ПУТЕШЕСТВИЕ В БУХАРУ и т. д. и т. д.

ТОМ II.

Лондон: Напечатано у А. Споттисвуда Нью-Стрит-Сквер.

ПУТЕШЕСТВИЕ В БУХАРУ, ПРЕДСТАВЛЯЮЩЕЕ СОБОЙ ОТЧЕТ О ПОЕЗДКЕ ИЗ ИНДИИ В КАБУЛ, ТАРТАРИЮ И ПЕРСИЮ;

А ТАКЖЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ О ПЛАВАНИИ ПО ИНДУ, ОТ МОРЯ ДО ЛАХОРА, С ПОДАРКАМИ ОТ КОРОЛЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ; СОВЕРШЕННОМ ПО ПРИКАЗУ ВЕРХОВНОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА ИНДИИ В 1831, 1832 И 1833 ГОДАХ.

СОЧИНЕНИЕ ПОЛКОВНИКА АЛЕКСАНДЕРА БЁРНСА, ЧЛЕНА КОРОЛЕВСКОГО ОБЩЕСТВА, СЛУЖАЩЕГО ОСТ-ИНДСКОЙ КОМПАНИИ, ПОЛИТИЧЕСКОГО РЕЗИДЕНТА В КАЧЕ И НЕДАВНО ОТПРАВЛЕННОГО С МИССИЕЙ К ДВОРУ ЛАХОРА.

----“Per syrtes iter æstuosas,

... per inhospitalem

Caucasum, vel quæ loca fabulosus

Lambit Hydaspes.”

Hor.

В ТРЕХ ТОМАХ. ТОМ II.

ЛОНДОН: ДЖОН МЮРРЕЙ, АЛЬБЕМАРЛЬ-СТРИТ. MDCCCXXXIV.

СОДЕРЖАНИЕ ВТОРОГО ТОМА.

CHAPTER XII.

JOURNEY IN THE DESERT OF THE TOORKMUNS.

| Page

Journey to the Oxus.—Sand Hills.—Freezing of the Oxus.—Meanness of native Traders.—The Oxus.—Oxus of Alexander’s Historians.—Charjooee: its Bazar.—The Desert.—Slaves.—The Caravan.—Well of Balghooee.—Dangers of the Desert.—Seerab.—Camel’s Milk—An eastern Caravan.—Oochghooee and wandering Toorkmuns.—Ruins of Castles.—Moorghab.—Remarks on the Desert.—A Toorkmun Camp.—Orgunje Officers.—Precarious Situation
1-34

CHAP. XIII.

CONTINUATION OF THE JOURNEY IN THE TOORKMUN DESERT.

River of Merve.—Amusements.—Knights and Heroines of Merve.—Alarm.—Toorkmuns: their Laws of Plunder.—Training of the Horses.—Reflections.—Meeting of the Caravan.—Claims against us.—Continuation of the Desert.—Whirlwinds.—The High Lands of Persia.—Mirage.—Plants of the Desert.—Allamans.—Unsuccessful Party.—Arrival at Shurukhs.—Detention.—Alarms.—Dissipation of them.—Toorkmun Customs.—Fortitude of a Slave.—Toorkmun Song.—Toorkmun House.—Mode of Feasting.—Success of the Allamans.—Inconveniences.—Mad Camel.—Departure from Shurukhs.—Increased Caravan.—Entrance into Persia.—Moozderan or Durbund.—Approach to Meshid.—Tarantulla.—Adventure.—Ghoozkan Slaves.—Troubled Country
35-75

CHAP. XIV.

KHORASAN.

Arrival in Meshid.—Interview with Khoosrou Meerza.—Meshid described.—Shrine of Imam Ruza.—Grave of Nadir Shah.—Illumination.—Departure from Meshid.—Koochan.—Camp of the Prince.—European Officers.—Abbas Meerza.—Interview.—Acquaintances.—-Future Plans.—Separation from Dr. Gerard | 76-99

CHAP. XV.

JOURNEY AMONG THE TOORKMUNS OF THE CASPIAN.

Departure from Koochan.—Atruck River.—Boojnoord.—Toorkmun Discipline.—Travelling in Khorasan.—Tribe of Gireilee.—Toorkmun Acquaintance.—Running down Partridges.—Toorkmun Bard.—Goklan Toorkmuns.—Their Customs.—-Toorkmuns of the Caspian.—Toorkmun Patriarch.—Noble Scenery.—Toorkmun national Songs.—Quit the Country of the Toorkmuns.—Arrival at Astrabad.—Plague.—Arrival on the Caspian.—Adventures.—Gardens of Ushruff.—Fortunate Escape.—The Plague.—Quit the Caspian.—Mazenderan.—Peasantry
100-127

CHAP. XVI.

JOURNEY THROUGH PERSIA.—CONCLUSION OF THE NARRATIVE.

Quit Mazenderan.—Pass of Gudook.—Gudook the “Pylæ Caspiæ.”—Feerozkoh.—Cure for the Taste of Quinine.—A Koord.—Vexations of a Traveller.—Arrival at Tehran.—Presentation to the Shah.—Return to India.—Route to the Coast.—Quit Persia.—Conclusion | 128-142

КНИГА I.

ОБЩИЙ И ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК О ЧАСТИ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.

Notice regarding the Map of Central Asia | 147

CHAPTER I.

AN ACCOUNT OF THE KINGDOM OF BOKHARA.

Limits and Extent.—Natural and political Divisions.—Physical Geography: Face of the Country.—Climate and Phenomena.—Rivers.—Mountains.—Mineral Productions.—Vegetable.—Necessaries of Life.—Fruits and Wines.—Domestic Animals.—Wild Animals.—Birds.—Silk Worms.—Diseases: Guinea Worm.—Cities and Towns.—Population of the Kingdom
153-185

CHAP. II.
THE RIVER OXUS, OR AMOO; WITH SOME NOTICE OF THE SEA OF ARAL.
Source and Course of the Oxus.—Sea of Aral.—Capabilities of the Oxus.—Depth, Current, and Slope.—Inundation.—Freezing.—Craft on the Oxus.—Mode of navigating them.—Wood of the Oxus.—Political and commercial Advantages of the River | 186-199
CHAP. III.
ON THE VALLEY OF THE OXUS, ETC.
Sketch of the Countries upon it.—Koondooz.—Budukhshan.—Ruby Mines.—Lapis Lazuli.—Mountain Districts North of Budukhshan.—Their Language.—Pamere.—Singular Animal, the Rass.—Chitral.—Gilgit.—Iskardo.—Their Language.—Kaffirs.—Their Descent from Alexander questioned.—Their Customs | 200-213
CHAP. IV.
ON THE REPUTED DESCENDANTS ALEXANDER THE GREAT.
Traditions regarding them.—Actual Condition of these reputed Descendants.—Examination of their Claims.—Conjectures | 214-219
CHAP. V.
ON THE SOURCES OF THE INDUS.
Interest attached to the Subject.—Received Opinions.—Their Error.—Description of the Shyook, the great Head of the Indus.—The Western Branch.—Country enclosed by both.—Name of Cashgar misapplied.—Errors pointed out | 220-226
CHAP. VI.
NOTICE OF YARKUND, AND ITS INTERCOURSE WITH PEKIN, BOKHARA, AND TIBET.
Chinese Province of Yarkund.—Sketch of its History.—Mode of governing it by the Chinese.—Singular Mode of communicating with Pekin.—Inhabitants.—Kalmuks, curious Customs.—Anecdote of the Chinese Police.—Country between Yarkund and Tibet.—Communications with Bokhara.—Notice of Kokan | 227-237
CHAP. VII.
ON THE MOUNTAINS OF HINDOO KOOSH.
Range so called.—Height.—General Features.—Productions.—Formation of the Rocks.—True Mountain of Hindoo Koosh | 238-248
CHAP. VIII.
TOORKMANIA, OR THE COUNTRY OF THE TOORKMUNS.
Toorkmania: Country so called.—Nature of it and the Toorkmuns.—Origin of the Toorkmuns.—Tribes.—Language.—Account of Merve.—General Characteristics of the People of Toorkmania | 249-261
CHAP. IX.
ON THE INROADS OF THE TATARS, WITH A NOTICE OF THE TRIBES IN TOORKISTAN.

Invasions of the Tatars sketched.—Sources from whence they sprung, investigated.—Exaggerated Numbers.—Probabilities of Success in modern Times.—Only two great tribes, Toorks and Mundshoors.—Appearance of Tatars.—Physiognomy.—Chaghtye and Uzbeks.—Kalmuks.—Kuzzaks and Kirgizzes.—Citizens of Toorkistan.—Tatar and Magi Religion.—Concluding Observations
262-270

CHAP. X.

ON THE HORSES OF TOORKISTAN.

Toorkmun Horse.—Tradition of its Lineage.—Mode of Feeding.—Varieties of the Toorkmun Horse.—Extent of the Trade.—Great Characteristics of this noble Animal | 271-277

КНИГА II.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК СТРАН МЕЖДУ ИНДИЕЙ И КАСПИЙСКИМ МОРЕМ.

CHAPTER I.

THE PUNJAB.

Limits of Runjeet Sing’s Power.—Its Rise.—State of the Government.—Its Decline.—Influence of the Chiefs.—The People.—Military Strength of the Country.—Revenues and Resources.—Foreign Policy.—General Character of the Government.—Its probable Termination | 279-298

CHAP. II.

HISTORICAL SKETCH OF EVENTS IN AFGHANISTAN, SINCE THE YEAR 1809.

Introductory Remarks.—Shah Shooja deposed.—Elevation of his Brother Mahmood.—Capture of Cashmere.—League with the Seiks.—Loss of Attok.—Rupture with them.—Battle with the Persians.—Seizure of the Vizier.—His cruel Death.—Fall of Mahmood.—Recall of Shooja.—High-mindedness of his Queen.—Shooja’s Escape.—Elevation of his Brother Eyoob.—Loss of Cashmere.—Great Progress of the Seiks.—Total Dismemberment of the Cabool Monarchy
299-318

CHAP. III.
CHIEFSHIP OF PESHAWUR.
Extent of it.—Military and political Strength.—Political Relations.—Its Chief: his Government.—Productions.—Feasible Improvements.—Its Minerals.—Coal, &c.—Great Value of the Article | 319-328
CHAP. IV.
CHIEFSHIP OF CABOOL.
Its Boundaries.—Character of Dost Mahommed Khan.—His Relations.—Cabool: its Supplies | 329-336
CHAP. V.
ON THE AFFAIRS OF WESTERN AFGHANISTAN.
Chiefs of Candahar and Herat.—Their Government | 337-340
CHAP. VI.
SUMMARY ON THE AFFAIRS OF CABOOL.
Remarks on the Overthrow of the Dynasty.—Improbabilities of its Restoration.—Relative Power of Cabool and Persia | 341-345
CHAP. VII.
ON THE POWER OF KOONDOOZ.
Extent of the Chiefship.—History of its Chief, Moorad Beg: his Policy and Power.—Revenues and Administration.—His Character | 346-354
CHAP. VIII.
SKETCH OF THE HISTORY OF BOKHARA.
Early History.—From the Age of Jengis Khan to that of the Uzbeks.—Reign of Nadir Shah.—King Hyder and the present Ruler | 355-361
CHAP. IX.
ON THE POLITICAL AND MILITARY POWER OF BOKHARA.
Importance of the Kingdom.—Power and Character of the King,—Koosh Begee, or Vizier.—Supremacy of the Church.—Administration.—Police.—Revenues.—Military Force and Spirit of the Uzbeks.—Detail of the Troops.—Foreign Policy of Bokhara: with China—Cabool—Persia—Turkey.—Connexion with Russia | 362-381
CHAP. X.
ON THE STATE OF KHIVA, OR ORGUNJE.
Limits.—Khiva: its Rise—Power and military Strength.—Predatory Habits of the Khivans.—Affairs of Khiva and Russia | 382-388
CHAP. XI.
ON THE N.E. FRONTIERS OF PERSIA.—THE KOORDS AND TOORKMUNS.
Power of Persia over these Tribes.—Koord and other Chiefs.—Weakness of the Persian Frontier | 389-393

КНИГА III.

О ТОРГОВЛЕ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.

CHAPTER I.

ON THE COMMERCIAL RELATIONS OF THE PUNJAB, AND THE ADVANTAGES OF OPENING THE INDUS.

Favourable Position of the Punjab for Trade.—Extent and Variety of its Productions—Shawls of Cashmere.—Extent of the Manufacture.—Silks.—Cottons.—Minerals.—Vegetables.—Advantages of opening the Indus to the Punjab Trade.—Effects of it on the Towns of the Indus.—Articles brought into Demand by it.—Cotton.—Chintses.—Jewellery, Cutlery, &c.—Depôt for a Water Commerce.—Political Condition of the Country
395-412

CHAP. II.

ON THE COMMERCE OF CABOOL.

Routes from India on Cabool.—Carriers of the Trade.—Imports.—Disposition of the Cabool Chiefs towards their Extension.—Remarks | 413-421

CHAP. III.

ON THE COMMERCE AND FOREIGN COMMUNICATIONS OF BOKHARA AND CENTRAL ASIA.

Progress of Commerce between Europe and Asia.—Success of the Russians.—British Indian Trade.—Alteration of the Routes of Commerce.—Negotiations of Russia.—Exports from India and Russia to Bokhara.—Prices of Merchandize.—Chintses.—White Goods.—Broad Cloth.—Velvets.—Nankeens. Cochineal.—Indian Goods.—Muslins.—Shawls.—Indigo.—Sugar.—Trade with China.—Exports of Bokhara.—Silk.—Cotton.—Wool.—Skins.—Duties on Trade.—Abuses in the British Custom House.—General Review.—Russian and British Trade compared.—Opening for British Exports
422-444

CHAP. IV.
NOTICE ON THE TRADE OF PERSIA.
State of Commerce in Persia.—Routes, and their relative Advantages.—Description of Goods.—Hints for improving the Trade.—Singular Instance of commercial Enterprise related | 445-454
Observations on Lieutenant Burnes’s Collection of Bactrian and other Coins, by Mr. H. H. Wilson, Sanscrit Professor at Oxford; and Mr. James Prinsep, F.R.S., Secretary of the Asiatic Society of Bengal | 457

ПОВЕСТВОВАНИЕ.

ГЛАВА XII. ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ПУСТЫНЕ ТУРКМЕНОВ.

Journey to the Oxus.

В полдень 16 августа мы начали наш переход к Оксусу (Амударье), до которого было около двадцати семи миль. Проехав десять миль, мы остановились вечером в небольшой деревне и в полночь при яркой луне выступили к реке. Песчаные холмы. Значительную часть ночи наш путь пролегал среди обширных полей мягкого песка, образовавшего гряды, которые по цвету и внешнему виду точно напоминал те, что лежат на краю океана. Полоса этих песчаных холмов, лежащих между Бухарой и Оксусом (Амударьей), колеблется в ширину от двенадцати до пятнадцати миль. Они были совершенно лишены растительности. В их образовании наблюдалось замечательное единообразие: все они сохраняли форму подковы, причем внешняя их сторона была обращена к северу — в сторону, откуда дуют ветры этой страны. С этой стороны бугры были пологими, тогда как внутренняя часть фигуры неизменно оставалась обрывистой; но сыпучий песок всегда принимает положение под воздействием господствующих ветров. Ни один из холмов не превышал пятнадцати или двадцати футов в высоту, и все они покоились на твердом основании. Ветер дул сильно, и песчаные частицы перемещались с одного бугра на другой, кружась в водовороте или во внутренней части полукруга и то и дело, особенно под лучами солнца, сильно напоминая воду — явление, которое, как я полагаю, породило мнение о движущихся песках в пустыне. Термометр, поднявшийся до 100°, ночью среди песчаных холмов упал до 70°; и я всегда замечал, что превратности холода и жары наибольшие именно среди песков. Примерно через час после восхода солнца мы сменили этот унылый путь на зеленеющие поля, орошаемые Оксусом (Амударьей); и, попетляв среди них около четырех миль, разбили лагерь на самом берегу реки, где укрылись от лучей солнца под переметными сумами наших верблюдов.

Freezing of the Oxus.

Мы вышли к Оксусу (Амударье) у Бетика, который находится напротив Чарджуя и является одной из величайших переправ между Персией и Туркестаном. Таким образом, имелись все условия для переправы, и вьючных животных вместе с багажом сбросили в лодки, после чего быстро переправили на противоположный берег. Откупщик таможенных сборов зарезал барана и пригласил большинства купцов отведать его угощения. Он очень подробно расспросил о нас и попросил показать наш паспорт. Затем он лично навестил нас с парою дынь и несколькими лепешками, которые мы сели и съели вместе с ним и его спутниками на берегу реки, к обоюдному, полагаю, нашему удовольствию. Этот человек в ходе беседы упомянул, что в прошлом году Оксус (Амударья) замерзал от берега до берега и караваны переходили его по льду. Это случай довольно редкий и давший повод для серьезных споров и вынесения решения мусульманскими богословами. Откупщик согласился платить 100 тилл в месяц в качестве арендной платы за свою переправу; но поскольку река была проходима по льду, его лодки оказались бесполезными, и он понес убытки от откупа. Он отправился в Бухару и изложил свое дело царю, попросив в то же время его высочайшего соизволения взимать налог с путешественников. «Это невозможно, — сказали его величество и его советники, — если только откупщик не согласится нести ответственность за вергельд любого человека, который может провалиться под лед и погибнуть». Ученый ответ царя восхваляется за его мудрость и находит одобрение у всех, кроме самого откупщика, которому пришлось выплатить полную сумму по контракту. Я замечу, во-первых, что, поскольку подрядчик не отвечает за жизни пассажиров в своей лодке, он не мог отвечать за них и на льду. Во-вторых, поскольку он заключил контракт с царем на двенадцать месяцев, его следовало либо освободить от платы на время замерзания реки, либо во всяком случае разрешить взимать пошлину с пассажиров. Закон, однако, во всякой стране изобилует толкованиями; и Бухарский царь, оградив свою казну от убытков, вместе с тем снискал славу человека, заботящегося о жизнях правоверных.

Meanness of native traders.

Когда мы готовились к посадке на суда, мне представился пример мелочности местных торговцев, чему я и раньше, и впоследствии имел множество совпадающих доказательств. У нашей лодки не было лошадей, чтобы тащить ее через реку, и было предложено нанять их, на что я охотно согласился, сказав, что мы будем рады внести свою долю расходов. Ответ был неудовлетворительным, так как они хотели, чтобы мы взяли их на себя целиком; но я решительно отказался от этого, и мы сели в лодку без лошадей, хотя доля каждого человека не составила бы и четверти рупии, а у одного из купцев были товары на сумму 3000 тилл. Из страха они не столь скупились на имя Божества на воде, сколь на суше скупились на свои деньги; но эти призывы ничего им не стоили, а лошади уменьшили бы их прибыль. Купцы этой страны лишены каких-либо либеральных понятий того же класса людей в Европе; и я склонен приписывать это тому, что они лично руководят продажей своих товаров и видят любые расходы, которые несут за свой счет. Мы благополучно переправились через Оксус (Амударью) без лошадей; и я не пожалел о представившейся возможности показать нашим попутчикам, что мы бедны кошельками столь же, сколь бедны одеждой и положением. Один человек, персианин, поистине заболел при мысли о переправе через Джихун без лошадей и пересел в другую лодку с веслами, где дал гребцам взятку в рупию, чтобы они быстро перевезли его на другой берег. Он прибыл бледным лицом принимать наши поздравления по поводу его храбрости; однако этот человек в конце концов оказался одним из наших лучших друзей.

The Oxus.

Мы обнаружили, что ширина потока Оксуса (Амударьи) составляет 650 ярдов, а глубина в некоторых местах — 25 и 29 футов; так что он был одновременно и более узким, и более глубоким, чем в том месте, где мы переправлялись через него раньше. Его берега были сильно понижены и густо поросли сорной травой, которая заглушает акведуки. В этой реке добывают рыбу огромных размеров, весом от пяти до шести сотен фунтов — разновидность катрана (акулы), которую узбеки употребляют в пищу. Переправившись через Оксус (Амударью), мы оказались примерно в шести милях от города Чарджуя, который был виден. Впервые эта благородная река была обращена на службу судоходству, поскольку по ней поддерживается торговое сообщение между этим местом и Ургенчем (Хивой).

Oxus of Alexander’s historians.

Оксус (Амударья) особо упоминается под этим именем историками Александера, хотя среди азиатов это название, судя по всему, всегда было неизвестно: они называют ее Джихун и Аму. Из древних авторов мы узнаем, что Александер приближался к этой реке из Бактры, или Балха, через местность, «которая источала силу летнего солнца и иссушала пески». Расстояние между Бактрой и рекой указано даже верно — 400 стадий, и у нас нет никаких вымыслов относительно ширины реки. Арриан, следующий Аристобулу, говорит нам, что Оксус (Амударья) была шириной в шесть фарсангов (стадиев), и в той части ее течения мы описали ее величиной в 828 ярдов. Саму топографию речного берега, я почти думаю, можно проследить у Курция; ибо близ той переправы через Оксус (Амударья) имеются низкие и островерхие холмики; и нам говорят, что Александер приказал зажечь костры на возвышенности, «чтобы отставшие в беде поняли, что они недалеко от лагеря». Ниже Килифа холмиков нет. Курций говорит нам, что Оксус (Амударья) была мутной рекой, несшей с собой много ила; и я обнаружил, что одна сороковая часть потока — это глина, взвешенная в воде. Какое сходство с названием Мариканда в современном городе Самарканде! Он описывается как имеющий окружность в семьдесят стадий; и мы видели, что современная Бухара превосходит восемь английских миль, или около шестидесяти четырех греческих стадий. Какой же обрис характера этих народов в отдаленные эпохи мы имеем! «Они занимались разбоем и жили грабежом». Таковы буквальные слова историка; и они объясняют нам подлинные нравы людей, будь то гунн, скиф, гот, татарин, турок или туркмен. Ниже по реке мы встречаем название страны, которой правил Фарсаман, именуемой Хорасим, в которой легко узнать царство Хорезм, сокрушенное Чингизом. Выше по течению мы находим описание Паретаки, которая была гористой областью, как мы узнаем из упоминания пихтовых деревьев и грозной «скалы Хориена». Это горная страна Каратагин, как мы обнаруживаем по сходству ее названия и положения. В Зериаспе, я думаю, мы имеем Шухр-Сабз; и я мог бы продолжать умножать совпадения, но сомневаюся, вызовет ли этот предмет общий интерес.

Charjooee:

Утром мы двинулись к Чарджую, который на всех наших картах ошибочно помещен на северном берегу Оксуса (Амударьи). Это место управляется калмыком и живописно расположено на грани цивилизации и запустения, с красивым фортом, который венчает холмик и возвышается над городом. Говорят, он сопротивлялся войскам Тимура; но его нынешнее состояние не навело бы никого на великие мысли о его мощи или могуществе этого завоевателя. Жители Чарджуя насчитывают от 4000 до 5000 душ; однако большая часть его населения кочует вверх и вниз по Оксусу (Амударье) в жаркие месяцы. Мы простояли здесь четыре дня, так как это был последний обитаемый островок цивилизации между Бухарой и Персией. Его базар. Базарный день, или базар, пришелся на время нашего пребывания, и я отправился вместе с туркменом Ернузаром посмотреть на собрание, в толпе которого прошел совершенно незамеченным. Я бродил по базару, гораздо больше забавляясь народом, чем товарами, которые они продавали и которые во всех отношениях были бедными. Имелись ножи, седла и уздечки, сукно и попоны местного производства; единственными же изделиями европейского производства были несколько бус и ситцевые тюбетейки, причем последние раскупались очень охотно. Было также немало фонарей, кувшинов и медных котлов; и продавцы многих из этих вещей торговали в розницу верхом на лошадях, да и все покупатели были верхом. Ни один человек в Туркестане не посещает базар иначе как верхом, и по данному случаю не было видно ни одной женщины — ни в чадре, ни без нее. Большинство людей составляли туркмены с Оксуса (Амударьи), одетые в высокие папахи из овечьей шкуры, как уроженцы Ургенча (Хивы). На базаре находилось около 2000 или 3000 человек; но было очень мало суеты и беспорядности, хотя торговля шла бойко — как купля, так и продажа. Обычай устраивать базарные дни не распространен в Индии и Кабуле, но повсеместно принят в Туркестане: он, пожалуй, стимулирует торговлю и весьма удобен, поскольку все жители страны на мили вокруг собираются по такому случаю. Каждый человек считает своим долгом присутствовать. Различные товары разложены в разных частях базара с такой же регулярностью, как и в самой Бухаре: здесь можно купить зерно, там — фрукты; здесь мясо, там сукно и т. д. Улицы настолько узкие, что базар обычно проводится на одном из концов уездных городов, как это было и в Чарджуе; так что фрукты, зерно или все, что требует показа, раскладывают прямо на земле. Базар длится с одиннадцати до четырех часов, что составляет самое жаркое время дня.

The desert.

За время нашего пребывания в Чарджуе потребности всех были удовлетворены; каждый был готов тронуться в путь, и каждый бурдюк, горшок и кувшин были наполнены до краев водой из каналов Оксуса (Амударьи). В полдень 22-го числа мы начали свой переход и, не проехав и двух миль, вступили в великую пустыню, разделяющую царства Иран и Туран. Способ путешествия в Туркестане заключается в том, чтобы выступать в полдень и идти до заката; а после двухчасового отдыха и неотъемлемой чашки чаю возобновлять путь и продвигаться до привала, до которого обычно добираются к рассвету. Мы сделали обычный вечерний привал, а затем шли до восхода солнца, когда достигли Карула — колодца с солоноватой водой в тридцати футах под землей, обложенного ветвями деревьев, где и остановились, проделав путь в двадцать две мили от Чарджуя. Весь этот край предстал нашему взору унылой пустыней из песчаных холмов, но отнюдь не столь лишенной растительности и подлеска, как на северном берегу Оксуса (Амударьи). Они, однако, встречались в той же последовательности и образовании, какие были описаны там: они были совершенно мягкими, но песок не пылил, и верблюды со своими ношами скользили по ним вниз. Тут и там мы натыкались на пласт затвердевшей глины, словно песчаные холмы и здесь покоились на основании такого рода. В этих ложбинах и на гребнях холмов мы находили кустарник вроде тамариска, именуемый «касура», а также разновидность травы, или злака, именуемую «салун». Было также два колючих кустарника, называемых «куззак» и «караган» [1], ни один из которых не являлся обычной верблюжьей колючкой, однако на них верблюды с удовольствием лакомились. На протяжении всего перехода не было воды и никаких признаков обитаемости, кроме разрушенного форта, некогда служившего сторожевым пунктом Оксуса (Амударьи). Индийские пустыни Джайсалмир и Паркур померкли перед этим необъятным океаном песка. Ничто не производит столь внушительного впечатления, как пустыня; и взор с глубоким интересом останавливается на длинной веренице верблюдов, изгибающей свой путь через жуткую пустошь. Сравнение корабля в океане и верблюда в пустыне может быть избитым, но оно верно. Одушевленные предметы придают сильный интерес неживой природе.

Slaves.

Посреди нашего перехода через пустыню мы встретили семерых несчастных персов, захваченных туркменами и направлявшихся теперь в Бухару, где их должны были продать. Пятеро из них были скованы цепями и брели по глубокому песку. При прохождении каравана мимо этих жалких существ раздался общий возглас сострадания, и это сочувствие не преминуло тронуть самих бедолаг. Они плакали и бросали тоскливый взгляд на уходящую к их милой родине последнюю верблюжью поклажу каравана. Верблюд, на котором я ехал, случайно оказался в арьергарде, и я остался, чтобы выслушать их повествование о горе. Они были схвачены туркменами в Гаине, близ Мешхеда, несколькими неделями ранее, когда возделывание полей вывело их за пределы родного дома. Они были утомлены и испытывали жажду, и я отдал им все, что мог, — одну дыню; любезность, каковой бы малой она ни была, была встречена с благодарностью. Какое жуткое представление должны были составить эти несчастные существа о стране, в которую они вступали, после своих странствий по такой пустыне! Туркмены выказывают мало сострадания к своим персидским рабам; да и какого еще обращения можно ожидать от людей, которые проводят свою жизнь в продаже человеческих существ? Они дают им лишь скудный запас пищи и воды, дабы истощить их силы и предотвратить побег; но помимо этого туркмен не причиняет иных бед. Рассказы, распространяемые об подрезании сухожилия на пятке и о пропуске шнура вокруг ключицы, расходятся с истиной, поскольку эти увечья уменьшили бы ценность раба. Эти несчастные пленники страдают от гораздо более тяжкого бедствия — они лишаются свободы.

The caravan.

Поскольку утром мы достигли нашего места привала, у нас теперь появилась возможность наблюдать численность и состав каравана. Здесь было более восьмидесяти верблюдов и около 150 человек, причем несколько из них — люди первейшей респектабельности, сопровождавшие свои товары на рынки Персии. Одни путешествовали в корзинах, помещенных на верблюдах; другие ехали верхом — кто на лошадях, многие на ослах; но у каждого человека, даже самого скромного, имелось какое-нибудь средство передвижения. Всадники опережали верблюдов и, вытягиваясь на песке с поводьями в руках, крали несколько мгновений сна, пока их не настигал караван. В целом сцена была любопытной и новой. Среди участников было человек восемь или десять персов, проведших много лет в рабстве в Туркестане и теперь, выкупив свою свободу, тайком возвращавшихся домой. Эти люди были в восторге от наших расспросов; и в пути многие из них привязались к нам. Они носили нам дыни, резали баранов, носили воду и всегда находились под рукой. Некоторые из них попадали в плен не менее трех раз и столько же раз выкупали себя; ибо узбеки легко поддаются обману со стороны своих рабов, которые зарабатывают деньги на службе. Я беседовал с несколькими из них; и было одинаково больно слышать об их прошлых страданиях и нынешней тревоге. Влиятельные соотечественники этих людей в караване поручили некоторым из них часть своих товаров, чтобы те привлекали меньше внимания и считались скорее торговцами, чем освобожденными рабами, ибо персидский купец в караване обычно находится в безопасности. Вопреки всем этим приготовлениям, какие-то бессердечные негодяи проболтались на берегах Оксуса (Амударьи): одного человека заставили вернуться в Бухару, а некоторые из остальных переправились с трудом. Один единственный намек жителям Ургенча (Хивы) мог бы по сей день воспрепятствовать их дальнейшему продвижению; но каждый из них был хорошо проинструктирован. Каковы же должны быть чувства некоторых из этих людей по мере приближения к Персии! Один из них сказал мне, что, когда двадцать два года назад его продали в рабство, у него была жена и многочисленная семья, о которых он с той поры не получал никаких известий. Если кто-то из них жив, отец предстанет перед ними словно видение из гроба. История другого из этих несчастных людей была не менее трогательной. Он был схвачен вместе со своей семьей — и, по сути, всеми жителями своей деревни — близ Туршиза и выдан одним из хорасанских вождей туркменам, которые гнали тогда в Бухару более сотни человек. В Маймене, лежавшей по дороге, их сбыли другим туркменам, а в Бухаре окончательно продали. Там этот несчастный человек видел, как его жена была продана одному, дочь и сын — другим, а он сам — совершенно иному лицу. Один сердобольный человек, услышав о его несчастьях, освободил его, ибо счел это благом пред очами Бога; и бедняга прятался в Бухаре, точно птица возле своего разоренного гнезда, в надежде выручить остальных членов семьи. Ему это не удалось, и теперь он направлялся на родину, чтобы вызвать сострадание и жалость тех, кто знал его в годы его процветания. Услышав все рассказы о горе, причиняемом человечеству этими грабительскими туркменами, сердце человека содрогнется бы.

Well of Balghooee.

Выступая из Карула, мы свернули с большой караванной дороги, ведущей в Мерв, и углубились на запад в пустыню по пути, который совершенно не пользуется спросом. У нас не было выбора в выборе такого маршрута, поскольку офицер, командующий оргенчской армией, прислал гонца с указанием нашему каравану следовать к его лагерю. Таким образом мы угодили прямо в пасть льва, но были бессильны; и купцы, казалось, сожалели об этом больше нас самих. После обычного привала мы утром 23-го числа достигли колодца Балгуи, отстоявшего на двадцать четыре мили. Это был небольшой и одинокий колодец диаметром около четырех футов и такой же глубины, как тот, что в Каруле; и туркмены отыскали его лишь после многочасовых зигзагообразных поисков. Мы быстро осушили его (ибо вода была хорошей) и были вынуждены прождать ночь, пока он снова не наполнится.

The desert.

На этом переходе пустыня заросла кустарником, но местность была совершенно лишена воды; ее единственными обитателями были несколько крыс, ящериц и жуков да кое-где одинокая птица. Некоторые из песчаных холмов достигали теперь высоты шестидесяти футов; но на этой высоте они неизменно лишены всякой растительности, которая, полагаю, не может процветать в столь открытом месте. Самые высокие холмы находились примерно в восьми милях от места привала и назывались «шир-и шутр», то есть «верблюжье молоко», по какой-то ассоциации с этим полезным животным. В цвете песка, который был кварцевым, не было ничего особенного. Не было ни дерна, ни травы, ни ползучих растений; каждый кустарник рос обособленно, а упомянутая мной трава встречалась лишь пучками. Жар песка возрастал до 150°, а температура воздуха превышала 100°, но ветер дул устойчиво; и я не думаю, что пересечение этого тракта летом было бы возможно, если бы он перестал дуть: поразительно то, как неуклонно он дует с одного направления в этой континентальной стране. Верно, что во всех направлениях, кроме северного, нас окружают горы, но они слишком далеки, чтобы препятствовать ветрам. Наш караван продвигался среди песков уверенным и ровным шагом; и я не могу сказать, чтобы продвижение верблюда сильно затруднялось в пустыне. Они двигались со скоростью две мили и одна восьмая в час (3740 ярдов); и впоследствии я обнаружил, что рассудительный Вольней определяет расстояние в 3600 ярдов как часовой переход верблюда в песках Египта и Сирии.

Dangers of the desert.

Мы слышали ранее о пустынях к югу от Оксуса (Амударьи) и теперь имели возможность составить о них суждение по личным наблюдениям. Мы видели белеющие на солнце скелеты верблюдов и лошадей, погибших от жажды. Характер дорог или троп таков, что их легко заносит песком; и если проторенную дорожку оставить хоть раз, путешественник и его изнуренное животное обычно погибают. Обстоятельство именно такого рода произошло всего за несколько дней до нашего ухода из Чарджуя. Группа из трех человек, следовавших из оргенчского лагеря, сбилась с дороги, и запас воды у них иссяк. Две их лошади пали от иссушающей жажды, и несчастные люди вскрыли вену у оставшегося в живых верблюда, выпили его кровь и добрались до Чарджуя за счет питания, добытого таким путем. Верблюд издох. Таковы факты, происходящие часто. Хан Ургенча (Хивы) в своем недавнем походе в пустыню потерял более двух тысяч верблюдов, нагруженных водой и провизией для его людей. По мере продвижения он копал колодцы, но запас воды был скудным. Верблюды очень терпеливы к жажде; однако заблуждением является вульгарное мнение о том, будто они способны жить сколь-нибудь долгое время без воды. Они обычно чахнут и умирают на четвертый день, а при сильной жаре могут пасть и раньше.

Seerab.

После дневной задержки для отдыха верблюдов мы выступили на рассвете и продолжали движение с короткой остановкой до того же времени на следующий день. Мы прошли тридцать пять миль и остановились у зловонного колодца, именуемого Сеераб; а от колодца до колодца воды у нас не было. По мере продвижения на запад мы, казалось, миновали великие песчаные холмы. Пустыня, хотя и сохраняла прежние черты, теперь являла собой холмистую и неровную песчаную местность, частично покрытую кустарником. Почва кое-где была солончаковой, но вода в колодце оказывалась вполне пригодной, когда немного отстаивалась. Наш туркменский сардар появился вскоре после нашего прибытия, чтобы потребовать свою чашку чаю; и ни один школьник не был так привязан к сахару, как этот седобородый туркмен. Я давал его ему ради удовольствия видеть, как он растирает его, хотя некоторые из купцов удивлялись тому, что мы тратим его на такого человека. Я всегда чувствовал себя счастливее в обществе этого человека, ибо рассматривал его как единственную связь между нами и варварами, с которыми нам предстояло столкнуться. Он также рассказывал нам новости каравана и все подробности о стране, которые, как он даже знал, мы записывали. Ернузар нас не обманывал, а чай и сахар, которые он потреблял, составляли лишь небольшую плату за его службу. В ответ на эти одолжения он пообещал угостить меня лакомым кусочком — верблюжьим молоком, когда мы достигнем первого лагеря туркменов; и когда я не ждал ничего, кроме «киммиза» или «бузу», кобыльего молока или ферментированного напитка, он принес мне верблюжье молоко, которое является единственным питьем туркменов. Молоко смешивают с водой, после чего снимают сливки. Оно называется «чал» и имеет солено-горький вкус. Более жидкая часть молока считается у этого народа приятным напитком, но для меня оно казалось кислым и едким. Я полагал, что узбеки и туркмены пьют кобылье молоко и хмельные напитки; но таковые неизвестны в Бухаре и свойственны лишь казакам и киргизам, живущим между этим городом и Россией.

An Eastern caravan.

Караван — это полная республика; но я не думаю, чтобы большинство республик отличалось таким же порядком. Из наших восьмидесяти верблюдов каждые три или четыре принадлежали разным лицам, и имелось четыре кафила-баши. Тем не менее никаких споров относительно расположения или порядка марша не возникало; и вопросом чести является то, чтобы один всегда ждал другого. Если хоть один верблюд сбросит поклажу, вся линия останавливается, пока ее не водрузят обратно; и человек испытывает радость от такого всеобщего сочувствия. Подобные чувства делают путешествие в караване приятным, ибо задержек оказывается много меньше, чем можно было бы вообразить. Чем больше я общался с азиатами в их собственной сфере и судил их по их же меркам, тем более благоприятные впечатления у меня складывались о них. В цивилизованной Европе не увидишь того благородного чувства, которое побуждает уроженцев Азии, великих и малых, делиться друг с другом каждым имеющимся у них куском. Среди мусульман нет различий между джентльменом и злодеем — по крайней мере, в том, что касается гостеприимства. Хан питается столь же просто, как и крестьянин, и никогда не подносит ко рту ни кусочка, пока не разделит его с теми, кто находится рядом. Я сам неоднократно бывал участником этого щедрого угощения от богатых и бедных, ибо ничто не вкушается в одиночку. Как же иначе чувство, овладевающее пьянчугами низших слоев общества в Великобритании! И это товарищество среди азиатов не ограничивается путешествующим купцом: оно встречается как в городах, так и в сельской местности. Жаль, что цивилизация со всеми ее преимуществами не сохраняет для нас эти добродетели. Варвары гостеприимны, цивилизованные люди вежливы; но гостеприимство, соединенное с вежливостью, делает ее еще более желанной. Караван во всякое время представляет собой интересную картину; и ухищрения благочестивых людей, стремившихся не допустить его задержки в туркменской пустыне, были весьма примечательны. Колонна была слишком растянутой, чтобы объявлять общий привал для молитвы, и в назначенный час каждого человека можно было видеть верхом на верблюде или в его переметной суме возносящим молитвы Всевышнему наилучшим доступным ему образом. Законы Пророка допускают очищение правоверного песком в местах, где нет воды; а спина лошади или верблюда является столь же законным местом для молитвы, как и самая великолепная мечеть в городе. Оживленная сцена при достижении нами места привала по вечерам была одновременно и живописной, и забавной. Узбеки, подобно нам, не поят лошадей, пока те не остыли; в этом же путешествии мы едва приходили на место, как вновь пускались в путь, поэтому лошадям позволяли утолить жажду, а во избежание дурных последствий от воды животное немедленно оседлывали и пускали вскачь галопом по холмам и долям на многие мили. Это, как сказали бы узбеки, доводило воду до температуры разогретого тела животного. Легкая осанка некоторых кавалеристов и легкие седла, на которых они ездили — некоторые из них были едва ли больше скаковых седел, — придавали этим лихим набегам самую волнующую прелесть.

Oochghooee and the wandering Toorkmuns.

Наш следующий переход привел нас в полночь к Учгуи, или Трем Колодцам, которые мы отыскали с большим трудом. Мы блуждали вправо и влево, а туркмены спешивались в темноте и ощупывали тропу руками среди песка. Мы уже почти отчаялись найти ее вновь и готовились к бивуаку, как лай собаки и далекий отклик на наши повторяющиеся оклики рассеяли нашу тревогу, и вскоре мы расположились лагерем у колодца. Здесь мы встретили нескольких бродячих туркменов — первых со времени нашего ухода от Оксуса (Амударьи). Вода в колодце оказалась горькой, но эти пастухи, казалось, были равнодушны к качеству воды. Страна по мере нашего продвижения продолжала меняться еще сильнее, становясь более ровной и свободной от песка, хотя по-прежнему пролегая чередующимися грядами и ложбинами. В последних мы обнаружили несколько мелких острых камешков, весьма похожих на серный колчедан; да и колодцы, которые выкапывали в них, пока не превышали глубины тридцати футов (в Индийской пустыне они достигают 300). На следующее утро туркмены сплотились вокруг нас, и у нас установились самые свободные отношения с ними, ибо они совершенно не ведали нашего характера, а присутствие одного из соплеменников — нашего туркмена Ернузара — оказалось достаточным притяжением для этих «детей пустыни». Они говорили о пронизывающем холоде зим в этой стране и уверяли нас, что снег иногда лежит глубиной в фут. Сами же мы ощутили падение температуры на десять градусов с момента ухода от Оксуса (Амударьи).

Ruins of castles. Moorghab.

Теперь нам сообщили, что мы приближаемся к лагерю хана Ургенча (Хивы), который, судя по всему, находился на берегах Мургаба, или Мервской реки, значительно ниже места с таким названием и примерно в тридцати милях от нас. Мы выступили в полдень и к закату солнца оказались среди развалин фортов и деревень, ныне заброшенных, которые возвышались башенными группами над обширной равниной. Я отмечал, что мы постепенно выбираемся из песчаных холмов; и эти следы человеческого труда, к которым мы теперь приблизились, являлись древними остатками цивилизации знаменитого Мервского царства, или, как ошибочно называли его наши историки, Мероо. Еще до того, как мы приблизились к ним, нам не терпелось увидеть признаки избавления от океана песка, поскольку несколько стай птиц пронеслись над нами. Подобно тому как мореплаватель по таким признакам убеждается в близости земли, мы испытывали удовлетворение от сознания, что приближаемся к воде после путешествия в 150 миль через бесплодную пустошь, где претерпели немалые неудобства от ее нехватки. Мы еще не находились в пределах обитаемых мест, но после прохладного и приятного перехода по совершенно плоской и твердой равнине, повсеместно усеянной фортами и руинами, мы оказались около девяти часов следующего утра у большого туркменского лагеря (или, как его называют, обы) близ берегов Мургаба. Название этого места было Ходжа-Абдулла, и вся колония высыпала встречать караван. Мы заняли позицию на холмике в двух-трехстах ярдах от них; и купцы велели нам сгрудиться меж собой и выглядеть скромно и смиренно. Мы так и поступили, и туркмены этого селения вскоре обступили нас, выпрашивая табак, за который приносили горы сластейших дынь; мы резали их и наслаждались ими в обществе погонщиков верблюдов и рабов, бросая вызов солнцу, хотя, не могу сказать, к пользе наших и без того обветренных лиц. Выяснилось теперь, что оргенчский лагерь лежит на другом берегу реки, которая была вброд проходима лишь в определенных местах; и купцы решили, что они сами вместе со всеми кафила-баши безотлагательно отправятся на место лично и приложат максимум усилий, чтобы умилостивить находившегося там офицера, ибо хан за несколько дней до того вернулся в Хиву. Главной их целью казалось стремление уплатить пошлину в том месте, где они сейчас лагерем, поскольку никто не желал доверять свое имущество в пределах досягаемости оргенчского отряда. Если эти люди молились об успехе, я могу добавить, что мы были столь же усердны, и депутация отбыла с наилучшими пожеланиями от каждого. Мы же остались среди простого люда каравана; и когда наступила ночь, расстелили свои войлочные попоны под чистым и безоблачным небом и заснули без страха и тревоги перед нашими соседями, продающими людей. Подобное состояние безопасности среди стольких людей и в таких странах весьма примечательно; однако туркмен, хотя и способен пуститься в набег и исполнить его с беспримерной ловкостью, не может совершить кражу тишком, что не свойственно его природе.

Remarks on the desert.

Теперь у меня есть немного досуга, чтобы рассказать о пустыне, которую мы пересекли по пути к Мургабу. С военной точки зрения нехватка воды представляет собой великое препятствие. В некоторых местах колодцы находились в тридцати шести милях друг от друга, и вода, как правило, была и горькой, и скудной. Вода, которую мы везли с собой от Оксуса (Амударьи), оказалась не менее отвратительной, чем вода в пустыне; ибо ее приходится перевозить в бурдюках, а их нужно смазывать маслом, чтобы предохранить от разрыва. Жир смешивается с водой, которая со временем становится настолько испорченной, что даже лошади отказываются ее пить. Нет ничего такого, в чем мы чувствовали бы такую нехватку, как хорошая вода. Во время перехода несколько человек из каравана, в особенности погонщики верблюдов, заболели воспалением глаз, полагаю, из-за песка, слепящего света и пыли. При таком перечислении мелких неприятностей и физических препятствий сомнительно, чтобы армия могла пересечь ее в этом месте. Тяжелые песчаные тропы — ибо дорог там нет — вполне можно было бы сделать проходимыми для пушек, уложив на песок хворост, однако там ощущается огромный дефицит травы для скота, и те немногие лошади, что сопровождали караван, были изнурены и истощены еще до достижения реки. К лошади, путешествующей вместе с верблюдом, проявляется большая несправедливость; но армия не могла бы опередить движения каравана, и тяготы все равно легли бы на нее тяжелым бременем. История говорит нам, что в этой пустыне сражались и пересекали ее многие армии; но они состояли из орд легкой кавалерии, способной двигаться с быстротой. Следует помнить, что в нашей партии не было ни одного пешехода. Легкая конница могла бы пройти такую пустыню дивизиями по отдельным маршрутам; ибо помимо большой дороги на Мерв существует дорога как на восток, так и на запад. Большому числу людей всегда будет трудно переправиться от Мургаба к Оксусу (Амударье), так как наш караван из восьмидесяти верблюдов иссушил колодцы, а спрятать или даже засыпать эти скудные резервуары не составит труда. Когда вода залегает в тридцати футах от поверхности, энергичный военачальник может исправить свои нужды, чему примером служит продвижение оргенчского хана к берегам Мургаба. Но после того, как я написал — пожалуй, пространно — о переходе через такую пустыню, я могу спросить себя: кто стремится пересечь ее и по линии какого завоевателя она пролегает? Она не входит в число путей между Индией и Европой; и если потомки скифов и парфян пожелают вторгаться друг в друга и тиранствовать, они могут делать это, возможно, даже без привлечения внимания «свирепых британцев».

A Toorkmun camp.

Туркменский лагерь, или «оба», у которого мы остановились, представил нашему взору картину великой новизны. Он состоял примерно из 150 конических переносных хижин, именуемых «хиргами», которые расположились на возвышении. Какого-либо порядка в их размещении не наблюдалось, и они стояли подобно множеству гигантских ульев — сравнение было бы неплохим, не будь у них черных крыш; да и детей мы могли бы принять за пчел, поскольку их было очень много. Я дивился скоплению стольких подрастающих грабителей. Видя туркменов в массе, можно определенно заметить, что в их внешности есть нечто татарское; глаза у них узкие, а веки кажутся опухшими. Это красивый народ. Все они были одеты в «тильпаки» — квадратные или конические черные папахи из овечьей шерсти высотой около фута, которые смотрятся гораздо лучше тюрбана и придают отряду туркменов вид воинственного и дисциплинированного формирования. Туркмены необычайно любят яркие одежды и выбирают самые светлые оттенки красного, зеленого и желтого в качестве узоров для своих развевающихся «чупкунов», или халатов. Они слонялись по своему стойбищу в великом унынии; да и что им делать, кроме как жить на доходы от своего последнего набега? У них мало полей, а пасти бесчисленные стада на выпасе может один или два человека. Эту обязанность за них выполняют их собаки. Эти животные очень послушны, но свирепы к чужакам: они косматы, кажутся происходящими от мастиффов и ценятся высоко даже среди этого народа. Воинственные привычки туркменов показались мне тем более поразительными, что они расчистили круг своего лагеря от кустарника примерно на милю вокруг. Полагаю, его срубили на дрова, но сходство с эспланадой или плацем от этого не уменьшилось. Описывая туркменов, я не должен теперь забывать женщин, чей головной убор сделал бы честь цветнику любого английского бального зала. Он состоит из высокого белого тюрбана, формой напоминающего военный кивер, но более высокого, поверх которого перекинут красный или белый шарф, ниспадающий до талии. Некоторые из этих туркменских женщин были светлокожими и красивыми, украшая себя множеством подвесок, прикрепленных к волосам, которые прядями свисают по плечам. Их головной убор, пожалуй, немного велик, но сами они обычно крупного сложения, и поскольку они никогда не носят чадру, это им идет. Другая часть их костюма — длинное платье, доходящее до щиколотки и скрывающее как ее, так и талию, являющуюся эталонными точками красоты в нашей стране; но таково положение вещей, что народы, удаленные друг от друга, расходятся в языках и законах не больше, чем во вкусах и нравах.

Orgunje officers.

Отряд, отправившийся в оргенчский лагерь, вернулся на следующее утро вместе с помощником юзбаши, или командира сотни, и один его внешний вид заставил сердца купцов затрепетать от страха. Никаких налогов до этого не собиралось, и все было неопределенно. Помощник оказался пожилым человеком с большим «тильпаком», водруженным на голове наподобие полковой шапки. Его сопровождал отряд пустынных туркменов, среди которых находился вождь, или «аксакал» (буквально — седобородый), из великого племени сарук. Купцы усадили депутацию на почетное место, обратились к помощнику так, будто он сам был юзбаши, угостили его чаем и табаком (ибо теперь они курили публично), преподнесли ему шелка, сукно, изюм и сахар, а затем приступили к демонстрации товаров. Каждый человек сделал подношение, и мы отправили в знак нашего почтения две пригоршни изюма и кусочек сахара. Мы сидели на небольшом расстоянии в своих переметных сумах и наблюдали всю эту сцену. Юзбаши — как я тоже должен его называть — теперь высказался перед всеми членами каравана и самым откровенным языком заявил, что ему было велено взимать законный налог в размере одной сороковой части, но что он избавит их от распечатывания тюков. Правду, сказал он, лучше сказать; ибо, если у меня возникнут причины сомневаться в ком-либо из вас, я тогда осмотрю их, и вы испытаете гнев хана Ургенча (Хивы), моего господина и повелителя. Эта речь была выслушана со страхом; некоторые, полагаю, действительно заявили о большем количестве товаров, чем имели на самом деле, и, насколько я мог судить, никто не отступил от правды. Были затребованы чернила и бумага, и собрание приступило к составлению описи товаров, что оказалось задачей не из легких.

Precarious situation.

Пока купцы спорили о тиллах и льстили юз-баши, мы заняли тихое место и даже притворились, будто погружены в сон. За всю свою жизнь я не был так бодр и находился достаточно близко, чтобы все слышать и видеть. Было задано несколько вопросов относительно нас, и ведущие купцы говорили с серьезностью и доброжелательностью. Мы никогда не инструктировали их, но теперь они предпочли назвать нас индусами из Кабула, которые совершают паломничество к огням Баку на Каспии. Мы побывали последовательно англичанами, афганцами, узбеками, армянами и евреями, а теперь они нарекли нас индусами. Эти люди очень простодушны; к тому же они никогда не расспрашивают подробно. Вскоре после того, как вопрос о нашей личной принадлежности и целях был обсужден, туркмен-аксакал поднялся с места и крайне некстати уселся рядом с нами. «Аксакал», как я уже говорил, означает седобородый, хотя этот персонаж обладал достаточно черным оперением на подбородке: на нем был великолепный алый плащ, и никогда еще наш национальный мундир не казался мне столь грозным, как на нем, ибо под своими британскими цветами он вполне мог оказаться «истинным татарином». Он немного говорил по-персидски и произнес: «Вы из Кабула?», на что я кивнул в знак согласия. Доктор откинулся назад в своей корзине, и наш гость обратился к афганцу, одному из наших людей, чему я был рад, поскольку это поддерживало иллюзию. Говорят, что уроженцы Ургенча среди всех племен Туркестана наиболее враждебно настроены к европейцам — как из-за близости к России, так и из-за понимания того, что персы, угрожающие их стране, пользуются поддержкой европейцев. Они, разумеется, ничего не знают о различных народах Европы и считают всех европейцев своими врагами. Я не огорчился, когда туркменский вождь выбрал другую группу и когда этот патриархальный «белобородый» ничего не обнаружил, даже увидев нас и вступив в разговор. Вся эта сцена показалась мне настоящей загадкой, ибо мы сами смешивались с туркменами из нашего отряда как европейцы, и наше истинное обличье было известно каждому члену каравана. Страх, возможно, удержал некоторых из них от полного разоблачения, но это делает им большую честь, поскольку у меня есть основания полагать, что люди ургенчского хана не стали бы охотно благоволить нам. Однако мы столкнулись с проявлением недоброжелательности там, откуда меньше всего этого ожидали, — со стороны нашего кафила-баши. Ему потребовались деньги для уплаты справедливых пошлин на товары, которые он рассчитывал провезти контрабандой в самом начале, и хотя все расчеты между нами были завершены и он почти полностью получил плату за своих верблюдов, в разгар суматохи он прислал сказать, что караван будет задержан из-за нас, если мы не одолжим ему несколько тилл. Что за момент и какое испытание для нервов! Жаловаться на неблагодарное обращение было бесполезно, а показывать, что мы это чувствуем, — еще хуже. Я счел пару тилл достаточной платой для этого мерзавца, хотя мы запаслись тремястами такими монетами, которые, как я знал, могли выручить нас там, где людей продают и покупают, как овец. Вечер приближался, и наши дела с ургенчским юз-баши подходили к концу. Командир сотни увез двести золотых тилл, и все купцы сопровождали его до коня и проводили за пределы нашего лагеря. Таков страх перед властью и сила даже самого ничтожного человека, который ею наделен. В сумерках купцы пришли навестить нас и за чашкой чая обсудить события прошедшего дня. Мы были обязаны узбеку по имени Аллахдад и персу Абдулу, но должны были выразить признательность всем, ибо теперь сблизились со всеми без исключения. Когда всадники каравана проезжали мимо нас на дороге, они выкрикивали: «Ах, мирза! Как поживаете?» — со всеми полагающимися по их языку приветствиями. Мало кто из них знал, что имя «мирза Сикундер», или секретарь Александер, которое они мне дали, было столь заслуженным, поскольку я пользовался любой тайной возможностью взять перо и чернила, чтобы вести секретарские записи обо всех их действиях. В этот день я чувствовал себя примиренным с человечеством, ибо теперь мы были свободны продолжать наш путь. Бухарцы заверили меня, что они расположены к нам в силу приказаний своего министра коош-беги, а персы, которых в караване было немало, опасались дружбы между Аббасом Мирзой и англичанами. Сам по себе я не смел полагать, что кто-то из этих великих людей уделяет нам много внимания, но было приятно знать, что таково мнение наших спутников.

ГЛАВА XIII. ПРОДОЛЖЕНИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ТУРКМЕНСКОЙ ПУСТЫНЕ.

River of Merve.

Утром 29 августа мы тронулись в путь на рассвете в приподнятом настроении и двенадцать миль следовали вдоль русла Мургаба, или реки Мерва, прежде чем смогли ее переехать. Мы обнаружили, что ее ширина составляет около восьмидесяти ярдов, а глубина — пять футов; она текла в крутых глинистых берегах со скоростью пять миль в час. Мы переправились вброд по среднему качеству брода над глинистым дном со множеством ям. Никакой деревни там не было, но это место называется Улиша. Эта река берет начало в горах Хазара и долгое время считалась впадающей в Амударью или Каспийское море. Обе точки зрения ошибочны, так как она образует озеро или теряется в нем примерно в пятидесяти милях к северо-западу от Мерва. Раньше эта река была перегорожена плотиной выше Мерва, что направляло основную часть ее вод в те окрестности и поднимало этот город до состояния богатства и изобилия, которым он некогда наслаждался. Плотина была разрушена около сорока пяти лет назад Шах-Мурадом, бухарским правителем, и теперь река орошает лишь землю в непосредственной близости от себя, где она усеяна жилищами, или «обами», туркменов, поскольку постоянных деревень здесь нет. Эти люди занимаются земледелием посредством орошения, и все растет в пышном изобилии. Стебель джувары (holcus sorghum) толще трости для ходьбы, а в необрабатываемых местах растет богатейший фураж для скота и прекрасные колючие кустарники для верблюдов — животных, которые встречаются здесь огромными стадами. Местность выше Мерва называется Маручак и считается нездоровой; по крайней мере, существует следующая поговорка: «Прежде чем Бог узнает об этом, вода Маручака убьет человека». Эта река — Эпардус Арриана, слово, которое, как я замечаю у одного автора, означает «ороситель», и здесь оно применено не напрасно. Историк даже кажется знакомым с ее течением, ибо нам говорят, что Эпардус «прячет свои потоки в песке, как это делали многие другие великие реки».

Amusements.

Переход от песчаной пустыни к берегам текущей реки был чрезвычайно приятен; все казалось восхищенным, и даже животные, судя по всему, ощутили эту перемену. Весь день берега представляли собой зрелище веселья и радости: туркмены бросались в воду вместе со своими конями, а большая часть каравана резвилась в речном потоке. Мы додумались до одной уловки, которая немало способствовала нашему веселью и принесла «тунгу», то есть треть рупии, в качестве награды тому, кто первыми переправится через реку. Эта огромная сумма была торжественно передана в ведение комитета; я полагаю, было произнесено даже благословение, и на сей раз явилось шестнадцать соперников. Победителем вышел туркмен из Серахса, который владел искусством двигаться быстрее всех на глубокой воде.

Knights and heroines of Merve.

Мы находились уже в окрестностях Мерва, и несколько участников каравана при приближении к реке заявили, что разглядели возвышающийся холм его разрушенного замка. Я всматривался напрасно, но остальные зрители искали свой родной город и, возможно, хотели уверить самих себя, что видят его. Я слушал рассказы о доблести, которые эти люди поведали мне об одном Байрам-хане и избранном отряде из семисот человек, долго сопротивлявшемся силам бухарских узбеков, пока Шах-Мурад окончательно не покорил их военной хитростью и не переселил все население в свою столицу. Не менее приятно было услышать и патриотическое предание о героинях Мерва — женах и дочерях этого храброго отряда. Записано и считается достоверным, что однажды, когда войска Бухары вторглись в земли Мерва в отсутствие Байрам-хана и его рыцарей, эти прекрасные женщины объединились и выступили в поле. Узбеки были устрашены видом войск, которые, как они думали, застигли врасплох, и бежали в памяти от страха, оставив героинь Мерва своими доблестными победительницами; и это отнюдь не единичный случай женской победы над мужчинами. Жители Мерва, потеряв родину и свободу, сохранили ту же репутацию доблести, которая отличала их предков; и по сей день, когда они покидают свою страну, их отважные спутницы удерживаются в Бухаре в качестве залога их верности и ни под каким видом не смеют переходить Амударью.

Alarm.

Здесь до нас дошли некоторые обстоятельства, потребовавшие рассудительности и осторожности и, казалось, вызвавшие вполне обоснованную тревогу. Когда наш отряд прибыл в ургенчский лагерь, они застали вождя в момент отправки отряда из 350 туркменов в набег на персидские границы. Наши друзья прибыли как раз вовремя, чтобы дать этим варварам традиционную «фатху»; ибо, что бы они ни чувствовали, казаться неблагосклонными к их замыслам было невозможно. Юз-баши в их присутствии призвал грабителей ободриться и помнить о благородном деле, которым им предстоит заняться, и о золотых «тиллах», что они пожнут в стране кызылбашей. «Идите, — воскликнул он, — и доставьте самого наследного принца Персии Аббаса Мирзу к ногам хана Хазрута». Алламаны вмиг вскочили в седла, и один из купцев, у которого, судя по всему, хватило ума, попросил этот грозный отряд пощадить наш караван. Юз-баши дал соответствующие указания, однако теперь они покачивали головами и казались мало склонными испытывать честность таких людей. Они прокрутили в мыслях все аспекты дела и выглядели весьма уныло. Будучи членом этого отряда, я не мог не попросить разъяснений насчет «благословений», которые от нас требовалось безоговорочно раздавать такой орде. «Фатха, — сказал один перс, — я действительно произнес имя святого Пророка, но лишь для того, чтобы эти торгующие людьми негодяи никогда не вернулись». Сам наш проводник Эрнуззер заявил, что было мерзостью использовать подобным образом первую суру Корана; до чего же легко приводить религиозные ритуалы в соответствие с собственными желаниями. Доктор и я, полагаю, были единственными членами каравана, кто не отказался бы взглянуть одним глазом на свирепых алламанов, но, смею полагать, было к лучшему, что наше любопытство не удовлетворили. Раз уж поблизости рыскала столь многочисленная банда грабителей, было решено двигаться на Серахс — крупное туркменское селение — и там переждать исход их экспедиции, о которой купцы каравана больше хотели услышать, чем воочию ее увидеть. Отряду было предписано продвигаться неспешными переходами, как это всегда делают туркмены в своих набегах, и ожидалось его возвращение на десятый день.

Toorkmuns; their laws of plunder.

30 августа мы проследовали большей частью вчерашнего маршрута и проехали вниз по противоположному берегу реки около шестнадцати миль, после чего вновь остановились среди туркменов, живущих в своем исконном укладе, в кочевье под названием Кунджукулан. Мы смешались с ними здесь без всяких колебаний и собрали множество подробностей об их жизни. Туркмены — тюрки, но они отличаются от узбеков и полностью преданы кочевому образу жизни. Существует несколько крупных племен этого народа, и все они заявляют о своем общем происхождении; мы уже видели эрсари на Амударье и теперь общались с племенем сарыков, за которым обитают салоры. По направлению к Каспию лежат теке, гокланы и йомуды — все это великие племена, о которых я расскажу по мере продвижения вперед. Среди наших сарыкских знакомых нашелся человек, который провел свои дни в набегах на Персию и в этом отвратительном промысле в совершенстве овладел языком той страны, что позволило мне узнать истинные настроения туркменского грабителя. Его звали Нурнияз; в своих набегах он сопровождал как самые крупные, так и самые малые отряды: в самом деле, он вернулся всего с тремя пленниками, захваченными силами всего из шести всадников. Он описал способ приближения к Персии короткими и медленными переходами и то, как после достижения границ они зачастую по несколько дней кружили на виду у крепости, выжидая удобного момента для захвата. Если таковой не представлялось, они на рассвете врывались на поля, пока пастухи и земледельцы занимались своими делами, и стремительно увозили с собой любого, кого удавалось схватить. Если их горячно преследовали, они бросали запасного коня, коими обеспечивались каждые два человека, и увозили более ценного раба. В столь быстротечной экспедиции все зависело от резвости их лошадей, и туркмены соответственно уделяют им величайшее внимание. Выучка лошадей. Мой туркменский знакомый рассказал, что ныне готовит своего коня к очередному набегу, который заключается в предельно суровых тренировках после долгого воздержания от пищи и воды, что приводит животное в состояние непревзойденной выносливости. Они не позволяют им вкушать зеленый корм, ограничиваясь сухой пищей, которая, как они считают, делает мясо плотным. Они гоняют их до тех пор, пока весь жир полностью не исчезнет, и судят об этом по количеству выпитой конем воды: она оказывается весьма незначительной, если его тело было должным образом иссушено. Туркменская лошадь после такой выучки намного превосходит по выносливости коней Европы и Аравии, однако она выглядит грубовато и не имеет ни лоска, ни красоты шерсти, которые мы видим в Индии или нашей собственной стране. Поскольку жизнь и благосостояние туркмена неотделимы от достоинств его коня, мы можем понять ту заботу и внимание, которые он ему уделяет. Скудный корм, к которому животное приучено, позволяет его седоку с легкостью обеспечивать собственные нужды: он возит зерно для коня и себя, а также хлеб и муку; во время продвижения вперед он порой зарывает их в хорошо известном месте до своего возвращения из набега; и когда туркмен отступает в родную пустыню, он оказывается обеспечен провизией, даже если провел вдали от своего лагеря недели, причем делит ее с жертвами своего захвата, которых он волочит в жалкое рабство.

Reflections.

В перечне человеческих бедствий найдется немного таких, которые ощущались бы столь остро и последствия которых столь губительны для семейного счастья, как жестокая система похищения людей. Сколь ни велики беды, порождаемые этим, орды, промышляющие сим, судя по всему, не извлекают из такого занятия никаких мирских благ или наслаждений и живут в лохмотьях и нищете, не имея видимой выгоды от своих опустошений. Ужас, внушаемый туркменами жителям соседних стран, страшен, и в этом нет ничего удивительного, поскольку они проявляют столь непреклонную стойкость и упорную энергию в своем опасном ремесле. Мы не можем не восхищаться их ловкостью и не признавать их доблести, в то же время оплакивая участь несчастной страны, на которой они демонстрируют свою удаль. Нравы и обычаи туркменов в тех отвратительных практиках, кои они чинят против ближнего своего, подтачивают лучшие основы человеческой природы, а потому мы находим этот народ лишенным многого из того чувства чести, что часто наблюдается у полуцивилизованных наций. «Туркмен, — скажут вам люди, — это собака, и успокоить его можно лишь кусочком хлеба, как собаку: так дай же его ему, такова заповедь путешественника, и проходи невозбранно». За ними также закрепилась репутация вероломных и коварных, и она не совсем безосновательна. Персы пытались, но безуспешно, положить конец этим безрассудным набегам туркменов, однако сам он обитает в пустыне, где находится в безопасности, и подстегивается быстрым сбытом, который он находит для своих пленников в благодатных странах, лежащих за пределами его собственного безжизненного края. Во время своих экспедиций в Персию некоторые туркмены время от времени попадают в плен, и за их головы назначается непомерный выкуп, но сородичи все же выкупают их. Туркмен проводит жизнь либо в набеге, либо в подготовке к нему, и позорным фактом является то, что правители Хорасана уже давно и неестественно снюхались с этими врагами своей религии и родины, чтобы отдать в их руки еще большую часть несчастных персов на вечное рабство. Алчность — самый губительный из наших пороков.

Meeting of the caravan. Claims against us.

Теперь, когда мы оказались вне досягаемости ургенчских войск, купцы каравана собрались на совет, чтобы оплакать потерю своих денег из-за нового налога и придумать способы их вернуть. Большинству показалось, что фаринги, то есть мы сами, должны понести часть этого бремени, и вечером собрание явилось к нам, чтобы выразить свои пожелания и попросить нас взять на себя четверть всех пошлин. Поскольку уплата регулярных таможенных сборов побудила чиновника отказаться от обычной платы с каждой пары вьючных корзин, мы действительно избежали всяких налогов, и это очевидным образом объяснялось богатством и размерами каравана, с которым мы путешествовали. Ургенчскому чиновнику, как теперь утверждалось, была дана взятка в размере десяти тилл. Казалось одновременно разумным и справедливым, чтобы мы разделили свою долю этих расходов, и поэтому я предложил уплатить обычный налог в размере одной тиллы с каждого из наших верблюдов, так как это способствовало бы уменьшению общих издержек каравана. Это был момент, требующий проявления рассудительности и здравого смысла, поскольку полный отказ мог превратить дружественный отряд во враждебный, и в то же время от нас во все времена требовалось соблюдать крайнюю бережливость в расходах. В данном случае мне посчастливилось своей уступкой расположить к себе главных купцев партии. Находились те, кто по-прежнему призывал нас выплатить четвертую долю налога; однако, выяснив, что никаких дополнительных расходов из-за нас не понесли и пошлины были бы взысканы независимо от нашего присутствия, я отклонил это требование и заявил им, что мы — путешественники и их гости на чужбине, которые надеются на их снисходительность и справедливость. На этом этапе нашей беседы появился туркменский вождь, наш друг Эрнуззер, чтобы заявить свой протест против такого оскорбления законов гостеприимства, каковым являлось обращенное к нам требование; но я уже принял решение и дал слово. Права чужеземца весьма почитаются среди этих людей, и ропот большинства утих в слабых выкриках более бедных торговцев, чьи скудные средства заставляли их острее чувствовать наложенный на них сбор. В одном отношении образ европейца в таких странах плохо подходит для путешественника: считается, что он обладает безграничным богатством, даже если погряз в нищете; азиат же в своих тратах не имеет ничего общего со взглядами европейца.

Continuation of the Desert.

Мы начали переход по пустыне к западу от реки Мургаб и преодолели тридцать семь миль. Этот участок разительно отличался от противоположного берега, и примерно в середине пути пустыня превратилась в ровную, твердую, гладкую поверхность, которую сохраняла и впредь. Верблюды двигались четырьмя нитями бок о бок друг с другом, и мы продолжали продвижение в таком порядке. Эта местность сильно напомнила мне Качский Ран, хотя здесь встречались островки кустарников, которых не увидишь в том уникальном регионе. Страна была лишена воды, однако на ней сохранилось множество остатков караван-сараев и цистерн, построенных филантропом Абдулла-ханом Бухарским. Смерчи. В окрестностях сей, и особенно на берегах реки, мы наблюдали непрерывную череду смерчей, которые поднимали пыль на большую высоту и двигались по равнине подобно водяным смерчам на море. В Индии эти явления хорошо известны под названием «дьяволов», так как порой они срывают крыши с домов; однако я не встречал их в той стране ни столь крупными, ни столь частыми, какими они предстали теперь в туркменской пустыне. Казалось, они возникали от порывов ветра, ибо сам воздух не возмущался ничем, кроме обычного северного ветра, неуклонно дующего в этой пустыне.

The highlands of Persia.

Когда мы останавливались утром 1 сентября у развалин, носящих название Калурни, мы заметили холмы персидского Хорасана. В той стороне, где они поднимались, атмосфера, как я замечал, была затянута дымкой с тех пор, как мы достигли берегов Мургаба, и мы, возможно, могли увидеть их и раньше, хотя они все еще тонули в отдаленной дымке. Мираж. Едва мы обнаружили эти горы на восходе солнца, как в том же направлении засиял великолепный мираж. Можно было различить реку и ее крутые противоположные берега; но по мере подъема солнца это видение исчезло, оставив ту же плоскую и унылую местность, где мы тогда лагерем располагались. Высокие речные берега не существовали на самом деле, а вода являлась лишь испарением, преломленным в лучах света.

Plants of the desert.

