Transcriber’s Note:

Сноски собраны в конце каждой главы и снабжены гиперссылками для удобства обращения к ним.

Иллюстрации перемещены так, чтобы они приходились на межабзацные интервалы. За исключением иллюстрации, помещенной между страницами 170 и 171, все полностраничные иллюстрации имели чистую оборотную сторону и учитывались в нумерации страниц. Во избежание нарушения последовательности номеров страниц этот текст просто пропускает соответствующие номера.

Иллюстрации перемещены так, чтобы они приходились на межабзацные интервалы.

Незначительные ошибки, допущенные по вине печатника, включая несколько ошибок, связанных с нумерацией страниц и указателями, были исправлены. Подробную информацию об устранении любых текстовых проблем, возникших при подготовке данной публикации, см. в примечании составителя в конце этого текста.

Все исправления отмечены подчеркиванием. При наведении курсора на исправление во всплывающем окне подсказки отображается исходный текст.

Все исправления оформлены в виде гиперссылок, которые перенаправляют читателя на соответствующую запись в таблице исправлений в примечании в конце текста.

ПОЛЕ БИТВЫ ПОД ПХЕНЬЯНОМ.

Война на Востоке.

JAPAN,

CHINA,

AND COREA.

Полная история войны: ее причины и результаты; ее кампании на море и на суше; ее ожесточенные сражения, грандиозные победы и сокрушительные поражения.

С предварительным описанием обычаев, нравов и истории трех вовлеченных народов. Их города, искусство, науки, развлечения и литература.

BY

TRUMBULL WHITE,

Late Correspondent of the “North China Daily News,” and the “Kobe Herald.”

WITH AN INTRODUCTION BY

JULIUS KUMPEI MATUMOTO, A.M.

OF TOKIO, JAPAN.

WITH ILLUSTRATIONS BY

TEITOKU MORIMOTO, J.C. FIREMAN,

and others.

P.W. ZIEGLER & CO.,

Philadelphia, Pa.; St. Louis, Mo.

Copyrighted, 1895, by

TRUMBULL WHITE

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Чтобы привлечь к человеку всеобщее внимание, необходим какой-то яркий поступок в его карьере. Тот, кто идет по жизненному пути, не совершая ничего из ряда вон выходящего, привлечет мало внимания со стороны публики, и мир едва ли заметит его существование. Он может быть достоин самых достойных, но если он не делает ничего, чтобы доказать это, откуда мир узнает о его достоинствах или силе? Но при всем этом из сказанного не следует, что долг человека — искать повод для рекламирования этих качеств. Только тогда, когда возникает необходимость действовать, он должен действовать, и тогда мир узнает, каковы его способности и характер.

То же самое относится и к народам Земли. Годы, в течение которых они движутся вперед в своей национальной жизни и истории в мире и спокойствии, сколь бы полными скрытой силы они ни были, не привлекают внимания взоров всего мира. Именно год высшего испытания, моральной или физической борьбы, служит решающим свидетельством того, что представляет собой нация на самом деле. Война всегда является проклятием, если только она не ведется ради утверждения справедливости и обеспечения более достойного мира. Но если такая война необходима, ее ход, результаты и уроки, которые они преподают, имеют важнейшее значение для исследователя человечества в каком бы то ни было уголке земного шара ни происходили сражения.

Китай, Япония и Корея представляют собой странную троицу для большинства из нас в западном мире. Отделенные от нас огромными расстояниями и колоссальными различиями в расе, языке, религии и обычаях, они были известны здесь лишь по запискам сравнительно немногих путешественников, обменивающихся визитами. В последние годы, правда, обители отшельников Востока стали открываться для более свободного общения, умножились торговые связи и договоры, а студенты стали приезжать к нам за знаниями, которые мы могли им дать. Но требовалось какое-то масштабное движение, чтобы пробудить Восток от его многовекового сна и открыть нам правду о делах на Востоке. Ничто не могло сделать этого так, как война на Востоке. Мы можем изучать ее ход и ее результаты, если захотим, таким образом, который научит нас особенностям трех наций в большей степени, чем мы могли бы узнать каким-либо иным способом.

Целью автора в настоящем томе было изложить факты войны и ее предыстории настолько четко, чтобы каждый искатель знаний мог самостоятельно проследить эти уроки. Для оправдания этих усилий достаточно сказать, что конфликт напрямую затрагивает нации, общая численность населения которых составляет более одной четверти человечества. И результаты повлияют на прогресс цивилизации в этих странах, а также на торговые и иные интересы всех европейских и американских государств.

Аморфному Китаю с его презрением к западным методам и самодовольной уверенностью в том, что все, кроме его собственного народа, являются варварами, пришлось столкнуться с неизбежной войной против Японии — живой, восприимчивой, адаптивной, проникнутой западным духом, чей путь за два десятка лет после того, как ее двери открылись по призыву американца Перри, стал чудом для тех, кто был с ним знаком. И конфликт должен был развернуться на земле Страны-отшельницы — Кореи, «Страны утренней свежести», веками бывшей яблоком раздора между «Началом дня» и «Срединным царством».

Предварительные главы написаны с тем, чтобы изложить историю и описание этих царств и народов с достаточной подробностью, дабы сделать факты войны более понятными. Труд должен говорить сам за себя. Важность тем, затронутых в этом томе, должна служить объяснением любой недостаточности их освещения.

Trumbull White.

СОДЕРЖАНИЕ.

PART I. CHINA, THE CELESTIAL KINGDOM.
CHAPTER I.—History from the Earliest Times to First Contact with European Civilization | 33
CHAPTER II.—History from First Contact with European Civilization to the Outbreak of the War with Japan | 71
CHAPTER III.—The Chinese Empire, its Geography, Government, Climate, and Products | 99
CHAPTER IV.—The Chinese People, their Personal Characteristics, Manner of Life, Industries, Social Customs, Art, Science, Literature, and Religion | 135

PART II. JAPAN, THE ISLAND EMPIRE.
CHAPTER V.—History from the Earliest Times to First Contact with European Civilization | 187
CHAPTER VI.—History from First Contact with European CivilizationCivilization to the Present Time—How the United States Opened Japan to the World | 223
CHAPTER VII.—The Japanese Empire, its Geography, Government, Climate, and Products | 265
CHAPTER VIII.—The Japanese People, their Personal Characteristics, Manner of Life, Industries, Social Customs, Art, Science, Literature, and Religion | 285

PART III. COREA, THE HERMIT NATION.
CHAPTER IX.—History from the Earliest Times to the Present | 327
CHAPTER X.—The Kingdom of Corea, its Geography, Government, Climate, and Products | 372
CHAPTER XI.—The Coreans and how they Live, their Personal Characteristics, Industries, Social Customs, Art, Science, Literature, and Religion | 391

PART IV. THE WAR BETWEEN JAPAN AND CHINA.
CHAPTER XII.—Causes of the War, Condition of the Three Nations at the Outbreak of Hostilities, and the Preparations for the Impending Struggle | 419
CHAPTER XIII.—How the Conflict Began. The First Overt Acts of Offense, the Sinking of the Kow-shing, and the Formal Declarations of War by the Rulers of Japan and China | 437
CHAPTER XIV.—From Asan to Ping-Yang. The Campaign in the North of Corea During August and Early September | 457
CHAPTER XV.—On Land and Sea. The Assault on Ping-Yang by the Japanese, and the Flight of the Chinese. Battle off the Yalu River, the First Great Fight Between Modern Battle Ships, and its Lessons | 481
CHAPTER XVI.—The Advance into China. Japan’s Forward Movement across the Yalu River. Li Hung Chang Losing his Influence in Chinese Affairs | 507
CHAPTER XVII.—Review of the State of the Conflict and the Lessons to be Learned by the Aspect of Affairs at the First of November | 543
CHAPTER XVIII.—Preparing to Attack Port Arthur. Advance Movements on the Kwang Tung Peninsula | 562
CHAPTER XIX.—Port Arthur. Successful Assault on the Chinese Stronghold. Barbarity to the Wounded and Prisoners on Both Sides. Horrible Mutilation and Brutality | 583
CHAPTER XX.—From Port Arthur to Wei-hai-wei. China’s Offer of Peace. Envoy Rejected | 611
CHAPTER XXI.—The Expedition to Capture Wei-hai-wei and its Success. Admiral Ting’s Suicide | 629
CHAPTER XXII.—The End of Hostile Operations. Capture of Niuchwang and Hai-chow | 643
CHAPTER XXIII.—The Negotiations for Peace. Terms of the Treaty. Probable Results of the War | 655

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ.

Battle Field of Ping-Yang, | Frontispiece.
Battle of the Yalu, | 21
The Fight of Ping-Yang, | 28
Chinese Musician, | 32
Chinese Idea of Creation, | 35
Emperor Shun Plowing, | 36
View from Summer Palace, Peking, | 37
Chinese Temple, | 42
Image of Confucius, | 46
Manchoorian Ministers, | 48
Great Wall of China, | 50
Buddhist Priest, | 52
Chinese Archers, | 57
Chinese Writer, | 59
Chinese Cannoniers, | 64
Ancient Chinese Arch, | 65
A Chinese Lodging House, | 70
Chinese Priest, | 75
Man of Swatow, | 76
Chinese Paper-Maker, | 79
Chinese Peasant, Peiho District, | 82
Battle of Crickets, | 85
Chinese Mandarin, | 87
Gate at Peking, | 89
Opium Smokers, | 92
Chinese Miners, | 101
Chinese Farm Scene, | 108
Chinese Tea Farm, | 109
Chinese Street Scene, | 111
Chinese Farmer, | 113
An Imperial Audience, | 117
Preparation of Vermicelli, | 119
Chinese Ladies, | 122
Palanquin of a High Official, | 125
The Governor of a Province, | 126
Punishment by the Gangue, | 130
Flogging a Culprit, | 131
Outside Peking, | 134
Discipline on the March in the Chinese Army, | 143
A Typhoon, | 150
Bandaging the Feet, | 151
The Seat of the War, | 156
The Punishments of Hell, | 158
Chinese Cart, | 162
School Boy, | 163
Chinese School, | 164
Chinese Engineers Laying a Military Telegraph, | 165
Chinese School Girl, | 167
Chinese Artist, | 168
ChineseChinese Barber, | 169
[Female Types and Costumes, | facing 170]
Porter’s Chair, | 171
Chinese Emperor, King of Corea, and Chinese Officials, | 175
Buddhist Temple, | 178
Temple of Five Hundred Gods, at Canton, | 181
Japanese Musician, | 184
The Mikado and his Principal Officers, | 187
Japanese God of Thunder, | 189
Japanese God of Riding, | 190
Japanese Peasantry, | 192
Japanese God of War, | 196
Tokio Types and Costumes, | 198
Japanese Musician, | 199
Japanese Silk Spinner, | 200
Colossal Japanese Image, | 205
Japanese Female Types, | 207
Shinto Temple, | 209
Japanese God of Wind, | 211
Daimios of Japan, | 212
Sketch Showing Development of Japanese Army, | 213
Buddhist Priest, | 215
Japanese Junk, | 218
Old Time Japanese Ferry, | 220
Scenes of Industrial Life, | 221
Japanese Bell Towers, | 229
Image of Buddha, | 232
Japanese Samurai or Warrior of the Old Time, | 233
Japanese General of the Old Time, | 234
Japanese Bridge, | 235
Baptism of Buddha, | 240
Woman of Court of Kioto, | 249
Chinese Coolie, | 254
Japanese Gymnasts—Kioto, | 256
Formosan Type, | 258
Entrance to Nagasaki Harbor, | 261
Fuji-yama, | 267
Japanese Idols, | 272
Japanese Jugglers, | 277
Japanese Court Dress, Old Style, | 281
Council of War on a Japanese Battle-Ship, | 284
Dressing the Hair, | 287
Child Carrying Baby, | 291
The Chinese Fleet at Wei-hai-wei, | 293
Japanese Bath, | 296
Japanese Couch, | 299
Sketches in Japan and Corea, | 304
Geisha Girls Playing Japanese Musical Instruments, | 307
Japanese Alphabet, New, | 308
Japanese Alphabet, Old, | 309
Shinto Priest, | 311
Japanese Troops Landing at Chemulpo, | 313
Street Scenes, | 316
The Ainos, | 319
Rats as Rice Merchants, | 321
Corean Landscape, | 324
Raw Levies for the Chinese Army, | 326
Pagoda at Seoul, | 333
Corean Soldiers, | 334
Fighting Before the Gate of Seoul, | 335
Old Man in Corea, | 337
Coast Near Chemulpo, | 342
Corean Mandarins, | 347
Colossal Corean Idol—Un-jin Miriok, | 358
Map Showing Japan, Corea and Part of China, | 368
Corean Bull Harrowing, | 375
Corean City Wall, | 376
Chinese Protected Cruiser Chih-Yuen, | 377
Gate of Seoul, | 381
Naval Attack on the Chen-Yuen Before Chemulpo, | 384
Corean Magistrate and Servant, | 387
Japanese Naval Attack on Forts at Wei-hai-wei, | 390
Statesman on Monocycle, | 393
Corean Brush Cutter, | 394
Porters With Chair, | 395
Japanese Warship, “Yoshino,” | 399
Corean Boat, | 403
The Battle at Asan, | 405
Corean Eggseller, | 407
Japanese Soldiers Descending from the Castle at Fenghwang, | 412
Corean Band of Musicians, | 413
Japanese Coolies Following the Army, | 418
Japanese Army at Chiu-lien-cheng, | 421
The Corean Regent, | 424
Corean Natives Viewing Japanese Soldiers, | 427
Sinking of the Kow-shing, | 432
Mr. Otori Before the Commissioners, | 434
Japanese Army on the March, | 436
Procession in Seoul, | 439
After the Battle, | 441
The Attack on Ping-Yang, | 448
Opening the Gates at Ping-Yang, | 454
Fighting at Foochow, | 463
Capture of Ping-Yang, | 469
First Sight of Ping-Yang, | 473
Battle of the Yalu—Sinking of the Chih-Yuen, | 476
Bringing in the Wounded, | 478
The Mikado Reviewing the Army, | 480
Corean Police Agent, | 481
Japanese Kitchen in Camp, | 482
Japanese Soldier Saluting a Field Cemetery, | 484
Crowd in Tokio Looking at Pictures of the War, | 485
Japanese Ambulance Officer, | 487
Chinamen Mutilating Remains of Japanese Soldiers, | 488
The Ping-Yuen, | 489
The Yoshino, | 494
Japanese Advance at the Crossing of the Yalu River, | 496
The Matsusima, | 497
H. Sakomoto, | 498
Japanese Infantry Attacking a Chinese Position, | 505
Principal Street of Mukden, | 509
Chinese Troops Trying to Save Their Artillery, | 512
Transporting Chinese Troops, | 513
Japanese Military Hospital, | 515
Review of Chinese Troops at Port Arthur, | 518
Japanese Soldiers Digging Well, | 521
Constantine von Hannecken, | 526
The Attack on Port Arthur, | 527
Surrender of Chinese General and Staff, | 533
Map of Territory Adjacent to the Mouth of the Yalu, | 535
Japanese Army Crossing the Yalu on a Pontoon Bridge, | 537
The Japanese at Port Arthur, | 540
Sinking of the Kow-shing, | 547
Naval Skirmish July 25th, | 548
Routed Chinese Flying Before the Victorious Enemy, | 549
Skirmish on July 27th, | 551
Before the Wall of Seoul, | 552
Japanese Cavalrymen, | 558
Port Arthur—Transports Entering the Inner Harbor, | 560
General Nodzu, | 562
Chinese Earthworks, | 564
View of Talien-wan Bay, | 565
Port Arthur—Japanese Coolies Removing Chinese Dead, | 569
Japanese Skirmishers before Port Arthur, | 577
Retreat of Chinese Soldiers After the Fall of Port Arthur, | 580
Japanese Soldiers Removing Dead Bodies, | 581
Japanese Attack on Port Arthur, | 587
The Attack on Kinchow, | 589
Port Arthur from the Bay, | 593
Japanese Soldiers Mutilating Bodies, | 599
Marshal Oyama, | 603
Chang Yen Hoon, | 610
Distant View of Wei-hai-wei and its Surroundings, | 630
Admiral McClure, | 639
Japanese Soldiers Escorting Chinese Prisoners, | 640
Chinese Soldiers on the March, | 645
Chinese Soldier Laden with Provision, | 649
Gap in the Great Wall at Shan-hai-kwan, | 653

ВВЕДЕНИЕ.

Неожиданная новость о войне между Империей Микадо и Небесным Королевством потрясла весь мир. Благодаря этому был пролит значительный свет на восточный мир.

Японию до совсем недавнего времени, благодаря перу и языку посещавших эту страну поэтов и художников, считали лишь краем прекрасных цветов, очаровательных мадемуазелей, фантастических зонтиков, вееров и ширм. Подобное искажение долгое время довлело над западным сознанием, и люди едва ли представляли себе Японию как политическую державу, просвещенную прекрасной системой образования и достигшую высочайшего уровня совершенства в военно-морском и военном деле.

Война на Востоке, безусловно, интересна с нескольких точек зрения. С гуманитарной точки зрения Япония действительно является истинным знаменосцем цивилизации и прогресса на дальнем Востоке. Ее миссия — просветить миллионы дремлющих душ в Небесном Королевстве, погруженных во тьму на протяжении поколений. С политической точки зрения она благодаря своему предприимчивому гению, юношеской отваге и острому уму, а также искусству и науке цивилизации возвысилась до рядов мощнейших держав земли и заставила все западные державы признать ее «живой силой», поскольку она доказала свое право на гордое место среди ведущих держав мира. С коммерческой точки зрения она продемонстрировала себя хозяйкой Тихого и Азиатского морей.

С самого начала войны все цивилизованные нации, за исключением Англии, симпатизировали Японии; особенно народ Америки оказал Японии мощную моральную поддержку не потому, что эта страна является самым горячим другом Японии, а потому, что Япония сегодня выступает пропагандистом цивилизации и гуманизма на дальнем Востоке.

В начале боевых действий большинство людей ошибочно полагало, что колоссальные население и ресурсы Китая скоро смогут сокрушить островную империю Японию; однако они упускали из виду тот факт, что в наши дни пальму первенства в победе захватывают наука, ум и мужество, наряду с совершенной организацией военного дела. Тысячи овец ничего не смогут противопоставить свирепому волку. Так что численное сравнение имеет весьма малый вес.

Какой-то проницательный писатель сравнил Японию с резвой рыбой-меч, а Китай — с медузой, которую протыкают во всех точках. Япония поистине доказала это.

Начиная с потопления транспорта Коу-шинг и по сей день Япония одерживает череду побед над Китаем без единого поражения. В битве при Асане она одержала первые блестящие победы и вымела всех китайцев из Кореи, а при Пхеньяне благодаря как тактике, так и превосходной стратегии сокрушила лучшую армию Китая, которую Ли Хунчжан привел к наивысшей боеготовности при помощи множества европейских офицеров, словно яичную скорлупу. Снова в устье реки Ялу она одержала блестящую военно-морскую победу над Китаем, полностью уничтожив пхеньянскую эскадрую. И вновь на суше японская армия штурмовала Порт-Артур, сильнейшую военно-морскую крепость, известную как Гибралтар Китая.

Все эти факты воспринимаются миром с изумлением. Ибо все, что люди знают о Японии и японцах, сводится к тому, что жители Японии очень искусны как производители прекрасного фарфора, вышивки, лаковых изделий и всевозможных художественных галантерейных товаров, и они удивляются тому, как возможно, чтобы столь искушенный в искусстве народ, как японцы, воевал против трезвых, спокойных китайцев. Но подобное ошибочное мнение быстро рассеется, если они познакомятся с истинной природой и характером японцев.

Мир не раз видел, что нация, искусная в искусствах, способна воевать. Греки продемонстрировали это давным-давно, а французы в более поздние времена показали яркий пример. Япония считается одним из самых искусных народов в мире, производителем прекрасных вещей, любителем изящных искусств и природных красот. Японцы доказали то же самое, что показали древние греки и современные французы. История Японии раскрывает истинное лицо японцев как блестящих воинов и воинственной нации. «Ни в одной стране, — говорит мистер Роджерс, — военный инстинкт не был столь ярко выражен в лучшей крови народа. Далеко в прошлом, за той теневой чертой, где легенда и история сливаются воедино, их история была почти непрекращающейся войной, и самым прямым путем к отличию и почестям с самых ранних времен было поле боя. Государственные деятели Японии видели, как и Кавур, что вернейший способ завоевать уважение наций — это успех в войне».

Предки японского народа, утверждающие, что произошли с высоких небес, по-видимому, были потомками древних хеттов — воинственного и завоевательного племени, некогда обосновавшегося в равнинах Месопотамии. Хетты, насколько это касается наших исследований, распространяя свое завоевательное владычество в сторону северо-восточной части Азии, в конце концов должны были привести японский род на японский остров. Поселившись на острове, они обнаружили, что он населен множеством различных племен; но они быстро победили их и заложили вечный фундамент Империи Микадо, которую назвали «Славным Королевством Военной Доблести». Первым Микадо был Дзимму, коронация которого состоялась две тысячи пятьсот пятьдесят четыре года назад, задолго до того, как Александр Македонский возомнил, будто покорил мир, и Юлий Цезарь вступил в Галлию. Нынешний Микадо является сто двадцать вторым прямым потомком первого Микадо Дзимму. Непрерывная династия Микадо продолжается на протяжении двадцати пяти веков. Народ храбр, авантюристичен и мужествен. Фанатичный патриотизм по отношению к стране и сильная преданность Микадо являются неотъемлемыми характеристиками японского народа. И все это формирует особую национальность Японии. С момента основания Империи Микадо их земля никогда не осквернялась захватчиками, и они никогда не знали, что значит подчиняться чужеземному игу. История Японии — предмет гордости японского народа.

Японцы в раннюю эпоху проявили свое превосходящее мужество и выделились среди остальных азиатских народов в вопросах военного дела.

В 201 году нашей эры императрица Дзинго, величайший женский персонаж в японской истории, предприняла грандиозную экспедицию на азиатский континент. Она собрала огромную армию и построила великий флот. Возглавив вторгшуюся армию в качестве главнокомандующего, она отплыла на континент. Ее победа была блестящей. Корея была немедленно покорена без всякого кровопролития. С давних пор японское могущество было утверждено на азиатском континенте.

Вновь в XVI столетии амбициозный Тайко, известный как японский Наполеон, предпринял великую континентальную экспедицию, чтобы явить миру военную славу Японии. Он счел Японию слишком маленькой для удовлетворения своего непомерного честолюбия и отправил весть императору Китая и королю Кореи, что если они не станут слушать его, то он вторгнется в их пределы со своей непобедимой армией. В его планы входило разделить четыреста провинций Китая и восемь провинций Кореи между своими генералами в виде феодальных владений после их завоевания. Поэтому он собрал своих генералов и воспламенил их энтузиазм, рассказывая о совместных подвигах, совершенных ими. Все генералы и солдаты были в восторге от экспедиции. Пятьдесят тысяч самураев были отправлены на континент, а шестьдесят тысяч оставались в резерве в Японии в качестве подкрепления.

Японская армия повсюду одерживала победы. После многих проведенных сражений и штурма крепостей все королевство Корея было покорено. Столица была взята, король бежал. Император Китая направил армию против японцев, и произошло ожесточенное сражение. Победившие японцы уже собирались вторгнуться в Китай, когда в 1598 году было объявлено о смерти Тайко, и японское правительство приказало армии вторжения вернуться на родину. Был заключен мир. Таким образом, завоевание Китая сорвалось.

Вторжение монголо-татаров — самое памятное событие в японской истории, которое пробудило высочайший патриотизм и доблесть нации. Опасности и слава того времени никогда не будут забыты японцами.

В XIII веке Чингисхан, который ныне отождествляется в японской истории с Минамото Ёсицунэ, или Гэн Ги Кэем, покинувшим Японию ради Маньчжурии, начал свое победное шествие в Монголии. Ему было обещано покорение всего земного шара. Он победил Китай, Корею и всю Центральную и Северную Азию, подчинил Индию и сокрушил Багдадский халифат. В Европе он покорил все владения России и расширил Монгольскую империю вплоть до Одера и Дуная. После его смерти империя была разделена между его тремя сыновьями. Кублай-хан получил в качестве своей доли Северо-Восточную Азию. Он полностью сокрушил китайскую династию Сун и основал монгольскую династию. Он подчинил своему игу всю Восточную Азию, а затем отправил послов в Японию, требуя дани и покорности. Народ Японии возмутился этим дерзким требованием, ибо никогда не привыкал к такому обращению, и с позором выдворил их. Было отправлено шесть посольств и шесть раз последовал отказ. Вновь надменный монгольский правитель направил девять послов, которые потребовали определенного ответа от японского государя. Японский ответ был дан посредством отсечения им голов.

Увидев неизбежное иностранное вторжение, японцы в большой спешке стали готовиться к войне. В очередной и последний раз прибыли китайские послы с требованием дани; и снова меч дал ответ. Разъяренный великий монгольский правитель подготовил гигантскую армаду, чтобы сокрушить остров Японию, которая отказалась выразить покорность и выплатить дань непобедимому завоевателю. Армия, состоявшая из ста тысяч китайцев и татар и семи тысяч корейцев, поддержанная тридцатью пятьюстами вооруженных военных кораблей, которые, казалось, покрывали все море, отправилась в поход в августе 1281 года. Весь народ Японии поднялся с мечом в руках и выступил против грозного врага. Подкрепления стекались со всех сторон, увеличивая полчища защитников. Свирепые монгольские силы не смогли высадиться на берег, а были сброшены в море, как только достигли суши. При поддержке могучего тайфуна, перед которым китайская армада оказалась совершенно беспомощной, японцы яростно атаковали захватчиков и после кровопролитной борьбы сумели уничтожить военные корабли неприятеля, перебив всех или сбросив их в море на утопление. Трупы на берегу или плавающие на воде были навалены столь густо, что казалось, по ним почти можно ходить. Лишь трое из сотен тысяч захватчиков были отправлены назад, чтобы рассказать своему императору о том, как храбрые мужи Японии уничтожили их армаду.

Мужество японцев в полной мере проявилось в этих великих событиях. Многие амбициозные люди, ищущие военной славы, эмигрировали из родных земель и отправлялись в менее воинственные страны Азии, где благодаря своему выдающемуся мужеству и военному гению становились королями, министрами и полководцами.

Японские моряки издавна славились своим авантюрным духом и дерзостью. Говорят, что торговые суда Японии в самые отдаленные древние времена бороздили Персидский залив за пределами индийских морей. Рассказывают, что в начале XIV века японская джонка открыла тихоокеанское побережье Америки, ныне известное как регионы Орегона и Калифорнии. Долгое время японские пираты были владыками всех восточных морей. Китай, Сиам, Бирма и южные острова платили им дань. Имя японцев действительно было ужасом для восточного мира, точно так же как норманны наводили страх на южных европейцев.

Политика, принятая японским народом в XVII веке, оказалась пагубной для его национального развития. До этого времени внешние сношения были свободными, а торговля процветала. Нагасаки, Хирадо, Сацума и все западные порты были космополитичными городами, где толпились все европейские и азиатские торговцы. К сожалению, эти иностранцы были источниками пороков. Алчность и вымогательство иностранных торговцев; ожесточенные межконфессиональные распри между доминиканцами, францисканцами и иезуитами; жесточайшая нетерпимость и преследования со стороны католиков, бывшие пороками, незнакомыми японскому разуму; политико-религиозные заговоры христиан против японского правительства; работорговля, осуществляемая иностранными купцами, и подобные события вызывали отвращение у японских властей и заставляли их верить в то, что изгнание порочных иностранцев абсолютно необходимо для благополучия Японии. Таким образом, японцы решили изгнать всех иностранцев со своих островов. Токугава, основатель сегуната Таи-Куна, решительно проводил этот принцип в жизнь и зашел так далеко, что все католики, как местные, так и иностранные, были истреблены, а все иностранные купцы, за исключением немногих голландцев, были изгнаны из страны. Политика правительства Токугавы не только исключала иностранцев, но и удерживала местных жителей дома. Никому из чужеземцев (кроме голландцев) не разрешалось заглядывать в эту запретную землю, и ни одному местному жителю не дозволялось покидать собственную страну. Таким образом, она оказалась отрезанной от всего остального мира. Япония предоставляет самые разнообразные произведения, которые могут с лихвой обеспечить все потребности нации без каких-либо неудобств; следовательно, торговые сношения с чужеземными странами не были абсолютно необходимыми. С течением времени она забыла обо всем внешнем мире, и точно так же мир забыл о ней.

Однако народ наслаждался глубоким миром благодаря этой политике. Игнорируя взлеты и падения других наций, люди в этом огражденном океаном раю культивировали искусства и науки и развивали собственную цивилизацию, которая сильно отличается от того, что мы ныне называем цивилизацией девятнадцатого века. Пока она наслаждалась спокойствием и взращивала искусства и науки в уединенном уголке земли, в западных странах бесконечные распри и вечные споры полностью революционизировали прежний облик Земли. Мир и культура двух с половиной веков, которыми наслаждалась Япония, вознесли ее на определенный уровень цивилизации. Но ее изолированное состояние и спокойствие не имели систематического развития армии и флота, а также искусства международных переговоров, которые являются жизненно важными оружиями для того, чтобы выстоять на поле борьбы за существование.

Внезапно это спокойствие, продолжавшееся двести пятьдесят лет, было нарушено, когда в 1853 году военные корабли коммодора Перри появились в заливе Эдо. Это событие повергло всю нацию в великую смуту и панику. У Японии не было ни флота, ни армии для борьбы с иностранными захватчиками, не было у нее и искусства дипломатии, с помощью которого можно было бы вести переговоры о защите интересов Японии. Япония предстала тогда со своей обнаженной цивилизацией против вооруженной цивилизации Европы. Под дулами пушек она была вынуждена заключить невыгодный договор с европейскими и американскими государствами. В этом договоре она уступила свои суверенные права западным людям, проживающим в ее пределах.

Так Япония бесславно вошла в число цивилизованного мира. Она сразу увидела, что западные нации далеко опередили ее в военном и дипломатическом искусстве, что они научились этому в ходе непрерывной борьбы последних трех веков, в то время как она предавалась искусствам и наукам. Она осознала, что так называемая цивилизация XIX века — это лишь замаскированная форма варварства железа и огня, прикрытая вежливостью и гуманностью, и что для выживания на поле борьбы за существование она должна перенять те же средства, которыми держатся европейские нации. С тех пор как начались сношения с западными людьми, вся японская нация с величайшей энергией борется за то, чтобы перенять так называемую цивилизацию XIX века.

В 1868 году произошла революция, из которой внезапно возникла Новая Япония. Французская революция не произвела во Франции больших изменений, чем Революция 1868 года в Японии. Старый феодальный режим во всей своей полноте был отброшен. Социальная система подверглась полной реорганизации. Были приняты новые и просвещенные уголовный и гражданский кодексы; коренным образом изменились методы судопроизводства; радикально усовершенствована тюремная система; внедрены наиболее эффективные организации почты, железных дорог, телеграфов, телефонов и всех средств связи; задействованы просвещенные методы национального образования; а христианская религия была приветствована ради социальных преобразований. Была создана полнейшая национальная система флота и армии по образцу современной Европы. Прочный порядок императорского правительства в финансовом и политическом плане был твердо установлен; введена в действие усовершенствованная и расширенная схема местного самоуправления, а центральное правительство было организовано по паттерну самого передового масштаба. Была обнародована императорская конституция и учрежден Императорский парламент, состоящий из двух палат — Палаты лордов и Палаты общин, избираемых народным голосованием. Утверждена свобода мысли, слова и вероисповедания; стремительно развивались влиятельная пресса и партийная система. Ныне монархический абсолютизм Империи Микадо сменен парламентским и конституционным правлением.

БИТВА ПРИ ЯЛУ. — Японский рисунок.

Таков прогресс, достигнутый Японией за последние двадцать пять лет. Этот прогресс никоим образом не следует считать странным. Революцию 1868 года также не следует воображать днем рождения Империи Восходящего Солнца. Те, кто не знает истинного состояния японцев до Революции и поверхностно наблюдает за обликом современной Японии, часто говорят, что японцы лишь подражают западной цивилизации, не имея ни малейшего представления о том, как ее понимать. Это грубейшая ошибка. Революция 1868 года — это лишь переходный момент, когда Япония переняла западную систему. Японский разум был полностью развит и просвещен к моменту соприкосновения с иностранцами, чтобы в полной мере постичь западную цивилизацию. Умственно японский народ был настолько просвещен, что оказался способен переварить европейские науку и искусство с одного взгляда. Как сказал один умный писатель: «Следует четко понимать, что подобно искусному садовому мастеру, прививающему новую розу или яблоню на здоровый и укоренившийся подвой, Япония привила научные и цивилизационные достижения Запада к восточному корню, полному бурной жизни и скрытой силы». По этим причинам у нас нет причин удивляться тому быстрому прогрессу, которого японцы добились за последние двадцать пять лет. И в силу всех этих фактов у нас нет оснований удивляться тому, как колоссальная Небесная Империя, которую европейцы считали непобедимой, пришла просить милости у Японии.

Столкновение между Японией и Китаем, хотя оно и казалось странным тем, кто не знаком с восточными делами, не является неожиданным для человека, хорошо осведомленного в азиатской политике. Япония давным-давно предсказала, что неизбежный конфликт двух держав на Востоке рано или поздно должен произойти, и нация долго готовилась к сегодняшнему дню. Она видела слабость и коррупцию Небесной Империи, в то время как европейские дипломаты в пекинском дворе были ослеплены внешним видом единства, могущества и величия, которые огромное Срединное царство поддерживало на протяжении веков. Она прекрасно знала, что отсутствие национального духа и эффективной системы правления, расовая ненависть, развращенность чиновников, невежество народа, коррупция военно-морской и военной организации и постоянное дурное управление маньчжурского правительства господствуют над глупой империей, чей народ до сих пор гордо величает свою страну «Цветущим Королевством на Просвещенной Земле».

Японцы, будучи вежливыми и искусными, никоим образом не являются кровожадной расой; напротив, отнюдь нет. Но нынешняя война представляет собой неизбежную цепь обстоятельств. Долгое время японцы и китайцы не были хорошими друзьями, они ненавидели друг друга столь же сильно, если не сильнее, как французы и немцы сегодня.

С тех пор как Япония вошла в соприкосновение с европейцами, она с поразительной активностью переняла западные методы, которые полностью революционизировали нацию за четверть века, в то время как Китай сохранял свой режим и смотрел на все западные искусства и науки с крайними ненавистью и презрением. Поэтому он считал Японию предателем Азии. Естественно, Япония представляла цивилизацию и прогресс на дальнем Востоке, а Китай — ультраконсерватизм. Давно ожидалось, что столкновение этих двух антагонистических принципов должно произойти. И вот оно свершилось.

Более того, целью Японии как ведущей силы Азии было возвыситься среди первоклассных держав цивилизованного мира. Но Китай еще совсем недавно притворялся владыкой Азии. Таким образом, они завидовали друг другу, и конфликт двух держав за превосходство стал неизбежным. Первое столкновение между Японией и Китаем произошло в 1874 году из-за вопроса об островах Рюкю, от которых Китай отказался в пользу Японии, после чего тайваньская экспедиция спровоцировала серьезные неприятности между двумя странами. В обоих случаях Япония в конце концов вышла победительницей.

Опять же, столкновения происходили в Корее, подобно тому как Рим и Карфаген сошлись на Сицилии. Корея долгое время платила дань как Японии, так и Китаю, однако ни одна из них не имела над Кореей определенных суверенных прав, обладая лишь сюзеренными полномочиями. В 1875 году японское правительство отказалось от всех своих старых традиционных сюзеренных прав в Корее и заключило договор, признавший Корею независимым государством, пользующимся теми же суверенными правами, что и Япония. Вскоре после этого США, Англия, Франция, Германия и Россия последовали примеру Японии. Этот дружественный акт Японии, посредством которого она представила Корею независимым государством среди цивилизованных наций, стал страшным ударом для Китая, который все еще намеревался заявлять о своем традиционном сюзеренитете над Кореей. Следует помнить, что постоянный нейтралитет Страны-отшельницы имеет жизненно важное значение для процветания и безопасности страны Восходящего Солнца. С этой точки зрения очевидно, что Япония никогда не сможет допустить ни китайских претензий на сюзеренитет, ни российской агрессии в Корее.

С того момента, как Япония признала Корею независимой нацией, она приложила огромные усилия для прогресса Кореи. Множество корейских студентов получили образование, а множество японцев, отправленных туда в качестве инструкторов и советников, содействовали продвижению ее цивилизации. Япония никогда не упускала возможности проявить свою дружественную симпатию к Корее, ибо прогресс и благополучие Кореи как твердого независимого государства имеют огромное значение для азиатской цивилизации и для безопасности самой Японии.

В то время как Япония прилагала все усилия как искренний друг Кореи, Китай постоянно и тайно интриговал с корейским правительством и консерваторами с целью восстановления своего прежнего сюзеренитета и уничтожения влияния Японии в Корее. В 1882 году в Сеуле вспыхнуло восстание, спровоцированное китайскими офицерами. Оно было направлено главным образом против японцев как поборников иностранных сношений. Толпа напала на японское посольство, и несколько его членов были убиты. Японский посланник и его сотрудники бежали во дворец в поисках убежища, но обнаружили, что ворота перед ними закрыты, после чего были вынуждены пробиваться с боем сквозь толпу и бежать всю ночь в Чемульпо, где были спасены английским судном и вернулись в Японию. Восстание было подавлено китайскими войсками, а ряд лидеров казнен. Корейское правительство согласилось выплатить сумму в 500 000 долларов в качестве компенсации, но впоследствии Корея была освобождена от этого платежа ввиду неспособности заплатить. В Корее уже существовало две партии: прогрессивная и консервативная. Первая партия представляла цивилизованные элементы и дух Японии, в то время как вторая представляла большинство чиновников и поддерживалась китайским правительством. Эти две партии были заклятыми врагами и боролись за преобладание.

После мятежа 1882 года китайское влияние в Корее быстро возросло, вследствие чего возобладал консервативный дух. Два года спустя лидеры прогрессивной партии предприняли дерзкую попытку, видя, что влияние их партии угасает. Во время обеда по случаю открытия нового почтового отделения был составлен план убийства всех лидеров консерваторов, имевших доминирующее влияние в правительстве. Они частично преуспели в этой попытке. Революционные лидеры направились во дворец, заручившись личностью и симпатией короля, который отправил собственноручное письмо с просьбой к японскому министру о защите королевского дворца. После этого японский посланник в течение нескольких дней охранял дворец со своим караулом из ста тридцати японских солдат. Тем временем китайские силы в Сеуле численностью в две тысячи человек подошли ко дворцу и без всяких переговоров или объяснений открыли огонь по японскому караулу. Король бежал к китайской армии, а японцы отступили к зданию своего посольства, которое оказалось окружено китайской армией. Оставив это место, найдя невозможным удерживать посольство без каких-либо припасов, они с боем прорвались в Чемульпо, откуда нашли дорогу в Японию. Во время этих событий погибло много японцев. Японское правительство потребовало от Китая сатисфакции из-за действий китайских солдат. Тяньцзиньская конвенция после долгих переговоров между графом Ито, нынешним премьер-министром Японии, и Ли Хунчжаном, вице-королем Китая, была заключена. Главные пункты Тяньцзиньского договора заключались в следующем: (1) король Кореи должен предоставить достаточные силы для поддержания порядка в будущем, которые будут обучены офицерами какой-либо нации, кроме Китая или Японии; (2) должны быть проведены определенные внутренние реформы; (3) в случае необходимости поддержания порядка и защиты своих наций либо Япония, либо Китай имеют право отправлять войска в Корею, уведомив об этом друг друга, и по восстановлении порядка оба войска должны быть одновременно выведены.

События 1885 года полностью уничтожили японское влияние и утвердили китайскую власть в Корее. Китайский посланник в Сеуле полностью завладел корейским правительством, окончательно разгромил революционную партию, организовал ультраконсервативное правительство и назначил министров по своему усмотрению. Влияние Японии в Корее за последние десять лет было практически нулевым, ибо она была очень занята своей внутренней реорганизацией и не имела много времени на то, чтобы следить за Кореей.

БОЙ ПОД ПХЕНЬЯНОМ.

Двое видных лидеров революционной партии бежали в Японию из-за провала государственного переворота 1885 года, где нашли себе убежище. Китайское и корейское правительства направили миссии с требованием выдачи этих несчастных политических реформаторов, но Япония осталась непреклонной в своем отказе на основании норм международного права. Корейское правительство с санкции китайского немедленно приняло меры к устранению этих разоренных лидеров иными методами. Официальные убийцы тщетно следовали по их пятам десять лет. Но в конце концов им удалось убить Ким Ок Кюна, одного из тех реформаторов, причем китайские и корейские власти совершили самые варварские зверства. Убийство Ким Ок Кюна вызвало огромное сочувствие у японской общественности. Китай и Корея не раз выражали пренебрежение и презрение к имени Японии. Не раз политические и коммерческие интересы Японии ущемлялись ими. Тем не менее Япония великодушным сердцем прощала их дерзость.

Ход недавнего восстания в Корее оказался ей не по силам. Казалось, воцарилось состояние перманентной анархии. Дерзкий Китай, казалось, использовал корейские мятежи в собственных интересах и прямо вопреки интересам Японии. Китай, игнорируя Тяньцзиньский договор 1885 года, направил войска в Корею. Япония больше не смотрела сквозь пальцы на китайскую дерзость и корейскую смуту.

Острая необходимость Японии предпринять решительный шаг в Корее в этот момент казалась более веской с коммерческой точки зрения, нежели ее политический интерес. Большая часть современной торговли Кореи создана Японией и находится в руках ее купцов; общая стоимость прямой внешней торговли Кореи за 1892 и 1893 годы в совокупности составила 4 240 498 долларов с Китаем и 8 306 571 доллар с Японией. Следовательно, интерес Японии вдвое превосходит китайский. По тоннажу судоходства пропорция складывается в значительно большей степени в пользу Японии. Ее тоннаж в 1893 году более чем в двадцать раз превышал тоннаж Китая, как показывают точные цифры: тоннаж Китая — 14 376; Японии — 304 224. Таким образом, экономические интересы Японии в Корее решительно превосходят интересы любой другой нации.

Сразу после того как Китай направил войска в Корею, Япония также послала свои силы для защиты своих политических, а также экономических интересов и решила не отводить войска до тех пор, пока Корея не восстановит нормальный общественный порядок и не сотрет китайские претензии на корейский сюзеренитет, ибо до тех пор, пока в Корее преобладает китайское влияние, любые мысли о ее развитии безнадежны. Долгое дурное правление правительства Ли ослабило Страну-отшельницу. Эта страна представляет собой не что иное, как пустыню, а ее народ погружен в самую жалкую нищету среди всех нищенствующих народов Востока. Японское правительство предложило китайскому правительству в соответствии с Тяньцзиньским договором меры внутренней реформы для Кореи, которые были с оскорблением отвергнуты китайскими властями.

Поначалу Япония никоим образом не имела намерений воевать с Китаем, но была вынуждена им вступить в борьбу. Она никогда не нарушала ни норм международного права, ни правил вежливости между нациями. Именно Китай спровоцировал восточную войну, бушующую ныне на Востоке, а вовсе не Япония; истинный замысел Японии в этой войне заключается в том, чтобы путем победы возложить вину на Китай за отказ добросовестно следовать духу своих договоров, за попытку удержать Корею в состоянии варварства и за стремление остановить прогресс цивилизации в Восточной Азии. Ее миссия на Востоке — сокрушить дерзкое и невежественное самоуправство пекинского правительства и реформировать варварские злоупотребления корейской администрации. Поэтому Япония воюет сегодня ради цивилизации и гуманизма.

После объявления восточной войны едва прошло четыре месяца, как боевая мощь и экономические ресурсы Китайской империи были разрушены и истощены. Китай был вынужден вымаливать милости у Японии. Знамя «Восходящего Солнца» ныне торжествует. Диктуемая Японией мирная сделка знаменует собой начало лучшей эры для погруженного во тьму Китая и сохранение прочного мира на Востоке.

Julius Kumpéi Matumoto, A.M.,

Tokio, Japan.

Китай

КИТАЙСКИЙ МУЗЫКАНТ.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК КИТАЯ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО ПЕРВОГО КОНТАКТА С ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ.

Происхождение китайского народа — Легенды — Золотой век Китая — Начало достоверной истории — Династия Чжоу — Развитие литературы и прогресс — Музыка, рабство, домашний уклад три тысячи лет назад — Конфуций и его труд — Первый император Китая — Сожжение книг — Династия Хань — Знаменитые люди эпохи — Бумажные деньги и книгопечатание — Нашествия татар и монголов — Династия Сун — Литературные труды — Знаменитый китайский поэт — Литература, право и медицина — Кублай-хан — Династия Мин — Частная библиотека китайского императора — Основание нынешней династии — Связь между китайской историей и остальным миром.

Происхождение китайской расы окутано неясностью. Невозможно доказать, что китайский народ изначально происходил из каких-либо пределов за пределами Китайской империи. В самую отдаленную эпоху, к которой исследования могут удовлетворительно восходить, не покидая область истории ради легенд, мы обнаруживаем их уже существующими в качестве организованной и более или менее цивилизованной нации. До того времени их состояние, несомненно, было состоянием кочевых племен, однако было ли это переселенцами или коренными сынами земли — на этот счет едва ли имеется достаточно свидетельств. Догадки же, основанные главным образом на совпадениях в речи, письменности, нравах и обычаях, активно занимались их первоначальным происхождением; их по-разному отождествляли с турками, халдеями, древнейшими жителями Ирландии и потерянными коленами Израилевыми.

Наиболее удовлетворительные из недавних выводов, основанных на тщательнейших исследованиях, заключаются в следующем: первые дошедшие до нас записи представляют китайцев как группу иммигрантов, обосновавшихся в северо-восточных провинциях современной Китайской империи и пробивавшихся среди аборигенов примерно так же, как древние евреи прокладывали себе путь в Ханаан против различных племен, заставших их во владении этой землей. Весьма вероятно, что, хотя все они вошли в Китай одним путем, они разделились на группы едва ли не на пороге империи: одно тело, оставившее нам записи своей истории в древних китайских книгах, по-видимому, следовало по течению Желтой реки и повернуло вместе с ней на юг от ее северного изгиба, обосновавшись в плодородных районах современных провинций Шаньси и Хэнань. Но поскольку также считается, что примерно в тот же период столь далеко на юг, как Аннам, было совершено крупное поселение, о котором нет упоминания в книгах северных китайцев, мы должны предположить, что другая группа направилась прямиком на юг через южные провинции Китая в эту страну.

Многие авторы отвечают на возникающий вопрос о том, откуда пришли эти люди, заявляя, что изыскания прямо указывают на земли к югу от Каспийского моря. Они находят множество причин при изучении языков, предоставляющих филологические доказательства этого утверждения. И они утверждают, что по всей вероятности вспышка в Сузиане каких-то политических волнений примерно в XXIV или XXIII веке до нашей эры изгнала китайцев из земель их нового обитания, и они странствовали на восток, пока окончательно не обосновались в Китае и стране к югу от него. Подобная эмиграция отнюдь не является необычной в Азии. Мы знаем, что первоначальной родиной османских турков была северная Монголия, и у нас есть свидетельство о перемещении в конце прошлого века группы из шестисот тысяч калмыков из России к границам Китая. Похоже также, что китайцы пришли в Китай, обладая ресурсами западноазиатской культуры. Они принесли с собой знание письменности и астрономии, а также искусств, которые в первую очередь служат нуждам и комфорту человечества.

КИТАЙСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СОТВОРЕНИИ МИРА.

Согласно одному местному авторитету, Китай, то есть мир, развился из хаоса ровно 3 276 494 года назад. Эта эволюция была вызвана действием Первопричины или Силы, разделившейся на два принципа: активный и пассивный, мужской и женский. Или, как объясняют некоторые местные авторы, из великого яйца родился человек. Из верхней половины яйца он сотворил небеса, а из нижней — землю. Он создал пять элементов: землю, воду, огонь, металл и дерево. Из испарений золота он сотворил мужчину, а из испарений дерева — женщину. Традиционные изображения этого первого мужчины и первой женщины представляют их одетыми в пояса из фиговых листьев. Он создал солнце, чтобы править днем, луну, чтобы править ночью, и звезды. Те, кто пожелает углубиться в эти предания дальше, чем позволяют рамки данного труда, найдут богатый материал для интересных исследований в аналогиях с христианской историей.

Эти начала, мужское и женское, обрели свое материальное воплощение в небе и земле и стали отцом и матерью всех вещей, начиная с человека, который сразу же ассоциировался с ними в триумвирате созидательных сил. Затем последовало десять огромных периодов, последний из которых, по мнению некоторых китайских авторов по хронологии, завершается там, где должна начинаться любая трезвая история Китая, а именно с установления династии Чжоу за одиннадцать веков до рождения Христа. Во время этого почти неизмеримого промежутка времени шел процесс развития, включавший такие открытия, как добывание огня, строительство жилищ, лодок и колесных повозок, возделывание зерновых и взаимное общение посредством письменности.

Отец китайской истории действительно предпочел перенести нас ко двору Желтого императора (2697 г. до н.э.) и познакомить с его преемниками Яо и Шунем и великим Юем, который благодаря своему инженерному искусству осушил страшное наводнение, которое некоторые пытались отождествлять с потопом Ноя.

ИМПЕРАТОР ШУНЬ ЗА ПАХОТОЙ.

Этот потоп произошел в правление Шуня. Воды, как нам говорят, поднялись до такой высоты, что людям пришлось спасаться от смерти в горах. Большинство провинций существовавшей империи были затоплены. Бедствие возникло, как и многие подобные бедствия, хотя и меньшего масштаба, случавшиеся впоследствии, в результате выхода Желтой реки из берегов, и великий Юй был назначен для того, чтобы вернуть воды в их русло. С неустанной энергией он приступил к своему делу и за девять лет преуспел в том, чтобы взять реку под контроль. В течение этого периода он был настолько поглощен своей работой, что, как нам рассказывают, не заботился ни о еде, ни об одежде и трижды проходил мимо дверей своего дома, ни разу не остановившись, чтобы войти. По завершении своих трудов он разделил империю на девять провинций вместо двенадцати, и предание изображает его высекшим запись о своих трудах на каменной скрижали на горе Хэн в провинции Хубэй. В награду за услуги, оказанные им империи, он был наделен уделом Ся и, пробыв на троне совместно с Шунем в течение нескольких лет, наследовал этому государю после его смерти в 2308 г. до н.э.

ВИД ИЗ ЛЕТНЕГО ДВОРЦА В ПЕКИНЕ.

Но все эти события относились к «золотому веку» Китая, истинная летопись которого окутана для нас мраком веков. Существовало несколько законов, но никогда не возникало повода применять наказания за проступки. Закрывать на ночь входную дверь считалось излишним, и никто не стал бы даже подбирать потерянное имущество, лежащее на большаке. Царили сплошная добродетель, счастье и процветание, подобных которым с тех пор не видали. Император Шунь был возведен от сохи на трон исключительно благодаря своему сыновнему благочестию, в знак признания которого дикие звери приходили и добровольно тащили за него плуг по изборожденным полям, в то время как птицы небесные паря кружили и охраняли его прорастающее зерно от опустошения насекомыми.

Конечно, это не история; и едва ли больше можно сказать об отчетах, данных о двух династиях, правивших Китаем между «золотым веком» и началом правления Дома Чжоу. В распоряжении рассматриваемого историка было не так много источников информации. Помимо преданий, которыми он широко пользовался, главным из них были сто глав, отредактированных Конфуцием из исторических остатков тех времен, ныне известных как «Книга истории». Она содержит бесспорную основу фактов, указывающих на сравнительно высокий уровень цивилизации даже за две тысячи лет до нашей эры; но картина видится смутно, и многие ее детали имеют малую практическую ценность. Этот расчет утверждает, что с Юя началась династия Ся, уступившая в 1766 г. до н.э. место династии Шан. Последний государь линии Ся, Цзе Гуй, как говорят, был чудовищем беззакония и понес справедливую кара за свои преступления от рук Танга, князя удельного владения Шан, который отнял у него престол. Точно так же шестьсот сорок лет спустя У-ван, князь царства Чжоу, сверг Чжоу Синя, последнего из династии Шан, и утвердился в качестве главы верховного государства империи.

Только начиная с династии Чжоу мы чувствуем себя на твердой почве, хотя задолго до этой даты китайцы, несомненно, наслаждались гораздо более высокой цивилизацией, чем та, что досталась на долю большинства западных наций много веков спустя. Искусство письма к тому времени уже полностью развилось: если верить отечественным исследованиям, оно прошло путь от первоначальной системы узелков из веревок через последовательные стадии зарубок на дереве и грубых очертаний природных объектов вплоть до фонетической стадии, в которой оно существует по сей день. Астрономические наблюдения простого рода уже проводились и фиксировались, а год делился на месяцы. Обряд бракосочетания вытеснил захват силой; и хотя раковины каури все еще применялись и оставались в употреблении до гораздо более позднего времени, металлические монеты различной формы и размеров стали признаваться более практичным средством обмена. Музыка, как вокальная, так и инструментальная, была широко распространена; а некое подобие торжественных поз заменяло то место, которое занимали танцы среди народов, живших дальше на запад. Живопись, управление колесницами и стрельба из лука причислялись к изящным искусствам; арбалет, в частности, был излюбленным оружием как на поле боя, так и на охоте. Люди, судя по всему, питались рисом и капустой, свининой и рыбой, почти так же, как и сейчас; они также пили крепкий спиртной напиток, дистиллированный из риса, широко известный как «самшу», и одевались в шелк или в собственные грубые домотканые материи в зависимости от средств каждого. Все это относится к периоду, предшествующему династии Чжоу, с которой теперь предполагается начать.

Чжоу пришли к власти благодаря порокам предыдущих правителей, чему способствовал гений некоего князя или вождя из удельного княжества Чжоу, хотя сам он никогда не восходил на императорский престол. Именно его более знаменитый сын в 1122 г. до н. э. разгромил силы последнего тирана полулегендарного периода и стал хозяином Китая. Китай тех дней состоял из множества мелких княжеств, группировавшихся вокруг одного центрального государства и составлявших таким образом федерацию. Центральное государство ведало общими делами, в то время как каждое отдельное княжество имело собственные местные законы и управление. В некотором смысле это была феодальная эпоха, отчасти похожая на ту, что царила в Европе на протяжении многих веков. Различные князья считались вассалами, обязанными хранить верность государю во главе императорского государства и должными помогать ему деньгами и людьми в случае необходимости. И чтобы удерживать вместе эту массу, постоянно находившуюся под угрозой распада из-за внутренних распрей, государи из дома Чжоу то и дело созывали этих князей-вассалов в столицу и заставляли их возобновлять свои клятвы верности и договоры о союзе с помощью церемоний жертвоприношения и возлияний крови. На грандиозном пиру, устроенном Юй после его восшествия на престол, присутствовало, как говорят, десять тысяч князей со своими знаками ранга. Но феодальные государства постоянно поглощались друг другом. К моменту возвышения династии Шан их насчитывалось чуть более трех тысяч, а к моменту установления власти Чжоу их число сократилось до тринадцати сотен.

Старший князь всегда занимал положение несколько ближе к государю, чем остальные. Его особой обязанностью было защищать императорскую территорию от вторжения любого недовольного вассала; и ему часто поручали карать акты непослушания и строптивости, полагаясь на присягу на верность всех государств в целом против любого отдельного бунтовщика. Таково было политическое положение дел на протяжении долгой череды правлений почти в течение девяти веков, причем более поздняя история этой долгой и знаменитой династии представляет собой просто хронику борьбы против возрастающей могущества и честолюбивых замыслов вассального государства Цинь, пока наконец мощь последнего не не только переросла мощь государя, но и успешно бросила вызов соединенным усилиям всех остальных, объединенных в лигу. В 403 г. до н. э. число государств сократилось до семи крупных, каждое из которых рано или поздно заявляло о том, что оно является «королевством», и оспаривало главенство, пока Цинь не сокрушила всех остальных, и в 221 г. до н. э. ее царь не принял титул Хуан Ди, или императора, и не решил, что больше не должно быть феодальных княжеств и что, подобно тому как на небе есть лишь одно солнце, в нации должен быть лишь один правитель.

Интересно оглянуться назад на эти девятьсот лет и собрать некоторые факты о Китае тех дней. Религия китайцев представляла собой видоизменение более старых и простых форм поклонения силам природы, практиковавшихся их более грубыми предками. Главными объектами почитания по-прежнему оставались небо и земля, а также наиболее заметные среди разрушительных и благотворных сил природы. Но начался прилив олицетворения и обожествления, и к духам природных объектов и влияний, которые теперь стремительно обретали материальную форму, добавились духи ушедших героев, чье покровительство призывалось после смерти теми, кому они оказывали его при жизни.

Государь династии Чжоу совершал богослужения в здании, которое они называли «залом света», служившем также местом для аудиенций и совещаний. Оно имело размеры 112 футов в квадрате и было увенчано куполом, символизирующим небо вверху и землю внизу. Китай всегда отличался удивительной отсталостью в архитектурном развитии, никогда не продвигаясь дальше привычной крыши с загнутыми вверх углами, в которой антиквары находят сходство с палатки их кочевых дней. Именно поэтому «зал света» Чжоу считается китайцами поистине удивительным сооружением.

КИТАЙСКИЙ ХРАМ.

Некоторые утверждали, что Пятикнижия было доставлено в Китай в VI веке до н. э., однако никаких определенных следов иудаизма обнаружить не удается вплоть до нескольких веков позже.

Период Чжоу был преимущественно эпохой церемониальных предписаний, доведенных до крайнего предела. Даже Конфуций не смог подняться над серым уровнем ультраформального этикета, который занимает в его учениях место, совершенно непропорциональное любым преимуществам, которые могли бы проистечь из самого скрупулезного соблюдения его правил. В первые века этого периода законы были чрезмерно суровыми, а наказания — соответственно варварскими; среди перечисленных видов наказания упоминались увечья и смерть через сожжение или расчленение. Судя по всем отчетам, в характерах царей Чжоу быстро наступило заметное вырождение. Среди самых заметных ранних царей был Му, прославившийся тем, что обнародовал уголовный кодекс, согласно которому допускалось искупление наказаний выплатой штрафов.

Несмотря на дух беззакония, распространившийся повсеместно среди князей и знати и сеющий страдания и смуту по всей стране, тот литературный инстинкт, который был заметной чертой китайцев на протяжении всей их долгой истории, оставался столь же активным, как и прежде. Нам сообщают, что через определенные промежутки времени чиновников отправляли в легких повозках во все концы империи для сбора слов из меняющихся диалектов каждого округа; во время королевских выездов официальные мастера музыки и историографы каждого княжества представляли назначенным для этого чиновникам собрания од и песен каждой местности, как нам говорят, для того чтобы по тону поэтических и музыкальных произведений их подданных можно было судить о характере правления, осуществляемого их князьями. Оды и песни, найденные и собранные таким образом, тщательно сохранялись в королевских архивах, и именно из этих материалов, как принято считать, Конфуций составил знаменитую «Ши цзин», или «Книгу песен».

За сто лет до конца династии Чжоу в поднимающемся государстве Цинь появился великий государственный деятель по имени Вэнь Ян, который осуществил множество ценных реформ. Среди прочего он ввел десятичную систему, которая сохранилась до наших дней. Единицей китайской социальной жизни всегда была семья, а не отдельный человек; и этот государственный деятель велел разделить семьи на группы по десять семей в каждой на основе взаимной защиты и ответственности. Земля Китая всегда охранялась как неотчуждаемая собственность ее императорского правителя на данный момент, находящаяся у него в доверительном управлении от имени высшей и величайшей силы, чьим наместником он является. В эпоху Чжоу земля, по-видимому, обрабатывалась на основе системы общинного землевладения, причем одна девятая часть всего урожая во всех случаях шла на расходы по управлению и содержание правящей семьи в каждом государстве. Медные монеты единообразной формы и портативного размера впервые были отчелнены, по словам китайских писателей, примерно в середине VI века до н. э. Однако неправильная форма денег находилась в обращении задолго до этого: одному из ранних князей-вассалов посоветовали, чтобы пополнить казну, «раскопать холмы и сделать деньги из металла, содержащегося в них; выпарить морскую воду и сделать соль. Это, — добавил его советник-министр, — принесет пользу государству, и на прибыль вы сможете скупать по дешевке всевозможные товары и хранить их до тех пор, пока рынок не поднимется; учредите также триста притонов с куртизанками для торговцев, которые благодаря этому будут побуждены привозить в вашу страну всевозможные товары. Эти товары вы обложите налогом и таким образом получите достаточно средств для покрытия расходов вашей армии». Таковы были некоторые принципы финансов и политической экономии при Чжоу, причем таможенные пошлины, по-видимому, уже в ту раннюю дату являлись признанной частью доходов.

Искусство врачевания практиковалось среди китайцев в их доисторические времена, но первые квазинаучные усилия, о которых у нас есть какие-либо записи, относятся к периоду, с которым мы сейчас имеем дело. Врачи династии Чжоу классифицируют болезни по четырем временам года: головные боли и невралгические заболевания — под весной, кожные болезни всех видов — под летом, лихорадки и перемежающиеся лихорадки — под осенью, а бронхиальные и легочные недомогания — под зимой. Широкую общественность предупреждали о недопустимости опрометчивого приема рецептов любого врача, чья семья не провела в медицинской профессии трех поколений.

Когда Чжоу шли в бой, они выстраивались в линию: лучники на левом фланге, а копейщики — на правом. Центр занимали колесницы, каждая из которых запрягалась тремя или четырьмя лошадьми, шедшими в ряд. Мечи, кинжалы, щиты, железные палицы, огромные железные крюки, барабаны, тарелки, гонги, рога, знамена и бесчисленные вымпелы также входили в военное снаряжение. Пленных почти никогда не брали, если вообще брали, и существовал обычай срезать уши с тел убитых.

Именно при Чжоу, за тысячу лет до Христа, у народа Китая стали появляться фамилии. Ко времени Конфуция использование фамилий прочно укоренилось для всех классов. Чжоу основали университет, тень которого сохранилась до наших дней. У них, по-видимому, существовали те или иные театральные представления, хотя трудно сказать, какими именно они были по своей природе. Музыка к тому времени уже достигла значительной степени развития, если верить самому Конфуцию, оставившему свидетельство о том, что после прослушивания определенной мелодии он был настолько потрясен, что три месяца не мог вкушать мясо.

Рабство в эту эпоху являлось привычным домашним институтом и не ограничивалось, как теперь, покупкой одних лишь женщин; и если в еще более ранние эпохи в гробницах князей принято было хоронить деревянных кукол, то теперь мы читаем о том, как рабов-мальчиков и рабынь варварски заживо погребали вместе с телом каждого правителя государства, чтобы, как верили, они служили духу тирана после смерти. Но общественное мнение в конфуцианскую эпоху стало отвергать этот дикий обряд, и сын человека, оставившего указание похоронить его в большом гробу между двумя его наложницами, рискнул ослушаться отцовских повелений.

Мы знаем, что Чжоу сидели на стульях, в то время как все остальные восточные народы сидели на земле, и ели пищу и пили вино за столами; что они спали на кроватях и ездили верхом. Они измеряли часы с помощью солнечных часов; а изобретение компаса приписывается, хотя и на несколько недостаточных основаниях, одному из их ранних героев. Они играли в игры на подсчет сложного характера, а также в другие игры, требующие ловкости. Они, судя по всему, носили кожаные туфли, чулки, шляпы и шапки в дополнение к шелковым одеждам, а также обладали такими материальными предметами роскоши, как веера, металлические зеркала, ванны и утюги. Но часто бывает трудно отделить правду от лжи в утверждениях китайских писателей относительно их истории. Они любят преувеличивать цивилизацию своих предков, которая, по сути дела, была достаточно развитой, чтобы вызывать восхождение без нежелательной окраски вымысла, наложить которую они таким образом искушались.

ИЗОБРАЖЕНИЕ КОНФУЦИЯ.

О религиях китайцев мы поговорим в следующей главе, но здесь необходимо сказать, что во время династии Чжоу родился самый знаменитый из китайских учителей — Конфуций. Ему примерно в середине династии предшествовал Лао-цзы, основатель сложной системы этической философии, которой суждено было перерасти в современный даосизм. Вслед за ним, частично будучи его современником, появился Конфуций, «учитель, которому по степени его влияния на массы человечества равен один лишь Будда, а близки лишь Магомет и Христос». Конфуций посвятил свою жизнь главным образом моральному совершенствованию своих ближних посредством устного обучения, но он также был автором многих трудов. Сто лет спустя появился Менций, записи учений которого также составляют важную часть курса обучения современного студента в Китае. Его излюбленной теорией было то, что природа человека добра, а все злые склонности обязательно приобретаются от дурного общения либо путем наследственности, либо через окружение. Именно в этот же период была заложена литература китайского языка. Об этом предмете и о некоторых знаменитых произведениях будет подробнее рассказано в следующей главе, посвященной литературе и образованию.

В своей кампании против царящего беззакония и насилия ни Конфуций, ни Менций не смогли добиться никакого прогресса. Их проповеди падали на глухие уши, а их мирные увещевания оставлялись без внимания людьми, которые держали свои уделы силой правых рук и управляли делами своих княжеств в окружении шума войны. Феодальная система и династия Чжоу трещали по швам, когда Конфуций умер, хотя прошло еще более двух сотен лет, прежде чем Цинь обрела верховную власть.

МАНЬЧЖУРСКИЕ МИНИСТРЫ.

Девять веков, охваченных историей Чжоу, были полны бурных событий в других частях света. Троянская война только что подошла к концу, и Эней нашел убежище в Италии от разграбления Трои. В начале династии Заратустра основывал в Персии религию волхвов, поклонение огню, которое сохраняется в парсизме Бомбая. Саул стал царем Израиля, а Соломон построил Иерусалимский храм. Позже Ликург дал законы спартанцам, а Ромул заложил первый камень Вечного города. Затем последовали Вавилонское пленение, появление Будды, завоевание Малой Азии Киром, возвышение Римской республики, поражения Дария при Марафоне и Ксеркса при Саламине, Пелопоннесская война, отступление Десяти Тысяч и римские завоевания вплоть до конца первой Пунической войны. С литературной точки зрения династия Чжоу была эпохой Вед в Индии; Гомера, Эсхила, Геродота, Аристофана, Фукидида, Аристотеля и Демосфена в Греции; еврейских пророков от Самуила до Даниила; а также Талмуда, как он первоначально задумывался книжниками после возвращения из вавилонского пленения.

Утверждалось, что имперское правление Чжоу над вассальными государствами, составлявшими Китай тех ранних дней, постепенно подрывалось растущим могуществом и влиянием одного из них, само название которого превратилось в синоним поношения, так что назвать человека «человеком из Цинь» на просторечии было равносильно тому, чтобы сказать: «Он мне не друг». Борьбу между Цинь и остальной частью империи можно уподобить борьбе между Афинами и остальной Грецией, хотя конец в каждом случае был неодинаков. Государство Цинь победило своих объединенных противников и в конце концов основало династию — правда, недолговечную, но сохранившую среди тех немногих правителей, что восседали на престоле всего около пятидесяти лет в общей сложности, имя одного замечательного человека, первого императора объединенного Китая.

ВЕЛИКАЯ КИТАЙСКАЯ СТЕНА.

На руинах старой феодальной системы, вехи которой его три или четыре предшественника сумели смести до основания, Хуан Ди заложил основы единой империи, которая должна была вести отсчет от него как от своего основателя. Он отправил армию в 300 000 человек воевать против гуннов. Он снарядил флот на поиски каких-то таинственных островов у побережья Китая; и эта экспедиция впоследствии связывалась с колонизацией Японии. Он построил Великую стену длиной почти в четырнадцать сотен миль, представляющую собой самый заметный искусственный объект на поверхности земли. Его медная чеканка была настолько неизменно качественной, что с этого царствования раковина каури полностью исчезла из торговли. По некоторым данным, современная кисточка для волос, используемая китайцами в качестве пера, была изобретена примерно в это время для письма по шелку, в то время как сами иероглифы претерпели определенные изменения и орфографические улучшения. Первый император желал больше всего придать новый стимул литературным усилиям; но он прибегнул к исключительно неудачным средствам для достижения этой желанной цели. Поддавшись коварной лести придворных, он решил, что литература должна начаться заново с его правления. Поэтому он отдал приказ об уничтожении всех существующих книг, за исключением трудов по медицине, сельскому хозяйству и гаданию, а также анналов собственного дома; и он фактически предал смерти многие сотни литераторов, отказавшихся подчиниться этим приказам. Указ выполнялся столь истово, сколь это было возможно при столь радикальном предписании, и в течение многих лет над страной залегла ночь невежества. Множество ценных трудов погибло в общем литературном пожарище, популярно известном как «сожжение книг»; и именно отчасти случайности, а отчасти благочестивым усилиям ученых той эпохи потомство обязано сохранением самых драгоценных реликвий древнекитайской литературы. Смерть Хуан Ди стала сигналом к восстанию среди лишенных своих владений феодальных князей, которые, однако, после нескольких лет беспорядков были вновь сведены до ранга простолюдинов успешным предводителем крестьян, принявшим титул Гао Ди и назвавшим свою династию Хань, став ее первым императором.

С того дня и по сей день, за исключением редких междуцарствий, империей правили по линиям, заложенным Хуан Ди. Династия сменяла династию, но политическая традиция оставалась неизменной, и хотя монголы и маньчжуры в разное время исторгали трон у его законных наследников, они растворялись в однородной массе, населяющей империю, и вместо того, чтобы наложить на страну свою печать, становились лишь отражением побежденных. Величественный Дом Хань правил Китаем четыреста лет, примерно с 200 г. до н. э. по 200 г. н. э. На протяжении всего периода империя делала огромные шаги к более стабильному состоянию процветания и цивилизации, хотя шли постоянные войны с племенами татар на севере и различными тюркскими племенами на западе. Связи с гуннами были особенно тесными, и даже сейчас следы гуннского влияния заметны в нескольких признанных фамилиях китайцев. Эта династия также стала свидетелем зрелища, весьма необычного для востока, когда женщина держала имперский скипетр; и ее правление вряд ли было способно внушить народу Китая большую веру ни в добродетель, ни в административные способности этого пола. Однако в китайской истории ее место — это место единственной женщины-правительницы, когда-либо законно занимавшей трон.

БУДДИЙСКИЙ МОНАХ.

Именно при династии Хань религия Будды впервые стала известна китайскому народу, а даосизм начал развиваться от тихой философии до глупых суеверий и практик. Именно в этот период евреи, по-видимому, основали колонию в Хэнани, но мы не можем сказать, какой прием был оказан новой вере. В сиянии раннего буддизма и в бурные времена его последующего преследования вполне вероятно, что иудаизм не смог привлечь к себе много серьезного внимания со стороны китайцев. В 1850 году были найдены определенные древнееврейские свитки у немногих оставшихся в живых потомков прежних евреев; но тогда уже не осталось никого, кто мог бы прочесть хотя бы слово из них или обладал бы хоть каким-то знанием вероучения своих предков, за исключением нескольких традиций самого скудного характера.

Но самым замечательным из всех событий, связанных с нашим нынешним периодом, стало общее возрождение обучения и писательства. Конфуцианские тексты были спасены из тайников, в которых они были спрятаны с риском для жизни; были назначены комитеты редакторов и предприняты огромные усилия, чтобы исправить ущерб, нанесенный литературе первым императором. Были изобретены тушь и бумага, и таким образом литература получила возможность начать все сначала — именно то самое начало, которое первый император страстно желал связать со своим собственным правлением и которое пытался обеспечить столь невыполнимыми средствами. Во второй половине II века до н. э. процветал «Отец китайской истории». Его великий труд, ставший моделью для всех последующих историй, разделен на сто тридцать книг и охватывает период от правления Желтого императора до его собственных дней. В другой отрасли литературы первое место среди лексикографов мира по праву может претендовать Сюй Шэнь, автор знаменитого словаря. Множество других знаменитых писателей жили и процветали при династии Хань. Один человек, чье имя должно быть упомянуто, обеспечил себе своей добродетелью и честностью более непреходящую славу, чем могло дать любое просто литературное достижение. Ян Чжэнь был поистине ученым немалых заслуг, и далеко у себя на родине он был известен как «Конфуций запада». Будучи государственным чиновником на высоком посту, имея в своем распоряжении все средства для получения богатства, он жил и умер в сравнительной бедности, причем его единственной целью амбиций была репутация безупречного чиновника. Представители рода Янов того времени горько роптали на упущенные таким образом возможности; но сегодняшние Яны гордятся славой своего великого предка и с гордостью поклоняются в родовом зале, которому его честность даровала имя. Ибо однажды, когда его принуждали принять взятку с дополнительным искушением в виде того, что никто не узнает об этой сделке, он тихо ответил: «Как так? Небо узнает; земля узнает; ты узнаешь и я узнаю». И по сей день родовой храм клана Янов носит название «Зал четырех познаний».

По всей вероятности, именно при династии Хань драма впервые заняла свое место среди развлечений простого народа.

Нет необходимости задерживаться на четырех веках, соединяющих Хань с Тан. В них не было той отчетливости характера или согласованности целей, которые оставляют глубокий след на временах. Эпоха Трех царств быстро миновала, и за ней последовали другие малые династии, однако их имена и даты не являются существенными для правильного понимания состояния Китая тогда или сейчас. Однако перед тем как оставить этот переходный период, можно вкратце упомянуть несколько моментов. Были установлены дипломатические отношения с Японией; а христианство было введено несторианами под названием «светлого учения». Чай до этой даты в Китае не был известен. Именно в конце этого переходного периода мы впервые обнаруживаем следы искусства печати, все еще находящегося в зачаточном состоянии, и представляется совершенно достоверным, что до конца VI века китайцы владели методом репродукции с деревянных досок. Одному из последних императоров периода удалось значительно расширить империю за счет аннексий на западе. К его двору прибывали посольства от различных наций, включая Японию и Кохинхину, и способствовали усилению блеска его правления.

Три столетия (600–900 гг. н. э.), в течение которых Тан восседали на троне, составляют блестящую эпоху в китайской истории, и жители южного Китая до сих пор гордятся перешедшим к ним наименованием «люди Тан». Император Сюань Цзун боролся с царящей роскошью в одежде; основал крупный драматический колледж и был восторженным покровителем литературы. Буддизм процветал в этот период вопреки эдиктам против него. Наконец, он завоевал расположение императоров и на время подавил даже конфуцианство. Именно во время правления второго императора Тан и всего через шесть лет после хиджры религия Магомета впервые достигла берегов Китая. Родной дядя пророка посетил эту страну и получил разрешение построить мечеть в Кантоне, части которой, возможно, все еще можно обнаружить в трижды восстановленном сооружении, стоящем ныне на том же месте. Использование бумажных денег было впервые введено правительством ближе к последним годам династии; и именно к этому времени можно проследить существование современной придворной газеты и ежедневной хроники эдиктов, меморандумов и т. д., широко известной как «Пекинская газета».

Еще один маловажный переходный период продолжительностью в шестьдесят лет служит связующим звеном между домами Тан и Сун. В китайской истории он известен как период пяти династий, по числу пяти недолговечных династий, уместившихся в этот отрезок времени. Он примечателен главным образом более широким распространением печати с деревянных досок, причем стандартные классические произведения теперь впервые печатались таким образом. Постыдный обычай бинтования женских ног в так называемые «золотые лилии» относится, вероятно, к этой дате, хотя некоторые относят его к периоду на несколько веков позже.

Уже говорилось ранее, что эпоха Тан была эпохой Магомета и его новой религии, распространению которой на западе суждено было встретить фатальный отпор со стороны оружия Карла Мартелла в битве при Пуатье. Это была эпоха независимого Рима при его ранних папах; Карла Великого как императора запада; Эгберта как первого короля Англии и Альфреда Великого.

Династия Сун простиралась примерно с 960 по 1280 г. н. э. Первую часть этой династии можно в целом считать одним из самых процветающих и мирных периодов истории Китая. Нация уже в значительной степени успокоилась в том состоянии материальной цивилизации и умственной культуры, в котором она, можно сказать, была открыта европейцами несколько веков спустя. В принадлежности повседневной жизни китайцев, по всей вероятности, было внесено лишь немного дополнений даже с гораздо более раннего времени. Национальное костюм действительно претерпел последующие изменения, и по крайней мере одно поразительное изменение было введено в более поздние годы, а именно коса, о которой будет упомянуто позже. Но плуги и мотыги, водяные колеса и колодезные журавли, инструменты ремесленников, глинобитные хижины, джонки, телеги, стулья, столы, палочки для еды и т. д., которые мы все еще видим в Китае, несомненно, приблизительно соответствуют тем, что существовали более двух тысяч лет назад. Менций отмечал, что письменный язык был одинаков, а оси повозок — одинаковой длины по всей империи; и по сей день неизменное единообразие остается одной из главных характеристик китайского народа в любой сфере жизни.

Однако дом Сун не был лишен обычных неприятностей на сколько-нибудь долгое время. Периодические восстания представляют собой особую черту китайской истории, и Сун едва ли были свободны от них в большей степени, чем другие династии. Татары также вечно покушались на китайскую территорию и в конце концов захватили и оккупировали большую часть северного Китая. Это привело к мирному соглашению о разделе империи, причем татары сохранили свои завоевания на севере. Меньше чем сто лет спустя последовало нашествие монголов под предводительством Чингисхана с долгой борьбой, которая завершилась полным разгромом как татар, так и Сун и окончательным установлением монгольской династии под властью Кублай-хана, чьим успехом в немалой степени был обязан военным способностям его знаменитого лейтенанта Баяна. Из этой борьбы одно имя в особенности пережило время, образовав веху, которой китайцы по праву гордятся. Это имя государственного деятеля-патриота Вэнь Тяньсяна, чью верность Сун не могли поколебать никакие поражения, никакие обещания подорвать; и который жалко погиб в руках врага, предпочитая не отрекаться от преданности, бывшей гордостью и чуть ли не целью его существования.

Другим именем, неразрывно связанным с историей Сун, является имя Ван Аньши, которого прозвали «новатором» за те гигантские административные перемены или новшества, ввести которые он тщетно старался. Главными среди них были универсальная система ополчения, при которой вся масса граждан подлежала военному обучению и призыву на службу в случае необходимости; и система государственных займов земледельцам с целью предоставления капитала для более масштабных и прибыльных сельскохозяйственных работ. Его планы в конечном итоге были отвергнуты из-за противодействия государственного деятеля, чье имя связано с литературой даже теснее, чем с политикой. Сыма Гуан потратил девятнадцать лет своей жизни на составление «Зеркала истории», истории Китая в двухстах девяноста четырех книгах, от самых ранних времен династии Чжоу вплоть до восшествия на престол дома Сун.

КИТАЙСКИЕ ЛУЧНИКИ.

Столетие спустя это пространное произведение было переработано в сильно сжатом виде под руководством Чжу Си, причем последнее сочинение сразу же заняло место стандартной истории Китая до того времени. Сам Чжу Си сыграл в других отношениях самую важную роль среди всех литературных гигантов Сун. Помимо того, что он в течение значительной части своей жизни занимал высокий официальный пост с практически безоговорочным успехом, его сочинения более обширны и разнообразны по характеру, чем у любого другого китайского автора; а полное собрание его великих философских трудов, опубликованное в 1713 году, занимает не менее шестидесяти шести книг. Он ввел толкования конфуцианских классических книг, полностью или частично расходившиеся с теми, что были выдвинуты учеными эпохи Хань и с тех пор признавались непогрешимыми, изменив тем самым в известной степени господствующий стандарт политической и социальной морали. Его принцип сводился просто к последовательности. Он отказывался толковать определенные слова в данном отрывке в одном смысле, а те же слова, встречающиеся в другом месте, — в другом. И этот принцип сразу же пришелся по душе высокологичному уму китайцев. Комментарии Чжу Си были приняты исключая все прочие и до сих пор составляют единственное авторитетное толкование классических книг, от знания которого, можно сказать, полностью зависит весь успех на великом конкурсном экзамене на ученые степени.

КИТАЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ.

Было бы долгой задачей просто перечислить имена из великой фаланги писателей, процветавших при Сун и образовавших Октовский век китайской литературы. Исключение должно быть сделано в пользу Оуян Сю, который, помимо того, что был выдающимся государственным деятелем, являлся плодовитым историком непосредственно предшествующих династий, эссеистом редких способностей и поэтом; а также Су Дунпо, чье имя после имени Чжу Си занимает наибольшее место в китайских мемориях этого периода. Ярый противник «новатора», он подвергся изгнанию за свое сопротивление; и снова, после падения его соперника, он был наказан аналогичным образом за дальнейшее пересечение имперской воли. Его изгнание разделяла прекрасная и искусная девушка «Утренние Облака», вдохновению которой мы обязаны многими сложными поэмами и другими произведениями, в сочинении которых изгнанный поэт коротал время; и чья преждевременная смерть от чахотки на берегах их любимого озера ускорила конец поэта, последовавший вскоре после его отзыва из изгнания.

Буддизм и даосизм к этому времени продвинулись к условиям молчаливого взаимного терпимости. Они мудро согласились скорее делить тушу, лежавшую у их ног, чем ссориться из-за нее; и с тех пор они процветали вместе без ущерба друг для друга.

Система конкурсных экзаменов и ученых степеней была разработана еще более подробно, и знаменитый детский букварь «Классик трех иероглифов», который даже сейчас служит первой ступенью к знаниям, был вручен в руки школьников. Фамилии народа были собраны общим числом в четыреста тридцать восемь; и хотя это признавалось неполным, подавляющее большинство тех имен, что были опущены, некогда, возможно, бывших в широком употреблении, исчезли вовсе. В настоящее время сравнительно редко можно встретить человека, чья фамилия не нашлась бы в пределах этого небольшого сборника. Отправление правосудия, как говорят, процветало при неподкупных чиновниках этой династии. Функции магистратов были определены более четко; в то время как изучение судебной медицины стимулировалось публикацией тома, который, хотя и сочетал в себе максимум суеверий с минимумом научных исследований, до сих пор остается официально признанным учебником по всем вопросам, связанным с убийствами, самоубийствами и несчастными случаями. Медицина и искусство врачевания удостоились значительной доли внимания со стороны Сун, и из этой эпохи до нас дошло множество объемных трудов по терапии. Прививки от оспы были известны китайцам по крайней мере с ранних лет этой династии, если не раньше.

Вторжение монголов под предводительством Чингисхана и сравнительно короткая династия, которая позже фактически установилась под властью Кублай-хана, могут рассматриваться как переходный период от эпохи Сун к эпохе Мин. Первые восемьдесят лет после номинального воцарения Чингисхана империя более или менее находилась в состоянии осады и военного положения из одного конца в другой; а затем менее чем сто лет спустя монгольская династия канула в лету. История сэра Марко Поло и его удивительных путешествий, знакомая большинству читателей, дает нам ценное представление об этом периоде блестящих дворов, переполненных рынков, прекрасных городов и великого национального богатства.

К этой дате литературная слава Сун едва начала меркнуть. Ма Туаньлинь продолжал свой объемный труд во все смутные времена и по своей смерти завещал миру «Антикварные исследования» в трехстах сорока восьми книгах, прославившие его имя среди каждого студента китайской литературы. Плоская и сфераческая тригонометрия были к этому времени известны китайцам, и математика в целом начала привлекать к себе большее внимание ученых. Именно при монгольской династии впервые появился роман — факт, указывающий на определенный социальный прогресс, пусть даже в направлении роскошного чтения. Среди прочих моментов можно упомянуть большой приток мусульман и последовавшее за этим распространение их религии примерно в то время.

Великий канал был завершен Кублай-ханом, и таким образом Ханбалык, тогдашний Пекин, соединился внутренним водным путем с крайним югом Китая. Работа, по-видимому, была начата императором Янь Ди семью веками ранее, но большая часть предприятия была выполнена в царствование Кублай-хана. Едва ли столь же успешной была грандиозная морская экспедиция того же императора против Японии, которая по количеству кораблей и людей, островному характеру страны врага, задуманному наказанию и полной гибели флота в буре при содействии упорного сопротивления самих японцев наводит на весьма очевидное сравнение с целью и судьбой Непобедимой армады.

Эпоха Сун переносит нас от ста лет до норманнского завоевания вплоть примерно до смерти Эдуарда III. Это была эпоха венецианской торговли и морского главенства; и первых великих светил итальянской литературы — Данте, Петрарки и Боккаччо. Английской, французской, немецкой и испанской литературам еще предстояло развиться, и на сцене появились лишь единичные ранние писатели, такие как Чосер.

Основатель династии Мин поднялся из нищеты и безвестности, чтобы занять трон китайской империи. В юности он искал убежища от мук голода в буддийском монастыре; позже он стал солдатом удачи и примкнул к рядам повстанцев, пытавшихся сбросить чужеземное иго монголов. Его собственные великие способности продвинули его вперед. Он быстро получил предводительство над большой армией, с помощью которой полностью уничтожил могущество монголов и наконец установил новую китайскую династию над тринадцатью провинциями, на которые была разделена империя. Он зафиксировал свою столицу в Нанкине, где она оставалась до восшествия на престол третьего императора, завоевателя Кохинхины и Тонкина, перенесшего резиденцию правительства обратно в Пекин, столицу монголов, откуда она с тех пор никогда не перемещалась.

КИТАЙСКИЕ АРТИЛЛЕРИСТЫ.

Почти триста лет, с 1370 по 1650 г., Мин вершили судьбы Китая. Их правление не было отмечено непрерывным миром ни внутри империи, ни за ее пределами; но в целом это было мудрое и популярное правление, а охватываемый им период также примечателен огромной литературной активностью и значительным утончением нравов и материальной цивилизации.

Извне Мин постоянно докучали набеги татар; в то время как изнутри бесконечные интриги евнухов служили плодотворной причиной неприятностей.

ДРЕВНЯЯ КИТАЙСКАЯ АРКА.

Главным среди литературных достижений этого периода является гигантская энциклопедия в более чем двадцати двух тысячах книг, из которых из четырех изначально созданных уцелел лишь один экземпляр, да и тот неполный. Если допустить по пятьдесят страниц текста в октаво на одну книгу, в результате получится в общей сложности не менее одного миллиона ста тысяч страниц, причем один только указатель занимает не менее трех тысяч страниц. Это удивительное произведение теперь, вероятно, гниет, если уже не сгнило без надежды на сохранение, в каком-нибудь сыром углу императорского дворца в Пекине. Другим важным и более доступным трудом был так называемый «Китайский травник». Он представлял собой компиляцию из сочинений не менее чем восьмисот предшествующих авторов по ботанике, минералогии, энтомологии и т. д., образуя в целом объемный, но ненаучный справочник по естественной истории Китая. Вскоре после воцарения третьего императора, Юнлэ, императорская библиотека, по оценкам, насчитывала в общей сложности около одного миллиона рукописных и печатных трудов. Книга в китайской литературе есть величина переменная как в отношении количества, так и размера страниц; число книг в произведении также варьируется от одной до нескольких сотен. Но если считать по пятьдесят страниц в книге и по двадцать или двадцать пять книг в труде, станет понятно, что собрание представляло собой вполне достойную частную библиотеку для любого императора в начале пятнадцатого века.

Свержение династии Мин было вызвано стечением событий первостепенной важности для тех, кто хочет понять нынешнее положение татар как правителей Китая. Внезапный мятеж привел к захвату Пекина повстанцами и самоубийству императора, которому было суждено стать последним в своем роде. Императорский главнокомандующий У Саньгуй, находившийся в то время на границах Маньчжурии и занятый отражением набегов маньчжуро-татар, уже долгое время находившихся в состоянии брожения, немедленно поспешил обратно в столицу, но был полностью разбит лидером повстанцев и вновь проложил свой путь — на этот раз в качестве беглеца и просителя — к татарскому лагерю. Там он получил обещания помощи главным образом при условии, что он сбреет волосы и отрастит косу по маньчжурскому обычаю, и снова отправился со своими новыми вспомогательными силами к Пекину, получив по дороге подкрепление в виде отряда монгольских добровольцев. Как оказалось, полководец прибыл в Пекин раньше этих союзников и фактически сумел с остатками собственных разрозненных сил разгромить войска мятежного лидера до подхода татар и монголов. Затем он бросился в погоню за бегущим врагом. Тем временем прибыл татарский контингент, и при входе в столицу молодой маньчжурский принц, командовавший им, был приглашен жителями Пекина взойти на пустующий трон. Так что к моменту возвращения У Саньгуя он обнаружил уже утвердившуюся новую династию и своего недавнего маньчжурского союзника во главе дел. Его первоначальное намерение, несомненно, состояло в том, чтобы продолжить линию императоров Мин; но он, по-видимому, с готовностью смирился с уже достигнутой договоренностью и принес свою официальную присягу на следующих четырех условиях: чтобы в императорский гарем не брали ни одной китайской женщины; чтобы первое место на великом триеннальном экзамене на высшие ученые степени никогда не отдавалось татарину; чтобы народ принял национальный костюм татар в повседневной жизни, но чтобы им разрешалось хоронить своих покойников в одежде прошлой династии; чтобы это условие насчет костюма не распространялось на китайских женщин, которых не должны были принуждать ни носить волосы в косе до замужества, как это делают маньчжурские девушки, ни отказываться от обычая бинтования ног.

Великая династия Мин теперь подошла к концу, хотя ей было не суждено кануть в лету полностью. Можно сказать, что большая ее часть остается в литературных памятниках. Платье той эпохи до сих пор живет на современной китайской сцене; и когда иноземное иго временами натирало мозоли, крамольные шепотки о «реставрации» не остаются совсем беззвучными. Тайные общества всегда страшили правительство и запрещались им; и среди них пуще всех прочих — знаменитое «Триадовое общество», в котором небо, земля и человек, как предполагается, объединены в тесный союз, а чей пароль, как считается, заключает в себе какой-то тайный намек на падение нынешней династии.

Великая династия Мин теперь подошла к концу, хотя ей было не суждено кануть в лету полностью. Большая ее часть осталась в литературных памятниках. Одежда той эпохи сохранилась на современной китайской сцене; и когда иноземное иго временами тяготило народ, не затихали крамольные шепотки о «реставрации». Тайные общества всегда страшили правительство и запрещались им; среди них пуще всего — знаменитое «Триадовое общество», в котором, как полагают, небо, земля и человек соединены тесным союзом и чей лозунг, как считается, заключает в себе тайный намек на падение нынешней династии.

В конце XVI века цивилизация западной Европы начала давать о себе знать в Китае с прибытием португальцев, и к этому вопросу мы вернемся в следующей главе.

В других частях света настали бурные времена. В Англии мы переходим от воцарения Ричарда II к борьбе между королем и общинами и окончательному установлению содружества. Мы видим Генриха IV во Франции и Фердинанда с Изабеллой в Испании. В Англии — Шекспир и Бэкон; во Франции — Рабле и Декарт; в Германии — Лютер и Коперник; в Испании — Сервантес; в Италии — Галилей, Макиавелли и Тассо; эти имена, к которым следует добавить имена великих исследователей Колумба и Васко да Гамы, служат напоминанием о том, что тем временем происходило на западе.

КИТАЙСКИЙ ПОСТОЯЛЫЙ ДВОР.

ОТ ПЕРВОГО КОНТАКТА С ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ ДО НАЧАЛА ВОЙНЫ.

Как западные нации познакомились с Китаем — Первое упоминание об Востоке греческими и римскими историками — Введение иудаизма — Несторианские миссионеры приносят христианство — Удивительное путешествие Марко Поло — Римские миссионеры на ниве просвещения — Разногласия среди христиан дискредитируют их труд — Деятельность иезуитов — Династия Цин — Блестящие литературные труды двух императоров — Первое посольство Англии в Китай — Опиумная война — Открытие портов Китая — Договоры с западными нациями — Тайпинское восстание — Поздние годы китайской истории.

В трудах нескольких греческих и римских историков, главным образом Птолемея и Арриана, живших во втором веке, содержатся смутные упоминания о стране, которая, как ныне общепризнано, является Китаем. Птолемей указывает, что его сведения получены от агентов македонских торговцев, которые рассказали ему о семимесячном путешествии от главного города восточного Туркестана в восточном направлении с небольшимклонением к югу. Вероятно, эти агенты принадлежали к некоторым татарским племенам Центральной Азии. Они передавали название этого самого восточного народа как Серика, и что на границах этого царства они встречались с его жителями, серами, и вели с ними торговлю. Геродот упоминает исседонов как народ на крайнем северо-востоке Азии. Птолемей также упоминает эти племена как часть Серики и находящиеся под ее властью. Аммиан Марцеллин, римский историк четвертого века, говорит о земле серов как окруженной высокой и непрерывной стеной. Это было примерно через шестьсот лет после того, как была построена Великая китайская стена на севере Китая. Вергилий, Плиний, Рицит и Ювенал упоминают серов в связи с сериковыми одеждами, которые, по-видимому, изготавливались из тонкого шелка или марли. Этот предмет одежды был весьма востребован в Риме среди богатых и любящих роскошь людей, и еще во втором веке, как утверждается, стоил своего веса в золоте. Исходя из продолжительности и описания маршрута торговцев, описания пройденных ими гор и рек, характера людей, с которыми они торговали, и предметов торговли, свидетельства представляются практически неопровержимыми в том, что народ, обозначаемый греками и римлянами названием Серика, — это то, что нам ныне известно как Китай. Те конкретные страны, которые посещались караванами, доставлявшими шелк в Европу, вероятно, являлись зависимыми территориями или владениями Китая на западе, либо, возможно, городами в пределах крайнего северо-западного рубежа собственно Китая.

О проникновении иудаизма в Китай свидетельствует еврейская синагога, существовавшая до совсем недавнего времени в Кайфынфу, городе в провинции Хэнань. С этой синагогой были связаны некоторые древнееврейские рукописи и немногочисленные верующие, которые сохранили кое-какие формы своей религии, но обладали весьма скудными знаниями о ее истинном характере и духе. Существует большая неопределенность относительно того, когда именно евреи прибыли в Китай, хотя они, без сомнения, проживали там на протяжении многих веков.

Несторианские миссионеры проникли в Китай за некоторое время до седьмого века. Главным свидетельством успеха их миссий, которое они оставили после себя, является знаменитый несторианский памятник в Фаньганьфу. Этот памятник содержит краткую историю секты с 630 по 781 год, а также изложение основ христианской религии. Миссионеры этой секты оставили лишь немногие свидетельства своих трудов или наблюдений в качестве путешественников, однако основанные ими церкви, судя по всему, существовали до сравнительно недавнего времени. Римские миссионеры, прибывшие в Китай в начале четырнадцатого века, застали их обладающими значительным влиянием не только среди простого народа, но и при дворе, и встретили немалое противодействие с их стороны при своих первых попытках внедрить догматы своей церкви. По-видимому, верно то, что в период почти в восемьсот лет, в течение которого несторианское христианство удерживало свои позиции в Китае, было обращено большое число верующих. Но со временем несторианские церкви далеко отошли от своих изначальных учений. После падения Монгольской империи они оказались отрезанными от связи с западом и, не обладая достаточной жизнеспособностью, чтобы противостоять пагубным влияниям язычества, народ постепенно впал в идолопоклонство или принял новые вероучения, которые были привнесены.

Первым западным автором, чьи труды дошли до нас и который дал нечто вроде полного и обстоятельного объяснения относительно Китая, является синьор Марко Поло. Он отправился в Китай в 1274 году в компании своего отца и дяди, которые были венецианскими дворянами. В то время, когда независимые кочевые племена Центральной Азии были объединены в одно государство, добраться до восточной Азии через Монгольскую империю представлялось возможным. Марко Поло провел в Китае двадцать четыре года и, судя по всему, к нему отнеслись благожелательно и гостеприимно. После возвращения в Европу он попал в плен в ходе войны с генуэзцами и во время заключения написал отчет о своих путешествиях. Описание, которое он дает обширным территориям Китая, его густонаселенному населению и процветающим городам, утонченности и цивилизованности его народа, а также их диковинным обычаям, казалось его соотечественникам скорее сказочной выдумкой, нежели трезвым и достоверным повествованием. Говорят, что на смертном одре его убеждали отречься от этих утверждений и покаяться во лжи, от чего он отказался. Он, без сомнения, был одним из самых выдающихся путешественников всех времен.

В период Монгольской империи, охватывавшей под своей властью большую часть Азии от Китая на востоке до Средиземноморья на западе, в Римской церкви вспыхнуло страстное желание обратить эту могущественную нацию в свою веру. Одним из первых и наиболее известных миссионеров, отправленных в Китай в то время, был Иоанн Монтекорвино, достигший Пекина в 1293 году. Впоследствии он был возведен в сан архиепископа. Время от времени епископы и священники направлялись для подкрепления этой миссии, но они встретили лишь посредственный успех; и когда монголы были изгнаны из Китая, это предприятие было оставлено как полный провал. После падения Монгольской империи прямая сухопутная связь с восточной Азией оказалась прерванной, и примерно на двухсотлетний период Китай вновь почти полностью изолировался от западного мира.

Использование магнитной стрелки и усовершенствования в судоходстве положили начало новой эре в сношениях с Востоком. Предполагается, что первое плавание из Европы в Китай было совершено португальским судном в 1516 году. С этого периода торговые сношения с Китаем стали более частыми, и различные европейские государства направляли к китайскому двору всевозможные посольства. К несчастью, возраставшее знакомство китайцев с западными странами не повысило их уважения и доверия к ним. Отчасти это объяснялось раболепием большинства посольств перед Пекином, но главным образом, вне всякого сомнения, отсутствием честности и всеобщим беззаконием большинства торговцев с запада. Как следствие, китайцы стали стремиться к ограничению иностранных контактов и установлению как можно более строгого надзора за своими обременительными визитерами.

Сразу же после установления морской связи между Европой и дальним востоком была предпринята новая и более успешная попытка со стороны Римской церкви распространить свою веру в Китайской империи, что совпало по времени с ростом товарообмена. Франциск Ксаверий при попытке проникнуть в страну скончался на одном из островов у побережья в 1552 году. Ближе к концу шестнадцатого века португальцы появились на арене, и со своей «концессии» в Макао, бывшего одно время резиденцией Камоэнса, открыли торговые отношения между Китаем и западом. Среди прочего они привезли китайцам опиум, который ранее ввозился сушей из Индии. Возможно, они научили их делать порох, на изобретение которого китайцы, если взвесить все доказательства, судя по всему, независимых прав не имеют. Примерно в то же время Рим направил первую группу тех удивительных отцов-иезуитов, имена которых до сих пор отзываются эхом в империи, причем память об их научных трудах и принесенной ими тем самым пользе Китаю пережила крушение и дискредитацию веры, которой они посвятили свои жизни. С высоты прошедшего времени не кажется смелым утверждением заявить, что если бы иезуиты, францисканцы и доминиканцы смогли удержаться от взаимных распрей и вместо этого объединились, чтобы убедить папскую непогрешимость разрешить включение почитания предков в обряды и церемонии Римской церкви, то в данный момент Китай был бы католической страной, а буддизм, даосизм и конфуцианство уже давно ушли бы в прошлое.

КИТАЙСКИЙ СВЯЩЕННИК.

Из всех этих миссионеров-иезуитов имя Маттео Риччи по общему согласию занимает первое место в этом длинном списке. Он обосновался в Кантоне в одеянии буддийского священника в 1581 году. Он был человеком разносторонних интеллектуальных дарований и обширных познаний, сочетавшихся с непреклонной энергией, усердием, упорством и великой рассудительностью. В 1601 году он прибыл в Пекин в костюме ученого литератора. Он провел в Китае много лет. Он общался с самыми высокими особами в стране. Он приобрел непревзойденное знание книжного языка и оставил после себя несколько ценных трактатов метафизического и богословского характера, написанных столь изысканным стилем, что они заслужили признание и даже восхищение китайцев. Одним из его ближайших друзей и соратников был хорошо известный ученый и государственный деятель Сюй Гуанци, автор объемного компендиума по сельскому хозяйству и соавтор крупного труда, познакомившего китайцев с европейской астрономией. Император назначил его сотрудничать с другими миссионерами-иезуитами в реформировании национального календаря, который постепенно пришел в состояние безнадежной неточности. Он независимо написал несколько небольших научных работ, а также суровую критику буддийской религии и, наконец, что немаловажно, защиту иезуитов, обращенную к престолу, когда их влияние при дворе стало вызывать зависть и недоверие. Сюй Гуанци представляет собой единственное исключение в истории Китая, когда ученый, человек состоятельный и занимавший высокое положение оказался на стороне христианства.

ЖИТЕЛЬ ШАНЬТЯУ.

Эпоха Цин — это эпоха, в которую мы живем, однако для некоторых людей вовсе не является столь очевидным фактом, как должно было бы, то, что в Китае на троне сейчас восседает татарский, а не китайский монарх. Некокоторое время после воцарения первого маньчжурского императора между двумя расами наблюдались значительные трения. Подчинение империи маньчжурами сопровождалось военной оккупацией страны, которая пережила изначальную необходимость и оставалась частью системы управления вплоть до сегодняшнего дня. Династия, основанная таким образом, отчасти по случайности, как рассказывалось в прошлой главе, удерживала власть на протяжении всего периода сношений с западными странами. Титул, принятый первым императором этой династии, был Шуньчжи. Именно в период правления этого государя Адам Шааль, немецкий иезуит, поселился в Пекине и первое русское посольство, в 1656 году, посетило столицу. Но в те дни китайцы еще не научились мириться с мыслью, что иностранец может предстать перед очами Сына Неба, если он не пожелает исполнить простирание, известное как котуэ, и русские, не будучи склонны потакать подобной самонадеянной глупости, покинули столицу, не начав переговоров.

Из девяти императоров этой линии, от первого до нынешнего, второй во всех отношениях занимает наибольшее место в китайской истории. Канси, сын Шуньчжи, правил шестьдесят один год. Этот государь прославился в новой истории Китая как образцовый правитель, искусный полководец и способный литератор. В период его правления к империи было присоединено Тибет, а элеуты были успешно покорены. Но в памяти народа он более всего запечатлелся как справедливый и внимательный правитель. Он относился к ранним католическим священникам с добротой и отличием, и всячески пользовался их научными познаниями. Он обнародовал шестнадцать моральных максим, известных под общим названием «Священный эдикт», которые образуют полный свод правил для руководства в повседневной жизни и представлены в столь лаконичных, но понятных терминах, что они сразу же прочно укоренились в общественном сознании и сохраняют свое положение по сей день. Канси был самым успешным покровителем литературы, какого когда-либо знал мир. Он повелел опубликовать под своим личным наблюдением четыре следующие компиляции, известные как четыре великих труда нынешней династии: огромный тезаурус выдержек в ста десяти толстых томах; энциклопедия в четырехстах пятидесяти книгах, обычно переплетаемых в сто шестьдесят томов; расширенное и улучшенное издание травника в ста книгах; и полное собрание важных философских трудов Чжу Си в шестидесяти шести книгах. В дополнение к этому император разработал и дал свое имя великому современному лексикону китайского языка, который содержит более сорока тысяч иероглифов в виде отдельных словарных статей, сопровождаемых в каждом случае соответствующими цитатами из произведений авторов всех эпох и всех стилей. Монументальная энциклопедия содержит статьи по каждому известному предмету и выдержки из всех авторитетных трудов, начиная с XII века до н.э. и до того времени. Поскольку было отпечатано всего сто экземпляров первого императорского издания, все из которых были преподнесены принцам крови и высшим чиновникам, оно стремительно становится чрезвычайно редким, и весьма вероятно, что вскоре экземпляр, хранящийся в Британском музее, останется единственным полным сохранившимся экземпляром. Простуда, подхваченная на охоте в Монголии, положила конец его памятному шестидесятилетнему правлению, и на троне его сменил его сын Юнчжэн.

Труды миссионеров в годы этого последнего правления принесли результаты в виде учреждения множества церквей и епископств и обращения многих тысяч верующих. Однако подозрения в умах китайских правителей в том, что христиане состояли в сговоре с мятежниками, а также споры между различными сектами настраивали власти против них. При третьем маньчжурском императоре, Юнчжэне, начались те жестокие преследования католиков, которые продолжались почти до сегодняшнего дня, и в 1723 году был обнародован эдикт, запрещавший дальнейшее распространение этой религии в империи. С этого времени католики подвергались преследованиям за исключением нескольких чередующихся периодов сравнительной веротерпимости. Они сохранили свои позиции перед лицом великих трудностей и испытаний, и после недавних договоров с Китаем число их обращенных стало быстро расти.

После двенадцатилетнего правления Юнчжэн отошел к праотцам, завещав трон своему сыну Цяньлуну. Этот четвертый император династии наслаждался долгим и славным правлением. Он обладал многими великими качествами своего деда, но ему не хватало его мудрости и умеренности. Его полководцы повели крупную армию в Непал и покорили гуркхов, достигнув точки, удаленной всего на какие-то шестьдесят миль от британских владений. Он направлял свои армии на север, юг и запад и превратил Кульджу в китайскую провинцию. Однако в Бирме, Кохинхине и на Тайване его войска потерпели поражение. Во время его правления, длившегося шестьдесят лет, то есть полный китайский цикл, отношения его правительства с Ост-Индской компанией были крайне неудовлетворительными. Английские купцы были вынуждены сносить множество унижений и несправедливостей; и с целью установления лучшего взаимопонимания между странами король Георг III направил лорда Макартни с особой миссией ко двору Пекина. Посол был милостиво принят императором, который принял преподнесенные ему английским королем подарки, но из-за незнания собственного относительного положения и даже азов международного права он отказался дать те заверения в проведении более справедливой политики, которых от него требовали.

КИТАЙСКОЕ БУМАГОПЛЕТЕНИЕ.

Подобно своему прославить предку, Цяньлун был щедрым покровителем литературы, хотя лишь два, а не пять великих литературных памятников остались свидетельствовать о его шестидесяти годах у власти. Таковыми являются великолепный библиографический труд в двухстах частях, представляющий собой каталог книг в императорской библиотеке с ценными историческими и критическими примечаниями, прилагаемыми к каждой записи; и огромная топография всей империи в пяти частях (пятистах книгах), вне всякого сомнения, одна из самых исчерпывающих и фундаментальных работ подобного рода из когда-либо публиковавшихся. Канси был плодовитым поэтом; однако произведения Цяньлуна намного превосходят по численности творения любого предшествующего или последующего барда. Более пятидесяти лет этот император был трудолюбивым поэтом, находя время в промежутках между государственными обязанностями на то, чтобы составить ни много ни мало тридцать три тысячи девятьсот пятьдесят отдельных произведений. Однако при оценке этого кажущегося невозможным вклада в поэтическую литературу необходимо всегда иметь в виду, что четверостишие является излюбленной длиной стихотворения, а двустишие встречается весьма часто. Даже при этом огромный запас остается на счету китайского императора, чье время редко принадлежит ему самому и чей день расписан с утомительной регулярностью, начиная с совещаний и аудиенций задолго до появления рассвета. Мы получаем представление о дворе Цяньлуна из отчета о посольстве лорда Макартни в 1795 году, которое было столь благосклонно принято почтенным монархом незадолго до его отречения от престола и за три года до его смерти, и которое представляет собой разительный контраст с посольством лорда Амхерста к его преемнику в 1816 году. В 1795 году в возрасте восемьдесят пяти лет Цяньлун отрекся от престола в пользу своего пятнадцатого сына, который взошел на трон под именем Цзя Цин.

В период правления Цзя Цина в Пекин в 1816 году было направлено второе английское посольство, чтобы представить императору неудовлетворительное положение английских купцов в Китае. Посланник, лорд Амхерст, был встречен в устье Пэйхо и препровожден в Юаньминюань, или летний дворец, где проживал император. По прибытии он был официально предупрежден, что лишь при условии исполнения им котуэ ему будет дозволено лицезреть «драконий лик». Это, разумеется, было невозможно, и в результате он покинул дворец, не проведя под его крышей ни единой ночи.

КИТАЙСКИЙ КРЕСТЬЯНИН, РАЙОН ПЭЙХО.

Между тем внутренние дела страны были еще более неспокойными, чем внешние отношения. Череда восстаний вспыхнула в западных и северных провинциях, а побережья разорялись пиратами. Пока эти возмущающие факторы были в полном разгаре, император скончался в 1820 году, и трон перешел к Даогуану, его второму сыну. Именно в период правления Цзя Цина протестантские миссионеры предприняли систематическую попытку обратить китайцев в христианство; но религиозная веротерпимость этого народа, которая в целом была отличительной чертой его цивилизации во все времена, была сурово испытана католиками, и было достигнуто лишь незначительное продвижение. В другом отношении некоторые из ранних протестантских миссионеров сослужили великую службу всему миру в целом. Они потратили немало времени на преодоление трудностей письменного языка; и публикация знаменитого словаря доктора Моррисона и достижения доктора Легге стали кульминацией этих трудов.

При Даогуане как внутренние, так и внешние дела шли от плохого к худшему. Тайный союз, известный как Общество Триады, который впервые сформировался во времена правления Канси, теперь принял грозный характер, и во многих частях страны, особенно в Хэнане, Гуанси и на Тайване, по его наущению вспыхнули мятежи. В то же время мандарины продолжали преследовать английских купцов, и по истечении срока монополии Ост-Индской компании в 1834 году английское правительство направило лорда Нейпира в Кантон для надзора за внешней торговлей в этом порту. Натыкаясь на каждом шагу на самонадеянное упорство мандаринов, здоровье лорда Нейпира пошатнулось от постоянных неприятностей, связанных с его должностью, и он скончался в Макао после всего лишь нескольких месяцев пребывания в Китае.

Торговля опиумом была теперь вопросом часа, и по настоятельному требованию комиссара Линя капитан Эллиот, суперинтендант торговли, согласился, чтобы весь опиум, находившийся в руках английских купцов, был передан властям. 3 апреля 1839 года двадцать тысяч двести восемьдесят три ящика с опиумом были в соответствии с этим соглашением переданы мандаринам, которые сожгли их дотла. Это требование Линя, хотя на него и согласился суперинтендант торговли, было сочтено английским правительством настолько неразумным, что в следующем году Китаю была объявлена война. Остров Чжоушань и форты Богуэй на реке Кантон вскоре попали в руки англичан, и преемник комиссара Линя попытался купить мир ценой уступки Гонконга и выплаты контрибуции в размере 6 000 000 долларов. Однако эта конвенция была отвергнута пекинским правительством, и лишь после того, как британскими войсками были взяты Кантон, Амой, Нинбо, Шанхай, Чжапу и Чжэньцзянфу, император наконец согласился пойти на условия, теперь уже, конечно, гораздо более обременительные. По договору, заключенному сэром Генри Поттинджером в 1842 году, уступка Гонконга была дополнена открытием для внешней торговли четырех портов: Амоя, Фучжоуфу, Нинбо и Шанхая, а контрибуция в 6 000 000 долларов была увеличена до 21 000 000 долларов.

Не вдаваясь в обсуждение других спорных вопросов и достоинств разногласий по поводу них, весь мир считает одной из самых мрачных страниц в летописях истории цивилизации ту, которая повествует о навязывании Великобританией опиумной торговли китайцам. Китайский народ предпринимал самые отчаянные усилия по искоренению торговли опиумом и привычки его употребления, которые были завезены из Индии и стремительно становились проклятием нации. Но из коммерческих соображений, в эту викторианскую эпоху цивилизации, Англия отправилась силой принуждать к выполнению требования своих купцов в Китае о легализации продажи этого наркотика. Стремительное распространение употребления опиума среди сотен миллионов китайцев, начиная с этого времени, можно поставить в вину Англии в том долгом счете, который фиксирует угнетение и позор ее дел с любой восточной нацией, с которой она вела игру в войну, колонизацию и аннексию.

БИТВА СВЕРЧКОВ.

Смерть положила конец правлению Даогуана в 1850 году, и его четвертый сын, Сяньфэн, принял правление над повергнутой в смуту империей, которая досталась ему в наследство от отца. Среди китайцев существует народное поверье, что естественный срок жизни династии составляет двести лет. Это одно из тех преданий, которые имеют свойство способствовать их собственному исполнению, и в начале правления Сяньфэна воздух полнился слухами о том, что будет предпринята попытка восстановить династию Мин на троне. При таких обстоятельствах всегда находятся реальные или мнимые отпрыски требуемого семейства. И когда пламя восстания вспыхнуло в Гуанси, внезапно появился претендент под именем Тяньдэ («небесная добродетель»), чтобы возглавить движение. Но у него не было способностей, необходимых для исполнения подобающей роли, и дело зачахло и угасло бы вовсе, если бы не появился лидер по имени Хун Сюцюань, сочетавший в себе все качества, необходимые вожаку людей: энергию, энтузиазм и религиозное фанатичное упорство.

КИТАЙСКИЙ МАНДАРИН.

Как только он стал достаточно силен, он двинулся на север в Хэнань и Хубэй и захватил Учанфу, столицу последней из названных провинций, город огромного торгового и стратегического значения, расположенный на слиянии реки Хань с Цзян. Обезопасив это место, он двинулся вниз по реке и овладел Аньцином и старой столицей империи — Нанкином. Здесь в 1852 году он утвердил свой трон и провозгласил начало династии Тайпин. Для себя он принял титул Тянь-ван, или «небесный царь». Некоторое время все шло успешно для новой династии. Тайпинское знамя было пронесено на север до стен Тяньцзиня и развевалось над городами Чжэньцзянфу и Сучжоуфу.

Между тем имперские власти по своему слабоумию накликали на себя еще одного врага. Оскорбление английского флага, учиненное на борту китайской лодки «Эрроу» в Кантоне в 1857 году, оставленное мандаринами без возмещения убытков, привело к объявлению войны со стороны Англии. Кантон пал под ударами войск генерала Строубензи и сэра Майкла Сеймура в декабре того же года, а следующей весной, после взятия фортов Таку в устье Пэйхо, лорд Элгин, прибывший к тому времени в качестве полномочного министра, двинулся вверх по реке к Тяньцзиню на пути к столице. Однако в этом городе он был встречен имперскими комиссарами и, поддавшись на их уговоры, заключил с ними договор, который, как предполагалось, должен был быть ратифицирован в Пекине в следующем году.

Но злой рок китайцев продолжал преследовать их, и они вероломно открыли огонь по флоту, сопровождавшему сэра Фредерика Брюса, брата лорда Элгина, направлявшегося в 1860 году в Пекин для выполнения этого соглашения. Это возмутительное действие потребовало новой военной экспедиции, и английский кабинет совместно с французским правительством направил силы под командованием сэра Хоупа Гранта с приказом идти на Пекин. Летом 1861 года союзные войска высадились в Пэнтане, деревне в двенадцати милях к северу от фортов Таку, и, зайдя в тыл этим укреплениям, захватили их с незначительными потерями. Этот успех был настолько совершенно неожиданным для китайцев, что они, оставив Тяньцзинь беззащитным, стремительно отступили к окрестностям столицы. Союзники двинулись вслед за ними, и в ответ на приглашение, отправленное от имперских комиссаров из Тунчжоу, города в двенадцати милях от Пекина, сэр Гарри Паркс и мистер Локк в сопровождении эскорта и нескольких друзей отправились впереди армии для заключения предварительной конвенции. Будучи заняты этим, они были вероломно взяты в плен и отвезены в Пекин.

Этот поступок ускорил боестолкновение, в котором китайцы были наголову разбиты, а союзники двинулись на Пекин. После обычного проявления уступчивости китайцы уступили требованию о сдаче городской Аньдинской заставы. С этого выгодного рубежа лорд Элгин начал переговоры и, добившись освобождения сэра Гарри Паркса и других узников, выживших после пыток, которым они подвергались, и предав огню летний дворец императора в наказание за их вероломный захват и жестокости, учиненные над ними, он заключил договор с князем Гуном, представителем императора. По этому документу китайцы согласились выплатить военную контрибуцию в размере 8 000 000 долларов, открыть для внешней торговли еще шесть портов в Китае, один на Тайване и один на острове Хайнань, а также разрешить представителям иностранных государств проживать в Пекине.

ВОРОТА В ПЕКИНЕ.

Избавившись таким образом от присутствия иностранного неприятеля, власти смогли направить свое внимание на подавление тайпинского восстания. К счастью для них, кажущееся дружелюбие, с которым они приветствовали прибытие британской миссии в Пекин, снискало им симпатии сэра Фредерика Брюса, британского министра, и склонило его прислушаться к их просьбе о предоставлении услуг английского офицера в их кампании против мятежников. По просьбе Брюса генерал Ставли отобрал для этой обязанности майора Гордона, с тех пор обычно известного как Китайский Гордон, который погиб несколько лет назад в Хартуме. Лучшего человека или более приспособленного к этой работе найти было невозможно. Многочисленные силы, известные как «всегда победоносная армия», частично офицеримые иностранцами, некоторое время находились под командованием американца по имени Уорд, а после его смерти — Буржевина, другого американца. Над этими силами был поставлен Гордон, и во главе их он выступил совместно с китайскими генералами против тайпинов. Продемонстрировав мастерскую стратегию, он нанес череду быстрых и сокрушительных ударов по позициям мятежников. Город за городом падали в его руки, и наконец лидеры в Сучжоу открыли ему ворота города при условии, что он пощадит их жизни. С жестоким вероломством, когда эти люди предстали перед Ли Хунчжаном, чтобы предложить свою покорность императору, они были схвачены и обезглавлены. Узнав, как легко обошлись с его словом китайский генерал, Гордон вооружился, впервые за всю кампанию, револьвером и направился к китайской штаб-квартире, намереваясь собственной рукой отомстить за это убийство лидеров тайпинов. Но Ли Хунчжан, своевременно получив известие о вызванном им праведном гневе, пустился в бегство, и Гордон, потерпев неудачу в своей непосредственной цели, сложил с себя командование, чувствуя невозможность продолжать действовать со столь по-восточному мыслящим коллегой.

Однако после долгих переговоров его уговорили вернуться к командованию, и вскоре он преуспел в том, чтобы настолько основательно подорвать мощь мятежников, что в июле 1864 года Нанкин, их последний оплот, пал в руки правительственных войск. Тянь-ван к тому времени уже был мертв, и его тело было обнаружено внутри стен завернутым в императорский желтый шелк. Так было раздавлено восстание, парализовавшее имперскую власть в центральных провинциях империи и на протяжении двенадцати лет серьезно угрожавшее существованию правящей династии.

КУРИЛЬЩИКИ ОПИУМА.

Между тем летом, следующим за заключением Пекинского договора 1861 года, император Сяньфэн испустил последний вздох в Жэхе — событие, которое, по народному поверью, было предсказано появлением кометы в начале лета. Ему наследовал на троне его единственный сын, сущий ребенок, рожденный одной из императорских наложниц. Он принял имя Тунчжи. Из-за его юного возраста управление делами было сосредоточено в руках двух императриц-вдовы: жены покойного императора и матери нового. Этим регентам помогали советы дяди юного императора, князя Гуна.

Под руководством этих регентов, хотя внутренние дела империи процветали, внешние отношения были омрачены проявлением все более враждебного духа по отношению к христианским миссионерам и их новообращенным, что вылилось в 1870 году в Тяньцзиньскую резню. В некоторых центральных провинциях настойчиво циркулировали слухи о том, что римско-католические миссионеры имеют обыкновение похищать и убивать детей, чтобы изготавливать лекарства из их глазных яблок. Сколь бы нелепым ни был этот слух, он нашел готовую веру среди темного населения, и в Гуанси и Сычуани было совершено несколько насильственных действий против миссионеров и их последователей. Впрочем, благодаря активному вмешательству местного французского министра, волнения были подавлены на месте лишь для того, чтобы возобновиться в Тяньцзине. Здесь также были пущены в ход те же нелепые слухи, и они были направлены прежде всего против сестер милосердия, открывших в городе приют для сирот.

