастион Лаккийских гор сужает воды до русла шириной в 500 ярдов; однако глубина здесь достигает почти сорока футов, а течение быстрое.

Fulailee River.

Река не образует никаких рукавов на этом участке своего течения, за исключением Фулаили, которая ответвляется от Инда в двенадцати милях выше Хайдарабада и проходит к востоку от этого города: она представляет собой поток лишь во время разлива. Когда мы находились в Хайдарабаде, вблизи него она была сухой, а в месте отделения от Инда имела ширину всего в 100 ярдов и глубину по колено; тем не менее в сезон дождей это весьма значительная река, которая своими водами орошает огромную часть Синда, истощаясь, можно сказать, между Хайдарабадом и Качем. Карты дают самые превратные представления об Инде, поскольку многочисленные рукава, якобы покидающие реку, на самом деле являются лишь водотоками для периодического разлива, причем многие из них искусственные, прорытые для целей орошения. Девять месяцев в году река течет единым руслом до Татты.

Current, and effects of it.

Течение на этом участке Инда никогда не превышает трех миль в час, за исключением некоторых мест, где оно сужается и своей стремительностью подмывает берега, увлекая за собой целые селения. Города Маджинду и Амри на правом берегу были оба смыты, причем первый — не менее восьми или десяти раз за последние двенадцать лет; однако жители отступают на несколько сотен ярдов и вновь возводят свои жилища. Хала на восточной стороне разделила схожую участь; но русло реки расположено к западу, где берега круче, а левый берег реки, хотя и состоящий из ровного песчаного поля, затопляется лишь в период разлива. В это время на восемь миль к востоку от Инда невозможно путешествовать из-за множества ответвлений, отбрасываемых рекой. Сам Инд здесь держится своего курса довольно устойчиво; и хотя восточная страна, как я уже отмечал, благоприятствовала бы уходу воды в том направлении, он некоторое время держится Лаккийских гор.

Its military importance.

Этот отрезок реки имеет огромное значение: примерно в двух милях ниже Сехвуна эти горы вплотную подступают к Инду, оставляя через себя два проходимых перевала. Один ведет через пониженную часть хребта, именуемую Багготора, к западу от селения Лакки (что означает «перевал»), и его можно упорно защищать: он непроходим для артиллерии. Другой перевал пролегает между рекой и горами и представляет собой колесную дорогу, идущую по долине среди низких скал у подножия Лаккийских гор. Местность весьма труднопроходима на протяжении примерно двух миль.

Crossing the Indus.

Я уже упоминал, что река возле Сехвуна заключена в узкое русло. Правый берег весьма примечателен: он представляет собой естественный бастион из сплошной скалы высотой около пятидесяти футов, который тянется вдоль реки на 400 ярдов и, поднимаясь уступами вверх, едва доступен для пешехода. Инд проносится с таким изгибом под основанием этого вала, что, несмотря на ширину всего в 500 ярдов, я сомневаюсь в возможности перебросить через него мост. Имеется более благоприятное место непосредственно к северу от этого обрыва, где ширина лишь на 100 ярдов больше, а вода спокойнее. Тридцать или сорок плоскодонных лодок всегда можно найти у Сехвуна: они стоят у левого берега, который является ровным и песчаным. От Сехвуна до Хайдарабада ведут хорошие дороги по обеим сторонам Инда; а вдоль подножия гор проложена пешеходная тропа до Карачи.

Navigation of the Indus.

Река пригодна для судоходства лишь путем проводки судов против течения, поскольку в верховьях Синда ветра практически нет; продвижение таким способом надежно и составляет в среднем от пятнадцати до двадцати миль в день. Провести какую-либо военную экспедицию против течения Инда без применения паровых судов было бы невозможно, так как труд по проводке судов оказался бы чрезмерным из-за постоянных аварий, обрывов канатов и сноса судов течением. Совсем иначе обстоит дело с армией, спускающейся вниз по Инду. Торговые же суда не подвержены подобным препятствиям. За время пути от Хайдарабада до Сехвуна мы насчитали всего 180 лодок.

Towns, country.

О стране и городах, лежащих между Сехвуном и столицей, достаточно сказать лишь несколько слов. Помимо самого Сехвуна, здесь нет поселений сколько-нибудь значительного размера: в Муттари, в шестнадцати милях от Хайдарабада, насчитывается 4000 жителей, а в Хале, Беяне, Маджинду и Сене — примерно по 2000. Других мест немного, и они малонаселены; три или четыре из них часто носят одно и то же название. Страна сильно заброшена, берега реки в большинстве мест поросли тамариском, а по направлению к холмам местность становится открытой. Хлопчатник, индиго, пшеница, ячмень, сахарный тростник, табак и другие культуры производятся благодаря искусственному орошению в сухое время года; однако ограниченные масштабы земледелия можно оценить по тому факту, что на одной стороне Инда между Хайдарабадом и Сехвуном — на расстоянии 100 миль, где большая часть почвы богата и пригодна для обработки, — имеется всего 194 колодца или канала, отходящих от реки. В некоторых местах земля засолена и бесплодна. Рис выращивается только в период разлива, и тем не менее продовольствие здесь дороже, чем в соседней и менее благодатной стране Марвар. Жители питаются главным образом рыбой и молоком.

Sehwun.

Город Сехвун выделяется признаками благополучия в этой части Синда; своим процветанием он обязан усыпальнице святого подвижника из Хорасана по имени Лал Шах Баз, чья гробница служит местом паломничества издалека как для индусов, так и для мусульман. Рукав Инда, именуемый Аррул, протекает непосредственно мимо города на своем пути из Ларханы; однако он будет описан в следующей главе. Четыре года назад Инд протекал вплотную у Сехвуна, но река отступила, оставив вокруг города болота. В окрестностях Сехвуна местность плодородна и изобильна, а базар хорошо снабжен товарами. Глядя на север, взгляд останавливается на зеленеющей, прекрасно возделанной равнине, которая тянется до подножия гор: здесь растут шелковица, яблоки, дыни и огурцы; зерновые культуры обильны, и впервые мы увидели нут. Дыни лишены вкуса, полагаю, из-за плодородности почвы; огурцы в Синда растут только в Сехвуне. Климат знойный, удушливый и неприятный.

Lukkee mountains. Runna.

Горы Лукки подступают к Инду у Сехвуна, простираясь от окрестностей морского порта Карачи и постепенно тесня реку, пока они не сходятся у крутого утеса. Высота этого хребта, по моему мнению, не превышает 2000 футов; он сложен известняком, вершины его плоские и округлые, никогда не бывают коническими; они лишены растительности и сильно изрезаны водотоками, все из которых обращены вогнутой стороной к Инду. У подножия этих гор, близ селения Лукки, рядом с холодным источником находится горячий источник; этот горячий источник является местом индуистского паломничества и считается целебным при кожных заболеваниях. Источник того же рода имеется поблизости от Карачи, на другом конце этого же хребта, так что подобные источники, вероятно, найдутся и на промежуточных участках. На этом хребте, примерно в шестнадцати милях к западу от Маджинду на Инде, возвышается укрепленный холм Ранна — некогда неприступное место, которое до недавнего времени оставалось заброшенным. Аммир Синда восстановил его за значительную сумму; но, судя по тому, что мне удалось узнать, главная неприступность Ранны проистекает из отсутствия воды в окружающих его мрачных горах и изобилия воды внутри его стен.

ГЛАВА VIII. ИНД ОТ СЕХВУНА ДО БАККУРА.

Bukkur, its position.

Обособленная крепость Баккур расположена на скале посреди Инда, между городами Рори и Суккур. Она лежит на один градус и двадцать минут севернее Сехвуна, на 27° 4´ северной широты; по долготе она находится в 56 милях к востоку от этого города. Расстояние по реке составляет 160 миль, и мы преодолели его за девять дней.

Indus.

Между этими пунктами Инд течет зигзагообразно, почти на юго-запад, пока ниже Сехвуна его не преграждают горы Лукки. Промежуточная местность обильно орошается изгибами реки, и из-за низких берегов эта полоса оспаривается рекой и ее ответвлениями, образующими многочисленные островки с сочными пастбищами. При малейшем приближении разлива оба берега затопляются и орошаются; избыточная вода часто прокладывает себе путь в пустыню через Омеркот и впадает в восточное устье Инда, или Кори, омывающее Кач. Русло этого водотока начинается выше Баккура и проходит в четырех милях к востоку от этого места — древнего города Алор.

Fertility of the country.

Примерно в двадцати пяти милях ниже Баккура Инд отводит на запад рукав под названием Нара, который омывает подножие Халы, или гор Белуджистана, и, проделав долгий путь параллельно основному руслу, вновь соединяется с рекой у Сехвуна. Его воды ценятся и распределяются по каналам, которые приумножают дары природы этой плоской и плодородной земли. Восточный берег, хотя и менее облагороженный, чем противоположный, интенсивно возделывается, и большинство городов и селений стоят на краю каналов, которые щедро распределяют воды сезонного разлива и свидетельствуют о трудолюбии и усердии местных жителей.

Current, depth, &c.

Река здесь редко течет единым нераздельным потоком; при ширине, достигающей местами трех четвертей мили, она сохраняет глубину в пятнадцать футов на самых мелководных участках. Нигде на всем ее протяжении нет ничего похожего на брод; в различных селениях этой части реки можно насчитать две сотни лодок. Наклон, по которому Инд течет к океану, должно быть, невелик, так как выше дельты он плавно скользит со скоростью менее двух с половиной миль в час. Выше Сехвуна Инд называют «Сира», что означает север, в противовес южной части, именуемой «Лар». Мехран — это чужеродное название, незнакомое местным жителям.

Eastern bank of the Indus.

Непосредственная близость Инда лишена как красоты, так и населения. Она поросла кустарниками тамариска, а деревни намеренно выстроены на расстоянии двух-трех миль, чтобы избежать бедствий наводнения; тем не менее на краю реки работало сто водяных колес. Восточный берег от Сехвуна до Баккура — безусловно, наиболее населенная часть Синда; однако встречающиеся здесь обитаемые пункты скорее многочисленны и процветают, нежели велики и богаты: многие из них насчитывают по 500 домов. Эта территория подчинена правителю Хайрпура и орошается сорокафутовым каналом под названием «Меервах», который направляет воды Инда из окрестностей Баккура на юг на расстояние девяти миль, где они теряются в песках или впитываются полями. Помимо только что описанного канала, здесь имеется множество других; и в то время как их берега окаймлены селениями и полями, они также служат средством транспортировки плодов земли на лодках. В сухое время года, когда они пересыхают, они превращаются в натоптанные пешеходные тропы для местных жителей и служат превосходными грунтовыми дорогами, которым всегда отдают предпочтение перед обычной дорогой, где из-за буйной растительности путь обычно преграждают кустарники.

Western bank of the Indus.

