ПОДЗЕМНАЯ

ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА

ЗАПИСЬ

ФАКТОВ,

ПОДЛИННЫХ ИСТОРИЙ, ПИСЕМ И Т. Д.,

повествующая о лишениях, побегах на волосок от гибели и смертельных схватках

РАБОВ

в их стремлении к свободе,

РАССКАЗАННАЯ

ИМИ САМИМИ И ДРУГИМИ ЛИЦАМИ, ЛИБО СВИДЕТЕЛЕМ КОТОРОЙ СТАЛ АВТОР;

А ТАКЖЕ

ОЧЕРКИ О НЕКОТОРЫХ КРУПНЕЙШИХ ВЛАДЕЛЬЦАХ РАБОВ И

САМЫХ ЩЕДРЫХ ПОМОЩНИКАХ И СОВЕТНИКАХ

ЭТОЙ ДОРОГИ.

АВТОР:

УИЛЬЯМ СТИЛЛ,

For many years connected with the Anti-Slavery Office in Philidelphia, and Chairman,
of the Acting Vigilent Committee of the Philadelphia Branch of
the Underground Rail Road.

Illustrated with 70 fine Engravings by Bensell, Schell and others, and
Portraits from Photographs from Life.

Не выдавай раба господину его, когда он придет к тебе от господина своего. — Второзаконие, XXIII, 16.

ПРОДАЕТСЯ ТОЛЬКО ПО ПОДПИСКЕ.

ФИЛАДЕЛЬФИЯ: PORTER & COATES, 822, ЧЕСТНАТ-СТРИТ. 1872.

Зарегистрировано в соответствии с актом Конгресса в 1871 году

У. М. СТИЛЛОМ в Бюро библиотекаря Конгресса в Вашингтоне.

У. Стилл

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРЕСМОТРЕННОМУ ИЗДАНИЮ.

       *       *       *       *       *

Как и миллионы моих соплеменников, мои мать и отец родились рабами, но не желали так жить и умереть. Мой отец выкупил себя на волю в ранней молодости тяжелым трудом. Мать не видела иного пути спасти себя и детей от ужасов неволи, кроме бегства. Отважно, с четырьмя малышами, с твердой верой в Бога и горячим желанием обрести свободу, она покинула дом-тюрьму и при помощи отца сумела добраться до свободного штата. Здесь жизнь пришлось начинать заново. Старые привычные рабские имена пришлось сменить, а другие — из соображений осторожности — найти. Это было нетрудно. Однако не прошло и нескольких месяцев, как острый нюх охотников за рабами вывел их на след там, где они считали себя в безопасности. В те дни вся власть была в руках угнетателей, и поимка матери-рабыни с детьми не представляла особого труда, кроме как подавления воли к свободе в сердцах жертв. Без суда и следствия всех спешно возвращали обратно, чтобы они снова надели ярмо. Но эта мать решила, что никогда не останется в рабстве. Она лишь искала случая снова бороться за свободу. Через несколько месяцев после того, как ее вернули, имея при себе только двоих малышей, она, набравшись мужества и взяв детей на руки, предприняла вторую попытку, и она увенчалась успехом. Свобода была обретена, хотя и не без горькой потери двух старших детей, которых ей пришлось оставить. Мать и отец снова воссоединились на свободе, в то время как двое их маленьких сыновей оставались в рабстве. Что делать для них, кроме как плакать и молиться, — на эти вопросы не было ответа. Более сорока лет сердце матери не знало покоя из-за тревоги о потерянных сыновьях. Но никаких вестей в ответ на ее многочисленные молитвы не приходило, пока один из них, к великому изумлению своих родственников, не объявился в Филадельфии, будучи уже почти пятидесяти лет от роду, в поисках своих давно потерянных родителей. Получив указание обратиться в Антирабовладельческое бюро за советом, как лучше разыскать родителей, он, по счастливой случайности, попал в руки своего родного брата, автора этих строк, о существовании которого он никогда прежде не слышал, не говоря уже о том, чтобы видеть или знать его. И здесь начались откровения, связанные с этим удивительным совпадением, которые побудили меня еще за годы до Эмансипации сохранить материалы, вошедшие в страницы этого скромного тома.

И теперь, оглядываясь назад на эти странные и полные событий проявления Провидения, в свете удивительных перемен, вызванных Эмансипацией, я все больше убеждаюсь, что причины, которые много лет назад побудили меня помогать невольникам и сохранять записи об их страданиях, сегодня столь же весомы и убеждают меня в том, что требования времени делают это свидетельство необходимым.

И с момента первого выхода моей книги, где бы ее ни рецензировали или ни читали ведущие друзья свободы, пресса или народ, который она представляет более глубоко, выражения одобрения и поддержки были сердечными и единодушными, а тысячи экземпляров, проданных мною по подписке, почти без всяких условий для работы, делают очевидным, что в руках компетентного издателя она получила бы широкое распространение.

И здесь я могу откровенно заявить, что если бы не надежда, которую я всегда лелеял, что этот труд вдохновит мой народ на усилия по самосовершенствованию, я никогда не взялся бы за его публикацию.

Я верю сейчас не менее твердо, чем верил с того момента, как Авраам Линкольн провозгласил Эмансипацию, что как классу в этой стране нам придется приложить немало усилий, прежде чем этот народ сможет в полной мере насладиться благами свободы и знаний; и пока чернокожие люди не научатся упорным трудом входить в ряды квалифицированных рабочих, им будут оказывать мало существенного уважения, даже если у них в руках будут избирательный бюллетень и мушкет.

Хорошо управляемые лавки и магазины; приобретенные земли и успешно ведущиеся фермы, способные конкурировать с любыми другими; ценные книги, написанные и изданные на интересные и важные темы — вот некоторые из плодов, которые, как ожидается, народ продемонстрирует благодаря своим недавно обретенным привилегиям.

Если спросят «как?», я отвечу: «посредством необычайной решимости и старания», подобных тем, что продемонстрированы в сотнях случаев на страницах этой книги в борьбе мужчин и женщин за обретение свободы, образования и собственности.

Об этих фактах никогда нельзя забывать.

Народ не должен забывать скалу, из которой он был высечен, и яму, из которой он был извлечен.

Как и другим народам, этому недавно освобожденному народу потребуются все знания о своем прошлом положении, какие только можно получить.

Рабство и избавление детей Израилевых никогда не будут преданы забвению, пока стоит мир.

Те сцены страданий и мученичества, через которые миллионы христиан были призваны пройти во времена Инквизиции, до сих пор являются предметом изучения и вызывают неизменный интерес у всех просвещенных умов.

То же самое верно и для истории этой страны. Борьба отцов-первопроходцев сохраняется, воспроизводится и переиздается, и лелеется с неугасающим интересом всеми американцами, и не настанет день, пока существует Республика, когда эти истории не будут найдены в каждой библиотеке.

В то время как великая маленькая армия аболиционистов вела свою неустанную борьбу за свободу до начала мятежа, ничто не воодушевляло их так, как героизм беглых рабов. Пульс четырех миллионов рабов и их стремление к свободе лучше всего ощущались через «Подземную железную дорогу», чем через любой другой канал.

Фредерик Дуглас, Генри Бибб, Уильям Уэллс Браун, преподобный Дж. У. Логан и другие дали недвусмысленные доказательства того, что у этого народа не было более красноречивых защитников, чем его собственные самоосвободившиеся чемпионы.

Каждый их шаг, направленный на то, чтобы сбросить оковы, получить образование, или выступление в защиту своих собратьев-невольников в лекционном зале, или с пером в руках, встречал аплодисменты со всех сторон, и таким образом в значительной мере предоставлялись именно те аргументы, которые были необходимы. В те темные дни, предшествовавшие эмансипации, такое свидетельство было незаменимым.

От свободных цветных людей сейчас столь же настоятельно требуется представить такое же мужественное свидетельство в поддержку способности народа преодолевать оставшиеся препятствия, порожденные угнетением, невежеством и бедностью.

В политической борьбе надежды народа были горько разочарованы. С этой стороны вряд ли стоит ожидать больших преимуществ в ближайшее время.

Только когда заслуги могут быть доказаны приобретением знаний и проявлением высоких моральных качеств, примерами бережливости и стремлением поощрять промышленные предприятия, управляемые людьми из их собственных рядов, будет возможно добиться политического прогресса перед лицом нынешних общественных настроений.

Поэтому, на мой взгляд, это наилучшая причина для энергичного распространения этого скромного тома — чтобы он мог свидетельствовать за тысячи и десятки тысяч, как никакой другой труд не может.

УИЛЬЯМ СТИЛЛ, автор.

Сентябрь 1878 г. Филадельфия, Пенсильвания.

ИЛЛЮСТРАЦИИ.

АВТОР

ПИТЕР СТИЛЛ — «ПОХИЩЕННЫЙ И ВЫКУПЛЕННЫЙ»

ЧАРИТИ СТИЛЛ, ДВАЖДЫ БЕЖАВШАЯ ИЗ РАБСТВА

ОТЧАЯННАЯ СХВАТКА В САРАЕ

СМЕРТЬ РОМУЛУСА ХОЛЛА

ВОСКРЕШЕНИЕ ГЕНРИ БОКСА БРАУНА

СПАСЕНИЕ ДЖЕЙН ДЖОНСОН И ЕЕ ДЕТЕЙ

ПАССМОР ВИЛЬЯМСОН

ДЖЕЙН ДЖОНСОН

ПОБЕГ ИЗ ПОРТСМУТА, ВИРДЖИНИЯ

ДВАДЦАТЬ ВОСЕМЬ БЕГЛЫХ РАБОВ, СПАСАЮЩИХСЯ С ВОСТОЧНОГО БЕРЕГА МЭРИЛЕНДА

ПОБЕГ ИЗ АЛАБАМЫ НА КРЫШЕ ВАГОНА

ПЕРЕПРАВА ЧЕРЕЗ РЕКУ ВЕРХОМ НОЧЬЮ

СМЕЛЫЙ ШАГ К СВОБОДЕ — БОЙ С ПРИМЕНЕНИЕМ ОГНЕСТРЕЛЬНОГО ОРУЖИЯ

АБРАМ ГЭЛЛОУЭЙ

МЭР И ПОЛИЦИЯ НОРФОЛКА ОБЫСКИВАЮТ ШХУНУ КАПИТАНА ФАУНТЕЙНА

МАРИЯ УИМС БЕЖИТ В ОБЛИЧИИ ДЖО РАЙТА

ДЖОН ГЕНРИ ХИЛЛ

ТОРГОВЕЦ МАНУФАКТУРОЙ ОБЫСКИВАЕТ ВАГОНЫ

ПОБЕГ С ЛЕДИ В КАЧЕСТВЕ ЕЕ КУЧЕРА, С ЛОШАДЬЮ И ЭКИПАЖЕМ ХОЗЯИНА

ШЕСТЕРО НА ДВУХ ЛОШАДЯХ

НА ДЕРЕВЕ

СЭМУЭЛЬ ГРИН ПРИГОВОРЕН К ДЕСЯТИ ГОДАМ ТЮРЕМНОГО ЗАКЛЮЧЕНИЯ ЗА ХРАНЕНИЕ ЭКЗЕМПЛЯРА «ХИЖИНЫ ДЯДИ ТОМА» В СВОЕМ ДОМЕ

ЛИР ГРИН БЕЖИТ В СУНДУКЕ

ПОБЕГ ОДИННАДЦАТИ ПАССАЖИРОВ ИЗ МЭРИЛЕНДА В ДВУХ ЭКИПАЖАХ

ТРАГЕДИЯ В КРИСТИАНЕ

УИЛЬЯМ И ЭЛЛЕН КРАФТ

MEMBERS OF THE ACTING COMMITTEE:

Н. У. ДЕПИ

ДЖЕЙКОБ К. УАЙТ

ЧАРЛЬЗ УАЙЗ

ЭДВИН Х. КОУТС

РАНИТ СВОЮ ЖЕРТВУ НОЖОМ

ЖИЗНЬ В ДУПЛЕ ДЕРЕВА

В ПЕЩЕРЕ

СПАСЕНИЕ НА ВОЛОСОК

ПОДВЕШЕННЫЙ ЗА РУКИ С ПОМОЩЬЮ БЛОКА И ТАЛЕЙ

ПЕРЕПРАВА ЧЕРЕЗ ЗАЛИВ

УКРОЩЕНИЕ

МАТЬ БЕЖИТ С СЕМЬЮ ДЕТЬМИ

БОЙ В ЧЕСАПИКСКОМ ЗАЛИВЕ

ДЖОН У. ДАНДЖИ

МЭРИ МИЛБЕРН (СПРЯТАНА В ЯЩИКЕ)

ТЯЖЕЛЫЙ ГРУЗ — ПРИБЫТИЕ ГРУППЫ НА ОСТРОВ ЛИГ

SKETCHES AND PORTRAITS OF STATION-MASTERS, PROMINENT ANTI-SLAVERY MEN, AND SUPPORTERS OF THE U.G.R.R.:

ЭБИГЕЙЛ ГУДВИН

ТОМАС ГАРРЕТТ

ДЭНИЕЛ ГИББОНС

ЛУКРЕЦИЯ МОТТ

ДЖ. МИЛЛЕР МАККИМ

УИЛЬЯМ Г. ФЕРНЕСС

УИЛЬЯМ ЛЛОЙД ГАРРИСОН

ЛЮИС ТЭППАН

ЭЛАЙДЖА Ф. ПЕННИПЕКЕР

УИЛЬЯМ РАЙТ

Д-Р БАРТОЛОМЬЮ ФАССЕЛЛ

РОБЕРТ ПЕРВИС

ДЖОН ХАНН

СЭМУЭЛЬ РОУДС

УИЛЬЯМ УИППЕР

СЭМУЭЛЬ Д. БЕРРИС

ЧАРЛЬЗ Д. КЛИВЛЕНД

ГРЕЙС АННА ЛЬЮИС

МИССИС ФРЭНСИС Э. У. ХАРПЕР

ДЖОН НИДЛС

СОДЕРЖАНИЕ.

СЕТ КОНКЛИН

UNDERGROUND RAILROAD LETTERS.

От Томаса Гарретта — Г. А. Льюис — Э. Л. Стивенс — Сидни Говард Гэй — Джон Генри Хилл — Дж. Бигелоу — Ветчина с яйцами — Преподобный Г. Уилсон — Шеридан Форд — Э. Ф. Пеннипекер — Дж. К. Бастилл — Раб, спрятанный в Ричмонде — Г. С. Нельсон — Джон Томпсон — Ум. Пенн

WILLIAM BOX PEEL JONES

Прибыл в ящике через пароходную линию Эрикссона.

УЭСЛИ ХАРРИС, ОН ЖЕ РОБЕРТ ДЖЕКСОН, КРЕЙВЕН МАТТЕРСОН И ДВА БРАТА.

CLARISSA DAVIS

Прибыли в мужской одежде.

ANTHONY BLOW ALIAS HENRY LEVISON

Прятались десять месяцев — восемь дней на пароходе «Сити оф Ричмонд», следовавшем в Филадельфию.

PERRY JOHNSON, OF ELKTON, MARYLAND.

Выбит глаз.

ISAAC FORMAN, WILLIAM DAVIS AND WILLIS REDICK.

Сердца полны радости от Свободы — очень беспокоятся о женах, оставшихся в рабстве.

JOSEPH HENRY CAMP

Продан в день побега за четырнадцать сотен долларов — работорговец теряет свою сделку.

SHERIDAN FORD

Прятались в лесу — бегут на пароходе.

JOSEPH KNEELAND ALIAS JOSEPH HULSON

У молодого хозяина был «злобный дух».

ДОМОХОЗЯЙСТВО ЭКС-ПРЕЗИДЕНТА ТАЙЛЕРА ТЕРЯЕТ АРИСТОКРАТИЧЕСКИЙ ПРЕДМЕТ.

EDWARD MORGAN, HENRY JOHNSON, JAMES AND STEPHEN BUTLER.

Предложено «Две тысячи долларов награды».

HENRY PREDO

Дэниел Хьюз, Томас Эллиот и пятеро других преданы в тюрьму Дувра.

MARY EPPS ALIAS EMMA BROWN, JOSEPH AND ROBERT ROBINSON.

Мать-рабыня теряет дар речи при продаже своего ребенка... Боб бежит от своего хозяина, торговца, с пятнадцатью сотнями долларов в северокаролинских деньгах.

ДЖОРДЖ СОЛОМОН, ДЭНИЕЛ НИЛ, БЕНДЖАМИН Р. ФЛЕТЧЕР И МАРИЯ ДОРСИ.

HENRY BOX BROWN

Прибыли экспрессом Адамса.

СУД НАД ОСВОБОДИТЕЛЯМИ РАБОВ ПОЛКОВНИКА Дж. Х. УИЛЕРА, ДЖЕЙН ДЖОНСОН И ЕЕ ДВУХ МАЛЕНЬКИХ СЫНОВЕЙ.

THE ARRIVALS OF A SINGLE MONTH.

Шестьдесят пассажиров прибыли за один месяц — двадцать восемь за одно прибытие — великая паника и митинг возмущения — интересная переписка между хозяевами и беглецами.

A SLAVE GIRL'S NARRATIVE.

Корделия Лони, рабыня миссис Джозеф Кэхелл (вдовы покойного достопочтенного Джозефа Кэхелла из Вирджинии) — побег Корделии от своей хозяйки в Филадельфии.

ARRIVAL OF JACKSON, ISAAC AND EDMONDSON TURNER FROM PETERSBURG.

Трогательная сцена встречи со своим старым слепым отцом на станции Подземной железной дороги.

ROBERT BROWN ALIAS THOMAS JONES.

Переправа через реку верхом ночью.

ЭНТОНИ ЛОНИ, ОН ЖЕ УИЛЬЯМ АРМСТЕД, И КОРНЕЛИУС СКОТТ.

СЭМУЭЛЬ УИЛЬЯМС, ОН ЖЕ ДЖОН УИЛЬЯМС.

БАРНАБИ ГРИГБИ, ОН ЖЕ ДЖОН БОЙЕР, И МЭРИ ЭЛИЗАБЕТ, ЕГО ЖЕНА, ФРЭНК УАНЗЕР, ОН ЖЕ РОБЕРТ СКОТТ, ЭМИЛИ ФОСТЕР, ОНА ЖЕ ЭНН ВУД.

УИЛЬЯМ ДЖОРДАН, ОН ЖЕ УИЛЬЯМ ПРАЙС.

JOSEPH GRANT AND JOHN SPEAKS.

Два пассажира через Ливерпуль.

WILLIAM N. TAYLOR.

«Сто долларов награды».

ЛУИЗА БРАУН, ДЖЕЙКОБ УОТЕРС И АЛЬФРЕД ГОЛДЕН.

ARRIVAL FROM BALTIMORE.

Джефферсон Пипкинс, он же Дэвид Джонс, Луиза Пипкинс, Элизабет Брит, Харриет Браун, она же Джейн Вутон, Грейси Мюррей, она же София Симс, Эдвард Уильямс, он же Генри Джонсон, Чарльз Ли, он же Томас Бушье.

SEVERAL ARRIVALS FROM DIFFERENT PLACES.

Генри Андерсон, Чарльз и Маргарет Конго, Часки Браун, Уильям Генри Вашингтон, Джеймс Альфред Фризли, Чарльз Генри Солтер, Стивен Тейлор, Чарльз Браун, Чарльз Х. Холлис, Лютер Дорси.

ARRIVAL FROM RICHMOND.

Джеремайя У. Смит и жена Джулия.

EIGHT ARRIVALS.

Джеймс Мэсси, Перри Генри Трасти, Джордж Роудс, Джеймс Роудс, Джордж Вашингтон, Сара Элизабет Роудс с ребенком, Мэри Элизабет Стивенсон.

CHARLES THOMPSON.

Разносчик газеты «Нэшнл Американ».

BLOOD FLOWED FREELY.

Абрам Гэллоуэй и Ричард Иден — спрятаны в судне, груженном скипидаром — приготовлены саваны, чтобы не задохнуться от дыма — Абрам солдат при отце Аврааме — сенатор Северной Каролины.

JOHN PETTIFOOT.

Предложено «Сто долларов награды» — Макгенри и Маккаллох беспокоятся о Джоне.

EMANUEL T. WHITE.

«Лучше буду сражаться, чем есть».

THE ESCAPE OF A CHILD FOURTEEN MONTHS OLD.

Письмо от «Дж. Б.» — письма от Э. Л. Стивенса... Большая тревога и забота.

ESCAPE OF A YOUNG SLAVE MOTHER.

Младенец, маленькая девочка и муж оставлены позади — предложено триста долларов награды.

SAMUEL W. JOHNSON.

Прибытие из офиса «Ричмонд Дэйли Диспатч» — «Хижина дяди Тома» вскружила голову Сэму — трогательные письма.

FAMILY FROM BALTIMORE.

Стивен Амос, он же Генри Джонсон, Харриет, она же Мэри Джейн Джонсон, и их четверо детей: Энн Ребекка, Уильям Г., Элизабет и Мэри Эллен.

ELIJAH HILTON.

Из Ричмонда — «Пятьсот долларов награды», предложенные Р. Дж. Кристианом... Благодарственное письмо из Канады.

SOLOMON BROWN.

Прибыли на «Сити оф Ричмонд» — письмо из Канады с выражением благодарности.

WILLIAM HOGG ALIAS JOHN SMITH.

Путешественник из Мэриленда — Уильям очень беспокоился о своей жене, оставленной позади — письмо из Канады.

TWO FEMALE PASSENGERS FROM MARYLAND.

Энн Джонсон и Лавина Вулфли проданы — из огня да в полымя.

CAPTAIN F. AND THE MAYOR OF NORFOLK.

Двадцать один пассажир спрятан в лодке капитана Фаунтейна — мэр и отряд офицеров на лодке ищут пассажиров Подземной железной дороги.

ARRIVALS FROM DIFFERENT PLACES.

Матильда Махони — брат и сыновья д-ра Дж. У. Пеннингтона — великое приключение ради спасения возлюбленного.

FLEEING GIRL OF FIFTEEN IN MALE ATTIRE.

Энн Мария Уимс, она же Джо Райт — великий триумф — прибытие в День благодарения — интересные письма от Дж. Бигелоу.

FIVE YEARS AND ONE MONTH SECRETED.

Джон Генри, Хезекайя и Джеймс Хилл.

FROM VIRGINIA, MARYLAND AND DELAWARE.

Арчер Барлоу, он же Эмет Робинс — Сэмюэль Буш, он же Уильям Облеби — Джон Спенсер и его сын Уильям и Джеймс Альберт — Роберт Фишер — НАТАН ХАРРИС — Хансел Уэплс — Розанна Тоннелл, она же Мария Хайд — Мэри Эннис, она же Лисия Хеммит, и двое детей — Лидия и Луиза Кэролайн.

SAM, ISAAC, PERRY, CHARLES AND GREEN.

«Одна тысяча долларов награды».

FROM RICHMOND AND NORFOLK, VA.

Уильям Б. Уайт, Сьюзан Брукс и Ум. Генри Аткинсон.

FOUR ARRIVALS.

Шарлотта и Харриет бегут в глубоком трауре — белая леди с ребенком и цветным кучером — трое статных молодых людей из Балтимора — четыре больших и две маленьких ветчины — пассажиры Подземной железной дороги, путешествующие с лошадьми и экипажем своего хозяина — шесть пассажиров на двух лошадях и т. д.

ИЗ ВИРДЖИНИИ, МЭРИЛЕНДА, ДЕЛАВЭРА, СЕВЕРНОЙ КАРОЛИНЫ, ВАШИНГТОНА, ОКРУГ КОЛУМБИЯ, И ЮЖНОЙ КАРОЛИНЫ.

CHARLES GILBERT,

Бегство от Дэвиса, торговца неграми — спрятаны под отелем — на дереве — под полом — в зарослях — на пароходе.

LIBERTY OR DEATH.

Джим Боулегс, он же Билл Пол.

МОРСКОЙ БЕГЛЕЦ.

SAMUEL GREEN ALIAS WESLEY KINNARD.

Десять лет в тюрьме за хранение экземпляра «Хижины дяди Тома» в своем доме.

AN IRISH GIRL'S DEVOTION TO FREEDOM.

Влюблен в рабыню — отправляет ее в Канаду — следует за ней — брак и т. д.

"SAM" NIXON ALIAS DR. THOMAS BAYNE.

Побег дантиста по Подземной железной дороге и т. д.

SUNDRY ARRIVALS.

Из округа Лаудон, Вирджиния, Норфолка, Балтимора, Мэриленд, Петерсберга, Вирджиния и т. д.

HEAVY REWARD.

Предложено «Две тысячи шестьсот долларов награды».

SLAVE-TRADER HALL IS FOILED.

Роберт Маккой, он же Уильям Донар, и Элизабет Сандерс прибыли на пароходе.

THE PROTECTION OF SLAVE PROPERTY IN VIRGINIA.

Законопроект, предусматривающий дополнительную защиту рабской собственности граждан этого Содружества.

ESCAPING IN A CHEST.

«Сто пятьдесят долларов награды» — Лир Грин.

АЙЗЕК УИЛЬЯМС, ГЕНРИ БЭНКС И КИТ НИКЛЕСС.

ARRIVAL OF FIVE PROM THE EASTERN SHORE OF MARYLAND.

Сайрус Митчелл, он же Джон Стил, Джошуа Хэнди, он же Хэмблтон Хэмби, Чарльз Баттон, он же Уильям Робинсон, Эфраим Хадсон, он же Джон Спрай, Фрэнсис Молока, он же Томас Джексон.

SUNDRY ARRIVALS ABOUT AUGUST 1ST, 1855.

Фрэнсис Хиллиард и другие.

DEEP FURROWS ON THE BACK.

Томас Мэдден.

PETER MATHEWS ALIAS SAMUEL SPARROWS.

«Мне так же хорошо быть в тюрьме, как и в рабстве».

«МОИСЕЙ» ПРИБЫВАЕТ С ШЕСТЬЮ ПАССАЖИРАМИ.

ESCAPED FROM "A WORTHLESS SOT."

Джон Аткинсон.

WILLIAM BUTCHER ALIAS Wm. T. MTCHELL.

«Он был груб».

«ДОСТАТОЧНО БЕЛ, ЧТОБЫ СОЙТИ ЗА СВОЕГО».

ESCAPING WITH MASTER'S CARRIAGES AND HORSES.

Харриет Шепард и ее пятеро детей с пятью другими пассажирами.

EIGHT AND A HALF MONTHS SECRETED.

Вашингтон Сомлор, он же Джеймс Мур.

АРТУР ФАУЛЕР, ОН ЖЕ БЕНДЖАМИН ДЖОНСОН.

SUNDRY ARRIVALS.

Около 1 июня 1855 г. — Эмори Робертс и другие.

SUNDRY ARRIVALS ABOUT JANUARY 1ST, 1855.

Веренея Мерсер и другие.

SLAVE-HOLDER IN MARYLAND WITH THREE COLORED WIVES.

Джеймс Гриффин, он же Томас Браун.

CAPTAIN F. ARRIVES WITH NINE PASSENGERS.

Имена пассажиров.

ПОБЕГ ОУЭНА И ОТТО ТЕЙЛОРОВ С ЛОШАДЬМИ И Т. Д.

HEAVY REWARD.

Триста долларов награды — «Том» ушел.

КАПИТАН Ф. ПРИБЫВАЕТ С ЧЕТЫРНАДЦАТЬЮ «ПЕРВОКЛАССНЫМИ ТОВАРАМИ» НА БОРТУ.

SUNDRY ARRIVALS, LATTER PART OF DECEMBER, 1855, AND BEGINNING OF JANUARY, 1856.

Джозеф Корниш и другие.

PART OF THE ARRIVALS IN DECEMBER, 1855.

Томас Дж. Гусберри и другие.

THE FUGITIVE SLAVE BILL OF 1850.

«Акт об отношении к беглецам от правосудия и лицам, уклоняющимся от службы своим хозяевам».

THE SLAVE HUNTING TRAGEDY IN LANCASTER COUNTY, IN SEPTEMBER, 1851.

«Измена в Кристиане».

WILLIAM AND ELLEN CRAFT.

Рабыня в мужской одежде, бегущая как плантатор, с мужем в качестве ее личного слуги.

ARRIVALS FROM RICHMOND.

Льюис Кобб и Нэнси Бристер.

PASSENGERS FROM NORTH CAROLINA, [By SCHOONER.]

Майор Лэтэм, Уильям Уилсон, Генри Горам, Уайли Мэдисон и Эндрю Шеперд.

THOMAS CLINTON, SAUNEY PRY AND BENJAMIN DUCKET.

Прошли по Подземной железной дороге осенью 1856 года.

ARRIVALS IN APRIL, 1856.

Чарльз Холл и другие.

FIVE FROM GEORGETOWN CROSS-ROADS.

Мать с ребенком из Норфолка, Вирджиния, и т. д.

PASSENGERS FROM MARYLAND.

Уильям Генри МУДИ, БЕЛИНДА БИВАНС и т. д.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА.

ARRIVAL FROM WASHINGTON, D.C., &c., 1857.

Джордж Кэрролл, Рэндольф Брэнсон, Джон Клэгарт и Уильям Ройан.

ARRIVAL FROM UNIONVILLE, 1857.

Израэль Тодд и Базил Олдридж.

ARRIVAL FROM MARYLAND, 1857.

Орди Ли и Ричард Дж. Бус.

ARRIVAL FROM CAMBRIDGE, 1857.

Сайлас Лонг и Соломон Лайт — «Мать двенадцати детей» — старая Джейн Дэвис.

BENJAMIN ROSS AND HIS WIFE HARRIET

Бежали из округа Кэролайн, Восточный берег Мэриленда, июнь 1857 г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРДЖИНИИ, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЕЛАВЭРА, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ АЛЕКСАНДРИИ В 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ЮНИОНВИЛЛЯ, 1857 Г.

ИЗ НОВОГО ОРЛЕАНА, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВАШИНГТОНА, ОКРУГ КОЛУМБИЯ.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРДЖИНИИ, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЖОРДЖТАУН-КРОСС-РОУДС И АЛЕКСАНДРИИ.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА.

ПРИБЫТИЕ ИЗ НОРФОЛКА, ВИРДЖИНИЯ.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВАШИНГТОНА, ОКРУГ КОЛУМБИЯ.

FOUR ABLE BODIED "ARTICLES" IN ONE ARRIVAL, 1857.

ПРИБЫТИЕ ИЗ АРЛИНГТОНА, МЭРИЛЕНД, 1857 Г.

ПЯТЬ ПАССАЖИРОВ, 1847 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА ХОВАРД, МЭРИЛЕНД, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА ПРИНС-ДЖОРДЖ, МЭРИЛЕНД.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА РАППАХАННОК, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ СЕВЕРНОЙ КАРОЛИНЫ, 1857 Г.

АЛЬФРЕД ХОЛЛОН, ДЖОРДЖ И ЧАРЛЬЗ Н. РОДЖЕРС.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА КЕНТ, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА БАЛТИМОР, 1857 Г.

МЭРИ КУПЕР И МОИСЕЙ АРМСТЕД, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРЕСТНОСТЕЙ ВАШИНГТОНА, ОКРУГ КОЛУМБИЯ.

СОБСТВЕННОСТЬ ДОСТОПОЧТЕННОГО Л. МАКЛЭЙНА, ВСКОРЕ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ, ПУТЕШЕСТВУЕТ ПО ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГЕ — УИЛЬЯМ НАЙТ, ЭСКВАЙР, ТЕРЯЕТ ПРЕВОСХОДНЫЙ «ПРЕДМЕТ».

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА ХАРФОРД, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ НОРФОЛКА, ВИРДЖИНИЯ, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ХУПЕРВИЛЛЯ, МЭРИЛЕНД, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА КОРОЛЕВЫ АННЫ, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ БАЛТИМОРА.

ПРИБЫЛИ ИЗ ОКРУГА ДАНВУДИ, 1858 Г.

ПРИБЫЛИ ИЗ АЛЕКСАНДРИИ, ВИРДЖИНИЯ, 1857 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ПЕТЕРСБЕРГА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА.

ПРИБЫТИЕ ГРУППЫ ИЗ ШЕСТИ ЧЕЛОВЕК, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ БАЛТИМОРА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ХАЙТСАУНА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРДЖИНИИ, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ БЕЛЛЭЙРА.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРДЖИНИИ, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ НОРФОЛКА, ВИРДЖИНИЯ, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРЕСТНОСТЕЙ БАЛТИМОРА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРДЖИНИИ, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВАШИНГТОНА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРДЖИНИИ, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ «СТАРОГО ДОМИНИОНА».

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЕЛАВЭРА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЕЛАВЭРА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ СЕВЕРНОЙ КАРОЛИНЫ И ДЕЛАВЭРА.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА КОЛУМБИЯ, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ТАУНШИПА ХАНИ-БРУК, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ АЛЕКСАНДРИИ, ВИРДЖИНИЯ, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЕСТА ПРЕБЫВАНИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА.

ПЕРЕПРАВА ЧЕРЕЗ ЗАЛИВ НА ЯЛИКЕ.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА КЕНТ, МЭРИЛЕНД, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВАШИНГТОНА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА СЕСИЛ, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЖОРДЖТАУНА, ОКРУГ КОЛУМБИЯ, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА САССЕКС, 1858 Г.

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫТИЯ В 1859 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1859 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЕЛАВЭРА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1859 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1859 Г.

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫТИЯ, 1859 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1859 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЕЛАВЭРА, 1859 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРДЖИНИИ, 1859 Г.

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫТИЯ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1859 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1859 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, ВИРДЖИНИИ И ОКРУГА КОЛУМБИЯ.

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫТИЯ ИЗ МЭРИЛЕНДА И ВИРДЖИНИИ.

ПРИБЫТИЕ ИЗ СИФОРДА, 1859 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ТАПС-НЕК, МЭРИЛЕНД, 1859 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1859 Г.

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫТИЯ ИЗ ВИРДЖИНИИ, МЭРИЛЕНДА И ДЕЛАВЭРА.

ПРИБЫТИЕ ИЗ РАЗЛИЧНЫХ ПУНКТОВ.

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫТИЯ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1860 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРДЖИНИИ, 1860 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ БАЛТИМОРА, 1860 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ФРЕДЕРИКСБЕРГА, 1860 Г.

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫТИЯ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1860 Г.

ПЕРЕПРАВА ЧЕРЕЗ ЗАЛИВ НА БАТУ.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА ДОРЧЕСТЕР, 1860 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1860 Г.

ДВЕНАДЦАТЬ МЕСЯЦЕВ В ЛЕСУ, 1860 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА.

РАБОТОРГОВЕЦ ПОЙМАН В СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ЛОВУШКУ.

ВСЕМ, КОГО ЭТО МОЖЕТ КАСАТЬСЯ.

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1858 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1859 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА.

«ТЕТУШКА ХАННА МУР».

ПОХИЩЕНИЕ РЭЙЧЕЛ И ЭЛИЗАБЕТ ПАРКЕР — УБИЙСТВО ДЖОЗЕФА К. МИЛЛЕРА В 1851 И 1852 ГГ.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРДЖИНИИ, 1854 Г.

ПРИБЫТИЕ ИЗ НОРФОЛКА.

ПРИБЫТИЕ ПЯТНАДЦАТИ ЧЕЛОВЕК ИЗ НОРФОЛКА, ВИРДЖИНИЯ.

ДЕЛО ЮФИМИИ УИЛЬЯМС.

ПОМОЩНИКИ И СОЧУВСТВУЮЩИЕ ДОМА И ЗА РУБЕЖОМ — ИНТЕРЕСНЫЕ ПИСЬМА.

БРОШЮРА И ПИСЬМА.

ПИСЬМА АВТОРУ.

ЖЕНЩИНА, БЕЖАВШАЯ В ЯЩИКЕ, 1857 Г.

ОРГАНИЗАЦИЯ КОМИТЕТА БДИТЕЛЬНОСТИ.

ПОРТРЕТЫ И ОЧЕРКИ.

ЭСТЕР МУР.

ЭБИГЕЙЛ ГУДВИН.

ТОМАС ГАРРЕТТ.

ДЭНИЕЛ ГИББОНС.

ЛУКРЕЦИЯ МОТТ.

ДЖЕЙМС МИЛЛЕР МАККИМ.

УИЛЬЯМ Г. ФЕРНЕСС, ДОКТОР БОГОСЛОВИЯ.

УИЛЬЯМ ЛЛОЙД ГАРРИСОН.

ЛЮИС ТЭППАН.

ЭЛАЙДЖА Ф. ПЕННИПЕКЕР.

УИЛЬЯМ РАЙТ.

Д-Р БАРТОЛОМЬЮ ФАССЕЛЛ.

ТОМАС ШИПЛИ.

РОБЕРТ ПЕРВИС.

ДЖОН ХАНН.

СЭМУЭЛЬ РОУДС.

ДЖОРДЖ КОРСОН.

ЧАРЛЬЗ Д. КЛИВЛЕНД.

УИЛЬЯМ УИППЕР.

АЙЗЕК Т. ХОППЕР.

СЭМУЭЛЬ Д. БЕРРИС.

МАРИАНН, ГРЕЙС АННА И ЭЛИЗАБЕТ Р. ЛЬЮИС.

РАЧЕЛ КАННИНГЕМ.

ФРЭНСИС ЭЛЛЕН УОТКИНС ХАРПЕР.

ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА * * * * * СЕТ КОНКЛИН.

В длинном списке имен тех, кто страдал и погиб за дело свободы, пожалуй, не найдется никого, чьи усилия по спасению бедной семьи рабов были бы более христоподобными, чем у Сета Конклина, чья благородная и дерзкая душа так долго была окутана тайной. Если не считать Джона Брауна, вопрос в том, найдется ли ему равный по смелости, бескорыстию и готовности принести себя в жертву ради избавления угнетенных.

Однажды он случайно наткнулся на экземпляр «Пенсильвания Фримен», содержащий историю Питера Стилла, «Похищенного и выкупленного», — как он был оторван от матери, когда был маленьким шестилетним мальчиком; как более сорока лет он был вынужден служить под ярмом, совершенно не зная, где находятся его родители; как сильная любовь к свободе и желание вернуться к матери непрестанно поглощали его мысли все эти годы рабства; как, среди самых ужасных разочарований, движимый лишь неугасимым стремлением быть свободным и воссоединиться с теми, от кого он был продан, он ухитрился выкупить себя; как благодаря крайней бережливости, работая сверхурочно, он накопил пятьсот долларов, сумму, необходимую для его выкупа, которую вместе со своей свободой он по необходимости доверил еврею по имени Джозеф Фридман, которого знал давно и которому мог рискнуть довериться; как он далее трудился, чтобы накопить деньги на расходы в экспедиции по поиску своей матери и родных; как, когда эта цель была достигнута, с искренним намерением он взял свой саквояж в руку, и, с сердцем, трепещущим от мыслей о старом доме и людях, он тайно направил свои мысли в Филадельфию, где надеялся, что, если в цветных церквях будут прочитаны объявления о том, что «сорок один или сорок два года назад двое маленьких мальчиков были похищены и увезены на Юг», память кого-то из старейших членов общины может воскресить обстоятельства, и таким образом ему помогут в его горячих усилиях воссоединиться с ними.

А: Сыновья Левина и Сидни — фамилии своих родителей он был слишком мал, чтобы запомнить.

И, кроме того, Сет Конклин прочитал, как по прибытии в Филадельфию, проехав шестнадцать сотен миль, почти первым человеком, у которого Питер Стилл попросил совета, был его собственный неизвестный брат (которого он никогда не видел и о котором не слышал), который сделал открытие, что он был тем самым давно потерянным мальчиком, чья история и судьба так долго были окутаны печалью и о котором его мать пролила так много слез и вознесла так много молитв за долгие годы их разлуки; и, наконец, как этому самовыкупленному и возвращенному пленнику, несмотря на его большой успех, суждено было страдать от острейших мук печали за свою жену и детей, которых он оставил в рабстве в Алабаме.

Сет Конклин был от природы слишком исключительно сочувствующим и гуманным, чтобы не сопереживать теперь Питеру, и особенно его жене и детям, оставшимся в оковах, как если бы он был связан вместе с ними. Поэтому, поскольку Сет был человеком, который казался совершенно нечувствительным к страху и не знал иного закона человечности и справедливости, кроме как откликаться без оговорок всякий раз, когда к нему взывали страждущие и обиженные, независимо от того, были ли эти пострадавшие среди его ближайших родственников или были совершенно чужими людьми — не имело значения, к какой расе или климату они могли принадлежать, — он, в духе доброго самаритянина, признавая всех таковых своими ближними, вызвался без оплаты или вознаграждения пойти и спасти жену и троих детей Питера Стилла.

Масштаб этого предложения трудно оценить. Это было буквально возложение своей жизни на алтарь свободы ради презираемых и угнетенных, которых он никогда не видел, чьи родственники даже не были ему знакомы. На этом этапе даже Питер не был готов принять это предложение. Он хотел обеспечить свободу своей жены и детей так же искренне, как когда-то желал увидеть свою мать, но он не мог поначалу прислушаться к идее их спасения способом, предложенным Конклином, опасаясь неудачи.

Только Дж. М. Маккиму и автору был доверен этот смелый план освобождения семьи Питера. Он никогда не представлялся Комитету бдительности по той причине, что не считался делом, относящимся к нему. При первом размышлении сама идея такого предприятия казалась совершенно ужасающей. Ему откровенно рассказали о великих опасностях и трудностях, с которыми придется столкнуться на сотнях миль рабовладельческой территории. Сету рассказали о тех, кто, пытаясь помочь рабам бежать, пал жертвой безжалостной рабовладельческой власти и либо потерял жизнь, либо был заключен на долгие годы в тюрьмы, где им не могли оказать дружескую помощь; короче говоря, ему прямо сказали, что без огромного риска предприятие будет стоить ему жизни. Случай этой встречи и разговора, серьезность Конклина и полная неудача в представлении различных препятствий его плану, чтобы создать малейшее видимое сомнение в его уме или вызвать малейшее чувство страха или нерешительности, никогда не могут быть стерты из памяти автора. План, однако, был оставлен на время.

Тем временем мысли Питера постоянно колебались между Алабамой, где были его жена и дети, и его новообретенными родственниками на Севере. Брат сказал: «Если ты не сможешь забрать свою семью, что ты будешь делать? Поедешь ли ты на Север и будешь жить со своими родственниками?» «Я бы лучше ушел из этого мира, чем не вернуться и не сделать все, что в моих силах, для них», — был быстрый ответ Питера.

Проблема их покупки серьезно рассматривалась, но здесь на пути лежали весьма грозные препятствия. Законы Алабамы категорически отрицали право раба выкупать себя, не говоря уже о его жене и детях. Право рабовладельцев освобождать своих рабов, будь то путем продажи или эмансипации, было категорически запрещено законом. С этими размышлениями, отягощавшими его разум, пробыв вдали от жены так долго, как только мог вынести, он взял свой саквояж и повернул лицо к Алабаме, чтобы обнять свою семью в тюрьме рабства.

Он мог приближаться к дому только тайком, не осмеливаясь ни единой живой душе, кроме своей семьи, своего номинального хозяина-еврея и еще одного друга — невольника, — рассказывать о том, где он был, какой приз нашел или о чем-либо, связанном с его путешествиями. Для жены и детей его возвращение было невыразимо радостным. Положение его семьи заботило его в десять раз сильнее, чем когда-либо прежде,

Когда пришло время сделать предложение хозяину его жены о ее выкупе вместе с детьми, сердце его дрогнуло от страха вызвать гнев рабовладельцев, поскольку он знал, что закон и общественные настроения одинаково смертельно враждебны духу свободы у невольника. И действительно, каким бы невинным ни казался шаг в этом направлении, в те дни у человека было примерно столько же шансов остаться в живых, войдя в логово голодных гиен, сколько у раба или свободного цветного человека, заговорившего о свободе.

Поэтому он решил ничего не говорить о покупке. План, предложенный Сетом Конклином, был пересказан Вине, его жене; также он рассказал ей то, что слышал от своего брата о Подземной железной дороге, — о том, как многие, кто не мог получить свободу иным путем, при небольшой помощи ежедневно бежали в Канаду. Хотя жена и дети никогда в жизни ни на час не вкусили прелестей свободы, они всей душой ненавидели рабство, и, будучи на грани разлуки с мужем и отцом, они были готовы согласиться на любое предложение, которое выглядело как избавление.

И вот Питер предложил Вине, чтобы она отдала ему некоторые мелкие вещи, состоящие из накидки и тому подобного, которые он будет носить с собой как памятные знаки, и в случае, если Конклин или кто-либо другой когда-нибудь придет за ней от его имени, в качестве безошибочного знака того, что все в порядке, он пришлет обратно, через того, кто будет им помогать, эту накидку, чтобы она и дети не сомневались, а доверились человеку, когда он даст ей этот знак (накидку).

Питер снова вернулся в Филадельфию и теперь был готов принять предложение Конклина. Вскоре представилась возможность для встречи, и Питер дал Сету самое полное описание местности и своей семьи, а также сообщил ему, что очень тщательно обсудил с женой и детьми вопрос их свободы. Эта беседа глубоко заинтересовала Конклина. Если бы его собственные жена и дети были в неволе, вряд ли он мог бы проявить к ним большее сочувствие.

К опасной работе, предстоявшей ему, он был готов приступить немедленно. Правда, у него в Филадельфии были две сестры, к которым он всегда питал самую теплую привязанность, но он не стал советоваться с ними по поводу этой важной миссии. Ибо он прекрасно знал, что человеческая природа не позволит им согласиться на это рискованное предприятие, хотя одна из этих сестер, миссис Саппли, была самой преданной сторонницей аболиционизма.

Взявшись за плуг, он был не из тех, кто оглядывается назад, — он даже не попрощался с сестрами, а фактически ушел так, словно рассчитывал вернуться домой к обеду, как обычно. Что с ним стало за те долгие недели его опасных трудов в Алабаме по спасению этой семьи, было для всех не большей загадкой, чем для его сестер. Уходя из дома, он взял с собой лишь две-три мелкие вещи из одежды и сто долларов, чтобы покрыть свои расходы на первое время; эту сумму он счел достаточной для начала. Разумеется, он очень надежно спрятал при себе накидку Вины и еще одну или две вещи, которые должен был использовать для своей идентификации при встрече с ней и детьми на плантации.

Его первой мыслью по прибытии на место, после знакомства с семьей и изучения местных нравов, было подготовить их всех к назначенному часу к отправлению парохода в Цинциннати и присоединиться к нему на пристани, где он смело взял бы на себя роль рабовладельца, а семья — роль рабов, и таким образом он надеялся добраться прямо до Цинциннати, прежде чем их хозяин успеет обнаружить их побег.

Но увы, из-за нерегулярности южного сообщения задержка на два-три дня после объявленного времени отправления была обычным делом для пароходов; поэтому от этого плана пришлось отказаться. То, что вынес этот героический человек в ходе тяжелых испытаний и неустанных усилий, путешествуя тысячи миль по воде и пешком, голодный и утомленный, перевозя свой живой груз в течение семи дней и семи ночей в лодке, едва ли имеет аналогов в летописях Подземной железной дороги.

Следующие интересные письма, написанные рукой Конклина, подробно передают его последние усилия и характерно отражают чистоту сердца, побудившую его пожертвовать своей жизнью ради невольника —

ИСТПОРТ, ШТАТ МИСИСИПИ, 3 ФЕВРАЛЯ 1851 Г.

Уильяму Стиллу: — Нашим друзьям в Цинциннати не удалось найти никого, кто помог бы мне на обратном пути. Обыскивая местность напротив Падуки, я обнаружил, что вся округа в радиусе пятидесяти миль населена только «христианскими волками». Здесь принято, если замечен чужой негр, любому белому человеку схватить его, провести через весь штат Иллинойс до Падуки, штат Кентукки, и заключить незнакомца в тюрьму Падуки, а затем потребовать вознаграждение, которое может быть предложено хозяином.

На реке Теннесси нет регулярного пароходного сообщения. Я добирался до Флоренции из Падуки четыре дня. Иногда они задерживаются с отправлением на четыре дня от назначенного срока, что само по себе ставит крест на плане возвращения на пароходе. Расстояние от устья реки до Флоренции составляет от трехсот пяти до трехсот сорока пяти миль по реке; по суше — двести пятьдесят или более.

Я прибыл в обувную мастерскую на плантации в час дня во вторник, 28-го. Уильям и двое мальчиков шили обувь. Я немедленно подал первый сигнал, с тревогой ожидая тридцать минут возможности подать второй и главный сигнал, в течение которых я вел себя очень общительно. Было дождливо и грязно — мои брюки были закатаны до колен. Я был в образе человека, ищущего работу в этой местности. По истечении тридцати минут подал второй сигнал.

Уильям остался невозмутим; вскоре отправил мальчиков прочь; мгновенно стал общительным; Питер и Левин на острове; один из молодых хозяев с ними; небезопасно пытаться увидеть их до вечера субботы, когда они будут дома; назначил место встречи с Виной в открытом поле в ту ночь; они должны были принести мне что-нибудь поесть; наша беседа длилась всего четыре минуты; я ушел; появился ночью; было темно и облачно; в десять часов появился Уильям; обменялись сигналами; отвел меня на несколько ярдов туда, где стояла Вина; дал ей сигнал, присланный Питером; наша беседа длилась десять минут; она не называла меня «хозяином» и не говорила «сэр», по чему я понял, что она мне доверяет.

Поскольку наше положение было опасным, мы решили, что я встречусь с Питером и Левином на берегу реки на рассвете в воскресенье, чтобы установить правила. Во время нашей беседы Уильям лежал на коленях, лицом к земле; раскинув руки; голова откинута назад, высматривая волков, в такой позе человек лучше видит в темноте. Идти в дом было небезопасно, бродил до утра, поедая лепешку, которую Уильям дал мне на ужин; на следующий день ходил по округе в поисках работы. Я думал об Уильяме, который является христианским проповедником, и о христианских проповедниках в Пенсильвании. Один высматривает волков ночью, чтобы спасти Вину и ее троих детей от христианского распутства; другой стоит прямо средь бела дня, ища людской похвалы.

В течение четырех дней ожидания важного воскресного утра я тщательно обследовал скалы и мели реки от Флоренции на семь миль вверх, где будет мое место отправления. На меня обратили внимание как на незнакомца, околачивающегося поблизости. К счастью, в радиусе десяти миль есть несколько небольших мукомольных мельниц. Здесь нет таверн, как на Севере; любой дом плантатора время от времени принимает путешественников.

Одну ночь я остановился у врача, который не является крупным плантатором; другую ночь — в доме бывшего магистрата в Южной Флоренции, уроженца Вирджинии, одного из тех, кто проводил последнюю перепись; он сказал мне, что неграмотных людей гораздо больше, чем сообщается; один факт среди многих других: многие люди, не знающие букв алфавита, научились писать свои собственные имена; такие обычно числятся читающими и пишущими.

Поскольку у незнакомца не принято рано утром покидать дом, где он ночевал, мне пришлось провести всю ночь в субботу вне дома, чтобы иметь возможность встретиться с Питером и Левином, что и было сделано в должное время. Когда мы подошли, я первым подал свой сигнал; они немедленно подали свой. Я говорил свободно. Голос Левина поначалу заметно дрожал. Неудивительно, ведь мое присутствие повсеместно привлекало внимание господ этой земли. Наша беседа длилась менее часа; правила были записаны. Я должен отправиться в Цинциннати, чтобы достать гребную лодку и провизию; первоклассную лодку-клипер, чтобы двигаться быстро. Отправиться из места, где были записаны правила, в субботу вечером первого марта. Я должен встретиться с одним из них в том же месте в четверг вечером, предшествующий четвертой субботе от ночи, предшествующей воскресенью, когда были записаны правила. Мы должны спуститься по реке Теннесси к какому-нибудь месту на Огайо, еще не решенному, в нашей гребной лодке. Питер и Левин — хорошие гребцы. Как и я. Телеграфная станция в Таскамбии, в двенадцати милях от плантации, также в Падуке.

Прибыл из Флоренции сюда в воскресенье вечером на пароходе. Истпорт находится в Миссисипи. Жду здесь пароход, чтобы плыть дальше; плачу один доллар в день за постой. Как и в других тавернах здесь, нищета неописуема; нет ни ручки, ни чернил, ни бумаги, ни газет; только одна комната для всех, за исключением игорных залов. Мне трудно писать. Вина намерена получить пропуск для Катарины и себя на первое воскресенье марта.

Берег реки, где я встретил Питера и Левина, находится в двух милях от плантации. Я избегал говорить, что я из Филадельфии. Также избегал разговоров о неграх. Я никогда раньше так много не говорил о мукомольном деле. Я считаю, что большая часть проблем позади, пока я не прибуду в свободный штат со своей командой в первую неделю марта; тогда мне придется быть мудрее христианских змей и осторожнее голубей. Я не считаю безопасным хранить это письмо у себя, но и не осмеливаюсь опустить его в почтовый ящик здесь; в этих почтовых отделениях так мало дел, что могут обратить внимание.

За мной явно следят; все знают, что я мельник. Я, возможно, напишу снова, когда доберусь до Цинциннати, если будет время. Бывший магистрат, у которого я останавливался в Южной Флоренции, проговорил со мной три часа, не считая нашего утреннего разговора. Он человек с хорошими общими знаниями; был чрезвычайно любопытен. «Я из Цинциннати, родом из штата Нью-Йорк». У меня не было возможности поесть с семи часов утра вторника до шести часов вечера среды, кроме лепешки, и не было сна.

Флоренция — это верхняя точка судоходства для небольших пароходов. Семь миль, весь путь вверх до моего места отправления, — это быстрое течение и скалы. Восемьсот миль до Цинциннати. Я нашел здесь все так, как говорил Питер, за исключением расстояния по реке. В Южной Флоренции двадцать белых семей, три склада со значительным оборотом, почтовое отделение, но нет школы. Маккирнон здесь ждет пароход, чтобы отправиться в Новый Орлеан, так что мы в одной компании.

ПРИНСТОН, ОКРУГ ГИБСОН, ШТАТ ИНДИАНА, 18 ФЕВРАЛЯ 1851 Г.

Уильяму Стиллу: — План состоит в том, чтобы отправиться в Канаду, на реку Уобаш, напротив Детройта. Есть четыре маршрута в Канаду. Один через Иллинойс, начинающийся выше и ниже Олтона; один через Северную Индиану и маршрут через Цинциннати, являющийся самым крупным маршрутом в Соединенных Штатах.

Я намеревался пройти через Пенсильванию, но риск при подъеме по реке Огайо заставил меня отправиться в Канаду. Путешествие на пароходе повсеместно осуждается, хотя многие едут на лодках, вследствие чего многие пропадают. Путь на лодке — это что-то новое, и в моем случае это одобрено. После того как я прибуду в устье реки Теннесси, я поднимусь по Огайо на семьдесят пять миль, до устья Уобаша, затем вверх по Уобашу на сорок четыре мили до Нью-Хармони, где я сойду на берег ночью и пройду тринадцать миль на восток к Чарльзу Гриру, фермеру (цветному человеку), который примет нас, а на следующую ночь переправит нас на шестнадцать миль к Дэвиду Стормону, недалеко от Принстона, который возьмет командование на себя, а я буду освобожден.

Дэвид Стормон оценивает расходы от своего дома до Канады в сорок долларов, без которых не будет обеспечена надежная защита. Их можно проинструктировать относительно курса, и они могут просить подаяние, чтобы пробраться без денег. Если вы хотите сделать то, что должно быть сделано, вы пришлете мне пятьдесят долларов в письме в Принстон, округ Гибсон, штат Индиана, чтобы оно прибыло туда к 8 марта. На доставку письма из Филадельфии следует отвести восемь дней.

Деньги должны быть Государственного банка Огайо, или Государственного банка, или Северного банка Кентукки, или любого другого восточного банка. Не присылайте банкноты крупнее двадцати долларов.

У Леви Коффина не было для меня денег. Я заплатил двадцать долларов за лодку. Денег на возвращение в Филадельфию нет. Не было условлено, что я должен буду нести какие-либо расходы в поисках помощи.

Половина моего времени ушла на попытки найти людей, которые могли бы помочь, когда я прибуду на реку Огайо, в чем я потерпел неудачу, за исключением Стормона.

Не имея рекомендательного письма к Стормону из какого-либо источника, на который я мог бы полностью положиться, я проехал двести миль вокруг, чтобы выяснить его надежность. Я нашел много аболиционистов, почти все они делали предложения, которые сами не могли выполнить, и никто другой не мог. Я уже проехал более трех тысяч миль. Две тысячи четыреста на пароходе, двести по железной дороге, сто на дилижансе, четыреста пешком, сорок восемь на лодке.

Мне еще предстоит проехать пятьсот миль до плантации, чтобы начать операцию. Я провел две недели на палубах пароходов, три ночи под открытым небом, две из которых я промок до нитки. Если бы у меня были бумажные деньги, как желал Макким, они были бы уничтожены. Меня нигде не принимали бесплатно, кроме как у Стормона. У меня было сто двадцать шесть долларов, когда я уезжал из Филадельфии, сто от вас, двадцать шесть моих.

Телеграфировал на станцию в Эвансвилле, в тридцати трех милях от Стормона, и в Винсент, в двадцати пяти милях от Стормона. Маршрут по Уобашу считается самым безопасным. Никто никогда не пропадал на пути от Стормона до Канады. Некоторые пропадали между Стормоном и Огайо. Волки никогда не подозревали Стормона. Ваша просьба о денежной помощи для дела, должным образом относящегося к востоку от Огайо, вызывает отвращение. Если вы отправили деньги в Цинциннати, вам следует отозвать их. У меня не будет возможности их использовать.

Сет Конклин, Принстон, округ Гибсон, Индиана.

P.S. Первое апреля будет примерно тем временем, когда семья Питера прибудет напротив Детройта. Вам следует узнать, как найти их там. У меня может не быть возможности.

Я буду внимательно ждать вашего письма в Принстоне до 10 марта и дольше, если почта задержится.

В марте, как и предполагалось, Конклин прибыл в Индиану, в указанное место, с женой Питера и тремя детьми и отправил захватывающее письмо автору, описывающее в самых ярких красках его авантюрный побег с того часа, как они покинули Алабаму, до их прибытия в Индиану. В этом отчете он указал, что вместо того, чтобы отправиться рано утром, из-за какой-то непредвиденной задержки со стороны семьи, они не добрались до назначенного места до рассвета, что сильно подвергло их опасности при прохождении через определенный город, которого он надеялся избежать.

Но поскольку его храброе сердце было настроено продолжать путешествие без дальнейших задержек, он решил отправиться во что бы то ни стало, несмотря на опасности, которые он предвидел при прохождении через указанный город при дневном свете. Ради безопасности он попытался спрятать свой груз, заставив их всех лечь плашмя на дно лодки; накрыл их одеялами, скрывая от ярких лучей раннего утреннего солнца, или, скорее, от «христианских волков», которые могли случайно заметить его с берега при прохождении города.

Ветер дул пугающе. Конклин героически греб, когда громкие голоса с берега окликнули его, но он был совершенно глух к этому звуку. Вслед за этим в сторону лодки было произведено один или два выстрела, но он не обратил внимания на этот значимый призыв; следовательно, на этом трудности закончились. Он предположил, что, поскольку ветер дул так сильно, те, кто окликнул его с берега, должно быть, решили, что он их не слышал и что он не имел в виду никакого неуважения, отнесясь к ним с кажущимся безразличием. Хотя пришлось преодолеть много трудностей и больших опасностей, это было самым серьезным испытанием перед достижением пункта назначения.

Но достаточно сказать, что радостная весть, содержавшаяся в этом письме, наполнила грудь Питера невыразимым восторгом, а его друзей и родственников — безмерным изумлением. Ни одна любящая жена никогда не ждала возвращения мужа с таким томительным желанием, как Питер ждал этой благословенной новости. Все сомнения исчезли, и зародилась обоснованная надежда на то, что через несколько коротких дней Питер и его любящая жена с детьми воссоединятся на свободе на канадской стороне, и что Конклин и друзья будут радоваться невыразимой радостью по поводу этого великого триумфа. Но увы, прежде чем истекли эти несколько дней, в утреннем «Леджере» была обнаружена нижеследующая краткая заметка.

Примечание: Каким-то необъяснимым образом это последнее письмо, которое когда-либо написал Конклин, возможно, было, к сожалению, утеряно.

ПОЙМАНЫ БЕГЛЫЕ НЕГРЫ. — В Винсенте, штат Индиана, в прошлую субботу были арестованы белый мужчина и четыре негра. Негры принадлежат Б. Маккирнону из Южной Флоренции, штат Алабама, а человек, который их увозил, называет себя Джоном Х. Миллером. Заключенные были переданы под надзор маршала Эвансвилла. — 9 апреля.

Как внезапно эти печальные вести превратили в траур и мрак надежду и радость Питера и его родственников, никакое перо не могло бы описать; по крайней мере, автор не будет пытаться сделать это здесь, а сразу представит свидетеля, который встретил благородного Конклина и измученных беглецов в Индиане и предложил им сочувствие и совет. И можно с уверенностью сказать, что от более верного и преданного друга невольника они не могли бы получить совета.

ЭВАНСВИЛЛ, ИНДИАНА, 31 МАРТА 1851 Г.

УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: Дорогой сэр, — В прошлый вторник я отправил вам письмо, написанное Сетом Конклином. Полагаю, вы получили это письмо. В нем рассказывалось о его спасении семьи вашего брата. Если это последние новости, которые вы от них получили, у меня для вас очень болезненные известия. Они проследовали из-под Принстона, где я видел их и имел с ними продолжительную беседу, на север, я думаю, на двадцать три мили выше Винсента, штат Индиана, где они были схвачены группой людей и заключены в тюрьму. Телеграфные депеши были разосланы по всему Югу. С тех пор я узнал, что маршал Эвансвилла получил депешу из Таскамбии с приказом высматривать их. Каким-то образом он и хозяин, как гласит молва, отправились в Винсент и заявили права на беглецов, заковали мистера Конклина в цепи и всех увезли. Мистер Конклин написал мистеру Дэвиду Стормону в Принстон, как только был брошен в тюрьму, чтобы найти залог. Как только мы получили письмо и смогли выбраться, двое из нас собирались отправиться, чтобы оказать всю возможную помощь, когда нам сказали, что они все прошли несколько часов назад через Принстон, мистер Конклин в цепях. Какой процесс был проведен, если он вообще был, я не знаю. Я немедленно приехал в это место и узнал, что их посадили на лодку в 3 часа дня. Я не успел до 6. Теперь все надежды на их спасение рухнули. Ни одно дело так не вызывало моего сочувствия. Я видел мистера Конклина в Цинциннати. Я оказывал ему помощь и давал советы. Мне довелось увидеть их после того, как они высадились в Индиане. Я слышал, как Питер и Левин рассказывали свою историю страданий, проливал слезы скорби за них всех; но теперь, когда они пали жертвой немилосердных ищеек этого штата и снова были утащены обратно в неумолимое рабство, я совершенно сломлен. А бедный Конклин! Я боюсь за него. Когда его утащат обратно в Алабаму, я боюсь, что они пойдут гораздо дальше предельной строгости закона и выместят на нем свою дикую жестокость. С болью я сообщаю вам эти вещи. Но вы, возможно, не услышите их от него. Я не смог увидеть его или их, так как Винсент находится примерно в тридцати милях от Принстона, где я был, когда услышал о захвате.

Мне приятно сообщить, что, согласно письму, которое он (Конклин) написал мистеру Д. Стюарту, мистер Конклин не бросил их, а рискнул собственной свободой, чтобы спасти их. Он не был с ними, когда их схватили; но отправился позже, чтобы вызволить их из тюрьмы по судебному приказу «Хабеас корпус», когда они схватили и его тоже и заключили в тюрьму.

Пишу в большой спешке. Если я узнаю еще какие-либо важные факты, я, возможно, напишу вам. Если вы желаете услышать от меня снова, или если вы узнаете что-то конкретное от мистера Конклина, пожалуйста, напишите мне в Цинциннати, где я рассчитываю быть в скором времени. Если вам любопытно узнать, кто ваш корреспондент, могу сказать, что я был редактором «Нью-Конкорд Фри Пресс», Огайо. Добавлю лишь, что каждый подобный случай только заставляет меня ненавидеть свою (нет!) эту страну все больше и больше. Это правительство дьявола, и Бог уничтожит его.

Ваш за невольника, Н.Р. ДЖОНСТОН.

P.S. Я вскрыл это письмо, чтобы написать вам еще кое-что. Предыдущие страницы были написаны ночью. Я рассчитывал отправить его на следующее утро перед отъездом из Эвансвилла; но лодка, которую я ждал, подошла около трех часов утра; так что мне пришлось спешить на борт, прихватив письмо с собой. Как теперь оказалось, я не жалею, ибо, спускаясь вниз, по пути в Сент-Луис, до Падуки, там я узнал от цветного человека на пристани, что в тот же день, утром, хозяин и семья беглецов сошли с лодки и отправились в путь в Таскамбию, но что «белый человек» (мистер Конклин) «ускользнул от них» примерно в двенадцати милях вверх по реке. Похоже, он каким-то образом сошел с лодки, недалеко от Смитленда, штат Кентукки, города в устье реки Камберленд. Полагаю, сообщение правдиво, и надеюсь, что он в конечном итоге спасется, хотя мне также сказали, что они преследуют его. Если бы только остальные тоже спаслись. Питер и Левин могли бы это сделать, я думаю, если бы у них была решимость. Один из них ехал на лошади, причем не привязанной, позади кареты, в которой были остальные. Он следовал, по-видимому, «довольный и счастливый». По слухам, они сказали своему хозяину и даже своим преследователям, прежде чем приехал хозяин, что Конклин заманил их, а они ехали неохотно. Пишу на очень неустойчивой лодке.

Ваш, Н.Р. ДЖОНСТОН.

В газеты просочилось сообщение о том, что «Миллер», белый человек, арестованный в связи с захватом семьи, был найден утонувшим, с закованными в цепи руками и ногами и проломленным черепом. Это оказался, как и опасались его друзья, Сет Конклин. И нет сомнений, что он был похоронен в кандалах на берегу реки.

В этот страшный час оставался еще один печальный долг. До этого момента две сестры были совершенно не осведомлены о местонахождении своего брата. Ни единого шепота о его смерти не доходило до них. Но теперь они должны были быть ознакомлены со всеми фактами дела. Соответственно, была организована встреча, и обязанность сообщить эту болезненную новость одной из сестер, миссис Саппли, легла на мистера Маккима. И он выполнил свою скорбную задачу с величайшей нежностью и вниманием.

Хотя она была женщиной с крепкими нервами и истинным другом невольника, активным работником и щедрым жертвователем в Женском обществе по борьбе с рабством, на какое-то время она была подавлена известием о смерти брата. Однако, как только это стало возможным, благодаря огромным усилиям она взяла себя в руки и спокойно выразила полную покорность этому ужасному событию. У нее не было ни слова жалобы из-за того, что ее не поставили в известность о его действиях; но она неоднократно говорила, что, даже если бы она знала о его намерениях, она была бы совершенно бессильна помешать ему, если бы у нее возникло такое желание, и в качестве иллюстрации истинного характера этого человека, с самого детства и до дня, когда он умер за своего ближнего, она рассказала о его насыщенной событиями жизни и вспомнила ряд случаев его героических и смелых поступков ради других, когда он жертвовал своим временем и часто рисковал жизнью ради тех, кто, по его мнению, страдал от грубых несправедливостей и угнетения. Поэтому она пришла к выводу, что для него в данном случае было вполне естественно предпринять те шаги, которые он предпринял. Время от времени переполнявшие ее слезы мешали этой глубоко волнующей и самой замечательной истории, которую она рассказывала о своем брате, но ее память, казалось, обострилась от печали этого случая, и она смогла ярко вспомнить основные события, связанные с его прошлым. Таким образом, его участие в этом движении, которое стоило ему жизни, можно было легко объяснить, и люди, внимательно слушавшие эту историю, были готовы полностью оценить его характер, ибо до того, как предложить свои услуги в этой миссии, он был для них незнакомцем.

Следующий отрывок, взятый из письма более поздней даты, в дополнение к вышеуказанному письму, проливает еще больше света на душераздирающее дело и показывает глубокое сочувствие мистера Джонстона к страдальцам и угнетенным в целом —

ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА ПРЕПОДОБНОГО Н.Р. ДЖОНСТОНА.

Мое сердце обливается кровью, когда я думаю об этих бедных, затравленных и убитых горем беглецах, хотя и самой интересной семье, возвращенных в рабство, в десять раз худшее, чем египетское. А потом бедный Конклин! Как расширялось мое сердце в любви к нему, когда он рассказывал мне о своих приключениях, своих испытаниях, своих трудах, своих страхах и своих надеждах! Услышав все это, а затем увидев и пообщавшись с семьей, теперь радостной в надеждах на скорую встречу с мужем и отцом в стране свободы; теперь в ужасе, что человеческие ищейки могут быть у них на хвосте, я почувствовал, что могу отдать свою жизнь за дело угнетенных. В тот час или два общения с семьей Питера мое сердце согрелось любовью к ним. Я никогда не видел более интересных молодых людей. Они могли бы стать Ремондами или Дугласами, если бы у них были такие же возможности.

Пока я был с ними, я был охвачен радостью от их спасения, и все же, когда я услышал их историю горя, особенно историю матери, я не мог сдержать слез глубочайшего волнения.

Моя радость была недолгой. Вскоре я услышал об их захвате. Телеграф стал средством того, что их потребовали обратно. Я мог бы сорвать все телеграфные провода в стране. Это было странное провидение.

В субботу печальная весть об их захвате дошла до моих ушей. Мы решили отправиться им на помощь в понедельник, так как суд был назначен на четверг. В субботу я говорил по Псалму 11:6. «Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне восстану, говорит Господь, поставлю в безопасности того, кого уловляют (от тех, кто хотел бы поработить его)». Когда в понедельник утром я узнал, что беглецы прошли через это место в субботу, а Конклин в цепях, вероятно, в то самое время, когда я говорил на упомянутую тему, мое сердце упало. И даже сейчас я не могу не воскликнуть, когда думаю об этом: О, Отец! как долго еще Ты будешь медлить, чтобы отомстить за обиды бедного невольника! Действительно, мой дорогой брат, Его пути очень таинственны. У нас есть утешение, однако, знать, что все к лучшему. Наш Искупитель делает все хорошо. Когда Он висел на кресте, Его бедные, убитые горем ученики не могли понять этого провидения; это было темное время для них; и все же это было событие, которое принесло миру больше радости, чем любое другое, которое произошло или могло произойти. Давайте стоять на своем посту и ждать Божьего времени. Давайте облечемся во всеоружие Божие и будем сражаться за правду, зная, что, хотя мы можем пасть в битве, победа будет за нами, рано или поздно.

       *       *       *       *       *

Пусть Бог приведет вас ко всей истине, поддержит вас в ваших трудах и исполнит ваши молитвы и надежды. Прощайте.

Н.Р. ДЖОНСТОН.

ПИСЬМА ОТ ЛЕВИ КОФФИНА.

Следующие письма по этому вопросу были получены от неутомимого и преданного друга невольника, Леви Коффина, который в течение многих лет занимал в Цинциннати положение, подобное положению Томаса Гарретта в Делавэре, часового и стража, уполномоченного Богом помогать бегущему невольнику —

ЦИНЦИННАТИ, 10 АПРЕЛЯ 1851 Г.

ДРУГУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — У нас печальные новости от нашего друга Конклина, из газет и другими путями. Несколько дней назад я получил письмо от друга из-под Принстона, штат Индиана, в котором говорится, что Конклин и четверо рабов находятся в тюрьме в Винсенте и что их суд состоится через несколько дней. Он сообщает, что они гребли семь дней и ночей в лодке и благополучно добрались до Хармони, штат Индиана, на реке Уобаш, оттуда до Принстона, и были доставлены друзьями в Винсент, где их и схватили. Газеты сообщают, что все они были переданы маршалу Эвансвилла, Индиана.

Мы телеграфировали в разные пункты, чтобы попытаться получить какую-либо информацию о них, но безуспешно. Последняя информация опубликована во вчерашнем «Таймс», хотя и весьма неточна в деталях дела. Прилагаю вырезку, содержащую ее. Боюсь, все кончено в отношении свободы рабов. Если последнее сообщение верно, у нас есть некоторая надежда, что Конклин сбежит от этих кровавых тиранов. Я не могу описать свои чувства, услышав это печальное известие. Мне стыдно признавать свою страну. О! что мне сказать. Конечно, Бог справедливости отомстит за обиды угнетенных.

Твой за бедного невольника,

ЛЕВИ КОФФИН.

P.S. — Если у тебя есть какая-либо информация, пожалуйста, напиши мне немедленно.

ЦИНЦИННАТИ, 11 МАЯ 1851 Г.

УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Дорогой друг — Твое письмо от 1-го числа пришло вовремя, но, не имея возможности дать какую-либо дополнительную информацию о нашем друге Конклине, я решил немного подождать, прежде чем писать, все еще надеясь узнать что-то более определенное о нем.

Мы, те немногие, кто познакомился с Сетом Конклином и его рискованными предприятиями (здесь, в Цинциннати), испытывали сильную и невыразимую тревогу за них. И особенно за бедного Сета, с тех пор как мы услышали о том, что он попал в руки тиранов. Я боюсь, что он пал жертвой их бесчеловечной жажды крови.

Я серьезно сомневаюсь в слухе о том, что он совершил побег. Боюсь, что он был принесен в жертву.

Язык не смог бы выразить мои чувства; ту сильную и глубокую тревогу, которую я испытывал за них в течение недель, прежде чем услышал об их захвате в Индиане, а потом это показалось слишком тяжелым, чтобы вынести. О! мое сердце почти обливается кровью, когда я думаю об этом. Надежды дорогой семьи разрушены мерзкими ищейками в человеческом обличье. И бедный Сет, после всех его трудов, и опасного, хитрого и мудрого управления, и почти неслыханных приключений, многих узких и почти чудесных спасений. А затем быть отданным индианцам, этим дьявольским тиранам, чтобы быть принесенным в жертву. О! Стыд, Стыд!!

Мое сердце болит, глаза наполняются слезами, я не могу больше писать. Я не могу дольше останавливаться на этой болезненной теме сейчас. Если получишь какие-либо сведения, пожалуйста, сообщи мне. Друг Н.Р. Джонстон, который принимал такое большое участие в них и видел их как раз перед тем, как их схватили, только что вернулся в город. Он священник ордена Ковенантеров. Он поистине прекрасный человек, и его сердце полно человечности; один из наших лучших антирабовладельческих душ. Я провел прошлый вечер с ним. Он рассказал мне всю историю, как он узнал ее от друга Конклина, матери и детей, а затем историю их захвата. Мы плакали вместе. Он нашел твое письмо, когда приехал сюда.

Он сказал, что напишет тебе всю историю через несколько дней, насколько сможет. Он может рассказать ее гораздо лучше, чем я.

Конклин оставил здесь у меня свой коверный сак и одежду, за исключением рубашки или двух, которые он взял с собой. Что мне с ними делать? Ибо если мы не получим от него вестей в ближайшее время, мы должны будем сделать вывод, что он погиб, а сообщение о его побеге — всего лишь мистификация.

Искренне твой друг,

ЛЕВИ КОФФИН.

Ошеломляющим и обескураживающим, каким бы ни был этот ужасный конец для всех причастных, и серьезным, каким бы ни казалось дело в глазах друзей Питера в отношении его семьи, он ни на минуту не мог отказаться от идеи спасения их из пасти разрушителя. Но самые грозные трудности стояли на пути налаживания переписки с надежными людьми в Алабаме. Действительно, казалось невозможным найти купца, юриста, врача, плантатора или священника, который не был бы слишком тесно связан с рабством, чтобы на него можно было положиться в ведении переговоров такого рода. В ожидании и надежде на то, что произойдет что-то благоприятное, было получено нижеследующее письмо от владельца семьи Питера, которое здесь приводится в точности так, как оно было написано, с сохранением орфографии и пунктуации —

ПИСЬМО МАККИРНОНА.

ЮЖНАЯ ФЛОРЕНЦИЯ, АЛАБАМА, 6 АВГУСТА 1851 Г.

Мистеру УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, Северная Пятая улица, № 31, Филадельфия

Сэр, несколько дней назад мистер Льюис Тарентон из Таскамбии, Алабама, показал мне письмо от 6 июня 51 г. из Цинциннати, подписанное Сэмюэлем Льюисом от имени негра по имени Питер Гист, который сообщил автору письма, что вы его брат, и пожелал, чтобы ответ был направлен вам, так как он, Питер, будет в Филадельфии. Целью письма была покупка у меня 4 негров, то есть жены Питера и 3 детей, 2 сыновей и 1 девочки. Имена указанных негров: женщина Вайни (мать), старший сын Питер 21 или 2 лет, второй сын Левин 19 или 20 лет, 1 девочка около 13 или 14 лет. Муж и отец этих людей когда-то принадлежал моему родственнику по имени Гист, ныне покойному, и несколько лет назад он, Питер, был продан человеку по имени Фридман, который переехал в Цинциннати, Огайо, и взял Питера с собой, конечно, Питер стал свободным по добровольному акту хозяина. В марте прошлого года белый человек по имени Миллер появился в округе и похитил вышеуказанных негров, был пойман в Винсенте, Индиана, с указанными неграми и был там осужден за кражу и отправлен обратно в Алабаму, чтобы понести наказание по закону, и по возвращении получил по заслугам, утонув в устье реки Камберленд на Огайо при попытке совершить побег. Я вернул и привез обратно указанных 4 негров, или, как вы бы сказали, цветных людей, под тем убеждением, что Питер, муж, был соучастником преступления, тем самым причинив мне много расходов и хлопот на сумму 1000 долларов, которые, если он хочет получить их, он или его друзья должны возместить. Эти 4 негра стоят на рынке около 4000, ибо они необычайно хороши и пригожи, и если бы не факт бегства, я бы не взял за них 8000 долларов, но так как дело обстоит сейчас, вы можете сказать Питеру и его вновь обретенным родственникам в Филадельфии, что я возьму 5000 за 4 цветных людей, и если это устроит его и он сможет собрать деньги, я доставлю ему или его агенту в Падуке, в устье реки Теннесси, указанных негров, но деньги должны быть депонированы в руки какого-либо уважаемого лица в Падуке, прежде чем я уберу собственность. Питеру было бы небезопасно приезжать в эту страну. Напишите мне строчку по получении этого и дайте знать взгляды Питера на вышеизложенное.

Я ваш и т. д., Б. МАККИРНОН

P.S. Скажите Питеру, чтобы он написал и немедленно дал мне знать свои взгляды, так как я полон решимости действовать так, что если он не примет это предложение, у него никогда не будет другой возможности.

Б. МАККИРНОН

ОТВЕТ УИЛЬЯМА СТИЛЛА.

ФИЛАДЕЛЬФИЯ, 16 АВГУСТА 1851 Г.

Б. МАККИРНОНУ, ЭСКВАЙРУ: Сэр, — Я получил ваше письмо из Южной Флоренции, Алабама, от 6-го числа текущего месяца. Сказать, что оно застало меня врасплох, а также доставило удовольствие, за что я чувствую себя очень обязанным вам, — это не более чем правда. Что касается ваших информаторов обо мне — мистера Торнтона из Алабамы и мистера Сэмюэля Льюиса из Цинциннати — для них обоих я незнакомец. Однако я брат Питера, о котором идет речь, и факт того, что у него есть жена и трое детей на вашей службе, мне также известен. Этого брата, Питера, я имел удовольствие знать лишь короткий промежуток времени — один год и тринадцать дней, хотя ему сейчас за сорок, а мне двадцать девять лет. Время не позволяет мне в настоящее время, иначе я бы дал вам подробный отчет о том, как Питер стал рабом, о сорока долгих годах, которые прошли между тем временем, когда его похитили мальчиком, когда ему было всего шесть лет, и его прибытием в этот город из Алабамы один год и четырнадцать дней назад, когда он воссоединился со своей матерью, пятью братьями и тремя сестрами.

Никто, кроме отцовского сердца, не может постичь муки и печали, испытанные Питером за многие превратности, через которые он прошел. Он оглядывался на свое детство и видел себя вырванным из нежных объятий родителей и дома, чтобы стать рабом на всю жизнь.

В течение всех своих лучших дней он находился на верной и постоянной службе у тех, кто не имел на него законных прав. Тем временем он женился на жене, которая родила ему одиннадцать детей, большая часть которых была избавлена от жизненных невзгод смертью, и выжили только трое. Им и своей жене он был предан. Действительно, я никогда не видел привязанности между родителями и детьми, или мужем и женой, более полной, чем та, что проявилась в случае Питера.

За эти многие годы рабства Питера продавали и перепродавали, из одного штата в другой, от одного владельца к другому, пока он не достиг сорок девятого года своей жизни, когда, по доброму Провидению, благодаря доброте друга и поту своего лица, он вновь обрел дарованные Богом благословения свободы. Он с нетерпением искал своих родителей и дом со всей возможной скоростью и старанием, когда, к радости своего сердца, нашел своих родственников.

Ваш нынешний покорный корреспондент — младший из братьев Питера и первый из семьи, кого он увидел после прибытия в эту часть страны. Я думаю, вам было бы интересно услышать, как мы узнали друг о друге, и доказательства того, что мы братья, и т. д., все это я был бы очень рад рассказать, но время не позволяет мне сделать это. Новости об этом удивительном событии, о том, что Питер нашел своих родных, были опубликованы довольно широко, вскоре после этого, в различных газетах в этой части страны, что может объяснить факт знания «Миллером» местонахождения «беглецов». Позвольте мне сказать, это мое твердое убеждение, что никто не принимал участия в убеждении «Миллера» отправиться из Цинциннати или любого другого места за семьей. Как бы я ни был рад и как бы много я ни сделал для освобождения семьи Питера (теперь уже немолодой) и его трех «пригожих» детей, которыми он гордится — как много, если вы отец, вы можете себе представить; однако я не стал бы и не мог бы думать о том, чтобы убеждать какого-либо друга рисковать своей жизнью, как это было бы в случае с подобным поручением.

Что касается цены, установленной вами за семью, я должен сказать, что не думаю, что возможно собрать половину этой суммы, хотя Питер уполномочил меня сказать, что он даст вам двадцать пять тысяч за них. Вероятно, он не так хорошо осведомлен, как я, о том, как трудно собрать такую большую сумму денег у общественности. Запросы на такие цели так часты среди нас на Севере и всегда так щедро удовлетворялись, что неудивительно, если многие устают от того, что к ним обращаются. Конечно, некоторые из нас, братьев, владеют кое-какой собственностью, но не в большом количестве; конечно, недостаточно, чтобы позволить нам нести такое большое бремя. Мать владеет небольшой фермой в Нью-Джерси, на которой она живет почти сорок лет, от которой она получает средства к существованию в своей старости. Эта небольшая ферма содержит от сорока до пятидесяти акров и является плодом труда моего отца. Двое моих братьев также владеют небольшими участками, но у них молодые семьи, и, следовательно, они потребляют почти столько же, сколько зарабатывают, за исключением добавления некоторых улучшений к своим участкам.

Что касается меня, то я работаю клерком, чтобы заработать на жизнь, но мое жалованье слишком мало, чтобы я мог внести значительный вклад в ту огромную сумму, которую вы требуете. Таким образом, вы видите, в каком мы находимся финансовом положении. У нас много друзей, но мало денег. Теперь, сэр, позвольте мне воззвать к вашей человечности, хотя мы и осознаем, что вы имеете власть удерживать в качестве собственности этих бедных рабов — мать, дочь и двух сыновей, — и что ни в одной части Соединенных Штатов они не смогли бы скрыться и быть в безопасности от ваших притязаний. Тем не менее, не упрекнули бы вас ваш разум, ваше сердце или ваша совесть, если бы вы безвозмездно вернули им ту дорогую свободу, которая принадлежит им по праву природы? Или не испытали бы вы при этом удовлетворение, с которым не сравнится все богатство мира? Во всяком случае, не могли бы вы снизить цену настолько, чтобы родственники и друзья Питера смогли собрать средства для их выкупа? Не сомневаюсь, что поначалу вы сочтете мою просьбу весьма неразумной, но, сэр, серьезное размышление подскажет вам, принесут ли вам в конечном итоге деньги, которые вы требуете, такую же пользу, как удовлетворение от оказания столь великой милости тем, чье полное счастье в этой жизни зависит главным образом от вашего решения по этому вопросу. Если всю семью выкупить или освободить невозможно, то за какую сумму можно выкупить Вину и ее дочь? Надеясь, сэр, получить от вас ответ при первой возможности, подписываюсь,

Ваш покорный слуга, УИЛЬЯМ СТИЛЛ.

Б. Маккернону, эсквайру.

Ответа на это письмо от Маккернона так и не последовало. Причину его молчания читатель может предположить так же легко, как и автор.

Время не позволяет привести дальнейшие подробности, связанные с этим повествованием. Жизнь, борьба и успех Питера и его семьи были достойно представлены публике в книге «Похищенные и выкупленные» (Kidnapped and the Ransomed), представляющей собой личные воспоминания Питера Стилла и его жены «Вины» после сорока лет рабства, записанные миссис Кейт Э. Р. Пикард; с предисловием преподобного Сэмюэла Дж. Мэя и приложением Уильяма Г. Фернесса, доктора богословия, в 1856 году. Но, конечно, во времена рабства было неблагоразумно и небезопасно публиковать такие факты, которые теперь стали достоянием гласности; все подобное приходилось скрывать в сердцах беглецов и их друзей.

ПИТЕР СТИЛЛ. ПОХИЩЕННЫЕ И ВЫКУПЛЕННЫЕ.

ЧАРИТИ СТИЛЛ. ДВАЖДЫ СБЕЖАВШАЯ ИЗ РАБСТВА.

Следующий краткий очерк, касающийся разлуки Питера с матерью, наглядно проиллюстрирует этот момент и в то же время объяснит некоторые тайны, которые до сих пор хранились в секрете —

РАЗЛУКА.

Что касается разлуки Питера с матерью, когда он был маленьким мальчиком, то вкратце факты были таковы: его родители, Левин и Сидни, оба были рабами на Восточном берегу Мэриленда. «Я умру, прежде чем склоню голову под ярмо», — заявил его отец своему молодому хозяину, прежде чем кому-либо из них исполнился двадцать один год. Вследствие этого ему было позволено выкупить себя за очень небольшую сумму, и он выплатил требуемую сумму и получил свои «вольные бумаги», будучи еще совсем молодым человеком, в то время как молодая жена и мать оставались в рабстве у Сондерса Гриффина, как и ее дети, число которых возросло до четырех: два маленьких мальчика и две маленькие девочки. Но чтобы спастись от цепей, ударов плетью и неволи, она взяла своих четверых маленьких детей и бежала в место недалеко от Гринвича, штат Нью-Джерси. Однако недолго она оставалась там в состоянии свободы, прежде чем охотники за рабами выследили ее, и однажды ночью они набросились на всю семью и без суда и следствия поспешно вернули их всех в рабство. Было ли это похищением или нет, читатель пусть решит сам.

Вернувшись в руки своего владельца, чтобы предотвратить повторный побег, она около трех месяцев каждую ночь осторожно «запиралась на чердаке», пока, как они полагали, ее полностью не «излечили от желания сделать это снова». Но она была неизлечима. Она была свидетельницей того, как ее собственному отцу проломили череп выстрелом из тяжело заряженного ружья, намеренно нацеленного ему в голову пьяным хозяином. Ей нужен был лишь малейший шанс, чтобы начать еще более решительную борьбу за свободу, чем когда-либо.

Она питала огромную веру в Бога и находила большое утешение в том, что день и ночь напевала старые добрые методистские мелодии. Ее владелец, наблюдая это кажущееся спокойствие духа, указывающее на то, что она «казалась более довольной, чем когда-либо», решил, что безопасно оставлять дверь чердака незапертой на ночь. Не прошло и нескольких недель, как она решила снова сделать смелый рывок к свободе. На этот раз ей пришлось оставить двух маленьких мальчиков, Левина и Питера, позади.

В ночь, когда она отправилась в путь, она подошла к кровати, где они спали, поцеловала их и, вверив их руки Богу, попрощалась с матерью и со своими двумя маленькими дочерьми снова направилась в округ Берлингтон, штат Нью-Джерси, но в другой район, не в тот, где ее схватили. Она сменила имя на Чарити и сумела снова воссоединиться с мужем, но, увы, с душераздирающей мыслью о том, что она была вынуждена оставить двух своих маленьких сыновей в рабстве, а одну из маленьких дочерей — в дороге, чтобы отец мог вернуться за ней. Так она начала жизнь на свободе заново.

Левин и Питер, восьми и шести лет соответственно, теперь были оставлены на милость разъяренного владельца и вскоре были поспешно отправлены на южный рынок и проданы, в то время как их мать, о которой они ежедневно плакали, находилась неизвестно где. Они были слишком малы, чтобы знать, что они рабы, или понять природу этой мучительной разлуки. За шестнадцать лет до возвращения Питера его старший брат (Левин) умер в рабстве в штате Алабама и был похоронен своим выжившим братом Питером.

Никакая иная мысль, кроме той, что их «похитили» у матери, никогда не приходила им в голову; они также не имели никакого представления о штате, из которого, как они полагали, их забрали, о фамилиях их матери и отца или о том, где они родились. С другой стороны, мать знала, что безопасность ее самой и ее спасенных детей зависит от сохранения всей этой истории в строгом семейном секрете. В течение сорока лет разлуки, за исключением двух или трех друзей-квакеров, включая преданного друга рабов Бенджамина Ланди, сомнительно, чтобы кто-либо еще был посвящен в тайну ее рабской жизни. И когда в 1850 году был опубликован рассказ о возвращении Питера и т. д., это заставило некоторых членов семьи опасаться серьезной опасности из-за частичного раскрытия ранних условий жизни матери, особенно потому, что это произошло примерно в то время, когда был принят Закон о беглых рабах.

Следовательно, автор книги «Похищенные и выкупленные» была вынуждена опустить эти опасные факты и должна была ограничиться строго «личными воспоминаниями Питера Стилла» относительно того, что он был «похищен». Точно так же в очерке о полной событий жизни Сета Конклина, написанном доктором У. Г. Фернессом, по схожим причинам он счел необходимым лишь вскользь упомянуть о его удивительной деятельности в отношении семьи Питера, хотя он был полностью осведомлен обо всех фактах этого дела.

ПИСЬМА ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ.

Здесь представлены несколько писем из очень большого числа интересных посланий, предназначенных для других частей книги по мере необходимости. Все письма будут приведены в точности так, как они были написаны их соответствующими авторами, чтобы не было видимых оснований обвинять автора в предвзятости в каком-либо случае. Действительно, оригиналы, как бы неграмотно они ни были написаны или с какими бы ошибками в написании, в своей первозданной простоте обладают такой красотой и силой, которые исправления и дополнения никак не могли бы усилить —

ПИСЬМО ОТ ТОМАСА ГАРРЕТТА (СТАНЦИЯ П.Ж.Д.).

УИЛМИНГТОН, 23 марта 1856 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ, УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — С тех пор как я писал тебе сегодня утром, сообщая о благополучном прибытии восьмерых из Норфолка, Гарри Крейг сообщил мне, что у него есть человек из Делавэра, которого он предлагает взять с собой, прибывший после полудня. Он возьмет мужчину, женщину и двоих детей отсюда с собой, а четверо мужчин сядут в Маркус-Хуке. Ты можешь пожать руку Гарри Крейгу как брату, верному нашему делу; он один из наших самых эффективных помощников на железной дороге и заслуживает полного доверия. Пусть им всем посчастливится добраться в безопасности. Женщина и трое детей — это не обычные люди. Уверяю тебя, такие прекрасные образцы человечества встречаются редко. Надеюсь, она и ее дети смогут найти ее мужа, который отсутствовал несколько лет, и остаток своих дней они проведут счастливо вместе.

Я, как всегда, твой друг,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

ПИСЬМО ОТ МИСС Г. А. ЛЬЮИС (СТАНЦИЯ П.Ж.Д.).

КИМБЕРТОН, 28 октября 1855 г.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ; — Сегодня вечером сюда прибыла группа из одиннадцати друзей, покинувших свои дома в ночь на 26-е число текущего месяца. Они прибыли в Уилмингтон около десяти часов утра 27-го числа и оставили там, в городе, свои две повозки, запряженные двумя лошадьми. Они отправились к Томасу Гарретту средь бела дня, а оттуда были поспешно отправлены дальше из страха преследования. Вечером они достигли молитвенного дома Лонгвуд, где собрался «Ярмарочный кружок», и немного побыли на собрании, затем, переночевав у одного из друзей из Кеннета, они были доставлены в Даунингтаун рано утром, а оттуда, при дневном свете, на небольшое расстояние от этого места.

Они приехали из Нью-Честертауна, в пяти милях от того места, откуда прибыли девять недавно отправленных, и оставили позади себя цветную женщину, которая знала об их запланированном побеге и о их намерении проехать через Уилмингтон и оставить там своих лошадей и повозки.

Я была столь подробна в своем изложении, потому что этот случай кажется нам необычайно опасным. Мы разделили компанию на данный момент, отправив мать и пятерых детей, двое из которых совсем маленькие, в одном направлении, а мужа, жену и трех подростков — в другом, пока я не смогу написать вам и получить совет, если у вас есть какой-либо, относительно лучшего способа их отправки, а также финансовую помощь в том, чтобы доставить их в Канаду. Мать с детьми мы отправили не обычным маршрутом, а в место, где, как мне кажется, они не смогут оставаться много дней.

Мы будем ждать ответа от вас. Г. Кимбер будет в городе во вторник, 30-го числа, и все, что будет оставлено по адресу Грин-стрит, 408 на его имя, будет принято к немедленному исполнению.

Пожалуйста, дайте мне еще раз адрес Хирама Уилсона и друга в Эльмире, мистера Джонса, кажется. Если вы что-то слышали от кого-либо из девяти с момента их благополучного прибытия, пожалуйста, сообщите нам, когда будете писать.

С глубоким уважением,

Г. А. ЛЬЮИС.

Утро понедельника, 29-е. — Человек, который отвез мужа, жену и трех подростков к Э. Ф. Пеннипекеру и Пирту, вернулся и сообщает, что Л. Пирт отправил троих дальше в Норристаун. Мы боимся, что там они попадут в руки невежественного цветного человека Дэниела Росса и что он может не понять необходимости осторожности. Не могли бы вы написать какому-нибудь осторожному человеку там? Женщина и дети, задержанные в этом районе, — очень беспомощные люди. Наш план состоял в том, чтобы помочь им как можно больше, а когда мы подготовим все для их отправки, получить помощь мужа и жены, у которых нет детей, но которые приходятся дядей и тетей женщине с пятью детьми, в том, чтобы они взяли с собой одного из младших детей, оставив меньше для матери. Среди подростков, или молодых людей, есть также один, которого мы сочли способным сопровождать одну из старших девушек — ту, к которой он проявляет внимание, как они нам сказали. Не было бы лучшим способом взять тех, кто в Норристауне, под вашу собственную опеку? Мне кажется, их отправку можно было бы тогда лучше организовать. Это, однако, лишь предложение,

Спешно ваша,

Г. А. ЛЬЮИС.

ПИСЬМО ОТ Э. Л. СТИВЕНСА, ЭСКВАЙРА. (Читатель сам сделает выводы.)

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 11 июля 1858 г.

МОЙ ДОРОГОЙ СЭР: — Сьюзан Белл уехала отсюда вчера с ребенком своей родственницы, и после ее отъезда я подумал, что, возможно, у вас нет адреса джентльмена в Сиракузах, куда ребенка нужно доставить для медицинского лечения и т. д. Его зовут доктор Г. Б. Уилбур. Женщина, живущая с ним, — превосходная сиделка и проявит глубокий интерес к ребенку, что, без сомнения, при Божьем провидении станет средством его полного выздоровления. Будьте добры сообщить мне, находится ли Сьюзан у вас, и если да, дайте ей надлежащие указания. Вчера вечером на ваш адрес было отправлено десять посылок, одна из них принадлежит Сьюзан, и ей лучше остаться у вас, пока она ее не получит, так как она могла еще не дойти. Сьюзан думала, что поедет в Гаррисберг, когда уедет отсюда, и останется там на воскресенье, если так, то она не попадет в Филадельфию до понедельника или вторника. Пожалуйста, подтвердите получение этого письма и сообщите мне о ее прибытии, а также, когда посылки благополучно дойдут, сообщите мне, особенно если посылка Сьюзан пришла в целости.

Искренне ваш,

Э. Л. СТИВЕНС.

ПИСЬМО ОТ С. Г. ГЕЯ, ЭСКВАЙРА, БЫВШЕГО РЕДАКТОРА «АНТИРАБСКОГО СТАНДАРТА» И «НЬЮ-ЙОРК ТРИБЬЮН».

ДРУГ СТИЛЛ: — Две женщины, Лора и Лиззи, прибыли сегодня утром. Я отправлю их в Сиракузы сегодня днем.

Двое мужчин благополучно прибыли вчера, но отправились к Гиббсу. У него на борту лодки есть друзья, которые высматривают беглецов и, когда находят их, отправляют к нему домой. Те, кого вы хотите видеть под моей особой опекой, должны иметь точные указания, как найти этот офис.

Сейчас нет другого надежного места, кроме офиса или дома Гиббса, куда я мог бы посоветовать вам отправлять таких людей. Поэтому те, кто направляется ко мне, должны приходить в рабочие часы офиса. Однако через несколько дней у Наполеона будет комната в нижней части города, и в свободное время их можно будет отправлять туда. Я не хочу больше помещать никого в ту семью, куда до сих пор иногда их отправлял.

Когда это возможно, я хотел бы, чтобы вы предупреждали меня за два дня до отправки о своем намерении, так как Наполеон не всегда на месте, чтобы встретить их в короткие сроки. В особых случаях вы можете предупредить меня телеграфом, например: «Один М. (или одна Ж.) сегодня утром. У. С.». По чему я пойму, что один мужчина или одна женщина, в зависимости от случая, выехали из Филадельфии 6-часовым поездом — один или несколько, также в зависимости от случая.

17 августа 1855 г.

Искренне ваш, С. Г. ГЕЙ.

ПИСЬМО ОТ ДЖОНА Г. ХИЛЛА, БЕГЛЕЦА, С ПРОСЬБОЙ ЗА БЕДНОГО РАБА В ПИТЕРСБЕРГЕ, ВИРДЖИНИЯ.

ГАМИЛЬТОН, 15 сентября 1856 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ СТИЛЛ: — Пишу, чтобы сообщить вам, что мисс Мэри Уивер благополучно прибыла в этот город. Вы можете представить счастье, проявленное двумя влюбленными, мистером Х. и мисс У. Думаю, они поженятся, как только смогут подготовиться. Полагаю, миссис Хилл начнет шить вещи завтра. Любезный сэр, поскольку все мы обеспокоены благополучием наших порабощенных братьев на Юге, особенно наших друзей, мы взываем к вашему сочувствию, чтобы вы сделали все, что в ваших силах, для спасения бедного Уиллиса Джонсона из рук его жестокого хозяина. Не мне рассказывать вам о его деле, потому что мисс Уивер уже полностью изложила вам суть. Все, что я хочу сказать, это то, что я хочу, чтобы вы написали моему дяде в Питерсберг через нашего друга, капитана. Скажите моему дяде, чтобы он поехал в Ричмонд и спросил у моей матери, где находится этот человек. Лучше всего для него — пробираться в Питерсберг; то есть, если вы сможете уговорить капитана привезти его. У него не много денег. Но я надеюсь, что друзья человечества не откажут в своей помощи из-за денег. Однако мы соберем все деньги, которые потребуются для оплаты его безопасной доставки. Пожалуйста, сообщите об этом друзьям как можно скорее.

Искренне ваш,

ДЖОН Г. ХИЛЛ.

ПИСЬМО ОТ Дж. БИГЕЛОУ, ЭСКВАЙРА.

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 22 июня 1854 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Сэр — Я только что получил письмо от своего друга, Уильяма Райта из Йорк-Салфер-Спрингс, штат Пенсильвания, в котором он говорит, что, написав вам, я могу получить некоторую информацию о транспортировке некоторой собственности из этого района в ваш город или окрестности.

Человек, который подписывается Уильям Пенн, недавно написал мистеру Райту, сказав, что заплатит 300 долларов за выполнение этой услуги. Речь идет о перевозке только одной МАЛЕНЬКОЙ посылки; но с тех пор выяснилось, что перевозку нельзя осуществить так безопасно, не взяв с ней две большие посылки. Я понимаю, что все три должны быть доставлены в этот город и надежно спрятаны, как только экспедитор в Филадельфии скажет, что готов к отправке. Хранение и т. д. здесь будут стоить пустяки, но 300 долларов будут оперативно выплачены за всю услугу. Думаю, дочь мистера Райта, Ханна, тоже виделась с вами. Я также знаком с профессором К. Д. Кливлендом из вашего города. Если вы ответите на это оперативно, то скоро услышите от самого Уильяма Пенна.

Искренне ваш,

Дж. БИГЕЛОУ.

ПИСЬМО ОТ ХЭМА И ЭГГСА, РАБА (АГЕНТА П.Ж.Д.).

ПИТЕРСБЕРГ, Вирджиния, 17 октября 1860 г.

МИСТЕРУ У. СТИЛЛУ: — Дорогой сэр — Я счастлив думать, что настало время, когда мы, без сомнения, можем снова начать нашу переписку друг с другом. Также я надеюсь, что эти несколько строк застанут вас и вашу семью в добром здравии, как они застают меня и мою семью. Я хочу, чтобы вы знали, что я по-прежнему полон решимости работать в этом славном деле, как никогда в жизни, и у меня есть несколько очень хороших окороков, которые я бы очень хотел, чтобы вы получили. Мне сейчас не о чем писать интересном, только о том, что политика дня в самом разгаре, и я не знаю результата, поэтому я хочу, чтобы вы были одним из тех «бодрствующих» (wide-a-wakes), о которых сейчас говорят в вашей части страны, и т. д. Также, если вы хотите написать мне, мистер Дж. Браун сообщит вам, как адресовать мне письмо.

На этом пока все, пока не услышу от вас; но я хочу, чтобы вы были «бодрствующим».

Ваш в спешке,

ХЭМ И ЭГГС.

ПИСЬМО ОТ ПРЕПОДОБНОГО Г. УИЛСОНА (АГЕНТА П.Ж.Д.).

СЕНТ-КАТАРИН, Канада-Уэст, 2 июля 1855 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ, У. СТИЛЛ: — Мистер Элиас Джаспер и мисс Люси Белл благополучно прибыли сюда в прошлую субботу и нашли своих «товарищей по несчастью», которые прибыли раньше них, и я решил написать и сообщить вам этот факт. Это веселая, счастливая компания, и они очень благодарны за свою свободу. Я сделал все, что мог, для их комфорта, но они собираются отправиться через озеро в Торонто, думая, что там им будет лучше, чем здесь, что весьма вероятно. Они все помнят вас как своего друга и благодетеля и передают вам свою искреннюю благодарность. Мои средства к существованию настолько скудны, что я вынужден писать, не оплачивая почтовые расходы, иначе не писать вовсе. Надеюсь, вы не безденежны, как я. Заботясь о нуждах многочисленных незнакомцев, я большую часть времени нахожусь в затруднении из-за нехватки средств; но присылайте как можно больше, и я поделюсь с ними до последней крошки.

Искренне ваш,

ХИРАМ УИЛСОН.

ПИСЬМО ОТ ШЕРИДАНА ФОРДА, НАХОДЯЩЕГОСЯ В БЕДСТВИИ.

БОСТОН, Массачусетс, 15 февраля 1855 г.

Чейндж-авеню, № 2.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: — Позвольте мне взять на себя смелость обратиться к вам и в то же время показаться назойливым, как все друзья, но предмет настолько важен, что я не могу не просить, не от своего имени, а во имя Господа и человечности, сделать что-то для моей бедной жены и детей, которые лежат в тюрьме Норфолка и находятся там уже три месяца. Я хотел бы открыться вам в той откровенной и честной манере, которая должна убедить вас в искренности моих намерений. Не закрывайте уши на крики вдовы и сироты, и я могу лишь просить во имя человечности и Бога, ибо Он знает сердца всех людей. Пожалуйста, попросите друзей человечности сделать что-то для нее и ее двух маленьких детей. Я ничего не могу сделать, находясь в таком положении, ибо мне приходится затаиться. Пожалуйста, представьте это церквям Филадельфии, умоляйте их во имя Господа сделать что-то для него. Я люблю свою свободу, и если бы это принесло пользу ей и ее двум детям, я намерен поменяться с ней местами, но это невозможно, ибо она в тюрьме, и вы должны знать, что она страдает, ибо тюрьмы на Юге не такие, как ваши, ибо для негров все достаточно хорошо, говорят охотники за рабами. И пусть Бог заступится за угнетенную расу Африки, чьим потомком я себя считаю. Мне жаль говорить, что дружба здесь — это только слово, но я верю, что в Филадельфии это не так. Я не взял бы на себя эту свободу, если бы не считал вас другом, ибо вы относитесь ко мне как к таковому. Пожалуйста, сделайте все, что можете, и, пожалуйста, попросите друзей борьбы с рабством сделать все, что они могут, и Бог вознаградит их за это, я уверен, ибо земля принадлежит Господу и полнота ее. Это письмо застает меня не очень здоровым, но надеюсь, когда оно дойдет до вас, оно застанет вас и вашу семью наслаждающимися всеми радостями жизни. Пожалуйста, ответьте на это и простите меня. Если потребуется необходимая сумма, я узнаю у своего шурина. Я с уважением,

ШЕРИДАН У. ФОРД.

Вчера был первый раз, когда я получил известие из дома с тех пор, как уехал, и я еще ничего не получил. У меня все еще есть слезы по моему ближнему, и они сейчас у меня на глазах, ибо Бог знает, что это правда. Я взываю к вашей жалости и ко всем, и пусть Бог откроет их сердца, чтобы пожалеть бедную женщину и двоих детей. Сумма, я полагаю, 1400 долларов. Пожалуйста, напишите сегодня для меня и посмотрите, нельзя ли что-то сделать ради человечности.

ПИСЬМО ОТ Э. Ф. ПЕННИПЕКЕРА (СТАНЦИЯ П.Ж.Д.).

СКУЛКИЛЛ, 7 ноября 1857 г.

У. СТИЛЛ: — Уважаемый друг — У меня дома сейчас трое цветных друзей, которые прибудут в город поездом Филадельфия — Рединг сегодня вечером. Пожалуйста, встретьте их.

Твой и т. д.,

Э. Ф. ПЕННИПЕКЕР.

За последние 2 месяца мы пропустили через свои руки 43 человека, большинство из них переправили в Норристаун на собственном транспорте. Э. Ф. П.

ПИСЬМО ОТ ДЖОЗЕФА К. БАСТИЛЛА (СТАНЦИЯ П.Ж.Д.).

ГАРРИСБЕРГ, 24 марта 1856 г.

ДРУГ СТИЛЛ: — Полагаю, к этому времени вы уже видели те пять больших и три маленькие посылки, которые я отправил через Рединг, состоящие из трех мужчин, женщин и детей. Они прибыли сюда сегодня утром в 8:30 и уехали в 3:20. Пожалуйста, пришлите мне любую информацию, которая может оказаться интересной в отношении них.

Недавно мы сформировали здесь общество, называемое Обществом помощи беглецам. Это наш первый случай, и я надеюсь, что он окажется полностью успешным.

Когда будете писать, пожалуйста, сообщите мне, какие знаки или символы вы используете в своих депешах, и любую другую информацию относительно операций Подземной железной дороги.

Нашей причиной отправки через Редингскую дорогу было желание выиграть время; ожидается, что владельцы будут в городе сегодня днем, и этой дорогой мы выиграли пять часов времени, что является делом большой важности, и у нас может возникнуть необходимость использовать это иногда в будущем. В большой спешке,

Ваш с большим уважением,

ДЖОЗЕФ К. БАСТИЛЛ,

ПИСЬМО ОТ РАБА, СКРЫВАЮЩЕГОСЯ В РИЧМОНДЕ.

РИЧМОНД, Вирджиния, 18 октября 1860 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Дорогой сэр — Пожалуйста, окажите мне любезность написать моему дяде несколько строк относительно свертка для Джона Г. Хилла, который живет в Гамильтоне, Канада-Уэст. Сэр, если это дойдет до вас, будьте уверены, что это от того самого бедного человека, о котором вы слышали раньше; человека, который был так неудачлив, а также обманут. Если будете писать, адресуйте свое письмо Джону М. Хиллу, до востребования, а/я № 250. Я говорю о человеке, который живет в Вирджинии. Надеюсь, сэр, вы поймете, что это от бедного человека.

ПИСЬМО ОТ Г. С. НЕЛЬСОНА (СТАНЦИЯ П.Ж.Д.).

МИСТЕРУ СТИЛЛУ: — Мой дорогой сэр — Полагаю, вы несколько обеспокоены тем, что товары не дошли благополучно в понедельник вечером, как вы ожидали — отправленные из Гаррисберга вам. Поезд был только из Гаррисберга в Рединг, и так случилось, что товары должны были остаться на ночь у нас, а так как здесь существует некоторое волнение по поводу товаров такого рода, мы сочли целесообразным и мудрым задержать их, пока не сможем получить известие от вас. Есть два маленьких ящика и два больших; мы держим их в безопасности; что лучше сделать? Дайте нам знать. Также, насколько мы можем узнать, в Гаррисберге есть еще три ящика. Ответьте на свое сообщение в Гаррисберг. Также не забудьте ответить на это с обратной почтой, так как ситуация довольно критическая, и вы обяжете нас.

Г. С. НЕЛЬСОН.

Рединг, 27 мая 1857 г.

Мы не знали, что эти товары должны прибыть, следовательно, мы все были застигнуты врасплох. Когда будете отвечать, используйте слово «товары». Причина волнения в том, что около трех недель назад большой ящик был отправлен нам Дж. Бастиллом из Гаррисберга. Мы получили его и отправили дальше Дж. Джонсу в Эльмиру, а на следующий день они начали свежую охоту за этим ящиком; он благополучно добрался до Эльмиры, так как я получил письмо от Джонса, и все в безопасности.

Ваш,

Г. С. Н.

ПИСЬМО ОТ ДЖОНА ТОМПСОНА.

МИСТЕРУ СТИЛЛУ: — Вы очень обяжете меня, если направите это письмо в Вирджинию для меня моей матери, и если вам будет удобно, попросите ее в моем письме направить свое вам, а вы можете переслать его мне, если это будет удобно. Я один из ваших «движимых имуществ».

ДЖОН ТОМПСОН,

Сиракузы, 6 января.

Адрес: Матильде Тейт, на попечение Дадли М. Пэтти, Уоррентон, округ Фокир, Вирджиния.

ПИСЬМО ОТ ДЖОНА ТОМПСОНА, БЕГЛЕЦА, ЕГО МАТЕРИ.

МОЯ ДОРОГАЯ МАТЬ: — Я воспользовался возможностью написать вам эти несколько строк (надеясь), что они застанут вас, так как я чувствую себя вполне хорошо. Теперь я сообщу вам, как я поживаю. Я теперь свободный человек, живущий в поте лица своего, не служа другому человеку и не отдавая ему все, что я зарабатываю, но то, что я делаю, принадлежит мне, и если одно место мне не подходит, я волен уйти и отправиться куда-то еще, и могу заверить вас, что я высоко ценю свободу и не променял бы ее ни на что, что мне за нее предлагают. Я работаю в отеле. Полагаю, вы помните, когда я был в тюрьме, я сказал вам, что времена станут лучше, и вы видите, что настало время, когда я ушел от вас. Мое сердце было так полно, и ваше тоже, но я знал, что впереди лучший день, и я дожил до того, чтобы увидеть его. Я слышал, когда был на Подземной железной дороге, что гончие были на моем следу, но ничего не вышло. Я знал, что я слишком далеко вне их досягаемости, где они никогда не учуют мой след. Когда я ушел от вас, меня отвезли в Ричмонд и продали, а оттуда меня отвезли в Северную Каролину и продали, и я сбежал и вернулся в Вирджинию, между Ричмондом и домом, и там меня поймали и посадили в тюрьму, и там я оставался, пока хозяин не приехал за мной, затем меня взяли и отвезли обратно в Ричмонд, затем меня продали человеку, от которого я теперь ушел, он не более чем подонок. Передайте привет вашему мужу и всем интересующимся друзьям и скажите мисс Розе, что я так же свободен, как она, и даже счастливее. Я знаю, я получаю 12 долларов в месяц за ту небольшую работу, которую делаю. Надеюсь снова получить от вас известие. Я ваш сын и всегда ваш,

ДЖОН ТОМПСОН.

ПИСЬМО ОТ «У. ПЕННА» (ИЗ АДВОКАТУРЫ).

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 9 декабря 1856 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Я был вынужден вчера воздержаться от ответа на ваше письмо от 6-го числа, и хотя я наводил справки, я не в состоянии сегодня удовлетворительно ответить на ваши вопросы. Хотя я знаю некоторых жителей округа Лаудон и часто бывал там, все же я не много практиковал в судах этого округа. Здесь есть несколько моих знакомых, которые жили в этом округе, и, возможно, с моей помощью ваши поручения могли бы быть выполнены. Если лучший способ не придет вам на ум, и вы сочтете нужным сообщить мне факты дела, я смогу лучше судить о своей способности помочь вам; но я не знаю человека, проживающего там, которому я бы доверил важное судебное дело. Думаю, прошло уже недели четыре или пять с тех пор, как из этих мест ушли несколько посылок, числом от пятнадцати до двадцати, и, как я полагаю, прошли через ваши руки. Это было во время необычайной бдительности здесь, и для меня было делом крайнего удивления, как и через кого была совершена такая работа. Можете ли вы сказать мне? Мне необходимо знать! Не из простого любопытства, а ради блага других. Приложенный листок содержит пометки одной из посылок, которые вы прочтете, а затем немедленно сожжете.

Если вы можете пролить какой-то свет, который принесет пользу другим, я уверен, вы это сделаете.

Один путешественник здесь, очень надежный и знающий свое дело, решил не покидать дом снова до весны, по крайней мере, без чрезвычайных искушений.

Думаю, однако, он или другие могли бы быть соблазнены поехать в Вирджинию.

Ваш,

У. П.

ПИСЬМО ОТ МИСС ТЕОДОСИИ ГИЛБЕРТ.

СКАНЕАТЕЛЕС (ГЛЕН-ХЕЙВЕН), 1851 г.

УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Дорогой друг и брат — Тысяча благодарностей за ваше доброе, щедрое письмо!

Было так любезно с вашей стороны помнить о моем глубоком интересе и беспокойстве об успехе и судьбе бедного Конклина! Что он желал и намеревался рискнуть на подобную попытку, я хорошо понимала; но какую именно, или что он действительно вступил на этот путь, я не могла узнать.

Память о нем всегда будет для меня священной. Он, безусловно, проявил больше истинного бескорыстия, больше искренней, скромной преданности, чем те, кто претендует на звание самых искренних друзей рабов, часто могут похвастаться. Что может быть более спасительным, чем та добровольная жертва, которую он принес!

Никогда не забуду ту ночь нашей величайшей опасности (как мы полагали), когда он пришел и так сердечно предложил свои услуги, рискуя своей свободой, даже жизнью, ради Уильяма Л. Чаплина.

Такая щедрость! В такой момент! Эмоции, которые она пробудила, никакие слова не могут выразить! Их нужно искать лишь в сокровенных уголках собственной души! Он так же искренне разрабатывал средства, так же спокойно подсчитывал цену и так же безбоязненно брался за дело, как если бы это была его собственная свобода, которую он хотел завоевать.

Сквозь его простые черты и скромную одежду бесстрашие души проступало во всем своем блеске! Героизм в своем природном величии вызывал восхищение и любовь!

Я могу по-настоящему разделить ваши печали и болезненно оценить укол разочарования, который должен был последовать за этим печальным известием. Но слова настолько неадекватны для утешения в таком горе, что было бы почти жестоко пытаться выразить свои соболезнования.

Я не могу поверить, что Конклин был действительно убит, и все же я едва смею надеяться, что это иначе.

А бедные рабы, ради которых он так многим рисковал, в какие глубины безнадежности и горя они снова погружены! Но еще глубже и чернее из-за потери их так дорого искомой и вновь обретенной свободы. Как долго такие несправедливости должны оставаться неисправленными? «Как долго, о Боже, как долго?»

Искренне ваша,

ТЕОДОСИЯ ГИЛБЕРТ.

УИЛЬЯМ ПИЛ, АЛИАС УИЛЬЯМ БОКС ПИЛ ДЖОНС. ПРИБЫЛ ПАРОХОДОМ ЛИНИИ ЭРИКСОНА, ЗАВЕРНУТЫЙ В СОЛОМУ И УПАКОВАННЫЙ В ЯЩИК, АПРЕЛЬ 1859 Г.

Уильяму двадцать пять лет, он несомненно цветной, симпатичный, скорее ниже среднего роста, с приятными манерами. Уильям сам упаковал себя в ящик с помощью близкого родственника и отправил пароходом линии Эриксона. Он ускользнул от Роберта Г. Карра, своего владельца (бакалейщика и комиссионера), следующим образом и по следующим причинам: в течение некоторого времени до этого его хозяин распродавал своих рабов время от времени, так же как и другие продукты, и это предупредило Уильяма, что он может оказаться на рынке в любой день; следовательно, он предпочел ящик аукционному помосту.

Он не жаловался на то, что с ним очень плохо обращались, но чувствовал, что никто не находится в безопасности, пока принадлежит другому. На самом деле, он «ненавидел само слово рабовладелец». Поскольку размер ящика не позволял выпрямиться, в дороге у него начались судороги, он испытывал невыразимые страдания и его вера была испытана до предела — на самом деле, он был доведен до самой грани того, чтобы «закричать в голос», прежде чем пришло облегчение. Однако он сдерживался, хотя лишь на короткое время, ибо вскоре на него навалилась чрезмерная слабость. Здесь силы природы были совсем истощены. Он думал, что должен «умереть»; но его время еще не пришло. После тяжелой борьбы он пришел в себя, но лишь для того, чтобы столкнуться с третьим испытанием, не менее болезненным, чем то, через которое он только что прошел. Затем на него нашел очень «холодный озноб», который, казалось, почти заморозил саму кровь в его венах и причинил ему сильную агонию, от которой он нашел облегчение, только проснувшись, так как действительно заснул в таком состоянии. Наконец, однако, он прибыл в Филадельфию на пароходе в воскресенье утром. Его преданный друг, ожидавший его, нанял повозку и отправился на пристань за ящиком. Накладная и квитанция были у него с собой, и он также знал, где ящик находился на лодке. Хотя он хорошо знал, что груз обычно не доставляется в воскресенье, его глубокая забота о безопасности друга заставила его сделать все, что было в его силах, чтобы спасти его из опасного положения. Передав накладную соответствующему офицеру лодки, он спросил, может ли он получить груз, который она предписывала. Офицер посмотрел на накладную и сказал: «Нет, мы не доставляем груз в воскресенье»; но, заметив беспокойство человека, спросил его, узнает ли он его, если увидит. Медленно — опасаясь, что слишком большой интерес может вызвать подозрение — он ответил: «Думаю, узнал бы». Внимательно оглядевшись среди всего «груза», он обнаружил ящик и сказал: «Думаю, это он». Упомянутый офицер подошел к нему, посмотрел на надписи на нем, затем на накладную и сказал: «Все верно, забирайте». Здесь интерес в этих двух сердцах был захватывающим в высшей степени. Но размер ящика был слишком велик для повозки, и кучер отказался его брать. Около полутора часов было потрачено на поиски грузовой машины. Наконец, она была найдена, и друг пассажира снова взялся за ящик, когда, к его ужасу, бедняга внутри внезапно кашлянул. При этом пугающем обстоятельстве он уронил ящик; так же быстро, хотя и ужасно испугавшись, и как будто с помощью какой-то невидимой силы, он начал петь: «Тише, мой малыш, спи и дремли», с самым явным безразличием, в то же время медленно отходя от ящика. Вскоре его страхи утихли, и предполагалось, что никто не стал мудрее из-за этого происшествия или кашля. Таким образом, набравшись смелости, он взялся за ящик в третий раз, и Рубикон был перейден. Кучер, совершенно не подозревая о содержимом ящика, доехал до номера, по которому ему было приказано его доставить — оставил его и занялся своими делами. Теперь настал момент напряженного интереса — теперь невыразимого восторга. Ящик открыт, солома убрана, и бедняга освобожден; и он радуется, осмелюсь сказать, как никогда не радовался смертный, не бывавший в подобной опасности. Этот преданный друг был едва ли менее счастлив, однако, и их радость не утихала несколько часов; и она не ограничивалась ими двумя, ибо двое приглашенных членов Комитета бдительности также разделили ее в полной мере. Этого человека в ящике звали Ум. Джонс. Он был упакован в Балтиморе другом, который встретил его на пристани, который не приехал на лодке с ним, а приехал на поезде и встретил его на пристани.

Испытание в ящике длилось ровно семнадцать часов, прежде чем была достигнута победа. Джонс был хорошо принят Комитетом бдительности и отправлен в путь, радуясь, чувствуя, что Решимость, Подземная железная дорога и Свобода бесценны.

По пути в Канаду он остановился в Олбани, и нижеследующее письмо дает его взгляд на вещи с этой точки зрения —

МИСТЕРУ СТИЛЛУ: — Пользуюсь этой возможностью, чтобы написать вам несколько строк, надеясь, что они застанут вас и вашу семью в добром здравии. Я сейчас здоров и чувствую себя хорошо, сейчас я в магазине и получаю шестнадцать долларов в месяц. Я очень обязан вам и вашей семье за вашу доброту ко мне, пока я был с вами. Я добрался без всяких проблем. Я сейчас в городе Олбани. Передайте мою любовь миссис и мистеру Миллерам и скажите им, что я очень обязан им за их доброту. Передайте мою любовь моему брату Нору Джонсу, скажите ему, что я очень хотел бы получить от него известие, и он должен написать. Скажите ему передать мою любовь всем моим особым друзьям и скажите им, что я очень хотел бы их видеть. Скажите ему, что он должен приехать ко мне, ибо я хочу видеть его по очень важному делу. Пожалуйста, ответьте на это письмо как можно скорее и извините меня за то, что не написал раньше, так как я сам не пишу. На этом пока все.

УИЛЬЯМ ДЖОНС.

Адрес: 125 Лидус-стрит.

Его добрый друг вернулся в Балтимор в тот же день, когда человек в ящике отправился на Север, и немедленно отправил по почте следующее краткое письмо, написанное притчами Подземной железной дороги:

БАЛТИМОР, 16 апреля 1859 г.

У. СТИЛЛ: — Дорогой брат, я воспользовался возможностью написать вам эти несколько строк, чтобы сообщить, что я здоров, и надеюсь, что эти несколько строк застанут вас наслаждающимся тем же благословением. Пожалуйста, напишите мне, в какое время это было, когда Израиль пошел в Иерихон, я очень хочу услышать, ибо там пройдет могучее воинство, и вы и я, мой брат, будем петь аллилуйя. Я уведомлю вас, когда произойдет великая катастрофа. На этом пока все, остаюсь вашим братом.

Н.Л.Дж.

       *       *       *       *       *

УЭСЛИ ХАРРИС, А ТАКЖЕ РОБЕРТ ДЖЕКСОН И БРАТЬЯ МАТТЕРСОН.

Ранен охотниками за рабами.

Уэсли был предводителем этой группы, решившей отправиться на поиски свободы. После двух ночей изнурительного пути, примерно в шестидесяти милях от дома, юные искатели свободы были преданы, и при попытке их схватить завязалась кровопролитная схватка. Как беглецы, так и преследователи получили тяжелые огнестрельные ранения и пострадали от другого оружия, применявшегося в бою.

Уэсли отважно отстреливался, пока не получил почти смертельное ранение от одного из преследователей, который выстрелил из тяжело заряженного ружья с убийственной точностью в его левую руку, содрав плоть с кости на участке длиной около шести дюймов. Один из товарищей Уэсли также сражался героически и сдался, лишь будучи тяжело раненным и полностью подавленным. Двое младших (братья К. Маттерсона), по-видимому, не оказали сопротивления.

Чтобы восстановить в памяти подробности этой борьбы и успех Уэсли Харриса, достаточно скопировать отчет, записанный тогда со слов этого юного героя, когда он находился на Подземной железной дороге, будучи даже тогда в крайне критическом состоянии. В самом деле, его состояние было внушающим ужас, когда его доставили в Комитет бдительности в этом городе.

ЗАПИСИ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ.

2 ноября 1853 г. — Прибыл: Роберт Джексон (раненый), он же Уэсли Харрис; возраст двадцать два года; темный цвет кожи; среднего роста, худощавого телосложения.

Роберт родился в Мартинсберге, штат Вирджиния, и принадлежал Филипу Пендлтону. С самого детства его всегда отдавали в наем. В начале этого года он начал работать у миссис Кэрролл, владелицы отеля «Соединенные Штаты» в Харперс-Ферри. О миссис Кэрролл он отзывается с большой благодарностью, говоря, что она была добра к нему и ко всем слугам и обещала им свободу после своей смерти. Она оправдывала себя тем, что не дала им свободу, ссылаясь на то, что ее муж умер несостоятельным, оставив ей обязанность расплачиваться по его долгам.

Но хотя миссис Кэрролл была очень добра к своим слугам, ее управляющий был столь же жесток. Примерно за месяц до того, как Уэсли ушел, надсмотрщик по пустяковому поводу попытался его выпороть, но встретил сопротивление и сам был выпорот. Это сопротивление раба было расценено надсмотрщиком как непростительное преступление; вследствие чего он сообщил об этом владельцу, что возымело желаемый эффект, судя по его ответу надсмотрщику, который заключался не в чем ином, как в указании: если он снова попытается наказать Уэсли, а тот будет противиться такому «полезному» обращению, надсмотрщик должен посадить его в тюрьму и продать. Независимо от того, провинится он снова или нет, на следующее Рождество его должны были продать без всяких исключений.

Хозяйка Уэсли была достаточно добра, чтобы предупредить его о намерениях владельца и надсмотрщика, и сказала ему, что если он может помочь себе сам, то лучше ему это сделать. С того времени Уэсли начал обдумывать, как ему избежать участи, которая была для него уготована.

«Один друг, — говорит он, — по имени К. Маттерсон, сказал мне, что собирается бежать. Тогда я рассказал ему о письме моего хозяина к миссис Кэрролл по поводу продажи и прочего, и что я тоже собираюсь бежать. Мы решили идти вместе. Были еще двое — братья Маттерсона, — которым рассказали о нашем плане побега, и они охотно присоединились к нам. Итак, в субботу ночью, в двенадцать часов, мы отправились на Север. Пройдя более двух дней и более шестидесяти миль, мы неожиданно оказались в Территауне, штат Мэриленд. Там дружелюбный цветной человек сообщил нам об опасности, в которой мы находимся, и о дурном отношении в этом месте к цветным людям, особенно к тем, кто бежит к свободе; и он посоветовал нам спрятаться как можно скорее. Мы сразу же пошли в лес и спрятались. Вскоре после того, как мы укрылись, подошел человек и начал колоть дрова или жерди, что нас встревожило. Затем мы перебрались в другое укрытие в зарослях возле фермерского сарая, где нас вскоре снова испугала собака, которая подошла и залаяла на нас. Внимание хозяина собаки привлек ее лай и то место, где мы находились. Хозяином собаки был фермер. Он спросил нас, куда мы идем. Мы ответили: в Геттисберг — навестить родственников и т. д. Он сказал нам, что мы бежим. Затем он предложил дружеский совет, говорил как квакер и настоятельно просил нас пойти с ним в его сарай ради безопасности. После долгих уговоров мы согласились пойти с ним.

Вскоре после того, как он поместил нас в свой сарай, он сам и его дочь приготовили нам хороший завтрак, что подняло наш дух, так как мы были голодны. За эту доброту мы заплатили ему один доллар. Затем он велел нам спрятаться на сеновале до вечера, когда он безопасно направит нас по дороге в Геттисберг. Все, очень уставшие от путешествия, уснули, кроме меня; я не мог спать; я чувствовал, что что-то не так.

Около полудня вокруг сарая послышались голоса людей. Я разбудил своих товарищей и сказал им, что тот человек предал нас. Сначала они мне не поверили. Через мгновение дверь сарая открылась, и вошли восемь человек. Один из них спросил хозяина сарая, есть ли у него длинная солома. «Да», — был ответ. Трое мужчин поднялись на сеновал, где, к их большому удивлению, как они притворялись, мы были обнаружены. Затем один из мужчин спросил хозяина сарая, не укрывает ли он беглых негров в своем сарае? Он ответил: «Нет», — и притворился, что совершенно не знает об их присутствии в его сарае. Один из мужчин ответил, что на сеновале четверо негров, и он об этом знает. Затем мужчины спросили нас, куда мы идем. Мы сказали им, что в Геттисберг, что там у нас тети и мать. Также мы упомянули мистера Хауфмана, джентльмена, о котором мы случайно знали, так как видели его в Вирджинии. Затем у нас потребовали пропуска. Мы сказали им, что у нас их нет, что от нас не требовали их иметь там, откуда мы пришли. Тогда они сказали, что нам придется предстать перед мировым судьей, и если он разрешит нам идти дальше, то хорошо. Поскольку все мужчины были вооружены и снабжены веревками, нам приказали связать нас. Я сказал им, что если они возьмут меня, то им придется взять меня мертвым или искалеченным. В тот же миг один из моих друзей закричал: «Где человек, который предал нас?» Заметив его в тот же момент, он выстрелил в него (тяжело ранив). Тогда схватка началась по-настоящему. Констебль схватил меня за воротник, или, скорее, за плечо. Я тут же выстрелил в него из пистолета, но из-за того, что он вскинул руку, которая задела мою во время выстрела, пуля прошла мимо; однако его лицо было сильно обожжено, к тому же было ранено плечо. Я снова выстрелил в преследователей, но не знаю, попал ли в кого-нибудь. Затем я выхватил меч, который принес с собой, и собирался пробиться к двери, когда один из мужчин выстрелил в меня, и весь заряд двуствольного ружья попал мне в левую руку — ту самую, которой я защищался. От этого заряда я упал на землю и не мог больше бороться. Затем меня сильно избили ружьями и т. д. Тем временем моего друга Крейвена, который защищался, тяжело ранили в лицо и жестоко избили, пока он не был побежден и связан. Двое младших братьев Крейвена стояли смирно, не оказывая ни малейшего сопротивления. После того как нас окончательно схватили, нас отвезли в Территаун, который был виден оттуда, где нас предали. К этому времени я потерял так много крови из своих ран, что они решили, что мое положение слишком опасно, чтобы везти меня дальше; поэтому меня оставили в качестве пленника в таверне, которую держал человек по имени Фишер. Там мои раны были перевязаны, и из моей руки извлекли тридцать две дробинки. Три дня я был в бреду, и они думали, что я умру. В течение первых двух недель, пока я был пленником в таверне, у меня было сильное кровохарканье, и мое состояние считалось очень опасным — настолько, что лицам, желавшим увидеть меня, это не разрешалось. Впоследствии мне стало лучше, и меня держали в тайне — строго охраняли день и ночь. Однако иногда повариха, цветная женщина (миссис Смит), умудрялась навещать меня. Также Джеймсу Мэтьюсу удалось повидаться со мной; следовательно, по мере того как мои раны заживали, а рассудок возвращался, я начал планировать, как предпринять еще одну попытку к бегству. Я попросил одного из друзей, упомянутых выше, достать мне веревку. Он достал ее. Я держал ее при себе четыре дня в кармане; тем временем я раздобыл три гвоздя. В пятницу вечером, 14 октября, я забил гвозди под подоконник; привязал веревку к гвоздям, выбросил ботинки из окна, взял веревку в рот, затем ухватился за нее здоровой рукой, вскарабкался на окно, очень слабый, но мне удалось спуститься на землю. Я был так слаб, что едва мог идти, но мне удалось доковылять до места в трех четвертях мили от таверны, куда друг договорился, что я приду, если мне удастся бежать. Там меня нашел мой друг, который держал меня в безопасности до вечера субботы, когда Джеймс Роджерс предоставил быстрого коня, а цветной человек вызвался проводить меня до Геттисберга. Вместо того чтобы ехать прямо в Геттисберг, мы выбрали другую дорогу, чтобы избежать преследователей, так как известие о моем побеге вызвало всеобщее волнение. Трое других моих товарищей, которые были схвачены, были отправлены в тюрьму Вестминстера, где их продержали три недели, а затем отправили в Балтимор и продали по двенадцать сотен долларов за каждого, как мне сообщили, пока я был в таверне в Территауне».

ОТЧАЯННАЯ СХВАТКА В САРАЕ.

Комитет бдительности обеспечил надлежащий медицинский уход и предоставил беглецу время для восстановления, снабдил его одеждой и бесплатным билетом, и отправил в путь, значительно поправившимся в здоровье и твердым в вере, что «тот, кто хочет быть свободным, должен сам нанести удар». Его благополучное прибытие в Канаду с выражением благодарности было должным образом объявлено. А некоторое время спустя, став натурализованным гражданином, в одном из своих писем он написал, что работает тормозным кондуктором на Великой Западной железной дороге (в Канаде — повышение после Подземной железной дороги), что стало результатом пребывания под защитой Британского льва.

       *       *       *       *       *

СМЕРТЬ РОМУЛУСА ХОЛЛА — НОВОЕ ИМЯ ДЖОРДЖ УИМС.

В марте 1857 года Абрам Харрис бежал от Джона Генри Сазерна, который жил недалеко от Бенедикта, округ Чарльз, штат Мэриленд, где занимался фермерством и владел около семьюдесятью рабами. Он держал надсмотрщика и обычно подвергал порке ежедневно мужчин и женщин, старых и молодых. Абрам, которому стало очень тошно от такого обращения, решил около первого марта искать Подземную железную дорогу. Но если бы не его сильная привязанность к жене (которая принадлежала Сэмюэлю Адамсу, но с ней «обращались довольно хорошо»), он никогда бы не согласился терпеть то, что терпел.

Здесь не оставалось никакой надежды на комфорт в будущем. Поэтому Абрам посоветовался со своим товарищем-слугой по имени Ромулус Холл, он же Джордж Уимс, и, будучи очень близкими друзьями, они решили бежать вместе. У обоих были жены, от которых им пришлось «оторваться», и каждый из них был в равной степени не осведомлен о расстоянии, которое им предстояло преодолеть, и об опасностях и страданиях, которые им предстояло перенести. Но они «уповали на Бога» и держали Полярную звезду в поле зрения. Девять дней и ночей, без проводника, они путешествовали в очень изнурительном темпе, особенно учитывая, что им приходилось голодать три дня и терпеть очень холодную погоду. Товарищ Абрама, которому было около пятидесяти лет, почувствовал, что вынужден сдаться, как от голода, так и от холода, и его пришлось оставить в пути. Абрам был человеком среднего телосложения, высокий, темно-каштанового цвета кожи, умел немного читать и писать и был довольно умен; «был членом церкви Маунт-Зион» и иногда выступал в качестве «проповедника», и действительно казался человеком с искренней верой во Всевышнего, и в такой же степени — в свободу.

По сути, Абрам предоставил следующую информацию о своем знании дел на ферме под началом своего хозяина —

«Хозяин и хозяйка очень часто посещали протестантскую церковь, но не были ее членами. Хозяйка была очень плохой. Примерно за три недели до того, как я ушел, надсмотрщик в припадке ярости застрелил и тяжело ранил молодого раба по имени Генри Уотерс, но как только тот достаточно поправился, он бежал, и о нем ничего не было слышно до того времени, как Абрам ушел. Примерно за три года до этого случая надсмотрщик моего хозяина был найден застреленным на дороге. Сразу же возникли подозрения в отношении некоторых рабов, и всех их отвезли в здание суда в Серентауне, округ Сент-Мэри; но все вышли сухими из воды. После этого случая был нанят новый надсмотрщик по имени Джон Декет. Хотя его предшественник был мертв уже три года, Декет, тем не менее, решил, что «еще не поздно» выпороть признание из кого-нибудь из рабов. Соответственно, он выбрал молодого раба в качестве своей жертвы и выпорол его так жестоко, что тот едва мог ходить или стоять, и, чтобы не быть убитым на самом деле, мальчик сказал неправду и признался, что он и его дядя Генри убили Вебстера, надсмотрщика; после чего беднягу отправили в тюрьму, чтобы судить за жизнь».

Но Абрам не стал ждать вердикта. Он благополучно добрался до Комитета в этом городе, опередив своего товарища, был снабжен бесплатным билетом и другой необходимой помощью и отправлен в путь, радуясь. Добравшись до места назначения, он написал обратно, чтобы узнать, как поживает его друг и товарищ (Джордж); но менее чем через три недели после того, как он проехал, следующая краткая история раскрывает печальную судьбу бедного Ромулуса Холла, который путешествовал с ним, пока не обессилел от голода и сильного обморожения.

Через несколько дней после того, как его младший товарищ проследовал на Север, Ромулус был доставлен жалостливым незнакомцем в Комитет бдительности в самом шокирующем состоянии. Мороз нанес ужасный вред его ступням и ногам, настолько, что всякая чувствительность в них исчезла.

СМЕРТЬ РОМУЛУСА ХОЛЛА.