За несколько дней до резни 21 июня до иностранных резидентов доходили все более тревожные сообщения о том, что следует опасаться вспышки насилия, и английский консул трижды писал Чун Хоу, суперинтенданту трех северных портов, призывая его принять меры к укрощению разгорающихся страстей народа, которые были дополнительно опасно разъярены гнусной прокламацией, изданной префектами. Консул не получил ответа на эти послания, и утром 21-го числа, дня, который, по-видимому, был намеренно назначен для резни, было совершено нападение. Толпа сначала ворвалась во французское консульство, и пока консул, господин Фонтанье, находился у Чун Хоу, пытаясь убедить его вмешаться, там были убиты двое французов с женами и отец Шевриен. Возвращаясь обратно, консул постиг ту же участь. Раздразнив таким образом свой вкус к крови, бунтовщики подожгли французский собор, а затем двинулись к приюту сестер милосердия. Несмотря на мольбы этих беззащитных женщин о пощаде — если не для них самих, то по крайней мере для находившихся под их опекой сирот, — толпа ворвалась в больницу, убила и изувечила самым чудовищным образом всех сестер, задушила в подвале от тридцати до сорока детей и увела еще большее число взрослых людей в городские тюрьмы, где они подвергались пыткам, следы которых они с ужасом демонстрировали, когда их освобождение наконец свершилось. В дополнение к этим жертвам были также убиты русский дженскмен с молодой женой и другом, имевшие несчастье встретить бунтовщиков по пути к собору. Никто из других иностранцев не пострадал — обстоятельство, объясняющееся тем фактом, что ярость толпы была направлена в первую очередь против французских католиков, а также тем, что иностранное поселение, где проживали все, за исключением занятых миссионерской деятельностью, находилось в двух милях от города.

Когда злодеяние было совершено, китайские власти выразили готовность загладить вину, и Чун Хоу в конце концов был отправлен в Париж, чтобы принести извинения пекинского кабинета французскому правительству. В конечном итоге они были приняты; кроме того, было условлено, что тяньцзиньский префект и окружной судья будут смещены со своих постов и разжалованы, а двадцать активных убийц — казнены. Посредством этих карательных мер правительство императора примирилось с европейскими державами, и внешние связи вновь вернулись в прежнее дружественное русло.

Теперь у китайцев появилось свободное время, чтобы направить усилия на покорение мятежников-пантеев. Это было крупное мусульманское восстание, восходившее еще к 1856 году и преследовавшее своей целью отделение провинции Юньнань в независимое государство. Визит приемного сына лидера повстанцев, султана Сулеймана, в Англию с целью попытаться заручиться симпатиями английского правительства в деле пантеев, несомненно, добавил рвения мандаринам, которые после короткой, но бурной кампании, ознаменованной сценами кровопролития и массовой резни, подавили мятеж и возвратили провинцию под имперскую власть.

Таким образом был восстановлен мир, и когда императрицы передали бразды правления императору по случаю его женитьбы в 1872 году, во всех восемнадцати провинциях царило спокойствие. Формальное принятие власти, провозглашенное этой женитьбой, было сочтено иностранными министрами подходящей возможностью настоять на выполнении статьи договоров, предусматривавшей их прием императором, и после долгих переговоров было наконец условлено, что император примет их 29 июня 1873 года.

Поэтому очень рано утром того дня министры поднялись и были доставлены в своих паланкинах в парк на западной стороне дворца, где их встретили некоторые государственные министры, проводившие их в «Храм молитвы о даровании благовременной погоды». Здесь их заставили некоторое время ждать, угощая чаем и сладостями из императорской кухни по милости императора. Затем их препроводили в продолговатый шатер из циновок на западе от павильона Цзыгуан, где их встретили князь Гун и другие министры. Как только император прибыл в павильон, японский посол был введен в его присутствие, а после его удаления остальные иностранные министры вошли в зал аудиенций в полном составе. Император восседал лицом на юг. По обе стороны от его величества вместе с князем Гуном стояли несколько принцев и высших сановников. Когда иностранные министры достигли центрального прохода, они остановились и все вместе поклонились; затем они прошли немного дальше в ряд и сделали второй поклон; а когда они почти приблизились к желтому столу, на котором должны были быть сложены их верительные грамоты, они поклонились в третий раз, после чего остались стоять выпрямившись. Русский министр г-н Влангали затем зачитал поздравительный адрес на французском языке, который был переведен переводчиком на китайский, и министры, совершив еще один поклон, почтительно положили верительные грамоты на желтый стол. Император соизволил сделать легкий наклон головы в их сторону, а князь Гун, подойдя к левой стороне трона и опустившись на колени, имел честь получить на маньчжурском языке извещение о том, что его величество подтверждает получение представленных писем. Князь Гун, с поднятыми руками согласно прецеденту, установленному Конфуцием при нахождении перед своим государем, спустился по ступенькам слева от стола к иностранным министрам и почтительно повторил это по-китайски. После этого он вновь совершил простирание и аналогичным образом принял и передал послание о том, что его величество надеется, что все зарубежные вопросы будут разрешены удовлетворительным образом. Затем министры удалились, неоднократно кланяясь, пока не достигли входа.

Так завершился первый в нынешнем столетии случай приема европейцев на императорской аудиенции. Трудно сказать, повторилась ли бы церемония при более счастливых обстоятельствах, но в следующем году молодой император был поражен оспой, или «удостоился счастья небесных цветов», и в конце концов скончался от этой болезни 12 января 1875 года. С великими церемониями были совершены заупокойные обряды над телом того, кто был Тунчжи, и гроб в конце концов был помещен в императорском мавзолее среди восточных холмов рядом с осташками его предшественников. За его кончиной вскоре последовала смерть юной императрицы, которую он незадолго до того возвел на трон.

Впервые в анналах династии Цин трон остался без прямого наследника. Поскольку обязанностью сына и наследника является регулярное отправление культа предков, необходимо, чтобы при отсутствии сына наследник принадлежал, по возможности, к более младшему поколению, чем усопший. В данном случае это было невозможно, а потому жребий должен был пасть на одного из кузенов покойного императора. Цзайтянь, сын князя Чуня, ребенок неполных четырех лет, был избран на вакантный трон, и ему был присвоен титул Гуансюй, что означает «наследие славы».

Едва была обнародована прокламация о принятии императорского титула Гуансюем, как до английской миссии в Пекине дошли вести об убийстве в Манвайне, в провинции Юньнань, мистера Маргори, сотрудника консульской службы, который был отправлен навстречу экспедиции под командованием полковника Хораса Брауна, направленной индийским правительством для отыскания маршрута из Бирмы в юго-западные провинции Китая. В соответствии с обычной практикой китайское правительство, когда его призвали к ответу за это преступление, попыталось возложить вину на разбойников. Однако доказательства, которые смог представить сэр Томас Уэйд, оказались слишком вескими, чтобы их мог проигнорировать даже пекинский мандаринат, и в конце концов они подписали конвенцию, в которой фактически признали свою кровную вину, на условиях которой были дарованы новые торговые привилегии и выплачена контрибуция.

В то же время китайский вельможа был направлен в Англию для принесения извинений и учреждения постоянного посольства при дворе Сент-Джеймс. С того времени Китайская империя находилась в мире со всеми иностранными державами вплоть до недавних месяцев. Несколько раз удавалось лишь чудом избежать войны с европейскими странами, имеющими владения на южной китайской границе, однако серьезных последствий это не повлекло. Западные державы содержали в Китае своих министров, а Китай — в западных столицах.

При малолетнем Гуансюе, взошедшем на престол в 1875 году, мы стали свидетелями завершения китайских завоеваний в Центральной Азии и возвращения Кульджи русскими. Долгие годы прогрессивная партия в правительственных кругах под предводительством Ли Хунчжана, вице-короля Чжили, постепенно, казалось, завоевывала позиции, поскольку пекинский двор был прекрасно осведомлен о делах западных стран. Даже старая консервативная партия, представителем которой выступал успешный и преклонных лет генерал Цзо Цзунтан, значительно смягчила свой тон за последние двадцать лет.

Правда, короткая экспериментальная железнодорожная ветка, проложенная между Шанхаем и Усунгом, встретила возражения и была в конце концов ликвидирована китайским правительством; однако причина этого внешне ретроградного шага проистекала из не слишком честных средств, использованных инициаторами проекта, и из вполне естественного нежелания независимого государства подвергаться принудительным новшествам, к которым оно может быть еще не вполне готово. С тех пор было построено несколько телеграфных линий, начиная с первой между Пекином и Шанхаем, которая образовала финальное связующее звено между столицей Китайской империи и западным цивилизованным миром. Свобода проживания для иностранцев, живущих в Китае, значительно расширилась. Путешествия стали безопаснее, а народная ненависть к чужеземцам — не столь явной. Пусть и медленно приносящее свои плоды, влияние более тесного сближения с западной цивилизацией тем не менее оставило свой след на китайской нации, и крайний консерватизм во многих деталях был вынужден отступить. Рассказы о войне, которые последуют далее, укажут на многие черты характера новейшей истории империи.

КИТАЙСКАЯ ИМПЕРИЯ.

Происхождение названия Китая и то, как китайцы называют свою собственную страну. — Зависимые территории империи. — Сравнение Китая и Соединенных Штатов. — Их многочисленные физико-географические сходства. — Горы и равнины. — Плодородная почва. — Провинции Китая. — Реки и озера. — Климат. — Фауна и флора. — Промыслы народа. — Торговля с иностранными государствами. — Города Китая. — Формы правления и администрации.

До недавних лет слово «Китай» было неизвестно в самой империи, которую мы так называем, однако в последнее время оно стало более привычным для китайцев, и в определенных регионах они фактически заимствуют его для собственного употребления в силу того, как часто они слышат его от иностранцев, с которыми ведут дела. Это название, несомненно, было занесено в Европу и Америку из центральноазиатских народов, которые именуют китайцев различными названиями, происходящими от имени могущественного семейства Цин, державшего бразды правления много веков назад. Сами китайцы используют различные названия для самоопределения. Наиболее распространенное из них — Чжунго, «Срединное царство». Этот термин возник в период феодализма как название царского домена посреди других государств или этих государств в целом посреди окружавших их нецивилизованных стран. Утверждения о всеобщей власти, о том, что они являются географическим центром мира, а также центром света и цивилизации, которые нанесли столь большой вред нации, проступают в ряде древнейших названий. В старейших классических писаниях страна именуется Цветущим Царством, где «цветущее» передает идею прекрасного, возделанного и утонченного. Термины Небесное Цветущее Царство и Небесная Династия используются иногда, причем слово «небесный» выражает китайское представление о том, что империя учреждена авторитетом небес и что император правит по божественному праву. Этот титул породил пренебрежительный эпитет, применяемый к этой расе европейцами, — «Небожители».

Китайская империя, состоящая из собственно Китая и Маньчжурии вместе с ее зависимыми территориями Монголией, Или и Тибетом, охватывает огромную территорию в восточной и центральной Азии, уступающую по размерам лишь владениям Великобритании и России. Зависимые территории не являются колониями, это подчиненные земли; да и сам собственно Китай фактически представляет собой подчиненную территорию Маньчжурии с 1644 года.

Собственно Китай был разделен почти двести лет назад на восемнадцать провинций; а после недавнего отделения острова Тайвань от Фуцзяня и преобразования его в самостоятельную провинцию можно сказать, что теперь он состоит из девятнадцати. Они образуют один из углов азиатского континента, омываясь Тихого океаном на юге и востоке. По форме они несколько напоминают неправильный прямоугольник и, включая остров Хайнань, лежат между 18 и 49 градусами северной широты и 98 и 124 градусами восточной долготы. Их площадь составляет около двух миллионов квадратных миль, тогда как вся империя имеет площадь более чем вдвое большую.

Для составления верного общего представления о Китае, пожалуй, нельзя сделать ничего лучше, чем провести сравнение между ним и Соединенными Штатами, с которыми он имеет поразительное сходство. Он занимает в восточном полушарии то же положение, что и Соединенные Штаты в западном. Его береговая линия на Тихоокеанском побережье напоминает атлантическое побережье Соединенных Штатов не только по протяженности, но и по очертаниям. Находясь практически в тех же параллелях широты, он охватывает почти такое же разнообразие климата и продукции. Столь же величественная, как Миссисипи, река, текущая на восток, делит империю примерно на две равные части, которые часто обозначают как «к северу от реки» и «к югу от реки». Она протекает через необъятную и плодородную долину и подпитывается многочисленными притоками, берущими начало в горных хребтах по обе стороны, а также в Гималаях на западе. Площадь собственно Китая составляет примерно две трети площади штатов американского союза.

КИТАЙСКИЕ ШАХТЕРЫ.

Это сходство прослеживается и в искусственном делении. В то время как наша страна разделена более чем на сорок штатов, Китай делится на девятнадцать провинций. Подобно тому как наши штаты делятся на округа, каждая провинция имеет деления, называемые фу, а каждый фу, в свою очередь, делится примерно на равное число сяней (хиен). Эти деления и подразделения провинций на английском языке обычно называют департаментами, или префектурами, и округами, но они намного крупнее соответствующих им американских графств и тауншипов. И подобно нашей собственной системе управления, каждое из этих делений и подразделений имеет свой собственный административный центр или место пребывания гражданской власти, где проживают чиновники, осуществляющие там свою юрисдикцию. Внешние зависимые территории Китайской империи заселены относительно слабо, и в этой работе, когда Китай упоминается без уточнения, подразумеваются исключительно восемьдесят провинций, на которые приходится подавляющая доля населения, образованности и богатства империи.

Что касается физико-географических особенностей собственно Китая, то всю его территорию можно охарактеризовать как понижающуюся от горных районов Тибета и Непала к берегам Тихого океана на востоке и юге. Далеко простирающийся отрог Гималаев, называемый Наньлин, или южный хребет, представляет собой самую обширную горную систему. Она берет начало в провинции Юньнань и, проходя через всю страну, выходит к морю у Нинбо. За исключением нескольких крутых перевалов, она тем самым образует сплошной барьер, отделяющий прибрежные регионы юго-восточного Китая от остальной части страны. От него на юг и восток отходит множество отрогов, которые выступают в море в виде пояса скалистых островов. На границах Тибета к северу и западу от этого хребта местность гористая, в то время как на востоке и от Великой стены на севере до озера Поянху на юге простирается великая равнина площадью более двухсот тысяч квадратных миль, на которой в входящих в ее состав пяти провинциях проживает более ста семидесяти пяти миллионов человек.

В северо-западных провинциях почва представляет собой земную массу коричневатого цвета, чрезвычайно пористую, легко крошащуюся между пальцами и разносимую повсюду облаками пыли. Она покрывает подпочву на огромную глубину и склонна раскалываться перпендикулярно трещинами, которые затрудняют передвижение. Тем не менее благодаря такому расколу она предоставляет жилье тысячам людей, которые живут в пещерах, вырытых у подножия утесов. Иногда целые деревни образуются таким образом в террасах земли, поднимающихся одна над другой. Самым ценным свойством этой своеобразной почвы является ее удивительное плодородие, поскольку поля, состоящие из нее, практически не требуют никаких иных удобрений, кроме присыпки ее собственным свежим суглинком. Благодаря этому фермер получает гарантированный урожай два и даже три раза в год. Это плодородие, при условии достаточного количества осадков, кажется неисчерпаемым. Провинция Шаньси на протяжении тысячелетий носила название «житницы нации», и великая равнина обязана своей плодовитостью, без сомнения, распространению этой почвы по своей поверхности.

С географической точки зрения расположение провинций Китая выглядит следующим образом: на севере находятся четыре провинции — Чжили, Шаньси, Шэньси и Ганьсу; на западе — две: Сычуань, самая большая из всех, и Юньнань; на юге — две: Гуанси и Гуандун; на востоке — четыре: Фуцзянь, Чжэцзян, Цзянсу и Шаньдун. Центральную область, окруженную этими двенадцатью провинциями, занимают Хэнань, Аньхой, Хубэй, Хунань, Цзянси и Гуйчжоу. Последняя является бедной клинической провинцией, части которой в значительной степени заняты кланами или племенами, считающимися коренными жителями. Остров Тайвань, лежащий у побережья Фуцзяни в девяноста милях к западу от Амоя, имеет длину около двухсот тридцати пяти миль, он плодороден и богат углем, нефтью и камфорным деревом. Первое появление китайского населения произошло здесь лишь в 1683 году, и бо́льшая его часть до сих пор занята коренными племенами, стоящими на весьма высоком уровне развития. Население этих провинций огромно, но различные оценки и предполагаемые переписи колеблются и разнятся настолько сильно, что назвать точную цифру общего числа невозможно. Тем не менее безопасной оценкой можно считать утверждение, что население Китайской империи приближается к четыремстам миллионам человек, то есть составляет значительно больше одной четвертой части населения земного шара и почти столько же, сколько общая численность населения всей Европы и Америки вместе взятых.

Одной из наиболее характерных особенностей Китая являются его великие реки. На севере они по большей части называются «хо», а на юге — «цзян» (кянг). Две из них знамениты и выделяются среди великих рек мира: это Хо, Хуанхэ, или Желтая река, и Цзян, которую обычно ошибочно называют Янцзы. Итоки этих двух рек находятся недалеко друг от друга. Хо берет начало на равнине Одонтала, представляющей собой область родников и небольших озер, а Цзян — в горах Тибета всего в нескольких милях от нее. Хо следует извилистым курсом сначала на восток и север, пока не пересекает Великую стену в Монголии. Протекая на большом расстоянии к северу от Монгольской пустыни до северной границы Шэньси, она затем поворачивает прямо на юг на расстояние пятисот миль. Под прямым углом ее русло снова поворачивает на восток и, наконец, на северо-восток, после чего она впадает в Пекинский залив (Бохайвань) в провинции Шаньдун. Цзян, напротив, поворачивает на юг там, где Хо поворачивает на север, а затем, следуя в целом в восточном и северном направлениях примерно параллельно своей спутнице, впадает в Восточно-Китайское море недалеко от Шанхая.

Обе реки чрезвычайно извилисты, и их течения здесь обрисованы лишь в общих чертах. Самое начало китайской истории представляет собой рассказ об одном из наводнений реки Хо, которая с течением времени часто меняла свое русло. Ужасные бедствия, столь часто причиняемые ею, заслужили ей название «китайского горя». Совсем недавно, в 1887 году, она прорвала свой южный берег близ Чжаньчжоу и излила свой мощный поток с ужасающими разрушениями и гибелью миллионов жизней в густонаселенную провинцию Хэнань. Протяженность каждой из этих рек составляет более трех тысяч миль. Они несравненно превосходят все остальные реки Китая, но есть и много других, которые в любом другом месте считались бы великими. В связи с внутренним судоходством необходимо упомянуть Великий канал, задуманный для соединения северной и южной частей империи посредством удобного водного пути; и это ему удавалось, когда он находился в исправном состоянии, простираясь от Пекина до Ханькоу на расстояние более шести00 миль. Кублай-хану, первому суверену династии Юань, следует приписать славу создания этого канала. Марко Поло описывал его и воздавал должное великому правителю за успех его труда. Пароходное сообщение вдоль всего восточного побережья от Кантона до Тяньцзиня в значительной степени вытеснило использование канала, и части его в настоящее время находятся в плохом состоянии, но как поистине имперское достижение он продолжает оставаться великим памятником Кублая.

Великая стена была еще одним грандиозным творением человеческого труда, построенным более двух тысяч лет назад. Порой ее объявляли мифом, но ее существование не подвергалось сомнению с тех пор, как были совершены экспедиции к северу от собственно Китая. Она была не столь полезна, как канал, и не справилась с возложенной на нее задачей — служить защитой от набегов северных племен. В 214 году до н. э. император Цинь Шихуанди (Че Хванг Ти) решил воздвигнуть грандиозный барьер вдоль всей северной границы своей огромной империи. Стена начинается у прохода Шаньсиньгуань (Шаньси) на северном побережье залива Бохайвань. От этой точки она тянется на запад до тех пор, пока не заканчивается у заставы Цзяюйгуань, дорога через которую ведет в «западные районы». Она дважды прерывается на своем пути рекой Хо и имеет несколько ответвлений и кольцевых участков для защиты определенных городов и округов. Ее длина по прямой линии составила бы тысячу двести пятьдесят пять миль, но если измерять ее с учетом извилин, это расстояние увеличивается до полутора тысяч. В своих западных частях после пересечения реки Хо она построена не столь грандиозно, и не следует полагать, что к востоку от этой точки она вся состоит из сплошной кладки. Она сформирована двумя прочными подпорными стенами из кирпича, поднимающимися на гранитном фундаменте, а пространство между ними заполнено камнями и землей. Ширина ее у основания составляет около двадцати пяти футов, наверху — пятнадцать футов, а высота колеблется от пятнадцати до тридцати футов. Поверхность наверху когда-то была покрыта кирпичом, но теперь поросла травой. То, что путешественники отправляются осматривать из Пекина, — это всего лишь кольцевая стена более поздней постройки, охватывающая части провинций Чжили и Шаньси.

В Китае много озер, но они не столь впечатляют своими размерами, как реки. Упоминания заслуживают лишь три из них. Это Дунтинху, самое крупное, имеющее окружность в двести двадцать миль и расположенное примерно в центре империи; Поянху, находящееся на полпути между первым и морем; и Тайху, расположенное недалеко от Шанхая и реки Янцзы. Последнее озеро славится своими романтическими пейзажами и многочисленными островками.

Особенности климата вдоль китайского побережья в значительной степени обусловлены северными и южными муссонами, причем первые преобладают с большей или меньшей регулярностью в течение зимы, а вторые — в летние месяцы. Эти ветры вызывают бо́льшую степень жары летом и холода зимой, чем наблюдается в Соединенных Штатах на соответствующих широтах. В Нинбо, расположенном на 30-й параллели, примерно на широте Нового Орлеана, зимой заготавливают большое количество льда для летнего использования. Однако он очень тонкий, если измерять его тем, что мы считаем надлежащим льдом для сохранения. В этой части Китая снег нередко выпадает глубиной в шесть или восемь футов, а холмы порой покрыты им неделями подряд. В северных провинциях зимы очень суровые. В окрестности Пекина не только каналы и реки замерзают на зиму, но и все морское судоходство приостанавливается на два или три месяца, в то время как летом эта часть Китая очень теплая. Период смены муссона, когда два противоположных течения борются друг с другом, отмечен обильными осадками и циклонами, столь наводящими страх на моряков у китайского побережья. Южный муссон постепенно теряет свою силу при продвижении на север и выражен не слишком сильно выше 32-й параллели, хотя его влияние решительно ощущается в июле и августе. За исключением летних месяцев, климат северного побережья Китая исключительно сухой; на южном же побережье сыро бо́льшую часть года, особенно в мае, июне и июле.

В разных частях страны можно встретить почти любое разнообразие климата: жаркий или холодный, влажный или сухой, здоровый или малярийный. Порты, которые первоначально открывались как места проживания для иностранцев, к несчастью, оказались одними из самых нездоровых в империи — не столько из-за истощающего действия их южной широты, сколько из-за местных миазматических влияний, поскольку они располагались в районах выращивания риса и в летние месяцы в большей или меньшей степени окружались стоячей водой. Согласно более поздним договорам, открывшим новые порты на севере, а также во внутренних городах, иностранцам было разрешено жить в регионах, чей климат выгодно отличается от большинства частей нашей собственной страны. Сами китайцы считают Гуандун, Гуанси и Юньнань менее здоровыми, чем остальные провинции; однако иностранцы, соблюдающие надлежащие меры предосторожности, могут наслаждаться жизнью в каждой провинции.

Китайцы по своей сути являются земледельческим народом, и с незапамятных времен они превозносили сельское хозяйство как средство, с помощью которого почва заставляется удовлетворять первичные потребности империи — в продовольствии. Разумеется, климат и характер местности определяют тот вид земледелия, который для нее подходит. В сельскохозяйственном отношении Китай можно разделить на две части по реке Цзян. К югу от этой реки, говоря в общем, почва и климат указывают на рис как на подходящую культуру, в то время как к северу лежат обширные равнины, которые столь же очевидно лучше всего подходят для выращивания пшеницы, ячменя, овса, кукурузы и других злаков. Отрезные или огородные травы, грибы, водные овощи, а также имбирь и разнообразные приправы производятся повсеместно и широко используются. С Тайваня поступает сахар, причем тростник прекрасно процветает и в южных провинциях. Апельсины, гранаты, персики, бананы (плантаны), ананасы, манго, виноград и многие другие фрукты и орехи поставляются на большинство рынков. Культивация опиума постоянно возрастает.

КИТАЙСКИЙ СЕЛЬСКИЙ ПЕЙЗАЖ.

Разумеется, употребление чая в качестве напитка является национальной чертой. Это растение не растет на севере, но широко культивируется в западных и южных провинциях. В древние времена настой из листьев пили мало, если вообще пили, но теперь его употребление носит всеобщий характер. Фуцзянь, Хубэй и Хунань производят бо́льшую часть черных чаев; зеленый чай поступает главным образом из Чжэцзяна и Аньхоя; оба вида происходят из Гуандуна и Сычуани. После шелка, а возможно, и наравне с ним, чай является самым ценным экспортным товаром Китая. Из риса и проса китайцы дистиллируют алкогольные напитки, но расходуют их очень экономно, и это делает честь трезвенническим склонностям народа: сразу после открытия чайных домов много лет назад заведения по продаже спиртного опустели и вскоре были вынуждены закрыться.

КИТАЙСКАЯ ЧАЙНАЯ ПЛАНТАЦИЯ.

Птицы и животные представлены в огромном разнообразии, хотя страна слишком густо заселена и хорошо возделана, чтобы в ней водилось много диких и опасных зверей. Время от времени доносятся вести о тигре, который осмелился выйти из леса и был убит или пойман, однако лев никогда не был обитателем Китая и его можно увидеть лишь в виде каменного изваяния, стоящего перед храмами. Говорят, что носорог, слон и тапир все еще водятся в лесах и болотах Юньнани; однако запас слонов в Пекине для перевозки императора, когда тот направляется к великим жертвенным алтарям, сокращался на протяжении нескольких царствований. Встречаются как бурый, так и черный медведи, а также несколько разновидностей семейства оленевых, среди которых высоко ценится кабарга (мускусный олень). Среди домашних животных породы лошадей и крупного рогатого скота низкорослы, и, по-видимому, не предпринимается никаких попыток их улучшить. Осел на севере является более животным существом, чем в европейских странах или Америке, и ему уделяется много внимания. Вокруг Пекина поражают воображение прекрасные экземпляры мулов. Можно видеть князей, е верхом на мулах или влекомых ими в красивых паланкинах, в то время как их слуги сопровождают их верхом на лошадях. Верблюд встречается только на севере. Обитает множество хищных птиц, включая майну, ворон и сорок. Народ любит певчих птиц, особенно дрозда, канарейку и жаворонка. Хорошо известны прекрасные золотые и серебряные фазаны, а также мандаринка — символ супружеской верности для китайцев. Выращивается и употребляется в пищу много гусей, а утки выводятся искусственным путем. Поголовье свиней огромно, а рыба служит обильным источником питания.

УЛИЧНАЯ СЦЕНА В КИТАЕ.

Народ очень любит цветы и является отличными садовниками, однако их любимые растения выращиваются преимущественно в горшках, а не на грядках.

Шелк, полотно и хлопок обеспечивают в изобилии одежду для этой расы. Китай, несомненно, был первоначальной родиной шелка. Тутовое дерево растет повсеместно, и шелковичные черви процветают столь же широко. Во всех провинциях производят немного шелка, но лучший поставляется из Гуандуна, Сычуани и Чжэцзяна. С XXIII века до н. э. и ранее уход за шелковичным червем, а также прядение и ткачество его продукции были особой обязанностью женщин. Подобно тому как долг суверена — перевернуть несколько борозды весной, чтобы побудить народ к его сельскохозяйственным заботам, его супруга должна совершить аналогичный обряд со своими шелковичными червями и тутовыми деревьями. Шелковые изделия ничуть не уступают по качеству и яркости тем, что производятся в Европе, а китайская вышивка не имеет себе равных. Хлопчатник, судя по всему, был завезен около восьмисот лет назад из Восточного Туркестана и ныне наиболее широко возделывается в бассейне реки Цзян. Общеизвестная нанкинская ткань названа по имени Нанкина, центра ее производства. Производство шерстяных тканей невелико, однако имеются войлочные шапки, ковры из верблюжьей шерсти и меха различного рода.

КИТАЙСКИЙ ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ.

Хотя китайцы отдали должное большинству природных возможностей своей страны, они сильно преуспели в освоении ее минеральных ресурсов. Мастерство, которое их камнерезы проявляют в огранке минералов и драгоценных камней, хорошо известно, но в деле освоения полезных ископаемых они проявили крайнюю беспечность. Угольные бассейны Китая огромны, однако бо́льшую их часть можно назвать едва поцарапанной. Огромные залежи железной руды до сих пор нетронуты. Известно, что во многих местах присутствуют медь, свинец, олово, серебро и золото, но сделано мало для того, чтобы эти запасы стали доступными. Больше внимания шахтам стали уделять с тех пор, как правительство и компании обзавелись собственными пароходами, а правительство одобрило план разработки золотых приисков в долине реки Амур. Как только правительство осознает свое минеральное богатство, результаты, которые оно сможет принести, не будут знать границ.

Торговля Китая с западными странами в течение многих лет непрерывно росла. Количество судов, заходящих в различные договорные порты и выходящих из них, в настоящее время составляет от тридцати тысяч до тридцати пяти тысяч ежегодно, а стоимость всей торговли, импортной и экспортной, приближается к 300 000 000 долларов в год. Разумеется, двумя главными статьями экспорта являются чай и шелк. Около половины торговли осуществляется судами под британским флагом, и почти половина оставшейся части приходится на суда иностранного типа, но принадлежащие китайцам и ходящие под китайским флагом.

Столицы различных административных единиц империи представляют собой обнесенные стенами города, и это составляет поразительную особенность страны. Существуют важные различия между городами третьего класса, большинство из которых обозначается как сяни (хиен), немногие — как чжоу (чео) и остальные — как тин. При значительных различиях в размерах эти города имеют практически однородный внешний вид. Они окружены стенами высотой от двадцати до тридцати пяти футов, в них ведут большие арочные ворота, которые выходят на главные улицы и запираются на ночь. Толщина этих стен у основания составляет от двадцати до двадцати пяти футов, а кверху они несколько сужаются. Наружная сторона представляет собой сплошную кладку толщиной от двух до четырех футов из тесаного камня или кирпича с забутовкой из земли, битой черепицы и т. д. Изнутри обычно имеется более легкая каменная облицовка. Снаружи стены завершаются парапетом с бойницами, как правило, сложенным из кирпича.

Окружность провинциальных городов колеблется от восьми до пятнадцати миль, городов статуса фу — от четырех до десяти миль, а городов статуса сянь — от двух-трех до пяти миль. Некоторые из более крупных и важных городов содержат меньший по размерам город с собственными отдельными стенами, заключенный внутри больших внешних стен. Это татарский, или военный, город. Он населен исключительно татарами с их семьями, образующими колонию или гарнизон численностью обычно в несколько тысяч солдат. Во времена восстаний и мятежей император полагается главным образом на эти татарские колонии для удержания под контролем городов, где они расквартированы. В подобных чрезвычайных ситуациях жители этих огороженных татарских городов, зная, что на карту поставлена их жизнь и жизни их семей, защищаются с отчаянным упорством.

Провинциальные столицы насчитывают в среднем около одного миллиона жителей; города статуса фу — от ста тысяч до шестисот тысяч или даже больше, в то время как города третьего класса, которые гораздо многочисленнее, обычно насчитывают несколько десятков тысяч человек. Большинство этих городов различных классов переросли свои стены, и нередко четверть или даже треть жителей обитает в пригородах, которые в некоторых случаях простираются на три-четыре мили за пределы стен в различных направлениях. Недвижимость в этих пригородах стоит дешевле не только потому, что она удалена от деловых кварталов города, но и потому, что она сильнее подвержена разрушению в периоды мятежей. Все названия, которые можно обнаружить даже на наших самых крупных картах Китая, — это названия обнесенных стенами городов, причем многие из городов третьего класса не указаны из-за нехватки места. Общее количество таких городов превышает одну тысячу семьсот. По количеству и размерам городов Китая можно было бы сделать вывод, что в них сосредоточена бо́льшая часть жителей империи. Однако это далеко не так. Китайцы — в основном земледельческий народ и живут по большей части в бесчисленных деревнях, усеивающих повсюду его плодородные равнины. Обособленный или изолированный фермерский дом увидишь редко. Сельские жители живут в поселках или деревушках ради общения и взаимозащиты. Большинство городов, даже небольших, имеют под своей юрисдикцией тысячи таких деревень. В наиболее густонаселенных районах Китая в радиусе трех или четырех миль часто обнаруживается от ста пятидесяти до двухсот подобных деревень.

Приведенная на предыдущей странице оценка численности населения дает в среднем около трехсот человек на квадратную милю, в то время как в Бельгии и некоторых других европейских странах этот показатель выше. Пожалуй, ни одна страна в мире не является столь плодородной и способной прокормить плотное население, как Китай. Каждый пригодный клочок земли вовлечен в обработку, и практически вся земля используется для обеспечения человека пищей, пастбища же практически неизвестны. Народные массы Китая употребляют очень мало животной пищи, а та, что они едят, — это в основном свинина и птица, разведение которых не требует потери земли или требует ее минимально. Сравнительно немногочисленные лошади, крупный рогатый скот и овцы, имеющиеся в стране, содержатся в стойлах, пасутся на вершинах холмов или привязаны веревками вдоль каналов. Учитывая эти факты — что протяженная и чрезвычайно плодородная страна, находящаяся в состоянии наивысшего возделывания, напрягает все свои силы, чтобы удовлетворить потребности бережливого и трудолюбивого народа, — оценка численности населения не должна вызывать недоверия.

Почти все города, отмеченные на наших картах китайского побережья, в настоящее время являются открытыми портами для торговли и проживания иностранцев. Самым северным из них является Нючжуан, а самым южным — Пакхой; между этими знакомыми названиями находятся Кантон, Шаньтоу, Амой, Фучжоу, Нинбо, Шанхай, Тяньцзинь и несколько других. Внутренние города, открытые для иностранцев, включают в себя ряд городов на реке Цзян, причем самым дальним из них во внутренние районы является Ичан. Пекин также доступен для иностранцев; а несколько портов на островах Хайнань и Тайвань открыты по договору. Численность населения этих городов невозможно назвать с большой точностью, поскольку китайская перепись вряд ли может претендовать на достоверность. Тем не менее крупнейшим городам, таким как Кантон и Пекин, а также нескольким другим, даже меньшим по размеру, обычно приписывают преодоление миллионного рубежа.

ИМПЕРАТОРСКАЯ АУДИЕНЦИЯ.

Китайское правительство — одно из величайших чудес истории. Оно представляет собой сегодня тот же характер, которым обладало более трех тысяч лет назад и который сохраняло все это время, на протяжении периода, охватывающего всю достоверную историю мира. Правительство можно охарактеризовать в теории как патриархальный деспотизм. Император является отцом своего народа, и точно так же, как в семье закон отца является высшим, император осуществляет полный контроль над своими подданными, вплоть до того, что при определенных признанных условиях его рука держит их жизни. Но с незапамятных времен высшие конституционные авторитеты утверждали, что обязанности, существующие между императором и его народом, являются взаимными, и хотя долг народа — оказывать лояльное и добровольное повиновение императору до тех пор, пока его правление является справедливым и благотворным, для них столь же обязательно сопротивляться его власти, низлагать его и даже предание его смерти в случае, если он уклонится от путей праведности и добродетели.

Однако на деле очень трудно сказать, какой объем власти фактически осуществляет император. Внешний мир видит лишь императорские указы (болты), но как они куются и чья рука их пускает в ход — не может сказать никто. Самые распространенные титулы императора — Хуан-шан («Августейший Высочайший») и Тянь-цзы («Сын Неба»). Он живет в недоступном величии и невидим ни для кого, кроме членов собственной семьи и высших сановников государства, за исключением одного раза в год, когда он дает аудиенцию нескольким иностранным дипломатам. Ничто не упускается из виду, что может добавить достоинства и священности его особе или характеру. Практически все, что используется им или для его нужд, табуировано для простого народа и отмечено каким-то особым знаком или цветом, чтобы поддерживать впечатление трепета, с которым к нему относятся и который является столь мощным подспорьем его трону. Наружные ворота дворца всегда нужно проходить пешком, а замощенная входная дорожка, ведущая к ним, может использоваться только им. Пустующий трон или даже ширма из желтого шелка, брошенная на стул, почитаются наравне с его реальным присутствием, а императорский декрет принимается в провинциях с благовониями и земными поклонами.

ПРИГОТОВЛЕНИЕ ВЕРМИШЕЛИ.

Трон не является строго и обязательно наследственным, хотя сын императора обычно наследует его. Император назначает своего преемника, но предполагается, что, делая это, он будет руководствоваться высшим благом своих подданных и будет управляем волей неба, на что указывает дарование царских подарков и провидение, указывающее на человека, которого небо избрало. Разумеется, в случае необычайно способных людей, таких как второй и четвертый правители нынешней династии, их влияние ощущается сильнее, чем влияние менее энергичных правителей; однако трон Китая настолько огражден церемониалами и увит придворным этикетом, что, если его занимающий не обладает выдающимися способностями, он неминуемо окажется под руководством своих министров и фаворитов. При управлении столь огромным государством императору, безусловно, необходимо делегировать свою власть многочисленным чиновникам, которые рассматриваются как его агенты и представители в проведении в жизнь императорской воли. То, что делают они, император делает через них. Признанный патриархальный характер правительства виден в привычных выражениях простого народа, особенно в те моменты, когда они считают себя обиженными или ущемленными своими чиновниками, когда они склонны говорить: «Странный способ для родителей обращаться со своими детьми».

Управление империей, за исключением распорядка императорского двора и семьи или специального маньчжурского департамента, осуществляется из столицы, которая наблюдает, направляет, контролирует различные провинциальные администрации и осуществляет право смещать с поста любого чиновника, чье поведение может оказаться нерегулярным или опасным для государства.

Существует Великий совет (Гранд Кабинет) — тайный совет императора, в присутствии которого он ежедневно заседает для решения государственных дел в часы с 4:00 до 6:00 утра. Его члены немногочисленны и занимают другие должности. Существует также Великий секретариат, некогда бывший высшим советом, но при нынешней династии в значительной степени вытесненный Кабинетом. Он состоит из четырех великих и двух помощников великих секретариатчиков, половина из которых маньчжуры, а половина китайцы. Дела, которые обсуждает Кабинет, поступают на его рассмотрение из шести палат, или Лю-пу (Luh-pu). Это ведомства с долгой историей в структуре правительства, сформированные по примерно такому же плану еще в древних династиях. Во главе каждой палаты стоят два президента, именуемые шаншу (Shang-shu), и четыре вице-президента, именуемые шилан (Shi-lang), сменяющие друг друга — маньчжур и китаец. В каждой палате имеются три подчиненных разряда чиновников вместе с большим числом младших клерков и соответствующими отделами для ведения рутинных и специфических дел, подпадающих под ведомство палаты, причем все это организовано в самом деловом стиле.

Молодожены.

Юная леди из благородной семьи.

CHINESE LADIES.

Шесть палат ведают соответственно делами гражданской службы, финансов (доходов), церемоний, военными делами, наказаний и общественных работ. В 1861 году изменившиеся отношения между империей и иностранными государствами привели к образованию того, что можно назвать седьмой палатой под названием Цунли Ямэнь (Tsung-li Yamen), или Палата иностранных дел. Следует упомянуть и другое важное ведомство — цензорат, члены которого осуществляют надзор за палатами и на которых возложена обязанность разоблачать ошибки и преступления во всех ветвях власти. Распределенные по провинциям, они подают императору меморандумы по всем вопросам, связанным с благосостоянием народа и поведением правительства. Иногда они не страшатся даже опасной задачи критиковать поведение самого императора.

На различные палаты возложено общее руководство делами восемнадцати провинций, на которые разделена империя. Пятнадцать из этих провинций объединены в восемь наместничеств, а оставшимися тремя управляет губернатор. Каждая провинция автономна или почти автономна, и высшие власти, будь то наместники или губернаторы, практически независимы до тех пор, пока действуют в соответствии с детально разработанными инструкциями, данными им для руководства. Главная функция пекинского правительства состоит в том, чтобы следить за выполнением этих правил, а в случае их невыполнения — призывать проштрафившегося наместника или губернатора к ответу. Ниже генерал-губернатора или губернатора провинции стоят лейтенант-губернатор, обычно именуемый казначеем, провинциальный судья, соляный контролер и зерновой интендант. Провинции для целей управления далее делятся на префектуры (фу), департаменты и округа (сяни). Каждая единица имеет своих чиновников, магистратов и целую армию мелких подчиненных. Ранг различных чиновников в этих провинциях обозначается набалдашником или пуговицей на верхушке их шапок. У двух высших рангов он сделан из красного коралла; в третьем — из прозрачного синего камня; в четвертом — из лазурита; в пятом — из кристалла; в шестом — из матового белого камня; а в трех низших — желтый, из золота или позолоченный. Они также носят знаки отличия или эмблемы, вышитые на квадратном лоскуте спереди или сзади своих халатов: у гражданских чиновников на них изображены птицы, а у военных — животные.

Каждый наместник набирает собственную армию и флот, которые он оплачивает — или, к сожалению, порой не оплачивает — из доходов правительства. Он собирает собственные налоги и, за исключением особых случаев, является высшей апелляционной инстанцией по всем судебным делам в пределах своего удела. Но в обмен на предоставленную ему свободу действий он несет личную ответственность за хорошее управление своей территорией. Если случайно вспыхивают серьезные беспорядки и продолжаются неподавленными, его привлекают к ответу как человека, чье дурное поведение способствовало им, а он, в свою очередь, ожидает от своих подчиненных поддержания порядка и отправления правосудия в пределах их юрисдикции. Сам по себе он не имеет полномочий смещать или наказывать подчиненных чиновников и обязан направлять все жалобы на них в Пекин. Возложенная на него личная ответственность за поддержание порядка делает его строгим критиком тех, кто служит под его началом, и весьма часто младшие чиновники подвергаются импичменту и наказанию по наущению их начальника. Неспособные и недостойные чиновники, завзятые курильщики опиума, лица, присваивающие государственные деньги, и те, кто не сумел арестовать преступников, — это те, кто сталкивается с быстрым наказанием. В целом за поведением младших чиновников следят внимательно.

ПАЛАНКИН ВЫСОКОПОСТАВЛЕННОГО ЧИНОВНИКА.

Как уже говорилось, делами каждой провинции управляют наместник или губернатор и его подчиненные, и, говоря в общем, их правление столь же просвещенно и справедливо, сколь этого можно ожидать в восточной стране, где общественное мнение находит лишь весьма несовершенное выражение. Официальную чистоту и справедливость в Китае приходится рассматривать как понятия относительные. Устройство государственной службы делает практически невозможным для любого должностного лица оставаться с чистыми руками. Назначаемые оклады низки и несоразмерны необходимым расходам, связанным с занимаемыми ими постами, и в результате чиновники так или иначе вынуждены восполнять нехватку средств из карманов тех, кто им подчинен. Как правило, мандарины редко вступают в должность с личным состоянием, поэтому богатство, скрашивающее закат жизни ветеранов-чиновников, можно смело считать неправедно нажитым доходом. Существуют законы против этих поборов, и очень часто какой-нибудь магистрат разжалуется или казнен за взыскание незаконных сборов. Иммунитет, которым некоторые мандарины пользуются от заслуженных последствий своих преступлений, и суровость, с которой закон карает других за гораздо более легкие проступки, имеют зловещий вид. Но в системе, где взяточничество и коррупция фактически составляют ее часть, не стоит ожидать чистоты ни в каком направлении. И будет преуменьшением сказать, что вся гражданская служба, если судить по американским меркам, прогнила насквозь. Тем не менее народ облагается легкими налогами и охотно мирится с ограниченными поборами до тех пор, пока правление мандарина в остальном справедливо и благотворно.

ГУБЕРНАТОР ПРОВИНЦИИ.

Как редко мандарин заслуживает уважение и привязанность народа, очевидно по тому пышному прощанию, которое устраивают при уходе со своих поставок тем редким чиновникам, кому посчастливилось этого добиться. Архидиакон Грей рассказывает, что за четверть века своего проживания в Кантоне он встретил лишь одного человека, который заслужил сожаление народа при своем отъезде. Когда пришло время этому человеку покинуть город, народ поднялся в огромных количествах, чтобы оказать ему почести, и умолял его вернуться, если он сможет. Нечто похожее произошло в Тяньцзине в 1861 году при отъезде самого благожелательного префекта, которого когда-либо видел этот город. Народ сопровождал его за ворота по дороге в Пекин со всеми знаками уважения и в конце концов выпросил у него его сапоги, которые они с триумфом унесли назад и повесили как памятную реликвию в храме городского божества. Впадая в противоположную крайность, народ порой, доведенный до мятежа чувством несправедливости, поднимается с оружием против какого-нибудь особенно одиозного мандарина и изгоняет его из уезда. Но китайцы по своей природе не воинственны, и требуется какой-то акт вопиющего притеснения, чтобы раскалить их кровь до лихорадочного состояния.

Действенным средством защиты от притеснений служит назначаемые по всей империи императорские цензоры, в чьи обязанности входит докладывать престолу обо всех ставших им известными случаях дурного управления, несправедливости или халатности со стороны мандаринов. Ту же терпимость, которую народ проявляет к недостаткам и дурным поступкам чиновников, эти люди демонстрируют при исполнении своих обязанностей. Лишь усугубленные обстоятельства заставляют их брать в руки перья, но когда они это делают, следует признать, что они выказывают мало милосердия. Они также нелицеприятны: их кнут падает на всех одинаково — от императора на троне до судебных приставов в судах магистратов. И не менее удивительна их прямота, с которой их меморандумы, затрагивающие репутацию как великих, так и малых, публикуются в «Пекинской газете». Самые тяжкие обвинения — в казнокрадстве, служебной халатности, несправедливости или некомпетентности — предъявляются мандаринам всех рангов и открыто публикуются в официальной печати.

НАКАЗАНИЕ КОЛОДКОЙ (ЦАНГОЙ).

В отправлении правосудия царит та же распущенная мораль, что и в других ветвях власти, и тяжущиеся стороны широко прибегают к взяточничеству, особенно в гражданских делах. Как правило, деньги сверх законных пошлин должны выплачиваться клеркам и секретарям еще до того, как дело будет назначено к слушаянию, а решение председательствующего мандарина слишком часто зависит от тех сумм денег, которые перекочевывают в его кошелек из карманов той или иной стороны. Но главным пятном на китайском администрировании является бесчеловечность, проявляемая как к преступникам, так и к свидетелям в ходе уголовного процесса. Для выбивания показаний применяются самые болезненные и отвратительные пытки, а к виновным применяются наказания, едва ли менее жестокие. Порка бамбуковыми палками, избиение челюстей толстыми кусками кожи или лодыжек палкой — вот лишь некоторые из предварительных истязаний, применяемых к свидетелям или преступникам, которые отказываются давать ожидаемые от них показания. Дальнейшие изощрения жестокости приберегаются для закоренелых преступников, посредством которых им причиняется бесконечная боль, а зачастую и неизлечимый вред здоровью.

ПОРКА ПРЕСТУПНИКА.

Естественным следствием того, что в стране прибегают к подобным пыткам, является соразмерная жестокость наказаний, налагаемых на преступников. Смертная казнь, являющаяся высшим наказанием, к несчастью, может осуществляться различными способами, и китайцы используют скользящую шкалу смертных казней, чтобы отразить свое восприятие различной степени тяжести убийств. За отцеубийство, матереубийство и массовые убийства обычным приговором является линчи (Ling-che), или «позорная и медленная смерть». При исполнении этого приговора преступник привязывается к кресту, и на лице и мясистых частях тела сначала наносятся порезы, число которых варьируется по усмотрению судьи от восьми до ста двадцати; затем пронзается сердце, и наконец, после того как смерть таким образом наступила, конечности отделяются от тела и разрубаются на части. За один из недавних годов в официальной «Пекинской газете» сообщалось о десяти случаях применения этого наказания. В обычных случаях смертной казни наиболее распространенным способом является обезглавливание. Это быстрая и милосердная смерть, поскольку мастерство, приобретенное благодаря частой практике, позволяет палачу практически в каждом случае совершить свое дело одним ударом. Другой вид смерти, менее ужасный для китайцев, которые рассматривают любое увечье тела как крайний позор, — это удушение. Право уйти из жизни таким образом порой предоставляется влиятельным преступникам, чьи злодеяния не столь тяжки, чтобы требовать обезглавливания; иногда им даже разрешается стать собственными палачами.

Азиаты почти всегда равнодушны к чужим страданиям, и жители Китая не являются исключением из этого правила. Ужасы китайской тюрьмы почти невозможно преувеличить. Грязь и смрад камер, жестокость тюремщиков, убогая диета и полное отсутствие элементарных санитарных условий создают картину, слишком ужасную для описания во всех подробностях.

Китайские законодатели провели очень четкое различие между преступлениями, сопровождающимися и не сопровождающимися насилием. За проступки последнего рода назначаются сравнительно легкие наказания, такие как ношение деревянного ошейника и пронзание ушей стрелками, к концам которых прикреплены полоски бумаги с начертанным на них преступлением, совершенным виновным. Нередко преступников, несущих эти знаки своего позора, проводят взад и вперед по улице, где было совершено их преступление, а в более серьезных случаях иногда подвергают публичной порке по главным магистралям города, перед которыми шествует глашатай, объявляющий о характере их проступков. Однако перечисление китайских наказаний означало бы исчерпать всю человеческую изобретательность в истязании ближних. Тема эта ужасна, и это облегчение — отвернуться от мрачных тюремных ворот и залов так называемого правосудия.

После этого обзора безличного, материального и официального характера Китайской империи как нации давайте теперь обратимся к более личному рассмотрению самого народа, его особенностей, а также его образа жизни и мышления.

ОКРЕСТНОСТИ ПЕКИНА. По наброску.

КИТАЙСКИЙ НАРОД.

Суровость взаимных суждений американцев и китайцев друг о друге — Каждый видит худшую сторону другого — Характеристики китайцев, их телосложение, темперамент и мораль — Критерии интеллектуальности — Брачные обычаи китайцев — Обручение — Церемония свадьбы — Положение женщин — Наложницы — Развод — Семейные отношения — Одежда мужчин и женщин — Деформированные стопы против кос — Китайские дома и домашний очаг — Дети — Образование и школы — Национальные праздники — Музыка и искусство — Религии Китая — Язык и литература.

Рассуждая о личных особенностях и обычаях китайского народа, автор стремится отойти от избитых описаний косичек, бритых голов, обуви на толстой подошве, демонстрации собственного достоинства и превосходства, а также глубокого невежества в отношении многих тем, привычных для нас, которые обычно заполняют страницы статей и книг об этой расе. Многим кажется, что китаец — это олицетворение глупости, и немало авторов, желающих создать удобоваримый материал, с радостью хватаются за все гротескное и смехотворное и преувеличивают это. Слабым ответом на подобные взгляды было бы заявление, что они удивительным образом совпадают с тем, что китайцы думают о нас. Они тоже любят пошутить за наш счет, находя почти невозможным воспринимать иначе как комичные наши коротко остриженные волосы, обтягивающую, некрасивую и неудобную на вид одежду, мужские кожаные туфли на тонкой подошве, высокие жесткие шляпы, перчатки в летнее время, осиную талию дам с их маленькими талиями, наше поразительное невежество в отношении общих правил приличия и странный обычай, когда мужчина и его жена гуляют вместе на людях! Мы можем позволить себе посмеяться над этими взглядами как над касающимися сравнительно тривиальных вещей, однако они считают, будто обладают свидетельствами того, что мы также уступаем им в интеллектуальности, утонченности, цивилизованности и особенно в морали. Очевидно, что одна или другая сторона глубоко заблуждается, и естественным и разумным предположением было бы то, что обе они в какой-то мере ошиблись. Нам следует взглянуть на этот вопрос с беспристрастной точки зрения и принять во внимание не просто относительно маловажные и исключительные факты, а те, что являются фундаментальными и имеют широкое влияние, и истолковать эти факты справедливо и великодушно. Мы должны приложить усилия, чтобы не делать вывод о том, что раз народ или обычай отличаются от наших собственных, то они тем самым обязательно хуже.

Существует немало причин, по которым нами были составлены предвзятые суждения о китайцах, а китайцами — о европейцах и американцах. Каждая нация склонна видеть в другой худшую сторону. Так получается, что китайцы, прибывшие в Америку, почти все происходят из южных провинций и из низших классов наихудшей части империи. Многие свои впечатления мы сформировали на основе наблюдений за этими авантюристами низшего пошиба. С другой стороны, они не получили здесь такого обращения, которое побудило бы их увезти обратно в Китай добрые мнения об американцах.

В самом Китае существовали и существуют те же или схожие условия. В открытых портах, где бурно развилась масштабная иностранная торговля, стекается огромное количество китайцев из внутренних районов. Многие из них — авантюристы, приезжающие сюда ради участия в общей схватке за богатство. Китайцы лучшего класса, по сути дела, вовсе не самые многочисленные обитатели открытых портов. Более того, в этих иностранных общинах в значительной степени преобладают чужеземные идеи и обычаи, и туземцы, какими бы они ни были изначально, постепенно в большей или меньшей степени денационализируются и представляют собой видоизмененный тип своей расы. Поскольку китайцы изо дня в день сталкиваются с пьяными матросами и бессовестными торговцами с запада, они непрерывно усваивают от них новые уроки в школе двуличия и безнравственности. Китайцы этого типа вовсе не являются подходящим примером для характеристики расы. Общепризнанный факт, что крупнейшие морские порты мира, где царит международная торговля, представляют собой худшие рассадники порока, и ни одно суждение о народе, составленное на основе этих городов, не может быть справедливым.

Китайцы как раса обладают флегматичным и невозмутимым темпераментом и физически менее активны и энергичны, чем европейские и американские нации. Дети не любят спортивных и подвижных игр, предпочитая им шарики, запуск воздушных змеев и спокойные игры с мячом или волчки. Мужчины совершают неспешные прогулки для отдыха, но никогда не ходят быстрым шагом ради разминки и редко торопятся или проявляют возбуждение. Они также отличаются робким и послушным нравом. Но хотя китайцам не хватает активного мужества и дерзости, им не чуждо пассивное сопротивление. Они сравнительно апатичны к боли и смерти, обладают огромной физической выносливостью, а также великим упорством и упрямством. Физическое развитие, сила и долголетие различаются в разных частях империи. В самом Кантоне и его окрестностях, как и в большинстве районов юга, откуда мы почерпнули бо́льшую часть наших впечатлений о Китае, люди невелики ростом; однако в провинции Шаньдун на севере весьма обычны мужчины ростом от пяти футов восьми дюймов до шести футов, а некоторые из них значительно выше. В этой же части Китая часто можно встретить работников старше семидесяти лет, ежедневно трудящихся по своей специальности, и нередко доводится слышать о людях, достигших девяноста и более лет.

Интеллектуальный уровень китайцев подтверждается столькими очевидными и весомыми фактами, что кажется странным, будто люди с обычным уровнем интеллекта и осведомженности когда-либо ставили его под сомнение. Перед нами система правления и свод законов, которые выдерживают благоприятное сравнение с законами европейских наций и вызывают искреннюю дань восхищения и похвалы со стороны наиболее компетентных исследователей. Практическая мудрость и дальновидность создателей этой системы подтверждаются тем фактом, что она выдержала испытание временем, просуществовав дольше любой другой, которую человек создал за всю историю человечества; тем, что она объединила под общим правлением население, которому нет равных в мире, и обеспечила уровень процветания и богатства, который вполне может вызвать наше удивление. Именно осознанная мысль принесла Китаю столь видное положение на востоке и в глазах христианского мира. Китайцы вполне могут с гордостью указывать на свою достоверную историю, насчитывающую более тридцати веков; на обширную литературу, содержащую множество произведений непреходящей и постоянной ценности; на тщательно разработанный язык, обладающий замечательной выразительностью; на свой список ученых и достижения в изящной словесности. Если все это не является свидетельством интеллектуальности, то будет трудно сказать, где можно найти подобные свидетельства или на каком основании мы сами будем отстаивать свое притязание на интеллектуальное превосходство.

Китай был столь высокомерен и экстравагантен в своих притязаниях на превосходство, что, возможно, именно по этой причине мы были не склонны признавать за ним то положение, на которое он вполне имеет право. Следует помнить, что, до недавнего времени не зная западных наций так же, как они не знали ее, страна сравнивала себя исключительно с окружающими народами, и частичное оправдание ее непомерному самомнению можно найти в том факте, что она считала себя лишь таковой, какой ее считали знакомые с ней народы. На протяжении веков она была великим центром света и цивилизации в Восточной Азии. Она дала литературу и религию Японии, Корее и Маньчжурии, и эти, а также другие более мелкие народы смотрели на нее как на своего признанного учителя. Японцы не выдвинули ни великих учителей, ни мудрецов, которых они осмелились бы сравнить с китайскими; и ярчайшим свидетельством их признания литературного превосходства китайцев является то, что они используют китайскую классику в качестве учебников в своих школах почти так же, как мы используем греческие и римские. Это правда, что китайцы почти ничего не знают о современных искусствах и науках и что в их языке нет слова для обозначения некоторых из них; но много ли наши предки знали двести лет назад о химии, геологии, философии, анатомии и других родственных науках? Что мы знали пятьдесят лет назад о пароходе, железной дороге и телеграфе? И следует ли наше относительное незнание несколько лет назад и незнание наших предков принимать за свидетельство расовой и интеллектуальной неполноценности? Более того, если мы вернемся на несколько веков назад, то мы склонны обнаружить множество вещей, подтверждающих претензии китайцев на статус скорее высшей, чем низшей расы. Есть прекрасные основания приписывать китайцам изобретение или открытие книгопечатания, использование магнитной стрелки, производство и применение пороха, шелковых тканей, а также фаянса и фарфора, и нет никаких сомнений в том, что китайцы открыли Америку с западной стороны задолго до открытий европейцев.

Интеллектуальная мощь проявляется по-разному, и вопиющие недостатки часто соседствуют у одного и того же индивида с замечательными способностями и возможностями, поскольку отдельные способности как ума, так и тела часто культивируются и развиваются в ущерб другим. Китайское образование уделяет очень мало внимания совершенствованию способности к рассуждению, и китайские ученые лишены логической проницательности, сильно уступая в этом отношении индусам; однако в развитии и накоплении памяти им нет равных. С другой стороны, их система обучения эффективно препятствует и исключает свободу и оригинальность мыслей, обладая при этом сопутствующими преимуществами в виде привития любви к методу и порядку, привычного подчинения авторитетам и замечательного единообразия характера и идей. Возможно, результаты, которых они добились, сплавив столь огромную массу людей в единое гомогенное целое, не могли быть достигнуты никаким другим способом.

Нравственность китайцев представляет собой еще одну тему, по поводу которой существует широкий спектр мнений. Может оказаться интересным и полезным на мгновение обратиться к взглядам, которые китайцы в целом разделяют относительно нашей морали, и к их причинам для таких взглядов. Всем им хорошо известно, что иностранцы ввезли опиум в Китай вопреки горячим и настойчивым протестам китайского правительства; что из торговли опиумом выросла первая война с Китаем; и что, когда представители христианской Англии убеждали китайское правительство легализировать эту торговлю и сделать ее источником доходов, китайский император ответил, что не станет использовать в качестве источника дохода то, что приносит страдания и нищету его народу.

Китайцы составляют свое мнение о западной морали в значительной степени по матросам, находящимся в увольнении на берег в открытых портах, а эти люди при таких обстоятельствах испорчены прославившимся на весь мир образом. Годами иностранцы этого круга командовали многими пиратскими флотилиями у берегов Китая, а иностранные воры и грабители кишели на многих внутренних каналах и реках. В деловых контактах с чужеземцами из западных земель местные жители обнаруживают, что двуличность и нечестность не чужды и их собственному народу. Отвечая на нашу критику института наложниц, китайцы указывают на многочисленный класс местных женщин в иностранных общинах, которых поддерживают и опекают исключительно иностранцы и которые появляются на улицах с такой наглостью, какая в большинстве китайских городов считалась бы совершенно непристойной и невыносимой. Крупный импорт из Европы непристойных картинок, которые предлагаются на каждом шагу, — это еще один факт, на который ссылаются образованные китайцы в ответ на критику нравственности своего народа.

По общей теме морали и китайского нравственного учения уместны две цитаты из сочинений выдающихся англичан, проживших в Китае много лет. Сэр Джон Дэвис говорит: «Наиболее заслуживающей похвалы чертой китайской системы является всеобщее распространение элементарного нравственного образования среди низших слоев. Именно в предпочтении морального обучения физическому даже нам, пожалуй, следовало бы поучиться у китайцев и сделать что-нибудь для реформирования этой нашей крайне механической эпохи». Мнение Томаса Тейлора Медоуза выражено следующим образом: «Ни один народ, будь то древний или современный, не обладал священной литературой, столь же полностью свободной от распутных описаний и любых оскорбительных выражений, как китайцы. Во всех их священных книгах и комментариях нет ни единого предложения, которое, будучи переведено слово в слово, нельзя было бы читать вслух в любой семье в Англии».

Следует признать, что китайцы дают множество свидетельств — не только в своей литературе, но также в живописи и скульптуре — скрупулезной заботы об избежании всех непристойных и аморальных ассоциаций и намеков. Упоминая об вышеупомянутой особенности китайских взглядов и обычаев, эти замечания, разумеется, относятся не к частной жизни и практике людей, а к их стандартам приличия и к тому, чего требует общественный вкус в объектах, которые открыто выставляются на обозрение и восхищение как молодежи, так и стариков обоих полов.

Управление империя смоделировано по образцу управления домашним хозяйством, и в основе всех семейных связей, как гласит одна из китайских классических книг, лежит отношение мужа и жены, которое подобно отношению неба и земли. Китайские историки фиксируют, что обряд бракосочетания был впервые установлен императором Фу-хи, правившим в двадцать восьмом веке до нашей эры. Но до этого периода существует множество свидетельств того, что, как и у всех остальных народов, первой формой брака было похищение. В настоящее время брак в Китае, пожалуй, более универсален, чем в любой другой цивилизованной стране мира, поскольку он считается чем-то незаменимым, и немногие мужчины перешагивают двадцатилетний рубеж, не взяв себе жену. Умереть, не оставив после себя сына, который совершил бы погребальные обряды и приносил бы установленные периодические жертвы у гробницы, — это одна из самых страшных участей, которые могут постигнуть китайца, и он стремится избежать ее ранним браком.

Подобно любому другому обряду в Китае, свадебный обряд окружен множеством церемоний. В подавляющем большинстве случаев жених никогда не видит свою невесту до брачной ночи, поскольку общение молодых людей и девушек или даже их встреча друг с другом считаются грубым нарушением этикета. Конечно, иногда случается так, что пара знакомится тайком или случайно; но независимо от того, общались ли они таким образом или являются абсолютными незнакомцами, первое официальное предложение непременно должен сделать профессиональный сват, который, получив поручение от родителей молодого человека, направляется в дом девушки и делает официальное предложение от имени родителей потенциального жениха. Если отец молодой леди одобряет предполагаемый союз, жених посылает девушке подарки в знак подтверждения своих намерений.

Затем родители обмениваются документами, в которых указаны час, день, месяц и год рождения молодых людей, а также девичьи фамилии их матерей. После этого приглашаются астрологи для составления гороскопов, и если те оказываются благоприятными, помолвка официально заключается, но не настолько необратимо, чтобы не существовало нескольких ортодоксальных способов ее расторгнуть. Если же все идет гладко, отец жениха пишет официальное письмо-соглашение отцу невесты в сопровождении подарков, состоящих в некоторых случаях из сладостей и живого поросенка, а в других — из гуся и гусыни, которые считаются эмблемами супружеской верности. Жених также подготавливает две большие карточки, на которых записаны подробности помолвки. Одна отправляется девушке, а другую он оставляет себе. Она в ответ теперь делает подарок жениху в соответствии с его рангом и состоянием. Затем снова прибегают к помощи астрологов, чтобы назначить счастливый день для финальной церемонии, накануне вечера которой шафер жениха направляется в дом девушки и сопровождает ее в ее будущий дом в красном паланкине в сопровождении музыкантов, которые оживляют процессию свадебными мелодиями. У дверей дома невеста выходит из паланкина, и две «счастливые женщины», у которых живы мужья и дети, переносят ее через противень с тлеющими углями, положенный на пороге.

В приемной комнате жених ожидает невесту на возвышении, у подножия которого она смиренно простирается ниц. Затем он спускается на ее уровень и, снимая вуаль, впервые смотрит ей в лицо. Не обменявшись ни словом, они садятся бок о бок, и каждый пытается сесть на часть одежды другого, поскольку считается, что тот, кому удастся это сделать, будет верховодить в доме. По завершении этого испытания мастерства пара направляется в зал и там перед семейным алтарем поклоняется небу, земле и своим предкам. Затем они отправляются обедать в свои покои, через открытую дверь которых гости разглядывают невесту и отпускают замечания по поводу ее внешности и манер. Это испытание тем более тяжко для нее, что этикет запрещает ей что-либо есть — запрет, который не распространяется на жениха, наслаждающегося изысканными блюдами по своему аппетиту. Затем слуги по очереди подносят каждому чашу с вином, и после обмена залогами свадебные церемонии подходят к концу. В некоторых частях страны заведено, чтобы невеста сидела допоздна, отвечая на загадки, которые ей загадывают гости; в других частях принято, чтобы она на время показалась в зале, куда муж ее не сопровождает, так как мужу и жене противоречит этикету когда-либо появляться вместе на публике. По той же причине она отправляется нанести обычный визит своим родителям на третий день после свадьбы в одиночестве, а в течение остальной замужней жизни наслаждается обществом мужа лишь уединении своих покоев.

ДИСЦИПЛИНА НА МАРШЕ В КИТАЙСКОЙ АРМИИ.

Жизнь женщин в Китае, и особенно замужних женщин, такова, что оправдывает часто выражаемое ими пожелание в своем следующем состоянии бытия родиться мужчинами. Даже если в младенчестве они избегают детоубийственных наклонностей своих родителей, на них смотрят как на второстепенных лиц по сравнению с их братьями. Философы, начиная с Конфуция и ниже, единодушно отводили им подчиненное по сравнению с мужчинами место. Когда приходит время выходить замуж, обычай требует от них в девяти случаях из десяти, как мы видели, совершить прыжок в неизвестность, и счастлива та жена, которая находит в своем муже близкого по духу и верного спутника.

В семье есть только одна законная жена, но нет закона, запрещающего мужчине иметь второстепенных жен или наложниц; и такие связи довольно обычны везде, где средств семьи достаточно для их содержания. Наложница занимает в семье подчиненное по отношению к жене положение, и ее дети, если они у нее есть, по закону принадлежат жене.

Существует семь законных оснований для развода с женой: неповиновение родителям мужа; отсутствие рождения сына; распутное поведение; ревность; болтливость; воровство и прокаженные болезни. Однако эти основания могут быть аннулированы «тремя обстоятельствами»: если ее родители мертвы; если она прошла с мужем через годы траура по его родителям; и если он из бедного стал богатым.

Столь многочисленны лишения замужних женщин, что многие девушки предпочитают уходить в женские монастыри или даже совершать самоубийство, чем доверять свое будущее мужчинам, о которых они могут знать лишь из корыстных рассказов свата.

Повторный брак вдов считается неприличным и в состоятельных семьях практикуется редко. Однако среди бедных классов необходимость часто вынуждает вдову искать нового добытчика. Некоторые же, потерпев неудачу в своем первом брачном союзе, отказываются слушать любые предложения о повторном браке и, подобно упомянутым выше молодым девушкам, ищут спасения от докучливых родственников, желающих сбыть их с рук, в смерти. Противоположный взгляд на брачный опыт подсказывается практикой жен, которые отказываются пережить своих мужей и добровольно сводят счеты с жизнью, вместо того чтобы жить и оплакивать их потерю. Подобная преданность встречается народом с огромным одобрением, и акт самоубийства обычно совершается публично и с величайшей пунктуальностью.

Картина супружеской жизни в Китае, представленная здесь, неизбежно окрашена в темные тона, поскольку, как правило, лишь в своих несчастливых проявлениях она дает повод для комментариев. Несомненно, в Китае есть много сотен тысяч семей, которые совершенно счастливы. Счастье — понятие в конце концов относительное, и китайские женщины, не зная лучшего статуса, как правило, довольны тем, что идут на риск несправедливости, которая была бы невыносима для американской женщины, и находят счастье в условиях, которые, к счастью, неизвестны в западных странах.

Семейные узы в Китае сильны, а народ кланен. Они редко меняют место жительства, и большинство из них живут там, где жили их предки на протяжении многих поколений. Нередко можно обнаружить, что большая часть небольшой деревни носит одну и ту же фамилию, и в таком случае деревня часто берет свое название от рода. Книги о сыновней почтительности и семейных отношениях рекомендуют сыновьям не покидать родителей после вступления в брак, а жить вместе с любовью и в согласии единой семьей. Эта теория в большинстве случаев до некоторой степени претворяется в практику. При разделе имущества до некоторой степени учитывается право первородства, но разные сыновья делят его почти поровну. Старший получает лишь несколько большую долю, а также определенные семейные реликвии и ценности.

Положение женщины занимает промежуточное положение между тем, которое она занимает в христианских и в других нехристианских странах. О том, как они относятся к своей участи, можно судить по упомянутому на предыдущей странице факту, что самым горячим желанием и молитрой при посещении буддийских храмов является, как правило, рождение мужчинами в следующем состоянии бытия. Во многих семьях у девочек нет личных имен, а их называют просто Первой, Второй, Третьей, Четвертой и т. д. Когда они выходят замуж, они становятся женами такого-то, а когда у них появляются сыновья — матерями такого-то мальчика. Они живут в значительной степени уединенно, не принимают участия в общественной жизни и должны удаляться, когда в дом входит незнакомец или знакомый противоположного пола. Привязанность к родителям и братьям считается превыше привязанности к жене. Обоснование этого принципа в известном китайском труде заключается в том, что потеря брата невосполнима, а потеря жены — нет. Женщины пользуются все большим уважением и вниманием по мере старения; к матерям относятся с огромной нежностью и трепетом, а бабушек порой едва ли не боготворят. Следует также добавить, что китайцы обнаружили: теорию о неполноценности женщин очень трудно проводить на практике. Существует множество семей, где превосходство женской воли и авторитета проявляется достаточно ярко, пусть это и признается без особой радости.

Правила и условности, регулирующие общественную жизнь, чрезвычайно мелочны и формальны. Вежливость — это наука, а изящество манер — предмет изучения и дисциплины. Народ гостеприимен и щедр до крайности, причем их стремление хорошо выглядеть в этих отношениях часто приводит к расходам, совершенно несоразмерным с их средствами.

Когда под влиянием страсти возникают ссоры, женщины прибегают к брани на крайне жестоком языке, степень которого пропорциональна продолжительности сдерживания вызвавших его чувств. Мужчины шумно горячатся и угрожают манерой, совершенно пугающей тех, кто к ней не привык, но редко переходят к дракам. В случаях глубокой обиды пострадавший часто прибегает к весьма характерному способу мести. Вместо того чтобы убить объект своей ненависти, он убивает самого тем на пороге своего врага, тем самым навлекая позор и клеймо убийства на противника.

В вопросах одежды, за исключением одного-двух случаев, китайцы, должно быть, проявили мудрую рассудительность. Они не носят ничего обтягивающего и проводят более четкую разницу между летней и зимней одеждой, чем принято у нас самих. Обычная одежда кули летом состоит из свободных хлопчатобумажных штанов и столь же свободной куртки; но того же самого человека зимой можно увидеть в ватных хлопчатобумажных вещах или, если он является жителем северных провинций, в овчинном тулупе поверх обильной теплой одежды, промежуточной между ним и рубашкой. Более состоятельные классы летом носят много шелка, атласа и газа, а зимой — шерстяную или красивую меховую одежду. Среди таких людей принято, за исключением уединения их жилищ, носить как летом, так и зимой длинные туники, спускающиеся до щиколоток.

Летом не официальные лица из числа китайцев оставляют головы непокрытыми, но, судя по всему, не испытывают никаких неудобств от сильной жары. С приближением лета издается указ, устанавливающий день, в который по всей империи вводится летний костюм, а с приближением зимы время надевания зимней одежды объявляется таким же формальным образом. Материалом для летней шляпы служит тонкая соломка или бамбук, внешняя сторона которой покрыта тонким шелком. В этот сезон также тяжелые шелковые робы и тяжелые ватные куртки, носимые зимой, заменяются легкими шелковыми или атласными туниками. Зимняя шапка имеет загнутые поля и обтянута атласом с подкладкой из черной ткани, а как и в случае с летней шапкой, всю макушку покрывает кисть из красного шелка.

Жены мандаринов носят на своих платьях те же вышитые знаки различия, что и их мужья, и их фасон одежды, как и одежда китайских женщин в целом, напоминает мужскую. Они носят свободную тунику, которая доходит ниже колен, и брюки, затянутые у щиколотки в стиле блумеров. По торжественным случаям они надевают богато вышитую юбку до пят, которая висит прямо как спереди, так и сзади и заложена в складки по бокам наподобие шотландского килта. Способ прически различается почти в каждой провинции. В Кантоне женщины укладывают волосы на затылке в форме ручки чайника и украшают бока шпильками и орнаментами, в то время как молодые девушки заявляют о своем незамужнем статусе, подстригая волосы челкой на лбу на манер, не чуждый и нам самим. В большинстве частей страны цветы — живые, когда они доступны, и искусственные, когда это не так, — широко используются для украшения причесок, и в выборе цветов и способе их расположения проявляется значительный вкус.

ТАЙФУН.

До сих пор в женской моде в Китае не к чему придраться, но того же нельзя сказать об обращении с лицами и стопами. Во многих странах практиковалось и практикуется тайное искусство устранения следов времени с помощью туалетных принадлежностей; но благодаря чрезмерному и безобразному использованию пигментов и косметики китайская девушка не только скрывает свежий цвет юности, но и создает те самые изъяны, которые служат единственным возможным оправданием для искусственного цвета лица. Их поэты также заявляли, что брови женщины должны быть изогнуты дугой или иметь форму ивы, и в результате, желая соответствовать изображенному таким образом идеалу, китайские женщины с помощью пинцета удаляют все волоски бровей, хоть немного выбивающиеся из нужной линии, а когда эта задача становится невыполнимой даже с помощью этих инструментов, в ход идут кисть для рисования или угольный карандаш. Сравнение одной такой подкрашенной лилии с естественным здоровым цветом лица, яркими глазами, смеющимися губами и ямочками на щеках, например, кантонской лодочницы, способно в тысячу раз оправдать претензию природы на превосходство над искусством.

БИНТОВАНИЕ СТОП.

Но главный грех китайских женщин заключается в обращении со стопами. Существуют различные объяснения происхождения обычая деформировать женские стопы. Одни говорят, что это попытка подражать особой форме стопы некой прекрасной императрицы; другие — что это уловка, призванная обуздать склонность женщин к шатанию повсюду; но как бы то ни было, эта практика универсальна везде, кроме маньчжуров и населения хакка в Кантоне, у которых стопы естественные. Стопы начинают бинтовать, когда ребенку исполняется около пяти лет и двигательные мышцы успевают развиться. Хлопчатобумажный бинт шириной два-три дюйма туго обматывают вокруг стопы в разных направлениях. Четыре меньших пальца подворачиваются под стопу, а подъем выгибается вверх и назад. В результате стопа принимает форму острого треугольника, причем большой палец образует острый угол, а остальные пальцы, будучи подогнуты под стопу, практически теряются или ассимилируются. В то же время из-за ношения туфель на высоком каблуке стопа превращается не более чем в обрубок и утрачивает всю эластичность. В результате женщины ходят как на костылях, а икроножная мышца из-за отсутствия нагрузки усыхает. Хотя следствием этого обычая являются подлинная деформация и жалкая шатающаяся походка, даже иностранцы естественным образом начинают ассоциировать это с благородством и хорошим воспитанием, оценивая характер и положение женщин во многом так же, как и китайцы, по размеру их стоп. Степень суровости бинтования стоп сильно различается в разных слоях общества. У деревенских женщин и представительниц бедных классов стопы составляют примерно половину естественного размера, в то время как у благородных или модных особ они достигают в длину всего около трех дюймов.

Поэтому женщины из скромных слоев общества часто способны передвигаться с легкостью. Большинство же дам, напротив, практически лишены возможности ходить пешком и зависят от своих паланкинов во всех передвижениях за пределами собственного дома. Но даже в этом случае привычка становится второй натурой, а мода торжествует над здравым смыслом. Ни одна мать, сколь бы живыми ни были ее воспоминания о собственных детских страданиях и сколь бы ни осознавала она неудобства и болезни, проистекающие от ее деформированных стоп, никогда не помыслит о том, чтобы уберечь собственного ребенка от подобных немедленных мук и необратимого вреда. Кроме того, для подобной практики в Китае, пожалуй, меньше оправданий, чем в любой другой стране, поскольку кисти рук и стопы как мужчин, так и женщин от природы и малы, и изящно сложены. Китайцы настаивают на том, что обычай сдавливать женские стопы не столь дурновкусен и не столь вреден для здоровья, как привычка иностранных женщин стягивать талию.

Мужским аналогом сжатых женских стоп являются выбритая передняя часть головы и заплетенная коса. Обычай так поступать с волосами был навязан народу первым императором нынешней династии в 1644 году. До того времени китайцы позволяли волосам расти длинными и имели привычку собирать их в пучок на макушке. Введение косы по приказу маньчжурского завоевателя задумывалось как знак завоевания и в качестве такового поначалу неохотно принималось народом. Около столетия уроженцы отдаленных уголков империи отказывались подставлять головы под бритву, и во многих районах власти поощряли деньгами тех, кто переходил на новый лад. По мере распространения обычая эти подкупы прекратились, а обратное действие — суровое обращение с теми, кто отказывался подчиняться, — завершило обращение империи. В настоящее время каждый китаец, не находящийся в открытом мятеже против трона, бреет голову за исключением макушки, где волосы отращиваются во всю длину. Эти волосы тщательно заплетаются в косу и свисают по спине, образуя то, что общепринято называть «поросячьим хвостом». Огромная гордость испытывается, особенно на юге, в том, чтобы иметь как можно более длинную и толстую косу, и если природа поскупилась на естественный рост, недостаток восполняется вплетением в косу шелковых нитей.

Главным продуктом питания в Китае является рис. Его едят — и всегда едят — с севера на юг и с востока на запад, за столами богатых и бедных, утром, в полдень и вечером, за исключением совсем бедных людей в некоторых северных провинциях, где рис не растет и его место занимает просо. Во всех остальных частях большую миску вареного риса составляет основа трапезы, которую ест народ, и она сопровождается овощами, рыбой и мясом в зависимости от обстоятельств семьи. Однако среди многих людей наблюдается нежелание есть мясо из-за влияния буддизма. Разница в качестве и стоимости еды богатых и бедных заключается главным образом в добавках, съедаемых с рисом или просом. У бедняков есть лишь блюдо соленых овощей или рыбы, которое стоит сравнительно дешево. У богатых — свинина, птица, яйца, рыба и дичь, приготовленные самыми разными способами.

Перед каждым стулом ставятся пустая пиала и две палочки для еды, а посреди стола стоят блюда с едой. Каждый человек наполняет свою пиалу из больших блюд или получает порцию от слуг и, приподнимая ее левой рукой к самому подбою подбородка, с величайшей легкостью переправляет содержимое в рот с помощью палочек для еды. Палочки для еды удерживаются между первым и вторым, а также вторым и третьим пальцами, и постоянная практика позволяет китайцу с величайшей легкостью поднимать и удерживать мельчайшие кусочки пищи, какими бы маслянистыми и скользкими они ни были. Для большинства иностранцев их искусное владение практически невозможно. С точки зрения китайцев, использование палочек для еды служит свидетельством превосходящей культуры; а применение столь варварских инструментов, как ножи и вилки, и разделка или отрывание мяса от костей прямо за столом вместо того, чтобы должным образом подготовить еду и разрезать ее на съедобные кусочки на кухне, свидетельствует о более низком типе цивилизации.

Чаще всего в пищу употребляются свинина, баранина и козлятина, а также утки, цыплята и фазаны, а на севере — оленина и зайцы. Говядина никогда не выставляется на продажу на китайских рынках. Мясо тех немногих голов скота, что забиваются, реализуется почти тайком. Существует сильное и почти всеобщее предубеждение против употребления говядины, и практика ее поедания осуждается в некоторых трактатах по морали. Молоко в восемнадцати провинциях практически не используется, и во многих местах наша привычка пить его вызывает крайнее отвращение.

Следует признать, что в некоторых частях страны на обеденном столе находятся и менее аппетитные яства. В Кантоне, например, сушеные крысы занимают признанное место в лавках птичников и находят готовую скупку. Конина также выставляется на продажу, и даже можно обнаружить рестораны для собак и кошек. Мясо черных собак и кошек, и особенно первых, предпочитают как более питательное. Лягушки составляют обычное блюдо среди бедняков и, излишне говорить, очень хороши на вкус. В некоторых частях страны едят саранчу и кузнечиков. В Тяньцзине часто можно увидеть мужчин, стоящих на углах улиц и жарящих саранчу на переносных жаровнях прямо как у нас жарят каштаны. Земляные личинки, шелкопряды и водяные змеи также время от времени используются в пищу. Море, озера и реки изобилуют рыбой, и поскольку рыба составляет основной рацион народа, искусство рыбака доведено до высокой степени совершенства. Такая же забота, как и о разведении рыбы, проявляется в отношении уток и домашней птицы. Яйца выводятся искусственным путем в огромных количествах, а рынки птицы и лодки вдоль реки в Кантоне поражают своими масштабами.

ТЕАТР ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ.

Похороны взрослых людей, и особенно родителей, столь же примечательны своими тягостными церемониями, экстравагантными проявлениями скорби и щедрыми расходами, сколь детские — холодностью и равнодушием. Перед покойным ставятся свечи, благовония и подношения еды, а группа священников нанимается для чтения молитв об усопшей душе. Вместе с телом в гроб помещается множество одежды, а различные церемонии проводятся в течение нескольких дней сразу после этого и каждого последующего седьмого дня, завершаясь седьмой седьмицей. Когда гроб выносят для погребения, мужчины и женщины следуют в процессии в грубых одеждах белого цвета, так как белый используется для траура.

Поскольку гроб должен оставаться в зале сорок девять дней, к его подготовке подходят с большим вниманием. Для его изготовления используются очень толстые доски, вырезанные из самых твердых деревьев, проконопаченные снаружи и зацементированные изнутри, а в конце покрытые лаком. Иногда гроб с телом хранится в доме довольно долгое время после истечения сорок девяти дней, пока идут приготовления к месту захоронения и выполняются другие предварительные процедуры. Поскольку крышки наглухо прибиваются на цемент, они абсолютно герметичны.

Представления китайцев о загробной жизни лишают смерть половины ее ужасов и заставляют их рассматривать свои погребальные церемонии и должное исполнение надлежащих обрядов потомками как главные факторы их будущего благополучия. Помимо прочего, должным образом признается важность приобретения гроба по утвержденному фасону, и по мере приближения к старости мужчины нередко покупают собственные гробы, которые бережно хранят при себе. Подарок в виде гроба считается проявлением сыновнего долга по отношению к пожилому отцу.

Выбор участка для могилы определяется знатоком суеверия «фэн-шуй», который с компасом в руках исследует весь район в поисках места, сочетающего все качества, необходимые для спокойного покоя мертвых. Когда такое излюбленное место обнаружено, приглашается священник для определения счастливого дня похорон. Это задача отнюдь не простая, и нередко мертвецы остаются непогребенными месяцами или даже годами из-за трудностей с выбором либо благоприятных могил, либо удачных дней. Сами церемонии погребения и последующего траура имеют сложнейший характер и слишком запутаны для подробного описания здесь.

АДСКИЕ НАКАЗАНИЯ.— По китайским рисункам.

Но сколь бы повсеместной ни казалась практика захоронения в Китае, из нее есть исключения. Буддийские священники, как правило, предпочитают кремацию, и этот обычай, пришедший с исповедуемой ими религии из Индии, временами находил подражателей среди мирян. На Тайване умерших выставляют напоказ и сушат на воздухе; а некоторые племена мяо-цзы в центральном и южном Китае хотя и хоронят мертвых, но по прошествии года или более, выбрав счастливый день, выкапывают их. В таких случаях они отправляются в сопровождении друзей к могиле и, открыв гробницу, извлекают кости и, тщательно почистив и вымыв их, кладут обратно завернутыми в ткань.

Необходимость, существующая в сознании китайцев, чтобы их кости покоились в земле родной земли рядом с предками, породила некоторые своеобразные обычаи среди китайцев-переселенцев в Соединенных Штатах и других странах. Кости тех, кто умирает столь далеко от дома, бережно сохраняются их соотечественниками и отправляются обратно, порой спустя много лет, чтобы найти место упокоения в Срединном государстве.

Любопытно, что в Китае, где существует столь глубокое почтение ко всему старому, не находится никаких древних зданий или старых руин. То, что здесь имеется изобилие прочных строительных материалов, несомненно, и на протяжении многих веков китайцы были знакомы с искусством кирпичного производства, однако они не возвели ни одного строения, обладающего прочной стабильностью. Не только эфемерная природа палатки, которая указывает на их первоначальное кочевое происхождение и воспоминания о старых жилищах-палатках, проявляется в хрупкой конструкции китайских домов, но даже по форме они принимают шатрообразный облик. Этикет предписывает, чтобы дома высших классов были окружены высокой стеной и чтобы ни одно окно не выходило наружу. Вследствие этого улицы в модных частях городов имеют унылый вид. Единственные разрывы в длинной линии мрачной стены — это входные двери, которые обычно закрыты, либо, если не закрыты, передвижные ширмы преграждают вид всего, что находится за дверью. Обойдя такую ширму, человек оказывается во внутреннем дворе, который разбит как сад или вымощен камнем. Из этого двора можно попасть с обеих сторон в помещения, занятые слугами, или прямо напротив — в другое здание. Через последнее попадаешь во второй внутренний двор, в окружающих комнатах которого живет семья, а позади него снова располагаются женские покои, которые нередко имеют выход в сад на заднем плане.

Деревянные столбы поддерживают крыши зданий, а промежутки между ними заполнены кирпичной кладкой. Оконные рамы деревянные, поверх них наклеена либо бумага, либо ситец, а иногда кусочки слюды для пропускания света. Двери почти неизменно двустворчатые; полы либо каменные, либо цементные; а потолки используются редко, причем крыша служит единственным покрытием для комнат. Ковры применяются редко, особенно в южном Китае, где также известны печи для обогрева. На севере, где зимой очень холодно, используют переносные угольные печи и носят с собой из комнаты в комнату небольшие жаровни. Изящные маленькие ручные грелки, которые господа и дамы носят в рукавах, пользуются большой популярностью. В более холодных широтах в комнате сооружается приподнятая платформа или дайз из кирпича и камня, под которой разжигается огонь с дымоходом для отвода дыма. Вся масса этого помоста прогревается и сохраняет тепло в течение нескольких часов. Это практически универсальная кровать севера Китая. Но главная надежда китайцев на личное тепло — это одежда. По мере приближения зимы одежда нагромождается на одежду, а меха на ватные жилеты, пока носитель не приобретает громоздкую и преувеличенную форму. Зажиточные китайцы редко дают себе сильные физические нагрузки, и поэтому они способны носить одежду, которая для европейца была бы невыносимой.

О личной устроенности, достижимой в доме, китайцы странным образом не имеют понятия. Их мебель отличается жесткостью и бескомпромиссностью. Стулья из твердого черного дерева угловатой формы и столь же непреклонные диваны — единственные известные им сиденья. Их кровати едва ли комфортнее, а подушки представляют собой продолговатые бруски из бамбука или другого твердого материала. Для поддержания существующих причесок женской моды такого рода подушка необходима по крайней мере женщинам, поскольку их волосы, которые укладываются лишь с промежутками в несколько дней и удерживают форму благодаря обильному использованию бандолина, оказались бы смяты и обезображены, если прилечь на них хоть на мгновение. Поэтому женщины, претендующие на следование моде, вынуждены спать по ночам на спине, опираясь затылком на подушку и тем самым оберегая голову и прическу от соприкосновения с чем бы то ни было.

Украшения в домах состоятельных людей часто затейливы и прекрасны. Их резьба по дереву, шкатулки и декоративные предметы мебели, а также редкая красота их бронзовых изделий и фарфора в последние годы хорошо известны и пользуются большим спросом в нашей стране. Столы почти одинаковы по размеру, обеспечивая место для одного человека на каждой из четырех сторон, и столы умножаются в достаточном количестве, чтобы разместить любое число тех, кого нужно обслужить. Когда принимают гостей, оба пола едят раздельно в разных комнатах, но во время обычных трапез члены семьи обоих полов садятся вместе с гораздо меньшей формальностью.

Улицы в городах сильно различаются по устройству в северной и южной частях империи. На юге они узкие и мощеные, на севере — широкие и немощеные, причем обе конструкции соответствуют местным потребностям жителей. Отсутствие колесного транспорта в южных провинциях делает широкие улицы излишними, в то время как за счет сужения их ширины солнечным лучам труднее палить по головам прохожих, а от крыши к крыше можно натягивать тенты. Правда, это делается за счет свежего воздуха, но даже такое решение приносит выгоду. Магазины открыты спереди, а прилавки служат единственным барьером. Улицы предельно переполнены, и передвижение по ним неизбежно медленное.

Это неудобство устраняется на широких улицах северных городов, но эти улицы содержатся столь плохо, что в сырую погоду они представляют собой грязь, а в сухую покрыты пылью глубиной в дюймы. В качестве типичных примеров крупных городов севера и юга можно взять Пекин и Кантон, и поистине, за исключением дворца, стен и некоторых императорских храмов, улицы Пекина выглядят весьма неблагоприятно по сравнению с кантонскими. Стены, окружающие Пекин, пожалуй, самые лучшие и ухоженные в империи. Их высота составляет около сорока футов, и такой же размер в ширину. Верх, защищенный массивными зубцами, хорошо вымощен и поддерживается в отличном состоянии. Над каждыми воротами выстроена укрепленная башня высотой от восьмидесяти до девяноста футов.

КИТАЙСКАЯ ПОВЕЗКА.

Власть китайского отца над своими детьми полна, за исключением того, что она прекращается со смертью. Практика продажи детей распространена, и хотя закон делает это наказуемым деянием, если продажа совершается против воли детей, этот запрет практически игнорируется. Точно так же существует закон, делающий детоубийство преступлением, но на деле он никогда не применяется; а в некоторых частях страны, особенно в провинциях Цзянси и Фуцзянь, это крайне противоестественное преступление процветает среди бедных классов до пугающих масштабов. Мало того что народ признает существование этой практики, он доходит даже до ее оправдания. Однако лишь крайняя нищета толкает родителей на этот ужасный шаг, а в более процветающих и богатых районах преступление почти неизвестно. Периодически мандарины обрушиваются с критикой на бесчеловечность этого проступка и взывают к лучшим инстинктам народа, чтобы положить ему конец; но камень, стоящий возле пруда за городом Фучжоу с надписью «Девочек нельзя топить здесь», с ужасающей силой свидетельствует о тщетности их усилий.

ШКОЛЬНИК.

Огромное количество выброшенных тел мертвых младенцев, видимых во многих частях Китая, часто расценивается, хоть и несправедливо, как свидетельство распространенности этого преступления. Однако в большинстве случаев оно действительно указывает лишь на отказ в погребении младенцев. Это обусловлено, по крайней мере во многих местах, следующим суеверием: считается, что когда они умирают, в их тела вселяется дух умершего кредитора из прошлой жизни. Во время болезни о ребенке могут заботиться с величайшей нежностью, но если он умирает, родительская любовь сменяется ненавистью и обидой. Его рассматривают как врага и самозванца в семье, который требовал удовлетворения старого неоплаченного долга; и причинив массу тревог, хлопот и расходов, он не оставил ничего, кроме разочарования. Заброшенное и непогребенное крошечное тело выбрасывают куда попало; а когда его выносят за дверь, дом подметают, взрывают хлопушки и бьют в гонги, чтобы напугать дух, дабы он никогда больше не осмелился войти в дом. Так суеверия иссушают источники естественной привязанности.

Полное подчинение детей родителям настолько прочно засело в сознании каждого китайского юноши, что сопротивление жестокому и даже незаслуженному наказанию оказывается редко, если вообще когда-либо; взрослые мужчины покорно сносят порку, не поднимая рук. Закон при каждом удобном случае выступает в поддержку родительской власти. Сыновняя почтительность — главный принцип в китайской этике.

КИТАЙСКАЯ ШКОЛА.

Школьная жизнь начинается в возрасте шести лет, и в среде богатых классов большой уход проявляется при выборе учителя. Звезды указывают благоприятный день для начала занятий, мальчик появляется в школе, принося с собой две маленькие свечи, немного благовоний и бумажные деньги, которые сжигаются у алтаря Конфуция, перед которым малыш также трижды падает ниц. Поскольку в китайском языке нет алфавита, ученик должен сразу броситься в гущу событий и начинает с обучения чтению. Освоив две элементарные книги, следующим шагом он переходит к «Четырем книгам». Затем следуют «Пять классических книг», заветное желание китайского обучения. Полное понимание этих Четырех книг и Пяти классических книг, а также комментариев к ним и способность применить эти знания на практике в виде эссе и стихов — это все, что требуется на высшем экзамене в империи. Этот курс обучения в точности соблюдался в каждой школе империи на протяжении многих веков.

КИТАЙСКИЕ ИНЖЕНЕРЫ ПРОКЛАДЫВАЮТ ВОЕННЫЙ ТЕЛЕГРАФ.

Выбор будущего призвания, который часто так озадачивает в нашей стране, в Китае упрощается тем фактом, что существует всего два занятия, которым может следовать уважаемый и образованный человек, а именно: чиновничество и торговля. Либеральные профессии в нашем понимании в Китае неизвестны. Судебная система запрещает существование адвокатуры, за исключением официальных секретарей при судах мандаринов; а медицина представлена шарлатанами, которые наживаются на глупостях своих ближних и вместо лекарств выдают измельченные тигриные зубы, змеиные кожи и т. д. Поэтому юноше или его родителям приходится практически решать, стоит ли ему пытаться соревноваться на общих конкурсных экзаменах ради получения квалификации чиновника или же ему вступить в одно из многочисленных торговых предприятий, которыми изобилуют предприимчивые и экономные китайцы.

ШКОЛЬНИЦА.

Череда экзаменов, ведущих к различным почетным степеням и официальным должностям, сложна и требовательна. С успешными кандидатами связана огромная честь, и они являются видными и преуспевающими людьми империи. Эти экзамены открыты для каждого человека в империи любого ранга, если только он не принадлежит к одному из следующих четырех классов или не является потомком таковых в трех поколениях: актеры, проститутки, тюремщики, палачи и слуги мандаринов. Теория в отношении этих людей заключается в том, что актеры и проститутки лишены всякого стыда, а палачи и тюремщики огрубели из-за жестокого характера своих обязанностей, а потому не годятся сами по себе или в лице своих сыновей завоевывать почетные посты посредством экзаменов.

Военные экзамены проводятся отдельно, и хотя литературный уровень кандидатов оценивается практически так же, как и на гражданских экзаменах, столь высоких требований к знаниям не предъявляется; однако обязательными являются навыки стрельбы из лука и владения боевым оружием. Показателем отсталости китайцев в военных методах служит то, что, хотя они знакомы с применением пороха уже несколько веков, на экзаменах для будущих военных они возвращаются к оружию древних, и что при всей их теоретической искушенности в стратегии единственными требованиями для получения офицерского звания являются сила и навык владения этим оружием.

КИТАЙСКИЙ ХУДОЖНИК.

Представители практически каждого класса и любого общественного положения стремятся отправить своих мальчиков в школу в надежде, что те смогут отличиться, получить высокие государственные должности и принести честь своим семьям. Лишь очень немногие из тех, кто борется за литературные ученые степени, добиваются получения хотя бы первой степени, хотя некоторые борются за это всю жизнь. Эти неудачливые кандидаты и обладатели первой и второй степеней составляют важный класс литераторов, рассеянных по всей империи. Значительная часть этого класса живет сравнительно бедно, и их услуги можно нанять за очень скромное вознаграждение. Их нанимают для преподавания в деревенских школах. Богатые семьи в различных округах часто помогают содержать школу ради авторитета деревни, и таким образом возможности получить образование оказываются доступными для всех. Обладатели первой и второй степеней обычно руководят обучением более продвинутых учеников, а многие работают домашними учителями в частных семьях, получая более высокое жалованье. Их также нанимают в качестве писцов или переписчиков, а также для написания писем, семейных хроник, генеалогий и т. д. В крупных городах школы учреждаются правительством, а во многих местах бесплатные школы поддерживаются богатыми людьми, однако эти заведения, судя по всему, не пользуются популярностью и не процветают.

КИТАЙСКИЙ ЦИРЮЛЬНИК.

Хотя торговля фактически занимает второе по значимости место после сословия мандаринов, в теории она должна следовать после занятий земледелием и ремеслами. Вся земля находится в свободном держании от государства и главным образом принадлежит кланам или семействам, которые выплачивают короне ежегодный налог в размере примерно одной десятой части урожая. Пока этот налог выплачивается регулярно, собственников никогда не сгоняют с земли, и таким образом владения остаются в руках кланов и семейств на протяжении многих поколений. Чтобы сельскохозяйственные работы велись должным образом, почти в каждом уезде учреждены сельскохозяйственные советы, состоящие из пожилых людей, сведущих в земледелии. Эти ветераны следят за работой соседних крестьян, и в случае какого-либо уклонения от обязанностей или пренебрежения предписанными методами ведения хозяйства нарушитель вызывается к уездному магистрату, который назначает наказание, считающееся им соразмерным проступку. Приспособления китайцев для орошения полей и веяния зерна превосходны, но орудия для получения максимальных урожаев с земли отличаются грубостью и примитивностью.

Среди ремесленников китайцев числятся плотники, каменщики, портные, сапожники, работники по железу и латуни, а также серебряных и золотых дел мастера, способные скопировать практически любое изделие иностранного производства; кроме того, мастера по бамбуку, резчики, изготовители идолов, производители иголок, цирюльники, парикмахеры и т. д. Деловые люди продают практически все виды товаров и сырья оптом и в розницу. Крупные состояния сколачиваются примерно так же и теми же средствами, что и в нашей собственной стране. Богатство богачей вкладывается в земли или дома, используется в качестве капитала в торговле или банковском деле либо ссужается под надежное обеспечение и часто под высокий процент.

ЖЕНСКИЕ ТИПАЖИ И КОСТЮМЫ.

Путешествия по Китаю происходят медленно и неторопливо, а их способы сильно различаются в разных частях империи. Во многих провинциях, особенно вдоль побережья и на юге, каналы по большей части заменяют дороги. В окрестностях Нинбо страна покрыта густой сетью каналов, которые часто пересекают друг друга на расстоянии в одну-две мили или даже ближе. У фермеров часто имеются короткие ответвления каналов, ведущие к их домам, и фермерская лодка заменяет фермерскую повозку. Тяжелогруженые пассажирские или грузовые лодки снуют во всех направлениях. Обычная плата за проезд составляет менее половины цента за милю. Лодки прекрасно приспособлены к нуждам людей и местным условиям, будучи построены скорее для комфорта, чем для скорости. Таким образом, эти водные артерии наряду с многочисленными реками служат самым распространенным средством передвижения по всей империи.

На севере, где местность равнинная и открытая, наличие широких дорог позволяет использовать грубые повозки для перевозки пассажиров и грузов. Для верховой езды используются мулы, а паланкины, переносимые двумя лошадьми, или седанские паланкины, которые несут два кули, являются популярными способами путешествий. Мореходные джонки гораздо крупнее речных судов и отличаются по конструкции. Лучшие из них разделены на водонепроницаемые отсеки и способны перевозить по несколько тысяч тонн груза. Обычно они имеют три мачты и несут огромные паруса, сделанные из циновки.

КРЕСЛО НОСИЛЬЩИКА.

Хотя китайцы владеют компасом, у них нет знаний, необходимых для проведения навигационных наблюдений, поэтому они либо жмутся к берегу, либо идут строго по компасу, пока не достигают какого-либо знакомого побережья. В таких обстоятельствах легко понять, почему гибель джонок и людей у китайского побережья ежегодно столь велика. Огромное количество людей, живущих в лодках на реках южного Китая, делает страшные тайфуны, проносящиеся над морем и сушей, особенно разрушительными. По большей части эти живущие на лодках люди не имеют китайского происхождения, а являются остатками коренных обитателей страны. Трудной загадкой остается то, как эта раса вообще выжила, учитывая ежечасную и почти ежеминутную опасность утонуть, в которой дети живут на борту своих лодок. Единственная предосторожность, которую когда-либо предпринимают, даже в случае младенцев, — это привязывать пустую тыкву-горлянку между их плечами, чтобы в случае падения в воду они могли держаться на плаву до прибытия помощи. Они рождаются в своих лодках, женятся в своих лодках и умирают в своих лодках.

Китайский календарь и праздники, сопровождающие различные времена года и памятные даты, представляют исключительный интерес и отличаются от наших, однако пространство не позволяет дать их подробное описание. Четыре сезона соответствуют нашим, а в дополнение к четырем сезонам год делится на восемь частей, называемых «суставами», или делениями, которые, в свою очередь, подразделяются еще на шестнадцать, называемых «дыханиями», или источниками жизни. В Китае насчитывается сорок праздников, которые повсеместно отмечаются по всей империи и считаются важными. Они не происходят через регулярные промежутки времени, и здесь нет периодического дня отдыха и развлечений, хоть сколько-нибудь соответствующего нашему воскресенью. Новогодние празднества превосходят все остальные своей яркостью и продолжительностью, а также всеобщностью и энтузиазмом, с которыми они отмечаются. «Праздник фонарей» и «Праздник могил» — два самых интересных китайских праздника. Девятый день девятого месяца — прекрасное время для запуска воздушных змеев. В этот день тысячи людей предаются этому развлечению, и огромные бумажные змеи всевозможных причудливых форм наполняют воздух. Театры в Китае очень распространены, но характер и окружение сцены сильно отличаются от таковых в западных странах и пользуются гораздо меньшим уважением. Актеры считаются низшим классом. Женщины на сцене не появляются, а роли женских персонажей исполняют мужчины. Азартные игры очень распространены в Китае и практикуются самыми разными способами. Их дурные последствия признаются, и существуют законы, запрещающие их, но они остаются мертвой буквой. Музыканты Китая используют множество видов струнных и язычковых инструментов. Колокола также очень многочисленны, и изготавливаются прекрасные колокола с приятным звучанием. За творчеством композиторов внимательно следит императорская музыкальная палата, в чьи обязанности входит сохранение музыки древних и пресечение всех произведений, которые не гармонируют с ней. Западному уху трудно найти что-то поистине прекрасное в китайской музыке.

Медицинское искусство Китая не вызывает у нас особого восхищения. Китайцы ничего не знают о физиологии или анатомии. Функции сердца, легких, печени, почек и мозга являются для них закрытой книгой, и они не проводят различия между венами и артериями, а также между нервами и сухожилиями. Их глубоко укоренившееся отвращение к использованию ножа в хирургии или к посмертным вскрытиям исключает возможность получения ими каких-либо точных знаний о расположении различных органов. Они считают, что из сердца и подложечной ямки исходят все мысли и радости, а желчный пузырь является вместилищем мужества. Считается, что человеческое тело состоит из пяти элементов: огня, воды, металла, дерева, земли. Профессия врача в Китае является свободной, поскольку здесь нет медицинских колледжей и экзаменационных испытаний, которые удручали бы умы будущих практикующих врачей. У некоторых лекарей есть рецепты столь же ценные и того же рода, что и средства из трав и овощей, приготавливаемые какими-нибудь старушками в наших собственных сельских поселениях. С другой стороны, назначаются и самые нелепые средства, такие как тигровые зубы, золотая и серебряная фольга, а также стружка из рогов носорога или слоновой кости. К счастью для народа, воспалительные заболевания в Китае практически неизвестны, но оспа, чахотка и дизентерия свирепствуют почти без помех со стороны медицинской помощи; кожные заболевания очень распространены, а рак встречается отнюдь нередко. В последнее время среди населения начала распространяться практика вакцинации.

Среди китайского народа бытует множество суеверий, а их верования относительно духов, влияния умерших, колдунов и дьяволов неисчислимы. Эти суеверия пронизывают каждый слой общества, от высших до низших. Общий термин, применяемый ко всей системе суеверий и удачи, — фэн-шуй, и к практикующим специалистам и знатокам этой науки обращаются за определением того, какие действия следует предпринять в самых разных обстоятельствах.

В Китае существуют благотворительные общества, по своему разнообразию и количеству не уступающие тем, что имеются в христианских странах. Здесь есть приюты для сирот, учреждения для помощи вдовам, а также пожилым и немощным людям, общественные больницы и бесплатные школы, а также другие родственные учреждения, более специфические по своему характеру для Китая. В некоторых частях Китая существуют школы для девочек, где преподают учительницы-женщины. Однако в большинстве мест женщин редко обучают грамоте, и школы для них неизвестны. Иностранцы при их учреждении неизменно выдают небольшую сумму денег или немного риса за каждый день посещения, и считается, что удерживать эти школы вместе никаким другим способом не удалось бы.

Китайцы описывают себя как обладателей трех религий или, точнее говоря, трех сект, а именно: дзю-кё — секты ученых, фу-кё — секты Будды и тао-кё — секты Тао. Как по возрасту, так и по происхождению секта ученых, или, как ее обычно называют, конфуцианство, представляет собой преимуществнное воплощение религии Китая. Она уходит своими корнями в поклонение Шан-ди — божеству, связанному с самыми ранними преданиями китайской расы. Это божество было персональным богом, который управлял делами людей, воздавая награды и карая по мере справедливости. Но во время смут, последовавших за первыми государями династии Чжоу, вера в личного бога померкла, так что, когда Конфуций начал свою деятельность, в его атеистическом учении не видели ничего странного. Его занимал человек как член общества, и целью его учения было направить его на те пути праведности, которые могли бы наилучшим образом способствовать счастью человека и благополучию общины, частью которой он являлся. Человек, по его мнению, рождался добрым и был наделен качествами, которые при их культивировании и развитии посредством бдительности и самообладания могли позволить ему приобрести богоподобную мудрость. В системе Конфуция нет места личному богу. Человек держит свою судьбу в собственных руках, созидая ее или разрушая. У Конфуция не было и никаких соблазнов, которые он мог бы предложить для поощрения людей в практике добродетели, кроме самой добродетели. Он был прагматичным, лишенным воображения человеком, который вполне довольствовался тем, что занимался изучением своих ближних, и не был склонен заглядывать в будущее. Последующие поколения, осознав возвышенность его целей, отсекли все непрактичное и наносное в его системе и крепко ухватились за ту ее часть, которая была истинной и доброй. Они держались учений о сыновней почтительности, братской любви и добродетельной жизни. Именно восхищение тем акцентом, который он делал на этих и других добродетелях, привлекло к нему столь многие миллионы людей и украсило каждый город империи храмами, построенными в его честь.

КИТАЙСКИЙ ИМПЕРАТОР, КОРОЛЬ КОРЕИ И КИТАЙСКИЕ ЧИНОВНИКИ.

Бок о возрождении дзю-кё под влиянием Конфуция развивалась система совершенно иного характера, которой суждено было в будущие эпохи, будучи очищенной от эзотерических учений и сведенной практичными китайцами к своду морали, слиться с учениями мудреца. Это был даосизм, основанный Лао-цзы, который был современником Конфуция. Целью его учения было побудить людей путем практики самоотречения достичь растворения в нечто, что он называл Тао и что имеет определенное сходство с нирваной буддистов. Первоначальное значение Тао — «путь», «стезя», но в философии Лао-цзы это было больше, чем путь, это был и идущий по пути тоже. Это была вечная дорога; по ней шли все существа и вещи; она была всем и ничем, причиной и следствием всего. Все вещи происходили из Тао, соответствовали Тао и в конце концов возвращались в Тао. Именно к растворению в этой «матери всех вещей» стремился Лао-цзы. Но эти тонкости для простого народа были безумием, и вскоре философская доктрина тождества бытия и небытия обрела в их глазах оправдание для старого экупирейского девиза: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем». Чувственные удовольствия заменили наслаждения добродетелью, и ради продления жизни адепты начали поиски эликсиров бессмертия и талисманов. Даосизм быстро выродился в систему магии. Сегодня монополия, которой пользуются даосские жрецы как толкователи тайн природы, унаследованная со времен, когда они искали природные амулеты, делает их абсолютно необходимыми для всех классов, и самый убежденный конфуцианец не колеблется обратиться к бритым последователям Лао-цзы за выбором места для своего дома, положения своего семейного кладбища или счастливого дня для начала какого-либо предприятия. Помимо практики этих магических искусств, даосизм ассимилировался с современным конфуцианством и едва отличим от него.

Учения Лао-цзы имели достаточное сходство с размышлениями индийских мудрецов, чтобы послужить подготовкой почвы для внедрения буддизма. Делегация буддистов прибыла в Китай в 216 году до н. э., но была встречена сурово и вернулась домой, не оставив никаких следов своей религии. Лишь около шестидесяти лет спустя после Христа, в царствование императора Мин-ди, буддизм был фактически внедрен. Однажды ночью императору приснилось, что перед ним предстал гигантский золотой идол и сказал: «Будда велит тебе послать людей в западные страны, чтобы разыскать его и добыть книги и изображения». Император повиновался и отправил в Индию посольство, которое вернулось после одиннадцатилетнего отсутствия, принеся с собой изображения, священные тексты и миссионеров, способных перевести эти писания на китайский язык. Так в Китай было привнесено знание о той системе, которая по чистоте и возвышенности целей занимает место сразу после христианства среди религий мира. С этого времени буддизм рос и преобладал в стране.

БУДДИЙСКИЙ ХРАМ.

Однако буддизм Китая не совсем тот же, что в Индии. Китайцы верят в материальный рай, что явно противоречит ортодоксальной вере в нирвану. Подобно другим верованиям Китая, ортодоксальный буддизм не мог полностью удовлетворить народ. Подобно древним иудеям, они жаждали знамений, и личная выгода делала их духовных правителей вполне готовыми удовлетворить их желание. Из гор и монастырей выходили люди, заявлявшие, что обладают эликсиром бессмертия и провозглашавшие себя знатоками колдовства и чародейства. Магическими заклинаниями они изгоняли злых духов и рассеивали голод, мор и болезни. Проявляя свои сверхъестественные силы, они спасали души из ада и останавливали боль и смерть. В богослужениях они добавляли один ритуал к другому. С помощью таких средств они пробивали себе дорогу среди народа, и даже сурово ортодоксальные конфуцианцы пользуются их услугами для чтения заупокойных литургий. Но хотя суеверие заставляет даже мудрецов и ученых воздавать должное этой вере, вряд ли найдется хоть один образованный человек, который не отрекся бы от предположения, что он является последователем Будды; и хотя простой народ толпами валит в храмы, чтобы купить амулеты и проконсультироваться у астрологов, они тем не менее презирают как жрецов, так и исповедуемую ими религию. Но в конце концов буддизм стал скорее благословением, чем проклятием для Китая. Он в определенной степени отвлек умы людей от слишком исключительного сосредоточения на мирских делах к созерцанию загробной жизни. Он научил их выше ценить чистоту жизни; проявлять самообладание и забывать о себе; и практиковать милосердие по отношению к своим ближним.

Как можно заметить, никакая четко определенная линия разграничения не разделяет три великие секты Китая. Каждая из них в свою очередь заимствовала у других, так что в настоящее время можно сомневаться в том, найдется ли хоть один чистый конфуцианец, чистый буддист или чистый даос. Конфуцианство обеспечило моральную основу, на которой покоится национальный характер китайцев, а буддизм и даосизм привнесли сверхъестественный элемент, отсутствовавший в этой системе. Говоря в целом, религия Китая представляет собой смесь трех великих сект, которые ныне настолько тесно переплетены, что невозможно ни классифицировать, ни подсчитать приверженцев каждого вероучения. Единственной другой важной религией в Китае является магометанство, которое ограничено юго-западными и северо-западными провинциями империи. В этой вере также набирает обороты процесс поглощения национальной смесью верований. А со времени подавления восстания пантаев в Юньнани наблюдается постепенный спад числа последователей пророка.

Речь и письменность китайцев различаются сильнее, чем у любого другого народа. Первая обращается к разуму через слух, подобно всем остальным языкам; вторая говорит с разумом через зрение, не как слова, а как символы идей. Вся китайская литература может быть понята и переведена, даже если изучающий ее не сможет назвать ни единого иероглифа. Разговорную речь усвоить несложно, но письменность дается иностранцам медленно. «Пиджин-инлиш» — это смешанный китайско-португальско-английский язык, порожденный необходимостью общения между китайцами и иностранцами в открытых портах, когда ни одна из сторон не имела времени, средств или желания приобрести точное знание языка другой стороны. «Пиджин» — это попытка китайцев произнести наше слово business (бизнес), и материал этого жаргона состоит почти исключительно из английских слов, представленных или искаженных подобным образом. С другой стороны, идиоматика полностью принадлежит к разговорному китайскому языку. Иностранцы осваивают его за короткое время, чтобы вести с его помощью долгие беседы и проводить важные деловые дела. Этот жаргон уходит в прошлое. Число китайцев, знающих английский, и англичан, знающих китайский, увеличивается из года в год.

В первых двух главах, содержащих очерк китайской истории, упоминались крупные литературные произведения, созданные в первые века империи, и была описана катастрофа сожжения книг. О знаменитых классических произведениях, которые до сих пор бережно хранятся, мы здесь снова говорить не будем. После возрождения литературы и поощрения ее преемниками императора, уничтожившего библиотеки империи, поток текстов устремился вперед во все возрастающем объеме, прерываемый лишь временами одной из тех грандиозных катастроф, которые часто постигают императорские библиотеки Китая. Примечательно то, что сколь бы безжалостно ни уничтожались библиотеки и интеллектуальные центры, одним из первых дел успешных основателей последующих династий было их восстановление в прежней полноте и эффективности.

Китайцы делят свою литературу на четыре отдела: классический, философский, исторический и изящную словесность. «Девять канонов», о которых мы уже упомянули как о книгах, изучаемых каждым китайским студентом, образуют лишь ядро огромной массы литературы, скопившейся вокруг них. Историческая литература Китая — важнейшая ветвь национальной литературы. Существуют труды, фиксирующие сугубо политические события каждого царствования, а также работы по хронологии, ритуалам и музыке, юриспруденции, политэкономии, государственным жертвоприношениям, астрономии, географии, и описания соседних стран. Много написано о рисовании, живописи и медицине. Стихи, романы и повести, драмы и книги, написанные на разговорном языке, часто встречаются в китайской литературе. Нет чтения более приятного, чем некоторые из их исторических романов, а лучшие романы были переведены на европейские языки. Тем не менее в художественной прозе наблюдается заметная скудость воображения, слабый психологический анализ характеров и полное отсутствие переплетения сюжетных линий.

ХРАМ ПЯТИСТА БОЖЕСТВ В КАНТОНЕ.

Беглый взгляд, брошенный нами на привычки и обычаи жизни китайского народа, показывает, что при отсутствии у них многих вещей, которые мы привыкли считать существенными для цивилизации, они тем не менее наделены многими благами. У них те же человеческие инстинкты, и они готовы и способны усваивать знания с огромной быстротой, как только убеждаются в их ценности. Именно их консерватизм и уверенность в том, что они являются единственным по-настоящему цивилизованным народом в мире, в то время как все остальные — варвары, заставили их столь медленно перенимать любые блага западной цивилизации. Война, о которой рассказывает этот труд, может оказаться самым эффективным средством из всех возможных для пробуждения Китая от многовекового сна и убеждения его в ценности и действенности западных методов. Если это подтвердится, описание Китая, написанное поколение спустя, возможно, будет описывать то, что здесь представлено как существующие условия, как исторические факты спустя двадцать лет.

Япония

ЯПОНСКИЙ МУЗЫКАНТ.

МИКАДО И ЕГО ГЛАВНЫЕ САИНОВНИКИ.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ЯПОНИИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО ПЕРВОГО КОНТАКТА С ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ.

Самая древняя династия в мире и ее летописи — Первый император Японии — Некоторые из знаменитых ранних правителей — Вторжение и покорение Кореи императрицей Дзинго — Как цивилизация пришла из Кореи в Японию — Возникновение дуальной системы правления — Микадо и Сегун — Изгнание династии сегунов Ходзё — Вторжение монголо-татаров — Уничтожение армады — Коррупция сегунского правления — Рост феодальной системы — Новое покорение Кореи — Основание последней династии сегунов — Продвижение Японии в эпоху Хидэёси.

В историческом очерке жизни нации, насчитывающей двадцать пять веков документированной истории, можно дать лишь кратчайший контур. Рамки подобного труда не допускают мелких исторических деталей. Когда говорят, что существуют предания, отодвигающие историю назад на количество лет, для измерения которого требуется несколько сотен нулей, попытка изложить хотя бы общую схему становится почти устрашающей. До XII века нашей эры Европа даже не знала о существовании Японии; и те сообщения, которые привез тогда Марко Поло, узнавший об островной империи Сипангу от китайцев, были столь же туманными, сколь и манящими. Успехи митрополитов-иезуитов во главе с Ксаверием и торговые связи, установленные португальцами в конце XVI века и голландцами несколько позже, сулили приоткрыть тайны далекой тихоокеанской империи, но спустя всего несколько поколений они оказались закрыты от чужеземного вторжения еще надежнее, чем прежде. Всего сорок лет назад Соединенные Штаты Америки постучались в двери Японии, встретили протестующий прием, и страна начала открываться западной цивилизации. И поныне широкие массы населения нашей собственной страны имеют весьма далекое от истинного представление о древней цивилизации, которая веками царила на этих тихоокеанских островах.