Западный берег Инда, пересекаемый рекой Нара, называется Чандкох по имени белуджского племени чанд и приносит большую часть земельного дохода хайдарабадским аммирам. Этот рукав, покидающий Инд ниже Баккура на широте Ларханы, по пути к главному руслу образует небольшое озеро Манчур, изобильное рыбой. Ниже по течению он меняет название с Нара на Аррул, прежде чем впасть в Инд; это узкая река шириной около 100 ярдов, судоходная только в период разлива. Многочисленные каналы, главным из которых является Ларханский канал, расширяют зоны земледелия за пределами ее берегов; помимо разливов Инда, этот район орошается ручьями, стекающими с высоких гор на западе. Озеро Манчур в сухое время года окружено полями пшеницы: тогда его воды частично отступают и обнажают плодородную илистую почву, на которой собирают хорошие урожаи.

Fort of Bukkur.

Крепость Баккур построена из кирпича на низком каменистом острове из кремня в 400 ярдах от левого берега Инда и примерно на пятьдесят ярдов ближе к восточной стороне реки. Ее стены пронизаны бойницами и фланкированы башнями, которые спускаются к урезу воды; их высота не превышает двадцати футов. С каждой стороны укрепления, обращенной к Рори и Суккуру, имеется по воротам, а также две калитки. Интерьер крепости заполнен домами и мечетями, многие из которых, наряду с частями самой скалы, возвышаются над стеной. По форме она приближается к овалу и имеет около 800 ярдов в длину и 300 в диаметре. В некоторых местах скала обтесана и скошена; однако оборонительные сооружения Баккура не представляют собой особой силы и грозны лишь благодаря своему положению. Гарнизон состоит из 100 человек хайрпурского аммира; имеется пятнадцать артиллерийских орудий, немногие из которых боеспособны. Стены охватывают весь остров, за исключением небольшой финиковой рощи на северной стороне, где с правого берега можно без труда высадиться на берег, после чего крепость пала бы штурмом с использованием лестниц; кроме того, ее можно предварительно обстрелять с берега реки. По обе стороны острова глубина составляет четыре сажени, однако восточный мелеет в сухого сезона, и говорят, что некогда его переходили вброд. Судоходство на Инде у Баккура опасно из-за водоворотов, образующихся под самой крепостью и несколькими другими скалистыми островками ниже ее; но здешние лодочники считаются самыми опытными в Синде, и, поскольку ни одна лодка не пытается пройти вверх или вниз без лоцмана, несчастные случаи происходят крайне редко.

Roree and Sukkur.

Город Рори, обращенный к Баккуру, стоит вплотную на берегу Инда на кремниевом обрыве высотой в сорок футов, над которым возвышаются дома. Проложенная в скале дорога, спускающаяся к кромке реки в том месте, где та не подходит к обрыву, служит местом посадки для переправляющихся в Баккур; однако при высоком уровне воды высадка была бы сложной и опасной. В городе Рори около 8000 жителей, преимущественно индусов. К востоку от него несколько обособленных кремниевых холмов имеют крайне мрачный и бесплодный вид, но усиливают стратегическое положение местности; за их пределами финиковая роща простирается на три-четыре мили к югу от города, создавая тень для многочисленных садов и огородов. Суккур, расположенный напротив Рори, примерно вдвое меньше этого города; в прошлые времена оба они были значительными населенными пунктами, от которых сохранились руины минаретов и мечетей. Берег реки у Суккура не обрывистый, и город отступает от него вглубь, а не тянется вдоль берега, подобно Рори. Эти два города несомненно обязаны своим положением Баккуру, который в смутные времена служил защитой, вселяя в жителей мужество и надежду.

Khyrpoor and Larkhana.

Единственные современные города, заслуживающие упоминания — это Хайрпур и Лархана на левом и правом берегах реки, примерно на одной географической параллели, оба удаленные от нее примерно на четырнадцать миль и орошаемые каналами от Инда. Хайрпур — современный город, построенный правителем из племени талпуров Сохрабом, который захватил северную часть Синда после падения династии Калора. Он насчитывает около 15 000 душ населения, но представляет собой лишь скопление глинобитных лачуг, сгрудившихся вдоль узких проулков. В нем нет ни форта, ни укреплений, если не считать таковыми глинобитную стену толщиной около фута, окружающую дом аммира и его семьи. Местность поблизости плоская и поросшая кустарником, а вокруг города прорыта низкая дамба, защищающая его от разливов реки. Лархана, стоящая на западном берегу, является столицей пергунны Чандкох: в ней около 10 000 жителей, и она служит штаб-квартирой и опорным пунктом аммиров Синда на их северо-западной границе. Небольшой глинобитный форт и малоэффективная артиллерия численностью около двадцати орудий держат в страхе непокорных горцев в окрестных горах и поддерживают мир в Синде. Управляет городом наваб, лицо, следующее по рангу сразу за правителями страны.

Productions.

Производство в Синде в разных частях страны весьма однородно, и здесь выращиваются те же виды зерновых, что и в Сехвуне. В этих местах растет кустарник, очень похожий на левкой и называемый «сьяр», чей сок считается ценным лекарством от детских болезней. Пшеничные поля неизменно окружены низкой дамбой, как и рисовые чеки; вблизи Рори очень буйно растет табак. Главная нехватка в Синде — трава, которую заглушает тамариск; жители поджигают его и благодаря этому получают обильный прирост поросли. Деревьев в Синде мало; даже бабул не достигает значительных размеров; нем и сирс, столь распространенные в Индии, видны редко, а баньян здесь незнаком. Кустарники турра, кеджра, кхайр, баир, акра (ластовень) и тамариск растут повсюду. Я уже упоминал финиковую рощу Рори.

ГЛАВА IX. ИНД ОТ БАККУРА ДО СЛИЯНИЯ С РЕКАМИ ПЕНДЖАБА.

The Indus.

Воды Пенджаба, объединившись в единый поток, впадают в Инд у Миттуна на 28° 55´ северной широты. От этого пункта до Баккура река течет в юго-западном направлении, имеет прямое русло, но часто разделяется песчаными отмелями. Различные узкие извилистые протоки также ответвляются от главного русла, сохраняя глубину от восьми до пятнадцати футов воды; лодки, поднимающиеся вверх по Инду, предпочитают их самой великой реке. Они тянутся по всему промежуточному пространству, которое я сейчас рассматриваю.

Its breadth and depth.

На многих участках выше Баккура Инд широко разливается. Его ширина часто превышает тысячу ярдов, а у Миттуна она оказалась даже вдвое больше. Глубина при этом уменьшалась непропорционально: в некоторых местах она превышала шестнадцать саженей, а четыре сажени наблюдались повсеместно; следует помнить, что это было в сезон наименьшего уровня воды. Ускорение течения было не больше, чем в низовьях реки, а извилистое русло только что упомянутых сужений доказывает большую равнинность этой страны.

Boats of the Indus.

От Баккура по Инду ходят суда иного типа, нежели дунди, под названием «зохрук», которые восхитительно подходят для перевозки войск, как конных, так и пеших, благодаря тому, что нос у них такой же просторный, как и корма: их немного, но во время плавания до Миттуна мы встретили девяносто пять таких судов. На этих лодках мы преодолели путь от Баккура до Миттуна за девять дней, пройдя по реке 170 миль.

Country on its banks.

Местность, которую пересекает эта часть Инда, отличается чрезвычайным плодородием, особенно на восточном берегу, где она заливается бесчисленными каналами, обычно прорываемыми в тех участках реки, которые текут с востока на запад, чтобы воду можно было направлять на юг, вглубь территории. На правом берегу, примерно в двадцати шести милях выше Баккура, судоходный канал под названием «Синд», созданный императорами, несет огромную массу воды к Шикарпуру и Наушере и соединяется с Ларханским каналом. На той стороне реки земледелие ограничено, поскольку сменяющие друг друга округа Бурдгах, Кен и Музарка заселены кочующими и неспокойными белуджскими племенами, ведущими пастушеский и грабительский образ жизни. Территория по обе стороны принадлежит главным образом Синду, так как пограничная линия на правом берегу простирается до пятнадцати миль от Миттуна, примыкая к владениям сикхов; но она заходит за линию на левом берегу, которая заканчивается ниже на широте 28° 33´, в двадцати пяти милях выше Сабзула. Эта полоса земли на левом берегу образует часть владений даудпутского правителя Баваул-хана; а округ, лежащий непосредственно под владениями этого правителя в Синде, называется Убаро и населен духрами и мухрами, которые являются коренными жителями страны и известны под именем синдцев.

Shikarpoor, Subzul, and other places.

Город Шикарпур, находящийся в тридцати двух милях от Баккура, — самый крупный в этой полосе и во всем Синде, поскольку по своим размерам превосходит столицу, Хайдарабад. Окружающая его местность очень плодородна, но со сменой хозяев — от афганцев к синдцам — его доходы упали до полулакха рупий в год; управление здесь носит деспотичный характер. Он по-прежнему ведет оживленную внутреннюю торговлю, так как большая часть его купцов и жителей — индусы, имеющие агентов в окрестных странах. Шикарпур окружен глинобитной стеной, а местный правитель занимает важный пост, с которым сопряжен титул наваба. Этот город и округ перешли в руки синдцев около восьми лет назад и представляют собой единственную неспокойную часть их страны, поскольку афганское семейство, которому он принадлежал, предпринимает частые попытки вернуть его. Пограничный город Сабзул на левом берегу Инда, в двенадцати милях в глубине суши, составляет примерно одну пятую часть Шикарпура: он насчитывает 5000 душ населения и, подобно ему, обнесен глинобитной стеной. Помимо упомянутых, других заметных мест здесь нет. Миттун, или, как его иногда называют, Миттун-Кот, насчитывает менее 1500 жителей, а его форт был разрушен.

Swell of the Indus.

Как можно заметить, в этой части течения, как и в других местах, в непосредственной близости от Инда нет крупных городов или селений; это объясняется тем, что ежегодный разлив реки делает невозможным возделывание земли или сбор урожая в пределах его досягаемости. Из-за этого воды отводятся вглубь суши по каналам, берега которых часто переполняются, делая местность непригодной для жизни. Окрестности Сабзул-Кота опустели по этой причине, и огромная масса воды прокладывает себе отсюда путь к водотоку у Алора. Уровень разлива Инда сильно колеблется в разные годы, и в эти два прошедших сезона он не достиг своей обычной высоты.

Cattle, animals, &c.

Количество рогатого скота, встречающегося в этой части Инда, чрезвычайно велико. Буйволы настолько многочисленны, что стоят лишь четверть цены тех, что обитают ниже по реке, и лучших из них можно купить всего за десять рупий каждого. В изобилии водятся олени, кабаны и куропатки, а водоплавающие птицы выше Баккура многочисленны даже в нынешний сезон (май).

Tribes bordering on the Indus.