Как он вообще добрался до этого города — чудо. По прибытии Комитет предоставил ему медицинскую помощь и другие необходимые удобства, надеясь вместе с ним, что он поправится, потеряв лишь пальцы на ногах. В течение одной недели казалось, что ему становится лучше; однако по истечении этого времени его симптомы изменились, указывая не только на конец рабства, но и на конец всех его земных страданий.

Начались столбняк и гангрена в самой злокачественной форме, и почти тридцать шесть часов несчастная жертва страдала в крайних муках, хотя ни единого ропота не сорвалось с его уст за то, что он навлек на себя в поисках свободы это болезненное испытание и смерть. Было удивительно видеть, как покорно он переносил свою судьбу.

Желая получить его показания относительно его побега и т. д., председатель Комитета взял карандаш и выразил ему свои пожелания по этому поводу. Среди прочих вопросов его спросили: «Сожалеете ли вы о том, что попытались бежать из рабства?» После сильного спазма он сказал, когда его друг уже собирался уходить из комнаты, потеряв надежду на удовлетворение своей цели: «Не уходите; я не ответил на ваш вопрос. Я рад, что бежал из рабства!» Затем он назвал свое имя и попытался назвать имя своего хозяина, но был так слаб, что его невозможно было понять.

У его постели, день и ночь, рабство выглядело более отвратительным, чем когда-либо прежде. Только подумайте, как этот бедный человек в просвещенной христианской стране, ради одной лишь надежды на свободу, в чужой стране среди незнакомцев, был вынужден не только пожертвовать своей женой и родными, но и своей собственной жизнью.

Ничто никогда не казалось более печальным, чем видеть его в предсмертном состоянии, и вместо того, чтобы достичь столь желанного места назначения в Канаде, отправляться в ту «страну, откуда не возвращается ни один путник». Конечно, было целесообразно, даже после его смерти, чтобы лишь немногие друзья последовали за ним к его могиле. Тем не менее, он был достойно похоронен на красивом кладбище Ливан.

В его кошельке была найдена одна пятицентовая монета — вся его денежная зависимость.

Это был первый случай смерти на Подземной железной дороге в этом регионе.

Комитет был обязан медицинскими услугами хорошо известным друзьям беглеца, докторам Дж. Л. Грискому и Х. Т. Чайлзу, чьи верные услуги были оказаны безвозмездно; а также миссис Х. С. Дутерте и миссис Уильямс, которые великодушно выполнили обязанности милосердия и дружбы при его погребении.

От его товарища, который без промедления проследовал в сторону Канады, мы получили письмо, из которого, как из интересного материала, мы делаем следующую выдержку:

«Я наслаждаюсь добрым здоровьем и надеюсь, что когда это дойдет до вас, вы будете наслаждаться тем же благословением. Передайте мою любовь мистеру —— и его семье и скажите им, что я в стране свободы! Я человек среди людей!» (Вышеуказанное было адресовано покойному.)

Нижеприведенное письмо от преподобного Л. Д. Мэнсфилда выражало от имени товарища Ромулуса его печальные чувства при известии о смерти друга. И здесь, возможно, будет уместно добавить, что достаточно ясно видно, что преподобный Мэнсфилд был одним из редкого разряда священников, которые верили в то, что правильно «поступать с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой» на практике, а не только в теории, и которые чувствовали, что они не могут быть оправданы «падением ниц» в повиновении Закону о беглых рабах при президенте Филлморе, не более, чем Даниил мог быть оправдан за поклонение «золотому истукану» при Навуходоносоре.

ОБЕРН, НЬЮ-ЙОРК, 4 МАЯ 1857 Г.

ДОРОГОЙ БРАТ СТИЛЛ: — Генри Леммон просит меня написать вам в ответ на ваше доброе письмо, сообщающее известие о смерти вашего беглого гостя, Джорджа Уимса. Он был глубоко потрясен этим известием, ибо был очень преданно привязан к нему и был таковым в течение многих лет. Мистер Леммон теперь ожидает приезда своей сестры и просит вас помочь ей любым способом, который в ваших силах, — так как он знает, что вы это сделаете.

Он просит вас прислать пальто и кепку Уимса с его сестрой, когда она приедет. И когда вы напишете историю побега Уимса и она будет опубликована, чтобы вы прислали ему экземпляр газет. Ему пока не очень везет с поиском работы.

Мистер и миссис Харрис уехали в Канаду на прошлой неделе. Друзья собрали им кошелек в 15 или 20 долларов, и мы надеемся, что у них все будет хорошо.

Мистер Леммон передает вам и миссис Стилл свои уважения. Передайте ей мои добрые пожелания и примите также сами,

Искренне ваш,

Л. Д. МЭНСФИЛД.

       *       *       *       *       *

ДЖЕЙМС МЕРСЕР, УИЛЬЯМ Г. ГИЛЛИАМ И ДЖОН КЛЕЙТОН. УКРЫЛИСЬ В ГОРЯЧЕМ ОТСЕКЕ.

Это прибытие произошло на пароходе. Но они не приехали ни в каюте люкс, ни как пассажиры каютного, третьего или палубного класса.

Определенное пространство, недалеко от котла, где жара и угольная пыль были почти невыносимы, — цветной стюард на лодке в ответ на мольбу этих несчастных невольников не смог указать другого места для сокрытия, кроме этого. И он вовсе не был уверен, что они смогут выдержать сильную жару этого места. Оно не допускало иного положения, кроме как лежать плашмя, полностью отрезанными от света и почти в таком же положении в отношении воздуха. Здесь, однако, был шанс сбросить ярмо, даже если бы это стоило им жизни. Они обдумали и решили попробовать это во что бы то ни стало.

Страдания Генри Бокс Брауна были ничем по сравнению с тем, что эти люди перенесли за все время пути.

Они добрались до дома одного из членов Комитета около трех часов утра.

Всю дорогу от пристани лил холодный дождь, и они промокли до нитки, но их сердца переполняла радость и невыразимое ликование. Из-за толстого слоя угольной пыли и воздействия дождя, добавившегося к ней, все следы естественного облика были полностью стерты, и они выглядели крайне устрашающе. Но они подвергли свои жизни смертельной опасности ради свободы.

Каждый шаг их критического путешествия был пересмотрен и прокомментирован с несравненным естественным красноречием — как, находясь почти на грани удушья в своих теплых отсеках, чтобы глотнуть воздуха, они были вынуждены ползти, по одному за раз, к небольшому отверстию; но едва один бедняга проводил три минуты, освежаясь таким образом, как другие настаивали, чтобы он «вернулся в свою нору». Воздух был драгоценен, но в то время они ценили свою свободу еще дороже.

После того как они наговорились вдоволь, и после того как они были тщательно очищены и переодеты, их физический облик можно было легко разглядеть, что делало менее удивительным, откуда исходили такие всплески красноречия. Они несли на себе все признаки решительного мужества.

Дата этого прибытия — 26 февраля 1854 года, и тогда было записано следующее описание —

Прибыли на пароходе «Пенсильвания» Джеймс Мерсер, Уильям Г. Гиллиам и Джон Клейтон из Ричмонда.

Джеймс принадлежал вдове, миссис Т. Э. Уайт. Ему тридцать два года, темного цвета кожи, хорошо сложен, красив, читает и пишет, очень бегло говорит и удивительно умен. С самого детства его отдавали в наем. Последним местом, которое он имел честь занимать перед побегом, была фирма «Уильямс и брат», оптовые комиссионные торговцы. За его услуги в этом магазине вдова получала сто двадцать пять долларов в год, за вычетом всех расходов.

Он не жаловался на плохое обращение со стороны хозяйки, напротив, он отзывался о ней скорее благоприятно. Но он не мог закрыть глаза на тот факт, что одно время миссис Уайт владела тридцатью рабами, хотя в то время, когда он подсчитывал стоимость побега, осталось только двое — он сам и Уильям (не считая маленького мальчика), и на нем самом тогда висела закладная на семьсот пятьдесят долларов. Поэтому он мог, с его удивительно быстрым интеллектом, подсчитать, сколько времени пройдет, прежде чем он попадет на аукционный помост.

У него была жена, но не было детей. Она принадлежала мистеру Генри У. Куорлзу. Поэтому он чувствовал, что должен бежать из этого Содома, даже ценой того, что оставит жену позади. Конечно, он надеялся, что откроется путь, по которому она сможет бежать в будущем, и так оно и случилось, как станет ясно позже. Свою престарелую мать ему также пришлось оставить.

Уильям Генри Гиллиам также принадлежал вдове Уайт, и его нанимали к «Уайт и брат» водить их хлебный фургон. Уильям был пекарем по профессии. За его услуги хозяйка получала сто тридцать пять долларов в год. Он считал свою хозяйку такой же хорошей, если не немного лучше большинства рабовладельцев. Но он никогда не был убежден, что она достаточно хороша для того, чтобы он оставался рабом ради ее обеспечения.

Действительно, он уже несколько раз до этого предпринимал безуспешные попытки бежать из рабства и его ужасов. Он был полностью осведомлен от А до Я, но сам был достаточно умен, чтобы избежать большинства более жестоких насилий. Он умел читать и писать, а по готовности речи и общим природным способностям был намного выше среднего уровня рабов.

Ему было двадцать пять лет, хорошо сложен, светлого цвета кожи, и его можно было бы записать как ценную единицу собственности.

Эта потеря легла сокрушительным грузом на добросердечную хозяйку, как будет видно из нижеприведенного письма, которое она написала неверному Уильяму некоторое время спустя после того, как он бежал.

ПИСЬМО ОТ МИССИС Л. Э. УАЙТ.

РИЧМОНД, 16-е, 1854 г.

ДОРОГОЙ ГЕНРИ: — Ваша мать и я получили ваше письмо; она очень огорчена вашим поведением; она остается такой же, какой вы ее оставили, говорит она, и никогда не примирится с вашим поведением.

Я думаю, Генри, вы поступили крайне бесчестно; если бы вы доверились мне, мне было бы лучше; а вы — как есть. Я в плохом положении, живу у миссис Палмер и вынуждена мириться со всем — ваша мать также недовольна — я жалко бедна, не получаю ни цента от вашего найма или Джеймса, кроме того, что потеряла вас обоих, но если вы можете примириться, то сделайте это. Арендуя дешевый дом, я могла бы жить, теперь же, кажется, передо мной голодная смерть. Марта и Доктор живут в Портсмуте, она не в силах сделать много для меня. Я знаю, вы раскаетесь в этом. Я слышала за шесть недель до того, как вы ушли, что вы пытались уговорить его уйти — но мы все любили вас, и я не хотела верить в это — однако я оставляю это в руках Божьих, Он будет знать, что делать. Ваша мать говорит, что я должна сказать вам, что слуга Джонс умер, и старая миссис Галт. Кит здоров, но мы очень обеспокоены потерей вашего и Джеймса найма, я боюсь, бедный маленький парень, что он будет вынужден уйти, так как я вынуждена жить, и это будет ваша вина. Я совсем нездорова, но, конечно, вам все равно.

Ваша,

Л. Э. УАЙТ.

Если вы решите вернуться, вы могли бы. Я бы поступила с вами очень хорошо, у Толера и Кука никого нет.

Это трогательное послание было передано непослушным Уильямом члену Комитета бдительности во время визита в Канаду в 1855 году, и было сочтено слишком ценным, чтобы быть потерянным. Оно было отложено вместе с другими ценными документами Подземной железной дороги для будущего использования. Что касается «подлости» Уильяма и Джеймса и того несчастного положения, в которое это поставило добросердечную вдову, миссис Луизу Уайт, следующая редакционная статья, вырезанная из бдительной «Ричмонд Диспетч», также была высоко оценена и сохранена как убедительное свидетельство успешной работы Подземной железной дороги в Старом Доминионе. Она гласит так —

«ПОДЛОСТЬ ГДЕ-ТО. — Мы вчера обратили внимание на объявление о двух неграх, принадлежащих миссис Луизе Уайт, от Толера и Кука, и в этом призыве мы выразили мнение, что они все еще скрываются в городе, готовясь к побегу. Мистер Толер, как мы обнаружили, придерживается другого мнения. Он считает, что они уже очистились — бежали в свободный штат, и мы считаем крайне вероятным, что он прав. Оба они были необычайно умными неграми. Один из них, нанятый к мистеру Уайту, был первоклассным пекарем. Он был повсюду в округе и имел обыкновение поставлять хлеб на судно США «Пенсильвания»; мистер У. имел контракт. В своих визитах с этой целью он, конечно, завел знакомства со всякого рода морскими персонажами; и есть все основания полагать, что ему помогли уйти таким образом, вместе с другим парнем, нанятым к братьям Уильямс. То, что двое действовали сообща, не вызывает сомнений. Вопрос теперь в том, чтобы выяснить, как они ушли. У них, несомненно, должны были быть белые люди в секрете. Неужели у нас среди нас гнездо аболиционистских негодяев? Должен быть закон, чтобы ставить полицейского офицера на борт каждого судна, как только оно причаливает к пристани. Есть один, мы полагаем, для осмотра судов перед их отходом. Если нет, то должен быть».

«Эти негры принадлежат вдове и составляют всю собственность, которая у нее есть на земле. Оба они были воспитаны с величайшим снисхождением. Если бы было иначе, у них никогда не было бы возможности бежать, как они это сделали. Их бегство оставило ее без гроша. Любой из них легко продался бы за 1200 долларов; и мистер Толер советовал их владелице продать их в начале года, вероятно, предвидя именно то, что произошло. Она отказалась сделать это, потому что чувствовала слишком большую привязанность к ним. Они сделали прекрасный возврат, поистине».

Никаких комментариев к вышеприведенной редакционной статье не требуется, кроме простого выражения надежды на то, что редактор и его друзья, которые, казалось, были совершенно сбиты с толку тем, как эти «необычайно умные негры» совершили свой побег, найдут проблему удовлетворительно решенной в этой книге.

Однако, чтобы воздать должное всем заинтересованным сторонам, кажется правильным, чтобы Уильям и Джеймс были выслушаны, и поэтому письмо от каждого из них прилагается здесь за то, чего они стоят. Правда, они предназначались только для частного использования, но с тех пор, как пришел «Истинный свет» (Свобода), все может быть явлено.

ПИСЬМО ОТ УИЛЬЯМА ГЕНРИ ГИЛЛИАМА.

СЕНТ-КАТАРИНС, КАНАДА-ЗАПАД, 15 МАЯ 1854 Г.

Мой дорогой друг: — Я получил ваше, датированное 10-м, и газеты 13-го, я также видел статью, которая была в газете мисс Шедд обо мне. Я думаю, Толар прав насчет того, что я в свободном штате, я есть и думаю о нем много. Также я не испытываю сострадания к вдове без гроша, я прослужил ей 25 лет 2 месяца, я думаю, этого достаточно для меня, чтобы жить рабом. Дорогой сэр, я очень сожалею, услышав о несчастном случае, который произошел с нашим другом мистером Микинсом, я прочитал письмо всем, кто живет в Сент-Катаринс, которое пришло из старой Вирджинии, а затем я отправил в Торонто Мерсеру и Клейтону, чтобы они увидели, и Фарману, чтобы они прочитали сами. Сэр, вы должны написать мне в ближайшее время и дать мне знать, как Микинс справляется со своим судом, и вы должны молиться за него, я сказал всем здесь сделать то же самое для него. Пусть Бог благословит и защитит его от тюрьмы, я слышал много о старом Ричмонде и Норфолке. Дорогой сэр, если вы увидите мистера или миссис Гилберт, передайте им мою любовь и скажите им, чтобы они написали мне, также передайте мое уважение вашей семье и часть для себя, любовь от друзей вам Соломан Браун, Х. Аткинс, Вас. Джонсон, миссис Брукс, мистер Дайкс. Мистер Смит чувствует себя лучше в настоящее время. И не забудьте написать новости о суде Микинса. Я не могу сказать больше в это время; но остаюсь вашим и истинным другом до смерти.

У. Г. ГИЛЛИАМ, вдова вдова.

«Наш друг Микинс», в чью пользу Уильям просит объединенных молитв своих друзей, был одним из «негодяев», которые помогли ему и его двум товарищам бежать на пароходе. Будучи заподозренным в «подлости» в этом направлении, он был арестован и посажен в тюрьму, но так как никаких доказательств против него не было найдено, он был вскоре освобожден.

ПИСЬМО ДЖЕЙМСА МЕРСЕРА.

ТОРОНТО, 17 МАРТА 1854 Г.

Мой дорогой друг Стилл: — Я использую этот метод, чтобы сообщить вам, что я здоров, и когда это попадет в руки, возможно, найдет вас и вашу семью наслаждающимися добрым здоровьем. Сэр, моя причина для написания в том, что я хочу услышать от вас и услышать все новости с Юга. Я хочу знать, работают ли все вещи правильно для остальных моих братьев, которые в рабстве. Я также скажу, что я очень доволен Торонто, так же как и друзья, которые приехали со мной. Это правда, что мы еще не были трудоустроены; но мы надеемся быть таковыми через несколько дней. Мы попали сюда в хорошее время, как раз в то время, когда люди в этой стране идут работать. Я в добром здравии и хорошем настроении, и чувствую радость в Господе за свою свободу. Я получил пару газет от вас сегодня. Я хочу, чтобы вы увидели Джеймса Морриса, который или Абрам Джордж первый и второй на корабле «Пенн.», передайте им мои уважения и спросите Джеймса, зайдет ли он к Генри У. Куорлзу на Мэй-стрит напротив еврейской синагоги и позовет Марену Мерсер, передайте ей мою любовь, спросите ее обо всех временах в Ричмонде, скажите ей прислать мне все новости. Скажите мистеру Моррису, что не будет никакой опасности в том, чтобы пойти в это место. Вы также скажете М., чтобы он представился ей, так как она может знать, кто его послал. И я хочу получить письмо от вас.

ДЖЕЙМС М. МЕРСЕР.

ПИСЬМО ДЖОНА Х. ХИЛЛА.

Мой друг, я хотел бы услышать от вас, я ждал письма от вас в течение нескольких дней, так как последнее было очень интересным для меня, пожалуйста, напишите сразу же.

Ваш самый уважительный,

ДЖОН Х. ХИЛЛ.

Вместо того чтобы плакать над печальным положением своей «без гроша» хозяйки и проявлять какие-либо признаки раскаяния за то, что обидел человека, который держал закладную на семьсот пятьдесят долларов на него, Джеймс на самом деле «чувствует радость в Господе за свою свободу» и «очень доволен Торонто»; но он еще не удовлетворен, он даже выдумывает план, по которому его жена могла бы быть вывезена из Ричмонда, что стало бы причиной того, что ее владелец (Генри У. Куорлз, эсквайр) потерял бы по крайней мере одну тысячу долларов,

СЕНТ-КАТАРИНС, КАНАДА, 8 ИЮНЯ 1854 Г.

МИСТЕР СТИЛЛ, ДОРОГОЙ ДРУГ: — Я получил письмо от бедной старой вдовы, миссис Л. Э. Уайт, и она говорит, что я могу вернуться, если захочу, и она поступит со мной хорошо. Да, да, я выбираю западную сторону Юга своим домом. Она умна, но не может одурачить меня, так что она должна будет умереть в богадельне в конце концов, так она говорит, и Мерсер и я будем причиной этого. Это все правильно. Я свожу счеты с ней сейчас, потому что я был в богадельне двадцать пять лет и только что вышел. И она сказала, что знала, что я собираюсь уйти за шесть недель до того, как я начал, так что вы можете знать, что мой шанс был невелик. Но мистер Джон Райт сказал, что я ушел как джентльмен, и он не винил меня за то, что я пришел, потому что я был большим мальчиком. Да, я слышу его достаточно, он весь газ. Я в Канаде, и они не могут помочь себе.

Об этом предмете я не буду говорить больше ничего. Вы должны написать мне, как только сможете, и дайте мне услышать новости и как семья и вы сами. Дайте мне знать, как времена с компанией Подземной железной дороги. Делает ли она хороший бизнес? Мистер Дайкс передает вам свои уважения. Передайте мои вашей семье.

Ваш истинный друг,

У. Г. ГИЛЛИАМ.

Джон Клейтон, товарищ по несчастью Уильяма и Джеймса, не должен быть упущен из виду дольше. Он принадлежал вдове Клейтон и был достаточно белым, чтобы быть близким родственником ей, будучи мулатом. Ему было около тридцати пяти лет, человек прекрасной внешности и довольно умен. Несколькими годами ранее он предпринял попытку побега, но потерпел неудачу. До побега в этом случае он работал на табачной фабрике за 150 долларов в год. Излишне говорить, что он не одобрял «своеобразный институт». Он оставил жену и одного ребенка позади, чтобы скорбеть по нему. О его взглядах на Канаду и Свободу следующее откровенное и разумное письмо, написанное вскоре после его прибытия, говорит само за себя —

ТОРОНТО, 6 марта 1854 г.

ДОРОГОЙ МИСТЕР СТИЛЛ: — Я использую этот метод, чтобы сообщить вам, что я здоров как телом, так и духом. Вы можете быть уверены, что я чувствую себя свободным человеком и не чувствую себя так, как я чувствовал, когда был в Вирджинии, слава Богу, у меня нет хозяина в Канаде, но я сам себе хозяин. Я прибыл в Канаду в прошлую пятницу. Я должен попросить вас написать несколько строк моей жене и просто заявить ей, что ее друг прибыл в эту славную страну свободы, и я здоров, и она сократит свое время в Вирджинии. Скажите ей, что мне здесь очень нравится, и надеюсь, что будет нравиться больше, когда я начну работать, я не имею в виду, чтобы вы писали те же слова, что написаны выше, но я хочу, чтобы вы дали ей ясное понимание, где я, и останусь здесь, пока она не приедет или я не услышу от нее.

Ничего больше в настоящее время, но остаюсь вашим самым уважительным,

ДЖОН КЛЕЙТОН.

Вы, пожалуйста, направьте в Петерсбург Луэнена Джонс или Клейтон Джон лучше.

КЛАРИССА ДЭВИС. ПРИБЫЛА ОДЕТАЯ В МУЖСКУЮ ОДЕЖДУ.

Кларисса бежала из Портсмута, штат Вирджиния, в мае 1854 года с двумя своими братьями. За два с половиной месяца до того, как ей удалось уйти, Кларисса предприняла отчаянную попытку, но потерпела неудачу. Братья преуспели, но она осталась. Она не оставила всякую надежду на побег, однако, и поэтому искала «безопасное место для укрытия, пока не представится возможность», с помощью которой она могла бы последовать за своими братьями по Подземной железной дороге. Кларисса принадлежала миссис Браун и миссис Беркли из Портсмута, у которых она всегда служила.

О них она отзывалась благоприятно, говоря, что с ней «не обращались так сурово, как со многими другими». В этот период Кларисcе было около двадцати двух лет, яркого коричневого цвета кожи, с красивыми чертами лица, чрезвычайно уважительная и скромная, и обладала всеми характеристиками хорошо воспитанной молодой леди. Для той, кто так мало был знаком с книгами, как она, правильность ее речи была совершенно удивительной.

За Клариссу и ее двух братьев «награда в одну тысячу долларов» держалась в газетах в течение некоторого времени, так как эти (статьи) считались очень редкими и ценными; лучшими, которые могли быть произведены в Вирджинии.

Тем временем братья благополучно проследовали в Нью-Бедфорд, но Кларисса оставалась в уединении, «ожидая, пока буря утихнет». Сохранять мужество день за днем, в течение семидесяти пяти дней, со страхом быть обнаруженной и сурово наказанной, а затем проданной, после всех ее надежд и борьбы, требовало веры мученика. Раз за разом, когда она надеялась преуспеть в своем побеге, неудача, казалось, разочаровывала ее, и ничего, кроме сильных страданий, не ожидало ее. Как и многие другие, под сокрушительным грузом угнетения, она думала, что «должна будет умереть», прежде чем вкусит свободу. В этом состоянии ума, однажды, ей передали весть, что пароход «Город Ричмонд» прибыл из Филадельфии, и что стюард на борту (с которым она была знакома), согласился спрятать ее в этот рейс, если она сможет добраться до корабля благополучно, который должен был отправиться на следующий день. Эта новость для Клариссы была одновременно ободряющей и болезненной. Она «молилась все время, пока ждала», но теперь она чувствовала, «что если бы только пошел сильный дождь на следующее утро около трех часов, чтобы разогнать полицейских с улицы, тогда она могла бы безопасно пробраться к лодке». Поэтому она молилась тревожно весь тот день, чтобы пошел дождь, «но никаких признаков дождя не появлялось до полуночи». Перспектива выглядела ужасно обескураживающей; но она продолжала молиться, и в назначенное время (три часа — до рассвета), дождь хлынул потоками. Одетная в мужскую одежду, Кларисса покинула жалкий курятник, где она была почти без света и воздуха в течение двух с половиной месяцев, и беспрепятственно добралась до лодки благополучно, и была спрятана в ящик Уильямом Багналом, умным молодым человеком, который искренне сочувствовал рабу, имея жену в рабстве сам; и им она была благополучно доставлена в руки Комитета бдительности.

Кларисса Дэвис здесь, по совету Комитета, оставила свое старое имя и была сразу же окрещена «Мэри Д. Армстед». Желая присоединиться к своим братьям и сестре в Нью-Бедфорде, она была должным образом снабжена своим паспортом Подземной железной дороги и направлена туда. Ее отец, который остался позади, когда она ушла, вскоре после этого пробрался на Север и присоединился к своим детям. Он был слишком стар и немощен, вероятно, чтобы стоить чего-либо, и ему было позволено уйти на свободу или выкупить себя за чисто номинальную сумму. Рабовладельцы иногда проявляли удивительную либеральность, позволяя своим старым рабам уходить на свободу, когда они больше не могли работать. После прибытия в Нью-Бедфорд Кларисса проявила свою благодарность, неоднократно написав своим друзьям в Филадельфию, и проявила очень живой интерес к Подземной железной дороге. Прилагаемое письмо указывает на ее искренние чувства благодарности и глубокий интерес к делу —

НЬЮ-БЕДФОРД, 26 августа 1855 г.

МИСТЕР СТИЛЛ: — Я пользуюсь случаем написать вам эти несколько строк, надеясь, что они найдут вас и вашу семью здоровыми, так как они оставляют меня очень здоровой и всю семью здоровой, кроме моего отца, он, кажется, поправляется с плечом, он был способен работать немного, я получила газеты, я была очень рада получить их, я была очень рада услышать от вас в деле Уиллера, я была очень рада услышать, что люди были в безопасности, я была очень огорчена услышать, что мистер Уильямсон был посажен в тюрьму, но я знаю, если молящаяся часть людей будет молиться за него, и если он будет уповать на Господа, он выведет его более чем победителем, пожалуйста, помните моего дорогого старого отца и сестер и братьев вашей семье, поцелуйте детей за меня, я слышу, что желтая лихорадка очень плоха на юге сейчас, если бы подземная железная дорога могла иметь свободный путь, эмигранты пересекали бы реку Иордан быстро, я надеюсь, что она может продолжать работать, и я надеюсь, что колеса вагона могут быть смазаны более существенной смазкой, чтобы они могли бежать быстро, я бы написала раньше, но обстоятельства не позволили мне, мисс Сандерс и все друзья желали быть упомянутыми вам и вашей семье, я буду рада слышать от подземной железной дороги часто.

С уважением,

МЭРИ Д. АРМСТЕД.

       *       *       *       *       *

ЭНТОНИ БЛОУ, ПСЕВДОНИМ ГЕНРИ ЛЕВИСОН. СКРЫВАЛСЯ ДЕСЯТЬ МЕСЯЦЕВ ПЕРЕД ПОБЕГОМ — ВОСЕМЬ ДНЕЙ ПРЯТАЛСЯ НА ПАРОХОДЕ, НАПРАВЛЯВШЕМСЯ В ФИЛАДЕЛЬФИЮ.

Прибыл из Норфолка около 1 ноября 1854 года. За десять месяцев до побега Энтони тщательно скрывался. Он принадлежал поместью вдовы миссис Питерс, которая скончалась примерно за год до того, как он начал скрываться.

При разделе имущества его покойной хозяйки, который должен был состояться через год после ее смерти, Энтони предстояло перейти к миссис Льюис, дочери миссис Питерс (жене Джеймса Льюиса, эсквайра). Энтони был твердо уверен, что он не тот раб, который станет потакать «тираническим прихотям» своего будущего хозяина, молодого Льюиса, и, разумеется, он ненавидел саму мысль о том, что ему придется склонить голову под его ярмо. А что делало положение Энтони еще более неприятным, так это то, что мистер Льюис часто напоминал ему о своем намерении «продать его, как только вступит во владение — первого января». «Я легко могу выручить за тебя пятнадцать сотен долларов, и я это сделаю». Эта презрительная угроза заставляла кровь Энтони кипеть снова и снова. Но Энтони приходилось воспринимать происходящее как можно спокойнее, что, впрочем, ему удавалось не всегда.

Как бы то ни было, Энтони пришел к выводу, что его «молодой хозяин делит шкуру неубитого медведя». И действительно, здесь Энтони начал глубоко задумываться. Он вспоминал, например, что в него уже трижды стреляли по приказу рабовладельцев. В первый раз в него стреляли за отказ принять порку, когда ему было всего восемнадцать лет. Во второй раз шериф выстрелил ему в голову дробью, пытаясь арестовать за сопротивление трем «молодым белым мерзавцам», которые хотели потешиться, избив его, но в итоге сами были побиты. В дополнение к ранению в тот раз Энтони был еще сильнее «сломлен» жестокой поркой от шерифа. В третий раз в Энтони стреляли, когда ему было около двадцати одного года. В этом случае его наказали за старый проступок — он «не желал быть выпоротым».

В этот раз ранение от выстрела было легким по сравнению с двумя предыдущими нападениями. Кроме того, в связи с этими кровавыми стычками он не мог забыть, что его продавали на аукционном помосте. Но ему предстояло еще более глубокое раздумье. Он решил, что его молодой хозяин никогда не получит за него «пятнадцать сотен долларов первого января», если только не получит их, пока он (Энтони) будет в бегах. Ибо Энтони твердо решил, что когда закончится последний день декабря, закончится и его неволя, даже если ему придется принять смерть как замену свободе. Затем он начал думать о Подземной железной дороге и о Канаде; но кто были агенты и как найти станцию, оставалось для него серьезной загадкой. Однако времени оставалось так мало, что он был убежден: все, что он предпримет, должно быть сделано быстро. В таком настроении он нашел человека, который уверял, что кое-что знает о Подземной железной дороге, и за «тридцать долларов» обещал помочь ему в этом деле.

Тридцать долларов были собраны с величайшим трудом и переданы мнимому другу в надежде, что это очень поможет в сложившейся ситуации. Но Энтони обнаружил, что его продали за эти тридцать долларов, так как для него ничего не было сделано. Однако наступило первое января, а Энтони не явился на перекличку, чтобы откликнуться на свое имя. Он «ушел» рано утром. Ежедневно в своем укрытии он молился о том, как найти Подземную железную дорогу. Прошло десять месяцев, в течение которых он перенес почти смертные муки, но убеждал себя, что даже это лучше, чем рабство. С Энтони, как и с тысячами других в подобном положении, случилось так, что как раз тогда, когда все казалось наиболее безнадежным, до него в укрытии дошла весть, что друг по имени Минкинс, работающий на пароходе «Сити оф Ричмонд», возьмется спрятать его на судне, если его удастся втиснуть в определенное место, которое было едва ли не единственным совершенно безопасным уголком. Это была радостная весть для Энтони; но хорошо, что он не знал, в каких условиях ему предстоит находиться на пароходе, иначе его сердце могло бы дрогнуть. Однако он был готов рискнуть жизнью ради свободы и поэтому отправился в путь с радостью.

Тайник был мал, а он был крупным мужчиной. Сидячее положение было единственным способом, которым он мог там поместиться. Он был доволен. Это место находилось «возле кухонной плиты, прямо над котлом», и, конечно, там было очень жарко. Тем не менее Энтони чувствовал, что не будет роптать, так как хорошо знал, что такое страдания, и особенно потому, что считал само собой разумеющимся, что через полтора дня — обычное время, которое требовалось пароходу на рейс — он будет свободен. В назначенное время пароход вышел из Норфолка в Филадельфию, а Энтони сидел, вытянувшись в своем «вагоне» Подземной железной дороги, задумчивый и полный надежд. Но не успел пароход пройти и половины пути, как шторм начал страшно швырять судно из стороны в сторону. Встречные ветры дули с неистовой силой, и в течение нескольких дней стихия казалась совершенно обезумевшей. В дополнение к чрезвычайным погодным условиям, когда шторм утих, его место занял туман, который с таким же деспотизмом властвовал над кораблем до самого конца, продлившегося более семи дней. Наконец, шторм, ветер и туман исчезли, и на восьмой день своего бурного плавания пароход «Сити оф Ричмонд» пришвартовался к пристани Филадельфии, доставив на борту этого гиганта и героя, который десять месяцев страдал в своем укрытии на суше и восемь дней — на корабле.

Энтони обладал весьма внушительными физическими данными: рост шесть футов три дюйма, совершенно черный, очень умный и с темпераментом, который не мирился с рабством. Несколько лет его хозяин, полковник Каннаган, сдавал его внаем в Вашингтоне, где его обвинили в причастности к шхуне «Перл», на борту которой находились памятные «семьдесят беглецов, направлявшихся в Канаду», под командованием капитана Дрейтона. В то время он был кочегаром в механической мастерской и работал над якорем весом в «десять тысяч фунтов». В суматохе из-за попытки побега на «Перл» многих арестовали, и офицеры с кандалами пришли в мастерскую, чтобы арестовать Энтони, но он отказался позволить надеть на себя наручники, однако согласился пойти с ними, если ему разрешат сделать это без оков. Офицеры уступили, и Энтони добровольно отправился в тюрьму. Опуская другие интересные столкновения в его тяжелой жизни, достаточно сказать, что он оставил свою жену Энн и троих детей: Бенджамина, Джона и Альфреда, — все они принадлежали полковнику Каннагану. К этому мужественному человеку Комитет отнесся с глубоким интересом и оказал ему обычное гостеприимство.

ПЕРРИ ДЖОНСОН ИЗ ЭЛКТОНА, ШТАТ МЭРИЛЕНД. ВЫБИТ ГЛАЗ И Т. Д.

Побег Перри состоялся в ноябре 1853 года. Он принадлежал Чарльзу Джонсону, жившему в Элктоне. Жестокая «порка» от руки хозяина заставила Перри задуматься о важности Подземной железной дороги. Перри имел несчастье допустить, чтобы «воз с кормом опрокинулся», из-за чего хозяин пришел в ярость и в своем возбужденном состоянии сумел оставить на спине Перри несколько очень безобразных шрамов. Впрочем, это было не в новинку. Действительно, от рук своей хозяйки он страдал даже гораздо сильнее, чем от этих «безобразных отметин». У него был только один глаз; другого он лишился от страшного удара сыромятным кнутом в «руке своей хозяйки». Эту даму он называл «совершенной дикаркой» и добавлял, что «она имела обыкновение пороть любого из своих рабов, когда ей вздумается, а это случалось довольно часто». Перри было около двадцати восьми лет, и это был многообещающий человек. Комитет позаботился о его нуждах и отправил его на Север.

       *       *       *       *       *

АЙЗЕК ФОРМАН, УИЛЬЯМ ДЭВИС И УИЛЛИС РЕДИК. СЕРДЦА, ПОЛНЫЕ РАДОСТИ ОТ СВОБОДЫ — ОЧЕНЬ БЕСПОКОЯТСЯ О ЖЕНАХ, ОСТАВШИХСЯ В РАБСТВЕ.

Все эти пассажиры прибыли вместе, скрываясь на пароходе «Сити оф Ричмонд» в декабре 1853 года. Айзек Форман, самый молодой из группы — двадцати трех лет, темнокожий мулат — был бы сочтен южанином, способным судить, «очень подходящим». Он бежал от вдовы по имени миссис Сандерс, которая имела обыкновение сдавать его внаем за «сто двадцать долларов в год». Она жила в Норфолке, штат Вирджиния; там же жил и Айзек. В течение четырех лет Айзек служил стюардом на пароходе «Огаста». Он заявил, что у него есть жена, живущая в Ричмонде, и что она была при смерти в то утро, когда он воспользовался Подземной железной дорогой. Конечно, он не мог ее видеть. В привилегии жить в Ричмонде с женой «ему было отказано». Поэтому, боясь сделать ее несчастной, он был вынужден скрывать от нее свое намерение бежать. «Раз или два в год — вот и вся привилегия, которая ему дозволялась», чтобы навещать ее. По мнению Айзека, это лишь «добавляло оскорбление к травме»; поэтому он решил, что станет одним из тех, кому больше не придется так страдать, и здравый смысл подсказывал, что он поступил мудро. Никаких особых обвинений против хозяйки в книгах Подземной железной дороги не зафиксировано. Он отправился в Канаду.

В нижеприведенных письмах (о его жене) ясно видна искренняя благодарность, которую он испытывал к тем, кто помог ему; в то же время можно увидеть, как мысль о том, что его жена находится в неволе, терзала его сердце. Потребовались бы люди с каменными сердцами, чтобы остаться глухими к таким призывам. Отрывок из письма вскоре после прибытия в Канаду — полный надежд и счастья —

ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА АЙЗЕКА ФОРМАНА.

ТОРОНТО, 20 февраля 1854 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Сэр, — Ваше доброе письмо благополучно дошло до меня 18-го числа, и я был очень счастлив получить его. Теперь я чувствую, что должен поблагодарить Вас за Вашу доброту. Дорогой сэр, я молюсь от всего сердца, чтобы небеса благословили Вас за Вашу доброту; передайте мой привет мистеру Багнелу и мистеру Минкинсу, спросите их, не слышали ли они чего-нибудь о моем брате, скажите мистеру Багнелу передать мой привет моей невестке, матери и всей семье. Сейчас я живу в отеле «Рассел»; это первое место, которое у меня появилось с тех пор, как я здесь, и мне оно очень нравится. Сэр, Вы бы очень обязали меня, если бы дали знать, видел ли мистер Минкинс мою жену; пожалуйста, дайте мне знать как можно скорее. Интересно, придумал ли мистер Минкинс какой-нибудь способ, как он может вывезти мою жену. Я хотел бы знать об этом через несколько дней.

Ваш доброжелатель,

АЙЗЕК ФОРМАН.

Еще одно письмо от Айзека. Он очень подавлен, и его сердце почти разрывается из-за жены.

ВТОРОЕ ПИСЬМО.

ТОРОНТО, 7 мая 1854 г.

МИСТЕРУ У. СТИЛЛУ: — Дорогой сэр, — Пользуюсь случаем, чтобы написать Вам эти несколько строк, и надеюсь, что когда они дойдут до Вас, Вы будете здоровы. Я бы написал Вам раньше, но ждал известий от моего друга, мистера Брауна. Полагаю, его дела были важными, что и послужило причиной, почему он не написал раньше. Дорогой сэр, ничто не помешало бы мне написать в таком случае, кроме смерти.

Моя душа измучена, мои беды невыразимы. Я часто чувствую, что готов умереть. Я должен увидеть свою жену в скором времени, если нет, я умру. Что бы я не отдал — словами не передать. Только чтобы взглянуть на ее милые губы хоть мгновение, я был бы готов умереть в следующее. Я полон решимости увидеть ее рано или поздно. Мысль о том, чтобы снова стать рабом, невыносима. Надеюсь, небеса снова улыбнутся мне, прежде чем я снова им стану. Я скоро снова покину Канаду, но не называю место, куда направляюсь, возможно, это будет дно океана. Если бы я знал до отъезда столько, сколько знаю сейчас, я бы никогда не уехал, пока не нашел бы средства привезти ее с собой. Вы никогда не страдали от разлуки с женой, как я. Я считаю это почти хуже смерти и надеюсь, что Вы сделаете все возможное для меня и спросите у своих друзей, нельзя ли что-то сделать. Пожалуйста, напишите мне сразу по получении этого и скажите что-нибудь, что подбодрит мой унылый дух. Вы обязали бы меня, если бы встретились с мистером Брауном и спросили его, не согласится ли он поехать в Ричмонд и повидать мою жену, и посмотреть, какие договоренности он мог бы с ней заключить, а я был бы готов оплатить все его расходы туда и обратно. Пожалуйста, встретьтесь с мистером Багнелом и мистером Минкинсом и спросите их, видели ли они мою жену. Я полон решимости увидеть ее, даже если умру в следующее мгновение. Могу сказать, что я был однажды счастлив, но никогда больше не буду, пока не увижу ее; потому что что для меня свобода, когда я знаю, что моя жена в рабстве? Те люди, которых Вы отправили несколько недель назад, остались в Сент-Кэтринс, вместо того чтобы приехать в Торонто. Я отправил Вам два письма на прошлой неделе и надеюсь, что Вы обратите на них внимание. Почта закрыта, поэтому я вкладываю деньги для оплаты почтовых расходов, пожалуйста, напишите мне в спешке.

Остаюсь навсегда Вашим покорным слугой,

А. ФОРМАН.

УИЛЛИС РЕДИК.

Он принадлежал С. Дж. Уилсону, торговцу, жившему в Портсмуте, штат Вирджиния. Уиллис был очень темного цвета кожи, коренастый, тридцати двух лет, обладал здравым умом. Хозяин имел обыкновение сдавать Уиллиса внаем за «сто долларов в год». Уиллис считал свою долю «довольно тяжелой», и хозяин лишь усиливал это мнение своей суровостью, особенно «угрозами» продать его. Он наслаждался, насколько это было возможно для раба, «пятью месяцами супружеской жизни», но от этого он не стал меньше ненавидеть рабство. На самом деле он только начал осознавать, что значит иметь жену и детей, которых он «не мог иметь или защитить» и которые считались чужой собственностью. Вследствие этого он стал довольно беспокойным под гнетом этих размышлений и дурного обращения хозяина и решил «поискать выхода», не советуясь ни с хозяином, ни с молодой женой.

Этот шаг казался чрезвычайно трудным, но что еще мог сделать бедняга? Рабство существовало специально для того, чтобы сокрушать души и разбивать нежные сердца.

       *       *       *       *       *

УИЛЬЯМ ДЭВИС.

Уильяма можно описать как симпатичного мулата тридцати одного года, способного мыслить самостоятельно. Он не высказывал серьезных жалоб на дурное обращение со стороны своего хозяина «Джозефа Рейнольдса», который жил в Ньютоне, Портсмут, штат Вирджиния. Однако его владелец время от времени «угрожал продать его». Поскольку это было слишком для чувствительной натуры Уильяма, он обиделся и сделал поспешный и рискованный шаг, в результате которого оказался на Подземной железной дороге. Самым серьезным сожалением, о котором Уильям сообщил Комитету, было то, что он был вынужден «оставить» свою «жену» Кэтрин и маленькую дочь Луизу, двух лет и одного месяца от роду, и младенца-сына семи месяцев. Он, очевидно, очень нежно любил их, но не видел способа, которым мог бы помочь им, пока ежедневно рисковал быть выставленным на аукционный помост и проданным далеко на Юг. Этот довод был признан Комитетом логичным и неоспоримым; следовательно, они охотно поддержали его поступок, глубоко сочувствуя его бедной жене и малышам. «Перед побегом» он «не осмелился» даже предупредить жену и ребенка, которых ему пришлось оставить в тюремном доме.

       *       *       *       *       *

ДЖОЗЕФ ГЕНРИ КЭМП. АУКЦИОННЫЙ ПОМОСТ ПОБЕЖДЕН, А РАБОТОРГОВЕЦ ТЕРЯЕТ ЧЕТЫРНАДЦАТЬ СОТЕН ДОЛЛАРОВ.

В ноябре 1853 года, на двадцатом году жизни, Кэмп находился на «службе или работе» в городе Ричмонд, штат Вирджиния, у доктора К. Кларка. Будучи необычайно сообразительным и в то же время довольно привлекательным, он был ходовым товаром. Не посоветовавшись с ним и не намекнув на какие-либо перемены, хозяин однажды ударил по рукам с торговцем о продаже Джозефа и получил за это Четырнадцать Сотен Долларов наличными. Мистер Роберт Паррет из экспресс-офиса «Парсон и Кинг» случайно узнал о случившемся и, будучи хорошего мнения о Джозефе, конфиденциально посвятил его во все факты дела. На размышление у него было едва ли пять минут. Но он сразу решил в тот же день бороться за свободу — не возвращаться домой вечером, чтобы быть переданным в руки нового хозяина. Осуществляя свою смелую решимость, он спрятался и оставался в укрытии три недели. Тем временем его мать, которая была рабыней, тоже решила бежать, но после недели мрачных предчувствий она «упала духом и оставила борьбу». Но Джозеф не знал, что значит сдаться. Его единственной мыслью было достать билет на Подземную железную дорогу до Канады, что упорными усилиями ему удалось сделать. Он спрятался на пароходе и таким образом добрался до Филадельфии, где получил все удобства на обычной станции, был обеспечен бесплатным билетом и отправлен с радостью в Канаду. Несчастная мать была «обнаружена и продана на Юг».

       *       *       *       *       *

ШЕРИДАН ФОРД. СКРЫВАЛСЯ В ЛЕСАХ — БЕЖАЛ НА ПАРОХОДЕ.

Примерно 29 января 1855 года Шеридан прибыл из «Старого Доминиона» (Вирджинии) и жизни в неволе, и был сердечно встречен Комитетом бдительности. Мисс Элизабет Браун из Портсмута, штат Вирджиния, заявила, что Шеридан является ее собственностью. Он отзывался о ней довольно мягко и чувствовал, что «с ним в целом обращались не очень сурово», хотя, как он мудро добавил, «лучшее обращение было достаточно плохим». Шеридан почти достиг своего двадцативосьмилетия, был высок, хорошо сложен и обладал значительной долей интеллекта.

Не задолго до того, как он принял решение бежать, за какой-то пустяковый проступок его «подвесили за руки на веревке» и «нещадно выпороли». В дополнение к этому он «услышал слух», что его собираются продать с аукциона; вскоре эти вещи вызвали серьезные размышления в уме Шеридана, и среди прочих вопросов он начал обдумывать, как получить билет на Подземную железную дорогу и выбраться из этого «места мучений» туда, где он мог бы пользоваться плодами собственного труда. В таком настроении, примерно 14 ноября, он сделал свой первый и дерзкий шаг. Однако в своем горе и беде он пошел не к ученым юристам или способным служителям Евангелия, а направился «прямо в лес», где, как он чувствовал, он будет в большей безопасности с дикими животными и рептилиями в одиночестве, чем с варварской цивилизацией, существовавшей в Портсмуте.

Первый день в лесу он провел в непрестанной молитве, в полном одиночестве. В этом уединенном месте он оставался «четыре дня и ночи», «два дня тяжело страдал от голода, холода и жажды». Однако один человек, который был ему «другом» и знал о его местонахождении, сумел доставить ему немного еды и утешительные слова; но в конце четвертого дня этот друг попал в беду, и Шеридан остался «брести через глубокие воды и встречные ветры» в почти безнадежном состоянии. Он не мог согласиться остаться там и умереть с голоду. Соответственно, он ушел и нашел другое место уединения — у друга в городе — за денежное вознаграждение. Для него был добыт тайный проход на одном из пароходов, курсирующих между Филадельфией и Ричмондом, штат Вирджиния. Когда он оставил свою бедную жену Джулию, она «лежала в тюрьме в ожидании продажи» по простому обвинению в том, что ее подозревали в пособничестве побегу мужа. Как женщина, она знала кое-что о «варварстве рабства» из повседневного опыта, на что указывали большие шрамы на ее голове — согласно свидетельству Шеридана. Она была матерью двоих детей, но ей никогда не позволяли заботиться ни об одном из них. Муж, совершенно не в силах предложить ей хоть малейшее сочувствие словом или делом, покинул это темное обиталище жестокости, как упоминалось выше, без всякой надежды когда-либо увидеть жену или ребенка снова в этом мире.

Комитет оказал ему обычную помощь и поддержку и отправил его на следующую станцию, направив его путь в сторону Бостона. Он так часто слышал, как рабовладельцы «проклинали» Бостон, что решил, должно быть, это довольно безопасное место для беглеца.

       *       *       *       *       *

ДЖОЗЕФ КНИЛЕНД, ПСЕВДОНИМ ДЖОЗЕФ ХАЛСОН.

Джозеф Книленд прибыл 25 ноября 1853 года. Это был привлекательный мужчина двадцати шести лет, смуглый и умный. Во время побега Джозефа он принадлежал Джейкобу Книленду, который унаследовал его как часть имущества своего отца. Джозеф отзывался о своем старом хозяине как о человеке, который обращался с ним «довольно хорошо», но у него было подозрение, что его молодой хозяин обладает очень «злобным духом»; ибо еще до смерти старого хозяина наследник хотел, чтобы его, «Джо», продали, а после смерти старика дела, казалось, очень быстро приближались к кризису. Еще в ноябре молодой деспот ясно дал «Джо» понять, что его не будут сдавать внаем еще год, намекая, что он должен «куда-то уехать», но что касается подробностей, то Джо успеет о них узнать.

Конечно, «Джо» посмотрел на своего хозяина «очень внимательно» и сразу раскусил его, а заодно «смутно» увидел Подземную железную дорогу. Ежедневно рабство становилось все более ужасно подлым, но, с другой стороны, Канада рассматривалась как очень желанная страна для эмиграции, и он решил пробираться туда так быстро, как только могла безопасно доставить его Подземная железная дорога. Соответственно, он вскоре воплотил свой замысел в жизнь, и по его прибытии Комитет счел его очень подходящим кандидатом для владений ее Британского Величества в Канаде.

       *       *       *       *       *

ДОМОХОЗЯЙСТВО ЭКС-ПРЕЗИДЕНТА ТАЙЛЕРА ТЕРЯЕТ АРИСТОКРАТИЧЕСКУЮ «ВЕЩЬ».

Джеймс Хэмблтон Кристиан — примечательный образец «хорошо накормленного и т. д.». В разговоре с ним относительно его жизни в качестве раба он очень быстро сказал: «Со мной всегда обращались хорошо; если у меня на Севере будет хотя бы вполовину так хорошо, как на Юге, я буду вполне удовлетворен. В любое время, когда мне нужны были карманные деньги, пять или десять долларов не были проблемой». Порой Джеймс занимал у своего хозяина одну, две и три сотни долларов, чтобы одолжить их кому-то из своих друзей. Что касается одежды и украшений, он носил лучшие, как повседневное убранство. Что касается еды, он также питался так хорошо, как только могло пожелать сердце, имея в своем распоряжении массу свободного времени. Его поведение было, безусловно, очень утонченным и джентльменским. Около пятидесяти процентов англосаксонской крови было заметно в его чертах лица и волосах, что давало ему немалое право на сочувствие и заботу. В юности он был в колледже Уильяма и Мэри, чтобы прислуживать молодому хозяину Джеймсу Б. К., где благодаря доброте некоторых студентов он нахватался кое-каких книжных знаний. Короче говоря, этот человек родился рабом старого майора Кристиана на плантации Глен в округе Чарльз-Сити, штат Вирджиния. Кристианы были богаты, владели многими рабами и в действительности принадлежали к «Первым семьям Вирджинии» (F.F.V.). После смерти старого майора Джеймс попал в руки его сына, судьи Кристиана, который был душеприказчиком имущества своего отца. Впоследствии он попал в руки одной из сестер судьи, миссис Джон Тайлер (жены экс-президента Тайлера), а затем стал членом домашнего хозяйства президента, находился в Белом доме под началом президента с 1841 по 1845 год. Хотя в то время он был еще совсем молод, Джеймс был пригоден только для обучения искусству, науке и таинству прислуживания, в каковой профессии было приложено много усилий, чтобы полностью подготовить его к призванию.

Спустя некоторое время его хозяйка умерла. Согласно ее просьбе, после этого события Джеймс и его старая мать были переданы ее племяннику, Уильяму Х. Кристиану, эсквайру, торговцу из Ричмонда. От этого джентльмена Джеймс имел глупость бежать.

Бегло проходя через интересные подробности, полученные от него относительно его замечательной истории, достаточно будет привести еще два или три случая, слишком хороших, чтобы их опустить.

«Как вам нравился мистер Тайлер?» — спросил любопытный член Комитета бдительности. «Мистер Тайлер мне не очень нравился», — был ответ. «Почему?» — снова спросил член Комитета. «Потому что мистер Тайлер был бедняком. Я никогда не любил бедных людей. Мне не нравилось, что он женился на нашей семье, которую считали намного выше Тайлера». «На плантации, — сказал он, — Тайлер был очень сварливым человеком и обращался со слугами очень жестоко; но с домашними слугами обращались гораздо лучше, благодаря тому, что они принадлежали его жене, которая защищала их от преследований, так как они были любимыми слугами в семье ее отца». Джеймс подсчитал, что «Тайлер получил около тридцати пяти тысяч долларов и двадцать девять рабов, молодых и старых, благодаря своей жене».

Что побудило Джеймса покинуть такие приятные условия? Вот что: он влюбился в молодую и уважаемую свободную девушку в Ричмонде, с которой не мог сочетаться браком только потому, что был рабом и не принадлежал самому себе. Частые печальные разлуки таких супружеских пар (где один или другой был рабом) нельзя было игнорировать; следовательно, бедняга пришел к выводу, что у него будет больше шансов достичь своей цели в Канаде, чем оставаясь в Вирджинии. Так он начал чувствовать, что его самого могут когда-нибудь продать, и поэтому решимость отправиться в Канаду стала для него очень насущной.

Говоря о хорошем обращении, которое он всегда встречал, член Комитета заметил: «Вы, должно быть, родственник кого-то из семьи вашего хозяина?» На что он ответил: «Я сын Кристиана». Несомненно, этот пассажир был одним из того счастливого класса, на который так часто ссылаются апологеты «патриархального института». Комитет, чувствуя глубокий интерес к его истории и желая ему больших успехов в его усилиях по Подземной железной дороге избавиться от рабства и в то же время воссоединиться со своей невестой, сердечно приветствовал его, будучи уверенным, что борьба и лишения, на которые он пошел при побеге, так же как и роскошь, которую он оставлял позади, ничто по сравнению с благословениями свободы и свободной жены в Канаде.

       *       *       *       *       *

ЭДВАРД МОРГАН, ГЕНРИ ДЖОНСОН, ДЖЕЙМС И СТИВЕН БАТЛЕР.

«ДВЕ ТЫСЯЧИ ДОЛЛАРОВ НАГРАДЫ. — Вышеуказанная награда будет выплачена за поимку двух чернокожих, сбежавших в минувшее воскресенье. Предполагается, что они направились в Пенсильванию. 500 долларов будут выплачены за поимку любого из них, чтобы мы могли вернуть их. Старшего зовут Эдвард Морган, около пяти футов шести или семи дюймов ростом, крепкого телосложения — темнокожий, имеет довольно угрюмый вид, когда с ним говорят, и ему около 21 года.

«Генри Джонсон — цветной негр, около пяти футов семи или восьми дюймов ростом, крепкого телосложения, девятнадцати лет, имеет приятное лицо и шрам на шее под ухом.

«Стивен Батлер — темнокожий негр, около пяти футов семи дюймов ростом; имеет приятное лицо, со шрамом над глазом; играет на скрипке; около двадцати двух лет.

«Джим Батлер — темнокожий негр, пять футов восемь или девять дюймов ростом; довольно угрюм, когда с ним говорят; лицо грубое; около двадцати одного года. Одежда не запомнилась. При них были черные сюртуки и широкополые шляпы. Любую информацию о них направлять Элизабет Браун, почтовое отделение Сэнди-Хук, или Томасу Джонсону, почтовое отделение Абингдон, округ Харфорд, штат Мэриленд.

«ЭЛИЗАБЕТ БРАУН. «ТОМАС ДЖОНСОН».

ИЗ ЗАПИСЕЙ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ.

Сделана следующая заметка, которая, если не слишком поздно, может пролить некоторый свет для «Элизабет Браун и Томаса Джонсона», если они еще не пошли по пути «проигранного дела» —

4 июня 1857 г. — Эдвард — выносливый и твердый на вид молодой человек двадцати четырех лет, каштанового цвета кожи, среднего размера и «подходящий» — несомненно, принес бы 1400 долларов на рынке. Он содержался как собственность вдовы «Бетси Браун», которая проживала возле почтового отделения Милл-Грин в округе Харфорд, штат Мэриленд. «Она была очень плохой женщиной; ходила в церковь каждое воскресенье, приходила домой и начинала драться среди цветных людей; никогда не была довольна; она очень жестоко обращалась с моей матерью, (сказал Эд.); била ее тростью и т. д. Она была старой женщиной и принадлежала к католической церкви. Над своими рабами она держала надсмотрщика, который был очень злым человеком; очень плохим по отношению к цветным людям; его звали «Билл Эдди»; Элизабет Браун владела двенадцатью головами».

Генри — коричневого цвета кожи, симпатичный молодой человек, всего девятнадцати лет, чья привлекательная внешность обеспечила бы ему высокую цену на рынке — возможно, 1700 долларов. Вместе с Эдвардом он свидетельствует о подлости миссис Бетси Браун, а также о своем собственном страстном желании свободы. Будучи товарищем по рабству Эдварда, Генри был участником плана побега. В рабстве он оставил свою мать и трех сестер, принадлежавших «старухе», от которой он сбежал.

Джеймсу около двадцати одного года, совершенно черный, среднего размера. Поскольку он тяжело работал на скудном пайке, он решил уйти в компании своего брата и двух двоюродных братьев, оставив родителей в рабстве у «вдовы Пайл», которая также была его владелицей. «Ей было за восемьдесят, она была очень вспыльчивой и злобной, хотя и была членом пресвитерианской церкви». Джеймс может стоить 1400 долларов.

Стивен — брат Джеймса, примерно такого же размера, хотя на год старше. Его опыт ничем существенным не отличался от опыта его брата; он принадлежал той же женщине, которую «ненавидел за ее дурное обращение» с ним. Принес бы 1400 долларов, возможно.

По существу, и в значительной степени в точных словах, эти факты приведены так, как они сошли с уст пассажиров, которые, хотя и содержались в невежестве и неволе, казалось, имели полностью открытые глаза на несправедливости, которые были нагромождены на них, и были исключительно полны решимости добраться до свободной земли любой ценой. Комитет охотно позаботился об их финансовых и других нуждах и подбодрил их обнадеживающими советами.

Они были обязаны «Балтимор Сан» за информацию из объявлений. И здесь можно добавить, что «Сан» была довольно известна этим видом литературы Подземной железной дороги, и только по этой причине Комитет выписывал ее ежедневно и никогда не упускал возможности внимательно просматривать определенные колонки, иллюстрированные изображением чернокожего человека, убегающего с узлом на спине. Многие из этих популярных иллюстраций и объявлений были сохранены, многие другие были отправлены друзьям на расстоянии, которые проявляли особый интерес к делам Подземной железной дороги. Друзья и акционеры в Англии имели обыкновение проявлять большой интерес к тому, как изящные искусства в этих деталях поощрялись на Юге («земле рыцарства»).

       *       *       *       *       *

ГЕНРИ ПРЕДО. СБЕЖАЛ ИЗ ТЮРЬМЫ, ВЫПРЫГНУЛ ИЗ ОКНА И СОВЕРШИЛ ПОБЕГ.

Генри бежал из Бакстауна, округ Дорчестер, штат Мэриленд, в марте 1857 года. Физически он гигант. Около 27 лет, крепкий и хорошо сложенный, совершенно черный, и не дурак, как станет ясно в дальнейшем. Всего за короткое время до того, как он сбежал, его хозяин пригрозил продать его на юг. Чтобы избежать этой участи, он решил попытать счастья на Подземной железной дороге и в компании семи других — двое из них женщины — отправился в Канаду. В течение двух или трех дней и ночей им удавалось перехитрить всех своих противников, и они храбро преуспели в том, чтобы пробраться в Свободный штат.

Тем временем, однако, за их арест была предложена награда в 3000 долларов. Это искушение было слишком велико, чтобы устоять, даже человеку, которому было поручено заботиться о них и который верно обещал доставить их в безопасное место. Однажды ночью, из-за предательства их мнимого проводника, их всех доставили в тюрьму Дувра, где шериф и несколько других, заранее уведомленные предателем, были готовы принять их. Их повели наверх, причем предатель, поднимаясь, заметил, что они «замерзли, но скоро хорошо согреются». Когда зажгли свет, они обнаружили железные решетки и тот факт, что их предали. Однако их свободолюбивые духи и цели не дрогнули. Хотя шериф с револьвером в руке жестоко сопротивлялся, они спустились на один пролет лестницы и в момент возбуждения, по счастливой случайности, ворвались в личные покои шерифа, где спали его жена и дети. Жена громко закричала об убийстве. Лопата с огнем, с большой опасностью сжечь помещение, была рассыпана по комнате; из окна выпрыгнули две беглянки. Наш герой Генри, схватив тяжелый каминный щипцы, выбил окно целиком, через которое остальные выпрыгнули с высоты двенадцати футов. Ограждение или стена вокруг тюрьмы, хотя поначалу выглядела устрашающе, была вскоре преодолена отчаянным усилием.

На этой стадии событий Генри оказался за стенами и в то же время потерял из виду своих товарищей. Последним врагом, которого он заметил, был шериф в чулках без обуви. Он щелкнул пистолетом в его сторону, но тот не выстрелил. Шестеро других, однако, чудесным образом благополучно выбрались вместе; куда делся восьмой или как он выбрался, было неизвестно.

       *       *       *       *       *

ДЭНИЕЛ ХЬЮЗ.

Дэниел также бежал из Бакстауна, округ Дорчестер. Имя его владельца было Ричард Мередит, фермер. Дэниел — один из восьми упомянутых выше. По чертам лица он хорошо сложен, темно-каштанового цвета кожи, умен, обладает горячей жаждой свободы. Причиной его побега было: «Тяжело работал в любую погоду — в дождь и снег», поэтому он решил «уехать туда, где цветные люди свободны». Его хозяин считался самым суровым человеком в округе. Его хозяйке было «восемьдесят три года», она «сильно пила», была «очень буйной» и «членом методистской церкви» (молельный дом Эйри). Он оставил братьев и сестер, дядей и тетей. В бою в тюрьме он сыграл свою роль по-мужски.

       *       *       *       *       *

ТОМАС ЭЛЛИОТ.

Томас также один из восьми храбрецов, которые вырвались из тюрьмы Дувра. Ему было около двадцати трех лет, хорошо сложен, бодр и имел превосходный черный цвет кожи. Он тоже принадлежал Ричарду Мередиту. Против предателя, который был чернокожим, он затаил месть, если когда-нибудь представится возможность. У Томаса остался только один живой брат; его «отец и мать умерли».

Волнение по поводу побега распространилось очень быстро на следующее утро, и были предприняты отчаянные попытки поймать беглецов, но нашлось несколько друзей, которые проявили сочувствие и немедленно оказали им необходимую помощь.

Приложенная записка от верного Гарретта к Сэмюэлю Роудсу может в некоторой степени пролить свет на произошедшее.

УИЛМИНГТОН, 13 марта 1857 г.

ДОРОГОЙ КУЗЕН, СЭМЮЭЛЬ РОУДС: — Я получил сегодня письмо от агента Подземной железной дороги, недалеко от Дувра, в этом штате, в котором говорится, что я должен быть начеку из-за шести братьев и двух сестер, они были обмануты и преданы, как он говорит, чернокожим человеком по имени Томас Отвелл, который притворился их другом и отправил белого мерзавца вперед ждать их в Дувре, пока они не прибудут; они были арестованы и посажены там в тюрьму с помощью Тома и некоторых офицеров. В утро третьего дня около четырех часов они совершили побег из тюрьмы; шестеро из них скрываются в окрестностях, и автор не знает, что стало с остальными двумя. Шестеро должны были отправиться прошлой ночью в это место. Я слышал, что их хозяева расставили людей в нескольких местах на дороге, наблюдая. Боюсь, их поймают. Если бы они могли тихо отсидеться десять дней или две недели, они могли бы затем выбраться в безопасности. Я отправлю двух человек сегодня вечером на четыре или пять миль ниже, чтобы держать их подальше от этого города, и отправлю их (если найду) в округ Честер. Ты можешь показать это Стиллу и Маккиму, и обяжи своего кузена,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

Дополнительный свет на это захватывающее состязание может быть пролит чернокожим проводником на Дороге в Делавэре, который написал следующее члену Комитета бдительности в Филадельфии.

КАМДЕН, ДЕЛ., 23 марта 1857 г.

ДОРОГОЙ СЭР; — Берусь за перо, чтобы написать Вам и сообщить, через что нам пришлось пройти за последние две недели. Были шесть мужчин и две женщины, преданные десятого числа этого месяца, их держали в тюрьме, но они выбрались, их вел чернокожий человек, он сказал им, что приведет их в мой дом, как ему было сказано, он был там раньше, он приходил с Харриет, женщиной, которая останавливается у меня, когда проходит туда и обратно. Вы не знаете меня, полагаю, преподобный Томас Х. Кеннард знает, или Питер Лоуис. Он ездил по Камденскому округу, этот человек привел их в тюрьму Дувра и оставил с белым человеком; но они выломали окна и выпрыгнули, так что вернулись в Камден. Мы переправили их, нам приходится везти их 19 миль и возвращаться в ту же ночь, что составляет 38 миль. Это слишком много для наших маленьких лошадей. Мы должны делать все, что можем, на этой Дороге делается много дел. Нам приходится проходить через Дувр и Смирну, два худших места по эту сторону границы Мэриленда. Если Вы слышали или видели их, пожалуйста, дайте мне знать. Я скоро приеду в Филадельфию и тогда зайду повидаться с Вами. Здесь много дел. Пожалуйста, напишите, остаюсь Ваш друг,

УИЛЬЯМ БРИНКЛИ.

Передайте привет Тому Кеннарду.

Остальные из этих храбрых беглецов, хотя и не названы в этой связи, преуспели в том, чтобы благополучно выбраться. Но как предатель, шериф и охотники вышли из своей дилеммы, Комитет так и не был полностью осведомлен.

Комитет нашел большое удовольствие в помощи этим пассажирам, ибо у них была настоящая стойкость. Такие всегда были вдвойне желанны.

       *       *       *       *       *

МЭРИ ЭППС, ПСЕВДОНИМ ЭММА БРАУН — ДЖОЗЕФ И РОБЕРТ РОБИНСОНЫ. МАТЬ-РАБЫНЯ ТЕРЯЕТ РЕЧЬ ПРИ ПРОДАЖЕ СВОЕГО РЕБЕНКА — БОБ БЕЖИТ ОТ СВОЕГО ХОЗЯИНА, ТОРГОВЦА, С 1500 ДОЛЛАРАМИ В ДЕНЬГАХ СЕВЕРНОЙ КАРОЛИНЫ.

Мэри бежала из Петерсбурга, а Робинсоны из Ричмонда. Капитан по имени Б., нарушающий закон о беглых рабах, который владел шхуной и брал любой груз, который платил больше всего, был проводником в этом случае. Довольно много пассажиров в разное время пользовались его услугами и таким образом преуспевали в достижении Канады.

Его риск был очень велик. По этой причине он утверждал, как и некоторые другие, что брать плату за свои услуги — это справедливо; действительно, он не претендовал на то, чтобы привозить людей бесплатно, за редким исключением. В этом вопросе Комитет не был склонен вмешиваться напрямую каким-либо образом, кроме как предложить, чтобы любая договоренность, согласованная самими сторонами, строго соблюдалась.

Многие рабы в городах могли собрать «обманом или силой» пятьдесят или сто долларов, чтобы заплатить за проезд, при условии, что они могли найти того, кто был готов рискнуть, помогая им. Таким образом, хотя Комитет бдительности Филадельфии, в частности, не взимал и не принимал ничего за свои услуги, не следовало ожидать, что кто-либо из южных агентов сможет позволить себе поступить так же.

Муж Мэри долгое время хотел получить свою свободу, но не чувствовал, что может уйти без жены; на самом деле он решил сначала вывезти ее, а затем, если возможно, попытаться бежать самому. Первым важным шагом к успеху он считал накопление денег и создание стимула для капитана помочь ему. Поэтому, когда ему удалось отложить сто долларов, он охотно предложил эту сумму капитану Б., если тот возьмется доставить его жену в руки Комитета бдительности Филадельфии. Капитан согласился на условия и выполнил свое обязательство до буквы. Около 1 марта 1855 года Мэри была представлена Комитету бдительности. Она была приятных манер, около сорока пяти лет, смуглая, круглолицая и умная. Она была матерью пятнадцати детей, четверо из которых были проданы от нее; один все еще находился в рабстве в Петерсбурге; остальные все умерли.

При продаже одного из своих детей она была настолько поражена горем, что у нее начались сильные судороги, которые вызвали потерю речи на целый месяц. Но этот маленький эпизод не был делом, способным вызвать сочувствие в сердцах высокоутонченных и нежносердечных христианских матерей Петерсбурга. Однако по милости Провидения ее рассудок и силы вернулись.

Ранее она принадлежала покойному Литтлтону Ривзу, которого она описывала как «доброго» к ней, гораздо более, чем ее хозяйка (миссис Ривз). Мэри сказала: «Она, будучи ревнивого нрава, заставила меня наняться в суровую семью, где со мной жестоко обращались, часто пороли и ограничивали в еде» и т. д.

Но теперь сладость свободы под опекой Комитета бдительности радовала ее душу, а надежда на то, что муж вскоре последует за ней в Канаду, внушала ей уверенность, что однажды она сможет «сидеть под своей виноградной лозой и под своей смоковницей, где никто не посмеет встревожить ее или запугать».

Комитет оказал ей обычную помощь и в должное время отправил ее на свободную землю королевы Виктории в Канаде. По прибытии она написала следующее:

ТОРОНТО, 14 марта 1855 г.

ДОРОГОЙ МИСТЕР СТИЛЛ: — Пользуюсь случаем, чтобы написать Вам эти несколько строк и сообщить, что я прибыла сюда сегодня. Надеюсь, что это письмо застанет Вас и миссис Стилл в добром здравии, как и меня в настоящее время. Также хочу сказать Вам, что у меня не было никаких трудностей в пути. Двое молодых людей, которые были со мной, оставили меня у Саспеншен-Бридж. Они пошли другой дорогой.

Я не могу много сказать об этом месте, так как нахожусь здесь совсем недолго, но пока мне здесь очень нравится. Передайте мой поклон Вашей супруге, а также мистеру и миссис Браун. Если Вы еще не писали в Петерсберг, пожалуйста, напишите, как только сможете. Мне больше нечего добавить, с уважением, Ваша

ЭММА БРАУН (старое имя МЭРИ ЭППС).

Теперь следует упомянуть Джозефа и Роберта (спутников Мэри из Ричмонда). Джозеф был темно-оранжевого цвета, среднего роста, очень деятельный и умный, и, несомненно, хорошо знал искусство держать себя в руках. Он был прекрасно знаком с аукционным помостом — его продавали трижды, и каждый раз ему не везло попасть в руки жестокого хозяина. В таких обстоятельствах у него было мало привилегий. И по воскресеньям, и в будни его заставляли тяжело трудиться. Его постыдно избивали и гоняли. У него была жена, о которой он говорил с большой нежностью, хотя, уходя, он не счел возможным предупредить ее о своих планах, «опасаясь, что это небезопасно». Своих четверых маленьких детей, к которым он, по-видимому, был сильно привязан, он оставил, как и жену, в рабстве. Он заявил, что «держался за них, сколько мог». Джордж Э. Сэдлер, содержатель устричной лавки, владел документом на «Джо», и, по мнению Джо, был бессердечным негодяем. Правда заключалась в том, что Джо больше не мог выносить бремя и злоупотребления, которым Сэдлер был склонен его подвергать. Поэтому он решил присоединиться к своему брату и отправиться по Подземной железной дороге.

Роберт, его младший брат, принадлежал Роберту Слэтеру, эсквайру, профессиональному работорговцу. Восемь лет этот невольник проработал в тюрьме для рабов, и среди прочих ежедневных обязанностей он должен был запирать тюрьму, готовить рабов к продаже и т. д. Роберт был очень умным молодым человеком, и благодаря долгому ежедневному опыту общения с обычаями и порядками тюрьмы для рабов он был знаком с этим делом не хуже, чем пенсильванский фермер со своим скотом. Его рассказ был слишком мучительным, чтобы приводить его здесь подробно, поэтому ограничимся лишь кратким изложением некоторых деталей. Чтобы подготовить рабов к продаже, их обычно смазывали жиром и натирали, чтобы они выглядели яркими и блестящими. Далее он сообщил, что «женщин, как и мужчин, нередко раздевали догола, привязывали к скамье, и их держали двое, а иногда и четверо мужчин, пока жестокий торговец хлестал их широким кожаным ремнем». Ремень предпочитали сыромятной плети, так как он не повреждал кожу и не портил товарный вид. «Сто ударов были лишь обычным наказанием». Разлучение семей вообще ни во что не ставилось. «Меня часто пороли за отказ пороть других». Хотя Роберту еще не исполнилось двадцати трех лет, он признался, что настолько устал от жестокости и страданий, которые был вынужден наблюдать ежедневно, что почувствовал, что больше не может этого выносить, чего бы это ни стоило. В таком состоянии духа он встретился с капитаном Б. На его пути стояло лишь одно препятствие — материальная помощь. Роберту пришло в голову, что он часто имел доступ к денежному ящику, где нередко лежала выручка от свежих продаж «плоти и крови»; он рассудил, что если часть этих денег поможет ему и брату обрести свободу, то нет ничего дурного в том, чтобы помочь себе при первой же возможности.

Капитан был готов, и если бы он смог набрать трех пассажиров по 100 долларов с каждого, он бы отплыл без особого другого груза. Конечно, он был слишком хитер, чтобы оформлять бумаги до Филадельфии. Это сразу бы его выдало. Вашингтон, Балтимор или даже Уилмингтон в Делавэре были названиями, которые казались вполне благонадежными в глазах Вирджинии. Следовательно, имея возможность спрятать беглецов в очень укромном трюме своей лодки и направляясь лишь в южный порт, капитан был готов рискнуть своей долей опасности. «Очень хорошо, — сказал Роберт, — сегодня я буду так угождать своему хозяину, что поймаю его в подходящий момент и попрошу пропуск на бал сегодня вечером (рабовладельцы любят, когда их рабы по ночам играют на скрипке и танцуют), и, поскольку я буду уходить в спешке, я прихвачу кое-что из дневной выручки, и когда Слэтер снова услышит обо мне, я уже буду в Канаде». Итак, выполнив все свои неприятные обязанности, он совершил свой «захват» и набрал полную горсть. Однако он не знал, хватит ли этого. В тот вечер, вместо того чтобы веселиться с танцорами, он оказался на одну ступень ниже самого дна палубы капитана Б., имея в кармане несколько сотен долларов после того, как заплатил достойному капитану по сто долларов за себя и брата, а также сделав капитану дополнительный подарок почти в сто долларов. Теперь они молились лишь о ветре и приливе, чтобы ускорить шхуну Подземной железной дороги, пока они не достигнут пункта назначения в Филадельфии.

Газета «Ричмонд Диспатч», предприимчивое издание, отстаивающее интересы рабовладельцев, которое ежедневно поступало в Комитет, пришла раньше пассажиров, и вот, при обращении к интересной колонке с изящными иллюстрациями «беглых негров», выяснилось, что несчастный Слэтер «потерял 1500 долларов в северокаролинских деньгах, а также своего темно-оранжевого, умного и симпатичного тюремщика Боба». «Поделом ему, это не кража, когда одна единица собственности уходит с другой», — рассудил один из членов Комитета.

Через пару дней после того, как «Диспатч» принесла новости, трое пассажиров Подземной железной дороги благополучно высадились в обычном месте, и описания в газете были настолько точными, что при первой же встрече Комитет мгновенно узнал их и без лишних церемоний зачитал им объявление относительно «1500 долларов в деньгах Северной Каролины и т. д.» и прямо задал вопрос: «Это вы?» «Мы», — без колебаний признались они. Комитет не увидел ни доллара из их денег, но понял, что у них осталось около 900 долларов после оплаты услуг капитана; хотя Боб считал, что совершил «очень хороший захват», он не признал, что указанная в объявлении сумма была верной. После разумного времени для отдыха, так как они долго находились в трюме судна, они отправились в Канаду.

От Джозефа, старшего брата, прилагается короткое письмо, сообщающее об их прибытии и положении под властью Британского льва —

СЕНТ-КАТАРИН, 16 апреля 1855 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ СЭР: — Ваше письмо от 7 апреля я только что получил, оно было вскрыто еще до того, как попало ко мне. Я не получал от Вас никаких других писем и не могу найти их следов в почтовом отделении этого города. Я здоров, нашел хорошую работу в этом городе и намерен остаться здесь. Я был бы очень рад получить от Вас известие, как только Вам будет удобно, а также от всех моих друзей рядом с Вами. Мой брат тоже работает со мной, и у него все хорошо.

Здесь нет ничего, что могло бы заинтересовать Вас в плане новостей. У нас есть масонская ложа для наших людей, две церкви, общества и некоторые другие учреждения для нашей пользы. Будьте добры, отправьте несколько строк той леди, о которой шла речь, насчет того пересмешника, и очень обяжете меня. Пишите мне скорее и верьте, что я Ваш покорный слуга

Любовь и уважение леди и ее дочери

ДЖОЗЕФ РОБИНСОН.

Помимо письма члену Комитета, Джо и Боб набрались смелости написать работорговцу и содержателю устричной лавки. В своем письме они заявили, что благополучно прибыли в Канаду и хорошо проводят время — в плане еды у них в изобилии лучшее, а также есть отборные вина и бренди, которые, как они полагали, те (торговец и содержатель лавки) отдали бы многое, чтобы «попробовать». Затем они пригласили их нанести им визит и предположили, что самый быстрый способ добраться — это телеграф, хотя и признали, что это слегка опасно, и если не смазать себя предварительно жиром и не держаться очень крепко, путешествие может оказаться для них не совсем выгодным. Это было как полынь и желчь для торговца и владельца устричной лавки. Примечательное совпадение заключалось в том, что примерно в то время, когда это письмо было получено в Ричмонде, капитан, который вывез трех пассажиров, по какой-то причине зашел в устричную лавку, принадлежащую хозяину Джо, и пока он был там, это письмо было прочитано и прокомментировано потоками площадной брани; торговец сказал капитану, что даст ему «две тысячи долларов, если он вернет их»; наконец, он сказал, что «отдаст каждый цент, который они могут принести, а это будет намного больше 2000 долларов», так как они были «очень ценным товаром». Насколько капитан говорил одобрительно, он не стал рассказывать Комитету, но они догадались, что в тех пугающих обстоятельствах он говорил с ними в духе твердой демократической доктрины. Но он умел скрывать свои чувства и, очевидно, сумел избежать подозрений.

       *       *       *       *       *

ДЖОРДЖ СОЛОМОН, ДАНИЭЛЬ НИЛ, БЕНДЖАМИН Р. ФЛЕТЧЕР И МАРИЯ ДОРСИ.

Вышеупомянутые представители неоплачиваемых тружеников Юга бежали прямо из Вашингтона, округ Колумбия. В их историях о рабской жизни не было обнаружено ничего примечательного; поэтому их рассказы будут краткими.

Джордж Соломон принадлежал Дэниелу Майнору из Мосс-Гроув, штат Вирджиния. Джорджу было около тридцати трех лет; мулат, умный и с приятной внешностью. Его старый хозяин очень высоко ценил услуги Джорджа и часто заявлял другим, а также самому Джорджу, что без него он едва ли знал бы, как вести дела. И часто старый хозяин говорил Джорджу, что после его «смерти он больше не будет рабом, так как он сделает распоряжение в своем завещании о его свободе». Долгое время Джордж довольно верно цеплялся за эту старую историю, но его «старый хозяин слишком затянулся», вследствие чего терпение Джорджа иссякло. А так как он много слышал о Канаде, Подземной железной дороге и аболиционистах, он решил, что не будет вреда намекнуть надежному другу или двум о названиях этих трудных мест и плохих людей, чтобы увидеть, какое впечатление это произведет на их умы; короче говоря, чтобы увидеть, готовы ли они поддержать решение избавиться от оков. Открыв свои мысли друзьям, он вскоре нашел готовность в каждом из их сердец, и они объединили усилия, чтобы подсчитать расходы и назначить время для ухода из Египта и от воинства фараонова, чтобы самим «рубить дрова и черпать воду». Соответственно, Джордж, Дэниел, Бенджамин и Мария, все единодушные, в одну «субботнюю ночь» решили, что в следующее воскресенье они уже будут на Подземной железной дороге, лицом к Канаде.

Дэниел был молод, всего двадцать три года, хорош собой, наполовину белый, с изрядной долей ума. Что касается его рабской жизни, он признал, что в целом ему жилось не так уж тяжело; тем не менее, он был полностью убежден, что имеет «такое же право на свою свободу», как его «хозяин на свою», и что его долг — бороться за нее.

Бенджамину было двадцать семь лет, небольшого роста, с темным цветом лица, приятным выражением лица и довольно сообразительный. Он свидетельствовал, что причиной его ухода было «плохое обращение со стороны хозяина», Генри Мартина, который «не давал ему никаких шансов». Он оставил брата и сестру, принадлежавших Мартину, кроме того, он оставил в рабстве двух других сестер, Луизу и Летти, но его отец и мать были мертвы. Поэтому земля рабских плетей и аукционных помостов не имела для него никакого очарования. Он любил своих сестер, но знал, что если не может защитить себя, то тем более не сможет защитить их. Поэтому он решил проститься с ними навсегда в этом мире.

Отвлекаясь от трех спутников-мужчин, чтобы найти немного места для Марии, стоит отметить, что женщины, пытающиеся бежать из рабства, шли на риск неудачи в три раза больший, чем мужчины, не говоря уже о дополнительных испытаниях и трудностях, с которыми им приходилось сталкиваться. Поэтому по справедливости героической женщине, готовой претерпеть самые крайние страдания и лишения ради свободы, полагались двойные почести.

Мария, героиня этой группы, была около сорока лет, каштанового цвета, среднего роста и обладала изрядной долей здравого смысла. Она принадлежала Джорджу Паркеру. Как это часто бывало с рабовладельцами, Марии было трудно угодить своим хозяевам, и довольно часто, без малейшей причины, они угрожали «продать или сменить ее». Эти угрозы только ухудшали положение, или, скорее, лишь служили для того, чтобы закалить Марию для борьбы. Группа прошла почти весь путь от Вашингтона до Гаррисберга, штат Пенсильвания.

Тем временем Джордж Паркер, так называемый владелец Дэниела и Марии, поспешно опубликовал их имена в «Балтимор Сан» следующим образом —

«ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ ЧЕТЫРЕСТА ДОЛЛАРОВ. — Сбежал из моего дома в субботу вечером, 30 августа, мой негр «Дэниел», двадцати пяти лет, светло-желтый мулат, коренастый и крепкого телосложения.

Также моя негритянка «Мария», сорока лет, светлая мулатка. Вышеуказанное вознаграждение будет выплачено в случае доставки в город Вашингтон. ДЖОРДЖ ПАРКЕР».

Пока это объявление было в балтиморских газетах, несомненно, эти благородные пассажиры наслаждались гостеприимством Комитета бдительности, а затем получили теплый прием в Канаде, чему были очень рады. О Бенджамине и Дэниеле нижеприведенное письмо преподобного Г. Уилсона важно в плане пролития света на их местонахождение в Канаде:

СЕНТ-КАТАРИН, Канада-Запад, 15 сентября 1856 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Дорогой сэр — В прошлую пятницу вечером сюда прибыли двое молодых людей из Вашингтона, а именно: Бенджамин Р. Флетчер и Дэниел Нил. Мистер Нил (или Нил) желает, чтобы его ящик с одеждой был переслан ему. Он находится в Вашингтоне на попечении Джона Дэйда, цветного человека, который живет у доктора У. Х. Гилмана, содержащего аптеку на углу 4-1/2 и Пенсильвания-авеню. Мистер Дэйд — раб, но свободный торговец. Пожалуйста, напишите Джону Дэйду на попечение доктора У. Х. Гилмана от имени Дэниела Нила, но используйте имя Джорджа Харрисона вместо Нила, и Дэйд поймет. Пожалуйста, попросите Джона Дэйда отправить ящик экспрессом на Ваше имя в Филадельфию; у него есть средства оплатить расходы по нему заранее, до Филадельфии; и как только он придет, пожалуйста, перешлите его на мой адрес в Сент-Катарин. Скажите Джону Дэйду, что Джордж Харрисон передает привет своей сестре и дяде Аллену Симсу, и всем интересующимся друзьям. Мистер Флетчер и мистер Нил передают Вам свое почтение, и я добавлю свое.

Искренне Ваш,

ХИРАМ УИЛСОН.

P.S. — Мистер Бенджамин Р. Флетчер желает, чтобы мистер Дэйд навестил его брата Джеймса и передал ему его нежные приветствия, и сообщил ему, что он в безопасности, весел и счастлив. Он хочет, чтобы его друзья знали через Дэйда, что он нашел здесь миссис Старк, сестру жены его брата Альфреда; что она здорова и живет в Сент-Катарин, Канада-Запад, недалеко от Ниагарского водопада. Х. У.

       *       *       *       *       *

ГЕНРИ БОКС БРАУН. ПРИБЫЛ ЭКСПРЕССОМ АДАМСА.

Хотя имя Генри Бокса Брауна эхом разносилось по всей стране в течение ряда лет, а простые факты, связанные с его удивительным побегом из рабства в ящике, были широко опубликованы в антирабовладельческих газетах, тем не менее, не будет неразумным предположить, что об этом деле в целом известно очень мало.

Коротко говоря, факты таковы, которые, несомненно, никогда ранее не были полностью опубликованы —

Браун был человеком изобретательным, а также героем. Однако с точки зрения интереса его случай не более примечателен, чем многие другие. Действительно, ни до, ни после побега он не страдал и наполовину того, что испытали многие другие.

Он был, безусловно, несчастной единицей собственности в городе Ричмонд, штат Вирджиния. В положении раба он чувствовал, что оставаться ему невозможно. Однако он прекрасно понимал, что избежать бдительности вирджинских охотников за рабами или гнева разъяренного хозяина за совершение непростительного греха попытки бегства в страну свободы — задача не из легких. Поэтому Браун хорошо просчитал все риски, прежде чем решиться на это опасное предприятие. Он пришел к выводу, что обычные способы передвижения могут оказаться губительными для его надежд; поэтому он придумал совершенно новое изобретение, которое заключалось в том, чтобы заколотить себя в ящик и отправить прямо в Филадельфию экспрессом. Размер ящика и то, как его сделать максимально удобным для него, было по его собственному заказу. Два фута восемь дюймов в глубину, два фута в ширину и три фута в длину — таковы были точные размеры ящика, обитого байкой. Его ресурсы в отношении еды и воды состояли из следующего: один пузырь с водой и несколько маленьких бисквитов. Его механическим инструментом для борьбы за свежий воздух, в конечном итоге, было одно большое шило. Убежденный, что гораздо лучше рискнуть жизнью ради свободы таким образом, чем оставаться под гнетущим ярмом рабства, он вошел в свой ящик, который был надежно заколочен и обтянут пятью обручами из гикори, а затем адресован его ближайшим другом, Джеймсом А. Смитом, торговцем обувью, на имя Уильяма Х. Джонсона, Арч-стрит, Филадельфия, с пометкой: «Этой стороной вверх, осторожно». В таком состоянии он был отправлен в офис экспресса Адамса на фургоне, а оттуда наземным экспрессом в Филадельфию. С момента его отъезда из Ричмонда до прибытия в Город братской любви прошло двадцать шесть часов. Уведомление «Этой стороной вверх и т. д.» не помогло с разными экспресс-перевозчиками, которые без колебаний обращались с ящиком обычным грубым способом, свойственным этому классу людей. Некоторое время они фактически держали ящик вверх дном, и он ехал вниз головой несколько миль. За несколько дней до того, как его ожидали, члену Комитета бдительности было передано определенное указание, что ящик можно ожидать утренним поездом в три часа с Юга, в котором может находиться человек. Одну из самых серьезных прогулок, которые он когда-либо совершал — а их было немало — чтобы встретить и сопровождать пассажиров, он совершил в половине третьего утра на вокзал. Не один раз, а более двадцати раз ему казалось, что раб будет мертв. Он с тревогой смотрел, как груз выгружают из вагонов, чтобы увидеть, сможет ли он узнать ящик, в котором может быть человек; один только имел такой вид, и он признался, что действительно казалось, будто от него исходит запах смерти. Но поинтересовавшись, он вскоре узнал, что это не тот, который он искал, и он был рад сказать, что испытал заметное чувство облегчения. Однако в тот же день он получил из Ричмонда телеграмму, которая гласила: «Ваш ящик с товарами отправлен и прибудет завтра утром».

В этот волнующий момент мистер Макким, который руководил этим важным предприятием, счел целесообразным немного изменить программу, по крайней мере, в одном пункте, чтобы обеспечить большую безопасность. Вместо того чтобы член Комитета снова шел на вокзал за ящиком, что могло вызвать подозрения, было решено, что безопаснее всего будет, если экспресс доставит его прямо в офис Антирабовладельческого общества.

Но все опасения опасности теперь не исчезли, ибо не было оснований полагать, что офис экспресса Адамса испытывает хоть какую-то симпатию к аболиционисту или беглецу, следовательно, для мистера Маккима лично появиться в офисе экспресса, чтобы дать указания относительно прибытия ящика из Ричмонда, который будет адресован на Арч-стрит, и все же не предназначен для этой улицы, а для офиса Антирабовладельческого общества на 107 Норт-Фит-стрит, конечно, не требовалось большой проницательности, чтобы предвидеть, что шаг такого рода был совершенно невыполним и что придется принять более косвенный и скрытый метод. В этом ужасном кризисе мистер Макким, с его обычным здравым смыслом и удивительно быстрым, стратегическим умом, особенно в вопросах, касающихся Подземной железной дороги, придумал следующий план, а именно: пойти к своему другу Э. М. Дэвису, который тогда широко занимался торговым бизнесом, и рассказать обстоятельства. Имея ежедневные контакты с указанным офисом экспресса Адамса и будучи хорошо знаком с фирмой и некоторыми водителями, мистер Дэвис мог, как думал мистер Макким, говорить о «ящиках, грузах и т. д.» из любой части страны без риска. Мистер Дэвис выслушал план мистера Маккима и мгновенно одобрил его, и был сердечно к его услугам.

А: Э. М. Дэвис был членом Исполнительного комитета Пенсильванского антирабовладельческого общества и давно испытанным аболиционистом, зятем Джеймса и Лукреции Мотт.

ВОСКРЕШЕНИЕ ГЕНРИ БОКСА БРАУНА.

«Дэн, ирландец, один из водителей экспресса Адамса, как раз тот парень, чтобы поехать на вокзал за ящиком», — сказал Дэвис. «Он иногда пьет немного лишнего виски, но сделает все, о чем я его попрошу, быстро и любезно. Я доверяю Дэну, ибо верю, что он именно тот человек». Трудность, которую мистер Макким так стремился преодолеть, была таким образом довольно хорошо решена. Было решено, что Дэн поедет за ящиком на следующее утро до рассвета и привезет его прямо в офис Антирабовладельческого общества, а чтобы Дэну было приятнее встать со своей теплой постели и отправиться по этому делу до дня, было решено, что он получит пятидолларовую золотую монету для себя. Таким образом, эти предварительные условия были удовлетворительно согласованы, оставалось только мистеру Дэвису встретиться с Дэном и дать ему соответствующие инструкции и т. д.

На следующее утро, согласно договоренности, ящик был в офисе Антирабовладельческого общества в должное время. Свидетелями, присутствовавшими при воскрешении, были Дж. М. Макким, профессор К. Д. Кливленд, Льюис Томпсон и автор.

Мистер Макким был глубоко заинтересован; но, будучи давно связанным с антирабовладельческим делом как один из его старейших и способнейших защитников в самые темные дни рабства и погромов, и всегда находясь рядом с беглецом, чтобы давать советы и помогать, он в этом случае был совершенно спокоен.

Профессор Кливленд, однако, был сильно взволнован. Его рвение и искренность в деле свободы, особенно в оказании помощи пассажирам, не знали границ. Обычно он не мог слишком часто навещать этих путешественников, слишком тепло пожимать им руки или слишком свободно делиться с ними своим имуществом, чтобы помочь им в пути. Но теперь его эмоции были непреодолимы.

Мистер Томпсон, из фирмы «Мерриью и Томпсон» — едва ли не единственные печатники в городе, которые в течение многих лет осмеливались печатать такие подстрекательские документы, как антирабовладельческие газеты и брошюры — один из самых верных друзей раба, был спокоен и готов стать свидетелем этой сцены.

Все было тихо. Дверь была надежно заперта. Процедура началась. Мистер Макким тихо постучал по крышке ящика и позвал: «Все в порядке!» Мгновенно последовал ответ изнутри: «Все в порядке, сэр!»

Свидетели никогда не забудут этот момент. Пила и топор быстро перерезали пять обручей из гикори, крышка была снята, и последовало удивительное воскрешение Брауна. Поднявшись в своем ящике, он протянул руку, говоря: «Как поживаете, джентльмены?» Маленькое собрание едва знало, что думать или делать в этот момент. Он был почти таким же мокрым, как если бы вышел из Делавэра. Очень скоро он заметил, что перед отъездом из Ричмонда он выбрал для своего гимна по прибытии (если останется жив) Псалом, начинающийся со слов: «Терпеливо ждал я Господа, и Он услышал молитву мою». И очень трогательно он спел псалом, к большому облегчению для себя, а также к восторгу своей небольшой аудитории.

Затем его окрестили Генри Бокс Браун, и вскоре после этого отправили в гостеприимную резиденцию Джеймса Мотта и Э. М. Дэвиса на Девятой улице, где, излишне говорить, он встретил самый сердечный прием от миссис Лукреции Мотт и ее домочадцев. Одежда и жизненные блага были предоставлены в изобилии, и восторг и радость наполнили все сердца в этой твердыне филантропии.

Поскольку он так долго был согнут в ящике, ему нужно было много гулять на свежем воздухе, поэтому Джеймс Мотт надел ему на голову одну из своих широкополых шляп и предложил гостеприимство своего двора, а также своего дома, и пока Браун прогуливался по двору, окрыленный победой, велика была радость его друзей.

После визита к мистеру Мотту он провел два дня с автором, а затем отправился в Бостон, очевидно, вполне осознавая удивительный подвиг, который он совершил, и в то же время можно с уверенностью сказать, что те, кто был свидетелем этого странного воскрешения, были не только воодушевлены его успехом, но и прониклись более глубоким сочувствием к рабу, чем когда-либо прежде. Также благородный Смит, который заколотил его в ящик, радовался победе Брауна и был тем самым вдохновлен оказать подобную услугу двум другим молодым невольникам, которые обратились к нему за избавлением. Но, к сожалению, в этой попытке предприятие потерпело неудачу. Два ящика, содержащие упомянутых выше молодых людей, после того как были должным образом отправлены экспрессом и проехали некоторое расстояние, были преданы через агентство телеграфа, и героические молодые беглецы были захвачены в своих ящиках и утащены обратно в безнадежное рабство. Следовательно, из-за этой прискорбной неудачи Сэмюэл А. Смит был арестован, заключен в тюрьму и призван сурово пострадать, как видно из нижеприведенной переписки, взятой из «Нью-Йорк Трибьюн» вскоре после его освобождения из тюрьмы.

ИЗБАВИТЕЛЬ БОКСА БРАУНА — СОБРАНИЕ ЦВЕТНЫХ ГРАЖДАН ФИЛАДЕЛЬФИИ.

[Корреспонденция «Н.Й. Трибьюн».]

ФИЛАДЕЛЬФИЯ, суббота, 5 июля 1856 г.

Сэмюэл А. Смит, который заколотил Генри Бокса Брауна в Ричмонде, штат Вирджиния, и отправил его наземным экспрессом в Филадельфию, и который был арестован и осужден восемь лет назад за то, что заколотил двух других рабов, также направленных в Филадельфию, отбыв свое заключение в тюрьме, был освобожден 18-го числа прошлого месяца и прибыл в этот город 21-го.

Хотя он потерял все свое имущество; хотя ему было отказано в свидетелях на суде (не удалось найти ни одного чиновника, который вручил бы повестку свидетелю); хотя в течение пяти долгих месяцев, в жаркую погоду, его держали в тяжелых цепях в камере размером четыре на восемь футов; хотя он получил пять ужасных ударов, направленных в сердце, от подкупленного убийцы, тем не менее он все еще радуется мотивам, которые побудили его «развязать оковы тяжкие и отпустить угнетенных на свободу». Прожив почти всю свою жизнь на Юге, где он путешествовал и видел много «особого института», и был свидетелем самых ужасных злодеяний, совершаемых над рабом, чьи крики всегда звенели в его ушах и к которому он испытывал самое теплое сочувствие, мистер Смит не мог не верить, что черный человек, как и белый, имеет данные Богом права. Следовательно, он не привык проливать слезы, когда бедное существо сбегало от своего «доброго хозяина»; и он не желал закрывать уши на его призывы и стоны, когда знал, что тот жаждет свободы. С 1828 года и до дня своего заключения многие искали его помощи и совета, и не искали напрасно. В различных местах он действовал успешно. В Ричмонде, однако, казалось целесообразным изобрести новый план для определенных чрезвычайных ситуаций, поэтому план с ящиком и экспрессом был разработан по просьбе нескольких героических рабов, которые проявили готовность умереть в ящике на пути к свободе, чем продолжать дольше под ярмом. Но эти герои попали во власть своих врагов. Мистер Смит недолго пробыл в тюрьме, прежде чем полностью завоевал уважение и доверие суперинтенданта и других офицеров. Обнаружив, что он гуманен и великодушен — проявляя доброту ко всем, особенно покупая хлеб и т. д. для голодающих заключенных, и своевременной запиской с предупреждением, которая спасла жизнь одному из тюремщиков, для уничтожения которого был организован смелый заговор, — офицеры были склонны оказывать ему такие милости, какие позволял закон. Но их добрые намерения были вскоре сорваны. Инквизиция (обычно называемая Законодательным собранием), заседающая в Ричмонде, услышав, что суперинтендант хорошо отзывался о Смите и распространял петицию о его помиловании, возмущенно потребовала узнать, обоснован ли слух. Две недели были потрачены Инквизицией, и многие свидетели были приведены к присяге, чтобы торжественно свидетельствовать по этому делу. Один из тюремщиков поклялся, что его жизнь была спасена Смитом. Полковник Морган, суперинтендант, часто свидетельствовал письменно и устно о хорошем поведении Смита; признавая, что он распространял петиции и т. д.; и занял позицию, что искренне верит, что в интересах учреждения было бы помиловать его; обращая внимание Инквизиции в то же время на тот факт, что нередко помилования предоставлялись преступникам, приговоренным к смертной казни за самое хладнокровное убийство, не говоря уже о других тяжких преступлениях. Усилия по помилованию были вскоре оставлены по следующей причине, данной губернатором: «Я не могу и не буду миловать его!»

Ввиду беспрецедентной несправедливости, которую претерпел мистер С., а также из-за помощи, которую он оказал рабам, по прибытии в этот город цветные граждане Филадельфии почувствовали, что он имеет право на сочувствие и помощь, и сразу же пригласили его остаться на несколько дней, пока не будут сделаны приготовления для массового собрания, чтобы принять его. Соответственно, в прошлый понедельник вечером в церкви Израиля состоялось массовое собрание, и преподобный Уильям Т. Катто был призван в председатели, а Уильям Стилл был назначен секретарем. Председатель кратко изложил цель собрания. Прожив на Юге, он заявил, что знает кое-что о работе репрессивной системы рабства в целом, и заявил, что, несмотря на многие разоблачения зла, которые попадали в поле его собственного наблюдения, самые яркие описания были далеки от реальности, которую видели его собственные глаза. Затем он представил мистера Смита, который встал и в простой манере кратко рассказал свою историю, уверяя аудиторию, что он всегда ненадеялся рабство и получал большое удовольствие, помогая многим выбраться из него, и хотя он много пострадал физически и материально ради дела, все же он не роптал, а радовался тому, что сделал. После того как он занял свое место, выступили преподобный С. Смит, господа Киннард, Бруннер, Брэдуэй и другие. Были приняты следующие преамбула и резолюции —

ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, что мы, цветные граждане Филадельфии, имеем среди нас Сэмюэла А. Смита, который был заключен более семи лет в Ричмондскую тюрьму за совершение акта, который был почетным для его чувств и его чувства справедливости и человечности, поэтому,

РЕШИЛИ, что мы приветствуем его в этом городе как мученика за дело Свободы.

РЕШИЛИ, что мы сердечно выражаем ему нашу благодарность за добро, которое он сделал для нашей страдающей расы.

РЕШИЛИ, что мы сочувствуем ему в его потерях и страданиях в деле бедного, угнетенного раба.

У. С.

Во время своего пребывания в Филадельфии по этому случаю он остановился примерно на две недели у автора, и было очень приятно узнать от него, что он не был новичком в работе на Подземной железной дороге. Но что он давно ненавидел рабство всецело, и хотя был окружен опасностями со всех сторон, он не упускал возможности помочь бедному рабу, когда представлялась такая возможность.

Денежная помощь в некоторой степени была оказана ему в этом городе, за что он был благодарен, и после того, как он был соединен браком преподобным Уильямом Х. Фернессом с леди, которая оставалась верной ему через все его тяжелые испытания и страдания, он отправился в Западный Нью-Йорк с чистой совестью и непоколебимой верой в убеждение, что, помогая своему ближнему обрести свободу, он просто исполнил слово Того, Кто учил человека поступать с другими так, как он хотел бы, чтобы поступали с ним.

       *       *       *       *       *

СУД НАД ОСВОБОДИТЕЛЯМИ РАБОВ ПОЛКОВНИКА Дж. Х. УИЛЕРА, ДЖЕЙН ДЖОНСОН И ЕЕ ДВУХ МАЛЕНЬКИХ СЫНОВЕЙ.

Среди других обязанностей, возложенных на Комитет бдительности при получении сведений о рабах, привезенных в штат их владельцами, было немедленно информировать таких лиц, что, поскольку они не являются беглецами, а были привезены в штат своими хозяевами, они имеют право на свободу без единого момента службы, и что они могут получить помощь Комитета и совет адвоката бесплатно, просто воспользовавшись этими предложенными услугами.

Многие рабовладельцы полностью понимали закон в этом отношении, а также были одинаково осведомлены относительно бдительности аболиционистов. Следовательно, они избегали привозить рабов за линию Мейсона-Диксона при путешествии на Север. Но некоторые рабовладельцы не были так внимательны к законам или были слишком высокомерны, чтобы принять к сведению, как это видно в случае полковника Джона Х. Уилера из Северной Каролины, посла Соединенных Штатов в Никарагуа. Проезжая через Филадельфию из Вашингтона в один очень жаркий июльский день 1855 года в сопровождении трех своих рабов, его высокое официальное равновесие, а также его предполагаемые права по Конституции получили ужасный удар от рук Комитета. Поэтому для читателей этих страниц, и чтобы полностью проиллюстрировать различные фазы работы Комитета во времена рабства, этот случай, выбранный из многих других, является подходящим. Однако для более чем краткого изложения некоторых из наиболее заметных инцидентов в этом томе не удастся найти места. И, действительно, необходимость в этом исключается тем фактом, что мистер Уильямсон, в справедливости к себе и делу свободы, с большим трудом и исключительной способностью собрал наиболее важные факты, касающиеся его памятного суда и заключения, и опубликовал их в аккуратном томе для исторической справки.

Чтобы полностью представить читателю начало этого интересного и захватывающего дела, кажется необходимым только опубликовать нижеприведенное письмо, написанное одним из участников драмы и адресованное «Нью-Йорк Трибьюн», и дополнительный абзац, который может потребоваться, чтобы пролить свет на особый момент, который судья Кейн решил, что скрыт в «упрямой» груди Пассмора Уильямсона, так как указанный Уильямсон упорно отказывался перед судом указанного судьи признать, что он обладает знанием о тайне, о которой идет речь. После чего краткого взгляда на некоторые из наиболее важных моментов дела должно быть достаточно.

ПИСЬМО, СКОПИРОВАННОЕ ИЗ «НЬЮ-ЙОРК ТРИБЬЮН».

[Корреспонденция «Н.Й. Трибьюн».]

ФИЛАДЕЛЬФИЯ, понедельник, 30 июля 1855 г.

Поскольку общественность не была ознакомлена с фактами и подробностями относительно деятельности мистера Пассмора Уильямсона и других в связи с делом о рабах, которое сейчас волнует этот город, и особенно поскольку бедная мать-рабыня и ее два сына были так грубо искажены, я считаю своим долгом изложить факты перед вами для публикации или иным образом, как вы сочтете нужным.

В среду днем, неделю назад, в 4-1/2 часа, следующая записка была передана мне цветным мальчиком, которого я, насколько помню, никогда раньше не видел:

«МИСТЕРУ СТИЛЛУ — Сэр: Не могли бы Вы прийти в отель Бладгуда как можно скорее — так как здесь три беглых раба, и они хотят свободы. Их хозяин здесь с ними, по пути в Нью-Йорк».

Записка была без даты, а подпись написана настолько неразборчиво, что я не смог ее понять, очевидно, она была написана в момент спешки.

Без промедления я побежал с запиской в офис мистера П. Уильямсона, Седьмая и Арч, нашел его за столом и отдал ему, и после прочтения он заметил, что не может пойти, так как должен ехать в Гаррисберг той ночью по делам — но он посоветовал мне пойти и узнать имена рабовладельца и рабов, чтобы телеграфировать в Нью-Йорк, чтобы их арестовали там, так как времени на получение приказа о хабеас корпус здесь не оставалось.

Я не мог пробыть в офисе мистера У. более двух минут, прежде чем поспешить к пристани. К моему удивлению, однако, когда я добрался до пристани, я нашел там мистера У., его мнение внезапно изменилось; он вскоре был на месте.

Я увидел трех или четырех цветных людей в холле отеля Бладгуда, никого из которых я не узнал, кроме мальчика, который принес мне записку. Прежде чем успел навести справки, кто-то сказал, что они сели на лодку. «Узнай их описание», — сказал мистер У. Я мгновенно спросил одного из цветных людей о желаемом описании и мне сказали, что она «высокая, темная женщина с двумя маленькими мальчиками».

Мистер У. и я побежали на борт лодки, посмотрели среди пассажиров на первой палубе, но не увидели их. «Они на второй палубе», — произнес неизвестный голос. Через секунду мы были в их присутствии. Мы подошли к выглядящей встревоженной матери-рабыне с двумя мальчиками по левую руку; справа от нее сидел неприятный белый мужчина с тростью в руке, которую я принял за трость-шпагу. (Однако насчет того, что это трость-шпага, я мог ошибаться.)

Первыми словами к матери были: «Вы путешествуете?» «Да», — был быстрый ответ. «С кем?» Она кивнула в сторону неприятного человека, давая понять, что с ним. Ерзая на своем месте, он сказал что-то, точно что я сейчас не припомню. В ответ я заметил: «Они принадлежат Вам, сэр?» «Да, они на моем попечении», — был его ответ. Повернувшись от него к матери и ее сыновьям, по существу и слово в слово, насколько я могу помнить, следующие замечания были серьезно, хотя и спокойно, адресованы лицами, которые радовались встрече с ними на свободной земле и которые чувствовали себя несомненно уверенными, что они оправданы законами Пенсильвании, а также Законом Божьим, информируя их об их правах:

«Вы имеете право на свою свободу согласно законам Пенсильвании, будучи привезенными в штат своим владельцем. Если вы предпочитаете свободу рабству, как мы полагаем, все предпочитают, у вас есть шанс принять ее сейчас. Действуйте спокойно — не бойтесь своего хозяина — вы имеете такое же право на свою свободу, как мы или как он — будьте решительны, и вам не нужно бояться, что вы не будете защищены законом. Судьи неоднократно решали дела в этом городе и штате, подобные вашим, в пользу свободы! Конечно, если вы хотите оставаться рабом со своим хозяином, мы не можем заставить вас уйти; мы только хотим сделать вас чувствительными к вашим правам. Помните, если вы упустите этот шанс, вы можете никогда не получить такой другой» и т. д.

СПАСЕНИЕ ДЖЕЙН ДЖОНСОН И ЕЕ ДЕТЕЙ.

Этот совет женщине был дан в присутствии ряда присутствующих, белых и цветных; и один пожилой белый джентльмен благородного вида, который, казалось, проявлял большой интерес к происходящему, заметил, что у них будет такой же шанс на свободу в Нью-Джерси и Нью-Йорке, как и тогда — казалось, сочувствуя женщине и т. д.

В течение нескольких минут, когда были сделаны вышеупомянутые замечания, рабовладелец часто прерывал — говорил, что она все понимает о законах, делающих ее свободной, и ее праве уйти, если она хочет; но утверждал, что она не хочет уходить — что она в гостях в Нью-Йорке, чтобы увидеть своих друзей — позже пожелал вернуться к своим трем детям, которых она оставила в Вирджинии, от которых было бы ТЯЖЕЛО отделить ее. Более того, он усердно пытался заставить ее сказать, что она не хочет, чтобы ей мешали — что она хочет поехать с ним — что она в гостях в Нью-Йорке — имеет детей на Юге и т. д.; но желание женщины быть свободной было слишком сильным, чтобы позволить ей сделать хоть одно признание, благоприятное для его желаний в этом вопросе. Напротив, она неоднократно говорила, отчетливо и твердо: «Я не свободна, но я хочу своей свободы — ВСЕГДА хотела быть свободной!! но он держит меня».

В то время как рабовладелец утверждал, что она принадлежит ему, он сказал, что она свободна! Опять же он сказал, что собирается дать ей свободу и т. д. Когда его глаза отрывались от ее глаз, такая жадность, которую выражал ее взгляд, указывающая на ее мольбу, чтобы мы не оставляли ее и ее малышей в их слабости, мне никогда не доводилось видеть раньше, ни при каких обстоятельствах.

Последний колокол прозвонил! Последний момент для дальнейшей задержки прошел! Рука женщины была слегка тронута, сопровождаемая словом: «Идем!» она мгновенно встала. «Идите, идите!» — сказали некоторые, кто сочувствовал, мальчикам, в то же время взяв их за руки. К этому времени стороны довольно двигались к лестнице, ведущей на палубу ниже. Мгновенно, как только они начали движение, рабовладелец бросился к женщине и ее детям, чтобы предотвратить их уход; и, если я не ошибаюсь, он одновременно схватил женщину и мистера Уильямсона, какое сопротивление с его стороны заставило мистера У. схватить его и быстро отставить в сторону.

Пассажиры оглядывались по сторонам, но никто не вступился за рабовладельца, кроме одного человека, которого я принял за другого рабовладельца. Он грубо сказал: «Оставьте их в покое; это его собственность!» Младший мальчик, лет семи — слишком мал, чтобы понимать, что все это значит, — кричал: «Масса Джон! Масса Джон!» Старший мальчик, одиннадцати лет, воспринял происходящее более бесстрастно, а мать — совершенно спокойно. Мать и те, кто ей сочувствовал, вместе спустились по лестнице на глазах у множества зрителей на первой палубе и на пристани, которые, насколько я мог заметить, взирали на все это с величайшим равнодушием. Женщине и детям помогали, но не принуждали их уходить. Не было ни насилия, ни угроз, насколько я видел или слышал. Единственные слова, которые я услышал от кого-либо и которые можно счесть предосудительными, были: «Сбейте его с ног; сбейте его с ног!», но кто это произнес и кого имели в виду, я не знал и до сих пор не осведомлен. Однако, если это сказал цветной человек, я сожалею об этом, так как не было ни малейшего повода для подобных выражений, тем более что симпатии зрителей и горожан, по-видимому, оправдывали предпринятые действия.

Пока они уходили с пристани по Делавэр-авеню к Док-стрит, а затем вверх по Док-стрит к Фронт-стрит, где был нанят экипаж, рабовладелец и один полицейский сопровождали их, если не больше.

Когда младшего мальчика сажали в экипаж, ему сказали, что он «дурак, раз так плачет по "Массе Джону", который продал бы его, если бы когда-нибудь поймал». Больше ни одного всхлипа по этому поводу не было слышно.

Экипаж медленно ехал по городу, лошади были утомлены, а погода стояла невыносимо жаркая; пассажиров высадили на Десятой улице — не у какого-то конкретного дома, — после чего они вскоре нашли гостеприимных друзей и покой. Когда волнение момента улеглось, мать казалась очень веселой и очень радовалась тому, что она сама и ее мальчики были, как она считала, столь «провиденциально избавлены из дома рабства!» Впервые в жизни она могла смотреть на себя и своих детей и чувствовать себя свободной!

Прочувствовав железо в своем сердце большую часть своих дней — будучи проданной вместе со своими детьми на аукционном помосте, — пережив продажу одного из своих детей далеко от нее, без надежды когда-либо его увидеть, — она очень естественно и мудро решила отправиться в Канаду, опасаясь, что если останется в этом городе — как некоторые уверяли ее, что она может сделать в полной безопасности, — то снова может оказаться в когтях тирана, от которого сбежала.

Несколько фактов, которые она рассказала о характере своего хозяина, могут быть интересны читателю —

За последние два года он продал всех своих рабов — от тридцати до сорока человек, — купив нынешних за этот промежуток времени. Она сказала, что перед отъездом из Вашингтона, в вагоне поезда, а также у его тестя в этом городе, многие говорили ему, что, привезя своих рабов в Пенсильванию, он сделает их свободными. Когда у тестя ей довелось услышать, как ему сказали, что он «не мог сделать худшей вещи» и т. д., он ответил, что «Джейн его не бросит».

Однако, как бы он ни притворялся, что питает к Джейн такое безграничное доверие, он едва ли позволял ей хоть на мгновение оставаться вне поля своего зрения, пока они были в этом городе. Говоря словами самой Джейн, он «ходил за ней по пятам каждую минуту», опасаясь, что кто-нибудь может донести до ее ушей сладкую музыку свободы. Кстати, Джейн глубоко в сердце лелеяла эту мысль еще до отъезда с Юга и была полна решимости добиться успеха в Нью-Йорке, если ее постигнет разочарование в Филадельфии.

В отеле Бладгуда, после того как они опоздали на двухчасовой поезд и ожидали пятичасовой, аппетит побудил ее «хозяина» поспешно пообедать. Поэтому, усадив Джейн там, где, как он думал, она будет в безопасности от «дурных сообщений» со стороны цветных официантов, и дав ей двойное наставление, он направился к столу; однако пробыл там недолго, прежде чем уйти, чтобы присмотреть за Джейн; обнаружив ее спокойной, смотрящей через перила недалеко от того места, где он ее оставил, он снова вернулся к столу и закончил трапезу.

Но увы для рабовладельца! Джейн «смотрела в оба», и за этот короткий промежуток времени она обратилась к сочувствию человека, которому рискнула довериться, сказав: «Я и мои дети — рабы, и мы хотим свободы!» Я не уверен, но полагаю, что этот человек, по доброте душевной, стал причиной того, что записка была отправлена в офис Аболиционистского общества, и отсюда последовал результат.

Что касается ее поездки в Нью-Йорк, чтобы повидаться с друзьями, и желания вернуться к своим трем детям на Юг, а также его намерений освободить ее и т. д., Джейн неоднократно и очень решительно заявляла, что в словах ее хозяина по этим пунктам не было ни капли правды. Истина в том, что у нее не было ни малейшей надежды на свободу благодаря каким-либо его действиям. Она оставила на Юге только одного мальчика, который был продан далеко, откуда она почти не получала вестей, и, по правде говоря, никогда не ожидала увидеть его снова.

На вид Джейн высокая, хорошо сложенная, с высоким и широким лбом, благородными манерами, каштанового цвета кожи, и, по-видимому, обладает от природы необычайно здравым смыслом, хотя, конечно, ей никогда не позволяли учиться читать.

Таким образом, я представил настолько правдивый отчет, насколько способен, о Джейн и обстоятельствах, связанных с ее освобождением.

У. СТИЛЛ.

P.S. — О пяти цветных носильщиках, которые незамедлительно появились с горячими сердцами, бьющимися в сочувствии к матери и ее детям, нельзя сказать слишком много похвальных слов. В данном случае они поступили благородно, что бы ни говорили об их общем характере, о котором я ничего не знаю. Как человеческие существа, хоть раз испытавшие угнетение, могли поступить иначе в данных обстоятельствах, я не могу себе представить.

Упомянутая тайна, которую вышеупомянутое письмо не содержало и которую суд не смог заставить мистера Уильямсона раскрыть, могла быть правдиво объяснена следующими словами. Экипаж был нанят у пристани, пока полковник Уилер и мистер Уильямсон спорили о действиях Комитета, и в тот же миг Джейн и ее двое мальчиков были приглашены в него и в сопровождении автора, который его нанял, были отвезены в город, а на Десятой улице, ниже Ломбард-стрит, пассажиров пригласили выйти, и упомянутый проводник расплатился с кучером и отпустил его. По соображениям благоразумия он отвез их во временное пристанище, где они могли переждать до темноты; затем их пригласили в его собственный дом, где их приняли радушно, а в должное время отправили на Восток. Теперь, что с ними стало после того, как они покинули пристань, пока Уильямсон и Уилер обсуждали дела — (как было четко засвидетельствовано Пассмором в его ответе на приказ о Habeas Corpus) — он, Уильямсон, не знал. В тот вечер, прежде чем увидеть члена Комитета, с которым он действовал заодно на пароходе и который взял на себя полную ответственность за Джейн и ее мальчиков, он уехал в Гаррисберг, чтобы выполнить деловые обязательства. На следующее утро его отец (Томас Уильямсон) принес приказ о Habeas Corpus (который был вручен в офисе Пассмора после его отъезда) в Аболиционистский офис. В своей спокойной манере он передал его автору, заметив при этом, что «Пассмор уехал в Гаррисберг», и добавил: «тебе лучше заняться этим» (приказом). Эдвард Хоппер, эсквайр, был привлечен к делу с этим приказом и в отсутствие мистера Уильямсона предстал перед судом и заявил, «что приказ не был вручен, так как мистер У. был вне города» и т. д.

После этого заявления судья отложил дальнейшие действия до следующего дня. Тем временем мистер Уильямсон вернулся и обнаружил, что приказ ожидает его, а кроме того, в городе царило взволнованное состояние. Теперь совершенно точно, что он не пытался узнать у тех, кто был посвящен в тайну, куда были отведены Джейн Джонсон и ее мальчики после того, как они покинули пристань, или что с ними было сделано каким-либо образом; кроме того, чтобы просто спросить: «они в безопасности?» (и когда ему ответили «да», он улыбнулся), следовательно, его могли допрашивать неделю самые искусные адвокаты Филадельфии, но он не мог ответить иначе, чем он ответил, представляя свой ответ на приказ перед судьей Кейном, а именно: «Что лица, указанные в приказе, ни один из них, не находятся сейчас и не находились во время выдачи приказа, или первоначального приказа, или в любое другое время под стражей, во власти или во владении ответчика, и не были им заключены или ограничены в свободе; поэтому он не может представить их тела» и т. д.

Таким образом, хотя мистер У. подвергся суровейшему испытанию своей преданности Свободе, его благородное поведение на протяжении всего процесса снискало ему восхищение и сочувствие друзей человечества и свободы по всей стране, и в доказательство своей верности он с величайшей готовностью согласился на тюремное заключение, лишь бы не предать свои принципы. Но правда в данном случае не была нужна врагам Свободы; требовалось послушание Рабству, чтобы удовлетворить Юг. Возможность казалась благоприятной для того, чтобы преподать урок аболиционистам и неграм, что они не имеют права вмешиваться в дела «рыцарственного южного джентльмена», проезжающего через Филадельфию со своими рабами. Таким образом, чтобы нанести эффективный удар, все прорабовладельческие элементы Филадельфии были приведены в действие, и некоторое время казалось, что Рабство в данном случае будет вершить все по-своему. Пассмор был заперт в тюрьме под надуманным предлогом неуважения к суду, и против него и полудюжины цветных людей были выдвинуты обвинительные акты, обвиняющие их в «мятеже», «насильственном похищении» и «нападении и избиении», и не было недостатка в лжесвидетельствах со стороны полковника Уилера и его прорабовладельческих сторонников в обоснование этих тяжких обвинений. Но прорабовладельцы просчитались — Пассмор не уступил ни на дюйм, а стоял так же твердо на своих принципах в тюрьме, как и на пароходе. Действительно, вскоре стало очевидно, что его решительный курс вызывает потоки сочувствия со стороны самых способных и лучших умов по всему Северу. С другой стороны, это событие быстро пробуждало тысячи людей ежедневно, которые до сих пор проявляли мало или вообще никакого интереса к этому вопросу, к несправедливостям рабства.

Вскоре «рыцарство» обнаружило, что содержание мистера Уильямсона в тюрьме косвенно будет сильно помогать делу Свободы — что каждый день его пребывания там будет приносить многочисленных сторонников делу свободы; что мистер Уильямсон делает в десять раз больше в тюрьме для дела всеобщей свободы, чем он мог бы сделать, занимаясь своим обычным делом.

Что касается цветных людей, находящихся под залогом, полковник Уилер и его сателлиты чувствовали себя очень уверенно, что у них нет шансов на спасение. У них должны были быть основания так думать, судя по лжесвидетельствам, которые они давали перед мировым судьей. Следовательно, в ходе событий, пока Пассмор все еще находился в тюрьме, принимая визиты множества друзей и письма сочувствия со всех концов Севера, Уильям Стилл, Уильям Кертис, Джеймс П. Брэддок, Джон Баллард, Джеймс Мартин и Исайя Мур были доставлены в суд для разбирательства. Первое имя в списке в судебном производстве было вызвано первым.

Против этого человека, как хорошо понимали друзья раба, Уилер и его свидетели не поскупятся на усилия и лжесвидетельства, чтобы добиться обвинительного вердикта.

Мистер Макким и другие известные аболиционисты, руководившие защитой, были в равной степени осознавали важность разгрома врага в этом конкретном вопросе. Достопочтенный Чарльз Гиббонс был нанят для защиты Уильяма Стилла, а Уильям С. Пирс, эсквайр, и Уильям Б. Бирни, эсквайр — для защиты остальных пяти цветных обвиняемых.

Чтобы сделать победу полной, друзья аболиционизма сочли крайне важным, чтобы Джейн Джонсон была в суде, чтобы встретиться лицом к лицу со своим хозяином и под присягой развеять его «убежище лжи» относительно того, что она была «похищена», и ее нежелания «покидать своего хозяина» и т. д. Поэтому мистер Макким и друзья в строжайшем секрете договорились, чтобы Джейн Джонсон присутствовала на открытии защиты.

Миссис Лукреция Мотт, миссис Макким, мисс Сара Пью и миссис Пламли вызвались сопровождать эту несчастную мать-рабыню в здание суда и занять места рядом с ней, пока она будет смотреть в лицо своему хозяину и смело, под присягой, опровергать все его лжесвидетельства. Лучшего субъекта для этого случая, чем Джейн, нельзя было и пожелать. Она вошла в зал суда под вуалью и, конечно, не была узнана толпой, так как были приняты меры, чтобы держать общественность в неведении относительно того, что ее приведут давать показания. Так что по окончании допроса второго свидетеля со стороны защиты пронзительным голосом позвали «Джейн Джонсон». Джейн не спеша поднялась, вежливо откликнулась на свое имя и стала предметом всеобщего внимания. Никогда прежде в Филадельфии не видели такой сцены. Это было неописуемо. По существу, ее показания в этом случае соответствовали нижеприведенному аффидевиту, который гласил следующее —

«Штат Нью-Йорк, город и округ Нью-Йорк.

«Джейн Джонсон, будучи приведенной к присяге, дает показания и говорит —

«Меня зовут Джейн — Джейн Джонсон; я была рабыней мистера Уилера из Вашингтона; он купил меня и моих двоих детей около двух лет назад у мистера Корнелиуса Крю из Ричмонда, штат Вирджиния; моему младшему ребенку от шести до семи лет, другому — от десяти до одиннадцати; у меня есть только один другой ребенок, и он в Ричмонде; я не видела его около двух лет; никогда не ожидаю увидеть его снова; мистер Уилер привез меня и моих двоих детей в Филадельфию по пути в Никарагуа, чтобы прислуживать его жене; я не хотела ехать без своих двоих детей, и он согласился взять их; мы приехали в Филадельфию на поезде; остановились у мистера Салли, тестя мистера Уилера, на несколько минут; затем поехали на пароход до Нью-Йорка в 2 часа, но опоздали; мы зашли в отель Бладгуда; мистер Уилер пошел обедать; мистер Уилер сказал мне в Вашингтоне не разговаривать с цветными людьми, и если кто-нибудь из них заговорит со мной, сказать, что я свободная женщина, путешествующая со священником; мы оставались у Бладгуда до 5 часов; мистер Уилер не спускал с меня глаз все время, кроме тех моментов, когда он обедал; он оставил свой обед, чтобы проверить, в безопасности ли я, а затем вернулся обратно; пока он обедал, я увидела цветную женщину и сказала ей, что я рабыня, что мой хозяин велел мне не разговаривать с цветными людьми, и что если кто-нибудь из них заговорит со мной, сказать, что я свободна; но я не свободна; но я хочу быть свободной; она сказала: «бедняжка, я сочувствую тебе»; после этого я увидела цветного мужчину и сказала то же самое ему, он сказал, что даст телеграмму в Нью-Йорк, и двое мужчин встретят меня в 9 часов и заберут с собой; после этого мы сели на пароход, мистер Уилер сидел рядом со мной на палубе; я увидела, как на борт поднялся цветной джентльмен, он поманил меня; я кивнула головой, но не могла подойти; мистер Уилер был рядом со мной, и я боялась; тогда подошел белый джентльмен и сказал мистеру Уилеру: «Я хочу поговорить с вашей служанкой и рассказать ей о ее правах»; мистер Уилер встал и сказал: «Если у вас есть что сказать, говорите мне — она знает свои права»; белый джентльмен спросил меня, хочу ли я быть свободной; я сказала: «Я хочу, но я принадлежу этому джентльмену, и я не могу этого сделать»; он ответил: «Да, можешь, иди с нами, ты так же свободна, как и твой хозяин, если хочешь своей свободы, иди сейчас; если вернешься в Вашингтон, можешь никогда ее не получить»; я встала, чтобы уйти, мистер Уилер заговорил и сказал: «Я дам тебе свободу», но он никогда не обещал ее раньше, и я знала, что он никогда не даст ее мне; белый джентльмен протянул руку, и я пошла к нему; я была готова к этим словам еще до того, как они были мне сказаны; я взяла детей за руки, они оба плакали, потому что были напуганы, но оба замолчали, когда оказались на берегу; цветной мужчина нес младшего, я вела другого за руку. Мы шли по улице, пока не дошли до извозчика; никто не принуждал меня уйти; никто не тянул меня, и никто не вел меня; я ушла по своей собственной воле; я всегда хотела быть свободной и намеревалась стать свободной, когда приехала на Север; я едва ли ожидала этого в Филадельфии, но думала, что стану свободной в Нью-Йорке; мне было комфортно и счастливо с тех пор, как я покинула мистера Уилера, и детям тоже; я не хочу возвращаться; я могла бы уйти в Филадельфии, если бы хотела; я могла бы уйти сейчас; но я лучше умру, чем вернусь. Я хочу сделать это заявление перед мировым судьей, потому что я понимаю, что мистер Уильямсон находится в тюрьме из-за меня, и я надеюсь, что правда может быть ему полезна».

ДЖЕЙН [ее знак X] ДЖОНСОН.

ДЖЕЙН ДЖОНСОН

ПАССМОР УИЛЬЯМСОН.

Можно было бы предположить, что ее честных и прямых показаний было бы достаточно, чтобы заставить даже самого безжалостного рабовладельца немедленно отказаться от преследования, столь чудовищного и совершенно безнадежного, каким было преследование Уилера. Но хотя он был сильно смущен и опозорен, он упорно цеплялся за «проигранное дело». И его адвокат, Дэвид Вебстер, эсквайр, и окружной прокурор Соединенных Штатов Вандайк, полностью пропитанные прорабовладельческим духом, были столь же непреклонны. И таким образом, с рвением, подобающим самой достойной цели, какую только можно вообразить, они трудились с неустанными усилиями, чтобы осудить цветных людей.

Однако эта тактика лишь вдвойне разожгла адвокатов защиты. Мистер Гиббонс в самых красноречивых и негодующих выражениях полностью уничтожил «выдающегося полковника Джона Х. Уилера, чрезвычайного и полномочного посланника Соединенных Штатов при острове Никарагуа», особо стараясь неоднократно подчеркивать его длинные титулы. Мистер Гиббонс, казалось, был в точно подходящем настроении, чтобы стать необычайно убедительным и красноречивым по любому пункту закона, которого он выбирал коснуться в связи с этим делом; или в любом направлении, в котором он выбирал обратить взор на несправедливость и жестокость Юга. Наиболее ярко он провел контраст между штатами «Джорджия» и «Пенсильвания» в отношении чудовищных законов Джорджии. Едва ли менее ярким остается впечатление спустя шестнадцать лет, чем когда была произнесена эта красноречивая речь. Что касается окружного прокурора Уильяма Б. Манна, эсквайра, и его чести судьи Келли, у подсудимых не было причин жаловаться. На протяжении всего разбирательства у них были основания чувствовать, что ни один из этих чиновников ни в малейшей степени не сочувствовал Уилеру или Рабству. Действительно, в напутственном слове судьи, а также в заключительной речи окружного прокурора можно было отчетливо услышать звон свободы — гораздо более отчетливо, чем это было приятно Уилеру и его прорабовладельческим сторонникам. Дело Уильяма Стилла закончилось его оправданием; остальные пять цветных людей были вызваны по очереди. И едва ли нужно говорить, что господа Пирс и Бирни полностью оправдали доверие всех заинтересованных сторон. Мистер Пирс, в частности, был одним из старейших, способнейших и самых верных адвокатов раба в Филадельфийской коллегии адвокатов. Можно с уверенностью сказать, что его никогда не видели колеблющимся в самые темные дни Рабства отдать свое время и таланты беглому рабу, даже в самых безнадежных случаях, и когда из-за непопулярности такого курса могли возникнуть серьезные жертвы. Следовательно, он чувствовал себя как дома в этом деле и благороднейшим образом защищал своих клиентов с той же искренностью, с какой человек защищал бы свой очаг от приближения грабителей. По окончании судебного разбирательства присяжные вынесли вердикт «не виновен» по всем лицам по первому пункту обвинения в «мятеже». По второму пункту обвинения в «нападении и избиении» (полковника Уилера) Баллард и Кертис были признаны «виновными», остальные — «не виновными». Виновные получили около недели тюрьмы. Так закончился этот акт в драме Уилера.

Следующий отрывок взят из корреспонденции «Нью-Йорк Трибюн», касающейся присутствия Джейн Джонсон в суде, и будет интересен в связи с этим:

«Но это был смелый и опасный шаг со стороны ее друзей, и некоторое время испытывались глубочайшие опасения за результат. Маршал Соединенных Штатов был там со своим ордером и дополнительными силами для его исполнения. Судебные чиновники и другие государственные чиновники были там, чтобы защитить свидетеля и отстоять законы штата. Вандайк, окружной прокурор Соединенных Штатов, поклялся, что заберет ее. Государственные чиновники поклялись, что он этого не сделает, и некоторое время казалось, что ничто не может предотвратить кровавую сцену. Ожидалось, что конфликт произойдет у дверей, когда она покинет зал, так что, когда она и ее друзья вышли, и некоторое время спустя, самое напряженное ожидание царило в зале суда. Ей, однако, позволили сесть в экипаж, который ожидал ее, без помех. Ее сопровождали мистер Макким, секретарь Пенсильванского аболиционистского общества, Лукреция Мотт и Джордж Корсон, один из наших самых мужественных и бесстрашных полицейских офицеров. За экипажем следовал другой, наполненный офицерами в качестве охраны; и таким образом, под конвоем, она была благополучно доставлена обратно в дом, из которого ее привезли. Ее право на Свободу по законам штата вряд ли снова будет поставлено под сомнение».

Мистер Уильямсон был заключен в тюрьму судьей Кейном за неуважение к суду 27 июля 1855 года и был освобожден 3 ноября того же года, завоевав в глазах друзей Свободы повсюду триумф и славу, на которые немногие люди в великой моральной битве за Свободу могли претендовать.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЯ ЗА ОДИН МЕСЯЦ. ШЕСТЬДЕСЯТ ПАССАЖИРОВ ПРИБЫЛИ ЗА ОДИН МЕСЯЦ — ДВАДЦАТЬ ВОСЕМЬ В ОДНО ПРИБЫТИЕ — ВЕЛИКАЯ ПАНИКА И МИТИНГ ВОЗМУЩЕНИЯ — ИНТЕРЕСНАЯ ПЕРЕПИСКА ОТ ХОЗЯЕВ И БЕГЛЕЦОВ.

Огромное количество случаев, которые здесь следует отметить, не позволяет ничего, кроме краткого упоминания о каждом пассажире. Поскольку они прибывали группами, их истории будут изложены в должном порядке, как они найдены в книге записей:

Уильям Гриффен, Генри Мур, Джеймс Кэмпер, Ноа Эннеллс и Левин Паркер. Эта группа прибыла из Кембриджа, штат Мэриленд.

Уильяму тридцать четыре года, среднего телосложения и солидной внешности. Он сбежал от Джеймса Уотерса, эсквайра, юриста, живущего в Кембридже. Он был «богат, скуп и прижимист» и владел девятью рабами и фермой, на которой работал Уильям. С ним обращались очень сурово, что и стало причиной его побега, хотя мысль о том, что он имеет право на свободу, посещала его в течение предыдущих двенадцати лет. Готовясь воспользоваться Подземной железной дорогой, он вооружился большим мясницким ножом и решил, в случае нападения, заставить своих врагов отступить. Его хозяин был членом Методистской церкви.

Генри высокий, медного цвета кожи, около тридцати лет. Он жаловался не столько на плохое обращение, сколько на полное отвращение, которое испытывал, работая все время на «белых людей за ничто». Он также был твердо убежден, что каждый человек должен иметь свою свободу. Четыре года назад его жена была «продана в Джорджию» ее молодым хозяином; с тех пор он не слышал о ней ни слова. Она оставила троих детей, и ему при побеге также пришлось оставить их в тех же руках, которые продали их мать. Он принадлежал Левину Дэйлу, фермеру недалеко от Кембриджа. Генри был вооружен шестизарядным револьвером, большим ножом и решимостью.

Джеймсу двадцать четыре года, совсем черный, небольшого роста, с острым взглядом и полон надежд на «лучшую часть Канады». Он сбежал от Генри Хупера, «щеголеватого молодого человека и члена Епископальной церкви». Ушел, потому что «не пользовался привилегиями», как хотел. Он был вооружен двумя пистолетами и кинжалом для самообороны.

Ноа всего девятнадцать, довольно темный, хорошо сложен и обладает средним здравым смыслом. Он принадлежал «Черноголовому Биллу ЛеКанту», который «увлекался пьянством, жеванием табака, ловлей "беглых" и околачиванием у здания суда». Однако он владел шестью рабами и имел «грубую жену», которая принадлежала к Методистской церкви. Ушел, потому что «ожидал каждый день, что его продадут» — его хозяин был сильно в «долгах». Принес с собой мясницкий нож.

Левину двадцать два года, довольно низкого роста, среднего телосложения и хорошо сложен. Он сбежал от Лоуренса Г. Колсона, «очень плохого человека, любителя выпить, большого любителя подраться и выругаться, и которого трудно было удовлетворить». Его хозяйка была «настоящая грубиянка; очень плохая, хуже, чем он, насколько это было возможно». Будучи ограниченным в еде и одежде и работая тяжело, — вот оправдание, предложенное Левином за побег.

Стебни Суон, Джон Стингер, Роберт Эмерсон, Энтони Пью и Изабелла ——. Эта компания прибыла из Портсмута, штат Вирджиния. Стебни тридцать четыре года, среднего телосложения, мулат и довольно проницательный. Он принадлежал устричнику по имени Джос. Картер, который жил недалеко от Портсмута. Естественно, его хозяин «сильно пил, много играл в азартные игры» и во всех других отношениях был очень заурядным человеком. Тем не менее, он «владел двадцатью пятью рабами» и имел жену и шестерых детей. Стебни показал, что с ним не обращались сурово, хотя он «трижды был на аукционном помосте». Ушел, потому что «устал быть слугой». Вооружившись широким топором и тесаком, он отправился в путь, к нему присоединились вышеупомянутые спутники, и они прибыли на ялике по морю. Роберт Ли был храбрым капитаном, нанятым, чтобы провести эту больную рабством группу из тюрьмы неволи. И хотя каждый гребок весла сопровождался невообразимой опасностью, желанная гавань была благополучно достигнута, а переполненные радостью путешественники доставлены в Комитет бдительности.