Японская императорская династия — древнейшая в мире. Две тысячи пятьсот пятьдесят четыре года назад, в 660 г. до н. э., священные истории повествуют, что Дзимму Тэнно начал править как первый микадо, или император Японии. Источники японской истории богаты и солидны, причем исторические сочинения составляют самые крупные и важные разделы их обширной литературы. Период примерно с IX века до настоящего времени освещен очень подробно, в то время как подлинная история периода до VIII века христианской эры весьма скудна. Почти достоверно известно, что у японцев не было письменности вплоть до VI века н. э. Их древнейшее дошедшее до нас произведение — «Кодзики», или «Книга древних преданиях». Ее можно назвать Библией японцев. Она состоит из трех томов, составленных в 711–712 гг. н. э., и, как утверждается, ей предшествовали два аналогичных труда примерно на сто лет раньше, однако ни один из них не сохранился. Первый том повествует о сотворении неба и земли, богов и богинь, а также о событиях священного века, или мифологического периода. Второй и третий излагают историю микадо с 1-го года (660 г. до н. э.) по 1280 год японской эры. Впервые она была напечатана в 1624–1642 гг. н. э. «Нихонгӣ», завершенная в 720 г. н. э., также содержит японскую летопись мифологического периода и доводит хроники микадо до 699 г. н. э. Это самые старые книги на этом языке. Они содержат так много баснословного, мифического или преувеличенного, что их утверждения, особенно в отношении дат, не могут приниматься за истинную историю. Череда исторических трудов с видимой достоверностью иллюстрирует период между VIII и XI веками, а еще более качественные работы описывают средневековый период с XI по XVI век. Период с 1600 по 1853 год известен меньше, чем другие более ранние времена, из-за существовавших указов, запрещавших создание современных им историй.

ЯПОНСКИЙ БОГ ГРОМА.

Каков бы ни был реальный факт, в народе верят, что Дзимму Тэнно был реальным лицом и первым императором Японии. Он обожествлен в религии синто, и в тысячах посвященных ему святилищ люди поклоняются его духу. В одном официальном списке микадо он назван первым. Правящий Император ссылается на него как на своего предка, от которого ведет непрерывное происхождение в качестве 123-го члена этой династии. Седьмое апреля установлено как годовщина его восшествия на престол, и этот день является национальным праздником, в который рождение, воцарение и смерть этого национального героя по-прежнему ежегодно празднуются. Тогда можно увидеть флаги, развевающиеся как на общественных, так и на частных зданиях, и услышать раскаты королевского салюта, изрыгаемого броненосным флотом современной Японии из пушек Круппа, и военными во французских мундирах из винтовок Ремингтона. Эра Дзимму является отправной точкой японской хронологии, и 1-й год японской эры — это тот год, когда он взошел на престол в Касивабаре.

В начале существовал, согласно одной из интерпретаций несколько озадачивающей синтоистской мифологии, хаос, содержавший в себе зародыши всех вещей. Из него развился род небесных существ и небесных «ками», из которых Идзанаги, мужчина, и Идзанами, женщина, были последними особями. Другие авторитеты в синто утверждают, что в начале существовало бесконечное пространство, а не хаос; третьи же — что в начале был единый бог. Тем не менее все сходятся во мнениях относительно появления на сцене Идзанаги и Идзанами, и именно с ними мы здесь имеем дело; ибо от их союза родились японские острова, а среди их детей были Аматэрасу, богиня солнца, и ее младший брат Сусаноо, впоследствии назначенный богом моря. Из-за своей яркой красоты первая была сделана царицей солнца и получила долю в управлении землей. Ниниги-но-микото, ее внуку, она впоследствии передала абсолютную власть над землей, отправив его вниз по плавучему небесному мосту на вершину горы Кирисима-яма. Он взял с собой три японские регалии: священное зеркало, находящееся ныне в одном из синтоистских святилищ в Исэ; меч, ныне хранимый в храме Ацута близ Нагои; и шар из горного хрусталя, принадлежащий императору. По завершении спуска солнце и земля удалились друг от друга, и связь посредством плавучего моста прекратилась. Дзимму Тэнно, первый исторический император Японии, был правнуком Ниниги-но-микото.

ЯПОНСКИЙ БОГ ВЕРХОВОЙ ЕЗДЫ.

Таким образом, согласно коренной религии Японии — религии, покровительствуемой государством даже после принятия западной цивилизации, — микадо происходят напрямую от богини солнца, главного божества синто. Получив от нее три священные реликвии, они наделены властью править Японией до тех пор, пока стоят солнце и луна. Их умы находятся в идеальной гармонии с ее разумом; поэтому они не могут ошибаться и должны получать беспрекословное повиновение. Такова традиционная теория относительно положения японских императоров — теория, выдвинутая в своем наиболее разработанном виде совсем недавно, в прошлом веке, Мотоори, писателем по синто, которая в последние годы, без сомнения, претерпела большие изменения или даже была полностью отброшена многими из более просвещенных людей среди народа. Однако и по сей день она далеко не оставлена массами.

ЯПОНСКОЕ КРЕСТЬЯНСТВО.

Поскольку микадо почитались таким образом как полубоги, неудивительно, что сама избыточность оказанного им почтения всё больше и больше подрывала их реальную власть. Они были слишком священны, чтобы вступать в тесный контакт с обычными смертными, слишком священны даже для того, чтобы их божественные лики кто-либо мог видеть, кроме избранных немногих. Впоследствии только непосредственное окружение знати вокруг него видело лицо микадо; другие могли быть допущены в императорское присутствие, но лишь для того, чтобы мельком увидеть из-за занавески часть императорской фигуры — больше или меньше в зависимости от их ранга. Когда микадо выходил в сады своего дворца в Киото, для него расстилали циновку, по которой он ходил; когда он покидал пределы дворца, его носили в седанских носилках, шторы которых тщательно задергивались. Простые люди падали ниц при прохождении процессии, но никто из них никогда не видел императорской особы. Короче говоря, микадо в конце концов превратились в виртуальных узников. Теоретически одаренные всеми политическими знаниями и властью, они были меньше хозяевами собственных поступков, чем многие из самых скромных их подданных. Хотя номинально они являлись хранилищами всей власти, на практике они не имели никакого участия в управлении государственными делами. Изоляция, в которой, как считалось правильным, их следовало держать, мешала им приобретать знания, необходимые для управления, а даже если бы эти знания были получены, не давала возможности для их проявления.

От смерти Дзимму Тэнно до кончины Киммея, в царствование которого был введен буддизм (571 г. н. э.), сменилось тридцать микадо. За этот период в тысяча триста тридцать шесть лет, считающийся историческим большинством японцев, наиболее интересными темами являются реформы Судзин Тэнно, военные экспедиции в восточную Японию Ямато-Даке, вторжение в Корею императрицы Дзинго Кого и внедрение китайской цивилизации и буддизма.

Судзин, или Сюдзин (97–30 гг. до н. э.), был человеком исключительной серьезности и благочестия. Его молитвы к богам об избавлении от чумы были услышаны, за чем последовало возрождение религиозного чувства и поклонения. Он ввел множество форм в отправлении религиозных обрядов и образе жизни. Он назначил собственную дочь жрицей святилища и хранительницей символов трех священных регалий, которые до тех пор хранились во дворце микадо. Этот обычай сохраняется и поныне, и святилища Удзи в Исэ, где ныне хранится священное зеркало, всегда находятся на попечении девственной принцессы императорской крови.

Вся жизнь Судзин представляла собой одно долгое усилие цивилизовать своих полудиких подданных. Он упорядочил налоги, учредил периодические переписи населения и поощрял строительство лодок. Его также можно назвать отцом японского земледелия, поскольку он поощрял его эдиктами и собственным примером, приказывая рыть каналы, проводить водотоки и широко осуществлять ирригацию.

Энергия этого благочестивого микадо была направлена также на создание национальной военной системы, с помощью которой его миролюбиво настроенные подданные могли быть защищены, а пределы его царства расширены. Восточная и северная границы подвергались нападениям диких племен айнов, которые еще не были покорены. Между мирными земледельческими жителями и необузданными дикарями шла непрекращающаяся пограничная война. Было произведено военное деление империи на четыре ведомства, и над каждым был назначен сегун, или полководец. Полупокоренные обитатели окраин государства нуждались в постоянном присмотре и, казалось, были столь же беспокойными и вероломными, как индейцы на наших собственных границах. Вся история расширения и развития империи микадо представляет собой череду войн и кровопролитий, не уступающую нашей собственной стране в ее ранних стычках с индейцами. Эти постоянные военные действия и лагерная жизнь со временем привели к созданию мощного и многочисленного военного сословия, которое превратило войну в профессиональное и передаваемое по наследству занятие. Это развило тот военный гений и характер, которые столь сильно отличают современных японцев и ставят их в столь резкий контраст с другими нациями Восточной Азии.

К концу I века нашей эры Ямато-Даке, сын императора Кэйко, подчинил большую часть айнов севера. Эти дикари сражались во многом на манер североамериканских индейцев, весьма эффективно используя свои знания лесного дела, но молодой принц с хорошо снаряженной армией сел на флот кораблей и, достигнув их части острова, сражался с ними до тех пор, пока те не были рады сдаться.

ЯПОНСКИЙ БОГ ВОЙНЫ.

Именно в III веке императрица Дзинго вторглась в Корею и покорила ее. Во всей японской традиции или истории нет более великого женского образа, чем эта императрица. Она славилась в равной мере своей красотой, благочестием, умом, энергий и воинской доблестью. Этому женскому образу принадлежит слава покорения Кореи, откуда в Японию пришли письменность, религия и цивилизация. Предание гласит, что боги прямо приказали ей переплыть воду и напасть на Корею. Ее муж, император, сомневавшийся в правдивости этого послания от богов, был лишен ими какого-либо участия в предприятии.

Дзинго приказала своим генералам и капитанам собрать войска, построить корабли и быть готовыми к отплытию. Она замаскировалась под мужчину, продолжила набор солдат и постройку кораблей и в 201 году н. э. была готова к отправке. Перед отбытием Дзинго отдала своим солдатам следующие приказы: «Никакого грабежа. Не презирайте малого врага и не бойтесь многого. Оказывайте милость сдающимся, но не давайте пощады упрямым. Награды будут распределены между победителями, наказания постигнут дезертиров».

Этим древним флибустьерам было не очень ясно в мыслях, где находится Корея или к какой конкретной точке их горизонта им следует держать курс. У них не было ни карты, ни компаса. Солнце, звезды и полет птиц служили им проводниками. Никто из них прежде никогда не знал о существовании такой страны, как Корея, но те же самые боги, которые приказали совершить вторжение, защищали захватчиков, и в надлежащее время они высадились в южной Корее. Король этой части страны услышал от своих гонцов о приближении странного флота с востока и в ужасе воскликнул: «Мы никогда не знали, что за пределами нас есть какая-то страна. Неужели наши боги оставили нас?»

Это было бескровное вторжение, поскольку воевать не пришлось. Корейцы пришли с белыми флагами и сдались, предлагая отдать свои сокровища. Они принесли клятву стать заложниками и платить дань Японии. Победителям были переданы восемьдесят кораблей, хорошо нагруженных золотом и серебром, ценными вещами, шелками и драгоценными товарами всех видов, а также восемьдесят заложников — людей из знатных семей. Пребывание японской армии в Корее было очень недолгим, и войска вернулись через два месяца. По прибытии у Дзинго родился сын, который в народном представлении богов и смертных занимает даже более почетное место, чем его мать, которую считают завоевавшей южную Корею силой своего еще не родившегося прославленного потомка. Мотив, побудивший совершить вторжение в Корею, по-видимому, заключался в простой любви к войне и завоеваниям, и японцы до сих пор с величайшей гордостью ссылаются на этот свой первый подвиг на чужой земле.

ТОКИО — ТИПАЖИ И КОСТЮМЫ.

ЯПОНСКИЙ МУЗЫКАНТ.

ЯПОНСКИЙ ПРЯДИЛЬЩИК ШЕЛКА.

Сын Одзин, ставший императором, после смерти был обожествлен и почитаем как бог войны Хатиман, и на протяжении веков ему поклонялись все слои населения, особенно солдаты, которые возносят ему молитвы и дают обеты. Одзин также был человеком литературных вкусов, и именно во время его правления Япония начала извлекать пользу из учености корейцев, которые познакомили ее с изучением китайского языка и даже самим искусством письма. В течение непосредственно следующих веков различные императоры и императрицы отличались своим рвением в поощрении мирных искусств. Архитекторы, живописцы, врачи, музыканты, танцоры, хронологи, ремесленники и предсказатели судьбы были привезены из Кореи для обучения народа, но не все они прибыли сразу. Иммиграция была постепенной, но прибытие столь многих иммигрантов принесло новую кровь, идеи, методы и усовершенствования. Япония получила из Китая через Корею то, что она получала из Америки и Европы последние сорок лет — новую цивилизацию. Хроники сообщают о прибытии портных в 283 году и лошадей в 284 году из Кореи в Японию. В 285 году корейский ученый прибыл в Японию и, проживая при дворе, обучал сына микадо письму. В 462 году из Китая или Кореи были завезены тутовые деревья вместе с шелковичным червем, для пропитания которого они были посажены. И это знаменует начало шелководства в Японии. Когда в 552 году группа врачей, астрономов и математиков прибыла из Кореи для проживания при японском дворе, они привели с собой буддийских миссионеров, и это можно назвать внедрением континентальной цивилизации. Начиная с Дзинго, в островную империю, судя по всему, хлынул поток иммигрантов: искусных ремесленников, ученых и учителей, принесших искусства, литературу и религию. Это была первая из трех великих волн иностранной цивилизации в Японии. Первая шла из Китая через Корею в VI веке; вторая — из западной Европы в XV веке; третья — из Америки, Европы и всего мира в десятилетие, последовавшее за прибытием коммодора Перри.

В VIII веке, большую часть которого столицей страны был город Нара примерно в тридцати милях от Киото, Япония, во многом благодаря правлению императриц, достигла весьма похвальной стадии прогресса в мирных искусствах. Ближе к концу VIII века император Камму обосновался в Киото, который до 1868 года оставался столицей страны и даже теперь носит почетное имя Сайкё, или «Западная столица». Здесь он построил дворец, весьма непохожий на простое жилище, в котором довольствовались жить его предшественники. В нем было дюжина ворот, и вокруг него вырос город с двенадцатьюстами улиц. Дворец он назвал «Замком мира», но на долгие годы он оказался самым центром распрей, которые вскоре начали терзать страну. Однако это произошло лишь спустя несколько веков после смерти Камму. Но даже после него не было недостатка в указаниях на то, что контроль над делами суждено было ускользнуть в руки определенных могущественных семейств при императорском дворе.

Первым семейством, выдвинувшимся на передний план, был род Фудзивара, член которого и добился воцарения Камму. Веками Фудзивара контролировали гражданские дела империи, но более важным фактором в деле урезания власти микадо и установления той странной системы правления, которой суждено было стать столь характерной для Японии, стало возвышение соперничающих домов Тайра и Минамото, иначе именуемых соответственно Хэй и Гэн. Эту систему правления почти всегда неправильно понимали в Америке и Европе. Два правителя в двух столицах создали у иностранцев впечатление, что в Японии было два императора, — идея, которая была включена в большинство учебников и энциклопедий христианского мира. Однако да будет четко уяснено, что в Японии никогда не было больше одного императора — микадо, который является и всегда был единственным суверенитетом, хотя степень его власти сильно различалась в разное время. До подъема и доминирования военных классов он фактически, а не только по закону являлся верховным правителем.

С распрей Хэй и Гэн начинается совершенно новая эра в истории страны, эпоха, изобилующая рассказами как о кровопролитии, интригах, так и о рыцарстве. Мы видим рост феодальной системы, по меньшей мере столь же сложной, как и в Европе, и, как ни странно, принимающей практически идентичные формы, причем в тот же самый период.

Соответственно, основателями семейств Тайра и Минамото были Тайра Такамоти и Минамото Цунэмото, два воина X века. Их потомки на протяжении поколений были военными вассалами микадо и различались красными и белыми флагами — цветами, которые напоминают красную и белую розы враждовавших английских домов Ланкастеров и Йорков. Годами оба дома верой и правдой служили императору; но еще до того, как между ними возникла какая-либо ссора, популярность главы клана Минамото среди солдат, с которыми он был поставлен, настолько встревожила императора Тоба (1108–1124 гг. н. э.), что он издал указ, запрещавший самураям, военному сословию любой из провинций, составлять свиту любого из этих двух семейств.

Именно в 1156 году разразились распри между двумя домами, и началось это следующим образом. При воцарении Го-Сиракавы на престол в том году жили два экс-императора, которые, по-видимому, добровольно отреклись; один из них, однако, Сютоку, был против воцарения наследника, желая сам возобновить императорскую власть. Его дело взял на себя Тамэёси, глава дома Минамото, тогда как среди сторонников Го-Сиракавы был Киёмори из дома Тайра. В последовавшем конфликте Го-Сиракава одержал победу, и сразу после этого мы видим Тайра Киёмори назначенного Дайдзё-дайдзином, или премьер-министром, практически со всей полнотой политической власти в его руках. С отречением микадо спустя несколько лет премьер-министр получил возможность возвести на престол любого члена императорского дома по своему усмотрению; и будучи сам связан узами брака с императорской семьей, он в конце концов дождался воцарения собственного внука, сущого младенца. Таким образом, используя термин, связанный с европейским феодализмом того же периода, майордом фактически, хотя и не номинально, узурпировал императорские функции. Император обладал именем власти, но Киёмори принадлежала реальность.

Но этому порядку вещей не суждено было продлиться долго. Минамото были далеки от того, чтобы быть окончательно усмиренными. История возрождения их могущества полна романтики, но мы не можем на ней останавливаться. Именно в битве при Атидзи Киёмори, казалось, наконец сокрушил своих соперников. Ёситомо, глава клана Минамото, пал в бою, но его прекрасная жена Токива сумела бежать с тремя маленькими сыновьями. Однако мать Токивы была арестована. Это побудило дочь обратиться к Киёмори с просьбой о помиловании. Она предстала перед завоевателем вместе с детьми, и ее красота произвела на него такое впечатление, что он удовлетворил ее прошение. Он сделал ее своей наложницей и, вопреки возражениям своих приближенных, пощадил также детей, которых отправили в монастырь, где их должны были подготовить к духовному сану. Двое из этих детей вошли в историю Японии. Старший был Ёритомо, основатель сегуната Камакура, а младенец у материнской груди — Ёсицунэ, один из цветков японского рыцарства, герой, чье имя до сих пор вызывает энтузиазм у японской молодежи и который настолько поразил айнов севера, на покорение которых был отправлен, что по сей день почитается ими как главный бог. Один японец даже недавно написал книгу, в которой стремится отождествить Ёсицунэ с Чингисханом.

Нет необходимости останавливаться на обстоятельствах, которые принесли известность Ёритомо и Ёсицунэ; на том, как эти два брата подняли жителей восточных провинций и после временной неудачи на перевале Хаконе сумели наголову разбить силы Тайра в страшной битве, наполовину на суше и наполовину на море, в проливе Симоносеки. Достаточно сказать, что Ёсицунэ, вскоре после славной победы убитый из-за предательства своего брата Ёритомо, завидовавшего его славе и популярности, оставил этого воина без единого соперника. Ёритомо получил от императора высший титул, который только можно было ему пожаловать, — «Сэй-и-тай-сёгун», что буквально означает «великий генерал, покоряющий варваров». Этот титул обычно сокращается до «сегун», что означает просто «генерал». Назначенный таким образом главнокомандующим всех императорских сил, он стал искать город, который мог бы сделать центром своего могущества. Он нашел его в Камакуре, примерно в пятнадцати милях к западу от места расположения современного Иокогамы.

Таким образом, еще до конца XII века была заложена та система двойного правления, которая просуществовала почти без изменений до 1868 года. Микадо правил в Киото, и авторитет его священной особы оставался неоспоримым; но сегун в своем восточном городе сосредоточил в своих руках все реальные государственные дела страны. Именно он назначал правителей провинций и был истинным хозяином страны; однако каждое действие совершалось от имени императора, чья номинальная власть таким образом оставалась нетронутой.

Ёритомо фактически основал независимую династию в Камакуре, но ей не суждено было быть долговечной. Его сын Ёриэ наследовал ему в 1199 году, но вскоре после этого был смещен и убит; а власть, хотя и не титул сегуна, перешла к семье жены Ёритомо — клану Ходзё, различные представители которого управляли государством более века.

После превратной череды различных сегунов из рода Ходзё их тирания стала абсолютной. Никто из членов этого рода никогда не захватывал пост сегуна, но на деле они сосредоточили в своих руках всю полноту власти этого поста и даже больше. Политическая история этих лет представляет собой лишь монотонное повторение возвышения мальчиков и младенцев знатной крови, которым давали лишь видимость власти, осыпали титулами и свергали, как только они дорастали до того, чтобы начать доставлять хлопоты. В результате попытки экс-императора Готобы свергнуть узурпаторов Ходзё оковы затянулись туже, чем когда-либо. Императорские войска были перебиты победоносными Ходзё. Имущество всех, кто сражался на стороне императора, было конфисковано и раздано приспешникам узурпаторов. Изгнанный император умер от разрыва сердца. Были поставлены номинальный Микадо в Киото и номинальный сегун в Камакуре, но Ходзё были тюремщиками обоих. Притеснения, пренебрежение государственными делами и пирушки узурпаторов стали невыносимыми. Стихийно поднимались армии для поддержки императора и лидера из рода Асикага в их восстании против существующих бед. По всей империи народ восстал против своих угнетателей и перебил их. Власть Ходзё, которая была господствующей почти сто пятьдесят лет, оказалась окончательно сокрушена.

КОЛОССАЛЬНАЯ ЯПОНСКАЯ СТАТУЯ ВЫСОТОЙ ПЯТЬДЕСЯТ ФУТОВ.

Ходзё так и не простили их деспотичного обращения с микадо. Японские историки, драматурги, поэты и романисты обрушивают на них всяческие поношения, и все же у этой истории есть и другая сторона. Следует признать, что Ходзё были способными правителями и поддерживали порядок и мир в империи более века. Они поощряли литературу и развитие искусств и наук. В их период ресурсы страны получили развитие, а некоторые ремесла и изящные искусства достигли совершенства, которое с тех пор никогда не превосходилось. К этому времени относятся знаменитый резчик изображений, скульптор и архитектор Ункэй, а также мастера лаковой миниатюры, которые являются «старыми мастерами» в этой области искусства. Воинский дух народа поддерживался на высоте, тактика совершенствовалась, а методы государственного управления упрощались. В этот период блестящих храмов, монастырей, пагод, колоссальных изображений и других памятников священного усердия Ходзё Садатоки воздвиг памятник над могилой Киёмори в Хёго. Ходзё Токимунэ собрал и держал наготове постоянный военный фонд, чтобы военные расходы не мешали доходам, зарезервированным для обычных государственных нужд. Его непреклонному мужеству, патриотической гордости и несгибаемой энергии страна обязана защитой национальной чести и отражением татарского нашествия.

В первые столетия нашей эры Япония и Китай поддерживали дружественные отношения, обмениваясь посольствами с различными поручениями, но главным образом с обоюдной целью передачи поздравлений императору по случаю его восшествия на престол. Гражданские смуты в обеих странах прервали эти дружественные отношения в XII веке, и общение прекратилось. Когда знакомство возобновилось во времена Ходзё, оно было уже не столь дружественным.

В Китае монгольские татары свергли династию Сун и покорили соседние земли. Через корейцев монгольский император Кублай-хан, при дворе которого в то время гостили Марко Поло и его дядья, направил письма с требованием дани и подчинения от Японии. Китайские послы прибыли в Камакуру, но Ходзё Токимунэ, разгневанный дерзкими требованиями, с позором выслал их. Было направлено шесть посольств, и шесть раз они получили отказ. Тогда против Японии была направлена экспедиция из Китая численностью в десять тысяч человек. Они высадились, подверглись нападению, их командующий был убит, и они вернулись, ничего не добившись. Китайский император теперь отправил девять послов с заявлением о своем намерении оставаться до тех пор, пока их господину не будет дан определенный ответ. Их вызвали в Камакуру, и японский ответ был дан путем отсечения им голов. Япония теперь начала подготовку к войне на суше и на море. Китайские послы прибыли вновь, чтобы потребовать дани. Они были обезглавлены. Тем временем готовилась армада. Великий Китай шел сокрушить маленькую полоску земли, которая отказалась платить дань непобедимому завоевателю. Армия насчитывала сто тысяч китайцев и татар и семь тысяч корейцев на кораблях, которые белели на море. Всего их насчитывалось три с половиной тысячи. Было в июле 1281 года, когда вид китайских джонок приветствовали наблюдатели на холмах Дайдзайфу. Многие джонки были огромных размеров, больше тех, что когда-либо видели уроженцы Японии, и были вооружены орудиями европейской войны, конструировать и обслуживать которые монголов научили их венецианские гости. Морское сражение, последовавшее за этим, было ужасным. У японцев было мало шансов на успех на воде из-за малоразмерности их судов, но в личной храбрости они значительно превосходили противника, и некоторые из их подвигов храбрости вызывают вдохновляющий интерес. Тем не менее китайцы не смогли высадиться на берег из-за мощных укреплений вдоль побережья.

ЯПОНСКИЕ ЖЕНСКИЕ ТИПАЖИ.

Вся нация теперь поднялась. Подкрепления стекались со всех сторон, увеличивая ряды защитников. Из монастырей и храмов по всей стране неслись непрестанные молитвы к богам с просьбой погубить врагов и спасти землю Японии. Император и экс-император в торжественной обстановке отправились к главному жрецу синто и, изложив свои прошения к богам, послали его гонцом к святилищам Исэ. Как чудо зафиксировано то обстоятельство, что в полдень, когда священный посланник прибыл к святилищу и вознес молитву, при совершенно ясной погоде на небе появилась полоса облаков, которая вскоре заволокла небосвод, пока плотные массы не предвещали шторм ужасающей силы. Один из тех циклонов, называемых японцами тайфу, потрясающей скорости и непреодолимой силы, которые каждый год проносятся вдоль побережий Японии и Китая в конце лета и начале осени, налетел на китайский флот. Ничто не может противостоять этим воздушным водоворотам. Мы называем их тайфунами. Железные пароходы в тысячи лошадиных сил едва управляются в них. Беспомощные китайские джонки сминались вместе, насаживались на рифы, разбивались о скалы или выбрасывались на сушу, как пробковые щепки на волнах. Сотни судов затонули. Трупы нагромождались на берегу или плавали на воде так густо, что казалось, будто по ним почти можно ходить. Множество уцелевших судов прибило к острову Така, или они разбились о него; там они обосновались и, вырубая деревья, начали строить лодки, чтобы добраться до Кореи. Здесь на них напали японцы, и после кровопролитной схватки, тем более яростной из-за отчаяния с одной стороны и ликования с другую, все они были перебиты или сброшены в море на утопление, за исключением троих, которых отправили назад рассказать своему императору, как японские боги уничтожили их армаду.

ХРАМ СИНТО.

Это был последний случай, когда Китай пытался завоевать Японию, жители которой хвастаются тем, что их земля никогда не была осквернена армией захватчиков. Они всегда приписывали славу уничтожения татарского флота заступничеству богов Исэ, которые с тех пор получали особую и благодарную преданность как стражи морей и ветров. Большая заслуга и хвала были возданы господину Камакуры, Ходзё Токимунэ, за его энергию, способности и доблесть. Автор одной местной истории говорит: «Отражение татарских варваров Токимунэ и сохранение им владений нашего Сына Неба были достаточны, чтобы искупить преступления его предков».

Почти шесть веков спустя, когда «варвар» Перри бросил якорь своего флота в заливе Эдо, говоря словами местного летописца: «Императорский двор направил приказы синтоистскому жрецу в Исэ вознести молитвы об изгнании варваров». Миллионы искренних сердец вознесли те же молитвы, которые их отцы возносили прежде, вполне ожидая того же результата.

По сей день японская мать успокаивает капризного младенца вопросом: «Думаешь, идут монголы?» Это была единственная серьезная попытка вторжения, когда-либо предпринятая какой-либо нацией на берега Японии.

ЯПОНСКИЙ БОГ ВЕТРА.

Внутренняя история Японии в период времени, охватываемый фактическим или номинальным правлением семьи Асикага — с 1336 по 1573 год, за исключением самых его последних лет, — не слишком привлекательна для иностранного читателя. Она представляет собой запутанную картину междоусобной войны. Бесчестными путями Асикага Такаудзи, один из генералов, свергнувших Ходзё, добился сана сегуна, и период более чем в два века, в течение которого его потомки удерживали власть в Камакуре, характеризовался предательством, кровопролитием и почти непрекращающимися войнами. Основатель этой династии заручился милостью микадо Го-Дайго после того, как тот был возвращен из изгнания после свержения военной узурпации. Асикага вскоре взял бразды правления в свои руки. Микадо в ужасе бежал, и был провозглашен новый микадо в лице другого представителя королевской семьи. Разумеется, этот человек был готов пожаловать Асикаге, своему стороннику, титул сегуна. Камакура вновь стала военной столицей. Двувластие было восстановлено, и началась война северной и южной династий, которая продлилась пятьдесят шесть лет.

ДАЙМЁ ЯПОНИИ.

Поступок, из-за которого Асикага больше, чем из-за какого-либо другого, заслужили проклятия потомков, заключался в отправке посольства в Китай в 1401 году, с подношением подарков, в определенной степени признанием авторитета Китая и принятием взамен титула Ниппон О, или короля Японии. Это было сделано Асикагой Ёсимицу, третьим правителем этой династии, и стало оскорблением национального достоинства, за которое ему так и не простили. Это было ненужное унижение Японии перед лицом ее высокомерного соседа, совершенное лишь ради возвеличения тщеславия и славы узурпатора, который, не довольствуясь принятием стиля и убранства микадо, пожелал называться королем и при этом не смел узурпировать императорский трон.

Япония из всех азиатских наций, кажется, довела феодальную систему до наивысшей степени совершенства. В то время как в Европе нации были заняты сбрасыванием феодального иго и зарождением современного правления, Япония заклепывала оковы, которые оставались нетронутыми до 1871 года. Даймё были практически независимыми вождями, которые управляли своими провинциями по собственному усмотрению; а более амбициозные и могущественные без колебаний шли войной на соседние кланы. Повсюду шли борьба за превосходство, в которой выживал сильнейший, присоединяя к своим территориям земли более слабых побежденных кланов. Страну тревожили не только соперничающие кланы. Буддийское духовенство приобрело огромное политическое влияние, в использовании которого оно было далеко от разборчивости. Их монастыри во многих случаях представляли собой замки, из которых они, житя посреди всяческой роскоши, тираничали над окружающими землями. История этого часто разительно напоминает историю соответствующих институтов в Европе в средние века; действительно, иерархическое, равно как и феодальное развитие Европы и Японии были поразительно похожи.

ЭСКИЗ, ПОКАЗЫВАЮЩИЙ РАЗВИТИЕ ЯПОНСКОЙ АРМИИ С 1867 ГОДА ПО НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ.

Вероятно, тремя самыми известными именами в Японии являются Нобунага, Хидэёси и Иэясу. Вторые и третьи из них были генералами, подчиненными первому, который сместил сегунов Асикага, преследовал буддистов, поощрял иезуитов и в значительной степени восстановил верховную власть микадо. Буддисты видят в этом лидере воплощенного демона, посланного уничтожить их веру. Он был синтоистом, питавшим жгучую ненависть к буддистам, и никогда не упускал возможности сжечь имущество своих врагов или перебить жрецов, женщин и детей этой веры. Упомянутые лица благодаря своей доблести и силе своих армий поднялись до высших позиций среди даймё.

БУДДИЙСКИЕ ЖРЕЦЫ.

Когда появились эти три великих человека, страна находилась в крайне критическом состоянии. Поздние сегуны Асикага стали столь же бессильны в управлении делами, как и сам микадо. Нобунага первым выдвинулся на передний план. Благодаря череде побед он стал правителем дополнительных провинций, и его слава стала настолько великой, что император возложил на него задачу умиротворения страны. Он сместил сначала одного узурпирующего сегуна, а затем другого, и так пришел конец господству Асикага. Нобунага теперь был самым могущественным человеком в стране и фактически исполнял обязанности сегуна, хотя так и не получил этого титула. Хидэёси стал фактическим владыкой империи после убийства Нобунаги. Он поднялся из рядов крестьян до высшей позиции в Японии при императоре. Подчинив в связи с Нобунагой и Иэясу все японские кланы, он обратил взор за рубеж в поисках какой-либо внешней державы для покорения.

Неуемной амбицией всей жизни Хидэёси было завоевание Кореи и даже Китая. При увядающей власти Асикага всякая дань из Кореи прекратилась, а пираты, промышлявшие у берегов, едва позволяли существовать какой-либо торговле. Мы видели, как именно из Кореи Япония получила китайскую ученость и цивилизационные искусства, а корейцы пополнили ряды монголо-татар, вторгшихся в Японию с армадой. С другой стороны, Корея не раз захватывалась японскими армиями, даже частично управлялась японскими чиновниками и в разное время была вынуждена платить дань Японии в знак подчинения. Японские пираты также на протяжении шестисот лет были таким же ужасом для китайских и корейских берегов, каким были датчане и норманны для берегов Северного моря. Прекращение посольств и дани из Кореи предоставило амбициозному генералу предлог для нарушения дружественных отношений с Кореей посредством отправки посла с жалобами на это пренебрежение. Поведение этого посла слишком отчетливо отражало чванство его властного господина, и следствием стало вторжение в Корею.

Хидэёси пообещал довести своих генералов и армию до Пекина и разделить между ними земли Китая. Он также пренебрежительно отверг предложение о том, чтобы в экспедиции участвовали ученые, сведущие в китайском языке. Он сказал: «Эта экспедиция заставит китайцев пользоваться нашей литературой». Корея была полностью захвачена силами Хидэёси, хотя сам командующий не смог сопровождать экспедицию из-за своего возраста и горя по матери. Дальнейшие подробности этого вторжения будут изложены позже в историческом очерке о Корее. Здесь же можно сказать, что завоевание завершилось бесславно и не делает чести Японии. Ответственность за это бесчинство в отношении мирной нации целиком лежит на Хидэёси. Корейцы были мягким и мирным народом, совершенно не готовым к войне. Не было и тени провокации для вторжения, которое представляло собой не что иное, как грандиозную авантюру. Оно не пользовалось популярностью ни у народа, ни у правителей и было проведено исключительно по воле военного лидера. Жертвы с обеих сторон были огромными, и все ради амбиций одного человека. Тем не менее, определенная партия в Японии долгое время придерживалась мнения, что Корея благодаря завоеваниям третьего и шестнадцатого веков являлась частью японской империи, и читатель увидит, как в 1772 и снова в 1775 году призыв «Вперед на Корею» потряс нацию, словно землетрясение.

После смерти Нобунаги и Хидэёси Токугава Иэясу остался фактическим правителем Японии. Сначала он управлял страной в качестве регента, но его растущая популярность пробудила зависть сторонников Хидэёри, сына Хидэёси, который был назначен его преемником, а также семьи Нобунаги. Они объединились, чтобы свергнуть его, и следствием стала великая битва при Сэкигахаре, произошедшая в 1600 году, в которой Иэясу вышел абсолютным победителем. Три года спустя император назначил его сегуном. Подобно Ёритомо, он решил выбрать город в качестве центра своего могущества, и наиболее подходящим ему показался не Камакура, к тому времени уже потерявший большую часть своего былого величия, а небольшой замок-город Эдо, примерно в тридцати пяти милях к северу. Здесь он, его преемники и основанная им династия вершили судьбы Японии с 1603 года вплоть до реставрации 1868 года.

ЯПОНСКАЯ ДЖОНКА.

Нетрудно объяснить тот тон восхищения и гордости, с которым современный японец говорит об «эпохе Тайко». Многие считают, что Хидэёси, или Тайко, был подлинным объединителем империи. Несомненно то, что он заложил основы многих из наиболее ярких форм государственного управления. В его время искусства и науки находились не только в процветающем состоянии, но и сулили богатые перспективы развития. Дух военной предприимчивости и внутреннего национального обустройства достиг своего пика. Контакты с иностранцами из многих стран пробудили дух исследований и интеллектуальной активности, но именно на морях гений и неуемная энергия нашли наиболее близкую им стихию.

СТРИНАЯ ЯПОНСКАЯ ПЕРЕПРАВА.

Эта эпоха отмечена наивысшим расцветом судостроения, а также масштабами и разнообразием коммерческой деятельности. Суда, построенные в этом столетии, вдвое превосходили по размерам и значительно превосходили по модели джонки, которые ныне жаться к японским берегам или курсируют между Китаем и Японией. Сохранившиеся до наших дней изображения показывают, что они превосходили по размерам корабли Колумба и почти не уступали в мореходных качествах современным им голландским и португальским галеонам. Они были оснащены артиллерией, а модель японской казнозарядной пушки до сих пор хранится в Киото. Всегда храбрый и предприимчивый народ, японцы тогда бороздили моря с такой свободой, в которую едва ли поверит тот, кто знает лишь современных связанных по рукам и ногам людей. Торговые, исследовательские или пиратские экспедиции совершались в Индию, Сиам, Бирму, на Филиппинские острова, в Южный Китай, Малайский архипелаг и на Курилы еще в пятнадцатом веке, но особенно многочисленными они были в шестнадцатом. Японская литература содержит множество упоминаний об этих отважных мореплавателях, и когда архивы Дальнего Востока будут тщательно исследованы, а эта тема детально изучена, будут получены весьма интересные результаты, свидетельствующие о широком влиянии Японии в то время, когда европейский мир едва ли знал о ее существовании.

СЦЕНЫ ИЗ ПРОМЫШЛЕННОЙ ЖИЗНИ. (Из японского альбома.)

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ОТ ПРИБЫТИЯ ПЕРВЫХ ЕВРОПЕЙСКИХ ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ ДО НАШИХ ДНЕЙ.

Новая династия сегунов — Визит Мендеса Пинту — Прибытие миссионеров-иезуитов — Доброжелательный прием христианства — Распри между сектами — Начало гонений на христиан — Изгнание миссионеров — Пытки и мученическая смерть — Симабарская бойня — Изгнание всех иностранцев — Закрытие дверей Японии — История последнего сегуната — Прибытие флота коммодора Перри — Стук в двери Японии — Эпоха заключения договоров — Стремительное распространение западных манер и идей в Японии — Нападения на иностранцев — Упразднение сегуната — Последняя четверть века Японии.

До сих пор мы выделяли в истории Японии два четко различимых периода: период, когда микадо были фактическими, а также номинальными правителями империи, и период, когда императорская власть все больше переходила в руки узурпирующих мэров дворца, а страна находилась практически в постоянном брожении из-за распрей враждующих знатных семей, которые добивались этой чести. Последовательно власть, хотя и не всегда титул сегуна, удерживалась представителями семейств Минамото, Ходзё, Асикага, Ота и Тоётоми. С Иэясу мы вступаем в третий период, похожий на второй тем, что двойная система феодального правления все еще преобладала, но отличающийся от него тем, что это был период мира. Создание структуры феодализма сопровождалось многочисленными конфликтами, но теперь она была завершена. Микадо в Киото и даймё в различных провинциях перестали протестовать против двойного управления. В определенных пределах они регулировали собственные дела; микадо неизменно признавался источником всей власти, а даймё в своих провинциях были мелкими королями; но именно сегун в Эдо безраздельно, по крайней мере на практике, что бы ни говорили некоторые из более могущественных даймё, вершил судьбы империи.

Давайте теперь обратим внимание на политику, которую сегуны проводили в отношении иностранцев, проникших в Японию в качестве миссионеров или купцов, а также на ход обустройства и торговли иностранцев.

Теперь представляется несомненным, что когда Колумб отплыл из Испании для открытия нового континента, он искал не Америку, а землю Японии. Марко Поло, венецианский путешественник, провел семнадцать лет (1275–1292) при дворе татарского императора Кублай-хана и во время пребывания в Пекине слышал о земле, лежащей на востоке, которая на языке китайцев называется Сипангу, от чего произошло наше современное название Япония. Колумб был страстным читателем книги Поло, изданной в 1298 году. Он поплыл на запад через Атлантику, чтобы найти это королевство. Он открыл не Японию, а архипелаг в Америке, на берегах которого жадно расспрашивал о Сипангу. Вслед за этим путешествием Васко да Гама и множество других храбрых португальских мореплавателей отправились в Ост-Индию и вернулись, рассказывая о густонаселенных империях, обогащенных богатствами, делающими цивилизацию возможной, о которых Европа едва ли слышала. Их рассказы воспламенили сердца ревностных христиан, страстно желавших обратить язычников, пробудили алчность купцов, жаждавших золота, и зажгли стремление монархов основать империи в Азии.

Мендес Пинту, португальский авантюрист, судя по всему, был первым европейцем, ступившим на японскую землю. По возвращении в Европу он рассказал столько удивительных историй, что благодаря игре слов на его имя его прозвали «лживым». Однако его рассказ, как нам теперь известно, был в целом верным. Пинту, находясь в Китае, поднялся на борт китайской джонки, которой командовал пират. На них напал другой корсар, их лоцман был убит, а судно бурей отнесло от побережья. Они взяли курс на острова Рюкю, но, не найдя гавани, снова вышли в море. После двадцати трех дней скитаний они увидели острова Танегасима и высадились на берег. Название острова, «остров семени», было многозначительным. Прибытие этих иностранцев стало семенем бесчисленных бед. Плодом его стали худшие проявления поповщины, политические интриги, религиозные преследования, инквизиция, работорговля, распространение христианства мечом, мятежи, бунты и гражданская война. Урожай этого был собран в крови шестидесяти тысяч японцев.

Местные хроники относят первое прибытие европейцев к 1542 году и отмечают этот год как время, когда впервые было представлено огнестрельное оружие. Пират-торговец, привезший Пинту в Японию, получил двенадцатьсот процентов прибыли со своего груза, и трое португальцев вернулись в Китай, нагруженные подарками. Новый рынок привлек в Японию сотни португальских авантюристов, которые нашли здесь радушный прием. За купцом последовал миссионер. Португальские священники и францисканские монахи уже были многочисленны в Индии. Двое иезуитов и двое японцев, обращенных в веру в Гоа, во главе с Ксаверием высадились в Кагосиме в 1549 году. Ксаверий не добился большого успеха и вскоре покинул Японию разочарованным. Тем не менее он вдохновил других, последовавших за ним, и их успех был поразительно велик.

Успех иезуитских миссионеров вскоре привлек внимание властей. Органтьин, миссионер-иезуит в Киото, описывая свой опыт, рассказывает, что его спросили о его имени и о том, зачем он пришел в Японию. Он ответил, что он падре Органтьин и пришел распространять религию. Ему сказали, что ему не разрешат сразу распространять свою религию, но об этом сообщат позже. Соответственно, Нобунага посоветовался со своими приближенными относительно того, разрешать ли проповедовать христианство или нет. Один из них настоятельно советовал не делать этого на том основании, что в стране и так достаточно религий, но Нобунага возразил, что буддизм был завезен из-за рубежа и принес стране пользу, а потому он не видит причин, почему бы не дать шанс христианству. В результате Органтьину было разрешено построить церковь и вызвать других представителей своего ордена, которые по прибытии оказались похожими на него внешне. Их план действий заключался в том, чтобы заботиться о больных и тем самым готовить почву для восприятия христианства, а затем обратить каждого и подчинить Португалии тридцать шесть провинций Японии. В этом последнем пункте кроется объяснение политики, которую японское правительство в конечном итоге приняло в отношении христианства и всех иностранных нововведений. В течение пяти лет после посещения Киото Ксаверием в окрестностях самого города было основано семь церквей, в то время как на юго-западе возникли десятки христианских общин. В 1581 году насчитывалось двести церквей и сто пятьдесят тысяч местных христиан.

В 1583 году христианские даймё направили папе римскому посольство из четырех молодых дворян, чтобы объявить себя вассалами Святого Престола. Они вернулись восемь лет спустя, побывав на аудиенции у Филиппа II Испанского и поцеловав стопы папы в Риме. Они привезли с собой семнадцать иезуитских миссионеров, что стало значительным пополнением списка религиозных наставников. Испанские нищенствующие монахи с Филиппинских островов, а также доминиканцы и августинцы также хлынули в страну, занимаясь обучением и ревностным прозелитизмом. Число «христиан» в период наибольшего успеха миссионеров в Японии составляло, согласно их собственным данным, шестьдесят тысяч, и эта цифра не кажется преувеличением, если учитывать количество, а не качество. Японцы менее точно определяли общее число в два миллиона номинальных приверженцев христианских сект. Среди обращенных были несколько князей, большое число лордов и господ на высоких официальных постах, а также армейские генералы и флотские адмиралы. Церкви и часовни исчислялись тысячами, а в некоторых провинциях кресты и христианские святыни встречались так же часто, как прежде — аналогичные свидетельства буддизма. Методы иезуитов импонировали японцам, равно как формы и символы веры, однако иезуиты стали яростно нападать на характер местных жрецов и подстрекать своих новообращенных оскорблять их богов, сжигать идолы и осквернять старые святилища.

По мере того как различные ордена — иезуиты, францисканцы и августинцы — множились, между ними начали вспыхивать конфликты. Политические и религиозные войны в то же время шли почти по всей Европе, и распри различных национальностей следовали за буканьерами, пиратами, торговцами и миссионерами в отдаленные моря Японии. Все иностранцы, особенно португальцы, занимались тогда работорговлей, и тысячи японцев покупались, продавались и отправлялись в Китай и на Филиппины. Порты Хирадо и Нагасаки были убежищем для низших слоев авантюристов со всей Европы, и результатом стала череда непрекращающихся беспорядков, драк и убийств среди иностранцев. Такая картина иностранного влияния и христианства, какой ее видели японцы, никак не могла произвести длительного благоприятного впечатления на японское сознание.

В последнее время Нобунага несколько раскаялся в оказанной им новой религии поддержке, хотя его смерть наступила до того, как его недовольство успело вылиться в активные репрессии. Хидэёси никогда не благоволил к христианству, но другие вопросы мешали ему сразу вмешаться в политику своих предшественников. В 1588 году он отважился издать эдикт, предписывающий миссионерам собраться в Хирадо, на острове у западного побережья Кюсю, и готовиться к отъезду из Японии, и миссионеры подчинились, однако, поскольку указ не исполнялся, они вновь вернулись к евангелизации тайно и с прежней энергией, крестя в среднем по десять тысяч человек в год. Испанские нищенствующие монахи, наводнявшие страну с Филиппин, открыто бросали вызов японским законам. Это привлекло внимание Хидэёси, и его указ об изгнании был возобновлен. Некоторые церкви были сожжены. В 1596 году шесть францисканских и три иезуитских священника вместе с семнадцатью японскими новообращенными были доставлены в Нагасаки и преданы сожжению.

Когда Хидэёси умер, дела, казалось, приняли более благоприятный оборот, но лишь на несколько лет. Иэясу был столь же противником христианства, как и Хидэёси, и его ненависть к новой религии усиливалась из-за пристрастия к буддизму. Новые даймё, продолжая политику своих предшественников, которой их научили иезуиты, но повернув ее вспять, начали преследовать своих подданных-христиан и принуждать их отрекаться от веры. Местные новообращенные сопротивлялись, вплоть до пролития крови и взятия в руки оружия. Сама мысль о вооруженном восстании среди крестьян была настолько совершенно новой, что Иэясу заподозрил иностранное подстрекательство. Он стал бдительнее по мере роста своих подозрений и, решив сокрушить этот дух независимости и запугать чужеземных эмиссаров, отвечал на каждое выступление кровавыми расправами.

Иэясу издал указ об изгнании миссионеров в 1600 году, однако указ не был немедленно приведен в исполнение. Годом первого прибытия голландских купцов в Японию также стал 1600 год. Они обосновались на острове Хирадо. В 1606 году эдикт из Эдо запретил отправление христианского обряда, однако внешнее проявление послушания предотвратило активные преследования. Четыре года спустя испанские монахи вновь вызвали гнев правительства, бросив вызов его приказам и призывая местных новообращенных поступать так же. В 1611 году Иэясу получил документальные доказательства того, о чем давно подозревал, — существования заговора со стороны местных новообращенных и иностранных эмиссаров с целью превратить Японию в зависимое государство. Были изданы новые указы, и в 1614 году двадцать два францисканских, доминиканских и августинских монаха, сто семнадцать иезуитов и сотни местных жрецов были силой посажены на джонки и высланы из страны. В следующем году сегун довел дело до крайности с Хидэёри, принимавшим у себя нескольких иезуитов, и осадил замок Осака. Завязалась битва необычайной жестокости и кровопролитного истребления, завершившаяся сожжением цитадели, полным поражением и гибелью Хидэёри и тысяч его сторонников. Отцы-иезуиты утверждают, что в этой короткой войне погибло сто тысяч человек.

Изгнанные иностранные монахи продолжали тайком возвращаться, и сегун вынес смертный приговор любому иностранному священнику, обнаруженному в стране. Иэмицу, следующий сегун, ограничил всю внешнюю торговлю Нагасаки и Хирадо; всем японцам было запрещено покидать страну под страхом смерти. Любое европейское судно, приближающееся к побережью, надлежало немедленно перенаправлять в Нагасаки, откуда его должны были отправить на родину; весь экипаж любой джонки, на которой миссионер мог прибыть к японским берегам, подлежал смертной казни; а чтобы лучше искоренить соблазн отправляться за границу, было издано постановление, согласно которому запрещалось строить корабли выше определенного размера и с чем-либо иным, кроме открытой кормы каботажных судов.

Огонь и меч использовались для искоренения христианства и оязычивания того самого народа, который в молодости был христианизирован теми же методами. Тысячи местных новообращенных бежали в Китай, на Тайвань и Филиппины. Христиане перенесли все виды гонений и пыток, какие только могла измыслить свирепая изобретательность. Тем не менее немногие из туземцев дрогнули или отреклись от своей веры. Они спокойно позволяли пламени древесины, расколотой из крестов, перед которыми они когда-то молились, поглотить себя. Матери несли своих младенцев в огонь или к краю обрыва, лишь бы не оставлять их позади для воспитания в языческой вере. Если кто-то сомневается в искренности и пылкости сегодняшних христианских новообращенных, или в способности японцев принять высшую форму веры, или в их готовности страдать за то, во что они верят, ему стоит лишь прочесть свидетельства очевидцев стойкости японских христиан XVII века.

ЯПОНСКИЕ КОЛОКОЛЬНИ.

Гонения достигли апогея в трагедии при Симабаре в 1637 году. Христиане поднялись с оружием в руках числом в десятки тысяч, захватили старый замок, отремонтировали и укрепили его, подняв флаг восстания. Армии ветеранов, отправленные на его осаду, ожидали легкой победы и насмехались над мыслью о каких-либо трудностях в покорении этих фермеров и крестьян. Однако потребовалось два месяца непрекращающихся атак на суше и на воде, прежде чем форт был взят, и победа в конце концов была достигнута лишь с помощью голландских пушек, предоставленных по принуждению торговцами с Дедзимы. После страшной резни бесстрашный гарнизон капитулировал, и тогда началась бойня тридцати семи тысяч христиан. Многих из них сбросили в море с вершины скалистого острова Такабоко-сима, называемого голландцами Паппенберг, в гавани Нагасаки.

ОБРАЗ БУДДЫ.

Результатом этой череды событий стало то, что благоприятная политика, проводимая Иэясу в отношении внешней торговли, была полностью перевернута. Никому из иностранцев не разрешалось ступать на землю Японии, за исключением китайцев и нескольких голландских купцов. Голландцы получили привилегию проживать в заключении на маленьком острове Дедзима — искусственном участке земли в гавани Нагасаки. Здесь под унизительными ограничениями и постоянным надзором жили менее двух десятков голландцев, которых обязали каждый год отправлять представителя в Эдо для выражения почтения сегуну. Им разрешалось присылать один корабль в год из Голландской Ост-Индии для обмена товаров Японии на товары Голландии.

ЯПОНСКИЙ САМУРАЙ, ИЛИ ВОИН СТАРИНЫ.

Доктор Гриффис в своем исследовании этой эпохи японской истории говорит: «После почти ста лет христианства и общения с иностранцами единственными видимыми результатами этого контакта с другой религией и цивилизацией стали принятие пороха и огнестрельного оружия в качестве оружия, употребление табака и привычка курить, выпечка бисквита, усвоение языком нескольких иностранных слов, занесение новых и странных форм болезней, среди которых японцы числят бич венерической инфекции, и постоянное добавление к тому каталогу ужасов, которые священник и магистрат в азиатских странах всегда держат наготове, чтобы устрашать толпу. На протяжении веков одно упоминание этого имени заставляло затаить дыхание, бледнеть щеки и поражало страхом, словно удар землетрясения. Это был синоним колдовства, мятежа и всего враждебного чистоте домашнего очага и миру в обществе. По всей империи, в каждом городе, селении, деревне и хамете; у дороги, у переправы или горного перевала; у каждого входа в столицу стояли общественные доски объявлений, на которых среди запретов на великие преступления, нарушавшие устои общественного порядка, выделялась одна табличка с клеймом вины более глубоким, с более отвратительной памятью о крови, с более ужасным страхом перед пытками, чем когда подобная надпись была прикреплена наверху креста, стоявшего между двумя разбойниками на холме за пределами Иерусалима. Ее ежедневный и привычный вид то и дело заставлял крестьян содрогаться, сцеплять руки и возносить новую молитву; бонзу, или буддийского жреца, — добавлять новый яд в свои проклятия; магистрата — качать головой; а матери — находить готовое слово, чтобы унять плач капризного младенца. Это имя было Христос. Настолько прочно считалось, что христианство или «порочная секта» искоренены до конца XVII века, что его существование стало историческим фактом, оставшимся в памяти лишь страшным шрамом на национальном сознании. Считалось, что от него не осталось никаких следов и никаких знаний о его догматах не сохранилось, за исключением очень немногих ученых в Эдо, обученных экспертов, которых держали вроде духовных ищеек для вынюхивания приверженцев проклятого вероучения. Именно нашему дню, со времени недавнего открытия Японии, выпало обнаружить, что под пеплом гонений уже более двух веков тлел могучий огонь. Еще в 1829 году семь человек, шестеро мужчин и пожилая женщина, были распяты на крестах в Осаке по подозрению в том, что они христиане и общаются с иностранцами. Когда французские братья из Парижского заграничного миссионерского общества прибыли в Нагасаки в 1860 году, они обнаружили в окрестных деревнях более десяти тысяч человек, которые хранили веру своих отцов XVII века».

Португальцы были не единственной нацией, пытавшейся наладить постоянную торговлю с Японией. Капитан Джон Сарис с тремя кораблями покинул Англию в апреле 1611 года с письмами от короля Якова I к «императору» (сегуну) Японии. Высадившись в Хирадо, он был хорошо принят и основал торговую факторию во главе с Ричардом Коксом. Капитан и несколько участников экспедиции посетили Эдо и другие города и получили от сегуна договор, определяющий торговые привилегии и подписанный Минамото Иэясу. После трехмесячного турне Сарис снова прибыл в Хирадо, посетив по пути Киото, где он увидел великолепные христианские церкви и дворцы иезуитов. После безуспешных попыток наладить торговлю с Сиамом, Кореей и Китаем, а также вспыхнувших между ними и голландцами военных действий англичане отказались от проекта постоянной торговли с Японией, и все последующие попытки возобновить ее потерпели неудачу.

ЯПОНСКИЙ ГЕНЕРАЛ СТАРИНЫ. (С национального рисунка.)

Уилл Адамс, английский лоцман и первый представитель своей нации в Японии, прибыл в 1607 году и жил в Эдо до своей смерти тринадцать лет спустя. Он завоевал расположение сегунов и народа благодаря чистой силе мужественного, честного характера. Его знания в области судостроения, математики и иностранных дел делали его очень полезным человеком. Несмотря на то, что к нему относились с добротой и уважением, ему не позволяли покидать Японию. У него были жена и дочь в Англии. У Адамса родились сын и дочь в Японии, и до сих пор живут японцы, которые претендуют на то, чтобы вести от него свой род. Одна из улиц Эдо была названа в его честь, и жители этой улицы до сих пор проводят ежегодный праздник 15 июня в его память.

История двух с половиной веков, последовавших за триумфами Иэясу, — это история глубокого мира и суровой изоляции. Мы должны быстро пройтись по ним в обзоре. Этот великий сегун после назначения на должность приложил усилия к тому, чтобы устроить империю таким образом, чтобы сегуны из семьи Токугава, основанной им династии, обладали строжайшей властью и наиболее надежным престолонаследием. Его сыновья и дочери были выданы замуж там, где они могли обеспечить наибольшее влияние на могущественные семьи даймё. Нельзя забывать, что Иэясу и его преемник были как по теории, так и на практике вассалами императора, хотя и взяли на себя защиту императорской особы. Ни сегун, ни даймё не признавались в Киото в качестве нобилей империи. Самый низший кугэ, или аристократ, стоял выше сегуна по рангу. Сегун мог получить свое назначение только от микадо. Он был просто наиболее могущественным среди даймё, завоевавшим это превосходство мечом и способным править благодаря богатству, мощи и искусно разработанному плану разделения земель между другими даймё.

ЯПОНСКИЙ МОСТ.

В 1600 году и в последующие годы Иэясу задействовал армию из трехсот тысяч рабочих в Эдо для благоустройства и строительства города. К концу века население Эдо составляло более полумиллиона человек, но в нем никогда не было — как предполагали голландцы и о чем рассказывали нам старые учебники — двух миллионов пятисот тысяч душ. Вне Эдо силы великого объединителя были направлены на общественные дороги и тракты, почтовые станции, мосты, замки и рудники. Последние годы своей жизни он посвятил стиранию шрамов войны посредством своей политики примирения, обеспечению триумфов мира, совершенствованию своих планов по установлению стабильной системы правления, а также сбору книг и рукописей. Он завещал свой свод законов своим главным приближенным и советовал сыновьям править в духе доброты. Он скончался 8 марта 1616 года.

Внук Иэясу, Иэмицу, был еще одним великим сегуном, и именно он установил правило, согласно которому все даймё должны были посещать Эдо и проживать там половину года. Постепенно эти правила становились все более и более ограничительными, пока гости не превратились в простых вассалов. Их жены и дети содержались в Эдо в качестве заложников. Во время его правления произошли христианское восстание и резня в Симабаре. Эдо был значительно благоустроен: в нем появились акведуки, пожарные каланчи, были учреждены монетные дворы, а также введены единые меры и весы. Была проведена общая опись империи; составлены карты различных провинций и планы замков даймё; учреждены советы, названные Хиодзё-сё (обсуждение и принятие решений) и Вакадосиёри (собрание старейшин), а также приняты корейские посланники. Высшая степень гордости и амбиций, которой к тому моменту достиг этот сегун, видна в том, что в ответном письме Корее он именуется Тай Куном («Тайкуном»), титул, который никогда и никому не даровался микадо, да и у Иэмицу не было на него никаких юридических прав. Он был принят в смысле почётном или бессмысленным для любого японца, если только тот не ревновал к суверенитету микадо, и был призван внушить трепет корейцам. Приблизительный перевод этого титула — «великий правитель».

Таким образом, под сильным правлением сегунов из рода Токугава долго терзаемая смутами японская империя наконец наслаждалась двумя с половиной веками мира и процветания. Врожденная любовь к искусству, литературе и образованию, которой почти непрекращавшиеся войны мешали должным образом развиваться среди народа, теперь получила возможность принести плоды. И как это проявлялось в прежние периоды покоя, так случилось и теперь. Под покровительством Иэясу был составлен «Дай Нихон си» — первая подробная история Японии. Цунаёси, его преемник, правивший с 1681 по 1709 год, основал в Сэйдо конфуцианский университет и был таким энтузиастом литературы, что имел обыкновение собирать вокруг себя князей и высших чиновников и разъяснять им отрывки из китайской классики. Ёсимунэ, другой сегун, сильно интересовался астрономией и другими отраслями науки, а также немало сделал для улучшения сельского хозяйства. Вопросы законодательства также занимали его внимание; он изменил политику Иэясу настолько, что опубликовал пересмотренный уголовный кодекс и улучшил отправление правосудия, запретив применение пыток, за исключением случаев с очевидными доказательствами вины. Он построил астрономическую обсерваторию в Канда и учредил при своем дворе профессуру китайской литературы.

Иэнори, сегун с 1787 по 1838 год, открыл аудитории конфуцианского университета для широкой публики. Все, от дворянства до народных масс, начали ценить литературные занятия. Морская торговля в пределах четырех морей поощрялась сегунским правительством, причем между главными портами было учреждено регулярное сообщение джонок. Нельзя также забывать, что именно Токугавам обязана своим основанием великая современная столица Эдо с ее огромными фортификационными сооружениями и триумфами искусства в святилищах Сиба и Уэно. Именно в этот период были воздвигнуты и несравненные святилища Никко в память о величии Иэясу и Иэмицу. Преемники первого, сегуны династии Токугава, в числе четырёх человек, за одним исключением, были поочередно похоронены на кладбищах Ддзёдзи и Тоэйдзан в городских районах Сиба и Уэно.

Но на протяжении всего этого периода мира и прогресса свет внешнего мира оставался закрытым. Народ извлекал максимум пользы из того света, что у него был, но в конце концов он был лишь тусклым. Заучивание наизусть тысяч китайских иероглифов и овладение навыками сочинения китайских и японских стихов едва ли заслуживали того, чтобы быть высшими литературными достижениями, доступными наиболее амбициозной японской молодежи. В области искусства было больше притягательного, но научные знания были до удручающего скудными, и к тому же этот мизер был обременен китайскими нелепостями. Если учесть, что изоляция страны объяснялась вовсе не духом исключительности в национальном характере, а действительно являлась результатом политики, которая шла вразрез со склонностями самого народа, сколько же должно было быть беспокойных умов в течение этих долгих лет, которые страстно желали большего света. К счастью, в Дедзиме, в гавани Нагасаки, оставалась одна маленькая щель, и некоторые из наиболее преданных своему делу людей сумели ею воспользоваться. Зафиксировано немало случаев — и должно быть гораздо больше тех, о которых мы ничего не можем знать, — когда японские студенты проявляли истинный героизм, преодолевая трудности на пути к приобретению зарубежных знаний. Давайте теперь посмотрим, как в конце концов наступил неверный рассвет и, после того как рассеялись его тучи, последовал ослепительный прилив света.

Именно Американский Союз открыл двери Японии для западной цивилизации. Получить доступ к японским портам желали все европейские нации, а также Соединенные Штаты. Постоянно требовались припасы, особенно вода и уголь, но ни одно бедствие никогда не считалось достаточным оправданием для того, чтобы японцы разрешили высадку экипажа иностранного судна. Моряки, потерпевшие кораблекрушение, часто проходили через тяжкие испытания и опасность, прежде чем их возвращали их соотечественникам. Даже японским морякам, потерпевшим кораблекрушение у других берегов или унесенным в море, отказывали в повторном допуске в собственную страну, когда их спасали иностранцы.

Коммодор Мэтью Колбрейт Перри из американского военно-морского флота убеждал президента Милларда Филлмора в необходимости и возможности заключения какого-либо договора с этой обособленной империей. Было решено, что самым эффективным способом продвинуть это желание будет вхождение в залив Эдо с эскадрой, достаточной для того, чтобы внушать уважение. Для выполнения этой задачи был выделен флот под командованием Перри, и американские суда направились на Восток, чтобы собраться в Напхе, главном городе островов Люкю. Из Напхи флот взял курс на Японию, причем флагманский корабль «Саскэханна» шел в авангарде линии кораблей семнадцати наций.

КРЕЩЕНИЕ БУДДЫ.

Седьмого июля 1853 года под совершенно безоблачным небом и на абсолютно спокойном море четыре американских военных корабля показались у Ураги в заливе Эдо. Чиновники Ураги без промедления категорически уведомили «варварского» посланника, что он должен отправиться в Нагасаки, где должны были решаться все дела с иностранцами. Варвар отказался ехать. Он сообщил посланцам, что является носителем письма от президента Соединенных Штатов императору Японии; что он подплыл как можно ближе к месту назначения письма и теперь доставит его и продолжит его путь по суше, но не повернет назад, пока письмо не будет вручено. Сегун Иэёси, получив известие о таком решении, пришел в крайнее беспокойство и созвал своих чиновников на совет. Тревога была всеобщей, и было приказано установить строгий надзор вдоль берега, чтобы помешать варварским судам совершать насильственные действия. В течение восьми дней, пока флот коммодора Перри ожидал в заливе Эдо, шлюпки его кораблей были заняты промером глубин и съемкой берегов и якорной стоянки. Никому из матросов не разрешалось сходить на берег, и ни один местный житель не пострадал. Предпринимались все усилия, чтобы продемонстрировать японцам стремление к мирной дружбе.

Сегун направил в Урагу ученого китайского знатока, который выступил в качестве официального и выдающегося переводчика на встрече с американским посланником. Сегун созывал непрерывные советы, на которые приглашал не только своих главных офицеров, но и даймё, знавших толк в делах вельмож, а также бывших в отставке знатных лиц Эдо. Жители Эдо и окрестных деревень находились в великом смятении, опасаясь войны, к которой страна была совершенно не готова. Между тем посланник нетерпеливо требовал ответа. Наконец, спустя восемь дней, терпение и нетерпение в сочетании с демонстрациями судов флота, производившими огромное впечатление на японцев, никогда прежде не видевших пароходов, принесли успехи посланию коммодора Перри. Высокий японский комиссар прибыл в Урагу, приготовил великолепный павильон для церемоний и объявил о своей готовности принять письмо императору. С великой помпой и церемонностью американцы высадились на берег и в этом павильоне со всеми надлежащими формальностями вручили письмо и подарки от президента. Затем, впервые в истории добившись нескольких важных пунктов этикета в стране, где этикет ценился выше закона и морали, блестящий дипломат и воин Перри уплыл со своим флотом 17 июля 1853 года.

Именно в ответ на выжидательную политику со стороны Японии и благодаря здравому смыслу и взвешенному решению коммодора Перри флот уплыл, не требуя немедленного ответа на его письмо. Американскому посланнику сообщили, что в столь важном деле невозможно принять решение сразу и что если он сейчас уедет, то по возвращении получит определенный ответ. Неудивительно, что поднялся переполох. Девятнадцатый век внезапно столкнулся с четырнадцатым. Дух торговли и дух феодализма, две великие, но противоборствующие силы, встретились во всем своем развитии, и результатом неизбежно должен был стать катаклизм. Мы едва ли удивляемся, услышав, что сегун скончался до возвращения коммодора Перри или что в течение следующих нескольких лет земля страдала от землетрясений и эпидемий.

Второе появление Перри состоялось в феврале 1854 года, на этот раз с гораздо большим флотом. В совете сегуна разгорелись жаркие дебаты относительно того, какой ответ следует дать. Старый даймё Мито, глава одного из трех семейств, которые, образуя клан Токугава, поставляли правителей для сегуната, хотел воевать и решить этот вопрос раз и навсегда. «Сначала, — говорил он, — они дадут нам философские приборы, механизмы и другие диковинки; примут невежественных людей; а поскольку торговля является их главной целью, они сумеют разорить страну, после чего будут обращаться с нами так, как им вздумается, пожалуй, станут вести себя грубейшим образом и оскорблять нас, а в конце концов проглотят Японию. Если мы не прогоним их сейчас, у нас больше никогда не представится такой возможности».

Другие давали противоположный совет, говоря: «Если мы попытаемся прогнать их, они немедленно начнут боевые действия, и тогда мы будем вынуждены воевать. Если мы ввяжемся в конфликт, нам придется столкнуться с врагом, от которого будет непросто избавиться. Ему все равно, сколько времени на это уйдет, но он прибудет с мириадами военных кораблей и полностью окружит наши берега; сколько бы кораблей мы ни уничтожили, он настолько привык к подобного рода вещам, что ему будет абсолютно все равно. Со временем страна понесет колоссальные расходы, а народ будетвергнут в нищету. Вместо того чтобы допустить это, поскольку мы не равны иностранцам в механических искусствах, давайте установим сношения с чужеземными странами, изучим их строевую подготовку и тактику, и когда мы сделаем нацию сплоченной, как единая семья, мы сможем отправиться за границу и даровать земли в чужих странах тем, кто отличился в бою».

Взяла верх последняя точка зрения, и 31 марта 1854 года был подписан договор с Соединенными Штатами. Теперь следует заметить, что сегун сделал это без санкции микадо, с которым он к тому моменту еще даже не консультировался по этому вопросу, и что он подписался как Тай Кун («Тайкун»), или великий правитель — титул, на который он не имел никакого права и который, если он вообще что-то значил, подразумевал присвоение власти верховного правителя империи. Именно так этот вопрос закономерно воспринимался Перри и посланниками европейских стран, которые несколько лет спустя добились договоров с Японией. Они находились под впечатлением, что имеют дело с императором; а услышав о существовании другого властителя, проживающего в глубине страны в ореоле всенародного почитания, они выстроили правдоподобную, но ошибочную теорию о том, что тайкун является светским государем, а этот таинственный микадо — духовным государем страны. Они и помыслить не могли, что так называемый тайкун вовсе не является сувереном и что, следовательно, подписанные им договоры не имеют юридической силы.

Сегун едва ли мог позволить себе так открыто навлечь на себя обвинение в государственной измене. С самого начала существовал определенный круг даймё, которые никогда искренне не подчинялись администрации Токугава. Главными кланами, которые подчинялись этому режиму лишь под знаком протеста против того, что они считали узурпацией и посягательством на авторитет микадо, в котором одном они признавали божественно назначенного правителя Японии, были кланы Сацума, Тёсю и Тоса. По мере того как годы мира накладывали на нацию свое заклятие, заставляя людей забывать о войне и превращая потомков Иэясу в праздных сибаритов, куда больше похожих на бессильных микадо, чем на преемников энергичного воина и законодателя, у них все сильнее крепла надежда на то, что им представится возможность сокрушить сегунат и осуществить объединение империи руками микадо. Их час пробил. Сегун был изнежен и дошел до того, что забыл себя, открыв страну для внешней торговли без санкции «Сына Неба». Именно этот противозаконный акт сегуна ускорил путаницу, насилие и бедствия последующих лет, приведшие в конечном счете в 1868 году к полному крушению его собственной власти и восстановлению микадо в его законном положении фактического, а также номинального правителя империи.

Опасаясь последствий незаконного акта, на который его толкнули, сегун не терял времени даром и отправил гонцов в Киото, чтобы известить микадо о происшедшем и испросить его санкции на принятую политику. В качестве извинения за такое поведение приводился довод, что дела пришли в такое состояние, когда сегун был вынужден подписать договор. Император в великом волнении созвал совет. Решение было единогласно направлено против действий сегуна, и гонцам сообщили, что никакая санкция на договор дадена быть не может. Следующий важный шаг был сделан лишь в июле 1858 года, когда лорд Элгин прибыл с предложениями со стороны Великобритании о заключении договора о дружбе и торговле. Его не сопровождали никакие вооруженные силы, и он привез паровую яхту в качестве подарка от королевы Виктории тайкуну Японии.

Несколько месяцев спустя были заключены договоры со всеми ведущими державами Европы, но если между 1854 и 1858 годами наблюдалось политическое затишье, то бедные японцы испытывали потрясения совсем иного рода. От сильнейшего землетрясения и последовавшего за ним пожара погибли сто четыре тысячи жителей Эдо. Ужасающий шторм унес жизни еще ста тысяч человек, а во время эпидемии холеры только в одном Эдо скончались тридцать тысяч человек. Более того, как раз тогда, когда подписывались договоры, скончался сегун Иэсада — «так словно, — как выразился сэр Р. Алкок, — потребовалась еще одна жертва для сожжения на алтаре оскорбленных богов Японии».

Накопившаяся политическая буря обрушилась теперь на нацию. В течение последующих десяти лет было столько беспорядков, интриг и кровопролития, что в западных странах Япония стала синонимом вероломства и убийств. Безоружных иностранцев рубили на улицах Эдо и Йокогамы и даже в дипломатических миссиях. Британское посольство подвергалось нападению дважды, причем в одном из случаев оно было взято штурмом и на какое-то время захвачено отрядом вольных стрелков. Жизнь ни одного иностранца не была в безопасности. Даже отправляясь по самому незначительному поручению, каждый иностранный резидент сопровождался вооруженным эскортом, предоставленным правительством сегуна. Излишне перечислять все те убийства, успешные или неуспешные, которые омрачили этот период. Секретарь американской миссии был зарублен недалеко от Сибы в Эдо, когда возвращался из прусского посольства в сопровождении вооруженного эскорта; японский переводчик при британском посольстве был смертельно ранен кинжалом средь бела дня возле флагштока миссии; один из охранников той же миссии убил двух англичан в саду, после чего совершил самоубийство; один англичанин был зарублен на дороге между Йокогамой и Эдо какими-то вассалами даймё Сацумы, чью процессию он по неведению пересек верхом; и это были далеко не все случаи.

Не будет удовлетворительным ответом утверждение, будто ненависть к иностранцам была главным мотивом, вдохновлявшим все эти акты насилия. В этом, несомненно, была своя доля правды, но истинное объяснение следует искать враждебности сторонников микадо к правительству сегуна. Предпринимались всевозможные средства, чтобы чинить препятствия сегуну и втягивать его в конфликты с послами при его дворе. Каждое нападение на иностранца приносило новые неприятности правительству в Эдо и приближало его крах. Задолго до прибытия иностранцев семена революции уже проросли, и их побеги показались над почвой. Именно с состоянием политических партий и феодализма в эту эпоху японской истории, а не с простой неприязнью к иностранцам, следует связывать такую политику интриг и убийств.

Было бы слишком долго обсуждать все хитросплетения этого периода и выяснять, например, в какой степени, когда японское правительство не смогло арестовать и казнить убийцу мистера Ричардсона, британцы были оправданы, требуя компенсацию в размере 500 000 долларов с сегуна и 125 000 долларов с даймё Сацумы или подкрепляя свои требования угрозой бомбардировки Эдо и реальной бомбардировкой Кагосимы. В наши задачи не входит разбираться в обстреле батарей даймё Тёсю в Симоносеки по очереди американцами, британцами, французами и голландцами после того, как люди Тёсю открыли огонь по голландским, американским и французским судам, вошедшим в проливы вопреки запрещению японцев. С них также была взыскана контрибуция в размере 3 000 000 долларов, которая была распределена между этими державами.

Столь суровые меры, без сомнения, казались иностранным послам необходимыми для предотвращения изгнания или даже полного истребления чужеземцев. Ошибочной была их политика или нет, несомненно одно: они не могли иметь адекватного представления о тех трудностях, с которыми приходилось бороться сегуну. Положение этого правителя было столь отчаянным, что вполне могло вызвать жалость у любого беспристрастного наблюдателя. Как бы он ни поступал, он не мог избежать неприятностей: с одной стороны находились сторонники микадо, чья мощь и решимость сокрушить его постоянно росли, а с другой — столь же неодолимые иностранцы с их нетерпеливыми требованиями и устрашающими угрозами. Он был так же беспомощен, как человек между скалистой стеной и наступающим приливом.

Внутренние трудности страны усилились из-за раздоров, вспыхнувших при императорском дворе. Кланы Сацума и Тёсю были вызваны в Киото для поддержания порядка. По какой-то причине первые были освобождены от этой обязанности, или, скорее, привилегии, и потому она полностью легла на плечи людей из Тёсю. Воспользовавшись своим положением, люди Тёсю убедили микадо предпринять поездку в провинцию Ямато, чтобы провозгласить там свое намерение выступить в поход против иностранцев; но это предложение вызвало ревность других кланов при императорском дворе, так как они опасались, что люди Тёсю замышляют завладеть особой микадо и тем самым приобрести преобладающее влияние. Задуманная экспедиция была отменена, а люди Тёсю вместе с Сандзё, впоследствии премьер-министром реформированного правительства, и шестью другими поддержавшими их вельможами были изгнаны из Киото.

Дрyжеские чувства между Тёсю и Сацумой были подорваны неудачным инцидентом, произошедшим в Симоносеки в начале 1864 года. Первый клан безрассудно открыл огонь по судну, которое из-за его европейской постройки приняли за иностранное, хотя на самом деле оно принадлежало Сацуме. Таким образом, Тёсю впал в немилость как у сегуна, так и у микадо, и в этом году мы наблюдаем странное зрелище: эти два правителя объединяют свои силы для его наказания. 20 августа 1864 года люди Тёсю двинулись на Киото, но были отброшены с большими потерями, правда, лишь после того, как большая часть города была уничтожена пожаром. Восстание не было подавлено сразу; напротив, самураи Тёсю доказывали, что они превосходят войска, отправленные против них сегуном, когда императорский двор наконец приказал прекратить боевые действия. Одновременно с восстанием Тёсю сегуну пришлось столкнуться с мятежом даймё Мито на востоке. Его неприятности, несомненно, ускорили его смерть, которая произошла в Осаке в сентябре 1866 года, незадолго до окончания войны против Тёсю. Затем к власти пришел Кэйки, последний из сегунов.

Следует отметить, однако, что еще до этого было получено согласие микадо на иностранные договоры. В ноябре 1865 года британская, французская и голландская эскадры встали на якорь у Хёго, пригородом которого ныне является иностранное поселение Кобе, и направили в Киото письма с требованием императорского согласия. Близость столь мощных вооруженных сил была слишком весомым аргументом, чтобы ему противостоять, и требование было удовлетворено. Чуть больше чем через год после своего вступления в должность сегуна Кэйки отрекся от престола. Поступив так, он доказал свою способность адекватно оценивать сложившуюся в стране ситуацию. Теперь, когда иностранцы были допущены в страну, как никогда прежде требовалось сильное правительство, а это, как стало очевидно, было невозможно без упразднения старой дуалистической системы. Он добился согласия микадо на договоры при условии, что они будут пересмотрены и что Хёго никогда не откроется как порт для внешней торговли.

Но конец еще не настал. В тот же самый день, когда был упразднен сегунат — 3 января 1868 года, — силы, дружественные Токугавам, были удалены из Киото, а охрана императорского дворца была поручена кланам Сацума, Тоса и Гэйсю. Эта мера глубоко оскорбила Кэйки, и, воспользовавшись прежним приказом двора, предписывавшим ему продолжать ведение дел, он выступил со своими вассалами и друзьями в Осаку и направил микадо просьбу об увольнении всех сацумцев, имевших отношение к управлению. Двор на это не согласился, и Кэйки двинулся на Киото с армией в тридцать тысяч человек, объявив своей целью избавление микадо от дурных советников. В Фусими произошло отчаянное сражение, в котором победа осталась за сторонниками императора. Но это было лишь началом короткой, но ожесточенной гражданской войны, основные бои которой развернулись в районах между Эдо и Никко.

Реставрация наконец завершилась. Было сделано провозглашение «монархам всех зарубежных стран и их подданным о том, что сегуну Ёсинобу, или Кэйки, было даровано разрешение вернуть верховную власть в соответствии с его собственной просьбой»; и в манифесте продолжалось: «отныне мы будем осуществлять верховную власть как во внутренних, так и во внешних делах страны. Следовательно, титул императора должен быть заменен титулом тайкуна, который до сих пор использовался в договорах». К документу прилагались печать Дай Ниппон и подпись Муцухито, причем это был первый случай в японской истории, когда имя императора появилось при его жизни.

С триумфом императорской партии можно было бы ожидать возвращения к старой политике изоляции. Нет никаких сомнений в том, что, когда Сацума, Тёсю и другие южные кланы начали свою кампанию за упразднение сегуната, их представления касательно внешних сношений носили решительно ретроградный характер. Но в конце концов главным мотивом, вдохновлявшим их, было недовольство полуимператорским положением, которое занимали выскочки Токугавы; на этом фоне их сопротивление иностранцам отходило на второй план. Так получилось, что сегуны Токугава ввязались в дела с чужеземцами, и тем хуже было для иностранцев. Если заглянуть вглубь, то в основе этого стремления лежало свержение сегуната. Несомненно, их патриотизм, то, что они принимали близко к сердцу, заключалось в высшем благополучии своей страны, а это, как они верили, было невозможно без ее объединения. Их главным мотивом тогда был патриотизм, поэтому неудивительно, что они были готовы допустить мысль о том, что, возможно, процветание их страны лучше всего обеспечит принятие политики свободных сношений с заграницей. Эта идея все больше завоевывала признание, пока не превратилась в убеждение; и когда они пришли к власти, они поразили мир тем упорством, с которым порвали со старыми традициями и встали на путь просвещенных реформ. Политической и социальной революции, сопровождавшей реставрацию микадо в 1868 году, не было равных в истории человечества.

ЖЕНЩИНА ИМПЕРАТОРСКОГО ДВОРА В КИОТО.

Одним из первых шагов микадо после реставрации было созыв кугэ и даймё и принесение перед ними клятвы в том, «что будет сформировано совещательное собрание и все решения будут приниматься на основе общественного мнения; что беспристрастность и справедливость составят основу его деятельности; и что ради заложения основ империи по всему миру будут разыскиваться интеллектуалы и ученые». В середине лета 1868 года микадо, признав Эдо поистине центром жизни нации, сделал его столицей империи и перенес туда свой двор; однако название Эдо, вызывавшее неприязнь из-за своих ассоциаций с сегунатом, было упразднено, а город переименован в Токио, то есть «Восточную столицу». В то же время древняя столица Киото получила новое название Сайкё, или «Западная столица». Однако для создания централизованного управления требовалось нечто большее, чем упразднение сегуната и утверждение власти микадо. Громадное здание феодализма все еще оставалось нетронутым. В пределах собственной территории каждый даймё был практически независимым государем: он облагал подданных налогами по своему усмотрению, часто выпускал собственную валюту, а иногда даже выдавал паспорта, чтобы контролировать сношения с соседними провинциями. Здесь таился грозный барьер на пути консолидации империи. Но реформаторы обладали мужеством и тактом, необходимыми для его устранения.

Первый шаг к вышеупомянутой революции был сделан в 1869 году, когда даймё Сацумы, Тёсю, Хидзэна и Тосы обратились к микадо с петицией, в которой просили разрешить им сложить свои феоды к его ногам. Другие дворяне последовали их примеру, и следствием этого стало принятие микадо контроля над землей и доходами различных провинций, причем названия кланов все же сохранялись, а даймё было позволено оставаться над ними в качестве губернаторов, получая в качестве ренты одну десятую от прежней оценки своей территории. Посредством этого шага предполагалось избежать зла, связанного со слишком резким прекращением связи между кланами и их господами, однако эта мера носила лишь временный характер; в 1871 году клановая система была полностью упразднена, а страна разделена заново в административных целях, причем чиновники подбирались без учета наследственного ранга или клановой принадлежности.

Однако выплата наследственных пенсий и пособий бывшим даймё и бывшим самураям оказалась столь обременительным бременем для национальных ресурсов, что в 1876 году реформированное правительство сочло необходимым принудительно перевести их в единовременные капитальные выплаты. Ставка выкупа варьировалась от пятилетнего дохода по самым крупным пенсиям до четырнадцатилетнего по наименьшим. Количество пенсионеров, с которыми таким образом пришлось иметь дело, составляло 318 428 человек. Шаг даймё по самоликвидации на первый взгляд выглядит грандиозным актом самопожертвования, поскольку мы не привыкли видеть, чтобы землевладельцы проявляли такое бескорыстие ради патриотической цели продвижения блага своей страны. Но подавляющее большинство даймё превратились в обычных праздных людей, подобно великому микадо. Их территории управлялись более способными и энергичными из их вассалов, и именно эти люди оказали наибольшее влияние на осуществление реставрации власти микадо. Будучи страстными патриотами, они видели, что прогресс их страны не может быть достигнут без ее объединения, и в то же время не могли не предпочесть более широкий простор для своих талантов, который предоставила бы им служба непосредственно при микадо. Из министров своих провинциальных правительств они стремились превратиться в министров имперского правительства. Они преуспели в этом; и их господа, которые все это время привыкли подчиняться их советам весьма охотно, согласились, когда их попросили ради блага империи передать свои феоды микадо. Одним из результатов этого стало то, что, хотя большинство бывших даймё удалились в частную жизнь, страной теперь правят почти исключительно бывшие самураи. Столь радикальные перемены не могли совершиться без того, чтобы не вызвать оппозиции и даже мятежа. Правительство пошло на огромный риск, затронув древние привилегии самураев. Неудивительно, что в годы, непосредственно следовавшие за 1868 годом, пришлось подавлять несколько восстаний.

Доктор Уильям Эллиот Гриффис в своем фундаментальном и увлекательном труде «Империя микадо» подробно рассматривает превращение Японии из феодального государства в ее нынешнее состояние, упразднение сегуната и последовавшие за этим событием мятежи. Он заявляет об ошибочности распространенного мнения о том, будто непосредственной причиной падения сегунского правительства, восстановления микадо в верховной власти и ликвидации дуалистической и феодальной систем было присутствие иностранцев на японской земле. Иностранцы и их идеи стали поводом, а не причиной крушения дуалистической системы правления. Их присутствие лишь послужило ускорению того, что и так было неизбежно.

История Японии с момента отмены феодализма в 1871 году и до настоящего времени представляет собой хронику продвижения во всех искусствах западной цивилизации. Микадо Муцухито показал себя гораздо большим, чем мелкое божество, — он реальный человек. Он занял твердую позицию в поддержку внедрения западных обычаев везде, где они являлись улучшениями. Императорский флот, верфи и механические мастерские стали предметом его гордости. Он отказался от средневекового уединения и предполагаемой божественности, сделавшись доступным и видимым для своих подданных. Он поставил императрицу в положение, подобное тому, которое занимают супруги европейских монархов, и перенял вместе с ней европейское платье. В конце июня 1872 года микадо покинул Токио на флагманском корабле адмирала Акамацу и совершил турне по югу и западу своей империи. Впервые за двенадцать веков император Японии двигался среди своих подданных свободно и с открытым лицом.

КИТАЙСКИЙ КУЛИ.

В том же году Япония вновь вызвала восхищение христианского мира. Торговля кули, которую португальцы из Макао в Китае вели между местными похитителями людей, Перу и Кубой, долгое время существовала вопреки воле китайского правительства. Тысячи неграмотных китайцев ежегодно заманивались обманом из Макао и перевозились в удушливых трюмах под видом «пассажиров». На Кубе и в Перу их контракты часто нарушались, с ними обращались жестоко, и лишь немногие из них возвращались живыми, чтобы поведать о своих страданиях. Японское правительство с яростной ревностью наблюдало за зарождением подобного трафика у своих собственных берегов. В последние дни сегуната торговцы кули приезжали в Японию, чтобы вывозить безответственные орды японских кули и женщин в Соединенные Штаты. К их вечному стыду следует сказать, что некоторые из них были американцами. Среди первых дел, совершенных правительством микадо после реставрации, была отправка официального лица, которое осуществило радостное освобождение этих людей и их возвращение на родину.

Итак, японцы принялись за уничтожение этой гнусной торговли. Перуанское судно «Мария Лус», наполненное китайцами, вошло в порт Йокогамы. Двое беглых кули один за другим доплыли до английского военного корабля «Айрон Дюк». Выслушав жалобный рассказ об их бедах, мистер Уотсон, британский поверенный в делах, обратил внимание японских властей на эти противозаконные акты в их водах. Было начато долгое разбирательство, и кули сошли на берег. Японцы отказались принудительно возвращать их на борты судов против их воли и позднее отправили их в Китай, за что китайское правительство выразило им признательность. Этот поступок языческой нации увенчался грандиозной моральной победой для всего мира и человечества. В течение четырех лет торговля кули, которая была лишь иным названием работорговли, была стерта с лица земли, а тюрьмы для кули в Макао лежали в руинах. И тем не менее освобождение китайских кули в 1872 году было осуществлено вопреки крикам и оппозиции, под градом протестов со стороны иностранных консулов, министров и части прессы. Оскорбления, угрозы и дипломатическое давление оказались напрасными. Япония ни на шаг не отступила, прямо следуя стоявшей перед ней задаче — освобождению рабов. Лишь британский поверенный в делах и американский консул полковник Чарльз О. Шепард оказали искреннюю поддержку и неизменное сочувствие праведному делу.

ЯПОНСКИЕ ГИМНАСТЫ В КИОТО.

В том же 1872 году за рубежом были учреждены две миссии и три консульства, и с того времени их число росло до тех пор, пока представители японского правительства не появились по всему миру. Десятки ежедневных газет и сотни еженедельников снабжали страну информацией и будили мысль. Редакторами часто выступали образованные люди или студенты, вернувшиеся из-за границы.

Проект войны с Кореей к 1872 году стал популярным в кабинете министров и превратился в главную тему для армии и флота. В период Токугава Корея регулярно отправляла в Японию посольства с данью и поздравлениями; но, не одобряя смену дел в 1868 году, испытывая отвращение к вестернизирующим тенденциям правительства микадо, возмущенная отходом Японии от туранских идеалов и ободренная провалом французской и американской экспедиций, Корея направила оскорбительные письма, в которых высмеивала Японию за раболепное пресмыкательство перед иностранными варварами, объявила себя врагом и бросила Японии вызов. Примерно в это время джонка с Люкю потерпела крушение у восточного берега Тайваня. Экипаж был перебит дикарями и, как утверждают, съеден. Жители Люкю обратились к своим сюзеренам в Сацуме, которые передали этот вопрос в Токио. Английские, голландские, американские, немецкие и китайские суда время от времени терпели крушение у этого каннибальского берега, наводившего ужас на торговлю христианского мира. Военные корабли этих стран тщетно пытались покарать дикарей. Соэдзима наряду с другими вынашивал мысль об оккупации побережья для управления дикими племенами и строительстве маяков в интересах торговли. Китай не предъявлял никаких прав на восточный Тайвань, и любые упоминания о нем отсутствовали на картах «Срединного царства». Весной 1873 года Соэдзима отправился в Пекин, где среди прочего добился аудиенции у китайского императора. Тем самым он пожинав плоды дипломатических трудов полувековой давности. Японский посол стоял во весь рост перед «Ликом Дракона» и «Траном Дракона», облаченный в застегнутый черный сюртук, брюки и белье западного образца, доставляя поздравления юного микадо из «Страны Восходящего Солнца» юному императору «Срединного царства». В Цунли Ямэне была отвергнута ответственность Китая за восточный Тайвань и даровано право Японии наказать дикарей. Японская джонка потерпела крушение на Тайване, и ее экипаж был раздет и ограблен в то время, как Соэдзима отсутствовал в Китае. Это событие подлило масла в огонь военных настроений, популярных теперь даже среди невооруженных сословий.

ТИПАЖ ЖИТЕЛЯ ТАЙВАНЯ.

Японии в это время приходилось бороться с сопротивлением как внутри страны, так и за ее пределами против каждого шага в направлении цивилизационного прогресса. Гриффис отмечает: «Дома это были косные, консервативные крестьяне, за которыми стояли невежество, суеверия, поповщина и политическая враждебность. На собственной земле им противостояли агрессивные иностранцы, которые рассматривали все японские проблемы сквозь призму долларов, центов и торговли, а дипломаты которых слишком часто превращали принципы Шейлока в свою систему. Снаружи азиатские нации с презрением, ревностью и тревожностью наблюдали за тем, как один из их числа удаляется от туранских идей, принципов и цивилизации. Китай с плохо скрываемым гневом, а Корея с открытым вызовом насмехались над Японией из-за ее раболепного подчинения „иностранным дьяволам“».

«Впервые нация была представлена миру посольством одновременно величественным и полномочным. Это был не отряд мелких чиновников или местных дворян, отправляющихся лобызать туфлю, играть роль статистов или подсадных уток, умолять чужеземцев убраться из Японии, застилать глаза иностранцам туманом, покупать канонерские лодки или нанимать служащих. Вельможа высшего ранга с кровью древнейших времен в сопровождении четырех министров кабинета отправился с визитом ко дворам пятнадцати держав, имевших договоры с Дай Ниппон. Их сопровождали комиссары, представлявшие каждое министерство и ведомство, направленные для изучения методов и ресурсов зарубежных цивилизаций и составления отчетов о них. Они прибыли в Вашингтон 29 февраля 1872 года, и впервые в истории письмо с подписью микадо появилось за пределами Азии. 4 марта послы, облаченные в свои старинные костюмы ямато, вручили его президенту Соединенных Штатов, причем роль переводчика исполнял мистер Аринори Мори. Первый президент свободной республики и люди, возвысившие эта до положения граждан, стояли лицом к лицу в братском согласии. Сто двадцать третий государь империи на ее двадцать шестом столетии приветствовал гражданского правителя нации, чья столетняя алоэ еще не зацвела. 6 марта их приветствовали в залах Конгресса. Этот день ознаменовал официальный выход Японии на арену всемирной истории».

В своих второстепенных целях посольство имело оглушительный успех. Многое было узнано о христианском мире. Результатом на родине стала та блестящая череда реформ, которая делает 1872 год эпохальным. Но в своей главной цели посольство потерпело полный крах. Одна постоянная и высшая цель присутствовала всегда, затмевая развлечения или жажду знаний. Она заключалась в требовании, чтобы при пересмотре договоров статья об экстерриториальности была исключена, а иностранцы были подчинены законам Японии. Провал миссии предсказывали все, кто знал факты. От Вашингтона до Санкт-Петербурга последовал прямой отказ. Ни одно христианское правительство не доверило бы своих людей языческим законам и тюрьмам. Пока Япония чернила христианство прокламациями, бросала людей в тюрьмы за их убеждения, ничего не ведала о суд присяжных, о судебном приказе хабеас корпус или о современной юриспруденции; короче говоря, пока Япония сохраняла институты варварства, они отказывались признавать ее равной среди наций.

Дома главным лозунгом был прогресс. Общественные преследования за убеждения исчезли. Все христиане, сорванные со своих мест, сосланные и заключенные в тюрьмы в 1868 году, были освобождены и возвращены в родные деревни. Образование стремительно развивалось, общественная нравственность улучшалась, и предпринимались попытки достичь стандартов христианского мира.

Находясь в Европе, Ивакура и его соратники по посольству не выпускали из виду внутренние дела. С глазами, открытыми благодаря всему увиденному за рубежом, — великим результатам, но медленно созревавшим, — они увидели, что их страна движется слишком быстро. За проектом войны скрывалась бездна разрушения. По их возвращении внесенный на заседание кабинета министров проект войны был отвергнут. Разочарование армии было глубоким, а ожидающих иностранных подрядчиков — жалостным. Сторонники войны среди министров кабинета подали в отставку и удалились в частную жизнь. Наемные убийцы напали на Ивакуру, но его ранения не привели к летальному исходу. Дух феодализма был против него.

17 января ушедшие в отставку министры направили меморандум с просьбой учредить представительное собрание, на котором могли бы обсуждаться народные чаяния. Их просьба была отклонена. Было официально заявлено, что Япония не готова к подобным институтам. Хидзэн, родина одного из крупных кланов коалиции 1868 года, стал главным очагом недовольства. Возможно, не имея злого умысла, Это, возглавлявший министерство юстиции, вернулся туда к себе на родину, и за ним последовало множество его соклановцев. Множество чиновников и людей собралось с мятежными намерениями, подняв клич «Вперед на Корею». Мятеж был раздавлен за десять дней. Дюжину зачинщиков заставили преклонить колени перед ямой для отрезанных голов. Национальное правительство было реабилитировано, а местничество раздавлено.

ВХОД В НАГАСАКСКУЮ ГАВАНЬ.

Тайваньское дело также подошло к развязке. Тринадцать сотен японских солдат оккупировали остров на шесть месяцев, покоряя дикарей везде, где встречали, прокладывая дороги и возводя укрепления. Наконец китайское правительство в смущении начало заявлять свои права на Тайвань и объявлять японцев захватчиками. Какое-то время война казалась неизбежной. Человеком, способным разрешить этот кризис, оказался Окубо — лидер в кабинете министров, главный вдохновитель подавления мятежа, а ныне посол в Пекине. Результатом стало то, что китайцы выплатили чистым серебром контрибуцию в 700 000 долларов, а японцы выгрузились обратно. Япония в одиночку, без чьей-либо иностранной поддержки, но при явном противодействии, в интересах человечества избавила побережье от ужаса и привела его в безопасное состояние. Перед лицом угрозы войны нация, обладающая лишь десятой частью населения, территории или ресурсов Китая, не уступила ни йоты из своих справедливых требований и не дрогнула перед лицом битвы. Правота ее дела была доказана.

Корейское дело завершилось благополучно. В 1875 году Курода Киётака на военных кораблях вошел в корейские воды. Терпение, мастерство и такт увенчались успехом. 27 февраля 1876 года между двумя странами от имени Японии был заключен договор о мире, дружбе и торговле. Тем самым Япония мирно открыла миру эту последнюю из стран-отшельниц.

Упомянутые нами мятежи выглядели слабыми по сравнению с тем, что в 1877 году потрясло правительство до самых оснований. В рамках имеющегося у нас пространства невозможно глубоко вдаваться в причины Сацумского восстания. Его лидер, Сайго Такамори, был одним из самых влиятельных членов реформированного правительства до 1873 года, когда он подал в отставку, подобно некоторым из своих предшественников, возмущенный проводимой мирной политикой. Будучи истинным Цинциннатом, он, судя по всему, завоевал сердца всех слоев общества вокруг себя спартанской простотой своей жизни и обходительностью манер, и не было никого более способного или более готового выйти на передний край, когда его звал долг перед родиной. Тысячекратно жаль, что столь искренний патриот пожертвовал собой из-за ошибочного понимания долга. Стремление поддержать и приумножить военную славу своей страны, похоже, ослепило его для всех прочих, более практических соображений. Политика Окубо и остального большинства в кабинете министров с ее заботой о мире и материальном благополучии казалась ему недостойной воинственных традиций старой Японии. Но мы не можем проследить всю историю этого знаменитого восстания — то, как Сайго основал частную школу в своем родном городе Кагосиме для обучения молодых сидзоку военному делу, как отчеты о политике правительства все больше и больше разочаровывали его, пока слух о том, что Окубо послал полицейских в Кагосиму для его убийства, не ускорил назревавшую бурю. Этот слух не подтверждался убедительными доказательствами, хотя кагосимские власти выбили так называемое признание из одного полицейского. Окубо был слишком благороден, чтобы совершить подобный поступок. Лишь после восьми месяцев тяжелых боев, в ходе которых победа склонялась то в одну, то в другую сторону, гибели Сайго и его главных генералов, зажатых наконец в угол, как крысы в ловушке, и истративши более сорока миллионов иен, измученное правительство смогло вздохнуть свободно. Жители Сацумы верят, что дух Сайго переселился в планету Марс и что его фигуру можно разглядеть там, когда эта звезда находится в зените.

К этому времени в стране полным ходом шло строительство железных дорог, телеграфных линий, маячной службы и военно-морского флота. Были проведены две национальные выставки: первая в 1877 году, а вторая в 1881-м; последняя особенно отличалась масштабностью и имела большой успех. В 1879 году Япония аннексировала острова Люкю, заставив их короля переехать в Токио, где тот стал жить в качестве вассала, и превратила архипелаг в префектуру вопреки воинственным угрозам Китая. В том же году Японию посетил генерала Грант во время своего путешествия вокруг света. Этот знаменитый американец около двух недель в июле с огромным энтузиазмом принимался жителями Токио. Энтузиазм, пробужденный его визитом среди горожан, был поистине поразительным. Повсюду на протяжении многих миль красовались арки и праздничная иллюминация. Развлечения, которые японцы устраивают для своих дорогих гостей, всегда настолько своебычны в глазах западного человека, что неизменно производят глубокое впечатление и восхищают.

ГРАНИЦЫ И ВЛАДЕНИЯ ЯПОНСКОЙ ИМПЕРИИ.

Острова и их расположение — Знаменитая гора Фудзияма — Реки и каналы — Морские течения и их влияние на японский климат — Япония не является тропической страной — Флора и фауна — Важнейшие города — Удивительная история Йокогамы — Торговля — Горное дело — Продукты сельского хозяйства — Керамическое искусство — Управление государством.

Японская империя представляет собой скопление почти из четырех тысяч островов различной величины, расположенных к востоку от азиатского континента. Однако лишь четыре из них обладают достаточными размерами, чтобы претендовать на значительную известность, а вокруг них тысячи мелких островков образуют нечто вроде защитного пояса. «Дай Ниппон» — так коренные жители называют свою прекрасную землю, и от этого выражения, означающего «Великий Японский», произошло наше собственное название империи. Иностранные авторы очень часто совершали ошибку, называя самый крупный остров Ниппоном или Нифоном. Это название более справедливо относить ко всей империи, в то время как главный остров в военной географии Японии именуется Хонсю. Само это слово означает «основная суша». Три других важных острова — это Кюсю, самый юго-восточный из всех; Сикоку, лежащий между последним и Хонсю; и Эдзо, который является самым северным в этой цепи.

Япония занимает важное положение на поверхности земного шара с точки зрения ее политических и коммерческих возможностей. Ее расположение таково, что ее народ может вполне обоснованно надеяться стать естественным связующим звеном между Западом и Востоком. Лежа в Тихом океане, в умеренной зоне, а не в тропической, как многие полагали, она изогнутым полумесяцем простирается вдоль азиатского континента. На крайнем севере, вблизи острова Сахалин, расстояние до материковой части Азии столь велико, что путь на джонке занимает чуть больше суток. На южной оконечности, где Кюсю подступает ближе всего к Корейскому полуострову, расстояние до материка еще меньше. Между этим островным полумесяцем и азиатским материком заключено Японское море. На протяжении более чем четырех тысяч миль на восток простирается Тихий океан, и паромам, следующим в Сан-Франциско, негде сделать остановку, если только они значительно не отклонятся от курса ради захода в Гонолулу.

Связи Японии с другими островными территориями весьма многочисленны. На юге лежат острова Люкю, которые были присоединены к Японии, а еще дальше — большой остров Тайвань. На севере тянутся Курильские острова, простирающиеся далеко к северу от Эдзо и уступленные Японии Россией в обмен на Сахалин, суверенитет над которым некогда оспаривался. Эта цепь, хотя и разорванная и неровная, тянется почти непрерывно до Камчатки, а оттуда продолжается Алеутскими островами в виде огромного полумесяца до Аляски и нашего собственного континента.

Рельеф местности сформировался в результате совместного воздействия вулканической деятельности и эрозии волн. Площадь японских островов составляет около ста пятидесяти тысяч квадратных миль, что примерно равно площади региона Новой Англии и Средних штатов вместе взятых. Однако почти две трети этой поверхности заняты горными землями, значительная часть которых до сих пор остается пустошью и не возделывается, хотя, по-видимому, пригодна для земледелия. На главном острове сплошной горный хребет тянется через значительную часть его протяженности, а второстепенные цепи простираются под прямым углом и поднимаются вновь на других островах. Горы уменьшаются в высоте по направлению к югу, и вдоль морского побережья возвышенностей немного. Высота гряды возрастает по мере плавного подъема от моря, пока не достигается хребет главной цепи островов. Япония круто поднимается из моря, и большие глубины начинаются в непосредственной близости от берега, что указывает на то, что всю систему островов можно с полным правом охарактеризовать как гигантскую горную цепь, поднятую со дна океана. Самым высоким пиком является Фудзияма, поднимающаяся на высоту более двенадцати тысяч футов над уровнем моря. Это удивительно красивая гора, и она становится первым проблеском суши при приближении к Йокогаме со стороны Тихого океана. О том положении, которое эта гора занимает в привязанностях и традициях японцев, будет рассказано в одной из последующих глав.

Острова, образующие Японскую империю, лежат в следующих пределах: между двадцать четвертой и пятьдесят первой градусами северной широты и между сто двадцать четвертым и сто пятьдесят седьмым градусами восточной долготы. То есть, говоря грубо, страна расположена диагонально в субтропическом поясе и к северу от него; ее северные точки соответствуют Парижу и Ньюфаундленду, а южные — Каиру и Бермудским островам. Или, говоря ближе к нашим реалиям, по широте она примерно соответствует восточному побережью Соединенных Штатов вместе с Новой Шотландией и Ньюфаундлендом, причем климатические контрасты на последнем из этих островов и во Флориде едва ли более разительны, чем те, что наблюдаются в крайне северных и крайне южных регионах Японии.

ФУДЗИЯМА.

Самой поразительной географической особенностью Японии является Внутреннее море, которое входит в число красивейших мест мира. Оно представляет собой длинный залив причудливой формы с приливами и стремительными течениями, переменной ширины и небольшой глубины, усеянный бесчисленными густо поросшими лесом островами. Это водное пространство отделяет Хонсю от Сикоку и Кюсю, и его часто называют японским Средиземноморьем.

Одна или две реки Японии заслуживают упоминания — например, Сумида, на берегах которой расположена столица Токио и которая примерно равна по ширине Ист-Ривер между Нью-Йорком и Бруклином. В настоящее время здесь находятся несколько судостроительных верфей, а вдоль берега можно увидеть множество современных судов, построенных на американский манер. Здесь уместно упомянуть, что любое конкретное название, присвоенное реке в Японии, сохраняется лишь на небольшом участке ее течения, так что за несколько сотен миль пути она может поменять свое имя раза четыре или пять. Действительно, река, протекающая через город Осаку, меняет название четыре раза в пределах городских границ. Большинство крупных рек на материковой части страны текут почти строго с севера на юг. Общие очертания суши таковы, что они неизбежно должны быть короткими, однако такое направление обеспечивает им максимальную возможную протяженность. Бывают кратковременные периоды чрезмерно сильных дождей, и тогда реки часто превращаются в бурные потоки, сметающие все на своем пути и оставляющие вокруг своих устий обширные равнины из обточенных водой камней и гравия. Здесь немало живописных водопадов, которые привлекают путешественников и вызывают восхищение местных художников и поэтов. На небольшом расстоянии от устьев реки становятся судоходными главным образом благодаря мужеству и искусству лодочников, которые считаются самыми отчаянными и умелыми в мире.

До недавнего времени для углубления речных русел и защиты их берегов делалось немногое, за исключением того, что отвечало интересам сельского хозяйства. В нижнем течении, где образовались широкие аллювиальные равнины исключительного плодородия, реки часто пересекаются многочисленными неглубокими каналами, по большей части сравнительно недавнего происхождения, хотя некоторые из них насчитывают много веков и сослужили огромную службу в поддержании сообщения по всей стране. Несмотря на мелководье и быстрое заиливание, некоторые речные артерии Японии поддаются улучшению настолько, что по ним могут проходить пароходы самых больших размеров, а прекрасные естественные заливы и просторные бухты образуют великолепные гавани.

Японское побережье обычно крутое, даже отвесное. Главные его природные ориентиры, такие как подводные камни, мысы, проливы, входы в бухты и гавани, а также устья рек, теперь хорошо отмечены бакенами или маяками современной постройки. Приливы невелики, и в Токийском заливе подъем воды составляет в среднем всего около четырех футов. Во время сизигийных приливов он редко превышает шесть футов, и вообще высота приливной волны никогда не бывает очень большой. Навигация летом несколько опасна и затруднена из-за дымки и туманов, которые моряки считают главным бедствием Японии. Действительно, эти зловонные туманные массы, вероятно, столь же опасны для здоровья сухопутных жителей, сколь и для безопасности мореплавателей. Хотя значительная площадь земель, находящихся под водой во время выращивания риса, может вносить определенный вклад в образование этих опасных туманов, более общую причину легко обнаружить в океанских течениях.

Япония занимает примечательное положение в зоне этих течений, которые движутся на север из Индийского океана и с Малайского полуострова. Ответвление великого экваториального течения Тихого океана, называемое Куросио — или «темный прилив» (течение) из-за своего цвета, — течет в западном направлении мимо Тайваня и островов Люкю, омывает южную оконечность Кюсю и иногда летом забрасывает ветвь в Японское море. С огромной скоростью оно омывает восточное побережье Кюсю и юг Сикоку; затем с уменьшающейся скоростью огибает группу островов к югу от Токийского залива; а в точке чуть севернее Токио покидает берега Японии и течет на северо-восток к берегам Америки, в конечном счете обеспечивая штатам нашего собственного тихоокеанского побережья гораздо более мягкий климат, чем на тех же широтах атлантического побережья.

Ежегодное испарение в тропиках слоя океанской воды толщиной ровно в четырнадцать-пятнадцать футов заставляет великое экваториальное течение Тихого океана начать свое движение. Когда теплая вода достигает более холодных вод на севере, происходит конденсация насыщенного влагой воздуха, что приводит к образованию мощных облачных масс. Вода кажется глубокого, почти индигово-синего цвета, откуда и произошло название, данное течению японцами. Рыба встречается в огромных количествах там, где арктическое течение из более пресной, легкой и прохладной воды встречается с теплым соленым потоком с юга среди великого волнения. Сходство этого мощного течения с Гольфстримом Атлантики очевидно, и нет никаких сомнений в его огромном влиянии на климат Японии. Разница в двенадцать-шестнадцать градусов наблюдается при переходе из его вод в холодные течения с севера, и эффект этого на атмосферу весьма заметен. Внезапные и резкие изменения температуры часто отмечаются на южном побережье Японии и даже в Токийском заливе. Очевидно, они объясняются водоворотами или ответвлениями от мощных потоков холодной и теплой воды, которые переплетаются поблизости.

На острове Эдзо, самом северном из крупных островов, перепады температур почти так же велики, как в Новой Англии. В окрестностях Токио зима обычно ясная и мягкая, с редкими сильными заморозками и обильными снегопадами. Летом жара держится гнетущая почти три месяца. Даже по ночам температура остается настолько высокой, что спать становится практически невозможно, воздух стоит душный и не шелохнется ни один бриз. Наибольшая жара обычно наблюдается с середины июня до начала сентября. Золотые холода гораздо суровее на северо-западном побережье, и дороги через главный остров часто оказываются занесенными снегом в течение многих месяцев. В Йокогаме снегопады слабые, редко превышающие два-три дюйма. Толщина льда редко превосходит один дюйм. Толчки землетрясений часты, в среднем чаще одного раза в месяц, однако в последние годы не было ни одного разрушительного.

Ветры в Японии во все сезоны чрезвычайно непостоянны, часто бурные и подвержены резким изменениям. Северо-восточные и восточные ветры обычно сопровождаются дождями и не отличаются силой. Юго-западные и западные ветры, как правило, сильные, часто штормовые и сопровождаются низким барометром. Циклоны или тайфуны почти всегда приходят с юго-запада. В ясные и приятные дни, которые в окрестностях Йокогамы преобладают над туманными, в любое время года дуют регулярные дневные и ночные бризы. Количество осадков выше среднего для большинства стран, и примерно две трети дождей выпадает в течение шести месяцев с апреля по октябрь.

ЯПОНСКИЕ ИДОЛЫ.

Флора Японии чрезвычайно интересна не только для ботаников и специалистов, но и для случайных путешественников и читателей. Полезный бамбук произрастает во всех частях страны; сахарный тростник и хлопчатник растут на юге; чай культивируется практически повсеместно. Возделываются также табак, конопля, кукуруза, тутовое дерево на корм шелкопряду, рис, пшеница, ячмень, просо, гречиха, картофель и батат. В лесах в богатом разнообразии растут буки, дубы, клены и сосны, а также азалии, камелии и т. д. Среди наиболее характерных растений можно выделить глицинию, криптомерию, кальцеолярию и хризантемы. Выращиваются различные виды вечнозеленых растений, причем японские садовники проявляют исключительное мастерство в культивировании этих деревьев в виде карликовых форм необыкновенной красоты. Можно собрать множество привычных полевых цветов, таких как фиалки, колокольчики, незабудки, тимьян, одуванчики и другие. Леса богаты папоротниками, среди которых выделяется чистоуст великий, а также орхидеями, плющом, лишайниками, мхами и грибами. Красивые акации, хотя и завезенные, теперь вполне могут считаться натурализованными. Имеется множество водяных лилий, тростника и камыша, причем некоторые из них отличаются большой красотой, а другие полезны в хозяйстве.

Млекопитающие Японии немногочисленны. В древние времена, еще до зари истории, на равнинах вокруг Токио обитало два вида карликовых слонов. В некоторых районах водится много обезьян, причем даже на крайних северных широтах. В изобилии встречаются лисицы, к которым относятся с благоговением. Волки и медведи наносят большой урон на севере. Здесь обитают дикие антилопы, благородные олени, кабаны, собаки, еноты, барсуки, выдры, хорьки, летучие мыши, кроты и крысы; при этом море особенно богато тюленями, каланами и китами. Страна оказалась совершенно непригодной для овцеводства, зато козы приживаются хорошо, хотя народ их не очень жалует. Быки используются в качестве тягловой силы. Лошади мелкие, но неплохого качества, и эта порода совершенствуется. Кошки практически бесхвостые. Собаки представлены низкорослой, полудикой породой. В Японии насчитывается около трехсот видов птиц. Лишь немногие из них являются так называемыми певческими птицами, но ярким исключением служит жаворонок. Дичь многочисленна, но в настоящее время находится под охраной.

Насекомые очень многочисленны, в чем охотно согласится любой путешественник, и Япония представляет собой великолепное поле для исследований энтомологов. Саранча часто наносит вред, а комары являются настоящим бедствием. Высоко ценятся пчелы, тутовый шелкопряд и восковое насекомое.

Имеется несколько видов ящериц, большое разнообразие лягушек, семь или восемь видов змей, включая один смертоносный вид, а также два-три вида черепах. Ракообразные многочисленны и представляют большой интерес, а рыбы отличаются необычайным разнообразием, особенно обитающие в соленой воде. Устрицы и моллюски превосходны и имеются в изобилии.

Теперь обратимся к мирским делам людей, населяющих эту островную империю, к их городам, промышленности и государственному устройству.

Япония, подобно своей восточной соседке Китаю, является страной великих городов, хотя в меньшей империи не так много городов, славящихся своими размерами, как в Китае. За редким исключением эти крупные города расположены в вершинах заливах, причем большинство из них имеют хорошие гавани и доступны для торговли. Крупнейшим из этих городов, разумеется, является столица Токио, население которой несомненно превышает миллион человек, хотя оно никак не может соответствовать американскому поверью былых лет о том, что число ее жителей достигало двух миллионов. Токио, или старый город Эдо, расположен у вершины Токийского залива, всего в нескольких милях от Йокогамы и совсем недалеко от Ураги, где состоялся первый прием коммодора Перри. Среди других важнейших прибрежных городов — Нагасаки, Йокогама, Хакодате, Хього, Осака, Хиросима и Канагава.

Нагасаки расположен на юго-западном побережье острова Кюсю и построен в форме амфитеатра. Европейский квартал на востоке стоит на земле, отвоеванной у моря с большими трудозатратами и расходами. Дэдзима, старинная голландская фактория, лежит у подножия, а позади нее находится туземная часть города. Все это защищено высокими лесистыми горами. Город Нагасаки едва ли не первым привлек внимание иностранцев отчасти потому, что уже был известен по названию благодаря учрежденной там голландской колонии; отчасти потому, что являлся ближайшей точкой к Китаю и портом редкой красоты; а также потому, что до политического переворота, сокрушившего власть сегуната, даймё юга имели там возможность, благодаря удаленности от Эдо, вести иностранные дела по своему усмотрению без всяких помех. Это относительное значение продолжалось недолго, так как дела вскоре начали концентрироваться в Йокогаме, а открытие портов Хього и Осаки еще сильнее оттеснило его на второстепенные роли среди торговых городов. Тем не менее он по-прежнему остается оживленным местом, и значительная часть судоходства японских морей проходит через его прекрасный порт. Однако это не город будущего, и его просоцветание в значительной степени будет вытеснено более северными городами.

Йокогама, расположенная на берегах залива Эдо, обязана своим возникновением и значением купцам, которые прибыли искать счастья в империю восходящего солнца сразу после подписания договоров, открывших берега Японии для предприимчивых иностранцев. Когда Перри со своим усиленным флотом вернулся в Японию в феврале 1854 года, японцы нашли его столь же непреклонно твердым, как и прежде. Вместо того чтобы заключать договор в Ураге, он потребовал перенести процедуру ближе к Эдо. Выбором пал на Йокогаму, и там 8 марта 1854 года были обменяны официальные статьи конвенции между Соединенными Штатами и Японией.

По Йокогамскому договору Симода стал одним из портов, открытых для американцев. Прежде чем он начал приносить большую пользу, это место подверглось удару землетрясения и приливной волны, которые стерли город с лица земли и разрушили гавань. Гибель Симоды стала возвышением Йокогамы. По новому договору вместо Симоды была назначена Канагава, лежащая в трех милях через залив от Йокогамы. Японское правительство решило сделать Йокогаму будущим портом. Причины этого были многочисленны. Канагава находилась на линии главного тракта империи, по которому непрерывно двигались гордые даймё со своими свитами слуг. Учитывая царившую антипатию к иностранцам, стань Канагава иностранным поселением, ее история, несомненно, изобиловала бы куда большим количеством страниц с убийствами и поджогами, чем история Йокогамы. Предвидя это, пусть даже дипломаты иностранных государств и сочли это нарушением договорных обязательств, японское правительство немедленно принялось за работу, чтобы сделать Йокогаму максимально удобной для торговли, проживания и шпионажа.

Они проложили дамбу длиной почти в две мили через лагуны и болота, чтобы обеспечить к нему легкий доступ. Были построены гранитные пирсы, таможня, помещения для чиновников, а также жилые дома и склады для иностранных купцов. После долгих споров о том, где именно быть городу, разрозненная колония дипломатов, миссионеров и купцов из Канагавы в конце концов снялась с мест и присоединилась к поселению в Йокогаме. Йокогама застраивалась стихийным, самовольным и хаотичным образом, и дурные последствия этого сказываются по сей день. По сравнению с Шанхаем, иноземным метрополисом Китая, она выглядит колоссально уступающей ему.

Сначала город рос медленно. В первые несколько лет убийства и покушения на иностранцев происходили часто. Дипломатические скандалы не прекращались, а угрозы бомбардировки со стороны какого-нибудь иностранного корабля в гавани случались регулярно. Пожар, уничтоживший почти весь иностранный город, казалось, очистил это место в муниципальном, торговом и моральном отношении. Поселение было отстроено заново более прочно и упорядоченно. По мере роста иностранного населения банки, редакции газет, больницы, почтовые отделения и здания консульств вновь появились в новом величии. Была организована противопожарная и полицейская служба. Начали прибывать пароходы из европейских портов и из Сан-Франциско. Общественная жизнь зародилась с приездом женщин и детей, а дома стали настоящими семейными очагами. Затем последовало бурное развитие светской жизни и изящных искусств. Церкви, театры, клубы, школы возникали одна за другой. Была налажена телеграфная связь с Токио, а оттуда — со всем земным шаром, и стремительно развивалась сеть железных дорог. За тридцать пять лет своего существования Йокогама выросла из рыбацкой деревушки с несколькимистами жителей в город с пятидесятитысячным населением. Ее улицы освещаются газом и электричеством; магазины завалены редкими шелками, бронзой и диковинками. В настоящее время иностранное население Йокогамы насчитывает около двух тысяч постоянных жителей. В дополнение к ним численность приезжих иностранцев, состоящая из туристов, офицеров, матросов военно-морского флота и торгового флота, колеблется от трех до шести тысяч. Несколько ежедневных газет, помимо еженедельников и ежемесячников, издаваемых на английском языке, служат средствами связи и источниками новостей. Йокогама стала и останется великим коммерческим центром американской и европейской торговли в Японии.

Хього, или точнее Кобе, как стали называть иностранную часть после концессии, находится недалеко от Осаки; оба города расположены на Внутреннем японском море, у южного конца острова Ниппон. Кобе представляет собой значительное иностранное поселение со множеством прекрасных домов и просторных складов. Осака, насчитывающая более полумиллиона жителей, является одним из главных торговых городов Японии, и через нее проходит колоссальная доля ввозимых в империю товаров.

ЯПОНСКИЕ ЖОГЛЕРЫ.

Торговля между Японией и западными странами — европейскими и американскими — возрастает год от года. Англия получает доходы более чем от половины всего товарооборота, Соединенные Штаты занимают второе место с солидной долей оставшегося, а остальная часть торговли делится между Германией, Францией, Голландией, Норвегией и Швецией. Получить цифры, достаточно свежие для того, чтобы служить надежным показателем общего годового объема торговли, невозможно, но в настоящее время речь идет о многих миллионах долларов в год. Япония экспортирует табак, рис, воск, чай, шелк и промышленные изделия, такие как диковинки, бронза, лакированные изделия и т. д. Главными статьями импорта Японии являются хлопчатобумажные ткани, изделия из железа, всевозможное оборудование, шерстяные ткани, мука и пр.