Я упоминал районы, лежащие к западу от Инда, и хищнические привычки их обитателей. Бурди занимают все равнины к северу от Шикарпура до границ страны брагуев, или Кач-Гандавы. Они являются выходцами из Кеджа и Мекрана и принадлежат к белуджскому роду ринд. Это светлокожие и красивые люди, более похожие на афганцев, чем на белуджей: они не носят синдский костюм, а небрежно обматывают голову куском ткани в несколько сложений, позволяя длинным прядям волос свободно свисать вниз, что придает им дикий вид. Прозвище бурди они получили от имени известного человека в племени по белуджскому обычаю, поскольку различные племена суть не что иное, как потомки какого-либо выдающегося лица. Главным селением бурди является Дури, но крупных городов у них нет. Весь «улус», то есть племя, насчитывает 10 000 боеспособных мужчин, и до тех пор, пока их вожди не поступили на службу к аммирам, они постоянно занимались разбоем; мелкие грабежи совершаются и поныне. Их язык — испорченный персидский; что касается других племен — джутуев, музариев, бугти, кульпуров и многих прочих, — то от бурди они отличаются лишь названием. Джутуев можно встретить в Бурдгахе; музарии, чей главный город — Розан, расселились вплоть до Дера-Гази-Хана, однако их мощь ныне подорвана, хотя в былые времена они грабили армии Кабула. Кульпуры и бугти занимают горы Гендари, которые начинаются ниже широты Миттуна и тянутся параллельно Инду.

ГЛАВА X. ИНД ОТ МИТТУНА ДО АТТОКА.

The Indus above Mittun.

Находясь на пути в Мултан по Ченабу, или Акесину, я наводил различные справки и посылал разных людей для сбора точных сведений об Инде выше Миттуна. Кабульская миссия 1809 года вышла к этой реке у Уду-да-Кота, примерно в 100 милях к северу от упомянутого пункта, и я стремился соединить собственные съемки с этим местом, чтобы тем самым завершить наши знания об Инде от моря до Аттока.

Description of it.

На этом участке своего течения река течет почти строго на юг и свободна от опасностей и трудностей в судовождении. Здесь она широко известна под названием Синд или Атток и пересекает страну, весьма схожую с той, что я описал близ Миттуна, часто широко разливаясь из-за низких берегов. Ее ширина значительно уменьшилась: так, у Кахери, когда мистер Эльфинстон переправлялся через нее в январе, глубины по результатам промеров не превышали двенадцати футов при ширине в 1000 ярдов, в то время как Инд после принятия рек Пенджаба катит свои воды мимо Миттуна при ровно вдвое большей ширине. На левом же берегу глубины достигали четырех саженей.

Province of Dera Ghazee Khan.

На правом берегу реки провинция Дера-Гази-Хан занимает территорию вплоть до гор. Это плодородный край, а его главный город, носящий то же название, — один из крупнейших населенных пунктов на Инде. Он окружен садами и финиковыми рощами и стоит в очень плодородной местности; он уже давно числится среди завоеваний сикхов, которые до недавнего времени отдавали его на откуп хану Баваулпура за ежегодную плату в шесть лакхов рупий; однако, поскольку первоначально округ давал лишь четыре лакха, применялись всевозможные вымогательства, что и привело к его недавнему возвращению в казну. Поскольку этот участок удален от владений Ранджит Сингха, махараджа стремится удерживать его, не привлекая свои войска; махараджа передал Даджил и часть территории его прежним владельцам, брагуям, на условии несения военной службы.

Commerce, in line of route.

Произведения Демауна и стран, лежащих к западу от Инда, иногда доставляются через Дера-Гази-Хан и переправляются на другой берег к Ооху; но более оживленный путь пролегает выше и, минуя паром у Кахери, ведет в Мултан. Река не используется для транспортировки каких-либо торговых грузов, поскольку фрахт лодок непомерно высок, и товары перевозят на верблюдах или быках. Марена (называемая манджут) является предметом вывоза из этой части Инда и используется для окрашивания тканей Баваулпура.

Expeditions, why they avoided the Indus.

Примечателен тот факт, что различные экспедиции, следовавшие из верхних провинций Инда в нижележащие земли, предпочитали реки Пенджаба, насколько это было возможно, самому Инду; однако из этого вовсе не следует, что великая река закрыта для судоходства. Завоевания Александра привели его за пределы окрестностей Инда, а что касается императоров, их столица долгое время находилась в Лахоре, и несколько их флотилий против Нижнего Синда были снаряжены в Мултане — городе, который всегда имел огромное значение в империи и стоял на реке, столь же доступной для местных лодок, как и сам Инд.

Bridge of boats at Attok.

Через Инд переправлялись у Аттока, и описание как самой реки, так и этой крепости можно найти в труде мистера Эльфинстона; однако заслуживают упоминания средства, которые правитель Лахора использовал в последние годы для переброски своей армии на правый берег реки (о чем я слышал от его офицеров и в чем впоследствии убедился на месте). Ранджит Сингх содержит флотилию из тридцати семи лодок для наведения моста у Аттока, где ширина реки составляет всего 260 ярдов. Лодки якорятся в течении на небольшом расстоянии друг от друга, а сообщение между ними завершается с помощью досок и засыпается землей; непосредственно под крепостью Атток требуется всего двадцать четыре лодки, но в других местах поблизости используется до тридцати семи. Такой мост можно перебросить через Инд только с ноября по апрель, поскольку в этот сезон скорость течения сравнительно мала, и даже тогда способ закрепления лодок кажется невероятным. Деревянные каркасы в виде скелетов, наполненные камнями общим весом до 250 маундов (25 000 фунтов) и крепко связанные канатами, опускаются с каждой лодки в количестве четырех или шести штук, хотя глубина превышает тридцать саженей, и для предотвращения аварий их постоянно укрепляют другими. Такой мост удавалось возвести за три дня, но обычно на это уходит шесть дней. Поразительно совпадение между этим способом возведения моста и тем, который описан Аррианом при переправе Александра через Инд. Он упоминает свои соображения относительно моста Александра у Аттока, и если не считать того, что каркасные сооружения описаны как «огромные плетеные корзины», современный и древний способы пересечения реки кажутся одинаковыми. Афганцы отдавали постройку моста у Аттока на откуп за 14 000 рупий; однако сикх положил конец разрушению жилья и домов, неизменно сопутствовавшему этому делу, и поддерживает необходимые запасы материалов. Армию численностью не более 5000 человек переправляют через Атток на паромных лодках с меньшими затратами труда, чем по мосту.

ГЛАВА XI. ЧЕНАБ, ИЛИ АКЕСИН, ПОПОЛНИВШИЙСЯ СУТЛЕДЖЕМ, ИЛИ ГЕСУДРОМ.

Chenab or Acesines.

Акесин греков, или современный Ченаб, впадает в Инд у Миттуна, предварительно собрав воды рек Пенджаба. Слияние происходит без шума и бурных всплесков, поскольку берега с обеих сторон понижены, а река широко разливается; на восточную сторону отбрасывается водоворот, который опускает воду ниже обычного уровня, но опасности это не представляет. Евфрат и Тигр при слиянии текут в океан под названием «река арабов», а на этот участок Ченаба было возложено наименование Панджнад, или «пять рек»; однако это название незнакомо людям, живущим на его берегах, и принято, полагаю, из географического удобства.

Joined by the Sutlege.

Под 29° 20´ северной широты, в пяти милях выше Ооха, Ченаб принимает Гарру — соединенный поток Биаса и Сутледжа (Гифасиса и Гесудра древности). Это слияние также происходит без бурных проявлений, а низкие берега обеих рек приводят к постоянному изменению точки слияния, которая еще год назад находилась на две мили выше. Это обстоятельство затрудняет определение относительных размеров этих рек при их вступлении в контакт; обе они имеют ширину около 500 ярдов, но Ченаб более стремителен. Непосредственно ниже места слияния объединенный поток превышает 800 ярдов; но в своем течении к Инду, хотя иногда он и расходится шире, Ченаб редко расширяется до 600 ярдов. На этом участке своего течения он также подвержен изменениям. Наибольшая глубина наблюдается близ слияния с Индом и превышает двадцать футов, но при подъеме вверх по реке она уменьшается примерно до пятнадцати. Течение быстрее, чем на Инде, и движется со скоростью три с половиной мили в час. На Ченабе имеется несколько песчаных отмелей, но они не препятствуют судоходству «зохруков» — плоскодонных лодок, сорок из которых можно обнаружить между Оохом и Миттуном, разделенными сорока милями пути, составляющего пятидневное плавание.

Banks of the Chenab.

Берега Ченаба редко поднимаются выше чем на три фута над уровнем воды и более открыты и свободны от густого тамариска, чем на Инде. Близ реки растут зеленые тростники, весьма напоминающие сахарный тростник, и кустарник под названием «вахун» с листьями, похожими на листья бука; местность же густо возделана и пересечена различными каналами. Почва илистая и чрезвычайно плодородная: урожаи богаты, скот крупный и многочисленный; селения необычайно многочисленны и затенены высокими деревьями. Некоторые из них представляют собой временные жилища кочевых племен, перемещающихся с места на место, но на обоих берегах есть немало и постоянных селений. Их безопасности нисколько не угрожают разливы этой реки или Инда, поскольку масштабы этих разливов преувеличены, и они редко распространяются далее чем на две мили от берегов любой из рек.

Ooch, its productions, &c.

Единственным заметным местом на Ченабе ниже впадения Гарры является Оох. Он стоит в четырех милях к западу от реки и, несомненно, обязан своим появлением слиянию двух судоходных потоков поблизости. Окружающая его местность интенсивно возделывается; особенно буйно растет табак, а после сезона наводнений этот край представляет собой сплошной ковер зеленых полей и буйной растительности. Садовые культуры разнообразны: здесь можно увидеть инжир, виноград, яблоню, шелковицу, а также «фальзу», дающую кисловатую ягоду, и «беди-мишк» (душистую иву). Розы, бальзамины и ландыши пробуждают приятные воспоминания, и здесь растет немало растений, чуждых Индии. Чувствительный кустарник под названием «шурму», или «скромница», особенно поразил меня: его листья при прикосновении смыкаются и поникают на стебле, словно сломанные. Манго не достигает совершенства в этой почве и климате и, кажется, чахнет по мере нашего продвижения на север. Успешно выращивается индиго. Пшеница и другие злаки культивируются предпочтительнее риса, который здесь, в отличие от Синда и нижних провинций Инда, не составляет основу питания людей, хотя его можно достать в изобилии.

ГЛАВА XII. О СТРАНЕ БАВАУЛ-ХАНА.

Its extent.

Небольшая территория к востоку от Инда, лежащая между владениями лахорского правителя и аммирами Синда, принадлежит Баваул-хану Даудпутре. Его границу на севере можно условно считать проходящей по Сутледжу, или Гарре, но у Баваулпура она переходит эту реку и, простираясь на запад до места под названием Джулалпур, охватывает часть земель между Сутледжем и Акесином, а также между Акесином и Индом. Раджпутское княжество Биканер граничит с ней на востоке. На юге к ней примыкает Джайсалмер, а в той части, где она приближается к Синду, полоса земли шириной в четыре мили в каждой из стран остается необработанной во избежание споров о приграничных землях.

Its nature.