Джону около сорока лет, и он настолько близок к белому, что потребовался бы микроскоп, чтобы разглядеть его цветное происхождение. Его отец был белым, а мать почти белой. Он также принадлежал упомянутому выше устричнику; до недавнего времени был капитаном одного из его устричных судов. И если бы не его попытка несколько месяцев назад совершить побег, он мог бы в этот день находиться под опекой своего добросердечного хозяина. Но из-за этого опрометчивого шага со стороны Джона его хозяин счел нужным смирить его. Соответственно, капитанство было у него отобрано, и он был вынужден бороться на менее почетной должности. Время от времени ум Джона освежался рассказами хозяина о тяжелых временах на Севере, великом голоде среди черных и т. д. Он также рассказывал Джону, насколько лучше ему живется как «рабу с добрым хозяином, который обеспечивает все его нужды» и т. д. Несмотря на все эти советы, Джон не успокоился, пока не оказался на Подземной железной дороге.

Роберту было всего девятнадцать, с умным лицом и приятными манерами; читает, пишет и считает; и он примерно наполовину англосакс. Он сбежал от Уильяма Г. Уилсона, эсквайра, кассира Вирджинского банка. До четырех лет, предшествовавших побегу Роберта, о кассире говорили как об «очень хорошем человеке»; но вследствие спекуляций с большим отелем в Портсмуте и тогдашних финансовых затруднений «он серьезно запутался» и решительно изменился в манерах. Роберт заметил это и пришел к выводу, что ему «лучше убраться от опасности как можно скорее».

Энтони и Изабелла были помолвленной парой и желали связать свою судьбу там, где муж и жена не могли быть разлучены на аукционном помосте.

Следующие лица принадлежат к группе из Кембриджа, упомянутой выше. Все ушли вместе, но по соображениям благоразумия разделились перед прибытием в Филадельфию. Группу, которая покинула Кембридж 24 октября, можно узнать по следующим именам: Аарон Корниш с женой и их шестью детьми: Соломоном, Джорджем Энтони, Джозефом, Эдвардом Джеймсом, Перри Лейком и безымянным младенцем, все очень миловидные; Кит Энтони с женой Лией и тремя детьми: Адамом, Мэри и Мюрреем; Джозеф Хилл с женой Элис и их сыном Генри; а также сестра Джозефа. Добавьте к вышесказанному Маршалла Баттона и Джорджа Лайта, обоих холостых молодых людей, и мы получим двадцать восемь человек в одном прибытии — столь же бодрых, храбрых и интересных образцов Рабства, каких только можно было произвести из Мэриленда. Перед тем как отправиться в путь, они хорошо подсчитали издержки. Зная, что пятнадцать человек покинули их район всего за несколько дней до них, и что каждый рабовладелец и охотник за рабами по всей округе настороже и яростно негодует против вторжений Подземной железной дороги, они вооружились следующим оборонительным оружием: тремя револьверами, тремя двуствольными пистолетами, тремя одноствольными пистолетами, тремя тростями-шпагами, четырьмя мясницкими ножами, одним ножом Боуи и одной «лапой». Таким образом, полностью решившись на свободу или смерть, почти без провизии даже на один день, в то время как дождь и буря жалобно обрушивались на них, отцы и матери с детьми на руках (у Аарона Корниша было двое) — вся группа отправилась в путь. Конечно, их провизия закончилась еще до того, как они были на полпути, но не буря. Она продолжала лить на них почти три дня. Не имея ничего, чтобы утолить муки голода, кроме сушеной кукурузы и нескольких сухих крекеров, мокрые и холодные, с несколькими больными детьми, некоторые из них босые и изнуренные, а одна из матерей с младенцем на руках, неспособная принимать пищу, — невозможно представить испытание, через которое они проходили. Этого было достаточно, чтобы заставить дрогнуть самые храбрые сердца. Но ни на мгновение они не позволяли себе оглядываться назад. Было чрезвычайно приятно слышать, как даже маленькие дети свидетельствуют, что в самый трудный час в пути они ни на мгновение не хотели возвращаться. Следующее объявление, взятое из «Кембридж Демократ» от 4 ноября, показывает, что преподобный Леви Трэверс думал об Аароне —

А: «Лапа» — это оружие с железными зубьями длиной четыре дюйма, которое нужно держать в руке и использовать в ближнем бою.

Runaway glyphНаграда $300. — Сбежал от подписчика, из района Таун-Пойнт, в субботу вечером, 24-го числа, мой негр ААРОН КОРНИШ, около 35 лет. Он около пяти футов десяти дюймов ростом, черный, красивый, довольно приятной наружности и держится уверенно. Он ушел со своей женой ДАФНИ, негритянкой, принадлежащей Рубену Э. Филлипсу. Я дам вышеуказанную награду, если он будет пойман за пределами округа, и $200, если в округе; в любом случае доставить в тюрьму Кембриджа.

25 октября 1857 г.

Леви Д. Трэверс.

Чтобы полностью понять полномочия преподобного мистера Трэверса, позволившего себе так обойтись с добрым именем Аарона, нелишним будет кратко привести параграф частной информации от Аарона относительно его хозяина. Преподобный мистер Трэверс принадлежал к Методистской церкви и был описан Аароном как «плохой молодой человек; пустоголовый; с видом человека, не обладающего здравым смыслом — недостаточно, чтобы управлять огромным количеством собственности (он получил богатое наследство), находящейся в его владении». Служение Аарона началось под началом этого духовного покровителя в мае до побега, сразу после смерти его старого хозяина. Его покойный хозяин, Уильям Д. Трэверс, кстати, был тестем и в то же время родным дядей преподобного хозяина Аарона. Хотя молодой хозяин, женившись на своей собственной двоюродной сестре и дочери дяди, годами был предметом гнева старого джентльмена и ему не позволялось приближаться к его дому или питать какие-либо разумные надежды на получение какой-либо части имущества своего тестя, тем не менее, едва старик испустил дух, как молодой проповедник захватил наследство, рабов и все остальное; по крайней мере, он претендовал на две трети, оставляя вдове одну треть. Без колебаний он завладел всеми рабами (около тридцати человек) и заставлял их чувствовать свою власть в полной мере. Для Аарона это усилившееся угнетение было чрезвычайно сокрушительным, так как он надеялся, что после смерти старого хозяина станет свободным. Действительно, было известно, что старик составил завещание, и свобода была предусмотрена для рабов. Но, как ни странно, после его смерти завещания не удалось найти. Аарон был твердо убежден, что преподобный мистер Трэверс знает, что с ним стало. Между вдовой и зятем, вследствие его агрессивных шагов, существовала большая вражда, которая сильно указывала на приближение судебного процесса; поэтому, кроме как сбежав, Аарон не видел ни малейшей надежды на свободу. При старом хозяине ему была предоставлена милость наниматься на работу в свое время. Ему также было позволено хозяйкой его жены (мисс Джейн Картер из Балтимора) иметь жену и детей дома с ним — то есть, пока его дети не достигали возраста восьми и десяти лет, тогда их забирали и нанимали за двенадцать или пятнадцать долларов в год поначалу. Его старший мальчик, шестнадцати лет, нанялся в год, когда он ушел, за сорок долларов. У них было десять детей; двое умерли, двоих они были вынуждены оставить в цепях; остальных они забрали с собой. Ни одного доллара расходов они не стоили своей хозяйке. Трудолюбивый Аарон не только должен был платить за свой наем, но и был обязан выполнять достаточно сверхурочной работы, чтобы содержать свою большую семью.

Хотя он сказал, что у него нет особых жалоб на своего старого хозяина, через которого он, вместе с остальными рабами, надеялся получить свободу, Аарон, тем не менее, говорил о нем как о человеке с бурным темпераментом, суровом к своим рабам, сильно пьющем и т. д., хотя он был богатым человеком и занимал высокое положение в обществе. Один из братьев Аарона и другие были проданы им на Юг. Именно из-за его закоренелой ненависти к своему зятю, который, как он заявлял, никогда не должен получить его собственность (не имея другого наследника, кроме племянницы, за исключением вдовы), рабы полагались на его обещание освободить их. Таким образом, в свете упомянутых фактов, Аарон был вынужден совершить непростительный грех побега со своей женой Дафни, которая, кстати, выглядела как женщина, вполне способная позаботиться о себе и детях, вместо того чтобы позволить украсть их у нее, как будто они были свиньями.

Джозеф Вайни и семья — Джозеф был «принужден к службе или труду» Чарльзом Брайантом из Александрии, штат Вирджиния. Джозеф почти закончил выкупать себя. Его жена и дети принадлежали Сэмюэлю Паттисону, эсквайру, члену Методистской церкви, «большому толстому человеку», «с красными глазами, лысой головой, довольно сильно пьющему», и, по словам Джозефа, «ничего не терпел». Двое шуринов Джозефа были проданы его хозяином. Против миссис Паттисон его жалоба заключалась в том, что «она была подлой, коварной и не хотела давать и половины того, что нужно было съесть».

Для просвещения всего христианского мира и грядущего потомства в особенности, записываются следующее объявление и письмо, с надеждой, что они будут иметь важное историческое значение. Автор приложил огромные усилия, чтобы получить эти интересные документы сразу после прибытия памятных Двадцати Восьми; и вскоре после этого предоставил «Нью-Йорк Трибюн», в благоразумной манере, краткий очерк об этих самых пассажирах, включая объявления, но не письмо. Оно было надежно отложено для истории —

Runaway glyphНАГРАДА $2,000. — Сбежали от подписчика в субботу вечером, 24-го числа, ЧЕТЫРНАДЦАТЬ НЕГРОВ, а именно: четверо мужчин, две женщины, один мальчик и семеро детей. КИТ около 35 лет, пять футов шесть или семь дюймов ростом, темно-каштанового цвета, имеет шрам на одном из больших пальцев. ДЖО около 30 лет, очень черный, зубы очень белые, рост около пяти футов восьми дюймов. ГЕНРИ около 22 лет, рост пять футов десять дюймов, темно-каштанового цвета, крупные передние зубы. ДЖО около 20 лет, рост около пяти футов шести дюймов, крепкого телосложения, черный. ТОМ около 16 лет, рост около пяти футов, светло-каштанового цвета. СЬЮЗЕН около 35 лет, темно-каштанового цвета, довольно плотного телосложения; говорит довольно медленно, с ней ЧЕТВЕРО ДЕТЕЙ в возрасте от одного до семи лет. ЛИЯ около 28 лет, рост около пяти футов, темно-каштанового цвета, с ТРЕМЯ ДЕТЬЯМИ, двумя мальчиками и одной девочкой, от одного до восьми лет.

Я дам $1,000, если они будут пойманы в округе, $1,500, если за пределами округа, но в штате, и $2,000, если за пределами штата; в любом случае доставить в тюрьму Кембриджа (Мэриленд), чтобы я мог получить их снова; или я дам справедливую долю вышеуказанной награды, если будет возвращена какая-либо часть.

СЭМЮЭЛЬ ПАТТИСОН,

26 октября 1857 г. Около Кембриджа, Мэриленд.

Runaway woman glyphP.S. — С момента написания вышеизложенного я обнаружил, что моя негритянка САРА ДЖЕЙН, 25 лет, плотного телосложения и каштанового цвета, также сбежала.

С.П.

ПИСЬМО СЭМЮЭЛЯ ПАТТИСОНА.

КЕМБРИДЖ, 16 ноября 1857 г.

Л.У. ТОМПСОНУ: — СЭР, сегодня утром я получил ваше письмо с просьбой о точном описании моих негров, которые сбежали 24-го числа прошлого месяца, и сумме предложенной награды и т. д. Описание следующее. Кит около 35 лет, пять футов шесть или семь дюймов ростом, темно-каштанового цвета, имеет шрам на одном из больших пальцев, у него очень быстрый шаг, ходит очень прямо, умеет читать и писать. Джо около 30 лет, очень черный, рост около пяти футов восьми дюймов, имеет очень приятную внешность, у него есть свободная жена, которая ушла с ним, она светлая мулатка, у нее ребенок не старше одного года. Генри около 22 лет, рост пять футов десять дюймов, темно-каштанового цвета, крупные передние зубы, он немного сутулится при ходьбе и имеет потупленный взгляд. Джо около 20 лет, рост около пяти футов шести дюймов, крепкого телосложения, имеет угрюмый вид и глухой голос, черный. Том около 16 лет, рост около пяти футов, светло-каштанового цвета, умный, активный мальчик, при ходьбе покачивается. Сьюзен около 35 лет, темно-каштанового цвета, плотного телосложения, говорит довольно медленно, с ней четверо детей, три мальчика и одна девочка — у девочки на левой руке отсечен палец (часть его), детям от 9 месяцев до 8 лет. (младший — мальчик 9 месяцев, а старшему, которого зовут Ллойд, около 8 лет). Муж Сьюзен (Джо Вайни) ушел с ней, он раб, принадлежащий джентльмену в Александрии, округ Колумбия, ему около 40 лет, темно-каштанового цвета, довольно стройного телосложения, рост около пяти футов семи или восьми дюймов, он также отец Генри, Джо и Тома. Награда в $400 будет дана за его поимку. Лия около 28 лет, рост около пяти футов, темно-каштанового цвета, с тремя детьми, 2 мальчика и 1 девочка, им от одного до восьми лет, старшего мальчика зовут Адам, Лия — жена Кита, первого названного человека в списке. Сара Джейн около 25 лет, плотного телосложения, каштанового цвета, быстрая и активная в ходьбе. Всего 15 человек, мужчин, женщин и детей, принадлежащих мне, или 16 человек, включая Джо Вайни, мужа моей женщины Сьюзен.

Награда в $2250 будет дана за моих негров, если они будут пойманы за пределами штата Мэриленд и доставлены в тюрьму Кембриджа или Балтимора, чтобы я мог получить их, или справедливая доля за любую их часть. И включая награду за Джо Вайни $2650.00.

В то же время сбежали восемь других негров, принадлежащих моему соседу, за которых была предложена награда в $1400.00.

Если вам понадобится какая-либо информация, свидетели, чтобы доказать или опознать негров, пишите мне немедленно. Или если вам понадобится какая-либо информация относительно доказательства принадлежности негров, прежде чем я смогу добраться до Филадельфии, вы можете обратиться к мистеру Берроузу в магазине Мартина и Смита, Маркет-стрит, № 308, Филадельфия, и он может направить вас к джентльмену, который знает этих негров.

Ваш и т. д. СЭМЛ. ПАТТИСОН.

Это письмо было ответом на письмо, написанное в Филадельфии и подписанное «Л.У. Томпсон». Не исключено, что потеря мистера Паттисона вызвала такое сильное душевное волнение, что он едва ли был в состоянии для спокойного размышления, иначе он взвесил бы дело немного более тщательно, прежде чем разоблачать себя перед агентами Подземной железной дороги. Но письмо, тем не менее, обладает двумя похвальными чертами. Оно было довольно хорошо написано и оперативно.

Вот удивительное проявление привязанности к своим довольным и счастливым неграм. Перестал ли мистер Паттисон существовать, внезапно узнав, что он лишился пятнадцати человек, автор сказать не может. Но в том, что велась великая охота на рабов во всех направлениях, нет никаких сомнений. Хотя можно было бы сказать гораздо больше о вовлеченных сторонах, достаточно добавить, что они пришли в Комитет бдительности в очень печальном состоянии — в лохмотьях, голодные, больные и без гроша; но их любезно одели, накормили, вылечили и отправили в путь с радостью.

Дэниел Стэнли, Нэт Эмби, Джон Скотт, Ханна Питерс, Генриетта Добсон, Элизабет Эмби, Джозайя Стэнли, Кэролайн Стэнли, Дэниел Стэнли-мл., Джон Стэнли и Миллер Стэнли (прибытие из Кембриджа). Дэниелу около 35 лет, хорошо сложен и проницателен. К счастью, освобождая себя, он также, благодаря великому упорству, обеспечил свободу своей жене и шестерым детям; одного ребенка он был вынужден оставить позади. Дэниел принадлежал Роберту Календеру, фермеру, который, «кроме тех случаев, когда был в ярости», считался «довольно неплохим». Однако, считая, как отец, что его «долг — делать все, что он может» для своих детей, и что «работа без отдыха делает Джека скучным парнем», Дэниел чувствовал себя обязанным искать убежища в Канаде. Его жена и дети принадлежали «Сэмюэлю Каунту, старому, лысому, плохому человеку», который «в последние годы занимался продажей и покупкой рабов как бизнесом», хотя он занимал высокое положение и был «важной шишкой в Кембридже». Дети были поистине миловидными.

Нэт — человек неординарный. Подобно некоему другому Нэту, известному истории, его честная и независимая манера держаться во всех отношениях была манерой прирожденного героя. Он был чистокровным чернокожим, ростом около шести футов, обладал мощным телосложением и незаурядными интеллектуальными способностями. Питая сильнейшее желание благополучно добраться до порта в Канаде, он решил, что если на него нападут охотники за рабами, то «вернут его обратно только мертвым». Он находился в услужении у Джона Мьюра, богатого фермера, владельца 40 или 50 рабов. «Мьюр был пьяницей и вообще дьяволом во плоти». Две сестры и один брат Нэта были «проданы им далеко в Джорджию». Поэтому, предупрежденный угрозами и страхом перед необходимостью пройти через ту же огненную печь, Нэт пришел к мысли о плане «Подземной железной дороги». Он попал в руки Мьюра благодаря браку его хозяйки с нынешним владельцем. «Вплоть до самой ее смерти» его обнадеживали «надеждой» на то, что он будет «свободен»; более того, она заверила его своим «предсмертным свидетельством, что рабов продавать не будут». Но, несмотря на обещания и волю покойной жены, Мьюр вскоре погасил все надежды на свободу с этой стороны. Однако, не веря в то, что Бог поместил одного человека сюда, чтобы он «был слугой другого — работал» и не получал никакой выгоды от своего труда, Нэт вооружился хорошим пистолетом и большим ножом и, взяв с собой жену, навсегда простился с рабством. Заметив, что Лиззи (жена Нэта) выглядит довольно решительно и твердо, один из членов комитета заметил: «Стала бы ваша жена бороться за свободу?» «Я слышал, как она говорила, что прошла бы сквозь кровь и слезы ради своей свободы», — сказал Нэт с самым серьезным видом.

Следующее объявление из газеты The Cambridge Democrat от 4 ноября говорит само за себя —

Runaway glyphНАГРАДА 300 ДОЛЛАРОВ. — Сбежала от нижеподписавшегося в прошлую субботу ночью, 17-го числа, моя негритянка Лиззи, около 28 лет. Среднего роста, темный цвет лица, приятная внешность, взгляд скорее опущенный. Когда к ней обращаются, отвечает быстро. Была хорошо одета, в красно-зеленой шерстяной шали, с собой унесла много одежды. Сбежала в компании своего мужа, Нэта Эмби (принадлежащего Джону Мьюру, эсквайру), который ростом около 6 футов, с небольшим дефектом речи, темно-каштанового цвета кожи и с большим шрамом на боковой стороне шеи.

Я выплачу вышеуказанную награду, если она будет поймана в этом округе, или половину суммы, за которую ее продадут, если она будет поймана за пределами округа или штата. В любом случае ее следует поместить в тюрьму Кембриджа.

Кембридж, 21 октября 1857 г. АЛЕКСАНДР Х. БЭЙЛИ.

P.S. — За поимку вышеупомянутого негра Нэта и доставку его в тюрьму Кембриджа я дам награду в 500 долларов.

ДЖОН МЬЮР.

Теперь, когда хозяин Нэта был представлен в вышеуказанном порядке, кажется вполне уместным, чтобы выслушали и Нэта; следовательно, следующее письмо приводится здесь ради того, что оно собой представляет:

Оберн, 10 июня 1858 г.

Мистеру Уильяму Стиллу: — Сэр, будьте так добры, напишите письмо Эффи Уайт на Строуберри-аллее в городе Балтимор по поводу следующего. Скажите ей от Нэта Эмби, что я желаю узнать от нее о последнем письме Джозефа Эмби и Генри Эмби, двух братьев, и Энн Уорфилд, двоюродной сестры этих двух парней, о которых я упоминаю выше. Я хотел бы получить весточку от моей матери Сичи Эмби, пожалуйста, напишите моей матери и скажите ей, что я здоров и у меня все хорошо, и передайте ей, что я исполняю свои религиозные обязанности, и я хотел бы услышать что-нибудь от нее и узнать, исполняет ли она еще свои религиозные обязанности, и передайте мне весточку от всех ее детей, которых я оставил позади. Скажите Эффи Уайт, что я прошу ее написать мне письмо в спешке, моя жена здорова и у нее все хорошо, и у моего племянника все хорошо. Пожалуйста, скажите Эффи Уайт, когда она будет писать мне, пусть даст мне знать, где находятся Джозеф и Генри Эмби.

Мистер Стилл, пожалуйста, посмотрите в своей книге, и вы найдете там мое имя. Нас было одиннадцать детей, и все, когда мы проходили, и я чувствую беспокойство о своих братьях. Я ничего не слышал о них с тех пор, как покинул дом, пожалуйста, будьте так добры, позаботьтесь об этом письме. Когда будете отправлять ответ на это письмо, пожалуйста, отправьте его на имя П. Р. Фримена, город Оберн, округ Кайюга, штат Нью-Йорк.

Искренне ваш

НЭТ ЭМБИ.

Уильяму 25 лет, цвет лица коричневый, интеллект от природы хороший, без каких-либо благоприятных представлений о «своеобразном институте». Он был вооружен грозным кинжалом и заявил, что применит его, если на него нападут, лишь бы его не потащили обратно в рабство.

Ханна — крепкая на вид молодая женщина 23 или 24 лет, с выражением лица, которое указывало на то, что свобода — это то, чего она хотела и за что боролась, и что она не могла добровольно склонить голову под ярмо. Хотя она приехала с группой из Кембриджа, она была не из Кембриджа, а из Маршалл-Хоуп, округ Кэролайн, где принадлежала Чарльзу Питерсу, человеку, который прославился тем, что «напивался, царапался и дрался и т. д.», нередко даже в собственной семье. У нее не было родителей, которых она знала бы. Ушла, потому что с ней обращались «так плохо, били и колотили».

«Джек Скотт». Джеку около тридцати шести лет, крепкого телосложения, темного цвета кожи, с тихими и располагающими манерами. Он принадлежал Дэвиду Б. Тернеру, эсквайру, торговцу мануфактурой из Нью-Йорка. По рождению Тернер был вирджинцем и был обычным рабовладельцем. Его рабов держали в аренде по годам. Поскольку Джек был лишь слегка знаком со своим нью-йоркским владельцем, он говорит о нем очень мало. Он решился уйти просто потому, что устал работать на «белых людей за ничто». Сбежал из Ричмонда, штат Вирджиния. Джек отправился прямо в Канаду. Следующее письмо дает ключ к его местонахождению, планам и т. д.

МОНРЕАЛЬ, 1 сентября 1859 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — С огромным удовольствием сажусь написать вам несколько строк, чтобы сообщить, что я здоров, и надеюсь, что когда эти несколько строк попадут к вам, они застанут вас и вашу семью в добром здравии и благополучии. Я покинул ваш дом 3 ноября 1857 года и отправился в Канаду. Я получил здесь письмо от Джеймса Картера из Петерсбурга, в котором говорится, что моя жена должна выехать оттуда около 28-го числа или первого сентября и что он отправит ее через Филадельфию к вам, чтобы вы переправили ее в Монреаль. Если она приедет, пожалуйста, отправьте ее дальше, а так как сюда постоянно прибывает так много лодок в любое время дня, я могу не знать, когда она прибудет. Поэтому, пожалуйста, дайте ей этот адрес: она может взять кэб и поехать в отель «Донегана», там Эдмунд Тернер, он отведет вас туда, где я живу, а если его там не будет, пусть кэбмен отвезет вас к мистеру Тейлору на Дарем-стрит, почти напротив методистской церкви. Больше ничего на данный момент, остаюсь ваш доброжелатель

ДЖОН СКОТТ.

К. Хитченс. — Этот человек отправился в путь из Милфорда, штат Делавэр, где он принадлежал Уильяму Хиллу, фермеру, который находил особое удовольствие в том, чтобы «на месте устраивать драки». Этот пассажир был одним из наших наименее сообразительных путешественников. Ему было около 22 лет.

Майор Росс. — Майор сбежал от Джона Джея, фермера, проживающего в окрестностях Гавр-де-Грейс, штат Мэриленд. Если бы не подлое обращение со стороны мистера Джея, Майор, возможно, был бы достаточно глуп, чтобы оставаться в цепях всю свою жизнь. «Нет худа без добра».

Генри Оберн. — Генри должен был стать свободным в 28 лет, но предпочел получить свободу в 21 год, тем более что он не был уверен, что 28 лет когда-нибудь наступят. Он каштанового цвета кожи, хорошо сложен и т. д., приехал из Сифорда, штат Мэриленд.

Перри Бертон. — Перри около двадцати семи лет, явно цветной, среднего роста, с обычным интеллектом. Он признал Джона Р. Бертона, фермера на Индиан-Ривер, своим хозяином и сбежал, потому что хотел «хоть немного пожить для себя».

Альфред Хьюберт, Израэль Уитни и Джон Томпсон. Альфред обладает мощным мускулистым телосложением и от природы хорошим интеллектом. Он темно-каштанового цвета кожи и, несомненно, стоил бы дорого. Он принадлежал миссис Матильде Найлс, у которой он выкупил свое время, выплачивая по 110 долларов ежегодно. У него не было претензий к своей хозяйке, за исключением того, что он заметил, что у нее подрастает молодая семья, в чьи руки он, как он опасался, мог однажды неудачно попасть, и не видел иного способа избежать этого, кроме бегства. Поскольку ему всего двадцать восемь лет, он еще может проявить себя.

Израэль принадлежал Элайдже Мани. Все, что он мог сказать в пользу своего хозяина, это то, что тот относился к нему «уважительно», хотя и «сильно пил». Израэлю было около тридцати шести лет, и он был еще одним отличным образцом крепкого и бдительного человека. Он выкупал свое время по ставке 120 долларов в год, и в придачу должен был содержать жену и ребенка. Он приехал из Александрии, штат Вирджиния.

ИНТЕРЕСНОЕ ПИСЬМО ОТ ИЗРАЭЛЯ.

ГАМИЛЬТОН, 16 октября 1858 г.

УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ — Мой дорогой друг: — Я видел Картера и его друга несколько дней назад, и они сказали мне, что вы здоровы. Седьмого октября моя жена приехала в Гамильтон. Мистер А. Хьюберд, который приехал со мной из Вирджинии, собирается жениться 20 ноября. Я хотел бы, чтобы вы написали мне, сколько моих друзей вы видели с октября 1857 года. Монтгомери Грин держит парикмахерскую в Кайюге, в штате Нью-Йорк. Я слышал об Оскаре Болле только один раз с тех пор, как приехал сюда, и тогда он был здоров и у него все было хорошо. Джордж Кэрролл в Гамильтоне. Времена сейчас очень тяжелые, и были такими с тех пор, как я приехал сюда. Пожалуйста, напишите скорее. Больше ничего на данный момент, только я все еще остаюсь в Гамильтоне, Канада-Уэст.

ИЗРАЭЛЬ УИТНИ.

Джону девятнадцать лет, мулат, худощавого телосложения, но не лишен мужества, природного ума или упорства. Он родился в округе Фокир, штат Вирджиния, и, испытав там рабство в течение ряда лет — будучи два или три раза проданным «тому, кто предложит больше» — он был наконец куплен хлопковым плантатором по имени Хезекия Томпсон, проживающим в Хантсвилле, штат Алабама. Сразу после продажи Хезекия отправил свою новую «покупку» в Алабаму, где ему удалось удержать его всего около двух лет, ибо по прошествии этого времени Джон решил нанести удар за свободу. Стимулом к этому шагу стало бесчеловечное обращение, которому он подвергался. Он нашел его там поистине жестоким. Его хозяин был молодым человеком, «любителем выпить и погулять, всегда готовым к драке или потасовке». Незадолго до того, как Джон ушел, хозяин высек его «бычьим кнутом» так сильно, что он не мог пользоваться рукой три или четыре дня. Видя лишь один способ побега (и тот более опасный, чем путь, которым следовали Уильям и Эллен Крафт или Генри Бокс Браун), он решил попробовать его. Это было — забраться на крышу вагона, а не внутрь, и таким образом ехать по ночам, почти до рассвета, когда на остановке в пути он соскальзывал с вагона и прятался в лесу, пока под покровом следующей ночи ему не удавалось забраться на крышу другого вагона. Этим крайне рискованным способом передвижения он добрался до Вирджинии.

Пожалуй, лучше не пытаться описывать, как он страдал от рук своих владельцев в Алабаме; или как сильно его мучил голод во время путешествия; или как, добравшись до своих родных мест в Вирджинии, он не мог решиться спросить о своей матери, братьях или сестрах, чтобы получить от них ласковое слово, ободряющую улыбку, корку хлеба или глоток воды.

Успех сопутствовал его усилиям более двух недель; но увы, добравшись обратно к северу от Ричмонда, по пути домой в Александрию, он был схвачен и посажен в тюрьму; его хозяин, узнав об этом факте, приехал и снова завладел им. Сначала он отказался продавать его; сказал, что «у него достаточно денег и около тридцати рабов»; поэтому хотел «забрать его обратно, чтобы сделать из него пример». Однако благодаря уговорам своего дяди он согласился на продажу. Соответственно, Джона выставили на аукционный помост и купили за 1300 долларов Грин Макмюррей, профессиональный торговец из Ричмонда. Макмюррей снова выставил его на продажу, но из-за тяжелых времен и высокой запрашиваемой цены Джон не ушел, по крайней мере, не так, как торговец хотел от него избавиться, но, тем не менее, ему удалось уйти по Подземной железной дороге. Таким образом, он снова добрался до своего старого дома, Александрии. Его мать была в одном месте, а шестеро его братьев и сестер, очевидно, были разбросаны, где — он не знал. С пятилетнего возраста он не видел ни одного из них.

Если такие страдания и испытания не давали права претендовать на звание героя, то где во всем христианском мире можно было бы найти того, кто мог бы доказать лучшее право на это звание?

Излишне говорить, что Комитет проявил к нему братскую доброту, глубоко сочувствовал ему и отправил его в путь с радостью.

О его дальнейшей карьере свидетельствует следующий отрывок из письма, написанного в Лондоне, из которого видно, что он не нашел покоя под «Звездами и полосами» в Нью-Йорке:

Надеюсь, вы вспомните Джона Томпсона, который прошел через ваши руки, я думаю, в октябре 1857 года, в то же время, когда приехал мистер Купер из Чарльстона, Южная Каролина. Я работал в Нью-Йорке парикмахером у одного друга и дела шли очень хорошо, когда меня предали, и я был вынужден очень внезапно отплыть в Англию, так как мой хозяин был в городе, чтобы арестовать меня.

(ЛОНДОН, 21 декабря 1860 г.)

Escaping from Alabama on top of a car.ДЖЕРЕМИЯ КОЛБЕРН. — Джеремия — светлый мулат, приятной наружности, умеет читать и писать и довольно умен. Он сбежал из Чарльстона, где принадлежал миссис Э. Уильямсон, пожилой даме лет семидесяти пяти, члену Епископальной церкви, выступавшей против свободы. Что касается его, однако, он сказал, что она обращалась с ним хорошо; но, зная, что старушка недолго пробудет здесь, он решил, что лучше позаботиться об этом вовремя. Следовательно, он воспользовался билетом на Подземную железную дорогу и простился с этим рассадником сецессии, Южной Каролиной. Действительно, он был достаточно светлокожим, чтобы сойти за белого, и фактически проделал весь путь от Чарльстона до этого города в одежде белого джентльмена. Что касается джентльменских манер, то в этом отношении он был безупречен. Тем не менее, поскольку он всю жизнь был рабом, он обнаружил, что требуется немалое мужество, чтобы успешно пройти через все испытания с рабовладельцами и охотниками за рабами на таком долгом пути.

Следующее острое послание от Джеремии Колберна, псевдоним Уильям Купер, прекрасно иллюстрирует влияние свободы на многих пассажиров, получивших гостеприимство в филадельфийском депо —

СИРАКУЗЫ, 9 июня 1858 г.

МИСТЕРУ СТИЛЛУ: — Дорогой сэр: — Один из ваших пассажиров Подземной ж.д. шлет вам эти несколько строк, чтобы вы увидели, что он не забыл вас, того, кто так много сделал для него. Что ж, сэр, я все еще в Сиракузах, ну а что касается того, чем я зарабатываю на жизнь, я знаю, вы хотели бы услышать, я занимаюсь малярным делом, и у меня столько работы, сколько я могу сделать, и хватит на все лето. У меня были знания о малярном деле еще до того, как я покинул Юг. Отель, где я работал прошлой зимой, владелец обанкротился и закрылся весной, и я потерял все, ради чего работал всю прошлую зиму. Я написал письмо своему другу П. Кристиансону некоторое время назад и никогда не получал ответа, надеюсь, этого не случится с этим письмом. У меня есть идея, сэр, следующей зимой, если я смогу этим летом заработать достаточно, чтобы покрыть расходы, поехать в ту школу в Макгроувилле и провести там свою зиму. Я собираюсь, сэр, попытаться подготовить себя к лекциям, я собираюсь, сэр, с Божьей помощью попытаться сделать что-то для дела, чтобы помочь моим бедным братьям, которые страдают под ярмом. Передайте мой поклон миссис Стилл и особенно мисс Джулии Келли, полагаю, она все еще у вас. Я очень спешу, вы должны извинить мое короткое письмо. Надеюсь, эти несколько строк застанут вас в добром здравии, как они оставляют меня вполне здоровым. Мне доставит большое удовольствие получить от вас весточку.

Искренне ваш, УИЛЬЯМ КУПЕР.

Джон Томпсон все еще здесь и у него все хорошо.

Видно, что у этого молодого чарльстонца были довольно возвышенные представления в голове. Он подумывал о поступлении в колледж Макгроувилля с целью подготовки к лекторской деятельности. Разве не странно, что он не хотел возвращаться к своей «доброй старой хозяйке»?

ТОМАС ГЕНРИ, НАТАН КОЛЛИНЗ И ЕГО ЖЕНА МЭРИ ЭЛЛЕН. — Томасу около двадцати шести лет, довольно темный, скорее жилистого телосложения, что указывает на то, что времена у него были не самыми гладкими. Некий Джозайя Уилсон владел Томасом. Он был сварливым, суровым человеком, не давал и половины того, что нужно для еды, и заставлял своих рабов работать допоздна и с раннего утра. Особенно в последние два или три месяца перед побегом он был крайне свиреп из-за того, что незадолго до этого потерял двух своих слуг. С тех пор он часто говорил о том, чтобы «положить остальных себе в карман». Эта гнетущая угроза не заставила остальных любить его больше; но, чтобы сделать уверенность двойной, после того как он давал им ужин каждый вечер, который состоял из вкусного «снятого молока, кукурузной лепешки и по одной сельди», он очень тщательно отправлял их на чердак над кухней и там «запирал их», чтобы они оставались там до тех пор, пока их не позовут на следующее утро в три или четыре часа снова идти работать. Не имея денег, одежды и знания дороги, находясь в таком положении, они решили предпринять попытку добраться до Канады.

НАТАН также был товарищем Томаса по службе и, конечно, принадлежал Уилсону. Жена Натана, однако, принадлежала сыну Уилсона, Абраму. Натану было около двадцати пяти лет, не очень темный. У него была удивительно большая голова на плечах, и он был воплощением решимости, и, по-видимому, был именно тем типом людей, которые могли бы быть желательны во владениях Британии, в лесу или на ферме.

Его жена, Мэри Эллен, — смуглая, деревенского вида молодая женщина, около двадцати лет. При побеге им пришлось взломать тюрьму глубокой ночью, пока все спали в большом доме; и таким образом им это удалось. Что делал, говорил или думал мистер Уилсон об этих «непутевых» созданиях, мы не готовы сказать; мы можем, тем не менее, разумно предположить, что Подземная железная дорога получила изрядную долю его негодования и гнева. Вышеупомянутые путешественники приехали из окрестностей Нью-Маркета, штат Мэриленд. Те немногие лохмотья, в которые они были одеты, на самом деле не стоили той цены, которую женщина запросила бы за их стирку, но они принесли с собой почти все, что у них было. Таким образом, их пришлось заново экипировать за счет Комитета бдительности.

Газета The Cambridge Democrat от 4 ноября 1857 года, из которой были вырезаны объявления, гласила —

«На собрании жителей этого округа, состоявшемся в Кембридже 2 ноября для рассмотрения вопроса о лучшей защите интересов рабовладельцев; среди прочего, что было сделано, было решено обеспечить соблюдение различных актов Ассамблеи * * * * касающихся слуг и рабов.

«Акт 1715 года, гл. 44, разд. 2, гласит: 'что после опубликования сего никакой слуга или слуги в пределах этой провинции, будь то по контракту или по обычаю округов, или нанятые за плату, не должны путешествовать по суше или по воде на десять миль от дома своего хозяина, хозяйки или госпожи без записки за их подписью или за подписью их надсмотрщика, если таковой имеется, под страхом быть принятыми за беглых и понести такие наказания, как предусмотрено далее против беглых'. Акт 1806 года, гл. 81, разд. 5, гласит: 'Что любое лицо, задержавшее такого беглеца, должно получить 6 долларов', которые выплачиваются хозяином или владельцем. Также было решено ввести в действие акт 1825 года, гл. 161, и акт 1839 года, гл. 320, касающиеся праздных, бродячих, свободных негров, предусматривающие их продажу или изгнание из штата. Все заинтересованные лица настоящим уведомляются, что вышеуказанные законы, в частности, будут соблюдаться, и все должностные лица, не обеспечившие их соблюдение, будут представлены Большому жюри, а те, кто желает избежать наказаний по вышеуказанным статутам, должны соблюдать эти положения».

Что касается способа действий, с помощью которого так много мужчин, женщин и детей были спасены и благополучно отправлены в Канаду, несмотря на охотников за рабами и закон о беглых рабах, нижеприведенные письма от различных агентов и депо прольют важный свет на этот вопрос.

Мужчины и женщины, помогавшие в этом деле, не были связаны никакой клятвой о неразглашении, не получали ни гроша за свои труды, они верили, что Бог вложил в сердца всего человечества любовь к свободе и повелел людям «сострадать тем, кто в оковах, как если бы вы были связаны вместе с ними», «разбить всякое ярмо и отпустить угнетенных на свободу». Но вот письма, касающиеся, по крайней мере, некоторых из путешественников:

УИЛМИНГТОН, 31 октября 1857 г.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Пишу, чтобы сообщить тебе, что у нас либо 17, либо 27, я не уверен, сколько именно, из той большой банды Божьих бедняков, и я надеюсь, что они в безопасности. Человек, который сопровождает их, сообщил мне, что 27 в безопасности, а один мальчик потерялся прошлой ночью, около 14 лет, без обуви; мы испытываем некоторое беспокойство по поводу него, опасаясь, что его могут схватить и он выдаст остальных. С тех пор мне сообщили, что их всего 17, так что я не могу в данный момент сказать, что верно. У меня есть несколько человек, которые ищут мальчика; их пока будут держать подальше от Филадельфии. Моя главная цель написания тебе в этот раз — сообщить о том, что сказал мне один из наших констеблей сегодня утром; он сказал мне, что один цветной человек в Филадельфии, который выдавал себя за большого друга цветных людей, был предателем; что ему написал аболиционист из Балтимора, чтобы он присмотрел за теми рабами, которые покинули Кембридж на этой неделе, сказал ему, что они, вероятно, будут проходить через Уилмингтон в ночь на шестой или седьмой день, и этот цветной человек в Филадельфии написал хозяину части из них, сообщив вышеуказанное, и хозяин прибыл сюда вчера вследствие этой информации и рассказал одному из наших констеблей вышесказанное; человек назвал имя балтиморского автора, которое он забыл, но отказался назвать имя цветного человека в Филадельфии. Надеюсь, вы сможете выяснить, кто он, и если я смогу узнать имя балтиморского друга, я предупрежу его, чтобы он был начеку в отношении своих филадельфийских корреспондентов. Как всегда, твой друг и друг человечества, независимо от цвета кожи или страны.

ТОМАС ГАРРЕТТ.

Сколько правды было в истории «констебля» о том, «что цветной человек в Филадельфии, который выдавал себя за большого друга цветных людей, был предателем и т. д.», Комитет так и не узнал. В целом цветные люди были верны беглым рабам; но время от времени некоторые беспринципные личности под различными предлогами вызывали у нас большое беспокойство.

ПИСЬМО ОТ ДЖОНА АВГУСТЫ.

НОРРИСТАУН, 18 октября 1857 г., 2 часа дня

ДОРОГОЙ СЭР: — Есть шесть мужчин и женщин и пять детей, итого одиннадцать человек. Если вы готовы принять их, напишите мне немедленно, и я привезу их к вам завтра вечером. Я бы не писал этого, но времена стали намного хуже в финансовом отношении, и я подумал, что лучше услышать от вас, прежде чем я привезу такую толпу. Пожалуйста, ответьте на это и

обяжите, ДЖОН АВГУСТА.

Этот документ имеет несколько военный вид. Он краток и по существу. Друг Августа был хорошо известен в Норристауне как первоклассный парикмахер и оперативный и надежный агент Подземной железной дороги. Конечно, на его записку был дан быстрый ответ, и ему было поручено доставить одиннадцать пассажиров в Комитет в Городе братской любви.

ПИСЬМО ОТ МИСС Г. ЛЬЮИС О ЧАСТИ ТОЙ ЖЕ «ПАМЯТНОЙ ДВАДЦАТИ ВОСЬМЕРКИ».

САННИСАЙД, 6 ноября 1857 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: — Еще восемь человек из большой компании добрались до нашего места прошлой ночью, прямо из Эрсилдауна. Эти восемь составляют одну семью, муж и жена с четырьмя детьми в возрасте до восьми лет желают получить билеты до Эльмиры. Трое сыновей, почти взрослых, будут отправлены в Филадельфию, вероятно, поездом, который проходит через Фениксвилл в семь часов вечера завтра, седьмого числа. Было бы безопаснее встретить их там. Мы отправим их к Элайдже с просьбой отправить их туда. И я полагаю, они будут. Если они не прибудут, вы можете предположить, что Элайдже было неудобно их отправлять.

Мы пришлем деньги на билеты с К. К. Берли, который будет в Филадельфии утром второго дня. Если вам угодно, вы отправите билеты с завтрашней почтой, так как у нас нет почты до третьего дня.

Спешно ваша,

К. ЛЬЮИС.

Пожалуйста, дайте указания по отправке в Эльмиру и назовите цену билетов.

Сначала мисс Льюис думала отправить только часть своих гостей-беглецов в Комитет в Филадельфию, но при дальнейшем рассмотрении все были благополучно отправлены в свое время, и Комитет приложил большие усилия, чтобы сделать их пребывание как можно более комфортным, так как случаи этих матерей и детей особенно вызывали глубочайшее сочувствие.

В этой связи кажется уместным упомянуть о страданиях капитана Ли из-за того, что он вывез морем на ялике группу из четырех человек, о которых упоминалось в начале отчета за этот месяц.

К несчастью, его заподозрили, арестовали, судили, признали виновным, оторвали от жены и двоих маленьких детей и отправили в Ричмондскую тюрьму на двадцать пять лет. Перед тем как отправить его из Портсмута, штат Вирджиния, где его судили, в течение десяти дней подряд в тюрьме ему наносили по пять ударов в день на его обнаженную спину. Дальнейшие страдания бедного Ли и его убитой горем жены, его маленькой дочери и сына слишком болезненны для подробного пересказа. В этом городе друзья свободы делали все, что могли, чтобы утешить миссис Ли, и оказывали помощь ей и ее детям; но она сломилась под гнетом своей печальной судьбы и отправилась в тот край, откуда никто не возвращается.

Капитан Ли перенес невыразимые страдания в тюрьме, пока он также, незадолго до того, как силы Союза заняли Ричмонд, не пал под тяжестью жестокого обращения и также отправился в могилу. Двое детей долгое время находились под опекой мистера Уильяма Инграма из Филадельфии, который добровольно, из чистого человеколюбия, проявил себя отцом и другом для них. Для их бедной матери он также был настоящим другом.

То, как капитан Ли был осужден, если Комитет был правильно информирован, а они думают, что так оно и было, произошло по существу следующим образом: в темноте ночи четверо мужчин, двое из них констебли, один из двух других — владелец одного из рабов, которому помог бежать Ли, схватили жену одного из беглецов и отвезли ее в лес, где изверги сорвали с нее всю одежду, привязали к дереву и, вооружившись ножами, сыромятными кнутами и лопатой, поклялись отомстить ей, заявив, что убьют ее, если она не даст показаний против Ли. Сначала она отказывалась раскрыть тайну; на самом деле она мало что знала; но ее жестокие мучители избили ее почти до смерти. Под этим варварским воздействием она была вынуждена оговорить капитана Ли, что было почти всем доказательством, которое обвинение имело против него. И в действительности ее показания, по двум причинам, не должны были стоить и гроша, так как это противоречило законам штата Вирджиния — допускать показания цветных лиц против белых; и затем, по той причине, что эти показания были получены исключительно грубой силой.

Но в данном случае эту женщину, на которую было совершено убийственное нападение, привели в суд на процесс Ли и велели просто сделать заявление относительно связи Ли с побегом ее мужа. Это она, конечно, и сделала. И в глазах этого рыцарского суда эта процедура «была в порядке вещей». Но слава Богу, события после тех темных и страшных дней дают обильное доказательство того, что Всевидящее Око не спало, наблюдая за ежедневными страданиями бедного невольника.

       *       *       *       *       *

ПОВЕСТВОВАНИЕ РАБЫНИ. КОРДЕЛИЯ ЛОНИ, РАБЫНЯ МИССИС ДЖОЗЕФ КЭХЕЛЛ (ВДОВЫ ПОКОЙНОГО ДОСТОПОЧТЕННОГО ДЖОЗЕФА КЭХЕЛЛА ИЗ ВИРДЖИНИИ), ИЗ ФРЕДЕРИКСБУРГА, ВИРДЖИНИЯ. — ПОБЕГ КОРДЕЛИИ ОТ СВОЕЙ ХОЗЯЙКИ В ФИЛАДЕЛЬФИИ.

Редко «своеобразный институт» представлял отношения хозяйки и служанки в столь благоприятном свете, как в случае с миссис Джозеф Кэхелл (вдовой покойного достопочтенного Джозефа Кэхелла из Вирджинии) и ее рабыней Корделией. Первое знакомство Комитета бдительности с любой из этих памятных особ произошло следующим образом.

Примерно 30 марта 1859 года член Комитета бдительности был уведомлен цветным слугой, живущим в модном пансионе на Честнат-стрит, что дама с рабыней из Фредериксбурга, штат Вирджиния, остановилась в указанном доме и что указанная рабыня желает получить совет и помощь от Комитета, так как она стремится обрести свободу до того, как ее хозяйка вернется на Юг. После дальнейшего обсуждения этого вопроса был назначен подходящий час для встречи Комитета и рабыни в вышеупомянутом пансионе. Убедившись, что женщина полностью надежна, Комитет сказал ей, «что перед ней открыты два пути к освобождению. Один — взять свой сундук и всю одежду и тихо уйти». Другой — «подать ходатайство о выдаче судебного приказа habeas corpus и привести хозяйку в суд, где она должна будет, согласно законам Пенсильвании, обосновать причину, по которой она лишает эту женщину свободы». Корделия решила прибегнуть к первому способу, при условии, что Комитет защитит ее. Без колебаний Комитет ответил ей, что в меру своих сил они с удовольствием окажут ей помощь без промедления. Следовательно, члену Комитета было поручено быть на месте в назначенный час того же вечера, так как Корделия, безусловно, будет готова оставить свою хозяйку заботиться о самой себе. Таким образом, в назначенный час Корделия очень обдуманно покинула свою «добрую старую хозяйку» в сопровождении Комитета.

В тишине и безопасности комнаты Комитета бдительности Корделия рассказала вкратце следующую историю, касающуюся ее отношений как рабыни с миссис Джозеф Кэхелл. В этом случае, как и с тысячами и десятками тысяч других, как гласит старая пословица, «не все то золото, что блестит». Под началом этой, казалось бы, благочестивой и благородной дамы, как будет видно, Корделия не знала ничего, кроме страданий и печали.

Миссис Кэхелл, сняв номер на месяц в модном частном пансионе на Честнат-стрит, воспользовалась первой же возможностью, чтобы предостеречь Корделию от выхода на улицу и от какого-либо общения со «свободными неграми в частности»; при этом она казалась необычайно доброй, настолько, что перед сном вечером она звала Корделию в свою комнату и рядом с собой брала свой молитвенник и Библию и совершала обряды богослужения. Она была очень высокопоставленной особой как прихожанка церкви и дама в обществе.

В течение двух недель казалось, что ее молитвы будут услышаны, ибо Корделия, по-видимому, вела себя так же покорно, как и всегда, и мадам принимала визиты и приглашения от некоторых представителей элиты города, не подозревая о каком-либо намерении Корделии сбежать. Но Корделия не могла забыть, как все ее дети были проданы ее хозяйкой!

Корделии было около пятидесяти семи лет, с примерно равной долей цветной и белой крови в жилах; очень опрятная, уважительная и приятная в манерах.

С момента рождения до часа побега она носила ярмо под началом миссис К. как ее самая эффективная и надежная служанка. Она была на побегушках у своей хозяйки в качестве швеи, горничной, сиделки в больничной комнате и т. д., при обстоятельствах, которые могли показаться случайному наблюдателю необычайно благоприятными для рабыни. Действительно, при первой встрече с ней член Комитета был настолько сильно впечатлен убеждением, что ее положение в Вирджинии было благоприятным, что он колебался, спрашивать ли ее, не желает ли она свободы. Однако несколько минут разговора с ней убедили его в ее здравом смысле и решительности в этом вопросе. Ибо в ответ на первый же вопрос, который он ей задал, она ответила, что, «несмотря на все те житейские удобства и религиозные привилегии, которые она получала под началом своей 'доброй хозяйки', она все же 'хотела быть свободной' и 'была полна решимости уйти', что с ней 'обращались очень жестоко', что ее дети 'все были проданы' от нее; что ей самой угрожали продажей 'при первом же оскорблении'» и т. д.

Она была готова взять на себя всю ответственность за заботу о себе. По совету друга, прежде чем оставить свою хозяйку, она была склонна судиться за свою свободу, но, пересмотрев этот вопрос, она предпочла воспользоваться гостеприимством Подземной железной дороги, уйти тихо и отправиться в Канаду, где она будет свободна на самом деле. Соответственно, она оставила свою хозяйку и вскоре стала свободной женщиной.

Следующий печальный опыт она рассказала спокойно, в присутствии нескольких друзей, через вечер или два после того, как она покинула свою хозяйку:

Два сына и две дочери были проданы от нее ее хозяйкой в течение последних трех лет, после смерти ее хозяина. Трое ее детей были проданы на рынок Ричмонда, а четвертый — в округ Нельсон.

Полина была продана первой, два года назад в мае. Нэт был следующим; он был продан Абраму Уоррику из Ричмонда. Полина была продана до того, как ее матери сказали, что хозяйке пришло в голову избавиться от нее. Нэнси с младенчества была слабого здоровья. Тем не менее, она была обязана занять свое место в поле вместе с остальными рабами, более крепкого телосложения, пока ей не исполнилось двадцать лет и она не стала матерью. При этих обстоятельствах надсмотрщик и его жена пожаловались хозяйке, что ее здоровье действительно слишком плохо для полевого работника, и умоляли, чтобы ее перевели туда, где ее обязанности будут менее обременительными. Соответственно, ее отозвали с поля и поставили прясть и ткать. Когда она была слишком больна, чтобы работать, хозяйка неизменно придерживалась мнения, что «ничего страшного нет», несмотря на тот факт, что ее семейный врач, доктор Эллсом, признал ее «довольно слабой и больной».

Однажды в гневе миссис Кэхелл заявила, что вылечит ее; и снова отправила ее в поле, «с приказом надсмотрщику пороть ее каждый день и заставлять работать или убить ее». Надсмотрщик снова сказал, что «нет смысла пытаться, так как ее здоровье не выдержит», и ее немедленно вернули.

Однажды в субботу вечером ее племянник, проживавший в Новом Орлеане, оказался в гостях у своей тети, когда ей пришло в голову, что ей «лучше избавиться от Нэнси, если возможно». Соответственно, Нэнси вызвали для осмотра. Будучи одетой в свой «лучший воскресный наряд» и «при тусклом свете свечи», она выглядела выгодно; и племянник решил отправиться с ней на следующее утро во вторник. Однако на следующее утро он случайно увидел ее при солнечном свете и в рабочей одежде, что убедило его в том, что его грубо обманули; что она едва ли доживет до Нового Орлеана; он категорически отказался выполнять контракт предыдущего вечера, таким образом оставив ее в руках хозяйки с советом, что ей следует «подлечить ее».

Хозяйка, не желая быть побежденной, обошла трудность, выбрав маленького мальчика, объединив их двоих в лот и таким образом создав стимул для покупателя купить больную женщину; за мальчика и женщину дали 700 долларов.

При продаже своих детей Корделию ценили не больше, чем если бы она была коровой.

«Я чувствовала себя несчастной», — сказала она с ударением, — «когда услышала, что Нэнси продали», что произошло только после того, как ее увезли. «Но», — продолжила она, — «я не была вольна открыть свое горе ни одной белой душе. Я плакала и не могла сдержаться». Но помня, что она сама может быть продана «при первом же оскорблении», она не искала сочувствия у своей хозяйки, которую она описывает как «женщину, которая проявляет так же мало доброты к своим слугам, как любая женщина в штатах Америки. Она не любит ни хорошо кормить, ни хорошо одевать».

Что касается порки, однако, в прошлые дни она была на высоте. «Много пощечин и ударов» получила Корделия с тех пор, как стала взрослой, прямо от руки самой мадам.

Однажды, страдая от жестокого обращения, она обратилась к своей хозяйке в таком духе: «Я была рядом с вашей матерью во всех ее болезнях и ухаживала за ней, пока она не умерла!» «Я прислуживала вашей племяннице, день и ночь в течение месяцев, пока она не умерла». «Я прислуживала вашему мужу всю свою жизнь — особенно во время его болезни, и обряжала его в смерти и т. д., но со мной обращаются жестоко». Это было бесполезно.

Ее хозяйка в одно время была владелицей около пятисот рабов, но за последние несколько лет она значительно сократила их число путем продаж.

Она была очень высокопоставленной дамой и была членом Епископальной церкви.

Чтобы наказать Корделию, ее несколько раз отправляли на одну из плантаций работать полевым работником. К счастью, однако, она нашла надсмотрщиков более сострадательными, чем ее хозяйка, хотя она не получала никаких особых милостей ни от кого из них.

Когда ее попросили назвать надсмотрщиков и т. д., она сделала это. Первым был «Маркс, худощавый, плохо выглядящий человек, большой любитель сквернословить». Вторым был «Гилберт Брауэр, очень вспыльчивый, дородный человек». Третьим был «Бак Янг, крепкий мужчина, очень резкий». Четвертым был «Линн Пауэлл, высокий мужчина с рыжими бакенбардами, очень строптивый и злобный». Был также пятый, но его имя было забыто.

Таким образом, опыт Корделии, хотя и ограничивался главным образом «большим домом», иногда распространялся на кукурузные и табачные поля, среди надсмотрщиков и полевых рабочих в целом. Но ни при каких обстоятельствах она не могла найти в своем сердце благодарности за привилегии рабства.

После того как она оставила свою хозяйку, она узнала с немалой долей удовольствия, что в пансионе возникло запутанное положение; что ее хозяйка была серьезно озадачена, воображая, как она будет надевать и снимать обувь и чулки; как она будет расчесывать голову, одеваться, получать уход во время болезни и т. д., так как она (Корделия) была вынуждена выполнять эти обязанности всю свою жизнь.

Большинство постояльцев, будучи рабовладельцами, естественно, сочувствовали ее горю; и некоторые из них зашли так далеко, что предложили награду некоторым цветным слугам, чтобы узнать о ее местонахождении. Некоторые обвиняли слуг в том, что они приложили руку к ее уходу, но все соглашались, что «она оставила очень добрую и снисходительную хозяйку» и поступила очень глупо, сбежав из рабства на свободу.

Некий доктор богословия, пастор епископальной церкви в этом городе и друг хозяйки, услышав о ее бедственном положении, по просьбе или добровольно, взялся выяснить место уединения Корделии. Окликнув на улице некоего цветного человека со знакомым лицом, который, как он думал, знал почти всех цветных людей в городе, он рассказал ему о затруднительном положении своей дамы-подруги с Юга, отметил, как любезно она всегда относилась к своим слугам, выразил мнение, что Корделия пожалеет о перемене и будет оставлена страдать среди «жалких черных в нижней части города», что она не сможет позаботиться о себе; процитировал Писание, оправдывающее рабство, и, наконец, предположил, что он (цветной человек) выполнит долг и окажет услугу беглянке, используя свое влияние, чтобы «найти ее и убедить вернуться».

Так случилось, что этим цветным человеком оказался Томас Дорси, известный в Филадельфии модный ресторатор, который сам много лет был рабом на Юге, сам когда-то бежал от погони и, благодаря своему трудолюбию в состоянии свободы, нажил неплохое состояние. Он счел себя вполне вправе ответить преподобному джентльмену, что и сделал, хотя и не в самых почтительных выражениях. Он сказал ему, что Корделия имеет такое же право на свободу, как он сам или ее хозяйка; что Бог никогда не задумывал, чтобы один человек был рабом другого; что все разговоры о том, что рабам живется лучше, чем свободным цветным людям, — ложь; что он найдет столько же «бедных, жалко опустившихся» людей своего цвета «в нижней части города», сколько и среди «опустившихся черных». В заключение он добавил, что «скорее даст ей сто долларов, чтобы помочь выбраться, чем сделает хоть что-то, чтобы выдать ее местонахождение, даже если бы знал о ней все».

О том, какие дальнейшие шаги предприняли сбитый с толку священнослужитель, хозяйка или ее сочувствующие из пансиона, Комитет не был проинформирован.

Что же касается Корделии, то она отправилась в Канаду в разгар судебного процесса над Дэниелом Уэбстером (по делу о беглых рабах) в надежде, что ей позволят провести остаток жизни на свободе и в покое. Будучи членом баптистской церкви и исповедуя христианство, она была убеждена, что благодаря трудолюбию и помощи Господа путь откроется и для ищущего свободы, даже в чужой стране и среди чужих людей.

Эта история была частично опубликована в «Нью-Йорк ивнинг пост» и предоставлена автором без указания его имени. Она, безусловно, не стала менее интересной сегодня, когда ее можно читать в свете Всеобщего освобождения.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ДЖЕКСОНА, АЙЗЕКА И ЭДМОНДА ТЕРНЕРОВ ИЗ ПИТЕРСБЕРГА. ТРОГАТЕЛЬНАЯ СЦЕНА ВСТРЕЧИ С ИХ СТАРЫМ СЛЕПЫМ ОТЦОМ НА СТАНЦИИ ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ.

ПИСЬМА И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ РАБОВЛАДЕЛЬЦАМ.

Примерно в конце декабря 1857 года братьям Айзеку и Эдмонду удалось вместе бежать из Питерсберга, штат Виргиния. Они едва избежали аукционного помоста, так как их хозяйка, вдова миссис Энн Колли, только что завершила приготовления к их продаже в наступающий первый день января. Впрочем, в этот вид собственности миссис Колли вкладывалась не слишком сильно. В дни своего процветания, когда все было счастливо и спокойно, она могла похвастаться лишь «четырьмя головами»: этими братьями — Джексоном, Айзеком и Эдмондом — и еще одним. В мае 1857 года Джексон бежал и был принят Комитетом бдительности, который кратко занес его в свои книги в следующем свете:

«БЕГЛЕЦ — Награда пятьдесят долларов — Сбежал некоторое время назад в мае мой слуга, называющий себя Джексон Тернер. Ему около 27 лет, передний зуб выбит. Он довольно черный, с толстыми губами, немного кривоногий, при разговоре смотрит вниз. Я дам награду в пятьдесят долларов, если его поймают за пределами города, и двадцать пять долларов, если в пределах города. Предостерегаю всех капитанов судов от укрывательства или найма упомянутого раба; все лица, игнорирующие это уведомление, будут наказаны согласно закону.

ЭНН КОЛЛИ.

Питерсберг, 8 июня 1857 г.»

ДЖЕКСОН довольно темный, среднего роста и хорошо осведомлен для человека своего положения. В рабстве его «сильно прижимали». Свой оброк в «десять долларов в месяц» он был обязан вносить в конце каждого месяца, независимо от того, сколько ему приходилось тратить на «счета врачей и т. д.». Женщина, которую он называл хозяйкой, носила имя Энн Колли, вдова, жившая недалеко от Питерсберга. «Она была очень сварливой», хотя и «членом методистской церкви». Джексон, видя, что его хозяйка с каждым годом становится «все жестче и жестче», решил попытаться улучшить свое положение, «если это возможно». Имея свободную жену на Севере, которая поддерживала с ним связь, он был полностью пробужден к любви к свободе. Расходы на Подземную железную дорогу Комитет взял на себя с радостью. Никаких дальнейших записей о Джексоне не велось. Джексон нашел здесь своего бедного старого отца, который прожил здесь много лет в состоянии почти полной слепоты и, конечно, в большой родительской тревоге за своих сыновей, закованных в цепи. По прибытии Джексона его сердце переполнилось радостью и благодарностью, которые трудно описать, так как старик едва ли мог набраться веры, чтобы поверить, что когда-нибудь увидит своими тусклыми глазами одного из своих сыновей на свободе. Пробыв день или два, Джексон отправился в более безопасные и здоровые места — «владения ее Британского Величества». Старик остался, лишь чтобы острее, чем когда-либо, почувствовать боль от того, что его сыновья все еще трудятся в безнадежном рабстве.

Менее чем через семь месяцев после того, как Джексон сбросил ярмо, к невыразимой радости отца, Айзек и Эдмонд преуспели, последовав примеру своего брата, и стали счастливыми участниками благ и милостей Комитета бдительности Филадельфии. Впервые встретив своих двух мальчиков на станции Подземной железной дороги, старик заключил каждого из них в свои объятия и, словно глядя сквозь тусклое стекло, напрягая все силы своего почти угасшего зрения, восклицал, прижимая их все крепче и крепче к своей груди в течение нескольких минут, со слезами радости и изумления: «Мой сын Айзек, это ты? Мой сын Айзек, это ты и т. д.?» Сцена была способна пробудить глубочайшие эмоции и вызвать слезы на глазах, не привыкших плакать. Мало старик мечтал в свои дни печали, что разделит такой пир радости по случаю избавления своих сыновей. Но тщетно пытаться описать эту трогательную сцену воссоединения, ибо это было бы невозможно. Об их рабской жизни записи содержат лишь краткое упоминание, а именно:

«Айзеку двадцать восемь лет, выглядит здоровым, хорошо сложен, темного цвета кожи, умен. Он принадлежал миссис Энн Колли, вдове, проживающей недалеко от Питерсберга, штат Виргиния. Айзек и Эдмонд должны были быть проданы в день Нового года, через несколько дней. Насколько печальным должно было быть ее разочарование, когда она обнаружила, что они исчезли, легче вообразить, чем описать».

Эдмонду около двадцати пяти, он брат Айзека, умный, симпатичный молодой человек, также принадлежал миссис Колли. «Это как раз тот класс беглецов, который станет хорошими подданными Джона Булля», — подумал Комитет, будучи вполне уверенным, что они будут присылать хорошие отчеты, насладившись свободным воздухом Канады в течение короткого времени. Конечно, Комитет очень настойчиво наставлял их «не забывать своих братьев, оставшихся позади, стонущих в оковах; но доказать своим трудолюбием, честностью, бережливостью, трезвостью и рачительностью, памятью о своих прежних днях угнетения и своими обязательствами перед Богом, что они достойны той страны, в которую направляются, и тем самым помочь разорвать узы угнетателей и снять тяжкое бремя с угнетенных». Подобные советы внушались всем путешественникам, проходящим через эту ветку Подземной железной дороги. От сотен таким образом наставленных приходили письма, дающие самое отрадное свидетельство того, что советы Комитета не были напрасными. Прилагаемое письмо от младшего брата, написанное его собственной рукой, покажет его чувства и взгляды в Канаде:

ГАМИЛЬТОН, ЗАПАДНАЯ КАНАДА, 1 марта 1858 г.

Г-НУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ СЭР: — Я воспользовался возможностью сообщить вам, что ваше письмо пришло 27-го числа. Я был рад получить известие от вас и вашей семьи. Надеюсь, это письмо застанет вас и семью в добром здравии. Я сам здоров. Мой брат присоединяется ко мне в любви к вам и всем друзьям. Мне было жаль узнать о смерти миссис Фримен. Мы все должны умереть рано или поздно, это долг, который мы все должны заплатить, мы должны подготовиться к этому времени. Она была милой леди. Дорогой сэр, здесь все хорошо, и они передают вам свою любовь. Эмерлайн болела, но сейчас ей лучше. Я видел Хиллов, они здоровы и передают вам свою любовь. Мне было жаль узнать, что мой брат был продан. Я рад, что уехал тогда, когда уехал. Бог все устраивает к лучшему. Он молод, может быть, он справится в целом. Да благословит его Бог. Если у вас есть какие-либо новости из Питерсберга, штат Виргиния, пожалуйста, напишите мне пару слов, когда будете отвечать на это письмо, и если кто-то приедет из дома, дайте мне знать. Пожалуйста, пришлите мне одну из ваших газет, где была Подземная ж. д. Передайте мою любовь мистеру Картеру и его семье. В настоящее время я учусь у парикмахера, он обещал дать мне профессию, если я смогу ее освоить, он очень джентльмен. Мистер Стилл, сэр, я написал письмо мистеру Брауну из Питерсберга, штат Виргиния. Пожалуйста, прочтите его, и если вы считаете, что это правильно, пожалуйста, отправьте его по почте или с оказией. Вы увидите, как я его написал, они будут знать, как отправить его этим путем. Если они ответят, вы можете прислать его мне. Я сказал им адресовать на ваше попечение для Эд. Т. Смита, Филадельфия. Надеюсь, это будет правильно. Я обещал написать сюда. Пожалуйста, напишите мне скорее и дайте знать, если вы отправите его, напишите, что вы сделали с тем, что было в ковровой сумке. Не забудьте написать. Скажите Джону, чтобы он написал мне. Я делаю все, что могу в это время, но не получаю зарплаты, только еду, но доволен этим в это трудное время и рад, что я здесь и в добром здравии. Больше ничего на этот раз.

искренне ваш

ЭДМУНД ТЕРНЕР.

Тот же автор отправил секретарю по переписке следующее «Предупреждение рабовладельцам». В то время, когда были получены эти документы, рабовладельцы никогда не были более вызывающими. Право попирать слабых в угнетении было неоспоримым. «Корицу, и благовония, и мази, и ладан, и вино, и елей, и муку тонкую, и пшеницу, и скот, и овец, и коней, и колесницы, и рабов, и души человеческие», — рабовладельцы, несомненно, верили, что все это принадлежит им по Божественному праву. Мало мечтая о том, что менее чем через три коротких года — «Потому в один день придут на нее казни, смерть, и плач, и голод». В свете удивительных перемен, совершенных рукой Всевышнего, это предупреждение рабовладельцам от того, кто почувствовал жало рабства, как проявление особой фазы простой веры и христианского милосердия, заслуживает места в этих записях.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ РАБОВЛАДЕЛЬЦАМ.

Хорошо может сказать южный рабовладелец, что держать своих ближних в неволе — не грех, потому что это их наслаждение, как у египтян, так и они поступают; но, тем не менее, Бог в свое время выведет их могучей рукой, как записано в священных оракулах истины, что Ефиопия скоро прострет руки свои к Богу, говоря в утвердительной форме (прострет). И моя молитва к вам, о рабовладелец, во имя того Бога, который в начале сказал: да будет свет, и стал свет. Отпусти народ мой, чтобы он мог служить мне; тем самым добро может прийти к тебе и к детям твоих детей. Рабовладелец, серьезно ли ты задумывался о положении своем, своей семьи и рабов; читал ли ты, где Христос заповедал всем своим тварям читать его слово, чтобы у них не было оправдания, когда они предстанут перед его судом? Но ты говоришь, что он не должен читать его слово, следовательно, его грех будет на твоей голове. Я думаю, у каждого человека достаточно дел, чтобы отвечать за свои собственные грехи. И теперь, мой дорогой рабовладелец, кто вместе с вами связан и быстро спешит к суду? Как тот, кто любит вашу душу, покайтесь же и обратитесь, чтобы грехи ваши были изгладились, когда придут времена отрады от лица Господня.

Словами поэта:

Stop, poor sinner, stop and think,
  Before you further go;
Think upon the brink of death
  Of everlasting woe.
Say, have you an arm like God,
  That you his will oppose?
Fear you not that iron rod
  With which he breaks his foes?

Такова молитва того, кто любит ваши души.

ЭДМУНД ТЕРНЕР.

P.S. Подпись принадлежит тому, кто знает и почувствовал жало рабства; но теперь, слава Богу, я нахожусь там, где ядовитое дыхание не отравляет наш воздух, но каждый сидит под своей виноградной лозой и смоковницей, где никто не смеет заставить его стыдиться или бояться.

ЭДМУНД ТЕРНЕР, ранее из Питерсберга, штат Виргиния.

ГАМИЛЬТОН, 22 июня 1858 г., Западная Канада.

Г-НУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ СЭР: — Благоприятная возможность доставляет удовольствие подтвердить получение писем и газет; конечно, в этом регионе они были высоко оценены, и я надеюсь, что придет время, когда ваша доброта будет вознаграждена. Мы все здоровы в настоящее время, но времена остаются тяжелыми. Я также глубоко сожалею о недавнем волнении из-за тех рабов, вы окажете мне услугу, держа меня в курсе этого вопроса. Те слова, написанные рабовладельцу, — это мысли того, кто страдал, и теперь я счел своим долгом взывать громко и не щадить и т. д., отправив эти несколько строк туда, где рабовладелец может услышать. Вы еще больше обяжете своего покорного слугу, если исправите любую неточность. Мое почтение вам, вашей семье и всем интересующимся друзьям.

Ваш друг и доброжелатель,

ЭДМУНД ТЕРНЕР.

Тогдашние надвигающиеся суды, видимые оком веры, как изложено в этом «Предупреждении», вскоре обрушились сокрушительной тяжестью на угнетателя, и рабство умерло. Но старый слепой отец Джексона, Айзека и Эдмонда все еще жив, и его можно видеть ежедневно на улицах Филадельфии; и хотя он «хром, и увечен, и слеп, и беден», что, несомненно, является результатом его раннего угнетения, он может благодарить Бога и радоваться, что дожил до того, чтобы увидеть рабство отмененным.

РОБЕРТ БРАУН, АЛИАС ТОМАС ДЖОНС. ПЕРЕПРАВА ЧЕРЕЗ РЕКУ ВЕРХОМ НОЧЬЮ.

В очень отчаянном положении многие новые изобретения искались глубокомыслящими и решительными рабами, полными решимости стать свободными любой ценой. Но здесь необходимо признать, что при тщательном рассмотрении более опасных методов, к которым прибегали, Роберт Браун, он же Томас Джонс, не уступает никому в отношении дел смелой отваги. Этот герой бежал из Мартинсберга, штат Виргиния, в 1856 году. Он был человеком среднего роста, мулатом, около тридцати восьми лет, умел читать и писать и был от природы сообразительным. Ранее он принадлежал полковнику Джону Ф. Фрейни, которого Роберт обвинял в различных правонарушениях серьезного домашнего характера.

Более того, он также утверждал, что его «хозяйка была жестока ко всем рабам», заявляя, что «они (рабы) не могли жить с ней», что «ей приходилось нанимать слуг» и т. д.

Чтобы совершить побег, Роберт был вынужден переплыть реку Потомак верхом на лошади в рождественскую ночь, когда холод, ветер, шторм и тьма были неописуемо мрачными. Этот отважный невольник, вместо того чтобы дольше подчиняться своему угнетателю, рисковал своей жизнью, как указано выше. Место, где он переправлялся через реку, было около полумили в ширину. Где в истории можно найти более благородную и смелую борьбу за свободу?

Его любимая жена и четверо детей всего за пять дней до его бегства были проданы торговцу в Ричмонд, штат Виргиния, без всякой другой вины, просто «потому что она сопротивлялась» похотливым замыслам своего хозяина, будучи «верной своему спутнику». После того как эта бедная мать-рабыня и ее дети были брошены в тюрьму для продажи, муж и некоторые из его друзей пытались найти покупателя в округе; но злобный и жестокий хозяин отказался продать ее — желая удовлетворить свою злобу до предела и наказать своих жертв всем, что было в его власти, он отправил их в вышеупомянутое место.

В этот тяжелый час разорванное и кровоточащее сердце мужа решило бежать любой ценой, взяв с собой дагерротипный портрет жены, который случайно оказался у него под рукой, и локон волос с ее головы, и от каждого из детей, как памятные знаки его безграничной (хотя и разорванной) привязанности к ним.

Переправившись через реку, с мокрой одеждой, примерзающей к нему, он ехал всю ночь, расстояние около сорока миль. Утром он оставил свою верную лошадь привязанной к забору, совершенно изнуренную. Затем он начал свое тоскливое путешествие пешком — холодный и голодный — в чужом месте, где было совершенно небезопасно открывать свое положение и нужды. Так день или два, без еды и крова, он путешествовал, пока его ноги буквально не стерлись, и в таком состоянии он прибыл в Гаррисберг, где нашел друзей. Опуская многие интересные случаи в дороге, достаточно сказать, что он благополучно прибыл в этот город в новогоднюю ночь 1857 года, примерно за два часа до рассвета (телеграф объявил о его прибытии из Гаррисберга), проведя в пути неделю. Ночь, когда он прибыл, была очень холодной; к тому же поезд Подземной железной дороги в то утро опоздал примерно на три часа; ожидая его, совершенно на холоде, член Комитета бдительности подумал, что он обморозился. Но когда он выслушал историю страданий беглеца, его мнение изменилось.

Едва Роберт вошел в дом одного из членов Комитета, где его любезно приняли, как он достал из кармана портрет своей жены, говоря очень трогательно, глядя на него и показывая его. Впоследствии, говоря о своей семье, он показал упомянутые локоны волос, которые он аккуратно завернул в бумагу отдельно. Разворачивая их, он сказал: «это моей жены»; «это от моей старшей дочери, одиннадцати лет»; «а это от следующей по старшинству»; «и это от следующей», «и это от моего младенца, всего восьми недель от роду». Эти памятные знаки он хранил с величайшей заботой как последние остатки своей любящей семьи. При виде этих локонов волос, так нежно сохраненных, член Комитета мог полностью оценить решимость беглеца броситься в Потомак на спине бессловесного животного, чтобы бежать от места и людей, которые учинили такой варварский разгром в его доме.

Его жена, как изображено на портрете, была светлой кожи, привлекательной и красивой — возможно, не старше тридцати трех лет.

       *       *       *       *       *

ЭНТОНИ ЛОНИ, АЛИАС УИЛЬЯМ АРМСТЕД.

ЭНТОНИ служил под ярмом Уорринга Талверта из Ричмонда, штат Виргиния. Энтони был насыщенного черного цвета кожи, среднего роста, около двадцати пяти лет. Он был умен и членом баптистской церкви. Его хозяин был членом пресвитерианской церкви и проводил семейные молитвы со слугами. Но Энтони серьезно верил, что его хозяин был не более чем «окрашенным гробом», тем, кто любил говорить: «Господи, Господи», но не делал того, что велел ему Господь, следовательно, Энтони чувствовал, что перед Великим Судьей «многие молитвы его хозяина» не принесут ему пользы, пока он продолжает держать своих ближних в неволе. Он оставил отца, Сэмюэля Лони, и мать, Ребекку, а также одну сестру и четырех братьев. Его старый отец выкупил себя и был свободен; точно так же его матери, будучи очень старой, было позволено стать свободной. Энтони бежал в мае 1857 года.

       *       *       *       *       *

КОРНЕЛИУС СКОТТ.

КОРНЕЛИУС совершил поездку по Подземной железной дороге в марте 1857 года из окрестностей Салвингтона, округ Стаффорд, штат Виргиния. Он заявил, что его требовал Генри Л. Брук, которого он назвал «сильно пьющим и сильно ругающимся». Корнелиус был сильно «отбелен» Патриархальным институтом, и он был достаточно проницателен, чтобы воспользоваться этим обстоятельством. В регионах страны, где люди были менее критичны и менее опытны, чем южане, в том, как происходил процесс отбеливания, у Корнелиуса Скотта не было бы никаких трудностей выдать себя за белого человека самого улучшенного англосаксонского типа. Хотя он был молодым человеком всего двадцати трех лет и довольно крепким, его светлый цвет лица был решительно против него. Он пришел к выводу, что именно по этой причине его не оценили бы более чем в пятьсот долларов на рынке. Он оставил свою мать (Энн Стаббс и сводного брата Исайю) и путешествовал как белый человек.

       *       *       *       *       *

СЭМЮЭЛЬ УИЛЬЯМС, АЛИАС ДЖОН УИЛЬЯМС.

Этому кандидату в Канаду посчастливилось ускользнуть из когтей своей хозяйки, миссис Элвины Дунканс, вдовы покойного преподобного Джеймса Дунканса, которая жила недалеко от Камберленда, штат Мэриленд. У него были очень серьезные жалобы на свою хозяйку, «которая была членом пресвитерианской церкви». Пользуясь его собственными словами, «со слугами в доме обращались хуже, чем с собаками». Джону было тридцать два года, темно-каштанового цвета, хорошо сложен, привлекательной внешности, и он «бежал, чтобы не быть проданным». Подземной железной дорогой он был «очень доволен». Не менее доволен он был и мыслью, что заставил свою хозяйку, которая была «одной из худших женщин, когда-либо живших», потерять на нем двенадцать сотен долларов. Он бежал в марте 1857 года. Он не признавал, что любит рабство больше от того, что его хозяин был проповедником, или что его хозяйка была женой проповедника. Хотя Сэмюэль был обычным сельскохозяйственным рабочим, у него был здравый смысл, и долгое время до этого он внимательно следил за поведением своей хозяйки и в то же время строил планы побега по Подземной железной дороге при первой же возможности.

Runaway glyphНАГРАДА 100 ДОЛЛАРОВ! — Мой негр Ричард пропал с воскресной ночи, 22 марта. Я дам 100 долларов любому, кто обеспечит его поимку или доставит его мне. Ричарду тридцать лет, но выглядит старше; очень короткие ноги, темный, но скорее светлый цвет кожи, широкие скулы, уважительная и серьезная манера, обычно отводит взгляд, когда с ним говорят, маленькие усы и борода (но он может их сбрить). Он удивительно умный человек и может взяться за что угодно. Он взял с собой сумку из брюссельского ковра с моим именем, написанным крупными, грубыми буквами на дне, и хороший запас грубой и тонкой одежды, среди них морская фуражка и шляпа с низкой тульей. Его видели около Нью-Кентского суда и на реке Памунки, и он, несомненно, пытается убраться на каком-нибудь судне, направляющемся на Север.

18 апреля 1857 г.

Дж. У. РЭНДОЛЬФ, Ричмонд, штат Виргиния.

Даже в эту позднюю дату мистеру Р. может, пожалуй, доставить некоторую степень удовлетворения узнать, что стало с Ричардом; но если это не так, дети Ричарда, или мать, или отец, если они живы, возможно, увидят эти страницы и тем самым обрадуются, узнав о мудрости Ричарда как путешественника в ужасные дни охоты на рабов. Следовательно, вот что было записано о нем 3 апреля 1857 года на станции Подземной железной дороги, как раз перед тем, как ему был предложен бесплатный билет в Канаду. «Ричарду тридцать три года, небольшого роста, темного цвета кожи, умный и решительный. Он принадлежал капитану Такеру из Военно-морского флота Соединенных Штатов, от которого он бежал». Он «устал служить и хотел жениться» — вот причина его побега. У него не было жалоб на плохое обращение со стороны своего владельца; действительно, он сказал, что с ним «обращались хорошо всю его жизнь». Тем не менее, Ричард чувствовал, что эта Подземная железная дорога — «величайшая дорога, которую он когда-либо видел».

Когда разразилась война, Ричард затянул свой ранец и отправился помогать дяде Сэму смирить Ричмонд и сломать ярмо.

       *       *       *       *       *

БАРНАБИ ГРИГБИ, АЛИАС ДЖОН БОЙЕР, И МЭРИ ЭЛИЗАБЕТ, ЕГО ЖЕНА; ФРЭНК УАНЗЕР, АЛИАС РОБЕРТ СКОТТ; ЭМИЛИ ФОСТЕР, АЛИАС ЭНН ВУД. (ДВОЕ ДРУГИХ, КТО НАЧАЛ С НИМИ, БЫЛИ ПОЙМАНЫ.)

Все эти люди путешествовали вместе из округа Лаудон, штат Виргиния, верхом на лошадях и в карете более ста миль. Воспользовавшись праздником и лошадьми и каретой своего хозяина, они так же обдуманно отправились в Канаду, как если бы их никогда не учили, что их долг как слуг — «повиноваться своим хозяевам». В этом отношении проявив полное пренебрежение к интересам своих «добросердечных и снисходительных владельцев». Они покинули дом в понедельник, в канун Рождества 1855 года, под предводительством Фрэнка Уанзера и прибыли в Колумбию в следующую среду в час дня. Как бы решительно они ни прокладывали себе путь, им отнюдь не было легко. Кусачий мороз и снег сделали их путешествие совсем не приятным. Не избежали они и мук голода, путешествуя день и ночь. И пока эти «предметы» были в самом акте бегства с самими собой и лучшими лошадьми и каретой своего доброго хозяина — примерно в ста милях от дома, в окрестностях реки Чит, Мэриленд, на них напали «шесть белых мужчин и мальчик», которые, несомненно, полагая, что их намерения носят «злой и незаконный характер», сочли своим долгом из доброты к их хозяевам, если не к путешественникам, потребовать от них отчета о себе. Другими словами, нападавшие категорически приказали беглецам «показать, какое право» они имеют находиться в положении, которое кажется столь неоправданным.

ПРЕДСТАВИТЕЛЬ среди беглецов, не выказывая никакой особой степени достоинства, прямо сказал своим нападавшим, что «ни один джентльмен не стал бы вмешиваться в дела людей, едущих вежливо» — конечно, не допуская мысли, что они рабы. Эти «джентльмены», однако, не были готовы принять это объяснение путешественников, на что указывали их очень решительные шаги. Имея закон на своей стороне, они настаивали на том, чтобы заставить беглецов сдаться без дальнейших переговоров.

В этот момент беглецы, искренне веря, что пришло время для практического использования их пистолетов и кинжалов, вытащили их из укрытия — молодые женщины, так же как и молодые мужчины — и заявили, что они не будут «взяты!» Один из белых мужчин поднял ружье, направив дуло прямо на одну из молодых женщин, с угрозой, что он «выстрелит» и т. д. «Стреляй! стреляй!! стреляй!!!» — воскликнула она с двуствольным пистолетом в одной руке и длинным кинжалом в другой, совершенно не испугавшись и полностью готовая к смертельной схватке. Мужской ЛИДЕР беглецов к этому времени «оттянул курки» своих «пистолетов» и собирался стрелять! Их противники, увидев оружие и непоколебимую решимость со стороны БЕГЛЕЦОВ стоять на своем, «проливать кровь, убивать или умереть», вместо того чтобы быть «взятыми», очень благоразумно «отошли в сторону дороги», оставив по крайней мере четырех победителей продолжать свой путь.

В этот момент четверо в карете потеряли из виду двоих верхом. Вскоре после разлуки они услышали стрельбу, но каков был результат, они не знали. Они опасались, однако, что их товарищи были схвачены.

Следующий абзац, который был вскоре после этого взят из южной газеты, не оставляет места для сомнений относительно судьбы двоих.

Runaway glyphШесть беглых рабов из Виргинии были арестованы на границе Мэриленда, недалеко от Худс-Милл, в день Рождества, но после ожесточенной схватки четверо из них бежали, и с тех пор о них ничего не слышно. Они прибыли из округов Лаудон и Фокир.

Хотя четверо, которые преуспели, не видели никакой «ожесточенной схватки», не будет неразумным предположить, что схватка была, тем не менее; но не до тех пор, пока число беглецов не сократилось до двух вместо шести. Как бы рыцарственны ни были рабовладельцы и охотники за рабами, они знали цену своим драгоценным жизням и страшный риск попытки захвата, когда силы были равны.

Группа в карете после конфликта продолжила свой путь, радуясь.

Молодые люди, в одну холодную ночь, когда они были вынуждены отдыхать в лесу и снегу, тщетно пытались уберечь ноги своих спутниц от замерзания, лежа на них; но мороз был безжалостен и кусал их сильно, как очень ясно показывали их ноги. Следующий несвязный отчет был вырезан из «Фредерик (Мэриленд) Экзаминер» вскоре после того, как произошло это событие:

«Шесть рабов, четверо мужчин и две женщины, беглецы из Виргинии, имея при себе две пружинные повозки и четырех лошадей, прибыли в Худс-Милл, на Балтиморской и Огайской железной дороге, недалеко от разделительной линии между округами Фредерик и Кэрролл, в день Рождества. Покормив своих животных, один из них сказал некоему мистеру Диксону, откуда они пришли; полагая, что они беглецы, он поднял тревогу, и около восьми или десяти человек собрались вокруг, чтобы арестовать их; но негры, выхватив револьверы и ножи боуи, держали своих нападавших на расстоянии, пока пятерым из группы не удалось бежать в одной из повозок, и когда последний запрыгнул на лошадь, чтобы бежать, в него выстрелили, заряд попал в поясницу. Пленник говорит, что принадлежит Чарльзу У. Симпсону, эсквайру, из округа Фокир, штат Виргиния, и бежал с остальными накануне вечером».

Этот отчет из «Экзаминер», хотя он не совсем точен, очевидно, относится к вышеописанным беглецам. Почему репортер допустил такие вопиющие ошибки, можно объяснить тем, что смелая позиция, занятая беглецами, была настолько ошеломляющей и тревожной, что «нападавшие» не были в надлежащем состоянии, чтобы делать правильные заявления. Тем не менее отчет «Экзаминер» был сохранен вместе с другими записями и приводится здесь ради того, чего он стоит.

Эти победители были индивидуально отмечены в Записи следующим образом: Барнаби принадлежал Уильяму Роджерсу, фермеру, который считался «умеренным рабовладельцем», хотя в последнее время «склонным к невоздержанности». Он был владельцем около «дюжины голов рабов», а кроме того, имел жену и двоих детей.

Шансы Барнаби заработать лишнюю «мелочь» для себя никогда не были благоприятными; иногда по «ночам» ему удавалось заработать «пустяк». Он был побужден к побегу, потому что «хотел жить трудом своих собственных рук», полагая, что все люди должны так жить. Это была единственная причина, которую он назвал для бегства.

Мэри Элизабет принадлежала Таунсенду Макви (также фермеру), и, по мнению Мэри, он был «суров», но она добавила: «его жена сделала его таким». Макви владел около двадцатью пятью рабами; «он едва позволял им разговаривать — не позволял им разводить кур», и «позволял Мэри только три платья в год»; остальное она должна была доставать, как могла. Иногда Макви продавал рабов — в прошлом году он продал двоих. Мэри сказала, что не может сказать ничего хорошего о своей хозяйке. Напротив, она заявила, что ее хозяйка «не знала жалости и не оказывала никакой милости».

Именно из-за этого «властного духа» Мэри была побуждена к побегу.

Фрэнк принадлежал Лютеру Салливану, «самому подлому человеку в Виргинии», сказал он; он обращался со своими людьми так плохо, как только мог, во всех отношениях. «Салливан», — добавил Фрэнк, — «нормировал рабов и ограничивал их, чтобы сэкономить еду и разбогатеть», и «продавал и порол» и т. д. Насколько известно Фрэнку, он продал около двадцати пяти голов. «Он продал мою мать и ее двоих детей в Джорджию года четыре назад». Но мотивом, который поторопил Фрэнка совершить побег, было то, что он находился под опасением, что у его хозяина есть «довольно крупные кредиторы, которые могут прийти к нему в любое время». Фрэнк, поэтому, хотел быть вдали от дома, в Канаде, когда эти джентльмены нанесут свой визит. Мою бедную мать часто порол хозяин, сказал Фрэнк. Что касается его хозяйки, он сказал, что она была «довольно хорошей».

Энн Вуд также принадлежала Макви и была родной сестрой Элизабет. Энн очень полно подтвердила заявление своей сестры Элизабет относительно характера своего хозяина.

Вышеупомянутые четверо были молодыми и статными. Барнаби было двадцать шесть лет, мулат, среднего роста и умен — его жена была около двадцати четырех лет, довольно темная, красивая и приятной внешности. Фрэнку было двадцать пять лет, мулат и очень умный; Энн было двадцать два, красивая и умная. После того как их насущные потребности были удовлетворены Комитетом бдительности и после частичного восстановления сил после их тяжелого путешествия и т. д., они были отправлены в Комитет бдительности в Нью-Йорке. В Сиракузах Фрэнк (лидер), который был помолвлен с Эмили, решил, что узел может быть завязан на Подземной железной дороге, хотя и без гроша в кармане, чем откладывать дело еще хоть на один день. Несомненно, храбрость, борьба и испытания Эмили на протяжении всего путешествия, по его оценке, добавили немало к ее прелестям. Таким образом, после консультации с ней по этому вопросу, ее согласие было вскоре получено, так как она была слишком благоразумна и мудра, чтобы отказать в руке тому, кто доказал, что он такой верный друг свободы, а также так предан ей. Двое были соответственно соединены в одно на станции Подземной железной дороги в Сиракузах суперинтендантом — преподобным Дж. У. Логеном. После этого радостного события они направились в Торонто и были там с радостью приняты Женским обществом помощи цветным беженцам.

Следующее письмо от миссис Агнес Уиллис, жены выдающегося преподобного доктора Уиллиса, принесло отрадное известие о том, что эти храбрые молодые искатели приключений попали в руки выдающихся личностей и горячих друзей свободы:

ТОРОНТО, 28 января, понедельник вечером, 1856 г.

Г-НУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ СЭР: — Мне доставляет огромное удовольствие сообщить вам, что следующие уважаемые лица прибыли сюда в целости и сохранности, не будучи ничем обеспокоены после того, как вы их видели. Женщины, двое из них, а именно: миссис Григсби и миссис Грэм, были несколько нездоровы, но мы надеемся, что они очень скоро поправятся. Ими занималось Женское общество, и они очень благодарны за любое внимание, которое получили. Одинокая особа, миссис Грейвс, также получила помощь; также ее ящик будет осмотрен. Она чувствует себя довольно хорошо, но несколько подавлена; однако она найдет друзей и будет чувствовать себя более как дома со временем. Миссис Уанзер чувствует себя совсем хорошо; а также молодой Уильям Генри Сандерсон. Все они в довольно хорошем настроении, и я не сомневаюсь, что они преуспеют в любом деле, за которое возьмутся. Тем временем мужчины рубят дрова, а дамы получают много шитья. Мы всегда рады видеть наших цветных беженцев в безопасности здесь. Остаюсь, дорогой сэр,

с уважением ваша,

АГНЕС УИЛЛИС, Казначей Женского общества помощи цветным беженцам.

Некоторое время Фрэнк наслаждался своей недавно обретенной свободой и счастливой невестой с блестящими перспективами вокруг; но мысль о том, что он оставил сестер и других родственников в неволе, была источником печали посреди его радости. Однако он недолго раздумывал, решив, что освободит их или «умрет при попытке». Обдуманно формируя свои планы отправиться на Юг, он решил взять на себя всю ответственность за все риски, с которыми придется столкнуться. Ни слова не открыл он ни единой живой душе о том, что собирается предпринять. С «двадцатью двумя долларами» наличными и «тремя пистолетами» в карманах он отправился на молниеносном поезде из Торонто в Виргинию. Достигнув Колумбии в этом штате, он счел небезопасным ехать дальше общественным транспортом, следовательно, начал свое долгое путешествие пешком, и по мере приближения к рабовладельческой территории он путешествовал исключительно по ночам. В течение двух недель, день и ночь, он избегал доверять себя какому-либо дому, следовательно, был вынужден ночевать в лесу. Тем не менее, за это время ему удалось освободить одну из своих сестер и ее мужа, а также еще одного друга в придачу. Вы едва ли можете представить изумление Комитета по его возвращении, когда они смотрели на него и слушали его «благородные дела отваги» и его триумф. Более храброго и самообладающего человека они никогда не видели.

Он знал, что такое рабство и опасности, окружающие его в его миссии, но, обладая истинным мужеством, в отличие от большинства людей, он не представлял себе пугающих трудностей на расстоянии почти тысячи миль по почтовому маршруту, через страну врага, где он мог бы по праву сказать: «Я не мог пройти, не пройдя сквозь строй толп и убийц, тюрем и исправительных учреждений, судебных приставов и констеблей и т. д.». Если бы этот герой остановился на препятствиях на своем пути и преувеличил их, он, несомненно, держался бы подальше от страны врага, и его сестра и друзья остались бы в цепях.

Нижеследующие были лицами, освобожденными Фрэнком Уанзером. Они были его трофеями, и этот благородный поступок Фрэнка должен всегда храниться как память и честь. Краткая запись Комитета, сделанная по их прибытии, гласит так:

«18 августа 1856 г. Фрэнк Уанзер, Роберт Стюарт, алиас Гасберри Робисон, Винсент Смит, алиас Джон Джексон, Бетси Смит, жена Винсента Смита, алиас Фанни Джексон. Все они прибыли из Алдера, округ Лаудон, Виргиния».

Роберту около тридцати лет, среднего роста, темно-каштанового цвета, умен и решителен. Он принадлежал вдове Хатчинсон, которая также была владелицей около сотни других. Роберт считал ее «очень суровой хозяйкой» до смерти ее мужа, которая произошла осенью, предшествовавшей его побегу. Это печальное несчастье, думал он, стало причиной значительного изменения в ее обращении со своими рабами. Но все же «ничего не говорилось о свободе» с ее стороны. Эту сдержанность Роберт понимал в том смысле, что она все еще не была обращена в этот великий кардинальный принцип, по крайней мере. Поскольку он не видел никакой перспективы свободы через ее посредничество, когда Фрэнк подошел к нему с хорошим отчетом из Канады и от его друзей там, он едва мог дождаться, чтобы выслушать славные новости; он был так готов и стремился выбраться из рабства. Его дорогая старая мать, Сара Дэвис, и четверо братьев и две сестры, Уильям, Томас, Фредерик и Сэмюэль, Виолетта и Эллен, все принадлежали миссис Хатчинсон. Дорогие, как они были ему, он не видел способа взять их с собой, и не был готов оставаться ни дня дольше под ярмом; поэтому он решил сопровождать Фрэнка, чего бы это ни стоило.

Винсенту около двадцати трех лет, очень «статный», темного цвета кожи и более чем обычно умен для того, кто имеет лишь обычные шансы рабов.

Он принадлежал поместью Натана Скиннера, на которого те, кто его знал, «смотрели как на хорошего рабовладельца». В рабской собственности, однако, он был заинтересован только в количестве двенадцати голов. Скиннер «не продавал и не освобождал». За полтора года до того, как Винсент бежал, его хозяин был призван дать отчет о своем управлении, и там, в духовном мире, Винсент был готов позволить ему остаться, без многого, что можно было бы добавить о нем.

Винсент оставил свою мать, Джуду Смит, и братьев и сестер, Эдвина, Анжелину, Сину Энн, Адалин Сьюзан, Джорджа, Джона и Льюиса, все принадлежавшие поместью Скиннера.

Винсенту посчастливилось взять свою жену с собой. Ей было около двадцати семи лет, коричневого цвета кожи, умная, и она принадлежала дочери вдовы Хатчинсон. Говорили, что эта хозяйка была «умной женщиной».

       *       *       *       *       *

УИЛЬЯМ ДЖОРДАН, АЛИАС УИЛЬЯМ ПРАЙС

При губернаторе Бэджере из Северной Каролины Уильям испытал рабство в его самой ненавистной форме. Правда, он был всего двенадцать месяцев под ярмом этого высокого чиновника. Но опыт Уильяма за это короткое время был очень болезненным.

До того как попасть в руки губернатора, Уильям считался собственностью миссис Мэри Джордан, которая владела большим количеством рабов. Был ли губернатор движим этим соображением, или очаровательными прелестями миссис Джордан, или и тем и другим, Уильям не мог решить. Но губернатор предложил ей свою руку, и они соединились узами брака. В силу этого обстоятельства Уильям был вовлечен в свои несчастные отношения с главным магистратом штата Северная Каролина. Это был третий раз, когда губернатор был женат. Таким образом, можно увидеть, что губернатор был твердым сторонником жен, так же как и рабов. Обычно его считали богатым человеком. Уильям, будучи умным куском собственности, его знание правил и обычаев губернатора было вполне полным, так как он охотно отвечал на вопросы, которые ему задавали. Таким образом, от Уильяма было получено огромное количество интересной информации относительно губернатора, рабов на плантации, в болотах и т. д. Губернатор владел большими плантациями, был заинтересован в выращивании хлопка, кукурузы и гороха, а также был практичным плантатором. Он не желал доверять ни надсмотрщикам, ни рабам больше, чем мог помочь.

Губернатор и его жена были оба одинаково суровы к ним; они постыдно ограничивали их в одежде и еде, хотя их пороли не так часто, как некоторых других на соседних плантациях. Часто губернатор выезжал на плантацию рано утром и до полудня, инспектируя работу надсмотрщиков и рабов.

Чтобы служить губернатору, Уильям был разлучен со своей женой путем продажи, что и стало причиной его побега. Он расстался со своей спутницей не по своей воле. В то время, однако, ему было обещано, что ему будут оказаны некоторые милости; — он мог делать сверхурочную работу и зарабатывать немного денег, и раз или два в год иметь возможность навещать ее. Двести миль было расстояние между ними.

Он пробыл на плантации губернатора недолго, прежде чем его светлость недвусмысленно дал ему понять, что мысль о поездке за двести миль к жене — это полная чепуха и о ней не может быть и речи. «Если я такое и говорил, то не имел этого в виду», — заявил его светлость, когда раб в одном из случаев напомнил об условиях, на которых он согласился покинуть дом и т. д.

Сердце Уильяма восстало против этого жестокого решения губернатора, ибо он был горячо привязан к своей жене, и он решил: если он не может видеть ее «хотя бы раз или два в год», как ему было обещано, то лучше «умереть» или жить в «пещере в лесу», чем всю жизнь оставаться под ярмом губернатора. Следуя велению чувств, он ушел в лес. В течение десяти месяцев, прежде чем ему удалось найти Подземную железную дорогу, этот храбрый молодой беглец обитал в болотах — три месяца в пещере — в окружении медведей, диких кошек, гремучих змей и тому подобного.

Однако, находясь в болотах и пещере, он не беспокоился о свирепых животных и ядовитых рептилиях. Он боялся только человека!

Из его собственного рассказа невозможно было сделать иного вывода, кроме того, что, если бы выбор оставался за ним, он в любое время предпочел бы встретить у входа в свою пещеру свирепого медведя, нежели своего хозяина, губернатора Северной Каролины. То, как ему удавалось прокормиться и в конечном итоге совершить побег, слушали с глубочайшим интересом, хотя изложение этих событий здесь должно быть очень кратким.

По ночам он выбирался из своей пещеры и в некоторых случаях умудрялся добраться до плантации, и если не удавалось раздобыть ничего другого, он брал себе «поросенка» или что-либо еще, что можно было легко превратить в еду. Кроме того, при удобном случае кто-нибудь из друзей угощал его мукой и т. д. Таким образом он старался довольствоваться тем, что есть, пока не появится возможность получше. В течение этих десяти месяцев он перенес невыразимые лишения, но чувствовал, что его положение в пещере гораздо предпочтительнее, чем на плантации под контролем его превосходительства губернатора. Все это время, однако, у Уильяма был верный друг, с которым он мог общаться; человек, который был начеку и старался найти надежного капитана с Севера, который согласился бы за вознаграждение взять эту «собственность» или «груз». Наконец он услышал об одном капитане, который в то время весьма успешно вел дела на Подземной железной дороге. Эта добрая весть была передана Уильяму и подарила ему луч надежды в глуши. Как распорядилось провидение, его надежда не была обманута; и его десятимесячное испытание в борьбе против варварства рабства не показалось слишком тяжким, чтобы вынести его ради свободы. Он собирался покинуть свою пещеру и своих соседей — животных и рептилий, — сердце его переполняла радость, но мысль о том, что он скоро окажется вне досягаемости своей госпожи и хозяина, приводила его в неописуемый восторг. Его вывез капитан Ф. и передал Комитету, который вместе с ним радовался той решительной победе, которую он одержал в своих мученических попытках сбросить ярмо, и, конечно, они с большим удовольствием оказали ему помощь. Уильям был темнокожим, крепкого телосложения, хорошо знал цену свободы и умел ненавидеть рабство и бороться с ним. Из приложенного письма Томаса Гарретта видно, что Уильяму посчастливилось попасть в руки этого испытанного друга, с помощью которого он добрался до Филадельфии:

УИЛМИНГТОН, 19 декабря 1855 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Податель сего — один из двадцати одного, о которых я думал, что все они ушли на Север; он покинул дом в день Рождества год назад, около десяти месяцев бродил по лесам Северной Каролины, а затем пришел сюда вместе с теми, кого отправили в Нью-Бедфорд, куда он и стремится попасть. Я снабдил его довольно хорошей парой сапог и дал денег на проезд до Филадельфии. Он около трех недель работал в сельской местности неподалеку, пока не заболел; он отнюдь не здоров, но считает, что ему лучше попытаться добраться дальше на Север, в чем, надеюсь, ему помогут друзья в Филадельфии. Сегодня утром я передал жене капитана Лэмбсона двадцать долларов, чтобы помочь оплатить адвоката для его защиты. Она уезжает сегодня утром с ребенком в Норфолк, чтобы присутствовать на суде перед комиссаром 24-го числа. Пассмор Уильямсон согласился собрать для него пятьдесят долларов. Поскольку деньги не поступили, а представился хороший случай отправить их с его женой, я счел лучшим авансировать эту сумму.

A: Капитана Лэмбсона подозревали в содействии побегу рабов из окрестностей Норфолка, и он находился в тюрьме в ожидании суда.

Твой друг,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

ДЖОЗЕФ ГРАНТ И ДЖОН СПИКС. ДВА ПАССАЖИРА ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ, ЧЕРЕЗ ЛИВЕРПУЛЬ.

Приходится сожалеть, что в силу обстоятельств сведения об этих людях не были полностью сохранены. Если бы им воздали должное, возможно, их истории не уступали бы по интересу никаким другим в истории беглых рабов. В 1857 году, когда эти примечательные путешественники попали в поле зрения Комитета бдительности, казалось, что рабство продлится еще поколения, и было мало надежды, что эти записи когда-нибудь приобретут ту историческую ценность, которую они имеют сейчас, поэтому не всегда заботились о том, чтобы подготовить и сохранить их. К тому же случаев, попадавших в поле зрения Комитета, было так много и они были столь интересны, что казалось почти невозможным воздать им должное. Во многих случаях пристальное внимание друзей, слушавших печальные рассказы таких пассажиров, неизбежно отнимало так много времени, что оставалось мало возможностей сделать хоть какую-то запись. Особенно это касалось вышеупомянутых лиц. История каждого из них была настолько длинной и печальной, что член Комитета, пытаясь записать ее, обнаружил, что два этих рассказа заняли бы целые тома. Чтобы не были утрачены все следы этих героев, был сохранен лишь небольшой фрагмент.

Настоящие имена этих искателей приключений были Джозеф Грант и Джон Спикс. За два-три года до побега они были проданы из Мэриленда Джону Б. Кэмпбеллу, работорговцу, жившему в Балтиморе, а оттуда — брату Кэмпбелла, другому торговцу в Новом Орлеане, и впоследствии Дэниелу Макбинсу и мистеру Генри из округа Харрисон, штат Миссисипи.

Хотя обоим пришлось пройти через почти одинаковые испытания и они принадлежали одним и тем же хозяевам, этот рассказ должен быть ограничен главным образом событиями из жизни Джозефа. Ему было около двадцати семи лет, он был хорошо сложен, довольно черен, умен и держался с самообладанием.

В Мэриленде он принадлежал миссис Мэри Гибсон, которая проживала в Сент-Майклсе на Восточном берегу. Она была «милой женщиной», сказал он, но ее имущество было заложено и подлежало продаже, и он рисковал разделить ту же участь.

Джозеф был женат и нежно отзывался о своей жене. Она «пообещала» ему, когда его продавали, что «никогда не выйдет замуж», и настоятельно умоляла его, если ему «когда-нибудь повезет, приехать и повидаться с ней». Возможно, она в то время не осознавала, какое огромное расстояние будет их разделять; чувства, которые он испытал, будучи так разлучен, не нуждаются в описании. Однако он едва пробыл в Миссисипи три недели, как желание вернуться к жене и на родину заставило его попытаться совершить побег; соответственно, он отправился в путь, пересек озеро шириной восемьдесят миль в маленькой лодке и добрался до острова Кент. Там он был схвачен сторожем острова, который с пистолетами, кинжалом и тесаком в руках пригрозил, что если он окажет сопротивление, то его ждет немедленная смерть. Конечно, его вернули хозяину.

Он оставался там несколько месяцев, но больше не мог мириться с тяготами своего положения. Поэтому он снова отправился домой, дошел до Мобила, а оттуда ему удалось спрятаться на пароходе, и таким образом он был доставлен в Монтгомери, преодолев пятьсот пятьдесят миль по территории, где царило рабство. Его снова схватили и вернули владельцам; один из них всегда выступал за немедленное наказание, другой же, будучи мягким, считал убеждение лучшим методом в таких случаях. В целом Джозеф до сих пор был довольно удачлив, учитывая серьезность его проступка.

В третий раз он набрался мужества и направил свой путь домой, в сторону Мэриленда, но, как и в предыдущих попытках, снова потерпел неудачу.

В этом случае мистер Генри, суровый владелец, был взбешен, а терпение мягкого хозяина настолько истощилось, что они пришли к выводу, что только строгие меры заставят Джо исправиться. Мистер Генри сказал: «Я лучше лишусь правой руки, чем позволю ему уйти без наказания после того, как он доставил нам столько хлопот».

Теперь Джозеф будет говорить сам за себя.

«Он (хозяин) послал надсмотрщика связать меня. Я сказал ему, что не дамся связать. Я побежал и прятался четыре дня, что очень обеспокоило мистера Генри. Мистер Бинс сказал слугам, что если они увидят меня, пусть скажут мне вернуться, и меня не тронут. Думая, что мистер Бинс всегда держал свое слово, я поддался на уговоры и вернулся. Он послал за мной в свою гостиную, обсудил дело, отправил меня на пароход (возможно, тот самый, на котором я пытался сбежать). После того как я благополучно поднялся на борт, капитан сказал мне: «Мне жаль говорить тебе, но тебя должны связать». Меня связали, и послали за мистером Генри. Он пришел: «Ну, я наконец поймал тебя, проси прощения и обещай, что больше никогда не убежишь, и я не буду так суров с тобой». Я не мог этого сделать. Тогда он дал мне триста ударов плетью, хорошо наложенных. Я был полностью раздет, и мое тело было в крови, как кусок говядины. Он заставил Джона (товарища, который сбежал вместе с ним) держать одну из моих ног, которую я вырвал во время порки, а когда закончил, заставил его обмыть меня соленой водой».

«Тогда я решил: «иди или умри» в этой попытке. За неделю до начала я не мог работать. Когда стало лучше, мы отправились на остров Шип; моряки, которые были англичанами, очень сочувствовали, узнав о том, как с нами обращались, и посоветовали, как нам стать свободными».

Совету вняли, и в свое время они оказались в Ливерпуле. Там они пробыли недолго. Совершенно лишенные денег, образования и находясь в чужой стране, они вполне естественно снова обратили свои взоры в сторону родной земли. Соответственно, их хозяин, содержатель пансиона для моряков, отправил их в Филадельфию.

Но возвращаясь назад, Джозеф видел в Новом Орлеане и Миссисипи много вещей, слишком ужасных, чтобы их описывать, среди которых были следующие:

Я видел, как мистер Бинс забил одного из своих рабов до смерти, привязав его к дереву.

Мистер Генри заставлял их ложиться поперек бревна, раздетыми догола, и каждым ударом рассекал плоть. Привыкнув к этому, некоторые ложились на бревно без привязывания.

В Новом Орлеане я видел, как женщин растягивали, совершенно голыми, на ящиках и давали сто пятьдесят ударов плетью, при этом их держали четверо мужчин. Я сам помогал их держать: когда их отпускали, они едва могли сидеть или ходить. Эта порка происходила в «Модном доме».

Он также видел, как постоянно действуют «цепные банды». Четверо или пятеро рабов, скованных вместе и работающих на улицах, расчищающих их и т. д., были обычным зрелищем. В Новом Орлеане он едва мог отличить воскресенье от понедельника, так как рабов заставляли работать постоянно.

       *       *       *       *       *

УИЛЬЯМ Н. ТЕЙЛОР.

Runaway glyphСТО ДОЛЛАРОВ НАГРАДЫ. — Сбежал из города Ричмонд во вторник, 2 июня, негр по имени УМ. Н. ТЕЙЛОР, принадлежащий миссис Маргарет Тайлер из округа Ганновер.

Указанный негр был нанят Фитцхью Майо, табачником; он довольно черный, с благородными и непринужденными манерами, ростом около пяти футов десяти или одиннадцати дюймов, имеет один сломанный передний зуб, ему около 35 лет.

Предполагается, что он либо совершил побег на Север, либо пытался это сделать. Вышеуказанная награда будет выплачена за его доставку господам Хиллу и Роулингсу в Ричмонд или за его содержание в тюрьме, чтобы я мог получить его обратно.

ДЖАС. Г. ТАЙЛЕР, доверительный управляющий Маргарет Тайлер.

8 июня и т. д. 2т —

Richmond Enquirer, June 9, 57.

Уильям, несомненно, обладал изрядной долей здравого смысла и достаточной неприязнью к рабству, чтобы решительно побудить его искать свою свободу.

Объявление Джеймса Г. Тайлера было не совсем точным в отношении описания Уильяма; но, несмотря на это, при передаче истории Уильяма потомкам было принято описание Тайлера вместо того, которое было внесено в записи Комитета. Но как вопрос простой справедливости, кажется уместным, чтобы описание, данное Уильямом во время пребывания на Подземной железной дороге, его хозяина и т. д., было приведено именно здесь.

Уильям признал, что он был собственностью Уолтера Х. Тайлера, брата ЭКС-ПРЕЗИДЕНТА ТАЙЛЕРА, который был описан следующим образом: «Он (хозяин) был около шестидесяти пяти лет; был варварским человеком, очень невоздержанным, любителем скачек, петушиных боев и азартных игр. У него было до сорока рабов, но он всех их проиграл в карты. Он был врачом, вращался в высших кругах южан, хотя никогда не жил в согласии с женой, ругал ее и называл всякими словами, которыми не следует называть леди. С девяти лет и до того времени, когда мне исполнилось пятнадцать или шестнадцать, я думаю, он порол меня не менее ста раз. Однажды он стрелял в меня из двуствольного ружья».

«Что заставило меня уйти, так это то, что я работал на него всю свою жизнь, а он за всю свою жизнь дал мне только два доллара и пятнадцать центов. В этом году меня наняли за двести долларов, но когда я приходил к нему с жалобами на суровое обращение со стороны человека, которому меня наняли, он говорил: «Черт возьми, не приходи ко мне, все, что мне нужно, — это мои деньги».

«Мистер Тайлер был худым, жилистым человеком с длинным носом, вылитый президент. Его жена была в некоторых случаях довольно доброжелательной женщиной — она была высокой, с тонкими чертами лица, и занимала высокое положение в обществе. Через нее я попал в руки Тайлера. В настоящее время она владеет около пятьюдесятью рабами. Его собственные рабы, о которых говорили, что они были проиграны в карты, достались ему от отца — он был женат во второй раз».

Уильяма дважды продавали и выкупали из-за кредиторов его хозяина, и в течение многих месяцев он ожидал, что его снова продадут, чтобы удовлетворить неотложные требования шерифа к Тайлеру. Он, кстати, «сейчас живет в округе Ганновер, примерно в восемнадцати милях от Ричмонда, и из страха перед шерифом старается не появляться в этом городе».

В четырнадцать лет Уильяма продали за восемьсот долларов; в 1857 году он, вероятно, стоил бы тысячу двести пятьдесят долларов; он был членом баптистской церкви с хорошей и безупречной репутацией.

       *       *       *       *       *

ЛУИЗА БРАУН.

Луиза — симпатичная, хорошо развитая, умная мулатка шестнадцати лет, принадлежала вдове из Балтимора, штат Мэриленд. Чтобы избежать продажи, она решила попытать счастья на Подземной железной дороге ради свободы в Канаде, под защитой британского льва.

       *       *       *       *       *

ДЖЕЙКОБ УОТЕРС И АЛЬФРЕД ГОЛДЕН.

Джейкобу двадцать один год, темно-каштанового цвета, среднего телосложения, с приятными манерами. Сбежал из окрестностей Фредерика, штат Мэриленд, из лап фермера по имени Уильям Дорси, который был описан как суровый хозяин и продал двух сестер Джейкоба на Юг всего за три года до его побега. Джейкоб оставил трех братьев в цепях.

Альфреду двадцать три года, ростом довольно мал, совершенно черный, носит следы дурного обращения. Хотя он был членом методистской церкви, его хозяин, Флетчер Джексон, «не задумываясь, брал лопату и бил Альфреда по голове; или сбивал его с ног и топтал его голову каблуками своих сапог». В последнее время его неоднократно жестоко избивали. Поэтому, чтобы избежать этих ужасных визитов, он решил искать убежища в Канаде.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ БАЛТИМОРА. ДЖЕФФЕРСОН ПИПКИНС, АЛИАС ДЭВИД ДЖОНС, ЛУИЗА ПИПКИНС, ЭЛИЗАБЕТ БРИТ, ХАРРИЕТ БРАУН, АЛИАС ДЖЕЙН УУТОН, ГРЕЙСИ МАРРИ, АЛИАС СОФИЯ СИМС, ЭДВАРД УИЛЬЯМС, АЛИАС ГЕНРИ ДЖОНСОН, ЧАС. ЛИ, АЛИАС ТОМАС БУШЬЕ.

Шесть очень смышленых на вид пассажиров, все в одной группе из Балтимора, штат Мэриленд, в первое воскресенье апреля 1853 года. Балтимор во времена рабства был одним из самых трудных мест на Юге, откуда даже свободным цветным людям было трудно выбраться, не говоря уже о рабах. Правило запрещало любому цветному человеку покидать город по железной дороге или пароходом, если только такой заявитель не был взвешен, измерен и не получил поручительство, подписанное бесспорными подписями, хорошо известными. Балтимор был чрезвычайно строг и был постоянным источником раздражения, неприятностей и расходов для цветных людей в целом, а нередко и для рабовладельцев, когда они путешествовали на Север с «цветными слугами». Как только они были готовы отправиться в путь, «Правила» запрещали цветных слуг, пока закон не будет соблюден. Группы, спешащие по делам, из-за этого препятствия «должны были ждать, пока их спешка не пройдет». Поскольку все это делалось в интересах рабства, дело не очень громко осуждалось. Но, несмотря на все это взвешивание, измерение и требование поручительств, многие путешественники по Подземной железной дороге отправлялись из Балтимора.

Предприимчивый человек, чье имя стоит во главе этого рассказа, приехал прямо из этой твердыни рабства. Вдова Пипкинс владела документом на право собственности на Джефферсона. Ей не повезло потерять его, так как она жила в достатке и роскоши за счет пота и труда Джефферсона. Луиза, Харриет и Грейс были обязаны служить Джорджу Стюарту из Балтимора; Эдвард принадлежал Часу Мундо, а Час Ли — вышеупомянутому Стюарту.

Те, кто принял бы эту группу за глупых или невежд, оказались бы очень сильно неправы. На самом деле они были далеки от того, чтобы быть тупыми или сонными в вопросе рабства. Они довольно тщательно обдумали, как несправедливо они, вместе со всеми остальными в подобных обстоятельствах, год за годом подвергались неоплачиваемому труду, поэтому решили оставить хозяев и господ самих разбираться со своими делами, пока они будут пытаться попытать счастья в Канаде.

Четверо из группы были в возрасте от двадцати до двадцати восьми лет, а двое других — от тридцати семи до сорока. Комитет, к которому они обратились, оказал им надлежащую помощь и совет и направил их в Комитет в Нью-Йорке.

Следующее письмо от Джефферсона, призывающее к помощи от имени его детей, находящихся в рабстве, было особенно трогательным, как и все подобные письма. Но скорбная мысль о том, что эти призывы, вздохи, слезы и молитвы в большинстве случаев будут продолжаться до самой смерти, что ничего нельзя сделать напрямую для освобождения таких страдальцев, часто была такой же болезненной, как и радостным был побег с аукционного помоста.

ПИСЬМО ОТ ДЖЕФФЕРСОНА ПИПКИНСА.

28 сентября 1856 г.

УМ. СТИЛЛУ. СЭР: — Я беру на себя смелость написать вам несколько строк о моих детях, ибо я очень хочу забрать их, и я прошу вас, пожалуйста, попробовать, что вы можете сделать для меня. Их зовут Чарльз и Патрик, и они живут с миссис Джозеф Г. Рэй в Мерфисборо, округ Хартфорд, Северная Каролина; Эмма живет с адвокатом Бейкером в Гейтсвилле, Северная Каролина, а Сьюзан живет в Портсмуте, Вирджиния, и останавливается у сестры доктора Коллинза, миссис Нэш, вы можете найти ее, спросив доктора Коллинза на пароме в Портсмуте, а Роуз, цветная женщина в Кроуфорд-Хаусе, может сказать, где она. И я надеюсь, что вы попробуете то, что, по вашему мнению, будет лучшим способом. И вы окажете мне огромную услугу.

С уважением,

ДЖЕФФЕРСОН ПИПКИНС.

P.S. Я живу в Йорквилле недалеко от Торонто, Канада-Уэст. Моя жена передает свои наилучшие пожелания миссис Стилл.

       *       *       *       *       *

НЕСКОЛЬКО ПРИБЫВШИХ ИЗ РАЗНЫХ МЕСТ.

Чтобы сэкономить время и место, с целью дать отчет о как можно большем числе путешественников, представляется целесообразным, когда ряд прибывших появляется в непосредственной близости друг от друга, сообщать о них кратко, под одним заголовком.

Генри Андерсон, алиас УИЛЬЯМ АНДЕРСОН. По внешнему виду Генри был непримечателен. Как он утверждал, и как указывал его внешний вид, он испытал большую долю «сурового» обращения. Находясь далеко на Юге и в руках жестокого «капитана небольшой лодки», шансы на свободу или умеренное обращение редко когда-либо представлялись в каком-либо виде. 3-го числа предыдущего марта он был продан работорговцу — мысль о том, что придется жить под началом торговца, была настолько ужасной, что он решился на побег, оставив жену, на которой был женат всего три месяца. Генри было двадцать пять лет, он был довольно черный и немного ниже среднего роста.

Он сбежал из Бофорта, Северная Каролина. Система рабства во всем регионе страны, откуда пришел Генри, демонстрировала в целом большую жестокость и бесчеловечность.

ЧАРЛЬЗ КОНГО И ЖЕНА, МАРГАРЕТ. Чарльзу и его жене повезло, что им удалось сбежать вместе. Их привязанность друг к другу была, очевидно, искренней. Оба они принадлежали фермеру, который носил имя Дэвид Стюарт и проживал в Мэриленде. Поскольку хозяин Чарльза не нуждался в их услугах дома, так как у него было больше такого рода «скота», чем он мог использовать, он нанял их другому фермеру — Чарльза за 105 долларов в год; сколько за жену, они не могли сказать. Она, однако, не была наделена хорошим здоровьем, хотя ей не было сделано никаких поблажек по этой причине. Привязанность Чарльза к жене, видя, как тяжело ей приходится работать, когда она нездорова, побудила его искать их свободу путем бегства. Он решил не жалеть сил, не давать себе покоя, пока они оба не станут свободными. Соответственно, Подземная железная дорога была найдена. Чарльзу было двадцать восемь, с хорошей головой и ярким лицом, а также в остальном хорошо сложен; каштанового цвета и умен, хотя и не умел читать. Оставил двух сестер в рабстве. Маргарет была примерно того же возраста, что и ее муж, симпатичная коричневокожая женщина; стоила 500 долларов. Чарльз оценивался в 1200 долларов.

Атмосфера во всем районе, где Чарльз и Маргарет жили, дышали и существовали, была тяжело угнетена рабством. Никакого образования для свободного цветного человека, тем более для раба. Порядок дня был буквально, насколько это касалось цветных людей: «Никаких прав, которые белые люди были обязаны уважать».

Часки Браун, Ум. Генри Вашингтон, Джеймс Альфред Фризли и Чарльз Генри Солтер. Часки около двадцати четырех лет, довольно черный, среднего размера, здоровое тело и умный вид, тем не менее он во всем напоминал «сельскохозяйственного рабочего». Его хозяин был известен под именем майора Джеймса Х. Гейлса, и он был владельцем фермы с восемнадцатью мужчинами, женщинами и детьми, рабами, которые трудились на него. Майор по характеру был очень оскорбительным и сквернословящим, хотя и старым и седовласым. Его жена была примерно такой же женщиной, каким он был мужчиной; той, которая любила заставлять рабов дрожать по ее приказу. Часки был членом «церкви Стилл-Понд» в округе Кент, штат Мэриленд. Часто Часки приходилось чувствовать плеть на своей спине, несмотря на его хорошее положение в церкви. У него были жена и один ребенок. При побеге он был вынужден оставить их обоих. Часки оценивался в 1200 долларов.

Уильяму Генри было около 20 лет, и он принадлежал доктору Б. Грейну из Балтимора, который нанял его фермеру. Не желая мириться с мыслью о том, что придется всю жизнь работать в рабстве, лишенным всех привилегий, он решил искать убежища в Канаде. Он оставил мать, четырех сестер и двух братьев.

Джеймсу двадцать четыре года, хорошо сложен, довольно черный и довольно проницательный. Он тоже не мог понять, почему он должен работать, подвергаться порке и быть проданным по прихоти своего хозяина и «ничего не получать»; он «лучше бы работал на себя». Его хозяин был «человеком с пятнистым лицом и довольно большим животом, но не очень жестоким». Он владел только одним другим рабом.

Чарльзу Генри около тридцати лет, хорошего телосложения, симпатичный и умный; но грубое обращение было ему не в новинку. Выбирать собственного хозяина было привилегией, которая не допускалась; привилегии всех видов были для него редкостью. Поэтому он решил бежать. Оставил мать, трех сестер и пять братьев в рабстве. Он был членом «Олбани-Чапел» на перекрестке Мэсси и рабом доктора Б. Крейна. Чарльз оставил свою жену Анну, живущую недалеко от верховьев Сассафраса, Мэриленд. Разлука была болезненной, как и все, что принадлежало системе рабства.

Все они были с радостью приняты Комитетом бдительности, и рука дружбы была тепло протянута им; были предложены лучшие советы и поддержка; также была предоставлена материальная помощь, еда и одежда по мере необходимости, и они были отправлены в радостный путь в Канаду.

Стивен Тейлор, Чарльз Браун, Чарльз Генри Холлис и Лютер Дорси. Стивен был прекрасным молодым человеком двадцати лет; он сбежал, чтобы избежать продажи. Он «предполагал, что его хозяину нужны деньги». Его хозяин был «высоким, худощавым человеком с длинными бакенбардами, очень злым и очень вспыльчивым» и был известен под именем Джеймса Смитена из Сэнди-Хук, округ Харфорд, штат Мэриленд. Его жена также была очень «скупой женщиной». У них было четверо детей, растущих, чтобы занять их места в качестве угнетателей. Стивен не был удовлетворен тем, чтобы служить старым или молодым хозяевам дольше, и решил уйти при первой же возможности. Перед этой бдительной и решительной целью путь открылся, и он вскоре обнаружил, что сравнительно легко найти дорогу из Мэриленда в Пенсильванию, а также в руки Комитета бдительности, которому он полностью сообщил о характере места и людей, откуда он сбежал, об опасностях, которым он подвергался со стороны охотников за рабами, и о сильной надежде, которую он лелеял, вскоре достичь свободной земли. Будучи многообещающим молодым человеком, Стивену настоятельно советовали применить свой ум к получению образования и использовать все возможные усилия, чтобы поднять себя в масштабе человечности, морально, религиозно и интеллектуально; и он, казалось, впитывал данные ему наставления с удовольствием. После отдыха и принятия всех необходимых мер для его комфорта и проезда в Канаду он был должным образом отправлен. «Еще одним рабовладельцем стало меньше на одного раба стоимостью не менее 1200 долларов, что является поводом для радости», — сказал Комитет. Родители Стивена умерли; один брат был единственным близким родственником, которого он оставил в цепях.

Чарльзу Брауну было около двадцати пяти лет, довольно черный, носил следы тяжелого обращения, хотя его крепкий и здоровый вид сделал бы его очень желанным для торговца. Он сбежал от Уильяма Уилинга из Сэнди-Хук, Мэриленд. Он говорил о своем хозяине как о «довольно плохом человеке», который «всегда ссорился», «пил, ругался и лгал». Ушел просто потому, что «никогда ничего не получал за свой труд». Отправляясь в Канаду, он был вынужден попрощаться с матерью и тремя братьями, все под ярмом. Своего хозяина он описывает так —

«Его лицо было длинным, скулы высокими, среднего роста, и около двадцати шести лет от роду». Этим образцом человечества Чарльз был очень недоволен, и он решил не терпеть бремя рабства ни дня дольше, чем мог безопасно пробраться на Север. И, делая попытку добраться до Канады, он был вполне готов перенести многое. Поэтому, как только Чарльзу представился шанс, он отправился в путь, и провидение улыбнулось его решимости; он оказался радостным пассажиром на Подземной железной дороге, его бесплатно развлекали, и он получал внимание от Компании на всем пути до бескрайне свободной территории ее Британского Величества в Канаде.

Правда, мысль о матери и братьях, оставленных в тюремном доме, сильно омрачала его радость, как и радость Комитета, все же Комитет чувствовал, что Чарльз обрел свою свободу достойно и в то же время оставил своего хозяина более бедным, если не более мудрым человеком, по крайней мере на 1200 долларов.

Чарльз Генри был симпатичным молодым человеком, всего двадцати лет, и, казалось, обладал вдвое большим природным умом, чем ему потребовалось бы, чтобы позаботиться о себе. Джон Вебстер из Сэнди-Хук претендовал на время, тело и разум Чарльза, и это делало Чарльза несчастным. Будучи необразованным, он был слишком разумен, чтобы верить, что у Вебстера есть какое-либо данное Богом право на его человеческое достоинство. Следовательно, он ушел, потому что хозяин «не обращался с ним должным образом». Вебстер был высоким человеком с большими черными бакенбардами, около сорока лет, и владел двумя сестрами Чарльза. Чарльз сожалел о судьбе своих сестер, но не мог помочь им, если бы остался. Оставаясь носить ярмо, он чувствовал, что это скорее ухудшит, чем улучшит положение для всех заинтересованных лиц.

Лютеру Дорси около девятнадцати лет, довольно сообразительный, черный, хорошо сложен и хорошо приспособлен для канадца. Его побудило к побегу чисто желание быть «свободным». Он сбежал от «очень оскорбительного человека» по имени Эдвард Шринер из окрестностей Сэрсвилл-Миллс, округ Фредерик, штат Мэриленд. Этот Шринер был описан как «низкий коренастый человек с угрюмым видом, большим ртом и т. д.» и был членом Немецкой реформатской церкви. «Не ругается, хотя мог бы; он был настолько плох в других отношениях».

Лютер был членом методистской церкви в Джонс-Хилл. Оставил отца в цепях; его мать мудро сбежала в Канаду много лет назад, когда он был еще мальчиком. Где она была тогда, он не мог сказать, но надеялся встретить ее в Канаде.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА. ДЖЕРЕМИЯ У. СМИТ И ЖЕНА ДЖУЛИЯ.

Ричмонд был городом, известным своей активностью и предприимчивостью в работорговле. Несколько загонов для рабов и тюрем постоянно содержались для обслуживания торговли. А аукционы рабов были так же обычны в Ричмонде, как аукционы одежды в Филадельфии; несмотря на этот факт, как ни странно это может показаться, Подземная железная дорога вывозила большое количество пассажиров из Ричмонда, Петерсберга и Норфолка, и немало из них жили сравнительно в волоске от аукционного помоста. Многие из этих местностей были среди самых умных и уважаемых рабов на Юге, и, за исключением тех случаев, когда они падали духом из-за какой-либо серьезной катастрофы, постигшей дорогу, как, например, когда какой-нибудь дружественный капитан или кондуктор был обнаружен в содействии беглецам, многие мыслящие невольники ежедневно маневрировали и высматривали возможности сбежать или помочь своим друзьям сделать это. Такое положение дел, конечно, заставляло естественно горячую кровь вирджинцев буквально кипеть. Они долго и громко проповедовали о довольном и счастливом состоянии рабов, — что главная цель черного человека — поклоняться и служить белому человеку с радостью и восторгом, с большей готовностью и послушанием, чем, как ожидалось бы, он служил бы своему Создателю. Поэтому рабовладельцы были совершенно в недоумении, как объяснить неестественное желание со стороны рабов сбежать на Север, где, как они утверждали, они были бы гораздо менее счастливы в свободе, чем в руках тех, кто был так «добр и снисходителен к ним». Несмотря на все это, ежедневно росло желание у более умных рабов не доверять заявлениям своих хозяев, особенно когда они говорили против Севера. Например, если хозяин был услышан проклинающим Бостон, раб тогда был убежден, что Бостон — это именно то место, куда он хотел бы отправиться; или если хозяин говорил рабу, что черные в Канаде замерзают и умирают от голода сотнями, его надежда попытаться добраться до Канады становилась в десять раз сильнее; он был готов рискнуть всем голодом и холодом, которые могла предложить страна; его рвение найти кондуктора тогда становилось почти болезненным.

Положение Джеремии и Джулии Смит, однако, не считалось очень тяжелым, на самом деле им жилось несколько лучше, чем большинству рабов в Вирджинии, тем не менее будет видно, что они желали улучшить свое положение, по крайней мере, чтобы держаться подальше от аукционного помоста. Джеремия не мог претендовать на какую-либо примесь в своей крови, так как его цвет был чисто черным; но с образом мира в отношении проницательности и интеллекта он был, очевидно, активно знаком. Ему было около двадцати шести лет, и ростом он был только среднего, со слабым здоровьем.

Имя Джеймса Киннарда, которого он был обязан называть хозяином и которому должен был служить, было отвратительно ему. Киннард, сказал он, был «скупым и суровым человеком». В то же время он не считался обществом «жестким человеком». С пятнадцати лет Джеремию нанимали, за что его владелец получал от 50 до 130 долларов в год. Вследствие обычая его хозяина таким образом сдавать Джеремию в наем, хозяин избегал счетов врачей и т. д. Однако за последние два года до побега здоровье Джеремии было очень предательским, вследствие чего хозяин был вынужден получать только 50 долларов в год, болен он или здоров. Примерно за месяц до того, как Джеремия ушел, его должны были забрать на ферму хозяина, с надеждой, что он сможет стать более прибыльным там, чем при найме.

Его владелец однажды думал о том, чтобы продать его, возможно, опасаясь, что Джеремия может неудачно умереть у него на руках. Поэтому он посадил его в тюрьму и дал объявление; но так как у него была астма довольно сильно в то время, он не был пригоден для продажи, торговцы даже отказались покупать его.

В то время как эти неприятности возникали перед Джеремией, Джулия, его жена, была еще более серьезно вовлечена, что, конечно, добавляло к затруднениям Джеремии.

Джулия была темно-коричневого цвета, среднего размера и тридцати лет. Четырнадцать лет она была рабой А. Джадсона Крейна, и под его началом она выполняла обязанности медсестры, горничной и т. д., «верно и удовлетворительно», как свидетельствовал сертификат, предоставленный ей этим владельцем. Она фактически обладала сертификатом, который он, Крейн, дал ей, чтобы позволить ей найти нового хозяина, так как она тогда должна была быть продана. Ее хозяин потерпел неудачу в бизнесе. Это была причина, почему она должна была быть продана.

Миссис Крейн, ее госпожа, всегда обещала Джулии, что она будет свободна после ее смерти. Но, неожиданно, когда миссис Крейн была в своем путешествии домой из Кейп-Мей, где она была для своего здоровья летом до того, как Джулия сбежала, она внезапно умерла в Филадельфии. Джулия, однако, была продана дважды до смерти своей госпожи; однажды торговцу Риду, а затем Джону Фриленду, и снова была накануне продажи. Фриленд, ее последний владелец, думал, что она несчастна, потому что ей было отказано в привилегии ходить домой по ночам к своему мужу, вместо того чтобы быть под рукой по первому зову ее хозяина и госпожи день и ночь. Так что в тот самый день, когда Джулия и ее муж сбежали, были приняты меры, чтобы выставить ее на аукцион в третий раз. Но и Джулия, и ее муж видели достаточно рабства, чтобы не оставить места надежде, что они когда-либо смогут найти мир или покой, пока они остаются. Так что там и тогда они решили пробиваться в Канаду через Подземную железную дорогу. При небольшом хорошем управлении для них были получены места на одном из ричмондских пароходов (места, не известные офицерам лодки), и они были благополучно доставлены в руки Комитета бдительности, и было проведено самое приятное интервью.

Комитет оказал им обычное гостеприимство в виде питания, размещения и бесплатных билетов в Канаду и пожелал им безопасного и быстрого пути. Пассажиры отправились в путь, чрезвычайно легкомысленные, 1 февраля 1854 года.

       *       *       *       *       *

ВОСЕМЬ ПРИБЫВШИХ: ДЖЕЙМС МАССИ, ПЕРРИ ГЕНРИ ТРАСТИ, ДЖОРДЖ РОДС, ДЖЕЙМС РОДС, ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН, САРА ЭЛИЗАБЕТ РОДС И РЕБЕНОК, МЭРИ ЭЛИЗАБЕТ СТИВЕНСОН.

Несомненно, была сенсация в «лагере», когда обнаружили, что эта банда пропала.

Джеймс был привлекательным молодым человеком двадцати лет, темным, высоким и разумным; и стоил, если мы можем судить, около 1600 долларов. Он принадлежал фермеру по имени Джеймс Питтман, «скверному человеку», седовласому, со сломанной ногой; пил очень сильно, в какие времена он клялся, что «продаст их всех в Джорджию»; эта угроза была всегда неприятна для ушей Джеймса, но, казалось, была удовлетворением для хозяина. Опасаясь, что она будет приведена в исполнение, Джеймс подумал, что ему лучше не терять времени в продвижении к Канаде, хотя он имел право на свою свободу в возрасте двадцати пяти лет. Оставил отца, четырех братьев и двух сестер. Также оставил свою жену, на которой был женат предыдущее Рождество.

Дальнейший запас рабов его хозяина состоял из двух женщин, молодого человека и ребенка. Имя его старой госпожи было Амелия. Она была «довольно милой», признал Джеймс. Один из братьев Джеймса был продан в Джорджию Питтманом, хотя он также имел право на свою свободу в возрасте двадцати пяти лет.

Его близкие родственники, оставленные в рабстве, жили недалеко от Левел-Сквер, округ Куин-Энн, Мэриленд. Имя его жены было Генриетта. «Она была свободна».

Интересное письмо от Джеймса Масси своей жене. Оно было переслано секретарю-корреспонденту, чтобы быть отправленным ей, но не было возможности сделать это безопасно.

СЕНТ-КАТАРИНС, К.У., 24 апреля 1857 г.

Дорогая жена — я пользуюсь этой возможностью, чтобы сообщить вам, что я прибыл в Сент-Катаринс этим вечером. После путешествия в две недели, и теперь нахожу себя на свободной земле и желаю, чтобы вы были здесь со мной. Но вас здесь нет, когда мы расстались, я не знал, что приеду так скоро, как приехал. Но из-за того, что причинил вам боль, я ушел так, как ушел, я надеюсь, что вы попытаетесь приехать. Но если вы не можете, напишите мне, как только сможете, и расскажите мне все, что можете. Но не будьте обескуражены, мне было жаль оставлять вас, и я не мог помочь этому, ибо вы знаете, что я обещал видеть вас сестрой, Но я был убежден другим человеком уйти, расстаться с этим, это огорчило меня сильно, вы не должны думать, что я не заботился о вас. Я не могу сказать, как я приехал, ибо я был иногда на земле, а иногда под землей. Не бойтесь приехать, но начните и продолжайте пытаться, если вы боитесь, возьмите своих двух сестер с собой для компании, и я позабочусь о вас и буду обращаться с вами как с леди, пока вы живете. Разговоры о холоде в этом месте — это все обман, здесь теплее, чем было там, когда я уехал, ваш отец и мать всегда относились ко мне как к своему собственному ребенку, у меня нет причин винить их. Я посылаю свои уважения им обоим, и я надеюсь, что они будут помнить меня в молитве, если вы сделаете старт, приезжайте в Филадельфию, скажите отцу и матери, что я в безопасности, и надеюсь, что они не будут скорбеть обо мне, я всегда буду помнить их. Больше ничего в настоящее время, но ваш телом и разумом, и если мы не встретимся на Земле, я надеюсь, что мы встретимся на небесах.

