Подземная железная дорога: от рабства к свободе

ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА: ЛЕВИ КОФФИН ПРИНИМАЕТ ГРУППУ БЕГЛЕЦОВ НА ОКРАИНЕ ЦИНЦИННАТИ, ШТАТ ОГАЙО. (С картины К. Т. Уэббера, Цинциннати, штат Огайо.)

Подземная железная дорога: от рабства к свободе. Всесторонняя история

Уилбур Г. Сиберт

С предисловием Альберта Бушнелла Харта

DOVER PUBLICATIONS, INC. Минеола, Нью-Йорк

Библиографическая заметка

Настоящее издание Dover, впервые опубликованное в 2006 году, является неадаптированным переизданием книги «Подземная железная дорога: от рабства к свободе», первоначально выпущенной издательством The Macmillan Company в Нью-Йорке и Лондоне в 1898 году. Оригинальная складная карта, находившаяся напротив страницы 113, теперь вставлена в книгу на трех отдельных страницах в том же месте.

Международный стандартный книжный номер: 0-486-45039-2

Manufactured in the United States of America
Dover Publications, Inc., 31 East 2nd Street, Mineola, N. Y. 11501

Моей жене

ВВЕДЕНИЕ

АЛЬБЕРТА БУШНЕЛЛА ХАРТА

Из всех вопросов, которые интересовали и разделяли народ Соединенных Штатов, ни один со времени основания Федерального союза не был столь важным, столь далеко идущим и столь долго оспариваемым, как рабство. В течение первой половины девятнадцатого века другие крупные национальные вопросы были почти все экономическими — налогообложение, валюта, банки, транспорт, земли, — и они имели прочную материальную основу, оттенок личной выгоды; но хотя рабство также имело экономическую сторону, причины нападок на него были главным образом моральными. Первым возражением, выдвинутым рабовладельческой властью против антирабовладельческой пропаганды, был крик о священности прав собственности и приобретенных прав перед лицом нападок со стороны сентименталистов; но то, что придавало достоинство всему спору, был сам факт того, что в его основе лежало чувство прав человека и что аболиционисты чувствовали моральную ответственность, даже если страдали владельцы собственности. Вопрос о рабстве, который по своему происхождению был секционным, стал национальным по мере того, как моральные проблемы становились все более ясными; и, наконец, он вырос в доминирующий вопрос благодаря решимости обеих сторон использовать власть и престиж национального правительства. Из морального возбуждения также возник личный элемент в борьбе, развитие сильных характеров, таких как Кэлхун, Тумбс, Стивенс и Джефферсон Дэвис с одной стороны; таких как Ланди, Лавджой, Гаррисон, Гиддингс, Самнер, Чейз, Джон Браун и Линкольн с другой.

Среди многих слабых мест в системе рабства ни одно не давало таких возможностей северным аболиционистам, как локомотивные способности рабов; «вещь», которая могла слышать, как ее владелец говорит о свободе, «вещь», которая могла сама направиться на Север и избежать «патрульных», была вещью с пониженной ценностью как машина, какой бы умной она ни была как человеческое существо. С самых ранних колониальных времен беглые рабы помогали делать рабство неудобным и дорогостоящим. До тех пор, пока рабство было всеобщим, каждый рабовладелец в каждой колонии был членом автоматической ассоциации по задержанию и возвращению беглецов; но, начиная с Революции, беглецы выполняли важную функцию, постоянно напоминая людям штатов, в которых рабство было отменено, о том, что оно продолжается в других частях Союза. Тем не менее, хотя в период между 1777 и 1804 годами все штаты к северу от Мэриленда избавились от рабства, свободные штаты в Федеральной конституции 1787 года обязались не чинить препятствий для поимки беглецов, которые могли пересечь их границы; и, таким образом, продолжали оставаться партнерами в системе рабства. С самого начала существовало нежелание и явное противодействие этому обязательству; и каждое успешное задержание было наглядным уроком для общин, находившихся вне пределов слышимости позорного столба и вне поля зрения аукциона рабов.

Помогая беглым рабам, аболиционист выражал самый эффективный протест против сохранения рабства; но он также делал нечто более осязаемое; он помогал угнетенным, он ускользал от угнетателя; и в то же время он наслаждался самым романтичным и захватывающим развлечением, доступным людям с высокими моральными стандартами. Он шел на риск, бросал вызов законам и подвергал себя наказанию, и все же мог светиться здоровым удовольствием от выполненного долга.

Этому элементу личной и романтической стороны спора о рабстве профессор Сиберт посвятил себя в этой книге. Подземная железная дорога была просто формой коллективного неповиновения национальным законам на том основании, что эти законы были несправедливыми и репрессивными. Это был неконституционный, но логичный отказ нескольких тысяч людей признать, что они обязаны проявлять какое-либо уважение к рабству или обязаны смотреть на беглых рабов как на собственность рабовладельцев, независимо от того, как были сформулированы законы. Это также было практическим средством привлечения внимания равнодушных или прорабовладельческих людей в свободных штатах к антирабовладельческим принципам; и убеждения Юга в том, что аболиционистское движение является искренним и эффективным. Прежде всего, Подземная железная дорога была возможностью для смелых и предприимчивых; она имела азарт пиратства, скрытность кражи со взломом, дерзость восстания; к удовольствию облегчения страданий бедного негра она добавляла триумф щелчка пальцами перед охотником за рабами; она развивала хладнокровие, безразличие к опасности и быстроту мышления.

Первая задача историка Подземной железной дороги — собрать материал, и характерная черта этой книги заключается в рассмотрении всего вопроса на основе установленных фактов. Усилия своевременны; ибо все еще живы, или были живы, когда началась работа, многие сотни людей, которые знали интимную историю частей бывшей секретной системы транспортировки; книга наиболее своевременна, ибо эти бесценные детали сейчас быстро исчезают со смертью участников драмы. Профессор Сиберт спас и зафиксировал события, которые через несколько лет перестанут существовать в памяти живых людей. Он сделал для истории рабства то, что исследователи баллад и фольклора сделали для литературы; он собрал исчезающие материалы.

Воспоминания, конечно, сами по себе являются недостаточной основой для исторических обобщений. По этому пункту профессор Сиберт был осторожен, объясняя свой принцип: он не пытается обобщать на основе отдельных воспоминаний, не подтвержденных иным образом, но использовать воспоминания, которые подтверждают друг друга, искать показательные иллюстрации и обнаруживать, каковы были тенденции, на основе многочисленных контрастирующих свидетельств. Фактические современные записи скудны; некоторые из них здесь сохранены, такие как меморандум Дэвида Патнэма и письмо Кэмпбелла; и живость, которую они придают повествованию, заставляет нас желать большего. Немногие доступные биографии, автобиографии и современные мемуары были прилежно разысканы и использованы; и ни один вид источников, который мог бы пролить свет на предмет, не был проигнорирован. Почва была тщательно изучена; и маловероятно, что к массиву информации, собранной профессором Сибертом, когда-либо будет добавлено много нового. Его список источников, описанный во вступительной главе и перечисленный в приложениях, на самом деле является тщательно отобранной библиографией современных материалов по рабству.

Книга практически разделена на четыре части: сама железная дорога (главы ii, v); работники железной дороги (главы iii, iv, vi); груз (главы vii, viii); и политические отношения и последствия (главы ix, x, xi). Пожалуй, одним из самых интересных вкладов в наши знания о предмете является описание начал системы секретной и систематической помощи беглецам. Свидетельства показывают, что организация существовала в Пенсильвании до 1800 года; и в Огайо вскоре после 1815 года. Таким образом, книга становится столь необходимым руководством к информации о малоизвестном антирабовладельческом движении, которое предшествовало Уильяму Ллойду Гаррисону и в некоторой степени подготовило для него путь; и она станет источником для историка влияния Запада на национальное развитие. До сих пор мы слишком мало знаем об антирабовладельческом движении, которое так глубоко взволновало западные штаты, включая Кентукки и Миссури, и которое вступило в тесный контакт с реальными условиями рабства. Как отмечает профессор Сиберт, большинство ранних аболиционистов на Западе были бывшими рабовладельцами или сыновьями рабовладельцев.

Профессор Сиберт применил ко всему предмету графическую форму иллюстрации, которая в то же время является проверкой его выводов. Как можно показать, что разрозненные воспоминания и записи о побегах в широко разнесенных штатах относятся к результатам одного организованного метода? Очевидно, применив их к реальному лицу страны, чтобы увидеть, имеют ли предполагаемые центры активности географическую связь. Кропотливая карта линий «системы» Подземной железной дороги является историческим вкладом нового рода; и невозможно отрицать ее свидетельства, которые подробно изложены в одной из глав книги. Результат является отрадным доказательством полезности научных методов в исторических исследованиях; тот, кто жил в антирабовладельческой общине до Гражданской войны, очарован прослеживанием доселе неизвестных участков к северу и югу от центра, который он знал. Карта свидетельствует не только о широко распространенной практике помощи беглецам, но и о преданности проводников на Подземной железной дороге. Насколько полезным был бы участок карты мистера Сиберта для охотника за рабами в 50-х годах, когда так много странных негров появлялось и исчезало в свободных штатах! Факты, представленные в кратком объеме карты, имели бы огромную ценность также для лидеров Южной Конфедерации в 1861 году, как подтверждение их аргумента о том, что Север не выполнит свой конституционный долг по возвращению беглецов; однако в этой книге нет записей о предательстве секретов П. Ж. Д. кем-либо из служащих. Моральная связь противостояния всей рабовладельческой власти заставляла людей работать, переправляя беглецов по дороге, о которой они сами знали лишь малую часть. Политические философы, которые думают, что Гражданскую войну можно было предотвратить своевременными уступками, сделали бы хорошо, изучив эту картину широкого распространения людей, которые не видели мира в рабстве.

Среди всех разновидностей антирабовладельцев, от гаррисоновского аболициониста до слабохарактерных рабовладельцев, таких как Джеймс Г. Бирни, интересно видеть, сколько из них участвовало в Подземной железной дороге; и сколько заработало репутацию героев. Профессор Сиберт собрал имена около 3200 человек, известных своим участием в этой работе, — список почета для многих американских семей. Все знали, что беглецам помогали Фред Дуглас, Томас Вентворт Хиггинсон, Геррит Смит, Джошуа Гиддингс, Джон Браун, Леви Коффин, Томас Гарретт и Теодор Паркер; но эта книга дает нам некоторое представление об интересе таких людей, как Таддеус Стивенс, обычно не причисляемых к сынам пророков; и оказывает особую услугу студенту истории и любителю героических поступков, кратко описывая заслуги малоизвестных людей, которые заслуживают места в сердцах своих соотечественников. Такие люди, как преподобный Джордж Борн, преподобный Джеймс Дункан и преподобный Джон Рэнкин, за годы до пропаганды Гаррисона начали выступать и публиковаться против рабства, а также готовить умы людей к праведному игнорированию Законов о беглых рабах. Джозеф Сайдер со своей тщательно разделенной повозкой разносчика заслуживает места рядом с более известным Генри Боксом Брауном. Тридцать пять тысяч ударов плетью Кэлвина Фэрбэнка, семнадцать лет заключенного в кентуккийской тюрьме, ставят его в один ряд с Лавджоем как антирабовладельческого мученика. Преподобный Чарльз Торри имел в работе по побуждению рабов к побегу ту же преданность роковому долгу, что и Джон Браун. И никто, кто когда-либо слышал, как Гарриет Табмен описывает свою роль «Моисея» беглецов, никогда не сможет забыть ту африканскую пророчицу, чья интенсивная энергия смягчается проницательной и доброй человечностью.

Спокойное изложение фактов имеет все очарование романтики для пассажиров Подземной железной дороги: путешествуют ли они ночью в процессии крытых фургонов или смело днем в маскировке; упакованы ли они как обычный груз или едут по пропускам, без колебаний выданным аболиционистами — директорами железных дорог; беглецы на этих страницах радуются своей перспективе свободы. Дорожный знак возле Оберлина с изображением тигра, преследующего негра, был шуткой белого человека; но именно негр сказал по поводу обескураживающего рассказа своего хозяина о Канаде: «Они добавили немного экстракта, чтобы мы не приезжали»; и ни Уиттьер в своих стихах, ни Гарриет Бичер-Стоу в своих романах не вообразили более живописного инцидента, чем пересечение реки Детройт «бандой» Фэрфилда из двадцати восьми спасенных душ, распевающих: «Я на пути в Канаду, где цветные люди свободны», под радостный аккомпанемент их огнестрельного оружия.

Поселениям беглецов в Канаде профессор Сиберт уделил больше труда, чем это видно в его книге; ибо его собственные визиты дополняют отчеты более ранних исследователей; и мы имеем здесь первый полный отчет о приеме негров в Канаде и их прогрессе в цивилизации.

По общему вопросу о политических последствиях Подземной железной дороги книга добавляет много к нашим знаниям благодаря обсуждению вероятного числа беглецов и тревоги, вызванной в рабовладельческих штатах их уходом. Цифры переписи 1850 и 1860 годов показаны как преднамеренно ложные; и побег тысяч людей кажется установленным вне всяких сомнений. В конституционный вопрос о праве забирать беглецов книга углубляется с меньшей тщательностью, поскольку она задумана как вклад в знания, а не как дополнение к обильной литературе по правовой стороне рабства.

Профессор Сиберт стремился предоставить средства для решения следующих вопросов: происхождение системы помощи беглецам, популярно называемой Подземной железной дорогой; степень формальной организации; методы процедуры; географический охват и связи; лидеры и герои движения; поведение беглецов в пути; эффективность поселения в Канаде; количество беглецов; и отношение судов и общин. По всем этим вопросам он проливает новый свет; и он, по-видимому, доказывает свое заключительное утверждение о том, что «Подземная железная дорога была одной из величайших сил, которые привели к Гражданской войне и тем самым уничтожили рабство».

CONTENTS

CHAPTER I
Sources of the History of the Underground Railroad
| PAGE
The Underground Road as a subject for research | 1
Obscurity of the subject | 2
Books dealing with the subject | 2
Magazine articles on the Underground Railroad | 5
Newspaper articles on the subject | 6
Scarcity of contemporaneous documents | 7
Reminiscences the chief source | 11
The value of reminiscences illustrated | 12
CHAPTER II
Origin and Growth of the Underground Road
Conditions under which the Underground Road originated | 17
The disappearance of slavery from the Northern states | 17
Early provisions for the return of fugitive slaves | 19
The fugitive slave clause in the Ordinance of 1787 | 20
The fugitive slave clause in the United States Constitution | 20
The Fugitive Slave Law of 1793 | 21
The Fugitive Slave Law of 1850 | 22
Desire for freedom among the slaves | 25
Knowledge of Canada among the slaves | 27
Some local factors in the origin of the underground movement | 30
The development of the movement in eastern Pennsylvania, in New Jersey, and in New York | 33
The development of the movement in the New England states | 36
The development of the movement in the West | 37
The naming of the Road | 44
CHAPTER III
The Methods of the Underground Railroad
Penalties for aiding fugitive slaves | 47
Social contempt suffered by abolitionists | 48
Espionage practised upon abolitionists | 50
Rewards for the capture of fugitives and the kidnapping of abolitionists | 52
Devices to secure secrecy | 54
Service at night | 54
Methods of communication | 56
Methods of conveyance | 59
Zigzag and variable routes | 61
Places of concealment | 62
Disguises | 64
Informality of management | 67
Colored and white agents | 69
City vigilance committees | 70
Supplies for fugitives | 76
Transportation of fugitives by rail | 78
Transportation of fugitives by water | 81
Rescue of fugitives under arrest | 83
CHAPTER IV
Underground Agents, Station-Keepers, or Conductors
Underground agents, station-keepers, or conductors | 87
Their hospitality | 87
Their principles | 89
Their nationality | 90
Their church connections | 93
Their party affinities | 99
Their local standing | 101
Prosecutions of underground operators | 101
Defensive League of Freedom proposed | 103
Persons of prominence among underground helpers | 104
CHAPTER V
Study of the Map of the Underground Railroad System
Geographical extent of underground lines | 113
Location and distribution of stations | 114
Southern routes | 116
Lines of Pennsylvania, New Jersey, and New York | 120
Routes of the New England states | 128
Lines within the old Northwest Territory | 134
Noteworthy features of the general map | 139
Complex routes | 141
Broken lines and isolated place names | 141
River routes | 142
Routes by rail | 142
Routes by sea | 144
Terminal stations | 145
Lines of lake travel | 147
Canadian ports | 148
CHAPTER VI
Abduction of Slaves from the South
Aversion among underground helpers to abduction of slaves | 150
Abductions by negroes living along the northern border of the slave states | 151
Abductions by Canadian refugees | 152
Abductions by white persons in the South | 153
Abductions by white persons of the North | 154
The Missouri raid of John Brown | 162
John Brown's great plan | 166
Abductions attempted in response to appeals | 168
Devotees of abduction | 178
CHAPTER VII
Life of the Colored Refugees in Canada
Slavery question in Canada | 190
Flight of slaves to Canada | 192
Refugees representative of the slave class | 195
Misinformation about Canada among slaves | 197
Hardships borne by Canadian refugees | 198
Efforts toward immediate relief for fugitives | 199
Attitude of the Canadian government | 201
Conditions favorable to their settlement in Canada | 203
Sparseness of population | 203
Uncleared lands | 204
Encouragement of agricultural colonies among refugees | 205
Dawn Settlement | 205
Elgin Settlement | 207
Refugees' Home Settlement | 209
Alleged disadvantages of the colonies | 211
Their advantages | 212
Refugee settlers in Canadian towns | 217
Census of Canadian refugees | 220
Occupations of Canadian refugees | 223
Progress made by Canadian refugees | 224
Domestic life of the refugees | 227
School privileges | 228
Organizations for self-improvement | 230
Churches | 231
Rescue of friends from slavery | 231
Ownership of property | 232
Rights of citizenship | 233
Character as citizens | 233
CHAPTER VIII
Fugitive Settlers in the Northern States
Number of fugitive settlers in the North | 235
The Northern states an unsafe refuge for runaway slaves | 237
Reclamation of fugitives in the free states | 239
Protection of fugitives in the free states | 242
Object of the personal liberty laws | 245
Effect of the law of 1850 on fugitive settlers | 246
Underground operators among fugitives of the free states | 251
CHAPTER IX
Prosecutions of Underground Railroad Men
Enactment of the Fugitive Slave Law of 1793 | 254
Grounds on which the constitutionality of the measure was questioned | 254
Denial of trial by jury to the fugitive slave | 255
Summary mode of arrest | 257
The question of concurrent jurisdiction between the federal and state governments in fugitive slave cases | 259
The law of 1793 versus the Ordinance of 1787 | 261
Power of Congress to legislate concerning the extradition of fugitive slaves denied | 263
State officers relieved of the execution of the law by the Prigg decision, 1842 | 264
Amendment of the law of 1793 by the law of 1850 | 265
Constitutionality of the law of 1850 questioned | 267
First case under the law of 1850 | 268
Authority of a United States commissioner | 269
Penalties imposed for aiding and abetting the escape of fugitives | 273
Trial on the charge of treason in the Christiana case, 1854 | 279
Counsel for fugitive slaves | 281
Last case under the Fugitive Slave Law of 1850 | 285
Attempted revision of the law | 285
Destructive attacks upon the measure in Congress | 286
Lincoln's Proclamation of Emancipation | 287
Repeal of the Fugitive Slave Acts | 288
CHAPTER X
The Underground Railroad in Politics
Valuation of the Underground Railroad in its political aspect | 290
The question of the extradition of fugitive slaves in colonial times | 290
Importance of the question in the constitutional conventions | 293
Failure of the Fugitive Slave Law of 1793 | 294
Agitation for a more efficient measure | 295
Diplomatic negotiations for the extradition of colored refugees from Canada, 1826-1828 | 299
The fugitive slave a missionary in the cause of freedom | 300
Slave-hunting in the free states | 302
Preparation for the abolition movement of 1830 | 303
The Underground Railroad and the Fugitive Slave Law of 1850 | 308
The law in Congress | 310
The enforcement of the law of 1850 | 316
The Underground Road and Uncle Tom's Cabin | 321
Political importance of the novel | 323
Sumner on the influence of escaped slaves in the North | 324
The spirit of nullification in the North | 327
The Glover rescue, Wisconsin, 1854 | 327
The rendition of Burns, Boston, 1854 | 331
The rescue of Addison White, Mechanicsburg, Ohio, 1857 | 334
The Oberlin-Wellington rescue, 1858 | 335
Obstruction of the Fugitive Slave Law by means of the personal liberty acts | 337
John Brown's attempt Lo free the slaves | 338
CHAPTER XI
Effect of the Underground Railroad
The Underground Road the means of relieving the South of many despairing slaves | 340
Loss sustained by slave-owners through underground channels | 340
The United States census reports on fugitive slaves | 342
Estimate of the number of slaves escaping into Ohio, 1830-1860 | 346
Similar estimate for Philadelphia, 1830-1860 | 346
Drain on the resources of the depot at Lawrence, Kansas, described in a letter of Col. J. Bowles, April 4, 1859 | 347
Work of the Underground Railroad as compared with that of the American Colonization Society | 350
The violation of the Fugitive Slave Law a chief complaint of Southern states at the beginning of the Civil War | 351
Refusal of the Canadian government to yield up the fugitive Anderson, 1860 | 352
Secession of the Southern states begun | 353
Conclusion of the fugitive slave controversy | 355
General effect and significance of the controversy | 356

ИЛЛЮСТРАЦИИ, ПОРТРЕТЫ, ФАКСИМИЛЕ И КАРТЫ

The Underground Railroad: Levi Coffin receiving a company of fugitives in the outskirts of Cincinnati, Ohio | Frontispiece
| FACING PAGE
Isaac T. Hopper | 17
The Runaway: a stereotype cut used on handbills advertising escaped slaves | 27
Crossing-place on the Ohio River at Steubenville, Ohio | 47
The Rankin House, Ripley, Ohio | 47
Facsimile of an Underground Message | On page 57
Barn of Seymour Finney, Detroit, Michigan | 65
The Old First Church, Galesburg, Illinois | 65
William Still | 75
Levi Coffin | 87
Frederick Douglass | 104
Caves in Salem Township, Washington County, Ohio | 130
House of Mrs. Elizabeth Buffum Chace, Valley Falls, Rhode Island | 130
The Detroit River at Detroit, Michigan | 147
Ashtabula Harbor, Ohio | 147
Ellen Craft as she escaped from Slavery | 163
Samuel Harper and Wife | 163
Dr. Alexander M. Ross | 180
Harriet Tubman | 180
Group of Refugee Settlers at Windsor, Ontario, C.W. | 190
Theodore Parker | 205
Thomas Wentworth Higginson | 205
Dr. Samuel G. Howe | 205
Benjamin Drew | 205
Church of the Fugitive Slaves, Boston, Massachusetts | 235
Salmon P. Chase | 254
Thomas Garrett | 254
Rush R. Sloane | 282
Thaddeus Stevens | 282
J. R. Ware | 282
Rutherford B. Hayes | 282
Gerrit Smith | 290
Joshua R. Giddings | 290
Charles Sumner | 290
Richard H. Dana | 290
Bust of Rev. John Rankin | 307
Harriet Beecher Stowe | 321
Captain John Brown | 338
Facsimile of a Leaf from the Diary of Daniel Osborn | On pages 344, 345
MAPS
Map of the Underground Railroad System | Facing page 113
Map of Underground Lines in Southeastern Pennsylvania | "     113
Map of Underground Lines in Morgan County, Ohio | On page 136
Lewis Falley's Map of the Underground Routes of Indiana and Michigan | On page 138
Map of an Underground Line through Livingston and La Salle Counties, Illinois | On page 139
Map of Underground Lines through Greene, Warren and Clinton Counties, Ohio | On page 140
APPENDICES
Appendix A: Constitutional Provisions and National Acts relative to Fugitive Slaves, 1787-1850 | 359-366
Appendix B: List of Important Fugitive Slave Cases | 367-377
Appendix C: Figures from the United States Census Reports relating to Fugitive Slaves | 378, 379
Appendix D: Bibliography | 380-402
Appendix E: Directory of the names of Underground Railroad Operators and Members of Vigilance Committees | 403-439

ПРЕДИСЛОВИЕ

Этот том является результатом исследования, начатого в 1892-1893 годах, когда автор уделял часть своего времени преподаванию истории Соединенных Штатов в Университете штата Огайо. Поиск материалов проводился с перерывами в течение нескольких лет, пока масса информации, письменной и печатной, не была сочтена достаточной для того, чтобы подвергнуть ее процессам анализа и обобщения.

Потребовались терпение и осторожность, чтобы преодолеть трудности, связанные с предметом, который в необычайном смысле был скрытым; и автор постоянно старался соблюдать те хорошо известные изречения историка; а именно, довольствоваться обнаруженными материалами, не делая собственных дополнений, и позволять своим выводам определяться фактами, а не пытаться отлить их «в форму своей гипотезы».

Начав без предубеждений, автор был вынужден прийти к взглядам, изложенным в главах X и XI относительно истинного значения и важности подпольного движения. И если читатель обнаружит, что эти взгляды в какой-то мере новы, есть надежда, что страницы этой книги содержат доказательства, достаточные для их оправдания. Во всем антирабовладельческом движении в Соединенных Штатах есть нечто таинственное и необъяснимое, как обычно излагается его история. Согласно принятому взгляду, антирабовладельческое движение тридцатых и последующих десятилетий рассматривалось как совершенно отличное от более раннего периода аболиционизма в нашей истории, как по принципу, так и по внешним признакам, и как отделенное от него значительным промежутком времени. Предполагается, что более раннее движение умерло естественной смертью, а более позднее возникло в полной жизни и силе с появлением Гаррисона и «Либератора». В следующих страницах этот взгляд оспаривается, где рациональный отчет Маколея о революциях в целом, возможно, может быть сочтен нашедшим иллюстрацию. Маколей говорит в одном из своих эссе: «Как обычно пишется история государств, величайшие и самые важные революции кажутся приходящими на них как сверхъестественные кары, без предупреждения или причины. Но факт в том, что такие революции почти всегда являются следствием моральных изменений, которые постепенно происходили в массе общества и которые обычно заходят далеко, прежде чем их прогресс будет обозначен какой-либо общественной мерой. Поэтому глубокое знание внутренней истории наций абсолютно необходимо для прогноза политических событий». Или, мог бы добавить эссеист, для последующего их понимания.

Автору невозможно выразить признательность всем, кто прямо и косвенно способствовал продвижению его исследования. Либеральное использование сносок лишь частично уменьшает его обязательства. Но, хотя большой остаток его задолженности должен оставаться против него, его особая благодарность причитается в определенных кругах. Автор должен поблагодарить профессора Дж. Франклина Джеймсона из Брауновского университета за то, что он обратил его внимание на редкую и важную маленькую книгу, которая в противном случае почти наверняка ускользнула бы от его внимания. Профессору Юджину Уэмбо из Гарвардской школы права он обязан критическим прочтением главы IX о судебных преследованиях людей Подземной железной дороги — главы, основанной в значительной степени на отчетах о делах и затрагивающей правовые вопросы, в которых мирянин может легко заблудиться. Частые цитаты из монографии «Беглые рабы» миссис Мэрион Г. Макдугалл подтверждают общую полезность этой книги при подготовке настоящей работы. За личную поддержку в этом начинании после того, как сбор материалов был начат, и за помощь во время подготовки рукописи исследования, автор глубоко обязан профессору Альберту Бушнеллу Харту и Семинару американской истории в Гарвардском университете, которым он и его коллега, профессор Эдвард Чаннинг, руководят. Корректурные оттиски этой книги были прочитаны мистером Ф. Б. Сэнборном из Конкорда, штат Массачусетс, и, едва ли нужно добавлять, выиграли от этого таким образом, который был бы невозможен, если бы они прошли под взглядом того, кто менее широко знаком с антирабовладельческими временами и антирабовладельческими людьми. Больше, чем всем остальным, автор обязан своей благодарностью членам своего собственного дома, без чьего постоянного интереса и готовности помочь во многих отношениях эта работа не могла бы быть доведена до завершения. Следует сказать, что никакая ответственность за использование данных или сделанные из них выводы не может быть справедливо возложена на тех, чьи щедрые услуги уберегли эти страницы от несоответствий больше, чем они могли бы быть в противном случае.

Счастливое обстоятельство, что благодаря любезности художника, мистера К. Т. Уэббера, репродукция его картины под названием «Подземная железная дорога» может появиться в качестве фронтисписа этой книги. Мистер Уэббер был подготовлен своим близким знакомством с семьей Коффин из Цинциннати, штат Огайо, и их замечательным послужным списком в деле тайной эмансипации, чтобы дать сочувственное изображение Подземной железной дороги в действии.

Университет штата Огайо, октябрь 1898 г.

ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА ОТ РАБСТВА К СВОБОДЕ

ГЛАВА I

ИСТОЧНИКИ ИСТОРИИ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ

Историки, которые имеют дело с подъемом и кульминацией антирабовладельческого движения в Соединенных Штатах, сравнительно мало говорят об одной его фазе, которой нельзя пренебрегать, если движение должно быть полностью понято. Это так называемая Подземная железная дорога, которая в течение пятидесяти лет или более тайно занималась помощью беглым рабам в достижении мест безопасности в свободных штатах и в Канаде. Генри Уилсон говорит о романтическом интересе, привязанном к этому предмету, и иллюстрирует совместные усилия, предпринятые аболиционистами от имени цветных беженцев, в двух коротких главах второго тома своего труда «Взлет и падение рабовладельческой власти в Америке». [1] Фон Хольст делает несколько ссылок на работу Дороги в своей известной «Истории Соединенных Штатов» и предсказывает, что «Настанет время, даже на Юге, когда будет отдано должное трогательному бескорыстию, простому великодушию и пылкой любви к свободе этих нарушителей закона по принципу, которые были по большей части людьми без имени, денег или высшего образования». [2] Роудс в своем великом труде «История Соединенных Штатов со времени Компромисса 1850 года» упоминает систему, но рассматривает ее только как проявление народных настроений. [3] Другие писатели уделяют меньше места описанию этого предприятия, хотя оно распространялось по многим северным штатам и само по себе послужило причиной принятия Закона о беглых рабах 1850 года, одной из самых примечательных мер, исходящих от Конгресса за всю антирабовладельческую борьбу.

Объяснение того, почему этому «институту» не придается та значимость, которую он заслуживает, следует искать в секретности, в которую он был окутан. Непрерывная в течение периода двух поколений, Дорога распространилась до большой системы, сохраняясь в забвении, которое ее операторы метко обозначили фигуральным использованием слова «подземная». Кроме того, это было движение, в котором участвовало лишь немногие из тех лиц, чьи имена наиболее тесно связаны в истории с публичной агитацией вопроса о рабстве или с теми политическими событиями, которые привели к уничтожению рабства. В целом участники подпольных операций были тихими людьми, малоизвестными за пределами местностей, где они жили, и поэтому были членами класса, который историкам чрезвычайно трудно включить в поле своего зрения.

Прежде чем пытаться подготовить новый отчет о Подземной железной дороге, на основе новых материалов, следует сказать кое-что о предыдущих работах по ней, и особенно о семи книгах, которые имеют дело конкретно с этим предметом: «Подземная железная дорога» преподобного У. М. Митчелла; «Записи Подземной железной дороги» Уильяма Стилла; «Подземная железная дорога в Честере и соседних округах Пенсильвании» Р. К. Смедли; «Воспоминания Леви Коффина»; «Очерки истории Подземной железной дороги» Эбера М. Петтита; «Из Дикси в Канаду» Х. У. Джонсона; и «Герои в домотканой одежде» Эскотта Р. Хоупа (псевдоним Роберта Хоупа Монкриффа).

Хотя несколько из этих томов являются источниками оригинального материала, их ценность заключается главным образом в том, что они представляют собой сборники инцидентов, дающих представление о работе Подземной железной дороги в определенных местностях и представляющих типы характеров среди помощников и помогаемых. По своему составу они являются тем, чего можно ожидать от людей, которые жили простой, напряженной жизнью, которые искренне записывали то, что знали и испытали. Они имеют не только характеристики глубоко укоренившегося морального движения, они также имеют неоспоримую ценность для исторических целей.

Небольшой том Митчелла в 172 страницы был опубликован в Англии в 1860 году. Его автором был свободный негр, который несколько лет служил надсмотрщиком рабов на Юге, затем стал проповедником в Огайо и в течение двенадцати лет занимался подпольной работой; наконец, около 1855 года он отправился в Торонто, Канада, чтобы служить цветным беженцам в качестве миссионера на службе Американского общества свободных баптистских миссий. [4] Именно во время сбора денег в Англии с целью строительства часовни и школы для своего народа в Торонто он был побужден написать свою книгу. Диапазон опыта автора позволил ему из первых рук рассказать о многих инцидентах, иллюстрирующих различные фазы подпольной процедуры, и дать отчет о положении беглых рабов в Канаде. [5]

«Записи Подземной железной дороги» Стилла, большой том в 780 страниц, появились в 1872 году, а второе издание — в 1883 году. В течение нескольких лет до войны мистер Стилл был клерком в офисе Пенсильванского антирабовладельческого общества в Филадельфии; а с 1852 по 1860 год он служил председателем Действующего комитета бдительности Филадельфии, органа, чьей специальной задачей было укрывать беглецов и помогать им на пути в Канаду. Около 1850 года мистер Стилл начал вести записи историй, которые он слышал от беглецов, и его книга в основном является компиляцией этих историй вместе с некоторой корреспонденцией Подземной железной дороги. В конце есть несколько биографических очерков лиц, более или менее заметных в антирабовладельческом деле. Книга является кладезем материалов, относящихся к работе Комитета бдительности Филадельфии.

Операции, проводившиеся на обширном поле шести или семи округов на юго-востоке Пенсильвании, по маршрутам, многие из которых вели в Квакер-Сити, пересказаны в томе Смедли из 395 страниц, опубликованном в 1883 году. Обильные воспоминания и краткие биографии были терпеливо собраны автором у многих пожилых участников подпольных предприятий.

В своих «Воспоминаниях», книге в 732 страницы, Леви Коффин, признанный президент Подземной железной дороги, рассказывает о своем опыте с того времени, когда он начал, будучи юношей в Северной Каролине, направлять рабов на север по пути к свободе, до того времени, когда после двадцати лет службы в восточной Индиане и пятнадцати в Цинциннати, штат Огайо, он и его сотрудники были освобождены от этой обязанности приемом рабов в ряды сил Союза на Юге. Мистер Коффин был квакером мягкого, но твердого типа, изображенного Гарриет Бичер-Стоу в персонаже Симеона Халлидея, прототипом которого он, возможно, был. Поэтому едва ли нужно говорить, что его автобиография характеризуется простотой и откровенностью и предоставляет фонд информации относительно тех ветвей Дороги, с которыми был связан ее автор.

«Очерки» Петтита включают серию статей, напечатанных в «Фредония (Нью-Йорк) Сенсор» осенью 1868 года и собранных в 1879 году в книгу из 174 страниц. Автор в течение многих лет был «проводником» на юго-западе Нью-Йорка, и большинство описанных приключений произошло в пределах его личного знания.

«Из Дикси в Канаду» Джонсона — это небольшой том в 194 страницы, в котором перепечатаны некоторые из многих историй, впервые опубликованных им в «Лейк Шор Хоум Мэгэзин» в течение 1883–1889 годов под заголовком «Романсы и реалии Подземной железной дороги». Данные, которые воплощают большинство этих рассказов, были накоплены в результате исследований, и хотя имена операторов, городов и так далее являются подлинными, писатель позволяет себе лицензию рассказчика, вместо того чтобы ограничиваться простым фиксированием полученной информации. Его исследования дали ему знакомство с маршрутами северо-восточного Огайо и прилегающих частей Пенсильвании и Нью-Йорка.

Том Хоупа, опубликованный в 1894 году, не увеличивает количество наших источников информации, поскольку его материалы получены из «Записей Подземной железной дороги» Стилла и «Воспоминаний» Коффина. Он был написан англичанином, по-видимому, как популярное изложение скрытых методов аболиционистов.

К этим книгам следует добавить брошюру из тридцати страниц под названием «Подземная железная дорога» Джеймса Х. Фэрчайлда, доктора богословия, экс-президента Оберлинского колледжа, опубликованную в 1895 году Историческим обществом Западного резерва. [6] Автор имел личное знание многих событий, которые он описывает, и пересказывает несколько известных подпольных дел; таким образом, он дает ясное представление об условиях, при которых стала оказываться тайная помощь беглецам.

Удивительно, что предмет, таинственный и романтический характер которого мог бы, как можно предположить, привлечь широкий круг читателей, не был должным образом освещен ни в одном из современных популярных журналов. За последние десять лет несколько статей о Подземной железной дороге появились в «Мэгэзин оф Вестерн Хистори», [7] «Файрлендс Пайонир», [8] «Мидленд Мансли», [9] «Кэнадиан Мэгэзин оф Политикс, Сайенс, Арт энд Литерачур» [10] и «Американ Хисторикал Ревью». [11] Три из этих изданий, первые два и последнее, имеют специальный характер; два других, хотя они и обращаются к широкому читателю, нельзя сказать, что они пытались сделать больше, чем представить несколько инцидентов из опыта определенных подпольных помощников. Время от времени «Нью Инглэнд Мэгэзин» давал своим читателям проблески Подземной дороги своими статьями, посвященными нескольким известным делам беглых рабов, и биографическим очерком похитительницы Гарриет Табмен. [12] Но было бы совершенно невозможно для кого-либо получить адекватное представление о движении из скудных отчетов, которые появились в любом из этих журналов.

В отличие от журналов, газеты часто публиковали некоторые из волнующих воспоминаний выживших аболиционистов, но результат для читателя обычно заключается в том, что он узнает лишь некоторые анекдоты, касающиеся небольшой части Дороги, не получая представления о реальном значении подпольного движения. Не берясь здесь печатать полный список статей по этому предмету, стоит заметить несколько газет, в которых появились серии очерков, имеющих более или менее ценность в расширении наших географических знаний о системе или в иллюстрации какой-либо важной фазы ее работы. «Нью Лексингтон (Огайо) Трибьюн» с октября 1885 по февраль 1886 года содержит серию воспоминаний, написанных мистером Томасом Л. Грэем, которые предоставляют интересную информацию о работе на юго-востоке Огайо. «Понтиак (Иллинойс) Сентинел» в 1890 и 1891 годах опубликовал пятнадцать глав «Истории антирабовладельческих дней», написанных мистером У. Б. Файффом, записывающих некоторые эпизоды в развитии этой Дороги на северо-востоке Иллинойса. «Сентинел» из Маунт-Гилеад, Огайо, в серии статей, одна из которых появлялась каждую неделю с 13 июля по 17 августа 1893 года под именем Аарона Бенедикта, дает знание о том, как велась тайная работа в типичной квакерской общине. В «Репабликан Лидер» из Салема, Индиана, в различные даты с 17 ноября 1893 по апрель 1894 года Э. Хикс Трублад напечатал результаты некоторых исследований, начатых по просьбе автора, которые раскрывают основные маршруты южно-центральной Индианы. Описание своеобразных методов разносчика Джозефа Сайдера, похитителя рабов, также дано мистером Трубладом. Преподобный Джон Тодд сохранил в колонках «Табор (Айова) Бикон» в 1890 и 1891 годах некоторые ценные воспоминания, проходящие через более чем двадцать номеров газеты под заголовком «Раннее поселение и рост Западной Айовы»; несколько из них посвящены делам беглых рабов. [13]

Неудивительно, учитывая незаконный характер службы Подземной железной дороги, что чрезвычайно мало современных документов дошло до нас даже через короткий промежуток времени в поколение или два, и что существует мало письменных данных для истории движения, которое дало свободу тысячам рабов. Правовые ограничения на оказание помощи рабам, стремящимся к бегству в Канаду, конечно, всегда присутствовали в умах тех, кто жалел раба, будь то хорошо информированный юрист, такой как Джошуа Р. Гиддингс, или неграмотный негр, который, несмотря на свое сочувствие, был достаточно проницателен, чтобы избежать открытого нарушения того, что другие могли назвать законом страны. Поэтому письменных доказательств соучастия по большей части тщательно избегали; и мало информации о какой-либо части работы Подземной дороги было позволено попасть в печать. Известно, что записи и дневники велись определенными помощниками; и несколько писем и сообщений, которые проходили между станционными смотрителями, были сохранены. Эти источники информации так же ценны, как и редки: они, несомненно, были бы более многочисленны, если бы Закон о беглых рабах 1850 года не вызвал такое смятение, которое привело к уничтожению большинства компрометирующих документов.

Великая коллекция современных материалов — это коллекция Уильяма Стилла, относящаяся главным образом к работе Комитета бдительности Филадельфии. Мотивы и методы мистера Стилла при ведении своего реестра приведены в следующих словах: «Тысячи побегов, мучительные разлуки, ужасные тоски, темные блуждания в поисках потерянных родителей, братьев, сестер и идентичностей, казалось, всегда давили на мой разум. Хотя я знал об опасности ведения строгих записей и хотя я тогда не мечтал, что в мое время рабство будет стерто с лица земли или что настанет время, когда я смогу опубликовать эти записи, мне доставляло большое удовлетворение записывать их свежими из уст беглецов на пути к свободе и сохранять их так, как они их давали...» [14] Когда в 1852 году мистер Стилл стал председателем Действующего комитета бдительности, его возможности для получения историй дел, несомненно, увеличились; и тогда он был направлен как глава комитета «вести запись всех их действий... особенно денег, полученных и потраченных от имени каждого дела, требующего их вмешательства». [15] В период войны председатель Стилл скрывал записи и документы, которые он собрал, на чердаке здания Ливанского кладбища, и хотя их публикация стала возможной, когда была издана Прокламация об освобождении, «Записи Подземной железной дороги» не появились до 1872 года. [16]

Теодор Паркер, выдающийся унитарианский священник из Бостона и один из самых активных членов Комитета бдительности этого города, вел меморандумы о событиях, вытекающих из попыток обеспечения соблюдения Закона о беглых рабах в его окрестностях. Он был откровенен в своем противодействии закону и был не менее смел в сборе в журнал, наряду с газетными вырезками и листовками, относящимися к бедам того времени, рукописей собственного сочинения, касающихся незаконной процедуры Комитета. Этот журнал или альбом, переданный в Бостонскую публичную библиотеку в 1874 году миссис Паркер, [17] составлялся день за днем с 15 марта 1851 года по 19 февраля 1856 года и проливает много света на выдачу беглецов Бернса и Симса.

Джон Браун из Осаватоми оставил несколько заметок о своем памятном путешествии через Канзас и Айову по пути в Канаду зимой 1858 и 1859 годов с группой рабов, спасенных им из рабства в западном Миссури. На обороте оригинального черновика письма, написанного Брауном для «Нью-Йорк Трибьюн» вскоре после того, как рабы были забраны у своих хозяев, появляются имена станционных смотрителей Подземной железной дороги в восточном Канзасе и запись определенных расходов, составляющих, несомненно, часть стоимости его поездки. [18] Когда бесстрашный похититель прибыл в Спрингдейл, Айова, в конце февраля, он написал другу в Табор заявление относительно «Приема Брауна и партии в Гриннелле, Айова, по сравнению с процедурами в Таборе», в котором он изложил в форме пунктов существенное внимание, которое он получил от рук граждан Гриннелла. [19] Эти скудные записи, вместе с письмом, написанным в «Трибьюн», упомянутым выше, — это все, что Браун написал, насколько известно, давая явную информацию относительно подвига, который вызвал волнение по всей стране.

Мистер Джирч Платт из окрестностей Мендона, Иллинойс, записывал свой опыт в качестве станционного смотрителя в «своего рода дневнике и фермерской записи» и в «синей книге» и, по-видимому, был единственным из подпольных помощников Иллинойса, который рискнул хроникировать дела такого рода. Дневник до сих пор существует и показывает записи, охватывающие период более десяти лет, заканчивающийся октябрем 1859 года; следующие пункты достаточно проиллюстрируют характер записи:—

«19 мая 1848 г. Ханна Коджер прибыла по П. Ж. Д., последние 100 долларов за свободу она должна была заплатить Томасу Андерсону, Пальмира, Миссури. Путь содержится в чистоте, будучи занятым в 3-й раз с первого апреля...»

«9 ноября 54 г. Истории о негритянских мистификациях были очень популярны на рынке в течение последней недели».

«Октябрь 1859 г. Проводник П. Ж. Д. сообщил о прохождении пяти, которые считались очень ценными кусками черного дерева, все обозначенные именами, такими как Джон Брукс, Дэниел Брукс, Мейсон Бушрод, Сильвестр Лакет и Хэнсон Гоуз. Понял также, что трое других были обилечены около середины лета».

В Огайо Дэниел Осборн из квакерского поселения Алам-Крик в центральной части штата вел дневник, от которого сегодня остался только лист. Этот клочок бумаги дает запись о количестве негров, проходящих через окрестности Алам-Крик в течение интервала в пять месяцев, с 14 апреля по 10 сентября 1844 года, и имеет значительную важность, потому что он предоставляет данные, которые дают, если рассматривать их в связи с другими терминами, элементы для интересного вычисления количества рабов, сбежавших в Огайо. [20] В корреспонденции мистера Дэвида Патнэма из Пойнт-Хамар, недалеко от Мариетты, Огайо, было найдено несколько писем, относящихся к путешествиям беглецов. То, что даже эти немногие письма остались, несомненно, связано с небрежностью или недосмотром со стороны получателя. Примечательно, что некоторые из них несут безошибочные признаки намеренной секретности, собственные имена были зачеркнуты или закрыты кусочками бумаги.

Подпольные менеджеры, которые были настолько неблагоразумны, что вели дневник или письма в течение сезона, были вынуждены расстаться с такими уличающими доказательствами под давлением особой опасности. Мистер Роберт Пурвис из Филадельфии заявляет, что он вел запись беглецов, которые прошли через его руки и руки его сотрудников в Квакер-Сити в течение долгого периода, пока трепет его семьи после принятия Закона о беглых рабах в 1850 году не заставил его уничтожить ее. [21] Дэниел Гиббонс, Друг, который жил недалеко от Колумбии на юго-востоке Пенсильвании, начал в 1824 году вести запись количества беглецов, которым он помогал. Он имел привычку вносить в свою книгу имя хозяина каждого беглеца, имя самого беглеца и его возраст, а также новое данное ему имя. Данные, собранные таким образом, со временем сформировали большой том, но после принятия Закона о беглых рабах мистер Гиббонс сжег эту книгу. [22] Уильям Паркер, цветной лидер в знаменитом деле Кристианы, как обнаружил друг, имел большое количество писем от сбежавших рабов, спрятанных в своем доме во время дела Кристианы, 11 сентября 1851 года, и эти роковые документы были быстро уничтожены. Если бы они были обнаружены офицерами, которые посетили дом Паркера, они могли бы принести катастрофу многим людям. [23] Таким образом, потребность в секретности постоянно служила для предотвращения создания записей или приводила к их раннему уничтожению. Письменные и печатные записи действительно дают множество бесспорных фактов о Подземной железной дороге; но когда мы хотим узнать детали рационального управления, методы ведения бизнеса и общий объем трафика, мы возвращаемся к воспоминаниям живых аболиционистов как основному источнику информации; из них должны быть заполнены пробелы в реальной истории Подземной железной дороги, если они вообще будут заполнены.

Именно с помощью таких мемориалов была написана настоящая книга. Воспоминания были собраны путем переписки и путешествий у многих выживших аболиционистов или их семей; и воспоминания о днях беглых рабов были отобраны из книг, газет, писем и дневников. В течение трех лет из пяти лет подготовки пребывание автора в Огайо дало ему возможность посетить многие места в этом штате, где можно было найти бывших сотрудников Подземной железной дороги, и расширить эти исследования до южного Мичигана и среди выживших беглецов вдоль реки Детройт в провинции Онтарио. Проживание в Массачусетсе в течение 1895–1897 годов позволило ему получить некоторую интересную информацию относительно подпольных линий в Новой Англии. Собранные таким образом материалы относятся к следующим штатам: Айова, Висконсин, Иллинойс, Индиана, Огайо, Мичиган, Пенсильвания, Нью-Джерси, Нью-Йорк, Коннектикут, Нью-Гэмпшир, Род-Айленд, Массачусетс и Вермонт, помимо нескольких пунктов, касающихся Северной Каролины, Мэриленда и Делавэра.

Подпольные операции практически прекратились с началом Гражданской войны. Ввиду истечения времени следует указать причины для доверия к достоверности доказательств, на которых покоятся наши знания о Подземной дороге. Некоторые из свидетельств, рассматриваемых в этой главе, были изложены в письменном виде в период работы Дороги или по окончании ее деятельности, и поэтому их нельзя легко поставить под сомнение. Но можно сказать, что большая часть материалов для этой истории была получена из письменных и устных отчетов, полученных в гораздо более позднюю дату; и что эти материалы, даже если признать честность и верность рассказчиков, заслуживают мало доверия для исторических целей. Такая критика, несомненно, была бы справедливой применительно к воспоминаниям, претендующим на то, чтобы представлять конкретные события с большими деталями повествования, но ясно, что она потеряла бы большую часть своей силы, если бы была направлена против воспоминаний о событиях, которые входили в сферу опыта рассказчика не один и не два раза, а много раз с небольшими вариациями в их основных чертах. Трудно представить себе «старого» аболициониста, чьи способности находятся в хорошем состоянии, забывающим, что он принимал беглецов от определенного соседа или общины в нескольких милях от него, что он обычно прятал их на чердаке или в стоге сена и что он имел привычку отвозить их ночью в любую погоду на одну из нескольких различных станций, менеджеров которых он знал близко и которым доверял безоговорочно. Повторение не только служило углублению общих воспоминаний среднего оператора, но и странный и романтический характер его незаконного бизнеса помогал зафиксировать их в его уме. Некоторые особые события он склонен помнить с яркостью, потому что они были в некотором роде необычайными. Если утверждать, что выжившие аболиционисты сейчас старые люди, не следует забывать, что это факт общего наблюдения, что старые люди обычно помнят события своей юности и расцвета лучше, чем события недавнего времени. Аболиционисты, как класс, были людьми, чьи воспоминания о довоенных днях были углублены четким определением их руководящих принципов, постоянным чувством их религиозных убеждений и чрезвычайными условиями, правовыми и социальными, при которых совершались их действия. Риски, на которые шли эти люди, немногие и разрозненные друзья, которые у них были, концентрация их интересов в малом объеме из-за презрения общин, где они жили, обеспечили нам источник знаний, ценность которого нельзя легко поставить под сомнение. Если есть сомнения по этому пункту, они должны уступить место тому, как заявления, собранные из разных местностей за последние пять лет, сочленяются вместе, свидетельства разных и иногда широко разнесенных свидетелей объединяются, чтобы поддерживать друг друга. [24]

Прояснение новым светом какого-либо неясного вопроса, уже сообщенного, проверка новым свидетелем какого-либо факта, уже обнаруженного, дает сразу правило и тест такого исследования, как это. Из многих иллюстраций, которые можно было бы привести, предлагаются следующие. Мистер Дж. М. Форсайт из Нортвуда, округ Логан, Огайо, пишет от 22 сентября 1894 года: «В Нортвуде есть деноминация, известная как Ковенантеры; среди них беглецы были в безопасности. У Айзека Паттерсона есть пещера в его поместье, где беглецы были спрятаны и накормлены по две или три недели за раз, пока охота на них не заканчивалась. Затем друзья, как охотники, в крытых фургонах отвозили их в Сандаски. Наибольшее число, взятое за один раз, было семь. Проводниками были в основном студенты из Нортвуда. Все, что я делал, — это помогал запрягать упряжку...»

Преподобный Дж. С. Т. Миллиган из Эстер, штат Пенсильвания, 5 декабря 1896 года пишет совершенно независимо: «В 1849 году мой брат... и я отправились... в округ Логан, штат Огайо, чтобы руководить гимназией... в местечке под названием Нортвуд. Школа выросла в колледж под названием Женева-Холл. Дж. Р. У. Слоун [25]... был избран президентом и переехал в Нортвуд в 1851 году... Регион был заселен ковенантерами и сецессионистами, и каждый дом был пристанищем для странников. Но на ферме человека по фамилии Паттерсон была пещера, абсолютно безопасная и довольно удобная для беглецов. В одном случае тринадцать беглецов, отдохнув в пещере несколько дней, были перевезены студентами на двух крытых фургонах в Сандаски, примерно за 90 миль, куда я отправился, чтобы заказать для них места на пароходе Бэй-Сити через озеро до Молдена — где я видел, как они благополучно высадились на свободной земле к их невыразимой радости. Действительно, я думал, что один старик умрет от радости в своем сердце, оказавшись в безопасности на свободе. Я ехал из Белл-Сентра [рядом с Нортвудом] по железной дороге и не сопровождал наземный эскорт, но, судя по тому, что они рассказывали мне о своем опыте, это было часто забавно, а иногда и захватывающе. Они были якобы охотничьей партией из 10 или 12 вооруженных людей... Два крытых фургона были "святая святых", в которую ни одному смертному не разрешалось заглядывать... Команда "Назад!" всегда соблюдалась теми, кто был чрезмерно заинтересован в том, чтобы увидеть тринадцать оленей..., привезенных из лесов округов Логан и Хардин и направлявшихся в Сандаски».

В том же письме г-н Миллиган подтверждает некоторую информацию, полученную от преподобного Р. Г. Рэмси из Кадиса, штат Огайо, 18 августа 1892 года, относительно подземного маршрута на юге Иллинойса. Г-н Рэмси рассказал, что его отец, Роберт Рэмси, впервые занялся работой на Подземной железной дороге в Идене, округ Рэндольф, штат Иллинойс, в 1844 году и продолжал ее с перерывами до самой войны. «Беглецы, — сказал он, — поднимались по реке до Честера, штат Иллинойс, и оттуда направлялись на северо-восток по государственной дороге, которая следовала по старой индейской тропе. Станции находились в общинах ковенантеров...» и существовали, согласно его рассказу, в Честере, Идене, Окдейле, Нэшвилле и Сентралии. «Помимо моего отца, — сказал г-н Рэмси, — Джон Худ и два брата, Джеймс Б. и Томас Маккларкин, жили в Окдейле, где мой отец прожил последние тридцать пять лет своей жизни. До этого времени он жил в Идене...» [26] Преподобный г-н Миллиган пишет следующее: «Мой отец переехал в округ Рэндольф, штат Иллинойс, в 1847 году и вместе с преподобным Уильямом Слоуном... и общинами ковенантеров под их пастырством держал очень большой склад широко открытым для рабов, бегущих из Миссури. Десятки за раз приходили в Спарту [почтовое отделение поселения Иден, упомянутого выше] — регион моего отца, находили там приют... и, наконец, их сопровождали в Элкхорн [примерно в двух милях от Окдейла], регион отца Слоуна, где их укрывали и сопровождали... к друзьям в районе Нэшвилла, штат Иллинойс, а оттуда на север по обычному маршруту, который я не могу более точно определить. В Спарте, Култерсвилле и Элкхорне был почти постоянный приток беглецов... Но... немногих когда-либо удавалось вырвать из-под эгиды Хейсов, Муров, Тоддов, Маккларкинов, Худов, Слоунов и Миллиганов того региона».

Приведенные выше свидетельства имеют хорошо известную ценность двух свидетелей, допрошенных отдельно, которые подтверждают друг друга; они также иллюстрируют то, как части подземных маршрутов могут быть соединены вместе. Эти письма, наряду с некоторыми дополнительными показаниями, позволяют нам проследить на карте участок секретной линии передвижения на юге Иллинойса.

Другой пример проливает свет на канал побега на северо-востоке Индианы. Пока Леви Коффин жил в Ньюпорте (ныне Фаунтин-Сити), штат Индиана, он иногда отправлял рабов на север по пути, который он называл «маршрутом Миссисинева» [27], от реки Миссисинева, вдоль которой он, несомненно, проходил значительное расстояние. Эту дорогу, по-видимому, также называли маршрутом округа Грант. Лишь в самом общем виде эти описания говорят что-либо о маршруте. Однако переписка с несколькими жителями Индианы пролила на него свет. Одно письмо [28] информирует нас о беглецах, отправляющихся из Ньюпорта: «Если они приходили в Экономи, их отправляли в округ Грант...». Теперь, насколько известно, Джонсборо был следующим населенным пунктом, в который их обычно переправляли, и линию от этой точки на север нам дает достопочтенный Джон Рэтлифф из Мэриона, штат Индиана, который проезжал по ней с пассажирами. Он говорит, что первой станцией к северу от Джонсборо был Норт-Манчестер, где агентом был «Моррис» Плейс; следующей станцией — Гошен, где доктор Мэтчетт укрывал беглецов; и оттуда линия шла к Янгс-Прери [29], что в округе Касс, штат Мичиган. Тот же участок дороги, но с несколькими дополнительными станциями, отмечает Уильям Хейворд. Дополнительных станций могло не существовать в то время, когда г-н Рэтлифф служил проводником, или он мог забыть упомянуть их. Г-н Хейворд пишет: «Мой двоюродный брат Морис Плейс часто привозил на повозках цветных людей из Норт-Манчестера, округ Уобаш, в дом моего отца, в шести милях к западу от Манчестера по Рочестерской дороге... Мы держали их... до глубокой ночи; затем мой отец отвозил их к Эйвери Брейсу... в трех милях... к северу, через лес. Он отвозил их... еще на семь миль... к Чонси Херлберту в округ Косцюшко... Они (Херлберты) везли их еще на двенадцать миль... в Варшаву, к человеку по фамилии Гордон, а он отвозил их к доктору Мэтчетту в округ Элкхарт, недалеко от Гошена. Там были друзья, готовые помочь им добраться до Мичигана» [30].

Взвешивая собранные свидетельства, автор имел преимущество личного знакомства со многими из тех, кто предоставлял информацию; а внутренние доказательства писем были приняты во внимание при оценке ценности письменных показаний. Несомненно, работа могла быть выполнена более тщательно, если бы сбор материалов был систематически предпринят кем-то на десятилетие или два раньше. Несомненно, ее нельзя было отложить на более поздний срок. С момента начала этого исследования разрушительное действие времени значительно проредило ряды свидетелей, которые считают одной из своих величайших радостей то, что им довелось дожить до того времени, когда их страна избавилась от рабства, а негритянская раса стала свободным народом.

ОДИН ИЗ ПИОНЕРОВ ПОДЗЕМНОГО ДВИЖЕНИЯ В ФИЛАДЕЛЬФИИ И НЬЮ-ЙОРКЕ. Предполагается, что г-н Хоппер прибегал к подземным методам еще в 1787 году.

ГЛАВА II

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РОСТ ПОДЗЕМНОЙ ДОРОГИ

Подземная дорога развивалась в части страны, свободной от рабства и расположенной между двумя регионами, из одного из которых рабы постоянно бежали с перспективой стать бесспорно свободными при пересечении границ другого. Немало людей, живших на промежуточной территории, были глубоко против рабства, и хотя они были обязаны по закону не поощрять рабов, ищущих свободы, они чувствовали себя более сильно связанными совестью, чтобы оказать им помощь. Так случилось, что в течение шестидесяти лет до начала Войны за отделение северные штаты стали пересекаться многочисленными тайными путями, ведущими из южного рабства к канадской свободе.

Рабство было поставлено на путь исчезновения в ранний период в Пенсильвании, Нью-Джерси, Нью-Йорке и штатах Новой Англии. Из пяти с лишним штатов, созданных на Северо-Западной территории, рабство было исключено Постановлением 1787 года. Интересно отметить, насколько быстрым был прогресс эмансипации в северо-восточных штатах, где условия климата, промышленности и общественного мнения были неблагоприятны для сохранения рабства. В 1777 году эмансипация была начата действиями Вермонта, который при отделении от Нью-Йорка принял конституцию, в которой рабство было запрещено. Пенсильвания и Массачусетс предприняли действия тремя годами позже. Пенсильвания законодательно предусмотрела постепенную отмену, и ее примеру последовали Род-Айленд и Коннектикут в 1784 году, Нью-Йорк в 1799 году и Нью-Джерси в 1804 году. Массачусетс был менее прямым, но не менее эффективным в обеспечении искоренения рабства; к счастью, он включил в декларацию прав, предшествующую своей конституции: «Все люди рождаются свободными и равными и имеют определенные естественные, существенные и неотъемлемые права» [31]. Эта статья получила позднее строгое толкование в верховном суде штата, и было признано, что рабство прекратилось с 1780 года.

Мало что можно сказать об оставшейся группе штатов, с которыми мы здесь имеем дело. Их территориальные организации были осуществлены в соответствии с положениями Постановления 1787 года. Одно из наиболее важных этих положений гласит: «На указанной территории не должно быть ни рабства, ни принудительного подневольного состояния, иначе как в качестве наказания за преступления, за которые сторона была должным образом осуждена» [32]. Именно эта черта, введенная в великое Постановление людьми из Новой Англии, сделала тщетными многие попытки, предпринятые впоследствии Территорией Индиана, добиться допущения рабства в своих границах путем принятия акта Конгресса. «Вероятно, — говорит Роудс, — что если бы не запретительная статья, рабство получило бы такой плацдарм в Индиане и Иллинойсе, что оба они были бы организованы как рабовладельческие штаты» [33]. Пять штатов — Огайо, Индиана, Иллинойс, Мичиган и Висконсин — были поэтому приняты в Союз как свободные штаты. К западу от реки Миссисипи есть один штат, по крайней мере, который должен быть добавлен к только что указанной группе, а именно Айова. Рабовладение было предотвращено в ее владениях Актом Конгресса 1820 года, запрещающим рабство на территории, приобретенной в рамках Луизианской покупки к северу от 36° 30' северной широты, и за несколько лет до того, как этот закон был отменен, Айова вошла в состав штатов с конституцией, которая закрепила ее место среди свободных содружеств. Эмансипация этого обширного региона была таким образом достигнута действиями штата и нации. Зловещим результатом стало установление широкой линии границы между рабовладельческим Югом и нерабовладельческим Севером, и тем самым постановка перед нацией нового вопроса — вопроса о статусе беглецов в свободных регионах. Элементы были в надлежащем состоянии для кристаллизации этого вопроса.

Колонии в целом сочли необходимым предусмотреть правила в отношении беглецов и их возвращения к своим хозяевам. Такие положения, вероятно, соблюдались достаточно хорошо до тех пор, пока беглецы не покидали пределы колоний, к которым принадлежали их владельцы; но побеги с территории одной колонии на территорию другой поначалу оставлялись на усмотрение состояния чувств, существующих между двумя заинтересованными народами. В 1643 году Конфедерация Новой Англии в составе Плимута, Массачусетса, Коннектикута и Нью-Хейвена, не желая дольше оставлять вопрос о выдаче беглецов на усмотрение межколониальной вежливости, включила в свои Статьи Конфедерации статью, предусматривающую: «Если какой-либо слуга убежит от своего хозяина в любую другую из этих конфедеративных юрисдикций, то в таком случае по сертификату одного магистрата в юрисдикции, из которой бежал указанный слуга, или по другим надлежащим доказательствам, указанный слуга должен быть выдан либо своему хозяину, либо любому другому, кто преследует и приносит такой сертификат или доказательство». Примерно в то же время было заключено соглашение между голландцами в Новых Нидерландах и англичанами в Нью-Хейвене о взаимной выдаче беглецов — шаг, которому предшествовала жалоба комиссаров Соединенных Колоний губернатору Стёйвесанту из Новых Нидерландов о том, что голландский агент в Хартфорде укрывает одного из их рабов-индейцев, и отказ вернуть некоторых беглых слуг Стёйвесанта из Нью-Хейвена до возмещения ущерба. Только когда некоторые беглецы были возвращены в Новые Нидерланды, а прокламация, изданная в духе возмездия лордами Вест-Индской компании, запрещающая выдачу беглых рабов в Нью-Хейвен, была аннулирована, соглашение о взаимной выдаче беглецов было заключено обеими сторонами. Переговоры по поводу беглецов рано происходили между Мэрилендом и Новыми Нидерландами; одно время из-за бегства некоторых рабов из южной колонии в северную, а позже из-за изменения условий. Настрой голландцев, требовавших своих слуг в 1659 году, не был примирительным, ибо они угрожали в случае отказа выполнить их требование: «объявить свободный доступ и выход всем плантаторам, слугам, неграм, беглецам и беглым, которые могут отправиться в Новые Нидерланды». Побег беглецов из восточных колоний на север в Канаду также был постоянным источником проблем между французами и голландцами, а также между французами и англичанами [34].

Когда, следовательно, акты об эмансипации были приняты Вермонтом и четырьмя другими штатами, возник новый вопрос. Он возник также на западных территориях. Авторы Северо-Западного постановления столкнулись с этим вопросом и подошли к нему в духе компромисса. Они приняли положение для территории: «что любое лицо, бежавшее на нее, от которого законно требуется труд или служба в любом из первоначальных штатов, такой беглец может быть законно востребован и доставлен лицу, требующему его или ее труда или службы, как указано выше» [35].

Тем временем Федеральный конвент в Филадельфии должен был рассмотреть тот же вопрос. Результат его обсуждений по этому пункту не отличался от результата Конгресса, выраженного в Постановлении. Среди уступок рабству, на которые Федеральный конвент счел себя вынужденным пойти, это положение нашло место в Конституции: «Ни одно лицо, удерживаемое для службы или труда в одном штате согласно законам оного, бежавшее в другой, не должно в силу какого-либо закона или постановления в оном освобождаться от такой службы или труда, но должно быть выдано по требованию стороны, которой такая служба или труд могут причитаться» [36]. Ни одна из этих статей, по-видимому, не подвергалась большим дебатам, и они были приняты голосованием, свидетельствующим об их приемлемости; первая получила поддержку всех присутствующих членов, кроме одного, вторая была принята единогласно.

В настроениях того времени, по-видимому, не было чувства унижения со стороны Севера по поводу выводов, сделанных относительно выдачи беглых рабов. Северяне видели, что этот вопрос требует примирительного подхода, если он не должен стать препятствием на пути вступления некоторых южных штатов в Союз; и, кроме того, преобладало мнение, что рабство постепенно исчезнет во всех штатах, и загадка таким образом решится сама собой [37]. Юг был доволен, но, по-видимому, не ликовал по поводу предполагаемой безопасности, полученной для своей рабской собственности. Генерал Ч. Ч. Пинкни из Южной Каролины, вероятно, выразил мнение большинства южан, когда сказал, что условия безопасности рабской собственности, полученные его секцией, были неплохими, хотя они не были лучшими с точки зрения рабовладельцев, и что они позволяли повторный захват беглецов в любой части Америки — право, которым Юг никогда раньше не обладал [38]. В абстрактном праве права рабовладельца, по правде говоря, были хорошо обеспечены. Особенно заслуживает внимания тот факт, что была создана конституционная основа для претензий, на которых, в случае если рабство не исчезнет из страны — непредвиденное отцами обстоятельство, — можно было настаивать как на имеющих фундаментальную и позитивную санкцию правительства. Но какова будет судьба бегущего раба — это был вопрос, с которым, в конце концов, личные принципы и симпатии, а не только конституционные положения, будут иметь много общего в каждом случае.

В течение нескольких лет положения о выдаче беглых рабов оставались недействующими. Наконец, в 1791 году в Вашингтоне, штат Пенсильвания, произошел случай похищения, и это послужило тому, чтобы снова привлечь внимание общественности к этому предмету. В начале 1793 года Конгресс принял первый Закон о беглых рабах [39]. Этот закон предусматривал возвращение беглецов от правосудия и беглецов от труда. Мы, конечно, имеем дело только с последней категорией. Статьи акта, касающиеся этого раздела, слишком длинны, чтобы приводить их здесь: они уполномочивали владельца, его агента или поверенного схватить беглеца и доставить его перед судьей окружного или районного суда Соединенных Штатов в штате, где был произведен арест, или перед любым местным магистратом в округе, в котором произошло задержание. Устные показания истца или письменные показания магистрата штата, из которого он прибыл, должны были подтверждать, что беглец обязан трудом, как заявлено. После такого подтверждения истец получал ордер на вывоз беглеца в штат или на территорию, из которой он бежал. Штраф в пятьсот долларов составлял наказание за препятствование аресту, или за спасение, или укрывательство беглеца после уведомления о том, что он или она является беглецом от труда.

Все доказательства свидетельствуют о том, что этот закон был неэффективным; г-жа Макдугалл указывает, что два случая сопротивления принципу акта произошли до конца 1793 года [40]. Попытки внести поправки предпринимались в Конгрессе еще зимой 1796 года и повторялись с нерегулярными интервалами вплоть до 1850 года. Секретные или «подземные» методы спасения были уже хорошо известны в Филадельфии и ее окрестностях к 1804 году. Огайо и Пенсильвания, а возможно, и другие штаты, прислушались к жалобам соседних рабовладельческих штатов и придали некоторую силу закону 1793 года, приняв законы о возвращении беглецов в пределах своих границ. Закон Пенсильвании для этой цели был принят в том же году, когда г-н Клей, тогдашний государственный секретарь, начал переговоры с Англией, направленные на экстрадицию рабов из Канады (1826); но он был отменен решением Верховного суда Соединенных Штатов по делу Пригга в 1842 году [41]. К 1850 году северные штаты были пересечены многочисленными линиями Подземной железной дороги, и Юг заявлял, что его потери рабской собственности огромны.

Результатом частых нарушений Закона о беглых рабах, с одной стороны, и шумного требования меры, адекватной нуждам Юга, с другой, стало принятие нового Билля о возвращении беглецов в 1850 году [42]. Повышенная строгость положений этого акта была плохо приспособлена для формирования уважения, которое обеспечивает хороший закон, и, действительно, должен иметь, чтобы быть исполненным. Закон содержал положения, достаточно предосудительные, чтобы сделать многих сторонниками дела аболиционистов; и систематическое уклонение от закона рассматривалось как императивный долг тысячами. Закон о беглых рабах 1850 года был основан на более раннем законе, но был оснащен рядом статей, продиктованных корыстным интересом со стороны Юга, который игнорировал права всех сторон, кроме прав хозяина. Согласно правилам акта, сертификат, разрешающий арест и вывоз беглого раба, должен был быть выдан истцу комиссаром Соединенных Штатов, судами или судьей соответствующего округа, района или графства. Если арест производился без процесса, истец должен был немедленно доставить беглеца к комиссару или другому должностному лицу, и там дело должно было быть решено в упрощенном порядке. Отказ маршала Соединенных Штатов или его заместителей исполнить сертификат комиссара, надлежащим образом направленный, влек за собой штраф в одну тысячу долларов; а неспособность предотвратить побег негра после ареста делала маршала ответственным по его официальному обязательству за стоимость раба. Когда это было необходимо для обеспечения верного соблюдения статьи о беглых рабах в Конституции, комиссары или назначенные ими лица имели право созывать поссе комитатус округа, и «всем добропорядочным гражданам» было «приказано оказывать помощь и содействие в быстром и эффективном исполнении» закона. Показания предполагаемого беглеца не могли быть приняты в качестве доказательства. Право собственности определялось простыми письменными показаниями лица, претендующего на раба; и после определения оно было защищено сертификатом комиссара от «всякого беспокойства... любым процессом, выданным любым судом, судьей, магистратом или другим лицом, кем бы то ни было». Любое действие, направленное на то, чтобы помешать истцу в аресте беглеца, или любая попытка спасти, укрыть или скрыть беглеца, делала вмешивающееся лицо ответственным «к штрафу, не превышающему одной тысячи долларов, и тюремному заключению на срок, не превышающий шести месяцев», а также ответственным за «гражданские убытки пострадавшей стороне в сумме одной тысячи долларов за каждого беглеца, таким образом потерянного». Во всех случаях, когда разбирательство происходило перед комиссаром, он «имел право на вознаграждение в десять долларов в полном объеме за свои услуги», при условии, что был выдан ордер на арест беглеца; если, однако, беглец был освобожден, комиссар имел право только на пять долларов [43].

Аболиционистами, против которых он был направлен, этот закон был ненавистен. Правительство, чей первый национальный манифест содержал возвышенные принципы, закрепленные в Декларации независимости, опустившееся до задачи ловли рабов, нарушало все их представления о национальном достоинстве, порядочности и последовательности. Многие люди, действительно, оправдывали свое противодействие закону знакомыми словами: «Мы считаем самоочевидными истины: что все люди созданы равными, что они наделены своим Творцом определенными неотъемлемыми правами, среди которых — жизнь, свобода и стремление к счастью». Библейское предписание «не выдавать хозяину слугу, который убежал от него» [44] также часто цитировалось людьми, чьи религиозные убеждения не допускали компромиссов. Они указывали, что закон фактически делал всех северных граждан соучастниками того, что они называли преступлением ловли рабов; что он отрицал право на суд присяжных, основывая вопрос о пожизненной свободе на односторонних доказательствах; делал неэффективным судебный приказ о хабеас корпус; и предлагал взятку комиссару за решение против негра [45]. Наказания в виде штрафа и тюремного заключения для нарушителей закона были суровыми, но они не имели сдерживающего эффекта на тех, кто занимался помощью рабам в Канаде. Напротив, Закон о беглых рабах 1850 года стимулировал работу секретной эмансипации. «Принятие нового закона, — говорит недавний исследователь, — вероятно, увеличило число людей, выступающих против рабства, больше, чем что-либо другое, что произошло за все время агитации. Многие из тех, кто раньше был безразличен, были побуждены к активному сопротивлению чувством несправедливости Закона о беглых рабах, как они видели его исполнение в Бостоне и других местах... Как сказал г-н Джеймс Фримен Кларк: "Невозможно было убедить людей в том, что правильно отправлять обратно в рабство людей, которые так стремились к свободе, что шли на такой риск. Все образование с детства до зрелости учило нас верить, что долг всех людей — бороться за свободу"» [46].

Стремление к свободе было в сознании почти каждого порабощенного негра. Свобода была предметом снов и видений рабов-проповедников и сивилл; она была объектом их молитв. Жалобные песни порабощенной расы были полны мыслей о свободе. Было хорошо сказано, что «один из самых тонких штрихов в "Хижине дяди Тома" — это радостное выражение дяди Тома, когда его добрый и снисходительный хозяин говорит ему, что он будет освобожден и отправлен обратно в свой старый дом в Кентукки. Приписывая негру общечеловеческое стремление, автор была так же правдива, как и эффективна» [47]. Рабам, живущим поблизости, Мексика и Флорида рано предоставили желанное убежище. Леса, острова и болота в пределах южных штатов были излюбленными местами для беглецов. Великое болото Дисмал стало обителью большой колонии этих беженцев, чьи жизни проходили в его темных глубинах, и чьи семьи были выращены и похоронены там. Даже в этом убежище, однако, негры не были вне опасности, ибо их систематически выслеживали люди с собаками и ружьями [48]. Обрывки информации о Канаде и северных штатах собирались и хранились умами, осознающими свою собственную деградацию, но едва знающими, как сделать первый шаг к улучшению своего положения.

Нет сомнений в том, что форма, в которой рабство существовало на Юге в течение первого десятилетия нынешнего века, была сравнительно мягкой; но совершенно ясно, что вскоре оно сменило этот характер на тот, из которого удобства патриархального типа практически исчезли. С быстрым расширением отраслей, характерных для Юга после открытия Луизианской покупки, изобретения хлопкоочистительной машины и удаления индейцев из штатов Персидского залива, наступила эра ужаса раба. Аукционный блок и жестокий надсмотрщик стали его страхом во время бодрствования, его кошмаром во время сна. То, что его страхи не были беспочвенными, доказывается активностью рынков рабов в Балтиморе, Ричмонде, Новом Орлеане и Вашингтоне со времени миграций на территорию Миссисипи до самой войны. Говорят, что Алабама купила рабов на миллионы долларов из пограничных штатов до 1849 года. Дью подсчитал, что шесть тысяч рабов были вывезены из Вирджинии, хотя не все они были проданы в другие штаты [49].

Страх продажи на дальний Юг должен был стимулировать рабов к бегству. То, что число побегов действительно увеличилось, выводится из консенсуса показаний аболиционистов. Наша единственная опора — это показания до появления отчетов переписи населения Соединенных Штатов за 1850 и 1860 годы [50]; и экспонаты о беглых рабах в этих компендиумах мы вынуждены по разным соображениям считать неадекватными. Однако бегство рабов с Юга было не тем, что легко объяснили бы новые условия. Мы должны, следовательно, сделать вывод, что сдерживающий эффект невежества и чувство трудностей на пути были усилены после 1840 года повышенной бдительностью со стороны класса рабовладельцев из-за роста стоимости рабской собственности. «С 1840 года, — говорит внимательный наблюдатель, — высокая цена на рабов, можно предположить... увеличила бдительность и энергию, с которой преследуется повторный захват беглецов, и увеличила число свободных негров, превращенных в рабов похитителями. Действительно, это привело к предложению, которое довольно серьезно рассматривалось в Вирджинии, об обращении в рабство всего корпуса свободных негров в этом штате путем принятия законодательного акта» [51]. Затем, также, привязанность негра к земле своего рождения и к своим сородичам, когда они не были оторваны от него, должна быть признана препятствием для бегства во многих случаях; когда, однако, появление грозного работорговца или жестокость надсмотрщика или хозяина распространяли ужас среди рабочих плантации, побеги были вероятны. Это иногда было так, когда из-за смерти плантатора становился необходимым раздел его имущества между наследниками. Уильям Джонсон из Виндзора, Онтарио, убежал от своего кентуккийского хозяина, потому что ему угрожали отправкой на Юг на хлопковые и рисовые поля [52]. Хорас Вашингтон из Виндзора, проработав почти два года на человека, который имел на него претензию в сто двадцать пять долларов, напомнил своему работодателю, что первоначальное соглашение требовало только одного года труда, и попросил об освобождении. Не получив удовлетворения и опасаясь продажи, он бежал в Канаду [53]. Льюис Ричардсон, один из рабов Генри Клея, искал спасения в бегстве после получения ста пятидесяти ударов от надсмотрщика г-на Клея [54]. Уильям Эдвардс из Амхерстбурга, Онтарио, оставил своего хозяина из-за жестокой порки [55]. Один из станционных смотрителей подземной линии в округе Морган, штат Огайо, вспоминает случай, когда семья из семи беглецов назвала причиной своего бегства смерть хозяина и ожидаемое рассеяние их числа, когда произойдет раздел имущества [56].

Этот портрет бедного беглеца взят из одного из стереотипных клише, изготовленных в этом городе для южного рынка и использованных на листовках, предлагающих вознаграждение за беглых рабов.

БЕГЛЕЦ

(Слегка увеличено из «Записей против рабства», опубликованных в Нью-Йорке Американским обществом против рабства.)

Уже было отмечено, что рабы начали находить путь в Канаду до начала нынешнего века, но информацию об этой стране как месте убежища вряд ли можно сказать, что она начала распространяться до войны 1812 года. Враждебные отношения, существовавшие между двумя нациями в то время, заставили негров с проницательным умом искать свою свободу среди врагов Соединенных Штатов [57]. Затем, также, солдаты, возвращавшиеся с войны в свои дома в Кентукки и Вирджинии, принесли новости о готовности канадского правительства защищать права самоосвободившихся рабов под своей юрисдикцией. Слухи такого рода дали надежду и мужество черным, которые слышали это, и, несомненно, приветственные сообщения распространялись ими среди доверенных товарищей и друзей. К 1815 году беглецы пересекали Западный резерв в Огайо, и регулярные станции Подземной железной дороги оказывали им помощь в этой и других частях штата [58].

После открытия Канады цветными беженцами из южных штатов, по-видимому, прошло немного времени, прежде чем некоторые из них, возвращаясь за своими семьями и друзьями, распространили в ограниченном масштабе сообщения, более существенные, чем смутные слухи, ходившие до сих пор. Среди беглых рабов, которые несли обещание канадской свободы через линию Мейсона — Диксона, были такие успешные похитители, как Джозайя Хенсон и Гарриет Табмен. В 1860 году было подсчитано, что число негров, которые ежегодно путешествовали из Канады в рабовладельческие штаты, чтобы спасти своих собратьев, составляло около пятисот. Говорили, что эти люди «несли Подземную железную дорогу и Подземный телеграф почти в каждый южный штат» [59]. Работа, проделанная этими беглецами, дополнялась осторожным распространением новостей белыми людьми, которые отправлялись на Юг, чтобы похитить рабов или побудить их к бегству, или, будучи занятыми там законными занятиями, использовали свои возможности, чтобы передать полезное слово или оказать более существенную помощь. Преподобный Кэлвин Фэрбенк, преподобный Чарльз Т. Торри и доктор Александр М. Росс могут быть приведены как примечательные примеры этого класса. Последний, гражданин Канады, совершал обширные туры по различным рабовладельческим штатам с единственной целью распространения информации о Канаде и маршрутах, по которым можно было добраться до этой страны. Он совершал поездки в Мэриленд, Кентукки, Вирджинию и Теннесси и не считал слишком большим риском совершать экскурсии в более южные штаты. Он отправился в Новый Орлеан и оттуда начал путешествие, в ходе которого посетил Виксберг, Сельму и Колумбус, Миссисипи, Огасту, Джорджию и Чарльстон, Южная Каролина [60].

Учитывая сравнительную свободу передвижения между рабовладельческими и свободными штатами вдоль границы, легко понять, как рабы в Мэриленде, Вирджинии, Кентукки и Миссури могли получить информацию о «Земле обетованной» на севере. Айзеку Уайту, рабу из округа Канава, Вирджиния, человек из Кливленда, Огайо, показал карту и проинструктировал, как добраться до Канады. Аллен Сидни, негр, который управлял пароходом на реке Теннесси для своего хозяина, впервые узнал о Канаде от аболициониста во Флоренции, Алабама [61]. До тех пор, пока борьба из-за особого института не стала острой, для рабов было не редкостью быть отправленными по поручениям или даже нанятыми жителями пограничных округов свободных штатов. Несмотря на политический антагонизм Огайо к рабству с самого начала, существовала «молчаливая терпимость» к рабству со стороны людей штата примерно до 1835 года; и «множество рабов, как иногда предполагалось, до двух тысяч, нанимались... из Вирджинии и Кентукки, главным образом фермерами». Несомненно, такие люди слышали больше или меньше о Канаде, и когда агитация против рабства стала яростной, к ним обращались друзья, и многих убеждали принять транспортировку во владения Королевы [62].

Грабежи такого рода вызывали тревогу среди рабовладельцев. Они стремились удержать своих рабов от бегства, свободно говоря перед ними о суровости климата и бедности почвы Канады. Такие разговоры были пустой тратой времени на рабов, которые были достаточно проницательны, чтобы разглядеть истинный смысл своих хозяев. Они были бдительны, чтобы собрать все, что было сказано, и интерпретировать это в свете слухов из других источников. Таким образом, сами хозяева становились распространителями информации, которую они намеревались скрыть. Этим и другими способами рабы пограничных штатов слышали о Канаде. Продажа некоторых из этих рабов на Юг помогает объяснить знание о Канаде, которым обладали многие черные в тех отдаленных частях. Когда г-н Росс посетил Виксберг, Миссисипи, он обнаружил, что «многие из этих негров слышали о Канаде от негров, привезенных из Вирджинии и пограничных рабовладельческих штатов; но у них сложилось впечатление, что, поскольку Канада так далеко, было бы бесполезно пытаться добраться до нее» [63]. Несмотря на расстояние, число успешных побегов из внутренних, а также из пограничных рабовладельческих штатов, по-видимому, было достаточным, чтобы вызвать подозрение в умах южан, что секретная организация аболиционистов имеет агентов, работающих на Юге, уводящих рабов. Это подозрение было выявлено во время суда над Ричардом Диллингемом в Теннесси в 1849 году [64]. Труды г-на Росса несколько лет спустя придали оттенок той же идее. Эти факты помогают объяснить настойчивость нижних южных штатов в принятии и строгом исполнении Закона о беглых рабах в 1850 году.

С ростом такой неблагоприятной вещи, как Подземная дорога, местные условия должны иметь много общего. Характеристики малых и разбросанных населенных пунктов и даже изолированных семей имеют первостепенное значение при рассмотрении такого движения, как это. Эти маленькие общины были в целом элементами, из которых строилась подземная система. Источники убеждений и доверия, которые связывали эти общины вместе вопреки тому, что они считали несправедливым законом, могут быть изучены только путем изучения местных условий. Включение в Конституцию компромиссов относительно рабства, несомненно, успокоило совесть многих ранних друзей всеобщей свободы. Было только естественно, однако, что должны были найтись некоторые, кто считал бы такие уступки греховными и нарушающими принципы, провозглашенные в Декларации независимости и в самом Преамбуле Конституции. Эти люди упорно держались бы своих взглядов и помогали бы беглому рабу всякий раз, когда кто-то просил бы защиты и помощи. Не странно, что представители этого класса должны были встречаться чаще среди квакеров, чем в любой другой секте. В юго-восточной Пенсильвании и в Нью-Джерси работа по помощи рабам в бегстве была, по большей части, в руках квакеров с самого начала. Это было верно также для Уилмингтона, Делавэр, Нью-Бедфорда, Массачусетс, и Вэлли-Фолс, Род-Айленд, как и для ряда важных центров в западной Пенсильвании, и восточном, центральном и юго-западном Огайо, в восточной Индиане, в южном Мичигане и в восточной Айове.

Взгляды против рабства преобладали против первых попыток исполнения Закона о беглых рабах 1793 года в Массачусетсе и распространились на другие населенные пункты в штатах Новой Англии. Когда началась волна эмиграции в западные штаты, поселенцы из Новой Англии получили более частые возможности применить свои принципы на практике в своих новых домах, чем они знали в прибрежном регионе. Западные части Нью-Йорка и Пенсильвании, а также соседняя часть Огайо, называемая Западным резервом, усеяны общинами, где негры узнали значение янки-гостеприимства. Подобно Джошуа Р. Гиддингсу, люди этих общин утверждали, что заимствовали свои аболиционистские настроения из трудов Джефферсона, чей «аболиционистский трактат», сказал Гиддингс, «назывался Декларацией независимости» [65]. В северном Иллинойсе было много центров типа Новой Англии, хотя, конечно, не все подземные станции в этом регионе содержались выходцами из Новой Англии.

В нескольких районах помощниками были поселенцы из южных штатов. Эти люди покинули Юг из-за рабства; они предпочитали растить свои семьи вдали от влияний, которые они считали вредными; и они жалели раба. Им было легко предоставить приют самоосвободившемуся негру. В южно-центральном Огайо, в районе четырех или пяти округов, локально известных как старое пресвитерианство Чилликоте, ряд ранних проповедников были людьми против рабства из южных штатов. Среди них были Джон Рэнкин из Рипли, Джеймс Гиллиленд из Ред-Оука, Джесси Локхарт из Расселлвилля, Роберт Б. Доббинс из Сардинии, Сэмюэл Крозерс из Гринфилда, Хью С. Фуллертон из Чилликоте и Уильям Дики из округа Росс или Фейетт. Пресвитерианские церкви, над которыми председательствовали эти люди, стали центрами оппозиции рабству, и беглецы, находившие путь в окрестности любой из них, вероятно, получали необходимую помощь [66]. Станции в округах Бонд, Патнэм и Бюро, Иллинойс, содержались отчасти поселенцами против рабства с Юга.

Это факт, достойный записи в этой связи, что учения двух сект, шотландских ковенантеров и уэслианских методистов, не исключали негра из уз христианского братства, и там, где существовали церкви любой из этих деноминаций, Дорога, вероятно, находилась в активной эксплуатации. В пределах границ округа Логан, Огайо, было несколько домов ковенантеров, которые принимали беглецов; и на юге Иллинойса, между городами Честер и Сентралия, была серия таких гостеприимных мест. Было несколько станций уэслианских методистов в округе Харрисон, Огайо, и с ними были смешаны несколько из деноминации ковенантеров.

Было естественно, что негритянские поселения в свободных штатах должны были использоваться беглыми рабами. Цветные люди Гринвича, Нью-Джерси, поселение Стюарт в округе Джексон, Огайо, Верхний и Нижний лагеря, округ Браун, Огайо, и Цветное поселение, округ Гамильтон, Индиана, были активны. Список городов, в которых негры стали сотрудниками белых людей в укрывательстве и сокрытии беглецов, длинный. Оберлин, Портсмут и Цинциннати, Огайо, Детройт, Мичиган, Филадельфия, Пенсильвания и Бостон, Массачусетс, будут достаточными примерами.

Принципы и опыт, полученные рядом студентов во время обучения в колледже в Оберлине, не пропали даром позже, когда эти молодые люди обосновались в Айове. Профессор Л. Ф. Паркер, описав то, что было, вероятно, самой длинной линией передвижения через Айову для беглых рабов, говорит: «Вдоль этой линии квакеры и студенты Оберлина были главными названными группами, чьи дома были открыты для таких путешественников более определенно, чем для белых людей» [67], и преподобный Уильям М. Брукс, выпускник Оберлина, до недавнего времени президент колледжа Табор, пишет: «Станции... в юго-западной Айове были в регионе Сивил-Бенд, где поселилась колония из Оберлина, Огайо, которая впоследствии основала Табор» [68].

Происхождение Подземной дороги датируется дальше, чем принято считать; хотя, конечно, различные подразделения Дороги не были современными в развитии. Два письма Джорджа Вашингтона, написанные в 1786 году, дают первые сообщения, известные до сих пор, о систематических усилиях по помощи и защите беглых рабов. Одно из этих писем датировано 12 мая, а другое — 20 ноября. В первом Вашингтон говорит о рабе некоего г-на Дэлби, проживающего в Александрии, который бежал в Филадельфию и «которого общество квакеров в городе, сформированное для таких целей, пыталось освободить» [69]. Во втором он пишет о рабе, которого он отправил «под присмотр доверенного надсмотрщика» достопочтенному Уильяму Дрейтону, но который впоследствии бежал. Он говорит: «Джентльмен, на попечение которого я отправил его, обещал приложить все усилия, чтобы задержать его, но это нелегко сделать, когда есть множество тех, кто скорее облегчит побег рабов, чем задержит их, когда они беглецы» [70]. Трудности, сопровождавшие преследование раба Дрейтона, как и те, что были в другом упомянутом случае, по-видимому, были связаны в сознании Вашингтона с процедурой некоторых граждан Пенсильвании; вполне возможно, что он снова имел в виду общество квакеров в Филадельфии. Как бы то ни было, представляется вероятным, что запись о Филадельфии как центре активного сочувствия к беглому рабу была непрерывной со времени писем Вашингтона. В 1787 году Айзек Т. Хоппер, который вскоре стал известен как друг рабов, поселился в Филадельфии и, хотя ему было всего шестнадцать или семнадцать лет, уже принял решение помогать угнетенным африканцам [71]. Некоторые случаи похищения, произошедшие в Колумбии, Пенсильвания, в 1804 году, побудили граждан этого города к вмешательству в пользу беглецов; и движение, по-видимому, быстро распространилось среди квакеров округов Честер, Ланкастер, Йорк, Монтгомери, Беркс и Бакс [72]. Нью-Джерси, вероятно, не отставал от юго-восточной Пенсильвании по времени в работе Подземной железной дороги. Это следует из того факта, что прилегающие части двух штатов были в значительной степени заселены людьми секты, отчетливо выступающей против рабства, и были связаны вместе теми узами крови, которые, как известно, были благоприятны в других кварталах для развития подземных маршрутов. Что защита была предоставлена беглецам в начале нынешнего века квакерами юго-западного Нью-Джерси, вряд ли можно сомневаться; и нам говорят, что негры перевозились через Нью-Джерси до 1818 года [73]. Нью-Йорк был тесно связан с центрами Нью-Джерси и Филадельфии так далеко назад, как наши скудные записи позволят нам зайти. Айзек Т. Хоппер, который стал знаком с подземными методами процедуры в Филадельфии, переехал в Нью-Йорк в 1829 году. Нет сомнений, что его филантропические искусства вскоре были использованы там, ибо в 1835 году мы находим его обвиненным, хотя на этот раз ложно, в укрывательстве беглеца в своем магазине на Перл-стрит [74]. Фредерик Дуглас упоминает помощь, оказанную г-ном Хоппером беглецам в Нью-Йорке; и говорит, что он сам получил помощь от Дэвида Рагглза, цветного человека и сотрудника почтенного квакера [75]. После принятия Закона о беглых рабах в 1850 году город Нью-Йорк стал более активным, чем когда-либо, в приеме и переправке беженцев [76]. Этот город в устье Гудзона был перевалочным пунктом для линии передвижения через Олбани, Сиракузы и Рочестер в Канаду, и для другой линии, расходящейся в Олбани и простирающейся через Трой в штаты Новой Англии и Канаду; и эти маршруты, по-видимому, использовались в раннюю дату. Маршрут Эльмира, который соединял Филадельфию с Ниагарским водопадом через Гаррисберг, Пенсильвания, использовался примерно с 1850 по 1860 год. Его сравнительно позднее развитие объясняется тем фактом, что одним из его главных агентов был беглый раб Джон У. Джонс, который не поселился в Эльмире до 1844 года, и что линия Северной Центральной железной дороги не была завершена примерно до 1850 года [77]. В западном Нью-Йорке беглецы начали прибывать из соседних частей Пенсильвании и Огайо между 1835 и 1840 годами, если не раньше. Профессор Эдвард Ортон вспоминает, что в 1838 году, вскоре после того, как его отец переехал в Буффало, два санных груза негров из Западного резерва были доставлены в дом в ночное время [78]; и г-н Фредерик Николсон из Варшавы, Нью-Йорк, заявляет, что подземная работа в его окрестностях началась в 1840 году. С этого времени не было, по-видимому, прекращения миграций беглецов в Канаду в Блэк-Рок, Буффало и других точках [79].

Удаленность Новой Англии от рабовладельческих штатов не помешала ей участвовать в деле помощи черным в Канаде. В Вермонте, который, по-видимому, принимал беглецов с линии Трой восточного Нью-Йорка, период активности начался «в последней части двадцатых годов этого века и длился до времени Восстания» [80]. В Нью-Гэмпшире была станция в Канаане после 1830 года, и, вероятно, до этого времени [81]. Достопочтенный Меллен Чемберлен из Челси, Массачусетс, лично сопровождал беглеца в двух случаях из Конкорда, Нью-Гэмпшир, к своему дяде в Кентербери, в том же штате, «наиболее вероятно в 1838 или 1839 году» [82]. Это дело, однажды начатое в Нью-Гэмпшире, по-видимому, продолжалось неуклонно в течение десятилетий до Войны за отделение [83]. Что касается Коннектикута, преподобный Сэмюэл Дж. Мэй заявляет, что еще в 1834 году рабы направлялись на его попечение, пока он жил в восточной части штата [84]. В Массачусетсе город Фолл-Ривер стал важной станцией в 1839 году [85]. Нью-Бедфорд, Бостон, Марблхед, Конкорд, Спрингфилд, Флоренс и другие места в Массачусетсе, как известно, предоставляли приют беглецам, когда они путешествовали на север. Г-н Симеон Додж из Марблхеда, который имел личное знание о том, что происходило, вспоминает, что Подземная дорога была активна между 1840 и 1860 годами, и его свидетельство подтверждается показаниями ряда других лиц [86]. Несомненно, в Массачусетсе до этого периода велась подземная работа, но она, вероятно, была менее систематического характера. В Мэне беглецы часто получали помощь в начале сороковых годов. Преподобный О. Б. Чейни, позже президент колледжа Бейтс, был связан с веткой Дороги, идущей из Портленда в Эффингем, Нью-Гэмпшир, и на север, в течение лет с 1843 по 1845 год [87]. То, что более поздние условия, вероятно, увеличили труды аболиционистов Мэна, видно из заявления г-на Брауна Терстона из Портленда, что он имел в одно время после принятия второго Закона о беглых рабах на попечении тридцать беглецов [88].

Учитывая географическое положение Огайо и западной части Пенсильвании, период их заселения и характер многих первопроходцев, неудивительно, что эта деятельность утвердилась в данном регионе раньше, чем в других свободных штатах вдоль реки Огайо. 1815–1817 годы, насколько нам известно, стали временем зарождения подземных линий как в восточной, так и в западной частях этого региона. Генри Уилсон объясняет это тем, что солдаты из Виргинии и Кентукки, возвращавшиеся домой после войны 1812 года, принесли с собой весть о том, что за озерами есть земля свободы. Джон Слоун из Равенны, Дэвид Хадсон, основатель города Хадсон, и Оуэн Браун, отец Джона Брауна из Осаватоми, были одними из первых, кто, как известно, укрывал рабов в восточной части. Эдвард Говард, отец полковника Д. У. Г. Говарда из Уосеона, и индейцы оттава из деревни вождя Кинжейно были одними из первых друзей беглецов в западной части. Сообщается, по крайней мере об одном случае применения «подземных» методов в центральном Огайо еще в 1812 году. Это сообщение получено из вторых рук и было передано г-ну Роберту Маккрори из Мэрисвилла, штат Огайо, Ричардом Диксоном, очевидцем событий. Предполагаемый беглец, схваченный в Делавэре, был без лишних церемоний освобожден из-под стражи конного захватчика, когда они достигли Уортингтона, и доставлен к полковнику Джеймсу Килборну, который исполнял обязанности должностного лица по всем вопросам в деревне, основанной им всего за несколько лет до этого. По решению г-на Килборна негр был освобожден, а затем отправлен на север на одной из правительственных повозок, занятых в то время перевозкой военных припасов в Сандаски. Тот факт, что подобные действия не противоречили характеру полковника Килборна и его соратников из Новой Англии, подтверждается тем, что в качестве агента «Компании Скиото», сформированной в Гранби, штат Коннектикут, зимой 1801–1802 годов, он отложил покупку тауншипа в Огайо для поселения до тех пор, пока не будет принята конституция штата, запрещающая рабство. Если теперь сравнить свидетельства старейших из ныне живущих аболиционистов из разных регионов штата, можно обнаружить некоторые интересные результаты. Джоб Маллин, квакер из округа Уоррен, которому на момент дачи показаний было восемьдесят девять лет, говорит: «Самым активным временем, насколько мне известно, был период с 1816 по 1830 год...». В 1829 году г-н Маллин отошел от линии, с которой был связан, и больше не принимал участия в этой работе. Г-н Элиаким Х. Мур, в течение ряда лет казначей Университета Огайо в Атенсе, говорит, что работа началась вблизи Атенса в 1823–1824 годах. «В те годы попыток к бегству было не так много, как позже, с 1845 по 1860 год». Доктор Томас Коугилл, пожилой квакер из Кеннарда, округ Шампейн, вспоминает, что работа Подземной железной дороги началась в его округе около 1824 года. Период между 1840 годом и принятием Закона о беглых рабах он считает временем наибольшей активности в рамках своего опыта. Джозеф Скиллгесс, цветной гражданин Урбаны, которому сейчас семьдесят шесть лет, говорит, что среди его самых ранних воспоминаний — то, как беглецов принимали в церкви Драй-Ран в округе Росс. Уильям А. Джонстон, старый житель Кошоктона, свидетельствует: «У нас здесь была такая дорога еще в двадцатых годах, я знаю это по преданиям и личным наблюдениям». Малон Пикрэлл, видный квакер из округа Логан, пишет: «На Подземной железной дороге было некоторое движение еще в 1820 году, но период наибольшей активности в этой местности пришелся на 1840–1850 годы». Наконец, г-н Р. К. Корвин из Лебанона пишет: «Мои первые воспоминания об этом деле восходят примерно к 1820 году, когда я помню, как видел беглецов в доме моего отца, хотя смею сказать, что это происходило задолго до того времени. С тех пор и до 1840 года наблюдался постепенный рост деятельности. Период с 1840 по 1860 год можно назвать временем наибольшей активности». Среди этих пожилых свидетелей были процитированы те, чей опыт, характер и ясность ума придавали вес их словам. Г-н Раш Р. Слоун из Сандаски, который провел некоторые местные исследования на северо-западе Огайо и опубликовал результаты в 1888 году, приводит доказательства, согласующиеся с только что данными показаниями. Он обнаружил, что «первый беглый раб, известный как таковой в Сандаски, был там осенью 1820 года... Судья Джабез Райт, один из трех помощников судьи, проводивших первую сессию суда в округе Гурон в 1815 году, был одним из первых белых людей на Файрлендсе, помогавших беглым рабам; он никогда не упускал возможности протянуть руку помощи беглецам, пряча их при необходимости, кормя, когда они были голодны, одевая и предоставляя им работу». Перечислив ряд случаев спасения, произошедших между 1820 и 1850 годами, г-н Слоун отмечает, что одним из непосредственных результатов принятия второго Закона о беглых рабах стало увеличение потока беглецов через штат Огайо. Вышеуказанные пункты были собраны вместе, чтобы показать, что в работе Дороги не было перерывов от начала до конца. Смерть или переезд аболиционистов могли прервать движение на том или ином маршруте и даже навсегда разрушить линию, но история системы Подземной железной дороги в Огайо непрерывна.

В Северной Каролине подземные методы, как известно, применялись уважаемыми белыми людьми еще в 1819 году. Нам сообщают, что «Вестал Коффин организовал Подземную железную дорогу недалеко от нынешнего колледжа Гилфорд в 1819 году. Аддисон Коффин, его сын, поступил на службу в качестве проводника в ранней юности и до сих пор жив, пребывая в добром здравии в преклонном возрасте... Двоюродный брат Вестала, Леви Коффин, стал апостолом борьбы против рабства в ранней юности и оставался непоколебимым до самого конца. Его ранние годы прошли в Северной Каролине, откуда он помог многим рабам добраться до Запада». Леви Коффин переехал в Индиану в 1826 году. О своей деятельности и деятельности своего кузена в пользу рабов, будучи еще жителем Северной Каролины, г-н Коффин пишет: «Беглые рабы часто прятались в лесах и зарослях Нью-Гардена, ожидая возможности совершить побег на Север, и я обычно узнавал об их местах укрытия и оказывал им всю возможную помощь... Эти скрывающиеся рабы знали, где я живу, и, доведенные до крайности нуждой или опасностью, часто приходили в мою комнату в тишине и темноте ночи, чтобы получить еду или помощь. В моих усилиях помочь этим беглецам у меня был ревностный соратник в лице моего друга и кузена Вестала Коффина, который тогда был и оставался до самой своей смерти — несколько лет спустя — верным другом раба». Когда Леви Коффин эмигрировал в 1826 году на юго-восток Индианы, он не оставил своего активного интереса к беглым рабам, и его дом в Ньюпорте (ныне Фаунтин-Сити) стал центром, в котором сходились три отдельные линии Подземной дороги. Однако вполне вероятно, что путники из рабства находили помощь у первых поселенцев в Индиане еще до прибытия друга Коффина. Джон Ф. Уильямс из Экономи, штат Индиана, говорит, что беглецы «начали прибывать в 1820 году», и он называл себя «агентом с 1820 года», хотя «никогда не держал депо до 1852 года». Едва ли необходимо приводить доказательства, чтобы подтвердить, что расширение маршрутов, подобное тому, что происходило в Огайо и штатах, расположенных дальше на восток, происходило также и в Индиане.

Сомнительно, в какое время станции впервые появились в Иллинойсе. Г-н Х. Б. Липер, старый житель этого штата, относит их возникновение к 1819 и 1820 годам, когда небольшая колония противников рабства из округа Браун, штат Огайо, поселилась в округе Бонд на юге Иллинойса. Эмиграция из этой местности в округ Патнам около 1830 года, по его мнению, привела к созданию там нового центра этой работы. Эти поселенцы были людьми, покинувшими Южную Каролину из-за рабства, и во время проживания в округе Браун, штат Огайо, приняли аболиционистские взгляды преподобного Джеймса Гиллиланда, пресвитерианского проповедника из Ред-Оука; и в Иллинойсе они не побоялись применить свои принципы на практике. Этот рассказ правдоподобен, и, поскольку он в определенных частях подтверждается фактами из истории округа Браун, штат Огайо, его можно считать вероятным в тех частях, которые не имеют и должны оставаться без подтверждения. О своем отце г-н Липер пишет: «Джон Липер переехал из округа Маршалл, штат Теннесси, в округ Бонд, штат Иллинойс, в 1816 году. Был ненавистником рабства... Оставался в округе Бонд до 1823 года, затем переехал в Джексонвилл, округ Морган, в 1831 году — в округ Патнам, а в 1833 году — в округ Бюро, штат Иллинойс... Дом моего отца всегда был убежищем для беглецов из рабства». На основании этого свидетельства и вероятности в данном случае мы можем полагать, что подземное движение в Иллинойсе восходит, по крайней мере, ко времени принятия Иллинойса в Союз, то есть к 1818 году. Вскоре после 1835 года движение, по-видимому, прочно утвердилось и с довольно большой скоростью росло в своем значении вплоть до войны.

Примечателен тот факт, что годы, ставшие свидетелями начала в Огайо, Индиане, Северной Каролине и Иллинойсе этого любопытного метода борьбы с рабовладельческой властью, лишь немного предшествуют тем, когда в Конгрессе были сформулированы три отдельных законопроекта, призванных усилить первый Закон о беглых рабах. Эти три меры были разработаны в период с 1818 по 1822 год.

Аболиционистские предприятия более западных штатов, Айовы и Канзаса, появились слишком поздно, чтобы быть хоть как-то связанными с предложением этих законопроектов. Заселение этих территорий, конечно, значительно отставало от заселения Огайо, Индианы и Иллинойса, но близость новых регионов к рабовладельческой части обеспечивала возможность работы Подземной железной дороги, как только начиналось заселение. Профессор Л. Ф. Паркер из колледжа Табор, штат Айова, кратко обрисовал последовательные шаги по открытию своего штата для заселения. «Покупка Блэк-Хока открыла восточную окраину Айовы на глубину 40 или 50 миль для белых в 1833 году. Полоса... к западу от той, что включала нынешний Гриннелл, не была открыта для белых поселенцев до 1843 года, и прошло еще десять лет, прежде чем число белых жителей в этом округе достигло 500. Гриннелл был заселен в 1854 году, когда центральная и западная Айова была лишь усеяна несколькими деревушками белых людей и изрезана извилистыми тропами вдоль прерийных хребтов и через реки без мостов». Одним из первых поселенцев на юго-востоке Айовы был Дж. Х. Б. Армстронг, который был знаком с полуночными призывами беглых рабов в округе Фейетт, штат Огайо. Г-н Армстронг переехал на Запад в 1839 году и поселился в округе Ли, штат Айова. Его близость к северо-восточной границе Миссури, по-видимому, вовлекла его в работу Подземной железной дороги с самого начала, на маршруте, ведущем в Сейлем и Денмарк. Когда в 1852 году г-н Армстронг переехал в округ Аппанус и поселился в четырех милях от границы с Миссури, среди множества аболиционистов, он обнаружил, что еще больше занят тайными проектами помощи рабам в Канаде. Маршруты передвижения беглых рабов, которые простирались на восток по всей длине Айовы, были в той или иной степени связаны с людьми из Канзаса и канзасскими движениями, и их развитие, следовательно, должно быть отнесено ко времени начала борьбы за Канзас (1854). Жители Табора на юго-западе Айовы и Гриннелла в центральной Айове сходятся во мнении, называя 1854 год годом, когда началась их работа на Подземной железной дороге. Преподобный Джон Тодд, один из основателей колледжской колонии Табор, является авторитетным источником утверждения, что первые беглецы прибыли летом 1854 года. Профессор Паркер утверждает, что Гриннелл был местом остановки для преследуемого раба с момента его основания в 1854 году.

Таким образом, мы можем резюмировать наши выводы относительно расширения Подземной железной дороги, сказав, что к 1840 году она превратилась в широко распространенный «институт», а в нескольких штатах существовала и в предыдущие десятилетия. Это утверждение совпадает с выводами доктора Сэмюэля Г. Хау в Канаде во время его исследовательской поездки в 1863 году. Он сообщает, что прибытие беглых рабов в провинции, поначалу редкое, участилось в начале века; что некоторые из беглецов, радуясь обретенной личной свободе и отбрасывая всякий страх перед опасностями, которые им приходилось переносить, тайком возвращались в свои прежние дома и увозили своих жен и детей. Подземная дорога была большим подспорьем для этих и других беглых рабов, и «сотни», говорит доктор Хау, «проходили этим путем каждый год, но они не привлекали к себе особого общественного внимания». Однако от внимания доктора Хау не ускользнуло то, что беглые рабы в Канаде вскоре были привлечены к общественному вниманию дипломатическими переговорами между Англией и Соединенными Штатами в 1826–1828 годах, целью которых, как заявил сам г-н Клей, государственный секретарь, было «предотвращение растущего зла». Данные, собранные у выживших аболиционистов в штатах, прилегающих к озерам, показывают возросшую активность Подземной дороги в период 1830–1840 годов. Причина бегства, называемая рабами, в подавляющем большинстве случаев была одной и той же, а именно: страх быть проданным на глубокий Юг. В этой связи, безусловно, знаменательно, что в вышеупомянутом десятилетии произошло переселение индейцев из штатов Мексиканского залива и, по словам другого современного наблюдателя и репортера, «как следствие, открытие новых и обширных хлопковых полей». Растущий акцент, который делали на ценности своих беглых рабов южные представители в Конгрессе и Юг в целом, в конечном итоге с ужасающей силой отозвался в Законе о беглых рабах 1850 года. Этот акт, по-видимому, никоим образом не остановил и не уменьшил количество подземных спасений. Несмотря на данные о беглых рабах, представленные в отчете переписи населения США 1860 года, которые призваны показать, что число побегов составляло около тысячи в год, трудно усомниться в единодушных свидетельствах многих подземных агентов о том, что десятилетие с 1850 по 1860 год было периодом наибольшей активности Дороги во всех частях Севера.

Неизвестно, когда название «Подземная железная дорога» стало применяться к этим тайным тропам и где оно было впервые к ним применено. По словам г-на Смедли, это обозначение вошло в употребление среди охотников за рабами в окрестностях Колумбии вскоре после того, как квакеры на юго-востоке Пенсильвании начали свои согласованные действия по укрывательству и переправке беглецов. Преследователи, по-видимому, не испытывали особых трудностей в отслеживании рабов до Колумбии, но за пределами этого пункта все следы их обычно терялись. Применялись все различные методы обнаружения, принятые в таких случаях, но они не приводили к обнаружению беглецов. Тайна, окутывающая эти исчезновения, полностью сбивала с толку и приводила в замешательство рабовладельцев и их агентов, которые, как говорят, заявляли: «где-то должна быть Подземная железная дорога». Поскольку эта работа достигла значительного развития в указанном районе в первом десятилетии этого века, видно, что процитированный рассказ содержит анахронизм. Железные дороги не были известны ни в Англии, ни в Соединенных Штатах примерно до 1830 года, так что слово «железная дорога» вряд ли могло получить свое переносное применение так рано, как подразумевает г-н Смедли.

Достопочтенный Раш Р. Слоун из Сандаски, штат Огайо, дает следующее объяснение названия Дороги: «В 1831 году беглец по имени Тайс Дэвидс перешел линию и жил прямо за Сандаски. Он прибыл прямо из Рипли, штат Огайо, где переправился через реку Огайо...»

«Когда он бежал, его хозяин, кентуккиец, преследовал его по пятам и так сильно прижимал, что, когда они достигли реки Огайо, у него не было иного выбора, кроме как прыгнуть в воду и переплыть на другой берег. Его хозяину потребовалось некоторое время, чтобы достать лодку, на которой он и его помощник последовали за плывущим беглецом, не упуская его из виду, пока он не высадился на берег. Однако, оказавшись на берегу, хозяин не смог его найти. Никто его не видел; и после долгих... поисков разочарованный рабовладелец отправился в Рипли, и когда его спросили, что стало с его рабом, сказал... что, по его мнению, «ниггер, должно быть, уехал по подземной дороге». Эту историю повторяли с большим удовольствием, и этот случай дал название линии. Сначала «Подземная дорога», затем «Подземная железная дорога»». Цветной человек, преподобный У. М. Митчелл, который в течение нескольких лет был жителем южного Огайо и другом беглецов, приводит то, что кажется версией истории г-на Слоуна. Эти анекдоты — едва ли не больше, чем предания, дающие вполне общее объяснение того, как Подземная железная дорога получила свое название; но им нельзя доверять в деталях времени, места и случая. Каков бы ни был способ и дата его появления, это обозначение было принято в целом как подходящее название для таинственного средства перевозки беглых рабов в Канаду.

МЕСТО ПЕРЕПРАВЫ БЕГЛЫХ РАБОВ ЧЕРЕЗ РЕКУ ОГАЙО В СТЬЮБЕНВИЛЛЕ, ШТАТ ОГАЙО. (С недавней фотографии.)

ДОМ ПРЕПОДОБНОГО ДЖОНА РЭНКИНА, РИПЛИ, ШТАТ ОГАЙО. Расположенный на вершине высокого холма, этот начальный пункт был легко найден беглецами с противоположного берега Кентукки. (С недавней фотографии.)

ГЛАВА III

МЕТОДЫ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ

С принятием первого Закона о беглых рабах 12 февраля 1793 года оказание помощи беглым рабам стало уголовным преступлением. Эта мера налагала штраф в пятьсот долларов на любого, кто укрывает беглых рабов или препятствует их аресту. Положения закона были таковы, что стимулировали сопротивление его исполнению. Хозяин или его агент был уполномочен арестовать беглеца, где бы тот ни был найден; доставить его перед судьей окружного или районного суда Соединенных Штатов или перед местным мировым судьей, где был произведен захват; и получить, при предъявлении удовлетворительных доказательств, сертификат, действующий как полный ордер на возвращение заключенного в штат, из которого он бежал. Этот упрощенный метод решения дел, затрагивающих высокий вопрос о человеческой свободе, рассматривался многими людьми как несправедливый; они открыто осуждали его и, несмотря на прилагаемое наказание, многие нарушали закон. Секретность была единственной защитой этих людей, как и тех, кому они пытались помочь; отсюда возникли многочисленные уловки, которые они использовали.

Единообразный успех попыток уклониться от этого первого Закона о беглых рабах и, несомненно, также общее нежелание северян принимать участие в возвращении беглецов их южным владельцам привели уже в 1823 году к переговорам между Кентукки и тремя прилегающими штатами за рекой Огайо. Нет необходимости прослеживать историю этих переговоров или указывать на статуты, в которых зафиксированы законодательные результаты. Примечательно, что прошло шестнадцать лет, прежде чем законодательное собрание Огайо приняло закон об обеспечении возврата рабской собственности, и что новый закон оставался в своде законов всего четыре года. Штрафы, налагаемые этим законом за подстрекательство или склонение раба оставить своего хозяина, или за укрывательство беглеца, составляли штраф, не превышающий пятисот долларов, и, по усмотрению суда, тюремное заключение на срок не более шестидесяти дней. Кроме того, правонарушитель нес ответственность по иску потерпевшей стороны. Едва ли можно предположить, что такой закон штата о беглых рабах мог повлиять на людей, которые уже были заняты помощью беглецам, иначе как укрепить их в уверенности, что их дело правое.

Потеря рабской собственности, понесенная южными плантаторами, не уменьшилась, и призывы Юга к более строгому национальному закону по этому вопросу отнюдь не утихли. В 1850 году Конгресс решил этот вопрос, заменив Закон о беглых рабах 1793 года мерой, называемой вторым Законом о беглых рабах. Наказания, предусмотренные этим законом, были, конечно, более суровыми, чем наказания по акту 1793 года. Любое лицо, препятствующее истцу в аресте беглеца или пытающееся спасти или скрыть беглеца, становилось «подлежащим штрафу, не превышающему одной тысячи долларов, или тюремному заключению на срок не более шести месяцев», и несло ответственность за «гражданские убытки стороне, пострадавшей от такого незаконного поведения, в сумме одной тысячи долларов за каждого беглеца, таким образом потерянного». Эти положения нового закона только подлили масла в огонь. Решимость предотвратить возвращение беглых рабов их владельцами быстро распространилась среди жителей свободных штатов. Многие из этих людей, которые до сих пор воздерживались от действий за или против беглеца, были спровоцированы на то, чтобы помочь сорвать действие закона, предписывающего им «оказывать помощь и содействие в быстром и эффективном исполнении» меры, которая втянула бы их в жалкое дело ловли рабов. Клей лишь выразил пожелание, а не факт, когда утверждал в 1851 году, что закон исполняется в Индиане, Огайо и других штатах. Другой южный сенатор был гораздо ближе к истине, когда жаловался на небольшое количество повторных захватов по недавнему акту.

Риск понести суровые наказания за нарушение законов о беглых рабах, вероятно, был менее утомительным для аболиционистов, чем социальное презрение, которое они навлекали на себя, признавая свои принципы. В течение поколения или более они были в меньшинстве во многих общинах и были вынуждены терпеть насмешки и оскорбления со стороны людей, которые не делали различий между отменой рабства и слиянием белой и черной рас. «Черный аболиционист», «ниггерит», «амальгамационист» и «вор ниггеров» были удобными эпитетами в устах сторонников рабства во многих северных районах. Нередко о тех, кого подозревали в укрывательстве рабов, говорили, что они делают это из побуждений бережливости и наживы. Говорили, что некоторые подземные помощники использовали труд беглецов, особенно во время сбора урожая, до тех пор, пока это соответствовало их удобству, а затем под предлогом опасности поспешно выпроваживали негров без оплаты. Только неразумная злоба могла придумать столь абсурдное объяснение филантропии, связанной с такими затратами и риском. Аболиционисты часто чувствовали себя неловко в своих церковных отношениях из-за нелестного внимания, которое они получали, или из-за обнаружения того, что их считают нежелательными нарушителями спокойствия в лоне веры. Даже Общество друзей не свободно от обвинения в том, что в некоторых кругах оно упустило из виду наставления Энтони Бенезе и Джона Вулмана. Известно, что ежемесячное собрание в Аксбридже исключило Эбби Келли за то, что она читала лекции против рабства. Церковный сертификат, выданный миссис Элизабет Баффам Чейс, когда она перевела свое членство из ежемесячного собрания Суонзи в ежемесячное собрание Провиденса (Род-Айленд), был без подтверждения, обычно содержащегося в таких сертификатах, о том, что предъявитель «вел упорядоченную жизнь и беседу». Популярный проповедник-хиксит из Нью-Йорка, хваля беглеца Томаса Хьюза за согласие вернуться на Юг со своим хозяином, сказал: «Я бы тысячу раз предпочел быть рабом и провести свои дни с рабовладельцами, чем жить в общении с аболиционистами». В Методистской церкви возникло такое напряжение чувств между аболиционистами и другими членами, что во многих местах первые вышли из нее и организовали отдельные небольшие общины под деноминационным названием Уэслианская методистская церковь. Правда в том, что масса людей в свободных штатах отнюдь не была аболиционистами; они питали сильный предрассудок против негров и позволяли ему распространяться на всех сторонников борьбы против рабства. Они были готовы оставить рабство в покое и желали, чтобы другие тоже оставили его в покое. В западных штатах характер общественных настроений подтверждается тем фактом, что, как правило, политическая партия, считавшаяся наиболее благоприятной для рабства, могла получить большинство, а «черные законы» были сформулированы по требованию южных политиков с целью сделать проживание в северных штатах неприятным для негров.

Аболиционисты часто подвергались шпионажу; прибытие группы цветных людей в дом после рассвета вызывало подозрение и заставляло пристально следить за этим местом; случайная встреча с соседом на шоссе, возможно, была тем средством, с помощью которого тайны некоторых аболиционистов становились известны. В таких случаях не всегда следовало, что обнаружение приносило разорение на голову правонарушителя, даже когда обнаруживший был человеком, придерживающимся взглядов в пользу рабства. Тем не менее, подобные случайности служили для того, чтобы закрепить подозрения местных жителей в отношении правонарушителя. Гравнер и Ханна Марш, квакеры, жившие недалеко от Даунингтауна в округе Честер, штат Пенсильвания, стали известны своим соседям-сторонникам рабства как агенты на Подземной дороге. Эти соседи не были склонны доносить на них, хотя одна женщина, стремясь выяснить, сколько рабов они помогают переправить в год, после долгих наблюдений насчитала шестьдесят. Преподобный Джон Кросс, пресвитерианский священник, живший в тауншипе Эльба, округ Нокс, штат Иллинойс, около 1840 года, имел соседей, которые настаивали на том, чтобы он ответил перед законом за помощь, которую он оказывал некоторым беглецам. Г-н Кросс не делал секрета из своих принципов и, соответственно, стал добычей для своих врагов. Одним из них был Джейкоб Кайтлингер, который заметил повозку с неграми, направлявшуюся в сторону дома г-на Кросса. Расследование, проведенное г-ном Кайтлингером и несколькими его друзьями, подтвердило их подозрения, и по их действиям г-ну Кроссу было предъявлено обвинение в укрывательстве беглых рабов.

Группы, преследующие беглецов, были вынуждены проводить тщательные и часто длительные поиски, чтобы найти следы своих странствующих «товаров». Во время таких миссий они, конечно, были любопытны и бдительны, и когда обстоятельства, казалось, оправдывали это, они ставили людей следить за помещениями лиц, вызывающих наибольшие подозрения, и сообщать о любых таинственных действиях, происходящих в патрулируемом районе. Дома многих известных аболиционистов вдоль реки Огайо часто находились под наблюдением охотников за рабами. Не было редкостью, что города и деревни в регионах, прилегающих к южным штатам, терроризировались толпами хулиганов, жаждущих найти места укрытия рабов, недавно потерянных хозяевами, стремящимися к их возвращению. Следующие выдержки из письма, написанного г-ном Уильямом Стилом г-ну Дэвиду Патнэму-младшему из Пойнт-Хармара, штат Огайо, покажут методы, практикуемые охотниками за рабами при активном преследовании беглецов:—

Вудсфилд, округ Монро, Огайо. 5 сентября 1843 г.

Г-ну Дэвиду Патнэму-младшему:

Дорогой сэр, — Я получил ваше письмо от 26-го числа прошлого месяца и был очень рад узнать из него, что Стивену Кихоту так повезло с тем, что он забрал свою семью из Виргинии, но мы начали очень беспокоиться о них, так как не получали от них известий до прошлой субботы, ... тогда мы услышали, что они на маршруте, ведущем через Саммерфилд, но что маршрут оттуда до Сомертона так тщательно охранялся и днем и ночью в течение некоторого времени из-за «человеческого скота», который недавно сбежал из Виргинии, что они не могли продвинуться дальше по этому маршруту. Поэтому мы договорились с друзьями из Саммерфилда встретить их в воскресенье вечером примерно в десяти милях к западу отсюда и доставить их на этот маршрут ... аболиционистам западной части этого округа пришлось очень нелегко, чтобы отправить их всех, не будучи пойманными, так как вся эта часть страны была заполнена южными ищейками на их следах, и за некоторыми домами аболиционистов следили день и ночь в течение нескольких дней подряд. Сегодня вечером группа из восьми виргинских ищеек прошла через это место на север в охоте за некоторыми из своих двуногих «товаров».... После написания вышеизложенного я понял, что около двадцати виргинцев, включая восемь вышеупомянутых, только что прошли через город по пути в окрестности Сомертона, но я не думаю, что они получат там много информации о своих потерянных «товарах»....

Ваш за Раба, Уильям Стил.

Случай, который хорошо иллюстрирует метод поиска, используемый преследующими группами, — это случай побега рабов Наколлсов через Айову, инциденты которого до сих пор живы в памяти некоторых, кто был их свидетелем. Г-н Наколлс из Небраска-Сити, штат Небраска, потерял двух рабынь в декабре 1858 года. Он начал их поиски в Таборе, центре аболиционистов, и не преминул охранять переправы через две реки в окрестностях, Силвер-Крик и Нишнаботна. Поскольку рабы были оперативно отправлены в Чикаго, этот поиск не принес ему никакой пользы. Было решено провести вторую, более тщательную охоту, и была обеспечена помощь двадцати или более парней. Эти люди проникали в дома силой и насилием, когда бравада не помогала им получить доступ. В одном доме, где протест против вторжения был необычайно сильным, протестующий был ударен по голове и получил травму на всю жизнь. Итогом всего дела стало то, что г-ну Наколлсу пришлось выплатить около десяти тысяч долларов в качестве возмещения ущерба и судебных издержек, и, в конце концов, он не смог вернуть своих рабов.

Много было стимулов практиковать шпионаж за аболиционистами. Предлагались крупные суммы за поимку беглецов, а также награды за арест и доставку на юг от линии Мейсона — Диксона определенных аболиционистов, которые были достаточно известны, чтобы вызывать ненависть многих южан. «На собрании противников рабства граждан Сардинии и окрестностей, состоявшемся 21 ноября 1838 года, комитет уважаемых граждан представил отчет, сопровождаемый аффидевитами в поддержку своих заявлений, в котором говорилось, что в течение более года проявлялась необычайная степень ненависти со стороны охотников за рабами и рабовладельцев к аболиционистам округа Браун, и что награды в размере от 500 до 2500 долларов неоднократно предлагались разными лицами за похищение или убийство преподобного Джона Б. Махана; и награды также предлагались за Амоса Петтиджона, Уильяма А. Фрейзера и доктора Исаака М. Бека из Сардинии, преподобного Джона Рэнкина и доктора Александра Кэмпбелла из Рипли, Уильяма Маккоя из Расселлвилла и граждан округа Адамс». В январе 1860 года в законодательном собрании Мэриленда была предложена резолюция, предлагающая награду за арест Томаса Гарретта из Уилмингтона за «кражу» рабов. Это, возможно, является доказательством необычайной осторожности и проницательности, проявляемых руководителями Дороги в целом, благодаря чему так много из них избежали наказания по закону или личной мести.

Рабовладельцы иногда пытались узнать секреты подземной станции или маршрута, посещая различные местности под видом других людей. Кентуккийский рабовладелец, одетый в характерную одежду Друзей, пришел в дом Джона Чарльза, квакера из Ричмонда, штат Индиана, и, встретив сына г-на Чарльза, обратился к нему со словами: «Ну, сэр, мой маленький человечек, разве твой отец не уехал в Канаду с какими-то ниггерами?» Юный Чарльз быстро распознал маскировку и, указав пальцем на человека, объявил его «волком в овечьей шкуре». Около 1840 года в округ Касс, штат Индиана, приехал человек из Кентукки по имени Карпентер, который выдавал себя за лектора против рабства и агента некоторых газет против рабства. Он посещал аболиционистов и казался ревностным в этом деле. Таким образом он узнал местонахождение семи беглецов, которые прибыли в окрестности из Кентукки несколько недель назад. Он послал весть их хозяевам, и в свое время они были схвачены, но их не успели далеко увезти, как окрестности были подняты по тревоге, хозяева и жертвы были настигнуты и доставлены в административный центр округа, был обеспечен суд, и рабы снова были освобождены.

Таким образом, наказания по закону, презрение соседей и шпионаж лиц, заинтересованных в возвращении беглецов в рабство, сделали секретность необходимой в службе Подземной железной дороги.

Ночь была, конечно, единственным временем, когда беглец и его помощники могли чувствовать себя хотя бы частично в безопасности. Вероятно, большинство рабов, отправлявшихся в Канаду, научились узнавать Полярную звезду, и многим из этих суеверных людей ее свет казался непреходящим свидетелем божественного интереса к их избавлению. Когда облака закрывали звезды, они, возможно, прибегали к таким крупицам житейской мудрости, как то, что в лесах стволы деревьев обычно покрыты мхом с северной стороны. В Кентукки и западной Виргинии многих беглецов направляли к свободной земле притоки Огайо; в то время как в центральной и восточной Виргинии направление указывали хребты Аппалачей. Достигнув начальной станции какой-либо линии Подземной дороги, беглец обнаруживал, что ему предоставлены такие условия для отдыха и подкрепления, какие позволяют обстоятельства; и после интервала в день или более его перевозили, обычно ночью, в дом следующего друга. Иногда, однако, когда считалось, что проводник не нужен, беглеца отправляли пешком на следующую станцию, дав ему полные и подробные инструкции, как ее найти. Дрожащий шаг и легкий, неуверенный стук беглеца в дверь быстро распознавались семьей внутри, и незнакомца принимали с приветствием, одновременно искренним и приглушенным. В доме было подавленное движение, пока разводили огонь и готовили еду; и после того, как голод и холод путника были развеяны, ему предоставляли кровать в какой-нибудь укромной части дома или под сеном на чердаке сарая, в зависимости от степени опасности. Часто домочадцев будили, чтобы обнаружить группу из пяти или более негров у двери. Прибытие такой группы иногда объявлялось заранее специальным гонцом.

То, что время, отнятое от часов сна подземной службой, было немалым, можно увидеть из следующей записи, охватывающей вторую половину августа 1843 года. Запись или меморандум принадлежит г-ну Дэвиду Патнэму-младшему из Пойнт-Хармара, штат Огайо, и приводится со всеми сокращениями:

Aug. | 13/43 | Sunday Morn. | 2 | o'clock | arrived
|  | Sunday Eve. | 8¹⁄₂ | " | departed for B.
| 16 | Wednesday Morn. | 2 | " | arrived
| 20 | Sunday eve. | 10 | " | departed for N.
Wife & children | 21 | Monday morn. | 2 | " | arrived from B.
|  | Monday eve. | 10 | " | left for Mr. H.
| 22 | Tuesday eve. | 11 | " | left for W.
A. L. & S. J. | 28 | Monday morn. | 1 | " | arrived left 2 o'clock.[128]

Это явно расписание прибывающих и отправляющихся «поездов» на Подземной дороге. Примечательно, что расписание не содержит описания, численного или иного, прибывающих и уходящих групп; оно также не указывает, за исключением инициалов, в какие места или к каким лицам были отправлены группы; далее, оно не указывает, сопровождал ли их г-н Патнэм или нет. Оно, однако, дает нам ключ к количеству ночной службы, которая выполнялась на станции средней активности на реке Огайо еще в 1843 году. Требования к операторам, как мы знаем, возрастали с этого времени и до 1860 года. Меморандум также показывает разницу в продолжительности времени, в течение которого разные группы беглецов задерживались на станции; так, первый беглец или группа беглецов, как это могло быть, отправились вечером в день прибытия; вторая группа содержалась в укрытии с утра среды до следующего воскресного вечера, прежде чем была отправлена в путь; третья группа, по-видимому, была разделена, одна часть была отправлена в ночь дня прибытия, другая — на следующую ночь; в случае с последней группой, по-видимому, существовала какая-то особая причина для спешки, и мы находим, что ее поспешно отправили в два часа ночи, после всего лишь часового перерыва для отдыха и подкрепления. Меморандум о ночной службе на станции Патнэма можно считать вполне репрезентативным для ночной службы на многих других постах или станциях по всему Огайо и прилегающим штатам.

Большая часть общения, касающегося беглых рабов, велась на зашифрованном языке. Особые сигналы, шепотные разговоры, пароли, сообщения, изложенные в фигуральных фразах, были обычными способами передачи информации о подземных пассажирах или о группах, преследующих беглецов. Эти способы общения составляли то, что аболиционисты знали как «виноградный телеграф». Используемые сигналы были различных видов и имели местное применение. Беглецы, пересекающие реку Огайо в окрестностях Паркерсбурга в западной Виргинии, иногда объявлялись на станциях возле реки их проводниками пронзительным тремоло-криком, похожим на крик совы. Полковник Джон Стоун и г-н Дэвид Патнэм-младший из Мариетты, штат Огайо, часто использовали этот сигнал. В разных районах были свои особые комбинации стуков или ударов, которые нужно было сделать по двери или окну станции, когда беглецы ожидали приема. В округе Харрисон, штат Огайо, вокруг Кадиза, одним из признанных сигналов были три отчетливых, но приглушенных стука. На вопрос «Кто там?» следовал ответ: «Друг с друзьями». Пароли использовались на некоторых участках Дороги. Агенты в Йорке на юго-востоке Пенсильвании использовали их, и Уильям Йокум, констебль города, который был доброжелательно настроен к беглецам, мог быть очень полезен во времена чрезвычайных ситуаций благодаря своему знанию паролей, одним из которых был «Уильям Пенн». Часто посылались сообщения, изложенные в фигуральном языке. Следующая записка, написанная г-ном Джоном Стоуном из Белпре, штат Огайо, в августе 1843 года, является хорошим примером:—

Белпре, утро пятницы

Дэвид Патнэм

Дело устроено на субботнюю ночь, будьте начеку и, если возможно, пусть экипаж выедет и встретит караван

Дж. С.

Г-н И. Ньютон Пирс переправил ряд беглецов из Альянса, штат Огайо, в Кливленд по Кливлендской и Западной железной дороге. С каждой группой он отправлял записку кливлендскому торговцу, г-ну Джозефу Гарретсону, в которой говорилось: «Пожалуйста, немедленно отправьте багаж У. Ж. (Подземной железной дороги), отправленный вам сегодня. Искренне ваш, И. Н. П.». Г-н Г. У. Уэстон из Лоу-Мура, штат Айова, был автором подобных сообщений, адресованных другу, г-ну К. Б. Кэмпбеллу из Клинтона.

Лоу-Мур, 6 мая 1859 г.

Г-ну К. Б. К.,

Дорогой сэр: — С почтой завтрашнего вечера вы получите два тома «Непреодолимого конфликта» в черном переплете. После прочтения, пожалуйста, перешлите дальше, и обяжите,

Искренне ваш, Г. У. У.

Достопочтенный Томас Митчелл, основатель Митчеллвилля, недалеко от Де-Мойна, штат Айова, переправлял беглецов г-ну Дж. Б. Гриннеллу, в честь которого был назван город Гриннелл. Последний приводит следующую записку в качестве образца сообщений, которые проходили между ними:—

Дорогой Гриннелл: — Дядя Том говорит, что если дороги не слишком плохие, вы можете ожидать те руна шерсти к завтрашнему дню. Отправьте их на проверку рынка и цены, без обратных сборов.

Ваш, Хаб.

Было много людей, занятых подземной работой, которые не всегда принимали меры предосторожности, чтобы завуалировать свои сообщения. Судья Томас Ли из Западного резерва был одним из этого класса, как покажет следующее письмо г-ну Патнэму из Пойнт-Хармара:

Кадиз, Огайо, 17 марта 1847 г.

Г-ну Дэвиду Патнэму,

Дорогой сэр: — Я понимаю, что вы друг бедных и готовы повиноваться небесному повелению: «Укрой изгнанных, не выдавай странника». Веря в это и по просьбе Стивена Фэрфакса (которому было позволено божественным провидением наслаждаться в течение нескольких дней той свободой, которую Огайо дает цветному человеку), я был бы рад, если бы вы могли узнать и сообщить мне письмом, каковы перспективы, если они есть, и вероятное время, когда остальная часть семьи предпримет такую же попытку получить свое неотъемлемое право на жизнь, свободу и стремление к счастью. Их друзья, которые уехали на север, очень хотят, чтобы они последовали за ними, так как они считают, что гораздо лучше работать за восемь или десять долларов в месяц, чем работать даром.

Ваш от имени миллионов бедных, угнетенных и попранных в нашей стране.

Томас Ли.

При перевозке беглецов со станции на станцию существовало все разнообразие методов, которое можно было ожидать. В ранние дни Подземной дороги беглецами были в основном мужчины. Едва ли считалось необходимым посылать с ними проводника, если только не существовало какой-то особой причины для этого. Поэтому им обычно давали необходимые указания и оставляли на произвол судьбы. По мере того как число беглецов увеличивалось, а женщины и дети чаще встречались на Дороге, и преследование становилось более обычным, была введена практика перевозки беглецов верхом или на транспортном средстве. Паровая железная дорога была новым средством, предоставленным аболиционистам прогрессом времени, и использовалась ими с большей или меньшей частотой по мере необходимости, и когда безопасность пассажиров не приносилась в жертву.

Когда беглые путешественники пешком или верхом обнаруживали, что их преследуют, безопасность заключалась в бегстве, если только группа не была достаточно большой, достаточно смелой и достаточно хорошо вооруженной, чтобы дать бой. Безопасность беглецов во время путешествия на транспорте заключалась главным образом в их сокрытии, и было много применявшихся уловок. Характерными для службы Подземной железной дороги были крытые повозки, закрытые экипажи и фермерские повозки с глубоким кузовом, которые скрывали пассажиров. Есть люди, которые помнят специальные дневные вагоны более своеобразной конструкции. Абрам Аллен, квакер из Окленда, округ Клинтон, штат Огайо, имел большую трехместную повозку, сделанную для перевозки беглецов. Он называл ее «Либератор». Она была занавешена со всех сторон, вмещала восемь или десять человек и имела механизм со звонком, изобретенный г-ном Алленом, для записи количества пройденных миль. Гражданин Трои, штат Огайо, переплетчик по профессии, имел большую повозку, построенную с ящиками таким образом, чтобы оставить большое место для укрытия в центре кузова повозки. Проезжая по стране, переплетчик находил возможность помочь многим беглецам на их пути в Канаду. Хорас Холт из Ратленда, округ Мейгс, штат Огайо, продавал тростник своим соседям на юге Огайо. У него была повозка с ящиком-кузовом с крышкой, которая запиралась на висячий замок. В ней он возил свой запас тростника; немногие понимали, что он также возил беглых рабов. Джозеф Сайдер из южной Индианы обнаружил, что его повозка разносчика хорошо приспособлена для перевозки рабов с плантаций Кентукки. Уильям Стил приводит примеры того, как негров помещали в ящики и отправляли как груз на лодке, а также по железной дороге, друзьям на Север. Уильям Бокс Пил Джонс был упакован в ящик в Балтиморе и отправлен в Филадельфию по линии пароходов Эрикссона, находясь в пути семнадцать часов. Генри Бокс Браун имел такой же захватывающий и опасный опыт. Его поездка заняла двадцать четыре часа, в течение которых он находился под опекой компании Adams Express Company при транзите из Ричмонда, штат Виргиния, в Филадельфию.

Аболиционисты, которые управляли повозками или экипажами с беглецами, «проводники», как их стали называть в терминологии службы Железной дороги, обычно принимали меры предосторожности, чтобы иметь благовидные причины для своих поездок. Они стремились избавить свои экскурсии от атмосферы таинственности, делая вид, что занимаются законным бизнесом. Ханна Марш из округа Честер, штат Пенсильвания, имела привычку возить садовые продукты на рынки Филадельфии для продажи; поэтому, когда она иногда использовала свою крытую рыночную повозку, даже днем, для перевозки беглецов, она не привлекала внимания и совершала свои поездки без помех. Кэлвин Фэрбэнк похитил семью Стэнтон, отца, мать и шестерых детей, из окрестностей Ковингтона, штат Кентукки, упаковав их в груз соломы. Джеймс У. Торренс из Нортвуда, штат Огайо, вместе с некоторыми из своих соседей экспортировал зерно, а иногда и перья в Сандаски. Эти продукты обычно отправлялись, когда были беглецы, чтобы ехать с грузом. Поскольку расстояние до Сандаски составляло сто двадцать миль, беглецы, которым случалось воспользоваться этой договоренностью, экономили много времени и немалую долю риска, добираясь до места назначения. Г-н Уильям И. Боудич из Бостона однажды использовал двухлошадный экипаж, чтобы отвезти одного беглеца в Конкорд. Г-н Джон Уэлдон и другие аболиционисты из Дуайта, штат Иллинойс, возили негров в Чикаго, спрятав их в повозках, груженных мешками с отрубями. Леви Коффин из Цинциннати, штат Огайо, часто принимал большие группы, для которых нужно было обеспечить безопасную транспортировку. Однажды группа из двадцати восьми негров прибыла ближе к рассвету в пригороды Цинциннати из округа Бун, штат Кентукки, и их нужно было немедленно отправить дальше. Соответственно, по предложению друга Коффина, было закуплено несколько экипажей, сформированных в длинную похоронную процессию, и они торжественно отправились в путь к Камминсвиллу. Можно привести почти бесконечный ряд подобных инцидентов, но достаточно было пересказать их, чтобы проиллюстрировать осторожность, которая преобладала при перевозке беглых рабов в сторону Канады.

Маршруты были очень далеки от прямых. Пожалуй, лучше всего их описывает слово «зигзаг». Обстоятельства, определявшие направление движения беглого раба на любом конкретном этапе его пути, по самой своей природе всегда были местными. Конечной целью была Канада, но безопасный проход был важнее быстрого. Когда скорость способствовала безопасности, проводник совершал с подопечным долгий путь или, возможно, прибегал к помощи паровой железной дороги; однако в обычных условиях, в тех регионах, где Подземная железная дорога пользовалась наибольшей популярностью, у проводника почти всегда был выбор между двумя или более маршрутами; он мог, как казалось лучше в данный момент, свернуть направо к одной станции или налево к другой. По правде говоря, подземные пути в этих регионах образовывали огромную и запутанную сеть, и во многом именно благодаря тому, что линии, составлявшие ячейки этой великой системы, сходились и вновь разветвлялись на столь многих станциях, охотникам за рабами было практически невозможно отследить своих негров даже в пределах одного округа, не обнаружив, что они сбились со следа. Обычной уловкой в моменты особой опасности было перенаправление путешественников с одного курса на другой или возвращение их назад по пройденному пути, а затем, после нескольких дней ожидания, отправка их дальше. Таким образом, справедливо будет сказать, что зигзаги были одним из регулярных приемов, призванных сбить с толку и запутать преследователей. Кроме того, это помогало избегать недружелюбных местностей. Представляется вероятным, что извилистый сухопутный маршрут из Толедо в Детройт был именно такой мерой, поскольку рабовладельцы и их агенты часто, как было известно, вели наблюдение вдоль прямого пути между названными местами. Два маршрута между Миллерсбергом и Лоди в северном Огайо объясняются тем, что самый прямой, западный маршрут, на некоторое время попал под подозрение, и в это время использовался более окольный путь через Холмсвилл и Севилл.

В ходе длительного процесса, в котором раб с помощью друзей превращался в свободного человека, он проводил большую часть времени в укрытии. Его продвижение происходило в ночное время. По прибытии на станцию ему предоставляли убежище, и он почти не покидал его, пока хозяин не решал, что для него безопасно продолжить путь. Убежища, в которые беглецы попадали в первую и последнюю очередь, были самыми разнообразными, какие только можно вообразить. Рабы, переправлявшиеся через реку Огайо у Рипли и попадавшие в руки преподобного Джона Рэнкина, часто скрывались в его амбаре, который, как говорят, был оборудован тайным погребом для использования рабами в случае приближения преследователей. Амбар дьякона Джирча Платта в Мендоне, штат Иллинойс, был пристанищем, куда по пути из Куинси направляли многих рабов из Миссури. Иногда прибегали к орешнику на пастбище мистера Платта, как и к одному из его стогов сена, который был полым и имел замаскированный вход. Джошуа Р. Гиддингс, стойкий конгрессмен-аболиционист из Западного резервного района, имел в одном из крыльев своего дома в Джефферсоне, штат Огайо, уединенную спальню, которая всегда была готова для беглых рабов. Чердак над офисом «Либератора» в Бостоне, как говорят, был местом встреч таких людей. У станционного смотрителя в Плейнфилде, штат Иллинойс, была поленница с комнатой в центре для укрытия. Преподобного Дж. Портера, пастора конгрегационалистской церкви в Грин-Бей, штат Висконсин, попросили предоставить место для укрытия семьи беглецов, и по совету жены он поместил их на колокольне своей церкви, где они оставались три дня, пока не пришло судно, на котором их можно было безопасно переправить в Канаду. Мистер Джеймс М. Уэстуотер и другие граждане Колумбуса, штат Огайо, оборудовали старую коптильню, стоявшую на Честнат-стрит недалеко от Четвертой улицы, как станцию Подземной железной дороги. Беглец, добравшийся до Кантона, округ Вашингтон, штат Индиана, некоторое время скрывался в низине в густом темном лесу, а затем в загоне для скота, покрытом соломой. Эли Ф. Браун из Эймсвилла, округ Атенс, штат Огайо, пишет: «Я пристроил к своему дому комнату, перегородка которой состояла из панелей. Одну панель можно было приподнять примерно на полдюйма, а затем сдвинуть в сторону, чтобы позволить человеку войти в комнату. Когда панель была на месте, она выглядела как остальные... В опоре моста в Зейнсвилле со стороны Патнэма было подготовлено место для укрытия». «Проводники» Леви Коффин, Эдвард Харвуд и У. Х. Брисбейн из Цинциннати, штат Огайо, имели несколько тайников для рабов. «Один находился в темном подвале магазина Коффина; другой — в уединенной резиденции мистера Коффина между Эвондейлом и Уолнат-Хиллз; еще один — в темном подвальном помещении под задней частью дома доктора Бейли на углу Шестой улицы и Колледж-стрит». Галерея старой Первой церкви в Гейлсберге, штат Иллинойс, использовалась некоторыми прихожанами этой церкви как место для укрытия беженцев. Гейб Н. Джонсон, цветной человек из Айронтона на реке Огайо, иногда прятал беглецов в угольной шахте за своим домом. Этот список примеров можно было бы продолжать почти бесконечно. Было приведено достаточное количество, чтобы показать изобретательность, необходимую для обеспечения безопасности.

