ЖИЗНЬ ГОРОДОВ

В

ПЯТНАДЦАТОМ ВЕКЕ

ТОМ I

ЖИЗНЬ ГОРОДОВ В ПЯТНАДЦАТОМ ВЕКЕ

СОСТАВИЛА

МИССИС ДЖ. Р. ГРИН

В ДВУХ ТОМАХ

ТОМ I

Лондон

МАКМИЛЛАН И КО.

И НЬЮ-ЙОРК

1894

Все права на перевод и воспроизведение защищены

Ричард Клей и сыновья (ограниченная ответственность), Лондон и Бангей.

В ПАМЯТЬ О

ДЖОНЕ РИЧАРДЕ ГРИНЕ

March, 1894

ПРЕДИСЛОВИЕ

За двадцать лет, прошедших с тех пор, как мистер Грин написал свой блестящий очерк о ранней жизни английских городов и об их влиянии на историю английской свободы, изучение этого вопроса в нашей стране продвинулось весьма мало; и будет, пожалуй, не преувеличением сказать, что страницы его «Истории» до сих пор представляют собой самую яркую и наводящую на размышления картину средневековых городов — картину, вдохновленную искренним сочувствием и чувством. В этом беглом и оригинальном обзоре смело очерчены истинные пропорции гражданской истории в нашей национальной жизни; а долгое время пренебрегаемые и презираемые горожане и лавочники занимают свое место в славных рядах тех, кто завоевал нашу свободу своей стойкой борьбой с угнетением, прокладывая путь к росту и возвышению английского народа и пронося через века тирании полные традиции свободы. Но история этой великой гражданской революции, о которой во времена мистера Грина нельзя было сказать, что она вообще существовала, с тех пор оставалась у нас странным образом обделенной вниманием. В то время как в зарубежных странах изучение происхождения и развития муниципальных институтов было признано имеющим колоссальное значение и уже задействовало эрудицию и испытало изобретательность целого ряда поколений ученых, английские историки оставались в стороне. Ничье английское имя не фигурирует в школьных спорах; и никакой английский авторитет не призывается в свидетели, когда выдвигается ученая теория для разрешения этой загадки; и если время от времени зарубежные ученые пытаются включить английские города в сферу своих обобщений, то отсутствие в их распоряжении достаточных или заслуживающих доверия материалов делает этот результат тщетным и бесплодным. И в самом деле, ни одна страна не была столь отсталой в области муниципальной истории, как наша, рассматриваем ли мы ее с популярной или с научной точки зрения. Путешественник, спросивший в книжной лавке провинциального города местную историю или даже местный путеводитель, столь же легко осознает пропасть, отделяющую нас от Франции, Италии или Германии, сколь и студент, запрашивающий подробный отчет о том, как зарождалась у нас гражданская жизнь или любой из ее характерных институтов. Определенное количество историй городов действительно существует, но они отнюдь не всегда касаются обязательно или даже главным образом жизни самого города. Для значительного числа местных антикваров погребенные реликвии римского владычества стали постоянным и поглощающим все интересом. Для исследователя средневековых времен монастырь и собор возвышаются высоко над убогой рыночной площадью и крытой соломой ратушей, которые кажутся карликовыми и затененными их огромной тенью; и как в новой, так и в старой истории мясникам и пивоварам, представляющим светские корпорации Йорка и Уинчестера, фактически приказано отойти в тень перед лицом духовных корпораций, которым вверена слава церкви св. Марии или св. Свитуна. Там, где отсутствуют церковные памятники исторического величия, ревностный апологет все еще может найти оправдание убожеству и скудости муниципальной истории в том факте, что в тот или иной момент город предоставлял свои улицы в качестве арены для критической сцены национальной драмы и тем самым — через поднятие королевского штандарта или трагедию выдающегося авантюриста — обретает заимствованное право на наше внимание. Я не подвергаю сомнению то, что история монастырей, капитулов и торжественных зрелищ должна быть рассказана во всех деталях. Я лишь настаиваю на том, что по завершении этого рассказа мы все еще ждем упоминания о самом городе и скромных подробностях его повседневной жизни. Правда, налицо признаки возрастающего интереса к подобным вопросам, и в последнее время в Англии были проведены некоторые замечательные исследования наших муниципальных архивов; тем не менее эта работа находится еще в зачаточном состоянии, и в какой мере необходимо дальнейшее изучение, мне довелось узнать в ходе попытки проследить развитие сорока или пятидесяти провинциальных городов, дабы составить некоторое представление о состоянии наших средневековых городов и общем направлении их истории. Предварительную работу, которую зарубежный студент находит уже завершенной и организованной для своего использования, английский исследователь почти в каждом случае вынужден проделывать сам. Даже самый краткий очерк истории города слишком часто подразумевает долгий труд по поиску массы разрозненных и изолированных деталей, которые сначала необходимо свести в некую связанную последовательность, прежде чем появится возможность изучить общее значение и важность этой истории в связи с ростом соседних городов. Те, кто пытался найти свой путь сквозь неопределенность и путаницу существующих ныне материалов, будут, вероятно, самыми снисходительными судьями неизбежных ошибок в деталях, которые неизбежно прокрадываются при выполнении столь деликатной и сложной задачи.

Из природы самого предмета очевидно, что любой автор, желающий дать обзор жизни провинциальных городов в том виде, в каком мы можем представить ее теперь, — на основе печатных материалов, рассеянных по окружным историям, археологическим журналам, отчетам комиссий, неполным выпискам из городских документов, парламентским записям, хартиям и случайным брошюрам, — неизбежно останется уязвимым для многочисленных исправлений в деталях со стороны экспертов, обладающих местными знаниями. В то же время мне кажется, что без определенных усилий получить исчерпывающее представление об общем предмете исследователь может подвергнуть себя еще более серьезным ошибкам, проистекающим из отсутствия установленной меры пропорций и неспособности различить в каждом городе то, что является нормальным, от того, что является странным или характерным. Вопрос о происхождении я сознательно оставила в стороне из убеждения, что начала общества могут быть исследованы с большим плодотворством после того, как мы узнаем нечто о его реальной жизни. Избегая поэтому многих темных вопросов, я в первом томе обратилась скорее к более простым и менее спорным аспектам превращения города в богатую и независимую общину. Однако во втором томе затрагиваемые темы уже давно стали привычными предметами острых дискуссий; и случалось так, что, вновь перебирая источники, из которых черпаются все наши знания, я постепенно обнаруживала себя вынужденной придерживаться взглядов, противоположных общепринятым. Так, например, прослеживая развитие самоуправления внутри самого города, я нахожу в формулировках городских записей новое объяснение положения «общины» (communitas) бок о бок с «горожанами» (cives) — проблему, которая, насколько мне известно, никогда по-настоящему не ставилась и трудности которой никоим образом не разрешаются общепринятым толкованием. Более того, теория раннего торжества и быстрого упадка демократического управления представляется мне несостоятельной, и я предположила, что в росте общего совета мы можем найти некоторое свидетельство народного движения к более эффективному самоуправлению, которое, судя по всему, взволновало рабочие классы пятнадцатого века. Существуют и другие злободневные вопросы, в которых неуемные экономисты опередили историков и посчитали несвоевременным приводить в порядок с помощью принятых теорий темный хаос социальной истории Средневековья. Несмотря на их ревностные усилия, однако, вся проблема (включая даже установление фактов, от которых она зависит) развития английской торговли и мануфактур и ее влияния на общественную жизнь все еще ждет своего исследователя; и именно в царящих ныне путанице и невежестве я могу найти лучшее оправдание тому факту, что в отношении многих вопросов — таких, например, как отношение внутренней торговли к свободе торговли и протекционизму, общая организация труда, положение гильдии по отношению к наемному работнику, отношение муниципалитета к промышленной системе и капиталиста к члену городского совета — я рискнула разойтись с общепринятыми выводами.

Я хотела бы добавить лишь пару слов личного характера перед завершением. Единственной подготовкой или руководством, которые я когда-либо получала в исторической работе, был весьма краткий период, в течение которого я могла наблюдать метод и постигать склад ума, с которым велась работа мистера Грина. У меня никогда не было возможности посетить с ним какие-либо английские города или следовать за его штудиями в этом направлении. Самым плодотворным уроком, сохранившимся в моей памяти, стал день, проведенный в Анконе между двумя этапами поездки больного человека, когда я смогла увидеть то глубокое возобладало воодушевление, с которым, по его обыкновению, он направлялся прежде всего к ратуше и по фрагментам греческой и средневековой резьбы, вмурованным в ее стены, по гавани и причалу, по названиям улиц и крипте собора извлекал век за веком свидетельства старой муниципальной жизни. Несомненно, именно какое-то подобное воспоминание бессознательно побудило меня в ходе чтения обратиться к истории английских городов. В то же время я не сомневаюсь, что меня всегда удерживало бы от всякой мысли о писательстве сознание полного отсутствия надлежащей подготовки к столь трудной задаче, если бы я не чувствовала себя связанной непреложным долгом предпринять эту попытку. Когда работа мистера Грина завершилась, он попросил меня дать обещание попытаться изучить те проблемы средневековой истории, в которых, как ему казалось, еще так многое нуждалось в исполнении и так многое предстояло открыть. В этой книге я сделала свой первый шаг к выполнению этого обещания. Подобная работа может быть завершена лишь с чувством угрызений совести и страха.

Элис Стопфорд Грин.

14, Kensington Square,
March, 1894.

CONTENTS

CHAPTER I.
PAGE
THE ENGLISH TOWNS | 1
CHAPTER II.
THE INDUSTRIAL REVOLUTION OF THE FIFTEENTH CENTURY | 35
CHAPTER III.
THE COMMERCIAL REVOLUTION OF THE FIFTEENTH CENTURY | 75
CHAPTER IV.
THE COMMON LIFE OF THE TOWN | 124
CHAPTER V.
THE TOWNSPEOPLE | 169
CHAPTER VI.
THE PROBLEM OF GOVERNMENT | 197
CHAPTER VII.
BATTLE FOR FREEDOM (TOWNS ON ROYAL DEMESNE) | 226
CHAPTER VIII.
BATTLE FOR FREEDOM (TOWNS ON FEUDAL ESTATES) | 250
CHAPTER IX.
BATTLE FOR FREEDOM (TOWNS ON CHURCH ESTATES) | 277
CHAPTER X.
BATTLE FOR SUPREMACY | 309
CHAPTER XI.
THE TOWNS AND THE CHURCH | 333
CHAPTER XII.
CONFEDERATION | 384

ЖИЗНЬ ГОРОДОВ

В

ПЯТНАДЦАТОМ ВЕКЕ

ГЛАВА I

АНГЛИЙСКИЕ ГОРОДА

В современной Англии нет ничего, с чем мы могли бы сравнить жизнь полностью полноправного города пятнадцатого века. Даже возрождение наших местных институтов и нашего муниципального честолюбия едва ли пробудило какое-либо воспоминание о великой традиции прошлого, о широких вольностях, высоких достоинствах и привилегиях, на которые претендовали наши города в дни, когда город был поистине свободным самоуправляющимся сообществом, государством в государстве, гордившимся правами, происходившими из незапамятного обычая, и позднейшими привилегиями, закрепленными законом.

Город тех более ранних дней фактически управлялся на манер маленького княжества. В тех границах, которые мэр и горожане неизменно обозначали год за годом в своем официальном обходе, он вел свою обособленную, самодостаточную жизнь. Жители защищали собственную территорию, строили и поддерживали свои стены и башни, вооружали собственных солдат, обучали их для службы и проводили смотры своих сил в назначенные сроки. Они избирали собственных правителей и должностных лиц любым способом, который сами считали нужным принять, и распределяли между должностными лицами и советниками ровно такие полномочия по законодательству и управлению, какие находили благовидными. Они составляли официальные конституции для управления общиной и, по мере того как время приносило новые проблемы и обязанности, создавали, пересоздавали и вновь пересматривали свои постановления с неутомимой и плодотворной изобретательностью, пока не превратили свою конституцию в пеструю смесь основополагающих доктрин, общих предписаний и частных правил, отчасти наподобие современного американского штата. Никакое чужеземное должностное лицо какого бы то ни было рода, кроме разве что судей Высокого суда, не смело переступать пределы их вольностей; шериф графства, беллиф сотни, королевский сборщик налогов или сержант по вооружению были одинаково изгнаны. Сами горожане оценивали свои налоги, взимали их собственным способом и уплачивали через собственных чиновников. Они претендовали на широкие судебные права, будь то по древнему обычаю или королевской жалованной грамоте; преступники представали перед судом мэра, и городская тюрьма со своими кандалами и клеткой, виселица у ворот или на городской общинной земле свидетельствовали о власти, которая заканчивалась лишь со смертью.[1] Во всех торговых делах они осуществляли самые широкие полномочия, заключали сделки, вели переговоры и издавали законы подобно тому, как нации делают это в более грандиозном масштабе в наши дни. Они могли заключать союзы и договоры, покупать и продавать, вести дела и торговать по собственной воле; они могли составлять официальные договоры с другими городами и допускать их к привилегиям своей торговли или лишать их оных; они могли принимать протекционистские законы или ставить эксперименты в области свободной торговли. Часто их власть распространялась на обширный район, и окрестные деревни собирались на их рынки и подчинялись их законам;[2] в случае города-стапеля могло случиться и так, что их чиновники контролировали всю внешнюю торговлю целых провинций. В делах, которые их близко касались, им давалось право издавать законы для самих себя, а там, где им не разрешалось издавать законы, они по крайней мере обеспечивали за собой исключительное право их отправления; Король и Парламент могли издавать распоряжения относительно мер и весов или правил, которых должны были придерживаться иностранные купцы, но они были бессильны обеспечить исполнение своих декретов иначе как через механизм и с согласия города. Обременительные обязанности передавались им государством — надзор за водами речного бассейна, поддержание мира на морях. Они отправляли свои торговые баржи флотилиями под началом адмиралов по своему выбору и лишь в малой степени полагались на государственную помощь в деле защиты или возмездия, отвечая грабежом на грабеж и заключая собственные договоры с моряками других стран относительно захвата, выкупа и возвращения товаров, а также обращения с простыми матросами или пленными «джентльменами».[3] Необходимость их согласия и сотрудничества в крупных торговых делах признавалась столь явно, что когда Генрих Седьмой в 1495 году заключил договор о мире и свободной торговле с Бургундией, этот договор был разослан по всем главным городам Англии, чтобы мэр мог скрепить его городской печатью «для равенства и прочности дела»; и та же форма соблюдалась при бракосочетании леди Мэри.[4] Двести двадцать шесть бюргеров заседали в Парламенте[5] наряду с семьюдесятью четырьмя рыцарями от графства; и каждый город свободно решал для себя, каковы должны быть квалификации его членов и каким образом выборов они должны быть избраны, в то время как для сельского населения все подобные вопросы безвозвратно решались королевским законом. В то время как великие лорды со своими вооруженными отрядами свиты в ливреях абсолютно управляли выборами в графствах вопреки всем статутам Парламента, города отстаивали свою свободу избирать без страха и упрека и направляли в Палату общин членов, которые, вероятно, в то время наиболее точно представляли «народ», — по крайней мере постольку, поскольку народ уже был вовлечен в осознанное участие в национальной жизни.

Четыреста лет спустя сама память об этой свободной и бурной жизни была начисто стерта. Когда в 1835 году были направлены комиссары для расследования положения английских городов, не осталось ни одной общины, где еще жили бы древние традиции. Существовали мэры, городские советы и бюргеры; но бюргеры были по большей части лишены какого бы то ни было участия в выборах своих муниципальных должностных лиц, в то время как сами эти должностные лица утратили все более благородные характеристики своей прежней власти. Слишком часто сами пределы старых «вольностей» города были забыты; или если о старых ориентирах вообще помнили, то лишь потому, что они определяли границы, в пределах которых жители имели право голосовать за члена Парламента; и в тех случаях, когда старые границы существовали ныне по никакой иной причине, совершенно забывалось, что они когда-то могли иметь какое-то другое происхождение. В других городах, где право голосования определялось иначе, горожане просто утратили всякую память о древних пределах своей территории; либо же, руководствуясь смутным воспоминанием о былом величии с более широкой юрисдикцией и простирающимися далеко за их пределы зависимыми владениями, корпорация все еще ежегодно «обходила границы» земель, над которыми она ныне не предъявляла никаких прав владения. По мере того как память о муниципальной жизни угасала, находились города, где в конце концов никто уже не подозревал, что корпоративное тело когда-либо существовало для какой-либо иной более масштабной цели, кроме как избирать членов Парламента. Не зная никакой другой общественной чести или привилегии и не призываемые ни к какой другой общественной службе, фригольдеры видели в единственной униженной политической функции единственный объект своей корпоративной конституции; представительство народа было превращено ими «в собственность и коммерцию», и эта единственная привилегия, подпитываемая коррупцией и частной корыстью, пережила упадок всех великих обязанностей древней гражданской жизни.[6]

Правда, существовали исключения из этой всеобщей апатии, и такие города, как Линн, все еще могли поддерживать некоторую истинную муниципальную жизнь, в то время как другие, вроде Бристоля, все еще показывали боевой нрав, который много значил в политической борьбе начала девятнадцатого века. Но рядовые провинциальные бюргеры утратили, забыли или были ограблены в отношении наследия, завещанного их предшественниками из пятнадцатого века. Вместе с утратой муниципальной независимости ушла и их политическая власть; и те четыреста с небольшим членов, которых они отправляли в Парламент, заняли там совсем иное положение, нежели то, что когда-то принадлежало их предкам. В Средние века рыцари графств были простыми ставленниками богатого или знатного класса, возвращаемыми в Парламент силой лордовых прислужников, в то время как городские бюргеры сохраняли более мужественную и свободную традицию.[7] Во время же принятия Билля о реформе огромное большинство городских депутатов заседало среди общин в качестве иждивенцев и слуг земельной аристократии, чьей миссией было добиваться преобладания воли их покровителей и которые в своем коррумпированном или робком подчинении просто возвращали более зажиточному классу высшую политическую власть, которой ремесленники, лавочники и «подлый люд» средневековых городов угрожали поделиться с ними.

Подлинная история этого своеобразного роста независимости в английских городах и их столь же своеобразного упадка составила бы одну из самых поразительных глав во всей нашей национальной истории. Но материалы для такой истории, сколь бы туманными, фрагментарными и разрозненными они ни были, все еще сокрыты в муниципальных архивах, государственных свитках и судебных записях, так, словно это дело не имеет к англичанам никакого отношения. Верно, конечно, что те многочисленные остроумные ухищрения, которые изобретали бюргеры для решения специфических трудностей ушедшей эпохи, плохо сослужили бы нам службу в качестве моделей для подражания сегодня, равно как их успех или неудача не могут приводиться в пользу ни одной из сторон в наших современных спорах. Они ничего не говорят нам о преимуществах или недостатках протекционизма в наше время, или о пользе государственного регулирования труда, или о целесообразности торговых гильдий. Мы не можем возродить их суды или их привилегии точно так же, как мы не можем водрузить их виселицы или призывать современных горожан копать ров, который служил бы им защитой от враждебного мира. Мы не можем заимствовать их опыт и жить праздной мудростью мертвых. Но нет более поразительного исследования постоянной подгонки и выдумки, с помощью которых живые общины приспосабливаются к меняющемуся порядку мира, чем исследование наших провинциальных городов в Средние века; и англичане, которые ныне стоят на переднем крае мира благодаря своим представлениям о свободе и политическим способностям и чей вклад в искусство управления государством был, возможно, самым значительным фактом этих последних столетий, вполне могут оглянуться с этой великой высоты на тех бюргеров, которые завоевали для них их первородство, и наблюдать с повышенным интересом за маленькой сценой средневековых городов, где их предки некогда играли свою роль, испытывая дюжину планов представительства, выстраивая схемы правления, изобретая конституции с живой энергией, которая еще не исчерпала свою силу, пройдя через два десятка поколений.

Нет лучшей отправной точки для изучения городской жизни в Англии, чем сам пятнадцатый век, когда, имея позади века неустанного роста и не затронутые еще обществами влияния Ренессанса, Реформации или новой торговой системы, города достигли своей процветающей зрелости. Было бы тщетно пытаться воссоздать их более раннюю историю, не побывав предварительно, так сказать, в самом центре этого бурного общества и не научившись путем наблюдения за бесконечным разнообразием конституционного развития выискивать и оценивать те многообразные силы, которые действовали ради достижения столь сложного результата; и никакое изучение их более поздней истории невозможно без понимания колоссальной жизнеспособности средневековых муниципалитетов. Там находились мастерские, в которых ковался политический кредо Англии, где идея свободного содружества с тремя сословиями — короля, лордов и общин, — удерживающих всеобщим согласием свою собственную власть, проверялась и испытывалась до тех пор, пока не стала простым общим местом, достоянием каждого англичанина. Там люди, которым в конце концов предстояло совершить Реформацию, обучались всем запутанным вопросам между церковью и государством и практическому смыслу вмешательства чужеземной власти в гражданские дела, так что финальный кризис религиозного волнения был не более чем драматической декламацией в грандиозном масштабе уроков, усердно повторяемых классом за классом на протяжении многих предшествующих поколений. Там же, задолго до того как великие национальные распри последующих лет между Англией и континентальными державами вознесли патриотизм до его наивысшего пыла, люди уже были вдохновлены видением английской нации, отстаивающей свой пост против всего мира, и страстной преданностью ее великой судьбе; и на каждом рынке и в каждой гавани любовь к родине подстегивалась новой торговлей с ее гигантским стремлением завоевать для Англии господство на морях, ее федерациями купцов, сплоченных отчаянной борьбой за превосходство, и ее ордами пиратов, бороздивших океан с дикой радостью своих норвежских предков. В нашей истории нет никакого разрыва, когда старый мир сливался с новым, ибо дух пятнадцатого века был духом шестнадцатого века столь же полностью, сколь он является духом сегодняшнего дня.

Города в том виде, в каком мы застаем их в пятнадцатом веке, стали результатом столетий подготовки. Очень медленным и постепенным процессом Англия превращалась из чисто аграрной страны с ее разрозненными деревнями зависимых земледельцев в ту Англию, которую мы знаем сегодня, — страну промышленных городских общин, где сельскохозяйственные интересы почти забываются при подведении итогов национального богатства. Наши современные города, поистине, почти все могут проследить свою историю вплоть до тумана очень отдаленного прошлого; но их летопись, какой мы находим ее в Книге Страшного суда или при норманнских королях, есть просто летопись маленьких деревенских селений, где несколько сельскохозяйственных рабочих собирались в своих убогих лачугах, поочередно обрабатывая землю своего лорда и свои собственные мелкие наделки; или несколько больших деревень, которые лежали на разветвлении большой дороги, у речного брода или в удобном месте встречи для ярмарки или рынка и тем самым приобретали некоторое небольшое значение в качестве центров мелкой местной торговли; в то время как вдоль побережья несколько морских портов только начинали привлекать купцов со своими товарами в землю, которая долгое время была почти забыта торговцами с Континента. Лишь в двенадцатом веке[8] наши города начали обретать независимую муниципальную историю — с того времени, то есть, когда рост торговли шерстью при Генрихе Первом дал им новую торговую жизнь; и организация местного самоуправления при Генрихе Втором открыла для них путь в новый мир политических экспериментов и спекуляций.[9] С этого времени все шло хорошо у муниципалитетов на протяжении трехсот лет. В течение тринадцатого века подавляющее большинство городов получило права самоуправления, пока наконец эти пожалования не подошли к концу просто потому, что не осталось неодрессированных городов.[10] Не то чтобы поток королевских хартий иссяк, ибо бюргеры, получившие первые порции независимости, были неизменны в стремлении добиться всех таких дальнейших привилегий, которые могли бы возвеличить их власть или защитить их достоинство; и сменяющие друг друга поколения патриотически настроенных горожан собирали в свои городские сундуки под надежной охраной полудюжины замков кипы драгоценных пергаментов, каждый из которых даровал какое-то новое благо или расширял границы свободы. Определяемая местными обстоятельствами, борьба за независимость велась беспорядочно, сначала в одном городе, потом в другом; здесь бюргеры продвигались вперед бурно, а там медлили равнодушно или останавливались разочарованными на своем пути. Некоторым городам было разрешено избирать своего мэра до 1200 года,[11] другие добились этого права лишь три-четыре века спустя; Бристоль был сделан графством в 1375 году, более чем за сто лет до Глостера; и в пятнадцатом веке все еще оставались города, которым предстояло получить свои первые харты либо обменять узкие и недостаточные права на полную эмансипацию. Но поступательное движение никогда не прекращалось; каждая победа засчитывалась за свободу, и каждый успех оправдывал веру и вдохновлял новое рвение. Бюргеры продолжали наполнять свои кошельки с одной стороны и составлять конституции для своих городов с другой, пока в пятнадцатом веке они фактически не стали стражами английского богатства и арбитрами английской политики.

Сначала, поистине, муниципальная жизнь даже в лучшие свои времена находилась на весьма скромном уровне. Крупнейшие города около 1300 года могли, пожалуй, продемонстрировать лишь четыре-пять тысяч жителей, а наделенных правами бюргеров — и того меньше;[12] в то время как обмазанные глиной или собранные из дерева хижины с двускатными крышами из соломы и тростника, выстроившиеся вдоль их узких переулков, укрывали народ, который, смирившись с общей бедностью, торговал едва ли чем-то большим, нежели простые жизненные необходимости.[13] Лишь к середине четырнадцатого века города, вступая в более широкую промышленную деятельность, начали освобождаться от невыразимой грязи и нищеты раннего Средневековья; но с этого времени вперед мы начинаем замечать признаки оживленного процветания, поначалу под видом бережливого благополучия, а позже — неся свою роскошь с веселой показухой. В течение последующего столетия мы видим такие торговые порты, как Линн, Сэндвич, Саутгемптон или Бристоль, центры внутренней торговли вроде Ноттингема, Лестера или Рединга и мануфактурные города наподобие Норвича, Вустера, Йорка, которые накапливали богатства, удваивая и утраивая свои ежегодные расходы, повышая жалование своим чиновникам, строя новые кварталы, украшая свои общественные учреждения и церкви, щедро расточая деньги на покупку новых привилегий для своих граждан или на расширение своей торговли. И в то время как более крупные города наслаждались своей жатвой благословений и тучных даров, малые морские порты и рыночные городки также собирали свою долю всеобщего благополучия, которым обогатилась вся Англия.

Возьмем, к примеру, город Колчестер, где со времен Завоевания население примерно в 2200 человек находило средства к жизни, но за те двести пятьдесят лет так и не прибавило к своей численности. О том, как они жили, мы можем судить по записям о налоге, взимавшемся с их товаров около 1300 года. Одним из самых богатых торговцев в городе был мясник, чья оценка имущества составляла 7 фунтов 15 шиллингов 2 пенса; в то время как товарные запасы его собратьев по ремеслу состояли главным образом из сала, жира и нескольких соляных кадок, хотя у одного было две туши волов по два шиллинга каждая, а у другого в лавке — мяса на тридцать шиллингов. Если мы добавим к мясникам тринадцать зажиточных кожевников и четырнадцать галантерейщиков, которые продавали перчатки, ремни, кожу, шелковые кошельки и игольницы, помимо сукна и фланели, а один даже пояса (которые с их серебряными украшениями были дорогими предметами), мы исчерпаем список колчестерских плутократов. В течение четырнадцатого века, однако, суконщики обосновались рядом с кожевниками и мясниками. Изготовители чесальных машин, гребнечесы, суконщики, ткачи, валяльщики и красильщики стекались в город и распространяли свою торговлю на соседние деревни. Торговцы шерстью развивали свое дело, так что в 1373 году беллифы переоборудовали подклет под старой Ратушей в Шерстяной зал для удобства торговцев и пристроили прекрасное крыльцо со сводом, нависающим над входом в Ратушу, и несколько лавок с солярами над ними. К концу века население увеличилось более чем вдвое. Бедные дома, некогда выстраивавшиеся вдоль улиц, были снесены, и богатые люди построили лавки в новом стиле с верхними комнатами, выходящими фасадом на улицу, и сдавали их арендаторам-лавочникам.[14]

В маленьком торговом городке Бридпорт дело обстоит точно так же. В 1319 году Бридпорт со своими ста восьмидесяти бюргерами не мог при «смотре оружия», или сборе боеспособных людей, выставить ни единого бюргера, который носил бы лук и стрелы, и отправлял свой разношерстный полк, снаряженный всеобщим ножом или кинжалом, либо, как придется, палками, топорами, чеканами, вилами или косами, в то время как пара аристократов действительно носила меч. Лишь шестьдесят семь бюргеров из ста восьмидесяти платили налоги, и общая нищеты казалась предельной. У самого богатого человека была одна корова, два борова, два медных блюда, несколько шкур и немного мебели — все вместе стоило 4 фунта 8 шиллингов; а один из самых респектабельных трактирщиков этого места владел двумя боровами, двумя постелями, двумя скатертями, двумя ручными салфетками, конем, медным горшком, блюдом, несколькими деревянными сосудами и некоторым количеством солода.[15] В 1323 году дела обстояли чуточку лучше, ибо тогда налогом облагались уже восемьдесят человек, причем имущество некоторых из них оценивалось всего в шесть шиллингов, и это при системе, в которой все имущество каждого человека исчислялось с точностью — его чесалки, пряжа, обувь, шорные ремни, которые он изготавливал или пытался продать, даже его запасы овсяной крупы. Столетием позже, однако, мы обнаруживаем новый Бридпорт. Торговцы из Бристоля поселились на его улицах, а также выходцы из Голландии, иностранные купцы и ремесленники; и горожане разбогатели и начали объединяться в братства — братство св. Николая, братство св. Марии и св. Джеймса, братство Двух Факелов, братство Света Святого Креста в церкви св. Андрея и другое в церкви св. Марии, а также братство Факелов в церкви Блаженной Марии, судя по всему, порожденные первой половиной пятнадцатого века. Зал пошлин был отремонтирован, дома в городе приведены в порядок, а новая дамба проложена. В Зале гильдий появились часы; церковь была перестроена и снабжена органами, а места в ней сдавались внаем зажиточным бюргерам. Когда в 1458 году в городе вновь состоялся «смотр оружия», не осталось ни единого имени из тех, кто появлялся в списке 1319 года. Но эти новые торговцы гордо выступали, щеголяя луками и стрелами, а также кинжалами, алебардами, чеканами или копьями, либо шествуя с гордостью в своих кольчугах, куртках, шлемах-саладах и «белых доспехах с бацинетом». Бридпортский стандарт изменился, и человеку, который принес целый арсенал — ружье, помимо лука, двенадцати стрел, меча и тарча, — было приказано принести еще дюжину стрел к следующему смотру.[16]

Даже города, которые, подобные Раю, познали все бедствия войны, лишь ждали минуты мира, чтобы получить свою долю общего процветания. Сожженный французами в 1377 году, сожженный и вновь опустошенный в 1448 году, Рай долго оставался на уровне нищеты, обычной для Средних веков. В 1414 году он укрывал лишь горстку боровшихся за выживание людей — двадцать одного бедного домовладельца в Уорде Несс, двадцать восемь в Уорде Уотер-Мелл и несколько большее число в таком же бедном Уорде Маркет; в его стенах, по сути, нашелся лишь один человек — лорд поместья, — который облагался налогом в столь значительную сумму, как 6 шиллингов 8 пенсов, хотя зарождалось модное предместье в Уорде за Воротами, где жил мэр с дюжиной других зажиточных домохозяев, двое из которых, помимо мэра, облагались по аристократической ставке в 6 шиллингов 8 пенсов. К концу века, однако, рыбаков из Рая знали на дальних морях, а торговцев из Рая — на ярмарках дома и за рубежом. Лондонские купцы скупили недвижимость в процветающем городе, и возникли новые кварталы с названиями, заимствованными у столицы, — Патерностер-Уорд и Баклерсбери-Уорд. В 1493 году пять бюргеров числились владельцами имущества стоимостью по 400 фунтов каждый, а общая стоимость имущества, которым владели жители, составляла 6303 фунта.[17]

Свидетельства накопления богатства действительно нарастают со всех сторон. Труд и предприимчивость, которые в прошлые века покрыли Англию замками, соборами и монастырями, теперь поглощались работой по покрытию ее новыми городами. Поездка через любую часть страны сегодня достаточна, чтобы показать нам, сколь безжалостно люди пятнадцатого века сметали приходские церкви, которые их отцы построили в четырнадцатом веке, чтобы заменить их большими голыми постройками, где размер и показушность слишком часто служили заменой красоте и при строительстве которых зажиточные бюргеры давали более заметные доказательства богатства и щедрой щедрости, чем вкуса и чувства. В Кентербери, Вустере, Ноттингеме, Бристоле и множестве других городов мы все еще можем восхищаться новыми домами, которые возводились для торговцев, с их живописными очертаниями и прекрасной резьбой. Пустоши в городах застраивались зданиями и преобразовывались в новые кварталы. Повсюду корпорации, движимые муниципальной гордостью, строили Общинные залы, воздвигали величественные кресты на рыночной площади, подобные тем, которые мы до сих пор видим в Уинчестере или Мальборо, мостили улицы[18] или обеспечивали новое водоснабжение для растущего населения.[19] Если мы подсчитаем новые ворота, причалы, мосты, набережные, гавани, шлюзы, акведуки и рынки, отчеты о которых содержатся в городских записях, мы преисполнимся изумления перед активностью, которая была поистине колоссальной. Общественный долг и частная предприимчивость шли рука об руку. Иногда вся община сзывалась на помощь при строительстве церкви или выкапывании новой гавани; иногда благотворительность, некогда отдаваемая на религиозные нужды, направлялась в русло гражданского патриотизма, и добрые граждане оставляли деньги на основание больниц, богаделен и школ, на мощение улиц, уплату городских пошлин, оплату услуг юристов для защиты ее привилегий или покупку хартии для защиты ее прав от посягательств. Так, именно два кентерберийских торговца построили в 1400 году первый частный мост через реку; а в 1485 году лондонский галантерейщик Уильям Пратт соорудил за свой счет первый главный коллектор под Старой улицей для отвода дождевой воды в реку.[20] В Бирмингеме вся община объединилась в «гильдию и прочное братство» для совершения дел милосердия и, судя по всему, главным образом для ремонта двух больших каменных мостов и различных скверных и опасных дорог на большой дороге в Уэльс — работы, которую корпорация была слишком бедна предпринять.[21]

И этот рост богатства не был единственной или, во всяком случае, самой поразительной частью истории города в течение этих трех столетий от времени Генриха Вторая до времени Генриха Седьмого. Торговля примерно одинакова везде, где она вообще существует, и из ее узких владений значительная часть человеческой энергии всегда найдет выход. Когда англичане потратили часть своих сил на создание нации лавочников, у них все еще оставалось достаточно упругой и бурной силы для разработки искусства управления, которое повлияло на историю мира; и по-истине характерной частью средневековой истории является та, которая позволяет нам оценить тот политический гений, с которым предшественники нашей современной демократии формировали схемы управления для созданных ими обществ свободных работников. Предстояло многое сделать в новом упорядочении жизни.[22] Еще в двенадцатом веке заявила о себе новая сила, когда во Франции средние и низшие классы впервые обрели голос в литературе. С тех пор поэты народа и учители социализма, писавшие на народном языке для простых людей, ставили поразительные вопросы и смело доводили до конца свои выводы. Ничто не было в безопасности от их критики; обсуждая первоначальные права людей, «общественный договор» между народом и их лордами, тиранию нобилей или права крестьян,[23] эти новые мыслители среди народа предупреждали о нарастающих энергиях, слишком мощных и страстных, чтобы жить в уюте в узких оковах средневекового обычая и традиции. Неизбежные перемены, однако, происходили медленно, и те, кто жил в эпицентре движения, сами не осознавали происходившей реальной трансформации. Даже в конце четырнадцатого века автор «Видения о Празраче» (Piers Ploughman), когда он рисует нам картину феодального мира в его тогдашнем виде, не имеет никакой мечты о том, что его оковы когда-либо могут быть разбиты, что есть хоть какой-то побег из тюрьмы средневекового общества. Впервые мы видим здесь Англию не такой, какой она представлялась историкам и сатирикам при дворе или в монастыре, а такой, какой она выглядела для человека, стоявшего в самом сердце этого необъятного «поля, полного людей от края до края», — для поэта, который ходил среди народа с сердцем, полным милосердия и жалости, который днем смешивался с толпой на ярмарке, или наблюдал за сделками на рыночной площади, или путешествовал по деревенским закоулкам и заходил в лачуги бедняков, а ночью сидел в корчме среди нищих и нищенствующих монахов. Но хотя он показывает нам всю смуту и путаницу этой мятежной толпы, социальный порядок остается для него простым и неизменным — прочно закрепленным, по его убеждению, так же твердо, как то могли установить декреты Бога и природы. Он мог лишь повторять старые освященные веками советы о труде и повиновении в качестве окончательного средства от всех социальных бед: «Не советуй общине гневить короля». Но было более чем возможно, что труд и повиновение все же оставят, как оставляли и раньше, жизнь пустой ко всему, кроме нищеты. Тогда последнее утешение таилось в смирении.

«Да, — молвил Терпение, из сумы извлекая Лоскут от Отче Наш, и всем нам предлагая. И я вгляделся: что за пища там была? То было „Fiat voluntas tua“, что всех нас сберегла. „Бери, Актиф, — сказал Терпение, — и ешь, коль голод жжет, Иль зябнешь от холода, иль жажда горло жмет; И не опечалят кандалы тебя, ни гнев господ, Ни тюрьма, ни прочие муки, ибо — patientes vincunt “».

Таково было окончательное решение Лендленда для беспорядков его времени. Но англичане не были терпеливым народом, и проблема реорганизации общества стала весьма серьезной к концу Средних веков и, пожалуй, была более насущной для страхов и совести людей в пятнадцатый век, чем когда-либо прежде или до самого нашего дня. Это был насущный вопрос для скромных людей, для лавочников, торговцев, ремесленников и подмастерьев, которые в отсутствие привилегий были вынуждены задумываться о свободе; и в тесных переулках, убогих мастерских, беспорядочной рыночной площади, маленьком крытом соломой Общинном зале средневекового города великие принципы свободы обрели свой ранний дом и проложили путь к совершенству и верховенству. Было недостаточно того, чтобы бюргеры создавали общества свободных людей — «джентльменов», как выразился бы Празрач,[25] для которых великим различием, отделявшим человека от человека, были не богатство или бедность, труд или праздность, а свобода или рабство. Это была более легкая часть их задачи, и она была практически завершена в начале их истории. Более долгим и трудным делом было обнаружить, как искусство управления должно на практике осуществляться в этих общинах, и определить принципы их политического бытия. Но и в этих вопросах бюргеры стали пионерами наших вольностей, и их политические методы были переданы по наследству как часть достояния всего народа. По мере того как множество обещанных и подтвержденных привилегий оставляло важные города без каких-либо дальнейших требований, они обратили свою энергию на работу по созданию тех продуманных и весьма искусственных конституций, которые знаменуют высшую точку, достигнутую их гордой и самодостаточной независимостью. Вместо того чтобы слепо принимать образец или теорию своих соседей, каждый город ставил свой собственный особый эксперимент в искусстве управления с живостью и неуемной изобретательностью, свойственными кульминационному моменту их активности.

Между тем по счастливой случайности города были призваны принять участие в великом движении, в результате которого была создана Палата общин, в то время как дисциплина и опыт местного самоуправления подготовили их к осуществлению вполне реального влияния на формирование английской конституции в ее нынешнем виде. Обеспечив по большей части свои фундаментальные вольности как раз перед тем, как Симон де Монфор в 1265 году призвал средний класс принять участие в работе Парламента, и неуклонно укрепляя свое положение на протяжении всех тридцати лет меняющихся советов и пробных экспериментов, последовавших за этим, они увидели, как представительство городов окончательно утвердилось в 1295 году — как раз в год после того, как представительство графств было наконец полностью признано.[26] Если некоторое время они играли, по-видимому, небольшую роль в политических битвах, если самостоятельные действия городских депутатов едва упоминаются,[27] тем не менее остается фактом, что на протяжении всего столетия, в течение которого ковалась Палата общин,[28] члены, присылаемые этими свободными самоуправляющимися общинами, составляли почти две трети этой Палаты. Эдуард Первый разослал парламентские вызовы в 166 городов, и в Парламенте 1399 года 176 представителей городов заседали рядом с семьюдесятью четырьмя рыцарями графства.[29] Сколь бы молчаливыми и покорными ни были они некоторое время, существуют многозначительные примеры, показывающие неуклонный рост их значения и то, как государственные деятели начали ценить новую силу, с которой правительствам отныне приходилось считаться.[30] К концу четырнадцатого века их влияние стало заметным; и несомненно, именно благодаря своим энергичным бюргерам Палата общин в начале пятнадцатого века завладела полномочиями, которых у нее никогда не было раньше и которые не повторялись в течение двухсот лет.[31] В перечне петиций и статутов на протяжении всего столетия, в котором их влияние на законодательство было явно доминирующим, мы можем искать истинное начало демократического правления в Англии.[32] Более того, в еще более раннее время, когда Палате общин не было и семидесяти лет, ее сила уже была измерена, а воображение людей — воспламенено ее могущественной судьбой. Если превыше всего король держал свое величие в Вестминстере,

«Будучи господином предвосхищающим,

Их главой и королем, не держащим сторону ничьей, Но стоящим подобно колу, что в топи торчит Между двух земель в качестве верного знака»;

если его власть была абсолютной и он мог

«требовать общину по своему желанию,

Чтобы следовать за ним, содержать его и за советом к ней обращаться»,

тем не менее даже тогда Совесть предупреждала монарха, что выстроить праведное правление «без помощи общины — дело весьма трудное, клянусь головой»;[34] а Разум

«советовал королю любить свою общину,

Ибо община — это сокровище короля».

Однако вся роль, которую сыграли города в национальной политике, степень оказанного ими влияния, то, в чем она отличалась от роли аристократического класса, как это влияло на вопросы управления, финансов, внешней политики, торговых законов, силу монархии и формы конституции — все эти вопросы еще предстоит исследовать. Совершенно очевидно то, что мудрые правители в те дни видели колоссальное изменение, происходившее в балансе сил в государстве, коль скоро даже самые глупые из них чувствовали, что власть кошелька по крайней мере ускользает от сельских магнатов к городским купцам;[36] и они выражали свои убеждения изменением всего характера своей политики. Для королей и государственных деятелей дружба бюргеров даже в времена сравнительного спокойствия с каждым днем становилась все более важным делом, которое следовало покупать по их собственной цене. Это были уже не нобили, которых они стремились подкупить в своих интересах, а города; и по мере того как дары и пенсии придворным фаворитам шли на убыль, любезности и милостивые прощения ренты щедро расточались городам.[37] С этого времени, даже когда города пали до своего низшего состояния, их наследие власти никогда полностью не утрачивалось, и через их более позднее унижение и разложение мы все еще можем обнаружить свидетельства их политического значения, поскольку мерой их влияния на самом деле была цена, назначенная за их повиновение.

Если столь долгие века национального развития, завершившиеся удовлетворительной зрелостью, наводят на мысль о тусклом однообразии, нам достаточно обратиться к истории городов в другие эпохи и в других местах, чтобы обнаружить: именно в этом однообразии скрывается подлинный элемент исключительности. Самый поразительный контраст, пожалуй, находится рядом, в блестящей и драматичной истории коммун во Франции — самых недолговечных из всех феодальных независимых сеньорий Европы. [38] Возникнув раньше английских, их история восходит к первой половине XII века, за пятьдесят лет до того, как это движение фактически началось в Англии; и история их свобод в целом представляет собой лишь краткий рассказ примерно о двухстах годах, с 1130 по 1330 год. Их подъем был быстрым, а увядание — столь же стремительным. Поистине упадок наступил уже к 1223 году, как раз в то время, когда Норвич, Ноттингем и целый ряд крупнейших английских городов впервые получали права избирать собственных правителей и отправлять собственное правосудие. К 1280 году их положение было почти безнадежным, [39] а полвека спустя жизнь свободных общин завершилась, и их свободы были окончательно и бесповоротно упразднены, за исключением разве что свободы вести торговлю.

И все же остается лишь удивляться тому, что эта попытка продлилась два столетия, учитывая, что они столкнулись с трудностями, совершенно незнакомыми английским бюргерам, или же с призраками и тусклыми отражениями оных, с которыми те в худшем случае боролись лишь в некоем подобии фантомной схватки. Что значили далекие отголоски зарубежных побед или поражений, слышавшиеся по ту сторону воды, или вести о редких местных бунтах по сравнению с опустошительными войнами, прокатившимися по равнинам Франции и в условиях нищеты породившими боровшиеся за жизнь коммуны? Нужды войны оказались фатальными для местной свободы, причем более чем одним способом. Если воюющие короли и лорды создавали независимые общины для собственных целей, с единственной идеей сформировать укрепленные центры, способные к самообороне, такие коммуны едва ли могли стать оплотами свободы, и самоуправление народа вскоре пало на практике перед требованиями воинской дисциплины. Иногда гибель свободы вызывалась более жестокими методами; и трепещущие жители, возвращавшиеся из лесов к своим разоренным домам после того, как город был разграблен и сожжен неприятелем, умоляли о лишении их прав, дабы избавиться от бремени и податей коммуны, которую они больше не были способны содержать. За рубежом, к тому же, феодализм сохранил власть, которая была отнята у него здесь норманнскими королями, и представлял для горожан куда большую опасность, чем сама война. Против мощи своего феодального сеньора — короля, дворянина или духовного лица — они в конечном счете могли вести лишь жалкую борьбу, и, пожалуй, после столетия отчаянной борьбы за эмансипацию, в которой крестьяне видели своих братьев убитыми тысячами, свои фермы разоренными, свое благосостояние похищенным, а изгнанников — возвращающимися полуголодными к разграбленным усадьбам, итогом всех их страданий в конце концов стало получение нескольких торговых привилегий в обмен на согласие подписать хартию, которая вновь повергала их ниц к ногам их господина. Слишком часто сеньор избегал открытого насилия, призывая на помощь политическую хитрость, и придумывал для своих горожан некую форму хартии, которая, прекрасно отвечая его собственным целям, лишала коммунальное управление всякого истинного демократического элемента и превращала само имя свободы в насмешку. Что касается огромного числа городов, больших и малых, находившихся под церковным владычеством, то они тщетно боролись против князей Церкви, чье могущественное величие измерялось по грандиозным континентальным меркам — князей, за спиной которых всегда стоял Папа, готовый по их жалобе издать декрет об отлучении от церкви, оставлявший все имущество горожан на милость их господина. Стремился ли прелат уничтожить мятежных крепостных огнем и мечом, замышлял ли с более тонким умыслом какую-то коварно обманчивую форму хартии либо ухитрялся препятствовать всей деятельности свободного управления, срывать его развитие и сдерживать распространение его влияния, трагический финал был неизбежен — политическое рабство и деградация. Среди бесчисленных бед, окружавших французские коммуны, — административных трудностей, финансовых забот, публичного банкротства города за городом, зловещих моментов, когда фискальный чиновник короля и голодающий народ заключали союз, чтобы уничтожить привилегии горожан, — гражданская свобода потерпела крах. Время и судьба объединились против коммуны, и исход битвы был решен еще до того, как она по сути началась.

Противопоставляя столетию роста и столетию упадка, из которых складывалась история французских коммун, мы можем выделить триста лет непрерывного процветания и привилегий, в течение которых английские бюргеры прибавляли хартию к хартии и наполняли свои «общие сундуки» с неуклонной регулярностью. Однако нет необходимости полагать, что англичане достигли столь счастливого состояния исключительно благодаря своей природной полноценности; пожалуй, справедливее будет воздать должное удаче незначительности, столь долго сопутствовавшей им. Англия, по сути, плелась далеко позади, где было мало шума и пыли сражений. Не там впервые была провозглашена идея муниципальной свободы; ибо в Темные века мятежей, беспорядков и пиратства кельты, латиняне, тевтонцы — поистине все члены европейского братства — находили в объединении свое естественное спасение от опасности и помощь в труде; и вдоль великих торговых путей, пересекавших Европу, более значительные общества людей, объединившихся ради защиты и взаимопомощи, сформировались задолго до того, как англичане начали организовываться в самоуправляющиеся общины. В этой европейской драме все приобретало огромные континентальные масштабы: люди спорили из-за колоссальных ставок, и в долгой битве могущественные владыки старого мира так и не были полностью разбиты, но продолжали цепляться за современное общество, боровшееся за возвещение нового порядка. В этой великой борьбе были великие поражения, подобные тем, что мы видели во Франции, и свободе приходилось начинать свой путь заново и вести людей по новым дорогам в поисках свободы и довольства. Но мы на нашем далеком острове на протяжении всего Средневековья обладали всеми преимуществами незаметности. Согласно любому обоснованному методу определения нашего места в европейском порядке — будь то по годовому доходу, размеру торгового флота, силе армий или чину населения — мы еще некоторое время после потери Нормандии и Анжу оставались незначительными в глазах Европы, малозначащими среди народов; да и что касается народных настроений, то мы сами были безразличны к тому, что происходило на Континенте. [40] Спокойные и защищенные, поскольку никто не утруждал себя мыслями о нас, пока мы не обращали внимания на их распри, мы были предоставлены самим себе: учиться урокам столь медленно, сколь пожелаем, закладывать прочные, пусть и скромные основы, оттачивать свое мастерство на безопасных опытах, пока наше искусство не будет освоено. Скромное положение, которое мы демонстрировали в нашем национальном качестве, повторялось и в нашей муниципальной истории. Там поистине крошечное владение общины, редкое население, бедный маленький ларец с сокровищами, одинокая «общая баржа», горстка ополченцев, проходящих парадом со своими дубинами и вилами, являют собой жалкое зрелище по сравнению с величественным великолепием крупных корпораций за морем. Но это скромное состояние было их истинной гарантией. С самого начала оказавшись в благодатных местах, где из-за победоносных королей высокое было повержено, а скромное — вознесено, и где на их пути больше не стояло ни одного врага непобедимой силы, бюргеры могли спокойно заниматься своими делами. В тесных пределах, ограниченных городской стеной и рвом, среди скудного населения, едва превосходившего по численности население небольшого современного сельского городка, опыты, которые были бы невозможны в больших масштабах, ставились с самыми невообразимыми вариациями обстоятельств и средств; и своими ранними незначительностью и изолированностью города были обязаны свободе от ограничений и диктата, при которой стал возможен реальный политический опыт.

Таким образом, в Англии, как и везде, характер нации и склад ее политической мысли в конечном счете формировались внешними обстоятельствами; а формы нашей свободы испытали глубокое влияние того пути, которым города пришли к свободе, того способа, которым они видоизменяли ее проявление в соответствии с теми специфическими условиями, которым подчинялась каждая община, и того использования, которое они извлекали из своей власти. Но поскольку самое существование городов как важных центров жизни, равно как и характер их развития, зависят от полного преображения, которому подверглось английское общество в Позднем средневековье, я осмелюсь, прежде чем приступить к своему основному рассказу, дать весьма краткий и беглый очерк Промышленной и торговой революции, в которой средневековая Англия была погребена и родилась Англия современная.

ГЛАВА II

ПРОМЫШЛЕННАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА

История XV века долгое время оставалась малоизученной. Она весьма общепризнанно считается «глубоко трагическим завершением великой эпохи», и историк с ностальгией смотрит на золотой век XIII столетия как на славную пору английской и европейской истории — кульминационный период, к которому медленно поднимались все предшествующие поколения и с высот которого более поздние сыны человеческие столь же медленно и неуклонно катились вниз и пятились назад. Период этого отступления видится эпохой, совершенно лишенной живописности и нравственного подъема, погрязшей в материализме, косной и вульгарной, временем запутанной и неразборчивой коррупции, где «сердце и сокровище» были связаны бесславным союзом, а политическая деморализация народа соответствовала лишь его частному падению; и XV век долгое время нес тяжелое бремя своей дурной славы, в то время как его архивы оставались сравнительно нетронутыми пытливыми исследователями. [41] Ибо как бы банален ни казался период Войн Алой и Белой розы поверхностному читателю, ни один исследователь еще должным образом не изучил тайну века, в котором готовились великие революции следующего столетия, — века, который сделал возможным для Англии возрождение литературы и Реформацию, заложил ее торговое величие, произвел революцию в ее промышленной системе, сбросил последние оковы феодализма и заложил основы современного Государства.

Воистину верно, что ни один великий человек не прославил это столетие. Ни один полководец или военачальник первого ранга не отличился в войнах, которые родились в беззаконии и поддерживались жадностью. Ни один одаренный государственный деятель не оставил своего следа в управлении или администрации страны. Среди самого народа интерес к государственным делам казался мертвым; люди совершали революции и возводили на престол новых королей, как им было велено, и хранили запасы значков как дома Йорков, так и дома Ланкастеров, чтобы быть готовыми с тем или иным символом преданности по мере того, как удача в войне поворачивалась то в одну, то в другую сторону; [42] они забыли волнующие политические баллады прежних поколений и вместо этого распевали нравоучительные песенки. На смену могущественным теологам более раннего времени пришли комментаторы и толкователи малого значения. Не появилось и ни единого религиозного лидера, реформатора или ученого, способного взволновать народную мысль или совесть: лоллардство с его вопросами и критикой все еще давало о себе знать время от времени в крупных городах и промышленных районах, но народ в целом смирялся с требованиями санкционированной религии и дисциплины. Литература была почти утрачена, равно как и более серьезные виды учености. В начале столетия пара дворян собрала библиотеки и принесла вести о Ренессансе в Италии, а позже полдюжины ученых пробрались в итальянские университеты; но не нашлось ни поэта, ни ученого, способного следовать за мастерами более ранней эпохи. В XV веке сам язык, на котором писал Чоусер, был лишь наполовину понятен массе народа, и его рассказы, должно быть, были неизвестны за пределами придворных кругов. Люди довольствовались бесчисленными рифмами — о морали, о манерах, о геральдике, об искусстве пирования, о правилах бережливости и процветания; и во всей нашей истории нет времени столь бесплодного в литературном отношении, как правление Генриха Шестого.

Даже в демократическую эпоху непросто с первого взгляда распознать, в чем заключается интерес эпохи, лишенной всего того, что прославило другие времена и чья значимость кажется увядающей по сравнению с борьбой и победами предшествовавших веков и блестящими достижениями последовавшего за ним века; и историки, оказавшись лицом к лицу со столь унылым столетием, возможно, испытывали искушение наделить его собственной репутацией пошлости, жестокости — любого достоинства, которое по крайней мере выведет его за рамки абсолютной банальности. Но отличительным знаком XV века являются ни преступность, ни вульгарность. Мы должны судить этот период как эпоху перехода, во многих отношениях необыкновенно похожую на нашу собственную. В столетия между Великой чумой и Реформацией, точно так же как и в XIX веке, истинное значение нашей истории заключается в приходе нового класса к богатству и власти в результате великой промышленной революции. Разрушение старого аристократического порядка и создание среднего класса, привносимого в политику и даже в «высшее общество», колоссальный рост материального богатства, новые отношения различных сословий друг к другу и несостоятельность в изменившихся условиях традиционных правил поведения, разнообразные карьеры, внезапно открывшиеся перед талантом или амбициями, упрек, впервые обращенный к некомпетентности и бедности, вульгаризация литературы и морали, последовавшая за их адаптацией к классу, еще не обученному критике или сравнению, распространение привычки к религии, тесно связанной с простой моралью, — все это напоминает нам о многих переживаниях наших собственных дней и может сделать нас более терпимыми к неживописному и мещанскому элементу, будь то тогда или теперь. Если главный центр интереса когда-то лежал в канцеляриях королевского дворца, то теперь его можно было увидеть скорее в новой ратуше, строившейся почти в каждом боро Англии, либо в конторе, где клерк мэра был занят снятием копий с Великих хартий вольностей или выписок из Книги Страшного суда, переводом со старофранцузского обычаев и постановлений города или розыском свитков разъездных судей; или в сельской местности, где поместья продавались и покупались с развитием провинциальной, а не национальной знати и возвышением новых людей, завладевших старыми угодьями, и где ускорение борьбы за жизнь находило отражение в штормовых конфликтах и значительных уступках манориальных судов. Новый средний класс лавочников и фермеров поистине не имел ни летописцев, ни льстецов, ибо долгое время люди не могли осознать, как быстро и полно центр влияния перемещался от старого правящего класса к массе управляемых, и летописцы продолжали механически пересказывать события, к тому времени казавшиеся сравнительно тривиальными и маловажными. Лишь в следующем столетии они переключились с вымучивания этих никчемных анналов на обсуждение действительно важных вопросов, которые к тому времени пробились даже к самому тупому сознанию.

Весь интерес XV века заключается таким образом в жизни самых простых людей — ремесленников и торговцев в городах, а в сельской местности — фермеров, арендаторов новых пастбищных земель, управляющих, беллифов и целых армий иждивенцев в крупных поместьях, которые выполняли всю работу дома, пока лорд отсутствовал на войнах или в залах Вестминстера. Если это столетие не породило ни великого администратора, ни государственного деятеля, оно создало целую плеяду людей по всей стране, обученных практическим делам, выполняющих превосходную работу по местному управлению, активных, предприимчивых, решительных, общественных, дисциплинированных в лучшей из всех школ политической службы. Если не было великого писателя, новый мир среднего класса терпеливо учился сам, основывая свои школы, усваивая первичные правила этикета и простые максимы морали, читая свои руководства по сельскому хозяйству, праву или истории, упражняясь в латинских стихах и выстраивая на свой лад с новых начал ученость, которую аристократический класс был слишком горд, слишком равнодушен или слишком далек от того, чтобы передать ему. [43] Если ни одно религиозное возрождение не потрясло страну, новое общество решало по-своему проблему помощи больным и бедным; [44] оно было ревностно в отправлении религиозных обрядов, оно создавало свои английские литании и разрабатывало собственные планы обучения народа осмысленному благочестию. [45] Бюргеры начали выполнять в национальной экономике ту работу, которая в более ранние века выполнялась великими монашескими общинами. Расширение торговли и мануфактур перешло в их руки; они были заняты собиранием и накоплением национального богатства. [46] Они придали труду новое достоинство в общественной жизни и новое место в национальных советах. Из городов исходил постоянный протест против войны и беспорядков; во время всех невзгод XV века — гражданских войн, придворных интриг, тирании узурпаторов и заговоров побежденных, локальных набегов частной мести или земельного голода — их влияние всегда направлялось на сторону мира и тишины. Искусство находило в них покровителей; миниатюристы и живописцы, архитекторы и литейщики колоколов, создатели тонких дарохранительниц и образов, [47] граверы печатей, ювелиры и чеканщики по латуни, будь то уроженцы Англии или привезенные из чужих краев, процветали в их стенах; в то время как их арфисты и менестрели, несомненно, внесли свой вклад в музыкальное развитие страны в эпоху, когда английские мастера задавали моду на лучшую музыку вплоть до при дворе Бургундии. [48] Поистине они заложили основы нового английского общества. Люди Нового обучения, люди Реформации, люди, открывшие Новый Свет, были людьми, сформированными под влиянием XV века.

Вся эта активность была результатом великой промышленной и торговой революции, охватившей страну. До середины XIV века Англия была для Европы тем, чем сегодня является Австралия, — страной, известной лишь как поставщик сырья для торговли. [49] К концу XV столетия она заняла место центра мануфактур, готовая продукция которых распределялась по всем великим рынкам Средиземноморья и Северных морей. Неудивительно, что во время перемены, превратившей страну из земли сельскохозяйственных деревень в землю промышленных городов и открывшей для нее могучую борьбу за то, чтобы стать перевозчиком мировой торговли, вся энергия ее народа, направленная в единое русло, была поглощена выполнением этой грандиозной задачи. Каждый был честно занят изучением того, как производить или как продавать, и преодолением трудностей, подстерегавших торговцев в их стремлении пробиться на мировой рынок на равных или, по возможности, более чем равных условиях с конкурентами, которые долгое время удерживали бесспорное первенство.

С XII века шерсть была главным экспортным товаром Англии и одним из основных источников богатства для дворян, духовенства, фермеров и даже королей. Ее продажа была настолько важна, что государственные деятели очень рано осознали необходимость обеспечить национальной казне долю в прибылях от главной национальной торговли; и в помощь королевской казне они разработали в первой половине XIII века систему, которая была совершенно уникальна для Англии, — организацию стапеля. [50]

Стапель представлял собой назначенное место, куда исключительно могли привозиться для продажи определенные товары, такое сырье, как шерсть, шерсть в шкурах, шкуры, свинец или олово, среди которых шерсть была самым важным. Будучи закрепленным в течение первых ста лет в каком-либо иностранном городе, как правило в Брюгге, он перемещался с места на место Эдуардом Третьим, который с 1353 года проводил различные эксперименты по его учреждению в Англии; но наконец около 1390 года в качестве наиболее выгодного места был выбран Кале. Туда каждый торговец должен был доставлять свои товары (если только он не был готов заплатить высокую пошлину Королю или купить по цене Короля лицензию на свободную торговлю); и он должен был доставлять их исключительно по определенным назначенным путям — из Линкольна через Сент-Ботолф, из Норвича через Ярмут, из Вестминстера через Лондон, из Кентербери через Сэндвич, из Уинчестера через Саутгемптон, как то решит правительство в своей мудрости. В некоем вторичном смысле эти места, где шерсть собиралась для экспорта, таким образом становились городами стапеля, и назначались определенные должностные лица, мэры и олдермены стапеля, для контроля за их торговлей. Товары купцов, сначала взвешенные в пункте отправления, должны были снова взвешиваться в порту, где они отгружались, и опечатываться печатью мэра стапеля, в то время как для предотвращения мошенничества существовала сложная система официальных бумаг, которые должны были направляться в Казначейство в Лондон и в стапель в Кале для каждой такой операции взвешивания и взимания пошлин. Принимались все возможные меры предосторожности для поддержания положения купцов на европейском рынке посредством правил, которые практически вынуждали отдавать шерсть в руки иностранных, а не местных покупателей, так что английские торговцы жаловались, будто их интересы приносятся в жертву угодничеству перед континентальным покровительством. Если, например, главный город стапеля по какой-либо причине переносился из-за моря в Англию, местным торговцам категорически запрещалось вывозить любые товары стапеля, дабы иностранцы были вынуждены или поощрены приезжать и принимать участие в торговле. Иностранным торговцам разрешалось голосовать вместе с ними за должностных лиц, и еще в 1445 году английские купцы тщетно молили о том, чтобы ни один стапелер не принимал участия в выборах мэра или констебля стапеля, если у него не было десяти мешков шерсти с клеймом Кале.

Таким образом, принуждая всю экспортную торговлю страны проходить через одно узкое горлышко, первой целью Государства было лишь обеспечение удобного метода сбора пошлин в казну; и со временем оно также обнаружило, что эту торговую систему можно использовать в качестве оружия против иностранных народов в случае распри. Но последней целью организации стапеля было удобство торговцев. Да и сами купцы не питавших никаких иллюзий на этот счет. Для них стапель казался в самом своем начале противоречащим вольностям Великих хартий вольностей; [51] и долгий опыт научил их тому, как его положения могут держать их зажатыми между хищничеством власть имущих и ненавистью фермеров, которые производили проданную ими шерсть. [52] И все же они могли извлекать богатую выгоду из видимого бедствия — выгоду, заключающуюся в монополии и корпоративных привилегиях, — и она развивалась с предельным искусством. Собранная в их руках торговля шерстью была обнесена изгородью из монополий и правил, защищенных фиксированными ценами и временем продажи. Скопление клиентов в Кале тщательно поддерживалось; ни одному покупателю не разрешалось заказывать свою работу через комиссионную контору, дабы торговцы были вынуждены лично приезжать на рынок и вести свои дела. По хартии Эдуарда Третьего мэр и двадцать четыре олдермена, избранные всем корпусом купцов, абсолютно управляли торговлей стапеля, назначали должностные лица, надзирали за рынками, издавали правила относительно обращения с иностранцами, обязанностей содержателей гостиниц или общего ведения дел и отправляли правосудие в соответствии с торговым правом с присяжными заседателями из числа иностранцев, англичан или тех и других вместе, в зависимости от рассматриваемого дела. [53] И поскольку правящий орган осуществлял общий контроль за пределами самого Кале над всеми английскими купцами не только в Брюгге, но и по всей Фландрии, в то время как в Англии они управляли через своих местных чиновников, власть стапеля простиралась далеко и широко и объединяла всех разрозненных купцов в единую общую организацию. [54] Грозные благодаря своему богатству и силе, они могли рассчитывать на поддержку английских королей и бургундских герцогов против конкурирующих торговцев. Прибыли, которые можно было получить в Кале, соблазняли отечественных землевладельцев, [55] и все, кто был достаточно богат, чтобы платить требуемые сборы и пошлины, стекались в их ряды, пока великое объединение наконец не включило в себя всех богатых овцеводов и не отсеяло лишь бедных фермеров и незнатных людей в стране. Их монополия была столь полной, а дисциплина столь эффективной, что они могли безоговорочно диктовать цены; а рассудительная система пула лишала членов всякого искушения нарушить ряды. [56] Наконец, вопреки первоначальным намерениям законодателей, они даже захватили в свои руки осуществление экспортной торговли, и пока шерсть оставалась главным экспортным товаром Англии, 80 процентов этой торговли проходило через их руки.

Но что касается Государства, вся эта сложная система защиты торговли шерстью просто выросла из фундаментальной концепции стапеля как плодородного источника пополнения королевской казны; и эта теория доводилась до своих логических выводов. С купцов год за годом требовалась фиксированная сумма, которую они должны были платить независимо от того, хороша ли их торговля или плоха; в то время как в своих коммерческих делах они страшно стеснялись множеством правил, издаваемых относительно монетного двора в Кале и изобретенных финансистами, которые с середины XIV века были охвачены страхами по поводу возможного дефицита золота и серебра и произвольно использовали стапель как средство принудительного притока драгоценного металла в Англию. [57] Да и утечка налоговых поступлений далеко не всегда была легальной и регулярной. Купцы выплачивали наличные деньги за защиту и благосклонность короля в виде повторяющихся займов или даров, будь то добровольных или принудительных. Капитан Кале как глава единственной регулярной армии, которой тогда располагали английские короли, выдвигал своего рода публичные претензии на богатство стапелеров ради обеспечения жалованья своих солдат; и купцам неоднократно приходилось содрогаться за свою шерсть и тщетно взывать о возмещении, если весь их запас конфисковывался в уплату двух- или трехлетней задолженности по жалованью солдатам, или если воинственные лорды «перебивались стапелем Кале» на 18 000 фунтов стерлингов или около того на расходы по войне. [58]

Все эти тяготы можно было терпеть до тех пор, пока дела в их руках процветали. Если парламент, подобный парламенту 1258 года, или великий государственный деятель, подобный Симону де Монфору, настаивали на том, чтобы Англия сама стала независимым и самообеспечивающимся центром мануфактур, это казалось пустыми словами монополистам, торговавшим шерстью с контролем над мировым рынком, которые не видели необходимости оставлять свой легкий путь к богатству в момент, когда рост мануфактур в Нидерландах открывал огромный рынок для английской продукции. Во времена Эдуарда Третьего, как говорят, из английских портов ежегодно отгружалось 30 000 мешков шерсти. [59]

Но еще до того, как правление Эдуарда завершилось, экспортеры шерсти знали, что они дожили до тяжелых времен. Торговля начала ускользать из их рук. Доходы, выплачиваемые ими из своих прибылей в королевскую казну, за несколько лет с 1391 по 1411 год упали до одной пятой от их прежней стоимости, [60] и в 1449 году все еще исчислялись этой унылой пятой частью. Вместо тридцати тысяч мешков, которые они ежегодно насчитывали в XIV веке, к концу XV века они не могли собрать более 8624 мешков, а в последний год правления Генриха Восьмого это число сократилось даже до менее чем 5000. [61] Налоги, которые в счастливые дни лежали на них сравнительно легко, падали непосильным бременем, когда их склады пустовали, а ряды редели из-за банкротств и дезертирства. [62] Как раз в тот момент, когда вся Англия стремительно превращалась в страну овечьих пастбищ для бесконечного производства шерсти, великая компания торговцев шерстью была окончательно и безвозвратно разорена.

Шерсть, по сути, продавалась дома, и из разорения купцов стапеля суконщики извлекли немалую выгоду. Ибо великая революция в торговле быстро завершалась — революция, в ходе которой Англия превращалась из страны, чей главный бизнес состоял в экспорте шерсти, в страну, чей главный бизнес состоял в экспорте сукна. [63] Народ ведь давно производил грубое сукно для общего пользования. [64] Но во время правления трех Эдуардов в сознании неуклонно укреплялась мысль о том, что, перерабатывая собственное сырье, [65] англичане могли легко оставить себе те прибыли, которые до сих пор присваивали иностранцы, и в середине XV века производители несомненно вели значительную экспортную торговлю. [66] Полгода спустя, в 1411 году, в тот самый год, когда субсидия на шерсть упала до одной пятой, сукно впервые упоминается в Акте парламента; и с этого времени оно стало главным торговым сукном. Словно на какое-то время наполовину забытые Казначейством, экспортеры сукна обнаружили, что они свободны от всякого субсидиарного налога и обязаны выплачивать равнодушным властям лишь пошлины, составлявшие менее двух процентов для туземцев и купцов Ганзы, занятых в торговле, и менее восьми процентов для чужеземцев; и самодовольно соизмеряли эту сумму с пошлинами стапелеров — тридцатью тремя процентами, выплачиваемыми купцами стапеля, или семьюдесятью процентами со всех прочих торговцев, [67] — налог, который, возможно, объясняет, почему в 1424 году парламенту пришлось запретить вывозить овец за море, чтобы стричь их там. Производители также заключили союз с недовольными овцеводами. Фермеру, который мог продать свою шерсть по соседству, не было нужды отправлять ее с обременительными формальностями за море в Кале; и со временем торговцы сукном настояли на законах, дававших им в определенные сезоны право первоочередного выбора шерсти еще до того, как стапелерам вообще разрешалось появляться на рынке.

В этих условиях торговля быстро росла. Генуэзские каракки доставляли английское сукно к берегам Черного моря; венецианские галеры везли его к чанам венецианских красильщиков; купцы Ганзейского союза продавали его на ярмарке в Новгороде; английские торговцы путешествовали с ним на внутренние рынки Пруссии и отдавали его в обмен на бочонки сельди в Дании. К концу столетия английские купцы-авантюристы экспортировали около 60 000 отрезов сукна ежегодно; а в начале XVI века торговцы сукном хвастались, что никогда ранее на памяти человечества не продавалось столько сукна за пределами Англии. 60 000 тюков возросли в 1509 году до 84 789 отрезов, а в 1547 году — до 122 354; [68] при этом торговцы требовали дальнейшей благодарности и восхищения своей страной за то, что они «своим трудолюбием» подняли на одну пятую цену, требуемую с иностранца. [69] Тем временем производитель также захватывал внутренний рынок, поскольку великие религиозные корпорации и землевладельцы, некогда обеспечивавшие в собственных имениях все местные потребности, осознали новое положение вещей и вместо того, чтобы производить сукно дома, как встарь, отправляли каждый год во все концы страны к крупным центрам производства сукна закупщиков для приобретения материала на домашние ливреи, [70] требуя в одном месте грубое полосатое сукно старого образца, а в другом — товары новой моды. Тонкие черные капы из камлота были излюбленными дарами благотворителей церквам, а один патриотически настроенный норфолкский джентльмен, увидев «эполет из тонкого камлота, который почти похож на шелк», решил «сделать весь свой камзол из камлота во славу Норфолка». [71]

Не ограничивался рост мануфактурного предпринимательства и производством сукна. В течение пары веков железоделательная торговля превратила Уилд в «Черную страну» тех дней и взбудоражила Динский лес звоном своих семидесяти двух передвижных кузниц; и теперь, судя по металлам и углю страны, «купцы Англии утверждают и говорят, что королевство ценнее под землей, чем на поверхности». [72] Во времена Эдуарда Четвертого, когда среди мендипских рудокопов вспыхнул бунт и лорд-главный судья спустился, чтобы «установить согласие и мир на Мендипском лесе», десять тысяч человек, как говорят, предстали перед ним на месте суда. [73] И тем не менее шахтеры уже не могли поспевать за требованиями страны, теперь, когда новые индустрии со всех сторон требовали металла, который некогда шел лишь на удовлетворение нужд фермера; и хотя запасы привозились из Швеции и Испании, цена на железо выросла вдвое по сравнению с тем, что было до Чумы. [74] Судостроители в конце XIV века снаряжали судна как для иностранных, так и для английских покупателей. Английские оружейники начали отправлять из своих мастерских бронзовые пушки и бомбарды, превосходившие все, что производилось во Франции, и которые, как говорили, обеспечили Англии успех во французской войне при Генрихе Пятом. [75] Множество городов, больших и малых, гордились своими колокололитейными заводами, как например Лондон, Солсбери, Норвич, Глостер, Бридпорт и другие. [76] Медники Динана торговали с Англией с XIII века, а в XIV веке имели склад в Блэкволле; но в 1455 году литейщики основали свое производство в Англии, тайком сбежав из Динана, чтобы извлечь выгоду из более дешевого труда и готового сбыта в этой стране. [77] Фламандские специалисты обучили англичан искусству кирпичной кладки, и отечественные строители возводили по всей стране первые кирпичные дома, виденные здесь со времен ухода римлян. [78] Целая череда промышленных экспериментов возвещала об энтузиазме, с которым народ принял вызов обеспечить себе прибыли от зарубежных мануфактур. Ремесленники, часто более амбициозные, чем искусные, пытались наладить отечественное производство витражной росписи. [79] Вместо того чтобы привозить из-за границы ковры и гобелены, использовавшиеся для церквей, мануфактуры были созданы в Рамси, [80] откуда, возможно, происходили и некоторые «поддельные аррасы», украшавшие дома скромных торговцев. Работали станки, «предназначенные и созданные для производства шелка»; [81] кружевницы и ткачи лент выпрашивали защиту у правительства; а английские работники поставляли на рынок большие количества льна, называемого голландским по месту его первого происхождения. Экспорт сырья окончательно вышел из моды. Торговцы больше не вывозили шкуры за море в невыделанном виде для обработки чужим трудом, но поручали эту работу английским ремесленникам дома. И если в начале XV века купцы привозили пиво из Пруссии в Англию, то к его концу они везли пиво из Лондона во Фландрию. [82]

Благодаря внутренней и внешней торговле богатства скапливались в руках купцов с ошеломляющей быстротой и с результатами, которые тревожили добрых консерваторов. Парламентский статут, принятый в 1455 году, оплакивал добрые старые времена, когда Норфолк и Норвич нанимали всего шесть или восемь стряпчих при королевском дворе, «в каковое время в упомянутых городе и графствах царило великое спокойствие». Это «спокойствие» было нарушено мануфактурной и экспортной торговлей, ибо теперь толпы из восьмидесяти и более юристов усердно посещали каждую ярмарку, рынок и собрание, подстрекая людей к судебным тяжбам и не имея средств к существованию, кроме своего адвокатского дела, преуспевали настолько хорошо, что мудрому законодательному органу пришлось распорядиться, чтобы в Норфолке впредь, как и встарь, было лишь шесть стряпчих, а в Норвиче — два. [83] И не похоже, чтобы Норвич был исключительно порочным, даже несмотря на то, что в «Видении о Праздном Пахаре» Алчность изображена с «норфолкским носом», [84] ибо примерно в то же время мы читаем в Ноттингеме о двадцати четырех свитках, исписанных с обеих сторон исками по торговым делам всего лишь одного года. Вся страна фактически разделяла торговые прибыли — от короля до крестьянина. Подсчитано, что в правление Генриха Восьмого английский экспорт настолько превосходил импорт, что ежегодно приносил в страну около 50 000 фунтов стерлингов, а торговый баланс еще сильнее склонялся в пользу Англии при Генрихе Седьмом. [85] Король не только накопил огромные сокровища, но, по свидетельству иностранного путешественника, сами ювелирные лавки Лондона содержали больше драгоценных металлов, чем все лавки Рима, Милана, Флоренции и Венеции, взятые вместе. [86] Что касается среднего класса, то свидетельства накапливающегося богатства можно обнаружить повсюду, и народные массы, несмотря на истощение от военных налогов, разделяли всеобщее процветание. В середине XV века главный судья Фортескью противопоставляет их состояние состоянию французских простолюдинов. «Сии пьют воду; они едят яблоки с хлебом совершенно бурым, испеченным из ржи. Они не едят мяса, разве что в виде величайшей редкости немного сала или внутренностей и голов зверей, убитых для знати и купцов земли. Они не носят шерстяного, разве что бедную куртку поверх своей верхней одежды, сшитую из грубого холста и называемую фроком. Их чулки сделаны из легкого холста и не доходят до колен, почему они и подвязаны, а бедра их обнажены. Их жены и дети ходят босиком; иначе они жить не могут... Их природа истощена, а род их сведен на нет. Они ходят согбенными и слабыми, не способными ни сражаться, ни защищать королевство; нет у них ни оружия, ни денег, чтобы купить на них оружие... Но благословен Бог, эта земля управляется по лучшим законам; и потому народ ее не пребывает в такой нищете и не страдает в своих телесах, но богат и имеет все необходимое для поддержания природы». «Во Франции народ солит мало мяса, за исключением своего бекона, ибо они покупали бы мало соли», если бы королевские чиновники не ходили вокруг и не принуждали каждую семью брать определенную меру, какую они сочтут разумной. Но «этот порядок был бы сурово отвергнут в Англии — как купцами, привыкшими к своей свободе в покупке и продаже соли, так и народом, который привык много солить свое мясо». [87]

Промышленная революция такого масштаба повлекла за собой политическую революцию. Английское население, говорит автор около 1453 года, «состоит из церковников, дворян и ремесленников, а также простого народа». [88] Это было новое и многозначительное разделение. Торговцы и промышленники несколько шумно заняли свои места рядом со своими собратьями-политиками старых сословий, заполнив всю землю так, что на мгновение кажется, будто в английской жизни больше ничего не имеет значения, кроме ее среднего класса — деятельного, жесткого, процветающего, воинственного среднего класса. Медленно выходя из своей ранней безвестности, в этом столетии он окончательно и демонстративно пришел к власти, с гордым видом и высоким ненью, сосредоточенный на собственных делах, не обращая внимания на Двор, не считаясь с министрами, кроме тех случаев, когда приходилось их подкупать, неуважительный к дворянину, к «гордому нищему в расписном рукаве», [89] терпимый к духовным лицам и монахам лишь до тех пор, пока их можно было строго держать в рамках отведенных им религиозных функций. [90] Отныне в мастерской и на рынке внутренняя и внешняя политика обсуждались с новой точки зрения — интересов торговца и промышленника; и средний с рабочим классы вскоре начали бросать на ветер старое искусство государственного управления, максимы которого служили до их появления среди создателей национальной политики.

В вопросах наших внешних связей мы видим отражение хода общественной мысли и дискуссий в памфлете, посредством которого один из королевских министров, Моленс, епископ Чичестерский, стремился воззвать к народному воображению и определить наше правильное отношение к континентальным народам. Его «Клевета» (или «Книжица») об английской политике, изданная около 1445 года, была явно предназначена для простонародного употребления. [91] Написанная, как того требовал общий вкус эпохи, в стихотворной форме, где отсутствие поэтического искусства и вдохновение простого здравого смысла составляли двойную претензию на внимание общественности, она откровенно апеллировала к предрассудкам рыночного лавочника и ремесленника, жившего созданием своих доморощенных английских изделий — людей, которые видели в заморских товарах предметы, чье греховное мотовство могло сравниться лишь с никчемностью, отличавшей всю работу, выполненную не англичанином. Энергичными мазками епископ обрисовал контуры торговых интересов Англии с каждым государством Европы и в конце каждого абзаца страстно подводил итог своей морали. Опираясь на фундаментальную аксиому о том, что единственной и нераздельной заботой Англии во всех ее внешних связях является защита ее торговли, он утверждал, что до тех пор, пока она крепко удерживает узки́е моря между Дувером и Кале, она может править мировой торговлей. Ибо там вся торговля с севера на юг или с юга на север должна была проходить через тесные воротца, удерживаемые ее часовыми с обеих сторон; так что, пока неумолимая судьба загоняла народы в ее сети, Англия, надежно укрытая за своей стеной обороны, штормовым Ла-Маншем, могла ни о чем не беспокоиться, лишь бы она хорошо следила за своим флотом и держала его быстрым для захвата добычи и сильным для отпора врагам, пытающимся заглянуть за стену. С самого своего зарождения торговое общество получило своего Кобдена, проповедовавшего на свой лад доктрину невмешательства и владычества над морями.

Поборники новой внутренней политики наступали по пятам за создателями новой дипломатии. Примерно тридцать лет спустя после «Клеветы об английской политике» была сочинена еще одна «Клевета» в подражание первому трактату. [92] Менее претенциозная и сложная, чем первая, новая поэма была, вероятно, работой какого-то лица менее высокого звания, чье общение проходило с рабочими людьми страны, а не с лондонскими купцами или пэрами королевства и министрами короля, и которое было гораздо больше озабочено нашей промышленной политикой дома, чем нашей торговой политикой за рубежом. Его взгляд на наше положение был столь же прекрасно оптимистичным. Ибо, видя, что иностранные торговцы волей-неволей вынуждены приезжать к нам либо за шерстью, либо за сукном и тем самым зависят от Англии в одном из главных предметов первой необходимости, мы, поставленные в столь счастливое положение универсального поставщика, очевидно, «по божественному повелению» были предназначены сначала насытить себя, а затем «править и управлять всеми христианскими королями», а также сделать язычников «совершенно кроткими»; [93] и потому «из всех живущих на земле людей» были более всего обязаны молиться и угождать Богу. Признание этих неоценимых блен должно было, разумеется, повлечь за собой соответствующее осознание нашего долга продавать наши товары как можно дороже; «строго ограничивать» экспорт шерсти, чтобы «простолюдины этой земли имели работу вдоволь»; [94] и в любом случае экспортировать только самую грубую шерсть, при обработке которой маржа прибыли должна быть мала — фактически лишь пятая часть от того, что можно было бы заработать на хорошем материале. «Цена проста, издержки все те же; те, кто работал с такой шерстью, по уму подобны ослу». Прежде всего, рабочие люди должны быть защищены законом в условиях своего труда, дабы «их бедная жизнь и невзгоды могли измениться на богатство, изобилие и процветание», и то на пользу всего королевства. Рост промышленности уже приносил с собой современную теорию о том, что «все богатство тела королевства проистекает из трудов и дел простого народа... Воистину общее благо Англии должно проистекать из дел простого народа». [95]

С этого момента политика Англии должна была стать политикой великого промышленного государства. Но новый путь, на который так стремился ступить ее народ, не обещал стать путем доброй воли дома или гармонии с нациями. Купец и бюргер могли оставаться — и оставались — абсолютно равнодушными ко всем планам чисто военного возвышения, [96] таким как завоевание Франции, так что после взятия Бордо французами в 1445 году не раздалось ни единого крика о возвращении наших утраченных владений; и они могли скорее ожидать расширения своей торговли благодаря смелому предприимчивому гению торговых компаний и пиратов, ликующих по поводу свободы от королевского вмешательства и военных ограничений и призывающих Государство лишь к дипломатической помощи в тех случаях, когда это оказывалось удобным для заключения торгового договора. Но секрет мира еще не был найден, и урегулирование промышленных границ не оказалось проще определения военных рубежей.

Ибо до сих пор Англия не вызывала никаких ревности лишь потому, что никогда не была конкурентом других наций; но очевидные неприятности поджидали ее народ, как только они оказывались целиком вовлечены в коммерческую борьбу Континента и сталкивались благодаря своим мануфактурам с первыми настоящими торговыми спорами. Ткач Нидерландов, например, с радостью приветствовал английского торговца как неисчерпаемого поставщика своего сырья; но совсем другое дело, когда англичанин являлся как соперник-производитель, нагруженный тюками сукна, скупившийся на прежние поставки шерсти и открывавший лавки на фламандских рынках, чтобы переманивать его старых клиентов. Фламандские города увидели конец своего процветания, и города в таком положении были ожесточены в переговорах со своими соперниками. [97] Брюгге, имевший в XIII веке 40 000 ткацких станков, в конце XV века предлагал гражданство за сущие гроши, чтобы вернуть жителей на свои опустевшие улицы; Ипр, в 1408 году насчитывавший от 80 000 до 100 000 жителей и от 3 000 до 4 000 суконщиков, в 1486 году имел лишь от 5 000 до 6 000 жителей и от двадцати пяти до тридцати суконных фабрик; а в Генте дела обстояли немногим лучше. Противопоставляя всей нищете столетия медленной смерти во Фландрии — нищете, на которой английский ткач процветал и жирел, — обреченные производители возводили поспешные барьеры то тут, то там, налоги, пошлины, муниципальные постановления и государственные декреты, закрывавшие английскому сукну путь во Фландрию, на что следовали гневные английские ответы, запрещавшие фламандское сукно на английских рынках. Подобные трудности повсеместно сопровождали появление английского торговца с его товарами. Ганзейский союз изгнал его из Дании, а Тевтонский орден изгнал из Пруссии. Более того, в то время как споры производителей держали Север в состоянии постоянного волнения, торговые распри сотрясали Юг, и английские торговые суда встречались с генуэзскими или венецианскими в Левантийском море, чтобы бороться за транспортную торговлю Средиземноморья. Никаких пределов не было положено пиратским войнам, бушевавшим от Сирии до Исландии, пока великий государственный деятель Генрих Седьмой не предпринял свою славную попытку обнаружить с помощью международных договоров средства обеспечения устоявшегося порядка для нового торгового государства.

Не проще было разрешить и вопросы внутренней политики. Под устойчивым давлением общественного мнения правительство постепенно отказалось от прежнего наивного взгляда на регулирование торговли как на финансовую меру в поддержку казначейства и стало озабоченно заботиться о защите промышленности в интересах общины. Производители сукна вступили, в частности, в период защищенного покровительства, какого Стаплеры никогда не знали, когда короли стали заботливыми покровителями их ремесла, а его процветание считалось важнейшей задачей правительства. Но когда в 1463 году (почти в тот самый год, когда появилось второе «Письмо») Парламент начал очень активно заниматься промышленными проблемами, вопрос о торговом законодательстве уже стал чрезвычайно сложным и трудным. Как только деревенский ткач начал делать сукно для прусского бюргера или торговца с Черного моря, а не для своего соседа по улице, прежние условия его ремесла стали абсолютно невозможными. Вскоре вся индустрия была полностью реорганизована как с коммерческой, так и с производственной стороны. Экспортирующие купцы, как мы увидим позже, объединились в новую и мощную ассоциацию, известную как Merchant Adventurers. Тем временем армия работников внутри страны распалась на специализированные группы прядильщиков, ткачей, чесальщиков, валяльщиков, стригалей и красильщиков. Продавец все резче отделялся от производителя товаров. Управляющие и посредники организовали производство и обеспечили его распределение и сбыт. Суконщик предоставлял сырье, выдавал шерсть для переработки и снова продавал драперу. А драпер «жил как джентльмен» и продавал широкой публике, презирая низшие формы торговли. Старомодные экономисты и робкие консерваторы с ужасом наблюдали за ускоряющимися переменами и заявляли, что страна движется к неминуемой гибели из-за безрассудного стремления ее народа оставить ремесла или производство богатства и массово влиться в ряды купцов или простых распределителей.

С этим разделением труда и ускоряющейся борьбой за прибыль возникло больше чем достаточно соперничающих интересов, чтобы расколоть все общество на группы воюющих фракций. «Высшие классы» в целом — государственные деятели, чиновники казначейства, дворяне, крупные землевладельцы, светские и духовные, — фактически все богатые владельцы стад, которые могли вступить в компанию Стаплеров и разделить их прибыль, желали обильного экспорта шерсти; в то время как мелкие фермеры и йомены, отсеченные бедностью от этой ассоциации и ожесточенно враждебные к богатому монополисту, встали на сторону горожан, перед которыми впервые забрезжили образы богатства в обрабатывающих отраслях и экспорте сукна и которые с радостью оставили бы всю шерсть страны дома. У купцов и производителей были свои особые разногласия, ибо, пока иностранный торговец хвастался своей энергией в деле повышения цены на сукно, внутренние посредники и производители, чей главный интерес заключался в быстрых продажах, жаловались, что люди в Нидерландах больше не хотят покупать английские товары из-за возросшей стоимости и что английские города таким образом доводятся до нищеты. Более того, крупные лондонские купцы предпринимали решительную попытку заставить всю внешнюю торговлю Англии проходить через их склады в Лондоне и перекрыть все торговые каналы, кроме тех, что контролировались ими самими; и требовали, чтобы все сукно для Нидерландов, то есть практически треть всего экспортируемого тогда сукна, доставлялось производителем в Лондон и там продавалось, как утверждалось, экспортирующим купцам либо в кредит, либо ниже себестоимости. Здесь они, конечно, вступали в конфликт с местными торговцами, которые хотели частых и удобных рынков для своих товаров и свободы заключать собственные сделки с иностранными покупателями, посещающими их город; ведь для суконщика этот вопрос сбыта был важнейшим, поскольку ему было бесполезно увеличивать производство с помощью машин, улучшенной организации труда или разделения труда между группами квалифицированных ремесленников, если он не мог извлечь выгоду из сопутствующего развития средств сбыта. У экспортирующих купцов также был спор с ремесленниками, которые естественным образом хотели сохранить отделку и аппретуру сукна в собственных руках, в то время как купцы настаивали на преимуществах свободной торговли необработанным сукном; по их мнению, суконщики, стремящиеся лишь к своему «исключительному и личному богатству», забывали, что людей, живущих изготовлением и продажей сукна, больше, чем тех, кто занимается его отделкой, и что поэтому быстрое развитие экспорта путем вывоза материала в сыром виде для отделки в Нидерландах на самом деле служит обогащению всего королевства. Те же самые торговцы, однако, более снисходительно смотрели на «исключительное и личное богатство», которое оседало в их собственных карманах за счет прибылей от экспортной торговли, а также обнаруживали разногласия с широкой публикой потребителей, которая всегда с тревожной бдительностью следила за тем, чтобы не допустить роста цен. Порой у производителя возникали претензии к муниципальным властям, когда он чувствовал себя утомленным и скованным традиционной мудростью городских советов, которые по ряду собственных причин хотели сохранить окончательный контроль над его ремеслом, чтобы извлекать выгоду для города. Наконец, рабочий класс начал ощущать трудности, проистекающие из новых методов промышленной организации, и проблемы с заработной платой, ценами и отношениями работодателя к работнику обрушились на власти как в Вестминстере, так и в городских советах. Ремесленники всех мастей, как постоянно заявлялось, больше не могли жить своим ремеслом и находились в великом бедствии; фактически, судя по преамбулам к статутам и громким жалобам на его положение, рабочий человек считал себя в столь плачевном состоянии, что нуждался во всей помощи государства, чтобы обеспечить себя работой.

Короче говоря, эта старая промышленная революция принесла с собой трудности, которые кажутся нам знакомыми чертами наших постоянных и настойчивых гостей — гостей, которые прорывают любой барьер в привычном торговом порядке и выступают незваными спутниками любой новой формы промышленной конкуренции. Более того, в дополнение к заботам средневекового законодателя, потребитель тех дней постоянно настаивал на своем приобретенном праве на первоочередное внимание со стороны правительства как на главного диктатора, на благо которого была воздвигнута вся эта колоссальная структура торговли и с чьего одобрения только и позволялось ей оставаться на столь амбициозной высоте. С каждым новым предприятием производителя или купца проблема, с которой приходилось сталкиваться законодателям, становилась все более тонкой и сложной. Гонимое из стороны в сторону новым столкновением общественного мнения и страстей соперничающих интересов, сбитое с толку неразрешимой задачей создания законов, которые одинаково благотельствовали бы всем претендентам на его помощь, правительство нерешительно прокладывало свой путь по нечетко очерченной тропе, шарахаясь из стороны в сторону в зависимости от направления последней движущей силы. Даже у Эдуарда IV не было фиксированной политики протекционизма, и он принимал законы то в одну, то в другую сторону, как того, казалось, требовала насущная необходимость момента.

Но при стремительно растущей торговле и Палате общин, три четверти членов которой составляли бюргеры, лично заинтересованные в этих вопросах, оставаться на прежнем месте было невозможно; и новое промышленное законодательство постепенно стало выражением не автократического правления королей, а самосознающего народного правительства. Длинная череда статутов иллюстрирует этот великий эксперимент. Новый протекционизм, задуманный бюргерами и купцами для поощрения промышленности, совершенно отличался от старого протекционизма, придуманного Двором, в основном озабоченным проблемой пополнения пустой казны. Английский производитель и английский рабочий были его признанной заботой, и в их интересах никакая мера не считалась слишком радикальной и никакая деталь — слишком незначительной, шла ли речь о закрытии английских рынков для целого народа или о решении того, какого размера кусок кожи было бы хорошо в интересах обувного ремесла разрешить сапожнику купить для починки старого ботинка. Все отечественные ремесла «защищались» законами, которые провозглашали, что ни один из товаров, которые англичане могли производить дома, не может быть импортирован из зарубежных стран и что ни одно из используемых ими видов сырья не может вывозиться необработанным или даже полуфабрикатом для доработки за рубежом. Весь народ, за исключением нескольких представителей «великих сословий» и могущественных людей, должен был одеваться просто в честные товары английского производства, избегая тем самым расточительства, а английские рабочие — нищеты. Что касается давнего спора о допуске иностранцев к торговле в Англии, в котором Король и народ всегда находились в резкой оппозиции, этот вопрос теперь все более регулировался в соответствии с пожеланиями торговцев. Англия перестала быть покладистым хозяином гостей, которые, по мнению простолюдинов, приезжали, чтобы процветать и жиреть за счет ее богатства; и было объявлено о решительном сопротивлении конкуренции чужеземцев, пока ганзейский торговец едва ли осмеливался показывать свое лицо за прочными стенами своей цитадели Стайлард, а ломбардец тщетно пытался защитить свои последние привилегии от нападок своих врагов.

Теория государственной защиты промышленности быстро развивалась, и ко времени Генриха VII ее триумф был полным, а основы новой национальной политики были прочно заложены — политики, которая должна была в значительной степени руководствоваться промышленными интересами и представлять требования сложной промышленной организации, установленной законом и возведенной в гигантские масштабы международными соглашениями. Новое отношение суверена к своему народу в таком государстве проявилось в конце века в лице первого мирного короля Англии, чьи подданные подчинились его правлению, единственного английского монарха до тех пор, кто не был сильным военным лидером и при этом избежал убийства или тюремного заключения от рук своего народа. Было исключительным несчастьем одного из наших величайших правителей, Генриха VII, оказаться первым сувереном современного типа, правившим англичанами, и в результате его память дошла до нас лишенной всей той условной славы, которую традиция до тех пор провозглашала подобающей королевской власти. Он остался в истории таким, каким мы видим его на одном из его портретов, смутной, неясной фигурой, печально смотрящей из глубины холста, где крупная, бьющая через край фигура его сына, поставленная прямо на переднем плане, кажется, вытесняет из признанного существования все добродетели, кроме его собственных. Но в тонком, изнуренном заботами, утонченном лице с намеком на незаписанное самоуничтожение, в проникающем интеллекте, посвященном постижению новых проблем и бесконечном труде, потраченном на их решение, в непостижимом смирении, с которым, «любя запечатывать собственные опасности», он нес бремя, которому отныне суждено было выпасть на долю королей, и в непреклонной решимости его методов мы узнаем новый тип королевского достоинства и оцениваем работу, требуемую от правителей, которые видели, как власть чисто личного господства, основанная на силе, постепенно ускользает из их рук, и в меняющемся порядке мира призывались взять на себя руководство новым содружеством, которому предстояло возникнуть.