Большая часть этой страны представляет собой бесплодную пустыню из песчаных холмов. Вблизи рек местность богата и плодородна, орошаясь, подобно другим берегам Инда, ежегодным разливом. Города немногочисленны и распределены редко, но на Ченабе имеется множество деревушек. Баваулпур, стоящий на левом берегу Сутледжа, насчитывает около двадцати тысяч жителей и является торговой столицей; укрепленный город Ахмедпур, расположенный южнее и примерно вдвое меньше размером, служит резиденцией правителя, поскольку лежит ближе к Дуравулу — древнему форту в пустыне (лишенному городского поселения) и единственному укрепленному пункту в стране. Дуравул упоминается в историях Синда как крепость, достойная Александра: он был взят Мирзой Шах Хусейном в 931 году хиджры; однако рассказ об этой осаде доказывает, что его расположение было более грозным, чем само фортификационное сооружение, построенное из кирпича.

Power and importance.

Влияние правителя Баваулпура столь же ограничено, сколь и его территория, поскольку его мощь была сокрушена сикхами и спасена от полного уничтожения лишь договором, запрещающим Ранджит Сингху переходить Сутледж. Доходы не превышают десяти лакхов в год (исключая Дера-Гази-Хан, который по праву принадлежит сикхам), три из которых лахорский правитель требует в качестве дани за свои земли к северу от Сутледжа; тем не менее Баваул-хан поддерживает известную пышность двора и имеет около двух тысяч регулярных войск (каковы бы они ни были) вместе с артиллерийским парком для поддержки усилий своих вассалов в полевых условиях, а общее число его собранных сил может превысить двадцать тысяч человек. Нынешний правитель унаследовал крупное состояние в сокровищах.

Daoodpootras, their descent.

Даудпутры — это племя магометан из района Шикарпура на правом берегу Инда, которым они владели в начале царствования Аурангзеба. Они перешли реку и дерзкими актами храбрости завоевали земли, которыми владеют ныне, отняв их у духров, мухров и других синдских племен, и обосновались в Баваулпуре в течение пяти поколений. Как следует из названия даудпутр, они являются потомками некоего Дауда, или Давида; однако вожди ведут свой род от благородной линии Аббаса, дяди Магомета. Вожди племени именуются пирджани, а простой народ — кихрани. Общине не разрешается претендовать на то же священное происхождение, что и их господствующие слои, что бросает некоторую тень на блеск их родословной. Все племя насчитывает не более пятидесяти тысяч душ. Это светлокожие и красивые люди, однако их облик портят длинные пышные пряди волос, которые они позволяют себе распускать по плечам.

The reigning family.

Баваулпур был данником Кабула до тех пор, пока существовало это королевство, и правитель носил титул наваба, будучи при этом практически независимым. Трое последних правителей приняли имя Баваул-хан в честь пользующегося большой известностью святого из Мултана, а титул наваба сменился на титул хана, под которым его хорошо знают его подданные. Нынешнему Баваул-хану около тридцати лет, и он очень любим своим народом: у него есть склонность к механикам, и он всячески поощряет торговлю и земледелие. Он унаследовал власть около пяти лет назад вопреки интересам своего старшего брата, который ныне занимает должность при его дворе; его власть прочно укрепилась, и у него подрастает трое сыновей. Форма правления деспотичная, и в стране нет иных значительных авторитетов, кроме самого хана, чей придворный этикет и формальности держат даже вельмож в смирении и на почтительном расстоянии.

Trade of Bhawulpoor.

Изделия мануфактур Баваулпура состоят из лунги, славящихся тонкостью своей выделки. Ткачи — индусы, многочисленный класс в этой стране, пользующийся большей терпимостью в торговле, нежели в религии. Купцы Баваулпура ведут обширную торговлю товарами европейского производства, которые они получают из Палли в Марваре через Биканер и пустыню и отправляют в страну дурранийцев через Мултан и Лейю, пересекая Инд у Кахери. Индусы Баваулпура и, поистине, всей этой страны — народ весьма предприимчивый: ради торговли они часто путешествуют в Балх и Бохару, а порой и в Астрахань; они избирают маршрут через Пешавар, Кабул и Бамиан и, переправляясь через Оксус, обменивают в Бохаре произведения Индии на товары для той четверти Азии и России, которые ежегодно доставляются тамошними купцами. Они с большим уважением отзывались об узбекском царе и хвалили Дост-Махомеда из Кабула за защиту, которую он оказывал торговле. Сутледж, или, вернее, соединенный поток его и Биаса, именуемый Гаррой, на котором стоит Баваулпур, является судоходной рекой, хотя и не используется для транспортировки его товаров. Однако он не лежит ни на одном из возможных торговых путей, за исключением Синда; из этой страны, как я уже повторял ранее, никакой торговли с верхними провинциями Инда не ведется. Что касается названия этой реки, Биаса, могу добавить, что оно представляет собой сокращение от Бипасы, в которой мы находим почти все буквы Гифасиса — наименования, встречающегося у древних авторов.

ГЛАВА XIII. ПЕНДЖАБ.

Extent of Runjeet Sing’s territory.

Владения махараджи Ранджит Сингха простираются от Сутледжа до Инда, от Кашмира до Мултана и включают в себя все страны к востоку от Инда, орошаемые Пенджабом, или пятью притоками. Власть махараджи над этим краем прочно консолидирована: он повелевает горными твердынями и его аллювиальными равнинами. Сикхская нация столь коренным образом изменила свое устройство при этом правителе, что за период в двадцать лет она превратилась из чистой республики в абсолютную монархию. Гений одного человека произвел эту перемену, хотя ему приходилось бороться с мощным противодействием религии, которая превыше всего проповедует демократию и всеобщее равенство.

Changes in the Seik government.

Эта перемена нравов приобрела всеобщий характер, и удачливый князь, совершивший ее, выделяется среди своих вельмож не больше, чем те выделяются среди своих подчиненных, питающих к ним уважение, граничащее с благоговением. У нас больше нет народных собраний в Амритсаре, священном городе сикхов, где обсуждались и решались государственные дела, и не осталось той свободы, которую последователи гуру Говинда гордо провозглашали отличительной чертой своего племени. Очевидно, что эти перемены скажутся на энергии сикхской нации, ибо они вышли из религии, свободной от изживших себя догм индуизма и выродившегося магометанства их соседей-юсуфзаев; их храбрость была ровесницей этой религии и опиралась на нее; их политическое величие проистекало из смены веры, и хотя вера эта изменилась, за сикхами все же сохранились особые религиозные догматы, и они во всех отношениях продолжают оставаться отдельным народом.

Policy of Runjeet Sing, and state of his army.

Власть, приобретенную Ранджит Сингхом, удалось сохранить благодаря его политике: у него есть дисциплинированная пехота с надлежащим количеством кавалерии и артиллерии. Эта система непопулярна в стране, и сикхские сардары смотрят на новшества и новаторов с недоверием. Французские офицеры, лишившись своего покровителя, сочли бы необходимым держаться в стороне из соображений личной безопасности; а если бы они покинули страну, плоды их трудов быстро погибли бы в общем хаосе. В настоящее время их батальоны маневрируют регулярно и четко: они хорошо экипированы и одеты, но лишены самого главного качества солдата — дисциплины. Жалованье им выплачивают нерегулярно: они с готовностью выполняют механические обязанности солдата и проявляли доблесть в бою, но между армией и правительством нет никакой связи, а самые великие и славные победы махараджи были одержаны еще до того, как у него появились регулярные войска.

Seik Sirdars, or chiefs.

Сардары сикхской нации теряют влияние в собственных междоусобицах. Ранджит не преминул разжигать их и извлекать из этого выгоду; выступая посредником в спорах, он неизменно грабил обе стороны ради собственного возвышения; он считает оправданным извлекать выгоду из пороков и дурных сторон человеческой природы и не заботится о том, как много он обещает и сколь мало выполняет. Тем не менее махараджа щедрою рукойделил земли и завоевания среди своих сардаров и таким образом привлек их на свою сторону; мало кто из них доверяет его характеру: они осознают его силу и страшатся навлечь на себя его гнев.

Revenues of the Punjab.

Доходы Пенджаба и его зависимых территорий составляют около двух с половиной кроров рупий ежегодно: главной статьей в этой сумме является Кашмир, приносящий тридцать шесть лакхов рупий. Могу добавить, что все джагиры и доходы религиозных лиц включены в названную мной чистую сумму. Доходы собираются посредством произвольных поборов по воле сборщика, как и в других туземных государствах. Изначально предполагается, что они нечестны, и сборщики, осознавая это, грабят крестьянина, будучи при этом готовыми к тому, что ограбят и их самих. Поборы, регламентированные самим Ранджитом, умеренны, а его недавние приобретения вокруг Мултана находятся в процветающем состоянии. Кашмир же, напротив, описывается как квинтэссенция дурного управления: народ угнетен, а махараджа боится доверять это драгоценное украшение своей короны кому-либо, кроме домашних слуг.

Revenues might be increased.

Доходы Пенджаба можно было бы увеличить, присоединив к нему провинции, расположенные непосредственно к западу от Инда, некоторые из которых были покорены Ранджит Сингхом; однако в данном случае он проявил присущие ему дальновидность и проницательность. За Индом он столкнулся бы с крайне фанатичным народом — эузуфзаями, которые заняли бы все время его армии; поэтому он довольствуется лишь ежегодной данью в виде нескольких лошадей и риса из Пешавара. Ниже по течению Инда он сдает провинцию Дера-Гази-Хан на откуп хану Бахавалпура.

Military resources.

Военные ресурсы Пенджаба велики: он дает больше зерна, чем требуется для потребления его жителями, однако нехватка населения препятствует полному раскрытию его производственного потенциала. Верблюды, мулы, лошади и крупный рогатый скот здесь в изобилии, и все они, за исключением мелкого рогатого скота, отличаются превосходными качествами. Дороги из одного конца страны в другой пригодны для колесных повозок, за исключением гористой местности; Инд и все прочие реки судоходны, хотя по ним не ходят суда. Здесь в изобилии имеются паромные лодки, а также материалы для их дальнейшего строительства; эти реки часто переходят вброд на бурдюках, однако последние более популярны в горах, нежели на равнинах.

Малочисленность сикхов в стране, управляемой и контролируемой ими, поразительна. Колыбелью этого племени является «дуаб» между Рави и Сатледжем; однако в тридцати милях ниже Лахора их почти не встретить. К западу от Гидаспа сикхов нет вовсе; к востоку же от Лахора, где они, как утверждается, преобладают, они определенно составляют менее трети населения. Пенджаб, поищем, — страна с редким населением относительно своей плодородия, хотя вполне вероятно, что при нынешнем правителе число жителей увеличилось. [27]

ГЛ. XIV. ЧЕНАБ, ИЛИ АЧЕСИН, В КОТОРЫЙ ВПАДАЕТ РАВИ, ИЛИ ГИДРАОТ.

The Chenab described.

Ачесин — крупнейшая из рек Пенджаба, однако ее размеры преувеличены. Птолемей сообщает, что в верхнем течении ее ширина составляет пятнадцать фарнгов; Арриан же утверждает, что она превосходит Нил, когда принимает в себя воды рек Пенджаба, впадающие в Инд через устье шириной в тридцать стадиев. Александр вел войны в сезон дождей, когда эти реки сильно разбухают, а наводнение продолжается уже два месяца. Мы уже опровергли последнюю часть этого преувеличения, ограничив ширину Ченаба шестьюстами ярдами, а глубину — двадцатью футами. Заметного уменьшения размеров этого потока от Сатледжа вверх по течению не наблюдается, поскольку эта река увеличивает глубину, не прибавляя в ширине; и Ченаб к югу от Рави, как я описывал ранее, имеет лишь малые глубины в двенадцать футов. Его берега столь низки, что местами река разливается на 1200 ярдов и выглядит такой же огромной, как Инд. У Мултанской переправы ее ширина составляла 1000 ярдов, а ниже слияния с Рави — более трех четвертей мили; однако таковы лишь исключения из общего характера этого водного потока.