Ваш муж.

Спокойной ночи.

ДЖЕЙМС МАССИ.

Перри было около тридцати одного года, круглолицый, темного цвета лица, и выглядел вполне довольным своей экспедицией и перспективой стать британским подданным вместо мэрилендского раба. Он не был свободен, однако, от печальной мысли о том, что оставил свою жену и троих детей в «тюремном доме», ни от того факта, что его собственная дорогая мать была жестоко заколота в сердце мясницким ножом своим молодым хозяином, пока он (Перри) был младенцем; ни от более недавней трагедии, в результате которой товарищ-слуга, всего за короткое время до того, как он сбежал, был также убит ударом в пах другим молодым хозяином. «Очень плохое» обращение и «никакой оплаты» были единственной наградой, которую бедный Перри когда-либо получал за свою жизнь службы. Перри мог только вспомнить, что получил от своего хозяина в общей сложности одиннадцать центов. Оставил брата и сестру в рабстве. Перри стоил 1200 долларов, возможно.

Перри был вынужден оставить жену и троих детей, а именно: Ханну (жену), Перри Генри, Уильяма Томаса и Александра, которые принадлежали Джону Макгуайру из округа Кэролайн, штат Мэриленд. Перри был товарищем по рабству Джеймса Мэсси и принадлежал тому же владельцу, что и Джеймс. Справедливости ради стоит отметить, что его мать и товарищ по рабству были зверски убиты не в семье Питтмана. Эти события произошли до того, как они попали в руки Питтмана.

Повод, по которому был убит его товарищ по рабству, называли весьма пустяковым. В порыве ярости его молодой хозяин, Джон Пайпер, вонзил лезвие небольшого ножа в пах Перри, что привело к его смерти двадцать шесть часов спустя. Молодой хозяин скрывался всего один день, после чего объявился и заявил, что «сделал это в целях самообороны», и на этом дело закончилось. Варварство рабства никогда не будет описано даже наполовину.

Приложенное ниже письмо Перри объясняет, куда он отправился и как его мысли были заняты заботой о жене, детях и друзьях.

СЕНТ-КАТАРИНС, Канада-Уэст. 21 июня 1857 г.

ДОРОГОЙ СЭР. — Пользуюсь случаем сообщить вам, что в настоящее время я здоров, и надеюсь, что эти несколько строк застанут вас в добром здравии. Я уже некоторое время здесь, но раньше вам не писал, за что прошу меня извинить. Я хочу, чтобы вы передали мои поклоны всем моим друзьям, которые обо мне спрашивают, и моей жене. Я должен был дать вам знать, но боялся, а также всем трем моим маленьким детям: П. Г. Трасти, если он мой, Уильяму Т. Трасти и Александру. Я был человеком, но не был уверен ни в чем. Г. Трасти, тяжелое время. Я должен знать, как идут дела. Генри Тернер, если получишь это, сохрани и прочти сам, не показывай никому, кроме себя. Передай Энн Генри, Сэмюэлю Генри, Джейкобу Брайанту, Уильяму Клейтону, мистеру Джеймсу в Алмире, принятому в доме мистера Джонса, все, что смогу. Я здоров с тех пор, как прибыл сюда. Мой нижайший поклон всем и благодарность за прошлые услуги. Больше писать нечего, остаюсь ваш покорный слуга и т. д.

ГЕНРИ ТРАСТИ.

Пожалуйста, пришлите мне ответ, как только получите это, и обяжите вашего покорного слугу, МИСТЕР ТРАСТИ.

Джордж Роудс — молодой человек двадцати пяти лет, каштанового цвета кожи, с круглым лицом, искренне ненавидящий рабство. Он вышел из-под контроля Джона П. Деллума, фермера и сварливого хозяина, который «сильно ругался, когда был не в духе, и умеренно выпивал каждый день», за исключением тех случаев, когда он «уходил в загул» и тогда сильно напивался. При всем этом он был членом пресвитерианской церкви в Перривилле, штат Мэриленд; он был холост и занимался фермерством. За последние два-три года он продал мужчину и женщину, поэтому Джордж решил, что пора быть начеку. Соответственно, он счел своим долгом попытаться добраться до Канады по Подземной железной дороге. Поскольку его хозяин всегда заявлял, что если кто-то сбежит, он продаст остальных в Джорджию, Джордж очень мудро рассудил, что, раз уж попытку придется предпринять, им лучше оставить своего хозяина с «как можно меньшим количеством людей, чтобы не утруждать себя продажей». В результате между братьями состоялось совещание, которое привело к бегству группы из восьми человек. Рыночная цена за Джорджа составила бы около 1400 долларов. Ужасный пример подают миру исповедующие христианство люди, владея рабами и поддерживая рабство.

Джеймс Роудс, брат Джорджа, был двадцати трех лет, среднего телосложения, темного цвета кожи, умный и мужественный; несомненно, на рынке в Ричмонде за него дали бы 1700 долларов. К счастью, он взял с собой жену и ребенка. Джеймс также принадлежал тому же надсмотрщику, что и Джордж. Его часто подвергали суровым поркам, и он сполна испил чашу страданий от своего хозяина.

Джордж Вашингтон, один из той же группы, был всего около пятнадцати лет от роду; однако он был достаточно высок, чтобы сойти за двадцатилетнего юношу. Джордж был отличного, чистого, темного цвета кожи. Конечно, умственно он был неразвит, тем не менее обладал достаточной природной смекалкой, чтобы совершить побег. На рабовладельческом рынке его могли оценить в 800 долларов. Джордж считался законной собственностью Бенджамина Силвеса — пресвитерианина, который, помимо него, владел двумя мужчинами, тремя девушками и мальчиком. Он был «сносным» иногда, а иногда «плохим». Некоторые рабы полагали, что находятся на пороге освобождения примерно в то время, когда Джордж ушел, но уверенности в этом не было. Джордж, однако, не входил в это полное надежд число, поэтому он решил, что начнет вовремя и будет готов славить свободу так же скоро, как и любой другой из его товарищей-невольников. Джордж оставил отца и трех сестер. Сара Элизабет Роудс, жена Джеймса Роудса, была семнадцатилетней высокой темнокожей молодой женщиной, у которой не было возможностей для умственного развития, кроме тех, что были обычны на ферме, заполненной рабами, где обучение чтению Библии было против «правил». Сара была молодой рабыней-матерью с ребенком (конечно, рабом) всего восьми месяцев от роду. Считалось, что ей невероятно повезло спасти себя и ребенка от ужасной участи рабов.

Мэри Элизабет Стивенсон — многообещающая молодая женщина двадцати лет, каштанового цвета кожи, хорошо сложенная. Ее долей было суровое обращение. Оставила мать, двух сестер и четырех братьев в неволе. Стоит 1100 долларов.

Хотя эти путешественники принадлежали к классу «полевых рабочих», которым никогда не позволялось видеть что-либо за пределами фермы и которые были лишены возможности слышать разговоры образованных людей, дух свободы, столь естественный для человека, был у всех них на первом месте. Члены Комитета, видевшие их, были полностью удовлетворены тем, что эти кандидаты на переезд в Канаду докажут свою способность «позаботиться о себе сами».

Их нужды были удовлетворены обычным образом, и они были отправлены в путь, радуясь, а Комитет испытывал к ним глубокий интерес. Видеть так много людей, проходящих по Дороге, было похоже на настоящее дело.

       *       *       *       *       *

ЧАРЛЬЗ ТОМПСОН, РАЗНОСЧИК ГАЗЕТЫ «НЭШНЛ АМЕРИКАН», ОТПРАВЛЯЕТСЯ В КАНАДУ.

Приложенный ниже «пропуск» был доставлен на станцию Подземной железной дороги в Филадельфии Чарльзом, и, хотя он интересен тем, что проливает свет на его побег, он также важен как образец того, как система «пропусков» действовала в темные дни рабства в Вирджинии:

«РЕДАКЦИЯ "НЭШНЛ АМЕРИКАН", Ричмонд, 20 июля 1857 г.

Разрешить Чарльзу проходить туда и обратно от этой редакции до резиденции преподобного Б. Мэнли на Клэй-стрит, недалеко от 11-й улицы, в любое время ночи в течение одного месяца.

УИЛЬЯМ У. ХАРДВИК».

Это очень короткий документ, но раньше для раба в Ричмонде или любом другом южном городе было очень небезопасно оказаться на улице вечером без законной бумаги такого рода. Наказаниями за то, что человек оказывался не готов предстать перед полицией, были штрафы, тюремное заключение и порка. Удовлетворение, которое, казалось, всегда доставляло этим стражам города находить мужчин или женщин, нарушающих это правило, было несомненным. Это давало им (полиции) возможность доказать тем, кому они служили (рабовладельцам), что они — нужные люди на нужном месте, охраняющие их интересы. К тому же они получали штраф на карманные расходы, а также еще большее удовольствие от проведения порки. Кто захотел бы занимать должность, если бы не представлялось возможности доказать наличие надлежащей квалификации для решения чрезвычайных ситуаций? Но Чарльз был слишком бдителен, чтобы попасться без пропуска днем или ночью. Поэтому он держался за него даже после начала своего путешествия в Канаду. Однако он охотно сдал его члену Комитета по его специальной просьбе.

Но во всех отношениях Чарльз был весьма примечательным человеком. Комитету доставило большое удовольствие познакомиться с ним, и из его рассказа, который был признан правдивым, была почерпнута масса практической и полезной информации.

Комитет, будучи уверенным, что этот «движимый товар» должен был быть предметом многих расспросов и беспокойства в силу своего прежнего положения — как видная часть собственности, как член баптистской церкви, как человек, получавший «первые премии» за производство табака, и как разносчик газет в редакции «Нэшнл Американ», — счел необходимым полностью зафиксировать его перемещения до и после отъезда из Ричмонда.

По телосложению он был среднего размера, цвет кожи довольно темный, волосы длинные и густые — скорее жилистый и крепкий на вид, скромный и сдержанный; с гораздо большим интеллектом, чем можно было предположить при первом наблюдении. По прибытии, прежде чем он «пожал лапу (британского) Льва» (что он очень хотел сделать) или сменил одежду, в которой сбежал, выслушав его захватывающую историю и желая записать ее слово в слово, как она естественно текла с его храбрых уст, поздно ночью член Комитета заметил ему, держа карандаш в руке, что хочет записать некоторые сведения о его жизни. «Теперь, — сказал он, — нам придется быть краткими. Пожалуйста, ответьте как можно точнее на следующие вопросы:» «Сколько вам лет?» «Тридцать два года исполнилось 1-го числа прошлого июня». «Вы родились рабом?» «Да». «Как с вами обращались?» «Плохо все последние двенадцать лет». «Что вы имеете в виду под плохим обращением?» «Меня пороли, и мне никогда ничего не давали; некоторые люди дают своим слугам на Рождество полтора или два доллара, а некоторые пять, но мой хозяин никогда ничего мне не давал». «Как звали вашего хозяина?» «Флеминг Биббс». «Где он жил?» «В округе Кэролайн, в пятидесяти милях выше Ричмонда». «Чем он занимался?» «Он был фермером». «Вы когда-нибудь жили с ним?» «Никогда; всегда сдавал меня в наем, и тогда я не мог ему угодить». «Что это был за человек?» «Человек с очень суровым нравом; выпивал постоянно, хотя делал это тайком». «Был ли он членом какой-либо церкви?» «Баптистской церкви — ругал своих слуг так, будто не был ни в какой церкви». «Была ли его семья тоже членами церкви?» «Да». «Что за семья у него была?» «Его жена была довольно сносной женщиной, но его сыновья были распутниками, все до одного хулиганы и игроки. У его сыновей были дети от служанок. У одной из его дочерей был ребенок от его внука в прошлом апреле. Они торговцы, покупают и продают».

«Сколько рабов он имел?» «Сэм, Ричмонд, Генри, Деннис, Джесси, Аддисон, Хиллиард, Дженни, Люциус, Джулия, Шарлотта, Ист, Джо, Тейлор, Луиза, еще двое маленьких детей и Джим». Кто-нибудь из них знал, что вы собираетесь уйти? «Нет, я видел своего брата во вторник, но не сказал ему об этом ни слова». «Что натолкнуло вас на мысль уйти?» «Плохое обращение; меня посадили в тюрьму на продажу 7-го числа прошлого января; пороли в тюрьме, а после того, как я вышел, единственное, что мне сказали, это то, что я продавал газеты на улицах и был полусвободным».

«Где вы тогда жили?» «В Ричмонде, штат Вирджиния; двадцать два года я жил на вольных хлебах». «Сколько ваш хозяин получал в год за ваш наем?» «От шестидесяти пяти до ста пятидесяти долларов». «Вы должны были сами себя обеспечивать?» «Люди, которые нанимали меня, обеспечивали меня. Общее правило в Ричмонде: на неделю проживания полагается семьдесят пять центов; если он получает больше, он должен обеспечивать себя сам». «Как насчет воскресной одежды?» «Обеспечиваешь себя сам». «Как насчет жилья?» «Тоже должен обеспечивать себя сам». «Допустим, у вас есть жена и семья». «Это не имеет значения, они вообще ничего не позволяют вам на это». «Допустим, вы больны, кто оплачивает счет врача?» «Он (хозяин) оплачивает это». «Как вам удается заработать немного дополнительных денег?» «Вставая до рассвета, развозя газеты и выполняя другую работу, убирая комнаты холостяков и тому подобное». «Чем вы занимались в Ричмонде?» «В основном работал на табачной фабрике; в этом году меня наняли в типографию. "Нэшнл Американ". Я разносил газеты». «У вас была жена?» «Была, но ее хозяин был очень плохим человеком, был настроен против меня и против того, чтобы я приходил к нему домой видеться с женой, и он убедил ее взять другого мужа вместо меня; находясь в его руках, она последовала его совету». «Как давно это было?» «Почти двенадцать месяцев; она вышла замуж прошлой осенью». «У вас были дети?» «Да». «Сколько?» «Пятеро». «Где они?» «Трое у Джоэла Лака, ее хозяина, один у его сестры Элизы, а другой принадлежит судье Хаджинсу из здания суда Боулинг-Грин». «Вы когда-нибудь надеетесь увидеть их снова?» «Нет, не до дня Великого Я Есмь!» «У вас когда-нибудь был шанс получить образование?» «Ни дня в моей жизни». «Вы умеете читать?» «Нет, сэр, и даже написать свое имя не могу». «Что вы вообще думаете о рабстве?» «Я думаю, что это великое проклятие, и я думаю, что баптисты в Ричмонде отправятся в самый глубокий ад, если он есть, потому что они такие злые, что заставляют вас работать весь день и часть ночи, носят плащи и постные лица и пытаются выжать из вас всю работу, какую могут, рассказывая вам об Иисусе Христе. Все дополнительные деньги, которые вы зарабатываете, они думают, вы отдадите, чтобы послушать разговоры об Иисусе Христе. Из своих дополнительных денег они должны платить белому человеку пятьсот долларов в год за проповеди». «Какие проповеди он им читает?» «Он говорит им, что если они умрут в своих грехах, то попадут в ад; не говорит им ничего об их возвышении; он говорит им слушаться своих хозяев и хозяек, ибо хорошие слуги делают хороших хозяев». «Вы принадлежали к баптистской церкви?» «Да, ко Второй баптистской церкви». «Вы чувствовали, что проповеди, которые вы слышали, были истинным Евангелием?» «Одна часть — да, а другая жгла меня так же сильно, как любое оскорбление. Они говорили нам, что мы должны вынимать деньги из своих карманов, чтобы посылать их в Африку для просвещения африканской расы. Я думаю, что мы в Ричмонде были такими же слепыми, как африканская раса в Африке. Все, что они хотят, чтобы вы знали, — это иметь достаточно ума, чтобы говорить "хозяин" и "хозяйка" и бежать как молния, когда они говорят с вами, чтобы делать именно то, что они хотят от вас». «Когда вы решили сбежать, куда вы думали отправиться?» «Я решил не останавливаться, пока не достигну британской защиты; пожать лапу Льва». «Вы не боялись быть схваченным по пути, быть растерзанным аболиционистами или замерзнуть и умереть с голоду в Канаде?» «Ну, я часто думал, что буду в плохом состоянии, чтобы приехать сюда, без денег и одежды, но я решил приехать, жить или умереть». «Каковы ваши впечатления от того немногого, что вы увидели от свободы?» «Я думаю, что она предназначена для всех людей, и все люди должны ее иметь». «Допустим, ваш хозяин появился бы перед вами и предложил вам выбор: вернуться в рабство или умереть на месте, что бы вы выбрали?» «Умереть прямо там. Я решил это еще до того, как начал». «Вы думаете, что многие рабы беспокоятся о своей свободе?» «Третья часть из них не беспокоится об этом, потому что белые люди ослепили их, рассказывая о Севере — что они не могут жить там; говоря им, что люди там живут хуже, чем они; они говорят, что у "ниггеров" на Севере нет домов, чтобы жить, они стоят и мерзнут, грязные, нет одежды, чтобы носить. Они все были бы очень рады получить свое время, но хотят оставаться там, где они есть». Как раз в этот момент интервью полночь напомнила нам, что пора расходиться. Соответственно, мистер Томпсон сказал: «Думаю, нам лучше закончить», добавив, что если бы он «только умел писать, он мог бы дать семь томов!» Также он сказал: «Передайте мой нижайший поклон мистеру У. У. Хардвику и мистеру Перри в редакции "Нэшнл Американ" и скажите им, что я надеюсь, они заплатят двум мальчикам, которые развозят газеты за меня, ибо они так же невежественны в этом деле, как и вы».

Чарльз был должным образом отправлен в Канаду, чтобы пожать лапу Льва, и, судя по сообщениям, которые приходили от него в Комитет, он был в высшей степени доволен. Следующее письмо от него послужило приятным доказательством того, что он не забыл ни своего Бога, ни своих друзей на свободе:

ДЕТРОЙТ, 17 сентября 1862 г.

ДОРОГОЙ БРАТ ВО ХРИСТЕ — Мне доставляет величайшее удовольствие, которое только можно вообразить, время, которое я потрачу на написание этих нескольких строк вам и вашей дорогой любящей жене, не потому, что я могу написать их вам сам, а из любви и уважения, которые я питаю к вам, ибо я никогда не смогу забыть человека, который проявит доброту к своему ближнему, когда тот в беде. Я помню, когда я был в беде и без крова, вы приняли меня; я был голоден, и вы накормили меня; за все это Бог вознаградит вас, дорогой брат. У меня все идет так хорошо, как я только мог ожидать. С тех пор как я здесь, я старался сделать так, чтобы каждый день что-то значил, и могу сказать, без сомнения, то, чего многие люди не могут сказать, что я с пользой использовал все время, которое дал мне Бог, и ни одна неделя не прошла в праздности. Брат Уильям, я надеюсь навестить вас как-нибудь следующим летом, чтобы посидеть и поговорить с вами и миссис Стилл. Я надеюсь увидеть это время, если на то будет воля Божья. Вы передадите от меня и моей жены привет миссис Стилл. Передайте мои наилучшие пожелания всем друзьям, которые спрашивают обо мне, и верьте, что я ваш навсегда. С наилучшими пожеланиями душой и телом. Пожалуйста, пишите мне иногда.

К. У. ТОМПСОН.

       *       *       *       *       *

КРОВЬ ЛИЛАСЬ РЕКОЙ. АБРАМ ГЭЛЛОУЭЙ И РИЧАРД ЭДЕН, ДВА ПАССАЖИРА, СПРЯТАННЫЕ НА СУДНЕ, ГРУЖЕННОМ СКИПИДАРОМ. САВАНЫ, ПОДГОТОВЛЕННЫЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ ОТ УДУШЬЯ ДЫМОМ.

Филадельфийскому отделению Подземной железной дороги не везло с частыми прибытиями из Северной Каролины. Конечно, те из ее рабовладельческого населения, которым удавалось приобщиться к тайнам путешествия на Север по Подземной железной дороге, были достаточно разумны, чтобы найти более близкие и безопасные маршруты, чем через Пенсильванию. Тем не менее, Комитет бдительности Филадельфии иногда имел удовольствие принимать некоторых героев, которые были достойны того, чтобы их причислили к храбрейшим из храбрых, независимо от того, кто может претендовать на это отличие.

В доказательство этого смелого утверждения представлены два человека, чьи имена стоят в начале этой главы. Абраму был всего двадцать один год, мулат, ростом пять футов шесть дюймов, умный и воплощение крепкого здоровья. «Как звали вашего хозяина?» — спросил член Комитета. «Милтон Хокинс», — ответил Абрам. «Чем занимался Милтон Хокинс?» — снова спросил упомянутый член. «Он был главным инженером на железной дороге Уилмингтон — Манчестер» (не ветка Подземной железной дороги), — ответил Ричард. «Опишите его», — сказал член. «Он был худощавым, высоким человеком с бакенбардами. Он был человеком очень хорошего нрава. Я всегда принадлежал ему; он владел тремя. Он всегда говорил, что продаст, прежде чем возьмет в руки кнут. Его жена была очень подлой женщиной; она порола вопреки его приказам». «Кто был ваш отец?» — спросили далее. «Джон Уэсли Гэллоуэй», — последовал быстрый ответ. «Опишите вашего отца?» «Он был капитаном правительственного судна; он признал меня своим сыном и защищал меня, насколько ему было позволено; он жил в Смитфилде, Северная Каролина. Хозяин Абрама, Милтон Хокинс, жил в Уилмингтоне, Северная Каролина». «Что побудило вас сбежать?» — спросили следующим. «Потому что времена были тяжелые, и я не мог заработать на свой оброк, как от меня требовалось, поэтому я подумал, что попробую сделать лучше». На этом этапе Абрам в основном объяснил, в каком смысле времена были тяжелыми и т. д. Во-первых, ему не позволяли владеть собой; однако он предпочитал наниматься на свое время, чем служить обычным образом. Эта услуга была предоставлена Абраму; но он был вынужден платить 15 долларов в месяц за свое время, помимо того, что сам обеспечивал себя одеждой, едой, оплачивал счета врача и подушный налог в 15 долларов в год.

ПОЧТЕННЫЙ АБРАМ ГЭЛЛОУЭЙ (Спрятан на судне, груженном скипидаром)

Даже у этого хозяина, который был человеком очень хорошего нрава, Абрам не был доволен. Во-вторых, он «всегда думал, что рабство — это неправильно», хотя «никогда не подвергался личным оскорблениям». Трудиться месяц за месяцем круглый год, чтобы содержать хозяина, а не себя, — это была одна невыносимая мысль. Абрам и Ричард были близкими друзьями и жили рядом друг с другом. Находясь в одинаковом положении, они могли рискнуть поделиться тайными чувствами своих сердец друг с другом. Ричард был на четыре года старше Абрама, с не такой большой долей англосаксонской крови в жилах, но был столь же умен и по профессии был «модным парикмахером», хорошо известным дамам и джентльменам Уилмингтона. Ричард был обязан службой миссис Мэри Лорен, вдове. «Она была очень добра и нежна ко всем своим рабам». «Если я болел, — говорил Ричард, — она относилась ко мне так же, как мать». Она была владелицей двадцати мужчин, женщин и детей, которые все были наняты, за исключением детей, слишком маленьких для найма. Помимо того, что ему нужно было оплачивать еду, одежду и расходы на врача, он должен был платить «очень доброй и нежной вдове» 12,50 долларов в месяц и подушный налог штату, составлявший двадцать пять центов в месяц. Так случилось, что Ричард в это время был вовлечен в супружеские трудности. Вопреки законам Северной Каролины, он недавно женился на свободной девушке, что было преступлением, подлежащим судебному преследованию, и за которое наказание уже ждало его — упомянутое наказание должно было состоять из тридцати девяти ударов плетью и тюремного заключения по усмотрению судьи.

Поэтому Абрам и Ричард посовещались и решили попробовать Подземную железную дорогу. Они пришли к выводу, что свобода стоит того, чтобы за нее умереть, и что их долг — бороться за свободу, даже если это будет стоить им жизни. Следующее, что требовалось, — это информация о Подземной железной дороге. Вскоре появился капитан шхуны из Уилмингтона, штат Делавэр. Узнав, что его рейс направляется в Филадельфию, они попытались выяснить, верен ли этот капитан делу свободы. Чтобы установить этот факт, потребовалось немало ловкости. Это нужно было сделать так, чтобы даже капитан не понял, что они затевают, если окажется неверным. В данном случае, однако, он был нужным человеком на нужном месте и очень хорошо понимал свое дело.

Абрам и Ричард договорились с ним, чтобы он вывез их; они узнали, когда судно отправится, и что оно гружено дегтем, канифолью и скипидаром, среди которых капитан должен был спрятать их. Но тут возникла трудность. Чтобы рабы не могли прятаться на судах, рабовладельцы Северной Каролины добились принятия закона, требующего окуривать дымом все суда, идущие на Север.

Чтобы избежать этой дилеммы, изобретательный ум Абрама и Ричарда вскоре придумал защиту от дыма. Эта защита состояла из саванов из шелковой клеенки, сделанных большими, с затягивающимися шнурками, которые, если их натянуть на голову, можно было очень туго затянуть вокруг талии, пока процесс окуривания был в действии. Были предусмотрены пузырь с водой и полотенца, последние — чтобы намочить их и прикладывать к ноздрям, если возникнет необходимость. Таким образом, они решили бороться со смертью ради свободы. Приблизился час быть на пристани. В назначенное время они были на месте, готовые сесть на лодку; капитан спрятал их согласно договоренности. Они были готовы рискнуть умереть от удушья дымом; но, по счастливой случайности, закон в этом случае не был приведен в исполнение, так что «запах дыма не коснулся их». Однако действие скипидара, о природе которого они были совершенно не осведомлены, было, если возможно, хуже, чем был бы дым. Кровь буквально вытягивалась из них через каждую пору в пугающих количествах. Но как герои храбрейшего типа они решили оставаться стойкими до тех пор, пока продолжал биться пульс, и таким образом они в конечном итоге победили.

Бодрящий северный воздух и доброе отношение Комитета бдительности подействовали на них как заклинание, и они очень быстро поправились после истощающей и тяжелой потери крови. Желая сохранить какую-то память о них, член Комитета попросил один из их шелковых саванов, а также пригласил художника сделать фотографию одного из них; эти сувениры очень высоко ценились. В обычном порядке нужды Абрама и Ричарда были должным образом удовлетворены Комитетом, финансово и иначе, и они были отправлены в Канаду. После их благополучного прибытия в Канаду Ричард обратился к члену Комитета так:

КИНГСТОН, 20 июля 1857 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ — Дорогой друг: — Пользуюсь случаем написать несколько строк, чтобы сообщить вам, что мы все в добром здравии, надеясь, что эти несколько строк застанут вас и вашу семью в добром здравии. Мы прибыли в Кингстон, Канада-Уэст, в целости и сохранности. Абрам Гэллоуэй выходит на работу сегодня утром за 1,75 доллара в день, а Джон Педифорд работает у мистера Джорджа Минка, и я открою свою собственную мастерскую через несколько дней. Моя жена пришлет дагерротип на ваш адрес, который, пожалуйста, перешлите мне, Ричарду Эдонсу, на адрес Джорджа Минка, Кингстон, Канада-Уэст.

С уважением ваш,

РИЧАРД ЭДОНС.

Абрам, его товарищ, верно служил Джону Буллю, пока Дядя Сэм не оказался втянут в борьбу с мятежниками. В этот час нужды Абрам поспешил обратно в Северную Каролину, чтобы помочь сражаться в битвах за свободу. Насколько хорошо он сыграл свою роль, мы не информированы. Мы знаем только, что после окончания войны, при реконструкции Северной Каролины, Абрам был повышен до места в ее Сенате. Он умер в должности всего несколько месяцев назад. Портрет почти «факсимиле».

       *       *       *       *       *

ДЖОН ПЕТТИФУТ.

Англо-африканская и англосаксонская кровь были примерно поровну смешаны в организме мистера Петтифута. Его образование в отношении книг было довольно ограниченным. Однако ему удалось украсть искусство чтения и письма до определенной степени. Несмотря на Патриархальный институт Юга, он был во всех отношениях мятежником в душе, поэтому решил совершить поездку по Подземной железной дороге в Канаду. И вот, к большому удивлению тех, кому он служил, однажды утром его тщетно искали. Никто не мог сказать, что стало с Джеком, не больше, чем если бы он исчез, как призрак. Несомненно, господа Макгенри и Маккаллох были под впечатлением, что газеты и деньги обладают великой силой и могут, при данных обстоятельствах, быть использованы с полным эффектом. Следующее объявление является доказательством того, что Джек был очень нужен на табачной фабрике.

Runaway glyphНАГРАДА 100 ДОЛЛАРОВ — За поимку и доставку нам МУЛАТА по имени Джон Массенберг или Джон Генри Петтифут, который выдавал себя за свободного под именем Сидни. Он ростом около 5 футов 6 или 8 дюймов, худощавого телосложения, светлый, с густой шевелюрой, закрученной внутрь, и маленькими усиками. Сбежал несколько дней назад с нашей табачной фабрики.

МАКГЕНРИ И МАККАЛЛОХ. 16 июня, 3 раза.

Джек знал, что ловушка такого рода, скорее всего, будет расставлена для него и что большое количество англосаксонской крови в его жилах не спасет его. Он знал также, что он был предполагаемым сыном белого джентльмена, который был профессиональным стоматологом по имени доктор Питер Кардс. Доктор, однако, был призван смертью, поэтому Джек не видел надежды или достоинства в том, чтобы иметь белого отца, хотя и «рыцарственного джентльмена» при жизни и человека высокого положения среди рабовладельцев. Джек был членом баптистской церкви и надеялся, что он хороший христианин; но он не мог ожидать никаких одолжений от Церкви или сочувствия на том основании, что он христианин. Он очень хорошо знал, что если бы стало известно, что у него в сердце любовь к свободе или идея Подземной железной дороги в голове, его сочли бы совершившим «непростительный грех». Поэтому Джек не смотрел на эти «сломанные трости» в Ричмонде в час своего испытания, а на Того, кто наверху, кого он не видел, и на Подземную железную дорогу. Он чувствовал себя довольно уверенно, что если Провидение поможет ему и он сможет найти проводника, чтобы поставить его на правильный путь в Канаду, он будет в порядке. Соответственно, он действовал в меру своего понимания, и таким образом он преуспел восхитительно, как показывает продолжение.

ДЖОН ГЕНРИ ПЕТТИФУТ. Джон — видный молодой человек, довольно светлый кожей и умом тоже. Он был сыном Питера Кардса, стоматолога по профессии и белого человека по цвету кожи. В общем, с ним обращались «очень хорошо»; не было на что жаловаться, кроме этого года, когда его наняли в фирму McHenry & McCulloch, торговцам табаком из Петерсберга, штат Вирджиния, которых он нашел довольно более деспотичными, чем он договаривался, и, полагая, что у него «нет права» работать на кого-то за ничто, он «взял свою постель и ушел». Его хозяйка сказала ему, что он был «завещан свободным» после ее смерти, но Джон не хотел ждать ее «движений к смерти».

У него была жена в Ричмонде, но ему не разрешали навещать ее. Он оставил одну сестру и отчима в неволе. Мистер Петтифут добрался до Филадельфии на ричмондской линии пароходов, спрятавшись среди кастрюль и кухонной утвари. По прибытии в город он сразу же сдался в руки Комитета, и за ним должным образом присмотрели постоянные действующие члены.

       *       *       *       *       *

ЭМАНУЭЛЬ Т. УАЙТ.

ЭМАНУЭЛЬ был около двадцати пяти лет, с семью восьмыми белой крови в жилах, среднего телосложения и очень умный и видный кусок собственности в целом. Ему посчастливилось сбежать от Эдварда Х. Хабберта, торговца корабельным лесом из Норфолка, штат Вирджиния. Под ярмом Хабберта он прослужил всего пять лет, будучи купленным им у некоего Олдриджа Мэндри, который был описан как «очень жестокий человек» и «скорее будет драться, чем есть». «У меня есть следы от ударов, которые унесут меня в могилу и будут там, пока плоть не сгниет с моих костей», — сказал Эмануэль, добавив, что его хозяин был «дьяволом», хотя и членом Реформатской методистской церкви. Но его хозяйка, сказал он, была «довольно милой маленькой женщиной и уберегла меня от многих ударов». «Если ты говорил, что болен, он выбивал это из тебя поркой». От Мэндри он однажды сбежал и отсутствовал два месяца, но был пойман в Уильямсберге, штат Вирджиния, получил суровую порку и был доставлен домой. Хабберт в конце концов продал Эмануэля мистеру Григвею из Норфолка; Эмануэлем мистер Г. был довольно доволен, но его жена — нет; у него было «слишком много белой крови» для нее. Григвей и его жена были членами Епископальной церкви.

В этом несчастном состоянии Эмануэль нашел проводника Подземной железной дороги. Для него был обеспечен тайный проход на одном из ричмондских пароходов, и таким образом он сбежал из своего рабства. Комитет позаботился о его нуждах и отправил его дальше, как обычно. Из Сиракуз, где он дышал довольно свободно под защитой преподобного Дж. У. Логена, он написал следующее письмо:

СИРАКУЗЫ, 29 июля 1857 г.

МОЕМУ ДОРОГОМУ ДРУГУ, МИСТЕРУ СТИЛЛУ: — Я благополучно добрался до Сиракуз и нашел дом нашего друга, мистера Дж. У. Логена. Большое спасибо вам за вашу доброту ко мне. Я хочу сказать вам, дорогой сэр, что я ожидаю, что моя одежда будет отправлена доктору Ланде, и я хочу, если вы позволите, забрать ее и отправить на попечение мистера Логена в Сиракузах для меня. Он будет знать мое местонахождение и отправит ее мне. Передайте привет мистеру Ланде и мисс Миллен Джеспан, и большое спасибо вам и вашей семье.

Искренне ваш,

МАНУАЛ Т. УАЙТ.

ПОБЕГ РЕБЕНКА ЧЕТЫРНАДЦАТИ МЕСЯЦЕВ ОТ РОДУ.

В записях Книги Подземной железной дороги найдена следующая краткая заметка, датированная июлем 1857 года:

«Маленький ребенок четырнадцати месяцев от роду был доставлен к своей матери, которая была вынуждена бежать без него почти девять месяцев назад».

Хотя обстоятельства, связанные с прибытием этого ребенка-раба, были глубоко интересными, никаких других подробностей, кроме простого уведомления выше, в то время записано не было. К счастью, однако, письма от добрых друзей, которые вырвали этого младенца из пасти рабства, были сохранены, чтобы пролить свет на этого малыша и показать, как чистосердечные сочувствующие рабу трудились среди опасностей и трудностей, чтобы спасти беспомощного невольника от угнетения. Будет замечено, что оба эти друга писали из Вашингтона, округ Колумбия, резиденции правительства, где, если рабство и не виделось в своих худших проявлениях, правительство в своей поддержке рабства представало в самом отвратительном свете.

ПИСЬМО ОТ «Дж. Б.»

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 12 июля 1857 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Некоторые из наших граждан, как мне сказали, недавно уехали отсюда в Филадельфию, трое из которых были арестованы и возвращены обратно.

Я прошу вас сообщить мне, добрались ли двое других — (И., чья жена находится в Филадельфии, был одним из них) — до вашего города.

Завтра утром миссис Уимс с ребенком отправится в Филадельфию и, вероятно, увидит вас за ночь.

Искренне ваш,

Дж. Б.

«Дж. Б.» был не только надежным и способным проводником Подземной железной дороги в Вашингтоне, но и практикующим юристом в то же время. Его юридически грамотное письмо, учитывая критический характер дела, содержало лишь несколько слов, и эти немногие, естественно, были подвержены более чем одному толкованию.

Несомненно, те, кого называли «нашими гражданами» — «трое из которых были арестованы и возвращены обратно», — вызывали большое беспокойство у этого корреспондента, не знавшего, как скоро он может оказаться замешанным в «побеге» и т. д. Поэтому, хотя он чувствовал своим долгом продолжать помогать ребенку, он был полон решимости, что если враг перехватит его письмо, он не найдет в нем много утешения или информации. Дело было в безопасности в таких осторожных руках. Следующие письма, относящиеся к тому же делу, также от другого хорошего проводника, который тогда жил в Вашингтоне.

ПИСЬМА ОТ Э. Л. СТИВЕНСА.

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 8 июля 1857 г.

МОЙ ДОРОГОЙ СЭР: — Пишу вам сейчас, чтобы сообщить, что дети Э. все еще здоровы и что миссис Арра Уимс отправится с одним из них в Филадельфию завтра или послезавтра. Она будет с вами, вероятно, на дневном поезде. Она едет с целью предпринять попытку выкупить своего последнего ребенка, который сейчас находится в рабстве. Вся необходимая сумма собрана, за исключением около 300 долларов. Она возьмет свои документы с собой, и вы можете полностью полагаться на ее заявления. История в отношении семьи Уимс была опубликована в газете Фредерика Дугласа два года назад. С тех пор двое средних мальчиков были выкуплены, и остался только один в рабстве, и он в Алабаме. Хозяин согласился взять за него ровно столько, сколько он дал, 1100 долларов. У мистера Льюиса Таппана есть его письмо и деньги, за исключением указанной суммы. В Англии было собрано около 5000 долларов, чтобы выкупить эту семью, и теперь они все свободны, кроме этого одного. И никогда не было более превосходной и достойной семьи, чем семья Уимс. Я очень надеюсь, что миссис У. найдет друзей, которые смогут внести требуемую сумму.

Искренне ваш,

Э. Л. СТИВЕНС.

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 13 июля 1857 г.

МОЙ ДРУГ: — Ваше доброе письмо в ответ на мое об Арре было получено. Поскольку она, несомненно, уже у вас, она все объяснит. Я предлагаю, чтобы она или кто-то другой совершил вторую поездку, чтобы забрать другого. Они были большим бременем для добрых людей здесь и должны были быть дома уже давно. Арра все объяснит. Я хочу, однако, сказать слово в ее защиту. Если есть человек в мире, который заслуживает сердечного сотрудничества каждого друга человечества, то этот человек — Арра Уимс, которая сейчас, после долгой серии самоотверженного труда, помогая другим в их борьбе за их данные Богом права, просит небольшую сумму, чтобы выкупить последнего из своих собственных детей, находящегося в рабстве. Никогда еще мои симпатии не были так возбуждены в пользу какого-либо объекта, как в пользу этой достойнейшей семьи. Она может рассказать вам, что я сделал. И я очень надеюсь, что наши друзья в Филадельфии и Нью-Йорке помогут ей собрать полную сумму, необходимую для покупки мальчика.

После того как она сделает все, что сможет в Ф., дадите ли вы ей надлежащее указание о том, как добраться до Нью-Йорка и к мистеру Таппану? Сообщите ему о том, что она сделала, и т. д.

Пожалуйста, напишите мне, как только сможете, прибыла ли она благополучно и т. д. Дайте мне также ваше мнение по поводу предложения о другом. Не лучше ли вам оставить малыша в Ф., пока не будет взят другой? Сообщите мне также, где Э., как она поживает и т. д., с кем живет и т. д.

Искренне ваш,

Э. Л. С.

В этом случае, как и в случае с «Дж. Б.», забота и беспокойство о других душах, помимо этого ребенка, взывающих об избавлении, тяжело давили на разум мистера Стивенса, как можно заключить из определенных ссылок в его письмах. Любовь мистера Стивенса к человечеству и беспристрастной свободе, даже в те темные дни рабства, когда было и непопулярно, и небезопасно позволять крикам невольника пробуждать чувство человечности для помощи страждущим, постоянно побуждала его принимать сторону угнетенных, и, как он предстает в этой переписке, так было его обычаем ежедневно помогать беспомощным, которые были повсюду вокруг него. Арра Уимс, которая заботилась о ребенке, так трогательно упомянутом мистером Стивенсом, знала к своему сердечному горю, как мучительно больно материнским чувствам, когда детей отрывают от нее жестоким хозяином и продают. Ибо у Арры было продано несколько детей, и она в то самое время усердно старалась собрать деньги, чтобы выкупить последнего из них. И благодаря таким добросердечным друзьям, как мистер Стивенс, особые трудности этой интересной семьи Уимс стали известны тысячам филантропов в этой стране и Англии, и щедрые пожертвования уже были сделаны друзьями раба по обе стороны океана. Теперь можно увидеть, что, хотя этот ребенок не был сознательным страдальцем от порочной системы рабства, он был объектом очень большого беспокойства и страданий для нескольких человек, которые индивидуально рисковали своей собственной свободой ради его искупления. Этот ребенок, однако, был благополучно доставлен в Комитет бдительности в Филадельфии и был должным образом отправлен через друзей в Нью-Йорке к своей матери в Сиракузы, где она остановилась, чтобы работать и ждать своего малыша, оставленного позади в то время, когда она сбежала.

       *       *       *       *       *

ПОБЕГ МОЛОДОЙ РАБЫНИ-МАТЕРИ. ОСТАВИЛА СВОЕГО МАЛЕНЬКОГО МАЛЬЧИКА, МАЛЕНЬКУЮ ДЕВОЧКУ И МУЖА ПОЗАДИ.

Она с нетерпением ждет их приезда в Сиракузы, штат Нью-Йорк. Только после того, как вышеупомянутая история под заголовком «Побег ребенка» и т. д. была передана в руки печатника и была набрана, была обнаружена история матери, хотя она была среди сохраненных записей. Под измененными именами, во многих случаях, оказалось нелегким делом отобрать из большого разнообразия писем, записей и объявлений, именно тогда, когда нужно, все подробности, необходимые для завершения многих из этих повествований. Случай с ребенком, упомянутый выше, является примером. Таким образом, однако, хотя невозможно ввести историю матери на ее надлежащее место, все же, поскольку она была найдена, она слишком важна и интересна, чтобы ее опустить. Она приводится здесь следующим образом:

Runaway glyphНАГРАДА 300 ДОЛЛАРОВ. — СБЕЖАЛА от подписчика в субботу, 30 августа 1856 года, моя СЛУЖАНКА по имени ЭМЕЛИН ЧАПМАН, около 25 лет от роду; довольно темная, стройного телосложения, говорит коротко и немного заикается; с двумя детьми, один — девочка около двух с половиной лет; другой — мальчик, семи или восьми месяцев, светлого цвета кожи. Я дам вышеуказанную награду, если они будут доставлены мне в Вашингтон.

МИССИС ЭМИЛИ ТОМПСОН, Кэпитол-Хилл, Вашингтон, округ Колумбия.

Эмелин Чэпмен, столь подробно описанная в газете «Балтимор Сан» от 23 сентября 1856 года, прибыла регулярным рейсом Подземной железной дороги из Вашингтона. Чтобы избежать ответственности, связанной с её настоящим именем, она взяла себе имя Сьюзан Белл. Ради свободы она была готова отказаться от своего имени, мужа и даже своих маленьких детей. Это была серьезная жертва, но ей угрожали аукционным помостом, и она прекрасно понимала, что это значит. Что касается условий жизни, то, поскольку Эмелин жила отдельно от своего владельца, она не жаловалась на особенно тяжелые времена. Правда, ей приходилось работать очень постоянно, а её владелец исправно получал весь её заработок. Эмелин даже не позволяли оставлять себе достаточно денег из своего жалованья, чтобы одеться или хоть как-то содержать двоих детей — для этих «излишеств» её добрая хозяйка разрешала ей искать средства где угодно, как получится. Мужа Эмелин звали Джон Генри; свою маленькую дочь она назвала Маргарет Энн, а младенца — в честь отца, и все они несли на себе клеймо рабства. Любовь к свободе в сердце этой энергичной молодой рабыни, жены и матери, не угасила любви, которую она питала к мужу и детям, как бы иначе ни выглядел её поступок, когда она оставила их. Ибо именно такая героическая и самоотверженная борьба находила отклик в сердцах людей и заставляла обратить на себя внимание. Письма Биглоу и Стивенса, касающиеся маленького ребенка, подтверждают этот факт, а дополнительные свидетельства, содержащиеся в приложенном письме преподобного Дж. У. Логена, окончательно подтверждают это. В самом деле, кто мог закрыть глаза и уши на жалобные крики такой матери? Кто мог удержаться от того, чтобы не помочь обрести свободу детям, которых чтит столь героический родитель?

СИРАКУЗЫ, 5 октября 1856 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ СТИЛЛ: — Я пишу Вам от имени миссис Сьюзан Белл, которая была в Вашем городе некоторое время в сентябре прошлого года. Она из города Вашингтона. Она оставила своих дорогих маленьких детей (двоих детей) позади. Она остановилась в нашем городе и очень хочет получить известия о своих детях. Она хочет знать, слышали ли Вы что-нибудь от мистера Биглоу из Вашингтона. Она останется здесь, пока не получит от Вас вестей. Уверяю Вас, она очень беспокоится о своих детях. Я должен был написать раньше, но большую часть времени с тех пор, как она приехала в наш город, я был в отъезде. Она хочет знать, слышал ли мистер Биглоу что-нибудь о её муже. Если Вы еще не написали мистеру Биглоу, она просит Вас сделать это. Она передает привет Вам и Вашей дорогой семье. Она говорит, что все Вы были добры к ней, и она этого не забывает. Адресуйте свое письмо мне, дорогой брат, и я позабочусь о том, чтобы она его получила.

Мисс Ф. Э. Уоткинс уехала из нашего дома вчера в Итаку и другие места в той части штата. Фредерик Дуглас, Уильям Дж. Уоткинс и другие были у нас на прошлой неделе; Геррит Смит и другие. Мисс Уоткинс приносит огромную пользу в нашей части штата. Мы очень высокого мнения о ней. Она такой хороший и замечательный оратор, что мы все очарованы ею. За последние двадцать семь дней у нас было тридцать один беглец; но у Вас, без сомнения, их было гораздо больше. Надеюсь, Господь благословит Вас и даст Вам долгие годы, чтобы Вы могли творить добро для преследуемых и оскорбленных среди наших братьев.

Искренне Ваш,

ДЖ. У. ЛОГЕН, агент Подземной железной дороги.

       *       *       *       *       *

САМУЭЛ У. ДЖОНСОН. ПРИБЫТИЕ ИЗ РЕДАКЦИИ «ДЕЙЛИ ДИСПАТЧ».

«Сэм» выполнял рабский труд в редакции ричмондской газеты «Дейли Диспатч» в качестве разносчика этого сугубо прорабовладельческого листка. «Сэм» каким-то образом овладел навыками чтения и письма, и у него был весьма живой интерес к новостям дня. Также он был весьма озабочен вопросом своей свободы. Будучи человеком амбициозным, он нанимался на работу, за что платил своему хозяину 175 долларов в год регулярными ежеквартальными платежами. Помимо выплаты этой суммы, он должен был сам оплачивать свое питание, одежду и расходы на врача. В своей жизни он сменил не одного владельца. Однако о последнем он отзывался так: «Его зовут Джеймс Б. Фостер из Ричмонда, очень суровый человек. Помимо меня, у него есть еще три раба». При побеге «Сэм» был вынужден оставить свою жену, которая принадлежала Кристиану Бурдону. Его привязанность к ней, судя по его частым теплым выражениям любви, была очень сильной. Но, как бы сильна она ни была, он чувствовал, что больше не может согласиться оставаться в рабстве. «Сэм» удачно наткнулся на экземпляр «Хижины дяди Тома», и при его прочтении все его представления о «господах и слугах» вскоре претерпели полное изменение, и он начал оглядываться по сторонам, чтобы понять, как ему обрести свободу. Тот, кто был так же хорошо осведомлен об идее свободы и обладал достаточной долей мужества, мог время от времени встретить возможность сбежать на пароходах или шхунах, идущих на Север. Так Сэмюэл нашел путь открытым и на одном из пароходов прибыл в Филадельфию. По прибытии он был немедленно передан под опеку Комитета. Находясь в их руках, он, казалось, был поражен собственными достижениями, и такие спонтанные выражения, которые естественно лились из его сердца, взволновали и изумили его новых друзей, и было получено полное удовлетворение в том, что Сэмюэл Вашингтон Джонсон не посрамит своих товарищей-беглецов в Канаде. Поэтому Комитет с радостью помог ему в его путешествии.

После прибытия в Канаду Сэмюэл писал часто и разумно. Нижеприведенное письмо к жене показывает, насколько глубоко он был привязан к ней, и в то же время каковы были его взгляды на рабство. Член Комитета, которому оно было отправлено с просьбой переслать его ей, не имел возможности сделать это. Копия письма была сохранена вместе с другими документами Подземной железной дороги.

ПИСЬМО СЭМЮЭЛА У. ДЖОНСОНА СВОЕЙ ЖЕНЕ.

Моя дорогая жена, я пользуюсь этой золотой возможностью написать несколько строк, чтобы сообщить тебе, что я сейчас здоров, наслаждаюсь хорошим самочувствием и надеюсь, что эти несколько строк застанут тебя также в добром здравии. Моя дорогая жена, я оставил тебя и теперь нахожусь в чужой стране, примерно в четырнадцати сотнях миль от тебя, но, хотя я и уехал, мои мысли все время с тобой. Моя дорогая Фрэнсис, я надеюсь, что ты будешь помнить меня сейчас точно так же, как когда я был там с тобой, потому что мой разум с тобой и днем и ночью. Любовь, которую я питаю к тебе в своем сердце, больше, чем я думал; если бы я знал, что так сильно люблю тебя, я не думаю, что когда-либо смог бы уехать, но я сбежал и скрылся в стране свободы. Я не могу не остановиться и не оглянуться на свою прошлую жизнь, говоря себе, каким дураком я был, оставаясь в неволе так долго. Моя дорогая жена, я не хочу, чтобы ты выходила замуж, прежде чем пришлешь мне несколько писем, потому что я никогда не женюсь, пока снова не увижу тебя. Мой разум не обманывает меня, и мне кажется, что я снова увижу тебя. На момент написания этого письма я без денег, у меня еще нет никакого дела, но когда я устроюсь, я напишу тебе и буду помнить о тебе. Передай моей матери, брату и всем интересующимся друзьям, что я теперь в безопасности в свободном штате. Я не могу сказать, где я сейчас, но адресуй свои письма мистеру Уильяму Стиллу в Филадельфию, и я их получу. Ответь на это как можно скорее, если можешь, пожалуйста, ибо если ты напишешь в тот же день, когда получишь его, пройдет две недели, прежде чем оно дойдет до меня. Больше пока нечего рассказать, но я остаюсь твоим любящим мужем. Мистер Стилл, пожалуйста, передайте это письмо, если можно.

СЭМЮЭЛ ВАШИНГТОН ДЖОНСОН.

Удалось ли Сэмюэлу когда-либо связаться со своей женой, автор сказать не может. Но из всех испытаний, которые приходилось переносить рабам, разлука мужей и жен была самой тяжелой. Хотя Сэмюэл остро чувствовал потерю жены, его грудь переполняла мысль о свободе, что видно из письма, которое он написал сразу после прибытия в Канаду:

СЕНТ-КАТАРИНС, ВЕРХНЯЯ КАНАДА, ЗАПАД.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Я теперь в безопасности. Я прибыл домой благополучно 11-го числа в 12 часов дня. Поэтому я надеюсь, что Вы теперь возьмете на себя труд сообщить мне что-нибудь о том письме, которое я оставил у Вас в доме в ту ночь, когда уезжал, и напишете мне, как Вы поживаете и как Ваша жена. Прошу Вас извинить это письмо, ибо я так переполнен чувствами, что не могу выразить свои мысли. У меня всего 1,50 доллара, и я чувствую себя так, будто у меня независимое состояние, но я не хочу, чтобы Вы думали, что я собираюсь бездельничать, потому что я на свободной земле, и я всегда буду работать, хотя сейчас мне нечего делать. Адресуйте свое письмо в почтовое отделение как можно скорее.

СЭМЮЭЛ У. ДЖОНСОН.

       *       *       *       *       *

СЕМЬЯ ИЗ БАЛТИМОРА.

СТИВЕН АМОС, он же ГЕНРИ ДЖОНСОН, ГАРРИЕТ, она же МЭРИ ДЖЕЙН ДЖОНСОН (муж и жена), и их четверо детей: ЭНН РЕБЕККА, УИЛЬЯМ Г., ЭЛИЗАБЕТ и МЭРИ ЭЛЛЕН. Несомненно, в глазах рабовладельца в Балтиморе нельзя было найти более «привлекательную» семью, чем та, о которой сейчас пойдет речь. Мать и её дети принадлежали молодому рабовладельцу, который носил имя Уильям Гиддингс и проживал в округе Принс-Джордж, штат Мэриленд. Гарриет признавала, что с ней «обращались довольно хорошо в прежние времена» для человека в её положении; но, как это часто случалось в жизни рабов, в последнее время времена изменились, и она была вынуждена служить новому хозяину, который часто обращался с ней «очень сурово». Однажды, семь лет назад, брат её владельца за пустяковую провинность избил и ударил её так жестоко, что она немедленно слегла с болезнью, которая длилась «все лето» — от этого она в конце концов оправилась.

В другой раз, примерно за год до побега, она была схвачена своим владельцем и брошена в тюрьму для продажи. В этом случае вмешательство дяди хозяина Гарриет спасло её от аукционного помоста. Молодой хозяин был несовершеннолетним и в то же время находился под опекой своего дяди. Молодой хозяин рано приобрел страсть к быстрым лошадям, азартным играм и т. д. Гарриет чувствовала, что её шансы на будущее в руках такого жестокого хозяина не могут быть иными, как жалкими. Её муж ранее принадлежал Джону С. Гиддингсу, о котором говорили, что он был «мягким человеком». Он позволил Стивену (её мужу) выкупить себя, и в течение восемнадцати месяцев до побега он считался свободным человеком. Следует также добавить в справедливость к хозяину Стивена, что он был настолько возмущен тем, как обращались с женой Стивена, что зашел так далеко, что посоветовал Стивену бежать вместе с женой и детьми. Вот, по крайней мере, один случай, когда рабовладелец из Мэриленда оказывает поддержку делу Подземной железной дороги. Совет был принят, и семья отправилась в свой опасный путь. И хотя им неизбежно приходилось сталкиваться с явными испытаниями и трудностями, которые обескураживали и окружали их, они храбро боролись со всеми этими невзгодами и благополучно добрались до Комитета бдительности. Гарриет была светлокожей мулаткой с выразительными чертами характера, хорошо сложенной, с хорошими манерами и довольно умной. Ей было около двадцати шести лет. Дети также были удивительно красивыми маленькими существами, но слишком юными, чтобы знать ужасы рабства. Комитет сразу же избавил их от тяжелого груза тревоги ободряющими словами и удовлетворил их потребности в еде, деньгах и т. д. После того как семья немного оправилась от усталости и изнурительного путешествия и была готова продолжить путь, Комитет дал им строжайшие предостережения относительно того, как избегать охотников за рабами, а также относительно тех мест на дороге, где они были наиболее подвержены риску сбиться с пути из-за незнания дороги. Затем, с невыразимым чувством сочувствия, им были предложены бесплатные билеты, и, будучи препровожденными на станцию, они отправились в путь, радуясь.

       *       *       *       *       *

ЭЛАЙДЖА ХИЛТОН. ИЗ РИЧМОНДА.

После многих лет тяжелого труда на благо других ярмо так сильно давило на плечи Элайджи, что он больше не мог терпеть рабскую жизнь. В надежде избавиться от оков, благодаря ловкому управлению и решительному уму, которые проявляют самые целеустремленные и вдумчивые люди, когда берутся за достижение великих целей, он начал придумывать, как обрести свободу. В доказательство правдивости Элайджи здесь приводится объявление мистера Р. Дж. Кристианса, взятое из ричмондской газеты примерно в то время, когда Элайджа проезжал через Филадельфию по Подземной железной дороге в 1857 году.

Runaway glyphСБЕЖАЛ — НАГРАДА 500 ДОЛЛАРОВ. — 14-го числа сбежал с табачной фабрики подписчика под предлогом болезни мулат по имени ЭЛАЙДЖА, собственность майора Эдварда Джонсона из округа Честерфилд. Ростом около 5 футов 8 или 10 дюймов, худощавого телосложения, с густыми волосами и очень благородной внешностью; предполагается, что он направляется на Север. Вышеуказанная награда будет выплачена при доставке на мою фабрику.

РО. Дж. КРИСТИАНС. 21 июля — т.с.

С младенчества и до часа своего побега ему ни разу не было позволено вдохнуть глоток свободного воздуха. Сначала он принадлежал миссис Кэролайн Джонсон, «скупой вдове, владелице около пятидесяти рабов и члену церкви доктора Пламмера». Элайджа после её смерти был завещан её сыну, майору Джонсону, который находился на службе в Соединенных Штатах. Элайджа отзывался о нем как о «благосклонном человеке», но добавлял: «Я бы предпочел быть свободным. Я верю, что могу обращаться с собой лучше, чем он или кто-либо другой». Последние девятнадцать лет его нанимали на работу, иногда официантом, иногда на табачную фабрику, а пять лет — на угольные шахты.

На шахтах с ним обращались очень жестоко, но на табачной фабрике Корнелиуса Холла страдания, которые ему пришлось перенести, кажутся почти невероятными. Беднягу, со шрамами на теле и безошибочной искренностью в манерах, достаточно было увидеть и услышать, чтобы убедить самых недоверчивых в правдивости его истории. За отказ подвергнуться порке однажды на фабрике Холла надсмотрщик в ярости «схватил дубинку из гикори» и «рассек ему голову с обеих сторон». Одолев и ранив его, его раздели догола и заставили принять ТРИСТА УДАРОВ ПЛЕТЬЮ, отчего он был буквально содран с головы до пят. В течение шести месяцев после этого он был «прикован к постели». В прошлом году его наняли за «сто восемьдесят долларов», из которых он «получил только пять долларов». В этом году он принес «сто девяносто долларов». До момента побега он получил «два доллара» и обещание «большего на Рождество». Оставил братьев и сестер, ничего не знавших о его способе побега. Следующий пропуск, вывезенный Элайджей, говорит сам за себя и, несомненно, будет интересен некоторым нашим читателям, которые не знают, каковы были республиканские обычаи в «стране свободных».

РИЧМОНД, 3 июля 1857 г.

Разрешить предъявителю Элайдже проходить на мою ФАБРИКУ и обратно к Фредерику Уильямсу в Долину в течение одного месяца до 11 часов вечера.

От А. Б. Уэллса, Р. Дж. КРИСТИАН. [ФАБРИКА «АНАНАС».]

Как обычно, Комитет бдительности оказал помощь Элайдже и отправил его в Канаду, откуда он написал в ответ следующее:

ТОРОНТО, Западная Канада, 28 июля. Дорогой друг, из уважения к Вашей человечности и благородству я берусь за перо, чтобы сообщить Вам о своем здоровье. В настоящее время я наслаждаюсь разумной долей здоровья и надеюсь, что когда эти несколько строк дойдут до Вас, они застанут Вас и Вашу семью в том же состоянии. Дорогой сэр, я в Торонто и работаю по своей старой специальности вместе со многими моими друзьями. Я хочу, чтобы Вы отправили в Торонто мистеру Тьюхарту на Эдвард-стрит то, о чем я говорил, — это моя одежда. Я приехал из Ричмонда, штат Вирджиния, и ожидаю, что мои вещи придут к Вам. Поэтому, когда они придут к Вам, Вы отправите их Джесси Тьюхарту, Эдвард-стрит, № 43.

Должен закончить, сказав, что больше пока нечего добавить. Я по-прежнему остаюсь Вашим братом,

ЭЛАЙДЖА ХИЛТОН.

       *       *       *       *       *

СОЛОМОН БРАУН. ПРИБЫЛ НА ПАРОХОДЕ «СИТИ ОФ РИЧМОНД».

Этот кандидат в Канаду сумел обеспечить себе частную каюту на пароходе «Сити оф Ричмонд». Таким образом, он смог оставить свою старую хозяйку, Мэри А. Эли, в Норфолке, месте её проживания и поле его службы. Соломону было всего двадцать два года, он был немного ниже среднего роста, темного цвета кожи и обладал большими природными способностями. Он рассматривал рабство как большое лишение и долгое время выжидал возможности освободиться. Он имел обыкновение наниматься на работу у своей хозяйки, за что платил десять долларов в месяц. Эта сумма не удовлетворяла хозяйку, так как она была склонна продать его в Северную Каролину, где рабская сила в то время стоила дорого. Мысль о Северной Каролине и новом хозяине сделала Соломона довольно нервным, и это побудило его к побегу. По прибытии в Комитет он проявил очень высокую признательность за оказанное ему внимание, и после того, как он должным образом отдохнул в течение дня, он был отправлен в путь, радуясь. Через семь дней после отъезда из Филадельфии он написал из Канады следующее:

СЕНТ-КАТАРИНС, 20 февраля 1854 г.

МИСТЕРУ СТИЛЛУ — ДОРОГОЙ СЭР: — С большим удовольствием сообщаю Вам, что я благополучно прибыл в страну свободы. Спасибо добрым друзьям, которые помогли мне добраться сюда. Благодарю Бога, что я ступаю по свободной земле. Завтра я собираюсь выйти на работу на паровой фабрике.

Я хотел бы, чтобы Вы, если это не составит большого труда, встретились с мистером Минхеттом, стюардом на лодке, на которой я приехал, когда он прибудет в Норфолк, чтобы он пошел туда, где находится моя одежда, и привез её Вам, а Вы направили её на попечение преподобного Хайрама Уилсона, Сент-Катаринс, округ Ниагара, Западная Канада, по железной дороге через Подвесной мост. Вы упоминали, если я увижу мистера Формана. Я должен был передать сообщение — его здесь нет. Вчера в церкви я видел двоих из Норфолка, которых знал там. Вы отправите мое имя, Джеймс Генри, так как Вы знали меня под этим именем; адресуйте мои вещи на имя Джеймса Генри. Привет Вашей жене и детям.

С уважением,

СОЛОМОН БРАУН.

       *       *       *       *       *

УИЛЬЯМ ХОГГ, он же ДЖОН СМИТ. ПУТЕШЕСТВЕННИК ИЗ МЭРИЛЕНДА.

Уильям сбежал от Льюиса Робертса, который занимался фермерством в округе Балтимор, штат Мэриленд. Говоря о нем, Уильям охарактеризовал его как «свирепого и грубого человека», владевшего девятью рабами. Две сестры Уильяма удерживались Робертсом, когда он ушел. Его оправданием для побега было «плохое обращение». Путешествуя на Север, он дошел пешком до Колумбии (в Пенсильвании), а оттуда сел на поезд до Филадельфии. Комитет взял его под свою опеку и, оказав обычную помощь, с надеждой отправил его в путь. После благополучного прибытия в Канаду мысль о жене в стране неволи так глубоко запала ему в душу, что он решил предпринять попытку спасти её. Следующее письмо, написанное от его имени преподобным Х. Уилсоном, указывает на его чувства и пожелания относительно неё:

СЕНТ-КАТАРИНС, Западная Канада, 24 июля 1854 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ, УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Ваше ободряющее письмо Джону Смиту было им получено, и меня попросили написать снова от его имени. Его цветной друг в округе Балтимор, который мог бы помочь его замыслам, — это Томас Кук, которому он просит Вас написать по адресу: почтовое отделение Балтимора, на имя мистера Томаса Спайсера.

Он получил письмо от Томаса Кука, датированное 6 июня, но оно долго шло до него. Он хочет, чтобы Вы передали Куку, что он получил его письмо и что он хотел бы, чтобы тот навестил его жену и сообщил ей, что он здоров, хорошо устроился здесь и хотел бы, чтобы она приехала, как только сможет.

Поскольку она свободная женщина, несомненно, не будет никаких трудностей с тем, чтобы она приехала прямо сюда. Он работает в окрестностях Сент-Катаринс, всего в двенадцати милях от Ниагарского водопада. Пожалуйста, не забудьте адресовать письмо Томасу Куку на попечение Томаса Спайсера, почтовое отделение Балтимора. Жена Смита находится в том же месте, откуда он приехал, или рядом с ним, и, несомненно, Томас Кук знает все о её положении и обстоятельствах. Пожалуйста, напишите снова Джону Смиту на мой адрес, если можно, и попросите Томаса Кука сделать то же самое.

С глубоким уважением, Ваш в деле филантропии.

ХАЙРАМ УИЛСОН.

       *       *       *       *       *

ДВЕ ПАССАЖИРКИ ИЗ МЭРИЛЕНДА.

Поскольку путь следования по Подземной железной дороге при самых благоприятных обстоятельствах даже для сильного пола был достаточно тяжелым, чтобы испытать самые крепкие нервы и проверить веру самых храбрых из храбрых, каждая женщина, завоевавшая свою свободу этим опасным предприятием, заслуживает увековечения. Поэтому приятно перенести из старой книги записей имена Энн Джонсон и Лавины Вулфли, которые сбежали из Мэриленда в 1857 году. Их жизни, однако, не были ничем примечательны. Энн была высокой, темно-каштанового цвета, с умным лицом, ей было около двадцати четырех лет. Она занимала различные должности в качестве рабыни. Иногда её требовалось обслуживать на кухне, в другое время она должна была трудиться в поле с плугом, мотыгой и тому подобным. Сэмюэл Харрингтон из округа Кембридж, Мэриленд, был именем человека, на благо которого Энн трудилась в свои молодые годы. Она без колебаний говорила, что он был очень «недобрым человеком»; однако он был членом «старой методистской церкви». В рабскую собственность он вложил средства только в размере пяти или шести человек. Примерно за три года до побега Энн один из её братьев сбежал и уехал в Канаду. Это обстоятельство так разозлило владельца, что он заявил, что «продаст всех», кем владеет. Соответственно, Энн вскоре была выставлена на аукционный помост и куплена человеком по имени Уильям Мур. Мур был женатым человеком, который вместе со своей женой был склонен к пьянству и кутежам. Энн обнаружила, что она просто попала «из огня да в полымя». Она действительно была в замешательстве, когда её доля была тяжелее: под властью «пьяницы» или «старого методиста». В таком состоянии духа она решила оставить все и уехать в Канаду, убежище для беглых невольников. Лавина, спутница Энн, была женой Джеймса Вулфли. Она и её муж отправились в путь вместе с шестью другими и были в числе восьми человек, которые были преданы в тюрьму Дувра, как уже было описано на этих страницах. После того как они с боем выбрались из тюрьмы, они разделились (по соображениям осторожности). Муж Лавины сразу после конфликта в тюрьме отправился в Канаду, оставив жену под защитой друзей. С того времени прошло несколько месяцев, но друг о друге ничего не было известно, прежде чем она получила информацию по прибытии в Филадельфию. Комитет был рад сообщить ей, что её муж благополучно добрался до Канады и что ей также будет оказана помощь, где они смогут наслаждаться свободой в свободной стране.

       *       *       *       *       *

КАПИТАН Ф. И МЭР НОРФОЛКА. ДВАДЦАТЬ ОДИН ПАССАЖИР, СПРЯТАННЫЙ В ЛОДКЕ. НОЯБРЬ 1855 Г.

КАПИТАН Ф. определенно не был обычным человеком. Хотя он много лет вел морскую жизнь, и признаки этого призвания были достаточно заметны в его манерах и речи, он, тем не менее, в отличие от огромной массы людей этого класса, не был склонен к пьянству и сквернословию. Напротив, он был человеком мысли и в значительной мере обладал теми гуманными чертами характера, которые побуждают людей сочувствовать страдающему человечеству, где бы они его ни встречали.

Следует признать, однако, что первые впечатления, полученные от беглого осмотра его грубой и суровой внешности, его большой головы, большого рта, больших глаз и тяжелых бровей, с природным даром скрывать внутренние движения своих мыслей и чувств, не были рассчитаны на то, чтобы внушить веру в то, что он способен доверить жизни беззащитных женщин и беспомощных детей; что он может получать удовольствие, рискуя собственной жизнью, чтобы спасти их из ада рабства; что он может сознательно войти во владения врага и с верой мученика противостоять грозному рабовладельцу с его ножами Боуи и револьверами — охотникам за рабами, ищейкам, линчеваниям и тюрьмам ради человечности. Но его дела доказали, что он был истинным другом раба; в то время как его мастерство, храбрость и успех закрепили за ним славу одного из самых дерзких и героических капитанов, когда-либо связанных с делом Подземной железной дороги.

В то время, когда он делал больше всего для человечества, спасая невольников из рабства, законы о рабах фактически исполнялись наиболее жестко. Проявлять милосердие в любом смысле к мужчине или женщине, которые могли быть пойманы при оказании помощи бедному рабу, бегущему из тюрьмы, было делом, о котором в Вирджинии не могло быть и речи. Это прекрасно понимал капитан Ф.; действительно, он не стеснялся говорить, что его опасные операции могут в любой день привести к «жертвоприношению» его жизни. Но по этому поводу он, казалось, беспокоился не больше, чем если бы хотел узнать, в какую сторону подует ветер на следующий день. У него были свои убеждения о смерти и будущем, и он заявлял, что «не боится смерти», как бы она ни пришла. Тем не менее, он не был склонен к безрассудству или ненужному риску своей жизнью или жизнями тех, кому он брался помочь. Он также не был против получения компенсации за свои услуги. В Ричмонде, Норфолке, Петерсберге и других местах, где он торговал, многие рабы были полностью осведомлены о своем положении. Великие распродажи рабов были теми факторами, которые служили пробуждению большого числа людей. Затем различные ремесленные профессии были неизбежно отданы рабам, ибо у хозяина не было вкуса к «сальным северным механикам». Затем, опять же, магазины должны были снабжаться носильщиками, возчиками и т. д. из числа рабов. В сердцах многих из более умных среди рабов — мужчин как механиков и т. д., женщин как портних, горничных и т. д. — несмотря на все противодействие и суровые законы, дух свободы неуклонно горел. Многие из рабов были сводными братьями и сестрами, кузенами, племянниками и племянницами своих владельцев, и, конечно, «кровь давала о себе знать».

Нужно было только, чтобы факт стал известен одному надежному и умному рабу, что человек с лодкой, идущей на Север, имеет в своей груди любовь к свободе для всего человечества, чтобы сделать этого человека объектом величайшего интереса. Если бы среди них появился ангел, несомненно, его присутствие не внушило бы большей тревоги и надежды, чем присутствие капитана Ф. Класс, наиболее стремящийся обрести свободу, обычно мог найти какие-то средства, которые они охотно предлагали капитанам или проводникам на Юге за такую помощь, которая была необходима для их побега. Многие рабы узнали, что если им удастся пересечь линию Мейсона-Диксона, даже если они будут совершенно обездоленными и без гроша в кармане, они получат помощь и защиту от Комитета бдительности. Здесь, возможно, стоит отметить, что, хотя Комитет с радостью принимал и помогал всем, кто мог прийти или быть доставлен к ним, они никогда не нанимали агентов или капитанов, чтобы те отправлялись на Юг с целью подстрекательства или вывоза рабов. Поэтому, когда капитаны действовали, они делали это с полным пониманием того, что только они несут ответственность за любые неудачи, сопровождающие их движения.

МЭР И ПОЛИЦИЯ НОРФОЛКА ОБЫСКИВАЮТ ШХУНУ КАПИТАНА ФАУНТЕЙНА. (На этом судне было спрятано двадцать восемь беглецов.)

Теперь путь открыт для того, чтобы представить капитана Ф. с его шхуной, стоящей у причала в Норфолке, загружающейся пшеницей, и в то же время с двадцатью одним беглецом, спрятанным внутри. Пока лодка стояла на приколе, по всему городу разнесся слух, что сбежало несколько рабов, что вызвало всеобщее волнение, возможно, на степень меньшее, чем если бы граждан посетило землетрясение. Мэр города с отрядом офицеров с топорами и длинными копьями направился к лодке капитана Ф. Бесстрашный командир принял Его Честь очень хладнокровно и так грациозно, как позволяли обстоятельства. Мэр дал ему понять, кто он такой, по какому праву он появился на лодке и что он намерен делать. «Очень хорошо», — ответил капитан Ф., — «вот я, и это моя лодка, вперед и обыскивайте». Его Честь со своими помощниками быстро огляделся, а затем от мэра последовал приказ: «тщательно проткнуть пшеницу». Помощники выполнили приказ с готовностью. Но копья не принесли ни крови, ни стонов, и проницательный мэр, очевидно, пришел к выводу, что он «лает не на то дерево». Но мэр был там не зря. «Берите топоры и приступайте к работе», — был следующий приказ; и топор был использован с ужасным эффектом одним из помощников. Палуба и другие части лодки были изрублены и расколоты; при использовании топора проявлялось не больше рассудительности, чем при протыкании пшеницы; капитан Ф. все это время сохранял вид полного безразличия или, скорее, полного спокойствия. Действительно, каждый их шаг доказывал, что они были совершенно невежественны в отношении обыска лодок. В этот момент, с удивительной проницательностью, капитан Ф. увидел, в чем он может еще больше запутать их смелым стратегическим ходом. Как будто теряя терпение из-за ошибок мэра, капитан мгновенно напомнил Его Чести, что он «стоял достаточно долго», пока его лодку «повреждали, рубили» и т. д. «Теперь, если вы хотите обыскать», — продолжал он, — «дайте мне топор, а затем укажите место, которое вы хотите открыть, и я открою его для вас очень быстро». Произнося эти слова, он принял, как он был способен, возмущенный и вызывающий вид и намекнул, что не имеет значения, где и когда человек умрет, если он прав, и, как будто желая придать особенно сильный акцент тому, что он говорил, он поднял топор и опустил его лезвием на палубу с поразительным эффектом, в то же время заставив щепки лететь с досок. Мэр и его отряд казались, если не ужасно напуганными, то полностью сбитыми с толку, и к тому времени, как капитан Ф. снова опустил свой топор с увеличенной силой, требуя, где они хотят, чтобы он открыл, они выглядели так, будто им пора уходить, и через несколько минут они действительно прекратили обыск и покинули лодку, не найдя ни души. Даниил в логове львов был не в большей безопасности, чем двадцать один пассажир, спрятанный на лодке капитана Ф. Закон был исполнен с мстительностью, но не помог этому опытному капитану. «Пять долларов» были заплачены за обыск — сумма, которая законно требовалась с каждого капитана, отплывающего из Вирджинии. И капитан направился прямо в Город братской любви. Ветер небесный, благоприятствующий доброму делу, позволил ему прибыть благополучно в должное время и доставить свой драгоценный груз в окрестности Филадельфии в пределах досягаемости Комитета бдительности. Имена пассажиров были следующими:

АЛАН ТАТУМ, ДЭНИЕЛ КАРР, МАЙКЛ ВОН, ТОМАС НИКСОН, ФРЕДЕРИК НИКСОН, ПИТЕР ПЕТТИ, НАТАНИЭЛЬ ГАРДЕНЕР, ДЖОН БРАУН, ТОМАС ФРИМЕН, ДЖЕЙМС ФОСТЕР, ГОДФРИ СКОТТ, УИЛЛИС УИЛСОН, НЭНСИ ЛИТТЛ, ДЖОН СМИТ, ФРЭНСИС ХЕЙНС, ДЭВИД ДЖОНСОН, ФИЛЛИС ГОЛТ, ЭЛИС ДЖОНС, НЕД УИЛСОН и САРА К. УИЛСОН, и еще один, который впоследствии проследовал дальше, будучи задержанным из-за болезни. Эти пассажиры были самыми «привлекательными экземплярами»; многие из них, несомненно, получили бы самые высокие цены на ричмондском рынке. Среди них были хорошие механики — одна отличная портниха, несколько «первоклассных» официантов и горничных; — мужчины и женщины с мозгами, некоторые из них проявляли удивительный интеллект и решительную храбрость, именно те пассажиры, которые доставляли наибольшее удовлетворение Комитету бдительности. Интервью с этими пассажирами было чрезвычайно интересным. Каждый из них рассказывал о своем опыте рабства, побега и т. д. по-своему, глубоко впечатляя тех, кто имел честь видеть и слышать их, фактом растущего духа свободы и удивительной проницательностью и интеллектом, которыми обладали некоторые сыны труда на Юге. Хотя все имена этих пассажиров были должным образом внесены в записи Подземной железной дороги, число их было слишком велико, и время, которое они провели с попытками побега, было сделано Дэниелом после продажи в Северную Каролину; за это преступление его однажды раздели догола и жестоко выпороли. Это не вылечило его. До того, как он присоединился к партии капитана Ф., он бежал на болота и прожил там три месяца, в окружении диких животных и рептилий, и именно это состояние одиночества он оставил непосредственно перед тем, как найти капитана Ф. У Дэниела была жена в Портсмуте, которую ему удалось навестить частным образом, когда, к его невыразимой радости, он познакомился с благородным капитаном Ф., чье большое сердце было радо дать ему проход на Север. Дэниелу после продажи была предоставлена в течение двух лет только одна возможность навестить свою жену; будучи таким образом лишенным этого, он решил сбежать. У его жены, которую звали Ханна, было трое детей — рабов — их звали Сэм, Дэн и «малыш». Имя последнего было ему неизвестно.

МАЙКЛ ВОН. Майклу было около тридцати одного года, с превосходными физическими пропорциями и отсутствием недостатка в здравом смысле. Его цвет кожи был без бледности — темный и невыцветающий, а его мужественная внешность была весьма поразительной. Майкл принадлежал леди, которую он описал как «очень неприятную женщину». «Всю свою жизнь я принадлежал ей, но последние восемь лет я нанимался на работу. Я платил своей хозяйке 120 долларов в год; часть времени я должен был сам оплачивать свое питание и всю свою одежду». Это было прямое и недвусмысленное свидетельство, которое Майкл дал о своей рабской жизни, что послужило основанием для утверждения, что его хозяйка была «очень неприятной женщиной».

Майкл оставил жену и одного ребенка в рабстве; но они не принадлежали его хозяйке. Перед побегом он боялся посвятить свою спутницу в тайну своих задуманных движений, так как чувствовал, что нет никакой возможности сделать что-либо для её освобождения; с другой стороны, любое раскрытие этого дела могло оказаться слишком волнующим для бедной души; — её звали Эстер. То, что он не потерял привязанности к той, которую был вынужден оставить так бесцеремонно, видно из приложенного письма:

НЬЮ-БЕДФОРД, 22 августа 1855 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Я посылаю Вам это, чтобы сообщить, что я ожидаю, что моя жена приедет этим путем. Если она приедет, Вы направите её ко мне. Когда я проезжал через Ваш город прошлой осенью, Вы записали мое имя в своем офисе, которое было тогда дано Вам, Майкл Вон; с тех пор мое имя Уильям Браун, Кемптон-стрит, № 130. Пожалуйста, передайте имя моей жены и ребенка доктору Ланди и скажите ему, чтобы он позаботился об этом для меня. Её зовут Эстер, а ребенка — Луиза.

Искренне Ваш,

УИЛЬЯМ БРАУН.

Майкл работал в литейном цехе. В церковном общении он был связан с методистами — его хозяйка с баптистами.

ТОМАСУ НИКСОНУ было около девятнадцати лет, темного цвета кожи и довольно умный. У него было не так много оправданий для ухода, кроме того, что он «устал оставаться» со своим «владельцем», так как «боялся, что его могут продать в один прекрасный день», поэтому он «подумал», что может сэкономить ему хлопоты. Томас принадлежал мистеру Боковеру, оптовому бакалейщику, Брюэр-стрит, № 12. Томас оставил после себя мать и трех братьев. Его отец был продан, когда он был младенцем, следовательно, он никогда его не видел. Томас был членом методистской церкви; его хозяин был того же вероисповедания.

ФРЕДЕРИКУ НИКСОНУ было около тридцати трех лет, и он по праву принадлежал к классу рабов, которые всегда начеку, как указывала его заметная физическая и умственная внешность. У него было более веское оправдание для побега, чем у Томаса; он заявил, что бежал, потому что его владелец хотел «заставить его тяжело работать, не давая ему никакой возможности, и обращался с ним грубо». Фредерик также был одним из движимых имуществ мистера Боковера; он оставил свою жену Элизабет с четырьмя детьми в неволе. Они жили в Итонтауне, Северная Каролина. Прошел почти год с тех пор, как он видел их. Если бы он остался в Норфолке, у него не было бы ни малейшего шанса воссоединиться с женой и детьми, так как он уже был разлучен с ними около трех лет. Это болезненное положение дел только усилило его желание оставить тех, кто был достаточно жесток, чтобы учинить такой хаос в его семейных отношениях.

ПИТЕРУ ПЕТТИ было около двадцати четырех лет, и он носил счастливое выражение лица; он был человеком приятных манер и к тому же довольно умным. Он признал, что принадлежал Джозефу Букли, инспектору волос. Питер, однако, не дал мистеру Букли очень хорошей характеристики; он сказал, что мистер Б. был «хулиганистым в своих привычках, был лживым и хитрым и продал бы своих рабов в любое время. Тяжелая неволя — что-то вроде детей Израилевых», — было его простым оправданием для побега. Он нанимался на работу у своего хозяина, за что был вынужден платить 156 долларов в год. Когда он терял время из-за болезни или дождливой погоды, он должен был восполнить недостачу, а также найти себе одежду. Он оставил жену — Лавинию — и одного ребенка, Элизу, обоих рабов. Питер сообщил жене о своем тайном намерении уйти, и она согласилась на его уход. Он оставил также своих родителей. Все его сестры и братья были проданы. Питера тоже продали бы, но его владелец был под впечатлением, что он «слишком хороший христианин», чтобы нарушать законы, убегая. Хозяин Питера был довольно преданным методистом и был привязан к той же церкви, что и Питер. Пока речь шла о религии, Питера спросили о типе и характере проповедей, которые он привык слышать; на что он дал следующий графический образец: «Слуги, повинуйтесь своим господам; хорошие слуги делают хороших господ; когда ваша хозяйка говорит с вами, не надувайте губы; когда вы хотите пойти в церковь, спросите свою хозяйку и хозяина» и т. д., и т. д. Питер заявил, что никогда не слышал, чтобы хоть один проповедник выступал против рабства, и что «один был вынужден внезапно уехать на Север». Он сказал, что одна квакерская леди однажды выступила на собрании против рабства, что привело к вспышке и окончательному прекращению собрания.

ФИЛЛИС ГОЛТ. Филлис была вдовой, около тридцати лет; кровь двух рас текла в примерно равных пропорциях по её венам. Такова была её внешность, утонченность, манеры и интеллект, что, если бы факты её рабской жизни были неизвестны, она легко сошла бы за ту, кто обладал превосходными преимуществами. Но факты в её истории доказали, что она была вынуждена очень остро почувствовать ужасающие последствия рабства; не в поле, ибо она никогда там не работала; ни как обычная служанка, ибо она всегда должна была занимать более высокие сферы; она была портнихой — но не без страха перед аукционным помостом. Эта страшная судьба была мотивом, который заставил её сбежать с двадцатью другими; спрятанными в трюме судна, специально приспособленном для вывоза рабов. Смерть лишила её мужа в то время, когда лихорадка так страшно свирепствовала в Норфолке. Это печальное событие лишило её надежды на то, что она будет выкуплена мужем, как он намеревался. Её преследовала постоянная мысль о том, что её снова продадут, как это уже было однажды, и как она была свидетельницей продажи четырех детей своей сестры после смерти их матери.

Филлис была, используя её собственное поразительное выражение, в состоянии «великого ужаса»; она чувствовала, что ничто не облегчит её, кроме свободы. После того как она полностью обдумала перспективу своей свободы и единственный предложенный способ, с помощью которого она могла сбежать, она согласилась храбро перенести любые страдания и испытания, которые могли выпасть на её долю в этом предприятии — и, как это было в случае с тысячами других, она преуспела. Она оставалась несколько дней в семье члена Комитета в Филадельфии, произведя благоприятное впечатление на всех, кто её видел. Поскольку она составила очень высокое мнение о Бостоне, услышав, как его так тщательно поносили в Норфолке, она пожелала поехать туда. Комитет не возражал, дал ей бесплатный билет и т. д. С того времени и до настоящего момента она всегда поддерживала хороший христианский характер, и как трудолюбивая, честная и умная женщина, она была и высоко ценится всеми, кто её знает. Следующее письмо характерно для неё:

БОСТОН, 22 марта 1858 г.

ДОРОГОЙ СЭР, я получил вашу фотографию через мистера Купера, и это доставило мне большое удовольствие. Надеюсь, эти несколько строк застанут вас и вашу семью в добром здравии, как и меня с маленьким Дики в настоящее время. У меня нет никаких интересных новостей, кроме того, что по всей стране наблюдается великое религиозное пробуждение. Я чуть не забыл поблагодарить вас за вашу доброту к нашему маленькому Дику; он очень озорной, ходит в школу, и я желаю и молюсь, чтобы он вырос полезным человеком. Я хотел бы, чтобы вы попытались разузнать что-нибудь в Норфолке и написали мне, как там обстоят дела, ибо я боюсь писать. Я хотел бы, чтобы вы встретились с Доктором от моего имени и спросили его, не мог бы он осторожно найти способ, как нам украсть маленького Джонни, ибо я считаю, что собирать девять или десять сотен долларов за такого ребенка — это возмутительно. В данный момент я чувствую, что лучше украду его, чем буду покупать. Передайте мои добрые пожелания Доктору и его семье. Скажите мисс Маргарет и миссис Лэнди, что я хотела бы снова увидеть их здесь этим летом, чтобы хорошо провести время в Кембридже. Мисс Уокер, которая провела со мной вечер в Кембридже, передает вам и миссис Лэнди много любви. Передайте мои добрые пожелания миссис Стилл и детям, и примите часть для себя. Мне больше нечего сказать в настоящее время, остаюсь с уважением, ваша.

ФЛАРЕС П. ГОЛТ.

Когда будете писать, адресуйте письма: миссис Фларес П. Голт, Пинкни-стрит, № 62.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ РАЗНЫХ МЕСТ.

МАТИЛЬДА МАХОНИ — БРАТ И СЫНОВЬЯ ДОКТОРА ДЖ. У. ПЕННИНГТОНА СХВАЧЕНЫ И УВЕЗЕНЫ ОБРАТНО.

Хотя многие сочувствовали рабу в его цепях и искренне оплакивали его судьбу или давали деньги, чтобы помочь выкупить его на свободу, мало кто был готов пойти на риск отправиться на Юг и встать лицом к лицу с рабством, чтобы вывести изнемогающего раба к свободе. В большинстве случаев это предприятие казалось слишком страшным, чтобы о нем даже думать. Но бывали случаи, когда мужчины, а также и женщины, движимые любовью к свободе, брали свою жизнь в свои руки, бросали вызов льву в его логове и благородно спасали угнетенных. Один из таких случаев — история Матильды Махони из Балтимора.

История Матильды должна быть очень краткой, хотя она полна захватывающего интереса. В 1854 году, когда она сбежала и прибыла в Филадельфию, ей был двадцать один год; это была красивая молодая женщина со светлой кожей, весьма утонченными манерами и, короче говоря, обладающая большой личной привлекательностью. Но ее положение как рабыни было критическим, как будет видно далее.

Ее владельцем был Уильям Ригард из Фредерика, штат Мэриленд, который нанял ее к мистеру Ризу в Балтимор; в этой ситуации ее обязанностями были общая работа по дому и уход за детьми. Однако она была недовольна не столько этим трудом, сколько другими обстоятельствами более тревожного характера: ее старый хозяин был на грани могилы, а его сын был работорговцем в Новом Орлеане. Эти факты держали Матильду в крайнем беспокойстве. В течение двух лет до ее побега молодой торговец пытался убедить отца отдать ее для продажи на Юг, но старик не соглашался. Конечно, торговец прекрасно знал, что «товар» с ее внешностью легко будет продан по очень высокой цене на рынке Нового Орлеана. Но привлекательность Матильды покорила сердце молодого человека на Севере, того, кто знал ее в Балтиморе в прежние времена, и этот возлюбленный был готов пойти на отчаянные усилия, чтобы спасти ее из опасного положения. Хватило бы у него мужества отправиться в Балтимор, чтобы сопровождать свою избранницу по Подземной железной дороге, или нет, его присутствие не помогло бы в этом деле. Однако у него был друг, который согласился отправиться в Балтимор с этой отчаянной миссией. Этим другом был Джеймс Джефферсон из Провиденса, штат Род-Айленд. Со стратегией искусного солдата мистер Джефферсон поспешил в «Монументальный город» и почти на глазах у рабовладельцев и охотников за рабами, вопреки прорабовладельческим заслонам, схватил свой приз и умчал ее по Подземной железной дороге, прежде чем ее владелец узнал о факте ее готовящегося побега. По прибытии Матильды на станцию в Филадельфии как раз в это время подоспело несколько других пассажиров из разных мест, что доставило Комитету немало забот и тревог. Среди них были мужчина с женой и их четырьмя детьми (упомянутые в другом месте) из Мэриленда. Также интересная и умная девушка, которая была почти чудесным образом спасена из тюрьмы в Норфолке, и, в дополнение к ним, брат доктора богословия Дж. У. Пеннингтона с двумя сыновьями.

Хотя было огромным удовлетворением видеть, что путешественники прибывают так быстро, и особенно наблюдать на каждом лице решимость, редкую мужскую и женскую выдержку и удивительный интеллект, следует признать, что исполнительный комитет в то же время испытывал очень живой страх перед охотниками за рабами и был настороже. Были приняты меры, чтобы отправить беглецов разными поездами и в разных направлениях. Матильда и все остальные, за исключением отца и двух сыновей (родственников доктора Пеннингтона), успешно сбежали и достигли своей желанной гавани в свободной стране. Пеннингтоны же, хотя были приняты меры, чтобы известить Доктора о доброй вести о прибытии его родных, которых он не видел много-много лет, были схвачены после того, как пробыли в Нью-Йорке около двадцати четырех часов. В ответ на рекомендательное письмо от секретаря Комитета ниже приводится письмо от Доктора, в котором он ясно выражает свои пожелания и чувства относительно их отправки в Нью-Йорк.

6-Я АВЕНЮ, 29, НЬЮ-ЙОРК, 24 мая 1854 г.

ДОРОГОЙ МИСТЕР СТИЛЛ: — Ваше любезное письмо от 22-го числа получено, и я должен поблагодарить вас за ваши благодеяния по отношению к моей плоти и крови. Мне выпало удовольствие сделать немного для вашего брата Питера, но я не думаю, что это равноценный ответ. Моя ноша из-за этих братьев была тяжела. Надеюсь, они уже отправились ко мне. Большое спасибо, мой добрый друг.

Искренне ваш.

ДЖ. У. К. ПЕННИНГТОН.

Это письмо лишь усилило глубокий интерес, который уже был пробужден к безопасности всех причастных. В то же время оно прояснило обязанность Комитета в отношении их отправки в Нью-Йорк. Поэтому брату и сыновьям Доктора были немедленно предоставлены бесплатные билеты, и их как можно тщательнее предостерегли относительно охотников за рабами, если они встретятся в пути. В компании с несколькими другими пассажирами Подземной железной дороги, под присмотром умного проводника, все были отправлены в должном порядке, выглядя ничуть не хуже, чем самые респектабельные представители своей расы из любой части страны. Комитет в Нью-Йорке вместе с Доктором, конечно, были начеку; таким образом, без затруднений все благополучно прибыли в «Имперский город».

Казалось бы, прибытие брата и сыновей настолько переполнило Доктора, что он забыл, насколько неизбежна была их опасность. Встреча и беседа, несомненно, были очень радостными. Мало кто, возможно, мог осознать, даже в воображении, чувства, наполнявшие их сердца, когда Доктор и его брат вспоминали свое детство, когда они оба были рабами в Мэриленде; разлуку — побег первого много лет назад — контраст: один возвысился до достоинства доктора богословия, ученого и известного священнослужителя, и как таковой был хорошо известен в Соединенных Штатах и Великобритании, в то время как его брат и родные оставались в цепях, принужденные к неоплачиваемому труду, приходить и уходить по приказу другого. Разве этих размышлений не было достаточно, чтобы лишить Доктора на время способности хладнокровно думать о том, как лучше защититься от врага? Действительно, ввиду рабства и его ужасных черт, удивительно не то, что было сделано недостаточно, а то, что вообще что-то было сделано, что жертвы не лишились рассудка. Но время шло, пока не прошло почти двадцать четыре часа, и когда они отдыхали, уставшие и изможденные, в постели, как раз перед рассветом, подобно гиенам, охотники за рабами набросились на всех троих, вскоре заковали их в наручники и поспешно доставили в офис комиссара Соединенных Штатов. Вооруженные Законом о беглых рабах и сильным отрядом офицеров для его исполнения, сопротивление было бы просто бесполезно. Еще до восхода утреннего солнца печальная весть была передана по телеграфным проводам во все части страны об этом ужасном бедствии на Подземной железной дороге.

Для Комитета новость об этом происшествии была не менее болезненной, чем новость о катастрофе, повлекшей за собой потерю нескольких жизней на дороге Камден и Эмбой, была бы для ее управляющих. Это был первый несчастный случай, который когда-либо происходил на дороге после того, как пассажиры достигали Филадельфийского комитета, хотя в различных случаях охотники за рабами были на волосок от своей добычи.

Все, что сообщалось относительно ареста и возвращения родных Доктора, столь позорного для христианства и цивилизации, взято из «Либератора» и приводится ниже:

ТРИ БЕГЛЫХ РАБА АРЕСТОВАНЫ В НЬЮ-ЙОРКЕ И ВЫДАНЫ СВОИМ ВЛАДЕЛЬЦАМ.

НЬЮ-ЙОРК, 25 мая.

Около трех часов утра трое цветных мужчин, отец и двое сыновей, известные как Джейк, Боб и Стивен Пеннингтоны, были арестованы по требованию Дэвида Смита и Джейкоба Гроува из округа Вашингтон, штат Мэриленд, которые заявили на них как на своих рабов. Их доставили к комиссару Мортону из суда Соединенных Штатов, и предполагалось, что их допросят в 11 часов; однако вместо этого дело было рассмотрено немедленно, в отсутствие посторонних лиц, когда истцы засвидетельствовали, что они являются владельцами указанных рабов и что те сбежали от их службы в Балтиморе в минувшее воскресенье.

Из того, что мы можем почерпнуть о ходе разбирательства, беглецы признали себя рабами Смита и Гроува. Комиссар, сочтя доказательства достаточными, приказал их выдать, и они были соответственно переданы своим истцам, которые немедленно увезли их, и сейчас они находятся на пути в Балтимор. В Филадельфию была отправлена телеграмма, так как стало известно, что будет предпринята попытка спасти этих людей по прибытии поездов. Вокруг офиса комиссара не было никакого волнения из-за недопонимания относительно времени допроса. Людей выследили в этом городе истцы, которые обратились в суд Соединенных Штатов, после чего офицеры Хортон и Де Анджелис были уполномочены маршалом произвести их арест, и эти офицеры вместе с заместителем маршала Томпсоном прочесали город и наконец нашли их спрятанными в доме на Брум-стрит. Сегодня утром их доставили к комиссару Мортону. Никакого адвоката для беглецов не было. Дело было решено, были сделаны обычные аффидевиты о страхе перед спасением, после чего были выданы ордера, и трое беглецов были переданы маршалу США и поспешно отправлены в Мэриленд. Это были отец и двое его сыновей, отцу около сорока пяти, сыновьям восемнадцать или девятнадцать. Доказательства показывают, что они недавно сбежали. Отец — брат преподобного доктора Пеннингтона, высокоуважаемого цветного проповедника этого города.

НЬЮ-ЙОРК, 28 мая.

Вчера вечером церковь на углу улиц Принс и Мэрион была заполнена интеллигентной аудиторией из белых и цветных людей, чтобы услышать, как доктор Пеннингтон рассказывает обстоятельства, связанные с арестом его брата и племянников. Он показал, что пытался предоставить своему брату помощь адвоката, но не смог этого сделать, так как офицеры в офисе маршала ввели его в заблуждение относительно времени, когда должно было состояться слушание перед комиссарами. Затем к аудитории обратился достопочтенный Э. Ф. Калвер, показав, что была совершена большая несправедливость по отношению к брату доктора Пеннингтона, и хотя он до того времени выступал за мир, теперь у него хватило духа снести здание над головой маршала. Во время разбирательства проявлялся глубокий интерес и большое сочувствие к доктору Пеннингтону.

БЕГЛЫЕ РАБЫ В БАЛТИМОРЕ.

Маршал США А. Т. Хиллиер, эсквайр, получил сегодня утром депешу от офицеров Хортона и Деллуджелиса из Балтимора, в которой говорилось, что они прибыли туда с тремя рабами, арестованными здесь вчера (Пеннингтонами), в сопровождении владельцев. Офицеры вернутся в Нью-Йорк сегодня вечером. — «Н.Й. Экспресс», 27-е.

НЬЮ-ЙОРК, 30 мая.

Преподобный доктор Пеннингтон получил письмо от мистера Гроува, истца его брата, который недавно был увезен обратно из этого города, с предложением продать его доктору Пеннингтону, если тот пожелает его купить, и с заявлением, что он будет ждать ответа, прежде чем «продать его работорговцам». Мистер Гроус, который сопровождал свою «возлюбленную» Матильду в том же поезде, который вез Пеннингтонов в Нью-Йорк, имел основания опасаться опасности для всех пассажиров Подземной железной дороги, как видно из его нижеприведенного письма:

ЭЛМИРА, 28 мая.

ДОРОГОЙ ЛЮК: — Я благополучно добрался домой со своим драгоценным грузом и нашел всех здоровыми. Я только что узнал, что Пеннингтоны схвачены. Если бы он сделал так, как я хотел, его бы никогда не схватили. Прошлой ночью пришел наш высокий друг из Балтимора и вызвал здесь большое волнение своей информацией. Леди теперь в полной безопасности в Канаде. Я напишу вам и мистеру Стиллу, как только оправлюсь от волнения. Это письмо предназначалось сначала мистеру Гейнсу, но теперь я посылаю его вам. Пожалуйста, дайте мне знать об их передвижениях.

Искренне ваш,

К. Л. ГРОУС.

Но как бы тяжело ни был воспринят этот удар Комитетом бдительности, он ни в коей мере не заставил их ослабить свои усилия. На самом деле, это лишь побудило их к возобновлению усердия и бдительности, хотя в течение некоторого времени после этого Комитет был склонен при отправке избегать Нью-Йорка, насколько это возможно, и вместо этого отправлять через Элмиру, где находилось депо под управлением Джона У. Джонса. Мистер Джонс был верным и расторопным другом беглеца и был очень бдителен в отношении рабства, рабовладельцев и охотников за рабами, ибо по печальному опыту в Вирджинии знал каждую черту характера, присущую этим классам.

Посреди горя Доктора друзья раба вскоре собрали деньги, чтобы выкупить его брата, около 1000 долларов; но несчастные сыновья были обречены на аукционный помост и глубокий Юг, куда — автор так и не узнал точно.

«БЕГУЩАЯ ПЯТНАДЦАТИЛЕТНЯЯ ДЕВУШКА» В МУЖСКОЙ ОДЕЖДЕ.

PROFESSORS H. AND T. OFFER THEIR SERVICES—CAPTAINS B. ALSO ARE ENLISTED—SLAVE-TRADER GRASPING TIGHTLY HIS PREY, BUT SHE IS RESCUED—LONG CONFLICT, BUT GREAT TRIUMPH—ARRIVAL ON THANKSGIVING DAY, NOV. 25, 1855.

Делом Комитета бдительности, как это ясно понимали друзья раба, было помогать всем нуждающимся беглецам, которые могли каким-либо образом добраться до Филадельфии, но по разным причинам не посылать агентов на Юг, чтобы подстрекать рабов к побегу или помогать им в этом. Иногда, однако, это правило не всегда можно было соблюдать. В некоторых случаях дела настолько громко и настоятельно взывали к человечности, цивилизации и христианству, что казалось, будто сами камни возопили бы, если бы ничего не было сделано. В качестве иллюстрации этого момента история молодой девушки, которая сейчас будет рассказана, послужит самым ярким доказательством. В то же время можно увидеть, сколько тревоги, заботы, риска, задержек и материальной помощи потребовалось, чтобы осуществить освобождение некоторых, находившихся в безвыходном положении и труднодоступных местах. Будет необходимо представить значительное количество переписки по этому делу, чтобы пролить свет на скрытые тайны этого повествования. Первое письмо, в качестве объяснения, — следующее:

ПИСЬМО ОТ ДЖ. БИГЕЛОУ, ЭСКВАЙРА.

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 27 июня 1854 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ — Дорогой сэр: — Я должен поблагодарить вас за быстрый ответ, который вы имели любезность дать на мою записку от 22-го числа. Обнаружив, что переписка столь быстра и легка, а к тому же столь весьма лестна, я обращаюсь к вам снова более подробно.

Щедрое ассигнование на транспортировку было сделано главным образом из-за ребенка женского пола десяти или одиннадцати лет, за покупку которой я был уполномочен предложить 700 долларов (отказано), и за чью сестру я заплатил 1600 долларов, и около 1000 долларов за их мать и т. д.

Этот ребенок спит в одной комнате со своим хозяином и хозяйкой, что добавляет трудности при вывозе. Она находится в десяти или двенадцати милях от города, так что на самом деле главный риск будет заключаться в том, чтобы благополучно доставить ее в город и спрятать до тех пор, пока несколько дней бури не утихнут. Все это, я думаю, теперь обеспечено с полной безопасностью.

У ребенка есть два кузена в непосредственной близости; молодой человек лет двадцати двух и его сестра, лет семнадцати — оба рабы, но яркие и сообразительные, как никто другой. Молодого человека я видел часто — услуги обоих кажутся необходимыми для главной предложенной цели; но однажды оказав услугу, они не могут и не должны возвращаться в рабство. Они ждут свободы как награды за то, что они теперь сделают.

Из 300 долларов, с готовностью предложенных на все предприятие, я должен заплатить разумную сумму за транспортировку в город и пропитание, пока они здесь. Это не может быть много; на остаток я дам вексель, который будет быстро оплачен по их прибытии в Нью-Йорк.

Если меня поняли так, что я предлагаю все 300 долларов, они будут выплачены, хотя я имел в виду то, что сказано выше. Среди различных предложенных способов был способ посадить их всех в вагоны здесь; это, я думаю, окажется невыполнимым. Я нахожу такую бдительность на депо, что не счел бы это безопасным, хотя в любом экипаже они могли бы уехать в любое время в безопасности.

Все остальное я оставляю на опыт и проницательность джентльмена, который планирует предприятие.

Теперь я буду благодарен вам, если вы ответите на это и дадите мне знать, что оно дошло до вас в целости и сохранности и не положено в небрежное место, где я могу подвергнуться опасности; и укажите также, понятны ли и приемлемы ли все мои предложения, и появится ли джентльмен (довольно быстро после того, как я сообщу вам, что все готово)?

Я живу один. Мой офис, спальня и т. д. находятся на углу улиц E и 7-й, напротив восточного конца Главпочтамта, где любой может навестить меня.

Было бы, конечно, неосмотрительно, чтобы это письмо или любые другие письменные подробности находились в его карманах из-за страха перед несчастным случаем.

С глубоким уважением, ваш,

ДЖ. БИГЕЛОУ.

Хотя это письмо ясно пролило свет на положение вещей, его автор, однако, едва начал осознавать бесчисленные трудности, которые стояли на пути к успеху, прежде чем работа могла быть завершена. Информация, которую содержало письмо мистера Бигелоу о болезненном положении этой молодой девушки, была представлена различным лицам, которым можно было доверять, с целью найти человека, который мог бы обладать достаточным мужеством, чтобы взяться за то, чтобы вывести ее. Среди тех, с кем консультировались, были два или три капитана, которые в прежних случаях оказывали хорошую услугу в этом деле. Один из этих капитанов был известен в кругах Подземной железной дороги как «пороховой малый». Он был готов взяться за работу и немедленно решил совершить визит в Вашингтон, чтобы посмотреть, как «обстоят дела». Соответственно, в компании с другим капитаном Подземной железной дороги он однажды явился к мистеру Бигелоу с такой уверенностью, как будто он был с поручением для должности при правительстве. Впечатление, произведенное на ум мистера Бигелоу, можно увидеть из следующего письма; также можно увидеть, что он был полностью осведомлен о необходимости мер предосторожности.

А: Он был занят в разное время перевозкой пороха на своей лодке из порохового склада, и из-за этого обстоятельства его фамильярно называли «Пороховой малый».

ВТОРОЕ ПИСЬМО ОТ АДВОКАТА БИГЕЛОУ.

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 9 сентября 1855 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ СЭР: — Я твердо надеюсь, что маленькое дело, так долго висящее и о котором я писал вам так много раз, теперь сдвинется с места. У меня есть обещание, что товар будет доставлен в этот город сегодня вечером. Как и многие другие обещания, это тоже может оказаться неудачей, хотя у меня есть основания полагать, что этого не произойдет. Я, однако, узнаю до того, как отправлю эту записку. В случае, если товар прибудет сюда, я буду надеяться увидеть вашего долгожданного «профессионального джентльмена» в Вашингтоне как можно скорее. Он найдет меня по приложенной карточке, которая будет удовлетворительным представлением для него. Вы никогда не называли мне его имени, и я не стремлюсь его узнать. Но во время приятного визита прошлой осенью к другу Уильяму Райту в округ Адамс, я полагаю, случайно узнал, что это некий доктор Г——. Ну что ж, пусть приходит.

Неделю назад у меня был интересный визит от двух джентльменов, капитанов судов и братьев, одного из которых, как я понимаю, вы знаете как «порохового малого». У меня был для них небольшой легкий груз; но не найдя достаточно другого груза для балласта их судна, они спустились вниз по реке в поисках пшеницы, обещая скоро вернуться. Надеюсь видеть их часто.

Надеюсь, это письмо застанет вас вернувшимся из вашей северной поездки, так как ваше предложенное время истекло два или три дня назад.

А: Корреспондент мистера Бигелоу был с визитом к беглецам в Канаде.

Надеюсь, если все подробности дела Джейн Джонсон будут напечатаны, вы пришлете мне копию, как предлагалось.

В: Джейн Джонсон из дела о рабе Пассмора Уильямсона.

Я отправил некоторые ее вещи в Бостон несколько дней назад, и если бы я знал об их важности в суде, я мог бы прислать вам одного или двух свидетелей, которые доказали бы, что ее свобода была задумана ею до того, как она покинула Вашингтон, и что человек был нанят здесь, чтобы отправиться в Филадельфию в тот же день с ней, чтобы дать там знать о ее деле, хотя я думаю, что он этого не сделал. Это было вне всякого сомнения ее целью, до отъезда из Вашингтона и доказуемо тоже, что если Уилер сделает ее свободной женщиной, взяв ее в свободный штат, «использовать это скорее».

Вторник, 11 сентября. Попытка была предпринята в воскресенье, чтобы отправить товар, но не удалась не по вине кого-либо из сторон, о которых я сейчас знаю. Она будет повторена скоро, и вы узнаете результат.

«Ура судье Кейну». Я чувствую такое возмущение на этого человека, что нелегко написать предыдущее предложение, и все же кто помогает нашему делу, как Кейн и Дуглас, не забывая Стрингфеллоу. Надеюсь скоро узнать, что это дошло до вас в целости.

Часто случается, что легкий груз предлагается капитану Б., но владельцы не могут по возможности авансировать сумму фрахта. Я хотел бы, чтобы это было возможно в некоторых таких крайних случаях, чтобы после авансирования всего, что у них есть, нашелся какой-нибудь общественный фонд, чтобы оплатить остаток или, по крайней мере, одолжить его.

[Я хочу здесь предостеречь вас от предположения, что я совершил бы какой-либо поступок или сказал бы слово в помощь побегу слуг. Хотя я ненавижу рабство так сильно, я держу свои руки чистыми от любого такого злого или незаконного акта.]

Искренне ваш,

ДЖ. Б.

Будете ли вы помнить впредь, что в любом из моих будущих писем, в которых я могу использовать [], любые слова, которые будут в скобках, не имеют никакого значения для вас, только чтобы ослепить глаза непосвященных. Вы найдете пример в конце моего письма.

До этого времени шансы казались благоприятными для получения готовых услуг любого из вышеупомянутых капитанов, которые посетили адвоката Бигелоу для перевозки товара в Филадельфию, при условии, что мастер по отгрузке мог бы подготовить его к их удобству. Но так как у этих капитанов было много обязательств в Ричмонде, Петерсберге и т. д., не считалось вполне безопасным полагаться на любого из них, следовательно, чтобы быть готовыми в случае чрезвычайной ситуации, дело было представлено двум профессиональным джентльменам, каждый из которых занимал кафедры в одном из медицинских колледжей Филадельфии. Они были известны как верные друзья раба и обладали к тому же некоторым опытом в делах Подземной железной дороги. Любой из этих профессоров был готов взяться за операцию, при условии, что приготовления могут быть завершены вовремя, чтобы быть выполненными во время каникул. В этом обнадеживающем, хотя и болезненно неопределенном положении дело оставалось более года; но переписка и тревога возрастали, а вместе с ними множились разочарования и трудности. Надежда на свободу, однако, поддерживала сердце молодой рабыни в течение долгих месяцев тревожного ожидания и ежедневного ожидания часа избавления. Столь же верным и преданным оказался и мистер Бигелоу до конца; но временами ему приходилось сталкиваться с болезненно темными временами, как видно из нижеприведенного письма:

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 6 октября 1855 г.

МИСТЕРУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ СЭР: — Я чрезвычайно сожалею, узнав из вашего письма от 4-го числа, что не все готово. Хотя я не могу говорить о какой-либо немедленной и положительной опасности. [Однако хорошо известно, что город полон поджигателей.]

Возможно, вы знаете, что любой цветной гражданин подвержен в любой час дня или ночи, без всякого проявления власти, тому, что его дом будет обыскан констеблями, и если другие сделают это и совершат самые возмутительные грабежи, никто, кроме белых свидетелей, не может их осудить. Такие возмущения всегда обычны здесь, и никакой вид собственности, подверженный только цветной защите, не может считаться безопасным. [Я не говорю, что констеблям не следует давать много свободы из-за многочисленных беглецов, но это не всегда работает во благо.] Перед тем как объявлять, они ходят и предлагают награды проницательным цветным людям, возможно, в сто или двести долларов, чтобы предать беглецов, и, обнаружив их укрытие, схватить их, а затем обмануть своих информаторов, не заплатив денег.

[Хотя я законопослушный человек,] я стремлюсь в этом случае невинности не создавать конфликта или подозрения. [Будьте уверены, что манумиссия полная и законная.] И так как я бессилен без вашей помощи, я молю вас, не теряйте ни минуты, чтобы дать мне облегчение. Идея ждать еще недели кажется ужасной; сократите это до дней, если возможно, и дайте мне знать о самом раннем возможном времени.

Собственность еще не объявлена, но будет, [и если мы будем слишком долго медлить, может быть продана и потеряна.]

Это было большое недопонимание, хотя и не ваша вина, что потребуется такая задержка. [Я повторяю еще раз, что я должен сделать это законно, поэтому, пожалуйста, найдите хорошего адвоката, чтобы составить акт о манумиссии.]

Искренне ваш,

ДЖ. БИГЕЛОУ.

Великой была тревога, ощущаемая в Вашингтоне. Конечно, не будет преувеличением сказать, что равная степень тревоги существовала в Филадельфии относительно безопасности товара. На этом этапе мистер Бигелоу пришел к выводу, что писать под своим собственным именем больше не безопасно, но что ему было бы хорошо впредь принять имя знаменитого квакера Уильяма Пенна (он был достоин этого), как в случае со следующим письмом.

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 10 ноября 1855 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Доктор Т. представил мою карточку прошлой ночью около половины девятого, которую я мгновенно узнал. Я, однако, вскоре стал подозрительным, а затем смущенным, обнаружив, что доктор использует ваше имя и хорошо известные имена мистера МакК. и мистера У., и все же ни он, ни я не могли предположить цель его визита.

Доктор приятный и разумный, и, несомненно, человек с верным сердцем. Казалось, он видел все дело так же, как я, и был смущен. У него не было ничего, чтобы предложить, никакой информации о «П. Малом» или о какой-либо замене, и, казалось, не хотел никакой конкретной информации от меня относительно моих тревог и опасностей, хотя я изложил их ему, но нашел его таким же бессильным, как и я сам, чтобы дать мне облегчение. У меня была приятная беседа с доктором до десяти, когда он ушел, намереваясь сесть на поезд в шесть, как я полагаю, он и сделал, сегодня утром.

Сегодня утром после восьми я получил ваше письмо от 9-го, но оно дает мне мало просвещения или удовлетворения. Вы просто говорите, что доктор — верный человек, в чем я не могу сомневаться, что вы посчитали лучшим, чтобы у нас была встреча, и что вы предполагали, что я покрою расходы. Вы сообщили мне также, что «П. Малый» уехал в Ричмонд в пятницу, 2-го числа, чтобы отсутствовать в течение времени, названного в вашем последнем, я должен сделать вывод, что это десять дней, хотя в вашем последнем вы уверяли меня, что «П. Малый» обязательно отправится в это место (не в Ричмонд) через два или три дня, хотя трудность с грузом может вызвать задержку, и все предприятие может быть не завершено в течение десяти дней и т. д., и т. д. Это время истекло, и я согласился на дополнительные пятьдесят долларов, чтобы обеспечить оперативность. Я с тех пор почти не покидал свой офис, кроме как для поспешной еды, ожидая его прибытия. Вы теперь сообщаете мне, что он уехал в Ричмонд, чтобы отсутствовать десять дней, которые истекают завтра, но вы не говорите, вернется ли он сюда или в Филадельфию, или куда, по истечении этого времени, и доктор Т. не мог сказать мне ничего о нем. Если бы он мог сказать мне, что этот лучший план, на который я так долго полагался, провалится или был заброшен, я мог бы тогда понять это, но он не говорит ничего подобного, а вы говорите, как вы дважды говорили раньше, «еще десять дней».

Теперь, мой дорогой сэр, после этого резюме, разве вы не видите, что у меня есть причины для большого смущения? Я давал заверения, как здесь, так и в Нью-Йорке, основанные на ваших заверениях мне, и вызвал у моих друзей в последнем месте большую тревогу, настолько, что у меня не было способа объяснить свои собственные письма, кроме как отправив ваши последние два мистеру Таппану.

Я не могу сомневаться, я не сомневаюсь, что вы хотите помочь мне, а также делу, ради которого оба мы принесли много и больших жертв без надежды на награду в этом мире. Если в этом случае я был очень настойчив с сентября, доктор Т. может дать вам некоторые из моих причин, они не были эгоистичными.

Все дело в двух словах. Могу ли я, по вашему мнению, зависеть от «П. Малого» и когда?

Если он обещает приехать сюда в следующую поездку, приедет ли он или поедет в Ричмонд? Это, я думаю, лучший способ. Могу ли я зависеть от этого?

Доктор Т. обещал написать мне какое-то объяснение и дать совет, и сначала я думал подождать его письма, но на второй мысли решил сказать вам, что я чувствую, как я и сделал.

Ответите ли вы на мои вопросы с некоторой ясностью и без промедления?

Я забыл спросить доктора Т., кто является главой вашего Комитета бдительности, к кому я могу обратиться относительно других и дальнейших операций?

Искренне ваш,

УИЛЬЯМ ПЕНН.

П. С. Я должен сказать, что не сомневаюсь, что были веские причины для поездки П. Малого в Ричмонд вместо В.; но какими они могут быть?

Хотя существует еще множество других интересных писем, относящихся к этому делу, вышеизложенного должно быть достаточно, чтобы дать, по крайней мере, представление о недоумениях и опасностях, сопровождавших его раннюю историю. Достигнув этой цели, теперь можно представить более обнадеживающую и приятную фазу сделки. Здесь трудности, по крайней мере очень многие из них, исчезают, однако в одном отношении опасность стала наиболее неизбежной. Следующее письмо показывает, что девушка была успешно спасена от своего хозяина и что за нее была предложена награда в пятьсот долларов.

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 12 октября 1855 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — ТАК КАК ВЫ СОБИРАЕТЕ ВСЕ НОВОСТИ, КОТОРЫЕ ВОЛНУЮТ, Я ВНОШУ НЕСКОЛЬКО КЛОЧКОВ В ВАШ ЗАПАС, ПОКАЗЫВАЯ, ЧТО У БЕДНЫХ РАБОВЛАДЕЛЬЦЕВ ЕСТЬ СВОИ ПРОБЛЕМЫ, КАК И У ДРУГИХ ЛЮДЕЙ.

ЧЕТЫРЕ ТЯЖЕЛЫЕ ПОТЕРИ НА ОДНОМ МАЛЕНЬКОМ КЛОЧКЕ, ВЫРЕЗАННОМ ИЗ ОДНОГО НОМЕРА «САН»! КАК ДОСАДНО! КАК РАЗДРАЖАЮЩЕ! С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, ПОДУМАЙТЕ О БЕДНОМ, РОБКОМ, БЕЗДЫХАННОМ, БЕГУЩЕМ ПЯТНАДЦАТИЛЕТНЕМ РЕБЕНКЕ! НАГРАДА В ПЯТЬСОТ ДОЛЛАРОВ! О, ДЛЯ ПОМОЩИ! К КОМУ ВО ВСЕЙ ЭТОЙ ШИРОКОЙ СТРАНЕ СВОБОДЫ ДОЛЖНА ОНА БЕЖАТЬ И НАЙТИ БЕЗОПАСНОСТЬ? УВЫ! — УВЫ! — ЗАКОН НЕ УКАЗЫВАЕТ НИ НА КОГО!

БЕЖИТ ЛИ ОНА ВСЕ ЕЩЕ С КРОВОТОЧАЩИМИ НОГАМИ? ИЛИ ПРЯЧЕТСЯ ОНА В КАКОЙ-НИБУДЬ ХОЛОДНОЙ ПЕЩЕРЕ, ЧТОБЫ ОТДОХНУТЬ И УМЕРЕТЬ С ГОЛОДУ? «НАГРАДА $500». ВАШ, ЗА СЛАБЫХ И БЕДНЫХ. ПОГИБНИ НАГРАДА.

А: В то время, когда было написано это письмо, она находилась под защитой мистера Б. в Вашингтоне и должна была так содержаться в течение шести недель. Его вопрос, поэтому, «бежит ли она все еще с кровоточащими ногами» и т. д., был просто мерой предосторожности, чтобы ослепить любого, кто мог бы случайно расследовать это дело.

ДЖ. Б.

Таким образом, преуспев в получении и сокрытии этого бегущего пятнадцатилетнего ребенка, как могли, в Вашингтоне, все причастные были вынуждены «владеть своими душами в терпении», пока буря не прошла. Тем временем «пятнадцатилетний ребенок» был окрещен «Джо Райтом» и одет в мужскую одежду, чтобы подготовиться к путешествию в качестве мальчика. Так как до сих пор не представилось возможности подготовить «посылку» к отправке из Вашингтона, ни «пороховой малый», ни доктор Т. не были готовы заняться вывозом в этот критический момент. Чрезвычайность случая, однако, громко взывала о помощи. Другой профессиональный джентльмен (доктор Х.) был теперь привлечен, но его обязательства в колледже запрещали его отсутствие до Дня благодарения, который был тогда через шесть недель. Этот факт был сообщен в Вашингтон, и, будучи единственным оставшимся ресурсом, названное время было неизбежно принято. В промежутке «Джо» должна была совершенствоваться в искусстве ношения панталон и всей другой мужской экипировки. Вскоре дни и недели пролетели, хотя поначалу время ожидания казалось долгим, когда, согласно обещанию, доктор Х. был в Вашингтоне со своей лошадью и багги, готовый к работе. Впечатления, произведенные доктором Х. на ум Уильяма Пенна при его первой встрече, несомненно, будут интересны всем причастным, как видно из следующего письма:

В: Доктор Т. был одним из профессиональных джентльменов, упомянутых выше, который выразил готовность действовать в качестве агента в этом деле.

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 26 ноября 1855 г.

МОЙ ДОРОГОЙ СЭР: — Недавнее письмо от моего друга, вероятно, заставило вас ожидать этого от меня. Он был в восторге, получив ваше письмо от 23-го, в котором говорилось, что мальчик в порядке. Он нашел «проф. джентльмена» идеальным джентльменом; спокойным, тихим, вдумчивым и совершенно компетентным выполнить свое обязательство. В первые три минуты их встречи он почувствовал уверенность, что все будет хорошо. Он и все причастные выражают вам и этому джентльмену искреннюю благодарность за то, что вы сделали. Да будут благословения Того, Кто заботится о бедных, на ваших головах.

Особая цель этого письма — сообщить вам, что здесь есть полдюжины или около того посылок, нуждающихся в транспортировке; в два или три раза большее число также нуждается, но менее, чем другие. Их совокупные средства составят, скажем, по 10 долларов каждая; кроме них, мы знаем нескольких, скажем, трех или четырех, способных и умных, но совершенно обездоленных, и оставленных таковыми намеренно их угнетателями. За всех них мы чувствуем глубокий интерес; по 10 долларов на каждого было бы недостаточно для «порохового малого». Есть ли какой-нибудь фонд, из которого можно было бы выделить гроши, чтобы помочь этим бедным созданиям? Я не сомневаюсь, что они честно вернули бы небольшой заем, как только смогли бы его заработать. Я прекрасно знаю, что если вы начнете с таких случаев, нет границы, на которой вы можете остановиться. В течение многих лет, по крайней мере половина времени моего друга здесь была безвозмездно отдана случаям бедствия среди этого класса. Он никогда не ожидает или не желает делать меньше; он буквально имеет бедных всегда с собой. Он знает, что это так и с вами тоже, поэтому он только излагает дело, будучи особенно обеспокоенным, по крайней мере, за тех, о ком я упоминал.

МАРИЯ УИМС СБЕГАЕТ В МУЖСКОЙ ОДЕЖДЕ

Я думаю, что небольшая партия каменного угля всегда может быть продана здесь с судна с прибылью. Не продалась ли бы такая же партия камберлендского угля всегда в Филадельфии?

Мой друг был бы очень рад снова видеть здесь порохового малого, и если он привезет уголь, здесь найдутся те, кто попытается помочь ему продать.

Отвечайте вашему обычному корреспонденту, как обычно.

УИЛЬЯМ ПЕНН.

Благодаря присутствию Доктора, уверенность была восстановлена, что все будет хорошо, а также благодаря «внутреннему свету», Уильям Пенн испытал огромное чувство облегчения. Все было должным образом устроено, лошадь и экипаж доктора стояли в ожидании перед Белым домом (Уильям Пенн предпочитал это место в качестве отправной точки, а не перед дверью своего офиса). Так как было понятно, что «Джо» должен действовать как кучер при выезде из Вашингтона, в этот момент его позвали, и самым вежливым и естественным образом, с быстротой молодого оленя, он запрыгнул в экипаж, взял вожжи и хлыст, в то время как доктор и Уильям Пенн сердечно пожимали друг другу руки и прощались. Это сделав, был отдан приказ Джо: «поезжай». Джо храбро подчинился. Верная лошадь охотно порысила прочь, и доктор сидел в своем экипаже так спокойно, как будто ему удалось получить почетную и прибыльную должность в Белом доме, и он возвращался домой, чтобы рассказать жене хорошие новости. Доктор имел некоторое знание дорог, а также некоторых знакомых в Мэриленде, через который ему пришлось ехать; поэтому, покинув пригороды Вашингтона, доктор взял вожжи в свои руки, так как чувствовал, что он более опытен как кучер, чем его молодой возница. Он также помнил о том, что до достижения Пенсильвании его верному зверю нужно будет несколько раз поесть, и что они, следовательно, будут вынуждены провести одну или две ночи, по крайней мере, в Мэриленде, либо в таверне, либо на ферме.

Размышляя над этим делом, доктору пришло в голову, что в прежние дни он был довольно близко знаком с фермером и его семьей (которые были рабовладельцами) в Мэриленде, и что он как раз доберется до их дома к концу первого дня пути. Он пришел к выводу, что не может сделать ничего лучше, чем возобновить свое знакомство со старыми друзьями по этому случаю. После очень успешного дня пути наступила ночь, и доктор был благополучно у дверей фермера со своим экипажем и мальчиком-официантом; доктор был легко узнан фермером и его семьей, которые, казалось, были рады его видеть; действительно, они подняли вокруг него довольно много «суеты». В качестве стратегии доктор поднял довольно много «суеты» вокруг них в ответ; тем не менее, он не преминул принять вид важности, который был рассчитан на то, чтобы заставить их думать, что он стал старше и мудрее, чем когда они знали его в его молодые годы. Случайно упоминая о способе своего путешествия, он сослался на тот факт, что он не очень здоров, и так как прошло значительное время с тех пор, как он был в той части страны, он подумал, что поездка пойдет ему на пользу, и особенно вид старых знакомых мест и людей. Фермер и его семья чувствовали себя чрезвычайно польщенными визитом выдающегося доктора и проявили заметную готовность не жалеть усилий, чтобы сделать его ночлег во всех отношениях комфортным.

Будучи образованным и интеллигентным джентльменом, хорошо осведомленным не только в медицине, доктор мог свободно беседовать о сельском хозяйстве во всех его аспектах, а в случае необходимости — и о «ниггерах», так что вечер прошел приятно: доктор в гостиной, а «Джо» на кухне. Тем не менее, доктор дал «Джо» наставление за наставлением, «понемногу здесь, понемногу там», о том, как ему следует вести себя в присутствии белых хозяев или цветных рабов, и таким образом он был готов исполнить свою роль с должной точностью. Когда вечер стал клониться к концу, доктор, опасаясь каких-либо случайностей, намекнул, что чувствует себя «немного вялым», и поэтому решил, что ему лучше «отдохнуть». Кроме того, он добавил, что «подвержен головокружениям», когда не совсем здоров, и по этой причине ему необходимо, чтобы его слуга «Джо» спал с ним в одной комнате. «Просто дайте ему стеганое одеяло, и он вполне устроит себе место в углу комнаты», — сказал доктор. На это предложение охотно согласились, и любезный хозяин привел его в исполнение. Вскоре доктор уже спал крепким сном, а «Джо» в своем новом пальто и брюках, завернувшись в стеганое одеяло, довольно удобно устроился в углу комнаты.

На следующее утро доктор встал так рано, как это было благоразумно для джентльмена его положения, и, чувствуя себя отдохнувшим, позавтракал и был готов вместе со своим слугой «Джо» продолжить путь. Лица, глаза, надежды и шаги были устремлены, как кремень, в сторону Пенсильвании. В какое время следующего дня или ночи они пересекли линию Мейсона-Диксона, в книгах Подземной железной дороги не записано, но в четыре часа дня в День благодарения доктор благополучно доставил «беглую пятнадцатилетнюю девушку» в дом автора в Филадельфии. Передавая свою подопечную, доктор просто заметил жене автора: «Я хочу оставить этого юношу у вас на короткое время, а потом зайду и узнаю, как он». Без дальнейших объяснений он сел в свой экипаж и поспешил прочь, явно стремясь доложить о себе жене, чтобы избавить ее от тяжелого груза тревоги за него. Автор, который случайно отсутствовал дома, когда заходил доктор, вернулся вскоре после этого. «Заходил доктор» (он был семейным врачом), «оставил этого "юношу" и сказал, что зайдет снова, чтобы узнать о нем», — сказала миссис С. «Юноша» сидел в столовой совершенно спокойно, в кепке. Автор повернулся к нему и спросил: «Полагаю, вы тот человек, за которым доктор ездил в Вашингтон, не так ли?» «Нет», — сказал «Джо». «Откуда же вы тогда?» — последовал следующий вопрос. «Из Йорка, сэр». «Из Йорка? Почему же тогда доктор привез вас сюда?» — был следующий вопрос. «Доктор ездил специально в Вашингтон за девушкой, которую должны были привезти переодетой в мальчика, и я принял вас за нее». Не отвечая, «юноша» встал и вышел из дома. Спрашивавший, несколько озадаченный, последовал за ним, и когда они остались вдвоем, «юноша» сказал: «Я и есть та, за которой ездил доктор». Поздравив ее, автор спросил, почему она сказала, что она не из Вашингтона, а из Йорка. Она объяснила, что доктор строго наказал ей никому, кроме автора, не признаваться, что она из Вашингтона, а говорить, что из Йорка. Поскольку при задавании вопросов присутствовали люди (жена, наемная служанка и беглая женщина), она чувствовала, что ответ в утвердительной форме был бы нарушением данного ею обещания. До этого допроса никто из присутствующих ни на мгновение не усомнился в том, что она «юноша», настолько хорошо она сыграла свою роль во всех деталях. Она была одета в новый костюм, который сидел на ней довольно хорошо, и, обладая необычайным здравым смыслом, она ни в чем не казалась обделенной. Отправить такой редкий и замечательный приз, каким она была, не доставив некоторым акционерам и управляющим Дороги удовольствия увидеть ее, было немыслимо. Помимо Комитета бдительности, было приглашено немало людей, чтобы увидеть ее, и они были крайне удивлены. Действительно, было трудно поверить, что она не мальчик, даже после того, как стали известны факты этого дела.

Ниже приводится точный отчет об этом деле, взятый из записей Подземной железной дороги:

«ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ, ноябрь 1855 г.

Прибыла Энн Мария Уимс, псевдоним «Джо Райт», псевдоним «Эллен Кэпрон», из Вашингтона, при помощи доктора Х. Ей около пятнадцати лет, светлая мулатка, хорошо развитая, умная и красивая. Последние три года, или около того, она принадлежала Чарльзу М. Прайсу, торговцу неграми из Роквилла, штат Мэриленд. Г-н П. был в значительной степени склонен к «пьянству» и грубой «сквернословию». В течение года он покупает и продает много рабов. «Его жена сварливая и раздражительная». Она имела обыкновение получать большое удовольствие, «мучая» одного «маленького раба-мальчика». Он был сыном своего хозяина (и принадлежал ему); это было главной причиной злобы хозяйки».

Энн Мария с детства всегда желала свободы, и хотя ей не было и тринадцати, когда ей впервые посоветовали бежать, она приняла это предложение без колебаний и с тех пор почти ежедневно, в течение более двух лет, ждала возможности сбежать. Ее друзья, конечно, должны были помочь ей и организовать ее побег. Ее хозяин, опасаясь, что она может сбежать, долгое время заставлял ее спать в комнате с «хозяином и хозяйкой»; фактически, ее так держали примерно до трех недель до того, как она сбежала. Она оставила своих родителей, живущих в Вашингтоне. Трое ее братьев были проданы на Юг от родителей. Ее мать была выкуплена за 1000 долларов, а одна из ее сестер — за 1600 долларов ради свободы. До того, как Энн Марии исполнилось тринадцать лет, за нее предлагал 700 долларов друг, желавший выкупить ее свободу, но предложение было решительно отвергнуто, как и последующие, которые делались неоднократно. Единственный шанс получить свободу зависел от того, чтобы вывезти ее по Подземной железной дороге. Она была опрятно одета в мужскую одежду и таким образом проделала весь путь из Вашингтона. Проведя два или три дня со своими новыми друзьями в Филадельфии, она была отправлена (в мужской одежде) к Льюису Таппану из Нью-Йорка, который также был глубоко заинтересован в ее деле с самого начала и который был готов, как предполагалось, обналичить вексель на триста долларов, чтобы компенсировать человеку, который мог рискнуть собственной свободой, доставив ее из Вашингтона. Благополучно прибыв в Нью-Йорк, она нашла дом и добрых друзей в семье преподобного А. Н. Фримена и получила овацию, характерную для Подземной железной дороги.

Получив много знаков уважения и доброты от друзей рабов в Нью-Йорке и Бруклине, она была бережно отправлена в Канаду, чтобы получить образование в «Поселении Бакстон».

Однако интересное письмо от матери Энн Марии, содержащее сведения о ее недавней великой борьбе и тревоге в стремлении освободить своего последнего ребенка из рабства, слишком важно, чтобы его опустить, и поэтому оно включено в связи с этим повествованием.

ПИСЬМО ОТ МАТЕРИ.

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 19 сентября 1857 г.

УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, эсквайру, Филадельфия, штат Пенсильвания. СЭР: — Я только что отправила за своим сыном Огастусом в Алабаму. Я послала одиннадцать сотен долларов, что оплачивает его тело, и около тридцати долларов, чтобы оплатить его проезд до Вашингтона. Я заняла сто восемьдесят долларов, чтобы составить одиннадцать сотен долларов. В Сиракузах я была не очень успешна. Я собрала только двенадцать долларов, а в Рочестере только два доллара. Я не знала, что сезон был таким неблагоприятным. Богатые все уехали на источники. К этому времени они, должно быть, вернулись. Надеюсь, вы приложите усилия и поможете мне получить хотя бы часть денег, которые я должна. Я обязана выплатить их к 12-му числу следующего месяца. Я была нездорова, когда возвращалась через Филадельфию, иначе я бы зашла. Меня не было дома пять недель.

Мой сын Огастус — последний из семьи, находящийся в рабстве. Я радуюсь, что он скоро будет свободен и со мной, и, конечно, чувствую величайшую заботу о том, чтобы собрать сто восемьдесят долларов, которые я заняла у доброго друга, или который занял их для меня в банке. Надеюсь и молюсь, что вы поможете мне, насколько это возможно. Передайте мистеру Дугласу, чтобы он помнил обо мне, и если может, чтобы заинтересовал своими друзьями ради меня.

Вы вспомните, что пятьсот долларов наших денег были взяты на выкуп сестры жены Генри Х. Гарнета. Если бы я могла распоряжаться ими, мне не пришлось бы просить об одолжениях и снисхождении, как я это делаю.

Я ежедневно ожидаю возвращения Огастуса, и пусть Небеса даруют ему благополучное избавление и улыбнутся вам и всем добрым друзьям, которые помогли в его возвращении ко мне.

Пожалуйста, передайте мой привет друзьям и примите сами благословение и молитвы вашего дорогого друга,

ЭРРО УИМС.

P.S. Адресуйте свое письмо Э. Л. Стивенсу, в Дафф Гринс Роу, Капитолийский холм, Вашингтон, округ Колумбия.

Э. У.

Чтобы тот Уильям Пенн, который так верно трудился два года ради избавления Энн Марии, не показался посвятившим все свое время и сочувствие этой единственной цели, представляется целесообразным, чтобы здесь были помещены два или три дополнительных письма, предлагающих некоторые грандиозные планы Подземной железной дороги. С этой целью, следовательно, прилагаются следующие письма.

ПИСЬМА ОТ УИЛЬЯМА ПЕННА.

WASHINGTON, D.C., Oct. 3, 1854

ДОРОГОЙ СЭР: — Я обращаюсь к вам сегодня главным образом по предложению леди, которая передаст вам мое письмо и которая является жительницей вашего города.

После того, как я сообщил вам, что дело, о котором я писал ранее, остается таким же, каким было, когда я писал в последний раз — полным трудностей, — я подумал, что привлеку ваше внимание к другому предприятию; оно заключается в следующем: найти человека с большим сердцем для совершения добра угнетенным, который приедет жить в Вашингтон и который будет ходить пешком в Пенсильванию или часть пути туда один или два раза в неделю. Он найдет группы, которые будут платить ему за это. Группы, скажем, из двух, трех, пяти или около того человек, которые будут платить ему по крайней мере по 5 долларов каждая за привилегию следовать за ним, но никогда не будут говорить с ним; но будут держаться в поле его зрения и подчиняться любому знаку, который он может подать; скажем, он снимает шляпу и чешет голову в качестве знака, чтобы они шли в какой-нибудь сарай или лес отдохнуть и т. д. Ни один живой человек не сможет сказать, что он когда-либо говорил с ними. Белый человек был бы лучшим вариантом, и тогда даже группы, ведомые им, не могли бы, если бы захотели, свидетельствовать о каком-либо сговоре или чем-либо еще против белого человека. Думаю, он мог бы этим хорошо зарабатывать. Разве это нельзя сделать?

Если бы можно было найти одно или два безопасных места для остановки по пути — например, сарай или навес, они могли бы идти совершенно безопасно всю ночь, а затем спать весь день — примерно две или легко три ночи доставили бы их в безопасное место. Путешественник мог бы быть разносчиком или торговцем со старой лошадью и телегой и привозить нам яйца и масло, если пожелает.

Пусть он однажды спланирует свой маршрут, и тогда он мог бы брать по десять или дюжину за раз, а они часто способны и готовы платить по 10 долларов за каждого.

У меня сейчас на руках тяжелый случай; брат и сестра 23-25 лет, чья мать живет в вашем городе. С ними жестоко обращаются; они хотят уйти, они должны уйти; но они совершенно обездолены. Неужели ничего нельзя сделать для таких случаев? Если вы можете что-то придумать, дайте мне знать. Полагаю, вы знаете меня?

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 3 апреля 1856 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Я послал вам недавний закон Вирджинии, согласно которому все суда должны подвергаться обыску на предмет наличия беглецов в водах этого штата.

Давно было предложено проницательным другом, что «пороховой мальчик» мог бы найти лучший порт в Чесапикском заливе или в реке Патаксент для связи с этой местностью, чем входя в реку Потомак, даже если бы такого закона не существовало.

Предположим, он откроет торговлю с каким-нибудь местом к юго-западу от Аннаполиса, в 25 или 30 милях отсюда, или меньше. Он мог бы возить дрова, устриц и т. д., и все его клиенты из этой местности могли бы путешествовать в том направлении без каких-либо подозрений, которые могли бы сопровождать их путешествия в этот город. Таким образом, несомненно, можно было бы вести хороший бизнес без перерывов или конкуренции, и при условии, что план проводился бы без затрагивания жителей вдоль того берега, не возникло бы никаких подозрений относительно способа или масштаба его деловых операций. Как вам это нравится? Что думает об этом «пороховой мальчик»?