ГЛАВА III

КОММЕРЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА

Французская пословица XII века рассказывает нам о том, что думал мир в прежние времена о происхождении и назначении военно-морского флота. «Не бывает флота без паломничеств», — говорили люди, видя в благочестивых кающихся средство его поддержки, а в святынях св. Иакова, св. Петра или Святого Гроба Господня — его пункты назначения. Торговля в те дни избегала океанских путей и следовала по хорошо известным сухопутным маршрутам через сердце Европы, а там, где суша заканчивалась, выбирала кратчайший путь по воде до следующего участка твердой земли.

И по мере того как морская торговля в Европе развивалась медленно, среди англичан она развивалась еще медленнее. Все товары, прибывавшие к ним из-за границы, доставлялись к их берегам могущественными конфедерациями иностранных купцов, контролировавших великие континентальные торговые пути северо-запада. «Люди Империи» или Ганза Кельна, хозяева речного пути Рейна и Кельна, великого морского порта Империи, контролировали всю восточную торговлю, которая тогда большей частью проходила через Германию. Фламандская Ганза Лондона, включавшая в себя все крупные города Пикардии и Фландрии и, возможно, в какое-то время даже сам Париж, перевозила морем товары, собиравшиеся со половины Европы на великие ярмарки Шампани. Через эти две великие компании Англия впервые обменивала свою шерсть на определенные предметы первой необходимости, такие как соль, рыба, железо и дерево, а также на немногочисленные предметы роскоши вроде пряностей и шелков из Леванта.

И даже когда торговля вырвалась за пределы узких морей и вышла из рук кельнцев и фламандской Ганзы, их место заняли вовсе не англичане. Если водный путь Рейна лишился половины своей торговли, поскольку купцы Северной Италии оставили старый маршрут через Европы и вместо отправки своих товаров на склады Кельна стали направлять флотилии через Гибралтарский пролив в порты пролива Ла-Манш и в Брюгге; если ярмарки Шампани зачахли, когда армии расположились лагерем на ее равнинах и превратили их в поля сражений, а фламандская Ганза Лондона медленно погрузилась в забвение — это произошло лишь для того, чтобы уступить место другим конкурентам иноземной крови. Торговля с Востоком через Средиземноморье и Бискайский залив была захвачена кораблями Флоренции, Генуи и Венеции. Города Германского моря и Балтики собрались под знаменем Любека в новую Ганзейскую лигу, которая сокрушила верховенство Кельна, предъявила права на всю торговую переброску Северных морей и открыла новую линию связи с Левантом. Новгород стал центром балтийской торговли, каковой Александрия была для средиземноморского трафика, и купцы Тевтонской Ганзы предлагали английскому торговцу восточные шелки и лекарства, а также новгородские шкуры, пеньку, лес и металлы Богемии и Венгрии.

Средиземноморский купец был главным поставщиком растущей роскоши средневековой Англии. «Сословия и лорды королевства», епископы, прелаты и приходские священники покупали у него золотую парчу, богатые парчевые ткани, облачения из белого дамаска, присыпанного венецианским золотом, драгоценные изделия ювелиров и часовщиков, стекло нового покроя и множество других прекрасных вещей — изделия, которые «можно было бы и не брать из-за их дороговизны и обманчивости», ворчал английский торговец простецкими товарами отечественного производства. Весь этот роскошный трафик, вплоть до «обезьян, забав, хвостатых мартышек, побрякушек, пустяков, от которых мало толку», вызывал горькую зависть отечественного торговца; и даже государственные деятели с тревогой предсказывали те опасности, которые грозят нации от торговли, заполняющей страну вычурными безделушками и тщетой и уносящей взамен драгоценное богатство народа — сукно, шерсть и олово, высасывая бережливость из земли подобно тому, как оса высасывает мед у пчелы. Но вопреки враждебности английских торговцев нуждающиеся короли, стремившиеся снискать расположение крупных банковских компаний Италии, усердно поощряли эту торговлю; и (всегда в обмен на соразмерные пошлины за привилегии) освобождали купцов, прибывавших из-за проливов, от обременительного контроля Стапла; позволяли их судам беспрепятственно заходить в порт Саутгемптона вместо того, чтобы принуждать их идти в Кале; а их агентам — путешествовать по стране и покупать и продавать по своему усмотрению.

Именно Флоренция в первой половине XIV века захватила лидерство в торговле Средиземноморья с Англией, и ее купцы одолжили Эдуарду III деньги, которые единственные позволили ему вести войну с Францией. Но когда Эдуард объявил себя неспособным платить по долгам и аннулировал все флорентийские займы, на город обрушилась гибель; его торговля была парализована, а коммерческие катастрофы завершились политической революцией. Банкиры Любека заняли место ее финансистов в качестве Ротшильдов средневекового мира; а судовладельцы Генуи захватили торговлю, выпавшую из ее рук. Хотя завоевание порта Ливорно в 1421 году вызвало новый всплеск торговой активности Флоренции, хотя ее купцы основали склады, банки и торговые фактории во всех крупных городах Севера, хотя грузы шерсти снова отправлялись в ее гавань (один английский купец в 1437 году продал агенту компании Альбицци шерсти почти на 12 000 фунтов стерлингов), первенство Республики в средиземноморской торговле так и не было восстановлено.

Ибо ее великие конкуренты, Генуя и Венеция, теперь прочно обосновались на арене. Благодаря своему форпосту на Черном море генуэзцы удерживали вплоть до турецкого завоевания главный рынок на Востоке для европейского сукна; и их флоты, груженные золотой парчой, шелком и пряностями Леванта, квасцами и мастикой с подвластных островов Хиос и Фокея, тулузской вайдой и прованскими винами, плыли в Саутгемптон, чтобы обменять свои грузы на английское сукно, которое они иногда везли обратно прямо на Черное море, а иногда везли дальше для продажи на фламандских рынках, извлекая тем самым двойную выгоду из своего путешествия. Для их всемирного бизнеса в Генуе в 1407 году был основан банк Сан-Джорджо с системой кредитных нот и расписок на депозиты денег, которые могли переходить из рук в руки.

Однако великие венецианские галеры были грозными соперниками генуэзских каракк. Ибо Венеция, скрытая в Адриатике, не имевшая ничего своего, кроме соли, показала, пожалуй, в высшей степени, чем любое другое итальянское государство, чего можно достичь с помощью щедрой системы государственной защиты. Именно государство строило свои торговые флоты; государство ежегодно сдавало суда в аренду тем, кто предлагал наивысшую цену для торговых целей; государство управляло ходом их дел ради величайшего общественного благосостояния; государство защищало их от конкуренции, запрещая своим гражданам вывозить специи по сухопутному маршруту или принимать английское сукно, которое не было доставлено на венецианских галерах кружным морским путем. Авторитетом своего правительства Венеция была превращена в эмпорий Средиземноморья, и итальянские торговцы послушно возили сукно, олово или тюки шкурок из Англии в Венецию, а из Венеции на Корфу. Удача благоволила самым проницательным из ее воздыхателей и осыпала Венецию желанными благами торговли. Ее корабли ходили далеко, и итальянские купцы, которых прежде знали в Англии лишь как финансовых агентов, нанятых папским двором для сбора причитающейся Риму дани, теперь стекались на остров по делам совсем иного характера. Гавань Саутгемптона была переполнена галерами, в которых искусные портные сидали день и ночь, раскраивая купленные тюки материи на одежды, дабы сэкономить на вывозных пошлинах на сукно. Во времена Ричарда II генуэзский купец, арендовавший замок под склад своих товаров, предложил королю сделать Саутгемптон крупнейшим торговым портом запада, и он вполне мог бы выполнить свое обещание, если бы лондонские купцы осмотрительно не послали убийцу расправиться с ним у его собственного порога. Несмотря на неласковый и скупой прием, оказанный самим Лондоном, ломбардцы находили способы с помощью короля поддерживать процветающую колонию, а в XV веке венецианские консулы собирали письма для регулярной почты в Венецию один раз в месяц.

Чем венецианцы были для торговли Средиземноморья, тем купцы Ганзейской лиги были для торговли Балтики и Германского моря. Двойная сила была придана конфедерации городов, которую Любек привлек под свое знамя благодаря ее союзу с Тевтонским орденом — орденом, который зародился в Бремене и Любеке, а затем обосновался на Балтике, чтобы созидать торговое процветание Данцига и Эльбинга. Эти прусские города, признавая Великого магистра ордена Тевтонских рыцарей своим феодальным главой, в то же время оставались зависимыми от Любека. И с ними объединилось множество городов, столь внушительных по одному лишь своему числу, что когда послы Ганзейской лиги в Англии в 1376 году были попрошены составить список членов, образующих их обширное объединение, они с презрением ответили, что даже они сами, судя по всему, не могут упомнить бесчисленные названия больших и малых городов во всех королевствах, от имени которых они говорят. Под необычайно разнообразным владычеством королей, герцогов, маркграфов, графов, баронов или архиепископов они нашли объединяющую их связь в Священной Римской империи и всегда считали Англию, отрезанную от этого великого содружества, «чужеземной» нацией.

В войне или в торговых переговорах эта могучая конфедерация, члены которой были приучены действовать сообща как единое целое, гордо держалась как нация на равных правах с другими народами, и благодаря силе своего объединенного корпоративного начала она была на самом деле гораздо более грозной силой, чем ревнивые и изолированные республики Юга. Дания была повержена к ее ногам триумфальной войной. Норвегия находилась в полной зависимости. Она заставила английских торговцев в Северном море подчиниться своей политике и сражаться по ее указке. Лига была столь могущественна в XIV веке, что когда Эдуард III разорил банки Флоренции, именно купцы Любека стали его кредиторами; они стали откупщиками английского налога на шерсть; они арендовали рудники северных графств и оловянные разработки Корнуолла. Вся транзитная торговля северных морей находилась в их руках. Именно суда Ганзы плыли из Халла или Бостона в Берген с английскими товарами и возвращались с грузами соленой рыбы; доставляли железо из Швеции, вино с рейнских виноградников, а также апельсины, пряности и заморские фрукты из Брюгге; и вывозили английские шерстяные сукна в Россию и балтийские порты, а привозили обратно дерево, олово, поташ, шкуры и меха. Под надежной защитой своего Стайларда на берегу Темзы у Лондонского моста передовой отряд Лиги жил на положении своего рода военной дисциплины и удерживал свои позиции силой королевской защиты против ненависти лондонских торговцев и бюргеров, которая то и дело прорывалась жестокими беспорядками.

Таким образом, на протяжении XIV века именно чужеземцы держали в своих руках торговую переброску в Англию по двум великим торговым путям — проходу через Гибралтар к гаваням Италии и оттуда в Александрию, а также проходу через Зунд к балтийским портам и далее в Новгород. Все прибыли от транзита и бартера доставались иноземным торговцам, которые путешествовали из деревни в деревню по всей стране в поисках шерсти или сукна для фрахта иностранных судов, стоявших в каждой гавани — судов более крупных и лучше приспособленных для торговли, чем те, которыми могла похвастаться Англия. Более того, английское правительство было согласно с этим, и короли, желавшие выстроить союзы для своих заморских войн или пополнить свою пустеющую казну дома, во всех торговых регламентах оказывали благоволение главным образом иностранным купцам и оставляли отечественного судовладельца справляться с трудностями в одиночку. Однажды, впрочем, в царствование Ричарда II была предпринята одиночная попытка поддержать судоходную отрасль, и первый Навигационный акт, принятый в Англии, предписывал, «чтобы никто из подданных короля отныне не перевозил никакие товары при выходе из королевства Англия или при въезде в него иначе как на кораблях подданных короля». Этот акт, однако, по моде того времени вводился в действие лишь на несколько месяцев; и после весьма краткого опыта Парламент мудро постановил, что закону следует подчиняться лишь тогда, «когда корабли в тех местах, где упомянутые купцы окажутся проживающими, будут признаны способными и достаточными... а в противном случае дозволяется нанимать другие подходящие суда». На этом эксперимент с государственной защитой подошел к концу на следующее столетие; и против великих конфедераций и защищаемых государством флотов Континента английские купцы были оставлены вести в одиночку, как получится, свою частную и рискованную войну.

Английское судоходство, поистине, если оно вообще существовало, можно сказать, существовало вопреки закону. Никакого военно-морского флота в сколько-нибудь национальном смысле не существовало вовсе. Несколько балинджеров и небольших каботажных судов стояли в различных портах — некоторые из них принадлежали частным купцам, некоторые городским общинам — и когда королю требовались корабли для государственной службы, будь то лов сельди для его двора или война с французами, он просто требовал такие суда, какие ему были нужны, в любой гавани, заставлял их и их экипажи неделями или месяцами ждать его воли, отправлял их куда заблагорассудится и возлагал все расходы на плечи города или владельца. Более того, несчастный купец лишался своего корабля в пользу короны из-за любого несчастного случая, который мог с ним произойти — если кто-то умирал или падал за борт, или если судно сталкивалось с другим кораблем либо наталкивалось на скалу. Шкиперы могли разориться или из простой самозащиты отказаться от владения кораблями, а матросы могли бросить море и заняться другими делами, чтобы избежать насильственного призыва на войну: вмешательство правительства с целью регулирования заработной платы лишь заставляло людей наниматься на более заманчивую плату на иностранные судна. Неудивительно, что к концу XIV века, судя по всему, стало выгоднее строить суда для других, чем владеть ими, и судостроители продавали свои корабли чужеземцам, а те чужеземцы «вследствие проистекающих отсюда чрезмерных прибылей зачастую продавали их врагам королевства». Генрих V, правда, намеревался создать королевский флот, но его планы были прерваны его смертью, а его корабли при Генрихе VI были проданы, и дела пошли по-прежнему.

Однако английские торговцы не сидели сложа руки в ожидании государственной защиты. Уже в середине XIV века в морских портах зарождалась новая жизнь, и вскоре каждый из них начал направлять свой контингент в то ополчение, которое отправлялось на завоевание моря. Большие и малые города создавали или укрепляли свои флотилии, состоявшие либо из «общих барж» общины, либо из частных судов своих торговых компаний. Судостроение в Англии было дорогим из-за нехватки в стране леса, а также железа, подходящего для этой цели, и стоило, если верить современному наблюдателю, в два раза дороже, чем во Франции. Поэтому бедные общины, такие как Лидд, не могшие позволить себе крупные предприятия, выходили из положения, нанимая суда из Бретани, Сэндвича или Лондона и снаряжая их как можно экономнее, распиленной пополам старой винной бочкой для использования в качестве бочонка для хлеба. С другой стороны, процветающие порты вроде Линна добавляли год за годом крупные суммы в городской бюджет на судоходство. Куда более бедное место, Ромни, потратило 73 фунта стерлингов на свою общую баржу в 1381 году; в 1396 году была куплена и снаряжена другая за 82 фунта; а третья в 1400 году — более чем за 40 фунтов; в то время как несколькими годами позже было приобретено еще одно судно для бордоской торговли. Эти суда ходили в Шотландию, Ньюкасл, Норфолк и порты южных побережий; либо в Ирландию за лесом, в Амьен за каменным углем, в Бретань за солью, во Фландрию за товарами Леванта, в Южную Францию за грузами вина, масла и леса. В 1400 году «новая баржа» перевезла сорок бочек вина из Ла-Рошели; в 1404 году она привезла сорок бочек помимо масла и леса, а в более позднем рейсе перевезла пятьдесят шесть бочек. Повсюду торговый дух охватывал народ. В Рае, где жители имели обыкновение исправно платить свои ежегодные пожертвования 8 сентября, настало время, когда так много из них находилось в отъезде — одни посещали ярмарки, другие рыбачили в отдаленных морях, — «что богослужение тогда не соблюдается ими так, как должно, и причитающиеся пожертвования удерживаются и почти никогда не выплачиваются»; и день подношений пришлось перенести.

Однако более важной стороной этого движения был рост частного предпринимательства, проявившийся в ассоциациях купцов, которые создавались во всех крупных городах для торговых целей. Уже во времена Ричарда II в Бристоле существовало «Товарищество купцов», которое направляло всю внешнюю торговлю и импорт иностранных товаров и которое уже тогда вело дела в весьма значительных масштабах, ибо когда в 1375 году бристольские корабли, груженные солью, были захвачены и сожжены в Ла-Манше, убытки исчислялись в 17 739 фунтов стерлингов. Не прошло и пятидесяти лет, как их торговые суда были известны в каждом море от Сирии до Исландии. Более богатые купцы постепенно выстроили небольшие флотилии из десяти-двенадцати судов водоизмещением от 400 до 900 тонн; и один из них, Уильям Каннингс, предок лорда Каннинга, у которого в 1461 году на плаву было десять кораблей (один из них — «Николас из Тауэра», откуда происходил палач Саффолка), нанимал 800 моряков и 100 плотников, каменщиков и ремесленников. Бристоль не был исключением по своей активности. Гильдия купцов в Линне соперничали с гильдией Йорка. «С божественной помощью и при помощи различных подданных короля» Джон Тавернер из Халла в 1449 году построил большую «каракку» по масштабу мощных кораблей Генуи и Венеции. Движение распространялось далеко и широко, пока краткий перечень из 169 купцов, составленный Эдуардом III, когда он хотел занять у них денег, к концу XV века не разросся в компанию из более чем 3000 торговцев, занятых исключительно в морской торговле.

Из какого бы города они ни происходили, эти торговцы с зарубежными портами были известны людям XIV века под одним знаменательным именем — Адвенчеры (Искатели приключений). Поскольку в Англии существовала лишь одна защищаемая промышленность — Стапл, каждый купец, не являвшийся стаплером, был свободным адвенчером. Вся торговля за пределами Стапла была для него возможностью победить. Не привязанный ни к какому месту, компании, правительству или законам, он был предоставлен самому себе в поисках уголка на мировом рынке и должен был защищать себя на суше и на море. Абсолютно равнодушное государство не оказывало ему никакой помощи в его первых предприятиях по превращению в перевозчика английской торговли и не давало никакого поощрения судостроителю или шкиперу предложениями особых милостей или дарованием сниженных пошлин в первый рейс. Он выплывал из порта в море опасностей. Пираты всех наций, виталиен-брюдеры на Балтике и в Северном море, ликеделеры из Кале, бретонские каперы, ревностные монополисты Ганзы, оскорбленные купцы Юга, жаждущие мести, подстерегали на каждом углу горизонта. В 1395 году у норфолкских торговцев было похищено 20 000 фунтов стерлингов «людьми датской королевы, что стало разорением для многих купцов Норфолка на все последующие времена»; и частыми и жалобными были жалобы, направлявшиеся в Тайный совет английскими судовладельцами, умолявшими о возмещении ущерба и защите по мере того, как одно бесчинство следовало за другим. Но государство, не имевшее никаких организованных военно-морских сил, было бессильно установить порядок. Возлагало ли оно обязанность поддержания мира на открытом море на самих купцов, или на Стаплеров, или по специальной комиссии на адмиралов побережья, или на комитет лордов, или на самого выдающегося из нарушителей — Капитана Кале, его эксперименты были одинаково тщетны. Для самозащиты городские баржи и корабли купцов плавали компаниями под началом адмирала собственного избрания, вооруженные до зубов, как маленькие военные корабли, против врага и даже перевозившие пушки на борту уже в 1407 году, до того как были изобретены какие-либо ручные ружья. Если при наступлении бедствия их шкиперы обращались за компенсацией к правительству, они не уповали исключительно на государство в деле возмещения; и английские правители, судя по всему, зачастую меньше озадачивались поиском средства от их страданий, сколько умиротворением крупных иностранных конфедераций, чей гнев вызывался их быстрым и яростным возмездием. Пожалуй, на воде не было более грозных пиратов, чем сами эти английские каперы, ибо они были крепкими бойцами, которые немедленно мстили; и среди иностранцев, во всяком случае, они снискали репутацию людей, использующих свои суда исключительно для того, чтобы чинить препятствия любой торговле других народов в узких морях и «подрывать пользу торговли по всему христианскому миру».

При таких условиях легко понять, что на протяжении всего века, когда бы вопрос об английском флоте ни всплывал в свитках Парламента, статутах и официальных заявлениях, мы получаем современную картину, нарисованную в самых мрачных красках. Государственные деятели громоздят детали, чтобы показать, как плохо торговый флот выполняет свои смутные функции королевского флота. Судовладельцы выдвигают свои громкие жалобы, чтобы доказать, как плохо с ними обошлось государство. Каждая сторона горит желанием пробудить в другой осознание своего долга, и разговоры об упадке английского могущества на море могли быть притянуты на службу любой из сторон, в то время как потеря Южной Франции и временный удар, который это нанесло по английскому судоходству, использовались для подкрепления аргументов обеих сторон. Море было нашей защитной стеной, говорилось тогда, но теперь враг на стене, и где же наше прежнее могущество кораблей и матросов? Сами голландцы смеялись над нашим бессилием, и когда они дерзко шутили над кораблями, вычеканенными на монетах Эдуарда III, и спрашивали, почему вместо них мы не вычеканим овцу, чувствовалось, что эта каламбурная шутка нанесла глубокую рану национальному достоинству.

Такие суждения, однако, следует читать в свете записей, которые рассказывают нам о том, что английские корабли на море реально делали в те дни. Ибо как раз в это время неофициальный англичанин, судя по всему, хвастался, что его народ владеет большим числом прекрасных и мощных кораблей, чем любая другая нация, так что они являются «королями моря»; и если хвастовство было немного преждевременным, оно в целом было ближе к истине. Даже теперь флоты адвенчеров отправлялись на покорение морей, и их предприимчивость знаменует собой один из великих поворотных пунктов в нашей истории. Именно в этот век Англия поднялась с последнего места среди торговых народов на одно из первых. В конце XIV века, как мы видели, английские товары перевозились главным образом на иностранных кораблях; сто лет спустя английские суда перевозили более половины всего экспортируемого из страны сукна и около трех четвертей всех остальных товаров, а Навигационный акт, потерпевший неудачу при Ричарде II, был приведен в триумфальное действие Генрихом VII.

Именно в Северных морях разворачивался главный накал битвы. Там с давних времен отряды бродячих адвенчеров бороздили гавань за гаванью в поисках того, какие торговые трофеи православные купцы Стапла или Ганзы оставили без присмотра и как можно использовать плодородные ресурсы беззаконного свободонравного торговца, чтобы сокрушить эти величественные организации. Когда старые купцы сосредоточились в Брюгге и Кале, вольные стрелки торговли отыскивали заброшенные рынки Брабанта и Голландии. Изгнанные из болот Миддлбурга, они устремились в Антверпен, который покинули стаплеры. Едва ганзейские купцы под давлением своих датских войн покинули Берген, как адвенчеры тут же заняли их место, учредили свой собственный Стапл, собрав там товары на сумму 10 000 марок, и годами упорно боролись огнем и мечом за то, чтобы отстоять свои позиции. Если балтийские города отставали от западных членов Лиги в морской предприимчивости, флоты адвенчеров стекались в их гавани, так что триста из них были замечены в одной лишь гавани Данцига, доставляя торговцев сукном, готовых распространять свои товары в каждом рыночном городке Пруссии. Они пробивались на рыбные рынки Сконе, предлагая тюки сукна вместо денег за соленую сельдь и вызывая тревогу ганзейских купцов и там. К концу XIV века они настолько преуспели в делах со всех сторон, что заявляли, будто смотрят на крупные ветви торговли как на свою исключительную собственность, и выражали недовольство вмешательством в их прибыль со стороны других «сующих нос купцов, которые не довольствовались собственным делом, которому обучались и которым вполне могли жить».

Это было началом нового этапа в их истории. Адвенчеры теперь предлагали войти в благопристойные ряды признанных ассоциаций и променять свои бродячие войны на более формальные посягательства хартированной компании; и по их молитве Генрих IV пожаловал им в 1406 году для лучшего упорядочения и защиты от других «сующих нос купцов» хартию, по которой они приняли в качестве своего официального титула свое старое имя Merchant Adventurers. Дар охватывал все заморские владения и позволял им странствовать везде, где им заблагорассудится в широком мире, и привлекать в свои ряды всех адвенчеров Англии. Пока их организация была рыхлой и свободной и фактически не являлась истинным объединением в гильдию. Но это знаменовало уход их свободной и бурной юности. С этого времени привилегии текли к ним со всех сторон — через английские дарования, дары от иностранных городов, защиту правителей различных стран. Наконец, в 1446 году они получили новую хартию привилегий от герцога Бургундского, которой были установлены их пошлина, обеспечена полная защита и предоставлена организация, просуществовавшая следующее столетие. Они стали настолько уверены в своей силе, что когда Генрих VII при своем вступлении на престол поднял требуемые с них пошлины, они отказались платить, и он не осмелился принудить их к исполнению этого приказа. Видя в их успехе торжество английской торговли, он неизменно оставался их сторонником, подтвердил их привилегии, а когда в Кале они пожелали большей централизации и более строгой дисциплины, он дал им регулярную организацию по образцу Стаплеров при Эдуарде III с губернаторами и советом из двадцати четырех ассистентов. Среди всех их успехов было неудивительно, что настало время, когда они сами забыли свободную дерзость своей авантюрной юности. В свои зрелые годы, выступая яростными поборниками монополии и государственной защиты, они отбросили саму память о своих беззаконных предшественниках и ради более славной родословной возводили свое величие к предкам, сделанным респектабельными благодаря вымышленной хартии от самого короля Иоанна, и хвастались олдерменами в алых одеждах, которые, как предполагалось, управляли ими в добрые старые времена в Антверпене.

Эта легенда была порождением времени, когда Антверпен был фактически столицей Merchant Adventurers — домом и центром их торговли. Ибо там в XV веке они вступили в наследство, которое осталось пустым, когда князья-купцы Стапла окончательно удалились в Кале и тем самым практически оставили всю прямую торговлю между Антверпеном и Англией в частных руках. Адвенчеры быстро разрешили вопрос о том, кому ею заниматься. В 1407 году город предоставил им Дом в вечное владение. Трое их купцов заседали в Таможенной палате вместе с мытарями города, чтобы следить за соблюдением справедливости по отношению к их братьям. Известные среди народа как «нация», они рано показали свою силу, и в первой половине XV века привилегии в английской торговле все больше отнимались у местных торговцев Нидерландов и концентрировались в их собственных руках. Они использовали свои полномочия сполна, управляли твердо, упорядочивали всю английскую торговлю с Нижними землями, диктовали, какую ярмарку следует посещать, и устанавливали цены вопреки громким протестам несчастных туземцев. На великих ярмарках, проводившихся в Нидерландах четыре раза в год, «они стапелировали товары, которые привезли из Англии, и выставляли их на продажу», и к 1436 году они могли похвастаться, что покупают в Брабанте, Фландрии и Зеландии больше товаров, чем все остальные нации, и что если их купцы будут отозваны, это станет столь же великой потерей для французской торговли, будто тысяча военных кораблей отправлена в страну. Растущая ревность производителей во Фландрии действительно порой грозила перекрыть их дело целиком; и как они первыми принимали на себя поднимающуюся бурю торговых соперничеств, так снова и снова они оказывались на краю гибели из-за законов, принимавшихся по обе стороны воды и запрещавших всю импортную или экспортную торговлю.

Ибо в своей отчаянной попытке спасти фламандских ткачей от разорения герцоги Бургундские запретили отдельщикам отделывать английское сукно, а портным — кроить его в Нидерландах, и установили суровые наказания для любого человека во Фландрии, замеченного одетым в шерстяные ткани английского производства; но сукно все равно поступало, контрабандой ввозимое спекулирующими торговцами из Антверпена или рассылаемое повсеместно лицензированными купцами, которые купили у властей разрешение обходить закон. Однажды из-за политических споров адвенчерам пришлось мигрировать в Кале и видеть, как законная торговля с Нижними землями отдана истерлингам, — зрелище, которое «больно уязвило их сердца»; но сначала в «беспорядочном» порядке, а затем на законных основаниях они вскоре вернулись к своим прежним занятиям. При неизменной поддержке Генриха VII, вся политика которого была направлена на развитие торговли с Бургундией и объединение Англии и Нидерландов в единое торговое государство, их процветание было обеспечено; и до конца века Антверпен после двухсот лет борьбы за торговое первенство занял свое место великого торгового центра в Нидерландах, в то время как его соперник Брюгге погрузился в крайнюю нищету и упадок. Когда наконец после многих случайностей и перемен англичане добились в 1506 году при Генрихе VII свободной торговли сукном во всех владениях эрцгерцога Филиппа, кроме Фландрии, они фактически оказались в Нидерландах в лучшем положении, чем местные купцы, платили меньше пошлин, чем они, и находились в положении, откуда могли легко захлестнуть страну своими товарами и окончательно уничтожить ее увядающую суконную промышленность.

Из своей центральной цитадели в Антверпене Merchant Adventurers продолжали вести оживленную войну направо и налево: с одной стороны — со Стаплом в Кале, с другой — с Ганзейской лигой.

Именно ревность стаплеров впервые выгнала адвенчеров из Брюгге, и как только они почувствовали свою силу, то приготовились заставить своих древних врагов поплатиться за старые обиды. Самый характер их торговли с самого начала вынуждал их занять воинственную позицию по отношению к купцам Стапла. Будучи отстранены от какого-либо участия в продаже шерсти, они строили свое благополучие исключительно на обрабатывающих отраслях, и чем больше поощрялось ткачество внутри страны, тем большими были их барыши. А поскольку торговцы шерстью принялись заявлять права на экспорт и продажу сукна наряду с шерстью и претворять их в жизнь, они стали вдвойне ненавистны своим соперникам. Теперь, однако, адвенчеры могли сражаться с выгодной позиции, предоставленной им их новым статусом хартированной компании. Из своего признанного права требовать пошлины за продажу сукна на своих ярмарках они вывели путем вольного толкования своих полномочий право требовать от каждого торгующего стаплера в дополнение к обычным пошлинам вступительный взнос, или ганзу, в размере десяти марок, посредством уплаты которого он становился фриманом Компании адвенчеров и подчинялся их законам и судам; а если он отказывался платить, они захватывали его товары или заключали его в тюрьму, пока он не выплатит «ганзу». Богатые купцы Стапла, привезшие свои товары в Миддлбург, могли обнаружить себя брошенными в тюрьму среди уголовников и убийц, зараженных отвратительными болезнями; решительные адвенчеры отказывали в залоге и спокойно игнорировали королевские письма с протестами. Уже в 1457 году стаплеры горько жаловались английскому королю и герцогу Бургундскому, что под видом патентных грамот и хартий их враги столь досаждают им как в отношении их товаров, так и в отношении их самих, что это грозит им полным разорением. Но решение Генриха VI о том, что адвенчеры предъявляют несправедливые претензии, которые на будущее время строго запрещались, едва ли прервало битву, и та же череда жалоб и посягательств была вынесена в 1504 году на рассмотрение Звездной палаты, по решению которой адвенчерам снова было запрещено выходить за рамки их права взимать пошлины. Но если закон был против них, на их стороне были их собственная неиссякаемая активность, беспринципная дерзость, великая самоуверенность и слабость угасающей компании Стапла. Шесть лет спустя, когда стаплеры снова вызвали их пред короля за их «кривые умы и строптивые речения» и беззаконные насильственные деяния, те ответили с бескомпромиссным презрением. Стаплеры, допускали они, могут иметь определенные привилегии в Кале, но говорить о каких-то правах в Бургундии, по их мнению, абсурдно после удаления оттуда Стапла. За пределами Кале у стаплеров не было никаких прав. Что же касается их претензий на исключительную юрисдикцию над своими членами, «тот пункт можно было бы выбросить из их книги, ибо всякий разумный человек знает обратное». Вопреки таким «разумным людям», однако, закон снова был провозглашен против них; но, как они прекрасно знали, закон был бессилен возродить разрушенную компанию Merchant Staplers.

Сталкиваясь со второй и гораздо более грозной армией, выступившей против них, — купцами Ганзейского союза, — купцам-авантюристам приходилось вести войну с большей осмотрительностью. На протяжении двух столетий этот сомнительный конфликт поддерживался на каждом море и в каждом порту от Данцига до Исландии. Первое столетие дела у авантюристов шли скверно. Союз монополизировал всю торговлю между скандинавскими королевствами и Англией; вытеснил англичан из Сконе — центра, куда стекались все рыбаки Балтийского и Северного морей для засолки, упаковки и продажи рыбы; преследовал их огнем и мечом в Бергене, городе стапеля севера, то рассеивая их голодом, то изгнанием по декретам; изгонял их из прусских городов, принадлежавших Тевтонскому ордену, которые они «рушили» своим сукном, и стремился разорить их торговлю изданием предписания о том, чтобы никакой купец из ганзейцев не покупал английское сукно за пределами самой Англии. Когда в 1368–1369 годах Союз вел войну с Данией и Норвегией за подтверждение своего господства на Северных морях, он привязал английских торговцев к своему хвосту в этой борьбе, а по ее окончании без всяких раздумий отбросил их в сторону. Он дал презрительный ответ на требования Парламента при Эдуарде III и Ричарде II увеличить пошлины, взимаемые с ганзейских торговцев за вывоз товаров из Англии, и ответил декретом о том, что всякая торговля с Англией должна быть полностью прекращена, закрыв тем самым великий рынок в Эльбинге для английских купцов, которые сделали его центром своей торговли с Россией и городами Пруссии.

Впрочем, английские торговцы переносили все невзгоды со стойкостью и бурной отвагой юности. О помощи со стороны собственного правительства нечего было и надеяться до тех пор, пока такие завоевательные короли, как Эдуард III и Генрих V, были связаны по рукам и ногам с великими торговыми домами Любека и ганзейских городов займами, полученными от них на ведение войн во Франции, в то время как Генрих IV, который до вступления на престол бывал в Данциге и видел там беды английских купцов, и который, стремясь заручиться поддержкой торгового класса, настойчиво вел переговоры об улучшении их положения, не имел власти претворить свои желания в жизнь. Следовательно, авантюристы могли следовать лишь одним очевидным путем, открытым для них, и поддерживали непрекращающийся разбой на морях и череду своевременных нападений на передовые посты противника. Они отчаянно держались за Берген и твердо цеплялись за формальное право, дарованное им Генрихом IV, организовываться под началом консулов в Норвегии, Швеции или Дании для ведения торговли. Рыболовецкие суда, не допущенные на Балтику или в Берген, плыли дальше в Исландию, где, поскольку остров являлся частной собственностью короля Норвегии (который сам был слугой Союза) и не допускал приема никаких кораблей, кроме королевских или получивших лицензию от короля, возможности для нелегальной торговли были изобильными, а прибыли — большими. Бережливый народ, нуждающийся и удаленный, с готовностью приветствовал контрабандные товары из Англии в обмен на свою рыбу; а контрабандисты вели суровый промысел: изгнанники и смельчаки из их компании грабили, убивали, крали скот, опустошали усадьбы и вели меновую торговлю по своим собственным законам. Им было совершенно все равно, что Генрих V в угоду Союзу запрещал эту торговлю, или что во время шторма 1419 года двадцать пять английских кораблей были выброшены на берег Исландии за три часа. Бристольские люди находили дорогу к ее берегам с помощью компаса, оставив нам первое свидетельство его использования в Англии, вероятно, в 1424 году; а примерно в 1436 году, в год, когда англичане были изгнаны из Бергена, к Исландии отплыло столько судов, что они не смогли получить обратный груз, и половине из них пришлось вернуться домой пустыми. Но северная торговля не была сплошь насильственной или беззаконной. Английские купцы покупали двойные лицензии у английского и норвежского королей, что позволяло им вести регулярную торговлю; и в середине XV века один из бристольских купцов, Каннингс, сосредоточил в своих руках главную торговлю с северной Европой. Мало того что его факторы обосновались в балтийских портах, его операции с Исландией и Финляндией велись в столь больших масштабах, когда в 1450 году всякая английская торговля с этими регионами была запрещена в силу договора с королем Дании, Каннингс был специально освобожден от запрета из-за причитавшихся ему там долгов со стороны датских подданных, и в течение двух лет он обладал монополией на торговлю.

Тем временем авантюристы выжидали удобного момента, чтобы перенести войну ближе к дому, ибо Союз, и без того обремененный усилиями по поддержанию своей монополии перед лицом усиления скандинавских держав и консолидации Герцогства Бургундского, был дополнительно встревожен в собственных рядах разногласиями. Поэтому в царствование Генриха VI англичане возобновили среди прочих требований свое старое требование о том, чтобы ганзейским купцам больше не оказывалось покровительство за их счет, а чтобы к ним относились как ко всем прочим иностранцам и заставляли платить те же пошлины на вино и шерсть. Был шанс на успех, ибо Любек и западные города, находя в своей силе и самоуверенности аргументы в пользу политики мира с Англией, в целом выступали за дружественный компромисс; хотя восточные города во главе с Данцигом, более слабые на море и исключительно чувствительные к любому увеличению денежных тягот, предпочитали борьбу подчинению с его предчувствуемыми опасностями. Партия насилия одержала верх, и за этим последовала ожесточенная морская война с открытыми военными действиями, репрессалиями, судебными процессами и бесконечными переговорами. Однажды англичане захватили флот из 108 судов, возвращавшихся в Любек и Ригу, а ганзейцы ответили тем, что наложили руку на богатые английские призы. Торговля была разорена до такой степени, что Генрих VI объявил себя неспособным выплатить Пфальцскому графу приданое своей тети леди Бланш, поскольку в его казну отныне не поступали пошлины и таможенные сборы с немецких купцов. Наконец, спор достиг кульминации в 1469 году, когда англичане поссорились с немецкими торговцами в Лондоне, вызвали их в суды и наложили штраф в 13 520 фунтов стерлингов, в то время как члены Стального Двора были брошены в тюрьму, а корпорация почти распущена. Ответ Бремена, Гамбурга и Данцига последовал в виде флота, собравшегося против Англии под предводительством Карла Смелого. Но как раз в этот момент произошла английская революция, в результате которой Эдуард IV был изгнан из страны, и все крупные торговые объединения, Ганзейский союз, а также фламандские и голландские корпорации, видя опасность, угрожавшую их торговле со стороны новой политической ситуации, отбросили мелкие распри и объединились, чтобы снова возвести Эдуарда на престол. Такая услуга требовала великой награды; и в 1474 году в Утрехте был подписан договор, по которому Ганзе были возвращены все ее прежние привилегии и обеспечено владение ее Гильдией и Стальным Двором в Лондоне, а также ее домами в Бостоне и Линне. Авантюристы, которые выдвинули смелое требование о том, чтобы истерлинги отказались от права вывоза шерсти или шерстяных овечьих шкур из Англии, едва ли могли рассчитывать на успех; но они по меньшей мере добились некоторой меры мира для своей колонии в Данциге.

Однако для Ганзейского союза настал конец его триумфам. С этого времени англичане крепко прижали их. Закон, запрещавший импорт шелка и экспорт необработанных сукон, нанес тяжелый удар по их торговле. Затем последовало предписание о том, что рейнское вино должно перевозиться исключительно на английских судах. Чиновники использовали свои безграничные возможности для чинения препятствий с искренним рвением, и купец, высадившийся со своими товарами, изнуряемый сначала безжалостными чиновниками, заседавшими в сборном пункте пошлин, а затем преследуемый всяческим образом мэром и корпорацией, был наконец загнан общественными придирками за стены Стального Двора, так что в 1490 году член Ганзы едва осмеливался показываться на улицах Лондона.

Между тем сама великая конфедерация содружеств обнаружила серьезные признаки распада. Крупные города, которые больше не нуждались в защите ассоциации, были вполне готовы отказаться от нее и в 1501 году начали отказывать в доставке своего сукна на стапель в Брюгге, выискивая более свободные условия торговли. В то же время монополии Союза угрожали со всех сторон. Прусские и ливонские города обходились с ними как с врагами. Голландский флот составлял им конкуренцию на Балтике. Датская торговая компания поднялась на оспаривание их монополии в Дании. Шведы закрыли для них двери. Норвежцы предпринимали прерывистые попытки добиться независимости. Наконец, в 1478 году наступило худшее бедствие, какое могло постичь их торговлю, — взятие Новгорода московитами, с уничтожением его свободного правления и крушением его положения как одной из торговых столиц мира.

С разрушением фактории Союза, потерей всех ее владений в городе и полным расстройством восточной торговли превосходство Ганзейской конфедерации было сокрушено, подобно тому как превосходство итальянцев в южной торговле было сокрушено полвека назад в результате завоевания Александрии. Английские авантюристы естественным образом усматривали в каждой новой беде, постигавшей их соперников, новый довод для агрессии и приветствовали в лице Генриха VII лидера, соответствовавшего великому моменту. Никогда еще они не находили лучшего друга или того, кто так тонко истолковал бы народный инстинкт своего времени. То, насколько полно его решимость укрепить всеми имеющимися в его власти средствами положение авантюристов в Антверпене против ганзейских торговцев в Брюгге и связать Англию и Бургундию в единое торговое государство соответствовала нуждам и настрою его народа, ярко проявилось после двухлетнего перерыва в торговле с Нидерландами, вызванного делом Перкина Уорбека, когда взрыв народного ликования приветствовал возобновление торговли, а дикий энтузиазм народа присвоил договору 1496 года, восстановившему прежние дружеские отношения, громкое имя Intercursus Magnus.

Это громкое имя, как водится, несколько впечатлило более поздние поколения, и более крупные договоры остались незамеченными за неимением столь же помпезного титула. Поначалу же, на фоне политической тревоги и торгового спада, ознаменовавших ранние годы его правления, Генрих действовал медленно и терпеливо и в 1486 году даже подтвердил Утрехтский договор 1474 года, который обеспечивал целый ряд привилегий Ганзе. Но эта политика мира принималась лишь на короткое время, пока он готовился к войне. В 1486 году он возобновил торговый договор, заключенный Эдуардом с Бретанью в 1467 году. Однако настоящую кампанию можно считать открытой с принятием Навигационного акта 1489 года, когда судоходная торговля была определенно взята под защиту государства. И что именно подразумевала эта государственная защита, показала череда торговых договоров почти со всеми торговыми странами Европы, будь то их торговля на северных или южных морях. Выстраивая со всех сторон союзы против Ганзейской конфедерации, он неуклонно привлекал на свою сторону дружбу скандинавских народов, уставших от засилья Союза. В 1489 году он отправил посольство (причем двое из делегации были линнскими купцами) для заключения условий торгового союза с Данией и Норвегией и добился от северных держав свободы торговли для англичан в Дании, Норвегии и Исландии, с правом приобретать землю, образовывать корпорации и выбирать олдерменов, а также находиться под особым покровительством датского короля. Чтобы сорвать претензии Данцига, он обратился к ливонским городам и посредством договора с Ригой попытался обеспечить русскую торговлю, которая могла бы открыть путь к Новгороду и на Восток для английских авантюристов, — попытку, которая, впрочем, была сорвана несколько лет спустя. В 1491 году в Антверпене состоялась конференция с ганзейскими посланниками, которых Генрих с дипломатической наглостью заставлял праздными ожидать в течение четырех недель, пока не вернулись с ответом посланники, отправленные им в Данию с дружественными предложениями договора, сколь возможно неблагоприятного для интересов Ганзы. Обещание этого неблагоприятного начала для Союза полностью оправдалось в ходе долгих переговоров, длившихся в Антверпене с 1491 по 1499 год и в которых иностранец неизменно унижался перед лицом торжествующего купца-авантюриста, все его компромиссы отвергались в той мере, в какой они стремились ограничить свободу английского торговца, а Союз принуждался принять условия, губительные для его интересов и пагубные для его великой традиции превосходства.

История этих антверпенских переговоров дает нам истинное мерило того места, которое за последние сто лет завоевали купцы-авантюристы на Севере, где, нанеся последние удары по древней компании Стапеля и сломив мощь Ганзейского союза, их флоты теперь триумфально бороздили каждое море. И все же это была лишь половина их дела; ибо Север был мелким приобретением, если они не могли также нагрузить английские суда грузами Востока и данью великих торговых городов Средиземноморья. До середины XV века торговля в восточной части Средиземного моря велась исключительно итальянцами. Лишь в 1432 году французский купец Жак Кер (истории о чьем богатстве и могуществе читаются как сказки на фоне скромных деяний наших отечественных торговцев) отправил несколько судов для участия в восточной торговле; и Левант не был по-настоящему открыт для западных купцов до 1442 года, когда венецианцы были изгнаны из Египта и монополия итальянцев оказалась разрушена. Вскоре после этого бристольский купец Стормис снарядил, вероятно, первый английский корабль, посетивший восточные берега Средиземного моря. Но новых наследников Востока встретили с жгучей ревностью. Соперничающие суда боролись за добычу и увозили ее подобно обычным пиратам; а генуэзские торговцы в гневе захватили корабль Стормиса на обратном пути и ограбили его, забрав груз пряностей и зеленого перца. Он оценил свои убытки в 6000 франков, и по его жалобе правительству все генуэзские купцы в Лондоне были брошены в тюрьму до тех пор, пока не предоставят поручительства в уплате этой суммы.

Вопрос со Средиземноморьем был таким образом энергично поставлен. В Лондоне же итальянцы могли с полным правом рассчитывать на суровое обращение. Купцы, только начинавшие чувствовать свою силу, полуразоренные стапельщики, лондонские лавочники и мануфактурщики — все они одинаково ненавидели своих итальянских соперников общей ненавистью и требовали самых решительных мер против иностранной конкуренции. Меньше заботясь, чем их король, о выстраивании политических союзов ввиду заграничных войн и осложнений, торговцы смело внесли в Парламент 1439 года законопроект, запрещающий венецианцам перевозить любые товары, кроме товаров их собственного производства, — меру, которая, будь она принята, практически уничтожила бы всю венецианскую торговлю с Англией. Их следующим предложением стал закон, запрещающий что-либо продавать генуэзцам или возить что-либо в их порт. Несмотря на неизменную поддержку ломбардцев королем вопреки воле народа, они тем не менее видели, как их привилегии с этого времени шаг за шагом ограничиваются; а однажды, после преследований 1455 года в Лондоне, даже попытались навсегда покинуть столицу. Великие дни их торговой монополии миновали. Эдуард IV и Ричард III возложили на них тяжелые бремена. Генрих VII держал их в зависимости от своей произвольной воли ради весьма малого расширения свободы, какое он мог счесть нужным даровать время от времени, пытался ограничить их доходы и в самый первый год своего правления запретил им перевозить французскую вайду, вино или шелковые изделия, а также чинил им препятствия в вывозе шерсти.

В то время население Венецианской республики было больше, чем население всей Англии, и у английских торговцев было немало других дел помимо спора с Венецией. Тем не менее спор не затухал. Стоило предписаниям Генриха быть провозглашенными в 1485 году, как английские купцы отплыли на Крит, скупили там запасы мальвазии и увезли их в Нидерланды прямо на глазах у венецианских капитанов. Венеция приняла закон против подобной торговли и под давлением тревоги из-за английской конкуренции занялась строительством лучших кораблей для поддержания собственной транспортной торговли; в то время как Англия ответила установлением собственной монополии на шерсть в отместку за венецианскую монополию на вино.

Между тем сообразительные флорентийцы, выбитые из традиционной рутины напряженностью долгой борьбы за первенство, начали сомневаться в ценности для себя старой политики морской покровительственной охраны, которую город разделял с Венецией и Генуей; и в 1480 году открыто приняли систему свободной торговли. Военную и торговую самостоятельность возобновила Флоренция в Константинополе и Египте, начав вновь удерживать свои позиции против Венеции и отвоевывать контроль над восточными рынками, и она с энтузиазмом приветствовала английских торговцев шерстью в своем порту в Пизе. В 1485 году, в год, когда Англия вступила в соперничество с Венецией, они стали столь многочисленной и мощной силой, что над ними был назначен консул; а пятью годами позже Генрих заключил с Флоренцией торговый договор, ставший одним из самых примечательных актов его правления. По его условиям английские купцы обязывались ежегодно доставлять во Флоренцию достаточное количество шерсти для снабжения всех итальянских государств, кроме Венеции, а взамен им предоставлялись все мыслимые привилегии. Единственным средством, оставшимся у венецианцев, был запрет на отгрузку любого вина из Крита в Пзу, дабы английские суда, отправлявшиеся налегке за шерстью и не находившие обратного груза, были вынуждены возвращаться домой пустыми. Генрих немедленно установил на мальвазию в Англии столь высокие импортные пошлины, что венецианцы, видя свою винную торговлю на грани разорения, наконец покорились неизбежному. Победа английских купцов была окончательно провозглашена, когда Генрих в 1507 году согласился возобновлить хартию, дававшую венецианцам торговые права в Англии, лишь при условии, что они обязуются не вести каботажную торговлю между Нидерландами и Англией, оставив это купцам-авантюристам.

Между тем во всех портах, посещаемых английскими судами между Средиземноморьем и проливом, тот же жизнерадостный дух успешного предпринимательства сокрушал любые препятствия. Англичане всегда активно торговали со своими соотечественниками в Аквитании. Со времен святого Фомы Кентербери поддерживал сношения с виноделами юга. Бордоские суда знали в каждом порту Пролива, и в 1350 году оттуда в один только Лондон пришло 141 судно с вином, в то время как раннее благосостояние Бристоля было создано грузами шерсти, доставляемыми из его порта для подпитки гасконских мануфактур, и бочонками с вином, отправляемыми обратно для заполнения его погребов. Столь приятные для бристольских горожан условия резко изменились, когда в 1445 году Бордо перешел в руки французов, и английским торговцам вместо хозяев пришлось смиренно ходить по приказу бордосцев с красным крестом на спине, ведя дела исключительно в черте города или отправляясь в сельскую местность под охраной полицейского агента. Но если горожанам конца XV века не было никакого дела до реконкисты французских провинций, с другой стороны, они были твердо намерены не упустить свою торговлю. Торговцы шерстью, изгнанные из Бордо, обратились к Северу, к Руану и Кале, меняли там свою шерсть на вино Нижней Бургундии и тем самым положили начало шерстяным мануфактурам Нормандии, тогда как бордоские приходили в упадок. Благодаря череде торговых договоров и Навигационному акту 1489 года, отстранившему гасконские суда от английской торговли вином, Генрих обеспечил английским купцам в Бордо столь надежную защиту, что попытки Людовика XII ограничить их свободу торговли путем принятия собственного Навигационного акта оказались совершенно тщетными. Граждане Бордо, охваченные бессильной яростью, наблюдали за английскими торговцами, расхаживавшими взад и вперед по стране — от 6000 до 8000 человек, как они утверждали, вооруженных палками и прочесывающих всю страну в поисках вина.

Порты Испании и Португалии также посещались все возрастающим числом английских судов по пути в Средиземноморье, и старые торговые союзы были возобновлены со странами, гавани которых служили столь ценными местами отдыха. Давно уже существовали торговые договоры с Кастилией и Каталонией, которые оспаривали прибыли от доставки в Англию испанского железа и фруктов наряду с вином и вайдой из соседних земель. Но Генрих VII воспользовался случаем переговоров о заключении испанского брака в 1489 году, чтобы заново оговорить свободу торговли и защиту английских судов; в то время как английские купцы одновременно заявляли, что по новому Навигационному акте вся экспортная торговля отныне составляет их исключительное право, и под предлогом того, что их суда не могут совершить плавание в Испанию без уверенности в том, что вернутся хорошо нагруженными, запрещали перевозку тулузской вайды и гасконского вина на испанских судах. К тому времени англичанин, как водится, пробудил страх и ненависть местных купцов, и испанцы яростно сопротивлялись новой политике. С обеих сторон вводились высокие пошлины, чтобы разорить торговлю друг друга, и в один из сезонов восемьсот английских кораблей были отправлены из Севильи домой пустыми, потому что патриотичные испанские торговцы единогласно отказали в своих товарах врагу. И снова удача пришла на помощь настойчивости авантюристов. В 1492 году Испания изгнала со своих берегов евреев и мавров. Но их дело просто перешло в руки чужеземцев, ожидавших возможности его принять, и ненавистные английские купцы хлынули в испанские гавани, очищенные теперь от их прежних соперников, и поплыли обратно в Англию, груженные золотом Нового Света.

Не менее удивительной была и та счастливая случайность, что благоприятствовала им в Португалии. С торговцами Лиссабона и Порту Англия заключила торговый договор еще в середине XIV века — договор, который в 1386 году был изменен с распространением на всю Португалию. Но по какому-то счастливому року, чьи благодеяния устилали путь английских торговцев, они запросили и добились в 1458 году пересмотра старых соглашений в целях обеспечения максимальной выгоды для собственных интересов, и все это завершилось как раз перед тем, как открытие пути вокруг мыса Доброй Надежды дало Португалии ее огромное морское значение и направило восточную торговлю по новому руслу. Спор с Венецией вдохнул в англичан возросшее рьвение в их дружбе с новыми хозяевами торговли пряностями; и когда португальские торговцы пригласили английских купцов заключать сделки на восточные товары в Лиссабоне вместо того, чтобы путешествовать в Венецию, последние стекались к новому эмпорию индийских товаров в таком количестве, что их собственного флота не хватало для перевозки предлагаемых им богатств, и купцам приходилось нанимать португальские суда.

Так перед лицом мощных конфедераций, удерживавших торговлю Северных и Южных морей, английские купцы налагали мертвую хватку на мировую торговлю. Они победили своих соперников на севере, тогда как на юге они прочно обосновались в каждом важном торговом порту вдоль западного побережья Европы и конкурировали с итальянскими республиками не только в их собственной каботажной торговле, но также и в торговле Нидерландов. Если в царствование Эдуарда III практически вся внешняя торговля Англии перевозилась на иностранных судах, то в царствование Генриха VII львиная доля торговли перешла в руки англичан. Британских купцов можно было встретить в каждом порту от Александрии до Рейкьявика, и куда бы они ни заходили, они оставляли после себя организованную и прочно утвердившуюся торговлю. Как мы видели, их битва за торговое превосходство велась на первых порах сторонниками свободной торговли и пиратами, воевавшими против упорядоченных сил организованного протекционизма; однако окончательная победа была присуждена им на более позднем этапе — в качестве компании монополистов, поддерживаемой и лелеемой государством. Вопрос же о том, в какой степени протекционизм способствовал успеху англичан или потерям иностранца, отнюдь не прост. Ибо на своих первых этапах работа, проделываемая протекционизмом, временами может заключаться главным образом в упразднении привилегий, и этот процесс может переходить посредством весьма медленных и незаметных ступеней к своей последней стадии — стадии дарования привилегий. Поэтому трудно расшифровать урок, когда мы изучаем торговлю, где протекционизм лишь начал свою работу в противоборстве с торговлей, где эта работа завершена. В истории же конца XV века эта проблема еще более усложняется реальным действием тех огромных сил, которые созидают или разрушают судьбы континентов и перед которыми мудрейшие политики государств, политики протекционизма или свободной торговли, или любого другого сложного продукта человеческого интеллекта, сильны не более чем армия призраков.

ГЛАВА IV

ОБЩАЯ ЖИЗНЬ ГОРОДА

Мы, воспитанные при современной системе, забыли, как жили люди в старые времена, когда необходимость личных усилий навязывалась каждому отдельному члену братства свободных людей, у которого были жизнь, свободы или имущество, требующие защиты. Ибо, несмотря на энергию и независимость нашего современного местного управления, каждый англичанин ныне в конечном счете ищет законы, управляющие его действиями, и силу, защищающую его собственность, у великой центральной власти, которая выросла вне и поверх всех местных властей. Он подчинен ей во всех обстоятельствах жизни; осуществляет ли она совершенно новые функции, неизвестные средним векам, или берет на себя полномочия, некогда принадлежавшие низшим органам, и заставляет их служить национальным, а не местным целям; заявляет ли она о новом направлении и контроле над муниципальным управлением; или же, вместо того чтобы заменять городские власти собственным правлением, она поддерживает их при поддержке своих огромных ресурсов и безграничной мощи. По какому бы праву ни обладало государство своими многообразными полномочиями — по наследству ли, по покупке, по замещению, по влиянию или в силу превосходства простой силы, — он чувствует ее действие на каждом шагу. Для него она зримо облечена во все грандиозные функции управления.

Но для средневекового горожанина забота и защита со стороны государства казались тусклыми и призрачными по сравнению с теми обязанностями и ответственностью, которые возлагались на самих горожан. Ибо на заре зарождения муниципальной жизни дела бородина большие и малые, его процветание, его безопасность, его избавление от преступности, веселье и разнообразие его жизни, регулирование его торговли были делом исключительно самих граждан. Огороженный стеной и рвом — и еще более эффективно огражденный чувством внешней опасности и цеплянием за привилегии, завоеванные совместными усилиями, которые отделяли его от остального мира, — город оставался изолированным и самодостаточным. Внутри этих узких границ люди, которые отправлялись завоевывать торговое превосходство мира, усваивали свои первые уроки организации и обретали тот склад характера, благодаря которому англичанам предстояло построить у себя дома великое политическое общество и завоевать на чужбине господство на морях, — тот склад, который мы узнаем в раннем исповедании веры, изложенном гражданами Херефорда относительно обязанностей, которые человек должен был исполнять перед своим содружеством и его главным должностным лицом. «И он должен быть нашей главой сразу после Короля, которому мы должны во всем, что касается нашего Короля или состояния нашего города, подчиняться главным образом в трех вещах: во-первых, когда нас призывают днем или ночью для совещания о тех вещах, которые принадлежат Королю или состоянию города; во-вторых, для ответа, если мы согрешим в каком-либо пункте против нашей присяги или наших сограждан; в-третьих, для выполнения дел города за наш собственный счет, если они могут быть завершены скорее или лучше кем-либо из других наших граждан». Общественные требования были настоятельными, и в примитивных условиях общинной жизни, в малых обществах, где каждый человек жил при прямом свете общественного мнения, ни одному гражданину не позволялось тщательно подсчитывать цену жертвы или урезать меру своего служения, когда на карту было поставлено благополучие его маленького содружества. Его обязанности были четко расписаны перед ним, и они неукоснительно взыскивались. Согласно принятой теории, предполагалось, что всякая частная воля и выгода должны быть принесены в жертву общему благу, и Ленгленд гневно отзывается об «индивидуалистах» своего времени.

«Ибо они хотят и хотели бы того, что лучше для них самих, Хотя король и община понесли все расходы. Всякий разум порицает столь несовершенных людей».

I. Жители средневекового города подлежали дисциплине столь же суровой, сколь и дисциплина военного государства современности. Угрожаемые врагами со всех сторон, постоянно окруженные опасностями, они должны были сами нести все тяготы по фортификации и обороне. Если на побережье появлялся французский флот, если валлийские или шотландские армии совершали набег через границу, если вспыхивала гражданская война и противоборствующие силы маршировали по стране, каждый город должен был заботиться о собственной безопасности. Жители несли службу по системе всеобщей воинской повинности. На смотре вооружений, проводившемся дважды в год, бедные и богатые представали в военном строю с таким оружием, какое они могли принести для службы королю: бедняки маршировали с ножом, кинжалом или топориком; зажиточные бюргеры, обязанные по средневековым представлениям жить «сообразно своему званию», демонстрировали кольчуги или ватные куртки, баклеры, луки и стрелы, мечи или даже ружье. В любой момент это вооруженное население могло быть призвано на активную службу. «Что касается нашего колокола, — говорят граждане Херефорда, — мы имеем обычаи держать его в общественном месте, куда наш главный беллиф может прийти, как днем, так и ночью, чтобы подать знак всем людям, живущим в пределах упомянутого города и пригородов. И мы не говорим, что он должен звонить иначе как по причине какого-либо страшного пожара, сжигающего любой ряд домов в пределах упомянутого города, или из-за какой-либо общей распри, коей город мог быть грозно встревожен, или из-за приближающихся к городу врагов, или если город будет осажден, или между кем-либо возникнет смута и об этом кто-либо известит нашего главного беллифа. И в вышеупомянутых случаях, и во всех подобных случаях всякого рода люди, пребывающие в городе, пригородах и вольностях города, какого бы звания они ни были, обязаны приходить при любом таком звоне или движении к звону с оружием, подобающим их званию». При первом предупреждении о приближении врага мэр или беллиф становился высшим военным командиром. В его обязанности входило следить за тем, чтобы охваченные паникой жители пригородов были собраны в пределах стен и обеспечены жильем и едой, чтобы все мясо, питье и движимое имущество передавались для общественных нужд, а все доспехи также доставлялись в Ратушу, чтобы каждый житель или беженец уплачивал налоги, необходимые для покрытия расходов на его защиту, чтобы все крепкие и способные люди, «которые живут в городе или хотели бы получить от города помощь в чем-либо», несли дозор днем и ночтю, и чтобы женщины и клирики, которые не могли нести дозор сами, находили за свой счет замену «из числа наиболее способных в городе».

Если у пограничных городов бывали периоды сравнительного спокойствия, то морские порты, которым угрожали как с моря, так и с суши, жили в постоянной тревоге, по крайней мере до тех пор, пока Столетняя война продолжала свои ужасы. Когда жители строили корабли для охраны гавани и выделяли деньги на их провиант и жалованье экипажу, их призывали ремонтировать башни и подвозить на телегах глыбы или камни, чтобы складывать их на стенах «для защиты города при отражении врагов короля». Пушки приходилось везти к церкви или Общинному дому на санях или закладывать в ямы у городских ворот, а также покупать пушечные ядра, селитру и пороховые зерна. Неделями напролет дозорные выставлялись на церковных башнях с рогами, чтобы подавать сигнал в случае появления врага; а на морском побережье нагромождались кучи соломы, тростника и дерева для разжигания маяков и дозорных костров. Даже если горожане собирались ради дневного развлечения послушать пьесу в Зеркальном суде, выставлялся дозор, как бы враг не поджег их улицы, — бедствие, слишком хорошо знакомое бюргерам Рая и Саутгемптона.

Внутренние города находились в немногим лучшем положении. Гражданская война, локальные мятежи, нападения какого-нибудь соседнего лорда, вспышки среди приспешников великого вельможи, разместившегося в их стенах во главе армии приверженцев, — все повторяющиеся инциденты осады и генерального сражения грубо напоминали безобидным лавочникам и ремесленникам об их воинском призвании. В силу малоизученных причин локальные столкновения происходили часто, и они велись с жестокостью и решимостью. В конце XIV века некий рыцарь, Болдуин из Редингтона, с помощью Джона Стэнли собрал восемьсот боеспособных людей, «чтобы уничтожить и обидеть общину Честера»; и эти дюжие воины ворвались в аббатство, захватили вино и разнесли мебель в щепки, а когда мэр и шериф прибыли на выручку, чуть не убили шерифа. Когда в 1441 году архиепископ Йоркский решил сразиться за свои привилегии на Рипонской ярмарке, он нанял двести воинов из Шотландии и Приграничья по шесть пенсов или шиллингу в день, в то время как йоркширский джентльмен, сэр Джон Пламптон, собрал семьсот человек; и в последовавшем за этим сражении ими было выпущено более тысячи стрел.

В пределах городской территории бюргеры должны были нести службу за собственный счет и на свои средства; но когда король созывал их силы для присоединения к своей армии, муниципальным должностным лицам приходилось снаряжать контингент, обеспечивать их одеждой или знаками отличия, назначать капитана и собирать деньги с различных приходов на жалованье солдатам, «иначе константэблям надлежит сидеть в тюрьме до тех пор, пока оно не будет уплачено и покрыто». Когда их отправляли на расстояние, их сограждане покупали припасы из соленой рыбы и плетеные корзины или хлебницы для перевозки их еды и неохотно выделяли скудное жалованье, которое еще более неохотно выдавалось солдату его офицером и, возможно, вообще никогда не доходило до его кармана. Всеобщая воинская повинность показала тогда, как и теперь, что она является великим насадителем мира. Для бюргера, призванного от ткацкого станка, красильного чана и рыночного прилавка снять со стены лук или кинжал, война была тяжелой и неблагодарной службой, где награда и грабеж раздавались скупой рукой; и у людей зарождалась глубокая ненависть к распрям и беспорядкам, все несчастья коих они измерили. Когда простой народ мечтал о более светлом будущем, его простая надежда заключалась в том, чтобы каждый создатель смертоносного оружия погиб от собственных орудий; ибо в те лучшие времена

«Битвы не будет впредь, и никто не поднимет орудия с краем, И если кто выкует его, да будет убит им насмерть».

II. Даже в мирные времена бюргеры не могли откладывать оружие, ибо беда никогда не была далеко от их улиц. Каждый житель был обязан иметь при себе кинжал, нож или ирландский «скин» на случай призыва на королевский смотр или помощи в поддержании королевского мира. Но кинжалы, которые были эффективны в поддержании мира, были столь же эффективны и в его нарушении, и городские архитвные хроники полны рассказов о потасовках и бунтах, о драках, начатых с «бранных слов без рассудка» или с того, что «человека дернули за волосы на голове», но которые всегда заканчивались появлением короткого кинжала «и пролитием крови друг друга». Ради безопасности общины — безопасности, которая признавалась обязанностью каждого члена этих простых демократических государств, — каждый домовладелец был обязан по очереди нести ночной дозор и стражу на улицах. Правда, неохотные граждане постоянно под тем или иным предлогом стремились избежать мучительной и неблагодарной обязанности: будь то целые группы жителей, укрывавшиеся за юридическими предлогами, или крепкие бунтари, изрыгавшие откровенный вызов городским властям. Так, в Эйлсбери, согласно отчету константэбля, некий «Рейг держал дом весь год до наступления времени дозора. И когда его вызвали в дозор, тогда пришел Эдвард Чалкилл с напускной угрозой и сказал, что он не будет дозорным ни для какого человека, и так поддержал себя, а это заставило другого быть смелее в нарушении королевского дозора... Он говорит и угрожает нам своим господином, — добавляют константэбли, — и так нас затерроризировали, что мы не смеем идти, ибо когда они сбиваются в шайку, они становятся смелее». Джон Босси «сказал точно так же, что он не будет дозорным за нас»; а у троих других «каждого не хватало на ночь».

III. Все жители города также были глубоко заинтересованы в сохранении границ, обозначавших пределы их владений, «вольностей», в пределах которых они могли применять собственный закон, регулировать торговлю и собирать налоги. Из века в век защита границы оставалась одним из насущных вопросов городской политики — настойчивым, вечно возобновляющимся, то с хитростью и вероломством, то с насилием и раскаленной страстью перерастающим в внезапное пламя. Каждый год мэр и корпорация совершали обход границ и осматривали межевые знаки; общая сокровищница охотно опустошалась, если требовались судебные процессы и взятки для выяснения и сохранения прав города; и если закон терпел неудачу, бюргеры без колебаний прибегали к личной силе. В Кентербери город и монастырь Крайст-черч находились в состоянии открытой войны по этому вопросу, как и по многим другим. Монахи оставались непреклонными, даже несмотря на то, что мэр и совет из тридцати шести человек периодически «обходили границы», раздавая медные монеты в различных поворотных пунктах «различным детям», чтобы те помнили пределы франшизы, в то время как сами они подкреплялись после трудов праведных «возлиянием» на поле близ Фордвича. В одно время ссора из-за границы разгорелась вокруг гигантского ясеня — старого межевого знака, где вольности города соприкасались с вольностями Фордвича, — который в 1499 году был вероломно срублен приверженцами Крайст-черча; кентерберийцы с обычными пиршествами и торжественным винным возлиянием установили новый пограничный камень. В другое время спор сместился туда, где у западных ворот города река петляла неопределенным и меняющимся руслом, оставляя границы туманными и неопределенными. Низкая болотистая местность под названием «Розье» оспаривалась мэром как находящаяся под его юрисдикцией, в то время как приор утверждал, что она находится в пределах графства Кент; и в течение тридцати лет этот вопрос оспаривался в судах. 16 июля 1500 года мэр определенно заявил о своих претензиях, собрав двести последователей, выстроенных военным порядком, для похода к Розье. Там некие монахи и слуги приора прогуливались на свежем воздухе; один утверждал, что он «недавно был тяжело болен и гулял в поле для отдыха»; у другого на кулаке сидел ястреб-перепелятник, а слуги заявляли, что они всего лишь мирные сенокосцы; но все они, очевидно, вышли готовыми к любой непредвиденной ситуации, ибо при появлении противника из-под монашеских ряс и рубах сенокосцев были извлечены луки и стрелы, кинжалы, секачи и бригантины. В последовавшем за этим сражении монахи были разбиты, а горожане вырубили ивы и раскопали ров, проложенный в реке монастырем; и на следующий день смело перешли к другим бесчинствам. Дело было предано суду, и был вынесен вердикт против мэра за учинение беспорядков — вердикт, впрочем, легкомысленно проигнорированный этим должностным лицом. Напрасно приор, столь богатый и могущественный и привыкший к столь большому влиянию при дворе, апеллировал к Звездной палате с требованием привести в исполнение наказание, ибо со стороны правительства не было предпринято никаких дальнейших шагов. Вероятно, оно рассудило мудро, поскольку в таком деле настроение граждан было высоким; и выправление границ встречало такой же яростный отпор, как и новое размежевание королевств и империй в наши дни.

IV. Решимость в защите своей территории, без сомнения, подкреплялась разделяемым каждым буржуа чувством общего имущества в городе. Ценность лесных угодий, полей и лугов, составлявших «общинные земли», отлично понималась свободным человеком, который отправлял своих овец или коров на отведенное им пастбище или открывал дверь своего двора ранним утром, когда общее стадо ходило по улицам, собирая свиней, чтобы выгнать их на вересковую пустошь до вечера. Жители Ромни без скупости считали свои постоянные труды и расходы на измерение, выравнивание и осушение болот, принадлежавших их городу, и защиту их от посягательств «людей из болота» за их пределами, ради завоевания пастбищ для своих овец и получения «коровьего улова» лебедей или лебединых птенцов для своего господина архиепископа, когда возникало желание «иметь его дружбу». В бедных, борющихся за выживание городах вроде Престона, в крупных и богатых общинах вроде Ноттингема, в производственных городах вроде Вустера с его суетливым населением ткачей, в богатых столицах вроде Йорка, в торговых портах вроде Саутгемптона, где бюргеры почти забыли свободные традиции народного правления, жители никогда не ослабляли бдительности в отношении защиты своего общего имущества. Они собирались из года в год, чтобы удостовериться в отсутствии уменьшения их прав или отчуждения земли, либо в том, что при периодических распределениях лучшие поля и огорожи не достались на долю олдерменов и советников; и посредством сложных конституционных сдержек, а если они не помогали, посредством «мятежного собрания и восстания» они клеймили каждую попытку посягательства на болото или пастбище.

V. То же самое касалось и прочего имущества, которое корпорации удерживали на благо общины: рыбных ловли, зверинцев, соляных копей, пастбищ, отвоеванных у моря, участков земли, спасенных в сухом русле реки, строительных участков и всех пустующих мест в пределах городских стен, складов, магазинов и домов, трактиров и мельниц, травянистых склонов городского рва, сдаваемых в аренду под выпас скота, башен городских стен, сдаваемых внаем под жилые дома или кладовые, любого имущества, завещанного общине для содержания бедных, ремонта стен или уплаты пошлин и налогов, — все это корпоративное богатство, облегчавшее бремя налогоплательщика, было предметом заботы каждого гражданина. Жители сами являлись соопекунами городской казны. Представители, избранные бюргерами, хранили один или два ключа от общего сундука, который поэтому мог быть открыт только с их согласия. Из года в год мэр или казначеи по городским постановлениям обязаны были представлять свои отчеты перед собранием всего народа «в нашей полной общине, посредством звона общего колокола, созывающего их вместе для этой цели» — собрания, которое, возможно, собиралось в приходской церкви, где для этого случая за счет общества устанавливались скамьи. Там народ слышал список штрафов, взысканных в судах; пошлин на рынке или налогов, взимаемых у ворот или в гавани; «малтодов», или сумм, уплачиваемых с товаров для продажи; «скота», взимаемого с имущества частных лиц; «лайвлода», или средств к существованию, — подоходного налога на ставки или заработанную прибыль. Они узнавали, какие средства корпорация предприняла для увеличения общинного дохода: устраивала ли она «церковное пиршество», или показ танцовщиц, или пьесу о Робин Гуде; какая помощь бедным была оказана в истекшем году; какие государственные займы с разумным ростом более десяти процентов она разрешила, как это было, например, в Лидде, когда «присяжные заседатели в один год одолжили Томасу Дигону пять марк из общей мошны при отправлении в Северное море, и он вернул их хорошо и надежно, уплатив сверху семь шиллингов прироста»; или им сообщали, намерен ли Городской совет заняться небольшой торговлей на благо общины; и как была построена «общинная баржа» из лесоматериалов, купленных в одном городе, канатов и якорей в другом, смолы и парусины в третьем; и как по окончании строительства корабля корпорация оплатила скромный запас «хлеба и эля в день установки мачты на баржу», прежде чем отправить ее на ловлю сельди или спекуляцию грузом соли или вина ради прибыли общественной казны.

Уроки общей финансовой ответственности повсюду рано усваивались бюргерами в силу правовой доктрины, согласно которой весь корпус мог нести ответственность за долг одного из его членов, в то время как каждый член, со своей стороны, отвечал за проступки своих товарищей, будь то в индивидуальном или в коллективном порядке. Так, когда Норвич не смог выплатить долги королю в 1286 году, шерифу Норфолка было приказано войти в вольность и наложить арест на имущество двенадцати наиболее богатых и благоразумных лиц общины; а когда арендная плата Саутгемптона оказалась в запущенном состоянии, один из его буржуа был брошен в Флит в Лондоне. При такой системе обычный интерес граждан к вопросам налогообложения и расходов был значительно оживлен. Муниципалитеты были суровыми кредиторами. Если человек не платил свою ренту за королевский ферм, двери и окна его дома снимались, все находившиеся в нем выдворялись на улицу, и дом стоял пустым год и день или даже дольше, прежде чем двери могли быть выкуплены на полном суде или прежде чем он переходил к следующему наследнику. Но произошло это, вероятно, скорее благодаря счастливым обстоятельствам английских городов, а не бдительности бюргеров, что в Англии не было ни одного случая катастрофы, слишком уж распространенной во Франции, — катастрофы падения города в банкротство и через банкротство в рабство и политическую гибель.

VI. В городских общинах средневековья все общественные работы выполнялись тем, что по сути было принудительным трудом всей общины. Если города мало страдали от вмешательства государства, они не могли рассчитывать и на помощь в виде государственной поддержки или государственных ссуд; и поскольку кошелек горожанина в ранние времена был обычно пуст, ему приходилось отдавать труд своих рук на общее благо. В Ноттингеме «бунеры» — то есть сами бюргеры или предоставленные ими вместо себя заместители — ремонтировали дороги и поддерживали порядок на улицах. [256] Большой ров, выкопанный в Бристоле для изменения русла Фрома, был создан «силами всей общины, как округа Редклифф, так и города Бристоля». [257] Когда Хайт в 1412 году выписал голландского инженера для создания новой гавани, все жители по очереди призывались на помощь на «дельви», то есть земляные работы. И по воскресеньям, и в будние дни горожанам приходилось работать, обедая хлебом и элем, которые корпорация предоставляла землекопам, а если они не являлись, с них взимался штраф в четыре пенса в день. [258] Точно так же Сэндвич нанял голландца для наблюдения за строительством новой дамбы для гавани; мэру было предписано найти трех работников для труда на ней, каждому присяжному заседателю — двух, а каждому члену Общего совета — одного человека; в то время как все остальные горожане должны были предоставить труд или найти заместителей в соответствии со своими возможностями. Присяжные заседатели были назначены надзирателями и несли ответственность за выполнение работы; и всё дело было проведено настолько успешно, что в 1512 году гавань Сэндвича могла предоставить укрытие 500 или 600 гонтам.

Принудительный труд такого рода, разумеется, мог применяться только на тех работах, где не требовались квалифицированные ремесленники; однако вскоре участились случаи, когда городскую толпу приходилось заменять обученными работниками, и мы уже видим следы переходной системы при создании хайтской гавани, где муниципалитету пришлось нанимать работников для выполнения той работы, которую не могли сделать бюргеры. [259] Но предприятия, для которых требовались научные навыки, тяжело обременяли местные ресурсы, и бюргеров вынуждали обращаться с тревожными призывами к общественной благотворительности. В 1447 году, когда Бридпорт захотел улучшить свою гавань, сборщики были отправлены по всей стране собирать деньги; архиепископы и епископы обещали подписчикам индульгенции на сорок или сто дней; и копия документа, который носил с собой один из сборщиков, приводит сумму месс, отслуженных за них за год, как достигающую почти четырех тысяч: «сумму всех прочих благих молитв не ведает никто, кроме единого Бога». [260] Строительство и ремонт мостов, будучи также работой, требующей науки и квалифицированного труда, влекли за собой серьезные расходы. Когда король позволил мосту в Ноттингеме упасть в реку, он великодушно перенес право его собственности и обязанность возвести его заново на горожан, которые назначили смотрителей, вели сложные расчеты и испытывали тяжелую тревогу, пока, обнаружив, что эти расходы хуже всех их обычных городских издержек, они в конце концов тоже не пустились побираться. Точно так же мэр Эксетера молил о помощи в деле тамошнего моста, который был построен богатым мэром и «в длину равен или почти равен ей, и той же кладки, что и Лондонский мост, за исключением жилых строений на нем; коий мост открыто признан величайшей по затратам работой и таковой, на помощь которой идет больше всего благодеяний во всей западной части Англии». [261] Подобные примеры раскрывают нам постоянные трудности, которые осаждали мир, где первобытные методы совершенно не справлялись с новыми требованиями и где спрос на техническое качество работы начинал приводить к новым организациям труда. Тем временем бюргерам приходилось прокладывать себе путь самостоятельно, не имея надежды на субсидии от государства и полагаясь почти исключительно на личные усилия всей общины.

VII. Горожане принимали участие не только в серьезных и ответственных обязанностях городской жизни, но, по-видимому, и в непрерывной череде увеселений. Все простолюдины участвовали в содержании менестрелей и актеров города. «Уэйты» (так называемые от французского слова guet) изначально были и отчасти оставались ночными сторожами города, но именно в качестве менестрелей, «которые каждое утро ходят по городу, играя на свирели», им платили пенсы, собираемые квартальными надзирателями с каждого дома. [262] В каждом городе, к тому же, была своя особая пьеса, которая разыгрывалась в Ратуше или на церковном погоре перед мэром и его братьями, восседавшими при всех регалиях, в то время как весь город праздновал. В 1411 году шла великая пьеса «От начала мира» у Скиннерс-Уэлл в Лондоне, «которая продолжалась семь дней подряд, и там присутствовала большая часть лордов и дворян Англии». [263] В Кентербери главной пьесой закономерно было «Мученичество св. Фомы». Расходы тщательно записываются в муниципальных бухгалтерских книгах — плата за телеги и колеса, настил, сотни гвоздей, митру, два кожаных мешка с кровью, которая должна была фонтанировать при убийстве, льняную ткань для одежды св. Фомы, оловянную и золотую фольгу для доспехов, дратву и клей, уголь для растопления клея, альбу и амикт, рыцарские доспехи, наем меча, раскраску головы св. Фомы, ангела, который стоил 22 пенса и хлопал крыльями, поворачиваясь во все стороны на скрытом вороте с колесами, смазанными мылом. Когда всё было позади, реквизит представления убирали в амбар женского монастыря св. Сепулькра и хранили в безопасности до следующего года за плату в 16 пенсов. Кентерберийские актеры также играли в «Трех королях из Кельна» в Ратуше, где короли в сопровождении своих оруженосцев появлялись украшенные полосками серебряной и золотой бумаги и в монашеских рясах. Три «зверя» для волхвов были сделаны из двенадцати ярдов холста, натянутого на обручи и планки, и «раскрашены под натуру»; имелся также замок из раскрашенного холста, который стоил 3 шиллинга 4 пенса. Художник и его помощники работали шесть дней и ночей над этими приготовлениями и запросили три шиллинга за свой труд, еду, огонь и свечи. [264]

Менестрели, арфисты, свирельщики, певцы и актеры, которые оставались дома в темные зимние дни «от праздника Всех Святых до праздника Очищения», чтобы создавать музыку и развлечения для своих сограждан, пускались в странствия с наступлением хорошей погоды и путешествовали из города в город, давая свои представления и получая в награду за общественный счет дар в 6 шиллингов 8 пенсов или 3 шиллинга 4 пенса, а также обед и вино «чести города ради». [265]

«Забаву сотворить, как менестрели умеют, Те, что ни трудятся, ни потеют, но дают великие клятвы, И вымышляют дурные фантазии, и глупцов из себя строят, И обладают умом в избытке, чтобы работать, если бы захотели». [266]

Записи в городских книгах Лидда дают некоторое представление о постоянных визитах этих бродячих трупп и о расходах, которые они налагали на городскую казну. [267] Актеры из Ромни приходили бесчисленное множество раз, другие — из Рукинге, Уйтешема, Херна, Хамма, Аплдора, Стоуна, Фолкстона, Рая; и помимо них приходили менестрели великих лордов, короля, герцога Сомерсета, герцога Бекингема, лорда Де Буршье, лорда Файнса, графа Уорика, герцога Йоркского, лорда Арундела, лорда Эксетера, лорда Шрусбери, графа Пембрука, лорда Дакреса и т. д.; всех их город, несомненно, не смел отказать в приеме, но «из любви к их лордам слушает их на пирах». [268] Помимо этого, в Лидде были свои собственные особенные пьесы, «Майское дерево» и «Интерлюдия о Страстях Господних», и весь город собирался в воскресенье, чтобы послушать актеров, в то время как сторожам платили за несение караула на берегу против внезапного нападения французов. Его актеры, по-видимому, задавали моду в округе; корпорация Ромни «избрала смотрителей для постановки пьесы о Страстях Христовых, как исстари они имели обыкновение устраивать ее», и оплатила расходы человека, отправившегося в Лидд, «чтобы увидеть оригинал нашей пьесы там», помимо выдачи актерам Лидда награды в 20 шиллингов за их представление.

Другие странники тоже стучали в ворота Лидда — «человек с верблюдом», «медвежатник» или хранитель королевских львов, путешествующий со своим зверинцем и требующий выдать овцу для львов; лучники и борцы из соседних городов, которых присяжные заседатели и общинники собирались посмотреть, снабжая борцовскими ошейниками и едой для них самих и их лошадей, а также «наградой» за общественный счет. [270] Помимо травли быков, в Лидде, несомненно, как и в других городах, устраивалась время от времени «травля медведя». Были рождественские игры и маскарад, а также ежегодный визит «детского епископа» [271] святого Николая, который приезжал из Ромни справить свой праздник в Лидде. И был всеобщий праздник «стражи» в Видимовой вечеру Иоанна Крестителя, когда Лидд выплачивал из своей общей казны деньги за свечи, горевшие всю ночь в Общинном доме, и за пир — не такие уж малые расходы, если судить по примеру Бристоля, где ремесла, принимавшие участие в страже, поделили между собой девяносто четыре галлона вина. [272]

Этот праздник отмечался повсеместно, но другие местные празднества организовывались в соответствии с местными традициями. В Кентербери каждый мэр был обязан «нести стражу» в канун Перенесения мощей св. Фомы. «И в упомянутой страже шериф должен ехать в доспехах с оруженосцем позади него, честно облаченным чести того же города ради. А мэр должен ехать по своему усмотрению, и если мэр пожелает ехать в доспехах, олдермены должны ехать точно так же, а если он едет в своем алом плаще, олдермены должны ехать после той же стражи в алых и малиновых плащах». Город должен был освещаться тем, что мэр выставлял «две жаровни, или шесть факелов, или более по своему усмотрению», каждый олдермен выставлял две жаровни, а каждый член Общего совета вместе с каждым констеблем и городским клерком — по одной жаровне. В Честере великим днем для веселья был Жирный вторник, когда драпировщики, седельники, сапожники и многие другие встречались у креста на Руди, и там в присутствии мэра сапожники дарили драпировщикам кожаный мяч, «чтобы играть им оттуда до Общинного зала». Седельники в то же время дарили «каждому мастеру из них раскрашенный деревянный шар с цветами и гербами на острие копья, прекрасно украшенный верхом на лошади надлежащим образом». Весь город присоединялся к играм, и каждый женившийся в течение года делал некоторый вклад в их фонды. [273]

К этим празднествам мы должны добавить ежегодные шествия гильдий — будь то великих сообществ, таких как Гильдия св. Георга в Норвиче, [274] чьи олдермены в алых мантиях, за которыми следовали четыреста членов в отличительных красных капюшонах, шествовали за деревянным мечом с головой дракона на рукояти, преподнесенным им Генрихом Пятым; — или Гильдии Тела Христова, которая явно играла политическую роль в жизни каждого крупного города. В Йорке, как говорят, в XVI веке она насчитывала почти пятнадцать тысяч членов, и во время ее великого шествия мэр и городской совет, «а также другие почтенные лица» присоединялись к общему пиру и за государственный счет отправляли вино и фрукты великим лордам и дамам в городе, пока припасы, возможно, не истощались и город не оказывался «выпит досуха». [275] Ремесленные гильдии также, добровольно или по распоряжению корпорации, устраивали свои шествия, разыгрывая одну и ту же пьесу из года в год. [276]

Принято было считать, что английский народ в позднее средневековье испытывал страсть к пышным зрелищам и показухе, что было одной из сильнейших сил в поддержании их гильдейской организации. Но к концу пятнадцатого века, по крайней мере, становится все менее и менее очевидным, что добрая воля ремесленников имела большой вес в поддержании этих общественных увеселений, или что они испытывали какой-то энтузиазм по поводу развлечений, которые с каждым годом становились всё более дорогими и обременительными. [277] Были места, где ремесленники, по бедности ли или из экономии, пренебрегали тратой надлежащей доли своих доходов на общественные празднества, и в одном городе за другим, по мере упадка народных усилий, власти начинали подталкивать людей к лучшему исполнению их обязанностей. В 1490 году в Кентербери поступила жалоба на то, что Праздник Тела Христова, Городская стража в канун св. Фомы и Шествие св. Фомы пришли в упадок. Некоторые мэры действительно «в свой год весьма достопочтенно содержали упомянутую стражу»; но другие пренебрегали ею, и «всякого рода доспехи в городе обветшали и заржавели от отсутствия ежегодной стражи». Поэтому было постановлено, чтобы отныне каждый мэр «держал стражу» и чтобы ремесленники, которые, по-видимому, надеялись избежать тяжелых расходов на эти пьесы, объявляя себя слишком бедными, чтобы быть сформированными в корпоративное тело, были немедленно объединены в своеобразную конфедерацию или же лишены своих корпоративных прав в наказание. [278] Точно так же, когда портные Плимута были объединены в корпорацию в 1496 году, они были обязаны брать на себя обязательство предоставлять шествие каждый год в день Тела Христова на благо Гильдии Тела Христова, [279] и так далее во многих других городах. Изредка, правда, корпорация занимала иную и более милосердную позицию; ибо мэр и шерифы Норвича подали петицию лордам и общинам с просьбой принять Акт или Постановление, запрещающее актерам интерлюдий приезжать в город, поскольку они забирали столь большую долю доходов бедных работников, что это вызывало большую нужду в их семьях и тяжелое бремя для города, [280] а Бриджнорт добился от Елизаветы распоряжения о том, чтобы город больше не платил актерам или медвежатникам; всякий, кто хотел видеть подобные вещи, должен был видеть их «на свои собственные средства и издержки». [281]

В целом очевидно, что задолго до Реформации и даже тогда, когда в этот вопрос еще не были привнесены никакие пуританские принципы, веселье городов уже было остужено бременем дел и ростом класса угнетенных работников. Не перед религиозным фанатизмом, а перед лицом притока новых форм бедности и кабалы старые игры и шествия утратили свой блеск и канули в небытие, если не считать случаев, когда подобие жизни сохранялось в них по принуждению городских властей. И городские власти, вероятно, действовали под давлением содержателей трактиров и лицензированных торговцев писчими и съестными припасами. Повара, пивовары и хозяева гостиниц [282] были, естественно, глубоко заинтересованы в сохранении славных старых обычаев, и в некоторых случаях именно этот класс, самый влиятельный в средневековом городе, определенно поднимал протест против безразличия и пренебрежения горожан к публичным шествиям и веселью, поскольку «из-за этого трактирщики теряют свои деньги», и настаивал на возрождении этих праздников ради поощрения торговли. Вероятно, там, где ремесленники были сильны и голоса рабочих людей брали верх, решение поворачивалось в другую сторону.

VIII. Все бесчисленные виды деятельности и происшествия этой общественной жизни суммировались для народа в приходской церкви, которая стояла на их рыночной площади, вблизи Общинного дома или Ратуши. Это была крепость города против его врагов — его безопасное место, где в опасные времена хранилось сокровище общины, оружие на колокольне, богатство зерна, шерсти или драгоценных товаров [283] в самой церкви, [284] охраняемое отлучением от церкви каждого, кто нарушил бы столь священное убежище. [285] Её алтари были завешены теми странными новыми вещами, которые английские матросы начали привозить из-за великих морей — «рогами единорогов», страусиными яйцами, бивнями моржей или китовым ребром, подаренным Себастьяном Каботом. С церковной башни раздавался колокольный звон, созывавший народ вооружаться для общей обороны, или собиравший общее собрание, или провозглашавший открытие рынка. [286] Бюргерам выделялись места в церкви корпорацией в том же ранге и порядке, какие ей уже были назначены на рыночной площади. Должностные лица города и их жены сидели на главных почетных местах; за ними следовали ремесленники по своему званию со своими семьями, почтенно «у-паркованные (размещенные) в скамьях», где Гнев сидел среди гордых дам, споривших о том, кому первой получить святой хлеб; [287] в то время как «ученики и слуги должны сидеть или стоять в проходах». Там по воскресеньям и праздникам народ собирался, чтобы услышать любые важные для общины новости, будь то список заблудших овец или прокламация беллифа о штрафах, которые были назначены в мановом суде против правонарушителей. [288] Церковь была их Общинным залом, где община собиралась для всякого рода дел: проверять городские счета, делить общинные земли, производить пожалования имущества, нанимать солдат или избирать мэра. Там совет заседал по воскресеньям или праздникам, как им было удобнее; так что мы даже слышим о плате, внесенной священником корпорации, чтобы побудить их не проводить свои собрания в алтаре во время отправления высокой мессы. [289] Это было естественное место для судей, чтобы заседать и служить дела о нападениях и крачах; или оно могло служить залом, где сложные юридические вопросы могли обсуждаться юристами. В середине пятнадцатого века, когда епископ и мэр Эксетера находились в разгаре яростной борьбы за управление городом, они встретились для обсуждения в соборе. «Когда мой лорд произнес свои молитвы у главного алтаря, он уединился к боковому алтарю сам по себе и позвал к себе в сторону мэра и никого больше, и там беседовали долгое время». И на этой общей почве декан с капитулом с одной стороны и мэр с Городским советом с другой, сопровождаемые своими соответственными юристами, отстаивали правовые вопросы, на которых строилось дело. [290] Во время ярмарки толпа торговцев ожидала, что ей позволят перелиться с Хай-стрит в соборные пределы, и они «всегда имели обыкновение и привычку... выставлять напоказ, покупать и продавать различные товары в упомянутой церкви и на кладбище, и особенно на королевской дороге там же, как в Уэллсе, Солсбери и многих других местах, такие как блюда, чаши и другие подобные вещи, а также в упомянутой церкви украшения для оных и другие подходящие к ним драгоценности». [291] В проекте представления к лондонскому викариату 1427 года имеется письменный меморандум с распоряжением короля о том, что никакие ярмарки или рынки не должны проводиться в убежищах, «чести святой Церкви ради». [292] Эдуард Первый действительно запретил такие ярмарки в своем Статуте о купцах, но такой приказ мало гармонизировал с нравами и обычаями эпохи; и если в этом деле и наблюдалось периодическое шевеление совести, то лишь во времена Лода общественность пришла к убеждению или смирилась с авторитетным утверждением о том, что церковь оскверняется совершением в ней обычных дел. [293]

В средние века, однако, горожане были связаны со своей приходской церковью таким образом, который давно уже неизвестен среди нас. Они часто выступали светскими ректорами; они назначали смотрителей и церковных старост; они контролировали средства и управление землями, оставленными для поддержания ее служб и здания; иногда они предъявляли права на сборы, уплачиваемые за мессы. [294] Народный интерес мог даже распространяться на критику и дисциплину ректора; так что в Бридпорте расследование епископа о том, был ли его капеллан, «чужеземец из Бретани», «пьян каждый день», проводилось в присутствии «обширного множества прихожан», и двенадцать горожан выступали в качестве свидетелей. [295] Если религиозная гильдия отождествлялась с корпорацией, городское тело и Церковь объединялись еще более тесной связью. Корпорация Плимута, которая с другой своей стороны являлась Гильдией Нашей Пресвятой Девы и св. Георга, издавала свои указания даже в отношении использования облачений в церкви св. Андрея, решая, когда должны использоваться «лучшие капы и облачения» на похоронах и как «вторые синие капы» могут выставляться напоказ лишь при погребении любого человека, который умер, не оставив Церкви приношения в двадцать шиллингов. [296]

Народ со своей стороны облагался налогами, причем тяжелыми налогами, на различные расходы Церкви. [297] Сержанты, присланные Городским советом, собирали под суровыми угрозами штрафов сборы на благословенный хлеб и восковые «трендили» или «огонное серебро» для свечей, сжигаемых возле мертвых тел, положенных в церкви; а городская казна платила за «угли для нового огня в канун Пасхи». [298] Если церковь нужно было отремонтировать или перестроить, давление духовных надежд или страхов, привычка к общественному долгу, хвастовство местной гордостью, все влияния, которые могли стимулировать общее усилие, возводились на уровень их наивысшей эффективности бдительной заботой корпорации. Все необходимые распоряжения исходили от мэра, который вместе с Городским советом определял долю, которую жители должны были принять в работе; и в бедных и нищих приходах, где принцип самопомощи и независимости признавался столь же полно, как и в больших и богатых городах, требовались реальные жертвы. Люди отдавали свои деньги, свой труд или работу своих лошадей и повозок, или жертвовали овцу или птицу, а то и кольца и личные украшения. [299] В гордости своей растущей муниципальной жизни беднейшие города строили новые башни и вешали новые колокола, достойные новейших народных идеалов. Жители Тотнеса были столь бедны, что в 1449 году в городе было всего три человека, которые платили целых двадцать пенсов налога полудесятин и пятнадцатин для короля. Но поскольку в Тотнесе было четыре новых колокола, которые были помазаны и освящены в 1442 году, было решено, что старая деревянная колокольня приходской церкви должна быть заменена новой каменной башней. Мастер-каменщик был назначен в 1448 году, и были выбраны «надзиратели», чтобы посетить колокольни по всей округе и сделать тотесский «по лучшей модели». Проректоры церкви предоставили лопаты и кирки, и прихожане были вызваны копать камни из каменоломни; каждый, кто имел лошадь, должен был помогать в перевозке камней, «но без принуждения», в то время как «те, у кого нет собственных лошадей, должны работать на лошадях других лиц, но за свой счет». Наконец, было издано постановление о том, чтобы мэр, викарий и проректоры церкви обходили каждого прихожанина и смотрели, сколько он даст на сбор по воскресеньям на колокольню, а тем, кто ничего не жертвовал, вносили имена в свиток и отправляли в Архидиаконский суд. [300] Когда церковь св. Андрея в Плимуте расширялась, городские власти решили, что деньги будут собираться посредством ежегодного «церковного эля». Таверны закрывались по приказу совета в определенный день, и каждый квартал города строил для себя «залу» или будки на кладбище приходской церкви. Все жители кварталов получали приказание приходить со сколь возможно большим числом друзей и знакомых «для увеличения упомянутого эля» и приносить с собой «помимо хлеба и питья ту снедь, каковой они больше всего любят»; но они должны были покупать в «зале» «хлеб и эль, как он туда поступает, для их обедов и ужинов в тот же день». После десяти лет таких пикников на погоре новый придел св. Андрея был закончен стоимостью в 44 фунта 14 шиллингов 6 пенсов. [301]

Посреди этой кипучей жизни — жизни, где сами граждане следили за своими границами, защищали свою территорию, поддерживали мир в своих пределах, ведали общим имуществом, управляли расходованием городской казны, трудились своими руками на всех общественных работах, упорядочивали свои собственные развлечения, — средневековый горожанин проходил свою школу. Требованиям содружества никогда не позволялось ускользнуть из его памяти. Поскольку все дела города были вопросами общественной ответственности, все происшествия его жизни делались вопросами общественного знания. Древний «общий рог» или «общий колокол» [302] возвещали об открытии рынка или о проведении суда мэра, либо созывали горожан вместе во время опасности. Глашатаи ходили по улицам, чтобы провозглашать постановления общины и напоминать гражданам об их обязанностях. От церковной ступени или на рыночной площади они сзывали людей на королевский смотр или призывали их занять свое место на городской ладье или барже; или, если угрожала опасность от врага, предупреждали граждан «перенести доспехи в надлежащие места» или «убрать скот и свиней из полей». Они увещевали народ «бросить игру в кости», «прекратить игру в мяч и взяться за луки»; закрывать лавки во время богослужения; «иметь воду у дверей домов» из страха перед пожаром. Глашатай «выкрикивал» любую королевскую прокламацию в общественных местах города; он объявлял о пожаловании помилования какому-либо преступнику или провозглашал, что некий бедняга, нашедший убежище в церкви, отрекся от королевства и ему разрешено безопасно удалиться через улицы. Возможно, «клич» делался о том, что какой-то заключенный был брошен в городскую тюрьму по подозрению, и обвинители призывались явиться, если у них было какое-либо обвинение против него; или объявлялось, что завещание умершего горожанина собираются доказывать в судебной палате, если есть желающие выдвинуть возражения; или оглашалось, что бюргер согрешил против законов общины и разжалован из вольностей города, а то и изгнан навечно с его территории. В иные времена актеры и менестрели проходили через рыночную площадь и улицы, «выкрикивая оглашение» своих пьес. Купец, подмастерье, поденщик, лавочник — все собирались в одной толпе, чтобы услышать глашатая, который фиксировал каждый случай городской жизни или приносил вести о грядущих переменах. Новости были открытыми, публичными, без различия лиц.