При переходе от станции к станции часто использовалась простая маскировка. Томас Гарретт, квакер из Уилмингтона, штат Делавэр, держал для этой цели запас садовых инструментов. Иногда он давал человеку косу, грабли или другой инвентарь, чтобы тот пронес его через город. Дойдя до определенного моста по пути к следующей станции, «рабочий» прятал инструмент под ним, как ему было указано, и шел дальше. Позже инструмент забирали обратно к мистеру Гарретту для использования в аналогичных целях. Валентайн Николсон, станционный смотритель в Харвейсберге, округ Уоррен, штат Огайо, скрыл личность беглеца-мулата, которого, как было известно, преследовали, вымазав ему лицо и руки жженой пробкой. Подобные легкие маскировки, вероятно, использовались не так часто, как более сложные. Преподобный Кэлвин Фэрбенк и Джон Фэрфилд, вирджинец, похитившие многих рабов с Юга, часто прибегали к этому способу обеспечения безопасности своих подопечных. Мистер Фэрбенк рассказывает нам, что он переправлял рабынь, одетых в дамские наряды, мужчин и мальчиков, переодетых в джентльменов и их слуг; и что иногда ему приходилось требовать от своих подопечных надевать одежду противоположного пола. В мае 1843 года мистер Фэрбенк отправился в Арканзас с целью спасти Уильяма Минниса из рабства. Он обнаружил, что раб был молодым человеком светлой кожи и приятной внешности, и что он очень походил на джентльмена, жившего в окрестностях Литл-Рока. Поэтому Минниса снабдили необходимым париком, бородой, усами и одеждой, как у его «двойника»; его быстро обучили манерам его предполагаемого ранга, и, как показала проверка, он хорошо справился со своей ролью. Садясь на лодку, которая должна была доставить его к свободе, он обнаружил своего владельца, мистера Бреннана, но грим раба оказался настолько эффективным, что хозяин не смог распознать его.

АМБАР СЕЙМУРА ФИННИ, ЭСКВАЙРА, ДЕТРОЙТ, МИЧИГАН. Убежище для беглецов в Детройте, ранее стоявшее там, где сейчас находится здание Торговой палаты.

СТАРАЯ ПЕРВАЯ ЦЕРКОВЬ, ГЕЙЛСБЕРГ, ИЛЛИНОЙС. Беглые рабы иногда скрывались на галерее этой церкви.

Похожую историю рассказывает мистер Сидни Спид из Крофордсвилла, штат Индиана, вспоминая работу своего отца, Джона Спида, и Фишера Доэрти. «В 1858 или 1859 году мулатка лет восемнадцати-двадцати, очень симпатичная и немного образованная... добралась до нашего дома. Охотники за неграми стали настолько бдительны, что ее нельзя было перевезти несколько дней. На самом деле, некоторые из них почти всегда были в доме под предлогом каких-то дел или с визитами вежливости. Не думаю, что дом обыскивали, иначе они бы ее наверняка нашли, так как все это время она оставалась на чердаке над старой бревенчатой кухней, где обычно держали беглецов, когда была опасность. Ее владелец, человек из Нового Орлеана, только что купил ее в Луисвилле и точно выследил ее до этого места; до этого она не пользовалась Подземной дорогой, а добиралась сюда в одиночку, и, поскольку дальше следов не было, они вернулись и удвоили наблюдение за Доэрти и моим отцом. Но наконец настал день, а точнее ночь, когда ее благополучно вывели через сады к дому цветного человека по имени Паттерсон. Там ее нарядили в самый изысканный костюм из шелка и лент, какой только можно было достать в то время, дали ей белого ребенка, одолженного для этого случая, и в сопровождении одной из дочерей Паттерсона в качестве служанки и няни». Замаскированная таким образом, дама села на поезд на станции. Но что она должна была чувствовать, обнаружив своего хозяина уже в том же вагоне; он отправился, чтобы подкараулить ее в конце пути. Она сохранила мужество, и когда они достигли Детройта, она села на паром до Канады; ее «няня» вернулась на берег с одолженным ребенком; и когда сходни поднимали, молодая рабыня на лодке приподняла вуаль, чтобы попрощаться со своим владельцем. Гнев хозяина, когда он смотрел на отплывающую лодку, был таким же реальным, как ситуация была приятной для его бывшей рабыни и забавной для окружающих.

Джон Фэрфилд, вирджинец, в своих многочисленных операциях по похищению рабов во многом полагался на маскировку. Однажды его попросили канадские беженцы помочь некоторым их родственникам перебраться на Север, и, обнаружив, что многие из них имеют очень светлую кожу, он решил отправить их в Канаду под видом белых. Обеспечив их необходимыми париками и пудрой, он был удовлетворен тем, какого преображения им удалось достичь. Поэтому он купил билеты для своей группы и посадил их на ночной поезд до Гаррисберга, где их встретил человек, который сопровождал их до Кливленда и проводил на лодку до Детройта. Позже Фэрфилду удалось помочь другим группам рабов бежать из Вашингтона и Харперс-Ферри, прибегая к подобным средствам. Среди квакеров женский костюм был излюбленной маскировкой для беглецов. Никто, одетый в него, не вызывал ни малейшего подозрения, что он не тот, за кого себя выдает. Вуалевая шляпка также была особенно удобна для сокрытия черт лица замаскированного человека. Одного случая будет достаточно, чтобы показать полезность квакерского костюма. Однажды вечером к Джозефу Г. Уокеру, квакеру из Уилмингтона, штат Делавэр, обратилась рабыня, за которой велась плотная слежка. Ей позволили войти в дом мистера Уокера, а несколько минут спустя, в платье и чепце миссис Уокер, она вышла через парадную дверь, опираясь на руку проницательного квакера.

Совершенно очевидно, что Подземная железная дорога не была формальной организацией с должностными лицами разных рангов, регулярным членством и казной для покрытия расходов. Терминология, правда, возникла в связи с работой Дороги, и можно услышать о станционных смотрителях, агентах, проводниках и даже президентах Подземной железной дороги; но эти титулы были образными выражениями, заимствованными вместе с другими оборотами из удобного словаря паровых железных дорог; и хотя они были полезны среди аболиционистов для экономии слов, они нравились друзьям рабов, помогая сбивать с толку общественность. Потребность в организации не ощущалась, за исключением нескольких местностей. Только в городах и поселках различия между «менеджерами», «взносоплательщиками» и «агентами» начали проявляться сколько-нибудь значимым образом, и даже в этих случаях не стоит преувеличивать эти различия, поскольку они лишь указывают на то, что одни люди благодаря своей проницательной деятельности стали называться «менеджерами», в то время как другие, менее смелые, — взносоплательщики — были готовы жертвовать деньги на покрытие расходов какого-нибудь надежного человека, агента, который шел на риск, проводя беглецов.

Первое упоминание об организации, занимающейся помощью беглым рабам, встречается в письме Джорджа Вашингтона от 12 мая 1786 года. Вашингтон говорит об «обществе квакеров в городе [Филадельфии], созданном для таких целей...». У нас нет возможности узнать, как этот орган вел свою работу и как долго он продолжал существовать. Иногда утверждают, что формальная организация Подземной дороги произошла в 1838 году, но это неточное утверждение. Организованное общество Подземной железной дороги было сформировано в Филадельфии около 1838 года. Мистер Роберт Пёрвис, который был президентом, назвал этот орган первым в своем роде, но в этом можно усомниться, учитывая процитированное выше письмо Вашингтона. Характер организации виден из следующего описания ее методов, данного мистером Пёрвисом: «Средства для ведения этого предприятия собирались у наших друзей-антирабовладельцев по мере возникновения случаев и их потребностей; ибо многим беглецам не требовалось никакой другой помощи, кроме совета и указаний, как действовать. Покойному Дэниелу Ниллу общество было очень обязано за его щедрые дары, а также за его ободряющие слова и бесстрашную независимость... Самыми эффективными помощниками или агентами, которые у нас были, были две рыночные торговки, жившие в Балтиморе...»

«Другим наиболее эффективным работником был сын рабовладельца, живший в Нью-Берне, Южная Каролина. Через него рабов переправляли, помещая на суда... Имея адреса активных членов комитета, они могли найти нас, когда их не сопровождали наши агенты... Беглецов распределяли между членами общества, но большинство из них принимали в моем доме в Филадельфии, где... я приказал построить место под комнатой, в которое можно было попасть только через люк в полу...»

Этот отчет ясно показывает, что организация 1838 года была ограниченной; и хотя в ней были президент, секретарь и комитет, а также помощники на расстоянии, называемые агентами, вряд ли можно сказать, что план действий общества существенно отличался от того, который развивался без формальностей по выборам должностных лиц во многих подземных центрах по всем Северным штатам. Леви Коффин, благодаря своей преданности делу беглецов с юности до глубокой старости, получил титул президента Подземной железной дороги, но он не возглавлял формальную организацию. На северо-востоке Иллинойса Питер Стюарт, процветающий гражданин Уилмингтона, который был очень активным работником в этом деле, иногда назывался президентом Подземной железной дороги, но здесь опять же это различие, по-видимому, было комплиментарным и образным. По правде говоря, работа везде была спонтанной, и ее характер был таков, что организация могла добавить мало или вообще ничего к эффективности. Непоколебимое доверие между членами соседних станций служило лучше, чем свод правил; специальные посыльные, отправленные в порыве момента, заменяли конференции, проводимые в установленные сроки; припасы, собранные в частном порядке по мере необходимости, заменяли регулярные взносы; и, в общем, требовались решительность и проницательность отдельного человека, а не менее быстрые усилия организации.

В нескольких центрах, где объем секретной работы был велик, можно заметить небольшую специализацию труда. Это разделение труда состояло в найме штатного проводника или агента в этих пунктах для управления работой по транспортировке пассажиров в пункты дальше на север; в то время как станционные смотрители более внимательно занимались приемом и заботой о новых прибывших. Выбранные специальные проводники были людьми, досконально знающими различные маршруты своих районов. В Механиксберге, округ Шампейн, штат Огайо, Удни Хайд, бесстрашный и известный гражданин, действовал как агент между местными станциями Дж. Р. Уэра и Леви Рэтбана и станциями на северо-востоке вплоть до квакерского поселения Алам-Крик, на расстоянии сорока миль. Станции в Механиксберге были одними из самых известных в центральном и южном Огайо. Они принимали беглецов как минимум с трех регулярных маршрутов и, несомненно, имели «стрелочные переводы» с другими линиями. Пассажиров везли на север по одной из трех, возможно, четырех дорог, и, поскольку одна или две из них пролегали через прорабовладельческие районы, храбрый и опытный агент был почти незаменим. Джордж У. С. Лукас, цветной человек из Салема, округ Колумбиана, штат Огайо, совершал частые поездки в закрытой карете Филипа Эванса между Барнсвиллом, Нью-Филадельфией и Кадисом и двумя станциями, Аштабулой и Пейнсвиллом, на берегу озера Эри. Иногда мистер Лукас сопровождал группы в Кливленд, Сандаски и Толедо, но в таких случаях он шел пешком или на дилижансе. Его поездки иногда составляли сто миль и более. Джордж Л. Берроуз, цветной человек из Каира, штат Иллинойс, стал агентом Подземной дороги в 1857 году, работая носильщиком в спальном вагоне, курсировавшем по Иллинойсской центральной железной дороге между Каиром и Чикаго. В Олбани, штат Нью-Йорк, Стивен Майерс, негр, был агентом Подземной дороги на обширной территории. В Детройте было несколько цветных агентов; среди них Джордж Де Баптист и Джордж Доларсон.

Небольшое приближение к организации, проявившееся в некоторых центрах в разделении труда между станционными смотрителями и специальными агентами или проводниками, было вызвано большим количеством беглецов, прибывающих в эти пункты, и необходимостью крайней осторожности. Когда, наконец, негодование было вызвано в умах северных аболиционистов принятием Закона о беглых рабах 18 сентября 1850 года, решимость сопротивляться этой мере проявилась в некоторых местностях в создании комитетов бдительности. Теодор Паркер объясняет, что именно вследствие принятия этой меры «люди проводили собрания протеста и организовывали комитеты бдительности, чьей обязанностью было предотвратить арест беглеца, если это возможно, или предоставить юридическую помощь и создать все препятствия для его выдачи. Комитеты бдительности», — говорит он, — «были также сотрудниками Подземной железной дороги и эффективно разрешали многие casus belli, переправляя спорную «собственность» в Канаду. Деньги, время, осторожность, преданность в течение месяцев и лет, которые невозможно подсчитать и которые никогда не будут записаны, за исключением, возможно, в связи со случаями, детали которых имели особый интерес, были благородно отданы истинными антирабовладельцами». Такие комитеты бдительности были организованы в Сиракузах, штат Нью-Йорк, Бостоне, Спрингфилде и некоторых небольших городах Массачусетса, в Филадельфии и других местах. В Нью-Йорке, как и в Филадельфии, Комитет бдительности существовал еще в 1838 году. Об этой ассоциации мегаполиса почти нет информации. Мы должны довольствоваться тем, что ограничим наше внимание комитетами, созданными Законом о беглых рабах 1850 года.

Через восемь дней после принятия этого закона граждане Сиракуз, штат Нью-Йорк, опубликовали в газетах призыв к публичному собранию, и 4 октября члены всех партий заполнили мэрию, чтобы выразить свое осуждение закона. Собрание рекомендовало «назначение Комитета бдительности из тринадцати граждан, чьей обязанностью будет следить за тем, чтобы никто не был лишен свободы без «надлежащей правовой процедуры». И все добропорядочные граждане настоятельно призываются помогать и поддерживать их во всех необходимых усилиях для обеспечения безопасности каждого лица, требующего защиты наших законов». Этот комитет был назначен, а обращение и резолюции приняты. На отложенном собрании, состоявшемся 12 октября, собравшиеся проголосовали за создание ассоциации, «обязующейся поддерживать своих членов в противодействии этому закону и делить с любым из них денежные потери, которые они могут понести в ходе действия этого закона». Решимость, проявленная при организации этих двух органов, была хорошо подтверждена год спустя, когда должностные лица закона предприняли попытку схватить Джерри Макгенри как беглого раба. Комитет бдительности решил взять штурмом здание суда, где под стражей содержался цветной человек, и освободить заключенного. Эта дерзкая акция была успешно выполнена, и правительство больше никогда не пыталось вернуть рабов в центральном Нью-Йорке.

Организация Комитета бдительности Сиракуз была тесно связана с организацией аналогичного комитета в Бостоне. На собрании в Фенейл-холле 14 октября 1850 года были приняты резолюции, выражающие убеждение, что ни один гражданин не примет участия в повторном порабощении беглеца, и обещающие защиту цветным жителям города. Чтобы выполнить это обещание, был назначен Комитет бдительности из пятидесяти человек. Этот орган организовался, выбрав президента, казначея и секретаря, финансовый комитет, исполнительный комитет, юридический комитет и комитет особой бдительности и тревоги. Затем было выпущено обращение к гражданам Бостона, привлекающее их внимание к прибытию многих обездоленных беглецов в Бостон и к созданию агентства с целью обеспечения работой беглецов-заявителей. Просили пожертвования деньгами и одеждой. В ответ на циркуляр, разосланный финансовым комитетом во все церкви в 1851 году, была собрана сумма около шестнадцатисот долларов. Чтобы обеспечить сотрудничество по всему штату, во все города Массачусетса были разосланы уведомления с призывом к созданию местных комитетов бдительности; и в результате такие комитеты были организованы в некоторых городах.

Местом встреч Бостонского комитета был Мейонаон-холл в Тремонт-Темпл. Члены уведомлялись о планируемом собрании лично, если это было возможно, привратником комитета, капитаном Остином Берсом. Заседания комитета были секретными, и сравнительно мало известно об их работе. Однако известно, что в течение десяти лет организация была активна, и что, хотя она не преуспела в спасении Симса и Бернса от тяжелой участи, она тем не менее обеспечила свободу более чем сотне других.

Вскоре после принятия Закона о беглых рабах Джон Браун посетил Спрингфилд, штат Массачусетс, где он жил ранее. Долина Коннектикута долгое время была линией подземного путешествия, и граждане Спрингфилда, цветные и белые, стали отождествляться с операциями на этой линии. Браун сразу решил, что новый закон делает организацию необходимой, и поэтому сформировал «Лигу гилеадитов» для систематического сопротивления исполнению закона. Название этого ордена было значимым, так как содержало предупреждение тем из его членов, которые проявят себя трусами. «Всякий, кто боязлив или напуган, пусть вернется и уйдет рано с горы Гилеад». В «Соглашении и правилах», которые Браун составил для ордена и которые были приняты 15 января 1851 года, были изложены следующие указания к действию: «Если один из ваших будет арестован, вы должны собраться как можно быстрее, чтобы превзойти числом своих противников... Пусть ни один здоровый мужчина не появляется на месте без снаряжения или с оружием на виду... Ваши планы должны быть известны только вам самим, с пониманием того, что все предатели должны умереть, где бы их ни поймали и доказали их вину... Пусть первый удар будет сигналом для всех вступить в дело... покончите с врагами и будьте уверены, что не вмешиваетесь ни с кем другим... После совершения спасения, если на вас нападут, идите в дома ваших самых видных и влиятельных белых друзей вместе с вашими женами, и это эффективно закрепит за ними подозрение в связи с вами и заставит их выступить с вами общим фронтом... Вы можете создать шум в зале суда, где идет процесс, свободно сжигая порох в бумажных пакетах... Но в таком случае заключенному нужно будет сразу понять намек и поторопиться; и так же его друзья должны воспользоваться возможностью для общего рывка... Стойте друг за друга и за своих друзей, пока остается капля крови; и будьте повешены, если должны, но не рассказывайте ничего лишнего. Не признавайтесь». Приняв «Соглашение и правила», сорок четыре цветных человека провозгласили себя «отделением Лиги гилеадитов Соединенных Штатов» и договорились «не иметь никаких должностных лиц, кроме казначея и секретаря pro tem, до тех пор, пока не будет испытана храбрость», после чего они могли выбирать должностных лиц на основе «храбрости, эффективности и общего хорошего поведения». Несомненно, гилеадиты Спрингфилда оказали эффективную услугу, ибо представляется, что значение города как промежуточной станции на Подземной дороге возросло после принятия Закона о беглых рабах.

УИЛЬЯМ СТИЛЛ, председатель Действующего комитета бдительности в Филадельфии, Пенсильвания, 1852-1860 гг.

Мы уже узнали, что в Филадельфии был Комитет бдительности до 1840 года. В речи, произнесенной перед собранием, организовавшим новый комитет 2 декабря 1852 года, мистер Дж. Миллер Макким, секретарь Пенсильванского антирабовладельческого общества, привел причины создания нового комитета. Он сказал, что старый комитет «стал дезорганизованным и разрозненным, и что последние два или три года обязанности этого департамента выполнялись отдельными лицами на их собственную ответственность, а иногда и очень нерегулярно». Соответственно, было решено сформировать новый комитет, названный Генеральным комитетом бдительности, с председателем и казначеем; и внутри этого органа — Действующий комитет из четырех человек, «которые должны нести ответственность за внимание к каждому случаю, который может потребовать их помощи, а также исключительное право собирать средства, необходимые для их целей». Генеральный комитет состоял из девятнадцати членов и возглавлялся мистером Робертом Пёрвисом, одним из подписавших Декларацию чувств Американского антирабовладельческого общества и первым президентом старого комитета. Председателем Действующего комитета был Уильям Стилл, цветной клерк в офисе Пенсильванского антирабовладельческого общества и самый энергичный подземный помощник. Филадельфийский комитет бдительности, сформированный таким образом, оставался нетронутым до тех пор, пока Линкольн не издал Прокламацию об освобождении рабов. Некоторое представление о работе, проделанной Действующим комитетом, можно получить, изучив книгу, составленную Уильямом Стиллом под названием «Записи Подземной железной дороги». Действующий комитет был обязан вести учет всех своих действий. Том мистера Стилла был, очевидно, собран путем транскрипции многих инцидентов, которые попали в архивы комитета в соответствии с этим порядком. Работа ограничивалась помощью таким нуждающимся беглецам, которые прибывали в Филадельфию; и не распространялась, за редкими случаями, на подстрекательство рабов к бегству от своих хозяев или помощь им в этом.

Облегчение бедственного положения, существовавшего среди измученных путников, было делом, требующим значительных затрат времени и денег со стороны аболиционистов. Изредка встречался беглец или семья беглецов, которые, имея лучшие возможности или обладая большей предусмотрительностью, чем другие, делали приготовления к путешествию и бежали в Канаду, почти или совсем не завися от помощи подземных операторов. Асбери Паркер из Айронтона, штат Огайо, бежал из округа Гринап, штат Кентукки, в 1857 году, одетый в костюм из сукна, подобающий, как он считал, достоинству свободного человека. Брат Энтони Бинги из Виндзора, Онтарио, неожиданно стал обладателем пятисот долларов. На эти деньги он поручил другу в Цинциннати приобрести упряжку и фургон, чтобы перевезти семью Бинги в Канаду. Группа прибыла в Сандаски, проведя в пути всего три дня.

Но масса беглецов была легко одета и имела только ту пищу, которую могла добыть, пока не добиралась до Подземной железной дороги. Прибытие группы на станцию сразу же сопровождалось приготовлением, часто в полночь, еды для паломников и их проводников. Обычным делом для станции было принять группу из пяти или шести человек; и группы из двадцати восьми или тридцати человек — не редкость. Леви Коффин говорит: «Самая большая группа рабов, когда-либо сидевшая за нашим столом, насчитывала семнадцать человек». В течение одного месяца в 1854 или 1855 году в доме Аарона Л. Бенедикта, станции в квакерском поселении Алам-Крик в центральном Огайо, было шестьдесят беглецов. Однажды двадцать человек сели обедать в доме мистера Бенедикта. Таким образом, видно, что только снабжение провизией было для среднего станционного смотрителя немалой статьей расходов и требовало много труда.

Мероприятия по обеспечению беглецов одеждой, как и большая часть подземной работы, проводимой на станциях, входили в компетенцию женщин станций. Пока известный беглец Уильям Уэллс Браун лежал больной в доме своего благодетеля, мистера Уэллса Брауна, на юго-западе Огайо, семья сшила ему одежду, а мистер Браун купил ему пару сапог. Женские антирабовладельческие общества во многих местах проводили швейные кружки как часть своей работы с целью снабжения беглецов одеждой и другими предметами первой необходимости. Женское антирабовладельческое общество Эллингтона, округ Чотоква, штат Нью-Йорк, отправило письмо Уильяму Стиллу 21 ноября 1859 года, в котором говорилось: «Каждый год мы отправляем ящик с одеждой, постельными принадлежностями и т. д. на помощь беглецам, и, желая отправить его туда, где он принесет наибольшую пользу, нам предложили отправить вам ящик, который у нас есть сейчас. Вы оказали бы нам услугу... написав... было бы это более выгодно для вас, чем какая-то более близкая станция...»

Женское антирабовладельческое швейное общество Цинциннати поддерживало активный интерес к подземной работе, ведущейся в их городе, снабжая одеждой нуждающихся путешественников. Женская антирабовладельческая ассоциация округа Генри, штат Индиана, организовала Комитет бдительности в 1841 году, «чтобы разыскивать таких цветных женщин, которые не обеспечены должным образом, которые могут сейчас находиться или которые в будущем прибудут в наши пределы, и помогать им любым способом, который они сочтут целесообразным, либо советом, либо денежными средствами...»

В некоторых крупных центрах деньги, а также одежда и еда постоянно требовались для надлежащего выполнения подземной работы. Так, например, в Цинциннати, штат Огайо, часто было необходимо нанимать кареты, чтобы перевозить беглецов из города на какую-нибудь соседнюю станцию. Время от времени, по мере возникновения необходимости, Леви Коффин собирал средства, нужные для таких целей, у деловых знакомых. Он называл этих вкладчиков «акционерами» Подземной железной дороги. После того как паровые железные дороги стали частью подземной системы, деньги требовались в разных пунктах для покупки билетов для беглецов. Комитет бдительности Филадельфии оплачивал дорожные расходы многих беженцев, отправляя некоторых в Нью-Йорк, некоторых в Элмайру, а немногих — в Канаду. Фредерик Дуглас, который держал станцию в Рочестере, штат Нью-Йорк, получал денежные взносы для оплаты железнодорожных билетов беглецов, которых он переправлял в Канаду, и чтобы дать им немного больше на неотложные нужды.

Использование паровых железных дорог как средства транспортировки пассажиров этого класса началось с завершением линий дорог до озер. Это произошло не ранее 1850 года. Поэтому именно в последнее десятилетие истории Подземной дороги наземные линии, как их иногда называли аболиционисты, стали частью секретной системы. Вероятно, в Огайо было больше наземных линий, чем в любом другом штате. Старая железная дорога Мэд-Ривер, или железная дорога Сандаски, Дейтона и Цинциннати, в западном Огайо (ныне часть системы «Большой четверки»), начала использоваться по крайней мере с 1852 года проинструктированными беглецами. Железная дорога Сандаски, Мэнсфилда и Ньюарка (ныне Балтимор и Огайо) от Ютики, округ Ликинг, штат Огайо, до Сандаски иногда использовалась тем же классом лиц. После строительства Кливлендской, Колумбусской и Цинциннатинской железной дороги до Гринвича в северном Огайо беглецы часто прибывали в этот пункт, спрятанные в товарных вагонах. В восточном Огайо были две дополнительные железнодорожные линии, иногда используемые в подземном трафике: одна из них, по-видимому, была Кливлендской и Кантонской от Зейнсвилла на север, а другая — Кливлендской и Западной между Альянсом и Кливлендом. В Индиане железная дорога Луисвилла, Нью-Олбани и Чикаго от Крофордсвилла на север использовалась подземными путешественниками, пока активность охотников за рабами не заставила от нее отказаться. Беглецов иногда перевозили через штат Мичиган по Мичиганской центральной железной дороге. В Иллинойсе, по-видимому, было не менее трех железных дорог, перевозивших беглецов: это были Чикагская, Берлингтонская и Куинси, Чикагская и Рок-Айлендская и Иллинойсская центральная. Когда Джон Браун совершил свое знаменитое путешествие через Айову зимой 1858-1859 годов, он отправил свою группу из двенадцати беглецов в товарном вагоне для скота из Уэст-Либерти, Айова, в Чикаго по маршруту Чикаго и Рок-Айленд. В Пенсильвании и Нью-Йорке было несколько линий, по которым отправляли беглецов, когда обстоятельства позволяли. В Гаррисберге, Рединге и других пунктах вдоль Филадельфийской и Редингской железной дороги беглецов сажали в вагоны до Филадельфии. Из Пенсильвании их переправляли Комитетом бдительности по разным линиям, иногда по Пенсильванской железной дороге до Нью-Йорка; иногда по Филадельфийской и Редингской и Северной центральной до Элмайры, штат Нью-Йорк, откуда их отправляли той же линией до Ниагара-Фолс. Беглецов, посаженных в вагоны в Элмайре, снабжали деньгами из фонда, предоставленного антирабовладельческим обществом. В качестве меры предосторожности их отправляли из города в четыре часа утра и всегда помещали сотрудниками поезда, знавшими их пункт назначения, в багажный вагон. Нью-Йоркская центральная железная дорога от Рочестера на запад была выходом, который использовал Фредерик Дуглас при переправке рабов в Канаду. В Сиракузах в течение нескольких лет до начала войны один из директоров этой дороги, мистер Гораций Уайт, отец доктора Эндрю Д. Уайта, раздавал пропуска беглецам. Этот факт не стал известен доктору Уайту до кончины его отца. Он рассказывает: «Спустя несколько лет... я встретил старого «аболициониста» из Сиракуз, который сказал мне, что часто приходил к дому моего отца, стучал в окна, сообщал моему отцу о пропусках, которые ему нужны для беглых рабов, получал их через окно, а затем уходил, и никто другой не был в курсе. Когда я спросил об этом свою мать, которая пережила отца на несколько лет, она сказала: «Да, такие вещи часто случались, и твой отец, если он был уверен в подлинности просьбы, всегда выписывал пропуска и передавал их, не задавая вопросов».

В штатах Новой Англии беглецы путешествовали по указанию друзей по железной дороге Провиденс и Вустер от Вэлли-Фолс, Род-Айленд, до Вустера, Массачусетс, где по договоренности их пересаживали на Вермонтскую дорогу. Бостонская и Вустерская железная дорога между Ньютоном и Вустером, Массачусетс, а также между Бостоном и Вустером, по-видимому, использовалась в некоторой степени таким образом. «Гранд-Транк», простиравшаяся от Портленда, Мэн, через северные части Нью-Гэмпшира и Вермонта в Канаду, иногда выдавала пропуска беглецам и всегда брала сниженную плату за проезд для этого класса пассажиров.

Преимущества побега на лодке были рано осознаны рабами, жившими недалеко от побережья или вдоль внутренних рек. Суда, занятые в нашей каботажной торговле, стали в той или иной степени вовлечены в транспортировку беглецов из южных портов на северную землю. Небольшие торговые суда, возвращавшиеся из своих рейсов в Норфолк и Портсмут, Вирджиния, высаживали рабов на побережье Новой Англии. В июле 1853 года бриг «Флоренс» (капитан Амос Хопкинс из Хэллоуэлла, Мэн) из Уилмингтона, Северная Каролина, был вынужден, находясь в бостонской гавани, выдать беглеца, найденного на борту. В сентябре 1854 года шхуну «Салли Энн» (из Белфаста, Мэн) из того же южного порта убедили выдать раба, который, как было известно, находился на борту. В октябре того же года бриг «Камео» (из Огасты, Мэн) доставил безбилетного пассажира из Джексонвилла, Флорида, в бостонскую гавань, и, как и в двух предыдущих случаях, раб был спасен от опасности возвращения на Юг благодаря активности и проницательности капитана Остина Берса, агента Комитета бдительности Бостона. Сын рабовладельца, живший в Нью-Берне, Северная Каролина, переправлял рабов из этого пункта в Комитет бдительности Филадельфии на судах, занятых в лесной торговле. В ноябре 1855 года капитан Фаунтин доставил двадцать одного беглеца, спрятанного на своем судне в грузе зерна из Норфолка, Вирджиния, в Филадельфию.

Притоки, впадающие в реку Огайо из Вирджинии и Кентукки, служили удобными каналами для побега многих рабов. Согласованные свидетельства аболиционистов, живущих вдоль Огайо, сводятся к тому, что такие потоки, как река Канава, несли не одну лодку с беглецами к южной границе свободных штатов. Не просто совпадение, что большое количество самых важных центров активности лежит вдоль южной линии западных свободных штатов в пунктах рядом или напротив устьев рек и ручьев. На реках Миссисипи, Огайо и Иллинойс идущие на север пароходы нередко предоставляли средства для побега. Джефферсон Дэвис заявил в Сенате, что многие рабы бежали из его штата в Огайо, садясь на лодки Миссисипи.

Аболиционисты сочли желательным иметь водные расширения своих секретных линий. Лодки, капитаны которых были благосклонны, поэтому привлекались к службе, когда ходили по удобным маршрутам. Лодки, курсирующие между Портлендом, Мэн, и Сент-Джоном, Нью-Брансуик, или другими канадскими портами, часто брали этих пассажиров бесплатно. Томас Гарретт из Уилмингтона, Делавэр, иногда отправлял негров на пароходе в Филадельфию, чтобы о них позаботился Комитет бдительности. Несколько раз случалось, что беглецов в Портленде и Бостоне сажали на океанские пароходы, направлявшиеся в Англию. Уильям и Эллен Крафт были отправлены в Англию после того, как едва избежали поимки в Бостоне.

На великих озерах лодочное сообщение было обширным. Лодки генерала Рида, заходившие в Расин, Висконсин, принимали беглецов без оплаты. Среди них были «Султана» (капитан Эпплби), «Мэдисон», «Миссури», «Ниагара» и «Кистоун Стейт». Капитан Стил с винтового судна «Галена» был другом беглецов, как и капитан Келси с «Чесапика». Мистер А. П. Даттон был знаком с этими судами и их офицерами и в течение двадцати лет или более отправлял беглых рабов, а также грузы зерна со своего причала в Расине. «Иллинойс» (капитан Блейк), курсировавший между Чикаго и Детройтом, был безопасной лодкой, на которую можно было поместить пассажиров, чьим пунктом назначения была Канада. Джон Г. Вейблен плавал по озерам в 1855 и 1856 годах и перевез многих беженцев из Чикаго в Коллингвуд, Онтарио. «Эрроу», «Юнайтед Стейтс», «Бэй Сити» и «Мэйфлауэр», курсировавшие между Сандаски и Детройтом, были лодками, офицеры которых всегда были готовы помочь неграм добраться до канадских портов. «Форест Куин», «Морнинг Стар» и «Мэй Куин», ходившие между Кливлендом и Детройтом, «Феб», маленькая лодка, курсировавшая между Толедо и Детройтом, и, наконец, некоторые плоскодонки и парусные лодки — среди старых судов великих озер, которые перевезли многих рабов в их землю обетованную. Ключ к количеству беженцев, таким образом перевезенных в Канаду, возможно, дает запись лодки, на которой нашел работу беглец Уильям Уэллс Браун. Эта лодка ходила из Кливленда в Буффало и Детройт. В Кливленде быстро стало известно, что мистер Браун берет беглых рабов под свою защиту бесплатно, поэтому он редко не находил маленькую группу, готовую отплыть, когда отправлялся из Кливленда. «В 1842 году», — говорит он, — «я перевез с первого мая по первое декабря шестьдесят девять беглецов через озеро Эри в Канаду».

Отчет о методах Подземной железной дороги вряд ли можно было бы назвать полным без упоминания о спасении беглецов, находящихся под арестом. Первое спасение произошло во время предполагаемого суда по первому делу о беглом рабе в Бостоне в 1793 году. Мистер Джозайя Куинси, адвокат беглеца, «услышал шум и, обернувшись, увидел констеблей, лежащих на полу, и проход, открывающийся в толпе, через который беглец удалялся, не останавливаясь, чтобы выслушать мнение суда».

Прототип освобождений, установленный таким образом, был, правда, в той или иной степени изменен в более поздних случаях, но общие характеристики этих дел таковы, что они естественно попадают в один класс. Это случаи, когда исполнению закона мешали друзья заключенного, которого как можно скорее увозили. Об освобождении в 1812 году предполагаемого беглеца из рук его захватчика поселенцами Новой Англии в Уортингтоне, Огайо, уже упоминалось в общих чертах. Но некоторые детали инцидента необходимы, чтобы более ясно показать правомерность его включения в категорию случаев нарушения конституционного положения о выдаче беглых рабов. По-видимому, весть о поимке беглеца в соседнем городе дошла до деревни Уортингтон, и жители под руководством полковника Джеймса Килборна предприняли немедленные шаги по освобождению негра, который, как говорили, был связан веревками и, будучи пешим, был вынужден поспевать как мог за лошадью своего хозяина. По прибытии рабовладельца и его «собственности» последний был освобожден от пут с помощью мясницкого ножа в руках активного жителя деревни, и формальности юридического увольнения были пройдены перед судом и аудиторией, чьи убеждения были губительны для любых представлений, которые истец мог выдвинуть. Обездоленному хозяину позволили продолжить свой путь на юг, в то время как негру было приказано сесть в правительственный фургон, направлявшийся на север в Сандаски. Возвращение охотника за рабами день или два спустя с ордером, полученным во Франклинтоне, разрешающим повторный захват его собственности, обеспечило ему второе слушание, но не изменило результата. Беглец Бэзил Дорси из Либерти, округ Фредерик, Мэриленд, был схвачен в округе Бакс, Пенсильвания, в 1836 году и увезен. Настигнутый мистером Робертом Пёрвисом в Дойлстауне, он был доставлен в суд, и слушание дела было отложено на две недели. Когда настал день суда, адвокату раба удалось добиться прекращения дела на основании определенных возражений. После этого претенденты на раба поспешили к мировому судье за новым ордером, но как раз когда они возвращались, чтобы снова арестовать беглеца, его затолкали в багги мистера Пёрвиса и быстро увезли вне досягаемости преследователей. В октябре 1853 года дело Луи, беглеца из Кентукки, находившегося под судом в Цинциннати, завершилось неожиданным образом. Комиссар Соединенных Штатов собирался вынести решение, когда заключенный, воспользовавшись благоприятной возможностью, соскользнул со своего стула, получил хорошую шляпу на голову от какого-то друга, вышел из зала суда среди толпы цветных посетителей и осторожно направился в Эвондейл. Через несколько минут после исчезновения беглеца его отсутствие было обнаружено маршалом, который его охранял; и хотя были предприняты тщательные поиски, он бежал в Канаду с помощью Подземной железной дороги. В апреле 1859 года Чарльз Налл, раб из округа Калпепер, Вирджиния, был обнаружен в Трое, штат Нью-Йорк, и доставлен к комиссару Соединенных Штатов, который отправил его обратно в рабство. Когда новость об этом решении распространилась, толпа собралась вокруг офиса комиссара. Тем временем маршалу, арестовавшему Налла, был вручен приказ о хабеас корпус, предписывающий этому офицеру доставить заключенного перед судьей Верховного суда. Когда маршал и его помощники появились с рабом, толпа бросилась на них, и завязалась рукопашная схватка. Дюйм за дюймом продвижение офицеров сдерживалось, пока они не выбились из сил, и раб бежал. В спешке беглеца переправили через реку в Западную Трою, только чтобы он попал в руки констебля и снова был взят под стражу. Толпа, однако, последовала за ними и теперь штурмовала дверь, за которой заключенный отдыхал под охраной. В ходе атаки дверь была выбита, и через тело негра-нападавшего, сбитого в схватке, раба вырвали из рук стражи и отправили в путь в Канаду. Хорошо известные случаи спасения, такие как дело Шадраха, произошедшее в Бостоне в январе 1851 года, и спасение Джерри, произошедшее в Сиракузах девять месяцев спустя, могут быть опущены здесь. Они, как и многие другие, о которых реже писали, ясно показывают настрой решительных людей в общинах, где они произошли. Эти люди чувствовали, что раб, который уже заплатил слишком высокую цену за свой цвет кожи, не может ожидать справедливости от закона, что его свобода должна быть сохранена для него, а низкий статут должен быть сорван любой ценой.

ПРИЗНАННЫЙ ПРЕЗИДЕНТ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ. Мистер Коффин и его жена помогли более чем 3000 рабов в их бегстве.

ГЛАВА IV

АГЕНТЫ, СТАНЦИОННЫЕ СМОТРИТЕЛИ ИЛИ ПРОВОДНИКИ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ

Люди, выступавшие против рабства, естественно, были друзьями беглых рабов и всегда были готовы откликнуться на их призывы о помощи. Им охотно предоставляли кров и пищу, а также направляли или перевозили — как правило, ночью — к сочувствующим соседям, пока в конечном итоге, без какого-либо предварительного планирования или участия с их собственной стороны, они не оказывались в Канаде свободными людьми. Со временем этих помощников стали называть агентами, станционными смотрителями или проводниками на Подземной железной дороге. Были каталогизированы имена 3211 человек, принадлежавших к этому классу практических эмансипаторов; смена места жительства и смерть сделали невозможным получение имен многих других. Учитывая характер проделанной работы и сопряженную с ней опасность, поражаешься бескорыстной преданности принципам этих освободителей. Для них, разумеется, не было ни внешних почестей, ни материального вознаграждения, а вместо этого — такое поношение и кажущийся позор, которые сейчас едва ли можно осознать.

Тем не менее они были богаты мужеством, и их гостеприимство соответствовало любым чрезвычайным обстоятельствам. Они с радостью оказывали помощь и поддержку каждому негру, ищущему свободы; и число тех, кому помогли многие помощники, несмотря на наказания и притеснения, показывает, с какой моральной решимостью велась эта работа. Говорят, что семьи Хопкинсов, Солсбери, Снедигеров, Дики и Киркпатриков из южного Огайо переправили в Канаду более 1000 беглецов до 1817 года. Дэниел Гиббонс из округа Ланкастер, штат Пенсильвания, занимался помощью беглым рабам в течение пятидесяти шести лет. «Он не вел учет количества тех, кому помог, до 1824 года. Но до этого времени, как предполагалось, их было более 200, а ко времени его смерти (в 1853 году) он помог примерно 1000 человек». По оценкам, доктор Натан М. Томас из Скулкрафта, штат Мичиган, переправил от 1000 до 1500 беглецов. Джон Фэрфилд, похититель, «провел не только сотни, но и тысячи». Преподобный Чарльз Т. Торри отправился в Мэриленд и «оттуда отправил — как он писал до 1844 года — около 400 рабов разными маршрутами в Канаду». Фило Карпентер из Чикаго, как сообщается, сопроводил 200 беглецов к судам, направлявшимся в Канаду. В письме к Уильяму Стиллу в ноябре 1857 года Элайджа Ф. Пеннипакер из округа Честер, штат Пенсильвания, пишет: «за последние два месяца через наши руки прошло сорок три человека». Г. Б. Липер из Принстона, штат Иллинойс, говорит, что самым успешным делом, которое он когда-либо совершал в этой области, была помощь тридцати одному мужчине и женщине за шесть недель. Леверет Б. Хилл из Уэйкмана, штат Огайо, помог 103 беглецам на их пути в Канаду в течение 1852 года. Мистер Ван Дорн из Куинси за двадцать пять лет службы помог «примерно двум или трем сотням беглецов». У. Д. Скули из Ричмонда, штат Индиана, пишет: «Думаю, я помог более чем 100 людям на их пути к свободе». Джонатан Х. Грей, Милтон Хилл и Джон Х. Фрейзи были проводниками в Карфагене, штат Индиана, и, как говорят, помогли более чем 150 беглецам. «Тысячи беглецов нашли покой» в Рипли, округ Браун, штат Огайо. При жизни генерала Макинтайра, вирджинца, поселившегося в округе Адамс, штат Огайо, «более 100 рабов нашли безопасное убежище под его крышей». Другие помощники в том же штате оказали услуги, заслуживающие упоминания. Озем Гарднер из тауншипа Шэрон, округ Франклин, «помог более чем 200 беглецам на их пути в любую погоду и в любое время дня и ночи». По оценкам друга доктора Дж. А. Бингема и Джорджа Дж. Пейна, двух операторов из округа Галлия, по линии побега, с которой были связаны эти люди, с 1845 по 1856 год ежегодно проходило около 200 рабов. С 1844 по 1860 год Джон Х. Стюарт, цветной станционный смотритель того же округа, держал у себя дома около 100 беглецов. Говорят, что пятьсот человек прошли через руки Томаса Л. Грея из Дивертауна в округе Морган. Экс-президент Фэрчайлд говорит о «множестве» беглецов, прибывших в Оберлин, и утверждает, что «ни один из них в конечном итоге не был возвращен в рабство». Многие другие станции и станционные агенты, сыгравшие важную роль в помощи большому числу рабов на пути от рабства к свободе, здесь не могут быть упомянуты.

Будучи в то время скрытными в отношении своих противозаконных действий, большинство операторов Подземной железной дороги тем не менее не пытались скрывать свои принципы. Напротив, они были ревностны в своих попытках обратить других в доктрину, которая, как им казалось, имела совокупное оправдание в Священном Писании и их собственной совести и согласовалась с убеждениями отцов-основателей Республики. Золотое правило и преамбулу Декларации независимости они часто цитировали в поддержку своей позиции. Нарушив Закон о беглых рабах, принятый Конгрессом, они обычно находили себе оправдание в том, что экс-президент Фэрчайлд из Оберлина метко назвал Законом о беглых рабах Моисеевых установлений: «Не выдавай раба господину его, когда он придет к тебе; пусть он живет у тебя, среди вас, на месте, которое он выберет в одном из жилищ твоих, где ему лучше; не притесняй его». Они отказывались соблюдать закон, который, по их мнению, делал преступлением подачу чаши холодной воды изнывающим от жажды мужчинам и женщинам, бегущим от рабства. Их вера и решимость ясно выражены в одной из старых песен противников рабства:—

"'Tis the law of God in the human soul,
'Tis the law in the Word Divine;
It shall live while the earth in its course shall roll,
It shall live in this soul of mine.
Let the law of the land forge its bonds of wrong,
I shall help when the self-freed crave;
For the law in my soul, bright, beaming, and strong,
Bids me succor the fleeing slave."

Теодор Паркер был лишь рупором многих аболиционистов по всем северным штатам, когда в заключение своей проповеди в 1850 году сказал: «Вам известно, что Билль о беглых рабах стал законом... Закону, состряпанному с таким беззаконием, я не обязан подчиняться. Человечность, христианство, достоинство восстают против него... Что касается меня, я торжественно заявляю: я буду укрывать, я буду помогать и я буду защищать беглеца всеми своими скромными средствами и силами. Я буду действовать с любой группой порядочных и серьезных людей, как голова, или нога, или рука, любым способом, не предполагающим использования смертоносного оружия, чтобы аннулировать и сорвать действие этого закона...»

Подобные настроения разделялись почти в каждой северной общине, по крайней мере, несколькими людьми. На Западе существовали некоторые колонии Новой Англии, где преобладали антирабовладельческие настроения. Они, подобно некоторым религиозным общинам, таким как квакеры и ковенантеры, стали хорошо известными центрами подпольной деятельности. В целом можно с уверенностью сказать, что большинство помощников на Севере были англо-американского происхождения, потомками пуританских и квакерских поселенцев восточных штатов или южан, переехавших в северные штаты, чтобы избавиться от рабства. Множество станций в восточной и северной частях Огайо и северной части Иллинойса можно с уверенностью приписать большой доле поселенцев из Новой Англии в этих районах. Местности, где работа по оказанию помощи рабам была в значительной степени в руках квакеров, будут упомянуты в другом контексте. Говорят, что южные поселенцы в округе Браун и прилегающих районах Огайо регулярно переправляли беглых рабов в Канаду еще до 1817 года. Эмиграция ряда этих поселенцев в округ Бонд, штат Иллинойс, около 1820 года и переселение нескольких семей из того региона в округ Патнам в том же штате примерно десятилетие спустя помогают объяснить раннее развитие тайных маршрутов в южной и северо-центральной частях Иллинойса.

На Юге беглецам, несомненно, оказывалась большая тайная помощь со стороны людей их собственной расы. Две цветные рыночные торговки в Балтиморе были эффективными агентами Комитета бдительности Филадельфии. Связь Фредерика Дугласа с Подземной железной дорогой началась задолго до того, как он покинул Юг. На Севере людей африканской расы можно было найти в большинстве общин, и во многих местах они становились энергичными работниками. Негритянские поселения во внутренних районах свободных штатов, а также вдоль их южной границы вскоре стали важными звеньями в цепи станций, ведущих из южных штатов в Канаду.

В ранние времена беглые рабы иногда искали и получали помощь от индейцев. Этот факт подтверждается включением положений о возвращении беглецов в ряд договоров, заключенных между колониями и индейскими племенами. Семь из восьми договоров, заключенных между 1784 и 1786 годами, содержали пункты о возвращении черных пленников или «негров и другой собственности». Некоторые колонии предлагали вознаграждения, чтобы побудить индейцев задерживать и возвращать беглецов. В 1669 году Мэриленд «постановил, что любой индеец, который задержит беглеца, может получить „матч-коат“ (шерстяное одеяло) или его стоимость. Вирджиния давала „20 аршин роанока“ (индейских бус) или его стоимость, в то время как в Коннектикуте „два ярда ткани“ считались достаточным стимулом». Жители деревни оттава вождя Кинджейно на северо-западе Огайо были дружелюбно настроены по отношению к беглецам; а люди вождя Бранта, владевшего поместьем на Гранд-Ривер в Онтарио к западу от Ниагарского водопада, имели обыкновение принимать цветных беженцев.

Люди шотландского и шотландско-ирландского происхождения были по своей природе свободолюбивы и, по-видимому, оказывали сердечную поддержку делу борьбы с рабством в любой форме, в которой оно им представлялось. Небольшое число шотландских общин в округах Морган и Логан, штат Огайо, и в округах Рэндольф и Вашингтон, штат Иллинойс, были центрами подпольной службы.

Тайную работу английских, ирландских и немецких поселенцев не так легко локализовать. Известно, что в разных местах отдельные немцы, ирландцы или англичане помогали беглым рабам в сотрудничестве с несколькими другими людьми другой национальности, но, насколько известно, не было групп, состоящих из представителей одной или другой из этих рас, занимавшихся такими предприятиями. В Толедо, штат Огайо, группа помощников включала конгрессмена Джеймса М. Эшли, уроженца Пенсильвании; Ричарда Мотта, квакера; Джеймса Конлиска, ирландца; Уильяма Х. Мерритта, негра; и нескольких других. Лайман Гудноу, оператор из Уокеши, штат Висконсин, говорит, что ему рассказывали, что «в чрезвычайных ситуациях немцы были вторыми после квакеров по части защиты». Две немецкие роты из Массачусетса записались на войну только после того, как им пообещали, что от них не потребуют возвращать беглецов их владельцам.

Некоторые религиозные общины и церковные общества были хранителями идей аболиционизма. Квакеры заслуживают того, чтобы в этой работе их ставили выше всех других конфессий из-за их общего принятия и пропаганды антирабовладельческих доктрин, когда у системы рабства не было других противников. Со времен Джорджа Фокса и до тех пор, пока последние следы этого зла не были стерты из англоязычного мира, многие квакеры несли стойкое свидетельство против него. Фокс напоминал рабовладельцам, что если бы они оказались на месте своих рабов, то сочли бы это «величайшим рабством и жестокостью», и призывал Друзей в Америке проповедовать Евангелие порабощенным чернокожим. В 1688 году немецкие Друзья в Джермантауне, штат Пенсильвания, выступили с официальным протестом «против торговли телами людей и обращения с людьми как со скотом». К 1772 году Друзья Новой Англии начали отлучать (исключать) членов за отказ освободить своих рабов; а четыре года спустя как Филадельфийское, так и Нью-Йоркское ежегодные собрания сделали владение рабами правонарушением, влекущим за собой отлучение. Аналогичный шаг был предпринят Балтиморским ежегодным собранием в 1777 году; а собраниям в Вирджинии в 1784 году было предписано отлучать тех, кто отказывался освободить своих рабов. Из-за препятствий на пути освобождения рабов в Северной Каролине в 1822 году был назначен комитет квакеров этого штата для изучения законов некоторых свободных штатов относительно допуска туда цветных людей. В 1823 году комитет сообщил, что «в законах Огайо, Индианы и Иллинойса нет ничего, что препятствовало бы ввозу цветных людей в эти штаты, и агентам было поручено перевозить рабов, переданных под их опеку, так быстро, как они сами того пожелают». Эти факты показывают настроения, преобладавшие в Обществе Друзей. Многие южные квакеры переехали на Север из-за своей ненависти к рабству и основали такие важные центры подпольной работы, как Спрингборо и Сейлем в Огайо, а также Спайсленд и Нью-Гарден в Индиане. Квакеры в Нью-Бедфорде и Линне, штат Массачусетс, и Вэлли-Фолс, штат Род-Айленд, участвовали в этой службе. Тот же класс людей в Мэриленде сотрудничал с членами своего общества в окрестностях Филадельфии. Существование многочисленных центров Подземной железной дороги на юго-востоке Пенсильвании и в восточной Индиане объясняется тем фактом, что в этих регионах проживало большое количество квакеров.

Методисты начали принимать меры против рабства в 1780 году. На неформальной конференции, состоявшейся в Балтиморе в том же году, этот вопрос был представлен в форме «Вопроса: — Не должна ли эта конференция потребовать от тех путешествующих проповедников, которые владеют рабами, дать обещание освободить их?». Ответ был утвердительным. Что касается членства, принятая формулировка была следующей: «Мы выражаем наше неодобрение всем нашим друзьям, которые держат рабов; и советуем их освободить». Под влиянием уэслианских проповедников, как говорят, произошло немало случаев эмансипации. Однако на конференции в 1785 году было решено «приостановить исполнение протокола о рабстве до обсуждений на будущей конференции...». Четыре года спустя в Дисциплине появился пункт, по чьему усмотрению — неизвестно, запрещающий «Покупку или продажу тел или душ мужчин, женщин или детей с намерением поработить их». Это положение, очевидно, относилось к африканской работорговле. В 1816 году Генеральная конференция приняла резолюцию о том, что «ни один рабовладелец впредь не может занимать официальную должность в нашей Церкви, если законы штата, в котором он живет, допускают эмансипацию и позволяют освобожденному рабу пользоваться свободой». Позже, по-видимому, у церковных властей возникло стремление подавить агитацию по вопросу рабства, но едва ли можно сомневаться в том, что хорошо известные взгляды Уэсли и Уитфилда оставались для некоторых, по крайней мере, стандартом правильного мнения, и что их декларации формировали для них правило действий. В 1842 году произошел раскол церкви, главным образом, если не исключительно, из-за вопроса о рабстве, и ряд членов-аболиционистов бескомпромиссного типа основали новую церковную организацию, которую они назвали «Уэслианская методистская связь Америки». Рабовладельцы были исключены из общения в этом органе. В течение двух-трех лет новая организация привлекла двадцать тысяч членов из старой. В 1844 году произошел гораздо более масштабный раскол по тому же вопросу, поводом для которого стало возбуждение разбирательства перед Генеральной конференцией против преподобного Джеймса О. Эндрю, доктора богословия, рабовладельческого епископа Юга. Это настолько обозлило методистские епископальные общества в рабовладельческих штатах, что они вышли из состава и сформировали Методистскую епископальную церковь Юга. Среди членов Уэслианской методистской связи и старого общества Севера было немало ревностных подпольных операторов. Действительно, об уэслианцах, как и о квакерах, стали говорить, что почти каждый район, где жило несколько из них, скорее всего, будет станцией тайной Дороги в Канаду. Вероятно, некоторые уэслианцы в Уилмингтоне, штат Огайо, сотрудничали с квакерами в этом пункте. В Урбане, штат Огайо, были методисты обоих подразделений, участвовавшие в этом. Служба также выполнялась уэслианцами в Типпекано, Дирсвилле и Роки-Форт в округе Таскаравас, а также в Пикуа, округ Майами, штат Огайо. В Айове в этой работе участвовал ряд методистских священников.

Третья секта, к которой принадлежала значительная часть подпольных операторов, была кальвинистской по своему вероучению. По-видимому, все различные крылья пресвитерианства имели представителей в этом классе антирабовладельчески настроенных людей. Греховность рабства была положением, которое находило бескомпромиссных защитников среди пресвитерианских священников Юга в начале этого века. В 1804 году преподобный Джеймс Гиллиленд переехал из Южной Каролины в округ Браун, штат Огайо, потому что ему было предписано его пресвитерией и синодом «молчать на кафедре по вопросу эмансипации африканцев». Другие видные священники, такие как Томас Д. Бэрд, Дэвид Нельсон и Джон Рэнкин, покинули Юг, потому что не были свободны высказываться против рабства. В 1818 году Пресвитерианская церковь объявила эту систему «несовместимой с законом Божьим и совершенно непримиримой с Евангелием Христа». От этого учения впоследствии отошли в 1845 году, когда Ассамблея ограничила свой протест довольно мягким признанием того, что «с рабством связано зло», и отказалась потворствовать «торговле рабами ради наживы; разделению мужей и жен, родителей и детей ради грязной корысти или удобства хозяина; или жестокому обращению с рабами в каком-либо отношении». Недовольство, вызванное этим очевидным компромиссом, привело к формированию новой церкви в 1847 году «Новой школой» пресвитерии Рипли, штат Огайо, и частью «Старой школы» пресвитерии Махонинг, Пенсильвания. Эта организация называлась Свободной церковью и к 1860 году распространилась на запад до Айовы. Неудивительно, что регион в Огайо, где была основана Свободная пресвитерианская церковь, был обильно усеян станциями Подземной железной дороги, а дом преподобного Джона Рэнкина, который был лидером движения, был известен повсюду как место убежища для беглых рабов. В Саванне, округ Эшленд, Иберии, округ Морроу, и в пункте недалеко от Миллерсбурга, округ Холмс, штат Огайо, эта работа связана со Свободными пресвитерианскими обществами, когда-то существовавшими в тех районах. В северной части округа Адамс, как и в северной части округа Логан, штат Огайо, беглецов принимали в домах ковенантеров. Гейлсберг, штат Иллинойс, с его колледжем был основан в 1837 году пресвитерианами и конгрегационалистами, которые объединились, чтобы сформировать одно религиозное общество под названием «Пресвитерианская церковь Гейлсберга». Противодействие рабству было одним из условий членства в этой организации с самого начала. Это сильное антирабовладельческое чувство заставило церковь выйти из состава пресвитерии в 1855 году. С момента основания колонии и до времени войны беглецы из Миссури направлялись туда с уверенностью в получении защиты. Таким образом, Гейлсберг стал, вероятно, главной подпольной станцией в Иллинойсе. Джозеф С. Уайт из Нью-Касла в западной Пенсильвании отмечает обстоятельство, что все люди, с которыми он действовал в подпольных предприятиях, были пресвитерианами.

Религиозным центром в Огайо, наиболее известным помощью беженцам, была конгрегационалистская колония и колледж в Оберлине. Приобретение большого антирабовладельческого контингента из семинарии Лейн в 1835 году привело к тому, что колледж с того времени стал известен как «рассадник аболиционизма». Беглецов направляли туда из более или менее отдаленных пунктов, и в период с 1835 по 1860 год Оберлин был оживленной станцией, принимавшей пассажиров по крайней мере с пяти сходящихся линий. Место стало настолько печально известным, что указатель в виде бегущего беглеца в направлении города был установлен властями на дороге Мидл-Ридж, в шести милях к северу от Оберлина, а вывеска таверны в четырех милях оттуда «была украшена на стороне, обращенной к Оберлину, изображением беглого раба, преследуемого тигром». Из-за постоянного игнорирования закона против укрывательства рабов лицами, связанными с учебным заведением, существование колледжа было поставлено под угрозу. Экс-президент Фэрчайлд рассказывает, что «Демократическая легислатура в разное время поднимала вопрос об отмене устава колледжа. Четвертая и последняя попытка была предпринята в 1843 году, когда законопроект об отмене был отложен на неопределенный срок в Палате представителей 36 голосами против 29». Антирабовладельческое влияние Оберлина распространялось вместе с его студентами. Экс-президент У. М. Брукс из колледжа Табор, штат Айова, выпускник Оберлина, говорит: «Станции на Подземной железной дороге в юго-западной Айове находились в районе Сивил-Бенд, где поселилась колония из Оберлина, штат Огайо, которая впоследствии основала Табор... Из этого пункта (Сивил-Бенд, ныне Персиваль) беглецов привозили в Табор после 1852 года; здесь все население сочувствовало беглым рабам; ... в общине едва ли нашелся бы человек, который не был бы готов сделать все необходимое, чтобы помочь беглецам на их пути в Канаду». Семьи, основавшие Табор, были «почти все конгрегационалистами». Профессор Л. Ф. Паркер из Гриннелла, штат Айова, называет студентов Оберлина в связи с квакерами главными группами в Айове, чьи дома были открыты для беглецов. Сам Гриннелл был впервые заселен людьми, которые были в основном конгрегационалистами. С момента своего основания (1854 г.) он был центром борьбы против рабства, «хорошо известным и желанным для немногих беглецов, которые приходили из скудных поселений на юго-западе... в Миссури».

Конечно, были члены других деноминаций, которые помогали рабам; так, известно, что Унитарианская семинария в Мидвилле, штат Пенсильвания, была центром подпольной работы, но, в целом, недостаток информации о церковных связях многих из группы лиц, с которыми имеет дело эта глава, не позволяет сделать какой-либо вывод о том, действовали ли эти лица независимо или в сочетании с небольшими группами людей своей веры.

По-видимому, не было открытых призывов к церковным организациям о помощи беглецам, за исключением Массачусетса. В 1851 году и снова в 1854 году Комитет бдительности Бостона счел разумным разослать циркуляры священнослужителям содружества с просьбой о сборе пожертвований, которые должны были быть направлены на смягчение страданий, вызванных принятием Закона о беглых рабах. Смелость и оригинальность такого призыва, и особенно очевидное намерение его составителей создать с помощью этого средства настроения среди религиозных обществ, заслуживают внимания. Первый циркуляр был разослан вскоре после принятия ненавистного закона, а второй — вскоре после принятия Закона Канзас-Небраска. Результаты, достигнутые двумя циркулярами, будут видны из следующего письма Фрэнсиса Джексона из Бостона своему согражданину и коллеге, преподобному Теодору Паркеру.

Бостон, 27 августа 1854 г.

Теодору Паркеру:

Дорогой друг, — Думаю, пожертвования церквей в пользу беглых рабов почти все поступили. Прилагаю при сем их ведомость, составляющую в общей сложности около 800 долларов, что лишь немногим более половины того, что они пожертвовали в 1851 году.

Массачусетский реестр, опубликованный в январе 1854 года, указывает число религиозных обществ — 1547 (состоящих из 471 православного, 270 методистских и 239 всех остальных). Мы разослали циркуляры всем 1547; только 78 из них ответили — скажем, 1 из 20 — от 130 универсалистских обществ ничего, от 43 епископальных 4 доллара, и 20 Друзей 27 долларов — баптисты — в четыре раза больше этих обществ дали сейчас, чем дали в 1851 году, это может быть потому, что Бринс был баптистским священником.

Средняя сумма, пожертвованная 77 обществами (за вычетом Фротингема из Сейлема), составляет 10 долларов каждое; 28-я конгрегационалистская церковь в этом городе не проводила сбор пожертвований, тем не менее отдельные ее члены подписались на сумму свыше 300 долларов; будучи неверующими, они не были учтены вместе с церквями.

Из городов и крупных населенных пунктов почти никто не внес пожертвований. Из 99 в Бостоне все сбились с пути, кроме 2 — я не слышал, чтобы наш циркуляр читали в одном из них; все же это могло быть. Те общества, которые внесли пожертвования, я полагаю, были наименее способны это сделать.

Фрэнсис Джексон.

Политические пристрастия подпольных помощников до 1840 года были, по необходимости, связаны с одной или другой из старых партий — вигов или демократов. Поскольку партия вигов была преимущественно северной, а ее настроения были более отчетливо антирабовладельческими, чем у ее соперника, справедливо предположить, что небольшая группа ранних аболиционистов была, большинство из них, связана с этой партией. Миссурийский компромисс 1820 года, можно предположить, позволил тем, кто колебался в своей позиции, объединиться с партией, которая с меньшей вероятностью выдвигала бы требования в интересах рабовладельческой власти. В 1840 году аболиционистам была предоставлена возможность предпринять независимые политические действия путем выдвижения национального списка «Свободы». В то время, и снова в 1844 году, многие подпольные операторы голосовали за кандидатов партии «Свободы», а впоследствии за номинантов «Свободной земли».

Но не следует полагать, что все друзья беглецов присоединились к политическому движению против рабства. Было много тех, кто относился к партийным действиям с неодобрением, предпочитая метод морального убеждения. Эти люди принадлежали к квакерам или к гаррисоновским аболиционистам. Друзья или квакеры отказывались, насколько это было возможно, потворствовать рабству, и когда произошло политическое развитие дела аболиционизма, они сожалели об этом, и их ежегодные собрания, насколько известно, отказывали в официальной санкции любой политической организации. Тем не менее были некоторые члены Общества Друзей, которые были вовлечены в этот поток и стали активными сторонниками партии «Свободы». Самым известным и влиятельным из них был антирабовладельческий поэт Уиттьер. Когда в 1860 году Республиканская партия выдвинула Линкольна, «большое большинство Друзей, по крайней мере на Севере и Западе, проголосовало за него».

Последователи Гаррисона, которые оставались верными учениям и примеру своего лидера, избегали всякой связи с политическим аболиционистским движением. Гаррисон голосовал лишь однажды, а к 1854 году зашел так далеко в своем осуждении рабства, что сжег Конституцию Соединенных Штатов на праздновании аболиционистов под открытым небом во Фремингеме, штат Массачусетс. До самой смерти он, по-видимому, верил, «что дело восторжествовало бы раньше, в политическом смысле, если бы аболиционисты продолжали действовать как единое целое, никогда не поддаваясь искушению сформировать политическую партию, а продвигаясь вперед в использовании тех же инструментов, которые были столь мощными с 1831 по 1840 год».

Аболиционисты были неверно оценены своими современниками и часто подвергались резким высказываниям, а иногда и насильственным действиям со стороны лиц, считавшихся респектабельными. Груз позора, который они были призваны нести, испытал их великую силу характера. Если бы честность, порядочность и моральное мужество этого притесняемого класса были приняты за критерии их положения, они с самого начала пользовались бы высоким уважением своих соседей. Однако они дожили до того, что дни их позора превратились в дни триумфа. «Муза истории», — говорит Роудс, — «воздала должное аболиционистам. Среди них были литераторы, которые умели представить свое дело с силой, и благородный дух правдивости пронизывает аболиционистскую литературу. Можно тщетно искать преднамеренное искажение фактов. Оскорбления противников и критика мотивов встречаются довольно часто, но историки аболиционистского движения стремились рассказать простую, честную историю; и страна приняла их и их работу по их истинной стоимости. Более того, дело и его пропагандисты, которые были воспеты в энергичных строках Лоуэлла и спеты в страстных стихах Уиттьера, всегда будут в вечной памяти».

Презрение было не единственной трудностью, с которой приходилось сталкиваться аболиционисту, когда он впускал беглого чернокожего в свою дверь, но он также бросал вызов существующим законам и иногда был вынужден нести последствия за игнорирование претензий рабовладельца на право собственности. В 1842 году было начато преследование Джона Ван Зандта из округа Гамильтон, штат Огайо, за попытку помочь девяти рабам бежать. Дело рассматривалось сначала в Окружном суде Соединенных Штатов, а затем было подано в апелляционном порядке в Верховный суд. Судебные процессы не были завершены, когда ответчик умер в мае 1847 года. Смерть истца вскоре после этого оставила дело на урегулирование администраторам, которые согласились, что расходы в размере одной тысячи долларов должны быть выплачены из имущества ответчика. Судебные решения против Ван Зандта по Закону о беглых рабах составили семнадцатьсот долларов. В 1847 году несколько членов толпы, которая сыграла роль в предотвращении захвата цветной семьи по фамилии Кроссвайт в Маршалле, штат Мичиган, были обвинены по Закону о беглых рабах 1793 года. Последовали два судебных процесса, и на втором процессе три человека были признаны виновными, причем вердикт против них составил, с учетом расходов и издержек, шесть тысяч долларов. В 1848 году Дэниел Кауфман из округа Камберленд, штат Пенсильвания, укрыл семью из тринадцати рабов в своем сарае и предоставил им транспорт на север. Он был судим и приговорен к выплате двух тысяч долларов штрафа и судебных издержек. Хотя это решение было отменено Верховным судом Соединенных Штатов, в Окружном суде Соединенных Штатов был возбужден новый иск, и против Кауфмана было вынесено решение на сумму, превышающую с учетом издержек четыре тысячи долларов. Эта сумма была выплачена, в значительной части, если не полностью, за счет пожертвований. В 1854 году Раш Р. Слоун, адвокат из Сандаски, штат Огайо, был судим за то, что помог семи беглецам скрыться после ареста их преследователями. Двое претендентов на рабов возбудили иск, но только один получил решение, которое составило три тысячи долларов и судебные издержки. Арест беглеца Энтони Бернса в Бостоне в том же году стал поводом для митингов протеста в залах Фанейл и Мейонаон, которые закончились попыткой спасти несчастного негра. Теодор Паркер, Уэнделл Филлипс и Т. У. Хиггинсон приняли заметное участие в этих разбирательствах и были обвинены вместе с другими в бунте. Когда первое дело было принято к рассмотрению, адвокат защиты внес ходатайство об отмене обвинительного заключения. Это было поддержано судом, и дело закончилось тем, что все иски были отклонены.

Эти и другие подобные дела, возникающие из попыток обеспечения соблюдения Закона о беглых рабах в различных частях страны, привели к предложению о создании Оборонительной лиги свободы. Брошюра, выпущенная вскоре после выдачи Бернса Эллисом Греем Лорингом, Сэмюэлем Кэботом-младшим, Генри Дж. Прентиссом, Джоном А. Эндрю и Сэмюэлем Г. Хоу из Бостона и Джеймсом Фрименом Кларком из Роксбери, штат Массачусетс, гласила, что целью предлагаемой лиги является «обеспечение всем лицам, заявленным как беглецы от рабства, и всем лицам, обвиняемым в нарушении Билля о беглых рабах, полной юридической защиты; а также возмещение всем таким лицам расходов, штрафов и издержек, всякий раз, когда они будут казаться заслуживающими такого возмещения». Лига должна была действовать как «общество взаимной защиты, и каждый член должен был взять на себя свою долю таких штрафов, которые в противном случае легли бы сокрушительным бременем на нескольких лиц». Подписки должны были производиться членами организации, и пять процентов от этих подписок должны были запрашиваться в любой год, когда это было необходимо. Сколько услуг эта ассоциация фактически оказала, или вышла ли она вообще за рамки простого предложения, неизвестно; в любом случае, стоит отметить тот факт, что люди выдающихся способностей, отличия и социальных связей формировали общества, подобные Оборонительной лиге свободы и различным комитетам бдительности, с целью срыва Закона о беглых рабах.

Среди подпольных помощников есть ряд выдающихся лиц, которые с явным удовлетворением признавали свою причастность к игнорированию Закона о беглых рабах. В письме Фредерика Дугласа, знаменитого мэрилендского раба и антирабовладельческого оратора, говорится: «Моя связь с Подземной железной дорогой началась задолго до того, как я покинул Юг, и продолжалась до тех пор, пока продолжалось рабство, жил ли я в Нью-Бедфорде, Линне [оба в Массачусетсе] или Рочестере, штат Нью-Йорк. В последнем месте у меня под крышей бывало до одиннадцати беглецов одновременно». В своей автобиографии мистер Дуглас заявляет о своей работе в этой связи: «Моя деятельность была тем более захватывающей и интересной, что не была полностью свободна от опасности. Я не мог сделать ни шагу в ней, не подвергая себя штрафу и тюремному заключению, ... но перед лицом этого факта я могу сказать, что никогда не делал более приятной, привлекательной, увлекательной и удовлетворительной работы». Доктор Александр М. Росс, канадский врач и натуралист, получивший рыцарские звания от нескольких монархов Европы в знак признания своих научных открытий, значительную часть своего времени с 1856 по 1862 год посвятил распространению знаний о маршрутах, ведущих в Канаду, среди рабов Юга. Доктор Нортон С. Тауншенд, один из организаторов Университета штата Огайо и в течение многих лет профессор сельского хозяйства в этом учебном заведении, действовал как проводник на Подземной железной дороге, будучи студентом-медиком в Цинциннати, штат Огайо. Доктор Джаред П. Киртленд, выдающийся врач и ученый из Огайо, держал станцию в Поланде, округ Махонинг, где он проживал с 1823 по 1837 год.

Гарриет Бичер-Стоу получила глубокое знание методов друзей рабов, которое она демонстрирует в «Хижине дяди Тома», благодаря своему общению с некоторыми из самых ревностных аболиционистов южного Огайо. Ее собственный дом на Уолнат-Хиллз, Цинциннати, был убежищем, откуда людей, типы которых изображены в Джордже и Элизе, мальчике Джиме и его матери, ее муж и брат направляли часть пути к Канаде. Полковник Томас Вентворт Хиггинсон, эссеист и автор, будучи пастором свободной церкви в Вустере, штат Массачусетс, с 1852 по 1858 год, часто получал беглецов, направленных под его опеку. В недавнем письме он пишет о том, что однажды получил «партию из молодой белой рабыни с двумя белыми детьми» от преподобного Сэмюэля Дж. Мэя, который передал ее «в руки, для сопровождения, одному из самых прорабовладельческих людей в Вустере». Прорабовладельческий человек, конечно, не подозревал, что действует как проводник на Подземной железной дороге.

ФРЕДЕРИК ДУГЛАС.

Джошуа Р. Гиддингс, в течение двадцати лет в Конгрессе бывший ярым сторонником отмены рабства, держал особую комнату в своем доме в Джефферсоне, штат Огайо, для использования беженцами. Иногда, проезжая через Альянс, штат Огайо, мистер Гиддингс находил возможность навестить своего друга И. Ньютона Пирса, которому он жертвовал деньги на транспортировку беглых рабов по железной дороге из этого пункта в Кливленд. Каковы были его взгляды на раздражающий закон 1850 года, он заявил на заседании Палаты представителей 11 февраля 1852 года следующими словами: «... Позвольте мне сказать южанам: это ваша привилегия ловить своих собственных рабов, если кто-то их ловит... Когда вы просите нас оплатить расходы по аресту ваших рабов или дать Президенту полномочия назначать офицеров для выполнения этой грязной работы, дать им власть принуждать наших людей к погоне за запыхавшимся рабом, вы переступаете границы Конституции, и там мы встречаем вас, и там мы стоим, и там мы останемся. Мы будем протестовать против такого унижения; мы провозгласим наше отвращение к такому закону. И вы не сможете запечатать или заглушить наши голоса».

Фаддей Стивенс, ведущий адвокат Пенсильвании, оказавший выдающиеся услуги делу аболиционизма в Конгрессе, где он получил титул «великого простолюдина», начал свою профессиональную деятельность в Геттисберге в 1816 году и вскоре стал известен как друг беглых рабов. Его переезд в Ланкастер в 1842 году не увел его с линии бегства, и он продолжал действовать как помощник. Женщина, которая «вела его хозяйство более двадцати лет и ухаживала за ним в конце его жизни, была одной из рабынь, которым он помог обрести свободу».

Джеймс М. Эшли, член Конгресса от Огайо в течение более девяти лет, и его преемник в Палате представителей Ричард Мотт, квакер, были сообщниками в своем нарушении Закона о рабах в Толедо, штат Огайо. Мистер Эшли начал свою службу в пользу чернокожих рано в жизни. Будучи семнадцатилетним юношей в Кентукки, он помог двум группам переправиться через реку Огайо, одной группе из семи человек, а другой из пяти. Сидни Эджертон, который был избран в Конгресс от Огайо по списку «Свободной земли» в 1858 году и четыре года спустя был назначен губернатором территории Монтана президентом Линкольном, помогал своему отцу в оказании помощи рабам в Таллмадже, округ Саммит, штат Огайо. Джейкоб М. Говард, впоследствии сенатор Соединенных Штатов от Мичигана, был одним из главных операторов в Детройте. Генерал Сэмюэль Фессенден из штата Мэн, получивший номинацию партии «Свободы» на пост губернатора своего штата, а позже в Конгресс, и бывший в течение сорока лет ведущим членом коллегии адвокатов в штате Мэн, оказывал беглым рабам, прибывающим в Портленд, сердечный прием в своем доме на Индия-стрит. В Вермонте был ряд людей, видных в общественных делах, которые активно участвовали в подпольных предприятиях. Полковник Джонатан П. Миллер из Монпелье, который ездил в Грецию и помогал этой стране в ее восстании в двадцатых годах, служил членом легислатуры Вермонта в 1833 году и принимал участие во Всемирной антирабовладельческой конвенции в 1840 году, был среди ранних помощников в Новой Англии. Лоуренс Брейнерд, в течение нескольких лет кандидат в губернаторы Вермонта, а позже избранный в Сенат Соединенных Штатов как сторонник «Свободной земли», давал приют странникам в Сент-Олбансе, где они были почти в пределах видимости «Земли обетованной». Другими были преподобный Алва Сабин, избранный в Конгресс в 1853 году, который держал станцию в городе Джорджия, достопочтенный Джозеф Поланд из Монпелье, достопочтенный Уильям Соулс из Суонтона, достопочтенный Джон Уэст из Морристауна и достопочтенный А. Дж. Рассел из Троя.

Геррит Смит, знаменитый филантроп, держал открытый дом для беглецов в прекрасном старинном особняке в Питерборо, штат Нью-Йорк. Он был одним из главных инициаторов организации партии «Свободы» в Аркаде, штат Нью-Йорк, в 1840 году и был ее кандидатом на пост президента в 1848 и 1852 годах. Он был избран в Конгресс в 1853 году и прослужил один срок. Говорят, что в течение десятилетия с 1850 по 1860 год он «обычно помогал в побеге беглых рабов и оплачивал судебные расходы лиц, обвиняемых в нарушениях Закона о беглых рабах». Преподобный Оуэн Лавджой, брат мученика Элайджи П. Лавджоя, прослужил четыре срока в национальной Палате представителей. Однажды некоторые прорабовладельческие члены Палаты упрекнули его в том, что он «негритянский вор». В речи, произнесенной 21 февраля 1859 года, мистер Лавджой, ссылаясь на эти обвинения, сказал: «Желают ли привлечь внимание к этому факту — моей помощи беглым рабам?... Оуэн Лавджой живет в Принстоне, штат Иллинойс, в трех четвертях мили к востоку от деревни, и он помогает каждому беглецу, который приходит к его двери и просит об этом. Ты, невидимый демон рабства, думаешь пересечь мой скромный порог и запретить мне давать хлеб голодным и кров бездомным! Я бросаю вам вызов во имя моего Бога!». Джосайя Б. Гриннелл, который представлял центральный округ Айовы в 38-м и 39-м конгрессах, имел комнату в своем доме в Гриннелле, которую стали называть «комнатой свободы». Джон Браун, направляясь в Канаду с группой рабов из Миссури зимой 1858-1859 годов, сложил свое оружие в этой комнате, и его компания беглецов спала там. Мистер Гриннелл рассказывает о членах этой группы: «Они пришли ночью и были самыми темными, самыми печальными образцами человечества, которые я когда-либо видел, рады были расположиться лагерем на полу, в то время как ветеран был ночным стражем, со своей собакой и миниатюрным арсеналом, готовым к использованию по тревоге...».

Терлоу Вид, выдающийся журналист и политический менеджер, даже в свои самые занятые часы находил время, чтобы оказать помощь подпольному просителю. Тот, кто близко знал мистера Вида, рассказывает следующий случай: «Однажды, когда несколько выдающихся джентльменов ждали [чтобы увидеть журналиста], они были удивлены и поначалу очень раздосадованы, увидев, что негра немедленно впустили. Негр вскоре появился снова и поспешно покинул дом, когда стало известно, что он был беглым рабом и получил помощь в своем бегстве к свободе от человека, который был слишком занят, чтобы заниматься делами членов Кабинета, но нашел время, чтобы сказать слова ободрения и предоставить средства поддержки бегущему беглецу». Сидни Говард Гей, в течение нескольких лет управляющий редактор «Нью-Йорк Трибюн», а впоследствии член редакционного штаба «Нью-Йорк Пост» и «Чикаго Трибюн», был эффективным агентом Подземной железной дороги, будучи ответственным за «Анти-Слэвери Стандард», которую он вел в Нью-Йорке с 1844 по 1857 год.

Среди священников, которые сделали частью своего религиозного долга служение нуждам изгнанников с Юга, были Джон Рэнкин, Сэмюэль Дж. Мэй и Теодор Паркер. Мистер Рэнкин, уроженец Теннесси, рано развил свои антирабовладельческие взгляды в Кентукки, где с 1817 по 1821 год служил пастором двух пресвитерианских церквей в городе Карлайл. В течение следующих сорока четырех лет он проживал в Рипли, штат Огайо, в районе, часто посещаемом беглецами. Несомненно, он стал покровителем этих полуночных посетителей во время своего пребывания в Рипли. В 1828 году он обосновался в доме, расположенном на гребне холма прямо за городом и выходящем на реку Огайо. В течение многих лет огни, сиявшие в окнах этого дома священника, приветствовались рабами, бегущими с земли Кентукки, как маяки, направляющие их в гавань безопасности.

Сэмюэль Дж. Мэй, в течение многих лет видный священник Унитарианской церкви, пишет: «Еще в 1834 году, когда я жил в восточной части Коннектикута, ко мне направляли беглецов... Даже после того, как я стал жить в Сиракузах [штат Нью-Йорк], мне приходилось много работать в качестве станционного смотрителя или проводника на Подземной железной дороге, пока рабство не было отменено прокламацией президента Линкольна... Беглецы приходили ко мне из Мэриленда, Вирджинии, Кентукки, Теннесси и Луизианы. Они приходили также в любое время дня и ночи, иногда удобно, да, и даже прилично одетые, но обычно в одежде, совершенно непригодной для ношения, а в некоторых случаях слишком нечистой и отвратительной, чтобы быть допущенными в мой дом».

Теодор Паркер, ученый теолог и иконоборец из Бостона, часто оставлял свой кабинет, чтобы работать во имя человечества. В своем Журнале под датой 23 октября 1850 года мистер Паркер писал: «... Первое дело антирабовладельцев — помогать беглецам; мы, подобно Христу, должны искать и спасать то, что погибло».

... У меня есть несколько хороших книг (старых), которые приходят из-за воды. Но, увы мне! таково состояние бедных беглых рабов, что я должен заниматься живыми людьми, а не мертвыми книгами, и всю эту зиму мое время было занято этими бедными душами. Комитет бдительности назначил меня духовным наставником всех беглых рабов в Массачусетсе, пока они находятся в опасности... Закон о беглых рабах стоил мне уже несколько месяцев времени. Я отказался от около шестидесяти приглашений прочитать лекции и отложил печатание своей книги — ради этого! Поистине, земля пилигримов в великом позоре!

Искренне ваш. [342]

Среди участников подпольной деятельности были двое, чьей главной жизненной целью, по-видимому, была помощь беглым рабам. Этими двумя организаторами подпольных маршрутов были Леви Коффин из Цинциннати, штат Огайо, и Томас Гарретт из Уилмингтона, штат Делавэр; оба они были пожизненными членами Общества друзей, оба были способными деловыми людьми, и оба могли исчислять тысячами тех несчастных, которым они оказали помощь.

Томас Гарретт родился в Пенсильвании в 1789 году и примкнул к движению за эмансипацию в восемнадцатилетнем возрасте, когда была похищена чернокожая женщина, работавшая в семье его отца. Ему удалось вырвать женщину из рук похитителей, и с того времени он сделал своей особой миссией помощь неграм в их попытках обрести свободу. В 1822 году он переехал в Уилмингтон, штат Делавэр, и в течение следующих сорока лет его усилия в пользу беглецов были неустанными. Ему не так повезло, как Леви Коффину, в том, чтобы избежать наказания по Закону о беглых рабах; открытое нарушение закона привело его к неприятностям в 1848 году. Его судили по четырем пунктам обвинения перед судьей Тейни, и все его имущество ушло на уплату штрафов в размере восьми тысяч долларов. Существует предание, что председательствующий судья увещевал Гарретта принять эту потерю как урок и в будущем воздерживаться от нарушения законов; на что пожилой квакер твердо ответил: «Судья, ты не оставил мне ни доллара, но я хочу сказать тебе и всем присутствующим в этом зале суда: если кто-то знает беглеца, которому нужен приют и друг, пошлите его к Томасу Гарретту, и он окажет ему помощь». [343] Несмотря на то, что ему было шестьдесят лет, когда его постигло несчастье, мистеру Гарретту удалось снова нажить состояние благодаря доброте сограждан, предоставивших ему капитал для нового начала. Хотя он был удовлетворен, он часто думал, что его настоящая работа в жизни так и не была закончена. «Война началась немного раньше, чем следовало для моего дела. Я хотел помочь трем тысячам рабов. Я успел помочь только двадцати семи сотням!»

Мистер Коффин был уроженцем Северной Каролины. Родившись в 1798 году, он еще мальчиком был побужден помогать в побегах рабов, став свидетелем жестокого обращения, которое вынуждены были терпеть негры. В 1826 году он поселился в округе Уэйн, штат Индиана, на линии Подземной железной дороги, и его деятельность была столь активной, что его дом в Нью-Гардене (ныне Фаунтин-Сити) вскоре стал узловым пунктом трех основных маршрутов из Кентукки. В 1847 году мистер Коффин переехал в Цинциннати с целью открыть магазин, где должны были продаваться только товары, произведенные свободным трудом. Он поддерживал связи с гуманитарной деятельностью, и добродушный, но бесстрашный квакер стал широко известен под вымышленным, но удачным титулом «Президент Подземной железной дороги». О мистере Коффине говорили, что «в течение тридцати трех лет он принимал в своем доме более ста рабов каждый год». [344] В 1863 году квакер-филантроп содействовал созданию Бюро по делам вольноотпущенников. В следующем году и снова в 1867 году он посетил Европу в качестве агента Западной комиссии помощи вольноотпущенникам. Когда в Цинциннати праздновалось принятие Пятнадцатой поправки к Конституции, на котором присутствовали цветные граждане и их друзья, мистер Коффин был одним из тех, кого председатель пригласил выступить перед огромным собранием. В ответ ветеран-станционный смотритель объяснил, как он получил титул Президента Подземной железной дороги. Он сказал: «Этот титул дали мне охотники за рабами, которые не могли найти своих беглых рабов после того, как те попадали в мои руки. Я принял возложенную на меня таким образом должность и... старался добросовестно выполнять свой долг. Правительство теперь взяло эту работу из наших рук. Акции Подземной железной дороги упали на рынке, дело испорчено, дорога больше не нужна». [345] Затем под громкие аплодисменты он сложил с себя полномочия и объявил о прекращении деятельности Подземной железной дороги.

КАРТА, показывающая линии ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ В Честере и соседних округах Пенсильвании. Основано на «Истории дороги в этих округах» Р. К. Смедли.

«ПОДПОЛЬНЫЕ» МАРШРУТЫ В КАНАДУ, ПОКАЗЫВАЮЩИЕ ЛИНИИ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ БЕГЛЫХ РАБОВ

У. Г. Сиберт, 189_

ГЛАВА V

ИЗУЧЕНИЕ КАРТЫ СИСТЕМЫ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ

Существует много особенностей Подземной железной дороги, которые лучше всего можно понять с помощью географического представления системы. Такое представление удалось создать путем объединения разрозненных сведений о различных маршрутах и частях маршрутов, собранных из воспоминаний большого числа аболиционистов. Более или менее ограниченная территория, на которой действовал каждый агент, была тем полем, в пределах которого он был не только готов, но обычно и стремился ограничить свои знания о подпольной деятельности. Незнание своих сообщников за пределами нескольких соседних станций естественным образом воспринималось как мера безопасности. Местный характер информации, полученной в результате таких мер предосторожности, ставит исследователя перед необходимостью терпеливо изучать свои материалы в поисках того, что можно назвать совокупными доказательствами относительно географии системы. Именно потому, что собранные доказательства были совокупными и подтверждающими, можно было составить общую карту. Но такая составленная карта, конечно, не может считаться полной, ибо нельзя полагать, что по прошествии поколения можно было обнаружить представителей всех важных линий и ответвлений. Тем не менее, как бы карта ни была далека от демонстрации системы во всей ее полноте, она, как выяснится, существенно поможет читателю в его попытке осознать масштаб и важность этого движения.

Подпольная система, согласно утверждению Джеймса Фримена Кларка, как принято считать, простиралась от Кентукки и Вирджинии через Огайо, и от Мэриленда через Пенсильванию, Нью-Йорк и Новую Англию до Канады. [346] Но это описание неадекватно, так как оно не включает штаты к западу от Огайо. Генри Уилсон расширяет эту область на запад, утверждая, что «территория, охватываемая Средними штатами и всеми Западными штатами к востоку от Миссисипи... была усеяна «станциями»» и «покрыта сетью воображаемых маршрутов, не найденных... в железнодорожных справочниках или на железнодорожных картах»; [347] и в другом месте он цитирует преподобного Асу Тернера, домашнего миссионера, который отправился в Иллинойс в 1830 году и говорит: «Линии были сформированы через Айову и Иллинойс, и пассажиров перевозили от станции к станции... пока они не достигали границы Канады». [348] Связь Канзаса с двумя только что названными штатами как канала для побега беглецов из юго-западной рабовладельческой секции устанавливается мистером Ричардом Дж. Хинтоном. [349] Добавление еще одного штата, Нью-Джерси, необходимо для завершения списка северных штатов, вовлеченных в систему Подземной железной дороги. [350] Этот регион, составляющий почти четверть нынешней территории Союза, представлял собой нерегулярную зону свободной земли, лежащую между южным рабством и канадской свободой.

Условия, определявшие количество и распределение станций по всему этому региону, отчетливо прослеживаются даже в неполных данных, с которыми мы вынуждены довольствоваться. Можно с уверенностью утверждать, что в Огайо условия, благоприятные для развития большого количества станций и их распространения по всему штату, существовали в такой мере и сочетании, которые не воспроизводились в случае с каким-либо другим штатом. Географическая граница Огайо обеспечила ему длинную линию соприкосновения с рабовладельческой территорией. Он граничил с Кентукки примерно ста шестьюдесятью милями речного фронта; и с Вирджинией, возможно, двумястами двадцатью пятью милями или более, и переправы совершались почти в любой точке. Характер ранних поселений Огайо — это фактор, который нельзя упускать из виду. Северные и восточные части штата были усеяны множеством небольших общин, где преобладали идеи Новой Англии; южные и юго-западные части со временем стали хорошо усеяны домами квакеров, ковенантеров и противников рабства с Юга, а также некоторых негров; центральные и юго-восточные части содержали ряд квакерских поселений. Удаленное положение и редкое заселение северо-западной части штата, вероятно, объясняют неудачу в обнаружении многих следов маршрутов в том регионе. Семейные узы, церковное братство, агрессивное антирабовладельческое руководство — журналистское и политическое — облагораживающее влияние таких институтов, как Оберлинский колледж, Западный резервный колледж и Женевский колледж, — все это способствовало распространению настроений, готовых поддержать беглого раба; и таким образом Огайо покрылся сетью большого количества переплетающихся линий побега для беглых рабов. Западные части Пенсильвании и Нью-Йорка, а также восточная часть Индианы разделяли с Огайо эти благоприятные условия, и неудивительно, что в этих регионах обнаруживается много станций. То же самое верно для северного и западно-центрального Иллинойса, где поселилось много лиц английского происхождения из Новой Англии. Немногие известные линии в юго-западном Иллинойсе были развиты несколькими общинами ковенантеров. Географическое положение самых южных частей Иллинойса и Индианы определило характер населения, поселившегося там, и тем самым сделало подпольные предприятия в тех регионах более чем обычно опасными. Возможно, в тех частях были разбросаны станции, но если так, то вряд ли теперь можно надеяться их обнаружить. Огромное количество маршрутов в юго-восточной Пенсильвании и поток рабской эмиграции, текущий через Нью-Джерси в Нью-Йорк, следует приписать в значительной степени неустанной деятельности множества квакеров, которым помогали некоторые негры. Сотрудничество некоторых ревностных станционных смотрителей на соседней рабовладельческой территории, по-видимому, частично объясняет множество станций, которые появляются на карте между нижним течением Саскуэханны и реками Делавэр. Велась ли какая-либо подпольная работа в центральных и северных частях Пенсильвании, неизвестно; есть указания на то, что ее было немного; станции, которые, как говорят, существовали в Милрое, Алтуне, Уоркс-Плейс и Смиксбурге, вероятно, соединялись с линиями, идущими в северо-западном направлении к озеру Эри. Известно, что это было верно для станций в Гринсберге, Индиане, Клирфилде и промежуточных пунктах, которые были связаны со станциями, ведущими к Мидвиллу и Эри. Удаленность Нью-Йорка и штатов Новой Англии от рабовладельческой секции объясняет сравнительно небольшое количество станций, найденных в этих штатах. Айова, которая граничила с рабовладельческой территорией, имела лишь небольшое количество станций, так как это был новый регион, недолго открытый для заселения; и только южная часть штата находилась на прямой линии движения, которое здесь было в основном восточным. Было несколько мест депортации в юго-восточном Висконсине для беглецов, которые избежали Чикаго и следовали вдоль берега озера или реки Иллинойс дальше на север. Довольно узкая полоса Мичигана, прилегающая к Индиане и Огайо, была усеяна станциями.

На Юге, так же как и на Севере, были друзья недовольных рабов, хотя нельзя сказать, основываясь на небольшом количестве имеющихся доказательств, что их было достаточно или что они были расположены так, чтобы поддерживать регулярные линии побега на север. Несомненно, многие акты доброты к рабам совершались отдельными южанами, но в большинстве случаев они не были известны как действия лиц, сотрудничающих для помощи рабу от пункта к пункту, пока не будут достигнуты свобода и безопасность. Что на Юге были регулярные помощники, участвующие в согласованных действиях, свободно утверждает Сэмюэл Дж. Мэй, станционный смотритель, обладавший широкими сведениями о Дороге. В 1869 году он писал: «Во всех рабовладельческих штатах всегда были разбросаны отдельные лица, которые ненавидели рабство и жалели жертв нашего американского деспотизма. Эти люди знали или брали на себя труд найти других на удобных расстояниях к северу от своих жилищ, которые сочувствовали им в сострадании к рабам. Эти сочувствующие знали или слышали о других единомышленниках еще дальше на север, которые, в свою очередь, имели знакомых в свободных штатах, которые, как они знали, помогут беглецу на его пути к свободе. Таким образом, линии друзей на больших или меньших расстояниях были сформированы из многих частей Юга до самых границ Канады...» [351] Это утверждение нелегко обосновать; и все, что здесь будет предпринято, — это представление таких примеров подпольной работы, которые были найдены со стороны лиц, живущих к югу от линии Мейсона — Диксона. Мистер Стивен Б. Уикс является авторитетом для утверждения, что «Вестал Коффин организовал Подземную железную дорогу недалеко от нынешнего Гилфорд-колледжа в 1819 году» и что «Аддисон Коффин, его сын, поступил на службу в качестве проводника в ранней юности...» [352] Леви Коффин, двоюродный брат Вестала, помог многим рабам из этого региона добраться до Севера, прежде чем он переехал в Индиану в 1826 году. [353] В Делавэре, по-видимому, существовал четко определенный маршрут, на котором дома Джона Ханна из Мидлтауна, [354] Иезекииля Ханна из Камдена и Томаса Гарретта из Уилмингтона [355] были важными станциями. Джон Ханн говорит о себе, что он был «суперинтендантом Подземной железной дороги от Уилмингтона вниз по полуострову». [356] В Мэриленде также была своя линия — возможно, свои линии — Дороги. Один маршрут проходил по суше из Вашингтона, округ Колумбия, в Филадельфию. Мистер У. Б. Уильямс из Шарлотта, штат Мичиган, проливает некоторый свет на этот маршрут. Он говорит: «Мой дядя, Джейкоб Бигелоу, в течение нескольких лет до войны был жителем Вашингтона, округ Колумбия. Он был аболиционистом и генеральным менеджером Подземной железной дороги из Вашингтона в Филадельфию...» [357] Мистер Роберт Пёрвис рассказывает о двух рыночных торговках, которые были агентами Подземной дороги в Балтиморе, переправляя беглецов в Комитет бдительности, с которым он был связан в Филадельфии. [358] «Квакерский город» также был центральной станцией для пунктов, расположенных еще дальше на юг. Суда, занятые в лесной торговле, курсирующие между Ньюберном, Северная Каролина, и Филадельфией, часто снабжались рабами-пассажирами сыном рабовладельца, живущим в Ньюберне. [359] Раб в Петерсберге, Вирджиния, был агентом для той части страны, направляя беглецов к Уильяму Стиллу в Филадельфию. [360] Элиза Бейнс, рабыня из Портсмута, Вирджиния, отправляла многих своих людей в Бостон и Нью-Бедфорд на лодке. [361] Фредерик Дуглас заявил, что его связь с Подземной железной дорогой началась задолго до того, как он покинул Юг. [362] Гарриет Табмен, похитительница, использовала станции в Камдене, Дувре, Блэкберде, Мидлтоне и Нью-Касле в штате Делавэр на своем пути в Уилмингтон и Филадельфию. [363] Свидетельства этих различных свидетелей, по-видимому, показывают, что подпольные маршруты существовали на Юге, но их количество недостаточно, чтобы позволить проследить протяженные пути передвижения через рабовладельческие штаты.

Из карты видно, что многочисленные притоки Огайо и великие долины Аппалачского хребта предоставляли много заманчивых путей для побега. Эти естественные маршруты от рабства были признаны и определены недавним автором. [364] «Один», — говорит он, — «был маршрутом побережья к югу от Потомака, чья почти непрерывная линия болот от окрестностей Норфолка, Вирджиния, до северной границы Флориды предоставляла убежище многим, кто не мог сбежать и оказывался «брошенным» в их глубинах, в то же время облегчая более выносливым прокладывать свой путь к земле северной звезды. Великий Аппалачский хребет и прилегающие к нему горы долгое время были суровым, уединенным, но сравнительно безопасным маршрутом к свободе. Он использовался также в течение многих лет. Несомненно, знание этого факта, ибо Джон Браун всегда был активным железнодорожником, имело очень большое значение, стратегически рассматриваемое, в решении Капитана начать операции там. Гарриет Табмен... была постоянным пользователем Аппалачского маршрута в своих усилиях помочь бегущим рабам. [365] ... Операции Подземной железной дороги, кульминацией которых были в основном Кливленд, Сандаски и Детройт, вели широкими и определенными маршрутами через Огайо к границе Кентукки. Через этот штат, в самое сердце Камберлендских гор, северную Джорджию, восточный Теннесси и северную Алабаму, известняковые пещеры региона служили полезной цели.... Маршруты Огайо-Кентукки, вероятно, обслужили больше беглецов, чем другие на Севере. Долина Миссисипи была самым западным каналом, пока Канзас не открыл более смелый путь к побегу из юго-западной рабовладельческой секции». Это были основные каналы бегства из рабовладельческих штатов; но следует помнить, что побеги постоянно происходили вдоль всей границы между двумя секциями Союза, причем дрейф движения был постоянно направлен к тем пунктам, где дома аболиционистов или негритянские поселения указывали на начальные станции на линиях, идущих на север к свободе. Пограничные округа рабовладельческих штатов, таким образом, подвергались постоянной потере своих недовольных рабов. Это состояние хорошо представлено в случае с несколькими округами Мэриленда, о которых мистер Смедли получил информацию. Он говорит: «Округа Фредерик, Кэрролл, Вашингтон, Хартфорд и Балтимор, Мэриленд, опустошали своих беглецов в округа Йорк и Адамс через границу в Пенсильвании. В последних двух округах были поселения Друзей и аболиционистов. Рабы узнавали, кто их друзья в той части Свободного штата; и для тех, кто стремился к свободе, было так же естественно двигаться в этом направлении, как для вод ручьев двигаться к более крупным потокам». [366]

Вдоль южной окраины свободных штатов начинались те четко определенные тропы или каналы, которые поддались представлению на большой карте, приведенной здесь. При работе с трассировками, показанными на этой карте, лучше всего будет рассматривать территорию как разделенную на три региона: первый, включающий штаты Пенсильвания, Нью-Джерси и Нью-Йорк; второй, штаты Новой Англии; и третий, пять штатов, созданных из Северо-Западной территории. Такое расположение, возможно, позволит ввести некоторую систему в обсуждение того, что в противном случае могло бы оказаться сложной темой.

По времени подпольная работа, по-видимому, развилась сначала в восточной Пенсильвании. [367] Регулярные маршруты передвижения начали формироваться в окрестностях Филадельфии примерно в середине первого десятилетия нынешнего века. Говорят, что «некоторые случаи похищения и стрельбы по беглецам, которые пытались сбежать, произошли в Колумбии, Пенсильвания, в 1804 году. Это побудило жителей того города, которые были в основном Друзьями или их потомками, бросить вокруг цветных людей руку защиты и даже помогать тем, кто пытался сбежать из рабства.... Это дало начало той организованной системе оказания помощи беглецам, которая впоследствии была известна как «Подземная железная дорога»». Начавшись таким образом, служба быстро расширялась, чему в значительной степени способствовал характер населения в юго-восточной Пенсильвании, которое было в основном квакерским, с кое-где важными поселениями освобожденных рабов. Именно из-за большого количества беглецов, рано прибегавших к Колумбии, стало необходимым иметь соглашение относительно мест развлечения для них вдоль линий, ведущих к Восточным штатам и Канаде, куда направлялось большинство беглецов. [368] По-видимому, почти не было ограничений на количество лиц в округах Ланкастер, Честер и Делавэр, желающих взять на себя агентства по переправке рабов; следовательно, этот регион стал полем, через которое было развито больше маршрутов по отношению к его протяженности, чем в любой другой области в Северных штатах. Будет необходимо использовать специальную карту региона, чтобы проследить основные каналы побега и обнаружить центры, из которых возникли канадские маршруты. [369] К западу от реки Саскуэханна Геттисберг и Йорк были станциями, которые в основном искали рабы, бегущие из пограничных округов Мэриленда. Вдоль западного берега Чесапика беглецы направлялись на север к Хавр-де-Грейс, где они обычно пересекали Саскуэханну и вместе с другими с Восточного берега находили свой путь к установленным станциям в южной части округов Ланкастер и Честер в Пенсильвании. С территории, прилегающей к Делавэру, движение шло к Уилмингтону, а оттуда на север через округа Честер и Делавэр. Маршруты, развитые в трех только что указанных регионах, сформировали три системы подпольного передвижения, первую из которых можно назвать западной, вторую — средней, а третью — восточной системой. Эти системы включали, помимо основных дорог, указанных жирными линиями на карте, многочисленные боковые пути и ответвления, показанные тонкими линиями. Их общей целью был Финиксвилл, дом Элайджи Ф. Пеннипакера, и отсюда беглецов отправляли в Филадельфию, Норристаун, Куокертаун, Рединг и другие станции по мере необходимости. Хотя Финиксвилл можно рассматривать как центральную станцию для трех упомянутых систем, он не принимал всех негров, бегущих через эту секцию, и Смедли говорит, что «Сотни были отправлены на многие филиальные станции вдоль переплетающихся маршрутов, а сотни других были отправлены из Уилмингтона, Колумбии и станций на запад прямо в штаты Новой Англии и Канаду. Многие из них прошли через руки Комитета бдительности, связанного с антирабовладельческим офисом в Филадельфии». [370] От этой точки один выход вел по суше через Нью-Джерси в Джерси-Сити и Нью-Йорк; другим выходом из Филадельфии была железная дорога Рединга, которая также перевозила беженцев с различных станций вдоль своего курса. Сколько расширений паровой железной дороги могло быть связано с подпольными путями юго-восточной Пенсильвании, обнаружить невозможно. Одним из таких расширений была Северная центральная железная дорога из Гаррисберга через штат в Элмайру, Нью-Йорк. [371] Другой транзитный маршрут в восточной Пенсильвании, по-видимому, имел свое начало в или около Садсбери, округ Честер, и проходил по суше в Бингемтон, Нью-Йорк. [372] Промежуточные станции вдоль этого пути неизвестны, хотя некоторые разрозненные места отдыха в северо-восточной Пенсильвании [373] могли составлять его часть. Линии северного передвижения для беглецов также проходили через округ Бакс, но доктор Эдвард Х. Мэгилл, бывший президент Суортмор-колледжа, считает, что они были «менее четко обозначены», чем те, что проходили через округа Честер и Ланкастер. Он обнаруживает, что друзья раба в средней части округа Бакс обычно переправляли негров в Куокертаун или даже так далеко на север, дилижансом или частным транспортом, как Страудсберг. От этой точки они иногда направлялись в Монтроуз или Френдсвилл, в округе Саскуэханна, недалеко от южной границы штата Нью-Йорк, [374] откуда вместе с беглецами из Уилкс-Барре и, возможно, долины Лихай их отправляли к Герриту Смиту в Питерборо в центральном Нью-Йорке, а оттуда в Канаду. [375]

На другом конце Пенсильвании было обнаружено несколько маршрутов и участков маршрутов. Самыми важными из них, по-видимому, были дороги, возникшие в результате схождения по крайней мере трех четко определенных линий побега в Юнионтауне в юго-западной Пенсильвании из соседних округов Вирджинии и Мэриленда. Карта, нарисованная мистером Амосом М. Джоллиффом из Юнионтауна, показывает, что из его окрестностей вели два курса на север, оба из которых заканчивались в Питтсбурге. [376] От этой точки беглецов, по-видимому, отправляли в Кливленд по железной дороге или направляли следовать на север вдоль Аллегейни или Огайо и их притоков. Расследование доказывает, что друзья не отсутствовали в удобных пунктах, чтобы помочь им добраться до главных терминалов для этого региона, а именно Эри и Буффало, или через границу штата к часто используемым маршрутам Западного резерва. [377] К востоку от реки Аллегейни обнаружены значительные следы подпольной работы, идущие в северо-восточном направлении от Гринсберга через округ Индиана к Клирфилду, [378] на расстояние семидесяти пяти миль, и от Камберленда, Мэриленд, через Бедфорд и Плезантвилл к Алтуне, [379] на такое же расстояние. Эти фрагментарные маршруты могли иметь связи с некоторыми фрагментарными линиями западного Нью-Йорка. Из Клирфилда, как известно, важная ветка шла на северо-запад к Шиппенвиллу и Франклину, и так к Эри, месту депортации на озере с тем же названием. [380]

Нью-Джерси был тесно связан с Филадельфией и прилегающей секцией в подпольной системе и предоставлял по крайней мере три важных выхода для беглецов с территории к западу от реки Делавэр. Наши знания об этих выходах получены исключительно из свидетельств преподобного Томаса Клемента Оливера, который, как и его отец, много раз путешествовал по маршрутам Нью-Джерси в качестве гида или проводника. [381] Вероятно, самым важным из этих маршрутов был тот, что вел из Филадельфии в Джерси-Сити и Нью-Йорк. Из Филадельфии беглецов перевозили через реку Делавэр в Камден, где жил мистер Оливер, оттуда их везли на северо-восток, следуя течению реки к Берлингтону, а оттуда в том же направлении к Бордентауну. В Берлингтоне, иногда называемом Станцией А, делалась короткая остановка с целью смены лошадей после быстрой поездки в двадцать миль из Филадельфии. Станция Бордентаун была названа Станцией Б восток. Здесь дорога принимала более северное направление к Принстону, где снова меняли лошадей и продолжали путь к Нью-Брансуику. Сразу к востоку от Нью-Брансуика проводники иногда встречали сопротивление при попытке пересечь реку Раритан на своем пути в Джерси-Сити. Чтобы избежать такого прерывания, проводники договорились с Корнелиусом Корнеллом, который жил на окраине Нью-Брансуика и, по-видимому, недалеко от реки, уведомлять их, когда на регулярной переправе были охотники за рабами или шпионы. Получив такую информацию, они выбирали проселочную дорогу, ведущую к Перт-Амбою, откуда их подопечных можно было безопасно переправить в Нью-Йорк. Когда путь был свободен у Раритана, компания продолжала свой курс к Рауэю; здесь получали еще одну смену лошадей и продолжали путь к Джерси-Сити, где под присмотром Джона Эверетта, квакера, или его слуг их доставляли на железнодорожную станцию Сорок второй улицы, ныне известную как Гранд-Сентрал, снабжали билетами и сажали на прямой поезд до Сиракуз, Нью-Йорк. Второй маршрут имел свое начало на реке Делавэр в сорока милях ниже Филадельфии, в или около Салема. Эта линия, как и другие, которые будут упомянуты позже, по-видимому, была притоком филадельфийского маршрута, прослеженного выше. Тем не менее, она имела независимый курс на шестьдесят миль, прежде чем соединилась с более северным маршрутом в Бордентауне. Это расстояние в шестьдесят миль обычно преодолевалось в три этапа, первый из которых заканчивался в Вудбери, в двадцати пяти милях к северу от Салема, хотя поездка на фургоне, как говорят, добавила десять миль к расчетному расстоянию между двумя местами; второй этап заканчивался в Ившем-Маунт; и третий, в Бордентауне. Третий маршрут назывался, по его начальной станции, линией Гринвич. Эта станция ярко описывается как состоящая из круга квакерских резиденций, окружающих болотистое место, которое кишело черными. Можно предположить, что это была образцовая станция. Рабов перевозили ночью через реку Делавэр из окрестностей Дувра на лодках, отмеченных желтым светом, подвешенным под синим, и их встречали на некотором расстоянии от берега Джерси лодки, показывающие те же огни. Высаженные в Гринвиче, беглецы направлялись на север на двадцать пять миль к Сведсборо, а оттуда примерно на такое же расстояние к Ившем-Маунт. С этой точки их доставляли в Маунт-Холли и так на северный или филадельфийский маршрут. Известна еще одна ветка этой филадельфийской линии. Она составляет четвертую дорогу и описывается мистером Робертом Пёрвисом [382] как расширение маршрута через округ Бакс, Пенсильвания, который входил в Трентон, Нью-Джерси, из Ньютауна и шел прямо в Нью-Брансуик и так далее в Нью-Йорк.

Мистер Эбер М. Петтит, много лет бывший проводником Подземной железной дороги в западном Нью-Йорке, [383] утверждает, что Дорога имела четыре основные линии через его штат и десятки боковых, [384] но он нигде не пытается идентифицировать эти линии для блага тех, кто менее хорошо информирован, чем он сам. Относительно того, что можно предположить, была одной из линий, он говорит следующее: «Первая хорошо установленная линия П. Ж. Д. имела свой южный терминал в Вашингтоне, округ Колумбия, и простиралась довольно прямым маршрутом к Олбани, штат Нью-Йорк, оттуда расходясь во всех направлениях ко всем штатам Новой Англии и ко многим частям этого штата.... Генеральный суперинтендант проживал в Олбани.... Он был когда-то активным членом одной из церквей во Фредонии. Мистер Т., его агент в Вашингтон-Сити, был очень активным и эффективным человеком; суперинтендант в Олбани был в ежедневном общении по почте с ним и другими подчиненными агентами во всех пунктах вдоль линии». [385] Фредерик Дуглас, который был знаком с этим олбанским маршрутом в период своего проживания в Рочестере, описывает его как проходящий через Филадельфию, Нью-Йорк, Олбани, Рочестер и оттуда в Канаду; и он дает имя человека на каждой станции, который был наиболее тесно связан в его сознании с работой станции. Так, он говорит, что «беглецы принимались в Филадельфии Уильямом Стиллом, им отправлялись в Нью-Йорк, где о них заботился мистер Дэвид Рагглз, а впоследствии мистер Гиббс, ... оттуда к Стивену Майерсу в Олбани; оттуда к Дж. У. Логену, Сиракузы; оттуда к Фредерику Дугласу, Рочестер; и оттуда к Хайраму Уилсону, Сент-Катаринс, Западная Канада». [386] Не все негры, путешествующие этим маршрутом, добирались до Рочестера; некоторые поворачивали на север в Сиракузах к порту Освего, где садились на лодку до Канады. [387] Преподобный Чарльз Б. Рэй, член Комитета бдительности Нью-Йорка и редактор «Цветного американца», оставил некоторые свидетельства, которые подтверждают только что данные. Он знал о регулярном маршруте, простирающемся из Вашингтона через Балтимор и Филадельфию в Нью-Йорк, оттуда следуя по Гудзону к Олбани и Трою, откуда ветка шла на запад к Ютике, Сиракузам и Освего, с расширением от Сиракуз до Ниагарского водопада. Нью-Йорк был своего рода принимающим пунктом, из которого беглецам помогали добраться до Олбани и Троя, или, как иногда случалось, до Бостона и Нью-Бедфорда, или, когда соображения безопасности оправдывали это, им разрешалось проехать на Лонг-Айленд. [388] Линии, которые, как говорят, расходились из Олбани, не упоминаются ни мистером Дугласом, ни мистером Рэем, но мы знаем от других свидетелей, что некоторые из беглецов, отправленных в Трой, находили свой путь к местам убежища на север и восток. Мистер Мартин И. Таунсенд из Троя пишет, что беглецы, прибывающие в этот город, снабжались деньгами и переправлялись либо к Подвесному мосту на реке Ниагара, либо через Вермонт и озеро Шамплейн к Раус-Пойнту. [389] Кажется вероятным, что другая ветка тайной магистрали следовала по долине Гудзона от Троя к ферме Джона Брауна недалеко от Норт-Элбы среди Адирондаков. Мистер Ричард Г. Дана посетил этот пограничный дом Брауна однажды летом и был проинформирован своим гидом, что страна вокруг принадлежит Герриту Смиту; что она была заселена по большей части семьями беглых рабов, которые занимались фермерством; и что Браун занимал положение своего рода правителя среди них. Поэтому мнение было принято, что этот район был одним из терминалов Подземной железной дороги». [390]

Геррит Смит, друг и советник Брауна, жил в Питерборо, в центральном Нью-Йорке, где его дом был важной станцией для беглых рабов. Его открытое приглашение беглецам приходить в Питерборо придало посту, который он поддерживал, большую огласку, и многие негры прибегали туда. Из Питерборо их отправляли в фургоне мистера Смита в Освего. [391] Немного к востоку и северу от этого места депортации были то, что можно, возможно, назвать аварийными станциями в или около Мексико, Нью-Хейвена, Порт-Онтарио [392] и Кейп-Винсента. [393] Из последнего названного места, а возможно, также из Порт-Онтарио, беглецы садились на лодку до Кингстона. [394] Маршрут, который начал действовать гораздо позже, чем тот, с которым была связана станция Питерборо, был маршрутом Элмайры. В 1844 году Джон У. Джонс, беглый раб из Вирджинии, поселился в Элмайре и начал вместе с мистером Джервисом Лэнгдоном, видным гражданином города, принимать беглецов. Несколько лет спустя была построена Северная центральная железная дорога, которая предоставила средство передвижения через западный Нью-Йорк к Ниагарскому водопаду. Подпольные пассажиры, переправляемые по железной дороге из Филадельфии, Гаррисберга и Уильямспорта, отправлялись через Северную центральную в Канаду. [395] В округах Нью-Йорка к западу и югу от маршрута Элмайры карта показывает некоторые разрозненные станции и участки Дороги. Недостаточно известно об этом, чтобы с уверенностью предположить их связи. Однако очевидно, что их тенденция направлена к короткому рукаву провинции Онтарио, который отделен от Соединенных Штатов только рекой Ниагара, с переправами, благоприятными для беглецов в Буффало, Блэк-Роке, Подвесном мосте и Льюистоне. В углу юго-западного Нью-Йорка было два маршрута, объективной точкой которых был Буффало. Один из них, через Уэстфилд и Фредонию, тесно прижимался к берегу озера Эри; [396] другой, выходящий через реку Аллегейни из Франклина, Пенсильвания, проходил через Джеймстаун и Эллингтон к Леону, где он разветвлялся, одна часть шла к Фредонии и так далее на север, в то время как другая, по-видимому, следовала более прямым курсом к Буффало. [397]

Миссис Элизабет Смит Миллер, дочь Геррита Смита, говорит, что в октябре 1839 года «Белая рабыня Гарриет» была доставлена мистером Федералом Даной из дома ее отца прямо в Кейп-Винсент, и что мистер Дана писал из того пункта: «Я видел, как она прошла через паром этим утром в Канаду». Письмо, полученное от миссис Миллер, Питерборо, Нью-Йорк, 21 сентября 1896 года.

Несмотря на неблагоприятное положение для этой работы штатов Новой Англии, значительное количество беглых рабов находило свой путь через эти штаты в Канаду. Часть из них проходила через Пенсильванию и Нью-Йорк. Смедли заявляет, как уже отмечалось, что сотни были отправлены из Уилмингтона, Колумбии и других пунктов в штаты Новой Англии и Канаду. [398] Другая часть прибывала на лодке из южных портов к берегам Новой Англии, высаживаясь в различных местах, главными среди которых, по-видимому, были Нью-Хейвен, Нью-Бедфорд, Бостон и Портленд. Таково было количество прибытий и, как следствие, спрос на транспортировку к месту безопасности, что эти четыре места стали началами маршрутов, которые удалось проследить на карте с большей или меньшей полнотой.

Первый из них можно назвать маршрутом долины Коннектикута. Президент Э. Б. Эндрюс из Брауновского университета, чей отец был активным другом рабов в Монтегю в западном Массачусетсе, описывает этот маршрут как идущий из Нью-Йорка, Нью-Хейвена или Нью-Лондона вверх по долине реки Коннектикут в Канаду. [399] Это подтверждается некоторым автором в «Истории Спрингфилда, Массачусетс», где отмечается, что было постоянное движение партий беглецов вверх по долине на их пути к соседним провинциям. [400] Мистер Эраст Ф. Ганн из Монтегю, Массачусетс, пишет, что передвижение вдоль этого маршрута было в значительной степени ограничено западной стороной реки и проходило через Спрингфилд, Нортгемптон и Гринфилд в штат Вермонт. [401] Беглецы, высаживающиеся в Нью-Хейвене, [402] направлялись на север через Кенсингтон, Нью-Бритен и Фармингтон, и, вероятно, через Блумфилд или Хартфорд в Спрингфилд. Иногда они поднимались по реке на пароходе в Хартфорд, верховье навигации, и продолжали свое путешествие по суше. [403] Тропа, вероятно, гораздо менее используемая, чем только что упомянутые маршруты, по-видимому, соединяла юго-западную часть Коннектикута с маршрутом долины. [404] В Массачусетсе были ответвления от маршрута долины, [405] которые могли закончиться среди холмов в западной части штата, насколько можно теперь обнаружить.

Линия Дороги, берущая начало в Нью-Бедфорде в юго-восточном Массачусетсе, упоминается в связи с линией вверх по долине Коннектикута достопочтенным М. М. Фишером из Медуэя, Массачусетс, как один из более распространенных маршрутов. [406] Миссис Элизабет Баффам Чейс говорит, что рабы, высаживающиеся на Кейп-Коде, направлялись в Нью-Бедфорд, откуда под руководством какого-либо аболициониста их перевозили в дом Натаниэля П. Бордена в Фолл-Ривер. Между этой станцией и той, которую держали мистер и миссис Чейс в Вэлли-Фолс, Роберт Адамс действовал как проводник; и из Вэлли-Фолс мистер Чейс имел обыкновение сопровождать пассажиров на короткое расстояние по железной дороге Провиденс и Вустер, пока не помещал их под опеку какого-либо доверенного сотрудника той дороги, чтобы быть переданными в Вустере на Вермонтскую железную дорогу. [407] Преподобный Джошуа Янг был принимающим агентом в Берлингтоне, Вермонт, и свидетельствует, что во время своего проживания там он и его друг и прихожанин Л. Х. Бигелоу вели «значительный бизнес». [408] К югу от Берлингтона была серия станций, не связанных с расширением Вермонтской центральной железной дороги маршрута Нью-Бедфорда. Имена этих станций были получены от мистера Роуланда Э. Робинсона, чей дом отца был убежищем для беглецов в Феррисбурге, Вермонт, и от достопочтенного Джозефа Поланда, редактора первой антирабовладельческой газеты в своем штате, который сам был агентом Подземной дороги в Монтпилиере. Имена — это девять городов, которые образуют линию, грубо параллельную западной границе штата, а именно: Норт-Феррисбург, Феррисбург, Вердженнес, Миддлбери, Брэндон, Ратленд, Уоллингфорд, Манчестер и Беннингтон. [409] Они составляли то, что можно назвать западным вермонтским маршрутом, Беннингтон находился на южной оконечности, где беглые рабы принимались из Троя, Нью-Йорк. [410] Терминалом на северном конце этого маршрута был Сент-Олбанс, откуда беглецов можно было поспешно переправить через канадскую границу. Долина нижнего Коннектикута, по-видимому, давала достаточный запас беглых рабов, чтобы поддерживать энергичную линию Дороги в восточном Вермонте. Именно по этой линии приходили путешественники, которых прятали в офисе редактора Поланда в Монтпилиере, проделав свой путь на север с помощью друзей в Браттлборо, Честере, Вудстоке, Рэндольфе и промежуточных пунктах. В Монтпилиере единственный путь разделялся на три ветки, одна простиралась на запад и соединялась с западным вермонтским маршрутом в Берлингтоне, другая шла на север во владения Королевы через Морристаун и другие станции, а третья зигзагами шла к Нью-Порту, где проход через горы допускал ревностных паломников к вожделенному владению их собственной свободой. [411]

ПЕЩЕРЫ В ТАУНШИПЕ СЕЙЛЕМ, ОКРУГ ВАШИНГТОН, ОГАЙО. Пещера слева была местом встречи беглецов.

ДОМ МИССИС ЭЛИЗАБЕТ БАФФАМ ЧЕЙС, СТАНЦИЯ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ, ВЭЛЛИ-ФОЛС, РОД-АЙЛЕНД.

Набросав таким образом вермонтские линии Подземной железной дороги, нам необходимо вернуться к рассмотрению маршрута Нью-Бедфорда, который имел некоторые вспомогательные линии недалеко от своего источника. Одна из них имела станции в Ньюпорте и Провиденсе, управляемые квакерами — Джетро и Энн Митчелл с другими в первом, и Дэниелом Митчеллом во втором. [412] Другая была короткой линией через округ Уиндхэм, в северо-восточной части Коннектикута, к Аксбриджу, где она соединялась с главной линией. [413] Преподобный Сэмюэл Дж. Мэй, который был жителем Бруклина, Коннектикут, в начале тридцатых годов, имел беглецов, адресованных на его попечение в то время, и он помогал им добраться до Эффингема Л. Кэпрона, пока тот жил в Аксбридже, а впоследствии, когда он поселился в Вустере. [414] Из Бостона [415] на запад было по крайней мере два пути, чтобы добраться до дороги Нью-Бедфорда, один из них был через Ньютон в Вустер, а другой через Конкорд в Леоминстер. Мистер Уильям И. Боудич обычно передавал беглецов, принятых в его доме, мистеру Уильяму Джексону из Ньютона, оттуда их отправляли по железной дороге в Вустер. [416] Полковник Т. У. Хиггинсон пишет, что беглецов иногда отправляли из Бостона в Вустер, [417] пока он жил в последнем месте, и что он сам возил их в полночь на ферму ветеранов-аболиционистов Стивена и Эбби Келли Фостер в пригороде города. [418] Вдоль всего короткого маршрута, от Бостона до Леоминстера и Фитчбурга, станции были систематически организованы, согласно заявлению миссис Мэри Э. Крокер, [419] которая была одной из помощниц в Леоминстере. [420] Это был маршрут, взятый Шадрахом после его спасения в Бостоне. [421]

Бостон был отправной точкой более длинных линий, идущих на север вдоль побережья; одна, насколько можно теперь установить, поворачивала и проходила косо через Нью-Гэмпшир; другая следовала вдоль берега в Мэн. Мистер Симеон Додж из Марблхеда, Массачусетс, который имел близкое знание первого из этих курсов, дает, в иллюстративном случае, имена Марблхеда, Салема и Джорджтауна как станций; [422] и мистер Г. У. Патнэм из Линна дает имена лиц, укрывающих рабов в двух из этих мест. [423] Отчет Исторического общества Дэнверса является авторитетом для утверждения, что мистер Додж вместе с некоторыми аболиционистами Салема поддерживал тайную магистраль в Канаду, [424] которая проходила через Дэнверс и далее через Конкорд, Нью-Гэмпшир. [425] Из Конкорда беглецов отправляли на север в Кентербери и Мередит-Ридж [426] в двух известных случаях, и чаще, по-видимому, в Ханаан и Лайм. Джеймс Фёрбер, который жил в Ханаане несколько лет, как говорят, совершал поездки в Лайм примерно раз в две недели с беженцами, принятыми им. [427] Из Лайма они могли направляться на север через долину Коннектикута. В Салеме прибрежный маршрут расходился с маршрутом Нью-Гэмпшира и шел дальше через Ипсуич, Ньюберипорт и Эксетер [428] к Элиоту, Мэн, и, возможно, дальше.

Рабы иногда достигали Портленда, Мэн, путешествуя как безбилетные пассажиры на судах из южных портов. Следовательно, Портленд стал центром нескольких скрытых маршрутов в Канаду. Мистер С. Т. Пикард, который жил в семье миссис Оливер Деннетт в Портленде, говорит, что миссис Деннетт укрывала беглых рабов, как и Натан Уинслоу и генерал Сэмюэл Фессенден. Беглецы, которые приходили в Портленд, говорит он, были на своем пути в Нью-Брансуик и Нижнюю Канаду, а некоторые отправлялись прямо в Англию. [429] Мистер Браун Тёрстон, ветеран-аболиционист из Портленда, является авторитетом для утверждения, что маршруты простирались из Портленда в провинции, по воде в Сент-Джон, Нью-Брансуик, и по железной дороге в Монреаль, [430] используемая дорога была Гранд-Транк. [431] Важный сухопутный маршрут также имел свое начало в Портленде. Его две ветки окружали озеро Себаго, соединялись в Бриджтоне и формировали единственный путь на северо-запад, и не разделялись снова, пока не была достигнута восточная граница Вермонта. Там, в Луненбурге, одна ветка брала свой курс вверх по долине Коннектикута к Стратфорду и оттуда, вероятно, шла к Станстеду, Квебек; в то время как другая, проходя более к западу, соединялась с самой восточной из веток из Монтпильера, Вермонт, в Бартоне и так входила в Канаду. [432] Кроме того, было по крайней мере два вспомогательных маршрута, которые, вероятно, были питателями «сквозной линии», только что описанной. Один из них шел к Южному Парижу и Ловеллу; [433] другой, согласно экс-президенту О. Б. Чейни из Бейтс-колледжа, который был посвящен в его операции, шел к Эффингему, Северному Парсонсфилду и Портеру. [434] И Ловелл, и Портер находятся в нескольких милях от нескольких станций, которые составляют часть мэнской секции этой линии, и если бы можно было найти свидетелей, вероятно, их показания поддержали бы мнение, которое предполагает внешнее доказательство.

В свободных штатах, включенных между реками Огайо и Миссисипи, количество подпольных троп было намного больше, чем в штатах дальше на восток. Граничащие с рабовладельческими штатами, Миссури, Кентукки и Вирджинией, с длиной границы, значительно увеличенной извилинами рек, штаты Огайо, Индиана и Иллинойс были наиболее благоприятно расположены из всех Северных штатов для приема беглых рабов. Не только сами пограничные реки, но и их многочисленные притоки стали каналами бегства на свободную территорию и соединялись напрямую со многими линиями Подземной железной дороги. Эти линии Дороги показаны на карте как начинающиеся от Огайо или Миссисипи, но нельзя полагать, что они внезапно возникли там, ибо в некоторых случаях были пункты к югу от этих потоков, которые составляли существенную часть системы. Невозможно собрать здесь многочисленные кусочки свидетельств, через корреляцию которых было прослежено множество линий внутри старой Северо-Западной территории. Поэтому будет предпринят только общий обзор системы Подземной железной дороги в Западных штатах, в то время как несколько меньших карт ограниченных областей дадут детали множественных и сложных маршрутов, найденных в них.

Относительно количества путей, которые были в Огайо, почти невозможно получить определенное и правильное представление. Расположение штата было благоприятным для развития новых линий с постоянным увеличением количества рабов, бегущих через его южные границы; и в процессе развития было естественно, что различные ветки переплетались и формировали большую сеть. Распутать нити этой паутины и сказать, сколько их было, — вещь, которую нелегко выполнить, хотя анонимный автор в 1842 году, по-видимому, нашел мало или вообще не нашел трудностей в приходе к определенному заключению. Его оценка появилась в «Эксперименте» от 7 декабря и такова: «Из заявлений самих аболиционистов очевидно, что через штат Огайо существует около восемнадцати или девятнадцати тщательно организованных магистралей для транспортировки беглых и украденных рабов, одна из которых проходит через Фитчвилл и которая, по моему точному знанию, проделала «бизнес земельного офиса»». [435] Если считать количество важных начальных станций, окаймляющих южную и восточную границы Огайо, как пункты начала отдельных маршрутов, было бы правильно сказать, что в Огайо было не менее двадцати двух или двадцати трех маршрутов, но при таком подсчете не удалось бы заметить случаи, в которых, как в случае с Цинциннати, несколько линий выходили из одной местности.

На остальной части Северо-Западной территории количество линий было относительно невелико; обширные районы, такие как западные и северные части Индианы или юго-восточная часть Иллинойса, содержали мало линий или не содержали их вовсе, насколько это удалось выяснить к настоящему времени. В западном и северном Иллинойсе условия были более благоприятными, и множественность маршрутов такова, что из-за слияния, разделения и дробления дорог невозможно сказать, сколько именно линий пересекало штат. В Мичигане ситуация не столь сложна, и можно с некоторой ясностью проследить шесть или семь путей, ведущих в Детройт. Айова, хотя и не входившая в состав старой Северо-Западной территории, пересекалась линиями, заканчивавшимися в Иллинойсе, и поэтому заслуживает здесь рассмотрения. В юго-восточной части штата было несколько коротких маршрутов с начальными станциями в Кротоне, Блумфилде, Ланкастере и Цинциннати, все из которых, несомненно, имели конечные пункты вдоль Миссисипи, хотя удалось восстановить лишь два из этих маршрутов. Говорят, что в юго-западной Айове Персиваль и три отходящие от него дороги обеспечивали пути отхода для рабов из Миссури и Небраски через три яруса округов, расположенных по всему штату параллельно северной границе Миссури. Джон Браун воспользовался самой северной из этих параллельных дорог зимой 1858–1859 годов, когда вел группу из двенадцати беглецов из Миссури через Канзас в Персиваль на их пути в Чикаго и Детройт.

Подземные линии округа Морган, штат Огайо. Нарисовано Томасом Уильямсом.

Из местных карт первая представляет линии, проходящие через часть округа Морган на юго-востоке Огайо. Она была нарисована г-ном Томасом Уильямсом, чья деятельность в пользу беглых рабов позволила ему хорошо изучить расположение операторов в западной части своего округа. Представленная территория имеет двадцать пять миль в длину и шестнадцать в ширину в самой широкой части и содержит девятнадцать станций, включая города, через которые проходили маршруты. Очевидно неравномерное распределение этих станций и то, как можно было варьировать поездки от одной к другой, чтобы соответствовать удобству проводников или уклоняться от преследователей. Беглецы, следовавшие по этим маршрутам, пересекали реку Огайо в окрестностях Паркерсберга и Пойнт-Плезант, на территории нынешней Западной Виргинии, и продвигались на север на двадцать или тридцать миль с помощью аболиционистов, прежде чем достичь округа Морган. Южная часть этого округа пересекалась двумя параллельными линиями, одна из которых разветвлялась у Руссо и шла параллельно к северной части округа, откуда после резкого отклонения на запад ветви сходились у Дивертауна; другая выходила со своей первой станции тремя расходящимися линиями, которые быстро сходились у Пеннсвилла и соединялись единым курсом с первым маршрутом. В случае чрезвычайной ситуации проводник использовал свои знания и осмотрительность, решая, стоит ли «срезать путь», пропускать станции, ехать «самым длинным путем» или возвращаться назад. Дома, отмеченные на карте как находящиеся вне регулярных маршрутов, по-видимому, были аварийными станциями и поэтому использовались не так часто.

Особую карту, представляющую исключительный интерес и важность, нарисовал г-н Льюис Фэлли из Лафайета, штат Индиана; на ней показаны подземные линии Индианы и Мичигана около 1848 года. Знакомство г-на Фэлли с Дорогой произошло благодаря работе его отца в интересах беглецов в Лафайете после 1841 года. Впоследствии г-н Фэлли узнал о линиях, пересекающих его штат, от странствующего проповедника, который иногда останавливался в качестве гостя в доме его отца. Когда карта г-на Фэлли была получена в марте 1896 года, автор уже нанес на карту по другим свидетельствам ряд маршрутов в южной и восточной Индиане и в Мичигане, после чего было проведено сравнение карт. На карте г-на Фэлли видны три основные дороги: восточный, средний и западный маршруты. Первый из них проходил, грубо говоря, параллельно восточной границе штата всего в нескольких милях от нее и начинался от двух меньших путей, которые сходились в Ричмонде с обеих сторон границы штата. Второй, или средний, маршрут начинался от трех ветвей, которые пересекали Огайо в Мэдисоне, Нью-Олбани и окрестностях Ливенворта, проходили на север через Индианаполис и Логанспорт и входили в Мичиган в нескольких милях к востоку от озера Мичиган. Третий, или западный, маршрут следовал вверх по реке Уобаш до Лафайета, где пересекал реку, направлялся к Ренсселеру, а оттуда на северо-восток к границе Мичигана, входя в Мичиган в той же точке, где в этот штат входил средний маршрут. От двух мест пересечения на границе Мичигана северные продолжения маршрутов Индианы находили путь к Батл-Крику, откуда одна тропа вела прямо на восток к Детройту, а другая, более северным курсом, к Порт-Гурону. В южной Индиане восточный маршрут был соединен со средним маршрутом веткой между Гринсбергом и Индианаполисом, а средний с западным — двумя ветками: одной между Салемом и Эвансвиллом, а другой между Браунстауном и Блумингдейлом.

Маршруты через Индиану и Мичиган в 1848 году. Как прослежено Льюисом Фэлли.

На общей карте, подготовленной автором, южный маршрут через Мичиган в Детройт, а также восточный, средний и часть западных маршрутов в Индиане с карты г-на Фэлли продублированы с большей или меньшей полнотой. Начальные станции вдоль реки Огайо на обеих картах совпадают почти точно, и многие промежуточные станции, видимые на одной карте, можно найти и на другой. Не стоит ожидать, что две карты будут согласованы во всех деталях, и на каждой из них встречаются станции, которых нет на другой. Такие различия обусловлены развитием новых или исчезновением старых линий, а также недостаточными знаниями составителей. Неизвестно, была ли составлена подобная карта г-на Фэлли для какого-либо другого штата или штатов среди многих, через которые проходили четко определенные подземные маршруты.

Простой маршрут через округа Ливингстон и Ла-Салл, штат Иллинойс.

Нарисовано Уильямом Б. Файффом.

Воспроизводится прилагаемая схема линии побега через округа Ливингстон и Ла-Салл в Иллинойсе, сделанная по рисунку г-на У. Б. Файффа, старого станционного агента из Оттавы, штат Иллинойс. Представленная часть тропы имеет около сорока миль в длину и примечательна прямотой своего курса и отсутствием переплетающихся линий. В Оттаве, самой северной показанной станции, тропа теряет эти две характеристики, так как там она делает резкий поворот на пути к конечному пункту, Чикаго, и в Оттаве также соединяется с несколькими другими линиями из западной части штата.

На общей карте представлен ряд примечательных особенностей. Первая, заслуживающая упоминания, — это направление или тенденция подземных линий. Регион, пересекаемый этими линиями, можно описать как неправильный полумесяц, вогнутость которого частично заполнена частью Онтарио, Канада, которая из-за своей близости стала целью подавляющего большинства беглецов. В штатах Новой Англии направление подземных путей было, за исключением, пожалуй, одного-двух случаев, с юго-востока на северо-запад, а их конечной точкой был Монреаль. Основные линии Пенсильвании и Нью-Йорка шли на север, пока не достигали средней части последнего штата, а затем сворачивали почти прямо на запад к Канаде. К западу от Пенсильвании направление маршрутов было в целом на северо-восток, в Огайо и Индиане — к берегам озера Эри, а в Иллинойсе и Айове — к южной оконечности озера Мичиган. Через центральную Айову, северный Иллинойс и южный Мичиган маршруты проходили почти прямо на восток.

Сеть маршрутов через округа Грин, Уоррен и Клинтон, штат Огайо.

Неудивительно, что регионами, через которые проходили самые простые и прямые маршруты, были те, что находились на двух концах большого неправильного полумесяца свободной земли, где количество маршрутов было небольшим, а деятельность станций ограниченной. В штатах, составлявших среднюю часть полумесяца, было естественно, что развивались множественные и запутанные тропы. Тот факт, что рабовладельцы и их агенты часто совершали вылазки в этот регион в поисках пропавшей «собственности», был обстоятельством, которому уделяли должное внимание проницательные операторы, рано понявшие, что одна из их лучших гарантий безопасности заключается в сложных маршрутах, созданных несколькими линиями, исходящими из одного центра, или ответвлениями между маршрутами, путями, которые зигзагами шли от станции к станции. Эти черты были характерными и служат доказательством того, что безопасность беглецов никогда не приносилась аболиционистами в жертву бездумному желанию ускорить передвижение. Из Цинциннати, штат Огайо, расходилось не менее четырех ветвей Дороги. Одна из них вела в Фаунтин-Сити, Индиана, где к ней присоединялись две другие важные линии. Из этой точки четыре линии расходились на север. В Оберлине сходилось до пяти линий с юга. Куинси, Иллинойс, был отправной точкой четырех или пяти линий, а Ноксвилл, Оттава и Чикаго в том же штате принимали беглецов с нескольких маршрутов. Регион, в котором устройства множественных маршрутов и перекрестных линий были наиболее развиты, насколько известно, находится в юго-восточной Пенсильвании.

На карте встречаются некоторые разорванные линии и изолированные названия мест. Например, в Айове были прослежены ветви системы до Куинси, Индианолы, Норт-Инглиша и Оттамвы, но за пределами этих точек соединения установить невозможно. Примеры таких незавершенных участков можно найти также в северном и центральном Иллинойсе, в центральной Индиане, в западном Нью-Йорке, в центральной и восточной Пенсильвании и в других штатах. Не следует полагать, что маршруты, представленные этими фрагментарными линиями, обрывались, не достигнув гавани безопасности, а лишь то, что свидетели, чьи показания необходимы для завершения линий, не были найдены. В случае с изолированными названиями мест, несколько из которых встречаются в штатах Новой Англии, в Нью-Йорке, Пенсильвании, Индиане и Иллинойсе, имеющиеся доказательства, по-видимому, обозначали их как станции, не указывая определенным образом соседние станции, с которыми они, вероятно, были связаны.

На общей карте можно заметить несколько длинных участков Дороги, которые, по-видимому, не имели промежуточных станций. Такие линии обычно совпадают с определенными реками, каналами или железнодорожными системами. Уже было отмечено, что река Коннектикут служила для направления беглецов на север по пути в Канаду. Реки Миссисипи, Иллинойс, Огайо, Аллегейни и Гудзон соединяли более или менее удаленные друг от друга станции. Бечевники некоторых наших западных каналов формировали удобные магистрали к свободе для значительного числа самостоятельных беглецов и считались более безопасными, чем общественные дороги. В письме Э. К. Х. Кэвинса из Блумингтона, штат Индиана, говорится, что канал Уобаш — Эри стал оживленной дорогой для рабов, которые следовали по нему из окрестностей Эвансвилла, штат Индиана, пока не достигали Огайо, вероятно, в некоторых случаях доходя до Толедо, хотя обычно, как полагает автор, сворачивали на одну из нескольких установленных линий Подземной дороги в центральной и северной Индиане. Джеймс Бэйлисс из Массиллона в северо-восточном Огайо утверждает, что беглецы иногда поднимались по бечевнику канала до Массиллона, зная, что канал ведет в Кливленд, откуда можно было сесть на лодку до Канады.

Идентичность нескольких трасс с линиями паровых железных дорог означает, конечно, транспортировку по железной дороге, когда ситуация это позволяла. Иногда, когда не было обычной настойчивости в преследовании, и когда интеллект или европеоидные черты лица беглеца это оправдывали, путешественника снабжали необходимым билетом и инструкциями и сажали в вагоны до места назначения. Железные дороги Провиденс — Вустер и Вермонт Сентрал обеспечивали быструю транспортировку из Нью-Бедфорда, Массачусетс, в Канаду. В юго-восточной Пенсильвании железная дорога Филадельфия — Рединг перевозила многих рабов на их пути к свободе, и, согласно Смедли, «все, кто садился на поезда на станциях железной дороги Рединг, ехали прямо в Канаду». Э. Ф. Пеннипакер часто отправлял негров из Скулкилла в Филадельфию по этой дороге, а Уильям Стилл отправлял их в путь на север. Беглецы, прибывавшие в Гаррисберг, Пенсильвания, иногда садились на поезда Северной центральной железной дороги до Эльмиры, Нью-Йорк. Г-н Джервис Лэнгдон и Джон У. Джонс из Эльмиры заботились о том, чтобы подземные пассажиры получили транспорт из Эльмиры до места назначения. Беглецов всегда сажали в багажный вагон в четыре часа утра, и они ехали без пересадки до реки Ниагара. Старая железная дорога Мэд-Ривер везла многих темнокожих пассажиров из Урбаны, если не из Цинциннати и Дейтона, Огайо, к озеру Эри. В восточном Огайо железная дорога Кливленд — Вестерн, от Альянса до Кливленда, в течение нескольких лет активно использовалась проинструктированными беглецами. Г-н И. Ньютон Пирс, живший тогда в Альянсе, имел «договоренность со всеми кондукторами пассажирских поездов на железной дороге C. and W. R. R.», что цветные лица, снабженные билетами с инициалами I. N. P., должны допускаться в поезда без вопросов, если только не предполагалось, что в вагонах находятся охотники за рабами. Известно, что в Индиане и Мичигане были свои паровые железные дороги в системе секретной службы: в первом штате железная дорога Луисвилл — Нью-Олбани — Чикаго использовалась операторами в Крофордсвилле; во втором Мичиган Сентрал обеспечивала удобный выход в Детройт со станций вдоль своего курса. Железная дорога Чикаго — Рок-Айленд от Перу, округ Ла-Салл, Иллинойс, до Чикаго была включена в службу, как и Иллинойс Сентрал от Каира и Сентралии до того же конечного пункта. Железная дорога Чикаго — Берлингтон — Куинси иногда перевозила беглецов из Куинси на реке Миссисипи в Чикаго. Двумя видными людьми, связанными с этой дорогой, которые обеспечили транспортировку по ее рельсам для многих пассажиров, направлявшихся в Канаду, были доктор К. В. Дайер из Чикаго и полковник Берриен, главный инженер дороги.

Вдоль части Атлантического побережья, показанной на карте, можно увидеть длинные линии, соединяющие южные порты с северными. Они представляют собой маршруты к свободе по морю. Станционный смотритель из Вэлли-Фолс, Род-Айленд, сообщает, что «рабы в Виргинии обеспечивали себе проезд, тайно или с согласия капитанов, на небольших торговых судах в Норфолке или Портсмуте и таким образом доставлялись в какой-нибудь порт Новой Англии, где их судьба зависела от обстоятельств»; и репортер приводит несколько известных ей случаев, когда беглецы сбегали из Виргинии в Массачусетс в качестве безбилетных пассажиров на судах. Лодки, занятые в торговле лесом, иногда доставляли беженцев из Нью-Берна, Северная Каролина, в Филадельфию. Капитан Остин Бирс, который активно участвовал в спасении безбилетных пассажиров с судов, прибывающих в Бостонскую гавань с Юга, приводит два случая, когда беглецы прибыли морем из Уилмингтона, Северная Каролина, и еще один из Джексонвилла, Флорида. Уильям Стилл приводит ряд случаев побега на лодке из Ричмонда и Норфолка, Виргиния, и Уилмингтона, Северная Каролина, в Комитет бдительности в Филадельфии. Негров, прибывавших в Нью-Йорк и попадавших в поле зрения Айзека Т. Хоппера, часто отправляли по воде в Провиденс и Бостон.

Конечных станций или мест депортации вдоль нашей северо-восточной границы насчитывается не менее двадцати четырех, а вероятно, и гораздо больше. Три из них — Бостон, Портленд и Сент-Олбанс — располагались в штатах Новой Англии. Беглецов, вероятно, реже отправляли прямо на английскую землю из Бостона, чем из двух других пунктов, и в тех немногих случаях, о которых у нас есть намеки, за одним исключением, пассажиры, отправленные таким образом, садились на суда, идущие в Англию. Лодки, курсирующие между Портлендом и канадскими провинциями, свободно использовались для помощи рабам в обретении свободы, тем более что эмигранты часто были снабжены пропусками. Парусные суда также предоставляли бесплатный проезд и перевозили большинство пассажиров, отправлявшихся из Портленда. Сент-Олбанс был конечным пунктом линии Вермонта. Здесь принимали и заботились о многих беглецах, а затем отправляли их частным транспортом через канадскую границу до того, как была построена железная дорога Вермонт Сентрал. Впоследствии их отправляли по железной дороге благодаря вмешательству достопочтенного Лоуренса Брейнерда из Сент-Олбанса, который был одним из проектировщиков паровой железной дороги и был в значительной степени заинтересован в ней финансово.

Вдоль северной границы Нью-Йорка и Пенсильвании, по-видимому, было не менее десяти курортов, обращенных к канадской границе. Это были Огденсберг, Кейп-Винсент, Порт-Онтарио, Освего, какой-нибудь порт недалеко от Рочестера, Льюистон, Саспеншн-Бридж, Блэк-Рок, Буффало, гавань Данкирк и Эри. Несомненно, самыми важными из этих мест пересечения были четыре вдоль реки Ниагара, ибо здесь заканчивались самые оживленные маршруты в Нью-Йорке. Гавани вдоль озера Онтарио и одна на реке Святого Лаврентия, по-видимому, были конечными пунктами боковых путей и ветвей, а не основных линий Дороги.