По мере приближения к Серахсу мы могли отметить постепенный, хотя и почти незаметный подъем местности. На смену уже описанным мной кустарникам пришли тамариск и верблюжья колючка, которая не растет в пустыне. Самым диковинным из растений, преподнесенных нам новой зоной, было то, что на тюркском языке именуется «гейк-ченак», что буквально означает «оленья чаша». Оно растет подобно болиголову или асафетиде (и обладает столь же скверным запахом), за тем лишь исключением, что каждый узел или член стебля растения окружен листом точно чашеобразной формы. В этой природной чаше собираются весенние дожди, снабжая оленя водой. Таково народное поверье, и таково название. Впоследствии мы увидели растение, весьма похожее на оленью чашу, среди холмов к востоку от Мешхеда. Из него сочилась похожая на сало смола, и оно вырастало как однолетник на возвышенностях.

Allamans.

Во время последних переходов мы ступали по земле, потревоженной копытами туркменов, наступавших на Персию. Не без великой радости мы наконец потеряли следы этой грозного отряда, которые, как мы выяснили, свернули с большой дороги в сторону Мешхеда. Если бы мы столкнулись с ними, потребовались бы вторичные переговоры, и требования разбойников вряд ли удалось бы легко удовлетворить. «Алламаны» редко нападают на караван, однако существуют достоверные свидетельства того, как они вырезали целые отряды на той самой дороге, по которой мы ехали. Людей с оружием в руках и при власти обуздать невозможно. Потеряв всякие следы этой шайки, мы неожиданно наткнулись на небольшой отряд алламанов численностью в семь человек, возвращавшихся из неудачного похода. Встреча с неудачливым отрядом. То были молодые люди, прекрасно сидевшие на конях и снаряженные по-туркменски; их оружием служили пика и меч, луков у них не было, а ведомостичек имелся лишь один. Их отряд потерпел поражение, и четверо их товарищей попали в руки персов. Они поведали нам о своих бедах и попросили хлеба, который некоторые из наших людей им дали. Хотелось бы, чтобы все их экспедиции заканчивались подобным образом.

Arrival at Shurukhs.

Мы прибыли в Серахс на рассвете 2-го числа, преодолев семьдесят миль за сорок четыре часа, включая все остановки. За это время мы двигались всего тридцать два часа, и верблюды порой шли со скоростью в две с половиной мили в час, чего я прежде никогда не видывал. Все верблюды были самцами, поскольку считается, что они переносят усталость лучше самок. Наш караван расположился вокруг старой гробницы с высоким куполом, и было единогласно решено, что до тех пор, пока алламаны рыщут вокруг, продолжать путь неблагоразумно. Было решено «переспать в Серахсе» (если воспользоваться их собственным выражением) — главном прибежище туркменских разбойников; поистине парадокс, ведь нам предстояло обосноваться среди воров, чтобы избежать воров в степи. Впрочем, наше влияние в отряде было невеликим, и оставалось лишь подчиниться общему желанию. Товары были сложены вокруг гробницы, люди заняли позиции снаружи, а ночью верблюды и лошади образовали тройную преграду. Таковы были меры нашей защиты, и, как выяснится, отнюдь не избыточные. Задержание. Туркмены толпами кружили среди нас днем, принося на продажу туники из верблюжьего сукна, которые охотно раскупались; однако никто в караване не осмеливался удаляться от него: да и как могло быть иначе, если мы ежечасно видели проходящих туда и обратно «алламанов» и знали, что главным источником пропитания здешних жителей служат эти «чупау»?

Shurukhs.

Туркменское селение Серахс состоит из маленькой и слабой крепости почти в руинах, расположенной на холме, под прикрытием которого большинство жителей раскинуло свои жилища. Имеется несколько глинобитных домов, построенных мешхедскими евреями, которые торгуют с этими людьми; сами же туркмены живут в конических постройках — хиргах, свойственных их племени. Они сооружаются из дерева, обносятся тростниковыми циновками и покрываются сверху войлоком, чернеющим от сажи. Серахс служит резиденцией салорских туркменов — благороднейших из этого рода. Здесь обитают две тысячи семей, и в случае надобности можно собрать равное число коней чистейших кровей. Оказываясь не в силах противостоять врагам, эти люди бегут в лежащие перед ними пустыни и там пережидают бурю. Они выказывают скудную и сомнительную верность Ургенчу и Персии, но лишь нависающая сила принуждает их к подчинению. Когда мы были в Серахсе, у них в цепях томился персидский посол, а хану Ургенча они отказались выделять долю дорожных пошлин, которую обещали месяцем ранее, когда тот вождь находился поблизости. Таковы комментарии к их преданности. Салорскими туркменами правят двенадцать аксакалов — глав различных семейств, но они не признают никакой особой зависимости от какого-либо конкретного лица. Окрестности Серахсы обильно орошаются каналами от речушки Теджен, которая несколько солоновата, но ее воды с пользой употребляются для удобрения здешних полей. Почва чрезвычайно плодородна и обладает большой пригодностью для земледелия; семена разбрасываются и прорастают почти без всякого труда. Урожай обилен, и они пожинают его, подобно истинным республиканцам, без всяких налогов. Жители повторяют предание о том, что прародитель людей возделывал землю в Серахсе, который был его садом, тогда как Серендиб, или Цейлон, был его домом! В пейзаже нет ни дерева, ни куста, чтобы оживить его, ибо туркмены презирают садоводство. Посевы пшеницы и джувары здесь изобильны, а дыни уступают лишь бухарским.

Alarms.

Спустя два дня после нашего прибытия в Серахс — и когда, смею сказать, мы уже не раз поздравляли себя с близким и успешным завершением нашего путешествия, — нас постигла тревога, которая по меньшей мере показала преждевременность наших поздравлений. Один из местных туркменских вождей явился в нашу часть лагеря и вызвал Хаджи, одного из наших людей, подойти достаточно близко, чтобы я мог подслушать их разговор. Он начал длинный перечень расспросов о нас, заявив, будто слышал от людей в караване, что мы обладаем огромными богатствами и путешествовали по самым отдаленным уголкам Туркестана. Раз дело обстоит так, продолжал он, он никак не может разрешить нам продолжить путь, пока не будут получены приказания Алла Кули, хана Ургенча, относительно нас. Это грозное заявление показалось бы еще более устрашающим, если бы туркмен при уходе не добавил, будто остальные вожди не ведают о нашем присутствии в караване и что мы, возможно, сочтем его добрые пожелания достойными того, чтобы их купить. Дело тем не менее было серьезным, поскольку оно обнаруживало присутствие в караване недоброжелательно настроенных к нам лиц, и не оставалось сомнений, что туркмены имеют власть привести в исполнение всё, чем угрожал сей персонаж. Требовались незамедлительные меры, и я не терял времени даром. В караване насчитывалось пять-шесть уважаемых купцев, и я отправился к двум главным особам, о коих упоминал ранее, и поведал им об инциденте со всей откровенностью. Мне следовало бы обратиться к туркмену Эрнуззеру, но он в былые дни жил в Серахсе и, перейдя к оседлому образу жизни, растерял большую часть влияния, коим мог обладать среди соотечественников; я не стал раскрывать ему эти обстоятельства вплоть до самого Мешхеда. Я заметил, что это сообщение вызвало немалое беспокойство у купцев, и в очередной раз убедился, что эти люди искренне пекутся о нашей безопасности. Они излили свой гнев на доносчика и недвусмысленно выразили опасения, которые испытывали перед бухарским визирем с одной стороны и наследным персидским принцем — с другой. Один из купцев посоветовал мне немедленно предъявить фирман бухарского царя, но в этом вопросе наши мнения разошлись, и совет другого оказался ближе к моему собственному суждению. Абдул взялся договариваться о «кормежке собаки»-туркмена; однако можно себе представить, сколь мало утешительного было в подобных обстоятельствах. Тем не менее жизнерадостный вид был необходим, дабы лучше справляться с трудностями и, если удастся, разрушить надежды негодяя, предавшего нас.

Dissipation of them.

Первой новостью, встретившей нас на следующее утро, была пропажа прекрасного маленького черного пони, уведенного ночью с привязи. В этих краях принято приковывать лошадиную ногу к железному колышку и запирать на висячий замок, но мы не пренебрегли этой предосторожностью... впрочем, мы этого не сделали. Я сожалел об этой утрате сильнее, чем мог бы пожалеть о более серьезном несчастье. Это выносливое животное следовало за мной из Пуны в самом сердце Индии, носило меня в бесчисленных утомительных путешествиях, и трудно передать, как сильно меня огорчило расставание с ним в такой стране и в таких руках. Весь караван собрался выразить сожаление по поводу кражи и уверить меня, что я получу либо пони, либо его стоимость; но они не понимали, что в моих глазах он бесценен. Мне пришлось переключиться на другие заботы, и куда более весомым источником утешения стало то, что нам удалось удовлетворить требования и заглушить угрозы туркменского вождя ценой весьма умеренной жертвы. Он стал обладателем нашего запаса чаю, к которому мы прибавили бы и сахар, стоило он того, чтобы его дарить; и этот дар мира, увенчанный двумя золотыми тиллами (каждая стоимостью около шести с половиной рупий), удовлетворил вождя, в чьей власти мы находились. Дунмус, звали его именно так, был аксакалом 300 семей и одним из тех, кто делит добычу и подати Серахса. Мы были весьма обязаны в этой сложной ситуации Абдулу, который оказался знаком с туркменом и которого мы расположили к себе знаками внимания. Мы вряд ли отделались бы столь легко от когтей кого-либо из прочих; и забавно было то, что тип, пожелавший нажиться на нас, являлся приятелем того самого купца, с которым мы были наиболее близки.

Toorkmun customs.

Это солнце нашего благополучия позволило нам с большим энтузиазмом погрузиться в расспросы о туркменах, и я собрал несколько характерных черт их быта. В своих свадебных обычаях они столь же романтичны, сколь и в привычках грабежа. Они не вступают в брачное состояние с простыми мусульманскими формами, ибо общение между полами ничем не ограничено, и между ними завязываются привязанности, перерастающие в любовь. Но дочь туркмена высока ценой, и жених, отчаявшись совершить законную покупку, похищает свою возлюбленную, сажает ее позади себя на коня и ускакивает в ближайшее кочевье, где стороны сочетаются браком, и разлука становится невозможной. Родители и родственники преследуют влюбленных, и дело улаживается через брак с какой-нибудь родственницей жениха, в то время как сам он обязуется уплатить столько-то верблюдов и лошадей в качестве выкупа за невесту. Если человек богат, это обычно выплачивается на месте; но если, как чаще случается, он не имеет имущества, он берет на себя обязательство погасить долг, который рассматривается как дело чести, и отправляется в набеги на Персию, пока не добудет достаточно для выполнения своего обязательства. Успех в таковых обычно превращает его в разбойника на всю оставшуюся жизнь, и захват кызылбаша становится ныне непременным условием для обустройства семьи туркмена. Молодая девица после своего гретнихинского союза возвращается в дом родителей и проводит год за изготовлением ковров и одежды, необходимых для туркменского шатра; а в годовщину своего побега она окончательно передается в объятия и дом своего лихого возлюбленного.

Fortitude of a slave.

Недавно в Серахсе произошел случай, который пересказывали нам многие жители и который являет собой дополнительный пример любви к свободе и отчаяния, внушаемого ее утратой. Персидский юноша, плененный туркменами, влачил жалкое существование раба в Серахсе. Он решил обрести свободу и выбрал момент, когда его хозяин ушел на пиршество, чтобы осуществить свой замысел. Он оседлал лучшую лошадь в конюшне, но прямо накануне отъезда был замечен дочерью своего господина, которая попыталась поднять тревогу. Он выхватил меч и предал девушку смерти. Ее крики встревожили мать, которую он также зарубил; и когда он уже прощался с Серахсом навсегда, явился сам хозяин. Быстрота коня, столь часто использовавшегося для захвата его соотечественников, теперь сослужила службу этому беглецу: его преследовали, но не догнали; и так, проявив отчаянную дерзость, он вернул себе свободу, оставив господина оплакивать потерю жены и дочери, коня и раба.

Toorkmun customs.

Я уже упоминал, что наш лагерь в Серахсе располагался у святилища мусульманского святого. Он процветал 824 года назад под именем Абульфуззула Хусна, как следует из надписи на гробнице, и по сей день почитаем всеми туркменами. Если кто-то из них заболевает, он призывает дух святого; если хворает его конь или верблюд, он совершает обход вокруг его гробницы с надеждой и верой в исцеление. У туркменов нет мечетей; они возносят молитвы в шатре или в пустыне без омовения и без коврика. У них мало мулл или священников, ибо духовенство пользуется у них малым почтением, и они весьма посредственные последователи Пророка. У них нет образования, способного смягчить свирепые страсти, что делает мужчин неспособными к состраданию, а женщин — равнодушными к целомудрию. Мужчины выполняют всю работу вне дома, а женщины трудятся по хозяйству. Туркмены — народ, ищущий попеременно то активности, то праздности. На чужбине они выказывают величайший дух, а дома слоняются без дела в праздности и лени. Они любят своих коней и слагают в их честь песни. По ночам я слушал хвалебные оды подвигам коней «чупрасли» и «карухли», чья слава воспевается бесконечно. «Карухли» означает как воина, так и коня, но этим словом описывается знаменитая порода, ныне считающаяся вымершей. «Чупрасли», хотя и означает всего лишь «быстрый», применяется к определенной лошади с прославленной резвостью. Мне страстно хотелось записать кое-какие из этих туркменских песен, но в Серахсе нам удалось собрать лишь эти немногие строки:

A song.

“I keep an Arab horse for the day of battle,

I live on that day under his shade,

In the conflict I slay a hero,—

Keep an Arab horse, hold a shield of iron.

Kurooghlee!

“In the day of battle I bend my bow of iron,

Erect on my horse, no one can dismount me.

I am an only child, I have no brother or sister,—

Keep an Arab horse, hold a shield of iron.

Kurooghlee!

“If I breathe, the ice of the mountains melts,

The water of my eyes would turn a mill,

So said Jonas the Puree,—

Keep an Arab horse, hold a shield of iron.

Kurooghlee!”

A Toorkmun house.

После пережитой в Серахсе тревоги нам не стоило слишком сильно смешиваться с местными жителями, однако у меня было великое любопытство взглянуть на них, и наш туркмен Эрнуззер сказал, что меня пригласили в дом к другу, и я без дальнейших раздумий последовал за ним. Я был весьма приятно удивлен, обнаружив, что эти кочевники живут здесь, по крайней мере, в роскоши. Шатер, или хирга, был просторным, его диаметр составлял около двадцати пяти футов. Стены были решетчатыми, а крыша формировалась из планок, отходивших от круглого обруча диаметром около трех футов, через который проникал свет. Пол был устлан кошмами и коврами богатейшей выделки, напоминавшими бархат. По периметру шатра также висели ковры с бахромой, придастававшие ему особую завершенность, и их красота, вне сомнений, усиливалась оттого, что они были работой жен и дочерей. С одной стороны шатра стоял небольшой шкафчик, в котором женщины семьи хранили одежду, а поверх него громоздились ватные стеганые одеяла, на которых они спали. Они были сшиты из разноцветной ткани — как шелковой, так и хлопчатобумажной. Из круглого отверстия в крыше свисали три большие шелковые кисти разного цвета, аккуратно сотканные чьей-то нежной юной рукой. В целом это жилище и его убранство говорило о чем угодно, только не об кочевом народе; однако хозяин пояснил мне, что весь дом можно перевезти на одном верблюде, а его убранство — на другом. Возвратившись, я выразил удивление столь редкому комфорту, но мои спутники по каравану посоветовали мне не дивиться подобному убранству, поскольку туркмены — людоеды («адум-хор») и добывают пропитание даром. Немало народов было записано в каннибалы на столь же шатких основаниях; однако люди просто хотели сказать мне, что те живут за счет доходов от работорговли. Перед тем как я покинул шатер, хозяин, по их обычаю, вынес хлеб и дыни, которыми мы поделились примерно с пятнадцатью другими туркменами, заглянувшими на огонек. Они с великой ловкостью и аккуратностью разрезали дыню, одним взмахом ножа отделив мякоть от кожуры, которая была не толще апельсиновой, а затем разделили ее на дюжину частей. Я около получаса прислушивался к их беседе, тема которой, как я смог понять, сводилась к ранам и коням. Они приняли меня за уроженца Кабула из-за лунги, которую я носил в качестве тюрбана, и я не стал разубеждать их. При моем уходе все они поднялись и распрощались со мной со всем уважением подобает истинному мусульманину. Возможно, они не причинили бы мне вреда, узнай они правду, но они стали бы утомлять меня бесконечными расспросами; а так я наблюдал их обычаи без каких-либо неудобств. Ничто так не поражало меня татарскими чертами, как это собрание. У туркмена череп китайца, его лицо плоско, скулы выдаются, а облик сужается к подбородку с весьма скудной растительностью волос. Отнюдь не уродлив, его тело и черты лица мужественны. Их женщины поразительно белолицы и зачастую красивы.

Toorkmun mode of feasting.

Я мог бы продолжить знакомство и пообедать с туркменами вечером, но, поскольку я этого не сделал, опишу их пиршество по туркменским источникам. Когда они приглашают чужеземца на обед, они присылают известие, что зарезали барана. В кулинарии они не слишком разборчивы. Их лепешки выпекаются диаметром около двух футов и толщиной в дюйм из грубейшей муки, как правило, вперемешку с ломтями тыквы. Их всегда едят свежими. Когда собирается компания, расстилается скатерть, и каждый крошит перед собой кусок поданной ему лепешки. Затем приносят мясо — целого барана, сваренного в огромном русском котле. Они отделяют мясо от костей и разрывают его на такие же мелкие кусочки, как и хлеб, с которым оно смешивается. Они шинкуют с дюжину луковиц, бросают все это варево в котел, где варилось мясо, и смешивают с бульоном. Затем оно подается в деревянных чашах, одна из которых ставится на двоих человек. Способ приема пищи у них столь же своеобычен, сколь и приготовления: они наполняют открытую ладонь и, начиная с запястья, слизывают ее, как собаки, держа голову над чашей, которая ловит всё падающее. Каждый из двоих по очереди наполняет ладонь и держит голову над чашей. За мясом следуют дыни, а трапеза завершается трубкой табака. Женщины не едят вместе с мужчинами.

Success of the Allamans.

На седьмой день по прибытии в Серахс, когда все только и спрашивали об «алламанах», или разбойниках, опередивших нас, они стали понемногу возвращаться по двое и по трое на хромых и изнуренных конях, и к вечеру их собралось больше сотни. Они остановились у каравана и поведали нам яркий рассказ о своем набеге, с хвастливыми речами поздравляя себя с успехом. Они совершили нападение возле Мешхеда четырьмя днями ранее, около десяти часов утра, и подъехали прямо к стенам города, погоняя перед собой людей и скот. Ни единой души не появилось, чтобы остановить их продвижение; и когда в нескольких милях от города они пересчитали свою добычу, то обнаружили 115 человек, 200 верблюдов и столько же голов крупного рогатого скота. С тех пор они возвращались без спешки и теперь двигались вдоль границ Серахса на отдых. По дороге они уже разделили свою добычу. Пятая доля досталась хану Ургенча, и отряд мог радоваться числу способных работать мужчин и малому числу стариков среди своих пленников. Возвращаясь через горы, они столкнулись с дозорами небольшого отряда конницы, выставленного для передачи вестей в Дербенде, что лежит между Серахсом и Мешхедом. В завязавшейся стычке один из туркменов был ранен, а они захватили одного из дозорных и пятнадцать лошадей. Они предали несчастного перса смерти как жертву Богу за дарованный им успех, ибо они мнят убийство еретика-кызылбаша угодным Всевышнему; и они, как правило, убивают большинство попадающих в их руки стариков как умилостивительную жертву Создателю. Туркмены и впрямь оправдывают захват этих несчастных людей их обращением в истинную веру и последовавшим за тем спасением. К несчастью для человечества, история мира преподносит нам слишком много схожих примеров этого ложного религиозного рвения. Испанцы вершили свои завоевания в Новом Свете под благовидным предлогом распространения христианства; они предали разграблению империи Мексики и Перу и перерезали их невинных обитателей, в то время как их священники нечестиво благословляли их бесчеловечные зверства. Подобно туркменам, они умилостивляли своего короля подношением в виде пятой части награбленного. Человеческая природа при короле или хане едина во всех странах — будь то безумие и алчность испанцев в Америке или кочующий туркмен в скифских пустынях.

Предоставленная нам возможность увидеть этих грабителей позволила составить неплохое мнение об их храбрости, поскольку многие из них были вооружены посредственно. У всех них были мечи, у большинства — длинные легкие пики, совсем не похожие на те, что используют узбеки, а у некоторых — небольшие фитильные ружья. Их лошади выглядели совершенно изнуренными и шли так, будто ступали по гравию; однако они находились в пути тринадцать дней, довольствуясь скудной пищей и выполняя тяжелую работу. Восхищаясь храбростью этих людей, что мы должны думать о персах, которые стоят лагерем всего в двух днях пути от Мешхеда под началом наследника престола и насчитывают армию в двадцать тысяч человек?

Inconveniences.

Возвращение алламанов из Ургенча должно было бы теперь определить наши дальнейшие действия, но какой-то пугливый человек пустил слух, будто половина разбойников все еще поджидает наш караван на персидской границе. Наш отъезд поэтому снова отложили, и не могу сказать, что я чувствовал себя уютно в таких апартаментах. В течение десяти дней у нас не было ни палатки, ни укрытия, кроме полуразрушенных стен старой гробницы, кишевшей пресмыкающимися. Хотя нашей постелью всегда была земля, и мы уже давно перестали ощущать ломоту, которая возникает от случайных ночевок под открытым небом в цивилизованной жизни, теперь мы не могли даже расстелить ковер, чтобы не показаться слишком богатыми среди туркмен, которые постоянно заглядывали к нам и то и дело задавали вопросы. Наш хлеб к тому же оказался в десять раз грубее «ячменных лепешек» и был куда менее съедобным. Мы с огромным трудом могли почитать или пописать в течение хотя бы одного часа за весь день, и время тянулось бесконечно долго, испытывая наше терпение. Безумный верблюд. Во время нашей задержки один из верблюдов, как утверждали, сошел с ума — то ли от тоски, то ли по какой-то более веской причине, которой я не знал. Бедное животное пенилось у рта, стонало и отказывалось от пищи. Случай передали на наше рассмотрение, поскольку было заявлено, что в него вселся бес; но, разумеется, безрезультатно. Наконец они додумались испугать верблюда, размахивая зажженным факелом перед его глазами и туловищем, а также поджигая тростник и кустарник у него под носом. Они также провели раскаленным железом по его голове, и животное определенно пошло на поправку после столь сурового обращения, направленного на изгнание беса, поселившегося в столь безобразном создании.

Departure from Shurukhs.

Наконец, 11 сентября, после десяти долгих дней задержки, мы на рассвете с радостью покинули Серахс. Туркмены верны себе до самого конца. Дав нам разрешение на выход и договорившись взыскать с нас пошлину на первой же станции, они подождали, пока мы окончательно тронемся в путь, а затем отправили приказ остановить караван. Они потребовали полторы тиллы за каждого верблюда — такова обычная транзитная пошлина за сопровождение до персидской границы. Отряд проехал всего несколько миль, а затем вернулся, устав сопровождать; и мы вовсе не огорчились, что так легко от них избавились. Наш караван теперь увеличился за счет присоединения двух других, подоспевших во время нашего пребывания, и представлял собой многочисленную группу; но, боюсь, среди нас было больше робких сердец, чем тех, что готовы к бою. Увеличенный караван. Там были мужчины, женщины и дети; купцы, путешественники, паломники и освобожденные рабы. Там были узбеки, арабы, персы, афганцы, индусы, евреи, уроженцы Бадахшана и Кашмира; турки и туркмены, ногайский татарин, странствующий киргиз с Памира и мы сами — уроженцы Европы. Последней по порядку, но не по значимости была молодая персидская девушка лет пятнадцати, которую мы подобрали в Серахсе и которая, как говорили, обладала изысканной красотой. Она была захвачена туркменами; и ее прелесть, преодолев их жадность, заставила похитителя сначала оставить ее у себя. Однако прибытие нашего каравана и стольких купцов разожгло его алчность, и он выставил свою пленницу на продажу. Купец из Тегерана купил ее за семьдесят семь золотых тилл; и бедняжка, которая еще несколько часов назад ходила повсюду, на которую все смотрели и которая сама всех видела, теперь была буквально упакована в переметную суму. Она сменила свой статус рабыни на статус жены; ибо не имеет значения, что у нее может объявиться другой муж, так как поистине заново рождается тот, кто выходит из рук туркмен. Это был високосный год, но дамам там позволено влюбляться во все времена. Расхваливаемая мной красавица положила глаз на первого же купца, который навестил ее, и в качестве стимула для своей покупки заявила, что присоединится к любой вере, какая им угодна. Эта персидская девушка — далеко не первая представительница своего пола, сменившая свои догматы вместе с именем.

Entrance into Persia.

После полудня мы остановились у цистерны в восемнадцати милях от Серахса, форт которого все еще был виден; ибо мы двигались по равнинной местности, кое-где пересеченной холмами, покрытыми гравием. На третьей миле мы пересекли сухое галечное русло небольшой речки Теджен, которая берет начало в окрестных холмах и теряется в песках. Это не река Герат и не Оксус, ибо никакой столь крупной реки, какая изображена на наших картах, в природе не существует. Ее водоемы были солеными, и значительная часть почвы тоже содержала соль. Вокруг виднелись следы былой цивилизации, но не было ни полей, ни жителей. Около восьми часов вечера при полной луне мы снова тронулись в путь и, пройдя семь или восемь миль, углубились в теснины и холмы, а немного после рассвета оказались в Муздеране, или Дербенде — пограничном посте в Персии, в сорока пяти милях от Серахса. Вся последняя часть пути пролегала по глубокому ущелью, где путешествовать из-за пустынных «алламанов» смертельно опасно. Мы продвигались вперед с величайшей поспешностью и еще большим страхом: любое орудие войны было приведено в готовность, каждый фитиль тлел, и малейший звук заставлял всадников останавливаться, ибо мы ежечасно ожидали столкновения с туркменами. После столь тревожной ночи мы с радостью увидели дозорные башни Дербенда, одиннадцать из которых венчают гребень горной цепи и контролируют проход. Здесь мы обнаружили нескольких иррегулярных солдат — первых подданных «Великого царя», встреченных нами. Они были деморализованы после нападения туркмен, так как это был именно тот отряд, который лишился своих лошадей и части боевых товарищей.

Moozderan or Durbund.

Преодолев Дербентский перевал, наш караван расположился на постой на полях за фортом Муздеран, который стоит на изолированном отроге плоскогорья при спуске с перевала. Когда-то это место было населено, но несколько лет назад хан Ургенча увел его жителей всех до единого в плен и сровнял с землей их укрепления. Будучи отремонтированным, это место могло бы защищать дорогу в Персию, однако крестьянин не может рисковать жизнью, если не получает защиты от своего царя. Под Муздераном бьет прекрасный источник теплой воды, который прокладывает для себя и нескольких родственных ручьев русло вниз по долине, где до сих пор можно видеть фруктовые деревья и сады изгнанных жителей. После столь долгого пребывания среди запустения это место показалось нам очаровательным. Люди на перевале показали нам пещеру, о которой ходило множество сказочных рассказов, описывавших ее как не имеющую конца. Недавно она стала ареной великой бойни и бедствий, ибо население укрылось в ней, когда его теснил хан Ургенча; и когда они высыпали оттуда, словно пчелы из улья, их предали смерти или отправили в вечное изгнание через пустыню.

Approach to Meshid.

Наше прибытие в Персию доставило величайшую радость многим участникам каравана, которые, хотя и являлись уроженцами Бухары, тем не менее были шиитами. Я думал, что покинув этот священный город, мы покончим со столь благословенными местами; однако столица, к которой мы теперь приближались, Мешхед-и Мукаддас, священный Мешхед, судя по любым рассказам, казалась еще более святой, чем Бухара. Я услышал теперь, что при виде ее позолоченного купола каждый падет ниц и станет молиться. Персы здесь заговорили смело о своей вере, которую так долго скрывали; и дух этого места теперь можно было распознать по рассказу одного человека из каравана, отнюдь не лишенного грамотности. Один купец, недавно ездивший в Мешхед, перегрузил своего верблюда, который, едва добравшись до города, сбежал к святилищу святого имама Резы и принялся ревом изливать свои жалобы. Животное, полагаю, было зачислено в списки верных, поскольку жрецы святилища причислили его к своему стаду, украсили попонами и колокольчиками и дали ему преимущество перед всеми остальными верблюдами. Купец признался в своей жестокости, испросил прощения и был помилован ценой пожертвования своего верблюда. Европеец всегда должен слушать подобные и подобные им рассказы с изумлением; ибо хотя мы и утверждали со слов самого Корана, что вера магометан не подкрепляется чудесами, ее приверженцы не признают такого доктринального положения и перечисляют сто тысяч отступлений от законов природы, которые произошли на благо магометанской церкви. Я отважился завести среди узбеков разговор о Коране и его содержимом, в чем я признался, читав в переводе. «Глупец ты какой!» — был ответ: — «Как возможно перенести эту священную книгу на другой язык, когда каждая буква каждого слова имеет отчетливое и индивидуальное значение, постичь которое можно только в оригинале?» С тех пор я никогда не выставлял напоказ свои библейские изыскания; ибо обнаружив, что мои познания в их Коране подвергаются критике, я также услышал впервые, что Ветхий и Новый Заветы нигде не встречаются иначе как в качестве включений в состав Корана, поскольку списки как иудеев, так и христиан являются искаженными подделками! Хитрости исламских священников напоминают нам схожие злоупотребления католической церкви в минувшие века. Однако в Европе церковники действительно понимали ученый язык священных писаний; среди же магометан есть муллы, которые способны лишь читать, но не понимают своего перевода. Разумеется, есть немало ученых людей, но существуют четкие категории тех, кто понимает, и тех, кто не понимает; и они не колеблятся говорить о своей учености или о своем невежестве, поскольку чтение Корана — возвышенное занятие, искупающее худшие грехи.

Tarantulla.

Мы все еще не могли считать себя находящимися под защитой даже священного Мешхеда, до которого от Муздерана оставалось тридцать восемь миль, поэтому мы выступили с наступлением темноты. В суете сборов я прихлопнул на своем ковре огромное пресмыкающееся — «тарантула», или гигантского паука. Его клешни походили на клешни скорпиона или маленького омара, но туловище было паучьим. Меня заверили в его ядовитости, причем местные жители настаивали, что он не жалит, а брызжет ядом. Мы вскоре тронулись в путь и стали виться вверх по долине Теджена, который представлял собой теперь прекрасный ручей. Приключение. Мы начали путь в страхе и вскоре столкнулись с приключением, которое заставило нас увеличить скорость марша. Около полуночи рев осла подсказал некоторым замирающим от страха сердцам, что мы находимся поблизости от людей там, где их быть не должно. Крик «Алламан, алламан!» пронесся со скоростью молнии, и караван в одно мгновение принял вид полка в открытом строю, смыкающегося быстрым шагом для построения в каре. Головные верблюды мгновенно опустились на колени, а остальные выстроились позади них. Повсюду затеплились фитили, обнажились мечи, зарядились пистолеты, а несчастные купцы прыгали перед своими товарами, полуобезумев от страха и ярости. Безоружная часть каравана заняла места среди верблюдов, которые действительно образовали сносное каре, увеличившись числом до ста двадцати. Тревога была колоссальной, всеобщей; рабы испугались больше остальных, ибо они отлично знали участь плена у туркмен. Примерно после четверти часа задержки один из участников обнаружил, что алламаны, перед которыми мы испытывали такой трепет, — это отряд из двадцати бедных бродячих эймаков, которые собирали на холмах краску (бузгум). Они испугались сильнее нас, так как их численность делала их участь неминуемой, будь мы туркменами. Как только заблуждение выяснилось, радостный крик поднял верблюдов, и караван двинулся вперед с удвоенной по сравнению с обычной скоростью, выстроившись по семь-восемь верблюдов в ряд; и он не остановился на предписанной стоянке, а прошел еще миль восемь или десять дальше, когда забрезжил день. Едва мы закончили скудную трапезу, как путь возобновился, и вскоре после полудня мы достигли Гузкана, первой обитаемой деревни в Персии, примерно в четырнадцати милях от Мешхеда.

Ghoozkan slaves.

Мы сделали привал на несколько часов в Гузкане и получили возможность наблюдать предельную радость бедных рабов, которые теперь благополучно добрались до родной земли. Многие купцы дали им одежды и денег в помощь для путешествия домой, и мы с удовольствием разделили благотворительные порывы каравана. Несколько дукатов принесли немало счастья. Гузкан населен теймуриями, одним из племен эймаков, и насчитывает около тысячи душ населения. Это были крайне жалкие на вид создания, которые использовали повязки вместо чулок и покрывали головы бурыми папахами из овечьей шкуры. Все жители высыпали посмотреть на наш проход, и многие из бедняг с унынием расспрашивали разных проезжих, не привезли ли мы писем от их плененных сородичей в Туркестане. Беспокойная страна. Туркмены редко обходят Гузкан стороной во время своих набегов, и последний отряд увел оттуда шестерых детей и предал смерти четверых крестьян. Удивляешься, как человеческие существа соглашаются жить в таком месте. Круг деревень вокруг Мешхеда с каждым годом сужается, и в той, куда мы ворвались первой, каждое поле имело свою башню, построенную земледельцем как оборонительное сооружение, куда он мог бежать при виде приближения туркмена. Что за состояние общества, требующее, чтобы плуг и меч находились на одном поле! Нагрузив верблюдов после ночного дозора, мы отправились в Мешхед, до ворот которого добрались задолго до восхода солнца, к радости не только нашей собственной, но и бедных персидских рабов, проделавших каждый шаг этого пути с замирающим сердцем.

ГЛ. XIV. ХОРАСАН.

Arrival in Meshid.

На рассвете 14 сентября мы обнаружили наш караван, ожидающий в томительном предвкушении под стенами Мешхеда. На восходе солнца принесли ключи от ворот, которые тут же распахнули перед нами. Новая картина предстала нашему взору с быстротой, какую увидишь разве что в театральном представлении. Мы оставили позади пустыню и кочующих туркмен и теперь двигались величественным строем через переполненный город, привлекая внимание всех жителей. Мы сменили широкие лица и еще более широкие тюркицы тюрок и татар на стройные и продолговатые лица кызылбашей в меховых шапках с завивающимися на затылке локонами, которые теперь праздно стояли, глядя на нас, засунув руки в карманы. Улица, на которую мы вступили, была просторной и красивой; по ее середине протекал водопровод, берега которого тенили деревья, в то время как великолепный купол и позолоченные минареты святилища имама Резы замыкали перспективу. Сто двадцать верблюдов прошли по этому проспекту и ворвались в просторный караван-сарай узбеков. Мы последовали за ними и расположились на балконе здания, чтобы лучше наблюдать за оживленной суетой двора внизу. Однако наплыв людей переполнил этот обширный караван-сарай, и нам пришлось искать жилище в месте поскромнее, которое мы и нашли неподалеку.

Наследный принц Персии Аббас Мирза находился сейчас в окрестностях Мешхеда; и хотя эту страну посещали немногие европейцы, мы знали, что на службе у его королевского высочества состоят британские офицеры. Поэтому я не замедлил отправить срочного гонца в лагерь, располагавшийся примерно в ста милях отсюда; однако мы были приятно удивлены, получив вежливое послание от миссис Ши, супруги капитана Ши, который находился тогда в Мешхеде. Столь же приятно было получить его через вестника, говорившего на нашем родном языке — одного из сержантов армии принца. Во время нашего пребывания в Мешхеде мы чувствовали себя комфортнее, чем когда-либо с момента отбытия из Индии, и испытали на себе множество проявлений вежливости и внимания. Мы с радостью отказались от варварского обычая есть руками, и хотя наша прекрасная хозяйка была грузинкой, говорившей только по-персидски, нам казалось, что мы снова оказались в кругу соотечественников.

Interview with Khoosrou Meerza.

Я вскоре отправился осматривать город Мешхед и первым делом посетил арк, или цитадель, где меня неожиданно поразило присутствие Хосрова Мирзы, сына принца — того самого молодого человека, который был направлен в Санкт-Петербург после резни русского посла, а ныне исполняющего обязанности правителя Мешхеда, пока его отец оставался в полевых условиях. Он казался извлекшим пользу из своей поездки в Европу и беседовал со мной битый час, подробно расспрашивая о наших странствиях, а затем подшучивая над моей бородой и одеждой, которые, как он меня уверял, станут величайшей диковинкой на моей родине. Он справился, католик ли я или протестант, и с изумлением вспоминал о том, что мы благополучно добрались до Персии. Он попросил меня навестить его на следующий день, что я непременно и сделал, составив благоприятное впечатление об этом первом представителе королевского дома. Утром я застал принца за решением дел в арке; и церемониал приближения к этому венценосному отпрыску был столь же официальным, будто он являлся владыкой этой земли. Он человек крайне разговорчивый и поведал мне о своем путешествии в Россию, отзываясь с высочайшими похвалами об образовании и утонченных манерах женщин в той стране. Один из его свиты, казавшийся лицом, наделенным особыми привилегиями, заметил, что его высочество никогда не будет прощен за то, что вернулся в Персию без одного из этих ангелов. Принц заявил, что это невозможно, и переадресовал вопрос мне, который по долгу службы был обязан сказать ему, что особа его ранга могла бы жениться на самой знатной. Хосров Мирза казался человеком лет двадцати трех. У него, разумеется, были огромные преимущества перед другими персами, но мне понравились его способности и замечания. Он спросил меня, возродилось ли древнее искусство витража; считается ли по-прежнему, что наши успехи в скульптуре соперничают с Грецией; и встречался ли единорог в каком-либо уголке мира. Затем он осведомился, что сложнее: внедрить дисциплину среди иррегулярных войск или новую систему законов и управления в стране. «У европейцев, — сказал он, — все основано на истории и опыте; но в Персии таких ориентиров нет. Персия, державшая первенство до эпохи Магомеда, ныне погрузилась в состояние оцепенения и фанатизма и не имеет никакой литературы, кроме Корана. В Европе есть те, кто изучает Библию, равно как и те, кто предан наукам: но, — добавил он, — в России среди высших слоев, с которыми я общался, очень мало религии». Должен признаться, было приятно слышать столь ученые речи из уст юноши, поскольку осознание собственного невежества — первый шаг к совершенствованию.

Description of Meshid.

Я не замедлил посетить город Мешхед; однако мне нет нужды излагать пространный или долгий рассказ о нем, поскольку я обнаружил подробное и точное описание в замечательном труде мистера Фрейзера о Хорасане.[6] Священный город Мешхед окружает гробницу имама Резы, в пятом колене происходящего от Али, и от святилища в разных направлениях расходятся три улицы. Две из них широки и просторны, затенены деревьями и оживлены текущей водой. Цепь, протянутая поперек улиц в ста ярдах от святилища, огораживает его базар и сокровища Мешхеда, не пуская скот и животных в освященное место. Здесь улей дал роение, ибо все остальные части Мешхеда лежат в руинах, хотя его стены охватывают окружность около семи миль. Я не могу оценить его население выше сорока тысяч душ. Большая часть огороженного пространства отдана под кладбище, поскольку считается, что мертвецы могут обрести покой рядом с имамом. Имеются здесь и тенистые сады на радость живым. Жители Мешхеда, кажется, обожают зарываться в землю: во все дома входят спуск по ступенькам; и говорят, что выемка грунта шла на ремонт и постройку самого жилища. Город хорошо обеспечен водой из акведуков и просторных цистерн. Уроженцы Туркестана расскажут вам, что имам Реза перебрался в Мешхед из-за порочности тамошнего народа и необходимости своего присутствия. У узбеков есть двустишие, гласящее, что «если бы Мешхед не имел своего лазоревого купола, он был бы сточной канавой мира».[7] Персы же, напротив, описывают его поэтическим языком как «самое просветленное место на лике земли, ибо там сияют лучи Создателя мира».[8] Кто рассудит спорящие стороны? В Бухаре шиит ведет себя как суннит; в Мешхеде суннит стремится прослыть шиитом.

Shrine of Imam Ruza.

Я совершил ранний визит к его святой гробнице, ибо в своих странствиях по Мешхеду не встретил ни религиозной нетерпимости, ни фанатизма, которые так постоянно преследовали мистера Фрейзера. Примерно в центре города под позолоченным куполом почивает усыпальница, с которой соперничают парные минареты из полированного золота, изливающие ослепительный свет в лучах солнца. Просторная мечеть лазоревого цвета возносит более высокий купол и минареты вблизи гробницы; она была построена Гохур-шах, потомком славного Тимура. Пилигрим, посещающий это святилище, должен сначала пройти базар и пересечь цепь, после чего он попадает в заповедную зону, нарушение которой не допускается ни при каком преступлении. Затем он следует под высоким арочным проводом и оказывается внутри просторного четырехугольника, творения великого Аббаса, служащего пристанищем для живых и мертвых. Он окружен небольшими комнатами, подобно караван-сараю, что представляет собой «медресе», или колледж, а мостовая вымощена надгробными плитами, покрывающими останки тех, чья преданность и воля привели их к погребению именно здесь. Арки и боковые стороны двора украшены расписной плиткой, напоминающей эмаль, что производит целомудренное и богатое впечатление. На западной стороне площади находится вход в святилище, ведущий под высокой готической аркой богатейшей золоченой отделки. Оно дополнительно украшено вмонтированными в стену зеркалами и освещается после заката свисающими с потолка лампадами. За этот порог неверный не смеет ступить иначе как в маскировке, и мое благоразумие одержало верх над любопытством. Я мог бы затеряться в толпе, но мог и быть обнаружен, хотя, как я узнаю, прелести этого места стоят риска. Богатство убранства усиливает пыл благочестия паломника, входящего через серебряные ворота; а гробница, как говорят, ограждена от прикосновений осквернителей стальными и латунными решетками, на которых подвешены серебряные и деревянные пластины с вырезанными на них благословениями и молитвами. Бесчисленные золотые лампады свисают над могилой; они зажигаются в ураза-байрам и святые праздники в честь торжества, позволяя духовенству с выгодой продемонстрировать богатства и драгоценности, которые набожные люди пожертвовали этому святилищу. На стороне, противоположной входу, располагается прекрасная мечеть Гохур-шах; и здесь я прогуливался без всякого страха. Это прекрасный образец архитектуры, а арка, в которой помещен «михраб», или ниша, обращенная к Мекке, великолепно украшена и исполнена с безупречным вкусом. Ее украшают высокие синие минареты по обеим сторонам, возвышающиеся с поразительным эффектом и величием.

Grave of Nadir Shah.

В Мешхеде нет примечательных зданий, кроме святилища. Там есть несколько колледжей и просторный, незавершенный караван-сарай, а также еще двадцать один в разных частях города; и тем не менее это место упокоения великого Надир-шаха. Его могила, ныне обесчещенная и отмеченная развалинами постройки, которая некогда укрывала ее от непогоды, представляет собой одно из самых интересных зрелищ для путешественника. Какое поле для размышлений в столь тихом уголке! Окружавшие ее фонтаны и цветы исчезли; персиковое дерево, распускавшее цветы с возвращением весны, пало под топором, а ивы и кипаресы были срублены. На их месте какой-то трудолюбивый горожанин посадил репу. О тень Надира, какое здесь запустение! Тому, кто сотрясал царства Востока, отказано после смерти в небольшом садовом участке, который любовь сыновей освятила в память об отце. Такова награда тому, кто избавил родину от чужеземного узурпатора и пекся о ее благах; однако благополучие государства вовсе не обязательно подразумевает благополучие каждого из его членов. Надир обрушил удары деспотизма на род, который унаследовал его империю, и покалечил того удачливого человека, который завладел его царством и изгнал его сыновей. Ага Мохаммад-хан Каджар в юности был оскоплен Надиром; но он сохранил человеческие чувства и выкопал кости завоевателя в мщенье за свое бесчестье. Молва добавляет, что он отправил их в Тегеран и поместил под ступень, ведущую в тронный зал, дабы царедворцы и каждый проходящий могли попирать их ногами. Мы легко можем понять горечь монарха, не бывшего мужчиной; и если его гнев вызывает наше презрение, он же вызывает и сочувствие. Сам будучи евнухом, он избавил свою страну от этих язв дворцовой жизни. В Мешхеде до сих пор проживают некоторые из потомков Надира, но они слепы и находятся в нищенском положении. Мой осведомитель рассказывал мне, что они часто испрашивали у него хлеба.

Illumination.

Мы вскоре получили ответ на наше послание из лагеря наследного принца и были приглашены засвидетельствовать почтение Аббасу Мирзе, который только что захватил крепость Кучан, считавшуюся одной из сильнейших в Персии. Весть о ее падении была встречена в Мешхеде с огромным воодушевлением и сопровождалась иллюминацией на протяжении трех ночей подряд: ибо со времен Надира ни один монарх еще не покорял правителей Хорасана. Мы пообедали по-персидски с Абдулом, нашим старым знакомым по путешествию, являющимся торговцем в Мешхеде, после чего отправились смотреть иллюминацию. Среди инсталляций больше всего мне приглянулась лавка мясника, который подсветил восемь или десять туш овец, поместив огни позади их жира и сала, нарезанных тонкими полосками. Я отдал должное его изобретательности, если только мясо не зажарилось на углях. На одной из улиц я увидел висевшее в воздухе чучело, которое я, разумеется, счел захваченным в Кучане курдистанским вождем; однако это был не кто иной, как проклятый Омар. Суннитам должно было послужить назиданием лицезрение святого халифа между небом и землей; но у меня не было знакомых бухарцев, чтобы выслушать их комментарии. Помимо чучела на виселице, нам довелось наблюдать настоящее представление с участием человека, подвешенного на балке, перекинутой через улицу, причем на ярком свету. Каким образом был устроен этот трюк, я так и не понял: у него была петля на шее, и он брыкался и играл роль с пугающей достоверностью. Пока толпа зевала на это диковинное зрелище, какой-то шутник привязал восемь или десять свечей к голове бодающегося барана и пустил его в толпу, где тот прокладывал себе путь как рогами, так и венчавшими его огнями. В целом это зрелище было куда ближе к настоящей британской иллюминации, чем я когда-либо рассчитывал увидеть в Азии.

Теперь мы готовились к поездке в лагерь и простились со всеми нашими бухарскими знакомыми и друзьями, навестив большинство из них в караван-сарае, где выпили по чашке чая на прощанье. Многие из рабов приходили навестить нас, и мы приветствовали их уже как свободных людей. Мне было жаль расставаться с туркменом Эзнузером; но я вручил ему письмо визирю Бухары, и поскольку в нем содержались все новости Хорасана, он казался гордым тем, что везет его, и рвался в обратный путь. Нас теперь меньше страшила мысль показаться богатыми, поэтому мы облачили нашего друга в одежду и щедро вознаградили за услуги. На прощанье я воткнул пистолет ему за пояс, и хотя то было оружие грубейшей выделки, для туркмена оно выглядело величайшим даром. Мне также предстояло подготовить множество писем друзьям в Туркестане, написать которым я дал слово. Я не нуждался в напоминании: вдали от них и многих других наших приятелей по эту сторону инда я помнил бесчисленные проявления доброты, которые скрашивали наш комфорт и счастье во время жизни среди них, и забыть это теперь я не мог. В Мешхеде наши чувства были, пожалуй, самыми отрадными за все время путешествия, поскольку нас ждала скорая встреча с соотечественниками, а остальная часть нашего предприятия казалась сравнительно легкой. Теперь мы могли одеваться в приличные и чистые одежды, не опасаясь платить за свое удобство.

Departure from Meshid.

Пробыв в Мешхеде неделю, 23 сентября мы покинули его и двинулись вверх по долине реки Мешхед до Амирабада, преодолев расстояние в сорок миль. К моменту прибытия на станцию уже стемнело, и мы заблудились в темноте; поэтому мы расстелили войлочные ковры на поле и заночевали под открытым небом. Заметив неподалеку огоньки каких-то путников, мы купили у них пшеницу, которой покормили наших пони. Примерно в двенадцати милях от Мешхеда мы проехали мимо развалин Туса — древней столицы Хорасана, жители которой, однако, переселились в Мешхед. Долина этой реки плодородна; и приятно было видеть обширные поля в засушливом краю, орошаемые искусственно. Амирабад, который мы так и не увидели, представляет собой мощную крепость, захваченную принцем примерно за месяц до нашего прибытия после пятинедельной осады. Он расположен в округе Чинаран.

Koochan.

Мы продолжали путь вверх по долине на протяжении шестидесяти миль и на третий день покинули Мешхед, достигнув Кучана. Говорят, что это самая холодная часть Хорасана, в чем легко поверить, когда в сентябре термометр на рассвете опустился до 29 градусов. Поскольку вода закипала при 206 градусах, мы находились на высоте около 4000 футов над уровнем моря. Долина в ширину достигала от двенадцати до двадцати миль, а под холмами встречались живописные участки, где рождались лучшие фрукты. В остальном местность была голой и унылой. Холмы лишены леса и даже не имеют кустарника. Они поднимаются на высоту 2000 или 3000 футов над уровнем долины. По пути мы миновали множество селений, но из-за войны с курдами они стояли покинутыми. Дороги были твердыми и превосходными. Мы встретили немало солдат, возвращавшихся по домам, поскольку кампания завершилась. Они являли собой неплохой образец войск Хорасаana, будучи снабжены оружием с исправными кремневыми замками, чего я не видел со времен выезда из Кабула. Люди были небольшого роста, но это была лишь «илджари», то есть местное ополчение.

Camp of the Prince.

Мы прибыли в лагерь Аббаса Мирзы незадолго до полудня и вновь оказались в европейском обществе. Наша маскировка была столь совершенной, что нам пришлось представляться самим, хотя нас ждали. Европейские офицеры. Мы сели завтракать с капитаном Ши, господином Баровским и господином Биком, которые составляли тогда корпус офицеров на службе принца. Как восхитительно было слышать родной язык и узнавать новости и события, происходившие за время нашего затянувшегося отсутствия! Мы прибыли в знаменательный момент: крепость пала всего несколько дней назад, и нам все еще приходилось пробираться среди фашин и габионов, траншей, мин, передовых укреплений, батарей, крытых ходов и прочих фортификационных сооружений осаждающей армии. Ничто не могло выглядеть мрачнее стен этого города. Бруствер был почти полностью разрушен; некоторые башни взорваны, все избиты артиллерией; а солдаты, освободившись от опасностей кампании, в праздной лени засыпали ров. Этот ров представлял собой грозное заграждение: он был глубиной около тридцати пяти футов и шириной в двадцать, хотя к дну сужался. Армия принца проложила через него минную галерею; и еще несколько часов решили бы судьбу крепости, когда ее вождь капитулировал на милость победителя. Кучан — мощная крепость окружностью около полутора миль, обороняемая гарнизоном из 8000 человек. Штурм привел бы к кровопролитию, и ее падение целиком и полностью следует приписать европейским офицерам, чья наука и мастерство помножились на труд и старания персов.

Introduction to Abbas Meerza.

Вечером капитан Ши представил нас наследному принцу. Его королевское высочество направлялся с инспекцией своего артиллерийского парка, и мы встретили его по дороге. Он принял нас весьма любезно и приветливо; поздравил с огромным успехом нашего путешествия по странам, которые, по его мнению, были недоступны для европейцев. Затем он заверил нас, что наши неприятности позади, поскольку мы достигли земли, где уважают нашу нацию. Я поблагодарил принца за доброту и кратко ответил на различные вопросы относительно посещенных нами стран, которые он задал. К этому моменту мы стояли перед его артиллерией, в то время как весь его двор находился примерно в пятидесяти ярдах позади нас. Принц отдал приказ, и вперед выступило человек шесть или восемь. Двое из них были представлены как его сыновья; другой — как Руза Кули-хан, поверженный предводитель гордой крепости. Там был и другой курдский вождь, а также Яр Махоммад-хан, министр Герата. Какое зрелище являл собой великий курдский вождь, стоявший теперь со смиренным видом перед своим победителем и артиллерией, сломившей его сопротивление! Оказывается, смотр был назначен для того, чтобы показать ему артиллерийский парк, и мы прибыли вовремя, чтобы стать свидетелями этого зрелища. Принц, повернувшись ко мне, сказал: «Вы должны посмотреть мою артиллерию», — и мы двинулись вдоль строя с его королевским высочеством, осматривая каждое орудие по мере приближения к нему. Аббас Мирза приложил немало усилий, объясняя все подробности, а вопросы и взгляды несчастного Рузы Кули-хана вызывали немало улыбок. Вождь казался потерянным, и мне показалось, что он притворяется безумным. Он попросил принца подарить ему большую мортиру, которой мы все восхищались; Аббас Мирза посоветовал ему не утруждать себя сейчас подобными вещами. Орудия, павшие вместе с крепостью, стояли в одной линии с остальной артиллерией; это была русская бронза 1784 года выпуска, захваченная у нынешнего короля Персии. Курдский вождь сделал вид, будто не узнает их, а когда услышал их историю, обронил вполне уместное замечание, что они вполне хороши для Кучана. На месте этого вождя я бы не счел за бесчестье потерпеть поражение от парка из тридцати пяти орудий — от четырех- до 32-фунтовых — в наилучшем боевом состоянии. Затем принц наблюдал за учениями корпуса, воздав самую щедрую хвалебную дань заслугам капитана Линдси (ныне сэра Генри Бетьюна), британского офицера, организовавшего его, о котором он отзывался с теплом. На этом церемония завершилась, и мы удалились, преисполненные глубокого удовлетворения от встречи с Карлом II в Персии. Внешность Аббаса Мирзы меня разочаровала. Он был красив, но теперь осунулся и выглядит стариком; он потерял свою прямую осанку, у него слезятся глаза и морщинистые щеки. Он был просто одет и шел, опираясь на палку. Его старший сын, Мохаммад Мирза, присутствовал при этом, но ему не хватает манер и достоинства отца, хотя он также весьма приятный человек.

Interview with Abbas Meerza.

На следующее утро мы засвидетельствовали почтение наследному принцу в его палатках и застали его за решением государственных дел с министром Каим-Мукамом и несколькими стоявшими вокруг него лицами. Никакой помпезности или великолепия, подчеркивающих столь величественную особу, заметно не было. Разобравшись с делами, которыми был занят, принц устроил нам порцию политики, заговорив о несравненных преимуществах поддержки Персии для Англии, и попросил меня растолковать на родине его нынешнее положение, которое, несмотря на то, что он возглавляет победоносную армию, крайне затруднительно из-за отсутствия денег на ее содержание. Я ответил принцу, что сожалею, слыша столь подробный рассказ о его трудностях, и могу лишь надеяться, что он преодолеет их все. Я не стал говорить ему — о чем думал всегда, — что считаю выплату денег подобному кабинету унизительной для имени и чести Британии, поскольку это скорее подрывало нашу репутацию в Азии, чем самые доблестные деяния в Индии ее возвышали. Впрочем, не обошлось в речи принца и без доли ханжества, ибо он важно заверил меня, что выступил в поход ныне ради пресечения захвата и продажи узбеками его подданных в рабство. Побуждение было похвальным, но заметьте вывод: «Следовательно, я имею право на помощь Британии, ибо если вы ежегодно тратите тысячи фунтов на искоренение работорговли в Африке, я заслуживаю вашей поддержки здесь, где существуют те же мотивы для проявления вашего филантропизма». Меня позабавили изобретательность и серьезность этого рассуждения, которое его королевское высочество, несомненно, почерпнул из какой-нибудь английской газеты или от английского знакомого. Затем принц перешел к иным темам и расспросил о моем образовании и записках, сделанных относительно незнакомой страны, которую я посетил. «Я знаю о вашем обычае поступать так, — сказал он, — и именно это всеобщее его соблюдение возвысило вашу нацию на ступени цивилизации». Он поинтересовался, не встречал ли я в странствиях картофель, и получив отрицательный ответ, с явным удовлетворением продемонстрировал корзину выращенного им самим урожая. Это были прекрасные клубни, определенно дающие его королевскому высочеству право быть избранным почетным членом общества садоводства. В истинном духе царедворца принц вернулся к узбекам и различным странам Туркестана, в которых, как он полагал, я разбирался лучше всего. Он спросил, не сталкивался ли я с объяснением тех пассажей в «Истории Тимура», где описывается подкоп под башню с последующим ее разрушением с помощью огня. Я не был готов к такому вопросу и упомянул греческий огонь, применявшийся при осаде Константинополя, а также обстоятельство близости владыки Тимура к Китаю, где, как считается, уже тогда было известно искусство изготовления пороха. В то время я еще не слышал, что подкопанные башни поддерживались деревянными каркасами, при поджоге которых опора бастиона исчезала, и он соответственно рушился. Затем я ответил на вопросы принца относительно обычаев узбеков. Он улыбнулся их отвращению к табаку, учитывая, что они продают его открыто, и упомянул, что слуги посла, недавно принятого им из Ургенча, ловили дым, выходивший из рта их господина. Подобного варварства я в Бухаре не видел. Когда я поведал принцу о духовных воззрениях узбеков и некоторых примерах того, как они свидетельствовали против самих себя, он рассказал нам аналогичный случай из жизни Али: одна женщина, бывшая в положении, потребовала смерти как искупления своих грехов. Халиф велел ей явиться после рождения ребенка. Она пришла и вновь обвинила себя; и он отдал приказ побить ее камнями до смерти, запретив при этом бросать камень любому, кто не был абсолютно чист. Халиф привел приговор в исполнение собственноручно. Я сказал его королевскому высочеству, что сожалею о незнании этого предания, иначе ответил бы узбекам. Тогда принц попросил меня составить для него несколько заметок о ресурсах земель вокруг Серахса, которые он вскоре собирался посетить. Я передал их без колебаний. Во время этой беседы Аббас Мирза оперировал терминами «география» и «математика», выказав сносное знакомство с первой из этих наук. Он заговорил о Новой Голландии, но не стал просвещать меня насчет одного из своих излюбленных планов, согласно которому он намерен по вступлении на престол сослать туда всех своих братьев и племянников.[9] Трудно представить себе что-либо более фантастическое. Затем я выразил желание продолжить путешествие через туркменские племена к Каспийскому морю, и принц с величайшей любезностью заверил меня, что я могу посетить любую часть персидских владений. Он упомянул об опасности странствий среди туркмен, но велел секретарю подготовить «рукюм», то есть предписание, которое обеспечит защиту, и предложил присоединиться к хану, направлявшемуся в ту сторону. Он также предложил письмо своему брату, принцу Мазендерана, и велел передать находившемуся в его лагере сыну, что я отправлюсь в те края. На том мы распрощались с Аббасом Мирзой, оставшись весьма довольны встречей. Не могу сказать, что проникся глубоким уважением к его талантам, но они явно выше среднего уровня, а в своих решениях он, как говорят, подвержен чужому влиянию; во всех смыслах это безупречный джентльмен.

Acquaintances.

В персидском лагере у нас было много посетителей, и эта суетливая жизнь доставляла немало развлечений. Мы встретили двух персидских господ, побывавших в Англии — Мирзу Бабу, хаким-баши, и Мирзу Джаффера, и оба они теперь вздыхали по дням, проведенным в Англии. Там они были знаменитостями, здесь же затерялись среди соотечественников. Мирза Баба — человек умный и приятный; и среди азиатов я никогда не встречал столь совершенного сходства с английским джентльменом как в языке, так и в манерах. Я подшучивал над ним по поводу «Хаджи Бабы», однако это произведение вызвало сильное раздражение в Персии, и хаким-баши заверил меня, что англичане не понимают персов. Едва ли я могу с ним согласиться, ибо позже мне довелось повидать немало из мира «Хаджи Бабы» на этой земле.

Future plans. Separation from Dr. Gerard.

С тех пор как мы вступили в Хорасан, мой спутник доктор Жерар принял решение повернуть на Герат и Кандагар и таким образом вернуться в Кабул, вместо того чтобы двигаться к Каспийскому морю. Главная цель нашего путешествия была к тому времени практически достигнута, а дорогой на Герат, которая сулила ему некоторую отраду, уже благополучно прошел лейтенант Артур Конолли [10], предприимчивый офицер бенгальской кавалерии, равно как и все французские офицеры Ранджита Сингха. Поэтому теперь мы готовились расстаться после утомительного девятимесячного паломничества, которое совершили вместе. Наши чувства по такому случаю можно представить; но мы расставались с осознанием того, что почти довели до конца первоначальный замысел нашего предприятия и что как на востоке, так и на западе все серьезные опасности позади. В Кучане я также позволил индусскому юноше вернуться в Индию вместе с доктором Жераром; и по его собственной просьбе я отпустил своего верного афганского слугу, сопровождавшего меня из Лудианы. Его звали Сулиман, он был родом из Пешавара. Он был совершенно неграмотен; однако сохранил в тайне и мои секреты, и мои деньги там, где было немало соблазнов предать. Он доказал, что достоин моего доверия, и я расстался с ним с чувством искреннего одобрения и признательности. Воспользовавшись представившейся возможностью, я написал всем нашим друзьям-туземцам в Кабуле и даже самому Ранджиту Сингху. Было бы самонадеянно полагать, что множество титулованных особ, к которым я обращался, были моими друзьями, хотя их уверения в преданности были велики: но если отбросить правителей и губернаторов стран и городов, оставался еще длинный список добрых и достойных людей в качестве корреспондентов, чьих добрых пожеланий, я не колеблясь скажу, я желаю. Будет уместно назвать лиц, к которым я обращался в этот раз, поскольку от всех мы испытали учтивость и доброжелательность.

Koosh Begee, of Bokhara.
Sirdar Dost Mahommed Khan, of Cabool.
Nuwab Jubbar Khan, of Cabool.
Sirwur Khan Lohanee, of Cabool, at Bokhara.
Sirdar Sooltan Mahommed Khan, of Peshawur.
Peer Mahommed Khan, | his brothers.
Saed Mahommed Khan,
Moorad Ali Khan Nazir, of Peshawar.
Ghoolam Kadir Khan, | Sons of Cazee Moolah Hoosun.
Meer Alum,
Toghy Hosn Caboolee, of Lodiana.
Shere Mahommed Khan (his son), Bokhara.
Moollah Ruheem Shah Cashmeeree, Cabool.
Naib Mahommed Shureef, Cabool.
Mean Fuzil huq Sahibzadu, Peshawur.
Meean Sado Deen, Peshawur.
Maharaja Runjeet Sing, Lahore.
Sirdar Lenu Sing, Majeetia.
Sirdar Huree Singat, Attok.
Meerza Saeed ibn Yar Mahommed Balkhee, Bokhara.

ГЛ. XV. ПУТЕШЕСТВИЕ СРЕДИ ТУРКМЕН КАСПИЯ.

Departure from Koochan.

29 сентября я попрощался со своим спутником и офицерами из свиты Принца и начал путешествие к берегам Каспия. Я присоединился к Хамзе-хану, который недавно был назначен правителем туркмен к востоку от этого моря, и теперь двигался с отрядом численностью около трехсот человек, состоявшим из курдов, персов и туркмен; однако тревоги за личную безопасность, которые так часто докучали мне в минувшие дни, теперь, можно сказать, исчезли, поскольку я смотрел на всех окружавших меня как на друзей. Мой костюм приводил к многочисленным недоразумениям среди спутников; и после того, как я убедил хана в том, что я — тот самый «фиринги», которого принц поручил его заботе, я почувствовал склонность смешаться с остальными на равных, поскольку это предоставляло лучшую возможность оценить народ. После двадцатишестимильного перехода мы расположились биваком за Ширваном — мощной крепостью с глубокимводным рвом, которую сейчас разбирали по приказанию принца. Судя по небольшому числу работников, занятых на этой разрушительной работе, я полагаю, что вскоре она будет заброшена и со временем это место возродится как один из оплотов Хорасана.

Atruck River. Boojnoord.

Мы следовали вдоль течения реки Атрек, берущей начало неподалеку от Кучана, до тех пор, пока примерно в десяти милях от Бужнурда не покинули ее, бегущую на запад небольшим ручейком, и не пересекли несколько горных хребтов. Тридцативосьмимильный переход привел нас в Бужнурд — довольно крупное селение, расположенное в просторной долине и являющееся резиденцией одного из курдских вождей, который благоразумно изъявил покорность при приближении принца и теперь был обязан владением своей крепостью собственной рассудительности. Здесь мы впервые увидели кочующих обитателей Хорасана — илятов, около тысячи черных шатров которых было разбросано вокруг. Они, казалось, ничем не отличались от гильзаев Кабула. По пути к Бужнурду мы встречали крестьян, толпами спешивших занять свои родные деревни. Они бежали в начале войны и теперь возвращались после победы принца: бедняки останавливались, чтобы расспросить о подробностях кампании; женщины же и дети едва ли верили, что мы не грабители-курды. Год прошел без урожая, но если страна вернется к состоянию мира, она еще может стать процветающей и счастливой. Война повсюду несет опустошительные последствия, но страшно быть облагодетельствованным персидской армией. Враг, который ей противостоит, оказывается в лучшем положении, поскольку к нему не направляют постойные требования на зерно и припасы; скудный же паек покорного подданного буквально пожирается.

Toorkmun discipline.

В четырех милях от Бужнурда мы покинули долину, в которой он расположен, и углубились в холмы. Было трудно проследить какую-либо гряду как справа, так и слева от нас, но те, что лежали к югу, были покрыты соснами. Климат стоял влажный и приятный, а среди голых холмов встречалось немало богатых и прекрасных уголков возделываемой земли. Виноградники Саревана, находившиеся в глубоком ущелье, просто очаровательны. Несмотря на гористую местность, дорога была отличной, и после тридцатишестимильного перехода мы достигли Кила-Хана в округе Симульган, который обильно орошается водой с холмов. Теперь мы находились на пути набегов тукских туркмен, которые совершают постоянные грабительские рейды между Мешхедом и Тегераном; и горы, и дороги, по которым мы ступали, непременно должны пересекаться ими. Однако наш собственный отряд состоял из двухсот туркмен племен гоклан и ямут, которые служили в армии принца и теперь были распущены: такова была их доля в славе хорасанской кампании. Мы имели образец их исконных наклонностей на втором переходе от лагеря, где они встретили группу крестьян, везших на продажу виноград. Бедных крестьян немилосердно избили, и туркмены разграбили большую часть содержимого их корзин. По законам просвещенной страны они, возможно, не заслуживали порицания, если действительно нуждались в продовольствии. Добыча была поровну разделена между ними, и тот, кто сбил человека с ног, получил не больше того, кто плелся в арьергарде; они даже принесли мне долю захваченного имущества. Напрасно хан пытался выразить неодобрение этим обычаям, поскольку не обладал над ними никакой властью. Наконец они получили спасительный отпор в Сареване, где крестьяне дружно высыпали толпой и сбили с ног мародера, чем испугались его товарищи. Я втайне радовался их неудаче.

Travelling in Khorasan.

«Как же долог этот хорасанский фарсах», — говорит путешественник, который трудился от восхода почти до заката и уже не может держаться в седле изможденного коня иначе как за луку перед седлом. Европеец, который скачет рысью и галопом вперед, не может составить себе верного представления об усталости сорокаверстовой мили в Хорасане, где каждый шаг приходится преодолевать шагом и в конце пути нет ни постоялого двора, ни подкрепления силам. «Клянусь головой Пророка! — произнес один из спутников, когда мы приближались к месту нашего привала. — Эта дорога длиннее внутренностей Омара, ибо моя спина и колени потеряли всякую чувствительность». Я от души посмеялся над этим странным сравнением и в то же время посочувствовал его усталости. «Пидр сохту! (Будь проклят его отец!) — продолжал разговорчивый перс. — Никогда еще я так не выматывался». В нашем отряде было несколько оживленных попутчиков, и после нескольких дней знакомства перс показался мне на своей родине лучше, чем за ее пределами, где его тщеславие переходит всякие границы.

Tribe of Gireilee.

Тридцативосьмимильный переход привел нас к развалинам селения под названием Шахбаз; однако теперь мы потеряли всякие следы жилья, хотя земля была плодородной. Племя гирейли в прошлые годы обрабатывало почву и пасло скот, но в этих краях человеческие существа, по-видимому, считаются таким же имуществом, как и лошадиное поголовье, и Ага Мухаммед-хан переселил весь этот род в Мазендеран. Богатые пастбища страны оставались заброшенными: ибо какой крестьянин станет искать себе жилище поблизости от тукских туркмен, чьи шатры стоят всего в нескольких милях за холмами? В обществе двух сотен этих людей мы даже не чувствовали себя в полной безопасности. На всех наших биваках мне до сих пор удавалось избегать сырой земли в качестве постели, но по утрам я вставал отекшим и озябшим от сырости и росы. Солнце быстро высушило мою одежду, а бодрый дух (я не имею в виду бренди) предотвратил любые дурные последствия. Теперь мы путешествовали среди гор, с чередованием холмов и долин, по дикой и живописной местности. На холмах росло несколько низкорослых сосен, но чаще они были совершенно голыми, если не считать травы. Все люди были любезны и разговорчивы, а человеку большего и не требуется даже в засушливых областях Хорасана.

A Toorkmun acquaintance.

Туркмен, предложивший мне свое знакомство, по дороге неожиданно попросил рассказать ему новости Бухары, усмотрев, должно быть, в моем костюме одеяние той страны. Он обратился ко мне по-персидски, который, несомненно, был для него столь же чуждым языком, как и для меня. «Я фиринги», — сказал я; тогда туркмен осадил коня и произнес: «Полно, не думай, что сможешь морочить мне голову, ибо у фирингов нет бород, а твои бритая голова и одежда опровергают твои слова». Напрасно я продолжал убеждать его в своем истинном облике. «Суннит ты или шиит?» — спросил он. «Пусть будет так, раз уж ты решил сделать меня магометанином», — ответил я и повторил имена первых четырех халифов, бывшие паролем суннитов и туркмен, которые все принадлежат к этому толку. «Браво! — воскликнул мой новый знакомый. — Я знал, что прав!» — и мы продолжили путь вместе с величайшим удовольствием, причем я изображал человека той роли, которую мне навязали; к тому же было недостаточно того, что определился мой символ веры, — туркмен также определил мою родину, которой оказался Кабул. Я не упустил представившейся возможности расширить свои знания о туркменах, в земли которых нам предстояло войти вновь.

Running down partridges.

Мой друг с величайшей поспешностью бросился среди толпы соплеменников, чтобы затравить «кубка», или куропатку, поднявшуюся неподалеку от нас. Это оказалось проще, чем можно было бы подумать с первого взгляда, в чем вскоре убедило число пойманных птиц. Эти птицы пролетают один или два раза, редко трижды, после чего их подбирают. Туркмены были в восторге от забавы, и я разделял их волнение, хотя и не участвовал в ней. Длинные копья, которыми они были вооружены, их великая проворность и искусство верховой езды создавали то, что, как мне представлялось, было точным подобием их «чупао» в поисках людей. На галопе туркменский всадник подается вперед в седле, что придает ему выражение жадности, необычайно интересное для наблюдений. Вся эта сцена была достойна древней Парфии, самой той страны, которую мы теперь пересекали.

A Toorkmun bard.