Горное дело в Японии редко ведется современными методами, и минеральные богатства еще не получили того развития, какое увидят через несколько лет. Почти в каждой части Японии обнаруживаются руды тех или иных металлов, и едва ли найдется район, где не было бы следов некогда разрабатывавшихся рудников. Никакие шахты не могут разрабатываться без специальной правительственной лицензии, а иностранцы исключены из числа владельцев любого горнодобывающего предприятия. Япония кажется вполне сносно, хотя и не богато, обеспеченной минеральными ресурсами. Среди разрабатываемых ископаемых — золото, серебро, медь, свинец, железо, олово, графит, сурьма, мышьяк, мрамор, сера, галун, соль, уголь, нефть и другие полезные ископаемые.

Годовой экспорт чая составляет почти тридцать миллионов фунтов, причем значительно больше половины этого объема отгружается из Йокогамы. Весь японский чай является зеленым, и главным покупателем его выступают Соединенные Штаты.

Точная площадь Японии неизвестна, хотя она оценивается почти в сто пятьдесят тысяч квадратных миль при плотности населения более двухсот человек на квадратную милю. Количество возделываемых акров составляет около девяти миллионов, то есть одну десятую часть всей территории. Даже четвертая часть плодородной зоны Японии еще не находится в обработке. Огромные пространства прекрасных земель ждут плуга и семян фермера, чтобы принести богатые урожаи. На протяжении веков сельскохозяйственное искусство стояло на месте. Численность населения и площадь пахотных земель увеличивались, но валовой сбор и объем урожая остаются прежними. Истинное богатство Японии заключается в ее сельскохозяйственных, а не в минеральных и промышленных ресурсах. Правительство и просвещенные круги, похоже, начинают осознавать этот факт. Острова способны давать хорошие урожаи и приспособлены для содержания лучших пород скота. При условии развития этих отраслей производства до степени, которой они заслуживают, процветание империи будет неуклонно расти.

Керамическое искусство Японии и искусство работы по лаку — это две сферы, которые помогли сделать японские изделия знаменитыми в западном мире. Различные изделия из фарфора и фаянса производятся в Японии в таком качестве и с таким художественным мастерством, которые не уступают лучшим мировым образцам.

После восстановления власти микадо в 1868 году государственное устройство Японии все ближе приближается к формам западных монархических правительств. В предыдущей главе приводилось обещание молодого микадо содействовать расширению свобод своего народа и в конечном счете принять конституционные формы правления. В последние годы он стремился к исполнению этого обещания. Поддерживающая его партия прогрессистов, испытавшая сильное влияние контактов с европейской и американской цивилизацией, подстегивает любые реформы. Нынешнее правительство представляет собой просто модернизированную форму системы, созданной более тысячи лет назад, когда централизованная монархия сменила простой феодализм. За императором следует Дай Дзё Куан, который фактически является высшим кабинетом министров, а следом за ним — три других кабинета с разнообразными полномочиями и обязанностями. Совет министров состоит из руководителей ведомств: министерства иностранных дел, министерства внутренних дел, министерства финансов, военного министерства, морского министерства, министерства просвещения, министерства религии, министерства общественных работ, министерства юстиции, министерства императорского двора и министерства колонизации. Дай Дзё Куан управляет тремя императорскими городами и шестьюстью кэнами, или префектурами. Провинции в настоящее время являются лишь географическими делениями.

В ходе усилий по приведению форм государственного управления Японии в большее соответствие с европейскими и американскими было произведено множество важных изменений. Была разработана система дворянства, и титулы были пожалованы тем, кто был признан их достойным — по рождению или за заслуги. Четыре или пять рангов, входящих в эту систему, тесно следуют английским образцам.

ЯПОНСКОЕ ПРИДВОРНОЕ ПЛАТЬЕ В СТАРИННОМ СТИЛЕ.

Судебная система также была перестроена во многих деталях, чтобы приблизиться к западной. Процессуальные нормы постепенно все ближе и ближе соответствуют нашим собственным, равно как названия и юрисдикция судов. В последние годы японский народ проявлял чрезвычайную озабоченность стремлением исключить положение об экстерриториальности, которое присутствует в договорах со всеми западными нациями. Оно предусматривает, по сути, что правонарушения, совершенные иностранцем против японца, должны рассматриваться в консульском суде под председательством консула той страны, откуда прибыл иностранец. Иными словами, японские суды не имеют юрисдикции над действиями иностранцев, имеющих в этой стране своих консулов. Это положение стало крайне неприятным для японского народа, ставящим его на один уровень с варварскими и полуварварскими странами, где действуют аналогичные нормы. Это стало одним из мощных факторов, повлиявших на принятие Японией западных юридических методов. Недавние договоры, заключенные с Соединенными Штатами и Англией, предусматривают аннулирование этого пункта, и если они будут окончательно ратифицированы, мы вскоре можем увидеть Японию более абсолютно независимой, чем когда-либо прежде.

В 1890 году император даровал Японии конституцию, а несколько месяцев спустя в Токио впервые приступили к работе законодательные органы. Полномочия этого парламента постоянно растут. Война между Китаем и Японией стала мощным фактором, сплотившим людей противоположных политических взглядов, и в парламенте консерваторы и радикалы проявили подъем патриотизма, с готовностью подавая голоса за каждую меру, которая поддержала бы тех, кто вел борьбу на поле боя. Обладая правительством, выстраивающим свою линию параллельно с просвещенными западными нациями, увеличивающим свободы своего народа, полномочия народных законодателей и честность народных судов, Япония имеет полное право заявить о себе как о государстве, достойном занять место в полном равноправии в семье цивилизованных наций.

ВОЕННЫЙ СОВЕТ НА ЯПОНСКОМ БОЕВОМ КОРАБЛЕ. (По рисунку японского художника.)

ЛИЧНЫЕ КАЧЕСТВА ЯПОНСКОГО НАРОДА.

Расхождения во мнениях относительно истинного значения их быстрого принятия западной цивилизации — Телосложение мужчин и женщин — Две главные группы населения — Самурай — Сельскохозяйственный рабочий — Свадебные церемонии — Побеги влюбленных — Японские младенцы — Детские и взрослые забавы — Одежда мужчин и женщин — Пища — Дома простого народа — Семейная жизнь — Искусство, наука, медицина, музыка — Язык и литература — Религия.

Японский народ находится в столь переходном состоянии — столь же истинно, как и правительство, — что описать его личные качества весьма затруднительно. Различные наблюдатели приходят к разным выводам относительно их характера. Один утверждает, что выдающаяся способность к подражанию и рассудительность в обнаружении того, что стоит имитировать, кажутся главными чертами японцев. Им недостает оригинальности, независимости мышления и сопутствующего им характера. Японцы не медлят с принятием изобретений современной цивилизации и даже с их модификацией под собственные удобства, однако, замечает другой наблюдатель, можно сомневаться в том, что они когда-либо добавят к ним что-либо существенное. То же самое верно и с политической точки зрения. Наиболее просвещенные японцы уже начинают признавать превосходство европейских форм правления. Высшие классы все усерднее подражают парижским и лондонским модам в одежде. В нашей собственной стране мы наблюдали распространение оскорбительной англомании среди определенных слоев общества в крупных городах, но в Японии аналогичное поветрие в пользу форм западной цивилизации стало почти всеобщим и охватывает реальное ядро нации. Столь необычайная способность к переменам может свидетельствовать о непостоянной, но ненадежной расе; ибо трудно поверить, что народ, расстающийся со своими исконными понятиями с таким полным отсутствием каких-либо мук сожаления, станет с большим упорством придерживаться нового порядка вещей. С другой стороны, другие исследователи этого движения видят в нем лишь весьма отрадное свидетельство того, что Япония была нацией, переросшей узкие рамки своего мышления и знаний, готовой принять все хорошее и жаждавшей этого по мере появления возможности с силой, которая делала быстрое усвоение идей совершенно естественным и не служила признаком нестабильности. Будем надеяться, что последнее толкование является верным.

По своему моральному складу средний японец откровенен, честен, верен, добр, мягок, учтив, доверчив, привязан к близким, исполнен сыновнего долга и лоялен. Любовь к правде ради самой правды, целомудрие и умеренность не относятся к числу его характерных добродетелей. Самураи культивируют высокое чувство чести. По своему духу рядовой ремесленник и крестьянин кротки, как агнцы. В интеллектуальном отношении типичный купец мелочен, а его моральный облик низок. В этом отношении он уступает китайцу. Японец гораздо менее деспотичен и более рыцарственен по отношению к женщинам, чем любой другой азиат. В политических знаниях или способности к объединению житель сельской местности — младенец, а городской ремесленник — ребенок. Крестьянин — убежденный язычник, в самую душу которого вросла суеверность. В почтении к старшим и к старине, повиновении родителям, мягких манерах, всеобщей вежливости и великодушных порывах японцы не уступают никому и превосходят многие народы христианского мира. Идея сыновнего послушания развилась до степени фанатизма и представляет собой главное пятно язычества и суеверий.

По своему телосложению японцы очень близки к испанцам и жителям юга Франции. Они среднего или низкого роста. Мужчины имеют рост около пяти футов шести дюймов или в среднем чуть меньше, в то время как женщины редко превышают пять футов. В одежде японцы выглядят крепкими, пропорционально сложенными мужчинами, но в чрезвычайно легких костюмах, которые они столь часто предпочитают носить, становится очевидно, что при крепком туловище ноги у них короткие и тонкие. Их головы несколько непропорциональны телу, обычно крупные и слегка вжатые между плечами, но у них маленькие стопы и изящные руки. Сходство, которое японцы обнаруживают с китайцами, вовсе не столь заметно, как принято считать в обществе. Лица первых длиннее и правильнее, носы более выдающиеся, а глаза менее раскосые. Мужчины от природы очень волосаты, но они никогда не носят бород. Их волосы блестящие, густые и неизменно черные. Глаза черные, зубы белые и слегка выступающие. Оттенок их кожи совершенно не похож на желтый цвет лица китайцев; в некоторых случаях она весьма смуглая или меднистая, но наиболее привычным тоном является оливково-коричневый. У детей и молодежи кожа обычно совершенно розовая.

ПРИЧЕСКА.

Женщины чуть ближе к китайскому типу. Глаза у них более узкие и приподнятые кверху, а голова маленькая. Как и у мужчин, волосы у них блестящие и очень черные, но они никогда не достигают длины волос американских женщин. У них чистая, порой даже совершенно белая кожа, особенно среди аристократии, овальные лица и стройные, изящные фигуры. Их манеры отличаются исключительной безыскусностью и простотой. Однако гармония всего облика во многих случаях портится из-за некрасивого западания грудной клетки, которое иногда наблюдается у тех, кто в остальном прекрасен и сложен наилучшим образом.

Около конца VIII века в военной системе империи, которая пришла в неудовлетворительное и несовершенное состояние, была проведена реформа. Двор постановил, что все те из зажиточных крестьян, которые обладали способностями и навыками стрельбы из лука и верховой езды, должны составить военное сословие, а остальные, слабые и хилые, должны продолжать обрабатывать землю и заниматься сельским хозяйством. Это было одно из самых значительных изменений в истории Японии. Его плоды видны и поныне в социальном устройстве японского народа. Хотя классов много, существует лишь два великих разделения японцев: военные и земледельцы.

Это изменение привело к полному разделению солдата и крестьянина. Оно вознесло одну часть народа на ступень жизни, где стали возможны путешествия, приключения, военная профессия и ремесло, словесность и культивация чести и рыцарства, что породило самый яркий тип японских мужчин — самурая. Это класс, который на протяжении веков монополизировал оружие, изящную словесность, патриотизм и интеллектуальную жизнь Японии. Это те люди, чьи умы были открыты для знаний, из которых вышли идеи, некогда создавшие, а затем сокрушившие феодальную систему, совершившие мощные реформы, которые смели сегунат в 1868 году и вернули микадо древнюю власть; именно они принесли идеи, которые ныне управляют Японией, и отправили своих сыновей за границу изучать цивилизацию Запада. Именно к самураям Япония обращается сегодня за обеспечением безопасности в войне и прогресса в мирное время. Самурай — это душа нации. В других странах сформировались жреческие и военные касты, в Японии же один и тот же класс держал в руках меч и кисть; другой же класс, земледельческий, остался неизменным.

Оставленный на земле возделывать ее, жить и умирать на ней, японский крестьянин остался сегодня таким же, каким был тогда. Подобно пшенице, которую из века в век сеют как пшеницу, которая дает всходы, колосится и наливается как пшеница, крестьянин, чей кругозор ограничен рисовыми полями, водными каналами да поросшими лесом холмами, чей разум отдан на надежное хранение в руки жреца, является сыном земли. Ему безразлично, кто им правит, если только с него не взимают налоги сверх того, что способна вынести человеческая плоть и кровь, или если излишне назойливая чиновничья политика не затрагивает его землю с целью ее передачи, продажи или раздела. Тогда он поднимается на бунт. Во время войны он является незаинтересованным и пассивным наблюдателем и не воюет. Он меняет господ с видимым равнодушием. Посредством всего брожения идей, вызванного контактом западной цивилизации с азиатской за последние четыре десятилетия, фермер упорно остается консерватором. Он не знает этого, не желает об этом слышать и ненавидит это из-за более тяжелых налогов, которые это на него накладывает.

Домашние обряды японцев, особенно бракосочетание, становятся предметом глубоких и тщательных размышлений. В высших классах брак устраивается между двумя молодыми людьми, когда жених достигает двадцати, а невеста — шестнадцати лет. Воля родителей является практически безраздельно властвующей силой в брачных делах, которые осуществляются по соглашению между родственниками, однако любовные истории спонтанного характера занимают большой объем в романтической литературе Японии. Свадьбе предшествует помолвка — церемония, дающая членам обеих семей возможность встретиться друг с другом; и нередко случается так, что будущая чета именно тогда впервые узнает о пожеланиях своих родителей относительно их союза. Если случайно избранник невесты ее не устраивает, молодая женщина возвращается домой. С внедрением других западных идей этот неудобный обычай мало-помалу выходит из употребления. Нынче, если молодой человек желает жениться на девушке из хорошей семьи или из той, вхождение в которую сулит выгоду его карьерным перспективам, он сначала старается увидеть барышню, а затем, если она ему нравится, посылает сваху, выбираемую обычно из числа его замужних подруг, и помолвка устраивается без всяких дальнейших препятствий. Еще более по-американски, однако, выглядит множество случаев — и число их постоянно растет, — когда брак является результатом взаимной привязанности, а порой среди лучших семей случаются и побеги.

Когда дела ведутся конвенциональным путем, помолвка и свадьба обычно справляются в один день и без участия какого-либо священнослужителя. Все обычные церемонии носят домашний характер, но в то же время чрезвычайно сложны и многочисленны. В назначенный день приданое молодой невесты и все полученные ею подарки приносятся в дом жениха, где должна состояться церемония, и расставляются в комнатах, отведенных для этого события. Невеста прибывает вскоре после этого, одетая в белое и сопровождаемая родителями. Жених, облаченный в парадный костюм, встречает ее у входа в дом и ведет в залу, где совершается помолвка. Здесь были сделаны грандиозные приготовления. Алтарь домашних богов украшен изображениями покровителей семьи и различными растениями, каждое из которых имеет символическое значение.

Когда все занимают свои места согласно признанному порядку старшинства, церемония начинается с того, что две молодые девушки обносят гостей неограниченным количеством сакэ. Эти две девицы прозываются бабочкой мужского и женского пола, эмблемами супружеского счастья, поскольку, согласно народному поверью, бабочки всегда летают парами. Решающая церемония окрашена символизмом, в котором присутствует изрядная доля поэзии. Две бабочки, держа между собой двугорлую бутылку, приближаются и предлагают ее помолвленным, чтобы те испили вместе из двух горлышек бутылки до ее опустошения, что означает, что муж и жена должны испить до дна чашу жизни вместе, содержит ли она нектар или желчь; они должны поровну разделить радости и печали бытия.

Японец является мужем только одной жены, но он волен вводить под семейную крышу нескольких наложниц. Это практикуется во всех слоях общества, особенно среди даймё. Утверждается, что во многих знатных семьях законная жена не только не выказывает ревности, но даже испытывает определенное удовольствие, видя, как таким образом возрастает число ее домашних обитателей, поскольку это обеспечивает ее столькими дополнительными слугами. Однако в средних классах этот обычай часто становится причиной горьких семейных раздоров.

Тяжелые расходы на свадебные церемонии часто служат причиной серьезных домашних распрей и бед, по крайней мере если они празднуются со всеми устоявшимися условностями. Тогда возникают долги, которые молодые люди, возможно, не в состоянии выплатить, так что когда растут другие расходы и на них обрушиваются неприятности или несчастья, они быстро погружаются в глубочайшую нужду и нищету. Естественным следствием этих произвольных обычаев становится рост числа побегов. Впрочем, на побег обычно мудро закрывают глаза родители, которые притворяются, будто предаются великим плачу и гневу, после чего наконец собирают соседей, прощают непокорных детей и пускают по кругу неизбежное сакэ, и брак считается столь же удовлетворительным, как если бы он был заключен со всеми необходимыми формальностями.

Рождение ребенка — еще один повод для сбора всего круга родственников и потребления куда большего числа порций сакэ. Крещение юного японского гражданина происходит тридцать дней спустя, когда младенца отвозят в храм семейного божества, чтобы наречь его первым именем. Отец предварительно записывает три разных имени на трех отдельных полосках бумаги, которые передаются служащему бонзе или жрецу. Последний бросает их в воздух, и тот кусочек бумаги, который при падении первым касается земли, содержит имя, которое должно быть дано ребенку. Крёстных родителей нет, но несколько друзей семьи объявляют себя защитниками младенца и делают ему различные подарки, среди которых веер, если это мальчик, или горшочек с румянами, если девочка.

РЕБЕНОК, НЕСУЩИЙ МАЛЫША.

Японского ребенка рано приучают переносить лишения, и с младенчества он подвергается всем мелким жизненным невзгодам, насколько это считается разумным для его воспитания. Мать кормит его грудью до двухлетнего возраста и для удобства постоянно носит с собой, привязав к спине. Дети прелестно хорошенькие, пухлые, розовощекие, с искрящимися глазами. Детские головки обриты самым причудливым образом: у некоторых оставлены маленькие хохолки, а у других красуются лысины. Способ ношения малышей представляет собой усовершенствование индейской манеры. Его таскают за спиной матери или сестры, которая может быть едва ли старше его самого; он либо закреплен свободно, но надежно ремнями так, что его головка лишь чуть-чуть возвышается над плечом носящего, либо укутан в складку носимóй ею одежды. Среди путешественников бытует народное поверье, что японские младенцы — лучшие в мире и никогда не плачут, однако сами японцы не претендуют на такое отличие для малышей, как бы сильно они ими ни гордились, и утверждают, что у тех бывают приступы дурного настроения совсем как у американских младенцев.

Обучение не навязывается детям слишком рано, но в первые годы детства природе позволяют идти своим чередом. В изобилии дозволяются игрушки, развлечения, праздники всех родов. Один писатель заметил, что Япония — это рай для малышей; мало того, что это верно, она также является весьма восхитительным пристанищем для всех, кто любит поиграть. Контраст между японским и китайским характером в этом отношении носит радикальный характер. Весь облик, манеры и даже одежда степенного и исполненного достоинства китайца кажутся согласующимися с тем отвращением к разумным забавам и спортивным упражнениям, которые характеризуют то взрослое население. В Японии же, напротив, можно видеть, что переросшие детство люди с равным азартом наслаждаются играми, которые совпадают или почти совпадают с играми малышей. Несомненно то, что взрослые делают все от них зависящее, чтобы обеспечить детям полную норму игр и безобидных забав.

Со времени недавнего притока иностранцев в отношении любви к развлечениям японский народ претерпел очень заметные изменения. Их спортивные забавы отнюдь не так многочисленны и сложны, как прежде, и японцы не предаются им с тем энтузиазмом, который некогда был им свойствен. Детские праздники и игры стремительно утрачивают свое значение, а некоторые из них теперь увидишь редко. Нет в мире другой страны, где было бы столько магазинов игрушек, торгующих вещами, которые приводят в восторг детей. Уличные кукольные представления — обычное дело. Сладости дюжины диковинных сортов разносчики предлагают наряду с акробатическими трюками на радость малышам. В каждом японском городе насчитываются десятки, если не сотни мужчин и женщин, чей заработок заключается в развлечении детей. Существуют игры в помещении и на открытом воздухе, игры для дневного и вечернего времени. Запуск бумажных змеев и кручение волчков в Японии знамениты на весь мир, и мастера этих занятий приезжают к нам, чтобы продемонстрировать свою ловкость. В северных провинциях, где суровы зимы, японские мальчики предаются тем же забавам со снегом и льдом — катанию с ледяных горок, скольжению, шуточным сражениям в снежки, — которые хорошо знакомы нашим американским мальчикам. В детских играх японцев имитируются обеды, чаепития и свадьбы, а также торговля в лавке и игра в доктора.

На третий день третьего месяца проводится удивительный «Праздник кукол» — день, который посвящен преимущественно девочкам и является для них величайшим днем в году. Для мальчиков главный день в году наступает на пятый день пятого месяца, когда они празднуют так называемый «Праздник флагов».

КИТАЙСКИЙ ФЛОТ В ВЕЙХАЙВЭЕ.

Японец достигает совершеннолетия в пятнадцать лет. Как только наступает этот возраст, он берет себе новое имя и без лишнего шума меняет детские забавы на обязанности практической жизни. Его первой заботой, если он принадлежит к средним классам, становится выбор ремесла или профессии. Возможностей для такого выбора гораздо больше, чем в Китае, точно так же как за последнюю четверть века расширились горизонты японского образования и жизни. Практически все известные в нашей стране виды бизнеса и ремесел сегодня знакомы и в Японии, причем те из них, которых прежде не было, проникли туда с появлением иностранцев. Если молодой японец собирается стать купцом или обучиться ремеслу, он проходит ученичество в течение срока, достаточного для овладения своим делом, после чего обзаводится женой.

Одежда японцев меняется в соответствии с усвоением других иноземных привычек. Обычай издавна обязывал замужних женщин сбривать брови и чернить зубы, но в последние годы эта практика идет на убыль, и теперь она уже не распространена в высших классах и крупных городах. Они также злоупотребляли косметикой, покрывая лоб, щеки и шею толстым слоем белил и румян. Некоторые даже доходили до того, что золотили губы, однако более скромные ограничивались тем, что подкрашивали их кармином, и чрезмерное использование красок постепенно сокращается.

Киримоно, разновидность длинного халата с запахом, носят все — и мужчины, и женщины. Для женщин оно чуть длиннее и лучшего качества; они запахивают его спереди и подпоясывают длинным широким отрезом шелка или иной ткани, завязанным сзади затейливым узлом. Мужчины удерживают свое киримоно на месте с помощью длинного прямого шарфа, повязанного вокруг талии. Японцы не пользуются бельем, и лишь женщины носят сорочку из шелкового крепа, однако следует помнить, что они купаются ежедневно или даже чаще и что все привержены к простоте в одежде.

Представители средних классов в дополнение к киримоно носят камзол и панталоны. Зимой их также надевают мужчины из низших слоев общества, причем панталоны шьются из ситца в клетку и плотно облегают ноги. Крестьяне и носильщики летом обычно носят свободную верхнюю одежду из легкого бумажного материала, а зимой нередко облачаются в грубую солому. Женщины также кутаются в одну или несколько толстых ватных накидок. Повсеместно распространены полотняные перчатки с отдельным отделением для большого пальца. Сандалии плетутся из соломы, а в ненастную погоду их заменяют деревянными кломпами, приподнятыми над землей с помощью двух деревянных брусков под носком и пяткой. Как и следовало ожидать, передвижение в таких условиях дается с трудом, и ковыляющая походка, которую вынужденно принимают из-за этих подпорок, часто становилась предметом комментариев. Эта особенность наиболее заметна у женщин, чья естественная легкая походка искажается этими маленькими ходулями почти так же сильно, как походка их западных сестер из-за туфель на высоких каблуках. Костюм жителей страны совершенно одинаков как для низших, так и для высших классов, с той лишь разницей, что последние всегда носят шелковые ткани. Костюмы должностных лиц и знати отличаются широтой складки и богатством фактуры. Просторные струящиеся панталоны часто заменяют киримоно; они волочатся по земле, полностью скрывая ступни, и создают у зрителя впечатление, будто человек идет на коленях, — впрочем, именно такой иллюзии и добиваются. Завершает костюм нечто вроде пальто с широкими рукавами, доходящего до бедер.

ЯПОНСКАЯ БАНЬЯ.

Жилые дома японцев хорошо приспособлены к их образу жизни, за исключением того, что они не всегда служат достаточной защитой от сильных холодов. Богатые и бедные живут бок о бок, хотя в Токио все еще заметны пережитки кастовости феодальной эпохи, а среди растущего купеческого и денежного класса наблюдаются тенденции к обособлению от простого народа. В настоящее время в столице есть обширные районы, густо населенные исключительно рабочим людом и совершенно лишенные каких-либо открытых пространств, имеющих практическое значение для здоровья и отдыха.

Поговорку «Мой дом — моя крепость» можно с легкостью применить к японцам, чей дом, каким бы скромным он ни казался во всех остальных отношениях, всегда охраняется рвом. В феодальной усадьбе ров обычно был достаточно глубоким, чтобы служить реальным препятствием. Хотя его сохраняют почти повсеместно, летом мутная вода скрывается под листьями лотоса, а мосты не разводятся. Мелкие дворяне подражают величию вышестоящих, и когда мы спускаемся до самого низкого уровня, то все равно обнаруживаем миниатюрный ров — зачастую сухой, шириной около фута и глубиной максимум в два дюйма.

В домах с некоторой претензией на роскошь за рвом располагается насыпь с растущей на ней живой изгородью. Позади нее находится стена или забор из бамбука, черепицы либо штукатурки. Поскольку название улицы, в отличие от наших порядков, не указано на ее углу, оно повторяется на каждом дверном проеме. Города делятся на кварталы и участки, а нумерация домов часто бывает запутанной и вводящей в заблуждение. Полоска белого дерева прибивается к одному из столбов ворот, и на ней начертаны название улицы или квартала, номер, имя хозяина дома, а также количество и пол членов домохозяйства. Ворота больших домов массивны, украшены медной или латунной фурнитурой и нередко усеяны крупными гвоздями.

При входе через ворота обычно обнаруживается двор, со сторон которого можно попасть на открытые веранды здания. Веранды высокие, и на них ведет особый вход по тяжелым деревянным лестницам. Двор иногда вымощен крупными камнями, а порой оставлен незамощенным или покрыт дерном. Сады даже сравнительно скромных особняков украшены резными каменными фонарями. Колодец, расположенный недалеко от кухни, часто обнесен каменным бортиком, а ведро поднимают с помощью балки или длинного бамбука.

Перед дверным проемом имеется небольшое пространство без настила, называемое дома, где снимают обувь, предварительно оповестив о своем прибытии окликом или ударом в гонг, подвешенный у дверного столба. В японских домах чаще всего один этаж, и крайне редко бывает больше двух. Почти все они построены из дерева; первый этаж приподнят примерно на четыре фута над землей, стены сделаны из досок, обтянутых грубыми циновками, а крыша опирается на четыре столба. В двухэтажном доме второй этаж обычно возводится прочнее первого, поскольку опыт показал, что таким образом здание лучше противостоит подземным толчкам. Иногда стены оштукатурены слоем мягкой глины или покрыты лаком, а также украшены позолотой и росписями. Лестница на второй этаж очень крутая. Потолки состоят из очень тонких широких досок и располагаются ниже, чем мы привыкли, однако следует помнить, что эти люди не сидят на стульях и не имеют высоких кроватей или столов. Дверные проемы, точнее желобчатые притолоки, в которых движутся раздвижные двери-ширмы, очень низкие, и японцы, которые постоянно кланяются, похоже, получают удовольствие от необходимости проходить через необычно большое их количество в просторных домах. Ни одна комната не имеет сплошных стен со всех сторон, но каждая полностью выходит одной или несколькими сторонами в сад, на улицу или в соседнее помещение. Раздвижные ставни с окнами из папиросной бумаги, столярная работа над которыми выполнена тщательно и аккуратно, движутся в деревянных пазах почти на уровне пола, устланного мягкими плетеными циновками из тростника. Для защиты от суровых погодных условий также используются дождевые ставни.

Все японские жилища имеют жизнерадостный, ухоженный вид, что в значительной мере объясняется двумя причинами: во-первых, каждый обязан постоянно обновлять бумажные покрытия внешних панелей, а во-вторых, частые пожары, наносящие каждый раз огромный урон, нередко заставляют перестраивать целый район. Внутри дома обычно делятся на две половины: одна сторона отводится женщинам под личные комнаты, а другая используется как приемные. Все эти помещения отделены друг от друга перегородками из легких деревянных рам, на которые наклеены маленькие квадратные кусочки белой бумаги, либо используется подобие ширмы, которую можно передвигать по желанию, расширяя или сужая комнату в зависимости от надобности. К наступлению ночи эти ширмы обычно складывают, чтобы обеспечить свободное движение воздуха по всему дому.

Циновки из тростника или рисовой соломы, покрывающие полы, имеют толщину около трех дюймов и мягки на ощупь. Они имеют одинаковый размер — примерно шесть футов на три, и этот факт определяет всю архитектуру в Японии. Сметы на строительство домов и распиловка древесины основываются на этом традиционном обычае. Жители никогда не пачкают их сапогами, а всегда ходят по дому босиком. Циновка в Японии заменяет всю обычную мебель и выступает вместо наших стульев, столов и кроватей. Только для письма используется низкий круглый стол высотой около фута, который хранится в шкафу и извлекается лишь тогда, когда нужно написать письмо. Пишут они, стоя на коленях перед столом, который после окончания письма снова тщательно убирают. Еду подают на квадратных столах весьма скромных размеров, вокруг которых вся семья собирается, усевшись на пятки.

ЯПОНСКАЯ КУШЕТКА.

В стенах имеются ниши с раздвижными дверцами, куда днем убирают постельные принадлежности. Ко времени отхода ко сну из этих ниш достают мягкие ватные матрасы и толстые шелковые или хлопчатобумажные одеяла, которые весь день были свернуты в рулоны, и расстилают их на циновках. Японские подушки сделаны из дерева, их верхняя часть набита или обита материалом, а по форме они напоминают небольшой утюг. Иногда каждая такая подушка содержит выдвижной ящичек, куда дамы складывают шпильки для волос. Когда японец снимает дневную одежду, он кладет голову на эту деревянную подушку и настраивается на сон. Утром все убирают на место, все перегородки распахивают для проветривания, циновки тщательно подметают, и теперь совершенно пустая комната днем превращается в кабинет, гостиную или столовую, чтобы следующей ночью вновь стать спальней.

Одежда хранится в плетеных бамбуковых сундуках, обычно покрытых черной или темно-зеленой водонепроницаемой бумагой. Обстановка очень проста, и в лучших домах зачастую нет ни стульев, ни столов, ни кроватей. Там могут находиться несколько низких приставных столиков на коротких ножках характерного японского образца, одна или две дорогие вазы либо другие украшения, несколько картин, сменяемых в знак уважения к гостям и в зависимости от сезона, немного цветов или карликовых деревьев в вазонах и пара ламп. Тем не менее есть два предмета мебели, которые можно обнаружить в домах любого класса. Это жаровня и коробочка для трубки, поскольку японец — великий любитель чая и заядлый курильщик. Каждый час в течение дня для него должна быть готова горячая вода, а жаровня должна гореть день и ночь как летом, так и зимой.

Главный прием пищи происходит примерно в середине дня, после чего члены семьи предаются сну в течение нескольких часов, так что в это время улицы почти пусты. Вечером они ужинают снова, а затем отдают оставшееся до отхода ко сну время всевозможным развлечениям. В высших японских кругах час обеда порой оживляется музыкой оркестра, расположившегося в смежной комнате.

Летом хорошо спланированный японский дом представляет собой самый идеал прохлады, изящества и уюта. Зимой это крайнее воплощение бедствия. Здесь нет каминов, зато присутствует абсолютная сквозная вентиляция. Люди согреваются, держась вблизи нескольких раскаленных угольков в жаровне, и обморожения здесь весьма обычны. Ночью, когда дуют холодные ветры, под тяжелые хлопчатобумажные одеяла помещают греющий прибор. Он часто опрокидывается; ночной сторож со своей похожей на лестницу башни видит издалека тусклое красное зарево, начинают звенеть колокола, и вскоре город погружается в переполох и суматоху из-за очередного пожара. За несколько часов в городской застройке появляется огромный провал веерообразной формы. На рассвете приходят на место разрушений, но оно уже почти исчезло. Толпы плотников бросаются туда и уже делают многое для того, чтобы на раскаленных и дымящихся руинах возвести деревянные дома, почти столь же хорошие, как те, что были уничтожены ночным пожаром.

Ясики, или дворцы, в которых проживают знатные люди, представляют собой не что иное, как обычные дома, сгруппированные вместе и окруженные побеленными флигелями с решетчатыми окнами из черного дерева. Эти флигели служат двоякой цели: как жилища для слуг и как ограда всего комплекса. Всегда низкие и обычно прямоугольные, они очень похожи на склады или казармы. Однако дворец правителя обладает определенной индивидуальностью. Это настоящий лабиринт из дворов и улочек, образованный множеством отдельных зданий, павильонов и коридоров либо простых деревянных перегородок. Крыши опираются на горизонтальные балки, покрытые белым лаком или позолоченные на концах и украшенные небольшой скульптурой, многие образцы которой являются прекрасными произведениями искусства. Древний дворец сегунов примечателен смелостью и богатством очертаний. Все в нем дышит духом тех времен, когда власть и процветание сегуната находились на вершине. На золотых потолках резные балки пересекаются квадратами, а углы в местах их скрещения отмечены накладками из позолоченной бронзы весьма изящного рисунка.

Самое удивительное новшество в глазах иностранцев — это сады, примыкающие к каждому дому. У самого мелкого лавочника есть свой крошечный клочок земли, где он может насладиться прелестями уединения, вздремнуть в часы сиесты или предаться обильному поглощению чая и саке. Эти сады часто имеют поразительно маленькие размеры. Они состоят из причудливого собрания карликовых кустарников, миниатюрных прудиков с золотыми рыбками, лилипутских дорожек посреди крошечных клумб, крохотных ручейков, над которыми перекинуты маленькие зеленые арки, имитирующие мостики, и, наконец, беседок или навесов, под которыми едва ли смог бы устроиться кролик.

Японцы столь же строго соблюдают этикет на похоронах, как и во время свадебных церемоний. Обряды совершаются как во время самих похорон, так и впоследствии на праздниках, отмечаемых в честь богов по этим случаям. Существует два вида погребения: предание земле и кремация. Большинство японцев еще при жизни сообщают наследнику или кому-либо из близких друзей о своих пожеланиях относительно способа распоряжения их остатками. Когда отца или мать в семье постигает смертельная болезнь, всякая надежда на выздоровление исчезает и приближается конец, грязную одежду умирающего снимают и заменяют совершенно чистой. Последние волеизъявления уходящего из жизни записывают на бумаге. Как только жизнь угасает, все родственники предаются плачу; тело переносят в другую комнату, накрывают завесой и окружают ширмами. В высших классах за телом наблюдают в течение двух дней, а в низших хоронят на следующий день после смерти.

В отличие от обычаев свадебных церемоний, похоронными обрядами руководят бонзы, или жрецы. Именно они дежурят у тела умершего до времени погребения. Сами похороны обычно осуществляются людьми, для которых это стало профессией. Тело помещают в гроб, напоминающий по форме круглую кадку, в сидячем положении, с поникшей головой, подогнутыми ногами и скрещенными руками; после этого крышка гроба закрепляется деревянными колышками. Похоронная процессия направляется к храму, впереди идут бонзы, некоторые несут флаги, другие — различные символы, например небольшие белые коробочки, наполненные цветами, а третьи позванивают маленькими ручными колокольчиками. Затем следует тело, которому предшествует длинная табличка с начертанным на ней новым именем, данным покойному. За ним идет старший сын, а следом — семья, близкие друзья и домочадцы. Ближайшие родственники одеты в белое, которое является цветом траура.

Когда процессия прибывает к храму, гроб устанавливают перед изображением божества, после чего начинаются различные церемонии, продолжительность которых, как и у нас, определяется рангом усопшего. После этого все друзья и знакомые возвращаются домой, тогда как родственники направляются к месту, где будет предано земле тело. Если покойный выразил желание, чтобы его тело сожгли, гроб переносят из храма в небольшой крематорий, расположенный неподалеку. Там его помещают на подобие каменного помоста, у основания которого поддерживают огонь до тех пор, пока тело не сгорит. Занятые на этой работе люди извлекают кости из пепла с помощью палок, оставшийся прах помещают в урну, которую родственники относят к гробнице. Похороны бедных отверженных обществом людей очень просты. Тело предают земле сразу же без захода в храм либо сжигают в каком-нибудь пустынном месте.

SKETCHES IN JAPAN AND COREA.

1. JAPANESE PRIVATE ON GUARD OVER STORES.

2. COREAN FARMER AND COOLIE.

3. JAPANESE OFFICER.

4. LANDING PLACE AT CHEMULPO.

Японские кладбища — это места, за которыми ухаживают с величайшей тщательностью, они всегда пестрят зеленью и цветами. Каждая семья имеет свое небольшое огороженное пространство, где стоят несколько простых памятных камней. Раз в год проводится праздник в память об усопших. Он отмечается ночью. Кладбище освещается тысячами разноцветных огней, и все население отправляется туда — ест, пьет и веселится в честь своих умерших предков.

Неспособность испытывать скорбь — одна из самых характерных черт японцев. Возможно, этот психологический феномен объясняется условиями, среди которых выпало счастье жить этому радостному народу. Неоспоримый факт заключается в том, что там, где природа ярка и прекрасна, сами жители этого конкретного уголка, подобно пейзажу, словно расцветают под ее благотворным влиянием и становятся жизнерадостными и счастливыми. Так обстоит дело и с японцами, которые, почти бессознательно поддаваясь этому воздействию, усиливают его своим страстным стремлением ко всему яркому и прекрасному.

Япония достаточно прогрессивна, чтобы иметь систему обязательного образования, которая неизбежно окажется губительной для идолопоклоннических религий. В начальных школах обучается более трех миллионов детей, не говоря уже о тех, кто посещает высшие учебные заведения. Умение читать и писать распространено среди народа практически повсеместно. Из года в год наблюдается неуклонное улучшение посещаемости и качества обучения в государственных школах. Различные учебные заведения, связанные с протестантскими и римскими миссиями, которые многочисленны и влиятельны, также пользуются хорошей посещаемостью и постоянно развиваются. Кроме того, значительная часть семей из более состоятельных классов обучает детей частным образом на дому. Средняя посещаемость школ японскими детьми составляет почти половину от общего числа детей школьного возраста. Образование высоко ценится в каждом классе, и все готовы идти на искренние жертвы ради получения его для своих детей.

Огромное значение придается чистописанию, и в обиходе существует множество различных стилей. Школьная доска теперь используется во всех школах, и на ней часто ярко проявляются художественные наклонности народа. Арабские цифры быстро вытесняют старую китайскую систему. В Японию внедрено множество методов европейского и американского преподавания, и их применение постоянно расширяется.

Университеты и академии, поддерживаемые правительством, находились главным образом под руководством американских и европейских профессоров, а западные языки преподаются повсеместно. В дополнение к этому просветительскому элементу, привнесенному в страну, существует и тот, что привезли с собой многочисленные молодые японцы, отправленные в университеты США, Германии, Франции и Англии для завершения образования. В наших колледжах эти молодые люди занимали места в числе лучших лингвистов, ученых и ораторов. Влияние, которое они оказали в Японии, где они неизменно занимали высокое положение — будь то на государственной службе или в сфере образования, — оказалось весьма благотворным для прогресса наук в островной империи.

Чрездельная чистоплотность японцев, простота их одежды, позволяющая их телам в такой степени соприкасаться с открытым воздухом, в сочетании с благоприятным климатом их страны могли бы натолкнуть на мысль, будто они обладают прекрасным здоровьем. Однако это не так. Кожные заболевания, а также хронические и неизлечимые недуги весьма распространены. Горячие ванны служат главным средством от всего, но в определенных случаях прибегают к помощи врачей. Последние составляют прослойку общества, которая существовала с давних времен и пользуется определенными привилегиями. Они делятся на три категории: придворные врачи, которым не разрешено практиковать в других местах, армейские лекари и, наконец, обычные врачи, не состоящие на государственной службе и обслуживающие все слои населения. Поскольку для занятия медицинской практикой раньше не требовалось никаких формальностей, каждый вступал на этот путь по своему усмотрению и практиковал в соответствии с собственными теориями на сей счет. Эта профессия часто передается по наследству от отца к сыну, но она не является прибыльной и рассматривается как занятие, имеющее мало важности или уважения.

Тем не менее медицинских работников в Японии изобилие, и помимо признанных специалистов существует прослойка шарлатанов, точно соответствующих таковым в нашей стране. Их наука по большей части сродни колдовству. Там, где горячие ванны не дают желаемого эффекта, они прибегают к иглоукалыванию и прижиганию. Иглоукалывание заключается в прокалывании иглой больного места — этот способ лечения практикуется на востоке с незапамятных времен. После того как кожа натягивается с достаточной плотностью, иглу вводят перпендикулярно либо вращая между пальцами, либо посредством легкого прямого нажима, либо слегка ударяя по ней специальным маленьким молоточком.

ДЕВУШКИ-ГЕЙШИ, ИГРАЮЩИЕ НА ЯПОНСКИХ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТАХ.

Прижигание выполняется с помощью небольших конусов, называемых моксами и сформированных из высушенных листьев полыни, приготовленных таким образом, чтобы тлеть медленно. Один или несколько таких конусов накладывают на больное место и поджигают. Способ прижигания ран нередко производит эффект сильного возбуждения нервной системы, но, по-видимому, существенно не улучшает общее состояние здоровья пациента. При национальном университете Токио имеется медицинский факультет, где медицинская наука преподается по нашим западным методам. В крупных городах Японии существуют больницы, оснащенные точно так же, как заведения в нашей стране, и находящиеся под началом врачей и хирургов, большинство из которых являются европейцами или американцами либо японцами, получившими образование в медицинских колледжах за рубежом. Многие молодые женщины из Японии приезжают в Америку для прохождения курсов медсестер в наших крупных больницах и учебных заведениях и по возвращении на родину распространяют приобретенные таким образом знания.

НОВЫЙ ЯПОНСКИЙ АЛФАВИТ.

Музыка является одним из наиболее культивируемых изящных искусств Японии, и японское предание возводит ее к божественному происхождению. У японцев много струнных, духовых и ударных инструментов, но всеобщим фаворитом остается самсин — трехструнная гитара. Существуют также лютни, несколько разновидностей барабанов и бубнов, свирели, кларнеты и флейты. Понятие о гармонии у японцев отсутствует. Немалое их число часто выступает вместе, но они никогда не попадают в тон. Они не более продвинуты и в мелодии; их мопевы не напоминают ни дикие лесные напевы, ни научную музыку запада. Несмотря на это, их музыка способна очаровывать их часами напролет, и лишь среди совершенно необразованных слоев населения можно встретить девушку, не умеющую аккомпанировать себе в песне на самсине.

В области юриспруденции достигнут огромный прогресс. Вряд ли какая-либо нация на земле может продемонстрировать столь отталкивающий список ужасных методов наказания и пыток в прошлом, и ни одна не способна показать столь значительное улучшение за столь короткое время. Жестокий и кровожадный кодекс был по большей части заимствован из Китая. После реставрации пересмотренные статуты и правила значительно сократили список смертных казноней, реформировали тюремные условия и привели судебные процессы в большее соответствие с милосердием и справедливостью. Применение пыток для получения показаний теперь полностью отменено. Также были учреждены школы права, а адвокатам разрешено выступать в суде, предоставляя тем самым обвиняемому помощь защитника.

СТАРЫЙ ЯПОНСКИЙ АЛФАВИТ.

Японский язык долгое время рассматривался лишь как ответвление китайского языка или, во всяком случае, как нечто тесно с ним связанное. Однако изучение и сопоставление двух языков исправили эту ошибку. Японцы понимают китайскую письменность, поскольку китайские иероглифы составляют часть многочисленных разновидностей письменности, используемых в Японии. Это легко понять, если вспомнить, что китайские иероглифы представляют собой ни буквы, ни бессмысленные звуки, которые являются лишь составными частями слова, а сами слова или, вернее, выражаемые этими словами идеи; следовательно, одни и те же идеи могут быть переданы любому, кто знаком со значением иероглифов, хотя выражаться они могут разными словами. Японский язык очень мягкий и приятный на слух, однако путешественники утверждают, что родившийся за пределами страны человек просто не в состоянии произнести некоторые из слов. У них существует система из сорока восьми слоговых знаков, которые могут удваиваться посредством знаков, добавляемых к согласным, видоизменяющих звук и делающих его более твердым или мягким. Эта система, как утверждается, восходит к восьмому веку и может записываться четырьмя различными сериями знаков.

Японская литература включает в себя книги по науке, биографии, географию, путешествия, философию и естественную историю, а также поэзию, драматические произведения, романы и энциклопедии. Последние кажутся не более чем книжками с картинками и пояснительными примечаниями, расположенными подобно другим японским словарям — иногда в алфавитном порядке, но чаще весьма причудливым образом и без каких-либо попыток научной классификации. Поэты Японии стремятся выразить самые емкие идеи в наименьшем количестве слов и использовать слова с двойным смыслом ради иносказательных аллюзий. Они также любят описания или сравнения, подсказанные пейзажем или богатым разнообразием природных богатств, среди которых они обитают.

Из их старых книг по науке не представляют никакой ценности те, что не касаются астрономии. Доказательством их прогресса в этой науке служит тот факт, что альманахи, которые сначала привозились из Китая, теперь стали общедоступными и составляются в Японии. До тех пор пока на японцев не начало оказывать влияние западное образование, они обладали лишь скудными познаниями в математике, тригонометрии, механике или инженерном деле. История и география развиты весьма неплохо. Чтение — любимое времяпрепровождение представителей обоих полов в Японии. Женщины ограничиваются чтением романов и тех трудов по этикету и сопредельным темам, которые подготовлены для них. Каждая молодая девушка, которая может себе это позволить, имеет абонемент в библиотеку, где за плату в несколько медных монет в месяц ей предоставляется столько книг, древних и современных, сколько она способна проглотить. Если не считать их названий, все эти произведения кажутся созданными по одному шаблону. В выборе своих персонажей и сюжетов авторы вовсе не стремятся выйти за рамки тех узких пределов, в которые их загнали предрассудки и обычаи.

СИНТОИСТСКИЙ ЖРЕЦ.

Древняя религия японцев называется «Ками но мити» — путь, или учение богов. Китайская форма этого названия — синто, и отсюда иностранцы стали называть ее синтоизмом. В своей чистоте главной чертой этой религии является почитание предков и обожествление императоров, героев и ученых. Большое место в ней занимает поклонение персонифицированным силам природы. В своем богопочитании она не использует идолов, изваяний или изображений и не учит бессмертию души. У синто нет морального кодекса и четко определенной системы этики или вероучения. Главный принцип ее приверженцев — подражание славным деяниям предков, и они должны доказывать свою достойность происхождения чистотой своей жизни. Жрецы синто именуются в соответствии со своим рангом. Иногда они получают титулы от императора, а высшие чины жречества являются придворными аристократами. Обычно они одеваются как все остальные люди, но облачаются в белое при отправлении обрядов либо в придворный костюм при дворе. Они женятся, воспитывают детей и не бреют головы. Должность обычно передается по наследству.

Несмотря на все изыскания зарубежных ученых, многие колеблются с решением, является ли синто исконно японским продуктом или же оно тесно связано с древней религией Китая, существовавшей до эпохи Конфуция. Перевес мнений склоняется ко второму убеждению. «Кодзики» является библией синтоизма. Она полна повествований, но не излагает никаких предписаний, не учит морали или доктринам, не предписывает никаких ритуалов. Синто обладает лишь очень немногими чертами религии в нашем понимании. Самые сведущие отечественные комментаторы и толкователи этой веры прямо придерживаются мнения, что у синто нет морального кодекса. Мотоори, великий современный возродитель синто, с нажимом учит, что мораль была изобретена китайцами в силу того, что они были аморальным народом, тогда как в Японии не было никакой необходимости в какой-либо системе морали, поскольку каждый японец поступал правильно, если лишь вопрошал собственное сердце. Долг хорошего японца, говорит он, заключается в беспрекословном подчинении повелениям микадо без рассуждений о том, правы эти повеления или нет. Лишь аморальные люди вроде китайцев дерзали обсуждать характер своего суверенного гостя [правителя]. Мнение большинства ученых из Америки и Европы, изучавших синто на месте, сводилось к тому, что эта вера представляет собой не более чем инструмент погружения народа в состояние умственного рабства. Влияние ее слабеет с каждым годом.

Основные положения буддизма в его китайских формах были изложены в предыдущей главе. Однако полезно бросить на него еще один взгляд здесь, в связи с его японским значением. Эта религия достигла японской империи примерно в середине шестого столетия нашей эры, через двенадцать веков после своего возникновения. Буддизм зарождался как чистый атеистический гуманизм с возвышенной философией и сводом моральных правил, возможно, более высоким, чем любая языческая религия достигала до того или приобретала впоследствии. Впервые проповедованный в Индии — земле, проклятой светским и духовным угнетением, он не признавал каст и провозглашал всех людей одинаково греховными и несчастными, а всех в равной степени способными освободиться от греха и страдания посредством знания. Он учил, что души всех людей жили в предыдущем состоянии бытия и что все печали этой жизни являются наказаниями за грехи, совершенные в прошлом состоянии. После смерти душа должна скитаться на протяжении веков по низшим или высшим ступеням жизни, пока наконец не прибудет в Нирвану, или растворение в Будде. Истинным состоянием человеческой души, по мнению буддиста, было блаженное уничтожение.

ВЫСАДКА ЯПОНСКИХ ВОЙСК В ЧЕМУЛЬПО. 9 сентября.

Нравственные устои буддизма выше его метафизики. Его заповеди являются велениями самой утонченной морали. Таков был буддизм в своей ранней чистоте. Помимо морального кодекса и философских доктрин у него практически ничего не было. Но за двенадцать веков, прошедших по мере того, как он победным маршем пронесся по Индии, Бирме, Сиаму, Китаю, Тибету, Маньчжурии, Корее и Сибири, он приобрел то облачение, в которое азиатское воображение и жреческая необходимость одели и украсили изначальные доктрины Будды. Идеи Будды разрослись в цельную теологическую систему со всеми атрибутами массовой религии. Япония была готова к внедрению любой религии столь же привлекательной, как буддизм, поскольку до того времени не существовало ничего, кроме синто, от которого оставалось немногое, кроме догмы о божественности микадо, долга всех японцев подчиняться ему безоговорочно и некоторого количества конфуцианской морали.

Буддизм пришел, чтобы тронуть сердце, воспламенить воображение, напитать интеллект, предложить свод возвышенной морали, указать путь чистой жизни через самоотречение, устрашить невежественных и внушить трепет сомневающимся. При таком объяснении того поля, что встретил буддизм, и того, что он предложил, достаточно сказать, что эта вера распространялась с поразительной быстротой, пока японская империя не превратилась в буддийскую страну. Это не обязательно исключало синто из умов того же народа, и обе веры существовали бок о бок в гармонии. Однако в последние годы японцы теряют веру не только в собственные религии, но и во все прочие, и ныне, по отзывам многих, они составляют нацию атеистов. Это относится к простому народу не в такой степени, как к образованным людям, и, разумеется, не является столь всеобщим фактом, как часто предполагалось. Ни в одной стране Азии христианство не делало столь быстрых и прочных успехов, как в Японии. Это единственная восточная страна с собственным правительством, в которой царит абсолютная свобода религиозных убеждений и практики, где нет государственной религии и государственной поддержки.

УЛИЧНЫЕ СЦЕНКИ. Из японского альбома.

Миссионеры на востоке годами пророчески заявляли, что первой нацией, которая распространит полную свободу совести в религии, станет доминирующая держава Азии. То, что Япония выполнила это условие, не более удивительно, чем ее стремительные шаги к политическому могуществу с тех пор, как эта страна открыла свои двери для христианства. Тот факт, что Япония искренне подходит к обращению с чужеземной религией, подтверждается тем, что коренные христианские капелланы сопровождают ее армии в походах против Китая, причем это представители методистской, конгрегационалистской и пресвитерианской церквей в Японии. Нет сомнений в том, что весь христианский элемент в Японии — как иностранный, так и местный — был верен стране и полностью разделял агрессивное движение, предпринятое Японией. Сочувствие между Кореей и Японией значительно укрепилось благодаря активной поддержке, оказанной пресвитерианским миссионерам в Корее всем христианским сообществом Японии. Работа мистера Джонсона, пресвитерианского миссионера в Корее, сделала его советником короля, что помогло склонить последнего скорее к Японии, чем к Китаю. Краеугольным камнем позиции Японии в наши дни является религиозная терпимость. Все, о чем просили христианские миссионеры в Азии, — это равные привилегии с другими религиями, и в Японии они их получили. История лишь повторяется, и результаты религиозной терпимости в Европе века назад дублируются в Азии в 1895 году.

Исследователь азиатской жизни, прибывая в Японию, испытывает радость и удовлетворение, сравнивая положение женщин в Японии с таковым в других странах. Он видит, что к ним относятся с уважением и вниманием, намного превосходящим то, что наблюдается в прочих уголках Востока. Им предоставлена большая свобода, благодаря чему они обладают большим достоинством и уверенностью в себе. Дочери получают лучшее образование, и в отечественных летописях, вероятно, фигурирует не меньшее число выдающихся женщин, чем в любой другой стране Азии. В эти последние дни просвещения открываются и посещаются государственные и частные школы для девочек. Более того, некоторые из лидеров новой Японии, бросая вызов общественному сказу [скандалу] и учась оказывать своим женам ту степень почета, которую, как они видят, иностранцы восторженно воздают своим супругам, не стыдятся показываться с ними на публике. Ни одна женщина не превосходит японок в том врожденном стремлении к красоте, порядку, опрятности, украшению и ведению домашнего хозяйства, а также к соблюдению правил одежды и этикета, предписанных их собственными стандартами. В материнской привязанности, нежности, тревоге, терпении и долготерпении японские матери могут не опасаться никакого сравнения с таковыми в иных климатических поясах. Как воспитательницы своих детей японские женщины равны матерям любой цивилизации в тщательности и детальности обучения, а также в своей ласковой нежности и самоотверженной преданности в пределах имеющихся у них знаний. Японская девушка — яркая, умная, интересная, скромная, благовоспитанная и самостоятельная. Тем, кем является американка в Европе, японская девушка предстает среди азиаток.

До сих пор наше внимание уделялось исключительно собственно японцам, то есть народу, населяющему Хондо и другие острова к югу от него. Однако остается сказать несколько слов о людях, которые, составляя часть Японской империи, тем не менее существенно отличаются от подавляющего большинства населения. Это айны, или коренные обитатели Японского архипелага, которых ныне можно встретить только на острове Эдзо. Численность этих людей сокращается год от года, и скоро их будут называть в ряду тех исчезнувших рас, о которых известно лишь то, что они некогда существовали. Тем не менее у айнов был свой звездный час. В стародавние времена, за несколько веков до нашей эры, они были хозяевами всей северной части острова Хондо, и их мощь не уступала японской; но мало-помалу их влияние уменьшалось, и они были оттеснены японцами, оказавшись в конце концов заперты на острове Эдзо. Там японцы преследовали их, завязалась долгая война, однако в итоге около XIV века они были приведены к полному подчинению. С тех пор состояние угодничества [рабства/подчинения], в котором их держали завоеватели, было таковым, что заглушило в них даже инстинкт прогресса, так что в девятнадцатом веке они являют собой образ народа, едва вышедшего из раннего младенчества.

ГРУППА АЙНОВ.

Происхождение айнов неизвестно. Они сами совершенно не ведают собственной истории, и у них нет письменных документов, которые могли бы пролить свет на их прошлое. Вероятнее всего, изначально они пришли из самых глубин азиатского континента, поскольку не имеют ни малейшего сходства ни с кем из своих соседей среди племен, рассеянных вдоль восточных берегов севера Азии. Айны обычно невысоки, коренасты и нескладно сложены; у них широкие лбы и черные глаза, не имеющие раскосого разреза; кожа у них светлая, но загорелая. Их отличительная черта — волосатость, причем они никогда не стригут волосы на голове и не подравнивают бороды. Маленькие дети выглядят живыми и сообразительными, однако с возрастом это выражение постепенно стирается. Жилища их имеют простейшую конструкцию и содержат лишь несколько орудий для охоты и рыбалки да кое-какую утварь для готовки. Они строятся небольшими группами или поселками, никогда не насчитывающими более ста человек. Это кроткий, добрый, гостеприимный и даже робкий народ. Рыболовство служит их главным занятием, а охота — еще один доходный промысел. У этих людей нет никаких признаков земледелия, равно как не водится и никакого скота. Собаки используются для перевозки их саней зимою. Их организация носит сугубо патриархальный характер. У них нет ни короля, ни князей, ни господ, но в каждом селении дела общины сосредоточены в руках старейшего и наиболее влиятельного члена. Хотя сообразительность айнов развита очень слабо, они проявляют огромную склонность к знаниям и жадно хватаются за любую возможность ознакомиться с японскими законами и обычаями.

КРЫСЫ КАК РИСОВЫЕ КУПЦЫ. Из японского альбома.

Лондонская газета «Таймс» в 1859 году предсказывала, что «китаец все еще будет бороздить каналы своей страны на безумных старых джонках своих предков, в то время как японец станет скользить по своим рекам на пароходах высокого давления или пролетать по стране за локомотивом». Железная дорога ныне действительно тянет свои стальные рельсы во всех направлениях по островам; телеграф раскинул свою паутину по всей стране; линии конки действуют в каждом городе; печатный станок весело стучит в каждом умеренно крупном сельском городке, а японцы, которые всегда много читали, теперь читают в десять раз больше, чем прежде. Высшее техническое образование оказывает свое воздействие на народ, и теперь предпринимается множество дел, от которых власти еще несколько лет назад отказались бы, считая их не по силам для себя. Проводились самостоятельные изыскания в самых разных областях, и особенно в деле изучения сейсмических явлений Япония дала миру результаты чрезвычайной ценности. Влияние современного научного духа огромно и постоянно возрастает. Западное влияние в его лучших проявлениях неуклонно ширится. Сегодня кажется, что именно Японии суждено стать цивилизующей силой на востоке Азии.

Корея

КОРЕЙСКИЙ ПЕЙЗАЖ.

НОВОБРАНЦЫ КИТАЙСКОЙ АРМИИ.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК О КОРЕЕ — СТРАНЕ-ОТШЕЛЬНИЦЕ.

Коренные обитатели земли — Основание королевства Чосон — Эпоха Трех государств — Зависимость от Китая и Японии — Период мира и процветания — Вторжение японцев в Корею в шестнадцатом веке — Внедрение христианства — Новая история Кореи — Разрушение стен изоляции — Французская экспедиция — Американские связи с Кореей — Порты, открытые для японской торговли — Год договоров — Страна, переставшая быть отшельницей.

До недавних лет наши знания об удивительной стране Корее, известной широкой публике едва ли по чему-то иному, кроме названия, ограничивались скудными и скудными [скудными] сведениями, сообщаемыми нам китайскими и японскими источниками. Пробыв на протяжении нескольких тысячелетий ареной кровавых и убийственных междоусобиц между различными населявшими полуостров племенами и народностями, а также интриг и завоевательных войн ее хищных соседей, Корея после окончательного объединения под властью одного правителя — пусть и со значительной потерей территории — преуспела в том, чтобы отбросить захватчиков за свои нынешние рубежи, с тех пор проводя с железной суровостью ту политику изоляции, которая надежно отделила ее от всего остального мира. Корея, хотя до шестнадцатого века о ней не слышали в Европе даже по имени, была предметом описаний арабских географов средних веков. Арабские купцы, торговавшие в китайских портах, пересекали Желтое море, посещали полуостров и даже селились там. Юноши из Силла, одного из корейских государств, направленные своим государем изучать науки войны и мира в Нанкин, средневековую столицу Китая, наверняка нередко видели торговцев из Багдада и Дамаска и беседовали с ними.

Как уже говорилось, почти все, что западный мир смог узнать о Корее до недавнего времени, было собрано из китайских и японских источников, которые ограничиваются главным образом историческими и политическими связями с этими странами. Скудные ранние отчеты европейцев по этому интересному предмету исходят либо от потерпевших кораблекрушение моряков, которых выбросило на негостеприимные берега Кореи и которые содержались там в заключении некоторое время, либо от мореплавателей, расширивших свои географические открытия до этих далеких морей и заходивших в несколько выдающихся точек побережья.

Подобно почти любой стране на земле, Корея населена народом, который не является коренным. Нынешние хозяева этой земли изгнали или покорили тех людей, которых они на ней застали. Они — потомки племени, пришедшего из-за северной границы. Возможно, не будет ошибкой предположить — что подтверждается многими внешними признаками, — искать происхождение этого народа в Монголии, в некоем племени, которое в конце концов обосновалось в Корее после скитаний и прокладывания себе пути с боями через Китай. Мы также можем полагать, что те, кто несет на себе безошибочную печать европеоидной расы, прибыли из Западной Азии, откуда были изгнаны распрями и революциями. По завершении долгих войн, приведших наконец к объединению различных государств, основанных различными племенами, произошло частичное слияние, которое, хотя и не смогло искоренить внешние признаки разного происхождения, по крайней мере привело к принятию единого языка и одинаковых нравов и обычаев.

Большинство корейцев утверждают, что находятся в полном неведении и темноте относительно собственного происхождения; некоторые вполне серьезно заявляют, что их предки произошли от черной коровы на берегах Японского моря, в то время как другие приписывают свое происхождение таинственной и сверхъестественной причине.

Первое упоминание о жителях Кореи мы находим в старых китайских хрониках примерно около 2350 года до нашей эры, в период, когда некоторые из северных племен, как сообщается, вступили в данническую связь с Китаем. Однако первые действительно надежные сведения начинаются лишь с XII века до нашей эры, когда северо-западная часть полуострова впервые выходит из темноты веков.

Последним китайским императором династии Шан был Чжоу Синь, умерший в 1122 году до нашей эры. Он был бессовестным тираном, и один из его вельмож, Ки Цзэ, укорял своего государя и увещевал его. Его усилия оказались тщетными, а вельможи, присоединившиеся к нему в знак протеста, были казнены. Ки Цзэ был брошен в тюрьму. Против тирана немедленно вспыхнуло восстание; он был разбит и убит, а победитель У Ван освободил узника и назначил его премьер-министром. Однако Ки Цзэ отказался служить тому, кого считал узурпатором, и удалился в изгнание в земли, лежащие на северо-востоке. Вместе с ним отправились несколько тысяч китайских иммигрантов, в основном остатки разгромленной армии, которые сделали его своим королем. Ки Цзэ царствовал много лет и оставил новооснованное государство в мире и процветании своим преемникам. Он навел порядок на границах, дал своим подданным законы и постепенно внедрил принципы и практики китайского этикета и государственного устройства по всему своему владению. До его времени люди жили в пещерах и землянках, одевались в листья и были лишены манер, морали, земледелия и кулинарии. Японцы произносят имя основателя как Киси, а корейцы — Кэй-ца или Киссе. Название, присвоенное цивилизатором своему новому владению, было тем же, которое используют современные корейцы, — «Чосон», или «Утренняя тишина».

Потоки Ки Цзэ правили страной, как утверждается, до четвертого столетия до нашей эры. Их имена и деяния одинаково неизвестны, но указывается, что сменилось сорок одно поколение, составившее непрерывную линию крови протяженностью в одну тысячу сто тридцать один год. Эта линия прервалась в 9 году нашей эры, хотя власть они потеряли задолго до этого времени.

Эта ранняя часть Чосона не охватывала всю территорию современной Кореи, а лишь ее северо-западную часть. Пока мелкие царства Китая воевали между собой, ближайшее к Чосону посягнуло на него и в конце концов захватило колонию. Однако это не было постоянным, и последовала череда войн, в которых каждая из сторон попеременно одерживала победы. Территория Чосона росла в размерах, а королевство увеличивалось в богатстве, могуществе и образованности под правлением короля Ви-мана, принявшего власть в 194 году до нашей эры. Тысячи представителей китайской знати, бежавших от победоносного оружия узурпаторов Хань, поселились в пределах нового королевства, значительно увеличив его процветание. В 107 году до нашей эры, после войны, длившейся один год, китайская армия вторжения окончательно завоевала королевство Чосон и присоединила его к Китайской империи. Завоеванная территория включала северную половину нынешнего королевства Корея.

Положение дел оставалось таковым примерно до 30 года до нашей эры, когда часть Чосона, воспользовавшись беспорядками, которые вновь вспыхнули в Китае, отделилась от империи и снова образовала самостоятельное государство, однако продолжала оставаться данником; в то время как другие части старого королевства еще некоторое время оставались под китайским правлением, пока также не присоединились к освободившейся части. До этого периода Чосон, составлявший северо-запад нынешней Кореи, был единственной частью этой страны, которая теснее связала себя с Китаем. Земли на северо-востоке, юго-западе и юге были заняты различными независимыми племенами, и о них известно лишь то, что ими управляли вожди собственного клана. С течением времени из этих различных элементов сформировались три королевства — Корай, Хиаксай и Синра, — существовавшие бок о бок с Чосоном, позднее воевавшие то на стороне Китая, то против него и почти непрерывно враждовавшие друг с другом, пока Синра не добилось преобладания примерно в середине VIII века нашей эры и не сохраняло его вплоть до XVI века. Тогда его вытеснило с лидирующих позиций государство Корай, которое объединило под своим главенством все те части Кореи, что доселе были разрозненными, и составило из них единое государство. Подобно трем королевствам Англии, Шотландии и Уэльса, эти корейские государства имели различное происхождение, были завоеваны пришельцами извне, получили богатую примесь чужеродной крови, веками боролись в соперничестве и в конце концов объединились в одну нацию с одним флагом и одним госудирем.

Хиаксай некоторое время являлось ведущим государством на полуострове. Буддизм был занесен из Тибета в 384 году нашей эры. Именно этому государству, в большей степени, чем любой другой части Кореи, Япония обязана своими первыми импульсами к западной цивилизации. Королевство процветало до десятилетия с 660 по 670 год, когда оно было захвачено и фактически уничтожено китайской армией, несмотря на помощь четырехсот джонок и крупного отряда солдат, отправленных из Японии на помощь Корее.

Корай, разумеется, тоже пережил столкновение с китайским Драконом. В начале VII века Китай потерпел поражение, и на целое поколение воцарился мир. Но китайцы вожделели корейских земель, и армия вторжения вновь напала на страну. Потребовались годы, чтобы завершить завоевание, но в конце концов весь Корай с его пятью провинциями, семьюдесятью шестью городами и четырьмя или пятью миллионами населения был присоединен к Китайской империи.

Синра на юго-западе полуострова было, пожалуй, наиболее развитым из всех государств. Именно из этого королевства в Японию дошло предание, которое искусно склонило воинственную японскую царицу Дзинго к вторжению и завоеванию. Король Синра покорился и стал объявленным вассалом Японии, но по всему вероятному Синра намного превосходило ту раннюю Японию во всем, кроме силы. Из этого королевства в Японию шел поток иммигрантов, приносивших с собой всевозможные знания и усовершенствованную цивилизацию. Полезно помнить с этого момента, что японцы всегда предъявляли претензии на Корейский полуостров и на Синра в особенности как на страну-данницу. Они подкрепляли эти претензии не только всякий раз, когда посольства двух наций встречались при дворе Китая, но и сделали их более или менее активной частью своей национальной политики.

В этот период неуклонно распространялся буддизм, росли уровень образованности и литературный прогресс, в то время как искусство, наука и архитектура всячески поддерживались и совершенствовались. Кёнчжу, столица Синра, считался священным городом даже после упадка могущества Синра. Его благородные храмы, залы и башни стояли в чести и исправности, храня сокровища Индии, Персии и Китая, пока безжалостный факел японцев не обратил их в пепел в 1596 году.

С 755 года нашей эры и до начала X века Синра удерживало свое бесспорное господство над другими странами полуострова, но примерно в это время последовали череды восстаний, Синра было завоевано, а три объединившиеся теперь королевства стали называться Корай — имя, которое сохранялось до конца XIV века. Королевства, теперь уже полностью покоренные, так и не восстановили своего прежнего положения и независимости и с того времени составили нераздельное королевство Корея, каким оно и сохранялось вплоть до сегодняшнего дня. В 1218 году нашей эры король Кореи поклялся в верности китайскому императору Тай-цзу, который был монгольским Чингисханом.

Здесь мы находим объяснение некоторым особенностям войны, происходящей в настоящее время между Китаем и Японией. Корея в разное время признавала свою зависимость от обеих этих стран. Японцы предъявляли претензии на Корею со II века вплоть до 27 февраля 1876 года. В тот день полномочный министр микадо подписал договор, признающий Чосон независимым государством. На протяжении всех семнадцати столетий, которые, согласно их летописям, прошли с тех пор, как их армии впервые завершили вассалитет своего соседа, японцы рассматривали государства Кореи как данников. Раз за разом они подкрепляли свои притязания кровавыми вторжениями, и когда благодаря более просвещенной политике правители добровольно признали своего бывшего врага равным себе, это решение стоило Японии почти сразу же после этого семи месяцев гражданской войны, двадцати тысяч жизней и 50 000 000 долларов в казне. Главной пружиной «сацумского мятежа» 1877 года стал официальный акт дружбы по договору и отказ токийского правительства вести войну против Кореи. До 1877 года казалось почти невозможным искоренить в военной среде Японии убеждение в том, что сдача Кореи является трусостью и пятном на национальной чести.

С IX века и вплоть до XVI века отношения между двумя странами кажутся неважными. Япония была занята покорением собственных варваров на севере. Ее контакты, как политические, так и религиозные, стали настолько прямыми с двором Китая, что Корея в японских анналах исчезает из виду за редкими исключениями. Нихон прибавлял в богатстве и цивилизации, в то время как Чосон оставался на месте или деградировал. В XIX веке пробудившееся «Царство Восходящего Солнца» увидело свое прежнее отражение в «Стране Утренней Тишины» и протянуло готовые помочь руки, чтобы сделать для своего соседа то, что Корея сделала для Японии в давно ушедшие века. Никогда нельзя забывать, что Корея была тем мостом, по которому цивилизация перешла из Китая на архипелаг.

Около 1368 года правивший король Кореи отказался от вассальной зависимости от Китая. Его войска отказались отражать угрожавшее вторжение и под предводительством своего генерала Ни Тхайчжо свергли короля. Сам Тхайчжо был провозглашен королем. Он воздал должное китайскому императору и возродил древнее название Чосон. Установленная таким образом династия по сей день остается правящим семейством в Корее, хотя прямая линия прервалась в 1864 году. Корейцы в своем договоре с Японией 1876 года датировали документ четыреста восемьдесят четвертым годом Чосона, отсчитывая от воцарения Ни Тхайчжо. Одним из первых актов новой династии было перенесение столицы государства в город Ханьян, расположенный на реке Хан примерно в пяти милях от ее устья. Король расширил фортификационные сооружения, обнес город каменной стеной и построил мосты, переименовав его в Сеул, то есть «столицу». Он также заново разделил королевство на восемь провинций, которые существуют и поныне. Наступила эра мира и процветания, и во всем наиболее ярко проявилось влияние китайских императоров. Буддизм, который проник во все уголки страны и стал, по крайней мере отчасти, государственной религией, теперь был отвергнут и упразднен. Конфуцианская этика усердно изучалась и была включена в государственную религию. С начала XV века конфуцианство процветало, пока не достигло степени фанатизма и нетерпимости, так что когда выяснилось существование христианства среди народа, оно было предано искоренению, а его последователи признаны достойными смерти.

ПАГОДА В СЕУЛЕ.

КОРЕЙСКИЕ СОЛДАТЫ.

Сначала новая династия регулярно отправляла дань сегуну Японии, но по мере того как островную империю сотрясали междоусобные войны, а сегуны изнеживались, корейцы прекратили выплату дани, и о ней почти забыли. Последнее посольство из Сеула было отправлено в 1460 году. После этого их больше не вызывали, поэтому они и не приезжали. В уверенности, что мир продлится вечно, нация ослабила всякую бдительность; армия была дезорганизована, а замки пришли в запустение. Именно в таком состоянии страны до них дошел призыв великого завоевателя Японии, и корейцы впервые узнали о падении Асикага и суровом нраве своего нового господина.

Подобно тому как монгольские завоеватели, вышедшие из Китая, использовали Корею как исходный пункт для вторжения в Японию, Хидэёси решил сделать полуостров дорогой для своих армий в Китай. Он отправил в Сеул посланника с требованием дани, а затем, рассерженный полным провалом своей миссии, приказал предать смерти посланника и всю его семью. Второй посол был отправлен с большим успехом, и стороны обменялись дарами и посланниками. Хидэёси, однако, пришел в ярость от равнодушия корейцев к оказанию помощи в его делах с Китаем и решил усмирить полустровное королевство, а также Китай — ее сюзерена.

БОЙ У ВОРОТ СЕУЛА.

Вторжение в Корею было осуществлено так, как описано в предыдущих главах, посвященных Японии. Корейцы оказались плохо подготовлены к войне — как в отношении военачальников, солдат, снаряжения, так и укреплений. Японцы пронеслись сметающим все вихрем и вошли в столицу через восемьнадцать дней после высадки в Пусане. Отчеты о войне сохранились во всех подробностях и чрезвычайно интересны, но рамки этого тома вынуждают опустить их, чтобы освободить место для описания войны 1894–1895 годов. Сначала китайские армии, шедшие на подкрепление корейцам, были разбиты и отброшены назад, но другое усилие союзников оказалось более эффективным, и продвижение японских войск сменилось отступлением. Японские армии сосредоточились у Сеула, чтобы встретить наступление союзников численностью около двухсот тысяч человек. Столица была сожжена японцами, почти каждый дом был разрушен, а сотни мирно живших там мужчин, женщин и детей, больных и здоровых, были вырезаны. Войска союзников были отброшены в жестоком сражении, но голод настиг обе армии, в японский лагерь проникла эпидемия, и обе стороны смертельно устали от войны и были готовы обсуждать мирные условия.

СТАРИК В КОРЕЕ.

Кониси, генерал японской армии, был обращен в христианство португальскими иезуитами. Во время этого периода утомительного ожидания он отправил к настоятелю миссий в Японии просьбу прислать священника. В ответ на эту просьбу прибыли отец Грегорио де Сеспедес и японский новообращенный. Эти два святых мужа начали свои труды среди японских армий, проповедуя от лагеря к лагерю и совершая таинство крещения для тысяч новообращенных, однако их работа была остановлена ревностью буддийского духовенства. Иезуиты в Японии тогда подвергались изгнанию за свои политические интриги, и капелланы в Корее также попали под этот запрет. Кониси был отозван в Японию вместе со священником и не смог убедить сегуна в своей невиновности. За это время появилось несколько корейских новообращенных, и один из них, юноша знатного происхождения, впоследствии воспитывался в иезуитской семинарии в Киото. Он попытался вернуться в Корею в качестве миссионера, но положение дел в Японии нарушило его планы, и в 1625 году он принял мученическую смерть во время преследований христиан. Из большого числа корейских пленников, отправленных в Японию, многие стали христианами. Сотни других были проданы в рабство португальцам. Иные поднялись до почетных должностей при правительстве или в домах даймё. Множество корейских юношей были усыновлены вернувшимися солдатами или оставлены в качестве слуг. Когда разразились кровавые гонения, в которых тысячи японцев нашли свою смерть, корейские новообращенные остались тверды в своей христианской вере и перенесли мученичество с мужеством, равным стойкости их японских собратьев. Но от армии в Корее или от христианского капеллана Сеспедеса не осталось и следа христианства в стране Утренней Тишины, и до действительного внедрения этой веры прошло еще два столетия.

Ход войны менялся то в одну, то в другую сторону, и наконец, после проявлений героизма с обеих сторон, наступил период бездействия, вызванный истощением. В это время Хидэёси заболел и умер 9 сентября 1598 года в возрасте шестидесяти трех лет. Почти его последними словами были: «Отозовите все мои войска из Чосона». Приказы отплывать домой повсюду встречались с радостью. Вероятно, человеческие потери в кампаниях этой войны составили около трети миллиона. Так закончилась одна из самых бессмысленных, ничем не спровоцированных, жестоких и опустошительных войн, когда-либо проклинавших Корею. Более двухсот тысяч человеческих тел были обезглавлены, чтобы составить жуткий материал для кургана «ушной могилы» в Киото. Было собрано более ста восьмидесяти пяти тысяч корейских голов для надругательства, а также тридцать тысяч китайских, причем все они были лишены ушей и носов. Вероятно, пятьдесят тысяч японцев оставили свои кости в Корее.

После вторжения город Пусан, как и прежде, удерживался и удерживался гарнизоном вассалов даймё Цусимы. В этом порту происходила вся торговля между двумя нациями. С американской точки зрения, между двумя странами велась незначительная торговля, но на основании даже этого малого объема лорд Рассел в 1862 году попытался добиться включения Великобритании в число совместных торговых партнеров между Японией и Кореей. Однако успеха он не добился. Японское правительство построило в Нагасаки дом, который предназначался в качестве убежища для корейцев, потерпевших крушение у японских берегов. Где бы ни подбирали бедолаг, их отправляли в Нагасаки и давали приют до тех пор, пока не удавалось отправить джонку в Пусан.

Владение Пусаном со стороны японцев вплоть до 1876 года оставалось вечным свидетельством унизительного поражения корейцев в войне 1592–1597 годов и постоянным раздражителем их национальной гордости. Тем не менее, со всеми выпавшими на ее долю страданиями, смиренная нация извлекла ценные уроки и приобрела немало преимуществ даже от своего врага. Посольства, ежегодно отправлявшиеся для выражения почтения своим недавним захватчикам, содержались за счет последних. Японская гордыня покупала пустой мыльный пузырь почтения, оплачивая все счета.

Родина маньчжуров находилась на северной стороне Вечнобелых гор. Из-за этих гор на Китай и Корею должна была обрушиться еще одна лавина вторжения. К XVI веку маньчжуры стали настолько сильны, что открыто бросили вызов китайцам. Грозные экспедиции, предпринятые до японского вторжения в Корею, на время сдерживали их, но огромные затраты жизней и сокровищ на борьбу с японцами истощили ресурсы императоров Мин, и пока их внимание было отвлечено от севера, маньчжурские орды сосредоточили свои силы и с каждым днем крепли. Чтобы подавить растущую на севере силу и задушить жизнь молодой нации, пекинское правительство прибегло к варварской жестокости и суровому принуждению. Не имея возможности защитить восточную границу Ляодуна, все население численностью в триста тысяч душ, проживавшее в четырех городах и множестве деревень, было переселено на запад на новые земли. На опустошенной земле планировалось возвести крепости, чтобы сдерживать беспокойных кавалерийских налетчиков с севера. Так было неосознанно заложено основание пятидесятимильной нейтральной полосы, и десять тысяч квадратных миль прекрасной и плодородной земли к западу от Ялу были отданы во владение волкам и тиграм. То, чем она вскоре стала, оставалось таковым до вчерашнего дня — дикой, безлюдной глушью.

В 1615 году король маньчжурских племен был убит в результате заговора минского императора. Это озлобило племена и толкнуло их на месть, и они начали военные действия. Теперь Китаю пришлось столкнуться с новым великим вторжением. Призвав своего вассала, Корею, прислать армию в двадцать тысяч человек, Пекин приказал ей соединиться с императорской армией примерно в семидесяти милях к западу от реки Ялу. В последовавшем сражении корейцы первыми встретились лицом к лицу с маньчжурами. Императорские легионы были разбиты, и корейцы, увидев, в какую сторону склоняется победа, перебежали с китайской стороны на сторону их врага. Это произошло в 1619 году. Разъяренные неоднократным предательством корейцев по отношению к обеим сторонам, маньчжуры вторглись в Корею в 1627 году, к которому затянулась эта война. Они перешли замерзшую Ялу в феврале и сразу же атаковали и разбили китайскую армию. Затем они начали марш на Сеул. Город за городом падал по мере их продвижения к столице, и корейцы повсюду бежали перед ними. Тысячи жилищ и запасов продовольствия были преданы огню, и их след был отмечен кровью и пеплом. После начала осады Сеула король направил захватчикам дары-подати и заключил мирный договор, по которому Корея вновь сменила хозяев, на этот раз признав подчинение маньчжурскому государю. Как только армия вторжения отступила, корейский король, будучи уверенным, что китайцы в конце концов одержат верх над маньчжурами, аннулировал договор. Как только маньчжуры смогли высвободить для этого свои силы, они снова вошли в Корею и опустошили полуостров.

Король теперь пошел на условия, и в феврале 1637 года полностью отрекся от верности минскому императору, отдал двух своих сыновей в заложники и пообещал ежегодно отправлять посольство с данью ко двору маньчжуров. После эвакуации Кореи победители вступил в Китай, где бушевала кровопролитная гражданская война. Императорская армия Китая была разбита мятежниками. Меньчжуры объединили свои силы с лоялистами и разгромили мятежников, после чего потребовали плату за свою победу. Войдя в Пекин, они провозгласили падение дома Мин. Сын покойного короля был возведен на драконий трон, и, как мы видели в предыдущей главе, королевским домом Китая стала маньчжурская семья.

Когда — так совпало, что ровно на следующий год — сегун Японии потребовал увеличения дани, выплачиваемой в Эдо, сеульский двор оправдывался своими истощенными ресурсами вследствие войны с маньчжурами и тяжелым бременем, вновь возложенным на них в виде дани их завоевателю. Их оправдание было принято. Дважды за одно поколение маленький полуостров опустошался мощным вторжением, разорявшим страну.

ПОБЕРЕЖЬЕ БОЛИЧЬЯ ЧЕМУЛЬПО.

В 1650 году пленная корейская девушка, захваченная в их первое вторжение, стала шестой по рангу дамой в маньчжурском императорском семействе. Благодаря ее влиянию ее отец, посол, добился значительного сокращения ежегодной дани, установленной по договору. Другие части дани были отменены ранее, так что к этому времени налог на корейскую лояльность стал совсем небольшим, и посольство превратилось скорее в церемониальное, чем в дань приносящее.

В XVII веке до Европы начали доходить некоторые сведения о Корее, сначала от иезуитов из Пекина, которые прислали на родину карту полуострова. Существует также карта Кореи в труде иезуита Мартини, изданном в 1649 году в Амстердаме. Казаки, покорившие северную Азию, принесли в Россию сообщения о Корее, и именно из русских источников Сир Джон Кэмпбелл почерпнул суть своей истории Кореи. В 1645 году группа японцев пересекла полуостров, и один из них по возвращении написал книгу с описанием их путешествия. В 1707 году иезуиты в Пекине начали свое великое географическое предприятие — съемку Китайской империи, включая отдаленные вассальные королевства. Карта Кореи была получена из королевского дворца в Сеуле и отправлена в Европу для гравировки и печати. С этого оригинала были скопированы большинство карт и предполагаемых корейских названий в книгах, изданных с того времени.

Первым известным проникновением какого-либо значительного числа европейцев в Корею стали голландцы из числа экипажа голландского корабля «Холландра», который был выброшен на берег в 1627 году. Плывя вдоль корейских берегов, Ян Ветевре и несколько его товарищей сошли на берег за водой и были схвачены местными жителями. Вельможи Сеула, вероятно, хотели заполучить западного варвара, столь же полезного для них, каким был англичанин Уильям Адамс для японцев в Эдо, где корейские послы часто видели его. Это объясняет, почему к Ветевре относились с добротой и сравнительным почетом, хотя и держали как пленника. Когда маньчжуры вторглись в Корею в 1635 году, два его товарища погибли на войне, а Ветевре остался один. Не имея никого, с кем он мог бы поговорить, он почти забыл родной язык, пока после двадцати семи лет изгнания, на пятьдесят девятом году жизни, не встретил своих соотечественников-голландцев и не стал переводчиком для корейцев.

Летом 1653 года голландский корабль «Спарвер» потерпел крушение у острова Кельпарт у юго-западного побережья Кореи. Местный магистрат сделал все возможное для тридцати шести членов экипажа, которые добрались до берега живыми из шестидесяти четырех находившихся на борту. 29 октября выжившие были приведены официальными лицами для допроса переводчиком Ветевре. Последний сильно подзабыл свой родной язык, но восстановил его за месяц. Разумеется, первой и последней мыслью пленных было то, как сбежать. Они предприняли одну попытку добраться до морского берега, но были пойманы и сурово наказаны, после чего им было приказано отправиться в столицу. Куда бы они ни направлялись, голландцы были словно дикие звери на выставке. Когда они наконец добрались до дворца, к ним отнеслись хорошо и зачислили в личную охрану короля в качестве младших офицеров. Каждый раз, когда маньчжурский посол наносил визит в столицу, пленники пытались вызвать его сочувствие и умоляли увезти их в Пекин, но все подобные попытки оканчивались неудачей и наказанием. Подозрения правительства были вызваны занятиями голландцев, изучавших климат, топографию и продукты страны, а также их попытками бежать, и в 1663 году они были разделены и рассо Eшены по трем разным городам. К тому времени четырнадцать человек умерли, а двадцать два оставались в живых.

Наконец, в начале сентября 1667 года, когда их четырнадцатый год плена подходил к концу, голландцы бежали к морскому побережью, подкупили корейца, чтобы тот отдал им свое рыболовецкое суденышко, и вышли в открытые воды. Несколько дней спустя они достигли северо-западных островов в окрестностях Кюсю в Японии и высадились на берег. Японцы отнеслись к ним по-доброму и отправили в Нагасаки, где они встретились со своими соотечественниками на Дедзиме. Ежегодное судно из Батавии как раз собиралось возвращаться в это время, и беглецы вовремя поднялись на борт, добрались до Батавии, отплыли в Голландию и в июле 1668 года сошли на берег у себя дома. Хендрик Хамел, суперкарго корабля, по возвращении написал книгу, в которой просто и прямо описал свои приключения. Она была переведена на английский язык и является образцовым произведением в своем роде.

Современное проникновение христианства в Корею насчитывает чуть более ста лет. Некоторые корейские студенты, обучавшиеся у знаменитого профессора-конфуцианца Квема зимой 1777 года, вступили в обсуждение нескольких трактатов по философии, математике и религии, только что привезенных из Пекина. Это были переводы сочинений иезуитов в императорской столице. Удивленные и восхищенные, они решили по возможности полностью постичь новые учения. Они искали всю возможную информацию из Пекина. Лидером этого движения был студент по имени Стоунволл. По мере того как его знания накапливались, он предавался новому чтению и размышлениям, а затем начал проповедовать. Некоторые из его друзей в столице, как аристократы, так и простолюдины, с радостной готовностью восприняли новые учения и приняли крещение. Так с малого начала, но быстро стали распространяться христианские идеи.

Но вскоре сила закона и пера были задействованы, чтобы искоренить иноземную веру. Первая жертва была предана суду по обвинению в уничтожении своих родовых табличек, подвергнута пыткам и отправлена в изгнание, где вскоре умерла. Ученые мужи взялись за оружие, и в апреле 1784 года наставник короля издал первый публичный документ, официально направленный против христианства. В нем всех родителей и родственников умоляли порвать любые отношения с христианами. Имена лидеров были опубликованы, и в пример приводился случай Томаса Кима, первой жертвы. Тут же началось свирепое давление на верующих с требованием отречься от своей веры. Тогда началось проявление как непоколебимой веры, так и позорного отступничества, но даже несмотря на то, что оступился сам Стоунволл, дело продолжалось. Следующие несколько лет христианства были важными. Лидеры сформировали организацию и постарались выстроить ее по образцу Римско-католической церкви. Из Пекина от находившихся там священников поступали наставления, и богослужение в Корее стало вполне гармонировать с обрядами Западной церкви. Но решение об упразднении культа предков стало, в глазах корейской общественности, ударом по устоям общества и государства, и многие слабые сторонники начали отпадать. 8 декабря 1791 года Поль и Жак Ким были обезглавлены за отказ отречься от христианской веры. Так пролилась первая кровь за корейское христианство. Мученичество было частым в ранней истории христианской церкви в Корее, но в течение десяти лет после крещения Петра в Пекине в 1783 году, несмотря на преследования и отступничества, по оценкам, на полуострове насчитывалось четыре тысячи христиан.

Первая попытка иностранного миссионера проникнуть в Страну-отшельницу с запада была предпринята в начале 1791 года. Это был португальский священник, который попытался пересечь реку Ялу, чтобы присоединиться к местным христианам, но не смог с ними встретиться и вернулся в Пекин. Два года спустя молодой китайский священник проник на запретную территорию и три года скрывался в доме знатной женщины, где проповедовал и учил. Трое местных христиан, отказавшихся выдать его местонахождение, были замучены до смерти и брошены в реку Хан. С начала этого века применялись самые жестокие всеобщие гонения на христиан. Молодой китайский священник, узнав, что он объявлен вне закона, сдался сам, чтобы избавить своих друзей от ответственности за его укрытие, и был казнен. Женщина, столь долго приютившая его, также была обезглавлена. Четыре другие женщины, служившие во дворце, и художник, осужденный за написание христианских сюжетов, были обезглавлены у «Малых Западных ворот» Сеула. Политика правительства проявилась в уничтожении христиан знатного происхождения и образованных людей, которые могли бы руководить делами в отсутствие иностранных священников, и в освобождении бедных и скромных людей.

Невозможно составить каталог мучеников и эдиктов против христианства. Положение христиан, рассеянных по горам и лесам и претерпевающих нищету, голод и холод, было поистине плачевным. В 1811 году корейские новообращенные направили Папские письма с мольбой о помощи в их бедственном положении. Однако на них не могли ответить так, как они того желали, поскольку сам Папа в то время был узником в Фонтенбло, а римская пропаганда находилась почти в зачаточном состоянии.

КОРЕЙСКИЕ МАНДАРИНЫ.

В 1817 году король и двор были испуганы появлением у западного побережья британских судов «Алсеста» и «Лира», но, помимо некоторых извещений, закупок продовольствия и бесед с местными магистратами, чужеземцы удалились, не открывая с ними официальных сношений. Пятнадцать лет спустя британский корабль «Лорд Амхерст» прошел вдоль берегов Чолла в поисках торговых связей. На борту находился протестантский миссионер, пруссак. Он высадился на нескольких островах и попытался завязать знакомство с народом, но добился небольшого прогресса. 1834 год завершил первое полу столетие корейского христианства. Неудивительно, что гонения стали результатом продвижения позиций римского католицизма в Корее, поскольку корейские христиане естественным образом считали справедливыми притязания Папы на светскую власть как викария небес. Корейские христиане не только обманывали своих магистратов и нарушали законы своей страны, но и фактически призывали к вооруженному вторжению. Отсюда с самого начала христианство ассоциировалось в патриотических умах с изменой и грабежом.

После реставрации Бурбонов во Франции и укрепления папского престола с помощью иностранных штыков миссионерское рвение в церкви вспыхнуло с новой силой, и было решено основать миссию в Корее. Первым священником, проникнувшим туда, стал Пьер Филибер Мобен, прибывший в Сеул в 1836 году; он был первым французом, проникшим в Страну-отшельницу. Несколько месяцев спустя к нему присоединился другой, а в декабре 1838 года епископ Имбер преодолел полосу дикой природы, льдов и пограничных заслонов и поселился под сенью королевского дворца. Работа пошла энергично, и в 1838 году число христиан достигло девяти тысяч. В начале следующего года партия сторонников искоренения христианства одержала верх, и очередные гонения вспыхнули с удвоенной силой. Чтобы остановить дальнейшее пролитие крови, епископ Имбер и два его священника вышли из своих укрытий и сдались властям. Они подверглись страшным пыткам и были обезглавлены 21 сентября 1839 года. Прошло шесть тяжелых лет, прежде чем у христиан снова появился иностранный пастырь.

С 1839 года правительство утроило свою бдительность и удвоило караулы на границе. Самые упорные попытки преодолеть барьеры раз за разом терпели неудачу. Андрей Ким — имя, которое следует помнить в истории христианства в Корее. Год за годом он трудился, чтобы проникнуть в Корею, либо, оказавшись там, продвигать дело веры, а в случае изгнания — помогать другим в этой работе. Он был рукоположен в священники в Шанхае и наконец в сентябре 1845 года в компании двух французских священников переплыл Желтое море и высадился на побережье Чолла, чтобы предпринять последнюю попытку распространить христианство среди корейцев. В июле того же года британский корабль «Самаранг» занимался съемкой у берегов Кельпарта и южного побережья Кореи. Сигнальные костры по всей стране разнесли весть о присутствии иностранных кораблей, а пристальное наблюдение, которое вели береговые магистраты, делало возвращение Андрея Кима вдвойне опасным.

Эти хроники упорства, бедствий, мученичества со страниц миссионерской работы в Корее, написанные кровью местных новообращенных, которые несли свой крест с храбростью, не уступающей стойкости римских отцов, могут показаться удивительными для некоторых, кто не был знаком с историей Корейского полуострова. Но они являются убедительным свидетельством, опровергающим утверждения некоторых скептиков, которые заявляют, что «язычники» никогда по-настоящему не христианизируются, а всегда готовы вернуться к своим идолам во времена испытаний. Нет другой такой страны, которая могла бы продемонстрировать более мужественные примеры стойкости в перенесении испытаний ради поддержания веры, чем «Страна-отшельница».

Трое замаскированных священников теперь тайно трудились в Корее: Андрей Ким, местный новообращенный, и французы — епископ Ферреол и его спутник Давелю. Ким был схвачен и в компании полудюжины других казнен 16 сентября. Находясь в тюрьме, епископ услышал о трех французских кораблях, которые в то время безуспешно пытались найти устье реки Хан и фарватер к столице. Ферреол написал капитану Сесилю, командовавшему флотом, но записка пришла слишком поздно, и судьба Кима была решена. Целью визита флота было требование удовлетворения за убийство двух французских священников в 1839 году, но после проведения некоторых береговых съемок и отправки угрожающего письма корабли удалились.

Летом 1845 года два французских фрегата взяли курс к корейским берегам и 10 августа сели на мель, причем оба судна получили полные крушения. Шестьсот человек разбили лагерь на острове Кокун, где к ним отнеслись любезно и обеспечили продовольствием, хотя они содержались в строгой изоляции и охранялись от любых контактов с материком. Экипажи спас английский корабль из Шанхая. В течение следующих восьми лет миссионерами и местными новообращенными предпринимались неоднократные попытки проникнуть в Корею и продвинуть там дело веры, и миссионерский труд продолжал развиваться. Ряд религиозных трудов на корейском языке был отпечатан на местном печатном станке и широко распространен. К 1850 году число христиан насчитывало одиннадцать тысяч, и пять молодых людей учились на священников. Регулярная почта, вшитая в толстые хлопчатобумажные куртки людей из ежегодного посольства, отправлялась в Китай и доставлялась оттуда. Западные страны начали проявлять интерес к двойным отшельникам востока — Корее и Японии. В 1852 году русский фрегат «Паллада» проложил маршрут и нанес на карту часть береговой линии восточного побережья, и эта работа была продолжена три года спустя французским военным судном «Виржини». К концу этого плавания все побережье от Пусана до Тумана было изучено с некоторой точностью и нанесено на карту с европейскими названиями.

Именно в промежуточные годы, в 1853 и 1854, коммодор Перри и американская эскадра находились в водах Дальнего Востока, вбивая клина цивилизации в Японию. Американский флаг, однако, еще не появлялся в корейских водах, хотя сеульский двор был в курсе передвижений Перри.

Новое подкрепление миссионеров прибыло в Корею в 1857 году. Когда три года спустя французские и английские силы начали войну с Китаем, взяли форты Дагу, вошли в Пекин и разграбили Летний дворец Сына Неба, заставив китайского императора бежать, утрата китайского престижа вселила ужас во все корейские сердца. На протяжении шести веков Китай был в глазах корейцев синонимом и символом непобедимой мощи. Копии договоров, заключенных между Китаем и союзниками и даровавших свободу торговли и религии, вскоре были прочитаны в Корее, вызвав сильнейшую тревогу. Но самым тревожным обстоятельством стал договор между Китаем и Россией, по которому маньчжурские правители уступили России огромную территорию, омываемую водами реки Амур и граничащую с Тихоокеанским побережьем. Это был богатый и плодородный край с побережьем, полным гаваней, и площадью, равной Франции. Границы Сибири теперь примыкали к Корее. С Францией справа, Россией слева, униженным Китаем и открытой для западного мира Японией — неудивительно, что правители в Сеуле трепетали. Последствиями для христианства стало то, что в течение нескольких лет тысячи туземцев бежали из своей страны и поселились в русских селениях. В столице официальная деятельность была приостановлена, и многие знатные семьи бежали в горы. Во многих случаях знатные люди смиренно искали благосклонности и защиты у христиан, надеясь на безопасность, когда нагрянет страшное вторжение. Посреди этих приготовлений к войне ряды французских миссионеров пополнились прибытием четырех соотечественников, ступивших на землю своего мученичества в октябре 1861 года.

Династия Ни, основанная в 1392 году, подошла к концу 15 января 1864 года со смертью короля Тхольчхона, у которого не было детей и который не успел назвать наследника. За этим последовали дворцовые интриги и волнения среди политических партий. Вдовы трех королей, правивших с 1831 года, были еще живы. Старшая из них, королева Чо, немедленно захватила королевскую печать и символы власти, каковой волевой шаг сделал ее хозяйкой положения. На трон был выдвинут двенадцатилетний мальчик, а его отец, Ни Кын, один из королевских принцев, стал фактическим регентом. Он держал бразды правления в течение последующих девяти лет, управляя с властью абсолютного деспота. Он был ярым ненавистником христианства, иностранцев и прогресса.

Год 1866 выдался исключительным в истории Кореи. Правителям казалось, что правительства множества наций сговорились прорвать их стены изоляции. Русские, французы, англичане, американцы, немцы — как уполномоченные, так и нет — высаживались, чтобы торговать, грабить, убивать или, что было столь же отвратительно для регента и его двора, заключать договоры. Это обстоятельство вместе с быстрым распространением христианства побудило антихристианскую партию, находившуюся у власти при дворе, требовать соблюдения старого эдикта против чужеземной религии.

Напрасно регент предупреждал двор об опасности со стороны Европы. Вынужденный правящей партией, он подписал смертные приговоры епископам и священникам и заново обнародовал старые законы против христиан. В течение нескольких недель четырнадцать французских священников и епископов были замучены до смерти, а вдвое большее число местных миссионеров и семинаристов разделили ту же участь. Десятки местных христиан были казнены, а сотни других томились в тюрьмах. Чуть больше чем за месяц вся миссионерская деятельность зашла в тупик. Трое оставшихся в живых французских священников бежали с полуострова на китайской джонке и наконец прибыли в Чифу 26 октября. Ни один иностранный священник не остался больше в Корее, и ни один христианин не смел открыто исповедовать свою веру. Таким образом, после двадцати лет почти непрерывных трудов церковь снова лишилась своих пастырей, и в конце восемьдесят второго года корейского христианства занавес опустился в крови.

С епископом Риделем в качестве переводчика и тремя его новообращенными в качестве лоцманов три французских корабля были отправлены для исследования реки Хан и попытки добиться сатисфакции за убийство французских епископов и священников в марте предыдущего года. Они вошли в реку 21 сентября, и два судна продвинулись к Сеулу, оставив одно в устье реки. Один или два форта открыли огонь по суднам, когда те шли на всех парах, а в одном месте флот джонок собрался, чтобы помешать их проходу. Меткий выстрел потопил два хрупких суденышка, а бомба, упавшая среди артиллеристов в редуте, сразу же заставила его замолчать. Вечером 25-го числа два корабля бросили якорь, и флаг Франции взвился перед корейской столицей. Холмы белели от тысяч зевак, впервые увидевших движущееся силой пара судно. Корабли простояли на уровне города несколько дней, офицеры производили промеры глубин и замеров, вычисляли высоты и составляли планы. Епископ Ридель сошел на берег в надежде отыскать христианина и услышать хоть какие-то новости, но никто не осмелился приблизиться к нему. Пока французы оставались на реке, в Сеул не проникло ни единого мешка риса или связки хвороста. Восемь дней такого ужаса — и в городе разразился бы голод. Семь тысяч домов были оставлены своими обитателями. Когда корабли вернулись в устье реки, двое новообращенных поднялись на борт. Они сообщили Риделю о сожжении «европейского» судна «Дженерал Шерман» в Пхеньяне, о возобновлении преследований и о приказе казнить христиан без ожидания указаний из Сеула. Отплыв прочь, корабли прибыли в Чифу 3 октября.

Регент, теперь уже основательно встревоженный, начал поднимать страну на защиту. Военные силы в каждой провинции были призваны под ружье, а горны и кузницы трудились день и ночь, изготавливая оружие всех известных видов. Нагруженные джонки были затоплены на фарватере Хана для создания препятствий. Весть была отправлена тайкуну Японии с извещением о неприятностях и мольбой о помощи, но у эдоского правительства в то время было более чем достаточно забот по собственному спасению. Вместо помощи были назначены два комиссара для поездки в Сеул с рекомендацией Корее открыть свои порты для иностранной торговли, как это сделала Япония, и тем самым выбрать мир, а не войну с чужеземцами. Прежде чем послы смогли покинуть Японию, тайкун умер, а в следующем году Япония оказалась в тисках гражданской войны, сегунат был упразднен, и Корея на время была полностью предана забвению.

Другой флот французских судов отбыл из Китая в Корею, состоя из семи кораблей различного назначения и шестисот солдат. Силы высадились перед городом Канва на одноименном острове и без труда захватили город утром 16 октября. За этим последовало несколько столкновений в тех же окрестностях, и все они были успешными для французов, пока около десяти дней спустя они не подошли к штурму укрепленного монастыря на острове. Здесь они были отброшены с большими потерями для себя и для противника. На следующее утро, к всеобщему удивлению и к гневу многих, был отдан приказ грузиться на корабли. Войска в Канва подожгли город, который за несколько часов сгорел дотла. Отступление интервентов было настолько поспешным, что корейские патриоты по сей день злорадствуют по этому поводу как по поводу позорного отступления.

Во дворце в Сеуле было принято решение искоренить христианство дотла. Смертная кара была назначена женщинам и даже детям. Несколько христианских вельмож были казнены. Один христианин, выдавший себя в столице соотечественнику-язычнику, и другой единоверец были отведены на берег реки перед городом, недалеко от того места, где бросили якорь два французских судна. На этом историческом месте, в нарушение обычаев Чосона, им отрубили головы, а их обезглавленные тела держали шеей вниз, чтобы хлынула горячая кровь, которая должна была смыть скверну иностранного осквернения. На регента и двор это произвело такое впечатление, что их гордыня разрослась до безумного самомнения. Ощущая себя способными чуть ли не бросить вызов всему миру, они вскоре после этого начали бросать вызов Японии. Результаты этой экспедиции оказались катастрофическими для всего Востока. Случившись в то время, когда отношения между иностранцами и китайцами были напряженными, неожиданное возвращение флота наполнило сердца европейцев в Китае тревогой. Тлеющие угли враждебности к иностранному влиянию неуклонно набирали силу по мере того, как по Китаю распространялись слухи о том, что корейцы изгнали ненавистных французов. Огонь в конце концов прорвался наружу во время Тяньцзиньской резни 1870 года.

Именно в том же 1866 году состоялась свадьба молодого короля, которому тогда было всего четырнадцать лет, с Мин, дочерью одного из знатных семейств. Молва всегда приписывала юной королеве способности, не уступающие способностям ее царственного супруга. Род Мин, или Минь, по большей части имеет китайские кровь и происхождение и, помимо того что занимает превосходящее положение среди всей корейской знати по своему социальному, политическому и интеллектуальному влиянию, настойчивее всех придерживается китайских идей и традиций с целью сохранения неизменной вассальной зависимости и преданности Кореи Китаю.

Американо-корейские связи были исключительно интересными. Торговля, которую американские суда вели с китайскими и японскими портами, делала судоходство в корейских водах необходимостью. Рано или поздно должны были происходить кораблекрушения, и вопрос о гуманном обращении с американскими гражданами, выброшенными на корейский берег, встал перед нашим правительством для разрешения, как это было уже давно в случае с Японией. В течение одного года корейскому правительству пришлось иметь дело с тремя инцидентами с участием американцев. 24 июня 1866 года американская шхуна «Сюрпраз» потерпела крушение у берегов Ванхая. Приближение любого иностранного судна в это время было особенно опасным, так как экипажи могли принять за французов и убить из патриотических побуждений местные жители. Тем не менее капитан и его команда после тщательного допроса местным магистратом и комиссаром, присланным из Сеула, были приняты по-доброму, хорошо накормлены и обеспечены всем необходимым для жизни. По приказу регента Тэвон-гуна они были сопровождены верхом на лошадях в Ыйджу и после устроенного там пира препровождены в безопасности к пограничным вортам. Оттуда после тяжелого путешествия через Мукден они добрались до Инкоу и до американского консула.

«Генерал Шерман» был американской шхуной, с которой у корейцев произошел второй инцидент. Судно принадлежало некоему мистеру Престону, который совершал путешествие ради поправки здоровья. В Тяньцзине шхуна была загружена товарами, которые могли пользоваться спросом в Корее, и отправлена туда в экспериментальное плавание в надежде таким образом открыть страну для торговли. Экипаж судна состоял из пяти белых иностранцев и девятнадцати малайских и китайских матросов. Белыми были мистер Хогарт, молодой англичанин, мистер Престон, владелец судна, миссис Пейдж и Уилсон, капитан и помощник капитана судна, а также преподобный мистер Томас, миссионер, которые являлись американцами. С самого начала характер этой экспедиции вызывал подозрения, поскольку люди были вооружены несколько чрезмерно для мирного торгового плавания. В Китае ходили упорные слухи, что царские гробницы в усыпальницах Пхеньяна сделаны из чистого золота, и недвусмысленно намекалось, что эта экспедиция имеет к ним какое-то отношение.

Шхуна, будь то купеческое судно или корабль захватчиков, вышла из Чифу и направилась к устью реки Тэдонган. Там они встретили китайского капитана джонки из Чифу, который согласился провести их вверх по реке. Он пробыл с «Генералом Шерманом» два дня, после чего покинул его, вернулся к устью реки и уплыл обратно в Чифу. Никаких дальнейших прямых известий от злополучного отряда больше не поступало. Согласно одному сообщению, люки шхуны после того, как команда была загнали под палубу, задраили и подожгли. Согласно другому, всем отрубили головы. Корейцы сожгли деревянные части ради железа, а пушки забрали для образцов.

Американский паровой корабль «Вачусетт», отправленный адмиралом Роуэном для расследования этого дела, прибыл в Чифу 14 января 1867 года и взял на борт китайского лоцмана «Генерала Шермана». Покинув Чифу, они бросили якорь два дня спустя в устье крупного залива к югу от реки Тэдонган, полагая, что достигли места назначения. В столицу провинции была отправлена депеша с требованием доставить убийц на борт судна. Прошло пять дней, прежде чем пришел ответ, в течение которых гидрографические катера были заняты работой. Встречалось много местных жителей, с которыми беседовали, и все они рассказывали одну историю: команда «Шермана» была перебита народом, а не по приказу властей. Через несколько дней появился офицер из одной из деревень. Он не дал ни информации, ни удовлетворения, и суть его постоянных повторений сводилась к фразе: «Убирайтесь как можно скорее». Командир Шуфельдт, связанный своими инструкциями, не мог сделать ничего большего, а будучи также вынужденным из-за ненастной погоды, отплыл назад.

КОЛОССАЛЬНЫЙ КОРЕЙСКИЙ ИДОЛ — УНЧЖИН МИРИОК.

Позже в том же году д-р Уильямс, секретарь американской дипломатической миссии в Пекине, сумел добиться встречи с членом корейского посольства, который рассказал ему, что после того, как «Генерал Шерман» сел на мель, его при отходе воды накренило набок, и команда сошла на берег, чтобы охранять судно или снять его с мели. Местные жители собрались вокруг них, и вскоре возникла ссора. Началось всеобщее нападение на иностранцев, в ходе которого толпа перебила всех до единого человека. Около двадцати местных жителей потеряли свои жизни. Комментарий д-ра Уильямса гласит: «Свидетельства подтверждают предположение о том, что они навлекли на себя печальную участь какими-то опрометчивыми или насильственными действиями по отношению к местным жителям».

Американский паровой корабль «Шенандоа» был направлен для проведения дальнейшего расследования, и командиру была изложена эта версия событий. Корейцы рассказали, что, когда «Шерман» прибыл на реку, местные чиновники поднялись на борту и обратились к двум иностранным офицерам корабля в почтительной форме. Последние грубо оскорбили местных сановников. Корейцы отнеслись к своим гостям ласково, но предупредили их об опасности и о незаконности проникновения в глубь страны. Тем не менее иностранцы поднялись по реке до Пхеньяна, где захватили судно одного из городских чиновников, заковали его в цепи и принялись грабить джонки и их команды. Жители города, воспылав гневом, атаковали иностранное судно из огнестрельного оружия и пушек; они пустили по течению плоты с огнем и даже вступили в рукопашную схватку с ножами и мечами. Иностранцы отчаянно сопротивлялись, но корейцы одолели их. В конце концов корабль загорелся и взорвался с ужасным грохотом. Эта история, конечно, не была принята на веру американскими офицерами, но даже самые ярые доброжелатели и друзья авантюристов с «Шермана» не могут заглушить подозрения в жестокости или оскорблениях по отношению к местным жителям. Помни о доброте, проявленной к команде «Сюрпраза», трудно поверить, что команда «Генерала Шермана» была перебита без причины.

В 1884 году лейтенант Дж. Б. Бернадон из военно-морского флота США совершил путешествие из Сеула в Пхеньян и, владея корейским языком, получил от местных христиан следующие сведения: губернатор Пхеньяна отправил офицеров выяснить цель миссии «Шермана». Чтобы удовлетворить свое любопытство, большое количество простолюдинов также отправилось в путь на лодках, которые команда «Шермана» приняла за враждебную демонстрацию и произвела выстрелы в воздух, чтобы отогнать их. Когда река обмелела, «Шерман» сел на мель и накренился на бок, что, заметив с городских стен, флотилия лодок выступила с враждебными намерениями и была обстреляна. Офциеры и народ, разъярившись, пустили по воде огненные плоты, и вскоре судно, несмотря на поднятый белый флаг, было объято пламенем. Из тех, кто бросился в реку, большинство утонуло. Из подобранных людей один оказался преподобным мистером Томасом, который умел говорить по-корейски. Он объяснил значение белого флага и умолял выдать его Китаю. Его мольба осталась тщетной. Через несколько дней все заключенные были выведены и публично казнены.

Весной 1867 года экспедиция была организована французским священником-иезуитом, говорившим по-корейски, так как он был миссионером в этой стране; немецким евреем по имени Эрнест Опперт; и переводчиком при консульстве Соединенных Штатов в Шанхае по имени Дженкинс. Эти достойные господа, как утверждается, задумали план похитить тело одного из умерших корейских монархов и удерживать его ради выкупа. С двумя парусными паровыми судами и командой матросов, разнорабочих и кули — сброда человеческого рода, который роится в каждом китайском порту, — они покинули Шанхай в последний день апреля, дошли на пароходе до Нагасаки, а затем до западного побережья Кореи, высадившись в реке, впадающей в залив Принца Жерома. Паровой буксир, сопровождавший более крупное судно, поднял вооруженную толпу вверх по реке так далеко, как это было возможно, и от этого места начался пеший переход по открытой местности к гробнице. Их инструменты оказались настолько неэффективными, что они не смогли сдвинуть с места каменную плиту, покрывавшую саркофаг, и были вынуждены бросить свое занятие. Во время обратного перехода они подверглись нападению разозленных корейцев, но смогли защитить себя без особых затруднений. За оставшееся время своей пиратской поездки, которая длилась десять дней, они провели несколько стычек, и два или три человека из их партии были убиты. По возвращении в Шанхай американец из их отряда был арестован и предстал перед судом американского консула, но доказать предъявленные Дженкинсу обвинения оказалось невозможно, и он был отпущен. Несколько лет спустя Опперт опубликовал труд, в котором рассказал историю своих различных поездок в Корею, включая эту последнюю. Рассказывая о последней, он старается затушевать истинные намерения своей поездки и объяснить те благие мотивы, которые за ней стояли.

Представления, сделанные государственному департаменту в Вашингтоне дипломатическим корпусом США в Китае в отношении этих различных попыток проникнуть в Корею, привлекли внимание правительства Соединенных Штатов к открытию Кореи для американской торговли. Государственный департамент в 1870 году решил предпринять это предприятие. Фредерик Ф. Ло, посланник Соединенных Штатов в Пекине, и контр-адмирал Джон Роджерс, главнокомандующий азиатской эскадрой, были назначены ответственными за эту деликатную миссию. Американская эскадра состояла из флагманского корабля «Колорадо», корветов «Аляска» и «Димития», а также канонерских лодок «Монокаси» и «Палос». Несмотря на грозный вид военно-морских сил, суда были либо устаревшего типа, либо имели слишком большую осадку, а их вооружение было несовершенным. Все военно-морские круги в китайских водах удивлялись тому, почему американцы довольствуются столь старомодными кораблями, недостойными отважных команд, которые ими управляли.

Эскадра встала на якорь недалеко от устья реки Ханган 30 мая 1871 года. Приблизившись к эскадре на джонке, несколько местных жителей подали знаки дружбы и без колебаний поднялись на борт. Они принесли послание, подтверждающее получение письма, которое американцы отправили в Корею несколько месяцев назад со специальным курьером от китайского двора. В этом ответе сообщалось, что регент назначил трех вельмож для проведения конференции. На следующий день делегация из восьми офицеров третьего и пятого рангов поднялась на борт, очевидно с намерением повидать посланника и адмирала, чтобы узнать всё возможное и выиграть время. Они обладали малыми полномочиями и не имели верительных грамот, но были общительны, дружелюбны и находились в хорошем расположении духа. Ни один из посланников не пожелал с ними встретиться, поскольку у них не было ни ранга, ни верительных грамот, ни полномочий. Корейским посланникам сообщили, что на реке будут произведены промеры глубин и обследованы берега.

Лучшие знатоки восточной дипломатии считают, что эта миссия была организована очень плохо. Этих посланников отправили на берег, и в полдень 2 июня исследовательский флот двинулся вверх по реке. Флот состоял из четырех паровых катеров, шедших в кильватер или в линию лавины, за которыми следовали «Палос» и «Монокаси». Прошло всего несколько минут, как из форта на берегу был открыт жестокий огонь по движущимся катерам. Американцы незамедлительно открыли ответный огонь, в результате чего старый «Палос» повредил сам себя от отдачи орудий, выбивших ему борта. «Монокаси» также налетел на скалу и начал сильно течь, но, обстреливая форты до тех пор, пока все они не умолкли, эскадра смогла вернуться вниз по реке без серьезных повреждений. Как ни странно, был ранен всего один американец, и никто не погиб. Это было веским свидетельством плохой меткости корейских артиллеристов.

Теперь было позволено пройти десяти дням, прежде чем были предприняты дальнейшие действия, после чего те же силы снова двинулись вверх по реке, увеличившись на двадцать лодок, перевозивших десант численностью шестьсот пятьдесят человек. Они были разбиты на десять пехотных рот и располагали семью артиллерийскими орудиями. Эскадра двинулась вверх по реке утром 10 июня, и вскоре после полудня, разрушив и опустошив первый форт, войска были высажены на берег. На следующий день они начали поход и вскоре достигли другого укрепления, которое оказалось заброшенным. Здесь всю артиллерию сбросили в реку, а форт назвали «Монокаси». Еще через час была достигнута другая цитадель, атакованная и покоренная совместными усилиями войск на берегу и судов на реке. Финальный штурм крутого склона американскими войсками встретил ужасный отпор. Корейцы сражались с яростной храбростью в рукопашной схватке. В конце концов враг был полностью разбит, около трехсот пятидесяти человек были убиты. С американской стороны трое погибли и десять получили ранения. До конца дня были захвачены еще два форта. Результатом сорока восьми часов на берегу, из которых лишь восемьнадцать были проведены в боевых действиях, стали захват пяти фортов, вероятно, самых мощных в королевстве, пятидесяти знамен и четырехсот восьмидесяти одного артиллерийского орудия. Работа по разрушению продолжалась и была доведена до такой степени тщательности, какая была возможна с помощью огня, топоров и лопат, и все это происходило в воскресенье, 11 июня.

Ранним утром в понедельник весь отряд в идеальном порядке вновь погрузился на корабли, несмотря на свирепое течение. Флот двинулся вниз по течению с захваченными знаменами на верхушках мачт и буксируя лодки, нагруженные трофеями победы. Позже в тот же день павшие в бою воины были преданы земле на острове Буазе, и на корейской земле появились первые американские могилы.

Адмирал Роджерс, исполнив до самого преданного предела отданные ему приказы, и поскольку всякая надежда на заключение договора исчезла, 3 июля отплыл в Чифу после тридцати пяти дней пребывания в корейских водах.

«Наша маленькая война с язычниками», как ее охарактеризовал New York Herald, привлекла мало внимания в Соединенных Штатах. В Китае эту экспедицию сочли неудачей и поражением. Популярное корейское мнение сводилось к тому, что американцы пришли отомстить за смерть пиратов и разбойников и после нескольких сражений были разбиты столь наверняка, что больше не осмелятся предпринять попытку наказания.

Когда микадо был восстановлен в верховной власти в Японии и было создано министерство иностранных дел, одним из первых дел, которым уделили внимание, стало приглашение корейского правительства возобновить старинную дружбу и вассальные отношения. Этот призыв, исходивший из источника, не признававшегося в течение восьми столетий, и адресованный регенту, переполненному гордыней от победы над французами и успеха в искоренении христианской религии, был с презрением отвергнут. Правительству микадо был возвращен дерзкий и даже оскорбительный ответ. Военные сословия, уязвленные гневом, сформировали партию войны, но японский кабинет министров наложил вето на этот план, и в октябре 1873 года Сайго, лидер партии войны, подал в отставку и вернулся в Сацуму, чтобы предаваться раздумьям о своем поражении.

В 1873 году молодой король Кореи достиг совершеннолетия. Его отец, регент Тэвон-гун, решением короля был освобожден от должности, и его кровопролитное и жестокое правление подошло к концу. Молодой монарх проявил себя человеком определенной умственной силы и независимости суждений, который не просто доверяет своим министрам, но и лично вскрывает важные документы. Его умело поддерживала жена, у которой в том же году родился наследник престола.