Огайо может претендовать на восемь конечных станций, все сравнительно важные. Самыми известными из них, по-видимому, были гавань Аштабьюла, Пейнсвилл, Кливленд, Сандаски и Толедо, хотя можно предположить, что остальные три — Гурон, Лорейн и Коннот — из-за своего расположения вели процветающий бизнес. Сейчас невозможно измерить эффективность этих различных портов, поскольку период, в течение которого к ним прибегали, был долгим, а операторы были вынуждены работать более или менее независимо и не имели адекватного представления о количестве эмигрирующих из какой-либо одной точки. Таможенные методы не использовались при ведении учета негров, экспортируемых через канадскую границу. Все, что можно сказать при сравнении этих различных портов, это то, что гавань Аштабьюла, Кливленд и Сандаски, каждый из них, по-видимому, был конечным пунктом для четырех или пяти линий Дороги, в то время как, возможно, только две или три линии заканчивались в Толедо и Пейнсвилле, и по одной в Гуроне, Лорейне и Конноте. Относительно порта в Гуроне у нас есть несколько наблюдений, сделанных г-ном Л. С. Стоу, который жил в нескольких милях от озера Эри на курсе канала Милан и рядом с одним из управляющих терминала, на территории которого беглецы часто ожидали появления лодки, направляющейся в Канаду. Он говорит: «Мы время от времени видели беглецов, которые выходили на прогулку, ожидая возможности сесть на одно из судов, часто проходивших вниз по каналу и реке из Милана в сезон навигации. Многие из этих судов проходили через канал Уэлленд на пути к нижним озерам, и после выхода из гавани в Гуроне беглецы были в безопасности от преследования своих хозяев, если только судам не приходилось возвращаться в гавань из-за суровости погоды».

Река Детройт, Детройт, Мичиган, в 1850 году, излюбленное место беглецов для перехода в Канаду. (С гравюры, находящейся у К. М. Бертона, эсквайра, из Детройта.)

Гавань, округ Аштабьюла, Огайо, в 1860 году, место депортации беглецов на озере Эри. (С фотографии, находящейся у Дж. Д. Халберта, эсквайра, из Харбора, Огайо.)

Сотни, нет, тысячи беглецов находили места для перехода вдоль реки Детройт, особенно в городе Детройт. Многочисленные маршруты Индианы вместе с несколькими главными маршрутами западного Огайо направляли своих пассажиров в Детройт, откуда их перевозили паромами и гребными лодками на полоску земли, прижимающуюся к береговой линии на тридцать миль от озера Эри до озера Сент-Клэр прямо на границах Мичигана. Перемещение рабов в этот регион было фактом, о котором южане рано узнали, и их усилия вернуть своих слуг, когда те собирались войти в Ханаан, уже находившийся в поле зрения, иногда были успешными, хотя большинство жителей Детройта и окрестных районов радовались, видя, как охотников за рабами перехитрили.

Мест депортации, которые осталось упомянуть, четыре, вдоль юго-западного берега озера Мичиган, а именно: Милуоки, Расин, Саут-Порт и Чикаго. Из них последний был, несомненно, самым важным, поскольку именно через него в основном стекались беглецы, прибывавшие из Миссури по маршрутам Айовы и Иллинойса. Говорят, что один оператор из Чикаго, г-н Файло Карпентер, провел не менее двухсот негров на суда, направлявшиеся в Канаду.

Линии лодочного сообщения до канадских конечных пунктов требуют нескольких слов комментария. Самым длинным путем путешествия по озерам был тот, который соединял порты Висконсина и Иллинойса с Детройтом или Амхерстбургом, и по длине к нему приближался только маршрут из Чикаго в Коллингвуд, Онтарио. Пятьсот миль — это минимальное расстояние, на которое беженцев перевозили лодки капитанов-аболиционистов из этих самых западных портов до их гаваней убежища. На озере Эри маршруты были, конечно, намного короче и проходили вверх и вниз по озеру, а также через него. Важные маршруты соединяли Толедо, Сандаски и Кливленд с Амхерстбургом и Детройтом на одном конце озера, а Данкирк, гавань Аштабьюла, Пейнсвилл и Кливленд — с Буффало и Блэк-Роком на другом конце озера. Некоторые лодки, курсирующие по этим маршрутам, стали известны как аболиционистские лодки с достаточными удобствами для подземных пассажиров. Так, нам говорят, что такие пассажиры «зависели от судна под названием Arrow, которое много лет курсировало между Сандаски и Детройтом, но всегда сначала заходило в Молден, Канада, где высаживали беглецов». Часто также использовались плоскодонки, парусные лодки и шлюпки, с помощью которых беженцев можно было «переправить» через озеро и высадить практически в любой точке вдоль берега. Небольшие суда, часть «груза» которых была получена от Подземной железной дороги, часто отправлялись в Порт-Бервелл ночью со склада Hubbard and Company, экспедиторских и комиссионных торговцев из гавани Аштабьюла. Подобные предприятия велись в различных других точках вдоль озера. Насколько известно, озеро Онтарио имело лишь несколько сравнительно незначительных маршрутов: в верхней части озера было два, один соединял Рочестер и Сент-Катаринс, другой — Сент-Катаринс и Торонто; в нижней части озера Освего, Порт-Онтарио и Кейп-Винсент, по-видимому, были соединены линиями с Кингстоном.

Невозможно сказать, сколько городов, поселков и деревень в Канаде стали конечными пунктами подземной системы. Помимо межзернового региона Онтарио, можно смело назвать Кингстон, Прескотт, Монреаль, Станстед и Сент-Джон, Нью-Брансуик. Внутри этого региона конечных пунктов было множество, они были разбросаны от южного берега залива Джорджиан-Бей до озера Эри и от рек Детройт и Гурон до Ниагары. Оуэн-Саунд, Коллингвуд и Оро были самыми северными курортами, насколько известно сейчас. Торонто, Куинс-Буш, Уэлсли, Галт и Гамильтон занимали территорию к югу от них, а еще южнее, в прибрежной полосе, выходящей прямо на озеро Эри, было не менее двадцати других мест убежища. Самыми важными из них, естественно, были те, что располагались на обоих концах полосы и вдоль береговой линии, а именно: Виндзор, Сэндвич и Амхерстбург, Нью-Ханаан, Колчестер и Кингсвилл, Госфилд и Бакстон, Порт-Стэнли, Порт-Бервелл и Порт-Ройал, Лонг-Пойнт, Форт-Эри и Сент-Катаринс. В долине Темзы также поселилось много беженцев, особенно в Чатеме, Дрездене и Доуне, а также в Сиденхеме, Лондоне и Уилберфорсе. Названия двух дополнительных городов, Сарния на реке Гурон и Брантфорд на Гранде, завершают список известных канадских конечных пунктов. Это перечисление центров не может считаться исчерпывающим. Полная запись учитывала бы местности в отдаленных сельских районах, а также те, что прилегают к деревушкам, городам и поселкам белых или составляют их часть, куда проникли чернокожие. Нехоженые дебри Канады, как и ее густонаселенные места, казались гостеприимными для людей, для которых невзгоды новой жизни полностью компенсировались осознанием обладания правами свободных людей, правами, дарованными им правительством, которое олицетворяло гордое хвастовство поэта Купера:—

"Slaves cannot breathe in England; if their lungs
Receive our air, that moment they are free!
They touch our country and their shackles fall."

ГЛАВА VI

ПОХИЩЕНИЕ РАБОВ С ЮГА

Большинство лиц, участвовавших в подземной службе, были против того, чтобы заманивать или похищать рабов с Юга. Это было не менее верно вдоль южной границы свободных штатов, чем в их внутренних районах. Принцип, которым обычно руководствовались друзья беглецов, был тем, который, по их мнению, был выражен в библейском наставлении кормить голодных и одевать нагих. Дрожащий негр у двери посреди ночи, ищущий избавления от состояния, страдания которого он находил невыносимыми и за которое он не нес никакой ответственности, был фигурой, которую следовало пожалеть и которой следовало немедленно помочь. В таких обстоятельствах в сознании аболициониста не было места казуистике. Ответ его теплой натуры был столь же решительным, сколь императивным был его любимый отрывок из Писания. Беглеца кормили, при необходимости одевали и направляли к другому другу дальше по пути. Но аболиционисты в большинстве своем не желали подвергать себя еще большей опасности, похищая рабов из рабства. Преподобный Джон Б. Мэхан, один из первых борцов против рабства на юге Огайо, выразил этот факт, когда сказал: «Я уверен, что немногие, если вообще кто-то, по разным причинам, вторглись бы в юрисдикцию другого штата, чтобы оказать помощь и поддержку рабам в их побеге от своих владельцев...». А в северном Огайо, в таком радикальном городе, как Оберлин, знаменитой станции Подземной дороги, нам говорят, что не было настроений в пользу заманивания рабов, и что это никогда не делалось, за исключением одного случая — Кэлвином Фэрбэнком, студентом.

Общее нежелание побуждать рабов к побегу, будь то путем тайного приглашения или с помощью лиц, выступающих в качестве проводников, делает немногие случаи заметными и придает им значительный интерес. Когда случаи такого рода становились известными рабовладельцам, как, например, при аресте и тюремном заключении какого-нибудь слишком предприимчивого правонарушителя, раздражение, возникавшее по обе стороны линии Мейсона — Диксона, было склонно быть несоразмерным масштабу причины. Тем не менее, обострение секционных чувств, вызванное таким образом, было реальным и ценилось некоторыми северными агитаторами как средство для лучшего понимания системы рабства.

Наибольшее количество случаев похищения произошло благодаря деятельности тех, кто был хорошо расположен к беглецам по расовым связям. Было много негров, порабощенных и свободных, вдоль южных границ Нью-Джерси, Пенсильвании, Огайо, Индианы, Иллинойса и Айовы, у которых было много возможностей для перевозки беглецов на свободную землю с небольшим риском для себя. Эти люди иногда делали не более чем перевозили беглецов через поток или направляли их к домам друзей, проживающих недалеко от линии свободного штата. В окрестностях Мартинс-Ферри, Огайо, жил цветной человек, который часто посещал берег Виргинии с целью убедить рабов бежать. Он имел обыкновение сообщать необходимую информацию, а затем демонстрировать себя в состоянии опьянения, притворном или реальном, чтобы избежать подозрений. Наконец его разоблачили, но он сбежал, отправившись в Канаду. В окрестностях Портсмута, Огайо, рабов перевозил через реку некий Пойндекстер, парикмахер из города Джексон. В Балтиморе, Мэриленд, две цветные женщины, занимавшиеся продажей овощей, были эффективны в отправке беглецов на путь в Филадельфию. В Луисвилле, Кентукки, Уош Спрэдли, проницательный негр, сыграл важную роль в помощи многим своим порабощенным братьям выйти из неволи. Этих немногих примеров будет достаточно, чтобы проиллюстрировать тайные предприятия, проводимые цветными людьми по обе стороны секционной линии, когда-то разделявшей Север и Юг.

Другой класс цветных людей, которые взялись за работу по освобождению некоторых своих соплеменников от жестоких неопределенностей рабства, можно найти среди беженцев Канады. Описывая раннее развитие движения рабов в Канаду, доктор Сэмюэл Г. Хау говорит об этих людях: «Некоторые, не довольствуясь личной свободой и счастьем, тайно возвращались в свои старые дома и увозили своих жен и детей с большим риском и затратами». Было заявлено, что количество этих людей, посещающих Юг ежегодно, составляло около пятисот. Г-н Д. Б. Ходж из Ллойдсвилла, Огайо, приводит случай с негром, который отправился в Канаду через Нью-Атенс, а в течение года вернулся тем же маршрутом, отправился в Кентукки и увез свою жену и двоих детей, совершив свое паломничество на север снова по прошествии около двух месяцев. Другой случай, о котором сообщает г-н Н. К. Басуэлл из Непосета, Иллинойс, выглядит следующим образом: раб Чарли, принадлежавший плантатору из Миссури, жившему недалеко от Куинси, Иллинойс, сбежал в Канаду по одному из подземных маршрутов. Вскоре он решил вернуться и забрать свою жену, но обнаружил, что она была продана на Юг. Совершая свое второе путешествие на восток, он привез с собой семью рабов, которые предпочли свободу тому, чтобы оставаться «собственностью» его старого хозяина. Это была первая из ряда таких поездок, совершенных беглецом Чарли. Г-н Сет Линтон, который был знаком с работой на линии этой Дороги, проходящей через округ Клинтон, Огайо, сообщает, что беглец, прошедший по маршруту, вернулся через несколько месяцев, сказав, что пришел спасти свою жену. Его отсутствие в рабовладельческом штате продолжалось так долго, что опасались, что он был схвачен, но через несколько недель он появился снова, приведя с собой жену и ее отца. Он рассказал, что видел много рабов в округе, и сказал, что они придут, как только смогут сбежать. В следующем году линия округа Клинтон была необычайно занята. Храбрая женщина по имени Армстронг сбежала со своим мужем и одним ребенком в Канаду в 1842 году. Два года спустя она решила спасти остальную часть своей семьи с кентуккийской плантации, где она их оставила, и, переодевшись мужчиной, вернулась на старое место. Прячась возле источника, где ее дети привыкли брать воду, она смогла дать инструкции пятерым из них, и на следующую ночь она отправилась со своей группой на подземную станцию в Рипли, Огайо.

Столь же ревностными в интересах рабов, как и группы лиц, упомянутые в двух последних абзацах, были некоторые лица южного происхождения и белого происхождения, которые находили возможность проводить рабов за пределы штатов плантаций. Роберт Пёрвис рассказывает о сыне плантатора, который иногда путешествовал в свободные штаты со свитой слуг для того, чтобы они попали в руки бдительных аболиционистов. Автор слышал подобные истории о сыновьях кентуккийских рабовладельцев, но имена причастных лиц были скрыты по очевидным причинам.

Джон Фэрфилд, вирджинец, посвятил много времени и мыслей похищению рабов. Леви Коффин, который знал его близко, описывает его как человека, полного противоречий, который, будучи южанином по рождению и живя большую часть времени на Юге, тем не менее ненавидел рабство; человека, лишенного моральных качеств, но преданного интересам раба. Обычным делом Джона Фэрфилда временами была торговля птицей и провизией; и его взгляды, когда он был среди плантаторов, были рабовладельческими. Тем не менее, его постоянным интересом, по-видимому, было лишение рабовладельцев их человеческой собственности. Он совершал экскурсии в различные части Юга и благополучно проводил многие группы в Канаду. В то время как Лора Хэвиленд служила миссионерским учителем в Канаде-Уэст (1852–1853), Фэрфилд прибыл в Виндзор, привезя с собой двадцать семь рабов. Г-жа Хэвиленд, которая была свидетельницей счастливого завершения этого приключения, свидетельствует, что это был лишь один из многих случаев, и что похититель часто совершал экспедиции в самое сердце рабовладельческих штатов, чтобы собрать свои группы. По случаю прибытия вирджинца с двадцатью семью рабами в его честь был устроен прием и обед признательными друзьями в одной из церквей цветных людей, и был отпразднован своего рода юбилей. Экстаз некоторых гостей, среди них старой негритянки старше восьмидесяти лет, тронул сердце их благодетеля, который воскликнул: «Это окупает все опасности, с которыми я столкнулся, доставляя эту группу, просто видеть, как встречаются эти друзья».

Северян, проживающих или путешествующих на Юге, иногда искушали поощрять рабов к бегству в Канаду или даже планировать и осуществлять похищения. Джейкоб Каммингс, раб, принадлежавший мелкому плантатору Джеймсу Смиту из юго-восточного Теннесси, подружился с неким г-ном Леонардом из Чаттануги, который стал аболиционистом в Олбани, Нью-Йорк, до своего переезда на Юг. Каммингса иногда посылали с поручениями в магазин г-на Леонарда. Это дало северянину желаемую возможность показать своему клиенту-рабу, где на карте находятся Огайо и Индиана, и посоветовать ему отправиться в Канаду. Поскольку у Каммингса был «жестокий хозяин», он не стал долго откладывать свой уход.

Риски и затраты долгого путешествия были не слишком велики для восторженного аболициониста, который чувствовал, что необходимо предпринять немедленное спасение. Один примечательный случай иллюстрирует решимость, иногда проявляемую при освобождении раба. Два брата из Коннектикута поселились в округе Колумбия около 1848 года. Они стали садовниками и наняли среди своих рабочих цветную женщину, которую им нанимал ее хозяин. Вскоре после принятия Закона о беглых рабах (1850) она пришла плача к своим работодателям с новостью о том, что ее собираются продать «на Юг». Взволнованный ее надвигающимся несчастьем, один из братьев сделал большой ящик, в который заколотил рабыню и ее маленькую дочь. С ящиком в своей рыночной повозке он отправился в долгое, трудное путешествие через Мэриленд и Пенсильванию в Нью-Йорк. После трех недель пути он достиг конца своего путешествия в Варшаве. Здесь он передал свою подопечную на попечение друзей, среди которых они нашли постоянный дом.

Были ярые аболиционисты, жившие почти в поле зрения рабовладельческой территории, у которых не было никаких сомнений в том, чтобы помочь рабам пересечь линию и передать их на свободу. В 1836 году доктор Дэвид Нельсон, вирджинец, который освободил своих рабов и переехал в округ Мэрион, штат Миссури, и основал там колледж Мэрион, был изгнан в Иллинойс из-за своих антирабовладельческих взглядов. Он поселился в Куинси и вскоре основал Миссионерский институт, который был главным образом школой для обучения миссионеров. Г-н Н. А. Хант, которому сейчас восемьдесят пять лет, но который, по-видимому, сохранил ясный ум, был студентом Миссионерского института в его ранние годы. Он рассказывает случай, показывающий дух, существовавший в школе, дух, который проявился немного позже в действиях г-д Бёрра, Уорка и Томпсона. Его история заключается в том, что доктор Нельсон пришел к нему однажды весной 1839 или 1840 года и попросил его пойти с другим студентом через реку Миссисипи и патрулировать берег напротив Куинси. Студенты должны были подавать сигналы через равные промежутки времени, постукивая камнями друг о друга, и если на их сигналы отвечали, они должны были помочь тем, кто нуждался в помощи, проводя их в безопасное место, на станцию Подземной железной дороги, в шестнадцати милях к востоку от Куинси. Станцию можно было легко узнать, так как это был красный сарай. Время, выбранное для пересечения реки, всегда было воскресным вечером, время, которое, как известно, было лучшим для людей, иногда ожидающих на другой стороне. Это назначение караула из школы проводилось регулярно, хотя с какими результатами — неизвестно.

Среди студентов, посещавших этот институт в 1841 году, были Джеймс Э. Бёрр и Джордж Томпсон. Эти молодые люди вместе с сельским жителем Алансоном Уорком договорились с двумя рабами, чтобы вывезти их из неволи в Миссури. Похитители оказались окружены толпой разгневанных миссурийцев и были быстро заключены в тюрьму в Пальмире. Чтобы обеспечить осуждение заключенных, против них были выдвинуты три обвинения: одно обвиняло их в «краже рабов», другое — в попытке их украсть, а третье — в намерении совершить попытку. Осуждение было предрешено. Уорк и его товарищи были признаны виновными и приговорены к двенадцати годам тюремного заключения. Однако этим людям не пришлось отбывать свои сроки до конца. Г-н Уорк был помилован через три с половиной года при несправедливом условии, что он вернется с женой и детьми в штат Коннектикут, свое прежнее место жительства. Г-н Бёрр был освобожден через четыре года и шесть месяцев, а г-н Томпсон — после почти пяти лет тюремного заключения. Антирабовладельческий характер Миссионерского института в конце концов навлек на него гнев миссурийцев. Одной зимней ночью группа из округа Мэрион перешла реку Миссисипи по льду, тайком пробралась к институту и подожгла его.

В южной Индиане операции, подобные тем, что проводили студенты Миссионерского института, осуществлял предположительно безобидный разносчик мелочей Джозеф Сайдер. Со своей большой удобной повозкой Сайдер объезжал некоторые приграничные округа Кентукки, поставляя товары своим клиентам; один из его ящиков был зарезервирован для маскировки негров, которые хотели сбросить одежды рабства. Метод Сайдера включал использование его транспортного средства для долгих поездок к реке Огайо, где пассажиров перевозили на лодке в безопасное место и говорили оставаться скрытыми, пока повозку и упряжку можно было переправить на пароме на следующее утро. Столь простой план не вызывал подозрений и служил для быстрой доставки беглецов вперед к какой-нибудь линии подземного трафика.

Среди тех вторжений на Юг, которые вызвали значительное волнение во время их совершения, примечательны случаи Кэлвина Фэрбэнка, Сета Конклина и Джона Брауна; и рассказы о них не могут быть опущены с этих страниц, даже если они могут быть более или менее знакомы читателю. Г-н Кэлвин Фэрбэнк происходил из английского рода и родился в округе Вайоминг, штат Нью-Йорк, в 1816 году. Его домашнее воспитание, а также посещение Оберлинского колледжа дали ему антирабовладельческие взгляды, но обстоятельство, к которому он возводил свою сердечную ненависть к южному институту, возникло случайно, когда в детстве он посещал ежеквартальное собрание со своими родителями. «Случилось так, что мою семью определили, — рассказывает он, — в хороший, чистый дом пары сбежавших рабов. Однажды ночью после службы я сидел на очаге перед огнем и слушал рассказ женщины о горе... Мое сердце плакало, мой гнев разгорелся, и антагонизм к рабству закрепился во мне». Весной 1837 года молодой Фэрбэнк был отправлен отцом вниз по реке Огайо с плотом из пиломатериалов. Немного ниже Уилинга он увидел большого, активного на вид черного человека на берегу Виргинии, идущего в лес со своим топором. Он обнаружил, что лесоруб — раб, вскоре завоевал его доверие и переправил его через реку на плоту. Несколько дней спустя г-н Фэрбэнк пришвартовал свое грубое судно и высадился на берегу Кентукки напротив устья реки Литтл-Майами. Здесь к нему подошла старая рабыня, которая искала освобождения для своих семерых детей. Дело было легко устроено, и после наступления темноты семерых быстро переправили через реку.

Спасение Льюиса Хейдена и его семьи стало средством, приведшим г-на Фэрбэнка в тюрьму, в то же время открыв его другу Хейдену почетную карьеру в Новой Англии. Г-н Хейден стал уважаемым гражданином Бостона и помог организовать Комитет бдительности с целью защиты беженцев, которые обосновывались в городе; со временем он стал служить в законодательном собрании штата Массачусетс. Его жена, которая пережила его, завещала имущество стоимостью около пяти тысяч долларов Гарвардскому университету для основания стипендии в пользу достойных цветных студентов. Историю освобождения Хейдена и его собственного заключения лучше всего рассказать словами г-на Фэрбэнка: «Льюис Хейден... был, когда был молодым человеком... собственностью Бакстера и Гранта, владельцев Brennan House в Лексингтоне. Жена Хейдена, Гарриет, и его сын, мальчик десяти лет, когда я впервые узнал их, были рабами Патрика Бэйна. Сентябрьским вечером 1844 года, в сопровождении мисс Д. А. Уэбстер, молодой леди из Вермонта, которая была связана со мной в преподавании, я покинул Лексингтон с Хейденами в экипаже, пересек реку Огайо на пароме в девять часов следующего утра, сменил лошадей и поехал на депо Подземной железной дороги в Хопкинсе, Огайо, где мы оставили Хейдена и его семью... Когда мисс Уэбстер и я вернулись в Лексингтон после двухдневного отсутствия, мы оба были арестованы, обвинены их хозяином в помощи жене и сыну Хейдена в побеге. Нас совместно обвинили, но мисс Уэбстер судили первой и приговорили к двум годам тюремного заключения в тюрьме во Франкфорте... Пока мое дело все еще было на рассмотрении, я узнал, что губернатор склонен помиловать мисс Уэбстер, но сначала настаивал на том, чтобы меня судили. Когда меня вызвали на суд в феврале 1845 года, я признал себя виновным и получил приговор на пятнадцать лет. Я отсидел четыре года и одиннадцать месяцев, а затем, 23 августа 1849 года, был освобожден губернатором Джоном Дж. Криттенденом, способным и патриотичным человеком, который впоследствии спас Кентукки для Союза».

Несмотря на свое заключение за помощь рабам в побеге и перед лицом более суровых наказаний, установленных новым Законом о беглых рабах, принятым вскоре после его освобождения из тюрьмы, Кэлвин Фэрбэнк вскоре занялся подобными предприятиями. Он заявляет: «Я сопротивлялся его [закона] исполнению, когда и где это было возможно». Чуть более чем через два года после своего помилования г-н Фэрбэнк был снова арестован, на этот раз в Индиане, за вывоз Тамар, молодой мулатки, на которую претендовал как на собственность А. Л. Шотвелл из Луисвилла, Кентукки. Без судебного разбирательства г-на Фэрбэнка увезли из штата Индиана в Луисвилл, где судили в феврале 1853 года. Его снова приговорили к тюремному заключению в штате на срок пятнадцать лет, и, находясь там, он часто подвергался самому жестокому обращению. В общей сложности г-н Фэрбэнк провел семнадцать лет и четыре месяца своей жизни в тюрьме за похищение рабов; он говорит, что во время своего второго срока он получил от тюремных чиновников тридцать пять тысяч ударов плетью. Отсидев более двенадцати лет своего второго срока, он был помилован исполняющим обязанности губернатора Ричардом Т. Джейкобом. Это было необычное событие, которое наконец позволило г-ну Фэрбэнку обрести свободу. Среди друзей, на чье расположение он мог рассчитывать, был вице-губернатор Кентукки Ричард Т. Джейкоб, зять Томаса Х. Бентона из Миссури. Г-н Джейкоб был человеком с сильными антирабовладельческими наклонностями, несмотря на свою политическую известность и личные интересы как богатого плантатора. Губернатор Томас Э. Брэмлетт был против распространения исполнительного помилования на такого печально известного преступника, как г-н Фэрбэнк. В начале 1864 года генерал Спид С. Фрай был направлен президентом Линкольном для регистрации всех негров Кентукки, но он вступил в конфликт с губернатором Брэмлеттом, который пытался помешать генералу Фраю выполнить свои приказы. Получив информацию об этом, президент вызвал главу исполнительной власти Кентукки в Вашингтон, чтобы ответить на обвинения; и после этого г-н Джейкоб стал исполняющим обязанности губернатора. В свой первый день в должности новый глава исполнительной власти Кентукки был встречен генералом Фраем с замечанием: «Губернатор, президент считает, что было бы хорошо сделать этот день днем Фэрбэнка». На следующее утро заключенный получил полное и свободное помилование.

Г-н Фэрбэнк приводит много интересных устройств, которые он использовал в своей работе, чтобы сбить преследование. «Сорок семь рабов я вел к северной звезде, в нарушение государственных кодексов Виргинии и Кентукки. Я проводил их через леса, в основном ночью; девушек, светлых и белых, одетых как леди; мужчин и мальчиков, как джентльменов или слуг; мужчин в женской одежде, а женщин в мужской; мальчиков, одетых как девочки, а девочек как мальчиков; пешком или верхом, в экипажах, каретах, обычных повозках, в и под грузами сена, соломы, старой мебели, ящиков и мешков; пересекая Иордан раба, вплавь или вброд по подбородок; или в лодках, или яликах; на плотах и часто на сосновом бревне. И я никогда не позволял ни одному из них быть пойманным снова».

Примерно в 1850 году Сет Конклин, житель Филадельфии, узнал о примечательном побеге Питера Стилла из Алабамы в «Квакерский город». Здесь беглому рабу необычайно повезло найти друзей. Уильям Стилл, его брат, с которым он был разлучен похитителями много лет назад, был обнаружен почти сразу же в офисе Пенсильванского общества борьбы с рабством; и Сет Конклин вскоре предложил свои услуги в качестве агента, чтобы отправиться на Юг и вывезти семью Питера Стилла. Сам беглец сначала посетил Алабаму, чтобы узнать, что можно сделать для его жены и детей, но, не сумев ничего добиться, с благодарностью принял предложение отважного филадельфийца. Мистер Конклин рассчитывал принять облик рабовладельца и вывезти Стиллов в качестве своих слуг; однако он обнаружил, что пароходы на реке Теннесси ходят слишком нерегулярно, чтобы на них можно было положиться. Поэтому он вернулся на север, в Индиану, и организовал побег семьи рабов через этот штат в Канаду. История его второй попытки на Юге имеет трагический финал, несмотря на благоприятное начало. Благополучно начав путь и совершив долгое семидневное и семиночное путешествие на гребной лодке, вся группа была захвачена в юго-западной Индиане. Письмо преподобного Н. Р. Джонстона Уильяму Стиллу, написанное вскоре после катастрофы, дает следующий отчет о случившемся: «В прошлый вторник я отправил вам письмо, написанное Сетом Конклином. Полагаю, вы его получили. В нем рассказывалось о спасении семьи вашего брата. Если это последние известия, которые вы от них получали, то у меня для вас очень печальные новости. Они проследовали (на север) из окрестностей Принстона, где я их видел... Думаю, в двадцати трех милях выше Винсенса, штат Индиана, они были схвачены группой людей и заключены в тюрьму. Телеграфные депеши были разосланы по всему Югу. С тех пор я узнал, что маршал Эвансвилла получил депешу из Таскамбии с приказом высматривать их. Каким-то образом он и хозяин, как гласит молва, отправились в Винсенс, заявили права на беглецов, заковали мистера Конклина в цепи и всех увезли...» В постскриптуме того же письма приводился слух о побеге Сета Конклина с лодки, на которой его везли на Юг, но газеты принесли сообщения иного характера. В них утверждалось, что человек по имени «Миллер» — то есть Конклин — «был найден утонувшим, с закованными в цепи руками и ногами и проломленным черепом». Версия трагедии, изложенная лицом, заявившим права на беглецов, Маккерноном, была следующей: «В марте прошлого года белый человек по имени Миллер появился в округе и похитил вышеупомянутых негров, был пойман в Винсенсе, Индиана, с указанными неграми, там же был осужден за кражу и отправлен обратно в Алабаму для отбытия наказания по закону, а по возвращении получил по заслугам, утонув в устье реки Камберленд на Огайо при попытке к бегству». Как именно Конклин встретил свою смерть, вероятно, навсегда останется загадкой. Письмо Маккернона предлагало условия выкупа бедных рабов, но они были настолько непомерными, что их невозможно было принять. К тому же не считалось правильным подвергать опасности жизнь другого агента в столь опасной миссии.

Хорошо известно, что Джон Браун помогал беглым рабам всякий раз, когда представлялась возможность, как и его отец, воспитанный в пуританских традициях. Однако у нас нет сведений о том, чтобы он похищал рабов с Юга, за исключением случая его знаменитого рейда в Миссури в 1858 году. Этот подвиг представляет для нас особый интерес не только как одно из самых примечательных похищений, но и как своего рода прелюдия к тому великому плану в защиту порабощенных, который он пытался осуществить в Харперс-Ферри. После возвращения капитана Брауна из восточных штатов в Канзас в 1858 году он и его люди несколько дней лагерем стояли в форте Бейн. Находясь здесь, Браун получил просьбу о помощи от раба Джима Дэниелса, движимого имущества некоего Джеймса Лоуренса из Миссури. Дэниелс слышал о капитане Брауне и, получив разрешение ходить по округе и продавать метлы, воспользовался им, чтобы добраться до лагеря Брауна. Его мольбой была «помощь в побеге», потому что его вскоре должны были продать вместе с женой, двумя детьми и еще одним негром. Такая мольба не могла остаться без ответа для Джона Брауна. На следующую ночь (20 декабря) был совершен рейд Брауна в Миссури. Сам Браун дает такой отчет об этом: «Были сформированы две небольшие группы, чтобы отправиться в Миссури и насильственно освободить пятерых рабов, а также других рабов. Одной из этих групп я взялся руководить. Мы направились к месту, окружили здания, освободили рабов, а также забрали определенное имущество, которое, как предполагалось, принадлежало поместью».

ЭЛЛЕН КРАФТ. Переодевшись молодым плантатором, она бежала в Бостон в 1848 году, взяв с собой мужа в качестве камердинера. (С портрета, находящегося у достопочтенного Симеона Доджа из Марблхеда, штат Массачусетс.)

СЭМУЭЛ ХАРПЕР И ЖЕНА, из Виндзора, Онтарио, двое выживших из группы рабов, похищенных Джоном Брауном из Миссури зимой 1858–1859 годов. (С недавней фотографии.)

«Мы, однако, перед уходом узнали, что часть взятых нами вещей принадлежала человеку, живущему на плантации в качестве арендатора, который, как предполагалось, не имел никакого отношения к поместью. Мы незамедлительно вернули ему все, что взяли. Затем мы отправились на другую плантацию, где нашли еще пятерых рабов; забрали кое-какое имущество и двух белых мужчин. Мы медленно двинулись на территорию на некоторое расстояние, а затем отправили белых мужчин обратно, сказав им следовать за нами, как только они пожелают. Другая группа освободила одну рабыню, забрала кое-какое имущество и, как мне сообщили, убила одного белого мужчину (хозяина), который сопротивлялся освобождению...»

Группой, ответственной за убийство рабовладельца Дэвида Круза, руководили Кейги и Чарльз Стивенс, также известный как Уиппл. Когда этот отряд подошел к дому мистера Круза, семья уже легла спать. Однако незнакомцы без колебаний попросили ночлега. Миссис Круз, чьи подозрения полностью подтвердились, подала мужу пистолет. Джин Харпер, рабыня, которую забрали из этого дома, утверждает, что ее хозяин наверняка выстрелил бы в незваных гостей, если бы Уиппл не воспользовался своим револьвером первым, с летальным исходом. Когда два отряда соединились, начался обратный путь к форту Бейн. По дороге туда Браун спросил рабов, хотят ли они быть свободными, а затем пообещал отвезти их в свободную страну. Так Браун решился на одно из своих самых смелых приключений, действительно одно из самых смелых в истории Подземной железной дороги. С горсткой людей он намеревался сопровождать свой отряд освобожденных рабов в путешествии длиной в две тысячи пятьсот миль до Канады, в разгар зимы, в окружении опасностей, которые могли обрушиться на него из-за огласки его набега и объявления награды в три тысячи долларов за его арест. Браун и его компания задержались в форте Бейн всего на один день; затем двинулись на север через Топику к дому его друга, доктора Дойла, в пяти милях дальше, а затем через Осаватоми, Холтон и дом майора Дж. Б. Эббота возле Лоренса, в Небраску. Лоренс был достигнут 24 января 1859 года. В Холтоне отряд преследователей, в два или три раза превышавший группу Брауна, был рассеян в мгновенном и нелепом бегстве, при этом были взяты четыре пленных и пять лошадей. Путешествие после выхода из Холтона проходило среди огромных опасностей. Под конвоем семнадцати «парней из Топики» Браун быстро продвигался к Небраска-Сити. В этом месте переход через Миссури был совершен по льду, и освободители со своими подопечными прибыли в Табор в первую неделю февраля. Здесь Браун столкнулся с отпором: «вопреки его ожиданиям и вопреки всему прежнему отношению людей», как нам говорят, «его не приветствовали, а на публичном собрании, созванном для этой цели, сурово отчитали как нарушителя мира и безопасности деревни». Поспешно покинув Табор и воспользовавшись защитой, предложенной несколькими дружелюбными семьями по пути, он и его группа беглецов 20 февраля 1859 года прибыли в Гриннелл, Айова, где были радушно приняты достопочтенным Дж. Б. Гриннеллом, который приютил их в своем доме. Следующая остановка Брауна была в Спрингдейле, куда он прибыл 25 февраля. Здесь беглецы были распределены по квакерским семьям для безопасности и отдыха перед продолжением пути в Канаду. Но вскоре поползли слухи о приближении маршала Соединенных Штатов, и стало необходимо обеспечить неграм железнодорожный транспорт до Чикаго. Кейги и Стивенс, переодетые спортсменами, дошли до Айова-Сити, заручились услугами мистера Уильяма Пенна Кларка, влиятельного гражданина-аболициониста этого места, и благодаря его усилиям, дополненным усилиями достопочтенного Дж. Б. Гриннелла, был получен товарный вагон, который держали наготове в Уэст-Либерти. Затем негров привезли из Спрингдейла (всего в шести милях) и, проведя ночь на мельнице возле железнодорожной станции, они были готовы к отправке». Их разместили в товарном вагоне Браун, Кейги и Стивенс, и вагон прицепили к поезду, идущему с Запада по дороге Чикаго — Рок-Айленд. «По прибытии в Чикаго Браун и его группа были взяты под дружескую опеку Алленом Пинкертоном, знаменитым детективом, и отправлены в Детройт. 10 марта они были в Детройте и практически в конце своего пути». Двенадцатого числа освобожденные рабы под руководством Брауна были переправлены через реку Детройт в Виндзор, Канада.

Путешествие из южного Канзаса до канадского пункта назначения заняло три недели. Возвращение двенадцати человек к «их естественным и неотъемлемым правам при гибели всего одного человека» было результатом, который Браун, по-видимому, считал оправданным, но трагизм которого он, безусловно, оплакивал. То, каким образом был достигнут этот результат, было весьма драматичным и вызвало огромное волнение по всей стране, особенно в Миссури. Биограф Брауна, Джеймс Редпат, писавший в 1860 году, так говорит о смятении в захваченном штате: «Когда разнеслась весть о вторжении в Миссури, вместе с ней пришла дикая паника, которая за несколько дней привела к тому, что округа Бейтс и Вернон очистились от своих рабов. Большое количество было продано на юг; многие бежали на Территорию и спаслись; другие были вывезены дальше вглубь страны. Когда Джон Браун совершил свое вторжение, в том районе было пятьсот рабов, а сейчас там нет и пятидесяти негров». Успех только что описанной экспедиции как нельзя лучше подходил для укрепления уверенности в решимости Джона Брауна и пробуждения энтузиазма среди его многочисленных друзей-беженцев в Канаде. История этого приключения вполне могла проникнуть в отдаленные районы Юга и, возможно, найти отклик в цепкой памяти многих рабов. Публикация в «Нью-Йорк Трибюн» его письма в защиту похищения им миссурийских рабов, как раз когда он начинал свое путешествие на восток, показывает, что Браун не был против того, чтобы его поступок стал широко известен. Была почти середина марта, когда Браун прибыл в Канаду; его письмо было обнародовано в январе; у него было достаточно времени для распространения. Перед тем как покинуть Канзас, он многозначительно сказал: «Он скоро перенесет очаг неприятностей в другое место», и всего через шесть месяцев после его прибытия в Канаду было совершено нападение на Харперс-Ферри.

Более десяти лет Джон Браун вынашивал план освобождения рабов, в котором похищение должно было в некоторой степени использоваться. Этот план он раскрыл Фредерику Дугласу еще в 1847 году. Он приводится словами Дугласа: «Истинная цель, к которой нужно стремиться, — говорил Браун, — это прежде всего уничтожение денежной стоимости рабской собственности; а это можно сделать, только сделав такую собственность ненадежной. Мой план состоит в том, чтобы сначала взять около двадцати пяти отобранных людей и начать в малом масштабе; снабдить их оружием и боеприпасами; расставить их отрядами по пять человек на линии в двадцать пять миль, самые убедительные и рассудительные из которых будут время от времени, по мере возможности, спускаться на поля и склонять рабов присоединиться к ним, разыскивая и отбирая самых беспокойных и дерзких»... С осторожностью и предприимчивостью он думал, что вскоре сможет собрать отряд из ста выносливых людей... Когда они будут должным образом обучены... они будут уводить рабов в больших количествах, удерживать храбрых и сильных в горах, а слабых и робких отправлять на Север по Подземной железной дороге: его операции будут расширяться с увеличением числа людей и не будут ограничены одной местностью... «Если бы, — говорил Браун, — мы могли изгнать рабство из одного округа... это ослабило бы систему по всему штату». Страна врага обеспечила бы пропитание, неприступные места Аллеган — обильную защиту, а серия станций через Пенсильванию до канадской границы — путь к выходу для робких рабов».

Заговор, раскрытый одиннадцать лет спустя Ричарду Дж. Хинтону (сентябрь 1858 г.) лейтенантом Брауна, Кейги, содержит некоторые дополнительные интересные детали. Хинтон говорит: «Горы Вирджинии были названы местом убежища и страной, идеально подходящей для ведения партизанской войны. В ходе разговора Харперс-Ферри упоминался как пункт, который нужно захватить — но не удерживать — из-за арсенала. Белые члены отряда должны были действовать как офицеры различных партизанских отрядов, которые под общим командованием Джона Брауна должны были состоять из канадских беженцев и вирджинских рабов, которые к ним присоединятся... Они ожидали, что после того, как будет нанесен первый удар, с помощью свободных и канадских негров, которые к ним присоединятся, они смогут внушить доверие рабам и побудить их сплотиться. Никакого намерения собирать большое количество рабов и вывозить их в Канаду не выражалось. Напротив, Кейги ясно заявил в ответ на мои вопросы, что замысел состоял в том, чтобы вести борьбу в горах Вирджинии, распространяя ее на Северную Каролину и Теннесси, а также, если возможно, на болота Южной Каролины. Их целью была не экспатриация одного или тысячи рабов, а их освобождение в штатах, где они родились и где теперь находились в рабстве... Кейги говорил о том, что наметил цепь округов, простирающихся непрерывно через Южную Каролину, Джорджию, Алабаму и Миссисипи. Он проехал по большей части указанного региона, и, основываясь на собственных личных знаниях и с помощью канадских негров, бежавших из этих штатов, они разработали общий план нападения... Они ожидали, что их будут быстро и постоянно подкреплять; сначала прибытием тех людей, которые в Канаде с нетерпением ждали и молились о времени избавления, а затем самими рабами... Конституция, принятая в Чатеме [весной 1858 года], предназначалась в качестве основы организации среди эмансипаторов, чтобы позволить лидерам осуществлять более полный контроль над своими силами...» Сравнение этих двух версий плана освобождения Брауна приводит к выводу, что похищение рабов на Север было мерой, которой освободитель никогда не придавал большего значения, чем как средству избавления своих людей от заботы о беспомощных рабах; храбрых же он хотел использовать для организации восстания среди гор Южных штатов, которое должно было стереть проклятие рабства с лица страны.

Следует помнить, что поводом, если не причиной, рейда Джона Брауна в Миссури была просьба о помощи со стороны раба для себя и своих товарищей. Такие мольбы о помощи нередко адресовались аболиционистам теми, кто находился в оковах, или их друзьями-беженцами. В рядах борцов против рабства было много тех, чьи принципы не колебались ни при каких испытаниях, и чьи порывы побуждали их к гуманитарным миссиям, как бы они ни были окружены трудностями и опасностями. Среди тех, кто услышал и ответил на крик раба, были преподобный Чарльз Т. Торри, капитан Джонатан Уокер, миссис Лора С. Хавиленд, капитан Дэниел Дрейтон, Ричард Диллингем, Уильям Л. Чаплин и Джозайя Хенсон.

Разнообразие лиц, представленных в этом коротком, неполном списке, интересно: мистер Торри был конгрегационалистским священником из Новой Англии и получил образование в Йельском колледже; мистеры Уокер и Дрейтон были капитанами парусных судов и происходили из штатов Массачусетс и Нью-Джерси соответственно; миссис Хавиленд была методисткой Уэсли, которая основала школу или институт на юго-востоке Мичигана как для белых, так и для цветных людей; Ричард Диллингем был учителем-квакером в Цинциннати, штат Огайо; Уильям Л. Чаплин начал свою профессиональную деятельность как юрист в восточном Массачусетсе, но вскоре стал редактором газеты, выступающей против рабства; а Джозайя Хенсон был беглым рабом, одним из основателей института «Рассвет» (Dawn Institute) в Западной Канаде. За исключением последнего, все они были белыми людьми, чье чувство несправедливости рабства заставило их занять позицию, которая закрыла им доступ в то конвенционально респектабельное общество, куда их происхождение, образование и таланты могли бы их допустить.

В 1838 году Чарльз Т. Торри ушел с поста пастора конгрегационалистской церкви в Провиденсе, Род-Айленд, и отказался от покоя и уюта, чтобы принять участие в борьбе против рабства, которая тогда будоражила страну. Он стал лектором и газетным корреспондентом, а в начале сороковых годов — редактором газеты под названием «Патриот» в Олбани, Нью-Йорк. Работая вашингтонским корреспондентом для нескольких северных газет, он посетил съезд рабовладельцев в Аннаполисе, Мэриленд, в 1842 году и был брошен в тюрьму по обвинению в том, что он аболиционист. Его освободили через несколько дней, взяв подписку о невыезде и обязательстве соблюдать общественный порядок. Находясь в тюрьме, он торжественно вновь посвятил себя делу освобождения рабов. В течение года после этого случая беженец умолял мистера Торри помочь ему вывезти жену и детей из Вирджинии. Поручение было принято, но закончилось самым печальным образом. Арестованный и заключенный в тюрьму, мистер Торри вместе с другими пытался совершить побег; однако его предали, и в конце концов, 30 декабря 1843 года, приговорили к шести годам каторжной тюрьмы. Под тяжестью тюремной жизни здоровье мистера Торри пошатнулось. Друзья добивались его помилования, но милосердие было отказано человеку, глубина убеждений которого делала отречение невозможным. В декабре 1844 года он писал: «Я не могу позволить себе поступиться какой-либо истиной или принципом, чтобы выйти из тюрьмы. Я недостаточно богат». Пока его дело рассматривалось, он писал своему другу Генри Б. Стэнтону: «Если я виновен, то очень виновен; ибо я помог почти четыремстам рабам бежать к свободе, большая часть которых, вероятно, если бы не мои усилия, умерла бы в рабстве». По поводу этого признания Генри Уилсон пишет: «Это заявление было подтверждено показаниями Джейкоба Гиббса, цветного человека, который был главным помощником мистера Торри в его усилиях». 9 мая 1846 года мистер Торри скончался в тюрьме. В смерти, как и в жизни, урок карьеры священника провозглашал лишь одну истину — несправедливость рабства. Когда останки мистера Торри были перевезены в Бостон для погребения на красивом кладбище Маунт-Оберн, в использовании церкви Парк-стрит, первоначально разрешенном, позже было отказано зятю покойного священника, хотя как прихожанин он имел право на христианскую вежливость. Для похоронной службы был получен Тремонт-Темпл, который был переполнен множеством людей, стремившихся отдать дань уважения жизни самопожертвования и выразить неодобрение оскорблению покойного. Большое собрание в Фенейл-холле вечером в день похорон отдало дань памяти освободителя. Событие стало памятным благодаря стихотворению Джеймса Рассела Лоуэлла и выступлениям генерала Фессендена из Мэна, Генри Б. Стэнтона и доктора Уолтера Чаннинга. Уиттьер писал: «Его работа для бедных и беспомощных была выполнена хорошо и благородно. В диких лесах Канады, у многих счастливых очагов и святых семейных алтарей его имя на устах Божьих бедняков. Он поставил свою душу на место их души; он отдал свою жизнь за тех, у кого не было никаких прав на его любовь, кроме прав человеческого братства».

В 1844 году, через год после неудачной попытки мистера Торри похитить семью рабов, капитан Джонатан Уокер стал жертвой закона из-за дружеских услуг, оказанных нескольким доверчивым неграм. Однажды, находясь у побережья Флориды, мистер Уокер согласился перевезти семерых рабов из Пенсаколы на один из соседних Багамских островов, где они могли бы наслаждаться свободой, дарованной английским законом. В открытой лодке, использованной для этой цели, капитан Уокер получил солнечный удар, из-за чего его судно было осмотрено, а бежавшая группа взята под стражу. После двух судебных процессов капитан Уокер был приговорен к наказаниям, которые сильно напоминают варварские кары, применявшиеся к преступникам в правление Карла I в Англии: он был приговорен к стоянию у позорного столба; клеймению на руке буквами S. S. (slave-stealer — похититель рабов); уплате штрафа и тюремному заключению за каждого спасенного раба; оплате судебных издержек; и содержанию под стражей до тех пор, пока не будут уплачены штрафы. Обращение с ним в тюрьме было жестоким, но ему не пришлось долго терпеть это, так как благодаря вмешательству друзей его штрафы были уплачены, и летом 1848 года он был освобожден. Подвергшись унижениям и позору на Юге, капитан Уокер получил множество демонстраций одобрения по возвращении на Север. Уиттьер превратил его клейма в пророчество об избавлении рабов. В приветственном стихотворении выдающийся квакер писал:

"Then lift that manly right hand, bold ploughman of the wave,
Its branded palm shall prophesy 'Salvation to the Slave.'
Hold up its fire-wrought language that whoso reads may feel
His heart swell strong within him, his sinews change to steel."[515]

Эти слова были положены на музыку мистером Джорджем У. Кларком и исполнены им с захватывающим эффектом на многих собраниях противников рабства по всей Новой Англии. Мистер Уокер сразу же стал заметным свидетелем против рабовладельческой власти в великом процессе, который тогда шел в суде общественного мнения. В Провиденсе, Род-Айленд, его возвращение из флоридской тюрьмы было возвещено, и в его честь был дан большой прием, на котором присутствовали достопочтенный Оуэн Лавджой, брат мученика Лавджоя, Милтон Кларк, белый раб, и Льюис, его брат. Говорят, что три тысячи человек заполнили места, проходы и дверные проемы приемного зала. Вместе с мистером Джорджем У. Кларком капитан Уокер был привлечен к работе по пробуждению масс, и оба агитатора получили сердечный прием на многих собраниях в Новой Англии. Несомненно, рассказ о пережитом капитаном усилил антирабовладельческие настроения по всем северным штатам.

Примерно в 1847 году миссис Лора С. Хавиленд приняла миссию найти семью некоего Джона Уайта, раба, который бежал с Юга и работал батраком в окрестностях школы миссис Хавиленд на юго-востоке Мичигана. Миссис Хавиленд отправилась в Цинциннати, где проконсультировалась с Комитетом бдительности, а оттуда в Райзинг-Сан, Индиана, чтобы заручиться услугами нескольких цветных друзей Джона Уайта. Здесь был разработан план, по которому миссис Хавиленд должна была отправиться в Кентукки на плантацию, где жила семья, и, переодевшись сборщицей ягод, увидеть жену, сообщить ей о местонахождении мужа и предложить помощь в ее спасении. Выполнив это поручение и вернувшись через границу в Индиану, миссис Хавиленд стала ждать появления рабыни; но ее побег был предотвращен бдительностью, вызванной операциями фальшивомонетчиков в Кентукки. Затем Джон Уайт отправился на Юг с намерением спасти жену и детей из рабства, но его усилия также оказались безуспешными, и он был брошен в тюрьму Кентукки. Однако вскоре он был освобожден Лорой Хавиленд, которая выкупила его за триста пятьдесят долларов.

Летом 1847 года капитан Дэниел Дрейтон отплыл в Вашингтон с грузом устриц, и пока его лодка стояла у причала, к нему осторожно подошел негр, который хотел получить проход на Север для женщины и пятерых детей. Негр сказал, что женщина — рабыня, но что она по соглашению со своим хозяином более чем оплатила свою свободу, и когда она попросила свои «вольные бумаги», хозяин ответил лишь угрозой продать ее на Юг. Капитан Дрейтон позволил женщине, ее детям и племяннице спрятаться на борту своего судна, и вскоре высадил их во Френчтауне, к великой радости мужа женщины, который ждал их там.

Именно по предложению этих беглецов капитан Дрейтон предпринял свою важную экспедицию на шхуне «Перл» в 1848 году. Вечером 18 апреля его лодка была пришвартована у одного из вашингтонских доков, готовая принять группу беглецов. Время казалось благоприятным. В городе праздновалось установление новой Французской Республики грандиозным факельным шествием, и рабы были предоставлены в основном самим себе. Воспользовавшись этим, большое количество людей бежало на небольшое судно капитана Дрейтона и было тщательно спрятано. Старт прошел без происшествий, и судно продолжало спокойно следовать своим курсом к устью Потомака; там встретились встречные ветры, и «Перл» была вынуждена укрыться в Корнфилд-Харборе, в ста сорока милях от Вашингтона. Исчезновение семидесяти шести рабов одновременно вызвало огромное волнение в Капитолии. Способ их отъезда был раскрыт цветным извозчиком, который подвез двоих беглецов к причалу. В погоню был отправлен вооруженный пароход, и «Перл» была вынуждена сдаться. Ее прибытие под конвоем в Вашингтон стало поводом для ликования разъяренной толпы из нескольких тысяч человек. Рабы были заключены в тюрьму как беглецы; их помощников с трудом защитили от убийственного насилия и препроводили в городскую тюрьму. По указанию окружного прокурора было предъявлено двадцать четыре обвинения как капитану Дрейтону, так и его помощнику, мистеру Сэйрсу. Когда в июле начался суд, список предъявленных обвинений состоял из сорока одного пункта против каждого из этих заключенных. Трое человек подверглись судебному преследованию; а общая сумма их залога составила двести двадцать восемь тысяч долларов. После двух судебных процессов обвиняемые были сурово приговорены и возвращены в тюрьму до тех пор, пока не будут уплачены их штрафы. Приговор, вынесенный капитану Дрейтону, требовал уплаты штрафов и издержек на общую сумму десять тысяч шестьдесят долларов, и до тех пор, пока они не будут уплачены, заключенный должен был оставаться в тюрьме на неопределенный срок. Его сообщники подверглись такому же суровому наказанию. Такие штрафы считались чудовищными друзьями осужденных, и постоянно предпринимались усилия, чтобы добиться смягчения или отмены приговоров. В 1852 году сенатор Самнер проявил интерес к судьбе заключенных освободителей; и президент Филлмор был склонен предоставить им безусловное помилование.

Происшествие этих событий в национальной столице во время сессии Конгресса придало им значение, которого они в противном случае не имели бы. То, что они станут предметом жарких дебатов, было обеспечено присутствием в Конгрессе таких защитников, как мистеры Гиддингс и Хейл от партии противников рабства, и мистеры Фут, Тумбс, Кэлхун и Дэвис от партии сторонников рабства. Мистер Кэлхун выразил точку зрения Юга, когда, выступая по резолюции, внесенной в Сенат мистером Хейлом 20 апреля, он заявил, что выступает за закон, карающий «эти зверства, эти пиратские попытки, эти массовые захваты, эти грабежи семидесяти с лишним наших рабов за один раз». В этом и в подобных высказываниях, сделанных в то время, он предвосхитил решимость Юга принять закон, который сдерживал бы, если возможно, от всех искушений помогать или подстрекать к побегу рабов. Результат этой решимости виден в Законе о беглых рабах 1850 года.

Это примечательное плавание «Перл», вызвавшее в то время огромное волнение, часто описывалось, в то время как опыт молодого квакера Ричарда Диллингема редко пересказывался, хотя он был отмечен теми же элементами дерзости и смирения. В декабре 1848 года, в конце года приключения «Перл», к мистеру Диллингему обратились некоторые цветные люди из Цинциннати, штат Огайо, с просьбой отправиться в Теннесси и вывезти их родственников, которые были рабами у «жестокого хозяина» в Нэшвилле. Он взялся за проект, пробрался в самое сердце Юга и договорился с рабами об их побеге. В назначенное время трое его подопечных были посажены в закрытую карету и быстро увезены, а мистер Диллингем последовал за ними верхом. Группа добралась до моста Камберленд, где их предал цветной человек, которому было оказано доверие, и беглецы вместе со своим благодетелем были арестованы. Мистер Диллингем был заключен в тюрьму, а его залог был установлен в семь тысяч долларов. На суде, который состоялся 12 апреля 1849 года, Диллингем признался и попросил о снисхождении, ссылаясь в качестве объяснения на зависимость его престарелых родителей от него как от опоры и защиты. Что касается преступления, в котором его обвиняли, он откровенно сказал: «Я нарушил ваши законы... Но меня побудили к этому чувства гуманности. Подозрения... что я был связан с братством, объединенным с целью совершения таких правонарушений, как то, в котором я обвиняюсь. Но... это впечатление ложно, я один виновен, я один совершил правонарушение, и я один должен понести наказание...» Уступив его просьбе о снисхождении, присяжные вынесли вердикт о трех годах каторжной тюрьмы, самое мягкое наказание, разрешенное законом за это правонарушение. «Нэшвилл Дейли Газетт» от 13 апреля не скрывала того факта, что мистер Диллингем принадлежал к респектабельной семье, и заявила, что он не был лишен сочувствия тех, кто присутствовал на суде. Сам заключенный был очень благодарен за проявленное к нему внимание и в письме к своей невесте, написанном через два дня после суда, говорил о своем коротком сроке с глубочайшей благодарностью и признательностью по отношению к суду, присяжным и самим обвинителям. «Мой приговор, — добавил он, — гораздо мягче, чем я когда-либо ожидал в своих самых смелых надеждах». Конец тюремного заключения Диллингема был самым печальным. Разлученный со своими престарелыми родителями, которым он был предан, и с женщиной, которая должна была стать его женой, его здоровье вскоре оказалось неспособным выдержать суровые испытания тюремной жизни; его надзиратели через девять месяцев дали ему передышку от тяжелой работы в тюрьме и назначили его стюардом в больницу. Он недолго пробыл на своем новом месте, когда среди заключенных вспыхнула холера, и его услуги были постоянно востребованы. Его силы вскоре истощились, и около первого августа 1850 года он скончался от страшной эпидемии, свирепствовавшей в тюрьме.

Именно в тот год, когда молодой Диллингем пришел к своему печальному концу, мистер Уильям Л. Чаплин был признан виновным в правонарушении, подобном тому, за которое пострадал Диллингем. Когда мистер Чарльз Т. Торри, редактор «Олбани Патриот», был отправлен в Мэрилендскую тюрьму за помощь рабам в побеге, мистер Чаплин взял на себя руководство газетой мистера Торри. Как и его предшественник, мистер Чаплин проводил часть своего времени в городе Вашингтоне, освещая ход заседаний Конгресса для «Патриот», и, как и он, не мог остаться глухим к мольбам в защиту рабов. В 1850 году мистера Чаплина убедили попытаться освободить из рабства двух негров, один из которых был собственностью Роберта Тумбса, другой — Александра Г. Стивенса. Продолжение этого предприятия так описывает мистер Джордж У. Кларк, близкий друг генерала Чаплина: «Подозрение было каким-то образом пробуждено, и была установлена слежка; генерал был перехвачен, арестован и заключен в тюрьму, и попытка провалилась. Генерал внес залог, секретарь Сьюард выступил поручителем на пять тысяч долларов. Проезжая через Балтимор по пути домой, он был вновь арестован и заключен в... тюрьму там, по обвинению в содействии побегу рабов из этого штата. Требуемый залог составлял двадцать тысяч долларов... Было решено, что Уильям Р. Смит, благородный и великодушный квакер, и Джордж У. Кларк должны объехать штат и обратиться к друзьям человечества за пожертвованиями, чтобы спасти генерала от участи, которая, как мы опасались, ждала его, ибо если бы его дело дошло до суда, его, вероятно, приговорили бы к пятнадцати годам в их тюрьме штата, что, несомненно, было бы равносильно смертному приговору. Уильям Р. Смит и я принялись за работу всерьез. Аболиционист-купец, мистер Читтенден из Нью-Йорка, дал нам три тысячи долларов, всегда жертвующий Геррит Смит дал нам пять тысяч, другие друзья дали нам две тысячи, но нам все еще не хватало десяти тысяч... Мы были в большом отчаянии и тревоге из-за сложившейся ситуации, когда великодушный Геррит Смит добровольно снова пришел на помощь и внес остальные десять тысяч долларов». Именно таким образом, благодаря самой щедрой поддержке своих друзей, мистер Чаплин смог выйти на свободу, пробыв в тюрьме всего пять месяцев. Благоразумие диктовало пожертвовать чрезмерным залогом, чем испытывать судьбу в суде, который наверняка закончился бы обвинительным приговором.

Мы до сих пор рассматривали задокументированные попытки похищения рабов, предпринятые шестью лицами в ответ на мольбы самих рабов или кого-то из их друзей. Примечательно, что в случае с пятью из этих лиц их усилия, рано или поздно, были катастрофическими, и все они были белыми людьми. Теперь мы переходим к случаю Джозайи Хенсона, исключительного в этой серии из-за неизменного успеха его начинаний и из-за его расовой принадлежности. Рожденный и воспитанный рабом, Хенсон в конце концов решил избавить себя и семью от низости их положения. «С той степенью благоразумия, мужества и ловкости, — говорит миссис Гарриет Бичер-Стоу, — которой едва ли можно найти параллель в какой-либо истории, ему удалось вместе с женой и двумя детьми бежать в Канаду. Здесь он научился читать и благодаря своему превосходному таланту и способности к управлению заложил основу для поселения беглецов «Рассвет»...» Обладание качествами, указанными в этой характеристике мистера Хенсона, делало его способным справляться с такими чрезвычайными ситуациями, которые возникали в его миссиях на Юг в поисках друзей и родственников канадских беженцев.

Мистер Хенсон оставил нам запись о двух поездках в южные штаты, совершенных по просьбе Джеймса Лайтфута, беженца из Форт-Эри, Онтарио. У Лайтфута было много родственников в рабстве возле Мейсвилла, Кентукки, и он был готов использовать небольшое имущество, которое накопил за короткий период своей свободы, для обеспечения освобождения своей семьи. Начав путешествие в одиночку, мистер Хенсон прошел пешком около четырехсот миль через Нью-Йорк, Пенсильванию и Огайо к месту назначения. Тот факт, что Лайтфуты решили, что в это время небезопасно совершать побег, не помешал их посетителю согласиться приехать за ними год спустя, и не помешал ему вернуться в Канаду с товарищами. Он углубился почти на пятьдесят миль вглубь Кентукки, где, как он узнал, была большая группа, жаждущая отправиться в страну свободы, но ожидающая появления опытного лидера. В округе Бурбон он нашел около тридцати беглецов, собранных из разных штатов, и с ними отправился на север. Мистер Хенсон приводит свой маршрут следующими словами: «Нам удалось благополучно пересечь реку Огайо и прибыть в Цинциннати на третью ночь после нашего отъезда. Здесь мы получили помощь; и, немного отдохнув, мы отправились в Ричмонд, Индиана. Это город, который был основан квакерами, и там мы нашли настоящих друзей, которые сразу же помогли нам в пути, без потери времени; и после трудного двухнедельного путешествия через пустыню достигли Толедо, Огайо... и там мы сели на судно до Канады». Осенью года, следующего за этим похищением, мистер Хенсон снова посетил Кентукки. На этот раз несколько Лайтфутов были готовы отправиться с ним на Север, и для отправления была выбрана субботняя ночь после наступления темноты. Несмотря на некоторые неприятные события в начале пути и преследование даже до озера Эри, отважный проводник и его группа из четырех или пяти человек были посажены на парусное судно и благополучно высажены на канадской земле. «Словами нельзя описать, — пишет мистер Хенсон, — чувства, испытанные моими спутниками, когда они приближались к берегу; их груди раздувались от невыразимой радости, когда они садились на скамьи лодки, готовые с нетерпением прыгнуть вперед, чтобы коснуться земли свободного человека. И когда они достигли берега, они танцевали и плакали от радости, и целовали землю, на которую впервые ступили, уже не Раб, а Свободный». Мистер Хенсон утверждает, что «подобными средствами, тем, что описаны выше», он «способствовал освобождению ста восемнадцати человеческих существ» из рабства.

Важными и интересными среди похитителей являются те немногие люди, которых мы должны назвать, за неимением лучшего обозначения, преданными похитителями. Мы уже рассматривали человека этого типа в странном персонаже, Джоне Фэрфилде, вирджинце. Есть несколько других лиц, которые, как известно, были не менее ревностны, чем он, в своем нарушении того, что на Юге считалось законными правами собственности. Имена этих предприимчивых освободителей — Риал Чидл, Александр М. Росс, Элайджа Андерсон, Джон Мейсон и Гарриет Табмен.

Риал Чидл, по-видимому, был знакомой фигурой среди аболиционистов юго-восточного Огайо. Мистер Томас Л. Грэй, уважаемый гражданин Дивертауна, штат Огайо, много лет занимавшийся подпольными операциями в округе Морган, ручается за обширную и агрессивную работу Чидла, который часто останавливался у дома мистера Грэя для отдыха и подкрепления во время своих полуночных поездок в Зейнсвилл и на станции дальше. Чидл, кажется, был человеком со странностями, если не с настоящим психическим расстройством; или же его чудачества могли быть приняты для того, чтобы его не воспринимали всерьез те, кого он хотел лишить имущества. Говорят, что он жил в тауншипе Виндзор, округ Морган, штат Огайо, на месте нынешней деревни Стокпорт, и некоторое время занимался преподаванием и другими занятиями; в конце концов, однако, он посвятил себя работе Подземной железной дороги. Он предавался старомодному менестрельному искусству, сочиняя песни, которые пел для развлечения себя и других, и тем самым, несомненно, усиливал репутацию безобидного слабоумного, которую, по-видимому, имел среди тех, кто не знал о его цели. Он совершал случайные визиты в Вирджинию. «В результате, как говорят, рабы часто пропадали, но так как его приготовления были тщательно продуманы, цель его визита обычно была успешной... Его привычки были так хорошо известны тем, кто давал пищу и кров негру, что они редко были не готовы к ночному визиту от него... После Эмансипации он сказал, что он как Симеон древности, «готов отойти». Он умер в 1867 году».

Человеком, сильно отличавшимся от Риала Чидла во всех отношениях, кроме интенсивности его сострадания к рабу, был похититель Александр М. Росс. Рожденный в 1832 году в провинции Онтарио, Канада, мистер Росс стремился, будучи молодым человеком, получить информацию о вопросе американского рабства не только из учений некоторых из самых выдающихся лидеров борьбы против рабства в Англии и Соединенных Штатах, но и из рассказов об их опыте ряда беглых рабов, нашедших убежище в провинции его рождения. В то время как он был занят наведением справок среди беженцев, была опубликована «Хижина дяди Тома», которая принесла убеждение многим умам. «Для меня, — пишет мистер Росс, — это было приказанием. Глубокое и твердое убеждение внушило мне, что мой долг — помочь угнетенным обрести свободу... Мое решение было принято посвятить все свои силы тому, чтобы отпустить угнетенных на свободу». В соответствии с этим решением молодой Росс покинул Канаду в ноябре 1856 года. Он посетил Геррита Смита в Питерборо, Нью-Йорк, который всегда был готов поощрять освобождение рабов и который поехал с ним в Бостон, Нью-Йорк и Филадельфию, а на запад — в штаты Огайо и Индиана. Цель этих путешествий, очевидно, состояла в том, чтобы познакомить будущего освободителя со средствами, которые он должен использовать в своей новой работе, и с людьми, в связи с которыми он должен был действовать. Действительно, мистер Росс прямо говорит, рассказывая об этих визитах: «Я был посвящен в знание обществ помощи и методов, принятых для распространения информации среди рабов Юга; маршрутов, по которым должны следовать рабы после достижения так называемых свободных штатов; и пунктов помощи, где можно было получить кров и помощь для транспортировки».

Во время своих экспедиций мистер Росс распространял знания о Канаде среди рабов в окрестностях ряда южных городов, таких как Ричмонд, Вирджиния, Нэшвилл, Теннесси, Колумбус и Виксберг, Миссисипи, Сельма и Хантсвилл, Алабама, Огаста, Джорджия, и Чарльстон, Южная Каролина. Его метод действий был зафиксирован в деталях только после его прибытия на место действия; показной интерес или цель держались на переднем плане, а реальное дело распространения евангелия побега было зарезервировано для тайных конференций с рабами, выбранными по признаку интеллекта и надежности. Этих людей информировали, как лучше всего добраться до Канады, и говорили распространять информацию с осторожностью среди своих товарищей. Если кто-то решал в течение нескольких дней, что они будут действовать согласно данному им совету, им повторялись четкие инструкции, и они снабжались компасами, ножами, пистолетами, деньгами и такими провизиями, которые им были нужны. Снаряженные таким образом, они отправлялись в свое долгое и опасное путешествие. Иногда, когда обстоятельства, казалось, требовали этого, мистер Росс лично сопровождал группу до станции Подземной железной дороги или даже сопровождал ее до Канады; в противном случае он поспешно отправлялся на новое поле деятельности. Безупречный характер мистера Росса и раннее появление первого издания его «Воспоминаний» делают его мемуары особенно ценными и достойными цитирования. Мистер Росс начал свою работу в Ричмонде в начале 1857 года. Его рассказ о его первом предприятии следующий: «По прибытии в Ричмонд я отправился в дом джентльмена, к которому меня направили и который был известен на Севере как друг свободы. Я провел несколько недель, спокойно определяя лучшие планы для принятия. Окончательно решив свой курс, я пригласил ряд самых умных, активных и надежных рабов встретиться со мной в доме цветного проповедника в воскресный вечер. В ночь, назначенную для этой встречи, сорок два раба пришли послушать, какая есть перспектива для побега из рабства... Я объяснил им свою... цель посещения рабовладельческих штатов, различные маршруты из Вирджинии в Огайо и Пенсильванию, и имена друзей в приграничных городах, которые помогут им добраться до Канады. Я попросил их распространить эту информацию осмотрительно среди всех, на кого они могли положиться... Я попросил всех, кто готов принять мое предложение, прийти в тот же дом в следующее воскресенье вечером, готовыми сесть на «Подземную железную дорогу» до Канады».

ДОКТОР АЛЕКСАНДР М. РОСС, ПОХИТИТЕЛЬ РАБОВ. (Его выдающиеся заслуги как натуралиста подтверждаются его медалями, пожалованными европейскими принцами.)

ГАРРИЕТ ТАБМЕН, «МОИСЕЙ СВОЕГО НАРОДА». Будучи сама беглянкой, она похитила более 300 рабов, а также служила разведчицей и медсестрой для сил Союза.

«В назначенный вечер девять крепких, умных молодых людей заявили о своей решимости обрести свободу или умереть в попытке. Каждому я дал немного денег, карманный компас, нож, пистолет и столько холодного мяса и хлеба, сколько каждый мог нести с легкостью. Я снова объяснил им маршрут... Я никогда не встречал более способных учеников, чем эти бедные ребята... Они должны были путешествовать только ночью, отдыхая в каком-нибудь безопасном месте в течение дня. Их маршрут должен был проходить через Пенсильванию, к Эри на озере Эри, и оттуда в Канаду... Я узнал много месяцев спустя, что они все благополучно прибыли в Канаду. (В 1863 году я зачислил троих из этих храбрых ребят в цветной полк в Филадельфии для службы в войне, которая дала свободу их расе.)»

Мистер Росс был натуралистом, и его вкусы в этом направлении давали ему много хороших предлогов для экскурсий. Путешествие на далекий Юг было совершено под видом орнитолога. Описывая свою поездку в хлопковые штаты, мистер Росс говорит: «Наконец мои приготовления были завершены, и, снабженный ружьем и материалами для сохранения птичьих шкурок, я начал свое путешествие вглубь страны... Вскоре после моего прибытия в Виксберг я был занят сбором орнитологических образцов. Я часто посещал окрестные плантации, используя каждую благоприятную возможность для разговора с более умными рабами. Многие из этих негров слышали о Канаде от негров, привезенных из Вирджинии и приграничных рабовладельческих штатов; но у них сложилось впечатление, что, поскольку Канада так далеко, пытаться добраться до нее было бы бесполезно. В этих экскурсиях меня обычно сопровождали один или два умных, сообразительных раба, которым я чувствовал, что могу доверить секрет моего визита. Таким образом, мне удалось распространить знания о Канаде и лучших средствах достижения этой страны на все плантации на многие мили вокруг Виксберга... Я продолжал свою работу в окрестностях Виксберга в течение нескольких недель, а затем отправился в Сельму, Алабама».

Способами, описанными в этих отрывках, г-н Росс побуждал группы рабов променять рабство на свободу. Сколько именно людей он таким образом освободил, мы, разумеется, знать не можем. Риск, которому он подвергался, был таков, что его жизнь почти постоянно находилась в опасности. Предательство, вероятно, закончилось бы линчеванием; а одновременное исчезновение группы беглецов и неизвестного натуралиста было совпадением, которое не только наверняка заметили бы, но и широко растиражировали, что многократно увеличило бы опасность. Нет необходимости перечислять случаи, когда ученый оказывался под угрозой стать жертвой своего рвения в помощи рабам. Достаточно сказать, что все его приключения имели благополучный исход. Г-н Росс наиболее известен своими многочисленными трудами по флоре и фауне Канады, за которые он получил признание в ученых кругах и был удостоен наград европейскими монархами.

Элайджа Андерсон, негр, был охарактеризован г-ном Рашем Р. Слоуном, ветераном «Подземной железной дороги» из северо-западного Огайо, как «генеральный суперинтендант» системы «Подземной железной дороги» в этой части Огайо. Работа г-на Андерсона началась до принятия Закона о беглых рабах 1850 года и продолжалась до момента его заключения в государственную тюрьму во Франкфорте, штат Кентукки, где он скончался в 1857 году. В этот период его деятельность, должно быть, была непрерывной, поскольку, как сообщается, в 1855 году он заявил, что в общей сложности провел более тысячи беглецов из рабства к свободе, причем восемьсот из них он вывел уже после принятия закона 1850 года. Не всех этих людей направляли в Сандаски, хотя этот город был пунктом, куда Андерсон обычно доставлял своих пассажиров. После открытия железной дороги Кливленд — Цинциннати он многих возил в Кливленд.

Последние двое из преданных делу похищения людей, которых предстоит рассмотреть в этой главе, — это лица, которые сами были беглыми рабами: Джон Мейсон и Гарриет Табмен.

Наш единственный источник информации о Джоне Мейсоне — это отчет, напечатанный в 1860 году преподобным У. М. Митчеллом, цветным миссионером, направленным Американским баптистским обществом свободных миссий для служения беженцам в Торонто. Это можно принять за достоверный источник. Автор напечатал в небольшой книге, в которой содержится этот отчет, свидетельства, служащие для его идентификации, но еще лучше них — упоминания в тексте книги о делах «Подземной железной дороги», касающихся южного Огайо, которые стали известны через другие каналы информации. Утверждения г-на Митчелла, подкрепленные таким образом, придают оттенок вероятности другим его заявлениям, не подтвержденным никакой информацией, которую можно получить сейчас, особенно учитывая, что они согласуются с известными проявлениями рвения к освобождению. Поэтому мы можем использовать повествование о Джоне Мейсоне с определенной долей уверенности в его точности.

Во время участия в операциях «Подземной железной дороги» в Огайо г-н Митчелл познакомился с Джоном Мейсоном, беглым рабом из Кентукки. Он обрел свободу, но не мог спокойно смотреть, как его собратья остаются в неволе, и, как писал г-н Митчелл, «был готов рискнуть потерей собственной свободы, чтобы, возможно, обеспечить свободу другим. Он начал опасное дело: возвращаться в штат, из которого сбежал, и особенно в свои родные края, чтобы уводить своих братьев в Канаду... За девятнадцать месяцев этот раб привел в мой дом 265 человек, которым он помог вырваться из рабства; всех их я имел честь переправить в Канаду по «Подземной железной дороге»... Он не вел записей о количестве людей, которым помог таким образом. Только из бесед с ним на эту тему я смог установить, что их было около 1300 человек, которых он передал аболиционистам для отправки в Канаду. Бедняга! В конце концов он был схвачен и продан. Он углубился в Кентукки примерно на пятьдесят миль; именно во время возвращения с четырьмя рабами он был пойман... Наступил рассвет, они спрятались под стогами кукурузы, которые служили им пищей, а также защитой от непогоды и прохожих... Поздно вечером того же дня вдалеке послышался лай ищеек, идущих по их следу; побег был невозможен... Когда четверо рабов увидели своих хозяев, они сказали: «Дж. М., мы не можем сражаться». Он пытался поднять их дух... но безуспешно... Их предводитель сопротивлялся, но обе его руки были сломаны, а тело подверглось жестокому обращению... Хотя он сменил имя, как делает большинство рабов при побеге, он назвал имя своего хозяина, и ему его выдали. В конечном итоге его продали и увезли в Новый Орлеан... И все же через один год, пять месяцев и двадцать дней я получил письмо от этого человека, Джона Мейсона, из Гамильтона, Западная Канада. Пусть человек погуляет по «солнечным равнинам свободы» и, однажды испив из ее небесного «потока, радующего град Божий наш», будет впоследствии низведен до рабства — удержать его в рабстве практически невозможно».

Гарриет Табмен, подобно Джону Мейсону, не ценила собственную свободу выше свободы других, не вкусивших ее сладости. Как и он, она видела в угнетении своей расы страдания порабощенных израильтян и не замедлила потребовать, чтобы фараон Юга отпустил ее народ. Она была известна многим лидерам антирабовладельческого движения своего поколения; ее личность и сила были таковы, что никто из них никогда не забывал о высоких добродетелях этой простой чернокожей женщины. Губернатор Нью-Йорка Уильям Г. Сьюард писал о ней: «Я давно знаю Гарриет, и редко в человеческом облике обитает более благородный, высокий дух или более верная душа». Геррит Смит заявил: «Я убежден, что она не только правдива, но и обладает редкой проницательностью, а также глубокой и возвышенной филантропией». Джон Браун представил ее Уэнделлу Филлипсу в Бостоне, сказав: «Я привожу вам одного из лучших и храбрейших людей на этом континенте — генерала Табмен, как мы ее называем». Фредерик Дуглас свидетельствовал: «За исключением Джона Брауна, чья память священна, я не знаю никого, кто добровольно столкнулся бы с большими опасностями и лишениями, чтобы служить нашему порабощенному народу, чем вы. Многое из того, что вы сделали, показалось бы невероятным тем, кто не знает вас так, как знаю я...». Г-н Ф. Б. Сэнборн сказал: «Она часто бывала в Конкорде, где жила в домах Эмерсона, Олкотта, Уитни, семьи Брукс, миссис Гораций Манн и других известных людей. Все они восхищались ею и уважали ее, и никто не сомневался в реальности ее приключений...». Преподобный С. Дж. Мэй знал Гарриет лично и отзывается с восхищением не только о работе, которую она проделала по освобождению множества своих соплеменников, но и о важных услугах, которые она оказала нации во время Гражданской войны, будучи как медсестрой, так и «предводителем солдат в разведывательных отрядах и рейдах. Она, казалось, не знала страха и почти никогда не уставала. Они называли ее своим Моисеем».

Имя «Моисей» было тем, под которым эту женщину обычно знали. Она заслужила его качествами лидера, проявленными при проведении групп рабов извилистыми путями и через многочисленные опасности из их «земли Египетской». Впервые она узнала, что такое свобода, примерно в 1849 году. Она пробралась из Мэриленда, своего дома в рабстве, в Филадельфию, и там усердным трудом собрала сумму денег, с которой начала свои гуманные и добровольно взятые на себя труды. В декабре 1850 года она отправилась в Балтимор и похитила свою сестру и двоих детей. Несколько месяцев спустя она вывела еще одну группу из трех человек, одним из которых был ее брат. С этого времени и до начала Войны за отделение ее вылазки были частыми. Говорят, что она совершила девятнадцать таких поездок и освободила более трехсот рабов. Как можно догадаться, она получала поддержку в своих начинаниях, но в основном полагалась на собственные усилия. Весь свой заработок она откладывала с целью освобождения своего народа. Всякий раз, когда она собирала достаточную сумму, она исчезала из своего дома на Севере, пробиралась на Юг и встречала группу ожидающих рабов, которых она каким-то таинственным образом предупреждала о своем приходе.

Ее проницательность была одной из самых заметных черт; она постоянно проявлялась в управлении ее маленькими караванами. Так, она принимала меры предосторожности, отправляясь со своими паломниками в субботу вечером, чтобы они могли значительно продвинуться в пути до того, как их объявят в розыск. Плакаты с описанием беглецов и предложением значительного вознаграждения за их арест были обычным средством оповещения о потере рабской собственности. Гарриет часто платила негру, чтобы тот следовал за человеком, расклеивающим описания ее спутников, и срывал их. Когда в группе были младенцы, она иногда давала им успокоительное (парегорик) и велела нести их в корзинах. Она знала, где можно найти друзей, которые дадут приют ее уставшим освобожденным. Если на каком-либо этапе пути она была вынуждена оставить своих спутников и отправиться на поиски провизии, по возвращении она обнаруживала свое присутствие звуками любимой песни:—

Dark and thorny is de pathway,
Where de pilgrim makes his ways;
But beyond dis vale of sorrow,
Lie de fields of endless days.

Иногда, когда их сильно прижимали преследователи, она садилась со своими спутниками на поезд, идущий на юг; она знала, что никто не заподозрит беглецов, путешествующих в этом направлении. Гарриет была хорошо известным посетителем офисов антирабовладельческих обществ в Филадельфии и Нью-Йорке, и поначалу, по-видимому, она была довольна, если ее подопечные благополучно прибывали к друзьям в любой из этих городов; но после того, как она осознала суть Закона о беглых рабах, она предпочла сопровождать их до самой Канады. «Я больше не доверю дядю Сэма своим людям», — говорила она. Она знала о необходимости дисциплины при совершении своих тяжелых сухопутных переходов и поэтому требовала строгого послушания от своих последователей. Нельзя было допустить, чтобы уныние одного человека поставило под угрозу свободу и безопасность всей группы; поэтому она иногда укрепляла слабеющий дух, угрожая применить свой револьвер и заявляя: «Мертвые негры не рассказывают сказок, идите дальше или умрите». Она была не менее строга и к себе. Безопасность ее спутников была ее главной заботой; она не позволяла облегчать свои труды никакими способами, которые могли бы увеличить шансы их обнаружения. Однажды, ведя группу, она почувствовала, что опасность близка; не раздумывая, она решила переправиться через реку поблизости, потому что должна была сделать это ради безопасности. Ее последователи боялись переходить, но Гарриет, несмотря на суровую погоду (был март) и незнание глубины потока, решительно вошла в воду и повела их к противоположному берегу. Выяснилось, что офицеры поджидали группу на маршруте, который планировался изначально.

Как и многие представители ее расы, Гарриет была убежденным мистиком. Квакер Томас Гарретт говорил о ней: «...Я никогда не встречал человека любого цвета кожи, который имел бы больше доверия к голосу Бога, обращенному к ее душе. Она часто говорила мне, что беседует с Богом, а Он — с ней каждый день ее жизни, и она заявляла мне, что не испытывала большего страха быть арестованной своим бывшим хозяином или кем-либо еще, находясь в его непосредственной близости, чем в штате Нью-Йорк или Канаде, ибо она говорила, что никогда не отправлялась в путь, кроме как туда, куда ее посылал Бог. Ее вера в Высшую Силу была поистине велика». Эта вера никогда не покидала ее в моменты опасности. Она объясняла свое многочисленное спасение так же, как Гарриет Бичер-Стоу объясняла силу и влияние «Хижины дяди Тома». Она настаивала, что все это — дело Божье. «До тех пор, пока Он хотел использовать меня, — говорила миссис Табмен, — Он заботился обо мне, а когда я стала Ему больше не нужна, я была готова уйти. Я всегда говорила Ему: «Я буду крепко держаться за Тебя, а Ты должен провести меня через все».

В 1857 году миссис Табмен совершила то, что называют ее самым рискованным путешествием. Она вывела из рабства нескольких своих братьев и сестер, но не могла придумать способ освободить своих престарелых родителей. Главная трудность заключалась в том, что они не могли ходить на большие расстояния. В конце концов она разработала план и осуществила его. Было собрано самодельное транспортное средство, и в дело пустили старую лошадь. Г-н Гарретт описывает повозку как пару старых колес от шарабана с доской на оси, чтобы сидеть, и другой доской, подвешенной на веревках к оси, чтобы опираться ногами. Это грубое приспособление Гарриет использовала для перевозки родителей к железной дороге, где их посадили в вагоны до Уилмингтона; а сама она последовала за ними на своем необычном транспортном средстве. В Уилмингтоне смелая похитительница разыскала друга Гарретта, и он снабдил ее деньгами, чтобы отвезти их всех в Канаду. Впоследствии он продал их лошадь и отправил им деньги. Гарриет и ее семья недолго оставались в Канаде; Оберн, штат Нью-Йорк, был сочтен более предпочтительным местом; и здесь на выгодных условиях у губернатора Сьюарда был куплен небольшой дом, чтобы обеспечить жилье для освобожденных матери и отца.

Прежде чем Гарриет закончила выплату за свой клочок недвижимости, разразилась Гражданская война. Губернатор Массачусетса Эндрю, оценив проницательность, храбрость и доброту этой женщины, вскоре призвал ее отправиться на Юг, чтобы служить разведчиком, а при необходимости — медсестрой в госпитале. О том, что ее услуги были ценными, свидетельствуют офицеры, под началом которых она служила; так, генерал Руфус Сакстон писал в марте 1868 года: «Я могу засвидетельствовать ценность ее услуг в Южной Каролине и Флориде. Она работала в госпиталях и в качестве шпиона. Она совершила немало рейдов за линии врага, проявляя удивительную храбрость, рвение и верность».

По окончании великой борьбы Гарриет вернулась в Оберн, где живет с тех пор. Ее преданность своему народу никогда не ослабевала. Несмотря на то, что она очень бедна и страдает от немощей старости, усугубленных последствиями жестокого обращения, полученного в рабстве, ей удалось превратить свой дом в госпиталь, где она обеспечивает уход за некоторыми беспомощными и достойными представителями своей расы.

ГЛАВА VII

ЖИЗНЬ ЦВЕТНЫХ БЕЖЕНЦЕВ В КАНАДЕ

У пассажиров «Подземной железной дороги» было лишь одно настоящее убежище, один-единственный регион, в пределах которого они могли знать, что находятся в безопасности от повторного порабощения; этим регионом была Канада. Позиция Канады по вопросу рабства была своеобразной, поскольку имперский акт об отмене рабства во всех колониях Англии был принят только в 1833 году; и юридически, если не фактически, рабство в Канаде существовало до этого года. Ввоз рабов в эту северную страну допускался французами, а позднее, согласно акту 1790 года, поощрялся англичанами. Удивительный факт: пока эта мера действовала, рабы бежали от своих канадских хозяев в Соединенные Штаты, где обретали свободу. До разделения Верхней и Нижней провинций в 1791 году рабство распространилось на запад в Верхнюю Канаду, и несколько сотен негров и некоторое количество индейцев пауни находились в неволе в небольших разбросанных поселениях округов Ниагара, Хоум и Западного.

Провинция Верхняя Канада взяла на себя инициативу по ограничению рабства. В 1793 году, когда Конгресс предусмотрел выдачу Северными штатами беглых рабов, первый парламент Верхней Канады принял закон против ввоза рабов и включил в него положение о том, что дети рабов, находившихся в неволе на тот момент, становятся свободными по достижении двадцатипятилетнего возраста. Тем не менее, именно судебные, а не законодательные действия положили конец рабству в Нижней Канаде, поскольку серия из трех дел о беглых рабах произошла между первым февраля 1798 года и последним февраля 1800 года. Третий из этих процессов, известный как дело Робина, рассматривался в полном составе Суда королевской скамьи, и суд постановил освободить беглеца из-под стражи. Возможно, правильность решений, вынесенных по этим делам, можно поставить под сомнение; но примечательно, что провинциальный законодательный орган не стал им препятствовать, и поэтому можно утверждать, что рабство фактически прекратилось в Нижней Канаде после решения по делу Робина 18 февраля 1800 года.

ГРУППА ПОСЕЛЕНЦЕВ-БЕЖЕНЦЕВ ИЗ ВИНДЗОРА, ОНТАРИО. МИССИС ЭНН МЭРИ ДЖЕЙН ХАНТ, МАНСФИЛД СМИТ, МИССИС ЛЮСИНДА СЕЙМУР, ГЕНРИ СТИВЕНСОН, БУШ ДЖОНСОН. (С недавней фотографии.)

Приморские провинции были лишь в малой степени затронуты рабством. Новая Шотландия, куда бежало, вероятно, больше беженцев из южного рабства, чем в любую другую из них, к началу нашего века по естественным причинам утратила почти все, если не все следы рабства. Опыта восемнадцатого века оказалось достаточно, чтобы реформировать общественное мнение в Канаде по вопросу рабства и показать, что климат провинций является постоянным препятствием для прибыльного использования рабского труда.

В период, когда Канада таким образом освобождалась от последних пережитков этого зла, рабы, сбежавшие от южных хозяев, начали взывать о защите к противникам рабства в Северных штатах. Аресты беженцев из неволи и случаи похищения свободных негров, которые были нередки на Севере, усиливали призывы преследуемых просителей. В этих обстоятельствах было естественно, что в начале нынешнего века на северной границе Соединенных Штатов зародилось движение с целью помощи беглецам в достижении канадской земли.

О вопросах, как и когда возникла эта система, у нас есть как неофициальные, так и официальные свидетельства. Д-р Сэмюэл Г. Хау в 1863 году после тщательного расследования выяснил, что ранняя отмена рабства в Канаде в течение нескольких лет не влияла на рабство в Соединенных Штатах. «Время от времени раб был достаточно умен и смел, — утверждает он, — чтобы пересечь обширный лес между Огайо и Великими озерами и найти убежище за ними. Такие случаи поначалу были очень редки, и знание о них было ограничено немногими; но в начале этого века они участились; и среди рабов южных штатов постепенно распространился слух, что далеко под северной звездой есть земля, где не развевается флаг Союза; где закон объявляет всех людей свободными и равными; где люди уважают закон, а правительство, если нужно, обеспечивает его исполнение... Некоторые, не довольствуясь личной свободой и счастьем, тайно возвращались в свои старые дома и с большим риском и затратами уводили своих жен и детей. Слух ширился; число беглецов настолько возросло, что вскоре сформировался тайный путь, названный впоследствии «Подземной железной дорогой», который пролегал мимо хижин чернокожих в рабовладельческих штатах и домов добрых самаритян в свободных штатах... Сотни проходили этим путем каждый год, но они не привлекали особого общественного внимания». Говорят, что до 1817 года одна небольшая группа аболиционистов в южном Огайо переправила в Канаду по этому тайному пути более тысячи беглых рабов. Истинность этого сообщения подтверждается дипломатическими переговорами 1826 года, касающимися данного предмета. Г-н Клей, тогдашний государственный секретарь, объявил побег рабов на британскую территорию «растущим злом»; а в 1828 году он снова описал его как все еще «растущее» и добавил, что оно вполне способно нарушить мирные отношения, существующие между Соединенными Штатами и соседними британскими провинциями. Англия, однако, неизменно отказывалась принять предложенное г-ном Клеем условие об экстрадиции на том основании, что британское правительство не может «в отношении британских владений, где рабство не допускается, отступить от принципа, признанного британскими судами, что каждый человек свободен, как только он достигает британской земли».

В течение десятилетия между 1828 и 1838 годами многие люди по всей территории Северных штатов, вплоть до Айовы на западе, сотрудничали в создании новых линий «Подземной железной дороги» с конечными пунктами в различных точках вдоль канадской границы. Резолюция, представленная в Конгресс в декабре 1838 года, была направлена против этих лиц и призывала к принятию законопроекта, предусматривающего наказание в судах Соединенных Штатов всех лиц, виновных в оказании помощи беглым рабам в побеге или в их подстрекательстве к уходу от владельцев. Хотя эта резолюция ни к чему не привела, необходимость в ней, возможно, была продемонстрирована южанам тем фактом, что несколько групп беглых рабов организовались и приняли участие в «Патриотической войне» этого года в защиту канадской территории от нападения двух или трех сотен вооруженных людей из штата Нью-Йорк.

Каждый последующий год становился свидетелем притока в Канаду все большего числа цветных эмигрантов с Юга. Наконец, в 1850 году Закон о беглых рабах вызвал такое противодействие на Севере, что «Подземная железная дорога» стала эффективнее, чем когда-либо. Секретарь Массачусетского общества борьбы с рабством писал в 1851 году: «Несмотря на строгие положения Закона о беглых рабах и уверенность, которую испытывали в нем как в верном средстве против побегов, мы рады знать, что уклонение рабов никогда не было большим, чем в этот момент. Все аболиционисты в любых значимых точках страны знают, что просьбы о помощи никогда не были более частыми». Это утверждение подтверждается свидетельствами многих людей, которые занимались «подземной» работой на Севере.

С другого конца линии, канадского терминала, у нас есть обильные доказательства оживленного движения как до, так и после нового акта. Помимо более поздних исследований д-ра Хау, у нас есть заявление современника, который все еще жив. Энтони Бинги из Виндзора, Онтарио, помогал преподобному Хайраму Уилсону и преподобному Айзеку Дж. Райсу, двум выпускникам Гамильтон-колледжа, в ведении миссии для беженцев. Г-н Бинги сначала поселился в Амхерстбурге, в устье реки Детройт, где содержал приемный пункт для беглецов, находился в отличном месте для наблюдения и был связан с подготовленными людьми, которые посвятили себя, в духе миссионерства, делу беглых рабов в Канаде. Когда г-н Бинги впервые приехал в Амхерстбург в 1845 году, было редким явлением увидеть прибытие пятнадцати беглецов в одной группе. Со временем беглецы начали высаживаться с паромов и озерных судов в больших количествах, причем дневной показатель часто достигал тридцати. В период Американо-мексиканской войны и вплоть до начала администрации Филлмора многие беглецы с Юга селились в Штатах, но после 1850 года многие, опасаясь повторного захвата, поспешно отправлялись в Канаду, что значительно увеличило число ежедневно прибывающих туда людей. О том, что тенденции к снижению движения не наблюдалось, свидетельствуют две заметки, появившиеся в «Индепендент» в течение 1855 года. Согласно первой из них (процитированной из «Интеллидженсер» из Сент-Луиса, Миссури): «Зло (бегства рабов) стало огромным и с каждым днем становится все более острым. Оно грозит полностью подорвать институт рабства в этом штате, и если его эффективно не остановить, оно, безусловно, сделает это. Нет сомнений, что сейчас из Миссури крадут десять рабов на каждого одного, который был «уведен» до билля Дугласа». Показательно, что ярые аболиционисты Айовы и северо-западного Иллинойса в это время активно занимались работой «Подземной железной дороги». В другой заметке говорилось, что число беглецов, перевезенных «Огайской подземной линией», было на двадцать пять процентов больше, чем в любой предыдущий год; «действительно, многие хозяева привезли своих работников из Канавы (Западная Виргиния), не желая рисковать ими там».

Та часть Канады, до которой беглецам было легче всего добраться, представляла собой озерный регион, лежащий между Нью-Йорком на востоке и Мичиганом на западе, и предлагающий длинную и привлекательную береговую линию для северного Огайо, северо-западной Пенсильвании и западного Нью-Йорка. В Нижнюю Канаду часто добирались через штаты Новой Англии и по маршрутам вдоль береговой линии. Беглые рабы, прибывавшие в Канаду, были в основном из пограничных рабовладельческих штатов: Миссури, Кентукки, Виргинии, Мэриленда и Делавэра. Некоторые, однако, благодаря редкой удаче и обладая более чем обычной проницательностью или будучи поддержанными каким-либо рисковым другом, пробирались с дальнего Юга, из Каролин, Алабамы, Джорджии и Теннесси, и даже из Луизианы.

Беглецы, достигшие Канады, по-видимому, не были выдающимися личностями; в целом они были представительной группой класса рабов. Наблюдатель на южной плантации вряд ли мог выделить потенциальных беглецов как превосходящих своих собратьев. Если бы он расспросил их всех об их желании свободы, он обнаружил бы, что закоренелые беглецы соглашаются со своими товарищами в том, что они довольны своей нынешней долей. Среднестатистический раб был достаточно хитер, чтобы при обычных обстоятельствах говорить то, что, по его мнению, меньше всего вызовет подозрения. Что такая осторожность не означала отсутствия желания свободы, показывают не только многочисленные побеги, но и рассказы самих беглецов. Леонард Харрод говорил: «Много раз мой хозяин говорил мне вещи, чтобы испытать меня; среди прочего он сказал, что подумывает переехать в Цинциннати, и спросил, не хочу ли я поехать. Я отвечал ему: «Нет! Я не хочу ехать ни в какие ваши свободные страны!» Тогда он смеялся, но я действительно хотел приехать — конечно, хотел. Цветной человек говорит правду здесь, — там он боится». «Я знал рабов, которые были голодны, — сказал Дэвид Уэст, — но когда хозяин спрашивал их, достаточно ли они поели, они из страха говорили: «Да». Так же, если их спросить, хотят ли они быть свободными, они скажут «Нет». Я знал случай, когда между наследниками делили от пятидесяти до шестидесяти рабов, одна из которых намеревалась освободить свою часть. Желая посоветоваться с ними, она спрашивала тех и других, хотели бы они быть свободными, и все они говорили «Нет», ибо если бы они сказали «да», а потом достались другим наследникам, их бы продали, — и поэтому они говорили «Нет» против своей совести». «С тех пор, как я был маленьким мальчиком, мне всегда было обидно знать, что я должен работать на другого человека», — сказал Эдвард Уокер из Виндзора, Онтарио. Когда его попросили помочь выследить двух рабынь, Генри Стивенсон, раб в округе Одрейн, штат Миссури, сначала отказался, зная, что его усилия по их поиску навлекут на него гнев других рабов. «Я бы не пошел, — рассказывал он; — цветные люди убили бы меня». В его отказе его поддержал белый человек, у которого хватило мудрости заметить, что «плохая политика — посылать негра охотиться на негра». Тем не менее, надежность Стивенсона проверялась так часто, что его взяли с собой помогать в поисках, и он даже сопровождал группу преследователей в Чикаго, где исчез с помощью аболиционистов, а позже о нем услышали в Виндзоре, Онтарио. Старейшина Энтони Бинги из того же места сказал: «Я не помню дня с тех пор, как начал что-то понимать, когда бы я не хотел быть свободным. И Бакнел, и Тейлор [его последовательные хозяева] любили видеть своих рабов счастливыми и хорошо обходились с ними, но я всегда хотел быть свободным».

Проявления радости беглецов при высадке на канадский берег — еще одна часть доказательств искренности их стремлений к свободе. Капитана Чепмена, командира судна на озере Эри в 1860 году, попросили двое знакомых в Кливленде высадить на канадской стороне двух человек, которые, конечно, были беглецами, и он дает следующий отчет о высадке: «Пока они были на моем судне, я не проявлял к ним особого интереса и не имел представления о том, что любовь к свободе как часть человеческой природы хоть в малейшей степени ими ощущается или понимается. Перед входом в гавань Буффало я подошел близко к канадскому берегу, снарядил лодку и высадил их на пляж... Они спросили: «Это Канада?» Я сказал: «Да, в этой стране нет рабов»; тогда я стал свидетелем сцены, которую никогда не забуду. Они словно преобразились; новый свет засиял в их глазах, их языки развязались, они смеялись и плакали, молились и возносили хвалу, падали на землю и целовали ее, обнимали и целовали друг друга, крича: «Слава Господу! О! Я свободен, прежде чем умру!»

Состояние невежества, в котором в значительной степени держали рабское население Юга, должно рассматриваться как признание классом хозяев того, что их рабы, скорее всего, воспользуются даром свободы, если им отказать в поощрении к самоосвобождению, которое знание, безусловно, дало бы. Басни о Канаде, принесенные на Север беглецами, хорошо иллюстрируют как невежество раба, так и опасения его владельца. Уильяму Джонсону, который бежал из округа Хопкинс, Виргиния, говорили, что река Детройт шириной более трех тысяч миль, и корабль, вышедший в путь ночью, утром окажется «прямо там, откуда начал». В свете своего более позднего опыта Джонсон говорит: «Мы знали только то, что нам говорили, и ничего больше». Дьякон Аллен Сидни, инженер на лодке своего хозяина, которая заходила в Цинциннати, имел плохое мнение о Канаде, потому что слышал, что «там ничего, кроме черноглазого гороха, не растет». Джон Эванс, который путешествовал по северной стране и даже в Канаде со своим хозяином из Кентукки, был застрахован от искушения воспользоваться своей свободой предупреждением не подпускать к себе ни одного «британского негра», чтобы его не убили «прямо как на поле битвы». Джон Рид слышал, как белые люди в Мемфисе, Теннесси, много говорили о Канаде, но он добавляет: «они добавляли к этому какой-то экстракт, чтобы удержать нас от поездки туда».

Хотя многие пренебрежительные вещи, говорившиеся о Канаде на Юге, были лишены тени истины, все же тем, кто там поселился, приходилось сталкиваться с достаточным количеством трудностей. Провинции были для них чужой страной. Ее климат — сырой, открытый, переменчивый, а в определенные периоды года суровый — усиливал страдания людей, уже лишенных всего. Состояние, в котором многие из них прибывали за границы, особенно те, кто мигрировал до сороковых годов, ярко описано Дж. У. Логеном в его рассказе о первом прибытии в Гамильтон, Западная Канада, в 1835 году. В письме своему другу Фредерику Дугласу от 8 мая 1856 года он говорит: «Двадцать один год назад я стоял на этом месте, без гроша, оборванный, одинокий, бездомный, беспомощный, голодный и несчастный... Гамильтон был холодной пустыней для беглеца, когда я приехал туда». Опыт Логена подтверждает то, что Джозайя Хенсон говорил об общем состоянии беглецов, какими он видел их в 1830 году: «В то время они были рассеяны во всех направлениях и по большей части были ужасно бедны, нередко питаясь кореньями и травами полей... В 1830 году среди них не было школ и церквей, лишь изредка проповеди».

Весь предыдущий опыт этих первопроходцев был препятствием для проявления ими энергичной инициативы в своих интересах. Крайняя нищета, невежество и подчинение были их наследством. Их новая жизнь начиналась с жалких перспектив, и трудно было бы представить более обескураживающую и безнадежную свободную долю. И все же она была значительно скрашена сострадательным интересом канадского народа, который был настолько терпим, что допустил их к участию в равных правах, которые в то время можно было найти в Америке только на территории монархического правительства. К 1838 году толпа беглецов в Западной Канаде начала извлекать выгоду из организованных усилий в ее пользу. Была учреждена миссия Верхней Канады. Она была описана как включающая «цветных людей, которые эмигрировали из Соединенных Штатов и поселились в различных частях Верхней Канады, чтобы пользоваться неотъемлемыми правами свободы». В течение зимы 1838–1839 годов это предприятие содержало четыре школы, в то время как преподобный Хайрам Уилсон, который, по-видимому, действовал под другими эгидами, курировал в том же году ряд других школ в провинции.

С этого времени в Канаде было сделано многое, чтобы помочь выкупленному рабу приспособиться к новым условиям. Вскоре доброжелательный интерес друзей из Северных штатов последовал за беженцами в их поселения, так же как он помогал им на пути через свободные штаты. В 1844 году Леви Коффин и Уильям Бирд совершили инспекционную поездку по Западной Канаде. Это была первая из нескольких поездок, совершенных этими двумя квакерами, «чтобы позаботиться о благополучии беглецов» в том регионе. Преподобный Сэмюэл Дж. Мэй совершил две такие поездки: «первый раз в Торонто и его окрестности, второй раз в ту часть Канады, которая лежит между озером Эри и озером Гурон». Джон Браун не упускал возможности узнавать путем личных визитов, как там поживают беглецы. Менее известные, но не менее заинтересованные среди «подземных» магнатов люди стремились увидеть, как процветают их бывшие подопечные; такими были Абрам Аллен, квакер-хиксит из округа Клинтон, Огайо, и Рубен Гоэнс, уроженец Южной Каролины, ставший восторженным сотрудником квакеров в Фаунтин-Сити, Индиана, в деле помощи рабам в Доминионе.

Эти усилия были полезны для множества негров. Некоторое представление о проделанной работе дает Леви Коффин, который приводит ценный отчет о своей канадской поездке с сентября по ноябрь 1844 года. Среди первых мест, которые он посетил, был Амхерстбург, более известный в то время под названием Форт-Молден: «Находясь в этом месте, мы сделали своей штаб-квартирой миссионерские здания Айзека Дж. Райса, где у него была большая школа для цветных детей. Он трудился здесь среди цветных людей, в основном беглецов, в течение шести лет. Он был преданным, самоотверженным работником, получал очень мало денежной помощи и перенес много лишений. Он был хорошо устроен в Огайо, будучи пастором пресвитерианской церкви, и имел прекрасные перспективы, но верил, что Господь призвал его на это поле миссионерского труда среди беглых рабов, которые приходили сюда сотнями и тысячами, бедные, обездоленные, невежественные, страдающие от всех злых влияний рабства. Мы прониклись глубоким сочувствием к его трудам, осознавая, какая здесь была великая потребность именно в таком учреждении, какое он основал. Он укрыл в этом миссионерском доме многие сотни беглецов, пока для них не находились другие дома. Это был главный пункт высадки, основной терминал «Подземной железной дороги» Запада». Позже г-н Коффин и его спутник «посетили учреждение под опекой Хайрама Уилсона, называемое Британско-американским институтом ручного труда для цветных детей». «Школа была тогда, — сообщает он, — в процветающем состоянии». Г-н Коффин продолжает: «Отсюда мы направились вверх по реке Темс к Лондону, посещая по пути различные поселения цветных людей, а затем отправились в колонию Уилберфорс... Я часто встречал беглецов, которые были у меня дома десять или пятнадцать лет назад, так давно, что я забыл их и не мог вспомнить, пока они не упоминали какое-то обстоятельство, которое возвращало их в память. Некоторые из них были хорошо устроены, владели хорошими фермами и, возможно, стоили больше, чем их бывшие хозяева... Мы обнаружили, что многие беглецы устроены более комфортно, чем мы ожидали, но среди тех, кто недавно прибыл, было много нищеты и страданий. Многие беглецы прибывали уставшими и сбитыми в кровь ногами, в лохмотьях, израненные терновником и искусанные собаками по пути, и когда драгоценный дар свободы был получен, они обнаруживали, что не обладают почти ничем в стране, неизвестной им, и климате гораздо более холодном, чем тот, к которому они привыкли. Мы отметили случаи и места нищеты, и после возвращения домой приняли меры по сбору и отправке нескольких больших ящиков с одеждой и постельными принадлежностями, чтобы их распределили надежные агенты среди самых нуждающихся».

Правительство Канады не опережало общественные настроения провинций, когда оказывало прибывающим чернокожим внимательное отношение. Г-на Клея долгое время озадачивало, почему Онтарио и метрополия должны допускать беспрепятственный въезд такого класса колонистов; его мнение о характере беглых рабов и нецелесообразности их приема Канадой было выражено в депеше 1826 года посланнику Соединенных Штатов в Лондоне: «Они, как правило, самые никчемные из своего класса и поэтому далеки от того, чтобы быть приобретением, которое британское правительство может стремиться сделать. Чем скорее, как мы полагаем, от них избавятся, тем лучше для Канады». Но канадцы ни в какой момент не принимали эту точку зрения. Д-р Хау в 1863 году свидетельствовал, что «беженцы всегда получали... от лучшего класса людей добрую волю и справедливость, а от немногих — активную дружбу и важную помощь». Отношение канадского правительства к этому классу иммигрантов всегда было отношением приветствия и защиты. Не только не чинилось никаких препятствий их поселению в Доминионе, но, напротив, существовало ясное намерение защитить их от высылки и способствовать накоплению ими собственности.

В вопросе приобретения земли канадские власти не делали никакой дискриминации в отношении поселенцев-беглецов. Напротив, этих неперспективных покупателей поощряли брать государственную землю и становиться земледельцами. В 1844 году Леви Коффин обнаружил, что «землю было легко получить, и многие воспользовались этим преимуществом, чтобы обеспечить себе комфортные усадьбы. Государственная земля была разделена на участки по пятьдесят акров, которые они могли купить по два доллара за акр, имея десять лет на оплату, и если она не была оплачена к концу этого срока, они не теряли весь труд, вложенный в нее, а получали право собственности на землю, как только выплачивали ее стоимость».

В 1848 или 1849 году в Верхней Канаде была сформирована компания под названием «Ассоциация Элгина» с целью поселения цветных семей на землях короны или церковных резервациях, которые должны были быть куплены в тауншипе Роли. Предполагалось таким образом обеспечить поселившиеся семьи стимулом к моральному совершенствованию. Кому приписывать происхождение этого предприятия, не совсем ясно; один автор приписывает его влиянию лорда Элгина, генерал-губернатора Канады с 1849 по 1854 год, и утверждает, что в 1848 году для поселения беженцев был выделен участок земли в восемнадцать тысяч акров; другой говорит, что оно было впервые спроектировано преподобным Уильямом Кингом, рабовладельцем из Луизианы, в 1849 году. Собственное заявление г-на Кинга состоит в том, что группа из пятнадцати рабов, которых он сам освободил, стала ядром поселения в 1849 году; и что согласно акту об инкорпорации, полученному им самим в 1850 году, была сформирована ассоциация для покупки девяти тысяч акров земли и удержания ее для поселенцев-беглецов.

Канадские власти содействовали усилиям, предпринимаемым друзьями беглецов по обеспечению этого класса такими припасами, которые можно было собрать в различных местах, и они заключили соглашение с агентом миссии, преподобным Хайрамом Уилсоном, о допуске всех припасов, предназначенных для беженцев, без уплаты таможенных пошлин. Г-н Э. Чайлд, учитель миссии, получивший образование в Институте Онейда, Нью-Йорк, получил много ящиков с такими товарами в Торонто; а в деревушке под названием «Корнерс», в нескольких милях от Детройта, некий г-н Миллер содержал склад для «товаров для беглецов». Припасы также отправлялись в Детройт напрямую для передачи через границу.

Обстоятельства, сопровождавшие поселение беженцев из рабства в Канаде, были благоприятны для их доброго приема местными народами. Было общеизвестно, что они перенесли много лишений на своем пути на север и что они обычно приходили ни с чем, кроме неутолимой жажды свободы, в которой им отказывали Соединенные Штаты. Движение в Канаду началось, когда межзерновая часть Онтарио была в значительной степени незаселенным регионом; и действительно, в период иммиграции беженцев большая часть внутренних районов находилась в процессе расчистки. Более того, движение было делом малых начинаний и постепенного развития. Оно принесло в страну то, в чем она тогда нуждалась — сельскохозяйственный труд для освоения государственных земель и помощи местным фермерам.

В изгибе земли, лежащем между озером Онтарио и озером Эри, беглецы были рано приняты индейцами под предводительством вождя Бранта, имевшими владения вдоль реки Гранд-Ривер и недалеко от залива Берлингтон. Находя гостеприимство в этих поместьях, негры нередко перенимали обычаи и образ жизни своих благодетелей и оставались среди них.

На территории, простирающейся на запад вдоль берега озера, белые поселенцы работали на своих расчистках, которые начинали приобретать вид возделанных ферм. Но рабочих рук на фермах было недостаточно, а беглые рабы были без гроша и стремились получать заработную плату на свой счет. Г-н Бенджамин Дрю, который совершил инспекционную поездку среди этих людей в 1855 году и записал рассказы более чем ста цветных беженцев, дает свидетельства, показывающие, что по крайней мере в некоторых районах, таких как окрестности Колчестера, Дрездена и Доуна, количество рабочих не соответствовало спросу, и что негры легко находили работу. Не следовало ожидать, что полевые рабочие и домашние слуги Юга смогут работать с максимальной отдачей в новых условиях; джентльмен из Виндзора сказал г-ну Дрю, что иммигранты, чей опыт в сельскохозяйственных занятиях был получен в Пенсильвании и других свободных штатах, были более способными и надежными, чем те, кто прибывал в Канаду прямо из южного рабства. Но таков был настрой белых людей в разных частях Канады и таков был спрос на рабочих в этом развивающемся секторе, что Канадское общество борьбы с рабством могло сказать о беженцах в своем «Втором отчете» (1853): «Истинный принцип сейчас состоит в том, чтобы исходить из того, что каждый человек, если он не болен, может содержать себя и свою семью после того, как получил постоянную работу. Все, что нужно трудоспособным мужчинам и женщинам, — это справедливый шанс, дружеский совет и немного поощрения, возможно, немного помощи вначале. Те, кто действительно хочет работать, могут найти работу вскоре после своего прибытия».

Тот факт, что в доступной для беглецов части Канады были обширные участки хорошей земли, был счастливым обстоятельством, ибо желание владеть и возделывать свою собственную землю было широко распространено среди беглых рабов. Это стремление влекло многих из них в канадскую глушь, чтобы вырезать там для себя маленькие фермы и жить жизнью первопроходцев. Обширный участок, известный как «Куинс-Буш», лежащий к юго-западу от Торонто и простирающийся до озера Гурон, был рано освоен беженцами. Уильям Джексон, один из первых цветных поселенцев в этом регионе, говорит, что он вошел в него в 1846 году, когда там почти никого нельзя было найти, что другие беглые рабы вскоре последовали в значительном количестве и расчистили землю, и что менее чем за два года там обосновалось до пятидесяти семей. Земля оказалась хорошей, была покрыта твердыми породами деревьев, и фермы размером от пятидесяти до ста акров вскоре были введены в культивацию. В некоторых других частях Канады среди цветного населения проявилась та же тенденция к расселению в отдаленные районы и обеспечению небольших владений. Г-н Питер Райт, староста города Колчестер, отметил этот факт и приписал расчистку многих земель для возделывания беглым рабам. То, что такая земля не всегда оставалась во владении этого класса первопроходцев, объяснялось их незнанием форм оформления документов и, несомненно, иногда недобросовестными действиями беспринципных белых.

ПРЕПОДОБНЫЙ ТЕОДОР ПАРКЕР,

ВЕДУЩИЙ ЧЛЕН КОМИТЕТА БДИТЕЛЬНОСТИ БОСТОНА.

ПОЛКОВНИК Т. У. ХИГГИНСОН,

ОДИН ИЗ ГЛАВНЫХ ИНИЦИАТОРОВ ПОПЫТКИ ОСВОБОЖДЕНИЯ БЕРНСА.

Д-Р СЭМЮЭЛ Г. ХАУ,

который составил ценный отчет о жизни поселенцев-беженцев в Канаде от имени Комиссии по расследованию положения вольноотпущенников Соединенных Штатов в 1863 году.

БЕНДЖАМИН ДРЮ,

который изучал положение цветных беженцев в Канаде в 1855 году и написал интересную книгу на эту тему.

Беженцев активно поощряли к приобретению земли; для этой цели было организовано несколько обществ помощи беглым рабам, которые закупали земельные участки и основывали на них поселения. Наиболее значимыми из таких поселений стали поселение Дон в Дрездене, поселение Элгин в Бакстоне и «Приют беженцев» близ Уинсора. Эти три общины заслуживают особого внимания, поскольку они иллюстрируют интересное движение, в рамках которого благотворители из Канады, Англии и Соединенных Штатов объединили усилия для улучшения положения беженцев.

Поселение Дон, первое из трех основанных, можно сказать, берет свое начало с организации школы под названием Британско-американский институт. По-видимому, идея создания такой школы вынашивалась миссионером преподобным Хайрамом Уилсоном и его коллегой Джозайей Хенсоном еще в 1838 году, однако к реализации плана приступили лишь в 1842 году. В том же году был созван съезд цветного населения, чтобы решить вопрос о расходовании около полутора тысяч долларов, собранных в Англии квакером по имени Джеймс К. Фуллер; по предложению участников было решено открыть «школу ручного труда, где дети могли бы обучаться основам знаний, обычно преподаваемым в грамматических школах, а мальчики, кроме того, могли бы осваивать какое-либо ремесло, а девочки — обучаться тем домашним искусствам, которые являются подобающим занятием и украшением их пола». Было решено разместить школу в Доне, в связи с чем там было приобретено триста акров земли, на которых возвели бревенчатые постройки и школьные здания, и вскоре начался учебный процесс. «С самого начала целью тех, кто... управлял делами Института, было сделать его самоокупаемым за счет труда студентов, которые часть своего времени работали на земле». Преимущества обучения на такой основе привлекли многих беженцев в Дрезден и Дон. Институт также предоставлял кров беглым рабам, «пока их не удавалось расселить на неосвоенных землях в окрестностях, чтобы они могли самостоятельно зарабатывать на жизнь».

Преподобный г-н Уилсон прослужил в Институте первые семь лет его существования, преподавая в школе и окормляя прибывавших беженцев. Число «учащихся на пансионе», с которых он начал, составляло четырнадцать человек, и в то время «во всей округе приобретенного участка насчитывалось не более пятидесяти цветных людей». В 1852 году в школе обучалось около шестидесяти учеников, а число поселенцев на землях Института возросло до пятисот; в то же время другие колонии в том же регионе в совокупности насчитывали от трех до четырех тысяч цветных жителей. Из сказанного легко понять, что влияние Института Дон было значительным; его руководство не ограничивалось обучением только детей цветных людей, распространив преимущества школы также на детей белых и индейцев. Принимались и взрослые студенты, число которых варьировалось от пятидесяти шести до ста шестнадцати. Положительные результаты проводимой политики очевидны в характере и привычках общин, развивавшихся под влиянием Института.

Относительно этих общин г-н Дрю отмечал: «Цветное население в окрестностях Дрездена и Дона — это в основном зажиточные фермеры с хорошими моральными устоями... Но здесь, как и среди любого народа, есть несколько человек сомнительной репутации, которые не приучены "откладывать на черный день", и, когда у них появляются лишние деньги, они склонны почивать на лаврах... Некоторые из поселенцев — ремесленники: сапожники, кузнецы и так далее. Около трети взрослых поселенцев владеют землей, которая полностью или частично оплачена». В 1855 году, когда проводились эти наблюдения, Институт уже миновал зенит своей полезности, а его здания быстро приходили в состояние печального запустения. Причину этого упадка, вероятно, следует искать в неприязни, небрежности и неудачах, возникших из-за раздельного управления.

Происхождение поселения Элгин обсуждалось выше; независимо от того, было ли оно спроектировано лордом Элгином в 1848 году или нет, несомненно, что в 1849 году преподобный Уильям Кинг, пресвитерианский священник из Луизианы, освободил своих рабов и поселил их на этом участке. Эта группа из пятнадцати человек составила ядро общины, названной Бакстон в честь филантропа Томаса Фоуэлла Бакстона, и быстрый рост начавшегося таким образом поселения, по-видимому, привел к регистрации Элгинской ассоциации в августе 1850 года. Вероятно, г-н Кинг рано стал главным агентом по продвижению интересов поселенцев, получая поддержку в основном от Миссионерского комитета Пресвитерианской церкви Канады. План, реализованный под его руководством, предусматривал нарезку земли на фермы по пятьдесят акров каждая, которые колонисты могли получить по государственной цене — два доллара пятьдесят центов за акр — с выплатой в течение двенадцати ежегодных взносов. Запрещалось строить дома хуже, чем модель небольшого бревенчатого дома, предписанная комитетом по благоустройству, хотя поселенцам разрешалось строить дома любого качества выше этого уровня. Для разрешения споров был создан третейский суд, а дневная и воскресная школы давали столь необходимое образование.

Рост поселения Элгин изложен в серии отчетов, содержащих множество интересных фактов об этом предприятии. Число семей, прибывших в поселение за первые два года и восемь месяцев, составило семьдесят пять; год спустя это число увеличилось до ста тридцати семей, включавших пятьсот двадцать человек; в следующем году в Бакстоне было уже сто пятьдесят семей; а восемь лет спустя, в 1862 году, когда доктор Хау посетил Канаду, г-н Кинг сообщил ему, что население поселения составляет «около тысячи человек — мужчин, женщин и детей», и что две тысячи акров были переданы покупателям в полную собственность, причем треть этой суммы была выплачена с учетом основной суммы и процентов. Впечатления доктора Хау заслуживают того, чтобы их процитировать: «Бакстон — безусловно, очень интересное место. Шестнадцать лет назад здесь была глушь. Теперь во всех направлениях через лес проложены хорошие дороги; вдоль них, на расстоянии тридцати трех футов от дороги, стоят около двухсот коттеджей, построенных по одному образцу, все выглядят опрятными и удобными. Вокруг каждого — расчищенный участок в несколько акров, который хорошо возделан. Заборы в порядке, амбары кажутся полными; в изобилии скот, лошади, свиньи и домашняя птица. Повсюду признаки трудолюбия, бережливости и комфорта; никаких признаков пьянства, праздности или нужды. Нет ни таверны, ни кабака, но есть часовня и школа».

«Самое интересное — это жители. Двадцать лет назад большинство из них были рабами, у которых не было ничего, даже собственных детей. Теперь они принадлежат сами себе; они владеют своими домами и фермами; и рядом с ними их жены и дети. Они — полноправные граждане государства, которое защищает их права... Нынешнее положение всех этих колонистов по сравнению с их прежним состоянием весьма примечательно». Г-н Кинг рассказал доктору Хау, что только за троих из всех поселившихся в колонии первый взнос за фермы был внесен друзьями; и он подвел итог своему опыту следующим образом: «Это поселение — полный успех... Здесь живут люди, воспитанные в рабстве, которые приехали сюда, купили землю по государственным ценам, расчистили ее, купили собственные инструменты, построили собственные дома по образцу, обеспечили себя всем необходимым в материальном плане, а теперь частично содержат свои школы... Я считаю, что это поселение преуспело не хуже, чем преуспело бы белое поселение в тех же обстоятельствах».

Колония, известная как «Приют беженцев», возникла по предложению Генри Бибба, который сам был беглым рабом. Вскоре после принятия Закона о беглых рабах 1850 года он предложил создать «общество, которое стремилось бы приобрести тридцать тысяч акров государственных земель... в наиболее подходящих районах Канады... для расселения бездомных беженцев от американского рабства». Ассоциация, организованная летом 1852 года, приступила к реализации плана Бибба, выполняя работу, схожую с целями Элгинской ассоциации. Деньги, необходимые для покупки земли, должны были быть получены частично за счет пожертвований, а частично за счет продажи первых ферм. Каждая семья колонистов должна была получить двадцать пять акров, «пять из которых» она «получала бесплатно при условии, что в течение трех лет с момента заселения расчистит и возделает их». За оставшиеся двадцать акров первоначальная цена — два доллара за акр — должна была быть выплачена девятью равными ежегодными платежами. Те, кто получал землю от Ассоциации, будь то путем покупки или дарения, должны были владеть ею в течение пятнадцати лет, прежде чем получить право распоряжаться ею.

В первый год существования ассоциации было занято сорок участков по двадцать пять акров каждый, были приняты меры по организации школы и церкви. Г-жа Лора С. Хэвиленд была нанята в качестве учителя осенью 1852 года и сразу же открыла дневную и воскресную школы. Она также организовала внеконфессиональную или Христианскую союзную церковь, которая позже вошла в состав Методистской епископальной церкви. Материальное положение поселенцев г-жа Хэвиленд описывает для нас в нескольких словах. Она говорит: «Они построили каркасное здание для школы и собраний. Поселенцы построили для себя небольшие бревенчатые дома, расчистили от одного до пяти акров каждый на своих густо заросших лесом землях и вырастили кукурузу, картофель и другие огородные овощи. Некоторые посадили по два-три акра пшеницы и для первого года дела шли неплохо».

Три колонии, описанные на предыдущих страницах, типичны для ряда общин, поселившихся на землях, приобретенных в Канаде для их нужд и регулируемых правилами, разработанными ассоциациями, возникшими на благо бездомных беженцев. Ассоциации исходили из того, что им предстоит иметь дело с категорией людей, которые, несмотря на свою нынешнюю нищету, желают достойно жить в состоянии свободы, которого они только что достигли, — категорией, нуждающейся в руководстве, обучении и возможностях для самопомощи, а не в постоянной благотворительности. Предполагалось, что беглецы не должны быть предоставлены сами себе в деле своего спасения, но что недостатки невежества и неопытности должны быть смягчены для тех, кто готов воспользоваться добрыми услугами миссий. Общество помощи беглецам, как мы уже видели, не пыталось помешать беглецам селиться вместе в форме общин; напротив, такая колонизация была неизбежным результатом их деятельности, и, несомненно, им это казалось желательным. Такое предположение содержится в соглашении, по которому фермы продавались покупателям Элгинской ассоциацией и ассоциацией «Приют беженцев»: поселенцы на участке первой согласились владеть своими фермами не менее десяти лет без передачи своих прав; поселенцы на земле второй должны были сохранять свои владения минимум пятнадцать лет без передачи. В сделках ассоциации «Приют» это ограничение, как нам говорят, вызывало некоторое недовольство.

Было ли такое обособление цветного населения в местностях, более или менее удаленных от белого населения Канады, благом для беженцев — вопрос спорный. Доктор С. Г. Хау изучал жизнь этой категории людей в Канаде в 1862 году в качестве представителя Комиссии по расследованию положения вольноотпущенников Соединенных Штатов и написал отчет, который является незаменимым для понимания условий, окружающих цветных поселенцев в провинциях. Он резюмирует свое суждение следующим образом: «Негров, переезжающих в населенную и цивилизованную страну, не следует систематически собирать в общины. Их естественные склонности достаточно сильны, чтобы поддерживать все желаемые отношения без искусственного поощрения. Опыт показывает, что им лучше всего, когда они рассеяны и составляют небольшую часть всего сообщества».

«Далее, дисциплина колоний, хотя она лишь подвергает негров тому, что считается полезным ученичеством, все же продлевает зависимость, которая граничит с рабством; и не превращает их так верно в стойких, самостоятельных людей, как суровая борьба с реальными трудностями, с которыми они должны сталкиваться сами и преодолевать их, вместо того чтобы делать это через агента».

«В целом, колонисты стоили кому-то больших денег и больших усилий; и они не преуспели так хорошо, как многие из тех, кто был полностью предоставлен своим собственным ресурсам...»

«Справедливо будет сказать, что некоторые интеллигентные люди, друзья цветного населения, считают, что ни в одной из колоний, даже в Бакстоне, они в целом не преуспевают так хорошо, как те, кто полностью предоставлен своим собственным ресурсам».

При рассмотрении эти возражения не кажутся обоснованными. Примечательно, что из главных инициаторов организации трех рассмотренных нами колоний двое, Джозайя Хенсон и Генри Бибб, сами были беглыми рабами; третий, преподобный Уильям Кинг, в свое время был рабовладельцем, а четвертый, преподобный Хайрам Уилсон, много лет был миссионером среди беженцев. Эти люди обладали широкими наблюдениями и опытом работы среди беглых рабов. Можно с уверенностью сказать, что в Канаде не было людей, которые лучше знали бы о невыгодном положении, в котором оказывался средний беглец, только что прибывший с Юга, вынужденный начинать борьбу за средства к существованию. И будет признано, что не было никого в Канаде или за ее пределами более ревностных и самоотверженных в продвижении интересов беженцев. Эти люди, очевидно, верили, что беглец не в состоянии сделать все возможное для себя по прибытии на свободную землю, что ему нужно в некоторой степени избавиться от груза своего невежества и получить руководство в своем здоровом стремлении обеспечить себе дом.

В глазах некоторых канадских наблюдателей те беглецы, которые некоторое время задерживались в северных штатах, прежде чем пересечь границу с Канадой, казались более энергичными, независимыми и успешными во всех начинаниях, чем их менее опытные собратья. Каким бы превосходством они ни обладали, если оно не объясняется природными данными, его нельзя с уверенностью приписать беспрепятственному воздействию сурового опыта или тому, что они без посторонней помощи сталкивались с великими разочарованиями и побеждали их. Беглые рабы, жившие в свободных штатах, как класс не были оставлены в одиночку бороться за достижимый успех. Они селились среди друзей в антирабовладельческих районах, будь то в городе или сельской местности, и их стимулировал практический интерес, проявляемый этими людьми к их благополучию. Таким образом, они могли воспользоваться теми образовательными влияниями, для обеспечения которых были организованы миссии в Канаде. Не исключено, что некоторые из беженцев, чье самостоятельное поведение вызывало одобрение доктора Хау и других, принадлежали к этой группе частично дисциплинированных беглецов. Доктор Хау должен был видеть многих таких людей, ибо его путешествие по Западной Канаде состоялось только в 1862 году, после того как Закон о беглых рабах 1850 года вынудил многих из них бежать из штатов в провинции. Дрю уместно замечает: «Закон о беглых рабах вынудил многих, кто проживал в свободных штатах, бежать в Канаду. Они привезли с собой кое-какие средства, и их усилия и хороший пример улучшили положение старых поселенцев».

Другая группа канадских беженцев — те, чей путь был прямым из состояния полной зависимости, где весь распорядок жизни определялся хозяином или надсмотрщиком, к состоянию активной независимости и ответственности, где требовалась готовность взяться за дело и заботиться о собственных интересах, — эта группа, несомненно, содержала людей способных и энергичных; но они, должно быть, были в меньшинстве. В последние годы своей истории Подземная железная дорога сделала бегство сравнительно легким для всех, кто однажды выбрался из рабовладельческих штатов, так что слабые женщины и маленькие дети часто добирались до Канады с небольшими трудностями или вовсе без них. Конечно, было много людей с необычайными способностями, которые в рабстве получили более широкий опыт, чем средний раб; но такие люди могли позаботиться о себе где угодно. Здесь нас интересует большое количество тех, кому нужно было указать путь, если они когда-нибудь хотели стать владельцами собственных домов; они не были достаточно информированы, чтобы самостоятельно создавать и вести успешные строительные и кредитные ассоциации, но они, безусловно, могли извлечь выгоду из учреждения, созданного для той же цели. Если признать, что владение землей и все, что это подразумевает, было благом для беженца, то трудно представить, как эту идею можно было лучше привить повсеместно, чем с помощью методов, используемых канадскими организациями.

Помимо предоставления беженцам возможности обеспечить себя жильем, ассоциации считали частью своего долга и другие функции, выполнение которых изложено в их записях. Первой и самой насущной из них было оказание немедленной помощи постоянно прибывающим измученным путникам; с этим сочеталась необходимость помогать этим людям в поиске работы. Британско-американский институт в Доне был вынужден вести, как часть своей работы, то, что сегодня, возможно, назвали бы бюро по трудоустройству и снабжению. Джозайя Хенсон, один из основателей Института, описывая эту часть работы, говорит: «Многие из этих бедных созданий прибывают без средств, часто нуждаясь в подходящей одежде, и они, насколько это возможно, были обеспечены ею. После принятия недавнего Закона о беглых рабах... они прибывают в Институт в больших количествах и распределяются среди своих собратьев, которые поселились ранее и которые сейчас прилагают все усилия и жертвы, чтобы помочь им в их бедственном положении». Генри Бибб из «Приюта беженцев» еще в 1843 году видел необходимость в создании запаса провизии в Уинсоре, чтобы облегчить насущные нужды беглецов. Миссионер Айзек Дж. Райс содержал аналогичную кладовую в Амхерстбурге. Из всего этого следует, что признание плачевной нищеты прибывающих беглецов было общим среди обществ помощи и их представителей, и что принимались оперативные меры для удовлетворения потребностей, которые не терпели отлагательств.

Еще одной услугой, оказываемой этими колонизационными обществами, было предоставление качественных школ для цветного населения; образование для всех, кто мог его получить, было одной из главных черт их программы. Состояние общественных настроений в некоторых местах Канады было таково, что цветных детей либо вовсе исключали из государственных школ, либо, если им разрешали посещать их, они подвергались невыносимым притеснениям из-за грубого поведения своих сверстников. В некоторых местах они бросали вызов предрассудкам против них, но число тех, у кого хватало мужества сделать это, было незначительным. В таких обстоятельствах лучшее, что могли сделать друзья черной расы, — это открыть школы под частным управлением. То, что общества не были против смешанных школ, видно из того факта, что белые ученики в различных случаях принимались в классы, сформированные прежде всего для цветных детей. Эта потребность в школах волновала не только колонизационные общества. Ее видели и на нее откликались другие организации; так, Английское колониальное церковно-школьное общество сочло целесообразным разместить школы в Лондоне, Амхерстбурге, Колчестере и, возможно, других местах; а некоторые религиозные организации Соединенных Штатов сочли своим долгом поддерживать школьных учителей (десять или более) в разных частях Канады. Помимо школ, предоставленных таким образом, несколько школ велись частными лицами; в качестве примеров последнего можно назвать частную школу в Чатеме, где преподавал Альфред Уиппер, цветной человек, и другую в Уинсоре под руководством г-жи Мэри Э. Бибб, жены упомянутого выше Генри Бибба.

Надзор за колониями, осуществляемый соответствующими ассоциациями, не кажется чрезмерно строгим. Периодически возникали споры по поводу того, что беженцы считали неправомерным присвоением власти со стороны какого-либо агента или представителя ассоциации, но изучение условий, на которых земля передавалась будущим поселенцам, выявляет лишь такие правила, которые были призваны способствовать развитию интеллекта, морали и трезвости среди колонистов. Общества помощи были ревностны не только в вопросах образования. Они также принимали меры против тех пагубных влияний, которым, по их мнению, негры были наиболее подвержены. Так, например, в случае с поселениями Бакстон и «Приют беженцев» производство и продажа спиртных напитков были запрещены. Такие правила, по-видимому, поддерживались настроениями общин, для которых они были созданы, и нет сведений о том, что они вызывали оппозицию. Действительно, директора Бакстона особо отмечали привычки трезвости, преобладающие среди людей, чьи интересы они стремились продвигать, а преподобный Уильям Кинг находил удовлетворение в том факте, что салон, открытый на границе этого поселения, не мог найти достаточно клиентов, чтобы содержать себя, и закрыл свои двери в течение года. Его свидетельство относительно уровня социальной чистоты, поддерживаемого колонистами, было похвальным и указывало на высокое чувство морали, едва ли ожидаемое среди людей, запятнанных грубыми практиками рабской жизни. О цветных людях в окрестностях Института Дон отчеты были столь же хорошими. Г-н Дрю обнаружил, что они «в основном очень зажиточные фермеры — с хорошими моральными устоями, преимущественно методисты и баптисты». Г-н Хенсон с явной гордостью рассказывал, что из трех-четырех тысяч цветных людей, собравшихся в поселениях вокруг Дона, ни один «не был отправлен в тюрьму за какое-либо нарушение законов за последние семь лет (1845-1852)».

Наибольшее недовольство проявилось в «Приюте беженцев», где беглецы, как считается, были чрезмерно обременены. Томас Джонс, не являвшийся колонистом и не имевший личных обид, озвучил это чувство г-ну Дрю. Рассказав о некоторых досадных изменениях в правилах относительно сроков расчистки земель, размера домов, которые должны быть построены, и так далее, он заявил, что поселенцы «сомневаются в получении документов на право собственности... Ограничения в отношении спиртного, запрет на продажу [своей земли] в течение стольких лет, отсутствие права завещать... имущество... друзьям, только детям, если... [они] есть, вызывают у них недовольство. Они хотят поступать так, как им хочется». Из этого следует, что население «Приюта беженцев» было не совсем довольно местным управлением, при котором оно жило, но, по-видимому, жалобы следует приписывать скорее несправедливым изменениям в уставе колонии, чем моральному режиму, который пыталась навязать Ассоциация «Приюта».

В целом можно сказать, что, поскольку три рассмотренные колонии были типичными для всего класса, в положениях их уставов или в характере их организаций не было ничего, что ставило бы их членов в положение своего рода рабства. Как собственники имущества, эти граждане стали подлежать законным обязательствам, которые могли быть устроены иначе, но вряд ли могли быть менее обременительными или иметь лучшие намерения. Требование о том, чтобы владение было в течение десяти или пятнадцати лет, выдвинутое Элгинской ассоциацией и ассоциацией «Приют беженцев», возможно, было досадным; но объяснение, если не полное оправдание, такого требования заключалось в очевидном желании обществ дать всем покупателям достаточно времени для внесения платежей, а также в безответственности той категории людей, с которой они имели дело.

Невозможно сказать, сколько всего земельных колоний было в Канаде. Доктор Хау, пожалуй, лучший современный наблюдатель, неопределенно говорит о благотворителях, которые в разное время создавали организации для помощи беженцам, и говорит, что эти организации обычно принимали форму обществ по приобретению земельных участков и созданию на них колоний, но не приводит никаких подробностей. Каким бы ни было их число, совершенно очевидно, что эти колонии составляли лишь малую часть населения беженцев. Естественной тенденцией было то, что беглецы сразу устремлялись в города, где была немедленная перспектива помощи и трудоустройства. Таким образом, многие канадские центры стали иметь растущую долю цветных жителей. Городами, первыми принимавшими такие пополнения, естественно, были те, что имели торговое значение в озерном судоходстве в десятилетия перед Гражданской войной. Так, Амхерстбург и Уинсор, Порт-Стэнли и Порт-Бурвелл, Сент-Катаринс, Гамильтон и Торонто, а также Кингстон и Монреаль рано стали важными местами прибежища для беглых рабов.

Движение обычно шло из этих и других центров на берегу озера или вблизи него вглубь страны. Насколько быстрым оно было, мы можем судить только по немногим случайным указаниям, которые сохранились. Во время путешествий Дрю по Западной Канаде он узнал, что в 1832 году город Чатем был лишь деревушкой, состоящей из нескольких домов и двух-трех лавок, хотя старейший документ на право собственности на это место датирован 1801 годом. Пароходы не начинали ходить по реке Сайденхэм между Чатемом и Детройтом до 1837 года. Но задолго до этого года, и, по сути, с момента первого заселения города, цветные люди начали прибывать туда. Когда Леви Коффин совершил свою первую поездку в Канаду в 1844 году, он посетил ряд поселений цветных людей, разбросанных вдоль реки Темс к северу от Дона, и обнаружил, что колония в Уилберфорсе уже основана. Эта колония была основана еще в 1830 году, и, поскольку она была первоначально заселена группой освобожденных рабов, она вскоре начала привлекать новых поселенцев из потока беглецов. К 1846 году была освоена более отдаленная внутренняя часть страны. В том же году длинная полоса земли, простирающаяся от западной оконечности озера Онтарио до озера Гурон и обозначенная на общей карте как «Куинс-Буш», была занята пионерами, сбежавшими из рабства. Этот регион не был обследован до 1848 года, и к тому времени там уже проживало около пятидесяти семей. В период с 1845 по 1847 год преподобный Р. С. У. Соррик отправился на север до Оро, где обнаружил «около пятидесяти поселившихся человек, многие из которых были обеспечены и преуспевали, но многие [страдали] от большой бедности». Обследование участка под названием «Куинс-Буш» и последующее установление условий оплаты за уже занятую землю заставили ряд цветных поселенцев продать свои расчищенные участки в «Буше» и уехать. Некоторые из них, по-видимому, отправились на юг в Бакстон, а некоторые — на север к берегам залива Джорджиан-Бей и обосновались в Оуэн-Саунде. Из этого свидетельства несомненно, что к 1850 году беглые рабы в значительном количестве нашли путь по всей межзерной части Западной Канады.

Далее на восток провинция Квебек привлекала негров из южных штатов еще в тридцатые годы; и они начали совершать паломничества на север по тайным путям через Новую Англию. К 1850 году существовало по меньшей мере пять или шесть таких линий, все они были хорошо востребованы, учитывая их удаленность от рабовладельческой территории. По-видимому, существовали также морские маршруты через порты вдоль побережья Новой Англии в Нью-Брансуик, Новую Шотландию и даже на остров Кейп-Бретон. Преподобный Остин Уайлли в своей книге под названием «Антирабовладельческое движение в штате и нации» приводит случай, когда более двадцати цветных беженцев были отправлены из Портленда в Нью-Брансуик одновременно, вскоре после спасения Шадраха в Бостоне в 1851 году. Сообщается, что в Новой Шотландии, недалеко от Галифакса, до сих пор существуют поселения бывших рабов; и недавно было сделано заявление, что «в округе Инвернесс, Кейп-Бретон, проживают по меньшей мере две негритянские семьи, которые, по всей вероятности, являются потомками беглых рабов».

Что касается этого движения в восточные провинции, никакой подробной информации получить невозможно. Даже в западном озерном регионе именно города были наиболее доступными для путешественника, желающего изучить положение беглецов; большинство посетителей довольствовались краткими записями о своих визитах; а те, чьи отчеты одновременно полезны и обширны, описывают или даже упоминают лишь ограниченное число мест пребывания беглых рабов. Хотя Дрю отмечает в своей книге лишь тринадцать общин, а доктор Хау ссылается только на одиннадцать, многочисленные другие места упоминаются другими наблюдателями. Описывая свой первый визит в Канаду, г-н Коффин пишет: «Покинув округ Госфилд, мы направились в Чатем и Сайденхэм, посещая различные районы проживания цветных людей. Мы провели несколько дней в поселении недалеко от Даунс-Миллс и посетили учреждение под опекой Хайрама Уилсона, называемое Британско-американским институтом ручного труда... Оттуда мы направились вверх по реке Темс в Лондон, посещая по пути различные поселения цветных людей, а затем отправились в колонию Уилберфорс». Перечислив двенадцать городов, рядом с которыми поселились беженцы, Джозайя Хенсон говорит: «Другие рассеяны небольшими группами в разных тауншипах, а в Торонто их около четырехсот или пятисот, занятых на различных работах...» Такое свидетельство показывает, что население беженцев в Канаде было широко распределено как в городах, так и в сельской местности.

Если имеющаяся информация о распределении беженцев неудовлетворительна, вряд ли можно ожидать, что сейчас можно установить их численность. Официальные цифры последовательных канадских переписей ненадежны. Доктор Хау, изучавший их, пришел к выводу, что «невозможно установить число изгнанников, нашедших убежище в Канаде с 1800 года... Более того, трудно установить нынешнее число (1862 г.). Перепись 1850 года запутана. Она указывает число в Верхней Канаде как 2502 мужчины и 2167 женщин. Но в примечании сказано: "в Западной Канаде около 8000 цветных людей". Это слово "около" является признанием неопределенности; и как будто для того, чтобы сделать эту неопределенность еще большей, та же перепись в другой части указывает число в Западной Канаде как 4669». Перепись 1860 года, как обнаружил доктор Хау, была столь же ненадежной. Указывая цветное население как 11 223 человека, она сильно занижала число, что он обнаружил, изучив записи нескольких городов и сделав запросы городским чиновникам. Таким образом он узнал, что число цветных людей, живущих в Сент-Катаринс, составляет около 700, хотя перепись показала только 472; в Гамильтоне, вероятно, более 500, несмотря на правительственные данные о 62; в Торонто — 934, хотя перепись дала лишь 510; в Лондоне, Западная Канада, как оценил мэр, было 75 семей цветных людей, тогда как перепись показала только 36 человек. «Не было никакого движения цветного населения, — говорит нам доктор Хау, — достаточного, чтобы объяснить такие расхождения; и вывод заключается в том, что перепись 1850 года и перепись 1860 года включали некоторых цветных людей в колонку белых».

Если информация, содержащаяся в отчетах о переписи населения Канады относительно населения беженцев в провинциях, вводит в заблуждение, то также верно и то, что мало ценности можно придать оценкам, сделанным в разное время посетителями общин беглецов, большинство из которых имели неадекватные данные, на которых можно было основывать свои выводы. Эти оценки не только сильно различаются, но иногда оставляют место для сомнений относительно того, какую географическую область и период времени они призваны охватить. Коффину в 1844 году сказали, что в Канаде около сорока тысяч беженцев; но восемь лет спустя Хенсон оценил это число в пределах от двадцати до тридцати тысяч, и оно ежедневно растет. В том же году (1852) Антирабовладельческое общество Канады в своем Первом ежегодном отчете заявило, что в Западной Канаде проживает около тридцати тысяч цветных жителей. Преподобный Хайрам Уилсон сказал с лекционной трибуны, что в Канаде шестьдесят тысяч беженцев, и старейшина Энтони Бинги, коллега г-на Уилсона, который слышал эту оценку, данную его другом, сообщил автору, что г-н Уилсон объездил всю страну от Торонто на запад и был таким компетентным судьей, какого только можно найти в Онтарио. Джон Браун посетил конференцию в Чатеме весной 1858 года, и его биограф, г-н Р. Дж. Хинтон, считает, что в то время в Западной Канаде проживало, вероятно, не менее семидесяти пяти тысяч беженцев. Преподобный У. М. Митчелл, негритянский миссионер, писавший в 1860 году, придерживался мнения, что в Верхней Канаде проживает шестьдесят тысяч цветных людей, пятнадцать тысяч из которых родились свободными, а остальные сорок пять тысяч были беглыми рабами из Соединенных Штатов. Преподобный доктор Уиллс, профессор богословия в Торонто-колледже, как цитируется, сказал, что в Канаде около шестидесяти тысяч освобожденных рабов, большинство из которых сбежали из рабства. Доктор Хау пришел к выводу в 1863 году, что общее число рабов, получивших свободу в результате проживания в провинциях, составляет от тридцати до сорока тысяч. Он полагал, что во время его визита население не опускалось ниже пятнадцати тысяч и не превышало двадцати тысяч; хотя другие наблюдатели, по его словам, оценивали его в диапазоне от двадцати до тридцати тысяч.

Помимо разнообразия представленных здесь цифр, следует отметить, что большинство оценок относятся только к Западной Канаде; и далее, что они не учитывают потери из-за высокого уровня смертности, вызванного воздействием новых климатических условий на поселенцев. Путешественники не обладали элементами, необходимыми для вычислений, резидентские миссии были склонны к преувеличению, а канадские чиновники не знали, как получить данные, и, возможно, не пытались получить их полностью. Можно лишь сказать, что многочисленные линии Подземной железной дороги не были бы перегружены сверх своих возможностей, чтобы перевезти число беженцев, равное самой высокой из приведенных выше оценок, в период, когда эти линии, как известно, были активны.

Подавляющее большинство беглых рабов обладали немногим большим, чем благо свободы, когда они прибывали в то, что было для них «землей обетованной». Церковные миссии, антирабовладельческие общества и колонии находили в них достойных субъектов для своих благодеяний, которые были призваны помочь получателям в деле обеспечения собственного существования. Потребность в одежде, жилье и работе удовлетворялась так быстро, как позволяли обстоятельства, и беглецы вскоре осознали, что усилия, предпринятые от их имени, были направлены на то, чтобы помочь им достичь той независимости, которой они были так долго лишены.