Its banks, &c.

Ченаб принимает в себя Рави, или Гидраот, ниже Фазилпура, под 30° 40´ северной широты, примерно в 180 милях от Уча по изгибам реки и более чем в 53 милях от Мултана, в окрестностях которого этот водный поток направляется далее к Инду в юго-западном направлении. [28] О красноватом оттенке его воды уже упоминалось, причем вода Рави окрашена еще сильнее. Он течет быстрее Инда или любой другой пенджабской реки, а его берега с обеих сторон открыты и обильно орошаются крупными каналами с проточной водой, вырытыми с большим трудом; на правом берегу, от Мултана вверх по течению, простирается пустыня из невысоких песчаных холмов, которая не пригодна для земледелия и подступает к обрабатываемым землям на коротком расстоянии в две мили от реки. Ошибочно полагать, что эта пустыня начинается так далеко на юге, как Уч, и занимает «дуаб» Инда и Ачесина, поскольку в той полосе имеется множество крупных деревень, и она богата и плодородна от одного берега реки до другого. Расстояние между двумя реками составляет около двадцати пяти миль, и пустынный характер местности проявляется лишь там, где она расширяется за пределы этого пространства к югу от Мултана.

Boats of the Acesines.

У Мултана по Ачесину ходят на «зохруках», однако это судно несколько отличается от тех, что используются в земле Даудпутра: его борт возвышается над водой чуть более чем на фут; эти суда гораздо меньше по размерам и несут матерчатый парус на небольшой мачте. Поскольку торговля здесь отсутствует, паромные лодки можно найти только в том случае, если не считать редких судов, доставляющих соль с Джелама, или Гидаспа. Мы отправились в путь на флотилии из десяти лодок, поскольку большее число таких судов на этом участке реки раздобыть невозможно. Древесина и т.д. Эти суда строятся из дияра, или кедровой древесины, доставляемой из гор, где берут начало реки Пенджаба; того запаса, который паводок вырывает с корнем и несет вниз по течению, вполне хватает для любых нужд, так что никто не ведет специального промысла по заготовке леса. В то время как лодки здесь строятся из этой древесины, их ремонт производится с использованием дерева «тали», которое можно найти возле каждой деревни; и хотя этот край беден лесами, армия смогла бы быстро обеспечить себя материалами, вырубая деревья у прибрежных деревень и сплавляя их к любому месту сбора.

Crossing the river.

Жители этих мест переправляются через реки без лодок — на бурдюках или пучках тростника; можно видеть целые семьи, пересекающие поток столь, казалось бы, ненадежным способом. Я наблюдал мужчину с женой и тремя детьми посреди реки: отец плыл на бурдюке, буксируя жену и детей, расположившихся на тростнике, причем один из них был грудным младенцем; имущество, одежда и пожитки были увязаны в узел на голове; и хотя аллигаторы здесь действительно водятся, они не многочисленны и не настолько опасны, чтобы удерживать людей от повторения этого опыта, мягко говоря, небезопасного.

District of Mooltan.

Большая часть земель, примыкающих к этому участку Ачесина, входит в состав Мултанского округа, который помимо самого этого города включает современное селение Шуджурабад. Управление краем в период его зависимости от Кабула описывалось в самых мрачных тонах; однако Ранджит Сингх восстановил численность населения, отремонтировал каналы и увеличил их число, подняв этот край до состояния изобилия и процветания, к которому тот давно отвык. Почва щедро вознаграждает за труд, ибо такова ее сила, что посев пшеницы перед тем, как дать зерно, дважды скашивается на корм скоту, а затем колосится и приносит обильный урожай. Посевы индиго и сахарного тростника также весьма богаты, а одна небольшая полоса земли длиной в пять миль, которую мы проезжали, приносила доход в 75 000 рупий. Общий доход составляет около десяти лакхов рупий в год, что вдвое превышает сумму, приносимую им в 1809 году. Мултанский табак знаменит на всю округу, но для индийской провинции финиковая пальма является самым необычным растением. Она дает изобильные плоды, которые едва ли уступают аравийским, поскольку деревья не истощаются добыванием из них сока, как в Нижней Индии. Полагаю, что своим созреванием они обязаны сильной жаре Мултана, ибо финики редко вызревают в Индии. Манго из Мултана считаются лучшими в Верхней Индии, и их превосходные качества также проистекают из той же причины, поскольку за пределами тропиков манго обычно представляет собой весьма посредственный фрукт.

ГЛ. XV. РАВИ, ИЛИ ГИДРАОТ, НИЖЕ ЛАХОРА.

The Ravee.

Рави — наименьшая из пяти пенджабских рек, однако в сочетании с ними и Индом она образует судоходный путь от моря до Лахора. Она впадает в Ченаб под 30° 40´ северной широты, близ небольшой деревушки Фазил-Шах, тремя разными протоками, каждый из которых имеет глубину в восемь футов. Ниже Лахора Рави сохраняет ширину около 150 ярдов, и, поскольку ее берега высоки и тверды, лишь в немногих местах она разливается шире. Эта река столь извилиста, что на ней невозможно ставить паруса, и дневной путь зачастую дает продвижение по прямой всего на три или четыре миль, тогда как изгибы русла увеличивают путь в шесть раз. Лахор находится всего в 175 милях от устья Рави, однако по реке это расстояние превышает 380 британских миль.

Its navigation.

Рави во многих местах проходима вброд в течение восьми месяцев в году, но ее общая глубина составляет около двенадцати футов, и я убежден, что по этой реке могло бы ходить судно с осадкою в четыре или пять футов. Местные лодки имеют осадку не более двух-трех футов, однако это обычные плоскодонные суда, о которых уже упоминалось. Никаких препятствий для этих судов в любое время года не существует, тем не менее купцы не пользуются Рави, а лодки строятся исключительно для переправ. Ниже Лахора их насчитывается пятьдесят две штуки; мы поднимались вверх именно на этих судах, поскольку никаких других достать было нельзя. Плавание заняло двадцать один день и было чрезвычайно утомительным. Я склонен полагать, что судоходству препятствует именно крайняя извилистость реки.

Peculiarities of the Ravee.

Рави — мутная река, сильно изобилующая песчаными мелями, многие из которых представляют собой опасные зыбучие пески. Зигзагообразное русло свидетельствует о равнинном характере пересекаемой ею местности; ее берега более тверды и обрывисты, чем у Инда или любой другой пенджабской реки. Вблизи Лахора они местами поднимаются на вертикальную высоту до сорока футов, во многих точках достигая половины этой высоты, что придает реке во многом сходство с каналом. Местность, прилегающая к Рави, мало подвержена затоплениям; примечательно также, что ниже Лахора от этой реки не отводят каналов для нужд сельского хозяйства. Ее течение составляет чуть менее трех миль в час. Вода имеет красноватый оттенок, как и в Ченабе, однако она способна меняться, как мы отмечали во время нашего путешествия, из-за дождей в горах. Эту реку иногда называют Ираоти, в чем мы узнаем Гидраот древних греков.

Towns, and their inhabitants.

Берега Рави открыты и заселены от устья и выше; однако деревни на протяжении половины пути к столице носят временный характер — это передвижные стойбища упоминавшегося ранее пастушеского племени джун, или каттиа. От Фатпура они многочисленны, и земля здесь обрабатывается, однако пространство ниже этого города остается неосвоенным. Пространство между Рави и Сатледжем носит столь же бесплодный и непроизводительный характер, как и на северной стороне реки по направлению к Гидаспу. На обоих берегах Рави в значительных количествах производится селитра.

Lahore.

Лахор — единственный значительный город на берегах Рави, однако река недавно оставила его непосредственные окрестности, и эта древняя столица теперь стоит на небольшом рукаве. Положение Лахора весьма выгодно в военном и торговом отношении. Он находится на равном расстоянии от Мултана, Пешавара, Кашмира, а также, пожалуй, Дели. Он расположен в чрезвычайно плодородной местности; армия численностью в 80 000 человек содержалась за счет ресурсов его окрестностей, причем жители утверждают, что продовольствие не подорожало, несмотря на возросший спрос. В настоящее время город насчитывает около 80 000 жителей. Он окружен прочной кирпичной стеной и рвом, который можно наполнить водой из реки. В нем имеется двенадцать ворот и столько же полукруглых бастионов. Из-за плотности населения город не сможет выдержать долгую осаду, но способен обеспечить защиту от иррегулярных войск. Амритсар превосходит Лахор по размерам и укреплениям: это глинобитная крепость огромной толщины окружностью около семи миль, защищенная к тому же мощной цитаделью Говиндгарх. Его население составляет около 100 000 душ. Толумба — небольшой город недалеко от эстуария Рави с населением около 1500 человек. Он имеет слабый кирпичный форт круглой формы и расположен в густой финиковой роще в двух милях к югу от реки.

Drawn by W. Purser.        Engraved by E. Finden.

Sindree on the Eastern branch of the Indus.

SINCE SUBMERGED BY THE EARTHQUAKE OF 1819.

From a sketch taken on the spot by Capt. Grindlay in 1808.

ГЛ. XVI. ОЧЕРК ВОСТОЧНОГО РУКАВА ИНДА И СОЛОНЧАКА КАЧ, СОДЕРЖАЩИЙ ОПИСАНИЕ ИЗМЕНЕНИЙ, ПРОИЗОШЕДШИХ В НИХ ВСЛЕДСТВИЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ 1819 ГОДА, А ТАКЖЕ ОПИСАНИЕ САМОГО СОЛОНЧАКА.

[Едва ли уместно представлять следующий далее документ в какое-либо иное время, кроме нынешнего, поскольку он был составлен некоторое время назад. Упомянуть об этом обстоятельстве необходимо, так как некоторые из сообщаемых фактов уже преданы огласке и отмечены профессором Лайеллом. [29] Мне не известно о публикации каких-либо иных описаний солончака Кач, хотя эта местность не имеет аналогов на земном шаре.]

Cutch, its position.

На северо-западной окраине наших индийских владений, под самым тропиком, расположена небольшая и бесплодная территория Кач, важная для британцев своим передовым положением, но еще более привлекательная для исследователя истории тем, что ее западные берега омываются водами классического Инда. Кач — страна с весьма своеобразным географическим положением. На западе она граничит с непостоянным и вечно меняющимся Индом; на севере и востоке — с пространством, именуемым солончаком Кач, которое попеременно представляет собой сухую песчаную пустыню и илистое внутреннее озеро; на юге ее омывают воды залива Кач и Индийского океана, чье побережье год от года отступает.

Alterations in its western coast by an earthquake.