Когда требования местной жизни были столь настойчивыми и подавляющими, мы едва ли можем удивляться тому, что бюргер мало думал о делах, лежавших за пределами его «прихода». Но в узких границах городской территории его опыт был богат и разнообразен. В то время как горожан на каждом шагу заставляли открывать и обосновывать пределы своих привилегий, или пока среди них бушевали споры о том, как должно осуществляться управление общиной, не было недостатка в политическом воспитании; и все вопросы, «касающиеся великой общины города», ради свобод которой они сражались и чью конституцию они сформировали, побуждали верных граждан к подлинному патриотизму. Торговцы также, сосредоточенные на развитии своего дела, были глубоко вовлечены во все вопросы, затрагивающие торговлю, обеспечение путей сообщения, открытие новых торговых путей или организацию труда. В таких делах активность никогда не дремала; ибо города предвосхитили современные нации в вере в то, что выгода одного сообщества должна быть ущербом для другого, и конкуренция, а также коммерческая ревность достигали высоких пределов. [303] Никогда, пожалуй, в английской истории местное чувство не было столь сильным. Общественная добродетель суммировалась в пылком муниципальном усердии, столь же живом среди «имперских сограждан» Нью-Сарума, [304] как и среди «великого сукна» более крупных городов. В те дни действительно занятые провинциалы, смутно осознающие национальную политику, не находили в сумятице придворной политики и отвлечении ее интриг, или в распрях разделенной и сбитой с толку администрации, подлинного призыва к национальной службе и никакого народного лидера, способного оживить их симпатии. Гражданские войны, прокатившиеся по стране по воле камарильи эгоистичных лордов или тщеславного и беспринципного Делателя королей, оставляли, и вполне справедливо, города совершенно равнодушными ко всякому вопросу, кроме того, как выхлопотать наилучшие условия для себя от победившей стороны или использовать бедствия воюющих лордов для расширения собственных привилегий. [305] Между тем, в напряженных усилиях, вызванных новыми промышленными и торговыми условиями и требовавшейся ими реорганизацией социальной жизни, было неизбежно появление в городах склада ума людей, поглощенных критической борьбой за цели, которые, сколь бы ни были важны, оставались все же личными, местными, ограниченными, сугубо материальными — склада ума, вдохновляемого личным интересом и лишенного в своей изначальной узости тех возвышенных концепций, коими питается великий патриотизм. Такой склад ума, если поначалу он и принес великие плоды, в конце концов принес и собственную расплату, когда города — самодостаточные, непривычные к объединению ради общественных целей, лишенные благородного духа национального уважения и оставленные своим невежеством и узким кругозором беспомощными перед лицом революций, которым предстояло ввести современный мир, — увидели, как управление их торговлей и устройство их конституций были отобраны у них, а их советы были деградированы более поздним королевским деспотизмом до инструментов и опоры тирании.

ПРИМЕЧАНИЕ А.

Существует множество примеров ответственности отдельных граждан за расходы различного рода, которые были бременем всего города. В 1212 году горожане Саутгемптона завладели королевскими деньгами, прибывшими из Ирландии, и два беллифа и шесть главных людей были обвинены в их выплате королю. (Madox Firma Burgi, 158.) Беллиф Чичестера был оштрафован в 1395 году за неявку на сессию мира, и поскольку у него не было земель и движимости для описи в уплату долга, двое граждан были обвинены в уплате штрафа. (Ibid. 187.) В 1256 году, когда Уорик должен был выплатить королю штраф в сорок марок за правонарушение, шерифу было приказано взыскать штраф как с горожан, так и со всех людей пригорода, как внутри свободы, так и за ее пределами, которые занимались торговлей в городе Уорике. (Ibid. 183.) В 1431 году беллифы Андовера были признаны ответственными за различные побеги из тюрьмы. Они были объявлены неплатежеспособными, и расходы были переложены обратно на город. Горожане, однако, возражали, что двое из обвиненных должностных лиц имели вполне достаточно товаров и движимости либо в городе, либо за городом, чтобы расплатиться самим, а что касается третьего, они его никогда не избирали. (Madox, 210. Другие примеры, ibid. 182, 184 и т. д.; Hist. MSS. Com. ix. 173.) В 1456 году мэр и Общий совет Лестера согласились, чтобы все иски, предъявленные к ним в Королевском суде беллифом, оплачивались всем городом. (Hist. MSS. Com. viii. 422.)

Этот метод сбора денег никогда не был популярной процедурой, и почти в каждом случае, когда имеется отчет об имуществе, изъятом у общины или гильдии для уплаты ферма или штрафа, шерифы, судя по всему, делают отметку о том, что это имущество остается у них на руках из-за отсутствия покупателей. (Madox, 188, 212, 214, 217, 218.) Очевидно, что ответственность частных граждан была почти сведена на нет в более поздние времена (см. Madox, 217), по крайней мере в некоторых случаях — факт, который можно отнести за счет того, что «мэр и бюргеры» заменили для официальных целей «общину» и получили лицензию на владение корпоративной собственностью.

Необходимо различать ответственность за городские расходы и ответственность за торговые долги бюргеров. В последнем случае «община» также несла ответственность, но гарантия строго ограничивалась бюргерами и не разделялась жителями. Об неудобствах, которым подвергались бюргеры, будучи схваченными за долги, в отношении которых они не были ни должниками, ни поручителями, см. Дерби. (Rep. on Markets, 58.) Мистер Мейтленд указывает, что доктрина о том, что торговцы образуют общество, в котором каждый член отвечает за проступки других, что показано в ранних хартиях, постепенно изживала себя, и в 1275 году был принят закон о том, что никакой англичанин не может быть подвергнут дистрессу за любой долг, если только он сам не является должником или поручителем, хотя, возможно, этот закон все же оставлял членов общины в положении поручителей. Но задолго до принятия этого закона все крупные города уже получили хартии аналогичного содержания. См. хартию Норвича 1255 года. «Мы пожаловали и этой нашей Хартией подтвердили нашим возлюбленным гражданам Норвича, что они и их наследники вечно будут иметь эту вольность по всей нашей земле и власти, а именно, что они или их имущество, найденные в любых местах в нашей власти, не будут арестованы за любой долг, поручителями или главными должниками по которому они не являются». (Stanley v. Mayor, Norwich Doc. 1884, 7.) В 1256 году имущество, принадлежащее норвичским фрименам, было арестовано за долги других лиц, не бывших фрименами, на ярмарке в Бостоне. Норвич, однако, предъявил свою хартию предыдущего года, делающую их имущество свободным от ареста за любой долг, если только они не являются главными должниками или если должники не принадлежат к их сообществу. (Blomefield, iii. 50, 51.)

Мистер Мейтленд (Select Pleas in Manorial Courts, Selden Society, ii. 134-5), обсуждая этот вопрос о торговой гарантии, указывает на разницу между ответственностью «communitas» и «cives» или «бургеров» города, показывая, что «communitas» не образовывала юридического лица, в то время как «граждане» города могли предъявлять иски и отвечать по ним коллективно под общим именем. Он считает, что «communitas» может означать купеческую гильдию, «хотя, возможно, и не во всех случаях должным образом за chartered гильдию» [в исходном тексте: duly chartered guild]. Тому нет доказательств, и на пути принятия этой гипотезы лежит много серьезных трудностей. В случае Лестера, где существовала купеческая гильдия, она никогда не упоминается, ответственность лежит на «членах общины Лестера» (с. 145-7), и Томас оправдывается не тем, что он не состоял в купеческой гильдии, а тем, что он из Ковентри. Точно так же «вся община Норвича» упоминается совершенно аналогичным образом, но в Норвиче не было гильдии купцов (с. 149, 152. См. также по этому вопросу Hudson’s Mun. Org. 36. Notes on Norwich in the Norfolk Archæology, xii. “The city and feudalism.”). В Ноттингеме Джон Бистон (с. 153-4) выдвигает встречное обвинение против общины Стамфорда (с. 159); он, вероятно, был одним из многочисленных лицензированных торговцев Ноттингема, а не бюргером. (Nott. Rec. ii. 102-4, 240-4; iii. 349-52.) Важно отметить слова хартии, посредством которой в 1255 году ноттингемские бюргеры получили свободу от ареста, «если только должники не принадлежат к их коммуне и власти, имея имущество, за счет которого их долги могут быть полностью или частично погашены, а упомянутые бюргеры не преуспели в отправлении правосудия кредиторам тех же должников». (Nott. Rec. i. 41.) Для Виггенхолла (Select Pleas, с. 157-8). Взаимную ответственность следует рассматривать в связи с межмуниципальными договорами (см. Т. ii, гл. III), которые в эту раннюю эпоху всегда составлялись от имени «общины» и никогда ни в какое время не составлялись от имени купеческой гильдии. Я предложил в т. II (см. Норвич, Линн, Ноттингем, Саутгемптон) другое значение «communitas», которое, как мне кажется, применимо и к упомянутым здесь мистером Мейтлендом случаям.

ГЛАВА V

ГОРОЖАНЕ

Ни один спор не бушевал в этом столетии столь яростно, не только в Англии, но и по всей Европе, как спор о том, какие квалификации должны делать человека пригодным для участия в управлении его государством. Владение земельной собственностью, фиксированный годовой доход, рождение в определенном сословии, возрастной ценз, определенная степень образования — эти и другие критерии достоинства применялись в надежде гарантировать, что каждый активный гражданин отличается надлежащей способностью, подтвержденной либо его собственными достижениями, либо гарантированной добродетелями или процветанием его предков. Но тревоги и заботы великих государств в этом вопросе являются лишь повторением в грандиозном масштабе тех затруднений, которые осаждали скромные общины, первыми попытавшиеся разрешить проблему того, как общество свободных людей может наилучшим образом управлять собой. В ранней «communitas» деревни или города, из которой впоследствии должен был вырасти затронутый хартиями город — общине, которая обладала общинными полями или обычными правами общего пользования на окружающие луга и которая, несомненно, нашла некую регулярную систему для управления собственными делами [306], — самым очевидным путем было считать ответственными людьми местечка землевладельцев, имевших долю в общем имуществе; и когда община получала хартию, превращавшую ее в свободный город, та же система естественным образом продолжалась. Те, кто владел домом и определенным количеством земли, измеренным по обычаю города, образовывали общество бюргеров, [307] и для горожан, как и для Свифта столетия спустя, определение закона гласило: «воля большинства тех, кто владеет земельной собственностью». Равенство владений влекло за собой равенство гражданских прав, и каждая община образовывала однородное тело, члены которого подчинялись одним и тем же условиям и разделяли одни и те же интересы. Когда жизнь бюргера завершалась, сын, унаследовавший его имущество, представал перед беллифами в течение сорока дней, чтобы передать им меч своего отца и принести присягу фримена; [308] и общинная жизнь продолжалась, не нарушаемая вторжением какого-либо чужеродного элемента, бродячего, беспокойного, посягающего.

Но столь простые условия жизни, возможные лишь в стационарном сельскохозяйственном обществе, [309] исчезли, когда промышленность и торговля принесли свое откровение новых стандартов процветания. Всего за несколько поколений не осталось почти и следа от того примитивного отношения равенства, из которого выросло раннее равенство прав. По мере того как сельские жители в возрастающих количествах мигрировали из манора и деревни в город, [310] старые жесткие различия были сметены, а простота и единообразие бургеджного держания были полностью разрушены. В Ливерпуле, например, бургеджи, первоначально учрежденные Иоанном, уже в четырнадцатом веке были разделены на мелкие доли — одну восьмую или даже сорок восьмую часть их первоначального размера; [311] а количество земли, которой владели собственники имущества в Ноттингеме в пятнадцатом веке, варьировалось столь сильно, что налоги, взимаемые с них, в одних случаях доходили до 3 фунтов 14 шиллингов 7½ пенса, а в других составляли всего фартинг. [312] Владельцы капитала начали вытеснять владельцев земли; лавочник сменил земледельца, торговец и ремесленник обрели новую власть, поскольку города быстро приспосабливались к меняющимся условиям времени и открывали одну дверь за другой для притока новых членов, чье богатство или чье мастерство могло принести пользу общине. Владение землей все еще несло в себе свои древние права. [313] Но сын фримена, который сам не владел землей, мог быть сделан бюргером при жизни отца. Чужеземцы могли покупать гражданство. Ремесленники допускались в круг граждан. [314] Новобранцы из каждого сословия и из каждой нации вливались в ряды бургеров. Тут были иностранцы из Бордо, Фландрии или Лиссабона, [315] и бесчисленное множество ирландцев — несмотря на периодические вспышки враждебности, в ходе которых ирландские бюргеры лишались своих вольностей, «пока они не покупали их снова кровью своих кошельков и со слезами на глазах, преклонив колени, умоляли мэра и его братьев о милости». [316] Не устанавливалось никаких ограничений — ни по расе, ни по роду занятий, ни по происхождению, ни по богатству, если они «рождены в городе и имеют добрую репутацию, и если их присутствие может быть полезно для города как по их мудрости, так и по любой другой ценности или достоинству, известным гражданам». [317] Новое общество принимало одинаково торговцев, земледельцев, крепостных, искавших свободы, [318] приходских священников, [319] купцов, владевших восемью или десятью кораблями и нанимавших более ста работников; мелких мастеров всего с одним подмастерьем или, может быть, двумя; ремесленников, только что освободившихся от ученичества и зачисленных в члены какой-нибудь ремесленной гильдии; богатеев, державших несколько бургеджей, и людей, арендовавших крошечную лавочку. Повсюду городские общины быстро перерастали старые простые традиции знакомства и дружбы, и на протяжении всего пятнадцатого века печати частых новичков были столь незнакомы их согражданам, что купчие постоянно приходилось приносить мэру для добавления его должностной печати, дабы преодолеть колебания и недоверие. [320]

Гостеприимство корпораций различалось от места к месту. Иногда город распахивал свои ворота настежь и приветствовал любого новичка, который лишь выбирал один из полудюжины путей к гражданству, лежавших перед ним, — который покупал землю, или женился на свободной женщине, или платил фиксированную цену за свою свободу, или отбывал ученичество по ремеслу, или принимал гражданство в дар от общины; в то время как соседний город, глядя на чужеземцев с ревностью и колебаниями, закрывал свои двери и цеплялся за какую-нибудь более узкую систему предоставления гражданских прав, которая сохраняла его ряды чистыми от чужеродной крови, а его бюргеров — свободными от тревог конкуренции. Каждая община фактически обладала полной свободой проводить свой собственный политический эксперимент. В вопросах выбора своих сограждан-бургеров, формирования собственного общества и определения пределов его роста граждане не знали никакого закона и не признавали никакой власти, кроме собственной, [321] и пользовались при этом степенью независимости, неизвестной в континентальных странах, где мощная феодальная система все еще преграждала любую дорогу к свободе.

Когда новичок, желавший быть «наделенным правами свободного человека... и товарищем в ваших свитках» [323], принимался общиной, он вызывался перед ними в публичный суд, «имея при себе общую хартию города; и тогда стюард берет книгу и велит им положить на нее правую руку, повелевая всем стоящим рядом от имени Господа нашего короля хранить молчание», и приводилась к приводу присяга в послушании королю и верности обычаям города, [324] — возможно, как в Уинчестере, «присяга приведению людей к свободе, стоя на коленях». [325] Кандидат должен был помимо этого найти двух или более надежных людей в качестве поручителей в том, что он будет «блюсти все законы; [326] и уплатить обычные пошлины, которые варьировались в зависимости от осмотрительности или бедности города от трех шиллингов до пяти фунтов; в то время как бедная корпорация вроде Уэллса довольствовалась получением своих выплат в виде вина, перчаток или воска, когда денег было мало. [327]

От нового бургера затем требовалось предоставить городу обеспечение уплаты налогов или любых других муниципальных претензий, доказав, что он имеет либо хороший годовой доход, либо недвижимость, либо сразу построив себе дом. [328] Деревянный каркас собирался либо на каком-то строительном участке, либо, возможно, на пустом пространстве среди открытой улицы, [329] а затем переносился на новое место. Промежутки быстро заполнялись штукатуркой, и маленькое жилище было готово. Пара грубых скамей, один-два горшка и несколько инструментов служили мебелью, и новый бургер вступал во владение и начинал жизнь в качестве гражданина-домохозяина. Отныне он был обязан жить в пределах стен города, ибо его гражданские права утрачивались, если он покидал город на год и день. [330] За домом, который являлся городской гарантией уплаты ренты и налогов, муниципалитет бдительно следил: если он приходил в разрушение и становился опасным для прохожего, его сносили за счет владельца или, при необходимости, за счет общины; если же из-за небрежности или бедности он приходил в упадок, ближайший наследник и община совместно могли принудить его привести его в порядок или отказаться от него. [331] Один или два раза в год бургер должен был являться в Портмот или Городской суд, чтобы подтвердить свое присутствие в городе и принять необходимое участие в обязанностях суда. [332] От него требовалась непоколебимая преданность и общественный дух, и лишение «фредиджа», как говорили в Карлайле, карало любое нарушение общественного долга, такое как отказ помогать мэру в поддержании мира, шум и излишние беспорядки при выборе городских должностных лиц, разглашение решений Общего собрания, сопротивление словом или делом муниципальным должностным лицам, неуважение к власти мэра или любое преступление, за которое назначалось наказание у столба позора или на кобылке. [333] За подобные вещи бургера «вымарывали из книги беллифа»; и лишение его вольностей провозглашалось открытым объявлением городского глашатая, или под звон городского колокола, или вывешиванием его имени на Доске лишенных прав в Ратуше, [334] чтобы весь город знал его позор. В Престоне те, кто предавал муниципальное доверие или выставлял напоказ бедность города, не только лишались гражданских прав, но и их пошлина взималась ежедневно как с клятвопреступников и недостойных людей, которым нельзя доверять дальше сиюминутного часа. [335]

Быть бюргером в те времена было немалым преимуществом, когда почти все материальные блага, правовая поддержка и политические права были зарезервированы за привилегированными классами, и когда именно города открывали для рабочего человека и лавочника путь к тому, чтобы также занять свое место среди людей, наделенных привилегиями. Бюргеры, разумеется, в равной степени пользовались правами на общинные земли и выпас скота на городских угодьях, на рыбную ловлю в городских водах, на пользование паромом через реку или морской пролив и так далее; но их главным преимуществом было право на торговлю. Если обычным жителям и разрешалось покупать и продавать продовольствие или предметы первой необходимости, то всякая прибыльная деятельность оставалась монополией полноправного гражданина. Защищенный от вторжения и конкуренции со стороны чужаков, он платил сниженную пошлину за свои товары при въезде в город; его место на рынке арендовалось по более низкой цене, чем место приезжего; он имел право первого выбора места для хранения своей шерсти, кожи или зерна в здании гильдии; городские часы, возвещавшие время начала торговли, били для бюргера на час или два раньше, чем для чужаков и приезжих. Если странствующий купец привозил свои товары в город, гражданин мог заявить право на их покупку, независимо от того, желал ли владелец их продать или нет, и мог настоять на доле в прибыли от любой торговой сделки. Только он мог держать учеников и стать мастером в своем ремесле. Если он выезжал за пределы своего города с торговыми целями, он повсюду сохранял свои привилегии и уверенно заявлял об освобождении от «понтежа», «пассажа», «песажа» и «шьюэджа» — то есть от пошлин за проезд по мостам, за въезд в город, за взвешивание товаров, за демонстрацию товаров на рынке и от множества подобных сборов. Куда бы он ни направлялся, он был защищен покровительством своих сограждан; если у него возникал иск о долге в любом другом городе, ему выдавались общие письма от мэра и присяжных заседателей для содействия в судебном процессе; если же ему был причинен какой-либо ущерб, они добивались компенсации или мстили за него, конфискуя товары любых купцов из города-обидчика, находившихся в пределах их стен.

Более того, правовые гарантии и привилегии ограждали его со всех сторон. Его можно было привлечь к суду только в судах его собственного города, и любого согражданина, который подал бы на него иск за пределами города, могли опозорить и лишить гражданских прав; в то время как сам король не мог вызвать бюргера предстать перед своими судьями в Вестминстере, за исключением случаев, когда в ходе первого разбирательства в городском суде имел место «отказ в правосудии». Ни один «иностранец» не мог вмешиваться в какое-либо юридическое расследование, касающееся их домов и имущества; в то же время каждый гражданин с двенадцати лет мог участвовать в суде присяжных по делам города. Бюргеру предоставлялись особые милости, как, например, в Вустере, где существовали специальные положения для защиты его от любого неправомерного штрафа со стороны беллифа, а городской сержант должен был выполнять любую требуемую от него юридическую работу за сниженную плату; или в Кентербери, где особые формальности судебного процесса обеспечивали ему более точное и тщательное правосудие; или в Сэндвиче, где его могли судить только перед мэром, и его нельзя было вызвать перед его заместителем, как обычного чужака. Повсюду он мог требовать права быть отделенным от обычных преступников и содержаться под стражей в какой-либо башне или помещении здания гильдии, используемом как тюрьма для свободных граждан.

Однако все эти привилегии отнюдь не были бесплатным даром, которым можно было наслаждаться в праздной безопасности; для каждого отдельного бюргера гражданство фактически означало своего рода тщательно выверенную сделку, посредством которой он компенсировал уплату определенных пошлин обязательством выполнять работу — работу, которая могла быть как дорогостоящей, так и обременительной — на благо общины. Корпус граждан был невелик, и каждый человек в нем был обязан в то или иное время принять участие в общественной службе. Налогообложение на городские расходы, ночная стража, служба в суде присяжных, призыв к оружию для защиты города были такими же привычными, как и нежеланными событиями в жизни каждого бюргера; но более серьезным делом был призыв занять должность и служить мэром, беллифом, городским клерком, сержантом, сборщиком налогов или общинным констеблем — должности, не всегда желанные в те времена, когда мэр нес личную ответственность за арендную плату города, который, возможно, страдал от эпидемии или был опустошен пожаром; когда казначеям приходилось изыскивать средства, как они могли, для слишком частых официальных взяток или государственных приемов великих лордов или придворных чиновников; когда беллифы должны были покрывать убытки от невыплаченных сборов и стесненных рынков; когда ящики сборщика налогов оставались полупустыми из-за бедности, беспорядков или спорных вопросов о рыночных правах; и когда констебль был «измучен» днем и ночью крепкими мужчинами с кинжалами в руках, готовыми нарушить мир короля. Испробовали много способов избежать этого. Жители отказывались принимать гражданство или на время покидали город; избранный чиновник мог сослаться на обет паломничества к «Святому Иакову в Галисии»; или влиятельный бюргер мог получить от короля патентные грамоты, дарующие ему освобождение от службы на любой муниципальной должности в течение всей жизни. Но, как правило, крупный штраф принуждал к подчинению строптивого гражданина, и в крайнем случае община обращалась за судебным приказом против него в Тайный совет. Город не принимал никаких оправданий, и повсюду граждан принуждали строгими законами брать на себя должности, на которые они были избраны своими товарищами. В Лидде в 1429 году было издано распоряжение, согласно которому любой, кто был назначен беллифом или присяжными заседателями для поездки по делам города, должен был заплатить штраф, если отказывался без уважительной причины. В Синку-Портс в целом, если гражданин, избранный мэром или присяжным заседателем, отказывался служить, его дом сносили; или, как в Ромни, беллиф со всей общиной приходил к его жилищу, выставлял его самого, его жену, детей и все его домохозяйство на улицу, закрывал окна и опечатывал дверь, и оставлял все как есть до тех пор, пока «он не пожелает исправиться, выполнив указанные обязанности присяжного». В Сэндвиче, опять же, «если лицо, избранное казначеем, не хочет брать на себя эту должность, ему не будет позволено печь хлеб или варить пиво, а если он все же будет печь или варить, община может забрать его хлеб и пиво для своих нужд, пока он не примет должность». В худшем случае, однако, бюргер мог с благодарностью помнить, что его общественный долг практически заканчивался у стены и рва, ограничивающих город, и что, выплатив свои деньги на покупку городской хартии, он был, по крайней мере, избавлен от опасности быть отправленным в качестве сборщика налогов, констебля или присяжного куда-либо по всей округе.

Привилегии и обязанности свободного гражданина, однако, оставались достоянием немногих. Та более широкая концепция общих прав человека, которая начала прокладывать себе путь в городах, сдерживалась и препятствовалась на каждом шагу сложными условиями городской жизни, ревностью старожилов к новоприбывшим, исключительным характером, который начали проявлять гильдии, страхом торговца перед свободной конкуренцией, несовершенно развитой властью корпораций над пространством внутри городских стен, где она не смогла сломить барьеры феодального обычая и притязания церковных корпораций. Как бы города ни расширяли свои границы, все еще существовало растущее население, которое оставалось за пределами круга свободных граждан, будучи по той или иной причине исключенным из полной муниципальной свободы. Приходили поселенцы, которые не хотели обременять себя обязанностями и расходами гражданства; были жители церковных дворов и арендаторы церковных владений, которые вели свои дела в пределах городских свобод, но оставались вне городской юрисдикции; землевладельцы из-за пределов стен привозили свое зерно и шерсть на городской рынок; время от времени приходили торговцы с товарами на продажу; были ученики и подмастерья, беглые крепостные и сельские жители, приходившие в поисках работы. Поскольку все они в равной степени нуждались в защите города, так и город нуждался в их услугах; и постепенно их соответствующие обязанности и права были закреплены в хартиях, ордонансах или дружественных соглашениях.

I. Таким образом вышло, что ниже рангов бюргеров, самих по себе уверенных в своем муниципальном превосходстве, располагались разряды людей, более или менее высоко ценимых в зависимости от их положения. Первыми шли жители, которые заплатили за особые права на торговлю в городе или были приняты в члены купеческой гильдии. Во времена коммерческого процветания, когда странствующие торговцы и ремесленники привлекались в какой-нибудь процветающий город для торговых целей, они пополняли этот класс независимых жителей, подчиненных юрисдикции городских судов, но не принимающих участия в его политике; так что иногда случалось, как в Норвиче и Вустере, что город отказывался принимать этот корпус безответственных жителей и принимал закон, предписывающий им стать гражданами. Когда же, с другой стороны, торговля приходила в упадок и в городе поселялась бедность, как в Ромни и Уинчестере, падающее благосостояние людей отмечалось неуклонным сокращением класса «адвокантов», или тех, кто хотел «заявить» себя свободными людьми, а жители, которые в своем бедственном положении отказывались от гражданства или отрекались от него, загонялись в ряды политически несвободных.

II. До тех пор, пока торговые жители признавали юрисдикцию городских судов, их присутствие не создавало серьезных трудностей для правящих властей. Но внутри городских стен находились другие группы людей, которые оставались вне этой юрисдикции и занимали двусмысленное положение, что было источником многих ссор за верховенство и многих столкновений за право на вольности в течение пятнадцатого века. Это были арендаторы и зависимые люди епископа или аббата, какого-либо светского лорда или обитатели королевского замка — люди, которые жили в пределах свобод города и имели право торговать в городе, но были обязаны нести службу и выполнять повинности в судах своего особого лорда. В некоторой степени они были вынуждены признавать власть мэра, поскольку их права на торговлю гарантировались его защитой, и поскольку он ежегодно напоминал им о своей власти взимать налоги со всей собственности в пределах свобод города. Но их послушание было неохотным, а их лояльность — холодной. Мэр не мог запугать их вызовом в свой суд или подкрепить свои требования угрозой наказаний и штрафов; он едва ли мог устрашить их своим сержантом и несколькими констеблями. Постепенно, правда, арендаторы королевского замка или феодальных лордов слились с общей массой жителей. Но арендаторы церковных владений поддерживались лордами, которые были связаны всеми традициями своего ордена никогда не уступать ни малейшей доли власти светской власти, и меньше всего светской власти в лице групп выскочек-суконщиков, торговцев рыбой и ткачей, чьи скромные лавки и будки прислонялись к стенам аббатства или монастыря и чьи претензии, какими бы громкими и шумными они ни были, в лучшем случае насчитывали век или около того. Поэтому церковные арендаторы повсюду оставались чуждым телом, не будучи истинными участниками жизни города, и, когда их поддерживал могущественный епископ или аббат, решивший сокрушить претензии борющегося города, они оказывались серьезной угрозой для муниципального единства, которую власти оказывались бессильны преодолеть, пока Реформация не решила этот вопрос навсегда.

III. Существовал еще один класс привилегированных торговцев — те, кто жил полностью за пределами города, кто ничего не знал о его судах и не нес никаких его расходов. Мы повсюду находим этих сельских торговцев под различными названиями и с различными привилегиями в зависимости от усмотрения и удобства города. Иногда граждане продавали права на торговлю земледельцам окрестных земель и случайным посетителям ярмарок или рынков, а дворяне и землевладельцы были готовы вносить крупные ежегодные платежи за свободу рынка и за право иметь амбары в городе. Крестьяне, владевшие участком земли прямо за пределами города, увеличивали свои скудные запасы, осваивая какое-нибудь небольшое ремесло или ведя мелкую торговлю в городе; или ремесленники селились за границами, чтобы избежать городских сборов и жить дешевле. Поначалу поселение рабочих и торговцев у их ворот, возможно, казалось делом маловажным, но со временем опасность, скрытая в этих общинах свободных торговцев, стала очевидной. Производитель или дилер был способен тем или иным способом защитить себя от предприимчивого человека из пригорода, который приходил со своими более дешевыми товарами; именно городские подмастерья терпели неудачу перед лицом битвы, оттесненные со своих бедных укреплений массами, которые прорывались со всех сторон, чтобы оспорить с ними допуск в низшие ряды промышленности, где скуднейшего мастерства хватало лишь на то, чтобы заработать на пропитание.

IV. Последними шли не-бюргеры, которые не имели ни доли в управлении, ни прав арендовать место на рынке, ни владеть лавкой или мастерской в городе. Они составляли темную компанию рабочих без записей и истории. Они насчитывали среди своих рядов бывших бюргеров, которые пришли в упадок и больше не могли платить свои сборы за владение участком, а также бедняков, которые никогда не преуспевали настолько, чтобы купить право владения или гражданство. Но они не все обязательно были бедными или несчастными. Богатые купцы приезжали из иностранных земель, чтобы поселиться на четыре или восемь месяцев, как того позволял закон, и покупали и продавали в четырех стенах комнаты, которую городской совет отвел в какой-нибудь гостинице в качестве их жилища, с хозяином, стоящим у них под локтем, чтобы засвидетельствовать каждую сделку. Иностранные рабочие иногда приезжали, чтобы поселиться, как фламандские ткачи в Бристоле или голландские строители каналов и шлюзов, которых мы находим в городах южного побережья. Компании кровельщиков или строителей собирались в городах, где каменные дома входили в моду или где Совет издал приказ, что в течение следующих нескольких месяцев каждый дом должен обеспечить себя крышей и дымоходом из кирпича или черепицы. Морские порты имели свой ненадежный элемент моряков, «корабельщиков, у которых не было ничего и которые никогда не заботились, вернутся ли они снова, если уж вышли в море», и которые в Ярмуте формировали буйное население, так что говорили, что «ни один бережливый человек не стал бы в нем жить». Рабочие из деревни приходили, чтобы обрести свободу от крепостной зависимости. Другие приходили в поисках более высокой заработной платы и надежды, которую городская жизнь давала предприимчивым и амбициозным; так что в 1405 году Актом парламента было объявлено, что поля опустели, а «джентльмены и другие люди нации сильно обеднели» из-за того, что рабочие искали ученичества в городах, «и это из-за гордости в одежде и других дурных обычаев, которые слуги используют в оных». Дети приходили, постоянно в возрасте семи лет, никогда не старше двенадцати — когда от них ожидали начала трудовой жизни, точно так же, как в этом возрасте их братья из лучшего сословия брали на себя обязанности гражданства, ибо «каждый бедный человек, который вырастил детей до двенадцати лет, ждет затем помощи и выгоды от своих детей». С тех пор они должны были пробивать себе путь сами, ища помощи не у своих отцов, а у своих покровителей, «откуда и происходит, что, не имея надежды на отцовское наследство, они все становятся настолько алчными до наживы, что не чувствуют стыда просить почти «ради любви Божьей» о самых малых суммах денег; и к этому можно отнести то, что нет такого вреда, который можно было бы причинить низшим слоям англичан, который нельзя было бы искупить деньгами».

Но если ученичество когда-либо и приносило с собой «гордость одеждой», беднейшему рабочему классу городов приходилось несладко и трудиться в поте лица среди ремесленников, которые «содержат впроголодь полные дома», знают «долгий труд и легкий заработок», неделями не пробуют вина, не имеют одеял на постели и на чьем столе никогда не появляется белый хлеб. Когда-то этот тяжелый быт и еще более тяжелый труд были верным способом приобщиться к привилегиям муниципальной вольности. Но даже в XIV веке это было уже не так. Беднейшие горожане противились допуску новичков к разделу общинных земель и настаивали на том, чтобы продавать права гражданства дорого. Цехи уже начали превращаться в закрытые корпорации и посредством запретительных штрафов отсекали всех, кроме потомков собственных членов; в то же время складывался обычай, согласно которому городские вольности давались лишь тем, кто был записан в ремесленный или торговый цех; поэтому чужаки обнаруживали, что путь для них заказан: они не могли стать ни мастерами в своем ремесле, ни бюргерами в своем городе и пополняли общую массу подмастерьев и служащих. Более того, Крестьянское восстание оставило после себя всеобщий ужас, и с тех пор некоторые города, как, например, Йорк и Бриджнорт, отказывались позволять кому бы то ни было из рожденных в крепостной зависимости, каково бы ни было его состояние, получать права гражданина города. Так по той или иной причине в самом сердце каждого города формировались группы людей, отчужденных от гражданской жизни общины, чьей естественной связующей силой была враждебность по отношению к привилегированному классу, который отказывал им в достоинстве свободных граждан и лишал их честной конкуренции в торговой деятельности. Бюргеры ежегодно пополняли свои ряды полудюжиной, а то и парой десятков членов, достаточно состоятельных, чтобы купить эту привилегию, в то время как рост лишенного прав класса, начавшийся очень рано в городской жизни, шел семимильными шагами; пока наконец старый баланс сил в небольшом государстве не был нарушен, древняя конституция свободного сообщества равных домохозяев — окончательно отменена и предана забвению, а сравнительно небольшой класс привилегированных горожан стал железной рукой править подчиненными торговцами и рабочими, которым они не давали ни формы, ни содержания свободы.

ГЛАВА VI

ПРОБЛЕМА УПРАВЛЕНИЯ

Бридпорт

Уютная независимость, в которой прочно укоренились горожане XIV и XV веков, стала наградой за два столетия упорных усилий, в ходе которых они неуклонно вели двойную работу по эмансипации, освобождая себя, с одной стороны, от феодального ига, а с другой — от политического рабства. Никакая независимая жизнь общины не могла возникнуть до тех пор, пока жители города признавали абсолютное подчинение своему феодальному сеньору и несли тяжелое бремя повинностей и налогов, которые, как бы они ни различались в зависимости от обычаев отдельных маноров, повсюду тяготели над народом с неуклонной и невыносимой силой. Сеньор мог разрушить их промыслы, внезапно призвав жителей следовать за ним в военный поход, потребовав отбывания барщины или наложив на них тяжкие подати; его должностные лица могли бросить ремесленника или купца в тюрьму, разорить их штрафами или навязать им судебные процедуры, противные и опасные для их представлений об общественной жизни; поскольку сеньор заявлял о верховных правах на землю, бюргер не мог завещать свое имущество; а после смерти арендатора должностные лица наведывались в его дом, конюшни и амбары, чтобы забрать самые ценные вещи в качестве рельефа сеньора. Необходимо было заручиться его согласием, прежде чем нового члена можно было принять в товарищество граждан; и без его разрешения ни один житель не смел покинуть город, чтобы вести свою торговлю в другом месте. Сеньор мог запретить браки детей, устроенные их отцами, или отказать вдове во втором муже, сделав того хозяином ее дома и свободным человеком в ее городе. Он устанавливал рыночные законы и рыночные пошлины. Он заставлял людей молоть зерно на своей мельнице и печь хлеб в своей печи.

Если же бюргеры когда-либо собирались развивать торговлю, накапливать богатство, создавать организованное общество или поддерживать порядок на своих улицах, им прежде всего необходимо было превратить крепостных в свободных людей; и первой целью городских общин было добиться посредством выкупа или переговоров освобождения от тех тиранических обычаев, с помощью которых их господа давили на них сильнее всего. Обременительные феодальные повинности заменялись фиксированными платежами в одном городе за другим по мере того, как их жители становились богаче и независимее. Например, была заключена сделка с сеньором Престона о том, что он больше не будет призывать ни одного бюргера следовать за ним в военный поход, длившийся более одного дня, и не будет заключать в тюрьму по какому бы то ни было обвинению горожанина, предоставившего поручителей; кроме того, он был вынужден продать или отказаться от права принуждать жителей возить зерно на мельницу, в печь или обжиговую печь сеньора, а также разрешить любому домохозяину, пожелавшему этого, построить печь на собственной земле. Бюргер повсюду становился признанным опекуном собственных детей и мог обручать их по своему усмотрению; право вдов на повторный брак было защищено от любого вмешательства извне; и каждому гражданину предоставлялась абсолютная гарантия того, что ни при каких обстоятельствах его надем или земельный участок не смогут быть затребованы каким-либо вышестоящим сеньором. Когда бюргеров Херефорда попросили соседним городом дать отчет об их конституции, они с гордостью подчеркивали завоеванную ими свободу. «Мы не имеем обыкновения, — говорят они, — приносить вассальную присягу или исполнять какую-либо иную чужеродную службу сеньору ленов за наши надемы, а платим лишь ренту, происходящую из указанных надемов; ибо мы заявляем, что владеем нашими надемами на правах багажа или как бургеры, так что у нас нет никакого другого господина между нашим господином королем и нами». «И мы также не имеем обыкновения, — добавляют они, — давать какой-либо гериот или мортиру кому бы то ни было по смерти любого из граждан, умирающих в пределах упорного города или пригородов, за любой из его надемов». Более того, «мы заявляем, что каждый гражданин города или пригородов может свободно и беспрепятственно давать и передавать свои надемы как в здравии, так и в болезни, когда и кому пожелает, независимо от того, получены ли эти надемы по наследству или путем покупки либо приобретения, без какого-либо злонамедренного умаления со стороны их сеньора, лишь бы они были в таком возрасте и не меньше, когда умеют отмерить ярд сукна, а также знать и назвать двенадцать пенсов».

Таким и многими другими способами, посредством которых подавлялась и пресекалась личная свобода, права феодального сеньора неудержимо сметались натиском растущих сообществ деятельных торговцев и ремесленников. Но потребность в политической эмансипации была не менее острой; и здесь путь к свободе был ни простым, ни легким. Самая иерархия властей преграждала дорогу. Власть, которую не брал на себя маноровый сеньор, осуществлялась шерифом графства; а там, где заканчивалась власть шерифа, начиналось верховное право короля. Все управление и юрисдикция были разделены между властями в высоких инстанциях; и любые привилегии, которые удавалось добыть бюргерам, приходилось вырывать по кусочку здесь и там, покупать за деньги, или выхватывать среди бедствий и невзгод их господ, или удерживать как награду за настойчивое упорство, дань успешному ремеслу, возмещение за какую-то вовремя оказанную услугу.

Случай с Бридпортом иллюстрирует жизнь любого провинциального города ранних времен, чьи бюргеры все еще служили многим господам. В XIII веке это была оживленная маленькая торговая община. На ее полях выращивали коноплю, которую отправляли в Плимптон для превращения в канатную пряжу, возвращали в Бридпорт для ткания канатов, а затем снова отсылали в Плимптон на продажу или выделывали на месте в подпруги, конские сети и поводья, которыми славились жители Бридпорта. Жители добились значительной степени самоуправления. Они избирали двух беллифов, которые стояли во главе их местного самоуправления, председательствовали в суде малого города и, несомненно, регулировали рынок и контролировали торговлю. В подчинении у этих двоих находились младшие беллифы, казначеи и констебли; им помогали двенадцать присяжных заседателей, избираемых каждое Михайлово день, которые ежегодно обходили город, следя за его границами, и ведали «приходским сундуком» или колодой, приходскими носилками, а также позорным столбом, столбом для бичевания и стулом для купания. Двенадцать человек также избирались для ведения любых дел, в которых был замешан Бридпорт. Во время визитов королевских судьей они вызывались вместе с клерком на совет для содействия в работе суда; они представляли своих сограждан-бургеров, если какой-то вопрос выносился на судебное разбирательство перед судом шерифа в Дорчестере, или если возникал спор с епископом, или нужно было достичь соглашения с конвентом в Абботсбери.

I. Однако власть бургеров была зажата в самые тесные рамки. В каждый момент их жизни какая-либо власть извне вмешивалась с суровым контролем и непрекращающимися поборами. Маноровый сеньор (которым в данном конкретном случае был король) владел землей города; поэтому его стюард проводил День суда, судил мелкие проступки горожан, вызывал их к себе, чтобы удостовериться, что каждый должным образом записан в систему взаимного поручительства, и сгребал их штрафы и конфискации в казну сеньора.

II. Кроме того, Бридпорт был обязан подчиняться должностным лицам шира. Коронер приезжал для проведения следствия в случае таинственной или насильственной смерти либо пожара, судил дело, забирал конфискованное имущество или движимость и определял штрафы. Шериф графства осуществлял юрисдикцию, которая распространялась на самые важные дела общины и затрагивала в каждом пункте повседневную жизнь бюргеров. Чтобы его надзор был постоянным и действенным, он имел обыкновение назначать заместителя или помощника шерифа представлять его на месте, как правило, какого-нибудь влиятельного человека в самом Бридпорте, который, живя в центре города, мог пристально следить за его делами и управлять ими с более точным контролем. В обязанности шерифа входило поддержание порядка и пресечение нарушений королевского закона. В назначенные сроки он предписывал городскому беллифу и констеблю являться на его суд в Дорчестер; преступления, выходившие за рамки компетенции манорового суда, предавались суду перед ним, а штрафы или дары, позволяющие избежать штрафов, напоминали бюргерам о его власти. Будучи главой сил шира, он по собственной воле устраивал смотр оружия горожан, а во времена волнений созывал ополчения на королевскую службу; он определял количество лучников и боеспособных людей; он регулировал поставки луков и стрел, конопли и веревок, зерна, вина или рыбы. Год за годом он оценивал и взимал королевские налоги и собирал ренту, причитающуюся с города королевскому казначейству. Платежи в таком городе, как Бридпорт, производились не деньгами; поэтому, когда приближался день уплаты ренты, шериф или его заместитель сначала составляли список волов и прочего имущества, которое должно было быть сдано различными жителями и в конечном итоге продано в понедельник после Вербного воскресенья в счет фи-ферма. Тем временем этот список передавался на попечение «разъездному беллифу», который путешествовал из города в город со своим писцом и слугой по делам шира; а определенные граждане несли ответственность за сохранность скота и имущества до назначенного дня. Выбор товаров, подлежащих изъятию у каждого лица, вероятность несчастного случая до дня продажи, назначение граждан, которые должны были нести расходы по возмещению любого возможного убытка, превратности аукциона и цен, которые он мог принести, искусные расчеты, необходимые для того, чтобы доходы, сколь бы сильно они ни превосходили необходимую сумму, никогда не оказывались ниже ее — все это порождало на каждом шагу новые шансы для коррупции, новые надежды на прибыль для тех, кто облечен властью, и новые перспективы разорения для тех, кто находится под законом. Разделение полномочий между шерифом и его заместителями, а также практическая невозможность установить какую-либо ответственность или призвать кого-либо из них к ответу превращали жителей в простых бессловесных пешек, подверженных разнообразным и случайным бедствиям; в то же время искусство управления становилось для каждого причастного к нему простым делом самосохранения. Когда Иоанн в 1216 году направил комиссию для сбора недоимок по фи-ферму Нортгемптона, комиссару сообщили, что король не может позволить себе выплату жалованья ни для него самого, ни для его слуг, а потому он должен сам как умеет позаботиться об их жалованье и провизии за счет тех недоимок по фи-ферму, для сбора которых он был послан. Такая система подстегивала рвение должностных лиц, если и не облегчая невзгоды народа. В те дни каждый чиновник на любой ступени, от шерифа до констебля, будучи зависимым от требований и поборов своего непосредственного начальника, мог компенсировать свои расходы лишь путем аналогичного давления на тех, кто стоял ниже него, передавая дальше традицию обмана и тирании.

Трудно сказать, что предоставляло шерифу наибольшие возможности для вымогательства и тирании: его положение сборщика налогов, судьи или вербовщика и военного предводителя; но до тех пор, пока каждая занимаемая им должность порождала новые поводы для произвольного вмешательства, горожане были вынуждены добиваться его благосклонности частыми дарами — будь то ему самому или его жене, — которые его заместители действительно ревностно взимали, если добровольные действия запаздывали. Обычно он требовал «годичный дар» с городов, находящихся под его контролем, либо для того, чтобы побудить его не являться в пределы их вольностей, либо чтобы напомнить ему о необходимости «проявить дружелюбие» к жителям в их нуждах; и было обычным делом, когда денег не хватало, устраивать сбор посредством «скот-эля» и созывать горожан на пирушку, где они были обязаны внести свою долю провизии и потратить определенную сумму в пивных палатках, разбитых на этот день, в то время как выручка от всего мероприятия шла в карман шерифа. Способы вымогательства, однако, могли варьироваться бесконечно. В Кентербери шериф однажды сломал единственный мост через реку и удерживал его в таком состоянии три месяца, пустив по воде паромное судно, которым люди были вынуждены пользоваться и платить за него на его условиях. Признанное превосходство этих чиновников в искусстве обмана и тирании провозглашалось всеобщим страхом и ненавистью, которые преследовали их — страстями, прорывающимися в народных балладах, где по традиции народный герой Робин Гуд наделен ненавистью ко всем шерифам; и которые волнуют сердце автора «Видения о Празре-пахаре», когда он изображает этих чиновников на самом первом месте повсюду, где собираются слуги коррупции, и в своей притче о Леди Мед, направляющейся ко Двору, рассказывает, как именно шериф был назначен мягко везти ее в носилках из ассизы в ассизу с нежнейшей заботой о ее безопасности, поскольку «шерифы широв пропали бы (погибли), если бы не она».

III. Однако шериф был лишь заместителем короны, а верховные права Короля лежали позади и выше любой подчиненной власти вообще. Когда королевский гонец въезжал в городские ворота, должностные лица манорового сеньора и шира одинаково признавали высший закон; и такие гонцы были не редкостью. Привычное правление шерифа отменялось всякий раз, когда судьи из Вестминстера заседали в церкви или в Гильдии для отправления правосудия Королевского суда. Иногда королевский эсхеатор приезжал для расследования выморочных владений, чтобы выяснить, не умер ли кто из сокажных арендаторов, и заявить права на обычные штрафы. Время от времени придворные чиновники, «несущие булаву господина короля», появлялись для оглашения статутов или ордонансов, принятых в Парламенте; или приезжали в качестве нежеланных комиссаров с просьбой о добровольных пожертвованиях и займах. Королевский клерк рынка мог въехать в город с отрядом лошадей и свитой, неся весы и меры, отмеченные печатью казначейства; он требовал все городские меры, проверял их по своим эталонам, следил за тем, чтобы фальшивые были сожжены, а затем требовал свежую смену лошадей, чтобы ехать дальше на следующий этап. Если государь того желал, он мог направить чиновника в соответствии с ассизой об оружии «заседать в Бридпорте для смотра людей» и призывать лучников на королевскую службу; или в случае необходимости королевский «квартирмейстер» или «серджан-ат-армс» приезжал решать, скольких солдат следует разместить на постой у жителей. Во время мятежа или гражданской войны подозрение в неблагонадежности могло пасть на город, и тогда комиссары приезжали из Лондона, чтобы провести на месте специальное «следствие».

IV. Все эти должностные лица представляли короля как верховную главу закона; но из двора прибывали и другие посланцы, столь же незваные и нежеланные, как и предыдущие, которые требовали для государя дань, принадлежащую его личному достоинству и величию. Когда монарх путешествовал, он возил с собой собственный закон; куда бы он ни направлялся, стюард и маршал его двора обладали юрисдикцией на расстоянии двенадцати миль, отсчитываемых от места ночлега короля; и их власть отменяла всякий другой закон — будь то закон боро или шира. Маршал требовал такого количества лошадей, какое было необходимо для короля или его гонцов; поставщики, кладовщики и дворцовые чиновники взимали провизию со всех горожан, за исключением немногих счастливчиков, которым посчастливилось получить королевскую грамоту о защите, забирали все необходимое из их зерна, хлеба и соленого мяса, сгоняли жителей на принудительные работы, размещали толпу, составляющую королевскую свиту, по домам различных горожан и фактически правили по своей воле в любом городе, через который проезжал король. Счастливая безвестность и удаленность от двора могли лишь спасти маленький боро вроде Бридпорта от поборов королевских путешественников; и его жители могли с покорностью сносить нищету и незначительность, которые по крайней мере ограждали их от бед столь огромного масштаба для бедных и перегруженных работой тружеников.

V. Существовала и другая форма, в которой власть короны дамокловым мечом нависала над жителями боро. Привилегии, дарованные королем, могли быть отобраны по его капризу; и бюргеры полностью находились в его власти во всем, что касалось их свобод и прав. В начале каждого царствования подтверждение их хартий и приложение печати нового короля должны были завоевываться такими платежами и взятками, какие, по мнению чиновников из высоких инстанций, бюргеры могли себе позволить. Король мог в любой момент поставить под сомнение ценность их хартий; или же он мог использовать какой-нибудь общественный переворот или местные беспорядки как повод для пересмотра или угрозы отмены древних «обычаев». Когда их правам угрожала опасность, горожане имели лишь одно средство и в спешке собирались вместе, как в случае с Бридпортом, чтобы по «общему согласию» постановить, что поводки и конские сети должны быть закуплены за общественный счет и отправлены в Лондон для «продвижения общего дела».

Ибо вся эта сложная система управления поддерживалась в рабочем состоянии с помощью щедрой системы взяток — взяток, даваемых крупно и открыто, регистрируемых в публичных отчетах и беспристрастно преподносимых любому чиновнику, великому или малому, которого можно было склонить своевременным даром «проявить свое дружелюбие». Города добивались возобновления или сохранения своих хартийных прав посредством подношений королю или королеве, канцлерам, епископам и крупным придворным чиновникам, у которых они вымаливали милость при помощи «коровы-подачки», лебедей или лебедят, цапель, морской свиньи, запаса сушеной салаки или бочки вина. «Закон таков, каков у человека друг», — говорили мудрые люди XV века, и если возникал какой-либо юридический вопрос, город мог «добиться вердикта» лишь тогда, когда для судей и их клерков, баронов казначейства, шерифов, адвокатов и поверенных были подготовлены надлежащие «любезности», как их называли, не говоря уже о суммах, необходимых для оплаты «дружественного» присяжного. Если король направлял настойчивые и непомерные требования о деньгах, делегация ведущих бюргеров спешила в Вестминстер, везя дары и взятки Клерку Свитков и придворному ушеру Парламенту в качестве искупительной жертвы. Или же какого-нибудь милостивого покровителя удавалось уговорить отвести от города «адмиралтейское следствие, дабы оно не приходило туда, как предполагалось прийти». Когда людей призывали на войну, община совещалась, какими дарами или «любезностями» она может договориться «о помиловании, чтобы нам не выступать в поход с таким количеством людей, какое предписано упорным приказом». При появлении королевского квартирмейстера или сержанта-ат-армса первой мыслью было собрать сумму, которая могла бы побудить их грозного гостя ограничить количество солдат, расквартированных в городе, или даже вовсе увести их. Точно так же, если появлялся гонец, несущий часть тела казненного предателя, которую по приказанию Короля следовало выставить на воротах боро, жители давали ему подарок, чтобы он нес свою ношу дальше в какой-нибудь другой город.

Считаясь среди обычных издержек управления и закладываясь в рядовые расходы муниципалитета, выплата таких взяток была для всех причастных просто обычным способом покрытия некоторых административных расходов; и общественное мнение мирилось с благоразумным и необходимым методом ведения государственных дел. Подарки крупным чиновникам не были символами рабства, требуемыми лишь от зависимых городов, но данью, взимаемой столь же сурово со свободных боро. Требуемые взятки были не меньшими по числу; главная разница заключалась в том, что они шли в разные карманы. Так, подношения, требуемые от Кентербери в период, когда его муниципальное существование было наиболее энергичным и независимым, закономерно исчислялись в масштабах, не имевших аналогов в таком маленьком местечке, как Бридпорт. Дары от города расходились далеко и широко: щука лондонскому юристу, вино господину Джону Финеусу, судье, конгер декану Виндзора, вино канцлеру архиепископа Йоркского, выплаты епископу Уинчестерскому, чтобы город «имел его посредничество», дары кардиналу Бофорту для получения его помощи, когда предлагалось изменить муниципальное устройство, подношения епископу Сент-Дейвидса, который номинально получал двойную порцию: один подарок предназначался для Episcopus Menevensis, а другой для Episcopus de Seynt Taffey, чтобы «иметь их дружелюбие» с Королем в тревожные дни 1483 года. Королевские герцоги и придворные чиновники, епископы, камергеры, нотариусы, клерки Свитков, рыцари, имевшие доступ во дворец, шерифы, судьи королевского суда удостаивались пышных пиров, а в двери их покоев стучались гонцы, нагруженные фазанами, лебедями, каплунами, баранами, волами, гусями, рейнским вином, тирским вином, кларетом, мускателем, а также красным и белым вином по тридцать или пятьдесят галлонов за раз. В революционные времена 1470 года горожане по несчастливой случайности оказались связаны с партией Генриха Шестого, и еще долгие годы их богатство расточалось на откуп от благосклонности двора. Герцогиня Йоркская, которая некогда привыкла получать свою дань рейнским вином, красным вином и тирским вином, посетила город в 1471 году, когда ее сын испытывал трудности; однако благоразумные горожане теперь предложили бедной даме лишь «за хлеб 12 пенсов». С другой стороны, когда Эдуард вновь одержал победу, чиновники и комиссары короля всех рангов с готовностью принимали фазанов, гусей, каплунов и красное вино. Бюргеры преподнесли герцогу Кларенсу воз кларета и каплунов, который пришлось нести четырем человекам. Вскоре после этого, когда королевский камергер прибыл в Кентербери, его угостили обедом в «Сване», одном из трактиров, принадлежащих корпорации, где он лакомился «диким зверем по имени бук», привезенным из Уэстен-хангера; а после обеда восемь человек принесли в его постоялый двор искупительные дары: двух лебедей, двух жирных каплунов, четырех каплунов, четырех фазанов, пятьдесят шесть галлонов красного вина и полгаллона мускателя; и вскоре ему была отправлена еще одна дань в Лондон.

Но за этой привычной системой взяток и даров скрывалась глубокая и непрекращающаяся беда вечной неопределенности и страха. Повсюду власть представала перед несчастными подданными как нечто произвольное и жестокое, а главная функция управления виделась в грубом вымогательстве и успешном грабеже; в то же время повсеместное признание привилегий стирало всякое ощущение равенства перед законом, и слабые, зная всю свою беспомощность, стремились купить товар в виде защиты столь же отчаянно, сколь сильные, осознавая свое могущество, были готовы извлечь из этого выгоду. Кентербери искал покровительства ведущих людей в графстве или при дворе; Норвич извлекал выгоду из покровительства Саффолка, пока тот был в фаворе; Йорк с благодарностью признавал заслуги герцога Глостера. Когда тот проезжал через город, корпорация рассылала распоряжение о том, чтобы каждый олдермен и член совета в ливрее, а также каждый член любого цеха в лучших одеждах вышли встречать его у ворот — простолюдине должны были занимать свои места ранним рассветом, в три часа утра, а знатные особы — на час позже ввиду их ранга. В 1482 году герцог выступил посредником между городом и Королем в вопросе выборов мэра, и совет постановил, что в знак «великого труда доброго и благосклонного господства», которое он «всегда проявлял ради благополучия этого города», вся община должна присоединиться к выражению ему «хвалы и благодарности»; и олдермены в алой одежде вместе с Советом двадцати четырех в муаровых или малиновых тонах явились в дом мэра, чтобы преподнести герцогу в подарок всевозможные вина и рыбу, а затем возглавить процессию всей общины к его резиденции в Остинской обители.

Покровительство и защита, впрочем, во все времена стоили дорого, и в любой момент их цена, определяемая безрассудными привычками лорда, нуждами короля или алчностью шерифа, могла вырасти настолько, что на годы повергала в путаницу муниципальные финансы. Внезапные и нерегулярные требования, которые никакой ум не мог предвидеть заранее и никакая осмотрительность не могла предотвратить, расточали достояние народа; и бережливые бюргеры научились измерять свой путь к независимости успехом в ограничении исков, которые великие люди могли выдвигать в качестве причин для взимания пошлин и дани с их труда. Любовь к свободе навязывалась им практическим нуждами самой жизни. Народ, издавна привыкший к лишениям, зависящий от капризной милости своих господ, безмолвно подчиняющийся налогам, налагаемым сильной рукой, на собственном ежедневном опыте усвоил, что правление на основе законов, принимаемых без их собственного согласия и отправляемых чиновниками, навязанными против их воли, и есть само определение рабства. На суровом опыте знакомства с чужеземными чиновниками они наглядно убедились, что первая необходимость свободного сообщества — это право выбирать собственных правителей, что контроль над жизнью и имуществом, а также обязанности по любой почетной, прибыльной и ответственной должности в городе больше не должны доверяться чужакам, но должны быть переданы в руки их собственных сограждан, в верности, патриотизме и честности которых они могли быть уверены. Было невозможно, чтобы все перипетии их торговли зависели от воли какого-то далекого господина, чья способность управлять ими во всех делах покоилась лишь на превосходстве силы; и торговцы повсюду требовали полномочий упорядочивать свои дела и управлять своими рынками. Жители города не могли претендовать на право собственности на собственный боро до тех пор, пока не добились права владеть им напрямую от короны за ежегодную ренту, которую они сами должны были выплачивать в казначейство в Вестминстере; и даже тогда их привилегированное существование оставалось чистой воды королевской прихотью до тех пор, пока они не находили средств юридически закрепить корпоративную преемственность боро. Их муниципалитету грозили финансовые бедствия, если они не смогут добиться освобождения от Статута о мертвой руке и права владеть имуществом на благо города. Иго, в котором они пребывали у шерифа и сборщика налогов, могло быть сброшено только тогда, когда им давали полные полномочия самостоятельно оценивать и собирать все свои налоги. Утомленные и обнищавшие от поездок в дальние суды за правосудием, измученные вмешательством в их самые интимные дела какого-то далекого правителя, вынужденные при каждом возникающем кризисе обращаться с апелляциями о справедливости или петициями о милости к чуждой власти, отделенной от всех их интересов, они отстаивали требование о том, чтобы правосудие вершилось над бюргерами в их собственных судах и их собственными чиновниками, как нечто составляющее самую суть истинной свободы. «Мы — граждане нашего господина короля, — говорили бюргеры Херефорда, — и имеем стражу его города для нас, для его наследников и для наших наследников, и мы не должны покидать наш город ради взыскания наших долгов из-за различных опасностей и невзгод, которые могут случиться с нашими женами и детьми; и если мы должны тратить наше имущество и движимость в отдаленных краях, ведя тяжбы и трудясь ради этого, посредством этого и подобных средств мы будем обнищаны; а обнищав, мы не будем иметь средств содержать город, и таким образом лишение наследства легко падет на наших детей». И как бюргеры настаивали на том, чтобы каждая община имела абсолютный контроль над своими членами ради мира и порядка в содружестве, так они были полны решимости в том, что никакой влиятельный покровитель, внутри или за пределами боро, ни под каким предлогом не должен осмеливаться помогать или «поддерживать» горожанина, согрешившего против городского закона, «поскольку из-за таких поддержателей или защитников между нами может возникнуть всеобщая ссора, и совершиться страшное убийство, и произойти утрата свободы или вольности города к лишению наследства нас и наших детей; да не допустит Бог, чтобы по нашему упущению в наши дни это случилось или произошло подобным образом». С самого начала они были вынуждены смотреть глубже вопроса простого личного внимания, видя, как глубоко юридические формы процедур затрагивали их общую жизнь как обособленного общества, и у них были веские государственные резоны настаивать на том, чтобы старые формы отправления правосудия в их судах сохранялись, а суд поединком был отвергнут и упразднен среди них «по причине вечной вражды нас, родителей, и наших детей, которая может обернуться гибелью или падением города и бесчисленными прочими случайными опасностями». Точно так же они были вынуждены осознать необходимость иметь определенное участие в принятии законов, которыми им предстояло управляться и которые могли иметь самые серьезные последствия для их маленького государства; как, например, когда жители Лестера подали прошение Генриху Третьему о даровании хартии, отменяющей древний обычай «боро-инглиш» и дарующей право наследования старшему сыну, поскольку из-за отсутствия надлежащих наследников и их слабости город клонился к разрушению и бесчестию.

Все эти привилегии и изъятия были предметом переговоров между городом и королем или лордом манора, которые покупались за деньги, или за политическую поддержку, или за ссуды во время нужды. [422] Люди повсюду просто добивались тех преимуществ, которые позволяли время и возможности, и обеспечивали себе выгоды, измерявшаяся милостью короля, или ценой, которую они могли позволить себе заплатить, или проявлением сопротивления, которое они могли оказать своему лорду. В первых шагах независимой муниципальной жизни не было ничего поразительного или революционного. Городские собрания, которые обсуждали и учреждали новую конституцию, вершили свои дела с полнотой и точностью методичной рутины, которая могла бы вызвать симпатию городского совета современного Бирмингема. В организации «собраний» средневековый англичанин, судя по всему, не испытывал необходимости чему-либо учиться, и действия жителей Ипсвича, когда они получили свою первую хартию от короля Джона в 1200 году, переносят нас в спокойную атмосферу зала заседаний, где акционеры и директоры какой-нибудь солидной и старинной компании собираются для ведения дел с благопристойностью и пунктуацией почтенной привычки. [423] Хартия даровала те основные привилегии, которые признавались всеми городами имеющими первостепенное значение: право впредь вести финансовые дела напрямую с Казначейством, а не действовать больше как простая часть шира через шерифа; быть свободными от пошлин на торговлю по всему королевству и иметь купчию гильдию со всеми ее торговыми привилегиями; осуществлять правосудие в соответствии с древним обычаем города; и ежегодно избирать из своего состава должностных лиц для управления городом, которые, будучи назначены таким образом по общему согласию, могли быть смещены с должности только по единогласному совету всего народа. Хартия была выдана 25 мая, и в следующем месяце было созвано общее собрание горожан. На этом собрании они сначала избрали главных должностных лиц на год, беллифов и коронеров, а затем приступили к решению по общему совету о том, что для помощи им должен быть назначен орган из двенадцати «портменов»; и тремя днями позже они также были формально избраны посредством другой и более сложной системы выборов избранным для этой цели кругом граждан. Принеся присягу добросовестно управлять городом и поддерживать его вольности, а также справедливо выносить решения его судов, новые должностные лица затем велели всем горожанам протянуть руки к Книге и в один голос торжественно поклясться с этого часа подчиняться им и помогать им в охране вольностей города. Двенадцать дней спустя они собрались, чтобы издать самые необходимые правила для управления городом. Два месяца затем ушло на составление «ординаций», которые в конце концов были торжественно зачитаны всему народу, собравшемуся на церковном погоре, и получили их единогласное согласие. И наконец, месяц спустя, 12 октября, организация торговой гильдии для регулирования торговли была завершена и ее должностные лица были избраны; новоизготовленная общая печать [424] была осмотрена, и община распорядилась, чтобы запись всех их законов и свободных обычаев была записана для вечной памяти в свитке, который должен именоваться «Книгй Страшного суда» (Домсдей). И таким образом, со всей торжественной церемонностью, подобающей достоинству новой республики, Ипсвич ступил на свой независимый путь в качестве свободного города.

ГЛАВА VII

БОРЬБА ЗА СВОБОДУ

(1.)

Однако столь благоприятное начало муниципальной жизни, какое было даровано Ипсвичу, досталось в удел далеко не каждому английскому городу, и политическая свобода никоим образом не являлась неизбежным следствием благоприятных торговых условий или обязательно отнималась у городов с более скромной торговлей. В обществе, где все города одинаково зависели от какого-либо лорда манора, которому принадлежала земля и который осуществлял феодальные права над своими арендаторами, то, что главным образом определяло для каждой общины степень независимости, которую она должна была завоевать, и цену, которую ее жители должны были заплатить за свободу, была форма лордства, которой она подчинялась. В силу решающих случайностей положения и держания судьба города определялась скорее этим, нежели заслугами или усилиями горожан.

Первыми среди городов по численности и значению были те, что находились в «старинном домене» — то есть города, которые держали земли непосредственно от короля и потому считались частью национального имущества, такие как Кентербери, Йорк, Уинчестер, Саутгемптон, Ярмут, Ноттингем, Глостер и так далее. Вторую группу составляли города, принадлежавшие светскому ноблю, как Морпет, Беркли или Лестер, либо удерживаемые им на правах специального пожалования от короля, как Барнстапл или Ливерпуль. Наконец, существовали города в церковных владениях, независимо от того, являлись ли они собственностью епископства, как Линн, находившийся под управлением епископа Норвичского, Уэллс под управлением епископа Уэллского, Ромни и Хайт под управлением архиепископа Кентерберийского, или же они были обязаны личной службой и верностью монастырю, как города Рединг и Сент-Олбанс, принадлежавшие соответственно аббатам этих монастырей, Фордвич — монастырю св. Августина в Кентербери, Уеймут — монастырю св. Свитуна в Уинчестере. [425] Во всех этих различных группах города были в равной степени готовы избавить своего феодального сюзерена — короля, лорда или епископа — от забот управления, и единственным вопросом было то, насколько далеко король пойдет в поддержке этих требований или насколько нобл и церковник могут быть принуждены смириться с перераспределением феодальной юрисдикции и привилегий в пользу торговцев и «подлых» людей.

К счастью для национального богатства и свободы, подавляющее большинство городов в Англии и почти все имеющие значение города входили в состав королевского домена, и король был лордом этой земли. Огражденные привилегиями, которые были разработаны для защиты интересов короля и которые они постепенно находили способы превратить в институты защиты собственных интересов, горожане в старинном домене были объединены в единое братство наследованием общей традиции и общих иммунитетов; [426] и, рассматривая свои города как самую настоящую аристократию среди городов, они обладали чувством собственного достоинства, какое Великие Державы Европы могли бы испытывать по отношению к менее привилегированным второстепенным государствам. В ответе, посланном жителями Херефорда, когда жители Кардиффа попросили прислать копию их «обычаев», чтобы помочь им определиться с конституцией собственного правления, звучит нотка надменного духа. «Королевские граждане Херефорда, — говорят они, — которые имеют в своем ведении его город (поскольку он является главным городом среди всех торговых городов от моря вплоть до границ Северна), должны по древнему обычаю доставлять свои законы и обычаи таким городам, когда возникает необходимость, однако в данном случае они никоим образом не обязаны делать этого, поскольку, как они говорят, они не того же состояния; ибо есть некоторые города, которые держат земли от нашего Господа Короля Англии и его наследников без какого-либо промежуточного лорда; и таким мы обязаны, когда и столь часто, как это необходимо, засвидетельствовать наши законы и обычаи, главным образом потому, что мы держим земли на одном и том же основании; и ничего не должно быть взято с них во имя награды, за исключением разве что нашего общего городского клерка за писанину и его труды, как они смогут договориться. Но есть другие торговые города, которые держат земли от различных лордов королевства, в коих имеются как уроженцы, так и простолюдины с давних времен, которые платят своим лордам телесную службу различного рода, наряду с другими службами, которые не приняты у нас, и которые могут быть изгнаны из тех городов своими лордами, и не могут проживать в них или быть восстановлены в своем прежнем состоянии иначе как по общему закону Англии. [427] И главным образом таковые и прочие, что держат земли посредством столь чуждых служб в таких городах, не нашего состояния; равно не будут они иметь и наши законы и обычаи иначе как путем покупки, подлежащей исполнению перед нашим Капитальным Беллифом, как они смогут договориться между собой, по усмотрению и к выгоде вышеназванного города». [428]

I. Исключительные преимущества действительно выпадали на долю городов, столь счастливо расположенных в национальном поместье. Король был лордом манора, слишком далеким, чтобы иметь возможность излишне вмешиваться, и слишком занятым государственными делами, чтобы утруждать себя деталями управления в своих многочисленных городах. [429] Уездные магнаты могли страстно цепляться за право проведения местных судов как источников власти и, что еще важнее, источников богатства; но такие права имели мало значения для могущественного суверена, который в качестве верховного главы закона мог вызывать преступников к своему собственному судейскому месту из каждого суда в стране. [430] Уверенность в верховной власти делала его небрежным к тому, чтобы подвергать ее испытанию резкими утверждениями авторитета, к чему могли быть склонны частные владельцы, опасливые и неуверенные; и в своем равнодушии к мелким проявлениям власти и ухищрениям ради жалких доходов он легко расставался с правами, которые приносили много хлопот и мало пользы. [431] До тех пор пока его ежегодная ферма уплачивалась вовремя, [432] он был готов даровать горожанам разрешение собирать в собственную казну мелкие суммы, взимаемые в судах города или манора, [433] или делать своего мэра королевским эшеатором; и хотя он таким образом завоевывал их благодарность и дружбу, он ничего не терял от своей щедрости. Отказываясь от местных претензий в обмен на фиксированный платеж, он не только избавлял себя от бремени выплат жалования множеству мелких должностных лиц, но ему больше не приходилось страдать от потерь из-за штрафов, пошлин и конфискаций, которые номинально взимались в пользу Короля, но которые постоянно норовили ускользнуть в карманы городских чиновников или сборщиков налогов, а не в его казначейство. Во многих случаях, к тому же, он мог значительно выиграть за счет той цены, которую он требовал за свои милости; и королевские отчеты, возможно, дают весьма неадекватную запись о количестве специальных денежных даров и ежегодных рент, выплачиваемых городами Королю в обмен на дарованные им вольности. [434]

II. Будучи лордом манора, Король был поэтому либеральным господином, всегда готовым пойти на компромисс со своими арендаторами в отношении тягостных феодальных претензий. Но он был в равной степени готов прислушаться к их молитвам об освобождении от контроля должностных лиц шира и хандреда. До тех пор пока это отвечало интересам центральной власти — дробить и ослаблять провинциальные правительства, урезать полномочия шерифа, сокрушать честолюбивые замыслы местных магнатов и разрушать притязания со стороны ноблей, которые могли способствовать укреплению наследственных врагов короны, — до тех пор горожане могли рассчитывать на поддержку суверена в борьбе за независимость. Поэтому в возникавших вопросах о соперничающих юрисдикциях, в претензиях, выдвигаемых городом против соседних лордов на права судоходства, пастбища или рыболовства, во всех спорах, которые в последней инстанции передавались на арбитраж короля, его симпатии, особенно если горожане предлагали подобающую «любезность», были на стороне его города. [435] Полномочия, отвоеванные у местных правительств или феодальных лордов, делились между Королем и муниципалитетом; и под сенью королевской власти в руках горожан быстро сосредоточились обширные права местного самоуправления. Функции, некогда исполнявшиеся беллифом хандреда и шерифом графства, передавались мэру; он собирал фи-ферм, проводил смотр франкпледжа, взимал налоги, [436] собирал ополчение и председательствовал в гражданских и уголовных судах.

III. Не возникало также никаких серьезных трудностей и в отношении осуществления суверенных прав короны. Королю было все равно, отправлять ли специального посланца прямо из двора или делегировать полномочия мэру и использовать его в качестве чиновника, непосредственно ответственного перед короной; в то время как с другой стороны такое изменение означало немалое сиюминутное облегчение для горожан. Между монархом и народом легко достигался компромисс. Мэр неизменно назначался королевским Клерком рынка, Измерителем и Оценщиком при Королевском Стандарте, Распоряжителем королевской ассизы; он становился представителем суверена в важнейших административных должностях: в качестве одного из королевских Судей [437] в городе, в качестве Адмирала, [438] в качестве Мэра стапеля. Подобные административные изменения оставляли власть суверена нетронутой и ничего ему не стоили; в то время как центральная власть благодаря этому получала готовый штат обученных чиновников — штат, который Король никак не смог бы создать [439] и содержать из своей пустой казны, даже если бы и смог его создать, но который стал абсолютно необходимым для осуществления надзора за местными делами в то время, когда такой надзор становился с каждым днем все более важным как с точки зрения Короля, так и с точки зрения народа. Города же со своей стороны, избавившись благодаря новой системе от страданий, [440] от которых они претерпели, легко забывали различия между законами, созданными ими и созданными для них, до тех пор пока те исполнялись должностными лицами, выборы которых и контроль над которыми им были разрешены. [441]

IV. Наконец, если города страдали от чиновников королевского двора, им легко давалось средство защиты. Суверен не находил для себя никаких личных неудобств в передаче обязанностей этих чиновников самим правителям городов; и мэр или беллиф становился Королевским Сенешалем и Маршалом королевского двора в городе. Короче говоря, по мере того как города продвигались к независимости, на их главного чиновника нагромождались всевозможные полномочия и обязанности, без четкого разграничения между его разнообразными и причудливо переплетенными функциями. Люди не останавливались, чтобы спросить, какому из своих господ мэр служит в данный момент, действует ли он как глава городского управления для исполнения воли горожан или как чиновник, назначенный сувереном для исполнения его законов; [442] а тонкие вопросы о действительном разделении власти были настолько очевидно неуместны в присутствии гармоничной концентрации всей власти в одних руках, что ревность и подозрения с обеих сторон утихали, к великому содействию миру и согласию. Для средневекового поэта, который нарисовал образ Любви как «предводителя людей нашего Господа на Небесах», стоящего в качестве «средника» или посредника мира, напрашивалось одно очевидное сравнение — точно так же, «как мэр находится между Королем и общиной». [443]

История королевских городов, следовательно, в том, что касается их отношений с Королем, сводится к длинному списку просимых и дарованных милостей. Частые государственные смуты, несомненно, стимулировали щедрость монархов; а времена политических потрясений и революций оказывались теми случаями, когда города поднимались к независимости благодаря нуждам королей, которые подтверждали старые вольности и жаловали новые, и «весьма щедро составляли хартии о том, с тем чтобы обрести большую благосклонность и любовь в своей земле». [444] Гражданские войны при Генрихе Втором, [445] финансовые трудности Ричарда и Джона, смутное малолетство Генриха Третьего, беспорядки при Эдуарде Втором, торговая политика Эдуарда Третьего, политическая небезопасность Генриха Четвертого после захвата им трона, финансовые нужды Генриха Пятого, смуты и страхи царствования Генриха Шестого, беспокойство Эдуарда Четвертого о том, чтобы умиротворить королевство, — все это было поистине ниспосланными небесами возможностями для горожан завоевать новые порции местной свободы; в то время как два периода реакции, вызванные страхом перед Крестьянским восстанием при Ричарде Втором и нервозными опасениями Ричарда Третьего, сами по себе использовались правящим классом в городах для утверждения и ужесточения своей власти. Поистине столь монотонна летопись горожан в королевском домене, все вместе движущихся по одной и той же проторенной дороге к независимости, завоевывающих те же привилегии, даже завоевывающих их в одно и то же время, [446] что краткое изложение вольностей, обеспеченных любым отдельным городом, послужит иллюстрацией общей истории всех их.

Вплоть до времен Генриха Второго Норвич пользовался определенными вольностями и привилегиями, но его горожане были практически феодальными слугами Короля, который назначал их правителей, забирал доходы с их судов и рассматривал город как свою частную собственность. Их истинная свобода началась с хартии, дарованной им в 1194 году Ричардом Первым. [447] Они получали обычаи Лондона; буржуа не могли быть вызваны для ответа по какому-либо иску за пределами города; отныне они должны были сами избирать своего Провоста, «такового, каковой подобает нам и им»; и им разрешалось удерживать свой город за фермную ренту в 108 фунтов стерлингов в год, которую они сами, вместо шерифа, должны были собирать и выплачивать в Казначейство. За подтверждение своих прав «и за обладание городом в своих руках» жители Норвича заплатили 200 марк. [448] С этого времени провост занял место чиновника, ранее назначаемого Королем, председательствовал в Городском суде в Толлбуте и, возможно, проводил смотр франкпледжа, а штрафы судов уплачивал в городскую казну. Однако шериф графства все еще удерживал высший суд, Curia Comitatus, в пределах ограды замка, где он осуществлял уголовную юрисдикцию, а присяжные заседатели делали представления, предписанные Кларендонской ассизой. [449]

Но эта власть шерифа продержалась лишь несколько лет. В 1223 году между горожанами и Генрихом Третьим было заключено новое соглашение. Норвич состоял из четырех отчетливых частей, которые естественным образом образовались из четырех деревень, созданных первыми поселенцами, и которые постепенно объединились в единый город: Конесфорд, где первые прибывшие собирались вокруг брода через реку, защищенные потоком с одной стороны и холмом, на котором впоследствии стоял замок, с другой; Вествик, название которого указывает на его более позднее основание и который лежал по ту сторону укреплений, внутри речного изгиба; Магна Крофта, или большое поле замка, лежавшее ниже валов посредине между Конесфордом и Вествиком, которое при Завоевании было превращено в новый вард — вард Манкрофт; и Заречный вард на противоположном берегу реки, несколько отрезанный от остальной части города. [450] Для управления этими «литами», как стали называться эти части, в 1223 году было решено, что горожане должны избрать четырех беллифов, по одному на каждый район. [451] Больше не должно было быть никакого провоста, поскольку беллифы должны были занять его место в совместном управлении городом, а также взять на себя уголовную юрисдикцию, до сих пор осуществлявшуюся шерифом в его суде в замке. С этого времени, следовательно, большинство социальных, торговых и уголовных дел города находилось в руках самих горожан.

Однако четыре беллифа все еще не имели контроля ни над замком и его укреплениями, ни над широким участком земли, простиравшимся вдоль реки мимо Конесфорда, Манкрофта и Вествика — земли, принадлежавшей приору и монастырю; также не имели они никакой власти над собором, монастырем и епископским дворцом, лежавшими внутри Вествика, или над собственностью, принадлежавшей им или другим духовным корпорациям, которые вклинивались в сердце города; в то время как с другой стороны арендаторы замка, приора и епископа — все извлекали выгоду из городской торговли и пользовались ее миром и защитой. Поэтому следующим требованием горожан неизбежно стало то, чтобы Король даровал муниципалитету право облагать налогами на общие расходы всех жителей без исключения, независимо от того, у какого лорда они держали земли; и в 1229 году они добились королевского пожалования о том, что все, «кто будет причастен к вольностям, которые мы даровали упомянутым гражданам Норвича... должны облагаться налогами и давать помощь наравне с упомянутыми гражданами»; и что «если кто-либо отстранится от их обычаев и податей, он должен вернуться в их общество и обычай и следовать их подати, так чтобы никто не был свободен от этого». [452] В этом деле не было никаких шуток с муниципальной властью; в 1236 и 1237 годах, когда арендаторы замка и приора попытались оказать сопротивление требованию уплаты с их денег, шерифу было приказано вызвать их к себе, чтобы показать, на каком основании или по какому праву они требуют освобождения от выплат в городскую казну; и снова в 1276 году, когда арендаторы замка отказались платить свою долю налогов, дело было передано на рассмотрение баронов казначейства, и из Вестминстера последовало распоряжение о том, чтобы шериф незамедлительно взыскал причитающуюся сумму и передал ее городу. [453]

Генрих Третий даровал множество других милостей «нашим возлюбленным гражданам Норвича», чувствуя, возможно, пользу от их дружбы среди нарастающих тревог своего царствования; и горожане Норвича, несомненно, подобно жителям Уинчестера, встали на его сторону в войне против Симона де Монфора. [454] В 1253 году им было разрешено обнести свой город рвом. [455] В 1255 году (за двадцать лет до того, как был принят общий закон на этот счет для всех англичан) они были освобождены от ареста за долги, по которым они не являлись поручителями или главными должниками. А в 1256 году Генрих даровал хартию, которая предписывала, «чтобы граждане отвечали в нашем казначействе своими собственными руками по всем долгам и требованиям... и чтобы никакой шериф или иной наш беллиф отныне не вступал в вышеупомянутый город для чинения описи имущества за любые долги»; которая далее постановляла, что все купцы, разделявшие вольности и торговлю Норвича, должны платить городские налоги «где бы они ни имели свои резиденции»; и которая наконец предписывала, «чтобы отныне в вышеупомянутом городе не проводилось никаких гильдий во вред упомянутому городу». [456] Таким образом, шериф был окончательно отсечен от всех земель или домов, принадлежавших гражданам; а отсутствующие купцы были подчинены их жребию и податям.

От Эдуарда Первого граждане в 1305 году получили право проводить в Норвиче лит Ньюгейта, который Король «недавно отобрал у Приора Святой Троицы», а кроме того, уплатили единовременный штраф и пообещали выплачивать по 10 фунтов стерлингов ежегодно в Казначейство навечно за хартию, дарующую им право на то, чтобы их не привлекали к суду вне города; чтобы они не осуждались никакими чужеземцами, а только своими согражданами, за исключением дел, касающихся Короля или всей общины; чтобы беллифы имели право устанавливать тальяжи и другие разумные вспоможения «с согласия всей общины или большей ее части» ради защиты и выгоды города, а также чинить «разумные описи имущества» для взыскания этих тальяжей, как это делалось в других городах; и чтобы они владели литом Ньюгейта, который Корона «недавно отобрала у Приора Святой Троицы». [457] Кроме того, горожане вспомнили о неприятности, в которую они попали в деле вора, укравшего сукно и доставившего много горя городу; ибо, сбежав в церковь св. Георгия, он в конце концов скрылся из нее через дверь, которую охраняли четыре прихода, оштрафованные все до единого за слабую бдительность; затем, будучи пойманным и приговоренным беллифами и общиной, он был приговорен к повешению, но во время погребения оказался все еще живым, и человек, снявший его с петли, был брошен в тюрьму; и наконец, беллифов обвинили в незаконных действиях при повешении его «без чьего-либо судебного иска и без поимки на месте преступления», а также в «задержании воров и злоумышленников за проступки, совершенные вне города, и приведении над ними приговора в городе», и городские вольности были отобраны в руки Короля, а для управления ими был назначен королевский чиновник. [458] Поэтому горожане в 1307 году представили петицию о том, чтобы право инфангетефа и аутфангетефа, которым они пользовались во все времена, «память о коих не сохранила начала», было теперь окончательно внесено в их хартию. Более того, поскольку шериф «по злобе» все еще находил способы под тем или иным предлогом время от времени арестовывать гражданина — и это несмотря на то, что жители Норвича имели право возврата всякого рода судебных приказов [459], так что ни шериф, ни какой-либо чужеземный беллиф не имели права вмешиваться в их дела, — они потребовали от Короля, чтобы по их требованию каждый таким образом схваченный гражданин выдавался им из рук чужака. Точно так же они молили о том, чтобы до тех пор, пока горожанин живет в городе, от него никогда не требовали посещения какого бы то ни было чужеземного суда на том основании, что он владеет каким-либо чужеземным держанием; и чтобы никакое чужеземное владение не давало шерифам или чужеземному беллифу права призывать его в присяжные или на следствия вне города. Наконец, в качестве защиты от любой опасности утраты своей франшизы из-за неуплаты фермной ренты они просили разрешения корпорации владеть на правах вечного владения определенными землями и домами, доходы от которых могли бы откладываться на уплату ренты. [460]

При Эдуарде Третьем шериф графства был лишен своего последнего повода для вмешательства в пределы городских стен. До этого времени он все еще собирал ренту и налоги и вершил правосудие для арендаторов замкового владения; и рвы замка и владения, освобожденные таким образом от городского правления, превратились в своего рода убежище для фелонов и злоумышленников, бегущих от юрисдикции городских должностных лиц. Все это, однако, в 1346 году было передано беллифам, и шерифу не разрешалось никоим образом вмешиваться. [461] Более того, в компенсацию расходов, которые понесли горожане при обнесении города стеной, они были навечно освобождены от юрисдикции клерка рынка королевского двора. [462] Норвичу также был дарован собственный Адмирал, который плавал на «адмиральской барже» и который проводил суды адмиралтейства и отправлял свое правосудие. [463] В 1331 году он стал стапельным городом, а его мэр был назначен мэром стапеля с жалованьем в 20 фунтов и печатью, пожалованной королем. [464]

Между тем жители Норвича постепенно совершенствовали свою собственную внутреннюю систему управления — систему, которая будет описана в последующей главе, — и в трудностях Генриха Четвертого они нашли возможность завершить свою работу. Сумма в 1 000 фунтов стерлингов, переданная Королю, наряду с тяжелыми штрафами, выплаченными в виде взяток со всех сторон, обеспечила им в 1403 году хартию, окончательно гарантировавшую им устройство по их выбору. [465] Норвич был превращен в самостоятельное графство. Был назначен мэр, которому были дарованы высшие права судопроизводства в городе и который получил от самого Короля меч, что должен был носиться перед ним с острием вверх, наряду с золотыми или серебряными булавами, носимыми сержантами с булавами. Четыре беллифа были заменены двумя шерифами, также избираемыми буржуа, на которых были возложены дела, касавшиеся интересов короны, бывшие ранее заботой беллифов, и которые несли ответственность за ежегодную ренту города. Мэр был назначен королевским эшеатором, и таким образом последняя должность, остававшаяся в чужих руках, была передана муниципалитету. Наконец, в знак завершения муниципальных надежд старая печать беллифов была упразднена, уступив место новой городской печати.

Норвич был лишь одним среди множества городов, чьи жители тихо и неуклонно собирали воедино те вольности, которые делали их свободными, ибо в содружестве городов, державших земли от Короля на едином праве на протяжении всего «старинного домена», список привилегий, пожалованных любому из них, становился образцом для его соседей, близких и далеких. [466] С упорядоченным поступательным движением, не прерываемым никакими насильственными и драматичными инцидентами, которые указывают на время конфликта, все крупные города завоевывали постепенными шагами полную местную независимость. Такие изменения методов, какие мы наблюдаем, являются просто изменениями, вызванными новым национальным законодательством, вроде формы инкорпорации, потребовавшейся после Статута о мертвой руке, [467] или права избирать мировых судьей, когда этим должностным лицам одно за другим передавались законом те или иные полномочия. [468] Мы не различаем сезонов обильных урожаев и периодов, бесплодных для всякого роста; в одном столетии, как и в другом, короли склонялись к тому, чтобы принимать предлагаемые «любезности» и даровать испрашиваемые милости. Мы также не находим свидетельств поспешно дарованных и робко отобранных преимуществ; и вплоть до царствования Ричарда Третьего [469] нет никаких намеков на беспокойство со стороны королей по поводу сдерживания или ограничения свободных действий городов. [470] До того времени правители государства, судя по всему, не испытывали опасений насчет угрозы общественному порядку, опасности для торговых интересов, ущерба для отправления правосудия или возможных узурпаций со стороны муниципалитетов, которые могли бы столкнуть их с упорядоченными силами мира; и на протяжении трехсот лет государственные деятели свободно позволяли расти муниципальному честолюбию и давали полный простор для развития всех разнообразных систем местного самоуправления. Полное значение этих фактов становится ясным только тогда, когда мы обращаемся к истории городов, находившихся в подчинении у иных лордов, нежели сама нация, и сравниваем мирные переговоры, посредством которых дела улаживались между королевскими городами и Государством, с бурей чувств, поднимавшейся, когда в полемику привносились сомнения и тревоги частных владельцев.

ГЛАВА VIII

Борьба за свободу

(2)

В землях короля, как мы видели, интересы монарха никогда не приходили в столкновение с интересами его горожан, и горожане находили легкий путь к свободе. Время от времени они представляли петицию о свободе, приносили свои дары, чтобы снискать милость суверена, и радостно уносили обратно своим согражданам новую хартию муниципальных привилегий. Но положение городов, принадлежавших ноблю или барону, с точки зрения их более счастливых соседей было угнетенным вдвойне. Будучи второстепенными по своему значению — в численности, богатстве или влиянии — по сравнению с городами на королевском домене, они по большей части так и не вышли на уровень какого-либо реального значения, в то время как у их лорда были все основания противиться росту независимости в своих городах, и ему не хватало для ее полного подавления лишь необходимой силы. Новые вольности вырывались из его слабости, а не завоевывались его доброй волей, и там, где согласие с городскими вольностями не навязывалось ему непреодолимой силой, его сопротивление было упрямым и настойчивым.

Этот спор был отнюдь не менее ожесточенным оттого, что в условиях английской жизни противостояние между городом и феодальным лордом ограничивалось весьма узкой сферой; ибо горожане прекрасно видели, как претензии лорда на верховную власть могут навсегда опутать активное торговое сообщество, и в этом пункте горожане сражались с упорством, определяемым убеждением, что все их надежды на процветание зависят от победы. Для производителей и купцов власть чужеземного правителя была губительной; торговля угасала перед лицом тягостных ограничений и произвольных поборов, и предприимчивые горожане спешили покинуть город, где процветание было заглушено, а свобода сомнительна, и принять гражданство в более процветающем городе. Успех и эмансипация шли рука об руку; ибо последствия увечной и несовершенной свободы всегда были катастрофическими и далеко идущими, и нет ни единого примера английского города, который оставался бы в состоянии зависимости и в то же время преуспевал в торговле.