Поскольку регион, к которому беженцы прибегали в наибольшем количестве, был хорошо покрыт лесами и начинал расчищаться для обработки, обычным занятием среди них был труд лесоруба. Многие могли наниматься к местным фермерам для рубки леса, в то время как многие другие, которые договаривались об аренде или покупке земли, приступали к расчистке садовых участков и небольших ферм для себя. Джозайя Хенсон стремился развить лесную промышленность в окрестностях Дона, установив лесопилку на ферме Британско-американского института и отправляя ее продукцию в Бостон и Нью-Йорк. Такая работа в климате, к которому они не привыкли, была опытом, превышающим силы некоторых беглецов; и их воздействие холода канадской зимы посеяло семена чахотки у многих.

Фермерство, по-видимому, было занятием, естественно предпочитаемым беженцами, и, вероятно, большинство из них рассчитывало на владение фермами. Это было занятие, которому следовали их хозяева и к которому они сами были лучше всего приспособлены. Путь к нему был открыт через спрос на сельскохозяйственных рабочих со стороны многих белых поселенцев, а особая поддержка, часто необходимая, обеспечивалась примером и помощью той или иной колонии.

Неудивительно, что значительное число беглецов довольствовалось настоящим наслаждением своей вновь обретенной свободой и пренебрегало обеспечением будущего. Такие люди были вполне готовы работать, но медленно понимали, как они могут со временем приобрести землю и обеспечить себе полную прибыль от своего труда. Груз принудительного невежества, зависимости и бедности давил на них. Нередко они вступали в невыгодные сделки, арендуя дикие земли на короткие сроки и обнаруживая, что их выселяют, когда их расчищенные участки были готовы к выгодной обработке. Их знания в сельском хозяйстве были скудными, и их посадки, как следствие, часто были неразумными. Однако они были полны рвения учиться. Преподобный Р. С. У. Соррик, который давал некоторые инструкции поселенцам в Оро по искусству фермерства, объявил их очень обучаемыми людьми. Беженцы в Колчестере, по-видимому, были столь же открыты для практических предложений, данных им в серии лекций о «урожаях, заработной плате и прибыли», прочитанных перед ними г-ном Хенсоном.

Хорошо известно, что среди рабовладельцев пограничных штатов широко практиковалось доверие некоторым из своих негров обязанностям управления фермой; и что в той же части Юга рабам часто разрешалось наниматься на сельскохозяйственные работы в свое свободное время; тысячи беглецов также накопили опыт в свободных штатах перед своей эмиграцией в Канаду; следовательно, человек в некоторой мере готов понять быстрые шаги, сделанные большой категорией негритянского населения в стране их проживания. Многие из этих людей уже имели представление о своих способностях и не боялись идти вперед в приобретении земель и собственных домов. Прогрессу, достигнутому этой многочисленной категорией, обязан благоприятный комментарий, вызванный у наблюдательных людей, как канадцев, так и приезжих американцев. Доктор Хау оставил нам некоторую интересную информацию о состоянии фермеров-беженцев в Канаде. Он обнаружил, что некоторые возделывают свои небольшие сады недалеко от крупных городов, где у них был готовый рынок для выращенной продукции; другие, более широко рассеянные, возделывали небольшие фермы, которые по большей части были свободны от обременений; эти фермы были «хуже первоклассных ферм их региона с точки зрения обработки, заборов, скота и тому подобного», но были «равны средним фермам второго класса»; их владельцам не хватало капитала, интеллекта и навыков лучших фермеров, но, будучи далеко не ленивыми, глупыми или небережливыми, они обеспечивали себя в достаточной степени комфортом и занимали дома, которые было нелегко отличить по внешнему виду от фермерских домов их белых соседей. Жалкую хижину никчемного негритянского скваттера можно было увидеть изредка, но обычно грубая хижина и небольшая расчистка отмечали место, где только что прибывший беглец начал свой дом, который со временем должен был пройти через последовательные стадии, пока не стал хорошо расчищенной фермой с хорошими постройками и большим количеством животных и инструментов.

Фактом, вызывающим сожаление у некоторых друзей беженцев, была склонность собираться в городах. Комитет по расследованию, назначенный Антирабовладельческим обществом Канады, сообщил в 1852 году, что, хотя многие беглецы были рассеяны по различным округам, большее число скапливалось в определенных местностях, названными были поселения Элгин, Дон и деревня Колчестер, Сэндвич, Куинс-Буш, Уилберфорс, Гамильтон и Сент-Катаринс, вместе с округом Ниагара и Торонто. По словам Джозайи Хенсона, города, вокруг которых собирались эти люди, были Чатем, Райли, Сэндвич, Андертон (вероятно, Андерсон), Молден, Колчестер, Гонфилд (несомненно, Госфилд), Лондон, Гамильтон и колонии в Доне и Уилберфорсе. Другие центры, несомненно, существовали, хотя исчерпывающий список таких мест нельзя было составить из скудных оставленных нам отчетов.

Движение в города было естественным, ибо друзей и работу там было легче найти, чем где-либо еще. Определенные части или кварталы городов быстро заполнялись неграми, и узы расы и сочувствия вступали в полную силу, вызывая постоянные притоки новых поселенцев. Это было особенно верно для Форт-Молдена или Амхерстбурга, годами бывшего главным портом въезда для беглецов, прибывающих с границ Мичигана и Огайо. Результат в этом и подобных случаях был неудовлетворительным; люди, казалось, не преуспевали так, как в других местах. В Гамильтоне и Торонто, как нам говорят, жилища черных были разбросаны среди жилищ белых, вместо того чтобы быть скученными в одной пригородной местности, более или менее отличной от города, частью которого она являлась. Однако местные условия, существующие в Торонто, такие как арендная плата, имели тенденцию ограничивать цветных людей северо-западной частью города.

Широкий спектр профессий был открыт для беженцев в городах; помимо более легких видов обслуживания в отелях и других общественных местах, а также работы по штукатурке и побелке, часто выполняемой неграми, практиковались различные ремесла, такие как кузнечное дело, плотницкое дело, строительство, малярное дело, мельничное дело и другие ремесла. В Гамильтоне, Чатеме, Уинсоре, Амхерстбурге и других местах были хорошие негритянские ремесленники. Некоторые занимались торговлей в лавках или работали клерками, в то время как еще меньшее число посвятило себя преподаванию и проповедованию.

Как класс беглецы в городах, как и в сельской местности, считались стойкими и трудолюбивыми, и их жилища, как говорили, были «в целом лучше, чем у ирландцев или других иностранных иммигрантов рабочего класса», и «намного лучше, чем негритянские хижины на рабовладельческих плантациях, в которых многие из них жили ранее». Доктор Дж. Уилсон Мур из Филадельфии посетил общины беженцев в различных канадских городах, например, в Чатеме, Лондоне и Уилберфорсе, и был благоприятно впечатлен тем, что увидел; упорядоченным поведением толп цветных людей в Чатеме во время возвращения с празднования годовщины освобождения Вест-Индии, атмосферой опрятности и комфорта, демонстрируемой домами беглецов в Лондоне, продвижением от бревенчатых хижин к кирпичным и каркасным домам, сделанным поселенцами в Уилберфорсе. Вес доказательств, предоставленных г-ном Дрю, был несомненно благоприятным для точки зрения, что беженцы делают существенный прогресс. Он нашел состояние цветных людей в Торонто таким, что оно могло быть надлежащей причиной удовлетворения для филантропа; многие люди в Гамильтоне были зажиточными; относительно тех, кто жил в Лондоне, он узнал, что некоторые были высокоинтеллектуальными и респектабельными, но другие тратили свое время и пренебрегали своими возможностями; он отметил, что была большая активность среди негров в Чатеме, где они занимались большим разнообразием ручных занятий; в Уинсоре почти все члены этого класса имели комфортабельные дома, а некоторые владели опрятными и красивыми домами; в Сэндвиче немногие были домовладельцами, остальные были арендаторами; в Амхерстбурге было дано заверение, что цветные люди Канады преуспевают лучше, чем свободные негры в Соединенных Штатах; поселенцы в Новом Ханаане, как сообщалось, делали необычайный прогресс, учитывая продолжительность времени, которое они там жили; и из цветного населения в семьдесят восемь человек в Госфилде все главы семей, за двумя или тремя исключениями, были землевладельцами. Доктор Хау, который посещал дома цветных людей на окраинах Чатема и других крупных мест, описывал их как по большей части небольшие и опрятные двухэтажные дома с садовыми участками вокруг них, опрятно обставленные, столы прилично накрыты и обильно снабжены. Он был убежден, что беглые рабы жили лучше, чем иностранные иммигранты в том же регионе, и одевали своих детей лучше.

Отношения раба к своей жене и детям были ненадежными на Юге, особенно в пограничном регионе, откуда пришло большинство канадских изгнанников. Разведение рабов для южного рынка широко практиковалось в Вирджинии, Кентукки и других пограничных штатах; работорговцы часто совершали поездки через этот район; и их приход приносил смятение, бедствие и разлуку многим рабским семьям. Эти и другие нарушения семейных связей могли, как ожидалось, отразиться на домашней жизни рабской семьи, стремясь обескуражить уважение к формам семейной жизни и отнять стимул к постоянству. Ввиду такой деградации удивительно отметить заботу, проявляемую многими беженцами о формальной легитимации союзов, заключенных ими в рабстве. Однажды обезопасив себя в своей свободе и в своих семейных отношениях, они начали заменять брак «на рабский манер» законной формой брака, которую они видели соблюдаемой вокруг себя в Канаде. Доктор Хау заметил, что беглецы селились семьями, уважали святость брака и демонстрировали общее улучшение морали.

Это признание нового стандарта социальной добродетели означает значительное достижение со стороны беженцев. Поскольку отсутствие какого-либо реального образования у рабов на Юге способствовало их одичанию, так и их моральный подъем в Канаде шел рука об руку с их просвещением через школы и религиозное обучение. Какие преимущества предоставлялись им в плане образования на новом месте жительства и какую пользу они извлекли из этих возможностей?

По-видимому, по канадским законам цветному населению было разрешено либо отправлять своих детей в обычные школы, либо иметь отдельные школы, финансируемые из их пропорциональной доли школьных фондов. Однако в некоторых округах местные условия препятствовали обучению цветных детей. Многие родители не осознавали необходимости регулярного посещения детьми школы; часто случалось, что они были слишком бедны, чтобы воспользоваться этими возможностями; кроме того, они не привыкли к обладанию равными с белыми привилегиями и робели ими пользоваться. Дети, непривычные к климату новой страны, возможно, также легко одетые, были болезненными и часто не могли посещать школу. [673]

Предрассудки также присутствовали в некоторых кругах среди белых. В городе Сэндвич на реке Детройт в 1851 или 1852 году чувства обеих групп населения были сильно взбудоражены вопросом о смешанных школах. [674] Города Чатем, Лондон и Гамильтон, по-видимому, также были в той или иной степени затронуты предрассудками по отношению к неграм. [675] Отчасти из-за этих предрассудков, а отчасти по собственному желанию, цветное население, действуя в соответствии с положением закона, разрешавшим им иметь отдельные школы, создало свои собственные школы в Сэндвиче и во многих других частях Онтарио. [676] Дрю попутно отметил существование отдельных школ в Колчестере, Амхерстбурге, Сэндвиче, Доне и Бакстоне; существование частных школ в Лондоне, Виндзоре и, возможно, в одном или двух других местах; а также присутствие крайне небольшого числа цветных детей в обычных школах в Гамильтоне и Лондоне. Что касается Торонто, он сообщает нам, что там не существовало никаких различий в отношении школьных привилегий. Такие цифры, которые приводит Дрю, показывают, что отдельные, частные и миссионерские школы посещались более многочисленно, чем государственные или обычные школы. Первые создавали условия, при которых любое стремление к образованию, присущее общине негров, или любой вкус к нему, который мог быть там пробужден, могли свободно проявляться, не встречая реального или воображаемого противодействия. То, что беженцы были способны к искреннему интересу к предоставленным им школам даже в самых обескураживающих обстоятельствах, видно из того факта, что «многих цветных поселенцев привлекали в Дрезден и Дон предпочтительные преимущества образования по промышленному плану в Институте Дона». [677] Посещали как взрослые, так и дети; школы миссионеров были предназначены для охвата как можно большего числа людей, состоящих в основном из взрослых. В Торонто была открыта вечерняя школа для взрослых, которая пользовалась хорошей посещаемостью. [678] Воскресные школы были важным дополнением, предоставляя возможности многим, чьи будни были полны других забот. Опыт миссис Хэвиленд, вероятно, был таким же, как и у учителей-миссионеров в других частях Канады. По воскресеньям ее школьное здание было переполнено, многие из ее прихожан преодолевали пять или шесть миль, чтобы попасть на собрание. Библию читали с жадностью те, чье невежество требовало подсказки при каждом слове. Угнетение прошлых лет забывалось на этот час в удовольствии от изучения Слова Божьего. Пожилая пара, которой было за восемьдесят, была среди самых постоянных прихожан. [679] Распространение искреннего желания знаний, проявленное на этих собраниях, было бы достаточным для объяснения наблюдения, сделанного доктором Хоу в 1863 году, о том, что удивительно большое число людей тогда умело читать и писать. [680]

Организацией, иллюстрирующей стремление беженцев к самосовершенствованию, было объединение, состоящее из местных обществ под названием «Истинные группы» (True Bands). Первый из этих клубов был организован в Амхерстбурге или Молдене в сентябре 1854 года, и менее чем через два года в различных частях Западной Канады насчитывалось четырнадцать таких обществ. Общая численность членов ассоциации неизвестна, но «Истинная группа» Молдена насчитывала шестьсот человек, а Чатема при первой регистрации — триста семьдесят пять. К членству допускались лица обоих полов, требовался небольшой ежемесячный взнос. Цели ассоциации были всеобъемлющими; они включали улучшение школ, увеличение посещаемости школ среди цветного населения, ослабление расовых предрассудков, арбитраж споров между цветными лицами, использование фонда для помощи нуждающимся лицам, только что прибывшим из рабства, пресечение попрошайничества от имени беженцев самозваными агентами и так далее. «Истинная группа» в Молдене проделала большую работу; и во всех других местах, где были сформированы общества, сообщается, что были достигнуты отличные результаты. Эти клубы продемонстрировали свою способность совместными действиями заботиться о многочисленных незнакомцах, прибывающих в Канаду после их долгого паломничества. [681]

Другой целью ассоциации «Истинных групп» было предотвращение расколов в церкви и, насколько это возможно, исцеление тех, что уже произошли. Это положение, по-видимому, было призвано служить сдерживающим фактором для склонности беженцев к умножению церквей. «Всякий раз, когда собирается несколько семей, — писал один наблюдатель, — они разделяются на различные секты, и каждая секта должна иметь свой собственный молитвенный дом... Их проповедники объезжали Соединенные Штаты и Англию с кружкой для пожертвований в руках; и, взывая к сектантскому рвению, получали средства на строительство молелен из кирпича и дерева, полагаясь на собственное рвение в сборе прихожан...» [682] Это рвение к строительству церквей критиковалось как поглощающее много времени и средств изгнанников и вызывающее разделение там, где желательным было единство. Но если эта сторона религиозной жизни и деятельности беженцев заслуживает осуждения, то другая сторона, которая поощрялась новыми условиями, была более заметным проявлением религиозной природы чернокожих в том, что было хорошо названо в противовес их эмоциональности высшими формами совести, морали и добрых дел. [683]

Мысли многих канадских изгнанников постоянно возвращались к друзьям и близким, которых они оставили на плантациях Юга. Каждую новую группу паломников, прибывавшую к какому-либо канадскому порту, осматривали небольшие группы негров, жадно выискивавших знакомые лица. Странные и торжественные воссоединения после многих лет разлуки и лишений происходили вдоль дружелюбных берегов Канады. Но беглец, находившийся в безопасности в земле обетованной, стремился помочь судьбе, и, как только он научился писать или мог найти знакомого, чтобы написать за него, он, скорее всего, отправлял письмо какому-нибудь доверенному агенту Подземной железной дороги за советом или помощью в попытке освободить какого-нибудь раба или семью рабов из их неволи. Многие, как мы знаем, использовали более опасный метод, чем этот, и лично отправлялись искать своих родственников на Юг, и благополучно проводили их обратно на английскую землю; но обращение к друзьям-аболиционистам в Штатах, хотя, вероятно, и менее эффективное, иногда приносило желаемые результаты. Уильям Стилл, председатель Действующего комитета бдительности Филадельфии — должность, которая приводила его в контакт с сотнями беглых рабов, когда их отправляли за нашу северную границу, — был получателем многочисленных писем с просьбами о помощи в освобождении родственников беженцев. [684]

Беглые рабы допускались к гражданству в провинциях на тех же условиях, что и другие иммигранты. Многие из них со временем становились домовладельцами, платили свою долю налогов и, таким образом, получали право голоса; доктор Хоу изучил записи нескольких городов в 1862 году и сравнил сумму налогооблагаемого имущества, принадлежащего белым и черным. Согласно его заявлению, доля белых налогоплательщиков к белому населению Молдена составляла один к трем и одной трети; доля цветных налогоплательщиков города к цветному населению — один к одиннадцати. Средняя сумма, выплачиваемая белыми, составляла 9,52 доллара, в то время как черными — 5,12 доллара. В Чатеме белые налогоплательщики составляли «примерно один на каждые три с половиной человека белого населения, а цветные — примерно один на каждые тринадцать человек цветного населения». Средний налог, выплачиваемый белыми и черными, составлял соответственно 10,63 и 4,98 доллара. В Виндзоре, по-видимому, доля налогоплательщиков среди белых составляла один к семи и одной четверти, а среди черных — один к пяти. Здесь средний показатель на душу населения составлял 18,76 доллара для первых и 4,18 доллара для вторых. [685] Следует отметить, что эти города не были колониями; и в них беглецам не предлагалось никаких особых стимулов для того, чтобы стать владельцами собственности. Учитывая все обстоятельства, эти показатели весьма похвальны для негров.

Тот факт, что они были рабами, не лишал беженцев возможности осуществлять любые политические права, которые они приобрели. Негритянские избиратели свободно пользовались своей привилегией наравне с коренными гражданами, объединяясь с двумя регулярными партиями Канады — консерваторами и реформистами. [686] В некоторых общинах негры избирались на должности. Преподобный Уильям Кинг, глава поселения Бакстон, упоминал должности дорожных мастеров, школьных попечителей и советников как те, на которые, насколько ему известно, избирались цветные люди. Это, по его словам, был самый высокий уровень, которого тогда достигли негры, и он полагал, что белые люди откажутся голосовать за черного, баллотирующегося в парламент. [687] Доктор Дж. Уилсон Мур, друг беженцев, сказал о них в 1858 году, что их положение было достойным и что законы страны не делали различий. Он отметил, что они выполняли обязанности присяжных вместе со своими белыми соседями и служили школьными директорами и дорожными комиссарами. В целом, по его мнению, их уважали настолько, насколько позволяли их интеллект и добродетель. [688]

Учитывая значительный прогресс, достигнутый беженцами, и их общую полезность в качестве поселенцев в провинциях, легко понять, почему канадское правительство сохраняло свое благоприятное отношение к ним до конца длительного периода иммиграции. В 1859 году генерал-губернатор засвидетельствовал благоприятное мнение, которое центральное правительство имело о беглецах как о поселенцах и гражданах, заверив преподобного У. М. Митчелла, что «Мы все еще можем предоставить им дома в наших владениях»; а парламент Онтарио проявил интерес к их дальнейшему благополучию, проголосовав за включение Ассоциации по образованию и возвышению цветного населения Канады, исходя из того, что ассоциация тем самым сможет расширить свою филантропическую деятельность среди чернокожих. [689] Канадские власти, по-видимому, утвердились во мнении, к которому пришел после откровенного и длительного расследования доктор Хоу, что беженцы «способствуют промышленным и материальным интересам страны и являются ценными гражданами». [690]

ЦЕРКОВЬ БЕГЛЫХ РАБОВ В БОСТОНЕ. Эта церковь когда-то стояла рядом с домом Льюиса Хейдена, Филлипс-стрит, 66, Бостон, Массачусетс. (Со старой гравюры.)

ГЛАВА VIII

БЕГЛЫЕ ПОСЕЛЕНЦЫ В СЕВЕРНЫХ ШТАТАХ

Было много беглецов из рабства, которые не воспользовались защитой, предоставляемой близостью канадской земли. По разным причинам эти люди оставались в пределах свободных штатов; некоторых привлекало родство по расе, чтобы искать постоянные дома в общинах цветных людей; некоторые, скрывая истории своей прошлой жизни, находили работу, а также забвение среди толп в городах и поселках; некоторые, выбирая местности, более или менее удаленные от крупных центров населения, селились там, где присутствие квакеров, уэслианских методистов, ковенантеров или свободных пресвитериан давало им уверенность в безопасности и помощи; а некоторые, после сурового опыта первопроходческой жизни в лесах Канады, предпочитали попытать счастья на южных берегах озер, где было легче заработать на жизнь и откуда можно было совершить побег через границу при первом намеке на опасность.

Как можно предположить, невозможно с какой-либо точностью определить, сколько беглых поселенцев было на Севере в любой конкретный момент времени. До нас дошли оценки как местного, так и общего характера, и, вполне естественно, склонны придавать большее значение первым, чем вторым, с точки зрения вероятной правильности, но здесь исследователь сталкивается с крайней нехваткой примеров, которые, как оказалось, ограничиваются двумя городами в восточном Массачусетсе, а именно Бостоном и Нью-Бедфордом. В октябре 1850 года преподобный Теодор Паркер публично заявил, что в Бостоне находится от четырехсот до шестисот беглецов. [691] Что касается населения беженцев в Нью-Бедфорде, наша информация гораздо менее определенна, ибо сообщается, что в этом месте было от шестисот до семисот цветных граждан, многие из которых были беглецами. [692] Тем не менее нельзя сомневаться в том, что представители этого класса были многочисленны и широко рассеяны по всей территории свободной зоны, ибо многие выжившие аболиционисты ссылаются не только на отдельных беженцев или отдельные семьи беженцев, жившие по соседству, но даже на поселения, значительную часть людей которых составляли беглые рабы. Там, где условия были особенно благоприятными, беглецы нередко завершали свои путешествия, едва переступив границы свободной территории. Преподобный Томас К. Оливер из Виндзора, Канада, является авторитетом в утверждении, что беглые поселенцы кишели среди своих защитников-квакеров в Гринвиче, Нью-Джерси, на самом краю рабовладельческого штата. [693] В общинах, расположенных на большем расстоянии от секционной линии, таких как Колумбус [694] и Акрон [695], Огайо, Эльмира [696] и Буффало [697], Нью-Йорк, и Детройт, Мичиган, известно, что жило много беглецов. Преподобный Кэлвин Фэрбенк рассказывает, что во время посещения Детройта в 1849 году он обнаружил несколько семей, которым помог бежать из рабства, живущих недалеко от города. Он пошел навестить эти семьи и впоследствии писал о них: «Живущими рядом с Джонсонами, и, подобно им, довольными и благополучными, я нашел семьи Стюартов и Коулманов, для которых я также осветил путь к свободе». [698] В окрестностях Сэнди-Лейк, в северо-западной части Пенсильвании, была колония цветных людей, большинство из которых были беглыми рабами. [699]

Такие свидетельства, носящие местный характер, следует рассматривать в сочетании с общими оценками тех лиц, которые высказывали мнения после широких наблюдений относительно общего числа беглых поселенцев на Севере. Самым неопределенным из этих современных мнений является мнение ветерана-помощника подполья Сэмюэля Дж. Мэя, который заявляет, что «сотни рискнули остаться по эту сторону озер». [700] Другие судьи пытаются облечь свои оценки в цифры; так, Генри Уилсон считает, что к 1850 году двадцать тысяч нашли дома в свободных штатах; [701] г-н Франклин Б. Сэнборн, признавая присущую расчету трудность, оценивает число от двадцати пяти тысяч до пятидесяти тысяч; [702] а канадский беженец Джозайя Хенсон писал в 1852 году: «По оценкам, число беглых рабов в различных свободных штатах... составляет 50 000». [703]

Беглецы, которые таким образом жили в северных штатах в течение более или менее длительного периода, делали это на свой страх и риск и, как правило, вопреки советам своих помощников. Их надежда на безопасность полностью зависела от их собственной осторожности и общественного мнения общин, в которых они жили, и до тех пор, пока рабство не погибло в Гражданской войне, они подвергались страху внезапного нападения и захвата. Южане, по-видимому, считали свое право на возвращение своих беглых рабов столь же неоспоримым, как и свое право на возвращение своего заблудшего скота, и они были полны решимости добиться того, чтобы первое признавалось на Севере так же свободно и полно, как и второе; [704] и можно добавить, что на Севере было немало людей, вполне готовых признать право рабовладельца свободно возвращать свою человеческую собственность и помогать ему в этом. Какое настроение преобладало на Севере в двадцатые и тридцатые годы нынешнего столетия, свидетельствуют определенные законы, принятые законодательными органами некоторых штатов в соответствии с Федеральным законом о беглых рабах 1793 года. Так, в акте, принятом ассамблеей Пенсильвании 25 марта 1826 года, было предусмотрено выдачу судами записи содружества сертификатов или ордеров на высылку негров или мулатов, заявленных как беглецы от труда; [705] а в законе, принятом законодательным органом Огайо 26 февраля 1839 года, было предусмотрено, что любой мировой судья, судья суда записи или мэр должен санкционировать арест лица, заявленного как беглый раб, по письменному показанию заявителя или его агента, и что судья суда записи, перед которым был доставлен беглец, должен выдать сертификат на высылку при предъявлении удовлетворительных доказательств. [706]

Среди тех, кто отдавал дань уважения таким законам, как эти, и тем самым делал Север небезопасным убежищем для рабов, можно было найти представителей всех слоев общества. Сэмюэль Дж. Мэй открывает взгляды некоторых из самых культурных людей своего времени следующими инцидентами, связанными с двумя известными священнослужителями Новой Англии. «Превосходный доктор Э. С. Ганнетт из Бостона не раз очень решительно говорил и оправдывал это тем, что «он считал бы своим долгом прогнать от своей двери беглого раба — не накормив, не оказав никакой помощи, — чем нарушить закон страны».

«А преподобный доктор Дьюи, которого мы считали одним из самых способных толкователей и самых красноречивых защитников нашей унитарианской веры, — как сообщалось, доктор Дьюи дважды говорил в публичных лекциях или речах осенью 1850 года и зимой 1851 года, что «он отправил бы свою мать в рабство, чем подвергать опасности Союз, сопротивляясь этому закону, принятому установленным правительством нации». Он часто отрицал, что так говорил о своей «материнской родственнице», и поэтому я допускаю, что его неправильно поняли. Но он неоднократно признавал, что говорил: «Я согласился бы, чтобы мой собственный брат, мой собственный сын ушли, в десять раз скорее я сам пошел бы в рабство, чем этот Союз был бы принесен в жертву». [707] После знаменитого спасения Джерри в Сиракузах 1 октября 1851 года многие газеты, представляющие обе политические партии, решительно осудили успешное сопротивление закону со стороны аболиционистов как «позорный, деморализующий и тревожный акт». [708]

Почти в каждой общине находились члены бездельничающего класса общества, которые всегда были готовы препятствовать проходу беглых рабов на Север и чьи самые энергичные упражнения совершались в ходе какого-нибудь приключения по охоте на рабов. Преподобный У. М. Митчелл, которому приходилось бороться с этим классом при выполнении своей подпольной работы в течение ряда лет в Огайо, охарактеризовал его в описании, написанном в 1860 году, в котором он излагает одно из условий, делавших северные штаты небезопасным убежищем для самоосвободившихся негров. «Прогрессу раба, — писал он, — очень мешает класс людей в северных штатах, которые слишком ленивы, чтобы работать на уважаемых профессиях для получения честного заработка, но предпочитают получать его, если возможно, честно или нечестно, выслеживая беглых рабов. Увидев в газетах объявления о беглых рабах с предложенными наградами, они, вооруженные до зубов, слоняются в аболиционистских общинах или городах, где они, вероятно, найдут объект своего преследования. Они иногда следят за домами известных аболиционистов... Мы тем самым предупреждены, и для нашей собственной безопасности и безопасности раба мы действуем с чрезмерной осторожностью. Первый обнаруживший этих кровавых мятежников сообщает об их присутствии другим членам нашей компании, чтобы вся группа в этой местности была начеку. Если раб не достиг нас, мы с большей тревогой, чем охотники, высматриваем беглеца, чтобы предотвратить его попадание в руки этих демонов в человеческом облике. С другой стороны, если рабу посчастливится находиться у нас в то время, мы вынуждены вести себя очень тихо, пока охотник не потеряет всякую надежду найти его, поэтому бросает поиски как безнадежное дело или переезжает в другую аболиционистскую общину, что дает нам возможность удалить беглеца дальше от опасности или отправить его к Полярной звезде...» [709]

Не следует, конечно, полагать, что бизнес по охоте на рабов осуществлялся в основном лицами, описанными здесь в столь нелестных выражениях. Люди этого типа, несомненно, обычно довольствовались ролью шпионов и доносчиков и редко участвовали в волнении охоты на рабов, кроме как в качестве помощников южных плантаторов или их агентов. Если верно, что на Севере в течение многих лет преобладало настроение, враждебное рабству, то также верно и то, что жители свободных штатов по большей части признавали право южан преследовать и возвращать своих беглецов без помех со стороны своих северных соседей. Свободные штаты, таким образом, стали тем, что аболиционисты называли «охотничьими угодьями» Юга, и уже к 1830 или 1835 году преследование рабов начало привлекать широкое внимание. В последующие годы многие местности, особенно в средних штатах, время от времени посещались группами, идущими по следу беглого раба или разыскивающими уединенный дом какого-нибудь самоосвободившегося раба; а после принятия Закона о беглых рабах 1850 года южане стали более энергичными, чем прежде, в поисках своих беглых рабов. Было зафиксировано, что «с момента принятия Билля до середины 1856 года было произведено более двухсот арестов лиц, заявленных как беглецы. Около дюжины из них были свободными людьми, которым удалось доказать, что они никогда не были рабами; другие лица, столь же свободные, были увезены. Было совершено полдюжины спасений, а остальные из этих случаев были переданы их владельцам. Эти аресты происходили чаще в Пенсильвании, чем в любом другом северном штате. Многие беглецы были пойманы и увезены обратно, о которых у нас нет никаких сведений, кроме того, что их видели на палубе какого-нибудь речного парохода под стражей их владельцев, даже не проходя через формальность появления перед комиссаром. Около двух третей лиц, арестованных, как указано выше, предстали перед судом. Когда можно проследить аресты в количестве не менее двухсот и установить их даты в течение шести лет, мы можем предположить, что Билль не был, как утверждали некоторые политики, практически малозначимым». [710]

Относительно эффективности нового закона среди современных писателей, комментировавших его, существуют разногласия; но не могло быть разногласий относительно бедствия, в которое он поверг некоторых беженцев, долгое время проживавших в свободных штатах. В немалом числе случаев эти люди вступили в брак, приобрели дома и растили свои семьи в мире и счастье. Согласно Закону о беглых рабах, некоторые из этих поселенцев были схвачены по письменному показанию их бывших владельцев и с санкции федеральной власти были возвращены в рабство. Среди многих случаев, которые можно было бы привести, следующие послужат иллюстрацией несчастий, всегда готовых обрушиться на беглых поселенцев в северных штатах. В 1851 году Джон Болдинг, заявленный как собственность гражданина Колумбии, Южная Каролина, был арестован в Покипси, Нью-Йорк, и увезен обратно на Юг. Болдинг был молодым человеком с хорошей репутацией, недавно женившимся и владельцем небольшой портняжной мастерской в Покипси. [711] В августе 1853 года Джордж Вашингтон Маккуэрри из Цинциннати был возвращен в рабство в Кентукки. Он прожил несколько лет в Огайо, женился на свободной женщине, и у них было трое детей. [712] В сентябре 1853 года семья цветных людей в Юнионтауне, Пенсильвания, была заявлена как рабы вирджинцем. Их заявление о том, что хозяин разрешил им навестить друзей в округе Фейет, не предотвратило их немедленного возвращения ему. [713] В мае 1857 года Эддисон Уайт, беглец из Кентукки, был найден живущим недалеко от Механиксбурга, Огайо, где он работал около шести месяцев, зарабатывая средства, чтобы послать за женой и детьми. Некоторые аболиционисты из окрестностей предотвратили его возвращение. [714] По крайней мере, в трех из этих случаев повторное порабощение беженцев было предотвращено аболиционистскими настроениями, достаточно сильными на местном уровне, чтобы привести к выкупу рабов у их заявителей; но примечательно, что общественное мнение в районах, где жили эти беглецы, не смогло защитить их от захвата.

Беженцы, которые предпочитали селиться в северных штатах, а не в Канаде, естественно, создавали себе дома в аболиционистских общинах среди проверенных друзей. Здесь они могли с некоторой уверенностью полагаться на доброжелательность этих местностей и чувствовать себя в безопасности, хотя их свобода все еще была под угрозой. Охотник за рабами, входя в такие районы, был обязан действовать с большой осторожностью; он находился среди незнакомцев, имея немногих союзников, и его план, скорее всего, провалился бы, если бы о его присутствии стало известно. Иногда, когда он был в самом процессе увода пленника обратно на Юг в оковах, он обнаруживал, что его продвижение прерывается толпой, его полномочия ставятся под сомнение, настаивают на его возвращении в офис магистрата, и, в конечном счете, возможно, его пленник освобождается в результате более или менее формальной процедуры. Охотник за рабами, который неосторожно размахивал оружием и угрожал, скорее всего, был бы арестован и подвергнут таким дополнительным задержкам и неудобствам, которые сделали бы его предприятие дорогим, а также утомительным. Нет сомнений, что это был опыт многих рабовладельцев, которые пытались вернуть своих слуг в свободных штатах. Г-н Клей коснулся этого момента 22 апреля 1850 года, представляя петиции в Сенат Соединенных Штатов от четырех граждан Кентукки. Эти лица, сказал он, «заявляют, что каждый из них потерял раба... Что эти рабы нашли убежище в штате Огайо, и что тщетно им пытаться вернуть их; что они не могут поехать туда и попытаться вернуть свою собственность без неминуемой угрозы для их жизни». [715] Это заявление, повторяющее идею, содержащуюся в самих петициях, а именно, что опасность, сопутствующая преследованию, была велика, является слишком сильным в отношении большого числа аболиционистских общин в северных штатах, во многих из которых пропагандировались принципы непротивления. В то же время следует помнить, что обычные методы охотников за рабами не были примирительными по отношению к людям, среди которых они ходили, и что их бравада иногда обеспечивала им грубое обращение со стороны толпы, особенно если число присутствующих цветных людей было достаточно большим, чтобы оправдать их выплеск возмущенных чувств.

Трудность возвращения рабской собственности на Севере была значительной в течение нескольких лет, и она неуклонно возрастала. Неопределенность возвращения в большом числе случаев делала весь бизнес невыгодным и нежелательным для рабовладельцев. Автор в «Североамериканском обозрении» за июль 1850 года говорит: «Хотя тысячи рабов сбежали, перейдя реку Огайо или линию Мейсона — Диксона, за последние пять лет не было предпринято ни одной попытки вернуть их более чем в одном случае из тысячи». [716] Если принять это утверждение как означающее лишь идею о том, что число преследований было крайне малым по сравнению с числом побегов, то не будет никаких трудностей в его принятии, ибо, вероятно, это был факт вплоть до 1850 года; и объяснение этого, насколько можно почерпнуть из уст южан, следует искать в высокой вероятности неудачи при осуществлении этих дорогостоящих предприятий. Так, г-н Мейсон из Вирджинии в своем аргументе в пользу нового закона о беглых рабах заявил, что при существующих условиях «вы можете с таким же успехом спуститься в море и попытаться извлечь из его родной стихии рыбу, которая сбежала от вас, как ожидать возвращения... беглеца. Каждая трудность создается вам населением... Есть вооруженные толпы, спасения. Это реальное положение вещей». [717]

Закон 1850 года был призван устранить повод для таких жалоб со стороны рабовладельцев и обеспечить их в возвращении и владении своей собственностью. Эффект его положений на Юг заключался в том, чтобы побудить рабовладельцев к большей активности в преследовании своих рабов, в то время как на Севере эффект заключался в значительном усилении решимости многих сопротивляться исполнению закона. Несмотря на суровые наказания, которые он направлял против тех, кто был бы виновен в укрывательстве беженца, выражение сочувствия к беглым поселенцам было открытым и сердечным во многих кругах; и проводились публичные собрания аболиционистов, чтобы провозгласить неповиновение закону и защиту беглеца. В Лоуэлле, Массачусетс, огромное собрание «Свободной почвы» приняло резолюции, приглашающие бывших жителей города вернуться из Канады, где они нашли убежище; [718] в Сиракузах, Нью-Йорк, собрание всех партий заявило о своем отвращении к Закону о беглых рабах и сформировало ассоциацию или комитет бдительности, «чтобы южные угнетатели знали, что жители Сиракуз и их окрестностей готовы поддерживать друг друга в сопротивлении посягательствам деспотизма»; [719] в Бостоне было проведено собрание возмущения «для осуждения закона и выражения сочувствия и сотрудничества с беглецом». Среди резолюций, принятых на этом собрании, одна советовала «беглым рабам и цветным жителям Бостона и окрестностей оставаться с нами, ибо у нас нет ни малейшего страха, что кто-либо из них будет взят у нас и увезен в рабство; и мы надеемся, что те, кто бежал в страхе, вернутся к своим делам и домам»; другая резолюция предлагала назначение комитета бдительности «для обеспечения беглецов и цветных жителей Бостона и окрестностей от любого вторжения в их права со стороны лиц, действующих по закону». [720] В округе Аштабула, Огайо, собрание в Хартсгроуве постановило: «что мы относимся к Закону о беглых рабах с полным презрением... и что мы не будем помогать в поимке беглеца, но будем кормить его и защищать всеми средствами, находящимися в нашей власти, и что мы обещаем наше сочувствие и собственность для облегчения любого лица среди нас, которое может понести любые наказания за почетное сопротивление... требованиям этого закона». [721] В других частях свободных штатов также проводились собрания, на которых провозглашалась цель защиты беглых рабов. [722]

Изменение настроений на Севере от пассивного согласия с законом к активному сопротивлению ему лучше всего видно, пожалуй, в истории так называемых законов о личной свободе. Реальной целью этих статутов было ослабление действия национального Закона о беглых рабах, хотя их предполагаемой целью в большинстве случаев было предотвращение высылки свободных цветных граждан на Юг под предлогом того, что они являются беглыми рабами. Эти статуты были приняты законодательными органами различных штатов в течение периода чуть более тридцати лет, с 1824 по 1858 год, причем наибольшее число было принято после отмены Миссурийского компромисса в 1854 году. Первыми двумя в серии были те, что были приняты Индианой и Коннектикутом в 1824 и 1838 годах соответственно, и предусматривали, что при апелляции беглецы могут иметь суд присяжных. В 1840 году Вермонт и Нью-Йорк разработали законы, предоставляющие суд присяжных, а также предоставляющие адвокатов для защиты беглецов. В 1842 году решение по делу Пригга дало повод для нового класса статутов; освобождение властей штатов от исполнения Закона о рабах, согласно мнению, высказанному судьей Стори, было использовано в Массачусетсе, Вермонте, Пенсильвании и Род-Айленде, и офицерам штатов было запрещено выполнять обязанности, налагаемые законом 1793 года. Десятилетие с 1850 по 1860 год отмечено новым урожаем этих актов о личной свободе, вызванным настроениями, пробужденными законом 1850 года и усугубленными отменой Миссурийского компромисса. Поскольку новый национальный закон избегал использования офицеров штатов, законодательство штатов теперь было направлено в основном на ограничение полномочий исполнителей законов, насколько это возможно, и лишение их средств действия. Так, новые законы обычно предоставляли адвоката любому арестованному как беглец; обеспечивали ему суд, окруженный обычными гарантиями; запрещали использование тюрем штатов; и запрещали офицерам штатов выдавать ордера или оказывать помощь заявителю. Наказанием за нарушение этих положений был крупный штраф и тюремное заключение. «Такие акты, — говорится, — были приняты в Вермонте, Коннектикуте и Род-Айленде, в Массачусетсе, Мичигане и Мэне. Позже законы были также приняты в Висконсине, Канзасе, Огайо и Пенсильвании. Из других северных штатов только два, Нью-Джерси и Калифорния, дали какую-либо официальную санкцию на выдачу беглецов. Однако в Нью-Гэмпшире, Нью-Йорке, Индиане, Иллинойсе, Айове и Миннесоте полных законов о личной свободе принято не было». [723]

Несмотря на склонность, проявленную во многих частях свободных штатов к защите беглых поселенцев, Закон о рабах 1850 года распространил ужас и бедствие среди них и заставил многих покинуть маленькие дома, которые они создали для себя, и возобновить свои поиски свободы. Пожалуй, ни в одной общине Севера беглые поселенцы не чувствовали себя в большей безопасности, чем в Бостоне, городе Гаррисона, Филлипса и Паркера; здесь они были собраны преподобным Леонардом Б. Граймсом, цветным человеком, который вскоре организовал церковь беглых рабов, и таково было чувство уверенности среди них, что в 1849 году было начато строительство здания для этой уникальной конгрегации. Однако через несколько месяцев был принят новый Закон о рабах, который вырвал у этой группы беглецов крик боли, который можно справедливо рассматривать как выражение бедствия людей этого класса во всех частях свободных штатов. На собрании бостонских беженцев, состоявшемся 5 октября 1850 года, было выпущено обращение к духовенству Массачусетса, в преамбуле которого было воплощено видение рабами своей собственной ситуации и их жалобная мольба о помощи. Как «дрожащие, проскрибированные и преследуемые беглецы... теперь рассеянные по различным городам и деревням Массачусетса и ежеминутно подверженные риску быть схваченными сильной рукой правительства и поспешно возвращенными к ударам, пыткам и рабству...» они умоляли духовенство «возвысить (свои) голоса, как трубу» против Билля о беглых рабах, недавно принятого Конгрессом...» [724] Церковное здание беглых поселенцев «было арестовано на полпути к завершению, и члены были рассеяны в диком смятении. Более сорока бежали в Канаду. Один из них, Шадрах, был схвачен, но, более удачливый, чем несчастный Симс, который не имел с ними общения, он преуспел в своем побеге». [725] Отдельный случай, который иллюстрирует внезапную катастрофу, пережитую многочисленными домохозяйствами по всему Северу, был записан преподобным Дж. С. К. Эбботтом в январе 1852 года. Случай произошел в Бостоне в 1851 году: «Цветная девушка, восемнадцати лет, несколько лет назад сбежала из рабства на Юге. Через сцены приключений и опасностей она нашла путь в Бостон, получила работу, обрела друзей и стала последовательным членом методистской церкви. Она заинтересовалась очень достойным молодым человеком, своего цвета кожи, который был членом той же церкви. Они вскоре поженились. Их дом, хотя и скромный, был обителью благочестия и довольства... Прошло семь лет; у них было два маленьких мальчика, одному шесть, другому четыре года. Эти дети, сыновья свободного отца, но матери, которая была рабой, по законам наших южных штатов были обречены на судьбу своей матери. Эти бостонские мальчики, рожденные в тени Фэнел-холла, сыновья свободного гражданина Бостона и получившие образование в бостонских бесплатных школах, были, по компромиссам Конституции, признаны рабами, собственностью плантатора из Южной Каролины. Бостонский отец не имел прав на своих собственных сыновей. Закон, однако, долгое время считался мертвой буквой. Христианская мать, когда она утром и вечером склонялась со своими детьми в молитве, чувствовала, что они в безопасности от охотника за рабами, окруженные церквями, школами и свободными институтами Массачусетса.

«Закон о беглых рабах был принят. Он возродил надежды рабовладельцев. Молодая, здоровая, энергичная мать с двумя прекрасными мальчиками была богатым призом... Хорошие люди начали говорить: «Мы должны исполнять этот закон; это один из компромиссов Конституции». Христианские священники начали проповедовать: «Голос закона — это голос Бога. Нет более высокого правила долга»... Бедная женщина была охвачена паникой. Ее друзья собрались вокруг нее и дрожали за нее. Ее муж отсутствовал дома, моряк на борту одного из наших ливерпульских пакетботов. Она боялась выйти из дома, чтобы кто-нибудь с Юга не увидел ее и не узнал. Однажды, когда она шла в бакалею за провизией, ее быстрый и тревожный взгляд уловил проблеск человека, рыскающего вокруг, которого она немедленно узнала как человека из окрестностей своего старого дома рабства. Почти падая в обморок от ужаса, она поспешила домой и, взяв двух своих детей за руку, бежала в дом друга. Она и ее дрожащие дети были спрятаны на чердаке. Менее чем через час после ее побега офицер с ордером пришел для ее ареста.

«... В полночь ее друзья взяли ее в экипаж и отвезли вместе с детьми в дом ее пастора. Там, в этот час, была назначена молитвенная встреча от имени страдающей сестры. Собралась небольшая группа сокрушенных сердец... Стоны и плач наполнили комнату. Никто не мог молиться... Там были и другие беглецы, дрожащие перед лицом участи, более ужасной для них, чем смерть. После часа плача... они взяли эту христианскую мать и ее детей в экипаж и отвезли их на один из пароходов «Кунард», который, к счастью, должен был отплыть в Галифакс на следующий день... Ее братья и сестры по церкви собрали немного денег из своих скудных средств, чтобы оплатить ее проезд и спасти ее на несколько дней от голода после ее первого прибытия в холодную страну незнакомцев. Ее муж вскоре вернулся в Бостон, чтобы найти свой дом опустошенным, свою жену и своих детей изгнанниками в чужой стране.

«Я думаю, что этому повествованию можно доверять как точному. Я получил факты из уст одного члена церкви, который присутствовал на этом полуночном «плачущем собрании» перед Господом. Таково рабство в Бостоне в 1852 году. Неужели Север не имеет ничего общего с рабством?» [726]

В местностях, более близких к рабовладельческой территории, чем Бостон, и в местах, где аболиционистские настроения были, возможно, менее выражены, можно предположить, что ужас был не менее распространен среди беглых поселенцев. Члены цветной общины недалеко от Сэнди-Лейк в северо-западной Пенсильвании, многие из которых купили небольшие фермы и частично выплатили их стоимость, продали или раздали свои фермы и уехали в Канаду в полном составе. [727] Внезапное исчезновение беженцев из их жилищ в различных других местах, как только характер нового закона стал известен, было явлением, причина которого была безошибочной. О многих, кто таким образом исчез из своих привычных мест, [728] Джозайя Хенсон, писавший в 1852 году, сказал: «Некоторые нашли путь в Англию, но масса бежит в Канаду, где они чувствуют себя в безопасности. Уже несколько тысяч уехали туда и значительно увеличили число тех, кто уже поселился или частично поселился в той части британских владений...» [729] Поскольку г-н Хенсон был работником среди беженцев в Канаде, он был в состоянии говорить по своему личному опыту, и его свидетельство подтверждается свидетельством преподобного Энтони Бинги, беглого раба, который помогал принимать беглецов в Амхерстбурге, Онтарио, одном из главных мест высадки негритянских эмигрантов из Соединенных Штатов. Г-н Бинги заявляет, что после того, как Закон о беглых рабах вступил в силу, беглецы приходили туда «по пятьдесят каждый день, как лягушки в Египте». До этого времени «многие поселились в Штатах, но после Закона о беглых рабах их могли забрать, поэтому они приходили со всех сторон». [730] Самнер подсчитал, что в общей сложности «целых шесть тысяч христианских мужчин и женщин, достойных людей, — большая группа, чем группа бегущих пуритан, — поспешно бежали из домов, которые они создали» на британскую землю. «Либератор» опубликовал заявление, сделанное в феврале 1851 года, о том, что африканские методистские и баптистские церкви Буффало, Нью-Йорк, обе потеряли большое количество членов, причем потеря первой была указана как сто человек. Баптистская церковь цветных людей Рочестера, в том же штате, из ста четырнадцати членов потеряла сто двенадцать, включая пастора. Африканская баптистская церковь Детройта потеряла в это время восемьдесят четыре члена. [731]

Не следует, однако, воображать, что все беглецы мигрировали за пределы свободных штатов. Несомненно, значительное число, более смелое, чем остальные, [732] или каким-то образом облагодетельствованное обстоятельствами, решило остаться и рискнуть обнаружением. Полковник Томас Вентворт Хиггинсон утверждает, что «В течение многих лет беглые рабы приходили в Массачусетс и оставались, это продолжалось до тех пор, пока не был принят Закон о беглых рабах в 1850 году, и дольше. Даже после этого периода мы пытались удержать их в Вустере, где я тогда жил, так как это было сильное аболиционистское место, и они часто оставались». [733] Некоторые из беглецов, которые были побуждены к переезду Законом о рабах, только перешли из одного штата в другой, вместо того чтобы продолжать свое путешествие в регионы за пределами юрисдикции комиссара Соединенных Штатов. О группе чернокожих, живших недалеко от дома Элайджи Ф. Пеннипакера в округе Честер, Пенсильвания, во время принятия закона 1850 года, говорят, что, хотя некоторые уехали в Канаду, некоторые уехали в Нью-Йорк, а некоторые в Массачусетс. [734] Выше было отмечено, что новая церковь беглецов Бостона была остановлена на полпути в процессе строительства из-за обнародования акта, но примечательно, что сооружение было завершено вскоре после этого. Очевидно, не все беженцы покинули город, ставший для них родным. Рассказывают, что «Когда первая ярость бури улеглась, г-н Граймс взялся с удвоенной энергией исправлять нанесенный ущерб. Он собирал деньги у благотворителей и выкупал членов своей церкви из рабства, чтобы они могли вернуться без страха в лоно. Он завел друзей среди богатых, которые предоставили средства для завершения его церкви. Наконец она была закончена, и, как будто в качестве доброго предзнаменования, была освящена в первый день, когда Бернс предстал перед судом комиссара Лоринга». [735] Беглецы, впервые входящие в свободные штаты после утихания приступа страха среди своих собратьев, иногда оставались в районах, где условия считались благоприятными для их безопасности. Некоторые из них никогда не были потревожены и, следовательно, вообще никогда не уезжали в Канаду.

Среди беглых поселенцев в северных штатах были некоторые, по крайней мере, которые стали широко известны среди аболиционистов и других как активные агенты Подземной железной дороги. Фредерик Дуглас был одним из них, и во время своего проживания в Нью-Бедфорде, Массачусетс, а позже во время своего проживания в Рочестере, Нью-Йорк, он смог помочь многим беглецам. Преподобный Дж. У. Логен, который стал епископом Африканской методистской церкви около 1869 года, поселился в Сиракузах, Нью-Йорк, в 1841 году и немедленно стал одним из руководителей тайных операций там. В его гостеприимном доме, как рассказывает Сэмюэль Дж. Мэй, была оборудована квартира для беглых рабов, и в течение многих лет до принятия Закона об эмансипации едва ли проходила неделя без того, чтобы кто-то, в своем бегстве из рабства в Канаду, не наслаждался кровом и отдыхом у старейшины Логена». [736] Льюис Хейден, много лет бывший видным гражданином Бостона, который был обязан своей свободой самоотверженным усилиям преподобного Кэлвина Фэрбенка и мисс Делии Вебстер в сентябре 1844 года, [737] имел обыкновение укрывать рабов в своем доме, номер 66 по Филлипс-стрит. «Есть некоторые, — заявляет недавний писатель, — кто хорошо помнит, когда Уильям Крафт скрывался здесь от охотников за рабами, и как Льюис Хейден поместил два бочонка пороха в помещении, решив взорвать свой дом, чем выдать беглеца. Героическое безумие решительного черного лица, когда с зажженной спичкой в руке Хейден стоял, ожидая похитителей людей, — те, кто видел это, заявляют, что никогда не смогут забыть». [738]

Уильям Уэллс Браун, проявивший себя как лектор-аболиционист в этой стране и в Англии, оказал значительную помощь своим собратьям-беглецам вскоре после собственного побега из Миссури около 1840 года. Устроившись на работу на пароход, ходивший по озеру Эри, он смог обеспечить многим беглецам возможность переправы через озеро. Поскольку судно часто заходило в Кливленд во время рейсов между Буффало и Детройтом, мистер Браун договорился с некоторыми кливлендскими друзьями о предоставлении бесплатной перевозки всем неграм, которых они пожелали бы отправить в Канаду. В результате группы встревоженных беженцев часто принимали на борт на кливлендской пристани. Браун занимался этим в начале сороковых годов, и поэтому его группы были небольшими, но иногда он перевозил по четыре-пять человек за раз. «В 1842 году, — говорит он, — я переправил с первого мая по первое декабря шестьдесят девять беглецов через озеро Эри в Канаду. В 1843 году я посетил Молден в Верхней Канаде и насчитал в этой небольшой деревне семнадцать человек, которым помог добраться до Канады». Джон У. Джонс, уважаемый житель Элмиры, штат Нью-Йорк, в 1844 году проделал путь из Виргинии в город, где живет до сих пор. В следующем году ему удалось помочь двум младшим братьям присоединиться к нему, и впоследствии он продолжал, в сотрудничестве с мистером Джервисом Лэнгдоном и другими аболиционистами Элмиры, помогать своим собратьям в поиске убежища. После строительства Северной центральной железной дороги через Элмиру мистер Джонс договорился с некоторыми сотрудниками этой дороги о том, чтобы его друзей могли перевозить до канадской границы в багажных вагонах. В то же время он поддерживал регулярную переписку с Уильямом Стиллом, агентом центральной подземной станции в Филадельфии, который часто присылал ему группы пассажиров, нуждавшихся в срочной переправке. Джон Г. Хупер, беглец с Восточного берега Мэриленда и знакомый Фреда Дугласа, держал станцию в Трое, штат Нью-Йорк, где и поселился. Луис Вашингтон, бежавший из Ричмонда, штат Виргиния, в Колумбус, штат Огайо, стал проводником Подземной дороги в этом пункте. Мистер Джеймс Пойндекстер, известный цветной священнослужитель из Колумбуса, близко знал Вашингтона и свидетельствует, что у того были упряжки и фургоны, на которых он перевозил полуночных паломников. Существуют и другие случаи, когда беглые поселенцы становились членами большой компании подземных операторов. Но было упомянуто достаточное количество примеров, чтобы показать, что они не были редкостью. Первый и последний из семи названных недолго оставались в статусе беглых рабов. Фредерик Дуглас добился свободы законным путем, когда английские друзья выплатили его хозяину сумму в 750 долларов. Луис Вашингтон выкупил свою свободу сам. Остальные пятеро, насколько известно, никогда не были освобождены от претензий своих хозяев путем выплаты денег. Большинство, если не все из этих людей, остались в северных штатах после принятия Закона о беглых рабах 1850 года.

ГЛАВА IX

СУДЕБНОЕ ПРЕСЛЕДОВАНИЕ УЧАСТНИКОВ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ

Неприязнь к закону о выдаче беглых рабов, которая рано проявилась на Севере, возможно, была предвосхищена тем нерешительным образом, с которым этот вопрос рассматривался в Конгрессе. Первоначальное требование о принятии законодательства было вызвано деятельностью похитителей людей в Пенсильвании; но первый законопроект, представленный комитетом в Палату представителей в ноябре 1791 года, был по какой-то причине, которую сейчас невозможно установить, отложен. В конце марта следующего года был назначен комитет Сената для рассмотрения этого вопроса, но он ничего не добился. В начале следующей сессии был выбран второй комитет Сената, и из этого органа вышел законопроект. Однако этот законопроект оказался неудовлетворительным, и после того, как комитет был реорганизован путем добавления двух новых членов, законопроект был возвращен на доработку с инструкциями внести поправки. С небольшими изменениями мера, предложенная комитетом, была принята Сенатом 18 января; и после перерыва почти в три недели Палата представителей приняла его почти без дебатов сорок восемью голосами против семи. Таким образом, предмет находился на рассмотрении Конгресса почти год и три месяца, прежде чем он мог быть воплощен в законопроект и отправлен исполнительной власти для подписания. 12 февраля 1793 года президент Вашингтон подписал этот законопроект, и он стал законом.

Целью закона, разумеется, было обеспечение конституционной гарантии в отношении выдачи беглецов от службы их хозяевам. Анализ закона показывает, что насильственный захват предполагаемого беглеца был разрешен; что решение магистрата, к которому его должны были доставить, могло основываться на показаниях хозяина или письменных показаниях какого-либо магистрата штата, из которого он прибыл; и что в суде присяжных было отказано. Лица, пытавшиеся препятствовать исполнению закона путем укрывательства или сокрытия беглого раба, сопротивления его аресту или содействия его освобождению, подлежали штрафу в пятьсот долларов в пользу истца, при этом право на иск в связи с этими нарушениями сохранялось за истцом.

СЭЛМОН П. ЧЕЙЗ из Огайо, известный как «генеральный прокурор для беглых рабов» из-за своего частого участия в качестве адвоката в делах о беглых рабах.

ТОМАС ГАРРЕТТ из Уилмингтона, Делавэр, который помог 2700 беглецам и выплатил 8000 долларов штрафов за нарушение законов о рабах.

Исключительное внимание к правам владельца, проявленное в этих положениях, было способно взволновать народное чувство справедливости в северных штатах, большинство из которых уже встали на сторону свободы посредством индивидуальных действий. Лица, побуждаемые призывами преследуемого негра к нарушению закона, естественно, пытались избежать его наказаний путем сокрытия своих действий, и мы знаем, что именно так они и поступали. Все движение, названное Подземной железной дорогой, осуществлялось тайно, потому что только так беглецы, ради которых оно возникло, и их пособники, благодаря которым оно поддерживалось, могли быть защищены от закона. Когда из-за случайности или открытого сопротивления, как это иногда случалось, нарушитель закона обнаруживался и предавался суду, дело не успевало зайти далеко, как сам Закон о возвращении беглецов подвергался энергичным нападкам со стороны защиты. Основания для нападок включали отсутствие положения о суде присяжных, право истца или его агента на арест без ордера, антагонизм между законодательством штатов и федеральным законодательством, предполагаемое противоречие закона 1793 года Постановлению 1787 года, отрицание права Конгресса принимать законы по вопросу о беглых рабах и вопрос об ответственности за исполнение закона. Почти все, если не все эти спорные пункты, были вовлечены в великий вопрос о конституционности акта Конгресса — вопрос, который продолжал пробиваться через последовательные судебные решения, раздражая и нарушая мир между секциями, который должны были способствовать укреплению пункт о беглецах в федеральной Конституции, сам акт 1793 года и последовавшие за ними судебные подтверждения.

Отсутствие в законе Конгресса положения, обеспечивающего суд присяжных для предполагаемого беглеца, было сразу же отмечено друзьями рабов и вызвало осуждение закона в зале суда как заслуживающего лишь самого сурового порицания. Еще в 1819 году, в деле Райт против Дикона, рассматривавшемся в Верховном суде Пенсильвании, настаивали на том, что предполагаемый беглец имеет право на суд присяжных, но аргументы, приведенные в поддержку этого требования, не сохранились. Этот вопрос поднимался в нескольких последующих важных делах, возникших на основании закона 1793 года, а именно: Джек против Мартина в 1835 году, Питер, он же Льюис Мартин, около 1837 года и Штат против Хоппесса в 1845 году. Из отчетов по этим делам невозможно почерпнуть много прямого изложения того, каковы были основания для защиты суда присяжных в таких случаях, но имеющиеся указания не оставляют сомнений. Во всех этих делах, по-видимому, настаивали на том, что закон 1793 года не соответствует конституционному требованию по этому пункту; а в деле Штат против Хоппесса прямо указано, что закон предусматривал рассмотрение важнейшего права без участия присяжных, вопреки поправке к Конституции, гласящей, что «в судебных процессах по общему праву, где стоимость иска превышает двадцать долларов, право на суд присяжных сохраняется...»; и что акт также санкционировал лишение человека свободы вопреки другой поправке, которая гласит, что никто не может быть «лишен жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры». В деле Джек против Мартина, как, вероятно, и в других делах, по-видимому, было выдвинуто очевидное возражение, что отказ от суда присяжных способствовал облегчению порабощения свободных граждан. Суды, однако, не поддержали эти возражения; так, например, в последнем названном деле судья Нельсон, признавая дефект закона, вынес решение в соответствии с ним, а требования о конституционных гарантиях, заявленные от имени предполагаемого беглеца, были также отклонены, причем причиной, указанной в деле Райт против Дикона, было то, что очевидный охват и смысл как Конституции, так и акта Конгресса благоприятствовали выдаче беглеца в ходе упрощенного судопроизводства без задержки формального судебного разбирательства в суде общего права. Другая причина, предложенная судом в этом деле и повторенная Окружным судом Соединенных Штатов для Южного округа Нью-Йорка по делу Питера, он же Льюис Мартин, заключалась в том, что разбирательство по федеральному закону о рабах было лишь предварительным, а его целью было лишь определить право истца вернуть беглеца в штат, откуда он бежал, где вопрос о рабстве был бы надлежащим образом открыт для расследования.

Способ ареста, разрешенный законом, вызывал раздражение у аболиционистов во всех свободных штатах и стал одним из пунктов, по которому они начали споры в судах. Закон уполномочивал истца захватывать беглеца, где бы тот ни был найден, с целью доставки его к должностному лицу для доказательства права собственности. Обстоятельства, которые подтолкнули сочувствие общества к активному сопротивлению этой особенности закона, полностью проиллюстрированы в одном из самых ранних дел, рассматривавшихся в высшем суде, в котором вопрос о захвате был вынесен на решение. Это дело Содружество против Гриффита, которое рассматривалось в Верховном судебном суде Массачусетса на октябрьской сессии 1823 года. Из протокола дела, фигурирующего в юридических книгах, можно сделать вывод, что раб Рэндольф, бежавший от своего хозяина в Виргинии, нашел убежище в Нью-Бедфорде около 1818 года, где благодаря своему трудолюбию приобрел жилой дом. Спустя несколько лет он был обнаружен Гриффитом, агентом его владельца, и захвачен без ордера или иного законного процесса, хотя агент принял меры предосторожности, чтобы присутствовал заместитель шерифа. Намерение агента состояло в том, чтобы доставить раба к магистрату для допроса в соответствии с актом 1793 года. Нью-Бедфорд был квакерским городом, и у раба, по-видимому, не было недостатка в друзьях, поскольку агенту сразу же было предъявлено обвинение в нападении, избиении и незаконном лишении свободы. Начатое таким образом действие преследовалось от имени штата под руководством мистера Нортона, генерального прокурора. Против акта Конгресса обвинение настаивало на том, что Конституция не санкционирует захват без какого-либо законного процесса и что такой захват явно противоречил бы статье поправок к Конституции, которая утверждает право народа на безопасность личности, домов, бумаг и имущества от необоснованных обысков и захватов. Протест о том, что если закон конституционен, то в дом любого гражданина можно вторгнуться без ордера под предлогом того, что там скрывается негр, вызвал интересное замечание главного судьи Паркера о том, что дело, возникшее из-за входа констебля в дом гражданина без ордера в поисках раба, рассматривалось им в Мидлсексе, и что он признал это действие незаконным вторжением. Тем не менее, суд поддержал закон на том основании, что рабы не являются сторонами Конституции и что упомянутая поправка относится только к сторонам.

Вопрос об аресте без ордера возник позже в нескольких других делах; например, Джонсон против Томпкинса (1833), дело Питера, он же Льюис Мартин (1837), Пригг против Пенсильвании (1842) и Штат против Хоппесса (1845). Линия возражений, которой следовали противники закона в этой серии, будет достаточно проиллюстрирована аргументами, представленными в деле Массачусетса 1823 года, рассмотренном выше. Трибуналы, в которые были переданы более поздние иски, не отступили от прецедента, установленного в раннем деле, и акт 1793 года неизменно оправдывался. В деле Джонсон против Томпкинса суд указал, что по закону истец не только был свободен арестовать своего беглеца без ордера, но и был свободен делать это без сопровождения какого-либо гражданского чиновника, хотя, как было предложено, было благоразумно иметь такого чиновника для поддержания порядка. В знаменитом деле Пригг против Пенсильвании Верховный суд Соединенных Штатов вернулся от закона Конгресса к Конституции в поисках источника права хозяина на повторный захват и установил принцип, согласно которому «в силу Конституции владелец раба наделен полными полномочиями в каждом штате Союза захватывать и возвращать своего раба, когда он может сделать это без нарушения мира или какого-либо незаконного насилия. В этом смысле и в этой степени можно с полным основанием сказать, что этот пункт Конституции исполняет сам себя и не требует помощи со стороны законодательства, штатного или национального».

За много лет до дела Пригга различные штаты на Севере считали, что в пределах их законодательных полномочий находится принятие законов, касающихся вопроса о беглых рабах. Было бы не в наших целях вдаваться здесь в рассмотрение этих статутов, но уместно сказать, что разнообразие деталей, в которых они отличались от закона по тому же вопросу, принятого Конгрессом, подготовило почву для серии юридических споров по вопросу о том, может ли право принимать законы в отношении беглых рабов осуществляться штатами так же, как и федеральным правительством. Этот вопрос возник как минимум в трех примечательных делах по закону 1793 года: это Джек против Мартина (1835), Питер, он же Льюис Мартин (1837), и Пригг против Пенсильвании (1842). Решения, достигнутые в первом и последнем делах, имеют особое значение, поскольку в первом вопрос о параллельной юрисдикции составлял предмет основного интереса для Верховного суда Нью-Йорка, суда, в который дело было передано из нижестоящего трибунала; в то время как в последнем деле важность придается окончательному характеру судебного решения, вынесенного самым высоким судом нации.

В деле Джек против Мартина иск был начат в соответствии с законом Нью-Йорка 1828 года о возвращении беглеца из Нового Орлеана. Несмотря на то, что этот закон санкционировал захват и возвращение беглецов их владельцам, и что в рассматриваемом нами деле, как это произошло и в деле Питера, он же Льюис Мартин, негр был присужден истцу, закон штата был признан недействительным, поскольку право законодательства по этому вопросу было признано принадлежащим исключительно национальному правительству.

В деле Пригга статут Пенсильвании, принятый в 1826 году и носящий многозначительное название «Акт о введении в действие положений Конституции Соединенных Штатов, касающихся беглецов от труда, для защиты свободных цветных людей и предотвращения похищений», был нарушен Эдвардом Приггом при захвате и вывозе беглой рабыни и ее детей из округа Йорк, Пенсильвания, в Мэриленд, где жила их хозяйка. В аргументации, представленной перед Верховным судом в поддержку закона штата, полномочия штата на законодательство отстаивались на том основании, что такие полномочия не запрещены штатам и не предоставлены прямо «в терминах» Конгрессу; что статут Пенсильвании был принят по просьбе Мэриленда и с целью введения в действие конституционного положения, касающегося беглецов; что штаты могли лучше всего определить, как обязанность по выдаче, возложенная на них, должна быть выполнена, чтобы быть приемлемой для их граждан; и что акт Конгресса умалчивал о правах негров, незаконно захваченных, и штатов, на территорию которых вторглись и чьи законы были нарушены лицами, действующими под предлогом права. Верховный суд не поддержал эти возражения. Большинство судей согласились с судьей Стори в том, что только Конгресс имеет право принимать законы по вопросу о беглых рабах. Причины, приведенные для этого взгляда, были две: во-первых, конституционный источник полномочий, в силу которого сила акта Конгресса распространяется на весь Союз, не контролируемый суверенитетом штатов или законами штатов, и обеспечивает права, которые в противном случае покоились бы на межштатной вежливости и благосклонности; и, во-вторых, необходимость иметь единую систему правил для всех частей Соединенных Штатов, благодаря которой можно избежать различий, возникающих из-за разнообразия политики, местных удобств и местных чувств, существующих в различных штатах. Право на повторный захват беглых рабов и коррелятивная обязанность выдавать их должны были быть «равными по охвату и единообразными по средствам правовой защиты и действию на всей территории Союза». Утверждая, что право законодательства по этому вопросу исключительно принадлежит Конгрессу, суд настаивал на том, что он тем самым не вмешивается в полицейскую власть отдельных штатов и что в силу этой власти штаты имеют право арестовывать и заключать в тюрьму беглых рабов и изгонять их со своих границ, точно так же, как они могли бы делать это с бродягами, при условии, что при осуществлении этой юрисдикции права владельцев на возвращение своих рабов, обеспеченные Конституцией и законодательством Конгресса, не препятствуются и не уничтожаются.

Поскольку друзья беглых рабов иногда пытались противопоставить упрощенной процедуре федерального закона процессы, предусмотренные законами штатов в пользу беглецов, так и в своем стремлении свергнуть акт 1793 года они время от времени апеллировали к Постановлению об управлении Северо-Западной территорией. Постановление, как мы помним, содержало пункт, запрещающий рабство на всей территории к северо-западу от реки Огайо, и другой, разрешающий выдачу рабов, бежавших на эту территорию. Аболиционисты воспользовались этими положениями при определенных обстоятельствах в надежде добиться освобождения тех, кто попал в жадные руки акта Конгресса, и в то же время доказать несовместимость этой меры с Постановлением. Попытка сделать это была предпринята в трех известных делах, которые рассматривались в судах около 1845 года. Первым из них было дело Штат против Хоппесса, рассматривавшееся в Верховном суде Огайо по округу, с целью добиться освобождения раба, бежавшего от своего смотрителя, но впоследствии повторно захваченного; вторым было дело Воган против Уильямса, рассматривавшееся в Окружном суде Соединенных Штатов для округа Индиана, дело, возникшее из иска против ответчика за спасение некоторых беглецов; и третьим было дело Джонс против Ван Зандта, которое было передано в Верховный суд Соединенных Штатов и там решено. Это последнее дело выросло из помощи, оказанной девяти беглецам мистером Ван Зандтом, благодаря которой одному из них удалось бежать. Аргументы, основанные на Постановлении, которые были выдвинуты в этих делах, адекватно изложены в отчете по первому делу, отчете, подготовленном Сэлмоном П. Чейзом, впоследствии главным судьей Верховного суда Соединенных Штатов. Эти аргументы, в количестве двух, были следующими: во-первых, Постановление прямо запрещало рабство и тем самым осуществляло немедленное освобождение всех рабов на Территории; и, во-вторых, пункт в Постановлении, предусматривающий выдачу беглецов, применялся только к лицам, удерживаемым на службе в первоначальных штатах.

Мнения, высказанные судами по рассматриваемым делам, не подтвердили идею о непримиримости, существующей между законом 1793 года и Постановлением. Верховный суд Огайо заявил, что в соответствии с федеральной Конституцией право на повторный захват беглых рабов обеспечено за новыми штатами в той же мере, в какой оно принадлежало первоначальным штатам. Окружной суд Соединенных Штатов занял практически ту же позицию, указав, что штат, созданный из Северо-Западной территории, принял те же конституционные обязательства при вступлении в Союз, которые ранее приняли первоначальные тринадцать штатов, и что в случае конфликта Конституция была выше Постановления. Наконец, Верховный суд в Вашингтоне заявил, что пункт в Постановлении, запрещающий рабство, применяется только к людям, живущим в границах Северо-Западной территории, и что он не ущемляет права тех, кто живет в штатах за пределами этого домена. Везде, где существовало Постановление, штаты сохраняли свои собственные законы, так же как и Постановление, запрещая рабство; положение Конституции и акт Конгресса, направленные на выдачу беглых рабов, не вмешивались в законы свободных штатов в отношении их собственных подданных. Поэтому суд постановил, что между актом и Постановлением нет противоречия.

Среди различных возражений, выдвинутых в зале суда против закона 1793 года, отрицание права Конгресса принимать законы по вопросу о беглых рабах было тем, что не следует упускать из виду. Оно привлекло внимание суда как минимум в двух важных делах, оба из которых упоминались в других связях, а именно: Питер, он же Льюис Мартин (1837), и Штат против Хоппесса (1845). В обоих этих делах отрицание законодательной власти основывалось на доктрине о том, что Конституция не делегировала Конгрессу необходимых полномочий. Пункт о беглых рабах в Конституции, как было сказано в отчете по второму делу, подготовленном мистером Чейзом, не давал Конгрессу никаких полномочий вообще, а был «просто пунктом договора, налагающим на штаты обязанность, которая должна быть выполнена, если вообще должна, законодательством штатов». Как бы ни был распространен этот взгляд в северных штатах — а количество законов штатов, касающихся вопроса о беглых рабах, указывает на то, что он преобладал, — ни Окружной суд Соединенных Штатов для Южного округа Нью-Йорка в более раннем деле, ни Верховный суд Огайо в более позднем не были готовы подписаться под этой доктриной. Напротив, оба подтвердили право Конгресса принимать законы для возвращения беглых рабов на том основании, что создание обязанности или права Конституцией является ордером, на основании которого Конгресс обязательно действует, принимая законы, необходимые для обеспечения выполнения обязанности или защиты права.

Результат судебного разбирательства в высших судах по различным пунктам, рассмотренным до сих пор, был полностью благоприятным для конституционности закона 1793 года. Единственным делом из категории великих дел, в котором этот закон был признан неконституционным в какой-либо части, было дело Пригг против Пенсильвании. По закону 1793 года государственные и местные органы власти были уполномочены рассматривать дела о беглых рабах вместе с судьями, получившими свои назначения от федерального правительства. На слушании дела в Верховном суде в Вашингтоне в 1842 году мистер Джонсон, генеральный прокурор Пенсильвании, сослался на предыдущие решения Верховного суда, чтобы показать, что в той мере, в какой закон Конгресса наделял юрисдикцией должностных лиц штата, он был неконституционным и недействительным. Ответ суда был важным и далеко идущим. Хотя закон был объявлен конституционным в своих существенных чертах, было заявлено, что он не указывает никаких государственных функционеров или каких-либо действий штата для приведения его положений в исполнение. Поэтому штаты, как решил суд, не могут быть принуждены к их исполнению; и любое настаивание на том, что штаты обязаны предоставлять средства для выполнения обязанностей национального правительства, нигде не делегированных или не доверенных им Конституцией, имело бы вид неконституционного осуществления интерпретационной власти. Поскольку решение по делу Пригга имело вес большого авторитета и стало прецедентом для всех будущих суждений, облегчение, которое оно предоставило должностным лицам штатов от неприятных функций, было вскоре принято многими штатами, и они приняли законы, запрещающие своим магистратам выдавать ордера на арест или вывоз беглых рабов. Вследствие этого явного нежелания со стороны северных штатов возвращать южным хозяевам их беглых рабов, федеральное правительство было побуждено принять более эффективные меры для исполнения Конституции в этом отношении. Такое положение было включено во второй Закон о беглых рабах, принятый как часть Компромисса 1850 года.

То, что новый закон не предназначался для отмены старого, очевидно из присвоенного ему названия, которое гласило: «Акт о внесении поправок и дополнений к Акту, озаглавленному «Акт в отношении беглецов от правосудия и лиц, бегущих от службы своих хозяев...» Его очевидной целью было расширение возможностей и улучшение средств для возвращения беглецов от труда. С этой целью он создал комиссаров, которые должны были иметь полномочия, подобно судьям окружных и районных судов Соединенных Штатов, выдавать ордера на задержание беглых рабов и выдавать сертификаты на вывоз таких лиц обратно в штат или на территорию, откуда они бежали. Все дела должны были рассматриваться в упрощенном порядке; показания предполагаемого беглеца не могли быть приняты в качестве доказательства; а гонорар комиссара или судьи должен был составлять десять долларов, если решение было в пользу истца, но только пять долларов, если оно было неблагоприятным. Наказания, созданные новым законом, были более суровыми, чем те, что были наложены старым. Штраф, не превышающий тысячи долларов, и тюремное заключение на срок не более шести месяцев составляли наказание за укрывательство беглеца или содействие его спасению, а пострадавшая сторона могла подать иск о гражданском ущербе против правонарушителя на сумму в одну тысячу долларов за каждого беглеца, потерянного из-за его вмешательства. Если истец опасался спасения, от должностного лица, производящего арест, можно было потребовать удержать беглеца под стражей с целью его вывоза в штат, откуда он бежал. Отказ должностного лица подчиниться и исполнить ордера и предписания, выданные в соответствии с положениями закона, делал его ответственным за штраф в тысячу долларов в пользу истца; а побег беглеца из-под его стражи, будь то с его согласия или без него, делал его ответственным за судебное преследование на полную стоимость труда негра, потерянного таким образом. Достаточная защита от такой катастрофы предназначалась для маршала и его заместителей пунктом, уполномочивающим их призывать на помощь прохожих, или поссе комитатус, когда это необходимо, и всем добропорядочным гражданам было приказано немедленно откликнуться со своей помощью. При вывозе беглеца обратно в штат, из которого он бежал, когда опасались попытки спасения, маршалу, отвечающему за это, было приказано нанять столько людей, сколько он считал необходимым для противодействия вмешательству. Отсутствие в новом законе упоминания каких-либо должностных лиц, назначенных штатами, несомненно, прослеживается, как и пункт об учреждении комиссариатов, к постановлению в решении по делу Пригга о том, что должностные лица штатов не могут быть принуждены к исполнению федерального законодательства.

Напомним, что решение по делу Пригга также содержало постановление, которое признавало право истца захватывать и вывозить предполагаемого беглеца, где бы он ни был найден, без судебного процесса. Недавно было высказано предположение, что эта часть решения, названная самой одиозной частью, была обойдена в законе 1850 года. Но формулировка нового закона не более отрицала это право, чем формулировка старого наделяла им. В обоих случаях истец, по-видимому, в равной степени пользовался правом частного захвата и ареста без процесса, но с целью доставки предполагаемого беглеца к надлежащему должностному лицу. Насколько это касалось формулировки статута, решение по делу Пригга было вполне возможно как по более позднему, так и по более раннему закону. Именно на формулировке Конституции основывалась эта часть знаменитого решения, и это, едва ли нужно говорить, оставалось неизменным в течение периода, с которым мы имеем дело.

Конечно, не следует полагать, что закон 1850 года оказался по своей сути менее предосудительным для аболиционистов, чем мера, которую он должен был дополнить. Напротив, вскоре он оказался решительно более предосудительным. Особенности первого Закона о рабах, которые были одиозными для северного народа и подвергались рассмотрению в судах, были сохранены во втором акте, где они были связаны с рядом новых особенностей такого характера, что вскоре привели новый закон в величайшее презрение. Поэтому, хотя записи судебных процессов по главным делам, возникшим по более позднему закону, содержат аргументы, заимствованные из доводов, сделанных в уже обсужденных делах, интересно отметить, что они дают доказательства того, что против акта 1850 года были выдвинуты и новые аргументы. Как и в случае с первым Законом о беглых рабах, так и с его преемником, вина находилась из-за отсутствия какого-либо положения о суде присяжных; права истца или его агента на арест без законного процесса; оппозиции, которая, как утверждалось, существовала между законом и Постановлением 1787 года; и власти, которая, как говорили, ненадлежащим образом осуществлялась Конгрессом при принятии законов по вопросу о беглых рабах. Нет необходимости вводить здесь изучение этих пунктов в том виде, в каком они представлялись в различных возникающих делах, ибо обсуждение их не привело бы к каким-либо принципам важности, отличным от тех, что были обнаружены в уже рассмотренных делах.

Однако в некоторых делах, которые рассматривались по акту 1850 года, появились новые вопросы; и в некоторых, где вопросы, возможно, не были новыми, обстоятельства были таковы, что дела не могут быть просто обойдены молчанием.

Если, как свободно заявляли аболиционисты, свободные негры могли быть похищены из северных штатов в соответствии с процедурой, установленной актом 1793 года, то нет оснований сомневаться, что то же самое было в равной степени возможно и по процедуре, установленной актом 1850 года. Несомненно, что люди, выступавшие против рабства, не сомневались в этом пункте, но они едва успели сформулировать свою критику нового закона, как первое дело по нему, о котором есть запись, продемонстрировало легкость, с которой этим законодательством можно было воспользоваться для совершения гнусной несправедливости. Дело произошло 26 сентября, всего через восемь дней после принятия акта. Свободный негр Джеймс Гамлет, живший тогда в Нью-Йорке, был арестован как раб Мэри Браун из Балтимора. Слушание состоялось перед комиссаром Соединенных Штатов, и немедленно последовал вывоз негра. Сообщество, в котором жил Гамлет, было сильно возмущено, когда стали известны факты о его исчезновении, и сумма денег, необходимая для его выкупа, была быстро собрана. Не прошло и двух недель, как его вернули из рабства.

Упрощенный порядок, в котором было решено это дело, предотвратил защиту предполагаемого беглеца. Однако в следующем деле, деле Томаса Симса, которое рассматривалось в Верховном судебном суде Массачусетса в 1851 году, негра представлял компетентный адвокат, который выдвинул возражения против второго Закона о беглых рабах. Почти первое из них было направлено против власти специальных должностных лиц, комиссаров, созданных новым законом. Настаивали на том, что полномочия, которыми были наделены эти должностные лица, носили отчетливо судебный характер, несмотря на конституционное положение, ограничивающее осуществление судебной власти Соединенных Штатов организованными судами правосудия, состоящими из судей, занимающих свои должности во время хорошего поведения и получающих фиксированные зарплаты за свои услуги. Тот же аргумент, по-видимому, был приведен в деле Скотта, рассматривавшемся в Окружном суде Соединенных Штатов в Массачусетсе в 1851 году; в деле Миллер против Маккуэрри, рассматривавшемся в Окружном суде Соединенных Штатов в Огайо в 1853 году; в деле Бута, обсуждавшемся в Верховном суде Висконсина в 1854 году; в деле, известном как ex parte Робинсон, рассмотренном Окружным судом Соединенных Штатов для Южного округа Огайо на его апрельской сессии 1855 года; и в деле ex parte Симеон Бушнелл, обсуждавшемся и решенном в Верховном суде Огайо в 1859 году. Суд ответил на этот аргумент прямым ответом в четырех из упомянутых дел, а именно: делах Симса, Скотта, Бута и ex parte Робинсон. В первом, деле Симса, главный судья Шоу указал, что по Закону о рабах 1793 года юрисдикция по делам о беглых рабах была возложена на мировых судей и магистратов городов и корпоративных городов, а также на судей окружных и районных судов Соединенных Штатов, и что, очевидно, поэтому предоставленная власть не считалась судебной в том смысле, в каком настаивали, что функции комиссаров являются судебными. В то же время судья признал, что «аргумент об ограничении судебной власти заслуживал бы очень серьезного рассмотрения», если бы он не имел поддержки раннего толкования, судебного прецедента и согласия общего правительства и правительств штатов. В ходе процесса над Джеймсом Скоттом по обвинению в содействии спасению Шадраха (май или июнь 1851 года) судья Спрэг из Окружного суда Соединенных Штатов постановил, что юридическая сила сертификата, выданного комиссаром, заключается лишь в полномочиях, которые он передает на вывоз указанного лица из одного штата в другой, и что распоряжение, сделанное в отношении вывезенного лица, зависит исключительно от законов штата, в который он был доставлен. Факты, изложенные в сертификате, поэтому не должны рассматриваться как факты, установленные в судебном порядке, а как факты только по мнению комиссара. В деле Бута мнение Верховного суда Висконсина содержало ссылку на законность власти комиссаров и поддержало возражение против их полномочий на основании неконституционности. В деле ex parte Робинсон судья Маклин признал, что расследование, проведенное комиссаром, было «несколько в природе судебной власти», но что то же самое замечание применимо ко всем должностным лицам бухгалтерских департаментов правительства, как, например, экзаменаторам в Патентном ведомстве. Он также отметил, что Верховный суд всегда рассматривал действия комиссаров в делах, которые доходили до него, как обладающие властью по закону.

Неопределенность относительно точного характера власти комиссаров, проявленная в различных взглядах судов, перед которыми был поставлен вопрос, отмечает наблюдения самих комиссаров относительно их полномочий. Примеры можно найти в делах Симса и Бернса. В первом мистер Джордж Т. Кертис заявил, что претензии на беглых рабов подпадают под судебную власть федерального правительства и что, следовательно, способ и средства применения этой власти к возникающим делам должны надлежащим образом определяться Конгрессом. Во втором мистер Эдвард Г. Лоринг заявил, что его действие вообще не является судебным, а только административным.

Дополнительным основанием для возражения против комиссаров было положение, сделанное в законе 1850 года об их вознаграждении. Когда один из этих чиновников выдавал сертификат, разрешающий вывоз беглеца в штат, откуда он бежал, он имел законное право на гонорар в десять долларов; когда, однако, он удерживал ордер, он мог получить только пять долларов. Аболиционисты были очень оскорблены этим соглашением и иногда презрительно называли специальных назначенцев по закону «десятидолларовыми комиссарами» и настаивали на том, что разница между гонорарами была по своей природе взяткой, предложенной должностным лицам, чтобы побудить их принять решение в пользу истца. Учитывая распространенность этого чувства вне судов, неудивительно, что возражения против раздела акта, регулирующего гонорары комиссаров, были выдвинуты в зале суда. Такое возражение было выдвинуто в деле Маккуэрри и было принято судьей Маклином. Этот ответ, вероятно, является единственным, объявленным в судебном порядке, и его стоит процитировать: «Что касается пяти долларов, дополнительно выплачиваемых комиссару, когда беглец возвращается истцу, — объяснил судья, — по всей справедливости это нельзя считать взяткой или тем, что так задумано Конгрессом; но как компенсацию комиссару за составление заявления по делу, которое включает доказанные факты и к которому прилагается сертификат. В случаях, когда свидетелей много и расследование занимает несколько дней, пяти долларов едва ли хватило бы в качестве компенсации за требуемое заявление. Когда беглец освобождается, заявление не требуется».

Гонорары, выплачиваемые комиссарам, были, как указано в только что процитированных замечаниях, способом вознаграждения за услуги, оказанные при расследованиях, касающихся прав собственности на негров, предположительно бежавших с Юга. Эти расследования, вместе с аналогичными расследованиями, которые возникали по акту 1793 года, составляют группу сами по себе. Другая группа состоит из дел, выросших из судебного преследования по двум актам лиц, обвиняемых в укрывательстве беглых рабов или содействии их спасению. Секретность, которую соблюдали аболиционисты, оказывая помощь беглым рабам, показывает, что угрожающие беды, если произойдет обнаружение, постоянно держались в уме. После принятия второго акта публичное осуждение этой меры свободно допускалось, и в некоторых кругах рекомендовалось открытое сопротивление ее положениям, независимо от того, следует ли считать их конституционными или нет. Такие протесты, по-видимому, рано нарушили судебный покой судов, ибо через шесть месяцев после того, как новый Билль о беглых рабах стал законом, судья Нельсон нашел повод в ходе обращения к большому жюри Окружного суда Соединенных Штатов для Южного округа Нью-Йорка произнести речь о секционных проблемах, в которой он дал разъяснение нового закона, «чтобы те, если таковые имеются, кто решил не подчиняться ему, могли быть полностью осведомлены о последствиях». Более суровые наказания закона 1850 года не оказали сдерживающего эффекта на тех, кто был полон решимости сопротивляться его исполнению. Фервор, проявленный при укрывательстве беглецов, скорее увеличился, чем уменьшился во всех свободных штатах, и дух сопротивления, таким образом поощряемый, вылился в дерзкие и иногда успешные попытки спасения. Благодаря активности рабовладельцев в стремлении к возвращению своей потерянной собственности и поддержке, оказанной им правительством в строгом исполнении нового закона, ряд правонарушителей были преданы суду и подвергнуты наказаниям, наложенным в соответствии с его положениями.

Среди судебных преследований, возникающих по двум актам Конгресса, предлагаются следующие дела в качестве типичных. Количество было ограничено путем выбора в целом из тех, которые рассматривались в верховных судах штатов или в окружных и районных судах Соединенных Штатов.

Одно из самых ранних дел, о которых у нас есть запись, было передано в Окружной суд Соединенных Штатов для Восточного округа Пенсильвании по судебному приказу об ошибке в 1822 году. Иск был о штрафе по закону 1793 года за препятствование истцу, гражданину Мэриленда, в захвате его беглого раба в Филадельфии с целью доставки его к магистрату для доказательства права собственности. Судебное разбирательство в Районном суде Соединенных Штатов завершилось вердиктом в 500 долларов в пользу рабовладельца. Судья Вашингтон из Окружного суда, однако, решил, что в решении нижестоящего суда была ошибка, что решение должно быть отменено с возложением судебных издержек, а дело передано в Районный суд для проведения нового судебного разбирательства. Это дело известно в юридических книгах как дело Хилл против Лоу.

Иногда попытка спасения заканчивалась арестом и тюремным заключением охотников за рабами, а также освобождением захваченного негра. Когда группа спасателей заходила так далеко, как здесь указано, она становилась ответственной за иск о возмещении ущерба на основании незаконного лишения свободы, а также за судебное преследование за штраф по Закону о беглых рабах. Это проиллюстрировано в деле Джонсон против Томпкинса, деле, относящемся к 1833 году. Оно было следствием попытки хозяина вернуть своего раба из владений квакера Джона Кендердайна из округа Монтгомери, Пенсильвания. Прежде чем рабовладелец смог вернуться в Нью-Джерси, штат своего проживания, он и его группа были настигнуты, и после жестокого обращения, в ходе которого хозяин получил травмы, они были взяты под стражу и немедленно преданы суду. Судебный процесс закончился оправданием компании из Нью-Джерси, чей захват негра был признан оправданным. Затем последовало судебное преследование некоторых членов пенсильванской группы за незаконное вторжение и незаконное лишение свободы перед Окружным судом Соединенных Штатов. Тот факт, что ответчики были квакерами, был отмечен судьей, который счел «трудным представить» мотивы, которыми руководствовались эти лица, «члены общества, отличающегося своим послушанием и подчинением законам». Вопрос о возмещении ущерба был оставлен исключительно на усмотрение присяжных. Вынесенный вердикт был на 4000 долларов, и суд вынес решение по вердикту.

Закон 1793 года предусматривал двойное наказание для тех, кто виновен в нарушении его положений: во-первых, конфискация суммы в 500 долларов, которая должна быть взыскана в пользу истца путем иска о долге; во-вторых, выплата такого ущерба, который может быть присужден судом по иску, поданному рабовладельцем в связи с травмами, полученными из-за потери или даже временного отсутствия его собственности. В знаменитом деле Джонс против Ван Зандта, которое находилось на рассмотрении в судах Соединенных Штатов в Огайо и в Вашингтоне в течение пяти лет, с 1842 по 1847 год, ответчик был вынужден выплатить оба штрафа. В апреле 1842 года мистер Ван Зандт, кентуккиец, выступавший против рабства, поселившийся в Спрингдейле, в нескольких милях к северу от Цинциннати, Огайо, был пойман на рассвете одного утра при перевозке группы из девяти беглецов в своем рыночном фургоне, и, несмотря на усилия охотников за рабами, один из негров бежал. Судебный процесс состоялся перед Окружным судом Соединенных Штатов на его июльской сессии 1843 года. Присяжные вынесли вердикт в пользу истца о возмещении ущерба в размере 1200 долларов по двум пунктам обвинения. Помимо иска о возмещении ущерба, против Ван Зандта был подан иск о штрафе в 500 долларов. В этом иске, как и в другом, вердикт был в пользу Джонса, истца. Дело, однако, на этом не закончилось и было передано по сертификату о разногласии во мнениях между судьями в Верховный суд Соединенных Штатов. Решение этого суда также было неблагоприятным для Ван Зандта, и окончательное решение было вынесено против него на обе суммы. Это урегулирование было достигнуто на январской сессии 1847 года.

Успешное спасение большой группы рабов, вероятно, делало приключение очень дорогим для ответственных лиц, которые принимали в нем участие. Таков был опыт ответчиков в деле Гилтнер против Горхэма и других, решенном в 1847 году. Шесть рабов, движимое имущество мистера Гилтнера, гражданина округа Кэрролл, Кентукки, были обнаружены и арестованы в Маршалле, Мичиган, агентами истца, но благодаря вмешательству ответчиков были освобождены. Был подан иск о взыскании стоимости негров, которые оценивались в 2752 доллара. В первом судебном процессе присяжные не смогли прийти к согласию. Однако на следующей сессии суда был вынесен вердикт в пользу истца о стоимости рабов.

Стоимость четырех негров была вовлечена в дело Норрис против Ньютона и других. Эти негры были найдены в сентябре 1849 года, после двухлетнего отсутствия из Кентукки, живущими в округе Касс, Мичиган. Здесь они нашли убежище среди аболиционистов и людей своего цвета кожи. Они были немедленно захвачены своими преследователями и перевезены через границу в Индиану, но не успели далеко уйти, как их продвижение было остановлено возбужденной толпой во главе с шерифом. У офицера был приказ о хабеас корпус, и настроение толпы не допускало никаких задержек в обеспечении слушания для беглецов. Здание суда в Саут-Бенде, куда теперь были доставлены пленники, было сразу же заполнено зрителями, а улицы вокруг него были переполнены. Негры были освобождены решением судьи, но были повторно арестованы и помещены в тюрьму для надежного хранения. На следующий день были выданы ордера на арест нескольких членов кентуккийской группы, обвиняющих их в бунте и других нарушениях мира, и был начат гражданский процесс против мистера Норриса, владельца рабов, требующий больших компенсаций от их имени. Тем временем группы цветных людей, некоторые из которых имели огнестрельное оружие, а другие дубинки, пришли маршем в деревню из округа Касс и промежуточной местности. К счастью, демонстрации этих разгневанных банд каким-то образом удалось избежать. Два дня спустя беглецы были освобождены из-под стражи по второму приказу о хабеас корпус и в сопровождении большой охраны из цветных людей были триумфально увезены в фургоне. Рабовладелец, обвинения против которого были сняты, отказался присутствовать на последнем слушании, предоставленном его рабам, заявив, что его права были нарушены и что он будет требовать компенсацию по закону. Иск был соответственно подан в Окружной суд Соединенных Штатов в 1850 году, и сумма в 2850 долларов была присуждена в качестве компенсации истцу.

Другим делом, в котором на кону стояли крупные суммы возмещения ущерба, стало дело «Оливер против Уикли и других», рассматривавшееся в Окружном суде Соединенных Штатов по Западному округу Пенсильвании на октябрьской сессии 1853 года. Было заявлено и доказано, что г-н Уикли, один из ответчиков, предоставил убежище в своем амбаре нескольким рабам истца, который являлся гражданином Мэриленда. Присяжные не смогли прийти к согласию на первом процессе. В связи с этим состоялся второй процесс, и на этот раз был вынесен вердикт: один из ответчиков был признан виновным, и на него было наложено взыскание в размере 2800 долларов; остальные ответчики были признаны «невиновными». [811]

Увольнение без надлежащих полномочий семи беглецов из-под стражи их захватчиков в Сандаски, штат Огайо, г-ном Рашем Р. Слоуном, адвокатом из этого города, привело к возбуждению против него двух исков г-ном Л. Ф. Веймером, претендовавшим на трех из этих рабов. Иски рассматривались в Окружном суде Соединенных Штатов в Колумбусе, штат Огайо, в 1854 году, и был вынесен вердикт в пользу рабовладельца на сумму 3000 долларов плюс судебные издержки. Издержки составили 330,30 доллара, а ответчик также должен был выплатить 1000 долларов в качестве гонораров адвокатам. Некоторые друзья г-на Слоуна в Сандаски сформировали комитет и собрали 393 доллара — сумму, достаточную для покрытия судебных и маршальских издержек, однако судебное решение и прочие расходы ответчик оплатил самостоятельно. [812]

Бремя штрафа, небольшую часть которого, как мы только что видели, в случае с г-ном Слоуном взяли на себя сочувствующие правонарушителю лица, было полностью снято дружественными жертвователями в случае с другим жителем Сандаски. Двое негров из Кентукки, находившихся под опекой в доме г-на Ф. Д. Пэриша, были защищены от ареста своим благодетелем в феврале 1845 года. Поскольку Пэриш был бесстрашным агентом Подземной железной дороги, беглецов впоследствии в северном Огайо не видели. В результате Пэришу пришлось пройти через три судебных процесса, и на последнем, в 1849 году, Окружной суд Соединенных Штатов по округу Огайо оштрафовал его на 500 долларов — оценочную стоимость рабов на тот момент. Эта сумма, вместе с судебными издержками и расходами, составившими столько же, была выплачена друзьями г-на Пэриша, которые собрали необходимую сумму путем взносов по одному доллару с каждого. [813]

Можно заметить, что дела Ван Зандта и Пэриша находились на рассмотрении в судах примерно по пять лет каждое. Знаменитое дело из Иллинойса, дело доктора Ричарда Эллса, занимало внимание судов и общественности более или менее на протяжении целого десятилетия. События, послужившие причиной этого дела, произошли в округе Адамс, штат Иллинойс, в 1842 году. В том же году г-ну Эллсу было предъявлено обвинение в укрывательстве раба, обязанного службой Чонси Дарки из Миссури; он был признан виновным и приговорен к уплате штрафа в размере 400 долларов и судебных издержек. Дело было передано по апелляции сначала в Верховный суд штата, а после смерти г-на Эллса — в Верховный суд Соединенных Штатов. В обоих случаях решение первоначальной инстанции было подтверждено. Решение федерального суда было вынесено на его декабрьской сессии 1852 года. [814]

Иногда в судах становилось ясно, что ответчики по делам, возникающим на основании Законов о беглых рабах, были людьми, имевшими привычку уклоняться от выполнения требований этих законов. Это верно в отношении дела «Рэй против Доннелла и Гамильтона», которое рассматривалось в Окружном суде Соединенных Штатов в Индиане на майской сессии 1849 года. Рабыня Кэролайн и четверо ее детей бежали из округа Кембл, штат Кентукки, и нашли убежище в амбаре недалеко от Кларксбурга, штат Индиана. Там их обнаружил Вудсон Кларк, фермер, живший по соседству, который немедленно принял меры, чтобы сообщить их хозяину, в то время как рабов перевели в сарай для корма для надежного хранения. Каким-то образом г-да Доннелл и Гамильтон узнали о поимке негров г-ном Кларком и получили судебный приказ о хабеас корпус в их пользу; но если верить показаниям сына г-на Кларка, подкрепленным определенными косвенными уликами, негры были освобождены из-под стражи личными усилиями ответчиков, а не в результате законного процесса. Значительные доказательства, противоречащие только что упомянутым, по-видимому, не имели большого веса для присяжных, поскольку они вынесли вердикт в пользу истца и оценили его ущерб в 1500 долларов. [815]

В ходе процесса над Митчеллом, аболиционистом из города Индиана, штат Пенсильвания, в 1853 году за укрывательство двух беглецов, часть доказательств была призвана показать, что он был связан с «регулярно организованной ассоциацией», делом которой было «переманивать негров от их владельцев и помогать им в побеге на Север». Рабам, которых он обвинялся в укрывательстве, была предоставлена работа на его ферме в сельской местности, где, как предполагалось, они будут в безопасности. Пробыв там около четырех месяцев, они были предупреждены об опасности и бежали. Судья Грир призвал присяжных «не позволять болезненному сочувствию, ложному уважению к мнимым «правам совести» помешать им судить ответчика справедливо». Был вынесен вердикт в пользу истца на сумму 500 долларов. [816]

Штрафы за препятствование аресту беглого раба были наложены в двух других известных делах, которые заслуживают упоминания здесь, хотя они подробно рассматриваются в другом контексте. Одним из них было дело Бута, которым Верховный суд Висконсина, а также Окружной и Верховный суды Соединенных Штатов занимались в период с 1855 по 1858 год. Приговор, вынесенный г-ну Буту, включал тюремное заключение сроком на один месяц и штраф в размере 1000 долларов плюс судебные издержки — всего 1451 доллар. [817] Другим делом было то, что обычно называют делом Оберлин-Веллингтон, рассматривавшимся в Окружном суде Соединенных Штатов в Кливленде, штат Огайо, в 1858 и 1859 годах. Только двое из тридцати семи обвиняемых были признаны виновными, и назначенные наказания были сравнительно мягкими. Г-н Бушнелл был приговорен к уплате штрафа в размере 600 долларов и судебных издержек, а также к тюремному заключению в окружной тюрьме сроком на шестьдесят дней, в то время как приговор цветному человеку Лэнгстону составил штраф в 100 долларов, судебные издержки и тюремное заключение сроком на двадцать дней.

Во всех рассмотренных до сих пор делах обвинения, по которым преследовались нарушители Законов о беглых рабах, в общих чертах сводились к укрывательству и сокрытию беглецов, препятствованию их аресту или содействию в их освобождении. Однако было одно дело, в котором преступление, указанное в обвинительном заключении, было гораздо более серьезным, будучи ничем иным, как государственной изменой Соединенным Штатам. Это было знаменитое дело Кристианы, отмеченное не только характером обвинительного заключения, но и организованным сопротивлением аресту, оказанным рабами и их друзьями, а также насильственной смертью одного из нападавших. Частые похищения негров из окрестностей Кристианы на юго-востоке Пенсильвании, по-видимому, послужили поводом для создания около 1851 года лиги самообороны среди многих цветных людей, проживавших в том регионе. [818] Душой этой ассоциации был Уильям Паркер, беглый раб, чей дом служил убежищем для других беглецов. 10 сентября Паркер и его соседи получили известие от Комитета бдительности Филадельфии, что Горсач, рабовладелец из Мэриленда, получил ордера на арест двух своих рабов, которые, как было известно, находились в доме Паркера. Поэтому, когда Горсач со своим сыном и несколькими друзьями появился на месте событий около рассвета 11-го числа и, ворвавшись в дом, потребовал выдать беглецов, негры не теряли времени даром, затрубив в рог из одного из окон верхнего этажа, чтобы созвать своих друзей. Вскоре подоспело от пятидесяти до ста человек, вооруженных ружьями, дубинами и ножами для рубки кукурузы. Кастнер Хэнвей и Элайджа Льюис, двое квакеров, привлеченные к месту событий шумом, отказались присоединиться к отряду маршала и помогать арестовывать рабов; но они посоветовали неграм не оказывать сопротивления закону и предупредили Горсача и его группу уйти, если они хотят предотвратить кровопролитие. Ни одна из сторон не хотела уступать, и вскоре завязалась драка. В ходе конфликта рабовладелец был убит, его сын тяжело ранен, а беглецам удалось скрыться.

Волнение, вызванное этим делом, распространилось по всей стране. Президент Соединенных Штатов предоставил в распоряжение маршала Соединенных Штатов роту из сорока пяти морских пехотинцев, которые по приказу направились к месту беспорядков. Большое количество полицейских и специальных констеблей вели широкие поиски тех, кто был причастен к освобождению. Их усилия увенчались арестом тридцати пяти негров и трех квакеров, среди последних были Хэнвей и Льюис, которые сдались добровольно. Заключенные были доставлены в Филадельфию, и большое жюри предъявило им обвинение в государственной измене. Хэнвей предстал перед Окружным судом Соединенных Штатов по Восточному округу Пенсильвании в ноябре и декабре 1851 года. В ходе процесса защитой было показано, что г-н Хэнвей был уроженцем южного штата, долгое время жил на Юге и за три года своего проживания в Пенсильвании держался в стороне от антирабовладельческих организаций и собраний; его присутствие на месте беспорядков оказалось случайным. При таких обстоятельствах наставление судьи Грира присяжным стало демонстрацией несостоятельности обвинительного заключения: судья попросил присяжных заметить, что заговор, который можно классифицировать как акт государственной измены, должен был иметь целью совершение чего-либо общественного характера; и что усилия группы беглых рабов, направленные против захвата кого-либо из их числа, даже если они были поддержаны друзьями и дошли до совершения убийства преследователей, были направлены исключительно на частную цель и не могли быть названы «развязыванием войны» против нации. Присяжным не потребовалось много времени, чтобы решить дело. После двадцатиминутного отсутствия был вынесен вердикт «невиновен». Один из негров также предстал перед судом, но не был осужден. Впоследствии против Хэнвея и Льюиса было выдвинуто обвинение в массовых беспорядках и убийстве, но большое жюри отклонило его, и дальнейшее преследование было прекращено. [819]

Нельзя изучать записи различных дел, рассмотренных на предыдущих страницах этой главы, не поражаясь во многих случаях характеру людей, выступавших в качестве адвокатов беглых рабов и их друзей. Нередко встречается имя человека, чьи принципы, способности и красноречие принесли ему в более поздние годы выдающееся положение и влияние в адвокатуре и общественной жизни. В деле Кристианы, например, видной фигурой был Таддеус Стивенс; в деле Ван Зандта Сэлмон П. Чейз и Уильям Г. Сьюард представили аргументы против Закона о беглых рабах перед Верховным судом Соединенных Штатов; [820] г-н Чейз также выступал в деле Эллса и в деле, известном как «ex parte Робинсон», помимо других, менее важных с юридической точки зрения. Резерфорд Б. Хейз принимал участие в ряде дел о беглых рабах в Цинциннати, штат Огайо. В письме, написанном экс-президентом в 1892 году, говорится: «Будучи молодым адвокатом, с момента принятия Закона о беглых рабах и до самой войны я участвовал в делах о рабах на стороне беглецов, имея договоренность с Леви Коффином и другими директорами и должностными лицами П. Ж. Д., что мои услуги будут предоставляться бесплатно». [821] Джон Джоллифф, другой адвокат из Цинциннати, менее известный, чем уже упомянутые борцы против рабства, иногда сотрудничал с Чейзом и Хейзом в защите дела беглецов. [822] На Западном резерве также были члены адвокатуры, готовые проявить свой юридический талант в движении, хорошо обоснованном в сознании общественности восточного Огайо. Иллюстрацией служит процесс над спасителями Оберлин-Веллингтон, когда четыре выдающихся адвоката из Кливленда предложили свои услуги для защиты, отказавшись при этом принять гонорар. Событие показывает, что политические устремления этих людей не пострадали от их действий, ибо г-н Альберт Г. Риддл, выступавший первым со стороны защиты, в следующем году был избран в Конгресс от округа Кливленд, а г-н Руфус П. Сполдинг, один из его коллег, был удостоен такой же чести от того же округа в 1862 году. [823] В ноябре 1852 года юридическая фирма Уильяма Г. Уэста и Джеймса Уокера из Белфонтейна, штат Огайо, попыталась освободить из-под стражи нескольких негров, принадлежавших семье Пятт из Кентукки, до того, как их претенденты могли прибыть, чтобы доказать право собственности. Попытка увенчалась успехом, и по предварительной договоренности беглецов посадили в экипаж и быстро отвезли на соседнюю станцию Подземной железной дороги. Средства на оплату шерифу, судебные расходы и наем экипажа были частично покрыты г-дами Уэстом и Уокером. [824]

РАШ Р. СЛОУН из Сандаски, штат Огайо, оштрафован на 3000 долларов и судебные издержки за помощь беглецам в Канаду.

ТАДДЕУС СТИВЕНС, член Конгресса,

который оказывал поддержку беглецам на юго-востоке Пенсильвании и выступал за них в суде.

Дж. Р. УЭЙР из Механиксберга, штат Огайо, станционный смотритель в центре, принимавшем беглецов с нескольких сходящихся маршрутов.

Экс-президент Р. Б. ХЕЙЗ,

который, будучи молодым адвокатом в Цинциннати, штат Огайо, выступал в качестве защитника в делах о беглых рабах.

Среди имен юридических противников законодательства о беглых рабах в Массачусетсе прежде всего следует отметить имя Джозайи Куинси, который добился известности в общественной жизни и на посту президента Гарвардского колледжа. Г-н Куинси был адвокатом предполагаемого беглеца в одном из самых ранних дел, возникших на основании закона 1793 года. [825] В некоторых известных делах, рассматривавшихся по более позднему закону, за защиту выступали Ричард Г. Дана, Роберт Рантул-младший, Эллис Грей Лоринг, Сэмюэл Э. Сьюэлл и Чарльз Г. Дэвис. Дело Симса вели Роберт Рантул-младший и г-н Сьюэлл; дело Шадраха — г-да Дэвис, Сьюэлл и Лоринг; а дело Бернса — г-н Дана и другие. [826]

Примеры, собранные из других северных штатов, по-видимому, указывают на то, что информация об арестах по Законам о беглых рабах почти неизменно вызывала появление добровольцев, готовых использовать свои юридические знания и навыки в интересах обвиняемых, и что во многих центрах не было недостатка в людях профессионального уровня, готовых приложить максимум усилий в обстоятельствах, которые в целом не сулили ничего, кроме поражения. Оуэн Лавджой из Принстона, штат Иллинойс, однажды был арестован за помощь беглым рабам, и его защищал Джеймс Г. Коллинз, известный адвокат из Чикаго. Возвращаясь с процесса над Лавджоем, г-н Коллинз узнал об аресте дьякона Кушинга из округа Уилл по аналогичному обвинению и вместе с Джоном М. Уилсоном немедленно вызвался вести новое дело. [827] На слушании дела Джима Грея, беглеца из Миссури, проходившем перед судьей Кейтоном из Верховного суда штата в Оттаве, штат Иллинойс, судья Э. С. Лиланд, Б. К. Кук, О. С. Грей и Дж. О. Гловер добровольно выступили в качестве адвокатов негра. [828] В результате слушания суд постановил, что арест был незаконным, поскольку он был произведен на основании закона штата; поэтому негр был освобожден из-под ареста, но судья не мог освободить его из-под стражи маршала Соединенных Штатов. Однако раб был спасен и таким образом бежал. Восемь человек были привлечены к суду в связи с этим делом, среди которых были Джон Хоссак и доктор Джозеф Стаут из Оттавы. Г-н Хоссак, которого судили первым, имел в своем распоряжении шестерых ведущих адвокатов Чикаго для представления своей стороны дела; это были достопочтенные Айзек Н. Арнольд, Джозеф Нокс, Б. К. Кук, Дж. В. Юстейс, Э. Лиланд и Э. С. Ларнард. Г-на Стаута представляли трое из этих людей, а именно г-да Юстейс, Ларнард и Арнольд. [829] В начале марта 1860 года двое граждан Тейбора, штат Айова, Эдвард Шелдон и Ньютон Вудфорд, были схвачены во время сопровождения четырех беглецов из Индейской территории на станцию Подземной железной дороги. На суде их умело защищали Джеймс Винсент, Льюис Мейсон и его брат, и они были оправданы. Можно добавить, что суд закончился в девять часов вечера, а до рассвета негры были спасены и отправлены в путь в Канаду. [830]

В Филадельфии было несколько адвокатов, на которых всегда можно было положиться в деле противостояния требованиям рабовладельца на его возвращенную собственность в судах. Уильям Стилл упоминает двоих из них, а именно Дэвида Пола Брауна и Уильяма С. Пирса, как «известных ветеранов», готовых защищать раба «где угодно и когда угодно, когда их об этом просят». [831] Роберт Пурвис рассказывает случай с Дэвидом Полом Брауном, который будет признан характерным для духа, в котором класс адвокатов, к которому он принадлежал, оказывал свои услуги рабу. Дело, возникшее из поимки негра его преследователями, занимало внимание г-на Пурвиса некоторое время в 1836 году, и он хотел нанять г-на Брауна для защиты; соответственно, он представил дело выдающемуся адвокату, предложив ему гонорар в пятьдесят долларов авансом. Г-н Браун немедленно взялся за дело, но отказался от денег, сказав: «Я не принимал и никогда не приму гонорар или вознаграждение, кроме одобрения моей собственной совести, и я почтительно отказываюсь принимать ваши деньги». [832]

В том, что, насколько известно, было последним делом по Закону о рабах 1850 года, г-н Джон Дин, видный адвокат из Вашингтона, округ Колумбия, проявил примечательное рвение в интересах своего клиента, предполагаемого беглеца. Событие произошло в июне 1862 года и попало в поле зрения судов Соединенных Штатов. Г-н Дин, который только что добился освобождения цветного человека из-под ареста, вмешался, чтобы предотвратить его повторный захват в качестве раба вирджинца. Истец при поддержке других лиц пытался задержать черного до прибытия гражданского чиновника, чтобы взять его под стражу, но удивительная кулачная схватка адвоката сорвала усилия нападавшей стороны, и черный скрылся. Вскоре он записался в один из цветных полков, формировавшихся тогда в Вашингтоне, и следует полагать, что этим шагом был положен конец всем вопросам относительно его статуса. Г-ну Дину было предъявлено обвинение в содействии побегу беглого раба, и хотя говорят, что это дело вызвало большое волнение в столице, особенно в двух палатах Конгресса, оно так и не дошло до юридического решения, а сошло на нет в ходе событий, которые быстро привели к Прокламации об освобождении рабов и отмене Законов о беглых рабах. [833]

В кризисе, который наступил с началом нового десятилетия, вопрос о выдаче беглецов от службы отнюдь не был упущен из виду. Как и в 1850 году, так и в 1860 году мера по более эффективной защите рабской собственности, по-видимому, была необходимым условием любого компромиссного плана, который должен был получить поддержку Юга. Президент Бьюкенен попытался разрешить ситуацию, предложив в своем послании от 4 декабря 1860 года принятие «разъяснительных» поправок к Конституции, признающих право хозяина на возврат собственности и законность Закона о беглых рабах; он также рекомендовал объявить так называемые законы о личной свободе штатов неконституционными и, следовательно, недействительными. Это породило в течение трех месяцев в Палате представителей массу из более чем двадцати резолюций, касающихся беглых рабов; обсуждения в этом органе завершились 1 марта 1861 года принятием законопроекта, призванного сделать закон 1850 года более эффективным. Новая мера предусматривала апелляцию в Окружной суд Соединенных Штатов, где дела должны были рассматриваться судом присяжных. Но в Сенате этот законопроект так и не вышел за рамки первого чтения.

То, что жители северных штатов согласились бы с новым законом о выдаче беглых негров, конечно, не следовало ожидать. Как закон 1793 года, так и закон 1850 года систематически обходились, а также часто осуждались, и теперь в Конгресс направлялись меморандумы с призывом отменить презираемое законодательство. [834] Законопроект с этой целью был внесен в Палату представителей г-ном Блейком из Огайо в 1860 году, но был задушен попыткой внести поправки в существующий закон. Аналогичная мера была внесена в Сенат в декабре 1861 года г-ном Хоу из Висконсина, который предварял ее представление заявлением, что Закон о беглых рабах «отжил свое. Как партийный акт он выполнил свою работу. Он, вероятно, причинил столько же вреда, сколько любой другой акт, когда-либо принятый национальным законодательным органом. Он озлобил друг против друга две великие части страны». [835] Законопроект был передан в комитет, где он пролежал некоторое время, и в конечном итоге был отклонен в феврале 1863 года.

Тем временем рабство подверглось серии разрушительных атак в Конгрессе, несмотря на взгляды некоторых, кто считал, что этот институт находится под защитой Конституции. Страсти и требования войны, наряду с гуманными мотивами, из которых возникло антирабовладельческое движение, не оставили эти нападки без оправдания. В августе 1861 года был принят закон, предусматривающий освобождение негров, занятых на военной службе против правительства; в апреле 1862 года рабство было отменено в округе Колумбия; в мае армейским офицерам было запрещено возвращать беглецов их владельцам; в июне рабство было запрещено на территориях; а в июле был принят акт, предоставляющий свободу беглецам от нелояльных хозяев, которые могли найти убежище у сил Союза.

Вслед за этими мерами, в сентябре того же года, когда большинство из них было принято, президент Линкольн издал свою прокламацию-предупреждение Югу, объявляющую, что все лица, удерживаемые в рабстве в штатах, продолжающих восстание на 1 января 1863 года, должны быть «отныне и навсегда свободны». Когда предупреждение было приведено в исполнение в первый день нового года знаменитой Прокламацией об освобождении рабов, право собственности на рабов в пограничных штатах не было отменено. Лояльность этих штатов была их защитой от вмешательства. Поскольку Закон о беглых рабах еще не был отменен, гражданским чиновникам по-прежнему предоставлялась возможность обеспечивать соблюдение его положений как к северу, так и к югу от линии Мейсона — Диксона. К северу от линии, однако, не было никакого желания применять закон. К югу от нее бродячие негры иногда арестовывались гражданскими властями с целью возвращения их хозяевам. Следующее объявление, напечатанное через два с половиной месяца после вступления в силу окончательной прокламации, иллюстрирует метод, применяемый при обращении с предполагаемыми беглецами:—

«В тюрьму округа Уоррен, штат Кентукки, 29 сентября 1862 года был помещен беглый раб, негр, называющий себя Джо Майнер. Он говорит, что он свободен, но не имеет ничего, чтобы подтвердить этот факт. Ему около тридцати пяти лет, очень темного медного цвета, ростом около пяти футов восьми дюймов и весом сто пятьдесят фунтов. Владелец может явиться, доказать право собственности и оплатить расходы, иначе с ним поступят так, как требует закон.

Р. Дж. Поттер, мировой судья.

16 марта 1863 г. 1 м.» [836]

Хотя предложение об отмене Закона о беглых рабах 1850 года было внесено в Конгресс в 1860 году и повторено в 1861 и 1862 годах, никаких определенных и окончательных действий не предпринималось до 1864 года. В течение сессии 1863-1864 годов в Палату представителей было внесено пять законопроектов, направленных на отмену закона. В ходе обсуждения предмета часто останавливались на вероятном влиянии отмены на пограничные штаты, и многие члены настаивали на том, что лояльные рабовладельческие штаты сочтут отмену «оскорблением и возмущением». Г-н Мэллори из Кентукки был одним из тех, кто придерживался этого взгляда. Поэтому он потребовал, чтобы закону «было позволено остаться в своде законов», настаивая: «Если вы говорите, что это будет мертвая буква, тем меньше у вас оправданий для его отмены, и тем более несомненно, что оскорбление и несправедливость по отношению к Кентукки являются необоснованными». В ответ на этот и другие аргументы внимание Палаты было привлечено к необходимости вербовки негров-солдат, и г-н Хаббард из Коннектикута сказал: «Вы не можете призывать черных людей на поле боя, пока ваши маршалы гоняются за женщинами и детьми в лесах Огайо с целью вернуть их в рабство. Моральное чувство нации, да и всего мира, восстало бы против этого». [837] Неизбежно было заключение, что рабство уже обречено на полное уничтожение. Поэтому Палата решила отбросить пустую гарантию института, и 13 июня было проведено голосование по законопроекту об отмене. В результате мера была принята 82 голосами против 57. Когда законопроект из Палаты поступил в Сенат, вопрос об отмене уже рассматривался, и, по сути, рассматривался уже три с половиной месяца. Тем не менее, мера Палаты была немедленно передана в комитет и 15 июня возвращена с докладом. Затем она обсуждалась Сенатом в течение нескольких дней и 23 июня была проголосована, в результате чего 27 голосов были «за» отмену и 12 «против». Два дня спустя президент Линкольн поставил свою подпись под законопроектом, и Законы о беглых рабах были тем самым аннулированы 25 июня 1864 года. Конституционное положение о возврате беглецов, которое было юридически объявлено в решении по делу Пригга самоисполняющимся, не было отменено до 18 декабря 1865 года, когда государственный секретарь провозгласил принятие Тринадцатой поправки к Конституции необходимым числом штатов.

ГЛАВА X

ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА В ПОЛИТИКЕ

Изложить политический аспект Подземной железной дороги непросто. И все же эту сторону необходимо понять, если Подземная железная дорога должна предстать в своем истинном характере как нечто большее, чем просто проявление морального настроя, существующего на Севере и в некоторых местностях Юга. Романтические эпизоды в споре о беглых рабах описывались часто; но от внимания общего историка совершенно ускользнуло то, что подпольное движение было тем, что выросло из малых начинаний в великую систему; что с ним необходимо считаться как с отдельным причинным фактором при прослеживании роста антирабовладельческого мнения; что оно давало наглядные уроки ужасов рабства без перерыва в течение двух поколений общинам во многих частях свободных штатов; что оно было в значительной степени полезным в развитии, если не в зарождении, убеждений таких могущественных агентов в этом деле, как Гарриет Бичер-Стоу и Джон Браун; что только оно служит объяснением принятия того самого замечательного законодательного акта — Закона о беглых рабах 1850 года; и, наконец, что оно послужило основанием для обвинения, выдвигаемого снова и снова Югом против Севера в ущербе, причиненном неисполнением закона, обвинения, которое должно быть поставлено в число главных претензий рабовладельческих штатов в начале Гражданской войны.

Даже в колониальные времена существовали трудности с возвращением беглых рабов из-за помощи, оказываемой им друзьями, что видно из изучения некоторых правил, которые колонии начали принимать вскоре после введения рабства в 1619 году. Директор и Совет Новых Нидерландов приняли постановление еще в 1640 году, одно из положений которого запрещало всем жителям Новых Нидерландов укрывать или кормить беглых слуг под страхом штрафа в пятьдесят гульденов, «в пользу Информатора; 1/3 для новой Церкви и 1/3 для Фискала». [838] Другие правила для той же колонии содержали пункты, запрещающие прием беглецов; таковы законы 1642, [839] 1648, [840] 1658, [841] и, после того как голландцы были вытеснены английским контролем, законы 1702 [842] и 1730 [843] годов. Акт Вирджинии, вступивший в силу в 1642 году, был приписан жалобам, подаваемым на каждом квартальном суде «против различных лиц, которые принимают и вступают в соглашения с беглыми слугами и свободными людьми, которые ранее нанимались к другим, к большому ущербу, если не к полному разорению различных бедных людей, тем самым также поощряя слуг бежать от своих хозяев и скрываться на какой-нибудь отдаленной плантации». В качестве наказания, чтобы пресечь практику помощи беглецам, этот закон предусматривал, что лица, виновные в этом правонарушении, должны быть оштрафованы на двадцать фунтов табака за каждую ночь гостеприимства. [844] То, что закон был неэффективным, указывает увеличение штрафа в 1655 году добавлением к двадцати фунтам табака за каждую ночь приема сорока фунтов за каждый день приема. [845] Аналогичные акты были приняты Вирджинией в 1657, [846] 1666 [847] и 1726 [848] годах. Последний акт требовал от капитанов судов клятвенно подтвердить, что они будут проводить тщательный обыск своих судов, чтобы предотвратить тайный провоз слуг или рабов, стремящихся бежать от своих владельцев. Акт Мэриленда, принятый в 1666 году, устанавливал штраф в пятьсот фунтов табака в бочках за первую ночь гостеприимства, одну тысячу фунтов за вторую и полторы тысячи фунтов за каждую последующую ночь. [849] Закон Нью-Джерси 1668 года налагал штраф в пять фунтов деньгами и такие убытки, которые суд сочтет нужным, на любого, кто перевозит или замышляет перевозку ученика или слуги; [850] в то время как другой закон, принятый семь лет спустя, объявлял, что каждый житель, виновный в укрывательстве ученика, слуги или раба, должен выплатить его хозяину или хозяйке десять шиллингов за каждый день сокрытия, и, если не в состоянии выплатить эту сумму, должен подлежать суду. [851] Положения также можно найти в правилах Массачусетского залива, [852] Род-Айленда, [853] Коннектикута, [854] Пенсильвании [855] и Северной Каролины, [856] явно предназначенные для того, чтобы отговорить от приема или перевозки беглецов. Интересно отметить, что в эти ранние времена Канада была убежищем для беглецов. В 1705 году Нью-Йорк принял закон, который был повторно принят десять лет спустя, чтобы предотвратить побег негров-рабов из города и округа Олбани к французам в Канаду. Причиной закона была необходимость скрыть от французов во время войны знания, которые могли оказаться полезными для военных целей. [857]

ГЕРРИТ СМИТ, член Конгресса, мультимиллионер, чей особняк в Питерборо, штат Нью-Йорк, был станцией.

ДЖОШУА Р. ГИДДИНГС, член Конгресса, который держал комнату в своем доме в Джефферсоне, штат Огайо, для беглецов.

ЧАРЛЬЗ СУМНЕР,

ЧЕМПИОН БЕГЛОГО РАБА В СЕНАТЕ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ.

РИЧАРД Г. ДАНА-младший, АДВОКАТ ЦВЕТНЫХ БЕЖЕНЦЕВ В БОСТОНЕ, ШТАТ МАССАЧУСЕТС.

Группа только что рассмотренных актов вместе со многими другими ранними мерами, относящимися к теме беглецов, проясняет, что вопрос об экстрадиции беглых рабов также возникал в колониальные времена. Положение о возвращении беглецов было включено в официальное соглашение, заключенное Плимутом, Массачусетсом, Коннектикутом и Нью-Хейвеном во время образования Конфедерации Новой Англии в 1643 году, [858] и можно предположить, что оно оставалось в силе в течение сорока лет. В первой национальной конституции, Статьях Конфедерации, принятых в 1781 году, такого положения не было. Это упущение вскоре стало серьезным из-за действий штатов Вермонт, Пенсильвания, Массачусетс, Коннектикут и Род-Айленд в период между 1777 и 1784 годами по принятию мер к немедленному или постепенному освобождению; впервые был поднят вопрос о статусе беглецов в свободных регионах.

Когда в 1787 году возник вопрос об обеспечении управления территорией к северо-западу от реки Огайо, трудность была ощутима; и Северо-Западный ордонанс включал пункт о возвращении беглецов от труда. Предложение, сделанное г-ном Кингом в 1785 году о запрете рабства в этом регионе без какого-либо положения о возвращении беглецов, было передано в комитет, но впоследствии никогда не поднималось в Конгрессе. В ходе обсуждения 1787 года Натаном Дэйном из Массачусетса была предложена поправка, первый пункт которой исключал рабство с территории, а второй пункт предусматривал выдачу беглецов. Предыдущая задержка и быстрое и единогласное одобрение компромиссной меры г-на Дэйна придают силу утверждению специального исследователя Ордонанса, что положение, запрещающее рабство, не могло быть принято без положения о возвращении беглецов. [859]

Примерно через шесть недель после включения Континентальным конгрессом пункта о беглых рабах в Северо-Западный ордонанс аналогичное положение стало частью Конституции Соединенных Штатов по решению Федерального конвента в Филадельфии. [860] В случае с Конституцией, как и с Ордонансом, пункт, вероятно, был необходим для принятия и утверждения документа, и действия законодательного органа были единогласными. [861]

Компромисс, достигнутый в отношении беглецов, по-видимому, вызвал мало комментариев на различных конвентах штатов, созванных для ратификации работы Филадельфийского конвента. Было бы интересно узнать, каков был характер дискуссии по этому вопросу на Севере. На Юге тон настроений по этому поводу иллюстрируется замечаниями Мэдисона на конвенте Вирджинии, а также Айределла и Пинкни на конвентах Северной и Южной Каролины соответственно. [862] Мэдисон утверждал относительно пункта о беглецах, что он «обеспечивает нам ту собственность, которой мы сейчас обладаем». Айределл объяснил, что «В некоторых северных штатах они освободили всех своих рабов. Если кто-либо из наших рабов отправится туда и пробудет там определенное время, они по нынешним законам будут иметь право на свободу, так что их хозяева не смогут получить их обратно. Это было бы крайне вредно для жителей южных штатов; и чтобы предотвратить это, данный пункт включен в Конституцию. Хотя слово «раб» не упоминается, таков его смысл». Пинкни заявил: «Мы получили право возвращать наших рабов, в какой бы части Америки они ни нашли убежище, что является правом, которого у нас раньше не было. Короче говоря, учитывая обстоятельства, мы добились лучших условий для безопасности этого вида собственности, какие были в наших силах. Мы бы добились лучших, если бы могли; но в целом я не думаю, что они плохи». [863]

Конституционное положение, конечно, было общим по своим условиям и, хотя и было обязательным по форме, не указывало никакого конкретного должностного лица или ветви власти для его исполнения. Соответственно, был принят закон 1793 года. Этот закон, однако, был такого характера, что с самого начала подрывал сам себя. До конца года, в котором была принята мера, произошел случай сопротивления, который показал, что в Массачусетсе существуют враждебные настроения, [864] а три года спустя другой случай — особенно интересный, поскольку он касался беглого раба Вашингтона — продемонстрировал первому президенту, что в Нью-Гэмпшире существует сильная оппозиция закону. [865] Метод доказательства, предписанный мерой, был призван облегчить возвращение беглецов, но он был настолько слабым, что поощрял похищение свободных негров из северных штатов, [866] и таким образом, из-за несправедливости, которую он причинял, побуждал многих оказывать защиту и помощь неграм. [867] Количество случаев похищения людей, произошедших вдоль южной границы свободных штатов в период между 1793 и 1850 годами, несомненно, помогает объяснить развитие многочисленных начальных станций Подземной железной дороги в этот период.

Неэффективность первого Закона о беглых рабах была осознана рано, и период, в течение которого он существовал, стал свидетелем многих попыток внесения поправок. Возможно, что неудача Вашингтона в возвращении своего раба в 1796 году послужила поводом для первой из них. [868] 29 декабря 1796 года было внесено предложение, направленное на изменение закона. [869] По-видимому, в то время ничего не было сделано, и вопрос был отложен до 1801 года, когда он поднимался в январе и снова в декабре того же года. [870] В последнем названном месяце в Палате представителей был назначен комитет, который представил законопроект, вызвавший значительные дебаты. Этот законопроект предусматривал, что наем беглеца, равно как и его укрывательство, должны быть наказуемы; и что те, кто предоставляет работу неграм, должны требовать от них предъявления официальных сертификатов и должны публиковать их описания. Сообщается, что южные члены «считали большим ущербом для владельцев этого вида собственности то, что беглецы нанимались в средних и северных штатах и даже получали помощь в обеспечении средств к существованию. Они заявляли, что, когда рабы убегали и их не находили, это вызывало недовольство среди остальных. Когда их ловили и привозили домой, они сообщали своим товарищам, как хорошо их принимали и помогали им, что вызывало у других желание попытаться бежать и вынуждало их хозяев использовать большую строгость, чем они делали бы в противном случае. Это, говорили они, даже с точки зрения гуманности, было хорошей политикой для тех, кто выступал против рабства, согласиться на этот закон». [871] Северные члены не приняли такого взгляда на вопрос о беглых рабах, и когда предложенный законопроект был поставлен на голосование 18 января 1802 года, он не был принят. [872] Разделение по мере произошло по секционным признакам: все северные члены, кроме пяти, голосовали против него, все южные члены, кроме двух, — за него. [873]

В течение следующих пятнадцати лет Конгресс, по-видимому, не уделял никакого внимания целесообразности внесения поправок в закон 1793 года. Его внимание было в основном занято отменой работорговли, агитацией, предшествовавшей войне 1812 года, и событиями этой войны. [874] Наконец, в 1817 году комитет Сената представил законопроект о пересмотре закона, но он так и не был вынесен на рассмотрение. В том же году законопроект был составлен и представлен в Палату представителей из-за необходимости средства правовой защиты от возросшей незащищенности рабской собственности в пограничных рабовладельческих штатах. Пиндалл из Вирджинии, по-видимому, был его инициатором; во всяком случае, он был председателем комитета, который представил предложение. Интерес к обсуждению, которое последовало, был несомненно усилен двумя петициями: одна от Пенсильванского общества аболиционистов с просьбой о более мягком законе, чем существующий, другая от квакеров Балтимора, ищущих некоторой защиты для свободных негров от похищений.

Законопроект Палаты представителей, представленный в 1817 году, обеспечивал претенденту на беглеца право доказать свое право собственности перед судами своего собственного штата и, таким образом, вернуть свою человеческую собственность через реквизицию губернатору штата, в котором она нашла убежище; далее предусматривалось, что приказ о хабеас корпус не имеет силы против положений предложенного акта. Возражения, сделанные против меры, заслуживают внимания. Г-н Холмс из Массачусетса не одобрил попытку обойтись без приказа о хабеас корпус, заявив, что такие действия лишат свободы свободных цветных людей. Г-н Мейсон из того же штата высказался против суда присяжных, который кто-то предложил, настаивая, что «присяжные в Массачусетсе в девяноста девяти случаях из ста решали бы в пользу беглецов, и он не хотел, чтобы его город (Бостон) был заражен беглецами с Юга». Г-н Сержант из Пенсильвании попытался внести поправку в законопроект, сделав судей штата, в котором произошел арест, трибуналом для решения факта рабства. И, наконец, г-н Уитмен из Массачусетса выступил против положения, делающего уголовным преступлением отказ государственного чиновника исполнить акт; момент, следует заметить, который стал заметным в знаменитом деле Пригга против Пенсильвании в 1842 году. Несмотря на эти усилия изменить законопроект, он был принят без изменений 30 января 1818 года 84 голосами против 69. В Сенате законопроект был принят не без изменений. После голосования об ограничении действия акта четырьмя годами верхняя палата внесла поправки, требующие иных доказательств долга службы, кроме аффидевита претендента, а затем приняла акт 12 марта. Нижняя палата не нашла измененный законопроект по душе и поэтому отказалась рассматривать его дальше. [875]

Эта неудача в обеспечении нового общего закона о беглых рабах отнюдь не помешала заинтересованным лицам возобновить свои усилия в этом направлении. До конца года Палату представителей побудила снова зашевелиться резолюция законодательного собрания Мэриленда с просьбой о защите от граждан Пенсильвании, обвиняемых в укрывательстве и защите беглых рабов. [876] То, что обвинение было обоснованным, не вызывает сомнений. Уже были приведены доказательства того, что многочисленные ветви Подземной железной дороги начали развиваться на юго-востоке Пенсильвании по крайней мере еще в 1800 году. [877] Через месяц после представления резолюции Мэриленда был назначен комитет Палаты представителей. Этот комитет без промедления представил законопроект, но снова ничего не было достигнуто. Разработка Миссурийского компромисса на следующей сессии Конгресса в 1820 году дала возможность для включения пункта о возвращении беглецов, чтобы позволить южным поселенцам в Миссури и других рабовладельческих штатах возвращать своих беглых рабов со свободной территории к северу от нового штата. [878] Пункт о беглецах в Ордонансе 1787 года обеспечивал то же право для рабовладельцев, приобретающих землю вдоль западной границы Иллинойса.

Но какая польза была от таких положений, если их нельзя было привести в исполнение? Сразу после того, как Миссурийский компромисс стал законом, предложения о новых актах о беглых рабах снова были предложены как в Палате представителей, так и в Сенате. [879] Позднее попытка была предпринята зимой 1821-1822 годов, когда была представлена еще одна резолюция законодательного собрания Мэриленда, аналогичная упомянутой выше. Эти усилия, как и предыдущие, не смогли обеспечить желаемого законодательства. [880]

Последняя петиция Мэриленда в Конгресс о возмещении ущерба из-за подпольных операций антирабовладельческих пенсильванцев была подана 17 декабря 1821 года. Январь того же года стал свидетелем представления в Конгрессе резолюции от генеральной ассамблеи Кентукки, протестующей против допуска Канадой беглецов в свои владения и запрашивающей переговоры с Великобританией по этому вопросу. В 1826 году, во время администрации Джона Куинси Адамса, переговоры были наконец открыты. Генри Клей, тогдашний государственный секретарь, поручил г-ну Галлатину, американскому посланнику при Сент-Джеймсском дворе, предложить соглашение между двумя странами, предусматривающее «взаимную выдачу всех лиц, обязанных службой или трудом по законам любой из сторон, которые бегут на территорию другой». Его цель в настаивании на таком положении, заявил он, заключалась в том, чтобы «предусмотреть растущее зло, которое вызвало некоторое, и если его вскоре не остановить, вероятно, вызовет гораздо большее раздражение». Он также заявил, что Вирджиния и Кентукки особенно обеспокоены достижением взаимопонимания.

В феврале 1827 года г-н Клей снова связался с г-ном Галлатином по этому вопросу, будучи побужденным к этому очередным обращением к федеральному правительству законодательного собрания Кентукки. В это время он упомянул тот факт, что положение о возвращении беглых рабов было включено в договор, недавно заключенный с Соединенными Мексиканскими Штатами, договор, следует добавить, который не был ратифицирован мексиканским Сенатом. Примерно через пять месяцев американский посланник отправил сообщение государственному секретарю, что английские власти решили, что «для них совершенно невозможно согласиться на положение о выдаче беглых рабов», и это решение было подтверждено в сентябре 1827 года.

Положительные условия, в которых это заключение было объявлено представителем британского правительства, могли быть приняты как окончательные в то время, если бы дальнейшее рассмотрение вопроса не было потребовано Палатой представителей. 10 мая 1828 года этот орган принял резолюцию, «запрашивающую президента начать переговоры с британским правительством с целью достижения договоренности, согласно которой беглые рабы, нашедшие убежище в канадских провинциях этого правительства, могут быть выданы их должностными лицами своим хозяевам после предоставления ими удовлетворительных доказательств их права собственности на указанных рабов». Эта резолюция была немедленно передана г-ну Барбуру, новому посланнику, с объяснением, ранее данным Галлатину, что зло, на которое она была направлена, является растущим, вполне способным нарушить «доброе соседство», которое Соединенные Штаты желали поддерживать с прилегающими британскими провинциями. Но, как и в случае с прежними попытками обеспечить экстрадицию беглых поселенцев в Канаде, так и в этом, шаги американского правительства встретили упорный отказ Великобритании дать удовлетворительный ответ. [881]

Агитация в Конгрессе за более эффективный Закон о беглых рабах и дипломатические переговоры о возвращении беглецов с территории Канады, о которых рассказывалось на предыдущих страницах, должны рассматриваться как свидетельство существования во многих населенных пунктах свободных штатов сильных и практически проявляющихся антирабовладельческих настроений. Это свидетельство подкрепляется фактами, представленными в первых главах этого тома. Побеги рабов от своих хозяев в свободные штаты и их простые, но впечатляющие мольбы о свободе были явлениями, которые многие жители Севера наблюдали снова и снова как в первые, так и в последующие десятилетия XIX века; это укрепляло их в убеждении, что рабство — это зло. Таким образом, в течение многих лет беглый раб был миссионером дела свободы, особенно в быстро заселявшихся западных штатах. Его героическое паломничество, предпринятое в условиях величайших трудностей, было призвано вызвать активный интерес к его судьбе. Люди, жившие вдоль границы рабовладельческих штатов, чьи симпатии были пробуждены к действию личным знанием о тяготах рабства, становились организаторами маршрутов Подземной железной дороги, отправляя или сопровождая беглецов на север к друзьям, которым они могли доверять. Нередко близких соседей приглашали послушать захватывающие истории о побегах, рассказанные живописным и пылким языком негров, которые ценили свободу выше жизни. Автор, слышавший некоторые из этих историй из уст выживших беженцев в Канаде, может хорошо понять, какое впечатление они должны были произвести на умы слушателей. Многие дети получили свое неизгладимое представление о рабстве из того, что они видели и слышали в домах, которые были станциями Подземной дороги. Джон Браун вырос в таком доме. Его отец, Оуэн Браун, был одним из первых поселенцев Западного резервата в Огайо, о которых известно, что они укрывали беглецов, и сын последовал примеру отца, держа дом открытым для беглых рабов. [882] Уже в 1815 году многие чернокожие начали находить путь через Резерват, [883] и утверждается, что еще до этого года несколько аболиционистов из округа Браун на юго-западе Огайо помогли более чем тысяче беглецов на их пути в Канаду. [884] Вероятно, что многочисленные побеги совершались и в другие заселенные регионы уже в то время. Причину этого раннего исхода нетрудно найти. Рост внутренней работорговли из северного пояса рабовладельческих штатов на крайний Юг, обусловленный прибыльностью выращивания хлопка и стимулируемый запретом на ввоз рабов из-за границы в 1807 году, побуждал рабов к бегству, чтобы избежать продажи неизвестным хозяевам в отдаленные регионы. Те немногие знания, которые им были нужны, чтобы выбрать северное направление, легко можно было получить из слухов о Канаде, повсеместно ходивших во время войны 1812 года. [885] Заметные политические последствия этой разрозненной миграции, начавшейся при таких обстоятельствах, проявились в возобновлении агитации южными членами Конгресса в период с 1817 по 1822 год за более строгий Закон о беглых рабах, а также в переговорах с Англией несколько лет спустя, направленных на возвращение на Юг беглецов, нашедших свободу и безопасность на канадской земле.

Влияние Подземной дороги на распространение устойчивых антирабовладельческих настроений, конечно, было сильно ограничено осторожностью, которую ее участники должны были соблюдать, чтобы уберечь себя и своих подопечных от неприятностей. Секретные извилистые маршруты этой великой системы развивались в ответ на потребности пассажиров, находившихся в постоянной опасности преследования. Именно этот факт преследования беглецов в различных общинах, где они предположительно скрывались, вместе с жестокими сценами, разыгрываемыми наемными охотниками за рабами при налетах на станции Подземной дороги, придал деятельности Дороги ту гласность, которая была необходима для привлечения сторонников антирабовладельческого дела. В первые годы развития Дороги преследование беглецов не было таким обычным явлением, как после 1840 года и, позднее, после принятия второго Закона о беглых рабах в 1850 году; но случаи зафиксированы, как уже отмечалось, в 1793 году в Бостоне, в 1804 году в восточной Пенсильвании, в 1818 году в Нью-Бедфорде, штат Массачусетс, и в других местах. Это лишь примеры ранних случаев, которые с такой силой донесли вопрос о рабстве до многих северных общин, как это не могло быть сделано никаким другим способом. Эти случаи, подобно многочисленным эпизодам похищения людей, происходившим в тот же период, немало способствовали поддержанию настроений, которые были неизменно направлены против рабства и которые выражали и укрепляли себя на практике в укрывательстве и защите беглецов. Огромное влияние на общественное мнение этих и подобных им случаев видно на примере печальной истории Маргарет Гарнер, рабыни, которая бежала из округа Бун, штат Кентукки, в конце января 1856 года и нашла убежище со своими четырьмя детьми в доме чернокожего мужчины недалеко от Цинциннати, штат Огайо. Вместо того чтобы видеть своих детей обреченными на судьбу, от которой она надеялась их спасти, она набралась мужества, чтобы совершить их убийство. Пока ее хозяин, преуспевший в погоне, готовился увезти их обратно через реку, она начала кровавую расправу, убив своего любимого ребенка. Прежде чем она успела закончить свое ужасное дело, ее прервали и заключили в тюрьму. Попытки предотвратить ее возвращение в южное рабство оказались тщетными, и в конце концов она была передана своему хозяину вместе с детьми, которых она намеревалась убить. Президент Р. Б. Хейс, который в то время занимался юридической практикой в Цинциннати и жил на улице, где поддерживали рабство, рассказал профессору Джеймсу Монро из Оберлинского колледжа, что эта трагедия обратила «всю улицу», и что на следующий день после убийства «один из лидеров среди его соседей-рабовладельцев» зашел к нему домой и с большим пылом заявил: «Мистер Хейс, отныне я с вами. С этого момента я буду не только черным республиканцем, но и проклятым аболиционистом!» [886]

Тот факт, что доктрина немедленной отмены рабства нашла выражение в годы, когда подпольное движение находилось на начальной стадии своего развития, является фактом, важность которого следует должным образом признать при прослеживании роста антирабовладельческих настроений до 1830 года, и тем самым показать, какой была подготовка Севера к приходу Гаррисона и его последователей, а также к партийным движениям в оппозиции к рабству. Безусловно, заслуживает внимания в этой связи то, что из трех человек, провозгласивших идею немедленной отмены рабства до 1830 года, один опубликовал книгу, содержащую, помимо прочего, аргументы в поддержку помощи, оказываемой беглым рабам, в то время как другой был известен как в Огайо, так и в южных штатах как бесстрашный участник подпольной деятельности.