Физическая география столь необычной провинции исполнена интереса, ибо помимо изменений в своих непостоянных границах она подвержена землетрясениям, одно из которых недавно произвело непредвиденные перемены в восточном рукаве Инда. Подробное описание и объяснение этих явлений и составляют цель настоящего очерка. Былое плодородие. Кач в настоящее время страдает от бедствий, навлеченных на него мстительной ненавистью ревнивого и жестокого соседнего государства. До битвы при Джарре в 1762 году [30] восточный рукав Инда, обычно называемый Пхурран, впадал в море, омывая западные берега Кача; и земли по его берегам разделяли те блага, которые эта река приносит на всем своем протяжении. Ежегодные разливы орошали почву и обеспечивали обильные урожаи риса; при этом земли по его берегам были известны тогда под названием «Сайра».

Sindians destroy it, by damming the eastern branch of the Indus.

Эти дары, которыми природа наделила этот в остальном бесплодный край, исчезли вместе с битвой при Джарре; ибо синдский вождь, раздосадованный неудачным исходом своего похода, вернулся на родину преисполненный мести и нанес жесточайший удар по земле, которую ему не удалось покорить. У селения Мора он воздвиг земляную насыпь, или, как ее называют, «банд», поперек того рукава Инда, который питал плодородие Кача, и тем самым направил поток, приносивший столько пользы его обитателям, в другие рукава реки, а также пустив его по каналам в пустынные области собственных владений. Он разом уничтожил обширный и богатый орошаемый край и превратил плодородную рисовую провинцию, принадлежавшую Качу, в песчаную пустыню.

Injury of the “bund” or dam, on the tract near.

Воздвигнутая насыпь не полностью отрезала воды Инда от Кача, но настолько затруднила течение главного русла, что все зависевшее от орошения земледелие прекратилось. С течением времени этот малый остаток процветания исчез, и талпуры, сменившие калоров в управлении Синдом, возвели новые плотины; и примерно в 1802 году сооружение плотины у Али-Бандера преградило водам Инда доступ — даже в период паводков — в русло, некогда несшее их мимо Кача к морю. С тех пор полоса земли, некогда составлявшая плодородный округ Сайра, перестала давать хоть какую-то растительность и превратилась в часть солончака Кач, с которым она прежде граничила. Русло реки у города Лакпат обмелело [31], а выше Синдри заилилось и пересохло. Ниже по течению оно превратилось в морской залив и заливалось во время каждого прилива.

Рао, или правители Кача, некогда владели военными постами в трех различных пунктах Синда — Будину, Бальяри и Раомака-базаре, — однако они покорно сносили эти унижения, столь вредные как для них самих, так и для их подданных. Они не предпринимали никаких усилий, чтобы вернуть то, чем природа наделила их страну, или смыть нанесенные обиды, которые, несомненно, противоречили нормам международного права, требующего, «чтобы различные нации в мирное время делали друг другу как можно больше добра, а во время войны — как можно меньше зла, не нанося ущерба собственным подлинным интересам». [32]

Earthquake of 1819 overwhelms Sindree: forms a lake.

В этом состоянии безразличия в июне 1819 года произошел мощный подземный толчок, от которого погибли сотни жителей Кача, а все укрепленные цитадели страны были потрясены до основания. Бесчисленные колодцы и ручьи превратили пресную воду в соленую; но эти перемены казались незначительными по сравнению с теми, что произошли в восточном рукаве Инда и прилегающей местности. Толчок ощущался при закате солнца в Синдри — пограничном пункте, где правительство Кача взимало пошлины, расположенном на большой дороге из Кача в Синд и на берегах того, что некогда было восточным рукавом Инда. Маленький кирпичный форт размером 150 квадратных футов, построенный там для защиты товаров, был поглощен нахлынувшим океанским потоком, который разлился во все стороны и в течение нескольких часов превратил прежде твердую и сухую равнину во внутреннее озеро, протянувшееся на шестнадцать миль в обе стороны от Синдри. Дома внутри стен заполнились водой, и восемь лет спустя я находил рыбу в лужах среди них. Единственным сухим местом остался участок, где груды кирпичей рухнули друг на друга. Уцелела лишь одна из четырех башен, и таможенные чиновники спасли свои жизни, взобравшись на нее, а на следующий день были в конце концов перевезены на сушу на лодках. [33]

Raises up a mound called “Ullah bund.”

Однако вскоре выяснилось, что это было не единственным изменением в результате столь памятного катаклизма: жители Синдри заметили в пяти милях к северу холм из земли или песка там, где почва прежде была низкой и ровной. Он тянулся на значительное расстояние с востока на запад и пересекал русло Инда, словно навсегда отделяя реку Пхурран от моря. Местные жители назвали эту насыпь «Уллах-банд», то есть Божья насыпь, намекая на то, что она возникла не усилиями человека, как другие плотины на Инде, а была воздвигнута самой природой.

Эти удивительные события прошли незамеченными для населения, ибо тяжелейший удар, нанесенный Качу в 1762 году, настолько основательно разорил эту часть страны, что местным жителям было все равно, останется ли она пустыней или превратится во внутреннее озеро. Кач предпринял слабую и безуспешную попытку учредить таможню на вновь образовавшейся плотине «Уллах-банд», но эмиры Синда выступили против этого, и поскольку удерживать Синдри более не представлялось возможным, чиновники были отозваны на основную территорию Кача.

An overflow of the Indus destroys it in 1826.

Положение дел оставалось без изменений до ноября 1826 года, когда поступили сведения, что Инд прорвал дамбы в Верхнем Синде и что огромная масса воды разлилась по пустыне, ограничивающей эту страну с востока, разрушив при этом все искусственные плотины на реке, а также «Уллах-банд», и проложила себе путь к солончаку Кач. Истинное состояние реки. В марте 1827 года я отправился проверить достоверность этих сведений, осмотреть естественную плотину и попытаться объяснить постоянные изменения в физической географии края. Я совершил путешествие из Бхуджа, столицы Кача, в Лакпат — город на северо-западной оконечности провинции, расположенный на Кори, или восточном рукаве Инда. Здесь я сел в небольшую плоскодонную лодку и поплыл вверх по реке. У Лакпата и на протяжении двенадцати миль выше его ширина составляла около 300 ярдов, а глубина — от двух до трех саженей, сохраняя весь вид полноводной реки. У песчаной отмели под названием Сандо, примерно в четырех лигах от этого города, русло на протяжении двух миль мельчало до четырех-пяти футов; однако затем, восстановив свою глубину, я выплыл на бескрайнее внутреннее озеро, ограничивавшее горизонт со всех сторон, посреди которого одиноко возвышалась уцелевшая башня Синдри, подобно скале посреди океана. У Сандо вода была солоноватой, у Синдри — совершенно пресной. Оттуда я направился к «Уллах-банду», который, как оказалось, состоял из мягкой глины и ракушечника, возвышаясь примерно на десять футов над поверхностью воды и будучи прорезан наподобие канала с отвесными берегами по обеим сторонам. Русло имело ширину около тридцати пяти ярдов и глубину в три сажени; и масса пресной воды — часть настоящего Инда — катила свои волны через него в озеро, которое я пересек ниже «Уллах-банда». Здесь поток вновь приобрел вид реки, и я встретил несколько лодок с «гхи» (топленым маслом), которые спустились по нему из Ванги, подтвердив все слышанное мной о том, что плотины на Инде прорваны и сообщение между великой рекой и ее восточным, давно заброшенным рукавом вновь восстановлено. Я узнал также, что знаменитая крепость Омеркот оказалась частично затоплена этим наводнением; ибо вместо того, чтобы быть оазисом в пустыне, как долгое время считалось, это место рождения великого Акбара представляет собой небольшой кирпичный форт всего в трех-четырех милях от Инда, с которым еще в мае 1829 года существовало водно-транспортное сообщение.

Ullah bund described.

Однако «Улла-банд», который я теперь внимательно осмотрел, стал самым необычным последствием этого великого землетрясения. На глаз он не казался выше в одном месте, чем в другом, и прослеживался как на восток, так и на запад на всем своем протяжении; местные жители оценивали его общую длину в пятьдесят миль. Однако не следует полагать, будто он представляет собой узкую полосу наподобие искусственной плотины, поскольку он простирается вглубь страны до Раомака-базара, достигая, пожалуй, шестнадцати миль в ширину, и производил впечатление грандиозного поднятия, созданного природой. Его поверхность была покрыта солончаковой почвой, и я уже отмечал, что она состояла из глины, ракушек и песка. Люди повсеместно приписывали этот банд воздействию землетрясения, а также объясняли им мелководье реки у Сундо.

Opinions regarding the effects of the earthquake.

Образовавшееся таким образом внутреннее озеро раскинулось примерно на 2000 квадратных миль, и его границы были четко очерчены, поскольку дороги из Кача в Синд проходили по обеим его сторонам. Одна вела от Нурры к Луни и Раомака-базару, а другая — от Лакпата к Котри-Гари и Джати. Я склонен полагать, что этот водоем образовался за счет проседания местности вокруг Синдри; ибо землетрясение оказало непосредственное влияние на русло реки ниже «Улла-банда», которое стало достаточно глубоким для судоходства лодок грузоподъемностью 100 тонн от моря до Лакпата, чего не наблюдалось с 1762 года. В то время как бассейн Синдри, если можно его так назвать, просел, очевидно, что насыпь «Улла-банда» одновременно поднялась, как убедительно показывают уже приведенные описания.

Subsequent alterations in the Indus.

В августе 1827 года я во второй раз отправился к восточному рукаву Инда, чтобы провести дальнейшие исследования по вопросу, который вызывал интерес у многих лиц, а также у меня самого. В этой изменчивой стране произошли большие перемены: река и озеро повсюду стали глубже на два фута, русло через «Улла-банд» значительно расширилось, а водное пространство теперь полностью и повсеместно было соленым. Поток, проходивший через «Улла-банд», оставался пресным, но сильно уменьшился в размерах; за время, прошедшее между моими визитами, преобладали юго-западные ветры, нагнавшие морскую воду на пресную, чем, по-видимому, и объяснялись произошедшие изменения.

Помимо зафиксированных фактов, представляется очевидным, что часть вод Инда имеет тенденцию уходить через Лакпат и Кач. Мы наблюдаем, как речной разлив ищет старое русло, которое было оставлено им шестьдесят пять лет назад. [34]

РАН.

Run of Cutch.