Я ранее намекал на острую необходимость для нескольких женщин — они находятся в разном положении — у двоих есть дети, скажем, по паре у каждой; у некоторых нет — из последних одна может собрать 50 долларов, другая, скажем, 30 или 40 долларов — третья, которая была объявлена в газетах в августе прошлого года (копия отправлена вам), может собрать через своих друзей 20 или 30 долларов и т. д., и т. д. Никто из них не может идти так далеко или так быстро, как десятки мужчин, которые постоянно уходят. Я не могу избавиться от своей тревоги за этих бедных созданий. Можете ли вы что-нибудь придумать для кого-либо из них? Адресуйте ответ на это своему другому корреспонденту в удобное для вас время.

Ваш,

УИЛЬЯМ ПЕНН.

P.S. — 3 апреля. С момента написания вышеизложенного я получил ваше от 31-го. Я рад слышать, что бизнес так успешен и процветает — пусть он продолжается до тех пор, пока товар не перестанет быть товаром.

Я говорил в своем последнем письме об отъезде «нескольких друзей». С тех пор я слышал об их хорошем здоровье в Пенсильвании. Вероятно, вы могли их видеть.

Что касается экспедиции, о которой вы думаете, что можете «дать некоторое небольшое ободрение», я просто замечу, что буду рад, если она будет предпринята, получить все уведомления о времени и способе, какие только возможны, чтобы подготовиться.

Один мой друг говорит, что антрацитовый уголь всегда будет приносить здесь прибыль из Филадельфии, и думает, что небольшое судно могло бы часто ходить — что его никогда не обыскали бы в Потомаке, если бы оно не выходило наружу.

Вы советуете проявлять осторожность в отношении г-на П. Я точно такого же мнения о нем, что он «странный тип», и хотя я осторожно советовал ему относительно его собственных начинаний, я не советовался с ним относительно своих.

Ваш,

У. П.

ВАШИНГТОН, округ Колумбия, 23 апреля 1856 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Я должен поблагодарить вас за ваши последние два обнадеживающих письма от 31 марта и 7 апреля. Я не видел в газетах ничего, что могло бы вас заинтересовать, а из-за плохого здоровья и множества других дел я пренебрег тем, чтобы написать вам.

Прилагается список лиц, упомянутых в моем последнем письме, все они очень хотят путешествовать — все достойные. К некоторым из них я чувствую особый интерес за то, что они сделали, чтобы помочь другим в беде.

Я предлагаю на ваше и «порохового мальчика» рассмотрение следующий план: он должен взять уголь для Вашингтона и прийти прямо сюда — продать свой уголь и отправиться в Джорджтаун за грузом, и ждать его. Если на борт отправляются какие-либо модные товары, я понимаю, у него есть место, куда их положить, и если есть, я предлагаю ему лежать тихо, ожидая груза, пока не пройдет первая тревога. Суда, которые только что ушли, — это те, о которых будут спрашивать и, возможно, преследовать. Если он полежит тихо день или два, все подозрения будут предотвращены. Если в будущем возникнет необходимость сослаться на кого-либо из них, это можно будет сделать по их номерам в списке.

Семью — от 5 до 11 — скоро и настойчиво будут искать и спрашивать о них; 12 и 13 также скоро будут замечены, но никто из остальных.

ДЖОН ГЕНРИ ХИЛЛ

Если все это можно сделать, нужно иметь некоторое время или уведомление, чтобы подготовить их всех. Они говорят мне, что могут заплатить суммы, отмеченные напротив их имен. Совокупная сумма невелика, но, как я вам говорил, они бедны. Дайте мне знать, когда будет удобно.

Искренне ваш,

УИЛЬЯМ ПЕНН.

1. | A woman, may be 40 years old, |  | $40.00
2. | A woman, may be 40 years old, with 3 children, say 4, 6, and 8A |  | 15.00
3. | A sister of the above, younger |  | 10.00
4. | A very genteel mulatto girl about 22 |  | 25.00
5. | A woman, say 45, | These are all one |
6. | A daughter, 18, | family, either of |
7. | A son, 16, | them leaving |
8. | A son, 14, | alone, they think, | 50.00
9. | A daughter, 12, | would cause the |
10. | A son, say 22, | balance to be sold. |
11. | A man, the Uncle, 40, |  |
12. | A very genteel mulatto girl, say 23 |  | 25.00
13. | A very genteel mulatto girl, say 24 |  | 25.00

А: Дети могут быть оставлены

       *       *       *       *       *

ПЯТЬ ЛЕТ И ОДИН МЕСЯЦ В УКРЫТИИ.

ДЖОН ГЕНРИ, ЕЗЕКИЯ И ДЖЕЙМС ХИЛЛ. — ДЖОН ОКАЗЫВАЕТ ОТЧАЯННОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ НА РАБСКОМ АУКЦИОНЕ И СБЕГАЕТ ПОСЛЕ ТОГО, КАК СКРЫВАЛСЯ ДЕВЯТЬ МЕСЯЦЕВ. ЕЗЕКИЯ СБЕЖАЛ ОТ ТОРГОВЦА И СКРЫВАЛСЯ ТРИНАДЦАТЬ МЕСЯЦЕВ ДО СВОЕГО ОКОНЧАТЕЛЬНОГО ИЗБАВЛЕНИЯ. — ДЖЕЙМС СКРЫВАЛСЯ ТРИ ГОДА В МЕСТЕ ВЕЛИКИХ СТРАДАНИЙ И СБЕЖАЛ. ВСЕГО ПЯТЬ ЛЕТ И ОДИН МЕСЯЦ.

Многие письма ДЖОНА ГЕНРИ показывают, как непрестанно его мысли были устремлены к угнетенным, и какую замечательную интеллигентность и способности он проявлял с пером в руках, учитывая, что у него не было возможности получить книжные знания. После того как он бежал в Канаду и стал причастником беспристрастной свободы под управлением Великобритании, многим казалось, что беглец должен быть полностью удовлетворен. Многие, по-видимому, думали, что беглец, обеспечив себе свободу, имеет мало поводов для беспокойства или заботы, даже о своих ближайших родственниках. «Смени имя». «Никогда никому не рассказывай, как ты сбежал». «Никогда никому не позволяй узнать, откуда ты пришел». «Никогда не думай о том, чтобы писать обратно, даже своей жене; ты не принесешь своим родным никакой пользы, но можешь причинить им вред, написав». «Береги себя». «Ты свободен, ну, будь доволен этим». «Тебе не принесет никакой пользы беспокоиться о своей жене и детях; это не выведет их из рабства». Таков был совет, часто даваемый беглецу. Люди, которые сами были рабами, и некоторые, кто помогал в побеге отдельных лиц, иногда настаивали на этих чувствах перед мужчинами и женщинами, чьи сердца почти разрывались от мысли, что их самые дорогие и близкие друзья находятся в цепях в тюремном доме. Возможно, это было бездумье со стороны некоторых и желание внушить должную осторожность со стороны других, что побуждало к этому совету. Несомненно, некоторые действительно вскоре забывали своих друзей. Они не видели способа, которым могли бы легко общаться с ними. Возможно, рабство обошлось с ними так жестоко, что в них не осталось ни надежды, ни стремления.

Однако одним из самых отрадных фактов, связанных с беглецами, была сильная любовь и привязанность, которую они постоянно выражали к своим родственникам, оставленным на Юге; неистребимая вера, которую они имели в Бога, как это проявилось в их трогательных призывах от имени своих собратьев-рабов. Вероятно, немногие осознают, как глубоко эти чувства лелеялись в груди этого народа. Сорок, пятьдесят или шестьдесят лет в некоторых случаях проходили, но это пылкое сочувствие и любовь оставались такими же теплыми и непоколебимыми, как всегда. Детей, оставленных на жестокую милость рабовладельцев, невозможно было забыть. Братья и сестры не могли удержаться от слез при воспоминании об их разлуке на аукционном помосте: о том, как видели невинных детей, слабых и беззащитных женщин в руках безжалостного тирана, умоляющих, стонущих и тщетно взывающих о жалости. Не помнить тех, кто был так избит и искалечен, казалось бы, одинаково неестественно и невозможно. Поэтому является источником великого удовлетворения иметь возможность, рассказывая об этих героических побегах, представить доказательства сильных привязанностей этой глубоко угнетенной расы.

ДЖОН ГЕНРИ никогда не забывал тех, с кем он был товарищем по несчастью в рабстве; он всегда был полностью пробужден к их обидам и жаждал сделать что-то, чтобы помочь и ободрить тех, кто стремился получить свою свободу. Он написал много писем от имени других, а также для себя, тон которых всегда был отмечен самой ревностной преданностью рабу, высоким чувством ценности свободы и непоколебимой уверенностью в том, что Бог на стороне угнетенных, и сильной надеждой, что день не за горами, когда рабская власть будет «внезапно сломлена, и это безвозвратно».

Несмотря на литературные несовершенства этих писем, они считаются вполне подходящими для этих страниц. Конечно, рабам не разрешалось книжное обучение. Вирджиния даже сажала в тюрьму белых женщин за обучение свободных цветных детей алфавиту. Кто забыл тюремное заключение миссис Дуглас за это преступление? В свете этих фактов не требуется никаких извинений из-за грамматики и орфографии Хилла.

В этих письмах можно увидеть, как высоко ценилась свобода, как вкус свободы двигал пером раба; как мысль о собратьях-невольниках под пятой рабовладельца пробуждала дух негодования и гнева; как настойчиво обращались за помощью к человеку и к Богу; как много радости ощущалось при прибытии беглеца и какая сильная печаль испытывалась из-за новостей о неудаче или поимке раба. В этих посланиях представлены не только чувства Джона Генри Хилла, но и чувства очень многих других среди интеллигентных беглецов по всей стране. Эти письма даны скорее с целью воздать должное храброму, интеллигентному классу, о котором публика не знает, чем просто придать особое значение Джону и его родственникам как личностям.

ПОБЕГ ДЖОНА ГЕНРИ ХИЛЛА С РАБСКОГО АУКЦИОНА В РИЧМОНДЕ, В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ЯНВАРЯ 1853 ГОДА.

ДЖОН ГЕНРИ в то время был чуть старше двадцати пяти лет, ростом полных шесть футов и удивительно хорошо сложен во всех отношениях. Он был скорее коричневого цвета, с выраженными интеллектуальными чертами лица. Джон был плотником по профессии и считался компетентным рабочим. За год до своего побега он нанимался на свое время, за что платил своему хозяину 150 долларов. Эту сумму Джон полностью выплатил в последний день года. Поскольку он был молодым человеком с устойчивыми привычками, мужем и отцом, и к тому же пылким любителем свободы, его хозяин, Джон Митчелл, очевидно, заметил эти черты в его характере и пришел к выводу, что он опасный кусок собственности, чтобы держать его; что его стоимостью в деньгах легче управлять, чем человеком. Следовательно, его хозяин бесцеремонно, не намекнув Джону, что его собираются продать, отвез его в Ричмонд в первый день января (великий день ежегодной распродажи) и прямо на рабский аукцион. Как раз когда Джона заводили в здание, ему предложили подчиниться наручникам. Когда мысль о том, что его собираются продать на аукционном помосте, промелькнула в его сознании, он стал ужасно отчаянным. «Свобода или смерть» было лозунгом того ужасного момента. В мгновение ока он повернулся к своим врагам, с кулаками, ножом и ногами, так по-тигриному, что он фактически обратил в бегство четырех или пяти человек, включая своего хозяина. Его враги, таким образом, внезапно сбитые с толку, Джон развернулся и, как будто ведомый ангелом, как ни странно это может показаться, вскоре скрылся из виду своих преследователей и был надежно спрятан. Это был последний час рабской жизни Джона Генри, но, однако, не его борьбы и страданий за свободу, ибо до того, как представился окончательный шанс сбежать, прошло девять месяцев. Тайна того, где и как он жил, должна объяснить следующий отчет, его собственными словами —

Девять месяцев я пытался выбраться. Я долгое время скрывался на кухне торговца недалеко от угла улиц Франклин и 7-й в Ричмонде, где обо мне хорошо заботилась одна леди, подруга моей матери. Когда мне надоело оставаться в том месте, я написал себе пропуск, чтобы проехать в Петерсбург, здесь я остановился у очень видного цветного человека, который был другом Свободы, оставался здесь, пока два белых друга не сказали другим друзьям, если я в городе, сказать мне уходить немедленно и не медлить с уходом, потому что они слышали о заговоре. Я написал пропуск, отправился в Ричмонд, добрался до Манчестера, сошел с вагонов, вошел в Ричмонд, снова вернулся в то же старое Логово, оставался здесь с 16 августа по 12 сентября. 11 сентября в 8 часов вечера мне пришло сообщение, что на пароходе «Город Ричмонд» для меня была взята каюта, и я заверил сторону, что она будет занята, если Бог даст. До 10 часов следующего утра, 12-го числа, прекрасного сентябрьского дня, я встал рано, написал свой пропуск в Норфолк, покинул свое старое Логово с множеством прощаний, повернул через задний ход на 7-ю улицу, оттуда на Мейн, вниз по Мейн мимо 4 ночных сторожей к старому Рокеттсу и после примерно 20 минут задержки мне удалось добраться до каюты. Мой проводник был очень взволнован, но я чувствовал себя таким же спокойным, как в этот момент, ибо я отправился из своего Логова в то утро за Свободой или за Смертью, вооружившись парой пистолетов.

Искренне ваш

Дж. Г. ХИЛЛ.

Для него была приобретена отдельная койка на пароходе «Город Ричмонд» на сумму 125 долларов, и таким образом он был благополучно доставлен в Филадельфию. Находясь в городе, он пользовался гостеприимством Комитета бдительности и приветствиями ряда друзей в течение нескольких дней своего пребывания. Мысль о жене и двух детях, оставленных в Петерсбурге, однако, естественно, вызывала у него много беспокойства. К счастью, они были свободны, поэтому он не был лишен надежды забрать их; более того, отец его жены (Джек МакКрей) был свободным человеком, хорошо известным и очень преуспевающим в мире, и вряд ли стал бы смотреть, как страдают его дочь и внуки. В этом отношении судьба Хилла была благоприятной по сравнению с судьбой большинства рабов, оставляющих своих жен и детей.

ПЕРВОЕ ПИСЬМО ПО ПРИБЫТИИ В КАНАДУ.

ТОРОНТО, 4 октября 1853 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Я использую этот способ, чтобы сообщить вам, что я здоров и что я добрался до этого города в целости и сохранности, хотя я не добрался сюда так скоро, как ожидал. Я покинул ваш город в субботу и был в пути до пятницы следующей недели. Я добрался до Нью-Йорка в тот же день, когда покинул Филадельфию, но мне пришлось оставаться там до вечера понедельника. Я покинул то место в шесть часов. Я добрался до Олбани на следующее утро вовремя, чтобы сесть на поезд в шесть тридцать до Рочестера, здесь я оставался до вечера среды. Причина, по которой я оставался там так долго, мистер Гиббс дал мне письмо к мистеру Моррису в Рочестере. Я покинул то место в среду, но в ту ночь я проехал всего пять миль от того города. Я добрался до Льюистона в четверг днем, но слишком поздно для лодки до этого города. Я покинул Льюистон в пятницу в час дня, добрался до этого города в пять. Сэр, я нашел этот город очень красивым. Мне он нравится больше, чем любой город, который я когда-либо видел. Он не такой большой, как город, в котором вы живете, но это очень большое место, гораздо больше, чем я ожидал его найти. Я видел джентльмена, которому вы дали мне письмо. Я считаю его большим джентльменом. Я приступил к работе в понедельник. Человека, на которого я работаю, зовут Майерс; но я ожидаю пойти работать на другого человека по имени Тинсли, который является мастером в этом городе. Он говорит, что даст мне работу на следующей неделе, и все советуют мне работать на мистера Тинсли, так как в нем больше уверенности.

Мистер Стилл, я искал и искал своих друзей несколько дней, но не видел и не слышал о них. Я надеюсь и верю в Господа Всемогущего, что у них все хорошо. Мой дорогой сэр, я мог бы чувствовать себя гораздо лучше, если бы мог получить известие от своей жены. С тех пор как я добрался до этого города, я телеграфировал другу Брауну, чтобы он прислал мои вещи мне, но я не могу услышать ни слова ни от кого вообще. Я писал мистеру Брауну два или три раза с тех пор, как покинул город. Я верю, что он получил письма моей жены, это если она писала. Пожалуйста, адресуйте свои письма мне, недалеко от угла улиц Сара и Эдвард, пока я не дам вам дальнейшего уведомления. Вы скажете другу Б., как адресовать свои письма, так как я забыл это, когда писал ему, и спросите его, слышал ли он что-нибудь из Вирджинии. Пожалуйста, дайте мне услышать от него без промедления, ибо душа моя встревожена о моих друзьях, которых я ожидал увидеть здесь до этого часа. Что бы вы ни делали, пожалуйста, напишите. Я буду ждать вашу газету в ближайшее время.

Поверьте мне, сэр, быть вашим доброжелателем.

ДЖОН Г. ХИЛЛ.

ВТОРОЕ ПИСЬМО.

Выражения благодарности — Таможня отказывается взимать с него пошлину — Он сильно обеспокоен за свою жену

ТОРОНТО, 30 октября 1853 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: — Я пишу сейчас, чтобы сообщить вам, что я получил свои вещи в целости и сохранности, а также пожал руку другу, которого вы прислали в это место, один из них останавливается со мной. Его зовут Чэс. Стюарт, он кажется довольно смышленым парнем. Я получил свои письма. Я взял этого друга, чтобы увидеть мистера Смита. Однако он даст ему место для проживания, пока он не сможет устроиться на работу. Я сделаю все, что смогу для них всех, что я вижу, джентльмен желает, чтобы вы увидели его жену и дали ей знать, что он прибыл благополучно, и передали ей свою любовь и всем друзьям. Мистер Стилл, я в десяти тысячах долгов перед вами за вашу доброту, когда я смогу отплатить? С. очень высоко отзывается о вас. Я сообщу вам, что сказал мне таможенный чиновник. Он спросил меня, когда он представил мои вещи, это ваши вещи. Я ответил да. Затем он спросил меня, собираюсь ли я поселиться в Канаде. Я сказал ему, что собираюсь. Затем он спросил меня о моем деле. Я рассказал все об этом. Он сказал, я счастлив видеть вас и всех, кто придет. Он спросил меня, сколько я должен был заплатить за свою Бумагу. Я сказал ему полдоллара. Затем он сказал мне, что я должен получить свои деньги обратно. Он встал со своего места и достал мои деньги. Так что, мой друг, вы можете увидеть людей и сказать им всем, что это земля свободы, и верьте, они найдут здесь друзей. Моя лучшая любовь всем.

Мой друг, я должен призвать вас еще раз сделать больше доброты для меня, это написать моей жене, как только вы получите это, и сказать ей, когда она будет готова приехать, она упакует и отправит свои вещи вам. Вы дадите ей некоторые инструкции, но не за ваш счет, а за ее собственный.

Когда будете писать, адресуйте свое письмо Филиппу Убанку, Петерсбург, Вирджиния. Мой ящик прибыл сюда 27-го.

Мой дорогой сэр, я спешу отвести этого друга в церковь, поэтому я должен закончить, сказав, что я ваш покорный слуга в деле свободы и человечности.

ДЖОН Г. ХИЛЛ.

ТРЕТЬЕ ПИСЬМО.

Канада высоко восхваляется — Комитет бдительности умоляют присылать всех беглецов туда — «Требуются фермеры и механики» — «Нет жизни в Канаде для негров», как утверждают «Хозяева», категорически отрицается и т. д., и т. д., и т. д.

Поэтому я прошу вас присылать беглецов в Канаду. Я не много знаю об этой провинции, но я верю, что здесь достаточно места для цветных и белых из Соединенных Штатов. Нам нужны фермеры, механики, люди всех квалификаций и т. д., если они не созданы, мы сделаем их, если мы не можем сделать старых, мы сделаем наших детей.

Теперь касательно города Торонто, этот город красивый и процветающий, ровный город. Очень много деревянных коттеджей, больше, чем должно быть, но я надеюсь, что будет больше кирпичных и каменных. Но я еще не закончил насчет вашего республиканизма. Наши хозяева говорили нам, что в Канаде нет жизни для негра, но если это может понравиться вашему джентльменству опубликовать эти факты, что мы здесь способны заработать на хлеб и деньги, достаточные, чтобы сделать нас комфортными. Но я говорю, дайте мне свободу, а Соединенные Штаты могут иметь все свои деньги и свои роскоши, да, дайте Свободу или Смерть. Я в Америке, но не под таким Правительством, что я не могу выразить себя, говорить, думать или писать так, как я способен, и если бы мой хозяин позволил мне получить образование, я бы заставил их, американских рабовладельцев, почувствовать меня, Да, я бы заставил их дрожать, когда я говорил, и когда я беру Перо в руку, их колени дрожали. Мой Дорогой Сэр, предположим, я был бы образованным человеком. Я мог бы написать вам что-то стоящее прочтения, но вы знаете, мы, бедные беглецы, которые только что перебрались с Юга, не способны много писать ни на какую тему вообще, но я надеюсь, с помощью моего Бога я попытаюсь использовать свою полуночную лампу, пока не смогу иметь некоторое влияние на американское рабство. Если бы кто-то сказал мне, что они дадут моей жене хлеб, пока я не смогу получить Образование, я бы бросил свою профессию в этот день и взялся за свои книги.

Но приближается кризис, когда существенное требование к американским рабовладельцам, когда кровь, Смерть или Свобода будут потребованы от их рук. Я думаю, наши люди слишком долго и слишком много зависели от ложных законодателей, давайте теперь позаботимся о себе сами. Это правда, что Англия, однако англичанин — наш лучший друг, но мы, как люди, не должны зависеть от ее протеста против американцев, потому что она любит свою коммерческую торговлю, как и любые Нации. Но я должен сказать, пока мы смотрим вверх и признаем Силу, величие и честь старой Англии, и верим, что пока мы сидим под Шелковыми складками ее флага Совершенной Свободы, мы в безопасности, вне досягаемости агрессий Кровавых гончих и свободны от деспотизма, который обернулся бы вокруг наших конечностей проклятым Рабовладельцем. Тем не менее, мы не хотели бы, как избалованные дети, зависеть от нее, но от самих себя, и как одно из средств укрепления себя, мы должны агитировать за эмиграцию в Канаду. Я здесь посылаю вам параграф, который я вырезал из еженедельника «Глоб». Я надеюсь, вы опубликуете, чтобы мистер Уильямсон знал, что люди здесь не движимое имущество, а скорее они люди, и если он хочет свое движимое имущество, пусть придет сюда за ним или своей вещью. Я хочу, чтобы вы дали знать всем Соединенным Штатам, что мы здесь довольны, потому что я видел больше Удовольствия с тех пор, как приехал сюда, чем видел в США за 24 года, что я служил своему хозяину. Приходите, Бедные обездоленные мужчины, женщины, и приходите в Канаду, где цветные люди свободны. О, как сладко звучит это слово для меня, да, когда я размышляю об этих вещах, моя плоть ползает, мое сердце бьется, когда я думаю о моих любимых друзьях, которых я оставил в той проклятой дыре. О, мой Бог, что я могу сделать для них или должен сделать для них. Господи, помоги им. Не позволяй им больше быть угнетенными под Брутальным Творением, но пусть на них смотрят как на людей, сделанных из Кости и Крови, как Англо-Американцы. Пусть Бог в своей милости Даст Свободу всему этому миру. Я должен закончить, так как это поздний час ночи. Я Остаюсь вашим другом в деле Свободы и человечности,

ДЖОН Г. ХИЛЛ, беглец.

Если вы знаете кого-то, кто дал бы мне образование, напишите и дайте мне знать, ибо я очень нуждаюсь в нем.

Ваш с Уважением,

Дж. Г. Х.

Если чувства в вышеприведенном письме не указывают на необычайную степень естественного интеллекта, ясное восприятие обид Рабства и справедливую оценку свободы, где мы будем искать признаки интеллекта и мужественности?

ЧЕТВЕРТОЕ ПИСЬМО.

Тоскует по своей жене — Услышав о возвращении Беглеца из Филадельфии, опечален — Его любовь к Свободе возрастает и т. д., и т. д.

ТОРОНТО, 12 ноября 1853 г.

МОЙ ДОРОГОЙ СТИЛЛ: — Ваше письмо от 3-го пришло в четверг, а также три копии, все из которых я был рад Получить, они привлекали мое внимание все вместе Каждый Раз, когда я их получал. Я также Получил письмо от моего друга Брауна. Мистер Браун сообщил мне, что он слышал от моей жены, но он не сказал, каким образом он слышал. Я жду свою жену каждый день. Да, я хочу, чтобы она приехала, тогда я буду более удовлетворен. Мой друг, я свободный человек и чувствую себя хорошо по этому поводу. Я делаю довольно хорошо в своей линии бизнеса и думаю, что буду делать лучше через некоторое время. Я надеюсь, вы все никогда не остановите никого из наших Братьев, которые совершают свой Побег с Юга, но отправляйте их в это Место, где они могут быть свободными мужчиной и женщиной. Мы хотим их здесь, а не в вашем Штате, где их могут забрать в любой час. Нет, но пусть он придет сюда, где он может Наслаждаться Правами человеческого существа, а не быть растоптанным ногами людей, подобных им самим. Все Люди, которые приезжают сюда, делают хорошо. Слава Богу, что я приехал в это место. Я хотел бы очень увидеть вас всех, но никогда не ожидаю увидеть вас в Соединенных Штатах. Я хочу, чтобы вы все приехали в эту землю Свободы, где невольник может быть свободным. Приходите один, приходите все, приходите в это место, и я надеюсь, мой дорогой друг, вы пришлете сюда. Я сделаю для них, как вы все сделали для меня, когда я приехал сюда, однако я сделаю все возможное для них, если они могут, они будут делать, если они будут делать, но некоторые приезжают сюда, которые не могут делать хорошо, потому что они не делают усилий. Я надеюсь, мой друг, вы научите их таким урокам, как миссис Мур Дала мне, прежде чем я покинул ваш город. Я надеюсь, она может прожить еще сто лет и наслаждаться хорошим здоровьем. Пусть Бог благословит ее за доброе дело, в котором она работает. Мистер Стилл, вы просите меня передать привет Нельсону. Я сделаю это, когда увижу его, он на озере, так же как и Стюарт. Я получил письмо сегодня для Стюарта из вашего города, которое письмо я отнесу ему, когда он придет в город. Он не останавливается с нами в это время. Мне было очень жаль несколько дней назад, когда я услышал, что человек был забран из вашего города.

Отправьте их сюда, тогда пусть он придет сюда и заберет их, и я сам попытаюсь приложить руку к Пирогу. Вы сказали, что писали моей жене, десять тысяч благодарностей за то, что вы сделали и что вы готовы сделать. Мой друг, когда вы услышите от моей жены, пожалуйста, напишите мне. Когда она приедет в ваш город, пожалуйста, дайте инструкции, как путешествовать. Я хочу, чтобы она приехала более быстрым путем. Я хотел бы, чтобы она была здесь сейчас. Я хотел бы, чтобы она могла получить билет до этого места. Я отправил вам газету сегодня.

У нас был снег, но не надолго. Дайте мне услышать от вас. Мой Уважение другу Брауну. Я напишу больше, когда у меня будет возможность.

Ваш с Уважением,

ДЖОН Г. ХИЛЛ.

P.S. Мой дорогой Сэр. Прошлой ночью, после того как я написал вышеизложенное и лег в постель, я услышал странный голос в доме, Говорящий мистеру Майерсу быстро прийти к одному из наших цветных Братьев на улице. Мы пошли и нашли человека, Плотника, лежащего на тротуаре, истекающего своей Кровью. Сделано каким-то неизвестным Человеком до сих пор, но если они останутся на земле, закон обнаружит их. Говорят, что группа цветных людей сделала это, которую видели выходящей из позорного дома.

Мистер Майерс спускался, чтобы увидеть его, и Принес Печальную новость, что Бедный парень мертв. Мистер Скотт, ибо Генри Скотт было имя, он был беглецом из Вирджинии, он приехал сюда из Питтсбурга, Пенсильвания. О, когда я пошел туда, где он лежал, какой шок, это отняло у меня Сон совсем на ночь. Когда я добрался до места, его Тело было окружено Полицейским. Закон взял женщину под стражу. Я напишу, а также пришлю вам газету об этом деле, когда она выйдет.

Дж. Г. ХИЛЛ.

ПЯТОЕ ПИСЬМО.

Он радуется прибытию своей жены — но в то же время его сердце обливается кровью из-за дорогого друга, которому он обещал помочь, прежде чем покинул Рабство.

ТОРОНТО, 29 декабря 1853 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: — С большим удовольствием сообщаю вам, что моя жена и дети благополучно прибыли в этот город. Но моей жене очень не повезло. Она потеряла свои деньги и деньги, принадлежавшие детям, всего 35 долларов. Ей пришлось доехать до Ниагарского водопада и дать мне телеграмму, чтобы я приехал за ней. Она добралась до водопада в субботу, а я приехал за ней в понедельник. Мы снова увидели друг друга после столь долгой разлуки, и вы можете себе представить, что это была за встреча — конечно, радостные времена. Моя жена вполне довольна здешними условиями, и она была очень довольна во время пребывания в вашем городе. Моя поездка к водопаду обошлась в десять долларов восемьдесят семь с половиной центов. Вещи, которые друг Браун отправил мне экспрессом, обошлись в 24,25 доллара. Так что вы видите, что обустройство дома у Ниагарского водопада и расходы на перевозку моих вещей оставили меня без денег, но, несмотря на все это, я свободный человек.

Сейчас стоит очень холодная погода, снег продолжает идти, хотя здесь он не такой глубокий, как в Бостоне. У людей свои развлечения, при такой погоде они не обращают внимания ни на снег, ни на лед, а гуляют с десяти утра до полуночи. Дом, который мы открыли, не пользуется успехом, потому что мы не продаем спиртное, чего мы стараемся избегать, если можем.

Мистер Стилл, у меня в руках письмо от друга с Юга, который призывает меня выполнить обещание, данное ему перед отъездом. Дорогой сэр, это письмо заставило мое сердце обливаться кровью с тех пор, как я его получил. Он также просит меня передать привет его возлюбленным братьям, а затем молиться за него и его дорогих друзей, которые находятся в рабстве. Я представлю его письмо церквям этого города. Несколько недель назад я отправил на ваше попечение письмо для миссис Мур. Миссис Хилл передает привет вашей жене и вам.

Пожалуйста, напишите. Я искренне надеюсь, что наши друзья из Петерсберга добрались до вашего города до того, как это письмо было датировано. Я должен закончить, сказав, что остаюсь, сэр, вашим покорным и послушным слугой,

Дж. Г. Х.

ШЕСТОЕ ПИСЬМО.

Он теперь настойчиво взывает от имени друга, находящегося в рабстве, с целью получения помощи и содействия от определенных лиц, благодаря которым этот конкретный друг в неволе мог бы быть спасен.

Торонто, 8 марта 1854 г.

Мой дорогой друг Стилл: — Мы еще раз побеспокоим вас по этому великому делу свободы, так как знаем, что вы человек, который никогда не устает в таком славном деле. Сэр, я хочу сказать вот что. Мистер Форман получил письмо от своей жены, датированное 29-м числом прошлого месяца. Она сообщает ему, что готова в любое время, что у нее все в порядке, и она надеется, что он не замедлит прислать за ней, ибо она готова и ждет его. Что ж, друг Стилл, мы узнали, что мистер Минкинс не смог привезти ей известие о ее ребенке. Нам очень жаль слышать такие новости, однако, пожалуйста, прочтите это письмо внимательно, так как мы узнали, что Минкинс не может сделать то, что мы хотим; мы предлагаем другой путь. Есть белый человек, который ходит на судне из Ричмонда в Бостон, этот человек очень надежный, он привезет жену Ф. вместе с ребенком. Так что вы окажете нам услугу, если возьмете на себя труд переписать из этого письма то, что мы напишем. А именно: есть цветной джентльмен, который работает в бассейне в Р——, этого человека зовут Исью Фостер, он может рассказать миссис Форман все об этом моряке. Так что вы можете передать письмо в руки М., чтобы он отнес его жене Формана, она сама сможет его прочитать. Она найдет Фостера на складе Ладлама у бассейна, и когда будете писать, назовите ему мое имя, и он доверится. Этот Фостер — член старой баптистской церкви. Когда сделаете все, что в ваших силах, дайте нам знать, что вы сделали; если что-нибудь услышите о моем дяде, дайте мне знать.

СЕДЬМОЕ ПИСЬМО.

Он скорбит о судьбе своего дяди, который страдал в похожем на темницу месте укрытия, ежедневно ожидая возможности к побегу.

Торонто, 18 марта 1854 г.

Мой дорогой Стилл: — Ваше письмо от 15-го числа дошло 11-го, застало меня и мою семью в добром здравии. Не буду медлить с ответом, так как в вашем письме был пункт, который очень взволновал меня, когда я его прочел; а именно ваша просьба ко мне быть осторожным в том, как я пишу на Юг. Будьте так добры, скажите мне в своем следующем письме, опасались ли вы когда-либо какой-либо опасности в моих письмах тем, кто находится в рабстве на юге; если это было так, позвольте мне просить прощения у Бога и людей десять тысяч раз, ибо я не намерен создавать препятствия тем, кого я оставил на Юге, но хочу помогать им всеми возможными способами. Я сделал, как вы просили, а именно предупредил друзей об опасности переписки с Югом. Я передал все, что вы сказали в своем письме, о том, что мистер Минкинс будет в вашем городе очень скоро, и вы посмотрите, что сможете сделать для меня. Имеете ли вы в виду или говорите о моем дорогом дяде? Я надеюсь, что вы приложите все усилия, чтобы вызволить его из того положения, в котором он сейчас находится. Я знаю, что он чувствует в это время, ибо я чувствовал то же самое, когда был беглым. Я был лишен всякого общения со своей семьей почти девять месяцев, а теперь этот бедняга поставлен в такое же положение. О Боже, помоги, я молюсь, какая жалость, что я не могу сделать ему ничего хорошего, но я искренне надеюсь, что вы не устанете творить добро в таких случаях, нет, я думаю о вас иначе, однако я больше ничего не скажу по этому поводу сейчас, а оставлю судить вам.

13-го числа вы сделали некоторые замечания относительно жены друга Формана. Я уверен, что вы сделаете все возможное для ее освобождения из рабства, но, как вы сказали, что сочувствуете им, так и я, и мистер Форман очень часто приходит ко мне, чтобы узнать, не слышал ли я что-нибудь от вас о его жене, они все приходят за тем же.

Боже, храни Королеву. Все мои письма на Юг проходили через ваши руки, за исключением одного.

ДЖОН Г. ХИЛЛ.

ВОСЬМОЕ ПИСЬМО.

Смерть унесла одного из его детей, и у него есть повод для скорби. В своем горе он вспоминает свою борьбу за свободу и то, как ему пришлось оставить жену и детей. Он признает, что ему приходилось «очень тяжело работать ради комфорта», но заявляет, что не «променял бы его на комфорт десяти тысяч рабов».

ТОРОНТО, 14 сентября 1854 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ СТИЛЛ: — Это первая возможность, которая у меня появилась, чтобы написать вам с тех пор, как я получил ваше письмо от 20 июля. С тех пор как было получено ваше письмо, в моей семье были болезни и смерть, наш дорогой маленький ребенок был отнят у нас, тот, кого мы так сильно любили, но всемогущий Бог знает, что для нас лучше.

Луис Генри Хилл родился в Петерсберге, штат Вирджиния, 7 мая 1852 года и умер в Торонто 19 августа 1854 года в пять часов вечера.

Дорогой Стилл, я мог бы многое рассказать о временах и событиях, которые произошли с момента появления того дорогого маленького ангела, о котором только что говорил. Прошло 12 месяцев и 3 дня с того времени, как я расстался с женой и ребенком, чтобы отправиться в Ричмонд в ожидании транспорта, до дня его смерти.

В четверг, 13-го числа, я покинул Ричмонд, в субботу, 15-го, к моей великой радости, я высадился в городе Филадельфия. Затем я отправился в Канаду. Я прибыл в этот город в пятницу, 30-го числа, и к моему великому удовлетворению обнаружил, что нахожусь на свободной британской земле, свободной не только для белого человека, но и для всех.

Ровно 12 месяцев назад я был в пределах досягаемости рабовладельцев, но в этот 14-й день сентября я так же свободен, как ваш президент Пирс. Только я не был свободен так долго. Однако 30-го числа этого месяца исполнится всего 12 месяцев, как я свободен.

Это правда, что мне приходится очень тяжело работать ради комфорта, но я бы не променял его на десять тысяч рабов, которые равны со своими хозяевами. Я счастлив, счастлив.

Передайте привет миссис Стилл. Моя жена слишком сильно скорбит о смерти ребенка. Будьте так добры, встретьтесь с мистером Брауном и попросите его написать мне, если он что-нибудь слышал из Петерсберга, штат Вирджиния.

Искренне ваш,

Дж. Г. ХИЛЛ.

ДЕВЯТОЕ ПИСЬМО.

Он с нетерпением ждет прибытия друзей с Юга. Намекает на то, что рабовладельцам было бы очень небезопасно в Канаде, если бы они были настолько глупы, чтобы посетить эту страну с целью заманить рабов обратно.

ТОРОНТО, 19 января 1854 г.

МОЙ ДОРОГОЙ СТИЛЛ: — Ваше письмо от 16-го числа пришло как раз вовремя для моей цели. Я вижу из вашего сообщения, что деньги вообще не были отправлены в Петерсберг. Вы поступили совершенно правильно, и я бы отправил деньги вам с самого начала, но, мой дорогой друг, я обращался к вам так много раз, что мне было стыдно обращаться снова. Так что вы можете понять из вышенаписанного мои обязательства перед вами. Вы сказали, что написали в Петерсберг, вы поступили правильно, что, как я полагаю, является вашим обычным способом ведения дел. С деньгами все в порядке, мне пришлось заплатить только 6 пенсов с десяти долларов. Эти деньги были даны мне другом в городе Нью-Йорк, друг был из Ричмонда, Вирджиния (белый человек), сумма составляла пятнадцать долларов. Вчера я отправил вам письмо, которое забыл датировать. Мой друг, я хочу услышать что-нибудь из Вирджинии, это самое главное. Вы знаете, что мы ждем некоторых друзей, и мы не можем получить от них никаких известий, что заставляет нас беспокоиться из-за страха, что они попытались сбежать и были обнаружены. У меня всегда открыты уши, я слушаю в любое время, ожидая вестей от них. Пожалуйста, встретьтесь с другом Брауном и узнайте от него, слышал ли он что-нибудь о наших друзьях, если нет, скажите ему написать и разузнать, почему они не приехали, а затем дайте мне знать обо всем.

Мы собираемся устроить грандиозный концерт и т. д., я имею в виду Аболиционистское общество. Я сам приду, а также моя жена, если на то будет воля Господня. Вы заметите в предыдущем письме, что я упоминаю кое-что относительно жены мистера Формана, если есть хоть какой-то шанс, пожалуйста, действуйте. Мистер Форман передает вам привет и просит сделать все возможное, чтобы вызволить его жену из рабства.

Наши наилучшие пожелания вашей жене. Вы обещали мне, что напишете что-нибудь относительно нашего прибытия в Канаду, но я полагаю, у вас пока не было времени. Я был бы очень рад прочитать ваше мнение по этому вопросу.

Я заметил несколько статей в «Фримене», одной из канадских еженедельных газет, касающихся христианских заключенных, в частности Кастнора Хэнвея, а также мистера Рауфмана. Если бы у меня сегодня было сто долларов, я бы дал им по пять каждому, однако я надеюсь, что смогу пожертвовать что-то на их облегчение. Что касается писем, которые были написаны из Канады на Юг, то письма были не такими, как они думали, и если рабовладельцы знают, когда им хорошо, им лучше оставаться на своей стороне, ибо если они перейдут на эту сторону озера, у меня такое впечатление, что они не вернутся обратно с тем, с чем их родила мать, независимо от того, писали ли им их рабы или нет. Я знаю здесь одного человека, который написал своему хозяину, чтобы тот приехал за ним, но не потому, что он рассчитывает поехать с ним домой, а потому, что хочет отомстить своему мучителю, но мне было бы жаль человека, который написал своему хозяину, рассчитывая вернуться с ним, потому что люди здесь убили бы их. Сэр, я не могу написать достаточно, чтобы выразить себя, поэтому я должен закончить, сказав, что остаюсь вашим.

ДЖОН Г. ХИЛЛ.

ДЕСЯТОЕ ПИСЬМО.

Великая радость по поводу прибытия — двенадцать месяцев молитв об избавлении дяди, стонущего в укрытии, в то время как ежедневно ожидаются охотники за рабами — решительные призывы о помощи и т. д.

ТОРОНТО, 7 января 1855 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: — С большим удовольствием я пользуюсь этой возможностью, чтобы обратиться к вам с этими несколькими строками, надеясь, что, когда они дойдут до вас, они застанут вас и вашу семью в добром здравии, как они оставляют нас в настоящее время.

И с большим счастьем я могу сказать вам, что миссис Мерсер прибыла в этот город вчера. Мистер Мерсер был у меня дома поздно вечером, и я сказал ему, что если он вернется домой и услышит что-нибудь из Вирджинии, то должен дать мне знать как можно скорее. Он сказал мне, что если он вернется домой и найдет там какие-либо новости, то сразу же вернется и сообщит мне об этом. Но он и не подозревал, что найдет там свою самую дорогую. Вы можете судить, какая это была встреча, и дай Бог, чтобы было еще больше встреч с нашими женами и друзьями. Я уже несколько дней ждал кого-нибудь из родных краев, но я надеялся, что это будет мой бедный дядя. Но бедняга все еще стонет под страданиями ужасной системы, ожидая каждый день своего приговора. О Боже, что мне делать, или что я могу сделать для него? Я молился за него более 12 месяцев, но он все еще в этом ужасном состоянии. Я никогда не могу услышать ничего непосредственно от него или от кого-либо из моих людей.

Еще раз я взываю к вашей человечности. Будете ли вы действовать ради него так, как если бы вы сами были в рабстве, и я искренне верю, что он выйдет из этого состояния? Миссис М. сказала мне, что она дала некоторые указания, как его можно достать, но, друг Стилл, если этот проводник не будет успешным в этот раз, не напомните ли вы ему снова о бедном рабе? Я надеюсь, вы это сделаете, так как миссис Мерсер сказала другу, что делать, я больше ничего не могу сделать, поэтому я должен оставить это на милость Божью и ваши усилия.

Погода была очень мягкой с 23 декабря. Я много думал о нашем положении в этой стране, видя, что погода была так благоприятна для нас. Я думал несколько дней назад, что природа дала нам страну и приспособила все подходящим образом.

Вы окажете мне любезность, сообщив в своем следующем письме, были ли вывезены десять рабов из Северной Каролины.

Я не слышал от Брауна девять месяцев, он поступил очень плохо, оставив меня в покое, по какой причине, не могу сказать. Передайте мой лучший привет мистеру Б., когда увидите его. Я очень хочу услышать что-нибудь о нем и его семье. Пожалуйста, дайте мне знать о себе. Моя жена присоединяется ко мне в пожеланиях любви вам и вашей семье.

С глубоким уважением,

ДЖОН Г. ХИЛЛ.

P.S. Каждый беглец с сожалением узнал о смерти миссис Мур. Я сам думаю, что нет никого другого, кто мог бы занять ее место.

ваш

Дж. Г. Х.

ОДИННАДЦАТОЕ ПИСЬМО.

[ВЫДЕРЖКА.]

Радуется известию об успехе Подземной железной дороги — спрашивает, в частности, о «парне», который «отрубил голову патрульному в Мэриленде».

ГАМИЛЬТОН, 15 августа 1856 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: — Я очень рад слышать, что Подземная железная дорога делает такие хорошие успехи, но скажите мне в своем следующем письме, видели ли вы того героического парня, который отрубил голову патрульному в Мэриленде. Нам нужен этот парень здесь, так как Джону Буллю предстоит много воевать, и поскольку в этом городе есть цветной капитан, я бы постарался добиться повышения для этого парня, при условии, что он станет солдатом.

С большим уважением,

ДЖОН Г. ХИЛЛ.

P.S. — Пожалуйста, перешлите вложенное мистеру Маккрею.

ДВЕНАДЦАТОЕ ПИСЬМО.

[ВЫДЕРЖКА.]

Верит в молитву за раба, но считает, что «огонь и меч» были бы более эффективны в отношении рабовладельцев.

ГАМИЛЬТОН, 5 января 1857 г.

МИСТЕР СТИЛЛ: — Наши газеты содержат подробные сведения о повстанческих движениях среди рабов на Юге, и одна газета добавляет, что большое количество генералов, капитанов и других офицеров было арестовано. В этот день четыре года назад я уехал из Петерсберга в Ричмонд, чтобы встретиться с человеком, который называл себя моим хозяином, но ему нужны были деньги в тот день больше, чем мне сегодня, он взял меня, чтобы продать. Он не мог сделать для меня ничего лучшего, ибо я в любом случае намеревался уехать первым же транспортом. Я слышал несколько хороших молитв, вознесенных за страждущих в прошлое воскресенье вечером в баптистской церкви. Теперь, друг Стилл, я верю, что молитвы приносят много добра, но я верю, что огонь и меч принесли бы больше пользы в этом случае. Возможно, это не ваши мысли, но я должен признать, что это моя политика. Мир переворачивается с ног на голову, и я думаю, что мы могли бы принять в этом активное участие. У нас должно быть какое-то дело, как и у других людей, и я надеюсь, что это движение среди рабов — только начало. Я хочу видеть, как что-то происходит, пока я жив.

Искренне ваш,

ДЖОН Г. ХИЛЛ.

ТРИНАДЦАТОЕ ПИСЬМО.

Печальные вести из Ричмонда — об аресте капитана с рабами на борту в качестве пассажиров Подземной железной дороги.

ГАМИЛЬТОН, 5 июня 1858 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ СТИЛЛ: — Я только что услышал, что наш друг капитан Б. был взят в плен в Вирджинии с рабами на борту своего судна. Я услышал об этом около часа назад. Человек, который рассказал мне об этом, сказал, что прочитал это в газете, если это так, то это ужасно. Будьте так добры, пришлите мне какую-нибудь информацию. Пришлите мне одну из вирджинских газет. Бедняга, если они схватили его, мне жаль, жаль до глубины души. Я давно не слышал ничего о своем дяде, если вы что-то слышали или услышите о нем в любое время, вы обяжете меня, написав. Я хочу, чтобы вы спросили друзей мистера Андерсона (если вы знаете кого-нибудь из них), слышали ли они что-нибудь о нем с тех пор, как он был в вашем городе. Я писал ему дважды с тех пор, как он был здесь, согласно его собственным указаниям, но никогда не получал ответа. Я очень хочу услышать что-нибудь о своей матери, но не могу получить ни слова. Передайте мой лучший привет другу. Миссис Хилл сильно больна.

Искренне ваш,

Дж. Г. ХИЛЛ.

P.S. — Я не получал «Антирабовладельческий стандарт» уже несколько недель. Пожалуйста, пришлите любые новости, касающиеся капитана.

Дж. Г. Х.

       *       *       *       *       *

ПОБЕГ ЕЗЕКИИ ХИЛЛА. (ДЯДЯ ДЖОНА ГЕНРИ ХИЛЛА.)

Движимый любовью к свободе, Езекия решил, что больше не будет работать даром; что его никогда не продадут на аукционном помосте; что он больше не будет подчиняться приказам хозяина и что он скорее умрет, чем будет рабом. Это решение, однако, пришло к нему лишь незадолго до побега. В течение ряда лет Езекия тешил себя приятной мыслью, что ему удастся получить свободу путем выкупа, имея договоренность со своим владельцем с этой целью. В разное время он выплатил за себя в счет выкупа девятнадцать сотен долларов, на шестьсот долларов больше, чем должен был заплатить по первому соглашению. Хотя в первом случае его так постыдно обманули, он решил перенести разочарование как можно терпеливее и выбраться из пасти льва, как только сможет.

Он продолжал работать и откладывать деньги, пока не выплатил почти две тысячи долларов, не хватало всего сотни. В этот момент, вместо того чтобы получить свои вольные бумаги, как он твердо верил, что получит, к своему удивлению, однажды он увидел, как печально известный торговец приближается к мастерской, где он работал. Цель торговца вскоре стала ясна. Езекия просто попросил разрешения вернуться в другой конец мастерской, чтобы взять свое пальто, схватил его и побежал. Его преследовали, но не поймали. Это событие произошло в Петерсберге, штат Вирджиния, около первого декабря 1854 года. В ночь того же дня, когда он сбежал от торговца, Езекия дошел до Ричмонда и там был спрятан другом под полом. Он был высоким человеком, обладавшим мощной физической силой, около тридцати лет, в самом расцвете сил, с мужеством, которого хватило бы на двоих.

За него была предложена большая награда, но охотники не смогли найти его в этом тайнике под полом. Он очень надеялся вскоре выбраться; несколько раз он предпринимал попытки, но лишь для того, чтобы разочароваться. В разное время по меньшей мере два капитана соглашались предоставить ему частный проезд до Филадельфии, но, как и немощный человек у купальни, кто-то всегда опережал его. Два или три раза ему даже удавалось добраться до лодки на реке, но приходилось возвращаться в свое ужасное место под полом. Некоторые были под впечатлением, что он чрезвычайно невезучий человек, и одно время капитаны боялись его брать. Но мужество поддерживало его непоколебимо.

Наконец, по истечении тринадцати месяцев, для него был обеспечен частный проезд на пароходе «Пенсильвания», и с маленьким мальчиком-рабом семи лет (сыном человека, который его спрятал), хотя и в очень тяжелых условиях, он благополучно прибыл в Филадельфию, к великому изумлению Комитета бдительности, который ждал его так долго, что уже отчаялся, что он когда-нибудь приедет.

Радость, наполнившую грудь Езекии, можно представить, но никогда не описать. Никто, кроме того, кто был в подобных обстоятельствах, не мог понять его чувств.

Он оставил свою жену Луизу и двух маленьких сыновей, Генри и Мануэля. Его проезд стоил сто долларов.

Поскольку Езекия был известной личностью, ряд верных друзей были приглашены пожать ему руку и порадоваться вместе с ним его благородной борьбе и триумфу; нуждаясь в отдыхе и восстановлении сил, его радушно приняли остаться за счет комитета столько, сколько он пожелает. Он оставался несколько дней, а затем отправился в Канаду, радуясь. По прибытии туда он выразил свою благодарность за полученные услуги и т. д. в следующем письме:

ТОРОНТО, 24 января 1856 г.

МИСТЕР СТИЛЛ: — Сообщаю вам, что я и мой маленький мальчик благополучно прибыли в этот город сегодня, 24-го числа, в десять часов после очень долгой и приятной поездки. Мне уделяли много внимания во время пути.

Я обязан большой благодарностью вам и друзьям. Скажу только, что когда я прибыл в Нью-Йорк, я нашел мистера Гиббса больным, и там мне не смогли помочь. Однако я прибыл благополучно.

Пожалуйста, передайте мой привет вашему другу, который пишет в офисе вместе с вами, и мистеру Смиту, а также мистеру Брауну и друзьям, в частности миссис Стилл.

Друг Стилл, пожалуйста, отправьте вложенное Джону Хиллу в Петерсберг. Я хочу, чтобы он прислал мне кое-какие вещи, будьте так добры, отправьте им свой адрес, чтобы вещи были присланы на ваше попечение. Если вы не видите удобного способа отправить это с кем-то, пожалуйста, адресуйте свое письмо Филиппу Юбэнку в Петерсберг.

С уважением,

Г. ХИЛЛ.

       *       *       *       *       *

ДЖЕЙМС — (БРАТ ДЖОНА ГЕНРИ ХИЛЛА).

Три года Джеймс страдал в месте укрытия, прежде чем нашел путь к побегу. Когда он решился на обретение свободы, ему было намного меньше двадцати одного года, храбрый молодой человек, три года с неизменным духом оказывавший сопротивление в городе Ричмонд рабовладельческой власти!

Такие герои во времена рабства многое сделали для того, чтобы сделать адскую систему небезопасной и поддерживать дух свободы в любящих свободу сердцах по всему миру, везде, где становились известны такие дела благородной отваги. Но о его героизме здесь можно сообщить немногое, из-за того, что записи, которые были в распоряжении Комитета, никогда не переносились с разрозненных листков бумаги, на которых они были написаны впервые, в регулярную книгу записей. Но важное письмо от друга, у которого он скрывался, написанное незадолго до того, как он сбежал (на лодке), дает некоторое представление о его состоянии:

РИЧМОНД, ВИРДЖИНИЯ, 16 февраля 1861 г.

ДОРОГОЙ БРАТ СТИЛЛ: — Я получил сообщение от брата Джулиуса Андерсона с просьбой отправить посылку, но у меня нет возможности ее отправить. Я ждал и искренне надеялся, что вы договоритесь с каким-нибудь человеком и пришлете за посылкой. У меня нет способа отправить ее, и я не могу сообщить об этом незнакомцу. Есть путь через линию Нью-Йорка, но они все для меня незнакомцы, и, конечно, я не мог обратиться к ним с этим вопросом, ибо подверг бы себя большой опасности. Это дело оставлено вам и только вам, чтобы вы позаботились о предоставлении способа для отправки посылки. Если вы только договоритесь с каким-нибудь человеком и дадите мне знать об этом человеке и о предмете, который должен быть отправлен, тогда я смогу отправить посылку. Если вы не договоритесь с каким-нибудь человеком и не заверите его, что он получит средства за доставку посылки, это дело не может быть выполнено. В вашей власти попытаться предусмотреть способ отправки предмета, но не в моей власти сделать это. Посылка находится у меня уже около 3 лет, и я подвергался большой опасности и до сих пор страдаю от того же. Я понял, сэр, что не было никаких трудностей с деньгами, что они были у вас в распоряжении, готовые для посылки, как только она будет доставлена. Но, сэр, как я уже сказал, я ничего не могу сделать сейчас. Сэр, я прошу вас, пожалуйста, из сочувствия и чувств с моей стороны и его, попытайтесь предусмотреть способ отправки посылки и избавьте меня от опасности, в которой я нахожусь. Вы могли бы преуспеть в договоренности с теми, кто работает на нью-йоркских пароходах, ибо они делают такие вещи, но, пожалуйста, дайте мне знать человека, с которым достигнута договоренность — пожалуйста, дайте мне ответ через подателя сего.

искренне ваш друг

К. А.

Наконец, долгая темная ночь прошла, и этот молодой раб благополучно проложил путь к свободе и направился в Бостон, где сейчас и проживает. Хотя к Комитету обращались за помощью в освобождении этого бедняги, было больно чувствовать, что не в их силах ответить на его молитвы — только после его побега это стало возможным. Но его побег к свободе доставил им удовлетворение, которое никакие слова не могут выразить. В настоящее время Джон Генри Хилл является мировым судьей в Петерсберге. Езекия проживает в Вест-Пойнте, а Джеймс — в Бостоне, радуясь, что все люди в Соединенных Штатах, наконец, свободны.

       *       *       *       *       *

ИЗ ВИРДЖИНИИ, МЭРИЛЕНДА И ДЕЛАВЭРА.

АРЧЕР БАРЛОУ, АЛИАС ЭМИТ РОБИНС.

Этот пассажир прибыл из Норфолка, штат Вирджиния, в 1853 году. Последние четыре года до побега он находился под игом доктора Джорджа Уилсона. Арчер заявил, что с ним «очень плохо обращались», что он привел в качестве причины своего ухода. Правда, доктор был достаточно добр, чтобы позволить ему наниматься на работу, за что требовал от Арчера платить умеренную сумму в 120 долларов в год. Поскольку Арчер был «болезненным» большую часть времени в течение последнего года, он жаловался, что «никакого снижения» платы за наем по этой причине не было. Поэтому, поразмыслив, Арчер подумал, что если бы с ним поступили справедливо, то эти «сто двадцать» долларов были бы у него самого, как и все остальные его права, вместо того чтобы трудиться на другого без оплаты; поэтому он серьезно посмотрел на вопрос хозяина и раба и довольно скоро решил, что если другие предпочитают не делать попыток уйти, то он сам никогда не будет доволен, пока не станет свободным. Когда раб приходил к такому решению, он был в очень обнадеживающем состоянии. Он был близок к Подземной железной дороге и обязательно нашел бы ее рано или поздно. В этот вдумчивый период Арчеру был тридцать один год, он был человеком среднего телосложения и принадлежал к двум ведущим ветвям южного человечества, то есть он был наполовину белым и наполовину цветным — темнокожим мулатом. Его прибытие в Филадельфию на одном из ричмондских пароходов было встречено с радостью Комитетом бдительности, который оказал ему обычную помощь и заботу и отправил его к свободе. В течение ряда лет он является гражданином Бостона.

       *       *       *       *       *

САМУЭЛЬ БУШ, АЛИАС УИЛЬЯМ ОБЛИБИ.

Этот «предмет собственности» сбежал осенью 1853 года. Как образец этого предмета торговли, он проявил значительный интеллект. Он был человеком темного цвета кожи, хотя и не полностью свободным от примеси «высшей» южной крови в своих жилах; по росту он был обычным. Причину своего ухода он объяснил так: «Я обнаружил, что работаю на своего хозяина, ради его выгоды, и когда я болел, я должен был платить столько же, сколько если бы был здоров — 7 долларов в месяц. Но мой хозяин был злым и сказал, что намерен продать меня — чтобы лучше распорядиться мной в следующем году. Времена становились все хуже и хуже. Я подумал, как я слышал, что если смогу собрать тридцать долларов, то смогу уйти». Он сразу увидел ценность денег. В его сознании это означало свободу с того момента. С тех пор он решил беречь каждый доллар, который мог достать, пока не накопит достаточно, чтобы выбраться из «Старой Вирджинии». Он был женатым человеком и думал, что у него есть жена и один ребенок, но, поразмыслив, обнаружил, что они на самом деле принадлежат не ему, а плотнику по имени Бэйли. Человека, которого Самуэль был вынужден называть хозяином, звали Хойл.

Интервью Комитета с Самуэлем было вполне удовлетворительным, и они с радостью оказали ему братскую доброту и материальную помощь одновременно.

       *       *       *       *       *

ДЖОН СПЕНСЕР И ЕГО СЫН УИЛЬЯМ, И ДЖЕЙМС АЛЬБЕРТ.

Эти люди сбежали с восточного берега Мэриленда весной 1853 года, но пришли к выводу, что могут наслаждаться свободой, которую стремились найти, в Нью-Джерси. Они нашли работу в окрестностях Хэддонфилда, в шести или восьми милях от Камдена, Нью-Джерси, и, как они думали, преуспевали очень хорошо.

Дела шли благоприятно около трех месяцев, когда к их тревоге «в округе были обнаружены охотники за рабами», и были получены достаточные доказательства, чтобы сделать вполне очевидным, что Джон, Уильям и Джеймс были теми самыми лицами, за которыми охотники вели «горячую погоню». Когда их привели в Комитет, они были довольно сильно напуганы и очень хотели благополучно отправиться в Канаду. Хотя Комитет всегда оказывал в таких случаях немедленную защиту и помощь, они, тем не менее, чувствовали, ввиду неминуемых опасностей, существующих согласно закону о беглых рабах, что лицам, склонным таким образом останавливаться в пути, следует очень ясно дать понять, что если их схватят, то винить они будут только себя. Но страх перед рабством был силен в умах этих беглецов, и они в полной мере осознали свою глупость, остановившись в Нью-Джерси. Комитет приобрел им билеты, помог максимально замаскироваться и посоветовал не останавливаться, не доехав до Канады.

       *       *       *       *       *

ХЕТТИ СКОТТ, АЛИАС МАРГАРЕТ ДАНКАНС, И ДОЧЬ ПРИСЦИЛЛА.

Эта мать и дочь были «личным имуществом» Дэниела Кулби из Гарварда, Мэриленд. Их участь была участью обычных рабов в сельской местности, на фермах и т. д. Мотивом, побудившим их к побегу, был тот факт, что их хозяин «угрожал продать» их. У него было право сделать это; но Хетти была немного брезглива в этом вопросе и приняла большое оскорбление от своего «доброго хозяина». В этом «непокорном» состоянии духа она решила, если тяжелая борьба позволит ей, сорвать угрозы мистера Дэниела Кулби, чтобы он больше не имел удовольствия наслаждаться плодами труда ее и ее потомства. Она сразу начала готовиться к своему путешествию.

У нее было трое собственных детей, которых нужно было взять с собой, кроме того, она была близко знакома с молодым человеком и молодой женщиной, обоими рабами, которым, как она чувствовала, было бы безопасно доверить свои планы с целью пригласить их сопровождать ее. Молодая пара была готова принять красноречивую речь, произнесенную им Хетти о свободе, и была вполне готова принять ее в качестве своего лидера в этой чрезвычайной ситуации. До часа отправления в их одинокое и утомительное путешествие приготовления тщательно завершались, чтобы не было никаких задержек. В назначенный час они все двигались на север в хорошем порядке.

Прибыв в Куэкертаун, Пенсильвания, они нашли друзей раба, которые приветствовали их в своих домах и сочувствовали, радуя сердца всех причастных. По соображениям благоразумия было сочтено желательным разделить группу, отправить одних одним путем, других — другим. Таким образом, благополучно, благодаря любезным услугам и помощи друзей в Куэкертауне, они были должным образом переправлены в Комитет в Филадельфии. Здесь им были оказаны подобные акты милосердия, и они были направлены в Канаду.

       *       *       *       *       *

РОБЕРТ ФИШЕР.

THIS PASSENGER AVAILS HIMSELF OF HOLIDAY WEEK, BETWEEN CHRISTMAS AND NEW YEAR'S, TO MAKE HIS NORTHERN TRIP.

Роберту было около тридцати лет, темный цвет кожи, довольно высокий, и в разговоре с ним немного дольше вскоре обнаружилось, что рабство не выбило все мозги из его головы, далеко не так. И он не был так привязан к своему «добросердечному хозяину» Джону Эдварду Джексону из округа Энн-Арандел, Мэриленд, или своей старой скрипке, чтобы быть довольным и счастливым, находясь в неволе. Далеко от этого. Дело было в том, что он так решительно ненавидел рабство и имел такой ясный, здравый взгляд на зло и страдания этой системы, что заявил, что из принципа воздерживался от женитьбы, чтобы у него не было причин скорбеть о том, что он добавил к страданиям рабов. И он не хотел быть обремененным, если представится возможность сбежать. По закону он имел право на свободу в возрасте двадцати пяти лет.

Но какое право имел негр, которое белые рабовладельцы были «обязаны уважать»? Многие, кто был завещан свободным, удерживались в рабстве так же твердо, как если бы никакого завещания никогда не было составлено. У Роберта было слишком много здравого смысла, чтобы полагать, что он может что-то выиграть, добиваясь правовой защиты. Этот метод, следовательно, считался исключенным. Но тем временем он вполне естественно склонялся в пользу Подземной железной дороги. По своему опыту Роберт не стеснялся говорить, что его хозяин был «подлым», «очень жестким человеком», который заставлял своих слуг работать рано и поздно, не позволяя им иметь достаточно еды и одежды, чтобы защитить их от холода и голода. У Роберта, безусловно, были безошибочные следы того, что с ним обращались грубо. Он был очень хорошего мнения о Натане Харрисе, товарище-слуге, принадлежащем тому же владельцу, и он решил, что если Натан присоединится к нему, то ни продолжительность пути, ни одиночество ночных путешествий, ни холодная погода, ни страх перед охотником за рабами, ни скудность их средств не удержат его от того, чтобы пробиться к свободе. Натан выслушал предложение и внезапно обратился к свободе, и они вдвоем объединились во время рождественской недели 1854 года и отправились по Подземной железной дороге. Излишне говорить, что им пришлось столкнуться с трудными испытаниями. Они ожидали их, но все было преодолено, и они благополучно добрались до Комитета бдительности в Филадельфии и были сердечно встречены. Во время интервью состоялся полный обмен мыслями, о беглецах хорошо позаботились, и в свое время оба были отправлены дальше, бесплатно.

       *       *       *       *       *

ХАНСЕЛ УОПЛС.

Этот путешественник прибыл из Миллсборо, Индиан-Ривер, Делавэр, где он принадлежал Уильяму Э. Бертону. Хотя Хансел на самом деле не владел собой, он имел репутацию человека, у которого есть жена и шестеро детей. В июне, примерно за шесть месяцев до прибытия мужа, хозяйка разрешила жене Хансела отправиться в экспедицию по сбору милостыни, чтобы собрать деньги на выкуп себя; но вопреки ожиданиям хозяйки она так и не вернулась. Несомненно, хозяйка рассматривала этот курс как акт самого вопиющего воровства. Хансел не говорил о своем владельце как о жестком человеке, но, напротив, он думал, что он был примерно таким же «хорошим», как лучшие из тех, кого он знал. Хотя это было правдой, однако у Хансела были вполне веские основания полагать, что его хозяин собирается продать его. Опасаясь этой участи, он решил отправиться на поиски своей жены в свободный штат. Точно, где искать или как найти ее, он не мог сказать.

Комитет посоветовал ему «искать в Канаде». И чтобы позволить ему двигаться быстро и безопасно, Комитет помог ему деньгами и т. д. в 1853 году.

       *       *       *       *       *

РОУЗ АННА ТОННЕЛЛ, АЛИАС МАРИЯ ХАЙД.

Она сбежала от Айзека Тоннелла из Джорджтауна, Делавэр, в рождественскую неделю 1853 года. Молодую женщину с маленьким мальчиком семи лет сопровождала Роуз Анна. Кроме простого факта их благополучного прибытия, за исключением расходов, понесенных Комитетом, никаких других подробностей в записях не значится.

       *       *       *       *       *

МЭРИ ЭННИС, АЛИАС ЛИШИЯ ХЕММИН.

Мэри прибыла со своими двумя детьми ранней весной 1854 года.

Мать была женщиной около тридцати трех лет, довольно высокой, с лицом и общим видом, хорошо подходящим для того, чтобы вызвать сочувствие с первого взгляда. Ее старшим ребенком была маленькая девочка семи лет по имени Лидия; другая была по имени Луиза Кэролайн, трех лет, обе многообещающие на вид. Они были так называемой собственностью Джона Энниса из Джорджтауна, Делавэр. Для своего побега они выбрали глухую зиму. После ухода они направились в Вест-Честер и там нашли друзей и безопасность на несколько недель, вплоть до того времени, когда они достигли Филадельфии. Вероятно, друзья, у которых они остановились, сочли погоду слишком суровой для путешествия женщины с детьми, зависящими от ее поддержки. Задолго до того, как эта мать сбежала, мысли о свободе наполняли ее сердце. Она всегда высматривала возможность, которая побудила бы ее надеяться на безопасность, когда попытка будет предпринята. Однако до тех пор, пока она не убедилась, что ее двое детей должны быть проданы, она не могла набраться мужества, чтобы отправиться в путь. Эта угроза продажи оказалась во множестве случаев «последней каплей, переломившей спину верблюда». Когда ничто другое не могло заставить их начать, это могло. Мэри и ее дети были единственными рабами, принадлежавшими этому Эннису, следовательно, ее обязанности были обязанностями «мастера на все руки»; иногда в поле, иногда в сарае, а также на кухне, благодаря чему, излишне говорить, ее жизнь была доведена до последней степени рабства.

Исцелить разбитое сердце такой бедной матери-рабыни и помочь таким нежным растениям, какими были эти маленькие девочки, из такого жалкого состояния варварства, которое существовало в бедном маленьком Делавэре, было вдвойне приятно для Комитета.

       *       *       *       *       *

«СЭМ», «АЙЗЕК», «ПЕРРИ», «ЧАРЛЬЗ» И «ГРИН».

Runaway glyphНАГРАДА В ТЫСЯЧУ ДОЛЛАРОВ. — Сбежали в субботу вечером, 20 сентября 1856 года, от подписчика, проживающего в девятом округе округа Кэрролл, Мэриленд, двое негров, СЭМ и АЙЗЕК. Сэм называет себя Сэмюэль Симс; он очень черный; сильно показывает зубы, когда смеется; никаких заметных отметин; его рост 5 футов 8 дюймов, возраст около тридцати лет, но выглядит намного старше.

Айзек называет себя Айзеком Дотсоном, ему около девятнадцати лет, он крепкого телосложения, но довольно коренастый; широкоплечий, ростом около пяти футов пяти или шести дюймов, всегда кажется пребывающим в хорошем настроении; много смеется и несет всякую чепуху; он очень светлого цвета кожи, почти желтого, его можно назвать желтым парнем; заметных примет нет.

У них такое разнообразие одежды, что почти бесполезно что-либо о ней говорить. Несомненно, они изменят свои имена.

Я выплачу вышеуказанное вознаграждение за них в размере одной тысячи долларов или пятьсот долларов за каждого из них, если они будут пойманы и помещены в любую тюрьму в Мэриленде, чтобы я мог получить их обратно.

Также двое рабов мистера Дэйда, живущие по соседству, ушли в то же время; нет сомнений, что они все вместе. ТОМАС Б. ОУИНГС.

s24-6tWit*||

Эти пассажиры прибыли на станцию в Филадельфии примерно 24 сентября 1856 года, через пять дней после того, как сбежали из округа Кэрролл. Они были в отличном настроении и мужественно перенесли усталость и лишения пути. Между этими пассажирами и Комитетом состоялось свободное и интересное интервью, позволившее получить много информации, особенно касающейся порядков на фермах, с которых им посчастливилось бежать. Каждого из группы тщательно расспросили о том, как проходило их время дома, или, вернее, в тюремном застенке, какими людьми были их хозяева, как они кормили и одевали, пороли ли, покупали или продавали, были ли они членами церкви или нет, и о многих других вопросах, которые нет нужды перечислять, касающихся домашних отношений, существовавших между ними и их хозяевами. На эти вопросы они отвечали по-своему, смышлено. В целом, их участь в рабстве была несколько более благоприятной, чем у большинства рабов.

Записей о каком-либо очень суровом обращении не велось. Фактически, заметки о них были очень краткими, и если бы не тщательный способ, которым их описали в «Балтимор Сан» их владельцы, их истории вряд ли сочли бы достаточно интересными для записи. Крупные вознаграждения, прекрасные описания и изящные иллюстрации в «Сан» были очень привлекательным чтивом. Комитет бдительности выписывал «Сан» исключительно ради этой особой литературы, и для этой цели они всегда считали «Сан» дешевой и надежной газетой.

Раб или рабыня, бегущие ради жизни, он с узлом за спиной или она с младенцем на руках, всегда были очень интересным зрелищем, и их всегда следует помнить. Точно так же описания, данные рабовладельцами, как правило, демонстрировали значительные художественные способности и самое полное знание физических очертаний этой своеобразной собственности. Действительно, искусство должно было изучаться внимательно в практических целях. Когда объявления получались до прибытия, что было всегда, описания, как правило, оказывались настолько живыми, что Комитет предпочитал брать их, а не утруждать себя написанием новых для будущих справок. Мы полагаем, что на это не должны жаловаться те, кому не повезло потерять своенравных слуг, поскольку справедливо отдать должное всем причастным. Правда, иногда некоторые из этих прекрасных объявлений были открыты для мягкой критики. То, что стоит во главе этого отчета, явно такого характера. Например, описывая Айзека, мистер Томас Б. Оуингс представляет его как человека «очень светлого цвета», «почти желтого», «можно назвать желтым парнем». В то же время у него нет заметных примет. Теперь, если он «очень светлый», это хорошо известная южная примета, признанная повсюду. Умному достаточно намека. Однако, судя по тому, что видели в Айзеке в Филадельфии, в нем было больше хитрости, чем «глупости». Рабы иногда, желая сбежать, заставляли своих хозяев верить, что они очень счастливы и довольны. И, используя такого рода глупость, поддерживали видимость до тех пор, пока не представлялась возможность для побега. Так что Айзек мог обладать этой проницательностью, которая казалась его хозяину бессмыслицей. Что рабовладельцы, превыше всех остальных, имели обыкновение прикладывать особые усилия для поощрения глупости, громкого смеха, игры на банджо, низких танцев и т. д. вместо образования, добродетели, самоуважения и достойной осанки, сами рабовладельцы являются свидетелями.

Поскольку мистер Роберт Дэйд также был проигравшим, наравне с мистером Томасом Б. Оуингсом, и поскольку его объявление было такой же щедрости и высокого тона, кажется уместным, чтобы оно появилось именно здесь, чтобы придать вес и завершенность истории. И Оуингс, и Дэйд проявили значительную степень южного рыцарства в щедрости своих вознаграждений. Несомненно, крупные суммы, предложенные таким образом, пробудили живое чувство в груди старых охотников за рабами. Но следует полагать, что хитрые беглецы благополучно достигли Филадельфии прежде, чем охотники взяли хотя бы первый след. До настоящего часа для владельцев все может оставаться глубокой тайной; если так, то следует надеяться, что они могут почувствовать некоторый интерес к разгадке этих чудес. Предметы, столь точно описанные, теперь должны получить разрешение свидетельствовать своими собственными словами, как взято из записей.

Грин Модок признает, что принадлежал Уильяму Дорси, Перри — Роберту Дэйду, Сэм и Айзек — Томасу Оуингсу, все они фермеры, и все «жесткие» и «довольно подлые люди». У Сэма и Айзека были и другие имена, но не такое разнообразие одежды, как мог бы предположить их хозяин. Сэм сказал, что ушел, потому что хозяин угрожал продать его в Джорджию, и он верил, что тот так и сделает, поскольку продал всех его братьев и сестер в Джорджию за некоторое время до того, как он сбежал.

Но это было еще не все. Сэм заявил, что хозяин угрожал застрелить его незадолго до того, как он ушел. Это была последняя капля. С тех пор сердце Сэма было в Канаде. В путешествии он решил, что ничто не остановит его. Чарльз предложил то же оправдание, что и Сэм. Ему угрожали аукционным помостом. Он оставил свою мать свободной, но четырех сестер оставил в цепях. Когда эти люди говорили о своих жестких хозяевах и плохом обращении в рабстве, они выражали свое возмущение тем, что Оуингс, Дэйд и Дорси осмелились ограбить их, лишив данных Богом прав. Они были всего лишь невежественными сельскими работниками. Когда они вдыхали свободный воздух, мысль об их обидах пробуждала в них все мужское достоинство. Все они были молодыми людьми, здоровыми и крепкими, с твердой решимостью сделать Канаду своим будущим домом. Комитет поощрял их в этом и помогал им ради человечности. — Объявление мистера Роберта Дэйда говорит само за себя следующим образом:

Runaway glyphСБЕЖАЛИ — В субботу вечером, 20-го числа, от подписчика, живущего недалеко от почтового отделения Маунт-Эйри, округ Кэрролл, двое чернокожих мужчин, ПЕРРИ и ЧАРЛЬЗ. Перри довольно темный, лицо полное; рост около 5 футов 8 или 9 дюймов; имеет шрам на одной из рук и один на ногах, вызванный порезом косой; 25 лет. Чарльз медного цвета, рост около 5 футов 9 или 10 дюймов; сутулый, с небольшими бакенбардами; имеет один кривой палец, который не может выпрямить, и шрам на правой ноге, вызванный порезом косой; 22 года. Я дам по двести пятьдесят долларов за каждого, если они будут пойманы в штате и возвращены мне, или помещены в какую-либо тюрьму, чтобы я мог получить их обратно, или 1000 долларов за двоих, или по 500 долларов за каждого, если они будут пойманы за пределами штата и помещены в какую-либо тюрьму в этом штате, чтобы я мог получить их обратно. РОБЕРТ ДЭЙД.

s23-3f.

ИЗ РИЧМОНДА И НОРФОЛКА, ВИРДЖИНИЯ.

УИЛЬЯМ Б. УАЙТ, СЬЮЗЕН БРУКС И УИЛЬЯМ ГЕНРИ АТКИНС. — СПРЯТАЛИСЬ НА ПАРОХОДЕ «СИТИ ОФ РИЧМОНД».

Если бы не надежда на свободу, их неудобное положение вряд ли могло бы быть вынесено этими беглецами. Уильям был вынужден копать и трудиться, чтобы заработать на хлеб с маслом, одежду и предметы роскоши, дома и землю, образование и покой для Х. Б. Дикинсона из Ричмонда. Уильям часто страдал; но что он мог сделать? Жалоба от раба была преступлением глубочайшей пробы. Поэтому Уильям молча продолжал копать, но, тем не менее, продолжал думать. Он был мужчиной около тридцати шести лет, темно-каштанового цвета, среднего телосложения и, по крайней мере, приятных манер. Его владелец был табачным фабрикантом, который владел около тридцатью рабами по праву собственности, помимо найма многих других. Уильям регулярно работал днем на табачной фабрике своего хозяина. Он также был нанят в качестве одного из разносчиков «Ричмонд Диспетч»; время, отведенное для выполнения обязанностей этой должности, однако, было до восхода солнца утром. Справедливости ради стоит отметить, в пользу его хозяина, что Уильям сам получал часть оплаты за эту ночную работу. Именно таким образом Уильям приобретал одежду и некоторые другие предметы первой необходимости.

Судя по отчету Уильяма о своем хозяине, он отнюдь не был худшим из рабовладельцев в Ричмонде; он сам не порол, но надсмотрщику было позволено вести это дело, когда это считалось необходимым. Долгое время Уильям лелеял сильное желание быть свободным и заходил так далеко, что несколько раз предпринимал безуспешные попытки достичь этой цели. Наконец, он был извещен о своей возможности осуществить свои желания лишь за несколько мгновений до часа отправления поезда Подземной железной дороги.

Будучи начеку, он воспользовался привилегией и ушел, не оглядываясь.

Правда, он оставил жену и двоих детей, которые были свободны, а также сына, который принадлежал Уорнеру Толиверу из округа Глостер, Вирджиния. Мы оставляем читателю самому решать, правильно или неправильно поступил Уильям, и кто был ответственен за горе мужа и жены, вызванное поступком мужа. Комитет принял его как истинного и честного друга свободы и как таковому оказал ему помощь.

       *       *       *       *       *

СЬЮЗЕН БРУКС.

Сьюзен также была пассажиркой на том же корабле, который привез Уильяма Б. Уайта. Она была из Норфолка. Ее труд, тело и сила принадлежали Томасу Экелсу, эсквайру, человеку состоятельному, а также человеку невоздержанному. Для тех, кто рассматривал рабство как «божественное установление», невоздержанность была едва ли соринкой в глазах таких людей. В течение шестнадцати лет Сьюзен имела обыкновение наниматься на работу, за что она должна была платить пять долларов в месяц. Поскольку она имела репутацию хорошего повара и горничной, она работала постоянно, иногда на лодках. Эту сумму поэтому можно считать разумной.

Из-за смерти мужа, примерно за год до ее побега, она сильно страдала, настолько, что два или три раза у нее случались тревожные припадки — факт, отнюдь не приятный для ее владельца, так как он боялся, что торговцы, узнав о ее слабом здоровье, недооценят ее по этой причине. Но Сьюзен была скорее благодарна за эти признаки слабости, так как благодаря этому она смогла разработать свои планы и таким образом избежать обнаружения.

Ее сын уехал в Канаду примерно за шесть месяцев до нее, и она чувствовала, что у нее есть сильные связи в этой благодатной земле. Каждый день, который она оставалась в неволе, веревки связывали ее все туже, и «недели казались месяцами, а месяцы годами», настолько отвратительным стало для нее это своеобразное установление во всех отношениях. В таком состоянии духа она не видела иного пути, кроме как согласиться скрываться, пока не представится возможность через Подземную железную дорогу.

Поэтому в течение четырех месяцев, как истинная и искренняя женщина, она переносила великую «борьбу скорбей» в этом ужасном месте. Но мысль о свободе позволяла ей поддерживать мужество, пока до нее не дошла радостная весть, что все готово, при условии, что она сможет благополучно добраться до лодки, на которой ее должны были спрятать. Как ей это удалось, книга записей не объясняет.

Один из методов, который обычно очень хорошо удавался в умелых и храбрых руках, был таким: чтобы избежать подозрений, женщина, намеревающаяся спрятаться, подходила к лодке с чистой выглаженной рубашкой на руке, с непокрытой головой и в своей обычной рабочей одежде, выглядя, конечно, добродушно, как будто она просто несла рубашку одному из мужчин на лодке. Внимание офицера на вахте ни на мгновение не было бы привлечено таким обычным обычаем. Таким образом, благополучно оказавшись на лодке, человек, чьим делом было поместить эту часть собственности в самое безопасное место Подземной железной дороги, если он видел, что все выглядит благоприятно, быстро устраивал дела, не отвлекаясь от своих обязанностей. В многочисленных случаях офицеры были перехитрены таким образом.

Что касается того, что Сьюзен видела в плане трудностей, будь то в отношении себя или других, ее история была очень интересной; но здесь ее можно пропустить, чтобы освободить место для других. Она оставила одну сестру по имени Мэри Энн Тарагуд, которая очень хотела уехать. Сьюзен была женщиной темного цвета кожи, круглолицей, среднего роста и около сорока лет, когда она сбежала в 1854 году.

       *       *       *       *       *

УИЛЬЯМ ГЕНРИ АТКИНС.

Уильям Генри также был попутчиком на той же лодке с Уильямом Б. Уайтом и Сьюзен Кук. Их можно было бы отнести к первоклассным путешественникам Подземной железной дороги.

Генри был очень привлекательным на вид предметом. Он был довольно смышленым, около шести футов ростом, темнокожий мулат и принадлежал баптистскому священнику.

По какой-то причине, не указанной в книгах, незадолго до отъезда Генри получил уведомление от своего владельца (баптистского священника), что он может как можно скорее найти себе нового хозяина. Это было дело, к которому у Генри не было никакой склонности. Хозяина, который у него уже был, он считал достаточно плохим по всем меркам, и ему не приходило в голову, что поиск другого сильно исправит дело. Поэтому, обдумывая ситуацию, он «заболел». Он чувствовал необходимость в небольшом количестве времени, чтобы поразмыслить над вопросами очень важного значения, касающимися его свободы. Поэтому, когда его однажды позвали на обычный труд, ответом было: «Я болен, я едва могу пошевелиться». Оправдание сработало, и Генри добросовестно занимался своим «больничным делом» в течение некоторого времени, в то время как, с другой стороны, баптистский священник терпеливо ждал, пока Уильям выздоровеет достаточно, чтобы искать нового хозяина. То, что нужно было сделать, нужно было сделать быстро, прежде чем терпение его хозяина иссякнет. Уильям вскоре устроил дела для путешествия на Север. У него была жена Элиза, к которой он питал величайшую привязанность; но, как он видел дела в то время, он пришел к выводу, что действительно может сделать для нее больше в Канаде, чем в Норфолке. Он не видел шансов ни при баптистском священнике, ни при новом хозяине. Его жена принадлежала Сьюзен Лэнгли. Когда настал час отправляться, как обычно делают храбрые люди, Генри, подсчитав все издержки, был на своем месте на лодке лицом к Канаде.

Как он смотрел на дела на стороне Джона Булля, письма от Генри обильно раскроют следующим образом:

СЕНТ-КАТАРИНС, 4 августа 1854 г.

МОЙ ДОРОГОЙ СЭР: — С удовольствием берусь за перо, чтобы сообщить вам, что я в настоящее время здоров, и надеюсь, что эти несколько строк застанут вас в добром здравии, и не будете ли вы так любезны отправить письмо домой для меня, если позволите, моей жене, причина, по которой я прошу вас об этой услуге, я писал вам несколько раз и никогда не получал ответа, она не знает, где я, я хотел бы, чтобы она знала, если возможно, Элизарэн Аткинс, и когда будете писать, не будете ли вы так любезны прислать мне все новости, передайте мое уважение всей семье, а также мистеру Ланди и его семье, и скажите ему, пожалуйста, прислать мне те книги, если позволите, при первой возможности. Миссис Вуд передает привет мистеру Стиллу, ответьте на это, как только сможете, мальчики все передают привет всем, причина, по которой я прошу ответа сразу, я собираюсь жить здесь и отправиться на запад в следующем месяце, не оставаться, чтобы получить немного земли, у меня больше нет новостей в настоящее время, я остаюсь вашим другом.

У. Х. АТКИНС.

СЕНТ-КАТАРИНС, К. У., 5 октября 1854 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Дорогой друг: — Я беру на себя смелость обратиться к вам с несколькими строками от имени моей жены, которая все еще находится в Норфолке, Вирджиния. Я слышал от моего друга Ричмонда Бома, который прибыл недавно, что она находится в руках моего друга Генри Лави (того самого, который держал меня в руках в то время, когда я начал). Я понял, что она собирается начать свой путь в этом месяце и что она только ждет, чтобы я прислал ей некоторые средства. Я хотел бы, чтобы вы сообщили содержание этого письма моей жене через моего друга Генри Лави, и чтобы она приехала как можно скорее. Я хотел бы, чтобы моя жена написала мне несколько строк при первой возможности. Она могла бы написать вам в Филадельфию, Норт-Фит-стрит, 31. Я хочу передать привет вам и вашей семье и хотел бы, чтобы вы ответили на это письмо с наименьшей возможной задержкой на попечение Хайрама Уилсона.

С глубоким уважением, ваш,

У. Х. АТКИНС.

P.S. Я хотел бы, чтобы мой друг Генри Лави отправил мою жену прямо в Филадельфию; не останавливаться из-за нехватки средств, так как я перешлю средства моему другу Уильяму Стиллу. Мой привет моему отцу и матери, моему другу Лави и всем моим интересующимся друзьям. Если вам не удобно писать, пожалуйста, перешлите это лодкой. Х. У. А.

       *       *       *       *       *

ЧЕТЫРЕ ПРИБЫТИЯ.

CHARLOTTE AND HARRIET ESCAPE IN DEEP MOURNING—MASTER IN THE SAME CAR HUNTING FOR THEM, SEES THEM, BUT DOES NOT KNOW THEM—WHITE LADY AND CHILD WITH A COLORED COACHMAN, TRAVELING—AT CHAMBERSBUEG AT A HOTEL, THE PROPRIETOR DETECTS THEM AS U.G.R.R. PASSENGERS—THREE "LIKELY" YOUNG MEN FROM BALTIMORE—"FOUR LARGE AND TWO SMALL HAMS"—POLICE OFFICES IMPARTING INFORMATION AT THE ANTI-SLAVERY OFFICE—U.G.R.R. PASSENGERS TRAVELING WITH THEIR MASTERS' HORSES AND CARRIAGES—"BREAK DOWN"—CONFLICT WITH WHITE MEN—SIX PASSENGERS RIDING TWO HORSES, &c.

Примерно 31 мая 1856 года среди активного Комитета в Филадельфии царило чрезвычайно тревожное состояние. В течение двадцати четырех часов поступило четыре прибытия из разных мест. Обстоятельства, связанные с побегом каждой группы, были настолько необычными, что едва ли оставалось оснований для иного вывода, кроме того, что катастрофа была неизбежна, если не невозможно предотвратить.

Это был день, который запомнится надолго. Помимо опасности, однако, более обнадеживающего часа никогда не представлялось в истории Дороги. Мужество, которое так часто проявлялось перед лицом большой опасности, убедило Комитет в том, что среди этих пассажиров были герои и героини, полностью заслуживающие аплодисментов свободолюбивых граждан Города братской любви. Сама мысль о необходимости идти днями и ночами подряд по незнакомым дорогам, через проселочные пути и долины, через горы и болота, была способна ужаснуть самые храбрые сердца, особенно когда дело касалось женщин и детей.

Будучи знакомым с такими случаями, Комитет был безмерно рад наблюдать, как мудро и успешно каждой из этих групп удалось преодолеть эти трудности.Searching cars

Группа № 1 состояла из Шарлотты Джайлс и Харриет Эглин, принадлежавших капитану Уильяму Эпплгарту и Джону Делахею. Ни одна из этих девушек не имела особых жалоб на перенесенное дурное обращение.

Поэтому они придумали, как каждой достать траурный костюм с тяжелыми черными вуалями, и так одевшись, по-видимому, поглощенные горем, с другом, чтобы провести их до балтиморского депо (трудное место для прохода, если не помочь человеку, хорошо известному компании железной дороги), они взяли прямой курс на Филадельфию.

Пока они сидели в вагоне, перед отъездом из Балтимора (где рабы и хозяева принадлежали друг другу), кто должен был войти, как не хозяин одной из девушек! В очень возбужденном состоянии он поспешно подошел к Шарлотте и Харриет, которые, по-видимому, плакали. Заглянув под их вуали, «Как вас зовут?» — воскликнул возбужденный джентльмен. «Мэри, сэр», — всхлипнула Шарлотта. «Как вас зовут?» (другой плакальщице) «Лиззи, сэр», — последовал слабый ответ. Возбужденный джентльмен бросился вперед, как будто движимый паром — по вагонам, ища свою собственность; не найдя ее, он вышел из вагонов и, к радости Шарлотты и Харриет, вскоре исчез. Честные деловые люди, вероятно, посмотрели бы на это поведение двух девушек в свете «ловкого приема». На военном жаргоне это можно было бы расценить как отличную стратегию. Как бы то ни было, пассажиры Подземной железной дороги благополучно прибыли на станцию в Филадельфии и были радостно приняты.

Краткое пребывание в городе было сочтено благоразумным, чтобы охотники не могли быть в погоне. Поэтому их удерживали в безопасных помещениях.

Тем временем Прибытие № 2 достигло Комитета. Оно состояло из цветного мужчины, белой женщины и ребенка десяти лет. Этот случай вызвал немалое удивление. Не то чтобы довольно много пассажиров, достаточно светлых, чтобы сойти за белых, с легким оттенком цветной крови в жилах, даже сыновей и дочерей некоторых из Первых семей Вирджинии, не приходили по Подземной железной дороге в различных случаях. Но эта группа была своеобразной. Было запрошено объяснение, которое привело к выяснению того, что группа была из Лисберга, Вирджиния; что Дэвид, цветной мужчина, был около двадцати семи лет, смышленый, и принадлежал или был заявлен Джошуа Пьюси. Дэвид не имел вкуса к рабству, действительно, чувствовал, что ему было бы невозможно приспособиться к жизни в рабстве ради особой выгоды других; с ним, как он думал, уже очень несправедливо поступил Пьюси, который лишил его многих лет лучшей части его жизни и продолжал бы так же поступать с ним, если бы он не предпринял решительных усилий, чтобы уйти. Поэтому, обдумав различные планы, он решил не бежать как раб со своим «узлом за спиной», а «путешествовать как кучер» под «защитой белой леди». Планируя эту приятную схему, Дэвид не был слеп к тому факту, что ни он сам, ни «белая леди», с которой он предлагал путешествовать, не обладали ни лошадью, ни каретой.

Lady As CoachmanНо у его хозяина случайно оказалось транспортное средство, которое подошло бы для этого случая. Дэвид рассудил, что, поскольку Джошуа, его так называемый хозяин, лишал его законных прав в течение стольких лет, он имел право одолжить или взять без одолжения одну из лошадей Джошуа для экспедиции. План был представлен леди и был одобрен, и здесь было достигнуто взаимное понимание, что она должна нанять карету и взять с собой свою маленькую дочь. Леди должна была принять на себя право собственности на лошадь, карету и кучера. Поступая так, все опасности, по их мнению, были бы предотвращены. Схема была полностью готова к исполнению, время для отъезда было назначено, карета нанята, Дэвид обеспечил лошадь своего хозяина Джошуа, и они отправились в направлении Пенсильвании. Белые люди были так привычны к езде, а цветные — к вождению, что группа выглядела вполне нормально. Никто не подозревал их, насколько они знали, проезжая через Вирджинию.

Добравшись до Чамберсбурга, Пенсильвания, вечером, они подъехали к отелю, леди вышла, держа за руку свою хорошо одетую и миловидную маленькую дочь, держась с таким независимым видом, как будто она владела двадцатью такими мальчиками, как тот, что сопровождал ее в качестве кучера. Она без колебаний вошла и попросила разместить на ночь ее саму, дочь, кучера и лошадь. Будучи вежливо уведомленной, что их могут разместить, все, что было необходимо, — это чтобы леди показала себя с наилучшей стороны. Та же обязанность также лежала тяжелым грузом на уме Дэвида.

Ночь прошла благополучно, и утро наступило с яркими надеждами, которые, однако, были омрачены лишь на мгновение. Завтрак был заказан и съеден, к удивлению леди, как раз когда она собиралась оплатить счет, владелец отеля намекнул, что он думает, что дела «выглядят немного подозрительно», другими словами, он прямо сказал, что «верит, что это движение Подземной железной дороги»; но, будучи услужливым владельцем отеля, он в то же время заверил ее, что «не предаст их». Здесь все было с ними так же, как было бы на любой другой железной дороге, когда дела грозят остановиться; они не могли сделать ничего больше, кроме как выбраться из опасности, как могли. Одну вещь они решили сделать немедленно, а именно: «оставить лошадь и карету» и попробовать другие способы передвижения. Они решили сесть на обычные пассажирские вагоны. Таким образом они добрались до Филадельфии. В Харрисбурге они искали и получили инструкции, как найти Комитет в Филадельфии.

Какие отношения ранее существовали между Дэвидом и этой леди в Вирджинии, Комитет не знал. Это было больше похоже на время, о котором говорится у Исаии, где сказано: «И дитя малое будет водить их», чем на что-либо, что когда-либо ранее наблюдалось на Подземной железной дороге. Подземная железная дорога никогда не практиковала запреты, регулирующие другие дороги, из-за расы, цвета кожи или предыдущего состояния. Все приветствовались к ее иммунитетам, белые или цветные, когда цель, которую нужно было достичь, способствовала свободе или ослабляла рабство. Поскольку единственной целью, очевидной в этом случае, была свобода для раба, Комитет принял этих путешественников как пассажиров Подземной железной дороги.

Прибытие № 3. Чарльз Х. Ринголд, Роберт Смит и Джон Генри Ричардс, все из Балтимора. Их возраст варьировался от двадцати до двадцати четырех лет. По внешнему виду они принадлежали к классу, наиболее привлекательному для людей, которые занимались покупкой и продажей рабов. Чарльз и Джон принадлежали Джеймсу Ходжесу, а Роберт — Уильяму Х. Нормису, живущим в Балтиморе. Это все, что содержат записи о них. Захватывающие и суетливые времена, когда они находились под опекой Комитета, вероятно, препятствовали написанию более подробного отчета о них, как это часто бывало.

С вышеуказанными тремя прибытиями на руках можно увидеть, насколько велика была опасность, которой подвергались все причастные из-за смелого и открытого способа, которым эти группы сбежали из земли своеобразного установления. Тем не менее, существовало чувство очень большого удовлетворения ввиду успеха, сопровождающего новые и авантюрные способы путешествия. Предаваясь размышлениям такого рода, автор, уходя после обеда в тот день в офис по борьбе с рабством, к своему удивлению обнаружил офицера, ожидающего его прихода. Упомянутый офицер был из полицейских сил мэра. Прежде чем прошло много мгновений, в течение которых можно было бы строить догадки о его поручении, офицер, явно обремененный важностью своей миссии, начал излагать свое дело по существу следующим образом:

«Я только что получил телеграфное сообщение от рабовладельца, живущего в Мэриленде, информирующее меня, что шесть рабов сбежали от него, и что у него есть основания полагать, что они направляются в Филадельфию и прибудут обычным поездом прямо из Харрисбурга; более того, меня просят быть на депо по прибытии поезда, чтобы арестовать всю группу, за которую предлагается вознаграждение в 1300 долларов. Теперь я не тот человек для этого дела. Я не хочу иметь ничего общего с презренной работой по аресту беглецов. Я бы лучше помог им уйти. То, что я вам говорю, конфиденциально. Моя цель прихода в офис — просто уведомить Комитет бдительности, чтобы они могли быть начеку за ними на депо сегодня вечером и как можно скорее убрать их из опасности. Вот что я чувствую по поводу них; но я телеграфирую обратно, что буду начеку».

Пока офицер давал эту информацию, его слушали очень внимательно, и каждое слово, которое он произносил, тщательно взвешивалось. Вид правдивости, однако, был очевиден; тем не менее он был незнакомцем, и была причина для большой осторожности. Во время интервью на столе лежало нераспечатанное телеграфное сообщение, которое поступило во время отсутствия автора. Впечатленный верой, что оно может пролить свет на историю офицера, при первой же возможности оно было схвачено, открыто, и в нем было написано следующее: (Скопировано с оригинала.)

ХАРРИСБУРГ, 31 мая 1856 г.

УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, Н. 5-я ул.: — Я отправил через в два часа четыре больших и два маленьких окорока.

ДЖОЗ. К. БАСТИЛЛ.

Здесь не было места для дальнейших сомнений, но была большая потребность в бдительности. Хотя сообщение не было прочитано офицеру, не то чтобы его история была под сомнением, а чисто по соображениям осторожности, ему, тем не менее, дали понять, что речь идет о той же группе и что за ними будет должным образом присмотрено. Это вряд ли было бы понято офицером, если бы ему позволили прочитать его, так осторожно оно было сформулировано, это был действительно мертвый язык для всех, кроме посвященных. В одном моменте, особенно касающемся депо, где они должны были прибыть, офицер был в неведении, так как его сообщение указывало на обычный поезд и, конечно, на депо на Одиннадцатой и Маркет-стрит. Сообщение Подземной железной дороги, напротив, указывало на Брод и Кэллоухилл-стрит «Через», т.е. Ридинг.

Как и было уведомлено, в тот вечер «четыре больших и два маленьких окорока» прибыли и оказались самого лучшего качества, как раз такие, за которые любой торговец заплатил бы самую высокую рыночную цену. Помня о большой опасности часа, чувствовалось, что тогда было больше повода для беспокойства и бдительности, чем для ликования и ура в честь храбрых пассажиров. Обеспечить их обычным образом, ввиду угрожающего аспекта дел, нельзя было и думать. В этот критический час на члена Комитета легла обязанность, ради безопасности всех сторон, найти новые и отдельные места размещения, особенно для шести, о которых было известно, что их преследуют. Разместить их где-либо, кроме частных семей, не подходило. Три или четыре таких были посещены сразу; узнав об опасности, было выражено много сочувствия, но один за другим находили оправдания и отказывали. Это было болезненно, ибо у сторон было много места в доме, они были идентифицированы с угнетенной расой и на публичных собраниях делали громкие заявления о преданности делу беглецов и т. д. Память о часе и обстоятельствах все еще свежа.

Размещение было наконец получено для ряда беглецов у вдовы (Энн Лоус), чьи возможности для помощи были гораздо меньше, чем в местах, где были получены отказы. Но миссис Л. была доброй, и благородно проявила готовность сделать все, что могла, для их безопасности. Конечно, Комитет чувствовал себя обязанным нести любые расходы, которые могли неизбежно возникнуть. Здесь некоторые из пассажиров содержались в течение нескольких дней, строго конфиденциально, достаточно долго, чтобы дать охотникам за рабами полную возможность утомиться и отказаться от погони в отчаянии. Некоторых, принадлежащих к предыдущим прибытиям, также пришлось аналогично содержать по тем же причинам. Благодаря тщательному управлению все были спасены и обеспечены заботой. Хотя много интересной информации было получено от этих нескольких прибытий: инциденты, связанные с их жизнью в рабстве и при побеге, были лишь кратко записаны. Об этом четвертом прибытии, однако, следующая информация, несомненно, будет очень приятной для друзей свободы, где бы ни ценились труды Подземной железной дороги. Людям вокруг Хейгерстауна, Мэриленд, может быть интересно узнать, как эти «предметы» так успешно выбрались, обстоятельства их побега, несомненно, вызвали некоторое волнение в том регионе страны.

Прибытие № 4. Чарльз Берд, Джордж Дорси, Анжелина Браун, Альберт Браун, Чарльз Браун и Джейн Скотт.

Чарльзу было двадцать четыре года, довольно темный, быстрый в движениях и готовый к речи, и во всех отношениях выглядел так, как будто мог позаботиться о себе. Он занимал положение сельскохозяйственного рабочего. Это призвание он решил оставить не потому, что не любил фермерство, а просто чтобы избавиться от Дэвида Кларгарта, который претендовал на владение им и заставлял его работать без оплаты, «за ничто». Хотя Чарльз отзывался о Кларгарте благоприятно как о человеке, во всяком случае, в той мере, чтобы свидетельствовать, что он не был тем, кого называли жестким человеком, тем не менее Чарльз был настолько решительно против рабства, что чувствовал себя обязанным позаботиться о себе. Служить другому человеку по принципу «без оплаты», в то же время будучи подверженным порке и продаже по прихоти другого, Чарльз чувствовал, что это хуже, чем язычество, рассматриваемое в любом свете. Поэтому он был готов уйти без промедления. У него было четыре сестры в руках Кларгарта, но что он мог сделать для них, кроме как оставить их на волю Провидения.

Следующим в списке был Джордж Дорси, товарищ Чарльза. Он был молодым человеком, среднего телосложения, смешанной крови, смышленый и храбрый парень, как станет ясно в ближайшее время.

Six people on 2 horsesЭта группа, чтобы как можно быстрее преодолеть дорогу, воспользовалась лошадьми и фургоном своего хозяина и двинулась прочь вежливо и респектабельно. Примерно в девяти милях от дома на дороге пара белых мужчин, обнаружив, что их карета сломалась, подошли к ним, бесцеремонно схватили лошадей за поводья и, очевидно, собирались принять власть, полагая, что мальчики сдадутся сразу. Но вместо того, чтобы сделать это, мальчики ударили их изо всех сил своими большими дубинками, даже не дожидаясь, чтобы услышать, чего хотят эти превосходящие личности. Эффект от дубинок поверг их ниц на дорогу, в позе, напоминающей двух мечтающих мужчин (это было ночью). Победоносные пассажиры, видя, что разбитая карета не может быть им больше полезна, быстро придумали идею распрячь и попытаться продолжить погоню верхом. Каждая лошадь должна была нести трех пассажиров. Так они взобрались и поскакали прочь с головами лошадей, повернутыми прямо к Пенсильвании. Никаких дальнейших трудностей не возникало, пока они не проехали около сорока миль. Здесь бедные лошади сломались, и их пришлось бросить. Беглецы были полны надежд, но о трудностях впереди они не знали; конечно, никакие цветочные ложа покоя их не ждали. Целую неделю они были вынуждены питаться, как могли, в лесу, через горы и т. д. Как они преодолели испытания в этой ситуации, мы не можем взяться описать. Достаточно сказать, что в конце вышеупомянутого времени им удалось добраться до Харрисбурга и найти помощь, как уже было намекнуто.

Джордж и Анжелина (которая была его сестрой) с ее двумя мальчиками имели значительное количество белой крови в своих жилах и принадлежали богатому человеку по имени Джордж Шеффер, который занимался мукомольным бизнесом. Они были единодушны в том, чтобы представить его как жесткого человека. «Он часто угрожал продать, и ему было очень трудно угодить». Джордж и Анжелина оставили свою мать и десять братьев и сестер.

Джейн была хорошо развитой девушкой, смышленой и недурной собой, с прекрасной коричневой кожей, и также принадлежала Шефферу.

Письма от предприимчивых Шарлотты и Харриет (прибытие № 1) принесли радостную весть, что они нашли хорошие дома в Западном Нью-Йорке и высоко ценят свою свободу. Три из довольно большого количества писем, полученных от них время от времени, прилагаются.

СЕННЕТТ, июнь 1856 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Дорогой сэр: — Я счастлива сообщить вам, что Шарлотта Гилдес и я добрались до сих пор благополучно. У нас не было никаких проблем, и мы находили друзей на всем пути, за что мы чувствуем себя очень благодарными вам и всем нашим друзьям на дороге с тех пор, как мы ушли. Мы добрались до мистера Логена в Сиракузах в прошлый вторник вечером, и в среду два джентльмена из этого сообщества позвонили, и мы пошли с ними работать в их семьи. Что я хочу, чтобы вы сделали, это быть так любезны отправить нашу одежду в это место, если она попадет в ваши руки. Мы надеемся, что наш дядя в Балтиморе получит письмо, которое Шарлотта написала ему в прошлую субботу, пока мы были в вашем доме, касательно одежды. Возможно, лучше всего было бы отправить ее в Сиракузы на попечение мистера Логена, и он отправит ее нам. Это более верно обеспечит получение ее нами. Если вы услышите что-либо, что было бы интересно Шарлотте или мне из Балтимора, пожалуйста, направьте письмо нам в это место, на попечение преподобного Чарльза Андерсона, Сеннетт, округ Кайюга, Нью-Йорк. Пожалуйста, передайте мой привет и привет Шарлотты миссис Стилл и поблагодарите ее за ее доброту к нам, пока мы были в вашем доме.

Ваш любящий друг,

ХАРРИЕТ ЭГЛИН.

ВТОРОЕ ПИСЬМО.

СЕННЕТТ, 31 июля 1856 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Мой дорогой друг: — Я только что получила вашу записку от 29-го числа, и позвольте мне, дорогой сэр, заверить вас, что единственное письмо, которое я написала, — это то, которое вы получили, ответ на которое вы мне прислали. Я никогда не писала в Балтимор, и никто не писал за меня туда, и с невыразимым горем я слышу то, что ваше письмо сообщает мне о тех, кто, как вы говорите, попал в беду из-за меня. Моя кузина Шарлотта, которая приехала со мной, получила хорошее место в этой округе, но она не могла довольствоваться тем, чтобы остаться здесь всего одну неделю — затем она уехала в Канаду — и она та, кто, написав (если кто-то), навлекла эту беду на тех, о ком вы упоминаете в Балтиморе.

Она написала мне два письма из Канады, и ни по одному из них я не могу установить, где она живет — ее письма отправлены из Саспеншн-Бридж, но она не живет там, как показывают ее письма. В первом она даже не подписывает свое имя. Она, очевидно, наняла кого-то написать, кто почти так же невежественен, как она сама. Если бы я знала, где ее найти, я бы узнала, что она написала.

Я не знаю, но она рассказала, где я живу, и может еще навлечь на меня и моих друзей здесь беду, как она навлекла на некоторых в других местах. Я не хочу, чтобы вы беспокоились о моей одежде, я нахожусь в месте, где могу получить всю одежду, которую хочу или в которой нуждаюсь. Не будете ли вы так любезны написать мне, когда будет удобно, и рассказать, что вы слышите о тех, кто, я боюсь, страдает в результате своей доброты ко мне? Пусть Бог каким-то образом дарует им избавление. О, страдание, горе, которое эта проклятая система рабства постоянно приносит миллионам в этой земле хваленой свободы!

Можете ли вы сказать мне, где Сара Кинг, которая была в вашем доме, когда я была там? Она собиралась в Канаду, чтобы встретить своего мужа. Передайте мой привет миссис Стилл и примите такой же сами. Ваш глубоко обязанный и признательный друг,

ХАРРИЕТ ЭГЛИН.

«Беда», о которой Харриет выразила такое большое сожаление в вышеуказанном письме, относилась к письму, которое, как предполагалось, было написано ее подругой Шарлоттой в Балтимор по поводу ее одежды. Оно было перехвачено, и таким образом один из владельцев получил ключ к тому, как они сбежали, кто помогал им и т. д. На основании информации, полученной таким образом, хорошо известный цветной человек по имени Адамс был немедленно арестован и посажен в тюрьму по требованию одного из владельцев, а также в то же время был возбужден иск против Железнодорожной компании о возмещении ущерба — этими шагами в Балтиморе было создано довольно огромное волнение. Что касается цветного человека Адамса, перспектива выглядела просто безнадежной. Многие сердца были печальны ввиду участи, которая, как они боялись, постигнет его за подчинение гуманному импульсу (он посадил девушек в вагоны). Но с Железнодорожной компанией дело обстояло иначе; у них были деньги, власть, друзья и т. д., и они могли бросить вызов судам. Через несколько месяцев, когда иск против Адамса и Железнодорожной компании был рассмотрен, Железнодорожная компания доказала в суде, в качестве защиты, что обвинитель вошел в вагоны в поисках своей беглянки и подошел и заговорил с двумя молодыми женщинами в «трауре» в день, когда они сбежали, ища именно тех лиц, за которых он требовал возмещения ущерба перед судом, и что он заявил кондуктору, выходя из вагонов, что упомянутые «две девушки в трауре не те, кого он искал», или, другими словами, что «ни одна» не принадлежала ему. Это положительное свидетельство удовлетворило присяжных, и Железнодорожная компания и бедный Джеймс Адамс избежали вердикта «виновен». Владелец потерянной собственности, конечно, должен был оплатить расходы, но стал ли он мудрее или лучше от этой операции, так и не было установлено.

ТРЕТЬЕ ПИСЬМО.

СЕННЕТТ, 28 октября 1856 г.

ДОРОГОЙ МИСТЕР СТИЛЛ: — Я счастлива сообщить вам, что я здорова и счастлива. Я все еще живу с преподобным мистером Андерсоном в этом месте, я учусь читать и писать. Я не люблю беспокоить вас слишком сильно, но я хотела бы знать, слышали ли вы что-нибудь еще о моих друзьях в Балтиморе, которые попали в беду из-за нас. Будьте любезны написать мне, если можете дать мне какую-либо информацию о них. Мне плохо от того, что они должны страдать из-за меня. Я хотела бы, чтобы все мои братья и сестры в неволе были так же хорошо устроены, как я. Девушка, которая приехала со мной, находится в Канаде, недалеко от Саспеншн-Бридж. Я была рада видеть Грина Мердока, цветного молодого человека, который останавливался в вашем доме около шести недель назад, он знал моих родных на Юге. Он получил хорошее место для работы в этой округе. Передайте мой привет миссис Стилл и верьте мне, ваш обязанный друг,

ХАРРИЕТ ЭГЛИН.

P.S. Я хотела бы знать, что стало с Джонсоном, человеком, чья нога была раздроблена при прыжке с вагонов, он был в вашем доме, когда я была там.

А: Джонсон был несчастным молодым беглецом, который во время побега увидел своего хозяина или преследователя в вагонах и выпрыгнул оттуда, ужасно раздробив свои ноги этим смелым поступком.

Х. Э.

ИЗ ВИРДЖИНИИ, МЭРИЛЕНДА, ДЕЛАВЭРА, СЕВЕРНОЙ КАРОЛИНЫ, ОКРУГА КОЛУМБИЯ И ЮЖНОЙ КАРОЛИНЫ.

JAMES BURRELL, DANIEL WIGGINS, WM. ROBINSON, EDWARD PEADEN, AND WIFE, ALEX BOGGS, SAMUEL STATER, HARRISON BELL AND DAUGHTER, HARRIET ANN,DANIEL DAVIS, alias DAVID SMITH, JAMES STEWART, alias WILLIAM JACKSON, HARRIET HALEY, alias ANN RICHARDSON, BENJ. DUNCANS, alias GEORGE SCOTT, MOSES WINES, SARAH SMITH, alias MILDRETH PAGE, LUCY GARRETT, alias JULIA WOOD, ELLEN FORMAN, alias ELIZABETH YOUNG, WM. WOODEN, alias WM. NELSON, JAMES EDWARD HANDY, alias DENNIS CANNON, JAMES HENRY DELANY alias SMART STANLEY, JAMES HENRY BLACKSON, GEORGE FREELAND, MILES WHITE, LOUISA CLAYTON, LEWIS SNOWDEN, alias LEWIS WILLIAMS, WM. JOHNSON, JOHN HALL alias JOHN SIMPSON.

Чтобы удержать этот том в надлежащих рамках, в случаях, рассматриваемых в данной главе, невозможно будет изложить более чем несколько интересных подробностей, из которых складываются эти повествования. Хотя некоторым из этих пассажиров, возможно, и не пришлось испить из чаши страданий в тюремных застенках так часто, как другим, и в своем бегстве они, быть может, не были призваны пройти через столь суровые испытания, какие выпали на долю остальных, тем не менее справедливость, по-видимому, требует, чтобы, насколько это возможно, были упомянуты все пассажиры, следовавшие по Филадельфийской подземной железной дороге.

Джеймс Баррелл. Джеймс, безусловно, был оправдан в своем стремлении к побегу, хотя бы уже по той причине, что состоял в близком родстве с южным рыцарством. Он был мулатом (очевидно, сыном белого человека), лет тридцати двух, среднего телосложения и приятной наружности. Он принадлежал незамужней даме, жившей в Уильямсберге, но, поскольку она не нуждалась в его услугах в собственной семье, она ежегодно отдавала его в наем мистеру Джону Уокеру, табачному фабриканту, за что получала 120 долларов в год. Это положение не устраивало Джеймса. Он не мог понять, почему должен быть вынужден носить ярмо, как вол. Чем больше он размышлял о своем положении, тем несчастнее становилась его доля, пока, наконец, он не пришел к выводу, что больше не может терпеть рабство. Он был свидетелем множества тягот системы рабства и обладал достаточным умом, чтобы изобразить ее ужасы в очень ярких красках. Именно ужас аукционного помоста первым побудил его искать свободы. Пока он размышлял, как ему благополучно выбраться, его жена и дети постоянно присутствовали в его мыслях. Он чувствовал себя так, как муж должен чувствовать по отношению к своей «жене Бетси», и точно так же любил своих «детей, Уолтера и Мэри»; но они принадлежали другому человеку, который жил на некотором расстоянии в сельской местности, где ему разрешалось видеться с ними только раз в неделю. Это приносило радость, но имело и болезненное влияние. Еженедельные расставания были неизменным источником несчастья. Поэтому, когда Джеймс окончательно решил бежать из рабства, он постановил, что не стоит открывать тайну своей бедной жене и детям, а лучше добраться до Канады, а впоследствии попытаться сделать все возможное для их освобождения. Настал час покинуть Вирджинию, он отправился в путь и сумел добраться до Филадельфии и Комитета. По прибытии ему понадобились лекарства, одежда, еда и экипаж для передвижения — все это было любезно предоставлено Комитетом, и он был должным образом отправлен в Канаду. Из Канады, сменив имя, он написал следующее:

ТОРОНТО, 28 марта 1854 г.

СЭР, МИСТЕР СТИЛЛ — Мне доставляет удовольствие направить Вам это письмо, надеясь, что когда оно попадет к Вам в руки, оно застанет Вашу семью в добром здравии, как они оставляют меня в настоящее время. Также скажу, что друзья здоровы. Позвольте сообщить Вам, что я прибыл в это место в прошлую пятницу целым и невредимым и чувствую себя хорошо после благополучного прибытия. Правда, я еще не трудоустроен, но надеюсь, что очень скоро буду работать. Мне очень нравится этот город, и я надеюсь, что здесь есть пропитание для меня, как и для любого другого. Будьте добры написать. Я живу на пансионе у мистера Филипса на Сентр-стрит.

Больше мне пока нечего добавить. С глубоким уважением, Ваш,

У. БУРАЛ.

ДЭНИЕЛ УИГГИНС, он же ДЭНИЕЛ РОБИНСОН. Дэниел бежал из Норфолка, штат Вирджиния, где принадлежал покойному Ричарду Скотту. Всего за несколько дней до побега Дэниела его так называемый хозяин был призван к ответу перед Господом. Будучи больным, незадолго до конца своего пути, он часто обещал Д. свободу, а также обещал, что если поправится, то искупит прошлое, изменив свой образ жизни. О своем сыне, который был очень безрассудным, он часто упоминал и заявлял, «что он», сын, «не должен получить его 'собственность'». Эти предсмертные настроения наполнили Дэниела огромными надеждами на то, что день его порабощения близок к концу. К несчастью, однако, смерть посетила старого хозяина прежде, чем он успел распорядиться своими рабами. Во всяком случае, завещания не нашли. Чтобы не стать добычей безрассудного сына, он почувствовал, что должен собраться с силами для отчаянной борьбы за обретение свободы иным путем — путешествуя по Подземной железной дороге. Хотя ему всегда был закрыт доступ к книжному обучению, он, тем не менее, был человеком смышленым, а по профессии — конопатчиком.

В этот трудный час ему пришлось оставить жену с тремя детьми, но, к счастью, они были свободны. Придя в Комитет в нужде, они с готовностью помогли ему и отправили в Канаду. Оттуда, сразу по прибытии, он прислал следующее благодарственное письмо:

НЬЮ-БЕДФОРД, шт. Массачусетс, 22 марта 1854 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Рад сообщить Вам, что прибыл в это место сегодня утром, здоров и бодр. Я, сэр, перед Вами и другими в неоплатном долгу за Вашу добрую защиту, что не могу выразить словами в настоящее время. Да сохранит Вас Господь до вечной жизни. Передайте мое почтение мистеру Ланди и его семье. Если лодка встанет на прикол, пожалуйста, дайте знать.

С уважением,

ДЭВИД РОБИНСОН.

Пожалуйста, перешлите доктору Х. Ланди, когда закончите. С уважением и т. д.

Д. Р.

УИЛЬЯМ РОБИНСОН, он же ТОМАС ХАРРЕД. Уильям с первого взгляда дал убедительные доказательства того, что он выступает против системы неоплачиваемого труда в целом и еще больше ненавидит практику порки, принятую у рыцарства. Хотя он достиг своего двадцативосьмилетия и был поистине прекрасным представителем своей расы, учитывая его возможности, за несколько дней до того, как Уильям ушел, надсмотрщик на плантации попытался выпороть его, но не преуспел. Мужество Уильяма взыграло, и он основательно выпорол надсмотрщика, если то, что он утверждал, было правдой. Имя хозяина Уильяма было Джон Г. Бил, эсквайр, из округа Фокир, Вирджиния. Бил считался богатым человеком и вложил средства в рабский капитал в количестве семидесяти голов. Согласно рассказу Уильяма о Биле, он был «жестким человеком и думал о своих чернокожих людях не больше, чем о собаках». Когда Уильям предпринял попытку освободиться от варварства Била, у него в кармане был всего один доллар двадцать пять центов; но у него была физическая сила и решительный ум, и, будучи сыт рабством по горло, он был готов на этот шаг, даже ценой жизни. Полный надежд, он успешно продолжил свой путь через незнакомые края, почти не получая помощи или поддержки до прибытия в Филадельфию. Этот подвиг, однако, не обошелся без того, чтобы он не сбился с пути. По прибытии его обувь была изношена, а ноги сильно стерты в дороге. Комитет оказал необходимую помощь и отправил Уильяма в Канаду, чтобы он работал на себя и был признан подданным Великобритании.

ЭДВАРД ПИДЕН И ЖЕНА ГАРРИЕТ, А ТАКЖЕ СЕСТРА СЕЛИЯ. Этот мужчина, его жена и сестра жены были приятной на вид троицей, но они принесли с собой довольно печальную историю: продажу их детей, шестерых в количестве. Аукционный помост нанес им такой тяжкий урон, что не осталось места надежде на то, что их положение когда-либо улучшится, если они останутся. Действительно, они находились под очень мрачным облаком некоторое время до отъезда, опасаясь, что аукционный помост вскоре станет их уделом. Чтобы избежать этой участи, они были вынуждены «скрываться в течение месяца», пока не представилась возможность обеспечить себе проезд на лодке, идущей в Филадельфию. Эдвард (муж) был около сорока четырех лет, темного цвета кожи, хорошо сложен, с полным лицом, приятным выражением и говорил бегло. Доктор Прайс претендовал на него как на свою личную собственность и требовал всего его найма и труда. В течение двенадцати лет его отдавали в наем за 100 долларов в год. Гарриет, жена Эдварда, принадлежала Дэвиду Бейнсу из Норфолка. Ее общий вид указывал на то, что природа одарила ее физически и умственно, хотя, будучи подчиненной тяжелому рабскому труду, без преимуществ для развития, она была просто живым свидетельством сокрушительного влияния рабства — с сердцем, никогда не свободным от печальных воспоминаний об аукционном помосте, на котором все ее дети были принесены в жертву, «один за другим». Селия, сестра, также принадлежала Д. Бейнсу и содержалась в найме — в последнее время была на службе у мэра Норфолка. О ее истории ничего существенного записано не было. По прибытии в Филадельфию, как обычно, их передали Комитету, и их нужды были удовлетворены.

УИЛЬЯМ ДЭВИС. Все, что содержат записи о Уильяме, заключается в следующем: он покинул Эммитсбург, штат Мэриленд, в предыдущую пятницу вечером, где его удерживал доктор Джеймс Шул. Уильяму тридцать два года, темный цвет кожи, рост скорее ниже среднего. Что касается его рабской жизни, он заявил, что с ним «грубо обращались». Кроме того, некоторое время до побега он чувствовал, что его хозяин «намерен продать» его. Страх, что это опасение будет приведено в исполнение, и побудил его оставить своего господина.

АЛЕКСАНДР БОГГС, он же ДЖОНСОН ХЕНСОН. Этот субъект находился в собственности некоего Джона Эрни, который жил примерно в трех милях от Балтимора. Мистер Эрни владел своенравным Александром всего три недели, купив его у торговца по имени Деннит за 550 долларов. Это был, однако, не первый раз, когда он испытал неприятности смены хозяев вследствие того, что был продан. До того, как его продал торговец Деннит, он принадлежал сенатору Меррику, которому не повезло в делах, вследствие чего всех его рабов пришлось продать, а Александра вместе с остальными — вдали от его жены Кэролайн и двоих детей, Джеймса и Элизера.

Это был случай, который взывал к сочувствию и помощи, что было с готовностью оказано Комитетом. Александру было около пятидесяти лет, темного цвета кожи. В записях не найдено никаких сведений о жестоком обращении, кроме того, что его продали и т. д.

ДЖОН БРАУН, он же ДЖЕЙКОБ УИЛЬЯМС, прибыл из Фредериктауна, штат Мэриленд, где работал под ярмом Джозефа Постли. Джон был молодым человеком двадцати девяти лет. До самого часа побега его доля была долей обычного раба. Действительно, у него было гораздо меньше поводов жаловаться на обращение, чем у большинства рабов; единственное, что в этом отношении содержат записи, — это просто обвинение в том, что его хозяин угрожал продать его. Но это, по-видимому, не было мотивом, побудившим Джона расстаться с хозяином. Хотя он был необразован, у него хватило ума понять, что Постли не имеет права угнетать его и лишать его заработка. Джон решил, что больше не будет терпеть такого обращения, и твердо решил уехать в Канаду. После надлежащего допроса Комитет, найдя его историю разумной, оказал ему обычную помощь, совет и наставление и отправил его в сторону Канады.

СЭМУЭЛ СЛЕЙТЕР, он же ПАТТЕРСОН СМИТ, приехал из места под названием Пауэр-Бридж, штат Мэриленд. Он дал удовлетворительный отчет о себе и был похвален за то, что мудро оставил своего хозяина, Уильяма Мартина, чтобы зарабатывать на хлеб в поте лица своего. Мартин держал перед Сэмом видение аукционного помоста; этого было достаточно. Сэм понял, что ему пора без промедления уходить от опасности, поэтому он предположил, что если другие могут бежать, то и он сможет. И ему это удалось. Он был крепким мужчиной, около двадцати девяти лет, темного цвета кожи. Никаких особых упоминаний о жестоком обращении в записях не найдено.

После прибытия в Канаду его сердце обратилось с глубоким интересом и привязанностью к тем, кто остался в тюремном доме, как показывает следующее письмо.

СЕНТ-КАТАРИНС, 29 октября.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: — Ваше письмо от 15-го числа дошло, и я был рад узнать, что Вы и Ваша дорогая семья здоровы, а причина, по которой я не написал раньше, заключалась в том, что я ожидал получить письмо от своего брата из Пенсильвании, но до сих пор не получил. Когда я писал в последний раз, я адресовал свое письмо Филипу Скотту, священнику церкви Эсбери в Балтиморе, и поэтому мне показалось странным, что я не получил ответа, но я не указал на нем имя брата. Я договорился перед отъездом из дома с семьей Смитов, что буду писать им, и письмо, которое я вкладываю в это, я хочу, чтобы Вы адресовали Д. Филипу Скотту на его имя для миссис Кэсси Джексон, жены Дьюка Джексона, и она передаст его Приане Смит или Саре Джейн Смит, это те лица, которым я хочу написать. Я хочу, чтобы Вы написали как можно скорее и дали им знать, что едет леди по имени миссис Холонсворт, она зайдет и навестит Вас, и Вы найдете ее очень интересным и умным человеком, достойным уважения, почтения и высокой репутации. Теперь я должен закончить свое письмо, больше пока нечего, остаюсь Вашим покорным слугой

ПАТТЕРСОН СМИТ

В своих письмах я не написал своим друзьям, как они должны писать мне, но в письме, которое Вы напишете, пожалуйста, скажите им, как они должны писать мне.

ХАРРИСОН БЕЛЛ И ДОЧЬ ГАРРИЕТ ЭНН. Отцу и дочери посчастливилось вместе бежать из Норфолка, штат Вирджиния.

Харрисон был в самом расцвете сил, сорока лет, крепкого телосложения, с хорошими чертами лица, но ростом скорее ниже среднего, был человеком более чем обыкновенной проницательности, по профессии — свечник. Он утверждал, что с ним обращались сурово.

Гарриет Энн была хорошо развитой девушкой приятной наружности, четырнадцати лет. Отец и дочь имели разных хозяев, один принадлежал Джеймсу Снайдеру, другая — Джону Г. Ходжсону.

Харрисону сообщили, что его детей собираются продать; чтобы предотвратить эту шокирующую участь, он был побужден к побегу. За несколько месяцев до того, как представился случай совершить безопасный побег, он скрывался со своими детьми в Норфолке и оставался там до дня отъезда, так как для них был обеспечен проезд на одной из лодок, идущих в Филадельфию. Хотя записи не содержат точных сведений о других детях, очевидно, что были и другие, но что с ними стало — неизвестно.

Если бы во время их прибытия можно было представить, что до славного дня всеобщей свободы осталось всего около восьми лет, несомненно, были бы сделаны гораздо более полные записи об этих борющихся пассажирах Подземной железной дороги. Если родственники и друзья Харрисона, которые внезапно потеряли его и его дочь Гарриет Энн весной 1854 года, до сих пор не знают об их местонахождении, этот очень краткий отчет об их прибытии в Филадельфию может доставить некоторое удовлетворение всем заинтересованным лицам, не исключая его старого хозяина, которому он служил так верно.

Комитет, обнаружив, что они нуждаются, имел удовольствие предоставить им еду, материальную помощь и экипаж, а также ободряющие слова и рекомендательные письма к друзьям на пути в Канаду.

ДЭНИЕЛ ДЭВИС, он же ДЭВИД СМИТ, АДАМ НИКОЛСОН, он же ДЖОН УИНКУП, РУБЕН БОУЛЗ, он же КАННИГАН, ПРИБЫЛИ ИЗ ХЕДЖВИЛЛЯ, ШТАТ ВИРДЖИНИЯ.

Дэниелу было всего около двадцати, самый подходящий возраст, чтобы сделать смелый шаг к свободе. Внешний вид и манеры этого молодого претендента на свободу указывали на то, что он не из того материала, который можно держать в цепях. Он был человеком среднего роста, хорошо сложенным, темного цвета кожи и умным. Достопочтенный Чарльз Дж. Фортнер, член Конгресса, считался хозяином этого молодого беглеца, но, поскольку достопочтенный джентльмен не имел применения для его услуг или потому, что он мог извлечь больше выгоды, отдавая его в наем, Дэниел был помещен на службу к фермеру по имени Адам Куигли. Именно в это время он решил, что больше не будет рабом. Он заявил, что Куигли был «очень подлым человеком», тем, к кому он не испытывал никакого уважения. Действительно, он чувствовал, что система рабства — это мерзость в любом виде, в каком бы она ни рассматривалась. Будучи еще таким молодым, он имел довольно ясные взгляды на рабство и с чувством глубокого негодования вспоминал, как его отца продали, когда он сам был мальчиком, точно так же, как могли бы продать лошадь; и как его мать влачила свои цепи в рабстве до того самого часа, когда он бежал. Таким образом, в компании своих двух товарищей он был готов к любой жертве.

История Адама рассказана быстро; все, что есть в старой записи в дополнение к его полному имени, заключается в следующих словах: «Адам темный, крепкий и рассудительный, принадлежал Александру Хиллу, пьянице, игроку и т. д.»

Рубен был отдан в наем Джону Саббарду недалеко от Хеджвилля. Встревоженный известием о том, что его собираются продать, он был вынужден задуматься о целесообразности побега через Подземную железную дорогу. Эти трое молодых людей были прекрасными образцами сельскохозяйственных рабочих и обладали более чем средним здравым смыслом, учитывая угнетение, под которым им приходилось трудиться. Они прошли весь путь от Хеджвилля, штат Вирджиния, до Гринвилля, штат Пенсильвания. Там они сели на поезд и больше не ходили пешком. Они выглядели измученными дорогой, в грязной и запущенной одежде; но Комитет позаботился о том, чтобы их чисто вымыли, подстригли и побрили, предоставил сменную одежду и т. д., что сразу сделало их похожими на совсем других людей. Были выделены средства, чтобы отправить их дальше бесплатно.

ДЖЕЙМС СТЮАРТ, он же УИЛЬЯМ ДЖЕКСОН. Джеймс был ознакомлен с «Особым институтом» в округе Фокир, штат Вирджиния. Обладая здравым суждением и твердой решимостью, он стал врагом рабства в очень раннем возрасте; настолько, что к двадцати одному году он был готов претворить в жизнь свои взгляды на систему, покинув ее и отправившись туда, где все люди свободны. Совсем другими, конечно, были эти понятия, нежели те, что придерживался его хозяин, Уильям Роуз, который верил в рабство для чернокожего человека. Поскольку Джеймс не мог ни наслаждаться своей свободой, ни выражать свое мнение в Вирджинии, он решил, что ему лучше получить проезд на Подземной железной дороге и оставить землю рабства и отвратительные настроения своего хозяина. Он, конечно, видел грозные трудности, с которыми придется столкнуться на всем пути при побеге, но они, как он считал, будут для него легче преодолимы, чем урок — «Слуги, повинуйтесь своим господам». Сама эта мысль вызывала у Джеймса тошноту. Это, следовательно, и было секретом его побега.

ГАРРИЕТ ХЕЙЛИ, она же АНН РИЧАРДСОН, И ЭЛИЗАБЕТ ХЕЙЛИ, она же САРА РИЧАРДСОН. Этим путешественницам удалось бежать от Джорджа К. Дэвиса из округа Харфорд, штат Мэриленд. Чтобы осуществить свои планы, они воспользовались праздником Троицы и с заметной изобретательностью и настойчивостью сумели бежать и без препятствий добраться до станции Подземной железной дороги в Куокертауне, где друзья дела оказали им защиту и помощь. Пробыв там недолгое время, они были отправлены в Комитет в Филадельфии. Их возраст варьировался от девятнадцати до двадцати одного года, и они были, по-видимому, «служанками» самого высокого порядка. Удовольствие, которое доставляло помогать таким молодым женщинам бежать из такого отвратительного состояния, как рабство в Мэриленде, было ничем не омрачено.

БЕНДЖАМИН ДАНКАНС, он же ДЖОРДЖ СКОТТ. Этот индивид находился в оковах у Томаса Джеффриса, который был твердым сторонником доктрины: «Слуги, повинуйтесь своим господам», и, более того, трудясь «довольно усердно», чтобы сделать Бенджамина сторонником этой идеи, он сделал жизнь Бенджамина совсем не гладкой. Такое обращение со стороны хозяина сделало из раба мудрого и решительного человека. Ибо, когда он серьезно всмотрелся в тот факт, что хозяин рассматривает его лишь как вола или осла, его мужество восстало немедленно, и истинный свет свободы подсказал ему, что он должен быть готов трудиться и терпеть страдания ради великого приза — свободы. Поэтому, в компании пяти других, в назначенное время он отправился за свободой и преуспел. Остальные, упомянутые выше, проследовали прямо в Канаду. Бенджамина уговорили остановиться на несколько месяцев в Пенсильвании, в течение которых он занимался фермерством. Он выглядел так, будто был вполне способен выполнять полный рабочий день на этом занятии. Ему было около двадцати пяти лет, чистокровный, с приятным выражением лица.

МОЗЕС УАЙНС. Портсмут, штат Вирджиния, потерял одного из своих самых основательных рабочих в лице Мозеса, а мадам Эбигейл Уиллер — очень «подходящий товар» для торговли. «Никаких жалоб» на «плохое обращение» Мозес против «мисс Эбигейл» не выдвигал. Правда, он признался, что с ним обращались «мягко». С некоторой гордостью он заявил, что «его никогда не пороли». Но «последние пятнадцать лет он был удостоен высокого права 'нанимать' свое время за 'разумную' сумму в 12 долларов в месяц». Поскольку он был обязан иметь эту сумму всегда наготове, «болен или здоров», в конце месяца, его хозяйка «никогда не забывала быть готовой получить ее» до последнего цента. Таким образом, Мозеса приучили быть чрезвычайно пунктуальным. Кто бы не похвалил такую хозяйку за пунктуальность, если не за что-то еще? Но как бы гладко ни шли дела, в голову Мозеса закралась озорная мысль, что он должен иметь хоть немного денег, на которые претендует его «добрая» хозяйка, и в то же время мысль часто с силой давила на его сознание, что его могут в любой день продать. В дополнение к этой неприятной перспективе, Вирджиния как раз в то время приняла закон, «запрещающий рабам нанимать свое время», — также ряд «новых полицейских правил в отношении рабов и свободных цветных людей», все из которых «гуманные рабовладельцы» этого «либерального штата» считали крайне необходимыми как для «защиты и безопасности хозяина и раба». Но тупоголовый Мозес не был доволен этими мерами. Вместе со многими рабами он сильно страдал под своим тяжелым гнетом и чувствовал, что это похоже на старое правило, которое однажды было опробовано при фараоне, — а именно, когда детей Израилевых заставляли «делать кирпичи без соломы». Но Мозес не был подходящим субъектом, чтобы подчиниться такому бесчеловечному обращению.

Несмотря на прекрасные проповеди, которые он часто слушал в пользу рабства, и многие мудрые законы, упомянутые выше, он не мог примириться со своим положением. Законы и проповеди были для него как «медь звенящая и кимвал звучащий». Поэтому он решил, что должен попробовать жить в свободной стране; что его мужество требует от него сделать эту попытку немедленно, даже с риском для жизни. Будучи отцом и мужем, нежно любя свою жену Грейс и сына Альфонсо, он, тем не менее, чувствовал себя в цепях и понимал, что, оставаясь, мало чем может им помочь. Он полагал, что если ему удастся обрести свободу, он, возможно, сможет помочь и им выбраться. С этой надеждой он придумал обеспечить себе тайный проезд на пароходе «Сити оф Ричмонд» и таким образом добрался до Филадельфии, но не без того, чтобы не страдать ужасно на протяжении всего пути из-за тесноты пространства, в которое он был вынужден забиться, чтобы сбежать.

Мозес был человеком среднего роста, довольно темным и подавал надежды на то, что будет способен позаботиться о себе на свободе. Он видел много жестокостей рабства, причиняемых другим в различных формах, о чем он рассказывал так, что бросало в дрожь; но эти инциденты в то время в книгу не были записаны.

САРА СМИТ, она же МИЛДРЕТ ПЕЙДЖ, и ее дочь девяти лет. Сара и ее ребенок находились в услужении у преподобного А. Д. Поллока, жителя Уилмингтона, штат Делавэр. Примерно до девяти месяцев до того, как она сбежала от преподобного джентльмена, она принадлежала миссис Элизабет Ли из округа Фокир, штат Вирджиния, которая переехала с Сарой в Уилмингтон. Как мистер Поллок получил Сару, в записях не указано; возможно, через брак; как бы то ни было, именно из-за плохого обращения со стороны хозяйки Сара «ушла» вместе с ребенком. Сара была женщиной с приятными манерами, темно-коричневого цвета кожи и выглядела так, будто могла бы выполнять изрядную долю работы по дому, если бы с ней хорошо обращались. Поскольку не требовалось больших усилий, чтобы сбежать из Уилмингтона, где жил бдительный Гаррет, она без особых трудностей добралась до Комитета в Филадельфии, получила помощь и была отправлена в путь, радуясь.

ЛЮСИ ГАРРЕТТ, она же ДЖУЛИЯ ВУД. Джон Уильямс, о котором говорили, что он «очень жестокий человек», проживающий на Западном берегу Вирджинии, претендовал на Люси как на свою движимую собственность. Джулия, имея живое представление о его подлости, очень боялась быть проданной; увидев, как ее отец, три сестры и два брата были проданы с аукциона, она ежедневно ожидала, что придет ее очередь. Добрый дух свободы сделал для нее путь ясным, по которому можно было совершить побег. Будучи около девятнадцати лет, она чувствовала, что достаточно долго прослужила в рабстве. Она решила начать немедленно, сделала это и преуспела, добравшись до Пенсильвании. Ее внешность рекомендовала ее настолько хорошо, что ее уговорили остаться и принять место в семье Джозефа А. Дагдейла, столь известного в реформаторских кругах как горячий друг человечества. Находясь в его семье, она доставляла большое удовлетворение и была очень уважаема за прямоту и трудолюбие. Но это место было не Канадой, поэтому, когда сочли нужным, ее отправили дальше.

ЭЛЛЕН ФОРМАН, она же ЭЛИЗАБЕТ ЯНГ. Эллен ранее принадлежала доктору Томасу с Восточного берега Мэриленда, но примерно за год до побега ее купила дама, живущая в Балтиморе, известная под именем миссис Джонсон. Эллен было около тридцати лет, стройного телосложения и темно-коричневого цвета кожи. В записи нет упоминаний о жестоком обращении или очень суровом обращении в качестве рабыни. Вероятно, из-за путешествий она подхватила очень сильную простуду, которая грозила ей чахоткой. Комитет с готовностью оказал ей помощь.