Из этого трио первым по времени, а также по остроте высказываний был преподобный Джордж Борн, который отправился жить в Вирджинию около 1809 года после нескольких лет проживания в Мэриленде. Знакомство мистера Борна с рабством глубоко впечатлило его пороками этой системы, и он, соответственно, почувствовал себя обязанным проповедовать, а также опубликовать несколько яростных протестов против нее. За это его преследовали и изгнали из Вирджинии, и, подобно затравленному рабу, он ночью нашел путь в Пенсильванию, где поселился со своей семьей. Среди его сочинений есть небольшой том под названием «Книга и рабство несовместимы», опубликованный в 1816 году и адресованный всем, кто называл себя членами христианских церквей. В нем автор решительно и неоднократно призывал к «немедленной и полной отмене» рабства и предупреждал своих современников о последствиях сохранения системы до тех пор, пока ее рост не поставит под угрозу Союз. Он не мог найти никакого паллиатива, подходящего для этого зла. «Система настолько полностью коррумпирована, — сказал он, — что не допускает иного лечения, кроме полной и немедленной отмены. Ибо постепенное освобождение является фактическим признанием права и устанавливает правильность этой практики. Если это справедливо хоть на мгновение, это освящено навсегда; и если это несправедливо, это не должно терпеться ни дня». [887]

Через восемь лет после появления книги, содержащей эти бескомпромиссные взгляды, в городе Вевей на реке Огайо на юго-востоке Индианы был опубликован трактат преподобного Джеймса Дункана. Эта небольшая работа называлась «Трактат о рабстве, в котором показано зло рабовладения, как со стороны света природы, так и божественного откровения». Цель работы, как ее изложил автор, состояла в том, чтобы убедить всех рабовладельцев в том, что они «виновны в преступлении, не только величайшей тяжести, но и в таком, которое, если его продолжать», «неизбежно приведет их к погибели». [888] Поэтому он обрушился на принцип рабства, отрицая аргумент, признаваемый некоторыми апологетами рабства среди его современников, а именно: «что освобождение рабов не должно быть внезапным, а постепенным, чтобы владельцы их не слишком обеднели и чтобы свободные жители не подверглись опасности, если бы все чернокожие были освобождены сразу». Эту доктрину нецелесообразности немедленной отмены рабства мистер Дункан отрицал, занимая позицию, что такие оправдания «послужат оправданием практики рабовладения, потому что единственный мотив, который могут иметь люди для практики рабства, заключается в том, что это может быть средством предотвращения бедности и других карательных зол. Если страх перед бедностью или любыми карательными страданиями оправдает владельцев рабов от вины на несколько месяцев или лет, он сделает это и на всю жизнь; и если некоторых можно законно удерживать на работе без оплаты, всех можно удерживать таким же образом; и если принцип рабства морально неправилен, его не следует практиковать, чтобы избежать какого-либо карательного зла, но если он справедлив, то даже жестокое обращение с рабами не осудило бы эту практику». [889] Он утверждал, что, хотя разные части страны не в равной степени виновны в грехах рабовладения, тем не менее нация в целом несет ответственность за это зло — из-за количества людей в свободных штатах, которые были дружелюбны к рабству, из-за защиты северными представителями политики расширения рабства и, наконец, из-за слабого рвения некоторых из тех, кто враждебен этому институту. [890] Он предложил, чтобы христиане не имели церковного общения с рабовладельцами; он призывал к политическим действиям против рабства; и он дополнил утверждение о том, что обязанность рабов — бежать, если они могут, заявлением о том, что никто не может помешать или предотвратить их побег, не идя против морального закона. [891] Что касается градуализма, который практиковался в некоторых штатах, он сказал: «Если законно удерживать человека в рабстве до тех пор, пока ему не исполнится двадцать восемь лет, должно быть одинаково законно удерживать его до дня его смерти; и если грешно удерживать его до дня его смерти, то это должно быть преступлением того же рода — удерживать его до двадцати восьми лет». [892] Аргументы в поддержку своей позиции он основывал главным образом на Декалоге, Золотом правиле и других библейских предписаниях, а также на Декларации независимости и Конституции Соединенных Штатов. [893] Участники подпольной деятельности всегда оправдывали себя на этих основаниях; и их мотивы в присоединении к партиям «Либерти» и «Фри-сойл» позже — как многие из них и сделали — по-видимому, не были иными, чем мотивы Борна и Дункана в пропаганде политических действий против рабства.

Последним членом трио, который жаловался на задержку в предоставлении свободы порабощенным, был преподобный Джон Рэнкин, пастор пресвитерианской церкви в городе Рипли на реке Огайо на юго-западе Огайо. Долгое проживание в Теннесси и Кентукки наполнило его ненавистью к рабству, и эту ненависть он обосновал в серии из тринадцати энергичных писем, адресованных своему брату Томасу, купцу из Миддлбрука, округ Огаста, штат Вирджиния, который недавно стал рабовладельцем. Письма были написаны в 1824 году и собраны в небольшой том в 1826 году. В предисловии мистер Рэнкин сказал, что безопасность правительства и счастье его подданных зависят от искоренения рабства, [894] и в самих письмах он атаковал систему американского рабства в недвусмысленных выражениях. В принципе он ясно стоял на стороне Борна и Дункана, как впоследствии он пришел на поддержку Гаррисона, хотя и не использовал слова «немедленная отмена». Он считал, что «алчность стремится поработить, но справедливость требует освобождения». [895] Он с нетерпением выслушивал оправдание продолжающегося рабовладения тем, что свобода погубит чернокожих, потому что они не способны заботиться о себе и поэтому должны либо все умереть с голоду, либо воровать. С сарказмом он воскликнул: «Безупречная нежность! Удивительное сочувствие! Но чего стоит бояться больше, чем такой нежности и сочувствия? Кто хотел бы, чтобы их проявляли к нему самому?... И разве многие из тех [рабов], которые были освобождены в Америке, не стали богатыми и хорошими гражданами?... Нам заповедано «поступать справедливо и любить милосердие», и мы должны делать это без промедления, а последствия, сопровождающие это, оставить под контролем Того, Кто дал заповедь». [896] В другом месте было отмечено, что мистер Рэнкин годами был активным агентом Подземной железной дороги в ассоциации с рядом аболиционистов своего района, среди которых он был признанным лидером. [897]

ПРЕПОДОБНЫЙ ДЖОН РЭНКИН. (С бюста работы Эллен Рэнкин Копп, Чикаго, Иллинойс.)

В общих описаниях антирабовладельческого движения каким-то образом укрепилось мнение, что движение Гаррисона едва ли можно назвать имевшим предшественников в более ранней агитации; и догаррисоновские аболиционисты, по-видимому, считались отличавшимися мягкой филантропией, приверженностью закону и терпимостью. Предполагалось, что за более ранними движениями последовал период бездеятельности и что более позднее движение было чем-то отдельным, радикально отличающимся по своему характеру от всего, что было раньше. В свете доказательств, собранных в этом томе, возможно, не будет преувеличением сказать, что реальная непрерывность развития прослеживается на протяжении периода, с которым мы имели дело, и что во многих маленьких общинах по всей стране под влиянием всегда действующих факторов зародилась идея немедленной отмены рабства, в поддержку которой легко находились тексты в Библии; и что таким образом был подготовлен путь для антирабовладельческих идей и деятельности 1830 года и последующих лет. Сам мистер Гаррисон «признавал свою задолженность за свои взгляды» на рабство книге Борна «Книга и рабство несовместимы», следующей после самой Библии, [898] и в № 17 первого тома «Либератора» появляется отрывок, процитированный из работы Борна. [899] Несомненно, что Гаррисон был знаком с этой работой еще 13 сентября 1830 года, [900] и, возможно, он был знаком с ней и раньше. Он пришел к этой доктрине летом 1829 года, до своего сотрудничества с Ланди в Балтиморе. [901] Невозможно определить, когда Гаррисон впервые познакомился с «Письмами о рабстве» преподобного Джона Рэнкина, но, по-видимому, они имели широкое распространение, ибо около 1825 года они попали в руки преподобного Сэмюэля Дж. Мэя, жившего в то время в Бруклине, штат Коннектикут, и он читал их с интересом. [902] Во втором томе «Либератора» Гаррисон переиздал эти письма, и в последующие годы не раз признавал себя «учеником» их автора. [903]

Откровенная смелость, характерная для новой фазы, в которую вступило антирабовладельческое дело в 1830 году, помогла усилить сопротивление на Севере закону о выдаче беглых рабов. Симпатия к рабу теперь стала гласной в различных центрах и заставила услышать себя среди чернокожих Юга через страстные и неосторожные высказывания их хозяев. Свидетельства, собранные у выживших аболиционистов в штатах, прилегающих к озерам, показывают возросшую активность Подземной дороги в течение десятилетия 1830–1840 годов. Переселение индейцев из штатов Мексиканского залива и последовавшее за этим открытие обширных хлопковых полей в указанный период побудили многих рабов бежать от опасности транспортировки на дальний Юг. [904] При таких обстоятельствах преследования беглецов стали более частыми и часто отмечались проявлением гнева со стороны преследующей стороны, что легко объясняется антирабовладельческой агитацией в свободных штатах. Открытое вмешательство и спасения, в которых принимали участие как негры, так и белые, стали более обычными. [905] Многие уважаемые люди, более смелые, чем подавляющее большинство их класса в то время, не только записывались в новые антирабовладельческие общества, но и считали своим долгом участвовать в защите беглых рабов. Сэлмон П. Чейз часто выступал в качестве адвоката захваченного беглеца в этот период и вскоре получил незавидный титул «генерального прокурора для беглых рабов». [906] Другие люди таланта, положения и образования не отставали от восходящей звезды Огайо в своей защите беженцев. Официальная организация работников Подземной железной дороги с Робертом Пурвисом в качестве президента была создана в Филадельфии в 1838 году. Очевидно, что Подземная железная дорога теперь развивалась быстрыми темпами. Условия, преобладавшие на Севере и Юге в десятилетие 1840–1850 годов, были не менее благоприятны для побега рабов, а в одном отношении — более благоприятны; решение по делу Пригга в 1842 году лишило Закон о беглых рабах 1793 года значительной части его эффективности и тем самым сделало преследование почти бесполезным.

Примерно за четыре года до того, как было объявлено это историческое решение, то есть в декабре 1838 года, Джон Кэлхун из Кентукки попытался внести резолюцию в Палату представителей, направленную на принятие закона, делающего незаконным для любого лица помогать беглым рабам в побеге от их владельцев, и еще одну, делающую незаконным для любого лица в нерабовладельческих штатах склонять рабов к побегу от их владельцев, причем судебное преследование нарушителей этих предлагаемых законов должно было происходить в судах Соединенных Штатов. Были высказаны возражения против внесения этих резолюций, и мистеру Кэлхуну помешали передать этот вопрос в Комитет по судебной власти голосованием 107 против 89. [907] Когда пришло решение по делу Пригга, его политическое значение быстро проявилось в принятии законов различными северными штатами, запрещающими их должностным лицам выполнять обязанности, возложенные актом 1793 года. С 1842 по 1850 год Массачусетс, Вермонт, Пенсильвания и Род-Айленд приняли такие законы, а Коннектикут, отменив более ранний закон в своих статутных книгах как неконституционный в то время, сохранил ту его часть, которая ограничивала должностных лиц штата в содействии исполнению этого акта.

Тем временем южные лидеры не преминули заметить прогресс антирабовладельческих настроений к северу от линии Мейсона — Диксона. Это было не менее очевидно при формировании партии «Либерти» в первые годы десятилетия 1840–1850 годов, чем в законодательной и иной оппозиции Закону о беглых рабах. Действительно, такое заметное впечатление произвели на умы и симпатии антирабовладельцев храбрый и успешный побег рабов, что конвенция «Либерти» в Питерборо, штат Нью-Йорк, в январе 1842 года выпустила обращение к рабам, объявляя, что рабство должно быть «замучено до смерти», советуя им искать свободы в бегстве и заверяя их, что аболиционист не знает более приятного занятия, чем помощь бегущим рабам в Канаду. В августе следующего года национальная конвенция новой партии, включавшая почти тысячу делегатов из всех свободных штатов, кроме Нью-Гэмпшира, сделала отказ от пункта о возвращении беглецов Конституции частью партийной платформы, проголосовав решающим большинством «рассматривать и трактовать третий пункт Конституции, всякий раз, когда он применяется к случаю беглого раба, как совершенно недействительный; и, следовательно, как не составляющий никакой части Конституции Соединенных Штатов всякий раз, когда нас призывают или мы присягаем поддерживать ее». [908] Примерно во время объявления этого принципа мистер Гаррисон от имени Американского общества борьбы с рабством выпустил обращение к рабам Юга, в котором им обещалось избавление от цепей и их поощряли бежать от своих хозяев. «Если вы придете к нам и будете голодны, — говорилось в обращении, — мы накормим вас; если будете жаждать, мы дадим вам пить; если будете наги, мы оденем вас; если будете больны, мы позаботимся о ваших нуждах; если будете в тюрьме, мы посетим вас; если вам нужно убежище от лица преследователя, мы предоставим такое, которое даже ищейки не учуют». [909]

Такие открытые нападки на права собственности плантаторов и работорговцев должны были крайне раздражать южан и, конечно, способствовали тому, чтобы вопрос о более эффективном Законе о беглых рабах снова оказался на рассмотрении Конгресса, несмотря на то, что значительная часть внимания этого органа в период с 1844 по 1848 год была занята делами, связанными с аннексией Техаса, мексиканской войной и урегулированием спора о границе Орегона. В 1847 году законодательное собрание Кентукки представило в Конгресс петицию, в которой подчеркивалась важность новых законов, сформулированных таким образом, чтобы позволить гражданам рабовладельческих штатов возвращать своих негров, когда они бежали в свободные штаты. Это привело к законопроекту, представленному в Сенате, но законопроект так и не вышел за рамки второго чтения. Два года спустя в Палате представителей была предпринята попытка добиться законодательства для той же цели, но комитет, которому был передан этот вопрос, по-видимому, так и не представил отчет.

С более или менее частыми интервалами, в течение периода более пятидесяти лет, Юг требовал от Конгресса адекватной защиты своей человеческой собственности от посягательств тех северян, которые радовались работе тайного освобождения. Усилия рабовладельческой части страны по принятию более строгого закона о возвращении беглецов неизменно терпели неудачу вплоть до 1850 года, и кажется вполне вероятным, что успех, достигнутый в названном году, не был бы реализован, [910] если бы законопроект, призванный удовлетворить потребности рабовладельцев, не стал неотъемлемой частью великой схемы компромисса для урегулирования разногласий, угрожавших в то время вечности Союза. [911] Мера, которая была окончательно принята как часть программы компромисса, была внесена в Сенат мистером Мейсоном из Вирджинии в начале первой сессии Тридцать первого Конгресса. Она была направлена, по словам ее автора, против зол, «более глубоко укоренившихся и широко распространенных, чем те», которые признавал его коллега. «Штат, из которого я приехал, — продолжал мистер Мейсон, — и штаты Кентукки и Мэриленд, будучи теми штатами Союза, которые граничат со свободными штатами, имели достаточный опыт не только трудностей, но и фактической невозможности вернуть беглеца, как только он попадает в границы нерабовладельческого штата». [912] Генри Клей, автор Компромисса, чья склонность была склоняться к северной, а не к южной стороне общего спора, выразил раздражение своего собственного штата, Кентукки, когда сказал по поводу вопроса о беглых рабах: «По этому предмету я действительно думаю, что у нас есть справедливая и серьезная причина для жалоб на свободные штаты. Я думаю, что они не выполнили великое обязательство, и эта неудача касается именно одного из тех предметов, которые по своей природе наиболее раздражают и подстрекают тех, кто живет в рабовладельческих штатах.... Наш долг — сделать закон более эффективным; и я пойду вместе с сенатором с Юга, который зайдет дальше всех в создании карательных законов и наложении самых тяжелых санкций за возвращение беглых рабов и восстановление их в правах их владельцев». [913] Делавэр и Миссури имели претензии, подобные претензиям Кентукки и других пограничных штатов. Регион, состоящий из этих штатов, понес тяжелые потери из-за деятельности Подземной железной дороги. [914]

То, что хлопковые штаты также теряли значительную собственность каждый год из-за побега рабов на Север, видно из заявления сенатора Джефферсона Дэвиса из Миссисипи: «Негры действительно часто бегут из Миссисипи, — сказал он, — и лодки, постоянно проходящие по нашей длинной линии речной границы, предоставляют большие возможности попасть в Огайо; и когда они действительно бегут, их с большим трудом удается вернуть; действительно, редко случается, что они возвращаются. Мы, хотя и в меньшей степени, чем пограничные штаты, серьезно обеспокоены этим вопросом.... Те, кто, подобно мне, живет на этой великой магистрали Запада — реке Миссисипи — и наиболее подвержены риску, имеют настоящий и растущий интерес к этому делу. Мы желаем законов, которые были бы эффективными и в то же время находились бы в рамках конституционных полномочий Конгресса; таких, которые были бы адекватными и обеспечивались бы самыми строгими штрафами, которые могут быть наложены». [915] Кэлхун признал, что недовольство было всеобщим на Юге, и заявил, что примирение может наступить только тогда, когда Север согласится выполнить определенные условия, одним из которых было возвращение беглых рабов.

Многие речи содержали предположения и пророчества о распаде Союза. Одна из них, сделанная Праттом из Мэриленда, обратила внимание Сената на недавнее обращение, произнесенное мистером Сьюардом из Нью-Йорка перед собранием жителей Огайо, в котором он призывал их «оказать сердечный прием беглецу, который кладет свои усталые конечности у вашего порога, и защитить его, как вы защищали бы своих домашних богов». [916] Другая, сделанная Юли из Флориды, проинформировала Сенат о конвенции, заседавшей в то время в Казеновии, штат Нью-Йорк, на которой присутствовало более тридцати беглых рабов и которая проводилась с целью разработки путей и средств побега для чернокожих. Язык обращения к рабам, выпущенного конвенцией, не был рассчитан на то, чтобы успокоить рабовладельцев. Частично он гласил: «Включая наших детей, нас здесь, в Канаде, 20 000 душ. Население в свободных штатах, за немногими исключениями, — друзья беглого раба».

«Мы бедны. Мы можем сделать для вашего избавления не больше, чем молиться Богу об этом. Мы снабдим вас карманными компасами, и в темные ночи вы сможете бежать. Мы не можем снабдить вас оружием; некоторые из нас не склонны носить оружие; но если вы сможете достать его, берите его, и, прежде чем вернуться в рабство, используйте его, если вы вынуждены отнять жизнь. Рабовладельцы не колеблясь убьют вас, лишь бы не возвращать вас в рабство.

«Многочисленны побеги из рабства, но их было бы еще больше, если бы не защита хозяином прав собственности. Вы даже колеблетесь взять самую медленную из его лошадей; но мы говорим: берите самую быструю. Упакуйте провизию и одежду; и либо достаньте ключ, либо взломайте замок, возьмите его деньги и отправляйтесь». [917] Ввиду таких действий, открыто проводимых без помех, сенатор обратился к своим слушателям и к стране с вопросом, может ли «этот Союз долго продолжаться?» [918]

В своей знаменитой речи 7 марта Вебстер свободно признал, что жалобы Юга в отношении невыдачи беглых рабов справедливы и что Север не выполнил свой долг. Поэтому он решил поддержать Билль о беглых рабах Мейсона, хотя хотел, чтобы он был изменен в некоторых деталях, и особенно стремился включить в него пункт, обеспечивающий суд присяжных для беженца в случае, если он отрицает, что обязан службой истцу. Он критиковал аболиционистские общества Севера и сказал, что считает, что их деятельность за последние двадцать лет не принесла «ничего хорошего или ценного». Прессу Юга он нашел такой же яростной, как и прессу другой части страны. Не было, решил он, «никакой серьезной претензии, представленной Югом, на которую правительство могло бы ответить... кроме отсутствия должного уважения к предписанию Конституции о выдаче беглых рабов». [919]

Под объединенным руководством Вебстера, Клея и Кэлхуна, и чтобы вызвать лучшие чувства между двумя частями страны, которые в глазах многих современников казались на грани раскола, новый Закон о беглых рабах был принят Сенатом 26 августа 1850 года, а Палатой представителей — несколько дней спустя. С подписью президента Филлмора эта мера стала законом 18 сентября.

Голосование, посредством которого новый закон был проведен через обе палаты Конгресса, не предвещало готовности Севера выполнить обязательства, которые он налагал на эту часть страны. Только трое сенаторов, представляющих свободные штаты, проголосовали за эту меру. Это были Додж и Джонс из Индианы и Стерджен из Пенсильвании. Среди ста тридцати шести членов из северных штатов в Палате представителей только тридцать один проголосовал вместе с рабовладельцами. Трое из тридцати одного были вигами, остальные — демократами. [920] Джефферсон Дэвис показал, что он понимает истинную ситуацию, когда сказал во время следующей сессии Конгресса, что история закона доказывает, что он не обеспечит необходимой безопасности, потому что северное большинство не принимало законопроект, а лишь позволило южному меньшинству принять его, и потому что мера должна была исполняться на Севере. [921] Этот взгляд на дело, по-видимому, не был принят теми, кто представлял пограничные рабовладельческие штаты. Всеобъемлющий характер схемы Клея был благоприятен для включения в нее меры, достаточно строгой, чтобы удовлетворить самых обиженных, не вызывая оппозиции, которую такая мера вызвала бы, если бы была представлена сама по себе.

Каковы бы ни были ожидания различных рабовладельческих штатов в отношении возвращения своих беглецов по новому закону, Джошуа Р. Гиддингс, сам энтузиаст-агент Подземной железной дороги и лучший судья реальных убеждений Севера, чем Вебстер, воспользовался первым же случаем, чтобы выразить чувства людей, от которых зависел успех или провал закона 1850 года. Гиддингс не медлил и не смягчал выражений. В первые же дни сессии, последовавшей за той, на которой был принят компромисс, он осудил Закон о беглых рабах и предсказал его провал. Относительно граждан своего собственного штата он сказал: «Свободные люди Огайо никогда не выйдут на охоту за задыхающимся беглецом. Они никогда не превратятся в ищеек, чтобы выследить его до места его укрытия, схватить, вытащить и выдать его мучителям. Положитесь на это, они скорее умрут.... Пусть никто не говорит мне, что нет закона выше, чем этот законопроект о беглых. Мы чувствуем, что есть закон права, справедливости, свободы, заложенный в груди каждого разумного человеческого существа, который велит ему смотреть с презрением на этот пасквиль на все, что называется законом». [922]

То, что рабовладельцы рассчитывали извлечь выгоду из закона, видно из огромного количества попыток, предпринятых сразу же для возвращения беглецов, и частых судебных преследований тех, кто был виновен в содействии их побегу. Период, иногда называемый «эрой охоты на рабов», начался на Севере. Рабовладельцы и их агенты энергично приступили к погоне, и большее количество общин в свободных штатах, чем когда-либо прежде, было наводнено людьми, занятыми отвратительным делом захвата чернокожих, достаточно умных и амбициозных, чтобы искать свою собственную свободу. Деревни, города и мегаполисы от Айовы до Мэна, но особенно в средних штатах, стали свидетелями сцен, призванных пробудить народное отвращение к рабству, как оно никогда не пробуждалось прежде. Жалостное бедствие обрушилось на беглых поселенцев на Севере и сделало многое, чтобы ускорить пробуждение совести повсюду. Захват беглеца в месте, где он жил, неизменно вызывал всплеск негодования; и если жертва не была спасена до того, как ее увезли захватчики, по возможности собиралась сумма денег, и его свобода выкупалась, если это можно было сделать. Все эти обстоятельства способствовали увеличению трафика вдоль многочисленных и извилистых линий Подземной железной дороги, которая, по свидетельству выживших аболиционистов, вела свой самый процветающий бизнес во всех частях Севера в десятилетие с 1850 по 1860 год. Заметное увеличение числа негров, ищущих помощи на пути в Канаду в начале этого периода, было связано с бегством многих беглых поселенцев из их привычных мест в свободных штатах; но приток позже должен быть отнесен к легкости общения по различным каналам, благодаря которым рабы каждый день узнавали о группе аболиционистов, стремящихся помочь им обрести свободу. Готовность северян действовать в оппозиции к закону возникла из их отвращения к мере, которую они считали несправедливой и жестокой, и из их негодования по поводу требования, чтобы они присоединились к охоте, чтобы беглец мог быть немедленно порабощен. [923] Широко распространенная оппозиция закону привела к судебным преследованиям подпольных работников в различных местах, и эти преследования очень помогли удержать вопрос о рабстве в центре внимания страны, несмотря на желания и усилия политиков, которые стремились замолчать эту проблему. [924]

Хроника 1851 года иллюстрирует характер общего противостояния, которое уже началось до принятия нового закона, но которое с тех пор приобрело важность, которой никогда не имело прежде. В начале года Шадрах был схвачен в Бостоне, доставлен к комиссару и заключен под стражу, но был спасен толпой негров и поспешно отправлен в Канаду. Позже Симс был пойман и заключен в здание суда, пока его не провели к Лонг-Уорф под охраной трехсот полицейских. Уильям и Эллен Крафт, беглецы из Джорджии, были выслежены до Бостона, но, благодаря помощи Теодора Паркера и других верных друзей, сумели бежать в Англию. Другие примечательные случаи преследования произошли в Чикаго, Иллинойс, Покипси, Нью-Йорк, а также в Уэстчестере и Уилкс-Барре, Пенсильвания. В Филадельфии был арестован свободный негр, доказан как раб лжесвидетельством и увезен в Мэриленд; к счастью, он снова обрел свободу благодаря отказу плантатора, которому он был передан, опознать его как свою потерянную собственность. В Буффало предполагаемый беглец был освобожден по судебному приказу хабеас корпус судьей Конклингом. На последовавшем слушании отсутствие доказательств заставило судью освободить заключенного, и вскоре он был в Канаде. В попытке мэрилендского рабовладельца Горсача и его партии вернуть некоторых беглых рабов из Кристианы, Пенсильвания, Горсач был убит, а его сын серьезно ранен, в то время как беглецам удалось бежать. Это дело вызвало сильное волнение не только в Пенсильвании, но и по всей стране. Другой случай, приведший к смерти одного из участников, вырос из похищения свободной негритянской девушки из дома мистера Миллера в Ноттингеме, Пенсильвания; Миллеру удалось спасти девушку, но он был таинственным образом убит, не дойдя до дома. Ближе к концу 1851 года Джерри Макгенри был арестован в Сиракузах, Нью-Йорк, в то время как в этом городе проходили сельскохозяйственная ярмарка и конвенция партии «Либерти». Попытка побега и повторный захват негра привели толпу в состояние сильного возбуждения, которое не утихло, пока беглец не был спасен и отправлен в Канаду. [925] Было много других случаев, когда общинам предоставлялась возможность проявить свой дух в защите беспомощных рабов.

Политические лидеры и администрация, ответственные за принятие Закона о беглых рабах, не желали видеть, как его положения попираются таким образом. После возобновления работы Конгресса в декабре 1850 года президент Филлмор в своем послании выразил удовлетворение компромиссными мерами, хотя, как он признал, они еще не полностью реализовали свою цель. «Было бы странно, — сказал он, — если бы они были встречены с немедленным одобрением людьми и штатами, предвзятыми и разогретыми захватывающими спорами их представителей». Тем не менее он верил, что различные постановления будут в целом поддержаны. Оттенок сомнения в сообщении президента почти наверняка относился к яростным осуждениям Закона о беглых рабах, недавно высказанным на массовых митингах в различных частях северных штатов, и к нескольким случаям сопротивления, где была предпринята попытка исполнения закона. Его обнадеживающие выражения озвучивали его собственную надежду и надежду политических магнатов; и он, возможно, также намеревался принести уверенность Югу. Некоторый бальзам казался необходимым, ибо конвенция Джорджии, принимая компромисс как «постоянное урегулирование секционного спора», проголосовала: «Что является обдуманным мнением этой конвенции, что от добросовестного исполнения Билля о беглых рабах надлежащими властями зависит сохранение нашего горячо любимого Союза». [926]

Открытое сопротивление закону по нескольким поводам в 1851 году дало администрации возможности проявить себя в пользу добросовестного исполнения закона. После спасения Шадраха от маршала Соединенных Штатов 15 февраля возникло большое волнение, особенно в центре правительства. Президент немедленно издал прокламацию, приказывающую всем гражданским и военным чиновникам и призывающую всех добрых граждан «помочь в подавлении этого и подобных объединений» и помочь в захвате лиц, которые бросили вызов закону. Сенат после дебатов принял резолюцию, запрашивающую президента представить информацию, касающуюся спасения, и спрашивающую, желательны ли дальнейшие законодательные акты. Эта просьба была оперативно выполнена исполнительной властью. Затем Клей, автор резолюции, настаивал на том, чтобы президент был наделен чрезвычайными полномочиями для обеспечения соблюдения закона, но не получил существенной поддержки своего предложения. Тем временем пятеро спасителей Шадраха были обвинены и преданы суду, но из-за разногласий присяжных никто из них не был осужден. Энергичные действия администрации и ее сторонников, по-видимому, не привели ни к какому результату, кроме демонстрации трудностей, которыми было окружено исполнение Закона о беглых рабах.

Тот же урок был преподан в двух важных случаях ближе к концу этого года, когда правительство предприняло попытку привести закон в исполнение. Трагедия Горсача в Кристиане, Пенсильвания, побудила президента приказать маршалу Соединенных Штатов, окружному прокурору и комиссару из Филадельфии, с сорока пятью морскими пехотинцами Соединенных Штатов с верфи, помочь в аресте тех, кто, как предполагалось, участвовал в драке. Беглецы бежали, и их не удалось вернуть, но ряд других лиц, большинство из которых были цветными, были арестованы, доставлены в Филадельфию и обвинены в государственной измене. Но усилия властей добиться осуждения оказались тщетными, и заключенные вышли сухими из воды. [927]

Через несколько дней после принятия Закона о беглых рабах в сентябре предыдущего года дух сопротивления в Сиракузах, Нью-Йорк, проявился на публичных собраниях, на которых закон был осужден, а Комитет бдительности организован. [928] В начале июня следующего года Дэниел Вебстер, который широко путешествовал по северным штатам и использовал свое личное и официальное влияние, чтобы обеспечить соблюдение закона, посетил Сиракузы и выступил с речью. В ходе своих замечаний он настаивал в не примирительных выражениях, что закон должен быть исполнен. Он сказал: «Те лица в этом городе, которые намерены противостоять исполнению Закона о беглых рабах, — предатели! предатели!! предатели!!! Этот закон должен быть соблюден, и он будет исполнен — да, он будет исполнен, и притом в разгар следующей антирабовладельческой конвенции, если тогда будет какой-либо повод его исполнить».

Как будто в исполнение этого предсказания государственного секретаря, 1 октября 1851 года, в день, когда проходила конвенция партии «Либерти», была предпринята попытка захватить некоего Джерри Макгенри, несомненного беглеца; но Комитет бдительности под эффективным руководством сумел вырвать его из рук захватчиков. По этому исходу было много ликования среди антирабовладельцев, как и позже, когда судебное преследование, возбужденное против восемнадцати спасителей, закончилось неудачей в осуждении. Стоит отметить, что Сьюард первым подписал залог тех, кому было предъявлено обвинение; и что Геррит Смит, тогда член Конгресса, выступил с вызывающей речью осенью 1852 года в Канандейге, где шел суд над одним из спасителей. [929]

ГАРРИЕТ БИЧЕР-СТОУ.

Такие инциденты, вместе с раздражением, вызванным успешным вывозом схваченных беглецов, дали понять, что компромисс не был той «окончательностью», которой его объявляли политики; и что партии вигов и демократов решили закрепить это в своих национальных платформах летом 1852 года. Принципы политической оппозиции, определенные условиями того времени, были высказаны конвенцией партии «Фри-сойл», с которой многие подпольные операторы были теперь связаны, словами: «Больше никаких рабовладельческих штатов, больше никаких рабовладельческих территорий, никакой национализированной системы рабства и никакого национального законодательства для экстрадиции рабов». Исход президентской кампании с избранием Пирса, компромиссного демократа, знаменует лишь временное нарушение в прогрессе настроений, вызванное желанием страны отдохнуть, нежеланием многих вигов поддерживать своего собственного кандидата, генерала Уинфилда Скотта, и политикой соглашательства, которую он представлял; и солидарностью действий среди демократов, которые были в целом удовлетворены как своими принципами, так и своим кандидатом.

Поскольку именно Закон о беглых рабах поставил Север лицом к лицу с национализированным рабством, так именно Закон о беглых рабах вызвал весной 1852 года создание «Хижины дяди Тома», романа, великое политическое значение которого было общепризнано. Наблюдения и опыт, которые сделали возможным для миссис Гарриет Бичер-Стоу написание этой замечательной книги, были получены ею во время жизни в Цинциннати, где она смогла изучить последствия рабства. Будучи таким образом жительницей границ Кентукки, она насчитывала среди своих друзей рабовладельцев по одну сторону реки Огайо и аболиционистов по другую. Во время своей первой поездки через Огайо в 1833 году она посетила поместье, которое описано как поместье полковника Шелби в «Хижине дяди Тома». [930] Ее связи и симпатии донесли до нее личные аспекты рабства, и ее дом на Уолнат-Хиллз рано стал станцией на Подземной железной дороге, оставаясь таковой, несомненно, до 1850 года, когда она переехала со своим мужем, профессором Кэлвином Стоу, в Брансуик, штат Мэн.

В течение последующих лет она бессознательно собирала инциденты и сцены и открывала персонажей для своей будущей книги. Горестные переживания ее полуночных посетителей, чья жажда свободы поднималась выше любой другой потребности, пробудили ее глубочайшее сострадание, и район, в котором она жила, нет, даже ее собственное домашнее хозяйство, поставляли обстоятельства и приключения, изображенные в жизнях некоторых из ее самых замечательных персонажей. Сама миссис Стоу объявила «Хижину дяди Тома» «коллекцией и расположением реальных инцидентов — действий, действительно выполненных, слов и выражений, действительно произнесенных, — сгруппированных вместе со ссылкой на общий результат, таким же образом, как художник-мозаичник группирует свои фрагменты различных камней в одну общую картину». [931] Например, она указывает, что служба сенатора Берда в эпизоде романа, в котором Элиза бежит от своих преследователей Тома Локера и Маркса, имела свой аналог в услуге, оказанной негритянской девушке, находившейся у нее на службе, профессором Стоу и его зятем Генри Уордом Бичером в 1839 году. Эта девушка была тайно перевезена на север своими сопровождающими на расстояние двенадцати миль к дому Джона Ван Зандта, другого станционного смотрителя Подземной дороги; и именно Ван Зандт «совершил доброе дело, которое автор в своем рассказе приписывает Ван Тромпу». [932] Относительно ведущего персонажа-квакера в своей книге миссис Стоу говорит: «Персонаж Рэйчел Халлидей был реальным, но она ушла к своей награде. Симеон Халлидей, спокойно рискующий штрафом и тюремным заключением за свою любовь к Богу и человеку, имел в этой стране много аналогов среди этой секты. Автор имела в виду, во время написания, сцены на суде над Томасом Гарреттом из Уилмингтона, Делавэр, за преступление найма экипажа для перевозки матери и четырех детей из тюрьмы Ньюкасла в Уилмингтон, расстояние в пять миль». [933] Захватывающие приключения Элизы при побеге через реку Огайо с ребенком на руках, когда лед ломался, были реальным событием, которое произошло в пятидесяти милях выше Цинциннати, в Рипли, начальной станции важного подпольного маршрута. [934]

Сочетанием таких элементов под кристаллизующим влиянием Закона о беглых рабах 1850 года миссис Стоу создала свою историю. Стремясь к тому, чтобы люди Севера поняли, что такое «система», к которой многие казались апатичными, она взялась за работу в ответ на призывы к ней взяться за перо. Результатом, совершенно неожиданным, стало создание книги, которая сделала для всего населения свободных штатов то, что Подземная железная дорога делала только для части: автор сделала реальным грех рабства для совести свободных людей, с помощью наглядного урока о возможных пороках рабства и желании раба быть свободным. В Гарриет Бичер-Стоу тысячи беглых рабов, которые невольно действовали как миссионеры дела свободы в течение первых лет, наконец нашли защитника, чьи слова донесли их трогательную историю до множества людей. Обескураживающие обстоятельства, при которых был написан ее роман, и истощенное состояние, в котором автор оказалась по его завершении, не позволили ей ожидать ничего, кроме провала своего предприятия. Когда она закончила последние корректурные листы, «ей казалось, что нет надежды; что никто не услышит, никто не прочитает, никто не пожалеет; что эта ужасная система, которая уже преследовала своих жертв в свободных штатах, может, наконец, даже угрожать им в Канаде». [935] Но успех книги был мгновенным. Три тысячи экземпляров были проданы в первый день публикации и более трехсот тысяч в этой стране в течение года. [936]

Политическое влияние этого романа преуменьшалось некоторыми авторами, поскольку он не привел к успехам аболиционистов на национальных выборах осенью 1852 года. Так, Джордж Тикнор писал в декабре того же года: «Он усиливает ужас рабства, но не влияет ни на один голос». [937] Это было, безусловно, верно, ибо большинство жителей Севера пребывали в уверенности, что в рамках великого компромисса было достигнуто существенное политическое урегулирование. Не стоило ожидать, что это убеждение, ставшее результатом многонедельных напряженных дискуссий, будет легко отброшено под эмоциональным воздействием романа. Непосредственное значение «Хижины дяди Тома» как политического инструмента заключалось в возобновлении в широких масштабах обсуждения вопроса о рабстве, который, как многие полагали, был решен компромиссом. Его отдаленный эффект, который проявился лишь во второй половине десятилетия 1850–1860 годов, был лучше всего объяснен историком Джеймсом Фордом Роудсом. Этот автор отмечает: «Мнение матери было мощным фактором в политике между 1852 и 1860 годами, а мальчики-подростки в первом случае стали избирателями во втором. Часто отмечают, что до войны Республиканская партия привлекала подавляющее большинство школьников и что впервые голосующие стали важным фактором ее окончательного успеха; ...молодежь Америки, чьи первые представления о рабстве сформировались под влиянием чтения «Хижины дяди Тома», была готова голосовать за партию, само существование которой основывалось на противодействии распространению этого великого зла». [938] Они также были готовы сражаться за дело союза и свободы в 1861 году.

Вскоре после публикации книги миссис Стоу Самнер начал свою кампанию в Сенате за отмену Закона о беглых рабах. В мае 1852 года он представил меморандум от Общества друзей Новой Англии с просьбой о его отмене; [939] в июле он внес резолюцию, предписывающую Юридическому комитету подготовить законопроект с этой целью; [940] а в августе попытался добиться своего, предложив поправку к законопроекту о гражданских и дипломатических ассигнованиях. [941] В речи, произнесенной во время представления этой поправки — речи, которая, как говорят, по вызванному ею общественному интересу стоит в одном ряду с выступлением Уэбстера о Компромиссе 1850 года, — Самнер указал на пример Вашингтона, который позволил одному из своих рабов оставаться в Нью-Гэмпшире, не подвергаясь преследованиям, чтобы не «провоцировать толпу или беспорядки, или даже неприятные ощущения в умах благонамеренных граждан». Исполнение Закона о беглых рабах, как он просил Конгресс заметить, влекло за собой толпы, жестокость и насилие везде, где пытались обеспечить его соблюдение. Удивительный прием, оказанный «Хижине дяди Тома», был, по его мнению, выражением истинных общественных настроений. «Женщина, вдохновленная христианским гением, выходит на арену, подобно другой Жанне д’Арк, и с чудесной силой затрагивает струны народных сердец. То тая до слез, то вдохновляя на ярость, ее работа повсюду пробуждает совесть и делает охотника за рабами более ненавистным». [942] Он видел значение призыва беглых рабов к северным общинам о защите и свободе. «В них пробуждается каждое чувство человечности. Грубыми и невежественными они могут быть, но в своих усилиях ради свободы они заявляют о своем родстве со всем благородным в прошлом. У романтики нет историй более захватывающего интереса; классическая древность не сохранила примеров приключений и испытаний, более достойных славы. Они среди героев нашей эпохи. Среди них есть те, чьи имена будут бережно храниться в анналах их расы. Красноречивым голосом они сделали многое, чтобы их страдания стали известны и чтобы обеспечить уважение мира. История скоро возьмет в руки свое карающее перо. Преследуемые вами при жизни, они будут преследовать вас во все времена. Сэр, суд уже начинается; праведные общественные настроения парализуют ваш закон». [943]

Благодаря своему осуждению закона, оправданию тех, кто помогал беглецам, и признанию силы призыва беглецов, Самнера можно назвать представителем и глашатаем беглых рабов и их северных друзей в Сенате. Насколько тесно он отождествлял себя с их делом, показывают его решительные усилия добиться отмены ненавистного закона — усилия, повторенные в июле 1854 и феврале 1855 года и доведенные им до успешного завершения в 1864 году. [944]

Действия общественного мнения в северных штатах, которые, по его словам, парализовали Закон о беглых рабах, сопровождались в течение десятилетия с 1850 по 1860 год признаками открытого нарушения закона, вызывающими резолюциями, принятыми на массовых собраниях, и обструкционистским законодательством, принятым различными свободными штатами; дух аннулирования был таким образом пробужден во многих местностях к северу от линии Мейсона — Диксона. Требованиям характера и человечности уже давно подчинялись многие мужчины и женщины, для которых любой компромисс, предполагающий продолжение рабства их ближних, был ужасным преступлением. Эти люди отказывались подчиняться статуту, который, по их убеждению, подрывал «высший закон». Под действием причин, которые обсуждались в предыдущих главах, настроения, развившие тайную и незаконную торговлю вдоль многочисленных линий Подземной железной дороги, стали более навязчивыми и менее внимательными к законодательству Конгресса. Помимо участия в публичной и законной деятельности аболиционистских обществ и участия в организации партий «Либерти» и «Фри-сойл», аболиционисты формировали комитеты бдительности в различных общинах, открытой целью которых было противодействие Закону о беглых рабах; и хотя эти органы проводили свои собрания в тайне и скрывали имена своих членов, в тех местностях часто было общеизвестно, что определенные уважаемые люди из числа соседей являются активными членами. Именно Комитет бдительности Сиракуз спас Джерри Макгенри из-под стражи офицеров в присутствии огромной толпы; и лидеры этого дела, Геррит Смит, Чарльз А. Уиттон и Сэмюэл Дж. Мэй, отнюдь не стремясь к забвению, опубликовали в газетах признание в том, что они помогали всем, чем могли, в спасении Джерри, были готовы к суду и намеревались строить свою защиту на «неконституционности и крайней порочности» Закона о беглых рабах. Никто из этих людей не был осужден. Граждане округа Онондага провели массовый съезд в поддержку освобождения негра и единогласно приняли резолюции, оправдывающие и одобряющие этот акт. [945]

С этого времени и до начала Гражданской войны смелое и открытое противодействие авторитету федерального закона стало целью, которую невозможно было не заметить или проигнорировать. Отчеты штатов Пенсильвания и Массачусетс обществ по борьбе с рабством хвастались постоянно растущим числом беглецов, которым помогали аболиционисты во многих центрах, и осыпали упреками судей и комиссаров, выносивших решения против беглецов. [946] Дела о беглых рабах упорно оспаривались в судах на том основании, что закон 1850 года был неконституционным. Серия дел, в которых закон подвергался проницательной критике со стороны некоторых из самых способных юристов страны, является долгой и интересной; ничто в истории того времени не показывает так ясно эффект Подземной железной дороги в разжигании все более широкого негодования по поводу охоты на беглецов. [947]

Весной 1854 года два дела, одно в Висконсине, а другое в Массачусетсе, послужили доказательством того, до какой степени дух сопротивления среди самых ответственных граждан мог подняться как на Западе, так и на Востоке. 10 марта 1854 года Джошуа Гловер, проживавший недалеко от Расина, штат Висконсин, был арестован в качестве беглого раба заместителями федеральных маршалов и истцом Б. У. Гарландом из Сент-Луиса. После ожесточенной борьбы Гловер был сбит с ног, помещен в фургон, отвезен в Милуоки и там заключен в тюрьму. Новости о поимке достигли Расина через несколько часов, и на площади перед зданием суда собралось народное собрание, более многочисленное, чем когда-либо прежде, чтобы принять меры. На этом собрании было решено обеспечить Гловеру справедливый суд в Висконсине; и было проголосовано: «Поскольку Сенат Соединенных Штатов отменил все компромиссы, принятые Конгрессом Соединенных Штатов, [948] мы, как граждане Висконсина, оправданы в том, чтобы объявить, и объявляем, закон 1850 года о поимке рабов позорным, а также отмененным». Это была лишь одна из многих аннулирующих резолюций, принятых примерно в это время в различных частях Севера, хотя большинство резолюций были несколько менее экстремальными по формулировкам. [949]

На дневном собрании обсуждения завершились решением около сотни граждан Расина немедленно отправиться на лодке в Милуоки. По прибытии эта делегация обнаружила последний город в смятении. Собрание из пяти тысяч человек уже назначило Комитет бдительности, чтобы проследить за тем, чтобы Гловер получил справедливый суд, и эта демонстрация побудила власти призвать местную милицию для поддержания порядка; но милиция не появилась. Таков был настрой толпы, что она не могла удовлетвориться ничем, кроме немедленного освобождения заключенного. Поэтому Гловера потребовали, но, поскольку его не выдали, дверь тюрьмы была выбита, негра вывели, посадили в фургон и отправили в Канаду по Подземной железной дороге. Акт спасателей был поддержан общественным мнением штата; за редким исключением, он был оправдан газетами. Среди резолюций, принятых на массовых собраниях, проводившихся для принятия мер против законопроекта Канзас-Небраска, который тогда находился на рассмотрении в Конгрессе, обычно была одна, выражающая благодарность спасателям за их поведение.

Вспоминая с удовлетворением освобождение Джерри, специальный съезд, собравшийся в Сиракузах, штат Нью-Йорк, 22 марта 1854 года, направил поздравительное послание в Милуоки и Расин, предложив присоединиться к ним и ко всем городам-побратимам Севера в «священную конфедерацию, которая... поклянется, что ни один убитый горем беглец никогда больше не будет отправлен в рабство с Севера по проклятому акту 1850 года». 13 и 14 апреля в Милуоки состоялся съезд штата, на котором присутствовали делегаты из всех населенных районов. Это собрание приняло ряд резолюций, несколько из которых были цитатами из резолюций Вирджинии и Кентукки, включая знаменитую, провозглашающую, «что, как и в других случаях соглашения между сторонами, не имеющими общего судьи, каждая сторона имеет равное право судить сама за себя как о нарушениях, так и о способе и мере возмещения ущерба». Закон о беглых рабах был признан неконституционным, и была обещана помощь спасателям Гловера.

Интересно отметить, что на этом съезде была также сформирована лига штата, которую называли предшественницей Республиканской партии в Висконсине.

Верховный суд штата вскоре получил возможность зафиксировать свою позицию в отношении законности федерального закона. Дело одного из спасателей, Шермана М. Бута, поступило к нему на рассмотрение. Вынося решение, суд показал, что он находится в русле настроений штата, поскольку объявил акт 1850 года неконституционным; основными приведенными основаниями были отсутствие у Конгресса полномочий принимать законы по вопросу о выдаче беглых от труда, ненадлежащее наделение комиссаров судебными полномочиями и порочность лишения человека свободы «без надлежащей правовой процедуры». Бут, конечно, был освобожден. Но на этом дело не закончилось. Окружной суд Соединенных Штатов теперь получил юрисдикцию над делом; присяжные признали заключенного виновным, и судья приговорил его к тюремному заключению сроком на один месяц и к уплате штрафа в размере 1000 долларов и судебных издержек — всего 1451 доллар. Новости об обвинительном приговоре вызвали большое волнение; обличительные собрания снова стали обычным делом; и были собраны деньги для дальнейшей защиты заключенных. Некоторые из резолюций, принятых в это время, доходили до утверждения готовности народа отстаивать свое дело с помощью штыков. В Верховный суд штата было подано ходатайство о выдаче судебного приказа habeas corpus, и Бут вместе с коллегой Райкрафтом был снова освобожден.

Спор теперь перешел в Верховный суд в Вашингтоне, и по ходатайству генерального прокурора этот трибунал выдал судебный приказ об ошибке, который должен был быть вручен Верховному суду Висконсина. Суд штата, однако, отказался подчиниться этому приказу. Наконец, 6 марта 1857 года Верховный суд Соединенных Штатов принял юрисдикцию необычным способом, действуя на основании заверенной копии материалов дела, которая не фигурировала в официальном протоколе. На декабрьской сессии 1858 года решение Верховного суда Висконсина было отменено, и этому суду было предписано вернуть Бута под федеральную стражу. Суд штата снова не пожелал подчиниться. Поэтому Бут был повторно арестован маршалом Соединенных Штатов 1 марта 1860 года и заключен в таможню в Милуоки. Друзья заключенного в очередной раз обратились в Верховный суд штата за приказом habeas corpus, но, не сумев получить его из-за смены состава суда, они не успокоились, пока пять месяцев спустя не вызволили его из правительственной тюрьмы. 8 октября Бут был снова арестован, и на этот раз он оставался в тюрьме до тех пор, пока под давлением, оказанным на президента Бьюкенена, он не был помилован прямо перед инаугурацией Линкольна. [950]

Несмотря на упорство высшего суда штата в отказе выполнять приказы высшего суда Соединенных Штатов, решение, вынесенное последним по делу Бута, имело большое значение. Оно впервые четко определило пределы власти штата и выявило бессилие судов штатов отменять юрисдикцию, предоставленную федеральным судам Конституцией Соединенных Штатов.

Жители Висконсина, однако, не желали признавать этот факт. Приняв закон о личной свободе в 1857 году, они сделали Байрона Пейна, молодого юриста, принимавшего видное участие в защите Бута, своим кандидатом в 1859 году на пост помощника судьи Верховного суда и избрали его на основе объединенной платформы борьбы против рабства и за права штатов. Таким образом, штат держался на своей позиции до самого кануна Гражданской войны. Затем он уступил ее, чтобы помочь принудить Южную Каролину и другие южные штаты к отказу от сецессии, право на которую эти штаты защищали той же доктриной суверенитета штатов. [951]

Спасение Гловера произошло, когда закон Канзас-Небраска находился на рассмотрении в Конгрессе. Попытка спасения Бернса произошла сразу после того, как этот законодательный акт, уже принятый Сенатом, был проголосован Палатой представителей. Эта мера, которая отменила Миссурийский компромисс, запрещавший рабство на всей территории Луизианы, лежащей к северу от 36° 30' северной широты, за исключением той, что входила в состав штата Миссури, глубоко взволновала общественные чувства в свободных штатах: таким образом, ярость демонстраций в делах Бута и Бернса была в некоторой степени протестом против законодательства Дугласа. Бернс был арестован в Бостоне 24 мая 1854 года по ордеру, выданному комиссаром Соединенных Штатов. Он чувствовал, что его дело безнадежно, и так и сказал Ричарду Г. Дане-младшему и Теодору Паркеру; но они убедили его защищаться и добились от комиссара отсрочки слушания. Бостон вскоре вспыхнул негодованием, подогретым отчасти подстрекательскими листовками, распространяемыми членами Комитета бдительности. Эти листовки содержали инвективы против «похитителя» и выражали преобладающее в Новой Англии, как и в других частях Севера, мнение, когда они заявляли: «компромиссы, попранные рабовладельческой властью, когда они стояли на пути рабства, теперь должны быть насильно впихнуты в глотку Севера».

В ответ на сообщения от Комитета бдительности Томас Вентворт Хиггинсон, А. Бронсон Олкотт и другие поспешили в Бостон, чтобы проконсультироваться с тамошними лидерами о том, что лучше всего предпринять. На вечер пятницы, 26-е число, было назначено массовое собрание в Фенейл-холле, и теперь планировалось совершить нападение в разгар этого собрания на здание суда, где находился Бернс, и «отправить все собрание гурьбой на Корт-сквер, готовым встать за лидерами и вызволить раба». Город находился в состоянии дикого возбуждения, когда пришло время действовать, и было естественно, что в существующей неразберихе некоторые договоренности могли сорваться. Толпа, заполнившая Фенейл-холл, была настолько плотной, что отрезала всякую связь с ораторами на трибуне и предотвратила согласованные действия. Когда под страстным красноречием Филлипса, Паркера и других аудитория проявила готовность предпринять спасение, из задней части зала было сделано объявление о том, что вот-вот начнется нападение на здание суда, и было предложено, чтобы собрание перенеслось на Корт-сквер. Филлипс не получил уведомления об этом проекте, а другие ораторы не до конца его поняли. Тревогу сочли уловкой, чтобы сорвать собрание, и она не сопровождалась решительными действиями, необходимыми для успеха.

Прибыв к зданию суда, толпа обнаружила небольшую группу под предводительством Хиггинсона, Стоуэлла и одного негра, выбивающих дверь бревном. Вход удалось получить лишь немногим — которые оказались в руках полиции, — в то время как толпа снаружи была обескуражена с самого начала загадочным убийством одного из заместителей маршала. За этим последовал арест нескольких товарищей Хиггинсона, а возобновление нападения, если была хоть какая-то опасность такого рода, было предотвращено приближением двух артиллерийских рот и еще двух рот морской пехоты, вызванных мэром для поддержания мира. Войска оставались у здания суда во время допроса Бернса, и, как сообщает очевидец, место правосудия «имело вид осажденной крепости». 2 июня комиссар Лоринг отправил беглеца обратно в рабство.

Присутствие в Бостоне множества посетителей, привлеченных туда ежегодным собранием Общества по борьбе с рабством Новой Англии, съездом штата партии «Фри-сойл» и весенними собраниями религиозных организаций, а также арестом негра, побудило власти принять все меры предосторожности, чтобы предотвратить любую новую попытку спасения, когда беглец будет отправлен из города. Соответственно, более тысячи солдат с заряженными мушкетами, снабженных пушкой, заряженной картечью, были откомандированы в помощь городской полиции и большому числу заместителей маршалов для исполнения закона. В процессии, сопровождавшей Бернса к таможенному катеру Соединенных Штатов, на котором его должны были увезти обратно в Вирджинию, было четыре взвода морской пехоты и артиллерийский батальон, помимо гражданского отряда маршала из ста двадцати пяти человек. Пятьдесят тысяч человек выстроились вдоль улиц, по которым проходила эта процессия, и встречали ее шипением и стонами, в то время как над их головами были вывешены многие эмблемы траура и позора. Неудивительно, что «Энквайрер» из Ричмонда, штат Вирджиния, комментируя с удовлетворением выдачу Бернса, был вынужден добавить: «но еще несколько таких побед, и Юг погибнет». [952] Таково было состояние общественного мнения в Массачусетсе, что Совет попечителей Гарвардского колледжа отказался утвердить избрание комиссара Лоринга членом факультета Гарварда; и народ подавал петиции, пока их просьба не была удовлетворена, о его смещении с должности судьи по делам о наследстве.

Подобная враждебность к Закону о беглых рабах существовала в Иллинойсе. Джон Рейнольдс, который был губернатором штата, писал около 1855 года, что когда президент Джексон издал свою прокламацию в декабре 1832 года, осуждающую аннулирование в Южной Каролине, законодательное собрание Иллинойса встретило ее с удовлетворением и обязалось поддержать исполнительную власть в ее намерении обеспечить соблюдение федеральных законов любой ценой. Прокламация Джексона, по его словам, имела сильную тенденцию подавить дух аннулирования по всему Союзу. Закон 1850 года был разработан в соответствии с Конституцией и был встречен как основа секционного мира и счастья, но «в течение нескольких лет часть штата Иллинойс, город Чикаго, не склонна исполнять этот акт Конгресса. Оппозиция в Иллинойсе этому закону не является обширной, а ограничена одним городом, насколько мне известно. Тем не менее в этом неблагонадежном районе акт является мертвой буквой...» [953] Число центров в Иллинойсе, в которых акт не одобрялся и нарушался, было гораздо больше, чем знал экс-губернатор Рейнольдс.

В Огайо инциденты, возникавшие в результате операций Подземной железной дороги, становились поводами для серьезных столкновений между властями штата и федеральными властями. 15 мая 1857 года заместитель маршала Соединенных Штатов по южному Огайо с девятью помощниками вошел в дом Удни Хайда недалеко от Меканиксберга, округ Шампейн, в погоне за беглым рабом. Приближение отряда было замечено негром, который нашел убежище на чердаке Хайда. Была открыта стрельба как негром, так и маршалом, в результате чего офицер и его отряд были рады занять позиции снаружи дома. Здесь их вскоре обнаружила толпа граждан из соседнего города, чьи симпатии были настолько недвусмысленно на стороне беглеца, что преследователи решили немедленно уйти. Вернувшись двенадцать дней спустя, они узнали, что беглец, Аддисон Уайт, уехал в Канаду. После этого они арестовали нескольких человек в округе по обвинению в содействии побегу раба и отправились с этими людьми якобы в Урбану, где должно было состояться разбирательство.

Вместо того чтобы ехать в Урбану, группа взяла курс на юг через округа Кларк и Грин. Шериф округа Кларк, организовавший отряд для погони, настиг маршала и его людей и получил от них жестокое избиение. Банды разгневанных граждан теперь прочесывали местность и, наконец, после стычки, известной на местном уровне как «битва при Ламбартоне», захватили отряд маршала. По обвинению в нападении с целью убийства заключенные были помещены в тюрьму в Спрингфилде. Это действие вызвало серьезный конфликт между Окружным судом Соединенных Штатов по южному округу Огайо и судами штата; и федеральный трибунал подтвердил свою юрисдикцию, освободив отряд маршала, хотя в вынесенном решении было признано, что «существовал вопрос, не превысил ли маршал полномочия при применении чрезмерной силы».

Ситуация стала настолько критической, что губернатор Чейз решил провести личную встречу с президентом Бьюкененом и государственным секретарем генералом Кассом. Поэтому губернатор направил офицера своего штаба в Вашингтон, чтобы договориться о встрече и сказать государственному секретарю, что мистер Чейз «был так же искренен в поддержке авторитета федерального правительства, законно осуществляемого, как и в поддержке авторитета штата; но что он будет вынужден защищать должностных лиц штата при исполнении ими своих обязанностей, а суды штата — при осуществлении ими своих законных функций, даже если для этого потребуется каждый человек в штате». Чтобы урегулировать существующие разногласия до того, как они перерастут в открытую враждебность между двумя правительствами, со стороны мистера Чейза было предложено дать указание окружному прокурору Соединенных Штатов в Цинциннати прекратить все иски против граждан штата с пониманием того, что аналогичный курс будет принят штатом в отношении маршала и его заместителей. На официальной встрече этот план был принят. Таким образом, дело было полюбовно урегулировано, хотя оно не преминуло оставить глубокий след в общественном сознании и вызвать комментарии в прессе, свидетельствующие о беспокойстве аболиционистов под юрисдикцией судов Соединенных Штатов в делах о беглых рабах. [954]

Другой пример открытого нарушения Закона о рабах, который привел к конфликту между федеральными судами и судами штата, существует в знаменитом деле об освобождении в Оберлин-Веллингтоне. 13 сентября 1858 года два охотника за рабами, снабженные необходимыми документами и в сопровождении соответствующих офицеров, арестовали беглеца недалеко от города Оберлин, в котором он жил более двух лет. Новости о поимке были доставлены в Оберлин двумя молодыми людьми, которые видели негра в руках его похитителей, когда те направлялись в Веллингтон. Большая толпа людей, среди которых было несколько студентов и профессор Оберлинского колледжа, пошла по следу охотников за рабами, нашла их в Веллингтоне и без насилия освободила раба. За этим последовал арест большого числа спасателей, и их привлечение к суду состоялось в Окружном суде Соединенных Штатов в Кливленде. Общественное мнение было явно на стороне заключенных, а их адвокаты были людьми высокого ранга в своей профессии. Двое из правонарушителей были судимы и осуждены. Из-за состояния настроений в то время судебные разбирательства были осуждены как политические процессы. По всему восточному Огайо проводились массовые собрания, чтобы выразить сочувствие людей спасателям и бросить тень на федеральные суды. Решение по делу Дреда Скотта, недавно вынесенное Верховным судом в Вашингтоне, вызвало много осуждения в адрес этого трибунала. На огромном массовом съезде, состоявшемся в Кливленде 24 мая 1859 года, были приняты резолюции, которые приняли теорию компактного правительства, озвученную в резолюциях Вирджинии и Кентукки, провозгласили равное право каждой стороны соглашения «судить сама за себя как о нарушениях, так и о способе и мере возмещения ущерба» и объявили Закон о беглых рабах 1850 года недействительным, поскольку, «по мнению этого собрания, он был принят Конгрессом при осуществлении ненадлежащим образом присвоенных полномочий». [955] Был создан фонд, названный «Фондом свободы», который должен был быть использован для защиты спасателей из Оберлина, и был назначен комитет для принятия мер по освобождению этих лиц.

Тем временем большое жюри округа Лорейн — округа, в котором был схвачен беглец, — предъявило обвинение четырем охотникам за рабами в соответствии с законом о личной свободе, принятым Огайо в 1857 году. [956] Эта процедура привела к переговорам, которые в конечном итоге завершились компромиссом между исполнителями и противниками Закона о беглых рабах. С одной стороны, власти Соединенных Штатов согласились прекратить преследование по оставшимся делам о спасении, в то время как, с другой стороны, жители округа Лорейн согласились отклонить иски против так называемых похитителей. Это завершение дела было расценено друзьями оберлинских участников как победа «высшего закона», а освобождение заключенных было возвещено в Кливленде стрельбой из ста орудий. Их возвращение в Оберлин было отмечено празднованием в их честь. «Кливленд Плейн Дилер» писала, что правительство было «побеждено наконец, имея закон, справедливость и факты на своей стороне, а Оберлин с его мятежным кредо Высшего закона торжествует». [957]

То, что эти события не остались без политического влияния, очевидно из принятия резолюции на вышеупомянутом большом съезде в Кливленде, утверждающей, что главная надежда свободы в Соединенных Штатах покоится на Республиканской партии. [958] Также стоит отметить, что эта партия на своем съезде штата, состоявшемся в июне, потребовала отмены Закона о беглых рабах. [959] Уже было отмечено, что некоторые из адвокатов спасателей из Оберлина рано получили места политического назначения, отчасти, по крайней мере, вследствие известности, завоеванной ими при защите тех, кто был признан виновным в нарушении закона 1850 года. [960]

Принятие законов о личной свободе различными северными штатами с целью ослабления эффективности законов о беглых рабах характерно для периода, в течение которого подземная система имела свое наиболее быстрое расширение, а именно два десятилетия с 1840 по 1860 год. Эти законы можно справедливо рассматривать как ощутимое, но осторожное выражение оппозиции, которая была свободна идти до конца в своей полуночной деятельности Подземной дороги. В течение указанного периода произошла серия знаменитых дел о беглых рабах, начиная с дела Латимера в 1842 году; и меры предосторожности, редко игнорируемые другом раба, часто забывались или отвергались в возбуждении момента или в экстазе гнева. Строгий характер закона 1850 года действовал двумя путями к северу от линии Мейсона — Диксона: во-первых, он создал реакцию против рабства и привел много новобранцев в подземную работу, чтобы помочь быстро растущему числу бегущих рабов; во-вторых, в связи с отменой Миссурийского компромисса, он побудил общественное мнение во многих штатах обеспечить дополнительные гарантии в форме законопроектов о личной свободе для защиты беглецов и их помощников. [961] Эти законопроекты противоречили по духу, если не всегда по букве, законодательству, которое Верховный суд Соединенных Штатов считал соответствующим конституционной статье, предусматривающей возвращение беглых рабов. В принципе они были, следовательно, подобны указу об аннулировании 1832 года. [962]

В то время как система Подземной железной дороги расширялась и давила повсюду на законодательные ограничения, появился человек, который стремился решить всю проблему рабства своим собственным опрометчивым способом. Когда Джон Браун повел группу рабов из Миссури в Канаду, несмотря на попытки помешать ему; и когда вскоре после этого он попытался осуществить свой план всеобщего освобождения рабов, он показал крайность, к которой могла привести помощь беглецам. Влияние подготовки Брауна в работе Подземной железной дороги очевидно в методах и планах, которым он следовал, что обеспечило ему место в американской истории. Рано убедившись, что действие — это то, что нужно для помощи рабу, он задался целью найти способ осуществления уничтожения рабства. При разработке своей схемы он, по-видимому, рассматривал подземный канал побега как необходимую ее черту для тех, у кого не хватало мужества присоединиться к движению, которое наверняка вовлекло бы их в вооруженный конфликт со своими хозяевами. Эта черта была названа «Подземным проходом». Различный характер свидетельств относительно этой черты, а также естественное изменение взглядов, которое произошло в сознании Брауна с течением лет, не позволяют определенно сказать, какое значение придавалось освободителем Проходу как части его плана, но его полезность в снижении ценности рабов должна была быть очевидна для него. То, что все движение, которое он замышлял, имело бы эффект дестабилизации рабской собственности, он показал, говоря об инициативе движения в Вирджинии. Браун сказал: «Если бы рабов можно было таким образом вытеснить из округа, вся система была бы ослаблена в этом штате». [963] В этом вопросе суждение освободителя не было ошибочным, ибо было подсчитано, что его нападение на Харперс-Ферри привело к снижению стоимости рабской собственности в Вирджинии на 10 000 000 долларов. [964] То, что Браун имел сочувствие большого числа лиц на Севере, включая некоторых общественных деятелей, было обстоятельством, рассчитанным на то, чтобы произвести более глубокое впечатление на умы южан в целом, чем это снижение цены на рабов в Вирджинии.

КАПИТАН ДЖОН БРАУН. (С фотографии, находящейся в распоряжении Исторического общества штата Канзас.)

ГЛАВА XI

ЭФФЕКТ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ

Эффект операций Подземной железной дороги, заключающийся в постоянном изъятии с Юга части его собственности и, таким образом, вызывающий постоянное раздражение у рабовладельцев и работорговцев, уже был прокомментирован. Лица, теряющие рабов, конечно, рассматривали свои потери как личное и незаслуженное несчастье. Тем не менее, рассматривая вопрос широко с точки зрения их собственных интересов, работа подземной системы была облегчением для хозяев и для Юга. Возможность восстания рабов была ужасной вещью для южных умов; но они не могли легко отбросить ужасные сцены, разыгравшиеся в Сан-Доминго в течение 1791–1793 годов, и три знаменитых восстания 1800, 1820 и 1831 годов в Южной Каролине и Вирджинии. Подземная железная дорога имела среди своих пассажиров таких лиц, как Джозайя Хенсон, Дж. У. Логен, Фредерик Дуглас, Гарриет Табмен, Уильям Уэллс Браун и Генри Бибб; поэтому она предоставляла средства к бегству для лиц, хорошо квалифицированных для лидерства среди рабов, и тем самым уменьшала опасность восстания черных против своих хозяев. Негритянский историк Уильямс сказал о Подземной дороге, что она служила «предохранительным клапаном для института рабства. Как только среди рабов появлялись лидеры, которые отказывались терпеть ярмо, они уходили на Север. Если бы они остались, на Юге должны были бы разыграться ужасные сцены Сан-Доминго». [965]

Трудно прийти к какому-либо удовлетворительному представлению о фактических потерях, понесенных рабовладельцами через подземные каналы. Обвинения в недобросовестности против свободных штатов, выдвигаемые в Конгрессе южными членами, иногда сопровождались оценками количества человеческой собственности, потерянной из-за нежелания тех, кто жил к северу от линии Мейсона — Диксона, выполнять требования законодательства о беглых рабах. Так, еще в 1822 году Мур из Вирджинии, выступая в Палате представителей в пользу нового закона о возвращении беглецов, сказал, что округ, который он представлял, терял беглых рабов на сумму четыре или пять тысяч долларов ежегодно. [966] В августе 1850 года Атчисон из Кентукки сообщил Сенату, что «ежегодно совершаются грабежи на сумму сотни тысяч долларов на собственность жителей пограничных рабовладельческих штатов этого Союза». [967] Пратт из Мэриленда сказал, что граждане его штата теряли рабов на сумму не менее 80 000 долларов каждый год. [968] Мейсон из Вирджинии заявил, что потери его штата уже слишком велики, чтобы их можно было нести, что они растут из года в год и тогда превышали 100 000 долларов в год. [969] Батлер из Южной Каролины оценил ежегодную потерю южной части в 200 000 долларов. [970] Клингман из Северной Каролины сказал, что тридцать тысяч беглецов, которые, как сообщалось, жили тогда на Севере, стоили по текущим ценам немногим менее 15 000 000 долларов. [971] Клейборн, биограф генерала Джона А. Квитмана, который одно время был губернатором Луизианы, указал как на один из недостатков второго Закона о беглых рабах его неспособность сделать «положение о реституции Югу 30 000 000 долларов, которых она была лишена через 100 000 рабов, похищенных у нее за последние сорок лет» (1810–1850); [972] и тот же автор заявил, что рабство быстро исчезало из округа Колумбия во время принятия нового закона, число рабов «было сокращено с 1840 года с 4694 до 650 благодаря «подземным железным дорогам» и преступным похищениям». [973]

Широкие расхождения между приведенными здесь оценками, а также очевидная трудность получения достоверной информации относительно количества беглых рабов делают эти цифры малополезными для определения потери человеческой собственности рабовладельческими штатами. Тем не менее оценки ценны для иллюстрации характера жалоб, которые высказывались в Конгрессе, и для того, чтобы позволить осознать, что владение рабской собственностью в пограничных штатах стало ненадежным из-за операций Подземной железной дороги. Можно ли считать странным, что исчезновение неделя за неделей и месяц за месяцем ценных рабов по неизвестным маршрутам подземной системы должно было вызвать гнев, подозрение и враждебность в умах людей, которые могли справедливо претендовать на наличие конституционной гарантии, законов Конгресса и решений высших судов на своей стороне?

В сводках переписи населения Соединенных Штатов за 1850 и 1860 годы есть некоторая статистика по беглым рабам, которая значительно уступает самым умеренным оценкам южан и прямо противоречит свидетельствам, собранным из всех других источников. Официальные отчеты, по-видимому, показывают, что количество рабов, бегущих от своих хозяев, было небольшим и незначительным, что оно быстро уменьшалось и что оно не зависело от близости к свободному населению. Но переписи не только противоречат доказательствам, они на первый взгляд неадекватны.

Если, как показывают эти таблицы, только 1011 рабов бежали от своих хозяев в 1850 году и только 803 в 1860 году, а в последнем году только 500 бежали из пограничных рабовладельческих штатов, то становится невозможно понять акцент, сделанный южанами на ценности своих беглых рабов, постоянное давление, оказываемое пограничными штатами для принятия более строгого закона, что привело к Закону о беглых рабах 1850 года, и обвинение в недобросовестности со стороны Севера, выдвинутое южными штатами как причина сецессии. [974] Рассматривая вес, который следует приписать цифрам по беглым рабам, предоставленным сводками переписи, уместно противопоставить им данные, предоставленные теми же сводками относительно сокращения рабского населения в пограничных рабовладельческих штатах в течение десятилетия 1850–1860 годов; ибо следует отметить, что сводки показывают заметное сокращение в этих штатах, что они показывают больший процент сокращения в самых северных округах этих штатов, чем в штатах в целом, и, что еще более примечательно, что потеря, по-видимому, была еще больше в это время в четырех округах Вирджинии, чем в любом из других упомянутых штатов или в пограничных округах любого из них. [975] Едва ли можно предположить, что относительно быстрое сокращение рабского населения в пограничных округах было связано с большими отправками рабов на дальний Юг из этих маргинальных регионов, не предполагая в то же время, что объяснение таких отправок кроется в близости свободного населения и многочисленных линий Подземной железной дороги, поддерживаемых им. Совпадение доказательств из источников, отличных от отчетов переписи, и согласие с ними части доказательств, собранных из самих этих отчетов, заставляет сказать, что те, кто составлял статистику по беглым рабам, не получили факты в полном объеме; и что жалобы на большие потери, понесенные рабовладельцами из-за покровительства беглым рабам северянами, часто высказываемые южными представителями в Конгрессе и Югом в целом, были не без достаточного основания.

Естественно, что существуют большие расхождения среди догадок, сделанных относительно общего числа тех, кто обязан своей свободой Подземной дороге. Очень немногие из лиц, которые укрывали беглецов, были настолько неблагоразумны, чтобы вести реестр своих преследуемых посетителей. Их гостеприимство было равно всем возможным требованиям, но держалось в строгом секрете. В этих обстоятельствах следует обращаться со всеми числовыми обобщениями с осторожностью.

Запись беглецов, которым оказали помощь в течение пяти месяцев.

Ведется Дэниелом Осборном из поселения Алам-Крик, Огайо.

По редкой удаче автор нашел один лист дневника, который вел Дэниел Осборн, Друг или квакер из поселения Алам-Крик, округ Делавэр, штат Огайо, который дает запись о черных, проходящих через этот район в течение пяти месяцев, с 14 апреля по 10 сентября 1844 года. Прилагаемые факсимиле, которые воспроизводят две стороны листа, показывают, что число составляет сорок семь. Год, в который была сделана эта памятка, можно справедливо принять за средний год, а линию, на которой это квакерское поселение было станцией, — за репрезентативный подземный маршрут в Огайо. Теперь, вдоль южной границы Огайо были начальные станции по крайней мере двенадцати важных линий передвижения, некоторые из которых, безусловно, действовали до 1830 года. Давайте рассмотрим, как мы можем должным образом, что период действия продолжался с 1830 по 1860 год. Принимая это как элементы для вычисления, можно подсчитать, что Огайо мог оказать помощь не менее чем 40 000 беглецов за тридцать лет, включенных в наш расчет. [976] То, что число беженцев после 1844 года не уменьшилось, подтверждается заявлением о том, что в течение одного месяца в 1854–1855 годах шестьдесят человек были укрыты одним членом поселения Алам-Крик. Следует помнить, что несколько семей поселения были заняты в этой работе. [977]

Можно рискнуть привести иллюстрацию подземной деятельности на Востоке. Мистер Роберт Пёрвис из Филадельфии заявляет, что он вел запись беглецов, которые прошли через руки Комитета бдительности Филадельфии в течение долгого периода, пока трепет его семьи после принятия Закона о беглых рабах в 1850 году не заставил его уничтожить ее. Его книга записей показывала, говорит он, в среднем одного человека в день, отправляемого на север. Другими словами, между 1830 и 1860 годами в Филадельфии была оказана помощь более чем 9000 беглецов. Но мы знаем, что Комитет бдительности не начинал такого рода работу в Квакер-Сити и что подземная деятельность там восходит по крайней мере ко времени самых ранних усилий Айзека Т. Хоппера, то есть к 1800 году и ранее. Мы также знаем, что вокруг Филадельфии было много центров, часть работы которых, безусловно, выполнялась независимо от этого места.

То, что ресурсы некоторых операторов в центрах на Западе истощались почти до предела требованиями тяжелого трафика к концу подземного периода, отчетливо видно из следующего письма полковника Дж. Боулза из Лоуренса, Канзас, мистеру Ф. Б. Сэнборну:—

Лоуренс, 4 апреля 1859 г.

Мистеру Ф. Б. Сэнборну

Дорогой сэр, по предложению друга судьи Конуэя я адресую вам эти несколько наспех написанных строк. Я вижу, что от меня ожидают предоставления некоторой информации о текущем состоянии П. Ж. Д. в Канзасе или, в частности, на депо в Лоуренсе. Чтобы вы могли полностью понять текущее положение дел, я попрошу вашего разрешения рассказать небольшую часть ранней истории этой, единственной платной, Ж. Д. в Канзасе.

Лоуренс был (с момента первого заселения Канзаса) известен и проклинаем всеми рабовладельцами в Миссури и вне его за то, что он является аболиционистским городом. Миссурийцы обладают особой способностью использовать любую возможность, чтобы осуждать, проклинать и раздувать все, что им не нравится. Эта их особая способность принесла Лоуренсу большую известность в Миссури, особенно среди негров, на которых была направлена основная часть их обличений и на которых они должны были оказать большое влияние. Я узнал от негров, которые эмигрировали из Миссури, что они никогда бы не узнали ничего о земле свободы или о том, что у них есть друг в мире, если бы не постоянные оскорбления их хозяевами аболиционистов Лоуренса. Рабы обычно очень хитры и верят ровно настолько, сколько им угодно, в то, что говорит им хозяин (хотя, конечно, он должен делать вид, что верит каждому слову), зная, что в интересах хозяина держать его в неведении обо всем, что сделало бы его склонным или даже желающим быть свободным.

Один старик сказал: «когда он собрался приехать в Лоуренс, он не знал, все ли люди в этом городе дьяволы, как говорил старый хозяин, или нет, но вот что он знал: если он сможет добраться туда в безопасности, старый хозяин побоится идти за ним, и если они все окажутся такими плохими, как говорил старый хозяин, он сможет жить с ними примерно так же, как дома». Некоторых из них неизбежно возвращали в Миссури после отъезда отсюда в Айову. Многие из них находили возможность совершить побег и привезти других с собой, и никто никогда не упускал случая стать успешным миссионером в этом деле, рассказывая каждому, с кем ему удавалось поговорить, о земле свободы и друзьях, которых он нашел в Лоуренсе. Один человек, которого я хорошо знаю, который был схвачен дважды и был ранен каждый раз при сопротивлении своим захватчикам (одного из которых он убил), сказал мне, что он уверен, что помог в побеге не менее чем двадцати пяти своим собратьям, и что он также дал информацию или посеял семена, которые сделают еще сотню человек свободными. Он сейчас с некоторыми другими в Канаде или около нее. Последний и успешный побег был совершен из западного Техаса, куда его отправили для безопасности. Вы можете видеть из вышесказанного, почему Л—— пришлось сделать больше, чем казалось бы ее долей этой хорошей работы. Поначалу наши средства были ограничены, и, конечно, мы не могли сделать многого, но тогда мы не были так широко известны или востребованы. По мере того как наши средства увеличивались, мы обнаруживали соответствующее увеличение возможностей делать добро как белому человеку, так и черному. Канзас был преимущественно землей милосердия. Друзья на Востоке щедро помогали таким объектам, но Канзас многое должен был сделать для себя в этом направлении. Чтобы дать вам представление о том, что было сделано жителями этого места в П. Ж. Д., я сделаю заявление о количестве беглецов, которые нашли здесь помощь. За последние четыре года я лично знаю о том, что почти триста беглецов прошли через Лоуренс и получили помощь от аболиционистов здесь. Таким образом, вы видите, что мы были постоянно напряжены, чтобы удовлетворить тяжелые требования, которые почти ежедневно предъявлялись к нам, чтобы осуществлять эту (не очень) постепенную эмансипацию. Я обычно помогал собирать или выпрашивать деньги для нуждающихся любого класса. Многие из самых ревностных в деле человечности жаловались (как у них были веские причины), что этот тяжелый (и постоянно растущий) налог мешает их бизнесу до такой степени, что они не могли больше терпеть его и что должны быть приняты другие меры, с помощью которых они были бы избавлены от части бремени, которое они долго несли. Это было примерно состояние дел на прошлое Рождество, когда, как вы знаете, у рабов есть несколько дней праздника. Многие из них выбрали этот случай, чтобы совершить визит в Лоуренс, и в течение недели около двадцати четырех пришли в наш город, пять или шесть из них принесли средства, чтобы помочь им в их путешествии. Они были отправлены дальше, но остальных нужно было содержать, пока не будут собраны деньги, чтобы отправить их дальше. 150 долларов были суммой, необходимой, чтобы отправить их в безопасное место. При данных обстоятельствах это неизбежно заняло некоторое время, чтобы собрать эту сумму, и ко многим людям пришлось обратиться. Было недостаточно того, что симпатии и любовь к делу человечности были затронуты, чтобы собрать деньги, со многими пришлось спорить и показывать, что дело действительно находится в страдающем состоянии, а беглецы были тогда в городе, и число также должно было быть известно, чтобы человек мог дать щедро. Лоуренс, как и большинство городов, имеет своих плохих людей, сутенеров и, хуже всего, нескольких демократов, все из которых сделают что угодно за деньги. Где-то в рядах близких друзей дела эти предатели Бога и человечества нашли иуду, который за тридцать сребреников предал наше дело. Это не подозревалось до захвата доктора Дэя.... Все доказывает, что захват группы Дэя был делом рук предателя, который, хотя и подозревается, еще не был справедливо судим и наказан, как это будет сделано, как только Дэй будет освобожден под залог, что будет сделано через несколько дней.

Мы хотели бы... чтобы вы заступились за наше дело перед теми из наших друзей, кто склонен осуждать нас, и убедили их в том, что мы по-прежнему достойны их уважения и сотрудничества и крайне нуждаемся в них. С сожалением должен сказать (но это правда), что многие из самых ревностных сторонников дела человечности несколько пали духом из-за тяжелых времен и прискорбного пленения Дэя и его группы, и их невозможно убедить взяться за дело и протянуть руку помощи. Тем не менее, работа продвигалась медленно, но верно, вплоть до самого недавнего времени. Те, кто проявил упорство, как и многие другие, также потратили свои последние гроши из средств, столь щедро пожертвованных лицами вашего достопочтенного общества. Отчасти это объясняется большими расходами на судебный процесс над доктором Дэем и его сыном, которые были в основном покрыты местным обществом и составили около 300 долларов. Сейчас, по-видимому, наступили наши темные времена, и мы пытаемся понять, что можно сделать. У нас сейчас на руках около восьми или десяти беглецов, которых нельзя отправить дальше, пока мы не получим пополнение в наш финансовый отдел. Это изложение фактов сделано при полном осознании того, что к вашей щедрости в этом отношении обращаются часто. Ничего не будет навязываться в качестве альтернативы, ибо мы уверены, что представленное здесь дело встретит заслуженную поддержку, сочувствие или совет, как вы сочтете нужным. Одно слово о старом Брауне и его движении в деле эмансипации, и я закончу. Я узнал от некоторых лиц, которые переписывались с некоторыми людьми в Бостоне и других местах от имени нашего дела, что мы могли бы получить и получили бы материальную помощь, но они держат себя в готовности помочь Брауну. Таких людей я уважаю, и они показывают себя достойными самого высокого уважения, однако я уверяю их, что они не понимают планов Брауна по осуществлению его дела. Я знаю Брауна почти четыре года, он смелый, хладнокровный, расчетливый и дальновидный человек, который столь же добросовестен, сколь и умен. Он «знает, что правильно, и осмеливается отстаивать это». Я конфиденциально беседовал с ним на эту тему. Я знаю, что он выразился таким образом, что намерен заставить хозяина оплатить путь раба в страну свободы. То есть он намеревался забрать достаточно имущества вместе с рабами, чтобы покрыть все расходы. Так что, как видите, нет опасений по поводу большого спроса с той стороны. Ни в коем случае не хочу, чтобы меня поняли как советующего не помогать ему. Нет, конечно, если бы я вообще давал советы, то они были бы такими: окажите ему всю помощь, о которой он когда-либо просит, ибо он достоин этого, а его дело правое. Другие были бы с ним, если бы не были заняты по горло в другом месте. Я считаю для себя большой честью находиться там, где я могу должным образом общаться с обществом, которое я знал только для того, чтобы восхищаться им. Надеюсь, что то, что я написал (пусть и бессвязно и плохо), будет приемлемым и что я скоро получу от вас известие. Я с большим уважением, ваш покорный слуга

Дж. Боулз Лоуренс

Ф. Б. Сэнборн Конкорд.

Успех Подземной железной дороги в переправке негров за пределы южных штатов уже давно отмечался как резко контрастирующий с успехом Американского колонизационного общества. Эта ассоциация была организована в 1816 году и вскоре обзавелась вспомогательными обществами в большинстве штатов. Ее целью было удаление свободных чернокожих и тех, кто мог быть освобожден с Юга, и их колонизация на побережье Африки. К 1857 году, после сорока лет существования, Колонизационное общество отправило в Африку 9502 эмигранта, из которых 3676 были свободными от рождения, 326 выкупили себя сами, а 5500 были освобождены при условии переселения. Нельзя отрицать, что неформальный метод аболиционистов был во много раз эффективнее, чем метод, принятый упомянутой организацией с ее казной и советом должностных лиц. [978]

По фактическому подсчету установлено, что число лиц в пределах Огайо, названных подземными работниками в коллекциях, на которых основана эта книга, составляет около 1540; во всех остальных штатах вместе взятых число составляет 1670. Следует заметить, что эти цифры являются минимальными. Смерть и немощь, а также переезды унесли многих неизвестных участников за пределы возможности обнаружения.

Неудивительно, что тайные предприятия этого решительного класса людей — столь эффективные, что сделали редким преследование беглеца в последние годы десятилетия, предшествовавшего войне [979] — должны были стать основанием для важного обвинения против Севера в кризисе 1860 года. Нарушение Закона о беглых рабах было обвинением, на котором южные члены Конгресса играли все возможные ноты в ходе бурных дебатов сессий 1860–1861 годов. Так, Джонс из Джорджии сказал в Палате представителей в апреле 1860 года: «Общеизвестный факт, что во многих штатах, где нет рабства, Республиканская партия организовала регулярные общества — подземные железные дороги — с открытой целью кражи рабов из пограничных штатов и их перевозки в свободный штат или в Канаду. Эти хищнические банды содержатся за счет частных и общественных подписок среди аболиционистов; и во многих штатах, к сожалению, они получают санкцию и защиту закона. Пограничные штаты ежегодно теряют тысячи и миллионы долларов собственности из-за этой системы воровства, которая ведется годами». Полк из Миссури, чей штат немало пострадал от бегства и похищения рабов, высказал ту же жалобу в Сенате в январе 1861 года: «Созданы подземные железные дороги, — сказал он, — протянувшиеся от самых отдаленных рабовладельческих штатов до самой Канады. Тайные агенты работают в самой гуще наших рабовладельческих общин, чтобы красть рабов. Конституционное обязательство по выдаче беглого раба нарушается. Законы Конгресса, принятые для приведения в исполнение этого положения Конституции, не выполняются. Их исполнению препятствуют. Препятствуют, во-первых, враждебным и неконституционным законодательством штатов. Во-вторых, порочными общественными настроениями. В-третьих, сокрытием раба, так что закон Соединенных Штатов не может до него добраться. И когда беглец арестован по закону о беглых рабах — что, впрочем, случается редко — его очень часто отбивают... Это беззаконие особенно остро ощущается в пограничных рабовладельческих штатах. Подземные железные дороги начинаются в основном из этих штатов. Ежегодно теряются сотни тысяч долларов. И ни один штат не теряет больше, чем мой собственный. Кентукки, по оценкам, теряет ежегодно до 200 000 долларов. Другие пограничные штаты, несомненно, теряют в той же пропорции, Миссури — гораздо больше. Но все эти потери и бесчинства, все это пренебрежение конституционными обязательствами и общественным долгом — ничто по сравнению с их влиянием на Союз, по сравнению с тем духом, намерением и целью, плодом и доказательством которых они одновременно являются...» [980] Из этого духа избрание Линкольна рассматривалось как венчающее доказательство; и оно стало, как известно, сигналом к сецессии.

В декабре 1860 года, в тот самый месяц, когда Южная Каролина решила выйти из состава Союза, арест беглого негра в Канаде вызвал дело об экстрадиции, которое стало дополнительной причиной волнений. Негром был Уильям Андерсон, который в 1853 году был пойман без пропуска в Миссури и убил человека, пытавшегося его схватить. В 1860 году его опознал в Канаде охотник за рабами из Миссури, он был арестован по обвинению в убийстве и брошен в тюрьму в Торонто. Поскольку договор Ашбертона содержал статью, предусматривающую выдачу рабов, виновных в преступлениях, совершенных в Соединенных Штатах, американское правительство попыталось добиться выдачи Андерсона для наказания. К лорду Элгину, генерал-губернатору Канады в то время, от имени беглеца обратилась миссис Лора С. Хавиленд. Он дал энергичный ответ в том смысле, что «в случае требования о выдаче Уильяма Андерсона он потребует, чтобы дело рассматривалось в их британском суде; и если двенадцать землевладельцев засвидетельствуют, что он был человеком честным с момента своего прибытия в их владения, это оправдает его». Тем не менее, дело дважды решалось не в пользу обвиняемого: сначала магистратским судом, затем Апелляционным судом, куда оно было передано по судебному приказу habeas corpus. Но на этом дело не закончилось. Благодаря усилиям друзей беглеца было подано ходатайство о выдаче судебного приказа habeas corpus в английский Суд королевской скамьи, и приказ был удовлетворен. Андерсона защищал Геррит Смит, чья красноречивая речь произвела глубокое впечатление в Канаде и не осталась незамеченной во всех частях Соединенных Штатов. [981]

В течение декабря, когда дело Андерсона приобрело известность, примеру сецессии, поданному Южной Каролиной, последовали пять других хлопковых штатов. Тем временем Конгресс давал недвусмысленные доказательства важности, придаваемой вопросу о беглых рабах. В своем послании от 4 декабря президент Бьюкенен уделил серьезное внимание этому вопросу, хотя и настаивал на том, что Закон о беглых рабах должным образом исполнялся в каждом спорном случае во время его администрации. [982] Он рекомендовал «пояснительную поправку» к Конституции, обеспечивающую «признание права хозяина на то, чтобы его раб, сбежавший из одного штата в другой, был возвращен и «выдан» ему, а также признание законности Закона о беглых рабах, принятого для этой цели, вместе с декларацией о том, что все законы штатов, ущемляющие или подрывающие это право, являются нарушениями Конституции и, следовательно, недействительны». [983] 12 декабря в Палату представителей было внесено не менее одиннадцати резолюций по этому вопросу, а 13, 18 и 24 декабря последовали другие резолюции. Резолюции аналогичного характера продолжали вноситься в обе палаты в течение января и февраля следующего года, прекратившись только с окончанием сессии. [984]

Эти усилия национального законодательного органа по умиротворению духа сецессии на Юге сопровождались столь же тщетными усилиями различных законодательных собраний северных штатов в тот же период. Сообщалось, что к концу 1860 года в Нью-Йорке состоялось совещание губернаторов семи республиканских штатов, на котором было решено рекомендовать своим законодательным собраниям «безусловную и скорейшую отмену законов о личной свободе, принятых их соответствующими штатами». На самом деле эта рекомендация была сделана республиканскими губернаторами четырех штатов: Мэна, Массачусетса, Нью-Йорка и Иллинойса, а также демократическими губернаторами Род-Айленда и Пенсильвании. Род-Айленд отменил свой закон о личной свободе в январе 1861 года; Массачусетс изменил свой в марте; за ним последовал Вермонт, который предпринял аналогичные действия в апреле. Огайо отменила свой акт в 1858 году, но ее законодательное собрание воспользовалось этой возможностью, чтобы призвать штаты-соседи отменить любые свои статуты, «противоречащие Конституции или законам или делающие их менее эффективными». [985] Примирение Юга было явно целью этих мер, но действия запоздали, ибо доверие между секциями уже было разрушено.

Тот факт, что пограничные рабовладельческие штаты, за исключением Вирджинии, остались в составе Союза, не должен интерпретироваться как показатель небольших потерь человеческой собственности этими штатами. Сильные связи, существующие между штатами, лежащими по обе стороны секционной линии, наличие твердых настроений в пользу Союза в Кентукки, западной Вирджинии и рабовладельческих регионах, лежащих к востоку и западу от них, вместе с надеждой на новый компромисс, которую питали эти штаты, способствовали тому, чтобы удержать их на своих местах в Союзе. Перспектива бегства рабов в случае, если они присоединятся к движению за сецессию, была соображением, которое, как можно предположить, имело некоторый вес при принятии решения пограничными рабовладельческими штатами. Безусловно, это было то, чему северяне придавали большое значение в то время, объясняя стойкую позицию этих штатов; и невозможность вернуть даже одного беглеца из свободных штатов в случае распада Союза вдоль линии Мейсона — Диксона была тем, о чем южным членам национальной Палаты представителей должным образом напоминали их северные коллеги.

Сохранение лояльности пограничных рабовладельческих штатов было предметом серьезной озабоченности президента Линкольна, который стремился прежде всего к сохранению Союза. В своей инаугурационной речи Линкольн заявил о своем намерении следить за тем, чтобы Закон о беглых рабах исполнялся, и когда несколько месяцев спустя представилась возможность, он сдержал свое обещание. Конгресс также осознавал необходимость осторожности из-за пограничных штатов и действовал медленно при разработке общих постановлений. Изменившиеся условия, окружавшие рабов из-за сосредоточения сил для войны и продвижения северных войск на территорию врага, увеличили шансы на побег по всему Югу и устранили необходимость долгого и опасного путешествия рабов в поисках друзей. Негры с плантаций как лояльных, так и нелояльных хозяев стекались в лагеря солдат Союза, и их невозможно было разделить. В таких обстоятельствах необходимость единообразия методов в рассмотрении дел вскоре стала очевидной. Война едва началась, как стали раздаваться протесты против использования северных войск в качестве охотников за рабами. Письмо, зачитанное в Сенате г-ном Самнером в декабре 1861 года, содержало вопрос: «Должны ли наши сыновья, которые жертвуют своими жизнями ради сохранения наших институтов, быть унижены до положения охотников за рабами для кого бы то ни было, лояльных или нелояльных? Если такова политика правительства, я буду убеждать своего сына больше не проливать кровь ради его сохранения». [986] Две немецкие роты в одном из полков Массачусетса также выразили протест, поставив условием своего зачисления то, что от них не будут требовать выполнения такой постыдной службы. «Они жаловались, а вместе с ними и немецкое население в целом по всей стране». [987] Нецелесообразность возвращения беглецов армией была признана Конгрессом в начале 1862 года, и законопроект, запрещающий офицерам возвращать их при любых обстоятельствах, был подписан президентом 14 мая 1862 года. [988]

Различные акты Конгресса и президента, касающиеся беглых рабов вплоть до Прокламации об освобождении, практически ограничили юридическое действие законов о беглых рабах пограничными штатами, ибо в свободных штатах эти законы уже давно не соблюдались. Только в июне 1864 года эти меры были вычеркнуты из свода законов страны, несмотря на настойчивые требования Кентукки и других лояльных штатов Юга о том, что на правительстве лежит конституционное обязательство сохранять их. Акт об отмене не устранил это обязательство. Такой результат мог наступить только с уничтожением рабства, а последний след рабства не исчез до принятия Тринадцатой поправки к Конституции в 1865 году. Поправка гласит: «Ни в Соединенных Штатах, ни в каком-либо месте, подчиненном их юрисдикции, не должно существовать ни рабства, ни подневольной работы, кроме как в качестве наказания за преступление, за которое лицо было должным образом осуждено».

Общее значение долгого спора по поводу беглых рабов лучше всего можно понять, проследив развитие вопроса, лежащего в его основе, как секционной проблемы, а именно обязательства возвращать беглецов их хозяевам. Создание линии, разделяющей свободный Север от рабовладельческого Юга в ранние годы нашей национальной истории, и принятие первого Закона о беглых рабах, по которому общее правительство взяло на себя определенную ответственность за беглецов, привели к открытию этого вопроса. С того времени постоянно растущее число побегов вместе с распространением подземной системы, которая делала эти побеги почти неизменно успешными, держали вопрос открытым. Операции вдоль тайных линий постоянно вызывали раздражение на Юге; а преследование пассажиров, толпы и насилие были результатами, широко наблюдавшимися на Севере. Другие вопросы между секциями подлежали компромиссу, но партийные действия не могли контролировать работу Подземной железной дороги. Волнующие зрелища и трогательные истории, с которыми Север познакомился благодаря скрытной миграции рабов, были хорошо приспособлены для быстрого создания аболиционистов, и следствием этого было большее раздражение с обеих сторон. Практика полуночного освобождения в северных штатах в ранние годы сопровождалась, что неудивительно, формулированием и заявлением принципа немедленности в районах, где подземные методы были знакомы. Так был подготовлен путь для Гаррисона и его талантливых сотрудников, чьи красноречивые языки и перья не могли быть контролируемы силами, выступающими за рабство, так же как и сама Подземная железная дорога. Агитация воздействовала на Дорогу и увеличивала ее активность; это вызывало ответную агитацию со стороны южан в Конгрессе и вне его, пока не был обеспечен более строгий Закон о беглых рабах.

Компромисс 1850 года не смог примирить секции: северяне презирали Закон о беглых рабах и проявляли большее рвение, чем когда-либо прежде, в оказании помощи беглым рабам. Таким образом, на поздних стадиях спора, как и с самого его начала, беглец был успешным миссионером в деле свободы. Свободные штаты принимали законы о личной свободе, чтобы защитить его; «Хижина дяди Тома» была написана, чтобы показать миру его стремления к свободе и его усилия по ее достижению; Джон Браун разработал «подземный путь», чтобы помочь ему, как часть великого плана освобождения, который провалился в Харперс-Ферри. Одной из главных причин выхода из состава Союза, названных сецессионистскими штатами, была недобросовестность Севера в отказе выдавать беглецов. В начале Гражданской войны большое количество рабов искало убежища у сил Союза, правительство вскоре сочло непрактичным возвращать их и в 1862 году отказалось от всякой ответственности за них. Прокламацией об освобождении рабство было отменено на территории нелояльных штатов, и спор стал чисто формальным, лояльные рабовладельческие штаты стремились сохранить абстрактное право, основанное ими на Конституции. Однако в 1864 году они были вынуждены уступить, и законодательство о беглых рабах было отменено. Следующий год стал свидетелем отмены статьи о беглых рабах в Конституции путем поправки к этому документу. В свете всего этого можно с уверенностью сказать, что Подземная железная дорога была одной из величайших сил, которые привели к Гражданской войне и, таким образом, уничтожили рабство.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

КОНСТИТУЦИОННЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ АКТЫ, КАСАЮЩИЕСЯ БЕГЛЫХ РАБОВ, 1787–1850

Статья о беглецах в Северо-западном ордонансе 1787 года. [Глава II, стр. 20.]

1787, 13 июля. Ст. VI. «В указанной Территории не должно быть ни рабства, ни подневольной работы, иначе как в качестве наказания за преступления, за которые лицо было должным образом осуждено; при условии, однако, что любое лицо, бежавшее в нее, от которого законно требуется труд или служба в любом из первоначальных штатов, такой беглец может быть законно востребован и доставлен лицу, требующему его или ее труд или службу, как указано выше». Прочитано в первый раз 11 июля 1787 года. Принято 13 июля 1787 года. — Журналы Конгресса, XII, 84, 92.

Статья о беглецах в Конституции. [Глава II, стр. 20.]

1787, 13 сентября. Ст. IV, § 2. «Ни одно лицо, удерживаемое для службы или труда в одном штате по законам оного, бежавшее в другой, не должно вследствие любого закона или постановления в нем освобождаться от такой службы или труда, но должно быть выдано по требованию стороны, которой такая служба или труд могут причитаться». — Пересмотренные статуты Соединенных Штатов, I, 18.

Первый закон о беглых рабах. [Глава II, стр. 21.]

1793, 12 февраля. Акт, касающийся беглецов от правосудия и лиц, бегущих со службы своих хозяев.

«Раздел 1. Да будет постановлено Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки, собравшимися в Конгрессе, что всякий раз, когда исполнительная власть любого штата Союза или любой из территорий к северо-западу или к югу от реки Огайо потребует любое лицо в качестве беглеца от правосудия у исполнительной власти любого такого штата или территории, в которую такое лицо бежало, и, кроме того, представит копию обвинительного акта или аффидевит, составленный перед магистратом любого штата или территории, как указано выше, обвиняющий лицо, требуемое таким образом, в совершении государственной измены, тяжкого преступления или иного преступления, заверенный как подлинный губернатором или главным магистратом штата или территории, из которой лицо, обвиняемое таким образом, бежало, обязанностью исполнительной власти штата или территории, в которую такое лицо бежало, будет приказать арестовать его или ее и обеспечить содержание под стражей, а также уведомить об аресте исполнительную власть, делающую такое требование, или агента такой власти, назначенного для принятия беглеца, и приказать передать беглеца такому агенту, когда он явится: Но если такой агент не явится в течение шести месяцев с момента ареста, заключенный может быть освобожден. И все расходы, понесенные при задержании, обеспечении содержания под стражей и передаче такого беглеца в штат или территорию, делающую такое требование, оплачиваются таким штатом или территорией.

«Раздел 2. И да будет далее постановлено, что любой агент, назначенный, как указано выше, который примет беглеца под свою опеку, уполномочен транспортировать его или ее в штат или территорию, из которой он или она бежали. И если какое-либо лицо или лица силой освободят или отбьют беглеца у такого агента во время транспортировки, как указано выше, лицо или лица, совершившие такое правонарушение, при осуждении подлежат штрафу, не превышающему пятисот долларов, и тюремному заключению на срок, не превышающий одного года.

«Раздел 3. И да будет также постановлено, что когда лицо, удерживаемое для труда в любом из Соединенных Штатов или на любой из территорий к северо-западу или к югу от реки Огайо по законам оных, бежит в любой другой из указанных штатов или территорий, лицо, которому такой труд или служба могут причитаться, его агент или поверенный настоящим уполномочены схватить или арестовать такого беглеца от труда и доставить его или ее перед любым судьей окружных или районных судов Соединенных Штатов, проживающим или находящимся в штате, или перед любым магистратом округа, города или корпоративного города, где такой захват или арест будет произведен, и при доказательстве к удовлетворению такого судьи или магистрата, либо посредством устных показаний, либо аффидевита, принятого перед магистратом любого такого штата или территории и заверенного им, что лицо, схваченное или арестованное таким образом, по законам штата или территории, из которой он или она бежали, обязано службой или трудом лицу, требующему его или ее, обязанностью такого судьи или магистрата будет выдать сертификат об этом такому истцу, его агенту или поверенному, который будет достаточным ордером для перемещения указанного беглеца от труда в штат или территорию, из которой он или она бежали.

«Раздел 4. И да будет далее постановлено, что любое лицо, которое сознательно и добровольно препятствует или мешает такому истцу, его агенту или поверенному в таком захвате или аресте такого беглеца от труда, или отбивает такого беглеца у такого истца, его агента или поверенного, когда он арестован в соответствии с полномочиями, данными или объявленными здесь; или укрывает или скрывает такое лицо после уведомления о том, что он или она был беглецом от труда, как указано выше, за любое из указанных правонарушений подлежит штрафу в сумме пятисот долларов. Который штраф может быть взыскан для пользы такого истца посредством иска о взыскании долга в любом суде, надлежащем для рассмотрения такового; сохраняя, кроме того, за лицом, требующим такой труд или службу, его право на иск по поводу указанных правонарушений или любого из них». — Статуты в полном объеме, I, 302–305.

Статья о беглых рабах в Миссурийском компромиссе. [Глава X, стр. 298.]

1820, 19 марта. Миссурийский компромисс предусматривал, «что любые лица, бежавшие в него, от которых законно требуется труд или служба в любом штате или территории Соединенных Штатов, такой беглец может быть законно востребован и доставлен лицу, требующему его или ее труд или службу, как указано выше». — Анналы Конгресса, 16 конгр., 1 сессия, 1469, 1587.

Второй закон о беглых рабах. [Глава II, стр. 22.]

1850, 18 сентября. «Акт о внесении поправок и дополнений к Акту под названием «Акт, касающийся беглецов от правосудия и лиц, бегущих со службы своих хозяев», утвержденному двенадцатого февраля тысяча семьсот девяносто третьего года.

«Да будет постановлено Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки, собравшимися в Конгрессе, что лица, которые были или могут быть впредь назначены комиссарами в силу любого акта Конгресса окружными судами Соединенных Штатов и которые вследствие такого назначения уполномочены осуществлять полномочия, которые любой мировой судья или другой магистрат любого из Соединенных Штатов может осуществлять в отношении правонарушителей за любое преступление или правонарушение против Соединенных Штатов, путем ареста, заключения в тюрьму или освобождения под залог в соответствии с тридцать третьим разделом акта от двадцать четвертого сентября тысяча семьсот восемьдесят девятого года под названием «Акт об учреждении судебных судов Соединенных Штатов», должны быть и настоящим уполномочены и обязаны осуществлять и выполнять все полномочия и обязанности, возложенные этим актом.

«Раздел 2. И да будет далее постановлено, что Высший суд каждой организованной территории Соединенных Штатов должен иметь те же полномочия назначать комиссаров для принятия подтверждений залога и аффидевитов, а также для принятия показаний свидетелей по гражданским делам, которыми в настоящее время обладает окружной суд Соединенных Штатов; и все комиссары, которые будут впредь назначены для таких целей Высшим судом любой организованной территории Соединенных Штатов, должны обладать всеми полномочиями и выполнять все обязанности, возложенные законом на комиссаров, назначенных окружными судами Соединенных Штатов для аналогичных целей, и, кроме того, должны осуществлять и выполнять все полномочия и обязанности, возложенные этим актом.

«Раздел 3. И да будет далее постановлено, что окружные суды Соединенных Штатов и Высшие суды каждой организованной территории Соединенных Штатов должны время от времени увеличивать число комиссаров с целью предоставления разумных возможностей для возвращения беглецов от труда и для оперативного выполнения обязанностей, возложенных этим актом.

«Раздел 4. И да будет далее постановлено, что вышеупомянутые комиссары должны иметь параллельную юрисдикцию с судьями окружных и районных судов Соединенных Штатов в их соответствующих округах и районах в пределах нескольких штатов, а также судьями Высших судов территорий, индивидуально и коллективно, во время сессий и в период каникул; и должны выдавать сертификаты таким истцам при предъявлении удовлетворительных доказательств с полномочиями забирать и перемещать таких беглецов от службы или труда в соответствии с ограничениями, содержащимися здесь, в штат или территорию, из которой такие лица могли сбежать или бежать.

«Раздел 5. И да будет далее постановлено, что обязанностью всех маршалов и заместителей маршалов является подчинение и исполнение всех ордеров и предписаний, выданных в соответствии с положениями этого акта, когда они направлены им; и если какой-либо маршал или заместитель маршала откажется принять такой ордер или иной процесс при предъявлении или использовать все надлежащие средства для его усердного исполнения, он при осуждении за это подлежит штрафу в сумме одной тысячи долларов в пользу такого истца по ходатайству такого истца окружным или районным судом округа такого маршала; и после ареста такого беглеца таким маршалом или его заместителем, или в любое время, пока он находится под его стражей в соответствии с положениями этого акта, если такой беглец сбежит, с согласия или без согласия такого маршала или его заместителя, такой маршал несет ответственность по своему официальному обязательству быть привлеченным к ответственности в пользу такого истца на полную стоимость службы или труда указанного беглеца в штате, территории или округе, откуда он сбежал: и чтобы лучше позволить указанным комиссарам, когда они назначены таким образом, выполнять свои обязанности добросовестно и эффективно, в соответствии с требованиями Конституции Соединенных Штатов и этого акта, они настоящим уполномочены и наделены правом в пределах своих округов соответственно назначать в письменной форме за своими подписями любое одно или несколько подходящих лиц время от времени для исполнения всех таких ордеров и иных процессов, которые могут быть выданы ими при законном выполнении своих соответствующих обязанностей; с полномочиями таким комиссарам или лицам, назначенным ими, исполнять процесс, как указано выше, призывать и вызывать на помощь прохожих или поссе комитатус (отряд для поддержания порядка) соответствующего округа, когда это необходимо для обеспечения верного соблюдения статьи Конституции, упомянутой в соответствии с положениями этого акта; и все добропорядочные граждане настоящим призываются оказывать помощь и содействие в оперативном и эффективном исполнении этого закона всякий раз, когда их услуги могут потребоваться, как указано выше, для этой цели; и указанные ордера должны действовать и исполняться указанными должностными лицами в любом месте штата, в пределах которого они выданы.

«Раздел 6. И да будет далее постановлено, что когда лицо, удерживаемое для службы или труда в любом штате или территории Соединенных Штатов, ранее или впредь сбежит в другой штат или территорию Соединенных Штатов, лицо или лица, которым такая служба или труд могут причитаться, или его, ее или их агент или поверенный, должным образом уполномоченный доверенностью в письменной форме, подтвержденной и заверенной под печатью какого-либо законного должностного лица или суда штата или территории, в которой она может быть исполнена, могут преследовать и востребовать такое беглое лицо либо путем получения ордера от одного из судов, судей или комиссаров, указанных выше, соответствующего округа, района или графства для задержания такого беглеца от службы или труда, либо путем захвата и ареста такого беглеца, где это может быть сделано без процесса, и путем доставки или приказа доставить такое лицо немедленно перед таким судом, судьей или комиссаром, обязанностью которого будет выслушать и определить дело такого истца в упрощенном порядке; и при предъявлении удовлетворительных доказательств посредством письменного показания или аффидевита, принятого и заверенного таким судом, судьей или комиссаром, или посредством иных удовлетворительных показаний, должным образом принятых и заверенных каким-либо судом, магистратом, мировым судьей или иным законным должностным лицом, уполномоченным принимать присягу и принимать показания по законам штата или территории, из которой лицо, обязанное службой или трудом, могло сбежать, с сертификатом такого магистрата или иной власти, как указано выше, с приложенной к нему печатью соответствующего суда или должностного лица, каковая печать будет достаточной для установления компетентности доказательства, а также с доказательством, также посредством аффидевита, личности лица, чья служба или труд, как утверждается, причитаются, как указано выше, что лицо, арестованное таким образом, действительно обязано службой или трудом лицу или лицам, требующим его или ее, в штате или территории, из которой такой беглец мог сбежать, как указано выше, и что указанное лицо сбежало, составить и выдать такому истцу, его или ее агенту или поверенному сертификат, излагающий существенные факты относительно службы или труда, причитающихся от такого беглеца истцу, и его или ее побега из штата или территории, в которой такая служба или труд причитались, в штат или территорию, в которой он или она были арестованы, с полномочиями такому истцу или его или ее агенту или поверенному использовать такую разумную силу и ограничение, которые могут быть необходимы при обстоятельствах дела, чтобы забрать и переместить такое беглое лицо обратно в штат или территорию, откуда он или она могли сбежать, как указано выше. Ни в каком судебном разбирательстве или слушании по этому акту показания такого предполагаемого беглеца не допускаются в качестве доказательства; и сертификаты, упомянутые в этом и первом [четвертом] разделе, являются окончательными в отношении права лица или лиц, в пользу которых они выданы, переместить такого беглеца в штат или территорию, из которой он сбежал, и должны предотвращать любое преследование такого лица или лиц любым процессом, выданным любым судом, судьей, магистратом или иным лицом, кем бы то ни было.

«Раздел 7. И да будет далее постановлено, что любое лицо, которое сознательно и добровольно препятствует, мешает или предотвращает такого истца, его агента или поверенного, или любое лицо или лиц, законно помогающих ему, ей или им, в аресте такого беглеца от службы или труда, с процессом или без него, как указано выше, или отбивает, или пытается отбить такого беглеца от службы или труда из-под стражи такого истца, его или ее агента или поверенного, или другого лица или лиц, законно помогающих, как указано выше, когда он арестован в соответствии с полномочиями, данными и объявленными здесь; или помогает, подстрекает или содействует такому лицу, обязанному службой или трудом, как указано выше, прямо или косвенно, сбежать от такого истца, его агента или поверенного, или другого лица или лиц, законно уполномоченных, как указано выше; или укрывает или скрывает такого беглеца, чтобы предотвратить обнаружение и арест такого лица, после уведомления или знания о факте, что такое лицо было беглецом от службы или труда, как указано выше, за любое из указанных правонарушений подлежит штрафу, не превышающему одной тысячи долларов, и тюремному заключению на срок, не превышающий шести месяцев, по обвинительному акту и осуждению окружным судом Соединенных Штатов для округа, в котором такое правонарушение могло быть совершено, или перед надлежащим судом уголовной юрисдикции, если оно совершено в пределах любой из организованных территорий Соединенных Штатов; и должен, кроме того, конфисковать и выплатить в качестве гражданского ущерба стороне, пострадавшей от такого незаконного поведения, сумму в одну тысячу долларов за каждого беглеца, потерянного таким образом, как указано выше, которая взыскивается посредством иска о взыскании долга в любом из окружных или территориальных судов, указанных выше, в юрисдикции которых указанное правонарушение могло быть совершено.

«Раздел 8. И да будет далее постановлено, что маршалы, их заместители и секретари указанных окружных и территориальных судов должны получать за свои услуги такие же сборы, какие могут быть разрешены им за аналогичные услуги в других случаях; и когда такие услуги оказываются исключительно при аресте, содержании под стражей и доставке беглеца истцу, его или ее агенту или поверенному, или когда такой предполагаемый беглец может быть освобожден из-под стражи из-за отсутствия достаточных доказательств, как указано выше, тогда такие сборы должны быть полностью оплачены таким истцом, его агентом или поверенным; и во всех случаях, когда разбирательство ведется перед комиссаром, он имеет право на сбор в десять долларов в полном объеме за свои услуги по каждому делу, после доставки указанного сертификата истцу, его или ее агенту или поверенному; или сбор в пять долларов в случаях, когда доказательства, по мнению такого комиссара, не оправдывают такой сертификат и доставку, включая все услуги, связанные с таким арестом и допросом, которые должны быть оплачены в любом случае истцом, его или ее агентом или поверенным. Лицо или лица, уполномоченные исполнять процесс, который должен быть выдан такими комиссарами для ареста и задержания беглецов от службы или труда, как указано выше, также имеют право на сбор в пять долларов каждый за каждое лицо, которое он или они могут арестовать и доставить перед любым таким комиссаром, как указано выше, по требованию и просьбе такого истца, с другими сборами, которые могут быть сочтены разумными таким комиссаром за другие дополнительные услуги, которые могут быть обязательно выполнены им или ими; такие как присутствие на допросе, содержание беглеца под стражей и обеспечение его пищей и жильем во время его задержания, и до окончательного определения такого комиссара; и, в общем, за выполнение таких других обязанностей, которые могут потребоваться таким истцом, его или ее поверенным или агентом, или комиссаром в данных обстоятельствах, такие сборы должны быть составлены в соответствии со сборами, обычно взимаемыми должностными лицами судов правосудия в пределах соответствующего округа или графства, насколько это практически возможно, и оплачены такими истцами, их агентами или поверенными, независимо от того, будут ли такие предполагаемые беглецы от службы или труда приказаны к выдаче таким истцам окончательным решением таких комиссаров или нет.

«Раздел 9. И да будет далее постановлено, что после аффидевита, составленного истцом такого беглеца, его агентом или поверенным, после того, как такой сертификат был выдан, о том, что у него есть основания опасаться, что такой беглец будет отбит силой из его или их владения до того, как он может быть вывезен за пределы штата, в котором произведен арест, обязанностью должностного лица, производящего арест, является удержание такого беглеца под стражей и его перемещение в штат, откуда он бежал, и там передача его указанному истцу, его агенту или поверенному. И для этой цели указанное должностное лицо настоящим уполномочено и обязано нанять столько лиц, сколько он сочтет необходимым для преодоления такой силы, и удерживать их на своей службе столько времени, сколько потребуют обстоятельства. Указанное должностное лицо и его помощники, пока они заняты таким образом, получают ту же компенсацию и им возмещаются те же расходы, которые в настоящее время разрешены законом для транспортировки преступников, что должно быть заверено судьей округа, в пределах которого произведен арест, и оплачено из казны Соединенных Штатов.

«Раздел 10. И да будет далее постановлено, что когда любое лицо, удерживаемое для службы или труда в любом штате или территории, или в округе Колумбия, сбежит оттуда, сторона, которой такая служба или труд должны причитаться, его, ее или их агент или поверенный, могут обратиться в любой суд записи в нем, или к судье оного в период каникул, и представить удовлетворительные доказательства такому суду или судье в период каникул о побеге, указанном выше, и о том, что лицо, совершившее побег, было обязано службой или трудом такой стороне. После чего суд должен приказать сделать запись о доказанных таким образом обстоятельствах, а также общее описание лица, совершившего побег, с такой удобной определенностью, какая возможна; и транскрипт такой записи, заверенный аттестацией секретаря и печатью указанного суда, будучи представленным в любом другом штате, территории или округе, в котором лицо, совершившее побег, может быть найдено, и будучи предъявленным любому судье, комиссару или иному должностному лицу, уполномоченному законом Соединенных Штатов приказывать выдачу лиц, бегущих от службы или труда, должен считаться и приниматься как полное и окончательное доказательство факта побега и того, что служба или труд лица, совершившего побег, причитаются стороне, упомянутой в такой записи. И после представления указанной стороной других и дальнейших доказательств, если это необходимо, либо устных, либо посредством аффидевита, в дополнение к тому, что содержится в указанной записи, личности лица, совершившего побег, он или она должны быть выданы истцу. И указанный суд, комиссар, судья или иное лицо, уполномоченное этим актом выдавать сертификаты истцам беглецов, должны, после представления записи и других доказательств, указанных выше, выдать такому истцу сертификат о его праве забрать любое такое лицо, идентифицированное и доказанное как обязанное службой или трудом, как указано выше, каковой сертификат уполномочивает такого истца схватить или арестовать и транспортировать такое лицо в штат или территорию, из которой он сбежал: При условии, что ничто, содержащееся здесь, не должно толковаться как требование представления транскрипта такой записи в качестве доказательства, как указано выше. Но в его отсутствие требование должно быть выслушано и определено на основе других удовлетворительных доказательств, компетентных по закону.

«Утверждено 18 сентября 1850 г.» — Статуты в полном объеме, IX, 462–465.

ПРИЛОЖЕНИЕ B

СПИСОК ВАЖНЫХ ДЕЛ О БЕГЛЫХ РАБАХ

Следующий список не претендует на исчерпывающую полноту: он отнюдь не включает все дела, иллюстрирующие работу Подземной дороги, но он довольно хорошо представляет различные фазы этой работы и намеренно не опускает ни одного из знаменитых дел. Менее половины приведенного здесь списка можно найти в книге миссис Макдугалл «Беглые рабы», Приложение D, стр. 124–128.

1. Ранний побег в Канаду.

1748. Негр-слуга сбегает от англичан в Канаду: Колониальные рукописи Нью-Йорка, X, 209.

2. Дело корабля «Дружба».

1770. Укрывал раба: Мур, «Рабство в Массачусетсе», 117.

3. Дело Сомерсета.

1772. Англия отказывается вернуть беглого раба: Мур, «Рабство в Массачусетсе», 117; Кобб, «Исторический очерк рабства», 163; Гуделл, «Рабство и антирабовладельчество», 44–52; Херд, «Закон о свободе и рабстве», I, 189–193; Брум, «Конституционное право», 6–119; Хауэллс, «Государственные процессы», XX, 1; Тасвелл-Лэнгмид, «Английская конституционная история», 300, прим.

4. Беглец Далби.

1786. Помощь квакеров в Филадельфии: Спаркс, «Вашингтон», IX, 158; Эпплгарт, «Квакеры Пенсильвании», 463.

5. Раб, сбежавший из Дрейтона.

1786. Трудно задержать, потому что, как заявил Вашингтон, было «множество тех, кто скорее способствовал бы побегу рабов, чем задерживал их, когда они бежали». Лунд, «Происхождение последней войны», I, 20.

6. Первый зафиксированный случай спасения. (Дело Куинси.)

1793. Предполагаемый беглец спасен из зала суда в Бостоне: Эдв. К. Лирнед, «Речь о новом законе о беглых рабах», Чикаго, 25 октября 1850 г.; Уиттиер, «Прозаические произведения», II, 129, «Глава истории»; Гуделл, «Рабство и антирабовладельчество», 232; «Бостон Атлас», 15 октября 1850 г.; Макдугалл, «Беглые рабы», 35.

7. Беглец Вашингтона.

1796, октябрь. Общественное мнение в Портсмуте, Нью-Гэмпшир, предотвращает возвращение беглого раба президенту Вашингтону: «Журнал американской истории», декабрь 1877 г., стр. 759; Чарльз Самнер, «Работы», III, 177; Макдугалл, «Беглые рабы», 35.

8. Дело Колумбии.

1804. Генерал Буд защищает беглеца: Смедли, «Подземная железная дорога», 26.

9. Дело Райт против Дикона.

1819. Судебный процесс перед Верховным судом Пенсильвании для определения статуса предполагаемого беглеца: 5 Отчеты Сержанта и Роула, 63.

10. Дело Хилл против Лоу.

1822. Иск, поданный в Окружной суд Соединенных Штатов по Восточному округу Пенсильвании о штрафе согласно закону 1793 года за препятствование аресту беглеца: 4 Отчеты Окружного суда Вашингтона, 327.

11. Дело Содружество против Гриффита.

1823. Судебное преследование в Верховном судебном суде Массачусетса охотника за рабами за захват без ордера беглеца в Нью-Бедфорде: 2 Отчеты Пикеринга, 15.

12. Побег Тайса Дэвидса.

1831. Таинственное исчезновение раба в Рипли, Огайо, приводит к названию Подземной железной дороги: Раш Р. Слоун, «Файрлендс Пайонир», июль 1888 г., стр. 35.

13. Дело Дейтона (Огайо).

1832, январь. Выдача беглеца Томаса Митчелла в Дейтоне, Огайо, за которой последовало самоубийство негра в Цинциннати, когда он был на пути обратно в рабство: Хау, «Исторические коллекции Огайо», II, 554, 555.

14. Дело Джонсон против Томпкинса.

1833. Судебное преследование истца за захват и перемещение своего сбежавшего раба из Пенсильвании в Нью-Джерси; за которым последовало встречное преследование аболиционистов перед Окружным судом Соединенных Штатов: 1 Отчеты Окружного суда Болдуина, 571; 13 Федеральные дела, 840.

15. Дело Джека против Мартина.

1835 г. Иск по закону штата Нью-Йорк о возвращении беглого раба из Нового Орлеана: 12 Wendell's Reports, 311.

16. Дело Бэзила Дорси.

1836 г. Суд и освобождение Дорси в округе Бакс, штат Пенсильвания: Smedley, Underground Railroad, 356-361; Э. Г. Мэгилл, «Когда людей продавали. Подземная железная дорога в округе Бакс», в The Bucks County Intelligencer, 3 февраля 1898 г.

17. Дело Матильды.

1837 г., март. Освобождение рабыни в Цинциннати, штат Огайо, следовавшей из Вирджинии в Миссури вместе со своим хозяином. Позже она была обнаружена работающей у Джеймса Г. Бирни, которого судили за укрывательство беглянки, в то время как Матильда была возвращена хозяину: Schuckers, Life and Public Services of S. P. Chase, 41-44; Warden, Private Life and Public Services of S. P. Chase, 282-284; 8 Ohio Reports.

18. Дело шхуны «Бостон». (Конфликт между Джорджией и Мэном.)

1837 г. Конфликт между штатами Джорджия и Мэн из-за безбилетного пассажира на шхуне «Бостон», который сбежал через Мэн в Канаду: Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, I, 473; Niles's Register, LIII, 71, 72, LV, 356; Senate Journal, 1839-40, стр. 235-237; Senate Doc., 26 Cong., 1 Sess., Vol. V, Doc. 273; McDougall, Fugitive Slaves, 41.

19. Дело Питера, он же Льюис Мартин.

1837 г. Беглец присужден истцу Окружным судом Южного округа Нью-Йорка: 2 Paine's Reports, 350; 16 Federal Cases, 881.

20. Филадельфийское дело.

1838 г. Попытка освобождения пойманного беглеца толпой цветных людей: «Либератор», 16 марта 1838 г.

21. Дело в Мэрионе (Огайо).

1838 г. Освобождение беглеца в Мэрионе, штат Огайо, из рук истца, который пытался задержать его после решения суда в пользу раба: Аарон Бенедикт, The Sentinel, Маунт-Гилеад, Огайо, 13 июля 1893 г.

22. Побег Дугласа.

1838 г. Побег Фредерика Дугласа из Балтимора в Нью-Йорк: Life and Times of Douglass; Williams, Negro Race in America, II, 59, 422; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, I, 501, 502.

23. Дело Айзека Гэнси. (Конфликт между Вирджинией и Нью-Йорком.)

1839 г. Конфликт между Вирджинией и Нью-Йорком по поводу экстрадиции трех негров, потребованной Вирджинией за помощь рабу в побеге: U. S. Gazette, «Дело Айзека», речь судьи Хопкинсона; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, I, 474; Seward, Works, II, 449-518; Von Holst, Constitutional History, II, 538-540; Senate Documents, 27 Cong., 2 Sess., Vol. II, Doc. 96; McDougall, Fugitive Slaves, 41.

24. Дело об освобождении в Гранвилле (Огайо).

1841 г. Освобождение беглеца Джона после слушания, полученного посредством судебного приказа habeas corpus; за этим последовал отъезд негра по маршруту Подземной железной дороги: Bushnell, History of Granville, Licking County, Ohio, 307, 308.

25. Дело Берра, Уорка и Томпсона.

1841 г. Судебное преследование за помощь беглым рабам в западном Иллинойсе: Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 71; Goodell, Slavery and Anti-Slavery, 440; Thompson, Prison Life and Reflections; Asbury, History of Quincy, Illinois, 74.

26. Дело Ван Зандта. (Джонс против Ван Зандта.)

1842-1847 гг. Судебное преследование за помощь беглецам в юго-западном Огайо; 5 Howard's Reports, 215; письмо Н. Л. Ван Зандта, Кларинда, Айова; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, I, 475, 476; Cobb, Historical Sketches of Slavery, 207; 2 McLean's Reports, 612; Schuckers, Life and Public Services of S. P. Chase, 53-66; Warden, Private Life and Public Services of S. P. Chase, 296.

27. Дело Пригга. (Пригг против Содружества Пенсильвании.)

1842 г. Судебное преследование за организацию ареста и вывоза беглеца вопреки положениям закона штата. Решение Верховного суда Соединенных Штатов освобождает должностных лиц штата от участия в делах о беглых рабах: 16 Peters' Reports, 539; Report of Case of Edward Prigg, Верховный суд, Пенсильвания; Cobb, Historical Sketch of Slavery; Bledsoe, Liberty and Slavery, 355; Clarke, Anti-Slavery Days, 69; Hurd, Law of Freedom and Bondage, II, 456-492; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, I, 472, 473; Von Holst, Constitutional History, III, 310-312.

28. Дело Латимера.

1842 г. Знаменитое дело о беглом рабе в Бостоне. Беглец освобожден путем выкупа: «Либератор», 25 окт., 11 нояб., 25 нояб. 1842 г., 3, 7, 17 февр. 1843 г. и 16 авг. 1844 г.; Law Reporter, Дело Латимера, март 1843 г.; Eleventh Annual Report of Mass. Anti-Slavery Society; Mass. House Journal, 1843, стр. 72, 158; Mass. Senate Journal, 1843, стр. 232; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, I, 477; McDougall, Fugitive Slaves, 39, 40.

29. Дело об освобождении Милтона Кларка.

1842 г., сентябрь. Освобождение беглеца, пойманного в округе Лейк, штат Огайо, по судебному приказу habeas corpus в округе Аштабьюла, штат Огайо, за которым последовало его исчезновение по маршруту Подземной железной дороги: Geneva (Ohio) Times, 14 сент. 1892 г.

30. Дело Эллса.

1842-1852 гг. Судебное преследование за укрывательство раба в округе Адамс, штат Иллинойс: 5 Illinois Reports, 498; 14 Howard's Reports, 13.

31. Дело Чарльза Т. Торри.

1843 г. Судебное преследование за попытку похищения рабов из Вирджинии: Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 80.

32. Дело Делии А. Уэбстер.

1844 г. Судебное преследование за попытку похищения рабов из Кентукки: Rev. Calvin Fairbank During Slavery Times; Chicago Tribune, 29 янв. 1893 г.

33. Дело Кэлвина Фэрбенка.

1844 г. Судебное преследование за попытку похищения рабов из Кентукки: Rev. Calvin Fairbank During Slavery Times; Chicago Tribune, 29 янв. 1893 г.

34. Дело о выдаче в Мэрисвилле (Огайо).

1844 г., 10 сентября. Выдача двух беглецов, пойманных на реке Скиото, близ Мэрисвилла, округ Юнион, штат Огайо: Marysville Tribune, 17 мая 1893 г.; письмо Мэлона Пикрелла, Зейнсфилд, Огайо, 25 марта 1893 г.

35. Дело Уокера.

1844 г. Судебное преследование за попытку похищения рабов из Флориды: Trial and Imprisonment of Jonathan Walker, «Либератор», 16, 31 авг., 6, 13 сент., 18, 25 окт. и 27 дек. 1844 г., 8, 15 авг. и 18 июля 1845 г.; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, 83; McDougall, Fugitive Slaves, 42.

36. Дело штата против Хоппесса. (Дело Уотсона.)

1845 г. Иск в Верховном суде штата Огайо по округу с целью добиться освобождения повторно пойманного раба: 2 Western Law Journal, 279; Schuckers, Life and Public Services of S. P. Chase, 74-77; Warden, Private Life and Public Services of S. P. Chase, 309.

37. Дело Вогана против Уильямса.

1845 г. Судебное преследование в Окружном суде Соединенных Штатов по округу Индиана за освобождение беглых рабов: 3 Western Law Journal, 65; 8 Law Reporter, 375; 28 Federal Cases, 1115; 3 McLean's Reports, 530.

38. Дело Пэриша. (Дело Джейн Гаррисон.)

1845-1849 гг. Судебное преследование Ф. Д. Пэриша за помощь беглецам в Сандаски, штат Огайо: Firelands Pioneer, июль 1888 г.; Warden, Private Life and Public Services of S. P. Chase, 310; А. Э. Ли, History of Columbus, Ohio, I, 598.

39. Дело об освобождении в Толидо (Огайо).

1847 г., февраль. Освобождение беглеца из-под стражи во время суда над его похитителем по обвинению в нападении и нанесении побоев перед мировым судьей: Беседа с Джеймсом М. Эшли, Толидо, Огайо, июль 1895 г., и с Мейвором Бригамом, Толидо, Огайо, 4 авг. 1895 г.

40. Дело об освобождении Кроссвайта. (Дело Гилтнера против Горхэма.)

1847 г. Судебное преследование за препятствование аресту беглецов в Маршалле, штат Мичиган: Брошюра с предложением создать «Оборонительную лигу свободы», Э. Г. Лоринг и др., стр. 5, 6; 4 McLean's Reports, 402.

41. Дело Кауфмана.

1848 г. Судебное преследование Дэниела Кауфмана из округа Камберленд, штат Пенсильвания, за помощь беглецам: Э. Г. Лоринг и др., Брошюра с предложением создать «Оборонительную лигу свободы», стр. 5, 6.

42. Дело Гарретта.

1848 г. Судебное преследование Томаса Гарретта из Уилмингтона, штат Делавэр, за помощь беглым рабам: Still, Underground Railroad Records, 623-641; Smedley, Underground Railroad, 237-245; McDougall, Fugitive Slaves, 60; Wyman, New England Magazine, март 1896 г.

43. Дело Дрейтона и Сэйрса. (Дело шхуны «Перл».)

1848 г., 18 апреля. Судебное преследование за попытку похищения рабов из Вашингтона, округ Колумбия: Personal Memoir of Daniel Drayton; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 104; McDougall, Fugitive Slaves, 42.

44. Конфликт между Огайо и Кентукки.

1848 г. Конфликт из-за экстрадиции пятнадцати человек, обвиняемых в помощи беглецам, потребованной Кентукки: «Либератор», 14 июля 1848 г.

45. Побег Крафтов.

1848 г. Побег Уильяма и Эллен Крафт: «Либератор», 1 нояб. 1850 г.; Still, Underground Railroad, 368; Clarke, Anti-Slavery Days, 83; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 325; New England Magazine, январь 1890 г.; McDougall, Fugitive Slaves, 59.

46. Дело Ричарда Диллингэма.

1848 г., декабрь. Судебное преследование за попытку похищения рабов из Нэшвилла, штат Теннесси: Benedict, Memoir of Richard Dillingham; Stowe, Key to Uncle Tom's Cabin, 58, 59; Reminiscences of Levi Coffin, 713-718; Howe, Historical Collections of Ohio, II, 590.

47. Дело в Кларксбурге (Индиана). (Дело Рэя против Доннелла и Гамильтона.)

1849 г., май. Судебное преследование за помощь беглому рабу: 4 McLean's Reports, 504.

48. Дело Норриса против Ньютона и других.

1849 г., сентябрь. Беглецы, пойманные в округе Касс, штат Мичиган, освобождены на суде в Саут-Бенде, штат Индиана, последующее судебное преследование тех, кто препятствовал: 5 McLean's Reports, 92.

49. Первое дело по Закону о беглых рабах 1850 года. (Дело о «похищении» Хэмлета.)

1850 г., 26 сентября. Выдача Джеймса Хэмлета, свободного негра, проживавшего в Нью-Йорке: Fugitive Slave Bill, its History and Unconstitutionality, with an Account of the Seizure of James Hamlet, 3; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 304; McDougall, Fugitive Slaves, 43, 44.

50. Дело Чаплина.

1850 г. Судебное преследование Уильяма Л. Чаплина за попытку похищения рабов Роберта Тумбса и Александра Г. Стивенса из Вашингтона, округ Колумбия: Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 80-82; Case of William R. Chaplin, и др. (Бостон, 1851), стр. 54.

51. Дело Симса.

1851 г. Выдача в Бостоне: «Либератор», 17 и 18 апреля; Daily Morning Chronicle, 26 апреля 1851 г.; Twentieth Annual Report of Mass. Anti-Slavery Society, 1855, стр. 19; Trial of Sims, Arguments by R. Rantoul, Jr., and C. G. Loring; C. F. Adams, Life of Richard Henry Dana, I, 185-301; 7 Cushing's Reports, 287; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 333; New England Magazine, июнь 1890 г.; McDougall, Fugitive Slaves, 44.

52. Дело Шадрака.

1851 г., февраль. Освобождение в Бостоне: «Либератор», 21 февр., 30 мая 1851 г.; Boston Traveller, 15 февр. 1851 г.; Boston Courier, 17 февр. 1851 г.; Washington National Era, 27 февр. 1851 г.; Cong. Globe, 31 Cong., 2 Sess., Appendix, 238, 295, 510; May, Fugitive Slave Law and its Victims, 10; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 329; Von Holst, III, 21; Statesman's Manual, III, 1919; New England Magazine, май 1890 г.; McDougall, Fugitive Slaves, 47, 48; Rhodes, History of the United States, I, 209, 210, 290.

53. Дело в Кристиане.

1851 г., сентябрь. Беспорядки в Кристиане, штат Пенсильвания, вызванные попыткой арестовать и вывезти беглецов, за которыми последовал суд по обвинению в государственной измене лиц, якобы предотвративших арест: 2 Wallace Jr.'s Reports, 159; 9 Legal Intelligencer, 22; 4 American Law Journal, n. s., 458; 9 Western Law Journal, 103; 26 Federal Cases, 105; Still, Underground Railroad, 348-368; «Рассказ Паркера», «История вольноотпущенника», Т. У. Хиггинсон, Atlantic Monthly, февр. и март 1866 г.; U. S. vs. Hanway, Treason, 247; May, Fugitive Slave Law and its Victims, 14; History of the Trial of Castner Hanway and others for Treason; N. Y. Tribune, 12 сент. 1851 г. и с 26 нояб. по 12 дек.; Boston Daily Traveller, 12 сент. 1851 г.; National Anti-Slavery Standard, 18 сент. 1851 г.; Lowell Journal, 19 сент. 1851 г.; Smedley, Underground Railroad, 107-130; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 328, 329; McDougall, Fugitive Slaves, 50, 51; Rhodes, History of the United States, I, 222-224.

54. Освобождение Джерри.

1851 г., октябрь. Освобождение Джерри Макгенри в Сиракузах, штат Нью-Йорк: «Либератор», 10-17 окт. 1851 г.; С. Дж. Мэй, Recollections of the Anti-Slavery Conflict, 349-364; Life of Gerrit Smith, 117; Trial of H. W. Allen, 3; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 305, 306; Э. У. Сьюард, Seward at Washington as Senator and Secretary of State, I, 169, 170; McDougall, Fugitive Slaves, 44, 47-51.

55. Освобождение Паркера.

1851 г., 31 декабря. Освобождение мистером Миллером: Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 324; May, Fugitive Slave Law and its Victims, 15; «Либератор», 1853 г., 4 февр.; Lunsford Lane, 113.

56. Освобождение с брига «Флоренс».

1853 г. Освобождение раба на борту капитаном Остином Берсом: Bearse, Reminiscences of Fugitive Slave-Law Days in Boston, 34.

57. Дело Оливера против Уикли и других.

1853 г. Судебное преследование в Окружном суде Соединенных Штатов по Западному округу Пенсильвании в октябрьскую сессию за укрывательство беглецов: 2 Wallace Jr.'s Reports, 324.

58. Дело Луи.

1853 г., октябрь. Побег беглеца Луи из зала суда во время процесса в Цинциннати: «Либератор», 28 окт. 1853 г.; Reminiscences of Levi Coffin, 548-554.

59. Дело об освобождении в Белфонтейне (Огайо).

1852 г., ноябрь. Освобождение рабов Пятта из-под стражи судьей по делам о наследстве округа Логан, за которым последовал их побег по Подземной железной дороге: Logan County Gazette, ноябрь 1852 г.; письмо достопочтенного Роберта Т. Кеннеди, Белфонтейн, 22 янв. 1893 г.; беседа с судьей У. Г. Уэстом, Белфонтейн, 11 авг. 1894 г.; письмо Р. Х. Джонстона, Белл-Сентер, Огайо, 22 сент. 1894 г.

60. Дело Миллера против Маккуэрри.

1853 г., август. Выдача беглеца, несколько лет проживавшего близ Троя, штат Огайо, Окружным судом Соединенных Штатов в Цинциннати, штат Огайо: 5 McLean's Reports, 481; 10 Western Law Journal, 528; 17 Federal Cases, 335; May, The Fugitive Slave Law and its Victims, 28; History of Darke County, Ohio, 324, 325.

61. Дело Митчелла.

1853 г. Судебное преследование Митчелла, аболициониста из Индианы, штат Пенсильвания, за укрывательство рабов: 2 Wallace Jr.'s Reports, 313; Pittsburgh Dispatch, 13 февр. 1898 г.

62. Дело об освобождении Гловера. (Дело Эблмана против Бута.)

1854 г., 10 марта. Освобождение Джошуа Гловера толпой в Милуоки; за которым последовало судебное преследование Шермана М. Бута, одного из освободителей, и конфликт между Верховным судом штата Висконсин и Верховным судом Соединенных Штатов: «Либератор», 7, 24 апреля 1854 г.; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 444; Mason, The Fugitive Slave Law in Wisconsin with Reference to Nullification Sentiment, 1895; C. C. Olin, A Complete Record of the John Olin Family, 1893; Байрон Пейн и А. Д. Смит, Unconstitutionality of the Fugitive Slave Act. Аргумент А. Д. Смита, Милуоки, 1854 г. Верховный суд Висконсина, Unconstitutionality of the Fugitive Slave Act, решение по делу Бута и Райкрафта.

63. Дело Бернса.

1854 г., 24 мая. Выдача Энтони Бернса в Бостоне: «Либератор», май, июнь 1854 г., 22 авг. 1861 г.; Kidnapping of Burns, альбом, собранный Теодором Паркером; личное заявление мистера Элдриджа Спрэга, Норт-Абингтон; отчеты в Boston Journal, 27, 29 мая 1854 г.; Daily Advertiser, 26, 29 мая, 7, 8 июня, 17 июля; Traveller, 27, 29 мая, 2, 3, 6, 10 июня, 15, 18 июля, 3 окт., 29 нояб., 5, 7 дек. 1854 г., 3, 4, 10, 11 апреля 1855 г.; Evening Gazette, 27 мая 1854 г.; Worcester Spy, 31 мая; аргумент мистера Р. Х. Даны; May, Fugitive Slave Law and its Victims, 256; Stevens, History of Anthony Burns; New York Tribune, 26 мая 1854 г.; Clarke, Anti-Slavery Days, 87; Greeley, American Conflict, I, 218; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 435; Von Holst, VI, 62; Garrisons' Garrison, II, 201, III, 409; C. F. Adams, Dana, I, 262-330; Rhodes, History of the United States, I, 500-506; Т. У. Хиггинсон, Atlantic Monthly, март 1897 г., 349-354; McDougall, Fugitive Slaves, 45; Лилли Б. К. Уайман, New England Magazine, июль 1890 г.

64. Дело Слоуна.

1854 г. Судебное преследование Раша Р. Слоуна в Окружном суде Соединенных Штатов в Колумбусе, штат Огайо, за освобождение беглецов из-под стражи их похитителей в Сандаски, штат Огайо: 5 McLean's United States Reports, 64; Раш Р. Слоун и Г. Ф. Пейден, Firelands Pioneer, 47-49, 21-22.

65. Дело Розетты.

1855 г., март. Освобождение рабыни Розетты по судебному приказу habeas corpus из владения ее хозяина, который добровольно привез ее в Колумбус, штат Огайо; за которым некоторое время спустя последовал захват и вывоз девушки, а также преследование ее похитителей до Цинциннати, где они были вынуждены по закону отдать ее: Warden, Private Life and Public Services of S. P. Chase, 344, 345; А. Э. Ли, History of Columbus, Ohio, I, 602, 603.

66. Дело Эрикана.

1855 г., 28 мая. Безуспешная попытка в Колумбусе, штат Огайо, убедить двух рабынь покинуть своего хозяина, П. Эрикана, француза из Нового Орлеана, следовавшего со своей семьей в Европу: Ли, History of Columbus, Ohio, 603.

67. Дело Маргарет Гарнер.

1856 г., январь. Выдача Маргарет Гарнер в Цинциннати, штат Огайо, после того как она убила одного из своих детей, чтобы предотвратить его возвращение в рабство: «Либератор», 8, 22, 29 февр. 1856 г.; May, Fugitive Slave Law and its Victims, 37; Lunsford Lane, 119; Greeley, American Conflict, I, 219; Lalor's Cyclopaedia, I, 207; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 446, 447; Джеймс Монро, Oberlin Thursday Lectures, Addresses and Essays, 116; Schuckers, Life and Public Services of S. P. Chase, 171-176; Warden, Private Life and Public Services of S. P. Chase, 346-350.

68. Дело Уильямсона.

1856 г., январь. Судебное преследование за помощь беглецам: Narrative of the Facts in the Case of Passmore Williamson, Пенсильванское общество по борьбе с рабством; Annual Report of the American Anti-Slavery Society, Нью-Йорк, 7 мая 1856 г., стр. 24; May, Fugitive Slave Law and its Victims, 9, 34; Wilson, Rise and Fall of the Slave Power, II, 448.

69. Дело об освобождении Джонсона.

1856 г., 16 июля. Освобождение раба на корабле из Мобила: «Либератор», 18 июля 1856 г.

70. Дело Гэтчелла.

1857 г., январь. Выдача Филипа Янга: Chambers, Slavery and Color; Fugitive Slave Law, Appendix, 197.

71. Дело Аддисона Уайта.

1857 г., 15 мая. Судебное преследование Удни Хайда и других за помощь беглецу Аддисону Уайту в Меканиксберге, округ Шампейн, штат Огайо: Beer, History of Clark County, Ohio; Howe, Historical Collections of Ohio, I, 384-386; Schuckers, Life and Public Services of S. P. Chase, 177-182; Warden, Private Life and Public Services of S. P. Chase, 350, 351.

72. Дело об освобождении в Оберлине-Веллингтоне.

1858 г., 13 сентября. Освобождение мальчика Джона в Веллингтоне, штат Огайо, за которым последовало судебное преследование двух освободителей и обвинение четырех охотников за рабами: Shipherd, History of the Oberlin-Wellington Rescue; «Либератор», 28 янв., 29 апреля, 6 мая, 3, 10 июня 1859 г.; Cleveland (Ohio) Plain Dealer, 6 июля 1859 г.; Lunsford Lane, 179; Anglo-African Magazine (Oberlin-Wellington Rescue), 209; May, Fugitive Slave Law and its Victims, 108; New Englander, XVII, 686.

73. Дело Наколлса.

1858 г., декабрь. Судебное преследование Наколлса из Небраска-Сити, штат Небраска, за нанесение телесных повреждений человеку, который протестовал против его поисков беглецов: преподобный Джон Тодд, Tabor (Iowa) Beacon, 1890-91, глава XXI из серии статей под названием «Раннее заселение и рост западной Айовы».

74. Рейд Джона Брауна.

1858 г., 20 декабря. Похищение двенадцати рабов из Миссури, которые были проведены прямо в Канаду: Sanborn, Life and Letters of John Brown, 480-483; Redpath, Public Life of Capt. John Brown, 219-221; Hinton, John Brown and His Men, 30-32, 221, 222; Von Holst, John Brown, 104; И. Б. Ричман, John Brown among the Quakers, and Other Sketches, 46-48; Life of Frederick Douglass, 1881, 280, 281, 318, 319; McDougall, Fugitive Slaves, 51, 52.

75. Дело Чарльза Налла. (Дело об освобождении в Трое, штат Нью-Йорк.)

1859 г., 28 апреля. Troy Whig, 28 апреля 1859 г.; Bradford, Harriet, the Moses of Her People, 143-149; History of the County of Albany, N. Y., from 1609-1886, стр. 765; «Либератор», 4 мая 1860 г.

76. Дело Джима Грея.

1859 г., 20 октября. Освобождение беглеца из-под ареста решением Верховного суда штата в Оттаве, штат Иллинойс, за которым последовало освобождение раба из-под стражи маршала Соединенных Штатов и судебное преследование нескольких освободителей: Ottawa (Ill.) Republican, 9 нояб. 1891 г.; Pontiac (Ill.) Sentinel, 1891-92; Речь Джона Хоссака, осужденного за нарушение Закона о беглых рабах, перед судьей Драммондом из Окружного суда Соединенных Штатов, Чикаго, Иллинойс (Нью-Йорк, 1860 г.).

77. Дело Шелдона и Вудфорда.

1860 г., март. Судебное преследование Эдварда Шелдона и Ньютона Вудфорда из Тейбора, штат Айова, за помощь беглецам: преподобный Джон Тодд, Tabor (Iowa) Beacon, 1890-91, глава XXI из серии статей о «Раннем заселении и росте западной Айовы».

78. Дело Андерсона.

1860 г. Дело об экстрадиции между Соединенными Штатами и Канадой: Pamphlets on Anderson Case, Бостонская публичная библиотека; Life of Gerrit Smith, 15; «Либератор», 3 дек. 1860 г., 22 янв. 1861 г.; British Documents, Парламент Великобритании, «Переписка по делу беглого раба Андерсона», Лондон, 1861 г.

79. Дело о выдаче в Кливленде (Огайо).

1861 г. Выдача беглой рабыни Люси в Кливленде, штат Огайо, ее хозяину Уильяму С. Гошорну из Уилинга, Западная Вирджиния: Cleveland Herald, дата неизвестна.

80. Дело о порке в Иберии (Огайо).