Нейтральная полоса земли, долгое время населенная оленями и тиграми, за последние несколько десятилетий заполнилась самозахватчиками, разбойниками и внезаконниками. Бесчинства этих пограничных головорезов стали невыносимыми как для Китая, так и для Кореи. В 1875 году Ли Хунчжан, отправив отряд отборных китайских войск с канонерской лодкой к реке Ялу, разогнал это гнездо разбойников и позволил поселенцам обосноваться на этой земле. Два года спустя пекинское правительство перенесло свою границу к реке Ялу, и корейская и китайская территории стали разделяться лишь текущей водой. Нейтральная полоса прекратила свое существование.

В 1875 году матросы одного из японских броненосцев, высадившиеся возле Канхвадо за водой, подверглись обстрелу со стороны корейских солдат, принявших их за американцев или французов. К тому времени японцы уже ввели для своего флота форму одежды иностранного образца. В качестве возмездия японцы двумя днями позже штурмовали и демонтировали форт, перестреляли большую часть гарнизона и увезли добычу на корабли. Известие об этом происшествии подтолкнуло к решению колеблющиеся умы как партии мира, так и партии войны в Японии. Один посланник был направлен в Пекин, чтобы выяснить точное положение дел в отношении Китая к Корее и обеспечить ее нейтралитет. В то же время другой был отправлен с флотом к реке Ханган, чтобы по возможности заключить договор о дружбе и открыть порты. Генерал Курода, возглавлявший последнюю миссию, с военными кораблями, транспортами и морской пехотой прибыл в Сеул 6 февраля 1876 года. Примерно в то же время в столицу прибыл курьер из Пекина, привезший рекомендацию китайского императора заключить договор с японцами. Настрой молодого короля проявился задолго до этого, когда он сделал выговор местному магистрату Канхвадо за то, что тот позволил солдатам стрелять в мирно настроенных людей, и приговорил нарушителя к разжалованию в должности и изгнанию. Аринори Мори в Пекине получил письменный отказ от ответственности Китая за Корею, и этим политическим ходом Поднебесная освободила себя от любых возможных требований о компенсации со стороны Франции, Соединенных Штатов и Японии.

После нескольких дней переговоров детали договора были урегулированы, и 27 февраля договор, в котором Чосон признавался независимым государством, был подписан и заверен. Первое корейское посольство, аккредитованное при дворе микадо со времен XII столетия, отплыло из Пусана на японском пароходе и высадилось в Йокогаме 29 мая. По железной дороге и на паровых поездах они добрались до Токио, и 1 июня посланник был принят микадо. В течение трех недель японцы развлекали, просвещали и поражали своих гостей, показывая им свои военные корабли, арсеналы, артиллерию, торпеды, школы, здания, фабрики и конторы, оснащенные паровыми двигателями и электричеством, что являлось созревшим плодом семян, посаженных Перри в 1854 году. Все попытки иностранцев вступить с ними в какие-либо контакты твердо отвергались корейцами. Среди визитеров с дипломатическими полномочиями из внешнего мира в 1881 году, каждый из которых жаждал и стремился первым заполучить желанный приз в виде договора, были два британских капитана военных кораблей и французский морской офицер, и все они уплыли восвояси, получив отпор.

В соответствии с новым договором Пусан вскоре превратился в оживленное торговое местечко с японским населением численностью около двух тысяч человек. Были возведены общественные здания для японского консульства, торгово-промышленной палаты, банка, пароходной компании и больниц. Была основана газета, и после нескольких лет взаимного соприкосновения в Пусане корейцы — хотя и находили японцев столь же хлопотливыми, сколь сами японцы обнаружили иностранцев после открытия собственных портов — на основе богатого опыта смирились с ними ради торговли, которая несомненно обогащала страну. Вонсан был открыт 1 мая 1880 года. Для нужд торговли с корейцами была устроена выставка японских, европейских и американских товаров.

Россия, Англия, Франция, Италия и Соединенные Штаты предприняли в течение следующих нескольких месяцев попытки заключить договоры с Кореей, и все они были вежливо отвергнуты. В начале 1881 года китайское и японское влияние начали привлекать в пользу Соединенных Штатов в их стремлении заключить договор. Ли Хунчжан, либеральный государственный деятель Китая, написал письмо корейскому дворянину, в котором посоветовал стране искать дружбы с Соединенными Штатами. Китайский секретарь миссии в Токио также заявил корейцам, что американцы являются естественными друзьями азиатских наций и их следует приветствовать. Стало казаться более надежным для Соединенных Штатов обеспечить заключение своего договора через влияние китайцев, а не японцев, на которых мы полагались ранее. Одним из важнейших шагов в продвижении цивилизации Кореи стала отправка группы из тридцати четырех видных мужей с визитом в Японию для дальнейшего изучения проблемы того, насколько западные идеи применимы к восточному государству. Руководитель этой группы по возвращении из Японии был отправлен с миссией в Китай, где его переговоры велись главным образом с Ли Хунчжаном. Теперь у него была прекрасная возможность оценить относительные достоинства Японии и Китая. Результаты этой миссии вскоре стали очевидны, поскольку вскоре после этого восемьдесят молодых людей были отправлены в Тяньцзинь, где они начали усердно изучать западную цивилизацию в том виде, в каком она запечатлелась в Китае в арсеналах и школах.

Дух прогресса набирал силу с начала 1882 года, но дискуссии достигли предела накала при решении вопроса о том, чьей благосклонности — японской или китайской — следует искать больше и какое иностранное государство должно быть первым допущено к договорным правам. Событие, которое было вполне ожидаемым, усилило позиции сторонников прогресса. Кодзаикаи настаивал на необходимости изгнания иностранцев в столь несдержанных выражениях, что был обвинен в оскорблении монарха. В то же время был раскрыт заговор против жизни короля. Кодзаикаи был предан смертной казни, многие участники заговора были сосланы, а главари приговорены к колесованию. Сторонники прогресса теперь взяли верх, и ранней весной два посланника отправились в Тяньцзинь, чтобы известить американцев и китайцев о том, что корейское правительство готово заключить договор. Тем временем японские офицеры занимались обучением корейских солдат в Сеуле.

Американский дипломатический агент, коммодор Р. У. Шуфельдт, прибыл на судне «Сватара» к Чемульпо 7 мая. Сопровождаемый тремя офицерами, он прошел шесть миль в глубь суши к резиденции корейского магистрата для выработки текста договора. Двумя днями позже документ договора был подписан временном павильоне на мысе суши напротив корабля. Как с американской, так и с корейской стороны этот результат был достигнут лишь после тяжелого труда и долгих усилий.

КАРТА, ИЗОБРАЖАЮЩАЯ ЯПОНИЮ, КОРЕЮ И ЧАСТЬ КИТАЯ.

Через четыре дня после подписания американского договора в Сеуле состоялась свадьба наследного принца, девятилетнего мальчика. Этот год навсегда останется в памяти как год договоров. В течение нескольких месяцев Корея подписала договоры с Великобританией, Францией, Германией, Италией и Китаем. В течение недели в гавани Чемульпо появились два американских, три британских, одно французское, одно японское, одно немецкое и пять китайских вооруженных судов; все они, кроме французского, покинули порт к 8 июня, к великому облегчению простых сельских жителей, многие из которых бежали в холмы, когда большие пушки начали палить впустую салютными залпами.

Японское посольство в Сеуле насчитывало теперь около сорока человек. Они, казалось, не подозревали о какой-либо неизбежной опасности, хотя старый фанатик и тиран Тэвон-гун был все еще жив и плел интриги. Он был центром всех элементов, враждебных любым новшествам, и, будучи человеком необычайных способностей, обладал огромным влиянием. В течение девяти лет своего номинального удаления от дел этот фанатичный конфуцианец, отказывавшийся знать что-либо о внешнем мире, ждал своего часа, чтобы устроить неприятности. Как раз в это время простонародье было крайне взволновано близким присутствием иностранцев в Чемульпо, обычных дождей не было, и из-за последовавшей засухи урожаю риса грозила полная гибель. Колдуны и антииностранная партия воспользовались ситуацией, чтобы сыграть на страхах суеверных людей. Духи, недовольные вторжением западных дьяволов, разгневались и проклинали землю.

Пока король 23 июля молился под открытым небом о дожде, толпа сторонников старого регента попыталась захватить его. Король укрылся в замке. Какой-то смутьян распустил тогда слух, что японцы напали на королевский замок и захватили короля с королевой. Толпа с неистовой яростью бросилась на посольство, убивая японских полицейских и студентов, попадавшихся на улицах, а также японских военных инструкторов в казармах. Не удовлетворяясь этим, бунтовщики числом в четыре тысячи человек атаковали и разрушили дома министров, благоволивших сношениям с иностранцами. Были убиты многие представители рода Мин и семеро японцев. Сотрудники японского посольства оказали храброе сопротивление ночному нападению, которому они подверглись. Вооруженные лишь мечами и пистолетами, японцы выстроились в круг, атаковали толпу и прорубили себе сквозь нее путь. После ночного марша сквозь свирепую бурю, причем бо́льшую часть времени небольшому отряду приходилось прокладывать себе путь с боем, они достигли Инчхона в три часа дня на следующий день. Губернатор принял их радушно и снабдил едой и сухой одеждой, после чего выставил часовых для охраны, чтобы японцы смогли немного отдохнуть. Через час толпа напала на них и там, и они снова были вынуждены с боем пробиваться наружу. Теперь они направились к Чемульпо, морскому порту города, и около полуночи, раздобыв джонку, вышли в море. На следующее утро они были подобраны британским судном, производившим опись побережья, а несколькими днями позже высадились в Нагасаки.

Японское правительство без колебаний начало приготовления к военному и морскому удару. Ханабуса, посланник в Корее, и его свита были отправлены обратно в Сеул под конвоем военного отряда. Его встретили с вежливостью в столице, откуда он был изгнан три недели назад. Флот китайских военных кораблей также был под рукой, и все, казалось, находилось под контролем Тэвон-гуна, который теперь заявлял о своем дружелюбии к иностранцам. На аудиенции у короля Ханабуса предъявил требования своего правительства. Они были номинально приняты, но прошло несколько дней без каких-либо удовлетворительных действий, и Ханабуса, исчерпав все возможности увещеваний и споров, покинул Сеул и вернулся на свой корабль. Этот неожиданный шаг, бывший угрозой войны, заставил узурпатора пойти на уступки. По получении извинений от Тэвон-гуна японский посланник вернулся в столицу, и корейское правительство дало полное согласие на все требования Японии. Бунтовщики были арестованы и наказаны, крупная компенсация была выплачена, а специальное посольство направило в Японию извинения. В течение следующих нескольких дней Тэвон-гун по приказу Ли Хунчжана был поднят на борт китайского судна и увезен в Тяньцзинь. Общепринято мнение, что эта акция на практике была похищением, однако трудно понять, было ли это сделано для того, чтобы спасти Тэвон-гуна от угрожавших ему опасностей, или же для поддержания старой теории Китая о суверенном контроле над корейскими правителями.

Договор, заключенный с Соединенными Штатами, был должным образом ратифицирован нашим сенатом, и Луциус Х. Фут был назначен посланником в Корею. Генерал Фут прибыл в Чемульпо на американском паровом судне «Монокаси» 13 мая, а официальный обмен ратификационными грамотами договора состоялся в Сеуле шесть дней спустя. Орудия «Монокаси», те самые, что обстреливали форты на реке Ханган в 1870 году, дали первый в истории салют в честь корейского флага. Король ответил отправкой в Соединенные Штаты посольства из одиннадцати человек во главе с Мин Ён Иком и Хон Ён Сиком, членами соответственно консервативной и либеральной партий.

Их встреча с президентом Артуром состоялась в салонах отеля «Пятая авеню» в Нью-Йорке 17 сентября. Все корейцы были облачены в свои национальные костюмы, которые они постоянно носили во время пребывания в Америке. Проведя несколько недель за изучением американских институтов в различных городах, часть посольства вернулась на родину через Сан-Франциско, оставив одного из своих товарищей в Салеме, штат Массачусетс, для продолжения учебы, в то время как Мин Ён Ик и два секретаря поднялись на борт американского парового судна «Трентон» и, посетив Европу, прибыли в Сеул в июне 1884 года.

Мы подошли к такому моменту в истории Кореи, от которого ее изложение лучше продолжить в последующей главе. Практически с момента возвращения корейского посольства из Соединенных Штатов политические брожения нарастали, пока несколько месяцев спустя не начались беспорядки, кульминацией которых десять лет спустя стала нынешняя японско-китайская война. Поэтому эти события будут изложены в следующей главе, описывающей причины войны и отношения трех восточных наций к моменту вспышки боевых действий.

ГЕОГРАФИЯ, ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО, КЛИМАТ И ПРОДУКТЫ ПРОДУКТЫ КОРЕИ.

Географические границы Кореи — Особенности береговой линии — Конфигурация поверхности страны — Изоляция, облегченная характером ее границ — Реки полуострова — Климат — Леса, растения и животные — Продукты земли и недр — Масштабы внешней торговли — Восемь провинций Кореи, их протяженность, города и история — Управление корейским королевством — Сановники и их обязанности — Коррупция в отправлении официальных обязанностей — Купля и продажа должностей — Исполнительная и судебная власть.

Долгое время страна Корея была известна едва ли не по одному лишь названию. Ее территория представляет собой полуостров на восточном побережье Азии, между Китаем на материке и японскими островами к востоку. Она простирается от тридцати четырех градусов тридцати минут до сорока трех градусов северной широты и от ста двадцати четырех градусов тридцати минут до ста тридцати градусов тридцати минут восточной долготы, между Японским и Желтым морями. Желтое море отделяет ее от южных провинций Китая, в то время как Японское море и Корейский пролив отделяют ее от японских островов. Она имеет береговую линию протяженностью около одной тысячи семисот сорока миль и общую площадь около девяноста тысяч квадратных миль. Полуостров с его прибрежными островами почти равен по размерам Миннесоте или Великобритании Великобритания . По общим очертаниям и относительному положению по отношению к Азиатскому материку она напоминает Флориду. Предания и геологические признаки наводят на мысль, что в древности китайский полуостров Шаньдун и корейский полуостров были соединены и что суша когда-то покрывала пространство, занятое водами, соединяющими залив Бохайвань и Желтое море. Эти воды настолько мелкие, что поднятие их дна всего на несколько футов вернуло бы их площадь земной суше. С другой стороны, Японское море также очень мелко, а Корейский пролив в наибольшей своей глубине имеет всего восемьдесят три фута воды.

Восточный берег высок, горист и слабо изрезан, с очень малым количеством островов или гаваней. Южный и западный берега глубоко и многократно изрезаны и окаймлены многочисленными островами. От этих усеянных островами берегов, особенно на западном побережье, в море тянутся отмели грязи, уходящие за пределы видимости. В то время как прилив на восточном побережье весьма незначителен — всего два фута у Вонсана, — на южном и западном побережьях он усиливается в северном направлении, достигая тридцати трех футов у Чемульпо. Быстрый подъем и спад воды, а также огромная площадь илистых отмелей, обнажающихся при отливе, вызывают частые туманы и делают многочисленные бухты малопригодными для использования, за исключением местных суденышек. На западном побережье реки зимой замерзают, однако восточное побережье остается открытым всю зиму напролет.

Квельпарт, крупнейший остров размером сорок на семнадцать миль, лежит в шестидесяти милях к югу от материка. Порт Гамильтон, расположенный между Квельпартом и Кореей, некоторое время был британским владением, но в 1886 году был передан Китаю. Общепринято мнение, что русские испытывают чрезмерное вожделение к великолепной гавани Порт-Лазарев на восточном берегу корейского материка. В своей политике изоляции от всех иностранцев правительство облегчало себе задачу благодаря труднодоступности и опасному характеру подступов к побережью. Высокие горные хребты и крутые скалы восточного берега, а также тысячи островов, банок, мелей и рифов, тянущихся на милю в море у западных и южных берегов, в совокупности делают приближение крайне затруднительным даже при наличии лучших карт и описей.

Посреди северной границы Кореи находится самая примечательная природная особенность полуострова. Это великая гора, колоссальный Пэктусан, или «вечно белая» гора, как ее называют из-за снега, лежащего на ее вершине. Когда маньчжуры теснили корейцев все дальше и дальше назад, они достигли этой горы, которая обозначила естественный рубеж, ставший их постоянной пограничной линией. Согласно местным рассказам, в которые в Корее искренне верят, наивысшая вершина этой горы достигает умеренной высоты в сорок четыре мили. Она славится как колыбель корейского фольклора, и вокруг нее до сих пор витает немало мифического. На вершине пика находится озеро окружностью в тридцать миль. Из этого озера вытекают две реки: одна на северо-восток — Туманган, которая впадает в Японское море, а другая на юго-запад — река Ялу, впадающая в Корейский залив у вершины Желтого моря. Таким образом, Корея в действительности является островом. Эти две реки и озеро, образующие северную границу, находятся на расстоянии около четырехсот шестидесяти миль от океана у южной оконечности полуострова. Наибольшая ширина страны составляет триста шестьдесят миль, а наименьшая — около шестидесяти миль.

Река Туманган отделяет Корею от Маньчжурии, за исключением последних нескольких миль ее течения, где она протекает вдоль российской территории — юго-восточного угла Сибири. Река Ялу также отделяет Корею от Маньчжурии. Реки Кореи не имеют большого значения, за исключением целей дренажа и водоснабжения, поскольку судоходны лишь на коротких расстояниях. На западном побережье главными реками являются Ялу, Чхончхонган, Тэдонган, Ханган, Кумган; Ялу судоходна на протяжении около ста семидесяти миль и является безусловно самой крупной на всем полуострове. Ханган судоходна немного выше Сеула на восемьдесят миль; Тэдонган — до Пхеньяна на семьдесят пять миль; а Кумган судоходна для небольших лодок на протяжении около тридцати миль. В юго-восточной части полуострова Нактонган судоходна для небольших лодок на расстояние до ста сорока миль. Река Туманган, образующая северо-восточную границу между Кореей и Сибирью, несудоходна, за исключением района устья. Она осушает гористую и дождливую страну. Обычно она мелководна и спокойна, но весной ее течение становится весьма бурным и полноводным.

Занимая примерно ту же широту, что и Италия, Корея также, подобно Италии, окружена на севере горными цепями и пересечена с севера на юг другой цепью. Весь полуостров очень горист, и некоторые из вершин поднимаются на высоту до восьми тысяч футов.

Климат страны превосходный: бодрящий на севере и смягчаемый океанскими бризами летом на юге. Зимы на севере холоднее, чем в американских штатах на той же широте, а лето жарче. Жара смягчается морскими бризами, но в узких замкнутых долинах она становится весьма сильной. Река Ханган замерзает у Сеула на три месяца в году настолько, что используется как гужевая дорога, в то время как Туманган обычно замерзает на пять месяцев.

КОРЕЙСКИЙ БЫК НА ПАХОТЕ.

В изобилии встречаются различные породы древесины, за исключением западной части, где леса мало и расходуют ее бережливо; а в других местах нехватка угля привела к расточительному уничтожению не одного леса. Животный мир весьма значителен и помимо тигров, леопардов и оленей включает свиней, диких кошек, барсуков, лисиц, бобров, выдр, куниц, медведей и великое множество птиц. В ручьях водится саламандра, как и в Западной Японии. Домашних животных немного. Скот превосходный, причем бык является обычным вьючным животным, пони очень мал, но вынослив, домашняя птица хороша, свиньи низкого качества.

Огромное количество быков водится на юге, обеспечивая мясной рацион, которого жаждет народ, употребляющий в пищу гораздо больше жирной пищи, чем японцы. Козы редки. Овцы ввозятся из Китая только для жертвенных целей. Собака служит как для питания, так и для компании и защиты. Из птиц обычны фазаны, соколы, орел, журавль и аист.

Среди продуктов питания — рис, пшеница, бобы, хлопок, конопля, кукуруза, кунжут и перилла. Женьшень растет в диком виде в горах Канге, а также широко культивируется около Кэсона, пошлины с него, несмотря на значительную контрабанду, приносят около полумиллиона долларов ежегодно.

КОРЕЙСКАЯ ГОРОДСКАЯ СТЕНА.

Добывается железная руда превосходного качества; в нескольких местах имеются медные рудники. Добыча серебряных рудников весьма мала, однако таможенные отчеты за 1886 год показывают стоимость вывезенного в том году золота в размере 503 296 долларов. Основными отраслями промышленности являются производство бумаги, циновок, плетеных из травы, жалюзи из расщепленного бамбука, промасленной бумаги и шелка. Общая стоимость иностранных импортных товаров в 1887 году составила 2 300 000 долларов, причем две трети приходились на хлопчатобумажные изделия; отечественный экспорт достиг примерно 700 000 долларов, главным образом бобов и коровьих шкур. Иностранные суда, заходящие в договорные порты ежегодно, насчитывают около семидесяти пяти единиц общим водоизмещением около двухсот тысяч тонн. Три четверти торговли приходится на Японию и более одной пятой — на Китай; британские товары идут через эти страны. До 1888 года дела велись главным образом путем бартера, причем импорт в значительной степени обменивался на золотой песок, а японские шелковые ткани служили ходовым средством обмена для внутренней торговли. В том году монетный двор в Сеуле был завершен, и введение удобной и полноценной монетной системы оказало благотворное влияние на торговлю. Сеул соединен телеграфом с Дагу, Порт-Артур, Чемульпо, Вонсан и Пусан.

Корея делится на восемь провинций: три на восточном побережье и пять на западном. Эти восемь провинций делятся на шестьдесят округов примерно с тремя стами шестьюдесятью городами, из которых лишь шестьдесят однако имеют право на это название, тогда как остальные отличаются от крупных хуторов и сел лишь обнесенной стеной резиденцией главного правительственного чиновника. Стеной обнесена лишь часть каждого настоящего города; однако не следует думать, что эти стены хоть в чем-то похожи на те, что можно встретить в Китае, где даже города второго и третьего разряда защищены высокими и прочными фортификациями с рвами. Корейские стены обычно имеют высоту около шести футов, убого сложены из нерегулярных и неровных каменных блоков, и практически каждая из них рухнула бы от первого же удара ядра, выпущенного из современного орудия.

КИТАЙСКИЙ БРОНЕПАЛУБНЫЙ КРЕЙСЕР «ЧЖИЮАНЬ». Потоплен в сражении у реки Ялу.

Корея на протяжении веков успешно осуществляла политику изоляции. Вместо полуострова ее правители стремились сделать ее доступным островом и оградить от потрясений перемен. Она возвела не великую стену из каменной кладки, а барьер из морских и речных разлитий, из гор и разоренных земель, из частоколов и кордонов вооруженных часовых. Мороз и снег, бурю и зиму она приветствовала как своих союзников. Не довольствуясь морской границей, она опустошила свои берега, дабы они не искушали чужеземца высадиться. Вдобавок к этому между своим китайским соседом и собой она поместила нейтральное пространство незаселенной, необитаемой земли. Эта полоса лесов и опустошенных равнин шириной в двадцать лье тянулась три столетия между Кореей и Маньчжурией. Чтобы создать ее, четыре города и множество селений были упразднены и оставлены в развалинах. Почва этих прежних пустынь очень хороша, дороги легки, а холмы невысоки. Южная граница этой нейтральной земли служила границей Кореи, в то время как северная граница представляла собой стену из колышков, частоколов и камня. Два века назад эта линия стен была прочной, высокой, охраняемой и поддерживаемой в исправности, однако год за годом, наконец, за долгую эру мира им позволили прийти в упадок, и, за исключением руин, они больше не существуют. Веками эту плодородную, но запретную территорию населяли лишь дикие звери, беглые преступники и изгои из обеих стран. Время от времени пограничные жители обрабатывали ее участки, но собирали урожай ночью или тайком днем, отваживаясь на это так, как заключенные переступают смертельную черту. В последние годы китайское правительство все меньше и меньше уважало нейтралитет этого барьера. В течение одного поколения значительные части этой нейтральной полосы были заселены; участки ее были размечены и разбиты китайскими землемерами, а корейское правительство оказалось слишком слабым, чтобы предотвратить это заселение. Хотя на карте этой нейтральной территории не отмечено ни городов, ни деревень, на ней уже существует значительное число небольших поселений, и именно через них пришлось осуществлять сухопутные марши японской армии из Кореи в Маньчжурию.

Провинция, граничащая с этой нейтральной территорией, — это провинция Пхеньян, или «Мирное Спокойствие». Это пограничная земля королевства, содержащая то, что веками было единственными признанными воротами для входа и выхода к тому единственному соседу, которого Корея охотно признавала своим сюзереном. Недавно произошедшее сражение у Пхеньяна — лишь одно из многих, нарушавших гармонию провинции «Мирное Спокойствие». Город, расположенный ближе всего к рубежу и являющийся воротами королевства, — это Ыйджу. Он раскинулся на холме с видом на реку Ялу и окружен стеной из светлого камня. Ежегодное посольство неизменно отправлялось в свой сухопутный путь в Китай через его ворота. Здесь же находятся таможня и бдительные стражи, чьей главной обязанностью было досконально проверять всех лиц, въезжающих в Корею или покидающих ее. Тем не менее большинство французских миссионеров проникали на таинственный полуостров именно через эту лазейку: переодеваясь лесорубами, они пересекали реку Ялу по льду, проползали через водостоки в грандиозной стене и проходили через этот город, либо же их встречали друзья в назначенных местах вдоль границы, откуда они следовали в столицу. Дальнейшие подробности о политическом состоянии этой нейтральной полосы будут включены в последующую главу в качестве предисловия к началу войны. Река Тэдонган, образующая южную границу провинции, является Рубиконом корейской истории. В различные эпохи в древности она была пограничной рекой Китая или соперничавших государств на самом полуострове. Примерно в пятидесяти милях от ее устья расположен город Пхеньян — главный город и столица провинции, а также царская резиденция власти с дохристианских времен до десятого века. Его положение делает его естественной цитаделью. Он множество раз подвергался осадам китайских и японских армий, и возле него было отгремело немало сражений.

Следующая провинция к югу — это Хванхэ, или провинция «Желтого моря». Это та земля Кореи, которая выдается в Желтое море прямо напротив Шаньдунского полуострова Китая, на котором расположены порты Чифу и Вейхайвей. Тяньцзинь, морской порт Пекина, находится чуть дальше на восток. Из этих портов с древнейших времен выходили китайские армады и отправлялись в поход на Корею армии вторжения. Снова и снова река Тэдонган заполнялась флотилиями джонок, полоскавших драконовы знамена на своих мачтах. Для защиты от этих вторжений на вершинах холмов зажигались сигнальные костры, образовывавшие огненный кордон и доставлявшие тревогу от побережья до столицы за несколько часов. Эта провинция служила лагерем для армий многих наций. Здесь помимо приграничных набегов, в которых участвовали войска соперничавших царств, японцы, китайцы, монголы и маньчжуры вновь и вновь боролись за победу. Главными городами этой провинции являются столица Хэджу, старинный обнесенный стеной баронский город Хванчжу и торговый город Сондо, или Кэсон. Каменная соль, кремни, женьшень, лак и кисти из шерсти волчьих хвостов являются главными продуктами провинции.

ВОРОТА СЕУЛА.

Кёнги — это провинция, в которой расположена национальная столица, хотя она и является самой маленькой из всех. Город Ханьян, или Сеул, находится на северном берегу реки, в сорока или пятидесяти милях от ее устья. Название Ханьян означает «крепость на реке Хан», в то время как общее наименование, применяемое к королевскому городу, — Сеул, что означает «столица». Население города составляет от двухсот тысяч до двухсот пятидесяти тысяч человек. Природные условия Сеула превосходны, так как он надежно защищен окружающими горами, а его пригороды доходят до судоходной реки. Пейзажи, открывающиеся из города, великолепны. Стены сложены из камня, их средняя высота составляет около двадцати футов, а над водных артериями перекинуты арочные каменные мосты. Улицы узкие и извилистые. Королевский замок находится в северной части. Острова на реке вблизи столицы населены рыбаками.

Четыре великие крепости защищают подступы к королевскому городу, и каждая из них в прошлом была ареной осад и сражений. Эти крепости, если перечислять их по порядку: Сувон на юге, Кванджу на юго-востоке, Сунто на севере и Канхва на западе. На стенах первых трех были установлены знамена полчищ Мин из Китая и Таико из Японии во время войн конца XVI века. Маньчжурский штандарт в 1637 году и французские орлы в 1866 году были водружены на валах Канхва. Помимо этих укрепленных городов, по берегам реки расположены форты и редуты, венчающие большинство господствующих мысов. Над ними полосатый флаг со звёздами развевался в течение трех дней в 1871 году, когда американские войска захватили эти оплоты.

Сунто — один из важнейших, если не главный торговый город королевства, а с 960 по 1392 год он был национальной столицей. Основным предметом производства и продажи является грубая хлопчатобумажная ткань, из которой шьют национальную одежду. Канхва на одноименном острове в устье реки Хан — это излюбленная крепость, куда членов королевской семьи отправляют ради безопасности во время войны или куда их ссылают в случае смещения.

Провинция Чхунчхон, или «Безмятежная Верность», — следующая к югу, обращенная к Желтому морю. В истории корейского христианства эта провинция останется в памяти как рассадник веры. Здесь было больше всего обращенных в учения французских миссионеров, и здесь преследования были наиболее жестокими. Когда в 1592 году японские армии вторжения достигли столицы, они шли по большим дорогам из Пусана, пересекающим эту провинцию. Чхонджу, крепость, от судьбы которой зависела столица, расположена на северо-востоке провинции. В провинции насчитывается десять обнесенных стеной городов, и, как все ее соседи, она делится на округа: правый и левый.

Самая южная из восьми провинций, Чолла, или «Завершенная Сеть», является также самой теплой и плодородной. Она ближе всего расположена к Шанхаю и путям внешней торговли. Значительное количество шкур, костей, рогов, кожи и жира экспортируется в Японию. Говядина, поставляемая из стад крупного рогатого скота на пастбищах Чоллы, знаменита, а на пастбищных землях пасутся табуны лошадей. Провинция хорошо обеспечена портами и гаванями. Христианство пустило в этой провинции довольно глубокие корни, и когда Корея была частично открыта миру, на севере нашлось много верующих, бывших потомками христианских мучеников. Столица — Чонджу. Почва провинции стала ареной многих сражений во время китайских вторжений 1592–1597 годов.

МОРСКАЯ АТАКА НА «ЧЕНЬ-ЮАНЬ» ПЕРЕД ЧХЕМУЛЬПО. Японский рисунок.

Остров Квельпарт находится примерно в шестидесяти милях к югу от материка. Он горист, с одной вершиной по имени Ханра высотой более шести тысяч пятисот футов. На его вершине находятся три потухших кратера, в каждом из которых лежит озеро чистой воды. Корейских детей учат верить, что три первых сотворенных человека в мире до сих пор обитают на этих крутых высотах.

Самая юго-восточная провинция Кореи и, следовательно, ближайшая к Японии — это Кёнсан, или «Провинция Почтительных Поздравлений». Это одна из богатейших из восьми провинций, а также самая густонаселенная и место многочисленных исторических связей с Японией. Город Кёнджу был столицей древнего королевства Силла, и отсюда до Киото, с третьего по десятый век, отношения войны и мира, письменности и религии были непрерывными и плодотворными. Провинция всегда была для японцев воротами для въезда и выезда. Пусан, порт, который удерживался японцами с древнейших времен, находится далеко на юго-восточной оконечности полуострова. Его фортификационные сооружения превосходны, а гавань хорошо защищена. Густонаселенные города окружают бухту, на которой стоит Пусан, и от этой точки тянутся две большие дороги на Сеул. Влияние веков тесного общения с соседями-японцами ярко выражено в этой провинции.

Провинция Канвон, или «Речная Долина», выходит к Японскому морю с середины восточного побережья прямо к северу от Кёнсана. Это провинция с прекрасными пейзажами и отвесными горами. Столица — Вонджу. Говорят, что женщины этой провинции — самые красивые в Корее.

Хамгён, или полный вид, — это та часть корейской территории, которая примыкает к границе России. Юго-восточная граница Сибири, которая отодвигалась все дальше на юг после каждой европейской войны с Китаем, в 1858 году коснулась реки Туманной, северной границы Кореи. От устья реки Туманной совсем недалеко до фортов Владивостока и Посьета на российской территории. От этих городов через всю Сибирь к городам европейской части России тянется телеграф, и здесь будет конечный пункт строящейся великой Транссибирской магистрали. Посьет соединен с Нагасаки электрическим кабелем. В случае войны между Китаем и Россией царь, скорее всего, сделал бы Корею базой для операций. Тысячи корейцев покинули свою родину, чтобы поселиться в соседних районах Сибири, и большинство из них выходцы из провинции Хамгён. Однако преследуемые христиане со всего корейского полуострова в течение многих лет бежали в Россию за защитой. Порт Генсан близ порта Лазарева, выходящий к заливу Броутона, открыт для торговли с 1 мая 1880 года и с тех пор является важным стратегическим и торговым пунктом. Столичный город этой провинции — Хамхын, а в ее границах насчитывается еще четырнадцать укрепленных городов. До тех пор пока русские не заняли прилегающую территорию, в близком к границе корейском городе Кёнвоне проводилась ежегодная ярмарка. Здесь маньчжурские и китайские купцы обменивали свои товары на корейские, причем торговля длилась всего два-три дня, а иногда и вовсе один день. По окончании ярмарки любого задержавшегося китайца, не успевшего вовремя перейти границу, подгоняли ударами копий. Иностранцев же, оказавшихся в пределах Кореи в любое другое время, как правило, безжалостно убивали.

Управление Кореей со времени слияния различных племен и объединения различных государств пятьсот лет назад было возложено на независимого короля, наследственного монарха, чья власть была абсолютной и верховной. Вторыми по авторитету после короля являются три чон, или высших министра. Главный из них — величайший сановник королевства, который во время несовершеннолетия или недееспособности короля осуществляет королевскую власть. Отец нынешнего короля правил в качестве регента вплоть до того времени, как его сын достигнул совершеннолетия в 1874 году. После короля и трех премьер-министров идут шесть глав правительственных ведомств, которые занимают следующее по старшинству положение. Этим шести министрам ведомств помогают два других помощника: чампхан и чамэ. Эти четыре ранга и двадцать один сановник составляют королевский совет дайсинов, хотя реальная власть сосредоточена у трех министров. Все министры ведомств ежедневно докладывают о своих делах и передают вопросы особой важности на рассмотрение высшего совета. Существуют также три камергера, которые ежедневно записывают поступки и слова короля. Для информации по официальным вопросам издается ежедневная правительственная газета под названием «Чхопо». Общий уклад и методика судопроизводства при дворе и в правительстве были в самом начале скопированы с великого образца в Пекине. Власть короля в Корее абсолютна, и одна лишь его воля является законом. Действительно, всегда существовала должность высокого сановника, в чьи особые обязанности входило наблюдение за королевскими поступками и их сдерживание. Раньше эта должность действительно имела некоторое значение, но в последние годы она не обладает абсолютно никаким весом. Еще одним очень любопытным институтом было учреждение объявленного или официального любимца — должности, которую обычно занимал кто-либо из представителей знатного рода или один из министров, чье влияние на благо или во зло было преобладающим для его августейшего господина.

КОРЕЙСКИЙ МАГИСТРАТ И СЛУГА.

Титулы премьер-министров таковы: Глава Справедливого Правительства, Справедливый Правитель Левой стороны и Справедливый Правитель Правой стороны. Шесть министров ведомств руководят делами внутренних дел (или должностей и государственной службы), финансов, войны, просвещения, наказаний (или правосудия) и общественных работ. Обязанности министра иностранных дел возложены на министра просвещения.

Каждая из восьми провинций находится под управлением камса, или губернатора. Города делятся на шесть классов и управляются чиновниками соответствующего ранга. Городки находятся в ведении мелких магистратов, причем в чиновничьем классе существует двенадцать рангов или достоинств. Теоретически любой кореец мужского пола, способный сдать государственный экзамен, имеет право занимать должность, однако большая часть лучших мест достается дворянам и их друзьям. Сроки пребывания в этих должностях, начиная с губернаторства в провинции и заканчивая самыми низшими, составляют всего два или три года. По истечении этого времени занимающий пост выплачивает выкуп и переводится в другое место. Естественным результатом такой системы является то, что чиновники проявляют мало интереса к своим обязанностям, за исключением вымогательства как можно большей выгоды с людей, которыми они управляют. Поскольку должности и почести продаются тому, кто предложит наивысшую цену, высшие чиновники торгуют правосудием и грабят своих подчиненных, а те, в свою очередь, пытаются компенсировать свои убытки за счет дальнейших поборов.

Магистраты придают огромное значение мелочам этикета, и существуют законы против роскоши, касающиеся всех видов повседневных мелочей. Управление со стороны местных властей отличается крайним детален во всех своих проявлениях. Повсеместно распространена система сведения каждых пяти домов в единую социальную ячейку. Каждый подданный суверена, за исключением знати высокого ранга, обязан иметь паспорт, подтверждающий его личность, и предъявлять свой билет по первому требованию.

Гражданские дела решаются обычным гражданским магистратом, в то время как уголовные дела рассматриваются военным комендантом. Особо важные дела передаются губернатору провинции, а оттуда обжалуются в высшем суде столицы.

ЯПОНСКАЯ ВОЕННО-МОРСКАЯ АТАКА НА ФОРТЫ В ВЕЙХАЙВЕЕ, 17 августа.

КОРЕЙСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ И ОБРАЗ ЖИЗНИ.

Телосложение народа — Жесткая кастовая система — Рабство — Гильдии и профсоюзы — Положение женщин — Безымянные и угнетенные — Брак и семейная жизнь — Погребальные и траурные обычаи — Одежда и рацион питания — Жилища — Домашний быт — Дети — Образование — Жизнь вне дома — Музыка — Литература — Язык — Религия.

Корейский народ в основном принадлежит к монголоидному типу, хотя имеются некоторые свидетельства наличия европеоидного элемента в этой крови. По своему телосложению они несколько крупнее и крепче японцев или южных китайцев, ближе приближаясь к северным китайцам и даже к племенам северо-востока Азии. Нередко встречаются люди с не совсем черными волосами и даже с голубыми глазами и лицом почти английского типа. Характерные черты этого народа выгодно отличаются от черт их китайских соседей открытостью и искренностью манер. Корейцы, даже из низших классов, по природе серьезны и степенны, что, однако, не исключает духа искренней весельсти, проявляющегося при более близком знакомстве. Они абсолютно честны, верны и добродушны и привязываются с почти детской доверчивостью даже к незнакомцам и иностранцам, как только начинают верить в их искренность.

Твердая, уверенная и быстрая походка корейца отличается большей непринужденностью и свободой движений, чем у китайцев, коим корейцы превосходят ростом и физической силой. С другой стороны, нельзя не признать, что по степени владения хорошими манерами корейцы стоят значительно ниже китайцев и у них отсутствует тот лоск, который заметен даже среди низших классов Китая и Японии.

Своеобразие корейской расы и отличие ее от соседних народов проявляется главным образом в строгом и жестком делении на касты, которые отделяют различные слои населения полуострова друг от друга, демонстрируя некоторое сходство с кастовыми институтами, преобладающими у индусов в Индии. Однако между ними существует следующее заметное различие: в то время как у последних это разделение основано на религиозных принципах и обычаях, в Корее причиной тому не служит никакое религиозное движение, а происхождение этого деления кажется обусловленным исключительно политическими причинами, которые поддерживались и сохранялись до наших дней правительством по своим собственным соображениям. Формы корейского общества по сей день проистекают из феодальных рангов и делений. Плодом и наследием феодализма являются крепостное право или рабство, составляющие своеобразный домашний институт Кореи.

Говоря в общих чертах, общество после короля имеет четыре разряда. Это знать и три класса, следующие за ней, в последнем из которых находятся «семь низких занятий». В деталях разряды можно насчитывать десятками. В низшем разряде четвертого класса находятся «семь презренных занятий», то есть торговец, лодочник, тюремщик, почтовый раб, монах, мясник и колдун. Первый и самый главный ранг, непосредственно следующий за королем и членами королевской семьи, которые стоят абсолютно над этими кастами и вне их, занимают так называемые дворяне, потомки старинных родов вождей, которые в свою очередь подразделяются на две степени: гражданское и военное дворянство. Эти два класса дворян с течением времени завладели исключительным правом занимать государственные должности. За ними следует каста полудворян — количественно очень слабый класс, образующий переход от дворянства к городским классам. Они также пользуются правом замещать из своей среды определенные должности, главным образом правительственных секретарей и переводчиков с китайского языка. После них идет городская каста, состоящая из более состоятельной и зажиточной части городских жителей. Этот класс насчитывает среди своих членов купцов, промышленников и большинство видов ремесленников. Далее следует народная каста, которая, составляя основную массу населения, естественно, является самой многочисленной из всех и включает в себя всех сельских жителей, земледельцев, пастухов, охотников, рыбаков и им подобных.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ НА МОНОЦИКЛЕ. — Местный рисунок.

Дворяне обычно являются рабовладельцами, причем многие из них держат в своих хозяйствах большое количество рабов, унаследованных ими вместе с родовым имуществом. Хозяин имеет право продать детей своих рабов или распорядиться ими иным образом, если сочтет нужным. Рабство или крепостное право в Корее находится в состоянии непрерывного упадка, а число рабов постоянно уменьшается. Рабами являются те, кто родился в состоянии зависимости, те, кто продает себя в рабство, и те, кто продан в таковое своими родителями во времена голова или за долги. Подброшенные или брошенные младенцы, которых подобрали и воспитали, становятся рабами, но их потомство рождается свободным. Крепостное право на самом деле весьма мягкое. К полевым работам привлекаются только активные юноши, а молодые девушки содержатся в качестве домашних служанок. Достигнув брачного возраста, мужчины получают свободу путем ежегодной выплаты денежной суммы в течение определенного ряда лет. Помимо частного владения рабами, существует вид государственного рабства, иллюстрирующий живучесть одной из особенностей древнего королевства Коре, пронесенной через два столетия. Существует закон, согласно которому в случае осуждения особо опасного преступника опала падает на его жену и детей, которые немедленно становятся рабами судьи. Эти несчастные не имеют привилегии почтенно служить магистрату, а обычно проводят свое существование в услужении у прислуги в различных правительственных учреждениях. Лишь немногие из государственных рабов являются таковыми по рождению, большинство же стали ими в результате судебного осуждения по уголовным делам; но эта последняя категория приходится гораздо хуже обычных рабов. В основном это женщины, с которыми обращаются немногим лучше, чем со скотом. Ничто не может сравниться с презрением, с которым к ним относятся.

КАТЕЛЬЩИК КОРЕЙСКИХ КИСТЕЙ. — Местный рисунок.

Благодаря объединению и организации простому народу и самим крепостным в Корее удалось завоевать определенную степень социальной свободы, которая продолжает расти. Дух ассоциации распространен среди корейцев всех классов: от самых знатных семей до презренных рабов. Все те, кто имеет какую-либо общую работу или общие интересы, образуют гильдии, корпорации или общества, обладающие общим фондом, в который каждый вносит свою лепту для помощи в случае нужды. Среди ремесленников и рабочих существуют очень мощные профессиональные союзы, такие как изготовители шляп, гробовщики, плотники и каменщики. Эти общества позволяют каждому сословию обладать монополией на торговлю, которую тщетно пытается сломать даже дворянин. Иногда они удерживают это право с помощью грамоты, купленной или полученной от правительства, хотя обычно оно основывается на давнем обычае. Большинство гильдий облагаются правительственным налогом за пользуемую ими монополию. У них есть свой старейшина или глава, обладающий почти деспотической властью, в некоторых гильдиях — даже властью над жизнью и смертью.

Одной из самых мощных и хорошо организованных гильдий является гильдия носильщиков. Поскольку внутренняя торговля страны осуществляется почти исключительно на спинах людей и вьючных лошадей, эти люди обладают на нее монополией. Их насчитывается около десяти тысяч, и они разделены по провинциям и округам под началом старост и инспекторов. У них действуют очень суровые правила управления своей гильдией, а преступления среди них караются смертью по приказу их главы. Они настолько могущественны, что утверждают, будто даже правительство не смеет вмешиваться в их дела. Они честны и верны в своем деле, с надежностью доставляя свертки в самые отдаленные уголки королевства. Когда они сталкиваются с оскорблением, несправедливостью или слишком низкой платой за труд, они устраивают всеобщую «стачку» и покидают этот район. Это останавливает все передвижения и дела до тех пор, пока жалобы не будут улажены или пока не будет достигнуто подчинение их собственным условиям. Ввиду того, что страна в целом испытывает такую нехватку лавок и магазинов, столь обычных в других странах, и что вместо них в городах и деревнях столь многочисленны ярмарки в назначенные дни, гильдия разносчиков и мелких торговцев весьма многочисленна и влиятельна. Этот класс включает в себя, вероятно, двести тысяч способных к труду людей, которые в различных провинциях свободно перемещаются среди народа и тем самым полезны правительству в качестве шпионов, сыщиков, курьеров, а в час нужды — и солдат.

НОСИЛЬЩИКИ С КРЕСЛОМ. — Местный рисунок.

Корейская женщина почти не имеет самостоятельного морального существования. Она — орудие для наслаждения или труда, но никогда не компаньон и не ровня мужчине. У нее нет имени. В детстве она действительно получает личное имя, под которым ее знают в семье и близкие друзья, но по мере взросления никто, кроме отца и матери, не пользуется этим наименованием; для всех остальных она — «сестра» такого-то или «дочь» того-то. После замужества ее имя пре предается забвению, и она становится абсолютно безымянной. Собственные родители упоминают о ней, используя название того округа или квартала, в котором она вышла замуж. Когда у нее рождаются дети, она становится «матерью» такого-то. Когда женщина предстает для судебного разбирательства перед магистратом, ради экономии времени и хлопот ей на время присваивают особое имя.

В высших слоях общества этикет требует, чтобы дети жили раздельно по достижении восьми или десяти лет. С этого времени мальчики живут исключительно в мужских помещениях, чтобы учиться и даже есть и пить; девочки остаются уединенными в женских покоях. Мальчиков учат, что даже ступить ногой в женскую часть дома — это постыдное дело. Девочкам говорят, что быть замеченной мужчинами — это позор, так что они постепенно стараются прятаться при появлении лиц мужского пола. Эти обычаи, соблюдаемые с детства до старости, ведут к разрушению семейной жизни. Кореец с хорошими манерами лишь изредка заводит беседу со своей женой, которую считает стоящей много ниже себя. Мужчины беседуют, курят и развлекаются в наружных комнатах, а женщины принимают родителей и друзей во внутренних покоях. Мужчины ищут общества своих соседей-мужчин, а женщины, со своей стороны, объединяются для местных сплетен. В высших классах, когда молодая женщина достигает брачного возраста, никому даже из ее родственников, кроме самых близких, не разрешается видеть ее или говорить с ней. После замужества женщины недоступны. Они почти всегда заперты в своих покоях и не могут даже выглянуть на улицу без разрешения своих господ.

Однако есть и другая сторона. Хотя в обществе они ничего не стоят, а в семье — почти ничего, они окружены неким подобием внешнего уважения. К ним всегда обращаются, используя формулы самого вежливого языка. Мужчины на улице всегда отступают в сторону, чтобы дать женщине пройти, даже если она принадлежит к беднейшим классам. В Сеуле существует и особый обычай, проявляющий заботу о комфорте женщин. В замке на закате бьют в колокол, после чего гражданам мужского пола не разрешается выходить из своих домов даже для визитов к соседям. Женщинам же, напротив, в это время разрешается свобода передвижения по улицам, следовательно, будучи уверенными в безопасности от того, что они увидят мужчин или будут замечены ими, они совершают прогулки и наслаждаются пребыванием на свежем воздухе самым сердечным и свободным образом в ночное время.

Брак в Корее — это вещь, к которой женщина имеет мало отношения или не имеет вовсе. Отец молодого человека общается с отцом девушки, на которой он желает женить своего сына. Часто это делается без учета вкусов или характера того и другой, и обычно через посредника или сваху. Отцы определяют время свадьбы, а благоприятный день назначают астрологи. С этой точки зрения брак кажется делом небольшой важности, но на самом деле именно брак дает человеку любой гражданский ранг или влияние в обществе. Каждый не состоящий в браке человек рассматривается как ребенок. Он может совершать всякие глупости, не будучи призываемым к ответу. Его выходки не замечаются, поскольку не предполагается, что он способен мыслить или действовать серьезно. Даже неженатые молодые парни двадцати пяти или тридцати лет не могут принимать участия в общественных собраниях или рассуждать о важных делах. Но брак — это эмансипация. Даже будучи соединенными узами брака в двенадцать или тринадцать лет, женатые считаются взрослыми. Невеста занимает свое место среди замужних женщин, а молодой человек получает право голоса среди мужчин и право носить шляпу.

Знаком холостой или семейной жизни являются волосы. До вступления в брак молодой человек, который ходит с непокрытой головой, носит простую косу, свисающую по спине. В браке волосы собираются на макушке и отращиваются на всех частях головы. Молодые люди, которые упорно остаются холостяками, или неженатые мужчины, еще не нашедшие жену, однако иногда тайком срезают волосы или добиваются этого обманным путем, чтобы сойти за женатых людей и избежать обращения с ними как с детьми. Такой обычай, тем не менее, является грубым нарушением морали и этикета.

Вечером перед свадьбой юная девушка, которой предстоит выйти замуж, приглашает одну из своих подруг сменить ее девичью прическу на прическу замужней женщины. Жених также приглашает одного из своих знакомых сделать ему прическу на мужской манер. В день свадьбы в доме жениха устанавливается помост, богато украшенный декоративными тканями. Родители, друзья и знакомые собираются толпой. Новобрачные, которые, возможно, никогда не видели и не слышали друг друга, приходят и занимают места на помосте лицом к лицу. Они остаются там в течение нескольких минут. Они приветствуют друг друга глубоким поклоном, но не произносят ни слова. Это и составляет церемонию бракосочетания. Затем каждый удаляется в свою сторону: невеста — в женские, а жених — в мужские покои, где проходят пиршество и развлечения по обычаям, принятым в Чосоне. Расходы на свадьбу значительны, и жених должен быть щедр в своем гостеприимстве. Любой промах в этом отношении может подвергнуть его неприятным практическим шуткам. В день своей свадьбы молодая невеста должна сохранять абсолютное молчание как на свадебном помосте, так и в брачном покое. Этого требует этикет, по крайней мере среди знати. Хотя ее засыпают вопросами и комплиментами, молчание — ее обязанность. Она должна оставаться немой и бесстрастной, как статуя.

Именно взаимное приветствие перед свидетелями на свадебном помосте составляет законный брак. С этого момента муж может заявить права на женщину как на свою жену. Супружеская верность, обязательная для женщины, не требуется от мужа, и жена представляет собой нечто вроде рабыни высшего ранга. Среди знати молодой жених проводит с невестой три-четыре дня, а затем на значительное время удаляется от нее, чтобы доказать, что он не ценит ее слишком высоко. Поступать иначе считалось бы дурным тоном и крайне немодным.

ЯПОНСКИЙ ВОЕННЫЙ КОРАБЛЬ «ЁСИНО». (Во время атаки на Вейхайвей, 17 августа 1894 г.)

Привыкнув с младенчества к такому игу и считая себя представителями низшей расы, большинство женщин переносят свою участь с примерной покорностью. Не имея представления о прогрессе или о нарушении установленных обычаев, они выносят все. Они становятся преданными и послушными женами, ревностно оберегающими репутацию и благополучие своих мужей. Законно обвенчанная женщина, будь то вдова или бывшая рабыня, полностью входит в социальное состояние своего мужа и разделяет его. Даже если она не знатна по рождению, она становится таковой, выйдя замуж за дворянина. Для вдовы не подобает вступать в повторный брак.

Правила траура, надлежащее время и место для пролития слез и выражения скорби строго предписаны в официальном трактате, или «Руководстве для скорбящих», изданном правительством. Тело должно быть помещено в гроб из очень толстого дерева и сохраняться в течение многих месяцев в специальной комнате, подготовленной и украшенной для этой цели. Плакать подобает только в этой комнате смерти, но делать это нужно три-четыре раза в день. Перед входом в нее скорбящий должен облачиться в специальный траурный костюм. В новолуние и полнолуние приглашаются все родственники, и ожидается, что они будут помогать в церемониях. Эта практика продолжается в большей или меньшей степени даже после погребения и возобновляется с интервалами в течение нескольких лет. Часто знатный человек отправляется оплакивать покойного у гробницы, проводя в таком положении дни и ночи. Среди бедняков, не имеющих средств на устройство комнаты смерти и дорогостоящего траура, гроб держат вне дома под циновками до момента его погребения.

Хотя кремация в Корее известна, наиболее привычным способом избавления от тел умерших является погребение. Детей заворачивают в одежду и постельные принадлежности, в которых они умирают, и хоронят таким образом. Поскольку все не вступившие в брак лица приравниваются к детям, их саван и погребение выглядят одинаково. Для тех, кто состоял в браке, этот процесс более дорогостоящий, детальный и затяжной. Выбор подходящего места для их гробницы — дело, требующее глубокой заботы, времени и денег, поскольку необходимо заплатить за консультацию геомантов. Могилы бедняков состоят лишь из захоронения и низкого земляного холмика. У более богатых классов памятники каменные, порой аккуратные или даже внушительные, а иногда и гротескные.

Траур имеет множество степеней и продолжительности и обозначается одеждой, воздержанием от пищи и дел, визитами к гробнице, подношениями, табличками и множеством видимых проявлений, детализированных до абсурда. Чистый или почти чистый белый цвет является цветом траура в противовес красному — цвету радости. Когда дворяне надевают остроконечную шляпу, закрывающую как лицо, так и голову, они становятся как бы мертвыми для мира, к ним нельзя обращаться, их нельзя преследовать или даже арестовывать, если они обвиняются в преступлении. Эта корейская траурная шляпа оказалась спасительным шлемом для христиан и объясняет безопасность французских миссионеров, которые так долго жили под ее прикрытием в маскировке, оставаясь невредимыми в стране, где полиция постоянно шла по их следам. Иезуиты быстро осознали сулимую им чудесную защиту и незамедлительно и постоянно пользовались ею как при проникновении через тщательно охраняемую границу, так и во время проживания в стране.

Корейская архитектура находится в весьма примитивном состоянии. Замки, укрепления, храмы, монастыри и общественные здания не могут сравниться по великолепию с японскими или китайскими. Жилища представляют собой крытые черепицей или соломой дома, почти неизменно одноэтажные. В небольших городах они расположены не в виде регулярных улиц, а разбросаны тут и там. Даже в городах улицы узкие и извилистые. В сельской местности дома богачей окружены прекрасными рощами с садами, обнесенными изгородями или заграждениями из камыша или колотого бамбука. В городах больше бросаются в глаза крыши из красной черепицы, поскольку такая честь разрешена только чиновникам и знати. Дранка используется мало. Кровля делается из рисовой или ячменной соломы. Жилища окружает невысокая стена из неоцементированного камня высотой в пять или шесть футов. Фундаменты закладываются на камнях, установленных в земле, а полом в хижинах служит сама земля. Люди на ступень выше беднейших покрывают твердую землю листами промасленной бумаги, которые служат ковром. Для высших классов деревянный пол поднимают примерно на фут над землей.

Постельные принадлежности изготовляются из шелка, ваты, плотной бумаги и мехов. Подушками для богатых служат подушечки или мешочки с рисовой шелухой. Бедняк использует для отдыха головы гладкий деревянный чурбанок или слегка приподнятую часть пола. В большинстве семей среднего класса «кан» представляет собой сводчатый пол, кровать и печь одновременно. Это выглядит так, будто мы сделали бы кровать из кирпичей и поставили под нее грелки для ног. Пол выкладывается кирпичом или камнем поверх дымоходов, которые идут от очага на одном конце дома к дымоходу на другом. Огонь, на котором готовится еда, таким образом используется для обогрева тех, кто сидит или спит в комнате дальше по ходу каналов.

Обычный дом, как правило, состоит из трех комнат, предназначенных для готовки, еды и сна. На кухне самыми примечательными предметами являются большие глиняные кувшины для хранения риса, ячменя или воды. Каждый из них достаточно велик, чтобы в нем с легкостью поместился человек. Вторая комната, содержащая «кан», служит спальней, а следующая является лучшей комнатой, или гостиной. В качестве правила используется минимум мебели. Корейцы, подобно японцам, сидят не со скрещенными ногами, а на пятках. У зажиточных людей пол покрыт собачьими шкурами вместо ковра, а тигриные шкуры служат половиками. Широко распространена циновка.

КОРЕЙСКАЯ ЛОДКА. — Местный рисунок.

Трапезы подаются на пол на маленьких низких столиках, обычно по одному на каждого гостя, но иногда один на двоих. Лучшая столовая посуда — фарфоровая, а обычная — глиняная, с утварью из белого металла или меди. Скатерти изготавливаются из плотной лощеной бумаги и напоминают промасленный шелк. Ножи или вилки не используются; вместо них за каждым приемом пищи применяются палочки для еды и ложки, которые встречаются здесь гораздо чаще, чем в Китае или Японии. Отделка стен варьируется по качеству от простой грязи до цветной штукатурки и бумаги. Картины неизвестны. Окна квадратные, с решеткой снаружи или изнутри, обтянутые прочной промасленной бумагой и передвигающиеся в пазах. Двери деревянные, бумажные или из плетендого бамбука. Стекло до недавнего времени было почти неизвестной роскошью в Корее.

Предпочтительный корейский алкогольный напиток варится или дистиллируется из риса, проса или ячменя. Эти алкогольные напитки различаются по крепости, цвету и запаху, простираясь от пива до бренди. Ни одна черта корейцев не производила на их многочисленных гостей такого впечатления, как их любовь к крепким напиткам всех видов. Стоило только портам Кореи открыться для торговли, как китайцы основали ликеро-водочные лавки, в то время как европейские вина, бренди и виски хлынули туда, усиливая общенациональное пьянство. Хотя кореец живет между двумя величайшими чаепроизводящими странами мира, он едва знаком со вкусом чая, и эта ароматная трава на полуострове мало используется.

Основной рацион питания содержит гораздо больше мяса и жира, чем японский, и средний кореец способен съесть вдвое больше японца. Говядина, свинина, птица, дичь, рыба и дикие животные потребляются без особых потерь и отходов. Собачатина продается среди обычного мяса у мясников. Женщины прекрасно готовят рис, а другими известными блюдами являются ячмень, просо, бобы, картофель, луковицы лилий, морские водоросли, желуди, редька, репа, макароны, вермишель, яблоки, груши, сливы, виноград, хурма и различные виды ягод. Всевозможные приправы очень любимы.

Один из поразительных недостатков корейцев за столом — их прожорливость. В этом отношении нет ни малейшей разницы между богатыми и бедными, знатными и простолюдинами. Есть много — это почетно, а достоинство пиршества заключается не в качестве, а в количестве подаваемой еды. Во время еды мало разговаривают, поскольку каждое сказанное предложение может стоить потерянного куска. Следовательно, поскольку вместительный желудок считается выдающимся достижением, матери используют любые средства для того, чтобы с самого младенчества развивать у своих детей как можно более эластичную вместимость. Корейцы не уступают японцам в поедании сырой рыбы, и сырая еда любого рода проглатывается без кривой гримасы. Рыбьи кости их не пугают. Они едят их точно так же, как и мелкие кости птицы.

БИТВА ПОД ГАЗАНОМ. Японский рисунок.

КОРЕЙСКИЙ ПРОДАВЕЦ ЯИЦ. — Местный рисунок.

Как в национальном масштаме, так и индивидуально корейцы весьма обделены удобствами для туалета. Ванны редки, и за исключением самых теплых летних дней, когда река и море служат для погружения, туземцев обычно не застают под водой. Нужда в мыле и горячей воде отмечалась путешественниками и писателями всех наций. Мужчины очень гордятся своими бородами и почитают их как отличительную славу и признак своего пола. Женщины скручивают свои блестящие черные пряди в массивные узлы и закалывают их шпильками или золотыми и серебряными кольцами.

Корея славится как страна больших шляп. Некоторые из этих головных уборов настолько огромны, что человеческая голова, заключенная в один из них, кажется не больше ступицы в колесе телеги. По форме дворянская шляпа напоминает цветочный горшок, перевернутый в центре круглого стола. Два фута — обычный диаметр, а верхушка, которая поднимается конусом на девять месяцев (ошибкой автора являются девять дюймов, но переведем точно по смыслу: девять дюймов) выше, имеет ширину всего три дюйма на макушке. Обычным материалом является бамбук, расщепленный до тонкости нити и сплетенный. Затем изделие лакируется и становится абсолютно невосприимчивым к ненастной погоде. Распространенность хлопчатобумажной одежды, которая легко промокает и становится неудобной, требует надежной защиты для спины и плеч, которую и обеспечивают эти зонтоподобные шляпы.

Гардероб высших классов состоит из парадной и домашней одежды. Первая, как правило, изготавливается из тонкого шелка, а вторая — из более грубого шелка или хлопка. Они бывают розовых, синих и других насыщенных цветов. Официальное облачение представляет собой длинное одеяние наподобие халата со свободными мешковатыми рукавами. Портняжных мастерских мало, женщины в каждой семье сами шьют одежду на всю семью. Нижняя одежда обоих полов представляет собой короткую куртку с узкими рукавами, которая у мужчин доходит до бедер, а у женщин только до талии, и панталоны от талии до щиколоток. Поверх этого одеяния женщины носят юбку, так что корейцы говорят, будто они одеваются подобно западным женщинам, при этом пользуются спросом чулки и нижнее белье иностранного производства. Общий стиль их костюма — халатообразный, жесткий, широкий и надутый благодаря обильному крахмалению летом, но прилегающий и мешковатый зимой. Белая одежда корейца делает его цвет лица более темным, чем он есть на самом деле. Обувь бывает как местного, так и китайского производства. Рабочий довольствуется сандалиями, сплетенными из рисовой соломы, которые обычно служат всего несколько дней. Маленькие стопы, судя по всему, не считаются красотой, и бинтование ног китайского типа в Чосоне неизвестно.

Судя по коллекции игрушек корейских детей, по их многочисленным ласкательным терминам и словам, относящимся к играм и развлечениям, праздникам, отдыху и сказкам, жизнь малышей должна быть приятной. В столице и среди высших классов детские игрушки весьма красивы и относятся к разряду подлинных произведений искусства. У них есть множество игр, в которые играют малыши и которые весьма похожи на игры наших собственных младенцев, и они обожают домашних животных, таких как обезьянки и щенки.

В школе ученики занимаются вслух и шумно, в соответствии с методом, принятым по всей Азии. Помимо изучения китайских иероглифов и местного алфавита, дети осваивают арифметику и письмо. Обычный кореец любит своих детей, особенно сыновей, которые в его глазах стоят в десять раз дороже дочерей. Такое явление, как оставление детей на произвол судьбы, малоизвестно. Первое, что внушается в сознание ребенка, — это уважение к отцу. Любое неповиновение немедленно и сурово пресекается. Совершенно иначе обстоит дело с матерью. Она уступает капризам своего мальчика и смеется над его ошибками и пороками без всяких выговоров, в то время как ребенок быстро понимает, что материнский авторитет равен практически нулю.

Жестким правилом является первородство. Младшие сыновья во время заключения брака или в другие важные периоды жизни получают отцовские дары, но основная часть имущества принадлежит старшему сыну, на которого младшие сыновья смотрят как на своего отца. Он является главой семьи и относится к детям своего отца как к своим собственным. Во всей Восточной Азии семейные узы гораздо теснее, чем среди современных европеоидных народов. Все родственники, вплоть до пятнадцатого или двадцатого поколения, каково бы ни было их социальное положение — богатые или бедные, образованные или неграмотные, чиновники или нищие, — образуют клан или, точнее говоря, одну единую семью, все члены которой поддерживают общие интересы. Дом одного — это дом другого, и каждый будет помогать другому сородичу изо всех сил в получении денег, должности или выгоды. Закон признает эту систему, взыскивая с клана те налоги и долги, которые отдельные его представители не могут выплатить, и возлагая на клан ответственность за каждого человека. Они подчиняются этому без жалоб и протестов. Вместо того чтобы семья представляла собой единое целое, как у нас, она является лишь фрагментом клана, сегментом в великом кругу сородичей. Корейцы столь же клановы, как и китайцы, и в этом кроется одно из величайших препятствий для христианства или любого рода индивидуальных реформ.

Китай передал свою культуру Корее, а Корея передала ее Японии. Если верить корейским преданиям, то письменность и грамоту корейцы имели на протяжении трех тысяч лет. Достоверно то, что с наступлением христианской эры свет китайской философии неуклонно сиял среди корейских ученых. Несмотря на собственную систему письменности, влияние утонченной философии и культуры Китая оказалось столь велико, что бесперспективность создания копии, равной оригиналу, сразу же стала очевидной для корейского ума. Культивация родного языка корейскими учеными была заброшена. Как следствие, после стольких веков национальной жизни Корея не имеет литературы, достойной этого названия.

В настоящее время корейские литераторы обладают глубоко критическим знанием китайского языка. Большинство интеллигентных ученых легко и бегло читают классические произведения. Каллиграфия — это искусство, которое ценится и практикуется так же широко, как и в Японии, а чтение и письмо составляют суть образования. Корея самым тесным образом подражала своему учителю — Китаю — в использовании образования. Она поощряет образование, делая уровень знаний, проверенный на литературном экзамене, основой для назначения на должность. Эта реформа государственной службы была установлена ныне правящей династией в начале XV века. Корейский ребёнок, пренебрегая собственным языком, литературой и историей, изучает китайские и философию Конфуция, так что его образование фактически совпадает с образованием молодого человека в Китае. Изучаются те же классические труды и уделяется такое же внимание развитию памяти. Конкурсные экзамены также очень похожи на китайские, и по их результатам присваиваются соответствующие ученые степени. Система литературных экзаменов, которая в течение двух или трех веков после своего основания неукоснительно поддерживалась с беспристрастностью, в настоящее время находится в состоянии упадка, причиной которого являются взяточничество и официальное покровительство.

Специальные школы языков, математики, медицины, искусств и т. д. находятся под покровительством правительства, но дают очень немногое. Школа астрономии и выбора благоприятных дней для государственных мероприятий работает исключительно на нужды короля. Существуют также школа переводчиков, составления карт, права и часового дела.

Хотя китайский язык, письменность и литература образуют основу образования и культуры в Чосоне, родной язык тем не менее отличается по своей структуре от китайского, имея с ним мало общего. Последний является односложным, в то время как корейский — многосложным, как и японский, на который корейский очень похож. Никакой другой язык не находится в столь близком родстве с японским, как корейский. Корейский алфавит, один из самых простых и совершенных в мире, состоит из двадцати пяти букв: одиннадцати гласных и четырнадцати согласных. Они пишутся простыми штрихами, в которых используются только прямые линии, круги и точки.

ЯПОНСКИЕ СОЛДАТЫ, СХОДЯЩИЕ С КРЕПОСТНЫХ СТЕН В ФЕНХУАНЕ. Японский рисунок.

Как и в Японии, в Корее преобладают три стиля языка, которые используются следующим образом: чистый китайский язык без каких-либо примесей корейского — в книгах и трудах по науке, истории и государственному управлению, а также в диссертациях студентов и литераторов; в книгах, составленных на корейском языке, в качестве каркаса служит местный синтаксис, но словарный запас в значительной степени китайский; книжный стиль корейской письменности, который пишется на чистом корейском языке. Каждый в Корее говорит на разговорном языке, а не на китайском.

Книги, написанные на корейском языке, — это главным образом буквари или пособия по истории, книги по этикету, ритуалу и географии. Имеется также несколько поэтических произведений, написанных на вульгарном диалекте.

КОРЕЙСКИЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ АНСАМБЛЬ. — Местный рисунок.

В страстной любви к музыке корейцы решительно превосходят все остальные азиатские народы. Их познания, однако, весьма примитивны, не превосходят познания их соседей, а инструменты имеют грубую отделку и конструкцию. Главными из этих инструментов являются гонгоподобный инструмент, флейта и двухструнная гитара, вместе создающие музыку далеко не гармоничную. Они всегда поют фальцетом, подобно китайцам, монотонным и меланхоличным образом. Корейцы, тем не менее, обладают музыкальным слухом, они умеют ценить иностранную музыку и очень любят ее слушать, в то время как китайцы не имеют ни малейшего представления о гармонии и, ставя нашу музыку много ниже собственной, смотрят на наше искусство с неким чувством жалости.

Нити суеверий в Корее и подлинная религия нынешнего народа принципиально не изменились за двадцать веков вопреки буддизму. Поклонение духам природы и другим народным божествам по-прежнему отражается в суевериях и практике. Китайский фэн-шуй, который в Корее превратился в пын-сиу, представляет собой систему суеверий, определяющих направление повседневных дел, которая сильна в Корее почти так же, как и на родине. На этой системе, будучи, пожалуй, почти ровесницей ей, зиждется культ поклонения предкам, существовавший в китайской Азии с незапамятных времен. Конфуций застал его в свою эпоху и сделал основой своего учения, каковой он уже являлся для религиозных и древних документов, редактором которых тот выступал. Корейская система поклонения предкам не имеет никаких принципиальных отличий от китайской. Конфуцианство, или китайская система этики, занимает примерно такое же положение, как и в Китае. Даосизм, судя по всему, изучается мало.

В устах корейцев Будда превращается в Пул, а его «путь» или учение — в Пул-то или Пул-чие. Вера из Индии полностью покорила южную половину полуострова, но лишь частично облагородила северную часть, где преобладает более грубое язычество. Расцвет корейского буддизма пришелся на эпоху Корё, с 905 по 1392 год нашей эры. В своем развитии корейский буддизм нередко оказывал мощное влияние на государственные дела, а власть бонз порой бывала столь велика, что они фактически контролировали двор и аннулировали указы короля. Как и в Японии, частые войны способствовали формированию клирикального ополчения, способного гарнизоном защищать свои укрепленные монастыри и даже менять исход войны доблестью своих подвигов. Существует три четких класса или разряда бонз, то есть священников. Монахи-ученые посвящают себя учебе, составлению книг и буддийским ритуалам. Существуют также нищенствующие и странствующие бонзы, которые собирают милостыню и пожертвования на возведение и содержание храмов и монастырских обителей. Наконец, военные бонзы выполняют функции гарнизона, а также мастерят, содержат в порядке и обучаются обращению с оружием. По сей день буддийские священники назначаются на высокие государственные должности, становятся губернаторами провинций и военными советниками. В женских монастырях имеется два вида преданных религии женщин: те, что бреют голову, и те, что сохраняют пряди волос. Обещания последних менее строги. За исключением военных аспектов, тип корейского буддизма ближе к китайскому, нежели к японскому.

Величайшим достоинством корейцев является их врожденное уважение к законам человеческого братства и их ежедневное соблюдение. Взаимовыручка и щедрое гостеприимство среди соотечественников — отличительные национальные черты. Во всех важных жизненных событиях, таких как свадьбы и похороны, каждый считает своим долгом помочь семье, непосредственно затронутой событием. Один берет на себя обязанности по закупкам, другие — по организации церемоний. Бедняки, которые ничего не могут дать, разносят вести друзьям и родственникам в близких или отдаленных селениях, проводя дни и ночи пешком и отдавая свой труд безвозмездно. Когда пожар, наводнение или иное несчастье разрушает чей-то дом, соседи считают долгом протянуть руку помощи и отстроить его заново. Один приносит камни, другой — дерево, третий — солому. Каждый помимо материальных даров безвозмездно уделяет два-три дня работы. Страннику, пришедшему в деревню, всегда помогают построить жилище. Гостеприимство считается одним из самых священных долгов. Было бы серьезным и позорным поступком отказать в куске еды любому человеку, знакомому или незнакомому, который является во время трапезы. Даже бедных работников на обочинах дорог часто можно видеть делящимися скудной пищей с прохожими. Бедному человеку, отправляющемуся в путь, не нужны сложные приготовления. Ночью вместо того, чтобы идти в гостиницу, он заходит в какой-нибудь дом, чья передняя комната открыта для любого пришельца. Там он непременно найдет еду и ночлег. Рисом поделятся с чужаком, а ко сну уголок напольной циновки послужит постелью, при этом можно положить голову на длинное деревянное бревно у стены, заменяющее подушку. Даже если он задержит свой путь на день-два, хозяева не затаят на него дурных мыслей.

После этого беглого взгляда на историю, условия и нравы корейцев очевидно, что они обладают множеством прекрасных качеств, которым требуется лишь облагораживающее влияние христианства и западной цивилизации, чтобы сделать их достойными членами сообщества наций. Вполне возможно, что влияние японско-китайской войны в своих конечных результатах приведет к этому желанному завершению.

Война

ЯПОНСКИЕ КУЛИ, СЛЕДУЮЩИЕ ЗА АРМИЕЙ.

ПРИЧИНЫ ВОЙНЫ МЕЖДУ ЯПОНИЕЙ И КИТАЕМ.

Истоки следует искать в глубоком прошлом — главную роль сыграла старинная вражда между двумя нациями — Официальное признание Японией независимости Кореи — Беспорядки 1882 года и их итог — Возвращение корейского посольства из поездки вокруг света — Продвижение американских идей и влияния — Заговоры сторонников прогресса — Государственный переврат и его фатальные последствия — Бегство заговорщиков в Японию и Америку — Выманивание Ким Ок Кюна в Шанхай — Убийство Кима — Восстание в Северной Корее — Просьба о помощи к Китаю — Китай направляет войска — Нарушение договора с Японией — Прибытие армии из Японии — Японцы в столице — Проект реформ, предложенный Японией и отвергнутый Китаем — Дипломатическая кампания.

В самом широком смысле ни одна война между нациями не может быть отнесена за счет какой-то одной причины, определяемой точными временными и пространственными рамками. Причина войны неизбежно порождает вопрос о том, что именно сделало ее таковой; и потому мы обнаруживаем, что для осознанного понимания нынешней войны нам необходимо обратиться к событиям, предшествовавшим корейским восстаниям ранней весны 1894 года, и охватить весь спектр отношений Китая и Японии к Корее и друг к другу. Понимание истории трех государств необходимо для правильного понимания войны.

Первое официальное признание независимости Кореи содержится в самом раннем договоре между Японией и Кореей, заключенном в 1876 году, по которому корейцы согласились выплатить компенсацию за необоснованное нападение на японское судно и открыть несколько портов для японских торговцев. Именно благодаря этому договору Корея впервые вошла в содружество наций. Одной из заявленных целей Японии во время войны было, следовательно, утверждение независимости Кореи, признанной ею в договорах, в противовес китайским претензиям на сюзеренитет. Рано или поздно война между Японией и Китаем была неизбежна. Наследственная вражда между двумя нациями усугублялась разительными различиями, возникшими за последние годы между их цивилизациями; нетерпением, с которым Япония боролась против навязанного ей иностранными договорами аномального положения среди держав, видя при этом, как ее средневековый соперник удерживает первенство и преобладание; а также ревностью и фанатичным презрением, с которыми подданные «Сына Неба» наблюдали за растущими политическими устремлениями Японии, ее примирительным отношением к иностранцам и ее вероломным отказом от нравов и обычаев восточной жизни.

Кроме того, в течение многих років повод для столкновения зрел в отношениях двух государств к Корее. Несмотря на либеральные симпатии самого корейского короля, доминирующей силой в правительстве долгое время оставалась фракция Мин, к которой принадлежала королева; она разделяла прокитайские симпатии и враждебно относилась ко всему, что отдавало западным либеральным прогрессом. Под властью этой фракции, монополизировавшей высшие должности, управление в Корее было ничем иным, как систематическим грабежом народных масс ради выгоды горстки привилегированных нобилей. Признанное дурное управление страной, которое вечно подвергало опасности жизни и имущество чужеземцев; притязания Китая на сюзеренитет; огромные коммерческие интересы Японии на полуострове и ее многочисленные колонии; и, наконец, сложные договорные отношения, сложившиеся между Токио и Пекином в отношении «Страны-отшельницы» — все это долгое время служило источником трений, на фоне которого нынешний конфликт между мандаринами и даймё понимается проще. Показательно, что, хотя Китай никогда официально не отказывался от своих притязаний на владычество над Кореей, он отказывался поддерживать своего вассала в определенных случаях и поощрял последнего вести переговоры от собственного имени. Именно так поступил Китай в 1876 году при заключении договора с Японией, когда последняя воспользовалась возможностью признать короля Кореи независимым суверенным государем. Непосредственная причина войны сосредоточена вокруг спорного вопроса о праве обеих сторон держать войска на корейской земле — права, которым обе стороны воспользовались не единожды. Именно происхождение этого права и порожденные им осложнения мы должны проследить теперь в связи с началом войны.

ЯПОНСКАЯ АРМИЯ В ЧИНЛЬЕНЧЕНЕ. Японский рисунок.

Корея веками была ученицей Китая, откуда заимствовала почти все, из чего складывается цивилизация. Патриотизма в высоком смысле этого слова, чистой любви к родине, готовности идти на жертвы ради родной земли в королевстве почти не существовало. Подобные вещи — это новые мысли, которые вынашивают лишь немногие дальновидные патриоты. Но наряду с массой конфуцианских фанатиков и приспособленцев из числа облеченных властью людей в Пекине существовали и те, кто испил из других источников мысли, открыл для себя новые миры знаний и узрел свет современной науки, христианства и западной цивилизации в иных краях. Число просвещенных людей, верящих в национальный прогресс, возрастало, хотя их требованиям вечно противостоял вызов бдительного консерватизма. Даже внутри двух четко очерченных партий существовали фракционные и семейные разногласия. Противостоять коварству клана Мин другие знатные семьи — Ни, Со, Ким, Хон и прочие — могли лишь благодаря искусным союзам.

В 1875 году два аристократа Ким Ок Кюн и Со Кван Бом тайно покинули Корею и отправились в Японию, став первыми людьми знатного происхождения за последнее время, побывавшими в землях за пределами Китая. По возвращении они разыскали короля и смело рассказали ему о том, что увидели. Другие дворяне последовали их примеру, но зять короля Пак Ён Хё был первым, кто, рискуя репутацией и жизнью, открыто выступил за принятие западной цивилизации. В 1882 году Ким и Со, серьезно задумываясь об открытии своей страны для современных идей, попытались убедить Мин Ён Ика присоединиться к ним, а также склонить его влиятельных родственников из клана Мин к либеральной политике. Когда об этом стало известно Тайвон-куну, молодых людей немедленно обвинили в намерении насаждать христианство, и двое либералов едва избежали смертной казни от рук старого регента, который уже пролил кровь тысяч людей.

КОРЕЙСКИЙ РЕГЕНТ.

Представители фракции Мин держались в стороне от договорных переговоров с Соединенными Штатами до тех пор, пока Китай не кивнул. Когда Ли Хунчжан наконец посоветовал Корее вести дела с адмиралом Шуфельдтом, дворяне из клана Мин подчинились и проявили такую энергию в этом деле, что иностранцам показалось, будто они возглавляют партию прогресса. Старый регент тут же счел своим долгом сокрушить как Мин, так и договор. Его шанс представился в июле 1882 года, в год подписания договоров. Когда из-за плохого урожая риса отец Мин Ён Ика урезал солдатский пай, этот хитрый политик направил их бунт против прокитайской семьи и, уничтожив, как он воображал, королеву и ведущих деятелей клана Мин, захватил само правление и на несколько дней обрел всю полноту власти. Когда известие о узурпации дошло до Китая и Японии, в Тяньцзине находились три корейских вельможи: Чо Ён Ха, Ким Юн Сик и О Юн Джунг; а в Токио — Ким Ок Кюн и Со Кван Бом. Последний, получив извещение телеграфом от китайского консула в Нагасаки о передвижениях японцев, испросил китайские сухопутные и морские силы, и корабли этих двух иностранных держав встретились в Чемульпо. Прежде чем войска Китая или Японии успели высадиться, две группы корейских вельмож провели совещание, и после долгих и жарких споров было решено передать на суд самого короля вопрос о том, следует ли китайцам высаживаться и двигаться на Сеул. Соответственно, Ким Ок Кюн в маскарадом облачении проник в столицу, но лишь для того, чтобы обнаружить особу монарха в руках его давнего и главного врага Тайвон-куна, его друзей — изгнанными, а доступ во дворец — невозможным. Узнав о провале миссии Кима, китайский отряд немедленно высадился, маршем двинулся на Сеул, похитил регента, возвел форты для контроля над рекой против японцев и разбил лагерь прямо внутри стен. Этот шаг Китая укрепил его позиции в Корее. Отец Мин Ён Ика, Мин Тхэ Хо, который считался смертельно раненым, выздоровел и вернулся к исполнению обязанностей. Мин Ён Ик, бежавший в горы, сбривший голову и скрывшийся в Японии под видом священника, вернулся с улыбкой после временного поражения. Королева, вместо которой насильственную смерть приняла дворцовая служанка, вернулась в столицу и дворец, и звезда клана Мин снова взошла.

Два года спустя, в июне 1884 года, Мин Ён Ик и Со Кван Бом, первые корейцы, совершившие путешествие вокруг света, вернулись на родину вслед за Ким Ок Кюном и токийскими студентами из Японии. После восторженной встречи возвратившихся посланников и американских офицеров с корабля «Трентон» в Сеуле общественное мнение в пользу прогресса получило мощный стимул. Мин Ён Ик был назначен вице-президентом министерства иностранных дел, а остальные члены посольства повышены в чинах. Король уволил китайских военных инструкторов. Образцовая ферма, засеянная американскими семенами, для которой был заказан калифорнийский скот, электрическое освещение Эдисона, американские винтовки и пулеметы Гатлинга, японские ремесленники, призванные основать гончарное и другие производства — все это указывало на новый путь национального прогресса, на который ступила Корея.

Находясь за границей, Мин Ён Ик слыл просвещенным человеком, восприимчивым к современным идеям и выступающим за открытие Кореи для торговли. Однако, попав под влияние своего клана, он не провел дома и нескольких недель, как вступил в открытый конфликт с Хон Ён Сиком. Покинув пост в министерстве иностранных дел, он принял командование батальоном дворцовой стражи и вернул китайских инструкторов по муштре, тогда как военным студентам из Японии пришлось добывать себе пропитание на второстепенных ролях в предполагаемом почтовом ведомстве. К осени бывший посланник в Соединенных Штатах окружил себя китайскими и прокитайскими консерваторами, деятельность сторонников прогресса была затруднена, а доходы, предназначавшиеся для обещанных предприятий и отраслей промышленности, перенаправлены на военные приготовления, выглядевшие так, будто Корея как вассал должна была помочь Китаю против Франции в тонкинском конфликте.

Обстановка в Сеуле стала тревожной. Между лидерами двух политических партий царила враждебность: у одной по первому зову была готова толпа алчных ополченцев, жаждавших испытать новое оружие на своих извечных врагах — японцах, в то время как другая прекрасно осознавала боевые качества небольшого отряда японской пехоты. Полторы тысячи китайских солдат по-прежнему оставались в лагере под началом генерала Юаня. В подобной ситуации, когда власть находилась в руках их соперников и была привержена прокитайскому курсу, либералы чувствовали, что их головы останутся на плечах лишь до тех пор, пока их врагам не надоест выдвигать против них обвинения. В государствах, не имеющих представительных институтов, перевороты и вспышки насилия неизбежны, когда принимается решение о смене курса.

Давайте посмотрим, как корейские либералы пытались — оказавшись в кольце преград и неудач — спасти собственные жизни и изменить политику правительства. 25 октября один из лидеров либералов намекнул американцу, что «ради Кореи» примерно десятерых видных консерваторов «придется убить». Замысел заключался в том, чтобы устранить соперников через ликвидацию их главарей, захватить власть, инициировать новые преобразования, открыть новые порты и в целом направить Корею по тому же пути, на который встала Япония. Они полагали, что державы, заключившие договоры, простят и одобрят их действия, заключат новые благоприятные соглашения и предоставят займы на национальное развитие. Кроме того, они утверждали, что заручились высочайшим одобрением. Осень миновала, и момент для заговора казался созревшим. Китай, прижатый Францией, отвел из Сеула половину своих войск, а Япония, стремясь укрепить свое влияние на полуострове, несколькими днями ранее простила 400 000 долларов компенсации, истребованной за беспорядки 1882 года. Казалось, настало время нанести удар за корейскую независимость и навсегда сбросить китайские оковные цепи.

Вечером 4 декабря иностранные посланники и несколько высших чиновников правительства были приглашены на банкет по случаю открытия почтовой службы. Когда он уже подходил к концу, снаружи по уговору заговорщиков подняли тревогу о пожаре, и Мин Ён Ик, выйдя посмотреть, подвергся нападению убийц, но был лишь ранен, а не убит, как планировалось. После этого лидеры либералов поспешили во дворец и, заверив короля в том, что он в великой опасности, от его имени запросили у японского посланника охрану японского посольства. В то же время консервативных лидеров вызвали якобы по воле монарха; стоило им вышагнуть из паланкинов у дворцовых ворот, как их лишали голов. Тем временем японская пехота контролировала внутренние ворота дворца, а на следующий день новые министры правительства — те самые либералы, чьи имена нам уже знакомы — подготовили указы короля о реформировании древних злоупотреблений и обычаев и внедрении новых радикальных мер государственной политики. Город пребывал в волнении, но, несмотря на бушующие толпы, реальных столкновений не происходило.

КОРЕЙСКИЕ ЖИТЕЛИ, НАБЛЮДАЮЩИЕ ЗА ЯПОНСКИМИ СОЛДАТАМИ.

Утром 6-го числа раздался крик «смерть японцам», и тогда начался дикий разгул насилия, резни и поджогов, в котором особенно усердствовало новообученное ополчение. Белые иностранцы в Сеуле, числом девять человек, трое из которых были дамами, собрались в американском посольстве, которое под руководством лейтенанта Бернадона было приведено в оборонительное состояние. В нем также нашли убежище двадцать два японца.

В тот же день после полудня китайские войска численностью в шестьсот человек под командованием генерала Юаня при поддержке трех тысяч корейцев двинулись к дворцу, чтобы выбить японцев. Проявив превосходную дисциплину и мастерство, капитан Мураками со своим небольшим отрядом обратил нападавших в бегство и по узким уличкам добрался до посольства в 20:00 после сорокавосьмилучного отсутствия. Два десятка оставшихся солдат при поддержке сотни с лишним штатских, укрывшихся внутри, успешно защитили территорию от толпы. Припасы истощились, и японцы с восхитительным хладнокровием, дисциплиной и успехом начали марш к морю во второй половине следующего дня. Несмотря на враждебных солдат с винтовками и пушками, вооруженных людей, стрелявших с крыш и стен, забаррикадированные городские ворота и преследовавшую их до реки Хан толпу, они переправились вместе с ранеными и прибыли в Чемульпо утром 8-го числа. Там их накормили матросы с военных кораблей, а японский пароход доставил весть в Нагасаки.

Недолговечное либеральное правительство прекратило существование спустя менее чем сорок восемь часов. Хон Ён Сик, отказавшийся покинуть короля, был увезен вместе с ним в китайский лагерь и там обезглавлен. Остальные заговорщики бежали в Японию, откуда корейский министерский совет потребовал их выдачи, в чем японцы незамедлительно отказали. Пытки и суд над двенадцатью лицами, причастными к этому делу, завершились 27 января 1885 года, и одиннадцать человек были казнены обычным варварским способом. Их тела были изрублены на куски, а плоть и кости в виде обломков раскиданы по улицам города и разным провинциям. Беглецы в конце концов добрались до Америки, за исключением Ким Ок Кюна, который обосновался в Японии.

Японский граф Иноуэ и корейский деятель Ким Хон Чип 9 января, а Иноуэ и китаец Ли Хунчжан 7 мая заключили конвенции, урегулировавшие проблемы. Главными пунктами дипломатии стали выплата Кореей компенсации Японии и совместное соглашение Китая и Японии о выводе войск. Оба лагеря опустели 20-го числа, а 21 мая войска покинули Чемульпо, отправившись в родные страны. 5 октября Тайвон-кун, которому исполнилось шесть, однако, восемь лет, но выглядевший бодро, как сорокалетний муж, и все так же способный служить источником беспорядков, вернулся из Китая и вошел в Сеул под охраной китайских воинов и многих тысяч корейцев.

По своему происхождению это дело было антикитайским восстанием радикальных сторонников прогресса, но завершилось как антипонская (антияпонская) демонстрация. В боях и от убийств погибло около трехсот человек. Поведение американского посланника генерала Фута в ходе этих тяжелых испытаний было поистине восхитительным, а посольство, укрывшее всех иностранцев и многих японцев, продолжало работу, и американский флаг не спускался ни на мгновение.

Даже в эти смутные времена открылся путь для проникновения западной науки и реформированного христианства. Доктора Генри Н. Аллена, врача-миссионера из Огайо, позвали лечить Мин Ён Ика и раненых китайских солдат. Преимущество современных методов проявилось немедленно, правительство заинтересовалось ими, и дом, принадлежавший обезглавленному Хон Ён Сику, был отведен под больницу в ведении доктора Аллена. С того времени несколько миссионеров из американских церквей развернули активную деятельность в Корее, а трое молодых американцев, нанятых корейским правительством в качестве учителей, приступили к созданию системы образования для королевства. Теперь в Сеуле существуют местные христианские церкви, больница, школы, приюты и колледж. Американцы были избраны советниками и помощниками нации. Среди них были трое военных офицеров для организации армии, военно-морские офицеры для создания флота, комиссары таможни и советник в министерстве иностранных дел.

Отвергнув идею китайского сюзеренитета над Кореей, король и правительство направили посольства в Японию, Европу и Соединенные Штаты для учреждения постоянных миссий. Этому движению протились китайцы, и особенно министр Юань, действовавший активно, нагло и даже гнусно. Юань, который руководил китайскими войсками во время беспорядков в декабре 1884 года и сопровождал Тайвон-куна в Корею, как полагают, замышлял свергнуть короля и возвести на трон другого сына старого регента в качестве прокитайского марионеточного приспешника. Рассчитывая использовать корейских военных, которых он муштровал лично, он был разоблачен Мин Ён Иком. Дабы пресечь любые замыслы Китая, помешать отъезду посланников или не допустить превращения номинальной власти в утверждения о суверенитете либо сюзеренитете, достопочтенный Хью Н. Денсмор, наш министр, по приказу правительства Соединенных Штатов пригласил посольство подняться на борт военного корабля США «Омаха» в Чемульпо, что и было исполнено. Под началом доктора Г.Н. Аллена Пак Чун Ян, вельможа второго ранга, чрезвычайный посланник и полномочный министр короля Кореи, прибыл в Вашингтон и был принят президентом Кливлендом в январе 1888 года.

Когда лидер восстания 1884 года Ким Ок Кюн бежал в Японию, его тепло встретили японцы, принявшие его под покровительство императора. Корея неоднократно обращалась к микадо с требованиями о его выдаче, и эти требования неизменно получали отказ. Весной 1894 года обманным путем — посредством фальшивого переводного векселя несуществующего банка в Китае — его заманили в Шанхай, где 28 марта в японской гостинице в отсутствие японского слуги он был подло убит своим мнимым другом Хон Тхён Оном, орудием фракции Мин. Этот человек состоял на службе у минской фракции корейского правительства с возложенной на него миссией убийства, и если преступление не было совершено по приказу короля Кореи, как полагали вроде народа, то оно несомненно свершилось по приказу королевы, обладавшей мощным влиянием. Убийцу арестовали; но вместо того, чтобы предать суду китайцев, его передали корейскому чиновнику, который вместе с убийцей и трупом был отправлен в Корею. Там, несмотря на протесты иностранных представителей, тело Кима было чудовищно изуродовано, части его разосланы по разным провинциям, а убийца удостоен высокой официальной награды.

Это убийство корейца другим корейцем в порту под юрисдикцией Китая, хотя оно и сопровождалось последовавшими зверствами в Сеуле, не могло стать предметом дипломатического протеста; однако оно послужило в Японии поводом для пробуждения глубочайшего общественного возмущения и сильнейшего отвращения. Японское правительство было оскорблено не только убийством Кима, но и поведением Ю, корейского министра в Токио. Два брата по фамилии Кен во время убийства Кима попытались уготовить ту же участь Боку Эйко, соратнику Кима по заговору. Когда их заговор раскрылся, они бежали к Ю за защитой. Три дня он отказывался выдавать их, но в конце концов сдал их властям и поспешно, бесславно покинул страну. Японский МИД, тщетно добивавшийся от корейского короля объяснений мотивов в связи с убийством Кима, а также поспешного и недипломатичного бегства корейского представителя, с радостью ухватился за первую же подвернувшуюся возможность, когда вскоре произошли другие события, давтвшие Японии повод к действию.

ПОТОПЛЕНИЕ «КОУ-ШИНГА».

Некоторое время в полуостровном королевстве царила тревожная обстановка из-за распространения мятежных союзов среди населения. Произошло довольно широкое восстание корейцев, вызванное их несогласием с политикой правительства и сконцентрированное на их негодовании по поводу ужасной участи Кима. В мае в Северной Корее вспыхнуло грозное крестьянское восстание, вызванное главным образом чиновничьими поборами сборщиков налогов, но содержавшее в себе и элементы протеста против убийства Кима. 16 мая правительственные войска потерпели поражение при Рейсане; а 31 мая в руки повстанцев пал Чонджу. Позже был взят Чхунджу, а в столице Сеуле царило великое волнение. Обнаружение заговора с целью взорвать правительственное здание во время ежегодного официального собрания короля и его министров вызвало невероятное возбуждение. Один из заговорщиков сознался в заговоре, и были выданы ордера на арест тысячи причастных или подозреваемых лиц.

Встревоженное правительство обратилось к Китаю за помощью, и в начале июня вооруженный китайский отряд численностью около двух тысяч человек был отправлен из Чифу в Асан, порт, расположенный немного южнее Сеула, где он и разбил лагерь.

В Тяньцзиньском договоре Япония и Китай обязались вывести свои войска с полуострова, причем ни одна из держав не должна была снова направлять туда солдат без предварительного уведомления другой стороны о планируемых действиях. В нынешнем конфликте Япония с самого начала заявляла, что намерена продвинуть свои действия в Корее ровно настолько, насколько это позволял договор 1885 года и требовала необходимость восстановления порядка и стабильности. Утверждается, что при отправке этих войск оговоренное уведомление Японии было задержано до их отбытия. Движимые недоверием к намерениям Китая и стремясь защитить свои коммерческие интересы, а также обеспечить безопасность японских резидентов и торговцев в Корее, власти в Токио незамедлительно ответили высадкой шеститысячного воинского контингента на западном побережье. Вскоре сильный отряд был размещен в Сеуле для охраны японского посольства, а подступы к столице оказались надежно заняты.

ГОСПОДИН ОТОРИ ПЕРЕД КОМИССАРАМИ.

Затем началась дипломатическая кампания: Япония воспользовалась предоставившейся возможностью настоять на окончательном прояснении отношений как с Китаем, так и с корейским правительством по вопросам, которые долгое время служили источником трений и постоянной угрозой спокойствию на полуострове. 28 июня состоялся обмен посланиями между японским министром господином Отори и корейским министерством иностранных дел по поводу даннических отношений между Кореей и Китаем. На это корейское правительство ответило уклончиво. 3 июля господин Отори изложил корейскому правительству в вежливой ноте проект реформ, предложенных Японией в качестве средства против неурядиц в стране, по следующим пяти основным пунктам:

1. Коренным образом реформировать гражданское управление в столице и провинциях, перестроив ведомства на новой основе под началом надлежащих ответственных руководителей.

2. Развивать ресурсы страны, открыть шахты, проложить железные дороги и т. д.

3. Кардинально реформировать законы страны.

4. Реорганизовать военные учреждения под руководством компетентных инструкторов, дабы обеспечить безопасность страны как от внутренних беспорядков, так и от внешних нападений.

5. Коренным образом реформировать образование на современный лад.

Господин Отори попросил назначить комиссию для обсуждения деталей и 10 июля представил перед тремя комиссарами в двадцати пяти предложениях подробности планируемых реформ. Они носили такой характер, что существенно ослабляли влияние королевы и доминирующей партии Мин. Предстояло сместить лиц, обладавших чрезмерным влиянием; упразднить учреждение иностранных таможен; отказаться от всех иностранных советников; развивать ресурсы страны; учредить железные дороги, телеграф и монетный двор; кардинально реформировать законную и судебную системы, а также принять школьную систему, начиная с начальных школ и завершая университетами, предусмотрев отправку учащихся за границу.

Эти реформы объявлялись столь же важными для истинного благополучия Кореи и Китая, сколь и для интересов Японии. Поскольку корейцы, однако, были не в состоянии осуществить их самостоятельно, Япония предложила совместные действия с ее стороны и со стороны Китая ради достижения желанной цели. Китай же, однако, наотрез отказался даже обсуждать это предложение до тех пор, пока в Корее оставались хоть какие-то японские войска. Он заверил Японию, что крестьянское восстание укрощено, что в определенном смысле соответствовало действительности, ибо повстанцы после высадки китайских регулярных войск временно приостановили свое продвижение вперед; однако корень бед оставался прежним. С момента этого тупика мы можем вести отсчет неофициального начала войны. Официальное же объявление последовало лишь примерно две недели спустя.

ЯПОНСКАЯ АРМИЯ НА МАРШЕ.

НАЧАЛО БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЙ.

Япония решает реформировать Корею без помощи Китая — Корейская дворцовая стража открывает огонь по японскому эскорту министра Отори — Судьбоносный итог стычки — Провозглашение независимости Кореи — Тайвон-кун в роли премьер-министра — Первое столкновение на море — Потопление «Коу-шинга» — Бои вокруг Асана — Поражение китайцев — Ли Хунчжан заявляет, что война будет вестись до победного конца — Официальное объявление войны Японией — Ответ Китая — Конфликт начался.

Не добившись сотрудничества Китая, господин Отори заявил официальным лицам в Сеуле, что правительство теперь полно решимости собственными силами добиться проведения необходимых реформ. Поскольку корейское правительство по-прежнему не выказывало склонности соглашаться с его предложениями, японский министр решил провести личную встречу с королем, в симпатиях которого к политике партии Мин имелись определенные сомнения. Министр счел ответ корейского правительства на его требования наглым и, зная, что его содержание стало известно корейским офицерам, опасался насилия в отношении себя и членов посольства. Поэтому он настоял на том, чтобы при любых дальнейших визитах во дворец его сопровождал сильный японский эскорт.

Утром 23 июля в сопровождении этого эскорта японских охранников и отца короля господин Отори отправился из посольства с целью провести очередную встречу с корейским монархом. Когда министр со своим полностью вооруженным эскортом приближался ко дворцу, по ним открыли огонь находившиеся на службе у минского министерства войска, часть которых располагалась внутри дворцовых стен. Японцы незамедлительно ответили огнем, и завязалась ожесточенная перестрелка, продолжавшаяся двадцать минут. Один японский кавалерист и два пехотинца получили ранения, в то время как потери корейцев составили семнадцать человек убитыми и семьдесят ранеными. Когда порядок восстановился, дворец перешел под контроль японцев. Итог боя оказался судьбоносным: произошло полное сокрушение минской, или прокитайской, фракции в корейском правительстве.

В тот же день корейский король официально объявил о своей независимости от Китая. Одним из его первых шагов стала просьба о встрече с господином Отори, и до окончания той же встречи японский министр увидел Тайвон-куна, отца короля и бывшего регента во время малолетства последнего, официально утвержденным в должности премьер-министра и получившим указание внедрить административные реформы, предложенные Японией. Король подписал письменное обязательство, гарантировавшее, что устранение социальных и политических злоупотреблений начнется, как только удастся запустить надлежащие механизмы; старые советники монарха были заменены людьми, разделяющими прогрессивные принципы. Япония со своей стороны взяла на себя ответственность за выполнение этих обязательств. Роль короля в реформах выглядит несколько неопределенной. Один из наиболее авторитетных знатоков корейских дел заявлял, что самого короля нельзя рассматривать как весомый фактор в борьбе; что он — слабый, дружелюбный, нервный человек, чья значимость заключается лишь в том факте, что он является монархом, и в том одобрении, которое его присутствие, авторитет и печать могут придать поддерживаемой им стороне. Он не ладил со своим отцом, и когда японцы поставили во главе последнего, царила немалая неопределенность относительно того, к чему это приведет.

В тот же день, когда между корейскими и японскими войсками произошла эта дворцовая стычка, появилось сообщение, способное втянуть Великобританию в восточную войну. Утверждалось, что японские войска дурно обошлись с британским генеральным консулом в Сеуле господином Гарднером и его женой. Заявлялось, будто японские солдаты запретили им пересекать линию часовых, выставленную вокруг лагеря, и что для этого была применена излишняя сила. Ложность обвинений, либо тот факт, что они были сильно преувеличены, выяснилось при первом же расследовании, поскольку никаких предписаний, кроме естественных и надлежащих в такое время, не действовало.

Ситуация в Корее развивалась крайне медленно. Пути востока — не пути запада, и одним из самых глубоко укоренившихся и высоко ценимых инстинктов, унаследованных восточными дипломатами от длинной череды предков, является глубокая вера в достоинства волокиты.

Первое крупное столкновение на море произошло в заливе Принца Иеронима, примерно в сорока милях от Чемульпо, 25 июля, за неделю до официального объявления войны. До вечера 19 июля высшие чины в Тяньцзине не ожидали войны, но в рамках осмотрительной политики военное ведомство зафрахтовало британские пароходы «Ирин», «Фэй Чин» и «Коу-шинг», принадлежавшие Индо-Китайской пароходной навигационной компании, а также ряд китайских торговых пароходов для перевозки войск. Цель заключалась в переброске второй дивизии из Таку в Асан для подкрепления китайской армии в этом корейском городе. «Ирин» покинул Таку первым, 21 июля, имея на борту одну тысячу сто пятьдесят военнослужащих, а также одного из владельцев с женой; два других судна должны были отправиться 22 и 23 числа.

ПРОЦЕССИЯ В СЕУЛЕ.

«Коу-шинг» представлял собой железное двухмачтовое судно водоизмещением одна тысяча триста пятьдесят тонн, построенное в Барроу и приписанное к порту Лондона. Он вышел из Таку 23 июля без груза, но с одной тысячей двумястами китайских солдат на борту. Все шло благополучно до второго утра, 25 июля, когда около девяти часов силуэт корабля заметил японский военный корабль «Нанива Кан». «Наниву» сопровождали еще два военных корабля, на одном из которых, «Мацусима», находился японский адмирал. «Коу-шингу» подали сигнальный приказ: «Остановитесь там, где стоите, или пеняйте на себя». Судно незамедлительно бросило якорь. Затем «Нанива» подошла полным ходом и направила на «Коу-шинг» абордажную команду.

Командующие офицеры тщательно изучили судовые документы и, после некоторых колебаний относительно дальнейших действий, категорически приказали «Коу-шингу» следовать за ними. Это вызвало огромное волнение среди солдат, которые заявили английским офицерам судна: «Мы отказываемся становиться пленниками и предпочтем умереть здесь. Если вы сдвинете корабль с места, кроме как для возвращения в Китай, мы вас убьем». Когда японцы вернулись на свой корабль, европейские офицеры на «Коу-шинге» стали убеждать китайцев в том, что разумнее сдаться, сохранив тем временем жизнь всем и сам корабль. Эти доводы не возымели на китайцев никакого действия, и тогда «Коу-шинг» просигнализировал «Наниве» прислать еще одну шлюпку.

Капитан фон Ханнекен объяснил ситуацию японскому абордажному офицеру, отметив, что объявления войны не было, что «Коу-шинг» является британским судном под британским флагом, и что в силу позиции, занятой китайцами, офицерам корабля физически невозможно выполнить приказ «Нанивы». Он настаивал на том, что флаг должен быть уважен, а судно — эскортировано обратно к китайскому побережью. Абордажная команда возвратилась на «Наниву», которая после этого подала сигнал: «Покиньте корабль как можно скорее». Офицеры «Коу-шинга» ответили, что покинуть судно невозможно из-за угроз со стороны китайцев. «Нанива» выкинула ответный вымпел и быстро встала на позиции бортом на расстоянии около двухсот ярдов. Господин Тамплин, старший помощник капитана «Коу-шинга», живописует разыгравшуюся вслед за тем сцену.

ПОСЛЕ БИТВЫ. По наброску японского художника.

«Китайцы были сильно взволнованы и продолжали проводить пальцами по горлу, давая понять, что нас ждет. Британские офицеры и капитан фон Ханнекен в тревоге собрались на мостике, а телохранители дежурили у подножия трапа, наблюдая за нами, как кошки. Двум полностью вооруженным палачам поручили следовать за капитаном и мной, и они неотступно преследовали нас с обнаженными мечами. Около часу дня „Нанива“ открыла огонь, сперва выпустив по „Коу-шингу“ торпеду, которая в него не попала. Затем военный корабль дал залп из пяти тяжелых орудий и продолжал вести огонь из тяжелых и автоматических пушек с палубы и марсов до тех пор, пока „Коу-шинг“ не затонул примерно час спустя. В „Коу-шинг“ попали сначала прямо посреди миделя, и треск со скрежетом стояли почти оглушающие. В дополнение к опасности китайцы бросились на другой борт, отчего судно накренилось сильнее прежнего. Как только в „Коу-шинг“ попали, солдаты кинулись в рассыпную. Я бросился с мостика, схватил спасательный круг и прыгнул за борт с носовой части. Выбирая спасательный круг в рулевой рубке, я мимоходом заметил другого европейца, но разглядеть, кто это был, времени не нашлось. Это было настоящее sauve qui peut. Наш третий помощник господин Уэй сказал, что ему нет смысла лезть в воду, поскольку он не умеет плавать, и пошел ко дну вместе с кораблем.

«Прыгнув в воду, я запутался в цепи, по которой карабкались китайцы. Когда я вынырнул на поверхность, с оглушительным грохотом взорвался котел. Я поднял голову и увидел энергично плывущего капитана фон Ханнекена. Капитан Галуорси, хозяин судна, тоже был неподалеку, его лицо почернело от взрыва. Все мы направились в сторону острова Шотайул, лежавшего примерно в миле с четвертью к северо-востоку, проплывая сквозь рои мертвых и умирающих китайцев. Со всех сторон в воду начали падать пули, и, повернувшись, чтобы узнать их источник, я увидел, что толпившиеся вокруг единственной оставшейся над водой части „Коу-шинга“ китайцы стреляют в нас. Меня легко ранило в плечо, и, чтобы защитить голову, я прикрылся спасательным кругом, пока не отплыл от тонущего судна. Преуспев в этом и удалившись от кишащих китайцев, я поплыл прямо к „Наниве“. Я пробыл в воде почти час, пока меня не подобрала одна из шлюпок „Нанивы“. Находясь в воде, я миновал двоих китайских воинов, державшихся за овцу, которая отчаянно плыла. Очутившись в шлюпке „Нанивы“, я сообщил офицеру, в каком направлении скрылся капитан, на что он ответил, что уже направил другую лодку подобрать его. К тому моменту виднелись лишь мачты „Коу-шинга“. Вода тем не менее была усеяна китайцами, а также виднелись две спасательные шлюпки с „Коу-шинга“, забитые солдатами. Японский офицер сообщил мне, что получил с „Нанивы“ сигнальный приказ потопить эти лодки. Я попытался возразить, но с катера дали два залпа, после чего развернулись и взяли курс на „Наниву“. Никаких попыток спасти китайцев не предпринималось. „Нанива“ маневрировала до восьми часов вечера, но больше никого из европейцев не подобрала».

«Ирин», шедшая первой из покинувших Таку судов, сама едва избежала нападения. В одиннадцать часов вечера 23 июля она заметила военный корабль, но, немедленно погасив все огни, сумела скрыться и ранним утром следующего дня прибыла в Асан. Там на якоре стояли китайские крейсера «Чи Юань» и «Куан Кай», а также учебное судно «Вэй Юань». Войска незамедлительно высадились, и около девяти часов того же утра «Ирин» ушла в Чифу, прибыв туда в четыре часа пополудни 25-го числа. Получив приказ следовать в Чемульпо для вывоза беженцев, она вышла в полдень следующего дня в сопровождении британского судна «Арчер». На некотором расстоянии от Чифу «Ирин» перехватил «Фэй Чин» и сообщил, что транспортное судно «Коу-шинг» было потоплено японскими военными кораблями. Было решено зайти на «Ирин» в Вэйхайвэй и посовещаться с адмиралом Тингом о целесообразности ее похода в Чемульпо; тот посоветовал ей вернуться в Чифу.

Тем же утром, 26 июля, крейсер «Чи Юань» прибыл в Вэйхайвэй из Асана и доложил, что вскоре после выхода из этого порта новый японский крейсер «Ёсино» неожиданно открыл огонь по нему и его контрминоносцу (контрминоносец исправлен по контексту: консорту/парному кораблю) «Куан Кай». Снаряд пробил носовую башню и взорвался, убив весь орудийный расчет и выведя башню из строя. Как только «Чи Юань» получил немного простора на море, несмотря на поврежденное рулевое управление, он сманеврировал и вступил в бой с помощью кормового орудия, причем один снаряд снес весь мостик противника. Второй снаряд поразил то же место, после чего японцы прекратили стрельбу и подняли белый флаг поверх китайского военно-морского знамени, но капитан «Чи Юаня» Хун, у которого носовые орудия и рулевое управление были повреждены, а к месту боя подходили другие японцы, решил направиться в Вэйхайвэй и доложить адмиралу. Первый помощник капитана «Чи Юаня» говорил по переговорной трубе, отдавая команды людям, когда в него попал снаряд, и он упал замертво. Двенадцать членов экипажа погибли, тридцать получили ранения. Японское судно пострадало несколько меньше.

Инцидент с «Коу-шингом» коренным образом изменил отношение китайского правительства и настроения иностранцев. Вице-король Ли Хунчжан в одном из интервью заявил, что если война будет спровоцирована, Китай будет сражаться до победного конца. Японию критиковали в европейской прессе за то, что она пустила ко дну британское судно, перевозившее китайских солдат, поскольку война еще не была объявлена. Японское правительство немедленно поручило своему министру в Лондоне принести извинения Великобритании за обстрел британского флага, развевавшегося над «Коу-шингом», и повсеместно ходили разговоры о том, что с Японии потребуют крупную контрибуцию. Однако по мере поступления новых подробностей настроения в Европе и Америке начали меняться. Британский консульский суд, созванный для расследования этого дела, постановил, что, поскольку обе нации в тот момент фактически находились в состоянии войны, хотя официального объявления сделано не было, японский командир действовал оправданно на том основании, что «Коу-шинг» нарушал нейтралитет. Требование о выплате контрибуции было фактически оставлено из-за пункта в судовом чартере, согласно которому в случае начала военных действий между Китаем и Японией «Коу-шинг» должен был считаться китайской собственностью. Таким образом, на этом дело было закрыто, по крайней мере что касается действий государств за пределами Китая и Японии. Из почти двенадцатисот человек, находившихся на борту судна, спаслось менее двухсот. Французские, немецкие и итальянские канонерские лодки, крейсировавшие неподалеку, доставили в Чифу немногочисленных выживших китайцев, а нескольких европейских офицеров спасли японцы. Капитан фон Ханнекен был спасен рыбацкой лодкой и вернулся в Китай.

Сразу после этих морских сражений начались ожесточенные бои в районе Асана и его окрестностях, где закрепились основные силы китайских войск. Рано утром 29 июля китайские войска, покинувшие свои укрепления в Асане, были атакованы генералом Осимой, командующим японскими армиями в Корее, у Сейквана. Японцы одержали решительную победу. После упорного боя, в котором из 2800 задействованных солдат сто китайцев были убиты и пятьсот ранены, в то время как потери японцев составили менее ста человек, китайцы были отброшены к Асану, а их укрепления в Чанхоне были захвачены. Ночью китайцы эвакуировали Асан, оставив большое количество боеприпасов и несколько орудий, и отступили в направлении Косю. Когда японцы ранним утром 30-го числа прибыли в Асан, они обнаружили траншеи пустыми. Было захвачено множество знамен, четыре пушки и другие военные припасы, а победоносные войска заняли штаб неприятеля.

Воодушевленная результатами проведенных операций, Япония теперь спешно стягивала войска на фронт. Тысячи солдат доставлялись на транспортах и размещались в Чемульпо, Сеуле, вдоль Большой северной дороги в Фусане и, наконец, вокруг Асана, расположенного в шестидесяти милях к югу от Чемульпо, откуда только что были выбиты китайцы. Было предпринято три попытки посредничества с целью предотвратить войну путем дипломатического вмешательства: сначала со стороны России, затем Англии и, наконец, Англии при поддержке всех держав. Однако Япония была готова и стремилась доблестно проявить себя в борьбе со своим извечным врагом и продемонстрировать западным странам обретенную силу, в то время как у японцев были веские и весомые основания вести войну против Китая, которые они считали таковыми. Они утверждали, что наилучшие интересы цивилизации и человечества требуют таких действий и что пришло время их начать. Враждебные акты множились, и без дальнейшего промедления возникла необходимость в официальных действиях. 3 августа стало важным днем, ознаменовавшим официальное начало военных действий.

Заявления, сделанные миру о том, что восточная война действительно начнется, были во всех отношениях характерны для людей и нравов двух воюющих наций. Каждая сторона сочла необходимым заявить о своей мощи и древности правящей династии. Тем не менее, судя по всему, Япония больше всего гордилась успехами своей цивилизации и внедрением западных методов как в дипломатии, так и в других сферах. Китай же, с другой стороны, был более многословен и в то же время крайне пренебрежительно отзывался о боевой мощи своего древнего соперника. Каждая сторона, разумеется, постаралась оправдать собственные действия и возложить всю вину за войну на противника.

НАПАДЕНИЕ НА ПХЕНЬЯН. (Японцы входят в ворота моста через реку Тэдонган.)

Официальное объявление Японией войны было опубликовано в «Официальном вестнике» и по существу сводилось к следующему:

«Мы, милостью небес, Император Японии, восседающий на престоле, который с незапамятных времен занимала одна и та же династия, настоящим провозглашаем всем нашим верным и храбрым подданным следующее: Мы настоящим объявляем войну Китаю и приказываем каждому из наших компетентных ведомств и всем им вместе, повинуясь нашей воле и стремясь к достижению национальной цели, вести боевые действия на суше и на море против Китая всеми имеющимися в их распоряжении средствами в соответствии с международным правом.

Прошло уже более двадцати лет с момента нашего вступления на престол. За это время мы неизменно проводили политику мира, глубоко осознавая нежелательность напряженных отношений с другими государствами, и всегда предписывали нашим чиновникам усердно стремиться к развитию дружбы со всеми державами, с которыми заключены договоры. К счастью, наши отношения с государствами становились все более тесными.

Поэтому мы были не готовы к столь явному отсутствию дружелюбия и добросовестности, какое проявил Китай в своем поведении по отношению к нашей стране в связи с корейскими событиями. Корея — независимое государство. Она была впервые введена в семью наций по совету и под руководством Японии. Тем не менее у Китая вошло в привычку называть Корею своим зависимым владением и как открыто, так и тайно вмешиваться в ее внутренние дела. Во время недавнего гражданского восстания в Корее Китай направил туда войска, заявив, что его цель — оказать помощь своему зависимому государству. Мы же, в силу договора, заключенного с Кореей в 1882 году, и предвидя возможные чрезвычайные обстоятельства, направили в эту страну военные силы, желая избавить Корею от бедствий перманентных беспорядков и тем самым поддержать мир на Востоке в целом. Япония предлагала Китаю сотрудничество для достижения этой цели, однако Китай под различными предлогами отклонил предложение Японии.

Тогда Япония посоветовала Корее провести реформу управления, чтобы в стране мог поддерживаться порядок и чтобы страна могла выполнять обязанности и обязательства независимого государства на международной арене. Корея уже согласилась предпринять этот шаг, однако Китай коварно пытался обойти и сорвать намерения Японии. Более того, он затягивал время и пытался вести военные приготовления как на суше, так и на море. Когда эти приготовления были завершены, он не только направил крупные подкрепления в Корею в расчете на осуществление своих амбициозных планов, но даже дошел в своемволе и дерзости до того, что открыл огонь по нашим кораблям в корейских водах.

Очевидная цель Китая заключается в том, чтобы сделать неопределенной ответственность за поддержание мира и порядка в Корее, не только ослабить позиции этого государства в семье наций — позиции, завоеванной для Кореи усилиями Японии, — но и нивелировать значение договоров, признающих и подтверждающих это положение. Подобное поведение Китая является не только прямым ущемлением прав и интересов этой империи, но и угрозой прочному миру и спокойствию на Востоке. Судя по его действиям, следует заключить, что Китай с самого начала был полон решимости пожертвовать миром ради достижения своих зловещих целей. В сложившейся ситуации, сколь ни велико наше стремление укреплять престиж страны за рубежом исключительно мирными методами, мы считаем невозможным избежать официального объявления войны Китаю. Мы искренне надеемся, что благодаря преданности и доблести наших верных подданных мир вскоре будет прочно восстановлен, а слава империи приумножится и воссияет в полной мере».

Китай незамедлительно принял брошенный таким образом официальный вызов и опубликовал декларацию следующего содержания:

«Корея на протяжении последних двухсот с лишним лет была нашим данником. Все это время она платила нам дань, что общеизвестно. Последние лет двенадцать Корею сотрясали неоднократные мятежи, и мы, сочувствуя нашему малому даннику, неоднократно направляли ей помощь, в конце концов разместив в ее столице резидента для защиты интересов Кореи. В четвертую луну (май) текущего года в Корее вспыхнул очередной мятеж, и ван вновь неоднократно обращался к нам за помощью в его подавлении. Тогда мы приказали Ли Хунчжану отправить войска в Корею, и едва они прибыли в Асан, как мятежники тут же рассеялись, однако «войдзэ» (древний презрительный эпитет японцев, переводимый как «карлики» или, точнее по смыслу, «паразиты»), без всякой на то причины направили свои войска в Корею и вошли в Сеул, столицу Кореи, постоянно наращивая их численность, пока она не превысила десять тысяч человек.

Между тем японцы заставили корейского вана изменить свою систему правления, проявив во всем стремление третировать корейцев. Найти общий язык с «войдзэ» оказалось делом трудным. Хотя мы привыкли оказывать помощь нашим данникам, мы никогда не вмешивались в их внутреннее управление. Договор Японии с Кореей был заключен как между равными странами. Не существует никаких законов, позволяющих отправлять крупные армии для запугивания страны подобным образом и предписывания ей изменить свою систему правления. Различные державы единодушно осуждают поведение японцев и не могут найти разумного оправдания армии, которую они сейчас держат в Корее. Япония также не проявила склонности к благоразумию и не желает прислушиваться к призывам вывести свои войска и мирно обсудить то, что должно быть сделано в Корее. Напротив, Япония проявила воинственность, не считаясь с приличиями, и продолжала наращивать там свои силы. Ее поведение встревожило народ Кореи, а также наших купцов, находившихся там, поэтому мы направили туда дополнительные войска для их защиты. Каково же было наше удивление, когда на полпути в Корею внезапно появились многочисленные корабли «войдзэ» и, воспользовавшись нашей неготовностью, открыли огонь по нашим транспортам у побережья близ Асана, нанеся им повреждения и заставив нас пострадать от их вероломного поведения, которое мы никак не могли предвидеть.