Одного или двух примеров будет достаточно, чтобы показать масштаб и характер требований торговцев на «вольности». Горожане Тотнеса, оштрафованные Генрихом Вторым за обладание гильдией, едва успев добиться ее утверждения от Джона, тут же превратили ее в наступательное оружие — причем весьма грозное, с ее списком из более чем трех трехсот членов, — против контроля лорда над городским рынком и лавочниками. Гильдия заявляла о своем праве принимать в свое сообщество нерезидентов, дабы те могли свободно торговать без уплаты какой-либо дани лорду в течение одного года, а после этого выплачивать по шесть пенсов ежегодно; и претендовала на полномочия проверять весы и меры без распоряжений со стороны беллифа лорда; проводить ассизу хлеба и пива и получать штрафы; и, по-видимому, отправлять правосудие за мелкие проступки. Эти узурпации его прав обсуждались между лордом и его арендаторами в ходе беспорядков и распрей, в которых в 1304 году победу одержал лорд, принудивший горожан подчиниться во всех пунктах, в которых гильдия пыталась ввести обычаи, лежавшие за пределами древних прав общины. Им было запрещено принимать в гильдию кого бы то ни было, кто не имел дома в городе, а нерезиденты должны были приносить присягу перед его беллифом о выплате ежегодного штрафа лорду. Никакая проверка весов и мер не могла состояться до тех пор, пока беллиф лорда не отдаст распоряжение Сенешалю гильдии; когда же проверка начиналась, беллиф и городской провост сидели рядом с ним в Гилдхолле для выслушивания обвинений, и даже тогда все фальшивые или подозрительные меры должны были храниться у провоста до следующего суда лорда. С другой стороны, беллиф мог провести проверку мер всякий раз, когда считал, что может справиться с этим делом лучше. Точно так же ассиза хлеба передавалась беллифу лорда, заседающему с провостом города; всякий подозрительный хлеб и весы подлежали изъятию им, правонарушители — штрафу в суде лорда, все наказания через ошейное дерево или позорный столб — исполнению по его приказу, а все доходы от штрафов — передаче ему. Наконец, когда предстояло судить мелкие кражи и беспорядки, беллиф заседал вместе с городскими должностными лицами и столькими буржуа, сколько изъявляло желание прийти, и принимал свое участие в разбирательстве — хотя порой в его отсутствие должностные лица города могли действовать по общему согласию общины. [471]

Таковой была сравнительная беспомощность общины, которая при всей своей целеустремленности не могла ссылаться ни на обычай, ни на традицию при испрошении независимых прав. С другой стороны, в городе Барнстапл, пожалованном Королем [472] сэру Джону Корнуоллу и его жене графине Хантингдонской, мы имеем пример огромных преимуществ, которыми обладал город, хотя ныне и находившийся в частном владении, но унаследовавший традицию привилегий, которую его жители завоевали как арендаторы старинного домена. [473] В 1423 году мэр, альдермены и старшие буржуа составили список подзаконных актов для благого управления городом, что, судя по всему, взволновало его лордов. Ибо несколько лет спустя, возродив древние традиции феодальной власти в судебном процессе против города, они жаловались, что мэр и буржуа по собственной воле приняли в качестве «буржуа Ветра» «чужеземных» купцов и поставщиков провизии, которые лишь посещали город; и обратили в свою пользу штрафы с местных жителей, принадлежавшие их лорду; что они забрали себе исправление хлеба и пива и незаконно присвоили штрафы и пошлины; что они не позволяли его должностным лицам взимать пошлину по древнему обычаю с жителей Уэльса за их товары; и что они даже присваивали принадлежавшие ему штрафы за груды мусора на улицах. Более того, они не несли службу и повинность, причитающиеся суду лорда со всех жителей города, ибо без его разрешения они сами проводили суд каждый понедельник и вместо того, чтобы приходить на каждый суд стюарда лорда, являлись туда не чаще двух раз в год; и они не желали позволять должностным лицам лорда производить аресты в городе в праздник Рождества Нашей Матери по древнему обычаю. Иными словами, горожане, точно так же как и жители Тотнеса двумястами годами ранее, были полны решимости регулировать свою торговлю и тратить деньги, собираемые в их судах и на рынках; но они были счастливее жителей Тотнеса тем, что могли утверждать, будто все эти так называемые узурпации являются древними правами буржуа в силу, как они говорили, хартии, дарованной королем Этельстаном 500 лет назад. Поскольку эта хартия, однако, была неудачно «случайно утеряна», городу пришлось вернуться к вердикту инквизиции, проведенной около 1300 года относительно обычаев и франшиз, на которые он имел право, и выплат, которые причитались с мэра и общины взамен старых феодальных служб. Здесь жители Барнстапла успешно отстояли свои позиции, и в 1445 году они добились от Генриха Шестого хартии «для удобства буржуа в спокойном ведении их дел», которая подтвердила им самые полные права самоуправления. [474]

Борьба городов со своими феодальными лордами, однако, имела мало значения в Англии, где со времен Завоевания феодализм с точки зрения нобля имел столь неутешительную историю. Упав с высоты положения своих собратьев на Континенте, лишенный своего могущества одним сильным королем за другим, он видел себя обреченным играть в Англии сравнительно скромную роль и с менее возвышенной ступени был даже вынужден принимать в своих отношениях с горожанами и торговцами примирительный, порой почти извиняющийся тон, вовсе не потому, что ему не хватало «высокого и пылкого ума», а просто потому, что его состояние сильно пошатнулось. Оттого конфликт в Англии носил совсем иной характер, чем конфликт за рубежом. Обычаи тщательного церемониала действительно долго сохраняли традиционное ощущение непреодолимых барьеров, воздвигнутых между достоинством великих, чьи ежедневные потребности обеспечивались чужим трудом, и низким положением тех, кто должен был зависеть от собственного тяжелого труда. «Когда бы ни один нобелевский человек или пер королевства ни проходил через какой-либо приход, все колокола обычно звонили в честь его особой персоны и чтобы известить о прохождении столь выдающейся персоны; и когда их письма по какому-либо случаю зачитывались на любых собраниях, присутствовавшие простолюдины приподнимали свои береты в знак почтения к их именам и персонам». Горожане и подмастерья с неуважительным смехом над людьми, «вечно выставляющими себя напоказ и не имеющими никаких запасов», [475] собирались посмотреть, как мимо проходит нобль «в своем алом плаще шириной в двенадцать ярдов, с висячими рукавами до самой земли и отделанном мехом стоимостью в 20 фунтов или лучше», в то время как вереница последователей толпилась следом, заботливо придерживая обеими руками за края широкие рукава, сделанные так, чтобы «волочиться по земле» по бокам от них, и ревниво следя за тем, чтобы дамы не забыли восхититься «складками сзади»; а занятые насмешники с рынка гадали, что портным и скорнякам вскоре придется выносить свои сукна и шкуры в поля, если они хотят найти достаточно места для раскроя таких платьев. [476] Но изысканные одежды и праздное величие великих людей, пустые украшения побежденного феодализма не имели большого значения; силы будущего были скорее на стороне толпы тружеников справа и слева — тех людей, которые смотрели, как проносится отважная процессия, а затем собирались в своем Общинном доме, чтобы постановить, что любой горожанин, облачившийся в ливрею какого-нибудь лорда либо принявший его покровительство и защиту, должен быть вычеркнут из книги буржуа и изгнан из их рынка и собрания, «и да не приходит он среди них на их сборища». [477]

В данный момент, правда, класс ноблей был словно отброшен мощным течением национальной жизни, и горстка семей, владевших половиной английской земли, и меньшие бароны, следовавшие за ними в кильватере, не могли оправиться от своего бессилия, интеллектуального обнищания и упадка сил даже при поддержке величайшего землевладельца и самого типичного представителя их сословия — Уорика Делателя Королей. Пресыщенный владениями, возведенный на роль лидера главным образом внушительным списком своих знатных родственников и поразительным числом своих маноров, — патриот, посвятивший свои услуги делу фракции и необузданному господству группы кровных родственников из одной семьи, — полководец, не вышедший за рамки уже устаревшей системы ведения войны, лишенный, по общему слуху, личной храбрости, покинутый в критический момент единственной организованной военной силой на государственной службе, — военачальник со всеми зачатками инстинктов обыкновенного пирата, — государственный деятель, скроенный по старому родовому образцу, который изучил свою политику на пару столетий раньше своего времени и до самого конца остававшийся абсолютно слепым к великим движениям собственного дня, — администратор, который неизменно в критический момент ставил под угрозу важнейшие национальные интересы, — агитатор, алчущий революции, но чье влияние на национальные советы практически не имело никакого значения во время пауз в чистых сражениях, — именно таковым предстает перед нами Уорик, безупречный представитель своего деморализованного класса.

Условия, в которых жили великие землевладельцы в это время, были поистине исключительно неблагоприятными. С новой торговлей они имели сравнительно мало дел, [478] и нобль с толпой своих иждивенцев и показной роскошью жил буквально изо дня в день за счет урожая со своих полей и добычи, полученной на войне. [479] По обычаю того времени семейные сокровища прятались в его больших дубовых сундуках; роскошные одежды, золотая парча, узорчатый атлас, восточные дамаски и сицилийские шелка, бархат и фламандское сукно, гобелены и тонкое полотно наваливались вперемешку с богатыми мехами куницы и бобра. Золотые цепи и ожерелья «старой моды» и «новой», кольца и броши, украшенные драгоценными камнями, пояса из золота или позолоченного серебра работы известных иностранных мастеров хранились в его прочных сундуках или в надежных комнатах монастырей наряду с кувшинами, кубками и чашами из золота и серебра, чеканными и рельефными «с большими крупными эмалями» или покрытыми серебром «парижской пробы». [480] Но владелец всех этих непроизводительных сокровищ едва знал, где раздобыть немного наличных денег. Продукции имения хватало для нужд домашнего хозяйства, и если лорда вызывали на королевскую службу или он должен был присутствовать в Парламенте, для лошадей возили запас овса, «чтобы сберечь расходы своего кошелька»; а армия слуг непрерывно скакала туда и обратно за провизией с полей, из прудов и домашних солонинных бочек, дабы его никогда не принудили покупать за деньги у пекаря или на рынке. [481] Толпа иждивенцев, раздувавшая его свиту, легко довольствовавшаяся добыванием праздного пропитания, долей добычи во время войны, «поддержкой» в судах и защитой от всех врагов, либо вообще не получала никакого жалованья, либо принимала самые ничтожные суммы — несколько шиллингов в год, когда удавалось их получить, вместе с «ливреей», поставляемой, как и их еда, из имения. [482] Ибо деньги, бывшие дефицитом повсюду, нигде не были столь редки, как в домах землевладельцев, которые посреди своего экстравагантного показного блеска постоянно испытывали недостаток в одном — в нескольких фунтах на уплату старого долга или покупку нового платья. Сэр Джон Пастон, владелец обширных поместий в Норфолке, не раз был вынужден закладывать в Лондоне свое «бархатное платье и другую поклажу», чтобы раздобыть несколько марок; когда же ему приходилось собирать деньги под залог похоронного покрова своего отца, он обнаруживал, что мать опередила его и уже заложила его. Во время непривычного визита в Вестминстер в 1449 году бедная леди Беркли с беспокойством писала своему мужу, одному из величайших землевладельцев Англии: «Ради Бога, пришли денег, а не то мне придется заложить свою лошадь и возвращаться домой пешком»; а ему удалось раздобыть 15 фунтов для удовлетворения ее нужд, заложив требник, потиры и чаши своей часовни. [483] Точно так же Пламптоны в Йоркшире находились в перманентных денежных трудностях: слугам не платили жалование, счета не оплачивались, долги в 2 фунта 10 шиллингов и 4 фунта откладывались от срока до срока, и наконец друг, выступивший поручителем по долгу в 100 фунтов перед лондонским купцом, был арестован. «Сударыня, — пишет бедный торговец леди Пламптон, — вы прекрасно знаете, что у меня нет иного пропитания, кроме моей купли и продажи, и, Сударыня, я умоляю вас прислать мне мои деньги». Один из членов семьи безуспешно пытался уговорить друга купить ему немного черного бархата на платье. «Умоляю вас винить в этом мое безденежье, но не мою волю, — отвечает друг из Лондона, — ибо, честно слово, я не мог сделать этого, не влезая в долговые расписки Лондона, чего я еще никогда не делал, и потому до сих пор жил бедно». [484] Когда времена становились суровыми, сельские семейства свободно занимали у своих соседей и родственников; никто, даже сестра Делателя Королей, не испытывала ни малейшего колебания, ссылаясь на бедность как на причину отказов от сделки или просьб о займе; [485] а те, кто был в лучшем положении, охотно давали взаймы в надежде найти подобную помощь для себя в случае трудностей. [486] Год за годом долги накапливались, пока смерть владельца не позволяла кредиторам взломать его сундуки и растащить его сокровища, когда «наряд, посуда и утварь домашнего хозяйства и часовни» едва хватало на покрытие завещанных сумм и счетов, отложенных благотворительных пожертвований и месс, необходимых для спасения его души. [487]

Действительно, бывали случаи, когда возраставшая бедность дворянства открывала легкий путь к освобождению городов, поскольку порой удавалось, в условиях нужды или банкротства, убедить владельца города — даже если в его голове было лишь столько сообразительности,

«Сколько тумана отмеришь с утра до вечера», [488]

что перевес выгоды находится на стороне свободы. Ведь в некоторой степени трудности землевладельцев проистекали из того факта, что в их имениях денежные выплаты взамен феодальных повинностей или сборов за держание земли были установлены в прежние времена, когда деньги были в дефиците, а требования доходов — скромными, и эти платежи оставались фиксированными в период роста цен и острой потребности в наличных деньгах. [489] Но в то время как лорд не мог рассчитывать на увеличение доходов со своих земель, перед ним открывался новый источник прибыли в городах, находившихся в его владении. Он мог наверняка и легко добывать деньги, сдавая в аренду горожанам торговые права, сбор пошлин и другие привилегии. В середине XIII века мэр и бюргеры Беркли добились от своего лорда освобождения от всех видов пошлин, которые он требовал или мог потребовать от них; [490] а в XIV веке он сдал им в аренду пошлины на причальные услуги и рынок и получал от этой сделки бóльшую прибыль, чем весь доход от аренды города. [491]

Слабейшая корпорация обладала к тому же упорством и непрерывностью жизни, что давало ей неисчислимые преимущества в борьбе с индивидами, подверженными всем случайностям и переменам смертности. Для дворян борьба с городом во многих отношениях была неравной. Гонимый то туда, то сюда неотложными требованиями войны или дел короля, лорд почти никогда не бывал дома, чтобы следить за собственными делами. Во время частых отъездок хозяев Беркли, которых постоянно вызывали из-за «государственных смут», когда король призывал их на помощь для гражданской войны или завоевательных походов, [492] соседние города Бристоль и Глостер находили возможность ускользнуть из-под их контроля; а поход барона и его дружинников из Беркли был предметом гораздо большей радости для горожан Бристоля, чем для самого лорда замка, ибо «домашние и зарубежные счета этого лорда», как нам сообщают, «обнаруживают в нем удивительное нежелание вести эту шотландскую войну, причем он рассылал королю и другим лордам и фаворитам при нем множество писем и посланий с извинениями». [493] Когда в награду за свои услуги один из представителей рода Беркли получил в опеку и управление город Глостер, [494] на него было также возложено управление Бервиком, кроме того, его вызывали всякий раз, когда король сталкивался с военными трудностями, так что глостерским бюргерам вряд ли стоило сильно его опасаться. Забота о крупных имениях, по сути, постоянно перекладывалась на женщин дома и на стюардов, в то время как хозяин, движимый амбициями или столь же часто насущной необходимостью раздобыть денег, сражался в Уэльсе или Шотландии, искал добычи во Франции или добивался при дворе теплого местечка. На протяжении трех поколений землями Пастонов в Норфолке управляли способные жены отсутствовавших землевладельцев: судьи, который, должно быть, проводил большую часть времени в Лондоне или в разъездах по судебным округам; его сына, пронырливого лондонского стряпчего; и его внука, сэра Джона, беззаботного молодого воина, метавшегося между Лондоном и Кале, единственной заботой которого о своем имуществе было тревожное требование арендной платы. История семьи Пламптон была во многом схожей. Один из Пламптонов провел свои последние годы и умер во Франции; и не успел молодой сэр Уильям достичь совершеннолетия в 1426 году, как он тоже оставил свои йоркширские имения и отправился присоединиться к французскому походу.

На дворянское сословие также падали тяжелые последствия мятежей и гражданских войн, главными сторонниками которых они являлись. Если лорд погибал в битве, его имения могли перейти к несовершеннолетнему наследнику; если он умирал на эшафоте, они отходили к короне; либо долгое заключение могло перечеркнуть его лучшие планы по укреплению своего влияния в городах. Молодой лорд Морис из Беркли, например, был втянут в мятеж против Эдуарда II и умер в тюрьме четыре с половиной года спустя. За все время, пока он владел своими имениями, он находился на свободе всего четыре месяца; а его старший сын, сидевший в заключении вместе с ним, не был выпущен на свободу до истечения нескольких месяцев после смерти отца. [496] Между тем города всегда спешили извлечь выгоду из подобных времен смуты и переворотов, как, например, когда граф Девонширский был объявлен изменником Эдуардом IV после битвы при Таутоне за поддержку партии Ланкастеров, и граждане Эксетера воспользовались столь благоприятной возможностью, чтобы потребовать возвращения пригорода, простиравшегося до самого берега реки, который графы удерживали в своих руках, чтобы контролировать судоходство на Эксе. [497]

Положение лорда не казалось более надежным и из-за яростных распрей между дворянами, раздиравших провинции в XV веке, и непрекращающихся судебных процессов, с помощью которых землевладельцы пытались поправить свои дела. В 1463 году Джеймс, лорд Беркли, заключил соглашение с графиней Шрусбери о том, что они прекратят судебные баталии; ибо ему тогда было шестьдесят девять лет, а ей пятьдесят два, и ни один из них с момента достижения зрелого возраста «не провел и трех месяцев свободной от судебных тяжб жизни». [498] Причем они вели борьбу не только в судах, но и вели открытую войну, которая раздирала Глостершир с 1421 года и оказалась одним из самых смертоносных провинциальных конфликтов XV века. Затихая на время, чтобы разгореться с новой силой — со стандартными избиениями, повешениями, наложением штрафов, тюремным заключением и выкупом, — она в конце концов достигла кульминации в 1470 году в генеральном сражении на Нибли-Грин, где Беркли триумфально отстояли свое дело во главе примерно тысячи воинов, а лорд Лил, сын леди Шрусбери, командовавший вражеской армией, был убит. Для простых сельских жителей и торговцев эта распря дворян несла с собой, как нам сообщают, «пагубные последствия и разрушения мелкой войны, в которой город Беркли со своей стороны увидел сожжение и уничтожение многих своих старых домов, так что его старый доход, составлявший до того времени 22 фунта стерлингов в год и более, из-за этих опустошений упал до 11 фунтов и ниже, на каковой отметке он и держится по сей день, не восстановив своего прежнего блеска или величия». [499] Подобная распря отнюдь не была единичной или беспрецедентной, и в историях Норфолка, Йоркшира, Дербишира или Ланкашира имеются записи о подобных бесчинствах. Эксетер был охвачен тревогой из-за крупного сражения на Клистхите в 1453 году между графом Девоном и лордом Уильямом Бонвилом, в котором многие люди получили тяжелые ранения и был причинен большой ущерб: «причиной тому стала собака; но великое недовольство пало на город, где сразу после боя укрылся лорд Бонвил, что граф принял дурно, полагая, будто это было сделано городом в знак какого-то неудовольствия к нему самому». [500] Сам инстинкт самосохранения естественным образом подталкивал города к тому, чтобы отмежевать свои интересы от дворян, чей союз приносил бедствия и разорение простым торговцам, и в каждом городе статут за статутом, запрещавшие жителям носить «ливрею» [501] какого бы то ни было лорда, свидетельствовали о решимости городов отрезать влиятельным людям из окрестных земель любую возможность сеять смуту в их пределах.

Но хотя города, принадлежавшие частному лорду, могли извлекать выгоды из его бедности, несчастий или слабости, их положение оставалось принципиально подчиненным по сравнению с городами на публичных землях. [502] В истории Ливерпуля мы находим любопытную иллюстрацию судеб города, которому довелось побывать то в ведении государства, то в руках у вельможи — и чьи превратности в конце концов оставили его в некоем неопределенном состоянии, при котором он был обязан выказывать почтительное послушание покровителям и хозяевам со всех сторон.

Ливерпуль, пожалованный Генрихом II констаблю Ланкастерского замка, был возвращен в 1207 году Иоанном, который даровал ему хартию с торговыми привилегиями. Новая хартия Генриха III в 1229 году предоставила ему гильдию купцов и ганзу, освобождение от пошлин и права свободного города; и на самый следующий день после этого пожалования Генрих передал бюргерам в аренду фи-ферм сроком на четыре года по 10 фунтов стерлингов в год. [503] Так были заложены истинные основы муниципальной независимости. Город получил общую печать; один из двух его беллифов, судя по всему, избирался народом и отвечал за сбор пошлин в пользу фермы; а оживленная в то время торговля с Ирландией и последующее преимущество безопасного места для посадки войск, ставшее весьма важным по мере заиливания гавани Честера, сулили процветание. Однако в том же году город был передан королем графу Честеру, затем в 1232 году перешел к графу Дерби; а в 1266 году был пожалован Эдмунду Горбатому, графу Ланкастерскому, и под властью ланкастерских лордов Ливерпуль оставался до века спустя, когда в 1361 году в результате брака перешел к Джону Гонту.

Всякая надежда на свободу для Ливерпуля угасла при его новых лордах. Пожалование фермы не возобновлялось более ста лет; а во время расследования «Quo Warranto» в 1292 году при Эдуарде I «некие люди из города Ливерпуля явились от имени общины и говорят, что у них ныне нет своего беллифа, но он у них бывал прежде, пока Эдмунд, брат короля, не воспрепятствовал им и не позволил им иметь свободный город». Вследствие чего они требуют лишь того, «чтобы они были освобождены от общих штрафов и денежных взысканий графства и т. д., а также от пошлин, сталлажа и т. д. по всему королевству», ибо «что до прочих вольностей», которыми они некогда обладали, «то вышеупомянутый Эдмунд ныне владеет ими». Они цитируют хартии в подтверждение того, что их древние вольности удерживались непосредственно от короны, и суд постановил, что «Эдмунд узурпировал и занял вышеупомянутые вольности», и приказал ему явиться перед судом; однако никаких мер против него, по-видимому, принято не было, и в течение сорока лет он и его преемники продолжали сами собирать пошлины. [504] Наконец, в 1356 году лорд Генрих разрешил горожанам ежегодно избирать мэра, а в следующем году первый герцог Ланкастерский (тесть Джона Гонта) сдал ферму в аренду мэру и другим лицам для владения ею от имени бюргеров сроком на десять лет, [505] и Ливерпуль таким образом был возвращен в то же положение, в какое король поставил его за сто тридцать лет до того. Но даже теперь его ограниченные привилегии покоились исключительно на воле и капризе лорда; он мог отдать аренду фермы вместе с правом сбора пошлин в счет арендной платы мэру, бывшему мэру или кому пожелал бы; он мог пожаловать ее на год, или на десять лет, или мог забрать все обратно в собственные руки. По сути дела, соображения удобства и выгоды, по-видимому, делали целесообразным оставить сбор налогов в основном за городскими должностными лицами. Когда Джон Гонт пожаловал свою аренду, по просьбе «честных и благоразумных людей из числа бюргеров» условия были воплощены в патенте «нам самим, мэру и беллифам», [506] и в его время аренда обычно давалась на десять лет. [507]

Хотя некоторые из зол подобной системы могли быть смягчены благоразумием правителей, стремившихся извлечь максимум возможной прибыли из своих подданных, подлинной гарантии свободы или безопасности у людей не было. Но когда со смертью Джона Гонта в 1399 году Ланкастерское герцогство было объединено с короной, забрезчил новый луч надежды. Ферма Ливерпуля, подобно лестерской, теперь снова выплачивалась королю; была предпринята попытка отменить старую неопределенную [508] систему, и в 1421 году Генрих V пожаловал фи-ферм на один год корпорации, в то время как проводилось расследование стоимости имущества и условий его держания со времен Джона Гонта. Однако смерть короля остановила разбирательство, и восходящее благосостояние города было уничтожено двумя влиятельными семействами, которые с этого времени окончательно обосновались в нем. [509]

Ибо Ливерпуль теперь оказался зажат между двумя соперничающими крепостями. Сэр Джон Стэнли с армией последователей расположился лагерем в большом квадратном укрепленном форте с второстепенными башнями и постройками, образующими три стороны четырехугольника; весь этот комплекс располагался на берегу реки и контролировал как город, так и Мерси, где швартовались корабли Стэнли и откуда они отправлялись в плавание в свое новое королевство — остров Мэн. [510] Сэр Ричард Молине, в качестве потомственного констабля, удерживал королевский замок чуть дальше по течению реки; его площадь составляла пятьдесят акров, он был защищен четырьмя башнями и окружен рвом шириной в тридцать ярдов, значительная часть которого была высечена в цельной скале. [511] Когда в 1424 году между лордами этих соперничающих крепостей вспыхнула ссора, Стэнли собрал в городе множество людей числом в 2 000 и более, ибо он заявлял, что сэр Ричард Молине «прибудет сюда с большими сборищами, учинит беспорядки и соберет великое множество людей, чтобы убить и избить упомянутого Томаса (Стэнли), его людей и слуг, каковому злу он воспрепятствовал бы, если бы мог». С другой стороны, сэр Ричард собрал свои силы возле топей Уэст-Дерби, «и там на стоге сена в пределах упомянутого города мы видели упомянутого сэра Ричарда с большими сборищами, толпой и множеством людей числом в 1 000 человек и более, выстроенных так, будто они идут в бой, и стремительно приближающихся к городу Ливерпулю». Генерального сражения удалось избежать лишь благодаря шерифу графства, который поспешил на помощь во главе своих сил и преуспел в том, что схватил сначала Стэнли в его башне, а затем Молине, когда тот скакал к городу. [512]

Подобные сцены мятежей и беспорядков были губительны для процветания и муниципальных надежд Ливерпуля; но избавиться от нежеланных покровителей было невозможно. Оба знатных семейства сражались за Йорков; и в награду Эдуард IV пожаловал Стэнли город Ливерпуль и другие имения, ранее принадлежавшие Ланкастерскому герцогству; в то время как Молине был назначен главным лесничим Уэст-Дерби, стюардом Уэст-Дерби и Солфорда и констаблем Ливерпульского замка. Ричард III вновь одарил Стенли крупными земельными пожалованиями в Ланкашире и подтвердил полномочия людей Молине в их должностях, [513] а Генрих VII благосклонно отнесся к их притязаниям. Лорды в те дни были великими и важными особами, а маленький город — ничтожным. Его независимость угасла, а проблемы с фермой возобновились в своей старой дурной форме. Вопрос об аренде так и не был урегулирован, но в любом случае она вышла из рук корпорации. С 1495 года она на протяжении многих лет даровалась Давиду ап Гриффиту, которому, когда он стал мэром в 1502 году, ее возобновили. Генрих VIII сдавал ее в аренду в 1525 и 1529 годах своей вдове и зятю на сроки, истекавшие в 1566 году. В 1537 году, однако, она была сдана Томасу Холкрафту, который пересдал ее сэру Уильяму Молине. Мэр и корпорация при Эдуарде VI объявили власть семьи Молине незаконной и предъявили права на основании старой аренды, пожалованной Гриффиту. В течение многих лет они упорно судились в рамках этого дела, полагая, возможно, что дом их бывшего мэра в большей степени представляет город и его интересы, чем дом Молине; а один из них был брошен в тюрьму за свое сопротивление при Марии. [514] Ферма окончательно была пожалована корпорации лишь в 1672 году; и Ливерпуль в течение пары веков до такой степени страдал от необходимости сохранять хорошие отношения с двумя великими семействами, державленными над ним, а также с канцлером Ланкастерского герцогства, [515] будь то при сборе своих скудных налогов или при выборе своих бюргеров в Парламент, что история его гражданского развития долгое время оставалась незначительной. [516]

ГЛАВА IX

Борьба за свободу

(3) Города на церковных землях

Города на церковных землях образуют особую группу, чья участь существенно отличалась от боро на древних коронных или феодальных землях. Вся мирская собственность подчинялась лишь законам и обычаям, которые в конечном счете определялись потребностями социальной или политической целесообразности и которые, имея дело со светскими владениями в светских целях, могли быть отменены так же, как были созданы. Но города, числившиеся среди церковных земель, подчинялись особым условиям, управлявшим этими землями, где религиозные и сверхъестественные влияния были поставлены на службу материальному богатству, и духовная власть пыталась зафиксировать изменчивые политические условия в состоянии вечной неизменности. Прелаты Церкви претендовали на правление с двойным титулом — не только как феодальные землевладельцы, но и как стражи достояния св. Петра, владеющие имуществом на правах доверительного управления в интересах крупной духовной корпорации и осуществляющие власть, поддерживаемую грозными санкциями. Если лозунги собственности всегда впечатляют, то среди мирян они все же открыты при достаточно сильном нажиме для разумного обсуждения; и признается, что временные права могут быть благовидно обменяны на другие, более целесообразные, или могут быть справедливо разменяны как средство покупки продолжения безопасного существования. Церковь же, благодаря плодотворной путанице терминов «церковный» и «религиозный», претендовала на владение собственностью на иных основаниях, чем любой светский собственник; окруженная мощнейшими гарантиями, о которых мирской свет не мог и мечтать, и опираясь на сверхъестественную поддержку для избавления от всех бед, она тем легче могла отказываться от обсуждения сделок, подсказываемых простой политической целесообразностью.

Трудность примирения этого допущения о перманентном и неделимом верховенстве с реальными фактами жизни стала весьма очевидной с течением веков, когда по целому ряду причин духовное сословие уже не могло сохранять то место, которое оно некогда занимало на передовом рубеже промышленности и учености, и стало скатываться к положению паразитического класса, ничего не производящего самого, но цепляющегося за средства к богатству, выработанные трудом поднебесного народа. Обладая мудростью, рожденной опытом, Церковь была готова предоставить своим арендаторам все торговые привилегии и любые вольности, которые прямо способствовали накоплению богатства; [517] но поток ее щедрости внезапно иссякал, когда горожане предлагали добавить к материальной выгоде свободу политическую, и он вряд ли мог возобновиться из-за той грубой прямолинейности, с которой простой народ решал вопрос о сеньории каноников и монахов.

«Едва могли они заутреню отпеть Из-за подсчетов и судов ведения;» ······

«Святой Бенедикт никогда не делал никого из них Сеньором над людьми или городом». [518]

Растущие же муниципии, напротив, даже если их история насчитывала лишь век или два, были наделены всеми молодыми и бурными силами современного мира; и нет ни единого примера города, где оживленная торговля шла рука об руку с раболепным духом, или где настрой непобедимой дерзости в коммерческом предпринимательстве не изливал бы свою буйную энергию в сферу управления и политики. При всей своей изобильной энергии бюргерам еще только предстояло обнаружить, что свободу можно было обрести где угодно, но только не из рук церковного лорда. Если Норвич получал от королевской щедрости одну привилегию за другой в быстром чередовании вплоть до полного своего освобождения, то его сосед Линн, столь же богатый и предприимчивый, но подчиненный епископу Норвичскому, в 1520 году все еще боролся за то, чтобы добиться ровно такого же контроля над своими местными судами, какой Норвич завоевал по первому требованию за триста лет до того. Королевскому боро Сэндвич было позволено избирать своего мэра и управлять собой на протяжении веков, в то время как Ромни, также входящий в Синку-Портс, но принадлежавший архиепископу Кентерберийскому, не получал права избирать собственного мэра вплоть до времен Елизаветы, а тем временем управлялся любым из сквайров или слуг архиепископа, которых тот присылал в качестве беллифа, и вынужден был принимать любую уловку, с помощью которой под формами зависимости можно было обрести практику свободы. Дюжина поколений ноттингемских бюргеров упорядочивала собственный рынок, собирала арендную плату за свои мясные и рыбные ряды, а также складские помещения, надзирала за своими торговцами шерстью и галантерейщиками и принимала новых бюргеров в свою компанию по общему согласию, в то время как жители Рединга все еще тщетно исчерпывали все средства, с помощью которых они могли бы добиться аналогичных привилегий от аббата, владевшего городом. Всюду повторяется одна и та же история с различными эпизодами страстей и насилия. Борьба порой длилась веками: в других случаях она быстро подходила к концу. Одни боро добивались умеренного успеха, тогда как другие растрачивали свой труд и сокровища за скромную награду. В одном месте на город опускается разорение, в другом — проблески временного успеха рождают новые надежды, в третьем — упорная борьба продолжается с монотонным постоянством; но везде гнев и месть ждут дня возмездия, когда монастырь и приорство будут сровнены с землей.

I. Существовало четкое различие между участью городов, находившихся под контролем епископа, и тех, которые подчинялись монастырю. Бюргеры, хранившие верность епископу, имели дело с господином, чье богатство, чье влияние, чье политическое положение, чья выучка делали его гораздо более грозным противником, чем любой светский лорд. С другой стороны, он, вероятно, жил на некотором расстоянии от боро и, будучи обременен управлением своим епископством и землями кафедры, помимо всех дел крупного придворного сановника, занятого важными государственными вопросами, мог уделять его делам лишь ограниченное внимание. Поскольку епископская кафедра переходила из рук в руки, решительная борьба со слишком амбициозным боро, начатая одним епископом, могла сойти на нет при более мягком правлении, равнодушии или более мудром суждении его преемника. Поэтому в случае с городами на епископских землях, хотя борьба была тяжелой и стоила дорого, ее исход все же не был предрешен окончательно, и бюргеры могли надеяться по меньшей мере на частичную победу. Но освобождение горожан затягивалось надолго, и в XV веке еще существовали боро, где епископская рука все еще тяжело давила на жителей. [519]

Один из величайших торговых городов Англии являет собой пример столь непрекращающейся борьбы, которую вели ради завоевания прав, давным-давно мирно пожалованных всякому процветающему боро на королевских землях. Епископ Норвичский был лордом Линна с момента его зарождения. [520] Правда, около 1100 года некий епископ Герберт даровал церковь св. Маргариты и небольшой городок, раскинувшийся вокруг нее — между Миллфлитом и Пурфлитом, — монахам Норвича. Но земля за пределами этих границ по-прежнему принадлежала епископской кафедре. Располагаясь в устье Уза и служа единственным выходом для торговли семи широв, Линн был обречен стать одним из великих коммерческих портов восточного побережья, и епископы оказались хорошими управляющими своего имущества. По мере того как население переросло старый Линн с его маленьким рынком, зажатым между Гилдхолом и церковью св. Маргариты, где торговые палатки тогда, как и сейчас, жались к стенам приходской церкви, и лабиринтом узких переулков, ведущих к реке, дома начали разрастаться над безлюдным болотом, тянувшимся на север вдоль берега реки. Под энергичным правлением прелатов море, которое отливало и прибывало над болотом, было оттеснено назад, и против него возвели грандиозную стену длиной 340 футов и толщиной в девять футов у основания; в то время как другая каменная стена тянулась по восточной стороне, чтобы защитить город от врагов, которые могли приблизиться к нему по суше. Во второй половине XII века «Епископский Линн» поднялся на отвоеванной у реки земле вдоль банков реки с его большой рыночной площадью, церковью, кварталом ростовщиков и купеческими домами; и вскоре в самом сердце оживленного квартала у причалов появился «каменный дом» самого епископа, внимательно наблюдавший за «кораблями чужеземцев», которые пробирались вверх по Узу, груженные продовольствием и товарами.

Линн теперь имел все шансы стать Ливерпулем средневековой эпохи. При короле Иоанне его благоразумный епископ исходатайствовал для города хартии, дарующие ему все вольности и привилегии свободного боро, за исключением прав его лордов; [521] и затем сразу же приступил к сделке с монастырем в Норвиче, чтобы вернуть кафедре всю светскую собственность в старом боро, оставив монахам лишь церкви и духовные права. Вновь став единоличным хозяином города, он был обеспокоен в своем верховенстве лишь лордами Касл-Райзинга, которые на основании пожалования Вильгельма Рыжего претендовали на половину доходов от мытни и портовых пошлин, в то время как епископ владел другой половиной. Однако в 1240 году было составлено точное соглашение между прелатом и бароном относительно их соответствующих прав; и беллифы обеих властей установили несколько буйную юрисдикцию над водами Линна, [522] собирали свою долю сборов, уплачиваемых городскими торговцами с грузов сельди или с древесины, шкур и вина, импортируемых ими из заморских земель, и на свой лад налагали арест на имущество по таможенным делам, искам и так далее. Так, Роберт де Монто во времена Эдуарда II учредил суд под началом собственного беллифа у одного из мостов и велел вызывать, подвергать аресту и преследовать купцов, «плывших на веслах и по течению к упомянутому городу Линну на своих кораблях и лодках, груженных как людьми, так и товарами», — «угрожая им градом камней, чтобы они пристали к берегу и задержались, и вымогая с них тяжелые штрафы», пока наконец в отчаянии купцы не бросили свое дело и не распродали все свои корабли и лодки. И когда разъяренные бюргеры в свою очередь напали на этих чужеземных должностных лиц в 1317 году и бросили самого Роберта в тюрьму, [523] эта вспышка принесла им лишь новые бедствия, ибо они были приговорены королевскими судьями искупить свое преступление выплатой обиженному лорду в течение следующих шести или семи лет штрафа в четыре тысячи фунтов стерлингов; что практически равнялось конфискации всех муниципальных расходов примерно за тридцать лет. Вскоре после этого, однако, права лордов Райзинга были проданы вдовствующей королеве Изабелле и через нее перешли к Эдуарду III; так что грубые и скорые методы их беллифов подошли к концу.

Власть епископа, с другой стороны, по-прежнему оставалась нетронутой. Он проводил Зальный суд через своего стюарда; и кроме того, проводил Суд сотенного малого шерифа (Leet) с осмотром соблюдения залога за правопорядок (view of frankpledge); и владел Мытным судом (Tolbooth Court). Мэр, конечно, существовал, [525] но его власть была невелика, ибо епископ, столь стремившийся даровать своим бюргерам торговые привилегии, [526] гораздо меньше желал видеть их заведение какого-либо реального самоуправления. Обязанный своим постом одобрению и назначению епископа, мэр в случае проявления непослушания или неуважения мог немедленно лишиться должности. Его полномочия по взысканию налогов были ограничены и зависели от контроля его лорда, он также не мог налагать арест на имущество по суммам, взыскиваемым с общины. Он не отвечал за охрану или оборону города; именно епископ командовал городскими воротами, мог приказывать им закрываться по собственной воле и с отрядом вооруженных людей подкреплять этот приказ силой. [527] Что было куда важнее, епископ под предлогом защиты бедняков от тирании отобрал у него право принуждать жителей вступать в права бюргеров и, установив таким образом в боро зависимое от него самого население, навсегда расколол его силы. [528]

Однако, как и в других городах, гильдия купцов проявила себя здесь как мощнейшая организация по завоеванию местной независимости. [529] Линн уже в XIII веке становился одним из богатейших городов страны, и мэра поддерживала гильдия столь же властная и богатая, как любая другая в Англии. Как только поднимался вопрос о том, кому именно — ему или епископу — суждено командовать в его стенах, в действие вступали две равные по силе и грозные силы; и двухвековая война велась с обеих сторон с применением насилия и хитрости, оставаясь до самого конца сомнительной по своему исходу. Епископ зорко следил за каждым усилением мэра, направленным на расширение его полномочий или возвеличение его статуса; а мэр выказывал не меньшую ревность к притязаниям своего господина. В ходе многочисленных экспериментов по созданию конституций для своего управления Линн то и дело раздирался распрями и страдал от трудностей правильного распределения полномочий различных своих сословий; и в каждой конституционной борьбе епископ вмешивался сызнова, зачастую почти диктуя окончательное урегулирование. Бюргеры обращались с ним по обстоятельствам. Ему постоянно преподносили дары, чтобы смягчить его сердце. Бочонок красного вина, сосуд рейнского вина, порции овса со стерлядью, щукой и линями составляли одно из таких мирных подношений; [530] в другой раз это был дорогой дар из воска. Но то, что они давали одной рукой, они были готовы отнять другой; и когда случай счастливо благоволил им, без всяких колебаний присваивали дом, 100 акров земли и двадцать акров пастбищ, которыми епископ владел по праву своей церкви Святой Троицы в Норвиче. [531] По мере того как споры накалялись — то из-за одного пункта, то из-за другого, — прелат и город одинаково призывали на помощь королевскую власть. Если приливом смывало морскую стену, бюргеры вопили к Тайному совету с требованием принудить епископа отстроить ее заново; [532] либо они требовали правосудия против него под предлогом того, что он узурпировал право их собственных должностных лиц проводить Суд сотенного малого шерифа и Мытный суд. Решение короны выносилось то в одну, то в другую сторону; либо монарх мог на время взять оспариваемую власть в собственные руки. Но было неизбежно, что окончательная выгода достанется королю, чья власть укреплялась каждым обращением к его высшей юрисдикции; в то время как меньшие барыши перепадали суду попутно — подарки высшим чиновникам и знатным особам, а также королевским судьям, когда они приезжали отправлять свои выездные сессии в Гильдиоле, а город расточал свои сокровища на дорогие обеды, разнообразные вина и презенты им и их клеркам.

С начала XIV века мы можем проследить ход долгой распри по мере того, как город постепенно совершенствовал свою муниципальную организацию. Сначала последовали необходимые финансовые предосторожности. В 1305 году гильдия утвердилась прочнее с помощью хартии, закрепившей за ней все ее земли и владения; и мэр получил право налагать арест на имущество по суммам, взыскиваемым с общины. [533] Затем на собрании, проведенном в Гилдхоле в 1314 году, полномочия были даны двадцати шести лицам с тем, чтобы они избрали двенадцать наиболее состоятельных представителей города для решения всех дел, касающихся общины в парламенте короля и в других местах. [534] Но реальная борьба, судя по всему, началась около 1327 года, когда было потрачено много денег на юристов, переговоры с епископом и новую хартию, и это дело все еще продолжалось в 1330 году с новыми гонорарами адвокатам и посланцами в Лондон. Наконец, в 1335 году город купил новую хартию у короля ценой в 55 фунтов стерлингов и множества подарков королю, королеве и епископу. [535] В этом или в следующем году он получил, среди прочего, право на то, чтобы все завещания, затрагивающие имущество в городе, утверждались в Гилдхоле перед лицом мэра и бюргеров. [536] Епископ, по-видимому, нашел способы сорвать замысел бюргеров в этом конкретном притязании; но оставался еще один важный вопрос, стоявший за всеми второстепенными столкновениями — вопрос об отправлении правосудия в городе: вопрос о том, кто именно — мэр или духовное лицо — должен председательствовать в судах и должны ли их доходы, штрафы и конфискации идти на пополнение казны епископа или муниципии. Мэр проводил суд в Гилдхоле дважды в неделю и обладал юрисдикцией в отношении всех правонарушений и долгов, возникающих на воде между границами С.-Эдмонднесса и Стейпл-Уейра, [537] и теперь он, судя по всему, дополнительно предъявил претензии на осмотр соблюдения залога за правопорядок и уголовную юрисдикцию Суда сотенного малого шерифа. Епископ ответил решительным выпадом. В 1347 году он принял на себя осмотр соблюдения залога за правопорядок в отношении людей Линна и владений, ранее удерживаемых корпорацией, и отобрал или пригрозил отобрать у бюргеров право избирать своего мэра. После этого была подана апелляция королю, который направил королевскую комиссию для расследования спора и тем временем взял своей собственной рукой под стражу осмотр залога за правопорядок и земли, передав первое на время шерифу графства, а второе — королевскому эсхеатору. [538] Возможно, предпринимались какие-то попытки компромисса, но новая хартия 1343 года, в которой епископ подтверждал вольности, дарованные его предшественниками, [539] даже если она и допускала выборы мэра, оставляла великий вопрос судов неразрешенным. Бюргеры по-прежнему спорили о том, не имеют ли городские должностные лица права проводить осмотр залога за правопорядок и хастингов суд, а также обладать ведением по искам — фактически осуществлять все важнейшие права, монополизированные ныне епископом; и настаивали на избрании собственного мэра. Напрасно Эдуард III приказывал мэру и общине под страхом конфискации их вольностей изменить свое поведение и не причинять ущерба и убытков епископу; [540] и все дело в конце концов было вынесено на рассмотрение королевского суда в 1352 году, когда судьи вынесли решение против города по каждому поднятому вопросу. Однако вопреки вердикту оставался один пункт, в котором народ отказался подчиниться; и епископ был вынужден подтвердить их право ежегодно избирать одного из своих сограждан мэром, хотя он и добился показательного признания подчинения, потребовав, чтобы мэр сразу после избрания предстал перед ним или его стюардом и принес присягу на верность защите прав Норвичской церкви. [541]

Но бюргеры никогда не давали своего согласия на решение королевских судей и при каждом поводе громко возобновляли свои протесты. Когда епископ посетил Линн в 1377 году, он потребовал, чтобы в знак признания его верховенства городской сержант нес перед ним жезл, увенчанный на обоих концах черным рогом, который обычно носили перед самим мэром. Со своей стороны, они были вполне рады сделать это, отвечали учтивые мэр и олдермены, но они опасались, что при столь вопиющем нарушении их древних обычаев и вольностей простолюдины, «всегда склонные к злу», непременно набросятся на людей епископа с камнями и выгонят их из города. Но епископ сурово отчитал мэра и его собратьев за «тюфяков и трусов», опасающихся подлого простого народа, словно ему было какое-то дело до того, что скажет простой люд; и пустился в путь с несосимым перед ним жезлом. Впрочем, ехал он в сопровождении лишь своих людей один, ибо ни один бюргер не пожелал сопутствовать ему; и по мере того как он продвигался, весь народ поднялся, и со своими луками, дубинами, палками и камнями сокрушил бравое шествие, обратив епископа и его людей в бегство и унеся многих ушибленными и ранеными. [542] Кажется возможным, что потасовка на самом деле была спровоцирована лукавыми мэром и советом как средство окончательного разрыва между епископом и простым народом. Но их противник оказался слишком силен для них. Епископ принес свою жалобу в Королевский совет, и «за преступление, учиненное против него в городе», бюргеры едва избежали наказания, потратив сумму, равную, пожалуй, двухлетним доходам города, на штрафы и подарки королю, его матери и прочим лицам, которые «хлопотали за общину»; помимо уплаты 116 фунтов 10 шиллингов 0 пенсов на расходы мэра, олдерменов и бюргеров по поездке в Лондон по этому делу. [543] Семь лет спустя, после череды конституционных неурядиц, старый спор о правах юрисдикции и использовании символов верховной власти вспыхнул с новой силой. Мэр в 1447 году добился от короля пожалования, разрешающего носить перед ним меч [544] с вертикально поднятым клинком — последнюю и высшую эмблему абсолютной юрисдикции. На это оскорбление его достоинства епископ отреагировал незамедлительно и решительно, и на следующий год королю пришлось писать, что вопреки своим благим намерениям он должен помнить свою коронационную присягу соблюдать права Церкви и что мэр впредь должен прекратить ношение перед собой любого меча или булавы. Однако в 1461 году, — то ли город получил новое пожалование от Эдуарда, то ли воспользовался смутными временами для подтверждения своего притязания, — общегородские счета фиксируют выплату 4 пенсов за «чистку меча мэра» и 6 шиллингов 8 пенсов за «малиновый бархат для меча и его изготовление». [545] И когда в 1462 году епископ прибыл в город с отрядом из шестидесяти вооруженных людей и приказал закрыть за собой ворота, настрой народа не оставлял сомнений: «мэр и вся община Линна хранили молчание», когда епископу открыто бросил вызов на улицах лорд Оксенфорд со своей дружиной, даже несмотря на то, что «епископ и его сквайры отчитали мэра Линна и говорили, будто он опозорил и себя, и свой город навсегда, и произнесли много других слов». Положение дел было столь очевидно для шестидесяти воинов епископа, что «когда мы встретились, с ним не осталось и двенадцати человек в общей сложности, считая его сержант-атамана, каковой сержант был вынужден сложить свою булаву; и так через те же ворота, в которые мы вошли, мы и вышли, и не было пролито ни капли крови, слава Богу». [546]

Этот инцидент вовсе не способствовал смягчению страстей или примирению соперников; но исход распри по сравнению с враждой прошлого века показывает, как смещался баланс сил. Ресурсы епископа исчерпывались быстрее, чем его претензии; каждому торговцу в Линне неустанно напоминали о том, что в Норвиче, находящемся всего в пятидесяти с небольшим милях, горожане владели собственным городским судом с 1194 года, а высшим судом с осмотром соблюдения залога за правопорядок — с 1223 года. Этих привилегий они сами ждали уже триста лет, и возможным было лишь одно урегулирование. В 1473 году спор об осмотре соблюдения залога за правопорядок все еще продолжался, [547] но епископ в конце концов был вынужден пойти на компромисс, который сохранял его исторические притязания нетронутыми в теории, передавая при этом реальную власть муниципии. Ради мира он согласился в 1528 году сдать в аренду мэру и бюргерам ежегодный малый сотенный суд (Leet), Порт Стюардского зала и Мытный порт; [548] а также различные сборы с ярмарок и рынков, выморочное имущество и находки, а также некоторые другие права. Более грубый и эффективный конец спору вскоре был положен резкими методами Реформации, когда Епископский Линн окончательно превратился в Королевский Линн (King’s Lynn).

II. Если боро, приписанные к епископствам, находились в трудном положении, то эта трудность неизмеримо возрастала в случае тех, что подчинялись сеньории и правлению монастыря. Города, принадлежавшие аббату или приору, как и все прочие, были охвачены общим стремлением к освобождению, но они были практически отрезаны от любой надежды на подлинную свободу. Власть, с которой им приходилось бороться, была непобедимой. Маленькой светской корпорации противостояла крупная церковная корпорация — богатая, влиятельная, сплоченная, упорная, бессмертная. Все элементы, формировавшие силу города, были развиты в монастыре до еще более высокой степени совершенства, и борьба была долгой, напряженной и в лучшем случае оставалась вничью, не оставляя вне сомнений ничего, кроме враждебности комбатантов. Порой поражение боро в XV веке было столь же полным, каким оно было двумя веками ранее. Сайренсестер, завоевавший расширенные привилегии у Генриха IV в обмен на политические услуги в трудное для него время, в конце концов потерпел сокрушительное поражение [549] и вернулся под контроль аббатства столь же полно, как и Сент-Олбанс в прежние времена. [550] В других случаях сопротивление было более энергичным и упорным, и наградой ему стала некоторая доля успеха. [551]

Как и в случае с городами на феодальных землях, любое боро, обладавшее традициями свободы, переданными из состояния больших вольностей, могло питать некоторые надежды на окончательный успех, но в противном случае мятеж мог привести лишь к столь окончательному и решительному поражению, которое не оставляло пространства для дальнейших споров. Под импульсом народного движения, которое, судя по всему, всколыхнуло многие города после восстания времен Симона де Монфора, жители С.-Эдмондсбери вели около семидесяти лет отчаянную борьбу с правившим ими аббатом. Ибо в 1264 году случилось так, что «молодые и менее благоразумные» горожане организовали заговор под видом гильдии под названием «Гильдия юношей» и, презрев древний рог общины, завели новый собственный общий рог. Триста с лишним этих подающих надежды заговорщиков, известных под именем «холостяков», связав себя клятвой не подчиняться никаким беллифам, кроме олдерменов и беллифов собственной гильдии, откликаться на звук их нового общего рога вместо старого вечевого рога и считать всех, кто к ним не присоединился, общественными врагами, [555] вскоре обнаружили, что увязли в беспорядках и яростно сопротивляются аббату из-за закрытых ворот. Однако по призыву аббата к Короне город испугался; гильдия была уничтожена при помощи более благоразумных слоев, а мятеж — подавлен.

Однако менее чем через тридцать лет бюргеры возобновили память о своих старых прегрешениях: принуждая горожан против их воли идти в зал гильдии и приносить ей присягу на верность; взимая пошлины и налоги, налагая арест на имущество торговцев, продававших товары на рынке аббата, с целью вымогательства у них денег; препятствуя осуществлению правосудия над купцами, подозреваемыми в продаже товаров за пределами этого рынка; и отказываясь позволить какому бы то ни было члену гильдии подавать иск в суде аббата против любого другого брата по гильдии; в то время как аббат со своей стороны заявлял о своем праве выбирать олдермена города и назначать стражей ворот. Несмотря на компромисс, заключенный перед королевскими судьями, присланными на следующий год для расследования дела, те же обвинения были вновь предъявлены жителям Бери перед королевской судейской комиссией в 1304 году. Обвиняемые признали, что аббат является лордом всего города и его судов, но они все же настаивали на притязании быть свободными бюргерами и иметь олдермена и купеческую гильдию с определенными судебными правами, принадлежащими ей и подкрепленными детальным кодексом процедур, а также заявляли о своем праве проводить собрания для общей пользы бюргеров и взимать налоги с лиц, торгующих в городе. Все это аббат отрицал — будь то право на купеческую гильдию, либо принадлежащие ей иски, либо общину, либо общую печать, либо мэра; по его утверждению, горожане имели лишь право на пирушку, которую они злонамеренно превратили в незаконное собрание, и если они взимали какие-либо штрафы, то делали это вопреки торговому праву и королевскому миру. Дело было решено в пользу аббата. Лидеры были оштрафованы и посажены в тюрьму, причем некоторые избежали заключения путем выплат, в то время как другие из-за бедности пролежали в тюрьме месяц.

И все же бюргеры снова набрались храбрости и в 1327 году ворвались в аббатство, вынудив аббата уступить им общину, общую печать, купеческую гильдию, стражу ворот и прочие вольности. Но их триумф был недолог; наголову разбитые силами аббата и короля, они были вынуждены в соглашении 1332 года навсегда отказаться от притязаний на общину; [553] и когда после Крестьянского восстания повсеместно вымаливали прощение, жители С.-Эдмондсбери, которым было велено испрашивать прощения особым порядком, должны были найти поручителей не только перед Королем, но и перед своим господином аббатом. [554]

Если Сент-Эдмундсбери был одним из самых несчастных церковных городов, Рединг, возможно, был самым счастливым. Ведь Рединг изначально был городом на королевских землях, который Генрих I даровал новому основанному им монастырю. С этого времени город полностью оказался под контролем аббата. Ему принадлежали все ручьи, из которых жители брали воду «главным образом для варки пива, выпечки хлеба и приготовления пищи». Мельницы находились в его руках; он поступал по своему усмотрению с рынком, контролировал торговлю и осуществлял полный надзор за суконным производством. Он назначал стражника гильдии, или мэра, и различных городских должностных лиц, а также претендовал на решающий голос при приеме новых бургеров или членов гильдии, причем с каждого сына бюргера, вступавшего в гильдию, он требовал налог в 4 шиллинга, а с каждого чужака — половину штрафа, уплачиваемого в качестве вступительного взноса, причем сумма штрафа определялась в присутствии монаха, который мог возражать до тех пор, пока его не переубеждали совместные голоса шести законников гильдии. Каждый бюргер, состоявший в гильдии, кроме того, должен был выплачивать ему ежегодный налог в виде чепин-гавелла за право покупать или продавать товары в городе. За любое нарушение закона штрафы собирались в его казну, поскольку все отправление правосудия находилось в его руках. Только перед самим аббатом могли нести символы верховной власти, и мэру, когда он шел в торжественной процессии, разрешалось иметь перед собой лишь два жезла с наконечниками, которые несли беллифы аббата.

Со времен Генриха III между горожанами и их лордом шла непрекращающаяся война. Бурные раздоры вспыхнули в 1243 году, когда бургеры «подстерегали день и ночь беллифов аббата» и «мешали им исполнять их обязанности», пока порядок не был восстановлен королевским предписанием. Горожане были успокоены дарованием определенных торговых привилегий; но десять лет спустя ссора вспыхнула вновь. Аббат, как они утверждали перед Королевским судом в Вестминстере, отнял у них гильдию, созывал их для ответа по искам в иное место, чем их собственный Зал гильдии, изменил местоположение их рынка и принуждал их к отправлению непривычных повинностей. Перед судьями было составлено соглашение, по которому бургеры добились права проводить свой рынок зерна на прежнем месте, владеть собственным общинным Залом гильдии, несколькими принадлежавшими ему тенементами и полем под названием Портманброк (арендная плата с которого предназначалась на жалование мэра), а также содержать свою гильдию купцов по старому обычаю. С другой стороны, горожане признавали право аббата выбирать стражника гильдии из числа членов гильдии и требовать от него принесения присяги на верность как самому себе, так и бургерам. Аббат мог взимать с города тальяж в определенные периоды, его беллифы по-прежнему должны были отправлять правосудие и могли в любое время затребовать ключи от Зала гильдии, сидеть там для разбора исков, забирать все доходы в казну аббата и штрафовать бургеров на любую сумму, которую те были способны уплатить. Наконец, было признано, что луг за Портманброком принадлежит лорду.

После соглашения, которое оставляло за аббатом все важнейшие вопросы управления, контроль над торговлей бургеров и долю с их доходов, неудивительно, что не прошло и ста лет, как жители Рединга, беспокойные и недовольные, снова начали борьбу за расширение привилегий. В 1351 году мэр и община отказались подчиниться констеблю, назначенному стюардом аббата, потребовав для себя права самим выбирать констеблей и представлять их для принесения присяги перед королевскими судьями и мировыми судьями, а не перед аббатом. В то же время они подняли различные фундаментальные вопросы, касавшиеся их прав, точно так же, как это делал Линн почти в тот же самый год. Они спрашивали, не является ли город королевским боро и потому совершенно не зависит от аббатства; не имеют ли горожане поэтому права сами избирать своего мэра; и не должен ли этот мэр осуществлять юрисдикцию над бургерами и общиной «согласно обычаю боро и гильдии» — вопросы, каждый из которых давал прекрасную почву для споров на следующие сто пятьдесят лет.

С тех пор бургеры не давали аббату покоя. В затяжной ссоре гильдия купцов стала истинным центром совместной деятельности — точно так же, как это происходило везде, где город, подчиненный светскому или духовному лорду, не мог добиться независимой юрисдикции. Ибо если в свободных боро мэр, со своим советом и общим собранием бургеров, в котором было сосредоточено все управление, являлись на словах и на деле признанными конституционными властями, то, с другой стороны, в зависимых городах, где политическая свобода была еще неполной, гильдия купцов выступает на вид как едва ли не единственное средство, посредством которого могла найти выражение воля общины; поскольку люди видели в ней единственное общество, в дисциплинированные ряды которого они могли записаться для борьбы за свои права, ее организация считалась важнейшей из их привилегий и подлинным символом их общественной жизни; и она неизбежно становилась узами товарищества, залогом будущей свободы, школой политической энергии. Поэтому в таких городах гильдия купцов обладала жизнеспособностью и упорной непрерывностью жизни, которые были неведомы в других местах, и часто сохранялась в полном цвету два-три столетия спустя после того, как в иных местах она, возможно, пришла в упадок или подверглась трансформации.

Так было и в Рединге. Бургеры вновь обратились к гильдии как к единственному разрешенному способу объединения для общественных целей, и на ее «моргхеспечах», или «утренних беседах», ведущие горожане обсуждали, как можно усилить независимость боро. Сменявшие друг друга мэры гильдии, хотя внешне все еще назначались как должностные лица аббата, на деле становились представителями города, полностью отождествляли себя с его интересами и охотно вели сограждан на бунт против монастыря. В 1378 году бургеры заплатили около 5 фунтов стерлингов за новую хартию и дважды отправляли мэра в Лондон, чтобы отстоять свои привилегии и настоять на том, чтобы монастырь был вынужден нести справедливую долю налогового бремени и выплачивать часть десятитысячной доли, требуемой королем. Посланцы щедро одаривали судей, должностных лиц и юристов, которые могли им благоволить, — урями и щуками, окунями, лососем и каплунами, — и преуспели настолько, что городские хартии были подтверждены в 1400, 1418 и 1427 годах. В 1391 году бургеры вынесли спор о назначении констеблей на рассмотрение королевских судей в Вестминстер и, судя по всему, преуспели и в этом вопросе тоже, поскольку в 1417 году мэр избирал констеблей в Зале гильдии, а мировые судьи вводили их в должность. Около 1420 года рядом со Святым ручьем был построен Зал гильдии, хотя бургеры жаловались, что их «так беспокоит стук ракеток для игры в мяч» со стороны женщин, стиравших белье в ручье, что они едва могли проводить свои заседания или заниматься какими-либо общественными делами. Они производили выплаты за часовую башню, установили для общины колокол и назначили мэру постоянное жалование в пять марок, выплачиваемое из Общей казны вместо неопределенной арендной платы за Портманброк. Но когда они продолжили дело и построили новую «наружную бойню» и приобрели «колодки для битья» для мясников, не живших в городе, аббат сразу же увидел в этом попытку ограничить его собственные базарные доходы и немедленно выразил негодование, отвергнув право бургеров содержать новую наружную бойню или получать с нее арендную плату. Они со своей стороны заявляли, что их гильдия является корпоративным телом, обладающим Общим залом, печатью и правом владеть общинной собственностью; что за ними также числятся пристань, общие весы, а также колодки и мясные лавки; что им была дарована свобода от пошлин по всему королевству; что они отправляют в Парламент двух бургеров и освобождены от судов графств и сотен; и наконец, они утверждали, подводя итог всему остальному, что владели землями от короля задолго до основания монастыря. В 1431 году были назначены юристы для поиска в Общей казне свидетельств относительно соглашений между городом и аббатом. В то же время был начат Реестр деяний мэра и бургеров, который велся из года в год без перерыва. В 1436 и 1439 годах производились выплаты за переписку определенных статей, касавшихся привилегий города; а в 1441 году для просмотра свидетельств вновь были наняты адвокаты.

На протяжении этих лет мэр и должностные лица постоянно находились в Мейденхеде, Лондоне или Кентербери, ведя консультации по юридическим делам с Литтлтоном и самыми известными юристами. Им удалось выкупить хартию для своего Зала гильдии на средства, собранные богатыми горожанами, и в знак благодарности они украсили здание изображением короля. Мэр гильдии все больше становился выразителем надежд бургеров, а его величие — символом их торжества. Они не только подняли его жалование в 1459 году до десяти ноблей, но, подобно своим собратьям в Линне, добились от Генриха VI разрешения на ношение перед ним булавы; и в 1459 году булава была действительно куплена. Однако против этого излишества аббат занял твердую позицию, и Генриху пришлось отправить письмо мэру Рединга, точно так же, как он сделал это одиннадцатью годами ранее мэру Линна, с приказанием, чтобы эта привилегия оставалась исключительно за аббатом как знак его верховной власти. Но мэр, возможно, добился своего чуть позже, поскольку в 1487 году ему было разрешено иметь двух сержантов с булавами, из чего следует, что по крайней мере его жезлы с наконечниками теперь носили его собственные слуги. Он также добился для себя и для бургеров освобождения от службы в присяжных; и в том же году взял под свой надзор торговлю сукном. В 1480 году горожане упразднили индивидуальные выплаты налога «чепин-гавелл» аббату, распорядившись выдавать его из городской казны, а в 1486 году один горожанин завещал имущество для его уплаты, так что отныне горожане были избавлены от всех личных трудностей в этом деле.

Вопрос либо о суконном рынке, либо о сержантах с булавами довел борьбу до кульминации. Аббат наотрез отказался назначать какого-либо «мастера гильдии, иначе называемого мэром», и взял на себя право принимать на должность констеблей тех людей, которых сам избирал. Гильдия ответила на это выбором собственного мэра, который назначил собственных должностных лиц для поддержания порядка, причем все без исключения в этой чрезвычайной ситуации безвозмездно предлагали свои услуги, ибо в 1493 году «мэру ничего не было выплачено, поскольку ни он, ни кто-либо другой не взыскивали плату за должность». В отношении мелких должностей бургеры отстояли свои позиции, и когда в 1499 году аббат назначил двух констеблей, мэр изгнал их с занимаемых мест.

Но торжество народа было недолгим, ибо в конечном счете они оказались бессильны против великой духовной корпорации, властвовавшей над ними. Уже в следующем, 1500 году жители потерпели сокрушительное поражение в вопросе выборов самого мэра; и поскольку они продолжали протестовать, восемь лет спустя последовал очередной апелляционный иск в Королевский суд. Вердикт судьи отбросил весь вопрос почти к той самой точке, на которой он находился столетиями ранее во время более ранней апелляции 1254 года, и было объявлено, что члены гильдии издревле не имели иных прав, кроме полномочий представлять из своей среды трех лиц, из коих аббат должен был выбрать одного в качестве мэра. Двое констеблей и десять стражников пяти вард могли избираться мэром и общиной, но приводить их к присяге надлежало перед аббатом. Согласно древнему обычаю, имя любого предлагаемого бургера следовало называть аббату за четырнадцать дней до его выборов, а для определения размера его сороковой шиллинговой пошлины должен был присутствовать монах, половина от которой уходила аббату; пошлина чужака могла определяться шестью бургерами, и если они под присягой подтверждали разумность пошлины, аббат был обязан ее принять. Вопрос о наружной бойне остался нерешенным; но спор по поводу торговли сукном был разрешен путем компромисса. Как и в случае с мэром, город должен был выбрать трех человек и представить их аббату, который затем назначал одного из троих хранителем печати для опечатывания сукна.

Так на время завершилась долгая двухсотпятидесятилетняя борьба — борьба, плоды которой были столь незначительны по сравнению со всеми затратами и трудом, гражданским энтузиазмом, эрудицией и способностями, что были на нее растрачены. Тот легкий путь к свободе, которым шли королевские города, широкое и закономерное расширение их вольностей, свободное признание их права на верховенство в собственной торговле и в высших вопросах права и правосудия вполне могли разжигать вечное беспокойство у подданных аббатств и приоратов, и гнев их на господ усиливался по мере того, как они видели себя в эпоху всеобщих перемен привязанными к неизменному порядку прошлого и обреченными на вечную зависимость при тягостной системе управления, от которой светская власть отказалась триста лет назад.

ГЛАВА X

БОРЬБА ЗА ВЕРХОВЕНСТВО

Когда боро добивалось от своего лорда полных прав самоуправления, его битвы еще не заканчивались. Следующим стремлением городских властей было обеспечить полную власть над всеми жителями в пределах своих стен, дабы принудить всех без исключения подчиняться городским судам и нести свою долю обременительных повинностей, таких как уплата налогов, несение дозора и караула, оборона города, поддержание его торговли или расширение его вольностей — словом, занимать свое место добропорядочных граждан во всем, что касалось общего блага.

Ибо всем городам без исключения, какими бы хартированными правами они ни обладали, приходилось считаться не только со своим собственным лордом манора, но и с великими людьми, будь то король, нобль, епископ или аббат, а возможно, и со всеми ними вместе, которые могли владеть частью земли внутри их стен и могли отстаивать свои различные и противоречивые права, умножая чиновников всех мастей с судами, тюрьмами и виселицами для защиты власти лорда. Так, в Уорике в XI веке, когда население едва превышало тысячу человек, король владел ста тринадцатью домами, а различные лорды и прелаты владели ста двенадцатью, в то время как насчитывалось девятнадцать независимых бургеров, имевших право на сак и сок. Точно так же во времена Эдуарда I в Вустере и в районе, непосредственно примыкающем к городу, было пять виселиц. Одна принадлежала городу, другая — епископу, а третья — графу Глостеру, в то время как еще две были поставлены аббатами Першора и Вестминстера, владевшими собственностью в боро; и все эти лорды и прелаты обладали правом вешать воров и бунтовщиков в этой небольшой общине с примерно двухтысячным населением.

Новая муниципия, столкнувшись с этими традиционными притязаниями и будучи бессильной перед обычными правами собственности, могла рассчитывать лишь на дружественные договоры, благодаря которым обе стороны могли извлечь выгоду из мирного компромисса. Как только бургеры добивались хартированных торговых привилегий и свободы от пошлин по всему королевству, у них появлялось то, что они могли предложить соседям, и начинался торг. Они могли предложить дарование защиты и долю в своих привилегиях, требуя взамен, чтобы арендаторы чужеземных лордов вносили свой вклад в их налоги, участвовали в общественных обязанностях и, возможно, признавали, по крайней мере в некоторых отношениях, власть их судов. Но ход переговоров и их окончательный результат претерпевали значительные изменения в зависимости от того, с кем именно приходилось иметь дело горожанам: с констеблем королевского замка, с каким-либо лордом, владевшим недвижимостью в боро, или с духовным учреждением — будь то кафедральный собор или монастырь, — расположенным в пределах вольностей.

I. Замковый фи (Castle Fee) представлял собой участок королевской территории, полностью независимый от муниципии. В Бристоле, например, у замка был свой собственный рынок у ворот, а его жители были освобождены от городского суда, так что если кто-то из арендаторов этого фи совершал преступление, его отправляли в Глостер, находившийся в тридцати милях от города, вместо того чтобы судить в самом Бристоле. Поскольку замковый фи лежал вне юрисдикции города, его рвы становились убежищем для фелонов и злоумышленников, бежавших от беллифов, и еще в 1627 году заявлялось, что в пределах этого анклава проживало двести бедняков, которые жили в основном подаянием, помимо множества разбойников, отлученных от церкви и преступников, набиравших себе тайных убежищ, а когда производился набор солдат и матросов, великие толпы способных мужчин «бежали туда как в место вольности, где злоумышленники живут беззаконной жизнью». В силу своего положения королевского наместника губернатор или констебль замка в важных пограничных или портовых городах являлся весьма крупным чиновником, чья власть в качестве военачальника давала ему право вмешиваться в местные дела и чья мощь легко могла стать реальной угрозой для муниципальных институтов. В Бристоле, где мэры после избрания «приходили и принимали присягу и напутствие у замковых ворот» от констебля как представителя короля, он фактически являлся официальным арбитром в любой кризисной ситуации городской политики, и когда в 1312 году вспыхнул бунт простолюдинов против горстки купцов, контролировавших муниципальное управление, правящая партия немедленно потребовала у констебля помощи против своих сограждан. В ответ простолюдины атаковали замок и возвели против него укрепления, так что силы трех графств, приведенные шерифами на выручку, не смогли подавить мятеж; однако замковая партия в конце концов восторжествовала, восстание было жестоко подавлено, двенадцать бургеров изгнаны, правление тех, кто узурпировал привилегии, на которые претендовала вся община, подтверждено, а враг бристольских бургеров лорд Морис де Беркли назначен королем «кастеляном замка и города».

Однако лишь в немногих боро исключительные военные трудности делали пост губернатора источником огромной или постоянной власти, как, например, в Бристоле или Саутгемптоне. Но даже в этих городах вскоре устанавливалось полное взаимопонимание между королем и бургерами, а полномочия, осуществлявшиеся королевскими чиновниками и препятствовавшие свободному развитию муниципальной жизни, отменялись без ревнивых опасений со стороны монарха или затяжных волнений со стороны города. Бристольские мэры королевской хартией были освобождены от необходимости присягать констеблю в 1345 году. А в таких городах, как Норвич, где военные соображения рано утратили сравнительное значение, замковые арендаторы уже в XIII веке были обязаны вносить свою лепту в городские налоги, а в течение последующего столетия были безоговорочно подчинены контролю городских властей.

II. Было не так много случаев, когда светский лорд становился грозным врагом муниципальной свободы — либо из-за огромных размеров своего имущества в городе, либо из-за способности отстаивать свои претензии. Возникавшие споры разрешались самыми разными способами: путем купли-продажи, мирных договоренностей или же получения от короны хартии, дававшей те права контроля, которые были необходимы для поддержания дисциплины и порядка. Боро на королевских землях закономерно находили поддержку у короля при выдвижении подобных требований, однако за любым юридическим урегулированием всегда стояла угроза применения силы, и прежде чем вопрос о верховенстве решался окончательно, порой разыгрывались серьезные баталии. Ожесточенная борьба велась между Бристолем и лордами Беркли, которым принадлежал Редклифф и которые претендовали на реку, где они построили причал, как на часть своего владения; у них были собственные суды и собственная тюрьма, они держали собственные рынки и ярмарки, ломали бристольские меры и весы и отказывались принимать мерные стандарты от мэра, даже если в подобных делах тот выступал в роли королевского маршала. Они долго и яростно боролись за свою власть — даже после того, как королевская хартия 1240 года передала юрисдикцию над Редклиффом в руки мэра. В 1305 году энергичный молодой лорд Морис де Беркли, которому отец подарил Редклифф-стрит, попытался отстоять свои права, но по звону общего колокола бристольцы собрались, ворвались в дом Мориса, отбили у него заключенного и отказались позволить ему проводить какие-либо суды или осуществлять куплю-продажу товаров на Редклифф-стрит. В ответ молодой лорд, появившись с «великими толпами конных и пеших», принудил бургеров нести перед ним повинности, бросал отказавшихся в яму, а женщин, пришедших на помощь мужьям в схватке, топтали ногами. Он освободил узников из бристольской тюрьмы, напал на бристольских бургеров на ярмарке в Тетбери, заявил о своем владычестве над Северном и захватил бристольские суда. Всё это учинил Морис — «рыцаль более воинственный и дерзкий духом, какого в его двадцать четыре года не было ни в королевстве, а едва ли и во всем христианском мире», — а мэр и бургеры не давали покоя королю и Парламенту своими петициями, рассказывая об одном совершенном им бесчинстве за другим, пока не были назначены комиссары для рассмотрения их жалоб, и для лорда Мориса итогом этого гневливого дела стал штраф в 1000 марок, впоследствии замененный службой в королевском войске с десятью всадниками. Кроме того, несколько лет спустя бристольцы нашли возможность отомстить за свою затаенную обиду, ибо когда он попался на мятеже, мэр и община «из давней ненависти и в память о прошлых событиях» бросили в общую тюрьму каждого человека, которого хоть в чем-то подозревали в приверженности к партии Мориса. Беспорядки вновь вспыхнули в 1331 году, и мэр с бургерами собрались по звону общего колокола для нападения на лорда Томаса де Беркли, разрушили его повозку для наказаний и позорный столб, приволокли его беллифа в Зал гильдии и заставили его поклясться, что он никогда больше не станет отправлять судебные решения в судах. Однако в следующем году город, «воспользовавшись моментом, пока упомянутый лорд был втянут в неприятности из-за убийства короля Эдуарда II в его Берклиском замке», окончательно уладил дело своевременной выплатой королю 40 фунтов стерлингов, за что мэр и бургеры получили подтверждение всех своих хартий и в особенности той, которая жаловала включение Редклифф-стрит в их юрисдикцию.

Как только спор был окончательно разрешен, злоба быстро улетучилась, и бургеры Бристоля перешли к самым дружественным отношениям с замком Беркли. Лорды Беркли занялись торговлей шерстью, зерном и вином, а также составляли компании с бристольцами как для грабежа генуэзских каракк, так и для законной торговли. Колесо фортуны повернулось до такой степени, что один из лордов, заключивший мирный договор с графом и графиней Шрусбери, смиренно явился перед мэром и советом Бристоля для предоставления поручительства; а когда он отправлялся сражаться при Нибли, бристольские купцы прислали ему людей на помощь. Союз скрепился браком, когда в 1475 году представитель рода Беркли взял в жены дочь бристольского мэра; а когда она умерла в 1517 году, мэр, мастер гильдии, олдермены, шерифы, камергеры и стражники Бристоля вместе с тридцатью тремя цехами шли за гробом с двумястами факелами — в общей сложности толпа из пяти-шести тысяч человек. Семья устроила для мэра и его собратьев «пирушку» в зале Санкт-Мэри, где их потчевали первым блюдом из пирожных, сластей и эля, за которым следовали мармелад, снокет, красное и кларет, а затем третье блюдо — вафли и блан-манже с ромнями и мускателем; «и слава Богу, — писал стюарт, — ни одна тарелка и ни одна ложка не пропали, хотя ложек было целых двадцать дюжин».

III. Церковные корпорации также номинально владели своей недвижимостью в различных городах на условиях обычного феодального держания, точно так же, как и светские лорды; и когда боро официально заявляло о своих теоретических отношениях с ними, и светские, и духовные лорды ставились на абсолютно равный уровень. «Обычаи» Херефорда демонстрируют нам идеалистический взгляд на эти отношения в том виде, в каком их любили представлять бургеры. «Фи» в пределах стен удерживались как духовными, так и светскими лордами, чьи арендаторы желали получить долю в городских привилегиях, и херефордцы классифицировали их всех вместе под общим описанием. «Есть некоторые лорды и их арендаторы, которые являются жителями и держателями земель и тенементов в пределах упомянутых границ, каковые они держат на условиях определенной службы, именуемой "liberum feodum"; ибо некогда они испрашивали у нас позволения быть заодно с нами, и они согласны облагаться налогами и податями наравне с нами, и они свободны среди нас от пошлин и всех прочих обычаев и повинностей, учрежденных нами, но в отношении их внешних повинностей, которые они несут или должны нести и исстари несли, их лорды не исключены ни нами, ни нашими вольностями; ибо мы никогда не привыкли вмешиваться в дела с ними во всем, что касается этих держаний, но лишь с теми, которые касаются нас, или их держаний, кои на время перешли в наше состояние». Арендаторы, все еще обязанные нести феодальные повинности в пользу своих лордов, не причислялись к истинной аристократии свободных людей, которые, допуская их к ограниченному товариществу, подчеркивали свое осознание разницы в статусе между свободным бургером и человеком лишь наполовину эмансипированным; «и таких людей не следует называть гражданами или нашими согражданами... ибо они являются "уроженцами" или рождены в интересах своих лордов, и держат свои тенементы на условиях внешних повинностей, а не являются бургерами». Лишь когда арендатор покупал дом в городе и платил скот и лот наравне с горожанами, они признавали, что он «свободен и принадлежит к нашему состоянию; но пусть он остерегается покидать город и отправляться куда-либо под власть своего лорда».

Но муниципия проявляла абсолютную твердость в отстаивании власти, которую она имела право осуществлять над всеми допущенными к привилегиям общинной торговли, и разговаривала весьма решительным тоном как с духовными, так и со светскими лордами. Херефордским бургерам было очевидно, что церковные арендаторы пользуются долей в городских вольностях лишь по милости горожан и в силу «композиции между нами и ими, каковую мы ради почтения к Богу и к Церкви, нашей матери, даровали им; а также ради различных милостынь, которые должны раздаваться нашим гражданам и прочим бедным и немощным нашего города в богадельне силами ее хранителя во веки веков. И не было в наших намерениях, чтобы эти люди, арендаторы епископа, декана и капитула, имели или вкушали наши законы и обычаи иначе, как на тех же условиях, на каких вкушаем их мы» — то есть, как они тщательно поясняли далее, каждый должен был признавать как закон, так и привилегию, и подчиняться власти подобно гражданам. Все они должны были повиноваться беллифу при исполнении королевских приказов; не могли они требовать и каких-либо иммунитетов или независимой юрисдикции на королевской дороге, поскольку все правонарушители, схваченные там, подлежали суду городского беллифа. Если мир или спокойствие Херефорда нарушались арендаторами какого-либо фи, городской беллиф, «взяв с собой беллифа этого фи и двенадцать наиболее рассудительных и стойких мужей всего города», мог «со всей суровостью» принудить правонарушителей явиться перед ними и заставить их прекратить раздоры и загладить вину; если же они отказывались, вся община «должна считать и содержать их бунтовщиками и не допускать к участию в своих собраниях». Все беллифы, будь то с церковных земель или иных, были обязаны помогать главному беллифу города в поимке воров и злоумышленников и поддержании порядка. Бродягу, даже если он был церковным арендатором, поднявшего шум ночью «к ужасу своих сограждан», любой житель мог задержать и препроводить в городскую тюрьму до часу дня следующего дня, когда в знак вежливого признания низших юрисдикций его торжественно передавали в публичном месте беллифу его собственного фи, чтобы тот продержал его в тюрьме день и ночь, после чего возвращали в городскую тюрьму, «дабы пребывать там до тех пор, пока он не загладит вину так, как сочтут нужным беллиф и община». Арендаторам различных фи разрешалось пререкаться в городских судах по своему усмотрению, каковой привилегии не давалось чужакам; а в делах, касающихся франкпледжа или всего того, «что не могло быть исправлено в судах этих лордов», город претендовал на права арбитража и полномочия разрешать такие дела «согласно законам города, а не согласно обычаям, если то не происходит по особой милости общины». Все вопросы, касающиеся земель и тенементов в городе, должны были решаться только свободными гражданами; и если церковные арендаторы отказывались подчиняться юрисдикции городских магистратов и не являлись в суд, «тогда наш главный беллиф, призвав к себе шестерых или более свидетелей из числа своих граждан, отправляется в кафедральный собор и там перед капитулом извещает или объявляет о неповиновении их беллифов и их арендаторов». Если каноники отказывались помогать или соглашаться, беллиф должен был объявить, что он тогда намерен сам приступить к отправлению полного правосудия, хотя «по своей воле или ведению он не стал бы ущемлять вольности их матери-Церкви». Эта уступка церковным настроениям, по-видимому, рассматривалась херефордцами как проявление утонченного великодушия. «И не заведено было поступать так прежде, но существовало соглашение между нами, каковое мы ради почтения к Богу и спокойствия их арендаторов и наших граждан даровали им».

Вся эта история, однако, донесена до нас со стороны города и несет в себе нечто от звучания величественной муниципальной гордости; она почти звучит как идеалистический взгляд на компромисс между договаривающимися сторонами в том виде, в каком его воображали бургеры, и как раз такой, против которого церковная партия должна была возражать. Во всяком случае, какими бы путями муниципия Херефорда ни добилась подобной юрисдикции над арендаторами епископа, она была уникальна в обладании столь редкой властью, не имеющей аналогов в таких городах, как Кентербери, Йорк, Линкольн, Норвич, Эксетер и многих других. Но сама ситуация, даже в изложении самих горожан, настолько сложна по своему устройству, что мы вряд ли удивляемся, если состояние перемирия, зависящее от столь детальных положений, при провокации могло перерасти в состояние открытой войны; и мы не можем подвергать сомнению мудрость горожан повсеместно, сделавших своей непреклонной целью установление единого, неделимого и верховного закона для управления каждой общиной. Насколько важен был стоявший на кону вопрос для жизни города, мы можем видеть на примере Уинчестера.

Мэр Уинчестера стоял во главе того, что казалось — по крайней мере на бумаге — мощной и сложной корпорацией, достойной великого города, который считал себя построенным «в 2995 году от сотворения мира, за девяносто девять лет до основания Рима» и «окруженным каменными стенами» ровно 533 года спустя. Общая сдача собиралась дважды в год. Имелись два коронера и два констебля, шесть олдерменов вард с их шестью беделями, городской клерк и четыре сержанта, совет из двадцати четырех человек, избираемых ежегодно, и четыре аудитора при этом совете, не считая корпуса из двенадцати присяжных, выбираемых по мере необходимости, которые заседали в «Павильоне» и вместе с которыми мэр совершал обход вольностей для осмотра рек и ручьев. Границы города, судя по всему, обозначались грубым квадратом, образованным стенами и рвом; однако для мэра и олдерменов XV века мысль о том, что их власть должна простираться до пределов, очерченных периметром стен, показалась бы несбыточной мечтой.

Ибо прямо через весь город от восточных до западных ворот протянулась Хай-стрит, разрезая город на две равные половины, и к югу от Хай-стрит, грубо говоря, мэр вообще не имел никакой власти. Возле западных ворот стоял королевский замок, где муниципальное право, разумеется, не действовало. Рядом с замком располагался великий монастырь св. Свитуна, а по соседству с ним — собор, и оба были огорожены стеной, отсекавшей любую светскую юрисдикцию или вторжение. Ближе к восточным воротам находился дворец епископа, который также, разумеется, был освобожден от светского вмешательства и правил с верховной властью над епископской Сокой, простиравшейся за ворота и взимавшей пошлины со всех товаров, проходивших по реке. Его арендаторы, оставаясь вне муниципального контроля, тем не менее имели право покупать и продавать в городе всевозможные товары, что, согласно жалобам бургеров, наносило им ущерб и убытки; а чрезвычайная трудность любого регулирования торговли посреди этой конкуренции привилегированных работников вкупе с угрозой разорения городской казны демонстрируется ссорой между епископом и бургерами из-за улицы, которую епископ объявил своей собственностью в 1275 году: ибо когда люди обнаружили, что в этой присвоенной вольности они ничего не платят, поскольку городской беллиф не мог войти туда для наложения взыскания, почти все суконщики немедленно ушли с других улиц и поселились там к очевидному убытку общины и великой выгоде епископа.

Северная часть города более чем наполовину была отдана под поля и сады, а лавки и дома торговцев и ремесленников образовывали лишь узкое поселение, тесно сбиравшееся вдоль центральной улицы и отходящих от нее переулков. И даже в этом районе часть была полностью выведена из-под городской юрисдикции. Королевы, чьим «утренним даром» был Уинчестер, жили «без уплаты налогов» в Королевском доме напротив королевского дворца возле западных ворот и собирали ренту и пошлины с рядов королевских лавок на Хай-стрит. У восточных ворот находилась еще одна полоса церковной собственности — поселения францисканцев и доминиканцев, а рядом с ними группа бедных домов, зависевших от монастыря св. Свитуна. Прямо посреди города, напротив Зала гильдии на Хай-стрит, располагалась вольность «Годбит», принадлежавшая св. Свитуну, где королевский приказ или городская власть не имели никакой силы и чья церковь служила убежищем, всегда открытым для злоумышленников, бежавших от муниципального правосудия. Сам комендантский колокол, висевший на ее башне, звонил с земли, которая бросала вызов власти мэра.

Уинчестер не контролировал даже собственные ворота. Епископ ведал одними, а двое находились в руках монастыря, который во времена гражданской войны мог беспрепятственно впускать в городские стены армии противников горожан. Даже торговля этого места была изъята из рук бургеров. Мало того что епископ собирал пошлины с речного трафика, но раз в году, во время проведения великой ярмарки св. Эгидия, он брал на себя верховное командование в Уинчестере; на это время все гражданское управление полностью приостанавливалось; епископ закрывал все лавки в городе и его окрестностях; торговцы, приезжавшие со своим сукном и шерстяными изделиями, винами, глиняной посудой, изделиями из латуни или восточными пряностями, подчинялись его юрисдикции и отдавали ему львиную долю прибыли, которую он делил с различными религиозными учреждениями в городе. В остальное время королевские камергеры и королевский клерк рынка регулировали торговлю в интересах своего господина и собирали рыночные сборы и пошлины с каждого воза, привозимого в город людьми или лошадьми.

Уинчестер также страдал от воспоминаний о своем былом величии в качестве столицы и резиденции королей Уэссекса; и его мэр, едва ли не единственный среди мэров английских городов в XV веке, должен был ездить в Лондон для принесения присяги вступления в должность перед королевскими судьями, точно так же, как мэр Лондона делает по сей день. Он не мог добиться ни свободы, ни независимости. Дома его осаждали опасности; он мог быть заключен в тюрьму королем за одно правонарушение и наказан епископом за другое. Противостоять таким препятствиям, с какими сталкивались бургеры, было для любой корпорации почти безнадежно; и беспомощные горожане могли лишь выказывать свое нетерпение и недовольство в мелких ссорах с монастырем из-за места для рынка или слепо сражаться за никчемных королей вроде Генриха III или Эдуарда II, если монахи вставали на противоположную сторону. Борьба за независимость не оставила красивой летописи бурных происшествий; но сам факт того, что до наступления тишины и окончательной апатии вообще происходили какие-либо столкновения, является поразительным примером жизнеспособности и упорства муниципальных институтов.

Нельзя не приписать безнадежному положению муниципии перед лицом соперничающих властей в городе, и особенно могущественных лордов монастыря и собора, значительную долю бедствий его истории. Ибо в то время, когда благосостояние в целом росло, его состояние неуклонно падало. В 1450 году горожане нарисовали страшную картину местного бедствия — не в расплывчатых фразах, которые встречаются в других местах, когда в каких-то особых целях более благополучные боро устраивают временную показуху бедности, а с мелочной точностью, которая выдает правду и всю меру их страданий. Уинчестер, заявляли они, «стал поистине опустошенным». Девятьсот девяносто семь домов стояли пустыми, и в семнадцати приходских церквах больше не велось никаких служб. Приводится список одиннадцати улиц, «которые пали в городе Уинчестере за последние восемьдесят лет»; и в каждом случае добавляется отчет о числе домохозяев, прежде живших на улице, — сто, сто сорок или двести, в зависимости от случая, — тогда как теперь там осталось всего двое или трое. со времени последнего парламента, созванного там, исчезло восемьдесят одно домохозяйство. «Опустошение упомянутого бедного города столь велико и с каждым годом нарастает, ибо наблюдается такой упадок и запустение, что без милостивого утешения короля, нашего государя, мэр и беллифы по необходимости должны сложить полномочия и передать город и ключи в руки короля». Для порождения столь глубокого бедствия, несомненно, действовали промышленные причины, и Уинчестер, вероятно, пострадал подобно Кентербери от изменений в шерстяном производстве и торговых путях. Но нигде в каком-либо значительном городе мы не найдем аналога столь полному крушению этой несчастной общины. С другой стороны, нигде условия муниципальной жизни не были столь губительными, стоило лишь благосостоянию начать таять или давлению внешних обстоятельств затребовать напряжения народных ресурсов. Из-за распада города на разрозненные и независимые фрагменты все бремя любых трудностей приходилось нести маленькой горстке жителей, управляемых мэром; и столь тяжело общие муниципальные сборы и расходы ложились на скудное население бургеров, замкнутых в узком пространстве, находившемся под муниципальным управлением и являвшемся единственным источником, откуда власти могли собирать фи-ферм и королевские налоги, содержать мост и стены, выставлять домохозяев для ночного дозора и снаряжать людей и оружие для обороны города, — что мы не удивляемся, когда жители в конце концов начали отрекаться или отказываться принимать франшизу, влекущую за собой столь грозные обязанности, или пытались бежать из обреченного на гибель города. В 1430 году была предпринята попытка возродить производство и торговлю посредством приглашения всех видов торговцев и ремесленников приехать и вести дела в Уинчестере без уплаты пошлин. Но этот эксперимент со свободной торговлей был быстро свернут, вероятно потому, что корпорация не могла справляться с тяжелыми ежегодными расходами без привычных налогов, взимаемых с торговли; и в 1450 году горожане подали петицию Генриху VI, умоляя его принять во внимание масштабы их бедствия. Они были обязаны, заявляли они, ежегодно выплачивать королю ренту в 112 марок, «для какового фи-ферма у ваших беллифов есть мало или вовсе ничего определенного для сбора, кроме как от случайных сборов и ежегодных аренд пларов в 40 фунтов или около того». Далее шла сумма в 50 фунтов 10 шиллингов 4 пенса налога пятнадцатой доли, «каковая, когда она подлежит взысканию, распределяется по четыре и по пять марок на какого-нибудь одного человека в упомянутом городе, поскольку ваш упомянутый город опустошен людьми». Затем следовала сумма в 60 шиллингов, выплачиваемая ежегодно больнице Магдалины; помимо того, существовали расходы на двух бургеров в Парламент, обходившиеся по 4 шиллинга в день; «а также великие расходы и ежедневные траты, каковые ваш упомянутый бедный город несет на обнесение стенами и мураж вашего упомянутого города». В довершение всех их бед дарование, сделанное королем муниципии в 1439 году в размере сорока марок из ульнажа и субсидий на суконные ткани, было снова отобрано; и община с горечью умоляет о его восстановлении.

Король разрешил выплату сорока марок в течение следующих пяти лет, и Уинчестер предпринял еще одну или две попытки поправить свое положение. Жители Саутгемптона еще в 1406 году сумели получить у епископа Уинчестера патент на право покупать и продавать в своем городе во время ярмарки св. Эгидия; и мэр с общиной Уинчестера, возможно, надеялись последовать этому примеру. В 1451 году они затеяли спор о франшизах и обычаях ярмарки и посягнули на привилегии епископа, но их привычное невезение преследовало их, и они были вынуждены покориться и дать обещание, что впредь никто больше не станет тревожить его право на содержание города и вышеупомянутые пошлины. Несколько лет спустя мимолетный луч надежды озарил несчастный город, когда итальянские купцы были изгнаны из Лондона в 1456 году и в этой внезапной ситуации арендовали те «великие старые особняки», которые уинчестерские торговцы позволили прийти в упадок, ввергнув владельцев в тяжелые расходы по ремонту. Но они, судя по всему, так и не заняли эти особняки. Возможно, они были деморализованы ощущением чахнущей торговли и обременительных налогов; или, может быть, опасались тех опасностей, что могли подстерегать их в городе, которому никогда не позволяли иметь полномочия на управление, защиту и справедливое обращение со своими собственными горожанами. Во всяком случае, они оставили большие пустые дома и отправились в Саутгемптон, и Уинчестеру от этого не стало лучше.

Уинчестер был крайним проявлением трудностей, которые в большей или меньшей степени ощущались в каждом другом городе. Ибо едва ли найдется значительное боро, внутри стен которого не было бы какого-нибудь церковного поселения, и везде этот спор принимал самую острую форму. С королем или соседним лордом боро могли заключать мирные договоры или навязывать условия на правах победителей, но их самые внушительные демонстрации неминуемо терпели поражение перед мощью Церкви. Вспышки народной ярости, в которых время от времени находило выражение раздражение бургеров, часто изображались как симптомы духа злобы и беззакония, побуждавшего невежественную толпу нападать на самое благотворное учреждение, известное их обществу, и без всяких оправданий, кроме своего беззаконного нрава, стремиться присвоить себе его привилегии и владения. Но причины конфликта были более вескими и серьезными. Как доказывают примеры, приводимые в следующей главе, бургеры на собственном опыте научились оценивать благотворность притязаний Церкви на светскую власть. В Англии, по-видимому, не было того дополнительного стимула религиозного бунта, который часто наблюдался за рубежом, поскольку практичные горожане не испытывали ни малейшего труда в различении духовного влияния и светской юрисдикции — главным образом, возможно, потому, что власть церковных прелатов в Англии была столь ограниченной, что вызывала лишь умеренный страх и столь же умеренное волнение. Но перед лицом светской проблемы, порожденной присутствием соперничающей власти, правившей половиной пространства, заключенного в городских стенах, — власти, с которой никогда нельзя было заключить прочного соглашения и которая очевидным образом губила достоинство и успех муниципального управления, — боро в силу простой самосохранительной необходимости были вынуждены выдвигать настойчивые и повторяющиеся требования об упразднении этого двоевластия и установлении в каждой общине единственного неделимого и верховного контроля над гражданскими делами. Когда боевые топоры и кинжалы, с помощью которых они поначалу пытались подкрепить свои убеждения, были отложены в сторону, они обратились к судам и бумажным войнам Вестминстера в поисках средства от своих невзгод; и именно в записях судебных процессов середины XV века вплоть до Реформации, в которых можно услышать аргументы обеих сторон, мы находим истинное оправдание притязаний бургеров на гражданское верховенство и их решительных нападок на политическую независимость церковных общин.

ГЛАВА XI

ГОРОДА И ЦЕРКОВЬ

В истории Уинчестера мы, возможно, сможем найти ключ к разгадке того великого спора, который на протяжении веков разделял средневековые муниципалитеты и религиозные корпорации на два враждебных лагеря — лагеря, которые тяготились узами вынужденного и неприязненного перемирия и время от времени переходили к кратковременному воодушевлению свободной драки. Существовали определенные города, такие как Эксетер, Кентербери или Норвич, где муниципалитет был настолько свободен, насколько это позволяли королевские хартии, и не признавал никакой зависимости от собора или приона, и где, несмотря на это, город и церковь всегда находились в состоянии войны друг с другом, а задача урегулирования их взаимных отношений представляла столь неразрешимые трудности, что любой другой вопрос казался легким для разрешения по сравнению с проблемой столь настойчивой, столь разнообразной по своим формам, столь огромной по своим масштабам в глазах горожанина и церковника. Монастырь или капитул, окопавшийся за своим кольцом стен и башен, со своей собственной системой законов, собственным исполнительным аппаратом, независимой торговлей и доходами, практически не был заинтересован ни в процветании, ни в безопасности города, в то время как его самая бурная деятельность, будь то с точки зрения бизнеса или религии, была направлена на бескомпромиссную защиту церковных привилегий. С другой стороны, масса бюргеров, сознававшая трудности управления, на плечи которой свалилась масса сложного бизнеса и тяжелая финансовая ответственность, нервно охранявшая свои вольности, вдохновляемая господствующим чувством важности строгой организации и амбициями, стимулированными традицией, успехом и способностями, находила в повседневном опыте причины полагать, что двойная система законов и двойная власть являются отрицанием порядка, мира или материального процветания в их маленькой республике. Их объявленной целью было положить конец этому разделению города на два лагеря и обеспечить за общиной окончательный контроль над управлением в пределах городских границ. Отсюда вопросы, возникавшие между горожанами и сословием духовенства, были прямыми и ясными. Вопросы о светской и духовной власти, об一脸ной юрисдикции, об иммунитетах, на которые претендовало «духовенство», о пропасти, отделявшей слугу Церкви от гражданина Государства — все это настойчиво доносилось до людей с помощью четкости, разнообразия и силы практических иллюстраций. Война, которую в XII веке вели во имя Государства и Церкви их великие представители, Генрих II и архиепископ Томас, в течение следующих трех веков была перенесена в каждый город и велась там более скромным образом провинциальными мэрами и церковниками ограниченной и урезанной известности.