Среди туркмен я заметил человека, который слонялся без дела у дороги и напевал себе под нос какие-то ноты, в такт которым, казалось, двигались его нога и рука, а инструмент, похожий на «ситар» или лютню, убедил меня, что я наконец напал на след того персонажа, которого так долго искал, — туркменского барда. «Сулям алейкум», — сказал я барду, и тот ответил мне с величайшей любезностью. Но, увы! На этом наш разговор и закончился, ибо он не знал никакого языка, кроме тюркского, а моих познаний хватало лишь на то, чтобы сообщить ему, что я этого языка не знаю. Инстинкт подтолкнул барда к занятию, которого я желал: он затянул одну из песен своего племени, однако аллюр наших лошадей не позволял ему пользоваться инструментом. Музыка — дорогое удовольствие во всех странах, и бард принялся допытываться насчет своего вознаграждения, намекая, что не должен тратить свое искусство попусту. Переводчик между нами сообщил ему, что вечером его ждет хороший плов, но туркмен бросил взгляд назад и спросил, кто станет готовить плов для человека, у которого нет даже слуги. Это был намек на то, что путешествовать следует с шиком. Бард отстал, чтобы расспросить, кем я могу быть, и вечером я действительно имел удовольствие угостить его пловом и рассеять его сомнения в моей платежеспособности. Взамен я получил обещание познакомить меня с песнопевцами его клана.

Goklan Toorkmuns.

В шести милях от Шахбаза мы распрощались с холмами и долинами, по которым так долго странствовали, и спустились в долину, где находился исток реки Гюрген. Около двадцати миль мы постепенно петляли по ней, не встречая ни малейших признаков цивилизации; однако наш дневной переход завершился среди жилищ туркмен, созерцать которые снова я был безмерно рад. Эти люди принадлежат к племени гоклан и насчитывают около девяти тысяч семей. Никакая картина не могла быть более очаровательной, чем та, перед которой мы предстали: холмы были покрыты лесом до самых вершин, а оттенки различных деревьев были столь разнообразны и ярки, что казались едва ли естественными. По долине струился ручей, и почти все фрукты росли в диком виде. Инжир, виноград, гранат, малина, черная смородина и орешник буйно разрослись повсюду; а по мере приближения к стойбищу туркмен нам стали попадаться обширные плантации шелковицы. Различные группы шатров были живописно раскинуты на открытой лужайке близ реки, и наш отряд остановился у одного из их селений на прекрасной лужайке с зеленой травой, лежавшей у подножия увенчанного облаками холма, одетого в пышную листву. Туркмены встретили своего нового правителя со всяческим уважением и отвели для его размещения определенное число своих шатров; один из них милостиво предоставили мне, и теперь впервые после отъезда из Индии (если не считать лагерь Аббаса Мирзы) я очутился под сенью палатки, да к тому же среди туркмен. В качестве гостя я также получил масляные лепешки и дыни и пиршествовал великолепно.

Customs of the Toorkmuns.

Петляя по долине, мы получили возможность стать свидетелями интересного зрелища — встречи вождя, или «аксакала», который сопровождал нас из Кучана. Мы знали его лишь как дикого туркмена, и лично я едва обращал на него внимание; но здесь он предстал вельможей и, что еще важнее, патриархом. Он был вызван к кронпринцу и теперь возвращался домой. За милю до подхода к лагерю туркмены толпами спешили навстречу, чтобы приветствовать его: все они были на лошадях — мужчины, женщины и дети, — и многие плакали, целуя ему руки. Наконец в тенистом и живописном уголке долины отряд, выглядевший солиднее остальных, спешился и выстроился в ряд. Это была семья вождя: он с юношеским задором соскочил на землю, бросился вперед и поочередно поцеловал четырех мальчиков, приходившихся ему сыновьями. Эта сцена была трогательной, и остроумные персы, которые прежде передразнивали некоторые манеры и восклицания туркмен, умолкли перед лицом этого пылкого излияния чувств. Тим из мальчиков не исполнилось еще и десяти лет, однако они с лихостью вскочили на коней и присоединились к кавалькаде. Не было колоколов, которые звонили бы в честь радости, охватившей в этот день гокланских туркмен; не требовалось им и иных явных свидетельств своего восторга. Отряд их соплеменников благополучно вернулся из боя; клан собрался со всех сторон, и, занимая свои места в арьергарде, они обратили к нам, беспристрастным зрителям, сердечное приветствие друзей. Женщины говорили: «Куш гельди» (Добро пожаловать) и скрещивали руки на груди, когда мы проходили мимо, в знак искренности; я никогда не видел сцены более всеобщего ликования. Какой-то всадник, радостней остальных, появился на коне, изнемогавшем под грузом хлеба, который он раздавал лепешками каждому встречному со словами: «Берите это, это угодно Богу; берите, вы — гость и странник». Невозможно было смотреть на подобные сцены с равнодушным взором; и если бы я мог передать живописней картины этого дня среди туркмен, это вызвало бы самые теплые чувства: и ведь я говорю о беззаконных туркменах, которые градят и опустошают край — до чего же верно, что человеческий характер соткал из самых вопиющих несоответствий и противоречий.

Toorkmuns of the Caspian.

Хан, которого я сопровождал, теперь был целиком поглощен обязанностями своей новой должности. Он являлся вестником добрых новостей для туркмен: ибо они, грабящие всех подряд, сами подверглись грабежу со стороны мазендеранских войск, следовавших на соединение с армией через их владения. Принц приказал составить опись их убытков для возмещения, и наш хан переходил из стана в стана в качестве желанного гостя. Я оставался с ним четыре дня, которые провел за приятным наблюдением за туркменскими нравами и обычаями. Никакая возможность не могла быть более благоприятной для этой цели, поскольку везде нас принимали прекрасно, а я находился в свита сановного лица. Племя гокланских туркмен подчинено Персии, которая утверждает свое верховенство последние тридцать шесть лет. Их покорность неохотна, но полна, ибо они сменили привычки к хищничеству на мирное ремесло земледелия. Им недостает того благосостояния и уюта, которые я описал у туркмен Серахса. Племя ямут, обитающее между ними и Каспием, также покорено Персией, но численность этого клана, достигающего, как говорят, двадцати тысяч семей, позволяет им часто оказывать сопротивление и бунтовать. Гокланы же не имеют никакой политической мощи. Тукские туркмены, кочующие к северу от обоих упомянутых мной племен, сохраняют независимость от Персии. Обычаи туркмен ничем не отличаются от бухарских, за тем лишь исключением, что они более похожи на горожан. Женщины скрывают лицо ниже рта, хотя не могу сказать, чтобы личные прелести тех, кого я видел во время нашего пребывания здесь, побудили даже пылкого юношу добиваться поцелуя или взгляда на их рубиновые губы. Их одежда больше напоминает персидскую, чем наряды обитателей пустыни.

A Toorkmun patriarch.

В наших поездках от одного жилища к другому я встретил человека лет шестидесяти, который привлек мое внимание тем, что все вокруг спешили спешиться при его приближении и целовали ему руку, на что он отвечал благословением. Это был сайид из туркмен. Перс, заметивший мое брезгливое или пристальное внимание к происходящему, крикнул старику, что я европеец, и мы вскоре завязали беседу. Он носил не сулящее ничего доброго имя Мухаммед-Кылыч, или «Меч Мухаммеда»; но всеобщее уважение смягчило его нравы, а старость облагородила голос; его суждения также были приятны. Он спросил, все ли франки христиане, и когда я ответил утвердительно, произнес: «Хорошо следовать собственной вере: иудей, христианин, магометанин перед лицом смерти станут едины». Наша беседа затем перешла на туркмен, и он пожалел, что они продают людей, поскольку разница в религии не дает справедливых оснований для такой жестокости. «Это склонность их породы, — говорил он, — ибо нравы их дурны, и советов моих они не слушают. Но с кем я говорю — с фиринги? — прервал себя на полуслове старик. — Я никогда прежде не видел их; да и как бы в столь отдаленной стороне. Где земля франков и где туркменская пустыня? Должно быть, есть нечто особенное в нашей судьбе, — продолжал он размышлять вслух сам с собой, — что свело меня с вами. Наши души (рух) должны были общаться в ином мире, чтобы встретиться в этом», — что было весьма своеобразным замечанием. Проехав вместе около трех миль, мы остановились у земляного холма с воткнутым посредине шестом, подобных которому мы уже повидали немало. «Что это такое?» — поинтересовался я. «Это зовется юзкой и обозначает место, где кто-то скончался или был выставлен в качестве покойника. Туркмены произносят молитву, проходя мимо этого места, и уповают на милость усопшего. У нас это старинный обычай, и по мере продвижения вы увидите еще много таких». Это не могилы, а курганы или насыпи, воздвигнутые в честь умерших. У меня осталось впечатление, что этот обычай — татарский, однако возможности дальнейшего исследования у меня не было. Почтенный сайид направлялся к вершине соседнего холма, где находились его дом и шестеро сыновей. Он пожал мне руку, благословил, пожелал счастливого пути на родину и, вручив меня Богу по обычаю этого народа, мы расстались.

Noble scenery.

Наконец мы вышли из долины реки Гюрген и вырвались на равнину к востоку от Каспия. Пейзаж был весьма впечатляющим. Слева от нас цепью поднимались высокие горы, одетые до самых вершин лесом и листвой. Справа просторные равнины, орошаемые реками Атрек и Гюрген и покрытые сочной зеленью, были усеяны бесчисленными туркменскими кочевьями и разнообразились стадами и отарами. Впереди нас вдали вырисовывались величественные горы Эльбурс, казалось, замыкавшие эту бескрайнюю равнину. Подобная картина привела бы в восторг любого, тем более странника из скифских пустынь.

Прежде чем я отправился в путь, хан удовлетворил мое любопытство относительно туркменского менестрельного искусства, прислав двух «бахши», или бардов, чтобы развлечь меня своей лирой и песнями. Инструмент представлял собой грубый двухструнный ситар, под который они исполняли национальные песни на тюркском языке. Сначала они спели «Нападение тукских туркмен на персов», и следующий буквальный перевод даст некоторое представление о туркменской боевой песне:

Toorkmun national songs.

ТУКСКИЕ ТУРКМЕНЫ — КУРДАМ

Lootf Ali Khan! Your greatness is gone, it is time to lead you away captive, Begler![11] It is time to marshal our forces at night, and prepare for a “chupao”[12] in the morning.

The dust of your fields shall blow away under the hoofs of the Toorkmuns.

The Tukas will bear off your daughters arrayed in velvet.

Thanks be to God, my name shall abound unto the skies.

If you know the year of the goat[13], know that I shall then plunder Meshid.

All your hopes in Khorasan shall be broken. You will now be obliged to flee to Tehran, Begler!

I have an hundred noble youths who watch you.

Nor do they lack attention; they will drag you to my presence, Begler!

Oh, Begler! I’ll bear off your guns to Khiva: your power is gone.

I’ll assemble my warriors on the plain.

If you have sense, remember my advice.

Send me a youth and a beautiful girl as a tribute.

Oh, Bhaee Mahomed![14] this is the time of my happiness.

Курды, хотя и являются персидским племенем, столь же склонны к грабежу, как и туркмены, и, пожалуй, еще больше задора слышится в следующей песне-ответе тукским туркменам:

КУРДЫ — ТУКСКИМ ТУРКМЕНАМ

Begler! Give my respects to the Tukas. There is a place called Urkuj.[15]

You have long enough enjoyed it.

You have sat in Urkuj for many a year. It is now time, Begler! that you should decamp.

We shall now pitch our tents on the meadows of Nisaœ.[15]

We shall sound the trumpet of retreat as you flee.

Our horsemen will capture those who attempt to escape.

We shall trample under foot those who lag behind.

We shall gaze on your lovely daughters.

Our brave warriors, clad in their armour, shall gallop over your plains.

Our soldiers will charge beyond your fort, Begler!

The walls of Akkul[15] will tremble at the report of our artillery.

I shall bring a powerful army along with me.

I shall pass beyond the plains of Kipchak.[16]

My advanced guard will dismount in the field of Maimuna.

Your people will be annihilated in the sands of the desert.

When you are driven among the sand hills,

Your feet will blister, and your mouths will be parched.

Wherever you may be, my guides will ferret you out.

When they have marked you down, we shall seize you and your families.

Oh, Dooshkoon![17] I speak thus from myself:

That plain, now so beautiful, will shortly appear to you a bed of thorns.

Quit the country of the Toorkmuns.

Этими национальными песнями завершилось мое знакомство с туркменами. По равнине я спустился к Астрабаду, стараясь по возможности избегать любых контактов с ямутами, которых описывали не столь мирными, как гокланы. Я встретил несколько их отрядов, и они не проявили ко мне никакой неучтивости, хотя я уже покинул свиту хана и путешествовал в одиночку. Восьмидесятимильный переход привел нас к городу Астрабаду, вид на который весьма впечатляет. У подножья гор, на одной из которых красуется скалистая крепость Хумауран, служащая местом действия персидских романтических преданий, раскинулась обширная туркменская равнина. Каспийское море едва угадывалось вдали, ибо до него было более двадцати миль. На пути из земель гоклан мы проследовали мимо высокой куполообразной башни — Гумбуз-Кавус, которая, как полагают, стоит на руинах древнего Гюргена. Говорят, некогда она соединялась с Каспием цепью пограничных крепостей под названием «Ланут Нума», или «град проклятий», поскольку каждый, кто осмеливался пересечь границу туркменских земель, предавался проклятию. Местные жители рассказывали о войнах и битвах минувших лет, когда реки Гюрген и Атрек обагрялись кровью; но я надеюсь, как и верю, что лишь в метафорах поэта.

Arrival at Astrabad.

В Астрабаде мы остановились в караван-сарае и провели два мрачных дня в этом «городе чумы». Чума опустошила этот город в прошлом году, и я без всякого удовольствия бродил по его опустевшим улицам. Половина лавок и домов стояла заколоченной буквально из-за отсутствия хозяев, а все население едва насчитывало 4000 душ. Болезнь свирепствовала здесь с ужасающей силой, и из некоторых семейств в десять-двенадцать человек в живых осталось лишь двое или трое. Во всех случаях, когда у больного прорывались нарывы, жизнь удавалось спасти, но не иначе как ценой ужасных шрамов — свидетельств свирепости недуга; они напоминали пулевые ранения. Можно было почти вообразить, что здешние жители привыкли к смерти, хотя зараза к тому времени уже отступила. Носилки, использовавшиеся для погребения, валялись прямо у обочины дороги, а у одного из колодцев на общественной улице, неподалеку от фруктовых лавок, я видел, как обмывают покойника. Я поспешно удалился от этого зрелища, и стук копыт моего конь гулко отдавался в тишине пустынных улиц.

Astrabad.

Астрабад — местечко не слишком примечательное. Его окружают сухой ров и обветшалая глинобитная стена окружностью около двух миль; однако внутри есть кварталы, которые совсем не похожи на город и напоминают сельскую местность. Это родина Каджаров — правящей династии Персии. Джонас Ханвей сообщает нам, что в начале прошлого века здесь находился значительный торговый рынок, однако его благосостояние пошло на убыль, поскольку теперь в городе осталось всего четыре караван-сарая и лишь двенадцать лавок по продаже сукна. Его расположение весьма благоприятно, ведь до Каспия всего двадцать миль. Величественная мощеная дорога шаха Аббаса, существующая по сей день, также поддерживает его сообщение с провинциями к югу от этого моря. Торговля с Ургенчем (Хивой) сравнительно невелика: сюда приходит лишь один или два каравана в год численностью в восемьдесят или сто верблюдов. Лежащая между ними местность крайне неспокойна; товары можно доставлять туда с большей безопасностью, перевозя их вверх по восточному берегу Каспия и выгружая на широте Хивы. Торговля между Астрабадом и Россией практически отсутствует. Климат Астрабада влажный и неприятный. Здесь выпадает столько осадков, что глинобитную стену трудно удерживать в целости, и для этого придумали весьма остроумный способ. На вершину стены укладывают тростниковый мат, засыпают его землей и сажают лилии или ирисы, которые буйно разрастаются и тем самым защищают ее от дождя. Хотя Астрабад лежит на той же широте, что и Кучан, термометр, показывавший там на рассвете температуру ниже нуля, здесь в октябре замер на отметке в 60 градусов. Разница в высоте над уровнем моря объясняет эту загадку. В Астрабаде родятся апельсины, инжир, лимоны и прочие плоды жарких стран.

Arrival on the Caspian.

Из Астрабада я направился к берегам Каспия в Нокунду — разбросанное селение примерно в тридцати милях отсюда. Мы могли бы добраться до него раньше, но у меня было рекомендательное письмо к местному хану, и я предпочел взглянуть на дорогу великого шаха Аббаса. Она по-прежнему находится в сносном состоянии, имеет около двенадцати футов в ширину и вымощена кругляком. Она петляет сквозь густой лес, где диким образом растут инжир, виноград и гранаты. Эта дорога, по всей вероятности, останется, подобно дорогам цезарей, самым долговечным памятником щедрому Аббасу. Без нее провинция Мазендеран на многие месяцы оказалась бы совершенно непроходимой. Хан Нокунды принял меня очень ласково и оказался словоохотливым человеком. Он приходился родственником хану, с которым я путешествовал среди туркмен. Он угостил меня персидским обедом и осыпал множеством персидских любезностей; я же в ответ заверил его, что гость на одну ночь — друг на сто лет.

Adventures on the Caspian.

Леса Мазендеран до сих пор скрывали от нас Каспий, и я увидел его лишь на следующее утро, не доходя полумили до берега. Какое величественное зрелище он в конце концов представил после стольких дней ожиданий и пути от Дели до его берегов! Теперь он раскинулся перед нами подобно океану. Неподалеку покачивались пять или шесть небольших судов, именуемых здесь «гумми», и мы с ханом поднялись на борт одного из них, чтобы весело выплыть в открытое море, откуда полюбовались этим прекрасным побережьем. Мы взяли на абордаж небольшое русское судно, и вся поездка окупилась радушием капитана, который, услышав, что я европеец, сорвал бадлак из меха и велел зажарить для меня кусок осетрины. Не могу сказать, чтобы я оценил ее по достоинству, но с каких же пор мне не доводилось встречать такого поклона и такого общества! Все эти суда имеют русскую постройку; они несут две мачты, поднимают прямые паруса, их такелаж превосходен; однако каких-либо крупных судов в гавани тогда не наблюдалось. Бытует распространенное мнение, что воды на южном берегу Каспия отступают; и в течение этих двенадцати лет они ушли примерно на тридцать ярд, чему я имел зримое доказательство. Местные жители поведали мне, что над рифом, образующим Астрабадский залив, вода в Каспии пресная, в то время как в других местах она солоноватая; но поскольку здесь находится устье рек Атрек и Гюрген, это легко объяснимо. Я не покинул Каспий, не попытавшись проверить мнения относительно его уровня, который явно лежит ниже океанского. Термометр, кипящий на уровне моря при 212 1/3 градуса, здесь закипел при 213 2/3 градуса, что, согласно Гумбольдту, соответствовало бы понижению на 800 футов, что сильно преувеличено. Тем не менее я использовал для опыта не ту воду, какая требовалась, и мы удовольствуемся простым подтверждением общепринятых взглядов на понижение уровня этого внутреннего моря.

Gardens of Ushruff.

Я простился с ханом Нокунды и направился в Ашраф, лежащий в Мазендеране и являющийся одной из излюбленных резиденций шаха Аббаса и Надира, столь живописно описанных Джонасом Ханвеем лет девяносто назад. Все великолепные здания, о которых он упоминает, разрушены, хотя их архитектура была такова, что они могли бы простоять веками. Однако их осталось достаточно, чтобы составить весьма благоприятное впечатление о вкусе персидского монарха; ибо очевидно, что они были легкими, изящными и выдержанными в том стиле, который подобает загородным дворцам. Великолепный водоем и все акведуки по-прежнему целы, а кипарисы в своем преклонном возрасте достигли огромной высоты. Расположение этих садов прекрасно: с них открывается великолепный вид на Каспий.

Fortunate escape.

В Ашрафе мы встретили группу паломников из Бухары и Хивы, которые присоединились к нам в караван-сарае. От них мы узнали, что русский караван, направлявшийся в Мангышлак, был разграблен киргизами примерно через десять дней после выхода из Хивы. Если бы не совет визиря в Бухаре, мы бы сопровождали тот караван; и если бы нам удалось пройти через город Хиву, мы бы разделили ту катастрофу, о которой я упоминаю, между ней и Каспием. Паломники рассказывали о великих лишениях своего пути из Хивы в Астрабад, где они претерпели немало притеснений со стороны туркменских племен. Теперь я мог поздравить себя с тем, что последовал данному мне совету.

The plague.

Проехав милю за Ашрафом, мы обнаружили главную дорогу забаррикадированной, а крестьянина с палкой — сидящим на страже против проезда. Это был санитарный совет Ашрафа, ибо теперь мы впервые услышали, что в Сари — столице Мазендерана и городе, где я намеревался остановиться в тот день, — свирепствует чума. Мы продолжили путь, но остановились в деревне в двух милях от Сари, где наши сведения о существовании болезни подтвердились. Я направлялся в Бельфурош и его порт на Каспийском море — местечко довольно известное, где я надеялся увидеть новые русские суда и расширить свое знакомство с этим морем и этим народом; однако я незамедлительно изменил свои планы и приготовился к поспешному отступлению от берегов Каспия и Мазендерана. Покинуть Каспий. На следующее утро я выехал на большой тракт в Тегеран и столкнулся с довольно ошеломляющим происшествием, когда мы объезжали стены Сари. Дорога привела нас на кладбище, где двое мальчиков как раз копали могилу для двух тел, лежавших неподалеку. Такая сцена исполнила меня ужаса: люди умерли от чумы; но каково же было наше изумление, когда могильщики обратились к нам с мольбой, как подобает добрым магометанам, помочь в совершении обычных омовений над покойником! «Вы получите пять сахибкуранов (около трех рупий) за ваши труды», — воскликнули они. Среди нас воцарилось молчание; никто не ответил, и вскоре мы миновали Сари, пришпорив коней. Этот город столь тяжело пострадал от чумы в предыдущем году, что теперь в нем едва ли насчитывалось триста жителей, причем большинство из них составляли переболевшие, поскольку у персов бытует мнение, будто чума не поражает человека дважды. Людей теперь было слишком мало для распространения заразы, но она, несомненно, таилась в Сари. Мне сообщили, что ее занесли в Бельфурош из Астрахани в прошлом году, и все мое любопытство к этому месту испарилось вместе с полученными известиями.

Notice of the plague.

В пути к нам присоединился уроженец Астрабада, направлявшийся в Тегеран, и рассказал мне кое-что о свирепствовавшей в прошлом году чуме. Он потерял сына, а оба они — он и его жена — подхватили болезнь. В то время жена кормила грудью ребенка, и хотя она продолжала его кормить, младенец не заболел. Болезнь достигала пика к десятому дню и неизменно сопровождалась бредом. Этот человек уверял меня, что с ужасом видел, как его собственного ребенка волокли к двери восемь или десять кошек, которых он с трудом отогнал; он также выражал уверенность, что от собак и кошек погибло больше людей, либо они умирали от голода прямо во время болезни. Никто не приближался к зараженному дому, и ни один больной не ухаживал за другим. Чума и человеческая природа везде одинаковы, и чувства сострадания и страсти никогда не подвергаются столь суровому испытанию, как в дни этого разрушительного недуга.

Mazenderan.

Наше пребывание в Мазендеране подходило к концу. Это неприятный край с настолько влажным климатом, что его жители страдают от лихорадок, перемежающейся лихорадки, водянки, параличей и множества иных недугов. У людей землистый цвет лица, а дети слабы и подвержены рахиту. Это земля змей и лягушек, но змеи здесь неядовитые, водяные. Они то и толком извиваются и вертятся повсюду, достигая толщины хорошего хлыста. Почти на каждом шагу конь спугивает лягушек, которые тщетно пытаются скрыться даже в стране кустарников и зарослей. Влага столь велика, что посевы риса не срезают, как в других странах. Злак косят близко к колосу и кладут сушиться на стерню, иначе он сгниет. Мазендеран — богатая провинция. Здесь хорошо растет сахарный тростник, однако его не перерабатывают дальше первой стадии и продают в виде мелассы. Хлопчатник также буйно произрастает, а повсеместно разводят шелковичных червей. Фрукты хороши, и многие из них растут в диком виде. Встречаются целые леса гранатовых деревьев; люди собирают плоды и, высушив семена на солнце, вывозят их как редкость в другие страны.

Peasantry.

Крестьяне, несмотря на болезненный вид, выглядят вполне благоустроенными. Они наматывают полосы ткани вокруг ног и закрепляют их низкими башмаками и шнуровкой. В таком виде они бродят по грязи своих дорог и уверяют, что это лучше сапог, поскольку по вечерам их можно высушить! Мужчины носят темную одежду, а женщины одеваются преимущественно в красное — два этих цвета, полагаю, проще всего изготовить. Многие носят войлочные шапки вместо смушковых. Дома в этих краях утопают в зелени; вьющиеся растения, дыни и тыквы повсюду лежат на крышах. Каждый дом имеет сад и окружен живой изгородью из шелковицы; большинство жилищ подняты на деревянных столбах на значительную высоту от земли, чтобы избежать пагубного воздействия влаги. Летние и осенние месяцы жители проводят на холмах, где выращивают рис. Они живут в хижинах и называют такое жилище «яйлак» в отличие от «кишлака», каковым термином именуют свои постоянные селения.

ГЛ. XVI. ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ПЕРСИИ. — ОКОНЧАНИЕ ПОВЕСТВОВАНИЯ.

Quit Mazenderan.

У деревни Алиабад, что в двенадцати милях от Бельфуроша, мы покинули дорогу шаха Аббаса, повернули на юг к горам и вступили в прекрасное ущелье, орошаемое рекой Тиляр. Перед тем как покинуть низменность, мы бросили взгляд на величественную снежную вершину горы Демавенд. Эта долина тянется примерно на шестьдесят миль и является величайшим из проходов в Мазендеран. Шах Аббас прорубил в скале дорогу протяженью около десяти миль, по которой до сих пор можно проехать, хотя политика его преемников не сочла нужным ее ремонтировать. Лошади то и дело проваливались по подпруги в грязь; и если бы его нынешнее Величество знал хотя бы половину проклятий и хулений, обрушиваемых на его голову и бороду погонщиками мулов, он непременно починил бы дорогу ради душевного спокойствия. Пейзажи этой долины крайне живописны; холмы покрыты лесом, а глухой рокот воды, несшейся на много сотен футов ниже дороги, производил восхитительное впечатление. Примерно на середине подъема по долине мы пересекли ручей по мосту под названием «пул-и сефид» и оставили позади пышную зелень Мазендерана.

Pass of Gudook.

Мы окончательно покинули долину через перевал Гудук, выводящий на персидское плоскогорье. Слово «гудук» на тюркском языке означает перевал. Наш подъем из ущелья был непрерывным и постепенным, и у Фирузкуха мы вновь оказались на высоте шести тысяч футов над уровнем моря. По обе стороны дороги по мере приближения к перевалу круто и величественно поднимались обрывы, а узость пути побуждала в былые годы возводить на нем укрепления. Это романтический край, воспетый в строках Фирдоуси — персидского Гомера. Нам показали пещеру «деви сефид», то есть белого демона, а также место, где он был повержен доблестным Рустамом. Случайные попутчики, подороге подобранные нами, декламировали стихи из «Шахнаме», и я не раз забавлялся их размышлениями. Они не думали о живом воображении народного поэта, а сожалели об измельчании нынешнего века, в котором нет ни гигантов, ни Рустамов прежних времен. Наверху перевала было очень холодно, и зимой это место, как говорят, порой оказывается роковым для путешественников. Шах Аббас воздвиг здесь баню и караван-сарай, но оба они лежат в руинах.

Gudook the “Pylæ Caspiæ.”

Мне представляется, что перевал Гудук можно отождествить с «Каспийскими воротами» (Pylæ Caspiæ), через которые Александр Великий преследовал Дария. Расстояние от Раги, или Рея, лежащего неподалеку от современного города Тегерана, составляло, как утверждается, двухдневный переход, что равняется девятидесяти милям. Я уже отмечал прежде, что это величайший из проходов в Мазендеран, и мы видели, как он освящен величайшей музой Персии. По этой дороге Александр достиг Гекатомпила, откуда двинулся в Партию. По пути он атаковал тапуров (Taburi); и весьма примечательно, что в современной монетно-денежной номенклатуре Мазендерана эта провинция до сих пор именуется Табуристаном.

Feerozkoh.

От перевала Гудук мы следовали по унылой долине, зажатой голыми холмами, на конце которой возвышалось селение Фирузкух, примостившееся под обнаженной скалой и крепостью высотой около 300 футов. Это место напомнило мне Бамиан, поскольку многие дома здесь были вырублены в холмах, где жители держат зимой свой скот. Климат суровый, и снег лежит пять месяцев в году. Я заметил разительную перемену во внешности местных жителей, щеки которых теперь пылали алым румянцем. Не знаю, повлияло ли наше поднятие с мазендеранских низменностей на варку мяса, но мой плов в Фирузкухе готовился вдвое дольше обычного; более того, вода закипела раньше, чемспело мясо. Возможно, баранина была жестковата и под нож мясника угодила старая овечка из стада.

Cure for the taste of quinine.

Говорят, что уроженцы Мазендерана — самые простодушные из всех персов, и мы изрядно повеселились за счет одного из наших попутчиков, который попросил лекарства от перемежающейся лихорадки. Я дал ему хинин, а затем поинтересовался у него, как ему пришелся по вкусу его горький вкус. «У него нет вкуса», — ответил он, ибо проглотил лекарство вместе с бумажкой, в которую оно было завернуто.

A Koord.

Мы совершили три перехода до Тегерана — расстояние в девяносто миль, останавливаясь на ночлег в лачугах караван-сараев, которые путешественник встречает в этой части Персии и где он располагается в одной комнате с конем. Местность была засушливой, унылой и жалкой, а количество деревень — крайне малым. Ничто не указывало на приближение к стольному граду страны. Близ Баумейна — последней станции — произошел случай, который не следует опускать: один из моих «ябу», или пони, пал под вьюком, и я зашел в селение, чтобы нанять другого; мне сопутствовал успех, я уплатил цену животного курду, с которым сговорился, и уже собирался продолжить путь, как он произнес: «Не хочешь ли купить у меня мула в обмен на твоего изнуренного ябу с доплатой с твоей стороны?» Я завязал разговор и обнаружил, что курд принимает меня за уроженца Хорасана, так что убеждать его в том, что я европеец, было бесполезно. Мула его я, конечно, желал заполучить, и когда я окинул его взглядом, он с исключительной важностью изрек: «Ну что ж, раз мы оба добрые магометане, давай заключим сделку и не станем друг друга обманывать». Я добавил: «Будь по-твому», и после короткой беседы мы уладили все дела. У его мула, как выяснилось впоследствии, была сломана спина, а у моего ябу — неизлечимая болезнь; впрочем, это было столь же очевидно для курда, сколь и для меня. Таково было завершение сделки между двумя добрыми магометанами, решившими поступить честно друг с другом; впрочем, Персия — не единственная страна, где практикуются подобные уловки.

Vexations of a traveller.

21 октября я поднялся немного за полночь, чтобы без малейших промедлений отправиться к столице царя царей, но к чему было мое спешно начатое движение? Мы не успели отойти и нескольких ярдов от караван-сарая, как с мула свалился один из вьюков, а пока его поправляли, лошадь лягнула другой и сбросила его. Мы уладили эти неприятности в ночь, темную как Тартар, и уже собирались тронуться в путь, как выяснилось, что одна из остальных лошадей заблудилась, и, что пугало больше всего, именно та, на которой были уложены все мои записи, карты и бумаги. При таких вестях у меня пересохло во рту — и это среди вороватых курдов, после того как все трудности пути, казалось, остались позади. Получасовые поиски позволили вернуть заблудившееся животное, и я рысью помчался к воротам Тегерана, куда добрался в полдень. Прибытие в Тегеран. Я направился к особняку британской миссии и предстал у главных дверей как «фиринги». Вскоре меня встретил посланник при этом дворе сир Джон Кэмпбелл; с ним и его приятным семейством я провел несколько счастливых и радостных дней, отмеченных величайшим гостеприимством и доброжелательностью.

Presentation to the Shah.

После того как посланник представил меня «столпам государства» — министрам персидского кабинета, 26 октября я имел честь предстать перед его Величеством. Увидав самого Великого Могола, правителей Кабула и Бухары, а также многих других высокопоставленных особ, я с удовлетворением обнаружил себя при персидском дворе. «Кибле алам», или притягательность мира (так именуют короля), восседал в зеркальном зале, и, еще не доходя до лучей его лика, мы остановились и отдали салют. Затем мы приблизились и отдали салют снова; его Величество ответил на это громким возгласом: «Хошу амюдид» — добро пожаловать. Мы поднялись на несколько ступенек и очутились перед лицом августейшей особы. «Дамаг и шума чак аст, ясны ли ваши вашы мысли?» — воскликнул его Величество звучным голосом; после этого мы выстроились в углу напротив места, где восседал шах, и ответили на приветствие салютом. Нашу группу составляли сир Джон Кэмпбелл, капитан Макдональд и я сам, а министры стояли по обе стороны от нас. Шах находился на расстоянии около сорока футов, и от короля царей нас отделяло изобилие хрусталя, расставленного с таким же малым вкусом, как в лавке. Люстры висели с потолка столь густо, что усиливали это сходство, и перед тем, как завязался разговор, нам велели придерживать шпаги, дабы мы не разбили зеркала, вставленные в стену за нашими спинами. «Понимает ли он по-персидски?» — спросил его Величество у одного из своих министров. «Беле, беле, да, да», — последовал ответ: — «Он говорит по-тюркски, по-афгански, по-хинди, по-персидски и т. д., и т. п.», — хотя я вскоре попал бы впросак, если бы шах выбрал какой-нибудь особый диалект. «Вы совершили долгий и трудный путь», — начал его Величество; и столь велики были обходительность и обаяние этой прославленной особы, что я мгновенно освободился от смущения и оказался вовлечен в самый тесный разговор с «Убежищем Мира». Он попросил меня перечислить города, которые я посетил, и я завершил этот длинный список словами, что милость Божия наконец привела меня в его августейшую столицу. Он воскликнул с оттенком удивления: «Подумать только, персиянин не смог бы сделать столько. Но что побудило вас перенести опасности и тяготы столь долгого пути?» Я ответил, что это было любопытство. «Вы путешествовали как европеец?» Я сказал ему, что да. «Это должно было стоить вам немалых денег»; однако его Величество разразился сердечным смехом, когда я поведал, что своим освобождением среди туркменов мы были обязаны двум золотым дукатам и небольшому количеству чая. «Вы вели записки о своем путешествии?» — спросил шах. «Да, — ответил я, — я измерил горы, изучил дороги и измерил глубины рек». «Эти люди — львы!» — воскликнул изумленный монарх. «Беле, беле», — подхватили его министры, — «они тигры, они Рустамы». «Нарисуйте мне картину дел в Кабуле, — продолжал король, — поведайте мне о силе этого вождя и его братьев», — на что я ответил со всей полнотой, добавив, подобно придворному, что правитель обязан своим могуществом персам, которых он удерживает при себе на службе. Он справился об их племени и численности, и в этих вопросах я удовлетворил любопытство его Величества. Затем шах задал схожие вопросы о мощи всех вождей между Индией и Персией, расспросил меня о дороге через Гиндукуш и в особенности о возможностях Оксуса, который он называл Джейхуном и, казалось, почитал величайшей рекой в мире; он упомянул пустыни, которые та пересекает, вопрошая, сможет ли через них пройти армия. Следом его Величество заговорил о жителях Бухары и осведомился, не испуганы ли те приближением Аббаса Мирзы к их рубежам. Стоит ли передавать мой ответ? Я сказал королю, что они трепечут. Он улыбнулся моему рассказу о священниках, или муллах, и бросил презрительный взгляд, когда я произнес имя правителя, «Амир уль-моминин», Повелителя правоверных. «Доводилось ли вам пробовать конину во время пребывания у узбеков?» — последовал следующий вопрос. Я ответил, что да, и что она вполне съедобна. «Но как вы выбрались от туркменов?» — молвил вновь его Величество. «Я бросил псу кусок мяса и ускользнул из его пасти».

После небольшой паузы в разговоре шах с заметным интересом осведомился о величайшем чуде, виденном мной в странствиях. Момент был слишком подходящим для столь тщеславного двора, и я громким голосом произнес: «Центр вселенной, какое зрелище могло сравниться с тем, что я созерцаю ныне, — с сиянием лика вашего Величества, о притягательность мира!» Шах кивнул в знак одобрения, которое гулким эхом подхватили столпы государства, засвидетельствовав царское и министерское удовлетворение. «Но, — продолжал король, — какой город восхитил вас больше всего?» После стольких лестных слов от меня потребовали точного ответа. Я сказал ему, что раем наших странствий был Кабул. Он особо расспросил о Балхе и о нынешнем состоянии этой «Умм уль-билад», или матери городов.

«Вы были представлены наследному принцу», — произнес король. «И я встретил величайшую снисходительность со стороны его Королевского Высочества, — ответил я; — он направил меня с ханом через земли туркменов». «Расскажите мне, что вы думаете о Кучане», — что дало мне возможность восхитить старого монарха рассказом об успехах его сына, подкрепленным внушительным описанием мощи павшей крепости. «Сможет ли „Наиб-э султанат“» — так он назвал Аббаса Мирзу — «взять Серахс и усмирить туркменов в тех краях?» «Несомненно, — ответил я, — они падут к его ногам». «Прокормит ли эта местность его армию?» Я принялся перечислять ее ресурсы. Один из министров, желая дополнить сведения, желанные для его Величества, заявил, что Серахс — это сад Адама, который имел обычай приходить туда из Цейлона (Серендиба) и возделывать его ежедневно! Я слышал это предание, но оно не вошло в мои статистические выкладки для информации его Величества. «Каково ваше мнение об армии моего сына — боеспособна ли она?» Я заверил его Величество, что это так. «Но поведайте мне ваше самое искреннее суждение о ее достоинствах». Я добавил, что одежда и снаряжение войск износились, но ни одна азиатская держава в нынешние времена не смогла бы противостоять столь грозному вооружению, к тому же окрыленному успехом. Его Величество вновь вернулся к моим собственным делам и спросил, куда я направляюсь теперь. Я ответил, что в Индию. Больше он не расспрашивал о целях моих путешествий. «Как вы путешествовали по Туркестану?» — вопросил шах. Я сказал ему, что моим транспортным средством был верблюд, чему он улыбнулся. После некоторого беглого разговора и обмена любезностями между шахом и посланником мы покинули присутствие царя царей с теми же поклонами и церемониями, с какими приближались к нему.

Фетх Али-шах вовсе не производит впечатление старика, хотя ему должно быть за семьдесят. Голос его полон и звучен, и он держится прямо, с большим достоинством. Его одежда была поразительно проста и сшита из черной ткани, что ему не шло и невыгодно подчеркивало его бороду — это чудо Востока. Я не удивлюсь, если этот монарх переживет своего сына Аббаса. [18] Говорят, что он прибегает к эссенции из жемчуга и драгоценных камней, которую использует как тонизирующее средство для поддержания увядающих сил и в которую истолковывающая восточная медицина верит чрезвычайно. Люди нынешнего времени находят этим самоцветам иное применение, и шах Персии заслуживает некоторой похвалы как один из тех немногих известных мне людей, кто обращает их на пользу.

Return to India.

Теперь я ощущал себя заброшенным на весах между Европой и Азией; и хотя я сообщил его Величеству, что намерен вернуться в Индию, меня неудержимо тянуло продолжить путь в Константинополь, отстоявший теперь всего в двадцати днях пути. Лучше бы я последовал велению своих склонностей, поскольку впоследствии выяснилось, что из того города меня уже вызывали в Европу. Я чувствовал, однако, что цели путешествия достигнуты и мне остается лишь вернуться в Индию да упорядочить собранные материалы. Поэтому 1 ноября я покинул Тегеран и не стану скрывать, что сделал это с сожалением, проведя десять дней в наслаждении дружеским обществом, встреченным здесь.

Route to the coast.

По пути к побережью я избрал маршрут через Исфахан и Шираз на Бушир и попутно осмотрел гробницу Кира и те непреходящие памятники древности, коими являются руины Персеполиса. Этот путь и край описывались слишком часто, чтобы требовать даже беглого замечания; я также не берусь представлять свои взгляды и зарисовки нравов местных жителей после тех непревзойденных очерков, что появились в «Хаджи-Бабе», которые, при надлежащей скидке на сюжетную линию, показались мне и верными, и точными. Впоследствии я ознакомился с «Путешествиями» мистера Фрейзера в этой стране и осмелюсь засвидетельствовать, насколько могу судить, что они содержат наиболее достоверный отчет о Персии, опубликованный в новейшие времена. Если бы факты и мнения, зафиксированные этим способным и проницательным путешественником, воспринимались более широко, мы бы уже составили себе более верные представления о слабом и шатком положении этой империи, а также точнее оценили ее вес и влияние в кругу наций.

Quit Persia.

В Бушире я обнаружил, что мистер Блейн, резидент в Персидском заливе, любезно задержал отплытие военного корабля Почтенной Компании «Клайв» до моего прибытия. Я не терял времени на посадку и окончательно покинул Персию 10 декабря. Наше плавание в Индию прошло приятно, и капитан Макдональд, командир «Клайва», использовал любую возможность, чтобы сделать его разнообразным и увлекательным. Если мы и убедились, что «темно-синее море Омана» и его бесплодные берега служили предметом преувеличенных восхищений в воображении поэта, нам все же выпало удовольствие бросить взгляд на пресловутый торговый центр Ормуз, суровые скалистые берега Арабии с романтической бухтой Маската и унылые берега Мекрана. Мы бросили якорь в гавани Бомбея 18 января и провели остаток этого месяца в карантине, после чего без промедления отправился в Калькутту, чтобы представить результаты моих странствий генерал-губернатору лорду Уильяму Бентинку.

Conclusion.

Я не стану останавливаться на размышлениях о тех чувствах, с какими я вновь ступил на землю Индии после столь долгого и томительного странствия. В самом начале я повсюду видел все — как древнее, так и современное, — что могло возбудить интерес и воспламенить воображение: Бактрия, Трансоксания, Скифия и Парфия, Хорезм, Хорасан и Иран. Теперь мы посетили все эти земли; мы прошли большую часть пути македонян; топтали царства Пора и Таксила; плавали по Гидаспу; пересекли Индийский Кавказ и жили в знаменитом городе Балхе, откуда греческие монархи, столь далеко удаленные от академий Коринфа и Афин, некогда сеяли среди человечества знание об искусствах и науках, об их собственной истории и о мире. Мы лицезрели места войн Александра, диких и свирепых набегов Чингиза и Тимура, а также походов и пиршеств Бабура, описанных восхитительным и ярким языком его мемуаров. На пути к побережью мы шли точно по той дороге, которой Александр преследовал Дария, в то время как плавание в Индию привело нас к берегам Мекрана и пролегало кильватером по маршруту его адмирала Неарха.

ОБЩИЙ И ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ЧАСТИ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.

Личное повествование о путешествии завершено, и я перехожу к описанию объектов — как общих, так и географических, — которые заслуживают внимания. Как станет видно, линия маршрута пересекла часть Индии, Кабула, Тартарии (Туркестана) и Персии, и я мог бы с полным правом придерживаться той же последовательности в своих описаниях. Однако я не намерен повторять чужие труды или подробно останавливаться на том, что уже предстало перед миром; поэтому я ограничил себя тем, что ново и привлекательно. Мои карты исправят многие позиции в этих странах и даже устранят целые и обширные горные цепи, однако общее описание каждой провинции в королевстве Кабул было живо и наглядно представлено в ценном труде мистера Эльфинстона об этой стране. Мое поле деятельности лежит на неизведанных тропах за Гиндукушем, среди кочующих татар и пустынь, оживляемых, несомненно, множеством улыбчивых и плодородных оазисов. Если читатель развернет перед собой карты моего путешествия, то увидит, что я рассуждаю лишь о тех странах, которые посетил лично: исключением являются пятая и шестая главы первой книги, касающиеся истоков Инда и внешних связей Китая, что, как мне думается, оправдано важностью темы. В последних двух книгах я представляю отчет почти в том же виде, в каком представил его Высшему правительству Индии. Такая форма, возможно, не лучшим образом приспособлена для донесения сведений до публики, но в подобном виде его достоверность, пожалуй, заслуживает большего внимания. По причинам, которые нет нужды объяснять, мне пришлось сократить эту и другие части моего труда.

УВЕДОМЛЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО КАРТЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.

Результаты моих съемок земель между Индией и Каспийским морем отражены на карте; данные, на которых покоятся эти результаты, необходимо изложить, дабы другие могли судить о достоверности сего документа.

Использованными инструментами были девятидюймовый секстант работы Гилберта и патентованный буссоль-дальномер Шмалькальдена, разделенный на 360 градусов. С помощью секстантных наблюдений определялись параллели широты — когда это представлялось возможным, либо по полуденной высоте солнца, либо по высоте полярной звезды; при помощи компаса отмечались пеленги и углы на местности. Время в пути фиксировалось на месте по ценным часам-хронометру работы Арнольда.

Скорость движения при марше, после различных проверок астрономическими наблюдениями, оказалась следующей:

1. Верхом, по равнинной местности, такой как Пенджаб или регионы к востоку от Каспия, без каравана — 30 фарлонгов, или 3¾ мили в час.

2. Верхом, по пересеченной или гористой местности — вроде той, что лежит между Индом и Кабулом, в сопровождении легко нагруженных мулов — 3 мили в час.

3. На верблюдах, по ровной местности, такой как Туркестан — около 3800 ярдов, или 2 мили и 300 ярдов в час, прокладывая на каждом шагу крупные изгибы дороги и корректируя их по вершинам или примечательным ориентирам впереди или позади.

Скорость верблюжьего перехода требует некоторого дополнительного внимания, поскольку я приложил много усилий к ее выяснению и не оставляю надежды, что это окажется полезным для других. Двадцать два верблюда в «киттаре», или цепочке, то есть следующие друг за другом и привязанные друг к другу, покрывают пространство в 115 шагов по 2½ фута, или 94 ярда. Они проходят это расстояние за 90 секунд времени; иными словами, они движутся со скоростью 76⅔ шагов в минуту, или 3833 ярдов в час, а именно:

76⅔ | paces a minute.
60 | minutes.
——
4560
40
——
4600 | paces.
2½ | feet.
———
3)11,500 | feet.
———
3833 | yards.
———

Верблюды движутся быстрее всего ночью или в прохладные утренние часы и выбиваются из сил после перехода в двадцать пять миль. Поэтому в качестве стандарта для прокладки маршрута я взял ровное число в 3800 ярдов. Я не могу согласиться с миром Макартни в том, что верблюды передвигаются со скоростью 2½ или 2¾ мили в час. Вольней сообщает нам, что сирийский верблюд идет со скоростью всего в 3600 ярдов или даже ниже принятого мной стандарта, и этот великий путешественник едва ли далек от истины. В песчаной местности я использовал следующее средство для определения скорости верблюда, и результат дает удовлетворительное приближение.

A string of | 7 | camels moves over its own ground in | 26 | seconds.
| 10 |  | 42
| 7 |  | 28
| 8 |  | 35
| 8 |  | 37
| 12 |  | 50
| 52 |  | 218

Каждый верблюд в цепочке занимает около 13 футов, так что 52 верблюда покрывают 676 футов, что дает скорость около 3700 ярдов в час на мягком грунте, а именно:

| sec. |  | feet. |  | sec.
If | 218 | : | 676 | : | 3600. | Ans. 3700.

То, что приведенные здесь скорости марша близки к истине, неопровержимо доказывается прокладкой моего пути до города Бухары, которая легла в пределах 30 миль к западу от меридиана 64° 55′ восточной долготы — позиции, приписанной ей русской миссией. На карте Макартни она находится на 69° 10′, а мистер Эльфинстон сдвинул ее на 62° 45′, хотя этот джентльмен отмечал, что неудовлетворен ее положением. Широту Бухары я определил как 39° 43′ 41″ северной широты, однако ее положение по данным других источников несколько иное.

By Lt. Macartney | 37° | 45′ North.
By Mr. Elphinstone | 39 | 27
By Major Rennell | 39 | 25
By Anthony Jenkinson | 39 | 10

Я также обнаружил поразительное совпадение с правильной долготой при прокладке пути через туркменские земли от Мешхеда до Каспийского моря. Отталкиваясь от Лудианы в Индии, которая лежит на 75° 54′ восточной долготы и 30° 55′ 30″ северной широты, прокладка пути до Пешавара почти совпала с положением этого города, определенным миссией в Кабул. Ей присвоили долготу 71° 45′; я поместил его на 71° 33′; он располагается на 34° 9′ 30″ северной широты. Относительное положение Кабула по отношению к Пешавару было изменено, равно как и горные хребты, однако нет нужды подробно описывать различные изменения, которые легко заметить при осмотре и сравнении карты. При содействии мистера Джона Эрроусмита, чьи карты уже снискали ему заслуженное одобрение [19], материалы моих съемок были объединены с новейшими географическими сведениями; это значительно повысит ценность карт, которые были нарисованы самим мистером Эрроусмитом и тщательно выгравированы под его личным наблюдением для этого труда; к тому же это нисколько не скроет более позднюю информацию, поскольку моя собственная линия маршрута была особо выделена и отграничена от путей прочих путешественников.

Было бы целесообразно записать следующие оригинальные наблюдения широты. Звездочкой отмечены те, что наблюдались ночью.

Lodiana, on the Sutledge | Lat. 30° | 55′ | 30″
Junction of the rivers Sutledge and Beas, at Huree | 31 | 9 | 50
City of Lahore (south gate) | 31 | 34 | 52
Ramnugguron, the Chenab | 32 | 19 | 33
Pind Dadun Khan, on the Jelum | 32 | 34 | 53
Rotas, in the Punjab | 32 | 58 | 2
Jane ka Sung, in the Punjab | 33 | 41 | 8
Attok, on the Indus | 33 | 54 | 46
Peshawur (of Macartney) | 34 | 9 | 30
Cabool (south quarter) | *34 | 24 | 5
Balkh (obs. 17 miles west) | *36 | 48 | 0
Oxus, at Khoju Salu | *37 | 27 | 45
Kurshee, in Toorkistan | *38 | 51 | 50
Bokhara (centre and mean of 3 obs.) | *39 | 43 | 41
Meerabad, near Karakool | 39 | 21 | 51
Charjooee (south bank of the Oxus) | 39 | 0 | 30
Bulghooee, in the desert | *38 | 39 | 21
Khoju Abdoola, on the Moorghab | *37 | 36 | 15
Shurukhs (by the sun) | 36 | 31 | 0
Shurukhs (by the pole star) | *36 | 32 | 10
Meshid (west quarter) | 36 | 15 | 44
Camp among Goklan Toorkmuns | 37 | 21 | 57
Koord mulla, on the Caspian | 36 | 46 | 25
Tehran (capital of Persia) | 35 | 40 | 0

ОБЩИЙ И ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК.

КНИГА I.

ГЛАВА I. ОПИСАНИЕ КОРОЛЕВСТВА БУХАРА.

Limits and extent of the kingdom.

Самарканд и Бухара служили источником вдохновения для пылких описаний историков и поэтов всех времен. Страна, в которой они лежат, составляет часть Туркестана, или земли тюрок, и именно так именуется самими ее жителями. Бухара — обособленное королевство небольших размеров, со всех сторон окруженное пустыней. Это открытая равнинная страна с неравномерным плодородием. Близ ее редких рек почвы богаты, за их пределами — бесплодны и непроизводительны. Своим значением она обязана центральному положению, ибо расположена между Европой и богатейшими областями Азии. На севере она ограничена Аральским морем, Сырдарьей, или Яксартом древности, и страной Кокан, или Фергана. На востоке она простирается до гор, отходящих от нагорья Памир. На юге она владеет Оксусом, который, впрочем, пересекает на юго-восточной границе, сохраняя верховенство над Балхом и округами Андхой и Маймене. На западе она отделена от Ургенча (Хивы) Хорезмской пустыней, которая начинается в пределах одного перехода от города Бухары. В этом перечислении я отвел королевству самые широкие границы, ибо внутри этого рубежа есть провинции, присягающие на верность лишь весьма сомнительным образом. Главная географическая черта страны — Оксус, который рассекает пустыню пополам и делает ее пригодной для жизни. Река Самарканда в своем нижнем течении течет под прямым углом к нему, но расходует воды, прежде чем принести дань великой реке. Другой ручей ниже самаркандского постигает схожая участь после того, как он орошает провинцию Карши. По берегам этих различных водных артерий и залегает вся пригодная для земледелия почва королевства. Вся страна заключена между параллелями 36° и 45° северной широты и меридианами 61° и 67° восточной долготы. Весьма малая часть этого обширного пространства заселена. От Эльджика на Оксусе, на западной границе, до Джузака на востоке, что составляет линию возделываемых земель поперек всей страны, расстояние равняется 240 милям. От Балха до Бухары всего 260 миль, и почти все это пространство представляет собой пустыню, а самое насаждение песков начинается примерно в пятнадцати милях за столицей.

Natural and political divisions.

Естественные и политические деления королевства, согласно мнению местных жителей, таковы: 1. Каракуль; 2. Бухара и семь окружающих туманов, или округов; 3. Кермина; 4. Мианкаль, или Катта-Курган; 5. Самарканд, имеющий пять туманов; 6. Джузак; 7. Карши; 8. Лубиаб, или берега Оксуса; 9. Балх и провинции к югу от этой реки. Первые шесть из этих подразделений занимают долину реки Самарканд, известную под названиями Кохик и Зеравшан — золотоносная река. Это древняя долина Согда, вызывавшая восхищение во все времена, начиная с эпохи Александра. Арабские завоеватели почитали ее земным раем, но значительная доля ее славы должна быть приписана окружающей ее пустыне, чья красота пленяла взоры тех, кто долго странствовал по океанам песка. Тем не менее это прекрасная долина. Карши, лежащий в шести милях к югу от Самарканда, представляет собой оазис, созданный рекой из соседней провинции Шахрисябз, которая истощает себя ради орошения этого округа. Территория по берегам Оксуса также чрезвычайно облагодетельствована природой, однако полоса возделываемых земель узка, и многое здесь остается заброшенным. Балх и страны к югу от Оксуса также обязаны своим плодородием обильному водоснабжению, некогда распределявшемуся между множеством селений; однако грабеж опустошил эту благодатную землю. Эти округа, хотя и считаются данниками Бухары, хранят лишь номинальную верность, которая заключается в отправке королю нескольких лошадей ежегодно. Их названия таковы: Акча, Шиберган, Андхой, Маймене и Серипуль; все они, кроме последнего, лежат к северу от гор.

Physical geography.

Геологическое строение и общее устройство протяженной равнины не менее интересны, чем черты высокогорного хребта, однако здесь у нас меньше возможностей для наблюдений и описаний. Большая равнина Туркестана имеет высоту 2000 футов и постепенно понижается на запад от Балха, о чем свидетельствуют уклон и направление рек, пока не достигает Аральского и Каспийского морей. Страна к северу от Оксуса, от подножия гор до Бухары, знакома мне лучше всего. Мы видим здесь чередование невысоких округлых гряд известняка, оолита и гравия, скудно поросших зеленью, с обширными и затверделыми равнинами из глинистого сланца, которые в этом сухом климате предлагают прекраснейшие дороги для самой тяжелой артиллерии. На них встречаются небольшие участки песчаных холмов, не имеющие большой протяженности, но достаточные для того, чтобы поглотить воды всех ручьев, текущих к Оксусу. Похоже, они тянутся узкой полосой параллельно этой реке; между ней и Каракулем их ширина наибольшая — около двенадцати миль. Далее к востоку они не превышают и половины этой ширины, а между Карши и Оксусом имеются лишь редкие разрозненные холмики. К западу от Бухары песчаные холмы увеличиваются в объемах и вплотную подступают с обеих сторон к реке Кохик, оставляя лишь небольшое пространство для земледелия; затем они уходят на север и запад в пустыни Кипчака и Хорезма. Об их протяженности и непрерывности к югу от Оксуса я говорил в своем повествовании, а также в последующей главе о Туркмении. Эти песчаные холмы покоятся на прочнейшем основании, и сразу заметно, что они были нанесены ветром с какой-то иной почвы. В долинах время от времени возникают соляные отложения и соленые ручьи, и почти все колодцы в этих местах — горькие или солоноватые. Глубина их никогда не превышает тридцати шести футов, а во многих вода стоит на половине этого расстояния от поверхности. Между Бухарой и Оксусом вода сочится сквозь песок, и в августе ее температура составляла 60°, в то время как воздух превышал 100°. Она была столь приятна на вкус, словно ее охладили льдом. В холодное время года эти колодцы, судя по описаниям, теплы, так что очевидно: они сохраняют постоянство температуры в течение всего года. Пространство к северу от Оксуса заселено кочевыми племенами редко и не возделывается, однако остатки акведуков и строений, в особенности между Карши и Бухарой, указывают на более процветающую эпоху в этих ныне заброшенных землях.

Climate and phenomena.

Климат Бухары здоровый и приятный; он сухой, а зимой — весьма холодный, как это обычно бывает в песчаных странах. Ничто не доказывает этого столь убедительно, как замерзание Оксуса. Летом термометр редко поднимается много выше 90°, а ночи всегда прохладны. Но это справедливо лишь для самого города Бухары; ибо при приближении к нему через пустыню в июне жара превышала 100° по Фаренгейту. Буйная растительность близ города должна понижать температуру и объясняет разницу между палящим зноем вокруг и более мягким климатом самого места. Бухара возвышается примерно на 1200 футов над уровнем моря. В ее атмосфере царит постоянное безмятежнество, а в небе — ясность. Небеса имеют ярко-лазурный цвет и обычно лишены облаков. По ночам звезды обладают необыкновенным блеском, и млечный путь великолепно сияет на небосводе. Даже при лунном свете на краю горизонта видна звезда на высоте всего в три-четыре градуса. Кроме того, здесь непрерывно наблюдается зрелище ярчайших метеоров, которые чертят небо, подобно ракетам: по десять-двенадцать из них порой видны за час, принимая самые разные цвета — огненно-красный, синий, бледный и тусклый. Это благородная страна для астрономической науки, и велики должны были быть преимущества, которыми пользовалась знаменитая Самаркандская обсерватория. В середине июля, после нескольких дней необычно сильной жары, мы испытали мощнейший пыльный торнадо, сопровождавшийся горячим ветром. Он приближался с северо-запада, и его можно было видеть издалека. Через несколько часов он утих, оставив воздух чистым и прохладным, и жара больше не возвращалась. Подобное явление я наблюдал в Мултане, на Инде, примерно в то же время в предыдущем году. Такие облака пыли возникают, судя по всему, лишь вблизи пустынь; однако тогда любой сильный бриз должен был бы поднимать похожую тучу, чего на деле не происходит. Зимой снег лежит в Бухаре три месяца, а весенние дожди зачастую обильны, но в целом климат засушлив. Испарение воды столь стремительно, что после дождя дороги высыхают мгновенно. Судя по долголетию многих жителей, я бы счел этот климат благоприятным для человеческого организма. До сих пор я вел речь о Бухаре и землях к северу от Оксуса. В Балхе жара носит угнетающий характер, а климат весьма нездоров, что приписывают дурному качеству воды. Она беловата по цвету и смешана с землей наподобие гончарной глины; и дело тут не в избытке влаги, порождающем болота, поскольку большинство каналов заилено, а страна, даже высыхая, продолжает оставаться столь же нездоровой. В Балхе жатва происходит примерно на пятьдесят дней позже, чем в Пешаваре; пшеницу жнут в середине июня, а в Бухаре — на две недели позже.

Rivers.

В Бухаре реки имеют важнейшее значение, поскольку они делают часть этих неприветливых земель пригодной для человеческого жилья. В Бухаре их пять: Аму, или Оксус, Сыр, или Яксарт, Кохик, а также реки Карши и Балха. Следующую главу я посвятил описанию Оксуса. Реку Сыр едва ли можно отнести к владениям Бухары: она берет начало в тех же горах, что и Оксус, и, проходя через земли Кокана и Ходжента и пересекая пустыню, впадает в Арал примерно на 46-м градусе северной широты. Это река гораздо меньшая, чем Оксус, но почитается более бурной. Летом она вброд переходится пешком, а зимой покрывается льдом, порой толщиной в два ярда, по которому идут караваны. Вторым по значимости после Сырдарьи является Кохик, или Зеравшан. Он берет начало на высокогорьях к востоку от Самарканда и, проходя к северу от этого города и Бухары, образует озеро в провинции Каракуль, вместо того чтобы впадать в Оксус, как это изображено на наших картах. В верхнем течении он орошает богатую Самаркандскую провинцию; ниже этого города, в Мианкале, его воды отводятся для нужд рисосеивания; в течение трех-четырех месяцев в году его русло у Бухары совершенно сухо, и этот город вместе с лежащими ниже него землями испытывает большие неудобства, поскольку зависит от реки в деле водоснабжения. Странная склонность здешнего народа — выращивать в любой части столь сухой страны такую культуру, как рис, требующую столь колоссального избытка воды. Озеро, в которое впадает Кохик, широко известно под названием «Денгиз», то есть море, и имеет в окружности около двадцати пяти миль, будучи со всех сторон окружено песчаными холмами. Оно весьма глубоко, и, судя по рассказам жителей, его размеры не уменьшаются ни в какое время года. Когда летом тают снега, вода течет в него столь же неуклонно, как и зимой. Вода в нем соленая, хотя единственный питающий его приток — пресная река; но это согласуется с законами природы, поскольку озеро не имеет никакого стока. Следующая река — река Карши, которая берет начало в тех же высокогорьях, что и Кохик, и течет через Шахрисябз и Карши, ниже которого теряется в пустыне. Благословение воды наиболее очевидно в окрестностях этой реки. Поля Шахрисябза дают богатые урожаи риса, а Карши представляет собой сплошную полосу садов и рощ. На шесть миль в одну сторону и на шестнадцать в другую воды этого ручейка распределяются каналами; когда же они иссякают, перед нами вновь встает бесплодная пустыня, контрастирующая с его зеленой и прекрасной травой. Река Карши питается тающими снегами, и власть над ее водами столь велика, что правитель Шахрисябза может в любой момент перекрыть подачу воды нижним округам. Как на этой реке, так и на Кохике принято пускать воду по определенным каналам на ограниченное время, что дает каждому селению пользу от потока раз в десять дней; такова ценность воды и такова забота земледельца в этой стране. Последняя река страны — река Балх, берущая начало к югу от Гиндукуша, примерно в двадцати милях от Бамиана, близ «Бунд-и Бурбур», знаменитой плотины, приписываемой чуду Али и представляющей собой, по всей видимости, обвал земли, заваливший ущелье. Затем река течет на север среди гор и выходит на равнины Туркестана примерно в шести милях к югу от Балха. Здесь она разделяется на многочисленные каналы (их называют числом восемнадцать) и направляется к городу, а также к Мазару и Акче по обеим сторонам. Акча находится примерно в пятидесяти милях от Балха, но ни один из остальных каналов не простирается так далеко, хотя вода некоторых из них струится на полпути к Оксусу, даруя эту жизненную необходимость кочующим туркменам. Дать какое-либо наглядное изображение каналов Балха невозможно, поскольку они пересекают всю страну, и их следы попадаются на глаза повсюду. Пологий уклон земли к Оксусу открывает превосходные возможности для орошения земель Балха; почва здесь богата и плодородна, чем и объясняются некогда бывшие в этой стране огромная численность населения и колоссальное плодородие.

Mountains.

Горы Бухары лежат на ее рубежах. На востоке и юге они образуют ее границы, но внутренние области страны свободны от них, за исключением невысоких гряд близ Шахрисябза и Самарканда. Северная линия Гиндукуша вблизи Балха нанесена неверно, поскольку сам город стоит на равнине в шести милях от хребта и вне его пределов; этот хребет простирается на запад и никогда не достигает столь высоких параллелей. На наших картах Балх стоит прямо на нем [20], и даже продолжается к северо-востоку до самого Оксуса. Я дал отдельное описание этого великого горного пояса, отрогами которого являются горы близ Балха. Снег доставляют из долин примерно в двадцати милях от Балха в середине лета. Приближаясь к Карши, мы разглядели высокий заснеженный хребет, тянувшийся, судя по всему, с севера на юг. Местные жители называли его горами Баетун по имени расположенной там деревни и уверяли, что до них от Карши шесть дней пути, то есть около 150 миль. В июне они были полностью окутаны снегом, что должно указывать на их высоту по меньшей мере в 18 000 футов, если судить по Гиндукушу. Никаких примечательных вершин видно не было, и горы тянулись сплошной цепью наподобие трапповых образований. Между ними и нашим взором лежало множество меньших внешних гряд, но те возвышались далеко над всеми прочими, производя впечатление огромной высоты. Мы увидели их снова на восходе солнца, но утратили этот великолепный вид, продвигаясь к западу от Карши. Я затрудняюсь назвать точное наименование этого хребта: император Бабур говорит о Кара-Таге, или Черных горах, в Каратегине, но ныне это имя неизвестно. Похоже, они замыкают высокогорья Памира. Они идут под прямым углом к Гиндукушу и почти по тому же меридиану, порождая мнение, что являются лишь ответвлением этого хребта. К северу от Оксуса горы впервые поднимаются в независимой провинции Гиссар, и описанные мной горы предстают их продолжением. Однако в Гиссаре снег лежит лишь зимой, и они имеют высоту большую, чем та, что ожидалась в этой части Азии. Страна у их подножия заселена узбеками-кунгратами.

Mineral productions.

Когда мы заводим речь о минеральных богатствах Бухары, наша память возвращается к злосчастным экспедициям России в эти края за золотом. Река Бухары, как я уже отмечал, носит название «Зеравшан», то есть золотоносный поток. Результат похода князя Бековича общеизвестен: он и три тысячи его людей погибли. В королевстве Бухара нет золотых рудников, но этот драгоценный металл встречается среди песков Оксуса, пожалуй, в большем изобилии, чем в любой другой из рек, текущих с Гиндукуша. От самого его истока до Аральского озера жители промывают песок после паводков с немалой выгодой, находя зерна или частицы золота крупнее тех, что попадаются в Инде. Самородок величиной с голубиное яйцо был подобран в прошлом году на берегах Оксуса и ныне находится у одного из купцов в Хулуме. Близ Дарваза пески наиболее богаты. Утесы из ляпис-лазури, нависающие над рекой в Бадахшане, также, как говорят, испещрены прожилками золота; однако, судя по виденным мной образцам, это слюда. Все прочие металлы, такие как серебро, железо и медь, завозятся из России. Нашатырь (нучадур) встречается в естественном состоянии в холмах близ Джузака. Помимо соляных залежей, мне не известны никакие иные минеральные богатства королевства. В Гиссаре соль находят в холмах, весьма напоминающих образования соляного кряжа в Пенджабе. На равнинах ее выкапывают массами, и после промывки она готова к рынку. В двух милях от Оксуса, ниже Чарджуя, на правом берегу реки имеется соляное ложе окружностью около пяти миль, именуемое Хваджа-Хунфи. Эта соль несовершенно кристаллизована, черна и весьма низкого качества; верблюжий вьюк весом в 500 фунтов продается в Бухаре за четверть тиллы. [21]

Vegetable kingdom.

Растительные богатства этой страны куда обильнее. Различные деревья лучше всего будут узнаны по названиям плодов, о которых пойдет речь ниже. Древесина, идущая на домостроительство, — это тополь, который растет повсеместно. Хлопчатник культивируется в больших объемах и вывозится как в сыром, так и в обработанном виде. Разводят и коноплю, однако местные жители не ведают о ее применении в промышленности. Из семян этого растения они добывают масло, равно как и опьяняющий наркотик под названием «банг», а стебли отдают скоту. До меня доходили слухи, что чайный куст процветает между Самаркандом и Коканом, но я сомневаюсь в этих сведениях, кои так и не нашли должного подтверждения. В невысоких холмах близ Карши и Балха растет небольшой желтый цветок под названием «эсбарук», который применяется в качестве красителя и дает лучший оттенок, нежели гранатовая кожура. Произрастает и марена, именуемая «байак»; ее корни оставляют в земле на восемнадцать месяцев, однако столь же качественный и про полновесный краситель добывают из ползучих корней винограда, дающих темно-красный цвет. Ни индиго, ни сахарный тростник в Бухаре не растут. Они составляют главные статьи импорта из Индии и вполне могли бы акклиматизироваться. Существует любопытная и распространенная замена сахару, именуемая «турунджубин». Это сахаристая смола, выступающая на хорошо известном кустарнике под названием верблюжья колючка, или «хари-шутур». К концу августа, когда этот кустарник цветет, по утрам его можно видеть покрытым каплями наподобие росы; их стряхивают на разостланную под кустом ткань, получая то, что именуется «турунджубином». Ежегодно собирают несколько сотен маундов, и все сладости и кондитерские изделия в стране изготавливаются из него; он также идет на экспорт. Хотя «хари-шутур» — растение, обычное для большинства стран Азии, оно не везде, в отличие от Бухары, выделяет «турунджубин». Эта смола неизвестна в Индии и Кабуле, не встречается к западу от Бухары или вблизи самой столицы, хотя в огромных количествах растет к востоку, близ Карши и Самарканда. Похоже, она свойственна лишь определенным почвам, изобилуя в сухих пустынях, и представляет собой, вероятно, богатый сок кустарника, который сочится наружу и затвердевает в виде мелких крупинок. Жители придерживаются нелепого мнения, что это подлинная роса, однако мне никогда не доводилось слышать, будто ее производят насекомые, как иногда утверждают. Не подлежит сомнению, что из нее можно было бы вырабатывать сахар — открытие, которое стало бы бесценным, ибо ныне из-за дороговизны оного они используют сироп из винограда и шелковицы. Сахар можно было бы извлекать также из джугары, свеклы и дынь. Имеется и другой ценный дикорастущий кустарник, именуемый узбеками «асль-суус» и «ачик-буи», который выглядит как дикий индиго и пышно разрастается по берегам Оксуса и прочих рек страны. Корни этого растения уходят глубоко в почву и в определенные времена года несут на себе крошечного шаровидного червя: это создание дает пурпурный краситель, подобный кошенили (кирмизу), и некоторые купцы обращались ко мне за советом на его счет. При воздействии солнца насекомое оживает, будучи же уничтожено в печи, сморщивается, но все равно дает краситель, уступающий лишь кошенили. Я сравнил его с американской кошенилью, и они показались мне схожими, за исключением того, что местный препарат мягче. Если бы это насекомое давало кошениль, открытие было бы крайне важным для шелководческой страны; к тому же нет сомнений, что его способность к оживлению можно было бы уничтожить с помощью пара. Изобретательный уроженец Кашмира пытался запекать его в хлебе, но без большего успеха, чем при простом помещении в печь. Из злаков в стране выращивают рис, пшеницу, ячмень, джугару (здесь именуемую «джуган»), кунжут, «урджун», индийскую кукурузу, мелкий горох, мунг и бобы. Поразителен тот факт, что в провинциях к югу от Оксуса пшеница дает урожай три года подряд. По окончании жатвы на жнивье выпускают скот, а в следующем году те же стебли снова поднимаются и колосятся. Второй урожай хорош, следующий — скуднее, но его жнут в третий раз. В самой же Бухаре почва не обладает таким плодородием, ибо каракульские нивы дают не более чем сам-семь. Культивируют клевер, который можно скашивать по семь-восемь раз в год. Люцерна требует слишком много воды. Табак из Карши отличается превосходным качеством. Дикий ревень, или «руваш», встречающийся в Кабуле, также растет на холмах этого округа. Овощи в изобилии: есть репа, морковь, лук, редис, баклажаны, разнообразная зелень и огромные поля свеклы. Картофель еще не был завезён. Хотя Бухара столь славится своим плодородием, жизненные припасы стоят дорого, что в самой столице можно объяснить густотой населения. Следующая таблица предоставит более точные данные на этот счет:

51 фунт пшеницы продается за одну сикка-рупию стоимостью около 2 шиллингов.