1861 г., ноябрь. Судебное преследование преподобного Джорджа Гордона, директора колледжа Иберия, за «сопротивление процессу» в руках заместителя маршала Соединенных Штатов, который пытался поймать беглого раба в ночь на 20 сентября 1860 г. Заместитель и его помощники были пойманы, разоружены, отвезены в лес и выпороты. Директор Гордон без протеста наблюдал за последними десятью или пятнадцатью ударами плетью, и за это был приговорен к шести месяцам заключения в окружной тюрьме, уплате штрафа в 300 долларов и судебным издержкам — еще 1000 или 1500 долларов: преподобный Джордж Гордон в Principia, 29 нояб. 1861 г.

81. Дело Джона Дина.

1862 г., июнь. Судебное преследование Джона Дина, известного адвоката из Вашингтона, округ Колумбия, за защиту своего клиента, предполагаемого беглеца, только что освобожденного, от повторного ареста: Ноа Брукс, Washington in Lincoln's Time, 197, 198.

ПРИЛОЖЕНИЕ C

ЦИФРЫ ИЗ ОТЧЕТОВ ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ, КАСАЮЩИЕСЯ БЕГЛЫХ РАБОВ

Таблица A

| Census of 1850 | Census of 1860
|  |  | Ratio | Per |  |  | Ratio | Per
| Slaves | Fugi- | of Fugi- | Cent | Slaves | Fugi- | of Fugi- | Cent
|  | tives | tives to | of |  | tives | tives to | of
|  |  | Slaves | Loss |  | Slaves | Loss
Alabama | 342,844 | 29 | 11,822 | .0084 | 435,080 | 36 | 12,086 | .0082
Arkansas | 47,100 | 21 | 2,242 | .0445 | 111,115 | 28 | 3,968 | .0252
Delaware | 2,290 | 26 | 88 | 1.1352 | 1,798 | 12 | 150 | .6674
Florida | 39,310 | 18 | 2,184 | .0457 | 61,745 | 11 | 5,613 | .0177
Georgia | 381,682 | 89 | 4,288 | .0233 | 462,198 | 23 | 20,096 | .0049
Kentucky | 210,981 | 96 | 2,198 | .0455 | 225,483 | 119 | 1,895 | .0527
Louisiana | 244,809 | 90 | 2,720 | .0366 | 331,726 | 46 | 7,211 | .0138
Maryland | 90,368 | 279 | 324 | .3088 | 87,189 | 115 | 758 | .1318
Mississippi | 309,878 | 40 | 7,558 | .0132 | 436,631 | 68 | 6,422 | .0155
Missouri | 87,422 | 60 | 1,457 | .0686 | 114,931 | 99 | 1,161 | .0860
North Carolina | 288,548 | 64 | 4,508 | .0222 | 331,059 | 61 | 5,262 | .0184
South Carolina | 384,984 | 16 | 24,061 | .0041 | 402,406 | 23 | 17,501 | .0057
Tennessee | 239,459 | 70 | 3,421 | .0292 | 275,719 | 29 | 9,509 | .0105
Texas | 58,161 | 29 | 2,005 | .0498 | 182,566 | 16 | 11,410 | .0087
Virginia | 472,528 | 82 | 5,693 | .0175 | 490,865 | 117 | 4,194 | .0238
| 3,200,364 | 1,011 | 3,165 | .0315 | 3,950,511 | 803 | 4,919 | .0203

Таблица B

Показывающая, что процент снижения численности рабов с 1850 по 1860 год был выше в самых северных округах пограничных рабовладельческих штатов, чем в этих штатах в целом

| Counties | 1850 | 1860 | 1850 | 1860
State | Bordering on | A | A | B | B | C | D
| the states
Kentucky | Ill., O., Ind. | .20 | .11 | .27 | .24 | 45 | 11
Virginia | Pa., O. | .018 | .0089 | .53 | .47 | 55 | 11
Missouri | Ia., Ill. | .11 | .081 | .15 | .108 | 25 | 28
Maryland | Pa. | .058 | .032 | .201 | .16 | 33 | 20.4
|  |  |  |  | Average | 39.5 | 17.6

Легенда таблицы B:

A = Соотношение между белым и рабским населением в округах, граничащих со свободными штатами B = Соотношение между белым и рабским населением в штате в целом C = Процент снижения численности рабов в округах за 10 лет D = Процент снижения численности рабов в штатах за 10 лет

Таблица C

Показывающая процент снижения численности рабов в округах «Пэнхэндл» (Вирджиния) с 1850 по 1860 год

|  | 1850 | 1850 | 1860 | 1860 | 1850 | 1860
| "Pan
State | Handle" | White | Slave | White | Slave
| Bordering | Popu- | Popu- | Popu- | Popu- | A | A | B
| Pa. and O. | lation | lation | lation | lation
Virginia | Hancock | 4,040 | 3 | 4,442 | 2 | .00074 | .00045 | 39
" | Brooke | 4,923 | 100 | 5,425 | 18 | .0203 | .0033 | 83
" | Ohio | 17,612 | 164 | 22,196 | 100 | .0093 | .0045 | 51
" | Marshall | 10,050 | 49 | 12,911 | 29 | .0048 | .0022 | 54
" | Wetzel | 3,319 | 32 | 6,691 | 10 | .0096 | .0015 | 84
For all the Counties | 39,944 | 348 | 51,665 | 159 | .0089 | .0030 | 56

Легенда таблицы C:

A = Соотношение между белым и рабским населением B = Процент снижения численности рабов за 10 лет

ПРИЛОЖЕНИЕ D

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Неопубликованные воспоминания

Материалы, на которых в значительной степени основана эта книга, представляют собой воспоминания, собранные путем переписки и бесед с более чем тысячей человек, многие из которых были аболиционистами старой закалки, а остальные включали семьи и близких друзей аболиционистов, а также ряд беглых рабов. Автор обнаружил после недолгих поисков опубликованных источников, что в библиотеках можно почерпнуть мало, и что информацию, достаточную по объему для расширенного исследования, можно получить только тем, что геологи и ботаники называют полевой работой. Сбор материалов продолжался по мере того, как находилось время для этой цели, пока не была собрана огромная масса писем и заметок, а затем началась работа по сортировке, упорядочиванию и классификации. Воспоминания были сгруппированы по штатам и округам, чтобы по возможности выявить совпадающий и подтверждающий характер свидетельств, относящихся к одному и тому же району или округу; и ценность материалов проявилась в отслеживании подземных линий, которые автор смог проложить, округ за округом и штат за штатом, по всему региону свободных штатов от Айовы до Мэна. Для целей демонстрации масштабов и важности подземного движения эти неопубликованные воспоминания оказались неоценимыми.

2. Печатные сборники инцидентов Подземной железной дороги

Существует несколько томов, которые предоставляют нам многочисленные иллюстрации работы Подземной железной дороги. Эти книги не являются общими трактатами о подземной системе, но дают нам представление о тайной работе в нескольких ограниченных местностях; они важны, потому что демонстрируют методы и приемы операторов, показывают жертвы, принесенные ими ради полуночных искателей свободы, и дополняют ценным материалом неопубликованные воспоминания. В дополнение к хорошо известным книгам Стилла, Смедли и Коффина, автор счел полезными три небольшие и до сих пор не цитировавшиеся книги У. М. Митчелла, Э. М. Петтита и Г. У. Джонсона.

3. Личные воспоминания

Некоторые из тех, кто активно помогал рабам бежать в Канаду, опубликовали тома личных воспоминаний, в которых, среди прочего, они более или менее рассказывают о своей связи с гуманной, но незаконной работой аболиционистов, и дают яркие зарисовки некоторых своих соратников, а также некоторых своих темнокожих подопечных. Такими книгами являются «Дни борьбы с рабством» преподобного Джеймса Фримена Кларка, «Воспоминания о нашем конфликте из-за рабства» преподобного Сэмюэла Дж. Мэя, «Люди и события сорока лет» Дж. Б. Гриннелла, «Жизненный труд женщины» миссис Лоры С. Хэвиленд и «Воспоминания о борьбе с рабством» миссис Э. Б. Чейс.

Небольшой класс книг, представителями которого являются «Личные мемуары» Дэниела Дрейтона, а также книги доктора А. М. Росса и преподобного Кэлвина Фэрбенка, незаменимы в качестве источников информации, касающейся похищения рабов с Юга. Маленькая книга под названием «Гарриет, Моисей своего народа», в которой этот замечательный проводник беглецов, Гарриет Табмен, рассказывает о своих подвигах пером своей подруги, миссис С. Г. Брэдфорд, по праву принадлежит к этой группе.

4. Письма, дневники и альбомы

Обязанность операторов Подземной железной дороги нести суровые наказания за укрывательство беглецов объясняет нехватку доказательств в виде писем, дневников и альбомов, которые они оставили после себя; такие доказательства были бы инкриминирующими. Известно, что некоторые аболиционисты вели дневники и альбомы и даже писали письма по поводу дел Дороги, но большинство этих записей, по-видимому, были уничтожены до начала Гражданской войны. Автору удалось получить лишь два или три письма и единственный лист дневника в центрах, где велась большая работа. Три альбома в Бостонской публичной библиотеке, содержащие меморандумы, вырезки, листовки и т. д., которые относятся, в частности, к опыту Теодора Паркера, проливают много света на работу Комитета бдительности Бостона и предоставляют важную информацию в отношении знаменитого дела Энтони Бернса.

5. Биографии и мемуары

Биографии и мемуары противников рабства нередко содержат ссылки на помощь, оказанную беглецам, объясняют мотивы филантропов и дают их версии дел о беглых рабах, которые стали им известны; такие книги часто являются показателями общественных настроений в местностях, где жили их герои, и при чтении в сочетании с биографиями сторонников рабства помогают нам осознать противоречивые интересы, которые выражали себя в споре о рабстве. «Жизнь Айзека Т. Хоппера» Лидии Марии Чайлд сохранила для нас запись об одном из пионеров подземного движения, в то время как биографии Геррита Смита, а также Джеймса и Лукреции Мотт показывают этих людей достойными преемниками добродушного и проницательного Хоппера. В биографиях Джона Брауна, написанных Редпатом, Хинтоном и Сэнборном, и в «Жизни Гарриет Бичер-Стоу», написанной ее сыном Чарльзом Э. Стоу, у нас есть доказательства глубокого и неизгладимого впечатления, произведенного подземным опытом на сильные характеры, способные усвоить и преобразовать его в силы исторического значения. Чейз, Сьюард и Самнер были среди наших общественных деятелей, которые выступали в качестве адвокатов беглых рабов; поэтому неудивительно, что их биографы уделили значительное место рассмотрению дел, с которыми были связаны эти люди. Значимость только что названных государственных деятелей и других лиц их класса в качестве партийных лидеров делает их биографии незаменимыми при прослеживании политической истории довоенного периода. «Жизнь и переписка Джона А. Квитмана» Клэйборна может быть по праву названа отличным и ценным примером класса биографий выдающихся людей Юга.

Было собрано несколько некрологических брошюр, которые оказались полезными: таковы «Мемуары Ричарда Диллингэма» А. Л. Бенедикта и брошюры, касающиеся мистера Джона Хоссака из Оттавы, штат Иллинойс, и мистера Джеймса М. Вестуотера из Колумбуса, штат Огайо.

6. Биографии и автобиографии рабов

Рассказ о жизни и страданиях многих цветных беженцев в книгах, написанных ими самими или сочувствующими друзьями и опубликованных в различных свободных штатах в течение двух или трех десятилетий, предшествовавших 1860 году, способствовал усилению северных настроений против рабства и, несомненно, также донес до многих умов убеждения, которые нашли частичное выражение в подземных усилиях. Эти книги содержат описания жизни рабов на плантациях и рассказывают, с опущением подробностей, которые было бы неосмотрительно излагать в то время, историю побега к свободе. Опущение этих подробностей делает эти источники малополезными для отслеживания тайных маршрутов в Канаду, по которым следовали беженцы, или для подтверждения, частично или полностью, маршрутов других. В случае с Фредериком Дугласом пробелы и упущения, имеющиеся в первой автобиографии, заполнены множеством ценной информации во второй, написанной после отмены рабства. Книги Джозайи Хенсона, преподобного Дж. У. Логена и Остина Стюарда интересны как повествования негров с выдающимися способностями, которые провели часть, по крайней мере, своего времени после самоосвобождения в Канаде и поэтому могли разумно писать о положении своего народа там.

7. Материалы, касающиеся рабства и беглых рабов в Канаде

Существует мало материалов, касающихся рабства и беглых рабов в Канаде. Вопрос о рабстве в провинциях ясно представлен на нескольких страницах XXV тома «Журнала американской истории», в то время как жизнь цветных беженцев в Канаде в период иммиграции и поселения можно увидеть в достаточном свете только в «Северном взгляде на рабство» Бенджамина Дрю и «Беженцах от рабства в Западной Канаде» доктора С. Г. Хоу.

8. Истории штатов, округов и местностей

Многие материалы о Подземной железной дороге появляются в сборниках исторических, биографических и других материалов, которые составляют большое количество наших так называемых историй штатов, округов и местностей. Отчеты, которые сами по себе являются фрагментарными и поэтому не имеют большого значения, были выявлены путем поиска в этих историях; и, возможно, не случайно, наибольшее их число было найдено в историях округов штата Огайо. Шесть или семь из этих историй содержат статьи, касающиеся Подземной железной дороги; характерные пункты и инциденты были напечатаны как в историях штатов, так и в местных историях. Иллинойс занимает второе место по количеству материалов, сохранившихся в его местных историях. Максимальное усердие студента в библиотечных нишах, посвященных Индиане, Айове, Массачусетсу, Мичигану, Нью-Йорку, Пенсильвании и Висконсину, приведет к нахождению только от одного до трех материалов, в зависимости от обстоятельств; в то время как с полок, отведенных для Мэна, Вермонта, Нью-Гэмпшира и Нью-Джерси, он вряд ли получит что-либо для своей цели.

9. Отчеты обществ

Отчеты аболиционистских обществ, особенно штатов Массачусетс и Пенсильвания, содержат множество комментариев относительно судебных преследований на Юге лиц, похищавших рабов, и наглядно демонстрируют влияние Закона о беглых рабах 1850 года на деятельность линий Подземной железной дороги. В них также рассказывается о миссионерской работе среди беглецов в Канаде. В последнем отношении они уступают отчетам Антирабовладельческого общества Канады, Общества приюта для беженцев и Канадской миссии.

За последние десять лет различные исторические общества прямо или косвенно способствовали публикации обращений, касающихся нарушений Законов о беглых рабах. Серия лекций, прочитанных перед Ассоциацией политических наук Мичиганского университета, некоторые из которых затрагивают эту тему, была опубликована в 1889 году под общим названием «Конституционная история Соединенных Штатов в свете развития американского права». Сборник писем и обращений, посвященных антирабовладельческому движению и некоторым его лидерам, был напечатан в 1893 году в книге под названием «Старые антирабовладельческие дни», изданной Историческим обществом Дэнверса (штат Массачусетс). Обращение на тему «Подземная железная дорога», сделанное экс-президентом Оберлинского колледжа Джеймсом Г. Фэрчайлдом, составляет брошюру № 87 в IV томе публикаций Исторического общества Западного резервного района. Наиболее полное описание дела об освобождении Гловера можно найти в брошюре г-на Вромана Мейсона «Закон о беглых рабах в Висконсине в контексте настроений в пользу нуллификации», выпущенной в 1895 году Государственным историческим обществом Висконсина.

10. Протоколы судебных процессов

Читатель, который хотя бы поверхностно ознакомится с двухтомником Джона Кодмана Херда под названием «Закон о свободе и рабстве в Соединенных Штатах», не сможет не оценить значение судебных отчетов для изучения великого спора о рабстве. Страницы труда Херда полны описаний и обсуждений дел с точки зрения их юридического значения, а его сноски по большей части состоят из ссылок на опубликованные отчеты о судебных процессах.

В серии этих протоколов судебных процессов можно проследить историю правового противодействия исполнению Законов о беглых рабах, отметить решение по делу Пригга, которым была подорвана эффективность закона 1793 года и сделано неизбежным требование Юга о принятии нового закона, обозначить столкновение юрисдикций штатов и федеральных властей, а также увидеть рост духа нуллификации на Севере. Для этих целей следует обращаться не только к протоколам Верховного суда и судов низших инстанций, таким как «Федеральные дела», «Отчеты» Говарда, «Отчеты» Маклина, «Отчеты» штата Огайо, «Отчеты» Висконсина и т. д., но и к различным юридическим периодическим изданиям, например, «Американскому юридическому регистру», «Легал Интеллидженсер» и «Вестерн Лоу Джорнал». Некоторые важные дела были опубликованы в виде брошюр, а как минимум два из них более подробно изложены в книгах; отдельный том посвящен делу об освобождении в Оберлине — Веллингтоне, и несколько работ относятся к суду над Энтони Бернсом.

11. Периодические издания и газеты

В резком контрасте с юридическими отчетами и правовыми периодическими изданиями, из популярных журналов времен беглых рабов можно почерпнуть немногое. Этика сопротивления законам о поимке беглецов обсуждается в «Норт Америкэн Ревью» за июль 1850 года и в «Демократик Ревью» (том V, 1851 г.), а инциденты, типичные для опыта участников Подземной железной дороги и их сообщников, описаны в «Уанс э Уик» за июнь 1862 года. Тщательный и обширный поиск не выявил ничего в более известных периодических изданиях, выходивших во время войны и в последующие два десятилетия. Однако в последнее время аболиционисты стали обращаться к воспоминаниям, и рассказы об их ночных приключениях в нарушение тех законов своей страны, которые они считали подрывающими «высший закон», начали появляться в периодических изданиях и газетах. Например, первая из серии историй, основанных на фактах, была напечатана в «Лейк Шор энд Хоум Мэгэзин» за июль 1887 года, статья о Подземной железной дороге появилась в «Мэгэзин оф Вестерн Хистори» за март 1887 года, а «симпозиум» воспоминаний был опубликован в «Файрлендс Пайонир» за июль 1888 года. Статьи разного характера, в которых освещаются интересные моменты, появлялись в некоторых ежемесячных журналах в более поздние годы, например, в «Атлантик Мансли», «Сенчури Мэгэзин» и «Нью Инглэнд Мэгэзин».

В газетах довоенных времен содержатся лишь смутные и редкие упоминания о Подземной железной дороге и принципах ее работы, и они не представляют большой ценности. Газета «Либератор» яростно выступала против Законов о беглых рабах и содержит множество историй о беглецах, но в ней, как и в менее радикальных газетах, редактор соблюдал осмотрительное молчание относительно тайных усилий своих соратников по освобождению рабов. Поэтому необходимо полагаться на долгожданные отчеты, предоставленные прессе участниками тех событий, которые сейчас уже в преклонном возрасте. В 1885 году интересные статьи были напечатаны в «Вестерн Стар» (Индиана) и «Нью Лексингтон Трибьюн» (Огайо), а с тех пор, особенно после 1890 года, было опубликовано множество других. Они были терпеливо собраны и составляют часть коллекций автора.

12. Истории религиозных обществ

Материалы, касающиеся отношения различных религиозных конфессий к рабству, можно найти в историях различных церковных организаций, таких как «Общество друзей в девятнадцатом веке» Уильяма Ходжсона, «История методизма» д-ра Г. Н. Мактайра и «История пресвитерианских церквей в Соединенных Штатах» д-ра Р. Э. Томпсона.

Другие работы, например, «Квакеры в Пенсильвании» А. К. Эпплгарса и «Южные квакеры и рабство» С. Б. Уикса, которые, хотя и посвящены одной конфессии, не должны рассматриваться как конфессиональные истории в строгом смысле слова, содержат интересные и ценные сведения.

13. Материалы, касающиеся законодательства

Изучение нашего колониального законодательства дает достаточно доказательств того, что укрывательство преследуемого раба рано стало источником раздражения для рабовладельцев. Законы против этого проступка с приложенными к ним любопытными наказаниями включены в сборники статутов различных колоний, например, в «Законы и постановления Новых Нидерландов», «Архивы Мэриленда» (протоколы Ассамблеи), «Акты провинции Нью-Йорк», «Провинциальные законы Пенсильвании», «Законы Вирджинии» и т. д. Эти статуты стали доступными благодаря их публикации в сериях томов, хорошую коллекцию которых можно найти в Государственной библиотеке в Бостоне. Среди наиболее важных изданий — коллекция Лиминга и Спайсера для Нью-Джерси, серия «Вирджинских статутов в полном объеме» Хенинга, коллекция Бэкона для Мэриленда и издание статутов Южной Каролины Айределла.

Историю нашего национального законодательства в отношении беглых рабов можно проследить в общих чертах в «Журналах Сената и Палаты представителей». Чтобы услышать выражение потребности в этом законодательстве, которую естественно ожидать в речах членов от южных штатов, необходимо обратиться к «Анналам Конгресса», охватывающим период с 1789 по 1824 год, «Дебатам в Конгрессе» за период с 1824 по 1837 год и «Конгрессионал Глоуб» с 1833 по 1864 год. Положения Законов о беглых рабах можно найти, конечно, в «Статутах в полном объеме», а некоторые последствия закона 1850 года можно изучить по брошюре под названием «Закон о беглых рабах и его жертвы», составленной Сэмюэлем Мэем-младшим и впервые опубликованной в 1856 году. Расширенное издание этой брошюры вышло в 1861 году.

14. Современные и более поздние книги о рабстве

Под этим заголовком для удобства собраны несколько различных классов книг о рабстве. Первый из этих классов включает три небольших тома, опубликованных в период с 1816 по 1826 год, в которых преподобный Джордж Борн, преподобный Джеймс Дункан и преподобный Джон Рэнкин выступали за немедленную эмансипацию. Наш интерес здесь к учению этих людей возникает прежде всего из того обстоятельства, что двое из них, по крайней мере, как известно, делали все возможное для продвижения работы Подземной железной дороги, в то время как все они жили во время появления своих книг на границе или рядом с ней, через которую проходил дрожащий беглец в поисках свободы.

Другой класс состоит из томов, описывающих рабство. Таковы «Дневник пребывания на плантации в Джорджии в 1836–1839 гг.» миссис Фрэнсис А. Кембл, «Хлопковое королевство» Фредерика Ло Олмстеда, «Прогресс рабства в Соединенных Штатах» Г. М. Уэстона и книга, которая только недавно вышла из печати, — «Южные зарисовки» Эдварда Ингла.

К третьему классу следует отнести такие недавние монографии, как «Беглые рабы» миссис Мэрион Г. Макдугалл и «Рабство в округе Колумбия» мисс Мэри Тремейн. Первая оказалась особенно полезной не только из-за своего содержания, но и из-за многочисленных и точных ссылок и длинного списка примечательных дел о беглых рабах.

15. Вторичные работы

Тщетно искать во вторичных работах адекватное описание Подземной железной дороги или надлежащую оценку ее важности, будь то общие истории Соединенных Штатов, такие как труды фон Хольста, Шулера и Роудса, более сжатые книги, примером которых является «Средний период» проф. Дж. У. Берджесса, или истории рабства, такие как «Взлет и падение рабовладельческой власти в Америке» Уилсона, «Американский конфликт» Грили, «История негритянской расы» Уильямса и «История антирабовладельческого дела в штате и нации» Уили. Эти работы важны для обсуждения с разных точек зрения политических сил и конституционных вопросов, вовлеченных в борьбу за эмансипацию, и в целом они представляют описания знаменитых оспариваемых дел о беглых рабах и дел об освобождении, но они не смогли, из-за малого количества имевшихся до сих пор доказательств, прийти к правильному взгляду на политическое значение подземной системы.

16. Библиотеки

Хотя огромная масса доказательств, сделавших этот том возможным, была собрана в ходе полевой работы, автор не пренебрегал поиском в библиотеках, как публичных, так и частных, при выполнении своей задачи. Он смог воспользоваться публичными библиотеками Цинциннати, помимо частной библиотеки майора Э. К. Доуза из этого города, государственной библиотекой и библиотекой Университета штата Огайо в Колумбусе, библиотекой К. М. Бертона, эсквайра, из Детройта, штат Мичиган, а во время двухлетнего проживания в Кембридже, штат Массачусетс, он смог воспользоваться великолепными коллекциями антирабовладельческих книг и брошюр, которые можно найти в Бостонской публичной библиотеке и библиотеке Гарвардского университета. Материалы для главы «Судебные преследования людей Подземной железной дороги» были собраны в Гарвардской юридической библиотеке.

ПЕЧАТНЫЕ КОЛЛЕКЦИИ ИНЦИДЕНТОВ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ

Леви Коффин. Воспоминания Леви Коффина, признанного президента Подземной железной дороги; являющиеся краткой историей трудов всей жизни в пользу раба, с историями многочисленных беглецов, которые обрели свободу благодаря его содействию; и многими другими инцидентами. Второе издание. Цинциннати, 1880.

Аскотт Р. Хоуп (псевдоним Роберта Хоупа Монкриффа). Герои в домотканой одежде, 1894.

Г. У. Джонсон. От Дикси до Канады. Романы и реалии Подземной железной дороги. (Перепечатано из «Лейк Шор энд Хоум Мэгэзин».) Том I. Оруэлл, Огайо, 1894.

Преподобный У. М. Митчелл. Подземная железная дорога. Лондон, 1860.

Эбер М. Петтит. Очерки истории Подземной железной дороги; включающие множество захватывающих инцидентов побега беглецов из рабства и опасности тех, кто им помогал. Фредония, штат Нью-Йорк, 1879.

Р. К. Смедли. История Подземной железной дороги в Честере и соседних округах Пенсильвании. Ланкастер, Пенсильвания, 1883.

Уильям Стилл. Записи Подземной железной дороги. Пересмотренное издание. С биографией автора. Рассказывающее о лишениях, побегах на волосок от смерти и смертельных схватках рабов в их стремлении к свободе. Вместе с очерками о некоторых выдающихся друзьях свободы и самых щедрых помощниках и советниках дороги. Хартфорд, Коннектикут, 1886.

ЛИЧНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ

Остин Бирс. Воспоминания о днях беглых рабов в Бостоне. Бостон, 1880. (Брошюра.)

Генри Томас Баттерворт. Воспоминания и воспоминания Генри Томаса Баттерворта и Нэнси Ирвин Уэльс, его жены, с некоторым описанием их золотой свадьбы. 3 ноября 1880 г. Лебанон, Огайо, 1886. (Брошюра.)

Элизабет Баффам Чейс. Антирабовладельческие воспоминания. Сентрал-Фолс, Род-Айленд, 1891. (Брошюра.)

Джеймс Фримен Кларк. Антирабовладельческие дни. Очерк борьбы, которая закончилась отменой рабства в Соединенных Штатах. Нью-Йорк, 1883.

Дэниел Дрейтон. Личные мемуары и т. д., включая повествование о рейсе и захвате шхуны «Перл». Опубликовано Американским и иностранным антирабовладельческим обществом. Бостон и Нью-Йорк, 1855.

Преподобный Кэлвин Фэрбанк. Во времена рабства. Как он «вел добрую борьбу», чтобы подготовить «путь». Отредактировано по его рукописи. Чикаго, 1890.

Джозайя Бушнелл Гриннелл. Люди и события сорока лет. Автобиографические воспоминания об активной карьере с 1850 по 1890 год. Бостон, 1891.

Лора С. Хавиленд. Жизненный труд женщины: труды и опыт Лоры С. Хавиленд. Четвертое издание. Чикаго, 1889.

Сэмюэль Дж. Мэй. Некоторые воспоминания о нашем антирабовладельческом конфликте. Бостон, 1869.

Джозеф Моррис. Воспоминания. Ричленд Тауншип, округ Мэрион, Огайо. Дата неизвестна.

А. Г. Риддл. Воспоминания о военных временах. Нью-Йорк, 1873.

Джордж У. Джулиан. Политические воспоминания. 1840–1872. Чикаго, 1884.

Д-р Александр Милтон Росс. Воспоминания и опыт аболициониста. Второе издание. Торонто, 1876.

БИОГРАФИИ И МЕМУАРЫ

Чарльз Фрэнсис Адамс. Ричард Генри Дана. Биография. 2 тома. Том I. Бостон, 1890.

Джордж Э. Бейкер, редактор. Жизнь Уильяма Г. Сьюарда с избранными произведениями. 3 тома. Нью-Йорк, 1853, 1861, 1864.

А. Л. Бенедикт. Мемуары Ричарда Диллингэма. Филадельфия, 1852. (Брошюра.)

Уильям Бирни. Джеймс Г. Бирни и его время. Генезис Республиканской партии с некоторым описанием аболиционистских движений на Юге до 1828 года. Нью-Йорк, 1890.

Джон Говард Брайант. Жизнь и стихи. 1894.

Лидия Мария Чайлд. Айзек Т. Хоппер: правдивая жизнь. Двенадцатая тысяча. Бостон, 1854.

Дж. Ф. Г. Клэйборн. Жизнь и переписка Джона А. Квитмана. 2 тома. Нью-Йорк, 1860.

У. Г. Дешлер и другие. Мемориал о смерти Джеймса М. Уэстуотера. Опубликовано Торговой палатой, Колумбус, Огайо, 1894. (Брошюра.)

О. Б. Фротингем. Жизнь Геррита Смита. Нью-Йорк, 1878.

Уэнделл Филлипс Гаррисон и Фрэнсис Джексон Гаррисон. Уильям Ллойд Гаррисон, 1805–1879: история его жизни, рассказанная его детьми. 4 тома. 8vo. Нью-Йорк, 1885.

Миссис Анна Д. Хэллоуэлл. Джеймс и Лукреция Мотт. Жизнь и письма. Бостон, 1884.

Преподобный Д. Хигл. Великий антирабовладельческий агитатор, достопочтенный Оуэн Лавджой как евангельский служитель, со сборником его высказываний в Конгрессе. Принстон, Иллинойс, 1886. (Брошюра.)

Ричард Дж. Хинтон. Джон Браун и его люди, с некоторым описанием дорог, по которым они добирались до Харперс-Ферри. Нью-Йорк, 1894.

In Memoriam. Джон Хоссак. Скончался 8 ноября 1891 г. (Перепечатано из «Репабликан Таймс».) Оттава, Иллинойс, 1892. (Брошюра.)

Оливер Джонсон. Уильям Ллойд Гаррисон и его время. Бостон, 1880.

Джордж У. Джулиан. Жизнь Джошуа Р. Гиддингса. Чикаго, 1892.

Мемуары Джервиса Лэнгдона, Эльмира, штат Нью-Йорк. (Брошюра.)

Дж. К. Леггетт. Речь. Церемонии, сопровождающие открытие бронзового бюста и гранитного памятника преподобному Джону Рэнкину. (Рипли, Огайо), 1892. (Брошюра.)

Томас Дж. Мамфорд, редактор. Мемуары С. Дж. Мэя. Бостон, 1873.

Джон Г. Николей и Джон Хэй. Авраам Линкольн. История. Том III. Нью-Йорк, 1890.

К. К. Олин. Полная запись семьи Джона Олина. Индианаполис, 1893.

Миссис Л. Д. Паркер. Альбом с газетными вырезками и т. д., относящимися к Теодору Паркеру и другим. Бостонская публичная библиотека.

Теодор Паркер. Коллекция альбомов с листовками и его собственной рукописью, относящейся к Энтони Бернсу. Бостонская публичная библиотека.

Э. Л. Пирс. Мемуары и письма Чарльза Самнера. 4 тома. Тома III и IV. Бостон, 1877–1893.

Флоренс и Г. Корделия Рэй. Очерк жизни преподобного Чарльза Б. Рэя. Нью-Йорк, 1887. (?)

Джеймс Редпат. Общественная жизнь капитана Джона Брауна с автобиографией его детства и юности. Бостон, 1860.

Ф. Б. Сэнборн. Жизнь и письма Джона Брауна, освободителя Канзаса и мученика Вирджинии. Бостон, 1885.

—— ——. Д-р С. Г. Хау, филантроп. Нью-Йорк, 1891.

Дж. У. Шукерс. Жизнь и общественная деятельность Сэлмона Портленда Чейза, сенатора Соединенных Штатов и губернатора Огайо; министра финансов и главного судьи Соединенных Штатов. Нью-Йорк, 1874.

Ф. У. Сьюард. Сьюард в Вашингтоне в качестве сенатора и государственного секретаря. 2 тома. Нью-Йорк, 1891.

К. Э. Стоу. Жизнь Гарриет Бичер-Стоу: составлено по ее письмам и дневникам. Бостон, 1889.

Мисс К. К. Тэйер. Два альбома, относящиеся к Теодору Паркеру. Бостонская публичная библиотека.

Роберт Б. Уорден. Отчет о частной жизни и общественной деятельности Сэмюэля Портленда Чейза. Цинциннати, 1874.

Джон Вайс. Жизнь и переписка Теодора Паркера. 2 тома. Нью-Йорк, 1864.

БИОГРАФИИ И АВТОБИОГРАФИИ РАБОВ

У. И. Боудич. Выдача Энтони Бернса. Бостон, 1850.

Сара Г. Брэдфорд. Гарриет, Моисей своего народа. Нью-Йорк, 1886.

Бостонский бунт рабов и суд над Энтони Бернсом. Бостон, 1854.

Уильям У. Браун. Повествование Уильяма У. Брауна. Беглый раб. Второе издание. Бостон, 1848.

Фредерик Дуглас. Мое рабство и моя свобода. Часть I — Жизнь раба. Часть II — Жизнь свободного человека. С введением д-ра Джеймса Маккьюна Смита. Нью-Йорк и Оберн, 1855.

—— ——. Жизнь и времена Фредерика Дугласа, написанные им самим. Его ранняя жизнь в качестве раба, его побег из рабства и его полная история до настоящего времени. С введением г-на Джорджа Л. Раффина из Бостона. Хартфорд, Коннектикут, 1881.

Джозайя Хенсон. Жизнь Джозайи Хенсона, бывшего раба, ныне жителя Канады, рассказанная им самим. Предисловие Т. Бинни. Бостон, 1849.

—— ——. История его собственной жизни с введением миссис Г. Б. Стоу. Бостон, 1858.

Преподобный Дж. У. Логвен. Как раб и как свободный человек. Сиракузы, штат Нью-Йорк, 1859.

Миссис К. Э. Р. Пикард. Похищенные и выкупленные. Личные размышления Питера Стилла и его жены Вины после сорока лет рабства. Сиракузы, штат Нью-Йорк, 1856.

Чарльз Стернс. Повествование Генри Бокса Брауна, который сбежал из рабства, будучи запертым в ящике длиной 3 фута и шириной 2 фута, написано на основе изложения фактов, сделанного им самим. 1849.

Чарльз Эмери Стивенс. Энтони Бернс. История. Бостон. 1856.

Остин Стюард. Двадцать два года рабства и сорок лет свободы; включая переписку за несколько лет, во время пребывания президентом колонии Уилберфорс, Лондон, Западная Канада. Рочестер, штат Нью-Йорк, 1857.

МАТЕРИАЛЫ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К РАБСТВУ И БЕГЛЫМ РАБАМ В КАНАДЕ

Джордж Брайс. Краткая история канадского народа. Лондон, 1887.

Джон Чарльз Дент. Последние сорок лет, Канада после объединения 1841 года. Том I, 1881.

Бенджамин Дрю. Взгляд на рабство с северной стороны: беженец, или повествования беглых рабов в Канаде, рассказанные ими самими, с описанием истории и условий цветного населения Верхней Канады. Бостон, 1856.

Дж. К. Гамильтон. Рабство в Канаде. «Мэгэзин оф Америкэн Хистори», том XXV.

Сэмюэль Г. Хау. Беженцы от рабства в Западной Канаде. Отчет Комитету по расследованию положения вольноотпущенников. Бостон, 1864.

Джон М. Макмаллен. История Канады. 2 тома. Том II, 1892.

ИСТОРИИ ШТАТОВ, ОКРУГОВ И МЕСТНОСТЕЙ

Иллинойс.

А. Т. Андреас. История Чикаго с древнейших времен до наших дней. Чикаго, 1884.

С. Дж. Кларк. История округа Макдоно, Иллинойс. Спрингфилд, Иллинойс, 1878.

История округа Нокс, Иллинойс; с записью его добровольцев в последней войне, портретами, биографическими очерками, историей Иллинойса и т. д. Чикаго, 1878.

Эдвард Г. Мейсон. Ранний Чикаго и Иллинойс. Чикаго, 1890.

Джордж Г. Вудрафф. Сорок лет назад. Вклад в раннюю историю Джолиета и округа Уилл, Иллинойс. 1874.

—— ——. История округа Уилл, Иллинойс. 1878.

Индиана.

История округа Генри, Индиана.

История округа Уэйн, Индиана, с момента его первого заселения до настоящего времени; с многочисленными биографическими и семейными очерками. Цинциннати, 1872.

Айова.

Л. П. Аллен и другие. История округа Клинтон, Айова, содержащая историю округа, его городов, поселков и т. д. Чикаго, 1879.

Массачусетс.

Леонард Боллс Эллис. История Нью-Бедфорда и его окрестностей, 1602–1892. Сиракузы, штат Нью-Йорк, 1892.

Мейсон А. Грин. Спрингфилд (Массачусетс), 1836–1886. История города, включая отчет о праздновании 250-летия. Издано по полномочию и указанию города. Спрингфилд, 1888.

Джозеф Марш. Статья о «Подземной железной дороге» в истории Флоренции, Массачусетс.

Мичиган.

Сайлас Фармер. Статья о «Рабстве и цветной расе» в истории Детройта и Мичигана. Детройт, 1884.

Э. Г. Раст. Бизнес-справочник округа Калхун (Мичиган). За 1869–1870 гг. Вместе с историей округа. Батл-Крик, Мичиган, 1869.

Нью-Йорк.

Джордж Роджерс Хауэлл и Джонатан Тенни, редакторы, при содействии местных писателей. Двухсотлетняя история Олбани, штат Нью-Йорк, с портретами, биографиями и иллюстрациями. Нью-Йорк, 1886.

Бенсон Джон Лоссинг. Имперский штат. Краткая история Содружества Нью-Йорк. Хартфорд, Коннектикут, 1888.

Эндрю У. Янг. История города Варшава, Нью-Йорк. Буффало, 1869.

Огайо.

История округа Аштабьюла, Огайо; с иллюстрациями и биографическими очерками его пионеров и самых выдающихся людей. Филадельфия, Williams Bros., 1878. Статья о Подземной железной дороге, написанная С. Д. Питом.

Александр Блэк. История Огайо. Бостон, 1888.

Преподобный Генри Бушнелл. История Гранвилла, округ Ликинг, Огайо. Колумбус, 1889.

Джеймс Г. Фэрчайлд. Оберлин — колония и колледж. Оберлин, Огайо, 1883.

История округов Франклин и Пикавей, Огайо.

История округов Гиога и Лейк, Огайо, с иллюстрациями и биографическими очерками его пионеров и самых выдающихся людей. Филадельфия, Williams Bros., 1878.

Генри Хау. Исторические коллекции Огайо. 3 тома. Колумбус, 1891.

Руфус Кинг. Огайо, первые плоды Постановления 1787 года. Бостон и Нью-Йорк, 1888.

Альфред Э. Ли. История города Колумбус. Нью-Йорк и Чикаго, 1892. Глава XXXI, написанная Лиандером Дж. Кричфилдом, о «Суде и адвокатуре».

У. Г. Макинтош и другие. История округа Дарк, Огайо: содержащая историю округа; его городов, поселков и т. д. Чикаго, 1880.

Уильям Т. Мартин. История округа Франклин. Колумбус, Огайо, 1858.

История округа Медина, Огайо.

Дж. Р. Шиперд. История освобождения в Оберлине — Веллингтоне, с введением проф. Генри К. Пека и достопочтенного Ральфа Плама. Бостон, 1859.

Джейкоб Г. Студер. Колумбус, Огайо; его история, ресурсы и прогресс. Колумбус, 1873.

История округа Саммит, Огайо.

История округа Вашингтон, Огайо, с иллюстрациями и биографическими очерками. Издательство H. Z. Williams and Bros. Кливленд, Огайо, 1881.

Пенсильвания.

Дж. Смит Фьюти и Гилберт Коуп. История округа Честер, Пенсильвания, с генеалогическими и биографическими очерками. Филадельфия, 1881.

Висконсин.

К. У. Баттерфилд и другие. История округа Уокешо, Висконсин; предваряемая историей Висконсина. Чикаго, 1880.

Р. Г. Туэйтс. История Висконсина. Бостон, 1891.

ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ

Ф. Боуэн. Экстрадиция беглых рабов. «Норт Америкэн Ревью», том LXXI, июль 1850 г.

С. Э. Б. Беглые рабы в Огайо. «Уанс э Уик», том VI, 14 июня 1862 г.

Ричард Бертон. Автор «Хижины дяди Тома». «Сенчури Мэгэзин», 1896.

Томас Э. Чемпион. Подземная железная дорога и один из ее операторов. «Канейдиан Мэгэзин оф Политикс, Сайенс, Арт энд Литерачур», май 1895 г.

Джордж Уиллис Кук. Статья о Гарриет Бичер-Стоу. «Нью Инглэнд Мэгэзин», сентябрь 1896 г.

Закон о беглых рабах; должен ли он исполняться? «Демократик Ревью», том V, 1851 г.

Арчибальд Г. Гримке. Антирабовладельческий Бостон. «Нью Инглэнд Мэгэзин», декабрь 1890 г.

Томас Уэнтуорт Хиггинсон. Веселые вчера. «Атлантик Мансли», март 1897 г.

Г. У. Э. Хилл. Приключения на Подземной железной дороге. «Мидленд Мансли Мэгэзин», Де-Мойн, Айова, 1895.

Джон Хатчинс. Подземная железная дорога. «Мэгэзин оф Вестерн Хистори», Кливленд, Огайо, март 1887 г.

Г. У. Джонсон. Романы и реалии Подземной железной дороги. «Лейк Шор энд Хоум Мэгэзин», июль 1885 г. — май 1888 г.

Лида Роуз Маккейб. Освобождение в Оберлине — Веллингтоне. «Годиз Мэгэзин», октябрь 1896 г.

Г. Ф. Паден. Воспоминания о Подземной железной дороге. «Файрлендс Пайонир», Норуолк, Огайо, июль 1888 г.

Уилбур Г. Сиберт. Подземная железная дорога для освобождения беглых рабов. Ежегодный отчет Американской исторической ассоциации за 1895 год.

—— ——. Свет на Подземную железную дорогу, с картой. «Америкэн Хисторикал Ревью», апрель 1896 г.

Раш Р. Слоун. Подземная железная дорога Файрлендса. «Файрлендс Пайонир», июль 1888 г.

Г. Т. Стюарт. Закон Огайо о беглых рабах. «Файрлендс Пайонир», июль 1888 г.

Нина Мур Тиффани. Истории беглых рабов. «Нью Инглэнд Мэгэзин», (Уильям и Эллен Крафт) январь 1890 г.; (Шадрак) май 1890 г.; (Симс) июнь 1890 г.; (Энтони Бернс) июль 1890 г.

Чарльз Дадли Уорнер. История «Хижины дяди Тома». «Атлантик Мансли», сентябрь 1896 г.

Лилли Б. К. Уайман. Черное и белое [Маргарет Гарнер]. «Нью Инглэнд Мэгэзин», N. S., том V; Гарриет Табмен. Там же, март 1896 г.

Капитан К. Вудрафф. Некоторые переживания во времена аболиционизма. «Файрлендс Пайонир», июль 1888 г.

ГАЗЕТЫ

Андовер старый и новый. «Бостон Ивнинг Транскрипт», 16 мая 1896 г.

Филип Аткинсон. Анекдоты об Оуэне Лавджое. «Нью-Йорк Уикли Уитнесс», 2 октября 1895 г.

Аарон Бенедикт. Подземная железная дорога. «Сентинел», Маунт-Гилеад, Огайо, 13, 20, 27 июля, 3, 10 августа 1893 г.

Роберт У. Кэрролл. Подземная железная дорога. «Цинциннати Таймс-Стар», 19 августа 1890 г.

Кливлендское дело о беглом рабе. «Кливленд Геральд», 1861.

Натан Коггешолл. Воспоминания о «Подземной ж. д.». «Лидер», Мэрион, Индиана, 15 февраля 1896 г.

Судья Джозеф Кокс. Ранний Цинциннати. «Цинциннати Таймс-Стар», 6 февраля 1891 г.

Мэри Э. Крокер. Закон о беглых рабах и его действие. «Фитчберг (Массачусетс) Дейли Сентинел», 31 октября 1893 г.

Э. К. Доуз. Немного местной истории. «Мариетта (Огайо) Три-Уикли Реджистер», 30 августа 1890 г.

Тереза Дин. Чипсы Белого города. «Дейли Интер-Оушен», Чикаго, 1893.

Дж. М. Доннохью. Подземная железная дорога. «Баннер Таймс», Гринкасл (Индиана), 16 декабря 1895 г.

Подвиги Кэлвина Фэрбанка. «Иллюстрейтед Буффало Экспресс», 29 января 1893 г.

Борьба за свободу. «Питтсбург Диспатч», 13 февраля 1898 г.

Миссис Дж. М. Фитч. Освобождение раба [дело об освобождении в Оберлине — Веллингтоне]. «Нью-Йорк Сан», 7 апреля 1895 г.

У. Б. Файфф. История антирабовладельческих дней и после. «Понтиак (Иллинойс) Сентинел», 1890–1891.

Уильям Ллойд Гаррисон. «Либератор».

Марианна Гиббонс. Во времена рабства. «Льюистон Газетт», перепечатано в «Бедфорд (Пенсильвания) Инкуайрер». Дата неизвестна.

Славный старый вор [Кэлвин Фэрбанк]. «Чикаго Трибьюн», 29 января 1893 г.

Томас Л. Грэй. Подземная железная дорога. «Нью Лексингтон (Огайо) Трибьюн», октябрь 1885 г., февраль 1886 г.

Джозайя Хартцелл. И Милли и Марта были свободны; правдивая история Подземной железной дороги времен позднего рабства. «Кливленд Лидер», 16 февраля 1896 г.

Помог многим рабам; Уильям Крэтти рассказывает о днях Подземной железной дороги. «Чикаго Ивнинг Пост», 18 июля 1893 г.

Э. Хафтелен. Местная история; Подземная железная дорога сорокалетней давности. «Спирит оф зе Таймс», Батавия, округ Дженеси, Нью-Йорк, 8 февраля 1896 г.

—— ——. Подземная железная дорога. Немного из ее ранней истории, жителем Ле-Роя. (То же, что и предыдущая статья.) «Ле-Рой Газетт», округ Дженеси, Нью-Йорк, 26 февраля 1896 г.

М. Э. Х. Воспоминание о временах рабства. «Майами (Огайо) Юнион», 10 апреля 1895 г.

Уильям Т. Келли. Воспоминания о Подземной ж. д. «Френдз Интеллидженсер энд Джорнал», 2, 9 апреля, 28 мая 1898 г.

Джон Кеннеди. Местная история. «Батавия Таймс», округ Дженеси, Нью-Йорк, 15 февраля 1896 г.

Джордж С. Макдауэлл. «Хижина дяди Тома»; оригиналы некоторых персонажей великой книги. «Цинциннати Коммершиал Газетт». Дата неизвестна.

Д-р Эдвард Г. Мэгилл. Когда людей продавали; Подземная железная дорога в округе Бакс. «Бакс Каунти (Пенсильвания) Интеллидженсер», 3 февраля 1898 г. То же в «Френдз Интеллидженсер энд Джорнал», 19, 26 февраля, 5, 12 марта 1898 г.

—— ——. Дополнения о Подземной железной дороге. «Френдз Интеллидженсер энд Джорнал», 16 апреля 1898 г.

Чарльз Меррик. Воспоминания об освобождении Джерри. «Нортерн Крисчен Адвокат», 15 ноября 1893 г.

Дж. Б. Нейлор. Шип с Подземной железной дороги. «Огайо Фармер», 1, 8 августа 1895 г. Подписано: С. К. Лапиус.

Дэвид Ньюпорт. Беглые рабы. «Френдз Интеллидженсер энд Джорнал», 11 июня 1898 г.

Миссис Дж. Ф. Николсон. Мемуары давних лет. «Вестерн Стар» (Индиана), 10 декабря 1885 г.

Старый дом с удивительной историей. «Мэрисвилл (Огайо) Трибьюн», 17 мая 1893 г.

Дуглас П. Патнэм. Станция на старой Подземной железной дороге. «Мариетта (Огайо) Реджистер», 25 октября 1894 г.

Воспоминания о «Подземной железной дороге» довоенных времен. «Фелисити (Огайо) Таймс», 6 июля 1893 г.

Воспоминания о рабстве. «Мариетта (Огайо) Дейли Реджистер», 12 января 1895 г.

Карлтон Райс. Воспоминания. «Онейда», округ Мэдисон, Нью-Йорк, 16, 20, 23 мая 1896 г.

Л. Л. Райс. Льюис и Милтон Кларк. «Дженива (Огайо) Таймс», 14 сентября 1892 г.

А. М. Росс. Демократический аболиционист. «Сомерсет (Пенсильвания) Стандарт», 31 января 1896 г.

Пятидесятилетие Первой церкви. «Гейлсберг (Иллинойс) Репабликан Реджистер», 5 марта 1887 г.

Джон Ширер. Старый дядя Джо Мэйо. «Мэрисвилл (Огайо) Трибьюн», 27 апреля 1881 г.

Очерки жизни Карвера Томлинсона; помогал в великой «Подземной железной дороге». «Лостант Репортер» (округ Ла-Салль, Иллинойс), 10 августа 1896 г.

Вспоминая времена рабства. «Детройт Фри Пресс», 24 января 1893 г.

Во времена рабства. «Нью-Касл (Индиана) Дейли Ньюс», 5 марта 1897 г.

Рейд рабов. История экспедиции «Перл». Интересный эпизод довоенных времен. Провал дела. Некоторые очень захватывающие сцены. Из «Вашингтон Пост», перепечатано в «Цинциннати Энкуайрер», 14 сентября 1895 г.

Джайлс Б. Стеббинс. Томас Гарретт. «Детройт Пост», 1871.

Истории беглых рабов. «Детройт Сандей Ньюс-Трибьюн», 12 августа 1894 г.

Истории беглых рабов. Из «Детройт Сандей Ньюс-Трибьюн», перепечатано в «Луисвилл (Кентукки) Сандей Морнинг Джорнал», 12 августа 1894 г.

История Кэлвина Фэрбенка. Cincinnati Commercial Gazette, 18 марта 1893 г.

Джеймс Стаут. Немного истории; спасение раба Джима Грея в 1859 г. Pontiac Sentinel, округ Ливингстон, шт. Иллинойс, 1890 г.

Преподобный Джон Тодд. Воспоминания о раннем заселении и развитии западной части Айовы. Tabor (Iowa) Beacon, 1890–1891 гг.

Э. Хикс Трублад. Воспоминания о Подземной железной дороге. Republican Leader, Сейлем, шт. Индиана, 17 ноября, 1 декабря 1893 г., 26 января, 2, 23 февраля, 2, 16, 23 марта, 6, 27 апреля 1894 г.

Джон У. Таттл и Ф. П. Эймс. Воспоминания о рабстве. Marietta (Ohio) Register, 1893–1894 гг. Четыре статьи.

Два хороших человека. Очерк жизни Джона Б. Толмена и С. Силсби; воспоминания о Подземной железной дороге. Lynn (Mass.) Daily Evening Item, 19 декабря. Год неизвестен.

Подземная железная дорога. Chicago Inter-Ocean Curiosity Shop, 1881, 1884 гг.

Подземная железная дорога. Из «Истории округа Хэнкок», 1880 г. La Harper, округ Хэнкок, шт. Иллинойс, 3 апреля 1896 г.

Подземная железная дорога. Ohio State Journal, 14 ноября 1894 г.

Джеймс М. Уэстуотер, купец-первопроходец и друг угнетенных. Columbus (Ohio) Dispatch, 21 февраля 1894 г.

Где Гарриет Бичер-Стоу была свидетельницей сцен, описанных в ее «Хижине дяди Тома». Cincinnati Enquirer (приложение), 3 ноября 1895 г.

Руфус Р. Уилсон. Подвиги Кэлвина Фэрбенка. Illustrated Buffalo Express, 29 января 1893 г.

Джоэл Вуд. Упоминается в Martin's Ferry (Ohio) Evening Times, 2 мая 1892 г.

МАТЕРИАЛЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА

Acts and Laws of His Majestie's Colony of Connecticut, 239 (1730?).

Архивы Мэриленда, Протоколы Ассамблеи, 147, май 1666 г.

Хартии и законы колонии и провинции Массачусетского залива, 750, октябрь 1718 г.

Законы Нью-Джерси, 82, 30 мая 1668 г.

Законы и постановления Новых Нидерландов, 32, 7 августа 1640 г.; 32, 13 апреля 1642 г.; 104, 6 октября 1648 г.

Законы Новых Нидерландов, 344, 9 апреля 1658 г.

Акты провинции Нью-Йорк с 1691 по 1718 г.; 58, 1702 г.

Акты провинции Нью-Йорк, 77, 1705 г.; 218, 1715 г.

Законы Северной Каролины, 89, 1741 г.; 371, 1779 г.

Province Laws of Pennsylvania, Philadelphia, 1725; Province Laws of Pennsylvania, 325 (1726?).

Записи Плимутской колонии, IX, 5, 29 августа 1643 г. (Положение о беглых рабах в Статьях Конфедерации).

Записи колонии Род-Айленд, 177, 27 октября 1714 г.

Хенинг, Законы Вирджинии, I, 401, март 1655–1656 гг.; II, 239, октябрь 1666 г.; II, октябрь 1705 г.; IV, 168, май 1726 г.

Анналы Конгресса, 1789–1824 гг.

Томас Харт Бентон. Сокращенный отчет о дебатах в Конгрессе с 1789 по 1856 г. 16 томов. Вашингтон, 1857–1861 гг.

Дебаты в Конгрессе, 1824–1837 гг.

Congressional Globe, 1833–(1873) гг.

Журналы (Палаты представителей и Сената).

Сэмюэл Мэй-младший. Закон о беглых рабах и его жертвы. Нью-Йорк, 1856 г. Расширенное издание, Нью-Йорк, 1861 г.

Дж. Г. Мерриам. Законодательная история Ордонанса 1787 года. Вустер, 1888 г.

Niles' Weekly Register, сентябрь 1828 г. — март 1829 г. Том XXXV.

Джоэл Паркер. Законы о личной свободе и рабство на территориях (брошюра). Бостон, 1861 г.

Statutes at Large (Свод законов).

Джордж М. Страуд. Очерк законов, касающихся рабства в различных штатах Америки. Второе издание с изменениями и значительными дополнениями. Филадельфия, 1856 г.

Генри Уилсон. История мер по борьбе с рабством, принятых 37-м и 38-м Конгрессами США, 1861–1864 гг. Бостон, 1864 г.

СОВРЕМЕННЫЕ И БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ КНИГИ О РАБСТВЕ

Преподобный Джордж Борн. Книга и рабство несовместимы. Филадельфия, 1816 г. — Краткое изложение этой книги, сделанное Уильямом Орландом Борном под названием «Лидеры борьбы против рабства; аболиционист-первопроходец». Boston Commonwealth, 25 июля 1885 г.

Уильям Чемберс. Американское рабство и цвет кожи. Лондон, 1857 г.

Эзра Б. Чейз. Учения патриотов и государственных деятелей, или «Отцы-основатели республики» о рабстве. Филадельфия, 1860 г.

Джон Нельсон Дэвидсон. Рабство негров в Висконсине. Речь, произнесенная перед Историческим обществом штата Висконсин, декабрь 1892 г.

Преподобный Джеймс Дункан. Трактат о рабстве, в котором показано зло рабовладения как со стороны естественного права, так и со стороны божественного откровения. Вевей, шт. Индиана, 1824 г.

Уильям Гуделл. Рабство и борьба против рабства; история великой борьбы в обоих полушариях; с обзором вопроса о рабстве в Соединенных Штатах. Нью-Йорк, 1852 г.

Эдвард Ингл. Южные зарисовки; картина социальной и экономической жизни на Юге за поколение до войны. Нью-Йорк, 1896 г.

Фрэнсис Энн Кембл. Дневник пребывания на плантации в Джорджии в 1836–1839 гг. Нью-Йорк, 1863 г.

Мэрион Глисон Макдугалл. Беглые рабы (1619–1865). Монографии Фэй-хаус, № 3. Бостон, 1891 г.

Фредерик Ло Олмстед. Хлопковое королевство. 2 тома. Нью-Йорк, 1861 г.

Преподобный Джон Рэнкин. Письма об американском рабстве, адресованные г-ну Томасу Рэнкину, купцу из Мидлбрука, округ Огаста, Вирджиния. (Впервые опубликованы в 1826 г.) Пятое издание. Бостон, 1838 г.

Дж. Б. Робинсон. Картины рабства и борьбы против рабства; преимущества рабства негров и выгоды свободы негров. Филадельфия, 1863 г.

Гарриет Бичер-Стоу. Ключ к «Хижине дяди Тома», представляющий подлинные факты и документы, на которых основана история, вместе с подтверждающими заявлениями, верифицирующими правдивость произведения. Бостон, 1853 г.

Мэри Тремейн. Рабство в округе Колумбия; политика Конгресса и борьба за отмену рабства. Нью-Йорк, 1892 г.

Г. М. Уэстон. Прогресс рабства в Соединенных Штатах. Вашингтон, округ Колумбия, 1858 г.

ОТЧЕТЫ ОБЩЕСТВ

Ежегодные отчеты, представленные Массачусетскому обществу борьбы против рабства его Советом управляющих. См. отчеты 13, 15, 18, 19.

Ежегодные отчеты Пенсильванского общества борьбы против рабства.

Историческое общество Дэнверса. Старые дни борьбы против рабства. Протоколы памятного собрания, проведенного Историческим обществом Дэнверса в Ратуше, Дэнверс, 26 апреля 1893 г.; с введением, письмами и очерками. Дэнверс, шт. Массачусетс, 1893 г.

Джеймс Г. Фэрчайлд. Подземная железная дорога. Брошюра № 87 в томе IV. Историческое общество Западного резервного района. Речь, произнесенная для Общества в Ассошиэйшн-холле, Кливленд, Огайо, 24 января 1895 г.

Первый ежегодный отчет, представленный Обществу борьбы против рабства Канады его Исполнительным комитетом. Торонто, 24 марта 1852 г.

Вроман Мейсон. Закон о беглых рабах в Висконсине в связи с настроениями в пользу аннулирования законов. Историческое общество штата Висконсин, 1895 г.

Общество «Дом беженцев». Отчет комитета. Уинсор, 1852 г.

Генри Уэйд Роджерс, редактор. Конституционная история Соединенных Штатов, рассматриваемая в развитии американского права. Лекции перед Ассоциацией политических наук Мичиганского университета. Нью-Йорк, 1889 г.

Седьмой ежегодный отчет Канадской миссии. Рочестер, штат Нью-Йорк.

ИСТОРИИ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЩЕСТВ

А. К. Эпплгар, доктор философии. Квакеры в Пенсильвании. Балтимор, 1892 г.

Уильям Ходжсон. Общество друзей в XIX веке; исторический взгляд на последовавшие потрясения и расколы в этот период. Том II. Филадельфия, 1875 г.

Холланд Н. Мактайр, доктор богословия. История методизма; с некоторым описанием доктрины и политики епископального методизма в Соединенных Штатах до 1884 г. Нэшвилл, шт. Теннесси, 1887 г.

Уильям Б. Спрэг, доктор богословия. Анналы американской церковной кафедры.

Профессор А. К. Томас. Общество друзей. В томе XII серии «История американской церкви». 1894 г.

Роберт Э. Томпсон, доктор богословия. История пресвитерианских церквей в Соединенных Штатах. Серия «История американской церкви», Нью-Йорк, 1895 г.

Стивен Б. Уикс, доктор философии. Южные квакеры и рабство; исследование институциональной истории. Балтимор, 1896 г.

ВТОРИЧНЫЕ РАБОТЫ

Джон У. Берджесс. Средний период, 1817–1858 гг. Нью-Йорк, 1897 г.

Джеймс Форд Роудс. История Соединенных Штатов со времени Компромисса 1850 года. 3 тома. Нью-Йорк, 1893 г.

Джеймс Шулер. История Соединенных Штатов при Конституции. Тома III, IV, V. Вашингтон, 1880 г. Нью-Йорк, 1880–1891 гг.

Г. Э. фон Хольст. Конституционная и политическая история Соединенных Штатов. Чикаго, 1877–1892 гг.

Преподобный Остин Уайлли. История дела борьбы против рабства в штате и нации. Портленд, штат Мэн, 1886 г.

Джордж У. Уильямс. История негритянской расы в Америке с 1619 по 1880 г. 2 тома. Нью-Йорк, 1883 г.

Генри Уилсон. История взлета и падения рабовладельческой власти в Америке. 3 тома. Бостон, 1872–1877 гг.

Дж. С. Уолтон и М. Г. Брамбо. Истории Пенсильвании. Нью-Йорк, 1897 г.

Вудро Вильсон. Разделение и воссоединение, 1829–1889 гг. Нью-Йорк, 1893 г.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Гарриет Бичер-Стоу. «Хижина дяди Тома».

Дж. М. К. Симпсон. «Вагон эмансипации», являющийся оригинальным сборником баллад против рабства, сочиненных исключительно для Подземной железной дороги. Джейнсвилл, Огайо, 1874 г.

Чарльз Хамфри Робертс. «Вниз по Огайо» (художественное произведение, содержащее сцены из жизни Подземной железной дороги). Чикаго, 1891 г.

Джон Гринлиф Уиттиер. Поэтические произведения (стихи против рабства, напечатанные в томе III Риверсайдского издания). Бостон, 1896 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ E

СПРАВОЧНИК ИМЕН ОПЕРАТОРОВ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ

РАСПОЛОЖЕННЫЕ В АЛФАВИТНОМ ПОРЯДКЕ ПО ШТАТАМ И ОКРУГАМ [989]

КОННЕКТИКУТ

Фэрфилд

Даскам, Бенджамин Джас.

Личфилд

Блейкли, дьякон Джоэл. Булл, Уильям. Данбар, дьякон Ферранд.

Мидлсекс

Рид, дьякон Джордж.

Уиндем

Александр, Проспер. Браун, Бенджамин. Браун, Джон. Конант, Дж. А. Фокс, Джоэл. Гриффин, Эбенезер. Льюис, Дж. А. Перл, Филлипс.

ДЕЛАВЭР

Куин-Энн

Хардкасл, Уильям.

Уилмингтон

Флинт, Айзек С. Гарретт, Томас. Ханн, Джон. Уокер, Джозеф Г. Уэбб, Бенджамин. Уэбб, Томас. Уэбб, Уильям.

ИЛЛИНОЙС

Адамс

Эндрю, Льюис. Болдуин, Эбен. Баллард, дьякон. Барнет, Берриман. Варфоломей, Дарвин. Баттелл, Уильям. Бентон, Эраст. Браун, дьякон. Бернс, капитан Джон. Бёрр. Чапин, Джон. Читтенден, Генри. Кларк, Натан. Эллс, д-р Ричард. Фаулер, У. Э. Гриффин, Эд. Хаммонд, Джулиус. Харт, Мартин. Хаббард, Джонатан. Хантер, Эндрю. Хантер, Джордж. Кирби, преподобный Уильям. Маллен, Уильям. Нельсон, д-р Дэвид. Платт, дьякон Джозайя. Платт, Енох. Платт, Х. Д. Платт, И. Рейнард, Джон. Рейнольдс, Л. Э. Саффорд. Сартл, Расселас. Стиллман, Генри. Стиллман, Леви. Стиллман, С. О. Томпсон, Джордж. Тёрнер, Эдвард. Ван Дорн, Джон К. Ван Дорн, Уильям. Уид, дьякон Л. А. Уиквайр, Джеймс. Уилкокс, Л. Х. Уорк, Алансон.

Александр

Берроуз, Джордж Л.

Бонд

Дэвис, Блумфилд. Харнард, преподобный. Хант, Н. А. Липер, Джон. Маккорд, Дэвид. Маккорд, Роберт. Маклейн. Росбер, Эд. Роузбро, Джеймс. Уэйфер. Вуд, Чарльз.

Бюро

Брайант, Артур. Брайант, Сайрус. Брайант, Джон Говард. Кларк, Дэниел. Кларк, Сет К. Коллинз. Кук, дьякон Калеб. Фостер. Фрэри, Родерик Б. Холл, Джордж. Холл, Джон. Харт, д-р Лэнгли. Холбрук, дьякон Дж. Т. Лавджой, Оуэн Г. Мэтер, Бенджамин. Фелпс, Чарльз. Пикертон, Уильям. Рив, дьякон. Станнард. Уэлдон, Джон. Уэллс, дьякон. Уилсон.

Кук

Бланшар, президент. Блисс. Карпентер, Фило. Коллинз, Джеймс Х. Крэндалл. Дайер, д-р К. В. Истмен, достопочтенный З. Фарнсворт, полковник. Джонсон, Дж. Келлогг, Х. Х. Пейн, Сет. Филлипс, У. И. Пинкертон, Аллен. Стоддард, Дж. П. Вебстер, профессор. Вайблен, Джон Г.

Дюпаж

Фаулер, дьякон.

Фултон

Бердж, Лютер. Доббинс. Филд, Х. Х. Лайман, дьякон. Марш, преподобный М. Майлз, Фримен. Томас, А. Б. Уиквайр. Уилсон, Эли.

Хэнкок

Семья Адкинс. Остин, Стронг. Бёртон, дьякон. Кук, Л. А. Кук, Маркус. Мейнард, Луи Кэлвин. Уилкокс, Л. Л.

Хендерсон

Томсон, Джон.

Генри

Аллен, Джеймс М. Аллен, Уильям С. Аллен, Уильям Т. Бернард. Бак, дьякон. Джонс, старейшина. Макфарлейн. Померой, д-р. Стюарт, Э. М. Стюарт, Родерик Р. Уорд, дьякон. Уилкокс.

Джерси

Картер, Эбенезер. Френч, Джозайя. Гареше. Хендерсон, Бен. Снедекер. Уайт, Хайрам. Уолкотт, Элиху.

Кейн

Фитч, Айра Х. Джонсон, дьякон Рубен. Мигелс, Эзекиль. Пирс, Томас. Рут, д-р. Стронг, дьякон. Вагнер, Джон.

Кендалл

Уитни, дьякон Айзек.

Нокс

Бланшар. Кэмп, К. Ф. Чайлд, Э. Кросс, преподобный Джон. Дэвис, Джордж. Хичкок, Сэмюэл. Кимбалл, Солон. Нили. Пауэлл, Ход. Уэст, Джон. Уэст, Неемия.

Ла-Салль

Браун. Батлер, Бенджамин. Кэмпбелл. Картер, Уильям. Фримен. Файф, Джордж. Гудинг, д-р. Хард, д-р Честер. Харт. Хоссак, Х. Л. Хоссак, Джон. Келси, Леви. Кинг, Клавдий Б. Льюис, Сэмюэл Р. Маклафлин. Стаут, Джеймс. Стаут, Джозеф. Строн, достопочтенный Уильям.

Ли

Таун.

Ливингстон

Кросвелл, д-р Джеймс. Файф, У. Б. Хинман, преподобный Х. Х. Ричардсон, Отис.

Макдоно

Блейзер, Джон.

Макгенри

Рассел.

Маклин

Мосс, дьякон.

Маршалл

Белл, Джон. Рэнни, Джоэл. Стоун.

Мерсер

Карнахан, Дэвид. Карнахан, Джон. Карнахан, Уильям М. Кауден, Джон. Грэм, Дж. К. Хиггинс, д-р. Хилл, Джеймс. Хогланд, Генри. Маркхэм, С. А. Сэмпл, Джон.

Монтгомери

Брайс, Роберт. Мерритт, У. У.

Морган

Чемберлен, Тимоти. Джексон, преподобный Эндрю У. Миллер, Генри М.

Огл

Бог, Вирджил А. Гаммелл, преподобный Джордж. Перкинс, дьякон Тимоти. Шейвер, Соломон. Уотербери, дьякон Джон.

Пеория

Браун, Эдвин Р. Хьюи, Вирджил. Праттс, Джонатан. Вебстер, У. У. Райт, С. Г.

Патнэм

Чайлдс. Льюис, Уильям. Уиллс, Стивен.

Рэндольф

Брет, Сэмюэл. Чемберс, Мэтью. Кроуфорд, Брайс. Кроуфорд, Джеймс. Дэвис, И. Б. Ист, Генри. Голт, Хью К. Харшоу, преподобный. Хейс, Уильям. Хилл, Энтони. Худ. Липпинкотт, Чарльз. Маклейн, Томас. Семья Маклеркин. Миллиган, преподобный Джеймс. Семья Мур. Моррисон, Дэниел. Рэмси, Роберт. Слоун, преподобный Уильям. Семья Тодд. Уэйфер, Томас. Уилсон. Уайли, Адам.

Рок-Айленд

Делейни, Роберт.

Сангамон

Стивенсон, Джеймс. Вебстер. Уайкофф.

Старк

Басуэлл, Джеймс. Данн, Август. Холл, д-р Томас. Холл, Уильям. Ходжсон, Джонатан. Роудс, Хью. Роудс, Джозеф. Стоун, Либерти. Уинслоу, Кэлвин. Райт, преподобный С. У.

Тазуэлл

Диллон, Эллис. Холланд. Холтон. Мэтьюз. Микл. Филлипс. Вудро, Сэмюэл.

Вермилион

Харпер.

Вашингтон

Генри, Джон. Маклеркен, Джон.

Уэйн

Амблер.

Уайтсайд

Гамильтон, дьякон. Милликин, дьякон.

Уилл

Бич, дьякон. Кушинг, дьякон. Денни, Аллен. Гудхью. Хейвен, Сэмюэл. Стюарт, полковник Питер.

Вудфорд

Бейн, Джеймс Г. Дреннан, Томас. Керн, Джордж. Маккой, Джон. Морс, Джозеф Т. Морс, Леви П. Морс, дьякон Марк. Морс, Паркер-младший. Морс, капитан Паркер. Пайпер, Джеймс А. Рэнни, Джеймс. Уайтмайр, д-р Джеймс. Уорк, Джеймс. Уорк, Сэмюэл.

Разное

Тёрнер, Аса. Лукинс.

ИНДИАНА

Бартоломью

Холл, Джон. Ньюсом, Уиллис. Паркер. Паркс, Уиллис. Томас, Джон. Уэрс.

Бонд

Дуглас, Джеймс. Хилл, Энтони. Макфарланд, Роберт. Маклейн, Джон А. Росбро, Джеймс. Уэйфер, Джеймс.

Бун

Джонс, Сэмюэл.

Кэрролл

Монтгомери, Роберт.

Касс

Крейн, Дж. Э. Фабер, д-р Руэл. Хилл, Джим. Кип, Бартон Р. Крайдер, Уильям М. Мэнли, У. Т. С. Паттерсон, Джозеф. Пауэлл, Джепта. Пауэлл, Джозайя Г. Пауэлл, Лемуэль. Пауэлл, Ликург. Пауэлл, Уильям. Томлинсон, Томас Т. Тёрнер. Вигус, капитан. Уайт, Бэтли.

Дирборн

Колльер, Джон. Колльер, Ральф. Ханселл, Джон. Смит, Томас.

Декейтер

Кэди. Кэйпен. Доннелл, Лютер. Кнэпп, А. У. Тейлор.

Делавэр

Суэйн.

Элкхарт

Мэтчетт, д-р.

Гибсон

Грант

Болдуин, Чарльз. Коггешелл, Натан. Хилл, Аарон. Джей, Дэвид. Рэтлифф, Джон. Шугарт, Джон.

Хендрикс

Харви, Харлан. Харви, д-р Т. Б. Харви, д-р Уильям Ф. Хоббс, Элиша.

Генри

Адамсон, Айзек. Бейлс, Джон. Бонд, Джонатан. Бёрли, Чарльз. Чарунесс, Уильям-младший. Эджертон, Роджер. Хиншоу, Сет. Иддингс, д-р. Джессап, Джесси. Джессап, Тидаман. Мэйси, Енох. Мэйси, Джонатан. Мэйси, Лилберн. Мэйси, Фиби. Мэйси, Уильям. Сент, Алфеус. Шули, У. Д. Смолл, миссис Джейн. Уикершем, Калеб.

Говард

Джонс, Дэниел.

Джексон

Кокс, Ричард. Паркс, Уиллис.

Джефферсон

Бакстер, Джеймс. Карр, Джон. Элиот, Роберт. Хикленд, Луи. Стивенс, судья. Стивенсон, преподобный Роберт. Уэгнер, Айзек. Вагнер, Джейкоб.

Джей

Бэрд. Семья Браун. Грей, Томас. Семья Хейнс. Семья Хопкинс. Айра, Джона. Льюис, Энос. Семья Менденхолл. Паксон, Джошуа. Семья Уильямс. Семья Райт.

Дженнингс

Блэнд. Дени, Аарон. Дени, Томас. Хейл, Джейкоб. Хиклен, Феликс. Хиклен, Джеймс. Хиклен, д-р Джон. Хиклен, Луи. Хиклен, Томас. Маршалл. Стэнли, Эли. Стотт, Джеймс. Стотт, Сэмюэл.

Косцюшко

Гордон. Харперс, Томас. Хёрлбертс, Чонси.

Ла-Порт

Дакин, д-р Джордж М. Харпер. Уильямс, преподобный У. Б.

Монтгомери

Кларк, Сэмюэл. Доэрти, Фишер. Элмерс. Эммонс. Спид, Джон.

Морган

Уильямс.

Нобл

Уотерхаус. Уитфорд, Стьютли.

Парк

Хэдли, Альфред. Стэнли, У. П.

Патнэм

Браудер, Паркер С. Хиллис, «Поющий» Джо.

Рэндольф

Александры. Бонд, Амос. Бонд, Джон Х. Клейтон, Джон. Крейн, Уиллис. Диггс, Бери-младший. Джонс, Дэниел. Мурман, Джон А. Ринард, Соломон. Смит, Сэмюэл. Уиггинс, Лемуэль. Уорт, А. Райт, Соломон. Зимри.

Рипли

Блэнд, Джеймс. Кэди, д-р А. П. Даутерд. Холтон, Фрэнсис. Хьюз, Генри. Халс, Уолтер. Кинг, Генри. Макдауэлл, Дункан. Макдауэлл, Вашингтон. Меррелл, Ф. М. Нил, Уиллетт. Пассморс, Джордж. Пассморс, Джозеф Х. Куир, Эрвин. Смит, Хайрам. Ван Клив, Джон С. Ван Клив, Джаред. Уоддл, Генри. Уэггонер, Джеймс.

Раш

Когешолл, Тристан. Фрейзи, Джон Х. Грей, Джонатан Х. Хенли, Генри. Хилл, Милтон. Джессоп, Сидиман. Мэйси, Генри. Паттерсон, Роберт. Смолл, Захариал. Смолл, Абрахам. Уайт, Элиша Б.

Стьюбен

Барнард, Льюис. Бэрри, капитан. Батлер, Генри П. Батлер, М. Б. Батлер, Сеймур С. Кларк, С. У. Фокс, Аллен. Фокс, Денисон. Фокс, Дж. А. Гейл, судья. Хендри. Джексон, Сэмюэл. Кимбалл, Август. Макгоуэн, С. Ньютон, Нельсон. Спир, преподобный Э. Р. Уотерхаус.

Типпекану

Фэлли, Льюис. Хокетт, Мозес. Холлингсворт, Бенджамин. Холлингсворт, Джон. Робинсон, Джон.

Юнион

Бэрд, Уильям. Кастерлайн, д-р. Эллиот, Дж. П. Гарднер, Эдвин. Хейворт, Джоэл. Хаддлсон, Уильям. Максвелл, Джон. Смит, Габриэль.

Вермилион

Бэрд, Уильям.

Уобаш

Брейс, Эвери. Хейворд, Уильям. Плейс, Морис.

Вашингтон

Томпсон, Джеймс Л. Трублад, Уильям Пенн.

Уэйн

Чарльз, Джон. Чарннесс, Уильям. Кларк, Дэниел. Ко, Джон. Коффин, Леви. Когшоллы. Дебаптист, Джордж. Эджертон, Томас. Фрейзер, Томас. Гоемс, Рубен. Хаддлсон, Джонатан. Харрис. Хейворт, Джеймс. Хилл, Дэниел. Хаф, Уильям. Хафф, Дэниел. Хафф, Зимри. Джонсон, д-р. Льюис. Малсби. Марей. Семья Максвелл. Мур, Сэмюэл. Никсон, Сэмюэл. Оверман. Пакетт, Дэниел. Робертс, Эйбл. Стэнтон, д-р Бенджамин. Стэнли, Айра. Томас, Люк. Торнбург, Льюис. Антэнк, Джонатан. Уэй, д-р Генри Х. Уиппо, Джон. Уилкатс, Дэвид. Уильямс, Джон Ф. Вутон, Марта.

Уайт

Лори, Джеймс.

Разное

Брандт, достопочтенный Айзек. Максвелл. Смит, д-р А. Дж. Талберты.

АЙОВА

Аппанус

Адамсон, Х. Армстронг. Калверты. Фалчер, Джон. Гилберт, Джозайя. Грин, Джейкоб. Хеджкок, Уильям. Холлбрук, Лютер Р. Макдональд, Д. Мартин, Уэсли. Робинсон, Мозес. Рут, Джордж. Стэнтон, Натан. Стэнтон, Сет Б. Тулчер, Джон.

Касс

Ко, Дж. Н. Гриндли, Амос. Хичкок, преподобный Джордж Б. Миллс, достопочтенный Оливер.

Сидар

Максон, Уильям.

Клинтон

Батер, Эндрю. Батер, Дж. Р. Бринделл, Г. У. Бердетт, капитан. Кэмпбелл, С. Б. Глисон, Абель Б. Грэм, судья. Джонс, Дж. Б. Лесли, Х. Микс, Лоуренс. Олин, Нельсон. Палмер, Б. Р. Сэвидж, Т. Стар, У. Б. Стиллман, миссис Дж. Д. Уэстон, Джордж У.

Дэвис

Корнер, Альберт. Корнер, Артур. Коннер, У. Э. Эллиот, Джордж. Эллиот, Джон. Харди, Дэвид. Харди, Джеймс. Клинглер, Уильям. Пэджетт, Хайрам. Стэнтон, Сет Б. Труит, Адбелл.

Фримонт

Адамс, С. Х. Эвери, Э. Бланшар, д-р Айра Д. Ботсфорд, преподобный. Брукс, Уильям М. Кейс, Цефас. Кларк, Уильям Л. Каммингс, Ориджин. Деа, С. Д. Гастон, А. К. Гастон, Джордж Б. Гастон, Джеймс К. Халлам, Джон. Хортон, Х. Б. Хилл, преподобный Э. С. Хилл, Л. Б. Хантер, Джордж. Айриш, Генри. Джонс, Джонас. Ламберт, миссис Лидия Бланшар. Лейн, Уильям. Лоуренс, Чарльз Ф. Мейсон. Платт, миссис Э. Г. Платт, Лестер. Платт, преподобный М. Ф. Шелдон, достопочтенный Э. Т. Шепардсон, миссис С. Р. Смит, Джеймс Л. Тодд, преподобный Джон. Уильямс, Рубен. Уильямс, достопочтенный Стерджис. Вудс, Д. Уэст, Джесси.

Генри

Армстронг, Дж. Х. Б. Кори, Бенджамин. Эдвардс, Джеймс. Холбрейк, Л. Хоу, профессор С. Л. Пикеринг, Джон Х.

Джонсон

Кларк, Уильям Пенн.

Киокук

Семья Дёрфи.

Ли

Адамсон, Браун.

Мэдисон

Робертс, достопочтенный Б. Ф. Скотт, д-р Джон.

Махаска

Хокетт, Айзек. Маккормик, Мэтью. Монтгомери, Уильям.

Миллс

Брэдбург. Брэдшоу. Бриггс, Дэниел. Морс. Толлес, К. У. Винг. Вудфорд, Ньютон.

Поттаваттами

Брэдуэй, Кэлвин.

Пауэшик

Бейли, Джон Ф. Биксби, Амос. Блисс, Харви. Бранде, старейшина Т. Купер, полковник С. Ф. Гринелл, достопочтенный Дж. Б. Хэмлин, Гомер. Семья Харрис. Паркер, профессор Л. Ф. Паркс, Фило.

Уапелло

Инглиш. Уилсон.

Вашингтон

Рэнкин, Сэмюэл.

КАНЗАС

Боулз, полковник Дж. Браун, Джон, и его люди. Госсард, преподобный С. Дж.

КЕНТУККИ

Фи, преподобный Джон Григг. Фи, Джон С. Джонс.

МЭН

Андроскоггин

Чейни, преподобный О. Б.

Камберленд

Эпплтон, генерал. Деннет, Оливер. Фессенден, генерал Сэмюэл. Холл, полковник Леви. Хасси, Сэмюэл Ф. Моррилл, Питер. Паккард, профессор А. С. Парсонс, А. Ф. Парсонс, д-р К. Г. Пиз, д-р. Смит, Уильям. Томас, миссис Элиас. Тёрстон, Браун. Уинслоу, Натан. Вудман, достопочтенный Дж. К.

Кеннебек

Чедвик, Абель.

Оксфорд

Благо. Морс, капитан Сет. Моултон, полковник Джон.

МЭРИЛЕНД

Хаббард, Дэниел. Келли, Джона. Ливертон, Джейкоб и Ханна. Тайсон, Элиша.

МАССАЧУСЕТС

Бристоль

Адамс, Роберт. Бейли, Джон. Торри, преподобный Чарльз Т.

Эссекс

Бибб, Генри. Бингем, Д. Л. Браун, Генри Бокс. Браун, Уильям Уэллс. Баффам, Джонатан. Коффин, Джошуа. Крокер, Сэмюэл. Додж, Симеон. Гудвин, Хупер Р. Гудвин, Джон. Гудвин, Сэмюэл. Хэтэуэй, Бенджамин Г. Иннис, Джон А. Орн, А. К. Редмонд, Чарльз Леннокс. Силсби, С. Толмен, Джон Б. Уэр, Эраст. Янг, д-р Сэмюэл.

Франклин

Эндрюс, Эраст. Блейк, Хосиа. Крафт. Фиск, д-р К. Л. Ливитт, Харт. Монсон, Оси.

Хэмпден

Буэлл, Джозеф К. Чёрч, д-р Джефферсон. Кулидж, Джонас. Элмер, Руфус. Хоуленд, Джон. Осгуд, д-р Сэмюэл. Вудс, Джон М.

Хэмпшир

Абель, Джордж. Брек, Мозес. Кричлоу, А. П. Фэрбенк, преподобный Кэлвин. Хаммонд. Хилл, Артур Г. Хилл, Сэмюэл Л. Хингман. Лайман. Росс, Остин. Уиллистон, Дж. Пейсон.

Мидлсекс

Бигелоу, миссис Фрэнсис Э. Брукс, миссис Мэри М. Фарнсворт, д-р Амос. Уайт, Уильям С.

Норфолк

Фишер, достопочтенный Милтон М. Саутвик, мисс Сара.

Саффолк

Эндрю, достопочтенный Джон А. Апторп, Роберт Э. Аткинсон, Эдвард (?). Бирс, капитан Остин. Боудич, Генри И. Боудич, Уильям И. Браун, Джон У. Дэвис, Чарльз Г. Гилберт, Тимоти. + Хейден, Льюис. Хиллиард, миссис Джордж С. Джексон, Эдмунд. Джексон, Фрэнсис. Кемп, Генри. Лист, Чарльз. Лоринг, Эллис Грей. Марджорам, Уильям У. Моррис, Роберт. Паркер, Теодор. Филлипс, Уэнделл. Скотт, Джеймс. Сьюэлл, Сэмюэл Э. Смит, Джошуа Б. Саутвик, Джозеф. Спир, Джон М. Во, преподобный Джордж. Уиппл, Чарльз К. Уитмор, Джозеф Бенджамин. Райт, Элизур.

Вустер

Кэпрон, Эффингем Л. Крокер, С. С. Дрейк, Джонатан. Эрл, Эдвард. Эверетт, Джошуа Т. Хэдвин, Чарльз. Хиггинсон, полковник Т. У. Смит, Джоэл. Сноу, Бенджамин. Уорд, Элвин.

Разное

Джексон, доктор Джеймс Калеб.

МИЧИГАН

Калхун

Фитч, Джабез. Хасси, Эрастус. Макмэхон, Эдвард. Маззи.

Касс

Бог, Стивен. Бонин, Айзек. Шугарт, Закария.

Дженеси

Нортроп, преподобный Г. Г.

Каламазу

Томас, доктор Н. М.

Калкаска

Джиллетт, Амаса.

Ленави

Карпентер. Чендлер, Томас. Ко, Джон М. Долбир, Ф. Гилберт, Уоррен. Хавиленд, Лора С. Хорни, Ричард. Мейсон, Джозеф. Мур, Сэмюэл. Оуэн, доктор Вудленд. Рид, Фитч. Уэллс, Джеймс Б.

Окленд

Фрост, А. П. Пауэрс, Нейтан.

Сент-Джозеф Кларк, преподобный Чарльз Г. Кливленд, преподобный Джон П. Герни, Честер. Каноус, преподобный Джон С. Миллс, преподобный Луис. Нортроп, Г. Г. Уид, преподобный Айра М.

Уоштено

Бартлетт, Мозес. Бекли, Гай. Кэмп, Айра. Фаулер, Джозеф. Гуделл, Джотам. Харвуд. Лоуи, Джон. Рэй.

Уэйн

+ Де Баптист, Джордж. + Доларсон, Джордж. Финни, Сеймур. Фут, преподобный К. К. Ховард, Джейкоб М. Шили, Алансон. Тайлер, капитан Элиша. Уотсон, Уолтер.

НЬЮ-ДЖЕРСИ

Берлингтон

+ Коулман, Джон. Эванс, Роберт. Миддлтон, Инок. + Стивенс, Сэмюэл.

Камберленд

Бонд, Левен. Купер, Эзекиил. Мюррей, Натаниэль. Шеппард, Дж. Р. Шеппард, Томас Р. Стэнфорд, Элджес. Стэнфорд, Джулия.

Глостер

Дауден, Уильям. + Луис, Помпей. + Шарпер, Джубили.

Хадсон

Эверетт, Джон. Мотт, доктор Джеймс. Филлипс, Питер Джеймс.

Мерсер

Конов, Элиас. Эрл, Дж. Дж. Пламли, Б. Раш.

Мидлсекс

Фридлин, Джонатан. Сиклер, Адам.

Сейлем

Гудвин, Эбигейл. + Оливер, преподобный Томас Клемент.

Юнион

Гаррисон, Джозеф.

Разное

Рив, Уильям.

НЬЮ-ГЕМПШИР

Белкнап

Чемберлен, Уильям.

Кэрролл

Дирборн.

Кус

Чейз, достопочтенный Орин М. Колби, полковник Джозеф.

Графтон

Фербер, Джеймс. Харрис, Джеймс. Хьюз.

Хилсборо

Чейни, дьякон Мозес. Уилсон, достопочтенный Джеймс. Вуд, Джеймс. Вуд, Мозес.

Мерримак

Брукс, миссис. Чемберлен, Джон А. Чемберлен, Мозес. Райс, мисс.

Рокингем

Филбрик. Сноу, Соломон П.

Страффорд

Картленд, Джонатан. Картленд, Джозеф. Томпсон, С. Миллетт.

НЬЮ-ЙОРК

Олбани

Чаплин, генерал Уильям Л. Делаван, Э. К. Гудвин. Джексон, доктор Дж. К. Мотт, Эбигейл. Мотт, Лидия. + Майерс, Стивен. Уильямс.

Аллегани

Кейс, дьякон. Каттарагус Чапман, капитан. Купер, Уильям. Уэллс. Чотоква Эндрю. Крэнстон. Фринк, преподобный. Ноултон. Литтл, Джон. Петтит, доктор Дж. Петтит, Эбер М. Чемунг + Джонс, Джон У. Лэнгдон, Джервис. Ченанго Берри, полковник. Эри Олдрич. Баркер, Гидеон. Хейвуд, достопочтенный Уильям. Джонсон, Джордж У. Мур, дьякон Генри. Уильямс. Дженеси Брюстер, судья. Комсток, дьякон. Хуфтелен, Э. Макдональд, Дэниел. Ливингстон Слипер, полковник Рубен. Мэдисон Джарвис, доктор. Смит, достопочтенный Геррит. Монро Энтони, Аса. Энтони, Дэниел. Энтони, Мэри. Эвери, Джордж А. Бишоп, У. Г. Блосс, Уильям К. Боствик, Нельсон. Карпентер. Крофтс, миссис. Дегармо. Долли, доктор. + Дуглас, Фредерик. Дой, доктор Джон. Фоллс, Уильям С. Фиш, Бенджамин. Фиш, миссис Сара. Гиббс, Айзек. Гилберт, Гроув С. Хэллоуэлл, Мэри. Хэллоуэлл, Уильям. Хамфри, Джордж Х. Хасбендс, Дж. Д. Джеймс, Томас. Кедзи, Джон. Марш, Джозеф. Мур, Линдли Мюррей. Моррис, Дж. П. Портер, Сэмюэл Д. Пост, Эми. Пост, Айзек. Куинби, Генри. Сэмпсон, А. С. Шерман, доктор. Тейер, Джордж. Уильямс, капитан. Уильямс, Э. К. Нью-Йорк Бриггс. Даунинг, Джордж Т. Гиббс. Хоппер, Айзек Т. Джонсон, Оливер. + Пеннингтон. Бэй, преподобный Чарльз Б. + Рагглз, Дэвид. + Смит, доктор Маккун. Ниагара Бинмор, Томас. Чайлдс, У. Х. Ричардсон, М. К. Сполдинг, Лайман. Онейда Стюарт, Элван. Онондага Барбур. Бейтс, Абнер. Карсон. Ли, преподобный Лютер. + Логен, преподобный Дж. У. Мэй, преподобный Сэмюэл Дж. Майнор, преподобный Овид. Уитон, Чарльз. Осуиго Брэгдон, Джордж Л. Фокс, Эдвард. Френч. Джексон, Джеймс К. Сэлмон, Джордж. Сэлмон, Уильям Лайман. Стивенс, Ард Х. Уинг, Аса С. Ренсселер + Хупер, Джон Х. Шиперд, преподобный Файетт. Стьюбен Балком, судья. Тэчер, судья Отис. Алстер Чейз. Колби, полковник. Вайоминг Эндрюс, Джозайя. Брек, Аллен И. Чапин, Уиллард Дж. Фрэнк, доктор Огастес. Галуша, преподобный Эллин. Гейтс, Сет М. Лайман, Р. У. Маккей, Ф. К. Д. Миллер, Фрэнк. Поникс, Сэмюэл Ф. Шепард, полковник Чарльз О. Уолдо, Х. Н. Янг, Эндрю У. СЕВЕРНАЯ КАРОЛИНА Коффин, Вестал. ОГАЙО Адамс Болдридж, Сэмюэл Т. Блэкстоун, Бенджамин Д. Берджесс, преподобный Дайер. Кэннон, Эдвард. Кэннон, Урбан. Кэски, Джеймс. Кейвуд, Джон. Кули. Копплс, Дэниел. Холлингсворт, Абрахам. Киркер. Киркпатрик, Натаниэль. Лафферти, Абсолем. Маккланахан. Макинтайр, генерал. Маккинли, Чарльз. Маккинли, Дэвид. Маккинли, Джон. Маккинли, Уильям. Ноблс, доктор. Оурслерс. Пунтенни. Ралстон, Роберт. Ралстон, Томас. Ротрок, Джозеф. Строупс, Уильям. Тейбер, Оливер. Тейлор, Джеймс. Торренс, Джеймс У. Вандерманс. Уэйтс. Уикершем. Уилсон, Джон Т. Ашленд Гарретт, Эзра. Гордон, Джеймс. Лоусон, Джон. Роуз. Стотт, Джордж. Талентайр, Джон. Уилсон, Роберт. Вудс, Джон. Аштабьюла Остин, Аарон К. Остин, Элифалет. Остин, Джоаб. Остин, Л. Б. Бартлетт, дьякон. Бигелоу, капитан Сакстон. Биссэлл, Л. Браун, Алекс. Браун, Джеймс. Бушнелл. Карпентер, Джехазиэль. Коулман, Элби. Конклин, преподобный. Коулз, мисс Бетси. Коулз, мисс Марта. Калбертсон, Джейкоб. Денни, судья Уильям С. Эдвардс, Лоуренс. Эдвардс, Смит. Эдвардс, Т. С. Фаррингтон, доктор С. Х. Фиск, Амос. Гарлик, А. К. Гиддингс, достопочтенный Джошуа Р. Холл, Джеймс. Хэнкок, капитан Уильям. Харрис, доктор Генри. Хоули. Хезлет, Джордж. Хаббард, Генри. Хаббард, Уильям. Хайлоп, Джордж. Джонс, Линдс. Кинг, Александр. Кинг, Эдвард. Макдональд, Джеймс. Макдональд, Джесси. Макдональд, Лайман. Неллис, Дж. И. Д. Парсонс, Уильям Генри. Пек, Лайман. Пламб, Ральф. Пламб, Сэмюэл. Сэвидж, Амаса. Шипман, Амос. Террелл, преподобный Шерман. Тинан, Джозеф. Трескотт, Сэмюэл. Уик, К. К. Уилсон, Уильям. Уинг, Дж. К. Атенс Алдерман, Хосиа. Баркер, судья Айзек. Битон, Т. А. Блейк, Эдвард. Браун, Эли Ф. Браун, Джон. Браун, Леонард. Дэй, Артемус. Глейзер, Абель. Глейзер, Уолтер. Гарольд, Джозеф. Хиббард, Элансом. Хиббард, Элиша. Хиббард, Дж. С. Хиббард, Джон М. Джуэтт, доктор Леонард. Кессинджер, Джозеф К. Льюис, Джон. Маккой, преподобный Дж. К. Мур, Дэвид. Мур, Элиаким Х. Морс, Питер. Ньютон, Соломон. Поттер, Орвилл. Смит, достопочтенный Лот Л. Ворхес, Альберт. Ворхес, Джон. Уинн, Джон Т. Белмонт Бейли, доктор Джесси. Брэнсон, Айзея. Кэмпбелл. Коуп, Джошуа. Коттрелл, Роберт. Диккенс, Джон. Диллон, Уильям. Джордж, Трэвис. Хэлпер, Сэнди. Харгрейв, Джозеф. Холлоуэй, Айзек. Ховард, Хортон. Кирк, Роберт. Николс, Эльф. Палмер, Уильям. Рейнольдс, Джон. Риверс, Джеймс Л. Скулис, доктор. Смит, Джон У. Вуд, Джоэл. Райт, Чарльз. Райт, Джон. Райт, Неемия. Райт, Уильям. Браун Бэрд, Уильям. Бизли, доктор Альфред. Бек, доктор Айзек М. Барроуз, доктор. Бауэрс, Роберт. Браун, Айзек Х. Булл, Кирби. Кэмпбелл, доктор Алекс. Коллинз, Эли К. Коллинз, Джеймс. Коллинз, Теодор. Коллинз, Томас. Конкейд. Крейн, А. Б. Кросби, Роберт. Данлэп, Уильям. Фрейзер, Уильям. Гиллиленд, С. У. Грэм. Хейнман. Хопкинс, Годин. Хопкинс, Томас. Хадсон, Джон Д. Хаггинс, Амзи. Хаггинс, Дж. Э. Хаггинс, Дж. Н. Хаггинс, М. Х. Хаггинс, Р. И. Хаггинс, Роберт. Хаггинс, У. Д. Хаггинс, Уильям. Джонсон, Алекс. Кинкейд. Киркер, Томас. Мейс, Ричард. Маклем, Уильям. Маккейг, Томас. Маккой, Джеймс. Маккой, Кеннет. Маккой, Уильям. Макферсон, Джеймс. Макги, Айзея. Маккегг, Джордж. Макмейкен, Марк Кэмпбелл. Маквей. Махан, преподобный Джон. Мэтьюз, Джордж. Мено, Уильям. Миллер, Р. С. Миллер, Скотт. Минноу, Уильям. Мур. Нортон, доктор Гринлиф. Пэнгберн. Паттон, Джозеф. Петтиджон. Поуг, Мэри. Портер, Джон. Рэнкин, преподобный Джон и сыновья. Райс, Бенджамин. Робинсон, Джон Р. Солсбери, Томас. Скотт, Джеймс. Шепард, Джон. Симпсон, Джон. Снедигер, Джон. Терни, Алстон. Терни, Дэвид. Уилсон, Александр. Батлер Эллиот, Уильям. Фалконер, доктор. Льюис, Джейн. Маршалл, Сэмюэл. Ригден, доктор. Скоби, доктор Уильям Х. Вудс, Джон. Кэрролл Кэмпбелл, Уильям. Фармер, доктор Уильям. Джордж, Дж. Д. Джордж, Роберт. Холмс. Маклафлин, Джон. Маклафлин, Уильям. Палмер, Джон. Рутан, Дэниел. Томпсон, Хэнс. Шампейн Адамс, Льюис. Аткинсон, Сефас. Болдуин, Томас. Болдуин, Уильям Х. + Бёрд, Оуэн. Бучер, Джошуа. Брэнд, майор Джозеф К. Бутчер, доктор Дж. М. + Бёрд, Питер. Корвин, Мозес Б. Коугилл, Генри. Коугилл, доктор Томас. Давенпорт, доктор. Хитт, Джон У. Ховард, Энсон. Хайд, Удни. Джеймисон, Уильям. Льюис, Гриффит. Маккой, Джордж. Пирс, Джонатан. Рэтберн, Леви. Рено, Фрэнк. Рено, Джозеф. Рено, Льюис. Стэнтон, Бенджамин. Уэр, Дж. Р. Уиндер, Абнер. Уиндер, Эдвард. Уиндер, Генри. Уиндер, Джеймс. Уиндер, Джошуа. Уиндер, Леви. Уиндер, Мозес. Уиндер, Томас. Уинслоу, С. А.

Кларк

Андерсон, Абиджа. Бортон, Томас, + Делейни, Генри. Дадейл, Джозеф. Дуглас, Джозеф А. Фейс, Чонси. Фарр, Джеймс. + Филдс, Джордж, + Филдс, Джейкоб. + Газуэй, Джон У. + Гай, Генри. Хейскелл, Д. О. Хауэлл, Сэмюэл К. + Мартин, Генри. Ньюкомб, Айзек. Николс, Джон Д. + Наттер, Абрахам. + Наттер, Генри. Пирс, Джейкоб. Пирс, Джонатан. Пирс, Уильям. + Пайлс, Роберт. Смит, Сет. Стэнтон, Бенджамин, + Стэнап, Леви. Стаут, Чарльз. Стаут, Джеймс. Томас, Прессли. Торн, Томас. Торн, Уильям. Ван Метер, Джоэл. Уайлдман, Джон. Уилсон, Дэниел. Райт, Ричард.

Клермонт

Барбер, У. С. Браун, Айзек Х. Бантин, Джеймс. Берроуз, Салатиэль Ф. + Дэвис, Сэнди. Эберсол, Джейкоб. Эдвардс, Фред. Фи, Энос. Фи, Ли. Фи, М. Т. Фи, Оливер Перри Спенсер. Фи, Роберт Э. Гибсон, доктор М. Хейден, Джеймс. Хейден, Джозеф. Хувер. Хаус, Дэвид. Хьюбер, Бёрстлер. Хьюбер, Чарльз Б. Ларкин, Мозес. Мейс, Ричард. Мелвин, «Джек». Миллер, Льюис. Моррис, Томас. Пэрриш, Джозеф, ст. Пиз, доктор Л. Т. Петтиджон, преподобный Джон. Поудж, преподобный Смит. Пауэлл, Эндрю Л. Риз, Уильям Дж. Рейли, Джерет. Райс, Бенджамин. Саут, Джеймс У. Соуардс, Джеймс. Аттер, достопочтенный Даути. Уэйт, Делос С.

Клинтон

Аллен, Абрам. Аллен, Дэвид. Бейлс, Айзек. Беттс, Аарон. Брук, доктор Абрам. Брук, Эдвард. Брук, Джеймс Б. Брук, Сэмюэл. Брук, Уильям. Дакин, доктор Джордж М. Дакин, Перри. Дэвис, Айзек. Дэвис, Джоэл П. Фергюсон, Сэмюэл Хэдли, Джон. Хейнс, Марк. Хейнс, Сэмюэл. Хейнс, Райт. Хайатт, Кристофер. Хиббен, Томас. Джонсон. Кинг, Д. С. Линтон, Сет. Николсон, Артемас. Орен, Элиху. Осборн, Уильям. Сьюэлл, Дэвид. Стрикл, Эндрю. Томпсон, Х. Б. Уолн, У. М. Вудманси, Томас.

Колумбиана

Бонсалл, Дэниел. Боуэн, Бенджамин Ф. Бронсон, Дэниел. Брукс, Сэмюэл. Кэри, доктор. Кэттелл. Коппок. Дэвис, Бенджамин Б. Эванс, Филип. Фармер, доктор Джеймс. Френч, Томас. Френч, Эстер. Гэлбрейт, Дэвид. Гэлбрейт, Джеймс. Гэлбрейт, Нейтан. Гэлбрейт, Томас. Гарретсон. Джордж, «Сквайр». Хитон, Джейкоб. Хайс, Хауэлл. Айриш, Уильям Б. Ирвин, Малон. Ирвин, Сэмюэл. + Лукас, Джордж У. С. Макмиллан, Джоэл. Майерс, Сэмюэл. Негус, Уэст. Робинсон, Мариус Расин. Смит, Дэвид Дж. Стэнли, Джонатан. Стрит, Джон. Стрит, Задок. Трескотт, Айзек. Уэст.

Кошоктон

Бойд, Джеймс. Бойд, Лютер. Бойд, Уильям Миллер. Кэмпбелл, Александр. Эллиот, Уильям. Фостер, Прайор. Лоуренс, Солон. Николс, Эли. Пауэлл, Томас. Сьюард, Эбенезер. Шеннон, Джон П. Шеннон, Айзек. Уир, Сэмюэл. Уайт, Бенджамин.

Кроуфорд

Куэйнтанс, Фишер. Роу, Джозеф.

Кайахога

Адамс, Эзекиил. Аткинс, Квинтус Ф. Белл, Джон. Кэди, Аса. Кей, капитан. Форд, Сайрус. Форд, Фрэнк. Форд, Хорас. Макелрат, Майкл. Пейн, Роберт. Уэйд, Эдвард.

Дарк

Клеменс. Гилпатрик, доктор Руфус. Хэнвей, Джеймс. Спенсер, Андерсон.

Делавэр

Бенедикт, Аарон. Бенедикт, Аарон Л. Бенедикт, Сайрус. Бенедикт, Дэниел. Бенедикт, Г. Г. Бенедикт, М. Дж. Крэтти, Джон. Крэтти, Роберт. Крэтти, Уильям. Диллингем, Микаджа. Доддс, Уильям. Флэнниган, дьякон. Леверинг, Гриффит. Льюис, Джон. Мошер, Джозеф. Осборн, Аарон Л. Осборн, Дэниел. Осборн, Уильям. Рим, Сэмюэл. Вуд, Дэниел.

Эри

Алсдорф, полковник В. Б. Андерсон, Элайджа. + Андерсон, Питер. Барбер, преподобный Элдад. Барни, Джордж. Битти, Джон. + Бостон, преподобный Томас. Брейнерд. + Браун, Базел. + Браун, Айзек. + Батлер, Томас. + Батлер, Уильям. + Карр, Сэмюэл. Кларк, Уильям Х., мл. Кларк, Уильям Х., ст. Дарлинг, Айзек. Дэвидсон, Дж. Н. Дрейк, Томас. + Флойд, Сэмюэл. Гудвин, Гомер. Хэдли, Клифтон. + Гамильтон, Эндрю. + Гамильтон, Джон. + Хэмптон, Джон. Хэтэуэй, Питер. Хичкок, С. Э. + Холмс, Роберт. Ирвин, Джон. Ирвин, Сэмюэл. + «Черный Джек». + Джексон, Джон. Дженнингс, Р. Дж. + Джонсон, Бенджамин. + Джонс. Кич, К. К. Льюис, Л. Х. Локвуд, Джордж. Локвуд, Генри. + Лут, Джон Б. Макги, Томас К. Маклаут, О. К. Мерри, Х. Ф. Ньюджент, капитан Джеймс. Пэриш, Ф. Д. Пек, Отис Л. Пул, Джон Г. Рейнольдс, Джордж Дж. + Ритчи, Грант. + Робертсон, Джордж. + Робинсон, Энди. Рут, Дж. М. Русс, Герман. Скотт, Лайман. Слоун, достопочтенный Раш Р. Старр, Перез. Торп, преподобный Джон. Тиллингхэст, О. К. Уокер, Сэмюэл. Уильямс, Х. К. + Уилсон, Уильям. + Уинфилд, Альфред. + Уинфилд, Джон.

Фейетт

Аткинс, Айзек. Браудер, Флетчер. Коннор, Джеймс. Дики, преподобный Уильям. Истмен, Дэвид. Эдвардс, Уильям. Эллиот, Уилсон. Юстик, Роберт. Юстик, Уильям. Гиллеспи, доктор. Гиллеспи, Джордж. Хопкинс, Джерри. Лармур, Джеймс. Лармур, Томас. Макнара, Джеймс. Оркатт, Баррак. Пинкертон, Уильям. Пагсли, Джейкоб. Роджерс, Томас. Роубек, Хью. Стил, Адам. Стил, Роберт. Стюард, доктор Хью. Стюард, полковник Джеймс. Стюарт, Джордж. Уилсон, Сэмюэл.

Франклин

Александр, Шеперд. Блэк, Джордж У. Букел, Джон. Булл, Джейсон. Кларк. Култер, доктор. Дикерман, Бенона. Фергюсон, Уильям. Фриленд, Джеремайя. Гарднер, Озем. Гарднер, Уилсон. Грэм, Дэвид. Хэмблтон, Айзек Х. Хэмблтон, Томас. Хоффман, Джон. Дженкинс, Дэвид. Клайн, Джейкоб. Килборн, полковник Джеймс. Клайн, Томас. Мэттун, Ансел. Паттерсон, Дэвид. Парк, Джеймс. Петтибон. + Пойндекстер, преподобный Джеймс. Рис, Джон. Роллисон, Л. Себринг, Эдвард Л. Шарп, Гаррет. Смит, доктор Сэмюэл. Томпсон, Дэниел. Томпсон, Джон У. + Уорд, Джон. + Вашингтон, Льюис, ст. + Вашингтон, Томас. + Вашингтон, Уильям. Уэстуотер, Джеймс М. Уилсон, Джеймс.

Галлия

Аллен, Ричард. Одри, Джеймс П. Бингем, доктор Джулиус А. Блоджетт, Рубен. + Чавис, Джон. Кларк, Дэниел. Кларк, Уильям. + Казинс, Джозеф. + Кросленд, Чарльз. Дэвис, Хирам. Итон, доктор Генри. Эблен, Джеймс. + Эллисон, Уильям. Гленн, Эндрю. Гленн, Карри. Гленн, Джеймс. Гленн, М. К. Хэнгер, Фредерик. Хэнгер, Джордж. + Харви, Генри. Хикок, Дж. Д. + Хокс, Уильям. Холкомб, А. Дж. Холкомб, Э. Дж. Холкомб, Э. Т. Холкомб, Дж. Э. Холкомб, достопочтенный Сэмюэл Р. + Джеймс, Калиф. + Джеймс, Хауэлл. Джарретт, Габриэль. Кент, Абель. Пейн, Джордж Дж. Портер, Джон Д. Портер, Маршалл. Портер, Самнер. Росс, Н. Д. Сиссон, Н. Б. + Стюарт, Айзек. + Стюарт, Джейкоб. + Стюарт, Джеймс У. + Стюарт, Джон Дж. + Стюарт, Джон С. + Стюарт, Т. Н. Симмс, Уильям. Тейт, Дэвид.

Грин

Арнетт, Джеймс Х. Аткинсон, Томас. Барретт, Джеймс. + Белл, Джон Х. Бевен, Абель. Клемонс, Джеймс. Коутс, Линдли. Коут, Джозеф. Комптон, Джон. + Конуэй. + Дэвис, Джеймс. Флетчер, Робинсон. Флетчер, Уильям. + Гиллингем, Уильям. + Джонсон, Хезекайя. Джонсон, Симеон. Литтл, Сайрус. Литтл, Роберт. + Лукас, Уильям. + Макаллистер, Джон. + Мартин, Гарри. Мартин, доктор. Монро, Дэвид. Оркатт, Барак. + Овертон, Льюис. + Шелтон, Уолтер. + Слоун, Фредерик. + Вашингтон, Генри. Уотсон, доктор. Уитни, Уильям. Уайнинс, судья.

Гернси

Бойд, Джеймс. Брум, Дэниел. Браун, Томас. Крейг, Джон. Крейг, Сэмюэл. Крукс, Джон. Грин, Джон. Холл, Эдвард. Липер, Джон. Маккракен, Алекс. Маккракен, Уильям. Миллер, Адам. Миллер, Джозеф. Олдхэм, М. Паттерсон, Сэмюэл. Рид, судья. Ричи, Эндрю. Суэйн, Сэмюэл. Томпсон, Эбенезер. Томпсон, Элиазер. Томпсон, преподобный Эван. Уайт, П. Х.

Гамильтон

Атен, Эдриан. Бейли, доктор Гамалиил. Бейлс, Аса. Бирни, Уильям. Болл, Флеймен. Брисбейн, доктор Бенджамин Лоутон. Брисбейн, преподобный Уильям Генри. Бергойн, судья. Бернетт, Корнелиус. Бернетт, Томас. Бушнелл, Хорас. Баттерворт, Уильям. Кейбл, преподобный Джонатан. Кэри, Уильям. Чейз, Сэлмон П. Чейни, Чарльз. Коффин, Аддисон. Коффин, Леви. Колби, доктор. Коулман, миссис Элизабет. Коулман, Джон Х. Дональдсон, А. Донум, Томас. Фэрфилд, Джон. Франклин, Томас. Гленн, Эдвард Р. Харвуд, доктор Эдвард. + Хэтфилд, Джон. Хейс, Ратерфорд Б. Хоганс, судья. Джоллифф, Джон. Льюис, Генри. Льюис, преподобный Сэмюэл. Линдли, Аарон. Масси, доктор У. Х. Пеннингтон, Леви. Пфафф, доктор Дж. Л. Пью, А. М. Пайл, миссис М. Дж. Рейнольдс, Сэмюэл. Робертс, Хансел. Робертс, Уэйд. Робинсон, миссис Эмили. Раск, преподобный. Скули, Натаниэль. Стоу, профессор Калвин Э. Стоу, Гарриет Бичер. Тауншенд, доктор Нортон С. Ван Зандт, Джон. Уайт, Микаджа. Уильямс, Хэтфилд. Уилсон, преподобный Д. М. Уилсон, Дж. Г. Уилсон, Сэмюэл.

Хэнкок

Адамс, Дэвид. Ардингер, П. Д. Бич, доктор Белизур. Бигелоу, Генри. Браун, Эзра. Бушон, А. Чедвик, К. Кори, Дэвид Дж. Кокс, Хирам. Кокс, Джон. Энглман, Джон. Хаглар, Э. Хендерсон, Фред. Хьюбер, Бенджамин. Хёрд, Р. Б. Кинг, Джон, ст. Маркл, Джоэл. Моралл, Джозеф. Маккоги, У. Ньюэлл, Хью. Паркер, Джонатан. Порч, Генри. Стротерс, Роберт. Уиллер, Джесси.

Хардин

+ Брей, Таплер. Эдгарс, Дэвид Х. Элдер, Калбертсон. + Харрис, Генри. + Ханстер, Уильям. Макконнелл, Айзея. Ньюкомб, Кромвель. + Ньюлан, Генри. + Ньюлан, Джон А. Уотсон, Джон. Уильямс, Обадайя Х.

Харрисон

Карнехан, Джон. Кларк, Джордж П. Коуп, Джейкоб. Коуп, Джон. Коуп, Джозеф. Гофф, Дж. Х. Хэммонд, Ричард. Ханна, Уилсон. Хэзлетт, Джон. Хаггинс, Генри М. Хант, Джон. Джонсон, Микаджа Т. + Джонсон, Уэст. Ли, преподобный Дж. Б. Ли, судья Томас. Лукас, Генри. Лукас, Эдвард. Макфаддин, Уильям. Макфарланд. Макнили, Сайрус. Мид, Джозеф. Пол, Сэмюэл. Роджерс, Уильям. Стил, доктор. Суэйн, Томас. Уокер, преподобный Джон. + Уиллис, Лот. Уилсон, доктор Мартин. Уилсон, Уильям. Уорк, Александр. Уорк, Дэвид.

Хайленд

Бейлс, У. Битти, Александр. Брукс, Уильям. Кэмпбелл, Ричард. Коугилл, Бенджамин. Коугилл, Джон. Достер, Генри. Дуглас, Уильям. Данлэп, доктор Милтон. Эванс, Ноа. Фуллертон, Джордж. Гормли, Дэвид. Гормли, Уильям. Гиллиспи. Хиббен, Сэмюэл. Хантер, Джон В. Кис, Уильям. Лукас, Ричард. Макклюр, «Сквайр». Макелрой, Эбенезер. Макелрой, Томас. Нельсон, Джон. Нельсон, Уильям. Паркер, Сэмюэл. Паттерсон, Александр. Роджерс, полковник Томас. Сьюэлл, Дэвид. Смит, Уильям. Сомерс, Абсалом. Стрейн, Джон Р. Стрикел, Стивен. Самнер, Роберт. Темплтон, Роберт. Темплтон, Уильям. Тума, Питер. Томлинсон, Джейкоб. Томлинсон, Мозес. Юстик, У. А. Ван Пелт, Джонатан. Уильямс, Нэт. Уилсон, Адам Р. Уилсон, Томас. Уилсон, Уильям. Янг.

Холмс

Белл, Александр. Бигем, Эбенезер. Бигем, Дж. К. Кроко, Джон. Кроко, Киффер. Финни, Джон. Флеминг, Джеймс. Джонсон, Эндрю. Джонсон, Джеймс. Макклеллан, Эндрю. Макклеллан, Сэмюэл. Макклюр, Джон. Уиттен, преподобный.

Хьюрон

Адамс, Генри. Блай, Раус. Бакингем, Генри. Хили, Джейкоб. Хили, Джозеф. Палмер, Ранделл. Палмер, Сэмюэл. Палмер, Сили. Паркер, «старейшина» Бенджамин. Паркер, Нельсон. Паркер, преподобный Сет К. Шерман, Лемуэль. Смит, Уиллис Р. Стронг, Абнер. Таунсенд, Хирам. + Уилсон, Уильям. Райт, судья Джабез.

Джексон

Бингем, Джулиус А. Крукхэм, Джордж Л. Форд, преподобный И. Н. Айшем, Аса У. + Джейнс. Монтгомери, Сэмюэл Г. + Нукс, Ноа. + Семья Стюард. + Семья Вудсон.

Джефферсон

Кларк, Самария. Кларк, Уильям. Коуп, Джозеф Х. Краб, Генри. Краб, Джон. + Дэвис, Джон. Джордж, А. У. Джордж, Дэвид. Джордж, Джеймс. Джордж, Роберт. Джордж, судья Томас. Гриффит, Джон. Хэммонд, Александр. Хэммонд, достопочтенный Джон. Хэммонд, Джозеф. Семья Херфорд. Холлоуэй, Джейкоб. Дженкинс, Джордж К. Лэдд, Бенджамин. Лэдд, Джеймс Д. Лэдд, Джеймс Л. Лэдд, Уильям Х. Линдси, доктор. Лукенс. Макгрю, Финли Б. Макгрю, Дж. К. Менденхолл, Сайрус. Орр, Джордж. Орр, Джон. + Пойнтер, Томас. Пауэлл, Джон. + Рэй, Уильям. Робертс, Эзекиил. Робинсон, Уильям. Стэнтон, доктор Бенджамин. Тетирик, Элиас. Томлинсон, Карвер. Апдеграф, Дэвид. Андервуд, Джонсон. Уотсон, Джон М. Уотсон, Мэтью. Уолкотт, К. К.

Нокс

Деланоу. Фредерик. Таунсенд, Томас.

Лейк

Батлер, Сэмюэл. Хау, миссис София Халл. Маршалл, Сет. Пепун, А. К. Пепун, Бенджамин. Перкинс. Рут, Финеас.

Лоуренс

Биман, преподобный. Кэмпбелл, Хирам. Кэмпбелл, Джон. Честер, преподобный Джозеф. + Кокер, Толливер. Кратофф. Крейтон, преподобный Джозеф Х. + Дичер, Джеймс. Холл, доктор Корнелиус. + Холли, Бенджамин. + Джонсон, Гейб Н. Лит, Ральф. + Линч, Филип. Макгугин, Уильям. + Мэтьюз, Джон. Рекард, судья Уильям. Уилгус, Чарльз. Уилсон, Стивен.

Ликинг

Бэнкрофт, доктор У. У. Кейн, Нортон. Данлоп, Уильям. Грин. Хиллиер, Джастин. Хау, Кертис. Ноултон, Л. У. Линнел, Джошуа. Рис, Джон. Роуз, Ламуэль. Уайтинг, Кристофер Л. Райт, Э. К. Райт, Уильям С.

Логан

Эйкен, Джеймс. Эйкен, Джозеф. Барнет, Джеймс. + Бёрд, Эразмус. + Бёрд, Редмонд. Бойд, Дэвид. Бойд, Роберт. + Дэй, Джон. + Дэй, Соломон. Дикинсон, Роберт. Эллиот. Форсайт, Дж. М. Фултон, Джеймс. Фултон, Томас. Джордж, Генри. + Хикс, Джон. Хант, Дэвид. + Хант, Хауэлл. Джеймсон, Корнелиус. Джефферс, доктор. Джонстон, Дж. Б. Джонстон, Ренвик. Джонстон, Сэмюэл П. Макейрал, доктор Р. А. Макрейл, Джордж. Маквелли, Пол. Миллиган, Дж. К. К. Миллиган, Дж. С. Т. Митчелл, Мэтью. + Моксли, Уильям. + Оверли, Барни. Паттерсон, Абрахам. Паттерсон, Дэвид. Паттерсон, Айзек. Пикерелл, Генри. Пикерелл, Малон. Пикерелл, Уильям. Рэнкин, Джеймс. Ричи, Джонатан. + Скотт, Генри А. Скотт, Томас. Слоун, Дж. Р. У. + Спрэг, Исав. Стэнтон, Бенджамин. + Тейбор, Аллен. Таунсенд, Леви. Трамбулл, Джеймс. Трамбулл, Джон. Уокер, судья Джеймс. + Уайт, Генри. Уильямс, Аса. Уильямс, Сайлас. Янг, Джон.

Лорейн

Бойс, Эли. Брукс, Сэмюэл. Бушнелл, Симеон. + Кокс, Сабрахам. Девольф, Мэтью. Фитч, Дж. М. Джиллет, Мэтью. Хьюз, Льюис. Лэнгстон, Чарльз Х. Лавленд, Абнер. Мандервиль, Джон. Найлс, Генри. Сайплс, Уильям. Соулс, Уолтер. Уодсворт, Лоринг. Уоррен, Лютер.

Лукас

Андерсон, Дэвид. Эшли, Джеймс М. Бригем, Мейвор. Конлиск, Джеймс. Мотт, Ричард. Скотт, доктор Х.

Мэдисон

Аллен, Уильям В. Баскервилл, Джеймс. Баскервилл, Маршалл Пинкертон. Баскервилл, Ричард А. Баскервилл, Сэмюэл. Баскервилл, Уильям Б. Байерс, Мозес. Байерс, Ньютон. Кример. Оркатт, Дэниел. Рэпп, Джона. Слейгл, Кристиан К.

Махонинг

Адэйр, Джеймс. Эндрюс, Чонси. Бейли, Дэвид. Барнс, Джейкоб. Бонселл, Дэниел. Бернет, Генри. Итон, Дэниел. Гарлик, доктор Теодатус. Харт, Амброуз. Генри, Фрэнсис. Ходж, Уэсли. Холкомб, Джон Р. Холланд, Ричард. Кидуоладер, Эдвард. Кидуоладер, Эли. Кирк, Джон. Киртленд, доктор Джаред Поттер. Лафридж, Джон. Мур, Сэмпсон. Морс, Элкинч. Шарп, Томас. Сквайрс, Джон. Торн, Уилсон. Трумэн, Дэниел. Ван Флит, Джон. Уэллс, Джон.

Мэрион

Эшбо, Арминиус. Эшбо, Фредерик. Ботсфорд, Уильям Хирам. Кларк, Энох. Клементс, Энсон. Дэвид. Дадли, Мозес. Фишер, Уильям. Моррис, Джозеф. Питус, Нейтан. Спелман, Э. Г.

Медина

Берр, Тимоти. Халберт, Хэлси. Мэттесон, Сайрус.

Мейгс

Семья Барретс. Холт, Хорас. Джайлс, Сайрус. Семья Миллес. Семья Ратбон. Семья Симпсон.

Майами

Эбботт, доктор Н. Брэндифф, преподобный Ричард. Клайд, Джордж К. Коут, Элайджа. Коутс, Джонатан. Коутс, Джошуа. Дэвис, Генри. Дулинг, доктор Уильям. Фэрфилд, Майки П. Грин, Уильям. Хатчинс, Джозайя. Джей, Денни. + Лоуренс, Генри. Маккэмпбелл, Джон Милтон. Макмерд, Роберт Т. Майлз, Эфраим. Майлз, Джон. Майлз, Сэмюэл. + Нельсон, Джон. Пирсон, Айзек. Пембертон, Джесси. Пикеринг, Баррелл. Скаддер, Джеймс. Смит, Лестер. Стивенс, Эндрю. Стивенс, Сэмюэл. Туллис, Джон Т.

Морган

Адамс, Джеймс. Аркинс, Э. У. Бэгли, Сэмюэл. Беквит, Дэвид. Беквит, Соломон. Банди, Уильям. Байерс, Томас. Чидл, Риал. Колдэшур, миссис. Коуп, Чарльз. Коуп, Нейтан П. Коуп, Уильям. Корнер, Артур. Корнер, Эдвард. Корнер, Уильям. Колсон, Иегу. Дивер, Дэвид Х. Дивер, Джонас. Дивер, миссис Аффадилла. Деннис, Адам. Девор, Джон. Даудна, Джозеф. Данлэп, Адам. Эверетт, Джон. Ивс, Джеймс. Фолк, Уильям. Гифт, миссис Джейн. Гленденон, Дэвид. Гленденон, Айзек Глайнс, Уильям. Грэм, Бенджамин. Грей, Томас Л. Гатри, Эрастус. Хэмблтон, Джеймс. Хэмблтон, Джон. Харрисон, Уильям. Харт, Джеймс У. Харви, Джон. Хьюз, Эдвард. Джонс, Дж. К. Лавери, Джозеф. Ли, доктор Джон. Литтл, доктор Х. Х. Мэриам, Сайрус. Мартин, Джордж. Мэтсон, Инок. Миллхаус, Уильям. Миллионс, Дэниел. Миллионс, Роберт. Миллионс, Уильям. Мултон, Джеймс. Ноултон, Джордж. Пенроуз, Томас. Портер, Ральф. Риз, миссис Рода. Шеппард, Айзея. Смит, Хамфри. Смит, Томас К. Стэнбери, Элиас. Стэнбери, Джейкоб. Стэнбери, Перли. Стокели, миссис Лидия. Стоун, Джон Б. Веллер, Генри. Уильямс, Энок. Уильямс, Айзек. Уильямс, Джон Томас. Вуд, Джон. Вуд, Джошуа. Вудворд, Джозеф. Вудворд, Уильям.

Морроу

Эндрюс, Сэмюэл. Олд, Джеймс. Бенедикт, Уильям. Браунли, Арчи. Диллингем, Ричард. Итон, Джозеф. Форд, генерал Генри. Гордон, преподобный. Хэммонд, Джон. Хэммонд, Ричард. Хиндман, преподобный Сэмюэл Хьюз, Бенджамин. Халл, Джордж. Кис, Джон. Люк, Томас. Макларен, Роберт. Макгиннис. Маккиббен, Джеймс. Макнил, Аллен. Макнил, Дж. Ф. Мошер, Аса. Мошер, Джон. Ошел, Джеймс. Пэтент, Марк. Прешо, Уильям. Робертс, доктор Рубен Л. Стил, Уильям. Тейбор, Уильям. Тейлор, Джеймс. Уокер, Эндрю. Уокер, Джон. Уиллетс, Джоэл. Вуд, Дэвид. Вуд, Израэль. Вуд, Джонатан.

Монтгомери

Оги, Джон. Бруэн, Лютер. Коутс, Дэвид. Коутс, Генри. Херрман, Генри. Джей, Денни. Джей, Сэмюэл. Джуэтт, доктор Адамс. Джуэтт, доктор Хиббард. Шедд, Джеймс А.

Маскингам

Беллс. Семья Браун. Бакингем. Семья Эллиот. Семья Эмерсон. Гиллеспи, Мэтью. Гатери, Остин Альберт. Семья Ходли. Семья Хармон. Семья Макатиер. Марлоу. Най, майор Хорас. Пеннок, Элвуд. Спир, Роберт. Ститт, Джеймс, ст. Террелл, Адам. Террелл, Марлоу. Уоллес, Дэвид. Уорд, Хадсон Чамплин. Уиппл, Леви.

Нобл

Калланд, Роберт. Кливленд, Тимоти. Гарнер, Питер М. Хортон, Ричард. Хортон, Томас. Липер, преп. Уильям. Линго, Ахиллес. Филлипс, преп. Стил, Уильям. Таттлс, Черч Б.

Перри

Баррелл, Алмонд Херви. Пикуэй: Додридж, Уильям; Дрисбек, Джонатан; Хэнби, преп. Уильям. Пайк: + семья Барреттов; + семья Мансов. Портедж: Кейс, Трумэн; Фолджер, Уильям; Фрейзер; Хаттон, миссис Мэсси; Кин, Гринбери; Куайер, А. К.; Слоун, Джон; Стедман, генерал. Пребл: Браун, преп. Джеймс Р.; Браун, Натан-младший; Эллиотт, Хью; Гидинг, Адам Г.; Гиффорд; Грейвс; Киннелли, Дэниел; Мэддок, Джон; Митчел; Силверс, Сэмюэл; Стаббс, Джесси; Стаббс, Джон У.; Стаббс, Ньютон; Талбертсы. Ричленд: Блаймайеры; Крейг, д-р И. У.; Финни, Джеймс; Финни, Джон П.; Гасс, Бенджамин; Макклюр, Бенджамин; Макклюр, Джеймс; Макклюр, Джон; Макклюр, Сэмюэл; Макклюр, Уильям; Мартин, Айзек; Мартин, Джеймс; Митчелл, Джордж; Рид, Джон; Роббинс; Ро, Джозеф; Сандерсолл, Томас; Вуд, Джеймс. Росс: Андерсон, Джеймс; Чанселор, Ричард; Чанселор, Роберт; Клейпул, Айзек; Фидлер, Джесси; Фидлер, Джон; Фуллертон, преп. Хью С.; Гэлбрейт, Роберт; + Грин; Хармон, Джон; Джексон, Джеймс; Лэнгстрен, Чарльз Г.; Ланбек, Джозеф; + Митчелл, преп. У. М.; Прайзер, Дэвид; Редмонд, Эндрю; Сэмпл, Джон; Скотт, Саттерфилд; + Скиллгесс, Джозеф; Стюард, полковник Роберт; Талли, Эразмус. Сандаски: Бидуэлл, Ибериас; Ла Фивер, Джон; Паден, достопочтенный Г. Ф. Скиото: Эштон, Джозеф; Кеннеди, Милтон; + Лав, Джозеф; + Лукас, Дэн; Макклейн, капитан. Сенека: семья Граймсов; семья Уэтселов. Шелби: Беннет, Джон С.; Огден, Фараон А.; Робертс, Джеймс М. Старк: Остин, Джеймс; Блейксли, Джонатан; Боумен, Айзек; Брукс, д-р Абрам; Брукс, Эдвард; Брукс, Джеймс; Брукс, Сэмюэл; Коутс, Айзек; Коффин, Чарльз; Коул, д-р Джозеф; Коуп, Хирам; Коуп, Мэри Энн; Эджертон, губернатор Сидни; Эрвин, Малон; Фолджер, капитан Роберт Г.; Фокс, Джехиал; Гаскин; Гилберт, Барклай; Грант, Чарльз; Холл, Джон; Джонсон, Эллис; Лукенс, Джозеф; Мейси, Мэтью; Мейси, Сэмюэл; Маршалл, Бенджамин; Мид, Абнер; Пирс, И. Ньютон; Пёрди, Фитч; Пёрди, Герден; Куайер, Аром; Куайер, Мэри; Рокхилл, Сэмюэл; Ротч, Томас; Сперри, И. П.; Стаут, Зеббес; Уильямс, Ирвин; Уильямс, Ричард; Райт, Альфа; Райт, д-р Амос; Райт, Клемент. Саммит: Браун, Джейсон; Браун, Джон; Кларк, Эзра; Хадсон, Дэвид. Трамбулл: Брейден, Джон; Браун, полковник; Браун, Эфраим; Бушнелл, генерал Эндрю; Кун; Дуглас, Томас; Фенн, Бенджамин; Фуллер, Сэмюэл; Грин, Сайрел; Хейнс, Эсайел; Харрис, Майло; Харт, Амброуз; Хейс, полковник; Хейс, Сет; Хоффман, Б. Ф.; Хатчинс, Джон; Дженкинс; Кинг, судья Лестер; Стюарт, Чарльз; Сатклифф, судья Леви; Трейси, Эйзел; Уид, Джон. Таскаровас: Крейг, Уильям Г.; Фокс, Дж. У.; Линдси, Сэмюэл; Макклейн, Эдвард; Макклейн, Уильям; Мик, Роберт; Пауэлл, Ф. У.; Пауэлл, Томас. Юнион: Кэрролл, Эйса; Черри, Сэмюэл А.; Феррис, Герман; Кинни, д-р С. М.; + Мэйо, Джо; Рэтбон, д-р Чарльз; Скиннер, Аарон; Скиннер, У. Г.; Вуд, судья Уильям У. Винтон: Браун, Генри; Кастор, Джеймс; Фогг, Томас П.; Хок, Бенджамин; Хадсон, С.; Моррис, Абрам; Огл, Генри. Уоррен: Аллен, Абрам; Аллен, Дэвид; Бейтман, Джейкоб; Бейтман, Джон; Бейтман, Уорнер М.; Бедфорд, Уильям; Брукс, д-р; Баттерворт, Генри Т.; Баттерворт, Сэмюэл; Баттерворт, Уильям Б.; Карр, Джоб; Корвин, Р. Г.; Эванс, Джозеф; Фарр, Анджелина; Фарр, Франклин; Хопкинс, Томас; Миллер; Маллин, Айзек; Маллин, Джоб; Николсон, Валентайн; Поттс, Эдвард; Поттс, Джон; Поттс, Сэмюэл; Пью, Ахиллес; Томас, Джона Д.; + Уилсон, Фред; Уилсон, Джесси; Райт, Джонатан. Вашингтон: Бейли, Урия; Коттл, Гамильтон; Кертис, Либерти; Кертис, Эли; Дюфер, Эйб; Истмен, Адонирам; Фэрчайлд, Хирам; Фэрчайлд, Джозеф; Фалчер, Эндрю; Гарнер, Питер М.; Гулд, Эфраим; Хейл, Смит; Хейл, Леви; Харрис, Эйса; + Харрисон, Джордж Уильям; Хилд, Уильям С.; Хиббард, Т. Б.; Хови, Харви; Хьюз, Бенджамин; Джонс, Джерри; Лоутон, Джеймс; Ли, Джонатан; Лорейн, Крейтон; Лунд, Айзек; Маккой, преп. Дж. К.; Маллетт, Альберт; Моррис, Эндрю; + Норман, Фрэнк; Нортон, преп. Ричард; Портер, Томас; Пауэллс, Вашингтон; Престон, полковник; Прайс, Абрахам; Патнэм, Дэвид; Райс, Джеймс; Риджуэй, Томас; Шепард, Кортленд; Шотвелл, Айзек; Шотвелл, Титус; Смит, Харви; Смит, Уильям Джозеф; Стил, Уильям; Стивенсон, д-р; Стэнтон, Бердин; Стэнтон, Натан; Стоун, Фрэнк; Стоун, полковник Джон; Таттл, К. Б.; Викерс, д-р; Уилсон, Томас. Уэйн: Баттлс, Томас С.; Белл, Черити; Бёрр, Тимоти; Кларк, Дэвид; Чейни, Хиббен; Дэниелс, Айзек; Дегармон, д-р Джозеф; Лэдд, Бенджамин У.; Макклелланд, Г. Р.; Мэй, Дэниел; Олдройд, Чарльз; Пердю; Роуз, Джеймс; Сиберт, Сэмюэл; Смит, Томас Л.; Таггарт, Роберт. Уэстерн-Резерв: Браун, Оуэн; Кинг, Лестер; Перкинс, генерал; Райт, Элизур. Вуд: Мерритон, Уильям; Мур, Ли. Разное: Кросс, Джозеф; Фалчер, Джон; Хеберлинг, А.; Палмер, Ранделл. ПЕНСИЛЬВАНИЯ. Адамс: Эверетт, Гамильтон; Стивенс, Таддеус; Уокер, Бенджамин; Райт, Уильям. Аллегейни: Тейлор, Чарльз. Бивер: Браун, преп. Абель; Гилберт, Джошуа; Рейкстро. Бедфорд: + Кроули, Джозеф; + Фидлер, преп. Джон; Перри, Уайетт; + Раус, преп. Элиас. Беркс: Льюис, Томас; Скарлетт, Джозеф П. Блэр: Несбет, Уильям. Бакс: семья Аткинсонов; семья Боуз; семья Блэкфэнов; семья Браунов; семья Бакманов; Бёрджесс, Уильям; Корсон, Джордж; Фелл, Джозеф; Хестон, Джейкоб; Айвинс, Барклай; Джексон, Уильям; Дженни, Ричард; Джонсон, Уильям Г.; Кендердин, Джон Э.; Линтон, Малон Б. с женой; Ллойд, Уильям; Лонгшор, Джолли; Мэгилл, Джонатан П.; Мур, Ричард; Палмер, Джонатан; семья Пэксонов; семья Пирсов; Прайс, Кёрк Дж.; Шофилд, Бенджамин; семья Симпсонов; Смит, Чарльз и Марта; семья Суэйнов; семья Трего; семья Твайнингов; Уорнер, Айзек; Уильямс, Эдвард. Батлер: Браун; Макги, Джон; Макги, Джордж. Честер: Агню, Аллен; Агню, Мария; Барнард, Юсебиус; Барнард, Сара Д.; Барнард, Сара Марш; Барнард, Саймон; Барнард, Уильям; Бонсолл, Абрам; Бонсолл, Томас; Карсон, Чарльз; Кейн, д-р Огастес У.; Коутс, Леви; Корсон; Кокс, Джон; Кокс, Ханна; Дарлингтон, Чандлер; Дарлингтон, Ханна М.; сестры Дарлингтон; Эванс, Натан; Фултон, Джеймс-младший; Фултон, Джозеф; Фасселл, д-р Бартоломью; Фасселл, д-р Эдвин; Фасселл, Уильям; Грофф, Джон А.; Хейнс, Джозеф; Хэмблтон, Чарльз; Хэмблтон, Эли; Хэмблтон, Томас; Хамер, Джесси; Хейс, Эстер; Хейс, Мордекай; Хейнс, Джейкоб; Хопкинс, Томас; Джексон, Уильям; Кент, Бенджамин; Кент, Ханна; Кимбер, Эммор; Кёрк, Айзея; Льюис, Элизабет; Льюис, Эстер; Льюис, Грейс Анна; Льюис, Марианна; Линдли, Джейкоб; Марис, Моррис; Марш, Гравнер; Менденхолл, Дина; Менденхолл, Айзек; Мередит, Айзек; Мередит, Тамазин; Мур, Чарльз; Мур, Джозеф; Пейнтер, Сэмюэл М.; Пирт, Льюис; Пеннипэкер, Элайджа Ф.; Пирс, Бенджамин; Пирс, Гидеон; Прайс, Джордж Д.; Престон, Амос; Престон, Малон; Ричардс, Генри; + Шадд, Абрахам Д.; Спикмен, Микаджа; Спикмен, Уильям А.; Шугар, Джон; Шугар, Уильям; Тейлор, Уильям У.; Томас, Зебулон; Торн, Дж. Уильямс; Тримбл, Уильям; Викерс, Джон; Викерс, Пэксон; Викерс, Томас; Уолтон; Уокер, Енох; Уитсон, Мозес; Уильямс, Джеймс; Уильямсон, Сеймур К.; Вуд, Джеймс. Клирфилд: Атчесон, Джордж; Атчесон, Уильям; Кокран, Айзек; Галлакер, Джеймс; Кёрк, Джейсон с сыновьями; Уэстовер, Уильям. Кроуфорд: Бенн, Джонатан; Браун, М. М.; Черчилль. Дофин: Льюис, д-р. Делавэр: Даннакер, Джеймс Т.; Гарретт, Айзек; Гарретт, Филип; Гарретт, Сэмюэл; Джексон, Джон; Льюис, Джеймс; Прайс, Бенджамин; Прайс, Филип; Трумэн, Джордж С. Эри: Генри, Фрэнк; Джадсон, д-р; Таунер, Джехиел; Ридер, Джеймс; Ридер, Джоб. Фейетт: Бенсон, Джо; + Блэк, Джо; Чалфант, Мэтью; Джексон, Джон; Джексон, Джозеф; Макклюр, Потан; Миллер, Джейкоб Б.; Уоллер, Томас; Уэрс, Джо; Уэбстер, Като. Хэмпден: Осгуд, д-р. Индиана: Бейкер, Джеймс; Бейкер, Джон; Кэмпбелл, Джозеф; Диксон; Гэмбл, Джордж; Гамильтон, Джеймс; Генри; Хастон, Джон; Хастон, Роберт; Митчелл, д-р; Митчелл, Роберт; Морхед, Джеймс; Парк, Джеймс Л.; Пауэлл, Уилсон; Ранк, К. Р.; Ранк, Джордж; Ранк, Сэмюэл; Ранк, С. К.; Ранк, Зенас; Сполдинг, Джордж; Свиспэлм, Джейн Г.; Томас, Джесси; Уайт, С. П.; Уайт, Уильям с тремя сыновьями; братья Уорк. Ланкастер: Бессик, Томас; Бонд, Сэмюэл; Бринтон, Джозеф; Бринтон, Джошуа; Браун, Эллвуд; Бушонг, Генри; Картер, Генри; Коутс, Линдли; Эшелман, д-р Дж. К.; Фёрнисс, Оливер; Гиббен, Дэниел; Гиббонс, Джозеф; Хейнс, Джозеф; Худ, Калеб С.; Худ, Джозеф; Джексон, Томас; Миффлин, Джонатан; Миффлин, Сэмюэл У.; Мур, Джеймс; Мур, Джеремайя; Пирт, Томас; Расселл, Джон Нил; Смит, Аллен; Смит, Джозеф; Смит, Стивен; Торн, И. Уильям; Уэбстер, Джордж; Уиппер, Уильям; Уитсон, Мика; Уитсон, Томас; Райт, Уильям. Лоуренс: Андерсон, Алекс; Брэдфорд, А. Б.; Бушнелл, преп. Уэллс; Кэдуоладер; Энвер, Дэниел; Энвер, Джон Н.; Харт, д-р А. Г.; Маккивер, судья; Маккивер, Мэтью; Макмиллен, Уайт; Минич, Джеймс; Митчелл, С. У.; Сэмпл, Амзи С.; Сэмпл, Эли; Шарплесс, Бенджамин; Стивенсон, Э. М.; Уокер, У. У.; Уайт, Джозеф С.; Райт, Александр; Янг, Дэвид; Янг, Джон; Янг, Уильям. Люцерн: Гилдерслив. Мерсер: Бишоп; Гилберт, Джон; Гордон, преп. Джордж; Грирсон, Роберт; Хоуг, Джон И.; Хоуг, Уэсли; Джансан, Мэтью; Минич, Джеймс; Сквайрс, Джон; Торн, Уилсон; Трэвис, Ричард; Уорд; Уилсон, Джордж; Янг, Джон. Миффлин: Джонстон, Уильям Б.; Маклей, д-р Сэмюэл; Нурс, преп. Джозеф; Томпсон, Джеймс; Томпсон, Сэмюэл. Монро: Сингмастер, Джейкоб; семья Вейл. Монтгомери: Аарон, преп. Сэмюэл; Корсон, Э. Хик; Корсон, Джордж; Корсон, Лоуренс Э.; Корсон, д-р Уильям; Гарриг, Бенджамин; Ньюпорт, Дэвид; Пэксон, д-р Джейкоб И.; Пирс, Эли Д.; Рид, Томас; Робертс, Айзек; Робертс, Джон; Росс, Дэниел; Уорнер. Филадельфия: Аарон, преп. Сэмюэл; Байас, Джеймс Гулд; Браун, Дэвид Пол; Бёрр, Джон П.; + Бёррис, Сэмюэл Д.; Коутс, Эдвин Г.; Дэвис, Эдвард М.; + Дипи, Н. У.; Эрл, достопочтенный Томас; Элдер, д-р; Форчун, Джеймс; Фёрнесс, преп. Уильям Г.; + Гарнет, Генри Хайленд; Харрисон, Бенджамин; Харрисон, Томас; Гастингс, Сэмюэл Д.; Джонсон, Уильям Г.; Лэмбсон, капитан; Макким, Дж. Миллер; Мур, Эстер; Мотт, Джеймс; Мотт, Лукреция; Пёрвис, Роберт; Роудс, Сэмюэл; + Рагглс, Дэвид; + Стилл, Уильям; Смит, Стивен; + Табмен, Гарриет; Твайнинг, Генри М.; Уэр, Айзея; Уилдон, капитан; + Уайт, Джейкоб С.; Уильямсон, достопочтенный Пассмор; Уайз, Чарльз. Сомерсет: + Смит; Уили, Уильям. Саскуэханна: Бард, Сэмюэл; Брюстер, Хорас; Кармолт, Калеб; Фостер, Уильям; Лайонс, Б. Р.; Пост, Альберт; Пост, Айзек; Уорнер, Сэмюэл. Венанго: Конли; Клэпп, Б. Ральф; Хау, Джон У.; Хьюз, Джон; Кингсли, Джеймс; + Лоусон, Джеймс; + Лоусон, Джоб; Макдауэлл, Алекс; Реймонд, Уильям; Роджерс, Джеймс; Смолл, С. Г.; Трэвис, Рич. Вашингтон: Лемуан, д-р; Маккивер, Мэтью. Вайоминг: Дрейк, Джонатан; Оверфилд, Николас. Йорк: Фишер, Джоэл; Гудрич, Уильям С.; Журдон, Като; Лони, Роберт; Миффлин, Джонатан; Миффлин, Сьюзен; Миффлин, Сэмюэл; Уоллес; Вирман, Джоэл; Уиллис, Сэмюэл; Райт, Уильям. РОД-АЙЛЕНД. Ньюпорт: Митчелл, Джетро; Митчелл, Энн. Провиденс: Адамс, Роберт; Баффам, Арнольд; Баффам, Уильям; Чейс, миссис Элизабет Баффам; Чейс, Сэмюэл Б.; Митчелл, Дэниел; Уокер, капитан Джонатан.

ВИРГИНИЯ. Брок: Брайант, Джозеф. Уилинг: + Нейлер, Дик; Стил, Джошуа. Разное: Смит, Сэмюэл А. ВЕРМОНТ. Аддисон: Барбер, Э. Д.; Баркер, Сэмюэл; Фуллер, Р. Л.; Гордон, Джозеф; Робинсон, Роуленд Т.; Роджерс, Джозеф; Уикер, Сайрус У. Беннингтон: Роберт, Дэниел-младший; Уилкокс, д-р С. Каледония: Бейли, преп. Кайя. Читтенден: Бигелоу, Л. Г.; Бриггс, Уильям П.; Байингтон, Энсон; Дин, профессор; Френч, Уильям Г.; Хоуг, Натан С.; Лавли, Нобл; Макнил; Стенсбери, Э. А.; Янг, преп. Джошуа, д-р богословия. Франклин: Брейнерд, достопочтенный Лоуренс; Комингс, Эндрю; Фелтон, Чарльз; Грин, преп.; Кендалл, полковник Сэмюэл; Мартин, Джефферсон; Сэнборн, Э. С.; Сэбин, достопочтенный Алва. Ламойл: Колдуэлл, А. У.; Додж, Джонатан; Глид, преп. Джон; Хотчкисс, Дж. М.; Сэффорд, Мэдисон; Уэст, достопочтенный Джон. Ориндж: Грисволд, Говард; Кимболл, Ф. У.; Мур, д-р Л. С.; Патнэм, преп. Джордж; Роуэлл, достопочтенный А. Дж. Ратленд: Марш, Р. В.; Николсон, Д. Э.; Ронни, Э. С.; Роджерс, Аарон; Роджерс, Дина; Тралл, Р. Р. Вашингтон: Армс, д-р; Батлер, дьякон; Миллер, полковник Дж. П.; Паркер, дьякон; Стоус, Стивен Ф. Уиндхэм: Фрост, Уиллард; Шафтер, Оскар Л.; Шафтер, Уильям Р. Уинсор: Флетчер, Райленд; Хатчинсон, Озамел; Хатчинсон, достопочтенный Титус; Моррис, дьякон Сильвестр; Вудворд, Дэниел. ВИСКОНСИН. Расин: Бартлетт, Дж. О.; Банс, Чарльз; Даттон, А. П.; Фитч, «старейшина»; Пеффер; Пик, С. Б.; Рид, генерал; Секор, д-р; Стил, капитан; Утли, У. Л.; Уотерман, У. Г.; Райт, Джордж С.