И поскольку распря была долгой, она была практически всеобщей. Именно это делало борьбу столь судьбоносной. В конце концов, лишь немногие города подчинялись абсолютной власти церковных лордов; и их попытки завоевать свободу носили местный, изолированный характер и не имели национального значения. Но во всех крупных городах внутри их границ было учреждено одно или несколько церковных тел, и все они были способны оценить характер навязанного им конфликта. Последствия спора также не преувеличивались участниками с обеих сторон. На протяжении веков борьбы они имели изобилие возможностей оценить его важность — со времен Эдуарда I, когда путем обнесения церковных кладбищ и церковных территорий стенами была предпринята попытка замкнуть религиозные власти в их собственных пределах и возложить на город неделимую ответственность за пределами этих границ, — до времен, когда торжествующие бюргеры увидели, как стены и башни были сровнены с землей при Генрихе VIII.

Ибо в войне, которую вели бюргеры против церковников, использовавших духовную власть для создания светского суверенитета, и в этой светской власти затем находивших средства для подкрепления духовных притязаний, — хотя участники были людьми незначительными, ведшими свою распрю в отдаленных и изолированных городах, и хотя шум битвы больше не гремел, как некогда, по всей Европе, — конфликт оставался тем же самым, вопросы были столь же жизненно важными для правильного устройства человеческого общества, а упорство противников было велико, как никогда. Споры охватывали всю область практической жизни. В торговых делах существовало не только соперничество двух торговых компаний в различных условиях богатства, влияния и покровительства; но даже в случае отдельных лиц наблюдалась недобросовестная конкуренция, как например тогда, когда горожанин отказывался от своего жилища в городе, получал корродий в каком-либо церковном доме и претендовал на блага гражданства, не неся его обязанностей. Иногда бюргеры оказывались вынуждены защищать от церковных юристов право, которое было признано существенным для их свободы — право судиться исключительно в собственных судах, — и община издавала постановления о том, чтобы ни один судебный пристав не носил и не вызывал в другое место мужчин или женщин, проживающих в городе, а присяжные суда Лета следили за этим и делали свои представления в отношении судебных приставов, комиссаров и клерков, которые легкомызлетно относились к вольностям или имуществу горожан либо вызывали их в отдаленные суды. Или же бесценное привилегированное право на то, чтобы все дела, касающиеся простого народа города, рассматривались жюри присяжных из числа жителей, а не чужеземцев, могло быть поставлено под угрозу. В Линкольне декан и капитул питала особую неприязнь к судебным разбирательствам «людьми того же города, которые столь благосклонно настроены друг к другу, что не сомневаются в даровании ложных присяг, и это потому, что они чувствуют себя ободренными в силу того, что прежде не были осуждены чужеземцами под предлогом их привилегии». По их жалобе «наш господин Король, желая по вышеуказанной причине обеспечить спокойствие упомянутой церкви и полную справедливость как упомянутому епископу, декану и капитулу, так и их преемникам», приказал, чтобы отныне «если какая-либо из сторон сочтет себя ущемленной ложной присягой, принесенной таким ассизом, жюри или следствием, ей должна быть предоставлена аттайнта, а протокол отправлен по судебному приказу в Суд королевской скамьи или в Суд общих тяжб; и чтобы шериф отобрал жюри такой аттайны из чужеземцев графства, не обращаясь к привилегии упомянутого города, и чтобы судьи сформировали то же жюри из тех же чужеземцев, несмотря на любую привилегию, дарованную упомянутому городу, или иной обычай, гласящий обратное». Вопрос убежища также оставался постоянной проблемой, и беллифы города, которые отправляли городских клерков и городских сержантов делать прокламации в течение многих недель подряд у ворот аббатства, призывая должника, сбежавшего от своих кредиторов, явиться для вынесения приговора, испытывали мало симпатии к привилегиям аббата. Всякий раз, когда бюргеры обладали свободой и возможностью действовать по собственному усмотрению, они не испытывали затруднений в принятии решения относительно святости, налагаемой религией на территории, освященные для священных целей. Из старых предпосылок они делали новые выводы. «Поскольку святость подобает Дому Господню», — заявляли мэр, присяжные заседатели и вся община Рая в 1483 году, — «в будущем, к чести Бога и славной Девы Марии, приходская церковь упомянутого города вместе с кладбищем и жильем викария при ней должна обладать такой же свободой и столь же большими вольностями, как и другие дома свободных людей, особенно в том, что касается арестов и прочих дел».

Пожалуй, нет лучшей иллюстрации характера и условий спора между городом и церковью, чем история распри между городом Эксетером и Кафедральным собором, которая сохранилась для нас в письмах способного мэра, в очень важный кризисный момент возглавлявшего дело своих сограждан против капитула и чьи фразы, написанные в разгар битвы, переносят нас в самую гущу давно забытой схватки. Происходивший из старинной графской семьи, связавшей свою судьбу с бюргерами Эксетера и ставшей торговцами в городе и лидерами в его советах, Джон Шиллингфорд родился в атмосфере традиций гражданского патриотизма. Его отец служил мэром с 1428 по 1430 год и славился своими познаниями в законах; а сам Джон Шиллингфорд был мэром трижды и выдающимся лидером борьбы за независимость с 1445 по 1448 год, которая к тому времени насчитывала уже сто пятьдесят лет.

С 1206 года или даже раньше Эксетер управлялся собственными мэром и беллифами, а горожане держали свой город на условиях фи-ферма от Короля. Но век спустя мэр был лишь прихвостнем графа Девонширского, носившем его «ливрею» в качестве одного из его челядинцев и признававшем его покровительство. Как бы то ни было, в некий день 1309 года граф и епископ предприняли попытку скупить всю рыбу на эксетерском рынке, не оставив ничего горожанам. Тогда мэр, «заботясь о благосостоянии общины упомянутого города и о том, чтобы они также могли пользоваться выгодой от упомянутого рынка», постановил, что одна треть рыбы должна быть отдана горожанам. Граф с громкими угрозами гневно приказал своему мятежному зависимому лицу явиться перед ним. Сопровождаемый бурной процессией «своих собратьев и честных простолюдинов упомянутого города», мэр направился из Ратуши в дом графа, вошел в «покои» своего лорда и там окончательно снял с себя пальто в «ливрее» и вернул его графу раз и навсегда, в то время как община тем временем стучала в дверь и громко требовала своего мэра, пока испуганный граф не умолил его унять их крики. Город незамедлительно принял закон о том, что ни один горожанин больше никогда не должен носить «ливрею чужеземца», и так началась долгая борьба за муниципальную независимость.

Ибо те же самые две великие державы всегда следили за эксетерскими горожанами и их рынком, если вдруг появлялась какая-либо прибыль, которую можно было обратить в их пользу. У городских ворот графы Девонширские владели островом Экз и прилегающим предместьем, командовали судоходством по реке Экз, заставляли мэра откладывать в сторону свою булаву при приближении к предместью и стремились вернуть те дни, когда он носил их ливрею. Более опасный враг расположился лагерем внутри стен. Прямо напротив маленькой ратуши возвышалась большая стена с ее башнями, охранявшая дворец епископа, собор и церковные пределы; и внутри этого укрепленного анклава правила величественная власть, которая бросала вызов мелким выскочкам-силам мэра и его группы лавочников снаружи. Конфликт города с графами, хотя и продолжался около трехсот лет, все же имел второстепенное значение. Конфликт с Церковью был гораздо опаснее по своей форме и серьезнее по своим последствиям.

Город и приорат, как говорил нам мэр в 1448 году, «спорили в разное время почти на протяжении ста восьмидесяти лет, и я никогда не знал, не находил и не читал о том, чтобы мы когда-либо затевали иск против них, но всегда стояли в обороне подобно игроку с баклером, а не наносили удары» . Теперь же, наконец, горожане были полны решимости «хотя бы раз ударить, начав иск» , как и подобало нравам и традициям XV века, когда подобные распри разрешались не дубинами и кинжалами, а в «бумажных войнах Вестминстера». По мере приближения кризиса горожане готовились к схватке. Будучи преисполнены решимости доверить ведение своей битвы самому способному человеку среди них, на праздник Микаэла 1444 года они избрали своим мэром Джона Шиллингфорда. Он отказался принять должность, после чего они отправили гонцов в Вестминстер и добыли судебный приказ под Тайной печатью, предписывающий ему либо подчиниться, либо уплатить штраф в 1000 фунтов стерлингов — сумму, которой в то время в Эксетере, вероятно, не обладал ни один отдельный человек. Поэтому в феврале 1445 года он «прибыл в Ратушу и там принес присягу; и хотя поначалу с неохотой, но в конце концов исполнил все отлично» — настолько отлично, что епископ даже усмотрел в «своенравных трудах Джона Шиллингфорда» главную причину всего «великого ущерба и убытка упомянутых церкви и города».

Став мэром, Шиллингфорд быстро бросил вызов капитулу. В день Вознесения 1445 года городской сержант последовал за слугой канцлера в церковные пределы и там арестовал его в тот момент, когда тот фактически принимал участие в процессии, приподняв над землей золотую ризу своего господина; и чуть более чем через год за этим последовало еще два ареста клириков. В праздник Микаэла 1445 года его место занял новый мэр, но когда в апреле 1446 года капитул начал судебный процесс против города, оценив убытки в 1000 фунтов стерлингов, город снова обратился к помощи Шиллингфорда, и в течение двух критических лет этой распри он оставался высшим магистратом и возглавлял борьбу по мере того, как она расширялась, охватывая всю сферу гражданской жизни. Партийная борьба разгорелась не на шутку, и жители вскоре оказались в состоянии открытой войны. В разгар этого спора однажды посреди ночи в самый короткий день в году между собором и городом была подожжена большая стопка дров. Бюргеры закричали, что это сделали служители собора, чтобы сжечь город. Каноники ответили им тем же обвинением, протестуя против того, что дрова были подожжены людьми из того же города преднамеренно с согласия общины с намерением сжечь церковь. Перебрасывание подобными обвинениями дает нам представление о царивших настроениях. Партия собора ненавидела горожан как узурпирующую и мятежную толпу; в то время как для горожан, когда их страсти накалялись, собор за своими стенами казался крепостью в самом их сердце, удерживаемой силой древнего врага.

Кто в этой распре был «наносящим удары», сказать действительно было бы трудно. Выдвигавшиеся с обеих сторон требования были абсолютно непримиримы, и каждая с большой откровенностью и убежденностью отрицала любое утверждение, выдвигаемое другой. Для получения убедительных доказательств собственного достоинства корпорация смело относила свои изыскания к какому-то неизвестному периоду до нашей эры, когда Эксетер «был обнесенным стенами городом и предместьем при нем наивысшей известности»; и рассказывала о том, как «вскоре после страстей Христовых он был осажден Веспасианом в течение восьми дней; каковой не добился успеха своей осады и потому отправился в Бордо, а из Бордо в Рим, и из Рима в Иерусалим, и затем он с Титом осадил Иерусалим, и добился своего, и продал тридцать голов евреев за пенни, как то явствует из Хроник». Затем они перешли к его положению при саксонских королях; и оттуда напрямую обратились к привилегиям мэра, происходящим из тех добрых старых времен, когда беллифы и горожане держали город на условиях фи-ферма от Короля, прежде чем был построен какой-либо монастырь или кафедральный собор. Все исторические изыскания с этой стороны на самом деле недвусмысленно доказывали, что церковная власть является лишь современной узурпацией, не имеющей никакого доверия или ценности.

Епископ и капитул со своей стороны игнорировали времена до Веспасиана и напрямик «заявляют, что они сомневаются в пребывании Веспасиана в Эксетере, а также в Бордо и Иерусалиме, дабы продать тридцать голов евреев за пенни»; переходя сразу к своему главному доводу, они заявляли, что Октроя Святого Стефана не являлась частью города, как это могло бы показать «Книга Страшного суда», и была поистине «более древней по времени, нежели город», ибо Эксетер был не более чем городом-боро до тех пор, пока там не установил первого епископа Исповедник. Более того, они отмечали, что сам мэр, как всем хорошо известно, является чиновником вчерашнего дня, поскольку вплоть до времен Генриха III «не было ни мэра, ни фи-ферма», но городом управлял шериф графства, а епископы в своей сфере обладали абсолютной юрисдикцией, «без того чтобы с незапамятных времен в городе был известен какой-либо подобный мэр, беллифы и община».

Но все аргументы епископа — «этого благословенного доброго человека в самом себе, если ему суждено быть Эдмундом, епископом Эксетерским», как вежливо заметил мэр, — пропали для Шиллингфорда даром. «Я сказал нет и доказал это Книгой Страшного суда», — пишет он, будучи полностью уверенным, что мой лорд «знал об основах этого дела не больше, чем изображение на ковре аррасского ткачества» — печальное невежество, «учитывая его благословенность, святую жизнь и добрую совесть». История прелата, поистине, как и история его оппонента, была не лишена изъянов. В «Книге Страшного суда» нет никакого упоминания о каких-либо отдельных землях Церкви в Эксетере; однако списки «Книги Страшного суда» были редки, и ссылаться на ее авторитет было относительно безопасно. Во всяком случае, однако, повседневное давление обстоятельств было настолько сильным, что противоборствующим сторонам было совершенно все равно, оправдывает ли древняя история их позицию или нет. Для бюргеров трудности разделенного управления и унижение подчинения с каждым днем становились все более мучительными из-за растущего процветания города и независимого нрава эпохи; в то время как капитул, уверенный в юридической силе своего положения, нисколько не сомневался в необходимости форсировать конфликт.

Судебный процесс, начавшийся в Лондоне в 1447 году, был сложным и дорогостоящим, и мэр, юрисконсульты и городские советники в Эксетере должны были задействовать все свои ресурсы. В Ратуше велись непрекращающиеся совещания за обильным потреблением мальвазии; однажды трапезу скрасили два ржанки и куропатка. По мере того как шло время, расходы на мясо и питье оказывались тяжелыми; судей приходилось угощать за щедрыми столами, а муниципальных чиновников — воодушевлять, и великим людям в Лондоне требовались подарки, помимо серьезных затрат на постоянную отправку гонцов в Лондон, Тивертон и Кредитон. Даже после того, как дело было окончательно решено, в следующем году городу пришлось выплачивать денежные вознаграждения, а также преподносить дары рыбой и вином, за которые он все еще оставался в долгу.

Самая трудная и дорогостоящая часть работы, однако, заключалась в огромном объеме исторических и юридических изысканий, которых требовало это дело. «Это требует множества великих розысков, — говорил Шиллингфорд, — сначала в нашей сокровищнице дома среди весьма многочисленных и старых записей; затем в Вестминстере, сначала в Канцелярии, в Казначействе, в Получении и в Тауэре; и все эти розыски требуют великого труда долгого времени после этого, чтобы составить наши статьи, коих мы имеем множество истинных против одной из их» . Свидетельства и документы перечитывались снова и отново, а аргументы черпались из Черного свитка города, из «Книги Страшного суда», из Великой хартии вольностей, из статутов, хартий и патентных грамот, из выездных сессий судей Эдуарда I, из записей «обычаев» при Генрихе III или Эдуарде III. Городской судья Эксетера упорно трудился, и мэр с уверенностью обращался к нему, когда правовые вопросы становились особенно запутанными. «Это пока еще темно для моего разумения, — пишет он из Лондона; — но я уповаю на Бога, что все будет весьма ладно благодаря вашей доброй информации и помощи в том; каковой цели ради я посылаю вам свиток, в коем содержатся копии „Книги Страшного суда“, копия выездных сессий, хартий и прочие вещи, кои необходимо видеть при составлении сих репликаций. Больше ничего не могу сказать в сие время, но прошу вас не утомляться перечитыванием, выслушиванием и осмотром всего того писания, что я послал вам домой в сие время; а если устанете, то не удивительно, если устал и я, и да пребудет Бог с вами».

Сам Шиллингфорд постоянно находился в Лондоне, где хроника работы за один день может послужить примером его активности. Он покинул Эксетер в 6 часов утра в среду и прибыл в Лондон в субботу в 7 часов утра. «В тот день у меня было поистине великое дело», — говорит он. Сначала он отправился в Казначейство, чтобы разобраться с портом Эксмут; затем в Вестминстер-холл, чтобы поговорить с различными юристами; после этого он навестил главного судью, сэра Джона Фортескью, и проехал с ним верхом до его дома; затем он заглянул к другому судье, сэру Ричарду Ньютону; оттуда он направился беседовать «с нашим адвокатом о наших делах»; а во второй половине дня планировал навестить архиепископа в Ламбете. Тем временем он поддерживал определенный контроль над делами дома и отправлял случайные распоряжения относительно ведения местных дел в Эксетере. «Также я поручаю Джермину (казначею) под управлением и командованием Дж. Котелера, моего наместника, делать все, что он может делать: ругаться, хвастаться и хорохориться, лгать и усердно клясться, и в особенности следить за тем, чтобы улицы содержались в абсолютной чистоте, а особенно тот небольшой переулок на задворках под воротами мясоторговцев, ибо там лежит множество бычьих голов и костей, дабы их убрали нарочно к моему приезду, как только смогу, костями Христа!»

Из Лондона длинные письма «Братству» на родине подробно описывали каждый шаг переговоров — с того момента, как мэр впервые «прибыл в Вестминстер вскоре после девятого часа и там встретился с моим господином канцлером у широкой двери чуть в стороне от подножя лестницы, ведущей из Звездной палаты, я же был во дворе и у дверей преклонил колени и приветствовал его самым любезным образом, какой только мог, и рекомендовал его милостивому и благосклонному господству моему братству и всю общину, его собственных людей и бедняков-молитвенников города Эксетера. Он дважды сказал мэру „Добро пожаловать“, а в третий раз — „Добро пожаловать, мэр“, и долго держал мэра за руку, а затем направился к своей барке, и с ним была великая толпа — лорды и прочие». Точно так же Шиллингфорд тщательно фиксировал каждую деталь суровой церемонии, соблюдавшейся перед арбитрами судеб судьбы города, когда «мой лорд занял свое кресло, и судьи сели вместе с ним, и обе стороны со своими адвокатами преклонили колени перед ним». Затем последовала долгая дискуссия, в ходе которой мэр держался наравне с юристами, и «так мы разошлись, стоя вдали от моего лорда, и он попросил вина и прислал мне свою собственную чашу, и никому более»; а также «мой лорд в это время оказал мне великое почтение и открыто... похвалил меня за мое хорошее управление дома». Когда письмо от мэра было адресовано лорду-канцлеру, мы слышим, как судья «поцеловал письмо и вложил его в благословенную руку моего лорда, и мой лорд с радостным выражением лица принял письмо и сказал, что мэр и вся община получат благословение Христа и его собственное, и велел моему господину Рэдфорду встать, и тот встал, и тут же мой лорд распечатал письмо прямо во время произнесения благословения и тут же прочел его целиком до того, как отправился к обеду».

Дела в Лондоне лучше всего продвигались с помощью благоразумных подарков, и Эксетер постоянно получал требования присылать рыбу канцлеру — морского упрямца, 400 штук бакхорна или сушеной пикши, или же «рыбу, именуемую крабами». Или же снова, когда осмотрительный мэр услышал, как лорд-канцлер пригласил судью на обед в пятницу, «я сделал так, как мне показалось должным... и послал туда в тот день двух величественных щурят и двух величественных линей». Это оказалось весьма успешным предприятием, так как «это пришлось как нельзя кстати» для великих лордов и епископов, обедавших с канцлером в тот день. На одном из этапов дела мэр действительно счел неблагоразумным продолжать свои аргументы до тех пор, пока не прибудет определенный подарок в виде рыбы. «Я медлил и все медлил из-за бакхорна, который все еще не прибыл, к моему величайшему гневу и расстройству, право слово... ибо было бы хорошим средством и порядком после вышеупомянутых речей и общения преподнести бакхорн, а мне явиться после этого, и так преуспеть много лучше; но теперь это грозит обернуться неудачей к нашему ущербу». Был ли в этом виновен городской казначей или курьер, он не знал; он был уверен, что каждый обвинит другого. «Будь они оба прокляты Христом, — восклицает он, — и скажите вы аминь, non sine merito, и если не смеете сказать так, то думайте так, думайте так!» Накануне Сретения наконец прибыл бакхорн — «лучше поздно, чем никогда», — изрек разгневанный мэр. «В тот день я был в Ламбете у моего лорда на мессе и поднес свою свечу к благословенной руке моего лорда, преклонив колени и поднося свою свечу. Мой лорд с улыбкой на лице сердечно сказал мне: „Большое спасибо, мэр“; и в тот же день я остался там к обеду по приказу моего упомянутого лорда; я встретил моего лорда у торца высокого стола, когда он шел к обеду, и как только он увидел меня, он крепко взял меня за руку и выразил немало благодарностей; я сказал моему упомянутому лорду, что это слишком скромная вещь, учитывая его положение, — говорить мне простое „большое спасибо“, но если бы я был дома на этой ярмарке, он получил бы лучшую кладь и прочие вещи. Я прошел с ним до середины залы, а он стоял в своем величии у огня долгое время, и два епископа, два главных судьи и другие лорды, рыцари и сквайры, и прочий простой люд в великом множестве, полный зал, все стояли в отдалении от него, я же преклонил колени рядом с ним, и после приветствия я коротко затронул наше дело, как того требовало время». Свой довод против противоправных действий прелата он завершил самым изящным образом: «Прощаясь, я произнес следующие слова: „Милорд, проявите жалость и милосердие к тому бедному городу, Jesus vidit civitatem et flevit super eam“».

Но среди всех порядков канцлерского суда мэр ни на секунду не терял чувства собственного достоинства как представитель свободного города. Будучи почтительным и щепетильным в соблюдении строгих любезностей точного этикета, Шиллингфорд был непреклонен во всем, что лежало за пределами простой церемониальности; ибо, как он говорил, «дело касается великой общины города Эксетера так же, как и его». «Упомянутый мэр, — пишет он в одном из случаев, — понимал и отлично знал, что его упомянутый господин епископ счел его недостойным, как он вполне мог сделать из-за простоты и бедности, чтобы тот говорил с ним или вел с ним переговоры. Тем не менее он сказал, что сколь бы прост он ни был, он — Мэр Эксетера». В любой дилемме он с высокомерием опирался на собственную «простоту» и на свою подчиненность городскому совету на родине, «не имея никакой власти и ничего не будучи в силах сделать, сказать, согласовать или одобрить без предварительного обсуждения с моим братством — общиной, с которой трудно иметь дело», — добавлял хитроумный мэр с юмором, который его покорные подданные в Эксетере, несомненно, оценили по достоинству.

Мы можем с уверенностью предположить, что столь великие труды и расходы не предпринимались без какой-либо серьезной причины жителями Эксетера — общиной трудолюбивых практичных торговцев, которые знали цену как своему времени, так и своим деньгам. И в отчетах мэра о разбирательствах в Лондоне мы можем собрать длинный список обид, накопившихся в стенах этого маленького городка между Церковью и Государством, пока жители не оказались разделены на два враждебных лагеря, для каждого из которых капитуляция означала гибель и порабощение.

(1) Самым жгучим спорным вопросом было право ареста арендаторов епископа или внутри церковных пределов. Среди многих других случаев мэр привел пример некоего «Хью Лукаса, арендатора упомянутого епископа, самого или одного из самых неуправляемых людей во всем городе Эксетере или во всем графстве впоследствии», который устроил драку с горожанином прямо у дверей Ратуши, а когда сержант схватил его, «сопротивлялся аресту и удалился» в церковь, преследуемый двумя сержантами. Городские стюарды, последовавшие за ними с королевской булавой для поддержания королевского мира, обнаружили церковные двери запертыми перед ними, а заключенный «был насильственно сильной рукой отнят у них»; и различные клирики и служители церкви по приказу декана и капитула набросились на них с дверными засовами, мечами, кинжалами, длинными ножами и «ирландскими скиннами», так что «и стюарды, и сержанты опасались за свои жизни и едва спаслись из церкви живыми». Такова была версия мэра. Епископ со своей стороны заявил, что Хью Лукас был невиновным человеком, которого загнали в собор во время богослужения буйная толпа бюргеров, размахивавших «мечами, кинжалами и другим наступательным оружием» и замышлявших лишь злодеяния и беззаконие. Более того, один из слуг епископа, который ударил горожанина кинжалом в глаз почти до смерти, не мог быть наказан, потому что стоял у ворот приората, между кладбищем и городом. «Также зачастую мэр не смел вершить закон и приводить его в исполнение... ибо ныне почти каждый человек прикрывается именем моего лорда» — епископа. Если какой-нибудь бунтарь затевал драку, он убегал и «укрывался в церкви поздно»; если человека арестовывали в субботу, «его должны были отпустить выполнять работу моего лорда» в воскресенье, и благодаря таким ухищрениям как мужчины, так и женщины, «коими порицается мэр», выходили сухими из воды. Был достигнут компромисс о том, что должностные лица города не должны производить никаких арестов в церкви или на кладбище с момента окончания звона колокола Богоматери до конца повечерия, но капитул позже предъявил это им в качестве доказательства того, что они никогда не имели права производить там аресты, «что является для упомянутых мэра и общины источником великих терзаний, ущерба и помех; а для неуправляемых людей, бунтовщиков и нарушителей спокойствия — великой дерзости». Мэр заявлял, что в условиях привилегий, делавших духовенство и их арендаторов практически независимыми от закона, поддерживать порядок было невозможно. «Ночные прогулки, сквернословие, дерзкие взгляды, толкание плечами и всякое буйное поведение» продолжались безнаказанно, поскольку мэр «больше не мог управлять народом Короля по его законам и вершить правосудие, как он поклялся, из страха перед моим лордом». Сразу за Октроем Святого Петра располагалась известная таверна, и каноники, владевшие Широкими воротами, держали ее калитку открытой почти всю ночь, «из каковой калитки в сию таверну приходит большая часть всех бунтовщиков в пределах приората, священники и прочие», как утверждали горожане, и там делали сон соседей невозможным всю ночь напролет. Каноники же считали, что «мэр и столь устрашающие люди из его общины и есть те самые неуправляемые люди и пришельцы, о коих они говорят». По мнению же партии клириков, весь муниципальный корпус погряз в грехе; сами городские сержанти были «дикими и неразумными парнями», от которых даже слышали угрозы, «что немало священников из приората Эксетера лишатся голов в канун Ивановой ночи»; а что касается таверны, то поддержание там порядка целиком входило в обязанности мэра, если только, как они намекали, не он сам «был причиной и подавал пример для всего подобного бесчинства». Это обвинение, однако, которое канцлер вычеркнул собственными руками, было тем, о чем мэр не слишком беспокоился. «Что касается великого яда, который они усматривают в моем житье-бытье, — писал он Братству, — я совершенно не обращаю на это внимания и твердо говорю „si recte vivas“ и т. д., и я весьма весел и преуспеваю весьма хорошо, вечно благодаря Бога и собственный кошелек. И я, лежа в постели при написании этого рано утром, весело распеваю веселую песню, а именно: „Не приходите больше в наш дом, приходите, приходите, приходите!“ Я не умру ни от печали, ни от гнева, но буду веселиться и преуспевать весьма хорошо, пока у меня есть деньги; но они есть и, похоже, будут у меня в дефиците, учитывая хлопоты и расходы, которые у меня были и еще предстоят; и все же со мной было 20 фунтов и более, право слово, из коих по правде не очень многое я истратил покамест, но похоже и т. д. Толкуйте как знаете».

(2) Дополнительным поводом для недовольства горожан было то, что епископ претендовал на право держать как куриальный суд, так и суд летай и смотр франкпледжа, и под этим предлогом вызывал к себе различные иски и дела, которые должны были рассматриваться перед мэром и беллифами, жадно собирая тем самым в свои сундуки штрафы, на которые те сами возлагали тоскующие взоры; и более того, он забирал себе любое имущество, изъятое у фелонов. Шла ожесточенная борьба из-за дела некоего Джона Бартона, которого должностные лица города преследовали за грабеж. Но поскольку он ограбил церковь и спрятал краденое в доме, принадлежавшем епископу, церковники, вместо того чтобы позволить светской власти вершит правосудие, захлопнули дверь перед носом муниципальных чиновников и поспешно укрыли святотатственного вора в соборе, затем тайком переправили его в пекарню и так вывезли из города; в то время как похищенное имущество удерживалось силой в пользу епископа «к великому ущербу и помехе нашему суверенному господину Королю и упомянутым мэру и общине».

(3) Во всех городах, где между горожанами и церковной партией поднимался вопрос юрисдикции, разгорались ожесточенные споры вокруг дознаний коронеров. И церковники, и миряне должны были подчиняться дознанию коронера. Но соборные и монастырские капитулы находили менее унизительным впускать в свои владения должностное лицо графства, нежели городского чиновника, присланного мэром, который вечно ревностно караулил у их ворот. С другой стороны, после долгой и решительной борьбы за освобождение от чужеземного вмешательства города с подозрением относились к появлению в своих стенах под любым предлогом любого официального лица графства. В Эксетере, как и везде, городской коронер претендовал на то, чтобы «короновать мертвых узников в епископской тюрьме», но епископ наотрез отказывался допускать в пределы владений какого-либо чиновника, кроме коронера Девонширского, и если муниципальные коронеры, услышав о смерти заключенного, появлялись у ворот приората, их поворачивали назад «слуги упомянутого епископа, и по его приказу им чинились препятствия в отправлении их обязанностей там; а упомянутые узники, будучи мертвыми, были похоронены некоронованными».

(4) Также, как и следовало ожидать, разгорелся острый спор по поводу городских налогов. Мэр утверждал, что он и его заместители имели обыкновение собирать в церковных пределах определенную долю королевских налогов, фермы и сумм, необходимых для общих расходов города; и Шиллингфорд подкрепил это утверждение перед лордом-канцлером «долгим перечислением того со времен короля Эдуарда до сего дня, как и в какой форме это делалось в старые времена». В последнее время, однако, арендаторы епископа отказывались приходить в Ратушу и облагать налогом свою долю «по приказу упомянутого епископа, угрожавшего упомянутым арендаторам... изгнать их из их владений. И потому они не смели ни приходить, ни устанавливать [налог], ни платить, как они привыкли делать». Епископ оправдывал свои действия различными доводами. Королевские налоги он, вероятно, не мог оспаривать с каким-либо видимым основанием. Но что касается фермы, он использовал всеобъемлющий метод рассуждения, который подрывал самый фундамент всякой власти мэра или общины; ибо, по его словам, город не имел никакой власти собирать ее, поскольку Эксетер не имел ни мэра, ни беллифов, ни какого-либо фи-ферма вообще вплоть до времен Генриха III, да и тогда дарование было незаконно совершено Ричардом Корнуэльским, который на самом деле не обладал никакими правами в боро. Что касается налогов, связанных с муниципальными расходами, или, как их называл мэр, «расходами горожан», он утверждал, что его арендаторы не несут за них юридической ответственности. В любом случае он полностью расходился с горожанами в своем определении «древнего обычая», которым должна была регулироваться уплата налогов, и жаловался, что его арендаторы не были должным образом вызваны для участия в раскладке и что «из злобы» с них в их отсутствие взыскали «непосильную сумму... так что в руках мэра осталась бы большая сумма сверх упомянутой десятины», подобно тому как в руках других мэров оставалось аж по 7 или 5 фунтов, порой больше или меньше.

(5) В одной из самых обременительных обязанностей городской жизни — несении стражи и дозора — арендаторы октоя Святого Петра пытались переложить всю тяжесть на горожан. Арендаторы епископа, когда их призывали «прийти и нести стражу и мир, не являлись... но им под страхом великого наказания запрещалось это, и им вменялось в обязанность, если кто-либо из должностных лиц мэра войдет в какое-либо владение епископа, чтобы предупредить кого-либо явиться на стражу, разбить ему голову». Епископ, по сути, приказал взимать штраф в 40 шиллингов — штраф, совершенно непосильный для уплаты обычным лавочником, — с любого, кто осмелится нести службу в дозоре. «На что мэр вел с ними весьма дерзкие речи. Мэр дерзко заявил, что сделает больше, он заставит произвести сборы как на расходы горожан, так и на фи-ферм, и он готов за это поручиться, и велел им всем доложить об этом Судье, и что он поступит так же; и так мэр и сделал».

(6) «Самой клеветнической статьей» из всех, по мнению епископа, был вопрос об ассизе вина, эля и хлеба. В то время как мэр заявлял свои права на ассизу в домене епископа, епископ утверждал, что такая ассиза «с незапамятных времен» целиком принадлежит самому епископу и никоим образом не мэру. Этот вопрос отчасти был финансовым, а отчасти касался поддержания порядка. До тех пор пока вино сначала тайком ввозилось арендаторами епископа, а затем продавалось в домах каноников и в пределах владений вопреки «постановлениям и крикам», издаваемым мэром, город терял пошлины, которые должны были уплачиваться в порту Эксмут с каждой бочки вина; а поскольку фи-ферм выплачивался из этих пошлин, арендаторы епископа избегали уплаты своей доли ренты и оставляли все бремя на плечах горожан. Корпорация также несла убытки из-за «винного сбора», выплачиваемого со всего вина, продаваемого в розницу в городе. Более того, мошенники-продавцы оставались безнаказанными; ибо вместо того, чтобы позволить должностным лицам города вылить в канал вино, признанное муниципалитетом «испорченным и нездоровым для человеческого тела, пагубным и подлежащим уничтожению», арендаторы епископа умудрялись извлекать из него неправедную прибыль; «каковое испорченное вино было перевезено в Топшем и там погружено на суда, а оттуда доставлено в Бордо, чтобы быть добавленным и смешанным с новым вином, в чем легко будет убедиться, если возникнет такая необходимость». Точно так же оказывалось сопротивление взвешиванию хлеба и надлежащей проверке пива, а авторитет города ставился ни во что.

(7) Существовал также спор о том, кому должны доставаться доходы от возросшей арендной платы за прилавки, лавки и дома, выходившие на рыночную площадь и чья стоимость целиком зависела от роста рынка и городской торговли. И муниципалитет, и церковь с радостью присвоили бы себе «незаработанный прирост». Монастырь установил прилавки и будки «на земле упомянутых мэра и горожан без их на то разрешения» — большие прилавки длиной шестьдесят футов и шириной более трех футов, там, где в старые времена были лишь оконные проемы магазинов, «створки коих открывались внутрь, и никаких иных никогда не было». Епископ отвечал, что любой в городе может установить прилавки снаружи своего дома, если пожелает; и в любом случае, добавлял он с последовательным отрицанием власти корпорации, это было делом, подлежащим наказанию со стороны Короля, если таковое вообще требовалось, а не общины. Когда горожане далее настаивали на том, что они «с незапамятных времен» всегда содержали свой рыбный рынок на Рыбной улице, своего рода спорной земле, которая лежала за пределами кладбища, но в пределах приората, однако теперь декан и капитул отказались позволить проводить там рынок и сами соорудили лестницы и сады, посягнувшие на улицу, которая к тому же перерезала мэру путь к городским стенам и башням, епископ с увертками отвечал, что поскольку такой улицы, как Рыбная улица, никогда не существовало, то и рынок на ней проводиться не мог, и посягнуть на нее было нельзя: то, что город изволил называть Рыбной улицей, пояснял прелат, именовалось в его номенклатуре улицей Святого Мартина или Канонической улицей.

(8) Как и в других укрепленных городах, где стена церковных пределов шла бок о бок с городской стеной, возникали бесконечные вопросы по поводу содержания и ремонта стен и башен, контроля над городскими воротами и использования узкой дорожки, проходившей внутри стены для передвижения войск, перевозки боеприпасов и подхода городских властей или рабочих, — вопросы, которые во время войны или гражданского мятежа имели жизненно важное значение, а даже в мирные дни доставляли немало хлопот. Каждая сторона претендовала на этот проход, а мэр и корпорация возражали против каноников, которые, имея выходившие в него задние двери из садов, превратили его в самую настоящую свалку, так что «никто там не может нормально проехать, пройти или провести повозку к стенам, к великому ущербу и помехе мэра и общины»; и которые к тому же разрушили большой водосток, устроенный для отвода дождевой воды из города, и унесли камни. Более того, община истратила 20 фунтов на постройку большой башни «и соорудила там весьма прочную дверь с замком и ключом, и наглухо заперла ее с той целью, чтобы доставлять туда припасы для войны и обороны города, а также хранить там прочее имущество упомянутого города в прочности, безопасности и надежности»; однако всякий раз, когда этот замок и замки различных калиток ремонтировались, «они злонамеренно взламывались епископом, а также деканом и капитулом», а дверь башни оставлялась открытой в любое время, чтобы каноники могли сбрасывать туда свой мусор. И наконец, каноники, оснастив одни из городских ворот новым собственным замком и ключом, днем и ночью «водили туда и обратно совершенно бесчинные повозки». «У каковых ворот также зачастую происходили великие драки и споры, чуть не доходившие до убийства, и различные ночные гуляки и бунтовщики выходили через те ворота в город и устраивали там много драк, нападений и прочих буйных бесчинств против мира, и прорывались наружу через городские стены, и много новых бедствий грозило обрушиться через те ворота, если не будет найдено лучшего средства». На все эти обвинения каноники отвечали, что проход является их собственностью, они никогда не ломали там никаких желобов и не выбрасывали мусор; а что касается стены, то именно община «по своему упрямству со злым умыслом» позволила ей рухнуть и не ремонтировала ее «ни разу за этот столетний период»; в то время как башни стояли на церковной земле, «и некогда епископ имел свою тюрьму в той башне».

(9) Совместное использование собора стало еще одним предметом споров, поскольку корпорация настаивала на исключительной власти в пределах башенного анклава, а церковная партия отвечала более строгой защитой собственной особой собственности. Было обыклением во время ярмарки устанавливать палатки на кладбище и даже внутри церкви; но декан и капитул теперь начали требовать пошлины, особенно с палаток ювелиров. Город воспринял это с гневом, и дело было передано арбитрам, которые решили, что капитул не имеет права на какие-либо подобные пошлины внутри церкви или на кладбище, «из-за гнева и недоброжелательства к чему упомянутый декан и капитул силами своих служителей и челядинцев с тех пор изгоняли всех подобных купцов и товары вопреки старому правилу и обычаю, а также к разрушению ярмарок и рынков». Более того, каноники принялись запирать двери клуатра, примыкавшего к церкви, который, по словам горожан, являлся «общей дорогой для мэра и общины» в собор, а также «местом молитвы и благочестия для молитвы за все души, чьи кости покоились там». Это ни в коем случае не было «общей дорогой» горожан, заявляли церковники; он был обнесен стенами, застеклен и имел капитульную залу и библиотеку, и каноники были весьма оскорблены тем, что «бесчинные люди, по большей части молодежь упомянутой общины в пределах упомянутого клуатра предавались незаконным играм, таким как волчок, „квек“, „пенни прикке“ и больше всего в теннисе, из-за чего стены упомянутого клуатра были осквернены, а стеклянные окна разбиты вдребезги, как это явно видно, вопреки всякой благочестивой добродетели, прямо против всякой благой политики и против всякого надлежащего порядка в пределах упомянутого клуатра — позволять столь бесчинным людям иметь общий вход». Мэр же утверждал, что «с незапамятных времен никакого такого клуатра там не было, а была сплошная открытая церковь и общая дорога в упомянутую церковь». Что касается игр, то «мэр, беллифы и община заявляют, что по закону они не обязаны отвечать за это».

Среди бесконечных и вульгарных деталей всей этой запутанной тяжбы Шиллингфорд крепко держался принципов, которые, как он ясно видел, составляли самую суть любой истинной городской жизни. Хартии вольности не имели никакого значения, если в каждом вопросе торговли, полиции, финансов и общественного порядка вмешивалась церковная привилегия и сводила на нет любое управление, кроме собственного. Все обсуждения от начала и до конца неизменно сводились к одной центральной проблеме — праву на арест, и здесь мэр был полон решимости не поддаваться ни на какие уговоры и не уступать ни на йоту в притязаниях города. Он не давал согласия на аргументы епископа, основанные на некоем предполагаемом дружественном соглашении, согласно которому должностные лица города должны производить аресты только на кладбище и не имеют права арестовывать там каноников, лиц в религиозных облачениях, а также их служителей и слуг, и неизменно отрицал, что подобный документ когда-либо был известен или доказан. Отныне он и слышать не хотел об уступках или компромиссе; «казалось бы, если бы я так поступил, что я сомневался бы в нашем праве там, где у меня нет никакого права», как он говорил лорду-хранителю печати. Когда «мой лорд сам туманно рассуждал о старых добрых хартях» и призывал его положить конец делу, «и если бы я так поступил, обо мне написали бы в хрониках», мэр оставался непреклонен. «Я стоял на своем, у меня было достаточно материалов». На него особенно наседали по разным пунктам лорд-канцлер, который как ученый человек насмехался над историей о связи Веспасиана с городом — над той частью истории, на которой мэр не слишком стремился задерживаться; и как бывший каноник кафедрального собора Эксетера он был готов порой посмеяться над рассказами о своих эксетерских днях, об увлекательных арестах и оживленных спорах, которые он так хорошо помнил; «все это было искушением меня смеющимся выражением лица», — говорил бдительный мэр. «Наконец дело дошло до серьезного, и они заговорили о доме Божьем, церкви Святого Петра в Эксетере, и мой лорд говорил о своем доме, своем зале и о том же правосудии, о том, как неохотно они стали бы производить там аресты, и говорил, что церковь Святого Петра — это дом Божий и Его зал, и т. д., и приводил множество доводов в обоснование отсутствия арестов. На них ответили так, как Бог дарует нам благодать». Канцлер, что было естественно из-за его прежних связей с капитулом, особенно стремился добиться компромисса, выгодного для церкви. Он предложил, чтобы город обладал правом просмотра франкпледжа во всем городе и на прилегающих территориях и производил только те аресты, которые были предписаны этим судом; а с другой стороны, епископ «должен иметь свои суды для своих арендаторов и рассматривать иски на сумму, превышающую суд барона, то есть сорок шиллингов», и говорил о сорока марках. На этом среднем решении он твердо стоял и считал его разумным, и неизменно многократно спрашивал меня, что я на это отвечу, — все, как я понимал, чтобы искусить меня и заставить согласиться на компромисс; и тогда я сказал: „Милорд, если вам угодно, извините меня за ответ, ибо хотя мне и казалось, что это разумный компромисс, я не смею сказать „да“, хотя у меня есть полномочия, поскольку это дело затрагивает как великую общину, так и меня, и потому я не смею сказать этого до тех пор, пока не поговорю со своими товарищами дома“.

В течение двух лет обсуждения тянулись то в одном, то в другом месте, пока в 1448 году между городом и церковью не было заключено соглашение «при посредничестве Томаса Куртни, графа Девонширского, и сэра Уильяма Бонвилла, рыцаря», которое четырьмя днями позже (16 декабря 1448 г.) было подтверждено главным судьей Общих судебных присутствий и другим судьей. Эксетеру были прощены огромные убытки, потребованные монастырем за незаконные аресты, произведенные городскими должностными лицами в пределах городской черты двумя годами ранее, — убытки, составлявшие 1000 фунтов стерлингов, то есть сумму, которая, должно быть, равнялась многолетним доходам города. В остальном арбитраж в определенных терминах подтверждал разделение власти, против которого город так решительно протестовал. Епископ оставался абсолютным господином своего лена. Все, чего он желал, — суд барона, леет, просмотр франкпледжа, управление без каких-либо помех со стороны мэра, беллифов или коронеров города и с абсолютной свободой от принудительного изъятия имущества или арестов — было обеспечено за ним навечно. Он был обязан лишь не арестовывать подданных мэра в пределах своих владений. Что же касается мэра и общины, то они сохранили свои древние полномочия в городе, но не могли производить аресты на церковных землях. Они могли призывать арендаторов епископа нести караульную службу в порядке очереди и могли штрафовать их в случае отказа, производя взыскание с их имущества, обнаруженного за пределами лена. В королевских налогах и городских сборах на возведение стен церковные арендаторы должны были принимать свое участие, однако эти сборы должны были взиматься их собственными должностными лицами. Наконец, мэр и беллифы могли носить свои булавы перед собой в пределах территории кафедрального собора без каких-либо помех. Было постановлено, что никакие новые хартии не должны нарушать это соглашение; и отныне капитул охранял свои привилегии с неукоснительной заботливостью.

Это «окончательное» урегулирование дало городу все, что мог дать любой юрист в XV веке, ибо юристы в конце концов могли лишь провозгласить правовые принципы, заложенные в те времена, когда баланс сил в государстве был совершенно иным, а формирование законов в этих вопросах находилось в руках экклезиастиков. Государственные деятели, подобные канцлеру, к тому же могли обсуждать этот вопрос с философским спокойствием; в более масштабных делах государственного управления проблема взаимоотношений церкви и государства была решена для них во времена Генриха II столь же грубыми и простыми методами, какими пытались действовать бюргеры более поздних времен; и поэтому теперь они смотрели на неприятности горожан издалека. Давление трудностей изменилось: если когда-то именно народ извлекал выгоду из церковных иммунитетов, в то время как короли и государственные деятели были вынуждены принимать на себя всю тяжесть борьбы за порядок и авторитет правительства, то теперь основной удар борьбы падал на простом народе, в то время как правители в Вестминстере сидели сложа руки и спокойно повторяли старые аргументы, которые их великим предшественникам приходилось полностью отвергать тремястами годами ранее.

Ибо опыт Эксетера отнюдь не был исключением или редкостью, и если мы обратимся к истории Кентербери или Норвича, то обнаружим ту же летопись вековых страстных распрей с пожарами, грабежами, убийствами и дорогостоящими судебными процессами, завершавшимися еще более ожесточенным противостоянием. Умножение примеров привело бы к утомительным повторениям, однако, учитывая то огромное значение, которое эти вопросы имели для средневекового бюргера, и всю серьезность их последствий для последующей истории, было бы полезно отметить на примере истории другого города, как при некоторых внешних различиях фундаментальная сложность оставалась неизменной.

В Кентербери, как и следовало ожидать, дела обстояли еще сложнее, чем в Эксетере, и положение горожан было весьма незавидным. Почти с каждого крупного земельного владения в городе какая-нибудь религиозная корпорация требовала рентный платеж, который приходилось вычитать из городской отчетности. Монастырь Святого Григория заявлял, что находится в графстве Кент и за пределами городских границ, и еще в 1515 году отстаивал свою свободу, отказываясь участвовать в выплате субсидии; когда мэр наложил взыскание на имущество монастыря, тот подал на него в суд за правонарушение, за чем последовало долгое и дорогостоящее судебное разбирательство. Больницы Святого Николая в Харблдауне и Святого Иоанна у Северных ворот были освобождены королевской хартией от всех тальяжей, вспомоществований и сборов, а их земли и леса в сотенной единице Уэстгейт были освобождены от взносов на оборону побережья. Но эти незначительные обиды едва ли привлекали к себе внимание на фоне неприятностей, причиняемых более могущественными церковными институтами: Приоратом Христа, монастырем Святого Августина и архиепископом. Старые разногласия, некогда нарушавшие их общее согласие, были улажены посредством полного разделения имущества и юрисдикции архиепископа и Приората Христа, окончательно оформленного примерно около 1260 года, а также благодаря соглашению, заключенному примерно в конце XIV века между монастырем Святого Августина и Приоратом Христа относительно их особых споров об церковных прерогативах или о правах монастырей в открытом море, на пристани в Фордвиче, на общих лугах в Стори и в соседних гаванях Сэндвича, принадлежавшего Приорату Христа, и Стонора, принадлежавшего монастырю Святого Августина. Но при общем примирении город был оставлен в стороне, и у самого города оставались собственные претензии к архиепископу, аббату иприору.

I. Ибо архиепископ обладал определенными правами, которые были крайне неудобны для города. В случае ссоры он мог отказаться рукополагать кентерберийцев, конфирмовать кентерберийских детей или разрешать отправление церковных обрядов больным людям, если горожане не клялись повиноваться ему во всем. Он мог запретить своим арендаторам участвовать в великом городском празднике Перенесения мощей святого Фомы. Было известно, что он вызвал 140 главных горожан предстать перед ним в Чаринге, в двенадцати лигах от Кентербери и без надлежащего продовольствия, тогда как по обычаю их следовало вызывать в их собственный кафедральный собор. Таковы были жалобы, которые борющийся город должен был предъявить в 1290 году. Его бороу Стейплгейт, расположенный прямо напротив дворца и в пределах городских границ, был окружен стеной и освобожден от юрисдикции как города, так и графства; в нем не действовал даже королевский приказ. Поскольку его арендаторы в Уэстгейте и Уингэме были свободны от городской администрации, когда жители Уэстгейта принялись строить свои дома так близко к реке, что поток воды с такой силой ударял в городские стены, что они падали, город был бессилен пресечь это зло и жаловался на несправедливость в 1467 году столь же громко, сколь и в 1290-м. Или когда жители Уингэма перехватывали для своего рынка продовольствие, шедшее в Кентербери, и тем самым одновременно уменьшали торговые пошлины на продовольствие, взимаемые у ворот Кентербери, и повышали цены на продовольствие, корпорация не имела никаких средств защиты, ибо право архиепископа содержать рынок в Уингэме не подлежало сомнению. Более того, рыбаки из Уитстапла, также арендаторы архиепископа, в 1431 году пользовались его поддержкой в своих притязаниях на право продавать рыбу в городе без каких-либо пошлин, кроме фартинга с каждого человека; а в 1481 году, когда торговки рыбой отказались платить пошлину или торговать на новом рынке, построенном горожанами, у горожан не было иного выхода, кроме как возместить из собственного кармана убытки сборщика налогов во время этих смут. У нас есть запись о еще одной ссоре 1480 года, когда архиепископ захватил десятину с отавы на Королевском лугу, после чего мэр немедленно собрал свой отряд, направился к лугу, находившемуся примерно в миле оттуда, и приказал раздать всем присутствующим вина на шестнадцать пенсов для подкрепления сил своего отряда.

II. С аббатом монастыря Святого Августина город вел споры из-за мельницы и рынка. Ибо считалось, что «мельница аббата» наносит ущерб городской мельнице, располагавшейся немного выше по течению, и это ущемление интересов было настолько серьезным, что в 1415 году комиссия инспекторов вбила в речное дно колышки с железными наконечниками, чтобы обозначить самый высокий уровень воды у мельницы аббата, дабы падение воды было достаточно глубоким для воды, поступавшей от колеса городской мельницы. Еще в 1522 году происходили консультации между городской верхушкой и «милордом святого Оскара» по поводу рыбного рынка, которые завершились мирным образом преподнесением аббату конгера и бутылки мальвазии.

Главный спор, однако, касался точных пределов власти аббата, определенных соглашением, составленным в XIII веке и заново тщательно переписанным городским писцом в XV веке; деликатным вопросом, обсуждавшимся на протяжении многих поколений, оставалось то, должны ли аббаты под предлогом права инфангетофа упорствовать в аресте злоумышленников в Лонгпорте, который являлся королевской дорогой и находился под юрисдикцией ее уполномоченных — корпорации Кентербери, но при этом на всем своем протяжении проходил через земли аббатства. Спор, судя по всему, завершился лишь после 1475 года, когда виселица аббата в Чалденшеме была разбита вдребезги с согласия общины и монастыря. Барон казначейства и рекордер Лондона, избранные для арбитражного разбирательства между бюргерами и монахами, были встречены в Кентербери с выплатой гонорара за их труды, размещены в Остин-Фрайарс, щедро и роскошно угощены за счет города изысканными блюдами и напитками и получали по три трапезы в день («fractio jejunii, jantaculum, et cœna»), пока наконец в определенный пополудни монахи и корпорация не сошлись, чтобы выпить вместе в честь окончательного мира, и послы не отправились в обратный путь, получая угощения на каждой станции — от прощального кубка в Кентербери до разговения на выезде у Ньюгейта. В 1478 году они вынесли свое арбитражное решение в Вестминстере, и последовала новая серия «потаций» в честь урегулирования.

III. Аббат монастыря Святого Августина был поистине куда менее грозным соседом, чем приор Приората Христа, с которым город вел многовековую ожесточенную тяжбу. С ним у города также неизменно возникал обычный спор об отправлении правосудия. У приора была своя собственная виселица, на которой вешали как за скотокрадство, так и за убийство, и когда кафедра Кентербери пустувала, осужденные преступники, «ссылавшиеся на свое духовенство», передавались ему в качестве их ординария — порядок, который очевидно должен был служить источником весьма горьких чувств со стороны горожан; так, например, в 1313 году из девяти человек, осужденных присяжными на суде ассизов за кражу и убийство и сославшихся на свое духовенство, семеро очистили себя перед церковным судьей и были отпущены на свободу. Более того, кафедральный собор был превращен в убежище, куда преступники бежали от справедливого суда своих сограждан. В 1425 году Бернард Золотых Дел, чужеземец из-за моря, бежал из городской тюрьмы и укрылся в кафедральном соборе, преследуемый беллифами и дикой толпой горожан. Когда он присел на корточки внутри решетки нового памятника, воздвигнутого архиепископу Чичели, толпа просунула руки между прутьями, схватила его и стала избивать палками, спрятанными в рукавах, и наконец вытащила его из ограждения, втащила в неф и попыталась бы уволочь обратно в темницу, если бы не вне вмешательство комиссара, который со своими последователями оттеснил их и вырвал узника из их рук.

Подобным же образом множество споров вызывал вопрос о налогах. Приорат Христа, владевший в пределах городских вольностей землями, приносившими 200 фунтов ренты, и пятью акрами земли, заявлял об освобождении от любых взносов на содержание городской стены после того, как ее кольцо было завершено архиепископом Садбери и оставлено на попечение народа; этот спор не был разрешен вплоть до 1492 года, когда монастырь, получив в свое владение часть стены, взял на себя обязательство поддерживать этот участок в исправном состоянии. Что касается расходов по сбору солдат на королевскую службу, то в 1327 году горожане решили возложить часть этого налога на земли, принадлежавшие монастырю. Налог этот, по-видимому, взимался только с имущества в пределах города, и архиепископ был склонен уступить после обсуждения с советом, «как бы члены нашей Церкви ни желали поступить иначе», но приор решительно упорствовал и добился от короля письма с особой защитой церковного имущества. Это привело город в крайнюю ярость. Жители провели собрание на кладбище Черных монахов и приняли резолюцию: если монастырь будет и дальше упорствовать, они разобьют их окна в Бургейте, выведут из строя их мельницы, изгонят их арендаторов из домов; они не позволят никому давать, продавать или одалживать мясо или питье монахам и будут захватывать телеги и лошадей, перевозящих продовольствие с их маноров, и продавать их на рынке; они будут арестовывать любого монаха, выходящего из монастыря в город, и забирать его одежду и имущество; монастырь будет отрезан от мира глубоким рвом, вырытым перед его воротами, и ни одному паломнику не будет дозволено войти в собор до тех пор, пока он не принесет клятву не делать ни малейшего приношения. Наконец, каждый участник собрания поклялся, что добудет из раки святого Фомы золотое кольцо для пальца каждой руки. Угроза создания помех для их паломников была серьезным ударом для монастыря, поскольку вся ответственность за обеспечение комфорта и безопасности паломников лежала на мэре. В его обязанности входило не только следить за тем, чтобы в городе было запасено достаточное количество продовольствия для паломников, и вывешивать все специальные указания, которые он считал необходимыми для их питания и размещения, на столбе перед зданием суда, но он также отвечал за поддержание среди них порядка; и бывали случаи, когда путешественники отправлялись в путь с немалыми опасениями, если только, как это случалось в Лидде, официальные посланники из города не отправлялись заранее в Кентербери, чтобы договориться о том, чтобы его паломники могли приходить и уходить в безопасности, не опасаясь ареста, и снискивали расположение жены мэра подарком в виде квартиля мальвазии. Корпорация, по сути, обладала властью сделать визит к раке столь трудным и неприятным, что это могло серьезно повлиять на приток пожертвований в казну святого, и это в то время, когда тревога монастыря по поводу доходов усиливалась из-за настоятельных требований папского двора о доле в добыче от его великих празднеств юбилея. Денежные распри на самом деле никогда не прекращались ни с одной из сторон, и в самом конце XV века кардинал Мортон, судя по всему, усмотрел в старых распрях шанс заставить Кентербери выплатить полную дань в королевскую казну; когда в 1494 году он разослал требования о помощи деньгами или людьми для шотландской войны, он, по-видимому, направил несколько незаполненных экземпляров повесток своему другу приору Селлингу, чтобы тот заполнил их и разослал корпорациям и горожанам, которых счел достаточно богатыми для уплаты. Вероятно, в своих указаниях сборщику налогов приор Селлинг не забыл старых врагов монастыря.

Спор из-за городского рынка также продолжался на протяжении всего XV века. Там городские магистраты действительно обладали бесспорным контролем, однако заставить хитроумных обитателей монастыря подчиниться этому контролю удавалось не всегда. Иногда монахи пытались уклониться от правил и пошлин горожан, отправляя людей покупать рыбу на побережье; а горожане защищали себя, перехватывая купленную таким образом рыбу по дороге в приорат. Другие вопросы возникали из-за домов, принадлежавших Приорату Христа, которые открывались вовнутрь на территорию внутренних владений, но имели окна, выходившие наружу на рыночную площадь в Бургейте прямо у ворот приората; из этих домов на рыночной площади можно было опускать ставни и окна, чтобы жители могли выставлять свои товары на продажу, из-за чего город испытывал двойную обиду: он терял арендную плату с торговых рядов и видел, как растущая арендная плата за дома уплывает в монастырскую казну. Наконец, в 1493 году монастырь и город попытались окончательно урегулировать этот вопрос. Границы монастыря были определены, включив в себя множество домов мирян, и в этих пределах город отказывался от всякой юрисдикции, за исключением домов и лавок, чьи двери или окна выходили на улицу; в то же время монастырю разрешалось налагать арест на любые принадлежавшие ему дома в городе. Но в 1500 году ссора вспыхнула с новой, еще большей силой, и мэр в ультимативной форме перенес рынок от ворот приората на открытое пространство возле городской церкви, так что ни один дом, принадлежавший монастырю, не получал преимущества выхода на него. Тогда церковные отказывались торговать на новом рынке, а держатели городских лавок обходились со слугами монастыря без особого почтения. Горожане напали на поставщика Приората Христа, когда тот нес палтус, купленный им на рынке, к воротам приората, и отобрали его у него «вопреки всякому праву и доброй совести»; а когда приор отправил за рыбой на побережье, ее перехватили на въезде в город горожане, «оставив тем самым братию здешнего места без обеда». Приор передал свои жалобы в лондонские суды, после чего весь город с жаром включился в это дело, и бюргеры собрали добровольные пожертвования для защиты своего дела. Мэр был назначен ответственным за ведение судебного процесса в Лондоне. Десять-двенадцать горожан постоянно разъезжали туда и обратно и обивали пороги судов, а в городских записях фигурировали привычные расходы на питье, ужин, фураж для лошадей, наем лошадей до Рочестера и наем барж и плащей для путешественников оттуда до Лондона, вплоть до «трех пенсов, уплаченных в Ситтингборне за стирку моих рубах». Мастер Пойнингс, получив наконец от короля поручение собрать свидетельства на месте, был принят на роскошном банкете, и в конце концов экземпляр установленного порядка рынка был отправлен в королевский Совет в Лондоне. В 1501 году новый королевский посланник «прибыл в город и не стал задерживаться из-за мора, но переговорил с господином мэром у церкви Святого Андрея, каковой показал ему рынок, после чего тот отправился в Дувр», за которым спешил посланник мэра с подарками в виде рыбы, дичи, птицы и вина. Затем из города к королю в Ричмонд были отправлены новые послы, и выплата гонораров, а также расходы на еду и питье продолжились в прежнем веселом ключе. Но в конце концов горожане одержали победу, ибо кентерберийский рынок поныне располагается у церкви Святого Андрея и так и не был возвращен к воротам приората.

Даже контроль над рекой доставлял хлопоты, ибо всякий раз, когда возникал вопрос об устройстве дамб и выпрямлении русла потока, приор и мэр встречались на лугах близ Чатема со своими сторонниками и вели совещания, подкрепляемые привычным запасом еды и питья. Дела, однако, на этих встречах вершились, и река из своего извилистого русла, петлявшего из стороны в сторону по долине, превратилась в прямой канал, по которому она течет и поныне. Вопрос с мельницами было сложнее урегулировать, учитывая сопутствующие проблемы со строительством плотин и дноуглублением мелководья. Урегулирование, достигнутое в 1431 году с целью предотвратить ущерб городской мельнице, не смогло положить конец спорам, и в 1499 году приор вырыл канаву, которая отвела от нее воду, после чего горожане разрушили канаву и принялись возводить плотину для сохранения воды, текущей к их мельнице. Приор в свою очередь прорезал плотину; после чего мэр призвал свой отряд сойтись для разбирательства на лугах у реки, по-видимому, разгромил силы неприятеля, захватил их оружие и на следующий день в гневе перенес рынок на новое место, как мы уже видели.

Так завершился XV век в Кентербери посреди бури из оскорблений и рукопашных схваток. Мэр возмущался тем, что приор, в дополнение ко всем прочим своим преступлениям, отобрал булаву у городского сержанта и позволил загрязнить городской ров. Приор в ответ обвинял мэра в буйном поведении, нарушении границ, строительстве мостов и отводе водных артерий ему во вред, и не только в этом, но и в том, что из злобы и неприязни к приору и монастырю он нарушил старинный обычай сбора горожан на Рождество у гробницы Садбери, чтобы молиться за его душу в знак признания великих деяний, совершенных им для города, так что теперь они перенесли свои молитвы оттуда, чтобы отправлять службы под тюремным зданием, именуемым Уэстгейтом. Более того, они даже отказались присоединиться к нобилям, доставившим королевское приношение святому Фоме на рождественский праздник.

Однако, как водится, вся эта грандиозная суматоха ни к чему не привела. Монастырь предъявил мэру обвинение в бунте, и вердикт присяжных оказался не в его пользу, но никаких особых последствий это, судя по всему, не имело; и хотя упорный приор затем передал дело на рассмотрение в Звездную палату в 1501 году, его оставили без движения из-за нехватки времени.

Практически та же история повторялась в Кентербери, что и в Эксетере, и в любом другом городе, где происходил аналогичный конфликт. Деньги, мастерство, труд и страсти растрачивались без счета, и в конце концов суды постановили, что все должно оставаться таким же, каким оно было тогда, когда городское самоуправление едва существовало триста лет назад — предписание, которое государственные деятели, возможно, сочли самым безопасным путем перед лицом противоборствующих сил, из которых ни одна не была достаточно сильна для победы и ни одна не смела проиграть. Но на этом дело не закончилось. За эти триста лет города набрались сил, усовершенствовали свои механизмы управления и осознали собственное могущество. Будучи богатыми, высокоорганизованными, самими центрами политического рационализма и делового здравого смысла, их конфликт с Церковью, удивительно свободный от теологической предвзятости, неизбежно во всех вопросах светского управления оказался в XV веке более ожесточенным и решительным, чем когда-либо прежде. Напрасно в одном городе за другим возобновлялись попытки уладить непримиримые распри посредством арбитража и компромиссов, оставлявших саму суть проблемы нетронутой, и столетие перед Реформацией повсюду было временем беспокойного недовольства и вспышек бунтов против чуждых церковных порядков, которые процветали за счет богатства городов и никогда не могли раствориться в городской жизни. Какое-то время чаши весов колеблелись, а затем грянул гром Реформации. В горечи чувств, выросшей из долгой борьбы бюргеров, мы находим мерило того закала мужественной независимости, которая породила города Средневековья; и когда мы стоим теперь под стенами Кентерберийского собора и видим его разбитое великолепие и разломанную на куски резьбу, мы вполне можем задасться вопросом, не действовал ли в том великом разрушении какой-то иной мотив, помимо фанатизма религиозного пробуждения.

ГЛАВА XII

КОНФЕДЕРАЦИЯ

Тот факт, что английские бюргеры столь нетерпеливо воспринимали единственное препятствие на своем пути к независимости и верховенству, сам по себе служит доказательством привычки к процветанию и успеху, которые они привыкли принимать как часть своего естественного наследия в том прекрасном крае, куда выпал их жребий. Насколько мало им в какой-либо момент приходилось считаться с сопротивлением, очевидно из поразительного факта: они никогда не находили себя вынужденными создавать какого-либо рода союзы или объединения для общих целей. В этом история английских городов резко контрастирует с историей континентальных городов. Мощные конфедерации, создаваемые в европейских странах городами, боровшимися с колоссальными трудностями ради защиты своей торговли, свободы и законов, не имели аналогов в сравнительно мирных и упорядоченных условиях английской жизни, где самоуправление достигалось столь легко, а торговля была столь в целом надежна, что никогда не возникало необходимости в создании подобных ассоциаций. Города на королевских землях не нуждались ни в каких совместных усилиях для защиты своей свободы; а города на церковных или феодальных землях, имевшие поводы для жалоб, были немногочисленны, разрознены и подчинялись столь многим разным господам, что объединение между ними было бы совершенно невозможным. Организованные совместные действия были поэтому практически неизвестны среди английских городов; ибо слабая нить филиации, связывавшая общины, одна из которых переняла хартию и скопировала обычаи другой, была столь тоньше узкой связью, что едва признавалась и не подразумевала никаких взаимных обязательств. В моменты пылких распрей или стремительного конституционного роста город несомненно мог воспламениться примером ближайшего соседа или перенять заразу, распространявшуюся из какой-нибудь общины, более продвинутой в своих экспериментах и дерзкой в своих притязаниях; но эти движения симпатии, добровольной филиации, соперничества никогда не выливались в какую-либо конфедерацию или союз. Для развития своих вольностей каждый город в конечном счете был оставлен уповать лишь на собственные ресурсы; в то время как общества, создававшиеся в более поздние времена в Англии для торговых целей, принимали форму федераций людей, а не городов.

Существовало лишь одно исключение из этого общего правила, и в Конфедерации Синку-Портс мы видим единственный в Англии пример ассоциации городов, созданной и поддерживаемой ради общих интересов. От Сифорда в Суссексе до Брайтлингси в Эссексе порты и селения были связаны в единое общество. К первоначальной группе Пяти Портов — Гастингс, Сэндвич, Дувр, Ромни и Хайт, союз которых, вероятно, восходит ко временам, когда англичане учились военному делу и торговле у датских мастеров — сразу после нормандского завоевания были добавлены два Древних Города, Уинчелси и Рай; и благодаря стремлению этих семи портов разделить бремя налогообложения и военных расходов с соседними селениями, а также готовности селений со своей стороны добиваться приема в привилегии Портов, со временем сформировалось объединение, состоявшее из семи главных Портов с восемью корпоративными и двадцатью четырьмя не корпоративными членами, собранными под управлением Лорда-Хранителя. До самого конца они несли следы иноземного влияния в наименовании присяжных заседателей (юратов), коими они называли своих «горожан», и баронов, которых они давали своим «свободным гражданам». Но посреди причудливых превратностей их истории и странных инцидентов их принадлежности в те времена, когда казалось естественным и простым жаловать самые пограничные укрепления Англии нормандским графам, бретонским герцогам, аббатам Фекама и монахам Кентербери, а в более поздние дни, после того как английские короли осознали преимущества личного владения главными вратами, через которые их страна открывалась европейскому миру, эти общины оставались прочно объединенными под своим федеративным управлением. Королевский приказ не действовал в Портах, если на нем не было печати Лорда-Хранителя. Освобожденные хартией от несения службы в жюри присяжных, на ассизах или присяжных следствиях за пределами своей территории, свободные граждане могли подвергаться судебному преследованию только в собственных судах. Ни один заключенный из Портов не мог быть вызван судьями в Вестминстер, а в случае прямого распоряжения короля «следует сделать некоторую задержку первого предписания до тех пор, пока с достоверностью не выяснится его воля», в то время как с другой стороны любой чужеземец, совершивший преступление в пределах их вольностей, мог быть затребован мэром и присяжными заседателями из любого лордства в королевстве, даже у самого короля. Они даже после многовековой борьбы успешно противостояли всем попыткам подчинить их местную юрисдикцию общей судебной системе королевства, и разъездные судьи не допускались за пересечение их границ или заседание в их суде Шепвей. Древние привилегии ревностно охранялись. «Новые акты парламента, — говорили они, — не должны изменять свободные обычаи». Никакой деоданд не выплачивался короне, «поскольку здесь это никогда не было обычаем». Если церковный чиновник прибывал из Кентербери для составления описи имущества жителя Сэндвича, умершего без завещания, ему не позволяли действовать, поскольку это противоречило древним обычаям и вольностям города. Их корпоративное достоинство официально признавалось по большим государственным поводам, таким как коронация короля или посвящение архиепископа, когда посланники Синку-Портс удостаивались особой чести и сидели за столом по правую руку в зале; и каждый из Портов по очереди отправлял представителей нести балдахин над новокоронованным королем, а после церемонии уносить его вместе с шелковыми занавесями, копьями и серебряными колокольцами в качестве городской добычи.

Что касается идеи или принципа, скреплявших это общество городов, и цели, которой оно должно было служить, определение, данное министром короны, вероятно, сильно отличалось бы от определения, данного бароном Портов. Для государственного деятеля конфедерация Синку-Портс была организована в интересах всей страны и поддерживалась как оплот национальной безопасности; и политика западносаксонских правителей, датских завоевателей, нормандских королей, анжуйских государственных деятелей — все они в равной степени были направлены на повышение ее общественной полезности. Удерживая свои посты на первой линии обороны против вторжения, города Синку-Портс были обязаны держать в своих стенах достатное количество людей для защиты от врага и следить за тем, чтобы жители не бежали из-за введения чрезмерных местных налогов; они должны были нести тяжелые расходы на артиллерию, боеприпасы, фортификационные сооружения; выставлять ночной караул в каждом бороу и у каждой опасной бухты или гавани; иметь вооруженные силы, готовые принять на себя первый удар нападения, в то время как их граждане в военное время могли ожидать, что их дома будут разграблены и сожжены снова и снова. Они должны были ежегодно предоставлять пятьдесят семь кораблей и 1197 человек с продовольствием для защиты королевства, и если этого числа или размера было недостаточно, с них требовали более крупные и в большем количестве. Если они колебались исполнить подобные требования или если выяснялось, что они не устояли перед захватчиком, им грубо напоминали о сделке, на условиях которой только и удерживались все их привилегии, и они видели, как их хартии и вольности изымаются в руки короля.

Этот взгляд на организацию Синку-Портс для государственной службы наглядно воплощался в правлении королевского чиновника — Лорда-Хранителя Портов и Констебля Дуврского замка. Мужчинам из Синку-Портс ни на минуту не давали забыть о его власти; и дуврский лейтенант или его посланники, постоянно разъезжающие вокруг Портов с посланиями или прокламациями либо для «проведения следствия», повсюду получали в пути поддержку в виде обедов, завтраков, бочонков вина или представления за общественный счет. Из Дувра исходили прокламации, «предупреждающие нас о датчанах»; предписывающие, «чтобы никто не ссорился друг с другом из-за старых обид»; повелевающие «арестовывать людей, прибывших из-за моря без разрешения и без пропусков» либо реквизировать суда для переправы во Фландрию; призывающие судна «наблюдать за морем» либо служить королю в осаде или битве во время французской войны; призывающие людей «охранять Дуврский замок» или декретирующие размер добровольных пожертвований (бенэволенс), подлежащих уплате королю. Подчинение всей конфедерации его власти публично признавалось ежегодно в суде Шепвей, когда по его зову из каждого порта прибывали мэр и небольшая группа присяжных заседателей, привозя с собой требуемые дары и сборы, вино, лебедей, рыбу и специи для организации завтрака чиновникам и истцам в суде, либо дорогостоящие подношения, чтобы смягчить сердца хранителей и судей и побудить их при вступлении в должность благосклонно относиться к своим подданным. Перед ними, сидевшими по обе стороны от Хранителя на открытой равнине близ Лимпна, оглашались прокламации относительно налогов, собираемых конфедерацией, особых военных повинностей, требуемых от свободных граждан, или новых декретов, издаваемых правительством; и вершился суд над особыми преступлениями против короны. Вся община могла быть обвинена в нарушении королевского мира, либо потерпевшая ущерб корпорация обращалась с просьбой направить должностных лиц Портов для помощи в аресте и наказании какого-нибудь чужеземца, совершившего преступление в их городе; а заключенные из различных городов, обвиненные в чеканке фальшивых денег, измене или подделке королевской печати, предавались суду и, если признавались виновными, немедленно привязывались к саням, провозились вокруг Шепвей и вешались на месте.

Власть Хранителя не заканчивалась в Шепвей. Как Констебль Замка он обладал своим военным трибуналом в Дувре. Как Адмирал он мог приказать провести «следствие Адмиралтейства» на морском берегу или, возможно, в одном из Портов, согрешивших против законов конфедерации, — бедствие, которое город немедленно пытался предотвратить с помощью переговоров и взяток, «чтобы он не проводил этот суд». Как Канцлер он издавал предписания и повестки относительно служб, которые Порты должны были нести в обмен на свои привилегии, и осуществлял в своем суде хартии сложную юрисдикцию, постепенно выраставшую из этих записей. Бывали моменты, когда короля посещало воспоминание о своем суверенитете, — моменты, когда города заходили слишком далеко в своей независимости или когда сокровища в королевской казне истощались; тогда из Вестминстера приходил судебный приказ о расследовании привилегий Портов, из различных городов вызывались делегаты предстать перед Хранителем, и они могли обнаружить, что их продержали много дней и ночей в Дувре, пока «производилось следствие для короля». Иногда им приказывали собраться на морском берегу. Иногда Хранитель спускался по крутой тропе замковой горы к крошечной церквушке Святого Джеймса, расположенной на первом небольшом участке ровной земли под стенами укрепления, и там присяжные поднимались навстречу ему из своих жилищ в городе внизу, и после дней обсуждения, вероятно, возвращались домой с тяжелыми вестями о штрафах, которые предстояло взыскать за покупку новой хартии или за подтверждение какой-нибудь сомнительной привилегии.

Во власти Хранителя мы видим взгляд, существовавший в Вестминстере на назначение Синку-Портс и главную цель их существования. Для народа же, с другой стороны, это объединение носило совершенно иной характер. Настолько полностью все дела суда Хранителя в Шепвей воспринимались жителями портов как дело короля, и столь слабым было их ощущение сопричастности к нему, что они вскоре вовсе перестали посещать его, в конце концов оставив Хранителя председательствовать в одиночестве. С течением времени даже древнее место было заброшено, и вместо ежегодного собрания в Шепвей президент созывал лишь изредка апелляционный суд, который проводился в Дувре, и там, в окружении группы консультирующих его юристов, восседал на меловой скале напротив замка, чтобы слушать определенные дела, непосредственно затрагивающие интересы короля. Между тем бароны Портов имели собственную традицию независимости и самоуправления; и народное представление о цели и значении конфедерации было воплощено в другом суде, заседал на Широком Холме близ Ромни — суде, где у Лорда-Хранителя не было своего места. Именно там сосредотачивался весь интерес народа, который, отвернувшись от королевских судов и предоставляя ему вести через Лорда-Хранителя те дела, которые являлись его особым занятием, занимался управлением собственных особых дел. Ибо для рыбака побережья конфедерация селений в своем происхождении и деятельности была попросту великой торговой компанией Портов для защиты их основного бизнеса — ловли сельди, и для сохранения их древних обычаев гавани и торговли на пляже в устье Яре, каковой вопрос приобрел поглощающее значение, когда их монополия оказалась под угрозой со стороны рыбаков Ярмута, так что со времен Джона и далее они могли защищать свои интересы лишь благодаря неустанной бдительности и дорогостоящим апелляциям к королю, Парламенту и Совету. В глазах баронов великим собранием конфедерации было то, которое ежегодно собиралось для обсуждения дел Ярмутской ярмарки. И это было в строжайшем смысле судом самого народа, созываемым исключительно по общему согласию, председательствуемым каждым главным магистратом Портов по очереди, и в котором каждый город был представлен своим мэром или беллифом, тремя избранными присяжными и тремя представителями общины. Защищенная гавань Ромни образовывала своего рода естественный центр Портов, и делегаты собирались для ведения дел на Широком Холме, или Бромхилле, в Димчерче неподалеку, откуда они, возможно, и получили название Бродхолл — название, которое в более поздние дни, когда первое место было заброшено и забыто, а делегаты собирались в самом Ромни, трансформировалось в «Бродрихилл» или Братство.

В первый день встречи дела, как и подобало ассоциации для торговых целей, восходившей ко временам, когда ловля сельди была основной торговой отраслью Портов, неизменно касались Ярмутской ярмарки, и суд заслушивал отчет беллифов последней ярмарки, стоявших перед ними с непокрытыми головами, и избирал их преемников, которым предстояло управлять грядущей ярмаркой. Но вокруг холма собраний выросли и другие интересы. Мореходное население, шкиперы и моряки торговых барж видели в союзе Портов силу, регулировавшую отношения моряков по обе стороны пролива. Для налогоплательщиков это была добровольная ассоциация для справедливого распределения их бремени. И все жители без исключения признавали ее важность для защиты от лордов других вольностей тех привилегий, которые были дарованы им в обмен на их службу.

В великий день, когда обсуждалась Ярмутская ярмарка, Суд Братства заседал в одиночестве; но в последующие дни, когда предстояло сделать другую работу — распределение между различными городами налогообложения, предписанного в Шепвей, обсуждение торговых отношений, забота об общих корпоративных привилегиях конфедерации, — к Суду Братства присоединялся Суд Гестлинга, происходивший, вероятно, от древнего Стотысячного суда, который некогда проводился в старом городе Гестлингс близ границы Кентербери и Суссекса. В этот суд каждый город мог направить мэра, двух присяжных и двух общинников; так что, если являлись все делегаты, число объединенных собраний достигало семидесяти семи; однако на практике во времена Генриха VI делами занималось около тридцати членов. Все важнейшие дела Синку-Портс практически находились в их руках, и их решения, регистрируемые как Акты Бродхолла общим клерком Синку-Портс, становились законом для всей конфедерации.

Постоянно напоминаемые о своем древнем договоре и конфедерации надвигающимися опасностями, тяжелыми усилиями и возобновляющимися налогами, приученные к привычкам бдительности и взаимной поддержки, Синку-Портс ревностно следили за малейшим нарушением привилегий своего единого тела. Но было одно дело, к которому конфедерация не имела абсолютно никакого отношения. Подчиняясь разнообразию юрисдикций — некоторые из них зависели от короля, некоторые от архиепископа, некоторые от более крупного соседнего города, — особые вольности каждого бороу развивались в весьма различных условиях; и вся ассоциация не обращала никакого внимания на защиту вольностей какого-либо отдельного Порта против его лорда или на расширение привилегий какого-либо члена их общества в отрыве от всего целого. Корпоративное существование объединенных Синку-Портс было вещью совершенно обособленной от корпоративного существования каждого входящего в него города; и поистине объединение ради любой цели обеспечения местных вольностей было бы исключено в конфедерации, где определенная внешняя однородность служила лишь ширмой для бесконечного разнообразия, а города, связанные особыми обязанностями и привилегиями, были широко отделены друг от друга во всех условиях управления. Это весьма очевидно, если мы сравним положение Сэндвича и Ромни — и тем более, если мы рассмотрим положение любого из подчиненных членов Портов.

I. На протяжении многих веков Сэндвич принадлежал монахам Приората Христа в Кентербери, и пока он был скромным маленьким портом, могущественные короли, такие как Эдгар, Кнут, Генрих I и Генрих II, были довольны этим и с безразличным согласием подтверждали монашеские права на город. Но когда со временем Сэндвич стал портом, через который проходила почти вся континентальная торговля с Англией, когда его торговля и доходы возросли настолько, что он намного опередил Дувр по значимости, когда он стал главной гаванью, из которой монархи или их послы отплывали во Францию или из которой в военное время отправлялись армии, король начал более серьезно относиться к полномочиям, осуществляемым над ним монастырем. Следствие, назначенное короной в 1227 году, вынесло решение в пользу прав Приората Христа на Сэндвич, но путем разумного торга дела в конце концов были улажены к королевскому удовлетворению. Ценой дарования земель в Кенте Эдуард I выкупил город, и хотя монахам по-прежнему разрешалось владеть определенными землями и домами, свободными от городских сборов, и они продолжали получать крупные суммы с причала, известного как Монкенкей с его краном для погрузки и разгрузки судов, и с окружающих его складов, они были вынуждены отказаться от своих полномочий облагать по своему усмотрению всех пассажиров и товары, пересекавшие границы их территории.

Жители Сэндвича избирали собственного мэра с начала тринадцатого века, в то время как за королевскими интересами теперь следил беллиф, назначенный Королем. [767] Горожане тем не менее ревностно охраняли свои прерогативы. Когда в 1321 году церковь Христа получила королевский приказ о защите своей собственности от городских налогов, мэр и община отказались принять его, поскольку он был выдан беллифу Короля, и монастырю пришлось добиваться нового приказа. [768] Полномочия беллифа были четко определены и строго подчинены полномочиям мэра. Он собирал королевские пошлины на товары, ввозимые в город; [769] и именно он созывал Суд сотен каждые три недели для заседания в церкви св. Климента с целью проведения осмотра поручителей, рассмотрения земельных исков, споров о причинении вреда, соглашениях, долгах, побоях, кровопролитии и так далее; [770] но он не мог проводить суд без разрешения мэра и издавать повестки без распоряжений мэра. [771] Мэр же со своей стороны, если его избирали в церкви св. Климента, где заседали королевские суды, размещал свою резиденцию в церкви св. Петра — храме, стоявшем в самом центре города близ Рыночной площади и Общинного зала, и в башне которого висел «гусиный колокол Бранда», созывавший присяжных заседателей и членов совета на Общее собрание и отзванивавший часы для рынка. Он созывал городской совет для решения дел в церковь св. Петра, и в церкви св. Петра он заседал каждый четверг, а если того требовали дела — и в другие дни, чтобы судить народ. [772] Хотя беллиф заседал рядом с ним и участвовал в делах суда, тем не менее за правонарушения против корпорации мэр и присяжные заседатели могли наказывать свободных граждан «без консультаций с беллифом или кем бы то ни было еще». [773] Им принадлежало полное регулирование торговли и управление мерками и весами, ибо «беллиф не имеет никакого отношения к этому делу». Ни в коем случае ему не дозволялось вмешиваться в городской рынок; «это дело целиком принадлежит мэру и присяжным заседателям», — гласили городские обычаи. [774]

II. Сэндвич фактически, после перехода к Короне, пользовался полной свободой, общей для королевских городов. Связанный лишь верностью общему закону Синку-Портс, он долгое время сохранял, как мы увидим позже, подлинную независимость местной жизни и энергичный демократический нрав. Но в Ромни, в том самом порту, где общее собрание Синку-Портс проводило свои совещания, условия были совершенно иными. На какое-то время Ромни, подобно другим городам, получил свою долю доходов от растущей торговли страны. [775] Виноторговцы, занятые в торговле вином, выросли с десяти в 1340 году до сорока восьми, возглавлявших список налогоплательщиков в 1394 году; новый квартал был назван в честь торговца сукном Холлингброка; [776] а купцы из Пруссии, Голландии, Испании и Фландрии, граждане Бристоля и Лондона, выходцы из Йорка и Дорсета собирались в его стенах. Но над городом уже нависло обречение. Еще в 1381 году он начал свою тщетную борьбу против ветров и приливов, которые заилили его порт, уничтожили его речное русло и заставили Ротер проложить новое ложе. Голландские и фламандские инженеры были приглашены для создания научных шлюзов и заграждений, и все население было согнано на рытье водных путей, но несмотря на непрестанные усилия, жители Ромни видели, как их торговля уходит в другие порты. [777] Сорок восемь виноторговцев 1394 года сократились до сорок четырех в 1415 году, до пяти в 1431 году и до одного в 1449 году. [778] Бюргеры неуклонно разорялись, и история их упадка зафиксирована в длинных списках граждан, закладывавших свое имущество за долги, отдавая в обещание платежа седла, кубки, скатерти, шлемы, сукна, которые кредитор передавал в руки беллифа для хранения в Общинном зале «согласно обычаю», и когда срок платежа проходил, они оценивались беллифом и присяжными заседателями, зачастую в половину или четверть стоимости, первоначально заявленной, и передавались кредитору. [779]

Кроме того, сквозь добрые и злые времена Ромни приходилось вести постоянную борьбу за свободу. Архиепископ Кентерберийский был лордом манора и назначал — при условии утверждения лордом-хранителем — беллифа города, [780] выбирая, если ему так казалось лучше, кого-то из собственных слуг или сквайров и, по странному исключению из общего закона, имея свободу выбрать трактирщика. [781] Беллиф назначал дни проведения рынка. Он собирал сборы Архиепископа, следил за тем, чтобы его доля любого воска, вина или товаров, выброшенных на берег от кораблекрушений, была передана вовремя, и чтобы присяжные заседатели в надлежащий срок собирали каплунов, лебедей и молодых лебедей, которых следовало отправить ему, или чтобы морская свинья, пойманная рыбаками, была должным образом отправлена лорду. Общий рог дважды звучал на рыночной площади и у креста, чтобы созвать народ в его суд.

Однако вопрос о правлении и положении беллифа всегда оставался предметом споров. «Лучшие люди города» ехали к Архиепископу Куртенэ, «чтобы узнать его волю и то, что он намерен предпринять против их вольностей»; и в течение следующего столетия жители Ромни всегда были начеку и тяжело облагались налогами в виде подарков и взрыток «для защиты вольности города, дабы упомянутый лорд не узурпировал ее». [782] Полномочия беллифа поистине были строго ограничены. Что касается отправления правосудия, он полностью контролировался двенадцатью присяжными заседателями, ежегодно избираемыми «для охраны и управления портом и городом»; [783] и «в случае, если беллиф учинит иное исполнение, чем то, что присяжные люди присудили вопреки обычаю города», они могли оштрафовать его на 10 фунтов стерлингов в пользу общины. [784] Но этого было недостаточно. В 1395 году присяжные заседатели обратились с иском к лорду Архиепископу с просьбой «передать его беллифство в руки общины Ромни на условиях фи-ферма», [785] и на протяжении следующего столетия они постоянно искали средства для получения полного контроля над управлением. За неимением лучшей гарантии было найдено простое средство. Горожане позволили укорениться обычаю, согласно которому от Архиепископа не требовалось назначать нового должностного лица каждый год, но всякого, кто бы ни был прислан в город, следовало считать занимающим свой пост пожизненно. Когда в 1521 году прелат пожаловался, что присяжные заседатели не пускают его беллифа в Ромни, [786] они ответили, что когда в городе нет беллифа, Архиепископ может прислать нового, но привычный беллиф, допущенный семь или восемь лет назад, все еще жив и «доброго имени и славы», а потому место не является вакантным; более того, говорили они, беллиф должен предстать с определенными формальностями и «быть хорошего мнения», но этот новый человек не был прислан с соблюдением надлежащих форм. Постоянство должностного срока, [787] которое горожане таким образом возвели в достоинство «обычного» права, являлось подлинной гарантией того, что беллиф больше не будет простым зависимым лицом, занимающим свой пост по воле далекого господина, трепещущим от опасения лишиться службы из-за предпочтения интересов общины интересам своего лорда и занятым лишь скоплением сокровищ до того дня, когда его авторитет и служба подойдут к концу. Он все больше сближался с горожанами, среди которых жил и от одобрения которых зависел в силу их утверждения о том, что он должен оставаться в должности до тех пор, пока, по их мнению, он «доброго имени и славы».

Но бюргеры все еще были недовольны столь ненадежным сроком независимости. Было предложение, которое ни к чему не привело, объединить беллифа и присяжных заседателей города с беллифом и присяжными заседателями топи; но в 1484 году народ воспользовался смутами правления Ричарда, чтобы спланировать коренную революцию. [788] Они учредили собственного мэра и отправили изготавливать серебряную булаву в Кентербери прямо у стен соборной территории. Архиепископ призвал на помощь Короля и знатных людей лондонских судов, и после долгих баталий и переговоров дело завершилось до конца года отправкой в Ромни Малой печати для смещения мэра. Однако, не успело смениться поколение, как борьба вспыхнула с новой силой, и в 1521 году город и прелат снова спорили из-за всех старых обид. [789]

Главным пунктом аргументов бюргеров было опровержение утверждения Архиепископа о том, что «весь город является епископством». Присяжные заседатели утверждали, что «искони» они обладали привилегиями одного из главных Пяти Портов, что их пожалование «речного русла и берега» моря и всех прочих прав исходило от Короля, а не от Архиепископа; и что большую часть своего города они держали непосредственно от Короны, [790] на каковую землю Архиепископ не имел права вступать, а община обладала правами правосудия. Точно так же Архиепископ не имел прав на топь и пастбище в четыреста акров, которые некогда были бухтой и гаванью, но оставались сушей примерно с 1380 года из-за отступления моря добрых пол-мили от города, ибо это «пустое место», оставленное главным руслом реки через город, принадлежало Королю. Рассуждая таким образом, исходя из этой фикции пребывания на королевской земле, присяжные заседатели перешли к требованию народного контроля над правосудием, который применялся в королевских городах, и упрямо проводили суды без беллифа, смело заявляя в свою защиту, что он в лучшем случае является лишь служителем королевских судов в Ромни, а не судьей; ибо если городские суды фактически являлись судами Короля, они подпадали под королевские пожалования и хартии, предписывающие, чтобы мэр и присяжные заседатели или беллиф и присяжные заседатели, избранные народом, вершили суды, слушали иски и получали штрафы, пени и прочие доходы от судов леета и судебных дней; а следовательно, поскольку беллиф Ромни не избирался общиной, он явно исключался и не имел никакого отношения к упомянутым судам, кроме как в качестве служителя и исполнителя, и любая запись исков перед ним была недействительна. В прошлые времена, заявляли они, ему лишь по милости позволялось сидеть среди них, а не по обязанности. Штрафы, взимаемые на судах леета и в судебные дни, они требовали для нужд города, говоря, что они были переданы преосвященнейшему Отцу лишь по милости присяжных заседателей ради обречения его доброго господства; но что он никогда не имел никаких прав на леет или судебный день, штраф или пеню. Столь упорными были их заявления о независимости, что кажется, будто в конце концов тяжелый гнев Архиепископа обрушился на город. Когда Кранмер сдал в аренду беллифство Хайта горожанам, [791] он отказался предоставить Ромни аналогичную аренду — дар, о котором тот умолял Куртенэ полтораста лет назад. Господство Кранмера действительно подошло к концу во время Реформации, но даже тогда Ромни некоторое время управлялся своим старшим присяжным заседателем, и лишь в 1563 году он, казалось, в достаточной мере искупил свою вину, и Елизавета наконец разрешила его жителям избрать мэра.

III. На примерах Сэндвича и Ромни очевидно, что связь, существовавшая между главными Портами, служила лишь определенным целям и не имела никакого влияния на развитие местных вольностей или интимные отношения города с его лордом. И если так обстояло дело с ведущими Портами, тем менее подчиненные члены конфедерации могли рассчитывать на помощь в своих частных спорах. Сам Ромни, например, в разгар своей борьбы с Архиепископом вел решительные усилия по сохранению собственной власти над своим зависимым городом Лидд. Там также Архиепископ Кентерберийский был лордом манора, как самого города, так и большей части пастбищных земель вокруг него, известных как Денгемарш, где располагалась рыболовецкая станция Лидд, Дендж-Несс; в то время как остальная часть Денгемарша была разделена между Аббатом Битла, Рочестерским замком и церковью Христа в Кентерберии, и все они в равной мере были готовы в любой момент поднять вопросы о спорных правах. Что касается Архиепископа, горожане заменили свои повинности при его суде в Алдингтоне ежегодным платежом и стали «непосредственными лордами» собственного города — возможно, во времена Генриха Шестого, когда они впервые официально начали использовать титул беллифов, присяжных заседателей и общины Лидда; но печать Архиепископа с митрой все еще использовалась в актах на продажу или сдачу в аренду земли. [792]

Но Лидд также подчинялся Ромни как «член Города и Порта», и в знак этого подчинения их кустумал хранился в Ромни. Если они хотели выяснить свои права, им приходилось отправлять гонца в высший город; и запись в счетах Лидда повествует о том, как корпорация заплатила восемь пенсов «слуге Ромни, привезшему полномочия на возвращение нашей франшизы». Ромни претендовал на вынесение решений по спорным вопросам, вмешивался в дела рынков Лидда и предписывал проведение расследований относительно того, не проводились ли они незаконно. [793] Более того, поскольку жители Лидда «были плательщиками налогов в пользу Ромни отпамятных времен», их должностным лицам из года в год приходилось представать перед присяжными заседателями Ромни в церкви св. Николая, принося свои отчеты и те платежи, которых требовали их правители. [794] Даже после того, как Эдуард Первый пожаловал жителям Лидда те же вольности и свободные обычаи, что и другим баронам Синку-Портс, сумма их налогов определялась Ромни.

Среди множества господ корпорация пребывала в вечном брожении. Границы ее территории не были окончательно определены до 1462 года, а спор с Битлом по этому поводу заставлял юристов и городских клерков суетиться, разъезжая туда и обратно между Лондоном и Лиддом, или отправляться верхом в Кентербери за хартией Аббата, или в Уинчелси для встречи с адвокатами Аббата. [795] Более того, в течение ста лет город поддерживал долгую борьбу за освобождение от верховенства Ромни. Уже в 1384 году депутации от обоих городов встретились в Довере для обсуждения условий соглашения между ними с Хранителем, и с тех пор юристы постоянно были заняты делом, а в Лондоне, судя по всему, на постоянной основе был нанят адвокат, помимо делегаций беллифа, городского клерка и присяжных заседателей, отправляемых туда, а также в Довер, Сэндвич или Кентербери, и гонцов, посылаемых с «подарками» для Лейтенанта, Сенешаля или Клерка Дуврского замка, Мэра и Клерка города Довер, Архиепископа Кентерберийского и его стюарда, Общинного клерка Уинчелси и так далее; в то время как жалованье Городского клерка Томаса Кэкстона, вероятно, брата великого печатника, повышалось снова и снова, чтобы обеспечить услуги самого искусного юриста и способного администратора во всей округе. [796] Даже в таком маловажном вопросе налогообложения лишь в 1490 году город смог заключить соглашение о фиксированном ежегодном платеже. [797]

IV. Точно так же Сэндвич обладал верховенством над маленьким городком Фордуич, [798] который лежал на пятнадцать миль выше по течению реки и претендовал на владение крошечной территорией, простирающейся от кромки воды с обеих сторон на столько, сколько человек в лодке на реке мог добросить топор весом в семь фунтов, называемый «тапер-акс». Жители ежегодно избирали мэра, казначея и присяжных заседателей для управления ими и сохранения вольностей города. Мэр с черной узловатой палкой в качестве знака своей власти вершил свой суд. Он ежегодно назначал четырех свободных граждан выступать арбитрами в случае причинения вреда, и если какой-либо горожанин отказывался принять их решение или пытался перенести дело в другой суд, он подвергался огромному штрафу в сто шиллингов или бросался на год в городскую тюрьму — мерзкую дыру размером девять футов квадратных, которая существует до сих пор. В делах, карающихся смертной казнью, мэр мог выносить смертный приговор и приказывать обвинителю, если тот выигрывал свой процесс, самому отвести приговоренного преступника к «Тефесвелл» и собственноручно сбросить его туда со связанными руками и ногами, что называлось «кенебент». [799]

Однако Фордуич был пожалован Исповедником монастырю св. Августина в Кентербери. [800] Аббат владел землей города; его беллиф жил в его стенах и председательствовал в Суде сотен, который он созывал через своего служителя «Кэчепола»; он имел собственную тюрьму; он имел право на штрафы и конфискации с преступников и беглецов; и он претендовал на определенные пошлины со всех импортных товаров и заявлял о праве контролировать рыбный промысел на реке, чтобы обеспечивать своих монахов во время постов.