В ходе своих наблюдений на Инде я обнаружил, что вовлечен во множество расспросов относительно Рана Кача, с которым граничит эта река; ибо если изменения в реке давали пищу для размышлений, то многое можно было сказать и о Ране — пространстве, которое, полагаю, не имеет аналогов на земном шаре. В длину Ран простирается от Инда до западных пределов Гуджарата, на расстояние около 200 британских миль. В ширину он составляет около тридцати пяти миль; однако имеются также различные ответвления и разветвления, которые придают ему площадь около 7000 квадратных миль. Он точно изображен на карте. Обо всем этом пространстве можно поистине сказать, что оно является «terra hospitibus ferox» [дикой землей, враждебной для путников]; пресную воду невозможно достать нигде, кроме как на островах, и там она редка; здесь нет никакой растительности, и жизнь растений заметна лишь в виде карликового куста тамарикса, который процветает, впитывая дождевую воду, выпадающую поблизости. Он столь же сильно отличается от того, что называют песчаной пустыней, сколь отличается от возделанной равнины; он также не похож на степи России и по праву может считаться обладающим уникальной природой. Географы называли его болотом, что породило множество ошибочных представлений о нем. Он не обладает ни одной из его характеристик: он не покрыт и не пропитан водой, за исключением определенных периодов; в его ложе нет ни сорняков, ни травы; вместо того чтобы быть илистым, оно твердое, сухое и песчаное, такой консистенции, при которой оно никогда не становится глинистым, если только вода не застаивается долгое время на каком-то одном участке; он также не является топким или заболоченным. Это обширное пространство плоского, затвердевшего песка, покрытого соляной коркой толщиной иногда в дюйм (вода испарилась под воздействием солнца), а в других местах прекрасно закристаллизованной крупными глыбами. Вся окружающая местность настолько пропитана этим избытком соли, что все колодцы, выкопанные на уровне Рана, становятся солеными. Понижение Рана относительно уровня окружающей местности сразу же наводит на мысль о том, что он представляет собой высохшее озеро или море.

Mirage of the Run.

Нигде столь ярко не наблюдается то удивительное явление, как мираж, или сураб пустыни, как в Ране. Местные жители метко называют его дымом [35]; самые маленькие кустарники вдалеке приобретают вид лесов, а при более близком приближении — иногда кораблей под всеми парусами, в других случаях — бурунов на рифе. В одном случае я наблюдал скопление кустарников, которое выглядело как мол, с судами на высоких мачтах, стоящими вплотную к нему, а при приближении рядом с кустами не оказалось ни единой возвышенности, которая могла бы объяснить этот обман зрения. Из Рана холмы Кача кажутся более величественными и сливающимися с облаками, поскольку их подножия скрыты туманом. Дикий осёл [36] — единственный обитатель этого безжизненного региона; они бродят стадами, «презирая многолюдство города и делая своим жилищем пустыню и бесплодные земли». Их размеры ненамного превосходят обычного осла, но на небольшом расстоянии они порой кажутся размером со слонов. Пока светит солнце, все окружающее пространство Рана напоминает бескрайнее водное пространство — облик, который оно обычно принимает и который можно отличить от настоящей воды лишь тем, кто долго привыкал к подобным иллюзиям зрения. Когда солнце не светит, Ран издавна кажется выше; однако это отмечалось и в отношении моря, и других обширных водоемов, что также объясняется зрительным обманом.

Traditions regarding the Run.

Жители Кача, как магометане, так и индуисты, верят, что Ран некогда был морем; и в устном преданиях каждого живет легенда о том, как индуистский святой по имени Дхурумнатх, йог [37], совершал подвиг аскетизма, стоя на голове в течение двенадцати лет на вершине Денодура, одного из самых высоких холмов Кача, который возвышается над Раном. Когда его аскеза завершилась, перед ним явился Бог, холм, на котором он стоял, раскололся надвое, а прилегающее море (нынешний Ран) высохло; корабли и лодки, плававшие тогда по нему, перевернулись, гавани были разрушены, и произошло множество чудесных событий. Нет такого народа, в чьих летописях чаще прибегали бы к сверхъестественным силам, чем жители Индии; и для тех, кто привык исследовать их, только что записанные обстоятельства предстанут наслоением одного из их преданий на какое-то подлинное событие, которое действительно произошло и таким образом передалось потомству. Учитывая частые землетрясения в Каче, вулканический облик его холмов и лаву, покрывающую лик земли, именно с катаклизмом природы по всей вероятности следует связывать зарождение подобного предания.

Concurring traditions.

Однако местные жители выводят свои предания за рамки смутных легенд о святом и указывают по сей день на различные места в Ране Кача, которые считаются бывшими гаванями. В Нероне, деревне, расположенной примерно в двадцати милях к северо-северо-западу от Бхуджа, столицы, и вблизи Рана, находился, как говорят, морской порт, который описывается в поэзии этой страны следующим образом:—

“Nerona nuggartur

Judhee Goontree Chitrano.”

Иными словами, Нерона была морским портом (тур), когда Гунтри (древний город в Каче) процветал в соседнем округе Читрано. В Чари, деревне к западу от Нероны и на краю Рана, также существует подобное предание. Жители Пучума, крупнейшего острова на Ране, имеют схожие предания и рассказывают о лодках, потерпевших крушение на холмах этого острова; а также о том, что вблизи них существовали значительные гавани под названиями Дорут, Дох или Дохе и Пхангвуро, которые до сих пор указываются к западу от Пучума. Битаро, небольшое селение на большой дороге в Синд, между Качем и «Улла-бандом», также считается бывшим морским портом, и я мог бы назвать несколько других. Не менее согласны между собой и предания на синдской, или северной, стороне Рана: Виго-гуд возле «Улла-банда», как утверждается, был главным морским портом, и его кирпичные развалины видны до сих пор. Вингур и Балляри, расположенные восточнее, также заявляют на те же привилегии. Это море носил название «Килн»; и я не верю, что свидетельства столь многих людей относительно него могут быть поставлены под сомнение, коль скоро об этих преданиях мне сообщали разные лица, не имевшие друг с другом никаких сношений.

Effects of a late earthquake on the Run.

О последствиях землетрясения 1819 года уже упоминалось в том, что касается местности, прилегающей к Инду; однако события столь же исключительного характера произошли дальше на восток. Оно произвело многочисленные трещины или разломы в Ране; и я утверждаю со слов очевидцев, что в течение трех дней из этих отверстий выбрасывалось огромное количество черной мутной воды, а из колодцев в полосе, примыкающей к Рану и именуемой Банни, вода била ключом до тех пор, пока в некоторых местах не затопила землю на шесть и даже десять футов в глубину. Пастухи с трудом спасли себя и свои стада. В это время в Пхангвуро, упомянутом ранее морском порту, было выброшено множество кусков железа и судовых гواстей; и подобные вещи находили впоследствии в той же окрестности при выкапывании водоемов. Я привожу этот факт со слов уважаемых людей из Нурры, которые также заверили меня, что ничего подобного никогда не обнаруживали до землетрясения 1819 года.

Flooding of the Run.

Большой Ран Кача представляет собой ту часть, которая лежит между Синдом и островами Пучум и Хрури, тогда как прочие части являются лишь его ответвлениями. Он имеет сообщение с морем как на востоке, так и на западе посредством Качского залива и рукава Инда, и заливается водами из обоих этих устьев, как только с апреля каждого года начинают дуть юго-западные ветры. Когда выпадают местные дожди и увлажняют Ран, море врывается с большой стремительностью и на несколько месяцев изолирует провинцию Кач; но даже и в отсутствие дождей большая часть Рана ежегодно затапливается. Уровень Рана очевидно выше уровня моря, поскольку для перегона океанских вод через него требуются сильные ветры.

Configuration of the Run borders.

Теперь мы должны обратить внимание на очертания Рана. В северо-восточной оконечности Кача можно заметить цепь холмов, возвышающихся над Раном у Бхейлы: они имеют высоту около 300 футов и обрываются внезапно. Острова Хрури и Пучум лежат строго к западу от этой гряды и не только состоят из того же сорта железной руды, что и холмы Бхейлы, но и имеют схожие гряды, проходящие через их северные оконечности, которые обрываются, особенно у Хрури, крутым и резким уступом по направлению к Рану. Хрури находится в шести милях к западу от Кача, а Пучум — примерно в шестнадцати от Хрури; к западу от Пучума на Ране лежат несколько низких песчаных островков, а к югу от него располагается Банни, обширный участок лугов, более возвышенный, чем Ран, но недостаточно высокий для выращивания зерна. На нем имеется множество колодцев, и его населяет пастушеское племя. К югу от Хрури также находится много островов, крупнейший из которых, Гангта, покрыт скалистыми холмами. Между Гуджаратом и Качем Ран сужается; у Аддисира его ширина до острова Чорар составляет всего полторы мили. Здесь находится отложение ракушек и морских отложений, карбонат кальция, смешанный с другими веществами; он имеет красно-желтый окаменелый вид, довольно хорошо полируется, и в нем некоторые ревностные верующие ухитряются прочитать арабские слова или буквы Корана. Он использовался в мозаичных работах всех императоров Великих Моголов и обычно именуется европейцами докурваррским мрамором. К северу от холмов Бхейлы лежит Паркур — округ, превращенный Раном в полуостров, с высокими холмами Калинджур, формация которых отличается от Кача, где они почти сплошь состоят из песчаника. Это древнейшие породы, поднимающиеся небольшими конусами друг над другом, словно упавшие с облаков; вершина состоит из траппа, простирающегося примерно на треть вниз, а основание представляет собой красный гранит, который звенит при ударе. Эти холмы отделены от Кача низменным участком Рана шириной более тридцати миль, на котором нет ни единого куста. Весь северный фас Кача, от Бхейлы на востоке до Лакпата на западе, за редкими исключениями, представляет собой либо каменистый, либо возвышенный берег. От Нурры до Лакпата скалы резко обрываются, образуя то, что можно было бы назвать мысами, утесами и промонторийми, если бы у их подножия плескалась вода. Когда непосредственная близость Рана не имеет такого характера, он простирается вглубь суши точно так же, как простиралась бы вода, не встречая препятствий.

Run supposed to have been an inland sea.

Море отступает от южных берегов Кача; и я полагаю, общепризнанно мнение о происходящем по всему миру понижении его уровня, хотя в некоторых местах он и поднялся. Следовательно, мы можем предполагать, что океан отступил от Рана Кача и что этот участок в былые времена был судоходным морем. То, что туземцы приписывают столь грандиозные перемены в части своей страны влиянию йога, неудивительно. Община таких людей издавна обосновалась в Каче. Это филантропическая и гостеприимная группа людей, которые никому и при любой вере не позволяют уйти от их дверей голодными, и они благословлены достатком. Подобно европейским монахам прежних времен, эти йоги являются хранителями истории и преданий, и, возможно, именно их бережное сохранение последних породило убеждение в том, что изменения в Ране свершились во времена Дхурумнатха, основателя их ордена. В подтверждение этого у них бытует предание о том, что предки нынешних правителей Кача некогда были кланом бедных пастухов из Сами (Татты) в Синдхе и пасли свои стада, пока не получили покровительство со стороны денодурских йогов, возвысивших их до раджей этой страны. Настолько это справедливо, что раджпуты Кача действительно пришли из Татты и действительно пасли стада скота в Каче; однако они определенно не были возвышены до своего нынешнего величия заступничеством каких-то индуистских монахов; но такова трансформация, претерпеваемая историей за четыреста лет. [38]

ПРИМЕЧАНИЕ О СИНДРИ.

Я прилагаю следующую выписку, описывающую путешествие из Лакпата в Каче в Хайдарабад в Синде через Синдри из рукописи капитана Р. М. Гриндлея, написанную в 1808 году во время его пребывания с миссией при аммирах Синда и любезно предоставленную мне. Как станет видно, окрестности Синдри, которые, по моему описанию, находятся под водой, тогда были сухими, и форт Синдри существовал в ту пору в качестве передового поста правительства Кача.