75½ фунта ячменя — по той же цене.

18½ фунта лучшего риса.

22½ фунта грубого риса.

36½ фунта пшеничной муки.

64 фунта джугары.

48 фунтов маша.

36½ фунта нута.

43 фунта бобов.

16 фунтов баранины.

24 фунта говядины.

8 фунтов масла.

140 фунтов соли.

1 фунт сахара.

4⅔ фунта топленого масла (гхи).

Fruits and wines.

Фрукты Бухары приобрели большую известность, но скорее благодаря количеству, нежели качеству. Они включают персики, сливы, абрикосы, вишню, кислую вишню, яблоки, груши, айву, грецкие орехи, инжир, гранаты, тутовник и виноград, а также дыни, тыквы и огурцы. Большинство косточковых фруктов уступает персидским, за исключением разве что абрикосов из Балха, которые обладают насыщенным вкусом и почти размером с яблоко. Их называют «бакур хани», и 2000 штук можно купить за рупию. Существует множество сортов винограда; лучшими являются сабиби и хусейни: первый — темно-красный виноград, второй — желтый, удлиненной формы; оба обладают поистине восхитительным вкусом. Лозу не подрезают, как в Европе. Изюм, изготавливаемый из бухарского винограда, не имеет себе равных по размеру и вкусу: лучший сорт окунают в горячую воду, а затем сушат, благодаря чему он получил название «аб-джош», что означает «кипяченая вода»; он мягкий и прекрасно прозрачный. Вина Бухары неприятны на вкус для европейцев, обладают слабым ароматом; некоторые из них можно даже принять за пиво. Их невозможно хранить дольше года, что свидетельствует о некотором несовершенстве технологии их производства. Шелковица превосходна: ее сушат подобно изюму, а из нее и винограда также выжимают сироп, называемый «ширу». Яблоки посредственные. Бухарская слива, столь известная в Индии, не вывозится из самой страны, но растет в Газни в Кабуле и пользуется большой популярностью. Дыня — лучший фрукт Бухары. Император Бабур рассказывает нам, что он пролил слезы над дыней из Туркестана, которую разрезал в Индии после ее завоевания: ее вкус пробудил воспоминания о его родине и другие дорогие сердцу ассоциации. Существует два совершенно разных вида дымных культур, которые местные жители делят на жаркие и холодные: первая созревает в июне и представляет собой обыкновенную мускусную или душистую дыню Индии, не превосходящую по вкусу другие; вторая созревает в июле и является истинной дыней Туркестана. По внешнему виду она весьма напоминает арбуз и достигает зрелости после семи месяцев пребывания в земле. Она намного крупнее обычного сорта и обычно имеет овальную форму, превышая два-три фута в окружности. Некоторые из них еще крупнее, а те, что созревают осенью, превышают четыре фута. Существует мнение, что то, что велико, не может быть нежным или обладать насыщенным вкусом, но никакой фрукт не может быть более восхитительным, чем бухарская дыня. Я всегда считал дыню второсортным фруктом, пока не побывал в этой стране; и я не верю, что кто-либо поверит в их вкус, пока не попробует их сам. Дыни Индии, Кабула и даже Персии не идут с ними ни в какое сравнение; даже знаменитые фрукты самого Исфахана. Мякоть довольно твердая, толщиной около двух дюймов, и сладкая до самой кожуры, что для местных жителей служит главным доказательством превосходства. Из этих дынь добывают нечто вроде патоки, которую можно было бы легко превратить в сахар. Существует множество разновидностей дынь: лучшая называется «кокечу» и имеет зелено-желтую кожицу; другая называется «ак-набат», что означает «белый леденцовый сахар»: она желтая и чрезвычайно сладкая. Зимняя дыня имеет темно-зеленый цвет, называется «кара-кубук» и, как утверждают, превосходит все остальные. Бухара, по-видимому, является родиной дыни, обладая сухим климатом, песчаной почвой и большими возможностями для орошения. Дыни можно купить в Бухаре в течение всего года, их сохраняют, просто подвешивая отдельно друг от друга; для этого лучше всего подходят плоды зимнего урожая. Арбузы в Бухаре хороши и также достигают огромных размеров: двадцать человек могут вкусить от одного; а два из них, как говорят, порой составляют ношу для осла. Огурцы также превосходны.

Domestic animals.

В животном царстве овцы и козы Бухары заслуживают первейшего внимания, поскольку первые дают знаменитые шкурки, а вторые — разновидность шалевой шерсти, уступающей лишь той, что используется в Кашмире. Эти стада пасутся на колючем кустарнике и сухой траве; их мясо нежное и приятное на вкус. Овцы. Все овцы относятся к думбуйской породе, с большими хвостами, некоторые из которых в сезон дают до пятнадцати фунтов жира. Животное выглядит из-за своих размеров уродливым и передвигается вперевалку с явным неудовольствием. Порода овец, дающая угольно-черный кудрявый рун, из которого в Персии делают папахи и который повсеместно пользуется столь большим уважением, свойственна исключительно Каракулю — небольшому уделу между Бухарой и Оксусом. Это животное не приживается ни в каком другом месте и доставлялось в Персию и другие страны без всякого успеха; при перемещении оно утрачивает особенности своего руна и становится похожим на любую другую овцу. Местные жители приписывают это кудрявое руно свойствам пастбищ и утверждают, что трава, именуемая «бояк», а персами — «ронас», представляющая собой длинный вид злака, изменяет природу животного. Если каракульская овца даже забредет к берегам Оксуса, где растет это растение, она, как говорят, перестает обладать кудрявой шерстью. Шкурки баранчиков ценятся выше всего: их забивают через пять-шесть дней после рождения, самое позднее — через две недели, однако народное поверье о том, что их вырезают из утробы, ошибочно: лишь очень немногие шкурки получают от преждевременных родов у маток, и шкурки таковых нежны, как бархат, но не завиты. Их называют «кирпук» и вывозят в Константинополь, где они ценятся очень высоко из-за ограниченности предложения. Другой вид называется «данудар», или завитой, и экспортируется в Персию, Турцию и Китай. Они различаются по тонкости в зависимости от возраста, в котором забивают ягнят: одни завитé изысканно, другие грубее. Те из них, у которых завитки мельче, ценятся больше всего; и в Персии на изготовление одной папахи порой пускают десять-пятнадцать сцеживаемых шкурок, что и является причиной их высокой стоимости. В Бухаре отдельная шкурка никогда не стоит дороже трех-четырех сикка-рупий. Годовой экспорт шкурок составляет около двухсот тысяч, причем более грубые отправляются в Ургенч. Козы. Их обрабатывают путем натирания ячменной мукой и солью. Козы Бухары, которых можно встретить среди кочующих киргизов, дают ту самую шерсть, о которой я упоминал; однако этот народ еще недавно совершенно не ведал о ее ценности и тем не менее изготавливал из нее веревки для привязывания коней и скота. Последние несколько лет она экспортируется в Кабул и Индию. Материалы из нее хороши, но далеко уступают кашмирским, изготавливаемым из тибетской шерсти. Эта шерсть серого цвета, растет у самого тела животного, откуда ее вычесывают; если ее не ударить, она появляется в виде свалявшихся комков среди волос. Коза примерно обычного размера, темного цвета и отличается от тибетской, которая является маленьким и красивым животным. Мне неизвестно, дают ли козы в каждой стране шерсть, но в этом отношении между козами Туркестана и Тибета есть сходство. Меня уверили, что даже собаки последней страны дают шерсть, из которой в Кашмире ежегодно изготавливают несколько шалей. Дворняги Бухары не дают ничего столь ценного. Верблюды. В стране, окруженной пустынями, верблюд — животное первостепенной важности: они весьма многочисленны, и вся торговля Бухары осуществляется с их помощью. Они ценятся высоко; хорошего верблюда нельзя купить дешевле чем за шестьдесят-семьдесят рупий. Упитанность и внешний вид верблюда здесь отличаются от того, что можно видеть в Индии и Кабуле, где они часто покрыты сыпью и почти лишены шерсти. В Бухаре же, напротив, у них гладкая шерсть, тонкая, как конская, и летом они линяют; из этой шерсти изготавливают тонкую водонепроницаемую ткань плотной и довольно тяжелой фактуры. Она называется «урмук» и сохраняет естественный цвет верблюда. Я полагаю, что эти верблюды обязаны своим превосходством климату и сопутствующей колючей пище, которой здесь в изобилии. Это животное всегда лучше всего преуспевает в сухой стране и очень тяжело переносит жару. Они способны с легкостью путешествовать четырнадцать часов подряд, однако их погонщики никогда не пускаются в путь днем, если этого можно избежать. Ошибочно полагать, что верблюд может просуществовать сколько-нибудь значительное количество дней без воды. Летом они сильно страдают после второго дня, а зимой могут передвигаться без нее лишь вдвое дольше. Пища верблюда чистейша, но ничто не может быть отвратительнее зловония, исходящего из его желудка. Путешествия, совершенные даже с нашим караваном, свидетельствуют о великой выносливости этих животных. В одном случае мы преодолели семьдесят миль за сорок четыре часа подряд, включая все остановки. Наши обычные переходы составляли тридцать миль, а верблюд едва ли когда-либо идет быстрее двух миль в час. Бактрийский верблюд, имеющий два горба, в изобилии водится в Туркестане; его разводят казаки пустыни к северу от Бухары. У них под шеей имеется бахрома из длинных черных волос, а на обеих ляжках — пучки таковых, и для верблюда они поистине красивы. Ростом они ниже обычного верблюда или дромадера, однако переносят большие грузы на 140 фунтов: один несет 640, а другой лишь 500 английских фунтов. Меня уверили, что самая сильная и полезная порода верблюдов получается от скрещивания этих двух видов. Потомство от них имеет лишь один горб. Замечания о лошадях этой страны я отложу для отдельной главы. Из домашних животных Бухары нет более полезного, чем осёл: порода крупная и выносливая, и их широко используют как для верховой езды, так и для перевозки грузов. На них нет запрета ездить верхом, как в Индии. Муллов здесь нет из-за религиозных предрассудков против них. Рогатый скот в Бухаре неплохого размера, хотя значительно уступает английскому. Буйволов нет.

Wild animals. Birds. Insects. Fishes.

Диких животных в стране немного. В долине Оксуса встречаются тигры небольшого вида; кроме того, по равнинам бросают дикие свиньи, стада оленей, антилоп и куланов (диких ослов); водятся также лисицы, волки, шакалы и кошки. В восточных горах есть медведи; в пустыне встречаются крысы, черепахи и ящерицы. Скорпионы обычны, но их укус обладает лишь малой долей своей обычной вирулентности — говорю по собственному опыту. Говорят, что к северу от Оксуса нет змей (и мы их действительно не встретили). Страну порой опустошают саранча, особенно в окрестностях Балха. Водятся орел и ястреб; любая дичь редка. Зуек и дикий голубь обычны. Водоплавающие птицы в определенные сезоны многочисленны. Журавль, или «луг-лугу», как его называют, вьет гнездо на мечетях городов: это перелетная птица, считающаяся священной. Рыба в Оксусе ничем не отличается от той, что водится в большинстве азиатских рек. Существует разновидность акулоподобных рыб под названием «луха», у которой нет чешуи и которую часто вылавливают весом до 600 английских фунтов; узбеки едят ее. В Каракульском озере рыба обладает столь же прекрасным вкусом, как и морская. Чудовищ в Оксусе нет. Мы не видели и не слышали об аллигаторах. В сухой стране мало насекомых. Я заметил одну особенность в питании пчел и ос, которая была для меня новой: они нападали на баранью лопатку и проедали в ней весьма крупные дыры; зимой их иногда подкармливают мясом вместо сахара. Мясо, которое они пожирали, было свежим, а не тухлым. Они также нападали на сушеную рыбу.

Silk-worms. Silk.

Самым ценным насекомым является шелковичный червь, которого разводят во всех частях королевства, где есть вода. Каждая река или ручей окаймлены тутовником, а самые масштабные работы ведутся по берегам Оксуса, где все кочевые племена заняты разведением этого насекомого. Шелк с «Люб-и-аб», или берегов реки, как его называют, считается самым ценным как по мягкости, так и по тонкости нити. Деревья распускают листья около весеннего равноденствия, когда вылупляется червь; весь жизненный цикл насекомого завершается к концу июня. Червя умерщвляют в коконе погружением в горячую воду, после чего шелк сматывают на колесо, захватывая конец или нить от множества слипшихся вместе коконов. Этот шелк экспортируется в Индию и Кабул, и из-за своего изобилия может быть приобретен по весьма дешевой цене. Шелк также производится в соседней стране Коканд, но он скорее обилен, чем хорош. Сырой шелк окрашивают кошенилью и уже названными продуктами — мареной и «эсбаруком». Черный цвет получается путем смешивания железных опилок с водой, в которой варился рис, и настаивания этой смеси в течение месяца.

Diseases. Guinea-worm.

Среди болезней Бухары наиболее тягостной является ришта, или дракункулез, здесь именуемый «ришту»: он распространен исключительно в городе. Жители считают, что эта болезнь возникает от питья воды из цистерн летом, когда она становится зловонной и кишит микроскопическими организмами. Путешественники страдают от нее не меньше местных жителей, однако болезнь проявляется лишь на следующий год после того, как они пили эту воду. Многие афганцы заболевают после возвращения в Кабул; и какова бы ни была причина, она несомненно проистекает из чего-то свойственного именно Бухаре, поскольку все остальные части страны свободны от этого недуга. Предполагается, что четверть всего населения Бухары ежегодно поражается риштой. Такая распространенность недуга выработала у местных жителей ловкость в извлечении этих червей, совершенно неизвестную в других странах. Как только обнаруживается, что червь сформировался, и до того, как появится какое-либо опухание, они просовывают иглу под середину червя и, растирая это место, вытягивают его единым движением. Им сопутствует успех в большинстве случаев, но если червь обрывается, рана начинает гноиться, боль становится невыносимой, и немногие выздоравливают раньше чем через три месяца. Если паразит свернулся в одном месте, извлечение просто; если он глубоко в теле — сложнее. Если началось опухание, они не предпринимают попыток провести операцию, а пускают дело на самотек и стараются вытянуть его постепенно, как в Индии. Эти черви достигают в длину от трех до четырех пядей. Говорят, что ришта наиболее распространена среди людей с холодным темпераментом, однако она не щадит ни один конкретный класс. Знатные особы, приписывая все воде, посылают за ней к реке и никогда не пьют воду из цистерн в некипяченом виде. Не предполагается, что я могу дать какое-либо объяснение причине этого заболевания: враки Туркестана считают его червем, зарождающимся от вышеупомянутых причин. Не могу я поверить и в то, что оно происходит от водных микроорганизмов. Другой болезнью страны является «мукком», или «коли» — разновидность проказы. Коли, разновидность проказы. Пораженные ею считаются нечистыми: она не покрывает тело пятнами, как обычная проказа, но кожа становится сухой и сморщенной, волосы на теле выпадают, ногти и зубы вываливаются, и все тело приобретает ужасный и неприглядный вид. Считается, что болезнь передается по наследству и происходит от пищи: она устрашающе распространена в округах Самарканда и Мианкаля, а также в соседних владениях Шахрисябз и Гиссар — все они являются рисовыми краями. Некоторые утверждают, что она вызывается употреблением опьяняющего напитка под названием «бузу», который перегоняют из черного ячменя, однако этот напиток и кобыжье молоко в Бухаре не употребляются. Болезнь подрывает общее здоровье и неизлечима. Самые гуманные люди скажут вам, что это проклятие от Бога, и прогонят несчастного страдальца прочь. Для проживания пораженных выделен отдельный квартал города, как это было принято среди иудеев. Такой бич, как холера (cholera morbus), ощущался во всех этих странах. Холера. Похоже, она двигалась по караванным путям и шаг за шагом продвигалась из Индии в восточную Европу. Она бушевала в течение года в Кабуле; затем в следующий сезон перешла Гиндукуш и опустошила Балх и Кундуз. В течение года она колебалась между долиной Оксуса и Гератом, после чего поразила Бухару, Коканд и другие узбекские владения и, опустошив страну, двинулась на Хиву, Оренбург и Астрахань. Медицинский факультет не обнаружил средства против холеры.

Other diseases.

Жители Туркестана подвержены постоянной сухости кожи: многие из них лишаются ресниц и бровей, а их кожа становится морщинистой и смуглой. Вызваны ли эти проявления особенностями питания или сухостью климата, мне неведомо. Узбеки редко едят конину, хотя существует мнение, что они питаются только ею. Она считается согревающей пищей и к тому же дорога. Предпочтение отдается баранине, а говядину едят лишь низшие слои общества. Барана забивают, а весь кусок хвоста, сколь бы большим и жирным он ни был, растапливают вместе с мясом и варят в одном котле. Они любят все маслянистое, а также употребляют много сыра и кислого молока. Офтальмия — весьма распространенный недуг в Туркестане. Лихорадки редки; в Балхе распространен ревматизм. В городе Бухаре широко распространен рахит, и дети обычно имеют хилый и нездоровый вид, чего не наблюдается у взрослых жителей страны. Среди их лекарств мне довелось услышать об масле, извлекаемом из овечьего помета, которое считается панацеей от растяжений, ушибов и травм у скота: оно очень едкое, и мухи избегают мест, натертых им. Меня заверили, что костные мозоли (шпаты) у лошади можно уменьшить применением этого масла. Его получают путем процесса перегонки.

Cities and towns. Population of the kingdom.

В королевстве Бухара нет крупных городов, кроме столицы. Ее население составляет около 150 000 душ. Древние города Самарканд и Балх давным-давно скатились до уровня безвестных провинциальных городков: оба они уступают Карши, население которого не достигает 10 000 душ. Это единственные города в стране. Имеются крупные селения, такие как Джизак, Кермина и Каткорган, но ни одно из них не насчитывает более 2500 жителей. Селений также немного, и они сильно удалены друг от друга; их насчитывается около четырехсот, и я не могу оценить все население королевства Бухара более чем в один миллион человек: причем половина этого населения состоит из кочевых племен, бродящих по его пустыням. Деревни укреплены глинобитными стенами, что необходимо для их защиты. В возделываемых районах по всей стране разбросаны одиночные жилища, называемые «робатами», и они неизменно окружены стенами; мне нет нужды вдаваться в дальнейшие рассказы о городах Бухаре и Балхе, поскольку они уже упоминались в повествовании.

ГЛАВА II. РЕКА ОКСУС, ИЛИ АМУ; С НЕКОТОРЫМИ СВЕДЕНИЯМИ ОБ АРАЛЬСКОМ МОРЕ.

Source and course of the Oxus.

Оксус, или Аму — река значительной величины и классической известности. Грекам она была известна под названием Оксус; азиаты называют ее Джейхун и Аму. Джейхун означает «потоп» и используется во всех турецких и персидских трудах, повествующих об этих странах, однако обитатели ее берегов ныне именуют реку Аму, называя ее «Дарья-и-Аму», то есть Река, или буквально Море Аму. Мне неизвестно какое-либо значение, придаваемое этому наименованию. Оксус берет начало на плоскогорьях Памира и образуется множеством ручейков, сливающихся в этом высокогорном регионе Азии. Согласно полученным мною сведениям, ее исток находится на градус севернее и восточнее, чем показано на карте мистера Макартни. Утверждается, что из окрестностей озера Сурикол вытекают четыре реки, текущие в противоположных направлениях: это Оксус, Сыр, или Сырдарья (Яксарт), один из истоков Инда и часть вод Тибета. Оксус орошает плодородную долину Бадахшана, где в нее впадает одноименная река — ее крупнейший приток, после чего к ней присоединяются различные более мелкие потоки из Кундуза и Гиссара, описанные мистером Макартни. Она петляет среди гор и, приближаясь на расстояние двадцати миль к городу Хулум (что много ближе, чем отображено на наших картах), проходит примерно в полуградусе к северу от Балха. Между ней и этим древним городом нет никаких холмов, как это изображалось. Здесь она выходит в пустыню, направляясь почти на северо-запад, удобряет узкую полосу шириной примерно в милю по обе стороны, пока не достигает владений Ургенча, или Хивы (древнего Хорезма), где ее воды шире распределяются искусственным путем, после чего они теряются в Аральском море. В нижней части течения столь велико количество воды, забираемой для орошения, и столь многочисленны ответвления ее рукавов, что образуется заболоченная дельта, заросшая камышом и водными растениями, непроходимая для земледельца и неспособная принести пользу человеку из-за неизменной сырости. Я не позволю часто оспариваемому вопросу о том, впадал ли Оксус в прежние времена в Каспийское море, а не в Аральское, увлечь меня в отступление в эту любопытную тему. Мне лишь надлежит заявить после исследования этого вопроса и рассказанных мне предание, а также долгих расспросов самих местных жителей, что я сомневаюсь в том, чтобы Оксус когда-либо имел иное русло, кроме нынешнего. Существуют физические препятствия для ее впадения в Каспий южнее Балхана и севернее этого пункта; ее более естественным вместидощем является озеро Аральское. Я заключаю, что сухие русла рек между Астрабадом и Хивой представляют собой остатки некоторых каналов Хорезмского царства, и в этом убеждении меня укрепляют находящиеся поблизости развалины, которые были заброшены по мере упадка процветания той империи. Таким образом, мы объясним подобные явления очевидными причинами, не прибегая к помощи землетрясений и прочих катаклизмов природы.

The sea of Aral.

Татары сообщают, что слово «Арал» означает «между», и что это море или озеро названо так потому, что оно лежит между Сыром и Аму — Яксартом и Оксусом. Существует народное поверье, будто воды Арала текут по подземному руслу в Каспий. В месте под названием Кара-Гумбез между морями, где останавливаются караваны, некоторые утверждают, будто слышно, как вода шумит внизу. Говорят, что она издает звук, похожий на слова «кара-дум», что означает «я хочу пить»; но часы бьют то, о чем дурак думает. Необходимость подобного подземного прохода очевидна в глазах народа, поскольку у Арала нет стока для двух крупных рек, однако они не принимают в расчет испарение, которое невероятно велико в этой сухой стране, где к тому же постоянно дует ветер. Любопытно, однако, что в вышеупомянутом Кара-Гумбезе, который представляет собой песчаную гряду, вода обнаруживается у самой поверхности, в то время как южнее ее нельзя добыть ближе чем на 100 саженей. Вода Арала пригодна для питья. Зимой она редко замерзает. На одном из ее многочисленных островов рассказывают истории о колонии, которая переправилась по льду со своими стадами и с тех пор не имела возможности вернуться. Берега Арала заселены кочевыми племенами, которые выращивают в больших количествах пшеницу и другие злаки, составляющие вместе с рыбой, вылавливаемой в изобилии, их пищу. Окрестности Арала не посещаются караванами.

Capabilities of the Oxus.

Оксус является судоходной рекой на протяжении большей части своего течения. Его русло удивительно прямолинейно, свободно от камней, порогов и водоворотов, и ему не слишком мешают песчаные отмели; если бы не болота, засоряющие его устье, по нему можно было бы подняться от Аральского моря почти до Кундуза — на расстояние 600 миль. Если вычесть протяженность этой дельты, начинающейся несколько ниже Ургенча и не превышающей пятидесяти миль, мы все равно получим внутреннюю линию судоходства протяженностью 550 миль. Объем воды, сбрасываемый этой рекой, кажется большим для столь небольшой протяженности ее течения, но она является единственным водостоком обширной и гористой страны. Она никогда не бывает вброд после того, как в нее вливаются реки Кундуз и Таликан, которые соединяются с ней под названием Аксурай ниже Хазрат-Имама; эти реки питаются тающим снегом на северной стороне великого Гиндукуша. После этого перейти ее вброд ниже указанного места (Хазрат-Имама) можно лишь в течение шести месяцев в году, когда брод доступен для артиллерии, что неоднократно подтверждалось правителем Кундуза. При выходе из холмистой местности ниже Килифа, примерно в шестидесяти милях к северо-западу от Балха, русло Оксуса не превышает 350 ярдов; на равнине оно шире, и мы пересекли его в Ходжа-Салу, в тридцати милях ниже этого пункта, где ширина русла, определенная с помощью секстанта, составила 823 ярда. В Чарджуе, на 200 миль ниже по течению, в двадцати липлях от Бухары, ширина русла составляла 650 ярдов. Подробный отчет о реке в этих точках даст лучшие данные для определения ее возможностей с военной и коммерческой точек зрения.

Depth, current, and slope of the Oxus.

В Ходжа-Салу 17 июня, за месяц до того, как периодический паводок достиг своей наибольшей высоты, Оксус разделялся на три четких рукава, отделенных друг от друга лишь песчаными отмелями. Ширина этих рукавов соответственно составляла 295, 113 и 415 ярдов, что дает общую ширину в 823 ярда. Промеры глубин были неравномерными и в самом глубоком месте не достигали двадцати футов. Их перечисление таково: 6, 9, 12, 6 футов в первом рукаве; 6 футов на всем протяжении второго; и 6, 9, 15, 19, 6 — в третьем и последнем. Таким образом, средняя глубина этой реки никогда не окажется меньше девяти футов, поскольку это результат деления 828 ярдов на 92 — общую сумму всех футов при различных промерах. В этом приближении не может быть большой неточности, поскольку 17 августа, ровно два месяца спустя, когда река прошла пик своего подъема, мы имели примерно тот же объем воды в Чарджуе близ Бухары. Ширина была меньше, но глубины больше, и пять бросков лота дали 12, 18, 29, 20 и 18 футов. Оксус течет со скоростью 6000 ярдов, или почти три с половиной мили в час; и я обнаруживаю по температуре кипения воды в двух пунктах (Ходжа-Салу и Чарджуй), что между ними имеется разница в один с тремя четвертями (так в тексте: one and one third — одна треть) градуса, что дает падение в 800 футов на расстоянии 200 миль. Это большое падение для столь равнинной страны на такой реке; а поскольку точка кипения воды подвержена незначительным колебаниям даже в одном и том же месте в зависимости от состояния атмосферы, это значение следует принимать лишь как приближение к истине. Малейшее изменение в столь грубом приборе для столь деликатной операции приводит к большой ошибке, но после всех поправок я не могу оценить это падение менее чем в 600 футов, или примерно в ярд на милю; русло реки не извилисто, что всегда свидетельствует о большей скорости течения.

Inundation of the Oxus.

Оксус подвержен периодическому разливу, как и все великие реки, текущие с юга той же грандиозной цепи гор, в которой он берет начало. В обоих случаях причины схожи — таяние снегов в высокогорных районах. Наводнение начинается в мае и прекращается в октябре, но река также подвержена второму, меньшему паводку во время весенних дождей. Уровень воды при подъеме и спаде колеблется в зависимости от состояния погоды: он поднимается под солнцем безоблачного неба и падает при более плотной атмосфере; в то время как на ее берегах в июне вода спала на полтора фута за тридцать шесть часов, хотя еще не достигла своего пика. Влияние вод редко ощущается далее чем в полумиле за пределами речного русла, хотя внутренние берега реки низкие и пологие, однако имеется второй берег, находящийся на расстоянии от полутора до двух миль с каждой стороны, а местами и дальше. Образованная таким образом долина покрыта зеленью и увлажнена, хотя редко затапливается паводком. Именно здесь жители обрабатывают землю и орошают ее трудом и искусством. В некоторых случаях акведуки уходят вглубь суши на четыре мили, и тогда для орошения полей воду приходится поднимать с помощью персидского колеса. При выходе из этого участка картина сменяется бесплодием и запустением: сама долина во многих местах поросла бастардовым индиго, тамариском и сорной травой и заброшена жителями. Зимой, когда река возвращается в свое русло, она сужается до пространств в 400 ярдов, но никогда не бывает вброд. Во время паводка воды Оксуса окрашиваются почвой гор и приобретают красноватый оттенок. Я выяснил, что одна сороковая часть их объема состоит из илистых отложений, взвешенных в потоке; под воздействием этой снеговой воды река в день летнего солнцестояния имела температуру 73° при том, что термометр в воздухе поднимался до 103°.

Freezing of the Oxus.

Было бы трудно предположить, что столь огромная река на столь низкой параллели 38° северной широты замерзает зимой, однако для Оксуса это отнюдь не редкое явление. Верхняя часть ее течения выше Кундуза замерзает ежегодно, и пассажиры со вьючными животными переправляются через нее по льду по пути в Яркенд, но там она протекает в высокогорном районе. Однако в пустыне ее воды в суровую зиму также сковываются льдом. Ниже Хивы она замерзает ежегодно; а в Чарджуе, примерно в семидесяти милях от Бухары, в прошлом году она была скована льдом от берега до берега. Сезон выдался на редкость холодным, и караваны переходили реку по льду. В Керки, на полпути к Балху, она также замерзала, но у переправы Килиф, напротив этого города, посреди потока оставался узкий проход, который в течение месяца препятствовал проходу как лодок, так и караванов. С одного берега на другой можно было добросить камнем со льда на лед; и нет сомнений, что единственной преградой для смыкания льда в этой узкой части Оксуса была скорость течения, сжатого тесными берегами. Общеизвестно, что температура в пустынях и холоднее, и жарче, чем в странах, более балуемых природой. В жарких пустынях Туркестана зимой царит суровая стужа, чем и объясняется замерзание Оксуса; тем не менее это любопытный факт физической географии, поскольку Дунай, текущий параллельно Оксусу и на семь градусов севернее, не подвержен подобному явлению. Зимой, если Оксус не замерзает, движению лодок порой угрожают глыбы льда, несомые течением из верхнего течения. Известно, что они топили лодки, и паромщики должны быть начеку.

ЛОДКА НА ОКСУСЕ.

Craft on the Oxus. Their build and number, &c.

Лодки, используемые на Оксусе, отличаются высоким качеством, хотя у них нет ни мачт, ни парусов. Они построены в форме корабля с носом на обоих концах и имеют в длину около пятидесяти футов, а в ширину — восемьнадцать. Они способны перевозить около двадцати английских тонн; они плоскодонные, глубиной около четырех футов: на плаву планширь возвышается над рекой примерно на два с половиной или три фута, поскольку в груженом состоянии они погружаются в воду чуть более чем на фут. Они сооружаются из отесанных бревен длиной каждое около шести футов, изготовленных из карликового древесного кустарника под названием «пуки» или «шишу», который в изобилии растет по берегам реки и не достигает больших размеров. Эти деревья срубают, с них сдирают кору, а сами стволы обтесывают до квадратной формы, что делает их готовыми для работы мастеров. Бревна скрепляются железными скобами, и хотя эти лодки имеют грубый вид, их прочность и солидность конструкции превосходно приспособлены для плавания по такой реке. В верхней части Оксуса выше Чарджуя лодок немного. От этого места и до точки, где река становится вброд близ Кундуза, имеется около пятнадцати паромных переправ, и поскольку каждая обеспечена двумя судами, мы имеем тоннаж всего в тридцать судов на расстоянии в триста миль. Причина очевидна: жители никак не используют судоходные возможности Оксуса. Ниже Бухары количество судов возрастает, и между ней и Дельтой насчитывается около 150 лодок, принадлежащих главным образом Ургенчу. Здесь они используются не как паромы, а для перевозки грузов в Бухару и обратно. Посадка происходит в Эльджике, на северном берегу реки, примерно в шестидесяти пяти милях от города. Ниже Дельты лодок нет, и, как мне сообщили, в Аральском море нет иных судов, кроме небольших каноэ. При подъеме вверх лодки тянут против течения, а при спуске вниз они направляются на середину, где течение быстрое, и плывут боком к нему. На Оксусе не используются ни плоты, ни бурдюки.

Mode of navigating the Oxus.

Способ переправы через реку нов и, полагаю, свойственен исключительно ей: лодки перетаскивают на другой берег лошади, как я подробно описал в повествовании; и подобное приспособление не следует упускать из виду тем, кто собирается использовать Оксус в качестве судоходной реки.

Wood of the Oxus.

Удобство судоходства на реке во многом зависит от запасов страны, по которой она протекает, в частности от характера и количества доступной там древесины. Количество лодок на Оксус, безусловно, невелико, поскольку оно не достигает двух сотен, однако имеются все условия для строительства целого флота, так как запасы древесины обильны и, к счастью, встречаются в виде отдельно стоящих деревьев вдоль долины реки, а не растут густыми лесами в каком-то конкретном месте. Во время паводков сюда не приносятся кедры или сосны, что я считаю неопровержимым доказательством того, что горы, из которых берут начало Оксус и его притоки, лишены этой древесины. Единственными другими деревьями, которые я видел на реке, были тутовник и белый тополя; последний в больших количествах сплавляется из Гиссара в Чарджуй и используется для жилищного строительства. Следовательно, для любого увеличения тоннажа на этой реке должны быть задействованы непосредственные ресурсы окрестной страны, но они весьма значительны. Конструкция речных лодок не требует мастерства в военно-морской архитектуре; дерево не распиливают, и оно не нуждается в сушке, так что для формирования флотилии — будь то желание плавать по ней, пересекать ее или наводить мосты — всегда можно проявить максимум оперативности. Полагаю, на лодку описанного мною размера можно посадить 150 человек. Навести мост через реку можно было бы исключительно с помощью лодок, поскольку древесина слишком мелка для применения ее каким-либо иным образом, а колючий кустарник и тамариск, растущие по ее берегам, могли бы заменить доски, сделав мост сразу надежным и пригодным к использованию. Мост из лодок переправлялся через Оксус как Тамерланом, так и Надиром, и остатки временных построек, воздвигнутых последним завоевателем, до сих пор показываются у переправы Килиф к северу от Балха. Река в том месте предоставляет удобства для подобной операции, поскольку имеет холмы с обеих сторон, узка и не всегда стремительна. Путешественники нередко переплывают реку вброд или вплавь у этой переправы. Ниже гор Оксус имеет твердое песчаное дно, и лодки могут вставать на якорь у ветвей деревьев на всем протяжении ее течения.

Political and commercial advantages of the Oxus.

Таким образом, преимущества Оксуса как в политическом, так и в коммерческом отношении следует признать весьма значительными: многочисленные удобства, которые были перечислены, указывают на него либо как на торговый путь, либо как на маршрут для военного похода; и такой вывод делается не только на основании особенностей самой реки. Не следует забывать, что ее берега заселены и возделаны. Следовательно, ее нужно рассматривать как реку, которая судоходна и обладает большими возможностями для расширения этого судоходства. Это факт огромной политической и коммерческой важности, независимо от того, решит ли враждебная нация использовать его для удовлетворения своих амбиций или дружественная держава будет искать здесь пути для расширения и улучшения своей торговли. В любом случае Оксус сулит множество прекрасных перспектив, поскольку он пролегает самым прямым путем и, за исключением узкой полосы пустыни, соединяет народы Европы с отдаленными регионами Центральной Азии.

ГЛАВА III. ДОЛИНА ВЕРХНЕГО ОКСУСА, ИЛИ ОПИСАНИЕ КУНДУЗА, БАДАХШАНА И СТРАНЫ КАФИРОВ С ПРИЛЕГАЮЩИМИ ТЕРРИТОРИЯМИ.

Sketch of the countries to be described.

Страны к северу от Гиндукуша, лежащие в долине Оксуса и рек его бассейна вверх по течению от Балха, не имеют общего названия; к востоку от этого города располагается Кундуз, к которому можно причислить все более мелкие провинции, поскольку мир, или правитель этого государства, подчинил их себе. Далее на восток лежит провинция Бадахшан, также являющаяся зависимой от Кундуза территорией. К северу от этих земель находятся горные владения Вахан, Шугнан, Дарваз, Куляб и Гиссар, примечательные тем, что в них обитает народ, заявляющий о своем происхождении от Александра Македонского. К востоку от Бадахшана лежит Памирское плоскогорье, населенное киргизами; а за горами Белур-Таг располагаются Читрал, Гилгит и Искардо, простирающиеся в сторону Кашмира и также населенные племенами, утверждающими свое македонское происхождение. К югу от Бадахшана лежит страна сиапушских кафиров — весьма своеобразного народа, обитающего среди гор Гиндукуша. Таковы провинции, которые ныне предполагается описать; однако мы отложим подробное упоминание потомков Александра до следующей главы, а сперва перейдем к рассказу о самой стране и ее богатствах.

Koondooz.

Кундуз расположен в долине среди невысоких холмов, тянущихся с востока на запад примерно на тридцать миль, а с севера на юг — около сорока, где она ограничена Оксусом. Ее орошают две реки, которые сливаются к северу от Кундуза и не являются вброд во время таяния снегов летом. Климат этой страны крайне нездоровый: жара чрезмерна, однако зимой в течение трех месяцев лежит снег. Большая часть долины столь заболочена, что дороги прокладываются по деревянным сваям, укрепленным среди ядовитого камыша и растительности. Рис выращивается там, где земля не затоплена полностью, а на более сухих участках произрастают пшеница и ячмень. Из фруктов здесь есть абрикосы, сливы, вишня и тутовник, причем в Балхе и Хулуме они созревают примерно на две недели раньше, чем в Кундузе. Великая гора Гиндукуш видна из Кундуза, но те холмы, которые образуют долину с обеих сторон, не поднимаются над равниной выше тысячи футов. Это протяженные грядообразные возвышенности, покрытые травой и цветами, но лишенные деревьев или кустарников и представляющие собой ценные пастбища. Город Кундуз не может похвастаться населением в 1500 душ, ибо он покинут правителем и народом. Окрестные округа не разделяют нездоровый климат Кундуза. Хулум, Хейбук, Гори, Индераб, Таликан и Хазрат-Имам являются его подчиненными округами, и за исключением последнего, лежащего на Оксусе, они обладают приятным климатом, а также богатой и плодородной почвой. Эти районы орошаются ручьями, впадающими в Оксус, и ценность почвы определяется возможностями ее орошения. Хейбук и Хулум стоят на одном и том же ручье, воду которого в определенные дни перегораживают плотинами, а в другие дни пускают дальше. Сады по его берегам богаты и прекрасны; среди фруктовых деревьев вновь встречается инжир, который не растет в Кабуле.

Budukhshan.

Земли, лежащие выше по течению Оксуса, лишены тех климатических недостатков, которые свойственны Кундузу, и как местное население, так и приезжие с восторгом отзываются о долинах Бадахшана, его ручьях, живописных пейзажах и ущельях, его фруктах, цветах и соловьях. Этот район тянется вдоль долины Оксуса, однако его столица расположена дальше на юг и к востоку от Кундуза. Иногда ее называют Файзабад, но более распространенное и правильное ее название — Бадахшан. Эта некогда прославленная страна теперь почти безлюдна; около двенадцати лет назад ее захватил правитель Кундуза: ее правитель был свергнут, а его ставленник существует лишь номинально; ее крестьяне были выселены из страны, а в различных провинциях теперь расквартирована толпа недисциплинированных солдат. Кроме того, в январе 1832 года она пострадала от землетрясения, которое разрушило множество деревень и значительную часть населения. Дороги во многих частях страны оказались завалены обрушившимися камнями, а река Бадахшан была подпружена в течение пяти дней рухнувшей в нее горой. Этот великий катаклизм произошел посреди ночи, и едва ли в стране нашлась хоть одна семья, которая не оплакивала бы гибель кого-либо из своих близких. Подземные толчки ощущались в Мултане и Лахоре, но эпицентр их разрушительной силы, судя по всему, находился в долине Оксуса. Коренные жители Бадахшана — таджики; они очень любят общаться, и таково их говяприимство, что, как говорят, хлеб в стране никогда не продается. Их язык — персидский, на котором они говорят с широким произношением, свойственным уроженцам Ирана. Рассказывают, что Бадахшан был заселен выходцами из персидского города Балх, и большинство его жителей являются шиитами. Ни узбеки, ни какие-либо тюркские роды не обосновались в этой стране, и ее народ до сих пор сохраняет нравы и обычаи, существовавшие к северу от Гиндукуша до вторжения татар.

Ruby mines.

Бадахшан приобрел большую известность своими рудниками драгоценных камней, которые были хорошо известны в древности, а также падишахам Дели. Говорят, что они расположены на краю Оксуса, близ Шугнана, в месте под названием Гаран, что может просто означать «пещеры». Их разрабатывают в невысоких холмах; и один человек уверял меня, что подземные выработки проходили прямо под руслом Оксуса, но я сомневаюсь в этих сведениях. Ошибочно полагать, что рудники не разрабатываются: нынешний правитель Кундуза отправлял туда людей на добычу камней с тех самых пор, как завоевал эту страну. Эти люди из поколения в поколение занимались данным ремеслом; но поскольку доходы были невелики, тиран Кундуза принудил их к труду без оплаты, а когда они отказались работать, согнал их в нездоровые болота Кундуза, где их род почти полностью вымер. Существует народное поверье, будто при поиске рубинов пара крупных камней всегда обнаруживается вместе; и рудокопы часто прячут самоцвет до тех пор, пока не найдут ему пару, или же раскалывают большой рубин на две части. Говорят, что рубины залегают в известняке и встречаются в виде круглых галек или кремней, которые присутствуют в таких отложениях.

Lapis lazuli.

В окрестностях рубиновых рудников на берегах Оксуса встречаются большие глыбы ляпис-лазури. Способ отделения ее от скал показался мне остроумным, хотя, кажется, я слышал о похожих приемах добычи камня в других местах. Над глыбой ляпис-лазури разводят костер, и когда камень достаточно накаляется, на него плещут холодной водой, благодаря чему порода раскалывается. В прежние годы ляпис-лазурь с Оксуса отправляли в Китай, однако в последнее время спрос на нее снизился. Я видел много образцов этого камня с прожилками, которые, как утверждалось, были золотом, но я полагаю, что это слюда. Лазурит и рубины собирают исключительно зимой.

Mountain districts north of Budukhshan.

К северу от Кундуза и Бадахшана, за Оксусом, располагаются небольшие горные владения Гиссар, Куляб, Дарваз, Шугнан и Вахан, причем все они носят гористый характер. Гиссар обильно орошаем, славится своими рисовыми полями и независим от Бухары и Кундуза. Им владеют четыре узбекских вождя, разделившие его между собой после смерти отца; его столица стоит на холме в сорока милях к востоку от Дехну. Горный хребет Кохитун высотой около 4000 футов пересекает область с севера на юг. В нем имеются обширные залежи красной каменной соли, которая вывозится в другие страны. Седло, используемое жителями Гиссара, отличается от тех, что приняты в Туркестане. Его деревянная основа, или сиденье, выдолблена в виде чаши и обтянута кожей; спереди на ней имеется выступ. Переправа Термез на Оксусе ограничивает Гиссар с запада, а на востоке к нему примыкает Куляб — небольшая область, которую иногда называют Булдживан. Недавно она была захвачена правителем Кундуза, который перешел Оксус вброд и покорил ее. Следующей территорией является Дарваз, ею управляет независимый таджикский вождь. В его владениях наиболее успешно моют золото в Оксусе. Два следующих округа, Шугнан и Вахан, платят дань Кундузу, однако в каждом из них насчитывается не более трех-четырех селений. Вахан — это территория, упоминаемая Марко Поло, а те немногие образцы его языка, которые мне удалось собрать, выглядят следующим образом:—

Father | Fait
Mother | Nan
Son | Kash
Daughter | Poorchad
Fire | Rekhnu
Water | Yoobk.

Правитель Вахана носит имя мир Мухаммед Рахим-хан и никому из своих потомков не позволяет покидать горы. Жители Шугнана также отличаются своим диалектом. Я привожу образец из трех слов:—

Bread | Gurdu
Son | Ghudyk
Daughter | Ghuds.

Все население исповедует ислам, и я не слышал о каких-либо следах исконных суеверий. Всевышнего они называют персидским словом «Худа». Я слышал об одном своеобразном обычае жителей этих районов: они подковывают своих лошадей рогами горных оленей. Они придают рогу подходящую форму и крепят его к копыту с помощью роговых штифтов, никогда не заменяя подкову до тех пор, пока она полностью не износится. Говорят, что этот обычай заимствован у киргизов.

Plain of Pamere.

Высокогорное плато Памир лежит между Бадахшаном и Яркендом и населено кочевым народом — киргизами. Центром этого плоскогорья является озеро Зэрикуль, из которого, как утверждается, берут начало Сырдарья, Оксус и один из притоков Инда. Эта возвышенная равнина простирается во все стороны от озера на шесть дней пути; со столь великой высоты все окружающие горы кажутся лежащими у ног. Это ровная местность, пересеченная неглубокими оврагами и покрытая короткой, но питательной пастбищной травой; здесь очень холодно, и снег летом не тает в лощинах. Спасаясь от суровых холодов, жители облачают все свои тела, включая руки и лица, в овчины. В стране нет зерна, ибо киргизы питаются мясом и молоком; они даже не знают употребления муки и, если им ее дают, замешивают ее в суп, но никогда не выпекают из нее хлеб. Они живут в круглых хиргах, подобных тем, что используют туркменские племена, и кочуют с места на место.

Singular animal that inhabits Pamere.

Я слышал об животном, которое киргизы называют «расс», а жители равнинных стран — «кушгар», и которое считается эндемиком Памира. Оно крупнее коровы, но меньше лошади, имеет белую масть, свисающую шерсть под подбородком и увенчано рогами огромных размеров. Рассказывают, что они настолько велики, что один человек не в состоянии поднять пару таких рогов; а когда их оставляют на земле, мелкие лисицы этой страны выводят внутри них свое потомство. Мясо «расса» очень высоко ценится киргизами, которые охотятся на него и стреляют в него из луков. Говорят, что это животное любит самый холодный климат; судя по его бороде, оно относится к числу козлов или, возможно, является бизоном. Чтобы увезти мясо зверя среднего размера с места охоты, требуются две лошади.

Countries of Chitral, Gilgit, and Iskardo.

Пространство, лежащее за Белутскими горами и Бадахшаном, между ними и Кашмиром, заполнено владениями Читрал, Гилгит и Искардо, которые полностью принадлежат мусульманам-шиитам. К северо-востоку от Читрала имеется еще один район, именуемый «Ганджут» из-за добываемого там золота. Страны, о которых я сейчас говорю, мистер Эльфинстон обозначил общим названием Кашгар, и они отделены от Бадахшана хребтом Белут. Сам Кашгар представляет собой небольшой округ близ Дира, к северу от Пешавара, и я никогда не слышал, чтобы уроженец Бадахшана или Яркенда называл эту страну столь общим именем. Они даже не слышали ни о каком ином Кашгаре, кроме того, что находится в окрестностях Яркенда. Читрал расположен на притоке реки Кабул и подчинен правителю Кундуза, который время от времени совершал набеги на эту страну и теперь требует ежегодной дани в виде рабов, отправляемых на продажу в Бухару. Правитель носит титул шах Куттур и хвалится своим македонским происхождением. Диалект Читрала вновь отличается от наречий соседних государств, и я по счастливой случайности встретил уроженца этих мест, который владел им; он продиктовал мне следующие образцы:—

Mother | Nunan
Son | Dirk
Daughter | Jaor
Man | Mach
Woman | Kumoor
Water | Oogh
Fire | Ungar
Above | Acha
Below | Aye
Mountain | Koh
Fort | Noghar
I go | Booghdo
Where do you go? | Koora roobas.

Следующим округом является Гилгит, или Гилгитти, где диалект также отличается от читральского: это труднодоступная страна, независимая от Кундуза. Оставшаяся часть лежит еще дальше на восток, гранича с Балти, или Малым Тибетом, и носит название Искардо. Главный населенный пункт с тем же названием представляет собой большую крепость неправильной формы, построенную на берегах Инда и находящуюся, как утверждается, всего в восьми переходах к северо-востоку от города Кашмира. Страна независима.

The Kaffirs.

На юго-восточной оконечности Бадахшана и в горах между ним и Пешаваром мы находим этот необычайный народ — сиахпуш-кафиров, или черноодеждых неверных, как их называют соседи-мусульмане из-за ношения одежды из черной козьей кожи. Это племя обитает исключительно в горах и подвергается преследованиям со стороны всех окружающих народов, которые стремят захватить их в рабство. Правитель Кундуза совершил поход в их страну несколько лет назад и потерял в этой кампании половину своей армии. Я не могу добавить к сведениям об их вере и стране ничего сверх того, что содержится в труде мистера Эльфинстона, хотя я встречался с достойным и преданным человеком муллой Наджибом, который был отправлен в Кафиристан с исследовательскими целями. Я много беседовал с людьми, которые сталкивались с ними, а в Кабуле мне посчастливилось увидеть мальчика-кафира лет десяти, который покинул свою родину два года назад; его цвет кожи, волосы и черты лица отличались от азиатских: глаза у него были голубого цвета. Мальчик отвечал на множество вопросов о своей стране и приводил образцы своего языка, который сближался с индийскими наречиями. Кафиры кажутся весьма варварским народом, они едят мясо медведей и обезьян, сражаются луками и снимают скальпы со своих врагов. Наиболее активные контакты между ними и мусульманами осуществляются из области Лугман, расположенной между Кабулом и Пешаваром, где проживает племя людей, именуемых «нимчу-мусульманами», то есть полумусульманами. Страна кафиров — труднодоступная и гористая. Люди эти весьма пристрастны к вину. Золото встречается в горах в своем первородном виде, и они изготавливают из него сосуды и украшения. Эти обстоятельства, наряду с их внешностью и цветом кожи, породили мнение, что они являются потомками греков. Их происхождение от Александера под вопросом. Как Бабер, так и Абул-Фазл упоминают об этом предположении; однако они спутали притязания правителей на Оксусе на македонское происхождение с кафирами, у которых нет подобных преданиях об их истоках. Великая высота страны, которую они населяют, по-видимому, вполне объясняет все их физические особенности; и я полагаю, что этот народ — не кто иной, как коренные жители равнин, бежавшие в свои нынешние убежища при обращении низинных стран в веру Мухаммада; по крайней мере, так утверждают афганцы, и само название «кафир», то есть неверный, служит веским подтверждением этого мнения. Кафиры — дикое племя, и в их обычаях или религии нет ничего такого, что казалось бы сколь-нибудь примечательным для народа на данной ступени цивилизации. Горные племена в Индии имеют религию, которая отличается от индуизма столь же сильно, сколь и вера кафиров, и причина этого очевидна: они населяют отдаленные регионы, куда не проникли нравы и перемены, утвердившиеся на более благодатных равнинах. Женщины у кафиров выполняют всю работу вне дома и ходят за плугом: говорят даже, что иногда их впрягают в него вместе с волом.

ГЛАВА IV. О ПРЕДПОЛАГАЕМЫХ ПОТОМКАХ АЛЕКСАНДРА ВЕЛИКОГО В ДОЛИНЕ ОКСУСА И ИНДА.

Traditions of the descendants of Alexander the Great.

Говоря о существовании греческих колоний в отдаленных регионах Азии, которые, как считается, происходят от Александра Македонского, необходимо оговориться, что я не предаюсь умозрительным спекуляциям, а констатирую факт происхождения различных племен, на которое претендуют они сами, и которое поэтому заслуживает нашего внимания. Марко Поло — первый автор, упомянувший о существовании такого предания и сообщивший нам, что мир Бадахшана претендовал на греческое происхождение. Император Бабер подтверждает это свидетельство; а Абул-Фазл, историк его внука Акбара, указывает на страну кафиров к северу от Пешавара как на родину этих македонцев. Мистер Эльфинстон, на мой взгляд, успешно опроверг предположение этого историка, ибо кафиры представляют собой дикое горное племя, не имеющее никаких преданий на этот счет, о чем уже говорилось в предыдущей главе. Однако мистер Эльфинстон подтверждает утверждения Марко Поло сведениями о том, что правитель Дарваза в долине Оксуса заявлял о своем происхождении от Александра, и это признавали все его соседи. Таков был объем сведений, с которыми я вступил в эти страны — достаточный, как скажут, чтобы возбудить величайшее любопытство; и станет очевидно, что я нашел немало подтверждений при расследовании подобных преданий прямо в долине Оксуса и в самых очагах их бытования.

Their actual condition.

Если считалось, что лишь правители Бадахшана и Дарваза претендуют на эти наследственные почести, то каково же было мое удивление, когда обнаружилось, что к подобным же почестям привыкли причислять себя еще шесть особ, признаваемых в этом качестве окружающими народами. Правители, простирающиеся к востоку от Дарваза и занимающие провинции Куляб, Шугнан и Вахан к северу от Оксуса, заявляют о том же происхождении. Правитель Бадахшана в новейшие времена удостаивался тех же почестей, которые приписывал ему венецианский путешественник. Он носит титулы шах и малик, то есть царь, а его дети — шахзаде; но этот древний род был свергнут около двенадцати лет назад миром Кундуза, и ныне Бадахшан удерживается тюркским семейством. К востоку от Бадахшана, вплоть до Кашмира, лежат горные государства Читрал, Гилгит и Искардо, где претензии на греческое происхождение также признаются за каждым из князей. Первый из них носит титул шах Куттур. Нынешний правитель мал ростом и в этих краях пользуется столь же великой славой благодаря своей длинной бороде, сколь и шах Персии. Правитель Искардо владеет необычной крепостью на Инде, относительно которой он имеет дерзость утверждать, будто она была построена во времена самого Александра. Эта страна граничит с Малым Тибетом, или Балти. И это не последний рубеж данного предания: воины тунганского племени, которых присылают из западных провинций китайской Татарии гарнизонами в Яркенд и соседние города, также претендуют на греческое происхождение. Правда, они с большей скромностью возводят свой род к воинам армии Александра, а не к самому завоевателю.

Examination of these claims.

Таков точный список предполагаемых потомков Александра, и в некоторой степени их претензии подтверждаются тем фактом, что все эти княжеские роды принадлежат к таджикам, которые населяли эту страну еще до того, как ее захватили тюркские или татарские племена. Но как примирить эти рассказы с дошедшими до наших дней историческими трудами, из которых мы узнаем, что сын Филиппа не оставил даже наследника для своих гигантских завоеваний, не говоря уже о многочисленных колониях, переживших более чем двухтысячелетний рубеж в отдаленном уголке Азии? Независимо от того, считать ли их происхождение истинным или вымышленным, сами эти народы признают наследственное достоинство своих князей; а те, в свою очередь, требуют к себе всяческих монархических почестей и отказываются выдавать своих детей замуж за представителей других племен. Приняв ислам, эти таджики видят в Александре пророка; и к тому отличию, которое они черпают из его воинских подвигов, они добавляют честь родства с одним из вдохновленных свыше посланников Всевышнего. У меня была возможность побеседовать с некоторыми членами бадахшанского семейства, но ни в их сложении, ни в чертах лица не было ничего, что свидетельствовало бы в пользу их греческих корней. У них светлая кожа, и внешне они весьма напоминают современных персов; в то же время между ними и тюрками с узбеками прослеживается самый решительный контраст.

Conjectures regarding them.

Из истории походов Александра мы знаем, что он вел войны в царстве Бактриана. Город Балх, находящийся поблизости от этих земель, без труда отождествляется с Бактрой греческих монархов. Отбросив в сторону всякие локальные совпадения, современные жители утверждают, что область между Балхом и Кабулом именовалась «Бахтур-Замин», или Бахтурская страна, в чем мы узнаем Бактрию. Этот факт делает отнюдь не невероятным то обстоятельство, что в этой стране в те или иные времена существовала греческая колония. Следовательно, можно предполагать, что греческая династия, сменившая Александра в его империи, поднялась вверх по долине Оксуса, чье плодородие должно было привлечь ее. Через Искардо они могли пройти в Балти, или Малый Тибет, и в окрестности Кашмира; возможно, именно такой миграцией греческих колонистов следует объяснять раннее развитие цивилизации в этой прекрасной долине. Распространение ислама в каждой стране оказалось губительным для ее исторических летописей, и я не сомневаюсь, что любые следы македонского вторжения или Селевкидов, их преемников, были стерты в ходе той великой революции. Я уже отмечал, что земли в верхнем течении Оксуса, по-видимому, лежали в стороне от путей татарских вторжений, и на основании их языка и связи с Персией я делаю вывод, что они разделили судьбы той страны, что благоприятствовало их завоеванию Александром. Если мы не можем заставить себя признать за этими современными народами славный род Александра Македонского, мы все же должны принять их предание как самое веское свидетельство того, что он покорил эти края; и пока не будут предъявлены веские контраргументы, я со своей стороны не могу отказать им в праве на те почести, на которые они претендуют. Я получил эти сведения от нескольких уроженцев страны; и поскольку они нисколько не сомневались в их подлинности и достоверности, я ограничился тем, что зафиксировал их, дабы предоставить другим возможность расширить их и строить на их основе собственные умозаключения.

ГЛАВА V. ОБ ИСТОЧНИКАХ ИНДА.

Interest attached to the sources of the Indus.

Истоки различных великих рек мира во все времена привлекали особое внимание человечества. Ни об одной из них наши сведения не были столь противоречивыми и туманными, как относительно верхнего течения Инда. Я излагаю нижеследующие подробности, касающиеся этого крайне интересного географического вопроса и являющиеся результатом моего общения с жителями соседних стран. Моим изысканиям существенно помогли труды лейтенанта Макартни, хотя обнаруживается значительное расхождение между тем, как описаны верховья Инда в настоящее время, и их изображением на карте этого офицера. Тем не менее неоценима та помощь, которую получаешь от записок предшествующего исследователя. Бумаги мистера Муркрофта должны были пролить некоторый свет на этот вопрос, однако они до сих пор не опубликованы, а его путешествие, хотя и пролегло ближе к месту событий, чем поездки любого другого современного путешественника, все же не достигло истока Инда.

Received opinions.

Ниже приводятся наши нынешние и общепринятые мнения относительно истока Инда. Река Ладак, сливаясь с Шуюком, впадает в Инд у Драуса, и эти соединенные потоки образуют ту великую реку, которая течет к северу от Кашмира и перед Аттоком соединяется с Абу-Сином. Город Лех, или Ладак, расположен севернее параллели 37° северной широты, а Драус лежит почти на полпути между ним и городом Кашмиром. Ошибки. Этот отчет существенно расходится со сведениями, которые получил я. Река Ладак и Шуюк, существуя не как два второпритока Инда, сами по себе образуют эту великую реку: одна берет начало близ озера Мансаровар, а другая — в горах Каракорума. Они сливаются к северо-западу от Ладака, протекают через территорию Малого Тибета, или Балти, и от Кашмира их отделяет заснеженный хребет. Ладак лежит почти к востоку от Кашмира, что смещает его на три градуса широты южнее параллели, указанной для него мистером Макартни; а Драус находится на дороге в Ладак. [24] Никакого подобного слияния, какое показано на карте, у Драуса не происходит, и ручей, протекающий мимо этой деревни, вместо того чтобы пополнять воды Инда, течет среди гор Кашмира и при выходе из долины впадает в Джелам, или Гидасп, у Музаффарабада. Этот факт упомянут в примечании к книге мистера Эльфинстона со ссылкой на дневник мир Иззат-Уллы, который тот получил уже после написания собственного труда. Возможно, именно по этой причине он упустил из виду несоответствие утверждения Иззат-Уллы наличию восточного рукава Инда на карте мистера Макартни. Действительно, мистер Эльфинстон замечает, что Иззат-Улла не видел слияния этого рукава с рекой Ладак; однако он объясняет это тем, что место слияния якобы находится к югу от пункта, именуемого Драусом в маршруте Иззат-Уллы. Если же проложить этот маршрут на карте, то обнаружится, что река Ладак едва ли могла пройти к югу от Драуса, не пересекая русло Кишун-Гунги; и что даже если бы слияние произошло к югу от Драуса, обеим рекам все равно пришлось бы быть пересенченными (вместе или по отдельности) Иззат-Уллой до того, как он достиг Драуса.

Следовательно, очевидно, что река не сходится у Драуса или к югу от него; а поскольку Иззат-Улла шел от Драуса к реке Ладак и следовал вдоль нее до города, от которого она берет свое название, не видя при этом впадения никакой другой реки с востока, его рассказ можно рассматривать как подтверждение того факта, что никакого подобного восточного рукава не существует. Примечательно, что сообщение мистера Макартни о восточном рукаве Инда, по-видимому, было получено всего от одного человека.

Description of the two great branches which form the Indus.

То, что река Ладак берет свое начало близ озера Мансаровар, было убедительно доказано Муркрофтом. Следовательно, протяженность этого ответвления Инда весьма велика, однако объем воды в нем, по словам моих собеседников, очень мал, хотя оно и принимает в себя несколько притоков. Шуюк, напротив, описывается как огромная река, образующаяся из множества мелких и несущая воды и талые снега Каракорумских гор. В трех днях пути от Ладака, на дороге в Яркенд, в марте ее пересекают в месте шириной в 1000 ярдов, но там она сильно разливается и пригодна для брода. Местные жители считают этот поток главным руслом Инда, а его исток к северо-востоку от Ладака — соответственно, истоком самого Инда. Соединенные воды реки Ладак и Шуюка проходят к югу от владений Искардо, Гилгита и Читрала. Затем к ним присоединяется Абу-Син, как описано мистером Эльфинстоном, а у Аттока — река Кабул, именуемая здесь Лунди, которая впадает в Инд в непосредственной близости от крепости, а не на несколько миль выше.

Western branch of the Indus.

Истоки этой реки, обычно именуемой Кабульской рекой, уходят вглубь столь же далеко, как и те восточные истоки, о которых мы только что рассказали. Кабульская река фактически берет начало близ Газни; но в своем течении к востоку от Джелалабада она соединяется с большой рекой, которую называют Камех, хотя местным жителям она под таким именем неизвестна. Истоки этой реки прослеживаются в том же районе, что и Оксус; считается, что она выбивается из ледника. [25] О том, что она берет начало в том же районе, что и Оксус, мне тоже сообщали; однако эта река (как я уже отмечал, говоря о ней) вытекает с Памирской равнины близ озера Зэрикуль, а не из горных цепей, которые поддерживают этот высокогорный регион. Таким образом, этот крупный западный приток Инда берет начало на значительно более высокой параллели широты, чем Шуюк.

Cashgar; erroneous opinions regarding it.

Страна, заключенная между этими различными притоками Инда, на наших недавних картах именуется Кашкаур или Кашгар, относительно чего мистер Эльфинстон предостерегает читателя от путаницы с Кашгаром близ Яркенда. В Пешаваре я действительно слышал о небольшом горном районе близ Дира и Ганджума, который называется Кашгар и славится своими грубыми шерстяными одеялами; однако это название было распространено на гораздо большую территорию, чем та, что известна даже жителям Пешавара. К северу от Гиндукуша, в Кундузе и на границах Бадахшана, я не смог найти ни одного человека, который знал бы какую-либо страну под названием Кашгаур, кроме того, что связана с Яркендом. Они говорили о Читрале и Гилгите, которые входят в ее состав согласно современной номенклатуре наших карт, но ничего не знали о южном Кашгаре как об отдельной территории, что, несомненно, объясняется незначительностью этого округа и его удаленным расположением [26]. Поскольку вся информация, содержащаяся в этой главе, основывается на свидетельствах других лиц, степень доверия к ней должна быть тщательно взвешена. Я получил эти сведения от людей, которые воочию видели эти реки и страны, и изложил факты после надлежащей проверки и расспросов.

ГЛАВА VI. СВЕДЕНИЯ О ЯРКЕНДЕ И ЕГО СВЯЗЯХ С ПЕКИНОМ, БУХАРОЙ И ТИБЕТОМ.

Chinese provinces of Yarkund.

Яркенд является одним из западных пограничных форпостов Китайской империи, до которого каравану приходится добираться пять месяцев пути от резиденции правительства — Пекина. Произведения Китая доставляются в эту провинцию и продаются уроженцам Бухары и Тибета, которым разрешено посещать определенные фиксированные рынки, крупнейшим из которых является Яркенд. Ни один китаец не пересекает границы; а торговля с Бухарой ведется мусульманами, которые приезжают в Яркенд специально для этой цели. Здесь проявляется такая же бдительность в отношении пресечения въезда иностранцев, как и на морском побережье. В ходе моего общения с узбеками Бухары я много слышал о китайских особенностях и получил возможность путешествовать вместе с чайным караваном из Яркенда, что заставляет меня верить, будто описание этой страны, сколь бы несовершенным оно ни было, представит определенный интерес.

Sketch of its history.

Яркенд вместе с прилегающей провинцией Кашгар составлял удельное владение мусульманского правителя, известного под именем ходжей Кашгара — семейства, обладавшего религиозным влиянием и некогда пользовавшегося огромной властью. Жители этих мест суеверно верили, что члены этого рода неуязвимы в бою и способны прибегать к необычным средствам для разгрома своих врагов, и до сих пор считают невозможным преуспеть для того, кто причинит вред ходже. Однако около восьмидесяти лет назад в этом семействе вспыхнули распри, и они призвали в качестве посредника китайское правительство, или «китаев» (как их здесь называют), которое, как это нередко случается, сыграло роль завоевателя. С тех пор китайцы удерживают все их земли; впрочем, не обходится без многочисленных попыток со стороны свергнутой семьи вернуть власть путем войн и заговоров. Последняя из таких попыток имела место около пяти лет назад при поддержке кокандских узбеков; но китайцы собрали армию из самых отдаленных провинций, продвинулись в эту страну, захватили мятежного ходжу и отправили его в клетке или закрытой повозке в Пекин. Хан Коканда, несмотря на свое поражение, с тех пор присвоил себе титул «гази» за то, что вел войну с неверными. При первом свержении этого семейства некоторые из ходжей бежали в Бадахшан, и правитель этой провинции предал их смерти; за эту услугу китайцы ежегодно присылали ему подарки вплоть до последних пяти-шести лет, когда его страна была захвачена миром Кундуза. Фанатичные мусульмане приписывают бедствия бадахшанского семейства карам, причиненным кашгарскому ходже. До тех пор пока подобные взгляды будут преобладать, члены этого рода неизменно останутся неприятными соседями для китайцев.

Mode of government under the Chinese.

Период, прошедший со времени захвата Яркенда, ничуть не ослабил меры предосторожности китайского правительства. Яркенд по-прежнему считается лишь передовым постом, а связь между ним и Пекином поддерживается самым характерным образом. Управление всеми городами оставлено в руках мусульман, и в самом Яркенде насчитывается не более 5000 китайцев. Гарнизоны пополняются мальчиками четырнадцати-пятнадцати лет, которых отправляют обратно примерно после столь же продолжительного срока службы. Эти солдаты набираются из тунганского племени, которое заявляет о своем родстве с армией Александра: они являются мусульманами из соседних провинций, но одеваются на китайский манер. Им категорически запрещено жениться или привозить свои семьи ближе чем на пятнадцать переходов к этой стране, и они рассматриваются как войска на иностранной службе. Уроженцы края управляют им под надзором китайских чиновников. Правитель Яркенда, носящий титул хаким-бека, подчинен Кашгару; а тот, в свою очередь, подчинен дюнджуму Или — крупного города, лежащего в сорока переходах к северу от Яркенда. Главными пунктами на этих рубежах являются Или, Яркенд, Кашгар, Аксу, Карасу, Янгисакар и др. Сообщается, что население Или составляет 75 000 душ. Яркенд занимает второе место по значимости с 50 000 жителей, тогда как Кашгар меньше их обоих. Яркенд стоит на реке, на плодородной равнине, богатой фруктами и зерном. Со всех сторон, кроме восточной, где протекает река, он окружен холмами. Климат здесь сухой и приятный; снег выпадает редко, и даже дожди редки.

Communication with Pekin.

Способ связи с Пекином, или Баджоном, как его называют, и их восточными провинциями осуществляется с чисто китайской четкостью и оперативностью. Обычный путь занимает более пяти месяцев, однако срочное депешевое сообщение может быть доставлено за тридцать пять дней. В чрезвычайных обстоятельствах оно преодолевается за двадцать и даже за пятнадцать дней. «Уртунги», то есть станции с конной сменной почтой, учреждены каждые восемь или десять миль, и гонцам даже запрещено обмениваться друг с другом хотя бы словом. На каждой из таких станций имеются кучи дров, которые велено поджигать при известии о восстании или нашествии мусульман; таким способом вести из Яркенда доходили до Пекина за шесть дней. Я слышал, что вместо куч дров используются огненные шары, но полагаю, что в первом случае мы имеем более простой и точный вариант этой истории. Именно по такому сигналу последняя китайская армия была двинута в Коканд; говорят, что она была собрана из всех городов империи и насчитывала 70 000 человек. Военный вид этого войска описывается как поистине диковинный. Значительная часть солдат была вооружена большими фитильными ружьями, каждое из которых переносили два человека.

People of Yarkund.

Китайцы в Яркенде почти не вмешиваются в дела страны и, оставляя ее и ее торговлю за мусульманской частью населения, власти взимают пошлину в размере одной тридцатой; при этом их торговые правила справедливы и беспристрастны. Слово китайца не подвергается сомнению, а чай по своему качеству никогда не отличается от образца. Мусульманское население Яркенда насчитывает около 12 000 семей. Они являются тюрками и говорят на тюркском наречии, которое вполне понятно уроженцам Бухары. Сельских жителей обитатели городов иногда называют моголами, и отсюда, возможно, произошло наше неопределенное название Монголия. Вокруг Или и Яркенда расселены калмыцкие татары, у которых существует своеобразный обычай выделять своих вождей и вельмож прикреплением оленьих рогов к тюбетейкам. Размер и красота рогов знаменуют собой достоинство и заменяют калмыцкому татарину орденские ленты. Уверяют, что распущенность их женщин дает им право носить такое украшение. Китайцы используют калмыков для охраны своих границ. Мусульмане Яркенда, судя по всему, отличаются от своих единоверцев в других местах, ибо прекрасный пол пользуется здесь властью и влиянием, неизвестными в иных краях. Женщины занимают почетные места в комнатах, свободно общаются с мужчинами и не носят чадры; они носят богато украшенные сапоги на высоких каблуках; их головной убор описывается как очень красивый и представляющий собой высокую матерчатую тиару; черты лиц самих красавиц, как утверждают, превосходны. Когда бухарский купец посещает Яркенд, он на время своего пребывания в городе женится на одной из таких красавиц; а расстаются супруги так же легко, как и сошлись, исключительно из соображений удобства, когда он покидает страну. Жены здесь столь же дешевы, сколь и прекрасны, и приобретаются за бесценок в два-три тиллы (двенадцать-восемьнадцать рупей); и купцы еще долго после отъезда из этих мест воспевают прелесть яркендских красавиц. Мне так и не удалось выяснить, чем было вызвано то обстоятельство, что они появляются на людях без чадры и наделены столь высоким влиянием, однако я могу лишь поздравить их с подобными нарушениями мусульманских обычаев. Помимо коренных китайцев, посещающих Яркенд, мне сообщали, что с востока туда наведываются и христианские купцы, вероятно армяне; они одеваются как китайцы.