Поскольку Япония нарушила договоры, пренебрегла нормами международного права, бесчинствует, совершая фальшивые и вероломные поступки, первой развязала военные действия и навлекла на себя всеобщее осуждение великих держав, мы желаем довести до сведения всего мира, что на протяжении всего конфликта мы неизменно следовали путями филантропии и абсолютной справедливости, в то время как «войдзэ» и прочие попрали все законы наций и договоры, терпеть которые у нас уже не было сил. Поэтому мы приказываем Ли Хунчжану отдать строгий приказ нашим армиям со всей поспешностью выдвинуться, чтобы выкурить «войдзэ» из их логовищ. Он должен отправлять в Корею все новые армии доблестных мужей, дабы освободить корейцев от ига. Мы также приказываем маньчжурским генералам, вице-королям и губернаторам приморских провинций, а также главнокомандующим различных армий готовиться к войне и приложить все усилия, чтобы открывать огонь по кораблям «войдзэ», если они появятся в наших портах, и уничтожать их дотла. Мы призываем наших генералов не проявлять ни малейшей небрежности в исполнении наших приказов, во избежание сурового наказания с нашей стороны. Да будет этот указ известен каждому так, будто он адресовален лично ему».

Сразу после объявления Китаем войны китайское императорское министерство иностранных дел направило важную циркулярную ноту министрам различных европейских стран и Соединенных Штатов для передачи их правительствам. Послание начиналось резко — с объявления о том, что некоторое время назад в округе Чунг в Корее вспыхнуло восстание и ван этой страны направил письменную просьбу о китайской помощи через Ли Хунчжана, вице-короля Севера.

«Его Императорское Величество, — продолжалось в послании, — учитывая, что в предыдущих случаях восстания в Корее подавлялись с нашей помощью, направил войска, которые, однако, не вошли в Сеул, а направились прямо к месту событий с целью искоренения мятежа. При первом же слухе об их приближении мятежники рассеялись, и наша армия, принесшая милосердное избавление страждущему народу, помышляла о победоносном отходе. К нашему удивлению, Япония также направила войска в Корею, притворившись, будто делает это с целью содействия в подавлении мятежа, в то время как их истинной целью было занятие Сеула, что они и сделали, заняв все важнейшие проходы. Они продолжали наращивать свои силы до тех пор, пока численность их войск не возросла более чем до десяти тысяч человек, после чего они потребовали, чтобы Корея отреклась от верности Китаю и объявила себя независимой. Кроме того, Япония составила множество правил и положений об изменении корейского управления, соблюдения каждой детали которых они потребовали от вана. То, что Корея с незапамятных времен была зависимым владением Китая, известно всему миру, и поэтому, когда ваши соответствующие правительства устанавливали отношения с этой нацией, такие договоры были одобрены и зарегистрированы нами. Игнорирование этого факта Японией столь властным образом является оскорблением достоинства и авторитета Китая, а также грубым нарушением существовавших ранее гармоничных отношений».

ОТКРЫТИЕ ВОРОТ В ПХЕНЬЯНЕ. Рисунок японского художника.

В послании ставится под сомнение право любой страны вмешиваться во внутреннее управление делами соседних государств и добавляется, что, хотя дружеские советы и увещевания порой допустимы, принуждение к осуществлению предложений о реформах посредством прямого и жесткого принуждения и вооруженного вторжения недопустимо. В послании заявляется, что Китай не может смириться со столь унизительным обращением, которое было бы в равной степени неприемлемо для любого из правительств, которым адресовано послание. Далее упоминаются усилия британского и российского правительств через их представителей склонить Японию вывести свои силы из Сеула, сделав тем самым возможным мирное урегулирование корейских дел.

«Это, — говорится в циркуляре, — было крайне справедливым и честным предложением, однако Япония упрямо отказалась брать его в расчет и, напротив, усилила свои войска до такой степени, что народ Кореи и проживающие там китайские купцы день ото дня все больше тревожились и беспокоились. Китай, принимая во внимание заслуживающие одобрения усилия различных правительств добиться мирного решения корейского вопроса, строго воздерживался от любых кровопролитных действий, которые привели бы к тяжелым страданиям и серьезному ущербу для торговли, и хотя возникла необходимость направить дополнительные силы для защиты страны, мы расположили их на почтительном расстоянии от Сеула, тщательно избегая столкновения с японскими войсками, которое повлекло бы за собой начало военных действий. Несмотря на все это, в ходе крайне неожиданной и вероломной операции японцы 25 июля сосредоточили ряд своих военных судов у порта Асан и начали боевые действия, открыв огонь по нашим транспортам, а также атаковав и потопив британский пароход «Коу-шинг», шедший под английским флагом. Таким образом, начало войны с их стороны было абсолютно ничем не оправдано, и Китай, приложивший доселе максимум усилий для сохранения дружбы между народами, больше не может проявлять сдержанность, но чувствует себя вынужденным избрать иную линию поведения и принять действенные меры для управления делами.

«Мы предполагаем, — говорится в заключении послания, — что различные правительства мира услышат об этих из ряда вон выходящих событиях с изумлением и удивлением, но они будут знать, на кого возложить всю полноту ответственности за них. Настоящее подробное изложение обстоятельств, при которых Япония бесчестно и незаконно начала войну, представляется вашей светлости для передачи вашему уважаемому правительству с целью ознакомления».

Две великие державы Востока теперь находились в состоянии войны: одна — с сорока миллионами жителей, другая — с четырьмястами миллионами; они сражались на земле своего беззащитного соседа, народа, которому суждено было служить едва ли не буфером для ударов войны с обеих сторон.

ИЗ АСАНА В ПХЕНЬЯН.

Подготовка к войне в двух странах — Мероприятия по обеспечению обороны Южного Китая — Китайские арсеналы — Воинственный дух среди японцев — Армии Китая, их организация и управление — Бремя, павшее на Ли Хунчжана — Манера ведения кампании китайскими армиями — Поиски командующего китайскими войсками в Корее — Осложнения с европейскими и американскими интересами — Торговые отношения — Инцидент в Чунцине — Арест японских студентов в Шанхае — Усилия американских представителей по спасению их жизней — Передача китайцам по приказу из Вашингтона — Замучены до смерти — Операции в Корее — Искусное отступление из Асана — Столкновения на севере — Кольцо японских войск вокруг Пхеньяна.

Как только официальное объявление войны было обнародовано в противоборствующих странах, приготовления к наступлению и обороне, которые велись в Китае в течение нескольких недель, а в Японии — на протяжении нескольких месяцев, стали с непрекращающейся активностью расширяться. Условия, существовавшие в обеих странах, сильно различались и требовали разного подхода.

Сразу после начала военных действий вице-король в Кантоне Ли Ханьчан, брат Ли Хунчжана, начал предпринимать огромные усилия, чтобы привести южную часть империи в состояние хотя бы некоторой боеготовности. Первым официальным предупреждением, достигшим его по официальным каналам, стала шифрованная телеграмма из Пекина, сообщавшая о потоплении «Коу-шинга» и других боевых столкновениях на море и суше, происшедших непосредственно перед 30 июля. Ли Ханьчан нес главную ответственность за череду унижений, приведших к отставке последних британских офицеров, остававшихся на китайской военно-морской службе в 1891 году, так что поражение Китая на море было в определенной степени его виной. По этой причине он оказался в положении, когда был особенно заинтересован в том, чтобы проявить себя с лучшей стороны. На него была возложена обязанность отправить войска на Тайвань — излюбленную точку нападения во всех крупных войнах, которые велись против Китая, а также защищать практически все южное побережье, главным пунктом которого является Кантон с военно-морской базой и арсеналом в Вампу.

В мирное время оборона Кантона состояла из южной эскадры, речных фортов и маньчжурского или татарского гарнизона, численность которого предположительно составляла четыре тысячи человек, но на деле была крайне неопределенной. Однако в этот момент эскадра находилась на севере, за исключением примерно дюжины речных канонерских лодок, принадлежавших флоту и различным ведомствам по сбору пошлин. Форты находились во вполне удовлетворительном состоянии, хотя были недостаточно снабжены для войны, а армия стремилась как можно быстрее пополнить свои ряды новобранцами. Однако проверка арсенала в Вампу дала крайне неутешительные результаты. Когда различным арсеналам были отданы приказы приступить к строительству кораблей и изготовлению пушек, шанхайское и нанкинское предприятия оказались готовы, а фучжоуский арсенал — крупнейший и единственный, где когда-либо велось серьезное судостроение, — также находился в относительно неплохом состоянии. Но арсенал в Вампу пребывал в плачевном, негодном состоянии, и от него остались лишь военно-морское училище, склад торпед и склад оружия и боеприпасов. Ответственные чиновники, чья халатность и нечестность привели к такому плачевному состоянию, имели все основания ожидать сурового наказания.

На севере Китая, где управление осуществлялось под более пристальным присмотром Ли Хунчжана, дела обстояли несколько лучше, хотя все же не так, как следовало бы для ведения большой войны.

Японская нация в тот же момент представляла собой редкое зрелище. До единого человека, да что там — до единой женщины, весь народ выступал за войну до победного конца. Они едва ли знали и не слишком заботились о том, ради чего именно, но поскольку они уже двести или триста лет были лишены роскоши серьезной внешней войны, их воинственный и патриотический дух поднялся из-за вторжения в Корею и предполагаемого конфликта с Китаем. Трудно было вообразить больший контраст, чем тот, что наблюдался между японцами и китайцами в начале этого конфликта. Это было воплощение порядка и точности против неряшливости и безалаберности; противопоставление тренированного атлета тучному пивовару, который ненавидел драться. В истории Китая бывали хорошие солдаты, но его система не порождает и не поощряет их. Презримый литературным сословием, которое полностью контролировало всё и вся, солдат, имея мало шансов на славу и чувствуя себя принадлежащим к низшему классу, естественным образом предавался грабежу. Если он и надеялся добиться почестей, то скорее благодаря продажным покровителям, нежели за заслуги, ибо китайцы никогда не ценили воинское мастерство. Разумеется, армия, сколь бы многочисленной она ни была, составленная из столь неподходящего материала, представляет собой лишь толбу, и если у китайцев и был боевой дух солдат, им не хватало оружия, поскольку в структуре, построенной на коррупции, следовало ожидать, что средства, выделяемые на снаряжение, найдут иное применение.

После начала войны Япония приложила огромные усилия для мобилизации войск и их переброски через пролив в Корею. Был призван резерв, и из каждого дома и каждой лавки кто-нибудь отправлялся на службу в действующую армию. Однако этот механизм работал настолько безупречно, что все это было осуществлено без малейшего заметного ущерба для внутренней жизни страны и с такой секретностью, что лишь по сообщениям о проходящих по ночам поездах с войсками и редким составам с военным имуществом удавалось получить хоть какое-то представление о происходящем. Посадка на суда сохранялась в равной тайне, даже когда в ней задействовались целые флоты транспортов.

Нельзя было не восхищаться организацией японцев и царившим повсюду безупречным порядком. В стране с таким строгим полицейским режимом полиции никогда не приходилось подавлять беспорядки, а сама полиция представляла собой еще один армейский резерв, обученный и дисциплинированный для любых задач. Сеть вооруженных стражей была настолько всеобъемлющей, что воробей едва ли мог перелететь дорогу так, чтобы его имя и пункт назначения не были зарегистрированы в архивах префектуры. Этому умному правительству было известно абсолютно всё о каждом человеке, будь то иностранец или местный житель. Дома всех иностранцев посещали шпионы под видом разносчиков или слуг, которые подробно докладывали своим официальным нанимателям. То же самое было и за рубежом. Японские шпионы осмотрели каждый китайский корабль и форт, измерили боевую мощь каждого китайского полка. Япония знала всю гнилость китайского военно-морского и военного управления, пожалуй, лучше самих китайцев. Короче говоря, Япония представляла собой одно огромное разведывательное ведомство, и совершенно неожиданным образом стало подтверждаться правило, что «знание — сила».

Прибыв прямо из Японии в Тяньцзинь — порт Пекина, откуда должно было осуществляться руководство войной, — человек был бы потрясен видом Китая. Небесная империя во время войны настолько резко контрастировала со своим враждебным соседом, что можно было вообразить себя на другой планете. Безмолвные, стоические действия одной страны и суматошная суета другой составляли разительный контраст. Переместившись из военных министерств, морских министерств, министерств финансов — из исполнительного аппарата, столь же сложного и совершенного, как механизмы оружейного завода, где каждый знал и выполнял свой долг без спешки и трений, — в Китай, где ничего подобного не было и в помине, человек ломал бы голову над тем, как вообще можно вести войну между этими странами, если только это не война до полного подчинения. Китай в некотором смысле был полон войск, в основном распущенных без жалованья, причем распущенных столь безалаберно, что им разрешили даже унести с собой «трофеи войны» в виде винтовок и снаряжения. Некоторые из них нашли себе честный заработок, но многие пополнили ряды бандитов. Войска на действительной службе являлись частью грандиозного обмана, которым славился Китай. Списки военнослужащих на бумаге и в платежных ведомостях никоим образом не соответствовали ни реальному числу людей, ни количеству оружия. Ни армия, ни флот не были боеспособными структурами — они служили средством к существованию; и пока генералы, полковники и капитаны фактически присваивали расходы на армию и флот, обычаи страны позволяли грабить и морить голодом рядовой состав, в то время как сами эти чиновники богатели.

Сколь ни велика была численность боеспособных людей Китая на бумаге, она составляла лишь ничтожную долю от огромного населения этой империи. Старая китайская армия в составе трех своих дивизионов — маньчжурского, монгольского и собственно китайского — номинально насчитывала не более одного миллиона человек, и все усилия военных реформаторов были направлены на повышение эффективности, а не численности этих сил. Корпус «Зеленого знамени», или луин, по-прежнему составлял основную массу армии, насчитывая на бумаге в общей сложности шестьсот пятьдесят тысяч человек, разбросанных по девятнадцати провинциям, за исключением новой провинции Маньчжурия. Он контролировался местными вице-королями и губернаторами, которые в некоторых случаях, возможно, и пытались повысить его боеспособность, но, как правило, эта сила имела нулевую или близкую к нулю военную ценность.

Когда восстание тайпинов было окончательно подавлено, «Всегда победоносная армия» была распущена, и вице-король Ли Хунчжан взял на свое содержание значительное число этих дисциплинированных и опытных солдат, принявших участие в череде выдающихся побед. При переводе в Печили он забрал этих людей с собой в качестве некоего личного телохранения и с явно выраженным намерением сформировать армию, которая могла бы выдержать сравнение с европейскими войсками. Он занимался этой задачей почти двадцать пять лет. Поначалу это формирование насчитывало около восемнадцати тысяч человек. В 1872 году вице-король принял на службу нескольких немецких офицеров, которые с неутомимой энергией посвятили себя превращению вполне перспективного материала в регулярную армию высшего стандарта. Обучение этих сил велось в строжайшем секрете, и ни у кого из европейских офицеров, кроме тех, кто служил в них, не было возможности составить о них какое-либо мнение. Тем не менее к началу войны было известно, что так называемая «Армия черного знамени» насчитывала около пяти тысяч человек.

После армии Ли Хунчжана, едва уступая ей по силе и значению, шли две ветви старой татарской армии, обе из которых недавно прошли определенную военную подготовку и были в большей или меньшей степени оснащены современным оружием. Это были старая Армия знамен и армия Маньчжурии, причем общая численность первой составляла около трехсот тысяч человек. До сравнительно недавнего времени ничего не предпринималось для того, чтобы сделать эти силы боеспособными. Многие солдаты не были вооружены ничем, кроме луков со стрелами и железных цепов. Однако за последние пятнадцать лет часть Армии знамен, именуемая Пекинским полевым отрядом, была организована покойным князем Чунем, отцом правящего императора, и поднята до приемлемого уровня боеспособности. Второе татарское формирование — армия Маньчжурии — насчитывало около восьми тысяч человек, прошедших обучение и имевших приблизительно современное оружие. Из них тридцать тысяч человек, все вооруженные винтовками, сделали своей штаб-квартирой Мукден — старую столицу маньчжуров.

Японцы упрекали китайцев в том, что у них нет продовольственной службы. У них также не было ни телеграфов, ни санитарных команд, ни госпиталей. Их обычаем было жить за счет той местности, в которой они оказывались, превращая ее в пустыню. Ожидалось, что корейская кампания не станет исключением из этого правила, и равнины на северо-западе, в районе, впервые занятом китайцами после оставления Асана, вскоре опустели из-за бегства жителей. Тем не менее из этого порядка действий были исключения. Войска, отправленные под командованием генерала Е в Асан для подавления там восстания, обращались с местными жителями по-доброму, за что их очень полюбили. Генералу были выделены средства для распределения среди бедняков, страдавших от нужды, и, как ни удивительно, он не разворовал деньги, а потратил все до копейки, и даже, как говорят, часть собственных средств, на благотворительность в отношении корейцев.

К началу войны функции военного министерства, морского министерства, министерства финансов со штатом экспертов выполнялись в Китае одним стариком без всякого штата, который в течение тридцати лет стоял между живыми и мертвыми. Император издавал указы, не обеспечивая средств для их выполнения; все остальное, в общих чертах и в деталях, ложилось на Ли Хунчжана, который, подобно другому Атланту, нес на своих плечах всё прогнившее здание китайской администрации.

Верховное командование корейскими экспедициями было сначала предложено Лю Минчуаню, защищавшему Тайвань в 1884 году, но этот прожженный старый вояка отказался под благовидным предлогом преклонного возраста и слабого зрения, а на самом деле потому, что, по его словам, мир будет заключен раньше, чем он успеет добраться до Тяньцзиня. Командование затем предложили Лю Цзиньтану, подлинному завоевателю Кашгара, лавры которого, однако, достались генерал-губернатору Цзо. Он тоже отказался, но был вынужден подчиниться воле императора и выехал из своего дома в глубине страны. Его путешествие в разгар летней жары оказалось слишком тяжелым испытанием, и он скончался в своей лодке, не успев добраться до побережья. Тогда командование было доверено гражданскому чиновнику У Чэнчжану, который несколько лет назад прославился ликвидацией крупного прорыва на Желтой реке, а в последнее время занимал пост губернатора Хунани. Таким образом, этот подающий надежды чиновник был выбран для отправки в Корею в качестве императорского комиссара для командования генералами, ни один из которых не подчинялся остальным.

БОИ В ФУЧЖОУ. Рисунок японского художника.

Естественно было ожидать, что возникнут осложнения между воюющими нациями и европейскими и американскими державами, имеющими торговые интересы на Востоке. Япония и Китай были недостаточно знакомы с правилами международного этикета и международной войны, чтобы осознавать требования, которые будут выдвинуты другими странами, которых это могло коснуться. Дипломатические представители Запада не теряли времени даром, оговаривая нейтралитет важнейших договорных портов, где обосновались иностранцы, и добиваясь того, чтобы некоторые сферы торговли не подвергались вмешательству. Тем не менее торговля серьезно пострадала, а цены на уголь подскочили в один миг. Китай запретил вывоз риса из собственных портов, откуда крупные партии обычно отправлялись в Японию. Китайские маяки были погашены, а лоцманам было прямо запрещено помогать японским судам.

Выяснилось, что термин «контрабанда» применим ко многим товарам, транспортировка которых в мирное время обеспечивала занятость множества пароходов, главным образом к углю, рису и материалам для строительства и ремонта судов. Британское правительство опубликовало заявление о том, что рис не будет признаваться контрабандой, однако цены на зерно, а также ставки фрахта и страховки держались на высоком уровне. Таким образом, вся торговля оказалась дезорганизованной, поскольку река Янцзы является главной житницей Дальнего Востока.

Британский пароход «Чунцин» подвергся нападению со стороны китайцев, что навлекло на них суровый выговор и наказание. Судно стояло на якоре в гавани Тонгу, и среди его пассажиров было шестьдесят японцев, в основном женщины и дети, которые покидали Китай, возвращаясь в Японию ради безопасности во время надвигающихся смут. Пока судно стояло в гавани, большое число китайских солдат с враждебными намерениями ворвалось на борт. Они начали преследовать японцев с угрозами расправы, и женщины с детьми бросились прятаться. Многих обнаружили и с применением насилия вытащили из укрытий. Когда их нашли, их ноги туго связали вместе, а руки скрутили за спиной. Затем их выбросили на причал, где они лежали беспомощно, причем несколько человек упали в обморок от жестокого обращения. Как только до высшего офицера, командовавшего округом, дошло сообщение об этом бесчинстве, он приказал освободить жертв, и корабль продолжил путь в Шанхай, куда прибыл 7 августа. Вице-король Ли Хунчжан принес британскому консулу самые нижайшие извинения за нападение, солдаты, совершившие это злодеяние, были сурово наказаны, а офицеры, ответственные за него, разжалованы и отправлены в глубь страны.

Японцы, проживавшие в различных китайских договорных портах, занимаясь бизнесом или обосновавшись в различных иностранных концессиях, в начальный период войны старались держаться как можно дальше от глаз китайцев, чтобы не вызывать раздражения у местного населения. Многие из них годами носили китайскую одежду, а теперь и другие переняли этот костюм, полагая, что это уменьшит опасность, которой они несомненно подвергались. Китайские власти Шанхая пришли к убеждению, что остающиеся там под защитой различных иностранных флагов японцы представляют собой постоянную угрозу национальной безопасности. Предосторожность, принятая японцами в виде облачения в китайскую одежду, послужила предлогом для требования к консулам об аресте всех, кто к ней прибегнул, однако в каждом случае последовал отказ.

Первое столкновение американских дипломатических интересов с китайскими произошло в этой связи. Утром 18 августа двое японцев, гулявших в пределах французской концессии, были схвачены китайскими стражниками и отправлены в тюрьму по обвинению в шпионаже в пользу японского правительства. Обвиняемые были молодыми людьми из хороших семей, пользующимися репутацией, и, казалось бы, не имели возможности заниматься шпионажем, даже если бы были готовы пойти на такой риск. Тем не менее их заключили в тюрьму до назначения, как пояснялось, надлежащего трибунала для их суда, причем китайские власти утверждали, что при обыске у них на одежде были обнаружены спрятанные планы китайских фортов и шифрованные заметки о передвижениях китайских войск. На следующий день японцы, проживавшие в Шанхае, перебрались из китайских кварталов в американскую концессию, где официально отдали себя под защиту Соединенных Штатов. Двое арестованных по требованию генерального консула США были немедленно переданы ему при условии, что он будет удерживать их до предъявления официальных обвинений. После тщательного изучения существа дела консул мистер Джерниган и посланник США в Китае мистер Денби пришли к убеждению, что обвинения беспочвенны и молодые люди невиновны в каких-либо преступлениях или злых умыслах. Они были совсем мальчишками, учащимися школ, действовавших в американской и французской концессиях, где они проживали в течение многих лет. Тот факт, что они были одеты в китайские костюмы, ничего не доказывал, поскольку они носили эту одежду много лет. Обвинения в том, что при них были обнаружены планы и записи, также не нашли веры у американских представителей. Частные лица из числа американцев в Шанхае, а также европейцы как на официальных, так и на частных постах объединились, чтобы поддержать позицию американских представителей. Эти заявления были переданы в госдепартамент в Вашингтоне, где госсекретарь Грешем подверг их тщательному и скрупулезному рассмотрению. Он незамедлительно постановил, что мнения дипломатических представителей США, находившихся на месте и имевших возможность лично расследовать суть дела, ничего не стоят, и что следует целиком и полностью принять утверждения китайских чиновников. В результате госдепартамент США в Вашингтоне отдал приказ генеральному консулу США в Шанхае безотлагательно передать этих студентов китайским властям. Тем не менее он задержал исполнение настолько, чтобы заявить решительный протест против этих действий, предложив дополнительные объяснения причин, по которым этого делать не следует, и во всем этом его поддержали другие дипломаты в Шанхае. Он заявлял, что выдача этих молодых людей Китаю станет сигналом к пыткам, и единственной истинной мудростью и проявлением гуманности было бы отправить их обратно в Японию. Его протесты не возымели действия, и ему снова было предписано выдать их немедленно, добившись от китайцев лишь обещания справедливого суда и гуманного обращения.

К огорчению каждого друга цивилизации в Китае, эти два студента были выданы китайцам, и двумя днями позже — после суда, который среди нас сочли бы пародией на правосудие, без малейшего намерения соблюсти судебную справедливость — они были приговорены к смертной казни. Приговор был приведен в исполнение посредством самых ужасающих пыток, которые только способно изобрести китайское дьявольское варварство, к ужасу всех иностранцев, живших в этой мрачной империи. Пятно, легшее таким образом на американское дипломатическое искусство, каковым оно предстало в ходе своего первого испытания в этой войне, никогда не будет изглажено из памяти тех, кто знаком с обстоятельствами этого печального дела.

Выдача двух японцев китайским властям генеральным консулом США повергла японцев Шанхая в состояние величайшего ужаса, поскольку до того момента они верили, что находятся в полной безопасности под защитой американского правительства. Их смятение удвоилось месяц спустя, 8 октября, когда оба студента были замучены до смерти вопреки обещанию, данному госсекретарю Грешему китайским министром в Вашингтоне, что с ними будут обращаться должным образом. Данное китайским правительством обещание гласило, что эти студенты будут содержаться как военнопленные и судимы компетентным судом по манере цивилизованных стран, а их суд будет отложен до прибытия полковника Денби, министра Соединенных Штатов. Информация, предоставленная государственному департаменту США в Вашингтоне, его представителю в Китае, американскому министру и генеральному консулу США в Шанхае, сводилась к тому, что молодые люди не были шпионами, а являлись учащимися коммерческого училища, основанного в Токио и имевшего филиал в Шанхае, главной целью которого было преподавание основ торговли Китая и Японии и содействие развитию торговых отношений между двумя странами. Под датой 1 сентября полковник Денби писал государственному секретарю следующее:

«Считается общепринятым, что выдать этих мальчишек безоговорочно означает выдать их на смерть. Вице-король Ннкина, как мне сообщают, уже потребовал у шанхайского даотаи, почему головы двух шпионов еще не отправлены ему. Они уже заранее осуждены и приговорены. Губернатор Тайваня вывесил прокламацию, сулящую награды за японские головы. В стране, где подобное возможно, излишне интересоваться, каковы шансы японца, обвиненного в шпионаже, остаться в живых. Это дело привлекло большое внимание в Японии. Американский министр в Токио телеграфировал в эту миссию, что эти люди невиновны. Если с ними случится беда, возмездие неизбежно. Эти молодые люди пользуются полнейшим сочувствием всех иностранцев в Китае, и совет высших чинов всех национальностей заключался в том, чтобы не выдавать их без условий».

ВЗЯТИЕ ПХЕНЬЯНА, 16 сентября.

Мистер Джерниган, генеральный консул США в Шанхае, писал следующее:

«Если бы китайским властям было известно, что пределы моей власти как защитника японских интересов простираются лишь на запросы после ареста, все пятьдесят студентов были бы подвергнуты суммарному аресту и, как здесь полагают, столь же суммарной расправе, какая постигла двух их товарищей. Я без колебаний делаю вывод, что задержка, вызванная действиями этого генерального консульства в деле двух японских студентов, предотвратила арест по меньшей мере двухсот японцев по одному лишь подозрению и, вероятно, спасла многих от казни, а других — от заточения с целью выкупа».

Имея перед глазами подобное предупреждение, остальные японские жители Шанхая, числом около семисот человек, решили покинуть это место при первой же возможности. Иокогама Спеши банк временно перевел свои операции во французский банк и закрыл двери. Японские лавочники спешно распродали свои товары и приготовились отплыть первым же пароходом на родину.

Перейдем теперь к военным действиям в Корее с участием противоборствующих сил. В предыдущей главе события описывались до 30 июля — дня, когда японцы выбили китайские войска из их укрепленной позиции в Асане. Пять дней спустя, 4 августа, победители триумфально вернулись в Сеул, предоставив отступающим китайцам добираться своими силами до соотечественников далеко на севере. Сколь варварским ни казалось бы отсутствие у китайцев продовольственной службы, в подобном столкновении они имели преимущество в марше и смогли провести отступление столь успешно, что заслужили восхищение тех, кто способен оценить хотя бы такое достоинство.

Для понимания передвижения войск с этого периода войны необходимо помнить, что мы имеем дело с единой японской силой, высадившейся в Чемульпо и контролирующей и занимающей Сеул, из коего центра и велись операции. Однако существовали две китайские силы: первоначальный гарнизон Асана, порта в сорока милях к югу от Сеула, и крупные силы, наступавшие по дороге, которая входит в Корею в ее северо-западном углу у Веджу. Китай, стремясь встретить и уничтожить своего презренного врага одним ударом, если это возможно, бросил последние силы, набранные в основном из маньчжурских гарнизонов, на Корейский полуостров, где они продвинулись примерно на сто семьдесят миль вглубь территории до берегов реки Тэдонган у Пхеньяна. Японцы ожидали удара немного севернее Сеула, и таковой была прочность их позиций, что китайцы вместо наступления на них остановились в главном городе провинции, Пхеньяне, заняв там оборону и мощно укрепив его. Через неделю после взятия Асана и начала отступления китайцев авангард победоносной армии выступил из Сеула по направлению к Пхеньяну, находившемуся в ста сорока милях от него, откуда пять недель спустя им предстояло вновь выйти победителями, изгнав китайцев.

Генерал Е со своими четырьмя тысячами китайцев совершил, как уже говорилось, искусное отступление. Сопровождаемый множеством корейцев, присоединившихся к его знаменам, когда он был вынужден оставить свою неудержимую позицию, он двинулся на северо-восток и спустя двадцать пять дней соединился с главными силами китайцев в Пхеньяне 23 августа. Его колонна шла через горы, где передвижение было затруднительным, и на всем пути подвергалась нападениям неприятеля. Тем не менее войска прошли триста пятьдесят миль по этой практически непроходимой местности, прорвав японские рубежи у Чхонджу и наконец достигнув своих.

Японская армия, наступавшая на Пхеньян в то же время, приближалась к этой позиции по дороге, параллельной китайской, но к западу от нее. Противоборствующие силы находились достаточно близко друг к другу, так что передовые отряды часто сходились в боях, и о происходивших стычках та сторона, которая одерживала верх, докладывала как о блестящей победе своей армии. Из-за такого положения дел о многих сражениях сообщала то одна, то другая сторона, тогда как противники едва упоминали о них, и воинственный дух в Китае и Японии постоянно поддерживался таким образом, хотя по сути ничего значительного не происходило.

В середине августа японские разведчики, продвигавшиеся от Понсана, столкнулись с передовым отрядом китайцев, захватившим телеграфную линию. Завязалась ожесточенная стычка, и разведчики отступили. Несколько дней спустя передовой отряд китайцев численностью в пять тысяч человек столкнулся с японскими войсками, охранявшими пхеньянские проходы, и выбил их. Спустя два дня последовало наступление на японские заставы, и японцы вновь потерпели поражение, на этот раз будучи отброшены назад вплоть до Чунхва, примерно в двадцати милях к югу от Пхеньяна.

ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД НА ПХЕНЬЯН.

Когда японские войска выступили из Чемульпо и Сеула на Пхеньян, отряд из тринадцати транспортов под защитой сильного конвоя военных кораблей также направился к Пхеньяну, везя около шести тысяч солдат, предназначенных для взаимодействия с силами, наступавшими по суше. 18 августа эти войска были высажены в Пхеньянском заливе и немедленно начали марш вверх по возделанной долине реки Тэдонган в направлении города. Когда отряд прошел некоторое расстояние, он был внезапно атакован тысячей китайских кавалеристов, которым удалось разделить колонну на две части. Китайская артиллерия в то же время нанесла большой урон японцам. Последние были приведены в полное замешательство и, понеся значительные потери, бежали к морскому побережью, преследуемые кавалерией, которая рубила многих беглецов. Добравшись до побережья, японцы укрылись под защитой орудий своих военных кораблей, и китайцы были вынуждены прекратить преследование.

Сухопутные стычки, о которых шла речь, затрагивали лишь самый передовой авангард японских сил и передовые посты китайцев. Основные силы японских войск численностью около пятнадцати тысяч человек обнаружили, что ежедневный темп продвижения на север не превышал шести миль, до того пересеченной была дорога горами и ручьями, преодоление которых представляло собой большие препятствия. При таком темпе продвижения армия углубилась примерно на девяносто миль от Сеула, когда было решено изменить военный план. Китайцы, собиравшиеся в столь больших силах у Пхеньяна в результате соединения двух армий, угрожали Генсану на восточном побережье Кореи. В Генсане находилась важная японская колония, и оттуда на юг в Сеул вела магистральная дорога. Уничтожение колонии, фланговое движение против японской армии и вторжение китайских войск в корейскую столицу могли стать результатом того, что Генсан не был включен в план оперативных мероприятий Японии. Соответственно, сила в десять тысяч человек была переброшена в Генсан морем с инструкциями двигаться на запад против Пхеньяна, рассчитывая свое продвижение и атаку так, чтобы они совпадали с действиями армии из Сеула, чье продвижение на север было приостановлено, чтобы дать время для перехода и высадки этой колонны, а также колонны, отправленной из Чемульпо в пхеньянскую бухту.

БИТВА ПРИ ЯЛУ — ПОТОПЛЕНИЕ «ЧИХ-ЮЕНА».

Пока продолжались эти наземные операции, также предпринимались некоторые военно-морские маневры, однако последние не принесли каких-либо определенных результатов. Флот японских судов, включавший несколько броненосцев и паровых судов торгового флота, переоборудованных в крейсера, совершил разведывательный выход к Вэйхайвэю и Порт-Артуру примерно 10 августа. Между кораблями и фортами в каждом из этих пунктов состоялся обмен несколькими выстрелами на дальняя дистанция, после чего флот отступил. Эти операции имели не большее значение, чем простая уловка с целью вызвать огонь противника и выяснить расположение и мощь орудий неприятеля. Никаких подводных мин не взрывалось и торпед не выпускалось. По просьбе британского адмирала сэра Эдмунда Фримантла японцы пообещали не возобновлять нападение на Вэйхайвэй и не бомбить Чифу без предварительного уведомления за сорок часов, с тем чтобы можно было принять меры для защиты жизней иностранных резидентов.

Император Китая, проявивший к делам личный интерес в большей степени, чем это было принято у него ранее, стал настаивать на предоставлении полных ежедневных отчетов о военных операциях и планах. Он изучал специальные официальные донесения о морской атаке, а затем потребовал объяснить, почему его командиры позволили судам неприятеля ускользнуть. Все это время японский флот патрулировал Китайское море, Пекинский залив и Корейский залив, пытаясь вступить в бой с противником и помешать доставке рисовой дани на север. Торпеды были установлены на входе в Токийский залив и гавань Нагасаки для защиты от нападения со стороны китайских военных кораблей. Воинственный дух в Японии ничуть не ослаб. Отряды, переброшенные через проливы в Корею в августе, насчитывали почти пятьдесят тысяч человек, и в начале сентября общая численность японских войск, готовых к активным действиям на полуострове, составляла около ста тысяч. Правительство хотело получить военный заем в размере 50 000 000 долларов, и японские капиталисты выразили такое стремление подписаться на него, что от иностранных подписок отказались и было предложено более 80 000 000 долларов.

Китайские усилия также продолжались в значительной мере, но результаты едва ли были столь же успешными. Войска в том же количестве не могли быть отправлены в Корею. Требовался очень долгий пеший марш, прежде чем силы могли достичь театра военных действий через Маньчжурию, а попытки перебросить их водным путем были бесполезными, поскольку японские крейсера столь тщательно патрулировали морские пути.

ДОСТАВКА РАНЕНЫХ.

Как раз в это время, когда линии сходились все ближе и ближе для решающей битвы, отношения между Японией и Кореей были более четко определены официальным союзным договором, подписанным в Сеуле 26 августа. В преамбуле договора заявлялось, что император Японии и король Кореи стремятся окончательно определить взаимные отношения Японии и Кореи, а также прояснить отношения между Японией и Китаем в отношении полуострова. Основной текст договора состоял из трех статей:

«Целью союза является укрепление и увековечение независимости Кореи как автономного государства, а также содействие взаимным интересам Кореи и Японии путем принуждения китайских сил к выводу из Кореи и обязания Китая отказаться от своих притязаний на право доминировать в делах Кореи.

Япония должна вести военные действия против Китая как наступательные, так и оборонительные; а корейское правительство обязано предоставлять японским силам все возможные удобства при их передвижениях и обеспечивать их продовольственными припасами за справедливое вознаграждение в той мере, в какой такие припасы будут необходимы.

Договор утрачивает силу по заключении Японией мирного договора с Китаем».

Однако именно в это время настроения корейского народа против японцев были весьма острыми, и повсюду они приветствовали китайцев как своих друзей. За исключением строго охраняемых позиций в провинциях Сеул и Хванхэ, а также местности вокруг договорных портов, находившихся под японским влиянием, полуостров пребывал во владении вооруженных корейцев и китайцев. Японский маркиз Сайондзи высадился в Чемульпо 28 августа, чтобы поздравить корейского монарха с провозглашением независимости, и король выказал полную готовность сотрудничать с японцами в их стремлениях провести реформы в своей стране. Его Величество назначил уполномоченного посетить Японию и поблагодарить микадо за его обещания восстановить мир и установить стабильное правительство в Корее. Далее он издал указ о введении нескольких реформ, включая свободу вероисповедания, учреждение дипломатической службы, отмену рабства, экономию на государственной службе, отмену закона, согласно которому наказывается вся семья преступника, а также предоставление вдовам разрешения на повторный брак.

В начале сентября микадо учредил штаб-квартиру в Хиросиме вместе с министрами армии и флота и генеральным штабом, решив в дальнейшем руководить военными операциями из этого города. Это место уже служило пунктом сбора и отправки войск, направленных к театру военных действий. В то же время фельдмаршал граф Ямагата отправился в Корею, чтобы принять единоличное командование японской армией, численность которой к тому времени возросла примерно до ста тысяч человек. Линии вокруг китайских сил сжимались все ближе. Неуверенная битва, которую они провели с японцами 16 августа, не принесла им никакой пользы, и все их боеспособные войска теперь были сосредоточены в Хванчжу и Синчхыне.

По мере того как три наступающие колонны японцев приближались к позициям неприятеля, боестолкновения участились, и едва ли проходил хотя бы один день без какой-либо стычки. Три дивизии ударили по китайцам одновременно 5 и 6 сентября. Войска из Чемульпо ударили по китайскому центру в Чжунхэ; силы из Генсана настигли неприятеля в Синчхыне, где левый фланг китайцев был сильно укреплен; а отряд из устья Тадонга ударил по правому флангу китайцев в Хванчжу. Результаты всех этих боестолкновений оказались благоприятными для японцев, и китайцы в беспорядке отступили к Пхеньяну, где соединились для проведения финального сражения. Во время отступления колонна, наступавшая от Тадонга, 7-го числа снова настигла китайцев, и завязался еще один упорный бой. Китайцы не сдавали позиций до тех пор, пока не возникла опасность их окружения, после чего они с удвоенной спешкой бежали к Пхеньяну.

МИКАДО ПРОВОДИТ СМОТР АРМИИ.

После того как китайские силы в Корее оказались таким образом окружены японцами по завершении суровой кампании, а китайский флот военных кораблей в идеальной боевой готовности сосредоточился у Вэйхайвэя, настало время для двух важных конфликтов — одного на суше и одного на море, — которые в середине сентября завершились полной победой японцев.

ПЕРВЫЕ КРУПНЫЕ СРАЖЕНИЯ ВОЙНЫ.

Сосредоточение японских войск для создания угрозы Пхеньяну — План атаки — Слабые оборонительные сооружения в тылу китайских позиций — Ночное наступление на неприятеля — Быстрая и результативная победа — Гибель китайского командующего — Тысячи взятых в плен — Ликование в Японии — Почести в память о погибшем китайском командующем — Второй крупный конфликт за неделю — Морская битва при реке Ялу — Очередная победа японского флота — Множество уничтоженных военных кораблей — Сотни утонувших моряков на тонущих судах — Резня и разрушения — Ликование японцев по поводу двух побед подряд — Уныние в китайской столице и критика в адрес китайского вице-короля Ли Хунчжана.

КОРЕЙСКИЙ ПОЛИЦЕЙСКИЙ АГЕНТ.

Первое серьезное боестолкновение между китайскими и японскими силами в Корее завершилось, как и предвидели сведущие эксперты с самого начала, полной победой последних. Великая битва была проведена и выиграна. Китайцы были наголову разбиты. Сильная позиция Пхеньяна, располагавшаяся чуть севернее реки Тадонг на дороге из Сеула к границе у устья реки Ялу, была взята штурмом ранним утром воскресенья, 16 сентября. Удерживавшие ее китайские войска потерпели сокрушительное поражение, а потери убитыми, ранеными и пленными оценивались почти в четыре пятых от их общей численности.

В четверг утром, 13 сентября, начались атаки, приведшие два дня спустя к блестящей победе. Три колонны японских войск сосредоточивались для этой атаки в течение нескольких недель. Первая из них шла из Генсана, угрожая фланговым ударом. Колонна выступила из этого порта на Японском море почти строго на запад, приближаясь к Пхеньяну через горные перевалы. Центральная колонна шла из Понсана почти строго к югу от Пхеньяна. Третья колонна высадилась в Хванчжу близ устья реки Тадонг и заняла позицию к западу от Пхеньяна на правом фланге китайских войск.

ЯПОНСКАЯ ПОХОДНАЯ КУХНЯ.

Пехота и артиллерия японцев находились в состоянии высокой боеготовности. Сами люди отличались выносливостью, подвижностью, храбростью и сообразительностью. Их муштра и дисциплина были тщательно адаптированы по лучшим европейским образцам. Их вооружение относилось к новейшим и наиболее разрушительным типам, какие только смогла разработать наука, а каждая деталь их снаряжения и экипировки была тщательно продумана и обеспечена. Офицеры, обладавшие мастерством и энергией для создания столь грозной силы, несомненно, были достойны возглавить ее. Все они прошли научное изучение своей профессии, а некоторые провели годы за детальным исследованием наиболее известных европейских военных систем под руководством выдающихся стратегов. Но хотя всеобщее ожидание склонялось к тому, что подобной армии под таким руководством предстоит легкая задача по разгрому и рассеянию любых сил, которые китайцы могли бы спешно собрать против нее в Корее, было далеко не очевидно, что японцы смогут принудить противника к бою до того, как корейская зима сделает серьезные операции невозможными. Японский командующий продемонстрировал владение главным секретом современного военного дела. Он умел двигать свои войска быстро и решительно, благодаря чему сумел нанести мощный удар по Китаю с ничтожными собственными потерями.

Занимаемая китайцами позиция обладала великими природными достоинствами. Несомненно, по этой причине она была защищена старыми укреплениями, которые китайцы дополнили новыми рубежами обороны. Однако, верные странной привычке, столь часто перенимаемой китайскими армиями, они пренебрегли обеспечением безопасности своего тыла в какой-либо достаточной степени. Японцы, уже воевавшие с китайцами ранее, предвидели подобное развитие событий и спланировали свои действия соответствующим образом.

В четверг японская колонна из Понсана, составлявшая центр, провела усиленную разведку, вызвав огонь из китайского форта и точно определив расположение оборонительных сооружений и расстановку войск. По завершении этого японские силы отошли в полном порядке и с минимальными потерями, причем остальные войска в боестолкновение не вступали.

Пятница прошла для японцев в занятии окончательных позиций, и к вечеру того же дня все японские силы выстроились для комбинированной атаки: понсанская колонна противостояла центру китайцев, принимая на себя главный удар, как и в предварительных боях, а остальные были расставлены так, как описывалось ранее. Колонна из Хванчжу накануне получила подкрепление в виде морских пехотинцев и матросов с флота у устья реки Тадонг.

Сражение началось в субботу утром с рассветом прямой канонадой по китайским укреплениям. Она продолжалась без перерыва до второй половины дня; китайцы вели огонь из орудий умело и добивались хороших результатов. В два часа пополудни была брошена вперед пехота, и эти части продолжали ружейный огонь по китайцам до наступления сумерек. Японцы захватили несколько передовых позиций, но в основном удерживали ту же территорию, что и при начале атаки. Стрельба с перерывами продолжалась всю ночь.

ЯПОНСКИЙ СОЛДАТ ОТДАЕТ ВОИНСКИЕ ПОЧЕСТИ ПОЛЕВОМУ КЛАДБИЩУ.

Ни одна из фланговых колонн не принимала участия в ожесточенном бою в течение субботы, и благодаря этому китайцам не представилось возможности оценить истинную численность противостоявших им сил или выяснить реальные планы неприятеля. Весь день китайцы удерживали свои позиции без больших потерь, если не считать ущерба укреплениям, и отошли ко сну с чувством удовлетворения людей, не без успеха противостоявших грозному противнику.

Их ждал суровый прозрез. За ночь две фланговые колонны сомкнули кольцо вокруг китайских сил, и в три часа утра в воскресенье удар был нанесен одновременно и с восхитительной точностью. Генсанская и хванчжуская колонны взяли на себя тыл китайских позиций, и окопавшиеся войска внезапно обнаружили себя подвергшимися атакам как со стороны силы, с которой они сражались днем, так и со стороны новых свежих войск неизвестной численности.

Китайские линии, столь прочные с фронта, оказались сравнительно слабыми с тыла. Ничего не подозревавшие солдаты, застигнутые врасплох, впали в панику и были истреблены сотнями. Они были окружены, и в любой точке, где они искали спасения в бегстве, их встречал неприятель. Безусловно, для китайских лидеров было позором оказаться полностью переигранными тактически и застигнутыми врасплох, но для китайских солдат не было никакого позором бежать при минимальном сопротивлении, когда внезапность была достигнута противником, превосходившим их численностью почти в три раза.

ТОЛПА В ТОКИО РАССМАТРИВАЕТ ИЛЛЮСТРАЦИИ О ВОЙНЕ.

ЯПОНСКИЙ САНИТАРНЫЙ ОФИЦЕР.

Величайший маньчжурский полководец и часть войск, дисциплинированных по указаниям Ли Хунчжана по европейской системе, упорно сражались, стояли на позициях до последнего и были вырублены до единого. Но их сопротивление оказалось бесполезным. Понсанская колонна, хлынувшая через поврежденные укрепления во фронте, завершила растерянность китайцев. Через полчаса после начала ночной атаки великолепная позиция Пхеньяна перешла в руки японцев.

Японская победа оказалась блестящей и полной. Они захватили все колоссальные запасы имущества, продовольствия, оружия и боеприпасов в лагере, помимо сотен боевых знамен. Потери китайцев составили около двух тысяч семисот человек убитыми и более четырнадцати тысяч ранеными и пленными. Менее четверти китайской армии удалось спастись. Японские потери составили тридцать человек убитыми и двести шестьдесят девять ранеными, включая одиннадцать офицеров.

Среди убитых китайских офицеров оказался генерал Цзо Паокуй, маньчжурский главнокомандующий армии, который отчаянно сражался до конца и был дважды ранен. В этой же битве генералы Вэй Цзинькуэй и Сей Синлин были захвачены в плен, и ими фактически исчерпывался весь эффективный генеральский состав китайцев.

Менее чем через десять часов после великих сражений при Пхеньяне саперы завершили прокладку полевого военного телеграфа между этим пунктом и Понсаном и наладили передачу сообщений по проводам в Сеул. Численность войск, участвовавших в битве со стороны японцев, составляла около шестидесяти тысяч человек, а со стороны китайцев — около двадцати тысяч, что отчасти объясняет и оправдывает исход этой победы.

Ность об этой битве была встречена в Японии с огромным энтузиазмом, в Токио и других крупных городах прошли празднества. Звонили колокола и гремели салюты. Фельдмаршал граф Ямагата, командовавший японскими войсками, получил поздравления по телеграфу от японского императора.

КИТАЕЦ, О СКВЕРНЯЮЩИЙ ОСТАТКИ ЯПОНСКИХ СОЛДАТ.

У императора Китая был повод принять иные меры. Был обнародован императорский указ, в котором он выразил глубокое сожаление по поводу гибели генерала Цзо, павшего при доблестном руководстве китайскими войсками. Император распорядился выплатить покойному посмертные почести, подобающие его рангу провинциального командующего Китайской империи. Указ даровал императорские милости сыновьям и семье покойного генерала. Получив тяжелое пулевое ранение в плечо, генерал Цзо упорно оставался во главе своих войск, и именно когда он вел своих людей в безуспешную атаку, он был поражен другой пулей и убит.

Ровно через день после изгнания китайцев с их укреплений под Пхеньяном в нескольких милях от того же пункта состоялась новая встреча между японцами и китайцами, однако вторая битва происходила на море, а не на суше, и ее результаты не были столь определенными, как итоги Пхеньянского сражения. Оставалось пространство для того, чтобы каждая из противоборствующих сторон могла заявить о своих правах на те или иные аспекты победы. Но мнение независимых и беспристрастных авторитетов, как военно-морских, так и армейских, сходилось на том, что как в косвенных результатах, так и в непосредственном уроке Япония была вполне оправдана в притязании на то, что это столкновение осталось за ней.

«ПИНЬЮЭНЬ».

Адмирал Дин со своим флотом находился в Тяньцзине в ожидании приказов китайского военного совета, заседавшего в том же городе. Ему было поручено конвоировать флотилию из шести транспортов к реке Ялу и защищать их во время высадки войск, орудий и припасов в Виджу, откуда Китай намеревался возобновить операции в Корее. Транспорты были готовы в пятницу, 14 сентября, и следующие суда эскортировали их в море: «Чжэньюань» и «Динюань» (скорость четырнадцать узлов, водоизмещение семь тысяч четыреста тридцать тонн); «Цзинъюань» и «Лайюань» (шестнадцать с половиной узлов, две тысячи восемьсот пятьдесят тонн); «Пиньюань» (десять с половиной узлов, две тысячи восемьсот пятьдесят тонн); «Чиньюань» и «Цзиньюань» (восемнадцать узлов, две тысячи триста тонн); «Цзиюань» (пятнадцать узлов, две тысячи триста пятьдесят пять тонн); «Чаоюн» и «Янвэй» (шестнадцать с половиной узлов, одна тысяча триста пятьдесят тонн); «Гуанкай» и «Гуантин» (шестнадцать с половиной узлов, одна тысяча тридцать тонн). Первые пять названных кораблей являлись броненосными боевыми судами, причем первые два были построены в 1881–1882 годах, третье и четвертое — в 1887-м, а пятое — в 1890-м. Семь последующих представляли собой крейсера с внешней броней, все они строились начиная с 1881 года, а некоторые — вплоть до 1890-го. Во флоте также имелось шесть миноносцев и два канонерских судна. Очевидно, что флот был современной постройки, и без углубления в детали вооружения можно сказать, что пушки отличались столь же современными образцами.

Этот великолепный флот прибыл к восточному входу в устье реки Ялу днем в воскресенье, 16 сентября, и остался в десяти милях от берега, пока должна была производиться разгрузка транспортов. Требовалось высадить около семи тысяч солдат, составлявших второй китайский армейский корпус, который состоял почти целиком из уроженцев Хунани. Военный совет осознавал, что доставить необходимые подкрепления в Корею с достаточной оперативностью посуху не представляется возможным, поэтому был принят риск отправки их на транспортах.

Работа по высадке войск и разгрузке припасов шла быстрыми темпами примерно до десяти часов утра понедельника, 17 сентября. Вскоре после этого часа вид тучи дыма на горизонте ознаменовал приближение крупного соединения. Неприятель был близко, и надвигался бой. Адмирал Дин немедленно снялся с якоря и выстроил свои корабли в боевой порядок. Его положение оказалось сложным. Если бы он остался вблизи берега, его маневры были бы стеснены. Если бы он вышел в открытое море для получения простора, он рисковал тем, что какой-нибудь японский крейсер или миноносец прорвется внутрь среди его транспортов. Он выбрал меньшее из двух зол и решил оставаться у берега.

К полудню удалось различить двенадцать кораблей в приближающейся японской эскадре. Китайский флот двинулся в направлении неприятеля и на дистанции в пять миль смог распознать суда по их типам. Адмирал Дин отдал приказ кораблям приготовиться к бою, а затем свел их в V-образное построение, причем флагманский корабль находился на вершине угла. Японцы поначалу приближались в двух кильватерных колоннах, но когда адмирал Ито увидел построение, выбранное его оппонентом, он перестроил свой флот в единую кильватерную колонну и в таком виде вступил в бой.

«Динюань» открыл стрельбу примерно в двенадцать тридцать пополудни с дистанции в пять тысяч семьсот ярдов. Сотрясение от первого залпа сбросило всех с мостика. При сближении японцы, по-видимому, перестроились в шеренги по четвертям, на что китайцы ответили поворотом на два румба вправо, удерживая свои носовые части направленными на неприятеля. Сблизившись на расстояние в четыре тысячи четыреста ярдов, весь японский флот словно бы повернул на восемь румбов влево, тем самым образовав единый кильватерный строй и пересекая курс китайского соединения, развернул его правое крыло.

Японцы быстро маневрировали на протяжении всего сражения, и китайцы от начала до конца почти не имели возможности вести эффективный огонь. Когда японцы стреляли по правому флангу китайской эскадры, корабли левого фланга оказывались фактически бесполезными и не могли стрелять без риска попасть в собственные суда. Японские крейсера атаковали попеременно то один сектор, то другой. Как только китайцы на левом фланге наводили орудия на цель и точно определяли дистанцию, японцы меняли курс и атаковали правый фланг. Порой целых пять японских кораблей обрушивали всю мощь своего вооружения на один китайский корабль, в то время как их систершипы отвлекали все внимание остальных судов этого строя, тогда как корабли расходящегося крыла наблюдали за происходящим почти так же бесполезно, как бревна в воде.

По сравнению с японским огонь китайцев был очень слабым и неэффективным. Тем не менее люди сражались храбро, и казалось, что с обеих сторон не было никаких мыслей о сдаче, присутствовало лишь неизменное намерение сражаться до конца.

Пока флот выстраивался в боевой порядок, «Чаоюн» и «Янвэй», медленно занимавшие свои места, оказались под губительным обстрелом японцев, в результате чего один из них начал гореть. На левом крыле «Цзиюань» и «Гуанкай» занимали схожую позицию позади китайского строя. Японцы обошли их с кормы на дистанции в пять тысяч ярдов и отрезали «Цзиюань». «Гуанкай», все еще поддерживавший связь с флотом, вскоре отступил. Больше этих двух кораблей во время боя не видели, и они ушли невредимыми.

Китайцы, будучи не в силах угнаться за неприятелем, пытались следовать за его маневрами, удерживая нос по направлению к нему по мере того, как те описывали круги, и продолжая интенсивную бомбардировку. Китайский флот, державшийся в самом эпицентре боя, состоял из шести кораблей класса «Юань», включая броненосцы. Японцы, завершив один круг, отошли на расстояние в восемь тысяч ярдов и провели маневр с целью разделения на два отряда: первый состоял из семи наиболее известных крейсеров, а второй — из пяти менее качественных судов, державшихся на некотором удалении.

Японские канониры стреляли значительно лучше своих оппонентов. Лишь немногие из китайских снарядов достигали цели, в то время как японцы постоянно и крайне результативно поражали вражеские суда. Через некоторое время китайский адмирал, по-видимому, отчаялся. Его строй был нарушен, и два-три корабля пошли вперед на полной скорости. Бой стал яростным, но превосходство в массе металла сказалось, и один из его кораблей, «Лайюань», в этом предприятии получил серьезные повреждения. Затем по какой-то неизвестной причине японцы прекратили огонь и удалились, тогда как китайцы отошли ближе к берегу. Передышка оказалась недолгой, так как примерно через пятнадцать минут японцы вернулись, возобновив битву с огромной энергией и по тому же эффективному плану.

Под конец дня китайский крейсер «Чиньюань», капитан которого несколько раз проявлял склонность игнорировать сигналы адмирала, демонстративно вышел из строя и, несмотря на повторный приказ оставаться на отведенном ему месте, на полном ходу устремился на японский крейсер. Последний принял скользящий удар, распоровший его обшивку ниже ватерлинии, и считалось, что он затонет. Тем не менее корабль успел выпустить по неприятелю несколько залпов бортового огня с близкого расстояния, и «Чиньюань» от этого огня и последствий таранного удара получил столь тяжелые повреждения, что пошел ко дну сам.

Когда китайцы восстановили свой линейный строй, японские орудия были перенаправлены на поврежденные корабли, в особенности на «Лайюань». Он был иссечен ядрами и снарядами, и было очевидно, что он тонет. Китайские артиллеристы работали с орудиями до самого конца. Наконец он стал медленно погружаться кормой вперед. Его нос поднялся высоко над водой и оставался в таком положении полторы минуты, прежде чем скрыться в последнем погружении. Японцы не применяли против него торпед, потопив честным артиллерийским огнем. Это вдохновило всех людей на дополнительные усилия, а офицеры вполне закономерно ликовали. Они расценивали потопление судна с двойным дном вроде «Лайюаня» исключительно с помощью артиллерийского огня как выдающееся достижение.

Затем битва распалась на две крупные группы: четыре китайских крейсера вступили в бой со вторым отрядом, в то время как броненосцы атаковали первый отряд. Действия второго отряда были беспорядочными, за ними трудно было следить, и они завершились тем, что японцы скрылись в направлении острова Хайюндао.

Первый японский отряд вел бой с китайскими броненосцами, совершая круговые маневры на дистанции в четыре тысячи пятьсот ярдов. «Пиньюань» и «Чжэньюань», держась вместе, следовали за маневрами неприятеля по меньшему кругу, причем вся эволюция принимала спиралевидную форму. Время от времени расстояние между противоборющими кораблями сокращалось до двух тысяч ярдов, а однажды — до одной тысячи двухсот ярдов. Японцы стремились выдерживать большую дистанцию, чтобы использовать свое превосходство в скорости и извлекать максимум из скорострельных орудий, по запасу которых они значительно превосходили китайцев. Целью китайцев было сближение на короткую дистанцию, чтобы задействовать свои нескорострельные пушки крупного калибра с максимальной эффективностью.

Другими китайскими судами, оказавшимися в опасности, стали «Цзинъюань», получивший серьезные повреждения от пожара, «Чаоюн», затонувший на мелководье, и «Янвэй», который частично сгорел, а впоследствии был уничтожен торпедой.

«ЁСИНО».

С японской стороны, помимо корабля, протараненного «Чиньюанем», тяжелые повреждения от огня получили «Ёсино» и «Мацусима». Первый из них, приняв серию залпов с двух китайских судов, был окутан облаком белого дыма, плотно повисшим над водой и полностью скрывшим корабль. Китайские корабли ждали, пока рассеется дым, и приготовили свои левые орудия, но прежде чем «Ёсино» показался из-за него, их огонь был отвлечен японским кораблем типа «Мацусима», подошедшим с левого квартала. Орудия, наведенные на «Ёсино», были выпущены по этому новичку, в результате чего он тоже загорелся.

В заключительной части сражения у китайских броненосцев подошли к концу обычные снаряды, и они продолжили бой стальными ядрами, оказавшимися неэффективными.

ЯПОНСКОЕ НАСТУПЛЕНИЕ ПРИ ПЕРЕПРАВЕ ЧЕРЕЗ РЕКУ ЯЛУ.

Офицер японского флота, находившийся на одном из судов в бою, был отправлен с устным докладом к микадо и поведал некоторые интересные подробности сражения. По его словам, флот состоял из одиннадцати военных кораблей и парового пакета «Сайкио Мару», который был переоборудован под крейсер с установкой орудий и перевозил адмирала Кабаяму, главу бюро военно-морского командования, совершавшего инспекционную поездку. Вот что он рассказывает о последнем судне: «Настал наш черед пострадать. „Сайкио Мару“ вела огонь из палубных орудий изо всех сил, но она едва ли подходила для боя в линии против броненосцев. Она часто оказывалась в неминуемой опасности, так как китайцы быстро сообразили, что она слабо защищена. Удачно легший снаряд с „Динюаня“ пробил ее борт и при взрыве полностью уничтожил рулевое управление, а также нанес другие повреждения. Она вышла из строя и держала курс так хорошо, как только могла, с помощью винтов. Но это было лишь жалким средством, и в попытке уйти она оказалась на расстоянии в восемьдесят метров от „Динюаня“ и „Чжэньюаня“, причем оба эти корабля устремились в погоню за ней на полном ходу. Два китайских командира явно подумали, что „Сайкио Мару“ намерена их протаранить, поэтому они отвернули в сторону и оставили ей путь к отступлению. Она ушла на юг на максимальной скорости. Китайцы выпустили ей вслед две самодвижущиеся торпеды, но снаряды либо прошли под килем судна, либо отклонились от курса. Огонь, стихший во время этого инцидента, возобновился с удвоенной энергией, однако мы по-прежнему стреляли точнее. „Чаоюн“ была частично выведена из строя, хотя все еще продолжала сражаться против двух наших крейсеров, приближавшихся к ней. Обреченное судно дало задний ход и осело на мелководье. Оно было охвачено дымом, но две трети мачт оставались видны, и ватертайти вскоре заполнились десятками китайцев, громко моливших о спасении. Это было жалостное зрелище, но бой шел слишком жарко, чтобы мы могли им помочь. В тот же момент поступило сообщение о повреждении „Янвэй“. Она медленно выходила из боевой линии, тяжело кренясь, а из нее вырывались клубы густого дыма. Мы тоже понесли потери, но далеко не в такой степени. На флагманской „Мацусиме“ взорвался снаряд, выведя из строя носовое скорострельное орудие и убив множество людей. Сама пушка также была яростно отброшена на корабль, причинив значительные разрушения. „Мацусима“ приняла на себя большую часть китайского огня за все время боя, и эта последняя катастрофа сделала ее непригодной для дальнейшего участия в сражении. Ее командир и старший помощник были убиты. Сто двадцать человек из ее экипажа были убиты или ранены, но корабль продолжал держаться на воде. Адмирал Ито со своим штабом перешел на „Хасидатэ“, и уже через несколько минут они снова были в эпицентре схватки».

«МАТСУСИМА».

Х. САКОМОТО, командир канонерской лодки «Акаги».

«Тем временем „Хиэй“ подвергался обстрелу со стороны двух мощных китайских кораблей. Судно искусно маневрировало и отвечало огнем, пока разорвавшийся внутри него снаряд не вызвал пожар в деревянных конструкциях. Второй снаряд взорвался в лазарете, убив судового врача с помощником, а также некоторых из тех, кто получил ранения ранее. Капитан был вынужден вывести корабль из боя, чтобы потушить пламя, после чего раненые были перегружены на другое судно, а он снова ввел корабль в строй. „Ёсино“ вел бой великолепным образом. Он шел впереди „Хиэй“, когда тот был поврежден и задним ходом выходил из линии. Он принял на себя огонь неприятеля и отвечал с величайшим пылом. В него часто попадали, и его носовая барбета была повреждена, но полученные им увечья вскоре удастся исправить. Китайцы время от времени применяли миноносцы, и для уклонения от их снарядов требовалась непрерывная бдительность. На нашем военном корабле „Акаги“ капитан находился наверху в марсе, выслеживая маневры торпед и подавая сигналы флагами сразу по их обнаружении. Он пребывал на этой позиции, когда мачту срезало снарядом, и верхний рангоут с грохотом обрушился на палубу. Капитан и два дозорных погибли. Старший помощник принял командование и вел корабль до тех пор, пока наступление темноты не прекратило бой. К исходу дня из труб броненосцев „Динюань“, „Цзинъюань“ и „Пиньюань“ повалил густой дым, и мы сочли, что все они охвачены пожаром. На их борту царила великая сумятица, однако из боя они не выходили. Со стороны китайцев по-прежнему велась эпизодическая стрельба, хотя орудия многих их кораблей замолчали. К закату солнца китайская эскадра отступала полным ходом. Мы легли на параллельный курс с намерением возобновить битву утром. Ночь выдалась темной, скорость равнялась ходу лишь нашего самого тихоходного поврежденного корабля, и мы были вынуждены держаться на некотором удалении от их курса из-за их минно-торпедной флотилии, которая могла попытаться совершить ночную атаку. Ночью мы потеряли противника из виду. На рассвете мы попытались обнаружить его местоположение, но безуспешно. Китайская эскадра должна была достичь защищенного убежища. Затем мы вернулись к месту боя и обнаружили, что военный корабль „Янвэй“, получивший повреждения в середине сражения, был выброшен на берег. Команда покинула его. Мы выпустили одну самодвижущуюся торпеду и завершили его уничтожение. Это была единственная торпеда, выпущенная японцами как в самом бою, так и после него».

Согласно общим оценкам очевидцев, китайцы стремились продолжать бой ничуть не меньше японцев. До пяти часов японцы прекратили огонь. Было замечено, что расстояние между флотами быстро увеличивается, а китайцы не смогли его сократить. Затем китайцы увидели, как японцы изменили курс в западном направлении к островам Янто и Хайюндао. Небожители следовали за ними в течение часа и заметили, как курс снова сменился на южное направление, в то время как некоторые корабли второго японского отряда, исчезнувшие ранее в ходе боя, теперь присоединились к судам первого. К этому времени из уходящего флота виднелся лишь дым, и китайцы повернули назад. К ним присоединились корабли, получившие частичные повреждения, но все еще способные продолжать путь, и все вместе они отступили в сторону Порт-Артура. На транспорты, с которых на берегах реки Ялу были высажены войска, было отправлено распоряжение сняться с якоря и следовать за флотом.

Очевидно, что у каждой из сторон оставалось пространство для того, чтобы заявить о победе в этом морском сражении. Китайцы преуспели в высадке войск, что являлось объявленной целью их экспедиции. Они сражались блестяще, нанесли оппонентам значительный ущерб и утверждают, что бой прекратился вопреки их воле из-за отхода японских кораблей.

Люди же Микадо, с другой стороны, уничтожили несколько лучших броненосцев китайского флота с большими человеческими жертвами среди экипажей и заявляют, что китайцы отступили от них. Истина, вероятно, заключается в том, что оба флота были столь сильно повреждены, а люди настолько истощены долгим противостоянием, что они обоюдно пожелали прекратить борьбу. Поскольку случайные наблюдатели с беспристрастными взглядами не имели возможности наблюдать детали столь масштабного генерального сражения, решение приходится оставлять неопределенным, за исключением того, что уничтожение столь многих китайских кораблей можно несомненно записать в актив как победу японцев. Отход китайского флота к Порт-Артуру и его прежнее бездействие кажутся частично ответственными за передачу Кореи японцам, предоставив им сперва преимущество обладания в захваченной стране.

Своеобразное устройство китайского флота отчасти объясняет царившую в нем дисциплину. Военно-морские силы не являются должным образом имперской или даже национальной структурой. Четыре флота представляют собой провинциальные эскадры, сформированные, оснащенные и содержащиеся вице-королями или губернаторами приморских провинций, к которым они приписаны. Никакое устройство не могло бы быть более неподходящим для целей морской войны, и именно с этим отчасти можно связать прежнее бездействие китайского флота, в то время как их уступающие по численности противники свободно хозяйничали на море. Побуждаемый наконец, несомненно, категоричными приказами из Пекина, китайский адмирал вместо того, чтобы бросить всю свою силу на проведение решающей операции, судя по всему, сосредоточился на второстепенной цели. Морская история изобилует примерами изъянов, неизбежно проистекающих из подобного увлечения второстепенными задачами. Нападение на японцев при конвоировании войск в Чемульпо или проведение морского сражения у Чемульпо либо в пхеньянской бухте могло привести к важным результатам. Вместо того чтобы выбрать такой путь, китайцы впервые задействовали флот для конвоирования войск к устью реки Ялу в северо-восточном углу Корейского залива. Колоссальные трудности при продвижении посуху из Маньчжурии, вне сомнения, навели на этот план, но сама цель в лучшем случае носила сугубо вторичный характер. При рассеянном и частично уничтоженном флоте войска — как артиллерия, так и пехота, — чьи припасы были высажены в устье реки Ялу, оказывались практически беспомощными столь далеко от поддержки или тыловой базы снабжения.

Японский флот, встретившийся с китайским в битве при реке Ялу, формировался следующим образом: «Мацусима», «Ицукусима» и «Хасидатэ» водоизмещением по четыре тысячи двести семьдесят семь тонн и скоростью семнадцать с половиной узлов; «Такатихо» и «Нанива» по три тысячи шестьсот пятьдесят тонн и восемьнадцать целых семь десятых узла; «Акицусима» в три тысячи сто пятьдесят тонн и «Тиёда» в две тысячи четыреста пятьдесят тонн со скоростью по девятнадцать узлов; «Ёсино» в четыре тысячи сто пятьдесят тонн и двадцать три узла; «Фусо» (три тысячи семьсот восемнадцать тонн) и «Хиэй» (две тысячи двести тонн) со скоростью по тринадцать узлов; «Акаги» в шестьсот пятнадцать тонн и двенадцать узлов; помимо парового пакета «Сайкио Мару», переоборудованного в крейсер, и четырех миноносцев. Как видно, по числу кораблей флоты были примерно равны. Но по тоннажу китайский флот превосходил японский, имея в своем составе несколько судов крупнее любого из японских, в то время как скорость японских кораблей в среднем значительно превышала показатели китайских. Вооружение японского флота также превосходило китайское, поскольку в нем преобладали скорострельные орудия. По типам корабли противоборствующих эскадр существенно различались. Если шесть китайских судов имели бортовую броню, то лишь один японский корабль был защищен подобным образом; и если десять китайских кораблей обладали защитой в той или иной форме, то лишь восемь японских несли броню.

Японцы имели преимущество над оппонентами в скорости, хотя и в меньшей степени, чем можно было ожидать. Указанные в списках узлы для каждого корабля являлись, разумеется, наилучшими показателями и в равной мере обманчивы для обеих сторон. Несмотря на это, японцы обладали настолько большей скоростью, что были способны до некоторой степени маневрировать вокруг противника. Из этого сражения могут извлечь уроки те, кто задавался вопросом о том, каков будет исход столкновения современных военных кораблей. Китайцы предприняли одну попытку тарана, выпустили одну торпеду с корабля и три с катера. Попытка тарана привела к тяжелейшим повреждениям, хотя и не к гибели атакованного судна. Сам таранивший корабль впоследствии затонул, как полагали, от артиллерийского огня. Все выпущенные торпеды оказались неэффективными. Японцы не пытались применять ни таран, ни торпеды. Помимо «Чиньюаня», от попаданий ядер затонули «Лайюань» и «Чаоюн», а «Янвэй» выбросило на мель во избежание крушения на глубокой воде. Японский флагман «Мацусима» пострадал столь серьезно, что адмиралу Ито пришлось перенести свой флаг на «Хасидатэ». «Хиэй» была вынуждена на время выйти из боя, а вооруженное пакетное судно «Сайкио Мару» выбыло из строя окончательно. Мачту «Акаги» срезало снарядом, и при ее падении погибли капитан и два матроса, находившиеся на марсе. При столь разнообразном составе задействованных кораблей из этого первого крупного современного морского сражения можно вынести важные уроки. Множество горячо любимых и громко провозглашаемых теорий пришлось отбросить, чтобы вернуться к старым и проверенным принципам морской войны. Орудие сохранило свое положение оружия, по отношению к которому все остальные служат лишь вспомогательными средствами. Лучшая защита, как указывал Фаррагут, — это мощный и хорошо скоординированный огонь. Ошеломляющие потери, невообразимые разрушения уверенно предсказывались в качестве неизбежного итога морского боя, ведущегося с помощью современных вооружений. Этого не произошло, и ущерб, нанесенный за пять или шесть часов сражения в устье Ялу, вполне мог иметь во времена семидесятичетырехпушечных кораблей. Следует делать поправку на вероятные изъяны в точности китайской артиллерии, однако их моряки сражались как герои, и большей стойкости, чем проявленная с обеих сторон, ожидать невозможно. Точность корабельного огня в мирное время всегда переоценивается. Выход из строя тяжелых орудий «Чжэньюаня» и продолжение им боя с использованием легкого вооружения служат полезным наглядным уроком. Этот корабль, как и многие другие, строился исключительно с расчетом на ношение четырех тридцатисемитонных пушек. Остальное вооружение, несомненно, распределялось хаотично по мере наличия свободного места. Обе барбеты были быстро выведены из строя, и механизмы уступили место мускульной силе человека. На борту корабля, как и на суше, в конечном счете имеет значение человек, пусть в мирное время о нем зачастую забывают.

Из этого обзора характеристик двух флотов можно заметить, что каждый из них честно представлял разные принципы. Принцип, представленный китайцами, поддерживался школой, ставящей материальное выше духовного, поскольку их флот включал самые крупные корабли, менее многочисленные, но тяжелейшие орудия и наиболее развитое минно-торпедное вооружение. Принцип, воплощением которого можно считать японцев, относится к школе, апеллирующей к истории и опыту, а не к умозрительным теориям людей, не имеющих практических знаний о море, и утверждающей, что человеческий фактор является важнейшим и неизменным фактором войны, которая в своих главных чертах должна оставаться во многом такой же, какой она была всегда.

Какими бы ни были заявления о победе со стороны противоборствующих сил, остается фактом то, что адмирал Ито остался в море с японским флотом, а ремонт повреждений производился на кораблях так быстро, насколько это было возможно; в то время как китайцы ушли в порт, где ремонт мог осуществляться в безопасности и не спеша. Япония, несомненно, обладала господством на море. Угроза, успешно действовавшая на ранних этапах войны, сменилась престижем великой моральной и материальной победы.

ЯПОНСКАЯ ПЕХОТА АТАКУЕТ КИТАЙСКУЮ ПОЗИЦИЮ.

НАСТУПЛЕНИЕ ЯПОНИИ В КОРЕЕ.

Последствия сражений при Пхеньяне и на реке Ялу — Как две нации восприняли известия — Отход китайского флота — Армии продвигаются на север к границе — Ли Хунчжан теряет свой ранг и влияние — Возможное направление движения новой японской армии — Принц Кун — Изгнание китайцев с нескольких позиций на севере Кореи — Оставление полуострова — Угроза для иностранцев в Китае — Капитан фон Ханнекен — Продвижение японцев в Маньчжурию.

Последствия битв при Пхеньяне и на реке Ялу для правительств и народов двух воюющих стран были характерными. Япония стала ареной самых сердечных ликований в каждом городе и селении империи. Император направил поздравления командующим сухопутными и военно-морскими силами, а японский парламент проголосовал за принятие похвальных резоลюций в их честь. Были проведены дополнительные призывы войск, которые спешно перебрасывались в Корею с намерением вести войну с возобновленной энергией.

В Китае же растерявшееся правительство едва было способно осознать произошедшее. Императору были представлены доклады, заставившие его заявить, что поражение явилось лишь результатом трусости его военачальников и что они должны быть наказаны за понесенные потери. Император немедленно начал помышлять о смене советников и увольнении всех мандаринов и прочих лиц, причастных к ведению войны. Позиция Ли Хунчжана при императорском дворе начала пошатываться. Капитан крейсера «Кванг Кай» был обезглавлен за трусость. В битве на реке Ялу он увидел приближающийся для атаки корабль неприятеля, после чего немедленно развернулся и бежал на своем судне так быстро, как только было возможно. Он намеревался укрыться в Порт-Артуре, но, когда он пытался проложить туда курс, который позволил бы ему держаться вне досягаемости орудий неприятеля, он посадил судно на мель, и оно превратилось в полное крушение.

Корейцы, за исключением тех, кто находился под непосредственным влиянием центрального правительства, еще не были готовы принять японское влияние вместо китайского, которое было столь сильным на протяжении всей их жизни. Отряд из двух тысяч японцев покинул Фусан прямо перед битвой при Пхеньяне, чтобы направиться к Сеулу. Однако их продвижению противодействовали корейцы, которые непрерывно изнуряли их партизанской войной. Японцы понесли тяжелые потери и были вынуждены вернуться в Фусан, потеряв почти половину своего состава. Из Японии в этот порт немедленно были отправлены две тысячи свежих войск для охраны окрестных селений, где постоянно проживало около трех тысяч японцев. Ожидалось новое восстание вооруженных тонхаков, мятеж которых был одной из первых примет этой войны.

Остатки китайского флота после битвы на реке Ялу искали убежища под защитой фортов Порт-Артура, где вскоре оказались заперты японскими кораблями, патрулировавшими близлежащие воды и препятствовавшими выходу китайских судов. Китайская армия, потерпевшая поражение при Пхеньяне, бежала в Уиджу, находившийся в вершине самого северного угла Корейского залива, на корейском берегу у устья реки Ялу. Около семи тысяч китайских солдат были высажены там с транспортов, конвоируемых китайской эскадрой, которая участвовала в бою в устье реки. Губернатор Маньчжурии начал сосредоточивать все войска, набранные в этой провинции, у Мукдена и на дороге между этим городом и Уиджу, а вдоль дороги были возведены обширные земляные укрепления.

Китайцы полагали, что Мукден станет ареной следующего крупного сражения войны. Этот знаменитый маньчжурский город обладал политическим и династическим значением, которое могло легко сделать его падение решающим для исхода войны, независимо от всех стратегических соображений. Он являлся священным городом королевского дома, родовым гнездом правящей семьи Китая. Там находились гробницы многих августейших предков императора, и поэтому в глазах всех добрых китайцев он был овеян ореолом святости, отражавшимся и на самом Владыке Трона Дракона. Взятие города, где нашли свои усыпальницы столько сынов неба, было бы воспринято по всей империи как предзнаменование того, что нынешний обитатель престола недостоин божественной защиты, и подобные знамения в дни катастрофических войн часто исполняются с поразительной быстротой. Поскольку политики при дворе прекрасно осознавали, каковы будут последствия падения Мукдена, было вполне естественно, что они предприняли все меры предосторожности во избежание подобной катастрофы. Более того, предполагалось, что в Мукдене за два столетия скопилось золота и серебра на сумму 1 200 000 000 долларов.

Мукден находится всего в ста пятидесяти милях от Уиджу, с которым этот маньчжурский город был связан дорогой, относительно хорошей по меркам Китая, так как она служила главным путем на Пекин, и даже китайцы признавали ее стратегическую важность, проложив вдоль нее телеграфные провода. Нетрудно понять, почему китайцы начали усиливать фортификационные сооружения священного города и почему они решили дать бой у Уиджу в надежде преградить путь наступающим японцам.

ГЛАВНАЯ УЛИЦА МУКДЕНА.

Стягивавшиеся к Уиджу, Мукдену и промежуточной территории войсковые контингенты состояли из выносливых людей с севера, представлявших собой отличный материал для превращения в солдат, однако они были плохо вооружены. Лишь около четырех тысяч человек имели хорошие винтовки, но из южных арсеналов спешно доставлялись новые припасы. Численность китайских сил, окопавшихся на реке Ялу, составляла около тридцати восьми тысяч человек, включая войска, которые бежали после разгрома при Пхеньяне и отступили к Уиджу. Многие из обнаруженных там сил также представляли собой необученные пополнения с плохим вооружением. Потеря полевых орудий, винтовок и боеприпасов при Пхеньяне крайне затруднила работу военного ведомства Китая. Все понимали, что на реке должно состояться сражение, и искренне желали искупить поражение при Пхеньяне.

Именно сразу после череды поражений в Корее враги Ли Хунчжана стали предпринимать попытки найти способ его смещения. Еще за две недели до битвы при Пхеньяне пекинское правительство назначило двух чиновников цензорами для надзора за его действиями и особенно за его руководством войной. Один из этих чиновников был известным недругом вице-короля. Сначала цензоры ограничивались тем, что фиксировали действия и передвижения Ли Хунчжана. Сразу после того, как до Пекина дошли вести о катастрофе при Пхеньяне, императора убедили в том, что разгром его армии произошел по вине вице-короля. Интрига увенчалась полным успехом, и утром 18 сентября был издан императорский указ, лишавший Ли Хунчжана трехглазого павлиньего пера; в качестве причины опалы были указаны некомпетентность и небрежность при подготовке к войне. В адрес вице-короля высказывалось немало сочувствия, поскольку он таким образом оказался козлом отпущения за постигшие страну бедствия. Реальная же ответственность лежала на Цзунли Ямене, который вел войну силами недостаточными, неэффективно организованными и скованными традициями. Ли не входил в состав Великого совета, но его попытались сделать ответственным за его промахи.

КИТАЙСКИЕ ВОЙСКА БЕГУТ, СПАСАЯ СВОЮ АРТИЛЕРИЮ.

Через несколько дней после корейских боев в Хиросиме была мобилизована еще одна японская армия для участия в боевых действиях. Пункт назначения этих свежих экспедиционных сил численностью в тридцать тысяч человек держался в секрете, и было известно лишь то, что генерал Каваками, японский фон Мольтке, замышляет очередной результативный удар. Морской флот Китая на тот момент был практически парализован, и японцы могли беспрепятственно перебрасывать войска в любом направлении. Остров Хайюньдао в Корейском заливе был превращен в угольную базу для японского флота, что позволяло японским миноносцам вести постоянное наблюдение у устья залива Бохайвань и заблаговременно получать предупреждения об наступательных или оборонительных операциях. Считалось, что граф Ямагата выступает за нападение на Инкоу с моря. Этот город, оказавшись в руках японцев, стал бы плацдармом для наступления на Мукден или сам Пекин, а высаженные там силы могли бы действовать совместно с армией, наступающей из Кореи. Вторым возможным пунктом назначения для новых сил являлся сам Пекин. Полагали, что армия такого размера способна достичь столицы, высадившись в точке на побережье примерно посередине между Таку — городом в устье реки Пейхо, на которой стоит Пекин, — и Инкоу.

ПЕРЕБРОСКА КИТАЙСКИХ ВОЙСК.

Третьей альтернативой была экспедиция на Тайвань. До сих пор этот остров оставался вне зоны боевых действий, и туда в значительных количествах перебрасывались китайские войска из южных провинций. Передвижение этих сил прерывалось лишь из-за крушения одного парохода да необходимости соблюдать осторожность во избежание столкновения с японскими крейсерами, которые временами патрулировали ту часть китайского моря. На острове находилось, вероятно, около пятнадцати тысяч человек, отчасти набранных из «Черных флагов», отличных по своим боевым качествам, но страдавших от нехватки военной подготовки и даже оружия со снаряжением. Природные богатства Тайваня, как было известно, являлись весьма значительными, а его географическое положение с коммерческой точки зрения представлялось чрезвычайно важным, так что имелись веские основания полагать его возможным пунктом назначения для этих войск.

Интересно отметить общий приказ, отданный японским военным министром 22 сентября войскам, которые отправлялись в действующую армию, а также тем, которые уже находились на фронте. Он во многом доказал цивилизованному миру, чьи взоры были прикованы к ходу военных действий, что японские власти стремились вести боевые действия с таким вниманием к принципам гуманизма, какое вообще возможно на войне. Приказ гласил:

«Поскольку военные операции по справедливости ограничиваются силами армии и флота, непосредственно участвующими в боях, и нет никаких оснований для вражды между отдельными людьми лишь на том основании, что их страны воюют, общие принципы гуманности диктуют необходимость оказывать помощь и спасение даже тем представителям сил противника, которые выведены из строя ранениями или болезнями. Следуя этим принципам, цивилизованные нации в мирное время заключают конвенции о взаимной помощи пострадавшим в военное время без различия между друзьями и врагами. Этот гуманный союз называется Женевской конвенцией или, чаще, ассоциацией Красного Креста. Япония присоединилась к ней в июне 1886 года, и ее солдаты уже проинструктированы в том, что они обязаны относиться с добротой и готовностью помочь к тем из своих врагов, кто может быть выведен из строя ранами или болезнью. Поскольку Китай не присоединялся к подобным конвенциям, возможно, что его солдаты, не ведающие об этих просвещенных принципах, подвергнут больных или раненых японцев безжалостному обращению. Против таких непредвиденных обстоятельств японские войска должны быть начеку. Но в то же время они никогда не должны забывать, что сколь бы жестоким и мстительным ни показал себя враг, с ним тем не менее следует обращаться в соответствии с признанными правилами цивилизации: его раненых — спасать, пленных — защищать с добротой и заботой. Милосердное и мягкое обращение должно распространяться не только на тех, кто выведен из строя ранами или болезнями. Подобного же обращения заслуживают и те, кто не оказывает сопротивления нашему оружию; даже тело павшего врага должно удостаиваться уважения. Мы не можем не восхищаться поступком одной западной державы, которая при передаче тела вражеского генерала соблюла все обряды и церемонии, подобающие званию погибшего. Японские солдаты должны всегда помнить о милостивой благосклонности своего августейшего государя и стремиться проявлять милосердие не меньше, чем храбрость. Теперь у них есть возможность на практике доказать ценность, которую они придают этим принципам».

ЯПОНСКИЙ ВОЕННЫЙ ГОСПИТАЛЬ.

В то самое время, когда эти события происходили в Японии, в Китае принимались все более суровые меры для наказания тех, кого считали ответственными за поражение. Император и его советники пребывали в состоянии непрерывной смены страха и возмущения из-за краха военных планов и возможности японского вторжения. Император заявлял, что недавние поражения могли быть вызваны исключительно некомпетентностью, коррупцией или тем и другим вместе среди лиц, отвечавших за ведение войны, а враги Ли Хунчжана усердно подпитывали это настроение. Сам же вице-король внешне оставался совершенно невозмутимым. Он не предпринимал никаких приготовлений к отбытию в действующую армию на фронт, как об этом сообщалось ранее, и считалось, что он не покинет Тяньцзинь до тех пор, пока его недруг имеет доступ к уху императора.

По мере того как удача отворачивалась от Китая, а адмиралы, генералы и князья теряли высокое положение в милости у императора, другие чиновники поднимались в своем влиянии, занимая их места. Личности некоторых из этих людей представляют особый интерес из-за их тесной связи с руководством войной и тех высоких полномочий, которыми они обладали с этого момента.

30 сентября был издан императорский указ, назначавший князя Гуна, дядю императора, а также председателей Цзунли Ямена и Адмиралтейства специальным комитетом для руководства военными операциями во взаимодействии с Ли Хунчжаном.

Князь Гун, чей официальный титул звучал как Гун-цинь-ван, или Досточтимый Сродственный Князь, которого император Китая возвратил к чести из отставки и опалы, назначив содиректором военных приготовлений наряду с Ли Хунчжаном, был человеком, сыгравшим в прошлом весьма важную роль в истории Китая. К началу войны ему исполнилось около шестидесяти трех лет — он родился примерно в 1831 году. Он отличался большой энергией и твердостью характера, а также обладал выдающимися способностями. Князь Гун был шестым сыном императора Даогуана, скончавшегося в 1850 году. Его личное имя, которое использовалось только в кругу семьи, было Исинь, тогда как в народе его называли У-аго, или Пятый Старейший Брат. Князь Гун впервые вышел на передний план в 1860 году, когда император Сяньфэн, сын Даогуана, бежал из Пекина при приближении союзных армий Великобритании и Франции. В этот критический момент первый вернулся в столицу, взял бразды правления в свои руки и вступил в переговоры с союзниками. Приняв их ультиматум, он сдал северо-восточные ворота, господствовавшие над городом, 13 октября, а одиннадцать дней спустя им и лордом Элджином был подписан Пекинский договор.

СМОТР КИТАЙСКИХ ВОЙСК В ПОРТ-АРТУРЕ.

В следующем году император Сяньфэн скончался, оставив наследником сына, которому было всего пять лет. Четверо старших братьев князя Гуна к тому времени уже умерли, а пятый лишился своего положения в семье императора Даогуана, будучи усыновлен в семью другого императора. Таким образом, в период несовершеннолетия Тунчжи, нового императора, не оставалось никого, кто мог бы оспорить его первенство как первого князя императорской крови. Тем не менее против него был составлен заговор, с которым он счел необходимым справиться немедленно. Покойный император оставил управление делами фактически в руках совета из восьми человек, во главе которого стоял князь И. Этот совет выработал план действий по захвату рычагов власти. Они предполагали завладеть особой императора, устранить императриц-регентш и убить князя Гуна вместе с двумя оставшимися в живых братьями. Однако князя Гуна застать врасплох не удалось. Получив известие о заговоре, он незамедлительно принял меры для предотвращения его успешного осуществления, вывезя юного императора в Пекин. Затем заговорщики были арестованы и преданы суду. Князьям И и Цзаюю, как лицам королевской крови, было позволено совершить «счастливое самоубийство». Остальные заговорщики были либо обезглавлены, либо сосланы. Так князь Гун спас от уничтожения правящую династию Китая.

За свои великие заслуги он был немедленно провозглашен «Князем-регентом» и во взаимодействии с двумя императрицами-регентшами взял на себя управление Китаем. Он немедленно приступил к проведению решительной политики в отношении тайпинов, которая увенчалась успехом. После того как полковник Гордон во главе своей «всегда победоносной армии» взял Сучжоу, князь Гун пожаловал ему орден и десять тысяч лянов, от которых тот отказался. Князь Гун также успешно подавил мусульманское восстание в Юньнани и Ганьсу и наладил дипломатические отношения с европейскими державами. Упорное нежелание князя Гуна принять канонерские лодки, закупленные в 1861 году, едва не привело к серьезным последствиям и обошлось Англии в 5 000 000 долларов. За этим критическим периодом последовал другой — в 1870 году, когда произошла Тяньцзиньская резня. Во всех этих событиях князь Гун продемонстрировал качества великого государственного деятеля. Когда в 1875 году император Тунчжи скончался бездетным, выбор преемника на трон дракона стоял между Цзайчуном, сыном князя Гуна, и Цзайтянем, сыном его младшего брата князя Чуна. Поскольку избрание первого потребовало бы ухода князя Гуна от активного участия в управлении Китаем, а сохранение его услуг было вопросом абсолютной необходимости для страны, кандидатура Цзайчуна была отвергнута в пользу Цзайтяня — ребенка всего четырех лет от роду, который принял имя Гуансюй, что означает «Блистательный преемник». Князь Гун, однако, продолжил исполнять обязанности регента страны. Нынешний император взял бразды правления в свои руки в 1887 году, а впоследствии отправил в отставку с позором человека, которого он позже соизволил почтить своим вниманием и который оказал Китаю и правящей династии такие услуги, которые никогда не должны быть забыты.

Отступая от Пхеньяна к Уиджу, китайцы оставили почти миллион долларов сокровищами, тридцать шесть орудий, две тысячи палаток, одну тысячу триста лошадей, а также значительное количество риса и других припасов. Преследуемые по пятам наступающими японцами, они бросили оставшиеся четыре орудия в Анджу — городе примерно в семидесяти пяти милях к северу от Пхеньяна. Тридцатью милями далее, в Чонджу, важном провинциальном городе, они сделали временную остановку, получив приказ удерживать этот пункт до прибытия крупных подкреплений с севера. Но преследование было слишком яростным, и Чонджу был оставлен без боя. Следующей попыткой дать бой стало место у Нгана, где войска получили подкрепления по приказу из Шэнцзина — провинции, в которой расположен Мукден. В течение нескольких дней предрекали, что именно там произойдет решающее сражение войны, однако китайцы вновь оставили свои позиции и отступили к Кайчжоу.

Продвигаясь вперед к Маньчжурии, японская армия проявляла величайшую заботу в отношениях с корейцами, а любые попытки грабежей или бесчинств со стороны солдат карались самым суровым образом. Рядовым военнослужащим были отданы строжайшие приказания платить наличными за все, что они получали от местных жителей, и предпринимались усилия для контроля за выполнением этих инструкций. В результате корейцы начали понимать, что японцы являются для них лучшими друзьями, нежели китайцы. Последние отличались крайней суровостью при реквизициях припасов у населения, и хотя корейские симпатии были на стороне китайцев, простой народ возражал против расходов на постой армии без всякой компенсации.

ЯПОНСКИЕ СОЛДАТЫ КОПАЮТ КОЛОДЕЦ.

4 октября главные силы передового японского отряда достигли Ёнчхона, расположенного чуть южнее Уиджу, после тяжелого марша из Пхеньяна, замедленного громоздким тыловым обозом и многочисленными орудиями. Никаких признаков присутствия неприятеля в этом месте отмечено не было. Четыре дня спустя разведчики донесли, что небольшой китайский отряд все еще занимает Уиджу, и туда был выдвинут отряд японской пехоты и кавалерии при поддержке легкой артиллерии для их выбивания. Китайцы оказали лишь слабое сопротивление и в панике бежали перед лицом стремительной атаки, в конце концов успев переправиться через Ялу. Основные силы китайских войск отошли за реку еще до этого, так что в Корее осталось не более двух тысяч человек. Их потери убитыми и ранеными, вероятно, не превысили ста человек. Уиджу был занят японцами в тот же день, а на следующий день они начали рекогносцировку, которая выявила тот факт, что китайцы все еще удерживают крупные силы на северном берегу реки. Было обнаружено восемь укрепленных батарей, причем неприятель стремительно возводил новые земляные работы и строительные батареи. Очевидно, что следующего боя следовало ожидать именно в этом месте, и если бы китайцы удержали свои позиции, он оказался бы кровопролитным.

Маршал Ямагата по-прежнему сохранял свою базу в Пхеньяне, поскольку она была удобнее для снабжения морем, тогда как генерал Нодзу оставался в авангарде с главными силами. Японская линия связи теперь была полностью налажена на всем протяжении Кореи: достаточное количество войск было рассредоточено по полуострову в Фусане, Асане, Чемульпо, Сеуле, Вонсане и Пхеньяне, чтобы предотвратить любые враждебные действия со стороны местного населения и сделать безопасным подкрепление по суше. Управление Уиджу было передано японскому офицеру, назначенному специальным комиссаром. Полевой телеграф был введен в строй в течение двух дней после захвата этого пункта, а регулярная курьерская служба с тылом была организована незамедлительно.

В то же время происходили два-три локальных восстания, наиболее важным из которых было выступление повстанцев-тогакуто в провинции Кёнсан. Эти бунтовщики все еще оставались под оружием, и в горных труднодоступных районах приблизиться к ним было тяжело. С ними находилось пятьдесят китайских солдат, которые спаслись при разгроме китайцев у Асана, а затем присоединились к повстанцам. Те же, кто поднял оружие против коррумпированных корейских чиновников в провинции Чхунчхон, были рассеяны, однако наиболее опасные элементы теперь постепенно брались в кольцо.

К середине октября обе армии все еще стояли друг против друга на берегах Ялу. Китайцы пока не сделали ни единого выстрела, но продолжали днем и ночью трудиться над улучшением природных преимуществ своей позиции. С японской стороны не было стремления излишне торопить боевые действия: маршал Ямагата предпочел дождаться подвоза более тяжелой артиллерии и припасов, прежде чем идти в атаку. Шпионы держали его в превосходной осведомленности о передвижениях неприятеля, его оборонительных сооружениях и артиллерии. Общую численность китайцев, сосредоточенных вдоль северного берега Ялу, они оценивали в пределах от двадцати пяти до тридцати тысяч человек.

Пока обе армии стоят друг против друга через реку Ялу после изгнания китайцев из их последнего оплота в Корее, давайте обратимся к положению дел в столицах двух держав. Враги Ли Хунчжана в Пекине активно пытались предать его опале. Шэн, даотай или главный магистрат Тяньцзиня, впал в немилость, и тут же было заявлено, что он является племянником Ли Хунчжана и что последний, вероятно, делил с ним плоды его нечестности. Как раз перед началом войны Шэн получил поручение закупить оружие и боеприпасы для императорских войск, чтобы распределять их по мере прибытия частей из внутренних районов по пути в Корею. Винтовки и патроны были исправно закуплены, и почти все они выданы войскам. Как только их испытали в условиях реальной службы, выяснилось, что они практически никуда не годятся, и в Пекин с Тяньцзинем полетели резкие жалобы. Сам Ли Хунчжан провел расследование и выяснил из него, что Шэн приобрел у немецких агентов триста тысяч винтовок устаревших образцов — фактически часть списанного оружия более чем одной европейской армии. Контрактная цена этих винтовок между Шэном и немецкими продавцами составляла два ляна за штуку, однако цена, выставленная Шэном императорской казнице, равнялась девяти лянам за штуку. Патроны были крайне низкого качества и самых разных систем, и на них Шэн также извлек огромную прибыль. После того как вице-король доказал вину Шэна, тот удалился в свой дворец и какое-то время не появлялся на публике. Полуофициально заявлялось, что он запросил и получил отпуск по состоянию здоровья. Но несколькими днями позже поступили сообщения, что он вновь пользуется властью своей должности, будучи поддержан вопреки желаниям Ли некоторыми недругами вице-короля. Враги Ли становились все более дерзкими. На стенах Тяньцзиня расклеивались плакаты, клеймившие его как причину бедствий Китая, а дети на улицах распевали уличные песенки, высмеивающие и оскорбляющие великого вице-короля.

Иностранцы, проживавшие в Пекине и Тяньцзине, испытывали крайнее беспокойство на фоне надвигающегося вторжения японцев в Китай. Нападения на иностранцев в Пекине и его окрестностях, происходившие сплошь и рядом на протяжении последних десяти участились и стали серьезнее. Несколько британских и американских семей эвакуировались в Шанхай из-за разгула уличного хулиганства. Тяньцзинь был забит войсками из внутренних районов, но почти все они представляли собой сброд: несчастно одетые, склонные к мятежам из-за невыплаты жалования и скудного пайка, бесполезные для настоящей войны из-за своего устаревшего оружия. Их постоянное присутствие в Тяньцзине представляло явную угрозу как для китайцев, так и для европейцев. Опубликованный в Пекине императорский указ возлагал всю полноту ответственности за защиту иностранных резидентов, осуждал хулиганство и предписывал наказать определенных преступников, напавших на путешественников. Он гарантировал чужеземцам защиту их личностей и имущества и был особенно благосклонен к миссионерам. Весь тон указа сочли весьма удовлетворительным, и тем не менее правительство не наказало тех, кто был повинен в нападениях, и оставило без внимания убийство миссионера, ограничившись лишь тем, что позволило губернатору провинции, где было совершено это преступление, сохранить свой высокий пост.

В начале октября в округе Чэндэ провинции Чжили вспыхнуло восстание, вызванное слухами о японском вторжении. В этом городе находилась императорская летняя резиденция. Еще одно китайское восстание разгорелось в провинции Хубэй примерно в ста милях от Ханькоу. Местные власти попытались подавить первое выступление, но потерпели неудачу. Часть их солдат была убита, а остальные примкнули к мятежникам. Двое мандаринов лишились жизни. Из-за настоятельных требований имперских властей провинция была совершенно обнажена от войск, и у властей фактически не имелось никаких средств, чтобы держать их под контролем. Европейцы в Ханькоу были серьезно встревожены, и многие из них эвакуировались в Шанхай.

В начале октября император Китая стал проявлять инициативу, пытаясь вдохнуть новую энергию в дело национальной обороны. Действительно, сообщалось, будто он переоделся в чужое платье и лично посетил Тяньцзинь в сопровождении лишь нескольких верных слуг, чтобы воочию увидеть происходящее и в особенности узнать правду о якобы имевшей место неспособности Ли Хунчжана вести приготовления к войне. Впрочем, путешествие в маскарадном костюме совершил не сам император, а его бывший наставник и доверенный советник Вэн Тунхэ, председатель Палаты доходов, или финансового ведомства. Он также побывал в Порт-Артуре, Вэйхайвэе и других местах, досконально осведомившись о положении дел в гражданской, морской и военной сферах. Вернувшись в Пекин, он представил императору исчерпывающий доклад, после чего тот немедленно начал проявлять больший интерес к государственным делам. Он отказывался подписывать документы до тех пор, пока они не будут предварительно зачитаны и разъяснены ему, и затребовал специальные доклады от командующих флотом и армией. Следующим его шагом стал вызов в Пекин вице-королей и губернаторов провинций, чтобы заслушать их отчеты о шагах, предпринятых для выполнения требований имперского правительства, и получить их соображения относительно текущего положения дел. Однако наиболее сведущие в оценках иностранцы полагали, что во всех этих действиях активной управляющей силой оставалась вдовствующая императрица Китая. Считалось также, что она искренне благоволит Ли Хунчжану и что он не подвергнется окончательной гибели, если только она сама не отвернется от него.

КОНСТАНТИН ФОН ГАННЕКЕН.

Другим важным шагом императора стало пожалование капитану фон Ганнекену высшей степени ордена Двойного Дракона за его заслуги в морском сражении на реке Ялу, а также передача под его фактическое единоличное руководство военно-морских сил Китая.

Константин фон Ганнекен, немецкий офицер, поставленный во главе того, что осталось от китайского флота, к моменту своего назначения на этот пост уже успел принять активнейшее участие в войне с Японией. Он находился на борту «Коу-шинга», когда тот был перехвачен и потоплен японским крейсером «Нанива» с гибелью более тысячи китайских солдат. Фон Ганнекен оказался барахтающимся в воде, когда «Коу-шинг» пошел ко дну, но ему выпало редкое везение быть подоротым шлюпкой. Еще совсем недавно он занимал высокий командный пост на китайском флоте в катастрофической битве на реке Ялу. Он был легко ранен, но вскоре вновь готов к бою. Этот храбрый муж родился в немецком Висбадене в 1854 году и был сыном покойного генерал-лейтенанта фон Ганнекена. Он отбыл положенный срок службы в немецкой армии, а в 1879 году отправился в Китай, где быстро вошел в милость у Ли Хунчжана. Он освоил китайский язык всего за один год. Его технические военные знания, любезность и такт принесли ему должность личного адъютанта Ли Хунчжана с огромным жалованием. Значительную часть времени он посвящал строительству мостов и фортов, а укрепления Порт-Артура и Вэйхайвэя возводились под его непосредственным руководством. Он быстро продвигался к высшим воинским должностям, какие только могли пожаловать Ли Хунчжан и правительство, и получил несметное количество пуговиц, перьев и мундиров.

Примерно за год до начала войны, сколотив состояние на службе трону дракона, он ушел в отставку из китайской армии и вернулся в свой дом в Германии. Пробыв там несколько месяцев, он снова отплыл в Китай с намерением уладить там свои дела и окончательно удалиться на покой в Германию. Война с Японией изменила эти планы, и он незамедлительно вновь поступил на службу Китая.

АТАКА НА ПОРТ-АРТУР. Японский рисунок.

Адмирал Дин и капитан фон Ганнекен посетили Вэйхайвэй для осмотра его оборонительных сооружений и убедились, что гавань практически неприступна со стороны моря. Японские военные корабли постоянно патрулировали все уголки залива Бохайвань и то и дело наблюдались из Порт-Артура, Чифу и Вэйхайвэя. Японский флот также неоднократно замечали в десяти милях от Шаньхайгуаня, менее чем в двухстах милях от Пекина.

Главные силы китайской армии теперь занимали прочную позицию, защищенную линей новопостроенных прямоугольных фортов по северо-восточной границе провинции Чжили. Маньчжурские части удерживались в резерве ближе к Тяньцзиню, чем к Пекину. Сун Гуй, тесть императора, командовал пятью тысячами отборных маньчжурских солдат в Шаньхайгуане — городе огромного стратегического значения, служившем отправной точкой большого тракта из прибрежной полосы на Пекин.

Генерал Сун, бывший комендант Порт-Артура, был назначен генералиссимусом Бэйянского армейского корпуса в Маньчжурии и главным командующим маньчжурскими ополчениями, за исключением Цзилиньской дивизии, остававшейся под началом татарского генерала. Штаб китайской армии расположился в Цзюляньчэне. Генералы Е и Вэй были разжалованы по императорскому указу.

15 октября новоизбранный японский парламент собрался на короткую предварительную сессию в Хиросиме, где микадо учредил свою ставку. Было немедленно приступлено к выборам должностных лиц: председателем избрали господина Кусумото, а вице-председателем — господина Симаду. Торжественное открытие парламента состоялось двумя днями позже. Микадо в своей тронной речи объявил, что решил созвать чрезвычайную сессию и отдал распоряжение министрам внести на рассмотрение диеты законопроект об увеличении расходов на армию и флот, что являлось делом важнейшей важности. Его Величество заявил, что глубоко опечален тем, что Китай позабыл о своих обязанностях по поддержанию мира на востоке во взаимодействии с Японией, спровоцировав нынешнее положение дел. «Однако, — продолжил император, — раз уж военные действия начались, мы не остановимся до тех пор, пока не добьемся наших высших целей». В заключение Его Величество выразил надежду, что все подданные империи будут содействовать правительству в деле скорейшего восстановления мира через грандиозный триумф японского оружия.

Председатели обеих палат парламента представили ответный адрес на тронную речь, поблагодарив микадо за поднятие императорского штандарта и за то, что он лично взял на себя руководство войной. Победы, одержанные японским оружием на суше и на море, стали естественным результатом этого. В заключение в адресе говорилось: «Его Величество справедливо считает Китай врагом цивилизации. Мы исполним волю императора и сокрушим варварское упрямство этой державы».

В Палате пэров 19 октября премьер-министр граф Ито выступил с обстоятельной речью в поддержку правительственных мер по покрытию военных расходов и защитил Японию от обвинений в провоцировании боевых действий. Он подробно изложил обстоятельства, приведшие к войне, и зачитал переписку между правительством микадо и властями в Пекине до разрыва дипломатических отношений. Заявление премьера произвело огромное впечатление и усилило глубоко патриотические чувства членов парламента, причем против правительственных законопроектов не прозвучало ни единого голоса несогласия. На следующий день военный бюджет в 150 000 000 иен был единогласно принят обеими палатами. Это стало важнейшей частью парламентской сессии. Обе палаты наглядно продемонстрировали свое стремление поддержать правительство и одобрить все, что может быть запрошено для обеспечения успеха японского оружия.

Одновременно с открытием парламента японцы предприняли важный дипломатический шаг. Теперь, когда Япония фактически безраздельно владела Кореей, момент сочли подходящим для проведения тех коренных реформ во внутреннем устройстве страны, на которые японские государственные деятели уповали как на лучшую гарантию против иностранного влияния в будущем. Чтобы укрепить позиции господина Отоя, японского посланника в Сеуле, император выбрал министра внутренних дел графа Иноуэ для поездки в корейскую столицу в качестве специального советника господина Отоя.

Японскому парламенту довелось приветствовать важного корейского посланника. Второй сын монарха полуострова покинул Чемульпо в день открытия сессии в качестве специального посланника к микадо с ответным визитом на поездку маркиза Сайондзи к королю. Молодой принц и его посольство, состоявшее из восьми ведущих нобилей, были приняты микадо и его главнейшими министрами с самым сердечным радушием.

Прямо перед началом сессии британское правительство направило циркулярную ноту министрам великих держав с предложением о вмешательстве в дела востока. Китайцы были готовы заключить мир, сознавая колоссальные жертвы и риски, с которыми им придется столкнуться до того, как они смогут задействовать свои огромные резервы сил, и не обладая воинскими амбициями. Британский кабинет министров, принявший решение об этом письме, заседал 4 октября, и три дня спустя, несмотря на правительственные опровержения, стало общеизвестно, что этот шаг сделан. Прием оказался неблагоприятным. В ответ на выдвинутые Англией предложения германское правительство официально дало понять, что не готово присоединяться к каким-либо мерам по ограничению политических результатов конфликта между Китаем и Японией. Французское правительство разделяло ту же точку зрения, и Соединенные Штаты выступили с аналогичным заявлением. Россия также решила уклониться от вмешательства совместно с другими державами, предпочитая сохранить возможность индивидуального вмешательства. Со стороны России военным командирам в Амурской области было приказано держать войска в готовности ввиду того, что ситуация в Китае может сделать вмешательство необходимым. Похоже, имелись веские основания считать правдивыми упорные слухи, повторявшиеся после битвы на Ялу, о том, что Китай обращался к Японии с мирными предложениями на основе признания независимости Кореи и выплаты контрибуции за военные убытки и издержки. Это предложение было отклонено Японией как недостаточное. В целом казалось, что инициатива британского министерства иностранных дел была, мягко говоря, преждевременной.

Микадо в своей речи перед парламентом не сделал никакого упоминания о мирных предложениях, предпочтя усмотреть в доведении войны до победного конца единственное средство обеспечения прочного спокойствия. Помня об усилиях Англии добиться европейского вмешательства, парламент принял резолюцию о том, что «никакое иностранное вмешательство не будет допущено к срыву великой цели национальной политики по обеспечению гарантии вечного мира на востоке». Повторное предложение о посредничестве в интересах мира было сделано Китаю и Японии от имени ряда европейских держав уже после закрытия парламента. Китай заявил о своей готовности заключить перемирие или мир на любых разумных условиях; Япония же отказалась рассматривать предложение до тех пор, пока оно не будет сделано напрямую в Хиросиме «из официально уполномоченного и наделенного соответствующими правами источника».

Передвижения как японских, так и китайских войск множились в таком масштабе, что для любого человека, незнакомого с географией Восточной Азии, они представлялись крайне запутанными. Почти ежедневно поступали сообщения о высадке какого-нибудь японского отряда на китайское побережье, причем слухи подобного рода постоянно циркулировали и опровергались. Китайские войска концентрировались в уже названных районах, а их численность неуклонно росла. Отряд из пяти тысяч японцев на транспортах был доставлен вдоль восточного побережья Кореи в гавань Посьет вблизи границы с Сибирью, а пять тысяч русских солдат заняли позиции на противоположной стороне, лицом к ним, для охраны сибирской границы. Корея неуклонно зачищалась от китайских отставших, дезертиров из бывшей армии и прочих лиц, которые при безнадзорности могли превратиться в бандитов или шпионов. Беспокойство местного населения в провинции Чолла было трудно обуздать, и в этот округ был направлен соединенный отряд японских и корейских войск для подавления вспышки. Слухи о сухопутных баталиях на севере Кореи, на нижней Ялу, циркулировали каждый день, но какое-то время не имели под собой никаких оснований. К концу октября в Тяньцзинь начали ежедневно прибывать в огромных количествах войска, распределявшиеся для обороны столицы. Большинство новоприбывших составляла пехота, в то время как основная масса кавалерии была переброшена в маньчжурские провинции на северо-востоке.

СДАЧА В ПЛЕН КИТАЙСКОГО ГЕНЕРАЛА СО ШТАБОМ.

Флоты обеих держав теперь вновь находились в боеспособном состоянии, хотя потеря многих кораблей, понесенная китайцами на Ялу, оставляла их силы намного слабее японских. Китайский флот сосредоточился в Порт-Артуре и Вэйхайвэе, где, как считалось, он был защищен от атак или удачно расположен для наступательных действий. Японская эскадра под командованием адмирала Ито базировалась на Пхеньян. 18 октября последний из транспортов со второй японской армией вышел из гавани Удзины в Хиросиму, где они содержались в готовности к активным действиям.

Чрезвычайная сессия японского парламента в Хиросиме завершилась 22 октября, причем все законопроекты, внесенные правительством, были приняты единогласно. Перед роспуском парламент проголосовал за меморандум с настоятельной просьбой к правительственным чиновникам исполнить желания Микадо, дабы Япония достигла полной победы над Китаем, коей будет восстановлен мир на востоке и приумножена слава японской нации. Была единогласно принята резолюция, фиксирующая национальную благодарность армии и флоту за доблесть и патриотизм, проявленные всеми чинами, а также за блестящий успех, сопутствовавший японскому оружию.

КАРТА ТЕРРИТОРИИ, ПРИЛЕГАЮЩЕЙ К УСТЬЮ ЯЛУ.

24 октября главнокомандующий японскими силами в Корее граф Ямагата перебросил через Ялу небольшой отряд, вторгнувшись тем самым на китайскую территорию. Для понимания дальнейших операций здесь необходимы краткие топографические пояснения. Чуть ниже Уиджу река Ялу, текущая на запад, принимает приток — реку Ай, текущую с северо-востока. Цзюлянь располагается в западном, или тупоугольном, углу, образованном слиянием двух рек, на некотором удалении от их берегов. Внутри восточного, или острого, угла земля поднимается в возвышенность под названием Хушань. Путешественник, следующий по главной дороге из Уиджу в Цзюлянь и переправившийся через Ялу, должен пройти слева, или к западу, от возвышающегося над трактом Хушаня и, дойдя таким образом до Ая, пересечь и его по пути в Цзюлянь. Китайцы укрепили Хушань и разместили там силы, оценивавшиеся японцами в три с половиной тысячи человек, хотя позднее пленные заявляли о семи-восьми тысячах.

План, принятый фельдмаршалом графом Ямагатой, заключался в том, чтобы занять протяженный участок реки Ялу, дабы место переправы оставалось неопределенным до самого конца, а любые фланговые маневры кавалерии на востоке, которой у неприятеля имелось в избытке, оказались невозможными. Дав отдых своим войскам и завершив приготовления к финальному наступлению, он перебросил через реку батальон под командованием полковника Сато у Шайкенчау — пункта в десяти милях выше по течению от Уиджу. Переправа совершалась вброд и не встретила сопротивления. Отряд состоял исключительно из стрелков, без какого-либо сопровождения кавалерии или артиллерии. Для противодействия высадке в этом месте было насыпано китайское земляное укрепление, однако небольшое отклонение от маршрута позволило отряду переправиться беспрепятственно. Была немедленно начата атака на китайскую позицию, гарнизон которой состоял лишь из нескольких артиллеристов и пехотинцев. После первых двух-трех залпов они обратились в бегство, и японцы стремительным броском захватили укрепления. Подоспевший полк маньчжурской кавалерии прикрыл отступление бежавшего немногочисленного гарнизона. Китайцы направились к батареям, возведенным ниже по течению, причем пехота в панике выбрасывала оружие. Китайские потери составили около двадцати человек убитыми и ранеными, тогда как с японской стороны не пострадал ни один человек. Японские силы двинулись вниз по реке и захватили китайские фортификационные сооружения у паромной переправы Сукочи, где и провели ночь. Японские саперы имели наготове понтоны для форсирования реки.

ЯПОНСКАЯ АРМИЯ ПЕРЕПРАВЛЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ ЯЛУ ПО ПОНТОННОМУ МОСТУ.

В ночь на 24 число японские понтонеры навели у переправы мост через Ялу, и на рассвете главные силы армии, переправившись без сопротивления, начали атаку на Хушань; бригада полновника Сато вступила в бой одновременно с другой стороны. Сражение началось в 6:30 утра и продолжалось до десятого часа с небольшим. Сначала китайцы удерживали позиции сносно твердо, но вскоре, обнаружив, что их местоположение простреливается ружейным и артиллерийским огнем с холма на их правом фланге, занятого бригадой генерал-майора Осако, они дрогнули и побежали через Ай к Цзюляню. Резервы, однако, к беглецам не присоединились. Заняв выгодные позиции, они сохранили боевой порядок и вели решительный огонь до тех пор, пока не были приведены в замешательство фланговым маневром, в результате которого крупные силы под началом генерал-майора Тахими оказались в тылу их левого фланга. Тогда они тоже отступили и в беспорядке ретировались через Ай, преследуемые столь яростно, что были вынуждены бросить десять артиллерийских орудий. Потери японцев составили двадцать человек убитыми и восемьдесят три ранеными; китайцы потеряли двести пятьдесят человек убитыми и несколько большее число ранеными. Две дивизии армии затем форсировали Ай и расположились лагерем к востоку от Цзюляня, а бригады генерал-майора Тахими и полковника Сато заняли позиции на том же берегу Ая, но севернее, чтобы угрожать той же дороге из Цзюляня на север к Фэнхуану. Фельдмаршал Ямагата и генерал-лейтенант Нодзу обосновались в крестьянском доме к северо-востоку от Хушаня. Таким образом, несмотря на все преимущества высот, заблаговременно укрепленной позиции и сил, достаточных для обороны, слабость и ошибочная стратегия китайцев превратили в рядовую стычку то, что должно было стать кровопролитным сражением.

На следующее утро, 26 октября, перед рассветом началось общее наступление на Цзюлянь. Предполагалось, что невраг окажет там упорное сопротивление, поскольку после Фэнхуана укрепленный город Цзюлянь имеет важнейшее значение в обороне юго-западной Маньчжурии. К тому же всю ночь из города велась канонада по японскому лагерю, и хотя наступающие колонны были расположены так, что вражеские снаряды пролетали над ними без вреда, эта решительная работа орудий обещала жаркий бой на следующий день. Но на самом деле артиллерия использовалась лишь в тщетной надежде запугать нападающих или прикрыть отступление гарнизона. Японцы не встретили никакого сопротивления. В восемь часов утра они вошли в Цзюлянь. Противник бежал в направлении Фэнхуана перед рассветом, оставив почти все: двадцать два орудия, триста палаток, большие запасы боеприпасов, а также количество зерна и фуража.

Серия поражений, последовавших за форсированием реки Ялу японцами, казалось, окончательно деморализовала китайцев в тех местах. Численность разгромленных сил, вероятно, превышала двадцать тысяч человек, армия победителей была значительно уступает по численности, батареи были построены хорошо, а позиция была сильной. Постоянная потеря артиллерии и выбрасывание мушкетов и винтовок везде, где китайцы отступали, постепенно истощали запасы оружия сил в Маньчжурии, делая их неспособными воевать даже при желании. Видимо, боевые действия им быстро надоедали. Если бы они уносили свою артиллерию и запасы, эти поспешные отступления могли бы иметь некоторый стратегический характер, но они просто спасали свои жизни, оставляя все свое военное имущество позади. Войска в Цзюляне не были недисциплинированными или плохо вооруженными по китайским меркам. Прибыв из Порт-Артура, Таку и Лутая, они относились к числу лучших солдат, которых Китай мог выставить в поле. Если такие люди оказались столь явно бесхребетными, оставалось под вопросом, прибавит ли им добавление нескольких тысяч татар стойкости в последующем столкновении. Даже друзьям Китая казалось, что его способность противостоять вторжению в Маньчжурию перед лицом хорошо организованной и решительной атаки была просто презренной.

ЯПОНЦЫ В ПОРТ-АРТУРЕ.

Второе вторжение на китайскую территорию было осуществлено вторым японским армейским корпусом численностью двадцать две тысячи человек под командованием генерала графа Оямы. Эти силы вышли на транспортах из Хиросимы и 24 октября начали высадку в небольшой бухте к северо-востоку от бухты Даляньвань, защищенной от открытого моря островами Эллиот. Бухты Даляньвань избегали, поскольку было известно, что китайцы приняли там некоторые меры для отражения высадки. Полуостров, выступающий на юго-запад между Ляодунским заливом и Корейским заливом, называют по-разному: Ляодунским полуостровом и полуостровом Гуандун. Каждый ярд его был знаком японскому военному штабу и вошел в их систему детальной картографии, так что любая выбранная ими точка была выбрана удачно. До последнего момента широкая публика полагала, что портом высадки станет Порт-Адамс на западе полуострова, но поскольку это потребовало бы прохода великой флотилии транспортов в Печилийский залив, такую операцию сочли слишком рискованной. Последнее судно флотилии из пятидесяти транспортов покинуло Хиросиму 18 октября, и флот, собравшись в Симоносеки, взял курс на запад утром 19-го. Пришлось преодолеть расстояние в восемьсот миль, и в этом случае, как и во всех предыдущих операциях, все работало слаженно и успешно. Вечером 23-го великая флотилия достигла места назначения, а на следующее утро началась высадка.

Сопротивления не было. Бэйянская эскадра не показалась. Если бы со стороны военных кораблей адмирала Дина проявилась хоть какая-то обычная бдительность, они непременно заметили бы японскую флотилию задолго до того, как та успела бы нанести удар. Можно считать само собой разумеющимся, что перед лицом эскадры сопровождения они ничего бы не добились, но если перспектива неудачи удерживала их от каких-либо попыток защитить собственный штаб, единственную верфь Китая и поистине важную военно-морскую базу на севере, они, безусловно, заслуживали того равнодушия, с которым японцы к ним отнеслись. С момента морского сражения 17 сентября Бэйянская эскадра не играла никакой роли в войне. Предпринималось множество попыток доказать, что она не понесла жизненно важного ущерба в том столкновении и что нескольких дней хватит для приведения ее в полное состояние ремонта. Но, отремонтирована она была или нет, она исчезла со сцены, и японские крейсеры с тех пор беспрепятственно рыскали вдоль китайских берегов.