УИЛЬЯМ ВУДЕН, он же УИЛЬЯМ НЕЛЬСОН. Хотя Делавэр был недалеко от свободы, и хотя считалось, что рабство там существует в сравнительно мягкой форме, тем не менее, учитывая непроницаемое невежество, в котором белые сторонники рабства имели обыкновение держать рабов, и нежелание рабовладельцев в целом соответствовать духу прогресса, происходящего в соседнем штате Пенсильвания, было удивительно, как рабы видели сквозь эту царящую густую тьму и как они были бдительны, чтобы сбежать.

Именно из этого штата бежал Уильям Вуден. Правда, говорили, что Уильям принадлежит судье Вудену из Джорджтауна, штат Делавэр, но, согласно рассказу его «движимого имущества», судья не принадлежал к классу тех, кто судит праведно. Он не только плохо обращался с Уильямом, но и угрожал продать его. Это была горькая пилюля, которая заставила Уильяма «уйти». Угроза поначалу казалась суровой, но ее эффект был превосходным для этого молодого человека; она стала причиной того, что он обрел свободу в возрасте двадцати трех лет. Уильям был высоким, хорошо сложенным мужчиной, темного цвета кожи и подающим надежды. Никаких дальнейших подробностей о нем в записях нет.

ДЖЕЙМС ЭДВАРД ХЭНДИ, он же ДЭНИЕЛ КЭНОН. В Сифорде, штат Делавэр, Джеймс находился в оковах у рабовладельца по имени Сэмюэл Льюис, который занимался фермерством. Льюис не довольствовался тем, что заставлял Джеймса тяжело работать и забирал все его заработки, но иногда дерзко говорил о том, чтобы передать его «торговцу». Это «взбудоражило кровь Джеймса» и подняло его мужество до «предельной точки». Ничто не могло заставить его остаться. У него была репутация человека, имеющего жену и четверых детей, но согласно законам Делавэра, он имел на них лишь номинальное право. Они были «юридически собственностью капитана Мартина». Поэтому все они были оставлены в руках капитана Мартина. Имя жены было Гарриет Делани, она же Смарт Стэнли. Джеймс Генри Делани приехал как попутчик вместе с Джеймсом Эдвардом. Он испытал угнетение под властью капитана Мартина и, как свидетель, был готов подтвердить, что Мартин «плохо обращался со своими рабами, особенно в отношении рациона, который был очень скудным». Тем не менее Джеймс был крепким, тяжелого телосложения молодым человеком двадцати шести лет и выглядел так, будто в нем может быть много ценной рабочей силы. Он был холост.

ДЖЕЙМС ГЕНРИ БЛЭКСОН. Джеймсу Генри было всего двадцать пять, когда он пришел к «выводу, что достаточно долго прослужил в рабстве на благо Чарльза Райта». Это было почти все оправдание, которое он, казалось, имел для побега. Он был прекрасным образцом мужчины, что касается физической силы и мышечной мощи. О нем было записано очень мало.

ДЖОРДЖ ФРИЛЕНД. Только благодаря самой непреклонной решимости и настойчивости Фриленд сбросил ярмо. Капитан Джон Поллард из Петерсберга, штат Вирджиния, держал Джорджа на службе. Как рабовладелец, Поллард принадлежал к тому классу, который не верил в оказание милостей рабам. Напротив, он практически выступал за то, чтобы выжимать каждую каплю крови из их тел.

Джордж был худощавым мужчиной, около двадцати пяти лет, довольно темным, но обладал значительным интеллектом. Он мог очень хорошо читать и писать, но как он приобрел эти искусства — неизвестно. Свидетельствуя против своего хозяина, Джордж использовал очень сильные выражения. Он заявил, что Поллард «думал о своих слугах не больше, чем если бы они были собаками. Он был очень подлым. Он ничего не давал своим слугам. Он дал мне только одну пару обуви за последние десять лет». После тщательного расспроса Джордж узнал, что может получить тайный проезд на «Сити оф Ричмонд», если сможет собрать деньги на проезд. Это он мог сделать с готовностью. Он собрал «шестьдесят долларов» для человека, который должен был «спрятать его на лодке». Покидая землю рабских аукционов, кнутов и цепей, он был вынужден оставить свою мать, отца и двух братьев в Петерсберге. Полларду предлагали 1500 долларов за Джорджа. Несомненно, он обнаружил, когда узнал, что Джордж ушел, что «передержал товар на рынке». Это то, что вызвало быстрые и решительные действия со стороны Джорджа. Так что старая пословица в этом случае подтвердилась — «Нет худа без добра».

По прибытии в Канаду Джордж не забыл выразить благодарность тем, кто помогал ему на пути туда, как покажет следующая записка:

СИНКАТАНС, западная Канада.

Брат Стилл: — Я пользуюсь этой возможностью, чтобы написать Вам несколько строк и сообщить, что я здоров в настоящее время и надеюсь, что Вы и Ваша семья тоже здоровы. Я надеюсь, что Бог благословит Вас и Вашу семью, и если я никогда не встречусь с Вами в этом мире, я надеюсь встретиться в славе. Передайте мою любовь брату Брауну и скажите ему, что я здоров и бодр. Скажите ему, чтобы написал Томасу, что я здоров в настоящее время. Вы должны меня извинить, я напишу, когда вернусь с запада.

ДЖОРДЖ У. ФРИЛЕНД

Присылайте свои письма на имя Джона Андерсона.

МАЙЛЗ УАЙТ. Этот пассажир был обязан службой Альберту Керну из Элизабет-Сити, Северная Каролина. По крайней мере, Керн, через угнетающие законы этого штата, претендовал на Майлза как на свою личную собственность. Майлз, однако, думал иначе, но он не был волен спорить с Керном; ибо на «стороне угнетателя была сила». Поэтому он решил, что примет план Подземной железной дороги. Поскольку ему было всего около двадцати одного года, ему было гораздо легче завершить свои дела в Северной Каролине, чем если бы он был обременен семьей. Фактически, единственной серьезной трудностью, которую ему пришлось преодолеть, было найти капитана, с которым он мог бы обеспечить себе безопасный проезд на Север. К его удовлетворению, прошло немного времени, прежде чем его усилия в этом направлении увенчались успехом. Судно загружалось дранкой, капитан которого был достаточно добр, чтобы позволить Майлзу занять очень надежное место для укрытия на нем. Со временем, перенеся страдания в той мере, в какой это обычно бывает при столь тесной перевозке, он прибыл в Филадельфию и, получив помощь, был должным образом отправлен Комитетом.

ДЖОН ХОЛЛ, он же ДЖОН СИМПСОН. Джон бежал из Южной Каролины. В этом рассаднике рабства он трудился и страдал до тридцати двух лет. В течение некоторого времени до того, как он сбежал, его бремя было невыносимым; но он не видел способа избавиться от него, кроме как бегством. И он отнюдь не был уверен, что попытка в этом направлении увенчается успехом. Планируя маршрут, по которому он должен был отправиться на Север, он решил, что если успех предназначен для него, то его лучший шанс — пробираться через Северную Каролину и Вирджинию. Не то чтобы он надеялся найти друзей или помощников в этих штатах. Он слышал достаточно о жестокостях рабства в этих краях, чтобы убедиться, что если его поймают, то не будет проявлено ни сочувствия, ни милосердия. Тем не менее оковы так сильно впивались в него, что он чувствовал себя вынужденным попытать счастья, каковы бы ни были последствия, и поэтому он отправился за свободой или смертью. Горы трудностей и месяцы страданий и лишений на суше и на воде, в лесах и болотах Северной Каролины и Вирджинии были перед ним, как показал его опыт путешествий. Но надежда на окончательную победу и его ежедневные страдания перед тем, как он начал, удерживали его от колебаний, даже когда голод и смерть, казалось, смотрели ему в лицо. В течение нескольких месяцев он жил в логовах и пещерах земли.

В конечном счете, однако, забрезжило утро его горячих надежд. Как ему удалось найти капитана, который был достаточно добр, чтобы предоставить ему тайное место для укрытия на своей лодке, в записях не отмечено. Действительно, инциденты его истории были записаны лишь кратко. Подобные случаи захватывающего интереса казались почти невероятными, и Комитет был вынужден сомневаться в истории в целом, пока не могли быть получены другие свидетельства для проверки заявления. В данном случае, прежде чем Комитет был полностью удовлетворен, они сочли необходимым навести справки у заслуживающих доверия чарльстонцев, чтобы выяснить, действительно ли Джон из Чарльстона, и действительно ли он принадлежал человеку, которого он представил как своего хозяина, доктора Филипа Мазика по имени; и, кроме того, узнать, был ли хозяин действительно того жестокого характера, который ему приписывали. Свидетельства совершенно надежных лиц, которые были знакомы с хозяином и рабом, насколько это касалось рабства этого человека в Чарльстоне, полностью подтвердили его заявление, и Комитет не мог не поверить его истории; действительно, они были убеждены, что он был одним из величайших страдальцев и главным из героев. Тем не менее его история не была записана и может быть только упомянута. Возможно, на ее расследование и на выслушивание рассказа о его страданиях было потрачено больше времени, чем можно было уделить; возможно, думали, как это часто бывало, что если ему нельзя воздать полную справедливость, история будет испорчена; или, возможно, ужасающий характер его страданий сделал перо бессильным, а сердце слишком больным для этой задачи. Было ли это так в данном случае или нет, это нередко случалось и в других случаях, как хорошо помнится. Будет необходимо в последующих страницах этой работы опустить повествования о многих, кто, к сожалению, был лишь кратко отмечен в книгах во время их прибытия. В глазах некоторых это может оказаться разочаровывающим, особенно в случаях, когда к этим страницам обращаются с надеждой получить ключ к некоторым потерянным. Поскольку, однако, обо всех упомянуть нельзя, и поскольку обычный читатель будет искать инциденты и факты, которые наиболее подходящим образом выявят главные характеристики в карьере и побеге невольников, разумность этого курса должна быть очевидна для всех.

       *       *       *       *       *

ЧАРЛЬЗ ГИЛБЕРТ.

FLEEING FROM DAVIS A NEGRO TRADER, SECRETED UNDER A HOTEL, UP A TREE, UNDER A FLOOR, IN A THICKET, ON A STEAMER.

В 1854 году Чарльз принадлежал в городе Ричмонд Бенджамину Дэвису, печально известному торговцу неграми. Чарльз был довольно «подходящим на вид товаром», не слишком черный и не слишком белый, а скорее приятного «имбирного цвета». Дэвис был того мнения, что этот «товар» должен принести ему первоклассную цену. В течение двух или трех месяцев торговец рекламировал Чарльза для продажи в газетах, но по той или иной причине Чарльз не пользовался той высокой ценой, которая требовалась.

Пока Дэвис таким образом ежедневно пытался продать Чарльза, Чарльз обдумывал, как ему сбежать. Будучи необычайно проницательным, он узнал кое-что о капитане шхуны из Бостона и решил подойти к нему по поводу обеспечения проезда. Капитан проявил готовность пойти ему навстречу за сумму в десять долларов при условии, что Чарльз сможет добраться до Олд-Пойнт-Комфорт, чтобы там сесть на судно. Пойнт находился примерно в ста шестидесяти милях от Ричмонда.

Человек с обычными нервами без колебаний отклонил бы это условие. С другой стороны, в намерения Чарльза не входило упускать какое-либо предложение; действительно, он чувствовал, что должен сделать попытку, даже если потерпит неудачу. Он не мог понять, как его доля может стать более несчастной от попытки бежать. В полном видении всех последствий он рискнул сделать опасный шаг и к своему великому удовлетворению благополучно добрался до Олд-Пойнт-Комфорт. В той местности он был хорошо известен, к сожалению, слишком хорошо известен, ибо он был частично выращен там, и в то же время многие из его родственников и знакомых все еще жили там. Эти факты были, очевидно, хорошо известны торговцу, который, несомненно, расставил сети, чтобы поймать Чарльза, если он будет искать убежища среди своих родственников, что является разумным предположением. Чарльз едва добрался до своего старого дома, как его известили о том, что охотники и сторожевые псы рабства жадно следят за ним. Даже его ближайшие родственники из страха перед последствиями должны были, так сказать, прятать от него свои лица. Никто не смел предложить ему ночлег, едва ли чашку воды, чтобы такой поступок не был обнаружен охотниками, чьи дьявольские сердца нашли бы удовольствие в том, чтобы воздать самые страшные наказания тем, кто виновен в таком нарушении законов рабства. Перспектива, если не была совершенно безнадежной, была решительно обескураживающей. Путь в Бостон был полностью закрыт. За его поимку была объявлена «награда в 200 долларов». В течение первой недели после прибытия в Олд-Пойнт он доверился молодому другу по имени Э. С. Страх перед преследователями выгнал его из укрытия по истечении недели. Затем он искал убежища ни у родни, ни у христиан, ни у неверующих, но в этот час своего бедствия он решил, что некоторое время попробует пожить под большим отелем. Улучив момент, он сумел добраться до отеля «Хиджи», очень большого дома без подвала, возведенного на столбах в трех или четырех футах над землей. Одно только место, возле цистерны, представляло некоторый шанс для укрытия, достаточное, чтобы удовлетворить его вполне при данных обстоятельствах. Это темное и мрачное место он сразу же охотно занял, вместо того чтобы вернуться в рабство. В этом убежище он оставался четыре недели. Конечно, он не мог жить без еды; но общение с мужчиной или женщиной неизбежно подвергло бы его опасности. Опыт Чарльза в окрестностях своего старого дома не оставил ему оснований надеяться, что он сможет найти дружескую помощь где-либо под сенью рабства. Вследствие этих страхов он получал пищу из «помойного ведра», добывая этот рацион в темноте ночи, после того как все вокруг отеля затихало. Говоря его собственным языком, полученные таким образом блюда часто были «сладкими» на вкус.

Up A TreeОднажды вечером, однако, он был немало встревожен приближением ирландского мальчика, который пришел под отель охотиться на кур. Бродя вокруг в темноте, он, казалось, неосознанно направлялся к самому месту, где отдыхал Чарльз. Как встретить опасность, было для ума Чарльза поначалу очень озадачивающим, времени планировать не было. Быстро, как мысль, он изобразил лай свирепой собаки, сопровождаемый яростным рычанием и ворчанием, которые, как он был уверен, напугают мальчика до полусмерти и заставят его быстро покинуть его частные апартаменты. Трюк удался восхитительно, и чрезвычайная ситуация была удовлетворительно встречена, что касается мальчика, но отец мальчика, услышав атаку собаки, поклялся, что убьет ее. Чарльз был молчаливым слушателем угрозы и увидел, что больше не может оставаться в безопасности в своих нынешних апартаментах. Поэтому той ночью он отправился в Бэй-Шор; здесь он решил провести день в лесу, но уединенность этого места была не совсем удовлетворительной для ума Чарльза; но где найти более безопасное убежище, он не мог — не смел рискнуть выяснить в тот день. Ему, однако, пришло в голову, что он будет гораздо безопаснее на дереве, чем спрятавшись в кустах и подлеске. Поэтому он залез на большое желудевое дерево и там провел целый день в глубоких раздумьях. Никакого луча надежды не появлялось, однако он не позволял себе думать о возвращении в рабство. В этой дилемме он вспомнил бедную прачку по имени Изабелла, рабыню, которая заведовала прачечной. У нее он решил искать помощи. Покинув лес, он направился в прачечную и был любезно принят Изабеллой, но что с ним делать или как оказать ему хоть какую-то защиту, она не видела никакого способа. Обучение, которое Чарльз получал несколько недель в связи с самым страшным ожиданием угрожаемого гнева торговца, сделало для него гораздо легче, чем для нее, увидеть, как его можно обеспечить. К комнате и удобствам он не привык. Конечно, он не мог ожидать таких удобств сейчас. Как и многие другие, бегущие от безжалостного тирана, Чарльз мог придумать методы, которые для его предприимчивого ума давали надежду, какими бы отчаянными они ни казались другим. Он подумал, что может быть в безопасности под полом. Для Изабеллы идея была новой, но ее симпатии были сильно на стороне Чарльза, и она охотно согласилась приютить его под полом прачечной. Изабелла и друг Чарльза по имени Джон Томас были единственными людьми, которые были осведомлены об этом соглашении. Доброта этих друзей, проявленная их готовностью сделать все, что в их силах, чтобы добавить комфорта Чарльзу, была доказательством для него, что его усилия и страдания были не совсем напрасны. Он оставался под полом две недели, доступный для добрых голосов и дружеских услуг. В конце этого времени его покой снова был сильно нарушен сообщениями извне о том, что подозрение пробудилось по отношению к прачечной. Как это случилось, ни Чарльз, ни его друзья не могли предположить. Но прибытие шести офицеров, которых он мог слышать, разговаривающих очень ясно в доме, чьей задачей было фактически искать его, убедило его, что он никогда ни на мгновение не был в большей опасности. Офицеры не только обыскали дом, но и предложили его другу Джону Томасу 25 долларов, если он только выведет их на след Чарльза. Джон притворился, что ничего не знает; Изабелла была столь же невежественна. Разочарованные своими усилиями в этом случае, офицеры прекратили охоту и покинули дом. Чарльз, однако, имел достаточно удобств под полом. Он ушел той ночью и вернулся в свои старые апартаменты под отелем. Здесь он оставался одну неделю, по истечении которой потребность в свежем воздухе была настолько императивной, что он решил выйти ночью к коттеджу Аллена и провести день в лесу. Он знал место, где подлесок и кусты были почти непроходимы. Отдохнуть и освежиться в этой чаще, чувствовал он, будет для него большим утешением. Без серьезных трудностей он добрался до чащи, и пока он размышлял над всепоглощающим вопросом о том, как ему когда-нибудь удастся совершить побег, приблизился старик. Теперь, хотя у Чарльза не было причин думать, что его ищет старый незваный гость, его очень близкое приближение предупредило его, что не будет ни безопасно, ни приятно позволить ему подойти ближе. Чарльз, помня, что его трюк с игрой в собаку, когда он ранее был в опасности под отелем, сослужил хорошую службу, подумал, что это хорошо сработает в чаще. Поэтому он снова попробовал свою силу в рычании и лае ужасно в течение минуты или двух, что сразу заставило человека изменить свой курс. Чарльз мог отчетливо слышать, как он отступает, и в то же время проклинает собаку. Владелец места имел репутацию держателя «злых собак», поэтому старик излил ужасную угрозу против «собак Стивенса» и вскоре был вне досягаемости той, что была в чаще.

Несмотря на то что ему удалось отпугнуть старика, ЧАРЛЬЗ чувствовал, что заросли — отнюдь не безопасное место для него. Он решил сменить укрытие. На этот раз он выбрал болото; двух часов пребывания там ему хватило, чтобы понять: это тоже не место для ночлега, даже на одну ночь. Поэтому он немедленно ушел. В третий раз он вернулся в отель, где пробыл всего два дня. Его мольбы наконец тронули сердце матери — она больше не могла видеть, как он борется и страдает, и не оказать ему помощи, каковы бы ни были последствия. Если поначалу она боялась протянуть ему руку помощи, то теперь решительно взялась за дело, стремясь накопить денег, чтобы спасти его. Здесь перспективы начали проясняться.

Для него был обеспечен проезд на пароходе, направлявшемся в Филадельфию. Оставалось подождать еще один день и одну ночь, прежде чем его смогут принять на борт. Радостное предвкушение, наполнившее теперь его грудь, не оставило места для страха; он едва мог сдерживаться; он был пьян от радости. В таком состоянии духа он решил, что ничто не доставит ему большего удовольствия перед отъездом, чем провести последние часы в прачечной, «под полом». В это место он отправился, не испытывая страха перед охотниками за рабами. Однако Чарльз едва успел пробыть там три часа, как пришли трое офицеров в его поисках. Двое из них разговаривали с Изабеллой, расспрашивали ее о «постояльцах» и т. д.; тем временем один из них, незваный, поднялся наверх. Так случилось, что Чарльз находился именно в этой части дома. Его положение теперь казалось более безнадежным, чем когда-либо. Офицера наверху отделяла от него лишь тонкая занавеска. Повсюду висела женская одежда. Вместо того чтобы упасть в обморок или сдаться, в мгновение ока изобретательный ум Чарльза подсказал ему облачиться в женское платье. Здесь, говоря его собственными словами, «тысяча мыслей» пронеслась в его голове за минуту. В следующее мгновение он уже спускался по лестнице в присутствии офицеров, и его старое ситцевое платье, чепец и весь наряд не привлекли иного внимания, кроме как вызвали следующие простые вопросы: «Чья ты девка?» «Мистера Коклинга, сэр». «Как тебя зовут?» «Дели, сэр». «Тогда иди!» — сказал один из офицеров, и Чарльз пошел, чтобы воспользоваться проездом на пароходе, который мать приобрела для него за тридцать долларов.

В положенное время ему удалось попасть на пароход, но вскоре он узнал, что его курс не был прямым до Филадельфии, а предполагал остановку в Норфолке, штат Виргиния. Хотя он был разочарован, но, поскольку это был шаг в правильном направлении, он решил набраться терпения. В Норфолке он задержался на четыре недели. С того момента, как Чарльз впервые сбежал, его владелец (Дэвис, работорговец) держал объявленную награду в 550 долларов за его поимку. Это показывало, что Дэвис готов пойти на большие расходы ради Чарльза, а также свидетельствовало о том, что он верил, будто тот все еще скрывается где-то в окрестностях Ричмонда, Петерсберга или Олд-Пойнт-Комфорта. В этом убеждении он был недалек от истины, ибо Чарльз проводил большую часть времени в одном из этих трех мест со дня своего побега до дня, когда он наконец отплыл. Наконец настал долгожданный час отправления в Филадельфию.

Ему предстояло оставить мать, без надежды когда-либо увидеть ее снова, но она выкупила себя и считалась свободной. Ее звали Маргарет Джонсон. Трое братьев также постоянно были в его мыслях (в цепях): «Генри», «Билл» и «Сэм» (сводные братья). Но в конце концов надежда на свободу перевесила все остальные соображения, и он был готов отдать все ради свободы. Умереть, но не оставаться рабом — таково было его решение.

Чарльз прибыл на пароходе из Норфолка 11 ноября 1854 года. Ричмондские газеты свидетельствуют о том, что Бенджамин Дэвис давал объявления о розыске Чарльза Гилберта за месяцы до этой даты, как уже было сказано в этом повествовании. Что касается достоверности истории, автор может лишь сказать, что записал ее со слов Чарльза, в спешке, сразу после его прибытия, не помышляя о преувеличении ни одного инцидента. Напротив, многое из того, что представляло интерес в этой истории, пришлось опустить. Вместо того чтобы быть приукрашенной, история не содержит и половины подробностей. Если бы тогда возникла мысль, что повествование об этом юном рабе-воине будет предано огласке именно таким образом и в такое время, можно было бы написать гораздо более захватывающий отчет о его приключениях. Другие цветные люди, которые знали и Дэвиса, и Чарльза так же хорошо, как обычно люди знают друг друга, радовались, видя Чарльза в Филадельфии, и слушали его рассказ с полным доверием. Столь удивительными были перипетии его побега, что его страдания в рабстве, предшествовавшие героической борьбе за то, чтобы сбросить ярмо, оказались в числе фактов, опущенных в записях. Хотя об этом можно сожалеть, все же в целом приятно иметь столь хороший отчет о нем, какой был сохранен. Излишне говорить, что Комитет с особым удовольствием помогал ему и слушал столь замечательную историю, рассказанную так разумно человеком, который был рабом.

       *       *       *       *       *

СВОБОДА ИЛИ СМЕРТЬ.

ДЖИМ КРИВОНОГИЙ, он же БИЛЛ ПОЛ.

В 1855 году прибыл путешественник под вышеуказанным именем, который при проверке оказался обладателем весьма необычных характеристик. Как герой и искатель приключений, он имел в своей биографии весьма примечательные эпизоды. Его школа жизни была такой, какую можно пройти только на плантациях под присмотром жестоких надсмотрщиков, или во время бегства, или в болотах, в тюрьмах, или на аукционном помосте и т. д.; в подобных условиях он оказывался часто. Тем не менее в этих обстоятельствах его ум наполнился энергичными мыслями — не имея под рукой ни книг, ни дружеских советчиков. И все же его природная проницательность в отношении человеческой натуры была необычайной. Его решимость и упорство никогда не ослабевали. Во всех отношениях он был замечательным человеком. Это был молодой человек весом около ста восьмидесяти фунтов, обладавший необыкновенной физической силой. Он родился в штате Джорджия, округ Оглторп, и принадлежал доктору Томасу Стивенсу из Лексингтона. По прибытии в Комитет бдительности в Филадельфии его история была рассказана много раз разным людям. Час за часом друзья проводили, слушая простой рассказ о его борьбе за свободу. Очень полный отчет о «Джиме» был отправлен в письме М.А. Шадд, тогдашнему редактору «Provincial Freeman». Указанный отчет был бережно сохранен и прилагается здесь в том виде, в каком он появился на страницах вышеупомянутой газеты:

«Теперь я должен перейти к третьему искателю приключений. Тот, о ком я говорю, — это молодой человек двадцати шести лет по имени "Джим", который бежал из окрестностей Чарльстона, Южная Каролина. Принимая во внимание все факты и обстоятельства, касающиеся мужественного пути этого успешного искателя свободы, его случай гораздо интереснее, чем все те, о которых я упоминал ранее. Действительно, ради блага дела и чести того, кто обрел свободу, так часто рискуя жизнью: в него несколько раз стреляли, он предпринял шесть безуспешных попыток побега с глубокого Юга, бесчисленное количество раз его преследовали ищейки, его ловили, сажали в тюрьму и неоднократно продавали, он месяцами жил в лесах, болотах и пещерах, питаясь в основном сушеной кукурузой и ягодами и т. д., и т. п., — его повествование непременно должно быть опубликовано, хотя я очень сомневаюсь, что найдется много людей, которые смогут убедить себя поверить хотя бы в одну десятую часть этой удивительной истории.

Хотя этот бедный беглец был совершенно неграмотен, его природный здравый смысл и острая проницательность позволяли ему привлечь внимание и тронуть сердце в самой замечательной степени.

Его хозяин, обнаружив, что он не пригоден к работе из-за своей склонности к побегам, с радостью выставил бы его на продажу. Однажды его возили для этой цели во Флориду; но обычно торговцы, будучи людьми бывалыми, при осмотре почти неизменно называли его "чертовым негодяем", потому что он никогда не упускал случая пристально смотреть им в глаза, когда они его осматривали. Послушного и покорного раба всегда узнают по тому, что он опускает голову и смотрит в землю, когда на него смотрит рабовладелец. Этому уроку Джим так и не научился, поэтому ему нельзя было доверять.

Его голова и грудь, да и все его тело, твердое как скала, указывали на то, что физически он был неординарным человеком; а поскольку он не находился под влиянием духа "непротивления", его иногда считали довольно грозным противником.

Его отец был чистокровным индейцем, братом известного индейского вождя Билли Боулегса; его мать была совсем черной и чистокровной.

В течение пяти или шести лет большую часть времени Джим проводил в попытках сбежать, а также в тюрьме на продаже, в наказание за побеги.

Его механические способности были превосходны, как и географические навыки. Он мог очень ловко делать обувь или выполнять плотницкие работы, хотя у него никогда не было возможности этому научиться. Что касается передвижения ночью или днем, он всегда был готов к дороге и, обладая необыкновенной памятью, мог давать чрезвычайно точные отчеты о том, что видел, и т. д.

Когда он заходил в болото и у него возникала необходимость вздремнуть, он сначала заботился о том, чтобы выбрать позу, в которой нужно лечь, чтобы, если его неожиданно настигнут ищейки и охотники за рабами, он мог в одно мгновение понять, в какую сторону бежать, чтобы сбить их со следа. Он всегда носил с собой приготовленную им жидкость, чтобы ищейки не могли взять его след, которая, по его словам, никогда не подводила. Как только ищейки доходили до места, где он натер свои ноги и ступни этой жидкостью, они не могли следовать за ним дальше, а начинали выть и немедленно поворачивали назад.

Довольно большое число друзей рабов видели этого благородного беглеца и подолгу слушали с самым пристальным вниманием его рассказ — никто, я думаю, ни на минуту не сомневался в полной правдивости его истории. Как ни странно звучала его история, в его манерах и выражении лица было столько естественной простоты, что нельзя было не поверить ему».

       *       *       *       *       *

МОРСКОЙ БЕГЛЕЦ.

Это был исключительный случай, так как этот пассажир не добрался до Комитета бдительности Филадельфии, однако исключить его по этой причине было бы несправедливо по отношению к истории.

Факты его дела были неоспоримо установлены в «Филадельфийском реестре» в апреле 1854 года, откуда взят следующий захватывающий отчет:

Пароход «Keystone State», прибывший в этот порт в субботу утром, только что вошел в Делавэрский залив, когда был обнаружен человек, спрятавшийся снаружи судна под защитными ограждениями. Когда его извлекли из укрытия, оказалось, что это беглый раб, который спрятался там еще до того, как судно вышло из Саванны в среду, и оставался в этом месте с момента отправления!

Его положение было таково, что вода почти постоянно захлестывала его. У него в кармане был хлеб, который он приберег для пропитания, пока не доберется до земли свободы. Он пропитался морской водой и превратился в кашицу.

Когда наши читатели вспомнят о сильных ветрах в пятницу и внезапном похолодании в ту ночь, а также о том факте, что беглец оставался в таком положении три дня и три ночи, мы думаем, будет признано, что он полностью заслужил свою свободу и что «институт» рабства, который был настолько невыносим, что он был готов рискнуть почти верной смертью, чтобы сбежать от него, не имел для него большой привлекательности. Но бедняга был обречен на разочарование. Капитан приказал судну зайти в Ньюкасл, где беглец, едва способный стоять на ногах, был доставлен на берег и заключен в тюрьму, где он теперь ожидает распоряжения своего хозяина в Саванне. Следующие дополнительные подробности взяты из той же газеты от 21-го числа.

Дело «Keystone State». — Наша статья вчера утром принесла нам несколько писем с запросами и предложениями пожертвований, чтобы помочь выкупить у хозяина несчастного узника тюрьмы Ньюкасла. В ответ на первые мы скажем, что пароход «Keystone State» вышел из Саванны в 9 часов утра в прошлую среду. Примерно в тот же час на следующее утро люди, занятые промером глубины, услышали голос из-под защитных ограждений, молящий о помощи. Была добыта веревка, и человека освободили из его опасного и мучительного положения. О нем немедленно позаботились; ему предоставили комплект сухой одежды и дали его долю из судовой кладовой. По прибытии в Ньюкасл капитан поместил его в тюрьму с целью, как нам сообщили, вернуть его обратно в Саванну.

Тем, кто так щедро предложил пожертвования, мы отвечаем, что, по всей вероятности, потребуется лишь небольшая сумма — достаточная, чтобы оплатить адвоката для подачи судебного приказа о хабеас корпус. «Морской» беглец утверждает, что он свободный человек и уроженец Филадельфии. Он называет себя Эдвардом Дэвисом и говорит, что раньше жил в Стилс-корте, дом № 5, что он был учеником в школе Берда на Шестой улице выше Ломбард-стрит и что у него есть сестра, живущая у мистера Даймонда, винокура на Саут-стрит. Мы не знаем, почему он оказался в Джорджии, откуда он предпринял такие экстраординарные меры, чтобы совершить побег. Если вышеуказанное утверждение верно, мы не предвидим особых проблем в возвращении человека в его прежний дом. Требование капитана вернуть его в Саванну не будет ни на минуту принято ни одним судом. Единственная претензия, которую владельцы «Keystone State» или капитан могут иметь к «морскому» Дэвису, — это половина стоимости проезда; он проделал половину пути как рыба. Джентльмен, прибывший вчера из Уилмингтона, заверяет нас, что дело находится в надежных руках в Ньюкасле.

ПОЛНЫЕ ПОДРОБНОСТИ ПОХИЩЕНИЯ, ПОРАБОЩЕНИЯ И ПОБЕГА ДЭВИСА. ПОПЫТКА СНОВА ЗАТЯНУТЬ ЕГО В РАБСТВО.

Дело цветного человека Дэвиса, который совершил такой смелый шаг, чтобы вернуть себе свободу, рискуя жизнью на борту парохода «Keystone State», привлекло самое широкое внимание. Он дал подробный отчет о своем похищении и продаже в рабство в штатах Мэриленд и Джорджия, а также о некоторых своих приключениях до момента прибытия в Делавэр. Его собственный рассказ в основном сводится к следующему:

Он покинул Филадельфию 15 сентября 1851 года и отправился в Гаррисберг, намереваясь поехать в Холлидейсберг; сел на баржу, идущую по каналу до Гавр-де-Грейс, куда прибыл на следующий день. Там он нанялся на шхуну «Томас и Эдвард» (устричное судно) из Балтимора. Отправился из Гавр-де-Грейс в Сент-Майклс за устрицами, оттуда в Балтимор, а затем снова в Гавр-де-Грейс.

Затем он нанялся к мистеру Салливану, который держал бакалейную лавку, выполнять мелкие поручения. Пока он был там, констебль по имени Смит привел его к мировому судье по имени Грэм, который оштрафовал его на пятнадцать или двадцать долларов за нарушение закона, касающегося приезда свободных негров в штат. Этот штраф он не смог заплатить, и Смит отвез его в тюрьму Белл-Эйр. Шериф Го написал мистеру Мейтленду в Филадельфию, на которого он ссылался, и получил ответ, что мистер Мейтленд умер и никто из семьи его не знает. Он оставался в той тюрьме почти два месяца. Затем состоялся суд перед судьей Гриром (весьма неудачная фамилия), который приговорил его к продаже для уплаты штрафа и издержек, составивших пятьдесят долларов.

Через несколько дней, не будучи выставленным на публичную продажу, его вывели из тюрьмы в два часа ночи и отвезли в рабовладельческий загон Кэмпбелла в Балтиморе, где он оставался несколько месяцев. Находясь там, он был нанят готовить еду для пятидесяти или шестидесяти рабов, и ему сказали, что он отрабатывает свой штраф и тюремные сборы. Пробыв там около шести месяцев, его вывели из тюрьмы, заковали в наручники неким Уинтерсом, который отвез его и еще двух или трех человек в Вашингтон, а оттуда в Чарльстон, Южная Каролина. Здесь Уинтерс оставил их, и их доставили на пароходе в Саванну. Находясь на борту судна, он узнал, что он сам и двое других были проданы мистеру Уильяму Дину из Мейкона, где он пробыл два дня, после чего его увезли оттуда на Восточную Долинную железную дорогу.

Впоследствии его отправили работать на железную дорогу Поссум-Тейл. Здесь его заставляли работать так тяжело, что за один месяц он подорвал свое здоровье. Двое других мужчин, взятых вместе с ним, выбыли из строя раньше него. Затем его отправили в Мейкон, а оттуда снова на хлопковую плантацию.

Во время работы на железной дороге ему полагалось на еду: один пек кукурузной муки, четыре фунта бекона и одна кварта патоки в неделю. Он готовил ее сам по ночам на следующий день. Он работал на упаковке хлопка четыре или пять месяцев, а в середине ноября 1852 года был отправлен обратно на железную дорогу, где его снова поставили возить тачку.

Он работал на «сдельной работе» два месяца, будучи обязанным возить шестнадцать квадратных ярдов в день. В конце двух месяцев он снова сломался и заболел. Они пытались лечить его месяц, но безуспешно. В июле 1853 года его отвезли в лазарет в Мейконе. Доктор Ноттингем и доктор Харрис из этого учреждения заявили, что это был худший случай такого рода, с которым им приходилось сталкиваться. Он оставался в лазарете два месяца и частично выздоровел. Он рассказал историю своих обид этим врачам, которые пытались выкупить его. Одна из его ног была подтянута так, что он не мог хорошо ходить, и они предложили за него четыреста долларов, от чего его хозяин отказался. Врачи хотели, чтобы он ухаживал за их пациентами (в основном рабами). Находясь в Джорджии, его часто спрашивали, откуда он приехал, так как он оказался более интеллигентным, чем обычные рабы.

12 марта он сбежал из Мейкона и отправился в Саванну. Там он прятался в конюшне до вторника, до шести часов вечера, когда спрятался на борту «Keystone State». В 9 часов следующего утра «Keystone State» отправился с Дэвисом на борту, как мы уже упоминали. С его заключением в Ньюкасле после того, как его признали свободным, наши читатели уже знакомы. Мы прилагаем документы, на основании которых он был освобожден из заключения в Ньюкасле, и его последующее повторное заключение по клятвенному показанию капитана Харди.

КОПИЯ ПЕРВОГО ОРДЕРА НА АРЕСТ.

Округ Ньюкасл, штат Делавэр. — Шерифу указанного округа Уильяму Р. Лайнаму. —— Дэвис (негр) передан под вашу стражу для дальнейшего дознания и слушания по обвинению в передвижении без пропуска и в том, что он предположительно является рабом некоего лица в штате Джорджия.

[Печать]. Свидетельствую рукой и печатью Джона Брэдфорда, одного из мировых судей округа Ньюкасл, 17-го дня марта 1854 года.

ДЖОН БРЭДФОРД, мировой судья.

КОПИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ.

Шерифу округа Ньюкасл Уильяму Р. Лайнаму: Вы освободите —— Дэвиса из-под стражи, так как передо мной были представлены удовлетворительные доказательства того, что он является свободным человеком. ДЖОН БРЭДФОРД, мировой судья.

Свидетели — Джоанна Даймонд, Джон Х. Брэди, Марта К. Магуайр.

КОПИЯ ОРДЕРА НА ПОВТОРНЫЙ АРЕСТ.

Округ Ньюкасл, штат Делавэр, шерифу или смотрителю общей тюрьмы указанного округа. Поскольку —— Дэвис был в этот день доставлен передо мной, нижеподписавшимся, одним из мировых судей в указанном округе, обвиняемый под присягой Роберта Харди в том, что он является беглым рабом, а также подозрительным лицом, передвигающимся без пропуска, настоящим приказываю вам, вышеуказанному Уильяму Р. Лайнаму, немедленно доставить и передать под стражу вышеуказанного шерифа или смотрителя указанной тюрьмы тело вышеуказанного Дэвиса, а вам, вышеуказанному шерифу, принять тело вышеуказанного Дэвиса под свою стражу в указанную тюрьму и там его безопасно содержать до тех пор, пока он не будет освобожден оттуда в установленном законом порядке.

Дано за моей рукой и печатью в Ньюкасле, 21-го дня марта 1854 года от Р.Х.

ДЖОН БРЭДФОРД, мировой судья.

Четвертого апреля маршал Мейкона прибыл в тюрьму Ньюкасла и потребовал выдать его как беглого раба, но шериф отказался выдать его до тех пор, пока не будет проведено справедливое слушание в соответствии с законами штата Делавэр. Маршал вернулся в Джорджию и, вероятно, привезет истца следующим рейсом «Keystone State». Власти Делавэра не проявляют желания выдавать человека, чья свобода была так ясно доказана; но со стороны человека, претендующего на него, будут предприняты все усилия, чтобы снова низвести его до рабства, в чем, по-видимому, он имеет сердечное сотрудничество капитана Харди. Суд состоится перед комиссаром США Гатри, и у нас есть все основания полагать, что он будет справедливым. Друзья права и справедливости должны помнить, что такой суд будет сопряжен со значительными расходами и что заключенный человек слишком долго был лишен свободы, чтобы иметь деньги на оплату собственной защиты.

       *       *       *       *       *

СЭМУЭЛ ГРИН, он же УЭСЛИ КИННАРД, 28 августа 1854 года. ДЕСЯТЬ ЛЕТ В ТЮРЬМЕ ЗА НАЛИЧИЕ ЭКЗЕМПЛЯРА «ХИЖИНЫ ДЯДИ ТОМА».

Пассажир, отвечающий на вышеуказанное имя, покинул Индиан-Крик, округ Честер, штат Мэриленд, где он находился в услужении или на работе у доктора Джеймса Мьюза. Прошла неделя с момента его отправления до прибытия в Филадельфию. Хотя он никогда не пользовался школьными привилегиями какого-либо рода, он не был лишен интеллекта. Он извлек пользу из своего повседневного опыта в качестве раба и, кроме того, сумел научиться немного читать и писать, вопреки закону и обычаям, запрещающим это. Сэму было около двадцати пяти лет, и по профессии он был кузнецом. До побега его общая репутация трезвого, трудолюбивого и религиозного человека, очевидно, считалась хорошей, но, возжелав свободы и сбежав, чтобы получить ее, он опустился далеко за пределы всякого прощения или милосердия в глазах рабовладельцев Индиан-Крик.

Во время общения с Комитетом бдительности, радуясь своему триумфальному побегу, он без признаков возбуждения, спокойно и здраво описал своего хозяина, что было внесено в книгу записей в основном следующим образом: «Слуги считают доктора Джеймса Мьюза худшим человеком в Мэриленде, который подвергает слуг порке и всякого рода жестокостям».

Хотя Сэм привел причины для этого всеобъемлющего обвинения, которые не оставили у Комитета сомнений в его искренности и здравом суждении, не было сочтено необходимым делать заметку о характере доктора больше, чем казалось действительно нужным, чтобы показать, почему «Сэм» воспользовался Подземной железной дорогой. В течение нескольких лет «Сэм» нанимался доктором на кузнечные работы; в этой ситуации, ежедневно неся ярмо неоплачиваемого труда, благодаря доброте Гарриет Табмен (иногда называемой «Моисеем»), свет Подземной железной дороги и Канады внезапно озарил его разум. Это было для него в новинку, но он был слишком умен и свободолюбив, чтобы не прислушаться к ценной информации, которую передала эта сестра человечества. С тех пор он полюбил Канаду, а также стал решительным поклонником Подземной железной дороги. Гарриет сама была проницательным и бесстрашным агентом и хорошо знала весь маршрут из той части страны в Канаду. Предыдущей весной она посетила тот самый район, в котором жил «Сэм», специально чтобы вывести своих собственных братьев из «Египта». Ей это удалось. Для «Сэма» это были обнадеживающие и славные новости, и он решил, что вскоре в Индиан-Крик станет на одного раба меньше, а в Канаде — на одного гражданина больше. Верно выжидал он случая осуществить свое решение. В положенное время доброе Провидение открыло путь, и к удовлетворению «Сэма» он добрался до Филадельфии, не встретив никаких особых трудностей. Комитет, заметив, что он умен, активен и многообещающ, поощрил его начинание и, дав дружеский совет, помог ему обычным образом. Ему были даны рекомендательные письма, и он был должным образом отправлен в путь. Он оставил позади отца, мать и одну сестру. Сэмюэл и Кэтрин — так звали его родителей. До сих пор его побег, казалось, не затрагивал родителей, и не было очевидно, что существовала какая-либо иная причина, по которой владелец должен был мстить им.

Отец был старым местным проповедником в Методистской церкви — его очень уважали как безобидного, трудолюбивого человека; он зарабатывал на хлеб в поте лица своего и умудрялся двигаться по узкой дороге, отведенной цветным людям, свободным или нет, не вызывая духа недоброжелательности у рабовладельческой власти своего сообщества. Но злоба, пробудившаяся в груди рабовладельцев вследствие решительного шага, который предпринял сын, вызвала подозрение и ненависть к отцу. В сложившихся обстоятельствах око рабства не могло сделать ничего иного, как выжидать случая наброситься на него. Вскоре представилась желаемая возможность. Движимый родительской любовью, старик решил навестить своего сына, чтобы посмотреть, как он поживает в далекой стране, среди чужих людей. Это решение он тихо привел в исполнение. Он нашел своего сына в Канаде, преуспевающим; трудолюбивым; человеком трезвым и религиозно идущим по стопам отца. Что сердце старика радовалось тому, что видели его глаза и слышали уши в Канаде, никто не может сомневаться. Но в простоте своего воображения он никогда не мечтал, что этот визит станет средством его погибели. В течение лучшей части своих дней он верно носил клеймо рабства, впоследствии выкупил свою свободу и таким образом стал свободным человеком. Он невинно полагал, что не делает никакого вреда, пользуясь не только данными ему Богом правами, но и правами, которые он также купил тяжелым трудом своих собственных рук. Но враг затаился в засаде, жаждая его крови. К его полному изумлению, вскоре после возвращения из визита к сыну «группа джентльменов из округа Нью-Маркет отправилась ночью в дом Грина и произвела обыск, в результате чего был найден экземпляр «Хижины дяди Тома» и т. д.». Этого было достаточно — настал час отомстить бедному Грину. Принятый курс и результат можно увидеть в следующем заявлении, взятом из «Демократа» Кембриджа (Мэриленд) от 29 апреля 1857 года и переданном автором в «Provincial Freeman».

СЭМ ГРИН.

Дело штата против Сэма Грина (свободного негра), обвиняемого в хранении бумаг, брошюр и изобразительных материалов, имеющих тенденцию создавать недовольство и т. д. среди цветного населения штата, рассматривалось в суде в прошлую пятницу.

Это дело имело огромное значение и вызвало большой интерес в общественном сознании — будучи первым делом такого рода, когда-либо имевшим место в нашей стране.

В ходе доказательств выяснилось, что у этого Грина есть сын в Канаде, которого Грин посетил прошлым летом. С момента его возвращения в этот округ на него пало подозрение в оказании помощи и содействии рабам, которые с тех пор сбежали и достигли Канады, и несколько недель назад группа джентльменов из округа Нью-Маркет отправилась ночью в дом Грина и произвела обыск, в результате чего был найден том «Хижины дяди Тома», карта Канады, несколько расписаний маршрутов на Север и письмо от его сына из Канады, в котором подробно описывалась приятная поездка, количество друзей, встреченных по пути, с обилием еды, питья и т. д., и заканчивалось просьбой к отцу, чтобы он сказал определенным другим рабам, называя их имена, чтобы они приходили, каковые рабы, как хорошо известно, действительно ушли вскоре после этого и достигли Канады. Дело аргументировалось с большим мастерством, адвокаты с обеих сторон проявили много изобретательности, эрудиции и красноречия. Первое обвинение заключалось в хранении письма, карты и расписаний маршрутов.

Несмотря на массу доказательств, представленных для того, чтобы показать вину заключенного в незаконном хранении этих документов, и то, что девять десятых сообщества, в котором он жил, верили, что он приложил руку к побегу рабов, мнение суда заключалось в том, что закон, по которому ему было предъявлено обвинение, не применим к данному делу и что он должен, соответственно, вынести вердикт «не виновен».

Он был немедленно привлечен к суду по другому обвинению — за хранение «Хижины дяди Тома» — и судим; в этом случае суд еще не вынес вердикт, а оставляет его на рассмотрении до окончания суда округа Сомерсет. Следует надеяться, что суд сочтет доказательства по этому делу достаточными, чтобы подвести его под действие закона, по которому обвиняется заключенный (закон 1842 года, гл. 272), и что заключенный получит свое заслуженное вознаграждение — каким бы оно ни было.

То, что нашим законодателям необходимо что-то предпринять для защиты рабской собственности, очевидно из разнообразия толкований, данных статуту в этом деле, и мы надеемся, что на следующем заседании Законодательного собрания будут внесены такие поправки, которые сделают закон по этому вопросу совершенно ясным и понятным для понимания каждого.

Словами помощника прокурора штата: «Рабство должно быть защищено, или оно должно быть отменено».

Из того же листка от 20 мая ужасная судьба Сэмюэла Грина объявляется следующими словами:

По делу штата против Сэма Грина (свободного негра), который судился на апрельской сессии окружного суда этого округа за хранение аболиционистских брошюр, среди которых была «Хижина дяди Тома», он был признан судом виновным и приговорен к тюремному заключению сроком на десять лет — до 14 мая 1867 года.

Сын, беженец в Канаде, услышав печальные новости о горькой участи своего отца в руках безжалостных «джентльменов», часто писал, чтобы узнать, есть ли какая-либо перспектива его освобождения. Прилагаемое письмо является хорошим образцом его переписки:

САЛФОРД, 22, 1857.

Дорогой сэр, я берусь за перо, чтобы попросить вас об одолжении, если вы можете каким-либо образом, не причиняя несправедливости себе или своему делу, предоставить его, так как я верю, что вы человек, который посочувствовал бы состоянию такого человека, как я. Я получил письмо, в котором говорится, что мой отец был предан в акте помощи некоторым друзьям в Канаде, и закон осудил и приговорил его к государственной тюрьме на 10 лет. Его белые друзья предлагали 2 тысячи долларов, чтобы выкупить его, но они не согласились на сумму меньше трех тысяч. Я в Канаде, и это трудное дело — доставить письмо кому-либо из моих друзей в Мэриленде, чтобы получить надлежащую информацию об этом — если вы можете каким-либо образом получить какие-либо сведения из города Балтимор об этом событии, пожалуйста, сделайте это и напишите слово, а также всю информацию, которую вы считаете правильной относительно события и лучшего метода выкупить его, и поэтому, пожалуйста, напишите как можно скорее. Вы обяжете своего друга, и адресуйте свое письмо в почтовое отделение Солфорда, Канада-Запад.

СЭМЮЭЛ ГРИН.

В этот темный час друзья раба могли сделать лишь немного больше, чем посочувствовать этому убитому горем сыну и седому отцу. Пожилой последователь Отвергнутого и Распятого должен был, подобно Ему, нести «поношение многих» и делить ложе с нечестивыми в тюрьме. Несомненно, в его районе было несколько друзей, которые сочувствовали ему, но они были бессильны помочь старику. Но спасибо доброму Провидению, великое избавление, осуществленное во время Восстания, благодаря которому было освобождено так много пленников, также отперло тюремные двери Сэмюэла Грина, и ему было позволено выйти на свободу.

После его освобождения из тюрьмы мы услышали из его собственных уст рассказы о годах его страданий — о горькой чаше, которую он был вынужден испить, и о том, что его поддерживала Всемогущая Рука, — но в то время записи не велись, следовательно, нам нечего добавить о нем, кроме довольно верного сходства.

       *       *       *       *       *

ПРЕДАННОСТЬ ИРЛАНДСКОЙ ДЕВУШКИ СВОБОДЕ.

IN LOVE WITH A SLAVE—GETS HIM OFF TO CANADA—FOLLOWS HIM—MARRIAGE, &C.

Остановившись на печальных повествованиях о Сэмюэле Грине и его сыне в предыдущей главе, довольно большое облегчение иметь возможность представить путешественника, чья история содержит инциденты, менее болезненные для созерцания. Из книги записей взят следующий краткий отчет:

«27 апреля 1855 года. Джон Холл благополучно прибыл из Ричмонда, штат Виргиния, на шхуне (капитан Б). За его проезд было заплачено сто долларов». В Ричмонде он принадлежал Джеймсу Данлэпу, торговцу. Джона продавали несколько раз, вследствие чего у него была очень хорошая возможность испытать на себе эффект смены владельцев. Затем, личный осмотр, проводимый перед продажей, и удовлетворение, доставляемое его хозяину, когда он (Джон) приносил хорошую цену, — не оставили очень приятных впечатлений в его уме.

Один из его владельцев, по имени Берк, по словам Джона, «жестоко обращался» с ним. Когда он был совсем маленьким, и он, и его сестра, вместе с матерью, были проданы Берком. С того времени он не видел ни матери, ни сестры — их продали по отдельности. В течение трех или четырех лет желание искать свободу лелеялось в его сердце, и ничто, кроме отсутствия благоприятной возможности, не удерживало его от осуществления своих замыслов. Он считал, что его хозяин сильно «злоупотребляет» им, особенно потому, что ему не давали «никакого выбора относительно жизни», как он «желал». Это было действительно плохое обращение, как Джон смотрел на дело. Джон, возможно, хотел слишком многого. Ему было около тридцати пяти лет, светлый цвет лица — высокий — довольно красивый, интеллигентный и с хорошими манерами. Но, несмотря на эти привлекательные черты, владелец Джона оценил его всего в 1000 долларов. Если бы он был на несколько оттенков темнее и хотя бы вдвое менее интеллигентным, чем он был, он стоил бы по меньшей мере на 500 долларов больше. Идея о том, что у него был белый отец, во многих случаях обесценивала денежную стоимость рабов мужского пола, если не другого пола. Джон определенно принадлежал к этому ущемленному классу; в его жилах явно текла кровь, которая решительно восставала против подчинения ярму. В дополнение к влиянию, которое такая мятежная кровь оказывала на него, вместе со значительным количеством интеллекта, он также находился под влиянием и советами дочери старой Ирландии. Она была душой и сердцем с Джоном во всех его планах, которые были направлены в сторону Канады. Это было то, что «отправило его прочь».

Совершенно точно, что эту ирландскую девушку не раздражали завитки на волосах Джона. И она не была чрезмерно привередлива к небольшому проценту цветной крови, заметному в цвете лица Джона. Это, однако, было странное происшествие, и его было очень трудно понять. Ни один камень не был оставлен неперевернутым, пока Джон не оказался в безопасности на Подземной железной дороге. Несомненно, она помогла заработать деньги, которые были заплачены за его проезд. И когда он был в безопасности, не будет преувеличением сказать, что Джон был ничуть не более доволен, чем его суженая ирландская девушка, Мэри Уивер. Джон не успел добраться до Канады, как сердце Мэри тоже было там. Обстоятельства, однако, требовали, чтобы она оставалась в Ричмонде несколько месяцев с целью завершения некоторых своих дел. Как только путь открылся для нее, она последовала за ним. Было вполне очевидно, что она не упустила ни одной возможности, а воспользовалась первым шансом и прибыла частично с помощью Подземной железной дороги, а частично обычным поездом. Многие трудности были преодолены до и после отъезда из Ричмонда, благодаря чему они заслужили свой успех. Из Канады, где они предвкушали начало супружеской карьеры с взаимным удовлетворением, казалось, доставляло им большое удовольствие писать обратно часто, выражая свою сердечную благодарность за помощь и свое счастье в перспективе воссоединения под благоприятными знаменами свободы! По крайней мере два или три из этих писем, касающихся конкретных фаз их побега и т. д., слишком ценны, чтобы не быть опубликованными в этой связи:

ПЕРВОЕ ПИСЬМО.

ГАМИЛЬТОН, 25 марта 1856 года.

Мистеру Стилл: — Сэр и Друг — Я беру на себя смелость обратиться к вам с этими несколькими строками, надеясь, что вы уделите внимание тому, о чем я вас попрошу.

Я писал в Виргинию и до сих пор не получил ответа. Я хочу знать, можете ли вы найти кого-нибудь в вашем городе, чтобы поехать в Ричмонд для меня. Если можете, я оплачу все расходы. Человек, которого я хочу, чтобы посланник увидел, — это белая девушка. Я полагаю, вы знаете, о ком я говорю, это та девушка, которая отправила меня прочь. Если вы можете найти кого-нибудь, кто поедет, пожалуйста, напишите сразу же и скажите мне стоимость и т. д. Я перешлю деньги и письмо. Пожалуйста, приложите свои усилия.

С уважением ваш,

ДЖОН ХОЛЛ.

Адресуйте свой ответ мистеру Хиллу.

ВТОРОЕ ПИСЬМО.

ГАМИЛЬТОН, 15 сентября 1856 года.

Мистеру Стилл, Дорогой сэр: — Я пользуюсь этой возможностью, чтобы обратиться к вам с этими несколькими строками, надеясь застать вас в добром здравии. Я счастлив сообщить вам, что мисс Уивер прибыла сюда в прошлый вторник, и я могу заверить вас, что это был действительно счастливый день. Что касается вашей роли, которую вы сыграли, я не буду пытаться сказать вам, как я благодарен, но я надеюсь, что вы можете представить, каковы мои чувства к вам. Я не могу найти слов, достаточных, чтобы выразить свою благодарность вам, я думаю, свадьба состоится в следующий вторник, я видел немного хлеба из вашего дома, и она говорит, что это лучший хлеб, который она ела с тех пор, как приехала в Америку. Иногда у нее хватает дерзости сказать мне, что она предпочла бы быть там, где вы в Филадельфии, чем быть здесь со мной. Я надеюсь, что это не будет для вас удивлением, ибо ни один честный человек никогда не видел вас, кто не хотел бы быть там, где вы. Без лести, но откровенно говоря, вы достойны всей похвалы любого человека, который когда-либо был с вами. Я сейчас как покинутый христианин, но все же я просил так много, и все было сделано, но я должен просить снова. Мой привет миссис Стилл. Дорогой мистер Стилл, я теперь прошу вас, пожалуйста, проявить все свое влияние, чтобы вызволить этого молодого человека Уиллиса Джонсона из Ричмонда для меня. Это молодой человек, о котором мисс Уивер рассказывала вам, он в Ричмонде, я думаю, он на углу улицы Фушиен и Грейс в доме некоего мистера Резерфорда, в округе есть несколько Резерфордов, есть церковь, называемая Третьей баптистской церковью, на правой стороне, если идти вверх по Грейс-стрит, прямо напротив баптистской церкви на углу, находится старая школа миссис Мид на одном углу, а дом мистера Резерфорда на другом углу. Его можно найти, увидев Фаунтина Томбса, который принадлежит мистеру Резерфорду, и если вы не увидите его, есть Джеймс Тернер, который живет у губернатора. Пожалуйста, встретьтесь с капитаном Бэйлиссом и скажите ему взять эти указания и поехать к Джону Хиллу в Петерсбург, и он может найти его. Скажите капитану Бэйлиссу, что если он когда-либо делал мне дружеское дело в своей жизни, а он сделал один дружеский поступок, если он возьмет это на себя, и если денег будет не хватать, я перешлю любые деньги, которые ему могут потребоваться. Я надеюсь, вы посочувствуете бедному молодому парню и скажите капитану сделать все, что в его силах, чтобы вызволить его, и расходы будут оплачены. Он лежит сейчас между смертью или победой, ибо я знаю, что человек, которому он принадлежит, так же легко убьет его, если поймает его. Я здесь прилагаю к вам письмо для мистера Уильяма К. Майо, и, пожалуйста, отправьте его по адресу. В этом письме я попросил его отправить ящик вам для меня, за который вы, пожалуйста, оплатите стоимость экспресса, когда получите его, пожалуйста, дайте мне знать, и я пришлю вам деньги, чтобы оплатить расходы на перевозку до конца. Пожалуйста, дайте знать мистеру Майо, как адресовать ящик вам, и лучший способ отправить его из Ричмонда в Филадельфию. Вы очень обяжете меня, сделав это. В этом письме я вложил мелочь на почтовые расходы, которую вы, пожалуйста, сохраните в счет моих писем. Я надеюсь, вы не подумаете обо мне плохо, но я просто посылаю это, потому что знаю, что вы сделали достаточно и сейчас делаете больше, не навязываясь в этом деле. Я сделал это для многих других наших людей, для которых вы сделали так много. Больше нечего сказать от вашего покорного и старейшего слуги.

ДЖОН ХОЛЛ, отель Нортона, Гамильтон.

ТРЕТЬЕ ПИСЬМО.

ПОНЕДЕЛЬНИК, 29 сентября 56 года.

Сэр: — Я пользуюсь этой возможностью, чтобы сообщить вам, что мы в отличном здравии, и надеюсь, что вы тоже. Я написал вам письмо около 2 недель назад и до сих пор не получил на него ответа. Я хочу сообщить вам, что свадьба состоялась в прошлый вторник, и миссис Холл теперь посылает вам свой лучший привет. Я прилагаю письмо, которое хочу, чтобы вы переслали мистеру Майо, вы увидите в его письме, что я сказал ему, и я хочу, чтобы вы предоставили ему такие указания, какие требуются для него, чтобы отправить эти вещи вам. Я сказал ему не платить за них, а отправить их вам, так что, когда вы получите их, напишите мне, какова их стоимость, и я пришлю вам деньги за них. Мэри желает, чтобы вы передали ее привет миссис Стилл. Если для меня придут какие-либо письма, пожалуйста, отправьте их мне в отель Нортона. Пожалуйста, дайте мне знать, получили ли вы письмо от меня около 12 дней назад. Вы, пожалуйста, адресуйте вложенное письмо мистеру У. К. Майо, Ричмонд, штат Виргиния. Дайте мне знать, если вы что-нибудь слышали об Уиллисе Джонсоне. Мистер и миссис Хилл передают вам свой добрый привет, они все здоровы, больше на данный момент от вашего любящего,

ДЖОН ХОЛЛ. Отель «Нортонс».

ЧЕТВЕРТОЕ ПИСЬМО.

ГАМИЛЬТОН, 23 декабря 1856 г.

ДОРОГОЙ СЭР, — Рад сообщить вам, что мы оба здоровы, и надеюсь, что у вас то же самое. Я уже некоторое время жду от вас письма, но полагаю, что дела не позволили вам написать. Думаю, вы не получали вестей ни от кого из моих друзей в Ричмонде. Я очень хочу узнать хоть какие-то новости из тех мест; вы можете подумать: «С глаз долой — из сердца вон», но уверяю вас, как бы далеко я ни был, в какой бы далекой стране ни оказался, я никогда вас не забуду. Если я не могу связаться с вами письмами, будьте уверены, я всегда буду думать о вас. В своей жизни я встретил много друзей, но должен сказать, что вы — лучший из всех, кого я когда-либо знал, за исключением одного человека. Вы должны знать, кто это: это та, кого, если бы я не считал другом, я не мог бы считать другом никого другого, и это миссис Холл. Пожалуйста, дайте знать, открыта ли навигация между Нью-Йорком и Ричмондом. Пожалуйста, сообщите, удобно ли вам будет поехать в Нью-Йорк, и если да, то сколько это будет стоить. Передайте миссис Стилл, что моя жена была бы очень рада получить от нее письмо в свободную минуту, ибо я знаю по тому немногому, что видел, что домашние дела занимают ее довольно сильно, и знаю, что у нее мало времени на письма, но даже если это будет всего пара строк, она была бы счастлива получить их от нее. Моя причина, по которой я хочу, чтобы вы поехали в Нью-Йорк, заключается в том, что там есть молодой человек по имени Ричард Майерс, и я хотел бы, чтобы вы с ним увиделись. Он отправляется в Ричмонд на борту судна «Ороно» и является моим близким другом, и, увидевшись с ним, я мог бы получить свою одежду из Ричмонда. Ожидаю, что через несколько дней останусь без работы, так как отель закрывается 1 января, и надеюсь, что вы скоро мне напишете. Я хочу, чтобы вы написали мне, как поживаете вы и вся ваша семья, и сообщили все новости, какие сможете. Прошу извинить за короткое письмо, так как уже почти час ночи, и мне нужно заняться делами, но я не написал и половины того, что собирался, так как времени мало. Надеясь вскоре получить от вас весточку, остаюсь искренне ваш,

ДЖОН ХОЛЛ.

Мистер и миссис Хилл передают вам и миссис Стилл свои наилучшие пожелания.

Нельзя отрицать, что это в высшей степени необычайный случай. В некотором отношении он не имеет аналогов. Впрочем, на Юге было не редкостью, когда белые мужчины (рабовладельцы) имели цветных жен и детей, с которыми они, не колеблясь, жили и которых признавали своими действиями, своими средствами и в своих завещаниях законными наследниками своего имущества. Вероятно, нет такого штата в Союзе, где не существовало бы подобных отношений. Видя такие обычаи, Мэри могла рассудить, что имеет такое же право выйти замуж за того, кого любит больше всего, как и кто-либо другой, тем более что она находилась в «свободной стране».

       *       *       *       *       *

«СЭМ» НИКСОН, ОН ЖЕ ДОКТОР ТОМАС БЕЙН.

THE ESCAPE OF A DENTIST ON THE U.G.R.R.—HE IS TAKEN FOR AN IMPOSTOR—ELECTED A MEMBER OF CITY COUNCIL IN NEW BEDFORD—STUDYING MEDICINE, ETC.

Среди пассажиров Подземной железной дороги мало кто испытывал более сильное отвращение к системе принудительного труда или к признанным отношениям «господина и раба», чем доктор Томас Бейн. И мало кто был столь же бесстрашен и независим в выражении своих чувств. Местом его неволи был город Норфолк, штат Виргиния, где он находился в услужении у доктора К. Ф. Мартина, довольно известного дантиста. Работая у доктора Мартина, «Сэм» изучил все тонкости стоматологии, и хозяин часто требовал, чтобы он выполнял профессиональные обязанности — как дома, так и в разъездах, — когда самому доктору не хотелось или было неудобно присутствовать лично. Особенно в технической части «Сэма» привлекали к выполнению самых сложных задач. Это было свидетельство не только самого «Сэма»; различные люди, которые были с ним в Норфолке, но переехали в Филадельфию и жили там к моменту его прибытия, будучи приглашенными посмотреть на эту выдающуюся профессиональную «собственность», дали показания, которые полностью подтвердили его слова. Профессиональная практика хозяина, по расчетам «Сэма», приносила 3000 долларов в год. По мнению «Сэма», добрых 1000 долларов из этой суммы были результатом труда его собственных закованных в кандалы рук. «Сэм» был полезен доктору не только в технических и практических аспектах профессии, но и как своего рода счетовод и умелый писарь, поэтому доктор, очевидно, считал его ценным «товаром». Он часто заставлял «Сэма» заниматься своими бухгалтерскими книгами вместо счетовода. Конечно, «Сэм» никогда в жизни не получил от доктора М. ни часа обучения, но, обладая от природы очень развитыми способностями к восприятию в сочетании с большим чувством собственного достоинства, он не мог не учиться легко. Даже если бы стремление его хозяина держать его в невежестве было сколь угодно велико, он обнаружил бы, что это труд, превышающий его силы. Но нет оснований полагать, что доктор Мартин был против того, чтобы Сэм учился читать и писать. Мы рады отметить, что в рассказе «Сэма» не зафиксировано никаких обвинений в жестоком обращении со стороны доктора М.

Правда, по-видимому, в юности его несколько раз продавали, и, как следствие, он остро ощутил на себе все тяготы рабства, но ничего подобного не ставилось в вину доктору М., так что его можно считать довольно порядочным человеком, насколько известно обратное, за исключением того, что он лишал «Сэма» справедливого вознаграждения за его труд, что, согласно посланию Иакова, провозглашается «мошенничеством». Доктор не держал «Сэма» настолько прикованным к стоматологии и бухгалтерии, чтобы у того не было времени заниматься сторонними делами. По-видимому, он был весьма активным и успешным агентом Подземной железной дороги и оказывал важную помощь в различных направлениях. Действительно, у Сэма были веские основания подозревать, что рабовладельцы следят за ним и что, если он останется, то, скорее всего, окажется «в горячей воде по самые уши». Мудрость подсказывала, что ему следует «сниматься с места» и уезжать, пока путь открыт. Он знал капитанов, которые имели обыкновение перевозить подобных пассажиров, но опасался, что они не смогут заниматься этим делом гораздо дольше. Размышляя о переменах, которые он собирался совершить, «Сэм» счел необходимым держать свои действия в строжайшем секрете. Он не был волен даже открыться жене и ребенку, опасаясь, что это не принесет им пользы и может обернуться полным провалом. Его жену звали Эдна, а дочь — Элизабет; обе были рабынями и принадлежали Э. П. Таббу, эсквайру, торговцу скобяными изделиями из Норфолка.

В записях нет упоминаний о жестоком обращении в связи с положением его жены; поэтому можно сделать вывод, что ее положение не было особенно тяжелым. Не следует думать, что «Сэм» не был искренне привязан к своей жене. Он дал обильные доказательства истинной супружеской преданности, несмотря на секретность своих приготовлений к побегу. Будучи по натуре оптимистом, он пришел к выводу, что сможет успешнее добиться освобождения жены после того, как сам обретет свободу, чем предпринимать эту попытку заранее.

У капитана было еще два или три пассажира Подземной железной дороги мужского пола, которых нужно было взять с собой, помимо «Сэма», для которых договоренности были достигнуты заранее — больше в этот рейс взять было нельзя. В назначенное время пассажиры оказались в распоряжении капитана шхуны, которая должна была вывезти их из рабства к свободе. Полностью осознавая опасные последствия в случае обнаружения, капитан, верный своему обещанию, спрятал их обычным способом и взял курс на север. Вместо того чтобы высадить пассажиров в Филадельфии, как он намеревался, по той или иной причине (возможно, шхуна была повреждена), он высадил их на побережье Нью-Джерси, недалеко от острова Кейп. Он указал им, как добраться до Филадельфии. Сэм знал о друзьях в городе и сразу же воспользовался своим умелым пером, чтобы сообщить о бедственном положении своем и своих товарищей по несчастью. Пробираясь в направлении намеченной гавани, они достигли Сейлема, штат Нью-Джерси, где их распознали как чужаков и беглецов и направили к Эбигейл Гудвин, квакерше, аболиционистке, давно известной своей преданностью делу свободы и являвшейся одним из самых щедрых и верных друзей Комитета бдительности Филадельфии.

Возможности этой подруги видеть новых прибывших были редкими, и, возможно, она никогда раньше не сталкивалась с «движимым имуществом», столь же умным, как «Сэм». В результате она была очень смущена, услышав его историю, особенно когда он рассказал о своем опыте «дантиста». Она была склонна подозревать, что он «хитрый самозванец», которого нужно «держать под присмотром», а не помогать ему. Но ее человечность не позволила принять поспешное решение по этому вопросу. Вскоре ее убедили оказать ему некоторую помощь, несмотря на ее опасения. Пока они день или два задерживались в Сейлеме, письмо «Сэма» было получено в Филадельфии. Тем временем член Комитета написал подруге Гудвин, непосредственно с целью навести справки о заблудших беглецах и в то же время сообщить ей, как они оказались в том направлении, где она их обнаружила. Хотя письмо, которое она получила, значительно облегчило состояние подруги, она все еще испытывала некоторые сомнения, как видно из приложенного отрывка письма по этому поводу:

ПИСЬМО ОТ А. ГУДВИН.

SALEM, 3 mo., 25, '55.

ДОРОГОЙ ДРУГ, — Твое письмо от 22-го числа дошло до меня вчера в полдень.

Я не верю, что кто-либо из них — те, о ком ты писал, которые хотели, чтобы доктор Ланди приехал за ними, и обещали оплатить его расходы. У них не было денег, сказал священник, но с одеждой у них было довольно неплохо. Я отдала ему все, что у меня было, и даже больше, но для четырех путешественников это показалось очень малым — всего по доллару на каждого, — но на пути им встретятся друзья и помощники. Он сказал, что они собираются уехать завтра. Боюсь, так как очень холодно, а у одного из них болит нога, они не смогут уехать — оставаться здесь опасно. Недавно здесь был охотник за рабами, мне сказали вчера, в поисках женщины; он выследил ее до нашей богадельни — она недавно родила и не могла идти — он вернется за ней и ее младенцем — и, полагаю, долго ждать не будет. Я очень хочу сначала вывезти ее — и если бы здесь был К. К. Торни, без сомнения, это было бы сделано; но она будет под надежной охраной. Как бы мне хотелось, чтобы бедняжку можно было спрятать в каком-нибудь безопасном месте, пока она не сможет отправиться на Север; но где это могло бы быть, нелегко увидеть. Полагаю, освобожденные люди из Каролины уже прибыли. Надеюсь, они встретят много друзей и будут хорошо обеспечены. Мэри Дэвис тогда будет заплачено — ее кузены прислали ей двадцать четыре доллара, так как они не понадобились для выкупа — они должны были храниться для них, когда они прибудут. Я рада, что ты все-таки оставил десять долларов для беглецов.

Сэмюэл Никсон сейчас здесь, только что пришел — умный молодой человек — скоро они будут за ним охотиться. Я советую ему поспешить в Канаду; он уедет отсюда завтра, но не говори, что он поедет прямо в город. Я бы отправила это с ним, если бы он поехал. Боюсь, он будет слоняться без дела и его схватят — заставь их ехать быстро — он уже ушел. Я не могла расслышать многое из того, что он говорил — некоторые, кто слышал, совсем его не любят — считают его самозванцем — большим хвастуном — сказал, что был дантистом десять лет. Его спросили, откуда он приехал, но он не хотел говорить, пока не посмотрел на письмо, которое лежало на столе и которое он только что принес обратно. У меня нет к нему большого доверия — не верю, что он тот, о ком ты упоминал. Его спросили, как его зовут — он посмотрел в письмо, чтобы узнать это. Говорит, что никто не может сделать лучший набор зубов, чем он. Он сказал, что они поедут завтра на дилижансе — он записал номер и улицу офиса по борьбе с рабством — вы будете начеку против обмана — он оставил письмо, которое ты прислал из Норфолка. У меня тогда не было сомнений в нем, и я не возражала. Теперь я скорее жалею об этом. Я бы отправила его тебе, если бы оно было у меня, но, возможно, оно не имеет значения.

Он хотел, чтобы записали имена еще девяти человек, которые надеялись скоро выбраться и могли приехать сюда. Он сказал нам отправить их ему, но, казалось, не знал, куда направляется. Он был хорошо одет в пальто из тонкого сукна и шинель, и у него очень бойкий язык.

Но я сказала достаточно — не хочу настраивать тебя против него, просто будь начеку и не позволяй ему обмануть тебя, как, боюсь, он обманул некоторых из нас здесь.

С добрыми пожеланиями, А. ГУДВИН.

В свое время Сэмюэл и его спутники прибыли в Филадельфию, где их ждал радушный прием. Путаница и трудности, в которые они попали из-за того, что им пришлось ехать окольным путем, были полностью разъяснены, и к искреннему веселью Комитета и незнакомцев было упомянуто затруднительное положение их доброй подруги-квакерши Гудвин в Сейлеме. После пребывания в течение дня или двух в Филадельфии Сэмюэл и его спутники отправились в Нью-Бедфорд. Канада была названа им как самое безопасное место для всех беженцев; но было тщетно пытаться убедить «Сэма», что Канада или любое другое место на этом континенте хоть сколько-нибудь равноценны Нью-Бедфорду. Его сердце было там, и туда он решил отправиться — и отправился, неся с собой свой решительный ум, полный решимости, если возможно, проложить себе путь к почетному положению в своем старом ремесле, стоматологии, причем для собственной выгоды.

При поддержке Комитета путешествие было благополучно завершено до желанной гавани, где нашлись многие старые друзья из Норфолка. Здесь нашего героя знали под именем доктора Томаса Бейна — он больше не был «Сэмом». Вскоре доктор начал свою практику скромным образом, в то же время глубоко интересуясь собственным совершенствованием, а также совершенствованием других, особенно тех, кто сбежал из рабства, как и он сам. Затем, поскольку цветные люди были избирателями и, следовательно, имели право занимать должности в Нью-Бедфорде, естественно амбициозный и интеллигентный склад ума доктора побудил его проявить интерес к политике, и не прошло и четырех лет, как он стал гражданином Нью-Бедфорда, его должным образом избрали членом городского совета. Он также был откровенным сторонником дела трезвости, а также готовым оратором на собраниях по борьбе с рабством, проводимых его расой. Некоторое представление о его способностях и интересе, который он проявлял к Подземной железной дороге, образованию и т. д., можно получить из приложенных писем:

НЬЮ-БЕДФОРД, 23 июня 1855 г.

У. Стиллу: — Сэр, — пишу вам, чтобы сообщить, что я получил свои вещи и что вам не нужно ничего говорить Багнулу о них. Я вижу по газете, что Подземная железная дорога действует. С тех пор как 2 недели назад группа Сейлса была предана тем капитаном, чье имя мы в Массачусетсе так стремимся узнать... В прошлую субботу вечером отправились другие — все они мои старые друзья, и мы ждем их прибытия, надеемся, вы присмотрите за ними, они могут приехать через Сейлем, штат Нью-Джерси, если их не настигнут. Они из Норфолка. В Канаде времена очень тяжелые, 2 наших старых друга покинули Канаду и приехали в Бедфорд, чтобы заработать на жизнь. Все так дорого, а зарплаты такие низкие, что они не могут заработать на жизнь (из-за войны), другие ожидаются в скором времени. Дайте знать о Сейлсе и его группе. Узнайте имя капитана, который предал его, дайте знать, на том же ли месте еще миссис Гудвин из Сейлема. Джон Остин с нами. К. Лайтфут здоров и помнит вас и вашу семью. Мои дела идут лучше с тех пор, как я получил офис. Пришлите мне газету из Норфолка или любую другую почитать, когда будет удобно.

Дайте мне знать об этих людях как можно скорее. Они состоят из женщины с ребенком, 2 или 3 мужчин, принадлежащих Маршу Боттимору, Л. Слоссеру и Герману и Ко, а также Тернеру — все из Норфолка, штат Виргиния.

Искренне ваш, ТОМАС БЕЙН.

Адресуйте на абонентский ящик № 516, Нью-Бедфорд, штат Массачусетс. Не адресуйте мои письма в мой офис. Адресуйте их на мой ящик 516. Мой офис находится на Уильям-стрит, 66-1/2. На той же улице, где почтовое отделение, недалеко от городского рынка.

Доктор, чувствуя свою нехватку образования в просвещенном городе Нью-Бедфорд, сделал именно то, что должен делать каждый необразованный человек: усердно посвятил себя учебе и даже взялся за сложные и трудные предметы, медицину и т. д., как покажут следующие письма:

НЬЮ-БЕДФОРД, январь 1860 г. Чипсайд, 22, напротив мэрии.

Мой дорогой друг, — Ваше письмо от 3-го числа застало меня в разгар моих несчастий. Полагаю, вы узнали, что мой офис и другие здания сгорели во время недавнего пожара. Мой убыток составляет 550 долларов, застраховано 350 долларов.

Я бы написал вам раньше, но некоторое время был в Род-Айленде, и вскоре после моего возвращения, прежде чем я проверил книги, случился пожар, этим и объясняется моя задержка. Что касается книг, я многим обязан вам и всем остальным за столь великое проявление доброты и всегда буду чувствовать себя обязанным вам за это. Я буду очень высоко ценить их по двум причинам: во-первых, из-за того, как они пришли, то есть благодаря вашей бдительности как цветного человека, помогающего цветному человеку получить такие знания, которые разоблачат наших врагов. Во-вторых — их содержание как раз то, что мне было нужно в это время. Моя признательность вам и всем, кто участвовал в этом для меня, невыразима. Есть некоторые книги, которые, по словам доктора, я должен иметь, такие как Медицинский словарь, Словарь врача и труд по анатомии. Их мне придется достать, но любая работа, которая может быть полезна студенту-медику или анатому, будет принята с благодарностью. Вы скоро снова услышите обо мне.

Искренне ваш, ТОМАС БЕЙН.

НЬЮ-БЕДФОРД, 18 марта 1861 г.

Мистеру У. Стиллу: — Дорогой сэр, — доктор Пауэлл заходил ко мне и сообщил, что у вас есть медицинский лексикон (словарь) для меня. Если у вас есть такая книга для меня, она будет принята с большой благодарностью, как и любая другая книга, относящаяся к медицинской или стоматологической профессии. Я пока весьма ограничен в средствах и нуждаюсь в книгах для продолжения учебы. Книги, которые мне нужны больше всего в настоящее время, — это те, что касаются акушерства, анатомии и т. д. Но любая книга или книги по любому из вышеперечисленных случаев будут мне полезны. Вы можете отправить их экспресс-почтой или с любым другом, который случайно окажется в этих краях, но экспресс-почта будет самым безопасным способом. Времена довольно скучные. Это письмо застает меня здоровым, надеюсь, оно застанет вас и вашу семью в том же состоянии. Мой привет вашей жене и всем остальным.

Yours, &c.,

THOMAS BAYNE,

22 Cheapside, opposite City Hall.

Так доктор продолжал трудиться и совершенствовать свой ум, пока война не устранила отвратительный институт рабства из страны; но как только открылся путь для его возвращения в старый дом, Нью-Бедфорд перестал обладать достаточной привлекательностью, чтобы удержать его. Со всеми ее недостатками он полагал, что «Старая Виргиния» предлагает решительные стимулы для его возвращения. Соответственно, он отправился прямо в Норфолк, откуда сбежал. Конечно, когда он вернулся, все было в полном замешательстве и беспорядке, за исключением тех мест, где власть удерживали военные. Поэтому, как только приблизилось время для реорганизации, выборов и т. д., доктор оказался претендентом на место в Конгрессе, и в ходе «гонки» за него оказался очень трудным кандидатом для победы. Действительно, в первых сообщениях о выборах его имя было среди избранных; но последующие подсчеты доказали, что он оказался среди проигравших с очень небольшим перевесом.

Во время побега доктора в 1855 году ему был тридцать один год, он был человеком среднего телосложения и настолько чисто цветным, насколько это можно было легко найти, с полной долей самоуважения и мужества.

       *       *       *       *       *

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫВШИЕ

FROM LOUDON CO., VA., NORFOLK, BALTIMORE, MD., PETERSBURG, VA., &C., ABOUT THE MONTH OF JUNE, 1855.

Arrival 1st. | David Bennett and family.
Arrival 2d. | Henry Washington, alias Anthony Hanly, and Henry Stewart.
Arrival 3d. | William Nelson and wife, William Thomas, Louisa Bell, and Elias Jasper.
Arrival 4th. | Maria Joiner.
Arrival 5th. | Richard Green and his brother George.
Arrival 6th. | Henry Cromwell.
Arrival 7th. | Henry Bohm.
Arrival 8th. | Ralph Whiting, James H. Forman, Anthony Atkinson, Arthur Jones, Isaiah Nixon, Joseph Harris, John Morris, Henry Hodges.
Arrival 9th. | Robert Jones and wife.

Первым прибывшим, которого следует здесь отметить, был Дэвид Беннетт и его жена Марта с двумя детьми: маленьким мальчиком по имени Джордж и безымянным младенцем в возрасте одного месяца. Эта семья приехала из округа Лаудон, штат Виргиния. Дэвид, муж, находился в оковах у капитана Джеймса Тейлора. Марта, жена, и двое ее детей принадлежали Джорджу Картеру. Хозяин Марты был представлен как очень варварский и жестокий человек по отношению к рабам. Он имел обыкновение пороть женщин, когда их раздевали догола. Это было решительное свидетельство Марты. Марта заявила, что ее так же раздевали и пороли после замужества. История этой интересной молодой матери, которой было около двадцати семи лет, была болезненной для слуха, особенно потому, что искренность и интеллект этой бедной, избитой и изувеченной души служили столь сильным доказательством правдивости ее слов. Во время болезненного интервью разум невольно представлял этого демона лишь как представителя тысяч на Юге, использующих ту же безжалостную власть над мужчинами и женщинами; а эту бегущую жертву и ее малышей, до побега, лишь как разделяющих общую участь со многими другими матерями и детьми, чьи спины ежедневно подвергались ударам плети. Если в таком случае было трудно найти подходящие слова сочувствия или адекватные выражения негодования, то удовольствие от возможности оказать помощь и утешение таким людям было отчасти компенсацией и облегчением. Дэвиду, мужу этой женщины, было около тридцати двух лет. Дальнейших сведений о нем не было.

Прибывшие № 2 состояли из Генри Вашингтона, он же Энтони Хэнли, и Генри Стюарта. Генри покинул Норфолк и «очень мягкого хозяина», известного под именем «Сет Марч», из чистого отвращения к патриархальному институту. Сразу после того, как он отозвался о своем хозяине в столь лестных выражениях, он уточнил «мягкий» и т. д., добавив, что тот был чрезмерно скуп в денежных вопросах. В доказательство этого утверждения Генри заявил, что из его заработка ему разрешалось оставлять только 1,50 доллара в неделю на оплату жилья, покупку одежды и покрытие всех других расходов; не оставляя никакой возможности обеспечить жену. Поэтому постоянным источником несчастья было то, что ему было отказано в этом, и именно по этой причине он «ушел», как он это сделал, и в то время, когда он это сделал. Его жену звали «Салли». Она тоже была рабыней, но «с ней не обращались грубо».

Пятьдесят долгих лет Генри находился в тисках этой безжалостной системы — вынужденный трудиться ради счастья других, чтобы сделать их жизнь комфортной, богатой, праздной и тиранической. Сказать, что он был как птица, вырвавшаяся из клетки, — это ни в коем случае не передает малейшего представления о его восторге от побега из тюрьмы. И все же его радость была печально омрачена мыслью о том, что его спутница жизни все еще находится в рабстве в мрачной тюрьме. Генри был человеком темного цвета кожи, хорошо сложенным и склонным к размышлениям. По прибытии в Канаду он выразил свою благодарность через преподобного Г. Уилсона следующим образом —

СЕНТ-КАТАРИНС, 20 августа 1855 г.

ДОРОГОЙ БРАТ СТИЛЛ, — Меня попросили Генри Вашингтон сообщить вам, что он благополучно добрался и здесь хорошо устроился. Он передает вам свою искреннюю благодарность за ваше внимание к нему в пути. Я имел удовольствие принять семь беглецов на прошлой неделе. Отправляйте их, и пусть Бог поможет им в бегстве. Я хотел бы обладать чудодейственной силой, чтобы дать им всем крылья, чтобы они могли прилетать быстрее, чем по железным дорогам, будь то подземным или наземным.

Искренне ваш, ХИРАМ УИЛСОН.

В то время как он так обнадеживающе преуспевал в Канаде, будучи отделенным от своей спутницы многими сотнями миль, пришла смерть и освободила ее от ига, как указывает нижеприведенное письмо —

СЕНТ-КАТАРИНС, Канада, 12 ноября 1855 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Дорогой сэр, — я получил письмо от Джозефа Г. Селдена, друга из Норфолка, штат Виргиния, сообщающее мне о смерти моей жены, которая скончалась после того, как я видел вас здесь; он также сообщает мне, что моя одежда будет переслана вам Юпитером Уайтом, который сейчас отвечает за нее. Поэтому вы окажете мне огромную услугу, если будете так добры переслать ее мне сюда, в Сент-Катаринс, Канада.

Прилагаемое письмо — это то, что я получил от мистера Селдена, я посылаю его вам, чтобы вы могли убедиться, что все в порядке. Пожалуйста, передайте мой привет миссис Стилл и семье. С глубочайшим уважением, ваш,

ГЕНРИ ВАШИНГТОН.

Генри Стюарт, который сопровождал вышеупомянутого путешественника в Канаду, сбежал незадолго до этого из Плимута, Северная Каролина. Джеймс Монро Вудхаус, фермер, заявил, что Стюарт является его собственностью, и «сдавал его в наем» за 180 долларов в год. Как хозяин, Вудхаус считался «умеренным» типом, по мнению Стюарта. Но что касается денежных вопросов (когда его рабы хотели хоть немного денег), «он был очень тверд. Он не порол, но ни при каких обстоятельствах не давал рабу ни цента».

Именно получив пропуск в Норфолк, Генри удалось сбежать. Хотя он был отцом и мужем, имея жену (Марту) и двоих детей (Мэри Энн и Сьюзан Джейн), он чувствовал, что его участь раба полностью лишает его возможности выполнять свой долг перед ними; что он не может осуществлять никаких прав или привилегий, кроме тех, на которые он может получить разрешение от своего хозяина. В вопросе разлуки, даже несмотря на то, что узы мужа и жены, родителей и детей были самыми тесными, его разум подсказывал, что он был бы оправдан, если бы освободился, если это возможно; действительно, он больше не мог выносить гнет рабства. Хотя ему было всего двадцать три года, бремя, которое ему пришлось нести, заставляло его естественно интеллигентный ум страдать в необычайной степени, особенно при размышлении о продолжении жизни в рабстве. Когда наступило время, назначенное для побега, он ничего не сказал жене на эту тему, но получил пропуск и отправился в Норфолк. Прибыв туда, он разыскал капитана Подземной железной дороги и договорился с ним о том, чтобы тот доставил его в Филадельфию. Услышала ли когда-нибудь потом убитая горем жена о своем муже, или отец о своих двух маленьких детях, автор сказать не может. Возможно, это повествование откроет матери и ее потомству (если они еще живы) первый луч света относительно пропавшего. Действительно, не будет неразумным предположить, что тысячи встревоженных жен, мужей и детей, которые были рассеяны во всех направлениях рабством, никогда не смогут узнать о своих потерянных близких столько, сколько содержится в этом кратком рассказе о Генри Стюарте.

Прибывшие № 3 привезли Уильяма Нельсона, его жену Сьюзан и сына Уильяма Томаса, вместе с Луизой Белл и Элиасом Джаспером. Эти путешественники воспользовались шхуной капитана Б., который позволил им сесть на борт в Норфолке, несмотря на законы Виргинии об обысках. Впрочем, едва ли нужно говорить, что в те дни уклонение от закона было делом не пустяковым. Капитаны и беглецы, чтобы добиться успеха, обнаружили, что это требует больше, чем обычного интеллекта и мужества, проницательности и решимости, и в то же время очень горячей оценки свободы, без которой не могло быть успеха. Таким образом, простое объявление о том, что группа такого количества человек прибыла из Норфолка, Ричмонда или Петерсберга, доставляло Комитету необычайное удовлетворение. Это убеждало их в том, что где-то есть мужество и ум.

Эти люди в особенно заметной степени обладали качествами, которые значительно поощряли усилия Комитета. Уильям Нельсон был человеком темно-каштанового цвета кожи, среднего телосложения, с более чем обычной степенью того, что можно назвать «здравым смыслом». По-видимому, Уильям обладал хорошо устоявшимися убеждениями, касающимися вопросов морали и религии, несмотря на переполняющий поток коррупции и ложных религиозных учений, вытекающих из существующих прорабовладельческих обычаев вокруг него. Он был членом Методистской церкви под руководством преподобного мистера Джонса. В течение двадцати лет Уильям служил в качестве «упаковщика» у господ Тернера и Уайта, которые владели документом на Уильяма как на свою законную собственность. Хотя он заявлял, что его «очень сильно эксплуатировали», он, тем не менее, признавал, что в некоторых отношениях с ним обращались мягко.

На питание и одежду Уильяму разрешалось оставлять 1,50 доллара в неделю. Поистине малая сумма для трудолюбивого человека с семьей — однако это было гораздо больше, чем многие рабы получали от своих хозяев. Ввиду получения этого малого гроша он тяжело трудился — выполняя сверхурочную работу, чтобы «свести концы с концами». Однажды его продали на аукционном помосте. Сестра его также разделила ту же участь. Серьезно размышляя о своей жизни раба, он вскоре пришел к выводу, что его долг — направить все свои силы на то, чтобы освободить себя и свою семью, если это возможно. Мысль о невозможности должным образом обеспечить свою семью делала его очень несчастным; поэтому он решил искать путь на Север через Подземную железную дорогу. Любому капитану, который помог бы ему в этом деле, он решил предложить большое вознаграждение и определил, что сумма должна быть ограничена лишь его неспособностью увеличить ее. Наконец, после долгих тревожных приготовлений, было заключено соглашение с капитаном Б. от имени его самого, жены, ребенка и Луизы Белл, которое было взаимно удовлетворительным для всех заинтересованных сторон и дало Уильяму большую надежду. В свое время соглашение было приведено в исполнение, и все благополучно прибыли и были переданы в руки Комитета в Филадельфии. Плата за четверых составила 240 долларов, и Уильям был слишком благодарен за то, что нашелся капитан, который рискнул собственной свободой, помогая рабу обрести свободу.

Комитет с радостью оказал им помощь и поддержку и согласился с Уильямом, что капитан заслуживает всего, что получил за их избавление. Прибытие Уильяма, жены и ребенка в Канаду было должным образом объявлено агентом в Сент-Катаринс, преподобным Г. Уилсоном, следующим образом:

СЕНТ-КАТАРИНС, Канада, 28 июня 1855 г.

МИСТЕРУ У. СТИЛЛУ: — Мой дорогой друг, — я счастлив объявить о благополучном прибытии Томаса Рассела с женой и ребенком. Они только что прибыли. Я очень доволен их видом. Я сделаю все, что смогу, для их комфорта и поддержки. Они останавливались в Эльмире с вечера понедельника до сегодняшнего утра, надеясь, что Люси Белл приедет и присоединится к ним в том месте. Они очень хотят получить от нее известия, так как им не удалось встретиться с ней в пути или найти ее здесь до их приезда. Они хотят услышать от вас, как только вы сможете написать, и хотели бы знать, отправили ли вы Люси, и если да, то каким маршрутом вы ее отправили. Они передают вам и вашей семье свои добрые пожелания и большую благодарность за вашу доброту к ним.

Они хотят, чтобы вы навели справки о Люси, не случилось ли с ней чего-нибудь после того, как она покинула Филадельфию. Пожалуйста, напишите оперативно на мой адрес.

Искренне ваш в любви к свободе, ХИРАМ УИЛСОН.

Человек, который пришел к нам как У. Нельсон, теперь известен только как «Томас Рассел». Здесь можно заметить, что из-за общего обычая менять имена, как показано здесь, трудно сказать, к кому относятся письма по отдельности. Там, где старые и новые имена были тщательно внесены в книгу, конечно, нет никаких трудностей, но так было не всегда.

Сьюзан Белл, жена Уильяма, была около тридцати лет, темного цвета кожи, скорее выше среднего роста, хорошо сложенная, симпатичная и умная — вполне под стать своему мужу, и, казалось, пользовалась его безраздельной привязанностью. Она принадлежала Томасу Балтимору, с которым жила последние семь лет. Она заявила, что в течение части своей жизни с ней обращались «мягко». У нее не было жалоб до женитьбы ее хозяина. При новой жене и хозяйке Сьюзан обнаружила очень заметную перемену к худшему. Тогда ей жилось довольно плохо. Хозяйка, по любому пустяковому поводу для жалоб, была склонна угрожать Сьюзан аукционным помостом, а также влияла на своего мужа, чтобы он делал то же самое. Из того факта, что четыре сестры Сьюзан были проданы в «неизвестные края», она не была готова мириться с этими почти ежедневными угрозами со стороны своей раздражительной хозяйки, поэтому она стала так же стремиться к поездке на Подземной железной дороге, как и ее муж.

Примерно в ста милях в сельской местности жили ее отец, мать, три брата и одна сестра; но она чувствовала, что не может оставаться рабыней ради них. Владелец Сьюзан уже установил цену на нее и ее ребенка, двадцати двух месяцев от роду, которая составляла одну тысячу долларов. От этой участи ее спасла только ее твердая решимость искать свободу.

Луиза Белл также была из группы У. Нельсона и прекрасным образцом симпатичной, бойкой женщины; каштанового цвета кожи, двадцати восьми лет. Она была женой свободного человека, но рабыней Л. Стассона, кондитера. Почти постоянный звон в ее ушах об аукционном помосте делал ее самой несчастной, особенно потому, что она однажды ужасно пострадала от продажи, а также видела, как ее мать и пять сестер оказались в такой же несчастной ситуации, мысль о чем никогда не переставала быть самой болезненной. Размышляя о пути, которым она собиралась следовать, чтобы освободиться из тюрьмы, она чувствовала острее, чем когда-либо, за своих маленьких детей и легко представляла, как печально она будет скорбеть, думая о них за сотни миль, растущих только для того, чтобы быть рабами. И особенно ее мысли останавливались на ее сыне, шести лет; достаточно взрослом, чтобы глубоко чувствовать потерю матери, но без надежды когда-либо увидеть ее снова.

Как бы ни разрывали сердце эти размышления, она решила оставить Роберта и Мэри в руках Божьих и сбежать, если возможно, из своего ужасного рабства. Ее план был представлен мужу; он полностью согласился и пообещал последовать за ней, как только представится возможность. Хотя испытание, через которое ей пришлось пройти, было самого тяжелого характера, она храбро выдержала путь до Канады. По ее прибытии туда преподобный Г. Уилсон написал от ее имени и по этому делу следующее:

СЕНТ-КАТАРИНС, Канада, 6 июля 1855 г.

ДОРОГОЙ БРАТ СТИЛЛ, — Я только что получил ваши письма, касающиеся операций Подземной железной дороги. Все в порядке. Джаспер и миссис Белл прибыли сюда в прошлую субботу, и я думаю, что отправил вам пару строк, объявляющих об этом факте. Я пишу снова так скоро, потому что еще двое по фамилии Смит, Джон и У., прибыли на этой неделе и хотели, чтобы я сообщил вам, что они благополучно высадились и свободны в этой земле убежища. Они просят меня передать их добрые пожелания вам и другим, кто помог им. Они нашли работу и, вероятно, будут хорошо справляться. 5 человек с прошлой недели уехали в Торонто. Я дал им письма к другу там, после того как снабдил их, насколько мог, такой одеждой, в которой они нуждались. Боюсь, что я слишком обременяю вас почтовыми расходами, но не могу не делать этого, если не перестану писать вообще, так как мои средства не покрывают и половины расходов, которым я подвергаюсь.

Верно и искренне ваш, ХИРАМ УИЛСОН.

Элиас Джаспер, который также был попутчиком У. Нельсона и Ко, был замечен на Подземной железной дороге следующим образом: возраст тридцать два года, цвет кожи темный, черты лица хорошие, одарен как языком, так и руками. Он работал более или менее по следующим специальностям: изготовление веревок, плотницкое дело, инженерное дело и фотография. Именно в этом последнем призвании он был занят, когда движение Подземной железной дороги впервые привлекло его внимание, и продолжал заниматься им до своего отъезда.

В течение нескольких лет он привык наниматься на работу, за что должен был платить 10 долларов в месяц. При освоении вышеуказанных профессий он не понес никаких расходов для своего хозяина, так как изучил их исключительно благодаря собственному упорству, будучи наделенным значительной долей гениальности. Иногда он платил за уроки, деньги зарабатывались сверхурочной работой. Его хозяин, Бэйхэм, был «отставным джентльменом».

Элиаса однажды продали, и он страдал по-разному, особенно от порки. Он оставил свою жену Мэри, но детей не было. О своем намерении уехать Элиас не знал, как сообщить жене, чтобы она каким-то образом не «выпустила кота из мешка». Она принадлежала мисс Портлок и с ней обращались «сносно», имея привилегию наниматься на работу. У нее было 55 долларов, чтобы заплатить за эту услугу, которую она заработала стиркой и т. д. Элиас был членом Методистской церкви, как и все его товарищи, и они хорошо помнили часто повторяемый урок: «Рабы, повинуйтесь своим господам» и т. д. Они вскоре поняли этот вид проповеди, вдохнув свободный воздух. Рыночная стоимость Элиаса была определена в 1200 долларов.

Прибывшие, № 4. Мария Джойнер. Капитан Ф. прибыл из Норфолка с вышеупомянутой пассажиркой, путь не был открыт, чтобы рисковать кем-то еще в тот раз. Это казалось довольно медленным делом для этого путешественника, так как он обычно привык привозить больше одного. Однако, поскольку это прибытие было всего на один день позже предыдущего, замеченного, и произошло из того же места, Комитет пришел к выводу, что у них тем не менее есть много причин для радости. Как и в случае с огромным числом угнетенных на Юге, при простом взгляде на Марию не было заметно никаких видимых следов дурного обращения. Действительно, как она тогда выглядела в возрасте тридцати трех лет, прекрасная, свежая и здоровая на вид мулатка, девять из десяти были бы впечатлены идеей, что она никогда не подвергалась суровому обращению; другими словами, что она получила свою полную долю преимуществ от «патриархального института». Появление таких людей в южных городах часто приводило северян, когда они путешествовали в тех краях, к мысли, что участь рабов довольно комфортна. Но история Марии, рассказанная искренним и умным образом, была сразу же призвана развеять идею о «комфортном» существовании в состоянии рабства. Она откровенно признала, однако, что до смерти ее старого хозяина с ней обращались благоприятно по сравнению со многими другими; но, к сожалению, после его смерти она попала в руки одной из дочерей старика, от которой, как она заявила, она получала постоянные оскорбления, особенно когда упомянутая дочь находилась под влиянием спиртного. В такие моменты она была очень жестока. Будучи энергичной, Мария не могла согласиться страдать дальше как рабыня таким образом. Следовательно, она начала обдумывать, как она может сбежать от своей хозяйки (Кэтрин Гордон) и добраться до свободного штата. Никаких других, кроме обычных трудных и опасных способов, придумать было нельзя — либо спрятаться в трюме шхуны, либо скрыться среди мусора парохода, где, на время, крайние страдания обязательно должны были напрячь каждый нерв даже самых доблестных мужчин. Ежедневно сгущающиеся перспективы заставили ее решить, что она готова страдать, не только принимая этот способ передвижения, но, с другой стороны, что ей лучше умереть, чем оставаться под властью такой жестокой женщины, как ее хозяйка. Муж и сестра Марии (другие родственники не упоминаются) были естественно грозными барьерами на пути ее побега. Несмотря на свою привязанность к ним, она полностью приняла решение быть свободной. Немедленно она сделала первый необходимый шаг, который заключался в том, чтобы отправиться в место сокрытия к другу в городе, и там, как человек у бассейна, ждать, пока не придет ее очередь быть доставленной оттуда в свободный штат. В этом месте она была вынуждена ждать восемь долгих месяцев, ежедневно перенося страдания по-разному, особенно в зимний сезон. Но с мученической верой она вытерпела до конца и в конечном итоге была спасена из ада рабства. Мария была оценена в 800 долларов.

Прибывшие № 5. Ричард Грин, он же У. Смит, и его брат Джордж. Эти молодые братья сбежали от Джорджа Чемберса из Балтимора. Старшему брату было двадцать пять, младшему двадцать три. Оба были высокими, хорошо сложенными, каштанового цвета кожи и обладали хорошей степенью природных способностей. Когда они хотели навестить своих родителей, их просьба была категорически отклонена их владельцем. Обидевшись на этот шаг, оба взаимно решили сбежать при первой же возможности. Таким образом, в соответствии с хорошо продуманными планами, они отправились в путь и беспрепятственно прибыли в Филадельфию. Сначала было просто очень приятно взять их за руку и поприветствовать; затем послушать несколько мгновений их умный рассказ о том, как они сбежали, мотивы, которые побудили их, и т. д. Но дальнейшие расспросы вскоре выявили инциденты самого захватывающего и трогательного характера — не в отношении трудностей, которые они лично испытали, а в связи с бесчинствами, которые были совершены над их матерью. Такие простые факты, как те, что были тогда записаны, по существу следующие: Почти за тридцать лет до побега Ричарда и его брата их мать была в очень плохом состоянии здоровья, настолько, что врачи считали ее неизлечимой. Ее владелец был явно полностью убежден в том, что вместо того, чтобы быть прибыльной для него, она может стать расходом, которого он никак не мог избежать, пока удерживал ее как рабыню. Теперь был способ выйти из этой дилеммы. Он мог освободить ее и переложить ответственность за ее содержание на нее саму. Соответственно, он составил бумаги, позвал мать своей жены в качестве свидетеля, затем официально передал их в руки больной рабыни (Дины), уверяя ее в то же время, что она свободна — будучи полностью освобожденной, как изложено в ее бумагах. «Прими к сведению, у меня больше нет претензий к тебе, а у тебя ко мне с этого времени». Чудесная щедрость! После того как он выжал из женщины всю жизнь, чтобы ему не пришлось ее хоронить, он поспешно становится сторонником свободы. Он, однако, оправдан законами Мэриленда. Жалоба, следовательно, просто ничего бы не дала. По сути дела, Дина теперь была свободна, но она была не совсем одна в мире. У нее был муж по имени Джейкоб Грин, который принадлежал Натану Чайлду только на срок лет, по истечении которого он должен был стать свободным. Все тогда жили в округе Талбот, штат Мэриленд. В назначенное время рабство Джейкоба закончилось, и он пришел к выводу, что может добиться большего успеха, переехав в Балтимор. Действительно, здоровье его жены было настолько жалким, что ничто в его старом доме, казалось, не предлагало никаких стимулов для заработка на жизнь. Так они переехали в Балтимор. Через некоторое время, при тщательном и добром обращении, верный Джейкоб был очень обнадежен, заметив, что здоровье его спутницы постепенно улучшается — признаки указывали на то, что она может еще стать здоровой женщиной. Надежды мужа и жены в этом отношении с течением времени полностью оправдались. Дина была здорова, как никогда, и стала матерью еще одного ребенка — маленького мальчика. Все, казалось, шло счастливо, и у них не было видимых причин подозревать какие-либо неприятности, кроме тех, с которыми естественно приходилось сталкиваться в состоянии бедности и тяжелого труда.

Мальчик, не знавший оков, был здоров и за несколько лет сделал большие успехи. Никто и на миг не опасался, что кто-либо когда-нибудь заявит на него права.

Однако старый хозяин, устав от деревенской жизни, тоже перебрался в Балтимор. Неизвестно как, но он прослышал о существовании этого мальчика.

Желая убедиться в этом лично, однажды он очень хитро подошел к дому вместе с Джорджем. Как только старик оказался на территории участка, он указал на мальчика и спросил Дайну: «Чей это ребенок?» «Спроси у Джейкоба», — ответила мать. Тогда вопрос был задан отцу мальчика, Джейкобу. «Не думал, что ты задашь такой вопрос или потребуешь чего-то подобного», — заметил Джейкоб, естественно, несколько нервничая, но добавил: «У меня есть право держать в своем доме кого угодно». «Откуда он?» — снова потребовал ответа хозяин. Отец повторил: «У меня есть право держать...» и так далее, «Я сам себе хозяин» и так далее. «Я выяснил, чей он, — сказал охотник за рабами. — Сейчас я заберу его с собой». В этот момент он схватил малыша, крикнув при этом: «Дайна, одевай его». К этому времени отец тоже ухватился за ребенка. Набравшись смелости, отец сказал: «Заметь, ты не в деревне, чтобы таскать людей туда-сюда». «Я заберу его, или пусть моя кровь прольется в этом доме», — было дикое заявление хозяина. В ярости он пригрозил застрелить отца. В разгар этого переполоха Джордж позвал двух офицеров, чтобы уладить конфликт. «Что вы здесь делаете?» — спросили офицеры рабовладельца. «Я преследую свою собственность — этого мальчика», — воскликнул он. «Вы когда-нибудь видели его раньше?» — поинтересовались они. «Нет», — сказал рабовладелец. «Тогда откуда вы знаете, что он принадлежит вам?» — спросили офицеры. «Я считаю, что он мой», — ответил рабовладелец.

Затем все участники конфликта были доставлены офицерами к олдермену. Отец признал ребенка своим, но мать это отрицала. Тогда олдермен постановил, что ребенок должен быть передан отцу.

Рабовладелец, потерпев неудачу, тем не менее не желал отступать. После чего он немедленно заявил права на мать. Разумеется, ему пришлось обратиться в суд, чтобы обосновать свои претензии. К счастью, мать надежно сохранила бумагу, выданную ей хозяином много лет назад, которая даровала ей свободу. Несмотря на это, судебный процесс длился почти год, прежде чем дело было решено. Все было настолько ясно, что мать в конечном итоге выиграла дело. Это решение было вынесено всего за два месяца до побега Ричарда и Джорджа.

Прибытие № 6. Генри Кромвель. Этот пассажир бежал из округа Балтимор, штат Мэриленд. Человек, от которого он сбежал, был фермером по имени Уильям Робертс, владевший также семью другими молодыми рабами. О том, как он обращался со своими рабами, записей не сохранилось.

Генри был ростом около шести футов, довольно черным, с худым лицом, двадцати пяти лет от роду. Он не оставил ни жены, ни родителей, ни братьев, ни сестер, которые могли бы горевать о нем. Пробираясь на Север, он ночами шел пешком от своего дома до Гаррисберга, штат Пенсильвания, а там воспользовался товарным вагоном, следовавшим в Филадельфию.

Прибытие № 7. Генри Бом. Генри прибыл из окрестностей Норфолка, штат Виргиния. Ему было около двадцати пяти лет, и он был прекрасным образцом крепкого мужчины, обладавшего недюжинной физической силой. О том, от кого он бежал, как с ним обращались и как он добрался до Филадельфии, книга записей умалчивает. Почему так вышло, сейчас объяснить невозможно, если только спешка с его отправкой не помешала уделить достаточно времени, чтобы записать больше подробностей.

Прибытие № 8. Ральф Уайтинг, Джеймс Х. Форман, Энтони Аткинсон, Артур Джонс, Исайя Никсон, Джозеф Харрис, Джон Моррис и Генри Ходжес. Такая многочисленная группа выглядела серьезно. Все они были молоды и полны надежд, принадлежали к числу наиболее умных и перспективных представителей своей расы. Они были способны привести самые веские доводы в пользу своих попыток бежать в свободную страну.

Они предоставили Комитету много информации относительно своего положения, а также о характере своих хозяев в бытовых вопросах, о порядках и обычаях, в которых они содержались — все это было выслушано с глубоким интересом. Но было нелегко, после того как их выслушали, записать истории восьми таких людей. Сотни страниц едва ли вместили бы краткое изложение наиболее интересной части их биографий. Было сочтено достаточным внести их имена и названия покинутых ими домов и т. д. следующим образом:

«Ральфу двадцать шесть лет, рост пять футов десять дюймов, темный, хорошо сложен, умен, член Методистской церкви. На него заявил права Джордж У. Кемп, эсквайр, кассир Биржевого банка в Норфолке, штат Виргиния. Ральф отдал должное мистеру Кемпу, назвав его «умеренным человеком» по отношению к своим рабам. Ральф был вынужден оставить жену Лидию и двоих детей: Анну Элизу и Корнелиуса».

«Джеймсу двадцать три года, темнокожий мулат, ростом почти шесть футов, приятной наружности. Он бежал от Джеймса Сондерса, эсквайра. Ничто, кроме желания быть свободным, не побудило Джеймса оставить свое прежнее положение и хозяина. Своих родителей и двух сестер он был вынужден оставить в Норфолке».

Два коротких письма от Джеймса — одно о его «возлюбленной», которую он оставил в Норфолке, другое с рассказом о ее прибытии в Канаду и последующей свадьбе — несомненно, будут прочитаны с интересом. Они приводятся здесь:

НИАГАРА-ФОЛЛС, 5 июня 1856 г. МИСТЕРУ СТИЛЛУ: Сэр, я берусь за перо, чтобы написать вам эти несколько строк и сообщить, что в настоящее время я здоров, и надеюсь, что эти строки застанут вас в том же состоянии. Сэр, моя цель в написании вам состоит в том, что я ожидаю молодую леди по имени мисс Мэрайя Мур из Норфолка, Виргиния. Она покинет Норфолк 13-го числа этого месяца на пароходе «Вирджиния» до Филадельфии. Вы окажете мне большую услугу, если благополучно проводите ее на поезд, который отправляется из Филадельфии до подвесного моста Ниагара-Фолс. Пожалуйста, скажите леди, чтобы она телеграфировала мне, в какое время она выедет из Филадельфии, чтобы я знал, когда встретить ее у подвесного моста. Мой брат Айзек Форман передает привет вам и вашей семье, они все сейчас здоровы. Пожалуйста, передайте мое почтение мистеру Гарри Лондею, а также мисс Маргарет Куниган, больше писать нечего.

Остаюсь ваш друг, ДЖЕЙМС Х. ФОРМАН.

Когда будете телеграфировать мне, адресуйте в отель «Интернационал», Ниагара-Фолс, штат Нью-Йорк.

НИАГАРА-ФОЛЛС, 24 июля 1856 г.

ДОРОГОЙ СЭР: Пользуюсь случаем, чтобы написать вам эти несколько строк, надеясь, что они застанут вас в добром здравии, как и меня в настоящее время. Благодарю вас за вашу доброту. Мисс Мур прибыла сюда 30 июня, и я был на станции, чтобы встретить ее. Я думал, что напишу вам раньше, но решил подождать, пока мы поженимся. Мы поженились 22 июля в английской церкви в Канаде около 11 часов утра. Моя жена передает свою любовь вам, вашей жене и всем, кто спрашивал обо мне. Пожалуйста, поцелуйте за нее своих двоих детей. Она говорит, что больше не плачет, и я рад слышать, что ей так понравилось в Филадельфии. Передайте мое почтение мисс Маргарет Кунингем, я рад слышать, что ее сестра прибыла. Мой отец передает вам свое почтение. Больше писать нечего, остаюсь ваш друг,

ДЖЕЙМС Х. ФОРМАН.

Адресуйте свое письмо в отель «Интернационал», Ниагара-Фолс.

Энтони было тридцать шесть лет, и по крови он был почти так же близок к англосаксам, как и к англоафриканцам. Тем не менее физически он был прекрасным образцом мужчины. Он был ростом около шести футов и, учитывая его возможности, проявил немалую сообразительность. Его продавали трижды. Энтони был решительно против того, чтобы проходить через это испытание в четвертый раз, поэтому, чем больше он размышлял о своем положении, тем более решительно был настроен найти агента Подземной железной дороги и пробраться в Канаду.

Придя к выводу, что Джозайя Уэллс, который претендовал на него, уже получил в тысячу раз больше, чем стоил его труд, Энтони был в том состоянии духа, чтобы предпринять решительную попытку обрести свободу. У него была жена, но не было детей. Его отец, одна сестра и два брата были ему дороги, но все они были рабами, и «один не мог помочь другому», — рассуждал Энтони, и весьма мудро. Поэтому, по команде капитана, он был готов вынести свою долю страданий, связанных с тем, чтобы быть спрятанным в трюме судна, куда почти не проникал воздух.

Артуру был сорок один год, рост шесть футов, каштанового цвета кожи, хорошо сложен, обладал хорошими природными способностями, нуждавшимися в развитии. Он бежал от фермера по имени Джон Джонс, который по своему природному темпераменту относился к числу «умеренных рабовладельцев».

«Я хотел свободы», — быстро и решительно сказал Артур, заявив, что это и было причиной его побега. Он оставил в рабстве мать, двух сестер и трех братьев.

Исайе было около двадцати двух лет, небольшого роста, но смышленый, с довольно черным цветом кожи. Он подвергался очень суровому обращению со стороны Сэмюэля Симмонса, который претендовал на него, и именно по этой причине он впервые решил уйти. Свою мать и трех братьев он оставил в неволе.

Джозефу было двадцать три года, и он был во всех отношениях «видным». Согласно законам рабства, он был собственностью Дэвида Морриса, который имел право считаться одним из более сострадательных рабовладельцев Юга. И все же Джозеф не был удовлетворен, будучи лишенным свободы. Он не знал таких лишений, как многие другие, но, несмотря на это, не мог смириться с положением раба. Уходя, ему пришлось «оторвать себя» от родителей, трех братьев и двух сестер.

Генри бежал от С. Симмонса из Плимута, Северная Каролина, и был товарищем Исайи по службе. Симмонс был особенно известен своим тираническим правлением и обращением со своими рабами, поэтому Генри и Исайя проявили благоразумие, сбросив его ярмо в очень молодом возрасте; Генри было двадцать три года.

Джону был около двадцати одного года, рост пять футов восемь дюймов, темный цвет кожи, хорошо развит для своих лет. Перед тем как отправиться в путь, он перенес семь месяцев тяжелых страданий, скрываясь в ожидании возможности бежать. Именно чтобы хозяин не продал его, он был вынужден скрываться. После того как он пробыл в бегах несколько месяцев, он решил терпеть дальше, пока друзья не смогут устроить ему проезд по Подземной железной дороге. С таким решительным духом он ждал не напрасно.

Прибытие № 9. Роберт Джонс с женой: В большинстве случаев, чтобы осуществить побег одного из супругов, были неизбежны печальные разлуки между мужьями и женами. К счастью, в этом случае все было иначе. В путешествии из дома неволи Роберт и его жена были едины как в своих чувствах, так и в борьбе. Роберт испытал «тяжелые времена», однако каким именно образом — не записано; с его женой обращались иначе, так как она не была под началом того же надсмотрщика, что и ее муж. На момент их прибытия все, что было записано об их неволе, выглядит следующим образом —

2 августа 1855 г., Роберт Джонс с женой прибыли из Петерсберга, штат Виргиния. Роберту около тридцати пяти лет, каштанового цвета кожи, среднего телосложения, с хорошими манерами, умен, принадлежал Томасу Н. Ли, «очень суровому человеку». Роберт ушел, потому что «хотел свободы — всегда хотел, с самого детства». Элиза, его жена, около сорока лет, каштанового цвета кожи, приятной внешности, хорошо одета. Она принадлежала Элизе Х. Ричи, которую называли «умеренной женщиной» по отношению к своим рабам. Несмотря на ограниченное место, отведенное для записи о них в книге, Комитет считал их одними из самых достойных и храбрых путешественников, прошедших по Подземной железной дороге, и был вполне уверен, что такие образцы человечности сделают честь в Канаде не только себе, но и своей расе.

Роберту удалось научиться довольно сносно читать и писать, он много размышлял о положении и несправедливостях по отношению к своей расе и, казалось, стремился оказаться там, где мог бы сделать что-то, чтобы поднять своих собратьев по несчастью на более высокий уровень свободы и человеческого достоинства. После беседы с Робертом и его женой, во всех отношениях столь приятной, они были отправлены обычным порядком в Канаду. Наслаждаясь сладостью свободы в Канаде, он не был тем человеком, который прячет свой свет под спудом. Он, по-видимому, высоко ценил силу пера и имел совершенно ясное представление о том, что цветным людям необходимо решительно браться за многие предприятия, чтобы доказать свою способность подняться наравне с другими ветвями человеческого рода. Некоторые из его писем, содержащие его взгляды, планы и предложения, были настолько обнадеживающими и разумными, что Комитет имел обыкновение показывать их дружески настроенным людям, и, действительно, отрывки из некоторых его писем были сочтены достаточно важными для публикации. Одного письма, выбранного из многих полученных от него, здесь должно быть достаточно, чтобы проиллюстрировать его интеллект и усилия как беглеца и гражданина в Канаде.

Гамильтон, Канада-Запад, 9 августа 1856 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ; Дорогой друг: Пользуюсь случаем, чтобы написать вам эти несколько строк и сообщить о своем здоровье, которое в настоящее время хорошее, и т. д. * * * *

Я говорил с вами о поездке в Либерию, когда видел вас в последний раз, и намеревался отправиться этой осенью, но с тех пор я взглянул на положение цветных людей в Канаде. Я подумал, что попробую сделать что-то для их возвышения как нации, чтобы поставить их в надлежащее положение, чтобы они могли стоять там, где должны стоять. Чтобы сделать это, я взялся за создание военной роты среди них. Они смеялись надо мной, что я взялся за такое дело; но я не ослабил своих усилий. Я пошел и имел беседу с майором Дж. Т. Джилепоном, рассказал ему, какова моя цель, он поощрил меня продолжать, сказав, что сделает все, что в его силах, для достижения моей цели. Он сослался на сэра Аллана Макнаба и т. д. * * * * Я взял с собой мистера Дж. Х. Хилла, чтобы встретиться с ним — он сказал мне, что это должно быть сделано, и потребовал, чтобы мы написали петицию генерал-губернатору, что и было сделано. * * * * Рота уже организована. Мистер Говард был избран капитаном; Дж. Х. Хилл — 1-м лейтенантом; Хезекайя Хилл — прапорщиком; Роберт Джонс — 1-м сержантом. Название роты — «Стрелковая гвардия королевы Виктории». Вы можете по этому судить, что я делал с тех пор, как нахожусь в Канаде. Когда мы получим наши назначения от правительства, я пришлю экспрессом свой дагерротип в форме.

Мое почтение и т. д. и т. д., Роберт Джонс.

       *       *       *       *       *

БОЛЬШАЯ НАГРАДА.

Runaway glyphНаграда две тысячи шестьсот долларов — Сбежали от подписчика в субботу вечером, 15 ноября 1856 года, Джозайя и Уильям Бэйли и Питер Пеннингтон. Джо ростом около 5 футов 10 дюймов, каштанового цвета кожи, лысый, с примечательным шрамом на одной из щек, не уверен, на какой именно, но думаю, что на левой, под глазом, с умным лицом, активный и хорошо сложен. Ему около 28 лет. Билл более темного цвета кожи, ростом около 5 футов 8 дюймов, немного заикается, когда смущен, хорошо сложен и старше Джо, хорошо одет, но, возможно, надел суконную куртку поверх другой одежды. Питер меньше любого из остальных, около 25 лет, темно-каштанового цвета кожи, ростом 5 футов 7 или 8 дюймов.

Награда в пятнадцать сотен долларов будет выдана любому лицу, которое схватит вышеупомянутого Джо Бэйли и благополучно доставит его в тюрьму в Истоне, округ Талбот, штат Мэриленд, а также 300 долларов за Билла и 800 долларов за Питера.

У. Р. Хьюлетт, Джон К. Генри, Т. Райт.

Когда эта группа прибыла, с первого взгляда стало совершенно очевидно, что один из них — человек более чем незаурядных способностей, как физически, так и умственно. Точно так же, если рассматривать их индивидуально, их внешний вид и поведение в значительной степени способствовали укреплению идеи о том, что дух свободы быстро завоевывает позиции в умах рабов, несмотря на усилия рабовладельцев держать их в темноте. В компании с тремя мужчинами, за которых была предложена вышеупомянутая большая награда, пришла женщина по имени Элиза Ноки.

Как только представилась возможность, Активный комитет, испытывая необычайное желание услышать их историю, начал расследование, расспрашивая о причине их побега и т. д., что вызвало простые и бесхитростные, но искренние ответы от каждого. Эти ответы предоставили наилучшую возможность увидеть рабство в его естественном, практическом проявлении — получить такие свидетельства и представления о гнусном строе, которые самый красноречивый оратор или способное перо могли бы тщетно пытаться сделать ясными и убедительными, хотя это прибытие, очевидно, принадлежало людям высокого положения. Сами беглецы невинно заявляли, что один из хозяев, который имел обыкновение пороть взрослых женщин, был «умеренным человеком». Джозайя Бэйли был лидером этой группы, и он казался хорошо подходящим для этой должности. Ему было около двадцати девяти лет, и ни в чем физически он не казался обделенным. Он был также вежлив и учтив в своих манерах и человеком здравого смысла. Он находился в собственности и под гнетом Уильяма Х. Хьюлетта, фермера и торговца корабельным лесом, который, кроме того, вложил средства в рабов в количестве сорока голов. В своих привычках он обычно считался «умеренным» и «справедливым» человеком, «хотя он имел обыкновение пороть рабов — женщин, так же как и мужчин», после того как они достигали зрелого возраста. В Мэриленде это не считалось странным или жестоким. Джозайя был «старшим» на участке и ему было поручено руководство погрузкой корабельного леса, а во время сбора урожая и в напряженные сезоны от него требовалось быть первым в поле. Он считался одним из самых ценных работников в той части страны, будучи оцененным в 2000 долларов. За три недели до побега Джо был «раздеть догола» и «выпорот» очень жестоко своим хозяином, просто потому, что у него возник спор с одним из товарищей по службе, который украл, как утверждал Джо, семь долларов его тяжелым трудом заработанных денег. Эта порка породила в уме Джо непоколебимую решимость оставить рабство или умереть: попытать счастья на Подземной железной дороге во что бы то ни стало. Само слово «рабство» заставляло огонь буквально жечь его кости. Хотя он был женатым человеком, имеющим жену и троих детей (принадлежащих Хьюлетту), он не был готов позволить своей привязанности к ним удерживать его в цепях — поэтому Анна Мария, его жена, и его дети Эллен, Анна Мария и Изабелла вскоре стали вдовами и сиротами из-за рабского кнута.

Уильям Бэйли принадлежал Джону К. Генри, крупному рабовладельцу и очень «суровому», если то, что Уильям утверждал о нем, было правдой. Его история, безусловно, имела все признаки правдивости. Недавняя жестокая порка «выпрямила его спину» и дала ему оправдание тому, что он не желает оставаться в Мэриленде, работая до изнеможения, чтобы обогатить своего хозяина или человека, который претендовал на то, чтобы быть таковым. Памятная порка, однако, которая заставила его искать спасения на Подземной железной дороге, была совершена не его хозяином и не на плантации его хозяина. Он был нанят, и именно в этой ситуации с ним так варварски обошлись. Тем не менее он считал своего хозяина более виноватым, чем человека, которому он был нанят, но возмездия не было, кроме как бежать.

Час для отправки группы Комитетом наступил слишком быстро, чтобы оставить время для написания какого-либо отчета о Питере Пеннингтоне и Элизе Ноки. Достаточно сказать, что в борьбе во время их путешествия их дух никогда не падал; они решили не останавливаться, пока не достигнут Канады. Они действительно очень высоко ценили свободу, но имели очень плохое мнение о Мэриленде.

       *       *       *       *       *

РАБОВЛАДЕЛЕЦ ХОЛЛ ПОСРАМЛЕН.

РОБЕРТ МАККОЙ, он же УИЛЬЯМ ДОНАР.

В октябре 1854 года Комитет получил пароходом прямо из Норфолка, штат Виргиния, Роберта Маккоя и Элизабет Сондерс. Роберт постоянно находился в лапах работорговца Холла в течение последних шестнадцати лет до своего ухода, будучи его собственностью. Поэтому он обладал весьма благоприятными возможностями для разнообразных наблюдений и опыта относительно поведения торговца в его гнусном бизнесе, а также для того, чтобы быть свидетелем воздействия аукционного помоста на все возрасты — разрывая самые дорогие связи, несмотря на жалобные вопли детства или женственности, родительских или супружеских отношений. Но не будет предпринято никаких попыток описать деяния этого торговца человеческой плотью. Те истории, услышанные из уст того, кто только что сбежал, были крайне болезненными, но по самой природе вещей некоторые из утверждений слишком отвратительны, чтобы их публиковать. Вместо этого факта, за исключением вышеупомянутых намеков на бизнес торговца, этот очерк будет касаться только положения Роберта как раба и, наконец, как путешественника по Подземной железной дороге.

Роберт был человеком среднего телосложения, темнокожий мулат, более чем незаурядного ума. Его обязанности ограничивались домом, а не рабским загоном. В общем и целом, ему удавалось, несомненно, благодаря большой проницательности, избегать очень суровых расправ со стороны торговца. В целом, ему жилось «примерно так же хорошо», как и большинству рабов.

И все же, чтобы освободиться от своей «жалкой» жизни, он был готов, как он заявил, пойти почти на любую жертву. Действительно, его поведение доказало искренность этого заявления, так как он фактически был скрыт пять месяцев в месте в городе, где он никак не мог избежать ежедневных страданий самого тяжелого рода. Его решимость быть свободным все это время крепла. Торговец угрожал продать Роберта, и чтобы предотвратить это, Роберт (таким образом) «сбежал». Успешно он ускользал от острого нюха и хватки охотников, которые предпринимали усердные попытки поймать его снова. Хотя он был молодым человеком — всего около двадцати восьми лет, его здоровье было далеко не хорошим. Его организм, очевидно, был значительно подорван рабством, и симптомы чахотки вместе с хроническим ревматизмом быстро прогрессировали. Несмотря на свои различные недуги, он заявлял, как и многие другие из страны неволи, что вера в Бога давала ему утешение и надежду. Он был вынужден оставить свою жену Элизу в оковах, не зная, встретятся ли они когда-нибудь снова на земле, но он был несколько обнадежен тем, что путь откроется и для ее побега.

После прибытия в Филадельфию, где его прибытие давно ожидалось Комитетом бдительности, его насущные потребности были удовлетворены, и в должном порядке он был отправлен в Нью-Бедфорд, где, как его убедили, он будет счастлив на свободе.

Едва он пробыл в Нью-Бедфорде один месяц, как его молитвы и надежды относительно освобождения жены осуществились. Услышав добрую весть о ее приезде, он написал следующее —

НЬЮ-БЕДФОРД, 3 ноября 1859 г.

ДОРОГОЙ СЭР: Я пользуюсь этой возможностью, чтобы сообщить вам, что я получил ваше письмо с удовольствием, я наслаждаюсь добрым здоровьем и надеюсь, что эти несколько строк застанут вас наслаждающимся тем же благословением. Я радуюсь, получив известие от вас, я чувствую себя очень обязанным вам за то, что не писал раньше, но я был так занят, что это причина, я радуюсь, услышав о прибытии моей жены, и надеюсь, что она не больна от качки на море, и если она не больна, пожалуйста, отправьте ее сюда в понедельник с шестибаррельным револьвером и винтовкой, чтобы охранять ее до моего дома. Я благодарю вас по-доброму за то добро, которое вы сделали для меня. Передайте мое почтение миссис Стилл, скажите ей, что я очень хочу видеть ее, а также вас, я бы приехал, но я все еще боюсь рисковать, я получил ваше письмо второе, но я надеюсь нанести вам визит в начале весны или следующим летом. Я нахожу себе работу каждый день. Я напишу о ее прибытии и расскажу вам больше. Мистер Р. Уайт передает вам и вашей семье свою любовь и говорит, что он очень обязан вам за то, что не писал, а также он желает знать, прибыла ли его одежда или нет, и если да, пожалуйста, отправьте ее ему экспрессом или, если в настоящее время, миссис Донар. Больше ничего в настоящее время. Я остаюсь ваш любящий брат,

УИЛЬЯМ ДОНАР.

С тем же прибытием, и таким же образом скрытая, Элизабет Фрэнсис, она же Эллен Сондерс, имела удачу добраться до Филадельфии. Она была одинокой молодой женщиной, около двадцати двух лет, с таким приятным лицом, какое только можно пожелать увидеть. Ее манеры были столь же приятными. Возможно, ее радость по поводу достигнутой победы несколько добавила к ее внешнему виду. Она, однако, принадлежала к более привилегированному классу рабов. Ее ни слишком много не заставляли работать, ни плохо с ней не обращались. Элизабет была собственностью леди на несколько оттенков светлее ее самой (Элизабет была мулаткой) по имени Сара Шепард из Норфолка. Чтобы более эффективно извлекать выгоду из труда Элизабет, хозяйка прибегла к плану нанимать ее за определенную сумму в месяц. Против этого обычая Элизабет не выдвигала никаких жалоб. Действительно, единственное очень серьезное обвинение, которое она выдвинула, заключалось в том, что ее хозяйка продала ее мать далеко на Юг, когда она была ребенком всего десяти лет от роду. Она также продала брата и сестру на иностранный южный рынок. Размышления, последовавшие за курсом, который таким образом проводила ее хозяйка, пробудили в Элизабет много размышлений относительно свободы, и к тому времени, когда она достигла зрелости, у нее были очень твердые убеждения относительно своего долга в отношении побега. Таким образом, начав ненавидеть рабство во всех отношениях и проявлениях, она была готова предпринять отчаянную попытку стать свободной. Сэкономив тридцать пять долларов благодаря строгой экономии, она была готова отдать каждый цент из них (хотя это было все, чем она обладала), чтобы получить помощь в пути из Норфолка в Филадельфию. После прибытия в город, сильно пострадав во время пути, она была приглашена остаться, пока немного не оправится. В здоровом воздухе свободы она вскоре полностью восстановилась и была готова отправиться в Нью-Бедфорд, куда она добралась без трудностей и была сердечно встречена. Следующее письмо, выражающее ее признательность за полученную помощь, было отправлено вскоре после ее прибытия в Нью-Бедфорд:

НЬЮ-БЕДФОРД, Массачусетс, 16 октября 1854 г.

МИСТЕРУ СТИЛЛУ: Дорогой сэр, я теперь берусь за перо, чтобы сообщить вам о своем здоровье, которое в настоящее время хорошее, за исключением простуды, которую я подхватила, но я надеюсь, что когда эти несколько строк дойдут до вас, вы будете наслаждаться добрым здоровьем. Я прибыла в Нью-Бедфорд в четверг утром благополучно, и то немногое, что я видела в городе, мне очень нравится, мои друзья были очень рады видеть меня. Я нашла свою сестру очень здоровой. Передайте мою любовь миссис Стилл, а также вашим дорогим маленьким детям. Я сейчас работаю по найму. Я не думаю о поездке в Канаду сейчас. Я думаю, что останусь в этом городе на эту зиму. Пожалуйста, скажите миссис Стилл, что я не встречала ни одного человека, который обращался бы со мной добрее, чем она, с тех пор как я уехала. Я считаю вас обоих настоящими друзьями для меня. Я надеюсь, вы будете считать меня такой же для вас. Я чувствую себя очень благодарной вам, действительно. Можно было бы предположить: с глаз долой — из сердца вон, но это не так. Я никогда не забываю своих друзей. Передайте мою любовь Флоренс. Если вы приедете в этот город, я была бы очень счастлива видеть вас. Поцелуйте своих дорогих маленьких детей за меня. Пожалуйста, ответьте на это как можно скорее, чтобы я могла знать, что вы получили это. Больше ничего в настоящее время. Я по-прежнему остаюсь ваш друг,

ЭЛЛЕН СОНДЕРС.

ЭЛИЗА МАККОЙ — жена Роберта Маккоя, чья история только что была рассказана — и которая осталась ждать в надежде, когда ее муж сбежал — вскоре последовала за ним к свободе. Это источник большого удовлетворения — иметь возможность представить ее историю в такой близости к истории ее мужа. Он прибыл около первого октября — она около первого ноября следующего года. Из ее уст несколько друзей выслушали свидетельство большого веса и интереса относительно ее страданий в качестве рабыни — на аукционном помосте и в месте сокрытия в течение семи месяцев, в ожидании и молитвах о возможности бежать. Но было сочтено достаточным записать лишь очень краткий очерк ее активной рабской жизни, который состоял из следующих примечательных особенностей.

Элиза принадлежала Эндрю Сигани из Норфолка — возраст около тридцати восьми лет — мулатка, женщина, чья внешность легко вызывала внимание и уважение в любом месте за пределами варварства рабства. Она заявила, что ее опыт как страдальца в жестоких руках был очень тяжелым, и что, мучаясь под гнетом лишений, она «всегда хотела быть свободной». Ее язык был недвусмысленным в этом вопросе. Ни хозяйка, ни слуга не были удовлетворены друг другом; хозяйка была такой «странной» и «трудной в угождении», что Элиза до глубины души устала пытаться угодить ей — ангел потерпел бы неудачу с такой женщиной. Итак, пока дела не становились лучше, а, наоборот, становились все хуже и хуже, Элиза подумала, что поищет более приятную атмосферу на Севере. На самом деле она чувствовала, что это доставит ей немалое облегчение — позволить занять свое место другой. Когда она ушла в тесные условия сокрытия, она полностью понимала, что это означает, и все связанные с этим обязательства. У нее хватило мужества вытерпеть до конца, не ропща. Мученики в древние времена, которые жили в «вертепах и пещерах земных», едва ли могли чувствовать себя хуже, чем некоторые из этих измученных дорогой путешественников.

После отдыха, необходимого тому, кто так сильно страдал до своего прибытия в Филадельфию, она была отправлена к своему с нетерпением ожидающему мужу в Нью-Бедфорд, где была радостно встречена.

Из частых прибытий из Виргинии, особенно на пароходах, можно подумать, что не существовало очень строгих законов или правил, по которым правонарушители, которые могли бы помочь Подземной железной дороге, могли быть сурово наказаны — что рабовладельцы были снисходительны, безразличны и беспечны в отношении того, как эта собственность отращивала крылья и сбегала. Чтобы просветить читателя относительно этого предмета, кажется необходимым в этой связи опубликовать по крайней мере один из многих статутов из рабских законов Юга, имеющих прямое отношение к помощи и побегу рабов на судах. Следующий закон приводится в том виде, в каком он был принят Законодательным собранием Виргинии в 1856 году:

ЗАЩИТА РАБСКОЙ СОБСТВЕННОСТИ В ВИРГИНИИ. ЗАКОНОПРОЕКТ, ПРЕДУСМАТРИВАЮЩИЙ ДОПОЛНИТЕЛЬНУЮ ЗАЩИТУ ДЛЯ РАБСКОЙ СОБСТВЕННОСТИ ГРАЖДАН ЭТОГО СОДРУЖЕСТВА.

(1.) Да будет постановлено Генеральной Ассамблеей, что ни одно судно любого размера или описания, принадлежащее полностью или частично любому гражданину или жителю другого штата и собирающееся отплыть или отправиться на паровой тяге в любой порт или место в этом штате, в любой порт или место к северу и за пределами мысов Виргинии, не может покинуть воды этого содружества, пока указанное судно не пройдет инспекцию, предусмотренную настоящим актом, и не получит сертификат на этот счет. Если какое-либо такое судно покинет штат без такого сертификата инспекции, капитан или владелец его должен уплатить штраф в размере пятисот долларов, который взыскивается любым лицом, которое подаст иск об этом в любом суде общей юрисдикции этого штата от имени губернатора Содружества. В ожидании указанного иска судно указанного капитана или владельца не должно покидать штат, пока не будет предоставлен залог капитаном или владельцем, или другим лицом за него, выплачиваемый губернатору, с двумя или тремя поручителями, удовлетворяющими суд, в размере одной тысячи долларов, для уплаты штрафа или взыскания, вместе с расходами и издержками, понесенными при обеспечении исполнения оного; и в случае отсутствия такого залога судно несет ответственность. При условии, что ничто, содержащееся в этом разделе, не применяется к судам, принадлежащим правительству Соединенных Штатов, или судам, американским или иностранным, следующим прямо в любую иностранную страну, кроме Британских американских провинций.

(2.) Лоцманы, лицензированные в соответствии с законами Виргинии, и в то время, когда они приписаны к судну, регулярно используемому в качестве лоцманского катера, настоящим назначаются инспекторами для исполнения этого акта, насколько это применимо к Чесапикскому заливу и водам, впадающим в него, в пределах юрисдикции этого штата, вместе с другими инспекторами, которые могут быть назначены в силу этого акта.

(3.) Филиал или лицензия, выданная лоцману в соответствии с положениями 92-й главы Кодекса, является достаточным доказательством того, что он уполномочен и наделен правом действовать в качестве инспектора, как указано выше.