Уокеша: Браун, Сэмюэл; Чандлер, Дэниел; Клинтон, дьякон Аллен; Догерти; Гудноу, Лайман; Мендалл, дьякон. Уолворт: Томпсон, Чарльз. ВАШИНГТОН, ОКРУГ КОЛУМБИЯ: Бигелоу, Джейкоб; Дрейтон, капитан Дэниел.

ЧЛЕНЫ КОМИТЕТА БДИТЕЛЬНОСТИ БОСТОНА, ШТАТ МАССАЧУСЕТС [990]

(Организован 14 октября 1850 г.)

Адамс, Чарльз Б.; Адамс, Джордж; Олкотт, А. Бронсон; Аллен, Эфраим; Аллайн, Джозеф У.; Эндрю, Джон А.; Эндрюс, Эрастус; Апторп, Роберт Э.; Аткинсон, Эдвард; Аткинсон, Уильям П.; Огастес, Джон; Эйрс, Джон; Баркер, Ренселер; Бакстер, Томпсон; Бирс, Остин; Бигелоу, Деннис; Бишоп, Джоэл П.; Блейкмор, Уильям; Бланшар, Джошуа П.; Боллс, Джон А.; Ботум, Джон-младший; Буве, Томас Т.; Боудич, Генри И.; Боудич, Уильям И.; Брэмхолл, Корнелиус; Бридж, Джонатан Д.; Бримблком, Ф.; Бримблком, Ф. А.; Браун, Джон У.; Брайант, Дэвид; Брюс, Джепта С.; Берлингейм, Энсон; Беррейдж, Алва А.; Кэбот, Фред С.; Кейпен, Лемуэль; Кэрью, Томас; Карнс, Джордж У.; Кэсвелл, Льюис Э.; Чэннинг, Уильям Ф.; Чэннинг, Уильям Г.; Чейз, Л. Г.; Чивер, Джордж Ф.; Чайлд, Альфред А.; Чайлд, Дэниел Ф.; Колвер, Натаниэль; Корнелл, Уильям М.; Коуинг, Корнелиус; Кросби, Роберт Р.; Кертис, Джон-младший; Кушинг, Генри Д.; Каттер, Абрахам Э.; Дана, Ричард Г.-младший; Дэнфорт, Джон С.; Дэви, Джонсон; Дэвис, Чарльз Г.; Денио, Силванус А.; Додж, Джордж; Додж, Джошуа Г.; Даунер, Сэмюэл-младший; Эдмундс, Эдвард; Элдридж, Джон С.; Эллис, Чарльз; Эллис, Чарльз М.; Эммонс, Джон Л.; Фэй, Эмери Б.; Филлбраун, Эдвард; Фишер, Джордж Дж.; Фитч, Джонас; Фуллер, Ричард Ф.; Гейдж, Бенджамин У.; Гаррисон, Уильям Ллойд; Гиббс, Джон Б.; Гилберт, Тимоти; Гор, Джон С.; Гов, Джон; Гуч, Дэниел У.; Грин, Бенджамин Г.; Хэмлет, Уильям; Ханском, Саймон П.; Хэнсон, Мозес П.; + Хейден, Льюис; Хейс, Джозеф К.; Херси, Натан У.; Хилдрет, Ричард; Хилтон, Джон Т.; Холман, Джошуа Б.; Холмс, Ричард; Холмс, Уильям Г.; Худ, Ричард; Хоутон, Джордж У.; Хау, Сэмюэл Г.; Хоуленд, Дэвид; Хови, Чарльз Ф.; Хокси, Тимоти У.; Хант, Эбенезер; Хантер, Томас; Джексон, Эдмунд; Джексон, Э. У.; Джексон, Фрэнсис; Джеймсон, Уильям Г.; Дженкинс, Уильям Г.; Джуэтт, Джон П.; Кемп, Генри; Кендалл, Стивен Б.; Кимболл, Джон С.; Кимболл, Питер; Кинг, Джон Г.; Кинг, Т. Старр; Кнэпп, Фредерик Н.; Лоутон, Джон Т.; Лейтон, Джозеф Дж.; Льюис, Енох; Льюис, Джоэл У.; Линкольн, Генри У.; Лист, Чарльз; Ллойд, Сэмюэл Г.; Лок, Амос У.; Лоринг, Эллис Грей; Лоуэлл, Джеймс Расселл; Маккей, Т. Б.; Мэнли, Джон Р.; Марджорам, Уильям У.; Марш, Бела; Марстон, Расселл; Мэй, Фредерик У. Г.; Мэй, Сэмюэл-младший; Маккри, Дж. Б.; Макфейл, Эндрю М.-младший; Мерриам, Э. С.; Меррилл, Джордж; Майнот, Джордж; Митчелл, Джордж Г.; Муди, Лоринг; Моррис, Роберт; Масси, Бенджамин Б.; Николс, Генри П.; Нэш, Натаниэль С.; Нелл, Уильям С.; Орн, Отис; Осгуд, Айзек; Паркер, Генри Т.; Паркер, Теодор; Паркмен, Джон; Паркс, Лютер-младший; Перкинс, Томас С.; Фелпс, Силвестр; Филлипс, Уэнделл; Прэтт, Дж.; Прентисс, Генри Дж.; Патнэм, Джозеф Г.; Куимби, Дж. П.; Куинси, Эдмунд; Реймонд, Уильям Т.; Ричардс, Джеймс Б.; Ритчи, Урия; Роджерс, Джордж М.; Роджерс, Джон С.; Роджерс, Роберт Б.; Расселл, Джордж Р.; Расселл, Томас-младший; Сарджент, Джон Т.; Сойер, Уильям Н.; Сьюэлл, Сэмюэл Э.; Шоу, Фрэнсис Г.; Слэк, Чарльз У.; Смайли, Дж. Г.; Смит, Чонси; Смит, Джошуа Б.; Смит, Дж. У.; Смит, Стивен; Сноуден, Айзек Г.; Саутуик, Джозеф; Спорелл, Уильям; Спир, Джон М.; Спунер, Лайсандер; Спунер, Уильям Б.; Стил, Уильям М.; Стоун, Джеймс У.; Стоун, Милтон Дж.; Сторрс, Амария; Салливан, Джон У.; Свифт, Джон Л.; Тафт, А. С.; Тэлбот, С. Д.; Таппан, Чарльз; Тейер, Дэвид; Томпсон, Джон; Толман, Джеймс; Таун, Уильям Б.; Тренор, Барнард С.; Трафтон, Марк; Траск, Генри П.; Уэйкфилд, Енох Г.; Уолкотт, Роберт Ф.; Уокер, Дана Д.; Уоррен, Вашингтон; Уотерс, Эдвин Ф.; Уотерстон, Роберт С.; Уэбб, Сет-младший; Уиппл, Чарльз К.; Уайт, Уильям А.; Уитмен, Уильям Г.; Уилсон, Александр; Уитингтон, Оливер У.; Райт, Элизур; Еррингтон, Дж. М. У.; Йорк, Джаспер Г.

ЧЛЕНЫ «ЛИГИ ГИЛЕАДИТОВ» СПРИНГФИЛДА, ШТАТ МАССАЧУСЕТС [991]

(Организована Джоном Брауном среди негров 15 января 1851 г.)

Аддамс, Джозеф; Бёрнс, Уильям; Чандлер, Сэмюэл; Даулинг, Б. С.; Фаулер, Джейн; Газам, С. А.; Гордон, Уильям; Грин, Элиза; Грин, Уильям; Гектор, Генри; Холмс, Г. У.; Говард, Дж. Н.; Джонсон, Энн; Джонсон, Генри; Джонсон, Реверди; Джонс, Г. Дж.; Монтегю, Уильям Г.; Оделл, Чарльз; Робинсон, Генри; Роллинс, Чарльз; Смит, Джон; Стронг, Джон; Томас, Сайрус; Уоллес, Л.; Уэбб, Сципион; Уикс, Джейн.

И семнадцать других, чьи имена неизвестны.

ЧЛЕНЫ КОМИТЕТА БДИТЕЛЬНОСТИ СИРАКУЗ, ШТАТ НЬЮ-ЙОРК [992]

(Организован 4 октября 1850 г.)

Аган, П. Г.; Барнс, Джордж; Бейтс, Абнер; Клэри, Лайман; Левенворт, С. У.; + Логен, Дж. У.; Патнэм, Г.; Реймонд, Р. Р.; Седжвик, С. Б.; Смит, В. У.; Томас, Джон; Уитон, С. А.; Уилкинсон, Джон.

ЧЛЕНЫ ГЕНЕРАЛЬНОГО КОМИТЕТА БДИТЕЛЬНОСТИ ФИЛАДЕЛЬФИИ, ШТАТ ПЕНСИЛЬВАНИЯ [993]

(Организован 2 декабря 1852 г.)

Ашер, Дж.; Бёрр, Дж. П.; Бастилл, Чарльз Г.; Дипи, Натаниэль; Гойнс, Б. Н.; Гордон, Генри; Холл, Моррис; Макким, Дж. М.; Никлесс, Сэмюэл; Оливер, Джон Д.; Пёрвис, Роберт; Ризон, профессор С. Л.; Райли, У. Г.; Стилл, Уильям; Уэрс, Джозайя С.; Уайт, Джейкоб С.; Уитсон, Сайрус; Уайз, Чарльз.

УКАЗАТЕЛЬ

Abbot, Major J. B., host of John Brown, 164.

Abbot, Rev. J. S. C., on effect of Fugitive Slave Law of 1850, on family of fugitives, 247, 248.

Abduction, Harriet Tubman, a practitioner in, 6;
of slaves from Missouri by John Brown, 8, 9, 338;
Rufus King on, 29 n.;
of abolitionists, rewards for, 52, 53;
of slaves from Covington, Ky., by Fairbank, 61;
of slaves by John Fairfield, the Virginian, 66, 67;
methods of, employed by Dr. A. M. Ross, 104;
Still on abductions through agency of the U. G. R. R., 118 n.;
sentiment of abolitionists against, 150;
by negroes, 151;
by refugees of Canada, 152, 153;
by Southern whites, 153, 154;
by Northern whites, 154, 155;
by Burr, Work and Thompson, 155, 156;
by Joseph Sider, 157;
by Calvin Fairbank, 157-160;
by Seth Concklin, 160-162;
by John Brown, 162-165;
in Brown's plan of liberation, 166, 167;
by Charles T. Torrey, 168-170;
by Capt. Jonathan Walker, 170, 171;
by Laura S. Haviland, 171, 172;
by Capt. Daniel Drayton, 172, 173;
by Richard Dillingham, 174, 175;
by Wm. L. Chaplin, 175, 176;
by Josiah Henson, 176-178;
by Rial Cheadle, 178, 179;
by Dr. A. M. Ross, 179-182;
by Elijah Anderson, 183;
by John Mason, 183, 184;
by Harriet Tubman, 185-189;
of friends from the South planned by Canadian exiles, 231, 232;
of a free negro from New York in 1850, 269;
of negroes from southeastern Pennsylvania, 280;
of free negroes from Northern state under law of 1793, 295;
failure of Fugitive Slave Law of 1850 to recompense South for losses through, 341;
disappearance of slavery from District of Columbia attributed to the U. G. R. R. and, 341, 342.

Abolition, gradual, 17;
boats, 148;
in Canada, 190, 191;
sentiment of, in Northern states prevents reclamation of fugitives, 241-243;
immediate, before Garrison, advocated by Bourne in 1816, 303, 304;
immediate, advocated by Duncan in 1824, 304-306;
immediate, advocated by Rankin in 1824, 306-308;
immediate, germination of idea of, 307;
immediate, formulation of the principle of, in U. G. R. R. neighborhoods, 357.

Abolitionists, hidden methods of, 2;
recollections of, main source of history of Underground Railroad, 11;
characterization of, 12;
convictions of, 17;
Fugitive Slave Law of 1850 detested by, 24;
in Iowa, 43;
testimony of, regarding activity of the U. G. R. R. (1830-1840), 44, 308;
social disdain borne by, 48-50;
espionage endured by, 50-54;
rewards for abduction of, 52, 53;
known as "conductors," 60;
destitution of fugitives relieved by expenditures of, 76-78;
waterway extensions of U. G. R. R. established by, 82;
temper of, shown in rescue of fugitives under arrest, 86;
political affiliations of, 99-101;
United States Constitution burned at meeting of, 101;
treated with justice in history, 101;
penalties paid by, 102, 103;
settlements of, in Maryland, 119;
Brown Thurston of Portland, Me., a veteran, 133;
on number of U. G. R. R. lines in Ohio, 135;
devices of, to secure safety of fugitives, 141;
sentiment of, against abduction, 150;
dine with Fairfield the abductor, 154 n.;
risks taken by an, in abducting a slave, 155;
abductions by, along the borders of slave territory, 155;
appeals of fugitives to, for aid for friends in bondage, 168;
arrest of Charles T. Torrey for being an, 169;
number of fugitives early aided by, in southern Ohio, 192;
testimony of, on the effects of the Fugitive Slave Law of 1850, 193;
underground work in Iowa and Illinois by, 194, 195;
Canadian refugees visited by, 199-201; refuge found by runaway slaves among, in Northern states, 212, 213, 275;
visitation of communities of, by slave hunters, 239, 240;
prevent reclamation of fugitives, 241, 242;
irritated by mode of arrests under Slave Law of 1793, 259;
efforts to use Northwest Ordinance in defeat of law of 1793, 262, 263;
law of 1850 objectionable to, 267-273;
possibility of abduction of free negroes from the North under law of 1850, declared by, 268, 269;
on commissioners' fees under law of 1850, 271, 272;
secrecy observed by, 272;
characteristics of pre-Garrisonian, 307;
grateful employment of, in helping slaves, 310;
societies of, criticised by Webster, 314;
information about, among slaves, 316;
exultation of, over rescue of Jerry McHenry, 320;
residence of Harriet Beecher Stowe among, in Cincinnati, O., 321;
various activities of, 326;
increasing number of fugitives aided by, 327;
restiveness of, under jurisdiction of United States Courts in fugitive slave cases, 335;
of Lawrence, Kan., abused by Missourians, 347;
aid rendered fugitives by, at Lawrence, Kan., 348;
efficiency of underground work of, compared with work of American Colonization Society, 350, 351;
support of U. G. R. R. by, alleged, 351;
multiplication of, due to the U. G. R. R., 357.

Adams, Robert, 130.

Agents of the U. G. R. R., significance of the name, 67;
in Baltimore, 68;
employment of regular, 69, 70;
number of, 87;
hospitality of, 87-89;
admitted principles of, 89, 90;
nationality of, 90-92;
church connections of, 93-98;
churches of Massachusetts appealed to by, 99;
political affiliations of, 99-101;
character of, 101;
penalties suffered by, 102, 103;
Defensive League of Freedom for payment of fines of, proposed in Boston, 103, 104;
notable persons among, 104-112;
limited area of operation of, 113;
in Pennsylvania, 121;
in New York, 122-127;
in New Jersey, 123, 124;
in Massachusetts, 129, 130;
in Vermont, 130, 131;
devices of, 137;
work of abduction by Seth Concklin as one of the, 160;
fearless work of, at Sandusky, O., 276, 277;
Harriet B. Stowe and John Brown as, 290;
Rev. John Rankin, active in ranks of, 307;
J. R. Giddings one of the most enthusiastic of, 315;
appealed to by Canadian refugees for abduction of friends, 231, 232;
among fugitive settlers in the North, 251-253.

Alabama, purchase of slaves by, 26;
underground line from northern, 119;
Canadian refugees from, 195;
attempted abduction of Peter Still's family from, 160;
operations in, planned by Brown, 167.

Alcott, A. B., friend of Harriet Tubman, 186;
part of, in the Burns case, 331.

Alleghanies, the use to be made of, in Brown's plan of liberation, 166.

Allen, Abram, special conveyance of, for fugitives, 59, 60;
visit of, to Canada, 199.

Alum Creek Quaker Settlement,
leaf from diary of station-keeper in, 10;
activity of station in, 76, 77;
facsimile of record kept by Daniel Osborn of, 344, 345.

American Baptist Free Mission Society, ministrations to refugees in Toronto, Canada, 3, 183.

American Colonization Society, objects and work of, compared with those of U. G. R. R., 350, 351.

American Historical Review, on Underground Railroad, 5.

Amherstburg, Canada West as a receiving depot for fugitives, 194;
visit of Levi Coffin to, 200;
supplies for Canadian refugees in, 214;
congregation of fugitives in, 225;
negro mechanics in, 226;
Dr. Howe on condition of colored people in, 226 n;
Drew on condition of refugees in, 227;
separate schools for negroes in, 229;
first "True Band" organized in, 230;
comparison of amounts of property owned by whites and blacks in, and in other places, 232.

Anderson, Elijah, abductor, 183.

Anderson, William, extradition of the fugitive, from Canada refused, 352, 353.

Andrew, Bishop James O., church proceedings against, 95.

Andrew, John A., 103;
appreciation of Harriet Tubman, 189.

Andrews, Ex-Pres. E. Benjamin, on route in Massachusetts, 129.

"Anti-Slavery Days, History of," in Illinois, 6.

Anti-Slavery in the State and Nation, on refugees forwarded to Brunswick, 219.

Anti-slavery men, Theodore Parker on the first duty of, 109;
meetings of, in New England, 171. See Abolitionists.

Anti-slavery movement, Chas. T. Torrey engages in, 168, 169;
humane motives of, 286;
U. G. R. R., a causal factor in development of, 290, 302;
character of pre-Garrisonian, 307;
continuity of development of, 307, 308;
failure of Uncle Tom's Cabin to produce election gains for, 323.

Anti-slavery sentiment, among people from the Southern states, 31, 32, 41;
revenge on Mission Institute for, 156;
in Congress, 173;
settlement of fugitives in communities characterized by, 212, 242;
proof of early, in free states, 300;
influence of U. G. R. R. in spreading, 302;
in the North, 309, 310.

Anti-Slavery Society, of Philadelphia, of New York, Harriet Tubman a well-known visitor of the, 189;
of Massachusetts, 193;
of Canada, 204;
benefactions of, for fugitive slaves, 222, 223;
persons of respectability in societies, 308;
encouragement given by, to bondmen to flee, 310;
reports of Pennsylvania and Massachusetts societies on increasing number of fugitives after 1850, 327;
of New England, meeting of, at time of rendition of Burns, 332.

Appalachian route of escape for slaves, 118.

Appleby, Capt., master of lake boat carrying fugitives, 82.

Arkansas, abducting trip of Fairbank into, 65.

Armstrong, abductor, 153.

Armstrong, J. H. B., operator, 42, 43.

Arnold, Hon. Isaac N., counsel in fugitive slave case, 284.

Arrest, of abductor Calvin Fairbank, 158, 159;
of abductor Charles T. Torrey, 169;
of abductor Capt. Walker, 170;
of abductors Drayton and Sayres, 173;
of abductor Dillingham, 174;
of abductor Chaplin, 176;
of fugitive slaves in the North between 1850-1856, 240, 241;
mode of, under law of 1793, 257-259;
right of private, under law of 1850, 267;
of fugitive slave, penalties for hindering, 279;
of operators, 283;
of negroes in the South during the War, 287;
of free negro in Philadelphia, 317;
of Jerry McHenry in Syracuse, 318;
of rescuers in Christiana case, 319;
of Burns in Boston, 331.

Articles of Confederation (1643), clause for rendition of fugitives quoted, 19;
absence of provision for return of fugitives in, 293.

Ashburton Treaty, extradition of the fugitive Anderson from Canada sought under, 352, 353.

Ashley, Congressman James M., operator, 92, 106.

Association for the Education and Elevation of the Colored People of Canada, 233.

Atchison, of Kentucky, on loss sustained by slave-owners of border states, 341.

Baine, Patrick, owner of Harriet Hayden, 158.

Bains, Eliza, operator in Portsmouth, Va., 118.

Baird, Thomas D., 96.

Baltimore, fugitive shipped in a box from, 60;
agents in, 68, 91, 117, 151;
anti-slavery sentiment in Friends' Yearly Meeting of, 93;
abductions of Harriet Tubman from, 186;
petition of Quakers of, against kidnapping, 296.

Baptist Church, appeal to societies of, in Massachusetts, 99.

Barbour, American Minister, on negotiations with England concerning fugitive slaves, 300.

Baxter and Grant, owners of Lewis Hayden, 158.

Bayliss, James, on canal route, 142.

Beacon, the, reminiscences of "Early Settlement and Growth of Western Iowa," in, 7.

Beard, William, visit of, to Canadian refugees, 199.

Bearse, Capt. Austin, doorkeeper of Boston Vigilance Committee, 73;
rescues from vessels by, 81;
on stowaways from the South, 144.

Beck, Dr. Isaac M., brief mention of, 32 n.;
reward for abduction of, 53.

Beecher, Henry Ward, counterpart of, in Uncle Tom's Cabin, 322.

Benedict, Aaron, reminiscences of U. G. R. R., 6.

Benedict, Aaron L., runaways entertained by, 76, 77.

Benezet, Anthony, precepts of, 49.

Benton, Thomas H., 159;
on passage of Fugitive Slave Law of 1850, 311 n.

Berrien, Col., conductor, 144.

Bibb, Henry,
projector of Refugees' Home, 209;
stock of supplies maintained by, 214;
passenger on U. G. R. R., 340.

Bibb, Mrs. Mary E., school-teacher among Canadian refugees, 215.

Bigelow, Jacob, operator, 117.

Bigelow, L. H., 130.

Bingey, Anthony,
on escape of his family to Canada, 76;
on increase of fugitives arriving in Canada, 194;
desire for freedom of, 196;
on refugee population of Ontario, 221;
on effects of Slave Law of 1850, 249.

Bingham, Dr. J. A., 89.

Blake, Capt., fugitives carried by boat of, 83.

Blake, of Ohio, bill of, for repeal of Fugitive Slave laws, 286.

Boat service for transportation of absconding slaves, 81-83, 118, 145-148, 219, 252.

Bolding, John, seizure of, under Slave Law of 1850, 241.

Booth, Sherman M., power of commissioners questioned in case of, 270;
penalty imposed in case of, 279;
case of, before the courts in Wisconsin, 329;
limits of state authority defined in case of, 330;
protest against Douglas legislation in case of,

Borden, Nathaniel P., 130.

Boston, conveyance of fugitives by William I. Bowditch of, 61;
Vigilance Committee of, 71-73;
escapes by vessel to, 81;
early rescue in, 83, 84;
rescue of Shadrach in, 86;
appeal of Vigilance Committee of, for aid, 98, 99;
attempted rescue of Burns in, 103, 330-332;
aid rendered fugitives by Theodore Parker in, 109, 110;
slaves sent to New Bedford and, from Virginia, 118;
James Freeman Clarke on protection of fugitives in, 132;
refugees sent from New York to, 145;
to England from, 145;
estimate of fugitives in, 235;
law of 1850 denounced by meeting in, 244;
consternation among fugitives in, 246-248;
continued residence of refugees in, after 1850, 250, 251;
Lewis Hayden in, 251, 252;
early pursuit of fugitives in, 302;
Shadrach, Sims, and Craft cases in, 317.

Boston and Worcester Railroad, 80.

Boston Public Library, scrap-book of Theodore Parker in, 8.

Bourne, Rev. George, early advocate of immediate abolition, 303, 304, 306;
political action against slavery proposed by, 305 n.

Bowditch, William I., 61, 132.

Bowles, Col. J., letter of, on U. G. R. R. depot at Lawrence, Kan., 347-350.

Brace, Avery, 16.

Bragdon, George C., on stations on the St. Lawrence, 127 n.

Brainerd, Hon. Lawrence, 107;
fugitives shipped by rail by, 145.

Bramlette, Gov. Thomas E., opposed to pardon of Fairbank, 159, 160.

Brant, Chief, fugitives received by people of, 92, 203.

Brennan, Mr., escape of slave from, 65.

Brisbane, W. H., hiding-places provided by, 64.

British and American Manual Labor Institute, colored children, 200;
origin of Dawn Settlement, 205;
work of, for Canadian refugees, 214;
visited by Levi Coffin, 220;
lumber industry established at, 223;
colored settlers attracted by, 229, 230.

Brooks, Prof. W. M., on stations in southwestern Iowa, 33, 98.

Brooks family, of Concord, Mass., friends of Harriet Tubman, 186.

Brown, David Paul, counsel for fugitive slaves, 284, 285.

Brown, Eli F., hiding-place provided by, 64.

Brown, Henry Box, shipment of, in a box, 60.

Brown, John, notes of, relating to his raid, 8;
father of, a friend of fugitives, 37;
League of Gileadites organized by, 73, 74;
transportation of party of, through Iowa, 79;
entertained by J. B. Grinnell, 108;
strategy of, 118;
North Elba home of, a terminus of the U. G. R. R., 127;
route followed by, with his abducted slaves, 136, 164, 165;
Missouri raid of, 162, 163;
effect of his raid, 165;
plan of liberation of, 166-168, 357;
Dr. A. M. Ross, a friend of, 183 n.;
on Harriet Tubman, 185;
concern of, for fugitive settlers in Canada, 199;
influence of U. G. R. R. upon, 290, 301, 338, 339;
Col. J. Bowles on, 349, 350.

Brown, Mary, owner of James Hamlet, 269.

Brown, Owen, father of John Brown, early operations of, 37,

301.

Brown, Wells, befriends the fugitive William Wells Brown, 77.

Brown, William Wells, befriended, 77;
conveyance of fugitives to Canada by, 83, 252;
qualities of leadership in, 340.

Buchanan, James, amendments to Constitution in regard to fugitive slaves recommended by, 286;
Booth pardoned by, 331;
appealed to in Addison White case, 334;
on enforcement of Fugitive Slave law during his administration, 353.

Bucknel and Taylor, slave-owners, 196.

Buffalo,
boat service to, 83;
release of alleged fugitives in, 317.

Burns, Anthony,
Theodore Parker's memoranda on rendition of, 8;
Vigilance Committee fails to rescue, 73;
attempt to rescue, 103;
case of, 251, 271, 283;
rendition of, 331-333.

Burr, James E., one of abducting party of, Work and Thompson, 155, 156.

Burroughes, George L., agent of Underground Road, 70.

Bushnell, Simeon, case of, 270;
penalty paid by, 279.

Buswell, N. C., on abduction by Canadian refugee, 152.

Butler, of South Carolina, on loss sustained by slave-owners, 341.

Buxton Settlement in Canada. See Elgin Association.

Buxton, Thomas Fowell, 207.

Cabot, Samuel, Jr., 103.

Calhoun, on Drayton's expedition with the Pearl, 173, 174;
on an enactment making it unlawful to aid fugitives, 309;
on the need of a new fugitive slave law, 313; championship of the Slave Law of 1850, 314.

California, sanction of, to Slave Law of 1850, 246.

Calvinists. See Presbyterian Church.

Campbell, C. B., 58.

Campbell, Dr. Alexander, reward for abduction of, 53.

Canada, escapes from the American colonies to, 20, 292;
Clay's negotiations for extradition of fugitive slaves from, 22, 299, 300;
knowledge of, among slaves, 27-30, 180, 182, 197, 198;
underground routes through New York to, 35;
early arrival of fugitives in, 43, 44;
entered from Detroit, 66;
number of fugitives forwarded to, by one abolitionist neighborhood before 1817, 87;
number sent to, by Chas. T. Torrey before 1844, 88;
fugitives received by people of Chief Brant in, 92;
terminals in, 127, 133, 134;
route to, via Portland, Me., 133;
Ontario, the goal of the great majority of runaways, 140, 148;
extent of the region in, settled by refugees, 148, 149;
hospitality of, 149;
abductions by refugees of, 152;
excursions of the abductor Fairfield to, 153, 154;
reception given Fairfield and his protégés on their arrival in, 154;
enthusiasm in, over John Brown's Missouri raid, 165;
part to be taken by refugees of, in Brown's plan of liberation, 167;
Dawn Institute in, 168;
delight of fugitives on reaching, 178, 196, 197;
ministrations of American Baptist Free Mission Society among refugees at Toronto, 183;
number assisted to, by abductor John Mason, 184;
trips of abductor Harriet Tubman to, 187, 189;
position of Canada on slavery question, 190, 191;
early arrival of fugitive slaves in, 192;
increased influx of fugitives, 193, 194;
refugees in, a representative body of the slave class, 195, 196;
severity of conditions in, 198;
treatment of refugee settlers in, 199, 200;
attitude of government of, toward refugees, 201-203;
conditions favorable to settlement of fugitives in, 203-205;
fugitive aid societies in, 204, 205;
Dawn Settlement, 205-207;
Elgin Settlement, 207-209;
Refugees' Home Settlement, 209, 210;
objects of the colonies, 210, 211;
Dr. Howe's criticism of the colonies, 211, 212;
defence of the colonies, 212, 213;
services of the colonization societies, 213-215;
conclusions concerning the colonies, 216, 217;
fugitive settlers in towns of, 217, 218;
movement of fugitives to the interior of, 218, 219;
refugees in the eastern provinces of, 219;
refugee population in, 220-224, 313;
occupations of refugees in, 223;
congregation of refugees in towns of, 225, 226;
prosperity of refugees in, 226, 227;
their domestic life in, 227, 228;
their school opportunities in, 228, 229;
their societies for self-improvement in, 230, 231;
their efforts for the rescue of friends from slavery, 231, 232;
their taxable property in, 232;
their political privileges in, 232;
their value as citizens, 233, 234;
return of many from, 235;
increased influx of fugitives into, after passage of law of 1850, 246-250, 316;
escape of Shadrach and Jerry McHenry to, 317, 318;
Glover forwarded to, 328;
escape of Addison White to, 334;
extradition of Anderson refused by, 352, 353.

Canadian Anti-Slavery Society, on employment for Canadian refugees, 204;
on refugee population in Canada West, 221;
on congregation of Canadian refugees in towns, 225.

Canadian Magazine of Politics, Science, Art, and Literature, on Underground Railroad, 5.

Canal routes, 142.

Cape Breton Island, sea routes to, 219.

Capron, Effingham L., operator, 131, 132.

Capture, of fugitive slaves thwarted, 83-86;
under Slave Law of 1850, 240-242;
of fugitive settlers in the North, 316;
of Sims in Boston, 317;
of boy John near Oberlin, 335, 336.

Carpenter, Philo, operator, 88, 147.

Carpenter, slave-hunter, 53, 54.

Cass, Gen., Secretary of State, appealed to in the Addison White case, 334.

Caton, Judge, 283.

Cavins, E. C. H., on route through Indiana, 142.

Censor, the, containing "Sketches in the History of the Underground Railroad," 4.

Census reports of Canada, on refugee population, 220.

Census reports of United States, on fugitive slaves, 26, 44, 342, 343.

Chace, Mrs. Elizabeth Buffum, 49; on New Bedford route, 130.

Chamberlain, Hon. Mellen, 36.

Channing, Dr. Walter, 170.

Channing, Prof. Edward, on prosecutions of anti-slavery men, 317 n.

Chaplin, William L., abductor, 168, 175, 176.

Chapman, Capt., on delight of slaves reaching Canada, 196, 197.

Charles, John, 53.

Chase, Salmon P., on the Ordinance of 1787, 262;
on the fugitive slave clause in the Constitution, 263, 264;
in the Van Zandt case, 282;
counsel for fugitive slaves, 308, 309;
in the Addison White case, 334, 335.

Cheadle, Rial, abductor, 178, 179.

Cheney, Rev. O. B., 37, 134.

Chicago, a place of deportation, 83, 88, 147;
terminus for line through Livingston and La Salle counties, Ill., 139;
multiple routes of, 141;
hostility of, to law of 1850, 333.

Chicago and Rock Island Railroad, 79, 144, 165.

Chicago, Burlington, and Quincy Railroad, 79, 144.

Child, E., receiver of goods for Canadian refugees at Toronto, 202.

Chittenden, subscription of, for release of W. L. Chaplin, 176.

Christiana case, 280, 281, 317;
Thaddeus Stevens in, 282;
effort of the government to enforce the law of 1850 in, 319.

Church connection of U. G. R. R. helpers or agents, 93-99;
of Canadian refugees, 216.

Church of fugitives, in Boston, 246;
in Buffalo, Rochester, Detroit, and Boston, 250.

Cincinnati Enquirer, the, on contention over Addison White case, 335 n.

Cincinnati, supplies for fugitives provided by Woman's Anti-Slavery Sewing Society of, 77;
Dr. N. S. Townshend conductor in, 104;
home of Harriet Beecher Stowe a station in, 105;
work of Levi Coffin in, 110-112;
multiple routes in, 135, 141;
appeal of colored people in, to Mr. Dillingham, 174;
seizure of McQuerry in, 241;
counsel for fugitive slave cases in, 282;
effect of the Margaret Garner case in, 302, 303;
observations used in Uncle Tom's Cabin made in, 321.

Civil War. See War of Rebellion.

Claiborne, on loss sustained by slave-owners from 1810-1850, 341.

Clark, George W., coöperation of, with Capt. Walker in anti-slavery work, 171;
on the abductor Wm. L. Chaplin, 176.

Clark, Lewis, 171.

Clark, Milton, 171.

Clark, Wm. Penn, friend of John Brown, 164.

Clark, Woodson, informed against slaves, 278.

Clarke, Rev. James Freeman, on northern opposition to rendition, 25, 103;
on extent of U. G. R. R. system, 113, 114;
on protection of fugitives in Boston, 132 n.

Clay, Henry, negotiations of, with England for extradition of fugitives, 22, 44, 299;
flight of slave of, 27;
on the execution of the law of 1850 in Indiana, 48;
on the escape of slaves to Canada, 192;
on the Canadian refugees, 201;
on the difficulty of recapturing fugitives, 242;
championship of new Fugitive Slave Law by, 312, 314;
compromise of, 315;
proposition of, that the President be invested with power to enforce the law of 1850, 319.

Cleveland, boat service for fugitives from, 83, 252;
deportation station, 146;
eminent attorneys of, in Oberlin-Wellington case, 282;
trial of Oberlin-Wellington rescuers at, 336;
celebration in, over victory of abolitionists in Oberlin-Wellington case, 337.

Cleveland and Canton Railroad, 79.

Cleveland and Western Railroad, 79, 143.

Cleveland, Columbus and Cincinnati Railroad, 79, 183.

Cleveland Plain Dealer, on results in Oberlin-Wellington case, 337.

Clingman, of North Carolina, on value of fugitive settlers in Northern states, 341.

Coffin, Addison, early operator in North Carolina, 40, 117.

Coffin, Levi, author of The Reminiscences of, 2, 4;
early service in North Carolina and Indiana, 40, 117;
methods of, 61, 64;
reputed president of the U. G. R. R., 69;
largest company of fugitives entertained by, 76;
devotee of underground work, 78, 110-112;
on John Fairfield the abductor, 153;
visit of, to Canadian refugees, 199-201, 218-220;
on acquisition of land by Canadian refugees, 201, 202;
on the number of Canadian refugees, 221;
association of, with R. B. Hayes, 282.

Coffin, Vestal, organizer of U. G. R. R. near Guilford College, N.C., 1819, 117.

Coleman, family of refugees near Detroit, 236.

Collins, James H., counsel in defence of Owen Lovejoy, 283.

Colonies, fugitive slave clause in treaties between Indian tribes and, 91, 92;
of fugitive slaves in Canada, 205;
Dawn Settlement, 205-207;
Elgin Settlement, 207-209;
Refugees' Home Settlement, 209, 210;
Dr. S. G. Howe on refugee, 211, 212;
his criticism of, answered, 213, 214, 217;
services of, 215, 216;
conclusions concerning, 217;
question of extradition between American, 290.

Commissioners, duties of, under the second Fugitive Slave Law, 265;
creation of, due to decision in Prigg's case, 266;
surrender of James Hamlet by one of, 269;
power of, questioned, 269-271;
observations of, regarding their own authority, 271;
remuneration of, 271.

Committees of Vigilance. See Vigilance Committees.

Communication, methods of, 56;
facsimile and other illustrations of messages, 10, 57, 58, 59, 79 n.;
use of signals across Delaware River, 125;
ease of, contributes to swell number of fugitives, 316.

Compromise of 1850, relation of second Fugitive Slave Law to, 265, 311;
repetition of, with modifications, proposed in 1860, 285, 286;
not a finality, 320;
how regarded by Northern people, 324;
failure of, 357.

Concklin, Seth, abductor, 157, 160-162.

Conductors,
methods of, 60, 61, 64;
significance of the title, 67;
regularly employed, 69, 70;
number of, 87;
their hospitality, 88, 89;
their principles, 89, 90;
their nationality, 90, 91;
their church connections, 93-98;
political affiliations of, 99-101;
character of, 101;
penalties suffered by, 102;
proposed Defensive League of Freedom in behalf of, 103, 104;
notable persons among, 105-112.

Confederation, New England (1643), provision in, for delivery of fugitives, 19;
Articles of, quoted, 19.

Congregational Church, operators among members of, 96-98, 168;
abductor Charles T. Torrey, clergyman of, 168.

Congress, speech of J. R. Giddings in lower House on fugitive slaves, 105;
speech of Owen Lovejoy in lower House on fugitive slaves, 107;
the expedition of the Pearl subject of debate in, 173, 174;
resolution of 1838 in, providing for punishment of persons aiding fugitives, 193;
petitions presented by Kentuckians in upper House declaring danger of slave-hunting in Ohio, 242;
Fugitive Slave Law of 1793 in, 254;
power of, to legislate on subject of fugitive slaves, 255, 263, 264, 268;
cases growing out of differences between slave laws of the state and of, 260, 261;
counsel for fugitives elected to, 282;
excitement in, caused by last case under law of 1850, 285;
agitation in, for new slave law in 1860, memorials to, praying for repeal of law of 1850, attacks on slavery in, 286;
repeal of fugitive slave legislation by, 288, 289, 358;
Continental, incorporation of fugitive slave clause in Northwest Ordinance by, 293;
attempts at amendment of law of 1793 in lower House, 295;
in both Houses, 296;
agitation for new slave law (1817), 296, 297, 301, 309-311;
Kentucky resolutions against admission of fugitives to Canada, presented to, 299;
Slave Law of 1850 adopted by, 311, 312, 314, 315;
message of President Fillmore to, December, 1850, 318;
Senate supports the President in enforcing Fugitive Slave Law, 319;
Gerrit Smith, member of, 320;
Sumner in Senate, on execution of, 325;
Racine mass-meeting declares null and void the law of, 327, 328;
charged with improper assumption of powers by convention in Cleveland, 336;
complaints of Southern members of, on account of loss of slaves, 340-342;
Southern members of, on existence of Underground Railroads, 351, 352;
argument in, to prevent secession of border states, 355;
caution of, in dealing with fugitive slave question in crisis of the War, 355;
inexpediency of return of fugitives by the army, recognized by, 356;
acts of, leading up to repeal of Fugitive Slave Law, 356;
agitation in and out of, for rigorous Fugitive Slave Law, 357.

Congressmen, operators among, 92, 105-108;
anti-slavery champions among, 173;
pro-slavery champions among, 173.

Conlisk, James, 92.

Connecticut, colony of, 19;
underground work of Samuel J. May in, 36, 109;
anti-slavery men from, organize Scioto Company, 38;
reward offered Indians by, for apprehending fugitives, 92;
personal liberty law of, 245, 246, 309;
law of colony of, against aiding fugitives, 292;
emancipation by, 293.

Conservative party, affiliation of negro voters in Canada with, 233.

Constitution of United States, fugitive slave clause in, quoted, 20;
effect of incorporation of fugitive slave clause in, 30;
burned at meeting of abolitionists, 101;
Giddings on relation of the law of 1850 to, 105;
quoted in support of immediatism, 206;
ineffectiveness of the fugitive slave clause in, 255;
trial by jury provided for in amendments of, 257;
amendment of, quoted against Fugitive Slave Law, 258;
slaves not parties to, 259; slave-owner's rights under, 259, 261;
paramount to Ordinance of 1787, 263;
legislative warrant of Congress under, 264;
effect on execution of, due to Prigg decision, 265;
Prigg decision on language of, 267;
amendments to, proposed by Buchanan in 1860, 286, 353, 354;
adoption of Thirteenth Amendment to, 289, 356;
fugitive slave clause embodied in, 293;
disavowal of fugitive recovery clause of, by Liberty party, 310;
Webster on disregard of the slave clause in, 314;
limitations of state courts under, 330;
Ohio urges repeal of laws injuring efficiency of, 354.

Contemporaneous documents, rarity of, 7;

Still's collection of, 7, 8;
Parker's memoranda, 8;
notes left by John Brown, 8, 9, 165;
records of Jirch Platt, 9;
leaf from diary of Daniel Osborn, 9, 10;
extant letters, 10;
letter of William Steel, 51, 52;
memorandum of David Putnam, Jr., 55;
facsimile of message of John Stone, other messages, 57, 58;
letter of Thomas Lee, 58, 59;
letters of E. F. Pennypacker, 79 n., 143 n.;
letter of Francis Jackson, 99;
item from Theodore Parker's Journal, 109;
letter of Parker, 110;
letter of Rev. N. R. Johnston, 161;
letter of McKiernon, 161, 162;
letters relating to Harriet Tubman, 185, 186, 188, 189;
certificate of clerk of court in Sloane's case, 277 n.;
advertisement of runaway slave, 287;
facsimile of Osborn's record, 344, 345;
letter of Col. J. Bowles, 347-350.

Continental Congress, incorporation of slave clause in Northwest Ordinance by, 293.

Contributing members, significance of name, 67.

Conveyance of fugitive slaves, schedule of "trains," 55;
variety of methods of, 59;
by vehicle, 60, 61;
as freight, 60, 155;
by rail, 78-80, 142-145;
by water, 81-84, 144, 145;
methods employed by abductor Fairbank, 158, 160;
in Brown's raid, 164, 165;
in Drayton's expeditions, 172, 173.

Conway, Judge, 347.

Cook, Hon. B. C., counsel in fugitive slave cases, 283, 284.

Cornell, Cornelius, 124.

Corwin, R. C., 39.

Cotton-gin, effect of invention of, 26.

Counsel for fugitive slaves, 281-285, 308, 309, 353.

Court, decisions terminate slavery in Canada, 191-193;
provision in state Fugitive Slave laws for action by, 237, 238;
Wright vs. Deacon in, 256, 257;
Peter alias Lewis Martin in, 257;
Commonwealth vs. Griffith in, 258;
Prigg vs. Pennsylvania in, 259-261, 264;
State vs. Hoppess in, 262;
Vaughan vs. Williams in, 262;
Jones vs. Van Zandt in, 262;
various courts on irreconcilability between law of 1793 and Ordinance of 1787, 262, 264;
authority of United States commissioners, 265, 271;
case of Sims in, 269, 270;
Scott's case in, 269, 270;
Miller vs. McQuerry, 269, 270;
Booth's case in, 270, 279, 329, 330;
case of ex parte Robinson in, 270;
case of ex parte Simeon Bushnell in, 270;
speech of Justice Nelson to grand jury in, 272;
action for penalty under law of 1798 in, 273;
prosecution in, 274;
prosecution of John Van Zandt in, 274;
Norris vs. Newton in, 276;
Oliver vs. Weakley in, 276;
case of Sloane in, 276, 277;
case of F. D. Parish in, 277;
Oberlin-Wellington rescue case in, 279, 336;
arguments of Chase and Seward in, 282;
hearing of fugitive Jim Gray in, 283, 284;
provision for appeal to United States Circuit in proposed Fugitive Slave Law of 1860, 286;
provision in House fugitive slave bill of 1817 in regard to proof of title before, 296, 297;
constitutionality of law of 1850 contested in, 327;
constitutional limitation of state, 330;
clash between federal and state, 334, 335;
effect of jurisdiction of United States, on abolitionists, 335;
trial of the fugitive Anderson before the Canadian, 353.

Covenanters, friends of fugitives, 13-15, 32, 90, 115, 235.
See Presbyterian Church.

Cowgill, Dr. Thomas, 38.

Craft, Ellen and William, 82, 252;
rescue of, 317.

Crittenden, Gov. John J., pardons abductor Fairbank, 159.

Crocker, Mrs. Mary E., operator, 132.

Cross, Rev. John, prosecution of, 50, 51.

Crosswhite family, seizure of, 102.

Crothers, Rev. Samuel, 32.

Cruse, David, victim of Brown's raid, 163.

Cummings, Jacob, 154.

Curtis, George T., on the power of a commissioner, 271.

Cushing, Deacon, arrest of, 283.

Dalby, Mr., fugitive slave of, 33.

Dana, Richard H., visit of, to Brown's farm at North Elba, 127;
counsel for runaways, 283;
counsel for Burns, 331.

Dane, Nathan, on rendition of slaves in Northwest Territory, 293.

Daniels, Jim, appeal of, to John Brown, 162.

Danvers Historical Society, report of, on route of U. G. R. R., 133.

Davis, Charles G., counsel for fugitives, 283.

Davis, Jefferson, on escape of slaves from Mississippi, 82, 312, 313;
on prospects of non-execution of law of 1850, 315.

Davis, Joel P., map by, 140.

Dawes, Gen. R. R., on communication in underground service, 56 n.

Day, Dr., capture and incarceration of, 349.

Deacon, case of Wright vs., 256, 257.

Dean, John, counsel for fugitive slave, 285.

De Baptiste, George, agent, 70.

Declaration of Independence, quoted by abolitionists, 24;
principles of, 30;
as an "abolition tract," 31;
preamble of, 89;
quoted in support of immediatism, 306.

Defensive League of Freedom, proposed, 103, 104.

Delaware, reminiscences relating to, 11;
anti-slavery Quakers in, 31;
Joseph G. Walker of Wilmington, 67;
Thomas Garrett, of Wilmington, 110, 111, 117, 322;
route in, 117, 118;
refugee from, 195;
loss of slaves by, 312.

Democratic party, legislative action against Oberlin College proposed by, 97;
character of, 100;
congressional vote of, on Slave Law of 1850, 315;
Compromise of 1850 regarded as a finality by, 320;
governors belonging to, on personal liberty laws, 354.

Dennett, Mrs. Oliver, operator, 133.

Deportation, places of, for fugitive slaves, 36, 66, 82, 83, 145-148.

Destitution, among fugitives, 76-78, 109, 222, 223.

Detroit, crossing-place for runaways, 66, 147;
agents in, 70;
J. M. Howard, operator at, 106;
secret paths leading to, 135, 138;
arrival of John Brown and his abducted slaves in, 165;
supplies for Canadian refugees shipped to, 203;
fugitive settlers near, 236;
loss of colored members from church of, 250.

Detroit River, escape of thousands across, 147.

Devices for secrecy, 14;
need of, 47;
midnight service one of the, 54-56;
guarded communications one of the, 56-59;
hidden methods of conveyance one of the, 59-61;
zigzag routes one of the, 61, 62, 302;
concealment of fugitives one of the, 62-64;
use of disguises one of the, 64-67;
multiple routes and switch connections one of the, 70, 137, 141;
employed by abductor Rial Cheadle, 179;
employed by Dr. A. M. Ross, 181, 182, 187;
employed by Harriet Tubman, 187, 188;
often neglected during period 1840-1860, 337.

Dewey, Rev. Dr., loyalty to Slave Law of, 238.

Dickey, Rev. William, 32.

Dickey family, 87.

Dillingham, Richard, charged with belonging to organized band of abductors, 30;
attempted abduction by, 174, 175.

Disguises, used in helping fugitives, 64-67;
employed by Fairbank, 160;
kept by Joseph Sider for use in abductions, 157.

Dismal Swamp, place of refuge, 25.

District of Columbia, abduction from, 155;
disappearance of slavery from, attributed to U. G. R. R., 341, 342.

Dixon, Richard, 38.

Dobbins, Rev. Robert B., 32.

Dodge, Hon. Simeon, on U. G. R. R. from 1840 to 1860, 36, 37;
on route in New Hampshire, 132;
an operator, 133.

Dodge, of Indiana, vote on Fugitive Slave Law of 1850, 314.

Doherty, Fisher, 65, 66.

Dolarson, George, agent, 70.

Donnell and Hamilton, Ray vs., case of, 278.

Dorsey, Basil, rescue of, 84, 85.

Douglas Bill, U. G. R. R. work before and after, 194.

Douglass, Frederick, aided in New York City, 35;
collections made for fugitives by, 78;
refugees shipped over New York Central by, 80;
as agent in the South before his escape, 91, 118;
on excitement involved in his secret work, 104;
on Albany route, 125, 126;
on Brown's plan of liberation, 166;
on Harriet Tubman, 185;
many runaways assisted by, 251, 253;
a noted passenger of the U. G. R. R., 340.

Doyle, Dr., host of John Brown, 164.

Drayton, Capt. Daniel, abduction of slave family by, 172;
expedition of, with steamer Pearl, 172-174.

Drayton, Hon. William, fugitive slave of, 33.

Dred Scott decision, denounced in eastern Ohio, 336.

Drew, Benjamin, on employments of Canadian refugees, 204;
on Dresden and Dawn Colonies in Canada, 207;
on effect of Slave Bill of 1850 on fugitive settlers in Northern states, 213;
on morality in Dawn Settlement, 216;
on early arrival of refugees in Canada, 218;
list of refugee communities mentioned by, 219;
on thrift of colored settlers in Canada, 227;
on schools for refugees, 229.

Duncan, Rev. James, on immediate abolition, 304-306;
political action against slavery early advocated by, 305 n.

Durkee, Chauncey, 278.

Dutch, agreement of New Haven with the, for surrender of fugitive slaves, 19.

Dutton, A. P., runaways sent by boat to Canada by, 82, 83.

Dyer, Dr. C. V., conductor, 144.

"Early Settlement and Growth of Western Iowa," chapters of, valuable for history of U. G. R. R., 7.

Eastern states, hidden routes leading to, 120.

Edgerton, Hon. Sidney, operator, 106.

Edwards, William, cause of flight of, 27.

Eells, Dr. Richard, case of, 278, 282.

Elgin Association, formation and purpose of, 202, 207;
growth of, 208;
improvement of, 209;
Dr. Howe on, 212;
regulations of, 215-217;
new settlers, of, 218;
special schools for negroes of, 229.

Elgin, Lord, participation of, in securing lands for Canadian refugees, 202, 207;
on extradition of fugitive Anderson, 353.

Eliza, escape of, in Uncle Tom's Cabin, 322.

Emancipation, celebration of West Indian, by Canadian refugees, 226, 227;
gradual, criticised by Rev. James Duncan, 305.

Emancipation Proclamation, Philadelphia Vigilance Committee terminated by, 75;
restricted operation of, 287, 356.

Emerson, R. W., friend of Harriet Tubman, 186.

England, Rev. W. M. Mitchell in, his book entitled Underground Railroad published in, 3;
fugitive slaves shipped to, 82, 133, 145;
Cowper's stanza on hospitality of, to slaves, quoted, 149;
act abolishing slavery in colonies of, 190;
refuses extradition, 192;
Clay on England's admission of fugitives to Canada, 201;
money collected in, for benefit of refugees, 206;
escape of fugitives to, after passage of law of 1850, 249;
negotiations with, regarding extradition, 299, 300, 302;
escape of William and Ellen Craft to, 317.

English Colonial Church and School Society, schools for refugees maintained by, 215.

English settlers, underground work of, 92.

Episcopal Church, appeal to societies of, 99.

Estimate of fugitives escaping into Ohio, same for Philadelphia, 346.

Eustace, Hon. J. V., counsel in fugitive slave case, 284.

Evans, John, 197.

Evans, Philip, 70.

Everett, John, conductor, 124.

Experiment, the, on number of lines of escape in Ohio, 135.

Fairbank, Calvin, abductor, 28, 61, 150, 157-159, 251;
devices of, 65, 160;
on refugee settlers near Detroit, 236.

Fairchild, James H., pamphlet on The Underground Railroad by, 5;
on Oberlin as an anti-slavery centre, 89, 97.

Fairfield, John, the abductor, devices of, 65-67, 153, 178.

Falley, Lewis, map of underground routes in Indiana by, 137-139.

Federal Convention, a concession of, to slavery, 20;
fugitive slave clause embodied in United States Constitution by, 293;
work of, ratified by state conventions, 294.

Fessenden, Gen. Samuel, operator, 106, 133;
address of, at funeral of Charles T. Torrey, 170.

Fifteenth Amendment, adoption of, celebrated in Cincinnati, 111.

Fillmore, Millard, pardon of Capt. Drayton by, 173;
signed Fugitive Slave Law of 1850, 314;
on the Fugitive Slave Law, 318;
attempt of, to enforce the law, 319;
connection of, with the Shadrach rescue and Christiana tragedy, 319.

Firelands Pioneer, on Underground Railroad, 5.

Fisher, Hon. M. M., on New Bedford route, 130.

Florida, a refuge for runaways, 25;
escape of slave from Jacksonville, 81, 145;
Capt. Walker's attempted abduction of slaves from, 170.

Foote, Mr., 173.

Forsyth, J. M., reminiscence of, 13.

Fort Malden, C.W. See Amherstburg.

Foster, Stephen and Abby Kelley, operators, 132.

Fountain, Capt., abduction by, from Virginia, 81.

Fountain City, Ind., work of Levi Coffin in, 111;
multiple routes of, 141.

Fox, George, anti-slavery principles of, 93.

Frances, Dr., 109, 110.

Frazee, John H., operator, 88.

Frazier, Wm. A., reward for abduction of, 53.

Free Presbyterian Church, formation of, 96.

Freedman's Bureau, establishment of, 111.

Freedom, slaves' love of, 14, 25, 178, 195-197.

Free Soil party, 100, 306;
principles of, 321;
abolitionists' share in organization of, 326;
state convention of, at time of attempted rescue of Burns, 332.

From Dixie to Canada, by H. U. Johnson, 4.

Fry, Gen. Speed S., 159, 160.

Fugitive slaves, memoranda of, in transit, 9, 10;
hiding-places of, 13, 63, 64;
routes of, in southern Illinois, 14, 15, 135, 139, 141;
in eastern Indiana, 16, 137, 138, 141, 142;
rendition of, in the colonies, 19, 20;
refuges of, in the Southern states and adjoining regions, 25;
United States census reports on, 26, 342, 343;
by whom encouraged along the way, 32;
rescue of, 38, 39, 83-86, 240, 273, 275, 276, 284, 336;
earliest arrivals of, in Canada, 43;
pursuit of, 51, 52;
methods of conveying, 59-62;
transportation of, over steam railroads, 59, 78-81, 122-124, 128, 130, 132, 133, 142-145, 164, 165;
disguises furnished, 64-67;
destitution among, 76-78, 109;
transportation of, by boat, 82, 83, 146-148;
escapes of, to England, 82, 133, 145, 249, 317;
friends of, in Iowa, 95, 98, 194, 195;
Oberlin, a well-known refuge for, 97;
prosecutions for aiding, 102, 103, 254, 273-281, 283-285, 317;
notable friends of, 104-112;
main routes of, 118, 119, 134;
routes of,

through Pennsylvania, 120-123,
through New Jersey and New York, 123-128,
through Massachusetts, 128-133,
through Vermont, 130, 131;
James Freeman Clarke on protection given, in Boston, 132 n.;
routes of, through
New Hampshire and Maine, 133, 134,
Ohio, 134-137, 140,
Western states, 134-141;
Ontario the goal of the great majority of, 140, 147;
escapes of, by sea, 144, 145;
journey of John Brown and party of, through Iowa, 164;
use of, in Brown's plan of liberation, 167;
delight of, on reaching Canada, 178, 196, 197;
escape of, from Canada to United States, 190;
rumors of Canada among, 192;
numbers of, early forwarded to Canada, 192;
resolution in Congress regarding friends of, 193;
number of, arriving daily in Canada, 194;
character of Canadian refugees, states whence they came, 195;
general condition of, in Canada, 198;
treatment of, in Canada, 199-201;
attitude of Canadian government toward, 201-203;
befriended by Indians in Canada, 203;
colonies of, in Canada, 205;
Dawn Settlement of, 205-207;
Elgin Settlement of, 207, 209;
occupation of, in the colonies, 207, 223, 224, 226;
progress of, in Canada, 208, 209, 224-228;
Refugees' Home Settlement of, 209, 210;
purpose of the colonies, 210, 211;
Howe's criticism of the colonies, 211, 212;
defence of the colonies, 212-217;
fugitive settlers in the towns of Canada, 217, 218, 225, 226;
spread of, in Ontario, 218, 219;
in the Eastern provinces, 219;
number of abiding places for, in Canada, 219, 220;
population of, in Canada, 220-222;
destitute condition of, on arrival, 222, 223;
domestic relations of, 227, 228;
schools for, in Canada, 228-230;
associations for self-improvement among, 230, 231;
taxable property of, 232;
political rights of, in Canada, 233;
their value as citizens, 233, 234;
numbers of, and risks of, settling in Northern states, 236-238;
pursuit of, 240, 241, 317;
seizure of, under law of 1850, 241, 242;
increased difficulty of reclamation of, in Northern states, 242, 243;
mass-meetings in favor of, 244;
enactment of personal liberty laws in defence of, 245, 246;
consternation among, in the North, due to law of 1850, 246-248, 316;
Boston a favorite resort for, 246;
exodus of, from the States, 249, 250;
continued residence of, in the States after passage of law of 1850, 250, 251;
underground men among, 251-253;
question of state's power to legislate concerning, 260, 261;
first congressional enactment concerning, questioned, 263, 264;
effect of Prigg decision in Northern states, 265;
penalties under law of 1850 for aiding, 271;
fervor in aiding, after 1850, 273, 357;
penalties for aiding, 273-281;
counsel for, 281-285, 308, 309;
arrest of friends of, 283-285;
army officers forbidden to restore, 287;
colonial laws against, 290-293;
question of extradition of, in 1787, 293;
Kentucky's protest against admission of, to Canada, 299;
significance of diplomatic negotiations regarding, 300;
effect of appeal of, 301;
from the border and cotton states, 312;
non-delivery of, as a Southern grievance, 314;
as missionaries in the cause of freedom, 323, 348, 357;
Garrison on, as public speakers, 325 n.;
Sumner on the import of the appeal of, to Northern communities, 325;
increasing number after 1850, 338;
computation of number aided in Ohio and Philadelphia, 346;
letter regarding aid given to, at Lawrence, Kan., 347-350;
significance of controversy in regard to, 356.

Fugitive slave cases, 102, 103, 254, 273-281, 283-285, 317;
during period 1840-1860, 337.

Fugitive Slave Law of 1793,
substance of, 21, 22;
inefficiency of, 22, 31, 47;
support of state laws given to, 22, 237, 238;
origin of demand for, 254;
analysis and characterization of, 254, 255;
appeal to Ordinance of 1787 for overthrow of, 262;
court decisions on irreconcilability between Ordinance of 1787 and, 263;
constitutionality of, 264, 265;
prosecutions and penalties under, 272-281;
Josiah Quincy counsel in one of the earliest cases under, 283;
early resistance to, 294, 295;
attempts at amendment of, 295-298;
effect of Prigg decision on effectiveness of, 309.

Fugitive Slave Law of 1850,
reason for enactment of, 2;
destruction of records of fugitives aided, due to, 7, 10, 11;
Parker's memoranda of resistance to, in Boston, 8;
causes which led to enactment of, 22, 44, 173, 174, 265, 290, 309-311, 357;
substance of, 23;
effect of, 24, 25, 40, 44, 48, 71-76, 187, 193, 194, 213, 214, 240, 241, 249, 250, 316, 317, 321, 323, 337, 338;
insistence of lower Southern states on enactment of, 30;
penalties provided by, 48, 102;
vigilance committees a product of, 71-76;
denunciation of, by Theodore Parker, 90;
appeal to churches evoked by, 98, 99;
Defensive League of Freedom for persons violating, 103, 104;
Congressman J. R. Giddings defies, 105;
members of Congress violating, 106-108;
other notable persons among violators of, 109-112;
abductions following the passage of, 153-155, 159-166, 175, 181-183, 187-189;
the U. G. R. R. and the, 193, 290;
Dr. Howe on effect of, 194 n.;
effect of, on the arrival of slaves in Canada, 194, 213, 214;
Benj. Drew on effect of, 213;
Josiah Henson on effect of, 214;
homage paid to, 238, 239;
resistance to, condemned by newspapers, 239;
slave-hunting after enactment of, 240, 241;
active resistance to, in the North, 243-246;
object of, 243;
consternation among fugitives in the North over, 246-248;
exodus of fugitives from, and continued residence in Northern states after passage of, 249-251;
grounds of attack upon legality of, 255;
Prof. Eugene Wambaugh on the dilemma involved in, 256 n.;
question of trial by jury under, 256, 257;
Prigg decision leads to, 265;
supplementary to law of 1793, 265;
objectionable features of, 266-273;
old and new arguments brought against, 268;
remuneration of commissioners under, 271;
prosecutions and penalties under, 272-281;
public denunciation of, 272, 318, 327-329, 333, 336;
failure of penalties under, to deter resistance to, 272, 273;
arguments against, by Chase and Seward, 282;
last case under, 285;
amendment proposed in 1860 recognizing validity of, 286;
after 1861, 287;
repeal of, 288;
efforts which led up to, 297, 298, 301;
Webster's, Clay's, and Calhoun's support of, 314;
enactment of, 314;
by whom passed, 315;
enforcement of, 316-318;
open resistance to, 318-320;
the law of 1850 and Uncle Tom's Cabin, 321;
Sumner's efforts in Senate to secure repeal of, 324-326;
open defiance of, during decade 1850-1860, 326 et seq.;
penetrating criticism of, by able counsel, 327;
pronounced unconstitutional by Wisconsin convention, 329;
hostility to, in Illinois, 333;
open violation of, in Oberlin-Wellington rescue case, 335;
repeal of, demanded by Republican party, 337;
Claiborne on the failure of, to make compensation to the South for abducted slaves, 341;
violation of, charged against the North by Southern congressmen during sessions of 1860-1861, 351, 352;
Buchanan on enforcement of, during his administration, 353;
purpose of Lincoln to execute, 355;
question of obligation to restore fugitives, 356.

Fuller, James C., 206.

Fullerton, Rev. Hugh S., 32.

Furber, James, operator, 133.

Fyffe, W. B., reminiscences of, entitled "History of Anti-Slavery Days," 6;
map of route in Illinois, by, 139.

Galesburg, Ill., old First Church of, as U. G. R. R. station, 64;
anti-slavery Presbyterians in, 96;
importance of, as a centre, 97.

Gallatin, on negotiations with England regarding extradition of fugitives, 299, 300.

Gannett, Dr. E. S., loyalty of, to Slave Law, 238.

Gardner, Ozem, 89.

Garland, B. W., claimant of Joshua Glover, 327.

Garner, Margaret, case of, 302;
effect upon public opinion of case of, 302, 303.

Garretson, Joseph, 57.

Garrett, Thomas, reward for abduction of, 53;
disguises provided by, 64;
ships fugitives by boat, 82;
a devotee of U. G. R. R., 110, 111;
on Harriet Tubman, 188;
aid given to Harriet Tubman by, 189;
Mrs. H. B. Stowe on, 322.

Garrison, William Lloyd, abstinence from voting of, 100, 101;
predecessors of, in advocacy of immediate abolition, 303-308;
acquaintance of, with Rankin's Letters on Slavery, 308;
address to Southern bondmen by, 310;
on fugitives as public speakers, 325 n.;
preparation of the way for, 357.

Garrisonian abolitionists, principles of, 100, 101.

Gay, Sydney Howard, an efficient agent, 108.

Geneva College, influence of, 115.

Geography of U. G. R. R., feasibility of representing the, 113;
extent of, 113, 114;
number and distribution of stations, 114, 115;
Southern routes, 116-118;
main channels of flight of slaves, 118, 119;
lines of Pennsylvania, New Jersey, and New York, 119, 120;
routes of eastern Pennsylvania, 120-122;
routes of western Pennsylvania, 122, 123;
outlets through New Jersey, 123-125;
routes of New York, 125-128;
routes of New England states, 128, 129;
lines of Massachusetts, 129, 130, 132;
routes of Vermont, 130, 131;
branches of Rhode Island and Connecticut, 131;
routes of New Hampshire, 132, 133;
routes of Maine, 133, 134;
secret paths in the Western states, 134;
lines in Ohio, 135;
routes of Illinois, Michigan, and Iowa, 135, 136;
examination of map of Morgan County, O., 136, 137;
study of Falley's map of Indiana and Michigan routes, 137-139;
map of simple route in Illinois, noteworthy features of general map, 139;
trend of lines, 139-141;
multiple and intricate trails, 141;
broken lines and isolated place names, 141, 142;
river routes, 142;
routes by rail, 142-144;
routes by sea, 144, 145;
terminal stations, 145-147;
lines of lake travel, 147, 148;
Canadian ports, 148, 149.

Georgia, route from northern, 119;
in Brown's plan of liberation, 167;
Canadian refugees from, 195;
William and Ellen Craft from, 317;
convention on execution of Fugitive Slave Law of 1850, 318, 319;
charges of bad faith preferred against the North by Jones of, 351.

Germans, attitude of, toward fugitive slaves, 92, 93, 355, 356.

Gibbons, Daniel, number of fugitives aided by, 10, 87, 88.

Gibbs, Mr., agent, 126.

Gibbs, Jacob, assistant of Rev. Charles T. Torrey, 169.

Giddings, Joshua R., friend of bondmen, 7;
source of abolition ideas of, 31;
hiding-place in house of, 63;
on attitude of North toward enforcement of law of 1850, 105, 106, 315, 316;
champion of anti-slavery party in Congress, 173.

Gilliland, Rev. James, 32, 41, 95.

Giltner vs. Gorham, case of, 275.

Glover, Joshua, arrest of, as fugitive, 327;
rescue of, 328, 329.

Glover, J. O., counsel for runaways, 284.

Goens, Reuben, visit to Canada by, 199.

Goodnow, Lyman, 92.

Gorham, Giltner vs., case of, 275.

Gorsuch, in Christiana case, 280, 319.

Grand Trunk Railroad, 80, 81, 133.

Grant, of firm of Baxter and, owners of Lewis Hayden, 158.

"Grape-vine telegraph," used by abolitionists, 56.

Gray, Jim, fugitive from Missouri, 283.

Gray, Jonathan H., 88.

Gray, O. C., counsel for runaways, 284.

Gray, Thomas L., reminiscences of, 6;
number of slaves aided by, 89;
on abductor Rial Cheadle, 178, 179.

Grier, Justice, charge of, to jury in the Mitchell case, 279;
charge of, to jury in the Christiana case, 281.

Griffith, Commonwealth vs., case of, 258.

Grimes, Rev. Leonard B., organizer of Church of the Fugitive Slaves, 246, 250, 251.

Grinnell, Hon. J. B., receiver of fugitives, 58;
"liberty room" in house of, 108;
host of John Brown, 164.

Guilford College, N.C., organization of U. G. R. R. near, 40, 117.

Gunn, Erastus F., on route in Massachusetts.

Hale, John P., a champion of anti-slavery party in Congress, 173.

Halliday, Simeon, counterpart of, in real life known by Mrs. Stowe, 322.

Hamilton, Ray vs. Donnell and, case of, 278.

Hamlet, James, case of, first under Slave Law of 1850, 269.

Hanway, Castner, part of, in Christiana case, 280, 281.

Harper, Jean, one of party abducted by John Brown, 163.

Harper's Ferry, prelude to, 162;
plan of attack upon, reported by Hinton, 167;
effect of attack upon, on value of slave property, 339.

Harrod, Leonard, on slave's desire for freedom, 195.

Harvard University, scholarship in, founded by escaped slave, Harriet Hayden, 158;
action of overseers of, against Loring, 333.

Harwood, Edward, 64.

Haviland, Mrs. Laura S., on labors of abductor Fairfield, 153, 154;
attempted abduction by, 171, 172;
work of, in Refugees' Home, 210;
Sunday-school of, for fugitives, 230;
intercession of, for the runaway Anderson, 353.

Hayden, Harriet, bequest of, to Harvard University, 158.

Hayden, Lewis, abduction of, 158;
operator, 251, 252.

Hayes family, 15.

Hayes, Rutherford B., counsel in fugitive slave cases, 282;
on effect of Margaret Garner case, 303.

Haywood, William, on underground route in Indiana, 16.

Henson, Josiah, knowledge of Canada carried among slaves by, 28;
as abductor, 176-178;
on condition of Canadian refugees, 198;
founder of school in Canada, 205;
on work of British and American Institute, 214;
on morality of Dawn Settlement, 216;
on refugee population, 220, 221;
lumber industry established by, 223;
lectures on farming by, 224;
list of towns where refugees settled according to, 225;
on number of fugitive settlers in Northern states, 237;
on effects of Slave Law of 1850, 249;
a notable passenger of U. G. R. R., 340.

Hiding-places, for fugitive slaves, 12, 13, 14, 25, 40, 62-65, 131, 248, 251, 252, 276, 280, 302.

Higginson, Col. T. W., indictment of, 103;
connection with U. G. R. R., 105, 132;
on continued residence of fugitives in Massachusetts after passage of law of 1850, 250;
part of, in attempted rescue of Burns, 331, 332.

Hill vs. Low, case of, 273.

Hill, Leverett B., 88.

Hill, Milton, 88.

Hinton, Richard J., on escapes through Kansas, 114;
on John Brown's plan of liberation, 166, 167;
on Dr. A. M. Ross, 183 n.;
on refugee population in Canada West, 221, 222.

History of Anti-Slavery Days, reminiscences by W. B. Fyffe entitled, 6.

History of Springfield, Mass., account of Connecticut River route in, 127.

Hodge, D. B., on abduction by Canadian refugee, 152.

Holmes, of Massachusetts, objections of, to bill of 1817 as basis of
new Slave Law, 297.

Holt, Horace, special conveyance of, for fugitives, 60.

Hood family, 15.

Hood, John, 14.

Hooper, John H., agent, 253.

Hope, A. R., author of Heroes in Homespun, 2, 5.

Hopkins family, 87.

Hopkins, Capt. Amos, stowaway on brig of, 81.

Hopper, Isaac T., methods of secret emancipation early practised by, 34, 35, 346, 347;
fugitives sent by sea by, 145.

Hoppess, State vs., case of, 256, 257, 259, 262, 263.

Hossack, John, indicted for helping fugitives, 284.

Howard, Col. D. W. H., 37.

Howard, Edward, early operator, 37.

Howard, Senator Jacob M., 106.

Howe, Senator, of Wisconsin, bill for repeal of Fugitive Slave Law introduced by, 286.

Howe, Dr. S. G., on escape of slaves, 43, 44;
on abductions by Canadian refugees, 152;
on origin of U. G. R. R., 192;
on effect of Slave Law of 1850, 194;
on reception of fugitives in Canada, 201;
on Elgin Settlement, 208, 209;
criticism of refugee colonies by, 212-214;
on organizations for relief of fugitives, 217;
on number of colonies in Canada, 219;
on refugee population of Canada, 220-222;
on condition of farmers among Canadian refugees, 224, 225;
on their thrift, 226 n., 227;
on their morality, 228;
on their ability to read and write, 230;
on their taxable property, 232;
on their value as citizens, 234.

Hubbard, of Connecticut, on enlistment of colored soldiers, 288.

Hubbard and Company, fugitives shipped from warehouse of, 148.

Hudson, David, early operator, 37.

Hughes, Thomas, 49.

Hunn, Ezekiel, operator in Delaware, 117.

Hunn, John, operator in Delaware, 117.

Hunt, N. A., on abducting methods of Mission Institute, 155, 156.

Hurlburt, Chauncey, 16.

Hyde, Udney, agent of U. G. R. R., 69;
defender of fugitive Addison White, 334.

Illinois,
U. G. R. R. in southern, 14, 15;
prospect of organization of, as a slaveholding state, 18;
anti-slavery sentiment in, 31;
anti-slavery Southerners in, 32, 41, 91;
rise of U. G. R. R. in, 41, 42;
secret operations at Dwight, 61;
reputed president of U. G. R. R. in, 69;
underground helpers in, 70, 88, 92;
transportation for fugitives by rail in, 79;
emancipated slaves in, 93;
Owen Lovejoy of, declares in Congress his right to aid slaves, 107;
Rev. Asa Turner on hidden thoroughfares in, 114;
population of various parts of, 115;
favorable situation of, 134;
distribution of lines in, 135;
chart of route in, 139;
trend of lines in, broken lines and isolated place-names in, 141;
deportation of fugitives from Chicago, 147;
abductors at southern extremity of, 151;
abducting enterprises at Quincy, 155;
vigorous work by abolitionists of, 194, 195;
failure of, to pass full personal liberty law, 246;
arrest of Owen Lovejoy and others, for aiding fugitives, 283;
spirit of nullification in, 333.

Illinois Central Railroad, 79, 144.

Illinois River, a thoroughfare for fugitives, 82.

Immediate abolition,
early advocates of, 303-306;
Garrisonian movement, 307;
early formulation of principle of, in underground neighborhoods, 357.

Independent, the, on escape of slaves from Missouri after 1850, 194;
on "Ohio Underground Line," 195.

Indiana, Levi Coffin in, 4, 40, 41;
newspaper contributions on routes of southern, 7;
Grant County route in, 15, 16;
prospect of organization of, as a slaveholding state, 18;
anti-slavery Quakers in, 31;
beginnings of the U. G. R. R. in, 40, 41, 117;
Clay on enforcement of law of 1850 in, 48;
slave-hunters in, 53, 54, 65;
aid rendered by Female Anti-Slavery Association in, 77;
transportation by rail in, 79, 144;
emancipated slaves in, important underground centres in, 93;
secret work of Quakers in eastern, 94;
favorable situation of, 134;
distribution of routes in, 135;
Falley's map of lines in, 137-139;
direction of routes in, 140;
Fountain City route in, broken lines and isolated place-names in, 141;
abductors along southern boundary of, 151;
capture of abductor Concklin in, 161, 162;
personal liberty law of, 245, 246;
rescue in, 275, 276;
principles of Rev. James Duncan, of southeastern, 304-306;
vote of United States senators from, on law of 1850, 314.

Indians, effect of removal from Gulf states, 26, 308;
aid given fugitives by, 37, 38, 91, 92;
hospitality of, in Canada, 203;
Dawn Institute attended by, 207.

Indian Territory, fugitives from, 284.

Insurrection of slaves, Brown's plan to arouse, 166-168;
danger of, lessened by the U. G. R. R., 340.

Intelligencer, the, on "evil" of running off slaves, 194.

Iowa, reminiscences of the "Early Settlement and Growth of Western," 7;
John Brown's journey through, 8, 9, 164;
organized as free state, 18;
anti-slavery Quakers in, 31, 33;
rise of U. G. R. R. in, 42, 43;
escape of Nuckolls' slaves through, 52;
transportation by rail in, 79;
Methodist operators in, 95;
underground lines in, 98, 114, 135, 136;
direction of routes in, broken lines and isolated place-names in, 141;
abductors along frontier of, 151;
underground activity of abolitionists of, 194, 195;
failure of, to pass full personal liberty law, 246;
capture of operators in, 284.

Irdell, on fugitive slave clause in Constitution, 294.

Irish settlers, underground work among, 92.

Jack vs. Martin, case of, 256, 257, 260.

Jackson, Andrew, supported by Illinois on nullification question, 333.

Jackson, Francis, letter of, regarding church contributions for fugitives, 99.

Jackson, William, 132;
on settlement of Queen's Bush, Canada, 204, 205.

Jacksonville, escape from, 81, 145.

Jacob, Gov. Richard T., pardons abductor Fairbank, 159, 160.

Jefferson, Thomas, "abolition tract" by, 31.

Jerry rescue. See Rescue of Jerry McHenry.

Johnson, attorney-general of Pennsylvania, on unconstitutionality of Fugitive Slave Law, 264.

Johnson family, fugitive settlers near Detroit, 236.

Johnson, Gabe N., operator, 64.

Johnson, H. U., author of From Dixie to Canada, 2;
characterization of his book, 4.

Johnson vs. Tompkins, case of, 273, 274.

Johnson, William, incident given by, showing misinformation about Canada among slaves, 197.

Johnston, Rev. N. R., letter of, on capture of abductor Concklin, 161.

Johnston, William, cause of flight of, 27.

Johnston, William A., on beginnings of U. G. R. R. in Ohio, 39.

Jolliffe, Amos A., on routes in western Pennsylvania, 123.

Jolliffe, John, counsel for fugitives, 282.

Jones, John W., colored agent, 128, 143, 252, 253.

Jones, of Georgia, brings charges against the North on account of U. G. R. R., 351.

Jones, of Indiana, vote of, on the Fugitive Slave Law, 314.

Jones, Thomas, on dissatisfaction in Refugees' Home Settlement, 216.

Jones vs. Van Zandt, case of, 262, 274, 275.

Jones, William Box P., transportation of, as freight, 60.

Jury trial, denial of, to fugitives, 256, 257.

Kagi and Stephens, responsible for shooting of David Cruse on Brown's raid, 163;
arranges for eastern trip of Brown, 164, 165;
Brown's plan of liberation related by, 166, 167.

Kanawha River, a thoroughfare for fugitives, 82.

Kansas, Brown's journey through, 8, 9, 136, 162-164;
R. J. Hinton on escape of slaves through, 114, 119;
personal liberty law of, 246;
Bowles' letter on work of underground station of Lawrence, 347-350.

Kansas-Nebraska Act, appeal to the churches evoked by, 99;
mass-meetings in opposition to, 328;
relation of Glover and Burns cases to, 331.

Kauffman, Daniel, prosecution of, 102.

Kelly, Abby, disowned by Uxbridge monthly meeting, 49.

Kelsey, Capt., master of an "abolitionist" boat, 82.

Kenderdine, John, 274.

Kentucky, news of Canada early brought into, 27;
abducting trip of Dr. A. M. Ross into, 28;
knowledge of Canada among slaves in, 28, 29, 37;
negotiations of, with adjoining free states for extradition of fugitives, 47;
slave-hunters from, 53, 54;
abduction of slaves from Covington, 61;
fugitives from, 85, 109;
Rev. John Rankin in, 109, 306;
underground routes from, 119;
incident of rescue from plantation of, 153;
abduction of the Hayden family from Lexington, 158;
visit of Mrs. Haviland to, for purpose of abducting slaves, 171, 172;
Henson's abduction of slaves from, 177, 178;
Elijah Anderson, abductor, imprisoned in, 183;
abductions from, by John Mason, 184;
Canadian refugees from, 195;
effect of slave-breeding in, 228;
John Van Zandt, anti-slavery man from, 274, 275;
rescue of fugitives escaped from, 275, 276;
Mallory of, on repeal of law of 1850, 288;
resolution of, against admission of slaves to Canada, desirous of extradition of fugitives from, 299;
Margaret Garner, a fugitive from, 302;
petitions Congress for protection for slaveholder, 311;
complaint of, against the free states, 312;
residence of Harriet Beecher Stowe on borders of, 321;
Senator Atchison of, on loss sustained by slave-owners of border states, 341;
fugitives from, recorded by Osborn, 344, 345;
Senator Polk on losses of, through underground channels, 352;
reasons of, for remaining in the Union, 354, 356;
insistence of, on retention of Fugitive Slave Law by the government, 356.

Kidnapping, of free persons in the North between 1850 and 1856, 240;
along southern border of free states, 295;
petition of Baltimore Quakers for protection of free negroes against, 296, 318;
case of, 318.

Kightlinger, Jacob, informer, 50, 51.

Kilbourne, Col. James, aids in rescue of a fugitive, 38, 84.

King, on the proposition to prohibit slavery in the Northwest Territory, 293.

King, Rev. William, 207-209, 212;
projector of Elgin Settlement, 202, 207;
testimony of, concerning the settlement, 208, 209;
on morality of Elgin Settlement, 216;
on the civil offices held by Canadian refugee settlers, 233.

Kinjeino, Chief, friend of fugitives, 37, 38, 92.

Kirkpatrick family, operators, 87.

Kirtland, Dr. Jared P., station-keeper, 104.

Knox College. See Galesburg, Ill.

Knox, Hon. Joseph, counsel in fugitive slave case, 284.

Knoxville, Ill., multiple routes of, 141.

Lake Shore Home Magazine, chapters of "Romances and Realities of the Underground Railroad" in, 4.

Lane Seminary, secession of students from, 97.

Langdon, Jervis, agent, 128, 252;
forwards fugitives by rail, 143.

Langston, fined for aiding fugitives, 279.

Larnard, Hon. E. C., counsel in fugitive slave case, 284.

Latimer case, 337.

Lawrence, James, 162.

Lee, Judge Thomas, letter of, concerning family of fugitives, 58, 59.

Leeper, H. B., on beginnings of U. G. R. R. in Illinois, 41, 42;
on number of negroes aided, 88.

Leeper, John, early operator, 41.

Leland, Judge E. S., counsel in fugitive slave cases, 283, 284.

Leonard, Mr., slave aided by, 154.

Letters of underground men, 10, 11. See Correspondence.

Letters on Slavery, by Rev. John Rankin, 308.

Lewis, Elijah, part in Christiana case, 280, 281.

Liberator, the, hiding-place over office of, 63;
on flight of slaves after enactment of law of 1850, 249, 250.

Liberty party,
in national politics, 100;
Gen. Samuel Fessenden, nominee of, for governorship of Maine and for Congress, 106;
part of Gerrit Smith in organization of, in New York, 107;
motives of abolitionists for joining, 306;
disavowal of fugitive recovery clause in Constitution by, 310;
convention of, in Syracuse during Jerry rescue, 318, 320;
abolitionists' share in organization of, 326.

Lightfoot, James, befriended by Josiah Henson, 177, 178.

Lincoln, Abraham, intervention of, in behalf of the abductor C. Fairbank, 159, 160;
Proclamation of Emancipation by, 287;
signs bill repealing Fugitive Slave Law, 288;
mentioned, 330;
election of, signal for secession, 352;
efforts of, to preserve the Union, 355.

Linton, Seth, on an abduction by Canadian refugee, 152.

Livingston and La Salle counties, Ill., chart of simple line through, 139.

Lockhart, Rev. Jesse, 32.

Loguen, Rev. J. W., agent, 126, 251;
first experience in Canada, 198;
passenger on U. G. R. R., 340.

Loring, Edward G., on the power of a commissioner, 271;
Burns remanded to slavery by, 332;
removed from the office of judge of probate, 333.

Loring, Ellis Gray, 133;
counsel for fugitive slaves, 283.

Louis, escape of, from court-room in Cincinnati, 85.

Louisiana, effect of purchase of, 26;
abducting trip of A. M. Ross into, 28;
fugitives from, 109;
escape of abductor John Mason from New Orleans, 185;
Canadian refugees from, 195;
Elgin Settlement projected by Wm. King, former slaveholder of, 202, 207.

Louisville, Ky., agent in, 151.

Louisville, New Albany and Chicago Railroad, 79, 144.

Lovejoy, Elijah P., 107, 171.

Lovejoy, Hon. Owen, defies Fugitive Slave Law in Congress, 107;
arrested for aiding fugitives, 283.

Low, case of Hill vs., 273.

Lowell, poem of, read at the funeral of Charles T. Torrey, 170.

Lower Canada, underground route via Portland, Me., to, 133.

Lucas, Geo. W. S., colored agent of U. G. R. R., 70.

Lundy, Benjamin, 308.

McClurkin, Jas. B. and Thomas, 14, 15.

McCoy, William, reward for abduction of, 53.

McCrory, Robert, 38.

McHenry, Jerry, rescue of, 72, 86, 239, 318, 320, 326;
place of embarkation of, for Canada, 127.

McIntire, Gen., a Virginian operator, 88.

McKiernon, on fate of abductor Miller, 161, 162.

McKim, J. Miller, on organization of Philadelphia Vigilance Committee, 75.

McLean, Judge, on the power of a commissioner, 270-272.

McQuerry, case of Miller vs., 269, 271.

McQuerry, George Washington, seizure of, 241.

Madison, on the fugitive slave clause in the Constitution, 294.

Mad River Railroad, 78, 143.

Magazine of Western History, on U. G. R. R., 5.

Magill, Dr. Edward H., on lines of travel in eastern Pennsylvania, 122.

Mahan, Rev. John B., reward for abduction of, 53;
on abduction of slaves from the South, 150.

Maine, rise of U. G. R. R, in, 37;
steam railroad transportation for fugitives in, 80, 81;
stowaways on vessels from Southern ports arrive in, 81;
Gen. Samuel Fessenden, an operator in, 106;
routes of, 133, 134;
personal liberty law of, 246.

Mallory, of Kentucky, on repeal of Fugitive Slave Law, 288.

Mann, Mrs. Horace, friend of Harriet Tubman,

186.

Maps of U. G. R. R., method of preparation of, 113;
general map, facing 113;
map of lines of Chester and neighboring counties of Pennsylvania, facing 113;
lines in Morgan County, O., 136;
map of lines of Indiana and Michigan in 1848, 138;
map of simple route through Livingston and La Salle counties, Ill., 139;
map of network of routes through Greene, Warren and Clinton counties, O., 140.

Marsh, Gravner and Hannah, subjected to espionage, 50;
conveyance of fugitives in market wagon by the latter, 60, 61.

Martin, case of Jack vs., 256, 257, 260.

Martin, Lewis, case of, 256, 257, 259, 260, 263.

Maryland, abducting trip of A. M. Ross into, 28;
knowledge of Canada among slaves in, 28, 29;
fugitive shipped in a box from Baltimore, 60;
number of slaves abducted from, by Charles T. Torrey, 88;
reward offered to Indians for apprehending fugitives by, 91, 92;
underground routes in, 117;
steady loss from counties of, 119;
movement of fugitives to Wilmington, 121;
agents of U. G. R. R. in Baltimore, 151;
escape of, and abductions by Harriet Tubman from, 186-189;
Canadian refugees from, 195;
fugitives from, in western Pennsylvania, 276;
law against hospitality to fugitive slaves in, 291;
resolution of legislature of, against harboring fugitives, 298;
Rev. Geo. Bourne, a resident of, 303;
Pratt of, on loss sustained by slave-owners of his state, 341.

Mason, John, abductor, 178, 183-185.

Mason, Lewis, counsel in fugitive slave case, 284.

Mason, of Massachusetts, on trial by jury for fugitives, 297.

Mason, of Virginia, on difficulty of recapturing fugitives, 243;
on the Fugitive Slave Law, 311, 312;
on loss sustained by slave-owners of his state, 341.

Massachusetts, extinction of slavery in, 17;
anti-slavery Quakers in, 31;
rise of U. G. R. R. in, 36, 37;
steam railroad transportation for fugitives in, 80;
refusal of German companies from, to aid in restoration of runaways, 92;
underground centres in, 94;
Constitution burned at Framingham, 101;
Defensive League of Freedom proposed in, 103, 104;
Theodore Parker, spiritual counsellor for fugitives in, 110;
routes through, 128-130, 132;
escape of slaves from Virginia to, 144;
estimates of fugitive settlers in Boston and New Bedford, 235;
indignation meetings in, against Slave Law of 1850, 244;
personal liberty law of, 245, 246, 309;
consternation among fugitive settlers in Boston caused by law of 1850, 246-248;
continued residence of fugitives in, after enactment of law of 1850, 250;
removal of fugitives from Pennsylvania to, after passage of law of 1850, 250;
underground men among fugitives in, 251, 252;
case of Commonwealth vs. Griffith tried in, 258, 259;
emancipation by, 293;
Holmes of, on House Fugitive Slave Bill of 1817, 297;
Mason of, on House bill, 297;
early pursuit in Boston and New Bedford, 302;
anti-slavery societies of, 327;
spirit of resistance to law of 1850 in, 327;
public opinion in, after rendition of Burns, 333;
amendment of personal liberty law of, 354.

Massachusetts Anti-Slavery Society, report of, on evasion of slaves, 193.

Massachusetts Bay, law of, against aiding fugitives, 292.

Matchett, Dr., 16.

May, Rev. S. J., connection with U. G. R. R., 105, 109, 131, 132;
on Southern helpers of U. G. R. R., 116;
friend of Harriet Tubman, 186;
visits of, to Canadian refugees, 199;
on number of fugitive settlers in Northern states, 237;
on instances of regard paid to Fugitive Slave Law, 238;
on Rev. J. W. Loguen, 251;
one of leaders in the Jerry rescue case, 326.

Mechanicsburg, O., importance of stations at, 69, 70;
attempted seizure of Addison White in, 241.

Merritt, Wm. H., colored operator, 92.

Messages, underground, 56-58.

Methodist Church, schism in, 40, 49;
action against slavery taken by, 94;
secession of the Church South, 95.

Methodists, Wesleyan, friends of fugitives, 32, 235;
separation of, from M. E. Church, 50.

Methods, employed by some abductors, 151, 171, 179, 181, 182, 187.

Mexico, a refuge for fugitive slaves, 25;
fugitive clause in treaty with United States of, 299.

Michigan, station in, 16;
organized as free state, 18;
anti-slavery Quakers in, 31;
steam railroad transportation in, 79;
number of fugitives forwarded through Schoolcraft, 88;
Senator J. M. Howard an operator at Detroit, 106;
stations in, 116;
number of routes in, 135;
Falley's map of lines in Indiana and, 137, 138, 139;
direction of routes in, 141;
steam railway branches of U. G. R. R. in, 144;
supplies for fugitives sent to Detroit, 203;
settlement of fugitives at Detroit, 236;
personal liberty law of, 246;
flight of slaves from Detroit, after enactment of law of 1850, 250.

Michigan Central Railroad, 79, 144.

Midland Monthly, the, on U. G. R. R., 5.

Miller, 318.

Miller, a depot agent for "fugitive goods," near Detroit, 203.

Miller, alias Seth Concklin, 161.

Miller, Col. Jonathan P., operator, 107.

Miller, Mrs. Elizabeth Smith, on use of a station on the St. Lawrence, 127 n.

Milligan, Rev. J. S. T., letter of, 13, 14.

Milligans, the, in southern Illinois, 15.

Miller vs. McQuerry, case of, 269.

Minnesota, failure to pass full liberty law in, 246.

Minnis, Wm., 65.

Mission for refugees in Canada, 194.

Mission Institute at Quincy, Ill., 155;
anti-slavery spirit of, 155, 156.

Mississippi, abducting trip of A. M. Ross into, 29, 30;
escape of slaves by boat from, 82;
involved in Brown's scheme of liberation, 167;
Jefferson Davis of, on escape of fugitives from cotton states, 312, 313;
fugitive from Vicksburg, recorded by Osborn, 344.

Mississippi River, a thoroughfare for fugitives, 82, 312, 313;
routes traced from, 134;
terminals along, 136.

Missouri, Brown's raid into, 8, 108, 162-166;
knowledge of Canada among slaves in, 29;
Galesburg, Ill., a refuge for runaways from, 97;
Grinnell, Ia., a refuge for runaways from, 98;
egress of slaves from, 136;
Chicago, the deportation point for fugitives from, 147;
abductions from, 152;
abduction from, by Burr, Work and Thompson, 156;
effects of John Brown's raid in, 165;
number of slaves escaping from, 194;
escape of Wm. Wells Brown from, 252;
grievance of, on account of loss of slaves, 312;
Lawrence, Kan., as known in, 347;
Senator Polk of, on the U. G. R. R., 351, 352.

Missouri Compromise (1820), 100;
fugitive slave clause in, 298;
set aside by Kansas-Nebraska Act, 331;
together with law of 1850 produces crop of personal liberty bills, 245, 246, 338.

Mitchell, fined for aiding fugitives, 279.

Mitchell, Daniel, operator, 131.

Mitchell, Gethro and Anne, operators, 131.

Mitchell, Hon. Thomas, message sent by, 58.

Mitchell, Rev. W. M., author of The Underground Railroad, 2, 3;
account of naming of the U. G. R. R. given by, 45, 46;
on abductor John Mason, 183, 184;
on number of Canadian refugees, 222;
opinion of Canadian government on fugitives as settlers reported by, 233;
on slave-hunting in Northern states, 239.

Monroe, Prof. James, on effect on public sentiment of Margaret Garner case, 303.

Montreal, objective point of fugitives, 140.

Moore, Dr. J. Wilson, on progress made by refugee settlers in Canada, 226, 227;
on civil offices held by refugees, 233.

Moore, Eliakim H., on early assistance of fugitives, 38.

Moore, of Virginia, on loss sustained by slave-owners of his district, 341.

Moores, the, station-keepers, 15.

Morgan County, lines through portion of, 136, 137.

"Moses," name given to Harriet Tubman, 186.

Mott, Richard, M.C., operator, 92, 106.

Mullin, Job, on early operations, 38.

Multiple and intricate trails, 61, 62, 70, 121, 130, 141-146.

Myers, Stephen, colored agent of U. G. R. R., 70, 126.

Nalle, Charles, forcible rescue of, 85.

Nashville Daily Gazette, on trial of Richard Dillingham, 174, 175.

Nationality of underground helpers, 91, 92.

Neall, Daniel, 68.

Nebraska, escape of Nuckolls' slaves from, 52;
egress of slaves from, 136.

Negroes, proposition to enslave free, 26;
settlements of, resorted to by fugitives, 32;
settlements of, in southern Ohio, 115;
in New Jersey, 125;
relative progress of colored people of Canada and free, of United States, 227;
affiliations of voters among Canadian, 233;
rights of, violated by Fugitive Slave Law, 261;
participation of, in rescue of fugitives, 276, 332;
petition against kidnapping of, 296;
increase in number of fleeing, after passage of law of 1850, 316;
arrest of free, 317, 318.

Nelson, Dr. David, 96; abducting enterprises of, 155.

Nelson, Judge, in decision in case of Jack vs. Martin, 257;
on the Fugitive Slave Law, 272.

New Bedford, Mass., estimate of fugitive settlers in, 235, 236;
Frederick Douglass in, 251.

Newberne, N.C., agent in, 68, 81, 117;
escape of slaves from, 144.

New Brunswick, Canada, routes to, 133, 219.

New England, information secured concerning underground lines in, 11;
slavery extinguished in, 17;
anti-slavery settlement in, 31, 93, 171;
rise of U. G. R. R. in, 36, 37;
fugitives from the South landed on coast of, 81, 144;
extent of underground system in, 113;
settlers in Ohio from, 115;
fugitives sent to, 121, 125;
routes of, 128-134, 219;
direction of routes in, 140, 195, 219;
terminal stations in, 145;
career of Lewis Hayden in, 158;
stipulation for return of fugitives in agreement of Confederation of 1643, 292;
memorial asking repeal of Fugitive Slave Law, from Quakers in, 324;
sentiment in, adverse to the South's treatment of the compromises, 331.

New England Anti-Slavery Society, annual meeting of, at time of attempted rescue of Burns, 382.

New England Magazine, on Underground Railroad, 5, 6.

New Garden, Ind. See Fountain City, Ind.

New Hampshire, rise of Underground Railroad in, 36, 37;
routes of, 132, 133;
failure to pass full personal liberty law in, 246;
early opposition to Fugitive Slave Law of 1793, 295.

New Haven, agreement of colony of, with New Netherlands for surrender of fugitives, 19.

New Jersey, slavery extinguished in, 17;
anti-slavery Quakers in, 31;
rise of Underground Railroad in, 34;
routes of, 120, 121, 123-125;
abductors along southern boundaries of, 151;
settlement of fugitive slaves among Quakers at Greenwich, 236;
sanction to Fugitive Slave Law, 246;
slave-owner from, prosecuted, 274;
penalties in, for transporting fugitives, 291, 292.

New Netherlands,
agreement of colony of, with New Haven for surrender of fugitives, 19;
aid prohibited to fugitives in, 290, 291.

New Orleans, escape of abductor John Mason from, to Canada, 185.

Newspapers, accounts of Underground Railroad in, 6, 7;
anti-slavery, 168.

Newton, case of Norris vs., 275, 276.

New York, E. M. Pettit, conductor in southwestern, 4;
slavery extinguished in, 31;
rise of U. G. R. R. in, 34, 35;
special agent in Albany, 70;
effect of rescue of Jerry McHenry in central, 72;
supplies for fugitives provided by Women's Anti-Slavery Society of Ellington, 77;
steam railroad transportation in, 80;
anti-slavery sentiment among Friends in, 93;
favorable conditions for U. G. R. R. in western, 115;
character of population in, 115;
routes of, 120-128;
direction of lines in, 140;
broken lines and isolated place-names in, 141;
terminal stations in, 145, 146;
in the Patriot War, 193;
settlement of fugitives in, 236;
condemnation of Jerry rescue by many newspapers, 239;
seizure of alleged fugitive in Poughkeepsie, 241;
indignation meetings at Syracuse against law of 1850, 244, 320;
personal liberty law of, 245, 246;
flight of slaves from, 250;
agents in, 251-253;
abduction of free negroes from, 269;
colonial law of, to prevent escape of fugitives to Canada, 292;
address to slaves by liberty party convention in, 310;
address of Seward of, in behalf of fugitives, 313;
Jerry rescue in Syracuse, 318;
convention at Syracuse, sends congratulatory message to Wisconsin, 328, 329.

New York City, U. G. R. R. in, 35;
Vigilance Committee of, 71;
indignation meeting at Syracuse against Fugitive Slave Law, 244.

New York Central Railroad, 80.

New York Tribune, letter from John Brown to, 8, 9, 165, 166.

Niagara River, important crossing-places to Canada along, 146.

Nicholson, Valentine, method of disguise of fugitive employed by, 64, 65.

Nomenclature of stations in New Jersey, 124.

Norfolk, Va., escape by boat from, 81, 144, 145;
natural route for escape of slave from, 118.

Norris vs. Newton, case of, 275, 276.

North American Review, on reclamation of fugitives in the North, 243.

North Carolina, Levi Coffin in, 4, 111;
reminiscences relating to, 11;
organization of U. G. R. R. in, (1819,) by Vestal and Levi Coffin, 40;
escape of slaves from, 81, 144, 145;
anti-slavery sentiment among Quakers in, 93;
involved in Brown's plan of liberation, 167;
Canadian refugees from, 195;
law against aiding fugitives in colonial times, 292;
Iredell on slave clause in Constitution before state convention of, 294;
Clingman of, on value of fugitive settlers in Northern states, 341.

Northern Central Railroad, 80, 122, 128, 143, 252, 253.

Northern states, lack of formal organization in underground centres of, 69;
steam railroad transportation for fugitive slaves in, 78-81;
denunciation of law of 1850 in, 90, 243, 244, 318;
list of, through which the underground system extended, 113, 114;
most used underground routes in, 119;
congested district in, 120, 121;
favorable situation of Ohio, Indiana and Illinois for underground work, 134;
sea routes to, 144;
reception of abductor Capt. Walker in, 170, 171;
effect of recital of Capt. Walker's experience upon, 171;
appeal of fugitives to anti-slavery people in, 191;
formation of lines of Underground Road in, during decade 1828-1838, 193;
Canadian refugees visited by abolitionists from, 199-201;
effect of apprenticeship of colored refugees in, 204, 212, 213;
settlement of fugitives in, 235;
number of and risks of fugitive settlers in, 237-240;
slave-hunting in, 240, 241;
effect of Fugitive Slave Law on fugitive slaves in, 241, 242, 246-248;
increased difficulty of reclamation in, 242, 243;
personal liberty laws enacted by, 245, 246;
exodus of fugitives from, 249, 250;
continued residence of fugitive slaves in, after law of 1850, 250, 251;
underground men among fugitives in, 251-253;
first Fugitive Slave Law stirs popular sense of justice in, 255;
antagonism between state and federal Fugitive Slave laws, 259-260;
non-interference of law of 1793 with laws of, 263;
laws of, dealing with subject of fugitive slaves, 264;
disinclination of, to restore fugitives after Prigg decision, 265;
possibility of abduction of free negroes from, under law of 1850, 268, 269;
counsel for fugitives in, 281-285;
attitude of people toward proposed Fugitive Slave Bill of 1860, 286;
object lessons in horrors of slavery in, 290;

abduction of free negroes from, under law of 1793, 295;
vote of members of Congress of, on proposed amendment to slave law of 1793, 296;
proof of early anti-slavery sentiment in, 300;
effect of fugitive slaves' appeal in, 300-303;
effect of Garrisonian movement on resistance to Fugitive Slave Law in, 308, 309;
attitude of population toward fugitives, 313;
significance of vote on law of 1850, 314;
era of slave-hunting in, 316;
Webster's advocacy of obedience to law of 1850 throughout, 320;
brought face to face with slavery bylaw of 1850, 321;
effect of Uncle Tom's Cabin on people of, 323, 324;
Mrs. H. B. Stowe, champion of victims of slavery in, 323;
acceptance of Compromise of 1850 as a substantial political settlement in, 324;
Sumner on import of the appeal of fugitive slaves to communities in, 325;
open defiance to Fugitive Slave Law in, (1850-1860,) 326 et seq.;
confederacy among cities of, proposed to defend fugitives from rendition, 328, 329;
effect of Kansas-Nebraska Act on public feeling in, 331;
double effect of law of 1850 in, 337, 338;
charge of bad faith on part of, unsustained by statistics on fugitive slaves, 342, 343;
underground operations the basis of important charges against, in crisis of 1850, 351, 352;
efforts of Congress to appease spirit of secession, 354;
protest against employment of troops from, as slave catchers, 355;
effect of Underground Road in creating anti-slavery sentiment in, 357.

Northwest Ordinance,
slavery excluded by, 17, 18;
organization of states under, 18;
fugitive slave clause in, quoted, 20, 293;
alleged repugnancy of law of 1793 to, 255, 262, 263;
alleged hostility between law of 1850 and, 268;
protection afforded slave-owners by, 298.

Northwest Territory,
slavery excluded from, 17;
study of map of underground lines in, 120;
multitude of lines within, 134, 135;
appeal to Ordinance of, in effort to overthrow law of 1793, 262, 263;
obligations of a state carved from, 263.

Norton, Mr., 258.

Notable persons among underground helpers, 104-112, 163-189.

Nova Scotia, disappearance of slavery from, 191;
sea routes to, 219;
fugitives sent from Boston to Halifax in, 248.

Nuckolls, escape of slaves of, 52.

Nullification, spirit of, in the North, 326-338.

Number, of underground helpers discovered, 87;
of fugitives befriended by various operators, 87-89, 111;
of fugitives using the valley of the Alleghanies, 118 n.;
of fugitives sent over lines of southeastern Pennsylvania, 121;
of fugitives aided by E. F. Pennypacker in two months, 143 n.;
of terminal stations along northeastern boundary of Northern states, 145;
impossibility of estimating, of fugitives emigrating from any one port, 146;
of fugitives crossing Detroit River, 147;
of fugitives helped by one man to Canada-bound vessels, 147;
of deportation places along southwestern shore of Lake Michigan, 147;
of resorts for refugees in Canada, 148, 149;
of refugee abductors visiting the South annually, 152;
abducted by Fairfield on one trip, 154;
of slaves abducted by Fairbank, 160;
of slaves abducted by Charles T. Torrey, 169;
abducted by Drayton on the Pearl expedition, 172;
of a party rescued by Josiah Henson, 177;
total, abducted by Josiah Henson, 178;
freed by Elijah Anderson, 183;
freed by John Mason, 184;
freed by Harriet Tubman, 186;
forwarded by abolitionists in southern Ohio before the year 1817, 192;
of slaves arriving daily at Amherstburg, Ontario, both before and after enactment of Fugitive Slave Law of 1850, 194;
flocking into Canada, 200;
of negro communities in Canada, 219, 220;
of refugee population in Canada, 220-222, 313;
estimated, of refugee settlers in Boston and New Bedford, 235, 236;
of fugitive settlers in Northern states, 235-237;
of arrests of fugitives between 1850 and 1856 recorded, 240, 241;
of fugitives taking flight from Northern states after law of 1850, 249, 250;
in companies transported by boat across Lake Erie by W. W. Brown, 252;
increase in, of fugitives after passage of the law of 1850, 316;
of slaves lost by the South through flight and abduction estimated, 341, 342;
of fugitives given in census reports for 1850 and 1860, 342;
aided by Osborn, as seen in record kept during five months, 344-346;
of fugitives aided in Lawrence, Kan., during 1855-1859, 348;
of negroes transported by American Colonization Society, 350;
of underground operators in Ohio and other states, 351.

Oberlin, a station, 89, 97, 98, 150;
multiple routes of, 141;
sentiment against abductions in, 150.

Oberlin College, 5;
anti-slavery influence of, 33, 115;
denomination and work of, 97, 98;
C. Fairbank, abductor, student of, 157;
interest of, in Oberlin-Wellington rescue, 336, 337;
celebration at, over victory of abolitionists in Oberlin-Wellington case, 337.

Oberlin-Wellington rescue case, before United States District Court, 279;
penalties levied in, 279;
eminent attorneys in, 282;
account of, 335-337.

Officers of the U. G. R. R., 67;
title of "President" borne by Peter Stewart, 69;
title of "President" bestowed upon Levi Coffin, 111, 112;
Jacob Bigelow called "general manager" of a route, 117;
a "general superintendent" mentioned, 125;
Elijah Anderson designated "general superintendent" of U. G. R. R. in northwestern Ohio, 183.

Ohio, computation of number of slaves escaping into, 10, 346;
special agents or conductors in, 13, 69, 70, 88, 89;
organized as free state, 18;
Fugitive Slave Law of, 22, 47, 48, 237, 238;
underground stations on Western Reserve in, 1815, 28;
anti-slavery sentiment in, 31, 32, 95, 96;
rise of the U. G. R. R. in, 37-40;
Clay declares law of 1850 is enforced in, 48;
night service at stations in, 55, 56;
steam railroad transportation in, 78, 79;
underground operations in southern, 87, 184, 301;
underground helpers of Scotch and Scotch-Irish descent in, 92;
underground centres in, 93;
denominational relations of operators in, 93, 95-98;
Van Zandt case in, 102;
prosecution of Rush R. Sloane of Sandusky, 102;
notable operators in, 104-112;
U. G. R. R. routes through, 113, 119;
distribution of stations in, 114, 115;
favorable situation of, 134;
number of underground paths in, 135;
lines through Morgan County, 136, 137;
direction of routes in, 140, 141;
terminal stations in, 146, 252;
Detroit a receiving station for western routes of, 147;
abductors along the southern boundaries of, 151;
Independent, the, on increase in number of passengers of, 195;
seizure of McQuerry in, 241;
danger of slave-hunting in, 242;
Slave Law denounced by meeting of Ashtabula County, 244;
personal liberty law of, 246;
dismissal of fugitives from custody at Sandusky, 276;
Blake of, introduces bill praying for repeal of law of 1850, 286;
Seward's address in, advising hospitality to fugitives, 313;
Giddings on impossibility of enforcement of law of 1850 in, 315;
contests between state and federal authorities in, 334;
illustrated in Ad. White rescue case, 334, 335, and in Oberlin-Wellington case, 335-337;
Oberlin-Wellington rescue commended by mass-meetings in eastern, 336;
number of underground operators in, 351;
states urged to repeal personal liberty laws by, 354.

Ohio River, a thoroughfare for fugitives, 82;
routes traced northward from, 134;
crossing-place on, 137;
initial stations along the, 139;
escape of Eliza across, at Ripley, 322.

Oliver, Rev. Thos. Clement, on routes of New Jersey, 123-125;
on fugitive settlers in New Jersey, 236.

Oliver vs. Weakley, case of, 276.

Ontario,
surviving fugitives in, 11;
testimony of fugitives in, 27, 29, 76;
fugitives conveyed by boat to Collingwood, 83;
fugitives received by people of Chief Brant in, 92;
goal of the great majority of runaways, 140;
Clay on the admission of the refugee class by, 201;
unsettled condition of, at time of beginning of immigration of fugitives into, 203;
separate schools for negroes in, 229;
action of Parliament of, in encouragement of fugitives, 233.

Ordinance of 1787. See Northwest Ordinance.

Organization, of the U. G. R. R., 67-70;
U. G. R. R. work by an alleged regular, 279;
league for self-protection among negroes in southeastern Pennsylvania, 280;
formal organization of U. G. R. R. in Philadelphia, 309.

Orton, Prof. Edward, 35.

Osborn, Daniel, record kept by, as operator at Alum Creek Settlement, O., 345, 346.

Ottawa, Ill., multiple routes of, 141.

Paine, Byron, political reward of, for defence of Booth, 330.

Parish, F. D., fined for assisting runaways, 277, 278.

Parker, Asbury, fugitive, 76.

Parker, Chief Justice, on searching a citizen's house without warrant for a slave, 258.

Parker, Prof. L. F., on underground work in Iowa, 33, 42, 43, 98.

Parker, Theodore, scrap-book of, relating to renditions of Burns and Sims, 8;
explanation of origin of vigilance committees given by, 71;
public denunciation of Fugitive Slave Law of 1850 by, 90;
indictment of, for attempted rescue of Burns, 103;
journal and letter of, quoted, 109, 110;
supporter of Dr. A. M. Ross, 180;
on number of fugitives in Boston, 235;
aid given by, to William and Ellen Craft, 317;
part in the Burns rendition case, Boston, 331, 332.

Parker, William, leader in Christiana rescue case, 10;
leader in league among fugitives for self-protection, 280.

Parliament, action by Ontario, in encouragement of fugitives, 233.

Patriot, the, Charles T. Torrey, editor of, 169.

Patriot War, part taken by fugitive slaves in, 193.

Patterson, Isaac, operator, 13.

Payne, George J., operator, 89.

Pearl, the schooner, capture of, 172,173.

Peirce, I. Newton, message sent by, 57;
connection with the U. G. R. R., 105, 143.

Penalties, levied for breaking the Fugitive Slave laws, 102, 103, 110;
suffered by Burr, Work and Thompson, 156;
paid by Calvin Fairbank and Miss Delia Webster for abducting Hayden family, 158, 159;
suffered by Charles T. Torrey for abducting slaves, 169;
suffered by Capt. Jonathan Walker for abduction of slaves, 170;
fine and imprisonment of Capt. Drayton, 173;
suffered by Richard Dillingham, 174, 175;
imposed upon W. L. Chaplin for abduction of slaves, 176;
suffered by Elijah Anderson, 183;
created by Slave Law of 1850, 265, 266;
failure of, under law of 1850 to deter resistance to the law, 272, 273;
double penalty under law of 1793, 274, 275;
for hindering arrest of fugitive slaves, 279;
imposed on Booth for aiding in the Glover rescue, 329, 330.

Pennsylvania, slavery extinguished in, 17;
anti-slavery sentiment in, 31, 33;
rise of U. G. R. R. in, 37;
steam railroad transportation in, 79, 80;
operations in Lancaster County, 87;
in Chester County, 88;
protest of German Friends in, against slave-dealing, 93;
numerous underground centres among Quakers of southeastern, 94;
Presbytery of Mahoning, helps form a new church, 96;
Presbyterian operators in western, 97;
Unitarian centre at Meadville, 98;
prosecution of Daniel Kauffman of Cumberland County, 102;
Thomas Garrett, native of, 110;
extent of U. G. R. R. system through, 113;
favorable condition for U. G. R. R. in western, 115;
study of map of U. G. R. R. lines in New Jersey, New York and, 120;
routes of eastern, 121, 122;
routes of western, 123;
direction of lines in, 140;
multiple and intricate routes in southeastern, 141;
broken lines and isolated place-names in, 141;
terminal stations in, 144, 145;
abductors along southern boundaries of, 151;
fugitive settlers in northwestern, 236;
Fugitive Slave Law of, 237, 238, 260;
seizure of family of negroes at Uniontown in, 241;
liberty law of, 246, 309;
exodus of fugitives from, after enactment of law of 1850, 250;
Prigg case in, 260, 261;
law of, against aiding fugitives in colonial times, 292;
emancipation by, 293;
petition of Abolition Society of, for milder slave law, 296;
Sergeant of, on House Fugitive Slave Bill of 1817, 297;
complaints against people of, for harboring fugitives, 298;
early pursuit in eastern, 302;
Christiana case in, 317-319;
kidnapping of free negro in, 318.

Pennsylvania Anti-Slavery Society, Wm. Still, clerk of, 3, 75;
Harriet Tubman, a visitor at office of, 187.

Pennsylvania Railroad, 30.

Pennypacker, Elijah F., letter of, relating to fugitives, 79 n., 143 n.;
station-keeper, 121.

Personal liberty laws, object of, 245, 357;
Buchanan's recommendations regarding, 286, 353, 354;
of Massachusetts and other states, 309;
enacted by Wisconsin, 330;
slave-catchers indicted under, 336;
characteristic of period 1840-1860, 337;
induced by Missouri Compromise and law of 1850, 338;
referred to as a grievance by Jones of Georgia, 351.

Peterboro, N.Y., station of Gerrit Smith in, 127, 128;
visited by abductor A. M. Ross, 180;
address to slaves issued from, 310.

Petersburg, Va., agent in, 118.

Pettijohn, Amos, reward for abduction of, 53.

Pettit, Eber M., author of Sketches in the History of the Underground Railroad, 2;
characterization of his book, 4;
on number of main routes in New York, 125.

Philadelphia, Vigilance Committee of, 3, 71, 75, 76, 80-82, 121, 145, 232;
fugitives aided in, 10;
continuous record of, as an underground centre, 34;
anti-slavery sentiment among Friends in, 93;
outlet from, 122;
receives absconding chattels from Newberne, 144,
from Baltimore, 151;
trial of Christiana case in, 281, 319;
counsel for fugitives in, 317;
computation of fugitives aided in, 346, 347.

Philadelphia and Reading Railroad, 79, 143.

Phillips, Wendell, indictment of, 103;
address in Faneuil Hall on the occasion of the Burns case, 332.

Piatt, slaves lost by family of, 283.

Pickard, S. T., on U. G. R. R. work in Portland, Me., 133.

Pickrell, Mahlon, on period of operations in Ohio, 39.

Pierce, Franklin, meaning of election of, 321.

Pierce, William S., counsel for fugitive slaves, 284.

Pinckney, on fugitive slave clause in the Constitution, 21, 294.

Pindall, of Virginia, on a bill for increased security of slave property, 296.

Pinkerton, Allen, friend of John Brown, 165.

Place, Maurice, 15, 16.

Platt, Jirch, diary of, 9;
hiding-place on farm of, 63.

Poindexter, James, 253.

Poindexter, a colored abductor of Jackson, O., 151.

Poland, Hon. Joseph, operator, 107, 130.

Politics, of underground workers, 99-101;
Canadian refugees in, 232, 233.

Polk, of Missouri, accusations against the North on account of U. G. R. R., 351, 352.

Porter, Rev. J., hiding-place in church of, 63.

Portsmouth, Va., escape of slaves from, 81, 144; agent in, 118.

Pratt, of Maryland, on Seward's speech advising hospitality to fugitives, 313;
on loss sustained by slave-owners of his state, 341.

Prentiss, Henry J., 103.

Presbyterian Church, anti-slavery sentiment in, 31, 32, 95-97;
J. J. Rice, missionary among Canadian refugees, minister of, 200;
Rev. William King, minister of, 207;
support of Elgin Settlement in Canada by, 208;
Rev. John Rankin, pastor of a, 306.

Prigg vs. Pennsylvania, case of, 259, 260, 264-267, 289, 297, 309;
new class of personal liberty laws following, 245, 246;
effect of decision of, 309.

Prosecutions, for aiding fugitives, 102, 103, 254;
cases of, under laws of 1793 and 1850, 273-281;
for aiding fugitive slaves, 283-285;
effect of prosecutions, 317;
Prof. Edward Channing on importance of, 317 n.;
of Booth for aiding in Glover rescue, 329, 330.

Pro-slavery sentiment in Congress, 173.

Providence and Worcester Railroad, 80, 130, 143.

Pursuit of fugitive slaves, 51, 52,

59, 65, 164, 302;
increase in frequency of, 308;
effect of Prigg decision on, 309;
after passage of law of 1850, 316;
instances of, 317.

Purvis, Robert, record of number of fugitives helped by, 10, 346;
president of organized society of the U. G. R. R., 68, 309;
account of the organization by, 68;
chairman of the General Vigilance Committee of Philadelphia, 75;
in rescue of Basil Dorsey, 85;
New Jersey route described by, 125;
on abduction by son of a planter, 153.

Putnam, David, underground letters of, 10;
record of night service at station of, 55, 56;
secret signal used by, 56;
facsimile of message received by, 57.

Putnam, George W., on route in New Hampshire, 133.

Quakers, Levi Coffin one of the, 4;
underground centres in communities of, 6, 90, 115-120, 125;
Alum Creek Settlement of, 10;
agents and operators among the, 31, 38, 39, 53, 92, 94, 98, 124, 131;
pro-slavery sentiment among, 49;
costume of, used as a disguise, 67;
Washington's comment on a society of Philadelphia, 68;
as conservators of abolition ideas, 93;
result of appeal to societies of, in Massachusetts, 99;
political affiliations of, 100;
devotees of U. G. R. R. work among, 110-112;
John Brown's party entertained by, in Iowa, 164;
words of the Quaker poet, Whittier, quoted, 171;
Quaker abductor Richard Dillingham, 174;
at Richmond, Ind., befriend Josiah Henson, 177;
at Fountain City, Ind., 199;
visits of several, to Canadian refugees, 199;
safety sought by fugitive settlers among, 235, 236;
protection afforded fugitives by Quakers of New Bedford, Mass., 258;
defendants in case of rescue, 274;
in Christiana case, 280, 281;
petition of Baltimore, against kidnapping, 296;
memorial of, for repeal of Fugitive Slave Law, 324;
record of fugitives in Alum Creek Settlement of, 344-346.

Quebec, early emigration of fugitive slaves to, 218.

Queen's Bush, early settlement of, by refugees, 204, 218.

Quincy, Ill., multiple routes of, 141.

Quincy, Josiah, his account of first known rescue of fugitive under arrest quoted, 83, 84;
opponent of fugitive slave legislation, 283.

Quitman, Gen. John A., 341.

Quixot, Stephen, fugitive from Virginia, 51.

Racine, Wis., Glover rescue in, 327.

Railroads, steam, use of, for transportation of fugitives, 35, 59, 78-81, 122-124, 128, 130, 132, 133, 142-145, 164, 165, 183;
terminology of U. G. R. R. borrowed from vocabulary of, 67.

Railroad, Underground. See Underground Railroad.

Ramsey, Rev. R. G., on route in southern Illinois, 14.

Randolph, the slave, in case of Commonwealth vs. Griffith, 258.

Rankin, Rev. John, reward for abduction of, 53;
secret cellar in barn of, 63;
anti-slavery preaching and practice of, 96;
station of, at Ripley, O., 109;
on immediate abolition, 306, 307;
Letters on Slavery by, 308.

Rantoul, Robert, Jr., counsel for fugitive slaves, 283.

Rathbun, Levi, station-keeper, 69, 70.

Ratliff, Hon. John, 15, 16.

Ray, Rev. Chas. B., on New York routes, 126.

Ray vs. Donnell and Hamilton, case of, 278.

Reading Railroad, 122.

Rebellion, Lincoln's proclamation regarding states continuing in, 287.

Recollections of an Abolitionist, by Dr. A. M. Ross, 179-183.

Redpath, James, on effects of John Brown's raid, 165.

Reed, Fitch, on arrival of abductor Fairfield and company of slaves in Canada, 154 n.

Reed, Gen., fugitives carried by boats of, 82.

Reed, John, on misinformation about Canada among slaves, 198.

Reform party, political affiliations of negro voters in Canada with, 233.

Refugees' Home Settlement, of Canadian refugees, 205, 209, 210;
regulations of, 215-217;
dissatisfaction in, 216, 217.

Reminiscences, collection of, 11;
value of, 12-16.

Rendition of escaped slaves, early Northern sentiment on, Southern sentiment regarding, 21;
question of, in crisis of 1851, 285;
of Sims in Boston, 317;
of Burns, 331-333.

Republican Leader, the, articles on the U. G. R. R. in, 6.

Republican party, effect of Uncle Tom's Cabin on young voters in, 324;
forerunner of, in Wisconsin, 329;
chief reliance of freedom declared to be in, repeal of Fugitive Slave Law demanded by, 337;
organized U. G. R. R. said to be maintained by, 351;
four governors belonging to, advise repeal of personal liberty bills, 354.

Rescue, of fugitives, 38, 39, 83-86, 240, 275, 276, 284, 336;
attempts at, after 1850, 240, 273;
provisions of law of 1850 to prevent, 266;
of slaves, an expensive undertaking, 277;
increase in frequency of, 308;
during era of slave-hunting in the North, 316;
of Shadrach, 317, 319;
of Jerry McHenry, 318, 320;
of Glover, 327-330;
of Burns, attempted, 331-333.

Reynolds, Hon. John, on spirit of nullification in Illinois, 333, 334.

Rhode Island, anti-slavery Quakers in, 31;
rise of U. G. R. R. in, 36;
steam railroad transportation for fugitives in, 80;
underground centres in, 94;
routes of, 131;
station at Valley Falls, 144;
reception to Capt. Walker at Providence, 171;
personal liberty law of, 245, 246, 309;
colonial law against aiding fugitives in, 292;
emancipation by, 293;
repeal of personal liberty law by, 354.

Rhodes, James Ford, on the U. G. R. R., 1;
on remote political effect of Uncle Tom's Cabin, 324;
on spirit of the personal liberty laws, 338 n.

Rice, Rev. Isaac J., mission in Canada kept by, 194, 200;
supplies kept for refugees by, 214.

Richardson, Lewis, cause of flight of, 27.

Richmond, Va., fugitive shipped from, in a box, 60;
fugitives escape by boat from, 145.

Riddle, Albert G., counsel in Oberlin-Wellington case, 282.

Ripley, O., John Rankin in, 109, 306;
abductor at, 153;
escape of Eliza across Ohio River at, 322.

River routes of U. G. R. R., 81, 82, 118, 123, 129, 134, 138, 142;
crossings on Detroit River, 147;
Jefferson Davis on escape of slaves by Mississippi River, 312, 313.

Robin case, slavery terminated in Lower Canada by decision in, 191.

Robinson, case of ex parte, 270, 282.

Robinson, Rowland E., on routes in Vermont, 130.

Ross, Dr. A. M., abductor, 28-30, 178-182;
as a naturalist, 183.

Ruggles, David, agent in New York City, 35, 126;
Frederick Douglass befriended by, 71 n.

Russell, Hon. A. J., operator, 107.

Rycraft, colleague of Booth in the Glover rescue case, 329.

Sabin, Hon. Alvah, operator, 107.

Salsburg family, 87.

Sanborn, F. B., on Harriet Tubman, 186;
on number of fugitive settlers in Northern states, 237;
letter to, on the U. G. R. R. depot at Lawrence, Kan., 347-350.

San Domingo, servile insurrection in, 340.

Sandusky, Dayton and Cincinnati Railroad, 78.

Sandusky, Mansfield and Newark Railroad, 78.

Sandusky, O., first fugitive at, (1820,) 39;
arrival of company of fugitives at, 76;
boat service from, 83;
prosecution of Rush R. Sloane of, 210, 276;
as a terminal, 183, 185;
trial of F. D. Parish of, 277.

Saxton, Gen. Rufus, on work of Harriet Tubman, 189.

Sayres, indictment of, for attempted abduction, 173.

Schooley, W. D., operator, 88.

Schools, for refugees in Canada, 199, 200, 205-208, 210, 214, 215, 228, 229;
Sunday-schools, 330.

Scioto Company, organized by anti-slavery men, 38.

Scotch-Irish, the, in underground service, 92.

Scotch, the, in underground service, 92.

Scott, Gen. Winfield, presidential candidate of Whigs, 321.

Scott, James, tried for aiding in rescue of Shadrach, 269, 270.

Scripture, quoted by the abolitionists, 150, 306, 307.

Sea routes of the U. G. R. R., 81, 82, 118, 129, 133, 144, 145, 148, 219.

Seceders, friends of runaways, 13.

Secession, begun, 352, 353;
efforts of the legislatures of the Northern states to appease the spirit of, 354;
North's refusal to surrender fugitives one of the chief reasons for, 357.

Sentinel, the, articles in, on the Underground Railroad, 6.

Sentinel, the, chapters of "A History of Anti-Slavery Days" in, 6.

Sergeant, of Pennsylvania, on new Fugitive Slave Bill, 297.

Seward, F. W., on places of deportation of fugitive slaves, 145 n.

Seward, Wm. H., gives bail for Gen. Chaplin, 176;
on Harriet Tubman, 185;
aid given to Harriet Tubman by, 189;
in the Van Zandt case, 282;
speech advising hospitality to fugitive slaves, 313;
signs the bond of rescuers of Jerry McHenry, 320.

Sewell, Samuel E., counsel for fugitive slaves, 283.

Shadrach, route taken by, after his rescue in Boston, 132;
counsel in case of, 283;
seizure of, 247;
rescue of, 317, 319.

Shaw, Chief Justice, on Slave Law of 1793, 270.

Sheldon, Edward, indicted for helping fugitives, 284.

Shotwell, A. L., claimant of slave Tamar, 159.

Sider, Joseph, abductor, 60, 157.

Sidney, Allen, on misinformation about Canada among slaves, 197.

Signals, employed in the U. G. R. R service, 125, 156.

Sims, Theodore Parker's memoranda on rendition of, 8;
case of, in court, 269-271, 283;
returned to slavery, 317.

Sketches in the History of the Underground Railroad, by E. M. Pettit, 2, 4.

Skillgess, Joseph, on fugitives passing through Ross County, O., 39.

Slave-hunters, authors of Levi Coffin's title "President of the U. G. R. R.," 111;
at Detroit, 147;
difficulties met by, 242, 243;
imprisonment of, 273, 274;
number of, increased after passage of the Fugitive Slave Law, 316;
in the Oberlin-Wellington case, 335, 336;
protest against the employment of Northern troops as, 355.

Slave-hunting, engagement of shiftless class in, 239;
by Southern planters and their aids, 240;
uncertainty of, in anti-slavery communities, 242, 243;
Mr. Mason, of Virginia, on, 243;
agents of slave-owners employed in, 316.

Slavery, character of, at beginning of nineteenth century, 25;
changed character of later, 26;
John Brown's plan of abolition of, 168;
in Canada, 190, 191;
attacks on, in Congress, 286;
abolished in District of Columbia, 287;
King's proposition to prohibit, in Northwest Territory, 293;
conviction of sin of, in Northern states, 300, 301;
pursuit of fugitives creates opposition to, in the North, 302;
early advocacy of political action against, by Bourne and Duncan, Rev. John Rankin's hatred of, 306;
address of Liberty party convention touching on, 310;
effect of prosecution of U. G. R. R. workers on question of, 317;
nationalized by law of 1850, 321;
effects of, studied by Harriet Beecher Stowe, 321;
renewal of consideration of question of, caused by Uncle Tom's Cabin, 324;
U. G. R. R., the safety-valve of, 340;
disappearance of, in District of Columbia attributed to the U. G. R. R. by Claiborne, 341, 342;
extinction of, in the United States, 356, 358.

Slaves, desire for freedom among, 25, 195-197;
purchase of, by Alabama, 26;
incentives to flight of, 26, 27, 296;
knowledge of Canada among, 28-30, 197;
arrive as stowaways on the Maine coast, 133;
steady increase in the number of, fleeing into Ohio, 135;
from Virginia, 144;
movement of, to inter-lake portion of Ontario, 147;
abduction of, opposed by majority of abolitionists, 150;
abduction of, by negroes, 151;
abductions of, by Canadian refugees, 152;
abductions of, by Southern whites, 153;
abduction of, by Northern whites, 154, 155;
abduction of, in District of Columbia, 155;
abduction of, by Burr, Work and Thompson, 155, 156;
abduction of, by Joseph Sider and Calvin Fairbank, 157-160;
abduction of, by Seth Concklin, 160-162;
abduction of, by John Brown, 162-165;
effect of John Brown's raid upon Missouri, 165;
Brown's plan for liberation of, 166-168;
abductions of, in answer to appeal, 168,
by Charles T. Torrey, 168-170,
by Capt. Jonathan Walker, 170, 171,
by Mrs. Laura S. Haviland, 171, 172;
capture and incarceration of the, escaping on the steamer Pearl, 172, 173;
abductions of, by Capt. Daniel Drayton, 172-174,
by Richard Dillingham, 174, 175,
by Wm. L. Chaplin, 175, 176,
by Josiah Henson, 176-178,
by Rial Cheadle, 178, 179,
by Dr. A. M. Ross, 179-183,
by the fugitive Elijah Anderson, 183,
by the fugitive John Mason, 183-185,
by the fugitive Harriet Tubman, 185-189;
importation of, into Canada, 190, 191;
Elgin Settlement in Canada started by a band of manumitted, 202, 207;
Wilberforce Colony originally settled by group of emancipated, 218;
domestic relations of, in Southern states, 227, 228;
agents of U. G. R. R. appealed to for abduction of, 231, 232;
Northern states an unsafe refuge for, 238, 239;
purchase of, from their claimants, 241, 242;
causes of flight of, 308;
conditions favorable to escape of, 1840-1850, 309;
effect of flight of, on Northern sentiment, 310;
addresses to Southern, 310;
address of Cazenovia convention to, 313;
information about abolitionists among, 316;
danger of uprising of, lessened by the U. G. R. R., 340;
prospect of stampede of, from the border slave states, in case of secession, 355;
chances for escape of, multiplied during War, 355.

Slave trade, effect of prohibition of, (1807,) 301.

Sloane, Hon. Rush R.,
on the U. G. R. R. in northwestern Ohio, 39;
account given by, of the naming of the Road, 45;
prosecution of, 102;
incident of embarkation of company of refugees given by, 148 n.;
on Elijah Anderson, abductor, 183;
fined for assisting runaways, 276, 277.

Sloane, John, early operator, 37.

Sloane, J. R. W., 13.

Sloane, Prof. Wm. M., 13 n.

Sloane, Rev. William, 14, 15.

Smedley, R. C.,
author of The Underground Railroad in Chester and Neighboring Counties of Pennsylvania, 2, 4;
account of naming of the U. G. R. R. by, 44, 45;
on loss of bondmen by Maryland counties, 119;
on numbers of fugitives sent to New England, 128, 129;
on transportation of fugitives by rail, 143.

Smith, Gerrit,
operator, 22, 27, 107;
generosity of, 176;
on Harriet Tubman, 185;
defiant speech of, after Jerry rescue, 320;
one of the leaders in the Jerry rescue, 326;
counsel for the fugitive Wm. Anderson in Canada, 353.

Smith, James, 154.

Smith, William R., work of, in behalf of Gen. Chaplin, 176.

Snediger family, operators, 87.

Society of Friends. See Quakers.

Sorrick, Rev. R. S. W.,
on the condition of refugees in Oro, Ontario, 218;
on the teachableness of the Canadian refugees, 224.

South Carolina,
abducting trip of A. M. Ross into, 29;
agent of U. G. R. R. in Newberne, 68;
involved in Brown's plan of liberation, 167;
Canadian refugees from, 195;
Pinckney on slave clause in United States Constitution before state convention of, 294;
doctrine of state sovereignty of, resisted by Wisconsin, 330;
servile insurrections in, 340;
Butler of, on loss sustained by slave-owners of Southern section, 341;
withdrawal from the Union, 352.

Southern branches of the U. G. R. R., 116-119.

Southern states, satisfaction with the fugitive slave clause in the Constitution in the, 21;
complaints of, on account of losses of slave property, 22;
refuges of runaways in the, 25;
spread of the U. G. R. R. in, 28;
knowledge about Canada among slaves in, 28, 29, 180-182, 192;
self-interest of, manifest in the Fugitive Slave Law of 1850, 33;
escapes by vessel from, 81, 133, 144;
anti-slavery sentiment among white emigrants from, 90, 91;
emigration of Quakers from, on account of slavery, 93;
anti-slavery advocates among Presbyterian clergy in, 95;
settlement of anti-slavery people from, in Ohio, 115;
friends of fugitives in, 116;
main channels of escape from, 119;
abductions by whites from, 153, 154;
Northern men in, encourage flight of slaves, 154, 155;
expected effect of news of Brown's Missouri raid in, 165;
Brown's plan for organizing insurrection in, 167, 168;
Calhoun on expedition of the Pearl speaks for, 173, 174;
expeditions for abduction of slaves to, 177, 178;
operations of the abductor A. M. Ross in, 180-183;
early emigration of negroes from, to Quebec, 219;
domestic relations of slaves in, 227, 228;
abductions of friends from, planned by the Canadian exiles, 231, 232;
abducting trips of Canadian refugees to, 232;
rights of recovery in the North claimed by people of, 237;
slave-hunting by people from, before and after law of 1850, 240, 241;
effect of law of 1850 upon, 243;
Lincoln's proclamation of warning to, 287;
the Underground Railroad as a grievance of, 290;
sentiment in, concerning slave clause in Constitution, 294;
complaints of members of Congress from, on score of treatment accorded runaways in the North, 295, 296;
negotiations for return of fugitives to, 302;
people of, aroused by addresses to slaves, 310;
Calhoun on discontent in, 313;
Webster on complaint of, in regard to non-rendition of fugitives, 314;
Pres. Fillmore gives assurances to, regarding Fugitive Slave Law, 318;
doctrine of state sovereignty of, resisted by Wisconsin, 330;
work of the U. G. R. R. a real relief to, 340;
estimates of loss sustained by slave-owners in various, 341, 342;
decline of slave population in border states, shown in United States census reports, 343;
comparison of numbers of negroes transported from, by U. G. R. R.
and American Colonization Society, 350, 351;
members of Congress from, on work of U. G. R. R., 351, 352;
attempted conciliation of, 354;
chances for escape of slaves multiplied throughout, 355;
agitation by people of, for vigorous Fugitive Slave Law, 357.

Sowles, Hon. William, operator, 107.

Spalding, Rufus P., counsel in the Oberlin-Wellington case, 282.

Speed, John, 65.

Speed, Sidney, incident of unsuccessful pursuit narrated by, 65, 66.

Spradley, Wash, a colored abductor of Louisville, Ky., 151.

Sprague, Judge, on legal force of a commissioner's certificate, 270.

Springfield, Mass., "League of Gileadites" in, 71-75.

Stanton, Henry B., 169, 170.

State sovereignty, doctrine of, in the Northern states, 326-330.

Stations, in New Hampshire, 132;
in Maine, 134;
initial, in Ohio, 135;
initial, in Iowa, 136;
number and distribution of, in portion of Morgan County, O., 137;
stations in Michigan, 138;
corresponding stations in Falley's and the author's maps, 138, 139;
initial, along the Ohio River, 139, 346;
limited activity of, in eastern and western extremities of the free region, 141;
isolated, in New York, Pennsylvania, Indiana and Illinois, 142;
terminal, 145-148;
cause of formation of initial, 295;
Harriet B. Stowe's house one of the, 321.

Station-keepers of the U. G. R. R., significance of the name, 67;
character of work of, 69;
explanation of division of labor between special agents and, 70, 71;
expense to, 76-78. See also Agents and Conductors.

Steele, Capt., master of a lake boat carrying fugitives, 82.

Steele, William, letter of, on escape of slave family, 51, 52.

Stephens, Alexander H., abduction of slave of, 176.

Stephens, Charles,
in Brown's raid, 163-165;
arranges for trip east of Brown and party, 164, 165.

Stevens, Thaddeus, operator, 106; in the Christiana case, 282.

Stevenson, Henry, on slaves' desire for freedom, 196.

Stewart, family of, fugitive settlers near Detroit, 236.

Stewart, John H., colored operator, 89.

Stewart, Peter, reputed President of the U. G. R. R., 69.

Still, Peter, a fugitive from Alabama, 160.

Still, William,
author of Underground Railroad Records, 2, 3, 5, 8, 75;
chairman of Vigilance Committee of Philadelphia, 8, 232;
on instances of fugitives shipped as freight, 60;
on stowaways from the South, 145;
on value of Canadian refugees as citizens, 234 n.;
coöperation of, with station at Elmira, 253.

Stone, Col. John,
secret signal used by, 56;
facsimile of message sent by, 57.

Story, Justice,
on the Fugitive Slave Law, 245;
on power of Congress to legislate on subject of fugitive slaves, 261.

Stout, Dr. Joseph, indicted for helping fugitive, 284.

Stow, L. S., on transportation of fugitives across Lake Erie, 146.

Stowe, Harriet Beecher,
correctness of her representation in Uncle Tom's Cabin, 25, 322;
material for Uncle Tom's Cabin gathered by, while living at Cincinnati, O., 105, 321;
connection of, with the U. G. R. R., 105;
influence of the slave controversy upon, 290;
champion of fugitive slaves, 323.

Stowe, Prof. Calvin, model for a character in Uncle Tom's Cabin, 322.

Stowell, Martin, one of leaders in attempted rescue of Burns, 332.

Sturgeon, of Pennsylvania, supports the Fugitive Slave Law, 314.

Subterranean Pass Way of John Brown, 339, 357.

Sumner, Charles,
efforts of, in behalf of Capt. Drayton, 173;
on number of fugitives fleeing from Northern states after enactment of law of 1850, 249;
efforts of, in Senate to secure repeal of Fugitive Slave Law, 324;
champion in Senate of the fugitive slave and his friends, 325;
reads a letter in the Senate on employment of Northern troops as slave-catchers, 355.

Supplies,
for U. G. R. R. passengers, 76-78;
furnished by Fred. Douglass, 78 n.;
for Canadian refugees, 202, 214;
gathered for fugitives in Lawrence, Kan., 348, 349.

Syracuse,
Vigilance Committee of, 71, 72;
rescue of Jerry McHenry in, 72, 86, 318, 326;
passes distributed to runaways in, 80;
underground work of Rev. S. J. May in, 109;
fugitives sent by train to, 124;
indignation meeting at, held after passage of law of 1850, 244;
public action against Fugitive Slave Law in, 320;
congratulatory message on Glover rescue from convention in, 328, 329.

Tabor College, U. G. R. R. work of, 98.

Tamar, slave recovered by Fairbank, 159.

Taney, Judge, prosecution of Thomas Garrett before, 110.

Tappan, Lewis, supporter of Dr. A. M. Ross, 180.

Tennessee,
abducting trip of Dr. A. M. Ross into, 28;
John Rankin, a native of, 109;
fugitives from, 109;
underground route through eastern, 119;
involved in Brown's plan of liberation, 167;
Dillingham's attempted abduction of slaves from, 174, 175;
Canadian refugees from, 195;
fables about Canada circulated in, 198.

Terminal stations of U. G. R. R., 70, 76, 82, 83, 123, 126-128, 131, 133, 136, 138, 139, 145-149;
in Canada, 148, 149.

Terminology of U. G. R. R., 67, 124.

Territories, slavery prohibited in the, 287.

Texas,
question of annexation before Congress, 310;
escape of slaves from western, 348.

Thirteenth Amendment to the Constitution, 356.

Thomas, Dr. Nathan M., operator, 88.

Thompson, George, a party in the case of Burr, Work and, 155,156.

Thurston, Brown, operator, 37, 133.

Ticknor, George, on political effect of Uncle Tom's Cabin, 323.

Todd, Rev. John,
author of reminiscences of "The Early Settlement and Growth of Western Iowa," 7;
quoted, 43.

Todds, the, station-keepers, 15.

Toledo, O.,
boat service for runaways from, 83;
U. G. R. R. helpers in, 92.

Tompkins, case of Johnson vs., 259, 273, 274.

Toombs, Robert, 173;
abduction of slaves of, 176.

Toronto, Canada,
mission work of Rev. W. M. Mitchell in, 3;
goods received for Canadian refugees at, 202, 203;
number of refugee settlers in, 220, 221;
condition of fugitive settlers in, 226;
Drew on condition of colored people in, 227;
equal school privileges for whites and blacks in, 229;
evening school for adult negroes in, 230.

Torrence, James W., method of, in conveying fugitives, 61.

Torrey, Rev. Charles T.,
abductor, 28, 168, 169;
number of slaves abducted from Maryland by, 88;
succeeded by Mr. Chaplin as editor of the Albany Patriot, 175.

Townsend, Martin I., on routes in New York, 126.

Townshend, Prof. Norton S., operator in Cincinnati, 104.

Treason,
charged in Christiana case, 319;
charged by Webster against transgressors of the law of 1850, 320.

Treatise on Slavery, in which is shown forth the evil of Slaveholding, both from the Light of Nature and Divine Revelation, immediate abolition advocated in, (1824,) 304-306.

Tribune, of New Lexington, O., on U. G. R. R., 6.

Troy, N.Y., rescue of fugitive Chas. Nalle in, 85.

"True Bands," societies for self-improvement among Canadian refugees, 230, 231.

Trueblood, E. Hicks, author of articles on U. G. R. R. in Republican Leader, 6.

Tubman, Harriet,
mentioned, 6, 28, 178, 183;
line of travel of, in Delaware, 118;
character of, 185;
work as an abductor, 186, 187;
faith of, 188;
most venturesome journey of, 188, 189;
service of, as scout in the Civil War, 189;
passenger on U. G. R. R., 340.

Turner, Rev. Asa, on U. G. R. R. lines in Iowa and Illinois, 114.

Uncle Tom's Cabin,
correctness of representations in, 25, 322;
sources of the knowledge of underground methods displayed in, 105, 321;
political significance of, 321-324;
Sumner on reception given to, 325;
object of, 357.

Underground Railroad,
as a subject for research, 1, 2;
works on, 2, 3;
articles on, 5-7;
lack of contemporaneous documents relating to, 7;
conditions of development of, 17, 18;
numerous lines of, in Northern states, 22;
early stations of, on Western Reserve, extended into Southern states, 28;
effect of local conditions on growth of, 30;
church connections of operators of, 32, 93-99;
origin of, 33, 34, 191, 192;
development of, 35-43,
in New Jersey, 34,
in New York, 34, 35,
in New England, 36,
in Ohio, 37-40,
in North Carolina, 40,
in Indiana, 40, 41,
in Illinois, 41, 42,
in Iowa, 42, 98,
in Kansas, 43;
activity of (1830-1840), 44, 308;
activity of (1850-1860), 44, 71, 316, 317, 357;
naming of, 44-46;
midnight service on, 54-56;
communications in work of, 56-59;
methods of conveyance on, 59-61;
nature of routes of, 61, 62, 70, 130, 141-146;
variety of stations on, 62-64;
use of disguises in work of, 64-67;
lack of formal organization in, terminology of, 67;
spontaneous character of, 69;
places of deportation, 70, 145-147;
terminal stations of, 70, 145-148;
routes by rail, 78-81, 142-145;
connection of Fred. Douglass with, 80, 91, 118, 251, 340;
river routes, 81, 82, 142;
traffic by water, 81-83, 142, 144-148, 219;
routes by sea, 81, 129, 144, 145, 219;
church connections of operators of, 94-97;
notable operators of, 104-112, 155-189, 251-253;
rise of, in Connecticut, 109;
study of general map of, 113 et seq.;
extent of system, 114;
broken lines and isolated place-names, 115, 116, 123, 141, 142;
lines of New York and New England states, of
Wisconsin and Michigan, 116;
organized in North Carolina, 117;
Southern branches, 117-119;
signals used on Delaware River, 125;
relative number of routes in Western states, 134;
local map of Morgan Co., O., 136, 137;
map of Indiana and Michigan routes of, 137-139;
map of line of, in Livingston and La Salle counties, Ill., 139;
trend of routes of, 139-141;
lines of lake travel, 147, 148;
Canadian termini of, 148, 149, 200, 219, 220, 225;
operations of, through Clinton, O., in year 1842, 153;
route followed by Brown from Missouri to Canada, 163-166;
Brown's proposed use of, 166;
route through Morgan Co., O., 178, 179;
through Pennsylvania to Erie, 181;
made use of by abductor A. M. Ross, 181;
"general superintendent" of, in northwestern Ohio, 183;
Canada, the refuge of passengers of, 190;
Dr. S. G. Howe, on the origin of, 192;
development of, during decade 1828-1838, 193;
increased efficiency of, due to law of 1850, 193, 338;
ease of escape over, in later years of, 213;
lines through New England to Quebec, 219;
capacity of, for transportation of fugitives, 222;
agents of, appealed to, for abduction of friends, 231;
agents of, among fugitive settlers in Northern states, 251-253;
explanation of secrecy of, 255;
escapes from Indian Territory over, 284;
political aspect of, 290;
explanation of development of initial stations of, 295;
early branches in Pennsylvania, 298;
influence in spreading anti-slavery sentiment, 302;
organization of, in Philadelphia, 309;
grievance of border states due to, 312, 341, 342;
most flourishing period of, 316;
Harriet Beecher Stowe's house a station on, 321;
rapid expansion of, during period 1840-1860, 337;
the work of, a real relief to masters, 340;
Osborn's record of fugitives aided during five months, 344, 345;
computation of fugitives aided in Ohio and Philadelphia during 1830-1860, 346, 347;
work of Lawrence station, in Kansas, described, 347-350;
work of, compared with that of Colonization Society, 350, 351;
organized societies of, said to be maintained by the Republican party, 351;
relation of, to the Civil War, 357, 358.