С началом движения к осаде Порт-Артура и форсированием Ялу война вступила в новую фазу. Выбрав Порт-Артур в качестве объекта атаки, японцы поступили благоразумно. Подобная атака угрожала верфи первостепенной важности, и можно было в полной мере воспользоваться военно-морским превосходством. Гуандунский полуостров, или «Меч Регента», был исключительно недоступен с суши, в то время как держава, господствующая на море, могла высаживать людей по своему желанию в нескольких точках на небольшом расстоянии от Порт-Артура и лишь небольшими силами изолировать его от материка.

Через два дня после высадки войск на полуостров началось формирование третьей армии в Хиросиме. Эти силы должны были насчитывать двадцать четыре тысячи человек и находиться под командованием генерал-лейтенанта виконта Такасимы. В то же время на юге Кореи вспыхнуло еще одно восстание некоторого масштаба, и две тысячи бунтовщиков атаковали квартиры японского интенданта в Анпо. Мятежники впоследствии были рассеяны военными силами, хотя и не без труда.

Теперь мы подошли к концу октября. Первая японская армия благосклонно обосновалась на северном берегу реки Ялу на маньчжурской территории, угрожая дороге на Мукден, Инкоу и промежуточные города. Вторая армия в безопасности находится на берегу Гуандунского полуострова, угрожая самой гордои военно-морской базе Китая. Следующий месяц увидит падение Порт-Артура и практическое уничтожение всех китайских надежд на окончательный успех.

ОБЗОР ХОДА ВОЙНЫ К ПЕРВОМУ НОЯБРЯ.

Особенности двух наций в войне — Незнание Китаем берегов Кореи — Знание Японией топографии и климата Китая — Патриотизм в двух странах — Неверные решения Китая в методах ведения войны — Правительственный флюгер и его повороты — Отсутствие главнокомандующего китайской армией — Должностная коррупция среди гражданских и военных чиновников — Битвы при Пхеньяне и на реке Ялу — Управление силами врагов.

В этот период войны наступает затишье, которое позволяет и делает целесообразным бросить взгляд на весь ход событий за время военных действий со времени объявления три месяца назад. Война продвинулась достаточно далеко, чтобы доказать стойкость обоих бойцов и предоставить данные для суждения о вероятном исходе борьбы, по крайней мере с чисто военной точки зрения. В начале ноября пророки были вполне снабжены материалом для предсказаний, которые определенно не должны были не оправдаться, и именно с точки зрения на эту дату данная глава ведет свой взгляд. С одной стороны, можно предложить мало что, кроме похвалы. Японцы проявили себя усердными исследователями всех современных вооружений и во многих пунктах усовершенствовали свое европейское обучение. Они отстояли свое право быть растущей державой Востока.

О китайцах нужно дать диаметрально противоположный отчет. С военной точки зрения о них нельзя сказать ничего благоприятного, и единственным смягчением их неудачи является то, что они были совершенно не готовы к неожиданной агрессии. Ход войны выявил с большой четкостью то, что не всегда отчетливо осознавалось, — существенные различия между двумя воюющими нациями. Трудно вообразить себе более сильный контраст, чем между Китаем и Японией, хотя они так близки и воспитывались на общей литературе. Со страстным усердием японцы обыскали западный мир в поисках его сокровищ знаний и энергично применили то, чему научились. Китайцы же, напротив, отвернулись от науки других наций и с несчастливой смесью апатии и презрения отвергли учение, которое на них давило. В том же духе они пренебрегли знанием собственной страны и собственных сил, в то время как японцы годами детально изучали и то и другое и обладают картами и деталями, которых у самих китайцев нет и которые им не нужны. Китайцы вели большую торговлю с рекой Ялу, но правительство ничего не знало о побережье. Капитан Колдер из Порт-Артура совершил праздничную экспедицию к маньчжуро-корейскому побережью, нашел страну прекрасной и порекомендовал военно-морским властям отпустить курсантов и улучшить свои навыки путем проведения съемки. Ничего не было сделано, и единственной причиной было то, что сопутствующие расходы кораблей увеличились бы из-за пребывания в море, и капитаны не смогли бы так сильно сэкономить со своего ежемесячного пособия. Теперь единственной картой, которой китайский адмирал располагает даже для сцены недавнего морского сражения, является набросок, сделанный самим капитаном Колдером. Японский флот имеет полные карты как корейского, так и китайского побережий. Летом 1893 года небольшая экспедиция японцев, переодетых китайцами, на местной лодке обследовала острова и побережья Печилийского залива, проведя восемь дней в непосредственной близости от Порт-Артура. Топография и физиография Северного Китая были предметом их изучения в течение многих лет.

Один японский врач даже посвятил целый год климату и патологии. Установив свою штаб-квартиру в Тяньцзине, где он непрерывно донимал иностранных врачей вопросами, этот японский исследователь досконально изучил провинцию Чжили и, вероятно, знает о климатических условиях Северного Китая больше, чем любой другой живущий человек. Он притворялся, что у него есть намерение практиковать среди китайцев, как, возможно, он и сделает в недалеком будущем. Китайцы открыли экзотические медицинские школы, но они не преодолели элементарную трудность в отношении вскрытия, и это предприятие половинчато. Что касается найма компетентных людей для сбора знаний, то вся эта идея чужда китайскому чиновничьему уму, и они принимают неблагодарно как дар лишь результаты изысканий энтузиастов науки. Таким образом, японцам дают столь сокрушительные преимущества над китайцами не случайность чуть более раннего появления на поле боя или большей быстроты в движении, чтобы воспользоваться выгодой благоприятной возможности, а скорее глубоко укоренившаяся, врожденная любовь к усовершенствованиям с одной стороны и ненависть к ним с другой.

Другим существенным различием между народами является проявление ими патриотизма. Японцы пропитаны им насквозь, тогда как китайцы его не имеют. Инстинкт преданности присутствует, и он может быть вызван любым человеком, местным или иностранным, кто этого достоин, но в смысле национальной принадлежности китайцы не способны на энтузиазм, и народ в целом безразличен к тому, кто ими правит, лишь бы им позволяли возделывать свои сады. Из-за отсутствия патриотического фокуса то, что в других местах является предательством, в Китае представляет собой банальность чиновничьей практики; каждый человек в меру своих слабых способностей продает свою страну ради собственной выгоды, и никто не способен бросить камень в своего соседа. В Японии было бы невозможно заставить человека предать свою родину; в Китае же найдется ли человек, который бы этого не сделал? Из того же корня проистекает невероятная разница между народами в их обращении с солдатами и матросами. В одной стране из них делают героев, люди на родине посылают лакомства войскам за рубежом, чтут память павших и выхаживают раненых. В другой с людьми обращают хуже, чем с собаками, грабят их скромное жалованье, бросают, отбрасывают или грубо пренебрегают ими со стороны командиров всякий раз, когда в них отпадает необходимость и появляется возможность сэкономить их ежемесячное жалованье. Привязанность между рядовыми и офицерами в Китае — вещь редкая, хотя и не неизвестная, ибо китайцы в глубине души все же люди, если только удается проникнуть сквозь груду наследственной коррупции, покрывшей божественную искру.

Вышесказанное — лишь примеры, которые можно было бы умножать бесконечно, антитез китайского и японского характера и образа действий. Если ко всему этому добавить тот факт, что японцы — народ, который наслаждается войной, в то время как китайцы ее ненавидят, то не требуется никаких дальнейших поисков для объяснения фактического результата. Это просто невежество, побежденное наукой, и равнодушие, побежденное энергией.

Китайцы провели кампанию так, как предсказали бы те, кто знал их лучше всего: в большинстве случаев они делали абсолютно не то, что нужно, либо натыкались на правильное дело в ненадлежащее время и неподходящим образом. Но даже самый пессимистичный пророк вряд ли мог предсказать полную непригодность китайских военных маневров. Дело не только в том, что они не сумели усвоить современное военное искусство, но и в том, что они позабыли старые методы. Считалось, что китайские войска, пусть и обделенные инициативой, смогут по крайней мере оказать респектабельную оборону. Им советовали никогда не рисковать генеральным сражением, а отступать медленно, доставляя неприятности врагу ночными нападениями на его обоз и вынуждая его расходовать армейский корпус на поддержание открытой линии связи. Они потерпели неудачу во всем и позволили гнать и ловить себя, словно овец, теряя припасы, пушки и боеприпасы. Когда все остальное подвело, говорили, что на помощь придет зима, поскольку японцы никогда не вынесут холода, в то время как китайцы и маньчжуры к нему привыкли. Но когда пришли холода, выяснилось, что страдают не японцы, а китайцы, бросившие теплую одежду во время поспешного бегства. Их сердце никогда не лежало к этому делу, а потому в китайском ведении войны ничего не могло идти правильно.

Пока война зарождалась, Китаю предстояло решить, как встретить японскую агрессию в Корее. Доброжелательные друзья, прекрасно знавшие, что ее не оформившиеся силы никогда не смогут сравниться с любой организованной армией, рекомендовали строго оборонительную стратегию. Она оказалась в фальшивом положении — в военном смысле, хотя это было правильно политически, — когда небольшая сила оказалась изолированной на юге Кореи, в то время как японцы занимали столицу превосходящими силами. Боевая ценность соответствующих флотов была пока неизвестной величиной, но с японской стороны была уверенность в собственном превосходстве, а со стороны китайцев — молчаливое согласие с этой оценкой. При таких обстоятельствах заморская кампания была для Китая абсурдом, и элементарная осмотрительность диктовала вывести небольшой гарнизон из Асана до начала войны.

ПОТОПЛЕНИЕ «КОУ-ШИНГА». (Нарисовано китайским художником.)

Этот кризис в делах встретили, как это обычно бывает в Китае, разделенными мнениями; моральной трусостью тех, кто знал, слепой яростью тех, кто не знал, и подчинением суждений осведомленных лиц произвольным декретам и даже коварным советам неосведомленных. Говоря прямо, Ли Хунчжан, на которого в любом случае ложился бы груз войны и который кое-что, хотя и очень мало, знал о силе дисциплины и организации и с самого начала решительно выступал против вмешательства в Корею, навязанного ему давлением из Пекина, был за вывод гарнизона из Асана. В ответ на свои меморандумы на имя тройна он получил императорские полномочия и нанял транспорты для переброски войск на китайскую территорию. Но возобладали другие мнения, и Ли Хунчжан воздержался от претворения в жизнь собственных взглядов. Поскольку японцев надлежало изгнать из Кореи по императорскому указу, отсюда следовало, что гарнизон в Асане должен быть усилен, и Китай ввязался в условия войны, продиктованные врагом, — в наступательную заморскую войну, которая полностью превосходила возможности Китая.

МОРСКАЯ СХВАТКА 25 ИЮЛЯ. (Нарисовано китайским художником.)

До момента отправки войск морем в Корею все еще продолжались обсуждения и колебания. Когда стало очевидно, что отправка войск неизбежна, китайцам посоветовали принять хотя бы ту предосторожность, чтобы транспорты сопровождала сильная военно-морская эскадра. Было решено поступить именно так, и злосчастный «Коу-шинг» вышел из Таку с четким пониманием того, что эскорт из боевых кораблей присоединится к нему за пределами Вэйхайвэя, который находился в двухстах двадцати милях и примерно на половине пути к Асану. Но прежде чем транспорт успел продвинуться так далеко в своем путешествии, официальный флюгер повернулся в другую сторону. Дипломатичный Юань Шикай, бывший резидент в Корее, где он сделал столь многое для раздражения японцев, теперь посоветовал, что появление военных кораблей с транспортами может вызвать неудовольствие японцев, и в угоду этому мнению, прежде чем маятник успел качнуться назад, «Коу-шинг» с двестью бойцами на борту был отправлен без охраны к Асанской бухте. Консульское учреждение Японии с его великолепно организованным разведывательным отделом все еще находилось в Тяньцзине, прекрасно осведомленное обо всем, что говорилось и делалось в самых секретных местах, и свободно пользовавшееся телеграфными проводами.

РАССЕЯННЫЕ КИТАЙЦЫ, БЕГУЩИЕ ОТ ПОБЕДОНОСНОГО ВРАГА.

Трагическим уничтожением «Коу-шинг» война началась для китайцев наихудшим образом. Будучи одним и тем же ударом лишены ожидаемых подкреплений и отрезанные от моря, небольшие силы в Асане должны были либо сражаться до смерти, либо сдаться, либо совершить долгий и опасный фланговый марш для отступления. Был принят этот последний вариант, и, оказав достаточное сопротивление для прикрытия своего отступления и нанеся при этом урон врагу, они сумели соединиться с китайской армией, вошедшей в Корею с северо-запада. Численность отступающих сил называлась в четыре тысячи человек, но они определенно были меньше.

БОЙ 27 ИЮЛЯ. (Нарисовано китайским художником.)

Одновременные боевые действия на суше и на море в один и тот же день, 25 июля, доказали, что японцы решили начать войну всерьез. Морской бой, в ходе которого два китайских корабля были подстерегнуты при выходе из корейских берегов, послужил доказательством того, что китайские корабли способны как сражаться, так и убегать, а японскими кораблями маневрируют весьма искусно, но это происшествие не имело особого иного значения.

Рассвирепевший из-за потопления транспорта в период номинального мира император Китая приказал флоту в обход Ли Хунчжана преследовать врага до полного уничтожения. Во исполнение императорского мандата Бэйянская эскадра в первых числах августа взяла курс на корейский берег, но, не завидев его, повернула обратно. Вице-король Ли затем озаботился тем, чтобы добиться изменения декрета, и флоту было приказано оставаться в обороне для особой защиты Печилийского залива, каковое указание сохраняло силу до середины сентября, когда флот был вынужден принять бой у реки Ялу.

У СТЕНЫ СЕУЛА. (Нарисовано китайским художником.)

1 августа войскам было приказано вступить на корейскую территорию с маньчжурской стороны, и в течение месяца значительные силы просочились к городу Пхеньяну, сильнейшему стратегическому пункту в западной Корее, и даже на значительное расстояние за его пределы. Сосредоточение этих войск проводилось в старой небрежной, половинчатой китайской манере. Единого руководства не было, имелись лишь отдельные и соперничающие друг с другом командования, причем каждый генерал за приказами и снабжением обращался исключительно к вице-королю Ли Хунчжану, получая первых куда больше, чем последних.

Эти китайские генералы — старосветская диковинка, едва ли мыслимая в нашу эпоху. Их можно описать скорее как военных подрядчиков, чем как боевых агентов, поскольку, подобно гражданским мандаринам, они покупают свои посты как инвестицию. Батальон или лагерь находится на откупе у генерала в отношении расходов: он получает от государства круглую сумму на содержание войск и совершает экономию по совести, фальсифицируя списки личного состава и обкрадывая своих людей. Во время битвы или бегства при Пхеньяне были солдаты, которым не выплачивали жалованье три, четыре и даже пять месяцев, причем некоторые генералы сознательно рассчитывали на боевые потери, чтобы уменьшить число возможных претендентов на фонд жалованья. Наиболее одиозный нарушитель, генерал Вэй, прославившийся в Пхеньяне, у которого было менее половины войск, за которые он получал жалованье, причем в основном это были необученные кули, спешно засунутые в ряды на замену неоплаченным дезертирам, и в чью программу ведение боя не входило вообще, щедро заплатил определенным влиятельным лицам за свое назначение. Дезертирство, замечено вскользь, не рассматривается алчным китайским генералом как бедствие.

Китайские офицеры, тем не менее, отнюдь не все преданы зарабатыванию денег. Некоторые щедры со своими средствами, точно так же как некоторые храбры и верны, и за ними стоят столь же храбрые и преданные солдаты. Эффективность сил полностью зависит от личности генерала, и, как в феодальные времена в Европе, войска чувствуют узы верности своему вождю, а не какому-либо правительству или стране. Каков предводитель — таковы и люди. Генерал Цзо Паогуэй, например, унесший в могилу почести за бой при Пхеньяне, был человеком, хорошо известным многим иностранцам разных классов, миссионерам и прочим, и единодушие хороших отзывов о нем просто поразительно. Он был не только храбр, но также обходителен и добр, завоевав привязанности всех вокруг. Будучи сам мусульманином, все его солдаты исповедовали ту же веру, и они стояли плечом к плечу, подобно героям, перед лицом превосходящих сил противника.

В течение августа, пока японские силы наступали на Пхеньян тремя колоннами, происходили стычки на передовых позициях, в которых японцы часто терпели поражение. Эти дела вполне естественно освещались причастными китайскими командирами на свой лад как победы, и если вспомнить, как кругозор каждого ограничен горизонтом его собственного лагеря, легко понять, как они могли обманываться насчет значимости столь кажущихся успехов. Истина же заключается в том, что китайские командиры в Пхеньяне и вокруг него не осознавали, что окружены, и каждый, возможно, думал, что это дело другого. Они не высылали разведчиков и не выставляли дозоров для наблюдения за горными перевалами к северу от них. На этих элементарных военных мерах предосторожности настаивали перед Ли Хунчжаном, который посылал на передовую повторные приказы проследить за их выполнением; но ничего не было сделано, ибо по порочной традиции китайской службы слово принимается за дело, а приказы, являющиеся либо невыполнимыми, либо неудобными, просто игнорируются или забываются, и при этом виновный никогда не привлекается к ответственности. Пространные, но совершенно вымышленные оправдания в любом случае сошли бы с рук в системе, фетишем которой является всеобщая фальшь. Возможно, поскольку главнокомандующего не было, а было множество независимых командований, обязанности, касающиеся армии в целом, не входили в сферу ответственности никого конкретно. Но как бы там ни было, результатом стало то, что китайцы оставались в коматозном неведении относительно намерений противника, пока единственным выходом не осталось поспешное отступление.

События в Пхеньяне наблюдал один военный эксперт, русский, который высоко отзывается о точности и полноте японского оснащения и организации, однако противодействие на протяжении всей войны было настолько презренным, что боевые качества японцев не были серьезно испытаны. Они остаются теоретической величиной. Насколько продвинулась кампания к 1 ноября, главными препятствиями, с которыми пришлось столкнуться, были плохие дороги, стоячий хлеб на полях и болезни.

На второй день после бегства из Пхеньяна, 17 сентября, произошло морское сражение у реки Ялу. Столкновение флотов выглядит несколько непреднамеренным. Китайцы были заняты высадкой войск для подкрепления армии в Пхеньяне, и характерен для них этот хаотичный порядок действий, когда они высаживали войска в ста двадцати милях от фронта для укрепления позиции, которая уже была оставлена. Сражение, последовавшее за этим и бушевавшее в течение пяти часов, описано со всей полнотой, какую позволяют рамки этого тома, но конечная правда о нем, возможно, никогда не будет полностью известна, за исключением, конечно, японского правительства. С китайской стороны получить согласованный отчет будет невозможно не из-за умышленного сокрытия, а по той простой причине, что никто на китайском флоте не был способен точно наблюдать за происходящим, за исключением того, что творилось вблизи его собственного корабля. Тем не менее ключевые моменты битвы выступают достаточно ясно. Морской бой был лишь повторением сухопутного боя с двумя важными различиями. Первое из них заключалось в том, что, поскольку природа дела делала невозможным вообще вести современные военные корабли по тактике двухтысячелетней давности, одно лишь обладание флотом требовало европейской организации. Но эта организация была несовершенной и не смогла бы удержаться в бою без присутствия другого элемента, которого китайским сухопутным силам полностью не хватало, — компетентного иностранного руководства. Этот фактор также был весьма несовершенным. Иностранные офицеры были набраны спешно, причем их лидер даже не был моряком. Они были разных национальностей и завербованы примерно в середине августа. Три инженера (два немца, один англичанин) и два артиллерийских офицера (один англичанин, один немец) служили во флоте несколько лет и добровольно вызвались на военную службу. Один американец, много лет работавший в китайском военно-морском колледже, также вызвался на активную службу во время войны. Капитан фон Ханнекен, носящий ныне ранг китайского генерала и назначенный инспектором-генералом фортификаций, был обременен аномальной должностью советника адмирала, что давало ему реальное командование флотом. К ним также присоединился английский гражданский специалист с военно-морской подготовкой.

Приступив к своим обязанностям, эти офицеры обнаружили, что флот насквозь пронизан злоупотреблениями, требующими терпеливого реформирования, но они поставили перед собой цель выжать максимум из того, что было, и как можно быстрее ввести корабли в бой, поскольку это было нужнее всего для приведения офицеров и матросов в чувство. Фон Ханнекен неустанно настаивал на наступательной политике. Он предлагал разыскать японцев и атаковать их везде, где они будут обнаружены, нападать на их конвои и в целом утверждать верховенство Китая в корейских водах от Ялу на восток. В частности, он настаивал на занятии Пхеньянского залива, столь важного для поддержки армии, удерживавшей город с тем же названием, и при необходимости сражаться насмерть за обладание гаванью, столь ценной и притом легко защищаемой. Его прозорливость обнаружилась в дальнейшем, но на все подобные предложения адмирал Дин отвечал императорским эдиктом, запрещающим ему выходить из китайских вод. Служба конвоирования, для которой флот в конечном итоге был выделен в середине сентября, представляла собой своего рода компромисс, который, не преступая слишком вопиюще императорские ограничения, тем не менее обрекал флот на вступление в бой на условиях, выбранных не им самим.

Управление соответствующими флотами продемонстрировало великое превосходство японской профессиональной подготовки, и критики отмечали слабость китайского маневрирования, но первостепенной задачей было заставить китайцев сражаться вообще. Правительство убедило себя в том, что без иностранцев во главе китайские командиры скорее потеряют свои корабли при попытке спастись бегством, чем встанут лицом к лицу с врагом. Человек — единственный доступный человек, обладавший необходимыми качествами, личными и профессиональными, включая хорошее знание китайского языка, — оказался военным, но он по крайней мере заставил флот сражаться, не так, как это сделал бы обученный адмирал с обученным флотом, а таким образом, который вселил в китайцев некоторую уверенность в собственных силах, в чем до того они испытывали огромный недостаток. Это, пожалуй, наиболее важный результат боевого крещения китайского флота.

Что касается технической стороны дела в сражении у Ялу, то китайский адмирал и капитаны приняли то построение, которое, по их словам, им преподал капитан Ланг как наиболее выгодное для атаки. Но очевидно, что план, переданный четыре года назад офицером, которого те же самые люди интригами выжили из своего флота, когда тот провел его лишь через половину курса обучения, не мог считаться безошибочным оружием против тщательно эффективного флота Японии.

Бой выявил несколько слабых мест в организации китайского флота и преподал офицерам много уроков. Наиболее ярко проявилась безрассудная экономия боеприпасов. Самыми грозными кораблями для нападения и обороны были, конечно, два броненосца «Динъюань» и «Чжэньюань» с их двенадцати с половиной дюймовыми орудиями. Эти орудия стреляют снарядом длиной в три с половиной калибра, снаряженным сорока фунтами пороха. Это снаряд с низкой начальной скоростью, но крайне разрушительный взрывчатый боеприпас, о чем свидетельствуют японцы. Таких снарядов во флоте было всего четыре, и все они находились на борту «Чжэньюаня». Меньших и, конечно, более дешевых снарядов для тех же орудий длиной в два с половиной калибра, применявшихся для учебной стрельбы, на двух броненосцах было всего четырнадцать, и они были выпущены в первые полтора часа боя, после чего для продолжения борьбы остались лишь стальные ядра. По состоянию флагманского корабля и его соратника можно судить о положении остальных судов во флоте. Тем не менее сразу после битвы они были хорошо обеспечены снарядами, за исключением снарядов большего размера.

Китайский флот находился в невыгодном положении при маневрировании из-за меньшей скорости, но еще большим затруднением была строптивость личного состава. Даже на борту флагманского корабля приказы не выполнялись, а изменялись или отменялись по усмотрению офицеров. Передавая телеграммы из боевой рубки в машиннное отделение, планы адмирала срывались офицером, который перемещал телеграфный рычаг, сигнализируя о низкой скорости в то время, когда адмирал приказывал дать высокую скорость, чтобы сократить дистанцию с противником. Эта хитрость была раскрыта лишь после битвы путем сопоставления сведений с немецким инженером, находившимся внизу. Сколько еще других способов обмана командующего офицера применялось в течение тех критических часов, никто не может сказать. Что касается остальных кораблей флота, то признано, что после первого залпа они не соблюдали никакого строя, каждый корабль вел собственный бой, за исключением двух броненосцев с иностранными офицерами на борту, которые продолжали двигаться согласованно вплоть до окончания. На флагмане в самом начале боя были сбиты все фалы для сигналов и погибло несколько сигналистов, из-за чего была потеряна связь с остальной эскадрой.

ЯПОНСКИЙ КАВАЛЕРИСТ.

От взятия Пхеньяна до 1 ноября ход войны свидетельствовал об осмотрительности японцев, которые от начала и до конца решили ничем не рисковать ни на суше, ни на море. Сопротивления практически не было, и китайское правительство прекрасно знало, что его не будет ни на Ялу, ни в Фэнхуанчэн. На что рассчитывало правительство, если можно сказать, что оно вообще на что-то рассчитывало, так это на то, что силы, собранные в Цзюляньчэне, задержат продвижение врага до тех пор, пока что-нибудь не изменится или пока зима не придет на помощь осажденным. Что ж, пришла зима, и о чудо: первыми ее жертвами стали не японцы, а китайцы. Бедный генерал Сун, изгнанный из Цзюляньчэна и отступавший к Фэнхуанчэну, преследовался столь яростно, что с остатками своих сил был вынужден отступить в горы без теплой одежды и багажа. Наступили холода, и на этих дрожащих бедолаг падал снег, в то время как враг наслаждался сравнительным комфортом в городах и селениях.

К этому моменту истории войны казалось очевидным, что в таком конфликте, какого следовало ожидать, Китай не доверит окончательную оборону империи столь рыхлым ополчениям, какие находились в поле. С момента своего формирования эти находящиеся под ружьем войска представляли угрозу миру в Китае — как в победе, так и в поражении, — и, возможно, в освобождении японцами пленных крылся некоторый циничный расчет на то, что они пополнят ряды разбойников. Многие друзья Китая верили, что роспуск этих войск освободит место для армии, построенной по иной системе, если правительство наконец пробудится к осознанию необходимости военных реформ.

ПОРТ-АРТУР — ТРАНСПОРТЫ ВХОДЯТ ВО ВНУТРЕННЮЮ ГАВАНЬ.

До этого времени правительство Китая в подлинном смысле этого слова не могло приложить свой разум к вопросу имперской обороны. Это оставалось в руках имперского вице-короля Ли Хунчжана, который в течение многих лет вел как внешние, так и военно-морские и военные дела империи. Но осенью пекинское правительство постепенно брало бразды правления в свои руки. Возвращение князя Гуна в советники императора стало заметным выражением новой решимости. Вызов фон Ханнекена в Пекин по императорскому указу был еще одним свидетельством приостановки функции Ли Хунчжана как общего посредника между империей и миром. Обладает ли эта новорожденная энергия в делах достаточной стойкостью, чтобы вывести правительство в неизведанное море зарубежной науки и спасти империю от распада, было проблематично, но война продолжалась, и из ее непосредственных исходов, как предсказывали многие, должно было возникнуть положение дел, которое высмеяло бы медленный прогресс чисто эволюционных реформ через катаклизм, способный совершить за один день то, чего не смогли бы достичь века размышлений.

ГЕНЕРАЛ-ЛЕЙТЕНАНТ ВИКОНТ НОДЗУ.

НАСТУПЛЕНИЕ НА ПОРТ-АРТУР.

Высадка второй японской армии у Куайюанькэня — Захват Цзиньчжоу — Взятие Даляньваня — Бегство китайцев в Порт-Артур — Силы генерала Нодзу и их действия — Пекинские власти в унынии — Князь Гун просит иностранного вмешательства — Мирные предложения терпят неудачу — Подрядчики хотят уничтожить японский флот — Иностранцы на китайской службе — Император принимает посетителей — Приближение к Порт-Артуру — Жители полуострова — Стычки на пути — Ночь перед битвой.

Войска второй японской армии высадились в местечке под названием Куайюанькэнь близ устья реки Пили, к северо-востоку от бухты Даляньвань. От устья реки Пили до Цзиньчжоу, главного города на полуострове, расстояние составляет пятьдесят четыре мили. Высадка завершилась без помех, и начался марш на юго-запад. Взятие Цзиньчжоу в наиболее узкой точке Адамсова перешейка произошло без труда, и победоносные силы продолжили свой путь. 7 ноября японцы заняли Даляньвань. Чем больше осматривалась здесь захваченная китайская позиция, тем сильнее было удивление по поводу столь слабой обороны. Оборонительные сооружения имели отличный проект. Шесть крупных и мощно построенных фортов господствовали над Даляньванской бухтой, устанавливая в общей сложности восемьдесят орудий различных калибров и систем. Многие из них были сравнительно современными и отличными в своем роде. Все эти пушки, а также большие запасы боеприпасов достались японцам.

Помимо фортов на заливе, китайцы возвели поперек узкой шейки полуострова, которая достигала здесь около семи миль в ширину, целую серию сложных земляных работ. Вся система была явно спроектирована высококлассным инженером. Она была полностью оснащена телефонами и другими современными средствами связи. Сооружения предназначались для облегчения концентрации войск в любом угрожаемом пункте в кратчайшие сроки. Батареи были мощно построены и хорошо вооружены. Наибольшая прочность прибрежных фортов была со стороны, обращенной к морю. Успешная разведка выявила уязвимость с суши. Графу Ито передали намек на то, что форты со стороны моря обладают такой силой, что бомбардировка японским флотом непременно приведет к серьезным повреждениям некоторых кораблей. Маршал Ояма сообщил своему коллеге, что считает сухопутную атаку успешной, и эту идею претворили в жизнь.

Японский флот занял позицию у залива и 6 ноября начал мощнейшую бомбардировку фортов. В течение многих часов огонь почти не прекращался, а на следующий день возобновился. 7 ноября, прикрываемые бомбардировкой, сухопутные силы на рассвете атаковали Даляньвань общим штурмом, и успех оказался полным. Застигнутые врасплох китайцы в панике бежали в сторону Порт-Артура.

КИТАЙСКИЕ ЗЕМЛЯНЫЕ УКРЕПЛЕНИЯ.

Потери при захвате этих двух укреплений, Цзиньчжоу и Даляньваня, с обеих сторон были невелики. Китайский гарнизон в первом из них состоял из одной тысячи пехотинцев и ста кавалеристов. Они бежали в Даляньвань, который защищали три тысячи пехотинцев и сто восемьдесят кавалеристов, и все вместе отступили оттуда в сторону Порт-Артура. С японской стороны потери составили всего десять убитых и раненых, а потери китайцев, которые практически не оказывали сопротивления, были немногим больше. Как и при предыдущих отступлениях, китайцы бросили оружие во время бегства и достигли Порт-Артура в одной одежде.

В эти дни действий сил под командованием Оямы войска генерала Нодзу тоже не сидели сложа руки. Сразу после взятия Цзюляня штаб японского командования перебрался туда из Уиджу. Две колонны были отправлены вслед за бегущими китайцами. Полковник Сато двинулся на Антунг, который был взят без боя. Генерал Тахими с первой дивизией двинулся на Фэнхуан 27 октября, и 31-го город капитулировал. Пленных японцы не брали. Приказы предписывали разоружать и рассеивать противника везде, где он будет обнаружен, что и было исполнено с энергией. По приказам маршала Ямагаты с мирными жителями обращались с наибольшим вниманием. Вся купленная еда оплачивалась, а рабочим платили за любую требуемую дополнительную помощь. В результате японский лагерь был запружен китайскими крестьянами, предлагавшими продовольствие, и китайских рабочих напрашивалось на работу больше, чем можно было нанять.

ВИД БУХТЫ ДАЛЯНЬВАНЬ.

При отступлении из Фэнхуана неприятель разделился: одни направились в Мукден, другие — в Хайчэн, третьи — в Такушан. Большинство генералов бежало в Мукден. Когда последние беглецы покинули Фэнхуан, его подожгли, и пламя разрушило селение до того, как японцы успели его потушить. К тому времени в маньчжурских холмах установилась холодина и выпал снег. Поэтому победоносная армия постаралась обустроиться как можно комфортнее, наступая медленно, живя за счет страны и прогоняя перед собой всех врагов.

В Пекине в это время власти были заняты попытками придумать средства безопасности для своих армий и обеспечить собственный побег от надвигающейся опасности. Ли Хунчжан был лишен всех своих декоративных почестей. Лю Куньи, вице-король Нанкина, был назначен вице-королем Тяньцзиня. Чжан Чжидун, вице-король Учана, был назначен вице-королем Нанкина. Ху Юйф, судья Гуанси, и капитан фон Ханнекен получили приказ завербовать и снарядить отряд войск по германскому образцу в качестве ядра новой великой армии Китая. Наконец, князь Гун был назначен главным контролером военных дел при содействии князя Чуна, что еще больше централизовало власть.

Другой императорский указ придал исполнительную силу приговору, вынесенному военными судами генералу Вэю. В нем заявлялось, что своим отступлением от битвы при Пхеньяне он вызвал поражение всей армии. Кроме того, он был признан виновным в присвоении общественных средств, вверенных ему с конкретной целью выплаты жалованья солдатам, а также в грубой некомпетентности и нарушении долга, выразившемся в том, что он позволил войскам, с которыми отступал, чинить бесчинства и грабить жителей по пути следования, тем самым уронив национальный характер. За эти преступления генерал Вэй был разжалован из военных чинов и лишен всех почестей. Было также объявлено, что адмирал Дин утаил от ведома престола множество важных вопросов, связанных с морским сражением у Ялу, и что, потеряв одни корабли и искалечив другие, он почти не нанес вреда противнику. Адмирал был поэтому лишен всех почестей, недавно пожалованных ему вследствие неверного понимания фактов.

О том, насколько унылым был взгляд китайских властей на ситуацию, можно судить по первому действию, предпринятому князем Гуном после его повышения. В воскресенье, 4 ноября, еще до того, как до китайцев из-за обрыва телеграфных проводов дошли новости об успехе японцев в Даляньване, он пригласил представителей всех держав собраться в Цзунли Ямене, чтобы выслушать то, что китайское правительство может сказать относительно критического положения. На этой аудиенции князь Гун спокойно признал полную неспособность своей страны противостоять японскому нападению и обратился к державам с призывом о вмешательстве. Он выступил с просьбой об их содействии в достижении какого-либо соглашения о прекращении войны, указав в качестве основы для переговоров готовность Китая отказаться от претензий на сюзеренитет над Кореей и выплатить военную контрибуцию Японии. Этот призыв был сделан официально и впервые ознаменовал собой тот факт, что Китай признал свое полное поражение.

Завершив свою речь, князь Гун вручил каждому министру записку, содержащую его замечания. Министры остались под благоприятным впечатлением и приветствовали откровенность признания Китая. Они пообещали поддержать его призыв к своим правительствам с целью восстановления мира и во избежание опасностей, угрожающих всем заинтересованным сторонам. Одновременно с этими действиями князя Гуна китайский посланник в Великобритании и Франции попытался заручиться поддержкой министерств иностранных дел этих стран, но попытка обеспечить мир для Китая путем вмешательства западных наций вновь встретила мало поддержки.

В начале ноября между Японией и Францией возникла дипломатическая сложность, содержавшая элемент комедии и представляющая здесь интерес. Два американских гражданина, Джон Браун и Джордж Хауи британского происхождения, предложили свои услуги китайскому правительству в качестве экспертов по торпедам. Они заявили, что владеют изобретением, способным произвести наиболее разрушительный эффект в морской войне, и, сумев убедить китайского агента в ценности своего заявления, были наняты для применения этого изобретения против японского флота с условием выплаты 100 000 долларов наличными, 1 000 000 долларов за каждую уничтоженную эскадру и доли от стоимости каждого потопленного торгового судна. С контрактом в кармане они отплыли из Сан-Франциско и в Иокогаме пересаживались на французский пароход «Сидней». Между тем японские власти, получив сведения о действиях этих двух людей, телеграфировали инструкции в Кобе, и в этом порту предполагаемых изобретателей сняли с корабля вместе с их китайскими товарищами. Французский министр был склонен довести дело до конца в их пользу, но дипломатия и международное право стояли на стороне японцев столь очевидно, что он прекратил свои усилия. Однако после ареста оба мужчины подписали строгое обязательство, обязывающее их не помогать китайцам в нынешней войне, что вместе с представлением американского министра обеспечило их освобождение.

Японские силы, занявшие Даляньвань, с пользой потратили время на укрепление своих позиций, завершение строительства телеграфной линии вдоль северного берега Корейского залива до соединения с линией, уже проложенной через реку Ялу из Кореи, и подготовку к осаде Порт-Артура. Моряки и морские пехотинцы адмирала Ито уничтожили все торпеды, выставленные противником в заливе и на его подходах. Они также захватили несколько миноносцев и аппаратуру. Флот и транспорты вошли в бухту и оставались там, действуя в гармонии с сухопутными силами. Через несколько дней после оккупации Даляньваня передовая колонна первой японской армии, преследовавшая от Фэнхуана ту часть разделившихся беглых китайцев, которые искали убежища в Порт-Артуре, встретила передовые посты второй армии вторжения, и тем самым была установлена связь — как телеграфная, так и посредством курьерской службы — через японские гарнизоны по цепи, простиравшейся на всю длину Корейского полуострова и вокруг Корейского залива до Даляньваня.

В Пекине воцарилось смятение из-за обнаружения — которое, казалось бы, не должно было составить труда, — того факта, что эскадра Бэйян оказалась в ловушке в Порт-Артуре. Ли Хунчжан приложил усилия, чтобы вывести все поврежденные военные корабли из этой гавани, приказав эскадре держаться в пределах досягаемости орудий Вэйхайвэя. Но из-за того, что кто-то нарушил приказ, с десяток китайских военных судов теперь находились в гавани Порт-Артура, зажатые со всех сторон близлежащим японским флотом. Ответственные китайские чиновники казались равнодушными к судьбе империи, уделяя основное внимание вопросам личной выгоды и интересов.

ПОРТ-АРТУР — ЯПОНСКИЕ КУЛИ УБИРАЮТ ТЕЛА УБИТЫХ КИТАЙЦЕВ.

Порт-Артур теперь был эффективно блокирован и подвергался угрозе, и ради собственной безопасности Кун, местный даотай, вместе с несколькими военачальниками покинул Порт-Артур как можно быстрее. Попытка одного англичанина, стремившегося сохранить хоть какое-то китайское достоинство, спасти Порт-Артур была встречена с изрядным удивлением и никоим образом не была оценена по достоинству.

Положение иностранцев на службе у китайского правительства всегда было аномальным, но тяготы войны высветили отношения между китайцами и иностранцами в ярком и весьма поучительном свете. Их укоренившееся отвращение к иностранцам, проистекающее из страха, не удерживает китайцев от того, чтобы в трудную минуту бежать за иностранной помощью. В таких случаях они обнаруживают суеверное отношение к иностранцу, рассматривая его как некоего знахаря, способного видеть сквозь стены или творить любые другие чудеса. Их идея заключается в том, чтобы нанять его для выполнения конкретной работы, а когда работа будет сделана, отбросить его в сторону, как любого другого чернорабочего. Когда на них обрушилась война, китайский флот оказался в растерянности, мечась из одной уютной гавани в другую, причем офицеры ничего не знали о своем враге, его передвижениях или возможностях. Хотя им говорили, что у них сильнейший флот, они предпочли бы не подвергать его предполагаемое превосходство слишком суровому испытанию, однако у них был императорский приказ уничтожить врага безоговорочно. В этом затруднительном положении власти стали подыскивать случайных иностранцев, которые могли бы им помочь.

Первым на помощь пришел выносливый скандинав, предложивший вести разведку, быть лоцманом или сражаться за них, управлять миноносцем или делать все то, на что может законно отважиться юношеская дерзость. Единственное, о чем он просил, — это пароход со скоростью в двадцать узлов, однако тем временем он выполнял экстренные задачи на обычном буксире, чья скорость была меньше половины этой величины. Обещание предоставить быстроходный пароход было нарушено, как нарушалось почти каждое обещание каждого китайского чиновника с начала времен и до самого конца войны, и до окончания войны этому выносливому норвежцу приходилось довольствоваться палубой все того же мокрого и прыгучего буксира. Поистине комичными были его приключения с конвоями войск, боеприпасов и припасов, которые никогда не следовали составленному для них расписанию: иногда они шарахались от дыма собственного эскорта, и он гонялся за ними обратно в их собственные порты, форты которых открывали по нему огонь. Таков был неизменный опыт европейцев, служивших китайцам. Усердие и преданность были исключительно на стороне чужеземцев, чьи сердца разбивались в безнадежных попытках заставить китайцев исполнить свой долг перед собственной страной. Каждый иностранец, служивший Китаю, независимо от своей должности, если только он не принадлежал к категории тех, кто довольствуется получением жалованья и помалкиванием, вел столь же упорную борьбу со своими работодателями, принуждая их проявить интерес к собственной службе. Китайцы же, со своей стороны, не могли постичь глупости иностранца, которого не устраивало просто получать жалованье и сохранять молчание.

В Порт-Артуре находилось с полдюжины соперничающих генералов, но не было единого командования: каждый заботился только о собственном лагере, и все они находились в ссоре друг с другом. Начальник порта, бедный даотай, обладавший ученой степенью, доводился братом нынешнему посланнику в Англии. Там же находился и адмирал бэйянской эскадры — наиболее подходящий человек для того, чтобы взять на себя ответственность за общее командование, но из страха навлечь на себя немилость со стороны даоталя Куна или генералов он предпочитал не вмешиваться в неприятности. В конце концов английский гавайский мастер из Порт-Артура отправился в Тяньцзинь и продемонстрировал положение дел вице-королю. В результате вице-король направил Куну указания, которые тот проигнорировал, сбежав из Порт-Артура при первой же возможности. Крах китайского сопротивления происходил с такой скоростью, которая изумила даже самих японцев. После того как Кинчжоу и Даляньвань были захвачены практически без сопротивления, хотя они были вдоволь обеспечены средствами для энергичной и затяжной обороны, а все солдаты пустились в постыдное бегство к Порт-Артуру, казалось, что китайцы демонстрируют всю ту нежелание создавать проблемы, которая была свойственна знаменитому еноту Крокетта, доказывая свою готовность пойти на любые уступки, лишь бы маршал Ояма соизволил не стрелять.

Силы под командованием Ямагаты, наступавшие от Фэнхуана двумя дивизиями — одна в направлении Порт-Артура, а другая по дороге на Мукден, — не встретили сопротивления, достаточно сильного, чтобы преградить им путь, хотя в двух или трех пунктах все же завязались бои. Правая дивизия продвигалась на северо-запад и вошла в маньчжурское нагорье через перевал Мотейнлин, где собрались силы для противодействия ей. Левая дивизия двинулась в сторону Сюяна, где лагерем расположились другие китайские силы. Передовой отряд этой дивизии, преследовавший китайских беглецов через Такушань, соединился со второй армией и замкнул цепь связи.

9 ноября японцы продвинулись вперед и атаковали перевал Намкуан — сильно укрепленный перешеек между Заливом Общества и Даляньванем. Согласованной обороны не было, и каждый китайский отряд был разбит по отдельности. Несколько тысяч беженцев из Кинчжоу, бежавших в близлежащие деревни, приняли за неприятеля и обстреляли с тыла оборонительных позиций, причем многие были убиты.

Китайские власти в Пекине вновь решили искать мира путем влияния и вмешательства западных держав между ней и Японией. Утром 15 ноября император дал аудиенцию дипломатическим представителям в Пекине, на которой присутствовали все министры. Шаг Его Величества, принявший дипломатов подобным образом, вызвал изрядный переполох в высших китайских кругах, поскольку это было вопиющим нарушением императорского китайского этикета. Эта аудиенция была дарована по случаю преподнесения министрами поздравительных писем по случаю шестидесятилетия вдовствующей императрицы. Впервые в китайской истории аудиенция проходила в самом императорском дворце. В знак особого уважения иностранные министры вошли через центральные ворота — те самые ворота, через которые обычно разрешено проходить только самому императору.

Министры удостаивались аудиенции у императора по отдельности, и прием носил ярко выраженный формальный характер, продолжаясь всего несколько минут. Аудиенция проходила в зале, где Его Величество привык слушать толкования конфуцианских классических произведений. Он восседал со скрещенными ногами на Троне Дракона, окруженный многочисленной свитой принцев и сановников. Перед Его Величеством стоял небольшой столик, покрытый желтым атласом, который скрывал нижнюю половину его туловища. В ходе коротких бесед с каждым министром, стоявшем примерно в десяти футах от Его Величества, князь Гун и князь Цин по очереди исполняли обязанности церемониймейстеров и переводили речи. Император говорил исключительно на маньчжурском языке. Он казался хрупким и утонченным, обладал прекрасным лбом, выразительными карими глазами и интеллектуальным лицом. Положение императора, окруженного сановниками своего двора, придавало ему внушительный вид, хотя при близком рассмотрении он выглядел и говорил как юноша лет шестнадцати-семнадцати. Его Величество не предавался никаким светским беседам с гостями, но со всеми говорил официально. Интервью было даровано в надежде на то, что удастся заручиться симпатией Запада к оказавшимся под угрозой жителям Востока.

Теперь, когда подступы к Порт-Артуру привели японскую армию почти к самым стенам, давайте бросим краткий взгляд на операции прошедшего месяца. 24 октября началась высадка второй армии на Ляодунском полуострове к северо-западу от островов Эллиот, у Гуаюаня. Никакого сопротивления встречено не было, но природные трудности, такие как мелководные пляжи и большая амплитуда приливов и отливов, затруднили операцию, так что все припасы были выгружены только к вечеру 30-го числа. Войска, однако, были немедленно приведены в движение, и 28 октября передовой отряд достиг Пицзыво — места некоторой важности на пересечении дорог на Нючжуан, Порт-Артур и Такушань. Это место находилось в двадцати пяти милях от порта высадки. Сорок пять миль далее на юго-запад войска подошли к Кинчжоу — в точке слияния двух почтовых дорог полуострова. 6 ноября японцы без труда захватили этот город, а на следующий день войска фельдмаршала Оямы, преследуя по пятам отступающего врага, достигли грозного перешейка спустя пару часов после него и под звуки громовой бомбардировки со стороны флота захватили укрепления без боя. После столь странного проявления некомпетентности и трусости со стороны китайцев то, что последовало за этим, не было удивительным. Пройдя через перешеек, войска оказались на берегу бухты Даляньвань, одной из лучших гаваней Северного Китая. Надлежащие приготовления к обороне действительно были сделаны, но трусливые солдаты ими не воспользовались. Сами японцы были застигнуты врасплох. Они не ожидали такого фиаско.

Между тем армия продолжала свой марш к Порт-Артуру. Линия ее связи с тылом, как по суше, так и по морю, была безупречной. Продовольственная служба находилась в наилучшем для работы состоянии. Санитарная служба действовала активно и современно. Санитары Общества Красного Креста, как мужчины, так и женщины, сопровождали армию и были обеспечены всем, что было во власти главнокомандующего предоставить, им оказывались всяческие знаки внимания. С другой стороны, попытки санитарных отрядов добраться до раненых китайцев с китайской стороны фронта потерпели полную неудачу. Две сестры милосердия Красного Креста были возвращены китайскими властями в Тяньцзине, поскольку те отказались нести ответственность за безопасность некомбатантов. Даотай Шэн заявил: «Мы не хотим спасать наших раненых. Китаец с радостью принимает уготованную ему судьбу».

Уже больше двух недель армия маршала Оямы двумя дивизиями — восточной и западной — продвигалась по полуострову к Порт-Артуру. Расстояние составляло менее пятидесяти миль, но местность была сложной, так как пригодных дорог практически не было, за исключением возделанных долин. По мере того как армия приближалась к объекту назначения, происходили случайные стычки с противником. У Ежошу 18 ноября армия находилась уже больше чем на полпути от Кинчжоу до Порт-Артура и почти в поле зрения своей цели. Ожидалось, что марш следующего дня приведет силы к лагерю на безопасной стороне холмов, в часовой езде от Порт-Артура, если только китайцы этому не воспрепятствуют. Следующий день должен был быть посвящен отдыху и проверке того, что все должным образом организовано и готово к бою; и с уверенностью утверждалось, что вечером следующего дня, 21 ноября, японская армия будет мирно спать в Порт-Артуре, используя знамена с Драконом в качестве одеял.

Утром 18-го числа китайцы предпричали разведку боем крупными силами, но отступили, не обнаружив ничего, кроме японского разведывательного отряда, который чудом избежал опасности. Армия неуклонно продвигалась вперед: авангардом руководил генералом Ниси, генерал Ямадзи со своим штабом и военные корреспонденты находились вместе с главными силами, а арьергард замыкал генерал Ноги. Фельдмаршал со своим штабом также двигался сзади, а генерал Хасэгава находился на левом фланге, причем его силы фактически контролировали местность вплоть до южного побережья. Впереди и на правом фланге, вплоть до не столь отдаленного северного побережья, по долинам были выдвинуты небольшие отряды кавалерии и пехоты. Местность была великолепной для оборонительных целей: она была усеяна умеренно крутыми холмами — от низких возвышенностей до огромных скал высотой в две тысячи футов, — с сотнями каменистых оврагов и рытвин; широкие плодородные долины, никогда не отличавшиеся особой ровностью, пересекались извилистыми руслами ручьев, образовывавших лабиринт и почти пересыхавших в это время года.

Каждые две-три мили попадались небольшие деревни, кое-как сложенные из камня, притулившиеся в лощинах, с редкими деревьями. В деревнях и вокруг них толпились десятки местных жителей, с любопытством разглядывавших иностранцев, которых они боялись; на вершинах холмов стояли те, кто был побоязливее, некоторое время наблюдали, а затем спешно удалялись, возможно, чтобы рассказать китайской армии о том, что они увидели, но никто никогда не пытался их останавливать, за исключением редких случаев, когда задавали пару вопросов. Дорога представляла собой военный путь, соединявший Порт-Артур с Кинчжоу, Нючжуаном и Пекином. Не было ни малейшего признака того, что с момента ее прокладки четверть века назад кто-то пытался поддерживать ее в исправном состоянии: мягкие участки были изрезаны глубокими колеями и становились почти непроходимыми после сильного дождя, в то время как каменистые участки были иззубренными и усеянными камнями всех размеров и форм. Над равнинами клубились черные тучи пыли, окутывавшие колонну и напоминавшие великие пыльные бури Северного Китая. Стояла яркая солнечная погода, но ночи во время марша по полуострову выдались холодными.

Дневной марш, начавшийся в семь часов утра, должен был завершиться в Ежошу — крупной деревне у моря примерно в десяти милях к северо-востоку от Порт-Артура. Перед въездом в деревню генерала Ямадзи встретил адъютант с новостями о боестолкновении впереди, на полпути к Порт-Артуру. После небольшого колебания генерал удовлетворил просьбу двух корреспондентов разрешить им продвинуться вперед, и они поскакали галопом налево в юго-западном направлении. В пяти милях оттуда, среди вершин холмов, они заметили небольшое квадратное каменное здание, похожее на форт или сторожевую башню, и вокруг него можно было разглядеть двигающиеся фигуры среди облаков дыма. Дорога на многие ярды по обе стороны была заполнена людьми и животными, мчавшимися в одном направлении, подгонявшими друг друга в стремлении первыми оказаться у брода или в узком дефиле, подгонявших и помогавших друг другу, и боявшихся лишь того, что противник может отступить слишком рано.

ЯПОНСКИЕ СТРЕЛКИ В АВАНГАРДЕ ПЕРЕД ПОРТ-АРТУРОМ.

Был час пополудни, и силы Ниси только начали разбивать лагерь к югу от Ежошу, когда прибыл курьер и объявил, что передовые пикеты прорваны и отрезаны. Стрельба началась в одиннадцать часов, но не становилась серьезной до часа спустя. Кавалерия бросилась вперед, затем пехота, а вслед за ними артиллерия и боеприпасы по мере того, как их удавалось собрать и отправить. Корреспонденты неслись галопом там, где позволяла местность, мимо солдат, на ходу проверявших свои винтовки и подсумки, мимо громоздких орудий и лягающихся мулов, мимо запыхавшихся кули и санитаров Красного Креста, прокладывая себе путь сквозь толпу, приветствуя раненых, которых увозили в тыл, храбро улыбаясь вопреки боли. Продвижение замедлилось в узких переулках живописной деревни, в небольшой лесистой лощине, где артиллерия увязла в широком мелководном ручье. Но благодаря отчаянным усилиям ее вытащили, и она продолжила карабкаться по берегу, шлепая и спотыкаясь через полувысохшие рвы, погружаясь в мягкий песок и подскакивая на валунах, не щадя ни людей, ни животных в стремительном броске вверх по лощине к вершине холма. Там стоял бригадный генерал Ниси, наблюдавший за «стратегическим отходом» китайцев на равнине внизу и руководивший операциями, призванными по возможности отрезать им путь. Две сильные колонны выдвинулись вправо и влево, подобно рогам полумесяца среди холмов, окружавших долину, — в сторону моря на северо-запад и Порт-Артура на юго-запад. Артиллерия уже была на месте, но пока не использовалась; не было нужды давать китайцам знать, сколь значительные силы скапливаются перед Порт-Артуром.

Боестолкновение началось просто со внезапной встречи противоборствующих разведчиков. Китайцы прочесывали всю долину и окрестные холмы, овраги и хребты; японцы прощупывали местность двойками и тройками, ведя разведку на много миль вглубь вражеской территории. Внезапно послыпались выстрелы, и с обеих сторон началось общее движение к центральной магистрали. Японцы, не видя перед собой крупных сил и зная, как быстро можно подтянуть подкрепление с тыла, поначалу держали свои позиции. Однако около полудня три мощные колонны китайцев с кавалерией и артиллерией — всего, вероятно, около трех тысяч человек — выстроились через холмы по главным дорогам и тропам, ведущим из Порт-Артура. Возникла серьезная опасность окружения японцев до прибытия авангарда. Имея лишь около двух десятков кавалеристов и около двухсот пехотинцев, им пришлось пробивать себе путь обратно на довольно близкой дистанции, в какой-то момент сойдясь врукопашную. Китайцы наступали при огромном скоплении знамен почти до самого подножия холма, где стоял Ниси; но небольшой отряд из трехсот японских кавалеристов, отправленный для того, чтобы заманить их, похоже, отпугнул их, так как к половине второго они уже отступали в полном порядке по тем же тропам, откуда пришли, успев лишь в самый последний момент избежать завершения японских фланговых маневров. Не было смысла пытаться преследовать их в холмах вокруг Порт-Артура, ибо к тому времени, как главные силы бригады Ниси собирались у старого каменного монумента, китайская армия уже скрывалась в проходах в шести милях оттуда.

ОТСТУПЛЕНИЕ КИТАЙСКИХ СОЛДАТ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ ПОРТ-АРТУРА.

Кавалерийский патруль из семи человек продвинулся вперед и осторожно последовал по главной дороге до наступления сумерек, повернув назад у деревни прямо под холмами. Они увидели тела семерых японцев, оставшихся лежать на поле боя: изуродованные, раздетые, обезглавленные, а в двух случаях — без правой руки; они увидели лежащую лошадь кавалериста, частично свежеванную со шкурой, отогнутой там, где два больших куска мяса были вырезаны и унесены с собой. Они видели следы присутствия китайцев каждые несколько ярдов, но самих тел не было; их, должно быть, унесли, ибо сацумцы погибли не напрасно. Не заметив никаких признаков жизни, кроме патрулей и людей с носилками для мертвых, они медленно ехали обратно в лагерь в Ежошу по десяти с лишним милям скверных дорог; лошади едва держались на ногах от усталости после долгого рабочего дня, спотыкались на каждом шагу и в конце концов были оставлены с кули, в то время как всадники большую часть пути прошли пешком. Эти кули обладали просто поразительной выносливостью: после бешеной гонки к монументу они появились с улыбкой всего несколько минут спустя, несмотря на сорокафунтовые вьюки за плечами.

ЯПОНСКИЕ СОЛДАТЫ УБИРАЮТ ТЕЛА УБИТЫХ.

Наступление 19-го и 20-го чисел развивалось медленно, поскольку стремились дать солдатам как можно больше отдыха перед тяжелой работой штурма. Прибыв в Додзёсю — деревню у подножия холмов близ Порт-Артура, — около полудня 20-го числа, войска были остановлены. Ояма объезжал позиции для рекогносцировки и возвращения его ждали с минуты на минуту, поэтому время ожидания провели за поспешным полуденным обедом. Внезапно раздался грохот тяжелых орудий, и показались китайцы, наступавшие двумя колоннами: правая — через Шуйшиин на глазах у войск, удерживавших холм, где остановилась армия, а левая — по западному краю долины, скрываясь из виду за предгорьями. Они наконец осознали, что армии вторжения почти окружили их и при возможности должны быть выбиты. Но это было уже невозможно. Было слишком поздно.

Как только наступающая левая колонна подошла на милю, часть японской артиллерии открыла огонь шрапнелью. Форты ответили сразу же, как только их позиции обнаружили. Около трех часов китайская колонна подошла на расстояние прямой наводки к японским батареям, и первые же два снаряда угодили точно в ее центр. Нелепые знамена немедленно пали, и колонна залегла. Линия дважды храбро перестраивалась, но обстрел был слишком сильным и точным. Китайцы установили свои полевые орудия на позиции, но ничего не могли поделать, поскольку практически никто из японцев не был открыт ни для них, ни для фортов. С обеих сторон велась небольшая ружейная стрельба, но она не имела значения. Артиллерия решила исход дела, и к пяти часам вся китайская армия ушла обратно в лагерь. Удаленные форты на морском побережье вступили в дело перед наступлением сумерек и бесполезно уронили несколько 12-дюймовых снарядов на вершины холмов в миле позади японцев; но когда исчезла последняя полоска дневного света, все затихло. В течение остальной части ночи ни с одной стороны не было слышно ни звука, ни видно ни одного признака.

ВЗЯТИЕ ПОРТ-АРТУРА И РЕЗНЯ.

Описание крупной китайской военно-морской базы — Прочность ее положения — Укрепления — Расположение японских войск и план атаки — Первый штурм — Атака и контратака — Падение китайских фортов — Действия флота — Японцы на улицах Порт-Артура — Резня беглецов — Японское Общество Красного Креста и его прежняя благотворная деятельность — Шокирующие подробности зверств, совершенных после взятия города — Четыре дня насилия и жестокости — Рассказы очевидцев — Японские объяснения и оправдания — Последствия взятия Порт-Артура для войны.

Порт-Артур, или, если называть его местным именем, Люшунькоу, был крупнейшей военно-морской базой, которой владел Китай. Расположенный на крайней южной оконечности Ляодунского полуострова, Порт-Артур в прежние времена служил удобным убежищем для зазимовавших джонок, перевозивших лесоматериалы с реки Ялу в порты, лежащие к западу. В тот период он представлял собой лишь небольшую деревню, состоявшую менее чем из сотни глинобитных домов, пары случайных лавок и трех-четырех постоялых дворов. Процветание города началось с решения властей в 1881 году основать в порту военно-морскую верфь. Сначала работы были поручены местным подрядчикам, которые, однако, оказались совершенно неспособны осуществить столь масштабное предприятие, и в 1887 году подряд взяла французская компания, завершившая работы за три года. После этого порт мог похвастаться большим бассейном с глубиной двадцать пять футов во время отлива. Просторные причалы и набережные окаймляли этот бассейн и были соединены с мастерскими железной дорогой. Было построено два сухих дока, готовых для ремонта кораблей всех размеров — от броненосцев до миноносцев. Литейные цеха и мастерские были сооружены по самым усовершенствованным образцам и оснащены лучшим современным оборудованием. Дополнительную ценность порту придавало то обстоятельство, что его гавань никогда не замерзала даже в самые суровые зимы. К началу войны количество домов увеличилось настолько, что они смогли вместить население численностью около шести тысяч человек, не считая гарнизона. Помимо необходимых складов и амбаров, там также имелось два больших храма, два театра и несколько банков.

Наземные укрепления, которыми обладала эта важная верфь к моменту начала войны, ограничивались девятью небольшими редутами на севере и северо-востоке, в некоторых случаях соединенными глинобитными стенами, и тремя редутами на юго-западе. С северной стороны эту позицию замыкала гряда холмов высотой от трехсот пятидесяти до шестисот пятидесяти футов, тянувшаяся от моря до мелководного залива гавани. Вершины этих холмов находились не далее чем в двух тысячах пятистах ярдах от верфи и города. Первоначальная линия обороны находилась еще ближе к городу, причем с северной стороны она вырывалась вперед от жизненно важного пункта всего примерно на одну тысячу ярдов. Наиболее укрепленной частью позиции была группа из трех береговых батарей, окруженных непрерывной глинобитной стеной и венчавших холм справа от входа в гавань. Все сооружения, по-видимому, были спроектированы для защиты узкого устья гавани, ширина которого при входе составляла всего несколько сотен ярдов.

С началом войны было возведено множество дополнительных фортификационных сооружений. Обычный гарнизон численностью в четыре тысячи человек был значительно увеличен, а укрепления заняли войска, обученные по европейскому образцу, которым предстояло оказывать дальнейшую помощь в обороне порта с помощью подводных мин и флота миноносцев. Форты были вооружены тяжелыми орудиями Круппа, а артиллеристы прошли специальную подготовку под руководством немецкого офицера. Внутри укреплений имелись все новейшие технические приспособления: электрические прожекторы, минно-торпедные мастерские и т. д., а форты были соединены телефонной связью.

Японская армия снялась с лагеря у деревни Додзёсю перед Порт-Артуром в 1 часу ночи 21 ноября и, совершая обходные и крайне трудные марши по отдаленным холмам — местами совсем близко к морю у бухты Пиджен, — до рассвета вышла в боевую линию. Луна находилась в последней четверти и давала очень мало света; небо было совершенно чистым, а погода — сухой и прохладной. Позиции оставались такими, как описывалось ранее.

Ключом к позиции был северо-западный тройной форт на Столовой горе, и именно туда была сосредоточена вся тяжесть первого удара. Фельдмаршал со штабом находился преимущественно вблизи центра линии, а тяжелая осадная артиллерия была установлена на наилучшей из доступных позиций в центре, к северу и северо-востоку от Порт-Артура, в пяти-шести милях от него, причем Шуйшиин и форты располагались прямо напротив и в пределах досягаемости. Первая дивизия под командованием генерала Ямадзи занимала правый крыло и должна была пересекать самую пересеченную и изломанную местность. Девять батарей полевой и горной артиллерии заняли прекрасные позиции на высоких хребтах, почти на одном уровне и почти на расстоянии ружейного выстрела от фортов; в то время как позади артиллерии залегли крупные силы пехоты, готовые к броску. Бригадный генерал Ниси командовал крайним правым флангом, а бригадный генерал Ноги — правым центром, вблизи фельдмаршала. На левом фланге смешанная бригада бригадного генерала Хасэгавы располагалась на несколько большем расстоянии друг от друга, так как холмы находились недостаточно близко, чтобы существенно помочь при штурме фортов, да и сами холмы не подходили для размещения артиллерии. У Хасэгавы имелось всего две батареи, но с ним находился летучий отряд подполковника Масамицу, переброшенный с дороги на южном берегу у Санджулихо, который располагал горной батареей помимо двух батальонов пехоты и тысячи кавалеристов.

Первый выстрел прозвучал за две-три минуты до семи часов утра с батареи из тридцати орудий, как раз когда рассвело настолько, что можно было вести артиллерийскую стрельбу. Затем в течение часа японские орудия грохотали по фортам Столовой горы, которые со своими пушками всех калибров вели оживленный ответный огонь. В фортах и в стрелковых ячейках на склоне холма под стенами находилось около тысячи пехотинцев; неподалеку от японских батарей за ночь в каменистой грунте были вырыты траншеи, а также тщательно отобраны укрытые овраги, где залегла практически вся первая дивизия — не менее десяти тысяч человек. Китайские снаряды свистели прямо над ушами десятками, разрываясь или зарываясь на другой стороне небольшого оврага позади. Многие из окружающих валунов были поражены, но, как ни странно, ни один человек не погиб. За первые полчаса над территорией размером в те же сотни ярдов должно было пролететь триста снарядов, но средняя траектория оказалась чуть выше нужной, и никакого ущерба нанесено не было.

Между тем японцы разворачивали работу по всей линии. На каждой батарее был установлен телескоп, наведенный на желаемую цель, хотя густой утренний туман и плотные клубы дыма порой на время делали видимость совершенно невозможной. Было легко понять, что инициатива с самого начала перешла к японцам. Первый выстрел дня, за которым все следили с пристальным вниманием, разорвался всего в пяти ярдах не долетев до орудия Круппа в ближайшем из трех фортов. Точность этого выстрела в полумраке на неизвестной дистанции, оценивавшейся в одну тысячу ярдов, стала четким свидетельством того, что последовало за этим. К восьми часам китайские орудия одно за другим прекратили огонь, и внезапно из форта через долину донеслись громкие крики. Японская пехота запела походную песню во время атаки на форты, и через несколько минут мощное ура прокатилось по всей линии над вершинами холмов и в долинах, где находились остальные японцы, сопровождаемое громкими криками «Котта — Победа!» Китайцы разрядили свои ружья и стрелковое оружие, когда японцы ринулись со трех сторон, стреляя каждые несколько ярдов и затем бросаясь вперед. Враг, недостаточно многочисленный для рукопашной схватки, больше не ждал, а бежал через край холма вниз к укрепленным лагерям перед городом, и над фортами Столовой горы взвился флаг Восходящего Солнца.

После этого первого успеха остальная часть битвы представляла собой, по сути, не более чем вопрос времени, хотя впереди еще предстояло немало тяжелых боев. Ни одна из сторон к тому времени потеряла не более пятидесяти-шестидесяти человек убитыми и ранеными, и оставалось еще множество тысяч китайских солдат, с которыми следовало считаться. Будь форты полностью укомплектованы достаточным количеством отборных стрелков, они обошлись бы интервентам в несколько сотен, если не тысяч жизней, и продержались бы дольше. И если бы китайская артиллерия была столь же точной и стойкой, как японская, огромная разница в позициях и укрытиях с лихвой компенсировала бы диспропорциональность в численности. Тщательное планирование, стремительность атаки и личная храбрость были полностью на стороне японцев. Китайцы действительно не бежали при звуках стрельбы, как утверждалось. Они мужественно держали свои позиции и изо всех сил старались стрелять прямо до последней минуты; однако они никогда не пытались лицом к лицу сойтись с врагом, чтобы «умереть в последней траншее».

Была предпринята лишь одна определенная контратака: крупные силы, вероятно, около двух тысяч китайских пехотинцев с небольшой кавалерией, выдвинулись в обход холмов на западе, к северу от лагуны Порт-Артура, чтобы обойти правый фланг японцев. Генерал Ямадзи, который в течение всего дня не показывал признаков усталости и спокойно и решительно находился вблизи передовой при каждом маневре, сразу же заметил эту попытку и направил бригадного генерала Ниси с третьим полком и горной батареей навстречу ей. Чрезвычайно пересеченная, изломанная местность замедляла движение, и эта часть боя затянулась до второй половины дня.

ЯПОНСКАЯ АТАКА НА ПОРТ-АРТУР.

Второй полк занял форты Исусен вскоре после восьми часов, после чего артиллерии было приказано двигаться вперед. Орудия прибыли с опозданием из Даляньваня усиленными маршами днем и ночью по очень сложному маршруту и добрались до Додзёсю лишь ночью 20-го числа, после попытки противника выбить полевую и горную артиллерию. В ту же ночь двадцать таких крупных орудий были установлены на позиции для боя к северу и западу от Шуйшиина, на расстоянии от одного до трех километров от ближайших фортов. Их поддерживала вся первая дивизия — пятнадцать тысяч человек за вычетом двадцати четырех сотен бойцов, выделенных для гарнизонов Кинчжоу и Даляньваня. За вычетом также полка численностью в двадцать четыре сотни человек, отправленного на перехват флангового маневра на западе, перед фортами Столовой горы осталось десять тысяч солдат. В штурме реально участвовало не более трети. Остальные ожидали своей очереди по всей линии — от передового отряда под командованием Ниси у лагуны до центра под командованием Ноги около деревни Пекашу, где 19-го числа происходило боестолкновение. Здесь, на полпути между лагерем в Додзёсю и крупной деревней Шуйшиин, фельдмаршал Ояма со своим штабом оставался в течение первой половины дня, передавая приказы через адъютантов, но никогда с помощью флагов, световых сигналов или горна, Ямадзи и Хасэгаве на левом фланге.

Пекашу находился примерно в одном километре к северу от Шуйшиина, а Шуйшин — примерно в пяти километрах к северу от города Порт-Артур и в одном километре от форта Столовой горы на востоке и форта Соснового холма на западе. Примерно на полпути между Пекашу и морем, на юго-востоке, располагался Сотайшу, где Хасэгава противостоял линии из восьми фортов, тянувшейся вдоль стены длиной в пять-шесть километров. Разумеется, эта бригада не покрывала всю местность; у него было около пяти тысяч человек в центре и две тысячи у моря. Пять тысяч были примерно поровну разделены между Сюдзю и Нире — по одному полку численностью в две тысячи четыреста человек с артиллерией. При атаке фронт образовывали два батальона по восемьсот человек в каждом, а один удерживался сзади до выхода на дистанцию поражения. Затем все рассыпались в стрелковую цепь и пошли в атаку, и китайцы подорвали несколько мин, но безрезультатно, так как взрыватели были настроены неточно. Также использовались электрические мины, но тоже с неверно рассчитанным временем срабатывания.

АТАКА НА КИНЧЖОУ. Японский рисунок.

Пока Ямадзи атаковал северо-западные форты, Хасэгава отвлек на себя внимание северо-восточных фортов, чтобы помешать им сосредоточить огонь на правом фланге японцев. Смешанная бригада не предпринимала серьезных атак до тех пор, пока первая дивизия не совершила победный маневр. Таким образом, китайское правое крыло растратило свои силы на практически голой местности, тогда как вся тяжесть японского удара обрушилась на почти полностью изолированное китайское левое крыло. Стратегия увенчалась полным успехом, ибо к тому времени, как китайцы осознали свою ошибку, было уже слишком поздно. Форты Сюдзю, или Соснового холма, открыли сильный огонь через равнину Шуйшиин по холмам, занятым японцами; но Ису был уже взят, и вся мощь японской артиллерии была сосредоточена на крупнейшем форте Сюдзю. Таким образом, правое крыло японцев, которому недолго угрожали форты на его левом фланге и китайская колонна на правом, в действительности никогда не подвергалось никакой опасности, поскольку, пока третий полк под командованием Ниси штурмовал Ису, второй полк спиной к третьему отбивал вражескую пехоту, а горные, полевые и осадные батареи задали Сюдзю задачу гораздо сложнее той, с которой он мог справиться.

Удивительно, как китайцы держались за свои орудия; они работали как герои и хорошо прицеливались. Но что мог сделать один форт или полдюжины фортов против пятидесяти орудий, скрытых в горах, меняющих позиции при первой возможности и ведущих систематический и одновременный огонь по одной точке.

Яростная перестрелка поддерживалась обеими сторонами в течение почти двух часов; однако выстрелы китайцев становились все более хаотичными по мере того, как японцы улучшали свои позиции, пока наконец пороховой погреб Сюдзю не взлетел на воздух, подпалив постройки внутри фортов. Затем, вскоре после одиннадцати часов, Хасэгава перешел в атаку по всей линии и взял все восемь фортов один за другим. Большой форт Сюдзю, действовавший с такой решимостью, разумеется, был оставлен защитниками, как только он загорелся, и еще два часа спустя разрушенные деревянные конструкции продолжали гореть, а кучи боеприпасов продолжали взрываться. Второй по величине форт Лянлян, или Двойной Дракон, продержался дольше всех. Дважды японцы, продвигаясь по оврагу, пытались выскочить из укрытия и броситься вверх по холму, но были встречены бомбами из мортирок и были вынуждены вернуться в укрытие и снова прибегнуть к ружейному огню. Снова они великолепно поднялись по зову своих офицеров и карабкались по горному склону под градом убийственного перекрестного огня. На валах не осталось ни единого китайца. Они бежали из форта в форт вдоль высокой стены, отстреливаясь на ходу и принимая бой в каждом пункте, пока дистанция не стала слишком близкой для винтовок. Повсюду на холмах их преследовали, и на много миль вокруг едва ли можно было пройти хоть сто ярдов, не заметив китайского трупа. Те, кому удалось спастись, спустились в город вместе с главными силами китайской армии.

Между тем шла тяжелая стрельба, преимущественно из стрелкового оружия, между Шуйшиином, Ису и Порт-Артуром. Там находился ровный участок размером примерно три на три мили с невысокими грядами из глины и камней, за которыми залегли китайские стрелки. Они пытались закрепиться у обнесенных стенами лагерей ниже Ису, но снаряды и шрапнель быстро выбили их оттуда. Затем японцы сосредоточили в том же месте около двух тысяч человек из правого крыла и правого центра, причем численность их ежеминутно возрастала, и они были готовы штурмовать сам город. Между этими лагерями и большим плацем на въезде в Порт-Артур находилось около трех тысяч китайцев в стрелковой цепи, максимально используя любое укрытие и отчаянно отстреливаясь. Позади них китайские полевые орудия, числом около дюжины, пытались обнаружить неприятеля и время在一 преуспевали; один снаряд разрушил угол крупнейшего лагеря, где за стеной в ожидании приказа стояла плотная масса японцев, и убил нескольких из них. Еще дальше назад большой холм, угрожавший городу, кишел стрелками, укрывавшимися за грудами камней и изобильно снабженными боеприпасами. Наконец, береговые форты вели небольшой огонь, но не могли сильно помочь в этой свалке.

Японцы неуклонно продвигались вперед от укрытия к укрытию при поддержке артиллерии из Шуйшиина, пока плац и возвышавшийся над ним павильон генерала не были захвачены и зачищены, и не осталось ничего, кроме траншей холма Булдер, или Хакугоку, самого города и береговых фортов. К югу от плаца пролегал широкий и мелководный ручей, спускавшийся по долине Шуйшиина и впадавший в реку к западу от Хакугоку. Японцы трижды выходили из-за стены плаца, чтобы перейти мост, но были отброшены испепеляющим градом пуль. Наконец они прорвались и с криком перебежали его, после чего рассредоточились по склону холма, преследуя китайцев вплоть до самого города. Второй полк вел огонь залпами по мере продвижения к городу. В ответ не прозвучало ни единого выстрела. Битва была окончена, по крайней мере что касалось Порт-Артура.

Японский флот не бездействовал во время штурма сухопутными силами. В 10:30 утра японские корабли, в состав которых входили «Мацусима», «Тиёда», «Ицукусима», «Хасидатэ», «Ёсино», «Нанива», «Акицусима», «Такатихо», «Фусо», «Хиэй» и «Конго», прошли мимо Порт-Артура, огибая мыс. «Тиёда» отсюда начала обстреливать форты снарядами с очень большой дистанции. Буксир из Таку был досмотрен японцами, но ему разрешили следовать дальше. В 4 часа флот повернул назад, снова пройдя мимо Порт-Артура на расстоянии около шести миль, и один из крупных фортов выстрелил по «Тиёде», но не смог в нее попасть. Адмирал не ответил на огонь и не изменил курс, а продолжал медленно идти вперед. Несколько минут спустя, когда китайские войска спешно спускались к гавани, из флота выскочили десять миноносцев, разделившись попарно и ведя огонь из трехфунтовых орудий Гочкиса по открытым солдатам. Один форт слева от гавани живо ответил на огонь, но ни один снаряд не достиг цели. Пароход, который вытащил из Порт-Артура джонку с бежавшим оттуда даоталем Куном, на обратном пути был отрезан отрезанием отхода и выбросился на берег, где экипаж покинул его и скрылся в холмах.

ПОРТ-АРТУР СО СТОРОНЫ БУХТЫ.

Когда японские войска достигли окраины города, вытесняя перед собой китайцев, перед вступлением армии в город была объявлена остановка, поскольку силы еще не собрались в полном составе. Эта задержка позволила китайцам сесть в лодки, и десятки сампанов и джонок вскоре начали удаляться: одни через лагуну к горным кручам мыса Лаотешань на юго-западе, а другие в открытое море, на глазах у японского флота. Когда первая дивизия полностью собралась перед городом, а левое крыло заняло позицию на северо-востоке на случай, если враг решится на перегруппировку и попытается прорваться наружу, был отдан приказ войти в город и штурмовать внутренний форт — Золотую Горку. Второй полк шел в авангарде, ведя залповый огонь повзводно по улицам, мимо доков и горящих армейских складов, вверх по склону холма и в Огунсан, который фактически был оставлен без всякой попытки к обороне.

Вечером бригада Хасэгавы перевалила через холмы и заняла два восточных береговых форта, называемых «Челюсти мула». На следующее утро первый полк Ямадзи обошел лагуну и занял полустровные форты, оставленные за ночь. Куда исчезли все китайцы, казалось для победителей некоторой загадкой. Выяснилось, что большинство из них ушли вдоль пляжа мимо Хасэгавы, а остальные — на запад небольшими группами под покровом темноты. На столь обширном пространстве холмистой местности им было легко затеряться, как только они удалялись от непосредственной близости неприятеля. Порт-Артур полностью перешел во владение маршала Оямы, а флот под командованием адмирала Ито благополучно укрылся в гавани.

Теперь настало время для самого мучительного рассказа войны. Человеческому разуму трудно примирить претензии на просвещенную цивилизацию, на которые претендовали японцы, с ужасными зверствами, совершенными победоносной армией в дни, последовавшие за взятием Порт-Артура. Давайте взглянем на то, какова была история японского обращения с ранеными в предыдущих сражениях.

Напомним, что в предыдущей главе этой работы приводилась прокламация японского военного министра, предписывавшая гуманность всем своим солдатам, и оговаривалось, что невежество китайцев относительно истинного значения гуманности, без сомнения, толкнет их на совершение зверств, которые японские войска ни в коем случае не должны копировать в качестве возмездия. В Хиросиме, военном штабе Японии во время войны, находился главный военный госпиталь и учреждение Общества Красного Креста, которые представляли собой поразительное откровение для исследователей после всего, что говорилось о японской нечеловечности и равнодушии к страданиям. Еще в 1877 году, когда сацумский клан поднял знамя мятежа, было основано благотворительное общество для помощи больным и раненым, врагам точно так же, как и друзьям, по образцу европейских обществ Красного Креста. Пожертвования сразу же потекли рекой, император и императрица оказали огромную помощь, и на протяжении всей сацумской войны эта молодая организация отлично себя зарекомендовала. С тех пор предпринимались особые усилия для того, чтобы поднять общество до высокого уровня его западных образцов во всех отношениях; и когда правительство Японии в 1886 году объявило о своем присоединении к Женевской конвенции, «Хакуайся» была реорганизована и официально внесена в международный список обществ Красного Креста. С тех пор она добилась быстрых успехов: к 1893 году число ее членов достигло почти тридцати тысяч, средства щедро пополнялись императором, а годовой доход до войны с Китаем составлял 70 000 долларов. Начиная с 1887 года большое число женщин, включая членов императорской семьи и знати, получили квалификацию сестер милосердия этого ордена и прошли обучение изготовлению предметов для его нужд. Целями общества, как изложено в уставе, являются оказание помощи больным и раненым во время войны и подготовка к этому путем формирования обученного штаба в мирное время. Последним мероприятием Общества Красного Креста перед войной в 1891 году было тогда, когда центральные провинции Японии опустошило землетрясение, унесшее жизни более семи тысяч человек и причинившее невыразимые страдания.

В целях надлежащей подготовки персонала общество в 1886 году создало собственный госпиталь в Токио, а три года спустя, когда он перестал вмещать всех желающих, на великолепном участке земли, предоставленном императором и императрицей, было возведено новое здание. Сам госпиталь занимает около двух акров, а прилегающая территория — около десяти. После начала войны членские вззносы, фонды и масштабы деятельности общества возросли примерно втрое по сравнению с обычным уровнем. Весь рабочий персонал находился под контролем армейской медицинской службы и действовал совместно с армейскими корпусами. В постоянный военный госпиталь Хиросимы десятками и сотнями поступали раненые китайцы, получая такой же уход, как и японцы. По своему порядку, чистоте и удобству эти учреждения сделали бы честь любой стране. Накануне битвы за Порт-Артур число женщин-сестер милосердия обществ Красного Креста в Хиросиме составляло восемьдесят восемь человек, и вскоре должны были прибыть новые из Токио. Подобно мужчинам, они носили форму европейского образца и все имели знаки членства. Многие обладали и другими знаками отличия, свидетельствовавшими об особых квалификациях или заслугах.

В Корее действовали два госпиталя, которыми управляло общество Красного Креста: один — недалеко от Чемульпо, а другой — возле Пхеньяна. В районе боевых действий общество располагало штатом из сорока человек, в который входили главный управляющий, секретарь, казначей, пять врачей, два фармацевта, отвечавших за запасы медикаментов, и тридцать санитаров.

Для тех, кто любит контрасты, поразительной окажется разница между духом Японского общества Красного Креста, которое делало все, что могли подсказать гуманность и наука, для раненых китайцев и духом победоносной армии в Порт-Артуре с ее чудовищной резней безоружных беглецов.

Гнусные деяния, последовавшие за взятием этого места, отодвинули на задний план вопрос о том, сколько сотен человек с той или иной стороны пало в бою. Массовое убийство всего оставшегося населения Порт-Артура, насчитывавшего от двух до трех тысяч человек, без различия возраста и пола, совершенное солдатами армии маршала Оямы, на какое-то время практически прошло без упоминания в газетах Англии и Соединенных Штатов. Трое известных корреспондентов, вошедших в город вместе с японской армией, были Крильман из New York World, Вильерс из London Standard и Коуэн из London Times. Первое подробное описание зверств, свидетелями которых стали эти корреспонденты, дал Крильман, и некоторое время после публикации его рассказа другие ведущие американские издания объявляли его ложным. Месяц спустя выяснилось, что шокирующий рассказ Крильмана был правдив во всех существенных деталях. Никакие слова, кроме тех, что слетали с уст людей, видевших акты бесчеловечной жестокости, не могут справедливо описать эти сцены. Коуэн в письме, датированном Кобе через двенадцать дней после взятия Порт-Артура, говорил:

«То, что произошло после того, как Порт-Артур оказался в руках японцев, было бы невозможно и даже опасно сообщать, находясь на месте. При первой же возможности каждый иностранный корреспондент сбежал с ужасающего места в безопасное для свободы слова место; и когда мы отплывали от Порт-Артура на борту парохода “Нагото-мару” восемь дней назад, почти удивляясь тому, что нам удалось спастись живыми от ужасной эпидемии невероятной жестокости, последними звуками, которые мы услышали, были звуки стрельбы, бессмысленных убийств, продолжавшихся на пятый день после великого сражения. Когда японская армия вошла в Порт-Артур 21-го числа, начав незадолго после двух часов дня, китайцы отчаянно сопротивлялись до последнего, медленно отступая из укрытия в укрытие, пока не добрались до зданий на окраине города. Наконец, всякое сопротивление прекратилось; они были наголову разбиты и бросились в панике по улицам, пытаясь спрятаться или спастись бегством на восток или запад, как могли. Я находился на вершине крутого холма под названием “Белые валуны”, по-японски Хакугоку, откуда открывался детальный вид на весь город у моих ног. Когда я увидел, как японцы маршируют внутрь, стреляя вверх по улицам и в дома, преследуя и убивая все живое, что попадалось на их пути, я стал тщательно искать причину. Я видел практически каждый произведенный выстрел и могу с уверенностью поклясться, что ни один не исходил откуда-либо, кроме как со стороны японцев. Я видел множество китайцев, которых выгоняли из укрытий, расстреливали и рубили на куски, причем ни один человек не сделал попытки оказать сопротивление. Все были в гражданской одежде, но это ничего не значило, так как солдаты, спасавшиеся от смерти, избавлялись от формы как могли. Многие опускались на колени, моля с прижатыми к земле головами в коленопреклонении, и в таком положении были безжалостно зарезаны армией-победительницей. Тех, кто бежал, преследовали и рано или поздно предали смерти. Насколько я мог видеть, из домов не раздалось ни единого выстрела, и я с трудом верил своим глазам, поскольку, как показывали мои письма, неоспоримые свидетельства предыдущих событий наполнили меня восхищением перед мягкосердечными японцами. Поэтому я пристально следил за малейшим признаком причины, будучи уверенным, что она должна быть, но не увидел никаких. Если мои глаза меня обманули, другие оказались в таком же положении; военные атташе Англии и Америки также находились на холме Боулдер и были столь же поражены и ужаснулись. Они заявили, что это был ничем не спровоцированный всплеск варварства, отвратительное отречение от притворного человеколюбия.

«Ружейные выстрелы позади нас привлегли наше внимание к северной протоке, ведущей в широкую лагуну. Здесь тучи лодок уплывали на запад, нагруженные вдвое больше нормы панически боящимися беглецами — мужчинами, женщинами и детьми, которые слишком поздно остались в осажденном городе. Отряд японской кавалерии с офицером находился у истока протоки и вел огонь в сторону моря, истребляя всех в пределах досягаемости. Старик и двое детей десяти и двенадцати лет попытались перейти протоку вброд; всадник въехал в воду и дюжину раз ударил их мечом. Это зрелище было выше человеческих сил. Еще один бедорга выскочил с задней стороны дома, в то время как захватчики входили в парадную дверь, ведя беспорядочную стрельбу. Он попал в задний переулок и через мгновение оказался загнанным в угол между двумя огнями. Мы слышали его мольбы о пощаде, когда он трижды склонял голову в пыль; на третий раз он больше не поднялся, а упал на бок, согнувшись вдвое в позе мольбы о столь разрекламированном милосердии японцев, которые стояли в десяти шагах от него и с ликованием опустошали в него свои ружья.

«Мы видели еще больше таких жалостных смертей, не в силах остановить руки убийц; все больше и больше, гораздо больше, чем можно рассказать, пока, больные и опечаленные сверх всякой возможности выразить словами, мы медленно пробирались в сгущающихся сумерках вниз по холму, выбирая путь сквозь стрелковые ячейки, густо усеянные китайскими гильзами, и обратно в штаб. Там, у павильона китайского генерала, выходящего на просторный плац, собрались фельдмаршал Ояма и все его офицеры под звуки странной музыки военного оркестра — то жуткого, характерного японского марша, то живого французского вальса, — завершившиеся впечатляющим национальным гимном “Камимога” и мощным ревом двадцати тысяч глоток: “Банзай Ниппон!” Все переполнялись восторженным патриотизмом и радостью по поводу выполненной дневной работы, великолепного триумфа после тяжелого боя; никто из японцев и не помышлял о том, что их гости с запада преисполнены ужаса, возмущения и отвращения. Это было облегчением — уйти от этого потока дьявольского ликования, вырваться из изъявляющих бурную радость объятий наших прежних друзей, которые засыпали нас знаками внимания, вызывавшими у нас отвращение, словно ласки исчадий ада. Оставаться среди людей, способных на то, что мы видели, было сродни пытке.

ЯПОНСКИЕ СОЛДАТЫ УВЕЧАТ ТЕЛА.

«Лишенные сна накануне битвы и совершенно измотанные, мы долго лежали на следующее утро, пока нас не разбудил звук стрельбы. К нашему удивлению и ужасу, мы обнаружили, что резня среды, которую можно было бы объяснить, хотя, конечно, и не оправдать, причиной возбуждения в жару битвы, эйфорией победы и знанием о том, что мертвые товарищи были изуродованы, теперь продолжалась хладнокровно. Четверг, пятница, суббота и воскресенье были проведены солдатами в убийствах и грабежах от рассвета до заката, в увечьях, во всевозможных немыслимых безымянных зверствах, пока город не превратился в жуткий ад, вспоминать который со стращным содроганием будешь до конца своих дней. Я видел трупы женщин и детей — три или четыре на улицах, больше в воде; я наклонялся, чтобы вытащить некоторых из них и убедиться, что ошибка исключена. Тела мужчин усеивали улицы сотнями, а может, и тысячами, ибо мы не могли сосчитать, — некоторые без единой нетронутой конечности, некоторые с разрубленными, перекрестно распиленными и расщепленными вдоль головами, некоторые распоротые не случайно, а с тщательной точностью, вдоль и поперек, выпотрошенные и расчлененные, причем иногда с кинжалом или штыком, вонзенным в интимные места. Я видел группы пщнопленных, связанных вместе в пучок с руками за спиной, которых в течение пяти минут решетили пулями, а затем рубили на куски. Я видел джонку, севшую на мель на пляже, заполненную беглецами обоих полов и всех возрастов, в которую залп за залпом летели пули, пока... я больше ничего не могу сказать.

«Между тем каждое здание в городе было тщательно обыскано, каждая дверь выломана, каждый ящик и шкаф, каждый уголок и щель разграблены. Все, что стоило взять, было взято, а остальное уничтожено или выброшено в канаву. Даже мистер Харт, военный корреспондент агентства Рейтер на китайской стороне, которого мы нашли, когда вошли в Порт-Артур, был ограблен до нитки — у него осталось только то, что было надето на нем, в то время как его повар и два кухонных мальчика в том же доме были застрелены у своей кухонной плиты, не делая ничего, кроме своей обычной работы. Сам мистер Харт перед битвой велел китайскому хозяину гостиницы не покидать город, потому что японцы определенно не причинят вреда горожанам или имуществу. Дисциплина поддерживалась настолько строго, а демонстрация цивилизованных методов ведения войны была столь безупречной, что нынешняя вспышка хладнокровной жестокости была последним, что можно было счесть возможным.

«Японцы утверждали, что жители города были вооружены ружьями и экспрессивными боеприпасами и что армия при входе в город подверглась нападению из домов. Позже я действительно находил валявшиеся вокруг такие патроны; но я никогда не видел, чтобы из них стреляли. Я никогда не видел никаких нападений из домов. Я видел, как японцы стреляли до того, как вошли, и по мере того, как они входили, без перерыва.

«Японцы, которые были ранены, убиты или захвачены в плен в нескольких стычках до дня битвы, были ужасно изуродованы китайцами. Мы видели несколько тел вдоль маршрута следования, и говорят, что другие были найдены в городе с отрезанными руками и головами, вспоротыми животами и т. д. А некоторые были сожжены в Синьчжоу, и один, как говорят, сожжен в Порт-Артуре. Кроме того, были найдены плакаты с предложениями наград и указанием цен за головы, руки или пленных. Поэтому японские солдаты поклялись отомстить, и они в полной мере выполнили свою клятву в варварском восточном стиле. Все, что можно сказать, это то, что китайцы совершили безымянные зверства, за которые японцы отплатили сторицей.

«Неизбежно то, что на войне должны погибать невинные люди. Я не обвиняю японцев только в этом; китайские солдаты одеваются как крестьяне, сохраняют оружие и нападают, когда могут, под прикрытием маскировки. Поэтому до некоторой степени становится извинительным рассматривать всех китайцев как врагов, в форме или без нее; в этом японцы явно оправданы. Но рассматривая их как врагов, негуманно убивать их; их следует брать живыми. Я видел сотни убитых после того, как они были захвачены в плен и связаны. Возможно, это не варварство; во всяком случае, это правда. В день битвы солдаты, только что вышедшие из волнений тяжелой борьбы, пожалуй, не могут не быть несколько кровожадными. Во всяком случае, их нервы напряжены, кровь кипит, они бурно возбуждены. Не то чтобы это было правильно, но это обычно. Однако битва была 21-го числа, а все еще 25-го, после четырех ночей сна, бойня продолжалась. Следует сделать некоторую скидку на сильное возмущение солдат, чьи товарищи были изуродованы китайцами. Возмущение вполне оправданно; японцы были абсолютно правы, чувствуя себя рассерженными. Но почему они должны выражать себя точно таким же варварским образом? Не потому ли, что в душе они тоже варвары, как и китайцы? Конечно, они говорят “нет”. Тогда им придется это доказать, ибо остается фактом то, что дюжина белых людей видела, как эти японцы совершали эти зверства четыре полных дня после дня боя».

Рассказ Крильмана был столь же наглядным и шокирующим в деталях и включал многие из тех же сцен, о которых рассказывал Коуэн. Отчасти он говорит следующее: «История взятия Порт-Артура станет одной из самых черных страниц в истории. Легкая победа над китайской толпой и овладение одним из самых мощных оплотов в мире оказались слишком тяжелым испытанием для японского характера, который за несколько часов вернулся к тому состоянию, от которого он пробудился поколение назад. Почти все население, найденное в Порт-Артуре, было уничтожено, а работа по резне безоружных и не оказывающих сопротивления жителей продолжалась день за днем, пока улицы не заполнились трупами. Поход на беспомощный Пекин или сдача Китая своему врагу — сущая мелочь по своему жизненному значению по сравнению с этим ужасающим преступлением против девятнадцатого века в тот момент, когда Япония просит принять ее на равных в семью цивилизованных наций. Япония потеряла около пятидесяти убитыми и двухсот пятидесяти ранеными при взятии крепости, которая стоила бы ей десять тысяч человек, если бы ее занимали европейские или американские войска, и все же чувство ничем не сдерживаемой власти, которое выпустило наружу дикость, сдерживаемую в японцах под внешними формами цивилизации, доказало полную неспособность нации выдержать одно верное испытание. Япония опозорена перед лицом мира. Она нарушила Женевскую конвенцию, обесчестила и осквернила Красный Крест, изгнала гуманность и милосердие из своих советов. Победа и новая жажда владычества свели ее с ума.

«Все попытки оправдать резню несчастных жителей Порт-Артура и увечье их тел — не более чем поздние измышления. Свидетельства ясны и неопровержимы: это был внезапный крах японской цивилизации под давлением осознанной силы. Колоссальные факты, выявленные войной к настоящему моменту, заключаются в том, что китайской армии как таковой практически не существует; что Япония облачилась в внешние одежды цивилизации, не пройдя через процесс морального и интеллектуального развития, необходимый для понимания идей, на которых зиждется современная цивилизация; что Япония в душе является варварской нацией, которой еще нельзя доверять суверенную власть над жизнями и имуществом цивилизованных людей. Могу засвидетельствовать, что вплоть до момента входа в Порт-Артур обе ее армии, находящиеся ныне в поле, были рыцарственны и великодушны к врагу. На ее флаге не было ни единого пятна. Но все это было слепым сентиментализмом. Японцы играли с Красным Крестом как с новой игрушкой, и их лидеры не уставали привлекать внимание других наций к этому зрелищу.

«Когда Порт-Артур пал, даже присутствие ужаснувшихся британских и американских военных атташе и иностранных газетных корреспондентов не смогло остановить карнавал убийств. Я снова и снова пытался спасти беспомощных людей от резни протестами и мольбами, но все тщетно. Над знаком Красного Креста издевались, и посреди оргий крови и грабежа, когда войска шагали по телам безоружных жертв, потерявших свои дома, тучный фельдмаршал и его генералы прохаживались с улыбкой, довольные звуками ружейных выстрелов, смешивающимися с музыкой национального гимна и звоном бокалов с вином. Я убежден, что в честном бою в Порт-Артуре было убито не более ста китайцев и что по меньшей мере две тысячи безоружных людей были преданы смерти. Это можно назвать естественным результатом ярости войск, видевших изуродованные трупы своих товарищей, или это можно назвать возмездием, но никакая цивилизованная нация не была бы способна на зверства, свидетелем которых я стал в Порт-Артуре. Каждую описанную мной сцену я видел собственными глазами либо в присутствии американского и британского военных атташе, либо в компании мистера Коуэна или мистера Вильерса. Фельдмаршал и все его генералы знали, что резня продолжалась день за днем.

ФЕЛЬДМАРШАЛ ОЯМА.

«Мы наблюдали за тем, как Вторый полк маршировал в город, давая залпы по мере продвижения. В ответ не было произведено ни единого выстрела. Солдат и след простыл, а испуганные жители сжались в комок на улицах. По мере продвижения войск они видели головы своих павших товарищей, висящие на веревках со срезанными носами и ушами. На главной улице красовалась грубая арка, украшенная окровавленными японскими головами. Последовала великая бойня. Разъяренные солдаты убивали каждого, кого видели. Могу заявить как очевидец, что несчастные жители Порт-Артура не делали попыток оказать сопротивление захватчикам. Прямо подо мной находился госпиталь, над которым развевался флаг Красного Креста, но японцы открыли огонь по безоружным людям, выходившим из дверей. Купец в меховой шапке опустился на колени и воздел руки в мольбе. Когда солдаты застрелили его, он закрыл лицо руками. На следующий день я видел его труп, изрезанный до неузнаваемости. Женщин и детей преследовали и обстреливали, когда они бежали к холмам со своими защитниками. Повсюду на улицах я видел истекающих кровью лавочников, застреленных и зарубленных саблями. В гавани была обнаружена джонка, заполненная беглецами. Взвод выстроился вдоль края пристани и открыл огонь по лодке, пока каждый мужчина, женщина и ребенок не были убиты. Миноносцы снаружи уже потопили десять джонок, заполненных охваченными ужасом людьми.

«Японцы почувствовали вкус крови, и на второй день дело продолжилось. Я видел четырех человек, мирно шедших по окраине города; один мужчина нес на руках голого младенца. Убегая, он уронил ребенка. Час спустя я нашел его мертвым. Третий, отец ребенка, споткнулся и упал. В мгновение ока солдат бросился ему на спину с обнаженным штыком в руке. Я подбежал и нарисовал знак Красного Креста на белой повязке некомбатанта вокруг моей руки, но призыв был бесполезен. Штык три-четыре раза вонзился в шею поверженного человека, после чего его оставили испускать дух на земле. Я поспешил обратно в свои помещения и разбудил Фредерика Вильерса, который пошел со мной к месту, где я оставил умирающего человека. Он был мертв, но его раны еще дымились.

«Пока мы склонялись над трупом, мы услышали стрельбу в нескольких ярдах за поворотом дороги и пошли вперед, чтобы посмотреть, в чем дело. Мы увидели старика, стоявшего со связанными за спиной руками. На земле рядом с ним корчились тела трех других связанных людей, которых только что застрелили. Когда мы приблизились, солдат застрелил старика. Это был третий день после битвы. На следующий день я в компании с мистером Вильерсом отправился посмотреть на внутренний двор, заполненный изуродованными трупами. Когда мы вошли, мы застали врасплох двух солдат, склонившихся над одним из тел. Они вспороли труп. Увидев нас, они испуганно съежились и попытались спрятать лица».

Справедливости ради по отношению к японцам следует рассказать о том, что они могли противопоставить этим шокирующим сообщениям, которые были столь хорошо обоснованы. Посланник Японии в Великобритании мистер Такаки Като, проезжая через Нью-Йорк спустя несколько недель после взятия Порт-Артура, предложил следующие объяснения.

«Порт-Артур, будучи чрезвычайно важным стратегическим пунктом, по числу своих жителей едва ли превосходил деревню. Последние, число которых в крайнем случае не могло превышать двух-трех тысяч, состояли из нескольких мелких торговцев, батраков и докеров, их семей, а также жен и детей некоторых солдат. Вот и все, чем являлся Порт-Артур с точки зрения населения в мирное время, если не считать воинских частей, укомплектовавших форты. Во-вторых, уже давно было известно, что японские войска продвигаются к форту. Все некомбатанты, женщины и дети, были вывезены в безопасные места задолго до начала битвы; поистине исход начался полностью за месяц до этого. В-третьих, перед лицом этих сообщений о массовой резне как вы объясните тот факт, что в самом Порт-Артуре и вокруг него сразу же после его оккупации в плен было взято от трех до четырех сотен китайских солдат?

«Победоносная армия была вынуждена перед входом в город пройти через узкое дефиле, усыпанное изуродованными телами их передовых отрядов. Там лежали их товарищи по оружию — не просто мертвые, а со всеми свидетельствами того, что они были замучены до смерти самыми отвратительными и жестокими методами. Представьте себе такую сцену ужаса, и вы получите слабое представление о зрелище, которое приветствовало наших победоносных солдат, когда они маршировали через этот узкий проход. Это были их товарищи, их соратники, которые лежали перед ними как жуткие свидетельства бесчеловечной жестокости. Можете ли вы оценить тихий ропот ужаса, прокатившийся по рядам? Можете ли вы понять, как каждый человек тогда и там в своем сердце решил отомстить за такое зверство, и можете ли вы после этого обвинять наших людей в убийстве каждого китайского солдата, обнаруженного спрятавшимся в городе при их первом входе? Да, были эксцессы, прискорбные, но, безусловно, не заслуживающие оправдания эксцессы после битвы за Порт-Артур. Но эти дикие истории о массовом истреблении ни в чем не повинных женщин — чистейшая выдумка. Несколько женщин могли погибнуть в общей свалке, последовавшей за первым входом в город, но это была случайность, а не умысел, если это вообще имело место. За очень редкими исключениями, все убитые оказались китайскими солдатами, которые выбросили свое оружие и форму.

«То, что наши войска видели из китайского варварства, не началось с Порт-Артура и не закончилось им. Самые жестокие зверства были нормой в Пхеньяне, Синьчжоу и во всяком сражении вообще. Прежде чем принимать на веру эту сообщаемую беспричинную жестокость наших войск в Порт-Артуре, мы должны принять во внимание то, что японские войска делали раньше и что они делали с тех пор. Нигде не было бойни или жестокости — лишь доброта, умеренность и благородство. И это несмотря на все то, что наши солдаты видели в судьбе своих несчастных товарищей; это перед лицом новых зверств, которые обнаруживались почти ежедневно. Разве это не честь для наших солдат, достойная национальной гордости и международного признания?»

Разнообразие объяснений, предложенных для оправдания зверств, было значительным. Через несколько дней после предъявления обвинений из Порт-Артура поступили сообщения о том, что взятие этого места действительно было отмечено прискорбными эксцессами, но виновниками были не регулярные солдаты. Говорили, что на ночь после захвата оплота множество кули, приставленных к армии в качестве чернорабочих, пришли в город из лагерей. Эти люди носили мечи, чтобы отпала необходимость постоянно выделять регулярные войска для их охраны. К сожалению, они получили доступ к некоторым китайским складам ликера и опьянели. Находясь в таком состоянии, они вспомнили о зверских жестокостях, совершенных китайцами над беззащитными японскими пными, и пришли в ярость. Практически все кули взбесились, и ни один китаец, попавшийся им на пути, не был пощажен. Было заявлено, что некоторые кули были немедленно арестованы и что маршал Ояма уже расследовал это дело, когда получил указание из императорской штаб-квартиры в Хиросиме начать тщательное расследование.

Варварства, практикуемые китайцами против японцев и повлекшие за собой жестокое возмездие, были полностью подтверждены из многих источников. Корреспондент Американского библейского общества писал из Шанхая следующее:

«Сообщения о бесчеловечных зверствах китайцев полностью подтверждаются. Они были виновны в варварствах, слишком отвратительных, чтобы их упоминать. Разведывательный отряд японцев, включая переводчика, был захвачен китайцами недалеко от Порт-Артура прямо перед нападением на крепость. Их привязали к столбам гвоздями, забитыми сквозь плечи, сожгли заживо, а затем четвертовали, и их жуткие останки выставили на шестах у дороги. Некоторые японские члены общества Красного Креста были захвачены китайскими солдатами и содраны с них живьем шкуры. Во время нападения на Порт-Артур защитники использовали разрывные пули. Стоит ли удивляться тому, что японские генералы отдали приказ никого не щадить? След отступающей армии был отмечен грабежами, мародерством, бессмысленным разрушением и насилием, так что народ приветствует японцев».

Японские дипломаты в Вашингтоне неблагосклонно отнеслись к цивилизованному осуждению японских зверств. Они ознакомились с материалами по Андерсонвиллю, Либби-Призон, форту Пиллоу, Вундед-Ни, британским жестокостям в Индии и Африке, российскому послужному списку и были готовы сопоставить факты с цивилизованными армиями на предмет жестокости на войне. Они также предъявили местные японские газеты, в которых описывалось взятие Порт-Артура, и заявили, что те, кто был убит после штурма, пострадали лишь из-за безумия нескольких японцев, потрясенных увиденными жестокостями по отношению к их собственным товарищам. Было заявлено, что японские офицеры и основная часть войск сделали все от них зависящее, чтобы остановить кровопролитие. Более того, японское правительство попросило приостановить вынесение суждений до тех пор, пока не будут расследованы обстоятельства дела.

Свирепые погромы, ознаменовавшие взятие Порт-Артура, были не первыми и не последними, которые опозорят поведение войск, называющих себя цивилизованными. Английские войска были виновны в подобных погромах во время кампании на Пиренейском полуострове, по меньшей мере один раз в Крыму и неоднократно при подавлении восстания в Индии. Наши собственные войска на западе были подстегнуты к безжалостной резне обнаружением своих замученных мертвецов в индейских селениях. Форт Пиллоу дал жуткое доказательство готовности к убийству в нашей войне. Французские войска в Алжире, новозеландские колонисты при подавлении восстания маори и буры в Южной Африке истребляли без пощады. Эти случаи не смягчают и не оправдывают варварство. Оно порочно у всех рас, и у всех рас время от времени оно будет выходить наружу. Удивительным фактом в отношении Японии является то, что это первая азиатская нация за всю историю, которая вела бои и проводила военные операции без резни. Истребление или обращение в рабство сдавшихся войск было неизменным правилом азиатской войны на протяжении веков. Японии действительно удалось переломить практику и привычку поколений, приучить своих солдат к милосердию, и даже в данном случае за этим последовало — чего никогда не случалось с погромами Веллингтона на Пиренейском полуострове — расследование и попытка пресечь подобные беспорядки в будущем.

В качестве иллюстрации тенденций мысли в китайских газетах и невежества китайского народа относительно правды о войне забавно отметить отчет одной из местных газет о падении Порт-Артура. В этой газете в редакционной статье говорится: “Позволив японцам взять Порт-Артур, генерал Цзо руководствовался глубочайшими со стратегической точки зрения побуждениями, а искусный способ, которым он достиг своей цели, не позволив противникам проникнуть в его замыслы, ставит его в один ряд с величайшими военачальниками, каких когда-либо знал Китай. Зная, что Пекин является конечной целью японцев, генерал Цзо был убежден: если в каком-либо пункте будет оказано слишком упрямое сопротивление, японцы оставят китайцев непокоренными у себя в тылу и двинутся дальше к столице; тогда как если такое важное место, как Порт-Артур, попадет им в руки, маленькие люди насладятся этим ощущением, как новой игрушкой, и это задержит их марш, в то время как дорога на Пекин станет неприступной. Поэтому генерал Цзо нанес японцам максимальный возможный урон, не позволяя им впасть в абсолютное уныние, а затем, когда перед противником замаячило поражение, подал своим войскам сигнал к отступлению, которое те совершили в полном порядке. Потери японцев были столь велики, что они отважились войти в форты лишь спустя несколько часов после ухода последнего китайского солдата.

«Генерал Цзо продемонстрировал выдающееся военное мастерство в своей оборонительной тактике и, приказав использовать половинные заряды пороха в больших пушках и начиняя снаряды и торпеды песком, ввел в заблуждение невинного командующего японским флотом, заставив того поверить, что оборона и морские форты Порт-Артура безвредны. В результате японский флот смело приблизился к фортам и зашел в зону действия минных заграждений, и прежде чем они обнаружили свою ошибку, три военных корабля, семь транспортов и двадцать один миноносец были потоплены китайским огнем и подводными минами. Результат действий генерала Цзо доказывает, как мы всегда утверждали, что Китаю нецелесообразно нанимать на нынешнюю войну иных командиров, кроме отечественных. В рукопашных схватках дикий и плотоядный фангуй физически превосходит наших людей, но никто, кроме человека, сведущего в военном искусстве нашей просвещенной расы, не смог бы спланировать и успешно довести до конца цепь событий, которая завершилась преподнесением Порт-Артура в качестве приманки нашим малорослым противникам».

С военной точки зрения взятие Порт-Артура японцами было событием первостепенной важности, в то время как его моральный эффект и вытекающее из него влияние на дипломатическую обстановку оказались огромными. Оно перенесло с одной стороны на другую все преимущества полностью укомплектованного арсенала и дока, занимающих господствующее стратегическое положение, и потому изменило все условия кампании — как военно-морские, так и сухопутные. Оно сделало оборону еще более безнадежной, чем прежде, и продлило цепь китайских бедствий.

ЧЖАН ЯНЬХУН. Посланник, отправленный Китаем в Японию для заключения мирных условий до отправки Ли Хунчжана. — См. стр. 623 и 655.

ОТ ПОРТ-АРТУРА ДО ВЭЙХАЙВЭЯ.

Китай предпринимает еще одну попытку достичь мира — Посланника отвергают из-за отсутствия верительных грамот и ранга — Президент Кливленд предлагает помощь в установлении мира — Война между китайцами и маньчжурами — Японские победы сразу после взятия Порт-Артура — Новая корейская политика — Третья японская армия — Подготовка к десанту на китайский материк — Вэйхайвэй и его захват.

Еще до падения Порт-Артура Китай предпринимал очередную попытку добиться мира через посредничество иностранных государств. Однако поскольку это казалось слишком медленным, было решено предпринять неформальную попытку остановить военные действия — причем такую, от которой можно было бы отказаться, если бы того потребовала критика. В результате мистер Густав Детринг, китайский комиссар таможни при сире Роберте Харте, был отправлен в Японию для прощупывания почвы на предварительных переговорах. В своем замешательстве и бедственном положении китайское правительство сделало шаг, на который его могла толщинуть лишь крайняя нужда. Оно проглотило пилюлю, бывшую из всего горше всего. Император по совету своего совета и по наущению князя Гуна и Ли Хунчжана назначил иностранца посланником в Японию. Эта должность не была той, которой завидовали бы робкие китайцы, поскольку никто из них не стремился передать свои имена потомкам в связи с унижением своей страны. Самым мудрым человеком при должности был князь Гун, но он не был тем диктатором, каким его считали. Ему чинили препятствия другие влияния, среди которых был Великий совет, членом которого он не являлся, но должен был бы быть.

В этой путанице великое императорское усилие по централизации власти по крайней мере частично потерпело неудачу, и этот провал привел к кратковременной реабилитации наместника Ли Хунчжана, который вновь предстал в качестве единственно возможного практика. У этого пожилого государственного деятеля было много недостатков, которые те, кто находился ближе всего к нему, видели яснее всего, но если сравнить даже его недостатки с мудростью его сверстников, он все равно оставался одноглазым среди слепых, единственным в то время человеком в империи, способным хоть на что-то, чье устранение с арены было бы встречено с серьезными опасениями всеми, кто был заинтересован в поддержании порядка в противовес хаосу.

Мистер Детринг со своей свитой выехал из Тяньцзиня 22 ноября по железной дороге в Тангу, сел там на пароход под немецким флагом под названием «Ли-ю» и поплыл по Бохайскому заливу мимо Чифу и Вэйхайвэя. Лишь когда судно прибыло в Японию, они узнали о падении Порт-Артура. Корабль направился в Кобе, куда поначалу никому не разрешалось сходить на берег. Посланник немедленно попытался связаться с графом Ито и обратился к местным властям с просьбой уведомить об этом Его Превосходительство. Результатом стало не приглашение мистера Детринга в Хиросиму, а отправка генерального секретаря кабинета министров мистера Ито Мойдзи для переговоров с ним в Кобе. С этого момента мнения о том, что произошло, расходятся. Китайцы заявляют, что до прибытия секретаря мистер Детринг был отозван своим правительством и, попрощавшись с губернатором, уехал с рассветом 29-го числа, не дожидаясь мистера Ито, прибывшего накануне вечером. Японцы же утверждают, что отказались рассматривать любые предложения мистера Детринга, так как он не был должным образом аккредитован и не имел абсолютно никаких полномочий вести мирные переговоры. Как бы то ни было, несомненно то, что он вернулся в Китай, не будучи принятым никем из японских официальных лиц, а мирные переговоры так и не начались.

Следующим сюрпризом стало то, что, хотя Соединенные Штаты отклонили предложение Англии о коалиции держав для восстановления мира на востоке, президент Кливленд впоследствии предложил Японии свои добрые услуги в качестве посредника. Он надеялся, что с его помощью мир удастся восстановить — и восстановить таким образом, чтобы обеспечить Японии справедливые плоды ее побед. Япония передала президенту ответ с отказом от его предложения, сформулированный в надлежащих благодарственных выражениях, и тот, узнав тем временем, что европейские державы не согласны на совместное вмешательство, прекратил собственную деятельность. Тем не менее оставалась надежда, что министр Денби в Пекине и министр Дан в Токио смогут использовать свои добрые услуги для содействия миру. Япония настаивала на том, что Китай должен говорить сам за себя, если он хочет мира. Однако Япония зашла так далеко, что заявила: если у Китая есть какие-либо предложения о мире, они могут передаваться с самого начала через министров Соединенных Штатов в Японии и Китае. Тем не менее было очевидно, что Китай будет выжидать сколько возможно в надежде, что что-то изменится и избавит его от необходимости вымаливать мир.

Маньчжурские князья боялись китайцев и не доверяли им, поскольку те казались равнодушными к исходу войны и сосредоточенными лишь на получении личной выгоды. Снова и снова повторялось, что китайские тайные общества желали победы японцам, чтобы маньчжурская династия была свергнута, а китайцы возвращены к власти. Капитан фон Ханнекен по просьбе Цзунли Ямэня представил всеобъемлющий план военной реорганизации. Тот был одобрен императором и маньчжурскими государственными деятелями, но сорван хитростью некоторых богатых даотай под предлогом якобы экономии. Затем этот вопрос был передан из Пекина в Тяньцзинь. Таким образом, центральное и провинциальные правительства свели друг друга на нет. Подлинные реформы в Китаю казались безнадежными из-за непреодолимого невежества правителей. В народе царило сильное недовольство имбецильностью правительства.

Вернемся теперь к другим силам китайцев и японцев, чьи маневры, относительно маловажные, были оставлены без внимания из-за наступления на Порт-Артур. Значительная часть китайского флота все еще находилась в гавани Вэйхайвэя, временами выходя ненадолго в море, но обычно оставаясь в безопасности на якоре. Несколько китайских кораблей ускользнули из гавани Порт-Артура, когда японцы отвернулись, и перешли к предполагаемой безопасности в Вэйхайвэе. 22 ноября «Чжэньюань», самый крупный и грозный броненосец из оставшихся у китайцев, сел на мель при входе в гавань Вэйхайвэя, пытаясь избежать мин, установленных на фарватере. Он был несколько поврежден миной, в конце концов выброшен на берег и временно выведен из строя. Комодор Лю Тайцань предотвратил официальное осуждение, покончив жизнь самоубийством.

Падение Порт-Артура немедленно сменилось чередой побед японского оружия в Маньчжурии, причем первая японская армия продолжала свои успехи. Наступление этой армии на Мукден навело ужас на жителей Маньчжурии, и началось оставление священного города его обитателями. Окружающая местность находилась в состоянии запустения. Раненые в основном оставались в деревнях между Синьчжоу и Мукденом, так как положение в стране мешало китайскому медицинскому персоналу и иностранным добровольцам направиться туда. В начале ноября Мукден был эвакуирован иностранными резидентами, которые остались в Синьчжоу. Римско-католические отцы остались на своей станции в Маньчжурии, но протестантские миссионеры вернулись в более безопасные регионы.

В Жэхэ монголы подняли восстание в отместку за убийство шести монгольских князей. Для подавления мятежа пришлось вызывать войска, как это уже не раз бывало раньше во время войны.

В день взятия Порт-Артура крупный отряд китайских войск под командованием генерала Суна атаковал Даляньвань и Синьчжоу, где японцы были оставлены охранять обозы и продовольствие. Столкновения были ожесточенными, с обеих сторон имелись убитые, но в конце концов китайцы были вынуждены отступить. На следующий день после падения Порт-Артура большая часть армии генерала Оямы повернула и двинулась на север через Ляодунский полуостров в направлении Синьчжоу. Десять тысяч солдат были оставлены в тылу для охраны японских интересов в Порт-Артуре.

25 ноября возле перевала Моданьлин произошел ожесточенный бой между частью армии генерала Суна и японцами под командованием генерала Ямагаты. После того как китайские войска отступили из Цзюляня, они сосредоточились к северу от Моданьлин, и это столкновение было попыткой обойти правый фланг японцев у Цокоу. Бой начался с острой перестрелки, и китайцы некоторое время сражались с изрядным упорством, понеся большие потери, прежде чем окончательно отступить. Эта атака была самой решительной попыткой, предпринятой китайцами со времен Пхеньяна. Тревога, царившая среди жителей Маньчжурии и вызвавшая их исход в Синьчжоу, была вызвана в равной степени отступающими или расформированными китайскими солдатами и наступлением японской армии. Многие дезертиры присоединились к бандам грабителей и разбойников, чтобы совершать набеги на страну во всех направлениях.

Первая армия под командованием фельдмаршала Ямагаты, обнаружив, что страна в направлении Мукдена разорена и безлюдна, а партизанские отряды продолжают ее изнурять, теперь отказалась от похода на Мукден и соединилась со второй армией, повернувшей на север, возле Синьчжоу. Фельдмаршал Ояма отправил свои транспорты и часть флота вокруг Ляодунского полуострова, чтобы они двигались к Синьчжоу параллельно с его армией. Дивизия генерала Техими встретилась с противником 10 декабря и после генерального сражения разбила его с большими потерями. Поступили сообщения, что значительные силы китайцев под командованием генерала И лагерем расположились возле Цзиньхуаху, и генералу Техими было приказано наступать на этот пункт. Его разведчики доложили, что китайцы обладают значительными силами и состоят как из кавалерии, так и из пехоты. Генерал Техими разделил свою дивизию на две колонны и рано утром нанес одновременный удар. Китайцы оказали упорное сопротивление, завязался тяжелый бой. Превосходная стрельба и дисциплина японцев вскоре дали о себе знать. Противник постепенно оттеснялся назад и наконец в беспорядке обратился в бегство, а японцы преследовали его несколько миль. Большинство китайцев спаслось в направлении Цохунькоу. Японцы потеряли около сорока человек убитыми и ранеными, а их противники — сто.

Фельдмаршал Ямагата, командовавший первой армией с момента ее формирования, наконец сдал по здоровью под грузом ответственности и труда и был вынужден вернуться на родину в надежде поправить здоровье. Его сменил генерал-лейтенант Нодзу, его друг и советник при войсках. Новость о болезни Ямагаты вызвала большую скорбь в Японии, и его встретили с высочайшими почестями как со стороны правительства, так и со стороны народа.

В Китае положение правительства казалось шатким. В Пекине и Тяньцзине царило недовольство ходом войны, и в этом по очереди обвиняли каждого. Маньчжурский и китайский элементы были яростно противопоставлены друг другу, и партия мира, ратовавшая за мир любой ценой, стремительно росла. Следственная комиссия, заседание которой проходило в Пекине для расследования обстоятельств, связанных с потерей Цзиньчжоу и Даляньваня, постановила, что Цзиньчжоу был сильным и хорошо защищенным гарнизоном и его ни в коем случае нельзя было сдавать. Комендант был поэтому приговорен к разжалованию из воинских званий за то, что позволил японцам захватить это место. Иностранные жители в Пекине, Тяньцзине и Чифу к этому времени начинали нервничать по поводу собственной безопасности из-за царивших беспорядков и погромов, усугубляемых угрозой вторжения японской армии. Морские пехотинцы были переброшены в Пекин с военных кораблей всех западных держав в японских водах и прикомандированы к миссии для защиты своих соотечественников в Китае. Антииностранные настроения в столице нарастали, и матросов при высадке встретили самым сердечным образом.