Intercourse with Tibet.

Торговые сношения с Тибетом и Бухарой регулируются правилами, отличающимися поистине энергичным характером. Уроженцам этих стран не разрешается продвигаться дальше Яркенда и близлежащих городов, и по вступлении в китайские владения они передаются под надзор определенных лиц, сведущих в делах тех стран, откуда те прибыли, и несущих ответственность за их поведение. Эта система полиции организована столь тщательно, что уклониться от ее бдительности, как утверждают, невозможно. Один местный уроженец, вызвавший подозрение в этих краях и впоследствии состоявший у меня на службе, провел в заключении три месяца и в конце концов был выслан обратно тем же путем, которым прибыл, но лишь после того, как с него предварительно сняли портрет. Несколько копий этого изображения были разосланы по пограничным городам со следующими инструкциями: «Если этот человек появится в стране, его голова принадлежит императору, а его имущество — вам». Излишне добавлять, что с тех пор он никогда не стремился расширять свои знакомства в китайских провинциях Яркенда.

Country between Yarkund and Tibet.

Я получил крайне интересное описание страны, лежащей между Яркендом и Ладаком в Тибете, от одного уроженца тех мест, который там путешествовал; этот рассказ рисует далеко не самые благоприятные картины этого торгового пути, посещаемого, судя по всему, лишь урывками. Путешественник выступил из Ладака в марте и добрался до Яркенда за шестьдесят дней, столкнувшись с чередой бедствий и трудностей из-за бури, разразившейся при прохождении Каракорумских гор. Число фактических переходов не превышало двадцати восьми, но семь полных дней ушло на преодоление Каракорума, который на восьмом переходе описывается как невысокий кряж. Сила северного ветра и метели была такова, что в течение нескольких дней отряд продвигался вперед всего на сто ярдов за день. Хотя Каракорум не является горным хребтом большой высоты, он, должно быть, значительно приподнят, поскольку путешественники испытывали одышку, а также рвоту, головокружение и потерю аппетита. Против всех этих напастей универсальным средством считался чай. Буря утихла, позволив путешественникам продолжить путь, однако восемь их пони погибли, и весь отряд неминуемо погиб бы, поскольку животные перед выходом в обжитые места, начинавшиеся на восемнадцатом переходе от Ладака, съели солому из седел и подстилок. Там они встретили несколько хижин, населенных ваханцами, о коих я упоминал ранее. Все припасы для себя и своих лошадей они носили с собой. На семнадцатом переходе путешественники столкнулись с тесниной среди холмов, тянувшейся на пять или шесть миль и называемой Енги-Дабан. Дорога пролегала сплошь по льду, в котором перед дальнейшим продвижением пришлось вырубать ступени. При возвращении в Ладак в июне лед полностью исчез, и даже Каракорум был свободен от снега. Это удивительно, поскольку он должен быть выше Гиндукуша, который покрыт вечными снегами. К югу от Каракорума все реки впадают в Шуюк, и из этого с очевидностью следует, что данный хреж, при всей его кажущейся незначительности, является высочайшей частью горной системы. К северу от него воды стекают в реку Яркенд, и дорога идет по этим теснинам, на небольшом протяжении пересекая ручей, как говорят, триста шестьдесят раз. Последний перевал именуется «Хиластан» из-за избавления от дальнейших трудностей. Большая часть этой страны лишена постоянных жителей, однако летом ее посещают кочующие киргизы со своими стадами, и тогда этот путь проходится за двадцать дней. Количество лошадей, гибнущих на этом маршруте, велико, и для хозяина не редкость в следующий год подобрать свои пожитки на том самом месте, где они были оставлены. Разбойников здесь нет: дикая лошадь — единственный обитатель этой пустыни.

Communications of Yarkund with Bokhara.

Сношения между Бухарой и Яркендом поддерживаются по двум маршрутам, пролегающим через долины Сырдарьи, или Яксарта, и Оксуса. Сведения о Коканде. Первый из этих маршрутов проходит через Коканд — древнюю Фергану, — и он проходим всегда, за исключением трех летних месяцев, когда его заливают талые воды. На этом маршруте есть два места, где путешественники испытывают одышку. Волнения, связанные со свергнутым ходжой и кокандскими узбеками, в последние годы закрыли этот маршрут для караванов, однако он представляет собой лучшую линию связи между Яркендом и Туркестаном. Маршрут через Памирскую равнину и долину Оксуса, через Бадахшан и Балх, является более окольным и менее доступным. Я описал оба этих пути, когда рассуждал о торговле Бухары; поэтому мне остается лишь вкратце упомянуть о Коканде, который является отцовским царством Бабера. Им правит узбекский хан из племени юз, заявляющий о своем происхождении от того императора. Это гораздо меньшая по размерам территория, чем Бухара, и ее мощь ныне идет на убыль; она славится своим шелком. Столица страны — Коканд, представляющий собой открытый город на Сырдарье, размером примерно с половину Бухары и являющийся крупнейшим населенным пунктом в тех краях. Древнейшей столицей является Маргилан; однако Андижан — это город весьма заметный, и яркендские китайцы называют всех уроженцев запада андижанцами. Жители Коканда носят тюбетейки вместо тюрбанов. Кокандский хан поддерживает связи с Россией и Константинополем, но в отношении правителей Яркенда у него нет никаких дружеских чувств.

ГЛАВА VII. О ГОРАХ ГИНДУКУШ.

Hindoo Koosh; range so called.

Когда великий хребет Гималаев, образующий северную границу Индостана, пересекает Инд, он теряет название, под которым был хорошо знаком от самых границ Китая. Он также меняет свое направление и, устремляясь на запад, растрачивает свою наибольшую высоту в высочайшей вершине Гиндукуша, после чего сходит на нет до сравнительно незначительных высот. Высота этой вершины вполне закономерно закрепляет за данной частью хребта название Гиндукуш, однако само это общее наименование местным жителям неизвестно. Дорога, пролегающая через плечо этой горы, также именуется «перевалом Гиндукуш». Та часть, которую я собираюсь описать здесь, лежит между Кабулом и Балхом и представляет собой путь, пройденный нами по дороге в Бухару. На равнинах Пенджаба нам открылся великолепный вид на грандиозные горы, отделяющие Кашмир от равнин; именно к ним местные жители применяют название «Гималаи», не ограничивая его лишь горами за той знаменитой долиной. Перейдя Инд, мы обнаружили себя гораздо ближе к этой великой горной системе, именуемой ныне Гиндукуш, чем это показано на наших картах. Ошибки в отношении него. В долине Кабульской реки горы казалось нависали над дорогой, по которой мы шли — ошибка, проистекающая из того, что город Кабул смещен на картах к югу на пятнадцать минут по параллели широты; к тому же я не был готов обнаружить по тем же картам, что мы преодолели «вечные снега» Гиндукуша еще до достижения Бамиана, поскольку, судя по любым изображениям, они должны были лежать еще в полуградусе от нас. Тем не менее дело обстояло именно так, ибо ручей Бамиана является притоком Оксуса, и местность там понижается к северу. За Бамианом, безусловно, лежат другие горы, но величественных вершин Гималаев там уже нет. К Балху простирается единый широкий пониженный пояс, и именно этот пояс арабские географы именовали «Каменным поясом» Земли. Единственной частью этих гор, покрытой вечными снегами, является Кохи-Баба, лежащая между Кабулом и Бамианом; в дальнейшем этот хребет теряется в лабиринте более низких холмов по направлению к Герату.

Height of the Hindoo Koosh.

Мы пересекли эту грандиозную горную цепь через шесть последовательных перевалов и, преодолев путь примерно в 260 миль за тринадцать дней, вышли к долине Амударьи у Хулума, который расположен в сорока милях к востоку от древнего города Балх. Первые три перевала лежат между Кабулом и Бамианом, причем два из них в конце мая были настолько глубоко покрыты снегом, что мы могли путешествовать только утром, когда он замерзал и выдерживал наших лошадей. Три оставшихся перевала к северу от Бамиана были меньшей высоты и свободны от снега. Наше путешествие началось на высоте 6600 футов, какова высота города Кабула над уровнем моря. Затем мы следовали вдоль реки Кабул, которая падает со скоростью пятьдесят футов на милю, и достигли ее истока на высоте 8600 футов, где в долине впервые встретился снег. Наибольшей высоты мы достигли на перевалах Хаджигук и Калу, которые возвышались соответственно на 12 400 и 13 000 футов и были покрыты снегом. Ни один из остальных перевалов не превышает в высоту 9000 футов; и от последнего из них, именуемого Кара-Кутул, мы спускались по руслу реки со скоростью шестьдесят футов на милю, пока не достигли равнин Туркестана, где в Балхе мы все еще находились на высоте 2000 футов над уровнем моря. Вырываясь из гор, мы видели, как они поднимаются над равниной крутой и обрывистой линией высотой около 2500 футов. Их склоны, обнаженные, черные и гладкие, производили внушительное впечатление, хотя и утратили большую часть своего величия и грандиозности. Они скрылись за горизонтом задолго до того, как мы достигли берегов Амударьи. Меня уверяют, что все эти перевалы Гиндукуша освобождаются от снега до конца июня, а следовательно, при продвижении через них мы не достигали высоты вечного снегообразования. Я осознаю интерес, который вызывает этот вопрос, и определенным шагом к выводу служит то, что здесь, по крайней мере, эта граница лежит выше 13 000 футов. Пики Кохи-Бабы покрыты вечным снегом на значительное расстояние ниже их вершин; и я не могу оценить ни один из них (поскольку это лишь оценка) на высоту более 18 000 футов, судя по тому, с какого расстояния мы их наблюдали. Климат этой высокогорной зоны изменчив: в мае термометр в момент восхода солнца показывал температуру ниже точки замерзания, в то время как в полдень жара и отражение от снега становились невыносимыми. Говорят, что на определенной высоте и в низких широтах можно встретить климат более умеренных стран, и этот факт ни на минуту не подлежит сомнению; тем не менее, на этой высоте солнечные лучи обладают наибольшей силой. На высоте 10 000 футов мы застали местных жителей, пахавших землю по мере того, как снег сходил с поверхности гор; столь стремительна растительность от палящего зноя, что в начале октября они пожинают то, что посеяли в конце мая.

General features of Hindoo Koosh.

Эта часть Гиндукуша полностью лишена леса, а во многих местах и растительности; хребет Кохи-Баба поднимается пиками, но повсюду предстает в виде округлых и обнаженных гор. В ущельях дорога часто проходит у подножия отвесной скалы высотой от 2000 до 3000 футов и являет собой памятники сурового величия, которые трудно описать. Около семи лет назад возле Сарбага подземный толчок низверг в долину огромную массу скалы, которая на четыре дня запрудила реку и надолго сделала дорогу непроходимой. Водные потоки, судя по всему, за долгие веки проложили себе русло сами; судя по напластованию скал по обеим сторонам, некогда они служили берегами — сверху донизу — ручьев, ныне углубленных на несколько тысяч футов. Эти стены напоминают тесаный камень или кирпич, возвышающиеся горизонтальными пластами один над другим. Пройденное нами ущелье настолько извилисто, что каждые полмилии образует словно бы отдельные замкнутые пространства, кажущиеся множеством укрепленных позиций, поскольку вид ограничен со всех сторон. Одной части долины, к которой это замечание относится в наибольшей степени, присвоено название «Дура-и-зундан», то есть Долина Темницы; во многих местах высота была такова, что в полдень скрывала солнце. Я не мог определить высоту по Полярной звезде на протяжении от Бамиана до мест, лежащих в тридцати милях от равнин Туркестана.

Productions of Hindoo Koosh.

Здесь нет кедров или сосен, украшающих Гиндукуш, и единственным топливом для местных жителей служит сухой низкорослый кустарник, цепко держащийся за почву. Его колючки расположены подобно иглам ежа, и местному населению он хорошо известен под названием Куллах-и-Хузара, или Шапка хузара. На высоте 7000 футов мы обнаружили в изобилии произрастающее растение асафетиды. Оно является однолетним и вырастает до высоты восьми или десяти футов, после чего увядает и засыхает. Выделяющееся млечное вещество сначала имеет белый цвет, а затем желтеет и затвердевает; в таком виде его помещают в волосяные мешки и экспортируют. В свежем виде оно обладает тем же отвратительным запахом, однако наши спутники-путешественники жадно пожирали его. Если запах асафетиды неприятен, то жители с избытком вознаграждены разнообразием ароматических растений, произрастающих на этих холмах и наполняющих воздух благоуханием. Скалы весьма обнажены, но редкие растения, пробивающиеся между камнями, в большинстве своем ароматны. Пастбище исключительно благоприятно для овец благодаря своим ароматическим свойствам. Мы видели этих животных, поедающих нежные побеги асафетиды, которая считается весьма питательной. В этой высокогорной стране выращивают ячмень, не имеющий пленки и растущий подобно пшенице, но являющийся именно ячменем. Долины Гиндукуша более облагодетельствованы природой и изобилуют прекраснейшими фруктовыми деревьями. Иногда мы часами ехали среди садов абрикосов — фрукта, который растет в самых высокогорных регионах и достигает наивысшего совершенства. При спуске к Хулуму мы встретили вишню, персик, инжир, гранат, шелковицу, грушу, айву и яблоко — и все они росли на самом краю ручья, поскольку ширина ущелья никогда не превышала 200 ярдов и чаще была еще меньше. На кромке этого водного потока я часто замечал куст ежевики, дикий шиповник и боярышник. Трава здесь в изобилии, и среди прочих сорных растений я обнаружил мяту перечную и болиголов.

Formation of Hindoo Koosh.

Я постараюсь передать некоторые представления об образовании этих обширных гор. Природа долин весьма благоприятна для изысканий геолога; однако я должен просить о снисхождении, берясь за столь интересную, но (по крайней мере, для меня) весьма сложную тему. Я не могу представить ее вниманию читателя лучше, чем через подробный отчет об ущелье под перевалом Калу, по которому мы спустились к Бамиану. Оно лежит между двумя отмеченными мной большими снежными перевалами и, как следует заметить, проходит на высоте 8000 футов. Обнажившийся здесь разрез простирался примерно на двадцать миль, в течение которых мы спустились на 3000 футов. Самые высокие холмы между Кабулом и Хаджигуком представляли собой гнейс или гранит; после того как мы преодолели этот перевал, они оказались глубоко пропитаны железом, вплоть до самых вершин. За ними следовали синий сланец и кварц. Склоны ущелья поднимались крутыми косыми обрывами из этого слюдистого сланца, однако вершины являли собой неровный контур из конкреций. С их возвышенностей в долину были низвергнуты громадные глыбы зеленого гранита и других пород, которые, как говорят, расколоты холодом и морозом. Спускаясь ниже, мы подошли к конгломератному известняку, в котором были примешаны самые разные другие камни, напоминающие гравий или гальку. Около восьми или десяти водных источников цвета глубокой ржавчины сочились из различных частей этой породы и окрашивали ее склоны по мере того, как стекали вниз. Воды обладают слабительным эффектом и металлическим привкусом, протекая, полагаю, над отложениями железа. Крупный источник того же рода находится в долине, ведущей к перевалу Хаджигук. Затем следовали огромные глиняные утесы красноватого и пурпурного оттенков, сменявшиеся грядами затверделой глины, смешанной с более твердыми камнями, пока мы не достигли Бамиана. Именно в этой гряде высечены великие идолы и пещеры, поскольку она легко поддается обработке. Окрестности Бамиана чрезвычайно богаты полезными ископаемыми. В Фуладуте находят золото, а также ляпис-лазурь; то же самое обнаруживается и в холмах Исталифа к северу от Кабула. В ущелье близ Бамиана имеется десять или двенадцать свинцовых рудников, которые разрабатываются в настоящее время. Имеются также руды меди, олова и сурьмы, сульфат меди (нилтота, мурдарсунг) и сера. Асбест (сунг-и пумбу, или хлопковый камень) встречается в Джудрауне к северо-востоку от Кабула, а железо залегает в Баджуре к северу от Пешавара. Путешествуя к северу от Бамиана, мы наблюдали ту же картину вплоть до спуска с первого перевала, где гранитные утесы, почерневшие от непогоды, возвышались темными, но величественными колоннами, напоминающими базальт. Упавшие вниз образцы доказали, что они принадлежат к названной мной формации. Два последних перевала Гиндукуша имели совершенно отличный от описанного ранее вид: они состояли из светло-коричневого известняка, полагаю, первичного происхождения, отличающегося огромной твердостью и при изломе образующего острой формы углы. Этот камень настолько скользкий из-за присущей ему полировки, что один из перевалов, из которых он состоит, в силу этого обстоятельства называется «Зубодробительным». Именно в этой формации мы встретили те крутые и высокие обрывы, что нависали над долиной при нашем спуске; но до того как мы достигли равнин, на смену им пришли породы песчаника. В одной из них, близ Хейбука, я заметил круглые обособленные камни из чистого кремня, залегающие на равных интервалах и тянущиеся столь отчетливой линией, словно они были установлены искусственно. Кремний добывают для военных нужд. Между этими последними перевалами и Гиндукушем также имеется обширное месторождение серы.

Mountain of Hindoo Koosh.

До сих пор я описывал природу той страны, которая попала под мое собственное наблюдение, но я еще не говорил о подлинной горе Гиндукуш, которая лежит примерно на градус восточнее этого маршрута. Этот великий пик виден из Кабула и полностью окутан молочно-белым снегом. Я видел его также из Кундуза с северной стороны на расстоянии 150 миль. Его высота должна быть значительной, поскольку путешественники жалуются на затрудненность дыхания и носят с собой сахар и шелковицу, чтобы облегчить его; а сильнейшие из людей страдают от головокружения и рвоты. Тысячи птиц также обнаруживаются мертвыми на снегу, поскольку считается, что они не могут летать из-за свирепых ветров; однако более вероятно, что им мешает разреженность воздуха — хотя птицы и привычны к большим высотам, чем люди и четвероногие. Они часто пытаются перейти горы пешком, и множество их попадает в ловушки. Вьючные животные страдают не меньше людей, и многие падают и погибают. При пересечении Гиндукуша соблюдается величайшая тишина; никто не говорит громко и не стреляет из ружья, дабы эхо не вызвало сход лавины — по крайней мере, такова приводимая причина, и она не лишена оснований. Но самым удивительным природным феноменом на Гиндукуше оказывается, судя по всему, снежный червь, который, как описывают, напоминает шелкопряда в его зрелом состоянии. Это насекомое водится исключительно в областях вечного снегообразования и погибает при удалении со снега. Я полагаю, существование этого создания не вызовет сомнений из-за того, что я сам его не видел, поскольку я говорю на основании единодушных свидетельств многих людей, прошедших через Гиндукуш.

ГЛ. VIII. ТУРКМАНИЯ, ИЛИ СТРАНА ТУРКМЕН.

Country so called.

Говоря о туркменах и их стране, я буду использовать термин Туркмания, поскольку он описывает этот народ под родовым именем, которое не совсем чуждо в Европе и вряд ли способно привести к заблуждениям. Итак, Туркмания — это та страна, что лежит к югу от Амударьи, или Туркестана, простираясь от Балха до берегов Каспия и заполняя пространство между этим морем и Аралом. На юге она ограничена холмами, представляющими собой продолжение Гиндукуша и Паропамиса древних. Линия, проведенная от Балха до Астрабада на Каспии — а эти два места лежат почти на одной параллели, — отделяет страну туркмен от земель афганцев и персов. На юго-восточном берегу Каспия, где Туркмания примыкает к Персии, местность гористая и орошается реками Горган и Этрек, впадающими в это море. Во всех остальных местах это плоская песчаная пустыня со скудными запасами воды. Потоки, стекающие с гор, быстро поглощаются песками и никогда не прокладывают себе путь к Амударье. Крупнейшими из них являются Мургаб, или река Мерва, и Теджен, протекающий мимо Серахса. Эта страна лишена городов и селений, ибо туркмены — кочевое племя, которое странствует со своими стадами и одомашненными животными от одного колодца к другому, перевозя с собой в поисках воды и пастбищ свои конические «хиргаи», или хижины.

Its nature.

Пустыня туркмен представляет собой огромный океан песка, ровный в одних местах и поднимающийся в других в виде бугров, какие можно наблюдать на морском берегу. К Каспию ее объем увеличивается; и в тех окрестностях песчаные холмы достигают высоты в шестьдесят и восемьдесят футов. Создавалось впечатление, что они поднимаются с твердой слежавшейся глинистой поверхности, которая была заметна во многих местах. Пересечение этих песчаных холмов не представляло большого труда, а колодцы, хоть и немногочисленные и расположенные далеко друг от друга, дают воду на небольшой глубине от поверхности, редко превышающей сорок футов. Население. Такова пустыня туркмен, населенная племенем людей, которые хвастаются тем, что не отдыхают ни в тени дерева, ни под властью короля. Они не преувеличивают, поскольку сад среди них неизвестен, а их пустыня не оживлена ни единым деревом; не живут они и под началом постоянного или неизменного правителя. Они признают лишь патриархальное правление своих «аксакалов», или старейшин, хотя время от времени и в ограниченных пределах подвергаются власти соседних держав. Жизнь туркмена проходит в безрассудном грабеже имущества и людей; и его дети с самых ранних лет воспитываются в том же развращении нравов. Поговорка среди них хвастается тем, что туркмен верхом на лошади не знает ни отца, ни матери; и подобное изречение передает отнюдь не тусклое представление об их сострадании во время набегов или «чупао». К счастью, у туркмен нет правителя, способного направлять или координировать их совместные усилия, что снижает их мощь и проявления их варварства.

Origin of the Toorkmuns.

Туркмены принадлежат к великому семейству тюркской или татарской расы; от узбеков они отличаются тем, что являются исключительно кочевым племенем. Само название «туркмен» неясно. Туркуме, как мне сообщают, означает «странник», и в этом меня уверяли сами туркмены. Говорят также, что «туркмен» — это «турк-манинд», что по-персидски означает «подобный турку», ввиду смешения рас, происходившего из-за захвата жителями Туркмании соседних народов. В качестве этимологии можно указать и «турк-мун» — я турк. Турчи и команы, смешанный народ, кажутся чем-то надуманным, хотя ничто из здесь записанного не покажется более убедительным для некоторых критиков, ибо мысль блуждает в этимологии. Тем не менее мы делаем вывод, что туркмены являются тюрками, хотя и отличаются от узбеков и многих других племен, именуемых европейцами татарами. В качестве очага туркменских миграций мы, безусловно, были бы склонны рассматривать страны к северо-востоку от Бухары, обители Чингиза, Тимура и их узбекских преемников; однако сами туркмены верят, что они пришли из Мангышлака и с северо-восточных берегов Каспия, постепенно захватывая территории, которые наши историки во времена римского мира относили к доблестным парфянам. Действительно, я слышал среди туркмен смутное и неопределенное предание, согласно которому они являются потомками гарнизонов, переселенных из других стран Александром Великим.

Tribes.

Весь туркменский народ претендует на общее происхождение, хотя и делится на различные племена, признавая за одними большую степень почета, нежели за другими. Общее число семейств оценивается в 140 000; я разделю их на очевидные категории восточных и западных туркмен следующим образом:

ВОСТОЧНЫЕ.

Salore (of Shurukhs) | 2,000
Saruk (of Merve) | 20,000
Ersaree (of the Upper Oxus) | 40,000
Tuka (of the Tejend) | 40,000
Sakar (of the Oxus) | 2,000
| 104,000

ЗАПАДНЫЕ.

Yamood (of Astrabad and Khiva) | 20,000
Goklan (of the Goorgan) | 9,000
Ata (of Balkhan) | 1,000
Choudur (of Mangusluk) | 6,000
| 36,000
Total of the race | 140,000

Самым прославленным из всех туркменских племен является племя салор, за которым следуют ата, почитаемые за сеидов этого народа и ведущие свое происхождение от халифа Османа. Три великих племени — йомуд, гоклан и теке — происходят, как говорят, от братьев, однако последнее, как рожденное от персидской рабыни, считается уступающим двум другим. Было бы бесплодно распространяться о безымянном перечне подразделений этих племен; я могу лишь привести в пример племя гоклан, которое делится на девять подразделений, кочующих отдельно друг от друга. Вот их названия:

1. Гаи,

2. Карабул-хан,

3. Баендур,

4. Кевиш,

5. Кайк-сорунли, или Аркукли,

6. Ай-дурвеш,

7. Чакур, или Бугдули,

8. Юнгук, или Гуркус,

9. Сангрик.

Говорят, что когда-то племя состояло из двадцати четырех подразделений, в каждом из которых имелся «юз-кайле», или командир пятисот; однако внутренние распри, которые еще не прекратились и вряд ли когда-либо прекратятся, наряду с войнами против Хивы и Персии, сократили их численность и нарушили патриархальный уклад всего туркменского народа.

Language.

Хотя сами туркмены не могут проследить свое происхождение из страны более отдаленной, чем берега Каспия, они тем не менее утверждают, что являются основателями Османской империи. Их диалект, судя по всему, отличается от османско-турецкого языка, но следующие образцы, записанные от самих туркмен, могут не только послужить опровержением или подтверждением их родительских претензий на второй Рим, но и помочь в исследованиях по другим вопросам.

Образец диалекта туркмен.

Man | Urkuts.
Woman | Ailehee.
Daughter | Kiz.
Son | Ooglee.
Vizier | Kooshbegee.
Bird | Lööke.
Sea | Durya.
Mountain | Dugh.
Earth | Yerr.
Wheat | Booghdye.
Barley | Arfa.
Melon | Koon.
Water | Soo.
Fire | Ote.
Cold (adj.) | Souts.
Hot | Issee.
Sun | Goon.
Moon | Arje.
Star | Yooldooz.
Sword | Ghilich.
Musket | Doofung.
Carpet | Palus.
Father | Ata.
Mother | Cija.
Brother | Ceneeng.
Sister | Ishig.
Eye | Gooz.
Nose | Boorun.
Teeth | Deesh.
Mouth | Ughz.
Beard | Sukal.
Hair | Such.
Foot | Eyak.
Hand | Ill.
Knee | Deez.
White | Ak.
Black | Kara.
Red | Saree.
Ice | Booz.
Snow | Kar.
Rain | Yughish.
Thunder | Gok gooburdee.
Heaven | Gok.
Lightning | Yeldrum.
Horse | Al.
Camel | Doya.
Cow | Sughur.
Goat | Guchee.
Sheep | Koyaon.
Salt | Tooz.
Sand | Koom.
Mud | Lace.
Milk | Sood.
Stone | Dash.
Death | Sukulat.
Marriage | Toee.
I | Oozoom.
You | Sun.
Sleep | Okhee.
Boat | Gumee.
Silk | Yepuk.
Good | Yukhshee.
To lose | Yettee.
To kill | Oldee.
To swim | Soo dooshelee.
To fly | Yooz up kedelee.
Wool | Yoon.
Cotton | Puktu.
Sickness | Khastu.
Near | Yukeen.
Afar | Oozak.
Hunger | Ach.
Blood | Kan.
Smell | Ees.
One | Bir.
Two | Ikee.
Three | Ooch.
Four | Toort.
Five | Bush.
Six | Altee.
Seven | Yedee.
Eight | Sikkus.
Nine | Daghuz.
Ten | Ool.
Twenty | Eegurnee.
Fifty | Illee.
Hundred | Yooz.
Thousand | Meeng.

Merve.

Среди бесплодных просторов Туркмании, между Бухарой и Персией, лежит некогда плодородная земля Мерв, столица которого, как говорят, была построена Александром. Европейскому читателю она больше известна по знаменитой эпитафии одному из ее царей, часто цитируемой нравоучителями: «Ты видел величие Алп-Арслана, вознесенное даже до небес; отправься в Мерв и узри его погребенным в пыли». Очерк его истории. Историки скупы на сведения о нем. Он до сих пор именуется «Мерв-шах-и-джехан», то есть Мерв — царь мира, а местные жители указывают на руины «Мерв-и мукан» как на город, построенный греками. Лучше осведомлены они о деяниях султана Санджара, чья гробница сохранилась до сих пор и который правил более 800 лет назад. Мерв долго оставался зависимой территорией Персидской империи, и здесь Исмаил Сефи, шах Персии, в 1510 году нашей эры разгромил основателя узбекского государства Шейбани-хана. При персах Мерв превратился в великую и процветающую страну, и воды его реки, которые прежде расходовались впустую в пустыне, были распределены каналами и посредством разумного использования плотин по всей территории. Почва была обогащена, народ преуспевал. «С одного маунда пожнешь сто» — эта пословица свидетельствует о плодородии земли и благосостоянии людей; часть персидского двустишия призывает членов «верных» радоваться возможности совершить полуденную молитву в сухом и восхитительном климате Мерва. Здесь же пшеничные поля являли собой поразительный феномен трех последовательных урожаев от одного и того же семени, как это было описано в округах Андхой и Меймене. Таково было процветающее состояние Мерва при известном вожде по имени Байрам-хан, который был побежден в 1787 году бухарским шахом Мурадом. Этот царь разрушил его замок и каналы, а большую часть жителей насильственно переселил для заселения своей столицы, где они до сих пор существуют как отдельная община. В более позднее время остатки его населения были изгнаны в Персию, и эта процветающая земля, столь прекрасно контрастировавшая с остальной Туркманией, ныне разделяет ее бесплодие, в то время как туркменские орды узурпировали место ее некогда оседлого населения. С руин мервского замка путешественник все еще может созерцать обезлюдевший круг диаметром в тридцать миль, усеянный заброшенными селениями и разрушенными стенами. Возделываются лишь поля на краю Мургаба, и здесь туркмены до сих пор выращивают превосходную пшеницу, джугару и отменные дыни.

General features of the inhabitants.

Нам простят то, что мы останавливаемся на красотах Мерва, поскольку мы все еще находимся в Туркмании и придаем ее мрачным пустыням толику интереса, описывая этот некогда прекрасный оазис. От древнего города Балх до берегов Каспия мы застаем как народ, так и саму страну почти в первозданном состоянии. У туркмен нет ни науки, ни литературы; у них нет даже мечетей, хотя они не совсем лишены религии; это воинственный народ, и их бытовой уклад располагает их к часу битвы. Пища их проста и состоит из молока и мяса их стад и одомашненных животных. Кобыье молоко и «боузу» не знают к югу от Амударьи, и туркмены даже не ведают искусства извлечения или дистилляции спиртных напитков. Редкие евреи из Мешхеда иногда бродят среди них с опьяняющими напитками, которые, к счастью, недоступны беднякам. Туркмены пьют верблюжье молоко, являющееся приятным напитком. Жители Туркмании, пожалуй, не уступают иррегулярной кавалерии любой нации, а их лошади обладают непревзойденными качествами. Этим благородным животным уделяется огромное внимание. Тема представляет интерес, и мы завершим эту книгу заметкой о лошадях Туркестана.

ГЛ. IX. О НАБЕГАХ ТАТАР С УПОМИНАНИЕМ ПЛЕМЕН ТУРКЕСТАНА.

Sketch of the Tartar invasions. Their seats.

Мы вели речь о странах, которые в разные эпохи мировой истории отправляли непрекращающиеся орды для опустошения и заселения прекраснейших регионов Азии, и теперь наше любопытство побуждает нас отметить нынешнее состояние и положение этих различных человеческих племен. Аттила и Аларих сеяли опустошение в империи цезарей. Чингиз и Тимур сменили их в более поздних, но столь же разрушительных нашествиях. Сквозь эти великие революции мы прослеживаем вечно блуждающий дух татарского народа; но еще до того, как первый из этих разрушителей обрушил свои бедствия на Рим, мы могли уловить дурные склонности этой расы из историй Семирамиды, Кира и Александра. После эпохи Тимура мы наблюдаем новое вторжение узбекских татар, хотя оно и растратило свои силы у подножия Гиндукуша. От дней Геродота до настоящего времени мы сталкиваемся с состоянием непрерывных перемен и колебаний в странах Центральной Азии. В качестве этого великого хранилища эмиграции нам указывали на Китай, регионы Северного Китая, но достоверная история помещает его в гораздо менее отдаленное место. Чингиз и его отряды вышли из пастбищных земель за Сырдарьей, которая также является местом исхода его преемников и может поэтому смело определяться как колыбель скифских, гуннских и татарских нашествий.

Exaggerated numbers.

Мы не станем останавливаться на рассуждениях о вероятности того, что столь малонаселенная страна способна порождать орды, чья численность из-за страха преувеличивалась до тысяч и сотен тысяч. С большим основанием мы станем объяснять размеры этих армий их возрастающей численностью по мере того, как они продвигались к грабежам и победам. Нация скотоводов — это не что иное, как кочующая нация, и ее перемещение в близкую или далекую страну обычно зависит от амбиций или духа нескольких ее лидеров. Этот социальный уклад не претерпел изменений в исконных обителях Чингиза и Тимура, и захватчик мог бы следовать — пусть и с ограниченным успехом — по тем же путям завоеваний. Вулкан может какое-то время покоиться в состоянии покоя, но татар в его бродячей жизни всегда будет манить к новым местам; однако от хана зависит, будет ли эта страсть удовлетворена. Вероятности успеха в современные времена. Дисциплинированная доблесть России ныне остановила бы его на западе, а европейская доблесть, привитая легионам Индии, могла бы противостоять этому потоку там; однако в Турции, Персии, Кабуле и Китае орда татар произвела бы такое же впечатление, как и в прежние времена. Татарские нашествия всегда носили преходящий характер. Ни империи Чингиза, ни Тимура не были консолидированы, а покорение Индии, осуществленное впоследствии их преемниками, проистекало из случайных обстоятельств, на которые их предшествовавшие нашествия оказывали мало влияния.

Tartar tribes.

Литературный мир долго и внимательно вглядывался в историю татар, поскольку они всегда оказывали столь огромное влияние на судьбы мира. Общепринятые мнения представляют нам ныне обширный народ в Северной Азии, разделенный на три крупные ветви под общим родовым именем татар. В другом месте я изложу те немногие факты, которые мне удалось собрать в стране относительно этой расы, но эта тема слишком близка к диссертации, чтобы вводить ее сюда. Смешение татар с более западными народами привело к многочисленным изменениям, и татарин больше не обезображен теми неприглядными чертами, которые внушали отвращение. Но физиогномист не станет делать вывод из этого изменения о том, что тюрк с Оксуса отличается от своего соотечественника из Ярканда, именуемого современными авторами моголом, живущим далеко на востоке. Тюрки вступали в браки с таджиками Мавераннахра точно так же, как сельджуки, вторгшиеся в Персию, заключали союзы в той стране; но мы не можем по этой причине считать их отдельной расой из-за их красоты. Черты татарина не совсем исчезли у уроженцев Туркестана и все еще прослеживаются в маленьких глазах, уплощенных лбах и редкой бороде, хотя мы не видим ничего от тех отталкивающих лиц, что описаны в хрониках их нашествий. Широко известное двустишие Хафиза, живописующее прекрасную тюркскую девушку из Шираза близ Самарканда, прославлено; да и прекрасный пол никогда не был лишен очарования в этих краях, поскольку мы знаем, что Роксана, на которой Александр женился в Трансоксании, была красивейшей женщиной, увиденной греками в Азии после жены Дария. Горожанин, однако, изменился сильнее крестьянина; а в горах Гиндукуша среди хазарейцев мы обнаружили гораздо более близкое сходство с татарами. Среди них есть удивительное племя, известное под названием татарских хазарейцев, насчитывающее около тысячи семейств и занимающее пространство между Гиндукушем и Бамианом. Предание утверждает, что эти люди являются потомками армии Чингисхана, но их название «татары» заслуживает внимания, поскольку единственное другое племя, именуемое так самим народом — это ногайцы на границах России.

Uzbek tribes.

Такова изменчивость людей и вещей в этом круговороте татарских обителей, что если вы ныне спросите о племени джагатаев или чагатаев, прославленных потомках Чингиза и завоевателя Индии, и вообще отыщете их, то обнаружите в состоянии глубочайшей нищеты. Впрочем, бухарские цари претендовали на происхождение и непрерывную преемственность от них, пока распутный министр не оборвал эту нить посредством убийства. Узбекский правитель Коканда, второго по величине государства в Трансоксании, до сих пор заявляет о своем происхождении от Бабура, чье отцовское царство Фергану он ныне унаследовал. Узбеки делятся на тридцать два племени, на которые они, как говорят, подразделялись в своих кочевых местах обитания. Следующий список демонстрирует некоторые из главных подразделений узбекской расы.

Bokhara. | Mungut.
Kokan. | Yooz.
Hissar. | ——
—— | Lakay.
Baeesoon. | Kongrad.
Kuwadian. | Doormun.
Koondooz. | Kutghun.
Khooloom. | Moeetun.
Heibuk. | Kunglee.
Balkh. | Kipchuh.
—— | Yaboo.
Maimuna. | Meeng.
Orjunje. | Kongrad.

Kalmuks. Kirgizzes. Kuzzaks.

Склонность татар к бродяжничеству встречается на каждой странице их истории, и пример калмыков, которые в нашу собственную эпоху вернулись от Черного моря к своим исконным местам обитания на границах Китая, демонстрирует удивительную легкость, с которой кочевые народы меняют места своего жительства. Это событие произошло в конце прошлого века и до сих пор памятно многим жителям Туркестана, которые описали его мне. Колония продвигалась со своими стадами и одомашненными животными и занимала, как говорят, по ширине своей авангардной колонны путь протяженностью не менее трех дней. Она пробила себе путь сквозь все препятствия к «дашт-и Кипчак» к северу от Сырдарьи и достигла исконного очага своих предков в Ярканде и Ээле. Калмыки не являются магометанами, и «верные» вели с ними войну по пути их следования, в результате чего около 1500 калмыцких рабов пополнили население Бухары; однако малым было то впечатление, которое можно было произвести на сто тысяч семейств — такова была предполагаемая численность переселенцев. Калмык и узбек, как говорят, произошли из одного племени, и это изменение места жительства смешало его теперь с казахами, крупным племенем, некогда располагавшимся к востоку от него; и калмыки, казахи и киргизы перемешались друг с другом. Киргизы и казахи кажутся во многом одним и тем же народом, отличаясь лишь местом обитания. Киргизы, которых я встретил, имели плоские лица и очень напоминали туркмен. Они населяют Памир. Казахи проводят лето в южных районах России, а зимой отправляются к окрестностям Бухары, где продают своих овец.

Citizens of Toorkistan.

Среди горожан Туркестана мы находим столь же большое разнообразие, как и в подразделениях татар. Аборигенами страны являются таджики или таты, которых кочевые племена иногда, но ошибочно, называют «сарт» — это прозвище, даваемое им кочевниками. В отдаленную эпоху враждебные тюрки с севера сокрушили власть этого народа, подобно тому как разные династии тех же орд сокрушали друг друга. Таджики преданы торговле. Их язык — персидский, который издавна является языком этой страны, ибо Туркестан попал под владычество Персии еще до эпохи халифов. В персидской рукописи, приобретенной мной в Бухаре, я даже нахожу свидетельство о том, что этот язык использовался по приказу самих арабов при обращении народа в ислам. Число персов в Туркестане велико, поскольку мы причисляем к ним жителей Мерва, а также рабов и их потомков. Имеются также евреи, индусы и армяне. О туркменах я уже говорил, но есть еще одна разновидность татар — ногайцы, которые мигрировали из России и обосновались в количестве около тысячи семейств в городе Бухара.

Traces of Tartar religion. Speculations.

Жители Северной Азии до эпохи Мухаммеда поклонялись солнцу, огню и стихиям, и нам сообщают, что в ранние времена ислама некоторые персидские жрецы или маги бежали из той страны за Амударью. Я усердно искал следы исконного или привнесенного культа; узбеки уверяли меня, что в древнем татарском городе Казани в России существовали огнепоклонники, однако кадило греческого папаши было, вероятно, принято за алтарь маги. Тем не менее сходство между вероучением татар и персов было любопытным; и коль скоро мы обнаруживаем столь бесчисленные орды, выходящие из-за Оксуса в эпохи достоверной истории, не можем ли мы вывести вероучение Заратуштры, или Зороастра, из Скифии или Татарии?

Как полно интереса все, что связано с человеческими расами, столь часто менявшими судьбы мира! Если бы мы только могли проследить то, чего мы сейчас коснулись вскользь, мы могли бы почерпнуть из преданий народа многое, что прояснило бы раннюю историю и тайну этих нашествий на народы как варварские, так и цивилизованные. Сколь многое можно было бы также проследить по оттенкам сходства между первоначальным деревом и побегами, которые оно пустило, чтобы стимулировать поистине притягательные изыскания. Я оставляю эту тему, сокрушаясь о собственной некомпетентности.

ГЛ. Х. О ЛОШАДЯХ ТУРКЕСТАНА.

Toorkmun horse. Its origin.

Лошадь достигает благородного совершенства в Туркестане и странах к северу от Гиндукуша. Климат благоприятен для ее конституции, и жители проявляют самую терпеливую заботу о ее разведении и кормлении, благодаря чему ее лучшие качества раскрываются в полной мере. Туркменская лошадь — это крупное и костистое животное, более примечательное своей силой и выносливостью, чем пропорциональностью и красотой. Ее шея благородно и прямо поставлена, но длина туловища портит ее внешний вид в глазах европейца; да и голова ее не столь мала, а шерсть не столь гладка, как у арабской породы. Этот недостаток стати с избытком восполняется ее более существенными достоинствами, и ее полезность — это ее красота. Историки Александра сообщают нам, что страны на Оксусе славились своими лошадями, а их последующая тесная связь с Аравией наводит нас на крайнюю вероятность смешения с кровью той страны. Предание подтверждает это убеждение. В Шибергане, близ Балха, жители до сих пор расскажут вам, что их лошади происходят от знаменитого Рухша Рустема, скакуна персидского Геркулеса; откуда мы легко заключаем, что они имеют персидское происхождение. Тамерлан привез из своих завоеваний в Китае и Индии, Персии и Турции лучших лошадей тех отдаленных стран в свою столицу Самарканд, а также в свой родной и соседний город Шахрисабз. Именно в этих окрестностях мы находим ныне в руках узбекского племени карабир несравненнейших лошадей Востока. Великий Надир, судя по всему, подражал Тимуру, и от Индии до пределов Персии появление многих знаменитых пород лошадей приписывается этому завоевателю. Самая знаменитая из них водится в Мерве, хотя это животное и невелико ростом. Другая, встречающаяся на Оксусе и известная под именем агубулак, неизменно отмечена ямочкой на какой-либо части тела.

Toorkmun mode of rearing horses.

Особый способ, которым туркмен выращивает свою лошадь, привлекает внимание и, возможно, объясняет ее выносливость и превосходство, поскольку воспитание — будь то зверя или человека — оставляет самое неизгладимое впечатление. Рацион имеет простейший вид и полностью свободен от специй и сахара, тридцати двух и сорока двух «муссала» (приправ), применяемых индусами. Трава дается в определенные часы до полудня, вечером и в полночь; покормив ею в течение часа, лошадь взнуздывают и никогда не позволяют ей щипать траву и кормиться постоянно, как в Европе. Сухой корм предпочитается во все времена; и если вместо него дают зеленый ячмень и джугару (здесь именуемую джоган), животное тогда не получает никакого зерна. В иное время лошадь получает от восьми до девяти фунтов ячменя раз в день. Клевер и искусственные травы культивируются в Бухаре и на берегах Оксуса и, когда их удается достать, всегда используются в сухом виде. Стебель джугары, толщиной с трость и содержащий много сахаристого сока, является более излюбленным кормом. Долгие промежутки между кормлениями приучают этих лошадей к великим лишениям; количество воды, выделяемое им, также крайне скудно. Прежде чем туркмен предпримет набег, или чупао, он тренирует или, выражаясь его собственными словами, «охлаждает свою лошадь» с таким же терпением и заботой, как самый опытный жокей на скачках, а животное выгоняют до пота с тщательностью, которая, пожалуй, неизвестна этим людям. После долгого воздержания от пищи лошадь энергично разминают, а затем ведут к воде. Если она пьет с жадностью, это принимается за знак, что ее жир согнан недостаточно, и ее морят голодом и гоняют галопом до тех пор, пока она не выдаст это требуемое и непременное доказательство. Туркмен поит лошадь разгоряченной, а затем резво скачет на ней, чтобы смешать воду и поднять ее температуру до температуры тела животного! При таком обращении мясо их лошадей становится плотным, а их выносливость невероятна; у меня есть достоверные свидетельства о том, как они совершали путешествие в шестьсот миль за семь и даже за шесть дней. Скорость во все времена почитается качеством, уступающим выносливости. На свадебных торжествах, где скачки составляют часть развлечений, туркмены решают исход своих состязаний, наградой в которых обычно служат несколько овец, на дистанции в двадцать или двадцать пять миль. Юноши восьми и десяти лет от роду скачут на лошадях; и тот азарт, с которым туркмены ведут эти состязания, не превзойден ни в одной стране. Любимая лошадь после этого расхаживает по всей округе так, словно ее хозяин пользуется поощрением какого-нибудь фермерского общества в пустынях Туркмании.

Varieties of the Toorkmun horse. Extent of the trade.

Я указал место обитания самых знаменитых лошадей Туркестана; но животные, которых иногда отправляют в Индию под названием туркменских лошадей, выращиваются около Балха и в восточных частях Туркмании, в округах Андхой и Меймене, а также по берегам Оксуса: они считаются уступающими лошадям Бухары, Мерва, а также Серахса. Цена также служит лучшим доказательством этого утверждения, поскольку восточные лошади редко приносят сумму выше 100 тилл (650 рупий), а чаще в среднем составляют менее половины. У западных туркмен лошадь часто продается за 200 тилл, а в конюшнях бухарского царя есть такие, за которые было уплачено 300 тилл. Эти лошади сильно отличаются от животных, привозимых в Индию из Кандагара и Кабула, которые принадлежат к худшей и особой породе. Они тоже выращиваются в Туркестане, но используются лишь как вьючные лошади или клячи. Очень немногие из подлинных туркменских лошадей когда-либо переправляются через Гиндукуш, поскольку здесь нет иных покупателей, кроме афганских вождей и двора Ранджит Сингха. Лишь лошади наилучшего качества могут принести прибыль импортеру. Их невозможно доставить на территории Британской Индии дешевле чем за 1000 или 1200 рупий; и немногие европейские джентльмены согласятся дать такую цену сверх небольшой прибыли, запрашиваемой торговцем. Таковы, по крайней мере, слова самих торговцев лошадьми; и они внушают определенное доверие, поскольку стати туркменской лошади не слишком прельщают европейца, чей вкус, судя по всему, лучше удовлетворяется импортами из Персидского залива. Говоря об импортируемых из Туркестана лошадях, мистер Эльфинстон заметил в 1809 году, что если конные заводы в Индии добьются успеха, эта торговля будет уничтожена — предсказание, которое сбылось, поскольку я узнаю, что все пополнение бенгальской кавалерии ныне обеспечивается за счет конного завода, за редкими исключениями для конной артиллерии. Низкорослые лошади, разводимые там, также раскупаются офицерами и местными жителями, и ныне не осталось князей столь значительных, чтобы побуждать торговцев лошадьми и дальше спекулировать в убыточной и чужеземной торговле. Ежегодный налог в пятьдесят или шестьдесят лошадей, налагаемый правителем Лахора на пешаварского вождя, покрывается за счет туркменских лошадей, поскольку Ранджит Сингх разборчив в своем выборе. То, что ценность туркменской лошади не преувеличена, совершенно несомненно, поскольку некоторые из них, зачисленные в списки кавалерии двадцать лет назад, до сих пор остаются хорошими, исправными животными и высоко ценятся кавалерийскими офицерами. Если бы когда-нибудь помышляли о поисках дальнейших поставок этих лошадей, их можно было бы с величайшей легкостью добыть в персидском Мешхеде, из Серахса и Мерва либо посредством агента в Кабуле. Отправленные из этого города афганцы также могли бы их приобрести.

Characteristics of the Toorkmun horse.

Порода туркменских лошадей — чистейшая. Когда животное перегрето или выполнило тяжелую работу, природа сама вскрывает для него вену на шее, чему я поначалу не верил, пока сам не стал очевидцем этого факта. Туркмены холостят своих лошадей, поскольку среди них бытует народное поверье, что в таком состоянии они более бдительны и переносят большие тяготы, нежели жеребцы. Туркмены верят, что их лошади обладают чрезвычайно тонким слухом, и часто полагаются на своих скакунов в деле предупреждения о приближении врага. Меня особенно поразил красивый постав шеи туркменских лошадей; и я слышал, хотя и не смог подтвердить это личным наблюдением, что их часто держат в конюшне без каких-либо иных отверстий, кроме окна в крыше, что приучает животное смотреть вверх и улучшает его осанку. Это приспособление кажется подходящим для такой цели. Лучших лошадей туркмены продают редко, ибо об их хозяевах поистине можно сказать, что они любят их так же сильно, как своих детей. Однако не следует воображать, будто все лошади Туркестана одинаково знамениты; поскольку почти каждый человек за Оксусом имеет какое-нибудь верховое животное, большая их часть представляет собой весьма посредственных животных. В Бухаре имеется много казахских лошадей — крепких, небольших животных с косматой шерстью и очень длинными гривой и хвостом, вызывающих всеобщее и заслуженное восхищение. Их привозят из пустынь между Бухарой и Россией.

КНИГА II. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРИ СТРАН, ЛЕЖАЩИХ МЕЖДУ ИНДИЕЙ И КАСПИЙСКИМ МОРЕМ.

ГЛАВА I. О ПЕНДЖАБЕ ПОД ПРАВЛЕНИЕМ РАНДЖИТА СИНГХА.

Limits of the Punjab. Identity of the country as described by the Greeks.

На земном шаре мало стран, границы которых, как естественные, так и политические, очерчены столь четко, как у Пенджаба. На севере он ограничен Гималайскими горами, на западе — индом или Синдхом, который также служит границей Индостана до самого океана; а на востоке и юге его омывают река Сатледж и четыре родственных потока, орошающие эту землю и дающие ей название Пенджаба.

Вот точные слова историков Александера, пересекавших эту территорию: «Большая часть этой страны представляет собой ровную равнину и степь, что происходит главным образом, как полагают некоторые, оттого, что реки вымывают во время разливов множество ила, так что многие страны заимствовали самые свои названия от протекающих через них рек». В названии Пенджаба, то есть «пятиречья», под которым эта страна хорошо известна в наши дни, как сильна эта верификация! И насколько сильнее она становится, если добавить, что три промежуточных участка между этими реками получили свое обозначение в виде сложного слова, включающего в себя слог из названия каждой из двух рек!

Нет необходимости подробно останавливаться на физических особенностях этой страны или детально описывать различные революции, которые привели ее под власть одного правителя. Я постараюсь описать нынешнее состояние этого королевства и его мощь как государства, а также нрав и характер его народа, его ресурсы и силу, рассмотрев при этом те моральные и религиозные причины, которые способствовали его возвышению, а также влияние, которое оно оказывает на соседние страны.

Rise of the Seik power.

Хорошо известно, что примерно в середине пятнадцатого века индусский жрец по имени Баба Нанук, желая смыть пороки своей веры, основал сектантское движение сикхов, над которым, согласно пророчеству, его преемники должны были сохранять религиозное верховенство в течение десяти поколений. Гордыня десятого жреца, по имени Говинд Сингх, породила стремление не только к духовной, но и к светской власти; и поскольку он больше не мог увековечить свое имя через преемника, он объединил дело войны с делом религии и пробудил в своем пасомом страсть к мирскому успеху. С того периода мы встречаем сикхов, называемых ныне «халса», или «сингхи», как свирепое и грозное объединение, постепенно набирающее вес, пока они наконец не начинают оказывать сопротивление более закаленным народам запада. И все же еще в начале нынешнего века мы находим их разрозненными, хотя в те дни они уже существовали в форме сложившейся монархии. В столь постепенном развитии их могущества нет ничего примечательного, но мы не можем не выразить восхищение точными предсказаниями предприимчивого путешественника (мистера Форстера), который писал в 1783 году следующее: «Если какая-либо будущая причина вызовет к жизни объединенные усилия сикхов для поддержания существования империи и религии, мы сможем увидеть, как некий амбициозный вождь, ведомый своим гением и удачей, поглотит власть своих соратников и водрузит на руинах их содружества знамя монархии». (Том I, стр. 295.) Этот отрывок был написан примерно в то время, когда родился Ранджит Сингх, и подвиги этого князя с лихвой подтвердили проницательность историка.

State of the government of the Punjab.

Владения махараджи Ранджита Сингха обрели консолидированный вид в относительно ранний период в силу целого ряда обстоятельств, на которые он сам почти не мог повлиять, но из которых извлек полную пользу. На востоке и юге его экспансии противостояли британцы; на западе он мог покорять земли за индом, но не мог удержать их. На севере его путь преграждали снежные горы, и он благоразумно ограничился лишь стремлением завладеть Кашмиром и другими плодородными долинами, которые охватывают предгорья. В столь компактно расположенной территории он обратился к тем улучшениям, которые проистекают лишь от великих умов; и здесь мы находим деспотизм без его суровости, деспота без жестокости и систему правления, стоящую далеко выше туземных институтов Востока, хотя и далекую от европейской цивилизации. В стране, которая была покорена нерегулярными силами при удачном сочетании хитрости и отваги у военачальника, мы видим завоевание, поддерживаемое дисциплинированными армиями под началом европейских командиров, и общее распределение собственности среди вождей, достаточное для поддержания национальных обычаев, но не создающее угрозы безопасности государства.

Its decline.

Слишком очевидно, однако, что эти преобразования не пустили корни в сознании народа и что их отзвук затухает уже в пределах самого Двора. Не менее верно и то, что склонность этого выдающегося ума лелеять столь бесценные институты угасает по мере его преклонных лет, и он вполне может свести их на нет вместе с мимолетной славой своего правления. Хорошо наполненная казна при армии, не получающей жалованья и требующей выплат, растущие пошлины с купцов и торговцев, непомерные налоги с земледельцев вкупе с казнокрадством и всеобщей коррупцией среди высших должностных лиц государства — все это не те симптомы, которые благоприятствуют долговечности правительства. И все же выносливость народа в азиатском королевстве зависит скорее от мощи правителя, чем от настроений общества; и пока правитель не расточает свои сокровища на безрассудную роскошь и обладает умом, опережающим его эпоху, мы можем смело рассчитывать на стабильность этой власти в течение его естественной жизни. Мне представляется, что Ранджит Сингх за время своей карьеры создал, сформировал и уничтожит правительство.

Influence of the chiefs.

Влияние сардаров, или вождей Пенджаба, уменьшилось пропорционально усилению верховного правителя. Власть большинства членов первоначальной сикхской конфедерации была подорвана или сведена на нет; а махараджа окружил себя и занял их места собственными ставленниками, чье возвышение было обусловлено скорее удачей, нежели их достоинствами. Джемадар Хушал Сингх и три раджи-брата из Джамму — Дихан, Гулаб и Суджит Сингх — служат ярким тому примером. Первый из этих людей некогда фигурировал как индус и в скромной роли повара при рядовом солдате. Теперь он сикх и крупный военачальник. Остальные, хотя и происходят из менее туманных кругов, являются потомками раджпута, имевшего небольшое отцовское владение в Нижних Гималаях. Эти лица ныне образуют сплоченный круг при дворе Ранджита Сингха, щедрыми плодами милостей которого они пользовались. Ни один из них не обладает талантом; и, за одним исключением, они невежественны в элементарных азах образования. Не стоит полагать, что такие люди имеют какое-либо серьезное влияние на столь суверенного правителя; однако им удалось внушить это убеждение простому народу и использовать свое мнимое влияние на полную катушку, чтобы наполнить собственные сундуки и питать пороки коррупции. Старший из братьев, Гулаб Сингх (который умеет читать), заведует соляной монополией и значительной частью территории в сторону Джелама. Это жестокий и деспотичный человек. Дихан Сингх плетет интриги при дворе, в то время как его брат действует за его пределами, будучи при этом предан интересам своего господина, и слывет хорошим человеком. Сейчас он укрепляет свою родную обитель в окрестностях Бимбура, которую усилил орудиями, вывезенными из Лахора, — факт, о котором махарадже никто не докладывает. Фаворит рассудительно готовится к будущим временам, когда прочность его владений пошатнется вместе с утратой его покровителя. Сын Дихана Сингха, девятилетний мальчик, — единственное лицо, помимо одного сына и двух священников, которому дозволено сидеть на стуле в дарбаре Ранджита Сингха. Можно представить себе, что столь долгая череда новшеств не обошлась без того, чтобы не вызвать ревности, а возможно, и зависти старых сикхских вождей.

People.

От сардаров наше внимание естественным образом переключается на сикхский народ; и если в первых мы обнаруживаем внутреннюю пустоту и упадок, то здесь перед нами здоровая и бодрая сила. Жители представляют собой крепкую и атлетически сложенную расу с жилистыми конечностями и высоким ростом. Истинный халса, или сингх, не признает никакого иного занятия, кроме войны и земледелия, причем первому отдает предпочтение. Ни один народ не мог бы лучше подойти для того, чтобы твердо отстаивать свое правительство; обладая амбициями и патриотизмом (если я могу употребить это слово), равными их силе, они представляют собой достаточно многочисленную массу для его защиты. Их преобладание как нации продолжает возрастать вместе с численностью племени; побуждаемые в общем деле общими принципами, они определенно являют собой мощный народ. Не приходится сомневаться, что глава сикхской церкви, беди, или Сахиб Сингх, еще способен сорвать замыслы любого правителя и посредством крестового похода за эту религию опровергнуть самые изощренные планы честолюбивого князя. Ранджит Сингх осознает это влияние и, обладая весьма скромной религиозностью, заботится о том, чтобы заручиться поддержкой церкви, неизменно принимая двух ее священников с отличием и доверием. Тем не менее сикхи — нация крайне веротерпимая и проявляющая сниходительное отношение к религиозным различиям, что составляет яркий контраст с их мусульманскими соседями. С некоторой долей сомнения я пытаюсь перечислить население, подвластное Пенджабу; однако мне сообщают, что численность населения халсы, или сикхов, не превышает 500 000 душ, а остальная часть состоит из сикхов, мусульман и индусских джатов, которые могут составлять около 3 000 000.

Military strength of the Punjab.

При таких материалах можно предположить, что формирование боеспособной армии не представляет большого труда; а армия Ранджита Сингха насчитывает около 75 000 человек. Из них 25 000 составляют регулярную пехоту, обученную на европейский манер и вполне равную войскам индийской армии. Их дисциплина могла бы быть улучшена за счет расширения полномочий туземных офицеров и устранения справедливого повода для недовольства, проистекающего из выплаты разного жалованья лицам в одинаковых чинах по капризу правителя. Не имея офицерских патентов, эти люди не обладают самоуважением, и солдаты их тоже не уважают. Регулярную кавалерию и артиллерию можно оценить в 5000 человек при 150 орудиях; а иррегулярные войска, состоящие исключительно из кавалерии, составляют чуть менее 50 000. Они именуются «горчурами», что означает просто «всадники», и получают жалование земельными наделками в обмен на военную службу. За исключением нескольких привилегированных случаев, от этих сил требуется регулярный смотр; и как туземные солдаты они являют собой боеспособный, хорошо обеспеченный лошадьми и пригодный к службе контингент. Их превосходство, как утверждается, заключается в способности легко перегруппировываться, в то время как их соседи афганцы завершают битву при первом же разгроме. Жалованье регулярных войск выше, чем в армии Компании; они обеспечены казенным обмундированием, а сикхская их часть питается в общих котлах, которые снабжаются правительством с удержанием по две рупии в месяц с каждого человека. Последние несколько лет армия получала жалованье нерегулярно, и ее преданность правителю пошатнулась; но сикхи — хорошие солдаты, закаленные долгими маршами и любыми лишениями. Это невнимание Ранджита Сингха к своей армии объясняется самими солдатами, и пожалуй не без оснований, его растущей дружбой с Британским правительством; однако это также может объясняться усиливающимся с возрастом корыстолюбием. Если в этой сфере его хозяйствования не произойдет перемен к лучшему, мы либо обнаружим регулярные силы Пенджаба в состоянии мятежа, либо они значительно сократятся; и я высказываю это мнение не бездумно.

Revenues and resources.

Богатства Пенджаба наряду с характером его населения благоприятствуют его самостоятельному существованию в качестве государства. Чистый доход страны составляет около двух с половиной кроров рупий в год. Из этой суммы тридцать один лак поступает из Кашмира, за исключением десяти, идущих на его оборону; но эта провинция образует самостоятельное королевство и могла бы приносить вдвое больше. Обнаружилось, что некий человек, который недавно владел Кашмиром в течение трех лет и исправно выплачивал свои тридцать один лак, вывез из страны товаров и денег на сумму свыше тридцати лаков рупий, и все это было конфисковано; однако его преемники по должности, несколько кашмирских пандитов, как говорят, в следующем году превзошли этого крупного казнокрада. Равнины Пенджаба, диагонально пересекаемые столь многими реками, можно было бы успешно орошать с помощью каналов, что доказывается существованием некоторых из них и остатками других, являющихся творением императоров в восточной части страны. Земля не менее плодородна в отношении орудий войны, чем в части зерна и денег. Она изобилует лошадьми, мулами и верблюдами. Даннийская лошадь, водимая между Джеламом (Гидаспом) и индом, хорошо известна, но ее разведению не уделяют никакого внимания; и глядя на коней регулярной кавалерии Ранджита Сингха, нельзя было бы вообразить, что его страна производит это благородное животное. Мулы с берегов Джелама отличаются силой и способны выдерживать тяжелые грузы, в то время как верблюды в южных частях Пенджаба не менее пригодны для службы. Скот мелок и исхудал, но многочислен. Грубая конструкция судов на реках Пенджаба не указывает на то, что здесь когда-либо велась сколько-нибудь масштабная внутренняя водная торговля, однако эти реки, хотя все они и вброд проходимы (даже инд) в сухой сезон, образуют множество маршрутов для торговли и передвижения армии. Ремесленных судов на них немного, а древесины на равнине произрастает мало; однако дожди ежегодно сносят с гор деревья, увеличивая их число или позволяя строить через них мосты. Мы легко можем обнаружить потенциал Пенджаба, способного прокормить не только собственную армию, но и войско другой страны; и противник, будь то туземный или европейский, потерпев поражение на равнинах, мог бы бросить вызов в долине Кашмира любой попытке покорения, поскольку она способна существовать без посторонней помощи в естественной крепости, изобилующей ресурсами, которую можно сделать неприступной.

Foreign policy of Runjeet Sing.

Влияние мощи Ранджита Сингха ощущается во всех частях его королевства; и его политика, судя по всему, состоит в том, чтобы максимально разжигать враждебные чувства одного соседа к другому. Что касается Британского правительства, его можно считать весьма дружественным союзником, ибо его недоверие исчезло благодаря строгому и неуклонному соблюдению наших договоров. Не подлежит сомнению, что он долгое время был не в состоянии оценить характер своих грозных соседей и что его двор служил очагом для недовольных вплоть до падения Бхартпура; но его здравый смысл всегда вел его вперед, а в последние годы его опыт подкреплялся несколькими умными и просвещенными французскими офицерами, которые приобщили его к пониманию европейского характера и британской политики. Махараджа заслуживает всяческих похвал за ту крайнюю осмотрительность, которая направляла его действия. Нет ничего более невероятного, чем нарушение дружбы с его стороны; и мы можем быть уверены, что его проницательность и глубокое знание людей сохранят его в качестве нашего верного друга и союзника. Выгоды, извлеченные им из доброго взаимопонимания с Британским правительством, весьма значительны: он смог отвести свои войска с этой границы и сократить их численность; и ныне он использует их и само имя своих всемогущих соседей для завершения других своих замыслов.

With the Khan of Bhawulpoor.

С южным соседом, ханом Бахавалпура, проявления враждебности были более очевидными, и все территории этого малого государства, лежащие к северу от Сатледжа, были захвачены сикхами в текущем (1832) году. Земли к югу от этой реки уже давно постигла бы та же участь, если бы подобный шаг не нарушал договор с Британским правительством. Справедливости ради стоит отметить, что хан владел этими землями на правах данника Лахора и что его недоимки не выплачивались; однако высшие должностные лица правительства Ранджита Сингха тайком поощряли его удерживать эту сумму, когда для ее сбора был направлен французский офицер. Этот вождь ныне лишился как своих отцовских владений, так и откупа на Дера-Гази-Хан по ту сторону инда, за оба из которых он платил около шести лаков рупий в год. Между Пенджабом и синдским правительством царит мало сердечности; и если махараджу удерживают от нападения на синдских эмиров, то скорее из-за их удаленности, чем из-за нежелания. Несомненно, Ранджит Сингх вынашивает замыслы против Шикарпура, в чем его подстрекали некоторые вожди на правом берегу инда; однако весьма сомнительно, что он когда-либо доработает свои планы до конца. Тем не менее ему удалось посеять подозрения и разжечь рознь среди синдских вождей; и нет почти никаких сомнений в том, что, собери он свою армию в Мултане, окрестности Шикарпура пали бы жертвой дисциплинированной доблести сикхов в ходе одной кампании.

With the countries west of the Indus.

На западе Ранджит Сингх благоразумно ограничил свои владения индом: его войска неоднократно пересекали этот великий рубеж Индостана; город Пешавар находился в их руках, и сикхи могли бы дойти до Кабула, но их правитель ограничился фортами по обе стороны великой переправы у Аттока. Хотя афганская нация осталась без главы, этот народ не лишен силы; и таковы их фанатизм и ненависть к сикхам, что удержать страну, которую они столь часто опустошали, без крупного вооруженного контингента было бы невозможно. Ранджит Сингх получает ежегодную дань в виде нескольких лошадей и риса из Пешавара и окрестных округов, а в Лахоре в качестве заложника удерживает сына вождя; тем не менее положение в той стране далеко от стабильности, и вассальная присяга приносится крайне неохотно. Тем не менее он играет на страхах дурраниев, поддерживая переговоры с двумя их экс-королями, один из которых является его пенсионером в Лахоре. Сикхов удерживают от продвижения завоеваний за инд предсказания в их Священной Книге, или «Гринте», которая предвещает кровопролитное столкновение в окрестностях Газни и Кабула. Территория Дера-Гази-Хан, расположенная ниже по течению инда, составляет исключение из этой линии политики; однако со времени своего завоевания она находилась на откупе у мусульманского вождя, а теперь, когда она подчинена непосредственно Лахору, в крае расквартировано пять полков регулярной пехоты. Алчность махараджи возбуждена перспективой увеличения доходов; кроме того, он может радоваться возможности задействовать столь крупное подразделение своей армии. Недавно он выступил с показным предложением этого откупа одному из синдских эмиров, чем вызвал крайнее недовольство прочих вождей.

With the hill states.

Ни одна из границ Пенджаба не несет иго сикхов столь неохотно, как горные государства, образующие его северный рубеж. Прежде ими правили представители племени раджпутов, принявших ислам, но сохранивших индусский титул раджи. Я не посещал эту часть страны, но мне сообщают, что народ питает к своим прежним раджам уважение, граничащее с благоговением. Большинство из них были смещены: правители Раджура и Бимбура (два главных государства) ныне закованы в цепи в Лахоре. Земли обоих, вплоть до самых границ Кашмира, переданы триумвирату братьев-раджпутов, для которых они станут надежным убежищем в случае смены власти. Вся полоса холмов от Сатледжа до инда покорена сикхами и либо платит дань, либо подчинена их правительству напрямую. Мощь укрепленных пунктов в таких горах весьма велика, и у народа бытует предание, что крепость Кумла в Манди никогда не была взята армией; крепость Кот-Кангра к востоку, с трех сторон омываемая Биасом, также описывается как неприступная.

General character of Runjeet Sing’s government.

При множестве недостатков правительство Ранджита Сингха отличается исключительной энергичностью и хорошо консолидировано для туземного государства. Его пороки присущи самой стране и ее нравам; но его достоинства (а они у него определенно есть) принадлежат к более высокой ступени цивилизации. Самым большим изъяном в характере самого правителя является его всеобщее недоверие к окружающим, однако это качество он разделяет со своими соотечественниками. Это чувство заходит столь далеко, что никому из французских военачальников никогда не доверяют артиллерию, а различные ворота Аттока и других важных крепостей вверяются отдельным лицам, командующим независимо друг от друга. Хитрость служит главным оружием в политике Ранджита Сингха, и он пользуется ею постоянно. Мало склонный говорить правду и еще менее склонный выполнять обещания, нежели давать их, он тем не менее правит с беспрецедентной для индийского князя умеренностью. Мало кто из людей обладал столь деспотической властью и пользовался ею столь мягко; и когда мы вспоминаем, что он не имеет образования, наша оценка его характера должна возвыситься при мысли о том, что он никогда не проливает кровь своих подданных и даже щадит жизни (хотя и не свободы) тех, кто совершил самые черные деяния. Ранджит Сингх ныне утратил большую часть своей былой физической активности; тем не менее он управляет всеми делами своего государства, от важнейших вопросов до чистейших мелочей, обходясь без министра и без советов. Обладая телом, ослабленным старостью и преждевременным увяданием, этот человек давно пресытился мирскими радостями; и хотя он по-прежнему сохраняет полную ясность рассудка, его честолюбивые замыслы, судя по всему, угасли вместе с неспособностью лично командовать и завоевывать.

Its probable termination.

Поскольку кончина столь значимого человека чревата большими политическими последствиями, а его недуги и привычки оставляют лишь слабые надежды на долголетие, мы с возрастающим интересом обращаемся к размышлениям о вероятном конце этого королевства. Природа заложила в грудь человека, и, пожалуй, еще сильнее в грудь короля, стремление передать свое достояние и власть своим детям; однако характер Харрук Сингха, единственного сына Ранджита, достигшего тридцатилетнего возраста, не может дать отцу никакой надежды на то, что тот сможет следовать по его стопам хотя бы в отдаленной степени. Черты лица, поразительно напоминающие родителя, исчерпывают все сходство между ними. Он слабоумен, неграмотен и безволен. Не имея ни особых фаворитов, ни врагов, он не принимает участия в государственных делах и не снискивает расположение ни одной из партий, которые могли бы пригодиться ему в трудную минуту. Крушение надежд отца на столь выродившееся потомство могло сделать его безразличным к растущему процветанию своего королевства; но у него есть и внук, Ноор Нихал Сингх, которому исполнилось десять лет. Помимо Харрук Сингха, у него есть два приемных сына, и один из них, Шер Сингх, которому сейчас около двадцати шести лет, бесспорно является наиболее перспективным человеком в Пенджабе. К внушительной внешности и щедрейшему нраву он уже присовокупил репутацию храброго и прямого солдата. Он растратил свои сокровища в буйствах и роскоши; однако он завоевывает доброе мнение народа, в особенности солдатни, к которой он привязал себя многочисленными жертвами. Его таланты и познания (для сикха) почитаются вполне достойными; и если он снискал уважение вождей, то в равной степени обеспечил себе дружественное расположение французских господ на службе своего отца. Ныне он занимает пост правителя Кашмира; и если он удержит этот важный пост после кончины махараджи, он сможет без особых затруднений вступить во владение обширной державой своего отца. Но следует помнить, что он — незаконнорожденный ребенок, и при множестве друзей у него есть и недоброжелатели, и ему придется соперничать с законным сыном, а возможно, и с сокровищами своего приемного отца. Вроде бы в народе бытует мнение, что Ранджит Сингх мог бы завещать свое государство любому фавориту с надеждой на то, что оно сохранится прочным; но я со своей стороны не могу разделить это суждение. Если Шер Сингх не удержит верховную власть, это королевство, вероятнее всего, вернется к своему прежнему состоянию анархии и мелких республик либо будет покорено какой-нибудь соседней державой.