Underground Railroad, the Rev. W. M. Mitchell, author of, 2, 3.

Underground Railroad in Chester and the Neighboring Counties of Pennsylvania, the, R. C. Smedley, author of, 2, 4.

Underground Railroad Records, by Wm. Still, 2, 3, 4;
work of the Philadelphia Vigilance Committee revealed in, 75, 76;
story of the abducting trip of Seth Concklin as given by, 160-162.

Unitarian Church, Rev. Theodore Parker a minister of, 8;
underground work of Meadville Seminary of, 98;
Rev. Samuel J. May, a clergyman of, 109.

United States, census reports of, on fugitive slaves, 26, 342;
escape of fugitives from Canada to, 190;
school-teachers for Canadian refugees supported by religious societies of, 215;
relative progress of Canadian negroes and free negroes in, 227;
ministers of Canadian refugees canvass for money in, 231;
fugitive slave cases before courts of, 257, 259-264, 269, 270, 272-282, 286;
necessity of a uniform system of regulation regarding fugitive slaves throughout, 261;
treason against, charged in Christiana case, 280;
participation by President of, in Christiana case, 280, 281;
fugitive slave clause embodied in Constitution of, 293;
negotiations of, with England for extradition of fugitives, 299, 300;
Senator Yulee on danger to the perpetuity of, 314;
effect of Gerrit Smith's speech in the Anderson case in, 353;

extinction of slavery in, 356.

United States Freedman's Inquiry Commission, Dr. S. G. Howe's report for, on Canadian refugees, 211.

Universalist Church, result of appeal to societies of, in Massachusetts, 99.

Van Dorn, Mr., operator, 88.

Van Zandt, case of Jones vs., 262, 278, 282;
S. P. Chase and W. H. Seward in case of, 282;
original of Van Tromp in Uncle Tom's Cabin, 322.

Vaughan vs. Williams, case of, 262.

Vermont,
emancipation in, 17;
rise of U. G. R. R. in, 36;
steam railroad transportation for fugitives through, 81;
public men, operators in, 106, 107;
routes of, 126, 130;
terminal stations in, 145;
personal liberty law of, 245, 246, 309;
emancipation by, 293;
amendment of personal liberty law by, 354.

Vermont Central Railroad, 80, 130, 143, 145.

Vigilance Committee,
of Philadelphia, 3, 4, 8;
of Boston, 8;
explanation of the origin of such bodies given by Theodore Parker, 71;
organization and work of Syracuse, 71, 72;
account of Boston, 72, 73;
account of the formation and rules of the Springfield (Mass.) "League of Gileadites," 73-75;
of Philadelphia, 75, 76;
Female Anti-Slavery Association organizes a, 77;
fugitives forwarded to New York City, by Philadelphia, 80;
agents of, in Baltimore, 91, 117;
appeal to churches of Massachusetts, by Boston, 98, 99;
Theodore Parker appointed counsellor of fugitives in Massachusetts by, 110;
fugitives sent by sea to Philadelphia, 145;
of Cincinnati, consulted by Mrs. Haviland, 171;
entreaties for aid to chairman of Philadelphia, 232;
Philadelphia committee in Christiana case, 280;
rescue of Jerry McHenry by Syracuse, 320;
work of, in Milwaukee in Glover case, 328;
work of Boston, in Burns case, 331;
Purvis' record of fugitives aided by Philadelphia, 346, 347.

Vincent, James, counsel in fugitive slave case, 284.

Virginia,
proposition to enslave free negroes in, 26;
knowledge of Canada among slaves in, 26, 28, 29, 37;
abducting trip of Dr. A. M. Ross into, 28;
fugitives shipped in a box from, 61;
fugitives escaping by vessel from, 81;
runaways from, 85, 109, 252, 253, 258;
reward offered to Indians in, for apprehending fugitives, 92;
anti-slavery sentiment in Quaker meetings of, 93;
agent in Petersburg, 118;
natural route from Norfolk, 118;
slaves escaping from, 144, 145;
visitation of, by abductor, 151;
abductor John Fairfield, of, 153;
involved in Brown's plan of liberation, 167;
Torrey's abduction of slaves from, 169;
abductions by Rial Cheadle from, 179;
knowledge of Canada spread by slaves from, 182;
Rev. George Bourne, a resident of, 203;
effect of slave-breeding in, 228;
Mason of, on difficulty of recapturing fugitives, 243;
prohibition of aid to fugitives in colonial, 291;
Madison, on slave clause in the Constitution before state convention of, 294;
desirous for extradition of fugitives from Canada, 299;
Mason of, author of Slave Law of 1850, 311;
Burns carried back to, 333;
Richmond Enquirer on rendition of Burns, 333;
Brown's method to weaken slavery in, 339;
servile insurrection in, 340;
Moore on loss borne by slave-owners of his district in, 341;
Mason on loss sustained by slave-owners of, 341;
decline in slave population of panhandle counties of, 343;
fugitives from, recorded by Osborn, 345;
reasons for loyalty of western, 354, 355.

Virginia and Kentucky resolutions,
quoted by Wisconsin convention, 328, 329;
quoted by mass convention at Cleveland, O., 336.

Von Hoist, on the U. G. R. R., 1.

Wabash and Erie Canal, thoroughfare for fugitives, 142.

Walker, Capt. Jonathan, work of, as an abductor, 168, 170, 171.

Walker, Edward, on the slave's desire for freedom, 196.

Walker, James, rescue of Piatt slaves by, 282, 283.

Walker, Joseph G., disguise provided for fugitive by, 67.

Wambaugh, Prof. Eugene, on the dilemma involved in the Fugitive Slave laws, 256 n.

War of 1812, knowledge of Canada spread by, 27, 28, 301.

War of Rebellion,
Still's U. G. R. R. records concealed during, 8;
underground work terminated by, 11;
services of Harriet Tubman during, 186, 189;
assaults on slavery justified by exigencies of, 286, 287;
underground operations as a cause of, 290, 351, 352, 358;
chances for escape of slaves multiplied during, 355;
resort of slaves to Union forces at the outbreak of, 357.

Ware, J. R., station-keeper, 69, 70.

Washington, D.C., route from, 117, 125;
abduction of slaves from, by Capt. Drayton, 172, 173;
abduction of slaves from, by Wm. L. Chaplin, 175, 176;
occurrence of last fugitive slave case under law of 1850 in, 285.

Washington, George, letters of, (1786,) relating to fugitives, 33, 68;
Fugitive Slave Law of 1793 signed by, 254;
escaped slave of, 295, 324, 325.

Washington, Horace, 27.

Washington, Judge, in the case of Hill vs. Low, 273.

Washington, Lewis, agent, 253.

Weakley, case of Oliver vs., 276.

Webster, Daniel, supports Fugitive Slave Bill, 314, 315;
on the necessity of the enforcement of Fugitive Slave Law of 1850, 320.

Webster, Miss Delia A., assistant of Fairbank in abduction of Hayden and family, 158, 159.

Weed, Thurlow, underground work of, 108.

Weeks, Dr. Stephen B., on underground work of the Coffins in North Carolina, 117.

Weiblen, John G., conveys fugitives by boat to Canada, 83.

Weimer, L. F., suit of, against Sloane, 276, 277.

Weldon, John, method of, in transporting fugitives, 61.

Wesley, John and Charles, views of, on slavery question, 94.

Wesleyan Methodists, friends of fugitives, 32;
secession of, from M. E. Church, 94;
operators among, 95, 168.

West, David, on the slave's desire for freedom, 196.

West, Hon. John, operator, 107.

West, Wm. H., counsel for Piatt slaves, 282, 283.

Western Reserve, early escapes across, 28, 301;
anti-slavery sentiment in, 31,
fugitive passengers from, 35;
routes across, 123.

Western Reserve College, anti-slavery influence of, 115.

Western Reserve Historical Society publishes pamphlet on "U. G. R. R.," by Prof. J. H. Fairchild, 5.

Western states, routes of, 134-144.

West Indian Emancipation, celebration of, by Canadian refugees, 226, 227.

Weston, G. W., message of, 58.

Westwater, James M., hiding-place provided by, 63.

Wheaton, Chas. A., a leader in the Jerry rescue, 326.

Whig party, character of, 100;
vote of, on the Fugitive Slave Law, 315;
considers Compromise of 1850 a finality, 320;
disinclination to vote for Gen. Winfield Scott, 321.

Whipper, Alfred, school-teacher among the refugees, 215.

Whipple. See Chas. Stephens.

White, Addison, attempted seizure of, 241;
escape of, to Canada, 234.

White, Hon. Andrew D., letter of, on underground work of his father, 80.

White, Horace, railroad passes supplied to fugitives by, 80.

White, Isaac, 29.

White, John, slave befriended by Mrs. Haviland, 171, 172.

White, Joseph, operator, 97.

Whitfield, views on the slavery question, 94.

Whitman, of Massachusetts, on the bill securing to claimant of runaway right to prove title in courts of his own state, etc., 297.

Whitneys, of Concord, Mass., friends of Harriet Tubman, 186.

Whittier, John G., supporter of Liberty party, 100;
on work of Rev. Charles T. Torrey, 170;
stanza of "The Branded Hand," by, quoted, 171.

Wilberforce Colony in Canada, visited by Levi Coffin, 200, 220;
origin of, 218;
Dr. J. W. Moore on progress of fugitives in, 226, 227.

Willes, Rev. Dr., on refugee population in Canada, 222.

Willey, Rev. Austin, on escape of fugitives to New Brunswick, 219.

Williams, George W., the negro historian on U. G. R. R., 340.

Williams, case of Vaughan vs., 262.

Williams, John F., agent, 41.

Williams, Thomas, map of lines in Morgan County, O., by, 136.

Williams, W. B., on route from Washington, D.C., 117.

Wilmington, Del., underground work of Thomas Garrett in, 110, 111;
station for Harriet Tubman, 118;
movement of fugitives to, 121.

Wilmington, N.C., escape of slaves from, 81, 144, 145.

Wilson, Henry, on U. G. R. R., 1, 37, 114;
on abductions by Rev. Charles T. Torrey, 169;
on number of fugitive settlers in Northern states, 237.

Wilson, John W., counsel in fugitive slave cases, 283.

Wilson, Rev. Hiram, receiving agent in Canada, 126;
mission kept by, 194;
schools supervised by, 199, 200;
arranges with Canadian government for admission of supplies, 202;
founder of school for refugees, 205;
service of, in British and American Institute for refugees, 206, 207, 220;
on number of Canadian refugees, 221.

Windsor, Ontario, visited by Fairfield, the abductor, 153, 154;
arrival of Brown and his abducted slaves in, 165;
private schools for negroes in, 229.

Winslow, Nathan, operator, 133.

Wisconsin, organized as free state, 17, 18;
places of deportation in, 82, 116, 147;
personal liberty law of, 246;
Howe of, on law of 1850, 286;
Glover rescue in, 327-330;
determination of people of, shown in Booth case, 330.

Women's Anti-Slavery societies, supplies for passengers provided by, 77.

Woodford, Newton, indicted for helping fugitives, 284.

Woolman, John, precepts of, 49.

Work, Alanson, a party in the case of Burr, Work and Thompson, 155, 156.

Worthington, O., early rescue of a fugitive in, 38, 84.

Wright vs. Deacon, case of, 256, 257.

Wright, Judge Jabez, early operator, 39.

Wright, Peter, on the work of Canadian refugees, 205.

Wright, William and Phœbe, station-keepers, 118 n.

Yokum, William, watchwords used by, 57.

Young, Rev. Joshua, operator, 130.

Yulee, of Florida, informs Senate of convention of runaway slaves in New York, 313.

Zigzag routes, 62, 131, 141.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Главы VI и VII, стр. 61–86.

[2] Том III, стр. 552, подстрочное примечание.

[3] «История Соединенных Штатов», том II, стр. 74–77, 361, 362.

[4] Митчелл, «Подземная железная дорога», предисловие, стр. vi; стр. 17.

[5] Мистер Митчелл делит свою небольшую книгу на две главы: одна о «Подземной железной дороге» (124 страницы), другая о «Положении беглых рабов в Канаде» (48 страниц).

[6] Брошюра № 87, в томе IV, стр. 91–121, публикаций Общества.

[7] Март 1887 г., стр. 672–682.

[8] Июль 1888 г., стр. 19–88. Это периодическое издание выпускается Историческим обществом Файрлендса, штат Огайо. Основную часть упомянутого номера составляют материалы, касающиеся Подземной дороги в северо-западной части Огайо.

[9] Февраль 1895 г., стр. 173–180.

[10] Май 1895 г., стр. 9–16.

[11] Апрель 1896 г., стр. 455–463. Эта статья является предварительным исследованием, подготовленным автором.

[12] Лилли Б. К. Уаймен: «Черное и белое», в «Нью-Ингленд Мэгэзин», новая серия, том V, стр. 476–481; «Гарриет Табмен», там же, март 1896 г., стр. 110–118. Нина М. Тиффани: «Побег Уильяма и Эллен Крафт», там же, январь 1890 г., стр. 524 и след.; «Шадрак», там же, май 1890 г., стр. 280–283; «Симс», там же, июнь 1890 г., стр. 385–388; «Энтони Бёрнс», там же, июль 1890 г., стр. 569–576. А. Г. Гримке: «Бостон против рабства», там же, декабрь 1890 г., стр. 441–459.

[13] Другие газеты, в которых были найдены материалы, упомянуты в Приложении, стр. 395–398.

[14] «Записи Подземной железной дороги», стр. xxxiii, xxxiv.

[15] Там же, стр. 611, где напечатана статья из «Пенсильвания Фримен» от 9 декабря 1852 г. с отчетом о формировании Комитета.

[16] См. стр. xxxiv, xxxv, xxxvi.

[17] Название, которое мистер Паркер дал этому альбому вырезок, звучит так: «Памятные записки о волнениях в Бостоне, вызванных позорным Законом о беглых рабах».

[18] Сэнборн, «Жизнь и письма Джона Брауна», стр. 482.

[19] Там же, стр. 488, 489.

[20] См. гл. XI, стр. 346.

[21] Беседа с Робертом Пёрвисом, Филадельфия, штат Пенсильвания, 24 декабря 1895 г.

[22] Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 56, 57.

[23] Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 120, 121.

[24] Ценность воспоминаний и мемуаров рассматривается в статье «Воспоминания как источник истории» достопочтенного Эдварда Л. Пирса в «Трудах Массачусетского исторического общества» за март и апрель 1896 г., стр. 473–490. Эту статью, наряду с замечаниями профессора Г. Морса Стивенса в его статье «Недавние мемуары о французской Директории» («Американское историческое обозрение», апрель 1896 г., стр. 475, 476, 489), следует прочесть в качестве корректирующего материала любому исследователю, который вынужден прибегать к воспоминаниям для получения информации.

[25] Преподобный Дж. Р. У. Слоун, д-р богословия, был отцом профессора Уильяма М. Слоуна из Колумбийского университета, Нью-Йорк. Профессор Слоун в недавно полученном письме пишет: «Мое первое ясное, осознанное воспоминание — это как рабов забирали с нашего чердака около полуночи и отправляли в сторону Сандаски. Я также помню формальный, но довольно дружелюбный визит шерифского отряда (поссе комитатус) в наш дом». Дата письма: Париж, 19 ноября 1896 г.

[26] Беседа с преподобным Р. Г. Рэмси, Кадиз, Огайо, 18 августа 1892 г.

[27] «Воспоминания», стр. 184.

[28] Письмо Джона Чарльза, Экономи, округ Уэйн, Индиана, 9 января 1896 г. Мистер Чарльз — квакер, он принимал участие в работе подполья в Экономи.

[29] Письмо Чарльза У. Осборна, Экономи, Индиана, 4 марта 1896 г. Мистер Осборн получил названия станций в беседе с мистером Рэтлиффом.

[30] Письмо Уильяма Хейворда.

[31] Конституция Массачусетса, часть I, ст. 1; цитируется по Дюбуа, «Подавление работорговли», стр. 225.

[32] См. Приложение А, стр. 359.

[33] «История Соединенных Штатов», том I, стр. 16.

[34] М. Г. Макдугалл, «Беглые рабы», стр. 2–11.

[35] «Журналы Конгресса», XII, 84, 92.

[36] Конституция Соединенных Штатов, ст. IV, § 2. См. «Пересмотренные статуты Соединенных Штатов», I, 18. См. также Приложение А, стр. 359.

[37] «Дебаты» Эллиота. См. также Джордж Ливермор, «Историческое исследование мнений основателей республики о неграх как о гражданах и солдатах», 1862 г., стр. 51 и след.

[38] «Дебаты» Эллиота, III, 277.

[39] Приложение А, стр. 359–361.

[40] «Беглые рабы», стр. 19.

[41] См. гл. IX, стр. 259–267; также Страуд, «Очерк законов, касающихся рабства в отдельных штатах», 2-е изд., стр. 220–222.

[42] Приложение А, стр. 361–366.

[43] «Статуты в полном объеме», IX, 462–465.

[44] Второзаконие, гл. xxiii, 15, 16.

[45] См. «Некоторые воспоминания о конфликте против рабства» С. Дж. Мэя, стр. 345 и след.; «Очерк законов, касающихся рабства в отдельных штатах» Страуда, 2-е изд., 1856 г., стр. 271–280; Уилсон, «История взлета и падения рабовладельческой власти», том II, стр. 304–322.

[46] М. Г. Макдугалл, «Беглые рабы», стр. 43; Дж. Ф. Кларк, «Дни борьбы против рабства», стр. 92.

[47] Роудс, «История Соединенных Штатов», том I, стр. 377.

[48] Ф. Л. Олмстед, «Путешествие по глубинке», стр. 155; преподобный У. М. Митчелл, «Подземная железная дорога», стр. 72, 73; М. Г. Макдугалл, «Беглые рабы», стр. 57.

[49] Эдвард Ингл, «Южные отблески», стр. 293.

[50] Эти отчеты будут рассмотрены в другом контексте. См. гл. XI, стр. 342, 343.

[51] Г. М. Уэстон, «Прогресс рабства в Соединенных Штатах», Вашингтон, округ Колумбия, 1858 г., стр. 22, 23.

[52] Беседа с Уильямом Джонсоном, Уинсор, Онтарио, июль 1895 г.

[53] Беседа с Горасом Вашингтоном, Уинсор, Онтарио, 2 августа 1895 г.

[54] «Либератор», 10 апреля 1846 г.

[55] Беседа с Уильямом Эдвардсом, Амхерстберг, Онтарио, 3 августа 1895 г.

[56] Письмо Г. К. Харви, Манчестер, Канзас, 16 января 1893 г.

[57] С. Г. Хау, «Беженцы от рабства в Западной Канаде», стр. 11, 12.

[58] Уилсон, «История взлета и падения рабовладельческой власти», том II, стр. 63.

[59] Редпат, «Общественная жизнь капитана Джона Брауна», стр. 229.

[60] Д-р А. М. Росс, «Воспоминания и опыт аболициониста», 2-е изд., 1876 г., стр. 10, 11, 15, 39.

[61] Беседа с Уайтом и Сидни в Западной Канаде, август 1895 г.

[62] Руфус Кинг в книге «Огайо» из серии «Американские содружества» (стр. 364, 365) сообщает, что некоторые из этих рабов были освобождены от рабства «по судебным приказам хабеас корпус, полученным на их имена», и что «множество людей было похищено из рабовладельческих штатов и скрыто или переправлено контрабандой по "Подземной железной дороге" в Канаду».

[63] Д-р А. М. Росс, «Воспоминания и опыт аболициониста», стр. 38.

[64] А. Л. Бенедикт, «Мемуары Ричарда Диллингхэма», стр. 17.

[65] Джордж У. Джулиан, «Жизнь Джошуа Р. Гиддингса», стр. 157.

[66] «История округа Браун, Огайо», стр. 313 и след. Также письмо д-ра Айзека М. Бека, Сардиния, Огайо, 26 декабря 1892 г. Мистер Бек родился в 1807 году и лично знал упомянутых священнослужителей. Он присоединился к движению против рабства в 1835 году. Его превосходное письмо подтверждается по многим пунктам другими корреспондентами.

[67] Письмо профессора Л. Ф. Паркера, Гриннелл, Айова, 30 августа 1894 г.

[68] Письмо президента У. М. Брукса, Тейбор, Айова, 11 октября 1894 г.

[69] Спаркс, «Вашингтон», IX, 158, цитируется в работе д-ра А. К. Эпплгар «Квакеры Пенсильвании», исследования Университета Джонса Хопкинса, X, стр. 463.

[70] Лант, «Происхождение недавней войны», том I, стр. 20.

[71] Л. Мария Чайлд, «Жизнь Айзека Т. Хоппера», 1854 г., стр. 35.

[72] «История округа Честер, Пенсильвания», статья Р. К. Смедли о «Подземной железной дороге», стр. 426; также Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 26.

[73] Преподобный Томас С. Оливер, родившийся и выросший в Салеме, Нью-Джерси, говорит, что работа Подземной железной дороги велась еще до его рождения (1818 г.) и продолжалась до начала войны. Мистер Оливер воспитывался в семье Томаса Клемента, члена Общества друзей. Он окончил Принстонскую теологическую семинарию в 1856 году. Будучи юношей, он начал принимать участие в спасательных операциях. Хотя на момент посещения автором ему было семьдесят пять лет, он был полон сил и сохранил удивительно ясную память.

[74] Л. Мария Чайлд, «Жизнь Айзека Т. Хоппера», стр. 316.

[75] «История Флоренции, Массачусетс», стр. 131, редактор Чарльз А. Шеффелд.

[76] Подземная дорога действовала в Нью-Йорке, безусловно, гораздо раньше, чем указывает Лоссинг. Он говорит: «После принятия Закона о беглых рабах была создана Подземная железная дорога, и город Нью-Йорк стал одной из самых важных станций на этом пути». «История Нью-Йорка», том II, стр. 655.

[77] Письмо миссис Сьюзен Л. Крейн, Эльмира, 14 сентября 1896 г. Отец миссис Крейн, мистер Джервис Лэнгдон, активно участвовал в подпольной работе в Эльмире и имел надежного соратника в лице Джона У. Джонса, который до сих пор живет в Эльмире.

[78] Беседа с профессором Ортоном, Университет штата Огайо, Колумбус, Огайо, 1893 г.

[79] О случаях прибытия беглых рабов по некоторым западным веткам штата Нью-Йорк см. «Очерки из истории Подземной железной дороги» Эбера М. Петтита, 1879 г. Эти очерки были впервые опубликованы в «Фредония Сенсор», серия завершилась 18 ноября 1868 г.

[80] Письмо мистера Алдиса О. Брейнерда, Сент-Олбанс, Вермонт, 21 октября 1895 г.

[81] Письмо мистера Чарльза Э. Лорда, Франклин, Пенсильвания, 6 июля 1896 г.: «Мой дед по материнской линии, Джеймс Фёрбер, несколько лет жил в Канаане, Нью-Гэмпшир, где его дом был одной из станций Подземной железной дороги. Его тесть, Джеймс Харрис, живший в том же доме, занимался помощью беглым неграм на пути в Канаду еще с 1830 года, а возможно, и раньше».

[82] Письмо судьи Меллена Чемберлена, Челси, Массачусетс, 1 февраля 1896 г.

[83] Письмо мистера Томаса П. Чейни, Ашленд, Нью-Гэмпшир, 30 марта 1896 г.

[84] «Воспоминания о конфликте против рабства», стр. 297.

[85] Элизабет Баффам Чейс, «Воспоминания о борьбе против рабства», стр. 27. Миссис Чейс говорит: «С момента прибытия Джеймса Карри в Фолл-Ривер и его отъезда в Канаду в 1839 году этот город стал важной станцией на так называемой Подземной железной дороге». Резиденция миссис Чейс была местом убежища с указанного года.

[86] О Спрингфилде, Массачусетс, см. «Историю Спрингфилда» Мейсона А. Грина, стр. 470, 471. О настроениях в Нью-Бедфорде см. «Историю Нью-Бедфорда» Эллиса, стр. 306, 307.

[87] Письмо преподобного О. Б. Чейни, Потаксет, Род-Айленд, 8 апреля 1896 г.

[88] Письмо мистера Брауна Тёрстона, Портленд, Мэн, 21 октября 1895 г.

[89] Уилсон, «Взлет и падение рабовладельческой власти», том II, стр. 63; Александр Блэк, «История Огайо», см. отчет о Подземной железной дороге.

[90] Письмо полковника Д. У. Г. Говарда, Уосон, Огайо, 22 августа 1894 г.

[91] Беседа с Робертом Маккрори, Мэрисвилл, Огайо, 30 сентября 1898 г. Мистер Маккрори получил образование в Оберлинском колледже и обладает отличной памятью.

[92] «Исторические коллекции Огайо» Хау, том I, стр. 614.

[93] Письмо Джоб Маллина, продиктованное его зятю У. Г. Ньюпорту в Спрингборо, Огайо, 9 сентября 1895 г.

[94] Беседа с мистером Элиакимом Г. Муром, Атенс, Огайо.

[95] Беседа с Джозефом Скиллгессом, Урбана, штат Огайо, 14 августа 1894 г.

[96] Письмо Уильяма А. Джонстона, Кошоктон, штат Огайо, 23 августа 1894 г.

[97] Письмо Ханны У. Блэкберн, написанное от имени её отца, Махлона Пикрелла, Зейнсфилд, штат Огайо, 25 марта 1893 г.

[98] Письмо Р. К. Корвина, Либанон, штат Огайо, 11 сентября 1895 г.

[99] «Файрлендс пайонир», июль 1888 г., стр. 34.

[100] «Файрлендс пайонир», июль 1888 г., стр. 34 и сл.

[101] Стивен Б. Уикс, «Южные квакеры и рабство», стр. 242.

[102] «Воспоминания Леви Коффина», 2-е изд., стр. 20, 21.

[103] Письмо Джона Ф. Уильямса, Экономи, штат Индиана, 21 марта 1893 г. На момент написания этого письма мистеру Уильямсу был восемьдесят один год. Он пишет, что родился в 1812 году. В 1820 году ему должно было быть восемь лет. Детей иногда посылали носить еду скрывающимся беглецам или выполнять другие мелкие поручения, которые можно было им доверить. Подобный опыт часто оставлял глубокий след в их детской памяти.

[104] Письмо Г. Б. Липера, Принстон, штат Иллинойс, получено 19 декабря 1895 г. Мистеру Липеру семьдесят пять лет. Его письмо демонстрирует знание местностей, о которых он пишет: округа Бонд на юго-западе Иллинойса, а также округов Бюро и Патнам в центральной части штата.

[105] Письмо профессора Л. Ф. Паркера, Гринелл, штат Айова, 30 августа 1894 г.

[106] Письмо профессора Джеймса Э. Тодда, Вермиллион, Южная Дакота, 6 ноября 1894 г. Профессор Тодд — сын преподобного Джона Тодда.

В «Тейбор бикон» за 1890 и 1891 годы опубликована серия воспоминаний, написанных преподобным Джоном Тоддом. В первой из них рассказывается о первом прибытии беглецов в июле 1854 года.

[107] С. Г. Хау, «Беженцы от рабства в Западной Канаде», 1864 г., страницы 11, 12.

[108] Г. М. Уэстон, «Прогресс рабства в Соединенных Штатах», Вашингтон, округ Колумбия, 1858 г., стр. 22.

[109] Некоторые выводы, представленные в «Американ хисторикал ревью» за апрель 1896 г. (стр. 460–462), повторяются здесь.

[110] Р. К. Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 34, 35.

[111] «Файрлендс пайонир», июль 1888 г., стр. 35.

[112] «Подземная железная дорога», стр. 4, 5.

[113] Дата принятия закона — 26 февраля 1839 г.

[114] См. статью под названием «Подземная железная дорога», написанную Робертом У. Кэрроллом из Цинциннати, штат Огайо, в «Цинциннати таймс-стар» от 19 августа 1890 г.; также: Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 182; и Дж. Б. Робинсон, «Картины рабства и борьбы против него», стр. 293, 294.

[115] «История округа Генри, Индиана», стр. 126 и сл.

[116] Элизабет Баффам Чейс, «Воспоминания об аболиционизме», стр. 19.

[117] Там же, стр. 18.

[118] Лидия Мария Чайлд, «Жизнь Айзека Т. Хоппера», стр. 388, 389.

[119] См. брошюру президента Фэрчайлда «Подземная железная дорога».

[120] Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 139.

[121] «История округа Нокс, Иллинойс», стр. 213, 214. Рассказ мистера Кайтлингера об этом событии опубликован под его собственным именем.

[122] Оригинал письма находится у автора этой книги.

[123] «Тейбор бикон», 1890, 1891 гг., глава XXI из серии статей преподобного Джона Тодда «Раннее заселение и рост западной Айовы». Мистер Тодд был одним из первых поселенцев западной Айовы. Письма были получены от его сына, профессора Джеймса Э. Тодда из Университета Южной Дакоты, Вермиллион, Южная Дакота.

[124] Письмо мистера Стерджиса Уильямса, Персиваль, штат Айова, 1894 г. Мистер Уильямс также был одним из пионеров западной Айовы.

[125] «История округа Браун, Огайо», стр. 314.

[126] «Новое царство террора в рабовладельческих штатах» за 1859–1860 гг. («Аболиционистские трактаты», № 4, новая серия), стр. 49, 50.

[127] Письмо миссис Мэри К. Торн, Сельма, округ Кларк, штат Огайо, 3 марта 1892 г. Джон Чарльз был дядей миссис Торн.

[128] Оригинальная заметка написана карандашом на письме, полученном мистером Патнэмом от мистера Джона Стоуна из Белпре, штат Огайо, в августе 1843 г. Содержание этого письма или сообщения приведено на стр. 57. Оригинал находится у автора.

[129] «Файрлендс пайонир», июль 1888 г., стр. 20; также письмо С. Дж. Райта, Рашвилл, штат Огайо, 29 августа 1894 г., и письмо Айры Томаса, Спрингборо, штат Огайо, 29 октября 1895 г.

[130] Об этом сигнале совы упоминалось в беседах с несколькими жителями Мариетты. Мисс Марта Патнэм говорит, что сотни раз слышала, как её отец издавал крик «уханье совы». Генерал Р. Р. Доус называет этот сигнал «речным сигналом». «Когда я был восьмилетним мальчиком, — говорит он, — я гостил у своего деда, судьи Эфраима Катлера. Место называлось Конституция. Как-то ночью я проснулся, и фургон спустился с холма к реке. Затем был подан сигнал — крик совы, и на него ответили таким же криком с другой стороны; после этого лодка вышла на воду и перевезла людей. Моя мать встала с постели, опустилась на колени и молилась за них, и заставила меня встать на колени вместе с ней». Беседа с генералом Доусом, Мариетта, штат Огайо, 21 августа 1892 г.

[131] Письмо преподобного Дж. Б. Ли, Франклинвилл, штат Нью-Йорк, 21 октября 1895 г.

[132] Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 46.

[133] См. факсимиле.

[134] Письмо И. Ньютона Пирса, Фолкрофт, почтовое отделение Шэрон-Хилл, округ Делавэр, штат Пенсильвания, 1 февраля 1893 г.

[135] «История округа Клинтон, Айова», статья о «Подземной железной дороге», стр. 413–416.

[136] Дж. Б. Гринелл, «Люди и события сорока лет», стр. 217.

[137] Судья Р. Б. Харлан и другие, «История округа Клинтон, Огайо», стр. 380–383; письмо Сета Линтона, Окленд, округ Клинтон, штат Огайо, 4 сентября 1892 г.; Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 187.

[138] «Майами юнион», 10 апреля 1895 г., статья под названием «Воспоминание о временах рабства».

[139] Письмо миссис К. Грант, Померой, округ Мейгс, штат Огайо.

[140] «Репабликан лидер», 16 марта 1894 г., статья «Воспоминание о Подземной железной дороге» Э. Х. Трублада.

[141] См. «Записи Подземной железной дороги», стр. 46, 47.

[142] Там же, стр. 81–84; см. также «Повествование Генри Бокса Брауна, который сбежал из рабства, будучи запертым в ящике длиной 3 фута и шириной 2 фута, написанное на основе фактов, изложенных им самим», 1849 г., Чарльз Стернс.

[143] Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 138, 139.

[144] «Преподобный Кэлвин Фэрбанк во времена рабства», стр. 24, 25; см. также «Чикаго трибюн» от 29 января 1893 г., стр. 33.

[145] Беседа с Джеймсом У. Торренсом, Нортвуд, округ Логан, штат Огайо, 22 сентября 1894 г.

[146] Письмо Уильяма И. Боудича, Бостон, штат Массачусетс, 5 апреля 1893 г.

[147] Письмо Джона Уэлдона, Дуайт, штат Иллинойс, 7 ноября 1895 г.

[148] «История округа Дарк, Огайо», стр. 332 и сл.

[149] Письмо Томаса Л. Смита, Фредериксберг, округ Уэйн, штат Огайо, 6 октября 1894 г.

[150] Письмо Дж. Э. Платта, Гатри, Оклахома, 28 марта 1896 г. Мистер Платт — сын дьякона Джирча Платта.

[151] Письмо Уильяма Х. Коллинза, Куинси, штат Иллинойс, 13 января 1896 г.

[152] Беседа с Дж. Аддисоном Гиддингсом, Джефферсон, штат Огайо.

[153] Письмо Льюиса Форда, Бостон, штат Массачусетс. См. также «Воспоминания о днях Закона о беглых рабах в Бостоне» Остина Берса, 1880 г., стр. 12.

[154] Письмо Джона Уэлдона, Дуайт, штат Иллинойс, 10 января 1896 г.

[155] Письмо преподобного Дж. Э. Роя, Чикаго, штат Иллинойс, 9 апреля 1896 г.

[156] У. Г. Дешлер и другие, «Мемориал о смерти Джеймса М. Вествуотера», стр. 14, 15.

[157] Письмо Э. Х. Трублада, Хичкок, штат Индиана.

[158] Письмо Э. Ф. Брауна, Эймсвилл, штат Огайо.

[159] «Цинциннати коммершиал газетт», 11 февраля 1894 г., статья У. Элдебе.

[160] Письмо профессора Джорджа Черчилля, Гейлсберг, 29 января 1896 г.

[161] Беседа с Гейбом Н. Джонсоном, Айронтон, штат Огайо, 30 сентября 1894 г.

[162] Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 242.

[163] Письмо Валентайна Николсона, Индианаполис, штат Индиана, 10 сентября 1892 г.

[164] «Преподобный Кэлвин Фэрбанк во времена рабства», стр. 10.

[165] Там же, стр. 34 и сл.

[166] Письмо мистера Сидни Спида, Крофордсвилл, штат Индиана, 6 марта 1896 г.

[167] «Воспоминания Леви Коффина», стр. 439–442.

[168] М. Г. Макдугалл, «Беглые рабы», стр. 61.

[169] Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 244.

[170] «Вашингтон» Спаркса, IX, 158, цитируется в работе доктора А. К. Эпплгарса «Квакеры Пенсильвании» («Исследования Университета Джонса Хопкинса», X, 463).

[171] Письмо, из которого взята эта цитата, можно найти в книге Р. К. Смедли «Подземная железная дорога», стр. 355, 356.

[172] Курсив мой.

[173] Хау, «Исторические коллекции Огайо», том II, стр. 103, 104; см. также «Воспоминания Леви Коффина».

[174] Джордж Х. Вудрафф, «История округа Уилл, Иллинойс», стр. 268.

[175] Беседа с Дж. Р. Уэром и с дочерью мистера Хайда, миссис Амандой Шеперд, Меканиксберг, штат Огайо, 7 сентября 1895 г.; беседа с майором Джозефом К. Брэндом, Урбана, штат Огайо, 13 августа 1894 г.

[176] Беседа с Джорджем У. С. Лукасом, Сейлем, округ Колумбиана, 14 августа 1892 г., когда ему было пятьдесят девять лет. Он был удивительно ясен и убедителен в своих утверждениях, многие из которых впоследствии были подтверждены. Жители Сейлема называли его надежным источником информации.

[177] Письмо Джорджа Л. Берроуза, Каир, штат Иллинойс, 6 января 1896 г. Мистер Берроуз сказал, что мистер Роберт Делани, друг из Канады, предложил им обоим стать агентами Подземной железной дороги. Делани выбрал маршрут Рок-Айленд, а Берроуз — маршрут Каир.

[178] Письмо Мартина И. Таунсенда, Трой, штат Нью-Йорк, 4 сентября 1896 г. Мистер Таунсенд был адвокатом беглеца Чарльза Налла в деле об освобождении Налла в Трое. См. небольшую книгу под названием «Гарриет, Моисей своего народа», 2-е изд., стр. 146; см. также «История округа Олбани, Нью-Йорк, с 1609 по 1886 г.», стр. 725.

[179] Беседа с судьей Дж. У. Финни, Детройт, штат Мичиган, 27 июля 1897 г.

[180] Вайс, «Жизнь и переписка Теодора Паркера», том II, стр. 92, 93.

[181] Фредерик Дуглас рассказывает, что когда он бежал из Мэриленда в Нью-Йорк в 1838 году, ему помог Дэвид Рагглз, секретарь Нью-Йоркского комитета бдительности; «Жизнь Фредерика Дугласа», 1881 г., стр. 205.

[182] Преподобный Дж. У. Логен приводит имена членов комитета в своей автобиографии, стр. 396.

[183] Сэмюэл Дж. Мэй, «Воспоминания о борьбе против рабства», стр. 349–364; Уилсон, «Взлет и падение рабовладельческой власти в Соединенных Штатах», том II, стр. 305, 306.

[184] Там же, стр. 308. Список членов Комитета бдительности, предоставленный Остином Берсом, привратником комитета, содержит двести девять имен. Среди них А. Бронсон Олкотт, Эдвард Аткинсон, Генри И. Боудич, Ричард Х. Дана-младший, Льюис Хейден, Уильям Ллойд Гаррисон, Сэмюэл Г. Хау, Фрэнсис Джексон, Эллис Грей Лоринг, Джеймс Рассел Лоуэлл, Теодор Паркер, Эдмунд Куинси и другие выдающиеся личности. См. стр. 3, 4, 5, 6 в «Воспоминаниях о днях Закона о беглых рабах в Бостоне» мистера Берса.

[185] О ценных материалах, касающихся Комитета бдительности Бостона, см. «Альбом вырезок» Теодора Паркера в Бостонской публичной библиотеке.

[186] Мистер Берс говорит: «Существовали печатные уведомления, которые я доставлял каждому члену лично, если это было возможно, образцами которых являются следующие копии:

«Бостон, 7 июня 1854 г.

Состоится собрание Комитета бдительности в Мейонаоне (Тремонт-Темпл) в четверг вечером, 8 июня, в половине восьмого.

Проходите через служебный вход и через прихожую Мейонаона.

Теодор Паркер, председатель исполнительных комитетов».

«Комитет бдительности! Члены Комитета бдительности настоящим уведомляются о необходимости собраться в —— ——

По поручению комитета,

А. Берс, привратник».

— «Воспоминания о днях Закона о беглых рабах в Бостоне», стр. 15, 16.

[187] Там же, стр. 14.

[188] Суд. vii. 3; Втор. xx. 8; на них ссылается Браун в своем «Соглашении и правилах».

[189] Ф. Б. Сэнборн в своей книге «Жизнь и письма Джона Брауна» (стр. 125, 126) приводит соглашение, правила и подписи. См. также приложение к книге Р. Дж. Хинтона «Джон Браун и его люди», стр. 585, 588.

[190] Мейсон А. Грин, «История Спрингфилда, Массачусетс, 1636–1886», стр. 506.

[191] Статья «Собрание по формированию Комитета бдительности» в «Пенсильвания фримен» от 9 декабря 1852 г.; цитируется в «Записях Подземной железной дороги» Уильяма Стилла, стр. 610–612.

[192] «Записи Подземной железной дороги» Стилла, стр. 177. Ссылки на действия комитета, председателем которого был мистер Стилл, разбросаны по всем «Записям». См., например, стр. 70, 98, 102, 131, 150, 162, 173, 176, 204, 224, 274, 275, 303, 325, 335, 388, 412, 449, 493, 500.

[193] Беседа с Эсбери Паркером, Айронтон, штат Огайо, 30 сентября 1894 г.

[194] Беседа с Энтони Бинги, Виндзор, Онтарио, 3 июля 1895 г.

[195] «Воспоминания», стр. 178.

[196] Беседа с М. Дж. Бенедиктом, поселение Алум-Крик, 2 декабря 1893 г. См. также «Подземную железную дорогу» Смедли, стр. 56, 136, 142, 174.

[197] «Повествование Уильяма У. Брауна, беглого раба», написанное им самим, 2-е изд., 1848 г., стр. 102.

[198] Письмо напечатано полностью, вместе с другими письмами, в «Записях Подземной железной дороги» Стилла, стр. 590, 591.

[199] Леви Коффин, «Воспоминания», стр. 316.

[200] «Протекционист», редактор Арнольд Баффам, Нью-Гарден, штат Индиана, 1 июля 1841 г.

[201] «Воспоминания», стр. 317, 321.

[202] «Записи Подземной железной дороги» Стилла, стр. 613.

[203] Там же, стр. 598. Во фрагменте письма, который цитирует мистер Стилл, мистер Дуглас говорит: «Они [беглецы] обычно остаются у нас только на ночь и отправляются в Канаду утренним поездом. Мы даем им ужин, ночлег и завтрак, оплачиваем их расходы и даем им полдоллара сверху».

[204] «Файрлендс пайонир», июль 1888 г., стр. 21.

[205] Там же, стр. 23, 57, 79.

[206] Там же, стр. 74. «Три Си» — это нынешняя железная дорога Кливленд, Цинциннати, Чикаго и Сент-Луис, или маршрут «Большой четверки».

[207] Беседа с Томасом Уильямсом из Пеннсвилла, штат Огайо; письмо Х. К. Харви, Манчестер, штат Канзас, 16 января 1893 г.

[208] Письмо И. Ньютона Пирса, Фолкрофт, штат Пенсильвания, 1 февраля 1893 г.

[209] Письмо Сидни Спида, Крофордсвилл, штат Индиана, 6 марта 1896 г. Мистер Спид и его отец были связаны с центром в Крофордсвилле.

[210] «Жизнь и стихи Джона Говарда Брайанта», стр. 30; письмо Уильяма Х. Коллинза, Куинси, штат Иллинойс, 13 января 1896 г.; «История округа Нокс, Иллинойс», стр. 211.

[211] Письмо Джорджа Л. Берроуза, Каир, штат Иллинойс, 6 января 1896 г.

[212] Там же; беседа с преподобным Р. Г. Рэмси, Кадиз, штат Огайо, 18 августа 1892 г.

[213] Дж. Б. Гринелл, «Люди и события сорока лет», стр. 216.

[214] Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 174, 176, 177, 365. Следующее письмо является показательным:—

«Скулкилл, 7 ноября 1857 г.

Уильям Стилл, уважаемый друг: сейчас у меня дома трое цветных друзей, которые прибудут в город вечерним поездом Филадельфия — Рединг. Пожалуйста, встреть их.

Твой и т. д., Э. Ф. Пеннипэкер».

[215] Письмо Джона У. Джонса, Эльмира, штат Нью-Йорк, 18 января 1897 г.

[216] Письмо достопочтенного Эндрю Д. Уайта, Итака, штат Нью-Йорк, 10 апреля 1897 г.

[217] Миссис Элизабет Баффам Чейс, «Воспоминания об аболиционизме», стр. 28, 38.

[218] Письмо Уильяма И. Боудича, Бостон, 5 апреля 1893 г. Мистер Боудич говорит: «Обычно я переправлял их (беглецов) Уильяму Джексону в Ньютон. Поскольку его дом находился на Вустерской железной дороге, он мог легко отправить любого». Капитан Остин Берс, «Воспоминания о днях Закона о беглых рабах в Бостоне», стр. 37.

[219] Письмо Брауна Тёрстона, Портленд, штат Мэн, 21 октября 1895 г.

[220] Миссис Элизабет Баффам Чейс, «Воспоминания об аболиционизме», стр. 27, 30.

[221] Остин Берс, «Воспоминания о днях Закона о беглых рабах в Бостоне», 1880 г., стр. 34–39.

[222] Смедли, «Подземная железная дорога», письмо Роберта Пёрвиса из Филадельфии, стр. 335.

[223] Стилл, «Записи Подземной железной дороги», стр. 165–172. Другие случаи см. на стр. 211, 379–381, 437, 558, 559–565.

[224] См. стр. 312, глава X.

[225] Письма Брауна Тёрстона, Портленд, штат Мэн, 13 января 1893 г. и 21 октября 1895 г.

[226] Письма мистера Гарретта Уильяму Стиллу из Исполнительного комитета бдительности Филадельфии с уведомлением о том, что беглецы были отправлены лодкой, см. в «Записях Подземной железной дороги» Стилла, стр. 380, 387.

[227] Письмо С. Т. Пикарда, Портленд, штат Мэн, 18 ноября 1893 г.

[228] Стилл, «Записи Подземной железной дороги», стр. 368; Уилсон, «Взлет и падение рабовладельческой власти», том II, стр. 325; «Нью-Ингленд мэгэзин», январь 1890 г., стр. 580.

[229] Письмо А. П. Даттона из Расина, штат Висконсин, 7 апреля 1896 г. Будучи грузоотправителем зерна и аболиционистом в течение двадцати лет в Расине, мистер Даттон смог превратить свой док в место депортации беглых рабов.

[230] А. Дж. Андреас, «История Чикаго», том I, стр. 606.

[231] Письмо мистера Вайблена, Фэрвью, округ Эри, штат Пенсильвания, 26 ноября 1895 г.

[232] «Файрлендс пайонир», июль 1888 г., стр. 46.

[233] Там же, стр. 50.

[234] Названия последних шести лодок, как и многих других, были получены от вольноотпущенников в Канаде, которые хранят их в благодарной памяти.

[235] «Повествование Уильяма У. Брауна», написанное им самим, 1848 г., стр. 107, 108.

[236] Отчет мистера Куинси об этом деле, цитируемый М. Г. Макдугаллом в книге «Беглые рабы», стр. 35.

[237] См. стр. 38.

[238] Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 356–361.

[239] Леви Коффин, «Воспоминания», стр. 548–554.

[240] Этот отчет сокращен из доклада, опубликованного в «Трой виг» от 28 апреля 1859 г. и напечатанного в книге под названием «Гарриет, Моисей своего народа», стр. 143–149.

[241] См. приложение E, стр. 403–439.

[242] Уильям Бирни, «Джеймс Г. Бирни и его времена», стр. 435.

[243] Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 56.

[244] Письмо миссис Памелы С. Томас, Скулкрафт, штат Мичиган, 25 марта 1896 г.

[245] Письмо миссис Лоры С. Хавиленд, Энглвуд, штат Иллинойс, 5 июня 1893 г.

[246] Письмо М. М. Фишера, Медуэй, штат Массачусетс, 23 октября 1893 г.

[247] Э. Г. Мейсон, «Ранний Чикаго и Иллинойс», 1890 г., стр. 110.

[248] Письмо Сары К. Пеннипэкер, Скулкилл, штат Пенсильвания, 8 июня 1896 г.

[249] Письмо Х. Б. Липера, Принстон, штат Иллинойс, 19 декабря 1895 г.

[250] Письмо Э. С. Хилла, Атлантик, штат Айова, 30 октября 1894 г.

[251] Уилсон, «Взлет и падение рабовладельческой власти», том II, стр. 67.

[252] Письмо У. Д. Шули, 15 ноября 1893 г.

[253] Письмо Джеймса Х. Фрейзи, Милтон, штат Индиана, 3 февраля 1894 г.

[254] Генри Хау, «Исторические коллекции Огайо», том I, стр. 335. См. также «Историю округа Браун, Огайо», стр. 443.

[255] «История округов Франклин и Пикавей, Огайо», стр. 424.

[256] Письмо доктора Н. Б. Сиссона, Портер, округ Галлия, штат Огайо, 16 сентября 1894 г.

[257] Письмо Гейба Н. Джонсона, Айронтон, штат Огайо, ноябрь 1894 г.

[258] Статья в «Нью-Лексингтон (Огайо) трибюн», подписанная «У. А. Д.», осень 1885 г.; точная дата неизвестна.

[259] Генри Хау, «Исторические коллекции Огайо», том II, стр. 380.

[260] Фэрчайлд, «Подземная железная дорога», том IV; «Трактат № 87», Историческое общество Западного резерва, стр. 97.

[261] Втор. xxiii, 15, 16.

[262] Произнесено в Мелодион-холле, Бостон, 6 октября 1850 г. «Кронотайп», 7 октября 1850 г. См. том II, № 2 «Альбома вырезок», относящегося к Теодору Паркеру, составленного мисс К. К. Тейер, Бостонская публичная библиотека.

[263] Уильям Бирни, «Джеймс Г. Бирни и его времена», стр. 435.

[264] Письмо Х. Б. Липера, Принстон, штат Иллинойс, 19 декабря 1895 г.

[265] Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 355.

[266] Письмо Фредерика Дугласа, Сидар-Хилл, Анакостия, округ Колумбия, 27 марта 1893 г. Мистер Дуглас бежал из рабства в 1839 году.

[267] М. Г. Макдугалл, «Беглые рабы», стр. 13, 104, 105.

[268] М. Г. Макдугалл, «Беглые рабы», стр. 7, 8, и приведенные там ссылки.

[269] Письмо полковника Д. У. Х. Говарда, Уосон, штат Огайо, 22 августа 1894 г.

[270] См. главу VII, стр. 203.

[271] Беседа с достопочтенным Джеймсом М. Эшли, Толедо, штат Огайо, август 1894 г.

[272] Повествование Лаймана Гудноу в «Истории округа Уокеша, Висконсин», стр. 462.

[273] См. стр. 355, глава XI.

[274] С. Б. Уикс, «Южные квакеры и рабство», стр. 198.

[275] «История американской церкви», том XII; см. статью о «Обществе друзей» профессора А. К. Томаса, стр. 242–248; также Уикс, «Южные квакеры и рабство», стр. 198–219.

[276] Г. Н. Мактайр, доктор богословия, «История методизма», 1887 г., стр. 375, 536, 601, 611.

[277] Беседа с майором Дж. К. Брэндом, Урбана, штат Огайо, 13 августа 1894 г.

[278] Беседа с Томасом М. Хэзлеттом, Фрипорт, округ Харрисон, штат Огайо, 18 августа 1895 г.

[279] Беседа с миссис Мэри Б. Карсон, Пикуа, штат Огайо, 30 августа 1895 г.

[280] Письмо профессора Ф. Л. Паркера, Гринелл, штат Айова, 30 сентября 1894 г.

[281] У. Б. Спрэг, доктор богословия, «Анналы американской кафедры», том IV, 1858 г., стр. 137; Роберт Э. Томпсон, доктор богословия, «История пресвитерианских церквей в Соединенных Штатах», 1895 г., стр. 122.

[282] Роберт Э. Томпсон, доктор богословия, «История пресвитерианских церквей в Соединенных Штатах», 1895 г., стр. 136, 137.

[283] Выступление Дж. К. Леггетта в брошюре под названием «Преподобный Джон Рэнкин», 1892 г., стр. 9.

[284] Письмо миссис А. М. Бьюкенен, Саванна, штат Огайо, 1893 г.; беседа с Томасом Л. Смитом, Фредериксберг, округ Уэйн, штат Огайо, 15 августа 1895 г.

[285] Профессор Джордж Черчилль в «Репабликан реджистер», Гейлсберг, штат Иллинойс, 5 марта 1887 г.

[286] Чарльз К. Чепмен и Ко., «История округа Нокс, Иллинойс», стр. 210.

[287] Джозеф С. Уайт, записная книжка, содержащая «Некоторые воспоминания о временах рабства», Нью-Касл, штат Пенсильвания, 23 марта 1891 г.

[288] Джеймс Х. Фэрчайлд, доктор богословия, «Подземная железная дорога», том IV публикаций Исторического общества Западного резерва, Трактат № 87, стр. 111.

[289] См. общую карту.

[290] Джеймс Х. Фэрчайлд, доктор богословия, «Оберлин, колония и колледж», стр. 117.

[291] Там же, стр. 116. См. также Генри Хау, «Исторические коллекции Огайо», том II, стр. 383.

[292] Письмо президента У. М. Брукса, Тейбор, штат Айова, 11 октября 1894 г.

[293] И. Б. Ричман, «Джон Браун среди квакеров и другие очерки», стр. 15.

[294] Письмо профессора Л. Ф. Паркера, Гринелл, штат Айова, 30 сентября 1894 г.

[295] Дж. Б. Гринелл, «Люди и события сорока лет», стр. 87.

[296] Письмо профессора Л. Ф. Паркера, Гринелл, штат Айова, 30 сентября 1894 г.

[297] Беседа с профессором Генри Х. Барбером из Мидвилла, штат Пенсильвания, в Кембридже, штат Массачусетс, июнь 1897 г.

[298] «Альбом вырезок» Теодора Паркера, Бостонская публичная библиотека.

[299] Этот взгляд согласуется со свидетельствами, собранными в ходе переписки с выжившими аболиционистами.

[300] Это утверждение основано на массе переписки.

[301] Профессор А. К. Томас о «Обществе друзей» в «Истории американской церкви», том XII, 1894 г., стр. 284, 285.

[302] Оливер Джонсон, «Уильям Ллойд Гаррисон и его времена», 1879 г., стр. 322.

[303] Профессор А. К. Томас в «Истории американской церкви», том XII, стр. 285.

[304] «Жизнь Гаррисона», написанная его детьми, том I, стр. 455.

[305] Там же, том III, стр. 412.

[306] Оливер Джонсон, «Уильям Ллойд Гаррисон и его времена», стр. 310.

[307] «История Соединенных Штатов со времени Компромисса 1850 года», том I, стр. 75.

[308] Письмо Н. Л. Ван Зандта, Кларинда, штат Айова. (Мистер Н. Л. Ван Зандт — сын Джона Ван Зандта.) См. также «Взлет и падение рабовладельческой власти» Уилсона, том I, стр. 475, 476; Т. Р. Кобб, «Исторические очерки рабства», стр. 207; М. Г. Макдугалл, «Беглые рабы», стр. 42.

[309] См. стр. 274, 275, глава IX.

[310] Брошюра с предложением создать «Оборонительную лигу свободы», подписанная Эллисом Греем Лорингом и другими, Бостон, стр. 5, 6. См. главу IX, стр. 275.

[311] Там же.

[312] 5 отчетов Маклина о делах в Соединенных Штатах, стр. 64 и сл.; см. также «Файрлендс пайонир», июль 1888 г.; отчет Раша Р. Слоуна, стр. 47–49; отчет Х. Ф. Пейдена, стр. 21, 22; глава IX, стр. 276, 277.

[313] «Коммонвелт», 28 июня 1854 г.; М. Г. Макдугалл, «Беглые рабы», стр. 45, 46; Уилсон, «Взлет и падение рабовладельческой власти», том II, стр. 443, 444. См. главу X, стр. 331–333.

[314] Pamphlet proposing a "Defensive League of Freedom," pp. 1, 3, 11 and 12.

[315] Письмо Фредерика Дугласа, Анакостия, округ Колумбия, 27 марта 1893 г.

[316] «Жизнь Фредерика Дугласа», 1881 г., стр. 271.

[317] Росс, «Воспоминания и опыт аболициониста», стр. 30–44, 67–71, 121–132; также письма Александра М. Росса, Торонто, Онтарио.

[318] Беседы с профессором Н. С. Тауншендом, Колумбус, штат Огайо.

[319] Беседа с мисс Мэри Л. Морс, Поланд, штат Огайо, 11 августа 1892 г.; письмо миссис Эммы Киртленд Хайн, Поланд, штат Огайо, 23 января 1897 г.

[320] См. главу X, стр.

[321] Письмо Т. У. Хиггинсона, Дублин, штат Нью-Гэмпшир, 24 июля 1896 г.

[322] Беседа с Дж. Аддисоном Гиддингсом, Джефферсон, штат Огайо, 9 августа 1892 г.

[323] Письмо И. Ньютона Пирса, Фолкрофт, почтовое отделение Шэрон-Хилл, штат Пенсильвания, 1 февраля 1893 г.

[324] Джордж У. Джулиан, «Жизнь Джошуа Р. Гиддингса», 1892 г., стр. 289.

[325] Смедли, «Подземная железная дорога», стр. 36, 38, 46.

[326] Беседа с достопочтенным Джеймсом М. Эшли, Толедо, штат Огайо, июль 1894 г.

[327] Беседа с бывшим губернатором Сидни Эджертоном, Акрон, штат Огайо, 16 августа 1895 г.

[328] Беседа с судьей Дж. У. Финни, Детройт, штат Мичиган, 27 июля 1895 г.

[329] Письмо С. Т. Пикарда, Портленд, штат Мэн, 18 ноября 1893 г.

[330] Письмо Алдиса О. Брейнерда, Сент-Олбанс, штат Вермонт, 21 октября 1895 г.

[331] Письмо Джозефа Поланда, Монтпилиер, штат Вермонт, 7 апреля 1897 г.

[332] О. Б. Фротингем, «Жизнь Геррита Смита»; «Национальная энциклопедия американской биографии», том II, стр. 322, 323.

[333] Брошюра преподобного Д. Хигла под названием «Великий борец против рабства, достопочтенный Оуэн Лавджой», с. 16, 17, 34, 35.

[334] Дж. Б. Гриннелл, «Люди и события сорока лет», с. 207.

[335] Там же, с. 217, 218.

[336] Т. У. Барнс, «Жизнь Терлоу Уида», 1884, том II, с. 238.

[337] Уилсон, «Взлет и падение рабовладельческой власти», том II, с. 52.

[338] Уильям Бирни, «Джеймс Г. Бирни и его время», с. 435.

[339] Дж. К. Леггетт, в брошюре под названием «Преподобный Джон Рэнкин», 1892, с. 8, 9; см. также «История округа Браун, штат Огайо», с. 443.

[340] «Воспоминания о борьбе против рабства», с. 297.

[341] Джон Вайс, «Жизнь и переписка Теодора Паркера», 1864, с. 95.

[342] Джон Вайс, «Жизнь и переписка Теодора Паркера», 1864, с. 96.

[343] Лилли Б. К. Уайман, в «Нью-Ингленд мэгэзин», март 1896 г., с. 112; Уильям Стилл, «Записи Подземной железной дороги», с. 623–641; Р. К. Смедли, «Подземная железная дорога», с. 237–245; М. Г. Макдугалл, «Беглые рабы», с. 60.

[344] «Воспоминания Леви Коффина», 2-е изд., с. 694.

[345] «Воспоминания Леви Коффина», с. 712.

[346] «Дни борьбы против рабства», с. 81; М. Г. Макдугалл, «Беглые рабы», с. 61.

[347] «Взлет и падение рабовладельческой власти в Америке», том II, с. 66.

[348] Там же, с. 68.

[349] «Джон Браун и его люди», с. 173.

[350] См. с. 123–125 настоящей главы.

[351] «Воспоминания о борьбе против рабства», с. 296, 297.

[352] «Южные квакеры и рабство», с. 242.

[353] Там же, с. 242. См. также «Воспоминания Леви Коффина», с. 12–31.

[354] Смедли, «Подземная железная дорога», с. 238, 244.

[355] Там же, с. 326.

[356] Письмо Джона Ханна, Вайоминг, штат Делавэр, 16 сентября 1893 г.

[357] В «Ключе к „Хижине дяди Тома“» приведено факсимиле письма, адресованного ему рабом, с. 171, 172.

[358] Р. К. Смедли, «Подземная железная дорога», с. 355, напечатанное там письмо Роберта Пурвиса.

[359] Глава III, с. 68.

[360] У. Стилл, «Подземная железная дорога», с. 41. «Подземная железная дорога вывезла большое количество пассажиров из Ричмонда, Питерсберга и Норфолка, и немало из них жили буквально на волосок от аукционного помоста». У. Стилл, «Записи Подземной железной дороги», с. 141.

[361] Беседа с миссис Элизабет Кули, беглой рабыней из Норфолка, штат Виргиния, Бостон, штат Массачусетс, 8 апреля 1897 г.

[362] Письмо Фредерика Дугласа, Анакостия, округ Колумбия, 27 марта 1893 г.

[363] Беседа с миссис Табмен, Бостон, штат Массачусетс, 8 апреля 1897 г.

[364] Р. Дж. Хинтон, «Джон Браун и его люди», с. 172, 173.

[365] Гарриет Табмен сообщила автору, что она не пользовалась горным маршрутом. В своей книге под названием «Подземная железная дорога» (с. 37) г-н Р. К. Смедли иллюстрирует значение Аллеганских гор для рабов тех регионов, через которые они проходят: «Уильям и Фиби Райт всю свою жизнь прожили в очень старом поселении Друзей, недалеко от южного склона Саут-Маунтин, отрога Аллеган, который простирается до Теннесси. Такое расположение позволяло им оказывать значительную и ценную помощь беглым рабам, поскольку сотни из них, направляясь на север вдоль этого горного хребта, попадали в Пенсильванию и направлялись к их дому».

[366] «Подземная железная дорога», с. 36.

[367] См. с. 33 и 34, глава II.

[368] Р. К. Смедли, «Подземная железная дорога», с. 26, 27, 28, 29, 30. При описании маршрутов этого региона мы почти полностью полагаемся на г-на Смедли, чьи глубокие познания о них были получены в ходе бесед и переписки со многими участниками движения. Там же, предисловие, с. x.

[369] Специальная карта этих округов находится в углу общей карты.

[370] «Подземная железная дорога», с. 209. Описание тайных троп в юго-восточной Пенсильвании см. в книге Смедли, с. 30, 31, 32, 33, 34, 50, 53, 77, 85, 89, 90, 100, 132, 137, 142, 164, 172, 191, 192, 208, 217, 218, 219 и др.

[371] Письма миссис Сьюзен Л. Крейн, Эльмира, штат Нью-Йорк, 27 августа, 14 и 23 сентября 1896 г.; письма Джона У. Джонса, Эльмира, штат Нью-Йорк, 17 декабря 1896 г. и 16 января 1897 г.

[372] Смедли, «Подземная железная дорога», с. 91.

[373] См. общую карту.

[374] Статья д-ра Мэгилла под названием «Когда людей продавали. Подземная железная дорога в округе Бакс» в «Бакс Каунти Интеллидженсер», 3 февраля 1898 г. Та же статья в «Френдс Интеллидженсер», 26 февраля 1898 г.

[375] Письмо Хораса Брюстера, Монтроз, штат Пенсильвания, 20 марта 1898 г.

[376] Письмо г-на Джоллиффа, 17 ноября 1895 г.

[377] Письмо Джона Ф. Хога, Гринвилл, штат Пенсильвания, 25 ноября 1895 г.; письмо С. П. Стюарта, Кларк, округ Мерсер, штат Пенсильвания, 26 декабря 1895 г.; письмо У. У. Уокера, Маканда, округ Джексон, штат Иллинойс, 14 марта 1896 г.; записная книжка Джозефа С. Уайта из Нью-Касла, штат Пенсильвания, содержащая «Некоторые воспоминания о временах рабства».

[378] Письма К. П. Ранка, Каш-Крик, округ Индиана, штат Пенсильвания, 25 декабря 1896 г. и 4 января 1897 г.; письмо Уильяма Атчесона, Дюбуа, штат Пенсильвания, 11 января 1897 г.

[379] Письмо Уайетта Перри, Бедфорд, штат Пенсильвания, 23 декабря 1895 г.; письмо Джона У. Рауса, Бедфорд, штат Пенсильвания, 25 ноября 1895 г.; письмо Уильяма М. Холла, Бедфорд, штат Пенсильвания, 30 ноября 1895 г.

[380] Беседа с Уильямом Эдвардсом, Амхерстберг, провинция Онтарио, 3 августа 1895 г.

[381] Беседа с г-ном Оливером, Виндзор, провинция Онтарио, 2 августа 1895 г.

[382] Беседа с г-ном Пурвисом, Филадельфия, 23 декабря 1895 г.

[383] «Очерки истории Подземной железной дороги», 1879, предисловие, с. xvi.

[384] Там же, с. xiv.

[385] Там же, с. 34.

[386] Письмо Фредерика Дугласа, Сидар-Хилл, Анакостия, округ Колумбия, 27 марта 1893 г.

[387] Письмо Джозефа А. Аллена, Медфилд, штат Массачусетс, 10 августа 1896 г.

[388] Письмо Флоренс и Корделии Х. Рэй, Вудсайд, Лонг-Айленд, 12 апреля 1897 г. См. «Очерк жизни преподобного Чарльза Б. Рэя», написанный сестрами Рэй.

[389] Письма Мартина И. Таунсенда, Трой, штат Нью-Йорк, 4 и 15 сентября 1896 г.

[390] Ч. Ф. Адамс, «Жизнь Ричарда Генри Даны», том I, с. 155; «История округа Мэдисон, штат Нью-Йорк», миссис Л. М. Хэммонд, с. 721.

[391] О. Б. Фротингем, «Жизнь Геррита Смита», с. 113, 114.

[392] Письмо О. Дж. Рассела, Пуласки, штат Нью-Йорк, 29 июля 1896 г.

[393] Г-н Джордж К. Брэгдон пишет о беглецах, которых укрывал его отец недалеко от Порт-Онтарио: «Я полагаю, что обычно они добирались до Кейп-Винсента, недалеко от устья реки Святого Лаврентия, и оттуда их перевозили в Канаду... Я полагаю, что некоторых рабов, принятых им, Геррит Смит переправлял из Питерборо к Асе С. Уингу или Джеймсу К. Джексону (Мехико), а от них они попадали в наш дом. Как правило, они избегали деревень. Наша ферма была удобно расположена для того, чтобы скрывать их и помогать им двигаться дальше». Письмо Джорджа К. Брэгдона, Рочестер, штат Нью-Йорк, 11 августа 1896 г.

[394] Беглый раб Джерри Макгенри после своего освобождения в Сиракузах был спешно отправлен в Мехико, оттуда в Осуиго, а из этого пункта переправлен через озеро в Кингстон. Мэй, «Некоторые воспоминания о нашей борьбе против рабства», с. 378, 379.

[395] Письма миссис Сьюзен Л. Крейн, Эльмира, штат Нью-Йорк, 14 и 23 сентября 1896 г. Миссис Крейн — дочь г-на Джервиса Лэнгдона, упомянутого в тексте; письмо Джона У. Джонса, Эльмира, штат Нью-Йорк, 14 декабря 1896 г.

[396] Ряд станций вдоль берега озера назван в очерках под названием «Романтика и реальность Подземной железной дороги» Г. У. Джонсона, напечатанных в «Лейкшор энд Хоум Мэгэзин», 1885–1887 гг.

[397] Э. М. Петтит в «Очерках истории Подземной железной дороги», с. 30, 31, 32, приводит пример использования этого маршрута.

[398] См. с. 120 настоящей главы.

[399] Письмо г-на Эндрюса, Провиденс, штат Род-Айленд, апрель 1895 г.

[400] С. 470, 471.

[401] Письмо г-на Ганна, Монтегю, штат Массачусетс, 23 ноября 1895 г.

[402] Письмо Симеона Э. Болдуина, Нью-Хейвен, штат Коннектикут, 27 января 1896 г.; письмо Симеона Д. Гилберта, Нью-Хейвен, штат Коннектикут, 27 февраля 1896 г.

[403] Письмо Д. У. К. Понда, Нью-Бритен, штат Коннектикут. Г-н Понд — один из оставшихся в живых агентов в Нью-Бритене.

[404] Письма Джорджа Б. Уэйкмана, Монтур-Фолс, штат Нью-Йорк, 21 апреля и 26 сентября 1896 г. Письмо преподобного Эрастуса Блейкли, Бостон, штат Массачусетс, 28 августа 1896 г.

[405] Станции, как указано на карте, названы в письмах Л. С. Абелла и Чарльза Парсонса, Конуэй, штат Массачусетс; К. Барруса, Спрингфилд, штат Массачусетс; судьи Д. У. Бонда, Кембридж, штат Массачусетс; и Артура Г. Хилла, Бостон, штат Массачусетс. См. также статью «Подземная железная дорога» Джозефа Марша в «Истории Флоренса, штат Массачусетс», с. 165–167.

[406] Письмо г-на Фишера, 23 октября 1893 г.

[407] «Воспоминания о борьбе против рабства», с. 27, 28.

[408] Письмо г-на Янга, Гротон, штат Массачусетс, 21 апреля 1893 г.

[409] Письмо г-на Робинсона, Феррисберг, штат Вермонт, 19 августа 1896 г.; письмо г-на Поланда, Монтпилиер, штат Вермонт, 12 апреля 1897 г.

[410] Письмо г-на Брейнерда, Сент-Олбанс, штат Вермонт, 21 октября 1895 г.

[411] Письма миссис Абиджа Кит, Чикаго, штат Иллинойс, 28 марта и 4 апреля 1897 г.; письма г-на Поланда, 7 и 12 апреля 1897 г.

[412] Письмо Джеймса С. Роджерса, Чикаго, штат Иллинойс, 17 апреля 1897 г.

[413] Письма Джоэла Фокса, Уиллимантик, штат Коннектикут, 30 июля 1896 г. и 3 августа 1896 г.

[414] «Некоторые воспоминания о нашей борьбе против рабства», с. 297.

[415] «В Бостоне было много мест, где принимали и заботились о беглецах. Каждый противник рабства был готов защитить их, и среди них были некоторые семьи, о которых не было известно, что они являются противниками рабства». Джеймс Фримен Кларк, «Дни борьбы против рабства», с. 86.

[416] Письмо г-на Боудича, Бостон, 5 апреля 1893 г.

[417] Письмо г-на Хиггинсона, Глимпствуд, Дублин, штат Нью-Гэмпшир, 24 июля 1896 г.

[418] Т. У. Хиггинсон, «Атлантик Мансли», март 1897 г.

[419] Статья «Закон о беглых рабах и его действие» в «Фитчберг Дейли Сентинел», 31 октября 1893 г.

[420] Письмо г-на Ф. Б. Сэнборна, Конкорд, штат Массачусетс, 1 февраля 1896 г., гласит, что «Конкорд был местом прибежища для беглецов». Письмо г-на С. Шертлиффа, Саут-Парис, штат Мэн, 25 мая 1896 г., гласит, что «Прямая линия Подземной железной дороги шла из Бостона через Вермонт, через Сент-Олбанс».

[421] «Атлантик Мансли», март 1897 г., с. 345; «Фитчберг Дейли Сентинел», 31 октября 1893 г.; письмо г-на Сэнборна, Конкорд, штат Массачусетс, 1 февраля 1896 г.

[422] Письмо г-на Доджа, март 1893 г.

[423] Письмо г-на Патнэма, Линн, штат Массачусетс, 14 февраля 1894 г.

[424] «Старые дни борьбы против рабства», с. 150.

[425] Письмо Дэвида Мида, Давенпорт, штат Массачусетс, 3 ноября 1893 г.

[426] Письмо судьи Меллена Чемберлена, Челси, штат Массачусетс, 1 февраля 1896 г.

[427] Письмо К. Э. Лорда, Франклин, штат Пенсильвания, 6 июля 1896 г.

[428] Письмо Д. Л. Бригама, Манчестер, штат Массачусетс, 16 ноября 1893 г.; письмо профессора Маршалла С. Сноу, Вашингтонский университет, Сент-Луис, штат Миссури, 28 апреля 1896 г.

[429] Письмо г-на Пикарда, Портленд, штат Мэн, 18 ноября 1893 г.

[430] Письмо г-на Тёрстона, 13 января 1893 г.

[431] Письмо г-на Тёрстона, 21 октября 1895 г.; письмо Аарона Данна, Саут-Парис, штат Мэн, 9 апреля 1896 г.

[432] Письмо Дж. Милтона Холла, 30 апреля 1897 г.

[433] Письмо С. Шертлиффа, 25 мая 1896 г.

[434] Письмо г-на Чейни, Потаксет, штат Род-Айленд, 8 апреля 1896 г.

[435] «Файрлендс Пайонир», июль 1888 г., с. 67.

[436] Подтверждающие свидетельства относительно маршрутов округа Морган найдены в письмах следующих лиц: Э. М. Стэнберри, Макконнеллсвилл, штат Огайо, 1 ноября 1892 г.; Т. Л. Грей, Дивертаун, штат Огайо, 2 декабря 1892 г.; Марта Миллионс, Пеннсвилл, штат Огайо, 9 марта 1892 г.; Э. Р. Браун, Шугар-Гроув, штат Огайо; Г. К. Харви, Манчестер, штат Канзас, 16 января 1893 г.

[437] Об этих особенностях см. общую карту.

[438] См. с. 129 настоящей главы.

[439] См. слова Джефферсона Дэвиса, процитированные на с. 312, глава X; письмо А. П. Даттона, Расин, штат Висконсин, 7 апреля 1896 г.; Э. М. Петтит, «Очерки истории Подземной железной дороги», с. 29, 30, 31; письмо Флоренс и Корделии Х. Рэй, упомянутое на с. 126 настоящей главы.

[440] Письмо г-на Кэвинса, 5 декабря 1895 г.

[441] Беседа с Джеймсом Бэйлиссом, Массиллон, штат Огайо, 15 августа 1895 г.

[442] Письмо Брауна Тёрстона, Портленд, штат Мэн, 21 октября 1895 г.

[443] См. с. 80, глава III.

[444] «Подземная железная дорога», с. 174. См. также с. 176, 177.

[445] Там же, с. 364, 365.

Следующее письмо г-на Пеннипакера г-ну Стиллу говорит само за себя:

«Скулкилл, 7 ноября 1857 г.

Уильям Стилл, уважаемый друг, — сейчас у меня в доме трое цветных друзей, которые прибудут в город вечерним поездом Филадельфия — Рединг. Пожалуйста, встреть их.

Твой и т. д., Э. Ф. Пеннипакер.

За последние два месяца мы пропустили через свои руки сорок три человека, большинство из них перевезли в Норристаун на собственном транспорте. Э. Ф. П.»

[446] Письмо г-на Джонса, Эльмира, штат Нью-Йорк, 16 января 1897 г.

[447] См. с. 78, глава III.

[448] Письмо г-на Пирса, Фолкрофт, округ Делавэр, штат Пенсильвания, 1 февраля 1893 г.

[449] См. с. 79, глава III.

[450] Там же.

[451] «Жизнь и стихи Джона Говарда Брайанта», с. 30. Г-н Брайант имел обыкновение принимать беглецов в своем доме в Принстоне, штат Иллинойс.

[452] Миссис Элизабет Баффам Чейс, «Воспоминания о борьбе против рабства», с. 27.

[453] Там же, с. 28, 30.

[454] Р. К. Смедли, «Подземная железная дорога», с. 355.

[455] «Воспоминания о днях Закона о беглых рабах в Бостоне», с. 34, 36, 37.

[456] Уильям Стилл, «Записи Подземной железной дороги», с. 77, 142, 151, 163, 165, 211 и др.

[457] Письмо Джеймса С. Роджерса, Чикаго, штат Иллинойс, 17 апреля 1897 г.

[458] Письмо Брауна Тёрстона, Портленд, штат Мэн, 21 октября 1895 г.

[459] Письмо Элдиса О. Брейнерда, Сент-Олбанс, штат Вермонт, 21 октября 1895 г.

[460] «Они переправлялись в Детройте, Ниагаре и Огденсберге. Из тех, что были в Новой Англии, некоторые шли через Вермонт, некоторые бежали в Мэн и переправлялись в Нью-Брансуик». Ф. У. Сьюард, «Сьюард в Вашингтоне в качестве сенатора и государственного секретаря», том I, с. 170.

[461] «Файрлендс Пайонир», июль 1888 г., с. 80, 81.

[462] Сайлас Фармер, «История Детройта и Мичигана», с. 346.

[463] Эдвард Г. Мейсон, «Ранний Чикаго и Иллинойс», с. 110.

[464] См. главу III, с. 82, 83.

[465] Письмо Джона Г. Вейблена, Фэрвью, округ Эри, штат Пенсильвания, 26 ноября 1895 г.

[466] «Файрлендс Пайонир», июль 1888 г., с. 77.

[467] Беседа с Нельсоном Уотрусом, Харбор, штат Огайо, 8 августа 1892 г.; беседа с Дж. Д. Халбертом, Харбор, штат Огайо, 7 августа 1892 г.

[468] Следующий случай, приведенный г-ном Рашем Р. Слоуном, послужит иллюстрацией: «Летом 1853 года в Сандаски прибыли четыре беглеца... Г-н Джон Ирвин... договорился с неким Джорджем Свейгелсом о „шарпи“, небольшой парусной лодке, используемой рыбаками, чтобы переправить эту группу в Канаду, за что капитан Свейгелс должен был получить тридцать пять долларов. Один человек сопровождал капитана Свейгелса, и в восемь часов вечера эта группа на маленькой лодке отправилась пересекать озеро Эри. Ветер был благоприятным, и до утра они достигли острова Пойнт-о-Пели, а на следующий день четверо беглых рабов были уже в Канаде». «Файрлендс Пайонир», июль 1888 г., с. 49, 50.

[469] «История округа Браун, штат Огайо», с. 315.

[470] Беседа с бывшим президентом Джеймсом Х. Фэрчайлдом, Оберлин, штат Огайо, 3 августа 1892 г.

[471] См. ежегодные отчеты Массачусетского общества борьбы против рабства.

[472] Беседа с миссис Джоэл Вудс в Мартинс-Ферри, 19 августа 1892 г.

[473] Беседа с судьей Джесси У. Лэрдом, Джексон, штат Огайо, июнь 1895 г.

[474] Беседа с г-ном Робертом Пурвисом в Филадельфии, 23 декабря 1895 г.

[475] Беседа с Джоном Эвансом в Виндзоре, провинция Онтарио, Канада-Уэст, 2 августа 1895 г.; Джон Эванс был рабом недалеко от Луисвилла, но получил свободу в 1850 году, когда его хозяин оказался в финансовом затруднении.

[476] Хау, «Беженцы от рабства в Канаде-Уэст», с. 11.

[477] Редпат, «Общественная жизнь капитана Джона Брауна», с. 229.

[478] Письмо от г-на Д. Б. Ходжа, 9 октября 1894 г.

[479] Письмо от полковника Н. К. Басвелла, 13 марта 1896 г.

[480] Письмо от Сета Линтона.

[481] «Файрлендс Пайонир», июль 1888 г., с. 39.

[482] Коффин, «Воспоминания», с. 304, 305; письмо мисс Х. Н. Уилсон, Колледж-Хилл, штат Огайо, 14 апреля 1892 г.

[483] Лора С. Хавиленд, «Жизненный труд женщины», с. 199.

В письме от 23 марта 1893 г. из Лоуренса, штат Канзас, г-н Фитч Рид приводит некоторые обстоятельства, связанные с продвижением этой группы на последних этапах пути. Он говорит: «В 1853 году по дороге прошла группа из двадцати восьми человек с проводником по имени Фэрфилд из Виргинии, который помог освободить всех рабов своего отца и дяди, и за его голову была назначена награда в пятьсот долларов, живым или мертвым. У них было пятьдесят два патрона к оружию, и они были полны решимости не сдаваться живыми. Четыре упряжки от моего дома [в Кембридже, штат Мичиган] отправились на закате, проехали через Клинтон после наступления темноты и добрались до Ипсиланти до рассвета. Весь день провели у брата Рэя. В полдень брат М. Коу с нашей станции сел на поезд и отправился в Детройт, оставив Рэя управлять своей упряжкой. Коу проинформировал друзей о ситуации и договорился об их приеме. Друзья вышли встретить их за десять миль до Детройта и проводили нас к большому пансиону у реки. Двести аболиционистов позавтракали с ними незадолго до рассвета. Мы достали достаточно лодок для Фэрфилда и его команды. Отчаливая от берега, они все начали петь песню: „Я на пути в Канаду, где цветные люди свободны“, и продолжали стрелять из своего оружия, пока их не перестали слышать. В восемь часов отправились паромы, и станционные смотрители переправились на них и провели с ними большую часть дня».

[484] Беседа с Джейкобом Каммингсом, Колумбус, штат Огайо, апрель 1894 г.

[485] Беседа с упомянутой дочерью, ныне женой Уильяма Бургхардта, Варшава, штат Нью-Йорк, июнь 1894 г. Статья о Подземной железной дороге в «Истории Варшавы, штат Нью-Йорк».

[486] Письмо от Н. А. Ханта из Риверсайда, штат Калифорния, 12 февраля 1891 г.

[487] Процитировано Уилсоном, «Взлет и падение рабовладельческой власти в Америке», том II, с. 71.

[488] Эсбери, «История Куинси», с. 74. Описание дела Берра, Уорка и Томпсона занимает с. 72, 73 и 74 тома Эсбери.

[489] Э. Хикс Трублад, «Воспоминания о Подземной железной дороге» в «Репабликан Лидер», Сейлем, штат Индиана, 16 марта 1894 г.

[490] «Преподобный Кэлвин Фэрбенкс во времена рабства, или Как готовился путь». Отредактировано по его рукописи. С. 1–7.

[491] «Преподобный Кэлвин Фэрбенкс во времена рабства», с. 12–14.

[492] «Бостон Уикли Транскрипт», 29 декабря 1893 г.

[493] «Чикаго Трибюн», воскресенье, 29 января 1893 г.

[494] Там же.

[495] «Преподобный Кэлвин Фэрбенкс во времена рабства», с. 138, 144.

[496] «Преподобный Кэлвин Фэрбенкс во времена рабства», с. 11, 104–143. См. также «Чикаго Трибюн», воскресенье, 29 января 1893 г., с. 33.

[497] «Преподобный Кэлвин Фэрбенкс во времена рабства», с. 10 и 11.

[498] Письмо от 31 марта 1851 г., Эвансвилл, штат Индиана. Напечатано в «Записях Подземной железной дороги» Стилла, с. 30, 31.

[499] Стилл, «Записи Подземной железной дороги», с. 31.

[500] Стилл, «Записи Подземной железной дороги», с. 35. Письмо от 6 августа 1851 г., Саут-Флоренс, штат Алабама.

[501] Беседа с Сэмюэлем Харпером и его женой Джейн Харпер, двумя оставшимися в живых членами группы рабов, которых Браун сопровождал в Канаду в марте 1859 года. С тех пор их дом находится в Виндзоре или его окрестностях. Я нашел их там в начале августа 1895 года.

[502] Halloway, History of Kansas. Quoted from John Brown's letters, January, 1859 (pp. 539-545).

[503] В письме, написанном Брауном в январе 1859 года в «Нью-Йорк Трибюн», в которой оно было опубликовано. Оно также было опубликовано в «Лоуренс (Канзас) Репабликан». См. «Жизнь и письма Джона Брауна» Сэнборна, с. 481.

[504] Сэнборн, «Жизнь и письма Джона Брауна», с. 482, 483; также Редпат, «Общественная жизнь капитана Джона Брауна», с. 219, 220.

[505] Ирвинг Б. Ричман, «Джон Браун среди квакеров и другие очерки», с. 46, 47, 48.

[506] Ирвинг Б. Ричман, «Джон Браун среди квакеров и другие очерки», с. 46, 47, 48.

[507] Сэнборн, «Жизнь и письма Джона Брауна», с. 483. См. письмо «Параллели».

[508] Хинтон, «Джон Браун и его люди», с. 221.

[509] Редпат, «Общественная жизнь капитана Джона Брауна», с. 221.

[510] Хинтон, «Джон Браун и его люди», с. 222, примечание.

[511] «Жизнь Фредерика Дугласа», 1881, с. 280, 281 и 318, 319. Также Хинтон, «Джон Браун и его люди», с. 30, 31, 32.

[512] Хинтон, «Джон Браун и его люди», приложение, с. 673, 674, 675. Также Редпат, «Общественная жизнь капитана Джона Брауна», с. 203, 204, 206.

[513] Уилсон, «Взлет и падение рабовладельческой власти в Америке», том II, с. 80.

[514] Процитировано Уилсоном в его «Истории взлета и падения рабовладельческой власти в Америке», том II, с. 80.

[515] «Либератор», 15 августа 1845 г., «Клейменая рука», частично процитировано Уилсоном, «История взлета и падения рабовладельческой власти в Америке», том II, с. 83; «Поэтические произведения» Уиттье, том III, Риверсайдское издание, 1896 г., с. 114.

[516] Воспоминания, написанные Джорджем У. Кларком по просьбе, были использованы для получения близкого знакомства с некоторыми людьми, участвовавшими в подземной службе.

[517] Лора С. Хавиленд, «Жизненный труд женщины», с. 91–110.

[518] «Личные мемуары Дэниела Дрейтона», 1853, с. 23.

[519] «Личные мемуары Дэниела Дрейтона», с. 102.

[520] А. Л. Бенедикт, «Мемуары Ричарда Диллингэма», 1852, с. 18. Также Гарриет Бичер-Стоу, «Ключ к „Хижине дяди Тома“», с. 58, 59.

[521] А. Л. Бенедикт, «Мемуары Ричарда Диллингэма», с. 18.

[522] Этот рассказ о Ричарде Диллингэме основан на «Мемуарах», написанных его другом А. Л. Бенедиктом, квакером, и опубликованных в 1852 году. Сокращенные версии этих мемуаров можно найти в «Воспоминаниях Леви Коффина», приложение, с. 713–718; и «Исторических коллекциях Огайо» Хау, том II, с. 590.

[523] Уилсон, «История взлета и падения рабовладельческой власти в Америке», том II, с. 80–82.

[524] «Ключ к „Хижине дяди Тома“», 1853, Бостонское издание 1896 г., с. 274, 275; также «История жизни отца Хенсона, рассказанная им самим», 1858, главы xii, xiii.

[525] «История жизни отца Хенсона, рассказанная им самим», главы xvi, xvii.

[526] «История жизни отца Хенсона, рассказанная им самим», с. 149, 150.

[527] Там же, с. 162, 163.

[528] «Нью-Лексингтон (Огайо) Трибюн», зима 1885–1886 гг. Некоторая информация о Чидле содержится в серии статей о Подземной железной дороге, написанных г-ном Греем для этой газеты.

[529] «История округа Морган, штат Огайо», 1886, опубликована Чарльзом Робертсоном, доктором медицины, статья о Подземной железной дороге.

[530] Д-р Александр Милтон Росс, «Воспоминания и опыт аболициониста; с 1855 по 1865 год», 2-е изд., 1876, с. 3. Первое издание этой книги вышло в 1867 году. Об этом и других трудах г-на Росса см. «Выдающиеся люди Канады», с. 118, 119, 120.

[531] Росс, «Воспоминания и опыт аболициониста», с. 5.

[532] Там же, с. 8.

[533] Росс, «Воспоминания и опыт аболициониста», с. 10, 11, 12.

[534] Там же, с. 37, 38, 39.

[535] Г-н Ричард Дж. Хинтон в своей книге под названием «Джон Браун и его люди», с. 171, описывая конвенцию капитана Брауна в Чатеме, Канада-Уэст, упоминает г-на Росса следующими словами: «Д-р Александр М. Росс из Торонто, Канада, врач и орнитолог, который до сих пор жив, почитаемый всеми, кто его знает, тогда молодой (белый) человек, посвятивший себя годам помощи американскому рабу, был частым посетителем этого района (Чатем). Он был верным другом Джона Брауна, эффективным союзником, стремящимся служить при любых условиях нужды и опасности».

Более или менее подробные заметки о д-ре Россе и его работе появлялись в течение последних нескольких лет; например, в «Торонто Глоуб», 3 и 10 декабря 1892 г.; в «Канадиан Мэгэзин оф Политикс, Сайенс, Арт энд Литеречер», май 1896 г.; и в «Чикаго Дейли Интер-Оушен», 18 марта 1896 г.

[536] «Файрлендс Пайонир», июль 1888 г., с. 44.

[537] См. с. 3, глава I.

[538] Митчелл, «Подземная железная дорога», с. 20 и след.

[539] Сара Х. Брэдфорд, «Гарриет, Моисей своего народа», с. 76. См. также приложение, с. 137. Эти свидетельства были даны в 1868 году и напечатаны в связи с краткой биографией Гарриет в упомянутом году. Первое издание этой биографии было мне недоступно, но оно упоминается преподобным Сэмюэлем Дж. Мэем в его «Воспоминаниях о борьбе против рабства», опубликованных в следующем году. Второе издание книги вышло в 1886 году.

[540] Там же, с. 139.

[541] Хинтон, «Джон Браун и его люди», с. 173.

[542] Миссис Брэдфорд, «Гарриет, Моисей своего народа», с. 135.

[543] Там же, с. 136, 137.

[544] Там же, с. 406.

[545] Джеймс Фримен Кларк, «Дни борьбы против рабства», с. 81, 82. Также М. Г. Макдугалл, «Беглые рабы», с. 62.

[546] Миссис Брэдфорд, «Гарриет, Моисей своего народа», с. 39.

[547] Миссис Брэдфорд, «Гарриет, Моисей своего народа», с. 83, 84.

[548] Там же, с. 61.

[549] Миссис Брэдфорд, «Гарриет, Моисей своего народа», приложение, с. 142.

[550] Лилли Б. К. Уайман, в «Нью-Ингленд мэгэзин», март 1876 г., с. 117, 118. Беседа с Гарриет Табмен, Кембридж, штат Массачусетс, 8 апреля 1897 г.

[551] «Случай такого рода», — говорит д-р С. Г. Хау, — «был рассказан нам миссис Эми Мартин. Она говорит: „Моего отца звали Джеймс Форд... Ему... было бы более ста лет, если бы он был жив сейчас... Он удерживался здесь (в Канаде) индейцами как раб и был продан, я думаю, он сказал, британскому офицеру, который был очень жестоким хозяином, и он сбежал от него и приехал в Огайо... в Кливленд, я полагаю, сначала, и пробрался оттуда в Эри (штат Пенсильвания), где и поселился... Когда мы были в Эри, мы переехали недалеко от деревни, и наш дом был... станцией Подземной железной дороги“». «Беженцы от рабства в Канаде-Уэст», С. Г. Хау, 1864, с. 8, 9.

[552] Акт 30-го года правления Георга III.

[553] См. статью под названием «Рабство в Канаде» Дж. К. Гамильтона, бакалавра права, в «Мэгэзин оф Америкэн Хистори», том XXV, с. 233–236.

[554] М. Г. Макдугалл, «Беглые рабы», с. 20.

[555] Там же, с. 60; Р. К. Смедли, «Подземная железная дорога», с. 26.

[556] С. Г. Хау, «Беженцы от рабства в Канаде-Уэст», с. 11, 12.

[557] Уильям Бирни, «Джеймс Г. Бирни и его время», с. 435.

[558] Г-н Галлатин г-ну Клею, 26 сент. 1827 г., Niles' Register, стр. 290.

[559] Congressional Globe, двадцать пятый Конгресс, третья сессия, стр. 34.

[560] «Патриотическая война» сорвала безрассудную попытку побудить провинцию Верхняя Канада провозгласить свою независимость. Беженцы отнюдь не желали видеть начало движения, успех которого мог бы «сломить единственную руку, протянутую для их защиты». J. W. Loguen as a Slave and as a Freeman, стр. 344.

[561] Девятнадцатый ежегодный отчет Массачусетского общества по борьбе с рабством, январь 1851 г., стр. 67.

[562] Интервью со старейшиной Энтони Бинги, Уинсор, Онтарио, 31 июля 1895 г. По этому вопросу д-р С. Г. Хау говорит: «Конечно, он [Закон о беглых рабах] значительно увеличил эмиграцию, и свободные от рождения чернокожие бежали вместе с рабами из земли, в которой их неотъемлемое право на свободу больше не было защищено». Refugees from Slavery in Canada West, стр. 15.

[563] Independent, 18 янв. 1855 г.

[564] Independent, 6 апр. 1855 г.; см. также Von Holst's Constitutional and Political History of the United States, том V, стр. 63, примечание.

[565] Дрю, A North-Side View of Slavery, 1856, стр. 340.

[566] Там же, стр. 91.

[567] Detroit Sunday News Tribune, цитируется по Louisville Journal, 12 авг. 1894 г.

[568] Беседа с Генри Стивенсоном, Уинсор, Онт., июль 1895 г.

[569] Беседа со старейшиной Энтони Бинги, Уинсор, Онт., 31 июля 1895 г.

[570] Э. М. Петтит, Sketches in the History of the Underground Railroad, стр. 66, 67. См. также главу I, стр. 14, и главу VI, стр. 178.

[571] Беседа с Уильямом Джонсоном в Уинсоре, Онт., 31 июля 1895 г.

[572] Беседа с Алленом Сидни, Уинсор, Онт.

[573] Беседа с Джоном Эвансом, Уинсор, Онт., 2 авг. 1895 г.

[574] Беседа с Джоном Ридом, Уинсор, Онт.

[575] The Rev. J. W. Loguen as a Slave and as a Freeman, 1859, рассказанная им самим; гл. xxiv, стр. 338, 340.

[576] Father Henson's Story of His Own Life, 1858, стр. 209.

[577] Mission of Upper Canada, том I, № 17, ср., 31 июля 1839 г.

[578] Там же.

[579] Reminiscences of Levi Coffin, стр. 253.

[580] Мэй, Recollections of the Anti-Slavery Conflict, стр. 303.

[581] Хинтон, John Brown and His Men, стр. 175.

[582] Коффин, Reminiscences, стр. 249, 250.

[583] Там же, стр. 251.

[584] Коффин, Reminiscences, стр. 252, 253.

[585] Niles' Register, том XXV, стр. 289.

[586] Хау, Refugees in Canada West, стр. 68.

[587] Леви Коффин, Reminiscences, стр. 252, 253.

[588] Бенджамин Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 292.

[589] Джордж Брайс, Short History of the Canadian People, стр. 403.

[590] Бенджамин Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 291.

[591] С. Г. Хау, Refugees from Slavery in Canada West, стр. 107, 108.

[592] History of Knox County, Illinois (опубликовано Charles C. Chapman and Co.), стр. 203. Здесь указано: «Г-н Уилсон договорился с властями о том, чтобы все припасы для беглых рабов ввозились беспошлинно. Многие большие, наполненные доверху ящики с тем, что было наиболее необходимо страннику, были получены с пристани в Торонто той зимой [1841] Э. Чайлдом, учителем-миссионером. В то время он был студентом Онейдского института, штат Нью-Йорк, но много лет прожил в Онейде, в этом округе. Он отправился в Канаду с целью обучения беглецов».

[593] Беседа с Джейкобом Каммингсом, беглецом из Теннесси, ныне проживающим в Колумбусе, Огайо. Г-н Каммингс одно время был сборщиком пожертвований для поселения в Пьюсе, Онтарио. Он рассказал автору: «Будучи агентом, я был отправлен в Сандаски. Я собирал товары для поселения и отправлял их в Детройт с пометкой "Товары для беглецов". Брат Миллер в Корнерс, небольшом местечке примерно в пятнадцати милях от Детройта, заботился о них, и Канада не взимала никакой пошлины за "товары для беглецов"».

[594] Дж. К. Гамильтон, Magazine of American History, том XXV, стр. 238.

[595] Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 311, 368.

[596] Там же, стр. 322.

[597] Цитируется по Дрю, стр. 326.

[598] Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 190.

[599] Там же, стр. 367.

[600] Там же, стр. 367, 369; Остин Стюард, Twenty-two Years a Slave, and Forty Years a Freeman, стр. 272.

[601] Хау, Refugees from Slavery in Canada West, стр. 68, 69.

[602] Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 308.

[603] The Life of Josiah Henson, formerly a Slave, as narrated by Himself, 1852, стр. 115. См. также Father Henson's Story of His Own Life, 1858, стр. 171. Г-н Дрю приписывает честь первоначальной идеи создания этого института преподобному Хайраму Уилсону. (См. A North-Side View of Slavery, стр. 311.) Г-н Хенсон, после того как заявил, что он и г-н Уилсон созвали конвент 1838 года, продолжает: «Я настаивал на выделении денег на создание школы ручного труда...» (Father Henson's Story of His Own Life, стр. 169.) По-видимому, и Уилсон, и Хенсон были включены в комитет по выбору места. Поскольку они были друзьями и соратниками, можно с уверенностью признать их равный вклад в это начинание.

[604] Father Henson's Story of His Own Life, стр. 169.

[605] The Life of Josiah Henson, formerly a Slave, as narrated by Himself, стр. 115.

[606] Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 311.

[607] Первый ежегодный отчет Антирабовладельческого общества Канады, стр. 17. См. также работу Дрю North-Side View, стр. 311.

[608] Life of Josiah Henson, formerly a Slave, as narrated by Himself, стр. 118.

[609] Там же, стр. 117.

[610] A North-Side View of Slavery, стр. 309.

[611] Father Henson's Story of His Own Life, стр. 182-186.

[612] Размеры типового дома составляли двадцать четыре на восемнадцать футов, при высоте двенадцать футов.

[613] Третий ежегодный отчет, сентябрь 1852 г., цитируется по Дрю в North-Side View of Slavery, стр. 293.

[614] Четвертый ежегодный отчет, сентябрь 1853 г. См. работу Дрю, стр. 294.

[615] Пятый ежегодный отчет, сентябрь 1854 г.; работа Дрю, стр. 295.

[616] Хау, Refugees from Slavery in Canada West, стр. 70, 71.

[617] Там же, стр. 108.

[618] Там же, стр. 110.

[619] Лора С. Хавиленд, A Woman's Life Work, стр. 192, 196, 201.

[620] The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 69, 70.

[621] A North-Side View of Slavery, стр. 367.

[622] The Life of Josiah Henson, as narrated by Himself, стр. 117.

[623] Беседа с преподобным Джейкобом Каммингсом, беженцем, ныне проживающим в Колумбусе, Огайо.

[624] Там же.

[625] Первый ежегодный отчет Антирабовладельческого общества Канады, 1852 г., Приложение, стр. 22.

[626] Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 148.

[627] Там же, стр. 349.

[628] Там же, стр. 369.

[629] Первый ежегодный отчет Антирабовладельческого общества Канады, 1852 г., стр. 22.

[630] Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 236.

[631] Там же, стр. 322.

[632] Там же, стр. 294, 325.

[633] Третий ежегодный отчет (1852), цитируется по Дрю, стр. 293.

[634] Хау, Refugees from Slavery in Canada West, стр. 109, 110.

[635] Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 309.

[636] The Life of Josiah Henson, formerly a Slave, as narrated by Himself, стр. 118.

[637] Хау, Refugees from Slavery in Canada West, стр. 69.

[638] A North-Side View of Slavery, стр. 235.

[639] Reminiscences of Levi Coffin, стр. 521.

[640] Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 189.

[641] Там же, стр. 190.

[642] Дрю, North-Side View of Slavery, стр. 190.

[643] Заявление по этому поводу, появившееся в Marine Journal в Нью-Йорке, цитируется в McClure's Magazine за май 1897 г., стр. 618.

[644] См. письмо за подписью «D. F.», напечатанное в McClure's Magazine, май 1897 г., стр. 618.

[645] Reminiscences of Levi Coffin, стр. 251. Курсив мой.

[646] The Life of Josiah Henson, formerly a Slave, as narrated by Himself, стр. 100.

[647] Хау, The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 15, 16.

[648] Reminiscences of Levi Coffin, стр. 253.

[649] The Life of Josiah Henson, formerly a Slave, as narrated by Himself, Приложение, стр. 99.

[650] Цитируется по Хау в The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 17.

[651] Беседа с г-ном Бинги, Уинсор, Онт., 31 июля 1895 г.

[652] John Brown and His Men, стр. 171.

[653] The Underground Railroad, стр. 127.

[654] Там же, стр. 166.

[655] The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 15, 17.

[656] Father Henson's Story of His Own Life, стр. 173 и далее.

[657] Это подтверждается свидетельствами различных канадских беженцев.

[658] Первый ежегодный отчет Антирабовладельческого общества Канады, стр. 15.

[659] Father Henson's Story of His Own Life, стр. 165, 166; Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 196, 369.

[660] Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 120.

[661] The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 65, 66. См. также Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 368.

[662] Митчелл, The Underground Railroad, стр. 128.

[663] Первый ежегодный отчет Общества, стр. 16, 17.

[664] The Life of Josiah Henson, formerly a Slave, as narrated by Himself, стр. 100.

[665] Д-р Хау приводит следующее заявление г-на Браша, городского клерка Молдена: «Часть из них (цветного населения) ведет себя довольно хорошо, а другая часть — нет... Очень многие из этих цветных людей ходят в плавание (они моряки) летом, а зимой бездельничают и мало что делают... Нам приходится помогать очень многим из них, больше, чем любому другому классу людей, которые у нас здесь есть. Я был клерком совета в течение трех лет и имел возможность знать. Я думаю, что совет дал больше цветным людям, чем кому-либо другому». См. также A North-Side View of Slavery, стр. 58.

[666] A North-Side View of Slavery, стр. 62.

[667] Там же, стр. 94.

[668] Хау, The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 63.

[669] Стилл, Underground Railroad Records, стр. xvii.

[670] A North-Side View of Slavery, стр. 94, 119, 147, 234, 321, 344, 348, 376, 378.

[671] The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 63, 64. См. также Mitchell's Underground Railroad, стр. 130, 131, 133, 135, 137-139, 142-144, 146, 148 и далее.

[672] The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 95, 101, Приложение, стр. 109, 110. В своей книге A Woman's Life Work, стр. 193, г-жа Лора С. Хавиленд описывает несколько интересных случаев такого рода.

[673] Митчелл, The Underground Railroad, стр. 140, 164, 165.

[674] Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 341, 342.

[675] Там же, стр. 118, 147, 235.

[676] Там же, стр. 341.

[677] Там же, стр. 308.

[678] Первый ежегодный отчет Антирабовладельческого общества Канады, стр. 15.

[679] A Woman's Life Work, стр. 192, 193.

[680] The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 77.

[681] Дрю, A North-Side View of Slavery, стр. 236, 237.

[682] Хау, The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 92.

[683] Там же.

[684] Стилл, Underground Railroad Records, 2-е изд., стр. 59, 65, 105, 137, 193, 249, 263, 291, 293, 337, 385, 448, 490.

[685] The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 61, 62.

[686] Стилл, Underground Railroad Records, стр. xxvii.

[687] Хау, The Refugees from Slavery in Canada West, Приложение, стр. 108.

[688] Стилл, Underground Railroad Records, стр. xvii.

[689] Митчелл, The Underground Railroad, стр. 155, 156.

[690] The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 102. Уильям Стилл, совершивший поездку по Западной Канаде в 1855 году, выразил мнение, схожее с вышеприведенным, и добавил: «Сказать, что среди цветного населения в Канаде, как и в любом другом месте, нет тех, кто очень беден... кто совершает преступления, кто предается привычкам праздности и пьянства... было бы далеко от истины. Тем не менее, разве нельзя сказать то же самое о белых людях, даже там, где у них были лучшие возможности во всех отношениях?» Underground Railroad Records, стр. xxviii.

[691] Chronotype, 7 окт. 1850 г.

[692] Вырезка из Commonwealth, хранящаяся в альбоме, относящемся к Теодору Паркеру, Бостонская публичная библиотека.

[693] Беседа с г-ном Оливером, Уинсор, Онт., 2 авг. 1895 г.

[694] Беседа с преподобным Джеймсом Пойндекстером, Колумбус, Огайо, лето 1895 г.

[695] History of Summit County, Ohio, стр. 579, 580.

[696] Письма г-жи Сьюзан Л. Крейн, Эльмира, штат Нью-Йорк.

[697] См. стр. 250, эта глава.

[698] The Chicago Tribune, 29 янв. 1893 г.

[699] Письмо Джона Ф. Хога, Гринвилл, Пенсильвания, 25 нояб. 1895 г.

[700] Some Recollections of our Anti-Slavery Conflict, стр. 297.

[701] Rise and Fall of the Slave Power, том II, стр. 304; см. также E. B. Andrews' History of the United States, том II, стр. 36.

[702] Беседа с г-ном Санборном, Кембридж, Массачусетс, март 1897 г.

[703] The Life of Josiah Henson, formerly a Slave, as narrated by Himself, стр. 97.

[704] Джеймс Г. Фэрчайлд, The Underground Railroad, Tract No. 87, в том IV, Историческое общество Западного резерва, стр. 106.

[705] Г. М. Страуд, A Sketch of the Laws Relating to Slavery, 2-е изд., 1856, стр. 281, 282.

[706] Statutes of the State of Ohio, 1841, собраны Дж. Б. Суэном, стр. 595-600.

[707] Some Recollections of our Anti-Slavery Conflict, стр. 367.

[708] Some Recollections of Our Anti-Slavery Conflict, стр. 380. Газеты, названные г-ном Мэем: The Advertiser и The American из Рочестера, The Gazette и Observer из Ютики, The Oneida Whig, The Register, The Argus и The Express из Олбани, The Courier and Inquirer и The Express из Нью-Йорка.

[709] The Underground Railroad, стр. 13, 14.

[710] Вайс, Life and Correspondence of Theodore Parker, том II, стр. 93.

[711] The Fugitive Slave Law and Its Victims, Сэмюэл Мэй-мл., 1861, стр. 19.

[712] Там же, стр. 31. См. Приложение B, стр. 374.

[713] Там же, стр. 68 и далее.

[714] См. Приложение B, стр. 375.

[715] Congressional Globe, новая серия, том XXII, часть I, стр. 793.

[716] Ф. Боуэн о «Выдаче беглых рабов», том LXXI, стр. 252 и далее.

[717] Congressional Globe, тридцать первый Конгресс, первая сессия, стр. 1583; также М. Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 31.

[718] Уилсон, Rise and Fall of the Slave Power in America, том II, стр. 306.

[719] Сэмюэл Дж. Мэй, Some Recollections of Our Anti-Slavery Conflict, стр. 353.

[720] Джон Вайс, Life and Correspondence of Theodore Parker, том II, стр. 94.

[721] Статья преподобного С. Д. Пита в History of Ashtabula County, Ohio, стр. 33, 34.

[722] «Как только дело было сделано, Закон о беглых рабах был разослан, чтобы стать законом страны, как из каждого свободного штата раздались крики презрения и неповиновения, и были даны обещания защиты цветному населению. В мои планы не входит попытка описать митинги протеста, которые проводились в местах, слишком многочисленных, чтобы их можно было здесь перечислить». С. Дж. Мэй, Some Recollections of the Anti-Slavery Conflict, стр. 349.

[723] М. Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 65-70, и приведенные там ссылки.

[724] Альбом вырезок, циркуляров и т. д., подаренный Бостонской публичной библиотеке г-жой Л. Л. Паркер.

[725] К. Э. Стивенс, Anthony Burns, A History, 1856, стр. 208.

[726] Цитируется по Ф. Б. Санборну в его Life of Dr. S. G. Howe, the Philanthropist, стр. 237, 238, 239. Похожие истории рассказывает Лидия Мария Чайлд в своей Life of Isaac T. Hopper, стр. 455-458.

[727] Письмо Джона Ф. Хога, Гринвилл, Пенсильвания, 25 нояб. 1895 г.; письмо преподобного Джеймса Лоусона, Франклин, Пенсильвания, 25 нояб. 1895 г.

[728] Life of William Lloyd Garrison, том III, стр. 302. См. также Rhodes's History of the United States, том I, стр. 198.

[729] The Life of Josiah Henson, formerly a Slave, as narrated by Himself, стр. 97, 98, 99.

[730] Беседа с г-ном Бинги, Уинсор, Онт., 31 июля 1896 г.

[731] Life of Garrison, том III, стр. 302; также подстрочное примечание, стр. 302, 303.

[732] «Некоторые из самых смелых решили остаться и вооружились, чтобы защитить свою свободу, инстинктивно рассчитывая, что вид такой необходимости заставит северное сердце биться слишком быстро для благоразумия!» Вайс, Life and Correspondence of Theodore Parker, том II, стр. 92.

[733] Письмо г-на Хиггинсона, Кембридж, Массачусетс, 5 февр. 1894 г.

[734] Р. К. Смедли, History of the Underground Railroad, стр. 210.

[735] К. Э. Стивенс, Anthony Burns, A History, стр. 208. В подстрочном примечании сказано: «Церковь представляет собой аккуратное и удобное кирпичное сооружение, двухэтажное, с красивой внутренней отделкой. Она вмещает пять или шестьсот человек. Общая стоимость, включая землю, составила 13 000 долларов, из которых благодаря усилиям г-на Граймса 10 000 долларов уже (1856) были выплачены...»

[736] Some Recollections of our Anti-Slavery Conflict, стр. 202, 203.

[737] Rev. Calvin Fairbank During Slavery Times, стр. 46, 48, 49.

[738] Статья А. Г. Гримке об «Антирабовладельческом Бостоне» в The New England Magazine, декабрь 1890 г., стр. 458.

[739] С. Дж. Мэй, Some Recollections of our Anti-Slavery Conflict, стр. 289.

[740] Narrative of William W. Brown, A Fugitive Slave, стр. 106, 107, 108.

[741] Письма г-жи Сьюзан Крейн, Эльмира, штат Нью-Йорк; письма Джона У. Джонса, Эльмира, штат Нью-Йорк; см. также Стилл, Underground Railroad Records, стр. 530.

[742] Письма г-на Мартина И. Таунсенда, Трой, штат Нью-Йорк, 4 сент. 1896 г. и 3 апр. 1897 г.

[743] Беседа с г-ном Пойндекстером, Колумбус, Огайо, летом 1895 г.

[744] М. Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 17, 18.

[745] Statutes at Large, I, 302-305.

[746] Профессор Юджин Уэмбо из Юридической школы Гарвардского университета в письме автору так комментирует источник несправедливости, порожденной законами о беглых рабах: «Трудность заключалась в исходном допущении, что человек может быть собственностью. Примите это допущение, и последуют многие абсурдности, среди них — невозможность сформулировать закон о беглых рабах, который был бы одновременно логичным и гуманным. Люди имеют право на обычный суд, особенно в случае, связанном с ответственностью за личное ограничение. Однако движимое имущество вообще не имеет права на суд; и если движимое имущество потеряно или украдено, владелец может вернуть его, где бы он его ни нашел, при условии, что он не нарушает общественный порядок. (3 Blackstone's Commentaries, 4.) Если бы с рабами обращались как с обычным движимым имуществом, не могло бы быть суда по поводу права собственности на них, если только не было спора между конкурирующими претендентами. Однако возникло бы фатальное возражение, что таким образом свободный человек — черный, мулат или белый — мог быть порабощен без слушания. Вот, значит, головоломка. Если человек — раб, он не имеет права на суд вообще. Если он свободен, он имеет право на суд самого тщательного рода, окруженный всеми гарантиями, которые были установлены законом. Когда существует такая дилемма, странно ли, что должен быть компромисс? Законы о беглых рабах действительно были компромиссом; ибо, поскольку они предусматривали ненормальный и неполный суд, слушание перед комиссаром Соединенных Штатов, просто для определения прав между предполагаемым рабом и предполагаемым хозяином, они признавали радикальную невозможность логически следовать допущению, что люди могут быть движимым имуществом, и, поскольку они отказывали предполагаемому рабу в обычном суде, они заранее предполагали, что он раб. Мне не нужно больше писать об этой дилемме. Процедура, промежуточная между формальным судом и полным отказом в правосудии, вероятно, была единственным решением, осуществимым в те дни; но это было нелогичное решение, и единственным логичным решением была эмансипация».

[747] 5 Sergeant and Rawle's Reports, 63. См. Приложение B, стр. 368.

[748] 14 Wendell's Reports, 514. См. Приложение B, стр. 368.

[749] В Окружном суде Соединенных Штатов по Южному округу Нью-Йорка. 2 Paine's Reports, 352.

[750] 2 Western Law Journal, 282.

[751] Поправки, статья VII.

[752] Там же, статья V.

[753] 12 Wendell's Reports, 315-324.

[754] 2 Pickering's Reports, 12. См. Приложение B, стр. 368.

[755] Поправки, статья IV; 2 Pickering's Reports, 15, 16.

[756] 2 Pickering's Reports, 19.

[757] В Окружном суде Соединенных Штатов по Восточному округу Пенсильвании. 1 Baldwin's Circuit Court Reports, стр. 571 и далее. См. Приложение B, стр. 368.

[758] 2 Paine's Reports, 350. См. Приложение B, стр. 369.

[759] 16 Peters' Reports, 613.

[760] 2 Western Law Journal, 282. См. Приложение B, стр. 371.

[761] 1 Baldwin's Circuit Court Reports, 571; Hurd, Law of Freedom and Bondage, том II, стр. 444.

[762] 16 Peters' Reports, 613.

[763] 12 Wendell's Reports, 311, 316-318.

[764] См. Приложение B, стр. 370.

[765] 16 Peters' Reports, 579.

[766] Там же, 588-590.

[767] Там же, 595.

[768] Там же, 602.

[769] Там же, 612-617.

[770] См. гл. II, стр. 28, 32.

[771] 2 Western Law Journal, 279-293.

[772] 3 Western Law Journal, 65-71; also, 3 McLean's Reports, 530-538.

[773] 5 Howard's Reports, 215 et seq.

[774] 2 Western Law Journal, 281, 283; 3 McLean, 530.

[775] 2 Western Law Journal, 288.

[776] 3 McLean's Reports, 532; 3 Western Law Journal, 65.

[777] 5 Howard's Reports, 230, 231.

[778] 2 Paine's Reports, 354; 2 Western Law Journal, 282.

[779] 2 Paine's Reports, 354, 355; also, 2 Western Law Journal, 289.

[780] См. раздел 3 закона, Statutes at Large, I, 302-305.

[781] 16 Peters' Reports, 598.

[782] 16 Peters' Reports, 608, 622. См. также Marion G. McDougall's Fugitive Slaves, стр. 108, 109.

[783] M. G. McDougall's Fugitive Slaves, стр. 28.

[784] См. гл. IX, стр. 245, 246, и гл. X, стр. 337.

[785] Statutes at Large, IX, 462.

[786] Генри У. Роджерс, редактор, Constitutional History of the United States as seen in the Development of American Law, лекция III, Джордж У. Биддл, стр. 152.

[787] Раздел 3 закона 1793 года предусматривал, что «лицо, которому может быть причитается такой труд или служба, его агент или поверенный, настоящим уполномочивается захватить и арестовать такого беглеца от труда и доставить его или ее перед любым судьей окружных или районных судов Соединенных Штатов... в пределах штата, или перед любым мировым судьей округа (и т. д.)... где такой захват... будет произведен, и после доказательства к удовлетворению такого судьи или мирового судьи... обязанностью такого судьи или мирового судьи будет выдать сертификат об этом... который будет достаточным ордером для удаления указанного беглеца... в штат или территорию, из которой он или она бежали».

Раздел 6 закона 1850 года предусматривает, что «лицо или лица, которым может быть причитается такая служба или труд, или его, ее или их агент или поверенный... могут преследовать и требовать возврата такого беглого лица, либо путем получения ордера... либо путем захвата и ареста такого беглеца, где это может быть сделано без процесса, и путем доставки или распоряжения о доставке такого лица немедленно перед таким судом, судьей или комиссаром, чьей обязанностью будет выслушать и определить дело... в упрощенном порядке; и после удовлетворительного доказательства... составить и доставить такому истцу, его или ее агенту или поверенному, сертификат... с полномочиями... использовать такую разумную силу... какая может потребоваться... чтобы захватить и удалить такое беглое лицо обратно в штат или территорию, откуда он или она могли бежать, как указано выше».

[788] Дело Симса, рассматривавшееся в Верховном судебном суде Массачусетса, мартовская сессия 1851 г. См. 7 Cushing's Reports, 310.

Миллер против Маккуэрри, рассматривавшееся в Окружном суде Соединенных Штатов в Огайо, 1853 г. См. 5 McLean's Reports, 481-484.

Ex parte Симеон Бушнелл и др., рассматривавшееся в Верховном суде Огайо, май 1859 г. См. 9 Ohio State Reports, 170.

[789] Норрис против Ньютона и др., рассматривавшееся в Окружном суде Соединенных Штатов в Индиане, майская сессия 1850 г. См. 5 McLean's Reports, 98.

Ex parte Симеон Бушнелл и др. См. 9 Ohio State Reports, 174.

Соединенные Штаты против Бака, рассматривавшееся в Районном суде Соединенных Штатов по Восточному округу Пенсильвании, 1860 г. См. 8 American Law Register, 543.

[790] Дело Бута, рассматривавшееся в Верховном суде Висконсина, июньская сессия 1854 г. См. 3 Wisconsin Reports, 3.

Ex parte Симеон Бушнелл и ex parte Чарльз Лэнгстон, рассматривавшееся в Верховном суде Огайо, май 1859 г. См. 9 Ohio State Reports, 111, 114-117, 124, 186.

[791] Дело Симса. См. 7 Cushing's Reports, 290. Дело Бута. См. 3 Wisconsin Reports.

[792] Текст законов о рабах см. в Приложении A, стр. 359-366.

[793] Мэрион Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 43 и 44, с приведенными там ссылками; Уилсон, Rise and Fall of the Slave Power, том II, стр. 304, 305. См. Приложение B, стр. 372.

[794] 7 Cushing's Reports, 287. Конституционное требование содержится в статье III, разделе 1 Конституции Соединенных Штатов.

[795] 5 McLean's Reports, 481.

[796] 3 Wisconsin Reports, 39.

[797] 6 McLean's Reports, 359.

[798] 9 Ohio State Reports, 176.

[799] 3 Wisconsin Reports, 64.

[800] 6 McLean's Reports, 359, 360.

[801] Hurd, Law of Freedom and Bondage, том II, стр. 747.

[802] 5 McLean's Reports, 481.

[803] 1 Blatchford's Circuit Court Reports, 636.

[804] Washington's Circuit Court Reports, 327-331.

[805] Baldwins Circuit Court Reports, 571-605.

[806] Washington's Circuit Court Reports, 327-331.

[807] McLean's Reports, 612.

[808] Howard's Reports, 215-232; см. также Schuckers, Life and Public Services of S. P. Chase, 53-66; Warden, Private Life and Public Services of S. P. Chase, 296-298.

[809] McLean's Reports, 402-426.

[810] 5 McLean's Reports, 92-106.

[811] 2 Wallace Jr.'s Reports, 324-326.

[812] 6 McLean's Reports, 259-273. Отчет г-на Слоуна об этом деле можно найти в The Firelands Pioneer за июль 1888 г., стр. 46-49. Копия сертификата клерка суда, приведенная там, воспроизводится здесь:—

«Луис Ф. Веймер против Раша Р. Слоуна. Округ Соединенных Штатов Огайо, по долгу.

Октябрьская сессия, 1854 г.

Решение в пользу истца на сумму 3000 долларов и судебные издержки.

Получено 8 июля 1856 г. от Раша Р. Слоуна, вышеупомянутого ответчика, расписка Луиса Ф. Веймера, вышеупомянутого истца, датированная 14 декабря 1854 г., на сумму 3000 долларов, подтверждающая полное удовлетворение вышеуказанного судебного решения, за исключением судебных издержек; также расписка Л. Ф. Веймера-старшего через поверенного Джозефа Донифана на сумму 85 долларов, составляющую сумму свидетельских гонораров истца по данному делу; также свидетельства свидетелей ответчика по вышеуказанному делу на сумму 162 доллара; также 20 долларов наличными, причитающиеся в качестве гонораров поверенного, что вместе с ранее уплаченными гонорарами клерка и маршала составляет полную сумму судебных издержек по данному делу.

(Подпись) Уильям Майнер, клерк.

[813] О первом судебном процессе (1845 г.) см. 3 McLean's Reports, 631; s. c. 5 Western Law Journal, 25; 7 Federal Cases, 1100; о втором процессе (1847 г.) см. 10 Law Reporter, 395; s. c. 5 Western Law Journal, 206; 7 Federal Cases, 1093; о третьем процессе (1849 г.) см. 5 McLean's Reports, 64; s. c. 7 Western Law Journal, 222; 7 Federal Cases, 1095. См. также The Firelands Pioneer, июль 1888 г., стр. 41, 42.

[814] 5 Illinois Reports, 498-518; 14 Howard's Reports, 13, 14.

[815] 4 McLean's Reports, 504-515.

[816] 2 Wallace Jr.'s Reports, 313, 317-323.

[817] 21 Howard's Reports, 510; The Fugitive Slave Law in Wisconsin, with Reference to Nullification Sentiment, автор Вроман Мейсон, стр. 134.

[818] Смедли, Underground Railroad, стр. 107, 108; 2 Wallace Jr.'s Reports, 159.

[819] Стилл, Underground Railroad Records, стр. 348-368; Смедли, Underground Railroad, стр. 107-130; 2 Wallace Jr.'s Reports, стр. 134-206; М. Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 50, 51; Уилсон, Rise and Fall of the Slave Power, том II, стр. 328, 329.

[820] Уилсон, Rise and Fall of the Slave Power, том I, стр. 477.

[821] Письмо г-на Хейса, Фримонт, штат Огайо, 4 августа 1892 г.

[822] Reminiscences of Levi Coffin, стр. 548, 549.

[823] Роудс, History of the United States, том II, стр. 364. Другими представителями спасателей были Франклин Т. Бакус и Сенека О. Грисволд. См. Дж. Р. Шиферд, History of the Oberlin-Wellington Rescue, стр. 14.

[824] Беседа с судьей Уильямом Г. Уэстом, Белфонтейн, штат Огайо, 11 августа 1894 г.

[825] М. Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 35.

[826] Там же, стр. 44, 46, 47.

[827] Г. Х. Вудрафф, History of Will County, Illinois, стр. 264.

[828] The Ottawa Republican, 9 ноября 1891 г. Слушание состоялось 20 октября 1859 г.

[829] The Pontiac (Ill.) Sentinel, 1891-1892 гг.

[830] The Tabor (Ia.) Beacon, 1890-1891 гг., глава XXI серии статей преподобного Джона Тодда «Раннее заселение и рост западной Айовы».

[831] Underground Railroad Records, стр. 367.

[832] Смедли, Underground Railroad, стр. 359.

[833] Этот случай описан г-ном Ноа Бруксом в его книге Washington in Lincoln's Time, 1895 г., стр. 197, 198.

[834] Уилсон, Rise and Fall of the Slave Power, том III, стр. 395.

[835] Congressional Globe, 37-й конгресс, первая сессия, 1356.

[836] «Либератор», 1 мая 1863 г. Отрывок из Frankfort Commonwealth, процитированный М. Г. Макдугалл в Fugitive Slaves, стр. 80.

[837] Congressional Globe, 38-й конгресс, первая сессия, 2913. См. также М. Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 85.

[838] Laws and Ordinances of New Netherlands, 32.

[839] Там же.

[840] Там же, 104.

[841] Laws of New Netherlands, 344.

[842] Acts of Province of New York from 1691 to 1718, стр. 58.

[843] Там же, 193.

[844] Statutes at Large, Хенинг, Laws of Virginia, I, 253.

[845] Там же, I, 401.

[846] Там же, I, 439.

[847] Там же, II, 239.

[848] Там же, IV, 168.

[849] Maryland Archives, Assembly Proceedings, 147.

[850] New Jersey Laws, 82.

[851] Там же, 109.

[852] Charters and General Laws of the Colony and Province of Massachusetts Bay, 386, 750 (1707 and 1718 respectively).

[853] Proceedings of General Assembly, Colony of Rhode Island and Providence Plantations, Провиденс, 177; Records of Colony of Rhode Island, 177.

[854] Acts and Laws of His Majestie's Colony of Connecticut, 229 (1730 probably).

[855] Province Laws of Pennsylvania, Филадельфия, 1725; Province Laws of Pennsylvania, 325.

[856] Laws of North Carolina, 89 (1741); Ibid., 371 (1779).

[857] Acts of Province of New York, 77 (1705); Laws of Province of New York, 218 (1715); Мэрион Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, 8.

[858] Plymouth Colony Records, IX, 5; Мэрион Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, 7.

[859] Питер Форс об Ордонансе 1787 года в National Intelligencer, 1847 г. См. также том Э. Б. Чейза под названием Teachings of Patriots and Statesmen, or the "Founders of the Republic" on Slavery, 1860 г., стр. 155, 160, 161, 169.

[860] Э. Б. Чейз, Teachings of Patriots and Statesmen ... on Slavery, стр. 9.

[861] Тщательный обзор предмета Александром Джонстоном в New Princeton Review, том IV, стр. 183; Дж. Г. Мерриам, Legislative History of the Ordinance of 1787, Вустер, 1888 г.; М. Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 64.

[862] Эти взгляды процитированы Э. Б. Чейзом в его работе Teachings of Patriots and Statesmen ... on Slavery.

[863] Там же. См. также Elliot's Debates, том III, 182, 277.

[864] Приложение B, стр. 367, 6. Первый задокументированный случай спасения (дело Куинси, Бостон).

[865] Приложение B, стр. 367. Беглый раб Вашингтона, октябрь 1796 г.

[866] Глава II, стр. 22; глава V, стр. 120.

[867] Там же.

[868] Уильям Гуделл, Slavery and Anti-Slavery, стр. 231, 232.

[869] House Journal, 4-й конгресс, вторая сессия, стр. 65; Annals of Congress, стр. 1741, 1767.

[870] House Journal, 6-й конгресс, вторая сессия, стр. 220; Annals of Congress, стр. 1053; House Journal, 7-й конгресс, первая сессия, стр. 34; Annals of Congress, стр. 317.

[871] House Journal, 7-й конгресс, первая сессия, стр. 125; Annals of Congress, стр. 422, 423.

[872] Голоса распределились 46 против 43.

[873] House Journal, 7-й конгресс, первая сессия, стр. 125, 128; Annals of Congress, стр. 423, 425.

[874] У. Э. Б. Дюбуа, The Suppression of the American Slave Trade, стр. 105-109.

[875] House Journal, 15-й конгресс, первая сессия, стр. 50, 86, 182, 186, 189, 193, 198; Annals of Congress, стр. 446, 447, 513, 829-831, 838, 840, 1339, 1393. Senate Journal, 15-й конгресс, первая сессия, стр. 128, 135, 174, 202, 227, 228, 233; House Journal, стр. 328; Annals of Congress, стр. 165, 210, 259, 262, 1339, 1716; Т. Г. Бентон, Abridgment of the Debates of Congress, том VI, стр. 35, 36, 37, 110; М. Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 21-23; Lalor's Cyclopædia, том II, стр. 315, 316; Шулер, History of the United States, том III, стр. 144.

[876] Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 23.

[877] Глава II, стр. 21, 22.

[878] Annals of Congress, 16-й конгресс, первая сессия, стр. 1469, 1587. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 23. Следует помнить, что согласно компромиссу Миссури должен был быть принят в Союз как рабовладельческий штат, в то время как рабство должно было быть запрещено на всей остальной территории, полученной от Франции к северу от 36 градусов 30 минут. См. Приложение A, стр. 361.

[879] House Journal, 16-й конгресс, первая сессия, стр. 427.

[880] Senate Journal, 16-й конгресс, первая сессия, стр. 319, 326; Annals of Congress, стр. 618; House Journal, 17-й конгресс, первая сессия, стр. 143; Annals of Congress, стр. 553, 558, 710. Annals of Congress, 17-й конгресс, первая сессия, стр. 1379, 1415, 1444; Бентон, Abridgment of the Debates of Congress, том VI, стр. 296; Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 23, 24.

[881] Niles' Weekly Register, том XXXV, стр. 289-291; С. Г. Хау, The Refugees from Slavery in Canada West, стр. 12-14; Уильям Гуделл, Slavery and Anti-Slavery, стр. 264; М. Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 25.

[882] Глава II, стр. 37.

[883] Там же, стр. 37, 38.

[884] Уильям Бирни, James G. Birney and His Times, стр. 435.

[885] Глава II, стр. 27.

[886] Джеймс Монро, Oberlin Thursday Lectures, Addresses, and Essays, 1897 г., стр. 116. См. Приложение B, стр. 367-377, по делам, связанным с законами о рабах.

[887] Эти цитаты взяты из резюме работы Борна The Book and Slavery Irreconcilable, приведенного в Boston Commonwealth от 25 июля 1885 г., поскольку оригинал был недоступен для настоящего автора. Известно, что это резюме заслуживает доверия. См. The Life of Garrison, написанную его детьми, том I, постскриптум к предисловию, и приведенные там ссылки на оригинал.

[888] Предисловие, стр. viii.

[889] Предисловие, стр. vii, viii.

[890] A Treatise on Slavery, переиздано Американским обществом борьбы с рабством, 1840 г., стр. 59.

[891] Там же, стр. 107. Выступая за политические действия, г-н Дункан сказал: «Практика рабовладения в рабовладельческом штате не должна удерживать аболиционистов или других лиц от привилегии голосовать за кандидатов в законодательные органы или от использования всех своих усилий для того, чтобы на должности были поставлены люди, которые были бы благоприятны делу свободы и которые могли бы быть наиболее квалифицированными для управления штатом или содружеством, но это должно предотвратить кого-либо от исполнения обязанностей магистрата, когда его полномочия уполномочивают его выдать ордер на арест раба, когда он не виновен ни в чем ином, кроме как в бегстве из незаслуженного рабства». Это был не первый случай, когда предлагались политические действия, ибо г-н Борн заявил в своей работе (The Book and Slavery Irreconcilable): «Каждый избиратель, голосующий за государственного чиновника, который не уничтожит эту систему, так же виновен, как если бы он участвовал в этом зле, и несет ответственность за затягивание этого преступления». См. Boston Commonwealth, 25 июля 1885 г.

[892] A Treatise on Slavery, стр. 123.

[893] Там же, стр. 21, 32-40, 82, 84, 87-94, 96, 107. Г-н Дункан придерживался мнения, что рабство «прямо противоречит Федеральной конституции». См. стр. 110, 111.

[894] Letters on American Slavery, предисловие, стр. iii.

[895] Там же, стр. 20.

[896] Letters on American Slavery, стр. 104, 107.

[897] Глава IV, стр. 109.

[898] The Life of Garrison, написанная его детьми, том 1, стр. 306.

[899] Там же, постскриптум к предисловию.

[900] Там же, стр. 207.

[901] The Life of Garrison, том I, стр. 140.

[902] Memoir of S. J. May, Джордж Б. Эмерсон и другие, стр. 76, 78, 87, 139, 140. См. также Life of Garrison, том I, стр. 213, примечание.

[903] Life of Garrison, том I, стр. 305, 306; том III, стр. 379, 380.

[904] Г. М. Уэстон, Progress of Slavery in the United States, стр. 22.

[905] Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 38, 39.

[906] Дж. У. Шукерс, The Life and Public Service of Samuel Portland Chase, стр. 52. Портрет см. на вклейке перед стр. 254.

[907] Congressional Globe, 25-й конгресс, третья сессия, стр. 34.

[908] Уилсон, Rise and Fall of the Slave Power, том I, стр. 552, 553.

[909] Там же, стр. 563.

[910] «Удивительно, как такой закон был принят, даже при столь незначительном количестве голосов; ибо за него проголосовало менее половины Сената и на шесть человек меньше, чем количество сенаторов только от рабовладельческих штатов. Удивительно, как он вообще прошел; и удивление возрастает, когда узнаешь, что из небольшого числа проголосовавших за него многие были против и просто пошли вслед за теми, кто провозгласил себя особыми защитниками прав рабовладельческих штатов и претендовал на лидерство во всем, что их касалось. Этим самопровозглашенным защитникам позволили действовать по-своему, некоторые голосовали с ними неохотно, другие вообще не голосовали. Это была часть плана «компромисса и умиротворения», который тогда считался необходимым для спасения Союза; под страхом опасности для Союза, с одной стороны, и прелестями умиротворения и компромисса, с другой, несколько горячих голов получили контроль и добились своего». Бентон, Thirty Years' View, том II, стр. 780.

[911] См. History of the United States Роудса, том I, стр. 130-136, где обсуждается вопрос о том, находился ли Союз в опасности в 1850 году.

[912] Congressional Globe, 31-й конгресс, первая сессия, Приложение, стр. 1583.

[913] Life and Speeches of Henry Clay, том II, стр. 641, 643. Речь, из которой взяты вышеприведенные цитаты, была произнесена 5 и 6 февраля 1850 г.

[914] Congressional Globe, 31-й конгресс, вторая сессия, Приложение, стр. 1051; Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 31.

[915] Congressional Globe, 31-й конгресс, первая сессия, Приложение, стр. 1615.

[916] Там же, стр. 1592.

[917] Congressional Globe, 31-й конгресс, первая сессия, Приложение, стр. 1622, 1623.

[918] Там же.

[919] Webster's Works, том V, стр. 354, 355, 357, 358, 361.

[920] Фон Хольст, Constitutional and Political History of the United States, том IV, стр. 18, 19. Сто тридцать шесть северных членов включали семьдесят шесть вигов и пятьдесят демократов.

[921] Congressional Globe, 31-й конгресс, вторая сессия, Приложение, стр. 324. См. также работу фон Хольста, том IV, стр. 27.

[922] Congressional Globe, 31-й конгресс, вторая сессия, стр. 15, 16. Фон Хольст, Constitutional and Political History of the United States, том IV, стр. 15.

[923] Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 53.

[924] «Эти судебные преследования привлекли к вопросу о рабстве за несколько месяцев больше внимания, чем аболиционисты смогли привлечь за двадцать лет». Профессор Эдвард Чаннинг, The United States of America, 1765-1865, стр. 241.

[925] Ф. У. Сьюард, Seward at Washington as Senator and Secretary of State, 1891 г., том I, стр. 169, 170. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 44, 47-51, 58, 59.

[926] Boston Atlas, 17 декабря 1850 г.

[927] Ссылки см. в Приложении B, 53, дело Кристианы, стр. 373.

[928] С. Дж. Мэй, Some Recollections of our Anti-Slavery Conflict, стр. 349.

[929] Там же, стр. 373-384; Фротингем, Life of Gerrit Smith, стр. 117; Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 48, 49; Уилсон, Rise and Fall of the Slave Power, том II, стр. 327, 328.

[930] Ч. Э. Стоу, Life of Harriet Beecher Stowe, стр. 71, 72.

[931] A Key to Uncle Tom's Cabin, стр. 5; Чарльз Дадли Уорнер в The Atlantic Monthly, сентябрь 1896 г., стр. 312.

[932] A Key to Uncle Tom's Cabin, стр. 23; Ч. Э. Стоу, Life of Harriet Beecher Stowe, стр. 93; «Хижина дяди Тома»; Хау, Historical Collections of Ohio, том II, стр. 102, 103; Дж. У. Шукерс, Life of Chase, стр. 53.

[933] A Key to Uncle Tom's Cabin, стр. 54.

[934] Reminiscences of Levi Coffin, стр. 147-151; Хау, Historical Collections of Ohio, том II, стр. 104; см. также статью «Ранний Цинциннати» судьи Джозефа Кокса в Cincinnati Times-Star от 6 февраля 1891 г.; отчет об «Истории Элизы», рассказанной преподобным С. Г. У. Рэнкином, напечатанный в Boston Transcript от 30 ноября 1895 г., статью о Гарриет Бичер-Стоу в Cincinnati Enquirer от 3 ноября 1895 г., стр. 17.

[935] Процитировано Чарльзом Дадли Уорнером в The Atlantic Monthly, сентябрь 1896 г., стр. 315.

[936] Там же.

[937] Life of George Ticknor, том I, стр. 286.

[938] History of the United States, том I, стр. 284, 285.

[939] Пирс, Life of Sumner, том III, стр. 283.

[940] Там же, стр. 289.

[941] Там же, стр. 292.

[942] Пирс, Life of Sumner, том III, стр. 296, 297; Congressional Globe, том XXV, стр. 1112.

[943] Congressional Globe, том XXV, стр. 1112; Пирс, Life of Sumner, том III, стр. 297.

В публичной речи, произнесенной в 1850 году, г-н Гаррисон сказал: «Кто среди наших самых способных ораторов? Кто лучше всех подготовлен обращаться к общественному мнению по вопросу рабства? Ваши беглые рабы — ваши Дугласы, Брауны и Биббы, — которые поражают всех убедительностью своих слов и силой своих рассуждений». Life of Garrison, том III, стр. 311.

[944] Пирс, Life of Sumner, том III, стр. 309, примечание; том IV, стр. 71, 175-177.

[945] С. Дж. Мэй, Some Recollections of our Anti-Slavery Conflict, стр. 380, 381. Г-н Мэй говорит, что десять дней спустя был проведен еще один съезд, чтобы осудить действия спасателей, что и было сделано, но не без разногласий.

[946] См. отчеты после 1850 г.

[947] Избранные дела см. в Приложении B, стр. 372.

[948] Здесь имеется в виду законодательство Канзаса-Небраски, отменяющее компромисс Миссури 1820 года, который в то время находился на рассмотрении Конгресса.

[949] Вроман Мейсон о «Законе о беглых рабах в Висконсине, со ссылкой на настроения аннулирования» в Proceedings of the State Historical Society of Wisconsin, 1895 г., стр. 122, 123.

[950] Эблман против Бута; ссылки см. в Приложении B, 62, дело о спасении Гловера, стр. 374.

[951] Это описание дела Бута в основном является сжатым изложением превосходного и исчерпывающего обсуждения, представленного г-ном Вроманом Мейсоном в Proceedings of the State Historical Society, 1895 г., стр. 117-144. Другой материал можно найти в The Story of Wisconsin, 1890 г., Р. Г. Туэйтса, стр. 247-254; A Complete Record of the John Olin Family, 1893 г., К. К. Олина, стр. liii-lxxiv; «Либератор» от 7 и 24 апреля 1854 г.; 3 Wisconsin Reports, стр. 1-64; 21 Howard's Reports, стр. 506 и далее; Уилсон, Rise and Fall of the Slave Power, том II, стр. 444-446.

[952] Т. У. Хиггинсон в The Atlantic Monthly за март 1897 г., стр. 349-354; Роудс, History of the United States, том I, стр. 500-506; Уилсон, Rise and Fall of the Slave Power, том II, стр. 434, 444.

[953] John Reynolds' History of Illinois, 1855 г., стр. 269-271.

[954] Cincinnati Enquirer, ведущая демократическая газета южного Огайо того времени, так отозвалась о споре, возникшем из-за попытки ареста Аддисона Уайта: «Назначение генерального прокурора губернатором Чейзом для помощи адвокату, нанятому шерифом округа Кларк, равносильно объявлению войны со стороны Чейза и его аболиционистской команды против судов Соединенных Штатов. Пусть война придет, чем скорее, тем лучше». Процитировано в Life of Chase Дж. У. Шукерса, стр. 179, примечание. Материалы, относящиеся к делу Аддисона Уайта, можно найти в Шукерс, Life of Chase, стр. 177-182; Уорден, Life of Chase, стр. 350, 351; Бир, History of Clark County, Ohio; то же самое процитировано Генри Хау в его Historical Collections of Ohio, том I, стр. 384-386. Автор также имел преимущество беседы с миссис Амандой Шеперд (дочерью Удни Хайда), которая была очевидцем попыток захватить Уайта в доме ее отца.

[955] Дж. Р. Шиферд, History of the Oberlin-Wellington Rescue. Резолюции приведены на стр. 253, 254.

[956] Там же, стр. 231-235.

[957] The Plain Dealer, 6 июля 1859 г., процитировано Шифердом, стр. 267.

[958] Шиферд, History of the Oberlin-Wellington Rescue, стр. 253, 254.

[959] The Cleveland Herald, 3 июня 1859 г.

[960] Глава IX, стр. 282.

[961] Джоэл Паркер, Personal Liberty Laws and Slavery in the Territories, 1861 г., стр. 10, 11.

[962] Дж. Б. Робинсон, Pictures of Slavery and Anti-Slavery, 1863 г., стр. 332, 333; М. Г. Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 70; Роудс, History of the United States, том II, стр. 74. Г-н Роудс говорит о законах о личной свободе: «Они были опасно близки к аннулированию закона Соединенных Штатов, и если бы провокация не казалась столь великой, они не были бы приняты людьми, которые впитали с одобрением идею Вебстера о национальности.... Хотя они, несомненно, были задуманы в духе недобросовестности по отношению к Югу, они были возмездием за грубую недобросовестность, связанную с отменой компромисса Миссури. Аннулирование нельзя защищать, но при взвешивании ошибок Юга и Севера необходимо признать, что в данном случае провокация была значительно больше, чем возмездие».

[963] Хинтон, John Brown and His Men, стр. 31, 32.

[964] Там же, стр. 30.

[965] History of the Negro Race in America, том II, стр. 58, 59.

[966] Бентон, Abridgment of the Debates of Congress, том VII, стр. 296.

[967] Congressional Globe, 31-й конгресс, первая сессия, Приложение, стр. 1601.

[968] Там же, стр. 1603.

[969] Там же, стр. 1605.

[970] Фон Хольст, Constitutional and Political History of the United States, том III, стр. 552.

[971] Congressional Globe, 31-й конгресс, первая сессия, стр. 202. См. также работу фон Хольста, том III, стр. 552, примечание.

[972] Дж. Ф. Г. Клэйборн, Life and Correspondence of John A. Quitman, том II, стр. 28.

[973] Дж. Ф. Г. Клэйборн, Life and Correspondence of John A. Quitman, том II, стр. 30. Его цифры, конечно, неверны.

[974] Перепись 1860 г., стр. 11, 12. См. таблицу A, Приложение C, стр. 378.

[975] См. таблицы B и C, Приложение C, стр. 379.

[976] Этот расчет был впервые опубликован автором в American Historical Review, апрель 1896 г., стр. 462, 463.

[977] Беседа с М. Дж. Бенедиктом, Л. А. Бенедиктом и другими, поселение Алум-Крик, Огайо, 2 декабря 1893 г.

[978] Э. М. Петтит, Sketches in the History of the Underground Railroad, введение, стр. xi. Уилсон дает отчет об Американском колонизационном обществе в своей работе Rise and Fall of the Slave Power, том I, стр. 208-222; см. также Life of Garrison, написанную его детьми, указатель.

[979] Макдугалл, Fugitive Slaves, стр. 71.

[980] Congressional Globe, 36-й конгресс, вторая сессия, стр. 356; см. также там же, Приложение, стр. 197.

[981] Отчеты о деле Андерсона можно найти в коллекции брошюр в Бостонской публичной библиотеке; в «Либераторе» от 3 декабря 1860 г. и 22 января 1861 г.; в A Woman's Life Work Лоры С. Хавиленд, стр. 207, 208; в History of Canada Дж. М. Макмаллена, том II, стр. 259; в History of Canada Джона Макмаллена, стр. 553; и в Fugitive Slaves М. Г. Макдугалл, стр. 25, 26.

[982] Journal of the Senate, 36-й конгресс, вторая сессия, стр. 10.

[983] Journal of the Senate, 36-й конгресс, вторая сессия, стр. 18.

[984] Полный список этих резолюций см. в монографии миссис Макдугалл Fugitive Slaves, Приложение, стр. 117-119.

[985] Роудс, History of the United States, том III, стр. 252, 253.

[986] Congressional Globe, 37-й конгресс, первая сессия, стр. 30.

[987] Congressional Globe, 37-й конгресс, первая сессия, стр. 30; см. также Fugitive Slaves М. Г. Макдугалл, стр. 79.

[988] House Journal, 37-й конгресс, вторая сессия, стр. 265; Senate Journal, 37-й конгресс, вторая сессия, стр. 285; Congressional Globe, 37-й конгресс, вторая сессия, стр. 1243.

[989] Имена цветных операторов отмечены знаком +.

[990] Этот список имен взят из Reminiscences of Fugitive-Slave Law Days in Boston Берса, стр. 3, 4, 5, 6.

[991] Сэнборн в своей работе Life and Letters of John Brown, стр. 125 и 126, печатает этот список членов.

[992] Этот список можно найти в Autobiography of the Rev. J. W. Loguen, стр. 396.

[993] Эти имена приведены в Underground Railroad Records Стилла, стр. 610, 611, 612.

Примечание транскриптора:

Незначительные опечатки и ошибки пунктуации были исправлены без примечаний. Нерегулярности и несоответствия в тексте были сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.

Иллюстрации были перемещены так, чтобы они не разрывали абзацы, поэтому номер страницы иллюстрации может не совпадать с номером страницы в списке иллюстраций.

Несоответствующие кавычки не исправлены, если недостаточно ясно, где должна быть размещена отсутствующая кавычка.

Обложка для электронной версии этой книги была создана транскриптором и передана в общественное достояние.

Иллюстрация «'UNDERGROUND' ROUTES TO CANADA W.H. Siebert, 189_» — 4-я цифра неразборчива.

Страница 379: Легенды к таблице B и таблице C были добавлены транскриптором.

Приложение E: Дуглас, Фредерик. Знак + был добавлен транскриптором.

back