(4.) В обязанности инспектора или другого лица, уполномоченного действовать в соответствии с этим законом, входит осмотр и обыск всех судов, описанных выше, чтобы убедиться, что ни один раб или лицо, удерживаемое для службы или труда в этом штате, или лицо, обвиняемое в совершении какого-либо преступления в пределах штата, не скрывается на борту указанного судна. Такая инспекция должна быть проведена в течение двенадцати часов с момента отправления такого судна из вод Виргинии и может быть проведена в любом заливе, реке, ручье или другом водном пути штата, при условии, однако, что пароходы, курсирующие в качестве регулярных пакетботов между портами Виргинии и портами к северу и за пределами мысов Виргинии, должны инспектироваться в порту отправления, ближайшем к Олд-Пойнт-Комфорт.

(5.) Судно, прошедшее такую инспекцию и отправившееся в путь с намерением покинуть воды штата, если оно возвращается к якорной стоянке выше Бэк-Ривер-Пойнт или в пределах Олд-Пойнт-Комфорт, должно быть снова инспектировано и оплачено, как если бы это был первоначальный случай. Если такое судно будет отброшено назад из-за неблагоприятных погодных условий в поисках гавани, оно освобождается от уплаты второго сбора, если не поддерживает связь с берегом.

(6.) Если после обыска судна инспектор не видит законных оснований для его задержания, он выдает капитану сертификат на этот счет. Если, однако, при такой инспекции или каким-либо иным образом на борту любого судна будет обнаружен какой-либо раб или лицо, удерживаемое для службы или труда, или любое лицо, обвиняемое в каком-либо преступлении, для вышеуказанной цели, или указанное судно будет уличено в попытке покинуть это содружество с любым таким рабом или лицом на борту, или иным образом нарушающим положения этого акта, он должен арестовать указанное судно и всех лиц на борту, чтобы они были доставлены сержанту или шерифу ближайшего порта в этом содружестве, чтобы с ними поступили в соответствии с законом.

(7.) Если какой-либо инспектор или другой должностное лицо встретит сопротивление или будет иметь основания подозревать, что он встретит сопротивление или препятствия при исполнении любой обязанности, требуемой от него в соответствии с этим актом, он имеет право призвать и командовать силами любого округа или корпорации для помощи ему в исполнении такой обязанности, и каждое лицо, которое будет сопротивляться, препятствовать или откажется помочь любому инспектору или другому должностному лицу при исполнении такой обязанности, считается виновным в проступке и при осуждении за это подвергается штрафу и тюремному заключению, как и в других случаях проступков.

(8.) За каждую инспекцию судна в соответствии с этим законом инспектор или другое должностное лицо имеет право требовать и получать сумму в пять долларов; за уплату которой указанное судно несет ответственность, и инспектор или другое должностное лицо может захватить и удерживать его до тех пор, пока она не будет уплачена, вместе со всеми расходами, понесенными при заботе о судне, а также при обеспечении уплаты оной. При условии, что паровые пакетботы, торгующие регулярно между водами Виргинии и портами к северу и за пределами мысов Виргинии, должны платить не более пяти долларов за каждую инспекцию в соответствии с положениями этого акта; при условии, однако, что за каждую инспекцию судна, занятого в угольной торговле, инспектор не должен получать сумму, превышающую два доллара.

(9.) Любой инспектор или другое лицо, задержавшее раба при попытке побега из штата на борту судна, торгующего с нерабовладельческим штатом или принадлежащего ему, или предоставившее информацию, которая приведет к возвращению любого раба, как указано выше, имеет право на вознаграждение в сто долларов, выплачиваемое владельцем такого раба или фидуциарием, отвечающим за имущество, к которому принадлежит такой раб; и если судно конфисковано в соответствии с положениями этого акта, он имеет право на половину выручки от продажи судна; и если эта сумма составляет сто долларов, он не должен получать от владельца вышеуказанное вознаграждение в сто долларов.

(10.) Инспектор, допустивший побег раба из-за отсутствия надлежащих усилий или из-за небрежности при исполнении своих обязанностей, штрафуется на сто долларов; или если по аналогичным причинам он допустит, чтобы судно, которое закон требует от него инспектировать, покинуло штат без инспекции, он штрафуется на сумму не менее двадцати и не более пятидесяти долларов, взыскиваемую по ордеру любым лицом, которое возбудит против него дело.

(11.) Ни один лоцман, действующий в соответствии с полномочиями законов штата, не должен проводить за пределы юрисдикции этого штата любое такое судно, как описано в этом акте, которое не получило и не предъявило ему сертификат инспекции, требуемый настоящим; и если какой-либо лоцман совершит такое нарушение, он должен уплатить штраф не менее двадцати и не более пятидесяти долларов, взыскиваемый в порядке, предписанном в предыдущем разделе этого акта.

(12.) Суды различных округов или корпораций, расположенных на Чесапикском заливе или его притоках, посредством приказа, внесенного в протокол, могут назначать одного или нескольких инспекторов в таком месте или местах в пределах своих соответствующих округов, которые они сочтут необходимыми, для предотвращения побега или для поимки рабов, пытающихся бежать за пределы штата, и для обыска или иного осмотра всех судов, торгующих с такими округами или корпорациями. Расходы в таких случаях должны покрываться за счет сбора с негров, облагаемых налогом по закону; но никакая инспекция окружными или корпоративными должностными лицами, назначенными таким образом, не должна заменять инспекцию таких судов лоцманами и другими инспекторами, как это специально предусмотрено в этом акте.

(13.) Окружной суд любого округа по заявлению пяти или более рабовладельцев, жителей округов, где подается заявление, посредством приказа в протоколе, может назначить одну или несколько полицейских станций в своих соответствующих округах, а также капитана и трех или более других лиц в качестве полицейского патруля на каждой станции для поимки беглых рабов; который патруль должен находиться на службе в такое время и на таких станциях, как суд укажет своим вышеупомянутым приказом; и указанный суд должен назначить разумную компенсацию, выплачиваемую членам такого патруля; и для этой цели указанный суд может время от времени направлять сбор с негров, облагаемых налогом по закону, по такой ставке на душу населения, которую суд сочтет достаточной, который должен собираться и учитываться шерифом, как и другие окружные сборы, и называться «налогом на беглых рабов». Владелец каждого беглого раба, находящегося в процессе побега за пределы содружества в нерабовладельческий штат и захваченного вышеупомянутым патрулем, должен выплатить за каждого раба старше пятнадцати и моложе сорока пяти лет вознаграждение в сто долларов; за каждого раба старше пяти и моложе пятнадцати лет — сумму в шестьдесят долларов; и за всех остальных — сумму в сорок долларов. Которое вознаграждение должно быть разделено поровну между членами патруля, поймавшими раба и фактически находившимися на дежурстве в то время; и для обеспечения уплаты указанного вознаграждения указанный патруль может удерживать владение и использование раба до тех пор, пока вознаграждение не будет выплачено или обеспечено им.

(14.) Исполнительная власть этого штата может назначить одного или нескольких инспекторов для рек Раппаханнок и Потомак, если сочтет это целесообразным для надлежащего исполнения этого акта. Инспекторы, назначенные таким образом, должны выполнять те же обязанности и быть наделены теми же полномочиями в своих соответствующих округах, и получать те же сборы, что и лоцманы, действующие в качестве инспекторов в других частях штата. Судно, подлежащее инспекции в соответствии с этим законом, отправляющееся из любого из вышеупомянутых округов или рек в свое плавание в море, освобождается от уплаты сбора за вторую инспекцию другим должностным лицом, если оно снабжено сертификатом от надлежащего инспектирующего должностного лица этого округа; но если после продолжения своего плавания оно возвращается в порт или место отправления, или входит в любой другой порт, реку или рейд в штате, указанное судно должно быть снова инспектировано и уплатить сбор в пять долларов, как если бы оно не проходило никакой предыдущей проверки и не получало никакого предыдущего сертификата.

Если оно вынуждено из-за неблагоприятных погодных условий искать гавань и не поддерживает связь с берегом, тогда, и в этом случае, никакой второй сбор не должен уплачиваться указанным судном.

(15.) Для лучшего исполнения положений этого акта в отношении инспекции судов исполнительная власть настоящим уполномочивается и направляется назначить главного инспектора, проживающего в Норфолке, в чьи обязанности будет входить руководство и надзор за полицией, агентами или инспекторами, упомянутыми выше. Он должен вести учет всех судов, занятых в лоцманском бизнесе, вместе со списком лиц, которые могут быть наняты в качестве лоцманов и инспекторов в соответствии с этим законом. Владелец или владельцы каждой лодки должны ежемесячно представлять ему отчет обо всех судах, инспектируемых лицами, приписанными к указанным лоцманским лодкам, названиях таких судов, владельце или владельцах оных, местах, где они принадлежат или лицензированы, и куда торгуют, и бизнесе, в котором они заняты, вместе со списком их экипажей. Любой инспектор, не представивший свой отчет главному инспектору, должен уплатить штраф в двадцать долларов за каждый такой случай, который взыскивается по ордеру перед мировым судьей округа или корпорации. Главный инспектор может направлять время и станцию для крейсирования каждой лоцманской лодки и выполнять другие обязанности, которые губернатор может назначить, не противоречащие другим положениям этого акта. Он должен ежеквартально представлять исполнительной власти отчет обо всех сделках своего департамента, сообщая ему о любом невыполнении или отказе со стороны инспекторов выполнять возложенные на них обязанности, и губернатор по достаточной причине может отстранить или удалить от должности любого нерадивого инспектора. Главный инспектор должен получать в качестве своей компенсации десять процентов со всех сборов и штрафов, полученных инспекторами, действующими под его руководством, и может быть удален по усмотрению исполнительной власти.

(16.) Все сборы и штрафы, налагаемые настоящим актом, если иное не предусмотрено особо, распределяются следующим образом: половина поступает доносчику, а другая половина вносится в казну штата для формирования фонда, именуемого «фондом беглых рабов», который используется для выплаты вознаграждений, назначенных губернатором за поимку беглых рабов, а также для покрытия иных расходов, связанных с исполнением настоящего закона, и на другие цели, которые могут быть в дальнейшем определены Генеральной Ассамблеей.

(17.) Настоящий акт вступает в силу с момента его принятия.

       *       *       *       *       *

ПОБЕГ В СУНДУКЕ.

Runaway glyphВОЗНАГРАЖДЕНИЕ 150 ДОЛЛАРОВ. Сбежала от нижеподписавшегося в воскресенье вечером, 27-го числа сего месяца, моя НЕГРИТЯНКА Лир Грин, около 18 лет от роду, черного цвета кожи, с круглым лицом, приятной наружности, среднего телосложения; когда она уходила, на ней были и при ней находились: шелковый капор цвета загара, темное клетчатое шелковое платье, легкое платье из муслин-делена, а также одна накидка из муарового шелка и одна накидка цвета загара. У меня есть основания полагать, что ее подговорил бежать негр по имени Уильям Адамс, черный, быстро говорящий, ростом 5 футов 10 дюймов, с большим шрамом на одной стороне лица, идущим вниз по ребру у уголка рта, длиной около 4 дюймов; по профессии цирюльник, но работает в основном в тавернах, открывая устриц и т. д. Он отсутствует около недели; слышали, как он говорил, что собирается жениться на вышеупомянутой девушке и уехать в Нью-Йорк, где, как говорят, проживает его мать. Вышеуказанное вознаграждение будет выплачено, если данная девушка будет вывезена за пределы штата Мэриленд и доставлена мне; или пятьдесят долларов, если она будет поймана в штате Мэриленд.

ДЖЕЙМС НОБЛ, м26-3т. № 153 Бродвей, Балтимор.

Лир Грин, столь подробно описанная в объявлении «Балтимор Сан» «Джеймсом Ноблом», по праву заслужила высокое место среди героических женщин девятнадцатого века. Что касается описания и возраста, то объявление довольно точное, хотя ее хозяин мог бы добавить, что ее лицо отличалось особой скромностью и грацией. Вместо «черного» цвета кожи она была «темно-коричневого». О своем рабстве она сообщила следующее: она принадлежала «Джеймсу Ноблу, торговцу маслом» из Балтимора. Он унаследовал Лир по завещанию матери своей жены, миссис Рейчел Говард, которой она принадлежала ранее. Лир была еще совсем ребенком, когда попала в руки семьи Нобла. Поэтому она почти не помнила свою старую хозяйку. Однако молодая хозяйка произвела на нее неизгладимое впечатление, ибо была очень требовательна и деспотична в отношении тех обязанностей, которые ежедневно возлагала на плечи Лир, не проявляя ни малейшего желания предоставить ей хоть какую-то свободу. По крайней мере, Лир никогда не потакали в этом отношении. В такой ситуации молодой человек по имени Уильям Адамс предложил ей выйти за него замуж. Она была склонна принять это предложение, но ей претила мысль обременять себя цепями рабства и семейными обязанностями одновременно.

После обстоятельного обсуждения этого вопроса с матерью и своим женихом она решила, что должна стать свободной, чтобы исполнять роль жены и матери. Одно время опасности и трудности на пути к побегу казались совершенно непреодолимыми, лишая всякой надежды на успех. В то время как сердце билось в сильном порыве к свободе, оставался лишь один шанс, попытка воспользоваться которым требовала столько же мужества, сколько отсечение правой руки или вырывание правого глаза. Был приобретен старый сундук прочной конструкции, какими обычно пользуются моряки. В него положили стеганое одеяло, подушку, несколько предметов одежды, небольшое количество еды и бутылку воды, после чего Лир поместили внутрь; сундук крепко обвязали веревками и благополучно погрузили среди обычного груза на один из пароходов линии Эрикссона. Мать ее жениха, которая была свободной женщиной, согласилась ехать пассажиром на том же судне. Как она могла отказать? Установленные правила компании предписывали цветным пассажирам находиться на палубе. В данном случае это было именно то место, где эта защитница и мать хотела быть — как можно ближе к сундуку. Один или два раза, в тихие ночные часы, ее непреодолимо тянуло к сундуку, и она не могла удержаться, чтобы не рискнуть развязать веревку и немного приподнять крышку, чтобы увидеть, жива ли еще бедная девочка, и заодно дать ей глоток свежего воздуха. Не издав ни звука, в этот страшный момент, она успешно выполнила свою задачу. Нет сомнений в том, что безмолвные молитвы этой угнетенной молодой женщины, вместе с молитвами ее верной защитницы, ежеминутно возносились к уху благого Бога на небесах. Не приходится сомневаться и в том, что какой-то ангел-хранитель помог матери развязать веревку и в то же время придал сил бедной Лир выдержать тяжелое испытание в ее опасном положении. Она заявила, что не испытывала страха.

Проведя восемнадцать часов в сундуке, пароход прибыл к пристани в Филадельфии, и в должное время живой груз был выгружен с судна и поначалу доставлен в дом на Барли-стрит, занятый близкими друзьями матери. Впоследствии сундук и груз были перевезены в дом автора, в семье которого она оставалась несколько дней под защитой и опекой Комитета бдительности.

Такая жажда свободы, проявленная Лир Грин, делала усилия самых ярых друзей, привыкших помогать беглым рабам, крайне слабыми. Из всех героев в Канаде или за ее пределами, которые купили свою свободу ценой прямого мужества, пройдя через самые опасные испытания, никто не заслуживает большей похвалы, чем Лир Грин.

Некоторое время она оставалась в этой семье, а затем была отправлена в Элмайру. Там она вышла замуж за Уильяма Адамса, о котором упоминалось ранее. Они так и не уехали в Канаду, а обосновались на постоянное жительство в Элмайре. Ей было отпущено лишь около трех лет, чтобы насладиться свободой, так как смерть пришла и оборвала ее жизненный путь. Примерно в то же время в этом городе скончалась ее свекровь. Впечатления, оставленные как матерью, так и дочерью, никогда не изгладятся. Сундук, в котором сбежала Лир, был сохранен автором как редкий трофей, а ее фотография, сделанная, когда она была в сундуке, является превосходным портретом и в то же время достойным памятником.

       *       *       *       *       *

АЙЗЕК УИЛЬЯМС, ГЕНРИ БЭНКС И КИТ НИКЛЕСС. МЕСЯЦЫ В ПЕЩЕРЕ — РАНЕНЫ ОХОТНИКАМИ ЗА РАБАМИ.

Редко на филадельфийскую станцию прибывали трое путников из дома неволи, чьи истории были бы интереснее, чем у вышеупомянутых лиц. Перед побегом они столкнулись с трудностями самого тяжелого характера. Невозможно было бы найти лучшего материала для драматического эффекта, чем тот, что можно было почерпнуть из событий их жизни и странствий. Но все, что мы можем здесь привести, — это краткий отчет, записанный во время их пребывания на филадельфийской станции по пути в Канаду в 1854 году. Трое путешествовали вместе. Они были рабами в одном и том же районе. Двое из них делили одно и то же логово и пещеру в лесу, были ранены, схвачены и заключены в одну и ту же тюрьму; совершили побег из тюрьмы и снова бежали; следовательно, их сердца были крепко связаны надеждой на достижение свободы вместе.

Айзек был крепким молодым человеком лет двадцати шести, обладавшим хорошими физическими и умственными способностями. Действительно, его интеллект не позволял ему смириться с требованиями рабства, делал его несчастным и побуждал искать свободы. Он был обязан служить Д. Фитчхью вплоть до самого побега. Против Фитчхью он выдвигал серьезные обвинения, называя его «жестким, плохим человеком». Справедливости ради стоит добавить, что Айзек аналогично воспринимался своим хозяином, так что оба были недовольны друг другом. Но хозяин имел преимущество перед Айзеком: он мог его продать. Айзек, однако, мог переиграть хозяина, сбежав. Но хозяин действовал быстро и продал Айзека доктору Джеймсу, работорговцу. Торговец намеревался сделать хорошую спекуляцию на своем вложении: Айзек решил, что он будет разочарован; более того, что он потеряет каждый доллар, который заплатил за него. Поэтому, пока доктор планировал, где и как он сможет получить за него лучшую цену, Айзек планировал, как и где он сможет безопасно выбраться за пределы его досягаемости. Время для планирования и действий у Айзека, однако, было крайне ограничено. Он ежедневно ожидал, что его призовут к отъезду на Юг. В этой ситуации он открыл свое положение другу, который находился в точно такой же ситуации; его недавно продали, как и Айзека, тому же торговцу Джеймсу. Так что не требовалось никаких аргументов, чтобы убедить его друга и товарища по несчастью, что если они хотят быть свободными, им придется немедленно отправляться в путь.

В ту ночь Генри Бэнкс и Айзек Уильямс вместе отправились в лес, предпочитая жить среди рептилий и диких зверей, нежели дольше оставаться в распоряжении доктора Джеймса. Две недели они успешно скрывались от преследователей. Однако лес прочесывали во всех направлениях, и однажды преследователи наткнулись на них, ранили обоих и доставили в тюрьму округа Кинг-Джордж. Тюрьма, будучи старым зданием, имела слабые места; но заключенные решили не пытаться бежать, пока сильно страдали от ран. Так они провели в заключении один месяц. Все это время их храбрые души под гнетом страданий становились все более дерзкими. Они снова решили бороться за свободу, но куда идти, кроме как в лес, они не имели ни малейшего представления. Конечно, они слышали, как и большинство рабов, о жизни в пещерах и довольно хорошо понимали все меры, к которым приходилось прибегать для безопасности, пускаясь в столь опасное предприятие. Они решили, однако, что не могут сделать свое положение хуже, какими бы ни были обстоятельства в этом отношении. Обнаружив, как они могут совершить побег из тюрьмы, они недолго думали над осуществлением своей цели, и снова оказались на свободе, направившись в лес. На этот раз они ушли далеко в чащу, где вырыли пещеру и с большим трудом устроили все так, чтобы полностью скрыть это место. В этом логове они пробыли три месяца. Время от времени им удавалось добыть поросенка. Друг также иногда снабжал их едой. Их страдания в лучшем случае были ужасными; но, какими бы великими они ни были, мысль о возвращении в рабство никогда не приходила им в голову, и чем дольше они оставались в лесу, тем сильнее становилась их решимость быть свободными. Полагая, что их владелец почти оставил надежду найти их, они решили взять Полярную звезду в качестве проводника и попытаться таким образом добраться до свободной земли.

Кит, старый друг в трудную минуту, доказавший свою верность им в пещере, был посвящен в их планы. Он полностью оценил их героизм и решил, что присоединится к ним в этом предприятии, так как с ним плохо обращался его хозяин, которого звали генерал Вашингтон — обычный фермер, пьяница и жестокий драчун, что сполна подтверждала бедная спина Кита следами, которые она носила. Конечно, Айзек и Генри были только рады, чтобы он сопровождал их.

Покидая свои дома, они разрывали родственные узы самого нежного характера. У Айзека была жена Элиза и трое детей: Айзек, Эстелла и Эллен, все принадлежавшие Фитчхью. Генри было всего девятнадцать, он был холост, но оставил родителей, братьев и сестер, принадлежавших разным рабовладельцам. У Кита была жена Матильда и трое детей: Сара Энн, Джейн Фрэнсис и Эллен, рабы.

       *       *       *       *       *

28 СЕНТЯБРЯ 1856 Г. ПРИБЫТИЕ ПЯТЕРЫХ С ВОСТОЧНОГО БЕРЕГА МЭРИЛЕНДА.

САЙРУС МИТЧЕЛЛ, псевдоним ДЖОН СТИЛ; ДЖОШУА ХЭНДИ, псевдоним ХЭМБЛТОН ХЭМБИ; ЧАРЛЬЗ ДУЛТОН, псевдоним УИЛЬЯМ РОБИНСОН; ЭФРАИМ ХАДСОН, псевдоним ДЖОН СПРИ; ФРЭНСИС МОЛОК, псевдоним ТОМАС ДЖЕКСОН; все в «хорошем состоянии» и полны надежд.

Следующее письмо от бесстрашного друга рабов, Томаса Гарретта, является образцом его манеры ведения дел Подземной железной дороги. Он пользовался почтой дяди Сэма и своим собственным именем с такой же свободой, как если бы он был президентом Пенсильванской центральной железной дороги, а не просто кондуктором и акционером Подземной железной дороги.

26 сентября 1856 г.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ: — УИЛЬЯМ СТИЛЛ, посылаю на твое попечение этим вечером по железной дороге 5 здоровых мужчин, направляющихся на Север; прими их как добрый самаритянин древности и обяжи своего друга, ТОМАСА ГАРРЕТТА.

«Здоровые мужчины» благополучно прибыли и были должным образом записаны в книгах Подземной железной дороги как трофеи успеха друзей человечества.

Сайрусу двадцать шесть лет, он крепкий, несомненно темный, и принадлежал Джеймсу К. Льюису, лавочнику и «жесткому хозяину». Он держал рабов специально для того, чтобы сдавать их в наем, и, казалось, получал такое же удовольствие от получения кровно заработанных долларов своих невольников, как если бы он трудился ради них собственными руками. «Неважно, насколько подлым мог быть человек», если он платил самую высокую цену, именно ему лавочник предпочитал сдавать их в наем. Это всегда вызывало у Сайруса неприязнь к нему. В последнее время он поговаривал о переезде в штат Вирджиния. Сайрусу эти разговоры крайне не нравились, но он «ничего не говорил белым людям» по этому поводу. Однако он быстро решил, что такой переезд не принесет ему никакой пользы; более того, у него возникла мысль, что если все, что он слышал об этом месте, правда, то там он будет еще более несчастен, чем когда-либо был при своем нынешнем владельце. Он сразу решил, что двинется в сторону Канады и что обустроится в своем новом доме до того, как его хозяин отправится в Вирджинию, если только тот не переедет раньше, чем Сайрус ожидал. Самыми близкими людьми, к которым он был наиболее нежно привязан и с которыми, как он чувствовал, будет трудно расстаться, были его отец и мать. Он, однако, решил, что должен оставить их. Свобода, как он чувствовал, стоила даже того, чтобы отказаться от родителей.

Полагая, что компания желательна, он воспользовался случаем, чтобы представить свой план определенным друзьям, которые сразу же с удовольствием восприняли идею поездки по Подземной железной дороге в Канаду и т. д.; и все согласились присоединиться к нему. Поначалу они передвигались пешком; об их последующем путешествии уже упоминалось в послании друга Гарретта.

Джошуа около двадцати семи лет, довольно крепкий, коричневого цвета кожи, и сошел бы за смышленого батрака. Он был полон решимости больше никогда не носить ярмо, чтобы кто-то другой мог пожинать плоды его труда. Своего хозяина, Айзека Харриса, он называл «пьяницей». Его главным оправданием для побега было то, что Харрис «продал» его «единственного брата». Он был вынужден оставить отца и мать в руках своего хозяина.

Чарльзу двадцать два года, он также крепкий, хорошо сложенный и, по-видимому, обладал всеми качествами для выполнения хорошей дневной работы на ферме. Он находился в услужении у миссис Мэри Херли. Чарльз не давал радужных отчетов о счастье и комфорте под властью женского пола, напротив, он был категоричен, говоря, что с ним «обращались грубо». В текущем году он был продан за 1200 долларов.

Эфраиму двадцать два года, он крепкий и атлетичный, человек, который кажется во всех отношениях приспособленным к физическому труду или чему-либо еще, чему он мог бы иметь привилегию научиться. Джон Кэмпбелл Генри — так звали человека, к которому его приучили обращаться как к хозяину и ради блага которого он был вынужден трудиться до самого дня, когда он «сбежал». Размышляя о том, кем он был в Мэриленде и как с ним обращались всю жизнь, он утверждал, что Джон Кэмпбелл Генри был «плохим человеком». Эфраима не только плохо лечил его хозяин, но его также сдавали в наем человеку не лучше, чем его хозяин, если вообще не хуже. Эфраим оставил мать и шестерых братьев и сестер.

Фрэнсису двадцать один год, он здоровый «товар» темного цвета кожи и принадлежал Джеймсу А. Уодделлу. Все, что он мог сказать о своем владельце, это то, что он был «жестким хозяином», от которого он был очень рад сбежать.

       *       *       *       *       *

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫТИЯ, ПРИМЕРНО 1 АВГУСТА 1855 Г.

Прибытие 1-е. Фрэнсис Хиллиард. Прибытие 2-е. Луиза Хардинг, псевдоним Ребекка Холл. Прибытие 3-е. Джон Макинтош. Прибытие 4-е. Мария Джейн Хьюстон. Прибытие 5-е. Майлз Хупс. Прибытие 6-е. Сэмюэл Майлз, псевдоним Роберт Кинг. Прибытие 7-е. Джеймс Хенсон, псевдоним Дэвид Колдуэлл. Прибытие 8-е. Лора Льюис. Прибытие 9-е. Элизабет Бэнкс. Прибытие 10-е. Саймон Хилл. Прибытие 11-е. Энтони и Альберт Браун. Прибытие 12-е. Джордж Уильямс и Чарльз Холладей. Прибытие 13-е. Уильям Гован.

Хотя никто из этого списка не принадлежал к классу тех, чьи дерзкие приключения делали их истории удивительными, тем не менее они представляли очень большое число тех, кто постоянно был настороже, чтобы избавиться от своего плена. И во всех своих усилиях в этом направлении они проявляли заметную готовность идти на риск как на суше, так и на воде, днем или ночью, чтобы получить свои дарованные Богом права. Несомненно, даже среди этих имен найдутся те, кого считали пропавшими, и будут раскрыты тайны, которые озадачивали множество родственников, томившихся и искавших много лет в тщетной надежде узнать местонахождение того или иного товарища, брата, сестры или друга. Так что, если руководствоваться не иными соображениями, кроме надежды утешить этот класс встревоженных искателей, это является достаточным оправданием для того, чтобы не опускать их полностью, несмотря на риск показаться монотонным на этих страницах.

Прибытие № 1. Первой в этой записи была молодая мулатка, двадцати девяти лет — оранжевого цвета кожи, которая могла очень хорошо читать и писать, была необычайно умна и к тому же довольно красива. Она была известна под именем Фрэнсис Хиллиард и сбежала из Ричмонда, штат Вирджиния, где принадлежала Беверли Блэр. Владелец сдавал ее в наем человеку по имени Грин, от которого получал семьдесят долларов в год. Грин позволял ей наниматься самой за ту же сумму, с условием, что Фрэнсис сама будет находить себе всю одежду, кормить себя и находить себе дом для проживания. Ее муж, который также был рабом, сбежал почти годом ранее, оставив ее, конечно, вдовой. Несмотря на вышеупомянутые условия, при которых она имела привилегию жить, Фрэнсис сказала, что «с ней обращались хорошо». За свою жизнь она была продана четыре раза. В первом случае причиной ее продажи было названо банкротство ее хозяина. Впоследствии ее покупали и продавали разные торговцы, которые намеревались спекулировать на ней как на «модном товаре». Они одевали ее очень элегантно, чтобы показать ее с самой выгодной стороны, но, по-видимому, она слишком дорожила своим мужем и своей честью, чтобы согласиться занять те позиции, которые были низко назначены ей ее владельцами.

Фрэнсис помогла своему мужу сбежать от его владельца — Тейтса — и никогда не была довольна, пока ей не удалось последовать за ним в Канаду. При побеге она оставила свою мать, Сару Корбин, и свою сестру Марию. По прибытии в Комитет бдительности она узнала все о своем муже. Ее перевезли из Ричмонда, спрятав на пароходе под присмотром одного из цветных рабочих на лодке. Отсюда ее отправили в Канаду за счет Комитета. Прибыв в Торонто и не найдя свои надежды полностью реализованными в отношении встречи с мужем, она написала следующее письмо:

ТОРОНТО, КАНАДА, В.К., 15 октября 1855 г.

МОЙ ДОРОГОЙ МИСТЕР СТИЛЛ: — Сэр — Я пользуюсь возможностью написать вам несколько строк, чтобы сообщить о своем здоровье. В настоящее время я очень здорова и надеюсь, что когда эти несколько строк дойдут до вас, они застанут вас наслаждающимся тем же благословением. Передайте мой привет миссис Стилл и всем детям, а также мистеру Суону, и скажите ему, что он должен отдать вам деньги, которые у него есть, и вы, пожалуйста, пришлите их мне, так как я получила письмо от мужа, в котором говорится, что я должна приехать к нему, как только получу от него деньги. Я не могу поехать к нему, пока не получу деньги, которые у мистера Суона на руках. Пожалуйста, скажите мистеру Костлу, что моя мать ничего не знала об одежде, о которой он говорил. Я оставила ее у Хинсона Брауна, и он обещал отдать ее мистеру Смиту. Скажите ему, чтобы он попросил мистера Смита забрать ее у мистера Брауна для меня, и когда я устроюсь, я дам ему знать, и он сможет прислать ее мне. Письма, которые были отправлены мне, я получила все. Я хотела бы, чтобы вы сообщили мне, работает ли мистер Смит еще на лодке — если да, пожалуйста, напишите мне об этом в своем следующем письме. Пожалуйста, пришлите деньги как можно скорее, так как я очень хочу увидеть своего мужа. Я пишу вам, потому что думаю, что вы сделаете для меня все, что сможете. Больше ничего в настоящее время, но остаюсь искренне ваша,

ФРЭНСИС ХИЛЛИАРД.

Сообщите мне, отдал ли мистер Костл мистеру Смиту деньги, которые обещал дать ему.

Для той, которой пришлось украсть искусство чтения и письма, ее письмо заслуживает изучения.

Прибытие № 2. Луиза Хардинг, псевдоним Ребекка Холл. Луиза была мулаткой семнадцати лет. Она сообщила, что прибыла из Балтимора, где принадлежала адвокату Магиллу. Можно сказать, что она также обладала большой личной привлекательностью как «товар» большой ценности в глазах торговца. Все близкие родственники, которых она назвала оставленными позади, состояли из матери и брата.

Прибытие № 3. Джон Макинтош. История Джона коротка. Он представился как прибывший из Дариена, Джорджия, где он видел «тяжелые времена». Возраст — сорок четыре года. Это все, что было записано о Джоне, за исключением расходов, покрытых Комитетом.

Прибытие № 4. Мария Джейн Хьюстон. Маленький штат Делавэр потерял в лице Марии одну из своих самых красивых невольниц. Ей только исполнился двадцать один год, и она чувствовала, что с ней уже достаточно плохо обошлись. Она была высокой темной молодой женщиной из окрестностей Кэнтвеллс-Бридж. Хотя у нее не было ужасных историй о страданиях, Комитет счел ее вполне достойной помощи.

Прибытие № 5. Майлз Хупер. Этот субъект прибыл из Северной Каролины; он принадлежал Джорджу Монтигу, который жил на Федерал-Миллс и был решительным противником системы неоплаты труда, порки, а также продажи. Фактически, ему не нравилось ничего, что было вспомогательным для рабства. Следовательно, он решил покинуть это место совсем. В то время, когда Майлз занял эту позицию, ему было двадцать три года, он был человеком с темным цветом кожи, скорее ниже среднего роста физически, но вполне взрослым человеком умственно. «Мой хозяин был жестким человеком», — сказал Майлз, говоря о его характеристиках. Его родители, братья и сестры были живы, по крайней мере, у него были основания так полагать, хотя они были широко разбросаны.

Прибытие № 6. Сэмюэл Майлз, псевдоним Роберт Кинг. Сэмюэл был представителем Ревелс-Нек, округ Сомерсет, Мэриленд. Своего хозяина он считал «очень сварливым человеком, которому трудно угодить». Причину неприятностей или неудовольствия, которые привели к приключению Сэмюэла на Подземной железной дороге, можно было проследить в отказе его хозяина позволить ему навестить свою жену. Сэмюэлу не только было отказано в этой привилегии, но ему было отказано во всех привилегиях. Его хозяин, вероятно, думал, что у Сэма нет ума, ни нужды в жене. Было ли это действительно так или нет, Сэм был достаточно хитер, чтобы «оставить своего старого хозяина с носом», что было разумно. Тридцать один год жизни Сэмюэла прошел в рабстве, прежде чем он сбежал. Остаток своих дней он чувствовал себя обязанным использовать для собственного блага. Уходя из дома, он должен был расстаться с женой и одним ребенком, Сарой и маленьким Генри, которые, к счастью, были свободны.

По прибытии в Канаду Сэмюэл написал обратно, чтобы забрать свою жену и т. д., следующим образом:

СЕНТ-КАТАРИНС, КАНАДА ЗАПАДНАЯ, 20 августа 1855 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ ДРУГ: — Мне приятно сообщить вам, что мне посчастливилось добраться до этого северного Ханаана. Я прибыл сюда вчера, я в добром здравии и счастлив наслаждаться свободой, но очень хочу, чтобы моя жена и ребенок были здесь со мной.

Я хочу, чтобы вы написали ей немедленно по получении этого и дали ей знать, где я. Вы вспомните ее имя — Сара Майлз, в Балтиморе, на углу Гамбург-стрит и Юто-стрит. Пожалуйста, поддержите ее в том, чтобы она начала путь, и дайте ей необходимые указания, как приехать. Пожалуйста, пусть она постарается как можно быстрее добраться до Канады. Скажите моей жене, что я хочу, чтобы она немедленно написала друзьям, которым я сказал ей адресовать письмо, как только она получит весточку от меня. Сообщите ей, что я сейчас остановился в Сент-Катаринс, недалеко от Ниагарского водопада, что я еще не занят делом, но надеюсь очень скоро начать работать — что я наслаждаюсь добрым здоровьем и надеюсь, что это сообщение застанет мою любящую жену в том же состоянии. Что я был очень облагодетельствован друзьями на протяжении всего моего путешествия. Я хочу, чтобы моя жена написала мне, как только сможет, и дала мне знать, как скоро я могу ожидать увидеть ее на этой стороне реки Ниагара. Моей жене лучше обратиться к доктору Перкинсу, и, возможно, он позволит ей получить деньги, которые были у него на хранении для меня, но которые я не смог получить, когда уезжал из Балтимора. Пожалуйста, адресуйте письмо для моей жены мистеру Джорджу Листеру, на Хилл-стрит между Говард-стрит и Шарп-стрит. Мои комплименты всем интересующимся друзьям.

С глубоким уважением, ваш, СЭМЮЭЛ МАЙЛЗ.

P.S. Пожалуйста, пришлите нить в качестве знака, и моя жена поймет, что все в порядке. С.М.

Прибытие № 7. Джеймс Хенсон, псевдоним Дэвид Колдуэлл. Джеймс сбежал из округа Сесил, Мэриленд. Он утверждал, что имел право на свободу по закону в возрасте двадцати восьми лет, но был несправедливо лишен ее. Тщетно прождав свои вольные бумаги в течение четырех лет, он заподозрил, что с ним собираются поступить так же, как со многими другими, кому завещали свободу или кто выкупил свое время, и были постыдно обмануты, лишены свободы. Поэтому, по его суждению, он чувствовал, что его единственная надежда заключается в том, чтобы совершить побег по Подземной железной дороге. Он не имел никакой веры в человека, который держал его в неволе, Джейкоба Джонсона, но никаких других обвинений в жестоком обращении и т. д. против вышеупомянутого Джонсона в книгах не было найдено, кроме тех, что упоминались выше.

Джеймсу было тридцать два года, он был крепким и хорошо сложенным, с интеллектом и решимостью выше среднего. Он оставил жену и ребенка, оба свободные.

Прибытие № 8. Лора Льюис. Лора прибыла из Луисвилла, Кентукки. Она принадлежала вдове по фамилии Льюис, но в марте прошлого года ее хозяйка умерла, оставив своих рабов и другое имущество для раздела между наследниками. Поскольку это потребовало бы продажи рабов, Лора решила не присутствовать на месте, когда придет день продажи, поэтому она взяла быка за рога и ушла. Ее внешний вид указывал на то, что она принадлежала к более привилегированному классу рабов. Ей было около двадцати пяти лет, она была довольно крепкой, смешанной крови и умной, много путешествовавшей со своей хозяйкой. Она была на Севере в этом качестве. Она оставила мать, одного брата и одну сестру в Луисвилле.

Прибытие № 9. Элизабет Бэнкс, из окрестностей Истона, Мэриленд. Ее судьба была судьбой обычной рабыни. О ее жизни в рабстве ничего интересного записано не было. Она сбежала от своего владельца за два с половиной года до того, как попала в руки Комитета, и жила в Пенсильвании довольно безопасно, как она полагала, но ее пробудило к осознанию опасности обоснованное сообщение о том, что ее преследует ее хозяин и что она, вероятно, будет схвачена, если задержится, не доехав до Канады. С такими фактами, глядящими ей в лицо, она была отправлена в Комитет за советом и защитой, и ими она была отправлена дальше обычным путем. Ей было около двадцати пяти лет, темная, худощавого телосложения.

Прибытие № 10. Саймон Хилл. Этот беглец сбежал из Вирджинии. Было проведено обычное обследование, и Комитет оказал ему необходимую помощь, будучи уверенным, что он бедный брат, с которым постыдно обошлись и который вполне заслуживает сочувствия. Ему помогли и направили в сторону Канады. Он был очень скромно выглядящим образцом «особого института», около двадцати пяти лет, среднего размера и темного цвета кожи.

Прибытие № 11. Энтони и Альберт Браун (братья), Джонс Андерсон и Исайя.

Эта группа сбежала из Таннерс-Крик, Норфолк, Вирджиния, где они принадлежали Джону и Генри Холланду, добытчикам устриц. Будучи рабами, они утверждали, что подвергались очень жестокому обращению со стороны своих сквернословящих и злобных хозяев. Не желая терпеть такое обращение, Альберт и Энтони пришли к выводу, что достаточно хорошо разбираются в лодочном деле, чтобы сбежать по воде. Соответственно, они выбрали одну из небольших устричных лодок своего хозяина, которая была довольно хорошо оснащена парусами, и отправились к Северному берегу. Часть своего путешествия они проделали, полагаясь лишь на догадки, но все же благополучно высадились примерно в двадцати пяти милях к северу от Балтимора, хотя, конечно, не на свободной земле. Они не знали об опасности, в которой находились, но были настойчивы и все же полны решимости пробиться на Север, и, таким образом, в конце концов, успех сопутствовал их усилиям. Поскольку их борьба и усилия сопровождались большим количеством романтических и трагических элементов, чем это было характерно для начинаний любого из других недавних пассажиров, Комитет был склонен сделать более полную запись о них в книге, однако не смог воздать им должное в этом отношении.

Старшему брату было двадцать девять, младшему — двадцать семь. Оба были умственно выше среднего уровня рабов. Они оставили жен в Норфолке по имени Алексения и Эллен. Хотя Энтони и Альберт, стремясь к свободе, были вынуждены разорвать связи со своими спутницами, они не забыли их в Канаде.

Насколько велика была их радость от свободы, нежно их отношение к женам и глубокий интерес, который они испытывали к своим братьям и друзьям в целом, можно увидеть из прочтения следующих писем от них:

ГАМИЛЬТОН, 7 марта 1856 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ — Сэр — Я пользуюсь возможностью написать вам несколько строк, надеясь, что вы и ваша семья здоровы, как и я в настоящее время, от себя и брата, Энтони и Альберта Браунов, выражаю свое почтение. Мы провели довольно приятную зиму, мы были наняты в новый отель под названием «Англо-американский», где мы зимовали и делали все очень хорошо, мы также встретились с нашими двумя друзьями, которые приехали из дома с нами, Джонасом Андерсоном и Исайей, теперь мы все в безопасности в Гамильтоне, я хочу напомнить вам о вашем обещании, если удобно, написать в Норфолк, Вирджиния, для меня и дать знать моей жене Мэри Элен Браун, где я, и жене моего брата Эликзенер Браун, так как мы никогда не слышали от них ни слова с тех пор, как уехали, скажите им, что мы нашли наши дома и положение в Канаде намного лучше, чем ожидали, скажите им не думать о нас плохо, мы были вынуждены бежать от грядущего гнева, скажите им, что мы живем в надежде встретить их еще раз по эту сторону могилы, скажите им, если мы больше никогда не увидим их, мы надеемся встретить их в Царстве Небесном в мире, скажите им помнить мою любовь к моей церкви и братьям, скажите им, что я обнаружил, что здесь такой же слышащий молитвы Бог, как и в старой Вирджинии; скажите им помнить нашу любовь ко всем интересующимся друзьям, я писал несколько раз, но никогда не получал ответа, я нахожу здесь очень многих моих старых знакомых из Вирджинии, мы нисколько не одиноки, мистер Стилл, я писал вам однажды раньше, но не получил ответа. Пожалуйста, дайте нам знать от вас любым способом. Больше ничего в настоящее время, но остаемся вашими друзьями,

ЭНТОНИ И АЛЬБЕРТ БРАУН.

ГАМИЛЬТОН, 26 июня 1856 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Добрый сэр: — Я счастлив сообщить вам, что только что получил свое письмо, датированное 5-м числом текущего месяца, но ранее был проинформирован прошлой ночью мистером Дж. Х. Холлом, он только что получил письмо от вас, в котором говорится, что моя жена с вами, о боже, я был так рад, что это заставило меня пролить слезы.

Мистер Стилл, я не могу отблагодарить вас за заботу о моей жене, ибо я так рад, что не знаю, что сказать, пожалуйста, отправьте ее в Канаду. Я все еще в Гамильтоне, Канада Западная, в отеле «Сити», мой брат и Джозеф Андерсон в отеле «Англо-американский», они передают свое почтение вам и семье, я также, и большую часть моей жене. Я приехал через Сиракузы, передайте привет миссис Логинс, скажите ей написать обратно жене моего брата, если она жива, и скажите ей приехать, скажите ей передать любовь Джозефа Андерсона его матери.

Я сейчас посылаю ей 10 долларов и послал бы больше, но, будучи без работы часть зимы, это тянет меня назад, вы будете так добры отправить ее ко мне, и если жизнь продлится, я отблагодарю вас в какое-то время, вскоре. Передайте мое почтение и почтение брата мистеру Джону Деннесу, скажите ему, что семья мистера Хилла здорова и передает им свою любовь, я сейчас заканчиваю свое письмо, и являюсь вашим самым покорным слугой,

ЭНТОНИ БРАУН.

P.S. Я уже оставил мысль о том, чтобы когда-нибудь снова увидеть свою жену, поэтому я не посещал офис, но искренне сожалею, что не делал этого, вы упоминаете в своем письме мистера Генри Льюи, он уехал из этого города в Бостон около 2 недель назад, мы еще не слышали от него.

А. БРАУН.

Прибытие № 12. Джордж Уильямс и Чарльз Холладей. Эти двое путешественников были примерно одного возраста. Однако они были не из одного района — они случайно встретились друг с другом, когда путешествовали по дороге. Джордж сбежал из Сент-Луиса, Чарльз из Балтимора. Джордж «был обязан служить» Айзеку Хиллу, плантатору; он не находил особой вины в обращении своего хозяина с ним; но миссис Хилл, в этом отношении, он был полностью недоволен. Она обращалась с ним «жестоко», и именно по этой причине он был побужден искать своей свободы.

Чарльзу, будучи балтиморцем, было недалеко ехать, но у него были довольно проворные охотники, от которых нужно было ускользнуть.

Его претендент, Ф. Смит, однако, имел на него право только на срок в несколько лет, который истекал примерно через два года. Этот контракт на срок в несколько лет, Чарльз чувствовал, был составлен без консультации с ним, поэтому он решил разорвать его без консультации со своим хозяином. Он также отказался иметь что-либо общее с Балтиморской и Уилмингтонской железной дорогой, считая ее предписывающим институтом, не заслуживающим его доверия. Он начал быстрым шагом, держа глаза широко открытыми, высматривая охотников за рабами справа и слева. Таким образом, как и многие другие, он благополучно добрался до Комитета и получил свободную помощь, с тех пор путешествуя в вагоне первого класса Подземной железной дороги, пока не достиг конца своего пути.

Прибытие № 13. Уильям Гован. Воспользовавшись проездом на шхуне капитана Б., Уильям покинул Петерсбург, где принадлежал «Марку Дэвису, эсквайру, джентльмену в отставке», вернее, работорговцу в отставке.

Уильяму было около тридцати трех лет, и он был ярко-оранжевого цвета кожи. Ничто, кроме пылкой любви к свободе, не побудило его к побегу. Он был довольно умным и ловким на вид человеком, стоящим по меньшей мере 1000 долларов.

       *       *       *       *       *

ГЛУБОКИЕ БОРОЗДЫ НА СПИНЕ. ТОМАС МАДДЕН.

Из всех пассажиров, которые до сих пор прибывали с ушибленными и изувеченными телами, полученными от рук рабовладельцев, никто не принес спину, так постыдно иссеченную кнутом, как Томас Мадден. Ни одно пятно не было избавлено от сдирающей кожу сыромятной плети. Самую кровавую картину представляли широкая спина и плечи Томаса взору, когда он обнажил свои раны для осмотра. Хотя было грустно думать, что миллионы мужчин, женщин и детей по всему Югу подвержены именно таким жестоким бесчинствам, какие получил Томас, было удовлетворением думать, что это бесчинство сделало его свободным человеком.

Ему было всего двадцать два года, но это наказание убедило его, что он уже достаточно взрослый, чтобы оставить такого хозяина, как Э. Рэй, который почти убил его. Если бы не это обращение, Томас, возможно, оставался бы в некоторой степени доволен в рабстве. Ожидалось, что он будет присматривать за огнем в доме по воскресным утрам. В одном случае, желая отсутствовать, возможно, для собственного удовольствия, два мальчика предложили быть его заменой. Услуги мальчиков были приняты, и это вызвало недовольство хозяина. Это, как заявил Томас, было началом и концом его проступка. Его простое повествование об обстоятельствах его рабской жизни было выслушано Комитетом с глубоким интересом и болезненным чувством положения рабов под деспотизмом таких людей, как Рэй.

После того, как о нем позаботился Комитет, он был отправлен в Канаду. Когда он был там, он написал обратно, чтобы дать знать Комитету, как он поживает, о чудесном спасении, которое у него было в пути, а также передать тот факт, что та, которую звали «Рэйчел», оставленная позади, занимала большое место в его привязанностях. Нижеприведенное письмо — единственная сохранившаяся его корреспонденция:

СТЭНФОРД, 1 июня 1855 г., Ниагарский округ.

ДОРОГОЙ СЭР: — Я сажусь, чтобы сообщить вам, что я беру на себя смелость написать от имени друга, чтобы сообщить вам, что он наслаждается добрым здоровьем и надеется, что это застанет вас в том же состоянии, он добрался до этой страны очень хорошо, за исключением того, что в Олбани его чуть не забрали обратно в его старый дом, но он сбежал, и когда он пришел к подвесному мосту, он был так рад, что побежал к берегу свободы, и когда он прибыл, это был конец октября, и должен искать какую-то работу на зиму, он рубил дрова до февраля, времена хорошие, но деньги дефицит, он много думает о девушке, которую оставил позади, он думает, что нет никого, подобного ей здесь, никого такого красивого, как его Рэйчел, пишите и дайте ему знать от вас, как только будет удобно, больше ничего в настоящее время, но остаюсь ваш,

АЛЬБЕРТ МЕТТЕР.

«ПИТ МЭТТЬЮС», псевдоним СЭМЮЭЛ СПАРРОУС. «Я мог бы так же хорошо быть в тюрьме и т. д.»

До тридцати пяти лет «Пит» носил ярмо постоянно, если не терпеливо, под началом Уильяма С. Мэттьюса из Оук-Холла, недалеко от Темперансвилля, в штате Вирджиния. Пит сказал, что его «хозяин не был жестким человеком», но человек, которому он «был нанят, Джордж Мэттьюс, был очень жестоким человеком». «Я мог бы так же хорошо быть в тюрьме, как в его руках», — было его заявление.

Однажды, незадолго до того, как Пит «сбежал», бык прорвался на огород и угостился отборными деликатесами в полной мере своего вместительного желудка, учинив печальное опустошение среди овощей в целом. Внимание Питера было направлено на быка, он выгнал его и дал ему то, что считал надлежащим наказанием, в соответствии с тем вредом, который он причинил. За эту свободу, взятую Питом, хозяин пришел в ярость. «Он достал свое ружье и пригрозил застрелить его», «Открой рот, если посмеешь, и я всажу в тебя весь заряд», — сказал разъяренный хозяин. «Он достал большой кинжал и попытался ударить меня, но я удержался от его пути», — сказал Пит. Тем не менее, насилие хозяина не утихало, пока он не избил Пита по голове и телу до изнеможения, нанеся тяжелые травмы. Большое изменение сразу же произошло в уме Пита. Он был теперь готов принять любой план, который мог бы дать малейшее поощрение к побегу. Имея капитал в размере всего четырех долларов, он чувствовал, что не может сделать много для найма кондуктора, но у него была хорошая пара ног и сердце, достаточно крепкое, чтобы побить двух или трех охотников за рабами с помощью пистолета. Случайно зная человека, у которого был пистолет на продажу, он пошел к нему и сказал, что хочет купить его. За один доллар пистолет стал собственностью Пита. У него осталось всего три доллара, но он был полон решимости заставить эту сумму ответить его целям в сложившихся обстоятельствах. Последнее жестокое избиение довело его почти до отчаяния, особенно когда он вспомнил, как его заставляли тяжело работать день и ночь под началом Мэттьюса. Затем, тоже, у Питера была жена, которую его хозяин не давал ему навещать; это было не из наименьших обид, с которыми Пит обвинял своего хозяина. Полностью решившись уйти, следующее воскресенье было назначено им, чтобы начать свое путешествие.

Настало время, и Пит простился с рабством, решив следовать за Полярной звездой, сжимая в руке пистолет, готовый к действию. Пройдя около двухсот миль от дома, он неожиданно получил возможность воспользоваться своим оружием. К своему изумлению, он внезапно столкнулся лицом к лицу с бывшим хозяином, которого не видел уже давно. Пит не желал поддерживать с ним никаких дружеских отношений, но понял, что старый хозяин узнал его и намерен задержать. Пит не выпускал пистолет из рук, но бросился бежать в противоположную сторону так быстро, как позволяли его уставшие ноги. На бегу Пит осторожно оглянулся через плечо, чтобы посмотреть, что стало с его старым хозяином, и к своему ужасу обнаружил, что тот устроил за ним настоящую погоню. Необходимость удвоить темп стала совершенно очевидной. В этот час опасности ноги спасли Пита.

После этой знаменательной победы, одержанной благодаря ногам, Пит больше доверял своим «скороходам», чем старому пистолету, хотя и держал его при себе, пока не добрался до Филадельфии, где оставил его на хранение секретарю Комитета. Посчитав, что его стоит сохранить просто как реликвию Подземной железной дороги, его бережно отложили в сторону. Пита окрестили Сэмюэлем Спэрроузом. Мистер Спэрроуз смыл с себя рабскую грязь настолько тщательно, насколько это было возможно, и Комитет, снабдив его чистой одеждой, билетом и рекомендательными письмами, отправил его в сторону Канады, где он выглядел весьма респектабельно. И, несомненно, он чувствовал себя даже лучше, чем выглядел; свободный воздух оказывал мощное воздействие на таких пассажиров, как Сэмюэль Спэрроуз.

Неприятности, возникшие из-за ущерба, причиненного волом на ферме Джорджа Мэтьюза, произошли первого октября 1855 года. Пита можно описать как человека чистокровного, статного и умного.

       *       *       *       *       *

«МОИСЕЙ» ПРИБЫВАЕТ С ШЕСТЬЮ ПАССАЖИРАМИ.

«НЕ ПОЗВОЛЯЛИ ИСКАТЬ ХОЗЯИНА»; — «СОВЕРШЕННО ДЬЯВОЛЬСКАЯ»; — ОТЕЦ «ОСТАВЛЯЕТ ДВУХ МАЛЕНЬКИХ СЫНОВЕЙ»; — «ОБРАЩАЛИСЬ ЖЕСТОКО»; — «БОЯЛСЯ ПОПАСТЬ В РУКИ МОЛОДЫХ НАСЛЕДНИКОВ» И Т. Д. ДЖОН ЧЕЙЗ, ПСЕВДОНИМ ДЭНИЕЛ ФЛОЙД; БЕНДЖАМИН РОСС, ПСЕВДОНИМ ДЖЕЙМС СТЮАРТ; ГЕНРИ РОСС, ПСЕВДОНИМ ЛЕВИН СТЮАРТ; ПИТЕР ДЖЕКСОН, ПСЕВДОНИМ СТОНЧ ТИЛГМАН; ДЖЕЙН КЕЙН, ПСЕВДОНИМ КЭТРИН КЕЙН, И РОБЕРТ РОСС.

О прибытии этих пассажиров Томас Гаррет сообщил следующее:

ПИСЬМО ТОМАСА ГАРРЕТА.

WILMINGTON, 12 mo. 29th, 1854.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ, Дж. МИЛЛЕР МАККИМ: — Мы договорились прошлой ночью и отправили Гарриет Табмен с шестью мужчинами и одной женщиной к Аллену Эгнью, чтобы их переправили через всю страну в город. У Гарриет и одного из мужчин обувь стерлась до дыр, я дал им два доллара, чтобы помочь экипироваться, и распорядился нанять за мой счет экипаж, чтобы вывезти их, но пока не знаю расходов. У меня сейчас есть еще двое из самого дальнего округа Мэриленда, на полуострове, более чем в ста милях отсюда. Я постараюсь найти одного из наших надежных цветных людей, чтобы он завтра утром отвез их в офис Аболиционистского общества. Вы сможете отправить их дальше.

ТОМАС ГАРРЕТ.

ГАРРИЕТ ТАБМЕН была их «Моисеем», но не в том смысле, в каком Эндрю Джонсон был «Моисеем цветного народа». Она верно спустилась в Египет и собственным героизмом освободила этих шестерых невольников. Гарриет была женщиной без претензий, поистине, более заурядный образец человечества трудно было бы найти среди самых несчастных на вид сельскохозяйственных рабочих Юга. И все же по части мужества, проницательности и бескорыстных усилий по спасению своих собратьев, совершая личные визиты в Мэриленд к рабам, ей не было равных.

Ее успех был удивительным. Раз за разом она совершала успешные поездки в Мэриленд по Подземной железной дороге и отсутствовала неделями, ежедневно рискуя жизнью, пока готовилась к переходу для себя и пассажиров. За ее безопасность сильно опасались, но она, казалось, была совершенно лишена чувства личного страха. Мысль о том, что ее могут схватить охотники за рабами или рабовладельцы, по-видимому, никогда не приходила ей в голову. Она, по-видимому, была неуязвима для всех противников. Проявляя такое полное безразличие к собственной безопасности, она была гораздо более бдительна в отношении тех, кого вела. Половину времени она выглядела как спящая и могла буквально сесть у обочины дороги и крепко уснуть, выполняя свои милосердные поручения на Юге, однако она не позволяла никому из своей группы даже пикнуть о том, чтобы «сдаться и вернуться назад», как бы они ни устали от тяжелого пути днем и ночью. У нее было очень короткое и четкое правило или закон, который означал смерть для любого, кто заговорит о том, чтобы сдаться и повернуть назад. Так, в чрезвычайной ситуации она давала всем понять, что «времена очень критические, и поэтому на дороге не будет допущено никаких глупостей». Не было сомнений в том, что многие, кто был слабохарактерным и малодушным, значительно взбодрились благодаря прямолинейной и решительной манере Гарриет и угрозе крайних мер.

Однажды вступив на этот путь, «они должны были пройти его до конца или умереть». Конечно, Гарриет была непререкаемым авторитетом, и ее последователи обычно полностью доверяли ей и поддерживали любое ее слово. Поэтому, когда она говорила им, что «живой беглец может принести большой вред, вернувшись назад, но мертвый не выдаст никаких секретов», она могла быть уверена в послушании. Поэтому никому не пришлось умирать как предателю на «среднем пути». Однако совершенно очевидно, что ее успех в проникновении в Мэриленд был обусловлен ее авантюрным духом и полным пренебрежением к последствиям. Подобной ей, вероятно, не было ни до, ни после. При допросе шести пассажиров, прибывших с этой группой, были записаны следующие сведения:

29 декабря 1854 г. — Джону двадцать лет, каштанового цвета кожи, худощавого телосложения, сообразительный. Он сбежал от фермера по имени Джон Кэмпбелл Генри, проживавшего в Кембридже, округ Дорчестер, штат Мэриленд. При допросе относительно характера своего хозяина Джон не дал о нем очень лестного отзыва. Он показал, что тот был «жестким человеком» и что «он владел около ста сорока рабами, и иногда он их продавал» и т. д. Джон был одним из рабов, которых «сдавали внаем». Он «желал иметь привилегию самому искать себе хозяина». Его желание не было удовлетворено. Вместо того чтобы кротко подчиниться, Джон почувствовал себя обиженным и сделал это причиной своего побега. Это выглядело довольно решительно со стороны столь молодого человека, как Джон. Уважение Комитета к нему значительно возросло, когда они услышали, как он выражает свои мысли.

Бенджамину было двадцать восемь лет, каштанового цвета кожи, среднего телосложения, проницательный. Он был так называемой собственностью Элизы Энн Бродинс, которая жила недалеко от Бакстауна, в Мэриленде. Бен без колебаний заявил, что его хозяйка «совершенно дьявольская». Он считал свои обвинения доказанными тем фактом, что трое рабов (включая его самого) должны были тяжело работать и скудно питаться, чтобы содержать семью его хозяйки в праздности и роскоши. Комитет уделил должное внимание его одностороннему заявлению и был вынужден сделать вывод, что его аргумент, облеченный в простые и бесхитростные слова, был убедительным, если не красноречивым, и что он вполне заслуживает помощи. Бенджамин оставил своих родителей, а также сестру, Мэри Энн Уильямсон, которая хотела сбежать по Подземной железной дороге.

Генри оставил свою жену, Гарриет Энн, которая в будущем будет известна под именем «София Браун». Он был товарищем Бена по службе и одним из тех, кто содержал Элизу А. Бродинс.

Генри было всего двадцать два года, но он имел довольно глубокое представление о делах и вещах, происходящих среди рабов и рабовладельцев в сельской жизни. Он был отцом двоих маленьких детей, которых ему пришлось оставить.

Питер принадлежал Джорджу Уэнтропу, фермеру, жившему недалеко от Кембриджа, штат Мэриленд. Отвечая на вопрос, как с ним обращались, он сказал: «жестоко». Ни одной приятной мысли не возникало у него в отношении хозяина, кроме той, что тот больше не будет требовать пота с его лба. Питер оставил родителей, которые были свободными; он родился до того, как их освободили, следовательно, его удерживали в рабстве.

Джейн, двадцати двух лет, вместо того чтобы сожалеть о том, что она необдуманно покинула добрую хозяйку и снисходительного хозяина, которые обеспечивали ей необходимые удобства, заявила, что ее хозяин, «Рэш Джонс, был худшим человеком в округе». Комитет поначалу был склонен сомневаться в ее категоричном заявлении, но, услышав подробно, как с ней обращались, они решили, что у Кэтрин были веские основания для всего сказанного. Личные оскорбления и жестокое обращение были обычной долей бедных рабынь.

Роберту было тридцать пять лет, каштанового цвета кожи, хорошо сложен. Его отчет был похож на отчеты многих других. Ему приходилось выполнять массу тяжелой черной работы — рубить дрова и носить воду, и с ним обращались едва ли лучше, чем джентльмен обращался бы с немым животным. Его чувства, поэтому, при уходе от старого хозяина и из дома, были чувствами человека, который дюжину лет несправедливо находился в тюрьме и наконец обрел свободу.

Цивилизация, религия и обычаи, в которых воспитывались Роберт и его товарищи, были, по его мнению, «очень порочными». Хотя эти путешественники все были из разряда полевых рабочих, они, тем не менее, подавали большие надежды, и они предвкушали лучшие дни в Канаде. Им дали добрые советы по поводу трезвости, трудолюбия, образования и т. д. Им также дали одежду, еду и деньги, чтобы удовлетворить их нужды, и они отправились в путь, радуясь.

СБЕЖАЛ ОТ «НИКЧЕМНОГО ПЬЯНИЦЫ». ДЖОН АТКИНСОН.

Джон был узником надежды у Джеймса Рэя из Портсмута, штат Вирджиния, которого он объявил «никчемным пьяницей». Этот характер был полностью раскрыт, но описание слишком отвратительно для записи. Джон был темнокожим мулатом, тридцати одного года, хорошо сложенным и умным. В течение нескольких лет до побега он имел обыкновение наниматься на работу за 120 долларов в год. Ежедневный изнурительный труд ради содержания своего пьяного и жестокого хозяина был бременем, которое Джон остро чувствовал, но был вынужден терпеть до самого дня своего побега.

В течение части своей жизни Джон терпел много злоупотреблений от своего угнетателя, и лишь незадолго до освобождения аукционный помост предстал перед его встревоженным разумом. Это заставило его сделать первый смелый шаг к Канаде — оставить свою жену Мэри, не попрощавшись с ней и не сказав ни слова о своем намерении бежать.

Джон приехал как частный пассажир на одном из пароходов из Ричмонда и был обязан стюарду судна за предоставленные удобства. Будучи принятым Комитетом, он получил заботу и был отправлен в свое путешествие в сторону Канады. Там он был счастлив, нашел работу и ни в чем не нуждался, кроме жены и одежды, оставленных в Вирджинии. По этим двум пунктам он несколько раз писал с немалым чувством.

Некоторые рабы, которые нанимались на работу, в дополнение к выплате своего ежемесячного заработка, покупали себе хорошую одежду, которую обычно очень ценили, настолько, что после побега они не успокаивались, пока не испробовали все возможные способы, чтобы вернуть ее. Они постоянно писали обратно, либо своим друзьям на Севере, либо на Юг, надеясь таким образом получить ее.

Нередко лицам, которые оказывали им помощь на Юге, доверяли все их имущество с условием, что такие ценности будут пересланы другу или в Комитет при первой же возможности. Комитет решительно протестовал против того, чтобы беглецы писали обратно на Юг (через почту) из-за опасности подвергнуть людей риску, так как все такие письма могли быть перехвачены с целью обнаружения имен тех, кто помогал Подземной железной дороге. Чтобы сделать ненужной эту переписку с Югом, Комитет часто соглашался брать на себя расходы по спасению одежды, а также жен и т. д., принадлежащих тем, кому уже была оказана помощь.

Следующие письма являются хорошими образцами большого количества писем, которые приходили в Комитет по поводу одежды и т. д.:

СЕНТ-КАТАРИНС, 4 сентября.

ДОРОГОЙ СЭР: — Я пользуюсь этой благоприятной возможностью, чтобы написать вам несколько строк и сообщить, что я вполне здоров и прибыл сюда благополучно, и я надеюсь, что эти несколько строк застанут вас и вашу семью в том же состоянии. Я надеюсь, что вы заступитесь за мою одежду, и как только она придет, пожалуйста, пришлите ее мне, а если у вас нет времени, попросите доктора Ланди присмотреть за ней, и когда она придет, будьте очень осторожны при отправке. Я хотел бы, чтобы вы скопировали это письмо и дали его стюарду, и сказали ему, чтобы он передал его Генри Льюи, а тот пусть передаст его моей жене. Брат передает привет вам и всей семье, и он вне себя от радости, видя, что я прибыл благополучно, он едва может сдержаться; также он очень хочет видеть свою жену и говорит, что когда она придет, он надеется, что вы отправите ее как можно скорее. Привет от Джерри Уильямса, вместе со всеми нами. У меня было сообщение для мистера Ланди, но я забыл его, когда был там. На этом пока все, остаюсь вашим вечно благодарным и искренним другом,

ДЖОН АТКИНСОН.

СЕНТ-КАТАРИНС, КАНАДА ЗАПАД, 5 октября 1854 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Дорогой сэр — Я узнал от своего друга, Ричмонда Бома, что моя одежда находится в Филадельфии. Будьте так добры, встретьтесь с доктором Ланди, и если у него на хранении моя одежда или он знает о ней, пусть он немедленно отправит ее мне, так как я очень в ней нуждаюсь. Я хотел бы, чтобы ее положили в небольшую коробку, а пальто, которое я оставил в вашем доме, положили в коробку вместе с ней, чтобы отправить на попечение моего друга, Хирама Уилсона. Получив это письмо, я прошу вас написать несколько строк моей жене, Мэри Аткинс, на попечение моего друга, Генри Лоуи, сообщив, что я здоров и бодр, и надеюсь, что она в том же состоянии. Пожалуйста, скажите ей передать мой привет ее матери и ее кузине Эмелин, и ее мужу, и Томасу Хантеру; а также моим отцу и матери. Пожалуйста, попросите ее написать мне немедленно, чтобы она была мужественной, что я люблю ее больше, чем когда-либо. Я хотел бы, чтобы она приехала как можно скорее, но пусть она напишет и даст мне знать, когда собирается отправиться.

С любовью ваш, ДЖОН АТКИНС. У. Г. АТКИНСОН, беглец, октябрь 1854 г.

       *       *       *       *       *

УИЛЬЯМ БАТЧЕР, ПСЕВДОНИМ УИЛЬЯМ Т. МИТЧЕЛЛ. «ОН БЫЛ ЖЕСТОКИМ».

Этот пассажир сообщил, что прибыл с перекрестка Мэсси, недалеко от Джорджтауна, штат Мэриленд. Уильям в качестве причины того, что он оказался в нужде и был вынужден просить о помощи, назвал то, что человек по имени Уильям Бойер, который занимался фермерством, лишил его честно заработанных денег, а также заявил на него права как на свою собственность; и к тому же он годами жестоко обращался с ним, а недавно «угрожал продать» его. Эта угроза сделала его ярмо слишком невыносимым, чтобы его терпеть.

Здесь он начал думать и планировать будущее, как никогда раньше. К счастью, он обладал более чем средним количеством природного ума, и вскоре понял требования Подземной железной дороги. Он точно понял, что должен обладать решимостью и самостоятельностью, очень твердой, чтобы одержать победу над Бойером. В час испытаний его жена Филлис и ребенок Джон Уэсли, которые были свободными, вызывали у него много беспокойства; но разум подсказывал ему, что его долг — сбросить ярмо любой ценой, и он поступил соответственно. Конечно, он оставил жену и ребенка. Интервью, которое Комитет провел с Уильямом, было вполне удовлетворительным, и ему была оказана надлежащая помощь, и он был официально отправлен под именем Уильям Т. Митчелл. Ему было около двадцати восьми лет, среднего телосложения и довольно темного цвета кожи.

«ДОСТАТОЧНО БЕЛЫЙ, ЧТОБЫ СОЙТИ ЗА СВОЕГО».

Джон Уэсли Гибсон представился не только рабом, но и сыном Уильяма И. Дэя из Тейлорс-Маунт, Мэриленд. Слабейший оттенок цветной крови был едва различим у этого пассажира. Он полностью полагался на белую кровь своего отца, чтобы обеспечить себе свободу. Решив больше не служить рабом, он решил «держать голову выше и вести себя с достоинством». Он благополучно добрался до Балтимора, не будучи обнаруженным или заподозренным в том, что он находится на Подземной железной дороге, насколько ему было известно. Здесь он впервые попытался сойти за белого; попытка увенчалась успехом, превзошедшим его ожидания. Действительно, он не мог не удивляться, как это он раньше не додумался до такого способа избавиться от своей несчастной доли. Хотя ему было всего двадцать восемь лет, он был управляющим на ферме своего хозяина, но он не пользовался какими-либо особыми привилегиями из-за этого. Его хозяин и отец старались держать вожжи очень туго. Даже не позволяя ему привилегии посещать соседние плантации. Возможно, хозяин думал, что семейное сходство было слишком заметным. Джон полагал, что по этой причине все привилегии были ему отказаны, и он решил сбежать. Его мать, Гарриет, и сестра, Фрэнсис, были названы как близкие родственники, которых он оставил позади. Джон был довольно сообразительным и выглядел ничуть не хуже от того, что в его жилах текла кровь хозяина. Хозяин был единственным виновником побега Джона, так как он передал ему (хозяину) свой цвет кожи.

ПОБЕГ С ЭКИПАЖАМИ И ЛОШАДЯМИ ХОЗЯИНА. ГАРРИЕТ ШЕПАРД И ЕЕ ПЯТЕРО ДЕТЕЙ, ВМЕСТЕ С ПЯТЬЮ ДРУГИМИ ПАССАЖИРАМИ.

Однажды утром, около первого ноября 1855 года, сонный рабовладельческий район Честертауна, штат Мэриленд, был, несомненно, глубоко взволнован, узнав, что пропали одиннадцать рабов, четыре лошади и два экипажа. Вполне разумно предположить, что первое сообщение должно было произвести шок, едва ли не более ошеломляющий, чем землетрясение. Аболиционисты, эмиссары и подстрекатели упали в цене ниже, чем когда-либо. Можно предположить, что проклятия и угрозы извергались глубоко взволнованным сообществом в течение нескольких дней подряд.

Гарриет Шепард, мать пятерых детей, к которым она, конечно, чувствовала материнскую любовь, не могла вынести мысли о том, что ее потомство будет вынуждено носить жалкое ярмо рабства, как это пришлось делать ей. По собственному опыту Гарриет могла очень хорошо судить о том, какой будет их судьба, когда они достигнут зрелости. Она заявила, что никогда не получала «доброго обращения». Однако не по этой причине она была побуждена к побегу. Ею двигал более бескорыстный мотив. Она была главным образом побуждена предпринять смелую попытку спасти своих детей от необходимости влачить цепи рабства, как это делала она сама.

Анна Мария, Эдвин, Элиза Джейн, Мэри Энн и Джон Генри — вот имена детей, ради которых она была готова пойти на любые жертвы. Они были маленькими и не могли идти пешком, а она была без гроша и не могла нанять транспорт, даже если бы знала кого-то, кто был бы готов рискнуть законом, чтобы отвезти их в ночное путешествие. Так что надежды в этом направлении не было. Учитывая ее грубый интеллект, она заслуживала большой похвалы за то, что захватила лошадей и экипажи, принадлежавшие ее хозяину, так как она сделала это ради освобождения своих детей.

Зная в то же время других, кто хотел посетить Канаду, она посоветовалась с пятью из этого класса, мужчинами и женщинами, и они взаимно решили путешествовать вместе.

Маловероятно, что они много знали о дорогах, тем не менее они довольно прямо добрались до Уилмингтона, штат Делавэр, и рискнули въехать в самый центр города в экипажах, выглядя такими невинными, как будто они ехали на собрание, чтобы послушать старомодную южную проповедь — «Слуги, повинуйтесь своим господам». Конечно, о выдающихся путешественниках немедленно сообщили известному Томасу Гаррету, который привык вести дела Подземной железной дороги хладнокровно и мастерски. Но в этом случае было мало времени на раздумья, но большая необходимость в спешке, чтобы справиться с чрезвычайной ситуацией. Он сразу решил, что их нужно немедленно отделить от лошадей и экипажей и как можно скорее вывезти из Уилмингтона. С мужеством и мастерством, столь характерными для Гарретта, беглецы под конвоем вскоре были на пути к Кеннет-Сквер (рассаднику аболиционистов и акционеров Подземной железной дороги), куда они благополучно добрались. Так случилось, что они прибыли в молитвенный дом Лонг-Вуд вечером, где собрался довольно большой круг людей. Будучи приглашенными, они немного побыли на собрании, затем, переночевав у одного из друзей из Кеннета, их рано утром привезли в Даунингтаун, а оттуда, при дневном свете, на небольшое расстояние от Кимбертона, и они нашли помощь у друга Льюиса, в старой штаб-квартире беглецов.

[Письмо от мисс Г. А. Льюис можно найти на странице тридцать девять, проливающее много света на это прибытие]. После получения дружеской помощи и совета во время пребывания там, они были переправлены в Комитет в Филадельфии. Здесь им была оказана дальнейшая помощь, и, поскольку опасность была вполне очевидной, их полностью разделили и замаскировали, так что Комитет почувствовал, что их можно безопасно отправить в Канаду одним из регулярных поездов, считавшихся наиболее частными.

Учитывая положение матери-рабыни, ее детей и друзей, все причастные радовались, что у них хватило мужества использовать лошадей и транспорт своего хозяина так, как они это сделали.

ВОСЕМЬ С ПОЛОВИНОЙ МЕСЯЦЕВ В УКРЫТИИ. ВАШИНГТОН СОМЛОР, ПСЕВДОНИМ ДЖЕЙМС МУР.

Мало кто мог рассказать о том, что был очевидцем более отвратительных и позорных злодеяний, чем Вашингтон Сомлор. Он прибыл на пароходе «Пенсильвания» (в укрытии), прямо из Норфолка, штат Вирджиния, в 1855 году. Ему было тридцать два года — человек среднего телосложения и довольно умный. Купец по имени Смит владел Вашингтоном.

За восемь с половиной месяцев до побега Вашингтон был спрятан, чтобы избежать как хозяина, так и аукционного помоста. Смит верил в продажу, порку, избиение, пытки и все другие виды мучений, с помощью которых он мог причинить наказание, чтобы заставить рабов почувствовать его власть. Таким образом он тиранил около двадцати пяти человек.

Будучи от природы вспыльчивым, в жестоком настроении он заставлял своих рабов страдать немилосердно. Вашингтон сказал: «Однажды, примерно за два месяца до того, как меня спрятали, он приказал привязать пятерых рабов (некоторых из них женщин) поперек бочки, выпороть их сыромятным кнутом, а затем избить — это была обычная практика».

Такое обращение было настолько бесчеловечным и настолько невероятным, что Комитет поначалу колебался, доверять ли этому заявлению, и уступил только тогда, когда были представлены факты и доказательства, которые казались неоспоримыми.

Первая попытка сбежать была предпринята на пароходе «Сити оф Ричмонд». В шестидесяти милях от Филадельфии, из-за ледяных заторов на реке, пароход был вынужден вернуться. Как грустно чувствовал себя Вашингтон, когда его надежды были разбиты вдребезги, можно представить, но нельзя описать. Несмотря на огромную опасность, когда пароход вернулся в Норфолк, его благополучно вывели с лодки, и он ушел на глазах у офицеров. Снова он был спрятан в своих старых скорбных помещениях, где терпеливо ждал весны. Она пришла. Снова представилась возможность для новой попытки, и она была использована без колебаний. На этот раз его испытанная вера была вознаграждена успехом. Он благополучно добрался до места к удовлетворению Комитета, а также к своему собственному. Рассказ о его страданиях и опыте произвел очень вдохновляющее впечатление на тех, кому посчастливилось увидеть Уоша в Филадельфии.

Хотя он был тщательно спрятан в Норфолке, он через друзей поддерживал некоторую связь с внешним миром. Среди прочей информации, которая дошла до его ушей, был отчет о том, что его хозяина притесняют кредиторы и что все его рабы выставлены на продажу. Еще более печальная новость также достигла его ушей: его жена была продана в Северную Каролину и таким образом разлучена со своим двухлетним ребенком. Ребенок был подарен племяннице хозяина. Хотя это лишь малая часть его интересной истории, в то время этого сочли достаточным, чтобы идентифицировать его, если когда-либо возникнет такая необходимость. Поэтому мы ограничиваемся тем, что записано в книге. Уош провел некоторое время в Филадельфии, чтобы восстановить силы, после чего отправился на Север, где цветные люди были свободны.

       *       *       *       *       *

АРТУР ФОУЛЕР, ПСЕВДОНИМ БЕНДЖАМИН ДЖОНСОН.

Артур приехал из Спринг-Хилла, Мэриленд. Эдвард Фоулер держал Артура в оковах и узурпировал власть над ним как его господин и хозяин. Артур видел определенные признаки, связанные с семьей его хозяина, которые предвещали ему, что недалек тот день, когда кому-то придется быть проданным, чтобы собрать деньги для удовлетворения аппетитов некоторых высших членов патриархального института. Среди этих провокаций были потворство большому количеству расточительства и взросление ряда молодых хозяев и хозяек. Артур часто смотрел на наследников, и сама мысль о том, что они вступят в права владения, заставляла его дрожать. Ничто так не влияло на разум Артура, побуждая его сделать смелый шаг к свободе, как эти наследники.

При старом хозяине обращение было достаточно плохим, но он боялся, что при сыновьях и дочерях оно будет намного хуже. Поэтому он мудро решил избежать надвигающейся опасности, воспользовавшись Подземной железной дорогой. Завершив все приготовления, которые он счел необходимыми, он отправился в путь, продвигаясь довольно успешно, за исключением тяжелой встречи с Джеком Фростом, из-за которой его ноги были сильно обморожены. Однако он не пал духом, а радовался своей победе и был полон надежд ввиду своих перспектив в Канаде. Артуру было около тридцати лет, среднего телосложения, темного цвета кожи. Комитет оказал ему необходимую помощь и отправил его.

       *       *       *       *       *

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫТИЯ.

Примерно 1 июня 1855 года в регистрационной книге были отмечены следующие прибытия:

ЭМОРИ РОБЕРТС, псевдоним УИЛЬЯМ КЕМП, округ Талбот, Мэриленд; ДЭНИЕЛ ПЕЙН, Ричмонд, Вирджиния; ГАРРИЕТ МЭЙО, ДЖОН ДЖУДА и РИЧАРД БРЭДЛИ, Петерсбург и Ричмонд; ДЖЕЙМС КРАММИЛЛ, СЭМЮЭЛЬ ДЖОНС, ТОЛБЕРТ ДЖОНС и ГЕНРИ ХОВАРД, округ Хаверфорд, Мэриленд; ЛЬЮИС ЧИЛДС, Ричмонд, ДЭНИЕЛ БЕННЕТТ, псевдоним ГЕНРИ ВАШИНГТОН, и жена (МАРТА), и двое детей (ДЖОРДЖ и безымянный младенец).

Дорога в это время вела довольно активную деятельность, тихим образом. Пассажирам удавалось прибывать, не страдая при этом каким-либо особо жестоким образом, как многим приходилось делать при совершении подобных попыток. Успех, сопутствовавший некоторым из этих пассажиров, был частично обусловлен интеллектом людей, которые годами планировали и готовились к достижению намеченной цели. Кроме того, благоприятная погода также способствовала тому, чтобы путешествие было более приятным, чем в холодные времена года.

В то время как дела шли так благоприятно, длинные истории о личных страданиях и о практиках и обычаях среди молодых и старых хозяев и хозяек выслушивались внимательно, хотя короткие летние ночи едва ли давали достаточно возможности для записи деталей.

Эмори благополучно прибыл из округа Талбот. Как раб, он служил Эдварду Ллойду. Он охарактеризовал своего хозяина как человека, обращающегося со своими рабами с большой суровостью. «Плеть» свободно использовалась «как на женщинах, так и на мужчинах, старых и молодых». В этот вид собственности Ллойд вложил средства в размере «около пятисот голов», так думал Эмори. Еда и одежда для этого большого количества выдавались очень скупо, и ежедневные страдания были обычной долей рабов при Ллойде.

Эмори был вынужден уйти, чтобы избежать ужасной порки, которая была обещана ему в предстоящий понедельник. Он был женатым человеком, но не имел над своей женой большего контроля, чем над самим собой. Она была нанята на соседнюю плантацию; путь не казался открытым для того, чтобы она могла сопровождать его, поэтому ему пришлось оставить ее позади. Его мать, братья и сестры также должны были быть оставлены. Узы родства, обычно сильные в сердцах рабов, Эмори было трудно разорвать, но твердой решимостью, что он не останется на плантации Ллойда, чтобы терпеть предстоящую порку, он был воодушевлен преодолеть каждое препятствие на пути к осуществлению своего намерения. Он пришел в Комитет голодным и нуждающимся в одежде, и ему была оказана помощь обычным способом.

Дэниел Пейн. Этот путешественник был человеком, о котором можно было сказать, что он полон лет, немощен и почти измотан под вирджинским надсмотрщиком. Но в груди старика горела искра свободы, и он стремился достичь свободной земли, на которой можно было бы положить свое тело, когда закончится жизненный труд. Поэтому Комитет посочувствовал ему, помог ему и отправил его в Канаду. Он принадлежал человеку по имени М. У. Моррис из Ричмонда, откуда он и сбежал.

Гарриет Мэйо, Джон Джуда и Ричард Брэдли были следующими, кто принес с собой радость и победу.

Гарриет была высокой, хорошо сложенной, умной молодой женщиной двадцати двух лет. Она с чувством большой горечи говорила о своем хозяине, Джеймсе Катберте, говоря, что он был «очень жестким человеком», в то же время добавляя, что его «жена была еще хуже». Гарриет «была продана однажды». Она признала, однако, что часть своей жизни с ней обращались по-доброму. При побеге ей пришлось оставить свою «бедную старую мать» без надежды когда-либо увидеть ее снова; также она сожалела, что ей пришлось оставить трех братьев, которые любезно помогли ей сбежать. Но, имея сердце, устремленное к свободе, она решила, что ничто не должно удержать ее от приложения усилий, чтобы выбраться из рабства.

Джон был мулатом, благородного обращения, хорошо одетым и выглядел так, как будто он был «хорошо накормлен». Мисс Элиза Ламберт имела честь владеть Джоном и была достаточно любезна, чтобы позволить ему наниматься на работу за сто десять долларов в год. После того как эта сумма была пунктуально выплачена, Джон мог делать что угодно с любым излишком заработка. Теперь, поскольку он любил хорошую одежду, он старался заработать остаток, достаточный для удовлетворения этой любви. Подобными средствами многих рабов можно было увидеть в южных городах элегантно одетыми, и незнакомцы и путешественники с Севера приписывали все заслуги «снисходительным хозяевам», не зная фактов дела.

Джон обвинил свою хозяйку в том, что она была жесткой в денежных вопросах, не заботясь о том, как живут слуги, лишь бы она получала «много денег от них». Для себя, однако, он признал, что никогда не испытывал таких больших злоупотреблений, как многие другие. Ему посчастливилось быть женатым на свободной жене, которая была посвящена во все его планы и схемы, направленные на свободу, и полностью согласилась с организацией дел, пообещав приехать после того, как он доберется до Канады. Это обещание было выполнено в свое время, и они радостно воссоединились под защитой Британского Льва.

Ричарду было около двадцати семи лет. Годами надежда на свободу занимала его мысли, и много было томительных желаний увидеть путь открытым, по которому он мог бы безопасно избавиться от угнетения. Он был достаточно умен, чтобы смотреть на рабство во всех его проявлениях и остро чувствовать даже при обычно мягком обращении. Поэтому он был очень счастлив в реализации своих надежд. В рассказе о делах, касающихся его рабской жизни, он упомянул своего хозяина, Сэмюэля Болла, как «очень жесткого человека», совершенно не желающего давать своим слугам какой-либо шанс. По причинам, которые он считал разумными, он держал дело своего задуманного побега в полном секрете, даже не открывая его своей жене. Вероятно, он чувствовал, что она не захочет отпустить его, даже ради свободы, пока она сама не сможет поехать. Ее звали Эмили, и она принадлежала Уильяму Болдену. Как она чувствовала себя, когда узнала о побеге мужа, воображению предстоит представить. Эти трое интересных пассажиров были вывезены, уютно спрятанные на шхуне капитана Б.

ДЖЕЙМС КРАММИЛЛ, СЭМЮЭЛЬ и ТОЛБЕРТ ДЖОНСЫ и ГЕНРИ ХОВАРД.

Эта группа объединилась, чтобы сбросить ярмо в округе Хаверфорд, Мэриленд.

Джеймс, Сэмюэль и Толберт принадлежали Уильяму Хатчинсу. Они сошлись в том, чтобы дать Хатчинсу характеристику известного «гуляки» и «очень жесткого хозяина». При нем дела шли «все хуже и хуже». До смерти старого хозяина времена были гораздо лучше.

Генри не жил под той же властью, которой были подчинены его трое товарищей, а принадлежал Филипу Гаррисону. Постоянная угроза продажи так изматывала Генри, что он не видел шанса на мир или счастье в будущем. И вот однажды хозяин положил «последнюю солому на спину верблюда», и ни дня больше Генри не оставался. Много раз требовалось довольно сильное давление, чтобы заставить отправиться в путь группу молодых людей, но в этом случае они, казалось, не желали ждать, чтобы быть измотанными под ярмом и жестоким обращением, или обремененными женами и детьми перед уходом. Все были холосты, за исключением Джеймса, чья жена была свободной и звали ее Шарлотта; она знала о его поездке в Канаду и, конечно, была верна ему.

Эти молодые люди, конечно, воспитывались в обстоятельствах, совершенно неблагоприятных для умственного развития. Тем не менее у них были горячие стремления бороться за свободу.

Льюис Джайлс принадлежал, в тюрьме рабства, в городе Ричмонд, и был обязан службой мистеру Льюису Хиллу, который сделал своим бизнесом держать рабов специально для сдачи внаем, точно так же, как человек держит конюшню. Льюис не был удовлетворен этой договоренностью; он не видел в этом никакой справедливости. На самом деле он был совершенно не согласен со всей системой рабства и задолго до того, как ушел, имел планы, направленные на побег. Через одного из агентов Подземной железной дороги до него дошла радостная весть, что проезд можно получить на шхуне за двадцать пять долларов. Льюис сразу же воспользовался этим предложением и сделал соответствующие приготовления. Он, однако, не упомянул об этом задуманном движении своей жене Луизе; и к ее изумлению, он вскоре оказался в числе пропавших. Льюис был красивым «товаром», шесть футов ростом, хорошо сложенным и темно-каштанового цвета, стоимостью, вероятно, 1200 долларов на рынке Ричмонда. Касательно своей рабской жизни он сказал, что с ним обращались «довольно хорошо», за исключением того, что он «был продан несколько раз». Интеллектуально он был выше среднего уровня рабов. Он ушел двадцать третьего апреля и прибыл около второго июня, столкнувшись тем временем с трудностями и разочарованиями разного рода. Его благополучное прибытие, поэтому, сопровождалось необычайным ликованием.

Дэниел Беннетт с женой и детьми были следующими по порядку. Женщина, плохо одетая, с младенцем всего одного месяца от роду на руках и маленьким мальчиком рядом, который едва мог ходить, вместе с мужем, который никогда не смел под страхом закона защитить ее или своих маленьких детей, представляли собой самую болезненно трогательную картину. Было легко увидеть, что они были раздавлены. Муж принадлежал капитану Джеймсу Тейлору — жена и дети Джорджу Картеру.

Молодая мать дала Картеру очень плохую характеристику, утверждая, что «обычной практикой для него было пороть рабов, полностью раздетыми» — что ее саму так пороли с тех пор, как она стала замужней женщиной. Как обращались с мужем, регистрационная книга молчит. Ему было около тридцати двух — жене около двадцати семи. Были приняты особые меры, чтобы обеспечить помощь и сочувствие этой семье в их нищете, бегущей при таких особенно тяжелых обстоятельствах и от такой отвратительной жестокости. Они были из почтового отделения Алди, округ Лаудон, Вирджиния, и прошли через руки Комитета около 11 июня. Какова была их судьба с тех пор, неизвестно.

       *       *       *       *       *

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫТИЯ ОКОЛО ПЕРВОГО ЯНВАРЯ 1855 ГОДА.

ВЕРЕНЕЯ МЕРСЕР.

Пароход «Пенсильвания» в одном из своих регулярных рейсов из Ричмонда привез одного пассажира, о котором капитан не имел представления; разрешения ни у одного офицера лодки не было спрошено. Тем не менее Веренее Мерсер удалось с помощью самой необычайной стратегии спрятаться на пароходе и таким образом удалось добраться до Филадельфии. Она следовала за своим мужем, который сбежал примерно за девять месяцев до нее.

Веренее было около сорока одного года, темно-каштанового цвета кожи, с привлекательными манерами, умная и утонченная. Она принадлежала к рабскому населению Ричмонда и была собственностью Томаса У. Куэйлса. Согласно ее показаниям, она не получала сурового обращения в течение восьми с половиной лет, что находилась в его руках. До того как он стал владельцем Веренеи, могло быть иначе, хотя ничего не записано в доказательство этого вывода, кроме того, что ей не повезло потерять своего первого мужа из-за продажи. Конечно, она осталась вдовой, в каковом состоянии оставалась девять лет, по истечении какового периода она вышла замуж за человека по имени Джеймс Мерсер, чей рассказ можно найти на стр. 54.

Как Джеймс выбрался и куда он поехал, Веренея знала довольно хорошо; следовательно, планируя добраться до него, она прибегла к тем же средствам, с помощью которых он добился успеха. Комитет оказал ей обычную помощь и отправил ее прямо к мужу в Канаду. Без каких-либо трудностей она благополучно добралась туда и нашла Джеймса с широко открытыми объятиями, чтобы принять ее. Частые известия доходили до Комитета, что они довольно хорошо устраиваются в Торонто.

В тот же день (1 января) ПИТЕР ДЕРРИКСОН и ЧАРЛЬЗ ПЕРНЕЛЛ прибыли из Берлина, округ Вустер, Мэриленд. Оба были крепкими молодыми людьми, двадцати четырех и двадцати шести лет, как раз такими, каких торговец или опытный рабовладелец в фермерском бизнесе скорее всего выбрал бы для выполнения полного дня работы в поле или для получения высоких цен на рынке.

Питер трудился и трудился, вместе с двадцатью другими, на ферме Джона Дерриксона. И хотя Дерриксон, как говорили, был «мягким хозяином», Питер решительно возражал против того, чтобы работать на него даром. Он много думал о своей ситуации и, наконец, пришел к выводу, что должен выбраться из-под ярма, если возможно, до наступления нового года. Своему другу Чарльзу, как он чувствовал, можно было довериться, поэтому он решил, что поднимет вопрос о Канаде и Подземной железной дороге перед ним. Чарльз был столь же готов и желал вступить в любые практические договоренности, с помощью которых он мог избавиться от своего неплатящего надсмотрщика и благополучно высадиться в Канаде. Приняв во внимание опасности, которые могли сопровождать такую борьбу, они решили, что рискнут всем и испытают свою удачу, как многие делали до них.

«Что заставило тебя уйти, Чарльз?» — спросил член Комитета.

«Я ушел, потому что хотел, чтобы мое время и деньги принадлежали мне».

Никто не мог опровергнуть такой простой, здравый ответ. Тот факт, что ему пришлось оставить родителей, трех братьев и пять сестер, всех в рабстве, вызывал печальные размышления.

ЛЛОЙД ХАКЕТ, псевдоним Перри Уоткинс, и УИЛЬЯМ ГЕНРИ ДЖОНСОН, псевдоним Джон Уэсли.

Никакая погода не была слишком холодной для путешествия, и никакой путь не был слишком трудным, когда раба заставляли чувствовать его бессердечный хозяин, что он собирается продать его или заморить голодом до смерти.

Ллойд трудился до тех пор, пока ему не исполнилось пятьдесят пять лет, прежде чем он пришел к выводу, что больше не может терпеть обращение своего хозяина, Джона Гриффина, просто потому, что «он не был хорош в кормлении и одевании» и был «большим драчуном». Более того, он «никогда не позволял своим рабам прекращать работу из-за плохой погоды». Мало того, что его хозяин был жесток в этих деталях, он был столь же жесток в отношении продажи. Джорджия постоянно ставилась перед рабами с целью вызвать здоровый страх, но в этом случае, как и во многих подобных, это только пробудило желание искать бегства через Подземную железную дорогу.

Ллойд, убежденный опытом, что дела у него не станут лучше, а будут все хуже и хуже, решил, что начнет с наступлением Нового года, чтобы посмотреть, не сможет ли он найти страну лучше, чем та, в которой он тогда находился.

Он посоветовался с Уильямом, который, хотя и был молодым человеком всего двадцати четырех лет, имел ненависть к рабству чрезвычайно сильную в своем сердце и сразу же был готов сопровождать Ллойда — готовый встретить холодную погоду и отправиться в долгий путь, если свободу можно было таким образом купить, а его хозяина, Джона Холла, таким образом победить. Поэтому Ллойд героически попрощался со своей женой Мэри Энн и их маленьким мальчиком, одним братом, одной сестрой и двумя племянницами, и сразу же отправился в путь с Уильямом, как паломники и странники, ищущие лучшую страну — где им не пришлось бы ходить «голодными» и «тяжело работать в любую погоду», под угрозой аукционного помоста и жестокой порки, если они просто казались не желающими терпеть ярмо, слишком тяжкое, чтобы его нести. Оба этих путешественника были мулатами, и если бы не подавляющее влияние, под которым они жили, они могли бы стать умными людьми — как бы то ни было, они ясно показали, что были людьми с проницательным умом.

По недосмотру в момент их прибытия названия штата и места, откуда они бежали, не были внесены в книгу.

В пути они сильно страдали от голода и огромного расстояния, которое им пришлось пройти пешком, но, одержав победу, они были готовы радоваться еще больше.

ДЕЙВИД ЭДВАРДС. Джон Дж. Слейтер, каретник из Питерсберга, штат Виргиния, если он еще жив и увидит эти строки, возможно, разрешит то, что годами было для него великой тайной, а именно: что Дейвид, его слуга, в первую неделю января 1855 года прекрасно проводил время в Филадельфии, пользуясь бесплатным жильем и получая рекомендательные письма к друзьям в Канаде. Более того, Дейвид утверждал, что решился на побег, потому что он (каретник) был очень суровым человеком, который забирал каждый доллар его заработка, выдавая ему лишь по одному доллару в неделю на питание и прочее — сумму, на которую Дейвид не мог прожить.

Дейвиду было тридцать лет, он был чернокожим, весил сто сорок пять фунтов и стоил одну тысячу долларов. Свою жену он оставил.

БЕВЕРЛИ ГУД и ДЖОРДЖ УОКЕР, он же Остин Валентайн. Эти пассажиры прибыли из Питерсберга на пароходе «Пенсильвания». Ричард Перри верховодил Беверли, молодым человеком двадцати четырех лет, смуглым, среднего телосложения и обладавшим живым умом — именно таким человеком, к которому агент «Подземной железной дороги» на Юге мог с уверенностью обратиться с вопросами вроде: «Что ты думаешь о рабстве?», «Слышал ли ты когда-нибудь о "Подземной железной дороге"?», «Хотел бы ты стать свободным?», «Готов ли ты отправиться в Канаду, если сможешь благополучно выбраться?» и так далее.

Такие вопросы мгновенно разжигали искры свободы, дремлющие в сердце. Хотя они произносились шепотом, в них звучало нечто удивительное, и чуткий невольник мгновенно улавливал их смысл. Беверли принадлежал к этому числу; ему не нужны были аргументы, чтобы доказать, что его ежедневно грабят, лишая прав, что рабство безжалостно, а свобода — это данное Богом право всего человечества. Поэтому не было опасений, что он предаст доверие или дрогнет, будучи запертым в своем укрытии на пароходе.

Его товарищ Джордж был того же склада, и ему помогли таким же образом. Однако Джордж был постарше, ему было около сорока трех лет. Он был ростом около шести футов, обладал заметными физическими и умственными способностями, но рабство держало его под пятой. И кто мог бы подняться в таких условиях?

Элайза Джонс владела Джорджем, и по ее распоряжению он был нанят старшим рабочим на табачную фабрику, где его обязанности были обременительны — особенно для человека с тяжелым, кровоточащим сердцем, ежедневно тоскующим по свободе и в то же время скорбно размышляющим о прошлых обидах. Из этих обид достаточно привести один случай. Он был женат дважды и имел шестерых детей от первой жены; по приказу владельца супружеские узы были внезапно разорваны, и он был вынужден искать другую жену. При внесении этой истории в книгу в момент прибытия заключительные слова были записаны так: «Эта история волнующая, но время не позволяет ее записать».

Хотя Джордж находился в безопасности под защитой британского льва, его сердце оставалось в Виргинии, где удерживали его жену. Поскольку он не мог вернуться, чтобы освободить ее, он был достаточно мудр, чтобы взяться за перо, надеясь таким образом достичь своей великой цели, как покажет следующее письмо:

ТОРОНТО, 25 января 1855 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ СТИЛЛ: — Джордж Уокер из Питерсберга, штат Виргиния, сейчас находится в моем офисе и просит меня написать вам письмо с просьбой написать его жене, следуя инструкциям, которые он дал своему другу Джону Брауну в вашем городе, с которым, как он говорит, вы знакомы. Вы, конечно, поймете, почему он хочет, чтобы письмо было написано и отправлено из Филадельфии. Пожалуйста, позаботьтесь об этом и адресуйте письмо ему (Уокеру) на мое имя. Он и Беверли Гуд, его товарищ, передают вам большой привет. Отправьте их к нам; мы к ним готовы. Искренне ваш, в большой спешке, Дж. Б. СМИТ.

P.S. Обязательно следуйте указаниям, данным Брауну.

АДАМ БРУКС, он же Уильям Смит. Хардтаун, округ Монтгомери, штат Мэриленд, лишился весьма многообещающей «единицы товара» в лице Адама. Подробности его ухода таковы: Джон Филлипс, его так называемый хозяин, верил в продажу рабов и практиковал ее, дойдя до того, что продал мать, брата и сестру Адама всего за два года до его побега.

Если бы Адам не знал ничего другого плохого о Филлипсе, этого было бы вполне достаточно, чтобы пробудить в нем смертельную ненависть; но вдобавок Филлипс имел неосторожность постоянно угрожать «продажей» и т. д. Это заставляло старую рану в сердце Адама постоянно кровоточить и привело его к выводу, что его хозяин был не только суровым человеком в качестве надсмотрщика на ферме, но и по натуре своей был поистине плохим человеком. Более того, он решил, что его долг — разорвать оковы и искать свободы в Канаде.

Размышляя о своем положении, он довел себя до лихорадочного состояния и решил, что, каковы бы ни были последствия, он должен бежать. В этом решительном настроении он в назначенное время отправился в Пенсильванию и, конечно же, преуспел. Имея вид желанного работника, он был уговорён одним пенсильванским фермером остановиться на время. Вскоре глупость этой остановки стала очевидной, так как его хозяин, по-видимому, пронюхал о его местонахождении и вел довольно горячую погоню. Однако весть дошла до Адама как раз вовремя, чтобы он смог спастись с помощью друзей.

Попав в руки Комитета, он не нуждался в уговорах, чтобы отправиться в Канаду; его занимали две интересные проблемы: вернуться назад или идти вперед. Но он с надеждой устремил свой взор на Канаду и не помышлял о том, чтобы остановиться на полпути. Ростом он был невелик; цвет кожи — черный; лицо приятное, интеллект средний. Что касается его пригодности стать хорошим гражданином Канады, у Комитета не было сомнений.

САРА А. ДАНАГАН. Не имея никого, кто мог бы о ней позаботиться, и получив угрозу оказаться на аукционном помосте, Сара набралась смелости и отправилась на поиски нового дома среди незнакомых людей за пределами рабовладельческой территории. Согласно ее рассказу, она «родилась свободной» в штате Делавэр, но была «отдана в услужение» человеку по имени Джордж Черчмен, жившему в Уилмингтоне. Здесь, как она утверждала, ее «неоднократно пороли» и подвергали другим жестокостям, и никто не заступался за нее. В результате она пришла к выводу, что, хотя она родилась свободной, это вряд ли принесет ей пользу, если она не совершит побег по «Подземной железной дороге». Эта мысль о свободе продолжала волновать Сару, пока она не решила немедленно бежать. Она была молодой мулаткой, незамужней, и рассказала свою историю о лишениях и страхе быть проданной так, что вызвала большое сочувствие. У нее была мать, живущая в Нью-Касле, по имени Энн Элайза Кингслоу. Для свободных людей в рабовладельческих штатах было не редкостью потерять свое право по рождению подобным образом, как Сара опасалась, что потеряла свое.

«Прибыл ДЖОЗЕФ ХОЛЛ-МЛАДШИЙ, сын Джозефа Холла из Норфолка, штат Виргиния». Это все, что записано об этом пассажире, однако возможно, что эта новость может привести к опознанию Джозефа, если он все еще находится среди того огромного множества беглецов, рассеянных по стране среди живых.

АЙЗЕК Д. ДЭВИС. Бежав из неволи в Мэриленде, Дэвис был вынужден остановиться, как и многие другие, в Пенсильвании. Не понимая закона о беглых рабах, он воображал, что будет в безопасности, пока скрывает свое происхождение. Но в этом он глубоко заблуждался — когда он меньше всего ожидал опасности, охотники за рабами уже шли по его следу. Однако ему посчастливилось вовремя узнать об их приближении и передать себя в руки Комитета, который вскоре указал ему на Канаду как на единственное надежное убежище для него и всех других, оказавшихся в подобном положении. Его страх быть возвращенным открыл ему глаза и понимание, так что он легко смог увидеть убедительность этого довода и, приняв предложенную помощь Комитета, отправился в путь, радуясь. Он был в бегах от своего хозяина восемнадцать месяцев, и за это время успел жениться в Пенсильвании. Что стало с ними после этого побега, в книге записей нет.

ДЖЕЙКОБ МАТТИАС БОЙЕР ушел в возрасте около двадцати лет. Он не собирался работать в качестве раба, но если бы ему не угрожали аукционным помостом, он мог бы оставаться там гораздо дольше. Он принадлежал Ричарду Карману, кассиру одного из банков Аннаполиса, который недавно скончался. Джейкоб бежал из Аннаполиса. О хозяине или рабе было сделано очень мало записей. Вероятно, не было рассказано никаких инцидентов, имеющих достаточное значение, тем не менее Комитет был рад принять столь молодого человека. Действительно, Комитету всегда доставляло особое удовлетворение видеть детей, молодых людей и женщин, бегущих из тюрьмы. Джейкоб был темного цвета кожи, немного ниже среднего роста.

ЗЕКАРИЯ МИД, он же Джон Уильямс. Этот путник был в доме неволи в Мэриленде, служа Чарльзу К. Оуэнсу, которому он принадлежал. Согласно заявлению Зекарии, его хозяйке очень не везло с рабами: она потеряла пятнадцать человек из двадцати подобным же образом, как она потеряла Зекарию. Таким образом, ее положение значительно ухудшилось. Но Зекария не испытывал к ней никакого сострадания, настаивая на том, что она была суровой хозяйкой. Несомненно, Зекарию побудил к бегству «дурной» пример других, которым удалось благополучно бежать до того, как он принял решение уйти. Ему еще не было двадцати одного года, но он был начеку, и из его разговора было ясно, что он хорошо подумал, прежде чем отправиться к свободе. Он оставил отца, мать и трех братьев, все они были рабами, кроме отца.

       *       *       *       *       *

РАБОВЛАДЕЛЕЦ В МЭРИЛЕНДЕ С ТРЕМЯ ЦВЕТНЫМИ ЖЕНАМИ. ДЖЕЙМС ГРИФФИН, ОН ЖЕ ТОМАС БРАУН.

Джеймс был земледельцем под ярмом Джошуа Хитча, который жил на ферме примерно в семнадцати милях от Балтимора. Джеймс отзывался о нем довольно благоприятно; действительно, именно благодаря прямому акту доброты со стороны своего хозяина он получил возможность успешно бежать. Из его рассказа следовало, что дела его хозяина пришли в полный упадок, и шериф часто наведывался в его дом. Этот знак был истолкован как означающий, что Джеймса, если не других, вскоре придется продать. Хозяин был в большом замешательстве, не зная, что предпринять. Кроме Джеймса, у него было всего три взрослых раба, и все они были женщинами. Одна из них была его главной экономкой, и со всеми ними его социальные отношения были таковы, что Джеймс и другие думали и говорили, что «они все его жены». Или, пользуясь собственными словами Джеймса, «у него было три рабыни; две из них были сестрами, и он жил со всеми ними как с женами; двух из них он очень любил» и хотел уберечь их от продажи, если это возможно. Третью, решил он, спасти не удастся, ее придется продать. В этой дилемме он был достаточно добр, чтобы дать Джеймсу несколько дней отпуска с целью найти себе хорошего хозяина. Выразив свое удовлетворение и благодарность, Джеймс, вооруженный полным разрешением от своего хозяина выбрать достойный вариант, отправился в Балтимор.

Однако, добравшись до Балтимора, Джеймс тщательно избегал всех рабовладельцев и хитро переключил свое внимание на вопрос получения билета на «Подземную железную дорогу» до Канады. Наведя справки настолько, насколько считал безопасным, он пришел к выводу, что нужно идти ночами на большое расстояние. Он осмотрел свои ступни и ноги, обнаружил, что они в порядке, а его вера и надежда достаточно сильны, чтобы сдвинуть гору. К тому же у него оставалось еще несколько дней, в течение которых ему было разрешено искать нового хозяина, и он решил, что их можно с пользой потратить на путь к Канаде. И он отправился в путь, несомненно, очень усердным шагом, ибо к концу первой ночи пути он прошел большое расстояние, но ценой своих ног.

Его вера была сильнее, чем когда-либо. Поэтому следующий день он провел в лесу, конечно же, скрываясь, а на следующий вечер начал путь с новой смелостью и обновленным упорством. Наконец он добрался до Колумбии, штат Пенсильвания, и там имел счастье узнать, что гора, которая поначалу так сильно испытывала его веру, была сдвинута, и ему были протянуты дружеские руки, а также посоветован более быстрый и удобный способ передвижения. Его направили в Комитет бдительности в Филадельфии, от которого он получил дружескую помощь и всю необходимую информацию о Канаде и о том, как туда добраться.

Джеймсу был тридцать один год, он был довольно красивым мужчиной, каштанового цвета кожи и весьма умным. Он был женат, но за два года до побега стал вдовцом — то есть его жену продали в Северную Каролину, и за это время он получил от нее всего три письма; он потерял всякую надежду когда-либо увидеть ее снова. У него было два маленьких сына, живущих в Балтиморе, которых он был вынужден оставить. Их звали Эдвард и Уильям. Что стало с ними впоследствии, на станции в Филадельфии так и не узнали.

Хозяин Джеймса был человеком лет пятидесяти, который никогда не был законно женат, но имел в своем поместье ряд детей, которые вызывали у него большое беспокойство посреди других неотложных затруднений. Конечно, Комитет так и не узнал, как уладились дела после ухода Джеймса, но, по всей вероятности, его жен, Нэнси и Мэри (сестер), и Лиззи, вместе со всеми детьми, пришлось продать.

       *       *       *       *       *

КАПИТАН Ф. ПРИБЫВАЕТ С ДЕВЯТЬЮ ПАССАЖИРАМИ.

ИМЕНА ПАССАЖИРОВ.

ПИТЕР ХЕЙНС, Итонтаун, Северная Каролина; МЭТЬЮ БОДАМС, Плимут, Северная Каролина; ДЖЕЙМС МОРРИС, Саут-Энд, Северная Каролина; ЧАРЛЬЗ ТОМПСОН, ЧАРИТИ ТОМПСОН, НАТАНИЭЛЬ БАУЗЕР и ТОМАС КУПЕР, Портсмут, Виргиния; ДЖОРДЖ АНДЕРСОН, Элктон, Мэриленд.

Об их прибытии Томас Гарретт сообщил следующее:

УИЛМИНГТОН, 19-й день 7-го месяца 1856 г.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Имею удовольствие передать на твое попечение четырех здоровых людей из Северной Каролины и пятерых из Виргинии, одна из которых — девочка двенадцати или тринадцати лет, остальные — все мужчины. После того как ты увидишься с ними и поговоришь, ты сможешь решить, что с ними лучше сделать. Я уверен, что они смогут сами о себе позаботиться. Элайджа Пеннипакер некоторое время назад сообщил мне, что может найти работу в своем районе для двух или трех хороших работников. Я думаю, что те, кто из Каролины, будут в безопасности в том районе, как и в любом другом месте по эту сторону Канады. Желая нашим друзьям безопасного пути, остаюсь твоим искренним другом,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

После совещания с Гарри Крейгом мы решили отправить пятерых или шестерых из них сегодня вечером на поезде, а остальных, если те доберутся благополучно, завтра вечером или на пароходе в понедельник утром, направив их в офис по борьбе с рабством.

По поводу этих избранных пассажиров было много радости, и от них была получена масса интересной информации.

Питеру был всего двадцать один год, в нем было поровну англосаксонской и англо-африканской крови — довольно образцовый «товар», с изрядной долей интеллекта. Как рабу, ему жилось довольно неплохо — его не обижали и не ограничивали в еде или одежде, как многих других. В его обязанности входило прислуживать своему хозяину (и предполагаемому отцу), Элайасу Хейнсу, эсквайру, адвокату по профессии в Северной Каролине.

Согласно книге записей, никаких обвинений против мистера Хейнса не выдвигалось; но Питер казался исполненным великого восторга от предстоящих перспектив, а также от успеха, который сопутствовал его усилиям на пути к свободе.

Джеймсу было двадцать семь лет. Его опыт был совсем не таким, как у Питера. Пята женщины по имени миссис Энн Маккорт была на шее Джеймса, и она заставляла его сильно страдать. Когда Джеймс перечислял свои обиды, полученные под ее властью, он отнюдь не давал ей лестной характеристики, а, напротив, прямо заявил, что она была «отчаянной женщиной» — что он «никогда не знал от нее ничего хорошего» и что он решился на побег, чтобы избавиться от нее. Другими словами, она угрожала продать его; это чуть не довело Джеймса до безумия, ибо он слишком хорошо помнил, что его уже продавали трижды, и на разных этапах его неволи с ним обращались довольно жестоко. Говоря о смене хозяев, он твердо заявил, что не встречал хорошего, и, кроме того, придерживался мнения, что такие люди — большая редкость.

Те члены Комитета, которые слушали Джеймса, были немало поражены его беглостью речи, интеллектом и искренностью и признали, что он нанес необычайно сильные удары по Патриархальному институту.

Мэтью было двадцать три года, он был очень крепким — не дурак — человеком решительным и обладал самым лучшим черным цветом кожи, какой только встречается на Юге. У Мэтью был очень серьезный список жалоб на Сэмюэля Симмонса, который претендовал на владение им (Мэтью), как телом, так и душой, по крайней мере в этом мире. Среди этих жалоб было обвинение в жестоком обращении. Тем не менее радость и удовольствие Мэтью от его триумфа на «Подземной железной дороге» и перспективы так скоро оказаться вне пределов досягаемости рабства, в стране, где он мог наслаждаться своей свободой, как другие наслаждаются своей, были несравненны. Действительно, вся группа проявляла подобные чувства. Мэтью оставил брата в округе Мартин.

Дальнейшие сведения об этой интересной компании в то время в книгу не были внесены, возможно, из-за огромного наплыва дел «Подземной железной дороги», которые занимали внимание действующего Комитета. Однако все они были должным образом обеспечены и получили совет отправиться в Канаду, где их права будут защищены сильным и могущественным правительством, и они смогут пользоваться всеми правами гражданства наравне со «всем миром и остальным человечеством». И особенно им советовали получить образование; вести себя как люди и помнить о тех, кто все еще в оковах, как о связанных вместе с ними, и что они не должны забывать написать по прибытии в Канаду, чтобы сообщить своим друзьям в Филадельфии о своих перспективах и о том, что они думают о «благодатной земле». Таким образом, с обычными паспортами «Подземной железной дороги» они снова отправились в сторону Канады. Без каких-либо трудностей они благополучно добрались до Канады, и часть из них написала в ответ следующее:

«ТОРОНТО, К.З., 17 августа 1856 г.

МИСТЕР СТИЛЛ: — Дорогой сэр — Эти несколько строк, надеюсь, застанут вас в добром здравии, как они оставляют нас; мы в настоящее время здоровы и благополучно прибыли в Торонто. Передайте наше почтение миссис С. и ее дочери. Торонто — очень обширное место. У нас много свинины, говядины и баранины. Здесь пять рынков и много церквей. Женская зарплата — 62,5 цента в день, мужская — 1 доллар и йоркский шиллинг. Мы сейчас снимаем жилье у мистера Джорджа Бланта на Сентр-стрит, в двух дверях от Элм, позади Юридического зала, и когда будете писать нам, адресуйте письмо на имя мистера Джорджа Бланта и т. д. (Подпись), Джеймс Монро, Питер Хейнс, Генри Джеймс Моррис и Мэтью Бодамс».

Это известие было очень приятным и, безусловно, добавило удовольствия от осознания привилегии протянуть руку помощи беглому невольнику. Однако от Джеймса Морриса, одного из этой компании, были получены письма болезненного характера, касающиеся его жены, находящейся в неволе, в которых описывалось ее «ужасное» положение и содержался призыв к Комитету приложить все усилия, чтобы спасти ее вместе с ребенком из рабства. Одно из этих писем, полное трогательных чувств привязанности и призыва от имени его жены, приводится ниже:

ТОРОНТО, Канада Западная, верхняя, 18-й день 9-го месяца 1856 г.

МИСТЕР УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Дорогой сэр — Надеюсь, эти строки застанут вас и вашу семью в добром здравии, как они оставляют меня; передайте мое почтение маленькой Кэролайн и ее матери.

Дорогой сэр, я получил два письма от своей жены с тех пор, как видел вас, и второе было ужасным. Мне жаль говорить, что она пишет, что с ней обращались ужасно с тех пор, как я уехал, и она сказала леди, что думала, что она осталась свободной, а та ответила ей, что она такая же рабыня, как и всегда, что статус не будет определен до ее смерти, и будет чудом, если она и ее ребенок получат его тогда, и что ее хозяин оставил много родственников, и она не знала, что они сделают. Мистер Стилл, дорогой сэр, мне очень жаль слышать, что моя жена и ребенок — рабы, если вы можете, дорогой сэр, сообщите мне, что делать для моей дорогой жены и ребенка. Она сказала, что ей трижды угрожали посадить в тюрьму с тех пор, как я уехал, также она сообщает мне, что стирает для капитана судна, который раньше ходил в Питерсберг, а теперь ходит в Балтимор, и он обещал взять ее в Делавэр или Нью-Йорк за 50 долларов, а у нее не было денег, она послала ко мне, и я послал ей все, что у меня было, а именно 5 долларов. Дорогой сэр, можете ли вы подсказать мне, что делать в таком случае, капитана зовут Томас.

Мою жену зовут Люси Энн Моррис, моего ребенка зовут Лот, если можете, дорогой сэр, ответьте мне как можно скорее.

ГЕНРИ ДЖЕЙМС МОРРИС, Торонто, К.З.

Henry James Morris in care of Wm. George Blunt, Centre st., 2 doors from Elam.

Это печальное письмо произвело скорбное впечатление, так как было нелегко понять, как можно осуществить ее освобождение. Одна черта в этом послании, однако, доставила большое удовлетворение, а именно знание того, что Джеймс не забыл свою бедную жену и ребенка, которые находились в тюрьме. Спустя много месяцев после того, как пришло это первое письмо, миссис доктор Уиллис, одна из первых леди Торонто, написала от его имени следующее:

ТОРОНТО, 15 июня, утро понедельника, 1857 г.

МИСТЕРУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ СЭР: — Я пишу вам это письмо за одного уважаемого молодого человека (его зовут Джеймс Моррис), он прошел через ваши руки в июле прошлого года (1856), и только что получил письмо от своей жены, которую он оставил в Виргинии, что ее и ее ребенка собираются продать. Он очень беспокоится об этом и хочет, чтобы она могла выбраться на каком-нибудь судне или иным образом. Жену зовут Люси Моррис; ребенка зовут Лот Моррис; леди, у которой она живет, — миссис Хайн (надеюсь, я правильно пишу ее имя, Хайн), на углу Дьюк-стрит и Вашингтон-стрит, в городе Норфолк, штат Виргиния. Она отдана в услужение этой богатой пожилой вдове. Джеймс Моррис просит меня написать вам — он накопил сорок долларов и пришлет их вам, когда потребуется, чтобы привезти ее в Торонто, Канада Западная. Деньги в банке и готовы по первому требованию. Пожалуйста, сэр, адресуйте ваш ответ на имя миссис Рингголд, Сентр-стрит, в двух дверях от Элам-стрит, Торонто, Канада Западная, так как я буду вне города. Я пишу это вместо мистера Томаса Хеннинга, который как раз собирается уезжать в Англию. Надеясь на ваш скорый ответ, остаюсь, сэр,

С уважением,

АГНЕС УИЛЛИС.

Удалось ли Джеймсу когда-нибудь вернуть жену и ребенка, автору неизвестно. Многие, оказавшиеся в подобном положении, имели обыкновение обращаться снова и снова, пока, окончательно теряя надежду, не решали жениться.

Здесь можно заметить, что касается браков, что среди огромного числа беглецов в Канаде мужской пол значительно преобладал над женским, и многие из них были одинокими молодыми людьми. Этот класс оказался очень привлекательным для ирландских девушек, и часто результатом становились законные союзы. И более чем вероятно, что сегодня в Канаде есть белые женщины, которые замужем за беглым мужем какой-нибудь бедной рабыни.

Воистину, романтические и трагические фазы «Подземной железной дороги» бесчисленны, если не сказать непостижимы.

Едва вышеупомянутые девять человек покинули филадельфийский депо, как подоспели следующие измученные путники:

ПЕРРИ ШЕПАРД и АЙЗЕК РИД, Восточный берег, Мэриленд; ДЖОРДЖ СПЕРРИМАН, он же ТОМАС ДЖОНСОН, Ричмонд; ВАЛЕНТАЙН СПАЙРС, близ Питерсберга; ДЭНИЕЛ ГРИН, он же ДЖОРДЖ ТЕЙЛОР, Лисберг, Виргиния; ДЖЕЙМС ДЖОНСОН, он же УИЛЬЯМ ГИЛБЕРТ и жена ГАРРИЕТ, округ Принс-Джордж, Мэриленд; ГЕНРИ КУПЕР и УИЛЬЯМ ИЗРАИЛЬ СМИТ, Мидлтаун, Делавэр; АННА ДОРСИ, Мэриленд.

Хотя они отправились из широко разнесенных мест без малейшей связи друг с другом на Юге, каждый отдельный пассажир, искренне стремящийся к свободе, перенес страдания, голод и опасности на суше и на воде, поддерживаемый надеждой на окончательную свободу.

ПЕРРИ ШЕПАРД и АЙЗЕК РИД сообщили, что бежали с Восточного берега Мэриленда; что там их удерживали в услужении или рабстве Сара Энн Берджесс и Бенджамин Франклин Хьюстон, от которых они и бежали. Никаких инцидентов из жизни рабов или путешествия записано не было, кроме того, что Перри оставил свою жену Милки Энн и двоих детей, Нэнси и Ребекку (свободных). Также Айзек оставил свою жену, Хестер Энн Луизу, и следующих детей: Филипа Генри, Гарриет Энн и Джейн Элизабет.

Судьба ДЖОРДЖА СПЕРРИМАНА сложилась среди угнетенных в городе Ричмонд, штат Виргиния. Об обычных бедах рабской жизни Джордж мог говорить по собственному опыту; однако мало что из его истории было записано в то время. Он добрался до Комитета по обычному каналу — был признан достойным помощи и поддержки, и они оказали ее ему свободно. Никлесс Темплман был проигравшим в этом случае; как он перенес это несчастье, Комитет не был уведомлен. Бесспорно, «собственность» была в восторге от того, что избавилась от владельца.

ВАЛЕНТАЙН СПАЙРС приехал вместе с Джорджем, «выбравшись» на предыдущее Рождество из места под названием Данвуди, близ Питерсберга. Он удерживался в услужении в том месте доктором Джесси Сквайрсом. Под его гнетущими правилами и требованиями Валентайн убедился, что покоя быть не может, следовательно, он сосредоточил свое внимание на одной идее — свободе и «Подземной железной дороге», и с этой верой пробился к Комитету, был принят и, конечно, получил помощь.

ДЭВИД ГРИН бежал из Уоррингтона, близ Лисберга. Эллиот Керлетт так напугал Дэвида угрозой продать его, что идея свободы немедленно овладела разумом Дэвида. Дэвид перенес много лишений от рук своего хозяина, но когда ему пригрозили аукционным помостом, это стало последней каплей. Он сразу же стал мыслить. Хотя у него были жена и один ребенок в рабстве, он решил бежать к свободе любой ценой и, соответственно, осуществил свое твердое решение.

ДЖЕЙМС ДЖОНСОН. Этот «товар» выполнял неоплачиваемую работу в качестве раба Томаса Уоллеса в округе Принс-Джордж, штат Мэриленд. Это был крепкий и суровый на вид мужчина тридцати пяти лет. При побеге ему посчастливилось взять с собой жену Гарриет. Она была на десять лет моложе его и принадлежала Уильяму Т. Вуду, о котором она сказала, что «с ней хорошо обращались». Но в последнее время этот Вуд пристрастился к спиртному, и она почувствовала опасность быть проданной. Она знала, что ром губит лучших рабовладельцев, поэтому ей посоветовали как можно скорее уйти от опасности.

ЧАРЛЬЗ ГЕНРИ КУПЕР и УИЛЬЯМ ИЗРАИЛЬ СМИТ. Эти пассажиры были представителями особого института Мидлтауна, штат Делавэр. Чарльз принадлежал Кэтрин Мендин, а Уильям — Джону П. Кэтеру. Согласно их признанию, Чарльз и Уильям, по-видимому, много размышляли над идеей «работать за просто так», ежедневно трудясь на других, в то время как сами они были от этого несчастны. Поэтому они решили попробовать «Подземную железную дорогу», «пан или пропал». Это решение было принято и приведено в исполнение (по крайней мере, Чарльзом) ценой оставления матери, трех братьев и трех сестер в рабстве, без надежды когда-либо увидеть их снова. Возраст Чарльза и Уильяма был соответственно двадцать два и двадцать один год. Оба — крепкие и хорошо сложенные молодые люди, с интеллектом, вполне способным сделать так, чтобы пустыня Канады расцвела, как роза, и туда они были отправлены.

АННА ДОРСИ устала от рабства в Мэриленде, где, как она сообщила, она удерживалась в услужении рабовладельцем, известным под именем Эли Моулсворт. Запись умалчивает о том, как с ней обращались. Будучи рабыней, она была воспитана как швея и была довольно умна. Возраст двадцать два года, мулатка.

       *       *       *       *       *

ПОБЕГ ОУЭНА И ОТТО ТЕЙЛОРОВ С ЛОШАДЬМИ И Т. Д. ТРИ БРАТА, ДВОЕ ИЗ НИХ С ЖЕНАМИ И ДЕТЬМИ.

Примерно в конце марта 1856 года Оуэн Тейлор с женой Мэри Энн и их маленьким сыном Эдвардом, вместе с братом, его женой и двумя детьми, а также третьим братом, Бенджамином, прибыли из окрестностей Клир-Спрингс, в девяти милях от Хейгерстауна, штат Мэриленд. Все они покинули свой дом, или, вернее, бежали из тюрьмы, в пасхальное воскресенье и прибыли через Гаррисберг, где им помогли и направили в Комитет бдительности в Филадельфии. Более интересная группа давно не добиралась до Комитета.

Трое братьев были умны и героичны и в своем решении обрести свободу не только для себя, но и для своих жен и детей были отчаянно серьезны. Они хорошо просчитали цену этой борьбы за свободу и полностью решили, что если им помешают охотники за рабами, кто-то должен будет пасть. То, что они дали клятву никогда не сдаваться живыми, было очевидно. Их измученный путешествием вид, их привязанность друг к другу, радость, которую доставляли им знаки дружбы, описание инцидентов в пути — все это произвело впечатление, которое не скоро изгладится.

В присутствии такой группы великая и красноречивая речь Самнера о варварстве рабства казалась почти холодной и мертвой — немые призывы этих малышей на руках у матерей — некнижный язык этих молодых матерей, стремящихся спасти свое потомство от участи рабства — решительное и мужественное поведение этих братьев, выраженное в словах, полных любви к свободе и решимости сопротивляться рабству до смерти в защиту своих жен и детей — это была речь Самнера, разыгранная перед нашими глазами.

Оуэну был около тридцати одного года, но он пережил немало бед. Он был женат дважды, и обе жены, как полагали, были живы. Первая, с их маленьким ребенком, была продана на рынке в Балтиморе около трех лет назад, мать была отправлена в Луизиану, ребенок — в Южную Каролину. Отец, мать и ребенок расстались без надежды когда-либо увидеть друг друга в этом мире. После того как жену Оуэна отправили на Юг, он послал ей свой портрет и платье; последнее было получено, и она была очень довольна им, но он никогда не слышал, чтобы она получила его портрет. Он также писал ей, но не был уверен, что она получала его письма. Наконец, он пришел к выводу, что, поскольку она для него навсегда умерла, ему будет лучше жениться снова. Соответственно, он взял себе другую спутницу, ту, которая теперь сопровождала его на «Подземной железной дороге».

Опуская другие интересные инциденты, упоминания о его мастерстве будет достаточно, чтобы показать способности Оуэна. Оуэн был прирожденным механиком, и его хозяин практически проверял его навыки разными способами; иногда в кузнице — в другое время как колесника — снова при изготовлении щеток и метел, а в свободное время он пробовал свои силы во всех этих ремеслах. Этот мастер на все руки был, конечно, очень ценен для своего хозяина. Действительно, его место было трудно заполнить.

Генри Фири, фермер, «около шестидесяти четырех лет, крепкий, ворчливый старик», был владельцем Оуэна и двух его братьев. Помимо рабов, старик владел женой по имени Марта и семью детьми, которые были уже довольно взрослыми. Один из сыновей владел женой Оуэна и двумя детьми. Оуэн заявил, что их заставляли тяжело работать, в то время как привилегий им почти не давали. Одежда самого низкого качества выдавалась лишь скупо. Ничего похожего на воскресный наряд им никогда не давали; ради этих удобств они были вынуждены работать сверхурочно по ночам. Долгое время мысль о побеге была главной в умах этой группы. Первое января, прошедшее, было временем, «торжественно» назначенным для того, чтобы «выбраться», но по той или иной причине (не найденной в книге записей) их стратегические умы не видели путь полностью ясным, и они отложили начало до пасхального воскресенья.

В тот памятный вечер мужчины смело запрягли двух скакунов мистера Фири и, посадив своих жен и детей в экипаж, отправились через Хейгерстаун по прямой линии в Чемберсберг, штат Пенсильвания, с такой скоростью, что трава под копытами лошадей не успевала расти. Таким образом, они хорошо продвинулись, благополучно добрались до Чемберсберга и рискнули подъехать к отелю, где оставили своих лошадей. Здесь они попрощались со своими верными животными и «выбрались» в Гаррисберг другим способом передвижения — на поезде. По прибытии они естественным образом попали в руки Комитета, который поспешно отправил их в Филадельфию, уведомив Комитет там об их приближении депешей, отправленной заранее. Вероятно, они едва добрались до Филадельфии, как Фири в большой спешке бросились в погоню за ними, до Гаррисберга, если не дальше.

Едва ли нужно намекать, что община, в которой жили Фири, была глубоко взволнована в течение нескольких дней после этого, как, впрочем, и вдоль всего маршрута до Чемберсберга, вследствие этого смелого и успешного движения. Лошади были легко захвачены в отеле, где их оставили, но, конечно, они молчали о том, что стало с их возницами. Разъяренные Фири, вероятно, пронюхали о том, что они направились в Гаррисберг. Во всяком случае, они вели очень усердные поиски в этом пункте. Находясь здесь и преследуя свои охотничьи операции, Фири удалось наладить связь по крайней мере с одним членом Гаррисбергского комитета, которому были известны его обиды, но он получил мало удовлетворения.

После опыта нескольких недель преследователи пришли к выводу, что нет никакой вероятности вернуть их через эти агентства или через Закон о беглых рабах. В своем отчаянии, следовательно, они прибегли к другой «уловке». Внезапно они стали «вроде как дружелюбными» — действительно, более чем наполовину склонными к эмансипации. Член Комитета в Гаррисберге, вероятно, часто оставлял место для их великого заблуждения, если не заходил так далеко, что питал их надежды правдоподобными предположениями, что может быть оказана некоторая помощь, с помощью которой может быть достигнуто мирное соглашение между хозяевами и рабами.

Следующая выдержка из письма Комитета по этому вопросу открыта для такого вывода и может послужить пролитием некоторого света на предмет:

ГАРРИСБЕРГ, 28 апреля 56 г.

Друг Стилл: — Ваше последнее пришло вовремя, и я рад слышать о благополучном прибытии тех джентльменов.

У меня перед глазами доверенность мистера Джона С. Фири, сына мистера Генри Фири из округа Вашингтон, Мэриленд, владельца тех трех мужчин, двух женщин и трех детей, которые прибыли в ваш город 24-го или 25-го марта. Он милостиво снисходит до того, чтобы освободить старшего через год, а остальных — в пропорциональное время, если они вернутся; или продать им их время за 1300 долларов. Он сыт по горло этой работой и готов на любые условия. Теперь, если вы лично сможете передать им весть и заставить их отправить ему письмо на мое имя, информирующее его об их местонахождении и перспективах, я думаю, это будет лучший ответ, который я могу ему дать. Он вернется сюда через неделю или две, чтобы узнать, что можно сделать. Он предлагает 500 долларов, чтобы увидеть их.

Или если вы можете сообщить мне, где они, я постараюсь написать им для его особого удовлетворения; или если вы не можете сделать ни того, ни другого, пришлите мне вашу последнюю информацию, ибо я намерен заставить его потратить еще несколько долларов и, если возможно, еще немного разочароваться в этой плохой работе. Постарайтесь прислать ему несколько горьких пилюль для его слабых нервов и встревоженного ума.

Искренне ваш, в большой спешке, Джос. К. Бастилл.

Последующее письмо от мистера Бастилла содержит, помимо других интересных материалов «Подземной железной дороги», пункт, касающийся чувства разочарования, испытанного мистером Фири, когда он узнал, что его собственность находится в Канаде.

ГАРРИСБЕРГ, 26 мая 56 г.

Друг Стилл: — Я пользуюсь возможностью, предоставленной визитом нашего друга Джона Ф. Уильямса, чтобы написать вам несколько строк относительно наших будущих операций.

«Молниеносный поезд» был пущен на дорогу в прошлый понедельник, и так как сезон путешествий начался, а это южный маршрут к Ниагарскому водопаду, я решил не отправлять через Оберн, за исключением случаев большой опасности; но впредь мы будем использовать «Молниеносный поезд», который уходит отсюда в 1:30 и прибывает в ваш город в 5 часов утра, и я буду телеграфировать около 5:30 вечера, чтобы это дошло до вас до вашего закрытия. Эти четверо — единственные, кто пришел с момента моего последнего письма. Женщина находится здесь некоторое время, ожидая своего ребенка и своего возлюбленного, которых она ожидает здесь около первого июня. Если возможно, пожалуйста, сохраняйте знание о ее местонахождении, чтобы позволить мне сообщить ему, если он приедет.

Мне больше нечего вам отправить, кроме того, что Джон Фири посетил нас снова и, к своему огорчению, получил информацию об их нахождении в Канаде.

Ваш как всегда, Джос. К. Бастилл.

В то время как Фири работали как бобры, чтобы снова поработить этих храбрых беглецов, последние ежедневно впитывали все больше и больше духа свободы и были заняты схемами освобождения других близких родственников, оставленных под гнетущим ярмом.

Было получено несколько очень интересных писем от Отто Тейлора относительно налета, который он планировал совершить специально для того, чтобы осуществить побег своей семьи. Двух нижеприведенных должно быть достаточно (другие, гораздо более длинные, сейчас не могут быть представлены, они, вероятно, были одолжены и не возвращены).

15 апреля 1857 г.

СЭР — Мы прибыли сюда благополучно. Мистер Сайрус и его леди хорошо устроились. У них есть место на круглый год за 15 долларов в месяц. Мы все здоровы и надеемся, что вы все тоже. Теперь я хочу знать, не будете ли вы любезны прислать мне немного денег, чтобы поехать за этими людьми. Пришлите их сюда, если вам угодно.

Искренне ваш, ОТТО ТЕЙЛОР.

УИЛЬЯМ СТИЛЛ.

СЕНТ-КАТАРИНС, 26 января 1857 г.

МИСТЕР УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Дорогой сэр — Я пишу в этот раз от имени Отто Тейлора. Он очень хочет поехать и забрать свою семью в Клир-Спринг, округ Вашингтон, Мэриленд. Он хотел бы знать, предоставит ли Общество там ему средства, чтобы поехать за ними из Филадельфии, что вы не будете рисковать, делая это. Если Общество может это сделать, он не будет отсутствовать в П. более трех дней.

Он так хочет забрать свою семью из рабства, что готов почти на все, чтобы доставить их в Канаду. Вы, возможно, помните его — он был у вас в прошлом августе. Я думаю, ему можно доверять. Если вы можете что-то для него сделать, у него есть средства, чтобы добраться до вашего места.

Пожалуйста, дайте мне знать немедленно, если вы можете это сделать.

С уважением, М. А. Х. УИЛСОН.

Такие призывы приходили очень часто из Канады, вызывая большую печаль, так как мало поддержки можно было оказать таким проектам. Во-первых, опасность, сопутствующая таким экспедициям, была столь страшной, а во-вторых, наши средства были столь недостаточны для такого рода работы, что в большинстве случаев в таких призывах приходилось отказывать. Конечно, были те, чье постоянное прихождение, подобно бедной вдове в Евангелии, нельзя было отвергнуть.

       *       *       *       *       *

БОЛЬШОЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ.

Runaway glyphВОЗНАГРАЖДЕНИЕ В ТРИСТА ДОЛЛАРОВ. — Сбежал от нижеподписавшегося, проживающего близ Блейденсберга, округ Принс-Джордж, Мэриленд, в субботу вечером, 22 марта 1856 года, мой негр Том Мэтьюз, в возрасте около 25 лет, ростом около 5 футов 9 или 10 дюймов, темно-медного цвета кожи, с густой шевелюрой, широким лицом с высокими скулами, широкими и прямыми плечами; стоит и ходит очень прямо, хотя довольно ленив в движениях, за исключением танцев, в которых ему трудно найти равных. На нем были черное пальто и коричневые брюки. Я выплачу вышеуказанное вознаграждение, если его поймают и доставят домой или поместят в тюрьму, чтобы я мог его забрать.

Э. А. ДЖОНС, близ Блейденсберга, Мэриленд.

Поскольку мистер Джонс, возможно, не знает, в каком направлении отправился его человек Том, это сообщение может проинформировать его о том, что имя Тома было внесено в книгу Подземной железной дороги 4 апреля 1856 года; на тот момент он выглядел здоровым и был полон надежд на благополучное пребывание в Канаде. Разумеется, он был лишен всего имущества, как и любой другой, у кого грабители отобрали бы каждый заработанный доллар; однако он был вполне уверен, что сможет позаботиться о себе во владениях Ее Величества.

Комитет, воодушевленный его усилиями, протянул ему руку помощи и отправил его дальше, чтобы он пополнил славное число людей в земле обетованной — Канаде.

В тот же день, когда прибыл Том, Комитет имел удовольствие пожать руку ДЖЕЙМСУ ДЖОНСУ. Он принадлежал доктору Уильяму Стюарту из Кинг-Джордж-Корт-Хаус, Мэриленд. Однако на момент побега он не находился на службе у своего хозяина, а был отдан в наем в Александрию. По какой-то причине, не указанной в книге, Джеймс стал испытывать недовольство, сменил имя на Генри Райдера, получил пропуск Подземной железной дороги и оставил доктора и прочие свои связи в Мэриленде. Он был одним из тех «товаров», о которых хорошо заботились, и состоял в очень близком родстве с белыми людьми, по крайней мере, был сводным братом (разумеется, мулат). Ему было тридцать два года, среднего телосложения, с грубыми чертами лица и жилистый, но «без особых примет».

Джеймс выглядел так, будто обладал довольно крепким здоровьем, однако Комитет посчитал, что в Канаде оно будет еще лучше. Услышав подробное описание этой страны и рассказы о великом множестве беглецов из Мэриленда и других частей Юга, «Джим» почувствовал, что это именно то место, которое он хотел найти, и вскоре отправился в путь с бесплатным билетом, рекомендательным письмом и т. д.