ГЛ. II. ОБЗОР СОБЫТИЙ В АФГАНИСТАНЕ С 1809 ГОДА.

Introductory sketch.

Прежде чем вдаваться в дела Кабула, мне необходимо вначале коснуться тех событий, которые произошли в этом королевстве после 1809 года, когда мистер Эльфинстон завершил свое повествование.

За этот период монархия была полностью расчленена; провинции либо провозгласили себя независимыми под началом различных вождей, либо были захвачены сикхами. Двое кабульских царей живут в изгнании на чужбине; а от обширной империи Ахмеда Шаха Дурраниев в руках его потомков остался лишь город Герат. Столь быстрое крушение столь грозной монархии заслуживает внимания, поскольку эти политические перемены в стране, граничащей с Британской Индией, могут в конечном счете повлиять на ее судьбы.

Shah Shooja deposed.

Шах Шуджа-уль-Мульк потерял свой трон на поле боя при Нимле в 1809 году, сразу же после того, как британская миссия вновь пересекла инд. Его власть постепенно слабела со времени падения его визиря и убийства его товарища Мир Ваиса. Он не смог снискать расположение вождя великого дома Баракзаев Фаттех-Хана, который принял сторону его брата Махмуда и в конце концов возвел его на кабульский трон. Никогда еще военная удача не была столь капризной, как в тот раз. Шуджа выступил в поле с хорошо оснащенной армией численностью около 15 000 человек: его визирь Акрам-хан был убит, а сам он потерпел поражение от сил численностью в 2000 человек под предводительством Фаттех-Хана. Войска короля не успели перестроиться, и мятежники во главе с опытным полководцем одержали полную победу в крайне невыгодных условиях. Шуджа с поспешностью бежал в хайберские земли, оставив большую часть своих драгоценностей и сокровищ на поле боя, где они достались победителям в качестве добычи. Четыре месяца спустя после своего поражения он предпринял попытку вернуть себе корону в Кандагаре, но, как и все последующие его старания, она оказалась безуспешной.

Elevation of Mahmood to the throne of Cabool.

Как только исход дня был решен, Махмуд взошел на слона, которого приготовили для Шуджи, и трубы вновь провозгласили его царем. В лагере царила такая путаница, что многие не ведали об исходе битвы вплоть до этого провозглашения. Знать и военачальники Махмуда присягнули ему на верность, и многие из окружения Шуджи принесли ему оммаж по тому же случаю. Фаттех-Хан был возведен в высокий сан визиря империи, которого его заслуги столь всецело стоили; и вся афганская земля, за исключением Кашмира, подчинилась владычеству шаха Махмуда. Махмуд безоговорочно подчинился влиянию своего министра, чье поведение в сочетании с его собственным распутным характером не оставляло надежд на спокойствие или хорошее управление. При дворе возникли фракции во главе с принцем Камраном, который ревновал к власти, приобретенной визирем над его отцом.

Capture of Cashmere.

Первой целью правительства стало покорение Кашмира. Этой клинической провинцией правил Атта-Мухаммед-хан, сын визиря Шуджи, которому дотоле удавалось отражать нападения даже покойного короля. В этом затруднении Фаттех-Хан обратился за помощью к сикхам, испросив прохода для своих войск в долину через Пенджаб. Союз с сикхам. В обмен на эти услуги он пообещал выделить девять лаков рупий из доходов Кашмира правителю сикхов Ранджиту Сингху. Этот владыка и визирь встретились в Джеламе, на берегах Гидаспа. Фаттех-Хана сопровождали все его братья, числом восемьнадцать, которые стояли во время церемонии. Некоторые из них настоятельно советовали умертвить короля сикхов; и один из них, как говорят, подал знак о готовности исполнить это во время встречи. В планы Фаттех-Хана это, однако, не входило. Встреча завершилась выступлением армии на Кашмир, подкрепленной 10 000 сикхов под командованием Мокум-чанда. Дуррании двинулись через Бимбур и, пересенув перевал Пир-Панджал, покорили долину без сопротивления и еще до прибытия сикхов. Это произошло в 1811 году. Правитель Кашмира, будучи заперт в цитадели на несколько дней, капитулировал и был принят с почетом. Старший брат визиря, Мухаммед Азим-хан, был назначен правителем Кашмира.

Rupture with the Seiks, and loss of Attok.

Когда долина была покорена, министр не выказал никакого стремления выполнить свои обязательства перед союзниками-сикхами, которые покинули страну в полном разочаровании. В то же время правитель Пенджаба получил тайные предложения от коменданта Аттока о сдаче этой крепости. Ею владел брат экс-правителя Кашмира, и предложение было принято без промедления. Ранджит Сингх приобрел это ценное владение всего лишь ценой одного лака рупий и начал готовиться к защите своего приобретения. Эти события привлекли внимание Фаттех-Хана, который со всевозможной поспешностью покинул Кашмир и двинулся на Атток. Он обнаружил сикхскую армию лагерем на равнине Чуч, примерно в двух милях от форта: жара стояла удушающая, и сикхи обладали преимуществом как в позиции, так и в воде. Визирь презирал своих противников. Конфликт начался с наступления его брата Дост-Мухаммед-хана, который возглавил отряд из 2000 афганцев и захватил всю артиллерию сикхов. Он вывел из строя два их орудия и уже собирался развить успех, как обнаружил, что остался без поддержки и что вся армия его брата бежала. Во время атаки Дост-Мухаммед-хана недоброжелатели принесли визирю весть, будто он попал в плен вместе со всем своим подразделением; а Дост-Мухаммед-хану передали столь же лживое сообщение о том, что его брат пал. Ему оставалось лишь отступить, что он и исполнил с честью, перейдя инд после предварительного сожжения части своего лагерного имущества, но оставив большую его часть на разграбление сикхам. Со времен этой неудачи на равнине Чуч влияние афганцев на восточной стороне инда прекратилось, и с тех пор этот край был присоединен к владениям Ранджита Сингха.

Battle with the Persians.

Энергия визиря вскоре потребовалась в совершенно ином направлении, поскольку шах Персии потребовал дани с Герата — западной провинции королевства. Правителем этого города был брат короля по имени Хаджи Фероз, которому посоветовали встретить это требование с презрением; и визирь направил в ту сторону войска для отпора персам. Достигнув Герата, Фаттех-Хан немедленно овладел особой правителя, хотя тот и доводился братом его государю, и не только отобрал у него все богатства, но и осквернил его гарем при их поиске. Затем он захватил Герат и начал всемерно готовиться к встрече с персами, наступавшими под началом Хусейна Али-мирзы, сына шаха. Завязался бой, не принесший перевеса ни одной из сторон. Персы безусловно обратились в бегство, но афганцы также покинули поле боя, причем с величайшей поспешностью. Визирь был ранен отскочившей пулей в лицо и упал на шею своего коня. Увидев это, его войска упали духом и бежали. Тем не менее визирь пожинал полные плоды кампании, поскольку отклонил требуемую Персией дань и отбросил армию, прибывшую для ее принудительного взыскания. Он также укрепил западную границу королевства, арестовав правителя Герата, который, хотя и заявлял о полной преданности своему брату Махмуду, был другом весьма сомнительным. Однако из-за этой войны гарнизон в Кашмире сильно ослаб, поскольку он черпал оттуда пополнения, что в конечном итоге оказалось крайне пагубным для интересов Махмуда в той части его владений.

Seizure of the Vizier.

Правление Махмуда до сей поры развивалось с таким успехом, какого едва ли могли ожидать самые оптимистичные из его сторонников: он был восстановлен на троне, который, по всем признакам, перешел в чужие руки; он удерживал Кашмир и мог обратить доходы этой богатой долины на защиту прочих своих провинций; он взирал обычную дань с талпуров Синда и отразил нападение со стороны Персии — единственного направления, откуда ему грозила опасность. Сам король оставался лишь безмолвным наблюдателем и был обязан этими успехами своему визирю, который вел все дела королевства, в то время как сам монарх погряз в распутстве. Фаттех-Хан извлек выгоду из своей власти и распределил различные наместничества в королевстве между многочисленными братьями. Тем не менее он не выказывал недостатка уважения и преданности суверену; и Махмуд казался довольным, поскольку был обязан жизнью и властью своему министру. Но если родитель довольствовался правлением на таких условиях, то его сын, принц Камран, выказал сильнейшее недовольство действиями визиря и решил избавиться от столь грозного лица, шедшего вразрез с его собственными честолюбивыми планами. Наконец принц обработал отца и сумел убедить его, что тот вполне может управлять страной теперь, когда она объединена, и без помощи визиря. Поэтому он решился покончить с этим могущественным вождем, своим другом и благодетелем. Камран воспользовался первой же возможностью, схватил Фаттех-Хана в Герате и отдал немедленный приказ выколоть ему глаза. Спустя пять или шесть месяцев Камран с полного согласия короля предал визиря смерти между Кабулом и Кандагаром. Этот опрометчивый поступок был совершен в 1818 году и толкнул всех братьев Фаттех-Хана на путь мятежа.

Death of the Vizier.

Трагедия, оборвавшая жизнь Фаттех-Хана Баракзая, пожалуй, не имеет аналогов в новейшие времена. Слепого и связанного, его привели ко двору Махмуда, где он совсем недавно правил с абсолютной властью. Король попрекал его преступлениями и требовал, чтобы он использовал свое влияние на братьев, поднявших мятеж. Фаттех-Хан ответил без страха и с великим мужеством, что ныне он лишь бедный слепой человек и не имеет никакого отношения к государственным делам. Махмуд, раздраженный его упорством, отдал последние распоряжения о его казни; и этого несчастного хладнокровно рубили на куски придворные вельможи: сустав отделялся от сустава, конечность от конечности, ему отрезали нос и уши, и искра жизни не покидала его тело до тех пор, пока голова не была отделена от изувеченного торса. Фаттех-Хан перенес эти жестокие муки без стона; он протягивал свои изувеченные члены тем, кто жаждал его крови, и выказывал то же беспечное равнодушие, то же безрассудное презрение к собственной жизни, какое он столь часто выказывал по отношению к жизням других. Кровавые останки этого несчастного собрали в ткань и отправили в Газни, где они и были преданы земле.

Fall of Mahmood.

Правление короля, можно сказать, завершилось вместе с жизнью его министра. Он предал его смерти под предлогом дурного поведения в Герате, но на самом деле в надежде успокоить некоторых придворных вельмож; в этом король и его сын совершили тяжчайшую ошибку. Теперь он боялся столкнуться даже с небольшим отрядом мятежников; и хотя его армия находилась в поле, Махмуд с поспешностью бежал в Герат, даже не попытавшись принять бой. Это бегство означало фактическое сложение с себя власти, ибо, хотя он и сохранил Герат и царский титул, он превратился в персидского вассала. Он скончался в том городе в 1829 году, и его сын Камран унаследовал его ограниченную власть. Старшим из выживших в семье визиря был Мухаммед Азим-хан, оставленный править Кашмиром. При виде мятежа своих братьев он немедленно присоединился к ним и приготовился свергнуть убийцу своего брата. Поспешное отступление Махмуда сделало дальнейшие меры излишними; и Азим-хан предпринял необычный шаг, призвав Шуджу-уль-Мулька из изгнания во владениях Британской Индии. Он предложил ему кабульскую корону и отправил изгнанному монарху Коран со своей печатью, по обычаю страны, в доказательство своей искренности. Шуджа со всей поспешностью направился в Пешавар.

Recall of Shooja ool Moolk.

С тех пор как Шуджа-уль-Мульк потерпел поражение при Нимле, он скитался изгнанником по разным уголкам своих владений, и его приключения, подробно описанные им самим в небольшой книге, преисполнены интереса. После разгрома при Кандагаре он был схвачен Ата-Мухаммед-ханом, сыном своего бывшего визиря, и подвергся большим унижениям. Некоторое время он содержался в заключении в крепости Атток. Ему то и дело заносили ланцет над глазами; а его тюремщик однажды отвел его со связанными руками на середину инда, угрожая немедленной смертью. Целью столь суровых мер было выбить из него знаменитый бриллиант, именуемый Кохинур, или гора света, которым, как было известно, он обладал. Тем временем Ата-Мухаммед-хан отправился в Кашмир, увозя пленнного монарха с собой. При падении этой долины он был освобожден Фаттех-Ханом и воссоединился со своей семьей в Лахоре.

High-mindedness of his queen.

Его жена, которую я вполне могу назвать Вуффадар-Бегум, самая влиятельная дама его гарема, употребляла всевозможные уговоры, чтобы удержать Шуджу от подчинения воле Ранджита Сингха, но он пренебрег ее советом и в итоге имел веские основания пожалеть об этом. Эта дама была женщиной крайне смелого и решительного характера; и ее советы не раз оказывались ценными для ее мужа как в дни его величия, так и во время бедствий.

Находясь в Лахоре во власти сикхов и в разлуке с мужем, она героически защищала свою и его честь. Ранджит Сингх настойчиво требовал выдачи Кохинура — ценного алмаза, находившегося у нее в руках, — и выказывал намерения отобрать его силой. Он также пытался перевести дочерей несчастного короля в собственный гарем. Царица схватила посланца и велела подвергнуть его суровой порке. Она также дала понять махарадже, что, если он продолжит свои бесчестные требования, она истолчет бриллиант в ступке, сначала скормит его дочерям и лицам под ее защитой, а затем проглотит сама, добавив: «Пусть кровь всех нас падет на вашу голову!» Этой даме в конце концов удалось бежать из Лахора под видом индуски; она спланировала спасение своего мужа, последовавшее вскоре за тем. Все это было осуществлено лишь ценой утраты великого алмаза. Описание обстоятельств, связанных с его сдачей, представило бы интерес, но было бы неуместно в этом очерке. Достаточно упомянуть, что на долю этого несчастного монарха выпало тюремное заключение в самых суровых условиях, оскорбления и даже голод.

Shooja’s escape from Lahore.

Неблагородное поведение короля сикхов по отношению к ее мужу пробудило энергию царицы, поселившейся на британской станции Лудиана. Она организовала расстановку лошадей по дороге; и Шуджа со своими людьми приложил все усилия в Лахоре. Они выкупили все дома, примыкавшие к тем, где содержались, и прорубили проход на улицу сквозь семь стен. Спустя несколько часов после того, как домочадцы отошли ко сну, король спустился через проем и вышел на улицу в одежде уроженца Пенджаба. Предстояло еще миновать городскую стену, а ворота были заперты. Шуджа прополз через городской сточный канал и бежал с двумя-тремя слугами в горную страну Киштвар. Здесь он вновь поднял знамя монарха и замышлял нападение на Кашмир, в чем ему помогал раджа Киштвара. Экспедиция увенчалась бы успехом, поскольку правитель Кашмира оставил свои пограничные позиции, но несвоевременная непогода завалила дороги снегом, прервала подвоз продовольствия и в очередной раз разрушила надежды шаха Шуджи. Странствуя по суровой и неблагоприятной местности, шах наконец добрался до британской станции Сабату во внешних Гималаях, откуда направился в Лудиану, где нашла приют его семья. Там он воссоединился с ними и с тех пор разделяет щедроты Британского правительства. Мало кто из монархов и простых людей подвергался столь великим превратностям судьбы, как Шуджа-уль-Мульк; и осознание его несчастий неизменно вызывает сочувствие к нему.

Elevation of Shah Eyoob.

Шуджа после всех своих несчастий мог бы теперь вновь взойти на трон предков и удержать его; но прежде чем Азим-хан добрался до Пешавара, он преждевременно выказал свои представления о королевской власти, оскорбив какого-то друга своего благотворителя, которого счел посягающим на свое достоинство из-за пользования паланкином. Весь род Баракзаев оскорбился этим необдуманным выпадом и решил посадить на престол более покладистого хозяина.

Благоприятная возможность представилась в лице Аюба (или Иова), брата Шуджи. Он явился в лагерь Азим-хана и запросил трона подобно презреннейшему из рабов. «Сделайте меня лишь королем, — говорил он, — и позвольте чеканить монету моим именем, а вся власть и ресурсы царства могут оставаться у вас самих; мои амбиции будут удовлетворены хлебом и титулом короля». Его условия были приняты; и этот марионеточный монарх никогда не нарушал и не пытался ущемить те условия, благодаря которым он обрел имя и атрибуты королевской власти. Аюб оставался орудием в руках Азим-хана, который номинально являлся его визирем. Столь униженным стало к тому времени положение кабульского королевского дома, что самый халат, возводивший министра в сан визиря империи, был частью его собственного имущества и был отправлен шаху тайком, после чего тот пожаловал его визирю со всей помпой и пышностью королевской обстановки. Несколько молодых принцев, претендовавших на престол, были выданы Аюбу и преданы смерти. Шуджа был немедленно изгнан из Пешавара и удалился в Шикарпур в Синдхе, который эмиры этой страны согласились ему уступить. Череда интриг, затеянных его врагами, изгнала его даже из этого убежища, и он бежал кружным путем через пустыню и Джайсалмер в Лудиану. Поведение Шуджи во время пребывания в Шикарпуре мало способствовало поддержке его угасающего счастья. Он забыл достоинство монарха ради низких интриг со своими подданными, чем опорочил как их честь, так и собственную. Пригодность Шуджи-уль-Мулька к роли суверена всегда представлялась сомнительной. Его манеры и обращение отличаются изысканностью, но рассудительность не поднимается выше среднего уровня. Будь иначе, мы не увидели бы его ныне изгнанником из своей страны и с престола, без надежды вернуть их, после двадцати лет отсутствия и до достижения им пятидесятилетнего возраста.

Capture of Cashmere by the Seiks, and their progress on conquest.

Смерть Фетх-хана, которая заставила его брата с большей частью войск покинуть Кашмир, оставила эту богатую провинцию без защиты. Сикхи воспользовались критическим моментом: разбили афганцев и захватили долину, которую удерживают с тех пор. Гражданские войны, последовавшие в Афганистане, истощили мощь государства, и было бы наивно полагать, что такой деятельный солдат, как Ранджит Сингх, упустит возможность усиления своего влияния. Провинции Кабула одна за другой переходили в его руки; Мултан, Кашмир, Лейя и Дера-Гази-Хан вместе со всей страной по берегам Инда и его восточных притоков признали его своим завоевателем. В 1823 году он перешел Инд и дал сражение при Наушере на северном берегу Кабульской реки, где ему противостояло многочисленное население. Они выступили на поле боя как «гази», то есть поборники мусульманской веры. Столкновение было крайне упорным и в конце концов решилось благодаря личной доблести самого Ранжита, который подвел свою гвардию к высоте, откуда его войска были трижды изгнаны. Азим-хан и все его братья наблюдали за ходом боя с южного берега реки и не смогли переправиться на помощь соотечественникам, так как река была не вброд, а лодок у них не было.

Это поражение настолько разошлось с надеждами дурранийцев, что их вождь бежал ночью, оставив свои пушки и палатки в руках сикхов, которые двинулись на Пешавар и сожгли его дворец. Подобно тому как битва с Фетх-ханом на равнинах Чуча определила верховенство сикхов к востоку от Инда, эта кампания утвердила их власть между этой рекой и Пешаваром. С тех пор этот город выплачивает ежегодную дань Ранджит Сингху. Говорят, что Азим-хана подтолкнуло к поспешному отступлению опасение за свою казну, оставленную в Мачни, выше по течению реки от поля боя. Также говорят, что он не был уверен в преданности своих братьев и, кроме того, опасался растущей армии сикхов. Позор подчинения неверным без единого выстрела тяжелым грузом лег на его душу, и он не перенес этого: он заболел по дороге в Кабул и скончался сразу же по прибытии в этот город. На смертном одре он призвал своих жен, отобрал у них драгоценности, которые вместе со всем своим имуществом передал Хабибулла-хану, своему старшему сыну. Затем он поручил ему смыть позор с имени отца и принести огонь и меч на земли сикхов. Казна, составлявшая чуть менее трех миллионов фунтов стерлингов, могла бы предоставить достаточные средства для исполнения воли умирающего родителя; однако со времени захвата Кашмира сикхи были столь же хорошо обеспечены средствами ведения войны. Они также одержали победу на поле боя и теперь, осознавая собственную силу, стали грозными соперниками. Даже тогда конфедерация дурранийских вождей могла бы сокрушить их растущую мощь, но за смертью Мухаммеда Азим-хана последовала пора раздоров и анархии. С того времени Пешавар был сведен до состояния вассалитета, а Ранджит Сингх ныне утвердился во всех ранее совершенных им завоеваниях.

Total dismemberment of the Dooranee government.

Смерть Азим-хана стала сигналом к череде междоусобных распрей. После множества жестокостей и преступлений его сын Хабибуллла-хан был лишен власти и состояния. Его дядья составили заговор и, захватив его в свои руки, запугали мать угрозой взорвать его у жерла пушки, если не будет выдана вся казница. Юноша уже растратил большую часть своего богатства, и теперь оставшаяся его часть была сдана. Шер Дил-хан увез с собой около полумиллиона фунтов стерлингов и основал независимое княжество в Кандагаре; другое возникло в Пешаваре; сам же Кабул, сменив нескольких правителей, в конечном итоге перешел в руки Дост Мухаммеда из числа других братьев визиря. Подобные распри посеяли семена вечного раздора в этом семействе. Марионеточный король шах Аюб потерял сына в этих смутах и бежал в Пенджаб, где нашел приют при дворе в Лахоре, в котором пребывает и поныне. Королевский дом Кабула, который можно назвать исчезнувшим еще до того, как он исполнил роль короля, более не существовал как заметная часть правительства, и различные вожди правили независимо друг от друга: синдцы сбросили ярмо в отсутствие какой-либо силы для принуждения к выплате дани; Герат удерживался изгнанной семьей Махмуда; Балх был присоединен к владениям бухарского царя, но самая богатая доля провинций досталась сикхам. Не без оснований утверждалось, что Кабул никогда не смог бы существовать как королевство без обладания Кашмиром. Доходы и ресурсы большинства провинций расходовались в них самих, в то время как ежегодная субсидия этой долины и Синда позволяла дурранийским монархам расширять свою власть, поддерживать свое величие и наводить страх на соседние народы. Так пала дурранийская монархия, просуществовавшая семьдесят шесть лет со времени коронации Ахмед-шаха в Кандагаре в 1747 году нашей эры. Теперь мы перейдем к описанию различных княжеств, на которые распалось королевство.

ГЛАВА III. ПЕШАВАРСКОЕ КНЯЖЕСТВО.

Sketch of events in the history of Peshawur.

Управление Пешаваром находилось в руках представителя семьи Баракзай с тех пор, как Фетх-хан возвел шах Махмуда на престол Кабула. Пешавар хранил верность и вносил свой вклад в поддержку королевства до 1818 года, когда визирь был предан смерти. Азим-хан, его преемник, при жизни взыскивал с него дань от имени Аюб-шаха. С тех пор он образовал отдельное княжество, подобно Кабулу и Кандагару, однако ныне подлежащее выплате ежегодной дани сикхам. Им управляет сардар Султан Мухаммед-хан, который делит его доходы с двумя другими братьями — Пир и Саид Мухаммед-ханами. Значительная часть страны отчуждена в пользу различных лиц, а чистый доход составляет менее девяти лакхов рупий в год. Младшие братья получают три лакха, а правитель покрывает из оставшейся суммы все расходы страны, дань сикхам, а также содержит многочисленные семьи двух старших братьев, павших в бою, на смену которым он пришел.

Extent of the chiefship.

Власть правителя ограничена равниной Пешавара и холмами Кохата, образующими ее южную границу. Эта равнина хорошо известна как одна из богатейших частей кабульских владений. Она имеет круглую форму, около тридцати пяти миль в ширину, густо заселена и возделыта, орошаема природой и искусством. В пределах этого ограниченного пространства находится множество деревень, которые не платят налогов. Хаттуки, племя афганцев на востоке, владеют землей на протяжении двадцати миль к западу от Инда за скромную сумму в 12 000 рупий ежегодно, выплачиваемую пешаварскому правителю. Деревни на западе, под Кхайберскими холмами, не платят ничего; а те, что к северу от Кабульской реки, за редким исключением, пользуются аналогичным иммунитетом. Единственными примечательными местами в княжестве являются Пешавар и Хаштнаггар, описанные господином Эльфинстоном. Пешавар пришел в упадок со сменой правителей, и сомнительно, чтобы его население насчитывало хотя бы половину от тех ста тысяч душ, что населяли его в 1809 году. Хаштнаггар является резиденцией одного из младших братьев; Кохат удерживается другим.

Its military and political strength.

Военная мощь Пешавара незначительна. Его контингент войск нельзя оценить выше 3000 человек, две трети которых могут составлять кавалеристы. Правитель мог бы собрать вокруг себя многочисленное ополчение, или, как их называют, «улуси», но они плохо вооружены и на них нельзя положиться. Шесть артиллерийских орудий и 200 регулярных пехотинцев исчерпывают мощь пешаварского правителя. За деньги в случае крайней необходимости можно купить услуги кхайберцев и других горных племен, однако у правителя нет казны. В религиозной войне с сикхами всегда можно поднять разъяренное население, и оно показало свою грозную силу в недавнем прошлом, когда сайид Ахмед проповедовал здесь свой крестовый поход; тем не менее все они в совокупности представляют собой ничтожную силу по сравнению с его соседями на востоке и западе — сикхами и его братом в Кабуле. Политическое влияние Пешавара столь же ограничено, как и его военная мощь. Сикхи взимают с него дань со времен смерти брата визиря, Азим-хана, и удерживают сына правителя в качестве заложника ее выплаты. Ныне она составляет шестьдесят лошадей и немного риса, свойственного Пешавару; она ежегодно подкрепляется армией, которая переходит Инд и опустошает их земли, если выплата задерживается. Размер дани зависит от каприза Ранджит Сингха, но сикхи не станут завоевывать эту страну. Без мусульманских вспомогательных отрядов они не смогли бы ее удержать.

Political relations of Peshawur.

Правители Пешавара и Кабула, являющиеся братьями, враждуют между собой. Власть Кабула гораздо более консолидирована, чем власть Пешавара, но у последнего есть союзник в лице его брата из Кандагара, который ответил бы на любое нападение как на Пешавар, так и на его собственную страну. Правители Пешавара и Кандагара уже некоторое время замышляют нападение на Кабул; однако весьма вероятно, что владения обоих вскоре окажутся под угрозой и, возможно, будут захвачены кабульским ханом. В таком случае правитель Пешавара призовет на помощь сикхов. Это, вероятно, произойдет, поскольку Дост Мухаммед из Кабула никогда не согласится на ежегодную дань, выплачиваемую ныне Лахору его пешаварским братом. Сардар Султан Мухаммед-хан питает надежды заинтересовать британское правительство своим делом, если оно откажет. Он, кажется, верит, что сможет удержать одну часть страны, уступив другую ради защиты оставшейся. Ни один правитель в кабульском королевстве не питает большего уважения к британскому правительству, чем Султан Мухаммед-хан. Это всегда проявлялось в его внимании к европейцам, прибывавшим в его страну. Если его постигнут несчастья, он может оказаться полезным или опасным приверженцем. Он мог бы поддержать дело короля шах Шуджа-уль-Мулька, хотя этот монарх не пользуется любовью у его семьи; впрочем, непостоянство и переменчивость афганских вождей вошли в поговорку. В любой беде пешаварскому правителю оказал бы действенную помощь Пир Мухаммед, однако другой его брат лишен энергии и предприимчивости. Весь род Баракзай испытывает страх перед шах Шуджа-уль-Мульком и принцем Камраном из Герата. Один из них при поддержке британцев изгнал бы их из узурпированной власти, а другой при содействии персидчан мог бы закрепиться на троне своих предков.

Chief and government of Peshawur.

Султан Мухаммед-хан пользуется неплохой репутацией, но его правление крайне обременительно и докучливо. Его агенты и подчиненные практикуют всевозможные поборы; товары облагаются налогами далеко за пределами их стоимости, а денежное обращение постоянно меняется и обесценивается. Колоссальный налог взимается с водяных мельниц, мелющих муку, и тяжелее всего он ложится на низшие слои населения. Этот правитель — человек лет тридцати пяти; он амбициозен и одно время правил Кабулом. Он хорошо образован и, обладая хорошими способностями, отличается обащительными манерами: он умеет читать и писать, а дела ведет лично. Он не обладает искусством улаживания споров, и его двор представляет собой сцену беспорядка, которую трудно описать или вообразить. Истцы вторгаются в любое время и в любое место, излагая свои жалобы самым свободным и республиканским образом; тем не менее ничего никогда не решается, и население глубоко недовольно. Подобно афганцам, пешаварский правитель и его родственники живут одним днем; они щедры тем, чем владеют, и не имеют богатств. Мне сообщали, что они не смогли бы удержать свое правление без этой широты жеста. Пешаварский правитель собрал вокруг себя некоторых из самых известных людей дурранийского народа, которые разделяют его щедрость. Число их включает сыновей Акрам-хана и Мухтар-у-Доула — двух министров шах Шуджи, а также сына знаменитого Мир Ваиза; последний состоит в должности у пешаварского правителя. Единственный сын визиря Фетх-хана также проживает у Султана Мухаммед-хана.

Provisions and productions.

Провизия в Пешаваре дешева и в изобилии, хотя цены на нее выросли с сокращением населения. Зерно всех видов в изобилии, но не экспортируется; 65 фунтов пшеницы можно купить за рупию, что на 10 фунтов меньше, чем можно было получить за ту же сумму в 1809 году. Девяносто шесть фунтов ячменя продаются за рупию. Овцу можно приобрести за две рупии; бык стоит двенадцать или четырнадцать; а рупия на четверть дешевле обычного соната Индии. Фрукты почти всех видов можно найти в Пешаваре, но они не выдерживают долгой дороги, как кабульские, из-за сильной жары. Один из больших садов, сдававшийся некогда за 7000 рупий в год, теперь приносит лишь 2000. Сокращение доходов объясняется уменьшением численности населения, однако фрукты продаются вдвое дешевле теперь, когда нет двора, способного их покупать. Сахарный тростник процветает здесь, но народ не знает способа кристаллизации его сока. Тот, что идет в зацухаренном виде, привозят из Индостана, хотя местный сахар превосходен. Афганцы очень любят свежий тростник, который они режут на мелкие кусочки и используют как сладость. Самым примечательным произведением пешаварской равнины является разновидность риса под названием «бара», производимая на берегах одноименного ручья, текущего из Тиеры в кхайберских землях. Зерна этого риса настолько длинны, что четырнадцать из них, как говорят, составляют пядь. Этот рис превосходного качества, что приписывается достоинству воды. Настолько силен этот предрассудок, что большинство колодцев Пешавара заполняются ею зимой и накрываются крышами до наступления жары. Они верят, что это сохраняет воду холодной. Рис «бара» продается по высокой цене — 8 фунтов за рупию — и экспортируется как редкость в Персию, Татарию и все соседние страны, а также составляет часть дани Ранджит Сингху. Рис, производимый в других частях пешаварской равнины, ничем не отличается от обычного риса.

Feasible improvements.

В низких странах Европы недавно было обнаружено, что при следовании фламандскому способу земледелия на небольшом клочке земли можно прокормить гораздо большее население. Земля вспахивается лопатой, и получается смена культур, главным образом огородной зелени. Если в Восточном мире и существует страна, где этот прием можно применить с выгодой, так это пешаварская равнина. Почва представляет собой плодородный чернозем, а ее просторная равнина со всех сторон пересечена водными артериями. Страна, как говорят, остается зеленой в течение двенадцати месяцев в году. Она дает три урожая ежегодно; а если считать ячмень (который скашивается дважды до колошения и идет на корм лошадям), мы получаем не менее пяти сборов в год. Пшеница и ячмень убираются с полей к апрелю. Овощи в изобилии и производятся скорее на полях, чем в садах. Общественная энергия и разумность могли бы сделать Пешавар весьма плодородным регионом. Мы видели, что он благоприятен для тростника, а недавние эксперименты доказали, что шелковичный червь может разводиться с выгодой. Тутовых деревьев в избытке, и насекомое не подвержено каким-либо особым болезням. Те, что я видел, были привезены из Кабула и Балха. Яйца вылупляются в весеннее равноденствие, за несколько дней до появления листьев тутовника. До тех пор насекомых кормят видом сорняка с желтым цветком, называемым персами «хубикулан» и распространенным в Англии. Их вскормление ничем не отличается от европейского. Шелк кипятится перед сматыванием. Черви выводятся искусственным теплом, обычно путем привязывания под мышки. Воздействие солнца убивает насекомых, а также лишает жизни куколку в коконе. К концу мая черви завершают свой жизненный цикл и впадают в оцепенение в яйце до следующей весны. Их помещают в подземные подвалы для защиты от жары, и точно так же тщательно оберегают от сырости. Я не сомневаюсь, что поколения этих червей можно было бы выводить в течение теплых месяцев.

District of Cohat.

Округ Кохат, подчиненный Пешавару, заслуживает подробного описания из-за богатства и разнообразия своих произведений, хотя правителю он приносит всего два лакха рупий. Соляной кряж расположен в этих пределах, и минерал здесь в изобилии. Он продается по одной восьмой части цены к востоку от Инда. Золото, медь, железо и сурьма извлекались из руд, обнаруженных в этих холмах, а также имеются два вида серы. Здесь же бьют ключи нефти, или петролеума, поскольку выделяемое ими вещество используется в соседних деревнях вместо масла. Но самым ценным продуктом Кохата является его каменный уголь, который мы открыли во время нашего визита и объяснили его полезность к великому изумлению народа. Он залегает на поверхности одного из холмов и в огромном количестве. Образцы, добытые для моего удовлетворения, имели сероватый оттенок со значительной примесью серы. Он хорошо горит, но оставляет много золы. По внешнему виду он больше напоминает сланцы, чем уголь; но, поскольку образцы были взяты с поверхности, их нельзя считать надежным критерием качества недр. Уголь битуминозный и воспламеняется от свечи. Сельские жители теперь используют его в качестве топлива. Открытие угольной шахты в верховьях Инда может оказаться чрезвычайно важным в нынешние времена, поскольку судоходство по этой реке открыто до Аттока, а минерал найден примерно в сорока милях от этого места, при этом между ними пролегает ровная дорога, и вблизи крупного города, где дешевый труд. Удивительно, что месторождения угля были обнаружены как в устье, так и в верховьях Инда (в Каче и Кохате) за последние несколько лет и с началом использования пароходов в Индии. Редко когда открытия бывают столь своевременными, и я надеюсь, что они сулят благоприятные перспективы для открытия нового торгового пути по Инду.

ГЛАВА IV. КАБУЛЬСКОЕ КНЯЖЕСТВО.

Chiefship. Power and extent.

Столица Кабула ныне служит резиденцией независимого правителя, который владеет окрестными округами и Газни, не обладая никакой властью над королевством дурранийцев. Те же обстоятельства, что обособили Пешавар, расчленили и Кабул; и со времен смерти Азим-хана обладание им оспаривается различными членами семьи Баракзай. В 1826 году он перешел в руки Дост Мухаммед-хана, нынешнего правителя и брата визиря Фетх-хана. С тех пор он значительно расширил и укрепив свою власть. Он доверяет город и окрестности Газни брату и никого другого не допускает к разделу своих судеб. Границы княжества простираются на север до Гиндукуша и Бамиана. На западе оно ограничено горной страной хазарейцев. На юге лежит Газни, а на востоке оно простирается до половины пути к Пешавару, завершаясь садом Нимла. Значительная часть страны гориста, но она содержит большую долю пахотных земель, которые весьма плодородны. Они лежат вдоль подножия холмов и обогащаются смываемой с них почвой. Доходы Кабула составляют восемнадцать лакхов рупий. Его военная сила превосходит любую другую среди афганцев, поскольку правитель содержит корпус из 9000 всадников, хорошо вооруженных и снаряженных. У него также есть 2000 пехотинцев с прочими вспомогательными силами, деревенским ополчением и парком из четырнадцати орудий, которые обслуживаются весьма неплохо для азиатского государства. Эта страна по природе своей неприступна и гориста, хотя через нее проходят хорошие дороги.

Character of the chief.

Репутация Дост Мухаммед-хана становится известна путешественнику задолго до въезда в его страну, и никто лучше него не заслуживает той высокой славы, которую он снискал. Он неутомим в делах и ежедневно присутствует в суде вместе с кази и муллами для решения каждого дела по закону. Коран и его комментарии, возможно, не являются эталоном законодательного совершенства, но подобного рода решения чрезвычайно популярны у народа, поскольку они устанавливают определенные рамки и избавляют его от «блуждающего или неведомого права» деспота. Торговля получила от него величайшую поддержку, и он пожинает собственные плоды, так как сборы городской таможни возросли на пятьдесят тысяч рупий и ныне приносят ему чистый доход в два лакха рупий в год. Один к сорока, то есть 2½ процента, — таков единственный налог, взимаемый в его владениях, и купец может путешествовать без охраны и защиты от одной границы до другой, что было неслыханным делом во времена королей. Правитель Кабула в своем усердии к ортодоксальному правлению лишил подданных роскоши вина и крепких напитков, поскольку они запрещены его верой. Это постановление изгнало из его страны евреев и армян, поскольку у них не было иных средств к существованию. Хороший мусульманин не должен сожалеть о потере подобных излишеств; но, за этим единственным исключением, я не слышал ни единой жалобы на правление Дост Мухаммед-хана. Этот правитель, как и многие представители афганского народа, в ранней юности предавался вину и сопутствующим порокам. Его запрет на них может быть поэтому капризом, но он, как и его двор, являет собой яркий пример трезвости для общества. Справедливость этого правителя служит постоянной темой для похвал у всех классов: крестьянин радуется отсутствию тирании; горожанин — безопасности своего дома и строгим муниципальным предписаниям относительно мер и весов; купец — справедливости решений и защите своей собственности, а солдаты — регулярности выплаты своего жалованья. Человек во власти не может снискать более высоких похвал. Дост Мухаммед-хан еще не достиг сорокалетнего возраста; его мать была персичанкой, и он воспитывался среди людей этой национальности, что отточило его ум и дало ему преимущества перед всеми братьями. Поражает ум, познания и любознательность, которые он демонстрирует, равно как и его изысканные манеры и обхождение. Он, без сомнения, является самым могущественным правителем в Афганистане и еще может возвысить себя своими способностями до гораздо более высокого ранга в родной стране.

Political relations of the chiefship.

Разногласия между Дост Мухаммед-ханом и его братьями уменьшают влияние всех сторон и в случае вторжения сделали бы государство уязвимым для интриг и фракций. Семейству Баракзай нечего опасаться со стороны какого-либо другого афганского племени, поскольку они превосходят всех как численностью, так и могуществом. Правители Пешавара и Кандагара не лишены желания навредить своему кабульскому брату, но они не могут осуществить свой замысел. Оба они имели позиции в Кабуле и с завистью смотрят на процветание Дост Мухаммед-хана. Оба держат при его дворе эмиссаров, которые сеют смуту; и оба лелеют надежды искоренить того, кого считают узурпатором. Эта задача окажется трудной; ибо правитель Кабула, помимо умеренности и справедливости, снискавших ему стольких друзей, обладает преимуществом своего персидского происхождения, которое сослужит ему немалую службу в дни невзгод. Он держит воинственный клан джеванширов в сфере своих интересов и при каждом удобном случае старается расположить к себе это племя, которое столь часто склоняло чашу весов в пользу различных претендентов на престол. Он овладел их языком (тюркским) и содействовал их интересам и благополучию. Персы Кабула насчитывают около 12 000 семейств; они проживают в отдельном квартале города, что поддерживает в них корпоративный дух. Это также дает им осознание своей силы, которая может оказаться спасительной или пагубной для фракций, разделяющих страну, в зависимости от обстоятельств. Состояние страха, которое неизбежно внушает противник с обеих сторон, дурно влияет на администрацию Дост Мухаммед-хана. Заботясь о собственном доме, он вряд ли станет преследовать завоевательные цели за рубежом или восстанавливать павшее положение Кабула. Одно это удерживает его от нападения на Герат и предпринятия попыток исторгнуть Мултан и Дера-Гази-Хан из рук сикхов. В прошлом году он предпринял демонстрацию против Джелалабада — округа между Кабулом и Пешаваром, приносящего около семи лакхов рупий в год. Вероятно, он присоединит его к своим владениям; но пока он не способен подчинить или усмирить Пешавар либо Кандагар, Дост Мухаммед-хан не сможет подняться выше ранга вождя или быть кем-то большим, чем один из многих в Афганистане. При нынешнем состоянии политики в стране он тем не менее является наиболее перспективным человеком в кабульских владениях.

Supplies of Cabool.

Кабул — страна с большими оборонительными возможностями, но скудными ресурсами. В ней в изобилии фрукты, но зерно растет скудно. Император Бабур при ее завоевании обложил Кабул и Газни налогом в 30 000 хурваров зерна, но в последующие годы, лучше узнав страну, счел этот побор непомерным. Территория, несомненно, улучшилась за триста лет, но провизия в Кабуле дорога. Летом предметы первой необходимости относительно умеренны в цене; фрукты и овощи в изобилии, и город получает снабжение из окрестных земель. Зимой дороги закрыты, дрова редки, зерно дорого, а суровость климата требует теплой одежды. Мельницы, мелющие муку, также скованы льдом, и беднейшим людям приходится покупать мясную пищу. Присутствие войска в Кабуле имеет следствием удвоение цен на провизию, что служит верным признаком ее дефицита. Большая армия все еще могла бы найти удобный расквартир в городе Кабуле и получать необходимые припасы в дополнение к местным ресурсам из Пешавара и долины Кабульской реки близ Джелалабада. Корм для скота крайне обилен; искусственные травы возделываются в огромных масштабах и служат весьма питательным кормом для лошадей. Имеются также обширнейшие луга как в Кабуле, так и в Газни. Один из них, именуемый Наур, в особенности близ последнего места, мог бы прокормить конницу численностью в 20 000 всадников. Сам город Кабул описан в другом месте. Он имеет население около 60 000 душ и базар почти из 2000 лавок. Каждое ремесло занимает отдельную часть города. Кабул поставляет изделия в объеме, далеко превышающем то, что можно было бы ожидать от его размеров, ибо он является рынком и торговым перевалочным пунктом.

Strength.

Он растет день ото дня благодаря заботливой опеке нынешнего правителя. Как оборонительный пункт он ничтожен; городская стена, которая никогда не была хорошей, разрушилась; вершины холмов, окружающих город, увенчаны стенами, но они представляют собой бесполезное украшение. Бала-Хисар, или цитадель, находящаяся на восточной стороне, не обладает никакой прочностью, а другая Бала-Хисар под ней еще более беззащитна. Первое из этих зданий, стоящее на возвышении, открывает великолепный вид на окрестности и могло бы господствовать над городом, который раскинулся у его подножия.

ГЛАВА V. О СОБЫТИЯХ В ЗАПАДНОМ АФГАНИСТАНЕ.

Western Afghanistan.

Западная часть Афганистана удерживается правителями Кандагара и Герата, которые правят так же, как в Кабуле и Пешаваре. Они завершают число правительств, на которые распалась монархия, и после наших более подробных рассказов о двух других княжествах не требуют особого внимания. Кандагар находится во владении ветви семейства Баракзай, а Гератом управляет Камран — сын кабульского короля Махмуда.

Chiefships of Candahar.

Уже упоминалось, что Шер Дил-хан бежал из Кабула в Кандагар и создал нынешнее княжество на добычу, отнятую у племянника. Он был человеком своеобразных привычек, в некоторых отношениях напоминавшим своего брата Фетх-хана, но столь же угрюмым, сколь и жестоким. Рассказывают анекдот о том, как он отрубил палец одному из своих сыновей, говоря ему при этом, что если тот заплачет, то он не может быть его ребенком или баракзаем. Юноша перенес это с величайшим терпением. Шер Дил-хана при побеге в Кандагар сопровождали четыре брата. Сам он с тех пор скончался, как и один из его братьев. Кандагаром ныне управляет Кохун Дил-хан при поддержке двух оставшихся в живых братьев — Рухум Дил-хана и Мир Дил-хана. Доходы составляют около восьми лакхов рупий; его сила насчитывает 9000 всадников и шесть артиллерийских орудий; но, поскольку город расположен в самом сердце дурранийской земли и недалеко от исконной родины семьи Баракзай, он мог бы в случае крайней необходимости увеличить свою кавалерию. Правитель не пользуется популярностью, и судя по его актам угнетения, вряд ли заслуживает ее. Правитель находится в дурных отношениях с большинством соседей. Как и все его семейство, он враждебно настроен к Камрану из Герата и в разное время пытался захватить этот город. Он также конфликтует с кабульским правителем. Связь между пешаварской и кандагарской ветвями Баракзаев весьма тесна и искренна, однако их совместные усилия, по всей вероятности, не смогут навредить их кабульскому брату. Кандагарский правитель также стремится закрепиться на Инде и уже несколько лет посылает свои войска угрожать Шикарпуру в Синде. Амиры этой страны до сих пор были способны отражать его нападения; но, поскольку между Кандагаром и Индом через проход Болан существует открытая и легкая связь, правитель вряд ли прекратит свои попытки на этом направлении. В условиях дезорганизованного состояния Синда он мог бы легко завладеть Шикарпуром, и подобное развитие событий в стране амиров вовсе не кажется невероятным. Правитель Кандагара с радостью привлек бы правителя Пенджаба на свою сторону, однако вряд ли он добьется его помощи, поскольку тот сам смотрит на Шикарпур алчным взором.

Government of Herat.

Герат — единственная провинция кабульского королевства, удерживаемая ныне потомком царской семьи, и принц Камран правит скорее благодаря снисхождению врагов, нежели собственной силе. Он не получает никакой помощи от соотечественников, поскольку все вожди в Афганистане являются его врагами и жаждут его уничтожения в месть за убийство их брата Фетх-хана. Герат поэтому стал зависимым от Персии владением. Сам город в последние годы несколько раз подвергался вторжению войск этой нации и был спасен лишь готовностью правителя выдать деньги. Ему угрожал в сентябре 1832 года сам кронпринц, который выдвинул денежное требование, а также потребовал, чтобы монета города чеканилась от имени персидского царя. Вероятно, обе эти просьбы будут удовлетворены, так как Камран с радостью удерживал бы свою власть на любых условиях. Персы, судя по всему, не помышляют о постоянном закреплении в Герате, поскольку это повлекло бы за собой расходы на содержание гарнизона, которые уменьшили бы собираемую с него дань. Говорят, что Камран владеет частью коронных драгоценностей Кабула и извлекает большой доход из Герата, расположенного в одной из плодороднейших стран мира. Благодаря этому богатству он все еще способен удерживать около себя некоторых афганских вождей и может собрать от 4000 до 5000 всадников. У него нет политических связей ни в одном направлении, но он цепляется за надежду восстановить монархию своего отца. Он имеет репутацию жестокого и деспотичного человека, лишен друзей и ненавидим соотечественниками.

ГЛАВА VI. ОБЗОР СОБЫТИЙ В КАБУЛЕ.

Remarks on the overthrow of the royal dynasty.

Теперь мы изложили очерк событий, происходивших в Кабуле до падения монархии, и описали различные государства, на которые она разделилась. Его процветание как королевства почти прекратилось с уходом его основателя Ахмед-шаха Дуррани. Его сын Тимур не выказал ни энергии, ни деятельности своего родича. Шах Заман, его ребенок и преемник, обладавший недостаточным образованием и жестоким нравом, унаследовал правительство, расслабленное долгим царствованием праздности. Шах Заман и его братья Махмуд и Шуджа, казалось, одинаково забыли при восшествии на престол, что правят народом с республиканским складом ума. Полное крушение династии повсеместно приписывается неуместной гордыне и высокомерию последних королей, которые теперь не находят сочувствия у афганцев в своем падении. Шуджа действительно мог бы вернуть себе власть, если бы не его опрометчивые попытки осуществлять королевские полномочия до того, как он прочно утвердился в них. Афганцы не могут обуздать свои чувства ревности по отношению к людям во власти, и эта всеобщая зависть свергла их королей и перебила вельмож. Нет ни одного заметного человека, фигурировавшего в их истории за последние тридцать лет, который умер бы естественной смертью. Чтобы быть счастливыми при любом правлении, они должны либо управляться сильным деспотом, либо быть организованными во множество малых республик.

Improbabilities of restoring it.

Все институты афганцев благоприятствуют республике, а преобладание семьи Баракзай в Кабуле приемлемо для народа и, по моему мнению, даже благоприятно для процветания страны. Это с большим отрывом крупнейший клан дурранийцев, насчитывающий около 60 000 семейств, что позволит ему поддерживать свою власть. Бывшая же королевская семья Судозаев, напротив, была немногочисленной и искала поддержки у других племен. Главным из них были баракзаи. Хаджи Джамал, самый влиятельный из их вождей, охотно склонился перед авторитетом Ахмед-шаха и способствовал его утверждению на престоле. Преемники этого монарха отблагодарили его за услуги убийством его сына Поинда-хана; и мы уже рассказали о зверском убийстве его внука — визиря. Если бы царский дом отнесся к этим благодетелям с правосудием, а к своим подданным с умеренностью, они все еще могли бы править в мире. Ненависть этого семейства к кабульскому дому и породившая ее причина (убийство двух их вождей) исключают веру в то, что баракзаи когда-либо согласятся на их реставрацию. Несомненно, что помощь какого-либо другого племени им не поможет, поскольку все богатство страны находится в руках их врагов, а основная масса населения смотрит на их беды с равнодушием, полагая, что они навлекли их на себя сами. Очевидно поэтому, что возвращение к власти как шах Шуджа-уль-Мулька, так и Камрана является крайне маловероятным событием. Династия Судозаев канула в Лету, если только ее не подпружат иностранной помощью; и было бы невозможно вернуть утраченные провинции империи без продолжения той же поддержки. Возродить династию гораздо труднее, чем поднять новую; и в привычной цепи событий, если страной должен править другой король, мы должны искать другое семейство для утверждения его власти в Кабуле, и этим семейством, по всей вероятности, будут баракзаи.

Relative power of Cabool and Persia.

В настоящее время нет никаких политических связей между государствами в Кабуле и какой-либо иностранной державой. Персы давно и хвастливо рассуждают о вторжении в страну, но если бы не предательство со стороны гвардии кызылбашей в Кабуле, они определенно не смогли бы произвести впечатление на королевство. В условиях всеобщей войны вражда между различными домами, вероятно, была бы забыта, а совокупная мощь одних только баракзаев составляет около 30 000 всадников. Когда мы были в Кабуле, правитель получил известие от своего брата из Кандагара, которому угрожал посол из персидского лагеря. Ответ Дост Мухаммед-хана был характерен: «Когда придут персы, дай мне знать, и поскольку я сейчас твой враг, то стану твоим другом тогда». Природная неприступность Кабула служит его лучшим барьером против успешного вторжения со стороны азиатской державы, а если мы вспомним поход Надир-шаха, то должны помнить и то, что его сопровождали многие афганские вожди, которых он возвысил и которые в огромной степени разделили с ним его приобретения и добычу, отнятую у других.

Политическое состояние Кабула как королевства во все времена приобретает глубочайшее значение для Индии в силу множества перемен, постоянно происходящих в этой стране. Из четырех его княжеств одно подчинено Пенджабу, а другое — Персии. Сам кабульский правитель является человеком просвещенных взглядов и может обеспечить полное превосходство над страной после смерти Ранджит Сингха. Ему было бы несложно подчинить Пешавар, после чего он мог бы захватить провинции на Инде и, весьма вероятно, Кашмир. Он человек, благосклонно настроенный к британскому правительству, как, впрочем, и все вожди этого королевства. Их не было у власти, когда британская миссия прибыла в страну в 1809 году, но наша репутация была уже утверждена тогда, и доброе расположение всех сторон было завоевано нашим незамедлительным уходом впоследствии. Это обстоятельство, правда, было неизбежным, но оно оставило впечатления, крайне благоприятные для нашего бескорыстия. В Кабуле, следовательно, не составило бы труда завязать связи; и правитель определенно заслуживает внимания, поскольку его страна лежит на великой дороге, по которой ввозятся британские мануфактурные товары, в последнее время значительно увеличившиеся благодаря его честности и справедливости. Потребуется не так много государственных средств, чтобы расположить к себе этого правителя; и следует помнить, что он владеет важнейшим в Азиатском регионе стратегическим пунктом с точки зрения защиты Британской Индии. Если бы обстоятельства привели нас к союзу с Кабулом вместо Персии, мы могли бы ныне обладать более надежными и полезными союзниками поблизости, чем те, которыми можем похвастаться в той стране. Мы также никогда не понесли бы и десятой доли тех расходов, которые были столь щедро расточены на Персию.

ГЛАВА VII. О МОЩИ КОНДУЗА.

Chiefship of Koondooz.

Владения Кондуза лежат между Кабулом и Бухарой. Под этим наименованием я объединю все, что имею сказать о странах к северу от Гиндукуша и к югу от Амударьи вплоть до города Балха на западе. Эти пределы ограничивают княжество, которым управляет узбекское семейство, недавно расширившее свое могущество и ныне обладающее большим влиянием в этих краях. Это племя катхунов; имя правителя — Мухаммед Мурад-бек, а «мир» — это титул, под которым он известен своим подданным. Еще недавно племя ограничивалось лишь округом Кондуза, но этот правитель установил власть над всеми соседними государствами; он удерживает Хулум, Хайбак, Гури, Индераб, Талукан и Хазрат-Имам, а также является хозяином долины Верхней Амударьи и ее притоков. Город Балх также находился в его руках; он ограничился его разграблением и уводом значительной части населения в другие свои завоевания. Он также покорил все королевство Бадахшан и в настоящее время ведет операции против горных государств к северу от Амударьи. Округ Кулаб, являющийся одним из них и лежащий между Дарвазом и Шугнаном, уже находится в его владении. Его власть распространяется на юг до Сигана, в тридцати милях от Бамиана, и пересекает два перевала Гиндукуша.

Rise of Moorad Beg.

Население территории состоит главным образом из таджиков, коренных обитателей страны, которые составляют всю массу народа в Бадахшане. Узбеки составляют лишь очень малую долю по сравнению с ними.

Правитель Кондуза достиг своего нынешнего преобладающего положения после смерти Килич Али-бека, известного узбекского вождя, который долгое время правил в Балхе на правах номинального данника кабульской короны. Мурад-бек из Кондуза занимал второстепенную должность при этом правителе.

После его смерти, последовавшей более восьми лет назад, Мурад-бек вступил в интриги с различными членами его семьи и в конце концов преуспел в установлении собственной власти. Сыновья Килич Али-бека ныне управляют Хулумом и Хайбаком как его вассалы. Катхуны всегда обладали влиянием среди узбеков, но Мурад-бек — первый из своего рода или соотечественников, создавший столь обширное княжество. Племя имеет могольское происхождение, как его называют, поскольку они и калмыки происходят от одного корня. Они обосновались на своих нынешних землях в XVI веке вместе с великим узбекским народом, изгнавшим потомков Тимура из их отцовского царства. Кондуз, по-видимому, был крайним пределом вторжения, поскольку узбеки не селились в Бадахшане или к югу от Гиндукуша. Правление нынешнего правителя можно рассматривать как довольно хорошо укрепившееся: его меры решительны.

Policy and power of the chief.

Правитель Кундуза во многом обязан своим могуществом той политике, которую он проводит в отношении подвластных ему земель. Он сохраняет власть за прежними вождями, но требует от них предоставления воинского контингента и содержания части его собственного войска в стране за их счет. Таким образом, он увеличивает свои силы и обеспечивает защиту вновь приобретенных владений без угрозы восстания. Его объединенные силы насчитывают около 20 000 всадников и шесть артиллерийских орудий, одно из которых является 36-фунтовым. У него нет пехоты, поскольку узбеки презирают этот род войск и почти ничего не знают об обращении с пушками, хотя обладание орудиями, судя по всему, обеспечивает победу. Однако должен отметить к чести вождя, что он дотащил великое орудие до Сарбага, вглубь Гиндукуша на пятьдесят миль. Это артиллерийское орудие было доставлено из Персии Надир-шахом, который прошел через Мешхед, Серахс и Меймене в Балх, что служит практическим доказательством качества дороги и возможности ее преодоления с орудиями такого калибра. Кавалеристы вооружены громоздкими копьями; некоторые имеют фитильные ружья, но большая часть вооружена и снаряжена плохо, хотя они значительно превосходят тех, кто им противостоит. Правитель содержит эти войска за счет выдачи зерна и держит всех командиров и часть людей при себе в постоянной готовности. Мурад-бек ведет весьма деятельную жизнь и лично выступает в походах; он постоянно отправляет свою конницу в грабительские и захватнические набеги (как их называют, «чапавул») к северу от Оксуса (Амударьи), в окрестности Балха и в страну хазарейцев. Поскольку местное население исповедует шиитский ислам, их захватывают без всякой жалости и распределяют или продают в рабство. Источником пополнения этих несчастных страдальцев также служит Читрал, горное государство к востоку от Бадахшана, правитель которого платит дань людьми. Он освобождает от этих нападений караваны, следующие через его территорию, а также ограждает от поборов тех вождей, которых сделал своими данниками. Он поддерживает минимальные контакты с соседними державами или вовсе не ведет их. С китайскими властями в Яркенде, с которым ведется значительная торговля, происходил обмен подарками, а кундузский вождь некогда отправлял посла по поводу защиты дорог, которые кишели разбойниками из-за Оксуса. С бухарским царем нет никаких сердечных отношений, поскольку они взаимно опасаются друг друга. Мурад-бек совершает постоянные вторжения в провинции Балха, и правитель этого города ищет спасения в бегстве. Афганцы отделены от Кундуза великой цепью гор, а страна к востоку от Бадахшана столь же пересечена и отрезана высокими горами Белут. Тем не менее правитель Кундуза переходил этот хребет и нападал на Читрал. Он также время от времени совершал набеги на земли сиапуш-кафиров, обитающих на Гиндукуше, но его последняя кампания в этих краях, состоявшаяся около четырех лет назад, не имела обнадеживающего характера. Кафиры позволили войскам углубиться в горы, а затем атаковали их. Началась снежная буря, и из 4000 всадников половина не смогла выбраться и стала жертвой собственной опрометчивости.

Revenues of Koondooz.

Доход этого княжества выплачивается зерном. Здесь в изобилии имеются зерно и предметы первой необходимости, но деньги чрезвычайно дефицитны. Ничто не доказывает это столь убедительно, как находящаяся в обращении монета времен делийского императора, правившего до эпохи Надира. Многие иностранные предметы роскоши доставляются из Бухары в обмен на рабов и скот, отправляемые на ее рынки. При таких обстоятельствах трудно составить какое-либо точное представление о доходах Кундуза. Мурад-бек считается богатым по меркам узбеков. Он требует от своих подданных третью часть земельных сборов. Сам Кундуз богат рисом, а на берегах Оксуса (Амударьи) производится много шелка. Бадахшан, некогда столь плодородная и изобильная страна, почти обезлюдел и тяжело ощутил на себе всю мощь Кундуза. Его правитель, один из тех, кто возводит свой роуд к Александру Великому, был смещен, а значительная часть населения изгнана из собственной прекрасного долины в болота Кундуза. Бадахшан, следовательно, не приносит никакого дохода и занят узбекской конницей, которая способствует его дальнейшему опустошению. О его рубиновых рудниках я упоминал в другом месте. Всеми делами Мухаммеда Мурад-бека заведует индус по имени Атмарам, уроженец Пешавара, носящий титул диван-беги. Он человек не лишенный талантов и пользуется неограниченным влиянием. Он вышел из самых низов. Среди узбеков индусы презираются и им никогда не разрешается носить тюрбаны, но этот министр добился такой привилегии не только для себя, но и для всех своих слуг и сородичей, живущих с ним. В его хозяйстве около 400 рабынь и рабов, подаренных снисходительным господином, и он также сильно обогатился, однако его заслуги вполне оправдывают эту награду. Узбеки не способны руководить государственными делами, поскольку, за исключением духовенства, они не имеют образования. Таким образом, Мурад-бек продемонстрировал самое несомненное доказательство собственной проницательности, выбрав такого человека для управления своим правительством. Именно ему купец обязан защитой своего имущества, а сам вождь правит без соперников в покоренных им странах.

Character of Moorad Beg.

Поскольку многое зависит от личных качеств вождя, правящего страной с таким составом населения, мы должны отнестись к его характеру с тем большим интересом. Характер Мурад-бека имеет множество ярких черт и не лишен противоречий. Он одновременно жесток и снисходителен: он поощряет всякую грабительскую экспедицию, отправляющуюся из его страны, и делит добычу с варварами, которые ее добывают. Обладая властью удержать за собой все владения, над которыми он осуществляет верховную власть, он уступает и имущество, и власть — пусть и ограниченную — тем лицам, которые в большинстве азиатских государств находят свою смерть. За исключением насильственного переселения жителей одной провинции для заселения другой, причем весьма нездоровой; и его захвата несчастных хазарейцев и кафиров с последующей продажей их в рабство, я не слышал, чтобы его обвиняли в каких-либо вопиющих актах бессмысленной тирании и притеснений, столь обычных в деспотических государствах. Торговец проходит через владения Кундуза без преследований. Пошлины низки, а на некоторые товары, например шали, наложено полное освобождение от налогов. В период нашего пребывания в Кундузе жители также были освобождены от уплаты налога на шелк. Самый большой страх, перед которым трепещет этот вождь, — это ужас перед британским именем, что проявилось в суровом обращении с мистером Муркрофтом и нашей партией. Он подозревает завоевателей Индии, и потребуется немало усилий, чтобы рассеять его подозрения. Мурад-беку около пятидесяти лет; у него высокий рост и черты лица истинного узбека: глаза до уродства маленькие, лоб широкий и хмурый, а весь облик крайне отталкивающий. Он не склонен к излишествам и умерен в удовольствиях. Святой человек из Талигана, примерно в тридцати пяти милях от его столицы, имеет над ним огромную власть. В молодости он был обязан этому человеку добрыми услугами и советами, и нет такой просьбы, в которой ему теперь было бы отказано. Недавно он выдал одну из своих дочерей замуж за его сына. У Мурад-бека два сына, один из них — подающий надежды восемнадцатилетний юноша.

ГЛАВА VIII. ОЧЕРК ИСТОРИИ БУХАРЫ.

Early history of Bokhara.

Во время моего пребывания в этой стране я приобрел пять рукописей по истории Бухары. Было бы отклонением от моего замысла приводить объемное содержание этих трудов; к тому же я не убежден в том, что интерес к их содержанию стоил бы внимания рядового читателя: я передал их процветающему обществу Фонда восточных переводов, от которого получил заверения в том, что оно предпримет все меры, чтобы сделать их достоянием востоковедов. Бухара в древние времена описывается под названием Байкун, город, следы которого до сих пор можно обнаружить в ее окрестностях, и который связан легендами или правдой с известным именем Афрасиаба. Утверждается, что в те времена эта страна представляла собой заросшее камышом болото, подпитываемое тающими в самаркандских холмах льдами и снегами. Говорят, что это были охотничьи заросли, причем во многих местах столь болотистые, что через них не мог пройти верблюд. Таков язык местных историков. Тогда поддерживались связи с китайским императором, который отдал свою дочь за правителя Бухары; однако за этой прекрасной спутницей последовало вторжение тюрков, которые, судя по всему, неизменно опустошали эту страну. Далее мы переходим к эпохе ислама и нашествиям арабов, боровшихся с царицей, или Хатун, прославившейся как идолопоклонница, но в равной степени — своей любовью к справедливости, которая до сих пор прославляется в народных песнях. Ее сын принял веру правоверных, но отрекся от нее и был предан смерти, когда арабы окончательно утвердились в Туркестане. Этот человек построил великую мечеть в девяносто четвертый год хиджры (716 г. н. э.), распорядившись читать молитвы на персидском языке, «поскольку он был языком страны». С того времени слава и размеры города возросли; и мы слышим о торговле и огромном населении, о деяниях знаменитого Харуна ар-Рашида и Арслан-хана, которые украсили и обогатили его. Нам также со всей серьезностью рассказывают со ссылкой на архангела Гавриила о радостном шествии, которым будут благословлены ее жители в день суда.

From the age of Jengis to the invasion of the Uzbeks.

Такова ранняя история Бухары вплоть до того момента, как опустошитель Чингис разорил ее со своей ордой татар в 622 году хиджры (1232 г. н. э.). Судя по описаниям ее базаров, зданий и акведуков, в то время она была поистине богатой и прекрасной столицей; однако, как и многие великие города, она была сокрушена разрушительными военными действиями татар, которые пронеслись с неумолимой яростью от Каспия до Инда. В свою очередь, королевство Бухара, управляемое своим эмиром, великим Тимуром, потомком свирепого Чингиза, обрушило свою месть на соседние и далекие нации и пошатнуло устои суверенитета по всей Азии. Деяния этого героя относятся к истории, о которой я сейчас повествую, однако завоевания Тимура, его просвещенные установления, его военная и политическая карьера требуют лишь мимолетного упоминания в этот литературный век. Его преемники спустя несколько поколений были изгнаны из этого своего отцовского королевства и основали владычество Великих Моголов в Индии под предводительством доблестного Бабура, чьи нынешние номинальные преемники до сих пор живут — я не могу назвать это правлением — в Дели. Эта последняя революция произошла в результате вторжения узбекских татар — еще одного племени из мест обитания Чингиза, также состоящего в родстве с этим завоевателем, — которые перешли Сырдарью в начале шестнадцатого века и удерживают в нынешние времена все земли Мавераннахра, или Трансоксании, простирающиеся до подножия Гиндукуша. Узбеки совершили это великое завоевание под предводительством Шейбани-хана и его сына. Бабуру помогал шах Персии, а Шейбани-хан потерпел поражение и был убит в битве при Мерве.

Nadir Shah’s inroad to the end of Shah Moorud’s reign.

Господство, которое узбекская раса таким образом приобрела, сохранялось в различных королевствах Трансоксании вплоть до вторжения Надир-шаха в начале прошлого века. Абульфейз-хан правил тогда в Бухаре как эмир, или правитель, и признавался потомственным представителем узбеков, изгнавших дом Тимура, а также потомком великого Чингиза по мужской линии. Его аталык, или визирь, Рахим-хан, узбек из племени мангытов, вступил в тайные сношения с персидским завоевателем и привел его к стенам города. Надир пощадил Бухару, но министр предал эмира смерти и возвел на престол вместо него сына, за которого выдал замуж собственную дочь. Его он тоже убил. После смерти Рахим-хана этого жестокого и вероломного министра сменил Даниял-бек, узбек из того же племени (мангытов), который состоял в отдаленном родстве по женской линии с Абульфейз-ханом. Он не претендовал на большие полномочия, чем последний министр, и управлял страной от имени Абульгази-хана, потомка покойного эмира и Чингиза. После смерти Даниял-бека его сын Мурад наследовал ему в качестве визиря и, отстранив номинального царя, от имени которого правил его отец, провозгласил себя эмиром Бухары. Шах Мурад правил семнадцать лет и умер около 1800 года. Он был более велик как богослов, чем как правитель; но имя Беги Джан, под которым он был широко известен, весьма почитается узбеками, и о нем ходит много странных историй. Он вел войны с царем Кабула и всеми соседними и менее могущественными государствами. Он разрушил город Мерв в пустыне и переселил большую часть его населения в Бухару; однако его деяния мало способствовали его славе или возвеличиванию царства, которое он узурпировал. Со времен шаха Мурада потомки Чингисхана по мужской линии перестали править в Бухаре. В стране все еще есть несколько членов этой семьи, которые живут в нищете и презрении, и последний царь Бухары, насколько я понимаю, состоял с ними в родстве по материнской линии.

Reign of Hyder and the present King Nussier oollah.

Шаху Мураду наследовал его сын Хайдар, обычно называемый Саид, то есть Чистый. Он превратил свои обязанности скорее в служение священника, чем короля, и его строгое следование Корану, прославившее его во всем мусульманском мире, значительно усилило фанатизм и мракобесие в управляемой им стране. Он воспринимал свой титул Повелителя правоверных в буквальном смысле и большую часть времени посвящал попыткам исправить и усовершенствовать нравы своей эпохи. Если бы его бдения распространялись на внешнюю политику, он, возможно, принес бы пользу своей стране; но после долгом и бесполезного правления продолжительностью в двадцать семь лет он оставил (в 1825 г. н. э.) своим детям оспариваемое преемство и царство, которое подвергалось оскорблениям и посягательствам со всех сторон. Его смерть стала сигналом к восстанию и гражданской войне среди его потомков. Эмир Хусейн, его сын, был провозглашен царем и погиб после пятидесяти дней правления, не без подозрений в отравлении, которое было совершено куш-беги, или министром, благоволившим притязаниям другого брата. Ему наследовал Омар-хан, захвативший бразды правления и столицу. Его старший брат Насир-улла, или, как его обычно называют, Бахадур-хан, тем не менее обеспечил себе тайное влияние куш-беги (хотя тот гласно выступал сторонником Омара) и приготовился решительно противостоять его власти. В качестве предварительного шага он захватил город Самарканд и, двинувшись на Бухару, овладел каналами и акведуками, снабжающими ее водой: он перекрыл их, и город пал к его ногам после пятидесятидневной осады, будучи впрочем сдан ему куш-беги, которого он назначил министром. Омар был заключен под стражу, но бежал от своей стражи и, поскитавшись по Мешхеду и Балху, умер от холеры в Коканде; его прах был привезен для погребения в Бухару. Насир-улла вступил на престол без дальнейшего сопротивления. Он предал смерти тридцать сторонников своего брата и приказал сбросить одного из главных беков, или вождей, с дворцовых ворот — обычный способ казни в этих странах. Его обращение с тремя младшими братьями было куда менее оправданным: он отправил их в имение на берегах Оксуса (Амударьи) и жестоко приказал убить, опасаясь, что они станут плести интриги против него; и теперь в Бухаре правит сам Насир-улла, единственный уцелевший из шести детей. Сколь мало реальной пользы принесло мракобесное воспитание его несчастным детям! Но Насир-улла в некоторой степени (если это вообще возможно) искупил грязные и порочные деяния, с помощью которых он обеспечил себе трон: теперь он правит своими подданными справедливым и беспристрастным рукой и перестал прибегать к жестокости или преступлениям для поддержания своей власти с тех пор, как у него не осталось соперников на арене. У него молодая и растущая семья.

ГЛАВА IX. О ПОЛИТИЧЕСКОЙ И ВОЕННОЙ МОЩИ БУХАРЫ.

Importance of the kingdom of Bokhara.