«Мы сели на суда на протоке у Лакпат-Бендера, которая имеет ширину около трех четвертей мили и течет между востоком и севером на протяжении шести или восьми миль, после чего начинает сильно сужаться: берега с обеих сторон представляют собой сырую топь, поросшую низким кустарником.

Вечером мы бросили якорь при смене прилива, а в двенадцать часов на следующий день миновали Синдри, который находится примерно в тридцати милях от Лакпата и подчинен ему, имея небольшой гарнизон сипаев: это небольшой форт с несколькими хижинами снаружи и одним колодцем; проток здесь шириной около мили и четверти, через него действует паром. Путешественников, выбирающих этот путь в Синд, немного, и они не оставляют никаких следов дороги в легком песке, из которого состоит сухая часть Рана. Полуденный зсол, как говорят, столь интенсивен, что путешествуют они обычно ночью. От Синдри по суше следующий переход составляет около двадцати четырех миль до Бауры, после чего Ран заканчивается и вода становится довольно обильной.

Мы миновали Синдри и заметили несколько второстепенных протоков, уходящих в Ран, среди которых увидели нескольких бредущих поодиночке мужчин и женщин; примерно в двадцати милях за Синдри мы достигли Алы-Бандера в восемь часов вечера и бросили якорь вплотную к насыпи, сдерживающей пресную воду: с рассветом мы увидели, что это бедная глинобитная деревня примерно из пятидесяти хижин и башни из тех же ненадежных материалов. Здесь мы разбили лагерь с целью собрать лодки с пресноводной стороны насыпи, и, не найдя достаточного количества, несколько доставленных с нами судов перетащили волоком; однако это заняло три дня, и в течение этого времени из-за свойств почвы мы испытывали такие неудобства от пыли, в которые трудно было бы поверить тем, кто не бывал в подобной ситуации: солнце было полностью скрыто ею, предмет на расстоянии 100 ярдов был неразличим; а передвигавшиеся местные жители были так измазаны, что невозможно было отличить цвет их кожи. Почта Рана представляет собой смесь мелкого песка и соли, оставленной разливом. Высохнув под лучами солнца в течение нескольких месяцев, она превращается в тончайший порошок. Ран, который прекращается примерно на линии Алы-Бандера с северо-востока и севера, покрыт водными кустарниками и редкими ракушками; песок, запутавшийся в этих кустарниках, образует холмики различной высоты — от пяти до пятнадцати футов в зависимости от величины куста. Не похоже, чтобы какие-то из боковых протоков вели за пределы Рана или чтобы по какому-то из них ходили лодки, за исключением тех, которые вновь соединяются с основным течением; та протока, по которой прибыли мы, безусловно, является самой значительной.

10-го числа мы снова сели на суда на пресноводной реке, которая имеет здесь ширину около 400 ярдов, а вскоре после этого сильно расширяется, с высокими песчаными холмами на берегах и несколькими хижинами при небольших участках обработки земли. Река здесь принимает название Гуни.

На расстоянии примерно двенадцати миль от Алы-Бандера река разделяется и вскоре становится настолько узкой, что нашим лодкам, хотя и некрупным, было трудно пробираться сквозь крупные кусты, свисающие над берегом, и она сильно напоминает прорытый канал или, по крайней мере, расчищенное и углубленное русло; берега имеют неравномерную высоту, а земля непосредственно за ними низкая и в нескольких местах болотистая. Мы миновали устье протоки на западе, которая, как говорят, ведет к Татте, помимо нескольких других второстепенных потоков, текущих по стране и прорезанных на множество русел для целей орошения.

Примерно в десяти милях за Алы-Бандером на западном берегу находится Чути-Тур (или переправа), напротив которого располагается устье значительного потока с запрудой, каковым, как мы поняли, является Форан. Некогда это был очень крупный рукав Инда, протекавший мимо Нассерпура, который, как мне известно, лежит к юго-востоку. Многие жители этого места помнят разительное изменение в реке: наводнение поглотило большую часть города и изменило русло реки, в которой с тех пор стало гораздо меньше воды. Весь Синд по природе своего почвенного покрова подвержен подобным изменениям от ежегодных паводков, со многими поразительными примерами которых местные жители хорошо знакомы, в особенности с тем, о котором я уже упоминал, и с крупными изменениями в рукавах ниже Татты». — См. рукописный журнал капитана Гриндлея.

КОНЕЦ.

Лондон: Напечатано А. Споттисвудом, Нью-Стрит-Сквер.

СНОСКИ

[1] Лорд Элленборо, тогдашний председатель Индийского совета.

[2] Арриан, кн. VI, гл. 19.

[3] Офицер, принимающий гостя.

[4] Банианцы.

[5] Арриан, кн. 6.

[6] Вид, на который охотятся в Синдхе, называется «хотапачу»: это разновидность свиного оленя.

[7] Описание визита ко двору Синда. Эдинбург, 1831.

[8] Из этого следовало бы, что в ту эпоху они курили: это должно быть банг, или конопля, поскольку табак был неизвестен до открытия Америки.

[9] «Аин-и Акбари».

[10] Именно беседы с этими людьми заставили меня решиться на предпринятое мною впоследствии путешествие в Центральную Азию.

[11] «Да восторжествует Гуру», национальный боевой клич сикхов.

[12] Сальвадора персидская.

[13] Бог.

[14] Мое путешествие в Бохару позволило мне лучше ознакомиться с этими ступками, как уже показывалось в т. I.

[15] Вместо того чтобы давать отдельные карты Инда и Центральной Азии, я теперь объединил весь географический материал в одну карту, как уже было объяснено.

[16] От них пришлось вынужденно отказаться на уменьшенной карте.

[17] В этой части моего труда я должен выразить самую искреннюю благодарность мистеру Джеймсу Принсепу, секретарю Азиатского общества в Калькутте, который любезно оказал мне свою ценную помощь.

[18] Когда эта книга уже находилась в печати, в Англию дошло известие о смерти этого аммира, за которой последовала гражданская война.

[19] Смерть последнего аммира с лихвой подтвердила подобное предположение.

[20] Эти ограниченные пределы дельты Инда совершенно не согласуются с размерами, которые приписывают ей греки. Арриан сообщает нам, что два главных рукава ниже Паттали находятся на расстоянии около 1800 стадиев друг от друга, «и такова протяженность острова Паттала вдоль морского побережья». Расстояние в 125 британских миль, составляющее фронт современной дельты, не достигает и 1125 стадиев, или чуть более половины указанного Аррианом расстояния. В этом пункте у греков не было личных наблюдений, которыми они могли бы руководствоваться, поскольку Неарх выплыл из западного рукава Инда, а Александр совершил лишь трехдневный переход между двумя рукавами реки и не мог проникнуть в Кач, как предполагал доктор Винсент.

[21] См. «Мемуар» об этом устье в конце тома, который содержит описание некоторых необычайных изменений в физической географии, а также заметку о Ране Кача.

[22] Мистером Кроу.

[23] Мимоза арабская.

[24] Мелия азадирахта.

[25] Фикус священный.

[26] См. кн. V, гл. 7.

[27] Более полное описание Пенджаба приведено во II томе, который был составлен после моего последнего визита в эту страну.

[28] Мы совершили плавание от одного слияния до другого за шесть дней против течения.

[29] См. «Основы геологии» Чарльза Лайелла, эсквайра, члена Королевского общества. Лондон, т. II, 1832.

[30] Эта битва произошла возле небольшой деревни с таким названием. Жители Кача оказали доблестное сопротивление в борьбе за свою независимость против синдской армии под предводительством Гулам-Шаха Кулоры.

[31] Капитан (ныне подполковник) Д. Вилсон из Бомбейской армии обнаружил здесь брод в 1820 году на участке реки шириной 500 ярдов. В 1826 году я обнаружил в том же месте глубину в пятнадцать футов.

[32] Блэкстон.

[33] По возвращении в Англию мне посчастливилось раздобыть вид Синдри таким, каким он существовал в 1808 году, по наброску капитана Гриндлея, посетившего его в то время. Он выгравирован для этой книги и помещен перед главой XVI. Заметки капитана Гриндлея о Синдри следуют в примечании.

[34] Я опустил различные соображения, сложившиеся у меня относительно причин этих постоянных изменений, сочтя их малоценными. Этот доклад также был полностью опубликован Королевским Азиатским обществом Лондона.

[35] Дуан.

[36] Называемый местными жителями «хур-гудха».

[37] Этот класс людей до сих пор многочислен в Каче: именно среди них распространен жуткий обычай, именуемый «трага». Он заключается в принесении в жертву одного из своих членов, когда их общине причиняется какой-либо ущерб или притеснение, в уверенности, что пролитая таким образом кровь падет на головы тех, кто их угнетает.

[38] Впоследствии я обнаружил в некоторых рукописных бумагах покойного оплакиваемого капитана МакМердо, написанных еще в 1815 году, что он пришел к тем же выводам относительно Рана Кача, что и я. Он рассуждает о той его части вблизи Катхивара, о которой я не упоминал, и следующая выписка представляет собой одновременно любопытный и убедительный материал:—

«Ран имеет все внешние признаки того, что море оставило его сравнительно недавно. Это подтверждается обликом и продуктами окрестной земли; на берегу, в нескольких милях от нынешнего Рана, находят крупные камни того типа, который использовался в качестве якорей; в них просверлены отверстия для каната. На берегу в разных местах показывают небольшие древние строения под названием Дан-Дерис, или дома, где взимались дан или пошлины; короче говоря, в стране существует предание, что Хор, деревня в двух милях к востоку от Текира, была морским портом. Около пятидесяти лет назад обломок судна, размеры которого намного превосходили любое из судов, ныне используемых в Качском заливе, был обнаружен у Вавании, погруженным в ил примерно на пятнадцать футов в глубину». — Рукописные мемуары капитана МакМердо о Катхиваре, август 1815 г.

Примечание переписчика

Были исправлены следующие очевидные ошибки:

стр. x: «and, the Indus» изменено на «and the Indus»

стр. xv: «Advance so Lahore» изменено на «Advance to Lahore»

стр. xix: «Umritsirr» изменено на «Umritsir»

стр. 22: «voyage to Labore» изменено на «voyage to Lahore»

стр. 33: «ridge near it,» изменено на «ridge near it.»

стр. 34: «India,” that» изменено на «“India,” that»

стр. 83: «various Beloche» изменено на «various Beloochee»

стр. 113: «been throughly» изменено на «been thoroughly»

стр. 115 (сноска): «of Mooltan» изменено на «of Mooltan.»

стр. 117-118: «was as fol» изменено на «was as follows»

стр. 122: «branch from it,» изменено на «branch from it.»

стр. 144: «royal foostool» изменено на «royal footstool»

стр. 201: «The are about 700» изменено на «There are about 700»

стр. 267: «Bukkur, it» изменено на «Bukkur, its»

стр. 308: «Umritoir is superior» изменено на «Umritsir is superior»

стр. 316: «at Sundree it was» изменено на «at Sindree it was»

В остальном несоответствующее или архаичное написание и пунктуация сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.