Монастырь церкви Христа в Кентербери, с другой стороны, владел причалом в высшей точке, до которой суда могли подниматься по реке; к этому причалу доставлялись вино, квасцы, канский камень и т.д. для нужд монастыря, и из его торговых монополий возникали бесконечные споры. [801]

Будучи членом Порта Сэндвич, город подчинялся определенным правилам и налогам, которые Сэндвич имел право налагать. Когда главные Порты собирались для оценки и распределения налогов между собой, голос меньших членов конфедерации никогда не был услышан, и зависимым городам просто приходилось платить ту часть причитающейся суммы, которую приказывали их господа, и вполне естественно наблюдались частые признаки ропота и недовольства. [802] Суровые протекционистские законы, которые жители Фордуича приняли против Сэндвича относительно использования общего причала с краном, возможно, свидетельствуют о какой-то попытке посягательства, которую можно было как пресечь, так и выразить на нее негодование.

Под суровым давлением соперничающих юрисдикций со всех сторон, от которого не было спасения, корпорация нуждалась в постоянной бдительности при защите собственных интересов. Подобно любому другому городу, большому и малому, в пятнадцатом веке Фордуич тщательно исследовал истинные пределы своих хартийных прав, а клерк переписывал новые копии их кустумала и старых записей об их границах. Единственным вопросом, где у них был шанс на успех, его бюргеры сражались с непоколебимым упорством за свои привилегии. Заявляя о монополии на причал, где разгружались корабли, они отказались от пошлин, требуемых св. Августином, потребовали полного контроля над рекой и тремя плотинами, которые сооружались каждый год в начале рыболовного сезона, и наконец добились компромисса, оставлявшего монастырю лишь продукцию одной-единственной плотины.

Если меньшие члены Портов, которые сами были корпоративными образованиями, такие как Лидд или Фордуич, не могли ожидать от своих старших собратьев никакой помощи в достижении независимости, то некорпоративные члены были еще более полностью лишены шансов на помощь; ибо семь великих городов ассоциации смотрели бы с небольшим терпением на любое восстание в своих зависимых деревнях. [803] Несомненно, жители Синку-Портс разделяли сполна демократический нрав, царивший в торговых городах восточного побережья от Уоша до Канала витавших в воздухе настроений; и рабочие и шахтеры Кента и Сассекса имели дурную репутацию в Средние века как наиболее склонные к гражданским раздорам, «как потому, что они с трудом переносят несправедливость, так и потому, что они жаждут новизны». [804] Не было ни одного восстания, в котором они не были бы самыми ярыми сторонниками революционной стороны. Жители Кента толпами следовали за Кейдом. Гастингс прислал одиннадцать солдат ему на помощь; Рай умолял о его дружбе; а Лидд отправил своего констебля верхом встретить его, написал ему письмо с извинениями за то, что не присоединился к нему, и преподнес в подарок морскую свинью. [805] Когда Уорик подхватил клич Кейда, они сплотились вокруг него; и когда он привел обратно Генриха Шестого в 1470 году, они снова оказали ему поддержку. [806] Во внутренней политике городов мы встречаем тот же нрав; и какими бы ничтожными и незначительными ни были борьбы Портов и скромных деревень, сплотившихся вокруг них, они открывают нам воинственный дух самоутверждения, кипевший в каждой деревушке Англии. Но с этим стойким духом муниципальной свободы вопрос федеративной организации не имел абсолютно ничего общего. Мы видели, что торговые привилегии, завоеванные в прежние времена совместными действиями городов, ограничивались надзором за ярмаркой сельди в Ярмуте, и что ассоциация так и не превратилась в великую торговую лигу по внушительному образцу городов Пикардии или Рейна. Тем менее этот союз напоминал какие-либо федеративные республики, созданные за водой в Понтье или Лаоннуа для взаимной помощи против врагов их мира или вольностей. [807] Нет никаких свидетельств того, что конфедерация Синку-Портс давала своим членам какую-либо гарантию муниципальной свободы или какое-либо расширение прав, которые следовало завоевать у их соответствующих лордов; и по сути эта группа привилегированных городов, кажется, не сделала ни малейшего шага вперед по сравнению с другими английскими городами, будь то в завоевании более ранней свободы или в поднятии более высокого стандарта свободы. В действительности история шестнадцатого века должна была доказать, что не было более грозного сопротивления растущим демократиям в городах Кента и Сассекса, чем респектабельное официальное общество, собиравшееся в Ромни и поедавшее вместе ежегодный пир Суда Братства.

УКАЗАТЕЛЬ

A

Abbotsbury, convent at, 203

Adamson, William, lease of Liverpool ferm to, 271, note 2

Admiral, appointment of mayor as, 234;

его юрисдикция, там же, примеч. 2;

of Norwich, 245;

of the Cinque Ports, his jurisdiction, 392

Adventurers, Merchant, 90;

their rivalry with Staple and Hanse, 94, 95;

organized by charter, 95, 96;

by Henry VII., 96;

рост их привилегий, там же;

settlement at Antwerp, 97, 98;

борьба за свободную торговлю сукном в Нидерландах, 99–101;

борьба со стейплерами, 101–103;

с Ганзейским союзом, 103–111;

organization in Norway, Sweden, and Denmark, 106;

supported by Henry VII., 111, 112;

their triumph in the north, 114;

progress from Edward III. to Henry VII., 122

«Адвоканты», 190

Alderman of the staple, 46, 48

Aldington, archbishop’s court of, 409

Aletot, tax paid by Rye to Fécamp, 387, note 1

Alexandria, centre of Mediterranean traffic, 77

Alien, judicial combat in Fordwich with, 221, note 2

Almshouses, 41, note 2

Развлечения в городах, 145–153

Andover, punishment for breach of public duty in, 181, note 2

Antwerp, trade of English Adventurers at, 94;

capital of the Merchant Adventurers, 97, 98;

succeeds Bruges as a centre of commerce, 100;

conference at, 113

Apprentices, kept only by burghers, 182

Apprenticeship, in towns, sought by country labourers, 194

Archers of Reading in 1371, 16, note

Arms, view of, at Bridport, 15, 16;

at Reading, 16, note

Arrest, disputes about rights of, 351-352, 364-367, 372

Assemblies in the towns, 223

Ассиза вина, хлеба и эля, спор о ней в Эксетере, 358–9

Attorneys, their numbers in Norfolk and Norwich limited, 58

Augustine’s, S., convent of, Canterbury, its agreement with Christchurch, 369;

споры с городом, 371–3;

owner of Fordwich, 412;

compromise with Fordwich, 414

Aylesbury, evasions of watch and ward in, 133

Aynesargh, Richard de, lease of Liverpool to, 271, note 2

B

Bailiff, commander of the town in war, 128;

his appointment as king’s steward and marshal, 236;

capital, of Hereford, 229, 319-320;

election of, in Liverpool, 270;

of wards in Norwich, 240, 243, 245, 246;

Ромни, 404–406;

короля в Сэндвиче, 400–402

Bailiff-errant, his duties, 205

Baltic, English Merchant Adventurers in, 95

Barge, the admiral’s, 245;

common, of towns, 87, 140;

of Ipswich, 85, note 2;

of London, 87, note 3;

of Romney, 87, 88

Barnstaple, granted to Sir John Cornwall and the Countess of Huntingdon, 253;

его фи-ферм и т. д. в 1273 г., там же, примеч. 3;

его традиции как города в составе древнего домена, 253–255;

byelaws of, 254;

«Бюргеры Вятра» в нем, там же;

жалобы лордов на него по поводу власти, на которую претендуют бюргеры, там же;

inquisition as to franchises of, 255;

хартии, там же;

market, 253, note 3;

Длинный мост, там же;

его богатство в XIII и XIV веках, там же;

seal, 225, note

Barons of the Cinque Ports, 386

Barton, John, thief in Exeter, 354

Battle, services due from its burgesses, 171, note 2;

its quarrel with Lydd about boundaries, 411;

abbot of, owner of land in Lydd, 409

Beaufort, Cardinal, 214

Bedford, opposition to commission of enquiry in, 268, note 1

Beer, its introduction, 57;

английский, вывозимый во Фландрию, там же

Bell, the common, 161, 180;

of Bristol, 314, 315;

of Hereford, 127;

Reading, 304;

Romney, 405, note 1;

Brandegoose, at Sandwich, 401;

of church, 153;

the curfew, 324

Bell-foundries, 55

Benecke, captain of Danzig privateers, 109, note 2

Bergen, staple set up by English adventurers at, 95;

English expelled from, 107

Berkeley, owned by lay noble, 227;

privileges leased to the burghers of, 263;

relations with its lords, 264, 267;

лорды, их борьба с Бристолем, 313–315;

their trading, 316

Berkeley, Lord James, 266

Berkeley, Lord Maurice, 265, 266, 312, 314-315

Berkeley, Lord Thomas, 315

Berkeley, Lady, daughter of Mayor of Bristol, 316;

ее похороны, там же

Bernard, the goldsmith, his escape from prison, 374

Berwick, government of, given to one of the Berkeleys, 264

Bier, the parish, 202

Billeting, forbidden in Bristol, 210, note 3

Birmingham, 200, note 2;

its bridges, 20;

его гильдия, там же

Bishops as lords of towns, 281

Blackwall, entrepôt of Dinant copper-workers at, 56

Bondmen, not to be admitted to franchise in York and Bridgenorth, 196

Bonvil, Sir William, 41, note 2, 267, 268, 366

«Бунеры», 141

Bordeaux, its trade, 87, 118, 119, 316, note 1;

taken by the French, 119

Boroughs, English, their importance in fifteenth century, 1;

created by Edward I., 11, note 3;

representation in Parliament, 24, 25;

conditions of claiming the property of, 218;

importance of corporate succession of, 219;

classification of, 227;

сочувствие короля к ним в вопросах конкурирующих юрисдикций, 232–3;

местное самоуправление в них, 233–237;

extortion in, 235, note 1;

advantages gained by, in times of state troubles, 237;

anxiety of king about democratic movement in, 247, note 3;

granted to nobles, 253, note 2;

in “ancient demesne,” 227, 246, see Towns

Borough Court, or Portmote, attendance of burghers required at, 180;

wills enrolled in, 200, note 1;

at Norwich, 239

Borough English, 222

Boston, house of the Hanseatic League at, 110

Boulogne, soldiers from Reading at, 16, note

Boundaries, preservation and perambulation of, 134

Boy Bishop, 148

Brass, guns made of, 55, note 4

Взятки, система взяток в городах, 211–217

Brickmaking, its beginnings in England, 56

Bridges, repair of, 144;

the Long, at Barnstaple, 253, note 3;

at Birmingham, 20;

Canterbury, 19;

Exeter, 144;

Лондон, там же;

Ноттингем, там же;

Reading, 301, note 2

Bridgenorth, payment to players forbidden in, 152;

franchise of, 196;

complaint of the jurors against the sheriff’s bailiffs, 207, note 1

Bridgewater, burgages held by clergy at, 175, note

Бридпорт в тринадцатом веке, 202–203;

in fourteenth century, 15;

в пятнадцатом веке, 15–16;

смотры оружия в нем, там же;

братства в нем, там же;

Таможенный зал и Гильдия в нем, там же;

колокольные мастерские в нем, 55–56;

collection for improving its harbour, 143, 144;

rector and parishioners, 157;

bequests for the church, 159, note;

manufactures at, 202;

натуральные платежи за фи-ферм, 204–5;

advantages of its obscurity and distance from court, 210

Brinklow, his political ideas, 60, note 4

Bristol made a shire, 12;

gives a benevolence to the king, 27, note 2;

disputes with Genoese merchants, 91, note 2;

его взнос на защиту торговцев, там же, примеч. 3;

new channel dug for the Frome at, 142;

billeting forbidden in, 210, note 3;

revolt of the Commons, 312;

хартия конфискована, там же, примеч. 1;

mayor of, freed from oath to constable, 313;

obtains jurisdiction over Redcliffe, 314;

борьба с лордами Беркли, 313–315;

difficulties as to jurisdiction of Temple fee, 313, note 2;

включение Редклиффа в его состав, там же, примеч.;

burgesses’ petitions to King and Parliament, 315;

нападение на лорда Томаса Беркли, там же;

плата за подтверждение хартий, там же;

sends men to Lord Berkeley’s help at Nibley, 316;

the castle fee in, 311;

constable of castle, 312;

grant of ferm, 238, note 3;

dispute about ferm, 253, note 2;

S. Mary’s Hall at, 316;

Fellowship of Merchants, 89;

paving, 18, note;

common bell, 314, 315;

gaol, 315;

watch on S. John’s Eve, 149;

compass first used in England by its men, 107;

trade with Gascony, 119;

traders from, settle in Bridport, 15;

sail to Iceland, 107;

Flemish weavers in, 193

Britanny, commercial treaty with, 112

Broad-cloth first mentioned, 52

Broad Hill, court held on, 394, 395

Brodhull, register of its acts, 398;

см. Братство

Братство, суд, 395–398;

см. Бродхолл, Гостлинг

Bruges, the staple at, 45;

made staple for English cloth in Flanders, 113, note 3;

decline of its weaving trade, 65

Building in towns in fifteenth century, 18, 19

Burgage rents, 13, note 2

Burgage tenure, 170-173, 200, note 2

Burgesses, in the empire, first mention of, 11, note 1;

decayed, in Preston, 190, note 3;

of the Wynde in Barnstaple, 254;

their qualifications, 170, 171;

craftsmen and foreigners admitted as, 173;

см. Бюргеры, Граждане

Бюргеры, порядок приема в их число, 178–9;

обязанности, 180–181;

привилегии, 181–185;

ответственность и службы, 185–188;

punishment of, for refusing to serve in municipal offices, 187, 188;

their duties confined to town, 188;

the exclusive character of the poorer, 195;

claim to have their own courts, 220;

growing importance in the country, 257;

their seals, 175;

см. Буржуа, Граждане

Burgundy, Henry VII.’s alliance with, 4;

charter to Merchant Adventurers in, 96

Burgundy, Duke of, grants charter to English Merchant Adventurers, 96

C.

“Cachepol” of abbot of S. Augustine’s, 412

Cade, Jack, his supporters in Cinque Ports, 415

Calais, the staple at, 46;

captain of, 49;

монетный двор в нем, там же;

Likedelers of, 90;

election of governors of Merchant Adventurers held at, 96, note 6

Cambridge, first notice of bricks at, 56, note 3

Canal-makers, Dutch, 193

Cannyges, of Bristol, 84, note 1, 89, 107

Canopy, at coronation of King, carried by representatives of Cinque Ports, 389

Canterbury, royal borough, 227;

extent of its jurisdiction, 3, note;

Henry VII. received at, 37, note;

quarrels with Sandwich, 163, note;

Henry VII.’s breve to enable inhabitants to resist demands of King’s purveyors, 210, note 1;

payment to be excused from sending ships to the war, 213, note 3;

relations with York and Lancaster, 215, 216;

refusal of citizens to appear at the King’s Court at Westminster, 230, note 2;

property exempt from corporate authority, 310, note;

dispute as to jurisdiction of city coroner, 355, note 1;

споры со святым Августином, 371–2;

с церковью Христа, 135–6, 373–382;

with convent of S. Gregory, 369;

bridge, 19;

charters, expenses connected with, 211, note;

cathedral, its jubilee festivals, 376;

church of S. Andrew, 380;

Blackfriar’s churchyard, 375;

first main drain, 20;

expenses of feasts, 372, note 3;

town festival, 149;

price of admission to freedom, 178, note 5;

municipal debts, 140, note 1;

дары, 214–216;

hospitals, 369;

Swan inn, 216;

loans to King, 27, note 2;

рынок, 371–2, 377–80;

mayor, probate claimed by, 200, note 1;

mace, 381;

king’s mead, 371;

mill, ib., 372, 381;

minstrels, 145, note;

paving, 18, note;

plays, 146;

protection of burghers, 185;

обеспечение паломников, 375–6;

punishment for drawing knife, 132, note 2;

extortions of sheriff, 207;

Staplegate, 370;

trade with Bordeaux, 118;

walls and gates, 129, note 1;

Westgate, 370, 381;

см. Августина (св.) церковь, Церковь Христа

Canterbury, Archbishops of, 177, note 2, 369-371, 409

Cardiff requests copy of Hereford customs, 228

Карлайл, его «ф релидж», 180;

help granted towards payment of ferm in, 231, note 2;

liberties forfeited, 247, note 4

Carpets, manufactory of, at Ramsey, 57

Castile, commercial treaty with, 120

Castle Coombe, cloth sold at, 54, note 1

Замок, констебль замка, его власть, 311–12

Castle Fee, its independence of the municipality, 311

Catalonia, commercial treaty with, 120

Caxton, Thomas, town clerk of Lydd, 411

Cemetery, booths set up in, at fair-time, 362

Chaldensham, the breaking to pieces of the abbot’s gallows at, 372

Хартии, право Короля отзывать их, 211–12;

payments for the confirmation of, 211;

of incorporation, 219, note 1;

см. Барнстейбл, Бристоль, Кентербери, Ипсвич, Лестер, Линкольн, Ливерпуль, Линн, Нортгемптон, Норвич, Ноттингем, Плимптон, Рединг, Уинчестер

Chepin gavell in Reading, 299, 306

Chepstowe, its trade with Iceland and Finmark, 107, note 1

Chest, the parish, 202;

the common, of Reading, 305, 306

Chester, raid of Baldwin of Radington on, 130;

потасовка в нем, там же, примеч. 1;

town festival, 149;

liberties forfeited, 247, note 4;

silting up of harbour, 270

Chester, Earl of, Liverpool granted to, 270

Children of citizens, age of taking up duties of citizenship, 194;

небюргеров, возраст начала работы, 194–5

Chimneys of tiles or brick, houses to be provided with, 194

Christ Church, Canterbury, its agreement with S. Augustine’s, 369;

владение Сэндвичем, 399–400;

owner of land in Lydd, 409;

quarrels with Fordwich about the quay, 413;

см. Кентербери

Christopher, the (ship), 316, note 1

Church, hostile to the formation of communes, 279, note 2

Church-ales at Plymouth, 160, 161;

at Yaxley, 161, note

Церкви, приходские, их различные применения, 153–156;

apportionment of seats, 154;

townspeople lay rectors of, 157;

различные расходы, 158–161;

bequests for, 159;

rebuilding of, in 15th century, 18

Churchyards and ecclesiastical precincts enclosed by walls, 335

Синку-Портс, их договоры с «французскими моряками», 4, примеч. 1;

house of elected mayor or jurat who declined to serve, pulled down, 187;

jurats and barons of the, 386;

конфедерация, 386–399;

привилегии, 387–389;

ownership of, 387, notes 1 and 2;

justices itinerant shut out from, 388;

writ of error in, 388, note 2;

no trial by jury in, 388, note 6;

support Simon de Montfort, 388, note 5;

тяжелые расходы на оборону, несенные ими, 389–390;

payments for maintenance of liberties of, 390, note 2;

monopoly threatened by Yarmouth, 394;

jealous watch against infractions of privileges, 398;

accuser often executioner in, 412, note 2;

confederation affords no security to members against their lords, 414;

various jurisdictions, 398;

admiral of, 392;

no coroner in, 388, note 1;

торговые привилегии, 414–415;

confederation, unlike confederations abroad, 415;

поддерживает Кейда, там же;

поддерживает Уорика, там же;

суды, см. Братство, Гостлинг, Шепвей

Cirencester, 295

Citizens, their busy life, 161;

independence, 177;

laws passed in Norwich and Worcester to compel men to become, 190;

age for taking up duties, 194;

outnumbered by the unenfranchised classes in the towns, 196;

distinguished from “natives” in Hereford, 318;

см. Буржуа, Бюргеры

Clarence, Duke of, present from Canterbury to, 215

Clergy as citizens, 175, note

Clisheath, fight on, 267

Clock, the town, 182

Clock-house, payments for, in Reading, 304

Cloth, altered conditions of production, 54;

продаваемое в Лондоне, там же, примеч. 1;

taxes on, 81, note 1;

struggle for its free importation into Netherlands, 99, 100;

undressed, its export forbidden, 110;

terms of sale and finishing, granted to Henry VII. by Flanders, 113, note 3;

woollen, its export allowed to Portuguese, 121, note 2;

manufacture protected by government, 66, 67;

attempt to confine its export to London, 69;

dressing of, disputes about, 70;

seal for sealing it, in Reading, 308;

broad, 52; see Trade

Cloth-workers, rivalry with wool-growers, 68

Clothiers distinguished from drapers, 67

“Clothing, Great,” of Worcester, 138, note

Coal, its early use in London, 55, note 1

Cœur, Jacques, 114

Colchester, its condition, c. 1300, 14;

progress in the 14th cent., ib., 15;

burghers not to be appointed in any quest or assize outside the borough, 188, note 2;

Norwich system of government imitated by, 238, note 2;

gallows, 2, note;

moot hall, 14;

шерстяной зал, там же

Cologne, Hanse of, 75, 76, note 1

Commerce, treaties of, 66;

government protection of, 66, 67;

морская, ее ранние маршруты, 75–77;

between England and the Baltic, 83;

its two great routes, 83;

in hands of foreign carriers, 83, 84;

growth of private enterprise, 88, 89;

transferred from foreign carrying vessels to those of English adventurers, 94;

см. Торговля, Договоры

Common, rights of, 136, 137, 181

Commons, House of, relation of boroughs to, 24;

control over taxation, 25, note 3;

height of power in early 15th century, 26;

petition for working of mines, 55, note 1; see Parliament

Communes, the Church hostile to the formation of, 279, note 2;

Франции, контраст между их историей и историей английских городов, 29–32

Коммунитас, ее значение, 167–168;

раннее управление, 169–171

Compass, its first recorded use in England, 107

Compurgation, 221, note 2

Коунсфорд уорд, Норвич, 239–40

Конфедерация, контраст между английскими городами и континентальными в отношении нее, 384–385;

Синку-Портс, 386–399, 414–416

Constable, dispute about election of, in Reading, 304, 306;

замка, его власть, 311–312

Convents, towns subject to, 227, 295

Copes, regulations about use of, at Plymouth, 158

Copper works at Dinant, 56;

в Англии, там же

Cornwall, Sir John, Lord of Barnstaple, 253

Cornwall, its silver mines, 55, note 1;

tin works, 83

Coroner, business of, 203;

dispute in Exeter about the jurisdiction of, 355;

of Devonshire, 355;

in Cinque Ports, 388, note 1

Corpus Christi, guild of, 150, 151

Coteler, J., lieutenant of mayor of Exeter, 346

Court, the papal, its demands from Canterbury cathedral, 376;

см. Адмиралтейство, Город, Братство, Уездный суд, Гостлинг, Сотня, Королевский, Леет, Сироты, Портмот, Шерифы, Шепвей, Зал стюарда порта, Толбут

Craft guilds, 150

Crafts, their formation into close companies, 195

Craftsmen, their political importance, 60;

admitted as burgesses, 173

Кранмер, его отказ сдать в аренду беллифство Ромни горожанам, 408–9;

his lease of the bailiwick of Hythe to townspeople, 408

Cranbrooke, cloth sold at, 54, note 1

Crete, English merchants buy wine in, 116

Criers in the towns, 161-162, 180

Cunningham, Sir Thomas, 98, note 5

Curfew bell in Winchester, 324

Curia Comitatus at Norwich, 239

Customs, Hereford, 317;

copy of, asked for by Cardiff, 228

D

Danzig, English cloth-dealers at, 95;

English colony at, 104, note 6

Dartmouth, its parish church, 157, note 2

Davison, Sir W., 98, note 5

Dean, Forest of, its forges, 54

Домен, древний, города в его составе, 227–229

Dengemarsh, 409

Denge Ness, 409

Denmark, English traders expelled from, 66;

Henry VII.’s treaty with, 113

Derby, franchises of, forfeited, 247, note 4

Derby, Earl of, Liverpool granted to, 270

Devon, its silver mines, 55, note 1

Девон, граф, его стычка с лордом Уильямом Бонвилом, 267–8

Devonshire, the coroner of, 355

Devonshire, Earls of, 266, 366;

conflict of Exeter with, 339, 340

Dinant, its relation to the Hanseatic League, 82, note 3;

copper-workers of, their trade with England, 56

Disfranchised table, 181

Domesday, 343, 344, 345;

of Ipswich, 225

Dominicans, their settlement in Winchester, 323

Doncaster, 269, note

Dorchester, extent of its jurisdiction, 3, note;

sheriffs court at, 203, 204

Dorset, its silver mines, 55, note 1

Dover, member of Cinque Ports, 386;

ownership of, 387, note 1;

church of S. James, 393;

суд апелляций лорда-хранителя, проводимый там, 393–394;

meeting of deputations from Lydd and Romney at, 411;

punishment of thief, 221, note 2;

lieutenant of, 213, note 1, 391;

castle, constable of, 390, 392

Drain, at Canterbury, 20;

at Exeter, 361

Drapers distinguished from clothiers, 67;

of London, their first charter, 52, note 3

Duel in Leicester, 221, note 2;

освобождение от них в Линкольне, там же

Dunwich, 238, note 3

E

Ecclesiastical estates, towns on, 227, 277-281;

tenants of, their attitude in the towns, 191, 192

Edmund Crouchback, 269, note, 270, 271

Edmund, Bishop of Exeter, 343

Edward I., boroughs created by, 11, note 3;

charter to Norwich, 242;

grant to Lydd, 410

Edward II., advantages to towns of disorders under, 237

Edward III., his dealings with the staple, 45, 46;

relations with Florentine merchants, 78, 79;

borrows money of Lübeck merchants, 83;

advantages to towns of his commercial policy, 237

Эдуард IV, его отношения с Ганзой, 109–110;

grants fresh franchises to Exeter, 367, note 2

Egypt, Venetians driven out of, 114

Elbing, market at, 104

Election of town officers, 224, 235

Empire, first mention of burgesses in, 11, note 1

Enclosure of churchyards and ecclesiastical precincts within walls, 335

Engineers, Dutch and Flemish, employed in England, 142, 143, note, 403

England, its comparative unimportance in Europe in thirteenth century, 32, 33;

характер его истории в пятнадцатом веке, 35–44;

classes of its population c. 1453, 60

English language, prayers in, used by a Norfolk guild, 42, note

Escheator, the King’s, 208;

назначение мэра в нем, там же, примеч. 1;

term of office, 234, note 3

Essex, Dom Robert, manufactures silk at Westminster, 57, note 2

Exe Island, 339

Exeter, its early government, 338;

jurisdiction of Earls of Devonshire in, 339;

disputes with them, 266, 339;

с собором, 340–368;

discussion between bishop and mayor, 155;

election of Shillingford as mayor, 340, 341;

grant of Richard of Almayne to, 357;

grants of Edward IV. to, 367, note 2;

almshouses at, 41, note 2;

право ареста в нем, 364–366;

ассиза вина, хлеба и т. д., 358–9;

bridge at, 144;

Broad Gate, 353;

great drain, 361;

Canon’s-street, 360;

споры о совместном использовании собора, 362–364;

as to jurisdiction of coroner, 355;

cathedral close, 352, 353, 355;

provision for ferm in, 359;

Fish-street, 360;

price of admission to freedom, 178, note 5;

gates, dispute for control of, 361, 362;

Guildhall, 341, 351, 356;

hospitals, 41, note 2;

law against livery, 339;

market, ib., 359, 360;

St. Martin’s-street, 360;

paving of, 18, note;

bishop’s prison, 362;

St. Peter’s fee, 357;

Recorder, 345, 347;

maces, 339, 367;

Black Roll, 345;

S. Stephen’s fee, 343;

town-hall, 344;

великая башня, 361–2;

warden of the poor, 41, note 2;

controversy as to watch and ward, 357, 358;

wine gavell, 359

Exeter, Edmund, bishop of, 343

Exmouth, port, 346, 359

Export trade, revenue from, under Henry VII. and VIII., 58;

industrial changes occasioned by, 67;

disputes caused by, between merchants and artizans, 70; see Trade

Extortion in the boroughs, 235, note 1

F

Fairs and markets forbidden to be held in sanctuaries, 156;

forbidden on Sundays and feast days, 156, note;

of Ripon, 130;

of Tetbury, 314;

St. Giles’s, at Winchester, 324, 329;

at Yarmouth, 395, 396, 415

Fastolf, Sir John, 259, note 2, 267, note 1

Faversham, its incorporation under mayor and jurats, 398, note 2

Fécamp, abbey of, its relations to Hastings, Winchelsea, and Rye, 387, note 1

Fees on admission to freedom of town, 178;

натурой в Уэллсе, там же

Fellowship, Merchants’, in Bristol, 89;

in London, attempt to monopolize the export of cloth, 69;

of the mayor of Exeter, 346, 353, 366

Felon, dispute about the seizure of the goods of, in Exeter, 354

Ferm of towns, collection of, 205;

settlement of, connected with election of mayor, 218, note;

provision for payment of, 231, note 1, 244, 359;

leasing out of, 238, note 3, 247, note 4

Festivals, local, 149;

complaints of their decay, 151;

jubilee, at Canterbury cathedral, 376

Feudal estates, condition of towns on, 250, 251;

лорды, борьба городов с ними, 198–200, 255–257

Финансы городов, 138–141

Fines paid to be free of holding municipal offices, 187, note 1;

of borough or manor courts, granted to citizens, 231

Fineux, Master John, justiciar, 214

Florence adopts free trade, 117;

торговый договор Генриха VII с ней, там же;

its trading importance, 78;

loans of its merchants to Edward III., ib., 79;

commercial revival after acquisition of Leghorn, 79

Folkestone, punishment of thief at, 221, note 2

Fordwich, 227, 369;

under mastership of Sandwich, 411, 412;

extent of its territory, 412;

jurisdiction of Abbot of S. Augustine’s, ib., 413;

споры с церковью Христа из-за причала, там же;

правила и налоги, наложенные Сэндвичем на него, там же;

compromise with S. Augustine’s as to control of river and weirs, 414;

capital punishment in, 412;

judicial combat with alien in, 221, note 2;

Hundred court, 412;

юрисдикция мэра, там же;

его должностные лица, там же;

тюрьмы, там же;

Тефесвелл, там же

Foreigners, admitted as burgesses, 173, 178, note 5;

limitation of their rights, 184

Forfeiture of town privileges, 247, note 4;

of citizenship, 179, 180

Fortescue, Sir John, chief justice, 59, 346

France, condition of people in, as described by Fortescue, 59

Franchise forfeited by forsaking town for a year and a day, 179;

refusal to take up, 186, 328;

to be confined to members of craft guild, 195, 196;

bondmen born not to be admitted to, in York and Bridgenorth, 196;

of Lynn, controlled by the Bishop of Norwich, 286; see Freedom

Franciscans in Winchester, 323

Frankpledge, view of, dispute in Lynn about, 290, 294

Fraternities at Bridport, 16

Freedom, municipal, ways of winning, 177, note 1;

mode and terms of admission to, 178, 179;

lost by breach of public duty, 180;

mode of recovery in Hereford, 180, note 3;

classes shut out from, 189, 190

Freemen, their decrease in Romney and Winchester, 190

Freeman’s prison, 185

Free-traders, their settlement outside the towns, 192, 193

“Frelidge” at Carlisle, 180

G

Gallows and pit, right of, 2, note

Gallows of prior of Christ Church, Canterbury, 373;

the abbot’s, at Chaldensham, 372;

of Colchester, 2, note;

Саутгемптон, там же;

Worcester, 310

Gaol, the common, of Bristol, 315

Gascony, its trade with England, 119

Gates, dispute about control of, in Exeter, 362;

in Winchester, 324

Gate, the Broad, of Exeter, 353

Gaunt, John of, 253, note 2, 260, note 2, 270

Gavell, the wine, in Exeter, 359; see Chepin

Genoa, its trade, 79, 80;

bank of S. George, 80;

relations of its traders with England, 114, note, 115;

proposal to forbid trade with, 116;

disputes of its merchants with those of Bristol, 91, note 2

Germin, treasurer of Exeter, 346

Gestling, drowning of felons in the, 221, note 2

Glass, English, forbidden in Beauchamp Chapel at Warwick, 56, note 4

Glass-painting, early English, 56

Gloucester made a shire, 12;

owned by King, 227;

custody of, given to one of the Berkeleys, 264;

bell foundries at, 55, 56;

paving of, 18, note

Gloucester, Duke of, at York, 216, 217

Gloucester, Earl of, his gallows at Worcester, 310

Godbeate, liberty of, in Winchester, 324

Goldsmiths of London, their wealth, 58

Grendon, Simon, Mayor of Exeter, 41, note 2

Griffith, David ap, grant of ferm of Liverpool to, 275

Grimsby, regulation as to taxes in, 355, note 2

Guestling, courts of, 397; see Brotherhood

Guild at Birmingham, 20;

of Corpus Christi, 150, 151;

of Young Men at S. Edmundsbury, 296, 297;

shipmen’s, at Hull, 89, note 2;

of merchants at Lynn, 89;

at Malmesbury, dispute about, 302, note 2;

of Nottingham, rights of taxation given to, 355, note 2;

of Totnes, 251, 252;

of Our Lady and S. George at Plymouth, 158;

at York, 42, note, 89, note 2

Guilds, festivals of, 150

Гильдия, см. Зал

Guild Merchant, its importance in dependent towns, 302, 303;

of Ipswich, 224, 225;

Leicester, 355, note 2;

Liverpool, 270;

Lynn, 286, 288;

Reading, 300, 303, 304;

Totnes, 175, note;

claimed by S. Edmundsbury, 297, 298

Guns, English-made, their superiority, 55

H

Hadley, cloth sold at, 54, note 1

Hall, the common, of Romney, 129, note 2, 403, 405, note 1;

of Sandwich, 401;

the guild, of Bridport, 16;

Exeter, 341, 351, 356;

London, 378, note 2;

Lynn, 283;

Reading, 300, 304, 305;

Winchester, 324

Hanse of Cologne, 75, 76, note 1;

Flemish, in London, 76

Hanseatic League, 81, 82;

its carrying trade, 83;

disputes with Lynn merchants, 91, note 2;

борьба с английскими купцами-авантюристами, 103–111;

gathers fleet against England, 109;

поддерживает Эдуарда IV, там же;

Edward IV.’s treaty with, 110;

ее гильдия в Лондоне, там же;

дом в Бостоне и Линне, там же;

its decline, ib., 111;

negotiations with Henry VII. at Antwerp, 113;

expels English traders from Denmark, 66;

succeeds Hanse of Cologne in the carrying trade, 77

Harbledown, hospital of S. Nicholas at, 369

Гавани, создание и улучшение, 142–144

“Harry Grâce à Dieu,” the, 84, note 1

Hastings, 386;

castle, 387, note 1

Haute, William, lord of the manor of Bishopsbourne, 216, note 2

Hemp, grown at Bridport, 202

Henry III., advantages to towns of his reign, 237;

charter to Liverpool, 270;

to Norwich, 242

Henry IV. supports the Merchant Adventurers, 95, 96, 105, 106;

advantages to towns of his political insecurity, 237;

хартия Норвичу, 245–6

Henry V. forbids English trade with Iceland, 106;

plans a royal navy, 86;

advantages to towns of his financial needs, 237

Henry VI., Canterbury associated with the party of, 215;

advantages to towns of tumults of his reign, 237;

charter to Barnstaple, 255

Henry VII., his position among English sovereigns, 73, 74;

received at Canterbury, 37, note;

enforces Navigation Act, 94;

patron of the Merchant Adventurers, 96, 111, 112;

international treaties of commerce, 66;

renews treaty with Brittany, 112;

treaties with Burgundy, 4;

commercial treaty with Florence, 117;

with Riga, 113;

со Скандинавией, там же;

with Venice, 118;

confirms treaty of Utrecht, 112;

negotiations with Hanseatic League at Antwerp, 113;

treatment of Lombards, 116;

secures protection for English merchants in Bordeaux, 119;

stipulations for free trade with Spain, 120

Herbert, bishop of Norwich, 282

Hereford, municipal almshouse at, 41, note 2;

duties of its citizens to their chief magistrate, 126;

town bell, 127;

mode of recovery of freedom, 180, note 3;

the burghers’ account of their freedom, 199, 200;

law against maintainers or protectors, 220, 221;

суд поединком отменен, там же;

customs, 317;

отношения со светскими и духовными лордами и их арендаторами в пределах его вольностей, 317–320;

различие между «гражданами» и «уроженцами», 318;

authority over those privileged to trade in town, 318, 319;

capital bailiff, 229, 319, 320;

punishment of a vagabond, 319, 320;

tenants of various fees allowed to plead in the courts of, 320;

refusal to give Cardiff copy of customs, 228, 229

Highway, the king’s, sale of merchandise in, 156

Holcraft, Thomas, ferm of Liverpool let to, 275

Holland, engineers from, employed at Hythe, 142, 143, note;

at Sandwich, 142

“Holland” linen made in England, 57

Hollingbroke, ward in Romney named after, 402, 403

Horn, the common, 161;

at Dover, 178, note 5;

of S. Edmundsbury, 296;

of Romney, 404, 405, note 1

Hospital at Exeter, 41, note 2;

в Сэндвиче, там же;

the Magdalen, Winchester, 328, 329;

of S. Nicholas, Harbledown, 369

Hospital of S. John, Worcester, refusal of its tenants to aid in taxes, &c., 357, note 4

House built by burgher as security on admission to freedom, 179;

of burgher must be kept in proper repair, ib., 180;

of stone, 193;

the Queen’s, at Winchester, 323

Hull, shipbuilding at, 89;

shipmen’s guild at, 89, note 2

Hundred, freedom from officers of, 232, 233

Hundred court in Fordwich, 412;

Sandwich, 401

Huntingdon, perambulation of its boundaries, 134, note

Huntingdon, Countess of, owner of Barnstaple, 253

Huy, burgesses at, 11, note 1

Hythe, ownership of, 227, 387, note 1;

member of Cinque Ports, 386;

payment towards renewal of Cinque Ports charters, 390, note 2;

Cranmer’s lease of bailiwick to townspeople, 408;

назначение беллифа, там же, примеч.;

пожалование мэра ему, там же;

new harbour made at (1412), 142, 143;

subscriptions for new steeple, 160, note

I

Iceland, English Adventurers in, 106, 107

Income-tax in towns, 139

Incorporation, charters of, 219, note 1

Industry, revolution in, during 14th and 15th centuries, 39, 40, 44, 45;

changes in, 67, 70, 71;

relations of government to, 67, 70-72;

state protection of, 72, 73

Inferiores, in Lynn, 193, note

Inns of London, 378, note 2;

bailiffs and jurats allowed to hold, in Romney, 404, note 2;

the “Swan” at Canterbury, 216

Intercursus Magnus, 112

Ipswich, archbishop of Canterbury given right to trade in, 177, note 2;

general assembly, 224;

barge, 85, note 2;

charter from John, 223, 224;

charter withdrawn, 247, note 4;

Domesday Roll, 225;

election of officers, 224;

Guild Merchant, ib., 224, 225;

ordinances, 224;

arrest of Scotch priests, 230, note 3;

common seal, 225;

guardianship of sea, 234, note 2

Ireland, its trade with Liverpool, 270

Irishmen, feeling against, in the towns, 173, 174, note 1

Iron, trade in England, 54;

increase in price, 55;

imported from Sweden and Spain, 55

Italy, merchants of, their privileges in England, 78;

expulsion from London, 329, 330;

hire houses in Winchester, 330;

поселяются в Саутгемптоне, там же

J

Jewry of Bishop’s Lynn, 283

John, advantages to towns of his money difficulties, 237;

charter to Ipswich, 223;

to Liverpool, 270;

to Lynn, 283

Jurats of the Cinque Ports, 386

Jury, citizens from twelve years old might serve on, 184;

exemption from serving on, granted to burghers of Reading, 306;

выплаты «дружественным», 212;

no trial by, in Cinque Ports, 388, note 6

Justices, itinerant, shut out from Cinque Ports, 388;

of the Peace, 247

K

Kent, men of, their evil reputation in Middle Ages, 415

Kiln of feudal lord, 199

King, the, and Commons, 25, note 3, 26;

его суверенные права, 207–209;

различные должностные лица короля, посещавшие города, 208–210;

power of, to withdraw or question the value of charters and ancient customs, 211, 212;

как лорд манора, 229–232;

his sympathy with borough in questions as to rival jurisdictions, 232, 233;

his difficulty in finding sufficient officers, 234;

power of granting privileges beyond that of other lords, 263, note 2;

loans to, 27, note 2, 305, note 1

King’s court, 208

L

Labour, division of, 67;

forced, in towns, 141, 142

Землевладельцы, неблагоприятные условия жизни, 258–268

Language, English, prayers in, used by a Norfolk guild, 42, note

Laonnais, federative republic of, 415

Law, king’s, and town law, 236, note

Law day, business done at, 203

Law Merchant, 48

Lawsuits, increase caused by growth of trade, 58;

of nobles, 266

Leet in Norwich, 240, 242, 243

Leet court, 336;

in Lynn, 288, 294;

in Norwich, 230, note 3;

in Nottingham, 336, note 3

Leghorn won by Florence, 79

Leicester, owned by lay noble, 227;

dispute about election of mayor, 235, note 2;

town property, 269, note;

хартия от Эдмунда Плантагенета (Краучбека), там же;

regulations as to taxes, 355, note 2;

Купеческая гильдия, там же;

duel in, 221, note 2;

petition for abolition of “borough English” in, 222

“Libel of English Policy,” 61, 62;

вторая, 62–64

Likedelers of Calais, 90

Lincoln, charter of, 238, note 2;

complaint about trials in, 336, 337;

freedom from duel, 221, note 2

Linen manufacture, its beginnings in England, 57

Lisbon, commercial treaty with, 121

Lisle, Lord, his death at Nibley Green, 267

Liverpool, burgages in, 172;

takes place of Chester as landing place, 270;

торговля с Ирландией, там же;

общая печать, там же;

избрание беллифов, там же;

хартия от Иоанна, там же;

от Генриха III, там же;

пожалована констеблю Ланкастерского замка, там же;

возвращена в казну Иоанном, там же;

графу Честеру, там же;

графу Дерби, там же;

Эдмунду Краучбеку, там же;

перешла по браку к Джону Гонту, там же;

Quo Warranto in, ib., 271;

first mayor, 218, note, 271;

leases of fee form, 218, note, 270, 271;

liberties usurped by Edmund Crouchback, 271;

dependence on lord, 272;

возвращается к короне, там же;

петиция бюргеров, там же, примеч. 3;

отношения с Молине и Стэнли, 273–276;

grant of ferm to David ap Griffith, 275;

фи-ферм сдан в аренду Томасу Холкрафту, там же;

пожалована корпорации, там же;

revenue, 273, note 1

Livery, 339;

town laws against, 257, 268;

supplied from lord’s estate, 260

Loans, voluntary, from towns to the king, 27, note 2

Lombards settled in London, 81;

their relations with Edward IV., Richard III., and Henry VII., 116;

преследования их в Лондоне, там же;

London hires out its common barge, 87, note 3;

bell foundries in, 55, 56;

first notice of bricks in, 56, note 3;

bridge of, 144;

drapers of, 52, note 3;

cloth sold in, 54, note 1;

use of coal in, 55, note 1;

wealth of its goldsmiths, 58;

guildhall, 378, note 2;

Flemish Hanse of, 76;

guildhall of Hanseatic League, 110;

inns, 378, note 2;

Italian merchants expelled from, 329, 330;

Lombards in, 81, 116;

house of Cologne merchants in, 76, note 1;

Merchants’ Fellowship of, its attempt to monopolize export of cloth, 69;

annexes Middlesex, 219, note 3;

Recorder of, 372, 378, note 2;

silk manufacture in, 57, note 2;

settlers from, at Rye, 17;

effort to concentrate oreign trade in, 69;

paviour from, employed at Southampton, 18, note;

great play acted in, 145

Longport, Canterbury, disputes about rights of arrest in, 372

Lübeck, head of the Hanseatic League, 81, 82;

succeeds to financial importance of Florence, 79;

its merchants farm the English wool tax, 83;

ссужают деньги Эдуарду III, там же;

арендуют английские рудники, там же

Lucas, Hugh, arrest of, in Exeter, 351

Lydd, expenses incurred in war, 415, note 4;

fine for refusing to take journey on town business in, 187;

incorporation under mayor and jurats, 398, note 2;

assessment of income tax, 139, note 2;

imitates Romney jetty, 143, note;

liberties given by Edward I. to, 410;

quarrel with Battle about boundaries, 411;

loan to Thomas Dygon, 139;

minstrels at, 147;

plays, &c., at, 148;

provision for poor in, 41, note 2;

Portuguese in, 122, note;

use of archbishop’s seal in, 410;

its services at archbishop’s court commuted for yearly payment, 409, 410;

its hired ships, 87;

style under Henry VI., 410;

subjection to Romney, 410, 411;

town clerk, 411;

watch on S. John’s Eve, 148

Lynn under Bishop of Norwich, 227, 282;

granted by Bishop Herbert to monks of Norwich, 282;

выкуплены обратно, 283–4;

charters from John, 283;

of 1335, 289;

from bishop, 290;

борьба между епископом и городом, 287–294;

petition for relief from demands of king’s bailiffs, 285, note 1;

expenses of bribes, 214, note 3;

Church of St. Margaret, 283;

споры с лордами Касл-Райзинга, 284–5; различные суды, проводимые Епископом Норвичским, 285–6;

courts leased by bishop to burghers, 294;

municipal debt, 140, note 1;

franchise controlled by the Bishop of Norwich, 286;

dispute about the view of frankpledge, 290, 294;

guildhall, 283;

guild of merchants, 89;

Guild Merchant, 286, 288;

house of the Hanseatic League, 110;

cross set up by hermit at, 175, note;

«Инфериорес», 193, примеч.;

Jewry, 283;

Leet court, 288, 294;

Tolbooth court, 286, 288;

the authority of the mayor limited by the Bishop of Norwich, 286;

disputes of merchants with the Hanse, 91, note 2;

lends money to the king, 27, note 2;

payment of players, 145, note;

growth of shipping, 87;

taxation for Church expenses, 158, note 3;

trade with Iceland forbidden, 107, note 1;

wealth in the thirteenth century, 286;

proving of wills at, 289

«Лайвлод», 139

M

Maces, at Canterbury, 381;

Exeter, 339, 367;

Norwich, 246;

Reading, 306;

Romney, 406

Maintenance, statute of, 221, note 1;

town laws against, 257

Malmesbury, dispute about guild at, 302, note 2

«Малтоды», 139

Malvern, fifteenth century glass at, 56, note 4

Manchester, qualifications of burghers in, 170, note 2;

charter, 181, note 3

Mancroft, ward in Norwich, 240

Manufactures, growth of, in England in fourteenth and fifteenth centuries, 44, 45, 67;

сукно, 52–54;

of wool, in Normandy, 119

Manufacturers, rivalry with merchants, 68

Marienburg, treaty of commerce made at, 104, note 6

Mariners of England and France, agreement between, 396, note 3

Market, the king’s clerk of, 208;

payments for freedom of, 192;

market at Barnstaple, 253, note 3;

Кентербери, 371–2, 377–380;

Exeter, 359, 360

Marshal of king’s house, extent of his jurisdiction, 209

Mastez in Sandwich, 184, note 5

Matthyessone, Gerard, Dutch engineer employed at Romney, 143, note

Mayor, election of, 12;

its connexion with settlement of fee-farm rent, 218, note 1;

various offices given to, 231, 233, 234, 236;

положение между королем и горожанами, 236–7;

of Bristol, charter to the, 313;

his daughter’s marriage with Lord Berkeley, 316;

of Canterbury, his office respecting pilgrims, 376;

of Exeter, his dependence on the Earl of Devonshire, 339;

of Fordwich, his jurisdiction, 412;

of Hythe, 408, note;

of Leicester, dispute about election of, 235, note 2;

of Liverpool, first election of, 218, note, 271;

of Lydd, 398, note 2;

of Lynn, his authority limited by Bishop of Norwich, 286;

спор с Епископом о юрисдикции, 289–294;

his sword, 293;

Норвича, права юрисдикции, предоставленные ему в 1403 г., 245–6;

made mayor of Staple, 245;

его жалованье, там же;

his sword and maces, 246;

назначен королевским эшетором в Норвиче, там же;

of Reading, provision for his salary, 300, 304, 305;

his mace, 306;

disputes about election, ib., 307;

of Romney, 409;

deposed by Privy Seal, 407;

of Sandwich, 400;

his power to arrest on suspicion, 184, note 5;

of Winchester, 325;

of the Staple, 46, 48

Mediterranean, its trade, 77, 78

Melton, action against townsmen for not baking bread at lord’s oven in, 199, note 1

Memling’s Last Judgement, its adventures, 109, note 2

Mendip, mines in, 55

Mercers of York, 89, note 2

Купеческая гильдия, см. Купеческая гильдия

Merchants, their aversion from foreign war, 64;

rivalry with manufacturers, 68;

associations of, 88;

increase in their number, 89;

Братство купцов в Бристоле, там же;

гильдия купцов в Линне, там же;

Italian, their privileges in England, 78;

of London, seek to monopolize foreign trade, 69;

Statute of, 156

Middlesex annexed to London, 219, note 3

Mill of feudal lord, 199;

в Кентербери, 371–2, 380–1

Mines, English, 55;

rented by Lübeck merchants, 83

Miners of Mendip, riot of, 55;

of Sussex, 415

Minstrels, 147;

of Canterbury, 145

Mint at Calais, 49

Moleyns, Bishop of Chichester, his Libel of English Policy, 61, 62

Молине, сэр Ричард, его отношения с Ливерпулем, 273–276

Monkenkey, Sandwich, owned by Christ Church, Canterbury, 400

Монто, Роберт де, его борьба с Линном, 284–5

Montfort, Simon de, Norwich and Winchester against, 242;

supported by Cinque Ports, 388, note 5

Moot Hall at Colchester, 14

Morgespeche of Guild of Reading, 303

Morpeth, 227

Mortmain, Statute of, 219, 246-7;

extended to cities and boroughs, 219, note 2

Morton, Cardinal, 211, note, 376-7

Music, its developement in England in fifteenth century, 44

N

“Natives,” their distinction from citizens in Hereford, 318

Navigation Act, the first, 84;

put in force by Henry VII., 94;

of 1489, 112, 119

Navy, mediæval idea of its origin and use, 75;

planned by Henry V., 86;

merchant, its character, 92;

its inefficiency as a royal navy, 93

Netherlands, rivalry with England in the cloth trade, 65, 66;

английские торговцы в них, 98–101

Newgate, leet of, in Norwich, 242, 243

Nicholas of the Tower (ship), 89

Nibley Green, battle of, 267, 316

Nobles, their patronage sought by towns, 216;

honours paid to, 256;

dress and state, ib., 257;

decay and poverty, 257;

stores of treasure, 259;

денежные затруднения, там же;

dependents, 260;

займы и долги, 261–2;

leasing out privileges to townspeople, 263;

frequent absences from home, 264, 265;

тяжелые последствия восстаний и гражданских войн для них, 265–266;

распри и судебные тяжбы, 266–268

Небюргеры, 193–196

Norfolk, cloth-making in, 52, note 1;

worsted manufacture, 54;

increase of lawsuits, 58;

traders robbed by Danes, 91

Normandy, beginning of its woollen manufactures, 119;

Henry I.’s charters to towns in, 172, note 1

Northampton, charter of, 238, note 2;

взыскание недоимок по фи-ферму, 205–6

Norton Mandeville, cloth sold at, 54, note 1

Norwich, its condition before Henry II.’s time, 238;

хартия Ричарда I, там же;

of Henry III., 242;

Эдуарда I, там же;

Генриха IV, 245–6;

sided with king against De Montfort, 242;

authority exercised by Parliament over, 235, note 2;

liberties forfeited, 243, 247, note 4;

петиция 1307 г., 243–4;

made county, 245;

made staple town, 245;

sues for repayment of a loan to the king, 27, note 2;

twelve of its citizens distrained for the city’s debt to the king, 140;

action in Wars of the Roses, 37, note;

under the protection of Suffolk, 216;

rivalry with Yarmouth, 163, note;

admiral appointed in, 245;

its burghers freed from arrest for debt, 242;

four bailiffs, 240, 245, 246;

bell foundries, 55, 56;

Borough Court, 239;

castle fee and its tenants, 240, 241, 244, 245, 313;

law passed to compel men to become citizens, 190;

church of S. George, 243;

exemption from clerk of the market, 208, note 2, 245;

ditch, 242;

exports in 1374, 88, note 2;

ferm, 238;

provision for, 244;

guild of S. George, 150;

system of government imitated by Yarmouth and Colchester, 238, note 2;

inhabitants in thirteenth century, 171, note 3;

increase of lawsuits in, 58;

four leets, 240;

leet of Newgate, 242, 243;

amercements ordered by Leet Court, 230, note 3;

mayor of, his salary, 208, note 1;

его права юрисдикции, 245–6;

his sword and maces, 246;

назначен мэром стапеля, там же;

назначен королевским эшетором, там же;

payment for charter, 238;

petition against players, 152;

Provost, 238, 239;

seal, 246;

шерифы, там же;

municipal taxation, royal interference with, 219, note 4, 241, 355, note 2;

adventures of a thief, 243;

tollbooth, 239;

four wards, 239, 240;

towers and walls, provision for repairing, 245, note 4

Норвичские епископы, см. Герберт, Линн

Nottingham, borough in ancient demesne, 227;

charter, 238, note 2;

franchise forfeited, 247, note 4;

foreigners to pay £10 for admission to freedom, 178, note 5;

payment for liberties, 232, note 1;

rights of taxation given to the guild, 355, note 2;

“booners” in, 141;

«городской английский закон», 222, примеч. 1;

bridge, 144;

burgages, 172;

court leet, 336, note 3;

pledges, 178, note 4;

pleas concerning trade, 58

Novgorod, 77, 111

O

Official, the Master, of the archdeacon at Nottingham, 336, note 3

Onterdel, Dutch engineer employed at Romney, 143, note

Oporto, commercial treaty with, 121

Orphans, Court of, 41, note 2

Outbutchery built in Reading, 304

Oven of feudal lord, 199;

домовладельцев в Престоне, там же

Oxford, first notice of bricks in, 56, note 3

P

Palmer, John, of Exeter, 41, note 2

Parliament, representation of towns in, 4, 7, 24, 25;

Brinklow’s criticism on, 60, note 4;

authority exercised by, in Norwich, 235, note 2;

expenses of members of, in Winchester, 329;

см. Община

Paston family, stores in their house, 259, note 2

Paston, Sir John, 260, 265

Paston, Judge, 265

Pavilion, the, in Winchester, 322

Paving of towns, 18, note

Payments from towns for the confirmation of charters, 211, 303;

for liberties, 232, 238;

for deliverance from feudal obligations, 198;

натурой в Бридпорте, 204–5

Peasant Revolt, 196, 237

“Penny prykke,” game of, 363

Pershore, Abbot of, his gallows in Worcester, 310

Philip, Archduke, makes Bruges the staple for English cloth in Flanders, 113, note 3

Picardy, commercial league of, 415

“Piers Ploughman,” picture of English life in, 21;

dealings with the social problems of the day, 22;

his theory of King and Commons, 25, note 3, 26

Pilgrims to Canterbury, provision for the safety and comfort of, 375, 376

Pillory, 252, 315

Pit and gallows, right of, 2, note

Pirates attack English Adventurers, 90, 91

Pisa, English wool merchants at, 117

Пьесы, 145–148

Players, petition against, in Norwich, 152

Pledges required of candidates for citizenship, 178

Plimpton, charter of Baldwin of Redvers to, 263, note 2;

agreement of the convent of, with Plymouth, 296, note;

rope yarn made at, 202

Plumpton family, their money difficulties, 261

Plumpton, Sir John, 130

Plumpton, Sir William, 265, 266, note 1

Plymouth, its agreement with the convent of Plimpton, 296, note;

money collected for S. Andrew’s by church ales, 160, 161;

regulations about the use of copes, 158;

гильдия нашей Девы и св. Георга, там же;

of Corpus Christi, 151;

инкорпорация портных, там же

Ponthieu, federative republic of, 415

Portmanbrok in Reading, 300, 304

Portmen in Ipswich, 224

Портмот, см. Городской суд

Portugal succeeds Venice in the Eastern trade, 121;

торговый договор с ней, там же

Pratt, William, builds the first main drain at Canterbury, 19, 20

Preston, its various lords, 253, note 2;

qualifications of burghers, 170, note 2;

their privileges, 190, note 3, 198, 199;

punishment for breach of public duty, 181

Prison of the bishop, in Exeter, 362;

freeman’s, 185;

the abbot’s, at Fordwich, 412

Малая печать, см. Печать

Probate, claimed by the Mayor of Canterbury, 200, note 1;

at Lynn, 289

Provost of Norwich, his election, 238;

his duties, 239;

replaced by four bailiffs, 240

Prussia, English traders banished from, 66

Purveyors, the king’s, 210

Q

Quay at Fordwich, quarrels about the, 413;

of Sandwich, agreement between Christ Church and Sandwich about, 400, note 2

“Queke,” game of, 363

Quo Warranto in Liverpool, 270

R

Radford, Recorder of Exeter, 345, 347

Radington, Baldwin of, 130

Ramsey, carpet and tapestry manufactories at, 57;

tenants of King’s Ripton transferred to the Abbey of, 228, note

Reading, originally on royal demesne, 299;

its subjection to the Abbot, ib., 227;

struggle with him, 300, 301, 303-308;

confirmation of charters, 303;

archers, 16, note;

смотр оружия, там же;

bell, 304;

nineteen bridges, 301, note 2;

the Hallowed Brook, 304;

chepin gavell in, 299, 306;

common chest, 305, 306;

constable, 304, 306;

guild merchant, 300, 303, 304;

guildhall, 303, 304, 305;

exemption from serving on juries granted to burghers, 306;

loans to the king, 305, note 1;

the mayor, his salary, 304, 305;

his mace, 306;

disputes about his election, 306, 307;

register of his acts, 305;

Morgespeche, 303;

Outbutchery, 304;

Portmanbrok, 300, 304;

seal for cloth, 308;

contribution of soldiers under Edward VI., 16, note

Reap-silver, 171, note 2

Recorder of Exeter, 345, 347;

of London, 372, 378, note 2

Redcliffe, dispute about ownership of, 314, 315;

incorporated with Bristol, 314, note

Redvers, Baldwin of, his charter to Plimpton, 263, note 2

Religion among English townsfolk in 15th century, 42

Rhine, commercial league of the, 415

Ricart of Bristol, his notices of political events, 37, note

Richard I., advantages to towns of his money difficulties, 237;

his charters to towns, 238

Richard III.’s dealings with York, 27, note 2

Richard of Almayne, his grant to Exeter, 357

Riga, Henry VII.’s commercial treaty with, 113

Ripon, its fair, 130;

потасовка в нем в 1441 г., там же

Ripton, King’s, tenants of, transferred to the abbey of Ramsey, 228, note

Rising, Castle, disputes between the lords of, and the bishop of Norwich, 284;

its rights in Lynn pass to Edward III., 285

Roan, John, Flemish engineer employed at Romney, 143, note

Rochelle, its wine trade with Romney, 88

Rochester, the King’s hackney-men in, 209, note 3;

castle of, owner of land in Lydd, 409

Roll, the Black, of Exeter, 345

Romney under Archbishop of Canterbury, 227;

member of Cinque Ports, 386;

ownership of, 387, note 1;

борьба за свободу, 404–409;

претензия на статус королевского города, 407–408;

struggle with Lydd, 409, 411;

auditing of town accounts, 139, note 2;

беллиф, 404–406;

bell, 405, note 1;

отказ Кранмера сдать в аренду беллифство горожанам, 408–409;

common barges, 87, 88;

decay of burghers, 403;

book of customs, 405, note 1;

commerce, 87, 88;

common hall, 129, note 2, 403, 405, note 1;

common horn, 404, 405, note 1;

care of common lands, 136, 137;

decrease of freemen, 190;

bailiffs and jurats allowed to hold inns, 404, note 2;

government by senior jurat, 409;

places of assembly of jurats, 405, note 1;

grant of mayor, 409;

mayor deposed by Privy Seal, 407;

silver mace, 406;

payment for maintenance of liberties of Cinque Ports, 390, note 2;

plays at, 148;

silting up of its port, 403;

punishment of elected mayor or jurat who refused to serve, 188;

seal, 405, note 1;

sluices, 143, note;

assessment of taxes, 402, note 4;

trade, 402-403, 88;

wards, 402, note 4

Roofs of tiles or brick, houses to be provided with, 194

Ropes, made at Bridport, 202

Rosiers, at Canterbury, dispute for jurisdiction over, 135, 136

Rother, river, 403

Rotherham college, its red brick, 56, note 3

Rowley, William, 120, note

Russia, Henry VII.’s attempt to secure trade with, 113

Rye, ownership of, 387, note 1;

member of Cinque Ports, 386;

growth, 17;

auditing of its accounts, 139, note 2;

expenses for war, 415, note 4;

tax for its fortification, 129, note 1;

London merchants in, 17;

building of its quay, 142, note 2;

rights of sanctuary forbidden in, 338;

его «корабел», 88, примеч. 2;

trade, 88;

gifts to poor, 41, note 2;

wards, 17

S

Sailors, in seaports, 194

St. Albans, ownership of, 227;

renounces its liberties, 295, note 2;

ее печать, там же

St. Edmundsbury, its agricultural services, 171, note 2;

спор с аббатом, 296–298;

Guild of Young Men, 296, 297;

claims a merchant guild, 297, 298;

common horn, 296;

seal, 298

Salford, qualification for citizenship in, 170, note 2

Salisbury, bell foundries at, 55, 56;

cloth sold at, 54, note 1;

relations between citizens and bishop, 281, note

Убежище, вопрос о нем, 337–8;

in Canterbury Cathedral, 374;

rights of, forbidden in Rye, 338

Sandwich, member of Cinque Ports, 386;

port of London, 369, note 3;

ownership, 387, note 1, 399, 400;

freedom as royal borough, 402;

refuses loan to the king, 27, note 2;

quarrels with Canterbury, 163, note;

верховенство над Фордуичем, 411–413;

common assembly, 401;

Суд сотен, там же;

полномочия королевского беллифа в нем, 400–402;

church of S. Clements, 401;

св. Петра, там же;

engages a Dutchman to make a new dyke, 142;

harbour, 369;

privilege of burghers, 185;

market-place and common hall, 401;

the Mastez in, 184, note 5;

its mayor manager of the hospitals, 41, note 2;

his power to arrest on suspicion, 184, note 5;

мэр и присяжные заседатели, 400–402;

Monkenkey, 400;

punishment of men charged with homicide or theft, 221, note 2;

of elected treasurer who refused to serve, 188;

penalty for wounding in, 132, note 2

Scarborough, its complaint about ferm, 247, note 4

«Скавадж», 142, примеч. 1

Scot-ales, 206, 207

Scotland, war with, Morton’s demands for, 376, 377

Scots traders at Veere, 98, note 5

Schonen, English cloth dealers at, 95

Seaford, 386, note 2

Seaports, their duties, 128, 129

Печати, 175–6

English, their fine workmanship, 225, note;

of Archbishop of Canterbury used in Lydd, 410;

of Barnstaple, 225, note;

of Doncaster, 269, note;

Ipswich, 225;

Liverpool, 270;

Norwich, 246;

for sealing the cloth in Reading, 308;

of Romney, 405, note 1;

St. Albans, 295, note 2;

of S. Edmundsbury, 298;

of Lord Warden of Cinque Ports, necessary to make King’s writ valid, 387;

the Great, request that only laymen should have charge of, 365, note 3;

the Privy, writ of, 341;

mayor of Romney deposed by, 407

Security required by town on admission of man to freedom, 179

Self-government in the towns, 1-3, 218

Selling, Prior, of Christ Church, Canterbury, 377

Serfs, conditions of their emancipation in towns, 174, note 3

Shepway, court of, 388, 391-394, 396, note 2

Шериф, юрисдикция шерифа, 203–4;

appointment of deputy by, 204;

оценщик и сборщик королевских налогов и ренты, там же;

обязанности как главы уездных сил, там же;

tyranny and extortion of, 206;

hatred of, expressed in popular ballads and books, 207;

term of office, 234, note 3;

business at Bridport, 204;

modes of extortion in Canterbury and Bridgenorth, 207;

court at Dorchester, 203, 204;

of Norfolk, his Curia Comitatus at Norwich, 239;

jurisdiction there, 246;

of Norwich, 246

«Шьюдж», 142, примеч. 1

Shillingford, John, 338, 340-341, 346-348, 350

Shipbuilding for aliens, 86;

at Hull, 89;

at Woolwich, 84, note 1;

its costliness, 87

Shipmen’s guild at Hull, 89, note 2

Shipping, native and foreign, regulation of, 84;

its conditions in England, 85, 86;

growth in seaport towns, 87;

trade taken under State protection (1489), 112

Ships, English and foreign, sizes of, 84, note 1;

English, dispute with Flemish, 92, note 2;

см. Кристофер, Грейс, Гарри, Николас, Тринити

Уездные должностные лица, 203–207;

освобождение от них, 232–3

Shrewsbury, wearing of liveries forbidden in, 268, note 2

Shrewsbury, Countess of, her agreement with James, Lord of Berkeley, 266

Silk, its importation forbidden, 110;

manufacture, its beginning in England, 57;

осуществляемая женщинами в Лондоне, там же, примеч. 2

Silver mines in England, 55, note 1

Skenes, Irish, 351

Soke, the bishop’s at Winchester, 322

Soldiers, charges of levying for royal service, 374

Somerset, its silver mines, 55, note 1

Southampton, owned by King, 227;

burgess imprisoned for its rent, 140, 141;

liberties forfeited, 247, note 4;

its aqueduct and water supply, 19, note;

constable of castle, 312;

gallows, 2, note;

licence to buy and sell during S. Giles’ Fair, 329;

Italian merchants at, 78, 81, 330;

paving, 18, note;

provision for poor, 41, note 2;

ship, 85, note 2;

rights of Bishop of Winchester in, during fair of S. Giles, 324, note 3

Spain, English trade with, 120, 121

Stalls, in Exeter market place, 360;

the Queen’s, in Winchester, 323

Stanley, John of, 130

Стэнли, сэр Джон, его отношения с Ливерпулем, 273–276

Staple, the, 45;

its wanderings under Edward III., ib., 46;

зафиксирована в Кале, там же;

mayors and aldermen of, ib., 48;

English towns of, 46;

правила, 46–48;

authority, 48;

merchants of, monopolize export of wool, 49;

of Calais, its money transactions with the captain and the Government, ib., 50;

decline, 51;

борьба против купцов-авантюристов, 101–103;

Mediterranean merchants freed from its control, 78;

appointment of mayor as mayor of, 234;

set up by English adventurers at Bergen, 95;

for English cloth in Flanders, placed at Bruges by Archduke Philip, 113, note 3

Staplegate at Canterbury, 370

Statute of Maintenance, 221, note 1;

of Merchants, 156;

of Mortmain, 219, 246-7

Steel-yard, the, 83, 109, 110

Steward of King’s house, his jurisdiction, 209

Steward’s Hall Port of Lynn, 294

Stonor, harbour of, 369

Sturgeon, Nicholas, 44, note 1

Sturmys of Bristol, sends a ship to the East, 115

Sturry, 369

Sudbury, Archbishop, 374

Suffolk, Duke of, 216

Sussex, miners of, their evil reputation in Middle Ages, 415

Swithun, S., the convent of, at Winchester, 322, 323, see Winchester

Sword, of mayor of Norwich, 246;

of mayor of Lynn, 293

T

Tailors at Plymouth incorporated, 151

Taperaxe, 412

Tapestry factory at Ramsey, 57

Taverner, John, builds a “carrack” at Hull, 89

Tax on wool farmed by Lübeck merchants, 83

Taxation, changes in, 27, note 1;

of cloth, 81, note 1;

illegal, controlled by Commons, 25, note 3;

internal, of towns, 139, 355-357;

interference with, in Norwich, 219, note 4

Temple Fee, Bristol, 313, note 2

Tennis, game of, 363

Tetbury fair, 314

Teutonic Order banishes English traders from Prussia, 66

“Thefeswell” in Fordwich, 412

Thiefdown, 221, note 2

Thomas, S., feast of translation of, 370

Tin-works, Cornish, rented by Lübeck merchants, 83

Tolbooth at Norwich, 239;

Court at Lynn, 286, 288;

Port, at Lynn, 294

Toll hall at Bridport, 16

Tolls of cloth-exporters and staplers compared, 52;

on export, 90, note 2;

for Merchant Adventurers, fixed by charter in Burgundy, 96;

freedom from, granted to burghers, 183

Topsham, 359

Тотнес, юрисдикция беллифа лорда в нем, 252–3;

disputes between lord and tenants, 252;

poverty in 1449, 159;

wooden belfry replaced by stone tower, 160;

Guild under Henry II. and John, 251;

права, на которые претендует город, 251–2;

Merchant Guild, 175, note;

water-bearers, 157, note

Towns, English, their importance in fifteenth century, 1;

значение их истории, 8–10;

beginning of municipal history, 11;

контраст их истории с историей французских коммун, 29–32;

their lowly beginnings, 33;

relation to the Government, 27;

importance of their internal administration, 20;

their contribution to the reorganization of society, 23, 24;

прогресс до четырнадцатого века, 10–12;

in fourteenth century, 13;

место в истории пятнадцатого века, 40–44;

fallen condition in 1835, 5, 6;

attitude in Wars of Roses, 164;

ratify Henry VII.’s treaties with Burgundy, 4;

their self-contained and self-dependent life, 125;

changes in their condition through increase of industry and commerce, 171;

развлечения в них, 145–153;

assemblies, 223;

«общинные баржи», 140;

сохранение границ и «вольностей», 134;

common lands, 136, 137;

common revenue, 139;

competition and commercial jealousy in, 163;

corporate property, 138;

criers, 161, 162, 180;

duties, 4;

duty of citizens to chief magistrate and community, 126;

военные обязанности, 129–131;

military discipline, 127, 128;

freedom of election, 5;

its decay, 6, 7;

festivals, 149, 152, 153;

financial responsibility, 140, 165-167;

refusal to take up the franchise, 186;

forced labour in, 141, 142;

extent of their jurisdiction, 3, 190-193, 333-8;

right of criminal jurisdiction in, 2;

election of mayor, 12;

officers’ duties and responsibilities, 186;

representation in Parliament, 4, 7, 24, 25;

patronage of nobles sought by, 216;

paving of, 18, note;

political feeling in, 60, 61;

privileges forfeited, 247, note 3;

their protection extended to men who were not free citizens, 189;

provisions for relief of the poor, 41, note 2;

ранги и классы людей в них, 189–196;

конфликтующие права в них, 309–311;

их самоуправление, 1–3;

self-taxation, 2;

distribution of taxes in, 355, note 2;

regulation of trade, 2, 3;

watch and ward, 132, 133;

water-supply in, 19;

condition of the working classes in, 195;

public works, 141;

в древнем домене, 227–229;

dependent on other boroughs, 227, note;

on ecclesiastical estates, 227, 277-281;

на феодальных землях, 250–1;

subject to monastic rule, 295;

seaport, their duties during Hundred Years’ War, 128, 129;

of the Staple, 46;

см. Города

Townspeople lay rectors of parish church, 157;

their temper in the fifteenth century, 165

Tracy, Henry de, holder of Barnstaple, 253, note 3

Trade, its regulation in towns, 2, 3;

early associations for protection of, 32;

increase of lawsuits concerning, 58;

revolution in fifteenth century, 51;

endeavour to exclude foreigners from, 73;

attempts to protect it from piracy, 91;

right of, given to burghers, 182;

payment for rights of, 189;

with the East, monopolized by Italians, 114;

diverted from Venice to Portugal, 121;

English, with Bordeaux, 118, 119, 316, note 1;

with Genoa, proposal to forbid, 116;

with the North, 106, 107, 114;

of Florence, 78, 79;

foreign, Bishop Moleyns’s views of, 61, 62;

анонимный «памфлетист» о ней, 62–64;

London attempts to monopolize, 69;

injured by war with France, 64, note;

of Romney, 403;

free, adopted by Florence, 117;

of the country, formidable rival to protected trade of towns, 193;

between Liverpool and Ireland, 270;

of the Mediterranean, 77, 78;

State protection of, 72, 73;

its results at Venice, 80;

by sea, its early routes, 75, 77;

Venetian, bill against, proposed in Parliament, 115;

of Winchester, 324, 328;

in beer, with Flanders, 57;

in cloth, its rise, 51-54, 94, 95;

соперничество в ней между Англией и Фландрией, 65–66;

in iron, 54;

in wool, 45, 49, 51;

в вине, между Аквитанией и Англией, 118–120;

from Rochelle to Romney, 88;

борьба между Англией и Венецией за нее, 116–118;

licenses for trade given to lords of Berkeley, 316, note 1

Торговцы в городах, 189–192;

привилегированные, живущие вне городов, 192–3

Treaties of commerce, Henry VII.’s, 66;

with Brittany, 112;

with Castile and Catalonia, 120;

Henry VII.’s, with Florence, 117;

with Portugal, 121;

with Riga and Scandinavia, 113;

of Marienburg, 104, note 6;

of Utrecht, 110;

of 1475, 1486, 1495, 119, note 2;

of 1496 (Intercursus Magnus), 112

Судебные процессы, жалобы на них в Линкольне, 336–7

Trinity of Berkeley (ship), 316, note 1

Tumbril, 252, 315

U

Under-sheriff, appointed by sheriff, 204

Unenfranchised class, increase of, in towns, 196

Utrecht, treaty with the Hanse made at (1474), 110;

confirmed by Henry VII., 112

V

Veere, depôt of Scottish traders at, 98, note 5

Venice, its state-protected trade, 80;

its trade with Southampton, 81;

diverted to Portugal, 121;

bill to forbid its carrying trade proposed in Parliament, 115;

driven out of Egypt, 114;

struggle of English merchants with, 116;

Henry VII.’s agreement with, 118

Vitalien Brüder, 90

W

Waits, 145

Walls, provision for repairing in Norwich, 245, note 4

Wards in Norwich, 239, 240;

in Romney, 402, note 4;

in Rye, 17

Warden, the Lord, of the Cinque Ports, towns under the rule of, 386;

его власть, 390–394;

powers as Constable of Dover Castle, as Admiral, as Chancellor, 392;

his seal, necessary to make King’s writs valid, 387

Warden of the Poor at Exeter, 41, note 2

Warwick, its various lords, 309, 310

Warwick, Earl of, the Kingmaker, 257-8, 415

Watch and ward, 132, 133;

споры о ней в Эксетере, 357–8

Water supply in towns, 19, note

Wayneflete, Bishop of Winchester, 326, note

Weald, iron trade in, 54

Weavers of Chester, their riot in 1399, 130, note 1;

English and foreign, their rivalry, 65;

фламандские, их борьба против ввоза английского сукна, 99–101;

in Bristol, 193

Weights and Measures, Act of 1429, 3, note

Wells, under Bishop of Wells, 227;

fees in kind at, 178

Westgate, Canterbury, 381;

Archbishop’s tenants of, 370

Westminster, silk manufactory at, 57, note 2;

Abbot of, his gallows in Worcester, 310

Westwick, ward in Norwich, 240

Weymouth, ownership of, 227

Whitstable, rights claimed by Archbishop of Canterbury’s tenants, of, 371

Wikham, John, “schipwrite” of Rye, 88, note 2

Wills, enrolled in borough courts, 200, note 1;

probate of, at Lynn, 289;

claimed by Mayor of Canterbury, 200, note 1

Winchelsea, ownership of, 387, note 1;

member of Cinque Ports, 386;

punishment of thief at, 221, note 2

Winchester, owned by King, 227;

charter, 238, note 2;

sided with King against De Montfort, 242;

its reputed antiquity, 321;

poverty, 190;

уменьшение числа свободных граждан, там же;

dispute between bishops and burghers, 323;

fight between citizens and monks, 324, note 2;

бедствия и нищета в пятнадцатом веке, 326–330;

Lancastrian sympathies, 326, note;

тяжелые бремена, 327–9;

petition of burghers to Henry VI., 328, 329;

фи-ферм, штрафы и расходы в 1450 г., там же;

grant of forty marks to, from ulnage and subsidies of cloths, 329;

различные чужеродные объединения в пределах его вольностей, 322–324;

common assembly, 321;

boundaries, 322;

замок, там же;

corporation, 321;

curfew bell, 324;

S. Giles’ fair, 324, 329;

fraternity of S. John, its payment towards maintenance of walls and bridges, 329, note 2;

provision for ferm, 328, note 2;

franchise refused, 328;

эксперимент со свободной торговлей, там же;

friars, 323;

Magdalen hospital, 328, 329;

mayor, 325;

control of gates, 324;

вольность Годбит, там же;

Guildhall, 324;

High Street, 322, 323;

Italian merchants in, 330;

King’s officers in, 325;

town officers, 321, 322;

expenses of burgesses to Parliament, 329;

Pavilion, 322;

обход вольностей, там же;

the Queen’s House, 323;

королевы лавки, там же;

convent of S. Swithun, 322;

Bishop of, bribes to, 214;

his authority over trade, 324;

palace, 322;

права его арендаторов, 322–3;

Soke, 322

Windsor, Dean of, gift from Canterbury to, 214

Wines, variety of, 215;

Rhine, ordered to be carried only in English ships, 110;

см. Торговля

“Wine gavell” in Exeter, 359

Уингем, арендаторы Архиепископа Кентерберийского в нем, 370–1

Women carry on silk manufacture in London, 57, note 2;

their management of great estates, 265

Wool, beginning of its manufacture in Normandy, 119;

export of, 45, 49;

under Edward III., 50;

decrease in fifteenth century, 51;

tax on, 49;

farmed by Lübeck merchants, 83

Wool Hall at Colchester, 14

Wool-growers, rivalry with cloth-manufacturers, 68

Woolwich, ship built at, 84, note 1

Worcester, protection of burghers, 184;

law passed to compel men to become citizens, 190;

common coffer, 138, note;

«Великое облачение», там же;

gallows, 310;

hospital of S. John, 357, note 4

Working-classes in towns, condition of the, 195

Worsted manufacture in Norfolk, 54

Wynde, burgesses of the, in Barnstaple, 254

Y

Yarmouth, owned by King, 227;

rivalry with Norwich, 163, note;

город сделан стапельным, там же;

imitates Norwich system of government, 238, note 2;

riotous population of sailors, 194;

threatens monopoly of Cinque Ports, 394;

its fair, 395, 396, 415

Yaxley, church-ales at, 161, note

Year gift, 206

York, owned by King, 227;

its corporation made justiciars for preserving rivers, 234, note 2;

dealings with Richard III., 27, note 2;

reception of Duke of Gloucester, 216, 217;

guilds at, 42, note, 89, note 2;

mercers at, 89, note 2;

territory, 3, note;

its franchise, 196;

dispute about payment of troops, 131, note 3;

riot about common lands, 137, note 2

York, Archbishop of, his attack on Ripon in 1441, 130

York, Duchess of, gifts from Canterbury to, 215

Yorkshire, early brick buildings in, 56, note 3

Ypres, decline of its weaving trade, 65

КОНЕЦ ТОМА I.

Ричард Клей и сыновья, ограниченная ответственность, Лондон и Бангей.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Право «ямы и виселицы» никогда не отменялось официально. Последний случай применения относится ко времени правления Карла I (Rogers’s Agriculture and Prices, i. 132). Виселица в Саутгемптоне стояла на общинной земле; в Колчестере — в конце Ист-стрит.

[2] Расследование по делу о правах (Inquisition de quo Warranto) времен Эдуарда I доказывает, что Сент-Мартин и другие деревни находились под юрисдикцией Кентербери; дознания в этих местах проводились городским коронером. Йорк владел территорией в 2700 акров (Agric. and Prices, iv. 579). Бюргеры Дорчестера претендовали на право взвешивать все товары в радиусе двенадцати миль от города. В 1430 году был принят специальный статут, гласящий, что «их не следует лишать их права», в дополнение к Акту 1429 года, предписывающему использование единых мер и весов в каждом городе (9-й год Генриха VI, гл. vi). Другие примеры, такие как Норвич, Ноттингем и т. д., слишком многочисленны, чтобы их приводить.

[3] Моряки Синку-Портс заключали договоры с «французскими корабельщиками» относительно выкупа за моряков, матросов или рыболовецкие суда, которые могли быть захвачены любой из сторон; прибрежных жителей следовало отпускать без выкупа, в то время как «джентльмены» и купцы должны были платить столько, сколько потребуют захватчики. Судовладельцы и купцы каждого порта подписывали соглашение, и все прибрежные города от Саутгемптона до Танета присоединились к лиге. Составленный документ передавался на хранение лорду-смотрителю в Дувре, и в случае спора посланники от Портов отправлялись туда, чтобы ознакомиться с его положениями или сделать копию для собственного руководства (Hist. MSS. Com. v. 537-8; iv. i. 434).

[4] Hist. MSS. Com. ix. 146; xi. 3, стр. 12-13, 171, 113. О 1340 годе см. Ashley’s Arteveldes, 126-7.

[5] Stubbs Const. Hist. iii. 484-488. Hallam Const. Hist. iii. 36. Гнайст, приводящий другие цифры, считает, что одной из величайших опасностей XIV и XV веков было иррациональное и бессмысленное увеличение городского представительства (Constitution Communale, пер. Хипперта, i. 333, 338; ii. 9).

[6] Rep. of Com. on Mun. Corp., 1835, 20, 21; 29-34; Papers relating to Parl. Representation, 93, 94. Т. ix. № 92. ii.; 31 x.

[7] См. Paston Letters, i. 160-1, 337, 339-40; ii. 78, 28, 31, 35-36; iii. 52-3. «Ричард Безземельный» (Richard the Redeless), пасс IV. Великие люди иногда оказывали влияние на города; Hist. MSS. Com. v. 497; ix. 138. О различных способах голосования в городах см. Линн, Hist. MSS. Com. xi. 3, 146-151; Чичестер, Gross. Gild Merchant, ii. 48; Рединг, Coates, 459; Сэндвич, Boys, 402; Эксетер, Freeman, 152; Вустер, Eng. Guilds, 373, 393; Бристоль, Hunt, 86; Синку-Портс, Boy’s Sandwich, 774, 796.

[8] Первое упоминание бюргеров в Империи относится к 1066 году в Юи, в епископстве Льеж. Pirenne, Dinant, 18.

[9] Д-р Гросс приводит список из 150 городов, получивших право на создание купеческой гильдии — большинство из них в XII и XIII веках.

[10] Эдуард I за тридцать лет своего правления создал пятьдесят четыре новых города. За первые восемьдесят лет XV века короли выдали лишь девять хартий такого рода.

[11] Лондон, по-видимому, не опережал другие города в завоевании вольностей (Round, Geoffrey de Mandeville, 372). У Генриха II было достаточно причин для особой осторожности в отношении Лондона.

[12] Gross, Gild Merchant, i. 73, прим.; Archæologia, vii. стр. 337-347; Stubbs, ii. 486.

[13] В самые ранние времена чиновники отчитывались за бургежные ренты не общей суммой, а «по мере поступления пенни» (Rep. on Markets, 13).

[14] Cutt’s Colchester, 111-117, 126-7.

[15] У двух других владельцев гостиниц был примерно такой же ассортимент товаров.

[16] Hist. MSS. Com. vi. часть i. 491-2, 478, 489. В Рединге на смотре 1311 года присутствовало восемь человек, вооруженных мечом, луком, стрелами и ножом; тридцать три — с луками, стрелами и ножами; и более двухсот тридцати пяти (помимо некоторых имен, утраченных в конце списка) — с топорами и ножами. В 1371 году город смог собрать отряд лучников для службы за границей; а при Эдуарде VI он отправил пятьдесят солдат, вооруженных алебардами, мечами, кинжалами, луками и стрелами, и заплатил каждому солдату по сорок пенсов «на дела Короля в Булони» (Hist. MSS. Com. xi. 7, 171, 182).

[17] Там же, v. 497.

[18] Акт парламента о мощении Глостера, 1455 г.; Fosbrooke’s Gloucestershire, i. 157. Об Эксетере в 1466 г.; Freeman’s Exeter, 91. О Кентербери в 1474 г., поскольку «дурная слава», разносимая паломниками, «прекратилась бы, если бы дороги были должным образом вымощены валунами и фолкстонским камнем»; Hist. MSS. Com. ix. 168, 144, 174. О Саутгемптоне в 1477 г., после столетия тщетных попыток вымостить улицы; Davies, 119, 120; в 1384 г. был введен налог на мощение; в 1441 г. велись отчеты о предоставленных камнях для мощения; в 1457 г. производились выплаты лондонскому мостильщику. Согласно Акту, каждый горожанин был обязан вымостить участок перед своей дверью до середины улицы, поскольку «город был вымощен крайне слабо и был весьма опасен и рискован для езды или ходьбы, особенно на Хай-стрит», так что «приезжие зачастую получали серьезные увечья и подвергались опасности для жизни». О Бристоле в 1491 г., когда, по-видимому, весь город был вымощен заново (Ricart, 47-48).

[19] Приведем один пример: в 1421 году водоснабжение Саутгемптона было взято на себя советом, и новые свинцовые трубы были предоставлены на средства бюргера, который завещал свои деньги «во благо своей души». В 1428 году с немалыми затратами был построен акведук; 261 день работы оплачивался по ставке от 4 до 6 пенсов в день; более 12 фунтов стерлингов было потрачено на железную решетку для него, и 27 шиллингов 2 пенса выдано водопроводчику, который его устанавливал; доставлялись крупные камни из Уэта, называемые «тесаными камнями», вместе с грузами мела, негашеной извести, смолы, канифоли, припоя, воска и дерева. В 1490 году был вырыт новый колодец с «поилкой для лошадей и местом для стирки для женщин» (Davies, 115, 117; Hist. MSS. Com. xi. 3, 138-40). Во многих городах колодцы ремонтировались, обносились стеной, покрывались крышей и передавались под надзор смотрителей.

[20] Hist. MSS. Com. ix. 137, 145. См. Paston, i. 434; Hist. MSS. Com. xi. 7, 169; x. 4, 529-30.

[21] English Guilds, 241, 249.

[22] О контрасте в этом отношении между графством и городом см. Round’s Geoffrey de Mandeville, 356-7.

[23] Luchaire, Communes Françaises, 22-25. См. «Видение о Петре Пахаре» (Piers Ploughman), пасс I. 139-146; II. 90-99; IX. 19-76; X. 223-227.

[24] «Видение о Петре Пахаре», пасс XVI. 248-255.

[25]

«Иудеев, что были джентльменами, Иисуса они презирали, И его учение, и его закон, ныне они низкие холопы, Как широк мир, не живет там никто, Кроме как под данью и податью, как псы и холопы. А те, что стали христианами по совету Крестителя, Суть франклины и свободные... И джентльмены с Иисусом».

(«Видение о Петре Пахаре», под ред. У. Скита для Общества раннеанглийских текстов, часть III; пасс XXII. 34.) Я рискнула привести цитаты из средневековых авторов в современной орфографии, поскольку меня здесь не интересуют ни филология, ни история литературы: а для многих старые методы написания лишь затуманивают смысл.

[26] Stubbs, ii. 137-144, 239-244.

[27] Там же, ii. 560, 671.

[28] Stubbs, ii. 332-4.

[29] Там же, ii. 257; iii. 16.

[30] Прежние уловки короля для незаконного налогообложения потерпели крах, когда общины стали так пристально следить за этими делами, что после воцарения Ричарда II не предпринималось никаких попыток несанкционированного налогообложения товаров (Stubbs, ii. 574-578). Насколько полно отношения короля и общин были осмыслены народом, мы видим в трудах Лэнгленда.

«Тогда пришел Король и, “клянусь короной”, сказал: “Я король с короной, чтобы править общинами, И святую Церковь и духовенство от проклятых людей защищать. И если мне не хватает на жизнь, закон велит мне взять Там, где я могу взять это быстрее всего; ибо я глава закона, А вы — члены, и я выше всех”. ··········· “При условии”, — сказала совесть, — “что ты умеешь защищать И править своим королевством в разуме, весьма хорошо, и в истине; Тогда, чтобы ты имел свое прошение, как просит закон; Omnia sunt tua ad defendendum, sed non ad deprehendendum”».

(«Видение о Петре Пахаре», пасс XXII. 467-472, 478-481.)

[31] Stubbs, iii. 77; Rogers, Agric. and Prices, iv. viii.

[32] См. описание заседания Парламента в «Ричарде Безземельном», пасс III. 1399 г. от Р.Х.

[33] «Видение о Петре Пахаре», пасс IV. 376 и сл.

[34] Там же, пасс V. 176.

[35] Там же, пасс VI. 181. М. Жюссеран (Epopée Mystique du Moyen Age, 101-118) справедливо отмечает, каким типичным представителем общего мнения был Лэнгленд. Сравните народный манифест 1450 года (Hist. MSS. Com. viii. 267): «Они говорят, что Король должен жить за счет своих общин, и что их тела и имущество принадлежат ему; обратное — истина, ибо тогда ему никогда не нужно было бы созывать Парламент и просить у них добра».

[36] Бремя налогообложения постепенно перекладывалось с одного класса на другой, поскольку субсидии на движимое имущество и таможенные пошлины на импорт и экспорт оказались более продуктивными и более простыми в управлении (Stubbs, ii. 570).

[37] Снижения арендной платы слишком многочисленны, чтобы их приводить; они происходили повсеместно и иногда, по-видимому, покупались дорогой ценой (см. Round’s Geoffrey de Mandeville, 366). Займы от городов, по-видимому, были добровольными. В 1435 году община Сэндвича отказалась дать деньги в долг Королю; и далее извинилась за то, что не может прислать ему солдат для защиты Кале, «поскольку все люди, которых они могут выделить, уже заняты на службе у герцога Йоркского» (Boys, 672). В 1486 году в гранте Королю снова было отказано (там же, 678). Норвичские горожане попали в беду из-за подачи иска о возврате своего займа (Blomefield, iii. 147, 152). В 1424 году Линн одолжил 400 марок, а в 1428 году совет согласился, что члены парламента должны получить от душеприказчиков покойного короля сто фунтов за заложенный золотой обруч, потому что больше получить они не могли (Hist. MSS. Com. xi. часть 3, 161). В 1491 году король был в Бристоле, где получил «добровольный дар» (benevolence) в 1800 фунтов стерлингов (Ricart, 47-48). При прибытии Ричарда III в 1484 году Йорк, чтобы добиться снижения фи-ферма, согласился дать ему 100 марок в золотой чаше, а королеве — 100 фунтов в блюде. Приведен список граждан, сделавших взносы: мэр дал 20 фунтов, рекордер — 100 фунтов и так далее. Вся сумма взносов составила 437 фунтов (Davis’ York, 167-9, 174). Было бы совершенно невозможно упомянуть все займы, но случай с Кентербери любопытен как первое предвестие государственного долга. В 1438 году королю было одолжено 40 фунтов, а в 1443 году — 50 фунтов; в этих случаях частные лица предоставляли деньги в различных суммах в соответствии со своей склонностью к спекуляциям и, вероятно, получали сертификаты, обещающие проценты и погашение по номиналу (Hist. MSS. Com. ix. часть 1, 139).

[38] Luchaire, 288-9.

[39] Luchaire, 64, 137.

[40] М. Жюссеран в своей «Мистической эпопее Средневековья» хорошо отметил, что война с Францией была скорее королевской, чем национальной. Стр. 7-9, 117.

[41] Stubbs, Lectures on Mediæval History, стр. 342; Friedman, Anne Boleyn, i. стр. 1-4; Gneist, La Constitution Communale, пер. Хипперта, i. стр. 334 и сл. «Англия при воцарении Генриха VII была далеко позади Англии XIII века» (Denton, Lectures on the Fifteenth Century, 120, 118). «Этот низкий и материальный взгляд на домашнюю жизнь привел к столь же низкому и материальному взгляду на политическую жизнь, и жестокость, запятнавшая Войны Роз, была лишь результатом состояния общества, в котором никто не заботился ни о чем, кроме собственного величия и наслаждения. Идеал, который сформировался в умах людей среднего класса, был королем, действующим как своего рода главный констебль, который, держа великих людей в узде, позволил бы их подчиненным зарабатывать деньги в мире» (Gardiner’s Student’s History, 330-1). «Уныние английского народа, когда их мечта о завоевании Франции рассеялась, сопровождалось полным упадком мысли, гражданской войной и застоем или, возможно, сокращением населения, а в меньшей степени — и богатства» (National Life and Character, Чарльз Пирсон, стр. 130-1). «В истории мало более жалких эпизодов. Тридцать пять лет войны, которая была столь же несправедливой, сколь и неудачной, как озлобили, так и деморализовали нацию». «Англия полностью перестала считаться морской державой». Что касается бюргеров, то «если они и не были активно вредны, то были пошло инертны» (Oman’s Warwick, 4-11, 67, 133).