Значение Бухары проистекает не из размеров ее территории, а из занимаемого ею положения. Слава, которой она пользуется как царство, уходит корнями во времена чагатаев. Тогда она включала весь Мавераннахр, или страну между реками Оксусом (Амударьей) и Сырдарьей, простиралась до Хорезма и Каспия, а также далеко в Хорасан. Эта эпоха блеска давно миновала; но выгодное расположение столицы по-прежнему наделяет ее огромным влиянием среди коренных жителей Трансоксании. Расположенная между богатейшими регионами Европы и Азии, в местности, окруженной степями и пустынями, Бухара становится пристанищем для купцов и путешественников и центром обширной торговли. Рассматривать ли ее в военном или политическом отношении, ее положение внушительно и ценно в высшей степени. Благословенная изобилием плодов земли посреди бесплодного края, она привлекает внимание далеких и соседних народов. В прежние времена она притягивала алчность греков и арабских халифов. Ее захватывали орды с Севера, и отсюда как с плацдарма прославленный Тимур вел свои победоносные легионы в отдаленные страны Азии. В современности она принимала послов от императоров Китая и России, султана Константинополя, а также монархов Персии и Кабула. Она также занимает главенствующее положение среди окружающих узбекских племен, которые смотрят на нее как на столицу своего народа и воздают добровольную, пусть и номинальную, дань уважения правителю.

Power and character of the King.

Царь Бухары правит как самодержавный деспот, подобно правителям других азиатских стран; тем не менее в каждом действии он ограничен властью мулл, или священнослужителей. Это проистекает не из его неспособности отстоять свою власть, а из устройства монархии, которая целиком и полностью основана на законах Корана, соблюдаемых здесь, пожалуй, строже, чем в любой другой мусульманской стране. Правящий царь Бухары, Насир-улла, или, как его называют, Бахадур-хан, — молодой человек двадцати семи лет. Он носит титул Амир аль-муминин, то есть Повелитель правоверных, и к нему всегда обращаются по имени Хазрет, которое мусульмане Туркестана используют только при упоминании своих пророков. Титул царя редко упоминается в официальных документах; предпочтение отдается титулу эмира, который без добавления «аль-муминин» был титулом, которым обозначали Тимура и его преемников вплоть до времен Бабура. Он имеет религиозное значение, что особо связывает его с царем Бухары. Он считает себя одним из глав мусульманской религии. Тем не менее уважение оказывается султану Константинополя, поскольку здесь его называют римским халифом, и царь Бухары гордится тем, что носит титул его оруженосца.

Правящий царь взошел на трон семь лет назад. Он от природы справедлив и либерален и очень строг в соблюдении религиозных предписаний. Действительно, он, кажется, постепенно скатывается к фанатичным привычкам своего отца, чего из-за природы его правления трудно избежать. При своем вступлении на престол он отрекся от всего богатства — как своего собственного, так и отцовского, — что снискало ему высокую репутацию среди соотечественников. Во всех своих поступках он руководствуется законом, и народ делает вид, будто его личные расходы покрываются за счет подушной подати, которую он взимает с евреев и индусов, поскольку использовать для этого деньги правоверных было бы грехом. Он обладает честолюбивым и воинственным нравом и тратит свои доходы на умиротворение своей армии, к которой он привязал себя щедрыми дарами.

The Koosh Begee, or Vizier.

Его министр, куш-беги, обладает над ним огромным влиянием; и хотя царь обязан ему троном главным образом благодаря ему, он не испытывает никакого страха перед его могуществом. Царь никогда не покидает цитадель до тех пор, пока его визирь не прибудет туда, чтобы принять командование. Его Величество не принимает пищу из чьих-либо рук, кроме рук своего министра. Этот человек преклонных лет — ему за шестьдесят. Он узбек из племени мангытов, обладающий талантами и познаниями, неутомимый в делах. Он также ведет масштабную торговлю и любит деньги, но строг и справедлив при взимании торговых пошлин. Высокая должность визиря может считаться наследственной в его семье: ее занимал его отец, его братья управляют двумя провинциями, а его сыновья, коих у него тринадцать, служат в различных уездах и областях. Одного из них он намерен назначить своим преемником. В характере министра есть изрядная доля лукавства, но он человек широких взглядов, благосклонно настроенный к европейцам и, в частности, к англичанам. Вся полнота богатства и власти в королевстве находится в его распоряжении, поскольку он получает доходы и способен влиять на духовенство, по отношению к которому неизменно почтителен и услужлив.

Political condition of the Uzbeks.

Ничто так не поражает путешественника в Туркестане, как полное отсутствие вождей, или сардаров, среди народа, в отличие от Индии и Кабула. Здесь нет великих людей, нет ханов или нобилей, и нет никого значительного, кроме двора и духовенства. Все правительственные должности занимают либо рабы, либо зависящие от министра лица, а каждым городом и селенеем правят муллы или ходжи — потомки первых халифов. Поскольку основой государственного устройства Бухары является Коран, а все общество является или желает считаться духовным, это полностью объясняет исключение в пользу церкви. Этот рычаг и государство идут рука об руку в Туркестане и оказывают друг другу взаимную поддержку. Здесь нет и тени народного правления, но тем не менее нет и признаков недовольства при столь системе правления, хотя люди вряд ли могли бы быть более彻底 порабощены, чем узбеки. Мы должны приписать это всеобщее удовлетворение общества защитой, которая обеспечивается строгим соблюдением законов Корана. Эта книга кажется в худшем случае лишь бедной Великой хартией вольностей; тем не менее она устанавливает прочную основу для принципов судопроизводства, что, несомненно, заставляет народ считать духовенство своей лучшей защитой от честолюбивой власти государства. Их неуклонное следование писаному закону дает этим законоведам право на ту благодарность, которой они пользуются. Никакие государственные меры никогда не предпринимаются без их санкции, а значительная часть доходов отчуждается на поддержание национальной религии и колледжей, обучающих ей. Излишки доходов столицы даже распределяются подобным образом, и весь план управления ближе всего напоминает иерархию, нежели любое другое правительство. Если совершено убийство, если происходит грабеж, если возникает спор по какому-либо вопросу — все это немедленно передается духовенству, поскольку царь не берется судить по существу дела без них. Меня уверяли, что эта система существовала в Бухаре с самых ранних времен ислама и не возникла одновременно с нашествием узбеков, хотя она и укрепилась в правление последнего царя Хайдар-шаха, который питал к своему вероучению фанатичное благоговение. Каковы бы ни были мнения о религии Мухаммеда, она приносит огромную пользу в управлении королевством, когда ее законы строго соблюдаются. Полиция города и королевства Бухары строга и эффективна: самые крупные тюки товаров, как я уже упоминал, остаются по ночам на открытых торговых рядах без всякой опасности, а дороги страны свободны как от грабителей, так и от воров. Бескомпромиссная манера обращения с правонарушителями и скорая расправа над ними сеют спасительный ужас в умах злоумышленников. Самые незначительные преступления наказываются смертью; штрафы и заключение в ужасных подземельях также применяются, но гораздо реже. Законы Мухаммеда соблюдаются так же неукоснительно, как и при его собственной жизни, и законодательство, объединившее кочующих арабов пустыни, было перенесено без единого улучшения или изменения на народ, отличающийся нравами, привычками и языками и значительно продвинутый в некоторых аспектах цивилизации.

Revenues of Bokhara.

Доходы королевства взимаются по тому же стандарту — велениям Корана. Купец платит одну сороковую в качестве налога на свои товары; земледелец отдает царю четверть урожая со своих полей; однако большая часть земли в стране была отчуждена в пользу религиозных деятелей и учреждений, и многие из них облагаются более высокой ставкой в три десятых урожая, причем крестьяне не жалуются на этот непомерный налог. В Туркестане земля оценивается по воде, которую она способна получить; и лицо, распределяющее это необходимое для жизни благо по различным акведукам вокруг столицы, занимает высокое положение в государстве. Денежный налог взимается с садов, фруктовых садов и бахчей. Все жители страны, не являющиеся мусульманами, ежегодно выплачивают подушную подать. Во время войны каждый домохозяин также облагается налогом. Некоторая сумма денег поступает от таможенных сборов Бухары; но, за этим единственным исключением, весь доход собирается с земли. Ниже приводится краткая выписка из его суммы:

| Tillas.
The seven tomuns of Bokhara | Rametun | 4,000
Zundunee | 6,000
Wafkund | 3,000
Wurdunzye | 3,000
Kyrabad | 4,000
Wangazye | 6,000
Kizhdowun | 6,000
| —— | 31,000
The five tomuns of Samarcand | Sheeraz | 6,000
Sohood | 4,000
Afeenkund | 6,000
Anhar | 5,000
Shoudar | 12,000
| —— | 33,000
Districts under Samarcand | Punjkund | 4,000
Oometan | 2,000
Pan | 2,000
Ooroogut | 6,000
Karratippu | 2,000
| —— | 16,000
Meeankal, or Kuta-Koorghan, between Bokhara and Samarcand | Katakoorghan | 12,000
Kutarchee | 6,000
Punjshumbu | 5,000
Meetan | 4,000
Noorator | 5,000
Engi Koorghan | 6,000
Chulak | 5,000
| —— | 43,000
Kermina | Kermina | 12,000
Zoodeen | 15,000
| —— | 27,000
Jizzak | Jizzak | 8,000
| —— | 8,000
Kurshee | Kurshee | 12,000
Khozar | 6,000
Sheerabuel | 5,000
Sadabad | 4,000
Chiraghchee | 5,000
| —— | 32,000
Banks of the Oxus, called “Lubab” | Narazsee | 5,000
Kukee | 4,000
Charjooee | 8,000
Ootar | 5,000
| —— | 22,000
Karakool | Karakool | 15,000
| —— | 15,000
City of Bokhara | Bokhara | 50,000
| —— | 50,000
Grand total of tillas (or rupees 18 lacs) | 277,000

Из Балха казна не получает ничего; говорят, что доходы там сократились вместе с населением, и скудные сборы оттуда, составляющие 20 000 тилл, переданы вождю Ишан-ходже, который его защищает. И Балх, и Джизак являются недавними приобретениями королевства. Насколько можно судить о подобных вещах, я прихожу к выводу, что чистый земельный доход этого королевства составляет около тридцати шести лаков рупий, или вдвое больше того, что поступает в царскую казну, поскольку примерно половиной земли пользуется церковь. Все названия, упомянутые при перечислении доходов, представляют собой торговые города или места, за исключением пяти «туманов» Самарканда. Это старые названия. Представления о городах и селениях, имеющиеся у нас, в Туркестане должны восприниматься со значительными оговорками. Базар, или торговая площадь, иногда представляет собой небольшую деревню, и ее жители вместо того, чтобы жить в ней, обитают в «робатах» на некотором расстоянии, посещая ее в базарные дни в радиусе десяти или пятнадцати миль. Базары в стране проводятся в определенные дни с большой регулярностью, как в Европе.

Military force, &c.

Военная сила Бухары набирается из различных областей королевства и не имеет дисциплины. Она состоит примерно из 20 000 всадников и 4000 пехотинцев с сорока одним артиллерийским орудием. Существует также особый разряд войск, именуемый «ильджари», или ополчение, которое формируется из зависимых лиц и слуг правительства и насчитывает около 50 000 конников, 10 000 из которых происходят из Балха и стран к югу от Оксуса (Амударьи). Она может быть еще более увеличена за счет призыва туркмен, но услугами этого племени может командовать лишь тот, кто способен принудить их к этому. Это немалая цифра, учитывая, что практически каждый человек, богатый или бедный, имеет коня той или иной масти. Эти войска редко или почти никогда не призываются на службу, а будучи созваны, не получают жалованья. Войска, внесенные в списки, или «дефтер», получают довольствие зерном, а вожди имеют земельные наделы. Каждый солдат получает ежегодно восемь бухарских мангов зерна, каждый из которых равен 256 англ. фунтам. Оно состоит из пшеницы, ячменя, джугары и проса. Пехота получает то же довольствие, что и кавалерия, и, что удивительно, они прибывают в поле на конях, а затем спешиваются. Они вооружены фитильными ружьями и называются «хуса-бардар». Всадники имеют мечи; порой длинные ножи и тяжелые копья длиной около двадцати футов с коротким леко. Эти пики изготавливаются из различных кусков дерева (обычно ивы) и выглядят громоздко; они никогда не ломаются в местах соединений. У узбеков мало огнестрельного оружия, и они пользуются им посредственно. Индиец или афганец никогда не отправляется в путь, не будучи увешан оружием. Узбек же довольствуется копьем или ножом, который он обычно носит за поясом. Судя по тому, что я слышу, узбеки не представляют большой опасности в качестве врагов. Дух узбеков. Их манера ведения боя лишена мужества и отваги; они громко орут, и исход сражения решается судьбой авангарда. Они представляют собой превосходный вид иррегулярной кавалерии, но никудышные солдаты. Артиллерийский парк заброшен в цитадели, поскольку узбеки не должным образом оценивают значение артиллерии, а царю приходится воевать только с конницей. Местных артиллеристов нет, и пушки лежат отдельно от своих лафетов, которые, как можно догадаться, отнюдь не исправны. Обоз, однако, можно было бы легко привести в порядок силами русских рабов. Все пушки бронзовые; три четверти из них оказались небольшими полевыми орудиями, четырех- и шестифунтовыми. Имеются четыре мортиры; остальные — крупные пушки. Порох местного производства вполне пригоден к использованию.

Detail of the military force.

Следующие подробности о военных силах королевства позволят понять мощь отдельных областей, а также послужат указанием на главные узбекские племена, существующие в настоящее время в стране. Первый список состоит из кавалерии; я также добавляю имена их вождей, именуемых здесь «бий», что является тюркским словом, более известным в Европе как бей.

Tribes. | No. | Chiefs. | District.
Kongrad | 1,000 |  | Moorad Bee | Kurshee.
Suraee | 1,000 | Ashoor Bee. |
Yaboo | 2,000 | Md. Ameer Bee. |
Khitai | 500 | Hoosun Bee | Yargi Koorghan.
Kipchack | 500 | Mahmood Bee | Chuluk.
Surkh Khitai | 800 | Aderagood Bee Kut | Koorghan.
Kara Kilpauk | 400 | Thikeem Bee | Sheeraz.
Kur Khyooz | 500 | Shade Bee | Jizzak.
Dyakhlee | 600 | Alum Bee | Punjenud.
Meeng | 2,000 | Kut Bee | Ooloogut.
Nymun | 500 | Kalaitoksa Bee | Zeodeen.
Julaee | 400 | Roostum Bee | Punjshumbu.
Meetna | 400 | Abdoo Jubbar Bee | Meetum.
Bahreen | 500 | Kobad Bee | Katurchee.
Boorkoot | 500 | Abdoo Jubber Bee | Nooratun.
Kulloogh | 600 | Abdoo Russool Bee | Kermina.
Huzara | 300 | Abdoo Jubber Bee | Ditto.
Kutghun | 300 | Doulut Bee | Ditto from Koondooz.
Arabuchee | 400 | Good Md. Bee | Karakool.
Chunder | 400 | Dolmus Bee | Ditto.
Toorkmuns N. of the Oxus | 800 | Eser Bee | Banks of the Oxus.
Kalmucks | 1,000 | Rhodaee Nug | Bokhara.
Mixed tribes of Bokhara, called “Shagird Peshu” | 2,000 | The King. | Bokhara.
Mervees | 1,000 | Persians. | Mad. Suduk Bee | Ditto.
| 500 | Moorad Bee Meer Akhor | Samarcand.
Zorabadee | 500 | Lootf Ali Beg | Zorabud, near Kurshee.
Grand total | 19,500 |  |

Пехота набирается в гораздо меньших масштабах и полностью состоит из таджиков, или купеческого класса. Они набираются из следующих округов:

Bokhara | 1,000
Samarcand | 1,000
Kurshee | 200
Jizzak | 500
Kermina | 200
Kut Koorghan | 100
Punjshumbu | 100
Khojar | 100
Sherabul | 100
Karabul | 100
Narazun | 100
Oostee | 100
Charjooee | 300
Grand total | 3,900

Та часть войск к югу от Оксуса (Амударьи) находится лишь в номинальной зависимости от Бухары; узбеков там немного, однако значительную часть населения составляют арабы, которые пользуются такой же репутацией солдат, как и в других странах. Они не находятся в распоряжении правительства. За исключением владений Балха, откуда можно было бы собрать силы в 2000 или 3000 человек, этих людей нельзя рассматривать как боеспособные войска, поскольку они враждуют друг с другом, а царь не утруждает себя их примирением.

Foreign policy of Bokhara.

Бухара обладает гораздо большим влиянием, как физическим, так и моральным, чем любое из окружающих ее государств; однако ее дела были оставлены в крайне запущенном состоянии покойным царем, который уделял больше внимания религии, чем политике. Хан Ургенча (Хивы) вел с ним непрекращающуюся войну. Хан Коканда также был его объявленным врагом. Вожди Шахрисабза и Гиссара не признавали никакой вассальной зависимости, а кундузский мир грабил и даже захватил Балх. Дела королевства в настоящее время идут более успешно, и замыслы с могуществом правящего царя вполне соответствуют друг другу. В этом году он наказал правителя Шахрисабза и захватил шесть его селений. Сам этот город, прославленный как родина Тимура, считается самым укрепленным в Туркестане из-за болотистой природы окружающей его местности. Могущество Коканда также было сломлено, и один из его пограничных районов, а именно Джизак, составлявший половину Ура-Тюбе, был присоединен к Бухаре за последние четыре года. Гиссар также мог бы быть покорен, несмотря на свою гористую местность, поскольку его вождь скончался, а страна была разделена между четырьмя братьями. Самым могущественным врагом королевства является правитель Кундуза; и если город Балх был отнят у него, то он уступил его из соображений политики, а не страха. Он сохраняет название этого древнего города на своей монете, и между государствами мало дружбы. Царь Бухары вынашивает планы в отношении Кундуза; но страна эта далека, и весьма сомнительно, смог ли бы он добиться там успеха, хотя его грозный титул Повелителя правоверных обеспечил бы Бухаре поддержку мулл и огромной армии. Вражда хивинского хана прекратилась со смертью Мухаммеда Рахим-хана, покойного вождя, который на смертном одре отправил посла с просьбой о прощении. Сыновья двух правителей, которые вечно воевали друг с другом, ныне объединены. Ущерб, который Хива нанесла королевству, определяет ее влияние на судьбы Бухары. Обладая меньшей силой, правитель этого государства грабил ее караваны, разорял ее подданных, препятствовал ее торговле и опустошал ее земли. Разделившие их пустыни защищали его от возмездия, хотя энергичный монарх мог бы успешно вторгнуться в его владения с Оксуса. Если хивинский хан останется дружелюбным, царь сможет распространить свою власть на восток, где он уже давно замышляет поход.

With China, Cabool, and Turkey.

Связи Бухары с Китаем, Кабулом и Турцией носят дружественный характер, и все они направляли послов. В прошлом году посланник из Китая был отправлен с поручением испросить помощи царя в поддержании мира на западной границе Китая от набегов кокандского хана. Его величество мудро отказался от всякого вмешательства, но то наказание, которое китайцы обрушили на жителей этого государства несколько лет назад, может избавить пекинского императора от любых тревог по поводу своих границ. Торговые отношения между Бухарой и Китаем находятся на благоприятной для обоих государств основе; однако узбекам, как и представителям других народов, не разрешается продвигаться дальше Яркенда, Кашгара и подвластных им городов. Пока в Кабуле существовала монархия, связи между этим королевством и Туркестаном были дружественными и частыми, поскольку афганцы владели провинцией Балх. Число афганцев в Бухаре значително, и вся индийская торговля ведется через их посредничество. Однако между царем Бухары и вождями, возвысившимися на руинах кабульской монархии, нет никаких сношений: узбеки презирают дружбу с Персией из-за ненависти к еретическим учениям, которых придерживается этот народ. Их единственное общение носит торговый характер, и лишь немногие из них занимаются торговлей, которая отдана на откуп персам или мервцам, приверженцам шиитского толка. Либерализм нынешнего министра Бухары способствовал смягчению остроты чувств между персами и узбеками, но трудно сказать, на чьей стороне сохраняется большая враждебность. У персов гораздо больше оснований для этого, поскольку их постоянно захватывают и продают в рабство. Слава Османской империи докатилась до Бухары, но у народа весьма смутные представления о слабости Порты. Они считают султана самым могущественным монархом земного шара, и меня часто расспрашивали о размере дани, которую ему платят различные европейские нации. Мы можем понять причины столь усердного внимания Бухары даже из религиозных соображений; однако эти страны находятся далеко друг от друга, и их контакты ограничиваются пустыми выражениями преданности и привязанности друг к другу.

Connexion with Russia.

Со времен Петра Великого между Бухарой и Россией поддерживалась непрерывная связь, которая основывалась на взаимных выгодах торговли. Сухопутный путь между странами был впервые открыт в царствование этого монарха, и на протяжении последних семидесяти лет сообщение не прерывалось. В царствование Александра, около 1820 года, русские попытались укрепить связи и направили в Бухару посольство. Годом ранее им не удалось открыть дорогу между Каспием и Хивой. Справедливости ради следует полагать, что некоторые цели этой миссии носили коммерческий характер, однако они были связаны и с политическими задачами. Посольство было хорошо принято в столице. В ответ в Санкт-Петербург была отправлена миссия, за которой впоследствии последовало несколько других. С того периода русские перестали продаваться в рабство в Бухаре; предполагается, что эти миссии имели отношение к делам Хивы, но России не потребуется никакая иностранная помощь, чтобы принудить к повиновению это вождество. Русские также установили дружественные отношения с правителем Коканда; они внушили всем узбекам высокое представление о своей мощи в ущерб всем прочим европейским нациям; однако им еще предстоит искоренить своим дальнейшим поведением другое мнение, столь же всеобще принятое, — о том, что в своей дипломатии они лишены правды и чести. Если отбросить физические препятствия, стоящие на пути завоевания Бухары русскими, народ в целом настроен к ним враждебно. Весьма вероятно даже, что Бухара при всей своей показной дружбе оказала бы помощь Хиве, если бы та подверглась нападению со стороны царя. Если бы эти страны когда-либо были покорены с той стороны, оказалось бы крайне сложно удержать их или контролировать кочующие вокруг племена. Регулярные войска оказались бы бесполезны, а иррегулярные не смогли бы покорить народ, не имеющий постоянных мест обитания. Нельзя, однако, скрывать, что петербургский двор издавна лелеял замыслы в этой части Азии.

ГЛАВА X. О СОСТОЯНИИ ХИВЫ, ИЛИ УРГЕНЧА.

Limits of the principality.

Дельта Оксуса, или Амударьи, перед впадением в Аральское море образует государство Хиву, которое местными жителями чаще именуется Ургенчем. Это древний Хорезм, упоминаемый у Арриана под названием страны хорасмиев. Она расположена примерно в 200 милях к западу-северо-западу от Бухары. Это небольшое, но плодородное княжество. Обитаемая часть тянется примерно на 200 миль с севера на юг и на половину этого расстояния с востока на запад. Она со всех сторон окружена пустынями и претендует над ними на такое превосходство, которое распространяет ее власть до Каспийского моря и приводит в соприкосновение с Персией. В последние годы она установила господство над туркменскими ордами к югу от Оксуса и удерживает Мерв, лежащий набольшом тракте между Хорасаном и Бухарой. В стране имеется лишь два примечательных места: Ургенч и Хива; первый является торговой столицей, а вторая — резиденцией хана. Ургенч расположен примерно в шести милях от Оксуса и представляет собой более крупный населенный пункт с населением около 12 000 душ; Хива — современный город, примерно вдвое меньший по размеру. Обстоятельства, подробно описанные в моем повествовании, помешали нам посетить столицу Хивы, хотя мы некоторое время путешествовали по подвластным ей землям и встретили часть ее войска в пустынях к западу от Мерва. Поэтому я приведу лишь краткий очерк мощи и политики Хивы в том виде, в каком они предстали моему собственному наблюдению или были описаны мне местными жителями. Труд генерала Муравьева, отправленного в Хиву в 1820 году, содержит полные сведения о статистике этой страны.

Khan of Khiva. Sketch of his rise.

Хан Хивы — узбек и правит со всей властностью, которую свойственна владыкам этого племени. Здесь нет вождей или нобилей, которые могли бы составить ему конкуренцию. Хотя княжество невелико, оно абсолютно независимо и во время правления покойного правителя вело непрекращающуюся войну против Бухарского царства. Имя этого персонажа было Мухаммед Рахим-хан — человек дерзкого нрава и великой предприимчивости, который заполучил власть путем убийства двух братьев и удерживал ее в течение двадцати двух лет с помощью сурового правосудия, а порой и жестокости. Соседи часто попрекают его тиранией, но при нем хивинское княжество приобрело такое влияние, какого оно никогда прежде не имело, и неудивительно, что его больше боялись, чем любили. Около восьми лет назад он пал жертвой злокачественной болезни и на смертном одре завещал своей семье загладить разногласия с Бухарой. Перед смертью он отправил к царю посла и испросил прощения за распри, которые он столь упорно разжигал, и за ущерб, нанесенный торговле этого царства; с тех пор государства живут в мире друг с другом. Рахим-хан оставил семью из шести сыновей, старший из которых, Улла-Кули, наследовал ему и является нынешним ханом Хивы. Ему около сорока лет, и он гораздо мягче своего отца. Он живет в полном согласии с остальными членами своей семьи и по-прежнему сохраняет всю полноту власти, которую приобрел его родитель.

Power and military strength of Khiva.

Ущерб, нанесенный хивинцами соседним странам, придал им большую значимость, чем они того заслуживают, ибо в худшем случае они представляют собой лишь организованных разбойников, защищенных естественной неприступностью своей страны. Положение Хивы между Россией и Бухарой делает ее торговым складом между этими королевствами, что расширяет ее влияние. Сам Ургенч не ведет внутренней торговли и малонаселен. Сомнительно, чтобы его население достигало 200 000 душ. До времен Рахим-хана он считался зависимой от Бухары территорией, однако нет никаких доказательств того, что его вассалитет был чем-то большим, чем номинальным. Хан может собрать войско численностью в 10 000 человек и располагает артиллерийским парком из девяти орудий. Его войска состоят из узбеков или туркмен, вооруженных так же, как и ополчение в Бухаре: некоторые из последних носят луки и стрелы. Главная цель хивинского хана — покорить туркменские племена между своими владениями и Персией, чтобы увеличить как свои доходы, так и мощь. Положение Хивы позволили ему оказать большее влияние на этих кочевников, чем Персия или Бухара; таким образом, они бросают вызов банде разбойников, владеющих оазисом в пустыне. Летом 1832 года ургенчский хан вывел все свои вооруженные силы из Хивы в Мерв и обложил данью тука, крупнейшее из туркменских племен. Он учредил таможню как там, так и в Серахсе — городе, удерживаемом туркменским племенем салор, который находится в трех переходах от Мешхеда в Персии; и теперь он взимает пошлины с караванов, проходящих через оба эти места. Это продвижение ургенчской армии делает честь военному гению хана. Путь из Хивы в Мерв составляет пятнадцать переходов и почти лишен воды, которую он добывал, выкапывая колодцы на каждой станции по мере продвижения. Он командовал лично и распространял слухи, будто выступил в поход для противостояния персам под началом Аббас-мирзы, угрожавшим ему из Мешхеда. Его сопровождал огромный караван верблюдов, везших воду и продовольствие для его войск. Около 2000 из них погибли от жажды в степи. Его отец превзошел его в этом достижении, поскольку он полностью пересек эту пустыню до Персии; однако в ходе этого предприятия он потерял большую часть своих коней и был вынужден оставить пушки в песках, где одна из них лежит до сих пор.

Predatory habits of the Khivans. Revenues.

Вожди Хивы, как правило, не стремились к таким согласованным нападениям, какие здесь описаны, а ограничивались разбойничьим образом жизни; они постоянно отправляют отряды грабить Персию и захватывать местных жителей. Хан получает пятую часть всей добычи, захваченным таким образом. Влияние Хивы на туркмен значительно облегчает им эти набеги, которые проводятся с большим успехом. Они также захватывают подданных России на Каспийском море; и как персы, так и русские продаются в этой стране в качестве рабов. Они снабжают Бухарское царство и весь Туркестан этими персидскими пленниками; и из достоверных источников мне известно, что в Хиве насчитывается около 2000 русских рабы. Дать какую-либо оценку числу персов невозможно, но численность представителей обеих наций растет. Русских теперь не продают за пределы Хивы, так как бухарский король заключил с императором соглашение препятствовать их покупке в своих владениях. В то время как хивинцы таким образом грабят во всех направлениях, они все же предоставляют защиту караванам, проходящим через их земли, при уплате установленных пошлин.

Через Хиву проходят индусы и армяне, но ни они, ни иностранные купцы, хотя те и являются магометанами, не чувствуют себя в безопасности, находясь в этой стране. Тюки вскрывают, караваны задерживают, а временами у них отнимают немало имущества; когда вождь подает пример грабежа, народ не будет особо честным. Хан взимает пошлины в порту Мангышлак на Каспии, который лежит напротив Астрахани, и порой требует их уплаты с караванов, проходящих через Сыр, или Сихон, к востоку от Арала.

Связи между ханом и русскими, касающиеся развития торговли, упоминаются в главе, посвященной торговле. Составить какую-либо точную оценку доходов Хивы невозможно: малая их часть происходит из законных источников, и хан содержит свою армию и самого себя главным образом за счет своих соседей.

Affairs of Khiva and Russia.

Дела Хивы привлекли немалое внимание российского кабинета министров, который безрезультатно пытался установить с ней связи как для развития торговых целей, так и для пресечения отвратительной практики обращения ее подданных в рабство. В умах хивинцев сильна враждебность к России, и появляться в их стране в роли русского было бы крайне опасно; однако хан способен проявлять это враждебное чувство лишь благодаря прочности своего положения.

ГЛ. XI. О СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫХ ГРАНИЦАХ ПЕРСИИ И СТРАНЕ КУРДОВ И ТУРКМЕН.

Extent of Persian power over the Toorkmuns.

Теперь необходимо дать краткий очерк тех туркменских племен к востоку от Каспийского моря, которые располагаются на северо-восточной границе Персии и за ней.

Их страна отчасти описана в главе о Туркмении; а различные случаи, иллюстрирующие их национальный характер, встречаются в описании нашего путешествия. Они простираются от Балха до Каспия и состоят из грабительских орд, не имеющих короля и управляемых весьма несовершенным правительством. Единственная их часть, которая подчиняется персидской короне — это племена гокланов и ямудов, наименее могущественные из всех туркмен.

Они занимают юго-восточные берега Каспия, причем их земли на западе ограничены реками Горган и Атрек и простираются примерно на 140 миль к востоку от этого моря. Ямуды находятся дальше всего к западу и насчитывают 20 000 семей. За ними следуют гокланы, численность которых составляет 9000 семей; это единственное племя туркмен, населяющее горную местность. Эти два племени были приведены в нынешнее состояние зависимости в течение последних тридцати лет. Охрана численностью около 1000 человек из их числа несет службу при персидском царе, но остальная часть племени занимает свои исконные земли и выплачивает небольшую дань лошадьми или натурой персидскому губернатору, который находится на реке Горган.

Koord and other chiefs of the Persian frontier.

Страна, лежащая между этими туркменами и городом Мешхед, занята племенем курдов и другими вождями, которые номинально являются подданными Персии. Они признают верховную власть этой короны, но совершают любые акты опустошения и грабежа, если их не сдерживает превосходящая сила. Курды были поселены в этой части Персии шахом Аббасом для укрепления границы; но они оказались настоящим бедствием для ее мира. Величайший из этих вождей удерживал крепость Кучан (также называемую Кабушан) и располагал силой в 8000 человек. Это место было захвачено Аббасом Мирзой осенью 1832 года. Рядом с Кучаном находится меньшее владение Буджнурд, управляемое курдом, который может выставить около 3000 всадников. В этой окрестности лежит Келат, вождем которого является афшарский тюрк, способный собрать около 2000 всадников. Вторым по значимости после вождя Кучана является правитель Турбута, Мохаммед-хан Кураи [38], занимающий часть земель между Мешхедом и Гератом. Он может выставить около 6000 человек и является самым печально известным разбойником в Хорасане.

Примерно в восьмидесяти милях к востоку от Мешхеда лежит город Серахс, туркменское поселение, уже упоминавшееся как в настоящее время подчиняющееся Хиве. Он покоряется Персии, когда принц в Мешхеде способен подкрепить свои приказания силой. В Серахсе насчитывается 2000 семей племени салор. На этом завершается перечисление вождей на границах Персии.

Weakness of the Persian frontier.

Эту границу Персии следует считать чрезвычайно слабой, поскольку все эти племена покорены несовершенно и признают ее власть с крайним нежеланием. Туркмены смотрят на персов в самом отвратительном свете из-за их религиозных взглядов; и единственное реальное преимущество, которое шах, можно сказать, приобрел над двумя племенами вблизи Персии, заключается в том, что они прекратили свои набеги на царство. Это относится лишь к очень небольшому их подразделению, ибо салоры Серахса и все прочие туркмены продолжают свои набеги с яростным и дерзким духом. Их сородичи, даже на юго-восточных берегах Каспия, часто выказывают признаки недовольства и, как я отмечал ранее, установили связи с Россией, которые время может обратить на пользу им и этой империи. Они не привязаны владением домами и городами к землям, которые населяют, и их сила заключается в великой легкости, с которой они могут перебираться из одной страны в другую. Курды же, напротив, обосновались на этих рубежах как горожане. Они проявили большую храбрость и значительные военные познания, возведя свои укрепления на равнинах, а не на холмах. Крепость Кучан представляет собой место большой прочности; она построена из глины, и вязкая природа почвы благоприятствует такому роду фортификации, который распространен по всему Хорасану. Эти курды, хотя и являются шиитами, завязывают тайные связи со своими туркменскими соседями и попустительствуют захвату персов и разграблению провинций. Их страна, хотя и производит достаточно для потребления народа, бедна. Поэтому она не сулит правительству никаких соблазнов удерживать ее; а поскольку в ней имеется множество укреплений, вожди, которые обычно находятся в состоянии мятежа, могут бросать вызов любой силе, кроме необычайной, подобной той, что недавно была отправлена для нападения на них. До сих пор они парировали такие атаки данью и обещаниями будущей верности; но стоило войскам отступить, как они вновь впадали в прежнее состояние мятежа и неповиновения. И мало надежды на то, что нынешняя экспедиция наследного принца в Хорасан, хотя и гораздо более грозная, чем любая из предшествовавших ей, приведет к какому-либо постоянному умиротворению этой части Персии. Хорасан — это провинция, которая требует присутствия иностранных войск для поддержания своего спокойствия; но она не приносит доходов, способных покрыть расходы, которых потребовало бы подобное устройство. По этой причине персидский двор не станет проводить такую политику, при которой доходы одной провинции не расходуются на другую.

КНИГА III. О ТОРГОВЛЕ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.

ГЛАВА I. О ТОРГОВЫХ ОТНОШЕНИЯХ ПЕНДЖАБА И ПРЕИМУЩЕСТВАХ ОТКРЫТИЯ СУДОХОДСТВА ПО ИНДУ.

«Во все времена отмечалось, что когда какая-либо отрасль торговли попадает в определенное русло, хотя оно может быть ни самым подходящим, ни самым удобным, требуются долгое время и значительные усилия, чтобы придать ей иное направление». — Диссертация об Индской древности Робертсона.

«Когда Египет был исторгнут из Римской империи арабов, усердие греков открыло новый путь, по которому произведения Индии могли доставляться в Константинополь. Их везли вверх по Инду, насколько эта великая река судоходна: оттуда их транспортировали сушей на берега реки Оксус и пускали вниз по ее течению к Каспийскому морю. Там они входили в Волгу и, поднимаясь по ней вверх, доставлялись сушей к Танаису, который приводил их в Эвксинское море, где их прибытия ожидали суда из Константинополя». — Америка Робертсона. Кн. I, вслед за Рамузио.

On navigating the Indus to the Punjab.

Судоходство по Инду и его притокам, будучи открытым для купца, должно способствовать интересам торговли. В возрождении древнего пути обмена товарами далёких наций мы с равным удовольствием наблюдаем преимущества британского владычества в Индии и расширение рынка сбыта для изделий нашей торговой страны. Исследование состояния и мануфактур каждого региона, примыкающего к этой великой реке, а также тех, что расположены между ней и Каспийским морем, представляется поэтому весьма своевременным. У меня также есть сильнейший стимул заняться этим вопросом, поскольку я видел базары и общался с торговым сообществом этих стран.

Favourable position of the Punjab for trade.

Едва ли на земном шаре найдется внутренняя страна, обладающая большими возможностями для торговли, чем Пенджаб, и мало таких, которые были бы столь богаты произведениями минерального, растительного и животного царств. Пересеченный пятью судоходными потоками, он ограничен с запада одной из величайших рек Старого Света. На севере его скипетр ограничивает плодородная и изобильная долина Кашмира; он расположен так, что может без труда вывозить свои дорогие ткани в соседние королевства Персии и Татарии, Китая и Индии. Находясь между Индостаном и знаменитыми складочными пунктами Центральной Азии, он разделяет преимущества их торговли, в то время как сам благословен изобилием всякого плода земли, полезного и питательного для человека.

Extent and variety of its productions.

Произведения Пенджаба освобождают его от какой-либо сильной зависимости от внешних ресурсов. Его царедворцы и вожди могут облачаться в шали Кашмира и прочные, красивые шелковые ткани Мултана. Его горожане и земледельцы могут носить дешевые материи из местного хлопка. Любое животное может быть вдоволь накормлено зерновыми, исконно произрастающими в стране, а горная цепь, полностью состоящая из соли, доставляет этот необходимый для пищи ингредиент; в то время как возвышенные части поставляют приправы и фрукты для приправы ежедневного хлеба. На столь рынок мы можем вывозить с сомнительным успехом продукцию нашей собственной или других стран, однако существуют некоторые статьи, в которых трудолюбие Британии все еще может составить соперничество. Для вынесения заключения по этому вопросу мы рассмотрим различные произведения страны, а затем укажем на вероятные последствия открытия новой двери для торговли на ее импорт и экспорт.

Shawls of Cashmere.

Основным товаром Пенджаба являются кашмирские шали, которые столь часто описывались другими, что требуют лишь беглого упоминания. Это изделие, которое никакие усилия со стороны иностранцев не могут скопировать; и хотя европейский фабрикант может придать много красоты и успешно скопировать узор, его ткань не обладает ни нежностью оригинала, ни тем теплом и комфортом, которые жители Европы в своей более холодной зоне столь хорошо способны оценить. Ткачи соседних стран также не более успешны в этой отрасли искусства, чем наши соотечественники: шали Лахора и Дели, хотя и сотканные уроженцами долины и из тех же материалов, лишены тонкости изделий, приготовленных в Кашмире, и имеют выродившийся вид грубой шерсти, мало превосходящей наши собственные мануфактуры. Если верить людям на слово, шаль обязана своей красотой воде, в которой окрашивается шерсть и которая свойственна только Кашмиру.

Extent of the shawl manufactures.

Ежегодный доход от шалевого производства, за вычетом всех расходов, оценивается в восемь миллионов рупий; но поскольку он целиком реализуется натурой, при его переводе в Лахор практикуется любое мошенничество, какое только может измыслить изобретательность лживого народа. Шали, которые невозможно оценить выше пары сотен рупий, оцениваются в тысячу; и неудивительно, что названная мной сумма намного превышает фактическое поступление в казну Ранжит Сингха. При более разумной системе этот князь мог бы удвоить данный источник своего дохода. Представление о стоимости, до которой могут доходить эти изделия, можно получить по некоторым шалям, недавно изготовленным на заказ для русского и персидского дворов по огромной цене в 30 000 рублей за пару, что, полагаю, составляет около 12 000 рупий. Среди купцов звучат жалобы на то, что качество шалей в последнее время упало, и хорошие изделия теперь можно достать лишь заказав их из долины. Этот предмет стал обычным товаром, и у пенджабского правительства в Амритсаре в настоящее время имеется запас шалей, стоимость которого составляет не менее полумиллиона фунтов стерлингов (пятьдесят лаков рупий).

Silks.

Торговая сметка народа породила другое шелковое изделие, именуемое «каис», отличающееся прочностью ткани и яркостью оттенков, что обеспечило мултанским шелкам заслуженную репутацию на индийском рынке. Шелковичный червь в Пенджабе неизвестен; однако малый объем и высокая ценность его продукта позволяют импортировать шелк из отдаленных стран и с выгодой перерабатывать его торговцем в богатую ткань. Эти шелковые материи ткут исключительно в виде шалей и шарфов, пользующихся широким спросом, поскольку индийские ткачи до сих пор не смогли превзойти их ни по цвету, ни по долговечности. В Мултане также налажено значительное производство сатина, называемого «атлас»; однако оно делит эту отрасль торговли лишь с Амритсаром и Лахором. «Кинкоб», или парча, Пенджаба уступает изделиям Бенгалии и Гуджарата и потому не может конкурировать с тканями этих областей. Здесь следует упомянуть ковры Мултана, которые не равняются персидским: но даже они далеко превзойдены великолепными шалевыми коврами Кашмира. Это изделие не поступает в продажу и изготавливается, полагаю, исключительно для правителя страны.

Cottons.

Климат Пенджаба неблагоприятен для хлопчатника, который предпочитает иную почву, однако он растет в значительных количествах. Растение культивируется главным образом в междуречье Сатледжа и Биаса; но из-за спроса оно также ввозится из засушливой земли к югу от первой реки, известной под названием Малва. Жители восточной части Пенджаба, в районе Рохуна и Хошипура, искусны в производстве хлопчатобумажных изделий; и их ткацкие станки поставляют белую ткань различной плотности по цене от стоимости одной ярдовой длины до четырехкратного ее количества за рупию. Ткань уступает по внешнему виду британским изделиям, но она прочнее и лучше носится, обладая при этом преимуществом значительно меньшей цены. Более тонкие хлопчатобумажные ткани Пенджаба вывозятся к жителям к югу от Сатледжа, которые не в силах соперничать с их мануфактурами. Мултанские ситцы некогда были весьма востребованы в Пенджабе и на территориях к западу от Инда, но ныне эта торговля подорвана британским импортом, о чем у нас еще представится случай упомянуть далее.

Minerals.

Минеральные богатства Пенджаба исследованы лишь поверхностно, однако даже из того немногого, что открылось взору, их ценность должна быть немалой. Горная цепь, простирающаяся от Инда до Гидаспа и сложенная сплошь из каменной соли, доставляет неисчерпаемый запас и, будучи предметом жесткой монополии, служит обогащению правителя. Она повсеместно используется в стране и широко вывозится, пока не доходит до соли Самбрского озера и владений Компании. На окраине гор в сторону Манди имеется другое соляное месторождение, но оно более низкого качества. В тех же окрестностях, если можно доверять моим сведениям, обнаружены некоторые угольные жилы, а также имеются обширные залежи железа. Руда после толчеи измельчается на жерновах, а затем плавится: из этого металла выделывают кремниевые ружья и мечи, и лахорское оружие славится среди индийских народов. Драгоценные металлы встречаются реже; тем не менее золото находят в песках Акесина при его выходе из гор. Соляной хребет, равно как и другие возвышенности, поставляет квасцы и серу. Селитру собирают в количествах на обширных равнинах, а «тури», или молочный кустарник, дающий лучший древесный уголь, завершает перечень необходимого для изготовления пороха.

Vegetable.

Произведения растительного мира превосходят потребление населения и становятся все более обильными по мере приближения к горам. Некоторые из них с выгодой вывозятся в соседние страны, но окружающее изобилие отбивает у земледельца охоту трудиться. Пшеница и ячмень равнин расходуются в пределах Пенджаба; однако таково число лошадей в этой стране, что маш, мунг, мат, баджру и прочие зерновые, выращиваемые на сухой почве, приходится с выгодой импортировать. Рис родится в изобилии под горами, но он не составляет пищу по вкусу местным жителям. Сахарный тростник процветает пышно, и сахар производится на экспорт. Примечательна утонченность его стебля, но говорят, что он дает наибольшее количество сахаристого сока и предпочитается более толстым тростникам Индии. Индиго выращивается вокруг Мултана и к востоку от Лахора, откуда вывозится в магометанские страны к западу, где темноокрашенные ткани распространены сильнее, чем в Пенджабе. Ценное масло отжимается из растения «сирсия», или кунжута, и используется как для лампад, так и для кулинарных целей. Съедобные овощи, такие как репа, морковь и т. д., производятся повсеместно; а большую часть винограда и фруктовых деревьев, обычных для Европы, можно увидеть в Киштваре и Кашмире. Мултанский табак уступает лишь персидскому.

Advantages of opening the Indus to the Punjab trade.

Без дальнейшего углубления в детали ресурсов Пенджаба из всего вышесказанного уже очевидно, что характер и масштабы его производства не оставляют серьезных надежд на значительное улучшение нашей торговой связи — даже водным путем — со странами, лежащими к востоку от Инда.

Регион, приносящий зерно, вино, масло и соль, в древности почитался благословенной землей; и здесь мы также находим обширные мануфактуры, идущие в ногу с современными вкусами человечества: тем не менее торговля лунги в Татте и шелками Бахавалпура и Мултана, существующая и поныне, служит несомненным доказательством былого торгового пути по Инду. Торговля требует бережного попечения, коего не чужды даже нецивилизованные нации. При столь обширной экспортной торговле, которой страна обладает в одном лишь изделии в виде кашмирских шалей, очевидно, должен существовать столь же обширный импорт в обмен; и задача торговли состоит в том, чтобы осуществлять обмен товаров одной страны на товары другой. Рынок сбыта для шалей некогда находился в Дели, но в последние годы, со времени восстановления спокойствия в Раджпутане, они стали вывозиться напрямую в Бомбей через эту страну, через Палли. Можно без колебаний утверждать, что наименее хлопотный и затратный путь, пролегающий по Инду, направит торговлю именно в это русло. Поскольку мы ввозим наши товары в Центральную Индию из иных мест, нам не следует рассчитывать на страны к востоку от Инда как на источник какого-либо значительного прироста наших торговых связей в этой части света. В настоящее время ввоз европейских изделий в Пенджаб вовсе не мал; и по мере устранения сопротивления течения потребление должно возрастать вместе со снижением цен. От властелина Кашмира зависит, получим ли мы произведения его края по столь же сниженной цене; но если бы он должным образом понимал собственные интересы, он мог бы приумножить свои доходы путем снижения цен, что, как разумно предположить, увеличило бы спрос.

Effects of a new route on the manufactures of the towns on the Indus.

Если мы сами станем копировать мануфактурные изделия Татты, Мултана и Бахавалпура, подобно тому как поступили с индийскими ситцами, то сможем вытеснить угасающие остатки торговли в этих городах, поскольку окажемся способны силами наших машин продавать их товары дешевле; ибо нет в них ничего такого, что европейцу было бы трудно скопировать; но, как я уже отмечал ранее, нам следует ограничить наши виды Западной Азией. Я не затрагиваю политику дальнейшего вытеснения торговли Индии, но убежден, что в данном случае спекуляция обернется разочарованием, ибо потребление лунги и шелков, составляющих одеяние высших сословий, куда меньше потребления ситцев. Торговля этим товаром на десять лаков рупий, по моим достоверным сведениям, ведется уже несколько лет из одного лишь Бомбея в северные части Индии. Что касается шелков, то я уверен, она никогда не поднялась бы до тысяч. Я, разумеется, не включаю сюда парчу, которая ввозится и ныне.

European articles for which an increased demand might be looked for. Metals, woollens, &c.

Существуют способы улучшения нашего экспорта в Пенджаб при отправке морем по Инду. Было замечено, что страна лишена меди, латуни, олова, свинца — всего того, что представляет собой громоздкие предметы, трудные для сухопутной транспортировки и которые можно было бы ввозить с выгодой. Кованое железо также могло бы найти сбыт: замки, ключи, висячие замки, засовы, шурупы, петли и прочий тяжелый груз ныне пользуются устойчивым спросом и ввозятся посуху. Но главным предметом острой необходимости для этой страны являются шерстяные ткани; в климате, где холода сильнее, чем в других частях Индии, они становятся для людей предметом первой необходимости. Их потребление значительно, и оно неизмеримо возрастает за счет крупной регулярной армии, которую Ранжит Сингх содержит и облачает в эти сукна. Во времена Тимур-шаха фабрика Компании в Синде приносила прибыль в пять лаков рупий главным образом за счет продажи шерстяных тканей, которые отправлялись вверх по Инду или его берегам в Кабул для нужд армии этого короля. Торговле безразлично, занимает ли вооруженное формирование восточный или западный берег Инда; и хотя Тимур-шах и его преемники перестали властвовать, Ранжит Сингх правит в зените своего могущества. Должен заметить, впрочем, что генерал регулярной кавалерии Ранжит Сингха, м-р Аллар, сообщил мне, будто он может одевать свои войска в английские шерстяные ткани в Амритсаре, в Пенджабе, дешевле, чем в Ханси и британских провинциях на границе, где он проводил этот опыт. Объясняется это нежеланием купцов распечатывать тюки до прибытия на торговый рынок. Среди жителей Пенджаба существует вкус к шерстяным тканям; и хотя он слабее, чем в более холодных странах за Индом, его, без сомнения, можно было бы усилить удешевлением товаров, которое последовало бы с налаживанием водного сообщения.

Cottons.

Что касается хлопчатобумажных тканей Пенджаба, я сомневаюсь, что какое-либо падение цен на британские товары (которое могло бы быть вызвано более удобным торговым путем) вытеснит существующие мануфактуры: они в целом грубее по фактуре, нежели европейские изделия; а в холодном климате это отвечает склонностям народа и побуждает его держаться собственных материй. Ситцы. Иначе обстояло дело с ситцами, которые привлекали разнообразием узоров и в остальном представляли собой точную имитацию их собственных: их появление повлекло за собой мгновенную полную революцию в мануфактурном производстве страны. Мултанский ситец некогда вывозился в Персию, но в условиях соперничества с британским товаром это производство почти увяло. Европейское изделие, появившись впервые около двенадцати лет назад по цене в четыре рупии за ярд, ныне может быть приобретено за столько же анна, то есть за одну шестнадцатую часть своей первоначальной стоимости. Мултанские фабриканты, не будучи в состоянии снизить цены до столь низкого уровня, находят мало сбыта своим товарам при столь грозном сопернике. Спрос на ситцы, однако, уменьшился, и причина очевидна: они перестали быть редкостью, и мода изменилась; ибо заблуждение — полагать, будто нравы индийцев неизменны, подобно законам мидян и персов.

Jewellery, cutlery, and finer European articles.

К более тонким изделиям европейского производства, таким как часы, ножевые изделия, ювелирные украшения, фарфор, стекло и т. д., жители Пенджаба не питают никакого вкуса за пределами придворных стен, а там спрос крайне ограничен. Жемчуг и драгоценные камни уже ввозятся из Индии безопасным путем и высоко ценятся; ибо более состоятельные туземцы не оказывают поддержки мелким поделкам Бирмингема и Шеффилда, из которых слишком часто формируются вложения в эту страну. Обладая устойчивым правительством, Ранжит Сингх привил своим вождям и подданным вкус к изысканной одежде, но ремесленники его собственной страны поставляют ее в изобилии. В этом отношении его двор, пожалуй, не имеет равных на Востоке; тем не менее этот государь и его царедворцы чужды большинству изяществ и удобств цивилизованной жизни: да и нельзя было ожидать подобного вкуса от неграмотного народа, чей образ жизни еще недавно соответствовал повадкам грабительской орды. Многие из вождей за последние несколько лет построили дорогие особняки, но они по-прежнему не ведают о необходимости или пользе мебели, равно как и об удобстве стеклянных окон. Некоторые из сикхских сирдаров проявляют эпикурейскую склонность к пикантной и консервированной пище, такой как ветчина и т. п.; но, несмотря на удивительное освобождение от предрассудков, здесь нельзя ожидать какого-либо рынка сбыта герметически закупоренных деликатесов Европы, как то наблюдается в Индии. Крепкие напитки могли бы найти лучший сбыт, однако пенджабцы по-прежнему предпочитают жгучее пламенное питье собственной земли.

Depôt for a water commerce.

При открытии водного сообщения со странами в верховьях Инда вряд ли обнаружились бы какие-либо преимущества от судоходства по великой реке выше Дера-Гази-Хана или по рекам Пенджаба выше Мултана и, возможно, Лудианы. Экспорт для Центральной Азии мог бы выгружаться в Баккуре, который можно считать портом Шикарпура — города, имеющего обширные связи со всеми частями Азии и расположенного на равнинах ниже провала Болан, великого ущелья в Сулеймановых горах. Если бы мы сочли целесообразным транспортировать их выше к Лейе, они встретили бы на пароме Кахери поток торговли в том виде, в каком он ныне движется из Палли, Биканера и Мултана, что повлекло бы за собой фактическое уничтожение той торговли. Хотя путь от Аттока вниз совершенно свободен, и фрукты ежегодно отправляются по Инду в Шикарпур, трудности судоходства возрастают выше Карабага из-за стремительности течения, пробивающегося сквозь горы, и от риска не жди солидных выгод. Пенджабский же купец добился бы своих целей, достигнув Мултана; ибо Чинаб и Джелам, являющиеся судоходными реками, причем первая — весьма величественной, не ведут ни к какому рынку за пределами этого города. Извилистое русло Рави, на коем стоит Лахор, наряду с его уступами прочим потокам в глубине и размерах, всегда будет препятствовать его превращению в торговую магистраль, тем более что торговля столицы ограничена, а к великому торговому городу Амритсару можно приблизиться на расстояние тридцати миль по течению Сатледжа. Я не сомневаюсь, что эта последняя река окажется судоходной от Уча до Харрике, где ее ширина составляет 275 ярдов и в нее впадает Биас, после чего она, как говорят, имеет среднюю глубину в двенадцать футов и никогда не бывает вброд проходимой. При небольшой трудности по ней могли бы подниматься до Лудианы лодки местной постройки и тем самым соединить наше сообщение между морем и самым отдаленным пунктом нашей Индийской империи. Следует пожалеть, что мы не имеем надлежащего отчета о возможностях Сатледжа от Лудианы до его слияния с Чинабом у Уча; но те факты, что я записал, и в них я не сомневаюсь, возбуждают величайшие надежды на то, что он окажется судоходным на всем протяжении и не представит никаких физических препятствий для торговли [39]. Торговая столица немалой важности, город Бахавалпур, к счастью, стоит на берегах этой реки, ближе к устью. Сатледжа на этом отрезке своего течения пересекает бесплодную и плохо защищенную страну; и хотя поначалу возникнут риски, эти и другие неудобства, вероятно, со временем исчезнут.

Political condition of the countries.

Обширная торговля может существовать лишь там, где купцу и его имуществу оказывается широкая защита. В Синде потребуются исчерпывающие гарантии, прежде чем торговец вложит свой капитал; но за его пределами Пенджаб предлагает более безопасный путь. Беззаконные племена в Дераджате, между Аттоком и Миттуном, не подчиняются никакому суверену; однако они сравнительно удалены от торговых путей. Хотя Ранжит Сингх умиротворил земли к востоку от Инда, он не преминул обложить их чрезмерными пошлинами, что наносит ущерб торговле. Поскольку Инд и его притоки лежат за пределами владений Британской Индии, можно было бы предположить, что отсутствие трибунала для урегулирования разногласий и споров окажется пагубным для зарождающейся торговли; однако, при всей честности, свойственной государственным служащим Компании, и просвещенных намерениях Правительства, весьма сомнительно, не увеличила ли наша судебная система нечестность и обман в торговой среде; в то время как, не будучи поддержаны возможностями жаловаться, торговцы Индии, особенно при туземных правительствах, сохраняют честность в своих сделках и питают друг к другу доверие, которое стремительно исчезает в наших собственных владениях. С расширением нашей торговли в этой части света нам не потребуется продвижение наших позиций; и если за торговлей последует война, мы получим двойное удовлетворение от защиты нашей торговли и нашей границы.

ГЛ. II. О ТОРГОВЛЕ КАБУЛА.

Commerce of Cabool.

Торговля Кабула претерпела большие изменения по политическим причинам с 1809 года, когда эту страну посетила британская миссия. Во времена монархии торговля с Индией была значительной, и наша торговая фактория в Синде долгое время держалась главным образом спросом со стороны Афганистана. Упразднение этого учреждения побудило кабульских купцов искать товары на базарах Индии; и хотя монархия перестала существовать, широкие слои народа приобрели небывалый вкус к европейским мануфактурным изделиям. Я уже отмечал, что богатство Кабула ныне сосредоточено к востоку от Инда; но распад этого некогда обширного королевства на множество мелких уделов не сказался пагубно на интересах торговли. Богатство государства ныне раздроблено, и вместо одного непомерно раздутого двора мы имеем четыре или пять разных, что в столь бедной стране, как Кабул, оказывает весьма существенное влияние на рынок. Но это не умозрительный взгляд на предмет, ибо сборы и городские пошлины города Кабула значительно возросли со времени изгнания королей, поднявшись на четверть за последние шесть лет без введения каких-либо дополнительных налогодов. Не только потребление британских и индийских товаров выросло в самой стране, но одновременно увеличилась и транзитная торговля в Туркестан.

Routes of commerce to Afghanistan.

Товары Британии, направляемые в эти страны, выгружаются в Индии — либо в Калькутте, либо в Бомбее. По имеющимся у меня сведениям, большая их часть поступает из Бомбея. Караваны из обоих этих мест сходятся в Кабуле, достигая его по трем основным маршрутам. 1. Купцы из Бенгалии идут путем через Ганг, Дели, Ханси, Бахавалпур, Мултан и переправляются через Инд у парома Кахери севернее 31-й параллели. Отсюда они следуют к проходу Голаир и реке Гумул на Газни и Кабул. 2. Путь торговцев из Бомбея пролегает через Гуджарат до Палли в Марваре, откуда они пересекают пустыню до Биканера и соединяются с вышеупомянутым маршрутом у Бахавалпура. 3. Часть товаров из Бомбея отгружается на суда до Сонмиани или Карачи в Синде, откуда они достигают Кандахара за восемьнадцать переходов, а оттуда направляются в Газни и Кабул. Та часть этих товаров, которая не находит сбыта на месте или не предназначена для бухарского рынка, отправляется в Герат. Путь через Синд на Шикарпур мало посещаем из-за боязни какаров. В этом перечислении заметно, что главная дорога между Индией и Персией, пролегающая из Дели через Лахор, Атток и Пешавар в Кабул, пустует: это проистекает из того, что правитель Пенджаба взимает более высокие пошлины, чем его соседи. Товары, вывозимые из Амритсара, который является рынком пенджабской торговли, переправляются через Гидасп (Джелам) у Джунга и вливаются в прочие маршруты у Кахери. Следовательно, представляется любопытным фактом, что город Пешавар, лежащий на самой восточной границе Афганистана, снабжается европейскими и индийскими изделиями из Кабула, находящегося к западу от него. Купцы могут доставлять их на рынок дешевле этим окольным путем и потому предпочитают его, что отчасти объясняет возросшую сумму поступлений в Кабуле.

Carriers of the trade.

Главными перевозчиками в этой торговле между Индией и Кабулом являются лохани — пастушеское племя афганцев, населяющее земли к востоку от Газни до Инда. Многие из них — люди огромного достатка, которые лично отправляются за покупками на рынки Индии. Их семьи и стада в положенный срок выступают им навстречу на берегах реки, а товары перевозятся на их собственных верблюдах неспешными переходами до Газни. Лежащая между ними страна гориста, дороги каменисты и трудны, но эта территория — их родина, и они свободны от налогов и пошлин, препятствующих торговле. Караван достигает Кабула примерно в начале июня; здесь лохани сбывают свои товары и продолжают путь в Бухару. В обмен на проданное в Кабуле эти торговцы вывозят лошадей, марену из Газни и Кандахара, а также великое множество фруктов, как свежих, так и сушеных. С ними они отправляются к берегам Инда, где их верблюды содержатся до прибытия каравана в следующем сезоне.

Imports to Cabool.

Избитой истиной среди уроженцев этих стран является то, что экспорт Индии есть лишь трава, а ее импорт — золото. Таковы индиго, хлопок и сахар — главные предметы ввоза в Кабул. Товары состоят из белых тканей всех видов, ситцев и муслинов, а также ситцев европейской выделки; шалей, парчи, даккских муслинов, пенджабских тюрбанов, пряностей и т. д. Около тысячи верблюжьих вьюков этих товаров потребляется ныне ежегодно в Кабуле. До 1816 года эта страна снабжалась многими товарами из России; но торговля ситцами, начало которой следует относить к тому времени, произвела коренной перелом. С тех пор изделия Европы хлынули из Индии с возросшей силой на эту часть Азии. Считалось, и не без оснований, что ткани из России находили путь не только в Бухару, но и в страны к югу от Гиндукуша, распределяясь по провинциям Кабула; однако незаметная торговая революция постепенно изменила пути торговли. Было бы трудно даже в самом цивилизованном государстве Азии собрать те подлинные данные, которые столь необходимы нашим европейским представлениям для установления столь важного факта, но о том свидетельствуют поступления внутренней таможни. Справедливости и честности Дост Мухаммед-хана, правителя Кабула, мы обязаны главным образом столь благотворным для Британии изменением. Будучи свергнутыми однажды, фабричные изделия России не смогли соперничать с нашими, и выход для нашего экспорта, которым мы обязаны мудрости вождя, получил развитие благодаря превосходству самого экспорта. Единственными тканями, получаемыми ныне из России, остаются нанкин и широкие ситцы такого рода, которые не производятся в Британии.

Dispositions of the Cabool chiefs in regard to commerce.

Вожди Пешавара и Кандахара не оказывают торговле того покровительства, которым столь отличается их собрат в Кабуле; но их поведение в этом отношении имеет меньшее значение, поскольку они обладают меньшей властью и влиянием, а главная дорога в Туркестан проходит через земли, подвластные Кабулу. Торговля шалями из Кашмира в Персию была вытеснена на иные пути поборами кандагарского вождя. Ныне эти товары отправляются либо через Бомбей и Бушир, либо окольным путем через Кабул, Бухару и Каспий. Я убежден, что эти вымогательства в Кандахаре проистекают от невежества, ибо вождь благожелательно настроен к Британскому правительству; и он не может не сознавать того факта, что все бухарские купцы избирают путь через Кабул во вред ему. Иначе обстоит дело с пешаварским вождем, над которым довлеют сикхи и который может обеспечить свое существование лишь угнетением. Его столица, стоящая на большой дороге из Индии в Татарию, перестала быть торговым складочным пунктом по причине его собственных поборов, а также раздоров с сикхами. Единственные товары, ввозимые в Пешавар, потребляются в самом городе; и, как я уже говорил, многое из этого привозится через Кабул. Ни один купец не может позволить себе везти товары через владения Пенджаба в Пешавар; а Хайберский проход между этим городом и Кабулом небезопасен. На каждого коня между Пешаваром и Лахором налагается налог в шестьдесят рупий, что почти задавило эту торговлю. Пешавар не имеет собственных ремесел, за исключением грубой хлопчатобумажной лунги, которая вывозится через Татарию и весь Афганистан. Европейские товары продаются на его базарах, но спрос ограничен. Высшие сословия носят их; распространены ситцевые наряды и муслиновые тюрбаны. Они также носят российские нанкины и бархат, а также индийские шелка. Нижние классы одеваются в местные ткани. Все доходы города Пешавара не достигают 30 000 рупий в год.

Remarks on improving the trade of Cabool.

Торговля с Бухарой или Туркестаном столь тесно связана с торговлей Кабула, что прежде чем делать какие-либо выводы об этой торговле, необходимо изложить собранные мной на сей счет сведения. Я абсолютно убежден в том, что ее можно усовершенствовать и расширить, поскольку те, кто делил ее с нами, за последние несколько лет были вытеснены с поля боя, а ввоз индийских ситцев почти прекратился. Пошлины в Кабуле также умеренны и не превосходят 2½ процентов. Мне представляется, что учреждение ярмарок или базаров по примеру русских — лучшее средство, к которому мы можем прибегнуть для достижения столь желанной цели, как расширение британской торговли к западу от Инда. Кабульские купцы стали посещать эти ежегодные сборища в России в последние пятнадцать лет и в настоящее время совершают масштабные продажи и закупки. Император оказал им столь мощную поддержку, что большая часть русской торговли с Бухарой перешла в их руки, на что горько жалуются узбеки. Я упоминаю этот факт, чтобы показать: подобные начинания с величайшей выгодой могли бы быть внедрены на границе нашей Индийской империи, которая непосредственно примыкает к владениям Кабула. Как видно, они привлекают купцов в отдаленную страну, и те охотнее вкладывали бы капитал в предприятия поближе к дому, предосься им такая возможность. Это уменьшило бы их риски и, по всей вероятности, увеличило бы спрос, а следовательно, и вывоз британских фабричных изделий в Афганистан. В то же время это расстроило бы интриги и замыслы названной мной великой державы. Никто не заслуживает поощрения в большей степени, чем лоханские купцы Кабула: это предприимчивое племя, которое часто можно встретить в северных областях Индии. Возвращаясь на родину, они с благодарностью отзываются об оказанных им знаках внимания, что доказывает, сколь чутко они оценили бы более существенные милости либерального правительства. Представление властям Индии и скромнейшие подарки стали бы для них ярким проявлением добрых чувств нашего правительства. Это показало бы им также, что оно заботится об их благополутии и что мы вовсе не стремимся передать торговлю британскими товарами в руки британских купцов, в чем всеобще убеждены эти люди. В моих беседах с ними мне неоднократно приходилось рассеивать подобное мнение, что я и делал, уверяя их в нашем стремлении расширить национальный экспорт, а вовсе не обогатить какую-то отдельную группу людей. Пожалуй, наиболее существенной услугой, которую можно оказать этим людям, стало бы устранение таможенных неурядиц (о чем я упомяну ниже), от которых неизменно страдают эти края. Я абсолютно уверен в том, что им достаточно лишь получить огласку, чтобы быть устраненными.

ГЛ. III. О ТОРГОВЛЕ И ВНЕШНИХ ТОРГОВЫХ СВЯЗЯХ БУХАРЫ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.

Progress of the commerce between Asia and Europe.

Торговые отношения, существовавшие между Европой и народами Центральной Азии и Индии, имеют глубокую древность: они процветали при греческих правителях Бактрии, преемниках Александра, и упоминаются Плинием и более ранними авторами. Нашествия халифов, по-видимому, на время стерли следы этой обширной торговли; однако жители современной России в течение десятого века ввозили богатства и ароматические вещества Востока в «великий Новгород». Открытие морского пути в Индию через Мыс Доброй Надежды в пятнадцатом веке произвело знаменательный переворот в путях древней торговли; но плоды этого открытия долгое время оставались в руках португальцев. В середине следующего столетия, в то время как эта нация пожинало плоды новой торговой линии, англичане направили купцов и послов на поиски других торговых путей среди народов, живущих на Каспии и к востоку от этого моря. Эти экспедиции не принесли никаких благотворных последствий, как мы узнаем из колоритных и занимательных рассказов Энтони Дженкинсона и тех, кто последовал за ним. «Сукна они не покупают вовсе, — говорит этот путешественник в своем путешествии в Бухару, — и здесь мало сбыта и мало прибыли».

Particular revival of commerce by the Russians.

Попытка наладить торговлю между Европой и этими странами, в частности с Бухарой, оказавшаяся в то время безуспешной, была не такова, чтобы отбить охоту ко всем будущим начинаниям. Бухарское царство, хотя и имеющее второстепенное значение в политическом отношении, занимает гораздо более высокое положение в торговом мире. Будучи плодородным среди всеобщего запустения, оно лежит между Европой и Азией и представляет собой центральный рынок, где купец может с выгодой обменивать произведения Китая, Персии, Индии и Кабула. Близость восточных частей Европы указывала на нее как на рынок сбыта для своих товаров, поскольку она казалась лежащей вне влияния линии морской торговли с Индией. Но этими преимуществами могло пользоваться только государство, примыкающее к ее территориям; и если экспедиции англичан не увенчались успехом, то русские, пользовавшиеся более благоприятными возможностями, преуспели, хотя и значительно позже — примерно в середине восемьдесят второго [восемнадцатого] века. Замысел Петра Великого в России заключался в том, чтобы установить торговое сообщение между Каспийским морем и берегами Оксуса (Амударьи); но он был сорван гнуснейшим вероломством. Тем не менее ему удалось открыть дороги с южной границы Азиатской России к востоку от Каспия и Арала; и уже около восьмидесяти лет по ним ежегодно ходят караваны Бухары. Я не стану утверждать, что в этой торговой линии мы имеем возрождение точных путей древней торговли; но между Азией и Европой несомненно было открыто сравнительно безопасное и легкое сообщение.

British Indian trade established.

В то время как базары Бухары снабжались по сухопутному пути из России, индийский купец, прежде прибегавший к ним с произведениями своей родной почвы, точно так же привез ткани Британии. Торговля англичан таким образом широко расширилась, и русский купец обнаруживает грозного соперника в уменьшении своей торговли. Любопытно подумать о том, что европейские мануфактурные изделия достигают центральных частей Азии кружным путем, после того как они наполовину обогнули земной шар, и что открытие торговли между Британией и этими странами, потерпевшее неудачу по прямому пути из Европы, теперь прочно установлено с противоположного направления. Предмет этот любопытен и важен; и цель этой работы — проследить эту торговлю на всем ее протяжении и сообщить такие подробности, касающиеся общей торговли этих стран, которые представляются интересными, а также обрисовать линии связи, по которым она осуществляется. Процветающее состояние этой торговли позволит мне тогда говорить о средствах улучшения нашего экспорта и изложить мои надежды и основания полагать, что они могут быть еще более увеличены к великой выгоде нашей торговой страны.

Modern alterations, and routes of commerce.

До последних двенадцати или четырнадцати лет торговля европейскими тканями в Туркестане, который включает Бухару и регионы к северу от Оксуса (Амударьи), ограничивалась главным образом русскими, которые вывозили свои товары в эти страны из Оренбурга и Троицка; но теперь она осуществляется в гораздо больших масштабах через Индию и Кабул. Существует четыре главных маршрута между Россией и Бухарой, по которым осуществляется торговля: первый из них ведет из Астрахани через Каспий в Мангышлак, а оттуда в Ургенч (Хиву) и Бухару, и его можно пройти по воде и суше за тридцать дней. Следующий начинается в Оренбурге и проходит между Аралом и Каспийским морями до Ургенча (Хивы) и Бухары, и это путешествие занимает шестьдесят дней. Третий начинается в Троицке, в Азиатской России, и, пересекая «Дашт-и-Кипчак», или Кипчакскую степь, проходит к востоку от Арала и через Сыр (Сырдарью), или Яксарт, близ ее устья, в Бухару. Караван может пройти его за сорок-восемь дней. Четвертый и последний начинается в Кузгул-джуре (Кул-джуре), или, как его еще называют, Петропавловске на Ишиме, значительно восточнее Троицка, и ведет вниз на Бухару в юго-западном направлении, проходя через Ташкент. Это путешествие длится девяносто дней. Торговые отношения поддерживаются между Туркестаном и Российской империей по всем этим маршрутам; но путь через Оренбург и Ургенч (Хиву) является наиболее безопасным и посещаемым. Большой ежегодный караван, отправляющийся из Бухары в июне, идет этим маршрутом; а та его часть, которая предназначена для Астрахани, ответвляется на Мангышлак на Каспии. Отставшие в текущем году и около двухсот верблюдов с менее ценными товарами направляются в Троицк и выступают в августе. «Дашт-и-Кипчак», который пересекают все эти маршруты, представляет собой плоскую и унылую страну без оседлого населения; и путешественник запасается предметами первой необходимости, прежде чем отправиться в путь. Но этот край не лишен фуража, топлива или воды; и его обитатели, киргизы и казахи, кочуют по нему со своими стадами и отарами в поисках пастбищ. Они владеют многочисленными стадами верблюдов самой сильной и выносливой породы: это двугорбые, или бактрийские, верблюды. Один из них выдерживает груз в 640 английских фунтов, что превосходит на 150 фунтов ношу верблюдов Индии и Кабула. Караван поручается этим пастухам; товары вверяются их заботам, и в пути за ними следуют их семьи. Здесь нет ни дороги, ни иного проводника, кроме небесных звезд; а верблюды, выстроившись в линию по пятнадцать-двадцать в ряд, медленным, но ровным шагом идут только ночью.