В начале декабря Корея пережила очередной политический кризис из-за двуличия правительства. Все корейские министры заявляли о своей благодарности Японии за предоставленную им возможность осуществить административное и социальное возрождение их страны. Они пообещали японскому резиденту графу Иноуэ честно следовать его советам и без малейшего промедления претворить в жизнь рекомендованную им программу реформ. Однако граф Иноуэ обнаружил, что, делая эти заявления, министры замышляют заговор с целью помешать его политике реформ и зашли даже так вплоть до того, что отправили гонцов в различные уголки страны, чтобы поднять народ на восстание против японцев. Поэтому он уведомил корейское правительство, что Япония не будет оказывать королю дальнейшую помощь в подавлении восстания тонхаков. Министр внутренних дел немедленно подал в отставку, а король пообещал провести расследование и наказать виновных в измене. На частной аудиенции граф Иноуэ резко отчитал Его Величество, пояснив, что реформы необходимы для спасения страны от варварства, пожаловался на поощрение заговорщиков и повторил свою угрозу отозвать японские войска, посланные против тонхаков. Король пообещал уладить дело. На следующий день министры полным составом нанесли визит графу Иноуэ. Они признали, что вели себя лживо, попросили простить их двуличие и заверили, что впредь будут добросовестно рассматривать его предложения и планы внутренних реформ.

В названиях городов вокруг Бохайского залива наблюдается некоторая путаница из-за дублирования названий. Цзиньчжоу — это деревня к северу от Даляньваньского залива, которая была одним из первых пунктов нападения японцев при их высадке на полуостров. На самой северной точке залива находится город с тем же названием, и несколько сообщений о захвате Цзиньчжоу не заслуживали доверия из-за этой путаницы. Первый Цзиньчжоу действительно был занят японскими войсками с момента его захвата. Другой же вообще не подвергался угрозе. Если здесь не указано иное, под ссылками на передвижения войск вокруг Цзиньчжоу подразумевается деревня у начала полуострова.

Основные силы второй японской армии двинулись к Цзиньчжоу по пути на север после захвата Порт-Артура, а китайские войска, атаковавшие японский гарнизон в Цзиньчжоу 22 ноября, отступили в Фучжоу, немного к северу от Порт-Артура, по дороге на Синьчжоу. Примерно 1 декабря бригада генерала Ноги покинула Цзиньчжоу с приказом от маршала Оямы атаковать Фучжоу. По сообщениям, гарнизон города насчитывал пять тысяч человек, а позиция была благоприятной для обороны. Бригада продвигалась очень быстро, поскольку организованного сопротивления ее наступлению не было. 4-го числа генерал Ноги услышал, что китайцы отступают, а на следующий день японцы вошли в Фучжоу без единого выстрела. Китайцы эвакуировали город и отступили на север в сторону Синьчжоу.

Первая японская армия продолжала зачистку страны к северу от Ялу. Крупные силы китайцев находились в треугольнике, образованном линиями, проведенными между Цзюлянем, Синьчжоу и Мукденом. Горы вокруг Фэнхуана, представлявшие собой сильную стратегическую позицию, находились в руках японцев с октября, и теперь генерал Тацуми атаковал высочайший перевал Ляньшаньгуань с востока. 12 декабря сильный японский разведывательный отряд из Фэнхуана заметил крупные силы китайцев, наступающих с запада. Японцы, состоявшие исключительно из кавалерии, отправили донесение в Фэнхуан и, удерживая китайцев в поле зрения, отступили к главным силам. Китайцы продвинулись до Иньманьшаня, где расположились лагерем на ночь. Японские силы выступили для атаки китайских позиций, и на рассвете следующего дня начался бой. Китайцы насчитывали не менее четырех тысяч человек, и пока шел бой, к ним присоединились еще два полка. Японцы отошли на более прочную позицию и перешли к оборонительной тактике. Китайские войска, воодушевленные временным успехом, неоднократно пытались прорвать японские линии, но каждая атака была отбита. Видя, что китайцы обладают столь значительными силами, генерал Нодзу приказал одному батальону пятой дивизии усилить гарнизон Фэнхуана. Этот усиленный гарнизон затем выступил в четверг вечером, 13 декабря, чтобы укрепить передовые посты японцев на Иньманьшане. Полковник Томаясу командовал японскими силами, насчитывавшими одна тысяча четыреста человек при шести полевых орудиях.

На рассвете было предпринято нападение на китайский левый фланг. Неприятель занимал выгодные позиции и сражался лучше, чем любые войска, с которыми японцам доводилось сталкиваться в Маньчжурии. Борьба была тяжелой, но китайское левое крыло дрогнуло под натиском японской атаки и привело в замешательство центр. Интенсивный и непрерывный огонь помешал китайцам восстановить боевой порядок, а вторая атака обратила их в беспорядочное бегство. Добычей японцев стали лагерное имущество и тридцать пленных. Потери китайцев составили около двухсот пятидесяти человек убитыми и ранеными, а японцев — около ста.

Сложно передать четкое представление о различных боевых действиях в Маньчжурии, поскольку ни одна карта, доступная широкому читателю, не является достаточно точной для получения надежных ориентиров, а театр военных действий простирался на значительной площади среди мест, которые во многих случаях слишком малы, чтобы их наносили на карты. По сути, в это время, в декабре, в Маньчжурии действовали три японские и три китайские армии. Японские силы состояли из второй армии под командованием Оямы на Ляодунском полуострове, а также правого и левого крыльев войск Ямагаты, которого сменил Нодзу. Первая армия Ямагаты после форсирования реки Ялу и взятия Цзюляньчэна разделилась на две части: правое крыло номинальной численностью в двенадцать тысяч пятьсот человек под командованием Нодзу двигалось на север по мукденской дороге, а левое крыло равной численности под командованием Кацуры двигалось на запад вдоль Ялу с конечной целью установить связь с силами Оямы численностью в двадцать две тысячи человек, когда взятие Порт-Артура освободило бы последние для наступления на северо-восток вверх по полуострову.

Китайских армий также было три. Одна из этих армий была сосредоточена на севере и защищала подступы к Мукдену. Насколько удалось выяснить, она насчитывала около двадцати пяти тысяч человек, однако ее рассредоточенный характер ведения боя затруднял общую оценку. Вторая армия располагалась на юго-западе, охраняя прибрежные дороги в собственно Китай через Нючжуан. Эта армия, судя по отчетам, насчитывала около тридцати тысяч человек. Ее штаб находился в Кайпине, где естественным образом должно было произойти соединение сил Оямы и левого крыла армии Ямагаты. Простейший способ получить ясное представление о ситуации — проследить в общих чертах действия различных армий.

Юго-восточная китайская армия состояла из сил амурской пограничной стражи под командованием генерала И. Она была переброшена вниз по прямым приказам с трона, причем стратегический замысел заключался в том, чтобы нанести быстрый и скрытый удар по слабому месту маршала Ямагаты, а именно по его длинной линии коммуникаций между рекой Ялу и передовыми постом в пятидесяти милях к северу от Фэнхуана. Таким образом, действия генерала И в конечном счете свелись к попытке отбить Фэнхуан. Он двинулся на него с трех направлений: по главной северной дороге и двум восточным дорогам. Японцы не стали ждать его нападения. 10 декабря генерал-майор Тэкими, командовавший авангардом японского правого крыла, бросил свой батальон на авангард И численностью в три тысячи человек на главной дороге и последовательными ударами расколол силы неприятеля надвое, отбросив часть его войск в горы на востоке, а часть — по главной дороге на север. Двумя днями позже разведка, отправленная на восток из Фэнхуана, обнаружила основные силы И на айян-пзньской дороге, и на следующее утро батальон выступил для атаки на него. Но поскольку выяснилось, что он собрал не менее шести тысяч человек и что при продвижении по двум дорогам его фронт растянулся более чем на три мили, японский план был изменен так, чтобы нанести главный удар по его левому крылу; также были направлены приказы Тэкими, действовавшему тогда к северу от Фэнхуана, двигаться на восток и юг с целью ударить в тыл правому крылу И. 14 декабря началась атака на левое крыло татарского генерала. Оно было полностью отброшено назад и разгромлено, а японцы преследовали его остатки далеко в горах. Китайцы потеряли сто пятьдесят человек убитыми и шестнадцать пленных, а также бросили четыре орудия Круппа, множество лошадей и значительное количество военного имущества. У японцев было двенадцать убитых и шестьдесят три раненых. Правое крыло И не предприняло никаких попыток удержать позиции после разгрома левого. Оно отступило в северо-восточном направлении, и впоследствии его отступление превратилось в бегство при столкновении с преследующей японской колонной, высланной с позиции Тэкими.

Северная армия Китая состояла из той части войск генерала Суна, которая отступила по главной дороге в сторону Мукдена после падения Цзюляньчэна и Фэнхуана, а также из мукденского гарнизона. Они удерживали перевал Мотяньлин при отражении нескольких нападений японцев и оставались там большими силами после наступления суровой зимы. У них произошло несколько столкновений с передовыми постами Тэкими, но ни одно из них не имело серьезного значения для общего хода войны.

Западная китайская армия состояла частично из войск, изначально участвовавших в обороне Цзюляньчэна и Фэнхуана, частично из гарнизона Нючжуана и частично из монгольского отряда, спустившегося с северо-запада, чтобы присоединиться к ним. Это были самые крупные силы, насчитывавшие почти шестьдесят тысяч человек. После сражений в районе нижнего течения Ялу эти войска были оттеснены японцами вглубь страны, выбрав своей целью Хайчэн, но по пути остановились в Сюяне. Японцы выбили их оттуда, и они двинулись на запад к Сымучэну, городу в восемнадцати милях к юго-востоку от Хайчэна. 11 декабря японские войска под командованием Осако, продвигаясь на север из Сюяна, достигли передовых постов неприятеля и предприняли атаку. Китайские силы, состоявшие из трех тысяч пехотинцев и четырех сотен кавалеристов с восемью орудиями, после непродолжительного сопротивления были отброшены назад, а на следующий день другое соединение численностью в четыре тысячи пятьсот человек с шестью орудиями было выбито с позиции в трех или четырех милях далее. Развивая свой успех, японцы во второй половине дня заняли Сымучэн. Эта дивизия и действовавшая с ней в содействии дивизия, шедшая другой дорогой, вошли в этот населенный пункт практически одновременно после двух дней непрерывных успехов. На следующий день они выступили совместно, и в 11 часов утра Хайчэн оказался в их руках. Выяснилось, что его гарнизон насчитывал всего тысячу пятьсот человек, которые после видимости сопротивления отступили на северо-восток в направлении Ляояна. Занятие Хайчэна вывело японцев на большак из Нючжуана в Мукден, примерно в двадцати милях от Нючжуана и в восьмидесяти от Мукдена. Это была позиция огромного стратегического значения. Однако на тот момент японские войска повернули на юг на несколько миль в направлении Каоханя, укрепленного города недалеко от устья реки Ляо. Это движение было связано с маршем второй армии вверх по Ляодунскому полуострову, о чем необходимо упомянуть теперь.

После взятия Порт-Артура и завершения мероприятий, связанных с оккупацией этого пункта, маршал Ояма вернулся в Цзиньчжоу и начал приготовления к наступлению на север против Фучжоу — важного обнесенного стеной города с двадцати пятью тысячами жителей, лежащего в пятидесяти трех милях к северу. Генерал Сун с примерно шестью тысячами человек удерживал Фучжоу, и ожидалось яростное сопротивление. Но 5 декабря японский авангард вошел в город без боя. Затем наступление возобновилось на Кайпинь — еще более важный город, находящийся в шестидесяти трех милях отсюда. И пока эта армия продвигалась на север, левое крыло первой армии двигалось на юг из Хайчэна, как только что было сказано, угрожая Кайпиню с другой стороны и перерезая гарнизону прямой путь к отступлению. Интересно отметить, что повсюду, где японские войска овладевали городом или уездом, немедленно назначался офицер в качестве военного губернатора, к жителям относились по-доброму, и прилагались все усилия для поддержания мира и избавления местного населения от неприятностей или притеснений.

17 и 18 декабря разведчики дивизии генерала Кацуры донесли ему о важных передвижениях неприятеля, который, судя по всему, наступал крупными силами. Все это оказалось не более чем отступлением армии генерала Суна на север. Ночью 18 декабря было установлено, что китайская армия проходит всего в нескольких милях от японского лагеря, поэтому Кацура двинулся против нее со всеми своими силами. Китайцы были настигнуты на следующее утро. Бригада Осако вступила в бой первой. Неприятель оказал упорное сопротивление у деревни Кунвасай, и завязался ожесточенный бой. Во время этого сражения бригада Ошимы, шедшая из Хайчэна, прибыла на поле боя и соединилась с силами Осако. Объединенные силы состояли из четырех полков полного состава, пяти артиллерийских батарей и других войск. Японская артиллерия, занявшая удачные позиции, сеяла опустошение среди упрямо державшихся на своих местах китайцев. Японская пехота блестяще пошла в атаку и прорубила себе путь сквозь китайскую армию, но неприятель перегруппировался и открыл плотный огонь. Завязался отчаянный рукопашный бой. После пяти часов сражения китайцы начали колебаться и вскоре обратились в полное и беспорядочное бегство: одни на запад, а другие на север. Потери китайцев составили около пятисот человек убитыми и ранеными, а потери японцев также были очень тяжелыми. Вероятно, это было самое упорное боестолкновение, проведенное армиями в Маньчжурии до настоящего времени. Китайцы крепко закрепились в небольшой деревне Кунвасай близ Хайчэна и крайне яростно защищали свои позиции. Земля была утолщенным слоем покрыта снегом, и битва выдалась отчаянной. Японцы совершали атаку за атакой, но их встречали огнем и отбрасывали штурмующие войска назад. Однако четвертая атака завершила сражение: японцы ворвались в китайские укрепления и смели все на своем пути.

Череда поражений китайских сил превратила императорские круги в Пекине в очаг нервозности и неопределенности. Среди чиновников шла фракционная борьба, и никто не знал, когда его положение или его голова окажутся в безопасности. Вдовствующая императрица сохранила твердую уверенность в Ли Хунчане, и этот факт помог ему сохранить титул вице-короля. Тем не менее, к тому времени все его декоративные почести были с него сняты, и лишь благосклонность государыни и то обстоятельство, что делать из него открытого врага было неразумно, спасли его от потери последнего титула. В начале декабря принц Кун был назначен председателем Великого совета. Он без промедления приступил к суровому наказанию военных и военно-морских офицеров, которые за поражения были признаны предателями. Императорский указ в повелительной форме приказывал арестовать гражданского коменданта даотая Куна и четырех генералов, командовавших в Порт-Артуре, чтобы отправить их в Пекин для суда и наказания за потерю крепости. Адмирал Дин также был арестован за неспособность защитить верфь. Генералы Е и Вэй, прославившиеся при Пхеньяне, были переданы тому же ведомству наказаний. Иностранные офицеры, служившие в китайском флоте, направили принцу Куну единогласный протест против применения наказания к адмиралу Дину, заявив, что выдвинутые против него обвинения несправедливы и что они подадут в отставку, если он будет наказан. В ответ на этот протест был издан указ об оставлении адмирала в должности командующего флотом.

Бывший вице-король Ннкина Лю Куньи был назначен главным командующим всеми действовавшими в полевых условиях китайскими силами, тем самым сменив Ли Хунчана и принца Куна в том, что касалось военного командования. Он произвел впечатление во дворце своей энергией и планами противодействия захватчикам. Сразу после своего назначения Лю подал прошение об освобождении от должности, сославшись на недомогание, но во дворце его просьбу отклонили. Его желание было расценено как знак того, что он чувствует себя неспособным успешно справиться с возложенной на него тяжелейшей задачей. Столкнувшись с повелительными приказами императора, Лю не мог уклониться от принятия командования, поэтому он начал делать назначения в свой штаб и готовиться к немедленному отбытию на фронт.

Наконец, 21 декабря было объявлено всему миру, что мирные переговоры с Японией начнутся всерьез в надежде, что удастся предотвратить высшее унижение в виде японской оккупации Пекина. Император выбрал Чжан Яньхуня, вице-президента Цзунли Ямэня, своим мирным посланником и, как говорили, надел его самыми широкими полномочиями для ведения переговоров. Было объявлено, что он немедленно отправится в Японию с надлежащей свитой и исчерпывающими верительными грамотами. Он был человеком выдающихся способностей, и высказывалась большая уверенность в успехе его миссии. Господин Дань, министр Соединенных Штатов в Токио, узнал, что японское правительство примет китайского посланника со всем уважением, подобающим его рангу, и с искренним желанием помочь ему довести свою миссию до успешного завершения. Но с самого начала имелись веские свидетельства того, что Китай ведет себя недобросовестно, поскольку правительство в Пекине не делало никаких официальных заявлений о назначении столь полномочного представителя. Это подозрение нашло более чем полное подтверждение несколько недель спустя.

Китайское правительство, решив отправить в Японию посланника, обратилось к президенту Кливленду с официальной просьбой о содействии признанного государственного деятеля в связи с предстоящими мирными переговорами в Токио. Президент не замедлил с ответом. 27 декабря в Вашингтоне было официально объявлено, что достопочтенный Джон В. Фостер, государственный секретарь в кабинете президента Гаррисона после смерти госсекретаря Блейна, назначен юридическим советником китайского мирного полномочного представителя, который должен был отправиться к правительству Японии. До вхождения в кабинет президента Гаррисона господин Фостер представлял Соединенные Штаты в качестве министра в Мадриде и выступал в качестве представителя Соединенных Штатов в арбитражном суде по вопросу Берингова моря в Париже. Он был одним из ведущих специалистов по международному праву в Соединенных Штатах, обладавшим огромным опытом в китайских делах. Его выбор президентом Кливлендом не носил официального характера, а являлся лишь ответом на просьбу Китая о дружеской помощи. Господин Фостер не имел официального статуса от Соединенных Штатов, а выступал просто как советник китайского посланника.

Хорошо подтвержденный любопытный инцидент касается приготовлений господина Фостера к поездке. Незадолго до его отплытия в Китай, как говорят, группа дельцов с Уолл-стрит пришла к нему по поводу китайской контрибуции. Этому возмещению ущерба суждено было оказать важное влияние на американскую политику. Если бы контрибуция была выплачена в золоте, это довольно серьезно затронуло бы наши собственные резервы казначейства. Если бы она выплачивалась в серебре, спрос на белый металл несомненно породил бы огромный спрос на продукцию западных рудников к великой выгоде серебродобывающих штатов. Дельцы с Уолл-стрит нанесли визит господину Фостеру в полном составе и убеждали его поддержать расчет в золоте. Дипломат пришел от этого в сильнейшее бешенство. Он заявил, что заявления банкиров являются грубейшим нарушением дипломатической этики и что он будет поступать так, как считает нужным в интересах Китая. С того времени будущий договор ожидался с огромным интересом американскими банкирами.

Восьмая сессия японского парламента открылась в Токио 24 декабря. Из-за отсутствия императора в Хиросиме его речь была зачитана одним из министров. В ней воспользовались случаем поздравить страну с успехами японского оружия и заявили о необходимости дальнейшей настойчивости для успешного завершения войны. Потические настроения, в том числе партийный дух, не были накалены в Японии, поскольку почти все партии объединились в поддержке войны. Поэтому сессия парламента не вызвала заметного интереса.

Колоссальный масштаб задачи, которая легла на плечи Японии при ее попытке реформировать корейское управление, с каждым днем становился все очевиднее. Первой возникшей трудностью было то, что все высшие государственные должности занимали ставленники королевы — члены семьи Мин. Королева была женщиной выдающихся и широких амбиций. Она оказывала огромное влияние на короля и использовала его для получения высоких постов и назначений для своих собственных родственников. Но королева и ее друзья являлись неутомимыми сторонниками Китая. Китайский резидент всегда работал в их интересах; они твердо верили, что китайское верховенство рано или поздно будет восстановлено; и они придерживались китайских систем как дающих наибольший простор для самовозвеличения. Таким образом, они находились в самом авангарде противников реформ. Это понималось с самого начала, и было принято решение возложить главные полномочия на Тэвон-гуна — заклятого врага семьи Мин. Но старый принц, чье политическое прошлое было написано кровью, ни на йоту не заботился о реформах. Его единственной идеей был Тэвон-гун. Более того, он тоже верил в возрождение китайского влияния и, желая заручиться им в собственных интересах, завязал тайную переписку с китайскими генералами, обещая им, что появление их войск под Сеулом станет сигналом к широкомасштабному восстанию тонхаков для одновременного нападения на японцев. Эти письма были обнаружены и переданы графу Иноуэ. Он пригласил Тэвон-гуна в японское посольство и спокойно показал ему изобличающие документы. Разумеется, не было никаких непреодолимых причин, по которым какой-либо корейский подданный должен был предпочесть Японию Китаю. Тэвон-гун имел право выбирать между ними, но он не имел права занимать пост регента под предлогом продвижения реформ, разрушению которых он тайком содействовал. Убедить его отказаться от регентства оказалось несложно. Он видел, что игра проиграна, и согласился уйти с политической арены. По требованию японского министра корейский король сформировал новый кабинет, более устраивающий японское влияние, и кризис миновал. Однако восстания тонхаков казались почти непрекращающимися, и каждый день приносил вести о порожденных ими беспорядках.

Японские армии, которые мы оставили в Маньчжурии близ Кайпиня, располагались по дуге, простиравшейся от этого города у моря до Хайчэна, который был сильно укреплен, а от него посты тянулись также к холмам Мотяньлин. Таким образом, они занимали прочную позицию как для обороны, так и для наступательных действий. В начале января установилась очень суровая погода, и сотни японских солдат страдали от обморожений. Китайские силы отошли к Каоханю близ Нючжуана, хотя силы, занимавшие Ляоян, продвинулись на некоторое расстояние в сторону Хайчэна, который был занят японцами.

Ранним утром 10 января бригада под командованием генерала Ноги выступила против китайских сил, лагерем расположившихся в окрестностях Кайпиня. Атака была предпринята на рассвете, однако глубокий снег сильно затруднял передвижение войск, особенно подвоз орудий. У китайцев было двенадцать полевых орудий и два пулемета Гатлинга, которыми они хорошо управляли. Их силы насчитывали около трех тысяч человек. Бой длился четыре часа и состоял главным образом из артиллерийской перестрелки, пока японцы не заняли позицию на китайском фланге, после чего был отдан приказ о пехотной атаке, и под плотным огнем китайцы отступили. Финальный удар по центру был проведен блестяще, и к 9 часам китайцы были наголову разбиты. Напоследок завязалось ожесточенное сражение, но к 10 часам японцы полностью овладели городом. В местах, которые они удерживали, было обнаружено двести убитых китайцев, а сто пятьдесят человек были взяты в плен. Китайскими силами командовал генерал Се, который рассчитывал получить значительные подкрепления до того, как японцы смогут предпринять атаку. Узнав об этом, генерал Ноги выслал разведывательные партии в сторону Ичжоу. Они доложили, что китайская армия численностью, по оценкам, в десять тысяч человек двигалась на Кайпинь, но, услышав о поражении генерала Се, эти крупные силы немедленно отступили в сторону Инцзы — порта Нючжуана.

Уверенность или отчаяние китайцев проявились в окрестностях Нючжуана несколько дней спустя, когда два китайских корпуса двинулись на передовые линии японцев и начали атаку. Один из этих корпусов наступал из Ляояна, в то время как другой двигался со стороны Нючжуана. Их численность оценивалась от двенадцати до четырти тысяч человек, и при них имелось несколько полевых орудий и пулеметов Гатлинга. Они показались в поле зрения японских линий до полудня и продолжали наступать, пока расстояние не сократилось менее чем до двух миль. Затем они остановились, и их штаб провел совещание. К разочарованию японцев, никакого дальнейшего продвижения не последовало, они просто открыли сильный артиллерийский огонь. В два часа пополудни генерал Кацура приказал японцам ответить, и по китайским рядам был открыт сосредоточенный огонь. Общие силы японцев, собранные для отражения китайской атаки, состояли из четырех батальонов пехоты и одного артиллерийского батальона с двенадцатью орудиями. Артиллерийская стрельба продолжалась в течение часа, когда, видя, что разрывающиеся снаряды вносят смятение в ряды китайцев, генерал Кацура приказал атаковать правое крыло неприятеля. Атака оказалась полностью успешной. Пять орудий, защищавших правый фланг неприятеля, были захвачены сходу, и все силы немедленно отступили. Еще одна атака на центр рассеяла китайцев. Большинство бежало на север, в то время как часть отступила в направлении Нючжуана. Потери китайцев грубо оценивались в девятьсот человек, а потери японцев составили едва ли десятую часть этого числа.

Первая армия, обнаружив, что местность в направлении Мукдена разорена и заброшена, в то время как партизанские отряды непрерывно досаждали ей, фактически прекратила марш на Мукден и соединилась со второй армией, сойдясь в остром угле, к которому они так долго сближались. Ояма и Нодзу встретились и с тех пор действовали своими силами совместно. Китайцы становились все более дерзкими в окрестностях Хайчэна, что усиливало необходимость объединения сил. В то же время сам Мукден пребывал в состоянии мятежного беспорядка, маньчжурские и китайские войска постоянно конфликтовали друг с другом и потому едва ли нуждались в том, чтобы японцы нападали на ту или иную сторону. Военные действия в Маньчжурии теперь давались с большим трудом из-за глубины снега и лютых морозов. Обе армии страдали от суровости времени года, и никто не жалел о возможности прекратить активные боевые действия. Генерал Ноги перенес свой штаб в Хунцай. Кавалерийские стычки между разведывательными отрядами между Нючжуаном и Кайпинем, а также между Нючжуаном и Хайчэном происходили ежедневно, и на этом мы будем считать кампанию армий в Маньчжурии в этом сезоне завершенной.

Возвышение врага Ли Хунчана, Лю Куньи, до высшего военного командования в Китае со временем доставляло все больше хлопот военным и военно-морским офицерам. Половина армейских генералов, адмиралов и командиров флота были арестованы по обвинениям в различной степени вины, и многие из них были приговорены к смертной казни. Однако на деле не так много этих приговоров были приведены в исполнение, хотя генералу Вэю отсекли голову в Пекине 16 января. Тем не менее влияние Ли Хунчана невозможно было уничтожить, даже несмотря на то, что он был освобожден от всех своих обязанностей, кроме должности генерал-губернатора своей провинции. Его связи с видными чиновниками в Китае были слишком тесными, а авторитет — слишком велик, чтобы все это можно было отнять у него даже императорским указом. Старый вице-король, Бисмарк Азии, тихо выжидал своего часа и ждал результатов, в наступлении которых он был абсолютно уверен. Китайский посланник и его свита из пятидесяти шести человек день за днем задерживались в Шанхае, откладывая отправку в Японию под открыто высказываемым объяснением, что ожидаются дальнейшие инструкции, но при всеобщем понимании, кроме них самих, что их на самом деле задерживали в надежде, что что-то изменится, что какое-то счастливое провидение вмешается и избавит их от необходимости представлять челобитную Китая о мире его древнему врагу.

И вот третья японская армия была готова к своему десанту на китайские берега, и надвигалось очередное вторжение в Небесную империю.

ЭКСПЕДИЦИЯ ПО ЗАХВАТУ ВЕЙХАЙВЭЯ И ЕЕ УСПЕХ.

Планы в отношении третьей японской армии — Описание Вейхайвэя и его обороны — Прибытие японских войск — Высадка сил в бухте Юнчэн — Бомбардировка Дэнчжоу — Взятие Нинхая — Захват фортов Вейхайвэя — Суровость погоды — Действия флотов — Миноносцы — Продолжение бомбардировки — Белый флаг от китайцев — Капитуляция — Самоубийство адмирала Дина — После капитуляции.

Господство на море, окончательно завоеванное японцами в сражении при Ялу, теперь позволяло высадить новую экспедиционную силу на берега Китая, на сей раз на Шаньдунский полуостров, который выдается между Пекинским заливом и Желтым морем на юге, подобно тому как Ляодунский полуостров вдается между Ляодунским заливом и Корейским заливом на севере. После того памятного боя китайский флот оставался в порту, и японцы могли свободно пользоваться водными путями востока, как если бы кораблей неприятеля не существовало вовсе. Предпринять новое предприятие было лишь вопросом людей и средств. Транспорты, использовавшиеся под Порт-Артуром, были в распоряжении командования, и в декабре в Хиросиме была мобилизована третья армия численностью в двадцать пять тысяч человек. Эти войска были посажены на суда для экспедиционного корпуса с целью угрозы Вейхайвэю. В составе эскадры было пятьдесят японских транспортов при конвое из нескольких военных кораблей, и флот отплыл из Японии незадолго до середины января.

Вейхайвэй находится примерно в двадцати пяти милях к западу от крайней северо-восточной точки Шаньдунского мыса и в пятидесяти милях к востоку от Чифу, который был ближайшим договорным портом. Вейхайвэй состоит из острова длиной около двух миль и прилегающего материка, огибающего бухту полукругом. Между островом и берегом лежит большая и безопасная гавань с входами с обоих концов. У обоих входов два ряда подводных минных заграждений обеспечивали защиту от вторгающихся эскадр, а на острове располагались военно-морская и артиллерийская школы Китая, а также дома иностранных инструкторов. Остров защищали три форта: один на восточной оконечности, один на западной и третий на маленьком островке, соединенном с ним. На холмах, поднимающихся на острове, также находились шесть небольших батарей с быстрострельными орудиями. В одном из фортов стояли четыре тяжелых орудия Круппа, в другом — три, в то время как в третьем находились два 25-тонных исчезающих орудия Армстронга на вращающихся платформах. На материке располагалась небольшая деревня, а восточный вход в гавань защищали три форта, и еще три — западный; они были вооружены так же, как и форты на острове. Семь оставшихся у китайского флота боевых кораблей стояли на якоре в гавани и могли пригодиться для обороны пункта, хотя их было недостаточно для морского сражения против целого флота. Укрепления были построены под руководством капитана фон Ханекена, и несколько иностранцев, состоявших на китайской службе, оставались там на протяжении всей войны в качестве артиллеристов и в иных качествах. Китайский адмирал Дин также находился там, против которого столь резко выступали китайские цензоры. Там были мощно оснащенные форты, прекрасная гавань, хорошая военно-морская школа, и все было готово к захвату японцами.

ДАЛЕКИЙ ВИД ВЕЙХАЙВЭЯ И ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ.

По пути к Шаньдунскому мысу японские транспорты заходили в бухту Даляньвань и приняли на борту некоторых офицеров, находившихся с армией под Порт-Артуром. За исключением их, однако, войска, наступавшие на Вейхайвэй, впервые участвовали в боевых действиях. 18 января небольшая разведывательная партия японских военно-морских офицеров высадилась с лодки в бухте Юнчэн, оставив свой корабль вне видимости за восточным мысом. Они прибыли ночью, перерезали телеграфные линии, соединявшие маяк на Шаньдунском мысу с Вейхайвэем, а затем, будучи, разумеется, в маскарадных костюмах и владея китайским языком, расспросили местных крестьян. Они выяснили, что командир Вейхайвэя, услышав о военных кораблях у мыса, направил около пятисот военнослужащих для защиты Юнчэна. Тогда японцы решили высадиться на рассвете 20-го числа. Бухта Юнчэн находится примерно в четырех милях к юго-западу от маяка на северо-восточном мысу и обращена почти строго на юг. На востоке находится крутой мыс, соединенный низкими холмами с цепью обрывистых высот, тянущихся на запад. Западный мыс, замыкающий бухту, не так высок и заканчивается песчаной косой и скалами, за которыми лежат две меньшие мелководные бухты, а примерно в семи милях к западу — город Юнчэн. Прямо у западного склона косы примостилась небольшая деревня. Бухта Юнчэн имеет ширину около мили и полусферическую форму. Якоря здесь хорошо держат крупные суда вплоть до расстояния в сто ярдов от пляжа, и собранный там для враждебных целей большой флот был отлично защищен.

Японскую флотилию вели пять военных кораблей, опережавших остальные на два-три часа — двадцать транспортов, перевозивших одну пехотную дивизию, под эскортом четырех боевых кораблей. Другие военные корабли несли патрульную службу, а миноносцы полностью блокировали Вейхайвэй. Транспорты, прибывшие 22-го числа, доставили еще одну пехотную бригаду, крупные силы артиллерии, некоторую часть кавалерии, а также многочисленные и важные обозные и транспортные подразделения.

Китайские войска сначала заняли позицию на песчаной косе и открыли по кораблям огонь из четырех полевых орудий, но безуспешно. Тем временем около двухсот японских морских пехотинцев высаживались на пляж под восточным утесом. Когда лодки приблизились к берегу, в их сторону полетело несколько снарядов, но китайская стрельба оказалась совершенно бесполезной. Японцам удалось без каких-либо происшествий высадиться к 7 часам утра, пока еще держались сумерки. Земля была покрыта снегом глубиной в несколько дюймов. Снаряд с одного из военных кораблей поджег небольшой домик, где находились китайцы, и они были вынуждены отступить в деревню за холмом. Здесь они установили свои орудия — четыре полевых орудия Круппа — на возвышении, а пехоту разместили на пересеченной местности вокруг деревни, пытаясь изо всех сил удержать позиции; однако орудия военного корабля делали эту позицию непригодной для обороны, и штыковая атака морских пехотинцев положила конец их сопротивлению. Они бежали в Юнчэн, бросив свои пушки. Потери с обеих сторон были незначительными. К восьми часам прибыли транспорты, и началась высадка войск, завершившаяся до наступления темноты. Высадка арьергарда, прибывшего со второй флотилией транспортов, также была оперативно проведена 23-го числа.

Во второй половине дня 20-го числа батальон свежевысадившихся солдат без промедления и отдыха двинулся на Юнчэн. Китайские силы численностью около пятисот человек оказали слабое сопротивление; прозвучало несколько выстрелов, но потерь с обеих сторон не было, и пункт был взят. Отряд японцев последовал на запад в преследование неприятеля. В руки победителей в Юнчэне попало немало оружия, боеприпасов и припасов.

Первым делом после высадки японцы соорудили небольшой плавучий причал из сампанов и досок, протянувшийся от песчаного пляжа до глубины, достаточной для баркасов. Также были быстро возведены грубые навесы, чтобы сделать это место удобным складом в качестве вспомогательной базы операций. Здесь укрывались высаживающиеся войска, которые как можно быстрее переправлялись в Юнчэн, так что уже через несколько дней практически все они были размещены в городе и окрестных деревнях. Жители занимались своими обычными делами, проявляя лишь робкое любопытство по отношению к захватчикам.

Успешной высадке японских войск в бухте Юнчэн в значительной степени способствовала продуманная стратегия. Военные корабли курсировали взад и вперед вдоль северного берега мыса, держа командиров различных постов в состоянии нервного ожидания нападения. Наконец, в субботу, 19 января, военные суда подошли к Дэнчжоу, примерно в тридцати милях к северо-западу от Чифу, и начали бомбардировку, продолжавшуюся весь день. Китайцы вели огонь из орудий умело, но уступали японским канонирам как в скорострельности, так и в точности стрельбы. Многие китайские пушки были выведены из строя японским огнем, а другие стали бесполезными из-за отсутствия достаточного количества боеприпасов. К наступлению темноты все форты умолкли, и город оказался во власти захватчиков. Две тысячи японцев высадились и вели непрерывный огонь из полевых орудий со стороны суши, в то время как корабли бомбардировали морской фасад. Эта демонстрация проводилась лишь с целью создания отвлекающего маневра и привлечения внимания китайцев к Дэнчжоу при одновременном отвлечении его от Юнчэна.

23 января японские силы высадились в Нинхае, ровно посредине между Вейхайвэем и Чифу, и таким образом первый из названных городов оказался в окружении. Высадка прикрывалась огнем дюжины военных кораблей, но сопротивления не встретила. Войска немедленно двинулись на город Нинхай, расположенный вблизи места высадки, и этот пункт пал в их руки после крайне слабого сопротивления. Оккупация Нинхая изолировала Вейхайвэй от Чифу. Китайский арсенал находился почти ровно на полпути между двумя японскими местами высадки, и поскольку прибрежная дорога была занята японцами, вести из осажденного гарнизона приходилось переправлять горными тропами с большими трудностями.

Мощный японский флот, состоявший из военных кораблей, транспортов и миноносцев, теперь был огражден от любых возможных нападений в бухте Юнчэн, а боевые корабли патрулировали акваторию между двумя местами высадки, постоянно угрожая Вейхайвэю и преграждая выход китайским судам, запертым в той гавани. Экспедиционный корпус высадил все необходимые тяжелые орудия и боеприпасы, а также фураж, продовольствие и прочие предметы первой необходимости. Британский и немецкий флагманские корабли находились в бухте Юнчэн наряду с несколькими американскими военными судами. Две сухопутные силы теперь двинулись на Вейхайвэй: одна с востока, а другая с запада.

Форты на материковой части Вейхайвэя были захвачены японцами 30 января. Взятие китайского оплота стало результатом умелых скоординированных действий сухопутных и военно-морских сил Японии, однако главный удар наносился сухопутными войсками. Сопротивление, учитывая мощь этого пункта, оказалось слабым. Тем не менее некоторые форты защищались упорно, и потери с обеих сторон были велики. Японские солдаты шестой дивизии встали под ружье в два часа ночи, и немедленно был отдан приказ о наступлении. Как только рассвело, начался штурм оборонительных линий неприятеля, и к девяти часам утра передовые батареи и окопы почти полностью перешли в руки японцев.

Между тем вторая дивизия вела фронтальный штурм с юго-запада на линию фортов Байчжиясо — исключительно укрепленную позицию со стометровыми обрывистыми склонами. Атака производилась под прикрытием яростной бомбардировки с японских боевых кораблей. Здесь находился главный очаг китайского сопротивления. После того как бои на этой стороне продолжались уже несколько часов, шестая дивизия, отбросив противостоявшего ей неприятеля, совершила обходной маневр и, наступая из-за горы Ку, скрывавшей это передвижение, предприняла мощную атаку с той стороны на форты Байчжиясо. К половине первого эти форты были захвачены японцами. По заранее согласованной договоренности сигнал был немедленно подан японскому флоту, который без промедления приступил к занятию восточного входа в гавань.

Японский флот держался на большом расстоянии от берега, временами посылая несколько снарядов в батареи на острове Люгондао, но основной удар наносился по восточным фортам. Броненосцы посылали свои дальнобойные снаряды в китайские позиции с похвальной точностью, однако восемь меньших японских судов прошли вдоль берега на дистанции эффективного огня и вели стрельбу расчетливо и метко. Один удачно положенный снаряд вызвал страшнейший взрыв в форте № 1, обращенном на восток, и этот форт больше не участвовал в бою. Спустя несколько минут ворвались японские войска, и был поднят их флаг. В половине первого другой оглушающий рев возвестил о том, что взрыв произошел в форте № 2. Было ли это вызвано японским огнем или китайцы намеренно подорвали его, осталось неизвестным, но форт был разрушен. После этого китайский огонь ослаб. Наконец, в форте № 3 удалось задействовать лишь одно орудие, китайцы бежали, и туда хлынули японцы. Это действие явно деморализовало людей в форте № 4, поскольку гарнизон покинул его и присоединился к отступающим соотечественникам, в то время как форт достался японцам в целости и сохранности.

Китайский флот был занят на протяжении всего боя, но держался под надежным прикрытием острова. Огонь его орудий был направлен главным образом на массы японской пехоты, наступавшей на сухопутные форты, и батареи на острове использовались аналогичным образом. С захватом форта № 4 японцы получили возможность повернуть орудия против их прежних владельцев, чем они не преминули воспользоваться. Они открыли огонь по китайскому флоту и сухопутным батареям, нанеся за короткое время больше ущерба, чем их собственный флот смог причинить за весь день. Для китайцев это оказалось чересчур, и, изменив прежней тактике, броненосец «Диньюань» вышел из-под островного укрытия и, приблизившись вплоть к форту № 4, яростно обстреливал его добрых полчаса. К тому моменту каждое орудие в форте было подавлено, а японцев попросту выбили из него артиллерийским огнем.

Возобновление боя в четверг, 31 января, японским флотом стало невозможным из-за свирепого северного шторма, сопровождавшегося слепящей снежной бурей. Палубы кораблей и орудия были покрыты льдом. Видя, что ситуация становится опасной для его кораблей, адмирал Токо ушел в бухту Юнчэн для укрытия и безопасной стоянки, оставив небольшую эскадру для несения дозора у входа в гавань Вейхайвэя. На суше японцы приложили огромные усилия для укрепления своих позиций, и в течение следующих нескольких дней велась лишь беспорядочная стрельба без непрерывной бомбардировки.

Самым тяжелым днем боев для японского флота стало воскресенье, 3 февраля. Бурная погода, державшаяся в пятницу и субботу, заставила главную эскадру оставаться в укрытии, и пока остальные корабли сторожили оба входа в гавань, их работа предоставляла больше возможностей для маневрирования, чем для стрельбы. Они время от времени атаковали островные форты и обменивались выстрелами с китайскими военными кораблями, однако большую часть стрельбы вели сухопутные батареи. Воскресенье тем не менее стало днем военно-морского флота, хотя и сухопутные батареи не бездействовали. Практически с рассветом флот открыл огонь по фортам острова Люгондао, которые ответили со всей силой. Бомбардировка вскоре стала ужасающей. Флагманский корабль и несколько других крупных судов находились в боевом порядке за пределами бухты и сосредоточили свой огонь на восточных островных батареях. Вторая дивизия обрушила ливень снарядов на форт Чжи. Едва началась бомбардировка, как к ней весьма геройски присоединился китайский флот. «Диньюань» задействовал свои 37-фунтовые пушки безрезультатно, но сумел отвлечь часть японского огня на себя. Меньшее судно «Лайюань» направилось к японцам и сражалось хорошо, получив значительные повреждения и понесши немало потерь. Две китайские канонерские лодки также приняли активное участие в обороне и не получили серьезных повреждений. Эти четыре корабля сражались с огромной решимостью до наступления темноты, когда стрельба с обеих сторон прекратилась. Бомбардировка нанесла большой ущерб китайским сооружениям, особенно в районе форта Чжи, где было убито и ранено много людей. Несколько орудий вышли из строя, и ближе к концу боя огонь из китайских батарей заметно ослабел.

В воскресенье вечером море по-прежнему штормило, но японские корабли не стали искать укрытия. Все были уверены, что кто-то из китайских кораблей попытается вырваться ночью, поэтому выходы из гавани были заблокированы японским флотом. Адмирал Дин, однако, не предпринял никаких шагов, и с рассветом его эскадра была замечена на прежнем месте под защитой острова. От пленного, захваченного на суше, стало известно, что адмирал Дин отдал капитанам общий приказ: даже если оборона на материке падет в руки неприятеля, военные корабли должны оставаться внутри гавани и помогать островным фортам уничтожать японский флот. Каждому офицеру предписывалось оставаться на посту до конца под страхом бесчестья и смерти.

В понедельник утром бомбардировка возобновилась. Японский флот атаковал как форты, так и корабли, а сухопутные батареи обстреливали китайскую эскадру. Огонь с форта Чжи оставался слабым, а броненосцы Китая получали настолько частые и серьезные попадания, что их орудиями управляли с трудом и с меньшим задором. Наконец, ближе к концу боя «Диньюань» был выведен из строя. Он постепенно оседал в воду и в конце концов затонул под громогласные возгласы ликования японцев на суше и на море. «Ченьюань» также получил тяжелые повреждения.

Оставшиеся суда китайского флота при захвате находились в исправном состоянии, хотя и были сильно повреждены. Миноносцы флота предприняли прорыв через западный вход в гавань, чтобы избежать пленения. Быстроходная эскадра японцев немедленно бросилась в погоню и часами вела захватывающее преследование. Некоторые из миноносцев пошли ко дну едва ли не до выхода из гавани, но другим удалось проскочить мимо японской эскадры. Тем не менее они не могли развивать максимальную скорость, и их настигали один за другим, после чего топили, выбрасывали на берег или захватывали. Японский флот, со своей стороны, также не вышел из схватки невредимым. Миноносец, потопивший «Диньюань», был уничтожен градом снарядов, причем восемь членов его экипажа утонули. На другом японском миноносце снаряд, разорвавшийся в машинном отделении, убил механика и всех кочегаров, и в итоге к адмиралу Токо вернулась изрядно потрепанная флотилия. Лишь одна лодка спаслась совершенно невредимой. Холод был настолько сильным, что на одном из миноносцев во время тайного приближения к бухте лейтенант и два его дозорных насмерть замерзли на своих постах.

Понедельник на суше выдался столь же напряженным, как и на море, и бои продолжались без перерыва весь день. Орудия в восточных и западных фортах, которые удавалось навести на китайский флот и форты на острове, весь день обслуживались японскими канонирами, а китайские артиллеристы в ответ вели огонь умело. На сухопутном направлении пехота шестой дивизии двинулась против некоторых второстепенных линий на западе, которые все еще удерживались китайцами. Последние не стали ждать японского натиска и бежали на запад, оставив позади оружие и припасы. К полудню на материковой части вокруг Вейхайвэя не осталось ни одной крепости или батареи, которые не были бы захвачены японцами.

Между тем маршал Ояма приказал четвертой дивизии атаковать сам город Вейхайвэй. Однако этот населенный пункт капитулировал без единого выстрела. Китайский гарнизон бежал ранним утром, и горожане открыли ворота японским войскам. Ни город, ни его жители не пострадали. По мере возможности в захваченных фортах взамен поврежденных устанавливались новые орудия, и каждый час увеличивал массу металла, обрушиваемого на китайский флот и островные форты. Но наступила ночь, и китайский флот сражался с прежней решимостью. Оба воюющих лагеря всю ночь использовали прожекторы. Время от времени кто-нибудь производил выстрел, но яростная канонада воскресенья не возобновлялась до самого рассвета. Затем крупные китайские военные корабли, укрываясь по возможности за островом, по очереди обстреливали различные форты. Более мелкие китайские суда были рассредоточены по бухте, принимая мало участия в бою и избегая внимания японских артиллеристов. Китайцы сожгли или потопили каждую джонку и лодку в гавани, чтобы помешать использованию их крупными силами японцев для эффективной высадки на остров. Грохот тяжелых орудий на протяжении всего понедельника не утихал. Снаряды раз за разом падали в островные форты, а броненосцы китайцев получали удар за ударом, но не было никаких признаков того, что флот сдается или у него заканчиваются боеприпасы. С наступлением темноты стрельба прекратилась, и прожекторы вновь осветили сушу и море.

В ночь на понедельник, 4 февраля, японцам после многих часов усилий удалось очистить вход в гавань Вэйхайвэя от всех установленных там торпед и подводных мин. И под покровом темноты миноноски проскользнули внутрь и выпустили свои снаряды по одному из великих китайских броненосцев. Торпеды достигли цели, и судно затонуло.

День за днем береговые форты Вэйхайвэя при поддержке японского флота продолжали обстрел китайских военных судов и фортов на острове, получая отпор, который постепенно уменьшался по силе. Флот не мог вырваться из гавани из-за присутствия японской флотилии прямо на внешнем рейде, поэтому они храбро сражались, нанося японцам немалый урон, но не добиваясь никаких окончательных результатов. Деревянные заграждения у восточного входа в бухту были уничтожены японцами, чтобы пропустить их миноноски с той стороны, как они уже были пропущены через другой вход. Когда китайский минно-торпедный флот был обращен в бегство и уничтожен, адекватной защиты против этой угрозы не осталось. Наконец, казалось, что дальнейшее сопротивление не имеет смысла.

12 февраля китайская канонерская лодка под белым флагом подошла к японскому флоту с посланием от адмирала Дина. Он предложил японскому главнокомандующему сдать все оставшиеся на плаву корабли, а также все вооружение и боеприпасы и передать во владение форты, которые все еще держались, на единственном условии, что адмирал Ито гарантирует жизнь китайским матросам и солдатам, а также европейским офицерам, служившим под китайским флагом во флоте и в островных фортах. Адмирал Ито в ответ на это предложение согласился на условия и потребовал открыть военно-морскую базу. Однако утром 13-го числа китайский посланник вернулся и сообщил японскому адмиралу, что адмирал Дин накануне вечером покончил жизнь самоубийством и что его ответственность перешла на адмирала Маклюра. Эта новость оказалась еще более поразительной, чем весть об одиночном самоубийстве, поскольку коммодор адмирала Дина, генерал, командовавший островными фортами, а также капитаны Лю и Чан — все лишили себя жизни из-за горя и стыда перед необходимостью капитулировать. Адмирал Дин перед самоубийством написал вежливо составленное письмо на имя японского главнокомандующего, в котором объяснил причины своего поступка и приложил письма, которые просил переслать по назначению.

АДМИРАЛ МАКЛЮР.

Единственным оставшимся на китайских военных судах офицером высокого ранга был адмирал Маклюр, шотландец, недавно назначенный вторым помощником адмирала Дина. Адмирал Маклюр передал через штабного офицера, что, приняв командование в связи со смертью адмирала Дина, он готов осуществить капитуляцию и согласовать с адмиралом Ито удобный для того порядок действий. Он предложил, чтобы адмирал Ито дал британскому адмиралу или какому-либо другому нейтральному военно-морскому офицеру гарантию того, что сразу после передачи китайских военных судов и островных фортов солдаты, матросы, а также китайские и иностранные офицеры будут отпущены на свободу. Адмирал Ито ответил, что никаких гарантий, кроме честного слова японцев, не требуется, и категорически отказался предоставить их. Это решение было принято без дальнейших возражений, китайские флаги повсюду были спущены, и немедленно началась передача кораблей и фортов.

Солдаты, удерживавшие остров, сначала сдали оружие, а затем были посажены на китайские и японские лодки и доставлены на берег. В сопровождении японских войск они прошли через японские позиции в открытую местность и там были отпущены на свободу. К ним отнеслись со всем уважением, и они казались удивленными тем, что им сохранили жизни. Утром 15 февраля офицеры и матросы китайских кораблей были распределены таким же образом. Иностранные офицеры, около дюжины в общей сложности, ждали нейтральное судно, которое должно было их увезти.

ЯПОНСКИЕ СОЛДАТЫ, КОНВОИРУЮЩИЕ КИТАЙСКИХ ПЛЕННЫХ.

По мере развития китайских неудач в Вэйхайвэе волнение в других китайских городах нарастало, усиливаясь по мере приближения к Вэйхайвэю. Чифу, ближайший договорной порт и дом для многих иностранцев, охватил трепет страха. Все страшились бомбардировки или вторжения в город со стороны победоносных войск с востока, и не меньшую опасность представляли те китайские солдаты, которые были разоружены и выпущены на свободу, чтобы после капитуляции пробираться в Чифу. Император был настолько разгневан потерей Вэйхайвэя, что пошел на необычный шаг, разрешив губернатору провинции Шаньдун обезглавливать всех беглецов без предварительного доклада престолу.

Вэйхайвэй запомнится в истории этой войны как единственное место, где продвижение японцев было прервано серьезным и продолжительным сопротивлением со стороны противника. Храбрость адмирала Дина едва ли можно было подвергнуть сомнению, хотя его стратегию — вполне. Его действия по сдаче имущества подверглись суровой критике, причем всеобщее мнение сводилось к тому, что если он больше не мог держаться, то должен был найти способ уничтожить ценные запасы, находившиеся под его контролем, вместо того чтобы отдавать их победителю. В качестве материального результата капитуляции, помимо стратегического и морального эффекта, японцы приобрели четыре крупных корабля, оставшихся в исправном состоянии, несколько канонерских лодок и миноносцев, крепостную артиллерию и огромные запасы боеприпасов, продовольствия и угля.

Работа по принятию арсенала, островных фортов и военных судов была завершена японцами без малейшей путаницы. Корабли, нуждавшиеся в ремонте, включая броненосец «Чжэньюань», были временно отремонтированы в Вэйхайвэе, а затем под управлением японских экипажей отправились в Японию для постановки в доки на переоборудование. Маршал Ояма со своим штабом занял здание китайского правительства. Все иностранцы, принимавшие участие в обороне Вэйхайвэя, за исключением американца Хауи, были амнистированы под честное слово и отправлены в Чифу на пароходе «Канчи». На этом же судне находились тела адмирала Дина и его сослуживцев, покончивших жизнь самоубийством. Японский флот отдал трогательную дань памяти своим храбрым противникам. Когда «Канчи» выходил из гавани, на всех судах были приспущены флаги, а с флагмана графа Ито некоторое время после отхода судна производились пушечные выстрелы поминутно. Европейские военные корабли в Вэйхайвэе также спустили флаги в знак свидетельства храбрости, проявленной покойным адмиралом.

В Чифу прибыло несколько джонок с солдатами из Вэйхайвэя. Все они выражали удивление по поводу того внимания, которое японцы проявили к ним, а дань уважения, отданная их врагами телу адмирала Дина, произвела на них огромное впечатление.

Напомним, что Хауи был одним из американцев, арестованных в начале войны японскими официальными лицами в Кобе. Он направлялся в Китай по контракту с целью уничтожения японских кораблей с помощью нового взрывчатого вещества, секретом которого он владел. Он был освобожден в Кобе по ходатайству американского посла в Японии под обещание не помогать китайцам в нынешней войне. Он был задержан в Вэйхайвэе для суда военного трибунала, и считалось, что если его правительство не вмешается, его наказание может оказаться суровым.

После взятия Вэйхайвэя все усилия японцев были направлены на укрепление сухопутных и островных оборонительных сооружений. Во многих местах были установлены новые орудия. Островные форты по-прежнему укомплектовывались морскими пехотинцами, в то время как каждый из материковых фортов удерживался батальоном пехоты, а также артиллеристами. Количество захваченных запасов было столь велико, что войска имели избыток продовольствия. Дороги патрулировались на миль вокруг. Был назначен гражданский комиссар, и маршал Ояма выпустил прокламацию, заверявшую жителей в добром к ним отношении и своей защите до тех пор, пока они занимаются мирными делами. Поскольку никаких зверств не совершалось и японцы почти не занимались грабежами, доверие населения было сохранено, и они продолжали свои обычные занятия. Японцы отошли с передовых позиций к востоку и западу от Вэйхайвэя, эвакуировав город Нинхай. Большая часть армии затем отправилась в залив Даляньвань.

КОНЕЦ ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ.

Армии в Маньчжурии и их действия в январские холода — Стычки и сражение — Штурм Нючжуана и взятие города — Отчаянные уличные бои — Взятие Инкоу — Угроза в адрес Формозы — Нападение на Пескадорские острова — Взятие Хайчжоу — Остров Таохуа — Предположения об угрозе Пекину со стороны японцев.

Мы оставили китайские и японские войска в Маньчжурии сосредоточенными в районе Нючжуана, пытающимися пережить холодную погоду с наименьшими возможными страданиями. Значительных перерывов между боевыми столкновениями не было, возможно, из предположения, что согреться можно скорее в бою, чем оставаясь в бездействии. Утром 17 января китайцы под командованием генерала Чана и генерала Цви начали наступательные действия. Силами около двенадцати тысяч человек они атаковали Хайчэн, но после короткой борьбы были отброшены. Пять дней спустя, утром 22 числа, китайцы снова атаковали японские позиции, но к двум часам дня были отбиты с тяжелыми потерями. Это было преимущественно дальнобойное сражение с активным применением артиллерии. Китайцы действовали своими орудиями довольно хорошо, но не могли конкурировать с японскими артиллеристами, которые были лучше защищены и понесли лишь незначительный урон. Когда китайцы начали отступление, японские орудия были выдвинуты вперед и открыли огонь по отступающему противнику. После этого китайцы были деморализованы и поспешно отступили в сторону Нючжуана. Потери японцев оказались весьма незначительными.

В тот же день, что и последнее сражение, одновременно с атакой на Хайчэн, генерал Се с десятью тысячами человек и крупными силами артиллерии выступил из порта Нючжуана против Кайпина. 24 января завязался артиллерийский бой, закончившийся поспешным отступлением китайцев.

Генерал Ноги перенес свой штаб в Хунтай. Китайская армия под командованием генерала Се была значительно усилена, главным образом за счет татарских войск с крупными соединениями кавалерии, и стычки с японскими разведчиками происходили ежедневно. Численность противника в непосредственной близости от Нючжуана превышала двадцать тысяч человек. 30 января выяснилось, что китайцы заняли крупными силами Ляоян и что западные контингенты постепенно продвигаются на юг. Генерал Хойпанто направлялся в Инкоу с большими силами. 1 февраля в Нючжуан прибыл наместник Ли и принял верховное командование операциями в Маньчжурии. Он привел с собой армию, численность которой, по слухам, достигала почти двадцати тысяч человек, так что общая численность его сил составляла, вероятно, вдвое больше. Казалось несомненным, что наместник намеревался двинуться против Хайчэна в полном составе. Японские армии также соединились или находились в тесном контакте друг с другом у Кайпина и Хайчэна, готовые к решающему сражению. 16 февраля китайская армия численностью в пятнадцать тысяч человек атаковала Хайчэн со стороны Ляояна и нючжуанской дороги. Бой продолжался три часа и охватил значительное пространство. Атака была успешно отбита, сто пятьдесят китайцев были убиты и ранены, а потери японцев оказались значительно меньше этой цифры.

Известие о взятии Вэйхайвэя достигло японских и китайских войск в Маньчжурии, и наместник Ли явно был деморализован, так как в течение следующих десяти дней наблюдалось полное отсутствие какой-либо активности. Непрекращавшиеся учения в окрестностях Нючжуана прекратились, а войска неуклонно таяли из-за дезертирства. В последний день февраля, после периода сравнительного бездействия, японские войска начали наступление на Нючжуан и его порт Инкоу. В тот день генерал Нодзу атаковал китайские позиции между Ляоянской и нючжуанской дорогами. Японская артиллерия сперва открыла сильный огонь по китайцам. Он продолжался более часа, после чего пятая японская бригада бросилась на правый фланг китайцев с такой яростью, что противник почти не оказал сопротивления на этом участке поля боя, а обратился в беспорядочное бегство. Пока это происходило, главная японская колонна под командованием генерала Нодзу двинулась против китайского центра, опиравшегося на деревню Чанхотай. Позиция за позицией были захвачены японской пехотой, и противник был окончательно отброшен в беспорядочном отступлении к северо-западу в сторону города Цзиньчжоу у северной оконечности Ляодунского залива.

Шестой бригаде было поручено выбить китайцев из деревень вдоль Ляоянской дороги. Она выполнила это без потерь, а затем по предварительной договоренности соединилась с главной колонной, после чего объединенные силы заняли Тунъинтай и все деревни и высоты вблизи этого места в направлении Ляояна. Дивизия генерала Нодзу протянула свою линию к юго-западу от Хайчэна, так что армия растянулась по очень широкому фронту. Численность задействованных китайских сил составляла около восемьнадцати тысяч человек при двадцати орудиях. Командование осуществлял генерал И. Они потеряли сто пятьдесят человек убитыми и около двухсот ранеными. Потери японцев составили примерно вдвое меньше.

КИТАЙСКИЕ СОЛДАТЫ НА МАРШЕ.

Ранним следующим утром японцы возобновили наступление, на этот раз без какого-либо сопротивления. Китайцы отступали перед ними, и к наступлению темноты рубеж японцев простирался почти до Майцзы. На протяжении всего продвижения на Нючжуан не было оказано сколько-нибудь достойного сопротивления, и летопись этого марша не принесло японской обороне особой славы.

Проведенные разведчиками генерала Нодзу в пятницу, 1 марта, рекогносцировки на восток и север принесли сведения о том, что основные силы китайских войск отступили по северной дороге с очевидным намерением перегруппироваться и дать еще один бой у Ляояна, единственного важного пункта между Хайчэном и Мукденом. Бригаде генерал-лейтенанта Кацуры было приказано преследовать противника. К тому вечеру войска преодолели около восьми миль сложной местности и подошли на расстояние мили к Кантоунфу, где, как было известно, несколько тысяч китайцев были готовы принять бой. На рассвете японцы двинулись на город, но обнаружили лишь, что противник бежал под покровом ночи. Дав войскам отдых, Кацура возобновил преследование. Предполагалось, что китайцы окажут сопротивление у Шахофу, небольшого городка, расположенного на реке Ша и контролирующего большую дорогу на Ляоян, но в воскресенье, 3 марта, это место было занято японцами без серьезного сопротивления. На следующее утро Кацура продолжил движение до тех пор, пока не оказался в пяти милях от Ляояна, что приблизило его к Мукдену на расстояние сорока миль.

Пока Кацура гнал обращенных в бегство китайцев перед собой по мукденской дороге, генерал Нодзу со всеми оставшимися в его распоряжении силами двигался к Старому городу Нючжуана. Войска выстроились под ружье на рассвете в понедельник. Пятая дивизия двинулась на город с юго-востока, в то время как третья дивизия подошла с севера. Маневр был рассчитан с восхитительной точностью, несмотря на трудности местности. Через три часа бойцы обеих дивизий заняли позиции, и в десять часов по китайским укреплениям был открыт сильный артиллерийский огонь. Китайцы казались растерянными; их артиллерийский огонь был плох, и они продолжали скапливать войска в точках, которым ничего не угрожало. Многие из их орудий были подбиты, и после двухчасовой бомбардировки китайцы оставили стены и отступили вглубь города. Затем японская пехота хлынула внутрь, причем обе дивизии прорвались через ворота и через стены практически одновременно.

До сих пор японцы несли совсем небольшие потери. Головная бригада первой дивизии атаковала в конном строю несколько китайских полков, все еще удерживавших свои позиции, и те немедленно поспешно бежали в сторону Инкоу, преследуемые японской кавалерией. Тем временем в самом городе японская пехота вела ожесточенный бой. Основные силы китайцев, будучи выбиты из батарей и со стен, укрылись в узких улочках и домах. Каждое окно и каждая крыша были заняты снайперами. Бой носил отчаянный характер. Китайцы, видя, что всякая надежда на спасение потеряна, сражались до тех пор, пока их не застрелили или не зарубили. Продвижение японцев было мучительно медленным. Каждую улицу приходилось тщательно зачищать, прежде чем можно было продвинуться к следующей. Каждый дом приходилось штурмовать и брать.

Бои продолжались весь день, но японское кольцо медленно сужалось вокруг центра города, и к одиннадцати часам вечера всякое сопротивление прекратилось. Многие китайцы после наступления темноты прорвали японские линии и бежали в открытую поляну, однако большое число сдалось в плен и осталось в руках японцев. Китайцы сражались с отчаянной доблестью. Они неоднократно атаковали японские войска на улицах, и рукопашные схватки происходили часто. Офицеры также воодушевляли людей собственным примером, и оборона улиц велась с определенным военным искусством. В домах и на улицах было обнаружено около двух тысяч убитых и раненых китайцев, а также взято шестьсот пленных. Потери японцев превысили пятьсот человек убитыми и ранеными. В руки победителей попало большое количество припасов и продовольствия, а также восемьнадцать пушек и значительное количество винтовок и боеприпасов.

После боя 4-го числа дивизия генерал-лейтенанта Ямадзи второй японской армии продвинулась к Пехмятоцу, куда, по имевшимся сведениям, отошли основные силы потерпевших поражение войск генерала Суна. Однако противник не стал дожидаться японских войск, а отступил к Инкоу. Генерал Ноги, двигаясь следом по прибрежной дороге, настиг китайцев и атаковал их. Во время последовавшего боя китайцы получили подкрепления из Инкоу, но вскоре были отброшены под защиту городских батарей, оставив на поле много убитых. Большая часть китайцев отступила в северо-восточном направлении, но генерал Сун и непосредственно подчиненные ему войска вновь закрепились у Инкоу. Японская артиллерия действовила умело, а пехота сражалась с большим воодушевлением, оттесняя китайцев перед собой. К моменту входа в город генерал Сун и его войска бежали в направлении Ченшотая. Тем временем японская артиллерия сосредоточила огонь на береговых фортах, защищавших эстуарий. Китайцы обрушили на нападавших тяжелые орудия и некоторое время держались, но в конце концов японская пехота под прикрытием огня своей артиллерии захватила форты один за другим, и к наступлению темноты Инкоу оказался в бесспорном владении интервентов.

Как только форт был захвачен, для защиты иностранного поселения были выставлены караулы, а по улицам организовано усиленное патрулирование. Вдоль нючжуанской дороги были отправлены разведчики для встречи с патрулем генерала Нодзу. Утром 6-го числа генерал Нодзу направил в сторону Инкоу бригаду, которую в тот день должна была атаковать вторая армия. Тунцзятунь оказался свободен от китайских войск, и японцы продвинулись почти до Каохана, не встретив никаких следов противника. Здесь они остановились лагерем на ночь, а до рассвета передовые отряды двух сил встретились и обменялись добрыми вестями об успехах друг друга. Отступавшие китайцы под командованием генералов Суна и Ма, по сообщениям, остановились в Ченшотае.

Оккупация Нючжуана и его порта японцами ознаменовала собой особый этап в интересной кампании в Маньчжурии. В течение многих недель Нючжуан и Инкоу служили убежищем для китайской армии. Оттуда были предприняты серии слабых атак на китайские позиции. Громоздкие силы генерала Суна теперь были разбиты; японский фронт продвинулся до реки Ляо, а первая и вторая армии соединились. Третья важная укрепленная гавань пала в руки японцев. Оборона Нючжуана поддерживалась с энергией, китайцы отчаянно сражались до самого конца, но безуспешно. Береговая оборона в Инкоу также оказала некоторое подобие сопротивления, но, будучи атакована с тыла, быстро пала в полном соответствии со всеми устоявшимися прецедентами.

Общая ситуация в Маньчжурии теперь полностью изменилась. Японцы, воодушевленные вялыми атаками, которым они подвергались, разгромили силы вблизи себя. Трудности передвижения большими массами в сочетании с некомпетентностью командиров и общей дезорганизацией эффективно помешали китайцам извлечь какую-либо выгоду из их численного превосходства. Нючжуан, город с шестидесятитысячным населением, город с огромной ежегодной торговлей, перешел в руки японцев, и его захват несомненно стал важным ударом. На правом фланге японцев Кацура продвинулся вперед до тех пор, пока не оказался вблизи Ляояна, а после оккупации Нючжуана, высвободив часть находившихся там войск, еще одна бригада двинулась на север ему на поддержку. Территория с центром в Нючжуане практически безраздельно перешла во владение японцев. Таким образом, после марша протяженностью около четырехсот миль войска первой армии, высадившиеся в Чемульпо, вновь оказались на морском побережье и во владении важным портом.

КИТАЙСКИЙ СОЛДАТ, НАГРУЖЕННЫЙ ПРОДОВОЛЬСТВИЕМ, В ЗИМНЕЙ ОДЕЖДЕ.

9 марта первая дивизия первой японской армии атаковала Тяньчжуантай на западном берегу реки Ляо, куда генерал Сун бежал после взятия Инкоу. Завязался ожесточенный бой, продолжавшийся три с половиной часа. Основные силы китайских войск насчитывали семь тысяч человек при тридцати орудиях, а японские силы уступали им лишь немногим. Генерал Кацура командовал японским центром, а генерал Оку — правым крылом. Левое крыло состояло из войск Ямадзи из Кайпина. Китайцы бежали в сторону Цзиньчжоу, оставив на поле боя четырнадцать сотен убитых. По стратегическим соображениям деревня была сожжена, и японцы вернулись на другой берег реки.

Японский командующий в Инкоу выпустил прокламацию, призывающую жителей продолжать мирные занятия, обещающую всем законопослушным гражданам справедливость и защиту и предупреждающую о последствиях в случае совершения ими каких-либо враждебных актов или нарушения порядка. Командиры иностранных военных кораблей на реке нанесли визит японскому генералу и попросили его телеграфировать своим адмиралам о том, что все иностранцы в городе в безопасности. Генерал удовлетворил эту просьбу, равно как и просьбу консулов, просивших передать аналогичную телеграмму их правительствам. Китайцам строго запрещалось входить в европейский квартал, если они не были наняты иностранными резидентами или не имели с ними дел. Шестьсот солдат были выделены для обеспечения выполнения этого приказа и патрулирования улиц. Английские и американские офицеры совместно выразили благодарность командующему генералу за детальные меры предосторожности, принятые для обеспечения безопасности иностранцев.

Напомним, что с самого начала войны высадка японцев на Формозе была одной из ожидаемых и часто упоминавшихся операций. Чтобы противостоять этой грозящей опасности, на остров были направлены крупные силы знаменитых войск с юга Китая, известных как «Черные флаги», с задачей окопаться там и организовать оборону. Едва устроившись с удобствами, они начали серию бесчинств против местного населения, заставивших всех бояться и ненавидеть их и оправдавших их название. В начале февраля они перенесли свои беззакония с местного населения на британских резидентов. Беспорядки на острове усилились, положение стало настолько скверным, что иностранные жители встревожились и поспешно уехали. Британский консул в главном договорном порту острова направил в Гонконг срочный призыв о помощи, которая была предоставлена без промедления. Военный корабль «Меркурий» спешно вышел на остров, и его присутствие сыграло важную роль в подавлении беспорядков и обеспечении безопасности людей. Японская эскадра, замеченная за патрулированием острова в нескольких случаях, также охладила пыл бунтовщиков, да и сами китайские власти сумели справиться с беспорядками. Двадцать пять зачинщиков были арестованы и наказаны, и мир был восстановлен.

После этого операции на юге были приостановлены до ранней весны, когда флот японских транспортов двинулся вдоль западного побережья острова Формоза к группе небольших островов, известных как Пескадорские, между Формозой и материком. Китайцы опасались, что замышляется нападение на Кантон, но в действительности сколько-нибудь серьезной опасности этого в то время не существовало. Японцы стремились предельно заботиться об интересах всех иностранных держав в договорных портах и потому естественным образом избегали нападения на любой город, где те могли подвергнуться опасности. Истинной целью нападения при этом курсе являлся город Макун на юго-западе острова Пэнху, крупнейшего в архипелаге. Макун обладал большой и абсолютно безопасной гаванью, способной принимать суда с большой осадкой, и был защищен цитаделью и линией оборонительных сооружений. Адмирал Ито командовал эскадрой, насчитывавшей девять крейсеров и две канонерские лодки. 23 марта началась бомбардировка со всех кораблей флота, причем огонь был сосредоточен на восточном форте, который господствовал над остальными. Тысяча солдат с пяти транспортов одновременно высадилась на берег и атаковала этот же форт. Китайцы эвакуировали это место ночью, и японцы вошли туда в 6 часов утра 24-го числа, развернув орудия против остальных фортов. Один из западных фортов взорвался еще до того, как был эвакуирован. Было захвачено тысяча китайских пленных, а остальной гарнизон спасся наджонках. Теперь три тысячи японских солдат гарнизоном заняли Пэнху, обеспечив южную операционную базу для японского флота. В течение нескольких дней японцы полностью завладели Пескадорскими островами.

К югу от залива Юнчэн китайское побережье до этого периода войны оставалось неприкосновенным, несмотря на частые слухи из испуганных китайских источников о появлении японских эскадр и их угрожающих атаках. Японский флот с успехом использовался для поддержания состояния постоянного нервного страха во всех китайских прибрежных городах, однако теперь внимание было внезапно переключено в совершенно ином направлении и активно сосредоточено на юге. Одновременно с нападением на Пэнху японцы 24 марта высадили десант в Хайчжоу на побережье провинции Цзянсу, примерно в двухстах милях к северу от Шанхая. Ранним утром японская эскадра появилась у Хайчжоу и немедленно открыла огонь по располагавшимся там небольшим фортам. Под прикрытием бомбардировки силы японских войск численностью в несколько тысяч человек высадились на берег и атаковали китайские позиции. После нескольких часов боя упорное сопротивление китайцев оказалось безрезультатным, и они оставили свои позиции, потеряв около трехсот человек убитыми. Остров Юйчжоу, лежащий напротив Хайчжоу, уже был занят интервентами. В Хайчжоу японцы находились менее чем в пятидесяти милях по прямой от Великого канала, соединяющего Нанкин с Пекином, который в этой точке ближе всего подходит к побережью. Канал служил главным путем доставки припасов в Пекин и оказал неоценимую услугу для переброски войск к столице и на фронт через Тяньцзинь. Угрожающий бросок японцев к этой главной артерии передвижения потряс тех, кто осознавал это. Этот внезапный и неожиданный десант на китайское побережье помог донести суровую реальность войны до той части населения, которая, возможно, никогда не слышала о японских победах. Наместник в Нанкине осознал свою опасность и поспешно приказал войскам выдвинуться на фронт, чтобы противостоять японскому наступлению и отбить Хайчжоу.

Третья часть японского флота с военными судами и транспортами появилась одновременно с этими другими операциями, пройдя мимо Таку в окрестности Шаньхайгуаня. Миновав последний город, значащийся концом Великой китайской стены там, где она спускается к побережью, флот оставил страх позади и двинулся на остров Таохуа. Этот остров лежит всего в нескольких милях от материка и в пятьдесяти пяти милях к северо-востоку от Шаньхайгуаня, в точке, где главная дорога из Маньчжурии в Пекин проходит в непосредственной близости от береговой линии. Таким образом, он находился примерно на полпути между Нючжуаном и портом Пекина Таку и представлял собой отличную базу для наступательных операций против столицы.

Армии в Маньчжурии во второй половине марта практически бездействовали. Китайцы почти полностью отошли к Цзиньчжоу на севере, в то время как японцы ограничились восстановлением порядка в Нючжуане и Инкоу, а также завершением военных мероприятий, связанных с соединением армий. Снегопады помешали намеченному наступлению на Цзиньчжоу.

РАЗРЫВ В ВЕЛИКОЙ СТЕНЕ У ШАНЬХАЙГУАНЯ.

Таким образом, к 1 апреля японцы были готовы действовать в наступательном ключе в нескольких точках, рассредоточенных на расстоянии тысячи двухсот миль и простирающихся от Пескадорских островов на юге до Нючжуана на севере. На реке Ляо общие силы насчитывали почти сорок тысяч человек, при дополнительной численности в десять с лишним тысяч человек на Ляодунском полуострове в Цзиньчжоу, Даляньване и Порт-Артуре. Все эти войска могли быть переброшены в Шаньхайгуань в течение двадцати четырех часов, как только порт Инкоу освободится ото льда. Никаких войск нельзя было высвободить из гарнизонов Порт-Артура или Вэйхайвэя, но в эти места несомненно будут доставлены новые пополнения из Хиросимы для ожидания переброски. Расстояние до Шаньхайгуаня из всех этих портов было коротким, так что войска можно было плотно разместить для непродолбимого морского перехода. Следовательно, за несколько дней в Шаньхайгуане можно было сосредоточить по меньшей мере семьдесят пять тысяч человек, а транспорты были бы доступны для поддержания снабженческой службы. В то же время владение островом ЧАО-ХУА (Таохуа) облегчило бы перерезание линии китайских коммуникаций между Маньчжурией и Пекином. При удержании Хайчжоу японцами и угрозе линии связи с юга на север по Великому каналу, а также при угрозе японских сил Формозе и югу вероятность отпора при полномасштабном наступлении на Пекин казалась весьма незначительной. Именно приближение этих опасностей и окончательная уверенность в том, что ничто другое не способно их предотвратить, заставили китайцев наконец смириться и просить мира из рук японцев.

МИРНЫЕ ПЕРЕГОВОРЫ.

Джон В. Фостер в Японии — Крах мирного посольства — Дипломатические дебаты — Безрассудная гордыня — Ли Хунчжан снова в фаворе — Его поездка — Наместник знал Китай — Посланник в Японии — Покушение на убийство — Воззвание Микадо — О чем свидетельствовало нападение — Объявление перемирия — Условия перемирия — Продолжение переговоров — Подписание договора — Его условия — Отсутствие союза Китая и Японии — Микадо провозглашает — Нацеленность на мир — Что ждет будущее? — Конечный итог войны.

В то время как военные операции в первые три месяца 1895 года продолжались, мирные переговоры также активно велись. Летопись боевых действий, занимавшая последние несколько глав, могла бы прерываться абзацами, рассказывающими о ходе и провале различных усилий по достижению мира; однако будущему читателю казалось более понятным предоставить ему полное изложение военных событий по мере их развития, без перерывов. Лишь к самому концу мирные переговоры на мгновение прервали военные действия, и следовательно, не было необходимости прерывать последовательную хронику. Теперь осталась последняя задача — обрисовать различные мирные переговоры после тех, которые уже были описаны, и проследить восточную дипломатию до ее завершения.

Мы оставили китайских мирных посланников застрявшими в Шанхае в январе, после нескольких недель бездействия, вызванного постоянными переносами их отъезда. Наконец имперское правительство оставило надежду на то, что что-то вмешается и избавит от необходимости просить о мире, и посольство получило приказ отправляться. Китайские мирные посланники прибыли в Кобе 30 января и были приняты секретарем министерства иностранных дел. Когда посланники сошли на берег, толпа встретила их враждебными демонстрациями, и им потребовалась защита крупных сил полиции. Проведя консультации с господином Фостером, их американским советником, который прибыл в Кобе несколькими днями ранее, посланники отправились на специальном пароходе в Удзину. Общее направление японских настроений сводилось к тому, что переговоры окажутся безрезультатными, поскольку Китай едва ли был готов согласиться на японские требования. Тем не менее признавалось, что нынешнее посольство продемонстрировало со стороны Китая гораздо более искреннее стремление к миру, чем миссия Детринга, завершившаяся таким фиаско.

Бывший государственный секретарь Фостер был встречен с особым уважением во время своего пребывания в Токио и Кобе. Господин Фостер обменивался многочисленными телеграммами с китайским правительством относительно полномочий и власти Чжана и Шао, китайских уполномоченных по мирным переговорам, в отношении которых японцы с самого начала испытывали большие сомнения. Дипломатическое состязание обещало быть упорным. Китай, казалось, не осознавал, что Япония потребует уступки территории, и предполагалось, что унижение от потери любой части ее континентальных владений окажется для нее тяжелее, чем она согласится вытерпеть. Господину Фостеру дали понять прямо, что если их верительные грамоты не гарантируют достаточных полномочий, то посланников даже не допустят к слушаниям.

Граф Ито и виконт Муцу, назначенные для ведения переговоров с китайскими мирными посланниками, получили представленные им верительные грамоты, исходившие от императора Китая, и обнаружили, что в них написано следующее: «Настоящим указом мы назначаем вас нашими уполномоченными для встречи и обсуждения этого вопроса с уполномоченными, назначенными Японией. Однако вы будете телеграфировать в Цунли Ямэнь с целью получения наших повелений, коим станете повиноваться. Члены вашей миссии находятся в вашем подчинении. Вы будете вести миссию верным и усердным образом и исполните возложенное на вас доверие. Уважайте это».

Было немедленно официально объявлено, что те чрезвычайные полномочия, которыми правительство микадо требовало наделить китайских посланников, оказались совершенно недействительными. В связи с этим посланникам было отказано в дальнейших переговорах, и их попросили без промедления покинуть Японию. Многие полагали, что китайские посланники совершенно не подозревали о хитрости, которую с ними сыграло их собственное правительство. Они предполагали, что им были предоставлены полные полномочия для ведения переговоров о мире, но обнаружили, что у них нет не только полномочий заключать или подписывать договор, но их верительные грамоты даже не содержат намека на цель миссии, с которой они прибыли в Японию. Министры, однако, сообщили им, что Япония готова возобновить переговоры с надлежащим образом уполномоченным посольством. Поэтому посланники покинули Хиросиму, проведя в этом японском городе два дня, и вернулись на родину через Нагасаки.

Отказ, с которым столкнулись китайские посланники, вызвал некоторое удивление среди высших официальных лиц в Пекине, но не проявил себя в виде большой тревоги. Как раз в это время, в начале февраля, от генерала Суна из Маньчжурии поступали восторженные доклады. Он утверждал, что уже неоднократно разбивал японцев, и обещал в случае хорошего снабжения людьми и припасами изгнать каждого захватчика с китайской земли. Предлог Японии для отказа в переговорах с посланниками едва ли удовлетворил некоторых искушенных дипломатов. Настаивали на том, что для любого правительства было бы крайне необычно наделять своих агентов окончательными полномочиями до тех пор, пока оно имело возможность связываться с ними ежедневно и ежечасно по телеграфу в случае необходимости. Китайское правительство однажды уже наделяло окончательными полномочиями одного из своих послов, который отправлялся в Россию для заключения пограничного договора, и его голова была бы ампутирована по возвращении в Пекин, если бы не заступничество российского посла, который предположил, что его правительство отреагирует на подобное наказание, причиненное лицу, столь недавно удостоенному почестей со стороны царя. Он предложил одновременно считать договор приостановленным до тех пор, пока у китайских властей не появится возможность изучить его и предложить любые изменения, которые они пожелали бы внести. После этого опыта было маловероятно, что император Китая дарует кому-либо из послов окончательные полномочия. Утверждалось, что со времен внедрения современных форм связи не существовало обычая наделять окончательными полномочиями агентов, посещающих цивилизованные государства. Следовательно, предполагалось, что возражение, выдвинутое Японией против верительных грамот китайских посланников, было дипломатической уловкой с целью выиграть время для японских генералов, чтобы добраться до Пекина. Это было опровергнуто прекращением усилий, которые Япония могла бы предпринять для достижения Пекина, но могло быть и правдой то, что Япония желала ввергнуть Китай в еще большую беду, дабы ее требования были исполнены наверняка.

Теперь императором Китая было принято важнейшее решение: вернуть Ли Хунчжану все его почести, которые были отняты из-за череды поражений в первые недели войны, и назначить его императорским комиссаром для ведения мирных переговоров с Японией. Затем Китай обратился с просьбой, чтобы японские уполномоченные по мирным переговорам встретились с Ли Хунчжаном в Порт-Артуре для проведения переговоров в этом месте. Из Хиросимы был получен незамедлительный ответ, в котором японское правительство категорически отказалось вести переговоры где-либо, кроме японской земли. Великий совет Китайской империи собрался в воскресенье, 24 февраля, и в течение нескольких часов обсуждал вопрос: «Будет ли продолжена война с Китаем или мы станем вести переговоры о мире?» Было решено, что прежде чем совет примет окончательное решение, тот же вопрос следует задать всем провинциальным властям с первого по третий ранг включительно. Их мнение было настоятельно затретовано по телеграфу. Полученные ответы почти все сводились к тому, что, хотя война была несправедливо спровоцирована Японией, заключение мира крайне желательно. Некоторые из ответов, тем не менее, заявляли, что условия мира не должны быть слишком обременительными. Китай кое-чему научился на неудачах двух мирных миссий: миссии Детринга и последнего посольства.

Один из древних китайских методов ведения войны заключался в том, чтобы играть «мягкие, сладострастные мелодии, дабы растопить сердце врага». О том, насколько Китай продвинулся в практической мудрости, можно было судить по его последнему дипломатическому маневру, который, казалось, указывал на то, что китайская дипломатия современности следует военным обычаям древности. С тех пор как неизбежный триумф японцев стал моральной уверенностью, Китаю делались туманные намеки на стремление обеспечить мир. Эти намеки, не сопровождавшиеся никакими конкретными условиями, стойко игнорировались Японией, пока китайское правительство не уведомило ее о том, что оно направило миссию по мирным переговорам к микадо. Когда бесполезные верительные грамоты этих комиссаров были рассмотрены в Японии, их вернули без рассмотрения, а Китай притворился удивленным таким обращением, заявляя, что Япония просто стремится еще больше унизить империю. Беспристрастным наблюдателям казалось вполне разумным полагать, что китайцы играют на выигрыш времени, параллельно атакуя врага «мягкой, сладострастной музыкой мира». Эта политика устаревшей дипломатии была резко прекращена.

Звезда Ли Хунчжана снова взошла. Даже когда он направлялся в Пекин, его клеветники продолжали свои нападки. В Шанхае с уверенностью заявляли, что теперь ему предоставлен шанс совершить то, чего он так долго ждал — свержение маньчжурской династии в Китае. Также утверждалось, что Кун, опальный экс-таотай Порт-Артура, сделал признание, в котором раскрыл предательские замыслы Ли. Говорили, что Ли был в сговоре с чиновниками пекинского дворца с целью свержения династии с тех самых пор, как его лишили желтого камзола, павлиньего пера и различных должностей. Все это теперь не имело никакого веса. Тайный совет горячо поддержал миссию Ли в Японию. Князь Кун заставил замолчать всю оппозицию ей, представив бумаги, доказывающие, что предыдущая неудача произошла из-за ретроградной политики, в которой совет был виновен сам, и оправдывающий вице-короля. Император полностью реабилитировал Ли Хунчжана, признавшись, что пробовал других и нашел заслуживающим доверия лишь его одного. Поэтому он даровал ему самые полные полномочия для ведения дел с японцами. Центральное правительство публично взяло на себя всю ответственность за состояние национальной обороны, объяснив это результат слепоты по отношению к прогрессу других наций. Это отдало будущие реформы в руки Ли.

Американский посланник в Пекине проявил в этот момент личную заинтересованность в данном вопросе и передал в Японию по телеграфу текст предполагаемых верительных грамот Ли Хунчжана. Наконец, после утомительного обмена посланиями, верительные грамоты были приняты Японией, и были предприняты меры для поездки посланника. Ли Хунчжан был принят на аудиенции императором и вдовствующей императрицей пять раз за столь же количество дней и в беседах с ними откровенно говорил о положении империи. Его полномочия для ведения переговоров были признаны полными, его мандат носил подпись императора, и пятого марта он покинул Пекин ради Японии.

Наконец появились признаки того, что китайцы начинают осознавать острую необходимость заключения мира с Японией. Когда их оплоты находились в руках японцев, а их флот был практически уничтожен, чем раньше они подчинялись, тем более мягкими оказались бы условия, которые они смогли бы получить. Поэтому всем друзьям империи было отрадно узнать, что вице-король был назначен посланником для поездки в Японию с целью обсуждения условий мира. Занимая пост, уступающий лишь положению самого императора, японцы никак не могли отказаться от ведения переговоров с ним из-за его более низкого статуса или недостаточных верительных грамот. Его миссия стала первой искренней попыткой Китая открыть переговоры. Это стало доказательством того, что китайская гордыня и упрямство наконец-то были преодолены и что возникло подлинное желание предпринять шаги, призванные положить конец разрушительной войне.

Но какой же была поездка самого посланца! Поистине история, которая любит разрушать надежды и оправдывать страхи людей, никогда не видела более печального отбытия, чем путешествие Ли Хунчжана в Японию. Он был уже стар, разбит параличом, его бок и рука наполовину бездействовали, зрение ослабло, семья давно ушла из жизни, а все здание империи, которой он посвятил свою жизнь, лежало вокруг него в руинах. Он спас ее однажды прежде в столь же суровых обстоятельствах. Он из Хунани, вокруг него выходцы из Хунани, все родом с центральных холмов Китая, крепкие и высокие, превосходящие людей равнин, которых они смели со своего пути; Гордон и Уорд помогали, вели за собой и выигрывали первые сражения, но работа в итоге была сделана, а богатый урожай пожинался теми сынами Хунани, которых Ли Хунчжан нашел бедными среди их полей чая и проса и возвысил до половины почётных постов в Китае. То было тридцать лет назад. Великая работа ширилась и росла. Старые границы империи были возвращены. Продвижение России в Азии отступило впервые за два столетия. На Амуре оно было остановлено. Франция отступила посрамленной. Англия стала относиться к китайским границам с новым уважением. В Бирме, в Сиаме, в Непале искали китайской помощи. Обширная империя никогда не была столь огромной, никогда не выглядела столь сильной, никогда не пользовалась большим почтением или внешним уважением со времен великого Тай-Цзуна, когда Китай правил от Тихого океана до границ Римской империи, а Римская империя простиралась до Атлантики — два царства между двумя океанами.

Сквозь все это один человек знал, сколь все это было фальшиво, — Ли Хунчжан. Он молил о железных дорогах и телеграфах. Он покупал военные корабли и броненосцы. Он настаивал на том, чтобы прежняя политика была обращена вспять, а сухопутные и военно-морские силы империи должным образом организованы. Годами он видел сгущающиеся тучи и в великой трясине китайской коррупции и консерватизма пытался подготовиться к ним. Все было напрасно. Армия, флот и двор потерпели крах. Корея и Маньчжурия были завоеваны. Если Пекин не был оккупирован, то лишь потому, что Япония желала оставить некое подобие центральной власти, с которой можно вести переговоры. Победители могли наложить любую контрибуцию; от побежденных можно было потребовать любого вассалитета. Порт-Артур мог стать Гибралтаром. Политика Пекина могла контролироваться Японией. Япония стала бы доминировать на азиатском побережье. Японский посол в Пекине обладал бы верховной властью всякий раз, когда его правительство решало подать голос.

Все это было в мыслях парализованного старика, когда он путешествовал по суше и по морю. Сорок лет он правил велико, великая империя стала еще величественнее благодаря его трудам, и все свелось к этому. Если бы французский триколор оказался вблизи Берлина, а Бисмарк устало искал мира в Париже, трагедия была бы не меньшей, чем та, где Ли Хунчжан выступает центральной фигурой на востоке.

Ли Хунчжан провел несколько дней в Тяньцзине, а затем направился вниз по реке в Таку, откуда 15 марта со своей свитой отплыл в Симоносеки. Вице-король плыл с королевским великолепием, со свитой из ста тридцати человек на двух судах. Утром 19-го числа они прибыли к месту своего назначения в Японию. Симоносеки находится на самом юго-западном побережье Японии, и именно здесь в начале 60-х годов иностранные державы заставили Японию согласиться на определенные контрибуции, требуемые с империи. По прибытии посланника немедленно навестили представители японского министерства иностранных дел, а позже Ли Хунчжан в сопровождении своего американского советника Джона В. Фостера нанес визит японскому министру иностранных дел. Это был первый раз в жизни, когда почтенный китайский государственный деятель ступил на какую-либо землю, кроме китайской.

Вице-король и его свита были сопровождены в министерство иностранных дел господином Иноуэ, который сердечно поприветствовал государственного деятеля и предоставил свои услуги в его распоряжение. По прибытии делегацию встретил почетный караул, и ее доставили в министерство иностранных дел в экипажах под конвоем. Следующий день мирные посланники провели за изучением верительных грамот и полномочий друг друга. Обе стороны уделяли этому вопросу много времени и раздумий и пользовались помощью экспертов по вопросам дипломатии и этикета.

Китайская верительная грамота оказалась именно такой, какой и следовало ожидать от китайского характера. Формулировки неоднократно обсуждались через министров Соединенных Штатов в Токио и Пекине, и была согласована форма, удовлетворившая Японию. Намеренно или нет, Китай более чем один раз проявил своенравие при подготовке документа. Они очень скрупулезно чествовали своего императора его надлежащим титулом, но не вписали таковой для императора Японии. Более того, они использовали выражение, означавшее, что посол был отправлен вследствие желания Японии обрести мир. Это не оставили без исправления. После окончательной доработки документ практически полностью соответствовал диктовке Японии.

В конце концов все документы были признаны составленными должным образом, и по этому поводу были обменяны вежливые ноты. Впоследствии Ли Хунчжан со своей свитой сошел на берег.

Вице-король был встречен воинским приветствием и всеми почестями, подобающими его высокому сану. Он направился в главный отель, где для него и части его свиты были подготовлены апартаменты. Утром 21 марта состоялся дальнейший обмен посланиями, а в половине третьего пополудни началась первая деловая конференция, связанная с мирными переговорами, на которой присутствовали Ли Хунчжан, граф Ито, виконт Муцу, их секретари, а также присяжные переводчики. Совещание, проходившее в закрытом режиме, продолжалось полтора часа. Было много дипломатического фехтования: Ли Хунчжан явно стремился как можно скорее выяснить условия, на которых может быть предоставлено перемирие. Ничего не произошло такого, что намекало бы на возможность срыва переговоров, и был достигнут отрадный прогресс на пути к общему взаимопониманию.

Следует помнить, что во все это время не прекращались боевые действия, происходившие в Маньчжурии и на китайском побережье. Из Японии спешно перебрасывались свежие войска для активной службы, и воинственный дух не подавал признаков спада. В Йокогаме успех мирных переговоров расценивался как сомнительный. Военные круги, всецело выступавшие за продолжение войны до тех пор, пока победа японцев не будет завершена взятием Пекина, имели в то время преобладающий голос в японской политике, и это настроение находило отражение в парламенте. В палате представителей было объявлено о резолюции, заявляющей, что время для мирных переговоров еще не настало.

В то время как переговоры таким образом продвигались, они были прерваны инцидентом, который изумил и потряс цивилизованный мир. Когда 24 марта Ли Хунчжан возвращался в свои покои после участия в совещании с японскими мирными уполномоченными, на него напал молодой японец, пытавшийся его убить. Молодого человека звали Кояма Рокуносукэ, и ему был всего двадцать один год. Пуля попала китайскому посланнику в щеку, и считалось, что последствия не будут серьезными. Новость о покушении вызвала огромное волнение в Японии, Китае и западном мире. Государственные министры и другие чиновники без промедления навестили Ли Хунчжана, чтобы выразить глубокое сожаление по поводу случившегося. Полиция и военные приняли все меры предосторожности во избежание каких-либо беспорядков. Микадо был глубоко опечален этим происшествием и направил двух своих главных придворных врачей — хирургов Сато и Исигуро — ухаживать за китайским посланником. Пуля вошла в щеку в полудюйме под левым глазом и проникла на глубину почти в полтора дюйма. Китайский уполномоченный решительно возражал против проведения операции по ее извлечению. Императрица Японии в знак собственного сожаления прислала двух медсестер взять на себя заботу о старике, и со всех сторон в огромном количестве поступали письма и телеграммы с выражением сожаления и сочувствия.

Помимо врачей, микадо направил императорского камергера передать свои соболезнования вице-королю, а для публики издал следующую прокламацию:

«Между нашей страной и Китаем существует состояние войны, однако она с должным уважением к международным формам и обычаям направила посланника с просьбой о мире. Следовательно, мы назначили уполномоченных, поручив им встретиться и провести переговоры в Симоносеки. Таким образом, в соответствии с международным этикетом мы были обязаны оказать китайскому послу обращение, совместимое с национальной честью, обеспечив ему достаточный конвой и защиту. Исходя из этого, мы отдали особые приказы нашим чиновникам проявлять предельную бдительность во всех отношениях. Поэтому для нас является источником глубокой скорби и сожаления то, что нашлся негодяй, достаточно подлый, чтобы нанести телесное повреждение китайскому послу. Наши чиновники приговорят преступника к самому суровому наказанию, предусмотренному законом. Настоящим мы призываем наших чиновников и подданных уважать нашу волю и защищать доброе имя нашей страны от ущерба, строго оберегая ее от повторения подобных актов насилия и беззакония».

Несостоявшийся убийца принадлежал к классу, известному как соси, или политические головорезы, которые всегда готовы к любым актам мятежа или насилия. Когда было совершено нападение, Ли Хунчжан находился в паланкине, который везли в его отель с совещания с японскими переговорщиками. Он почти добрался до дома, как вдруг молодой человек выскочил из толпы и, схватив за руку одного из носильщиков с целью остановить паланкин, выстрелил из пистолета почти в упор в китайского уполномоченного. Было мало простора для сомнений относительно его мотивов. Он был фанатиком, который думал послужить своей родине убийством китайского государственного деятеля. Никакое заблуждение, излишне говорить, не могло быть более грубым, чем таковое. Преступник нанес тяжкий вред своей стране и ее правительству. Япония долго, усердно и успешно добивалась репутации цивилизованного государства. Разумеется, никто не должен быть столь несправедлив, чтобы упрекать ее в поведении безответственного и, по-видимому, одинокого злоумышленника. Лица со свирепыми страстями и неуравновешенным умом встречаются во всех странах, и подобное преступление, сколь бы прискорбным и необычным оно ни было, могло произойти в любой европейской столице или в нашей собственной столице при схожих условиях. Тем не менее находились те, кто предпочел воспринимать это как показатель национальных чувств, осуждая страну за поступок одного человека. Манера выражений соболезнования, столь повсеместно исходивших из каждого японского уст, казалась достаточным опровержением существования столь жестокого настроения. В японском парламенте были представлены резолюции, выражающие глубокое сожаление по поводу покушения на жизнь китайского уполномоченного, а местные газеты были единодушны и искренни в тех же выражениях. Тем не менее пришлось признать, что среди таких людей, как соси, существовал элемент, склонный к насилию при подобных обстоятельствах, и меры предосторожности были удвоены. Ни одно правительство не в силах обуздать фанатизм крайнего толка, а покушение на жизнь Ли Хунчжана стало симптомом безумия, порожденного войной в значительной части японского народа. Теперь впервые стало известно, что господин Детринг подвергся нападению соси в ноябре, но был защищен полицией. Он хранил молчание, чтобы избежать усугубления ситуации.

Непосредственным следствием покушения на жизнь Ли Хунчжана для переговоров стало то, что император Японии 29 марта объявил безусловное перемирие. Было открыто заявлено, что это сделано из-за нападения на китайского уполномоченного, о чем было объявлено в нотификациях, разосланных во все страны и во все японские миссии. Формулировка разосланной таким образом нотификации гласила следующее: «При открытии переговоров японский уполномоченный предложил перемирие, на которое Япония была готова согласиться на определенных условиях. Пока эти переговоры продолжались, с лицом китайского уполномоченного произошло несчастливое событие. Его величество император, ввиду этого прискорбного происшествия, приказал японским уполномоченным дать согласие на временное перемирие без всяких условий. Об этом было сообщено китайскому уполномоченному».

Теперь чувствовалось, что способность японского правительства осуществить перемирие подвергнется критическому испытанию. Военная мощь Японии, по мнению многих просвещенных наблюдателей, за время войны почти опередила гражданскую власть. Это вызывало серьезную тревогу, поскольку опасались, что военный элемент, подпитываемый воинственным духом среди народа, не подчинится перемирию, даже если гражданские власти отдадут такой приказ. Чтобы справиться с этой чрезвычайной ситуацией, в начале марта была произведена смена командующих армией. Действовали три армейских корпуса в различных кампаниях, и каждый — под началом генерала, обладающего высшей властью в своей конкретной кампании. Князь Комацу был назначен главнокомандующим всеми армиями в преддверии перемирия. Целью этого шага было сосредоточение власти в руках одного человека, тесно связанного с императорским двором, который смог бы таким образом осуществить перемирие посредством одновременного прекращения боевых действий тремя армиями. Теперь оставалось посмотреть, сможет ли князь Комацу выполнить возложенную на него важную задачу. Великолепная дисциплина, проявленная армией во время войны, давала уверенность в том, что военные подчинятся незамедлительно, и все же князю Комацу предстояло бороться с воинственным духом, раздутым многочисленными победами. Говорили, что перемирие станет настолько непопулярным среди народа и солдат, что гарантирует политическую отставку двух главных государственных деятелей Японии — графа Ито и виконта Мацу, которые служили мирными посланниками.

При открытии переговоров после прибытия Ли Хунчжана в Симоносеки японские уполномоченные поначалу предложили следующие условия для заключения перемирия: — оккупация Шанхайгуаня, Таку и Тяньцзиня японскими войсками; японский контроль над недостроенной железной дорогой от Шанхайгуаня до Тяньцзиня и охрана различных фортов и укреплений вместе с оружием и боеприпасами; выплата Китаем военных контрибуций, необходимых для такой оккупации.

Ли Хунчжан попытался добиться более умеренных условий, но японские уполномоченные отказались, и тогда было предложено продолжить переговоры без приостановки боевых действий. Это была та стадия, до которой дошли переговоры на третьей конференции, когда было совершено покушение на жизнь вице-короля Ли. Ввиду этого обстоятельства император Японии, отбросив ранее выдвинутые условия, приказал японским уполномоченным согласиться на перемирие до 20 апреля. Перемирие должно было распространяться на силы в Маньчжурии и в округе вокруг Пекинского залива, включая два больших мыса, но не включало никаких операций к югу от этого региона. Ни одно из правительств не лишалось права производить любые новые распределения или дислокации своих войск, не предназначенные для увеличения армий на поле боя. Однако перемещение войск и транспортировка контрабандных военных грузов морем были запрещены, и в случае попытки осуществлялись бы на риск захвата. Перемирие должно было прекратиться, если бы мирные переговоры тем временем сорвались, и конвенция, воплощающая эти условия, была подписана.

Новость о перемирии была встречена с возбуждением китайцами и японцами, проживавшими в Соединенных Штатах, но лишь последние сочли возможным признать правду. Характерная толпа взволнованных китайцев собралась перед китайским храмом в их собственном квартале Нью-Йорка, обсуждая ярко-красный плакат, перевод которого гласил: «Война между Китаем и каждым из ее участников завершилась, и пора всем радоваться. Наши отцы и братья сражались со старым врагом, и те, кто не был вырезан, будут почитаемы на родине. Китай — страна более великая, чем Япония, и если бы войне позволили продолжаться, японцев выбили бы из их сапог, и Китай аннексировал бы Японию в качестве колонии. Японии повезло, что ее народ был отозван императором, но пройдет совсем немного времени, и война начнется снова, ибо в мистическом языке святилища написано, что Китай и Япония не могут вечно жить на одной земле».

Во время болезни Ли Хунчжана, вызванной его ранением, его сын Ли Цинфан действовал как его представитель в Японии и продолжал переговоры. Седьмого апреля рана на лице Ли полностью зажила, и повязки были сняты. Молодой человек, совершивший нападение, был приговорен к пожизненному тюремному заключению на каторжных работах, в то время как начальник полиции и префект Симоносеки вместе со всем своим штабом были с позором уволены.

После трех дней упрямого молчания убийца сбросил вид бравады и сделал полное признание судье Тояме, который провел закрытый допрос в суде Бакана. Заключенный заявил, что долго размышлял над причинами, приведшими к нарушению мира на востоке, и пришел к выводу, что дурные деяния Ли Хунчжана ответственны за все они, начиная с бесхозяйственности в делах Кореи. Он считал, что пока жив Ли, мир не может быть восстановлен, и одно время решил отправиться в Китай и убить вице-короля. Этот замысел сорвался из-за его неспособности раздобыть необходимые деньги, но когда он узнал, что Ли едет в Японию в качестве мирного посла, он почувствовал, что его возможность настала. Он купил револьвер в Иокогаме 11 марта, а на следующий день отправился в Токио, достигнув Бакана 24 марта. В 4:15 пополудни того же дня он приблизился к паланкину, в котором посол возвращался из конференц-зала в свои покои в Симоносеки, и произвел выстрел, целясь в грудь жертвы. Хотя он попытался стабилизировать свою правую руку, сжав ее левой, он промахнулся, причинив лишь легкое ранение.

Условия мира, который должен был быть заключен путем договора, теперь стали интересовать цивилизованный мир почти так же пристально, как и две борющиеся нации. Условия, требовавшиеся японцами, угадывались каждым, кто считал себя способным составить мнение, и различные мнения рассылались для обсуждения в прессе всего мира. Одно время утверждалось, будто было достигнуто соглашение о том, что Япония заключит с Китаем наступательный и оборонительный союз, целью которого было противодействие европейским интересам на дальнем востоке. Эта перспектива вызвала значительное волнение среди европейских дипломатов. Признавалось, что если численность и огромные ресурсы Китая объединятся с японской прогрессивностью, активностью и административными способностями, эта коалиция станет почти неприступной для любой атаки, которая могла бы быть на нее совершена, и может добиться прекрасного успеха в любых азиатских экспансиях, которые она пожелает предпринять.

Здесь было бы бесполезно обсуждать различные условия мира, которые предположительно предлагались, когда в нашем распоряжении имеется урегулирование, которое было заключено на самом деле. Также не стоит рассматривать угрожавшее вмешательство Великобритании, России, Франции и Германии, каждая из которых стремилась защитить собственные интересы на востоке, поскольку на деле никаких подобных вмешательств предпринято не было, разве что посредством секретнейшей дипломатии. Поскольку требования Японии не посягали ни на какие права, принадлежавшие тем странам на востоке, не было никаких веских причин для их вмешательства.

Наконец, в понедельник, 15 апреля, мирная конвенция была действительно подписана в Симоносеки уполномоченными Китая и Японии. Независимость Кореи была признана. Было признано, что Япония временно сохраняет за собой важные места, которые она завоевала: Порт-Артур, Вэйхайвэй и Инкоу, включая всю территорию к востоку от реки Ляохе. Остров Тайвань уступался Японии навсегда. Была предусмотрена контрибуция, выплачиваемая Китаем Японии в размере 200 000 000 серебряных лянов, что эквивалентно примерно 150 000 000 долларов в американском золоте. Китай согласился более не навязывать иностранцам отвратительный налог, известный как ликин, взимаемый со всех товаров и продаж, и от Китая потребовалось принять единый стандартный лян для своей валюты. Всем иностранцам разрешалось ввозить в Китай фабрики и машины и арендовать склады во внутренних районах. Важные коммерческие уступки, предоставленные Японии, таким образом распространялись на все другие договорные нации. Оккупация Порт-Артура, Вэйхайвэя и завоеванной маньчжурской территории должна была быть временной, продолжаясь лишь столько времени, сколько необходимо для гарантии выплаты Китаем военной контрибуции. Условия этой выплаты предусматривали ее внесение серебром шестью ежегодными взносами. Япония сохранила экстратерриториальную юрисдикцию в Китае, то есть право судить собственных подданных, арестованных в Китае по обвинению в преступлениях, и, с другой стороны, Китай отказался от права на экстратерриториальность в Японии.

Китайские таможни не переходили под японский контроль по условиям договора, как утверждалось, а положения предусматривали, что при уплате первых двух взносов контрибуции, подлежащей выплате Китаем, Вэйхайвэй может быть эвакуирован, при условии что Китай заложит свои таможенные доходы для обеспечения выплаты оставшейся суммы. Как было официально объявлено, это являлось необязательным и могло никогда не вступить в силу, в то время как в настоящее время не было никаких намерений затрагивать таможенные доходы Китая. Подразумевалось, что Китай уступил практически все, чего требовала Япония, за исключением превращения Пекина в открытый порт, чему упорно сопротивлялись. Также по ходатайству китайского посланника требуемая контрибуция была уменьшена с трехсот миллионов до двухсот миллионов лянов.

Столь часто циркулировали сообщения о том, что Япония и Китай заключили наступательный и оборонительный союз и что коммерческие преимущества, полученные Японией, будут эксклюзивными, что правительство сочло необходимым опровергнуть эти утверждения и выпустило следующее заявление по данному вопросу:

«Как сообщается, в Европе бытуют заблуждения относительно условий японо-китайского договора. Утверждалось, будто Япония добилась двухпроцентной адвалорной пошлины на импорт вместо специфической пошлины, а также заключила с Китаем наступательный и оборонительный союз. Коммерческие уступки, полученные Японией сверх тех, которые уже были обеспечены договорными державами по оговорке о наибольшем благоприятствовании, включают право судоходства по реке Янцзыцзян до Чунцина, а также по реке Усунцзян и каналам, ведущим в Сучжоу и Ханчжоу, а также право импортировать машины и определенные товары беспошлинно и создавать фабрики. Эти уступки не являются исключительными для Японии. Они естественным образом распространяются на европейские державы в силу оговорки о наибольшем благоприятствовании. Добиваясь этих привилегий для всех, Япония рассчитывает на одобрение всех держав. Сообщаемый наступательный и оборонительный союз не существует».

Ли Хунчжан со своей свитой отправился домой в Китай, будучи сопровожден к своим судам почётным караулом, а граф Ито и виконт Мацу — должностные лица, ведшие переговоры о мирном договоре — по возвращении в Хиросиму были приняты императором на аудиенции. Он выразил себя полностью удовлетворенным основными пунктами договора, которые прибавили много славы империи, и высказал крайнее довольствие выдающейся службой, оказанной ими. Во второй половине дня 22 апреля японским микадо была издана следующая прокламация:

«Через мир национальное процветание продвигается наилучшим образом. К сожалению, разрыв отношений с Китаем вынудил нас вести войну, которая по истечении десяти месяцев еще не окончена. За этот период наши министры во взаимодействии с армией, флотом и парламентом сделали все от них зависящее для продвижения наших целей в послушание нашим инструкциям. Наше пламенное желание при содействии наших подданных, в преданности и искренности — восстановить мир и тем самым достичь нашей цели: содействия национальному процветанию. Теперь, когда мир заключен и провозглашено перемирие, постоянное прекращение военных действий уже близко. Условия мира, установленные нашим государственным министром, доставляют нам полное удовлетворение. Обретённые таким образом мир и слава делают настоящее время подходящим моментом для просвещения вас относительно курса нашей будущей политики».

«Мы рады недавним победам, которые приумножили славу нашей империи. В то же время мы осознаем, что конец пути, который должен быть пройден империей в шествии цивилизации, все еще далек и еще предстоит быть достигнутым. Поэтому мы надеемся вместе с нашими преданными подданными, что мы всегда будем остерегаться самодовольства, но в духе скромности и смирения станем стремиться к совершенствованию нашей военной обороны, не впадая в крайности. Короче говоря, наше желание таково, чтобы правительство и народ одинаково работали ради общей цели и чтобы наши подданные всех классов стремились каждый в своей сфере к цели заложения фундамента прочного процветания».

«Настоящим определенно дается понять, что с нашей стороны не будет оказано никакой поддержки тем, кто из-за тщеславия по поводу недавних побед может оскорбить другое государство или повредить нашим отношениям с дружественными державами, особенно в том, что касается Китая. После обмена ратификационными грамотами мирного договора должна быть восстановлена дружба и приложены усилия к тому, чтобы более чем когда-либо прежде усилить отношения доброго соседства. Нам угодно, чтобы наши подданные уделяли должное уважение этим выраженным пожеланиям».

Давайте теперь бросим беглый взгляд в заключение на то состояние, в котором три страны, с которыми мы имели дело, остаются по окончании войны, и на перспективы их будущего. Японское правительство находится в руках прогрессивного и способного императора, поддерживаемого кабинетом, состоящим из ведущих государственных деятелей востока, и царствующего в рамках конституционных форм. Естественно воодушевленные удивительным успехом своего оружия, они, как можно справедливо ожидать, продолжат следовать прогрессивности, которая отмечала историю островной империи с тех пор, как Перри открыл дверь для сияния западного света. На востоке они должны стать в силу своих способностей доминирующей державой, если только китайцы случайно не усвоили урок, который претворят в жизнь. Под постоянным впечатлением западной цивилизации остается надеяться, что японцы приобретут прочную моральную и интеллектуальную основу для того уклада жизни, который переняли их ум и активность, и станут в лучшем смысле цивилизованной нацией. Чего им сейчас не хватает для достижения этой точки, так это вещей, которые могут прийти только через череду поколений цивилизации. Каким бы удивительным ни было наследие последних сорока лет для империи, они еще не подарили этому царству полную и всестороннюю цивилизацию. Лучшие друзья Японии надеются и верят, что она не позволит своим блестящим победам в войне сделать ее чересчур заносчивой и самовлюбленной.

Китай — это загадка востока. Несомненно, последствия их поражения очень быстро откроют Китайскую империю для современной цивилизации и инвестиций. Но сохранит ли Китай свой консерватизм и откажется ли принимать то, что внедряется среди его народа, предсказать едва ли возможно. Устоявшаяся система получила тяжелый удар от победы японцев, и наверняка новая, или цивилизованная и более энергичная, займет ее место. Сущим фактом является то, что, насколько могут судить те, кто наиболее близок к стране, весть о том, что война вообще продолжалась, вероятно, еще не проникла до самых окраин империи, столь скудны средства связи и столь равнодушен народ одного региона к происходящему с жителями другой провинции. Опытный путешественник по Китаю рассказывает, как он продвигался из Шанхая на юго-запад через Китай в направлении Индии сразу после разрушения летнего дворца императора французскими и английскими войсками и инвеституры Пекина тридцать пять лет назад. Эта экспедиция считалась опасной, поскольку следовало опасаться враждебности всей страны, уязвленной унижением и поражением. По прибытии в Ичан, в одиннадцатистах милях от побережья, военные новости только что дошли до сведения правительственных чиновников; в трехстах милях далее на запад царило абсолютное неведение о том, что вообще происходила какая-либо война. В городе Пиншань, в двух тысячах миль к западу от побережья, партия услышала о продолжающемся уже несколько лет мусульманском восстании, бушующем в провинции Юньнань, но голый факт столь важного волнения еще не дошел до побережья. Достоверно однако то, что если Китай усвоит урок, который ему выпал шанс выучить, на востоке возникнет новая держава, за которой западным нациям придется следить.

Что касается Кореи, то здесь вновь трудно предсказывать. Если Япония приложит суровые усилия для цивилизования этого отшельнического царства, возможно, эта работа будет выполнена, но столь сложны политические условия на этом полуострове и столь нечужды корейские правители и вожди ко всем западным идеям прогресса, что задача эта окажется горькой. Если Япония сохранит независимость Кореи в ее чистоте, это должно означать, что она уберет собственные руки из корейских дел. Этого едва ли стоит ожидать, ибо энергичная империя возложила на себя задачу реформирования Кореи, и можно не сомневаться, что она приложит к этому все усилия.

Поскольку одним из результатов войны между Китаем и Японией должно стать увеличение точек соприкосновения между восточным и западным мирами, судьба партий и эволюция внутренней политики в этих странах в будущем должны в большей степени, чем в прошлом, привлекать внимание американских и европейских наблюдателей. Политическая эволюция в Японии протекала стремительно. Изменения, которые в англосаксонских странах были медленным продуктом столетий, в этой части того, что именовалось «неизменным востоком», уместились чуть более чем в одно поколение. Что может быть сделано в Корее и Китае, сказать невозможно. Но самым справедливым предсказанием было бы то, что ужасы войны будут использованы под влиянием времени и лучшего понимания для улучшения и модернизации Востока.

THE END.

Transcriber’s Note

Страницы 127 и 128 не существуют, однако текст переходит со страницы 126 на 129.

Изображение на странице 70 отмечено как страница 71 в указателе.

Изображение страницы 112 отмечено как страница 111 в указателе.

Изображение на странице 186 отмечено как 187 в указателе.

Изображение, появляющееся между стр. 170 и 171 с подписью «Женские типы и костюмы», отсутствует в указателе иллюстраций. Внесена запись, выделенная квадратными скобками, как «напротив стр. 170».

В предложении, описывающем деятельность Красного Креста на стр. 595, по-видимому, пропущен глагол. Слово «was» в 595.17 представляется наиболее вероятным предполагаемым.

Было сочтено, что слово «contrabrand», встречающееся дважды на стр. 465, является ошибкой. Надлежащая форма появляется один раз (стр. 666). Два ошибочных случая были исправлены.

Другие ошибки, сочтенные наиболее вероятно опечатками печатника, были исправлены и отмечены здесь. Ссылки даны на страницу и строку в оригинале.

7.15 | with European Civ[il]ization | Added.
10.2 | Chine[r/s]e Barber, | Replaced.
25.9 | to ann[i]hilate Japan’s influence in Corea | Inserted.
44.30 | bronchial and p[lu/ul]monary complaints | Transposed.
48.38 | established a dynasty, short[-]lived indeed | Inserted.
62.19 | Dante, Petrarch and Boccac[c]io. | Inserted.
66.31 | with his new auxil[l]iaries | Removed.
66.34 | the tro[u/o]ps of the rebel leader | Replaced.
71.6 | England[']s First Embassy to China | Inserted.
107.1 | proper ice for p[er/re]servation | Transposed.
105.7 | roughly paralle[d/l] with its fellow | Replaced.
146.21 | by [sutting] their hair in fringe across their foreheads | Sic: putting? cutting?
171.5 | steer straight by the[m/ir] co[m]pass | Repaced. Inserted.
173.11 | i[m/n]flammatory diseases are almost unknown in China | Replaced.
181.8 | written in the colloqu[i]al style | Inserted.
194.25 | whereby his peac[e]ably disposed subjects | Inserted.
217.4 | the terror of the Chinese and Corean co[a]sts | Inserted.
228.32 | before which they once [prayed consume,/prayed, consume] them | Comma misplaced.
232.5 | It was the syno[myn/nym] of sorcery | Transposed.
233.3 | the “corrupt sect” suppos[o/e]d to be eradicated | Replaced.
233.29 | their fathers of the seventeenth century.[”] | Added.
251.14 | made it the cap[ti/it]al of the empire | Transposed.
296.1 | bits of wood under the t[h/o]e and heel | Replaced.
305.7 | always bright with ve[n/r]dure and flowers | Replaced.
333.14 | The Confucian ethics were dil[l]igently studied | Removed.
343.3 | the little peninsula been devast[at]ed by mighty invasion | Inserted.
343.21 | [In ]1707 the Jesuits in Peking | Added.
344.25 | by their attemp[t]s to escape | Inserted.
349.2 | F[i]fteen years later | Inserted.
350.10 | These records of persever[e/a]nce | Replaced.
372.1 | GEOGRAPHY, GOVERNMENT, CLIMATE AND PRO[D]UCTS OF COREA. | Inserted.
372.22 | or to Great Brit[ia/ai]n | Transposed.
401.34 | Mourning is of many degre[s/e]s and lengths | Replaced.
414.2 | the Chinese have not the sligh[t]est idea | Inserted.
414.28 | has frequently been a potent i[u/n]fluence | Inverted.
424.37 | Min Yon[k/g] Ik, who after fleeing to the mountains, | Replaced.
451.1 | the Japanese expressive of contemp[t] | Restored.
458.3 | The sq[u]adron at this time, however, was in the north | Inserted.
462.24 | before he could reach T[ei/ie]n-tsin | Transposed.
465.13 | contrab[r]and | Removed.
465.17 | contrab[r]and | Removed.
465.22 | that drew upo[m/n] them a severe rebuke | Replaced.
492.38 | it was evident that she was sinking[.] | Added.
493.8 | no mean achiev[e]ment | Inserted.
501.7 | seventeen and one-half knots; [T/t]he Takachiho and the Naniwa | Replaced.
503.19 | the prestige of a grea[l/t] moral and material victory | Replaced.
536.22 | no ca[lva/val]ry or artillery accompanying them | Transposed.
552.30 | The efficien[c]y of a force | Inserted.
571.36 | and[ and] he chasing them back into their own ports | Removed.
554.2 | a[m/n]d they stood shoulder to shoulder | Replaced.
578.13 | three st[r]ong columns of Chinese | Inserted.
595.17 | The last activity of the Red Cross society prior to the war in 1891, [was ]when | Missing?
598.20 | now a w[ie/ei]rd, characteristic Japanese march | Transposed.
604.31 | while vastly important as a stra[get/teg]ic point | Transposed.
614.2 | terrorized the people of Ma[u/n]chooria | Transposed.
614.22 | through the Laio[./-]Tung promontory | Replaced.
617.3 | to the north of Talien-wan Bay[,] | Added.
620.33 | and four hundred ca[lva/val]ry cavalry | Transposed.
621.10 | Jap[a]nese troops turned southward | Inserted.
622.35 | towards severe [punishment the] military and naval officers | Sic. of? for?
625.28 | Mor[e]over, he too believed | Inserted.
626.1 | to hold the regency under pretex[t] | Added.
636.19 | his squadron was seen in its old posit[i]on | Inserted.
648.36 | Th[e/s] coast defenses | Replaced.
651.6 | to the group of small islands know[s/n] as the Pescadores | Replaced.
666.15 | On the opening of the negot[i]ations | Inserted.
668.8 | he endeavored to st[u/ea]dy his right arm | Replaced.
670.3 | a two per cent ad v[o/a]lorem duty | Replaced.
671.15 | fr[i]endship should be restored | Inserted.