[42] В «Календаре» Рикарта в Бристоле он должным образом записывает факт того, что была битва и что одна или другая сторона победила, без дальнейших комментариев. Он ошибается в дате убийства Саффолка на три года, хотя мог бы хорошо ее помнить; и он пишет как бы в дополнение на полях своей записи: «и в этом году два сына короля Эдуарда были преданы молчанию в Тауэре в Лондоне» (Ricart, 40-46). В 1460 году у Норвича был свой капитан и 120 солдат с королем Генрихом на севере, и все остальные доступные силы должны были спешить к Эдуарду при его воцарении (Blomefield iii. 162-163). Город собрал 160 фунтов для приезда Ричарда III в город и 140 фунтов для приезда Генриха VII (там же, 173-174). О Ноттингеме см. т. II. В Кентербери нет упоминания о Босворте, и Генриха VII встретили с той же помпой, что и прежних королей (Hist. MSS. Com. ix. 145). О Босворте, где люди стояли поодаль, ожидая присоединения к победившей стороне, см. Fabyan, 672-673. Политика бюргеров в этом отношении была такой же, как и у великих церковников, которые были совершенно пассивны в реальные кризисы гражданской войны и настолько готовы служить каждому королю, что никто из них не понес потерь из-за верности какой-либо стороне (Rogers’ Agricul. and Prices, iv. 9, 10). Народ в целом был столь же равнодушен. «Я прочитал тысячи документов, написанных в пылу борьбы, и нашел только одно упоминание о характере времен в более ранней и одно о более поздней войне 1470-1 годов» (там же, 19). Интересную параллель равнодушию торговых сообществ XV века во время Войн Роз можно увидеть в действиях Купеческой компании в гражданских войнах XVII века (Lambert’s Gild Life, 177-178).

[43] См. т. II, гл. I.

[44] В Лидде на Рождество и Пасху беднякам раздавали зерно, а также делали подарки прокаженным; выплаты, произведенные с 1480 по 1485 год для дочери Годеринга, «бедной девушки»: «чулки, обувь, ее содержание, ткань на платье и за изготовление оного»; также в 1490 году: «заплачено бедняку, содержащему бедного ребенка, 12 пенсов». После длинного списка расходов на вора и изготовление колодок для него и петли: «заплачено за одну пару обуви для его дочери 3 пенса» и «дано женскому дознанию 4 пенса»; вызванному, возможно, в связи с дочерью (Hist. MSS. Com. v. 527, 526). В Рае суммы выплачивались беднякам при открытии ящика с мальтотами (там же, 494). О Саутгемптоне см. Hist. MSS. Com. xi. 3, 112; книга стюарда в 1441 году содержит список милостыни, 4 фунта 2 шиллинга 1 пенс, раздаваемой каждую неделю бедным мужчинам и женщинам (Davies, 294). Согласно обычному расчету в то время в богадельнях — пенни в день на жизнь, эта сумма означала бы, что корпорация еженедельно платила за простое существование 140 человек. О Бристоле см. Ricart’s Kalendar, 72-80, 82 и сл. О Честере см. Hist. MSS. Com. viii. 371. О Ромни см. Hist. MSS. Com. v. 535-6. Мэр Сэндвича должен был управлять больницами Св. Варфоломея и Св. Иоанна, назначать их чиновников, проверять их счета и управлять их имуществом, состоящим из бесчисленных участков земли и домов, оставленных благочестивыми людьми (Boys, 17-21, 526). Муниципальный совет Эксетера каждый год назначал Смотрителя бедных для присмотра за их многочисленными благотворительными фондами. Он отвечал за больницу Магдалины, больницу Десяти келий для бедных, основанную в 1406 году Симоном Грендоном, мэром; богадельню Комбрю, основанную сэром Уильямом Бонвиллем в 1408 году; и богадельню, основанную Джоном Палмером (Freeman’s Exeter, 175-6). В Херефорде была муниципальная богадельня, поддерживаемая за счет платежей корпорации от церковных арендаторов за долю в городских привилегиях (Arch. Ass. Journ. xxvii. 481). В XV веке завещания бюргеров на эти цели были очень частыми и обычно оставлялись на управление корпорации. Во всех крупных городах мэр и олдермены председательствовали в суде по делам сирот (Davies’s Southampton, 239). Указания на помощь бедным со стороны городов должны изменить вывод г-на Эшли (Economic History, I. часть ii. 338) о том, что «никаких попыток со стороны государства в целом, или какой-либо светской государственной власти, облегчить бедствия не предпринималось. Работа была оставлена полностью Церкви и действию религиозных мотивов на умы отдельных лиц». Трудно согласиться в этой связи с его различием, проведенным между ремесленными ассоциациями, которые выросли или не выросли из религиозных братств (стр. 325).

[45] Помимо обычных латинских молитв, норфолкская гильдия использовала английские молитвы за Церковь и Государство, урожай и путешественников, подобно нашей Литании. (English Guilds, 111-114.) Пьеса о «Отче наш» исполнялась йоркской гильдией. «Они обязаны предоставить одного свеченосца с семью светильниками в знак семи прошений в молитве “Отче наш”». «Также они обязаны сделать, и так часто, как это необходимо, обновлять таблицу, показывающую полный смысл и использование молитвы “Отче наш”, и держать ее висящей на столбе в упомянутом соборе рядом с вышеупомянутым свеченосцем» (там же, 137-9). См. также Hibbert’s Shrewsbury Guilds, 62. О Пекоке как о «первом авторе Средневековья, который предложил разум в качестве судьи веры» и о том, кто «мог бы претендовать одновременно на роль предшественника эрастианской теории церкви и рационалистической интерпретации ее теологии»; и о месте, которое теперь отводится вселенским соборам, см. Rogers’s Agriculture and Prices, iv. 11-13. О первых признаках того, что доходы монастырских домов должны быть направлены на другие цели (там же, 101).

[46] Сельское хозяйство оставалось неизменным в течение XV и XVI веков. Фактически оно мало изменилось со времени, когда Уолтер из Хенли опубликовал свой трактат, до времени, когда Фиц-Герберт написал свою работу около 1523 года, воплотившую большинство правил, которые Уолтер дал до него. Настоящий прогресс заключался не в деревне, а в городе.

[47] Nott. Records, ii. 143, 145, 167, 179, 191; iii. 21, 29.

[48] Clément, Jacques Cœur, 196-7. Николасу Стерджену Тайным советом в 1442 году было приказано «пойти и выбрать шесть певцов Англии, таких, каких пожелает посланник, прибывший от Императора, чтобы отправиться к Императору» (Proceedings and Ordinances of Privy Council, под ред. сэра Харриса Николаса, 1834, v. 218).

[49] Г-н Джейкобс говорит мне, что не нашел прямых доказательств того, что евреи давали в долг горожанам в XII веке; есть только некоторые указания, например, что они искали должников в соборе Св. Павла (The Jews of Angevin England, стр. 45) и что они требовали присутствия на ассизах в Бери (там же, 142). Если их дела, как кажется, были связаны с дворянами и землевладельцами, это доказывало бы отсутствие какого-либо спроса на капитал в городах.

[50] Об описании стапеля см. Schanz, i. 327 и сл.; von Ochenkowski, Englands Wirthschaftliche Entwickelung im Ausgange des Mittelalters, 220; Stubbs, ii. 446-8.

[51] Schanz, i. 329 и сл.

[52] Там же, 657.

[53] Schanz, i. 543; von Ochenkowski, 216-7. О торговом праве см. Mr. Maitland’s Pleas in Manorial Courts (Selden Soc.), стр. 137. О статутах стапеля см. 14 R. II. cap. 3, 4.

[54] Schanz, i. 332, 338.

[55] См. Paston Letters, iii. 166.

[56] Schanz, i. 501.

[57] Von Ochenkowski, 202, 210; Schanz, 495-500. Петиция купцов в 1442 году об освобождении от этих правил была отклонена (Proc. Privy Council, v. 217).

[58] В 1442 году купцы Стапеля Кале просили, чтобы выплаты производились солдатам для обеспечения безопасности шерсти купцов (Proceedings of Privy Council, v. 215, 216). Когда лорды захватили Кале в 1459 году, «они рассчитались со Стапелем Кале на 18 000 фунтов», чтобы вести войну. После воцарения Эдуарда, в 1462 году, купцы потребовали погашения. Эдуард отказал, и после долгих усилий купец, который представлял их и нес главные расходы, умер разоренным человеком в убежище в Вестминстере (Fabyan, 635, 652-3).

[59] Мешок составлял 364 фунта по 16 унций каждый (Schanz, ii. 569).

[60] Stubbs, iii. 69, Stat. 27, H. VI. c. 2.

[61] Schanz, ii. 15.

[62] При системе выплаты фиксированной суммы как в хорошие, так и в плохие годы бедные купцы разорялись, и в середине XVI века число экспортеров шерсти резко сократилось (Schanz, ii. 17). Чрезвычайно интересное заявление стапельщиков о причинах их упадка приведено Шанцем в т. II, 565-9.

[63] В годы с 1485 по 1546 общая торговля увеличилась на одну треть, в то время как торговля шерстью сократилась на одну треть (Schanz, ii. 12).

[64] В «Письмах Пастонов» даже в XV веке есть жалоба на качество норфолкского сукна, i. 83.

[65] Ashley’s Woollen Industry, 39, впоследствии расширено в его Economic History, часть ii, гл. III. Эта книга была опубликована после того, как эти страницы были напечатаны. Riley’s Mem. London, 149-50; Schanz, i. 436-440, 588-9.

[66] Первая хартия компании драпировщиков или торговцев сукном в Лондоне была выдана в 1364 году.

[67] Это утверждение сделано Шанцем, i. 441, и его причины приведены в ii. 1-7. 31 H. VI. c. 8.

[68] 4 H. VII. c. 11; Schanz, i. 449.

[69] Schanz, i. 11; ii. 17, 18.

[70] Schanz, ii. 571-2.

[71] В 1472 году приор Крайст-Черч, Кентербери, покупает у лондонского олдермена два куска сукна для ливреи джентльмена, девять для йомена и пять для грума, цена — 39 фунтов 14 шиллингов; у «реймейкера» в Новом Солсбери он покупает подобное сукно в 1475 и 1480 годах; снова у Хэдли, в 1499 году, он получил восемнадцать кусков и русое сукно у крэнбрукского суконщика (Hist. MSS. Com. v. 436-7, 459). Фастольф покупал сукно для своих солдат в Каслкомбе, Уилтс (Paston Letters). Смотритель Мертона, епископ Фиц-Джеймс, покупал для своих коллег и себя в Нортон-Мандевилле в Эссексе (Rogers’ Economic Interpretation of History, 151).

[72] Paston Letters, ii. 235. 1465 г.

[73] Дебаты между герольдами Франции и Англии, вероятно, опубликованы между 1458 и 1461 годами, переведены Пайном, стр. 61. Опубликовано на французском языке Обществом древних французских текстов. В 1454 году общины подали петицию о том, чтобы серебряные рудники в Корнуолле, Девоне, Дорсете и Сомерсете разрабатывались (Schanz, i. 493). Об угле см. Paston, iii. 363. Nottingham Records, i. 145. В 1307 году были жалобы на загрязнение лондонского воздуха из-за использования угля (Cruden’s Gravesend, 84-5).

[74] Hist. MSS. Com. vi. 347.

[75] Rogers’ Econ. Interpretation, 276.

[76] Медные орудия, изобретенные в 1340 или 1370 году, впервые были использованы в Англии при осаде Берика в 1405 году (Eng. Chron. 1377-1461, стр. 184); во Франции они были известны не так хорошо (Three books of Polydore Vergil’s English History, 9-10 Camden Society). За лиддскую пушку 1456 года оружейникам заплатили 11 шиллингов 8 пенсов; связывание и железо для нее стоили 18 шиллингов. «Пушки с шестью каморами» упоминаются уже в 1456 году в городах Синку-Портс (Hist. MSS. Com. v. xvii).

[77] Journ. of Archæl. Association, 1871, стр. 416; Hist. MSS. Com. vi. 489.

[78] Pirenne, Dinant, 102, 94, 95. В XV веке торговцы Динана отправляли свои товары через Антверпен, а не через Дамме.

[79] Об английском кирпичном строительстве см. Rogers’ Agric. and Prices, iv. 440. Первое упоминание кирпичей в Кембридже — 1449 г., в Лондоне — 1453 г., в Оксфорде — 1461 г.; обычны в восточных графствах до конца XV века (там же, iii. 432, 433). Пословица «красный, как колледж Ротерхэм» относится к одному из первых кирпичных зданий в Йоркшире.

[80] Есть хорошее английское стекло XV века в Малверне и других местах. Но, согласно Дагдейлу, английское стекло было запрещено в часовне Бошам в Уорике.

[81] Turner’s Domestic Architecture, 98.

[82] Производство шелка в Лондоне в XV веке осуществлялось женщинами; их жалобы на ломбардских купцов отмечены в Акте 1454 года (33 H. VI. c. 5). В документе с королевской подписью содержится просьба к королю пожаловать Дому Роберту Эссексу его станки, «предназначенные и сделанные для изготовления шелков», с их инструментами, которые сейчас «стоят без дела в вашем монастыре Вестминстера», и он назначит рабочих для их использования. Времена Эдуарда IV, Hist. MSS. Com. iv. I, 177.

[83] «Либрель английской политики» (Libel of English Policy). (Political Poems and Songs, составлено между 1327 и 1483 гг., ii. под ред. Райта, серия Rolls.) Об экспорте английского пива во Фландрию см. Fœdera, xii. 471, 1492 г. Пиво было «солодовым напитком, приправленным горькими травами», в отличие от эля, производилось до 1445 года, хотя обычно приписывается столетием позже.

[84] Blomfield, iii. 160. 33 H. VI. cap. vii.

[85] «Видение о Петре Пахаре», Введение к тексту C, xxxi.

[86] Schanz, ii. 35, 36.

[87] Italian Relation, 42-3 (Camden Soc.); Schanz, i. 513; Heralds’ Debate, 65.

[88] Plummer’s Fortescue, 114-5, 132. Сравните Bacon’s Henry the Seventh, 71-72.

[89] Heralds’ Debate, 61, 1453-1461.

[90] «Ричард Безземельный», пасс III. 172.

[91] Трактаты Бринклоу, опубликованные в первой половине XVI века, дают интересные иллюстрации типа радикального политика, сформировавшегося в городах. Его предложение об однопалатном парламенте и список намеченных реформ не более значимы, чем его критика парламентского деспотизма и неэффективности: «Это тринадцатая статья нашего символа веры, добавленная недавно, что все, что делает Парламент, должно быть сделано хорошо... и Парламент, или любая прокламация вне времени парламента, не может ошибаться... тогда вы принесли Рим к своим дверям и дали власть Королю и Парламенту, которую кардиналы-епископы дали Папе... если это так, то напрасно ждать какого-либо исправления чего-либо» (Brinklow’s Complaynt, E. E. Text Society, 35. См. также стр. 8, 12).

[92] «Либрель английской политики» (Political Poems and Songs, ii. 157-205. Серия Rolls, под ред. Райта). «Либрель» был, вероятно, написан после 1436 года. Епископ был убит в 1450 году (Agric. and Prices, iv. 533).

[93] Wright’s Pol. Poems, ii. 282-7. Schanz, i. 446.

[94] Сравните очень похожее выражение веры в современной рабочей газете: «Этому острову, мал он или велик, была дана работа по руководству промышленной организацией мира; то есть, по управлению и упорядочению дел мира» (Trade Unionist, 26 декабря 1891 г.).

[95] Сравните Paston Letters, i. 531; Brinklow’s Complaynt 11.

[96] Pauli, Drei volkswirtschaftliche Denkschriften, s. 61, 75.

[97] В 1447 году поборы в Англии были столь тяжелы, «что умы людей были заняты не внешней войной, а сверх меры терзались тем, как отразить частные и внутренние обиды, и что поэтому ни плата солдату, ни снабжение армии не были подготовлены, как того требовала нужда» (Polydore Vergil, 77 Camden Soc.). О прерывании торговли войной см. Paston, i. 425-6. Davies’ Southampton, 252-3. Стапельщики жалуются, что до войны французы покупали ежегодно 2000 мешков шерсти, теперь только 400 (Schanz, ii. 568). О влиянии войны на торговлю солью см. Rogers’ Econ. Interpretation of History, 100. О торговле вином и т. д. см. Schanz, i. 299-300, 643-50. «Нельзя добиться того, чтобы француз по рождению сильно полюбил англичанина, или, наоборот, чтобы англичанин полюбил француза; такова ненависть, возникшая из борьбы за честь и империю» (Pol. Vergil, 82).

[98] Schanz, i. 32-33.

[99] См. серию статутов, которыми открывается правление Эдуарда IV. 4, Ed. IV. c. 1-8. Schanz, i. 447.

[100] Ashley’s Wool. Ind. 81-2; расширено в его Economic History, часть ii. Schanz, i. 445.

[101] Schanz, i. 446. «Вывоз шерсти в Стапель — большой вред для народа Англии; хотя это прибыльно как для принца, так и для купца» (Starkey, England in the Reign of Henry the Eighth. Early English Text Society, стр. 173).

[102] Brinklow’s Complaynt, E. E. Text Soc. стр. 11. Schanz, i. 479, прим.

[103] Братство мерсеров и других купцов и авантюристов, живущих в Лондоне, «посредством конфедерации, созданной между собой из-за их немилосердной и чрезмерной алчности ради своей личной выгоды и наживы, вопреки свободе каждого англичанина и свободе Ярмарки там», создало постановление и конституцию, что каждый англичанин, торгующий с ярмарками Фландрии или под властью эрцгерцога Бургундского, должен сначала заплатить штраф Братству купцов в Лондоне под страхом конфискации всех своих купленных и проданных товаров. Штраф сначала составлял половину старого нобля и требовался под предлогом братства Св. Фомы в Кентербери, и «так под предлогом такой притворной святости это позволялось брать в течение нескольких последних лет». Однако, в конце концов, Лондонское Братство подняло штраф до 20 фунтов, тогда другие купцы начали уходить с ярмарок, и торговля сукном стала страдать. По жалобе купцов-авантюристов, живущих за пределами Лондона, Парламент постановил, что штраф должен составлять только десять марок (12 Henry VII., cap. 6). О жалобе торговцев Халла против купцов-авантюристов Лондона в 1622 году см. Lambert’s Gild Life, 171-2.

[104] Schanz, i. 342.

[105] Schanz, ii. 571.

[106] 3 Ed. IV. c. 4.

[107] Schanz, i. 618-19.

[108] Bacon’s History of Henry the Seventh, 38.

[109] Люди из Кельна имели дом в Лондоне еще в 1157 году.

[110] Основано до 1240 года (Schanz, i. 291-3). Некоторые интересные детали приведены в Notes on Norwich г-на Хадсона (Norfolk Archæology, xii. 25; см. раздел о марене и вайде). О купцах Лотарингии, Дании и т. д. см. Liber Custumarum, Nunimenta Gildhallæ Londiniensis (серия Rolls), т. II, часть 1, xxxiv и сл.

[111] В начале XIV века (Schanz, i. 113-8).

[112] См. Keutgen, Die Beziehungen der Hanse zu England, 40.

[113] Boys’ Sandwich, 375; Paston, iii. 436. Внешняя торговля иллюстрируется некоторыми вещами в доме Фастольфа; зеландское сукно, i. 481; iii. 405 — медные горшки и котлы французского производства, i. 481 — серебряные парижские чаши, 475; iii. 270-1, 297-8 — синие стаканы, i. 486 — миланские хабержоны, 487 — «оверпейн из Реймса», 489 — аррасское сукно, 479 — сбруя из Германии, iii. 405 — немецкие пояса, iii. 270-1 — генуэзские горшки для териака, ii. 293-4, купленные у аптекаря. Купеческие клейма были особенно отмечены из-за страха фальсификации. Бакалейщик, или торговец иностранными фруктами, также продавал ястребов, iii. 55-6. В правление Генриха VIII около дюжины магазинов в Лондоне продавали французские или миланские чаши, стаканы, ножи, кинжалы, мечи, пояса и подобные вещи (Hist. MSS. Com. viii. 93. «Рассуждение о содружестве этого Королевства Англии»).

[114] «Либрель английской политики»; Political Poems and Songs (серия Rolls), ii. 173, 172. Fabyan, 630. См. петицию бюргеров против ломбардцев, 1455 г., в Rot. Parl. v. 334.

[115] Schanz, i. 65. Иностранцы, экспортирующие шерсть, должны были платить 43 шиллинга 4 пенса за мешок, английские купцы — только 5 ноблей или 33 шиллинга 4 пенса (Fabyan, 594-5).

[116] В 1372 году есть расписка двух членов компании Строцци о получении денег от архиепископа Лэнгэма (Hist. MSS. Com. iv. часть 1, 186).

[117] Clement, Jacques Cœur, 23-4.

[118] О крахе этой компании в 1437 году и его влиянии на английских торговцев см. Bekynton’s Corres. i. 248-50, 254.

[119] «Либрель английской политики». Pol. Poems and Songs, ii. 172.

[120] Schanz, i. 124-6.

[121] Hist. MSS. Com. xi. 3, стр. 11, 87. 11 H. IV. c. 7. Пряжа и неваляное сукно платили только субсидию — готовое сукно платило также таможенные пошлины и налог на измерение (Schanz, i. 448, прим.).

[122] Davies’ Southampton, 254.

[123] Denton’s Lectures, 192; Paston Letters, iii. 269.

[124] Pauli’s Pictures, 126-132.

[125] Keutgen, 41.

[126] Keutgen, 41. Динан был единственным городом за пределами немецкоязычных стран, который принадлежал к Ганзейскому союзу. Он вступил в Союз в середине XIV века как своего рода внешний член — лишь разделяя его привилегии в Англии и никогда не голосуя на его собраниях — скорее терпимый, чем владеющий своим правом по формальному гранту (Pirenne, Dinant, 97-102).

[127] Keutgen, 5, 30.

[128] Keutgen, 14-18.

[129] Описание Стального двора см. в книге Паули «Картины» (Pauli’s Pictures).

[130] Обычный размер французских судов, по-видимому, составлял 1000 или 1200 тонн (Heralds’ Debate, 51-2). У Каннингса из Бристоля в его небольшом флоте были суда в 900, 500 или 400 тонн (Cruden’s Gravesend, 131). Судно «Харри Грейс дьо Дие» (Harry Grace à Dieu), построенное в Вулидже в 1512 году, имело водоизмещение 1500 тонн и обошлось в 6472 фунта стерлингов (Ibid. 143-9).

[131] 1382 г.; 5-й год правления Ричарда II, стат. 1, гл. 3. О сфере действия этого закона см.: Schanz, i. 360.

[132] 6-й год правления Ричарда II, стат. 1, гл. 8.

[133] Небольшое военное судно, на котором, вероятно, было около сорока матросов, десяти воинов в доспехах и десяти лучников. Nott. Rec. i. 444.

[134] Саутгемптон был обязан содержать за свой счет корабль «Благодать Божия» (le Grâce de Dieu) для королевской службы. В последний год правления Генриха VI его капитан получил от мэра 31 фунт 10 шиллингов 0 пенсов. В первый год правления Эдуарда IV мэр выплатил за снабжение продовольствием и содержание корабля 68 фунтов 5 шиллингов 10 пенсов. В 1470 году по этому поводу возникло множество трудностей. Король приказал произвести определенные выплаты за корабль, от выполнения которых город в течение нескольких месяцев категорически отказывался. Шриф наконец вмешался в это дело и выплатил причитающиеся суммы из средств своего ведомства, а на следующий год король заставил город возместить то, что он потратил. Трое сменивших друг друга шерифов столкнулись с трудностями из-за этого спора между королем и городом. Они производили выплаты как могли, и впоследствии им были возмещены потраченные суммы (Hist. MSS. Com. xi. 3, 98-100; Davies, 77. См. также: H.M.C. xi. 3, 215-16, 188-191, 221-2; Ibid. iv. 1, p. 426, 429-31; Ibid. v. 517-18, 521, 494; Boys’ Sandwich, 663; Nottingham Records, i. 196; Paston Letters, ii. 100-105; Rot. Parl. i. 414, ii. 306-7). Подробные отчеты о строительстве баржи в Ипсуиче в 1295 году приведены в: Hist. MSS. Com. ix. 257-8.

[135] Schanz, i. 356-7, 362, 367. На странице 357 он цитирует петицию общины 1371 года (Rot. Parl. ii. 306-7), чтобы доказать, что единственным результатом внешней политики Эдуарда Первого было сокращение городских привилегий и последовавший за этим уход в небытие военного флота. Если прочитать петицию до конца, этот пассаж кажется лишь образным выражением для привлечения внимания, и городские привилегии больше не упоминаются, когда король просит изложить истинные жалобы. Во второй петиции (Rot. Parl. ii. 332) суть претензии сводится к тому, что иностранным купцам разрешено продавать и покупать товары в Англии, что преподносится как утрата всех их привилегий.

[136] Hist. MSS. Com. v. 501.

[137] Эдуард IV предпринял одну безуспешную попытку возобновить защиту английского судоходства, но этот акт просуществовал всего три года (3 Ed. IV. c. i.).

[138] Schanz, i. 328.

[139] Heralds’ Debate, 51-2.

[140] Hist. MSS. Com. v. 528. См. о сдаче внаем лондонской баржи; убытки от случайных бедствий из-за бури или от врагов должны ложиться на общину: Mem. Lond., 478.

[141] Hist. MSS. Com. xi. 3, 215-16, 221-2, 188-191.

[142] Hist. MSS. Com. v. 534-540.

[143] Hist. MSS. Com. v. 496. Рай содержал собственного судостроителя («schipwrite») Джона Уикхема, который пользовался свободой города в течение шестнадцати лет, пока строил корабли порта, и наконец ушел в 1392 году с хвалебной рекомендацией от мэра и баронов Рая. Наряду с другими городами он извлекал прибыль из продажи кораблей чужеземцам, которые впоследствии могли быть использованы врагами Англии, и в 1390 году в Рай была отправлена прокламация, запрещающая подобные продажи. О вывозе яиц из Норвича в 1374 году, а также масла, сыра и зерна и, возможно, устриц см.: Hudson’s Norwich Leet Jurisdiction (Selden Society), 62, 63, 65. Практика скупки товаров до прибытия на рынок (forestalling), практиковавшаяся в столь больших масштабах, как описано здесь и в других местах, несомненно, подразумевала закупку для зарубежного рынка.

[144] Hunt’s Bristol, 74, 94-96.

[145] Schanz, i. 328. О гильдии св. Марии в Йорке см.: Hist. MSS. Com. i. 109, 110. Эта «мистерия мерсеров» или «община мерсеров» в Йорке, объединившаяся в корпорацию с управляющим в 1430 году, фактически превратилась в компанию купцов-авантюристов (Gross, ii. 280). Гильдия корабельщиков Святой Троицы в Халле разработала свой устав в 1369 году, но получила первую королевскую грамоту в 1443 году. Купеческая гильдия св. Георга также относится к пятнадцатому веку (Lambert’s Guild Life, 128-131, 156-161).

[146] В 1422 году Тайный совет издал судебный приказ, разрешавший бристольскому купцу взять два судна, груженых сукном, вином, солью и другими товарами, не принадлежащими стапелю. Сукно и вино подлежали продаже, а мясо, шкуры, лосось, сельдь и рыба — покупке, причем соль предназначалась для засолки этих припасов. Proc. Privy Council, ii. 322-3.

[147] Когда Тавернер построил свой корабль для торговли в Средиземноморье, он не получил снижения пошлин, а был вынужден платить высокие экспортные сборы, установленные для иностранцев. Schanz, i. 367.

[148] Keutgen, 79; Plummer’s Fortescue, 232-3.

[149] Eng. Chron. 1387-1461, 113. Французские пираты, «кружащие у побережья так, что ни один рыбак не смеет выйти в море» (Paston Letters, iii. 81), ведут себя «так по-домашнему, будто они англичане» (Ibid. i. 114-116).

[150] О частых спорах в царствование Генриха IV см.: Hist. MSS. Com. v. 443. В 1419 году, когда несколько бристольских купцов захватили суда, принадлежавшие генуэзцам, король прислал гонца, чтобы тот выбрал для него часть добычи, за которую, однако, он пообещал честно заплатить купцам. Proc. Privy Council, ii. 267. Мэр Линна в сопровождении двух прокторов ездил с королевским посольством в Брюгге в 1435 году «ради чести города» в качестве его представителя, чтобы заявить о несправедливостях, причиненных купцам Линна «магистром Пруссии и его подданными, а также жителями Ганзы». Hist. MSS. Com., xi. 3, 163; Polydore Vergil, 159; Davies’ Southampton, 252-3, 275, 475.

[151] Stubbs, ii. 314, iii. 57, 65; Plummer’s Fortescue, 235-7. Время от времени собирались деньги на защиту торговли (Nott. Rec. ii. 34-36). В 1454 году Бристоль выделил 150 фунтов стерлингов на эти цели — самую крупную сумму, предоставленную любым городом, кроме Лондона (Hunt’s Bristol, 97-8).

[152] Rymer’s Fœdera, viii. 470.

[153] Debate of Heralds, 49. В 1488 году в письме из Лондона меняле Фрескобальдо в Венеции сообщалось, что фламандские галеры, вышедшие из Антверпена на Хэмптон, встретили три английских корабля, которые приказали им спустить паруса, и, несмотря на то, что те назвались друзьями, заставили их вступить в бой. Восемьнадцать англичан были убиты. Но по жалобе капитана галер король направил епископа Уинчестера сказать, что опасаться нечего, так как погибшие должны нести убытки сами, а кувшин вина уладит дело. Davies’ Southampton, 475.

[154] См. Libel of English Policy, Pol. Poems and Songs, ii. 164-5. О жалобах 1444 и 1485 годов см.: Rot. Parl. v. 113.

[155] Libel of English Policy, Pol. Poems and Songs, ii. 159. Capgrave de Illust. Henricis, 135. Один житель Кентербери в 1448 году был обвинен в том, что сказал, будто король не способен удержать ни геральдическую лилию, ни корабль на своей золотой монете (нобле). (Hist. MSS. Com. v. 455.)

[156] Heralds’ Debate, 17.

[157] Schanz, ii. 27.

[158] 4 H. VII. cap. x.; Schanz, i. 368-9. Поощрялось также строительство английских кораблей — например, путем отмены пошлин на первый рейс (Schanz, ii. 591).

[159] Keutgen, 55, etc.

[160] Ibid. 54.

[161] Schanz, i. 332; ii. 575. Перечень дарованных им хартий следует далее, ibid. 575-8. См. также текст договора, ibid. 159.

[162] Ibid. i. 339, 340.

[163] Ibid. ii. 162.

[164] Ibid. i. 340.

[165] 1500; Schanz, ii. 545-7.

[166] В 1505 году Генрих VII издал правила для купцов-авантюристов. Им разрешалось собираться в Кале для избрания управляющих; одновременно они должны были избирать совет из двадцати четырех человек, именуемых «ассистентами», которые обладали юрисдикцией над всеми членами, полномочиями издавать статуты, а также назначать должностных лиц как в Англии, так и в Кале для взимания штрафов и заключения правонарушителей под стражу. Совет самостоятельно восполнял выбывающие вакансии. Каждый купец, занимавшийся делами купца-авантюриста, был обязан не только платить его пошлины и налоги, но и вступить в братство и уплатить свои десять марок. Должностные лица Кале должны были провозглашать ярмарки всякий раз, когда это требовалось. Авантюристы могли назначать собственных весовщиков и упаковщиков и не иметь никаких дел с королевскими чиновниками (Schanz, ii. 549-553).

[167] Шанц отмечает основание в Антверпене как один из самых критических поворотных пунктов в истории английской промышленности и торговли (i. 339). Движение успешно зарождалось в XIV и начале XV веков, но реальный приток английских торговцев пришелся на 1442-1444 годы (ibid. i. 9). О договорах с герцогом Бургундским в 1407 году относительно английских торговцев во Фландрии см.: Rymer’s Fœdera, viii. 469-78.

[168] Schanz, ii. 577, 581, 582.

[169] Ibid. i. 343, 344.

[170] 12 Henry VII. c. 6.

[171] Wheeler, Treatise of Commerce, 19, 23.

[172] «Уже в пятнадцатом веке шотландцы имели в Вере в Зеландии склад для своих товаров, управляемый „консерватором“. Сэр Томас Каннингем исполнял эту должность до своей смерти в 1655 году, и лишь 28 ноября 1661 г. (sic) ею был назначен сэр У. Дэвисон; он временами жил в Амстердаме, где у него возникали споры по поводу муниципальных налогов. Позже у него были разногласия с епископальным пастором Моубреем, который вследствие этого был смещен, и, наконец, с самими шотландцами из Вера. В 1668 году Дэвисон заключил договор с городом Дордрехтом о перенесении туда дел Шотландии; но поскольку шотландцы не пожелали подчиниться этому, Дэвисон был вынужден подать в отставку в мае 1671 года; Вер остался складом шотландской торговли. См. также весьма редкое сочинение: „An account of the Scotch Trade in the Netherlands, and of the Staple Port in Campvere. By James Yair, Minister of the Scotch Church in Campvere. London, 1776“ (Œuvres Complètes de Huygens. Amsterdam, 1893. Note on a letter from R. Moray to Huygens, Jan. 30, 1665).»

[173] Libel of English Policy. Pol. Poems and Songs, ii. 180, 181. См.: Hist. MSS. Com. x. 4, 445-6. Уильям Маклау, купец в Лондоне, отправлял поручения своему сыну Ричарду в Антверпен; некий Ричард Маклау был старостой церкви св. Елены в Вустере в 1510 или 1519 году (446). Бухгалтерская книга Уильяма Маклау, купца, ведшаяся «на ярмарке Пас-Март в Бергене (Барро), Мидделбурге, на ярмарке Синксон в Антверпене, на Холодной ярмарке и на ярмарке Бамис» в 1511 году, фиксирует продажи белого сукна и покупку различных товаров — шаровых мельниц для толчения, бумазеи, бакрама, ножей, сахара, щеток, атласа, дамаска, сарсенет, бархата, перца, исенгского сукна, очков, лебяжьего пуха, поясов, «сокета», териаки, зеленого имбиря, лент, оберточной бумаги, брабантского сукна, кошельков, кожи, ведер, «антониевых колокольчиков», «мешочных колокольчиков», простыней и т. д., а также названия судов, на которых перевозились товары.

[174] Rot. Parl. iv. 126; Schanz, i. 443-445. Об английских репрессалиях см.: 27 H. VI. cap. i.; 28 H. VI. cap. i.; 4 Ed. IV. cap. 5.

[175] Schanz, ii. 191-3, 203-6. В 1499 году все еще продолжались переговоры относительно торговых споров между Генрихом VII, эрцгерцогом и стапелем в Кале (Schanz, ii. 195-202). Главным спорным вопросом было разрешение разрезать английские сукна в Нидерландах для изготовления одежды.

[176] В 1493 г.; Schanz, i. 17, 18.

[177] Schanz, ii. 582-5.

[178] Ibid. i. 7-11.

[179] Schanz, i. 31, 32.

[180] Ibid. i. 339.

[181] Schanz, i. 345; ii. 561, 562.

[182] Примеры см.: Schanz, ii. 557, 558.

[183] Ibid. ii. 564.

[184] Ibid. ii. 543.

[185] Из архивов Антверпена; Schanz, ii. 539-43.

[186] В ноябре 1504 года купцы-стапельщики и купцы-авантюристы предстали перед Звездной палатой. Стапельщики сослались на хартию, которая объявляла их свободными от юрисдикции авантюристов. Звездная палата постановила, что каждый стапельщик, занимающийся коммерцией или торгующий как авантюрист, должен подчиняться судам и сборам авантюристов, а каждый авантюрист, торгующий как стапельщик, точно так же должен подчиняться стапелю (Schanz, ii. 547). Это решение казалось предвещающим разорение стапельщиков, но на следующий год было пояснено, что подлинное толкование заключается лишь в том, что «купцы стапеля в Кале, использующие ремесло купца-авантюриста и направляющиеся на ярмарки в Кале, должны в тех делах быть плательщиками таких налогов и сборов», какие установили авантюристы (ibid. 549), и что их нельзя принудить вступить в компанию авантюристов. В 1510 году Генрих VIII повторил указ Генриха VII о том, что авантюристы не должны принуждать стапельщиков вступать в их ряды (555). О судебных прениях в Звездной палате при Генрихе VIII см.: Schanz, ii. 556-564.

[187] Schanz, i. 249.

[188] Keutgen, 42, 51-54.

[189] Schanz, i. 251.

[190] Keutgen, 30, 81.

[191] Ibid. 44, &c.

[192] Pauli’s Pictures, 172, 185. Keutgen, 10-43. Ричард Второй жаловался великому магистру, что торговцев заставляли везти свое сукно в Эльбинг вместо Данцига (ibid. 72). В 1388 году три гражданина Лондона и Йорка были отправлены в Мариенбург с переводчиком для заключения торгового договора с «генеральным магистром дома св. Марии Тевтонской» (Hist. MSS. Com. i. 109). Однако в 1397 году торговля с истерлингами была практически прекращена. Англичане ввели огромные пошлины на немецкий импорт; немцы запретили оборот английского сукна. О переговорах, которые вел Генрих IV, см.: Literæ Cantuarienses, iii. xxviii.-xxxi., а также различные письма по этому вопросу. Английская колония в Данциге значительно увеличилась после Мариенбургского мира (Schanz, i. 231). В 1392 году более 300 англичан прибыли в Данциг для вывоза зерна (Keutgen, 71). Но сопротивление данцигских горожан английской торговле было упорным. Они меньше завидовали нидерландским производителям, и Тевтонский орден в пятнадцатом веке отправлял людей в Динан за грубым сукном, необходимым для торговли на Балтике (Pirenne, Dinant, 97; Keutgen, 81-83).

[193] Pauli’s Pictures, 135-8.

[194] 8 H. VI. c. 2; Proc. Privy Council, iv. 208; Schanz, ii. 170.

[195] В 1425 году появились письма от Генриха VI королю Дакии, Норвегии и Швеции относительно купцов из Линна, которые торговали в районах Северного Берна (Hist. MSS. Com. xi. 3, 203). В 1427 году он написал английским купцам, «проживающим в частях Пруссии, Дакии, Норвегии, Ганзы и Швеции» (in partibus Prucie, Dacie, Norweie, Hanse, and Swethie commorantes), чтобы они собрались в достаточном месте, избрали управляющих и издали постановления для самоуправления в торговых делах, а также для разумного наказания любых неповинующихся купцов (203). Иногда англичане даже добивались силой компенсации от купцов Ганзы за насильственные действия (Schanz, i. 250). В 1438 году рожь была привезена из Пруссии «стараниями Стефана Брауна», мэра, во время голода в Англии, когда бушель зерна продавался за 3 шиллинга 4 пенса, и народ делал хлеб из вики, гороха, бобов и папоротниковых корней (Fabyan, 612).

[196] Schanz, i. 254.

[197] Libel of English Policy. Pol. Poems and Songs, ii. 191. Беллифы и община Чепстоу вели торговлю с Исландией и Финмарком (Proc. Privy Council, iv. 208). В 1426 году Линн запретил своим жителям торговлю с Исландией, и вся община направила петицию против этой торговли в Королевский совет (Hist. MSS. Com. xi. 3, 160).

[198] Hunt’s Bristol, 94-6. В 1491 году рыболовецкие суденышки, отправлявшиеся в Исландию, должны были получать разрешение на выход в плавание после того, как находили поручителей в том, что они не повезут больше зерна или каких-либо других запрещенных вещей, чем необходимо для их собственного пропитания. Paston Letters, iii. 367-9.

[199] Keutgen, 30.

[200] Ibid. 84-5, 70-71. Об этих переговорах см.: Rymer’s Fœdera, x. 656-7, 666-70, 753. Bekynton, i. 215.

[201] В 1439 г. Bekynton’s Corres. i. 183-4.

[202] «Каковая выплата держалась в секрете от летописцев» (Fabyan, 657).

[203] Судьба триптиха Мемлинга «Страшный суд», находящегося ныне в Данциге, дает любопытную иллюстрацию этой войны и тогдашних торговых осложнений. Заказанная в Брюгге через действовавших там флорентийских агентов (Портинари), вероятно, Джулиано и Лоренцо Медичи, картина не могла быть доставлена во Флоренцию из-за этой войны, начавшейся в 1468 году. Наконец, в 1473 году она была отправлена из Слюйса на корабле английской постройки, который был куплен английскими купцами как французский приз, зафрахтован флорентинцами в Брюгге для рейса в Лондон, зарегистрирован на имя Портинари, снаряжен французским капитаном и шел под бургундским флагом для большей безопасности от захвата. Тем не менее он был захвачен у Саутгемптона капером, плававшим под флагом Данцига и командовавшимся известным капитаном Бенекке. Несмотря на буллу, изданную Сикстом IV, груз был продан в Штаде, а картина привезена владельцами корабля в Данциг (Crowe and Cavalcaselle, Early Flemish Painters, 257-260).

[204] Генрих VI, с другой стороны, привлек на помощь генуэзцев. Возможно, чрезмерная цена на рыбу, упомянутая в «Письмах Пастонов» в 1471 году, была вызвана политическими смутами (iii. 22, 254).

[205] Schanz, i. 172-9; ii. 388-396. Pauli’s Pictures, 185-7.

[206] Schanz, i, 186.

[207] Schanz, i. 294.

[208] Schanz, i. 257.

[209] Schanz, i. 237-42.

[210] О переговорах между истерлингами и английскими купцами см.: Schanz, ii. 397-430; i. 179-201. В 1498 году эрцгерцог Филипп, видя полнейшее упадническое состояние, в которое пришел Брюгге, попытался возродить его, распорядившись, чтобы все иностранные купцы вели свои дела только там, усовершенствовав гавань и сделав его стапелем для английского сукна во Фландрии (Schanz, i. 26-27). В 1501 году Филипп сделал Брюгге стапелем, где английское сукно могло продаваться во Фландрии на строгих условиях (Ibid. ii. 203-6). В 1506 году Генрих добился у эрцгерцога права продавать сукно на ярды и завершать его производство во всех его владениях, кроме Фландрии (Ibid. i. 31).

[211] Дружественное отношение английских купцов даже в 1405 году к генуэзским торговцам иллюстрируется рассказом, приведенным Фабианом (571), о трех генуэзских каракках, нагруженных товарами, которые были разграблены английскими лордами. Генуэзские купцы обратились к королю с иском о компенсации, а тем временем заняли у английских купцов товары на крупные и благородные суммы. Когда они увидели, что их иск тщетен, они скрылись со своей добычей «к разорению» многих купцов.

[212] Hunt’s Bristol, 97-8.

[213] Об обеспокоенности по поводу дружбы могущественных морских держав см. хвастовство французов союзом Испании и Генуи (Heralds’ Debate, 59). Интересно отметить, что и Эдуард IV, и Генрих VII предпочитали Флоренцию Венеции. Споры о венецианской торговле шерстью при Генрихе VI упоминаются в Bekynton’s Corresp. i. 126-9.

[214] Цена на вино в Англии поднялась из-за новых правил о мерах.

[215] Паломник в Рим в 1477 году получил письма в Лондоне в банке Якопо ди Медичи (Hist. MSS. Com. vi. 361).

[216] 1. Английские купцы могли свободно торговать с Флоренцией всевозможными товарами отечественного или зарубежного происхождения.

2. Флорентийцы обещали покупать шерсть исключительно на английских судах. Англичане со своей стороны обязались ежегодно доставлять в Пизу среднее количество для всех итальянских государств, кроме Венеции. В Пизе им предоставлялись все права жителей и земля под застройку.

3. Англичане освобождались от личных повинностей и от налогов, которые могли взиматься с торговли.

4. Купцы могли образовать корпорацию в Пизе.

5. Ссоры между англичанами должны были разрешаться их собственным главой. Ссоры между англичанином и иностранцем — решаться муниципалитетом и английским консулом. Уголовные дела — только муниципалитетом.

6. Англичане разделяли все преимущества, которые флорентийцы могли получить благодаря торговым договорам.

7. Пожелания англичан должны были учитываться при предоставлении любых новых привилегий во флорентийских владениях.

8. Английский король не должен был позволять никому из чужеземцев вывозить шерсть из Англии. Только венецианцы могли вывозить 600 мешков.

9. Шерсть должна была быть хорошего качества и хорошо упакованной (Schanz, i. 126-137).

[217] Schanz, i. 119-142; 7 Henry VII. c. 7.

[218] Интересный рассказ об этом приведен в Hist. MSS. Com. v. 461.

[219] Schanz, i. 298.

[220] В 1475, 1486 и 1495 годах (Schanz, i. 299-304). В 1475 году прокламация в Синку-Портс запретила англичанам покупать гасконское вино у чужеземца (Hist. MSS. Com. v. 494).

[221] Интересный след зарубежных связей обнаруживается в завещании Уильяма Роули, который оставил деньги приходской церкви и женскому монастырю в Даме во Фландрии, а также двум местам в Испании (Hist. MSS. Com. v. 326).

[222] Schanz, i. 275-7.

[223] Ibid. i. 285-90. Португальцы были среди тех, кому было разрешено экспортировать шерстяные сукна при Генрихе VI (Proc. Privy Council, v. ii. 11).

[224] Заметки об английской торговле с Португалией во второй половине пятнадцатого века можно найти в жалобах купцов (Schanz, ii. 496-524). О португальцах в Лидде в 1456 году см.: Hist. MSS. Com. v. 521.

[225] В «Виде о Пакере-пахаре» яркая иллюстрация заимствована из описания средневекового города, изолированного и защищенного таким образом.

«Он кричал и приказал всему христианскому народу / Рыть и окапывать глубоким рвом всё Единство со всех сторон, / Чтобы Святая Церковь стояла в святости словно оплот. / Совесть приказала тогда всем христианам копать / И сделать великий ров, который мог бы стать твердыней, / Чтобы помочь Святой Церкви и тем, кто ее хранит».

— Pass. xxii. 364-386.

[226] Journ. Arch. Assoc. xxvii. 461.

[227] Piers Ploughman, passus iv. 386.

[228] Journ. Arch. Assoc. xxvii. 466.

[229] «И мы практикуем то, что во время осады, если беллиф окажется несостоятельным и немощным человеком или неученым, избирать нам другого на текущее время; но не пришлого, если только на то не будет воли общины» (Ibid. 488). См.: Proc. Privy Council, iv. 217.

[230] Journ. Arch. Assoc. xxvii. 463, 488.

[231] В Рае существовал налог: «с каждого чужеземца, словно с пленника, уплата его финанса за выкуп, а когда он вошел в крепости порта для проезда оттуда — 3 шиллинга 4 пенса; при этом он обязан уплатить на строительство тамошних стен и ворот то, что подобает общему благу города» (Hist. MSS. Com. v. 490). Об укреплении кентерберийской стены против французов см. (ibid. ix. 141). В ней был двадцать один башня и шесть ворот, а мэр в 1452 и 1460 годах оставлял деньги на ворота (Davies’ Southampton, 62-3, 80, 105. Hist. MSS. Com. xi. 3, 167).

[232] Hist. MSS. Com. v. 518-24, 492-3. Общий дом (Common House) в Ромни был снабжен лишь луками, пока в 1475 году на него не установили пушку. Бюргерей иногда изгоняли из городов непосильные расходы на войну и на дозорную службу (Owen’s Shrewsbury, i. 205). О Саутгемптоне см.: Davies, 79, 80; о Честере: Hist. MSS. Com. viii. 370.

[233] Hist. MSS. Com. viii. 370. В 1399 году, когда мастера-ткачи и ремесленники пришли вооруженными к собору и возглавили нападение на «Уильяма из Вибунбура и Томаса дел Дейма и многих их слуг, именуемых подмастерьями, в ходе великого столкновения всех людей города против мира Господина Короля». Ibid. 367. См. также: Paston Letters, i. 408; Hist. MSS. Com. iv. 1, 432.

[234] Plumpton Correspondence, liv. lxii.

[235] Davies’ York, 183. Об указаниях, данных относительно сбора войск, см. там же, 152-157. О стоимости вооружения и содержании войск городами см.: Stubbs ii. 309; Hist. MSS. Com. ix. 143.

[236] Hist. MSS. Com. xi. 7, p. 171.

[237] Власти Йорка постановили, что солдатам, отправляемым в шотландский поход, должно выдаваться жалованье за первые четырнадцать дней, а у капитана в кармане должны быть деньги на вторую двухнедельку. Однако войска забастовали и настояли на том, чтобы получить все жалованье за двадцать восемь дней до отправления, и городу в конце концов пришлось уступить как единственному способу отправить экспедицию (Davies’ York 132-7). Солдаты, получив жалованье, зачастую не делали ничего больше, кроме как пускались в путь, а затем «слонялись поодиночке» с деньгами в карманах (Paston Letters ii. 1-2).

[238] Eng. Chronicle, 1377-1461, pp. 71, 83, 90, 109.

[239] Piers Ploughman, passus iv. 478, 479.

«„Потому я советую любому королю: не спрашивай никакого совета / У Совести, если он жаждет завоевать королевство, / Ибо никогда бы Совесть не была моим констеблем, / Будь я коронованным королем, клянусь Марией, — молвила Мхид, — / И не быть ей маршалом моих людей там, где я сражаюсь больше всего“».

— Passus iv. 254-8.

[240] В Кентербери каждого, кто обнажал нож, штрафовали или сажали в тюрьму на сорок дней (Hist. MSS. Com. ix. 172). В Сэндвиче, если кто-нибудь ранил другого мечом или ножом, он мог выбрать одно из трех наказаний: штраф общине в 60 шиллингов, тюремное заключение на год и один день либо пронзание руки тем самым оружием, которым он нанес рану (Boys 502).

[241] Parker, Manor of Aylesbury, 20-21. «Также я жалуюсь, — горестно сказал один из них, — на Джеймса Флеччера за то, что он тревожил мою жену около 10 часов вечера, когда я уже собирался ложиться спать, и стоял, бранясь у моей двери, требуя, чтобы я вышел из твоих дверей, если посмею, с кинжалом в руке, готовый нарушить королевский мир». Благоразумный констебль, однако, воздержался от выхода наружу и ограничился обращением в ближайший суд: «он идет, и потому я прошу вас о мире его божьего владения». В Кентербери один из дозорных окликнул человека, «гуливавшего в неурочное время», чтобы узнать, зачем он так поздно бродит там. «Подозрительный человек не дал ответа, но побежал оттуда в вольность св. Августина и у дверей некоего Джона Шорта они схватили его. И тот самый Джон Шорт вышел из своего дома с другими незнакомыми лицами и отобрал у упомянутых дозорных их оружие, после чего угрожал им избиением вопреки присяге истинного и верного свободного человека» (Hist. MSS. Com. ix. 174).

[242] «Свободные граждане боро Хантингдона на этой неделе были заняты соблюдением любопытного и древнего местного обычая. Вместе со своими сыновьями все свободные граждане боро собрались утром на Рыночной площади. Череп быка на двух шестах был водружен во главе процессии, а затем шли свободные граждане и их сыновья, причем часть из них несла лопаты, а другие палки. После троекратного ура процессия двинулась из города и направилась к ближайшей точке границы боро, где череп был опущен. Затем процессия проследовала вдоль линии границы боро, причем череп волочили по линии, словно плуг. Пограничные ямы были выкопаны заново, и в каждую яму бросали мальчика и ударяли лопатой. В определенном месте, называемом Блэктон-Лейз, было устроено угощение, и мальчики соревновались за призы. Череп снова подняли высоко вверх, и процессия вернулась на Рыночную площадь, где прозвучало еще три ура, прежде чем она разошлась» (Из газеты Pall Mall Gazette, 16 сентября 1892 года). В Хайте днем обхода владений был Чистый четверг (Hist. MSS. Com. iv. i. 432). О Кентербери в 1497 году см.: Hasted’s Kent, iv. 399-401.

[243] Hist. MSS. Com. v. 434.

[244] History Preston Gild, 41, 42; Hist. MSS. Com. iii. 345; Nottingham, Records, i. 150-151, 268, 164-165.

[245] Hist. MSS. Com. v. 519.

[246] Об общинных пастбищах и огороженных участках см. краткое изложение в книге Роджерса «Шесть веков труда и заработной платы» (Rogers’ Six Centuries of Work and Wages, i. 89-90), взятое из трактата Фитцгерберта. В 1484 году в Йорке вспыхнул крупный бунт из-за вопроса об общинных землях. Король просил совет издать распоряжение о том, чтобы огороженный участок, принадлежавший св. Николаю, но являвшийся общинным с Михайлова дня до Сретения, был «огороженным и обособленным» для пользования больницей, если община с этим согласится. Распоряжение было издано, но через несколько дней после Михайлова дня, когда участок не был открыт по обыкновению, горожане собрались на «мятежное собрание или восстание», что привело к вмешательству короля (Davies’ York, 190-198). В Уинчестере (1414) Джон Пармитер был наказан за то, что обвинил мэра в намерении продать мельницу Койтебери без согласия горожан (Kitchen’s Winchester, 171). О других примерах см. том II, «Демократия в городах», примечание А.

[247] В Вустере общий сундук, в котором хранились городские акты и деньги, запирался на шесть замков; три ключа хранились у беллифа, олдермена и камерария, избранных «Большим облачением» (Great Clothing) или советом «двадцати четырех верхних»; остальные три — у камерария, избранного «Низшими выборами» (Low Election) или советом «сорока восьми нижних», и у двух «рачительных общинников» (Eng. Gilds, 377).

[248] В случае ошибки или мошенничества, или если беллиф отказывался давать ответ на жалобы бюргеров, его приводили перед суд его сограждан, «и он должен загладить вину так, как община сочтет нужным» (Journ. Arch. Ass. xxvii. 462).

[249] В Ромни город ежегодно платил за установку скамей в церкви св. Лаврентия в день Благовещения (Hist. MSS. Com. v. 546). Точно так же городские отчеты в Рае составлялись и проверялись в церкви в конце года (Ibid. v. 494). В Лидде в 1471 году «потрачено в церкви на беллифа и присяжных заседателей, когда они расследовали, каким достатком обладают люди в Лидде, два пенса» (Ibid. 525).

[250] Hist. MSS. Com. i. 106, 107.

[251] См. стр. 41, примеч. 2.

[252] Hist. MSS. Com. iv. 1, 438. Хайтская баржа привезла три ласта сельди, которые были проданы за 12 фунтов стерлингов. В 1409 году присяжные заседатели Ромни получили 6 шиллингов надбавки на белой соли, купленной для общины (Ibid. v. 537). Если корпорация нуждалась в деньгах, она всегда могла прибегнуть к займам у богатых горожан, которые были готовы давать в долг даже на долгосрочный кредит. В 1455 или 1456 году один кентерберийский купец ссудил 13 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов, которые требовались для подарка королеве, путешествовавшей тогда в паломничество, и ему вернули долг только в 1464 году. Трое ведущих людей, которые авансировали крупные суммы для оказания почестей Эдуарду IV во время его первого приезда в город в 1460 году, ждали своих денег четыре или пять лет (Ibid. ix. 139-140). В Линне займы корпорации носили весьма масштабный характер по понятиям того времени, и муниципальный долг, полностью сформированный на месте, был столь же постоянным и возрастающим, как долг современного города.

[253] Madox, Firma Burgi, 159. См. также в 1322 году, когда недополученную фи-ферм надлежало взыскать с товаров, движимого имущества и земель беллифов, а если этого окажется недостаточно — с имущества горожан. Documents pr. 1884 (Stanley v. Mayor, &c., 24). См. примечание А в конце главы.

[254] Davies, 111, 37.

[255] Eng. Gilds, 362-363; Nott. Records, i. 267.

[256] Records of Nottingham, iv. 449. Впоследствии был назначен мостильщик (мостовщик), которому платили или частично платили за счет пошлины, взимаемой за зерно, «выставляемое» для продажи на рынке. Этот налог, известный как «шовидж» (shewage) или «скавадж» (scavadge), дал начало нашему более позднему слову scavenger — мусорщик, чистильщик улиц (iv. 453). Правила поддержания чистоты улиц в Саутгемптоне (Gross, ii. 223).

[257] Ricart, 28. 1240 год от р. х. За перевозку крупных камней для набережной и стен Рая. Hist. MSS. Com. v. 492, 493.

[258] Hist. MSS. Com. iv. 1, 434.

[259] Один человек получил 30 фунтов 10 шиллингов разными суммами: 3 шиллинга 4 пенса за род за девятнадцать родов, 1 шиллинг 8 пенсов за род за 106 родов и 12 пенсов за род за 380 родов (Hist. MSS. Com. iv. 1, 434). На протяжении сорока лет жители Ромни вели отчаянную борьбу с морем и меняющимся руслом Ротера, чтобы сохранить гавань, от которой зависло их благосостояние. В 1381 году они потратили почти 9 фунтов стерлингов на сооружение шлюза (Boys’ Sandwich, 803); в 1388 году на него вновь производились крупные выплаты, а в 1398 году из Фландрии был выписан Джон Роан для заведования им. Община вышла в 1406 году «копать общий Ри» (т. е. русло Ротера), а в 1409 году была снова занята «копанием водотока». В 1410 году из Голландии привезли Жерара Матиссена для строительства шлюза ценою в 100 фунтов; в 1412 году на него ушло более 44 фунтов стерлингов помимо одежды для Жерара и его домочадцев; а в 1413 году ему все еще производились выплаты. Несколько лет спустя, в 1422 году, его место занял другой голландец, Онтердель, который, судя по всему, завершил работы, ибо после этого встречаются лишь расходы на мелкий ремонт. Их усовершенствования остались образцом для соседних городов, и когда Лидд занимался работами того же рода, его горожане приезжали изучать дамбу (причал) в Ромни.

[260] Там же. VI. 495-7. Посыльный отправился в Кент и Эссекс собирать милостыню на строительство гавани. Он собирал гроуты, пенни, руно, обрезки серебра и кольца, блюдо, полное пшеницы, солода или ячменя, кусок бекона и тому подобное; он нашел себе помощника, который поклялся перед канониками Крайстчерча, что будет верен, но заявил, что ему нужны распятие и грамота как знак полномочий, получил хорошее распятие с инкрустацией из берилла и новый костюм, а затем скрылся со своей добычей.

[261] Письма Шиллингфорда, 141, 142. Записи Ноттингема, I. 183. О Рочестере см.: Английская хроника, 124; Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 76. О Лондоне см.: Литературные памятники Кентербери, III. 169.

[262] Бойс, «Сэндвич», 673, 676, 684. Городской совет Линна в 1431 году постановил, «чтобы трое актеров служили общине в этом году за 21 шиллинг, а одежду они должны получать с каждого дома»; но два года спустя актеры потребовали увеличения своего «вознаграждения», и каждому из них было назначено по 20 шиллингов и одежда, в обмен на что «они должны ходить по городу со своими инструментами от праздника Всех Святых до следующего праздника Очищения» (Отчет Исторической комиссии по рукописям, XI. 3, с. 162-3). В Кентербери каждый год назначались четыре менестреля, и каждому давали серебряный щиток стоимостью 100 шиллингов — знак, который в конце года возвращался городскому камергеру.

[263] Хроника серых братьев Лондона (Общество Кэмдена), 12.

[264] Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 147-8. Весьма интересный пример английской пьесы приведен в «Сборнике на все случаи жизни XV века», под ред. мисс Тулмин Смит, с. 46-9, — пьеса об Аврааме и Исааке. Живость, пафос, драматическое действие и сильный человеческий интерес весьма примечательны.

[265] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 516-527.

[266] «Видение о Петре Пахаре», пасс. I. 34-38.

[267] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 518 и сл.

[268] Там же, пасс. VIII. 98.

[269] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 540, 541, 544, 552, 548, 549.

[270] Там же, XI. 7, 172-4.

[271] «Две проповеди мальчика-епископа в соборе Святого Павла» были опубликованы Обществом Кэмдена в 1875 году.

[272] «Английские гильдии», 430.

[273] Отчет Исторической комиссии по рукописям, VIII. 363.

[274] См. том II.

[275] Дэвис, «Йорк», 43, 77; «Английские гильдии», 141-3. Расходы, которые ложились на город во время королевского визита, были чрезвычайно тяжелыми (Дэвис, «Йорк», 69). О Кентербери см.: Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 140-151.

[276] В 1415 году в Йорке было пятьдесят семь ремесел, каждое из которых имело свою особую пьесу (Дэвис, «Йорк», 233-236; «Английские гильдии», 141-3; Отчет Исторической комиссии по рукописям, I. 109). Пьесы распределялись между определенными цехами для исполнения. «Авраам и Исаак», например, был поручен кровельщикам в Ньюкасле, лучникам и изготовителям стрел в Беверли, ткачам в Дублине, пергаментщикам и переплетчикам в Йорке, цирюльникам и восковых дел мастерам в Честере («Сборник на все случаи жизни», под ред. мисс Тулмин Смит, 47-8).

[277] Цены, взимаемые актерами и менестрелями, по-видимому, значительно выросли в период между 1400 и 1500 годами. О растущей экономике см.: Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 345.

[278] Там же, IX. 173.

[279] Там же, IX. 274. О правилах Вустера 1467 года см.: «Английские гильдии», 385, 407-8.

[280] Отчет Исторической комиссии по рукописям, I. 103-104, без даты.

[281] Там же, X. 4, 426.

[282] Йоркские содержатели гостиниц в 1483 году заключили контракт на ежегодную постановку в течение следующих восьми лет собственного представления — «Коронация Богоматери».

[283] Небольшая плата иногда выплачивалась священнику, когда церковь использовалась как склад для зерна или шерсти, как в случае с Саутгемптоном. Роджерс, «Сельское хозяйство и цены», II. 611.

[284] Письма Пастонов, III. 436.

[285] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 306. Йоркский ритуал.

[286] Колокольня, где висели часы, играла столь важную роль в коммунах Франции, что право иметь колокольню и ратушу даровалось хартией при основании коммуны и отнималось при ее упразднении (Ордонансы королей Франции, том XI, cxlII, cxlIII), а колокольня часто служила городской тюрьмой. В Англии, с другой стороны, городские часы, а также вечевой и комендантский колокола почти во всех случаях размещались на башне приходской церкви, а звонарям платила корпорация.

[287] «Видение о Петре Пахаре», пассус VII. 144. В Тотнесе в XIII веке существует длинный список записей, подобных этим: «Алиса, жена Уолтера Кочелы, сидит выше мест Уолтера-крестьянина»; «Николас, сын Генри, имеет свое место по общей покупке» и так далее. И вплоть до недавнего времени мэр, который по традиции представляет главу купеческой гильдии, отвечал за распределение мест в церкви среди жителей (Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 242-3). В Ливерпуле, «согласно древнему обычаю», городские чиновники и их жены имели особые места в церкви Святого Николая, а за ними — домовладельцы; «ученики и слуги должны сидеть или стоять в проходах» (Пиктон, «Ливерпуль», II. 53, 54, 57). О распределении мест в приходской церкви см.: Тулмин Смит, «Приход», 2-е изд., 1857, 441.

[288] В Камберленде о заблудших овцах объявляли в церкви в воскресенье. В Ротереме штрафы, назначенные в манориальном суде, обычно предписывалось оглашать беллифу в церкви (Хантер, «Донкастер», II. 10). В 1462 году королевские судьи проводили заседания в церкви Серых братьев в Бриджуотере по делам о нападениях и кражах (Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 316).

[289] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 537. Ромни. Там же, IV. 1, 436.

[290] Письма Шиллингфорда, 48, 94. О церкви Святого Николая в Ромни, 1422 г., см.: Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 542. В Дувре бароны Синку-Портс встречались в церкви Святого Иакова (Там же, V. 528, 538). О Рае см.: там же, 499. Собрания городского совета в Саутгемптоне, вероятно, сначала проводились в церкви Святого Креста или Святой Руд, где висели вечевой и комендантский колокола; и идея городской жизни настолько тесно связалась с этим местом, что, когда в XIV веке была построена ратуша, церковь была перенесена дальше, чтобы ратуша могла стоять точно на ее месте. Еще в 1470 году мэр и его братья собирались в приходской церкви для решения вопросов городского управления.

[291] Письма Шиллингфорда, 93. Отчет о рынках, 25. Ярмарки запрещены по воскресеньям и праздничным дням; 27 Генриха VI, гл. 5.

[292] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 436.

[293] Интересно отметить научные эксперименты «доктора Рена» на башне старого собора Святого Павла, описанные в письме Морея к Гюйгенсу от 23 сентября 1664 года. Полное собрание сочинений Гюйгенса. Амстердам, 1893, том V.

[294] Мэр и присяжные заседатели Рая имели право выдвигать капеллана церкви Святого Варфоломея (Лайонс, II. 367). О Сэндвиче см.: Бойс, 672-3. Бюргеры Бриджуотера были светскими ректорами церкви (Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 312). О корпорации Уэллса см.: Отчет Исторической комиссии по рукописям, I. 106. В Дартмуте приходская церковь была построена мэром; и возник спор между мэром и викарием о том, кому должны доставаться сборы за мессы; новый спор возникал каждые тридцать лет с того времени до 1874 года, когда дело дошло до вопроса об арендной плате за церковные скамьи, и был достигнут компромисс. В Андовере смотрители кладбища выбирались народом (Гросс, II. 331). «Если кто-либо будет водоносом в Тотнесе, он должен выкрикивать время дня и носить святую воду каждое воскресенье по всему городу Тотнес» (Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 344). За проповеди часто платили (Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 549; Дэвис, «Йорк», 77).

[295] Отчет Исторической комиссии по рукописям, VI. 495. О представлении приходских священников и клириков городскими присяжными см.: Каттс, «Колчестер», 129. «А также приходской священник церкви Святого Петра за завышение оценки десятины и других сборов с бедняков и слуг в Пасху» (Записи Ноттингема, III. 364). В 1476 году, когда капеллан церкви Старого Ромни был привлечен к суду за уголовное преступление, «согласно обычаю Синку-Портс, для его оправдания назначено, что он должен представить 36 добрых и законных людей, которые явятся в следующий суд Сотни под его ответственность» (Отчет Исторической комиссии по рукописям, VI. 544). См. гл. V, с. 175, примечание.

[296] Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 272.

[297] О возникновении нового приходского управления см.: Гнайст, I. 282-5; II. 21.

[298] Хайт, Отчет Исторической комиссии по рукописям, IV. 1, 432. Бридпорт, Отчет Исторической комиссии по рукописям, VI. 495; Андовер, Гросс, II. 345. В Линне все дома, сдаваемые в аренду за 20 шиллингов в год, были обязаны поставлять освященный хлеб и воск для церкви Святой Маргариты, и были составлены самые подробные правила, регулирующие взносы, которые должны были платить совместно расположенные владения или различные владения под одной крышей. В случае отказа от оплаты городской сержант или любой чиновник, посланный мэром, мог наложить арест и унести имущество арендатора в ратушу, чтобы держать его до тех пор, пока тот не возместит ущерб или не заплатит штраф в 20 шиллингов (Отчет Исторической комиссии по рукописям, XI. 3, 161). Платежи за святой огонь встречаются часто (Отчет Исторической комиссии по рукописям, IV. 432, V. 549). Иногда штрафы за нарушение торговых законов шли на церковные нужды (Гросс, II. 331, 345). В Рае, если какое-либо животное попадало на церковное кладбище, владелец платил 3 шиллинга 4 пенса на нужды церкви (Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 489).

[299] В Бридпорте завещания в пользу церкви с 1450 по 1460 год состояли из таких вещей, как медный котел, кольцо, небольшие суммы денег, а чаще — одна или две овцы или ягненка. Отчет Исторической комиссии по рукописям, VI. 494. Манориальные тяжбы (Селденское общество), 150. Отчет Исторической комиссии по рукописям, X. 4, 524, 529, 531. Гросс, «Купеческая гильдия», II. 345.

[300] Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 345, 346. Когда в 1480 году в Хайте возводили новый шпиль, двенадцать присяжных заседателей возглавили список пожертвований, причем самая большая сумма, внесенная ими, составила 10 шиллингов. Затем шли общинники, дававшие от 20 шиллингов до 1 пенни, то есть дневного пропитания (Там же, IV. 1, 433).

[301] Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 273. Деньги на церковь в Яксли, в Саффолке, в 1485 году и в последующие годы собирались по сходному обычаю ежегодного «церковного эля», причем обычная сумма, вносимая каждым домовладельцем за хлеб и напитки, составляла около 4 или 5 шиллингов (Там же, X. 4, 465).

[302] Бойс, «Сэндвич», 784.

[303] В 1327 году вспыхнула ожесточенная ссора между Сэндвичем и Кентербери. Монастырь оказался в большом затруднении, и приор написал «мэру и беллифу Сэндвича» с просьбой разрешить им покупать продовольствие и воск, так как они оказались в тяжелом положении. Люди Сэндвича согласились при условии, что монахи никоим образом не будут помогать или поставлять припасы кентерберийским горожанам (Литературные памятники Кентербери, I. 248-254). Между Норвичем и Ярмутом существовала большая ревность. Ярмут был сделан городом-стапелем в 1369 году, вопреки всем усилиям Норвича. В 1390 году Норвич выплатил крупные суммы, чтобы шерстяной стапель снова оказался в Норвиче (Бломфилд, III. 96, 113). В XV веке Ярмут установил кран, который норвичцы заставили их снова убрать.

[304] 1478. Отчет Исторической комиссии по рукописям, XI. 3, 88.

[305] Города не были полностью затронуты борьбой, но их интерес был весьма вялым. Многие, как Лондон, были разделены в своих симпатиях (Полидор Вергилий, 106; Английская хроника, 1377-1461, 20-1, 67, 95; Фабиан, 638). В это смутное время мэр Лондона притворился больным и долгое время не выходил из дома (Там же, 660; см. также Хронику Уоркуорта, 12-22). Бристоль и Колчестер были на стороне Йорков (Хант, «Бристоль», 97-100, 102; Каттс, «Колчестер», 131-2). О Ноттингеме см. том II. Главный интерес, вероятно, проявлялся в Кенте и Сассексе (Английская хроника, 1377-1461, 84, 91-4). Кентербери был против Кейда и симпатизировал Ланкастерам (там же, 84-95; Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 140-3, 168, 170, 176-7); но в 1464 году внес в свои счета подарки братьям короля «nunc». Город сильно пострадал. Синку-Портс в целом поддерживали Уорика и Йорков. Лидд послал Кейду в Лондон морскую свинью и письмо с просьбой о дружбе в случае его успеха (Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 518, 520, 523, 525). О Ромни см.: там же, 543, 545; Рае, там же, 492-4; Сэндвиче, Бойс, 676.

[306] Сельскохозяйственные арендаторы и работники в маноре обычно избирали из своей среды «провоста», чтобы он был главой над ними и стоял между ними и их лордом, которому они обязались повиноваться во всем и который, со своей стороны, брался отвечать за них перед хозяином. Связанные теснейшими узами взаимной ответственности, их судьбы были неразрывно переплетены. Если лорд нес какой-либо убыток, малый или великий, по вине арендатора, провост должен был выплатить стоимость, взыскивая ее впоследствии как мог со слуги, который был виноват; и, с другой стороны, если ущерб произошел по небрежности провоста, и у него не было собственного имущества, чтобы возместить его, все те жители городка, которые его избрали, должны были платить за него; и поэтому народ и лорд в целях самозащиты поддерживали правило, что провост не должен быть чужаком с сомнительной репутацией или имуществом, а должен быть выбран «из своих людей» и «по выбору арендаторов» (Уолтер из Хенли, под ред. Э. Ламонд, «Сельское хозяйство», 65). Легко увидеть сходство между простыми методами сельского управления и организацией муниципальной независимости под началом избранного мэра. Превосходная иллюстрация приведена в «Манориальных тяжбах» г-на Мейтленда, Селденское общество, 161-175.

[307] Гражданин Престона был обязан иметь фасад шириной двенадцать футов, выходящий на улицу; в Манчестере или Солфорде он был обязан владеть по меньшей мере акром земли. Обычное право в «Истории гильдии Престона», 75. Томсон, «Муниципальная история», 165; Гросс, I. 71, примечание.

[308] Ипсуич, Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX, с. 244. В противном случае ему не разрешалось быть членом городского совета.

[309] В Бери-Сент-Эдмундсе было семьдесят пять ремесленников различных видов — пекари, портные, сапожники и т. д., которые были обязаны жать зерно во время сбора урожая, причем эти повинности заменялись рентой, называемой «серебром за жатву», когда место становилось городом. В Баттле при Генрихе II 115 бургеров занимали ремесленники, которые должны были работать на лугах или на мельнице, но назывались бюргерами «из-за превосходного достоинства места» (Отчет о рынках, 17, примечание).

[310] Изучив имена жителей Норвича в свитках о передаче имущества, г-н Хадсон считает, что будет вполне справедливо предположить, «что город Норвич к концу XIII века привлек в свои защитные стены уроженцев по меньшей мере четырехсот городов, деревень и маноров Норфолка и, возможно, шестидесяти Саффолка» (Заметки о Норвиче, «Норфолкская археология», том XII, с. 46).

[311] Пиктон, «Муниципальные записи», I. 10-12. О сохранении в Уэрхэме этих бургеров различных размеров см.: Хатчинс, «Дорсетшир», I. 77. Генрих I Английский в начале XII века даровал хартии некоторым своим городам в Нормандии, согласно которым бюргер был обязан владеть домом и первоначально получал три акра и сад, но с правом создавать других бюргеров, уступая им часть своей земли (Флах, «Истоки древней Франции», II. 347-8).

[312] В Ноттингеме свиток субсидий 1472 года дает список из 154 владельцев фригольда в городе, во главе с тем, чья десятая часть имущества была оценена в 74 шиллинга 7,5 пенса; затем шел тот, чья десятая часть стоила 67 шиллингов 7,5 пенса; шестеро других платили суммы от 30 до 20 шиллингов; и большое число платило от 5 до 2 шиллингов. В конце списка стояли трое, чья десятая часть была оценена: один в 1,25 пенса и один в 0,25 пенса (Записи Ноттингема, II. 285-297).

[313] Старое отношение к бургерам как к собственности проявляется в обычае Ноттингема, согласно которому, когда человек продавал землю, его ближайшие наследники могли выкупить ее, если они делали предложение в ратуше в течение года и одного дня после продажи, чтобы выплатить покупателю цену, которую он дал; и они могли таким образом выкупить, даже если покупатель отказывался принять их предложение. Случаи, когда мессуарий и мясная лавка были таким образом выкуплены (Записи Ноттингема, I. 70, 100). См. также в Дувре (Лайонс, «Дувр», II. 274). В Линкольне и Торкси ни один бюргер не мог продать свой бургер, кроме как бюргеру или родственнику без разрешения (Отчет о рынках, 35). Мэр и присяжные заседатели Рая могли принудить арендатора содержать свой дом в надлежащем порядке «по просьбе того, кто имеет право на возврат» (Лайонс, «Дувр», II. 362).

[314] О правилах Лондона 1319 года см.: «Книга обычаев», 269-70.

[315] Как, например, Джон де Ипр в Ромни (Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 542. Там же, IV. I. 427). Иностранцы больше не жили отдельно, как в городах времен Завоевателя, а стремились полностью объединиться с англичанами в обычаях и законах. См.: Записи Ноттингема, I. 109; документы Норвича, напечатанные в 1884 году, по делу Стэнли против мэра, с. 1.

[316] Рикарт, «Календарь мэра Бристоля», Общество Кэмдена, 41. В 1439 году советом Бристоля были приняты два суровых постановления о том, что ни один ирландец по рождению не может быть допущен в совет мэром под штрафом в 20 фунтов стерлингов с мэра и с ирландца. В Кентербери ирландцы также были активными и непопулярными торговцами (Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 173). Когда ирландцам было приказано покинуть Англию в 1422 году, бюргеров и жителей городов с хорошей репутацией это исключение не коснулось (Статуты 1-го Генриха VI, гл. 3).

[317] Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 468. Между различными городами существовало постоянное общение по поводу характера новых поселенцев, которые предлагали себя, и сохранившиеся у нас рекомендации показывают, насколько осторожны были города в таких делах (Отчет Исторической комиссии по рукописям, VI. 488. «Видение о Петре Пахаре», под ред. Скита, часть III, пассус IV. 108-116). Никто незаконнорожденный не мог быть бюргером (Записи Ноттингема, II. 66).

[318] Бондман (крепостной) по рождению мог во многих, если не в большинстве городов, получить свободу города, как в Норвиче, где крепостные допускались к франшизе; но ясно, что здесь простое проживание без принятия гражданства не было защитой от притязаний феодального лорда (Норфолкская археология, том XII; Хадсон, «Заметки о Норвиче», разд. XI). Весьма вероятно, что обычные фразы «проживание в городе год и один день, владение в нем землей и участие в лоте и скоте» или «состояние в купеческой гильдии», или «пребывание в городе без вызова» были фактически равносильны принятию в бюргеров; и в таких случаях эмансипация достигалась не годом проживания, а годом гражданства. В Норвиче крепостной должен был предъявить разрешение своего лорда (Хадсон, «Леетская юрисдикция в Норвиче», Селденское общество, lxxxv-vi). О подобном случае феодальных притязаний лорда на своего крепостного, проживающего в городе, см.: Оуэн, «Шрусбери», I. 133. Сравните ссылки, данные Гроссом, I. 30. Были исключения, как в Лондоне, где людям, владевшим землей на правах виллейнства от епископа Лондонского, в 1305 году не разрешалось быть свободными гражданами города (Райли, «Воспоминания», 58-9). А после Крестьянского восстания некоторые города отменили эту привилегию (Отчет Исторической комиссии по рукописям, I. 109).

[319] Капеллан и четыре приходских священника в Норвиче предстали перед Леетским судом Норвича за различные правонарушения в 1292, 1374 и 1390 годах. Один из них занимался крупным пивоваренным бизнесом, другой торговал как шерстяной купец, а двое обвинялись в том, что не являются гражданами. Во всех городах было полно «clerici» (клириков), которые были гражданами (Хадсон, «Леетская юрисдикция в Норвиче», Селденское общество, с. 45, 63, 65, 76). О бургерах, принадлежавших священникам и клирикам в Саутгемптоне, см.: Отчет Исторической комиссии по рукописям, XI. 3, 65, 70, 71, 75, 81. В Ромни, где «свобода», по-видимому, означала нечто большее, чем право на торговлю, она была предоставлена викарию и другим (Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 540, 542, 546-7). Монахи и главы религиозных домов, по мнению д-ра Гросса, были исключены из гражданства (I. 66), хотя им были предоставлены права на торговлю; но из Хартийных свитков Иоанна, 1215 г., следует, что в Бриджуотере братья госпиталя Святого Иоанна могли владеть бургерами в городе и иметь те же свободы внутри и вне города, что и бюргеры. Этот пример любезно предоставлен мне мисс Гринвуд из ее исследования муниципальных документов города; она добавляет, что в документах Бриджуотера есть много примеров владения домами и рыночными лавками духовенством. Во всех купчих лавки на Хай-стрит названы бургерами, а судебный процесс показывает, что шерстяная лавка там была продана аббату Мичелни. Об Ипсуиче см.: Гросс, II. 123; об Андовере — там же, 321. Местные обычаи, несомненно, различались. Купеческая гильдия в Линне не позволяла ни одному «духовному лицу» работать на их пристани — то есть торговать там (там же, II. 166) — обстоятельство, которое делает честь отшельнику, который около 1349 года жил на болоте епископа близ Линна и установил за свой большой счет замечательный крест высотой 110 футов, весьма полезный для всех судов, идущих тем путем (Бломфилд, VIII. 514). Когда бюргеры Тотнеса приняли аббата и монастырь Бакфастли в Купеческую гильдию, чтобы они могли совершать все свои покупки, как бюргеры, все продажи, которые они могли попытаться совершить «путем торговли», были исключены (Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 343).

[320] В Бристоле: Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 327. В Рае: «Общей печатью баронов города Рай»; там же, V. 513, 499. О старом обычае скрепления печатью через тростниковые кольца см.: там же, IX. 234-5.

[321] О различных способах получения муниципальной свободы см.: Первый отчет комиссаров по муниципальным корпорациям, 1835, 19, и особенно таблицу, приведенную на странице 93. Даже такие тесно связанные города, как Синку-Портс, сильно различались в своей готовности принимать новых бюргеров. Свободу Сэндвича можно было приобрести шестью способами: по рождению, через брак со свободной женщиной, покупкой свободного владения, семилетним ученичеством, покупкой, даром корпорации. В Новом Ромни свободу можно было приобрести только по праву рождения по мужской линии и по дару корпорации; в то время как в Хайте все дети, рожденные после принятия отца в свободу, имели право на свободу, а дочери могли передать ее при замужестве (Бойс, «Сэндвич», 787, 796, 799, 812, 821). Те же различия существовали и в других городах. См.: Дэвис, «Саутгемптон», 140; Боуз, «Оксфорд», 48; «Английские гильдии», 390; Фримен, «Эксетер», 142; Херефорд, Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 471, 468.

[322] Леетская юрисдикция в Норвиче, Селденское общество, xxxvii. Я встретила лишь один случай, когда король вмешался — когда Эдуард II королевскими патентными письмами даровал право бюргеров в Саутгемптоне Джону де Лондону из Бордо, а в 1312 году распространил их на его жену и детей (Дэвис, 190). Генрих IV даровал архиепископу Кентерберийскому право торговать в Ипсуиче; но это право не влекло за собой никаких политических привилегий в городе (Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 246). О даровании франшиз французскими королями см.: Люшер, «Французские коммуны», 56-7.

[323] «Видение о Петре Пахаре», пассус IV. 111, 114.

[324] Херефорд; Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 468.

[325] Гросс, II. 257.

[326] Тотнес, Отчет Исторической комиссии по рукописям, III. 342, 343. Свитки гильдии Престона, xvi., xix. В Ноттингеме в XIV веке требовался один поручитель; в XV веке обычно два. См.: Записи Ноттингема, I. 285-7, II. 272, 302, III. 58, 80, 84, 90, 102.

[327] В 1397 году бюргеры Престона платили суммы от 3 до 40 шиллингов (Свитки гильдии Престона, xvi-xix). В Эксетере ремесленник должен был заплатить 20 шиллингов, купец — сколько мэр пожелает спросить (Фримен, «Эксетер», 142). В Кентербери свободные граждане принимались в XIV веке за 10 шиллингов; в 1480 году сумма выросла до 40 шиллингов (Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 144). См. также Херефорд (Журнал Археологической ассоциации, XXVII). В XVI веке присяжные Микл-Турна в Ноттингеме представили просьбу о том, чтобы каждый иностранец отныне платил 10 фунтов стерлингов (Записи Ноттингема, IV. 170-1; Уэллс, Отчет Исторической комиссии по рукописям, I. 106). В Дувре платеж «клался в общий рог» новым свободным гражданином (Лайонс, «Дувр», II. 306).

[328] В Престоне правило гласило, что если он получил за свой бургер «пустое место», он должен построить на нем дом в течение сорока дней; в других городах, как в Норвиче или Херефорде, ему давался год и один день (Обычное право Престона, приведено в «Истории гильдии Престона», 74; Хадсон, «Муниципальная организация Норвича», 27; Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 468).

[329] В Престоне пришлось принять правила, чтобы строители не перегораживали улицу, временно закрепляя на ней каркас дома («История гильдии Престона», 47).

[330] Муниципальные записи Карлайла, под ред. Фергюсона и Нансена, 63-4.

[331] Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 472, 475; Лайонс, «Дувр», II. 362.

[332] Гросс, II. 276. Обычное право, гильдия Престона, 75. Отчет Исторической комиссии по рукописям, VIII. I. 426.

[333] В Херефорде свободный гражданин, потерявший свое положение за лжесвидетельство, не мог вернуть его иначе, как по особой милости общины, «и путем выкупа своих товаров и имущества по меньшей мере вдвое больше, чем он дал прежде». Любой гражданин, приговоренный к позорному столбу, клетке или подобному наказанию, «тем самым теряет свою свободу; но впоследствии по особой милости своего беллифа и общины он может быть выкуплен» (Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 468, 481).

[334] «Английские гильдии», 403.

[335] Также в Андовере; Гросс, «Купеческая гильдия», II. 320, 324. Общественное неодобрение считалось мощным мотивом. В Херефорде, если истец подавал иск о праве на владение недвижимостью в суд, а ответчик отказывался явиться в суд, «следует взять с требуемого владения один столб и принести в суд и передать беллифу; во второй раз — два; и в третий раз — три; и это делать всегда по направлению к улице, в упрек ему и на заметку его согражданам; и если он не придет, дом должен быть снесен, беря по одному столбу по направлению к улице, и так далее, пока весь дом не будет снесен до основания» (Журнал Археологической ассоциации, XXVII. 481-2).

[336] Копия хартии Манчестера, дарованной в 1301 году, приведена в «Истории графства Ланкастер» Бейнса, II. 175-6. Сравнение особых привилегий бюргеров с таковыми в обычном праве Престона иллюстрирует разнообразие обычаев в разных городах (Каттс, «Колчестер», 169-170; Дэвис, «Саутгемптон», 111).

[337] См.: фон Оченковски, «Экономическое развитие на исходе Средневековья», 66; Стаббс, «Хартии», 107, 159. Монополия иногда была привилегией Купеческой гильдии. «Так что никто, кто не состоит в этой гильдии, не должен заниматься торговлей в указанном городе, если только не с воли купцов» («История гильдий Престона», обычное право, 73; Гросс, II. 122, 127, 129). В других городах, где мы не слышим о Купеческой гильдии, она принадлежала всему корпусу бюргеров (Отчет Исторической комиссии по рукописям, IV. 1, 425).

[338] Иностранец, живущий в Ромни, платил двойной скот городу (Лайонс, «Дувр», II. 332).

[339] «Английские гильдии», 392, 384. Лайонс, «Дувр», II. 332.

[340] Бойс, «Сэндвич», 521. Лайонс, «Дувр», II. 365, 366, 367, 386; Тяжбы в манориальных судах, Селденское общество, 137.

[341] Акт о предотвращении взимания мэрами пошлин с местных жителей. Статуты 19 Генриха VII, гл. 8.

[342] «Мэр города Йорка и его братья настоятельно просили» лорда Суррея проследить, чтобы их согражданин Томас Хартфорд, лучник в Норвиче, не подвергался притеснениям со стороны Томаса Хогана, сапожника (Письма Пастонов, III. 366). Эта защита, однако, предоставлялась только при условии отказа от любой другой помощи. К мэру Йорка и его братьям-олдерменам в 1488 году обратился сэр Роберт Пламптон с просьбой защитить некоторых его «слуг и сторонников», проживающих в Йорке, от притеснений со стороны некоторых йоркских граждан. Мэр ответил от имени себя, олдерменов и городского совета, что эти подопечные Пламптона получили франшизу и поклялись соблюдать обычаи города Йорка, что они поэтому обязаны сообщать о любых разногласиях или неприятностях мэру, «и никому другому, а он должен положить конец спору между ними». Мэр прямо дает понять, что эти люди должны либо вернуться домой и жить под защитой своего хозяина там, либо, если они остаются в Йорке, должны подчинить свои дела только мэру, «как того требовали их обязанности» (Переписка Пламптона, 57-58).

[343] Отчет Исторической комиссии по рукописям, IV. 1, 425.

[344] Свитки гильдии Престона, xxiv.; Фримен, «Эксетер», 144; Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 241, 242, 246. О случаях королевского давления на городские суды см.: Протоколы Тайного совета, II. 152; Отчет Исторической комиссии по рукописям, XI. 3, 97, 99, 100, 102, 104.

[345] По этому вопросу между Уикомом и аббатом Миссендена при Эдуарде I возник горячий спор, и присяжные в конечном итоге состояли из семи бюргеров и пяти иностранцев, «тем самым сохранив за указанными бюргерами их вышеупомянутую свободу» (Из тяжб Quo Warranto, Бакс, Рот. I. Эдуарда I, 1286; Паркер, «История Уикома», 23-4).

[346] Паркер, «История Уикома», 12.

[347] Особенно в делах о долгах и арестах. Стаббс, «Хартии», 107. В Ромни бюргер мог взыскать деньги, причитающиеся ему от иностранца в городе, самостоятельно отправившись, в отсутствие беллифа, наложить арест на товары иностранца при единственном условии передачи арестованного имущества беллифу (Отчет Исторической комиссии по рукописям, IV. 1, 425. О Рае см.: Лайонс, «Дувр», II. 358; Бойс, «Сэндвич», 449. См. также о трудностях иностранцев: Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 243).

[348] «Английские гильдии», 391; Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 170-1. Генрих II даровал бюргерам Уоллингфорда, что если его провост привлечет кого-либо из них к суду без обвинителя, он не обязан отвечать на обвинение (Гросс, II. 244). См. Ньюкасл, Стаббс, «Хартии», 107. Важность этих положений очевидна, если обычай Сэндвича был распространен. Там мэр мог арестовать и заключить в тюрьму любого, кого он выбрал в качестве «подозреваемого». Через некоторое время заключенного приводили из замка в Мастез и «выкрикивали», чтобы узнать, есть ли кто-нибудь, кто хочет его преследовать. Если никто не появлялся, его отпускали под залог, но если он не мог найти залог, он мог по воле мэра быть навсегда изгнан из города. Беллиф не мог арестовывать по подозрению, как это делал мэр (Бойс, «Сэндвич», 687, 466-7). О средневековых представлениях о наказании см. приговор короля в «Видении о Петре Пахаре», пасс. V. 81-82 —

«И приказал констеблю заковать Неправду в железо, Чтобы семь лет не видел он ни ног, ни рук».

[349] Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 170-1. Бойс, «Сэндвич», 445 и 443. В Уинчестере свободного гражданина вызывали в суд трижды, остальных — только один раз («Английские гильдии», 360).

[350] «Английские гильдии», 391. Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 152.

[351] В Норвиче беллифы несли столь тяжелые расходы в неурожайные годы, что в 1306 году было постановлено, что их можно принуждать служить только раз в четыре года (Бломфилд, III. 73; Ордонансы в «Истории гильдий Престона», 12).

[352] Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 145.

[353] Паркер, «Манор Эйлсбери», 20, 21.

[354] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 536-541.

[355] Дэвис, «Саутгемптон», 168. В 1422 году уинчестерский бюргер заплатил 10 фунтов стерлингов, чтобы быть свободным от исполнения любой должности, кроме должности мэра, на всю оставшуюся жизнь. Другой заплатил пять марок, чтобы быть освобожденным от принятия должности беллифа (Гросс, II. 259-260). В Линне, когда человека выбирали присяжным заседателем, «он брал время до следующего собрания, чтобы принести десять фунтов в ратушу, или же принять бремя» (Отчет Исторической комиссии по рукописям, XI. 3, 167). Штраф за отказ ехать в Ярмут в качестве беллифа Синку-Портс и плата заместителю (Там же, V. 541). В 1491 году был принят Акт, запрещающий бюргерам Лестера отказываться от должности камергера. Шестьдесят лет спустя другой Акт приказал им не отказываться от должности мэра. Актами 1499 и 1500 годов члены, отсутствовавшие на суде Портманмот в Троицын день и Рождество, штрафовались (Там же, VIII. 426). В Кентербери некоторые лица были освобождены по указу от службы в присяжных в 1415 году (Отчет Исторической комиссии по рукописям, IX. 169).

[356] Письма Шиллингфорда, xxiii.

[357] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 527.

[358] Лайонс, «Дувр», Обычное право, том II. 267 и сл.

[359] Отчет Исторической комиссии по рукописям, IV. 1, 425; Бойс, «Сэндвич», 679, 1493 г. Гросс, «Купеческая гильдия», II. 276.

[360] Хартия Эдуарда IV Колчестеру провозглашала, что бюргеры никогда не должны назначаться против их воли на какие-либо ассизы или следствия вне города; ни на какую должность сборщика налогов или сборов, или констебля, беллифа и т. д., и они не должны нести ответственности за отказ от этих должностей (Кромвель, «Колчестер», 257). Жители Уинчестера заплатили сумму около 1422 года, «чтобы избавить каждого гражданина города от обязанности быть сборщиком королевских денег в графстве Саутгемптон» (Отчет Исторической комиссии по рукописям, VI. 602).

[361] Так, в Хайте существовал привилегированный орган, который не входил во франшизу, но все еще, по-видимому, подлежал городской юрисдикции и был освобожден указом, называемым «Дорманд», от суда Сотни, суда графства и следствий. См. также Записи гильдии Престона, xii., xvi., xx., xxix.

[362] «Английские гильдии», 394. Бломфилд, «История Норфолка», III, 80.

[363] Отчет Исторической комиссии по рукописям, V. 544-545. В одно время, когда Престон был в большом бедственном положении, было постановлено, что разорившиеся бюргеры, неспособные платить свои ежегодные налоги, не должны терять свою свободу из-за бедности (Томсон, «Муниципальная история», 104; Обычное право в «Истории гильдии Престона»).

[364] См. гл. X.

[365] См. гл. XI.

[366] См. том II, «Городской рынок».

[367] Небюргеры Линна, «Inferiores» (низшие), были состоятельными людьми и составляли важный орган, чья борьба за перераспределение власти наполняет анналы города в XV веке.

[368] English Guilds, 386, 399

[369] Письма Пастонов, II. 293.

[370] 7 Генриха IV, гл. 17. Приход сельских учеников в города, хотя и запрещенный Ричардом II и Генрихом IV, впоследствии был разрешен в Лондоне, Бристоле и Норвиче (Статуты 8 Генриха VI, гл. 11; 11 Генриха VII, гл. 11; 12 Генриха VII, гл. 1).

[371] Paston Letters, iii. 481. Ученикам в Лондоне и Бристоле должно было быть не менее семи лет. Ricart, 102.

[372] Manners and Meals, xv.

[373] Piers Ploughman, Passus x. 206-207, 253-4.

[374] Custumal in History of Preston Guild, 73-78. Еще во времена Якова I лорды то тут, то там боролись за сохранение старых обычаев. Лорд возбудил иск против горожанина из Мелтона за то, что тот не пек хлеб в печи лорда; «и этот иск, — писал стюард, — вероятно, будет частым явлением, ибо суд лорда едва ли способен сохранить его наследственное право на этот обычай выпечки». Lives of the Berkeleys, ii. 342-3.

[375] Если престонский бюргер умирал внезапно, ни лорд, ни судьи не могли наложить арест на его земли, которые переходили к ближайшему наследнику; только если он был публично отлучен от церкви, они должны были быть розданы в качестве милостыни. Custumal. Hist. Preston Guild, 77. Ср. Luchaire 248.

[376] Journ. Arch. Assoc. xxvii. 471. Возраст иногда устанавливался в двенадцать, иногда в четырнадцать лет. (Hist. MSS. Com. ix. 244.) Бюргер не имел права завещать земли, которыми он владел за пределами городских вольностей, — они должны были переходить к наследнику, назначенному по общему праву. О мошенничествах, к которым это могло привести, см. Hist. MSS. Com. x. 3, 87-9. Завещания, касающиеся земли, публично зачитывались в городских судах (Nottingham Records, i. 96) и регистрировались мэром как в суде протокольной записи. Документы Кентербери показывают, что, опираясь на это право, мэр стал претендовать на утверждение завещаний, возможно, следуя примеру Линна. Это требование было совершенно незаконным, но настойчиво продвигалось.