Negotiations of Russia regarding its commerce.

В 1819 году российское правительство направило господина Муравьева с миссией в Ургенч (Хиву) с целью добиться изменения установленного торгового пути: они желали вывести его прямо к заливу Красноводск на Каспии, который является гораздо более близким маршрутом и где товары можно было бы отгружать в Астрахань с теми же удобствами, что и в Мангышлаке. Хан Ургенча (Хивы) возражал против этого соглашения, и переговоры не удались. В следующем году через Троицк и восточный берег Арала была направлена еще одна миссия в Бухару под руководством господина Негри, которая также имела своей целью улучшение торговых связей между двумя странами. Дорога оказалась проходимой; и по возвращении миссии в Бухару был отправлен в надлежащем порядке караван купцов, охраняемый отрядом из пятисот солдат и двумя полевыми орудиями. Эта попытка со стороны России также потерпела неудачу, поскольку правитель Ургенча (Хивы) оскорбился мерой, которая отводила торговлю из его собственных владений. Он послал свою армию к устью Сыра, чтобы помешать продвижению каравана и, если возможно, разграбить его. Заняв позицию на холме, отряд защищался с большой храбростью и сумел отпугнуть несколько тысяч конников; но они вышли из затруднительного положения, только сжегши товары и поспешно вернувшись в Россию, ибо их продовольствие было исчерпано. С тех пор никаких попыток обойти владения Ургенча (Хивы) не предпринималось; да и пошлины, взимаемые ханом этого государства, не являются чрезмерными или неразумными. Можно предполагать, что правительство России затаило обиду на поведение этого правителя и не лишено желания наказать его упрямство. В настоящее время между странами нет никаких дружественных отношений, хотя упрямый правитель Ургенча (Хивы) умер, и ему наследовал его сын. Россия не вполне полагалась на переговоры для дальнейшего распространения своего торгового влияния. На южных границах империи ежегодно проводятся многочисленные ярмарки: та, что называется азиатами Макреа (Сен-Макарьевская) на берегах Волги, является наиболее значительной: она начинается в августе и длится сорок дней. Купцы, ведущие торговлю Центральной Азии, совершают большую часть своих продаж и покупок на этом рынке; и в Сен-Макарье встречаются даже индусы.

Exports from India and Russia to Bokhara.

Ввоз в Бухару из Индии тот же, что и в Кабул. Около двух тысяч верблюжьих вьюков этих товаров прибывают в Кабул ежегодно, и половина этого количества переправляется дальше в Туркестан. Экспорт России отправляется из Оренбурга и Троицка через пустыню в Бухару. Он состоит из белых тканей, муслинов, ситцев и сукна, как британского, так и русского производства; из имитации парчи (кимкоба), бархата, нанки и золотых нитей — все отечественного производства; а также мехов, кошенинили (кирмиза), замков, железных котлов, железа, латуни и меди; проволоки, кожи, бумаги, игл, низкосортных ножевых изделий и ювелирных изделий, скобяных изделий, рафинированного белого сахара, меда и множества других мелких товаров. Значительная часть расчетов из России производится наличностью, такой как дукаты и венецианские монеты. Ежегодный караван, прибывающий в Бухару, состоит примерно из тринадцати тысяч [триста] верблюдов и покидает Россию в январе. Как видно, существует большая доля русского экспорта, которая не встречает в Бухаре противодействия со стороны индийской торговли; и уважаемые купцы достоверно сообщили мне, что три четверти тех статей, которые одинаково импортируются из обеих стран, являются британского производства. Там, где два потока торговли встречаются с противоположных сторон, цены на один должны снижаться и приближаться к уровню другого, какими бы ни были их первоначальная стоимость или расходы на транспортировку. Продажа британских товаров в России сдерживается, а их транзит затруднен тяжелыми пошлинами; тем не менее они находят свой путь в Бухару и продаются там с прибылью. Есть некоторые товары, такие как сукно и бархат, которые прибывают в эту страну только из России, хотя и являются британскими по своему изготовлению.

Prices of merchandise.

Цены на товары, как британские, так и русские, выставленные на базарах Бухары, проиллюстрируют относительную стоимость товаров и одновременно покажут прибыль, которую можно извлечь от их вывоза. Я привожу цены в золотых тиллах Бухары, каждая из которых равна шести с половиной сикским рупиям, или примерно тринадцати шиллингам.

Goods from Russia. | Tillas. | English Goods from Cabool. | Tillas.
Broad piece of Russian chints, 23 yards | 8 | None such imported.
Second best ditto, ditto | 5 | None such imported.
A piece of Russian chints | 3¼ | Ditto, ditto, English | 3½
Second sort, less flowered | 2½ | Ditto, ditto | 2¾
Coarsest chints | 1¾ | Ditto, ditto | 1¾
Flowered muslins, 20 pieces for | 18 | Flowered English muslin jamdanes, 20 pieces | 22
Finest Russian muslin, gold border, per piece | 3 to 4 | English muslin | 2½
Long cloth, piece of 10 yards, 20 pieces | 15 | Ditto, ditto, English, per 20 pieces | 18
None such imported |  | Long cloth, piece of 40 yards, per piece | 3 to 3½
Finest English broad cloth, 2¼ yards | 5 | None such imported.

Прибыль в пятьдесят процентов нередко извлекается купцами на английских ситцах: один купец реализовал ее, пока я находился в Бухаре.

European goods. Chintses.

Как видно, британские ситцы продаются с большей выходом [прибылью], чем русские; но существуют товары такого рода из этой страны, которые, судя по всему, не производятся в Британии. Эти ситцы польского или немецкого производства: они шире и имеют более насыщенные цвета; они похожи на узорчатый бархат и очень ценятся как в Бухаре, так и в Кабуле. Знание узора также могло бы передать это в руки наших купцов. Оно шире обычного ситца, полосатое и изысканно окрашенное: очень грубые ситцы не следует вывозить в Бухару, так как там существует местное производство такого рода. Оно шириной около фута и в полоску: пять кусков по шестнадцать ярдов каждый можно купить за одну тиллу. Около двухсот верблюжьих вьюков этого товара ежегодно вывозится в Россию, где знать использует его для одежды своих рабов. Хотя цена продажи ситцев в Бухаре сильно снизилась, прибыль в тридцать и сорок процентов все же реализуется.

White goods.

Что касается белых товаров, импортируемых в Бухару, то русские муслины лучше и имеют более высокую цену, чем британские; но на них меньший спрос. Все остальные русские товары уступают по текстуре, и ни одно из них теперь не находит своего пути к югу от Оксуса (Амударьи). В Бухаре ежегодно расходуется около одной тысячи кусков маргаси (лонг-клот), три четверти которых составляют короткие полотна, и столько же кусков узорчатого муслина (джамдани).

Broad cloth.

Сукна Англии никогда не привозят из Индии в Бухару: их импортируют из России; и таково нынешнее состояние этой торговли, что один весьма сообразительный кабульский купец, которого я встретил в Бухаре, подумывал о том, чтобы отвезти партию этого товара в Лудиану в Индию, где он мог бы продать его дешевле, чем он там имеется, несмотря на долгую дорогу! Тончайшее английское сукно, которое продается в Индии по двадцать две рупии за ярд, можно купить за пятнадцать в Бухаре; но купцы, привозящие его из России, говорят, что остаются в убытке. Оно ценится гораздо выше сукна, производимого в России, благодаря тому, что сохраняет цвет и лучше носится; и если бы цену удалось снизить настолько, чтобы она соответствовала средствам местных жителей, оно бы вскоре вытеснило другой товар. Бархат. Бархат привозят в Бухару из России: это узорчатый хлопчатобумажный бархат шириной около двух футов. На него есть спрос, и он не импортируется из Индии. Русские с большим успехом скопировали индийские парчовые ткани и вывозят в больших количествах то, что называется «ложной парчой» в Бухару: она выглядит почти так же хорошо, как и бенаресская, и продается за полцены; она ткется узкими полотнами. Ничто не мешает успешному производству этого товара в Британии. Нанка. Основным предметом русского производства, экспортируемым в эту страну, является нанка: она редко бывает белого цвета, поскольку они скопировали узоры этой страны, которые являются полосатыми и темными. Этот товар продается по 1½ тиллы за кусок длиной сорок ярдов; он находится в повсеместном употреблении у народа для их кафтанов, или «чупкунов». Сначала я воображал, что это китайский импорт; но его привозят русские караваны, и он рассылается вплоть до Кабула и даже Индии. Я видел его в Лахоре. Одним из важнейших предметов импорта из России является краска кирмиз, или кошениль: она используется для крашения сырого шелка. Краска кирмиз. Кошениль. До недавнего времени ее отправляли в больших количествах из Бухары в Индию и Кабул; но этот товар стали привозить из морских портов Индии в Пенджаб; и торговля кирмизом, подобно торговле сукнами, ежегодно сокращается и вскоре будет ограничена Бухарой. Теперь она продается там по восемь-девять тилл за тебризский ман, что равно семи английским фунтам, и ее можно приобрести дешевле в Кабуле. Это товар, который можно с выгодой вывозить из Индии в Кабул. У меня сложилось впечатление, что кирмиз, или кошениль, можно добывать в Бухаре; но никто не умеет ее готовить.

Indian goods.

Спрос на индийские товары в Бухаре стабилен. Муслины. Даккские муслины более крупного размера продаются по двадцать тилл за скор (двадцать штук), более мелкие — за полцены. Около пяти кусков [пятисот кусков] бенаресской парчи (кимкоба) импортируется ежегодно; то, что из Гуджарата, слишком дорого. Все коренные жители Бухары и Туркестана носят чалмы из белой ткани, которые импортируются из Пенджаба: они имеют длину около тридцати ярдов и ширину в один фут и продаются по одной тилле за штуку. Они находятся в повсеместном употреблении у обоих полов и могут производиться в Европе и с выгодой отправляться в Туркестан. Шали. Торговля шалями носит исключительно транзитный характер; она незначительна. Шалевых товаров на сумму два лака рупий прошло в Россию за последний год (1832). В этой торговле никогда не рискуют суммой, превышающей эту более чем в два раза. Количество пар шалей колеблется от ста двадцати до трехсот; но они должны быть тончайшей выделки, так как никакие другие не найдут сбыта в России. Несколько уроженцев долины Кашмир время от времени отправлялись в Россию; а мастера по расправке шалей, или «руфугеры», иногда изменяют узоры шали, чтобы угодить вкусу покупателей, которые, судя по всем рассказам, весьма разборчивы. Страсть к шалям среди русской знати велика, что объясняет те непомерные цены, которые за них дают, о чем я упоминал ранее. Индиго. Самым крупным импортом из Индии является индиго, в среднем пятьсот верблюжьих вьюков в год. Часть его снова вывозится в Яркенд в китайских владениях, где, хотя растение и встречается, не знают способов его подготовки. Индийский сахар также привозится в Туркестан, так как тростник не растет в Бухаре. Сахар. Китайский сахар, привозимый через Бомбей, не выдерживает расходов на дорогу за пределы Кабула; и сами китайцы не могут отправить его дальше Яркенда по той же причине. Этот грубый сахар пользуется не слишком большим спросом, поскольку более богатые люди используют рафинированный кусковой сахар из России; а беднейшие классы используют «турунджбеен», сладкое вещество, собираемое подобно манне, которое встречается в этой стране и которое я упоминал в описании Бухары.

Trade with China.

Помимо русской и британской индийской торговли, Бухара ведет обширные и прямые торговые сношения с китайскими гарнизонами Кашгара и Яркенда. Оттуда поступают грубые изделия из китайского фарфора, мускус и драгоценный металл в слитках, но главным предметом импорта является чай; и масштабы этой торговли, равно как и удаленность путей, по которым он доставляется, в равной степени привлекают наше внимание. Жители Туркестана чрезмерно любят этот напиток, который они пьют во все часы; девятьсот пятьдесят лошадиных вьюков чая, или около 200 000 фунтов, были привезены в этом году из Яркенда в Бухару. Большая часть этого количества потребляется в Туркестане; и лишь немногое находит свой путь к югу от Гиндукуша. Торговля ведется уроженцами Бадахшана. Эти купцы восхваляют честность китайцев и удобства ведения с ними торговых дел. Они взимают пошлину с торговцев в размере один к тридцати, что весьма умеренно. Чай привозят из центральных провинций Китая в ящиках в ходе утомительного путешествия, длящегося много месяцев. Его перекладывают в мешки и зашивают в сырые шкуры, так как ящики не выдержали бы дороги. Лошадиный вьюк весом 250 фунтов стоит шестьдесят тилл в Яркенде и иногда продается за сто в Бухаре: это целиком зеленый чай. Лучший чай, встречающийся в Туркестане, импортируется сухопутным путем из места под названием Тахт в Китае, расположенного на берегах реки, и отправляется через Астрахань в небольших жестяных или свинцовых коробках. Он идет под названием «банканского» чая, я полагаю, по названию жести, в которую он упакован; он продается по четыре рупии за фунт и обладает очень сильным ароматом. Этот чай превосходит любой из тех, что я когда-либо видел в Англии; и мне сообщили, что он сохраняет свой аромат благодаря тому, что никогда не подвергался воздействию духоты в трюме корабля или морского воздуха. Яркендские караваны пересекают высокогорья Памира и следуют по долине Оксуса (Амударьи) в Бадахшан, Балх и Бухару. Дорога небезопасна, а во многих местах опасна из-за нависающих скал. Землетрясение, произошедшее в январе 1832 года, обрушило несколько из них, а также разрушило множество деревень и погубило людей в Бадахшане. Путешественник также испытывает затруднения с дыханием при пересечении Памирского хребта; а караваны иногда подвергаются нападениям бродячих киргизов. Препятствия как природного, так и политического характера подвергают опасности путь путешественника и купца. Существует другой, лучший маршрут из Яркенда в Бухару по долине Сыра, или древнего Яксарта, и Кокану, но менее посещаемый, чем путь через Бадахшан, из-за разногласий, существующих между кокандским ханом и китайцами. По кокандскому маршруту караван может пройти за сорок пять дней; и вплоть до этого города товары доставляются из Бухары на арбах. Путь через Бадахшан более окольный и занимает шестьдесят пять дней. В Хулуме, который является торговым пунктом между Яркендом, Бухарой и Кабулом, пони меняют на верблюдов, и груз двух лошадей перевозится одним верблюдом до Бухары. Торговля с Персией. Персидская торговля незначительна из-за неустроенности дорог и ненависти, существующей между народами, которые различаются своими религиозными убеждениями. Шали из Кермана составляют главный предмет импорта. Опиум также проложил себе путь из Персии в Бухару и снова вывозится в Яркенд и Кашгар в Китае, где на него существует такой же спрос, как и на морском побережье. В Бухаре он продается по пять тилл за тебризский ман. [40] Эти товары, а также другие менее значительные отправляются по маршруту через Мешхед в Хорасане.

Exports of Bokhara to other countries. Silk.

Далее я отмечу экспорт Бухары; и он далеко не мал, поскольку она располагает шелком, хлопком и шерстью. Шелк Бухары производится главным образом по берегам Оксуса (Амударьи), где тутовник буйно разрастается; и почти все туркмены заняты разведением шелковичных червей в летние месяцы. Он вывозится в значительных количествах в Кабул и даже находит дорогу в Индию. В Бухаре его цена колеблется от девяти до десяти тилл за восемь английских фунтов. Шелк сматывается и перерабатывается в Бухаре в ткань, именуемую «удрус», пестрой раскраски — красной, белой, зеленой и желтой, — которая является самым модным и дорогим видом одежды в Туркестане. Она продается по цене от половины до полутора тилл за кусок длиной восемь ярдов и шириной в фут. Она ткется мервцами, ныне поселившимися в Бухаре; но не вывозится. Хлопок. В Бухаре также развиты обширные хлопчатобумажные мануфактурные производства. Я упоминал грубые ситцы, которые она экспортирует в Россию; но большая часть людей одевается в ткани местного производства. Существуют темные и полосатые грубые ткани различных оттенков, из которых кафтан, или «чога», можно приобрести за пол-тиллы. Я не думаю, что они стоят того, чтобы их имитировать в Европе. Хлопчатобучатая [хлопчатобумажная] нить Бухары пользуется, судя по всему, таким же спросом, как и британская: она вывозится в количествах в Россию, а большая часть сырья отправляется в Балх, Хулум и Кундуз. Шерсть. Шерсть (пушм) Туркестана отправляется через горы в Кабул и Пенджаб, где из нее вырабатывают грубый вид шалей. Она продается по цене от шести с половиной до восьми тилл за бухарский ман, что равно 256 английским фунтам. Несколько лет назад она продавалась вдвое дороже; но изделия из нее оказались низкого качества, и продажа шерсти сократилась. Ее добывают у казахов и бродячих племен вокруг Бухары, которые долгое время не знали ее ценности и до сих пор используют ее для обычных веревок, которыми стреножат своих лошадей и скот. Шкуры. Бухарские смушки (овчины) славятся на Востоке: их добывают только в Каракуле, небольшом районе, лежащем между Бухарой и Оксусом (Амударьей). Их вывозят в Персию, Турцию и Китай, но главным образом в первую страну; купцы которой закупают их за наличные деньги, опасаясь рисковать торговым вложением через пустыню. Заключить вексель между Мешхедом и Бухарой невозможно.

Duties on trade.

Пошлины, взимаемые с европейских товаров в Бухаре, весьма умеренны. Они взимаются в соответствии с Кораном и установлены в размере одной сороковой части капитала, или 2,5 процента. Купец, не являющийся магометанином, должен был бы платить более высокие пошлины: христианин — до 20 процентов, индус — 10 процентов, поскольку так гласит закон; но большая часть этой торговли всегда должна вестись магометанами. Те же принципы руководят властями в Кабуле, хотя вожди к востоку от Нижнего инда более экстравагантны в своих требованиях. Торговля, однако, не задерживается их поборами; в то время как верхние маршруты через Пенджаб по этой причине практически закрыты. Помимо регулярных таможенных сборов, в нескольких местах между индом и Бухарой взимается транзитная пошлина; и некоторые дополнительные расходы возникают из-за найма охраны через неспокойные участки маршрута. Купцы не считают их непомерными и гораздо громче жалуются на хищничество и злоупотребления подчиненных местных сборщиков доходов в британских провинциях. Злоупотребления на британской таможне. Утверждается, что эти лица во время дежурства на таможнях нарочно задерживают купцов в их пути, несмотря на наличие необходимых пропусков; и что невозможно добиться очистки товаров без взяточничества. Один купец из Кабула заверил меня, что с него взыскали медной монетой за одну арбу, на которой он ехал без товаров, сумму в восемьдесят [восемнадцать] рупий между Хардваром и Бенаресом. Торговое сообщество Кабула и Бухары жалуется на это зло и чувствует его тем сильнее, что государственные пошлины считаются умеренными, а их собственность хорошо защищена. Российское же правительство, с другой стороны, свободно от подобной коррупции, хотя и взимает более высокие пошлины: они стали предметом протестов со стороны бухарского правителя и теперь частично снижены.

Russian and British trade compared. Openings for increasing British exports.

Когда мы рассматриваем произведения Бухары и то, как умело их используют ее коренные жители, мы можем удивиться тому огромному рынку сбыта, который существует для нашей торговли в том квартале; но спрос стабилен, и его постоянство наводит на мысль, что он может быть улучшен. Нет в магометанском мире страны, где купец был бы в большей безопасности и более свободен от притеснений и поборов, чем в Бухаре. Если народ фанатичен в отношении своей религии, он столь же фанатичен и в отношении предписаний, которые эта религия на него налагает. Коран в самых разных местах предписывает строжайшую защиту купца; и эти предписания не нарушаются и не обходятся правителем страны. Товары, импортируемые в Бухару, снова отправляются в Самарканд, Кокан и Яркенд в Китае, а также в Ургенч (Хиву) и все мелкие области вокруг столицы. Грубые товары пользуются большим спросом, чем более тонкие ткани, поскольку узбеки — весьма посредственные знатоки. Мы видели, что этот рынок снабжается двумя великими европейскими державами; но женщины как Кабула, так и Бухары выше ценят изделия Британии: а влияние женщин имеет немалый вес в любой стране. Ситцы, хотя они почти вытеснили спрос на шалевые товары, привили стремление к новизне и породили всеобщий вкус к другим предметам британского импорта. Россия обладает столь обширным внутренним судоходством, что может доставлять все свои товары к рубежам Азии водным путем; и именно превосходство и дешевизна наших изделий позволяют нам участвовать в состязании по индийскому маршруту. Мы должны уступить ей, я полагаю, всю торговлю металлами и другими тяжелыми изделиями из них; но мы можем успешно конкурировать с ней в наших мануфактурных изделиях. Для такой торговой страны, как Англия, спрос на товары имеет высочайшее значение; и можно предполагать, что увеличение спроса обычно будет сопровождаться уменьшением цены, в то время как возросший сбыт все же принесет адекватную прибыль производителю. Более широкая экспортация британских товаров в эти страны, в особенности белых тканей, муслинов и шерстяных изделий, как меня уверяют первостатейные купцы и даже визирь Бухары, имела бы незамедлительным следствием вытеснение русских из этой ветви торговли. Нынешний вывоз этих изделий из той страны постепенно сокращался; и увеличение таможенных пошлин Кабула дает лучшее свидетельство причины — недавнего роста нашего собственного экспорта. Я приложил усилия к тому, чтобы исследовать этот факт в других местах, и результат моих изысканий заставляет меня верить, что мы можем не только передать русскую часть этой торговли в руки наших собственных купцов, но и весьма существенно увеличить торговлю с Туркестаном всеми этими товарами. В Кабуле есть купцы, которые охотно продвинули бы спекуляцию еще дальше, хотя некоторые из них имеют капитал в восемь или десять лаков рупий, вращающийся в туркестанской торговле. Транспортировка товаров по маршруту Кабула стоит дешево; и если Россия судоходно использует Волгу, величайшую из европейских рек, Британия может распоряжаться такими же удобствами с помощью двух более грандиозных и в равной степени судоходных потоков — Ганга и инда.

ГЛ. IV. УВЕДОМЛЕНИЕ О ТОРГОВЛЕ ПЕРСИИ.

State of commerce in Persia.

Старое и справедливое замечание гласит, что персы не являются торговой нацией и всегда выказывали одинаковую робость в предприятиях навигации и торговли. Масштабы торговли, которые могут осуществляться через внутреннюю страну, всегда будут ограничены по сравнению со страной, имеющей морское побережье и гавани. В этом Персия не совсем обделена; но ее население не плавает ни по морю, омывающему ее южные берега, ни по Каспию, который приближается к ее столице. Судоходство обоих находится в руках иностранцев, которые имеют возможность направлять вкусы страны характером своего экспорта и увеличивать его количество по мере возникновения случаев и возможностей. Персия хорошо снабжена товарами европейского производства, как русскими, так и английскими, которые пользуются примерно одинаковой относительной репутацией в этой стране, как и в Бухаре. Английские мануфактурные изделия предпочитаются изделиям любой другой нации; и поскольку персы хорошо одеваются, их страна является, пожалуй, лучшим рынком для их вывоза в Азию. Тем не менее весьма примечательно, что британский купец здесь сталкивается с большей долей конкуренции, чем в большинстве других стран; и я не могу не думать, что это в значительной степени проистекает от нерадивости и невнимательности самих англичан.

Routes of the commerce, and their advantages.

Не предполагается, что мы будем вдаваться здесь в описание общей торговли Персии, да и недостаток наших сведений не таков, чтобы требовать подобного очерка. Мое собственное внимание было особо направлено на ее северную торговлю; но мы прольем более ясный свет на этот предмет, если обрисуем все торговые пути в королевство. Сношения между Россией и Персией осуществляются главным образом через порты Каспия; но существуют также пути как к востоку, так и к западу от этого моря, по которым ее товары достигают страны. Мешхед в Хорасане снабжается многими русскими товарами через Бухару. Тебриз и Тегеран точно так же получают их через Тифлис и Кавказ. До недавнего времени ввоз из Британии в эту страну доставлялся через Бушир, который является единственным портом в Персидском заливе, так как Гомрун, или Бендер-Аббас, напротив знаменитого Ормуза, уже давно перестал удерживать свое прежнее главенство. Нам сообщают, что английские ост-индские корабли некогда плавали прямо из Европы и выгружали свои грузы в этой гавани; но годовая сумма таможенных сборов ныне не превышает четырех тысяч дукатов. В наши дни британский экспорт сначала отправляется в Индию, а затем переправляется в Персию окольным путем. Совершенно справедливо поэтому, что недавно была предпринята попытка открыть дорогу от Трапезунда на Черном море к северным провинциям Персии. При должном уходе и внимании она не преминет стать ценнейшим выходом для Британии, ибо она доставляет ее товары в те части Персии, которые наиболее заполнены товарами, привозимыми из России, и дает честную возможность для справедливой конкуренции с ними, поскольку русским столь же неудобно отправлять свои товары к югу от Исфахана, сколь англичанам было возить их за пределы этого города. Торговля через Трапезунд ставит соперничающие державы в более равные условия; и будет удивительно, если опыт всего нескольких лет не подтвердит возросшее потребление британских товаров в Персии. Этот путь также имеет большие преимущества перед путями из Леванта через Алеппо или Дамаск, ибо и Евфрат, и Тигр пересекают негостеприимные страны; и из этих городов нет безопасной дороги в Персию, кроме как через Багдад. В настоящее время товары, отправляемые за пределы этого города, имеют ничтожную стоимость, ибо при продвижении крупных и более обычных товаров возникает убыток. Восточные провинции Персии около Герата и Мешхеда частично снабжаются из Кандахара в королевстве Кабул, что представляет собой лучшую торговую линию, чем можно было бы предполагать. Лодка может достичь побережья Макрана за десять дней из Бомбея; а Кандахар находится всего в восемьнадцати легких переходах от моря. Поэтому это ценнейшая позиция, поскольку индийский импорт, достигающий ее, разветвляется на восток в Кабул и на запад в Персию. В этом направлении также нет конкуренции со стороны никакой другой нации.

Foreign nations which trade with Persia.
Goods introduced.

Обладая командной высотой позиции, приобретенной англичанами благодаря их владениям в Индии, приходится удивляться, как какая-либо другая нация вообще способна появляться в Персидском заливе в качестве торговца; тем не менее дело обстоит совершенно иначе, и многие виды импорта в Бушир имеют иностранное происхождение. Голландцы имеют обыкновение торговать с этим портом и недавно учредили для этой цели компанию, хотя их операции никогда не отличались особой активностью и ныне приостановлены из-за страха перед чумой. Они отправляют индиго, пряности, сахар и кофе собственного производства из Батавии: они вывозят мало сукна, а их индиго уступает товару, производимому в Индии. Когда голландцы не находят сбыта своим товарам в Бушире, они везут их далее в Басру. Французы импортируют те же товары, что и голландцы, из своих поселений на Бурбоне и соседних островах. Но самыми грозными соперниками являются американцы, которые лишь недавно вступили в эту торговлю. В настоящее время они выгружают большую часть своих грузов на восточном побережье Африки, откуда те находят путь в Маскат и Персию. До сих пор они отправляли только белые ткани и распространили с их помощью мнение, которое мне повторили армянские купцы Исфахана, что их сукна превосходят британские, поскольку хлопок произведен в их собственной стране и не испорчен прессованием. Говорят, что они хорошо носятся и стираются; и если бы эту ткань внедряли шире, купцы уверяют меня, она имела бы хороший сбыт: до сих пор ее ввозилось очень мало. Индийские ситцы, производимые в Масулипатаме, пользуются значительным потреблением в Персии и в последние годы предпочитаются английским. В Англии уделяется недостаточно внимания яркости и разнообразию узора; а местные мануфактурные изделия Индии, хотя и гораздо более грубые, сохраняют свой цвет и блеск гораздо дольше. Спрос на них поэтому растет, что тем более примечательно, так как английские ситцы долгое время вытесняли индийские, а теперь продаются дешевле масулипатамских. Мы заявляли, что русские внедряют свои мануфактурные изделия в Северную Персию; и они также импортируют тот прекрасный польский ситец, который я встретил в Бухаре. Нет никакого похожего изделия английского производства, которое могло бы конкурировать с этим, пользующимся также огромным спросом по всей Персии. Англичане, следовательно, не удерживают позиции, которые они могли бы сохранять в ситцевой торговле, как благодаря своему положению, так и мастерству в производстве.

Hints for improving the trade to Persia.

Для улучшения торговли с Персией следует учитывать и другие моменты, помимо путей, по которым надлежит следовать; но они имеют огромное значение, поскольку множество выходов благоприятствует увеличению сбыта. Совершенствуя сообщение с запада через Трапезунд, мы не должны пренебрегать им с востока из Кандахара: эта дорога безопасна; но правитель взимает непомерные и нерегулярные пошлины, которые он, возможно, был бы склонен снизить по представлению, поскольку он заявляет о своей дружбе с британской нацией. В то же время осуществимо открыть лучший маршрут в Персию по реке Карун, судоходному потоку к западу от Бушира, который соединяется с Евфратом, или Шатт-эль-Арабом, прежде чем впасть в залив. Товары, отправленные вверх по Каруну, забрасывались бы прямо в сердце Персии; но можно сомневаться, обладают ли персидские власти властью или склонностью осуществить подобное изменение: для этого потребовалось бы их сердечное сотрудничество, поскольку страна, лежащая между Каруном и Исфаханом, дика и неблагоустроена. Помимо линий маршрута, следует рассмотреть виды импортируемых товаров. Английское сукно имеет гораздо более высокую репутацию в Персии, чем русское; но цвет, на который есть спрос, зависит от моды; и если не уделять этому должного внимания, купец понесет убыток. Когда я был в Персии в конце 1832 года, цветами, пользовавшимися наибольшим спросом, были оксфордский синий, синий и коричневый, а в следующем году они могут смениться на красный и серый; но можно заметить, что при темных тонах они обычно продаются лучше всего. Верхняя одежда большинства уважаемых лиц изготавливается из сукна; а для вывоза лучше всего подходит дешевый сорт, который сохраняет цвет. Никакие дорогие товары какого бы то ни было рода никогда не должны отправляться в эти страны; ибо собственность ненадежна, и каждый человек будет покупать то, что дешевле, лишь бы оно было приличным. Персы, однако, любят хорошую одежду и заплатят за нее щедрую цену. Я заметил при приближении к морскому побережю, что простой народ одевается лучше; полагаю, потому, что товары дешевле или имеется больше соблазна их купить. Это особенно заметно в Ширазе. В случае с сукнами мрачный цвет будет цениться больше всего; но с ситцами дело обстоит совсем наоборот, они должны быть ярко окрашенными. Узоры также следует часто менять, делая их как на белом, так и на цветном фоне: это обеспечит не только лучший сбыт, но и более постоянный, поскольку персы любят новизну. Прибыль в 30 и 40 процентов часто извлекается в персидской торговле; но купеческое сообщество этой страны не отличается ни строгостью, ни честностью, и европейскому торговцу приходится иметь с ними дело с осторожностью. Они весьма склонны к переторжке, и немногие из них располагают капиталом. Банкротства обычны; пятнадцать крупных купцов потерпели крах в прошлом году в Исфахане просто из-за непоставки шелка из Гиляна на Каспии. Проявлять осторожность необходимо и в отношении монеты, ибо она подвержена изменениям по воле монарха. Персидский дукат ныне несет ценность в девять куранов, или рупий, в то время как в прошлом году он оценивался всего в восемь. Увеличение произошло из-за выступления наследного принца в поход и желания его величества наполнить свои сундуки; он, кажется, не подумал, что поскольку из его казны ничего никогда не уходит и он только получает для накопления, то проигравшим в итоге окажется он сам. Судя по тому, что я видел на рынке в Персии, если деньги могут быть потеряны по этой причине, я также уверен, что огромные суммы могут быть выручены; ибо наблюдается дефицит золота, и его можно с выгодой переводить из одной провинции в другую. Ножевые изделия — хороший товар для вывоза в Персию, и, пожалуй, нет ничего, что продавалось бы с такой прибылью, как хорошие кремневые замки: они должны быть хорошими, ибо следует помнить, что они уже поставляются из Константинополя, а также из России; и хотя их качество изготовления уступает, оно отнюдь не плохое. Все скобяные изделия в стране привозятся из России.

Singular instance of commercial enterprise. Advantages held out from that instance.

На берегах Каспия я столкнулся с удивительным примером того, насколько широко рассеяны статьи импорта в Персию, на примере китайского леденцового сахара: я встретил там в Астрабаде купца с партией этого товара, с которой он направлялся в Хиву; он приобрел ее в Тегеране и сажал на судно в небольшом порту под названием Кара-туппа, собираясь следовать вдоль восточного берега Каспия мимо Ху сн-Кули [Хусну-Кули], острова Челкен и Балханского залива до места под названием Ох, которое находится всего в десяти днях пути строго к западу от Хивы. Там он намеревался выгрузить свое имущество и отправить его на нанятых верблюдах, принадлежащих туркменам, что, как он меня уверял, он мог сделать без страха, поскольку варварская часть этого сообщества обитает к югу от дороги на Хиву и между ней и Персией. Какое доказательство предприимчивости мы видим в этом единственном факте! Сахар был сначала привезен из Китая в Бомбей, оттуда морем отправлен в Бушир, а затем переправлен вглубь страны в Тегеран и на берега Каспия, где в третий раз погружен на судно и перевезен через пустыню в Хиву. Там он встретился бы с сахаром наших вест-индских владений, который экспортируется русскими, что поставило бы продукты Америки и Китая в условия конкуренции друг с другом в центре Азии. Я уже отмечал ранее, что леденцовый сахар Китая, доставляемый из Индии, не выдерживает транспортных расходов за пределы Кабула и потому не находит пути в Бухару. В рассматриваемом нами случае мы имеем тот же товар, заброшенный далеко за пределы этого города маршрутом через Персию, что лучше подскажет другие преимущества, которые можно извлечь из этого пути, чем любые дальнейшие замечания с моей стороны. Мне остается лишь заметить, что если громоздкий и отнюдь не ценный товар, доставленный из столь отдаленного места, как Китай, может быть отправлен в столь отдаленный уголок Азии и принести прибыль торговцу, то этот же маршрут может быть использован с еще большей выгодой в качестве другого канала для экспорта британских мануфактурных изделий.

ИЛ. III.

БААКТРИЙСКИЕ И ДРУГИЕ МОНЕТЫ.

Добыты лейтенантом Бёрнсом во время его путешествий в Бухару.

Рисунок и гравюра Л. Бэдли.

Лондон, опубликовано Джоном Мюрреем, Албемарл-стрит, июнь 1834 г.

БААКТРИЙСКИЕ И ДРУГИЕ МОНЕТЫ.

Добыты лейтенантом Бёрнсом во время его путешествий в Бухару.

Рисунок и гравюра Л. Бэдли.

Лондон, опубликовано Джоном Мюрреем, Албемарл-стрит, июнь 1834 г.

НАБЛЮДЕНИЯ НАД СОБРАНИЕМ БАКТРИЙСКИХ И ДРУГИХ МОНЕТ ЛЕЙТЕНАНТА БЁРНСА

СОСТАВЛЕНЫ МИСТЕРОМ Г. Х. ВИЛЬСОНОМ, ПРОФЕССОРОМ САНСКРИТА В УНИВЕРСИТЕТЕ ОКСФОРДА, И МИСТЕРОМ ДЖЕЙМСОМ ПРИНСЕПОМ, ЧЛЕНОМ КОРОЛЕВСКОГО ОБЩЕСТВА, СЕКРЕТАРЕМ АЗИАТСКОГО ОБЩЕСТВА БЕНГАЛИИ

ЗАМЕТКИ ПРОФЕССОРА ВИЛЬСОНА

Монеты, изображения которых ныне предлагаются вниманию общественности, представляют собой обширный и важный вклад в ту ветвь нумизматических исследований, которая последние несколько лет успешно развивается в Индии. Честь положить начало этому направлению принадлежит полковнику Тоду, опубликовавшему статью о греческих, парфянских и индусских медалях в первом томе «Трудов Королевского Азиатского общества»; дальнейшие сведения были опубликованы в 17-м томе «Записок Азиатского общества Бенгалии», а в «Журнале» того же общества содержится несколько интересных сообщений на ту же тему. Многие из них относятся к настоящей коллекции, которая по разнообразию, количеству и описанию входящих в нее монет, а также по подтверждению мест их обнаружения представляет высочайший интерес и ценность.

Рассматриваемые монеты можно разделить на четыре группы, не считая македонских и сирийских медалей, которые встречаются изредка. Это: 1) бактрийские, 2) индогреческие, 3) индоскифские и 4) индусские. В первой группе полковником Тодом и доктором Свини были обнаружены монеты Аполлодота и Менандра; по одной такой монете найдено лейтенантом Бёрнсом и Евтидемом, не считая нескольких монет, которые невозможно отнести к какому-либо конкретному правителю, хотя они несомненно являются бактрийскими. Индогреческие монеты сравнительно редки, и их серия не очень обширна; один экземпляр имеется в настоящей коллекции. Индоскифские монеты многочисленнее и содержат ряд интересных образцов: некоторые из них совпадают с описанными полковником Тодом, мистером Принсепом и мной, но есть и новые, причем одна из них (табл. IV, фиг. 18) сохранилась лучше всех, какие до сих пор удавалось найти.

Монеты последней, индусской класса, представлены в этой коллекции менее широко, чем в других, но те, что в нее вошли, являются новыми.

Помимо этих монет, привлекающих к себе особое внимание как малоизученные и способные пролить свет на историю Индии, коллекция включает золотую и несколько медных монет сасанидских царей Персии, а также ряд магометанских монет, проверить которые пока не представилось возможности. Однако из-за их позднего происхождения и полноты сведений, почерпнутых из сочинений магометанских авторов по истории этой части Турана, они представляют меньший интерес, чем греческие и индийские монеты, и их изображения публиковать было не столь необходимо. Ниже приводятся краткие описания гравированных монет.

Таблица III. № 1. Монета Евтидема, до сих пор считавшегося третьим бактрийским царем. Аверс: голова в бактрийской диадеме. Реверс: Геркулес, сидящий на сиденье, на которое наброшена львиная шкура; в правой руке он держит палицу, опираясь ею на правое колено. Легенда: ΑΣΙΛΕΩΣ ΕΥΘΥΔΗΜ.

До недавнего времени единственной известной монетой этого правителя была золотая монета, впервые опубликованная Пеллереном и описанная Мьонне и Висконти. В 1831 году аббат Сестини опубликовал каталог коллекции барона Шодуара, в котором привел описание и иллюстрацию серебряной монеты Евтидема, точь-в-точь похожей на монету из нашей таблицы. Это единственные два цельных экземпляра, описанных до сих пор. № 2 по общему характеру и внешнему виду совпадает с № 1, однако на аверсе представлен совсем другой портрет, а поза сидящего Геркулеса несколько отличается. Буквы также разнятся и дают только ΛΕΩΣ и ΗΜ. Возможно, поэтому данная монета принадлежит скорее Деметрию, сыну Евтидема, нежели последнему. Но в таком случае она еще сильнее отличается от монеты Деметрия, описанной Сестини по коллекции барона Шодуара, на аверсе которой изображен царь, совершенно не похожий на персонажа нашей монеты и носящий на голове слоновую шкуру наподобие султана, а на реверсе представлена стоящая фигура Геркулеса.

Следующие фигуры, с № 3 по № 5, явно представляют собой бактрийские монеты, что с достаточной очевидностью доказывают изображение сидящего Геркулеса и общий характер портретов. Некоторые из них сильно изношены, выполнены в большей или меньшей степени небрежно и не содержат разборчивых надписей; те следы букв, что различимы, по-видимому, призваны изображать греческие, хотя и весьма грубые. В упомянутом выше каталоге Сестини имеются три монеты аналогичного описания, все бактрийские, явно с таким же профилем на одной стороне и сидящим Геркулесом на другой. Различия в чертах лиц царей, чьи портреты отчеканены на этих монетах, с очевидностью доказывают, что они принадлежали разным людям. Если все они были греческими царями Бактрии, как это вероятно, они также свидетельствуют о том, что наша последовательность этих царей гораздо более неполная, чем предполагалось ранее, и в ней несомненно опущены несколько имен, в то время как в нее, вероятно, включены те, кто никогда не правил Бактрией.

Фиг. 6. Эта монета соотносится с предыдущими по реверсу — сидящему Геркулесу, однако исполнение ее гораздо более грубое, а расположение волос — необычное. На реверсе имеются знаки, но они не поддаются расшифровке; по-видимому, они задумывались как греческие. Эту монету можно отнести, пожалуй, к одному из первых варварских правителей, покоривших Согдиану, если не Собственно Бактрию, и перенявших тип бактрийских монет.

7. Медная монета, сильно изношенная: на аверсе — стоящая фигура, чем-то напоминающая Аполлона на монете полковника Тода из Аполлодота («Труды Королевского Азиатского общества», табл. 12, фиг. 1). На реверсе также изображена та же фигура, треножник и подобные знаки. Буквы на другой стороне — греческие: читается ΒΑΣΙΛΕΥΣ, остальные менее отчетливы, но, судя по всему, это ΝΙΚ. ΜΕΝΑΝΔΡΟΥ, что делает ее монетой Менандра, а не Аполлодота.

8. Монета Антиоха, судя по лицу — по-видимому, Антиоха Великого. На реверсе изображена стоящая фигура, бросающая правой рукой копьере и держащая левой рукой львиную шкуру в качестве щита: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΝΤΙΟΧΟΥ. Изображение на реверсе необычно, если оно вообще встречается среди монет Антиохов.

9. Одна из множества мелких медных монет, оттиск на которых по большей части стерт. Те из них, что сохранились отлично, представляют на одной стороне голову, а на реверсе — фигуру, призванную изображать грубый алтарь огня; имеются пехлевийские знаки, и нет почти никаких сомнений в том, что эти монеты имеют сасанидское происхождение.

10. Золотая монета, явно принадлежащая одному из сасанидских царей.

11. Эти монеты вызывают большие сомнения. Остальные гравюры представляют собой античные изделия, найденные в Ходжуобане, близ Бухары.

Таблица IV, фиг. 18. Эта монета представляет исключительный интерес и ценность: она относится к категории тех, что считаются индоскифскими и изображения которых были опубликованы в третьем томе «Трудов Королевского Азиатского общества» полковником Тодом, а в семнадцатом томе «Азиатских записок» — мной. На всех этих монетах прослеживаются греческие буквы, однако надписи несовершенны или нечетки: надпись на монете полковника Тода была прочитана профессором Шлегелем как ΒΑΣΙΛΕVϹ ΒΑϹΙΛΕΩΝ ... ΙΕΡΝΙϹΛΕΙϹ ... ΕΔΟΒΙΓΡΙϹ, однако легенда прерывается, а конечные буквы последнего слова нечетки. На данной монете надпись на обеих сторонах полная и отчетливая. На аверсе ясно читается ΒΑϹΙΛΕΥϹ ΒΛΕΙ Λ-ΩΝ ΚΑΝΗΡΚΟΥ, а на реверсе — ΝΑΝΑΙΔ.

Мистер Принсеп высказал предположение, что имя на аверсе — Каниркос (Kanírkos) или, возможно, Каниткос (Kaníthkos), поскольку буква определяется с трудом, — призвано обозначать Канишку, тюркского или татарского правителя Кашмира, который правил около 120 г. до н. э. согласно «Раджатарангини», истории Кашмира. Мистер Чома Кёрёши также сообщает нам, что Канишка хорошо известен в тибетских летописях как царь Капилы близ Харидвара, живший примерно в указанное время и бывший покровителем учения Будды. Таким образом, имя, дата и место соответствуют этой гипотезе, и ее следует признать — по крайней мере до тех пор, пока не будет предложено что-то более убедительное. Выдвинуть столь же правдоподобное предположение относительно надписи на реверсе не представляется возможным. Если бы ее можно было прочитать как Tanaid, можно было бы вообразить, что она отсылает к первоначальной родине скифских племен, которые, по словам Де Гиня, около 134 года до нашей эры завоевали Бактрию и распространили свою власть до дельты Инда. Фигура на аверсе этой монеты совпадает с той, что преобладает на данных индоскифских монетах: человек в высокой шапке и длинной тунике, держащий в левой руке копьё и протягивающий правую руку, чтобы схватить трофей, щит или панцирь, либо, как полагает полковник Тод, чтобы уронить воскурение на алтарь. На реверсе изображена фигура в длинном облачении, держащая, судя по всему, цветок. Там же наличествует монограмма, встречающаяся на всех монетах этого класса и на серии монет, по-видимому, индусского происхождения. Эта монограмма изображена у Мьонне под № 1222 и отнесена им к неизвестной монете (том 6, стр. 715), описание которой показывает, что монета эта пока не встречалась среди недавно найденных в Индии, но, вероятно, относится к данному классу.

19. Монета, возможно принадлежащая к индогреческой серии: на одной стороне изображена голова в шлеме, на другой — одинокий всадник с протянутой правой рукой. Найденные в данном случае экземпляры сильно изношены, но на нескольких монетах с таким изображением были прочитаны греческие надписи. Особенно это касается двух монет, изображенных в «Журналах Азиатского общества» за август 1833 года, на одной из которых ясно написано ΣΩΤΗΡ ΜΕΓΑ, а на другой — ΜΕΓΑ ΒΑΣΙΛΕΥΣ. На одной из монет полковника Тода значится ΤΡΩ ΒΑΣΙΛΕΥΣ, и, следовательно, нет никаких сомнений в том, что это монеты греческих правителей Индии или Бактрии.

20. Индоскифская монета, описанная полковником Тодом: человек на аверсе тот же, что и на № 18, но на реверсе изображен индийский бык и стоящая перед ним фигура.

21. Имеет тот же реверс, что и предыдущая, но костюм более отчетлив и является одеянием брахмана; фигура на аверсе, судя по всему, облачена в панцирь. Эти две монеты были найдены в Балхе.

22–30. Все эти монеты принадлежат к той же серии, что и предыдущие, причем некоторые несут те же изображения, тогда как у других реверс отличается. На одной или двух заметны отдельные греческие буквы.

31. Это одна из нескольких монет, которые несомненно являются индусскими: на одной стороне у них чаще всего изображен слон, а на другой — конь или какое-то фантастическое животное. Над слоном находятся буквы деванагари, самая разборчивая из которых, судя по всему, читается как «Шри Махадева» — общепринятый эпитет бога Шивы.

Oxford, 17th May, 1834.

ЗАМЕТКИ МИСТЕРА ДЖЕЙМСА ПРИНСЕПА

Учитывая тот короткий промежуток времени, который отведен путешественнику при быстром проезде через чужую страну для занятий вещами, напрямую не связанными с его миссией, а также те неудобства, которые его собственная маскировка и подозрительность туземцев чинят его поискам редчайших древностей, способных уцелеть от разрушения в их земле в течение двадцати веков; учитывая также, что местные жители не способны оценить ценность подобных предметов и в большинстве своем не ведают о спросе на них среди любознательных выходцев с Запада, — лейтенанта Бёрнса можно считать весьма преуспевшим в том запасе монет, который он привез с собой из Пенджаба и из долины Оксуса.

Чисто бактрийских монет он сможет добавить по меньшей мере три к собраниям Европы, причем на одной из них имя Евтидема совершенно отчетливо; что же касается индоскифских или более поздних династий, то его запасы столь обширны, что позволяют передать десять монет Азиатскому обществу Бенгалии вдобавок к тем, что он везет в Европу. Среди последних имеется одна монета той династии, которая вытеснила македонских правителей Бактрии, способная вызвать немалое любопытство среди антикваров.

Я отмечу наблюдения, которые возникают у меня относительно всей этой коллекции монет.

Таблица III. Фиг. 1–6. Эти серебряные монеты, тетрадрахмы, безошибочно опознаются как монеты бактрийского происхождения по сидящей фигуре Геркулеса, держащего палицу на реверсе, — в позе, очень похожей на позу Юпитера на сиро-македонских монетах. Эпиграф на фиг. 1, ценной монете в прекрасной сохранности, гласит: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΥΘΥΔΗΜ, то есть «царя Евтидема», третьего царя Бактрии. Единственная известная до сих пор в Европе монета этого монарха описана в труде Мьонне «Описание античных медалей» (Description de Medailles Antiques). Пинкертон говорит, что это золотая монета, имеющая на реверсе «двух всадников с бактрийскими тиарами, пальмовыми ветвями и длинными копьями», поэтому она совершенно не похожа на находящийся перед нами уникальный экземпляр.

Фиг. 2 обладает чертами лица другого правителя; однако реверс аналогичен предыдущему, и видны три последние буквы слова ΒΑΣΙΛΕΩΣ, а также ΗΜ, которые могут составлять часть либо ΕυθυδΗΜος (Евтидема), либо δΗΜητριος (Деметрия), его сына.

Фиг. 3, дубликат которой также имеется, имеет схожий характер, а черты лица соответствуют № 1, или Евтидему. Есть еще две монеты еще более грубой выделки, отличающиеся более выступающим лбом (№ 4 и 5); надписи на их реверсе нечитаемы.

Фиг. 6. Одна из двух серебряных тетрадрахм. Они сильнее напоминают арсакидские монеты, поскольку скамеечка, на которой сидит фигура на реверсе, имеет форму тех, что изображены у Вайяна. Несмотря на сильную связь с предыдущими монетами, головной убор и правильные локоны свойственны персидским монархам. Надпись выполнена пехлевийским письмом, причем некоторые буквы напоминают неудачно исполненный греческий шрифт.

Фиг. 8. Это монета Антиоха, вероятно отчеканенная в Парфии, о чем свидетельствует фигура метателя копьья.

Фиг. 9. Одна из двадцати мелких сасанидских медных монет. На аверсе у них изображена хорошая голова, а на реверсе — весьма грубо выполненный алтарь огня.

Фиг. 10. Золотая монета одного из сасанидских царей Персии, предположительно Сапора (Шапура). Имя и титулы написаны очень отчетливо пехлевийским письмом. Примечательно, что обычные поддерживающие алтарь огня фигуры — два жреца или царя — отсутствуют, если только грубые украшения с каждой стороны не призваны изображать человеческие фигуры, держащие мечи. Серебряная сасанидская монета, изображенная в труде Хайда «Религия древних персов» (Religio Veterum Persarum), имеет аналогичные поддерживающие фигуры.

Все эти монеты происходят из Ходжуобана — развалин древнего города в тридцати милях к северо-западу от Бухары, где также было добыто множество драгоценных камней и древностей, некоторые из которых гравированы. [41]

Фиг. 7. Это квадратная медная монета из Шоркота, крепости в двадцати милях от слияния Джелама и Чинаба (Гидаспа и Акесина), где Александр потерял свой флот во время шторма. Некоторые считают ее крепостью маллов, при штурме которой он был ранен. Всё, что удается прочитать в надписи, — это ΒΑΣΙΛΕΩΣ. На другой стороне надпись выполнена по-пехлевийски. Эту монету можно с изрядной долей уверенности приписать Менандру, как потому, что она формой напоминает монету этого правителя из таблицы полковника Тода, так и потому, что первые три буквы слова, следующего за ΒΑΣΙΛΕΩΣ, сильно напоминают ΝΙΚ или ΝΙΚΑΤΟΡΟΣ — эпитет, прилагаемый к Менандру, согласно Шлегелю («Азиатский журнал», ноябрь 1828 г.). Однако стоящая фигура на аверсе и любопытная эмблема на реверсе, которую полковник Тод считает переносным алтарем, больше соответствуют его монете Аполлодота.

Таблица IV, фиг. 18. Это медная монета, добытая в окрестностях ступы Маникала.

Аверс: царь или воин держит в левой руке копьё, а правой совершает жертвоприношение на небольшом алтаре (?) Эпиграф: ΒΑϹΙΛΕΥϹ ΒΑϹ... ΚΑΝΗΡΚΟΥ.

Реверс: стоящий жрец или мудрец, держащий в правой руке цветок; его голову окружает сияние; слева буквы ΝΑΝΛΙΔ, справа — обычная бактрийская монограмма с четырьмя зубцами.

Эта монета представляет огромную ценность в силу того обстоятельства, что она является единственной из множества обнаруженных в тех же окрестностях, на которой знаки достаточно разборчивы, чтобы дать ключ к имени правителя. Однако с самого начала нас постигает разочарование: ни одно из зафиксированных имен бактрийских царей вовсе не похоже на то, что перед нами [42]. Тем не менее нет никаких сомнений ни в одной букве, кроме той, что предшествует слову ΚΟΥ, которая может быть либо Θ, либо Ρ, либо Ϲ. Допустив такую вольность в чтении, я обнаружил имя, которое совпадало бы — насколько это возможно выразить по-гречески — с ΚΑΝΗΘΚΟΥ или ΚΑΝΗϹΚΟΥ. И если мое предположение окажется верным, открытие этой монеты будет встречено как величайшая ценность всеми, кто вовлечен в новоразвивающееся изучение бактрийской древности. Сначала монета была передана Обществу лейтенантом Бёрнсом, но, видя ее ценность, я счел справедливым, сняв с нее слепки и рисунки, вернуть ее в руки первооткрывателя для личного удовлетворения нумизматов Европы. Я предполагаю, что это монета КАНИШКИ, татарского или скифского завоевателя Бактрии.

Согласно мистеру Чоме де Кёрёшу, имя КАНИШКА встречается в тибетских сочинениях как имя знаменитого царя севера Индии, правившего в Капиле, которая, как предполагается, находилась в Рохилкханде или около Харидвара. Его царствование датируется более чем 400 годами после Шаки, когда последователи религии Будды разделились на восемнадцать секты (племена шакьев, или саков) под началом четырех главных подразделений, названия которых, как на санскрите, так и по-тибетски, зафиксированы в письменных источниках. [43]

В «Хронологической таблице истории Кашмира» мистера Вильсона (As. Res. xv. p. 81) мы находим Хушку, Юшку и Канишку — трех татарских правителей, сменивших Домодару на троне Кашмира и правивших либо последовательно, либо одновременно. Они ввели религию Будды при иерархе по имени Нагарджуна и, согласно «Раджатарангини», имели турушское или татарское происхождение. Санскритская рукопись относит их правление к периоду за 150 лет до Сакайсинхи (или Шакья Сингха), однако ученый переводчик в примечании доказывает, что текст был попросту понят неверно и что этот пассаж должен означать «через 150 лет после освобождения владыки Шакья Сингха».

Эпоха Шаки (пятого Будды, или Гаутамы) определяется по совпадению свидетельств цейлонской, сиамской, пегуйской, бирманской и китайской эР, которые все основаны на рождении или смерти законодателя Будды и, хотя все более или менее расходятся, сходятся в том, что относят его к промежутку между 544 и 638 годами до нашей эры. Радж-гуру Ассама, пандид, прекрасно разбирающийся в буддийской литературе, относит нирвану, или освобождение, Шакья-Муни к 520 году до н. э. [44] Принимая затем интервал в 400 лет от этой эпохи до правления Канишки, последнее приходится на конец II века до нашей эры. Из других источников нам известно, что свержение бактрийской династии скифскими или сакскими племенами произошло в 134 году до н. э. (125-м по Шлегелю). Настоящая монета, следовательно, подтверждает достоверность «Раджатарангини» как исторического труда и не оставляет сомнений относительно эпохи Шаки.

Мистер Вильсон находит основания для переноса окончания правления Абхиманьи, преемника Канишки, с 118 года до н. э., как указано в «Раджатарангини», на 388 год до н. э., поскольку Кашмир стал буддийской страной при татарских правителях вскоре после смерти Шаки. Однако после последующего изучения мистером Чомой священных тибетских книг, в которых прямо указаны три периода их составления: «сначала при самом Шаке (520–638 гг. до н. э.), затем при Ашоке, царе ПаталипуτρА, через 110 лет после кончины Шаки, и наконец при Канишке, спустя более чем 400 лет после Шаки», — остается мало сомнений в том, что эта эпоха в том виде, как она представлена в «Раджатарангини», верна.

Существуют и другие обстоятельства, связанные с бактрийскими монетами, которые склоняют к подтверждению предположения о смене греческих правителей буддийской преемственностью. Во-первых, на реверсе перестает появляться некогда национальная эмблема бактрийского всадника с македонским копьем, а вместо нее появляется мудрец, держащий цветок и неизменно имеющий вокруг головы сияние, что доказывает его принадлежность к священным особам. [45] Во-вторых, хотя на первых монетах этой династии мы находим надпись, выполненную греческими буквами (обычай, который преобладал и при Арсакидах, а также продолжался при первых сасанидских правителях), тем не менее на монетах с тем же изображением, но, вероятно, более поздней выделки, мы обнаруживаем те же знаки, которые появляются на Делийской и Аллахабадской колоннах; те же, что встречаются в Эллоре и во многих древних пещерах и храмах Центральной Индии и презираются брахманами как принадлежащие к буддийской религии. [46]

Мне нет нужды повторять мнение мистера Вильсона, выведенное из иных соображений, о том, что ступа Маникала, в окрестностях которой найдены эти монеты, является буддийским памятником, однако это мнение получает мощное подтверждение благодаря обнаружению данной монеты сакского героя Канишки.

Попытавшись до сих пор соотнести имеющуюся у нас монету и другие монеты этого класса с сакской династией, к которой термин «индоскифские» подходит весьма удачно, мы можем вполне разумно продолжить ту же линию, отнеся следующую серию, на реверсе которой изображен брахманский бык в сопровождении жреца в обычном индийском дхоти, к монетам брахманической династии, которая в свою очередь одолела буддийскую линию. Полковник Тод включает эти монеты в тот же класс, что и предыдущие, и приводит свои резоны для отнесения их к Митридату или его преемникам из арсакидской династии, владения которых простирались от Инда до Ганга и которым Бактрия в последнее время платила дань. На некоторых монетах видны греческие легенды «Царя царей» и т. д., а на реверсе — то, что он считает пехлевийскими знаками. Однако я склонен думать, что место их происхождения должны определять эти знаки делийского типа и бактрийская монограмма. Мистер Вильсон и Шгель называют их индоскифскими; последний вместе с полковником Тодом именует фигуру «Шивой с его быком Нанди». [47]

Мистер Шлегель считает любопытным, что столь явные признаки индуистской веры появляются на этих татарских монетах, однако, учитывая индийское происхождение саков, не доказывает ли это скорее принадлежность их преемников, нежели их собственное татарское происхождение? Еще более любопытно то, что алтарь огня продолжает оставаться на всех изображениях, однако самый факт того, что это вообще алтарь огня, до сих пор вызывает большие сомнения.

Фигуры 19, 22, 23, 26, 27, 28, 29, 30. Серию мелких медных монет, найденных близ Маникалы и вообще повсеместно в Верхней Индии, которые имеют голову на аверсе и бактрийского всадника на реверсе, можно отнести ко времени правления Евтидема I, поскольку золотая монета из окрестностей Каспийского моря, описанная Байером как имеющая такое же изображение на реверсе, несет на себе разборчивую эпиграфику «великого царя Евтидема». Наши монеты этого типа никогда не демонстрировали нам ничего, кроме слов «Царь царей», и на большинстве из них (как на фиг. 19 ΒΑϹΙΛΕΥ, ΒΑϹΙΛΕΥ) греческий язык настолько испорчен, что наводит на мысль о более поздней эпохе. Тип коня, судя по всему, преобладал еще долгое время после этого.

Фиг. 24. Медные монеты с таким изображением встречаются по всей Верхней Индостане; они составляют третью серию в таблице полковника Тода, и некоторые монеты в его распоряжении имеют отчетливые греческие знаки. На аверсе изображен тот же воин с копьем и алтарем. На реверсе изображено то, что, по его мнению, является жрецом, собирающимся принести в жертву быка, однако на представленной монете дхоти настолько в точности повторяет костюм брахманов, что склоняет скорее видеть в животном (тем более что у него есть горб) священного быка этой страны, что свидетельствует о распространении или преобладании брахманической веры в индийских владениях Менандра или Евтидема.

Фиг. 25. Этот тип монеты распространен, пожалуй, еще шире, чем предыдущий, и надписи на них уже не греческие, а либо выполнены неизвестным шрифтом делийской колонны, либо представляют собой подлинный хинди. Фигура верхом на слоне всегда сильно испорчена в пропорциях, а раджа с алтарем выполнен еще грубее. Слон, как и конь, сохраняется на последующих монетах индусов, а именно:

Фиг. 31. Это же изображение до сих пор распространено в Южной Индии. Форма знаков нагни на этой монете и на фиг. 14 совпадает со знаками на медных дарственных грамотах 700- или 800-летней давности.

Фигуры 20, 21. Эти монеты были найдены в Балхе и напоминают монеты из Маникалы.

Calcutta, June, 1833.

КОНЕЦ ВТОРОГО ТОМА.

Лондон: Напечатано А. Споттисвудом, Нью-Стрит-Сквер.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Я могу привести лишь местные названия.

[2] «Ta khooda khubur shoodun ab i Maroochak adum ra mee kooshud».

[3] Арриан, кн. IV, гл. 6.

[4] См. «Memoir on the Run of Cutch» в «Трудах Королевского Азиатского общества», май 1834 г.

[5] См. «Америку» Робертсона, книги V и VI.

[6] «Путешествие в Хорасан», Дж. Б. Фрейзер, эсквайр.

[7]

Meshid ra goombuz i subzush nubashud

Khuwarish khanu i rooe zumeen hust.

[8]

Meshid ufzul i rooe zumeen ust

Ki anja noor i rub ool alumeen ust.

[9] Пока эта книга печаталась, получено известие о смерти Аббаса Мирзы.

[10] Лейтенант Конолли только что опубликовал отчет о своем «Путешествии на север Индии сушей из Англии». 2 т., 8-ка, Лондон.

[11] Господин или вождь.

[12] Набег.

[13] Так у них принято исчислять годы.

[14] Имя поэта.

[15] Места на реке Гюрган.

[16] Равнина к северу от Сырдарьи, или Яксарта.

[17] Имя поэта.

[18] Мне нет нужды отмечать, что это было написано до того, как в Англию дошло известие о смерти Аббаса Мирзы.

[19] См. его ценный атлас, который только что вышел из печати и экспонировался на ежегодном заседании Королевского географического общества.

[20] Поскольку в труде мистера Эльфинстона окрестности Балха описываются как равнина, горы на его карте, вероятно, являются ошибкой гравёра.

[21] Около трех шиллингов.

[22] Я привез из Туркестана дынные семена всех видов, которые распространил в этой стране и в Индии в надежде, что этот восхитительный фрукт удастся акклиматизировать в Британии и наших восточных владениях.

[23] Некоторые наблюдения моего спутника, доктора Джерарда, подтверждают это самым удовлетворительным образом. Полная чаша воды целиком исчезла за два дня.

[24] С тех пор как была написана эта глава, мне посчастливилось ознакомиться с журналами мистера Джорджа Требека, сопровождавшего Муркрофта в Ладак, где эти сведения получили полное подтверждение. Тот предприимчивый молодой джентльмен определил широту обоих мест следующим образом:

Cashmere, | 34° | 4′ | 28″.
Ladak | 34 | 10 | 13.

[25] Маккартни.

[26] С тех пор как я собрал информацию, содержащуюся в этой главе, мне попались «Memoires relatifs à l'Asie» мсье Клапрота. Говоря о переводе истории Хотана, выполненном мсье Абелем Ремюза, этот выдающийся востоковед добавляет: «Nous attendons avec impatience ces traductions, et nous engageons ce savant à les donner au public aussitôt que possible, pour faire disparaître des abrégés géographiques un amas d'absurdités reçues à bras ouverts par les compilateurs, et entre lesquelles le double Kachgar occupe le premier rang. Le voyageur Anglais, M. Elphinstone, ayant entendu parler de la ville de Kachgar dans le nord de la petite Boukharie, et du pays du même nom situé dans la partie méridionale de cette contrée, n'a pas su autrement combiner ces notions que de supposer deux Kachgars. Il est cependant bien clair que dans le premier cas il était question de la capitale, et dans le second du pays qu'elle gouverne» (Tom. ii. p. 293). Мне приятно обнаружить, что мои наблюдения относительно двух Кашгаров подтверждены столь авторитетным лицом, как мсье Клапрот, однако я не могу согласиться с его выводом о том, что одно — это страна, а другое — столица, поскольку в тексте уже упоминалось, что Кашгар, который ошибочно занимает столь большую часть страны к востоку от Бадахшана, в действительности существует как небольшой округ близ Пешавара.

[27] Все высоты определялись по температуре кипения воды в термометрах, тщательно проверенных и сопоставленных, причем каждый градус грубо принимался равным 600 футам.

[28] Дандан-Шикун.

[29] Замечаю, что император Бабур упоминает этот факт.

[30] В остальных строках в качестве места для вечерней молитвы рекомендуется Герат, для молитвы в час сна — Багдад, а для утренней молитвы на рассвете — Нишапур.

[31] «Если бы я мог пленить сердце той тюркской девы из Шираза, я отдал бы в обмен за черную родинку на ее щеке все богатства Самарканда и Бухары».

[32] Сами узбеки считают калмыков и кутгунских узбеков одним племенем. На их исторической родине колония, пожелавшая переселиться, приняла название «кутгун», что означает «мы идем», а большая часть оставшихся впоследствии стала называться «калмык», что означает «мы остаемся». Таково, по крайней мере, народное поверье и предание узбеков.

[33] Киззак, или казак.

[34] Сорго двуколосковое (Holcus sorghum).

[35] Я владею этим любопытным трудом, который шах Шуджа имел честь преподнести мне лично.

[36] Хурвар равен 700 английским фунтам.

[37] См. рукописи, на которые я ссылался.

[38] Этот человек недавно был схвачен Аббасом Мирзой и лишен власти.

[39] Возможности этой реки здесь не преувеличены; миссия, отправленная по ней недавно генерал-губернатором под началом капитана Уэйда, подтвердила вышеупомянутые факты.

[40] Семь фунтов стерлингов.

[41] В Ходжуобане также был найден золотой солид Поздней Римской империи грубой выделки; он принадлежит либо Марциану, либо, что более вероятно, Маврикию. Надпись: DN MAVRC..TIb PP AVG; на реверсе — ангел, держащий крест и сферу, с надписью VICTORIA AVGGG, а внизу — CONOB.

[42] Для удобства тех, у кого нет возможности обратиться к справочным материалам по истории Бактрии, я прилагаю каталог ее царей согласно авторитету Шлегеля («Journal Asiatique», 1828, p. 326).

B.C. 255. | Theodotus I. | Fixed historically by Strabo, &c.
243. | Theodotus II.
220. | Euthydemus of Magnesia.
195. | Appollodotus Soter. Menander Nikator. | Alluded to by Plutarch, Trogus, and Arrian. Their coins prevalent in Baroach, A. D. 200.
| Heliocles Dikaios. | On the authority of Visconti and Mionnet, from a single medal.
Demetrius. | Son of Euthydemus: doubtful if he reigned in Bactria.
181. | Eucratides I. | Artemidorus calls him the “Great king.”
146. | Eucratides II. | Murdered his father, and was himself slain.
125. | Destruction of the empire by the Tartars and the Scythians or Sacæ.

[43] «Жизнь Шаки» Чомы, рукопись.

[44] «Oriental Magazine», IV, 108.

[45] См. монеты полковника Тода, II, 14; таблицы мистера Вильсона, фиг. 1, 2, 6, 7; а также «Journal of the Asiatic Society of Bengal», табл. II, фиг. 17 и 18.

[46] См. перевод отрывков надписей в Зальсете и Эллоре, выполненный майором Уилфордом («Азиатские записки», т. XIV), который показывает, что все они по имени ссылаются на Шаку. Мистер А. Стирлинг («Азиатские записки», т. XV, с. 314) говорит о некоторых подобных надписях на холме Удая-Гири в Ориссе: «Брахманы с ужасом и отвращением относят эту надпись к эпохе господства буддийских доктрин. Тем не менее я не могу отделаться от мысли, что этот шрифт имеет некоторое отношение к древнему пракриту, и я полагаю, что объяснение следует искать лишь у кого-нибудь из ученых секты джайнов». Куда подевался ключ к этому и другим древним санскритским алфавитам, который, по словам Уилфорда, он по счастливой случайности обнаружил у некоего древнего мудреца в Бенаресе?

[47] «Ce qui me paraît la circonstance la plus remarquable dans ces médailles, ce sont ces preuves du culte brahmanique adopté par les rois tartares. Ils régnaient donc certainement sur des provinces où ce culte était établi» («Journal Asiatique», nov. 1828).

Примечание переписчика

Были исправлены следующие очевидные ошибки:

стр. vi: «Khoochan» заменено на «Koochan»

стр. xi: «Recal» заменено на «Recall»

стр. xii: «Khan. His» заменено на «Khan.—His»

стр. xv: «Shawls—Indigo.» заменено на «Shawls.—Indigo.»

стр. 4: «That, since» заменено на «that, since»

стр. 69: «pass of Derbund» заменено на «pass of Durbund»

стр. 86: «proud to» заменено на «seemed proud to»

стр. 86: «seemed out on» заменено на «out on»

стр. 165: «but in in winter» заменено на «but in winter»

стр. 184: «a polation» заменено на «a population»

стр. 186: «the the Oxus» заменено на «the Oxus»

стр. 236: «Balk, his» заменено на «Balkh, is»

стр. 238: «Kooosh» заменено на «Koosh»

стр. 279: «describe» заменено на «described»

стр. 353: «Kafirs» заменено на «Kaffirs»

стр. 356: «the country.» заменено на «the country.”»

стр. 363: «Nusseir oollah» заменено на «Nussier oollah»

стр. 386: «achievment» заменено на «achievement»

стр. 458: «Bacrtian» заменено на «Bactrian»

стр. 460: «ΒΛΣΙΛΕΥΣ» заменено на «ΒΑΣΙΛΕΥΣ»

стр. 468: «we find “Hushca» заменено на «we find Hushca»

стр. 471: «Ce qui me parait» заменено на «“Ce qui me parait»

стр. 472: «19. 22,» заменено на «19, 22,»

стр. 472: «23. 26,» заменено на «23, 26,»

В остальном несогласованный или архаичный язык сохранен в том виде, в каком он был напечатан.

Следующая возможная ошибка не была исправлена:

стр. 285: besides a sons