[377] Бирмингем, в котором при Генрихе VIII насчитывалось 2000 прихожан и который называли «одним из самых прекрасных и прибыльных для Его Величества городов во всем графстве» (English Guilds, 247-9), в «Книге Страшного суда» насчитывал лишь девять глав семейств. К 1327 году их число возросло до семидесяти пяти. Бюргеры первыми добились облегчения феодальных повинностей, когда Бирмингем был освобожден от опеки и права выдачи замуж, от посмертного побора и взноса за вступление в наследство, так что если бюргер умирал, лорд мог забрать только его лучшее оружие — алебарду или полэкс — или сорок пенсов. (Survey of the Borough and Manor of Birmingham, 1553. Перевод У. Б. Бикли с примечаниями Джозефа Хилла, стр. xii., 108.) Беллиф и община арендовали торговые ряды на рынке у лорда и сдавали их в субаренду горожанам, торговцам рыбой, мясникам и кожевникам, и таким образом обеспечили полный контроль над городским рынком (стр. 60-61), где бюргеры были освобождены от пошлин, в то время как чужеземцы, имевшие право свободной торговли, платили небольшую сумму, а не имевшие такого права — большую. После чумы возникло «свободное держание на правах бюргера» с присягой соблюдать обычаи и повинности манора. Обычный надел виллана, по-видимому, составлял сорок пять акров, а коттера — меньше (стр. xii., xiii. См. Rogers’ Agric. and Prices, i. 12, 298). По мере роста населения новые пастбища на окраинах сдавались в аренду на определенный срок за ежегодную плату, и хотя увеличение числа бессрочных свободных держаний таким образом прекратилось, отчуждение всего домена было предотвращено (стр. xiv., 74, 102). Хотя город не получил статус города по королевской хартии, он даже в XIII веке обеспечил себе независимую жизнь, называл себя городом и избирал своих должностных лиц (стр. 60-1, 108-9). Его публичные акты совершались от имени «беллифа и общины» или «беллифа и бюргеров». См. также Manchester Court Leet Records, 12, 14, 169, 170. Примеры первых привилегий, которые стремились получить горожане, см. в «обычаях» Ньюкасла при Генрихе I, Stubbs’ Charters, 106-8.

[378] Hist. MSS. Com. vi. 491, et seq.

[379] Об ущербе, который может быть нанесен общине управляющим лорда, см. Select Pleas in Manorial Courts, Selden Society.

[380] Если лорд земли владел городом как рыночным городком, а не как городом-корпорацией, жители должны были посещать турн шерифа, где их мелкие правонарушения судил он или его заместитель. Во всех случаях, которые не были специально оговорены, они также должны были дважды в год являться в суд графства для осмотра системы круговой поруки и для суда по более серьезным преступлениям. Manchester Court Leet Records, 14.

[381] Коронер был должностным лицом, избираемым на полном суде графства, и был обязан охранять интересы Короны. Его вмешательство в дела городов вызывало большое недовольство.

[382] Когда разбойник из Бридпорта сбежал из городской тюрьмы, город отправил в Дорчестер набор подпруг или конских сетей, чтобы смягчить гнев шерифа.

[383] О злоупотреблениях при назначении сборщиков налогов см. Paston Letters, i. li.

[384] Hist. MSS. Com. vi. 491.

[385] См. Round’s Geoffrey de Mandeville, 361-3.

[386] Close Rolls, I. p. 273, 1216.

[387] Nottingham Records, i. 46.

[388] Это встречается в записях Глостера. «Скот-эль» был очень распространенным методом сбора денег для других целей. См. Malmesbury, Gross, ii. 172, Newcastle (183), Wallingford (245), Winchester (253), Cambridge (358). Это было предметом расследования разъездных судей в 1254 году. (417) Stubbs’ Charters, 258-259.

[389] Присяжные Бриджнорта жаловались в 1221 году, что беллифы шерифа и люди из сельской местности возложили на них обязанность следовать по следу украденного скота через их город и штрафовали их в случае неудачи, тогда как они не могли проследить путь через центр города. Select Pleas of the Crown, Selden Society, 113.

[390] Piers Ploughman, Pass. iii. 59, 177, iv. 172.

[391] О прибыли, которую можно было получить в этом деле, и возможностях для мошенничества см. Winchelsea (Rot. Parl. i. 373). Иногда эшетор делил взысканные штрафы между собой и Королем; в других случаях должность сдавалась в аренду, и Король получал фиксированную сумму, оставляя эшетору свободу действий. В городах должность в конечном итоге была передана мэру с фиксированным жалованьем. Мэр Норвича получал как эшетор 10 фунтов стерлингов; то есть жалованье, равное тому, которое он получал как мэр (Blomefield, iii. 179). Как мэр стапеля он получал 20 фунтов стерлингов. (Ibid. iii. 94.)

[392] Ричард II запретил ему ездить более чем с шестью лошадьми или долго задерживаться в городе. (Statutes, 13 Richard II. 1, cap. 4, и 16 Richard II., cap. 3.) В 1346 году Король хартией освободил Норвич от «клерка рынка нашего двора», чтобы тот не мог въезжать в город для проверки мер или весов или выполнения любых других обязанностей, принадлежащих его должности. (Norwich Doc., pr. 1884, case of Stanley v. Mayor, &c., p. 26.) О клерке рынка в Кале см. Lives of Berkeleys, ii. 198.

[393] Hist. MSS. Com. v. 545.

[394] Statutes, 13th Richard II., I, cap. 3.

[395] В Рочестере «королевские извозчики» давали клятву быть готовыми в любое время, рано или поздно, служить Милости Короля на исправных лошадях по зову мэра и всегда обеспечивать любого человека, едущего с королевским поручением, а также сообщать мэру, если какой-либо переутомивший лошадей извозчик в городе «украдет или спрячет любую из их исправных лошадей в каких-либо тайных местах, из-за чего королевская служба может быть затруднена, затянута или сорвана». (Hist. MSS. Com. ix. 287.) О Ромни см. Lyon’s Dover, ii. 341. В некоторых городах определенные владельцы гостиниц имели патентные грамоты, позволяющие требовать лошадей и повозки для королевской службы. Этим правом сильно злоупотребляли, и такие патенты были объявлены недействительными Статутом. (28 Henry VI. cap. 2.)

[396] О поставщиках см. Rogers’ Agric. and Prices, I., 119, 166. Brinklow’s Complaint, 19, 20. Rot. Parl. i. 400. В Линне королевский кладовщик мог потребовать корабли для рыбной ловли для нужд Короля или, возможно, для перевозки 5000 рыб для королевского двора. (Hist. MSS. Com. xi. 3, 188-9.) Еще в 1493 году Кентербери (который был освобожден хартией от этих поборов в 1414 году) пришлось получить «breve» от Генриха VII, чтобы дать своим жителям краткий способ сопротивления требованиям королевских поставщиков. (Ibid. ix. 168.) О захвате повозок см. Nottingham Records, i. 118. Королевские сборщики повозок в XVII веке, Hist. MSS. Com. v. 407.

[397] Примеры в Честере, 1282, Hemingway’s Chester, i. 132.

[398] Среди вольностей Бристоля была одна, гласившая, что ни один бюргер или житель Бристоля не должен против своей воли принимать в свой дом постояльца по распоряжению королевского маршала. (Ricart, 24.)

[399] Примеры необходимости новых пожалований и подтверждений, а также связанные с этим тяжелые расходы слишком многочисленны, чтобы их приводить. В Кентербери в 1460 году было выплачено 36 фунтов стерлингов за новую хартию, и другие платежи, связанные с тем же делом, были произведены в следующем году. В 1472 году гонцы были отправлены в Лондон для повторного получения хартии вольностей. Два года спустя посланник поехал в Лондон для переговоров с казначеем, лордом Эссексом, о судебном приказе, касающемся вольностей города, и тогда было сделано пожалование, вероятно, в обмен на крупную выплату, которое подтвердило недавнее восстановление древних привилегий. Великолепный ужин, данный лорду Эссексу, выразил благодарность города. В 1474 году город заплатил за судебный приказ о подтверждении восстановления своих вольностей. В 1475 году было проведено расследование in camera хартий и документов, касающихся границ вольностей; а в 1481 году были произведены выплаты друзьям и покровителям, которые помогали им у Короля в сохранении вольностей города. При вступлении на престол Генриха VII стало необходимо купить возобновление и подтверждение хартии, что было завершено в 1487 году. В 1490 году мэр совещался с кардиналом Мортоном о возобновлении и расширении вольностей города. (Hist. MSS. Com. ix. 140 et seq., 170.) См. Ромни, Ibid. v. 534-5, 537, 539, 543-4.

[400] Судебный приказ о расследовании привилегий Синку-Портс. (Hist. MSS. Com. vi. 544.) Случаи конфискации хартий по этим основаниям очень часты.

[401] В Саутгемптоне бочонок гасконского вина был передан «по общему согласию» шерифу, чтобы заручиться его дружбой при формировании состава присяжных. В 1428 году сумма в 13 шиллингов 4 пенса была выплачена за включение «друзей города» в состав присяжных для решения вопроса, возникшего между Королем и Саутгемптоном о том, кому должны принадлежать товары и имущество беглого преступника. (Hist. MSS. Com. xi. 3, 140, 142.) См. также Ibid. v. 518.

[402] Hist. MSS. Com. v. 539. Лейтенант Дувра, который определял размер и распределение добровольных взносов, требуемых от Синку-Портс, также получал подношения от различных городов, чтобы с ними хорошо обходились. (Ibid. v. 527.)

[403] Ibid. v. 528. Эти суды на морском берегу означали значительные расходы на пошлины и угощения.

[404] Hist. MSS. Com. v. 491. В 1474 году деньги были переданы Кентербери Кириэлю, чтобы он мог освободить город от отправки людей и кораблей на войну. (Ibid. ix. 143.)

[405] Ibid. v. 518, 522.

[406] Hist. MSS. Com. v. 543. Три шиллинга четыре пенса и 18 пенсов за пару сапог в качестве вознаграждения.

[407] См. в Уинчестере подарки клерку коронера, присяжным в Павильоне, сборщикам налогов Короля, жене шерифа, беллифу Сока Уинтона и так далее. (Hist. MSS. Com. vi. 595-605.)

[408] Hist. MSS. Com. xi. part 3, 138-149. Расходы в Линне были очень велики. (Ibid. 218-225.)

[409] Несомненно, ошибка писца вместо Лландафф. (Hist. MSS. Com. ix. 145.) Епископ Сент-Дейвидса пишет, что «во многих великих городах и селениях ему предлагали большие суммы денег, от которых он отказался».

[410] Hist. MSS. Com. ix. 141-3.

[411] На важном собрании в 1474 году, когда конституция города была подтверждена, Уильям От, лорд манора Бишопсборн (в четырех милях оттуда), который тогда был покровителем города, был поставлен во главе списка даже перед пятью олдерменами, шерифом или любыми городскими должностными лицами как лицо, устанавливающее и предписывающее городские постановления. Пойнингсы, Брауны, Гилдфорды в разное время были покровителями города.

[412] Davies’ York, 128-9, 123-5. Интересный пример благотворной защиты в 1605 году см. в Hibbert’s Influence and Development of Guilds, p. 95.

[413] Избрание мэра как ответственного лица, через которого Король мог иметь дело с городом, вероятно, часто было связано с урегулированием арендной платы (фи-ферм). В Ливерпуле первое упоминание о мэре относится к 1356 году, а уже в следующем году фи-ферм был пожалован мэру и другим лицам от имени бюргеров сроком на десять лет. (Picton, Municipal Records of Liverpool, i. 13-15.)

[414] В противовес идее Меревезера и Стивенса о том, что хартии о муниципальной инкорпорации появились только в 1439 году, д-р Гросс отмечает, что такая хартия встречается в 1345 году, что во времена Эдуарда I техническая концепция муниципальной инкорпорации была знакома и что задолго до возникновения юридической концепции город имел реальное корпоративное существование и выполнял все функции корпоративного органа. (Gild Merchant, i. 93, &c.)

[415] В 1391 году Статут о «мертвой руке» был распространен на города и городки. (Statutes, 15 Richard II., cap. 5.) Даже когда Корона давала разрешение на владение землей, сумма была строго ограничена, и право отказа или ограничения было серьезным фактором для города.

[416] По словам г-на Раунда, Лондон нашел способ присоединить графство Мидлсекс, вместо того чтобы просить об отделении от него. (Geoffrey de Mandeville, 347-373.)

[417] У нас есть намек на обременительный способ вмешательства в муниципальное налогообложение в инциденте в Норвиче в 1268 году, когда «лорд Король приказал всем своим беллифам, что за штраф в 10 фунтов стерлингов, который Маргарет Танересс из Норвича внесла тому же лорду Королю, он даровал ей такую вольность, что на все время своей жизни она должна быть свободна от всех его тальяжей в городе Норвич... по какой бы причине они ни взимались. И он приказал, чтобы они не беспокоили вышеупомянутую Маргарет вопреки этому его пожалованию». (Norwich Documents, pr. 1884, 9.) В любом случае, когда тальяж был фиксированной суммой, причитающейся с города, кто-то другой должен был платить долю Маргарет.

[418] Journ. Arch. Ass. xxvii. 478.

[419] Journ. Arch. Ass. 479. Hist. MSS. Com. ix. 241-2. Статут о поддержке, 13 Richard II., Stat. 3. О ревности городов к любому жителю, полагающемуся на защиту лорда извне, см. стр. 183, примечание 2.

[420] Journ. Arch. Ass. xxvii. 482. О дуэли в Лестере в 1201 году см. Select Civil Pleas, Selden Society, p. 33. Судебный поединок в Фордвиче с чужеземцем должен был происходить посреди реки Стур, при этом чужеземец стоял по пояс в воде, а житель Фордвича, по-видимому, сражался с лодки, привязанной к причалу, инструментом под названием «весло» длиной в три ярда. (Hist. MSS. Com. v. 442.) В 1200 году «граждане Линкольна пришли и предъявили королевскую хартию, которая свидетельствует, что никто из них не должен судиться за пределами городских стен, кроме королевских менял и слуг, и что они не должны сражаться на дуэли из-за какой-либо апелляции». Обвиняемый отвечал на предъявленные ему обвинения «слово в слово как свободный гражданин Линкольна» и «согласно франшизе города» вел тяжбу с тридцатью шестью соприсяжниками. (Select Pleas of the Crown, Selden Society, p. 39.) О соприсяжничестве в Сэндвиче в 1493 году, Boys, 680.

Со старыми формами суда сохранились и старые формы наказания. В Сэндвиче, если человек не мог очистить себя соприсяжничеством от обвинения в убийстве или краже, его приговаривали к погребению заживо в месте под названием «Тайфдаун» в Сэндауне. (Ibid. 465.) Преступников также топили в ручье под названием «Гестлинг»; но в 1313 году поступила жалоба, что приор Крайстчерча изменил русло ручья и что преступников нельзя казнить таким образом из-за нехватки воды. (Ibid. 664.) В Дувре и Фолкстоне вора убивали, сбрасывая со скалы, а в Уинчелси вешали на солончаке. (Lyon’s Dover, i. 231.) В других городах Синку-Портс, когда вора ловили, его ухо прибивали к столбу или колесу телеги и вкладывали нож в руку, он должен был освободиться, отрезав себе ухо, заплатить штраф и отречься от города. В 1470 году 12 пенсов было заплачено «за прибивание уха Томаса Нориса». (Hist. MSS. Com. v. 525, 530.)

[421] Hist. MSS. Com. viii. 407. Ноттингем сохранял старый обычай до конца XIV века; Records, i. 175. Эксетер до 1581 года; Freeman’s Exeter, 119. Вопрос мог частично зависеть от формы правления, принятой в городе, и работы, требуемой от общего собрания, на котором голосовали бюргеры.

[422] Утверждалось (Gneist, Constit. Communale, tr. Hippert, i. 263; v. 275), что Государство создало местное самоуправление в городах как метод развития лучшего управления и что поэтому независимость и местные вольности пришли вслед за этой административной системой лишь случайно и как вторичное следствие. Однако факты их истории делают совершенно ясным, что муниципальные вольности были естественным ростом и проистекали из местных потребностей, а не из придворного государственного искусства.

[423] Gross, i. 23; ii. 115.

[424] Печати английских городов XIII, XIV и XV веков были более тонкой работы, чем любые другие в Европе. Обычно они изображали крепость или обнесенный стеной город, корабль, святого покровителя или геральдический герб, но интересно, что ни в одном случае фигура мэра не используется для олицетворения города, кроме лондонской печати, где он стоит среди корпорации и граждан. Иногда изображается мост, как в Барнстапле; в двух или трех случаях — Гильдейский зал.

[425] Несколько городов, в случае некоторых членов Синку-Портс, зависели от другого города.

[426] О положении арендаторов на древнем домене см. Vinogradoff, Villainage in England, ch. iii. Г-н Мейтленд (Select Pleas in Manorial Courts, ii. 99, &c.) дает описание Кингс-Риптона, манора на древнем домене, чьи арендаторы при передаче аббатству Рэмси постоянно боролись со своими новыми лордами по поводу повинностей, причитающихся с их держаний. «Привилегированный характер держания породил привилегированную расу, очень цепкую в отношении своей земли и своих обычаев» (стр. 105). Изучение того, как обычаи древнего домена повлияли на более позднюю конституцию городов, выходит за рамки моей темы и поэтому лишь обозначено.

[427] Vinogradoff, Villainage in England, 89. Сравните притязание Бристоля на то, что он «основан и зиждется на франшизах, вольностях и свободных древних обычаях, а не на общем праве». (Ricart’s Kalendar, 2.) О его вольностях см. стр. 24-5.

[428] На самом деле различные города такого рода, которые обращались в Херефорд за любой информацией о его обычаях по какому-либо вопросу, должны были платить сто шиллингов за предоставленный им ответ. (Journ. Arch. Ass. xxvii. 470.)

[429] С обеих сторон велось постоянное наблюдение за своими правами. В 1400 году беллифы Ипсуича предоставили землю для строительства мельницы в интересах корпорации; королевские чиновники заявили, что пожалование было сделано без королевской лицензии, и мельница была конфискована для Короля. С другой стороны, когда шериф графства арестовал преступника в вольностях Ипсуича и посадил его в королевскую тюрьму, беллифы потребовали, чтобы его передали им. (Hist. MSS. Com. ix. 231, 246.)

[430] То есть по иску о недостатке правосудия в городском суде. В 1401 году, когда граждане Кентербери были вызваны Короной в Вестминстер по поводу нарушения статутов о регулировании продовольственной торговли, они заявили, что по своей хартии не могут быть вызваны для ответа по гражданским искам за пределами своего города. (Hist. MSS. Com. ix. 167.)

[431] В 1299 году штрафы, назначенные судом Лет в Норвиче, составили 72 фунта 18 шиллингов 10 пенсов; сумма, отчитанная сборщиками, составила 17 фунтов 0 шиллингов 2 пенса. (Hudson’s Leet Jurisd. of Norwich, Selden Soc. xl.) Там, где можно было получить прибыль, Король, однако, всегда был начеку. В «Видении о Петре Пахаре», Passus v., 169, он горько жалуется на юристов: «через ваш закон, я полагаю, я теряю свои эсхеты!»; и часто проходило много времени, прежде чем он делал мэра эшетором. В 1492 году два шотландских священника были арестованы в Ипсуиче за мятежные разговоры, и Король пожаловал их имущество одному из своих собственных сержантов. Беллифы отправили городского клерка к Генриху, чтобы заявить, что конфискованные товары преступников по праву принадлежат городу; на что Король ответил, что он не стал бы и за тысячу фунтов ни в малейшей степени нарушать их хартии, но что община действительно не имеет права на эти конкретные товары, поскольку священники, будучи шотландцами, а не подданными Короля, не могут быть справедливо обвинены в государственной измене и имеют полное право говорить, что им угодно. На этом основании он оставил товары себе. (Hist. MSS. Com. ix. 247.)

[432] Это строго соблюдалось, и городская хартия конфисковывалась, если арендная плата задерживалась. (Madox, 139, 161-2.) Поэтому города тщательно предусматривали погашение долга, иногда выделяя мельницу или какую-либо ценную собственность для его оплаты (Madox, Firma Burgi, 251-2; Hist. MSS. Com. ix. 198-9; Nott. Rec. i. 313), или назначая определенные пошлины или обычаи; (Shillingford’s Letters, 92); или собирая ее как ренту от дома к дому. (Custumal in Hist. Preston Guild, 75.)

[433] Когда ферма Карлайла была увеличена с 60 до 80 фунтов стерлингов, гражданам были пожалованы, в качестве помощи для ее оплаты, все штрафы, наложенные королевскими судьями в пределах их стен. (Hist. MSS. Com. ix. 198, 200.) См. также Norwich Documents, 16, 17.

[434] Таким образом, жители Ноттингема платили 13 шиллингов 4 пенса в год Генриху VI, по крайней мере с 1454 года, за пожалованные им вольности. В королевских счетах нет записи об этом, и единственным доказательством этого являются Nottingham Records (iii. 133). Лояльная теория Херефорда заключалась в том, что «наши товары и имущество должны быть взяты и обложены налогом по его усмотрению, сохраняя за нами компетентное количество для нашего содержания и защиты нашего города». (Journ. Arch. Ass. xxvii. 471.)

[435] Nott. Rec. i. 225, 227, 413, 421.

[436] Соглашение, заключенное в XIV веке, которое установило десятые и пятнадцатые доли для городов в постоянной фиксированной сумме, позволило Королю легко передать местным чиновникам взимание этого налога без страха ущерба для Казначейства. (Stubbs, ii. 599, 600.)

[437] Blomefield, iii. 137.

[438] Адмирал и его заместитель имели юрисдикцию над всем, что происходило на море и великих реках до первого моста. (13 Richard II. St. 1, cap. 5; 15 Richard II., cap. 3; Blomefield, iii. 103; Davies’ Southampton, 239-40.) В 1487 году община Ипсуича по договору с Королем обязалась брать поручительство с каждого владельца, капитана или пурсер-офицера каждого английского корабля в двойном размере стоимости корабля, чтобы моряки сохраняли мир на море; что если поручительство каким-либо образом станет меньше двойной стоимости корабля, оснастки и провизии, должно быть взято новое обеспечение; и что город должен стремиться арестовать каждого разбойника и грабителя в море или его потоках. (Hist. MSS. Com. ix. 259-60.) В 1463 году корпорации Йорка была дана хартия, назначающая их королевскими юстициариями для надзора и сохранения главных рек Йоркшира. О расходах и трудностях, которые это повлекло за собой, см. Davies’ York, 59-63, 82, &c.

[439] В качестве иллюстрации его трудностей см. статут, позволяющий шерифам и эшеторам оставаться в должности в течение четырех лет, потому что из-за эпидемий и войн не было достаточного количества лиц, чтобы занимать эти должности. (9 Henry V. St. 1, cap. 5.)

[440] Из-за нехватки чиновников для выполнения правил контроля торговли ряд частных лиц получили королевские письма, назначающие их инспекторами и корректорами продовольственников в различных городах и городках, и свободно использовали свои привилегии для вымогательства и угнетения, а также получения тяжелых штрафов и выкупов; их патенты постепенно отзывались; и в 1472 году был принят Акт о том, что все такие письма и патенты должны быть недействительными, а обязанность поиска и обследования продовольствия должна полностью лежать на мэре или беллифе. (12 Edward IV. cap. 8.)

[441] В этом вопросе Королю не позволялось вмешиваться. В 1489 году в Лестере возник спор между Городским советом и Общинами по поводу выборов мэра. Дело было передано Королю, который издал предписание под печатью Герцогства Ланкастерского, показывающее, что он вмешивался как Лорд Манора, а не как Король. Он отстранил обоих кандидатов и переназначил последнего мэра. В следующем году вопрос был решен Актом Парламента. (Thomson, Mun. Hist., 84.) О власти, осуществляемой Парламентом, см. Норвич (Doc. Stanley v. Mayor, &c. 30.) Когда граждане обратились в 1378 году к Королю и Совету за возобновлением их древней вольности о том, что ни один чужеземец не должен иметь права покупать или продавать в розницу, им ответили, что это не будет иметь силы «без Парламента»; поэтому они просят о пожаловании хартией.

[442] См. Hudson’s Leet Jur. in Norwich, Selden Soc. xxvii. xc. «Ибо он представляет нам тело нашего Короля». (Journ. Arch. Ass. xxvii. 462.) См. прокламацию лондонского мэра: «Мы приказываем от имени нашего лорда Короля, чтобы ни один красильщик или ткач не был столь дерзок» и т. д. — «Memorials of London», p. 309. Иллюстрацию того, как королевский закон и городской закон действовали бок о бок, можно увидеть в штрафах за нарушение определенных правил, как, например, правило против ливрей, которые должны были выплачиваться как Королю, так и городу. (English Guilds, 388-9.)

[443] Piers Ploughman, Passus ii. 156, 157.

[444] Warkworth’s Chronicle, 2.

[445] См. Gross, ii. 245.

[446] Примеры подобных пожалований, сделанных различным городам почти в одну и ту же дату, слишком многочисленны, чтобы их приводить, но они составили бы поразительный список.

[447] Хартия Линкольна того же года; хартия Уинчестера, 1190. (Stubb’s Charters, 257-8). Ноттингем и Нортгемптон в 1200 (ibid. 301-3). Система правления, принятая в Норвиче, была принята или имитирована немного позже соседними городами Ярмут и Колчестер.

[448] Norwich Doc. Stanley v. Mayor, &c. p. 3. В подавляющем большинстве случаев это пожалование делалось раз и навсегда; но иногда оно возобновлялось время от времени. Так, Генрих VI в 1437 году дал мэру и бюргерам Бристоля аренду города и его прибылей сроком на двадцать лет. В 1446 году он предоставил новую аренду на шестьдесят лет. В 1461 году Эдуард IV возобновил аренду не на срок, а навсегда. (Seyer’s Charters of Bristol, 105.) Ферма была пожалована таким же образом на срок в случае Данвича, королевского города, где она сдавалась тому, кто предложит больше. Здесь, однако, сбор ренты был особенно неопределенным из-за особых обстоятельств (Madox, 235-8, 241); и в 1325 году Данвич, разоренный заиливанием своего порта, просил взять город в руки Короля и назначить опекуна. (Rot. Parl. i. 426.) О неудобствах этой сдачи тому, кто предложит больше, см. Madox, 251.

[449] Hudson, Municipal Organisation in Norwich, 20; Leet Jur. in Norwich, Selden Society, xvi. lxxii.

[450] Hudson’s Notes about Norwich, Norfolk Arch. vol. xii. p. 25.

[451] В 1288 году четыре беллифа председательствовали в судах этих летов. (Hudson, Municipal Organisation, 16, 21.)

[452] Norwich Doc., Stanley v. Mayor, &c., p. 5.

[453] Ibid. 6, 8, 10. Blomefield, iii. 46, 62.

[454] Монастырь встал на сторону Де Монфора. О положении дел в городе см. Blomefield, iii. 52, &c.

[455] Blomefield, iii. 49.

[456] Norwich Doc., Stanley v. Mayor, &c., 7.

[457] Norwich Doc., Stanley v. Mayor, &c., 16, 17.

[458] Ibid. 10-12.

[459] Это означало, что именно городской беллиф должен был возвращать свидетельство о том, что он сделал во исполнение судебного приказа, адресованного ему, вместо того чтобы это возвращалось, как раньше, шерифом.

[460] Norwich Documents, 16, 18.

[461] Norwich Documents, 25.

[462] Ibid. 26.

[463] Blomefield’s Hist. of Norfolk, iii. 103.

[464] Ibid. iii. 81, 94-5. В 1393 году корпорации были пожалованы лавки и дома, удерживаемые от Короля и стоящие 10 фунтов стерлингов ежегодно, прибыль от которых должна была тратиться на ремонт стен и башен. За эту лицензию они должны были заплатить Королю 100 фунтов стерлингов. Norwich Documents, 32.

[465] Ibid. 33-37.

[466] Gross, i. 240-267.

[467] Report on Municipal Corporations, 1835, pp. 16-17. Gross, i. 94, note 1.

[468] Это изменение было очевидно со времен Ричарда II, когда полномочия Юстициариев быстро расширялись. См. Statutes, 12 Richard II. cap. 10; 13 Richard II., 1, cap. 8; 13 Richard II., 1, cap. 13; 13 Henry IV. cap. 7; 2 Henry V. cap. 4; 2 Henry V., 1, cap. 8; 2 Henry VI. cap. 12; 2 Henry VI. cap. 14; 2 Henry VI. cap. 18; 6 Henry VI. cap. 3; 18 Henry VI. cap. 11.

[469] Саутгемптон, Hist. MSS. Com. xi. 3, p. 104. Случаи вмешательства встречаются в неопубликованных записях Ковентри. О Ромни см. Lyon’s Dover, 313. В 1489 году были подобные неприятности в Лестере (Thompson, Mun. Hist., 84). А в 1512 году есть еще один пример в Ноттингеме (Records, iii. 341-2). Со времен Ричарда III, по-видимому, есть свидетельства роста новой тревоги в центральном правительстве по поводу демократического движения в городах и решимости сохранить власть в руках небольшой корпорации. Более ранний пример можно найти в Эксетерской ссоре с 1477 по 1482 год (English Guilds, 305, &c.); и в Йорке в 1482 году (Davies, 122-4).

[470] Было много случаев, когда привилегии города конфисковывались, будь то из-за задолженности по арендной плате (Madox, 139, 161-2) или по другим причинам (154-5, 157). Франшизы Ноттингема дважды конфисковывались по неизвестной причине — в 1283 году на три года (Records, i. 56) и в 1330 году на короткое время. (Ibid. 102.) В том же году Эдуард I захватил франшизы Дерби из-за поборов Купеческой гильдии, но восстановил их после уплаты штрафа. (Gross, ii. 53.) О случае Сэндвича (Boys, 661, 676). Хартия Ипсуича отозвана в 1285; восстановлена в 1291. (Hist. MSS. Com. ix. 230, 239, 243.) Честер в 1409. (Hemingway’s Chester, i. 137.) Вольности Карлайла были конфискованы на короткое время из-за некоторой нерегулярности в городских судах в XIII веке. (Gross, ii. 38.) Саутгемптон терял свою свободу в 1276 и 1285 годах, а затем снова в следующем веке за то, что впустил французов в город. (Davies’ Southampton, 33, 35, 79.) Норвич страдал несколько раз; за нападение на Приорат в 1272 году; за обвинение в превышении своих полномочий при наказании преступлений в 1286 году; за беспорядки по поводу выборов мэра в 1437 году; и за восстание Глэдмана в 1443 году. (Stanley v. Mayor, &c., Norwich Doc., 9-12. Proceedings, Privy Council, v. 45. Hist. MSS. Com. i. 103.) В этих случаях для управления городом назначался королевский чиновник; и жалоба Скарборо, когда Эдуард II в 1324 году лишил его права прямой выплаты в Казначейство, показывает, как страдал город, когда его ферма сдавалась в аренду. (Rot. Parl. i. 423.) Потеря свободы всегда была временной, длилась от нескольких месяцев до пяти-шести лет и не имела политического значения, как во Франции, где она была частью устоявшейся политики и имела результаты, которые для английского ума кажутся имеющими особое значение в истории конституционного развития.

[471] Gross, ii. 235-243.

[472] Иногда город пожаловался великому вельможе или придворному фавориту; но чаще с течением времени пожалование означало лишь предоставление права на взимание ренты города. Так, до 1339 года Престон в разное время пожаловался соседним лордам. В 1361 году Джон Гонт владел манором, но задолго до этого права лорда были настолько сокращены, что они практически никогда не упоминаются в истории города. (Hewitson’s History of Preston, 7-8.) О неприятностях, к которым могут привести притязания дворян на ренту, см. Davies’ Southampton, 112. Эдуард IV пожаловал ферму Бристоля Королеве на всю ее жизнь. Казначей королевской палаты заявил, что она была назначена ему в уплату долга, и возбудил иск по этому поводу против бристольского шерифа. Бристоль доказал, что деньги были выплачены Королеве, и выиграл дело, 1465. (Madox, 227-8.)

[473] В 1273 году Генри де Трейси владел городом от Короля непосредственно на правах фермы около 5 фунтов 14 шиллингов 2 пенсов. Было 36 арендаторов, чья рента составляла 23 шиллинга 8 пенсов, и некоторые арендаторы в пригороде, которые платили неопределенную ренту, но обычно около 6 шиллингов 8 пенсов. Рынок проводился каждую пятницу, что приносило лорду около 3 фунтов в год, а ежегодная ярмарка давала 10 шиллингов. Штрафы, взносы и т. д. составляли около 13 шиллингов 4 пенсов в год. Богатство города увеличилось после строительства «Длинного моста» в 1280 году через «великую, огромную, могучую, опасную и страшную воду под названием Тау» и роста торговли сукном около 1321 года. К концу XIV века завещания и счета показывают, что бюргеры накапливали значительное богатство и вели процветающую торговлю. Отсюда, вероятно, спор о притязаниях на прибыль. Hist. MSS. Com. ix. 206-213. См. также случай Бриджуотера, ibid. iii. 310-14.

[474] Они даже претендовали на право «инфанг-тиф» и «аутфанг-тиф» и на то, чтобы судиться только в своем собственном суде. Hist. MSS. Com. ix. 206.

[475] Rich. Redeless, ed. Skeat, Early English Text Society, Text C, Pass. iii. 177, &c.

[476] Book of Precedence, E. E. Text Society, 105-108. Лэнгленд в «Ричарде Безрассудном» описывает вельможу, который «не хранит монету, которая попадает в их руки, но меняет ее на цепи, которые висят в Чипсайде, и вкладывает все свое серебро в самиты и рога»; и

«Что висит на его бедрах больше, чем он зарабатывает И не боится долгов, ибо герцоги их хвалят».

Richard the Redeless, Passus iii. 137-40, 147-8.

[477] Journ. Arch. Ass. xxvii. 467. Nott. Rec. ii. 425.

[478] Землевладелец XV века обычно был просто лендлордом, живущим на свои ренты и не интересующимся продуктами земли, кроме как в качестве потребителя. Он лишь изредка был торговцем. (Rogers’ Agriculture and Prices, iv. 2; see Berkeleys, i. 365-6; ii. 23; Paston, i., lxxxviii-ix., 416, 430, 431, 454; ii. 70, 106; iii. 430; Hist. MSS. Com. viii. 263; iv. 1, 464.) По-настоящему важными классами были новые собственники, которые арендовали землю для торговых целей.

[479] См.: Fastolf, Paston Letters, i. 187-8.

[480] Сокровища, по-видимому, хранились в разных частях для большей надежности. См. склады Фастольфа в Кейсторе. (Paston Letters, i. 416, 473-475; монастырь св. Бенедикта, 468, 508; собор св. Павла в Лондоне, 493; Бермондси, 474; Белые братья в Норвиче, ii. 56.) Религиозные обители получали вознаграждение в виде благоношений, за которые за донора пелись мессы. (Hist. MSS. Com. iv. i. 461.) В доме Пастонов хранилось более 16 000 унций серебряной посуды, почти 900 ярдов сукна, около 300 ярдов льна, а также бесчисленное множество плащей и шляп. См. также: Hist. MSS. Com. vii. 537; viii. 93; Berkeleys, ii. 212; Plumpton Corresp. 10-11, 13, 37.

[481] Berkeleys, i. 167.

[482] Джон Гонт оставил Ранкина Ипрского при себе для службы в мирное и военное время пожизненно, пожаловав ему содержание и двадцать пять марок в год из фи-ферма Ливерпуля в мирное время. (Picton’s Municipal Records of Liverpool, i. 16.) Об организации большого дома с выдачей шерсти для прядения и ткачества и счетами, проверяемыми мастером-суконщиком, см.: Berkeleys, i. 167; Hist. MSS. Com. v. 330; Denton’s Lectures, 293; Paston, ii. 354-5; Hist. MSS. Com. x. 4, p. 297. Часто они обеспечивали себя собственной ливреей. (Brinklow’s Complaynt, 45; Paston, ii. 139.)

[483] Lives of the Berkeleys, ii. 63.

[484] Plumpton’s Correspondence, 13, 20-1, 41, 71, 72, 97, 99, 148, 194, 206, 187, 198-9. Аббат Фаунтинский был вынужден написать суровое письмо с распоряжением оплатить торговцу вином в Рипоне бочку вина. (Ibid. 62.) О придворных, которые «платили своими заклами, когда не хватало пенсов», см.: Richard the Redeless, Pass. i. 53-4; Paston Letters, ii. 333-5, 349-50; iii. 99.

«Но драпировщики и скорняки в городе также Для этих людей имеют особую молитву, Которая украшена проклятиями тут и там, И будет звучать, пока им не заплатят за их здесь». [прим. пер. — в оригинале среднеанглийский стих]

Book of Precedence, Early English Text Society, 107.

[485] Paston Letters, iii. 326, 194, 219, 358.

[486] Ibid. iii. 6-7, 20, 23, 24, 35, 46, 49, 114-5, 219, 258.

[487] Lives of the Berkeleys, ii., v.; Brinklow’s Complaynt, 40.

[488] Richard the Redeless, Pass. iii. 172.

[489] Berkeleys, i. 159.

[490] Lives of the Berkeleys, i. 130. Хартя, пожалованная Болдуином Редверсом Плимптону в 1285 году, дарует те же права, что были у граждан Эксетера от короля, за исключением того, что крепостным Болдуина, если они жили в городе, не могли быть пожалованы его вольности без его разрешения. (Madox, Firma Burgi, 42.) Король мог даровать множество привилегий, которые были вне власти любого другого лорда — таких как свобода от пошлин по всему королевству, освобождение от юрисдикции шерифа, свобода от вмешательства королевских чиновников и так далее; причем вопрос пошлин был настолько важен, что города в частных владениях были практически обязаны получить королевскую хартию наряду с хартией от своего лорда. Сравните хартии, приведенные в Stubbs’ Charters, 105, и Gross, ii, 136, с королевскими хартиями, подобными тем, что содержатся в Stubbs’ Charters, 103, и Nott. Rec., i. 1. См. также: Hist. MSS. Com. ix. 273.

[491] Berkeleys, i. 341.

[492] Berkeleys, i. 226, 228.

[493] Ibid. i. 183-185.

[494] Ibid. i. 227.

[495] Plumpton’s Correspondence, 1-li.

[496] Berkeleys, i. 233-236, 272, 280. Сравните историю сэра Уильяма Пламптона, сражавшегося при Таутоне на проигравшей стороне. Он был доставлен перед верховным судьей в Йорке и предоставил обязательство об уплате 2000 фунтов стерлингов до следующей Пятидесятницы, а не сумев раздобыть их, должен был сдаться в качестве пленника в Тауэр. Он добился помилования, был освобожден от своего обязательства в 1462 году и получил новые грамоты о помиловании в 1463 году, но все еще не мог вернуться домой до 1464 года, после того как прошел через новое судебное разбирательство и был оправдан. (Plumpton’s Corres. lxvii-ix. 30.)

[497] Freeman’s Exeter, 166-7.

[498] Berkeleys, ii. 95. Сравните расходы Фастольфа на судебный процесс длиною в десять лет, издержки по которому были записаны на свитке из семи шкур. (Hist. MSS. Com. iv. 1, 461.)

[499] Berkeleys, ii. 65-73, 75, 84, 103-116.

[500] Freeman’s Exeter, 164; Paston, i. xcviii, 350-1; Proceedings of the Privy Council, v., xc-xci.; vi. lxxviii-ix. В 1437 году комиссия по расследованию уголовных преступлений и мятежей в Бедфорде не смогла провести заседание, потому что лорд Грей, которому принадлежал город, явился с сильным вооруженным отрядом, и его встретил лорд Фэнхоуп, готовый выступить против него с другой армией. (Proceedings of Privy Council, v., Preface xv-xvi.) Рассказ свидетелей перед Тайным советом: v. 35, 39, 57. Новые волнения в 1442 году: v. 192.

[501] О зле ливрей и покровительства при Ричарде Втором см.: Richard the Redeless, Pass. i. 55 и след., ii. 74 и след., iii. 309 и след. Ношение ливрей было запрещено в Шрусбери, дабы «когда в упомянутом городе случалась какая-либо ссора или смута, каждый человек, имеющий ливрею, тянулся бы к своему господину или к своему товарищу, а не к беллифам». (Owen, i. 217.) Из городов эти пороки, судя по всему, были решительно и эффективно изгнаны постановлениями начиная с 1309 года (Freeman’s Exeter, 165, 143) на протяжении двух последующих столетий. (Hist. MSS. Com. v. 557; Eng. Gilds, 385, 388-9, 393, 333; Hist. MSS. Com. xi. 3, page 16.) Случаи беспорядков происходят редко. (Nott. Records, ii. 384; iii. 37, 344-5. Hist. MSS. Com. viii. 415. Hunt’s Bristol, 103-5.)

[502] Лестер демонстрирует сравнительно медленный рост свободы в одном из наиболее привилегированных городов, зависящих от великого лорда. Его великая хартия, дарованная Эдмундом Кроучбэком в 1277 году и переведенная на английский язык при Генрихе Шестом, касалась главным образом упорядочения судебной процедуры для бюргеров; и лишь в 1376 году город выкупил у своего графа право назначать собственного беллифа и получать ежегодные доходы от своих судов, а также различные другие пошлины и штрафы. Городское имущество представляло собой лишь один тенемент, одну комнату и небольшое помещение, приносившие несколько пенсов ежегодно, вплоть до 1393 года, когда ему было позволено владеть небольшим имуществом для ремонта мостов; и лишь в 1435 году мэр и корпорация получили право приобретать земли и ренты для содержания города и мэрского достоинства. (Hist. MSS. Com. viii. 404, 412, 413, 414. Thompson, Mun. Hist., 74. Брошюра о происхождении Лестерской корпорации, написанная Дж. Д. Полом, содержит перевод хартии Кроучбэка.) Донкастер принадлежал семье Де Моли до середины пятнадцатого века, когда он на несколько лет перешел к герцогу Нортумберлендскому, а в 1461 году отошел во владение короны. Эдуард Четвертый сделал его свободным городом и пожаловал ему общую печать. Генрих Седьмой в 1505 году даровал корпорации все имущество, которое корона приобрела в Донкастере после конфискации владений Перси в 1461 году, и за ежегодную ренту в 74 фунта 13 шиллингов 11½ пенса закрепил за ней права, принадлежавшие древним феодальным лордам. (Hunter’s History of the Deanery of Doncaster, i. 13-15.)

[503] Picton’s Municipal Rec. of Liverpool, i. 1-4.

[504] Picton’s Municipal Rec. of Liverpool, i. 5-7.

[505] Ibid. 13, 14, 16. С этого времени аренды фи-ферма были очень многочисленными и постоянно даровались одному или нескольким лицам; между 1354 и 1374 годами Ричард де Эйнесарх и Уильям Адамсон, которые часто были мэрами, брали такие аренды на несколько сроков. (Picton’s Memorials of Liverpool, ii. 54.)

[506] Picton’s Mem. of Liverpool, i. 35-36.

[507] Ibid. i. 27-28.

[508] В 1413 году бюргеры подали петицию, жалуясь на то, что их привилегии нарушаются уездными чиновниками, которые приходят в город и силой проводят суды, в результате чего «упомянутые бюргеры подвергаются тяжким притеснениям, преследованиям и тревогам, к великой помехе и ущербу упомянутого города и лишению бюргеров их прав». С другой стороны, было заявлено, что мэр и беллифы без всяких полномочий проводили королевские суды и получали пошлины и доходы. Неизвестно, чем закончилось это дело. Ibid. i. 31-2. Picton’s Mun. Records, i. 20.

[509] Доход от Ливерпуля в 1296 году составлял 25 фунтов стерлингов: тогда в нем насчитывалось 168 жилых домов. (Picton’s Mem. of Liverpool, i. 20.) В 1342 году облагаемое налогом движимое имущество бюргеров составляло 110 фунтов 13 шиллингов 3 пенса, то есть среднее движимое имущество каждого составляло около одной марки (25). Доход в 1327 году составлял 30 фунтов; в 1346 году — 38 фунтов (26), и оставался прежним в 1394 году (31). В 1444 году он сократился до 21 фунта; в 1455 году — до 17 фунтов 16 шиллингов 8 пенсов; а при Эдуарде Четвертом — до 14 фунтов (36-7). В 1515 году было проведено расследование относительно упадка доходов (38), а Акт 1544 года внес Ливерпуль в список городов, которые полностью пришли в упадок (45). Две чумы, одна в 1540 году, другая в 1548 году, вероятно, унесли жизни половины его населения (47); а в 1565 году в нем было лишь 138 жилых домов и, вероятно, семь или восемьсот жителей, а также двенадцать судов, которыми управляли в среднем по шесть человек каждое (55). При Эдуарде Третьем в нем было пять улиц, а при Елизавете — семь (62).

[510] Укреплен в 1406 году. Picton’s Mun. Records, i. 21, 22.

[511] Небольшое здание под соломенной крышей на Хай-стрит, которое должно было служить зданием для сбора пошлин, ратушей и тюрьмой, однако бо́льшая часть преступников содержалась в заключении и судилась в замках Стэнли и Молинью. Picton’s Memorials, ii. 25-6.

[512] Picton’s Mem. of Liverpool, i. 32-3.

[513] Picton’s Mem. of Liverpool, i. 36, 37.

[514] Ibid. i. 37, 38, 46, 48-9.

[515] Picton, i. 63.

[516] В качестве иллюстрации обратного процесса, показывающего импульс, данный муниципальной свободе, когда город переходил из частной собственности в руки государства, см. случай Сэндвича (гл. XII).

[517] См. хартию Беверли; Stubbs’ Charters, 105; Lambert’s Gild Life, 73-6, Йорк; Stubbs’ Charters, 304, Солсбери; Gross’ Gild Merchant, ii. 209-10.

[518] Pol. Poems and Songs (Rolls’ Series). Ed. Wright, i. 327, 334.

[519] Епископ Солсберийский по королевской хартии 1304 года получил право обкладывать тальяжем горожан Солсбери, в то время как бюргерам были дарованы такие же муниципальные привилегии, как и у жителей Уинчестера. Однако в 1305 году бюргеры, предпочтя не платить тальяж епископу, отказались от своих муниципальных привилегий в пользу короля и пообещали передать ему свою общую печать. (Rot. Parl. i. 174-6.) Но в мировом соглашении, заключенном в следующем году между лордом-епископом и горожанами, те, кто участвовал в бунте и не принес повинную, были полностью отстранены и лишены привилегий торговли или управления. (Gross, ii. 209-10.) В 1396 году между епископом и горожанами вновь возникла ссора, и дело было передано в Королевский совет, причем мэр и община заключили с королем обязательство (recognizance) на сумму 20 000 фунтов стерлингов вести себя прилично по отношению к епископу, а двести горожан заключили обязательства перед епископом, каждый на сумму 1000 фунтов. В соглашении тем не менее были предусмотрены определенные положения, не позволяющие духовенству каким-либо образом извлекать выгоду из этого договора. (Madox, 142.)

Община при предоставлении субсидии 1435 года просит, чтобы ни один прелат не был сборщиком, добавляя, что епархии епископов и окрестности аббатств сильно угнетаются духовными лордами. (Rogers’ Agric. and Prices, iv. 164.)

[520] Our Borough, by E. M. Beloe, 1-3.

[521] Hist. MSS. Com. xi. part 3, 185-6.

[522] О неприятностях мэра и общины при попытке исполнять королевские законы в условиях этого разделенного судопроизводства см.: Rot. Parl. i. 331.

[523] Годом ранее происходили неприятности, которые мягкие слова Роберта не смогли рассеять. «Знайте, дорогие друзья, — пишет он, — что я искренне опечален вашей бедой, и если бы я мог принести вам облегчение или утешение в вашей беде, я сделал бы это с величайшей готовностью, но поистине, дорогие друзья, я сейчас нахожусь в таком денежном затруднении, что... посему я прошу вас, мои дорогие друзья, ввести меня во владение моими деньгами так быстро, как вы только можете, ибо по правде говоря я больше не могу обходиться без них, что меня весьма тяготит. А что касается несправедливости, учиненной по отношению к моему беллифу, вы прислали мне известие, что стороны пришли к согласию. Знайте же, что хотя между ними и заключен мир, нанесенное мне оскорбление не возмещено, посему я прошу вас, дорогие сэры, чтобы вы распорядились между собой о возмещении мне ущерба за вышеупомянутое оскорбление. Прощайте, дорогие друзья! Да дарует он вам счастливую и долгую жизнь!» Hist. MSS. Com. xi. part 3, 241-4.

[524] О королевских беллифах см. петицию 1382 года к лорду-канцлеру об освобождении от вымогательских требований беллифов Толбута. Беллифы, возможно, были не виноваты; в 1396 и 1397 годах им пришлось выплатить 20 марок серебра из поступлений в пользу герцога Бретонского; в 1398 году — 10 марок герцогом Йоркскому; в 1400 году — 8½ герцогу Ланкастерскому. Ibid. 244-5.

[525] Хартия 1268 года даровала право избирать мэра в соответствии с прежней хартией епископа. Hist. MSS. Com. xi. part 3, 186, 246; Gross, ii. 158.

[526] Gross, ii. 165.

[527] Gross, ii. 155; Paston Letters, ii. 86-7.

[528] Gross, ii. 155-6.

[529] См. т. II, гл. XIV.

[530] Blomefield, iii. 163.

[531] В 1403 году. Blomefield, viii. 531.

[532] Proceedings of Privy Council, vol. i., 167 (1401).

[533] Hist. MSS. Com. xi. 3, 186-7. В 1307 году мэр и община получили от епископа земельный участок для своего водоема. Ibid. 239.

[534] Hist. MSS. Com. xi. part 3, 240.

[535] Ibid. 213-215.

[536] Завещание утверждалось после провозглашения пристава о том, что в такой-то день оно будет зачитано в Гилдхолле перед мэром, и любой, кто пожелает его оспорить, должен явиться тогда же. (Hist. MSS. Com. xi. part 3, 153, 189.) В самых ранних завещаниях нет упоминания об утверждении (пробате) у ординария; в более поздних регистрациях записано, что завещание получило епископское утверждение до того, как предстать перед мэром. (Ibid. 155.) Именно этого расхода люди желали избежать.

«Ибо всякий, кто захочет доказать завещание, Что не стоит всего десяти фунтов, Заплатит за пергамент Треть денег целиком;»

— Pol. Poems and Songs, ed. Wright, i. 323.

[537] Hist. MSS. Com. xi. part 3, 207.

[538] Ibid. 205.

[539] Ibid. 189.

[540] Hist. MSS. Com. xi. part 3, 188.

[541] Blomefield, iii. 513. Hist. MSS. Com. xi. part 3, 189, 205.

[542] Blomefield, iii. 516-17.

[543] Hist. MSS. Com. xi. part 3, 222. Похоже, в 1377 году мэр и бюргеры были назначены ответственными за охрану города, и им в конечном счете было предоставлено право наложения взысканий за недоимки по субсидиям для его обороны. (Ibid. 190, 205.)

[544] Hist. MSS. Com. xi. part 3, 165.

[545] Ibid. 225.

[546] Paston Letters, ii. 86-7.

[547] Ibid. 205.

[548] Ibid. 246.

[549] Proc. Privy Council, i. 127. Beecham’s Hist. Cirencester, 154-8.

[550] В 1333 году Сент-Олбанс принес свою хартию в Королевскую канцелярию и отрекся там от всех вольностей, содержащихся в упомянутой хартии. Хранитель свитков по их просьбе отломал восковую печать и аннулировал запись в свитках Канцелярии. Горожане принесли также свою серебряную общую печать, которая по их просьбе была уничтожена, а серебро отдано раке св. Албана. (Madox, 140.) Как ни обычна была во Франции ситуация, когда коммуна отрекалась от своей свободы, в Англии едва ли найдется хоть один пример, за исключением церковных владений. Случай Данвича был особым, и другого такого я не встречал.

[551] Изредка монастырь заключал крайне невыгодную для другой стороны сделку. В 1440 году было заключено соглашение между монастырем Плимптона и общиной Плимута, согласно которому община должна была выплачивать 41 фунт ежегодно, и если эта рента не выплачивалась через пятнадцать дней после законного срока, должностные лица монастыря могли захватить все товары и движимое имущество мэра и общины, а также любых бюргеров и любых других лиц, проживающих и пребывающих там, которые могли быть найдены в пределах города и его округа. Madox, 222-3.

[552] Организация гильдии вовсе не выглядела демократической или «передовой», а строилась по образцу олигархических обществ того времени. Комитет из двенадцати бюргеров ежегодно избирал четырех человек, владевших имуществом на сумму 10 марок, для управления гильдией, а на исполнение их обязанностей их созывали два должностных лица гильдии, именуемые «лес Дайс» (les Dyes).

[553] Gross, ii. 29-36. Yates’ Bury S. Edmunds, 123-135.

[554] Statutes, 6 Richard II., 2, cap. 3.

[555] Coates’s Reading, 49.

[556] Hist. MSS. Com. xi. part 7, 224.

[557] Gross, ii. 208.

[558] Coates’s Reading, 49-50.

[559] Gross, ii. 202-4.

[560] Некоторые из взимаемых штрафов, несомненно, шли на пользу горожанам. Например, в границах города было девятнадцать мостов, которые после роспуска монастыря пришли в негодность и были отремонтированы во времена Елизаветы камнями из стен аббатства. (Coates’s Reading, 64.) Но материальные выгоды не могли заменить политическую свободу.

[561] Gross, i., 90-1. Число бюргеров в гильдии, по-видимому, было очень невелико. В 1486 году 28 бюргеров платили чепин-гавелл (chepin gavell); в 1487 году — 22 бургера; а в 1490–1493 годах — 31 бюргер. В 1510 году насчитывалось 45 бюргеров. (Coates’s Reading, 58.) Было много тех, кто платил штрафы и пошлины аббату, являясь жителем города, но не членом гильдии, и этот класс, несомненно, поощрялся монастырем, следовавшим той же политике, что и епископ в Линне. (Hist. MSS. Com. xi. part 7, 172, 175-6.)

[562] Подобные гильдии закономерно встречали крайне неблагосклонное отношение со стороны церковных лордов в таких случаях. Во времена Эдуарда Первого между аббатом и городом в Малмсбери произошел конфликт. Бюргеры заявляли о наличии у них гильдии из их собственных людей, которые одни имели право торговать в городе и взимать определенные налоги на содержание гильдии со всех торговцев, не состоявших в ней. Аббат отказался разрешить им пользоваться их правами. Город обратился к своим вольностям времен, когда он был королевским городом, и подал апелляцию королю. (Gross, ii. 173.) См. также меры предосторожности, предпринятые епископом в отношении гильдии в Солсбери. (Ibid. 209-10.)

[563] Coates’s Reading, 53.

[564] Позднее они получили от Генриха Восьмого церковь Серых братьев для своей гильдейской ратуши.

[565] Hist. MSS. Com. xi. part 7, 172-3.

[566] Coates’s Reading, 53, 54. Все это время горожанам было проще справляться с делами благодаря постоянным разговорам о займах королю. В 1420 году должностные лица города отправились в Уоллингфорд, чтобы обсудить этот вопрос с королем. Заем был предоставлен в 1430 году, и еще один — в 1445 году. Hist. MSS. Com. xi. part 7, 173, 174.

[567] Hist. MSS. Com. xi. part 7, 174.

[568] При Генрихе Восьмом он получал 10 фунтов. (Coates’s Reading, 55, 56.) Одна горожанка оставила три серебряных кубка и один позолоченный кубок для мэрского достоинства в 1479 году. Публичные обеды при каждых выборах начались в 1492 году, а празднества для бюргеров на Рождество и масленицу — в 1493 году. (Hist. MSS. Com. xi. part 7, 180-1, 176.)

[569] Ibid. 180.

[570] Eng. Guilds, 298.

[571] Hist. MSS. Com. xi. part 7, 175, 180.

[572] Ibid. 212.

[573] Hist. MSS. Com. xi. part 7, 176.

[574] Coates’s Reading, 52, 53.

[575] Coates’s Reading, 54-5. Hist. MSS. Com. xi. 7, 168-9.

[576] Miller’s Parishes of Worcester, vol. I. Rot. Hun., p. 282, 3 Edward I. В Кентербери еще в 1835 году насчитывалось не менее пятнадцати анклавов (precincts) в пределах городской юрисдикции, но изъятых из-под нее (Rep. on Mun. Corpor., 31). О королевской собственности в Йорке, не подпадающей под действие городского права, см.: Davies’ Walks through York, 27-28.

[577] Ricart’s Kalendar, 117.

[578] В 1285 году хартия Бристоля была конфискована из-за посягательств на права констебля замка. Seyer’s Bristol, ii. 74.

[579] Seyer’s Bristol, ii. 88-109.

[580] Norwich Doc., Stanley v. Mayor, &c., 25. Здесь фи-ферм был передан гражданам еще в 1346 году.

[581] Возникали также периодические трудности относительно юрисдикции Бристоля над владением Темпл-фи, которое принадлежало сначала тамплиерам, затем госпитальерам и не было окончательно включено в состав города вплоть до 1543 года. (Seyer’s Bristol, i. 134-6.)

[582] В 1240 году жители Редклиффа были объединены и включены в состав города Бристоля; а земля св. Августина у реки была пожалована общине аббатом за определенные деньги, выплаченные упомянутой общиной. Ricart, 28.

[583] Lives of the Berkeleys, i. 177, 196-201.

[584] Они занялись торговлей около 1367 года. Berkeleys, i. 365-6. Ibid. i. 23. Томас Беркли получил разрешение от Генриха Шестого «для трех своих приказчиков плыть на судне под названием „Кристофер“ с любыми законными товарами, продавать их, возвращаться и отправляться снова. И годом ранее этот Томас и два его партнера имели такое же разрешение плыть на своем судне под названием „Тринити-оф-Беркли“ в Бордо, разгружаться там и загружаться снова, и привозить любые товары в Англию». Ibid. ii. 83, 136.

[585] Ibid. ii. 68.

[586] Ibid. ii. 113-4.

[587] Новый маркиз был крайне разгневан недостойным характером подобного брака со столь скромной кровью и использовал это как повод для лишения его наследства. Ibid. ii. 172, 173.

[588] Berkeleys, ii. 175, 176.

[589] Journ. Arch. Ass. xxvii. 461.

[590] Journ. Arch. Ass. xxvii. 480.

[591] Ibid. 481.

[592] Journ. Arch. Ass. xxvii. 467.

[593] Journ. Arch. Ass. xxvii. 480.

[594] Gross, ii. 265.

[595] Hist. MSS. Com. vi. 601. Gross, ii. 254.

[596] Беллифа Сока иногда именовали мэром Сока, чтобы подчеркнуть его независимость.

[597] Gross, ii. 254. О том, как небольшой участок города, находившийся под церковным, а не муниципальным управлением, мог служить своего рода убежищем от сборщиков налогов, см. жалобу бристольской общины на Темпл-стрит. (Rot. Parl. i. 434.)

[598] Когда-то они были заселены «добрыми гражданами», но на протяжении всего Средневековья были заполнены весьма бедным населением. (Kitchin’s Winchester, 75.)

[599] Kitchin’s Winchester, 46-7, 75-7.

[600] В 1264 году возле Королевских ворот произошла ожесточенная стычка: горожане сражались, чтобы помешать монахам впустить сторонников Де Монфора. (Ibid. 130.) Монастырь сохранял контроль над Королевскими воротами до 1520 года. (Ibid. 132.)

[601] О правах епископа во время ярмарки, таких как трунаж (право взвешивания), полномочия забирать все весы и меры, относить их в Павильон и производить там испытание, требовать, чтобы жители города приходили в Павильон для предъявления исков о поднятом крике и кровопролитии, и прочем, касающемся мира нашего господина короля, см.: Hist. MSS. Com. vi. 595-605. Сравните его полномочия в Саутгемптоне во время той же ярмарки. Там он мог прислать своего беллифа, чтобы следить за тем, чтобы в городе взвешивалась или продавалась только еда, чтобы ни один купец, будь он жителем или нет, не осмеливался продавать ничего, кроме еды, чтобы не производилось взвешивания или измерения, чтобы купцы, прибывшие со своими товарами, клялись, что они не привезли их для продажи в это время. (Hist. MSS. Com. xi. part 3, pp. 67, 68.) Монастырь также вел собственную внутреннюю и внешнюю торговлю в очень крупных масштабах. (Kitchin’s Winchester, 161.)

[602] English Guilds, 353, etc. 358. (Hist. MSS. Com. vi. 495-605.)

[603] Этот обычай, некогда распространенный (Madox, 152-3), был заброшен в Ипсвиче уже в 1317 году и, судя по всему, в целом исчез в XIV веке, хотя Глостер отправлял своих беллифов в Вестминстер до 1483 года.

[604] В 1244 году мэр, исполнивший приказ короля закрыть городские ворота перед епископом, чье избрание король оспаривал, был сурово наказан епископом, когда тот вступил во владение своей кафедрой и дворцом. (Kitchin’s Winchester, 121.) Мэр был брошен в лондонскую тюрьму из-за того, что государственный преступник сбежал из Уинчестера. (Ibid. 139.)

[605] Сравните действия Норвича. В Войнах Алой и Белой розы жители Уинчестера были, подобно своему епископу Уэйнфлиту, ланкастерцами, но у них не было ни энергии, ни силы сыграть какую-либо значительную роль. (Hist. MSS. Com. vi. 147.)

[606] Archæologia, i. 91, 93-4.

[607] Gross, ii. 260-1.

[608] Платежи за торговые места шли в королевский фи-ферм. (Ibid. 262.) Следовательно, вопрос заключался в доходах, а не в защите.

[609] Archæologia, i. 102.

[610] Братство св. Джона выделяло около 35 фунтов в год на содержание моста и стен.

[611] Hist. MSS. Com. xi. part 3, 77.

[612] Ibid. vi. 595-605.

[613] Gregory’s Chronicle of London, ed. Gairdner, Early English Text Soc. 199.

[614] Хартия Эдуарда Четвертого все еще говорит об Уинчестере как о ныне «совершенно неспособном платить ренту фи-ферма в 100 марок». (Kitchin’s Winchester, 174.)

[615] См. дело Линкольна, Rot. Parl. i. 156-7.

[616] Hudson’s Leet Jurisdiction of Norwich (Selden Soc.).

[617] Cutts’ Colchester, 149. Hudson’s Norwich Leet-Jurisdiction (Selden Soc.), 17. See pp. xxxvii., xli. Констебли Ноттингема на суде леты представляют «магистра официального (архидиакона) за чрезмерное и вымогательское взимание пошлин» за утверждение завещаний и за чрезмерное налогообложение бедняков и слуг приходов на Пасху в отношении их десятин. (Records, iii. 364.)

[618] 13 Richard the Second, 1, c. 18. Статут 4 Henry the Fifth, c. 5, повторяет с некоторыми изменениями статут Ричарда.

[619] 1454, Cutts’ Colchester, 150-1.

[620] Hist. MSS. Com. v. 496.

[621] Freeman’s Exeter, 165.

[622] Freeman’s Exeter, 84-5, 165-6.

[623] Shillingford’s Letters (Camden Society), p. 68. В 1339 году было издано городское распоряжение о том, что ни один клирик консисторского суда не должен избираться мэром или беллифом или допускаться к вмешательству в выборы. Freeman’s Exeter, 147.

[624] Епископ предпринял судебные действия годами ранее, в 1432-3 годах. Shillingford’s Letters, xiv.

[625] Shillingford’s Letters, xxii.-iv.

[626] Ibid. 98.

[627] Ibid. xiv.

[628] Shillingford’s Letters, 86-7.

[629] Shillingford’s Letters, 75-6.

[630] Ibid. p. 95-6.

[631] Ibid. p. 1, 43.

[632] Ibid. 10.

[633] Shillingford’s Letters, p. 43, 44.

[634] Ibid. xiv.-xvi.; Freeman’s Exeter, 158-60.

[635] Shillingford’s Letters, p. 143, et seq.

[636] Ibid. p. 58.

[637] Shillingford’s Letters, 17.

[638] Ibid. pp. 67, 68.

[639] Ibid. 23.

[640] Shillingford’s Letters, p. 6.

[641] Ibid. p. 12.

[642] Ibid. p. 12-15, 63.

[643] Рекордер Эксетера.

[644] Shillingford’s Letters, 146.

[645] Ibid. 9.

[646] Ibid. 23, 150.

[647] Shillingford’s Letters, 37, 38.

[648] Shillingford’s Letters, 11, 47.

[649] Ibid. 43, 45.

[650] Ibid. 32, see 11, 14, 20.

[651] Его характер по отношению к церковному вмешательству и его вежливость в споре превосходно показаны в письме к адвокату епископа. Черновой вариант письма заканчивается прекрасным всплеском гнева. «Мы охотно желали бы конца, — пишет он, и продолжает вопрошать, как могло кому-либо прийти в голову, что „Джон Шиллинг, из-за страха перед громкими словами злобы, оговорами, речами, записями или выставлением булл с той целью, чтобы укорить меня и сделать меня вялым в трудах за право, к защите которого я приведен присягой, ибо поистине я не желаю быть укоренным или сделаться вялым, но буду лишь тем смелее“». Но он вычеркнул этот энергичный пассаж во втором варианте в пользу менее воинственной фразы — «ибо вы можете в полной мере понимать, что мои товарищи и я охотно желали бы хорошего конца и мира, прося вас приложить вашу добрую волю и расположение к тому же». Shillingford’s Letters, 25.

[652] Shillingford’s Letters, 52-3.

[653] Ibid. 78.

[654] Shillingford’s Letters, 97.

[655] Ibid. 53.

[656] Ibid. 66, 10, 94.

[657] Shillingford’s Letters, 53.

[658] Ibid. 64.

[659] Ibid. 93, 104.

[660] Shillingford’s Letters, 16.

[661] Ibid. pp. 10, 14, 91, 99, 104.

[662] Shillingford’s Letters, 83-4.

[663] Shillingford’s Letters, 83, 84, 99. Сравните Норвич: Blomefield, iii. 62. В Кентербери убийство горожанина возчиком приарета в 1313 году породило ожесточенный спор о юрисдикции городского коронера. Монастырь отказался пустить его за ворота приарета, тайком провез чужого коронера для осмотра тела, а затем велел похоронить его слугам приора. Эта история приведена в инспекции (Inspeximus) Ричарда Второго; Документы Кентербери (Muniments of Canterbury).

[664] Распределение налогов было предметом особой договоренности в разных городах. По просьбе каноников церковные арендаторы в Гримсби не обкладывались тальяжем вместе с бюргерами (Madox, 270). В Лестере арендаторы епископского владения (Bishop’s Fee) непосредственно за стенами несли судебную и прочие повинности перед епископом Линкольнским; в 1281 году был заключен компромисс, согласно которому было решено, что арендаторы епископа должны участвовать в определенных общих расходах и взамен пользоваться франшизами и свободными обычаями, завоеванными купцами гильдии Лестера; но в то время как бюргеры должны были нести расходы как «общины города», так и «общины гильдии», арендаторы епископа платили лишь за то, что касалось «общины гильдии», и не несли ответственности за общие городские налоги. (Gross, ii. 140-1.) Еще в 1189 году гильдия Ноттингема получила право собирать взносы в ренту фи-ферма с арендаторов всех без исключения владений. В Норвиче это было даровано в 1229 году (Norwich Doc., Stanley v. Mayor, etc., 5, 6). Но вопрос сбора оставался злободневным, и поскольку разъездные судьи не смогли в 1239 году уладить дела между монастырем и городом, сам король отправился в Норвич, чтобы настоять на заключении соглашения в 1241 году. (Blomefield, iii. 46.) См. стр. 357, прим. 4.

[665] Письма Шиллингфорда, с. 13.

[666] Там же. 79.

[667] Письма Шиллингфорда, 96.

[668] Там же, с. 98, 108.

[669] В защиту мэра см. с. x. 107-9.

[670] Арендаторы госпиталя св. Иоанна в Вустере отказались помогать в уплате тальяжей, подчиняться ассизе о хлебе и пиве под началом городских должностных лиц, а также нести дозорную и караульную службу. В 1221 году им было предписано исполнять все эти обязанности. (Select Pleas of the Crown, Selden Soc. p. 97.) В 1331 году Норвич сопротивлялся передаче трех домовприору и конвенту «по той причине, что весьма значительная часть того же обитаемого города находится в руках приора и конвента и других религиозных лиц, вследствие чего жители находятся в зависимости от них и не могут облагаться тальяжами в пользу господина Короля и упомянутого города так, как подобает арендаторам, равно как не могут участвовать в ассизах, жюри и судебных разбирательствах, из-за чего прочие жители того же города обременены и страдают от таких даров и пожалований больше обычного». (Norwich Documents, Stanley v. Mayor, pr. 1884, 24, 25).

[671] Письма Шиллингфорда, 44-45.

[672] Там же. 52.

[673] Письма Шиллингфорда, 91-2, 104-5.

[674] Там же. 92.

[675] Там же. 100, 109.

[676] Письма Шиллингфорда, 84-5, 99.

[677] В Кентербери конвент также был полон решимости завладеть той частью крытого хода, которая пролегала по его территории, а также самой городской стеной в той ее части, которая соприкасалась с владениями Кафедрального собора. Первый шаг они сделали в 1160 году, а их окончательный успех был обеспечен лишь в 1492 году, когда город уступил конвенту стену и крытый ход между Бергейтом и Нортгейтом вместе с прилегающим пустырем, а капитулу было разрешено сделать калитку и построить мост через ров. Подобное соглашение, разумеется, стало возможным лишь в то время, когда мир с Францией и окончание гражданских войн и внутренних смут избавили город от угрозы осады или революции. (Lit. Cant., i. 60-2, iii. 318-20.) См. также: Davies’ Walks through York, 11, 12.

[678] Письма Шиллингфорда, 88, 89, 96.

[679] Письма Шиллингфорда, 93, 94.

[680] Письма Шиллингфорда, с. 85, 86, 101, 110.

[681] Там же. 9.

[682] Там же. 20.

[683] Письма Шиллингфорда, 12.

[684] Там же. 10, 19.

[685] Община, возможно, имела некоторые основания просить в 1371 году, чтобы печатью заведовал исключительно мирянин. (Campbell’s Lives of the Lord Chancellors, i. 262.) Однако эта система просуществовала лишь до 1378 года, и в течение следующего столетия из 35 канцлеров лишь восемь были мирянами.

[686] Письма Шиллингфорда, 11.

[687] Шиллингфорд, 136-140.

[688] В 1463 году, даруя городу новые привилегии и полномочия, Эдуард освободил церковный приход (клоз) от юрисдикции городских властей. Freeman’s Exeter, 91.

[689] В 1452 году судьи проводили заседание ассизного суда в зале епископского дворца; поскольку король находился в городе, ему было доказано, что проведение ассиз в епископском зале является нарушением привилегий церкви; в связи с этим двое осужденных предателей были помилованы королем. Там же. 89.

[690] Hist. MSS. Com. ix. 150.

[691] Там же. 169.

[692] Lit. Cant. i., lxi. Сэндвич и Стонор были двумя портами Лондона и потому имели весьма важное значение. Об истории Стонора см.: Boys’ Sandwich, 552-5, 658-62.

[693] Hist. MSS. Com. ix. 172-3.

[694] Там же. 150.

[695] Там же. 172-3, 141.

[696] Hist. MSS. Com. ix. 139, 145.

[697] Там же. 173.

[698] Расходы были записаны в отчеты камергера, однако никаких дальнейших сведений о том, чем завершилось дело, не сохранилось. Там же. 144.

[699] Hist. MSS. Com. ix. 169-70.

[700] Там же. 170.

[701] Сохранились подробные сведения о затратах на многие из таких пиров: на кларет и вина, белые и красные, а также на пиво и эль, которые подавались к обеду, состоящему, например, из лебедя, пяти каплунов, двух гусей, свиной грудинки (брауна), двух ягнят, четырех кроликов, говядины, мозговых костей, рыбьей головы лосося, морских петухов (гурнардов), плотвы, хлеба, пряностей, соли, уксуса, масла, молока, яиц, свиного сала и жира. Мешки с углем всегда покупались для приготовления этих грандиозных обедов — либо древесный уголь в мешках, либо «морской уголь», продаваемый кадками. Hist. MSS. Com. ix. 146, 163.

[702] Там же. 143-4.

[703] Hist. MSS. Com. ix. 77.

[704] Там же. 112.

[705] Lit. Cant. i. 216.

[706] Там же. iii. 379, 380.

[707] Там же. 318-320; Hist. MSS. Com. v. 433-4.

[708] Эти поборы в южных городах были тяжелым бременем. Например, в 1457 году Кентербери и Сэндвич должны были обеспечить Уорика и его гарнизон продовольствием в Кале. Oman’s Warwick, 64.

[709] Lit. Cant. i. 213-222. К этому времени данный спор длился уже 100 лет. Hist. MSS. Com. v. 433.

[710] Hist. MSS. Com. ix. 98.

[711] Hist. MSS. Com. v. 521.

[712] Последний Юбилей, когда пожертвования составили 600 фунтов стерлингов, праздновался в 1470 году. В 1520 году Папа потребовал половину валового дохода, но архиепископ и капитул не были склонны удовлетворять это требование, и Юбилей проводиться не стал. Literæ Cantuar. iii. xxxv., xxxvi.

[713] Hist. MSS. Com. ix. 145-146.

[714] Там же. v. 433.

[715] Hist. MSS. Com. v. 433-4.

[716] Там же. ix. 146-7. В отчетах камергера приведены расходы на одну из поездок мэра и олдерменов в Лондон по делам города. Трем адвокатам было выплачено 10 шиллингов; один из них «в клуатре у Пола, когда он исправлял копию», получил 3 шиллинга 4 пенса, а его клерк — 12 пенсов. Мэр собрал всех свидетелей в доме близ церкви св. Павла для репетиции их показаний «перед тем, как они явятся в Звездную палату», и заплатил за их хлеб, питье и аренду помещения 16 пенсов. В Вестминстер-холле три адвоката получили по 3 шиллинга 4 пенса каждый, и в течение трех последующих дней им ежедневно выплачивались такие же гонорары. В Звездной палате мастер Ройдон заплатил за допрос шестнадцати человек из расчета 2 шиллинга 4 пенса с человека, всего 37 шиллингов 4 пенса; два дня спустя гонорары снова были выплачены двум адвокатам, а сэру Мэтью Брауну был устроен завтрак. Мастеру Фишеру было уплачено за гонорары в Иларийский судебный семестр 19 шиллингов. Доверенности обошлись в 4 шиллинга, а списки присяжных заседателей — в 2 шиллинга. Адвокатов приходилось разыскивать в их загородных домах, и гонцы постоянно пересекали паром Тилбери в поисках «мастера Раймонда», чтобы вручить ему аванс за представительство «в качестве нашего адвоката», либо отправлялись в Финчли на поиски «мастера Фровика», чтобы, возможно, обнаружить, что «он тогда ускакал в Уолсингем, так что упомянутый Томас отправился обратно в Лондон». Господин рекордер Лондона был встречен по дороге в Темпл, и его умоляли «быть добрым господином к городу», после чего его наняли за 6 шиллингов 8 пенсов, угостив завтраком его слуг на Флит-стрит. Затем гонец ждал рекордера в Гилдхолле и снова поджидал его «в тот же день пополудни у резиденции милорда Доубени, ожидая там, пока упомянутый господин рекордер поужинает, и когда он вышел, мы умоляли его ускорить наше дело, ибо срок давности не превышал трех дней; на что он ответил, что сильно занят и не может уделить этому внимание в столь короткий срок, после чего мы передали ему 6 шиллингов 8 пенсов, и тогда он велел нам ждать его на следующий день в Темпле. На следующий день, когда мистер рекордер составил и исправил иск, в качестве вознаграждения ему было выплачено 6 шиллингов 8 пенсов. За щуку, подаренную мастеру Мордоانت, уплачено 3 шиллинга 4 пенса». Затем мэр отправил в Кентербери распоряжение прислать какой-нибудь подарок, который можно было бы использовать для «заведения нужных знакомств»; и несколько членов городского совета отправились в путь с двумя форелями (одна форель стоила около 10 шиллингов) и десятью каплунами. Каждый из свидетелей, допрошенных в Звездной палате, получил по 6 шиллингов 8 пенсов и дорожные расходы; после допроса они направились в буфетную для угощения и заплатили «в качестве вознаграждения должностным лицам королевской буфетной за их радушие 12 пенсов и повару королевской кухни 8 пенсов». Помимо всего этого, немало пировали и выпивали в восьми лондонских трактирах: в Саутуарке, Чипсайде, на Флит-стрит, у церкви св. Павла (Paul’s Chain) и в Холборне. Hist. MSS. Com. ix. 147.

[717] Чума. Hist. MSS. Com. ix. 147.

[718] Там же. 150.

[719] Hist. MSS. Com. v. 433-4.

[720] Hist. MSS. Com. v. 434.

[721] Норвичский спор был передан на рассмотрение королевского суда в 1512 году. Documents, Stanley v. Mayor, &c., pr. 1884, 50-64.

[722] Gross, i. 241-281.

[723] См. высказывание Бэкона, процитированное Андерсоном в его «Происхождении торговли» (Origin of Commerce, ii. 232): «Признаюсь, я всегда считал, что торговля в составе компаний наиболее свойственна английскому характеру, которому недостает той самой всеобщей жилки республиканизма, что присуща голландцам и заменяет им компанию; а потому я не осмелюсь советовать пускать в свободное или ничем не регламентированное плавание эту великую торговлю королевства, которая столь долго находилась под управлением».

[724] Boys’ Sandwich, 770. Уставы (Custumals) Дувра, Сэндвича, Ромни, Рая и Уинчелси приведены в книге Лайона «Дувр» (Lyon’s Dover, ii. 267-387).

[725] Порты с корпоративными филиалами были следующими: Гастингс (Сифорд, Певенси); Сэндвич (Фордвич, Дил); Дувр (Фолкстон, Фавершем); Ромни (Лидд); Рай (Тентерден). Гастингс имел шесть некорпоративных филиалов; Сэндвич — шесть; Дувр — семь; Ромни — четыре; и Хайт — один; каждый из которых управлялся заместителем (депутатом), присылаемым из главного порта.

[726] Дувр всегда оставался в руках короля, в то время как Хайт и Ромни принадлежали архиепископу, Сэндвич был пожалован Крайст-черчу в Кентербери, а Гастингс, Уинчелси и Рай были переданы аббатству Фекам. Некоторую информацию об отношениях Фекама с его владениями в Гастингсе, Уинчелси и Рае можно найти в книге Леру де Линси «Аббатство Фекам» (Leroux de Lincy’s Abbaye de Fécamp, с. 289, 294, 300, 327, 331); а упоминание о налоге под названием алетот (aletot), который жители Рая платили Фекаму, приведено на с. 299. Две приходские церкви Гастингса, будучи частью подчиненного иностранного монастыря (alien priory) Фекама, никогда не были приписаны ни к Колледжу св. Марии, ни к приорату и не принадлежали им. Впоследствии они были отчуждены Генрихом VIII (Horsfield’s Hastings, i. 448). Графы Эу владели замком вместе со всем рейпом Гастингса и манором до тех пор, пока их владения не были конфискованы за мятеж около 1245 года и переданы Генрихом III его сыну Эдуарду. Moss’s Hastings, 3-4, 63.

[727] За столетие, последовавшее за окончательным политическим отделением Англии от Континента, произошли значительные изменения. Генрих III вернул себе Рай и Уинчелси, а также по меньшей мере замок Гастингс, если не больше; Эдуард I вернул Сэндвич; в то время как Хайт и Ромни остались за архиепископом.

[728] О правах, которыми владели во времена Генриха II, см.: Hist. MSS. Com. v. 454.

[729] Подтверждено Эдуардом I в 1293 году. Rot. Parl. i. 101. В Синку-Портс не было никаких коронеров, за исключением мэров различных городов. Lyon’s Dover, ii. 269, 347, 371, 303.

[730] Апелляция (writ of error) из любого из Портов подавалась исключительно в суд Шепуэя; однако из самого суда Шепуэя в конечном итоге можно было подать апелляцию в суд Королевской скамьи. (Boys’ Sandwich, 697, 771.) Мэр Сэндвича, обвиненный в нападении на судебного пристава шерифа, отказался давать ответ где бы то ни было, кроме суда Шепуэя. (Ibid. 661.)

[731] Lyon’s Dover, ii. 304. См. Rot. Parl. i. 332. О хартии Эдуарда III см.: Boys’ Sandwich, 568-9.

[732] Boys, 470-1.

[733] Montagu Burrows’ Cinque Ports, 73-4. Синку-Портс выступили на стороне Симона де Монфора против короля. Возможно, этот мятеж был связан с ограничениями их территории, установленными Генрихом в 1259-60 годах, поскольку чуть позже партия баронов эти границы расширила. (Ibid. 107.) Именно в ходе этой войны они окончательно добились освобождения от необходимости являться по вызову перед королевскими судьями.

[734] Boys’ Sandwich, 445. «В пределах Синку-Портс нет суда присяжных, как в других местах». Ibid. 452. О системе компоргации (очистительной присяги) см. с. 465.

[735] Ibid. 468.

[736] Boys, 681.

[737] Hist. MSS. Com. iv. 1, 425; v. 496; ix. 151.

[738] Boys’ Sandwich, 682.

[739] В 1395 году Ромни внес почти 10 фунтов стерлингов на поддержание вольностей Синку-Портс, а в 1407, 1408 и 1409 годах ему приходилось тратить на эти цели более чем по 5 фунтов ежегодно. Возобновление этих хартий в одном из случаев обошлось Хайту в 17 фунтов стерлингов в качестве его доли. (Hist. MSS. Com. v. 535, 537.) Эти выплаты осуществлялись сверх тех сумм, которые приходилось вносить за хартии каждого отдельного Порта, что также составляло тяжелое финансовое бремя.

[740] Hist. MSS. Com. v. 545.

[741] Ibid. 525, 494, 517-18, 520.

[742] Обычно их было четыре или пять. Lyon’s Dover, i. 251. Ромни отправлял шестерых. Ibid. ii. 342. О каплунах, гусях и т. д., с которыми они прибывали гружеными, см.: Hist. MSS. Com. v. 534.

[743] В 1281 году мэр и горожане Сэндвича обвинялись в нападении на судебных приставов шерифа. Boys’ Sandwich, 661.

[744] Ibid. 462.

[745] Lyon’s Dover, i. 254.

[746] Ibid. i. 260-1.

[747] В 1410 году присяжные заседатели из Ромни провели три дня и три ночи в Дувре на таком следствии. Hist. MSS. Com. v. 538.

[748] Примерно с 1471 года суд собирался в Шепуэе исключительно для интронизации лорда-хранителя Пяти Портов и преподнесения ему в знак уважения 100 фунтов стерлингов, которые подданные предлагали ему по этому случаю. Montagu Burrows’ Cinque Ports, 186. Hist. MSS. Com. v. 539.

[749] Он ведал делами лишь по пяти категориям: государственная измена, фальшивомонетничество, уклонение от корабельной службы, вынесение неправосудного решения и обнаружение сокровища (кладестя).

[750] Montagu Burrows’ Cinque Ports, 66-7, 73-5. См. соглашение Портов, составленное в 1358 году. Boys’ Sandwich, 560-3.

[751] См. Rot. Parl. i. 32, 332.

[752] Каждый год в каждый из Портов направлялось письмо с вопросом, «необходимо ли созыв Братства или Гестлинга учредить в этом году», и после получения общего согласия рассылались повестки. Burrows’ Cinque Ports, 177.

[753] Hist. MSS. Com. iv. i. 427.

[754] Эти четыре беллифа при содействии провоста, избираемого общиной Ярмута, забирали ключи от тюрьмы, издавали все постановления и проводили судебные заседания. Это продолжалось до 1663 года. (См.: Hist. MSS. Com. v. 553, 533, 535, 539-43; Boys’ Sandwich, 576-7.) Но значение вопроса о ярмарке в Ярмуте постепенно падало, и в XV веке он стал настолько относительно малозначительным, что Бродхолл в 1515 году постановил, что ежегодный отчет их беллифов, отправляемых в Ярмут, можно отменить. (Lyon’s Dover i. xii.)

[755] Lyon’s Dover i. iv. v.

[756] Еще в XIV веке (и, возможно, гораздо раньше) прочно укоренилось правило, согласно которому распоряжения суда Шепуэя относительно налогов, требуемых для короля или для общих нужд Портов, становились основой соглашений, заключавшихся между Портами на Бродхолле касательно доли налогов, уплачиваемых каждым Портом. См.: Burrows’ Cinque Ports, 180-1.

[757] В 1412 году любопытное соглашение между моряками Франции и Англии было подписано Ромни и Лиддом, и вероятно, всеми портами от Саутгемптона до Танета. В нем предусматривалось, что если какой-либо шкипер или моряк будет захвачен в плен, то в качестве выкупа с любой стороны должно запрашиваться лишь шесть ноблей за шкипера и три за моряка, а также по 20 пенсов в неделю на содержание каждого; рыболовецкое судно со снастями и сетями должно было освобождаться за 40 пенсов; с любого человека, захваченного на том или ином побережье, выкуп не взимался, однако с захваченного джентльмена или купца мог быть взыскан любой выкуп по усмотрению его захватчика. В случае возникновения каких-либо споров назначались третейские судьи; если их решения не исполнялись, надлежало выплатить 100 шиллингов: одна сторона — церкви св. Николая в Ромни, другая — церкви Хоуп-Олл-Сейнтс. (Hist. MSS. Com. v. 537-538.) Порядок определения места уплаты штрафа, несомненно, различался в каждом городе лиги. Общий сержант Хайта в том же году отправился верхом в Дувр, чтобы получить копию этого мирового соглашения для своего города. В спорном деле, когда истец и ответчик, судя по всему, были родом из Ромни, вопросы, касающиеся «Законов Олерона», то есть морского права, решались «по суждению мастеров кораблей и лодок селений Гастингс, Уинчелси, Сэндвич и Дувр», то есть большинством из семи городов. (Hist. MSS. Com. vi. 543.)

[758] Суд мог быть созван в любой момент для восстановления справедливости, и не только присяжные заседатели и община какого-либо города, но и любой обиженный житель всего объединения вообще мог потребовать созыва Бродхолла, если его ущемили в каком-либо вопросе, касающемся хартий, обычаев или вольностей Портов. Burrows’ Cinque Ports, 181.

[759] Ibid. 177-8. Гестлинг иногда заседал отдельно для решения особых вопросов — как правило, возможно, в Уинчелси, для рассмотрения дел трех суссекских Портов. Пример за 1477 год см.: Hist. MSS. Com. v. 489.

[760] Moss’s Hastings, 21. Значение суда Гестлинга постепенно снижалось, и в 1601 году суд Братства (находившийся тогда на пороге своего исчезновения) принял постановление об отмене ежегодных заседаний Гестлинга. Lyon’s Dover i. xii.

[761] Hist. MSS. Com. v. 539.

[762] Берроуз (Cinque Ports, 238) предполагает, что Лидд, подобно предполагаемому случаю с Фавершемом, возможно, обязан своим получением статуса корпорации во главе с мэром и присяжными заседателями суду Шепуэя. Никаких причин для этого предположения он не приводит. Лидд находился в подчинении у архиепископа; Фавершем — у аббата вплоть до упразднения аббатства. Ibid. 234.

[763] Дувр и Сэндвич первыми среди Портов обзавелись мэром: в Сэндвиче должность мэра существовала непрерывно с 1226 года. Затем около 1297 года последовали Рай и Уинчелси. Остальными тремя — Гастингсом, Хайтом и Ромни — управляли беллифы вплоть до эпохи Елизаветы.

[764] О товарах, импортируемых в Сэндвич, см.: Boys, 435-9, 658-9. Железо привозили из Испании и Кельна, а вино — из Генуи; всевозможные кожи и меха, а также шелк, пряности и ладан — из Леванта. О налогах на товары, подвалы и склады см.: Hist. MSS. Com. v. 458. При Эдуарде III город снарядил для королевской службы 22 корабля с 504 моряками. Boys, 783-4.

[765] Literæ Cant. i. lxix.-lxxii. Hist. MSS. Com. ix. 74. Boys’ Sandwich, 663. Эдуард III завершил этот процесс в 1364 году. Ibid. 669.

[766] В 1422 году было заключено соглашение о том, что члены корпорации могут беспрепятственно проходить на набережную и уходить с нее, а также пользоваться воротами монахов «для обеспечения охраны и обороны города». Земля вдоль набережной должна была считаться общественной дорогой. Ibid. 671.

[767] На основании судебного предписания (патент) с оттиском из белого воска, поскольку Сэндвич отказался подчиниться патенту Казначейства с оттиском из зеленого воска. Boys, 441, 404, 435-457.

[768] Literæ Cant., i. 46-48. Однако в 1324 году конвент повторил это правонарушение. Ibid. 118-120.

[769] Boys’ Sandwich, 435.

[770] Плеа короны (Pleas of the Crown) проводились в Сэндауне в месте под названием Мастез — либо в понедельник заседаний суда Хандред (Hundred Court), либо в любой другой понедельник. Ibid. 443.

[771] Ibid. 457.

[772] Ibid. 311, 501. Мэр является судьей и выносит такое решение, какое считает нужным, в то время как беллиф не имеет к этому делу никакого иного отношения, кроме получения штрафов (amercements). Ibid. 459.

[773] Boys’ Sandwich, 527. См. также с. 450.

[774] Ibid. 510, 536-7.

[775] Hist. MSS. Com. v. 533-4, 535, 537, 539, 541-2. В 1340 году Ромни был разделен на тринадцать участков (wards), и 941 человек старше пятнадцати лет были обложены субсидией, пожалованной королю в том году. Общая сумма налогообложения составила 48 фунтов 9 шиллингов 6 пенсов. Сорок пять человек были обложены налогом в Старом Ромни на сумму 43 шиллинга 6 пенсов. Поступления от налогов, арендной платы и т. д. в 1381 году составляли, судя по всему, около 180 фунтов. (Boys, 799-801.) Ромни достиг вершины своего процветания около 1386 года. Одна баржа была построена в 1386 году; одна — в 1396 году; одна — в 1400 году; одна — взята внаем в 1420 году. (Ibid. 535-40.)

[776] Это было старинное семейство в городе, ибо в 1314-15 годах поступали жалобы на то, что Хью Холилигебрук и община укрывают и защищают разбойников и преступников, так что графство не может добиться над ними правосудия. Rot. Parl. i. 324.

[777] Hist. MSS. Com. v. 535-42.

[778] Ibid. 535-42.

[779] Ibid. vi. 543-4.

[780] Hist. MSS. Com. iv. I, 425, 429; Ibid. vi. 541.

[781] Беллифу и присяжным заседателям разрешалось держать винные и пивные таверны «несмотря на их должность, при условии, что они не продают дороже из-за своей должности». Lyon’s Dover, ii. 337.

[782] Hist. MSS. Com. v. 534, 535, 539, 543, 544.

[783] Двенадцать присяжных заседателей созывались звуком общего рога для собрания по делам в приходской церкви, пока в 1410 году они не арендовали помещение для проведения своих встреч и хранения имущества общины; в 1421 году они построили или отремонтировали общественный дом с соломенной крышей и стеклянными окнами, скамью казначейства (exchequer table), покрытую зеленым сукном, и колокол, в который звонили при выборах присяжных заседателей. Книга обычаев была, вероятно, составлена при Ричарде II, в 1389 году была изготовлена небольшая печать, а в 1424 году — колокол. Hist. MSS. Com. v. 534, 537, 540, 541, 546.

[784] Lyon’s Dover, ii. 313-14.

[785] Hist. MSS. Com. v. 535.

[786] Boys’ Sandwich, 806-8.

[787] Один беллиф, назначенный в 1415 году, был утвержден в должности только в 1421 году. (Hist. MSS. Com. iv. i. 429.) Контраст с порядками, принятыми в других городах, весьма поразителен.

[788] Hist. MSS. Com. v. 547.

[789] Boys’ Sandwich, 806-8.

[790] Об упоминаниях в «Книге Страшного суда» по этому вопросу см.: Burrows’ Cinque Ports, 48.

[791] В 1412 году Хайт направил двух своих граждан в Лондон к архиепископу и лорду-канцлеру и преуспел в получении некоторого облегчения от древних повинностей и служб в пользу короля. В XV веке архиепископ то назначал беллифа Хайта, то сдавал это право в аренду городу на определенный срок. Кранмер сдал его в аренду на девяносто девять лет. Мэра город получил лишь при Елизавете. (Burrows’ Cinque Ports, 215, 217-218; Hist. MSS. Com. iv. i. 434, 429; Boys’ Sandwich, 811.) Один человек занимал должность беллифа в течение шести лет начиная с 1389 года, а состоятельный содержатель трактира — в течение двух лет начиная с 1421 года.

[792] Hist. MSS. Com. v. 531-2.

[793] Ibid. 525-6, 532, 536.

[794] В 1403 году «присяжные заседатели Лидда и Денгемарша отчитались в церкви св. Николая в Ромни перед тамошними присяжными заседателями обо всех своих тратах и расходах». Ibid. 536.

[795] Hist. MSS. Com. v. 524-5.

[796] Ibid. 522, 524, 526, 528.

[797] Ibid. 516, 532.

[798] Hist. MSS. Com. v. 606-7.

[799] В Синку-Портс существовал расхожий обычай, согласно которому обвинитель выступал в роли палача. Burrows’ Cinque Ports, 76.

[800] Пошлины, взимаемые аббатством св. Августина с импорта на пристани Фордвича, должны были быть такими же, как те, что собирал Крайст-черч в Сэндвиче. Hist. MSS. Com. v. 443.

[801] Literæ Cant. iii. 358. Hist. MSS. Com. viii. 326.

[802] См. дело Старого Ромни. Hist. MSS. Com. v. 544.

[803] О трудностях, сопровождавших управление группой зависимых селений со стороны главного города, см.: Lyon’s Dover, i. 26-29. См. также взаимоотношения Сэндвича и Стонора. Boys’ Sandwich, 547-8.

[804] Polydore Vergil, 84.

[805] Archæologia Cantiana, vii. 234; Hist MSS. Com. v. 520.

[806] См. особенно описание Кентербери в Hist. MSS. Com. IX. 176-7. Лидд понес тяжелые расходы во время войны 1460 года. В Рае имеется запись о 19 шиллингах 3 пенсах на расходы мэра, беллифа, общего клерка и четырех присяжных заседателей в Дувре, «ездивших туда и обратно для перевозки частей тела казненных людей, когда мэр и беллиф с четырьмя присяжными были отправлены туда под страхом высочайшего наказания и обвинения в неуважении к нашему господину Королю». Еще два пенса были потрачены на то, чтобы угостить их мальвазией перед обедом (Hist. MSS Com. v. 492, 493); и в том же году «люди лорда Уорика вошли в город с сильным отрядом, сняли часть тела казненного человека и похоронили ее на церковном кладбище». В 1470 году Ромни и другие Синку-Портс поддержали Уорика против Эдуарда (1469-70). (Hist. MSS. Com. v. 545.) О Лидде см. с. 525; о Сэндвиче — Boys’ Sandwich, 676. При возвращении Генриха VI с октября 1470 по апрель 1471 года в записях Лидда зафиксировано: «во второе воскресенье после праздника святого Михаила Архангела в [такой-то] год короля Генриха Шестого». (Hist. MSS. Com. v. 525.) Клерк не знал, какой год назвать. О страданиях Кентского графства в войне см.: Warkworth’s Chronicle, 21-22.

[807] Luchaire, Communes Françaises, 77, etc.

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА:

— Очевидные опечатки и ошибки в пунктуации были исправлены.

— Переводчик этого проекта создал изображение обложки книги, используя титульный лист оригинального издания. Изображение передано в общественное достояние.