       *       *       *       *       *

КАПИТАН Ф. ПРИБЫВАЕТ НА БОРТУ С ЧЕТЫРНАДЦАТЬЮ «ПЕРВОКЛАССНЫМИ ТОВАРАМИ».

Томас Гарретт сообщил об этом в следующем письме:

УИЛМИНГТОН, 23-й день 3-го месяца 1856 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ, УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Капитан Фаунтин прибыл в целости и сохранности с тем «живым грузом», о котором ты наводил справки несколько дней назад. У меня были люди, которые ждали до 12 часов, пока капитан не пришвартуется, готовые принять их; прошлой ночью они узнали, что он высадил их у Скал (the Rocks), недалеко от старой шведской церкви, на попечение нашего опытного лоцмана, который состоит на службе у моего друга Джона Хиллиса, и теперь они находятся под его присмотром. Как только я позавтракаю, я встречусь с Хиллисом и решу, что лучше всего предпринять в их случае. По моему мнению, нам лучше отправить их в Хук, там сегодня вечером посадить на поезд и отправить лоцмана, чтобы он доставил их к твоему дому. Поскольку Маркус-Хук находится в Пенсильвании, агент железной дороги не рискует попасть под штраф в пятьсот долларов, который наш штат налагает за помощь одному из бедняков Божьих в выезде из штата на пароходе или поезде.

Как всегда, твой друг, ТОМАС ГАРРЕТТ.

ИМЕНА «ТОВАРОВ».

Ребекка Джонс и три ее дочери: Сара Фрэнсис, Мэри и Ребекка; Исайя Робинсон, Артур Спенс, Кэролайн Тейлор и две ее дочери: Нэнси и Мэри; Дэниел Робинсон; Томас Пейдж; Бенджамин Дикинсон; Дэвид Коул с женой.

Судя по тону письма Томаса Гарретта, Комитет был готов к радостному приему, зная, что капитан Ф. не привык делать дела наполовину — он не имел обыкновения привозить глупцов; напротив, он привозил только самых храбрых и умных. И все же, несмотря на наше знание о его практике в этом отношении, когда он прибыл, мы были поражены безмерно. Женщин было больше, чем мужчин. Две молодые матери со своими интересными, здоровыми и красивыми детьми, в крови которых в равной степени отразились обе расы, представляли собой весьма впечатляющее зрелище.

Мужчины выглядели активными, смышлеными и доброжелательными, значительно превосходящими большинство рабов; но по сравнению с представительницами противоположного пола их притязания на сочувствие были весьма слабыми. Никто не мог избежать вывода, что эти матери со своими хорошенькими дочерьми оценивались в бухгалтерских книгах их владельцев по чрезвычайно высоким ценам; что похотливые торговцы и сластолюбцы уже предвкушали мысль о том, чтобы купить их через несколько коротких лет. Вероятно, ни одна из этих прекрасных девушек не стоила бы меньше пятнадцати сотен или двух тысяч долларов к пятнадцати годам. Поэтому было большим удовлетворением думать, что их матери, которые прекрасно знали, какая судьба уготована таким рабыням, так героически трудились, чтобы вырвать их из этой опасности до того, как наступит критический час.

Ребекке Джонс было около двадцати восьми лет; мулатка, симпатичная, значительно выше среднего роста, очень умная и прирожденная героиня.

Следующее вознаграждение, предложенное печально известным работорговцем Холлом, доказывало, что Ребекке и ее детям не позволят уйти на свободу, если охотников за рабами можно будет склонить к их поимке крупным денежным вознаграждением:

Runaway woman glyphПРЕДЛАГАЕТСЯ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ В 300 ДОЛЛАРОВ за поимку негритянки РЕБЕККИ ДЖОНС и трех ее детей, а также мужчины ИСАЙИ, принадлежащих У. У. Дэвидсону, которые исчезли 20-го числа сего месяца. Вышеуказанное вознаграждение будет выплачено за поимку и доставку упомянутых негров в мою тюрьму поверенным владельца, либо сумма в 250 долларов только за мужчину, либо 150 долларов только за женщину с тремя детьми.

У. У. ХОЛЛ, от имени поверенного, 1 февраля.

За несколько лет до ее побега хозяйка Ребекки умерла в Англии; и поскольку Ребекка всегда понимала, еще задолго до этого события, что все рабы должны получить свободу после смерти хозяйки, она не была готова поверить в иные слухи. Однако, как и в тысячах других случаев, оказалось, что завещания найти не удалось, и, конечно, администраторы удержали рабскую собственность, не обращая внимания на любые устные заявления относительно освобождения и т. д. Ребекка внимательно следила за действиями администраторов и тем временем твердо решила, что ни она, ни ее дети никогда не будут служить другому хозяину. Она заявила, что скорее лишит жизни своих детей, а затем и себя, чем подчинится. Несмотря на ее смелую и решительную позицию, распространился слух, что ее собираются продать и что все рабы по-прежнему будут находиться в неволе. Сочувствующие и друзья Ребекки советовали ей, как они думали, во благо, найти друга или джентльмена, который выкупил бы ее для нее самой. На это она ответила: «Я бы и трех центов не дала, и не хочу, чтобы кто-то из моих друзей покупал меня, даже если бы могли получить меня за три цента. Это было бы бесполезно, — настаивала она, — так как я твердо намерена умереть, а не оставаться рабой». Рабовладельцы, очевидно, поняли ее и не спешили доводить дело до крайности — они скорее дали ей время успокоиться. Но Ребекка была непреклонна.

За шесть лет до ее прибытия ее муж совершил побег в компании с известным беглецом «Шедрахом». Некоторое время после того, как он сбежал, она часто получала от него письма, но уже давно он перестал писать, и в последнее время она ничего о нем не слышала.

Во время побега, спрятавшись в лодке, она ужасно страдала, но стойко вынесла все до конца и была счастлива, когда мучения закончились. Отдохнув и полностью придя в себя в Филадельфии, она вместе с другими была отправлена в Бостон, ибо сердце ее было там. От нее было получено несколько писем относительно ее перспектив и т. д., из которых следует, что она получила некоторые сведения о своем муже, хотя и не удовлетворительного характера. Во всяком случае, она решила, что не может принять его обратно. Следующее письмо касается ее перспектив, переезда в Калифорнию, ее мужа и т. д.:

ПАРКЕР-ХАУС, Скул-стрит, Бостон, 18 октября 1856 г.

МОЙ ДОРОГОЙ СЭР: — Едва ли я могу выразить удовольствие, которое я испытываю от получения вашего доброго письма; позвольте мне поблагодарить вас за него.

А теперь я расскажу вам о своих причинах для переезда в Калифорнию. Миссис Таррол, двоюродная сестра моего мужа, прислала за мной. Она говорит, что там я смогу устроиться гораздо лучше, чем в Бостоне. А поскольку мне нужно заботиться о благополучии моих детей, я решила ехать. Конечно, я буду получать известия из дома там так же, как и здесь. Пожалуйста, передайте мистеру Багнейлу, что я буду ждать от него одно письмо, прежде чем уеду отсюда.

Я хотела бы еще раз получить известия от моих братьев и сестер, и пусть мне сообщат все подробности. Вы никогда не сможете узнать, как сильно я хочу получить от них весточку; пожалуйста, внушите им это.

Я написала два письма доктору Ланди и не получила ответа. Я слышала, что миссис Ланди умерла, и подумала, что, возможно, это причина, по которой он не ответил мне. Пожалуйста, скажите доктору, что я сочла бы за великую милость, если бы он написал мне несколько строк.

Полагаю, вы думаете, что я собираюсь снова жить с мужем. Позвольте заверить вас, что это совсем не так. Мое решение твердо, как и прежде. И поверьте мне, уезжая из Бостона, я уезжаю от него, ибо я слышала, что он живет где-то неподалеку. Он наводил обо мне справки, но это ничего не меняет в моих чувствах к нему. Надеюсь, что вы сами, ваша жена и семья чувствуете себя хорошо. Пожалуйста, передайте им всем мой привет. Окажите мне любезность, передайте мою любовь всем интересующимся друзьям. Я была бы счастлива получить любые рекомендательные письма, которых, по вашему мнению, я достойна, и я верю, что навсегда останусь

Вашей преданной,

РЕБЕККОЙ ДЖОНС.

P.S. — Я не знаю, поеду ли я этой осенью или весной. Это будет зависеть от письма, которое я получу из Калифорнии, но в любом случае я буду рада получить от вас известия в самое ближайшее время.

Исайя, который был товарищем Ребекки по службе и был включен в вознаграждение, предложенное Холлом за Ребекку и других, был молодым человеком около двадцати трех лет, мулат, умный и с приятными манерами. Искренняя жажда свободы побудила его бежать; хотя он заявил, что с ним обращались очень плохо и он даже сильно пострадал от позорных «побоев». Тем не менее, ему было разрешено наниматься на работу по году, за что его хозяин регулярно требовал сто двадцать долларов. Несмотря на молодость, он был женат, имел жену и двоих детей, которых нежно любил. Кроме того, у него были два брата и две сестры, к которым он питал теплые братские чувства; однако, когда настал час принять шанс на свободу ценой, казалось бы, этих самых дорогих родственных уз, он оказался достаточно героическим, чтобы пройти через это болезненное испытание и отдать все ради свободы.

Кэролайн Тейлор и двое ее маленьких детей также были из Норфолка и прибыли на лодке. В целом они были не менее интересны, чем Ребекка Джонс и ее три маленькие девочки. Хотя Кэролайн не была такой статной и не подавала таких надежд на героизм, как Ребекка — ибо Кэролайн была довольно маленького роста, — все же она была более утонченной, такой же умной, как Ребекка, и в ней было значительно больше англосаксонской крови. Она была мулаткой, а ее дети были почти достаточно светлыми, чтобы сойти за белых — вероятно, они были квартеронами, вряд ли кто-то заподозрил бы, что в их жилах течет лишь четверть цветной крови. В течение десяти лет Кэролайн имела обыкновение наниматься на работу по ставке семьдесят пять долларов в год, за исключением последнего года, когда ее плата была повышена до восьмидесяти четырех долларов. Она так хотела, чтобы ее старшая девочка (одиннадцати лет) была дома с ней, что также нанимала ее на работу по году, за что была вынуждена платить двадцать четыре доллара. Поскольку ее младший ребенок был недостаточно взрослым, чтобы наниматься за плату, ей разрешалось держать его дома при условии, что она будет кормить, одевать и хорошо заботиться о нем, не допуская никаких расходов со стороны хозяина.

Судя по внешнему виду и манерам детей, их мать, несомненно, была к ним очень внимательна, ибо более красивых, воспитанных, умных и приятных детей трудно было бы выбрать из любой расы или любого социального положения. Младшая, по имени Мэри, девяти лет, привлекла огромное внимание тем глубоким интересом, который она проявила к бедному беглецу (которого она никогда раньше не видела) на станции в Филадельфии, прикованному к постели и страдающему от мучительной боли из-за ран, полученных во время побега. Часами, в течение двух или трех дней их пребывания, она по собственной воле проводила у его постели, проявляя почти женское сочувствие в самой преданной и нежной манере. Тем самым она, несомненно, бессознательно принесла страдальцу огромное утешение. Комитету приходилось наблюдать множество трогательных случаев при различных обстоятельствах, но никогда прежде они не видели зрелища более интересного, сцены более трогательной.

Кэролайн и ее дети принадлежали Питеру Марчу, эсквайру, ранее проживавшему в Норфолке, но в то время он жил в Нью-Йорке и занимался железным бизнесом. Он вступил во владение ими через свою жену, которая была дочерью бывшего хозяина Кэролайн и почти единственной наследницей, оставшейся после ужасной лихорадки предыдущего лета. Кэролайн жила в постоянном страхе быть проданной; это, наряду с задачей содержать себя и двоих детей, делало ее бремя очень тяжким. Незадолго до ее побега ее нью-йоркский хозяин приезжал в Норфолк специально с целью продать ее и просил за нее две тысячи долларов. Однако получить эту сумму ему не удалось, и он все еще ждал предложения.

Эти дурные предзнаменования заставили Кэролайн задуматься о своем положении и положении своих детей серьезнее, чем когда-либо прежде, и в таком состоянии духа она пришла к выводу, что будет стремиться спасти себя и детей бегством по Подземной железной дороге. Она прекрасно знала, что от нее потребуется не слабодушная борьба, поэтому она вооружилась старым духом мученика, чтобы рискнуть всем, веря в Бога и Свободу, и была готова принять последствия, если снова попадет в руки врага. Это благородное решение стало кульминационным актом в начинаниях тысяч людей, оказавшихся в подобном положении. Благодаря этой вере она обрела свободу для себя и своих детей. Довольно много друзей рабов видели этих интересных беглецов, плакали и радовались вместе с ними.

Полковник А. Каммингс, в те дни издатель «Evening Bulletin», впервые стал свидетелем прибытия по Подземной железной дороге. Некоторое время назад в разговоре с мистером Дж. М. Маккимом полковник высказывал взгляды, не совсем благоприятные для Подземной железной дороги; фактически он был скорее склонен оправдывать рабство, если не защищать Закон о беглых рабах. Пытаясь довольно упорно отстаивать свою позицию, мистер Макким противопоставил ему не только ныне хорошо устоявшиеся доктрины аболиционизма, но и предложил в качестве свидетельства факты Подземной железной дороги — результаты личного знания, полученные из ежедневных доказательств героической борьбы, удивительной веры и глубокой искренности беглецов.

По всей вероятности, полковник не чувствовал себя готовым полностью отрицать утверждение мистера Маккима, однако он хотел увидеть «некоторых» своими глазами. «Что ж, — сказал мистер Макким, — вы увидите некоторых». Поэтому, когда произошло это прибытие, верный своему обещанию, мистер Макким зашел к полковнику и пригласил его сопровождать его на станцию Подземной железной дороги. Он заверил полковника, что ему не нужны от него деньги, а просто он хочет убедить его в ошибке в недавнем споре, который они вели на эту тему. Соответственно, полковник последовал за ним и обнаружил, что за последние двадцать четыре часа прибыло двадцать два пассажира, и по крайней мере шестнадцать или семнадцать из них находились в его присутствии. Излишне говорить, что такое зрелище не допускало никаких возражений — никаких споров — никаких сомнений. Факты были слишком очевидны. Полковник мог сказать лишь немногое, настолько велико было его изумление; но он добровольно засвидетельствовал основательность своего обращения, вытащив из кармана и передав мистеру Маккиму двадцатидолларовую золотую монету, чтобы помочь пассажирам на пути к свободе.

В эти часы отдыха и радостного предвкушения потребности как взрослых, так и детей удовлетворялись в соответствии с их нуждами, прежде чем отправить их дальше. Однако время и внимание, требуемые для стольких людей, оставляли мало возможностей для секретаря, чтобы записать их истории. У него было свободное время для этой работы только по вечерам. Десять или двенадцать человек из этой группы пришлось отправить, не записав их истории. Дэниел Робертсон был одним из них; его имя просто внесено в список, и, если бы не письма, полученные от него после того, как он отправился на Север, никаких дальнейших сведений получить бы не удалось. В Петерсберге, откуда он сбежал, он оставил жену, ради освобождения которой он чувствовал себя обязанным сделать все, что в его силах, как подтверждают нижеприведенные письма:

ГАВАНА, 11 августа 1856 г., округ Скулкилл, штат Нью-Йорк.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ — Дорогой сэр: — Я приехал из Вирджинии в марте и был в вашем офисе в конце марта. Моя цель в написании вам — узнать, что я могу сделать или что можно сделать, чтобы помочь моей жене сбежать из того же рабства, в котором был я. Вы узнаете по своим книгам, что я был из Петерсберга, штат Вирджиния, и именно там сейчас находится моя жена. Я получил два или три письма от одной леди из того места, и в последнем говорится, что хозяйка моей жены умерла и что она ожидает, что ее продадут. Я очень хочу сделать все, что могу, для нее, пока не стало слишком поздно, и умоляю вас придумать какие-нибудь средства, чтобы вывезти ее. Капитан, человек, который вывез меня, знает цветного агента в Петерсберге и знает, что он сделает все возможное, чтобы отправить мою жену. Капитан обещал, что когда я смогу собрать для него сто долларов, он доставит ее в Филадельфию. Скажите ему, что я могу собрать деньги сейчас и пришлю их вам в любой день, когда он решит, что сможет ее привезти. Пожалуйста, встретьтесь с капитаном и узнайте, когда он возьмется за это, а затем дайте мне знать, когда прислать вам деньги. Я работаю у достопочтенного Чарльза Кука и могу прислать деньги в любой день. Имя моей жены — Харриет Робертсон, и агент в Петерсберге знает ее.

Пожалуйста, направьте свой ответ со всеми необходимыми указаниями Н. Кориэллу из этой деревни, и он проследит, чтобы все было в порядке.

С глубоким уважением, ДЭНИЕЛ РОБЕРТСОН.

ГАВАНА, 18 августа 1856 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ — Дорогой сэр: — Ваше письмо от 18-го числа для Д. Робертсона было получено. От имени Дэниела я благодарю вас за интерес, который вы проявляете к нему. Письма, которые уходили от него его друзьям в Вирджинию, были написаны мной и отправлены таким образом, который, как мы думали, лучше всего обеспечит безопасность. Тем не менее, я хорошо осознаю риск написания писем и сдерживал его, насколько это было возможно, и последнее письмо, которое я написал, должно было стать последним, пока не будут предприняты усилия по возвращению его жены. Дэниел — верный, достойный человек, и его любят все, кто его знает. Он трудолюбив и благоразумен и направляет всю свою энергию на то, чтобы вернуть жену. Он может прислать вам сто долларов в любой день, когда они потребуются, и если вы сможете сделать что-нибудь для продвижения его интересов, это будет с большой благодарностью принято как дополнительная услуга с вашей стороны. Он не просит денег, а просит о ваших добрых усилиях, которые он ценит выше денег.

С глубоким уважением, Н. КОРИЭЛЛ.

Письма, которые были написаны для него, были датированы «Ниагара-Фолс, Канада-Уэст», и его друзья думают, что он там — никто из них не знает обратного — важно, чтобы они никогда не узнали. Н. К.

ГАВАНА, 29 сентября 1856 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ — Дорогой сэр: — Прилагаю при сем тратту на Нью-Йорк, подлежащую оплате по вашему приказу, на сумму 100 долларов, которая должна быть выплачена при доставке жены Дэниела Робертсона в Филадельфию.

Вы легко можете понять, что Дэниелу приходилось работать почти день и ночь, чтобы отложить такую большую сумму денег с первого апреля, как эти сто долларов. Дэниел трудолюбив и благоразумен и откладывает все свои заработки, сверх самых насущных потребностей. Если капитану не удастся доставить жену Дэниела, вы, конечно, вернете тратту без взимания платы, как вы и сказали. Надеюсь, его ждет успех, ибо Дэниел заслуживает вознаграждения, если кто-либо когда-либо его заслуживал. Ваш и т. д.

Н. КОРИЭЛЛ.

ГАВАНА, 2 января 1857 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Ваше любезное письмо, содержащее тратту на Нью-Йорк для Дэниела Робертсона, было получено 31-го числа прошлого месяца. Дэниел просит выразить признательность за ваш добрый интерес, проявленный к нему, и говорит, что надеется, что вы не оставите без внимания ни одну меру, которая имеет хоть какие-то шансы на успех, и что деньги будут предоставлены по первому требованию. Дэниел полагает, что после Рождества шансов на освобождение его жены стало меньше, чем прежде, ибо он опасается, что в то время ее продали и, возможно, отправили на Юг.

Газета, присланная мне с вашей хорошо написанной статьей, была получена, и при чтении ее Дэниелу он узнал некоторых из упомянутых в ней лиц — он был очень рад услышать ее содержание. Дэниел провел Новый год в Эльмире, примерно в 18 милях от этого места, и там он встретил двоих, с которыми был хорошо знаком.

Ваш и т. д., Н. КОРИЭЛЛ.

УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, эсквайру, Филадельфия.

Такая преданность свободе, такой неустанный труд, такие призывы, которые содержались в этих письмах, пробудили глубокий интерес в сердцах новых друзей Дэниела, что говорит о многом в пользу раба и против рабовладельцев. Но, увы, ничего нельзя было сделать, чтобы облегчить скорбный разум бедного Дэниела ради освобождения его жены, находящейся в цепях. Комитет глубоко сочувствовал ему, но не мог сделать большего. Какие другие события произошли в жизни Дэниела как беглеца, так и не стали известны Комитету.

Артур Спенс также заслуживает упоминания. Он был из Северной Каролины, около двадцати четырех лет, приятной наружности, и всей душой сочувствовал делу Подземной железной дороги. В Северной Каролине, как он заявил, он был сильно угнетен тем, что был вынужден платить 175 долларов в год за свой наем. Чтобы избавиться от этого тяжелого груза, благодаря хитрому управлению он получил доступ к добросердечному капитану и приобрел билет Подземной железной дороги. Покидая неволю, он был вынужден оставить мать, двух братьев и одну сестру. Казалось, он был сделан из того самого материала, из которого получаются хорошие британские подданные.

Бен Дикинсон. Бен также был рабом в Северной Каролине — находился в Итонтауне, будучи собственностью «мисс Энн Блант, которая была очень сурова». Мисс Блант была заинтересована в рабской собственности в количестве около «девяноста голов». Она имела обыкновение нанимать слуг, и, распоряжаясь своими рабами таким образом, Бен думал, что она гораздо больше заботится о получении хороших цен для себя, чем о хороших местах для них. Действительно, он заявил, что «ей было все равно, насколько плохо место, если только она могла получить свою цену». В течение трех лет Бен держал в поле зрения Канаду и Подземную железную дорогу, так как с ним «плохо обращались». Наконец, долгожданное время пришло, и он не стал советоваться ни с хозяином, ни с хозяйкой, а «собрался» и «удрал». Возраст двадцать восемь лет, среднего телосложения, довольно темный, хороший плотник и в целом умный. Оставил двух сестер и т. д.

Из этой героической и многообещающей группы мы можем упомянуть в заключение еще одного пассажира, а именно:

Тома Пейджа. На момент его прибытия в книге было записано только его имя. И все же он не был пассажиром, которого скоро забудут — он был всего лишь мальчишкой, вероятно, восемнадцати лет; но более способного, находчивого, активного, умного и самостоятельного парня встретишь нечасто.

Судя по его смышлености в условиях рабства, при отсутствии каких-либо шансов, легко было представить, как достойно он мог бы, имея шансы белого мальчика, взобраться на холм искусства и науки. Очевидно, у него было достаточно интеллекта, чтобы при надлежащем развитии занять любую должность, доступную обычному умному американскому гражданину. Он умел читать и писать удивительно хорошо для раба, и он хорошо понимал свои преимущества в этом отношении; действительно, если бы рабовладельцы только знали о растущей склонности ума Тома, они бы радовались, услышав о его отъезде в Канаду; он был самым опасным видом собственности, растущим среди рабов.

После того как он покинул Комитет и отправился на Север, его освобожденный разум почувствовал потребность в большем образовании, и в то же время он стремился заработать деньги и сделать что-то в жизни. Поскольку ему не на кого было положиться, а родители и родственники остались в Норфолке, он чувствовал, что должен полагаться только на себя, несмотря на свою молодость. Сначала он поселился в Бостоне или Нью-Бедфорде, куда отправилась большая часть группы, с которой он сбежал, и где у него была тетя и, возможно, другие дальние родственники. Там он работал и был действительно живым молодым человеком — одним из первых в идеях и представлениях о свободе и т. д., о чем свидетельствовали многие письма от него. Проведя год или более в Массачусетсе, он захотел увидеть, как поживают беглецы в Верхней и Нижней Канаде, и существуют ли в этих краях лучшие шансы для людей его склада.

Некоторые из его писем из разных мест доказывали наличие реального мышления и внимательного наблюдения, но они, как правило, не сохранялись, вероятно, их давали почитать дружественным глазам. Тем не менее, двух нижеприведенных будет в некоторой степени достаточно, чтобы дать представление о его интеллекте и т. д.

БОСТОН, Массачусетс, 25 февраля 1857 г.

УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, эсквайру: — Дорогой сэр — Я давно от вас не слышал. Пользуюсь случаем, чтобы написать вам несколько строк и дать знать вам и всем, что я в настоящее время здоров и благодарю за это Бога. Дорогой сэр, я слышал, что подземная железная дорога работает. Я рад это слышать. Передайте мой лучший привет вашей семье, а также доктору Л., мистеру Уоррику, мистеру Кэмпу и их семьям, мистеру Фишеру, мистеру Тейлору и всем друзьям, чьи имена слишком многочисленны, чтобы их перечислять. Пожалуйста, дайте мне знать, когда дорога прибудет с очередным грузом. Я хочу приехать повидаться со всеми вами в скором времени, если ничего не случится и жизнь продлится. Миссис Голт просила меня узнать у вас, спрашивали ли вы мистера Багнала, увидит ли он отца и что он говорит о детях. Пожалуйста, ответьте как можно скорее. Больше ничего на данный момент от друга,

ТОМАСА Ф. ПЕЙДЖА.

НИАГАРА-ФОЛС, штат Нью-Йорк, 6 октября 1858 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Я получил ваше доброе письмо и был очень рад получить известия от вас и вашей семьи. Я здоров, и надеюсь, что когда это письмо дойдет до вас, оно застанет вас в том же состоянии. Я видел большое количество ваших друзей по Подземной железной дороге в своих путешествиях по Восточным, а также Западным штатам. Что ж, есть много людей из моего собственного города, которых я знаю — с некоторыми я говорю на личные темы, а с некоторыми нет. Ну, здесь так много людей — Том, Дик и Гарри — что вы не знаете, кто ваш друг. Так что никому не повредит быть осторожным. Ну, так или иначе, мне не нравится Канада или провинции. Я был в Сент-Джоне, Нью-Брансуик, Нижняя провинция, или Нижняя Канада, а также в Сент-Катаринс, Канада-Уэст, и по всей канадской стороне, и мне это совсем не нравится. Люди кажутся такими странными — хотя я полагаю, если бы я поехал в Канаду, когда впервые приехал на Север жить, мне бы это могло понравиться к этому времени. Я был дома, когда тетя делала для вас амбротип. Она часто говорит о вашей доброте к ней. Есть много ваших друзей, которые желают вам добра. Мой младший брат ходит в школу в Бостоне. Леди, миссис Хиллард, у которой живет моя тетя, очень высокого мнения о нем. Он очень смышленый, и я думаю, если он будет жить, из него может что-то выйти. Вы когда-нибудь видите моего старого друга, капитана Фаунтина? Пожалуйста, передайте ему мою любовь и скажите, чтобы он приехал в Бостон, так как есть много его друзей, которые хотели бы его увидеть. Мой лучший привет всем друзьям. Я должен теперь закончить свое короткое послание, оставаясь вашим другом искренне,

ТОМАСА Ф. ПЕЙДЖА.

В то время как часть группы, находившаяся с ним, прибыла в качестве пассажиров с капитаном П., другая часть была доставлена капитаном Б., причем обе группы прибыли с разницей в двенадцать часов; и обе также были заблокированы льдами в пути на несколько недель со своим соответствующим живым грузом на борту.

Страдания от нехватки еды, которые им пришлось перенести, были неописуемы. У них случайно было много соленого свиного сала и, возможно, бобы, кукурузная мука и немного картофеля в качестве основных блюд; более деликатные предметы первой необходимости, вероятно, не продержались дольше первой или второй недели их ледяного плена.

Без сомнения, один из этих капитанов покинул Норфолк около двадцатого января, но не добрался до Филадельфии до двадцатого марта, будучи, конечно, заблокированным льдами в течение большей части этого времени. Мужчины, женщины и дети в равной степени были участниками общей борьбы за свободу — были в равной степени голодны, в темнице, наги и больны, но в те дни даже женщинам и детям было страшно шептать свои печальные жалобы в городе Филадельфия, за исключением тех, кто был дружелюбен к Подземной железной дороге.

Несомненно, если бы этих матерей с их детьми и товарищами по несчастью можно было увидеть сразу по прибытии с лодок, многие сердца растаяли бы, и многие слезы пролились бы по многим щекам. Но в то время хлопок признавался королем — Закон о беглых рабах был верховным, а печально известное решение судьи Тейни о том, что «чернокожие люди не имеют прав, которые белые люди были бы обязаны уважать», слишком ясно отражало предрассудки масс, чтобы сделать безопасным раскрытие факта их прибытия или даже душераздирающего состояния этих беглецов.

Тем не менее, их не прогнали с пустыми руками, хотя с риском для себя их кормили, поддерживали, утешали и отправляли хорошо одетыми. Действительно, женщин и детей снабдили так щедро, что, когда их везли на станцию Камден и Эмбой, они выглядели скорее как компания, отправившаяся на прогулку, чем как беглецы. Некоторые из добрых друзей рабов присылали одежду, а также подбадривали их своим присутствием.

[До завершения этого тома такие друзья и сочувствующие будут более подробно отмечены в соответствующем месте.]

       *       *       *       *       *

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫТИЯ — ВТОРАЯ ПОЛОВИНА ДЕКАБРЯ 1855 ГОДА И НАЧАЛО ЯНВАРЯ 1856 ГОДА.

ДЖОЗЕФ КОРНИШ, округ Дорчестер, Мэриленд; ЛЬЮИС ФРЭНСИС, он же ЛЬЮИС ДЖОНСОН, округ Харфорд, Мэриленд; АЛЕКСАНДР МАНСОН, Честертаун, Мэриленд; СЭМУЭЛ и ЭНН СКОТТ, Сесил-Кросс-Роудс, Мэриленд; УИЛЬЯМ ГЕНРИ ЛАМИНСОН, Делавэр; АЙЗЕК СТАУТ, он же ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН, КЭРОЛАЙН ГРЕЙВС, Мэриленд; ГЕНРИ и ЭЛАЙЗА ВАШИНГТОН, Александрия, Вирджиния; ГЕНРИ ЧЕМБЕРС, ДЖОН ЧЕМБЕРС, СЭМУЭЛ ФОЛЛ и ТОМАС АНДЕРСОН, Мэриленд.

Джозефу Корнишу было около сорока лет, когда он сбежал. Тяжелые оковы рабства делали его несчастным. Он был человеком с большими природными способностями, довольно темный, хорошо сложенный и говорил, что его «заставляли очень тяжело работать». Согласно его заявлению, он был «приемлемым проповедником в Африканской методистской церкви» и также «пользовался уважением среди уважаемых белых и цветных людей в своем районе». Он не сбежал бы, если бы не страх быть проданным, так как у него была жена и пятеро детей, к которым он был очень привязан, но вынужден был оставить их позади. К счастью, они были свободными.

О своем служении и связи с Церковью он говорил с чувством явной торжественности, очевидно, под впечатлением, что маленькое стадо, которое он оставил, останется без пастыря. О своем хозяине, капитане Сэмюэле Ле Конте из ВМС США, он не мог сказать ни одного доброго слова; по крайней мере, ничего подобного не найдено в Книге записей; напротив, он заявил, что «он был очень суров к своим слугам, не давая им никакой возможности заработать немного наличных денег для себя». Поэтому, повернувшись лицом к Подземной железной дороге, а спиной к рабству, он чувствовал, что служит Богу.

Комитет считал его замечательным человеком, был очень впечатлен его историей и чувствовал, что это привилегия и удовольствие — помочь ему.

Льюис Фрэнсис был человеком среднего телосложения, двадцати семи лет, симпатичный и умный. Он заявил, что принадлежал миссис Делинас из Абингдона, округ Харфорд, Мэриленд, но с детства был отдан в наем парикмахеру в Балтиморе. За его наем хозяйка получала восемь долларов в месяц.

Чтобы поощрить Льюиса, его добросердечная хозяйка разрешала ему оставлять из его собственного заработка сумму в два доллара пятьдесят центов в год! Одежду он добывал как мог, но она не выделяла ему ничего на эти цели. Даже с этой договоренностью она была недовольна в последние годы и считала, что получает от Льюиса недостаточно; поэтому она настойчиво говорила о его продаже. Эта угроза была очень неприятна Льюису, настолько, что он решил, что однажды даст ей понять, что, что касается его, легче говорить о продаже, чем будет осуществить ее угрозу.

С этим растущим желанием свободы он получил как можно больше информации по вопросу путешествий, Канады и т. д., и в назначенное время отправился в путь и нашел дорогу к Комитету, который оказал ему существенную помощь, как обычно.

Александр Мансон, он же Сэмюэл Гарретт. Этому кандидату в Канаду было всего восемнадцать лет; однако он был хорошо развитым подростком и имел одну идею, которая довольно глубоко укоренилась в его сознании: «все люди рождаются свободными». Он был довольно смышленым и каштанового цвета кожи. По завещанию его первоначального владельца все рабы имели право на свободу, но, судя по истории Александра, исполнитель завещания не учитывал этот пункт о свободе. Он уже продал некоторых рабов, а другие — в том числе и он — ожидали, что их продадут, прежде чем они вступят в права на свою свободу. Двое из них были проданы в Алабаму, поэтому, с этими зловещими предупреждениями, юный Александр решил немедленно отправиться в Канаду, вопреки мэрилендским рабовладельцам. С этим смелым и мужественным духом он, конечно, преуспел.

Анна Скотт и ее муж Сэмюэл Скотт. Эта пара сбежала из Сесил-Кросс-Роудс, Мэриленд. Жена в данном случае, очевидно, взяла на себя инициативу и действовала более мужественно в борьбе за свободу; поэтому наше сообщение об этом прибытии будет в основном касаться ее.

Анна принадлежала вдове по имени миссис Энн Элизабет Лаши, которая проживала на собственной ферме. На ферме содержалось пятнадцать рабов вместе с другим скотом. Она привыкла править сурово, будучи наделенной «вспыльчивым характером», и ни в коем случае не была склонна позволять своим рабам пользоваться даже обычными привилегиями, а кроме того, время от времени продавала их на Южный рынок. Она была способна сделать рабскую жизнь очень несчастной. Анна с большой искренностью описывала обращение своей хозяйки с рабами, особенно когда упоминала о продаже ее собственного брата и сестры. В целом хозяйка была настолько ненавистна Анне, что она решила не жить с ней в одном доме. В течение нескольких лет до побега Анну нанимали на работу, где с ней обращались немного более прилично, чем это было принято у ее хозяйки; по этой причине она была менее склонна мириться с любыми последующими злоупотреблениями со стороны своей хозяйки.

Побег был единственным средством, поэтому она решила, что уйдет во что бы то ни стало. Она дала понять мужу, что решила искать дом в Канаде. К счастью, он был свободным, но у рабства было много способов наложить ярмо на цветного человека, даже если он был свободен; оно было обязано держать его в невежестве и в то же время в жалком унижении, чтобы он едва осмеливался поднять глаза в присутствии белых людей.

Сэм, по-видимому, был одним из тех, кто был сильно обижен в этом отношении. У него было меньше духа, чем у его жены, которую прямо довели до отчаяния. Однако он согласился поддержать ее в ее борьбе во время бегства, что и сделал, за что заслуживает похвалы. Нужно признать, что требовалось немалое мужество для свободного человека даже присоединиться к своей жене в усилиях такого характера. Отправляясь в путь, Анна должна была оставить своего отца (Джейкоба Трасти), семь сестер и двух братьев. Имена сестер были следующими: Эмелин, Сьюзен Энн, Делайла, Мэри Элайза, Розетта, Эффи Эллендер и Элизабет; братья — Эмсон и Перри. Для начала своего путешествия они воспользовались рождественскими праздниками, но им пришлось пострадать от холодной погоды, с которой они столкнулись. Тем не менее, они справились довольно хорошо и были очень ободрены вниманием и помощью, которые получили от Комитета.

Уильям Генри Ламинсон приехал из окрестностей Ньюкасла, Делавэр. Он был достаточно смышленым, чтобы воспользоваться возможностью сбежать в возрасте двадцати одного года. Поскольку он уделял этому вопросу самое пристальное внимание в течение долгого времени, он был готов к быстрому продвижению, когда начал, и, поскольку ему не нужно было преодолевать большое расстояние, вполне вероятно, что пока его хозяин однажды ночью крепко спал, этот молодой кусок собственности (стоящий на рынке не менее 1000 долларов) пересекал линию Мейсона-Диксона и направлялся прямо в Канаду. Фрэнсис Харкинс было имя хозяина. Уильям не дал ему очень плохой характеристики.

Джордж Вашингтон Гусберри, он же Айзек Стаут, также воспользовался праздниками, чтобы расстаться со своим старым хозяином, Энтони Риболдом, фермером, живущим недалеко от Ньюкасла, Делавэр. Ничто, кроме желания быть свободным, не побудило Джорджа к побегу. Он был молодым человеком около двадцати трех лет, чисто черного цвета кожи, среднего роста и хорошо сложенным. Ничего примечательного в книге не отмечено в связи с его жизнью или побегом.

Кэролайн Грейвс. Кэролайн принадлежала к классу невольников штата Мэриленд. Достигнув возраста сорока лет, не будучи довольной и не видя светлых перспектив в будущем, она решила вырваться из оков рабства и искать более подходящую атмосферу среди незнакомцев в Канаде. Ей выпала честь попробовать двух хозяев в своей жизни; первого, как она призналась, она считала «добрым» к ней, но последний был «жестоким». После прибытия в Канаду она написала следующее:

ТОРОНТО, 22 января 1856 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — УИЛЬЯМ СТИЛЛ — Я нашла свою компанию, они прибыли сюда в понедельник вечером, я нашла их во вторник вечером. Пожалуйста, будьте так добры, пришлите им ящики, мы здесь без одежды, чтобы носить, у нас есть белые друзья, которые собираются заплатить за них с этого конца дороги. Причина, по которой мы посылаем эту записку, мы боимся, что другая не дойдет прямо, потому что она была адресована неправильно. Пожалуйста, отправьте их экспрессом, тогда они не потеряются. Пожалуйста, адресуйте эти ящики Кэролайн Грейвс на попечение миссис Бриттион. Пожалуйста, пришлите счет за ящики вместе с ними. Миссис Бриттион, Лусиг-стрит, недалеко от Янг-стрит.

Джордж Грэм и жена, Джейн, они же Генри Вашингтон и Элайза. Холодная погода января была предпочтительнее в данном случае для путешествия. Действительно, дела обстояли настолько неприятно для них, что они не могли больше оставаться в своих тогдашних помещениях. Джорджу было двадцать четыре года, довольно смышленый, приятное лицо и темный цвет кожи.

Он испытывал «грубое обращение» всю свою жизнь, нередко от суровых порок. Дважды за последний год его продавали. Чтобы предотвратить повторение этих наказаний, он прибег к Подземной железной дороге вместе со своей женой, на которой был женат всего шесть месяцев.

В некотором смысле их положение казалось печальным, поскольку стояла глухая зима, но в Александрии, под властью жестоких хозяина и хозяйки, которые, к несчастью, у них были, их положение было куда более плачевным. Впрочем, отдавая должное, жена Джорджа признала, что «при старой хозяйке с ней обращались хорошо», но из-за перемены она попала в руки «новой», которая сделала ее жизнь «самой несчастной»; настолько, что она была готова почти на все, лишь бы избавиться от нее, и поэтому решилась присоединиться к мужу в побеге.

Генри Чемберс, Джон Чемберс, Сэмюэл Фолл и Джонатан Фишер. Эта группа представляла собой наиболее перспективную часть чернокожих полевых рабочих Мэриленда. Генри и Джон были братьями двадцати четырех и двадцати шести лет, крепкого телосложения, каштанового цвета кожи, привлекательные, но ростом чуть ниже среднего. Генри был «обязан службой или трудом» человеку по имени Уильям Риболд, фермеру, жившему недалеко от Сассафрас-Нек, штат Мэриленд. Генри, очевидно, чувствовал, что не совершает несправедливости по отношению к хозяину Риболду, свидетельствуя, что не знает о нем ничего хорошего, хотя всю жизнь трудился на него, как вьючное животное. Его «одевали скудно» и «плохо кормили». Он также утверждал, что хозяйка была хуже хозяина, поскольку она «ни во что не ставила избиение рабынь без всякой причины». Джоном владел Томас Мерфи. С того дня и по сей день Томас, возможно, ломает голову, пытаясь понять, почему его человек Джон обошелся с ним так скверно, покинув его таким образом. Тем не менее у Джека была веская причина для такого поступка. На своем «полевом» жаргоне он заявил, что хозяин Мерфи не давал ему даже половины необходимой одежды, к тому же он был «тяжелым человеком», который заставлял Джека работать по найму. Поэтому, остро чувствуя несправедливость, Джек решил вместе со своими друзьями сбежать и обрести свободу.

Сэм, еще один товарищ, также принадлежал Уильяму Риболду. Сэм только что достиг совершеннолетия (двадцати одного года), когда его пригласили присоединиться к плану побега. Сначала может показаться странным, почему столь молодой человек стремится к побегу. Несколько коротких слов Сэма вскоре объяснили эту тайну. Дело было в том, что его хозяин, как он сказал, имел обыкновение привязывать его за руки и нещадно пороть; кроме того, в выдаче еды и одежды он всегда «ущемлял рабов, хотя заставлял их работать очень тяжело». Возможности Сэма для образования были крайне неблагоприятными, но у него хватило ума понять, что свобода стоит того, чтобы за нее бороться. Он был готов пойти на этот шаг вместе с другими парнями. Он был темно-каштанового цвета кожи и среднего телосложения.

Джонатан принадлежал А. Риболду и был всего девятнадцати лет от роду. Все, что нужно сказать относительно его показаний, это то, что они совпадали с показаниями его коллеги и товарища по рабству Сэмюэла. Перед началом своего путешествия они почувствовали необходимость в новых именах и, поразмыслив, вскоре решили эту проблему, договорившись в будущем называться так: Джеймс и Дэвид Грин, Джон Генри и Джонатан Фишер.

В кратких очерках, приведенных в этой главе, некоторые потерянные души, ищущие сведения о своих родственниках, возможно, найдут утешение, даже если рядовому читателю это покажется неинтересным.

ЧАСТЬ ПРИБЫВШИХ В ДЕКАБРЕ 1855 ГОДА.

ТОМАС ДЖЕРВИС ГУСБЕРРИ и УИЛЬЯМ ТОМАС ФРИМЕН, он же ЭЗЕКИЛЬ ЧЕМБЕРС; ГЕНРИ ХУПЕР; ДЖЕЙКОБ ХОЛЛ, он же ГЕНРИ ТОМАС, с женой ГЕНРИЕТТОЙ и ребенком; двое мужчин из окрестностей Честертауна, штат Мэриленд; ФЕНТОН ДЖОНС; МЭРИ КЕРТИС; УИЛЬЯМ БРАУН; ЧАРЛЬЗ ГЕНРИ БРАУН; ОЛИВЕР ПЕРНЕЛЛ и АЙЗЕК ФИДЖЕТ.

Томас Джервис Гусберри и Уильям Томас Фримен. О прибытии этой группы было сообщено в нижеследующем письме:

СКУЛКИЛЛ, 29 ноября 1855 г.

УИЛЬЯМ СТИЛЛ: ДОРОГОЙ ДРУГ: — Эти парни прибудут завтра вечером последним поездом из Норристауна. Думаю, поезд отправляется из Норристауна в 6 часов, но уточни это сам. Парней отправят к другу в Норристаун с инструкциями помочь им занять места в последнем поезде, который уходит из Норристауна завтра вечером. Они двое из тех одиннадцати, что ушли некоторое время назад и прихватили с собой несколько лошадей своего хозяина; я сказал им оставаться в вагонах на Грин-стрит, пока кто-нибудь их не встретит.

Э. Ф. ПЕННИПЕКЕР.

Благополучно прибыв тем путем и способом, что были указаны в записке Э. Ф. Пеннипекера, они, поскольку им оказалось всего шестнадцать и семнадцать лет, вызвали значительный интерес у Исполнительного комитета, который хотел услышать их историю. Их тщательно расспросили обычным порядком. Они оказались довольно смышлеными, учитывая их юный возраст и то, как борона рабства терзала их с младенчества.

Они сбежали из Честертауна, штат Мэриленд, в компании девяти других (будучи частью тех одиннадцати, что прибыли в Уилмингтон на двух повозках и т. д., о чем упоминалось на стр. 302), но из соображений осторожности во время пути они разделились. Некоторых отправили дальше, но парней пришлось оставить у друзей в сельской местности. Многие подобные разделения были неизбежны. В этом отношении ради общего дела пришлось проявить немало заботы и преодолеть немало трудностей.

Томас Джервис, старший из парней, был довольно темнокожим и немного заикался, но был активным и сообразительным. Он заявил, что его хозяйкой в Мэриленде была Сара Мария Перкинс. Он был склонен отзываться о ней довольно благоприятно, по крайней мере, он сказал, что она была «довольно добра» к своим слугам. Однако она имела обыкновение сдавать их в наем, чтобы получать больший доход, и не всегда находила им места, где с ними обращались так же хорошо, как она сама. Том оставил своего отца, Томаса Гусберри, и трех сестер — Джулию Энн, Мэри Эллен и Кэти Брайт, — все они оставались рабами.

Эзекиль, младший парень, был каштанового цвета кожи, смышленый на вид, умный и хорошо развитый — именно такой, каким отец, пользующийся благами образования и гражданства, мог бы в значительной степени гордиться. Им владел человек по имени Джон Два, который занимался «фермерством и пьянством», и, находясь под воздействием спиртного, был склонен жестоко обращаться с рабами. Эзекиль много лет не видел свою мать, хотя она жила в Балтиморе и была известна под именем «Доркас Денби». Братьев и сестер у него не было.

Мысль о том, что такие юные и неопытные мальчики оказались выброшенными в мир, дала повод для серьезных размышлений. Тем не менее Комитет радовался, что они так рано в жизни вырвались из «суммы всех злодейств». Беседуя с ними, Комитет старался внушить им правильные идеи о том, как им следует идти по жизни, конечно же, оказал им помощь и отправил в путь, дав двойную порцию советов. Какова их судьба с тех пор, неизвестно.

Генри Хупер, девятнадцатилетний молодой человек, прибыл из Мэриленда в декабре в составе одной из последующих групп Подземной железной дороги. То, что он прибыл в порядке, получил помощь и был отправлен дальше, было полностью отражено в книге, но больше ничего; место, однако, было оставлено для записи его истории, но оно так и не было заполнено. Вероятно, отдельный лист, на котором были записаны сведения, был утерян.

Джейкоб Холл, он же Генри Томас, его жена Генриетта и ребенок также были среди декабрьских пассажиров. В вопросе свободы они были полностью убеждены. Хотя Джейкобу было всего около двадцати лет, он видел достаточно рабства под властью своего хозяина, «майора Уильяма Хатчинса», которого он описал как «фермера, комиссара, пьяницу и жестокого хозяина», чтобы понять, что от него нельзя ждать никакой надежды, и если он останется, то будет ежедневно находиться под «бороной». Желание работать на себя было настолько сильным, что он не мог примириться с требованиями рабства. Размышляя о свободе, он решил предпринять попытку вместе с женой и ребенком уехать в Канаду.

Его жена Генриетта, которая тогда принадлежала женщине по имени Сара Энн Макгоу, находилась в столь же несчастном положении, как и он сам. Действительно, Генриетта пришла к выводу, что служанке невозможно угодить своей хозяйке, как бы она ни старалась; она также сказала, что ее хозяйка пила, и это делало ее «хуже».

К тому же она продала брата и сестру Генриетты и уже предпринимала шаги, чтобы продать ее саму — ее только что оценили с этой целью. Поэтому, глядя на их положение в свете этих простых фактов, мужу и жене было нетрудно согласиться, что они не смогут сделать свое положение хуже, даже если их схватят при попытке к бегству. Генриетта также помнила, что много лет назад ее мать сбежала и добралась до Канады, что стало дополнительным ободрением. Таким образом, по мере того как крепла ее собственная вера, она могла укреплять веру своего мужа.

Они решили держаться за своего маленького ребенка во что бы то ни стало; поэтому, чтобы им не пришлось нести его так далеко, отец и мать оседлали по лошади и «отправились» в сторону первой станции Подземной железной дороги. Их верные животные сослужили неоценимую службу, но они были вынуждены отпустить их на волю в дороге, даже не имея возможности или удовольствия вознаградить их щедрой порцией овса.

Хотя им пришлось преодолевать незнакомые дороги, леса и ночные сцены, они не дрогнули. Впрочем, в пути они нашли друзей и советчиков и благополучно добрались до Комитета, который радовался, что такая многообещающая «собственность» смогла выбраться из Ледис-Мэнор, штат Мэриленд. Комитет счел, что они поступили мудро, взяв лошадей, чтобы помочь себе в первую ночь.

Следующее прибытие записано так: «10 декабря 1855 г. Прибыли двое мужчин из окрестностей Честертауна, штат Мэриленд. Они приехали в Уилмингтон в одноконной повозке, и с помощью Т. Г. были отправлены дальше». (Дальнейший отчет того времени, написанный на отдельном листке бумаги, среди пропавших).

Фентон Джонс сбежал из Фредерика, штат Мэриленд. Прибыв в окрестности Эрилдауна, штат Пенсильвания, он был склонен задержаться на некоторое время, чтобы заработать средства, которые позволили бы ему двигаться дальше. Но вскоре он почувствовал опасность и получил совет и указание обратиться за необходимой помощью в Комитет бдительности Филадельфии, что он и сделал, после чего был немедленно отправлен в Канаду.

Примерно в то же время прибыла молодая женщина, назвавшаяся Мэри Кертис. Она была из Балтимора и решилась на побег, чтобы избежать продажи. Ей было девятнадцать лет, небольшого роста, смуглая. Никаких особых происшествий в ее жизни отмечено не было.

Следующим был Уильям Браун. Если другим удавалось выбраться из тюрьмы без особых трудностей, то Уильяму было далеко до такой удачи, так как во время путешествия он пять недель страдал неимоверно. Путнику было легко заблудиться, не зная дорог, и было небезопасно обращаться к незнакомцам за информацией или указаниями — поэтому во многих случаях путешествие приходилось либо прекращать, либо продолжать, страдая почти до смерти.

В тяжелых обстоятельствах, в которых оказался Уильям, как бы мрачно все ни выглядело, он не мог согласиться вернуться к своему хозяину, так как был убежден, что если он это сделает, то покоя на земле ему не будет. Он хорошо помнил, что из-за того, что он сопротивлялся порке (будучи человеком с сильным характером), хозяин отказался продать его с единственной целью — сделать из него пример, как предупреждение другим рабам в поместье. Уильям был так же против того, чтобы его использовали таким образом, как и против порки. Его размышления и стойкое сердце позволили ему перенести пять недель суровых страданий во время бегства от угнетения. Конечно, когда ему это удалось, триумф был невыразимо радостным. Несомненно, он много думал за это время, и, будучи интеллигентным беглецом, он очень заинтересовал Комитет.

Человека, от которого он сбежал, звали Уильям Эллиот, фермер, живший в округе Принс-Джордж, штат Мэриленд. Уильям Эллиот заявлял о своем праве пороть и пользовался им. Уильям, однако, охарактеризовал его как одного из умеренных рабовладельцев той части страны. Это, безусловно, был благотворительный взгляд. Уильям был каштанового цвета кожи, хорошо сложен и под «молотком» мог бы принести высокую цену, если бы его очевидная интеллигентность не повредила ему. Он оставил своего отца, бабушку, четырех сестер и двух братьев, которые жили там, откуда он бежал.

Чарльз Генри Браун. Этим «движимым имуществом» владел доктор Ричард Дорси из Кембриджа, штат Мэриленд. К двадцати семи годам он испытал и наблюдал, как обращаются с рабами в его округе, и решил, что не поддерживает этот институт ни в каком виде. Действительно, он чувствовал, что для человека залезть в карман соседа и ограбить его — ничто по сравнению с тем, чтобы отнимать у человека его честно заработанное из года в год. Чарльз действительно рассуждал настолько здраво, в своих неискушенных деревенских фразах, что Комитет был весьма удивлен и восхищен его духом в стремлении к побегу. Он был человеком чуть ниже среднего роста, с заметными чертами ума и характера.

Оливер Пернелл и Айзек Фиджет прибыли из Берлина, штат Мэриленд. У каждого были разные владельцы. Оливер заявил, что Моуз Пернелл владел им и что он был довольно умеренным рабовладельцем, хотя иногда был подвержен вспышкам гнева. Оливер просто объяснил причину своего ухода таким образом: он хотел получать «свой собственный заработок». Он чувствовал, что имеет такое же право на плоды своего труда, как и кто-либо другой. Несмотря на все прорабовладельческие учения, которые он слушал всю свою жизнь, он был далек от того, чтобы встать на сторону прорабовладельческих доктрин. Ему было около двадцати шести лет, каштанового цвета кожи, живой и многообещающий человек; однако было печально очевидно, что он был искалечен и проклят рабством даже в его самых мягких формах. Он оставил своих родителей, двух братьев и трех сестер, которые оставались рабами в руках Пернелла, хозяина, которого он покинул.

Айзек, его спутник, был около тридцати лет, темнокожий, по интеллекту примерно равный среднему пассажиру Подземной железной дороги. У него была очень живая надежда найти свою жену на свободе, так как она сбежала прошлой весной; но о ее местонахождении он не знал, так как не получал от нее известий с момента ее отъезда. Дама по имени миссис Фиджет владела документом на Айзека. Он отзывался о ней по-доброму, так как считал, что она обращается со своими рабами по крайней мере так же хорошо, как лучшие рабовладельцы в его округе. Его взгляд был поверхностным, это означало лишь то, что их не избивали и не морили голодом до полусмерти.

Когда героические приключения и страдания рабов, борющихся за свободу, будут прочитаны грядущими поколениями, если бы не неоспоримые законы, поддерживающие рабство в его ужасающей гнусности, люди вряд ли смогли бы поверить, что такие зверства совершались в девятнадцатом веке при высокопросвещенном, христианизированном и цивилизованном правительстве. Уже скопировав закон, принятый штатом Вирджиния, в качестве примера законов южных штатов, кажется уместным скопировать и Закон о беглых рабах, принятый Конгрессом Соединенных Штатов, чтобы увековечить это позорнейшее деяние, благодаря которому можно увидеть, насколько велики были оплоты угнетения, которые должны были преодолеть все, кто стремился обрести свободу через бегство.

ЗАКОН О БЕГЛЫХ РАБАХ 1850 ГОДА. «АКТ ОТНОСИТЕЛЬНО БЕГЛЕЦОВ ОТ ПРАВОСУДИЯ И ЛИЦ, БЕЖАВШИХ ОТ СЛУЖБЫ СВОИМ ХОЗЯЕВАМ».

Да будет постановлено Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки, собравшимися в Конгрессе:

Что лица, которые были или могут быть в дальнейшем назначены комиссарами в силу любого Акта Конгресса окружными судами Соединенных Штатов и которые вследствие такого назначения уполномочены осуществлять полномочия, которые любой мировой судья или другой магистрат любого из Соединенных Штатов может осуществлять в отношении правонарушителей за любое преступление или проступок против Соединенных Штатов, путем ареста, заключения под стражу или освобождения под залог оных в соответствии с тридцать третьей статьей акта от двадцать четвертого сентября тысяча семьсот восемьдесят девятого года, озаглавленного «Акт об учреждении судебных судов Соединенных Штатов», должны быть и настоящим уполномочены и обязаны осуществлять и исполнять все полномочия и обязанности, возложенные этим актом.

Раздел 2. И да будет далее постановлено: Что верховный суд каждой организованной территории Соединенных Штатов должен обладать той же властью назначать комиссаров для принятия подтверждений залога и аффидевитов, а также для принятия показаний свидетелей по гражданским делам, которой в настоящее время обладают окружные суды Соединенных Штатов, и все комиссары, которые будут в дальнейшем назначены для таких целей верховным судом любой организованной территории Соединенных Штатов, должны обладать всеми полномочиями и исполнять все обязанности, возложенные законом на комиссаров, назначенных окружными судами Соединенных Штатов для аналогичных целей, и, более того, должны осуществлять и исполнять все полномочия и обязанности, возложенные этим актом.

РАЗДЕЛ 3. И да будет далее постановлено: Что окружные суды Соединенных Штатов и верховные суды каждой организованной территории Соединенных Штатов должны время от времени увеличивать число комиссаров с целью предоставления разумных возможностей для возвращения беглецов от труда и для оперативного выполнения обязанностей, возложенных этим актом.

РАЗДЕЛ 4. И да будет далее постановлено, что вышеупомянутые комиссары должны иметь параллельную юрисдикцию с судьями окружных и районных судов Соединенных Штатов в своих соответствующих округах и районах в пределах нескольких штатов, а также судьями верховных судов территорий, по отдельности и коллективно, во время сессий и в период каникул; и должны выдавать сертификаты таким заявителям после предоставления удовлетворительных доказательств, с полномочиями забирать и вывозить таких беглецов от службы или труда, в соответствии с ограничениями, содержащимися в настоящем документе, в штат или территорию, из которой такие лица могли сбежать или скрыться.

РАЗДЕЛ 5. И да будет далее постановлено: Что обязанностью всех маршалов и заместителей маршалов является подчинение и исполнение всех ордеров и предписаний, изданных в соответствии с положениями этого акта, когда они направлены им; и если какой-либо маршал или заместитель маршала откажется принять такой ордер или другой процесс, когда он представлен, или не использует все надлежащие средства для его усердного исполнения, он должен, по осуждении за это, быть оштрафован на сумму в одну тысячу долларов в пользу такого заявителя, по ходатайству такого заявителя окружным или районным судом для округа такого маршала; и после ареста такого беглеца маршалом или его заместителем, или в любое время, пока он находится под его стражей в соответствии с положениями этого акта, если такой беглец сбежит, с согласия или без согласия такого маршала или его заместителя, такой маршал несет ответственность по своему официальному обязательству, подлежит судебному преследованию в пользу такого заявителя на полную стоимость службы или труда указанного беглеца в штате, территории или округе, откуда он сбежал; и чтобы лучше позволить вышеупомянутым комиссарам, будучи таким образом назначенными, исполнять свои обязанности добросовестно и эффективно, в соответствии с требованиями Конституции Соединенных Штатов и этого акта, они настоящим уполномочены и наделены властью в пределах своих округов соответственно назначать в письменной форме за своими подписями любое одно или несколько подходящих лиц время от времени для исполнения всех таких ордеров и других процессов, которые могут быть изданы ими при законном исполнении своих соответствующих обязанностей, с полномочиями таким комиссарам или лицам, назначенным ими для исполнения процесса, как указано выше, призывать и призывать на помощь прохожих или posse comitatus соответствующего округа, когда это необходимо для обеспечения верного соблюдения упомянутой статьи Конституции в соответствии с положениями этого акта; и всем добропорядочным гражданам настоящим предписывается оказывать помощь и содействие в оперативном и эффективном исполнении этого закона, всякий раз, когда их услуги могут потребоваться, как указано выше, для этой цели; и указанные ордера должны действовать и исполняться указанными должностными лицами в любом месте штата, в пределах которого они выданы.

РАЗДЕЛ 6. И да будет далее постановлено, что когда лицо, удерживаемое для службы или труда в любом штате или территории Соединенных Штатов, ранее сбежало или в дальнейшем сбежит в другой штат или территорию Соединенных Штатов, лицо или лица, которым такая служба или труд могут причитаться, или его, ее или их агент или поверенный, должным образом уполномоченный доверенностью в письменной форме, подтвержденной и заверенной печатью какого-либо юридического учреждения или суда штата или территории, в которой она может быть исполнена, могут преследовать и возвращать такое беглое лицо либо путем получения ордера от какого-либо из судов, судей или комиссаров вышеупомянутых, соответствующего округа, района или графства, для задержания такого беглеца от службы или труда, либо путем захвата и ареста такого беглеца, где это может быть сделано без процесса, и путем доставки или принуждения к доставке такого лица немедленно перед таким судом, судьей или комиссаром, чьей обязанностью будет выслушать и определить дело такого заявителя в упрощенном порядке, и после предоставления удовлетворительных доказательств путем дачи показаний или аффидевита в письменной форме, которые должны быть приняты и заверены таким судом, судьей или комиссаром, или другими удовлетворительными свидетельскими показаниями, должным образом принятыми и заверенными каким-либо судом, магистратом, мировым судьей или другим юридическим должностным лицом, уполномоченным принимать присягу и принимать показания в соответствии с законами штата или территории, из которой такое лицо, обязанное службой или трудом, могло сбежать, с сертификатом такого магистрата или другой власти, как указано выше, с приложенной к нему печатью соответствующего суда или должностного лица, каковая печать должна быть достаточной для установления компетентности доказательств, а также с доказательством, посредством аффидевита, личности лица, чья служба или труд, как утверждается, причитаются, как указано выше, что лицо, таким образом арестованное, действительно обязано службой или трудом лицу или лицам, претендующим на него или нее, в штате или территории, из которой такой беглец мог сбежать, как указано выше, и что указанное лицо сбежало, составить и доставить такому заявителю, его или ее агенту или поверенному, сертификат, излагающий существенные факты относительно службы или труда, причитающихся от такого беглеца заявителю, и его или ее побега из штата или территории, в которой такая служба или труд были причитающимися, в штат или территорию, в которой он или она были арестованы, с полномочиями такому заявителю или его или ее агенту или поверенному использовать такую разумную силу и ограничения, которые могут быть необходимы при данных обстоятельствах дела, чтобы забрать и вывезти такое беглое лицо обратно в штат или территорию, откуда он или она могли сбежать, как указано выше. Ни в каком судебном разбирательстве или слушании по этому акту показания таких предполагаемых беглецов не должны приниматься в качестве доказательств, и сертификаты, упомянутые в этом и первом разделе, должны быть окончательными в отношении права лица или лиц, в пользу которых они выданы, вывезти таких беглецов в штат или территорию, из которой они сбежали, и должны предотвращать любые притеснения указанного лица или лиц любым процессом, изданным любым судом, судьей, магистратом или другим лицом, кем бы то ни было.

РАЗДЕЛ 7. И да будет далее постановлено, что любое лицо, которое сознательно и умышленно препятствует, мешает или предотвращает такого заявителя, его агента или поверенного, или любое лицо или лиц, законно помогающих ему, ей или им в аресте такого беглеца от службы или труда, либо с процессом, либо без процесса, как указано выше, или спасает, или пытается спасти такого беглеца от службы или труда, или из-под стражи такого заявителя, его или ее агента или поверенного, или другого лица или лиц, законно помогающих, как указано выше, когда он таким образом арестован, в соответствии с полномочиями, данными и объявленными здесь, или помогает, подстрекает или содействует такому лицу, обязанному службой или трудом, как указано выше, прямо или косвенно, сбежать от такого заявителя, его агента или поверенного, или другого лица или лиц, законно уполномоченных, как указано выше, или укрывает или скрывает такого беглеца, чтобы предотвратить обнаружение и арест такого лица, после уведомления или знания о факте, что такое лицо было беглецом от службы или труда, как указано выше, должно за любое из указанных правонарушений подлежать штрафу, не превышающему одну тысячу долларов, и тюремному заключению на срок, не превышающий шести месяцев, по обвинительному акту и осуждению в Окружном суде Соединенных Штатов для округа, в котором такое правонарушение могло быть совершено, или перед соответствующим судом уголовной юрисдикции, если оно совершено в пределах любой из организованных территорий Соединенных Штатов; и должно, более того, конфисковать и выплатить в качестве гражданских убытков стороне, пострадавшей от такого незаконного поведения, сумму в одну тысячу долларов за каждого беглеца, таким образом потерянного, как указано выше, которая должна быть взыскана путем иска о долге в любом из Окружных или Территориальных судов вышеупомянутых, в чьей юрисдикции указанное правонарушение могло быть совершено.

РАЗДЕЛ 8. И да будет далее постановлено, что маршалы, их заместители и секретари указанных окружных и территориальных судов должны получать за свои услуги такие же сборы, какие могут быть разрешены им за аналогичные услуги в других случаях; и когда такие услуги оказываются исключительно при аресте, содержании под стражей и доставке беглецов заявителю, его или ее агенту или поверенному, или когда такой предполагаемый беглец может быть освобожден из-под стражи из-за отсутствия достаточных доказательств, как указано выше, тогда такие сборы должны быть выплачены в полном объеме таким истцом, его агентом или поверенным, и во всех случаях, когда разбирательство происходит перед комиссаром, он имеет право на сбор в десять долларов в полном объеме за свои услуги по каждому делу, после доставки указанного сертификата заявителю, его или ее агенту или поверенному; или сбор в пять долларов в случаях, когда доказательства, по мнению указанного комиссара, не оправдывают такой сертификат и доставку, включая все услуги, связанные с таким арестом и допросом, которые должны быть выплачены в любом случае заявителем, его или ее агентом или поверенным. Лицо или лица, уполномоченные исполнять процесс, который должен быть издан такими комиссарами для ареста и задержания беглецов от службы или труда, как указано выше, также имеют право на сбор в пять долларов каждый за каждое лицо, которое он или они могут арестовать и доставить перед любыми такими комиссарами, как указано выше, по ходатайству и просьбе такого заявителя, с такими другими сборами, которые могут быть сочтены разумными таким комиссаром за такие другие дополнительные услуги, которые могут быть обязательно выполнены им или ими; такие как присутствие на допросе, содержание беглеца под стражей и обеспечение его едой и жильем во время его задержания, и до окончательного решения такого комиссара; и в целом за выполнение таких других обязанностей, которые могут потребоваться таким заявителем, его или ее поверенным или агентом или комиссаром в данных обстоятельствах; такие сборы должны быть составлены в соответствии со сборами, обычно взимаемыми должностными лицами судов правосудия в пределах соответствующего округа или графства, насколько это практически возможно, и выплачены такими заявителями, их агентами или поверенными, независимо от того, будет ли такой предполагаемый беглец от службы или труда приказан к доставке таким заявителям окончательным решением таких комиссаров или нет.

РАЗДЕЛ 9. И да будет далее постановлено, что после аффидевита, сделанного заявителем такого беглеца, его агентом или поверенным, после того, как такой сертификат был выдан, о том, что он имеет основания опасаться, что такой беглец будет спасен силой из его или их владения до того, как он может быть вывезен за пределы штата, в котором произведен арест, обязанностью должностного лица, производящего арест, является удержание такого беглеца под стражей и его вывоз в штат, откуда он бежал, и там доставка его указанному заявителю, его агенту или поверенному. И с этой целью вышеупомянутое должностное лицо настоящим уполномочено и обязано нанимать столько лиц, сколько он может счесть необходимым для преодоления такой силы, и удерживать их на своей службе столько времени, сколько потребуют обстоятельства; указанное должностное лицо и его помощники, пока они таким образом заняты, должны получать ту же компенсацию и им должны быть разрешены те же расходы, которые в настоящее время разрешены законом для транспортировки преступников, которые должны быть заверены судьей округа, в котором произведен арест, и выплачены из казны Соединенных Штатов.

РАЗДЕЛ 10. И да будет далее постановлено, что когда любое лицо, удерживаемое для службы или труда в любом штате или территории, или в округе Колумбия, сбежит оттуда, сторона, которой такая служба или труд должны причитаться, его, ее или их агент или поверенный могут обратиться в любой суд записи в нем, или судье его во время каникул, и предоставить такие удовлетворительные доказательства такому суду или судье во время каникул о побеге вышеупомянутом, и что лицо, совершающее побег, было обязано службой или трудом такой стороне. После этого суд должен распорядиться о составлении записи о делах, таким образом доказанных, а также личного описания лица, таким образом совершающего побег, с такой удобной определенностью, как это может быть; и стенограмма такой записи, аутентифицированная аттестацией секретаря и печатью указанного суда, будучи представленной в любом другом штате, территории или округе, в котором лицо, таким образом совершающее побег, может быть найдено, и будучи предъявленной любому судье, комиссару или другому должностному лицу, уполномоченному законом Соединенных Штатов распорядиться о доставке лиц, совершающих побег от службы или труда, должна считаться и приниматься как полное и окончательное доказательство факта побега, и того, что служба или труд лица, совершающего побег, причитаются стороне, упомянутой в такой записи. И после представления указанной стороной других и дальнейших доказательств, если необходимо, либо устных, либо посредством аффидевита, в дополнение к тому, что содержится в указанной записи о личности лица, совершающего побег, он или она должны быть доставлены заявителю. И указанный суд, комиссары, судья или другие лица, уполномоченные этим актом выдавать сертификаты заявителям беглецов, должны, после представления записи и других доказательств вышеупомянутых, выдать такому заявителю сертификат о его праве забрать любое такое лицо, идентифицированное и доказанное как обязанное службой или трудом, как указано выше, каковой сертификат должен уполномочить такого заявителя захватить, или арестовать, и транспортировать такое лицо в штат или территорию, из которой он сбежал: При условии, что ничто, содержащееся в настоящем документе, не должно толковаться как требующее представления стенограммы такой записи в качестве доказательства, как указано выше, но в ее отсутствие требование должно быть выслушано и определено на основании других удовлетворительных доказательств, компетентных по закону.

       *       *       *       *       *

ТРАГЕДИЯ ОХОТЫ НА РАБОВ В ОКРУГЕ ЛАНКАСТЕР, В СЕНТЯБРЕ 1851 ГОДА. «ИЗМЕНА В КРИСТИАНЕ».

Включив Закон о беглых рабах в эти записи Подземной железной дороги, одного или двух случаев с рабами, несомненно, будет достаточно, чтобы проиллюстрировать влияние его принятия на общественное мнение и на цветное население в частности. Глубочайшие чувства отвращения, презрения и противодействия проявлялись противниками рабства со всех сторон. Антирабовладельческие газеты, лекторы, проповедники и т. д. смело выступили против него на основании его бесчеловечности и нарушения законов Божьих.

С другой стороны, рабовладельцы Юга и их прорабовладельческие приспешники на Севере требовали самого рабского повиновения от всех сторон, независимо от совести или обязательств перед Богом. Чтобы принудить к такому повиновению, а также доказать практичность закона, безграничное рвение ежедневно отмечало попытки со стороны рабовладельцев и охотников за рабами снова закрепить оковы на конечностях беглецов в различных частях Севера, куда они сбежали.

В этот темный час, когда права цветных людей были столь незащищены, в порядке самообороны они чувствовали себя призванными вооружиться и сопротивляться всем похитителям-вторженцам, хотя и облеченным властью порочного закона. Среди наиболее волнующих случаев, способствующих оправданию этого курса, можно назвать следующие:

Джеймс Гамлет был первым случаем с рабом, который был в упрощенном порядке арестован по Закону о беглых рабах и отправлен обратно в рабство из Нью-Йорка.

Уильяма и Эллен Крафт яростно преследовали до Бостона охотники из Джорджии.

Адам Гибсон, свободный цветной человек, проживающий в Филадельфии, был арестован, передан в руки своих предполагаемых заявителей комиссаром Эдвардом Д. Ингрэмом и поспешно отправлен в рабство.

Юфемия Уильямс (мать шестерых живых детей) — ее случай вызвал большой интерес и сочувствие.

Шадрак был арестован и спасен в Бостоне.

Ханна Деллум и ее ребенок были возвращены в рабство из Филадельфии.

Томас Холл и его жена были схвачены в полночь в округе Честер, избиты и утащены в рабство и т. д.

И, словно упиваясь своими повторяющимися успехами и совершенно не заботясь ни о какой осторожности, примерно через год после принятия этого гнусного закона группа охотников за рабами организовала грандиозный захват в Кристиане.

Через год после принятия закона, в то время, когда тревога и волнение были на пике, в Кристиане, в штате Пенсильвания, была занята самая решительная позиция, чтобы победить закон и защитить свободу. К счастью для беглецов, планы охотников за рабами и чиновников просочились наружу, пока в Филадельфии велись приготовления к захвату, и, поскольку информация была отправлена в антирабовладельческий офис, гонец был немедленно отправлен в Кристиану, чтобы предупредить всех лиц, предположительно находящихся в опасности.

Среди тех, кого таким образом уведомили, были храбрые сердца, которые не верили в бегство от охотников за рабами. Они решили отстаивать право на самооборону. Они любили свободу и ненавидели рабство, и когда охотники за рабами прибыли, они были к ним готовы. О сражении в то кровавое утро мы скопировали отчет, тщательно написанный в то время К. М. Берли, редактором «Пенсильвания Фримен», который посетил место битвы сразу после того, как она закончилась, и, несомненно, получил столь же верный отчет обо всех фактах дела, какой только можно было получить тогда.

«В прошлый четверг утром (11-го числа) мирный район на границе округа Ланкастер стал местом кровавой битвы, возникшей в результате попытки захватить семерых цветных мужчин в качестве беглых рабов. Поскольку сообщения о стычке, которые дошли до нас, были противоречивыми, и имея веские основания полагать, что сообщения ежедневной прессы были грубо однобокими и несправедливыми, мы отправились на место трагедии и путем терпеливого расспроса и тщательного изучения постарались узнать реальные факты. Сделать это, исходя из различных и противоречивых заявлений, с которыми мы столкнулись, едва ли два из которых совпадали во всех пунктах, было нелегко; но мы полагаем, что отчет, который мы приводим ниже, как результат этих запросов, является по существу верным.

Очень рано 11-го числа группа охотников за рабами отправилась в район примерно в двух милях к западу от Кристианы, недалеко от восточной границы округа Ланкастер, в погоне за беглыми рабами. Группа состояла из Эдварда Горсача, его сына Дикерсона Горсача, его племянника доктора Пирса, Николаса Хатчинса и других, все из округа Балтимор, штат Мэриленд, и некоего Генри Х. Клайна, печально известного констебля-охотника за рабами из Филадельфии, который был назначен комиссаром Ингрэмом для этого дела. На рассвете их обнаружили лежащими в засаде недалеко от дома некоего Уильяма Паркера, цветного человека, обитателем дома, который отправился на работу. Он побежал обратно в дом, преследуемый охотниками за рабами, которые вошли в нижнюю часть дома, но не смогли пробиться в верхнюю часть, куда удалилась семья. Из верхнего окна протрубили в рог; было произведено два выстрела, оба, как мы полагаем, хотя мы не уверены, нападавшими: один в цветного человека, который вбежал в дом, а другой в обитателей через окно. Никто не был ранен ни тем, ни другим. Последовали переговоры. Рабовладелец потребовал своих рабов, которые, по его словам, были спрятаны в доме. Цветные люди по очереди показывались в окне и спрашивали, являются ли они рабами, на которых он претендует; Горсач сказал, что никто из них не является его рабом. Они сказали ему, что они единственные цветные люди в доме и полны решимости никогда не быть взятыми живыми в качестве рабов. Вскоре цветные люди из окрестностей, встревоженные рогом, начали собираться, вооруженные ружьями, топорами, ножами для кукурузы или дубинами. Две стороны обменивались взаимными угрозами. Рабовладельцы сказали чернокожим, что сопротивление будет бесполезным, так как у них в лесу неподалеку группа из тридцати человек. Чернокожие снова предупредили их уйти, так как они умрут, прежде чем пойдут в рабство.

От часа до полутора часов прошло в этих переговорах, гневных разговорах и угрозах; число чернокожих увеличивалось за счет новых прибывших, пока их, вероятно, не стало от тридцати до пятидесяти, большинство из них были вооружены тем или иным способом. Примерно в это время подъехал Кастнер Ханауэй, белый человек и квакер, проживавший в этом районе, а вскоре за ним последовал Элайджа Льюис, другой квакер, торговец из Купервилля, оба джентльмена, высоко ценимые как достойные и мирные граждане. Когда они подъехали, Клайн, заместитель маршала, приказал им помочь ему, как офицеру Соединенных Штатов, захватить беглых рабов. Они, конечно, отказались, как отказался бы любой человек, не лишенный чести, человечности и моральных принципов, и предупредили нападавших, что для них безумие пытаться захватить беглых рабов здесь или даже оставаться, и умоляли их, если они хотят спасти свои жизни, покинуть это место. Клайн ответил: «Вы действительно так думаете?» «Да», — был ответ, — «чем скорее вы уйдете, тем лучше, если хотите предотвратить кровопролитие». Клайн затем покинул место, удалившись на безопасное расстояние в кукурузное поле и по направлению к лесу. Чернокожие были настолько разъярены его угрозами, что, если бы не вмешательство двух белых квакеров, очень сомнительно, чтобы он ушел без травм. Господа Ханауэй и Льюис оба использовали свое влияние, чтобы отговорить цветных людей от насилия, и, вероятно, преуспели бы в том, чтобы сдержать их, если бы нападавшая сторона не открыла по ним огонь. Молодой Горсач просил отца уйти, но старик отказался, заявив, как говорят и верят, что он «отправится в ад или вернет своих рабов».

Поняв, что больше ничего сделать нельзя, Ханауэй и Льюис оба начали уходить, снова советуя охотникам за рабами уйти, а цветным людям — к миру, но прошли лишь несколько ярдов, когда один из обитателей дома попытался выйти в дверь. Горсач направил на него револьвер, приказывая вернуться. Цветной человек ответил: «Вам лучше уйти, если не хотите пострадать», и в то же время оттолкнул его и вышел. Разъяренный этим и подстрекаемый вопросом племянника, примет ли он «такое оскорбление от проклятого ниггера», Горсач выстрелил в цветного человека, и за ним последовали его сын и племянник, которые оба выстрелили из своих револьверов. Огонь был возвращен чернокожими, которые в то же время бросились на них. Горсач и его сын упали, один мертвый, другой раненый. Остальная часть группы, выстрелив из своих револьверов, поспешно бежала через кукурузу в лес, преследуемая некоторыми из чернокожих. Один был ранен, остальные спаслись невредимыми. Клайн, заместитель маршала, который теперь хвастается своим чудесным спасением от залпа мушкетных пуль, держался на безопасном расстоянии, хотя молодой Горсач призывал его поддержать отца и защитить его, когда тот отказался покинуть место. Он, конечно, вышел невредимым. Несколько цветных мужчин были ранены, но никто серьезно. У некоторых пули пробили шляпы или одежду; у других были легкие ранения. Они говорили, что Господь защитил их, и стряхивали пули со своей одежды. Один человек нашел несколько дробинок в своем сапоге, которые, по-видимому, исчерпали свою силу, прежде чем достичь его, и даже не повредили кожу. Рабовладельцы бежали, несколько соседей, в основном квакеры и антирабовладельцы, собрались, чтобы помочь раненым и позаботиться о мертвых. Нам говорят, что Паркер сам защитил раненого человека от своих разъяренных товарищей и принес воду и кровать из своего собственного дома для больного, тем самым показывая, что он был столь же великодушен к своему поверженному врагу, сколь храбр в защите своей собственной свободы. Молодой человек был затем перевезен в соседний дом, где семья приняла его с нежнейшей добротой и оказала ему всяческое внимание, хотя они сказали ему на квакерском языке, что «они не разделяют его жестокого дела» и очень сожалеют, видя его занятым этим. Он был глубоко тронут их добротой, и нам говорят, выразил свое сожаление, что был так занят, и свою решимость, если его жизнь будет пощажена, никогда больше не предпринимать подобных попыток. Его раны очень серьезны, и есть опасения, что смертельны. Все попытки получить помощь для захвата беглых рабов провалились, люди в округе либо не испытывали вкуса к делу охоты на рабов, либо, по крайней мере, не желали рисковать в нем своими жизнями. Существовало очень большое нежелание идти даже для того, чтобы убрать тело и раненого человека, пока несколько аболиционистов и квакеров не собрались для этой цели, когда другие нашли мужество последовать за ними. Волнение, вызванное этим печальнейшим делом, очень велико среди всех классов. Аболиционисты, конечно, скорбят о случившемся, видя в нем законный плод Закона о беглых рабах, именно такой кровавый урожай, которого они давно опасались, что закон произведет, и который они усердно старались предотвратить. Мы верим, что они одни из всех классов нации свободны от ответственности за его возникновение, мудро предвидя опасность и добросовестно работая над тем, чтобы предотвратить ее, устраняя ее причины и предотвращая бесчеловечную политику, которая ускорила кровавый переворот.

Враги цветных людей используют это как повод для новых оскорблений и более горькой свирепости по отношению к этому беззащитному народу, а также для новых искажений и клеветы против аболиционистов.

Цветные люди, хотя большая часть из них не имела никакого отношения к этому делу, преследуются, как куропатки в горах, безжалостной ордой, которая была обрушена на них под предлогом ареста лиц, причастных к драке. Когда мы прибыли в Кристиану в пятницу днем, мы обнаружили, что заместитель прокурора Томпсон из Ланкастера был там и выдал ордера на основании показаний Клайна и других на арест всех подозреваемых лиц. Рота полиции прочесывала окрестности в поисках цветных людей, несколько из которых были схвачены во время работы неподалеку и доставлены.

Кастнер Ханауэй и Элайджа Льюис, узнав, что против них выданы ордера, прибыли в Кристиану и добровольно сдались, сохраняя спокойствие и твердую уверенность в своей невиновности. В ту же ночь их вместе с арестованными цветными людьми отправили в тюрьму Ланкастера.

На следующее утро мы посетили место стычки и дом семьи, где сейчас живет молодой Горсач. Находясь там, мы ознакомились с только что составленными им показаниями, в которых он утверждал, что, помимо его собственной группы, в столкновении не участвовало ни одного белого. Поскольку он находился на месте событий в течение всего конфликта, а заместитель маршала Клайн благоразумно сбежал в кукурузное поле еще до начала драки, мы полагаем, что рьяные и самоуверенные показания этого наемного охотника за рабами не будут иметь большого веса в глазах беспристрастных людей.

Вернувшись в Кристиану, мы обнаружили, что туда прибыл маршал Соединенных Штатов из города в сопровождении комиссара Инграма, специального комиссара Соединенных Штатов от Вашингтона мистера Джонса, окружного прокурора США Ашмида, сорока пяти морских пехотинцев США с верфи, а также отряда из примерно сорока полицейских городского маршала и большого числа специальных констеблей из Колумбии, Ланкастера и других мест, жаждавших подобной охоты на людей. Эта толпа разделилась на группы от десяти до двадцати пяти человек и прочесала всю округу на многие мили вокруг, обыскивая дома цветных жителей и захватывая каждого встречного цветного мужчину, а также нескольких цветных женщин и еще двух белых мужчин. Никогда еще наши сердца не обливались такой глубокой жалостью к притесняемым и преследуемым цветным людям, как тогда, когда мы увидели, как этот отряд был спущен с поводка, и стали свидетелями ужаса и страданий, которые его приближение вызвало в семьях, совершенно невиновных в предъявленных им обвинениях.

С другой стороны, нескольких выдержек из редакционных статей некоторых ведущих газет будет достаточно, чтобы показать состояние общественных настроений в то время и то ужасное противодействие, с которым приходилось сталкиваться аболиционистам и беглецам.

Из одной из ведущих ежедневных газет Филадельфии мы приводим следующую цитату:

«Не может быть двух мнений относительно шокирующего события, произошедшего в Кристиане в четверг — оказания сопротивления закону Конгресса бандой вооруженных негров, в результате чего величие правительства было попрано, а жизнь отнята в одном и том же акте. Во всем этом есть нечто большее, чем просто обычный, и даже большее, чем просто убийственный бунт. Это акт восстания, и мы, учитывая особый класс и положение виновных сторон, могли бы почти назвать его восстанием рабов — если не актом государственной измены. Пятьдесят, восемьдесят или сто человек, белых или черных, которые сознательно взялись за оружие с целью сопротивления закону, даже закону о возвращении беглых рабов, находятся в положении ведения войны против Соединенных Штатов; и вдвойне тяжким становится преступление убийства в таком случае, и вдвойне серьезной — ответственность всех, кто имеет хоть какое-то отношение к этому акту в качестве советчиков, подстрекателей, пособников или соучастников в любой форме».

В те дни газета, из которой взята эта выдержка, представляла партию вигов и более умеренный и респектабельный класс граждан.

Ниже приводится выдержка из ведущего демократического органа Филадельфии:

«Мы, однако, не станем оскорблять читателя доказательствами того, что до сих пор не подвергалось сомнению и не подвергается сейчас даже десятью честными людьми в штате, а именно того, что аболиционисты причастны к убийству в Кристиане. Все установленные факты свидетельствуют о том, что они были настоящими, если не главными подстрекателями. Известно, что белые люди укрывают беглецов в окрестностях Кристианы, и эти белые люди, как известно, являются аболиционистами, известны своим противодействием Закону о беглых рабах и известны как горячие друзья Уильяма Ф. Джонстона (губернатора штата Пенсильвания). И, как будто для того, чтобы подкрепить этот аргумент, не менее трех белых мужчин сейчас находятся в тюрьме Ланкастера, будучи арестованными как соучастники этого ужасного дела утром одиннадцатого числа. И один из этих белых мужчин был заключен под стражу по обвинению в государственной измене в минувшую субботу комиссаром Соединенных Штатов Инграмом».

Другая ежедневная газета противоположных политических взглядов высказалась так:

«Неоправданное возмутительное преступление, совершенное на прошлой неделе в Кристиане, округ Ланкастер, является грязным пятном на добром имени и славе нашего штата. Мы рады видеть, что должностные лица федерального правительства и правительства штата идут по следам тех, кто участвовал в бунте, и что уже произведено несколько арестов».

Мы не хотим, чтобы бедные введенные в заблуждение чернокожие, участвовавшие в этом деле, пострадали в значительной степени, ибо они были лишь орудиями. Люди, которые действительно виновны в государственной измене против правительства Соединенных Штатов и в смерти мистера Горсача, достойного гражданина Мэриленда, несомненно, являются белыми, с сердцами, достаточно черными, чтобы подтолкнуть их к совершению любого преступления, равного по жестокости тому, что было совершено в округе Ланкастер. У Пенсильвании сейчас есть только один путь, и он заключается в том, чтобы помочь, и горячо помочь, Соединенным Штатам в привлечении к суровому наказанию каждого человека, участвовавшего в бунте. Она обязана этим самой себе и Союзу. Пусть в этом решении она будет справедливой и бесстрашной».

Из ведущей нейтральной ежедневной газеты взято следующее: «Можно было бы предположить, судя по советам о насильственном сопротивлении, так часто даваемым аболиционистами, что они совершенно не подозревают о том, что существует такое преступление, как государственная измена, признаваемое Конституцией или караемое смертью по законам Соединенных Штатов. Мы хотели бы напомнить им, что такое преступление не только существует, но и что есть твердое решение Верховного суда о том, что все, кто причастен к заговору, который перерастает в государственную измену, независимо от того, присутствуют они на месте реального насилия или отсутствуют, несут ту же ответственность, что и непосредственные исполнители. Если они вступают в заговор и подстрекают к измене, они могут уберечь свои тела от участия в стычке, но не спасут свои шеи от петли».

Было бы весьма полезно для общества, если бы можно было создать прецедент на примере некоторых из этих упорных агитаторов, которые подстрекают невежественных и безрассудных людей к мятежному насилию, от которого сами они уклоняются, но которые не только с моральной, но и с юридической точки зрения в равной степени виновны и в равной степени подлежат наказанию, как и жертвы их подстрекательских советов».

Ряд наиболее влиятельных граждан представили губернатору отчет о случившемся в следующем виде:

«Губернатору Пенсильвании:

Нижеподписавшиеся граждане Пенсильвании почтительно заявляют:

Что граждане соседнего штата были жестоко убиты бандой вооруженных преступников в месте, находящемся не более чем в трех часах пути от резиденции правительства и коммерческого центра штата:

Что это мятежное движение в одной из самых густонаселенных частей штата оказалось настолько успешным, что запугало местных служителей правосудия и парализовало силу закона:

Что вашим меморандумщикам неизвестно, чтобы какая-либо «военная сила» была направлена к месту мятежа, или чтобы гражданская власть была усилена принятием каких-либо мер, соответствующих этому важному кризису.

Поэтому они почтительно просят главу исполнительной власти Пенсильвании принять во внимание необходимость защиты попранных законов и поддержания достоинства Содружества в этом важном и печальном случае».

Под этим сильным давлением общественного возбуждения, угроз и тревоги, звучавших повсюду, беглые рабы и их друзья, по крайней мере в этом регионе Пенсильвании, были вынуждены пережить час страшной тьмы — крайне тяжелое испытание. Власти Соединенных Штатов, а также власти штатов Пенсильвания и Мэриленд усердно проводили аресты везде, где можно было найти подозреваемых лиц, которые случайно оказались в окрестностях Кристианы.

В очень короткое время под стражей оказались следующие лица: Дж. Кастнер Ханауэй, Элайджа Льюис, Джозеф Скарлетт, Сэмюэл Кендиг, Генри Спинс, Джордж Уильямс, Чарльз Хантер, Уилсон Джонс, Фрэнсис Харкинс, Бенджамин Томсон, Уильям Браун (№ 1), Уильям Браун (№ 2), Джон Халлидей, Элизабет Моузи, Джон Морган, Джозеф Берри, Джон Нортон, Денис Смит, Харви Скотт, Сьюзан Кларк, Тэнси Браун, Элиза Браун, Элиза Паркер, Ханна Пинкни, Роберт Джонсон, Миллер Томпсон, Исайя Кларк и Джонатан Блэк.

Это были не все, но их хватило для начала; по крайней мере, это стало интересным развлечением для первого дня допросов; и хотя среди взятых в качестве заключенных были два или три квакера, не приемлющих насилия, и несколько бедных беззащитных цветных женщин, все же разъяренным защитникам рабства казалось совершенно невозможным избавиться от мысли, что этот героический поступок самообороны со стороны людей, чувствовавших, что их свобода находится в опасности, был чем-то меньшим, чем фактическое ведение войны против Соединенных Штатов.

Соответственно, слушание дела проходило в Ланкастере. Со стороны Содружества на допросе выступили следующие выдающиеся адвокаты: достопочтенный Джон Л. Томпсон, окружной прокурор; Уильям Б. Фолни, эсквайр; Томас Э. Франклин, эсквайр, генеральный прокурор округа Ланкастер; Джордж Л. Ашмид, эсквайр, из Филадельфии, представитель властей Соединенных Штатов; и достопочтенный Роберт Брент, генеральный прокурор Мэриленда.

Защита — достопочтенный Фаддеус Стивенс, Ри Фрейзер, господа Форд, Клайн и Дики, эсквайры.

Из отчета о первом дне слушаний мы копируем короткую выдержку:

«Вчера в Кристиане царило огромное возбуждение. Присутствовало несколько сотен человек, и было проявлено глубочайшее чувство против виновников этого возмутительного преступления. Вчера в два часа дня маршал Соединенных Штатов мистер Робертс, окружной прокурор США Дж. Х. Ашмид, эсквайр, мистер комиссар Инграм и регистратор Ли в сопровождении морских пехотинцев США вернулись в город. Лейтенант Джонсон и офицеры Льюис С. Брест, Сэмюэл Митчелл, Чарльз Маккалли, Сэмюэл Нефф, Джейкоб Олбрайт, Роберт Макьюэн и Перкенпайн по указанию маршала Соединенных Штатов взяли под стражу следующих заключенных, которые были благополучно помещены в тюрьму Мояменсинг в сопровождении морских пехотинцев: Джозеф Скарлетт (белый), Уильям Браун, Иезекииль Томпсон, Исайя Кларксон, Дэниел Колсберри, Бенджамин Пендерграсс, Элайджа Кларк, Джордж У. Х. Скотт, Миллер Томпсон и Сэмюэл Хэнсон, все цветные. Последние трое были помещены в отделение для должников, а остальные — в уголовное отделение тюрьмы Мояменсинг в ожидании суда за государственную измену и т. д.»

Упоминая о событиях второго дня, «Филадельфия Леджер» так описывала положение дел на поле боя:

«Сведения, полученные вчера вечером, свидетельствуют о том, что в округе на многие мили вокруг царит такое же возбуждение, как и в любое время с момента совершения ужасного деяния. Офицеры, посланные туда по требованию соответствующих властей, ведут усердные поиски во всех направлениях и задерживают каждого, на кого падает хоть малейшее подозрение. Полицейский отряд из нашего города численностью около шестидесяти человек находится под командованием лейтенанта Эллиса. Как раз когда вагоны отправились на восток во второй половине дня, в Кристиану были доставлены еще пять заключенных, захваченных в месте под названием Уэлш-Маунтинс, в двенадцати милях отсюда. Они были взяты под стражу до тех пор, пока не состоится слушание».

Хотя правительство призвало свои самые способные юридические кадры, а общественные настроения были сто к одному против Уильяма Паркера и его храбрых товарищей, заставивших охотника за рабами «грызть пыль», Фаддеус Стивенс благороднейшим образом доказал, что его не запугать, что он верит в волнующее чувство, столь высоко ценимое американским народом: «Дайте мне свободу или дайте мне смерть», — не только для белого человека, но и для всех людей. Стоя на таких великих и незыблемых принципах, вскоре обнаружилось, что один может преследовать тысячу, а двое — обратить в бегство десять тысяч как в нынешние, так и в прежние времена.

Поначалу даже друзья свободы думали, что убийство Горсача было не только неправильным, но и неудачным для дела. Однако едва прошла неделя, как на это дело стали смотреть в совершенно ином свете, и довольно широко распространилось мнение, что, если Господь не приложил к этому прямую руку, то дело Свободы, по крайней мере, от этого только выиграет.

И по мере того, как массы кричали: «Измена! Измена!», сторонники свободы от одного конца страны до другого пробуждались, чтобы сочувствовать рабу. Тысячи людей вскоре были побуждены проявить сочувствие, которые до этого оставались пассивными. Сотни людей посещали заключенных в их камерах, чтобы поприветствовать, подбодрить и предложить им помощь и совет в час их тяжелого испытания.

Друзья свободы сохраняли спокойствие, даже когда сторонники рабства яростно бушевали и злорадствовали по поводу перспектив, очевидно, думая об удовлетворении, которое можно получить, преподав аболиционистам урок с эшафота, который в будущем помешает пассажирам Подземной железной дороги убивать своих хозяев, когда те преследуют их.

Благодаря усилиям властей трое белых и двадцать семь цветных были благополучно помещены в тюрьму Мояменсинг по обвинению в государственной измене. Власти, однако, совершенно не смогли поймать героя, Уильяма Паркера, так как он был отправлен в Канаду по Подземной железной дороге и теперь «сидел под своей собственной виноградной лозой и смоковницей, где никто не смел беспокоить его или внушать ему страх».

В качестве акта простой справедливости здесь можно отметить, что аболиционисты и заключенные нашли верного друга и союзника, по крайней мере, в одном чиновнике Соединенных Штатов, который, кстати, играл заметную роль в проведении арестов и т. д., а именно: маршале Соединенных Штатов А. Э. Робертсе. Во всех своих контактах с заключенными и их друзьями он ясно показывал, что все его симпатии на стороне Свободы, а не на стороне популярных прорабовладельческих настроений, которые так громко кричали против предателей и аболиционистов.

Двое из его заключенных были опознаны в тюрьме их владельцами как беглые рабы. Когда начался суд, эти двое отсутствовали. Как они сбежали, было неизвестно; однако маршала сильно подозревали в том, что он является другом Подземной железной дороги, и добавить сейчас, что эти подозрения были основаны на фактах, несомненно, не повредит ему.

Чтобы провести контраст между Свободой и Рабством, просто с целью показать, как действовали и судили власть имущие во времена господства Закона о беглых рабах, несомненно, ничего лучше обвинительного заключения судьи Кейна в сочетании с обвинительным актом Большого жюри найти было нельзя. В свете Эмансипации и Пятнадцатой поправки они слишком прозрачны, чтобы нуждаться хоть в одном слове комментария. Поскольку судья и присяжные признали обвиняемых виновными в государственной измене, ничего не оставалось, что касается самих людей, кроме как ждать своего часа, как они могли, в тюрьме. Большинство из них были женаты и имели жен и детей, которые цеплялись за них в этот час страшного ожидания приговора.

ЗАКОН О ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИЗМЕНЕ В ИЗЛОЖЕНИИ СУДЬИ КЕЙНА.

Следующее обращение к Большому жюри Окружного суда Соединенных Штатов в связи с охотой на рабов в округе Ланкастер и в рамках подготовки к вынесению ими обвинительных заключений против арестованных было зачитано в понедельник, 28 сентября, судьей Кейном:

«Господа присяжные! Мне было доложено, что с момента нашей последней встречи в одном из соседних округов нашего округа произошли обстоятельства, которые требуют вашего пристального внимания и, возможно, энергичных действий суда. Говорят, что гражданин штата Мэриленд, прибывший в Пенсильванию для возвращения беглого раба, был насильственно остановлен в этой попытке группой вооруженных людей, подвергся нападению, избиению и убийству; что некоторые члены его семьи, сопровождавшие его в погоне, были в то же время и той же группой подвергнуты жестокому обращению и тяжким ранениям; и что должностное лицо правосудия, действующее на основании полномочий этого суда, которое пыталось арестовать беглеца, было остановлено и отброшено угрозами и насилием, несмотря на то, что оно объявило о своем статусе и предъявило ордер. Говорят также, что время и характер этих преступлений, их заявленная цель, осуждения, которыми они предварялись, и одновременные действия большинства виновных сторон свидетельствовали о совместном намерении насильственно сопротивляться и сделать недействительным конституционное положение и принятые в соответствии с ним статуты: и к этому добавляется, в подтверждение сказанного, что в течение нескольких месяцев в окрестностях места недавних вспышек насилия время от времени проводились собрания людей, как приезжих, так и граждан, на которых звучали призывы и давались клятвы считать закон о возвращении беглых рабов недействительным и бросать вызов его исполнению. Таковы некоторые из представлений, которые были сделаны в моем присутствии и в отношении которых стало вашим долгом, как Большого жюри округа, провести законное расследование. Лично я ничего не знаю о фактах или доказательствах, относящихся к ним. Как член суда, перед которым обвиняемые лица могут впоследствии предстать и быть судимы, я стремился сохранить свой разум совершенно свободным от каких-либо впечатлений об их виновности или невиновности, и даже от внесудебного знания обстоятельств, которые должны определить юридический характер преступления, которое было таким образом совершено. В интересах правосудия, не менее чем в интересах сторон, вовлеченных в уголовное обвинение, их дело не должно быть никоим образом и ни в какой степени предрешено. И, ссылаясь, таким образом, на представления, которые были сделаны мне, я не имею иной цели, кроме как указать вам на причины моего обращения к вам в этот поздний период наших сессий и позволить вам с большей легкостью и уверенностью применить принципы и нормы права, которые я сейчас изложу перед вами.

Если обстоятельства, о которых я упомянул, действительно имели место, они влекут за собой тягчайшее преступление, известное нашим законам. Государственная измена против Соединенных Штатов определяется Конституцией, ст. 3, разд. 3, п. 1, как состоящая в «ведении войны против них или присоединении к их врагам, оказании им помощи и поддержки». Это определение заимствовано из древнего права Англии, Статут 25, Эдуард 3, Статут 5, Глава 2, и его термины должны пониматься, конечно, в том смысле, который они имели в том праве и который существовал здесь, когда была принята Конституция. Выражение «ведение войны», рассматриваемое таким образом, охватывает не только акт формальной или объявленной войны, но и любую комбинацию сил для предотвращения или противодействия исполнению или обеспечению соблюдения положения Конституции или публичного Статута, если это сопровождается или сопровождается актом насильственного противодействия в соответствии с такой комбинацией. Это, по сути, было толкованием, данным этим словам английскими судьями, и оно было единообразно и полностью признано и принято в судах Соединенных Штатов. (См. Фостера, Хейла и Хокинса, а также мнения Айределла, Паттерсона, Чейза, Маршалла и Вашингтона, судей Верховного суда, и Петерса, окружного судьи, в делах США против Вихола, США против Митчелла, США против Фриса, США против Боллмана и Свартваута и США против Берра).

Определение, как вы заметите, включает два пункта, оба из которых являются обязательными элементами преступления. Должно было существовать объединение или сговор с целью противодействия закону силой, и должно было быть применено некоторое фактическое насилие, иначе преступление государственной измены не считается завершенным. Высшее, или, по крайней мере, прямое доказательство объединения может быть найдено в заявленных целях отдельной стороны до фактической вспышки; или оно может быть получено из протоколов собраний, в которых он принимал участие открыто; или которые он либо инициировал, либо сделал эффективными своим одобрением или санкцией — одобряя, советуя и подстрекая к насильственному сопротивлению закону. Я говорю, конечно, о сговоре с целью сопротивления закону, а не о более ограниченной цели нарушить его или предотвратить его применение и исполнение в конкретном случае или против конкретного лица. Объединение должно быть направлено против самого закона. Но такое прямое доказательство этого элемента преступления юридически не является необходимым для установления его существования. Согласованность целей может быть выведена из самих согласованных действий, или она может быть выведена из фактов, имевших место в то время или впоследствии, а также до этого. Кроме того, должен быть какой-то акт насилия как результат или следствие объединения.

Но здесь опять же не обязательно доказывать, что обвиняемое лицо было непосредственным, личным участником насилия. Если он присутствовал, направляя, помогая, подстрекая, советуя или одобряя его, он по закону виновен в насильственном акте. И даже его личное присутствие не является обязательным. Хотя он и отсутствует во время его фактического совершения, если он руководил актом, разработал или сознательно предоставил средства для его осуществления, подстрекал других к его выполнению, он разделяет их вину.

В государственной измене нет соучастников. Боюсь, что среди части наших людей сложилось ошибочное впечатление по этому вопросу. Если считалось безопасным советовать и подстрекать других к актам насильственного противодействия положениям статута, разжигать умы невежественных людей призывами к страсти и осуждением закона как угнетающего, несправедливого, возмутительного для совести и не обязательного для действий людей, представлять конституцию страны как сговор беззакония, который было бы похвально нарушить или подорвать, то это заблуждение было тяжким; и те, кто впал в него, могут радоваться, если, возможно, их призывы и советы до сих пор оставались без последствий. Верховенство конституции во всех ее положениях лежит в самой основе нашего существования как нации. Тот, чья совесть или чьи теории политических или индивидуальных прав запрещают ему поддерживать и сохранять ее в полной целостности, может освободить себя от обязанностей гражданства, лишив себя его прав. Но пока он остается в наших пределах, он должен помнить, что успешно подстрекать к государственной измене — значит совершить ее. Не следует предполагать, что в этих замечаниях я подразумеваю, что сомневаюсь в законопослушном характере нашего народа. Никто не может знать их хорошо, не имея полной уверенности в их верности конституции. Некоторые из них могут отличаться от массы в вопросе о правомерности или мудрости того или иного положения, содержащегося в федеральном договоре, они могут быть разделены во мнениях относительно политики конкретного статута или какого-либо положения в статуте; но их честная цель — придерживаться обязательств, всех обязательств, которые связывают их с их братьями из других штатов. У них одна страна; они не признают закона более высокого социального обязательства, чем ее конституция и законы, принятые в соответствии с ней; они не признают высшего призыва, чем к трибуналам, которые она назначила; они не лелеют патриотизма, который смотрит за пределы союза штатов. Что здесь, как и везде, есть люди, которых ошибочное рвение толкает к нарушениям закона; что есть другие, которыми управляют ложные симпатии, и некоторые, которые слишком легко и слишком полно поддаются симпатиям, не всегда ложным, или, если ложным, то простительным, и становятся преступниками, поддаваясь им, что у нас есть, не только в наших тюрьмах и богадельнях, но и разбросанные здесь и там в отдельных частях штата, невежественные люди, многие из которых лишены политических прав, деградировавшие в социальном положении и склонные к бунту, — все это правда. Это доказано ежедневными записями наших полицейских судов и неэффективными трудами тех добрых людей среди нас, которые стремятся отделить нужду от искушения, страсть от насилия, а невежество от преступления.

Но не следует предполагать, что кто-либо из них представляет мнение Пенсильвании, и было бы глубокой несправедливостью по отношению к нашему народу включать их в ту же категорию личной, социальной или политической морали. В статье конституции, которую я уже цитировал, провозглашается, что «никто не может быть осужден за государственную измену, иначе как на основании показаний двух свидетелей того же явного акта или признания в открытом суде». Это и соответствующее положение в акте Конгресса от 30 апреля 1790 года, по-видимому, относятся к доказательствам на суде, а не к предварительному слушанию перед магистратом или разбирательству перед Большим жюри. Не может быть осуждения до предъявления обвинения по найденному акту. Предыдущие действия по делу не являются судом и не могут привести к осуждению, каковы бы ни были доказательства или количество свидетелей. Я понимаю, что это было мнение, которого придерживался главный судья Маршалл (1 Burr's Trial, 195), и хотя оно отличается от мнения, выраженного судьей Айределлом при обвинении Фриса (1 Whart. Am. St. Tr. 480), я чувствую себя уполномоченным рекомендовать его вам как соответствующее условиям Конституции и не влекущее несправедливости по отношению к обвиняемым. Добавлю лишь, что государственная измена против Соединенных Штатов может быть совершена любым лицом, проживающим или пребывающим на их территории и находящимся под защитой их законов, будь то гражданин или иностранец. (Fost. C.L. 183, 5.—1 Hale 59, 60, 62. 1 Hawk. ch. 17, § 5, Kel. 38).

Помимо преступления государственной измены, которое я отметил, существуют преступления меньшей степени тяжести против Конституции и штата, некоторые из которых могут быть очевидно установлены доказательствами, которые поступят к вам. Они охватываются актом Конгресса от 30 сентября 1790 года, гл. 9, разд. 22, о препятствовании или сопротивлении исполнению законного процесса — актом от 2 марта 1831 года, гл. 99, разд. 2, который обеспечивает присяжным, свидетелям и должностным лицам наших судов бесстрашное, свободное и беспристрастное отправление их соответствующих функций — и актом от 18 сентября 1850 года, гл. 60, который касается более конкретно спасения или попытки спасения беглого раба. Эти акты были предметом обращения к Большому жюри этого суда в ноябре прошлого года, копию которого я прикажу предоставить вам; и я не считаю необходимым повторять их положения в настоящее время.

Господа присяжные! Вы приступаете к выполнению самого серьезного и важного долга. Вы будете осторожны в его выполнении, чтобы не позволить вашему негодованию против преступления или вашей справедливой оценке его опасных последствий повлиять на ваше суждение о виновности тех, кто может быть обвинен перед вами в его совершении. Но вы также будете осторожны, чтобы никакое ошибочное милосердие не убедило вас удержать виновных от возмездия правосудия. Вы выясните, было ли совершено преступление, каков был его юридический характер и кто были преступники — и сделав это, и только это, вы представите свои заключения в соответствии с доказательствами и законом. Ваши запросы не будут ограничены поведением людей, принадлежащих к нашему собственному штату. Если в ходе их вы обнаружите, что среди нас были люди, которые под любой маской совести или мира трудились, чтобы подстрекать других к мятежному насилию, и которые, организовав элементы вреда, удалились, чтобы ждать взрыва, который они задумали, вы почувствуете себя обязанными представить этот факт суду — и как бы далеко ни находилось место, в котором преступники могли искать убежища, мы даем вам залог закона, что его далеко идущие энергии будут приложены, чтобы привлечь их к суду — если они виновны, то к наказанию. Преступление государственной измены не подлежит рассмотрению в этом суде; но актом Конгресса, принятым 8 августа 1845 года, гл. 98, Большому жюри, сформированному и приведенному к присяге в Окружном суде, разрешено принимать к сведению все обвинительные акты по преступлениям против Соединенных Штатов в пределах юрисдикции любого из федеральных судов округа. Поскольку в настоящее время в Апелляционном суде нет Большого жюри, которое могло бы рассмотреть обвинения, о которых я упоминал в первом случае, мне выпала доля взять на себя ответственную обязанность разъяснить вам закон в отношении них. Я имею удовлетворение знать, что если взгляды, которые я выразил, в каком-либо отношении ошибочны, они должны пройти пересмотр моего ученого брата из Верховного суда, который председательствует в этом округе, прежде чем они смогут серьезно повредить кому-либо; и что если они даже сомнительны, существует положение для их пересмотра в высшем трибунале страны».

На основании тщательно составленного обвинения судьи Кейна Большое жюри вынесло обвинительные акты против сорока участников событий в Кристиане, обвиняемых в государственной измене. Джеймс Джексон, пожилой член Общества Друзей (квакер) и известный аболиционист, не приемлющий насилия, был в их числе. Его именем были заполнены бланки; та же форма (в отношении этих актов) была использована в случае каждого из обвиняемых. Ниже приводится

КОПИЯ ОБВИНИТЕЛЬНОГО АКТА.

Восточный округ Пенсильвании, сс.:

Большое жюри Соединенных Штатов Америки, проводящее расследование для Восточного округа Пенсильвании, под присягой и по своим утверждениям почтительно заявляет, что Джеймс Джексон, йомен вышеупомянутого округа, обязанный верностью Соединенным Штатам Америки, злонамеренно замышляя и намереваясь нарушить мир и спокойствие указанных Соединенных Штатов и предотвратить исполнение законов оных в пределах оных, а именно: закона Соединенных Штатов под названием «Акт в отношении беглецов от правосудия и лиц, бегущих от службы своих хозяев», утвержденного двенадцатого февраля тысяча семьсот девяносто третьего года, а также закона Соединенных Штатов под названием «Акт о внесении поправок и дополнений к акту под названием Акт в отношении беглецов от правосудия и лиц, бегущих от службы своих хозяев, утвержденному двенадцатого февраля тысяча семьсот девяносто третьего года», который последний дополнительный акт был утвержден восемнадцатого сентября тысяча восемьсот пятидесятого года, одиннадцатого сентября в год Господень тысяча восемьсот пятьдесят первого, в округе Ланкастер, в штате Пенсильвания и вышеупомянутом округе, и в пределах юрисдикции этого суда, злонамеренно и предательски намеревался вести войну против Соединенных Штатов в пределах оных. И для выполнения и осуществления указанного предательского намерения его, вышеупомянутого Джеймса Джексона, он, вышеупомянутый Джеймс Джексон, впоследствии, а именно: в день и год вышеупомянутые, в штате, округе и графстве вышеупомянутых, и в пределах юрисдикции этого суда, с великим множеством лиц, чьи имена этому жюри пока неизвестны, в большом количестве, а именно: в количестве ста человек и более, вооруженных и выстроенных воинским образом, то есть с ружьями, мечами и другим воинским оружием, как наступательным, так и оборонительным, будучи тогда и там незаконно и предательски собранными, предательски собрались и объединились против указанных Соединенных Штатов, и тогда и там, силой и оружием, злонамеренно и предательски, и со злонамеренным и предательским намерением противостоять и предотвратить путем запугивания и насилия исполнение указанных законов Соединенных Штатов в пределах оных, выстроились и расположились воинским и враждебным образом против указанных Соединенных Штатов, и тогда и там, силой и оружием, в соответствии с таким их предательским намерением, он, вышеупомянутый Джеймс Джексон, вместе с указанными лицами, как было сказано выше, злонамеренно и предательски вел войну против Соединенных Штатов.

И далее, для выполнения и осуществления указанного предательского намерения его, вышеупомянутого Джеймса Джексона, и в соответствии и во исполнение указанного злонамеренного и предательского объединения с целью противостоять, сопротивляться и предотвратить исполнение указанных законов Соединенных Штатов, он, вышеупомянутый Джеймс Джексон, впоследствии, а именно: в день и год, впервые упомянутые, в штате, округе и графстве вышеупомянутых, и в пределах юрисдикции вышеупомянутой, с указанными лицами, чьи имена этому жюри пока неизвестны, злонамеренно и предательски собрались против указанных Соединенных Штатов с заявленным намерением силой оружия и запугивания предотвратить исполнение указанных законов Соединенных Штатов в пределах оных; и в соответствии и во исполнение такого их злонамеренного и предательского объединения, он, вышеупомянутый Джеймс Джексон, тогда и там силой и оружием, с указанными лицами в большом количестве, а именно: в количестве ста человек и более, вооруженными и выстроенными воинским образом, то есть с ружьями, мечами и другим воинским оружием, как наступательным, так и оборонительным, будучи тогда и там незаконно и предательски собранными, злонамеренно, сознательно и предательски сопротивлялись и противостояли Генри Х. Клайну, офицеру, должным образом назначенному Эдвардом Д. Инграмом, эсквайром, комиссаром, должным образом назначенным Апелляционным судом Соединенных Штатов для указанного округа, при исполнении обязанностей по должности указанного Клайна, он, вышеупомянутый Клайн, будучи назначенным указанным Эдвардом Инграмом, эсквайром, в письменной форме за его подписью, для исполнения ордеров и других процессуальных документов, выданных им, вышеупомянутым Инграмом, при исполнении своих обязанностей в качестве комиссара в соответствии с указанными законами Соединенных Штатов, и тогда и там, силой и оружием, с указанным великим множеством лиц, так как вышеупомянуто, незаконно и предательски собранных, и вооруженных и выстроенных образом, как вышеупомянуто, он, вышеупомянутый Джеймс Джексон, злонамеренно и предательски противостоял и сопротивлялся, и препятствовал указанному Клайну в исполнении законного процесса, направленного и доставленного ему указанным комиссаром против различных лиц, тогда жителей указанного округа, которые были законно обвинены перед указанным комиссаром как лица, удерживаемые для службы или труда в штате Мэриленд, и обязанные такой службой или трудом определенному Эдварду Горсачу, в соответствии с законами указанного штата Мэриленд, бежали оттуда в указанный Восточный округ Пенсильвании; который процесс, должным образом выданный указанным комиссаром, указанный Клайн тогда и там имел в своем распоряжении и тогда и там приступал к исполнению, как по закону он был обязан делать; и так Большое жюри, под присягой и по своим утверждениям вышеупомянутым, заявляет, что вышеупомянутый Джеймс Джексон, образом вышеупомянутым, насколько это было в его силах, злонамеренно и предательски предотвратил, путем силы и запугивания, исполнение указанных законов Соединенных Штатов в указанном штате и округе. И далее, для выполнения и осуществления указанного предательского намерения его, вышеупомянутого Джеймса Джексона, и в дальнейшем соответствии, и во исполнение указанного злонамеренного и предательского объединения с целью противостоять, сопротивляться и предотвратить исполнение указанных законов указанных Соединенных Штатов, в штате и округе вышеупомянутых, он, вышеупомянутый Джеймс Джексон, впоследствии, а именно: в день и год, впервые упомянутые, в штате, округе и графстве вышеупомянутых, и в пределах юрисдикции этого суда, с указанными лицами, чьи имена Большому жюри вышеупомянутому пока неизвестны, злонамеренно и предательски собрались против указанных Соединенных Штатов с заявленным намерением, путем силы и запугивания, предотвратить исполнение указанных законов Соединенных Штатов в штате и округе вышеупомянутых, и в соответствии и во исполнение такого их злонамеренного и предательского объединения и намерения, тогда и там в штате, округе и графстве вышеупомянутых, и в пределах юрисдикции этого суда, силой и оружием, с великим множеством лиц, а именно: в количестве ста человек и более, вооруженными и выстроенными воинским образом, то есть с ружьями, мечами и другим воинским оружием, как наступательным, так и оборонительным, будучи тогда и там незаконно и предательски собранными, он, вышеупомянутый Джеймс Джексон, сознательно и незаконно напал на указанного Генри Х. Клайна, он, вышеупомянутый Клайн, будучи офицером, назначенным в письменной форме за подписью указанного Эдварда Д. Инграма, эсквайра, комиссара в соответствии с указанными законами, для исполнения ордеров и других процессуальных документов, выданных указанным комиссаром при исполнении своих обязанностей в качестве такового; и он, вышеупомянутый Джеймс Джексон, тогда и там предательски, силой и оружием, против воли указанного Клайна, освободил и забрал из-под его стражи лиц, ранее арестованных им и находившихся тогда и там под его законной стражей в силу законного процесса против них, выданного указанным комиссаром, будучи законно обвиненными в том, что они являются лицами, удерживаемыми для службы или труда в штате Мэриленд, и обязанные такой службой или трудом определенному Эдварду Горсачу, в соответствии с законами указанного штата Мэриленд, которые бежали оттуда в указанный округ; и так Большое жюри вышеупомянутое, под присягой и по своим утверждениям вышеупомянутым, заявляет, что он, вышеупомянутый Джеймс Джексон, насколько это было в его силах, тогда и там, в соответствии и во исполнение указанного злонамеренного и предательского объединения и намерения, злонамеренно и предательски, путем силы и запугивания, предотвратил исполнение указанных законов Соединенных Штатов в указанном штате и округе.

И далее, для выполнения и осуществления указанного предательского намерения его, вышеупомянутого Джеймса Джексона, и в соответствии и во исполнение указанного злонамеренного и предательского объединения с целью противостоять, сопротивляться и предотвратить исполнение указанных законов Соединенных Штатов, он, вышеупомянутый Джеймс Джексон, впоследствии, а именно: в день и год, впервые упомянутые, и в другие дни, как до, так и после, в штате и округе вышеупомянутых, и в пределах юрисдикции этого суда, с указанными лицами, этому жюри пока неизвестными, злонамеренно и предательски встречались, вступали в сговор, совещались и договаривались между собой, чтобы в дальнейшем противостоять, сопротивляться и предотвращать, путем силы и запугивания, исполнение указанных законов, ранее указанных.

И далее, для выполнения, завершения и осуществления указанного предательского намерения его, вышеупомянутого Джеймса Джексона, и в соответствии и во исполнение указанного злонамеренного и предательского объединения с целью противостоять и сопротивляться исполнению указанных законов Соединенных Штатов в штате и округе вышеупомянутых, он, вышеупомянутый Джеймс Джексон, вместе с другими лицами, чьи имена этому жюри пока неизвестны, в день и год, впервые упомянутые, и в другие дни и времена, как до, так и после, в округе вышеупомянутом, в пределах юрисдикции указанного суда, силой и оружием, злонамеренно и предательски подготавливали и составляли, и тогда и там злонамеренно и предательски вызывали и обеспечивали подготовку и составление различных книг, брошюр, писем, деклараций, резолюций, обращений, бумаг и сочинений, и тогда и там злонамеренно и предательски публиковали и распространяли, и вызывали публикацию и распространение различных других книг и брошюр, писем, деклараций, резолюций, обращений, бумаг и сочинений; указанные книги, брошюры, письма, декларации, резолюции, обращения, бумаги и сочинения, так соответственно подготовленные, составленные, опубликованные и распространенные, как в последний раз упомянуто, содержащие в себе, среди прочего, подстрекательства, поощрения и увещевания, чтобы побудить, склонить и убедить лиц, удерживаемых для службы в любых Соединенных Штатах, по законам оных, которые бежали в указанный округ, а также других лиц, граждан указанного округа, сопротивляться, противостоять и предотвращать, путем насилия и запугивания, исполнение указанных законов, а также содержащие в себе инструкции и указания, как и по какому случаю указанные предательские цели, в последний раз упомянутые, должны и могут быть осуществлены, вопреки форме акта Конгресса в таком случае принятого и предусмотренного, и против мира и достоинства Соединенных Штатов.

ДЖОН У. АШМИД, прокурор США по Восточному округу Пенсильвании.

Аболиционисты не оставляли камня на камне, чтобы триумфально встретить дело в суде. В этот период друзья и сочувствующие оказывали заключенным много знаков доброты и христианского милосердия; среди них никто не заслуживает более почетного упоминания, чем благородный поступок Томаса Л. Кейна (сына судьи Кейна, ныне генерала), который предложил всем заключенным роскошный обед в честь Дня благодарения, состоящий из индейки и т. д., кексов и т. д. Обед для белых заключенных, господ Ханауэя, Дэвиса и Скарлетта, был подан в подобающем стиле в комнате мистера Моррисона, одного из тюремщиков. Маршал США А. Э. Робертс, эсквайр, несколько тюремщиков и мистер Хейнс, один из тюремных офицеров, обедали с заключенными в качестве их гостей. Мэр Чарльз Гилпин также присутствовал и принял приглашение попробовать качество деликатесов, тем самым значительно показав, что он не является врагом Свободы.

Миссис Марта Ханауэй, жена «предателя» с такой фамилией, которая проводила большую часть своего времени с мужем с момента его заключения, подала каждому из двадцати семи цветных «предателей» тарелку с деликатесами, и поскольку запасов было больше, чем спроса, остатки были поданы посторонним в других камерах того же коридора.

Сторонники рабства были очень возмущены этим делом, и достопочтенный мистер Брент счел своим долгом довести эту самоуправную процедуру до сведения суда, где он, конечно, получил несколько крох сочувствия со стороны сторонников рабства. Но обед был организован так красиво, и, исходя из того источника, из которого он исходил, он имел очень сильный эффект. Задолго до этого, однако, мистер Т. Л. Кейн дал обильные доказательства того, что он одобряет Подземную железную дорогу и является решительным противником Закона о беглых рабах; короче говоря, что он верит в свободу для всех людей, независимо от расы или цвета кожи.

Кастнер Ханауэй должен был быть судим первым; поэтому именно над ним должна была состояться великая битва. Для защиты в этом конкретном деле аболиционисты выбрали Дж. М. Рида, Фаддеуса Стивенса, Джозефа С. Льюиса и Теодора Кайлера, эсквайров. На стороне Закона о беглых рабах и против «предателей» выступали окружной прокурор США Джон У. Ашмид, достопочтенный Джеймс Купер, Джеймс Р. Ладлоу, эсквайр, и Роберт Г. Брент, генеральный прокурор Мэриленда. Мистеру Бренту было позволено действовать в качестве «надсмотрщика» при ведении дел на стороне Закона о беглых рабах. На этот позорный закон в сочетании с развращенными общественными настроениями и полагалась прорабовладельческая сторона для достижения успеха. Аболиционисты рассматривали дела в свете свободы и человечности и с надеждой полагались на справедливость своего дела и силу истины, чтобы преодолеть и поглотить все жезлы-змеи фараона, как только они будут брошены.

После того как заключенные провели в своих камерах почти три месяца, наступило время суда. В понедельник утром, 24 ноября, началось разбирательство. Первые три дня ушли на отбор присяжных. Сторона, выступающая в защиту рабства, желала видеть в составе присяжных только тех, кто верил в Закон о беглых рабах и в «измену», как она была истолкована в напутственном слове судьи и в заключении Большого жюри.

Адвокаты «предателей» тщательно проверяли присяжных и, обнаружив их несоответствие, заявляли им отвод; таким образом, им удалось избавиться почти от всех представителей той особой категории, на которую рассчитывало обвинение для вынесения обвинительного приговора. После приведения присяжных к присяге битва началась всерьез и продолжалась без ослабления почти две недели. Излишне говорить, что протоколы допросов и прения сторон могли бы заполнить целые тома и отличались глубоким интересом.

Здесь невозможно пересказать подробности судебного процесса, можно лишь упомянуть о нем. Это, несомненно, был самый важный процесс, когда-либо проходивший в этой стране в отношении пассажиров «Подземной железной дороги», и его результаты принесли больше пользы, чем можно легко оценить. Прорабовладельческие теории об измене были полностью опровергнуты, и у сторонников «особого института» не осталось ни малейшей надежды на то, что охотники за рабами в будущем, в поисках беглецов, будут в большей безопасности, чем Горсач. Настроения общественности изменились — на Ханауэя и других «предателей» стали смотреть как на людей, которым был нанесен огромный ущерб и которые по праву заслуживают общественного сочувствия и уважения, в то время как растерянность, разочарование и досада были отчетливо видны в деморализованных рядах врага. Ханауэй одержал победу.

Затем была предпринята попытка осудить Томпсона, одного из цветных «предателей». Для защиты цветных заключенных старое Аболиционистское общество наняло адвокатов Фаддеуса Стивенса, Дэвида Пола Брауна, Уильяма С. Пирса и Роберта П. Кейна (сына судьи Кейна). Стивенс, Браун и Пирс были хорошо известными ветеранами, защитниками рабов, где бы и когда бы их ни призывали к этому. В данном случае они были готовы к решительному сопротивлению и долгой осаде против противостоящих сил. Точно так же Р. П. Кейн, хотя и был молодым добровольцем в войне против рабства, привнес в работу большое рвение, высокие достижения, глубокое сочувствие и подлинную отвагу, и, учитывая все обстоятельства, организационный комитет был очень рад видеть его в своих рядах.

Однако к этому времени зыбкие основы «надсмотрщика» Брента и Ко. (со стороны рабства) были настолько полностью сметены достопочтенным Дж. М. Ридом и Ко. (со стороны свободы), что почти не осталось шансов нанести тяжелые удары по побежденным защитникам Закона о беглых рабах. Томпсон был признан «невиновным». Остальные заключенные, конечно, разделили ту же удачу. Победа была полной, такой же, как и в Кристиане. Акции «Подземной железной дороги» быстро выросли, и чувство всеобщего ликования охватило друзей свободы от одного конца страны до другого.

В особенности рабовладельцы усвоили полезный урок: Закон о беглых рабах не является гарантией от «раскаленного свинца», а обвинения судей США и заключения Больших жюри, наряду с превосходной эрудицией адвокатов из рабовладельческого Мэриленда, не гарантируют, что «предатели» будут повешены. Во всех отношениях «Подземная железная дорога» извлекла выгоду из этого дела об измене. Рабовладельцы, особенно из Мэриленда, стали гораздо менее склонны охотиться за своей беглой собственностью, чем прежде. Заместитель маршала также счел занятие по поимке рабов весьма небезопасным.

       *       *       *       *       *

УИЛЬЯМ И ЭЛЛЕН КРАФТ. ЖЕНЩИНА-РАБЫНЯ В МУЖСКОЙ ОДЕЖДЕ, БЕЖАВШАЯ В ОБЛИКЕ ПЛАНТАТОРА, С МУЖЕМ В КАЧЕСТВЕ ЕЕ ЛИЧНОГО СЛУГИ.

Четверть века назад Уильям и Эллен Крафт были рабами в штате Джорджия. Как и у тысяч других, желание быть свободными было у них очень сильным. Ради этой драгоценности они были готовы пойти на любые жертвы и вынести любые страдания. В таком настроении они начали строить планы. Перебрав различные способы, которые можно было бы попробовать, Уильям и Эллен решили, что один из них может сыграть роль хозяина, а другой — роль слуги.

Поскольку Эллен была достаточно светлокожей, чтобы сойти за белую, ей поневоле пришлось на время превратиться в молодого плантатора. Все, что для этого требовалось, — это элегантно одеться в модный мужской костюм и подстричь волосы в стиле, который обычно носили молодые плантаторы. Ее густые темные волосы давали прекрасную возможность для такого преображения. Пока что этот план выглядел очень заманчиво. Но им пришло в голову, что у Эллен нет бороды. После зрелого размышления они пришли к выводу, что эту трудность можно легко устранить, замотав лицо так, будто молодой плантатор сильно страдает от зубной боли или боли в лице; так они избавились от этой проблемы. Вскоре, при дальнейшем размышлении, перед ними возникли еще несколько очень серьезных трудностей. Например, они знали, что в пути им придется неоднократно останавливаться в гостиницах и что им придется соблюдать обычай регистрации, если только не найдется очень веская причина, чтобы этого не делать.

УИЛЬЯМ КРАФТ

ЭЛЛЕН КРАФТ.

Здесь они снова много думали о делах и мудро решили, что молодому человеку лучше принять вид джентльмена, который сильно нездоров. Его правая рука должна быть аккуратно помещена на перевязь; это будет достаточным оправданием для того, чтобы не регистрироваться и т. д. Кроме того, он должен немного хромать, опираясь на изящную трость в левой руке; на глазах у него должны быть большие зеленые очки, и, кроме того, он должен быть очень туг на ухо и зависеть от своего верного слуги (что было не редкостью среди рабовладельцев), который будет заботиться обо всех его нуждах.

Уильям был как раз тем человеком, который мог сыграть эту роль. Прежде всего, он был очень «видным», умным, активным и чрезвычайно внимательным к своему молодому хозяину — фактически, он был для него глазами, ушами, руками и ногами. Уильям знал, что это понравится рабовладельцам. Молодому плантатору не нужно было делать ничего, кроме как держаться в соответствии со своими недугами и демонстрировать смелый вид превосходства; он не должен был снисходить до того, чтобы замечать кого-либо. Если во время путешествия джентльмены, вежливо или грубо, осмеливались завязать знакомство с молодым плантатором, он должен был хранить молчание из-за своей глухоты; объясняться должен был слуга. В каждом случае, когда это происходило, а это случалось на самом деле, слуга был полностью готов к ситуации — никто и не подозревал о маскировке, в которой путешествовали пассажиры «Подземной железной дороги».

Они остановились в первоклассной гостинице в Чарльстоне, где к молодому плантатору и его личному слуге относились так, как в этом заведении было принято относиться к «рыцарству». Они также остановились в аналогичной гостинице в Ричмонде, с тем же результатом.

Они знали, что должны проехать через Балтимор, но не знали, какие препятствия им придется преодолеть в «Городе монументов». Они направились на вокзал обычным порядком, и слуга попросил билеты для своего хозяина и себя. Конечно, хозяин мог получить билет, но «прежде чем вы сможете получить билет, необходимо внести залог», — сказал кассир. «Таково правило нашего офиса: требовать залог за всех негров, подающих заявки на билеты для поездки на Север, и принимаются только джентльмены с хорошо известной ответственностью», — пояснил далее кассир.

Слуга ответил, что он «ничего об этом не знает» — что он «просто путешествует со своим молодым хозяином, чтобы присматривать за ним, так как тот находится в очень хрупком состоянии здоровья, настолько, что есть опасения, что он может не дотянуть до Филадельфии, куда он спешит за медицинской помощью», и закончил свой ответ словами: «моего хозяина нельзя задерживать». Без дальнейших препирательств кассир очень любезно отменил старое «правило» и предоставил необходимые билеты. Гора была сдвинута, и молодой плантатор со своим верным слугой благополучно оказались в вагоне, направляющемся в город Братской любви.

Едва они прибыли на свободную землю, как ревматизм прошел — правая рука была освобождена от перевязи — зубная боль исчезла — безбородое лицо было открыто — глухой услышал и заговорил — слепой прозрел — и хромой прыгал, как олень, и в присутствии нескольких изумленных друзей раба факты этого беспрецедентного подвига на «Подземной железной дороге» были полностью подтверждены самыми неоспоримыми доказательствами.

Однако постоянное напряжение и давление на нервы Эллен сильно измотали ее, настолько, что в течение нескольких дней после этого она была физически очень подавлена, хотя радость и счастье светились в ее глазах, что свидетельствовало о невыразимом восторге внутри.

Автор никогда не сможет забыть впечатление, произведенное их прибытием. Даже сейчас, спустя почти четверть века, легко представить их в отдельной комнате, в окружении нескольких друзей — Эллен в своем изящном черном костюме, с плащом и ботинками на высоких каблуках, выглядящую во всех отношениях как молодой джентльмен; через час после того, как она сбросила мужскую одежду и надела женское платье, в каждой линии и черте ее облика проявилось только женственное.

Ее муж, Уильям, был полностью цветным, но был человеком с выдающимися природными способностями, хорошими манерами, полон отваги и обладал очень большими способностями к восприятию.

Однако в те дни было необходимо, чтобы они искали постоянное место жительства, где их свобода была бы более надежной, чем в Филадельфии; поэтому им посоветовали отправиться в штаб-квартиру, прямо в Бостон. Там, как предполагалось, они будут в безопасности, поскольку прошло уже около поколения с тех пор, как беглого раба возвращали из старого штата «Залива», и благодаря неустанным трудам Уильяма Ллойда Гаррисона, великого первопроходца, и его верных помощников, было признано, что еще один случай с беглым рабом никогда не будет допущен на свободной земле Массачусетса. И они отправились в Бостон.

По прибытии теплые сердца аболиционистов радушно встретили их, приветствовали и подбадривали без всяких препятствий. Они не пытались хранить свое прибытие в секрете или прятать его под спудом; история их побега была разнесена по всей стране — на Севере и Юге, и, по сути, по всему цивилизованному миру. В течение двух лет или более не было ни малейшего опасения, что они не в такой же безопасности в Бостоне, как если бы они уехали в Канаду. Но в день принятия Закона о беглых рабах даже самый храбрый аболиционист начал опасаться, что беглый раб больше нигде не находится в безопасности под звездами и полосами, ни на Севере, ни на Юге, и что Уильям и Эллен Крафт могут быть захвачены в любой момент охотниками за рабами из Джорджии. Многие аболиционисты призывали к сопротивлению до смерти, любой ценой. Вместо того чтобы бежать в Канаду, беглецы, как правило, вооружались и говорили: «Дайте мне свободу или дайте мне смерть».

Уильям и Эллен Крафт считали своим долгом, как граждане Массачусетса, соблюдать более законный и цивилизованный способ заключения брака, чем тот, который был им позволен в рабстве, и, поскольку Теодор Паркер показал себя их очень теплым другом, они согласились повторить свою свадьбу в соответствии с законами свободного штата. После совершения церемонии известный и бесстрашный защитник равных прав (Теодор Паркер) подарил Уильяму револьвер и кинжал, посоветовав ему мужественно использовать их для защиты своей жены и себя, если когда-либо будет предпринята попытка его владельцами или кем-либо еще снова обратить их в рабство.

Но, несмотря на все опубликованные заявления аболиционистов и беглецов о том, что рабовладельцы и охотники за рабами, посещающие Массачусетс в погоне за своей беглой собственностью, будут встречены именно таким оружием, какое Теодор Паркер подарил Уильяму, к удивлению всего Бостона, владельцы Уильяма и Эллен действительно имели наглость попытаться вернуть их по Закону о беглых рабах. Как это было сделано и каковы были результаты, взятые из «Старого Либератора» (органа Уильяма Ллойда Гаррисона), мы копируем следующим образом:

Из «Либератора», 1 ноября 1850 г.

ОХОТНИКИ ЗА РАБАМИ В БОСТОНЕ.

Наш город в течение последней недели был охвачен сильным волнением из-за появления двух рыскающих негодяев по имени Хьюз и Найт из Мейкона, штат Джорджия, с целью захватить Уильяма и Эллен Крафт по адскому Закону о беглых рабах и вернуть их обратно в ад рабства. Со времен 76-го года в этом регионе не было такой народной демонстрации в поддержку человеческой свободы. Гуманная и патриотическая зараза поразила все классы. Едва ли о чем-то другом говорили на улицах или в светских кругах. В четверг на прошлой неделе судья Ливай Вудбери выдал ордера на арест Уильяма и Эллен, но до сих пор не нашлось ни одного офицера, готового или достаточно смелого, чтобы их исполнить. Тем временем Комитет бдительности, назначенный на собрании в Фанейл-холле, не бездействовал. Их число увеличилось до более чем сотни «добрых и верных людей», включая около тридцати или сорока членов коллегии адвокатов; и они постоянно заседали, разрабатывая все законные методы, чтобы сбить с толку преследующих ищеек и избавить город от их ненавистного присутствия. В субботу во всех направлениях были расклеены плакаты, объявляющие о прибытии этих охотников за рабами и описывающие их внешность. В тот же день Хьюз и Найт были арестованы по обвинению в клевете на Уильяма Крафта. «Кронотайп» сообщает, что ущерб был оценен в 10 000 долларов; залог был потребован в той же сумме и был оперативно внесен. Кем? — вот в чем вопрос. Огромная толпа собралась перед офисом шерифа, пока решался вопрос с залогом. Репортеров не допустили. Было известно только, что Уотсон Фримен, эсквайр, который однажды заявил о своей готовности повесить любое количество негров по дешевке, вошел, сказав, что арест — это позор, все это обман, трюк проклятых аболиционистов, и объявил о своей готовности внести залог. За Джоном Х. Пирсоном также послали, и он пришел — тот самый Джон Х. Пирсон, купец и агент южных пакетботов, который обессмертил себя тем, что 10 сентября 1846 года отправил обратно на барке «Ниагара» бедного беглого раба, который прибыл, спрятавшись на бриге «Оттоман» из Нового Орлеана, — будучи сам судьей, присяжным и палачом, чтобы обречь ближнего на жизнь в рабстве — в повиновение закону рабовладельческого штата и в нарушение закона своего собственного. Этот же Джон Х. Пирсон, не довольствуясь своей предыдущей позорной славой, был на месте. Ходят слухи, что охотники за рабами были также его гостями за столом, и внес ли он за них залог или нет, мы не знаем. Что мы знаем, так это то, что вскоре после того, как Пирсон вышел из задней комнаты, где он, Найт и шериф были заперты, шериф сказал, что за Найта внесен залог — он не сказал, кем. Найта, которого искали, не удалось найти. Он выскользнул через заднюю дверь и тем самым лишил толпу удовольствия поприветствовать его — возможно, с той грубой и быстрой привязанностью, которую пивовары Барклая оказали Хайнау. Побег был очень удачным во всех отношениях. Хьюз и Найт с тех пор были дважды арестованы и помещены под залог в 10 000 долларов (всего 30 000 долларов), обвиненные в заговоре с целью похищения и увода Уильяма Крафта, мирного гражданина Массачусетса и т. д. Залог был внесен Гамильтоном Уиллисом из «Willis & Co.», Стейт-стрит, 25, и Патриком Райли, заместителем маршала США.

Следующее (сообщает «Кронотайп») является дословной копией письма, отправленного Найтом Крафту, чтобы заманить его в отель США с целью похищения. Это показывает, что школьный учитель должен Найту больше «службы и труда», чем Крафт может ему дать:

BOSTON, Oct. 22, 1850, 11 Oclk P.M.

Уильям Крафт — Сэр — Я должен уехать так рано утром, что не смог зайти, как обещал, поэтому, если вы хотите, чтобы я отвез письмо домой, вы должны принести его в отель «Соединенные Штаты» завтра и оставить в ячейке 44, или прийти сами завтра вечером после чая и принести его. Дайте мне знать, если придете сами, отправив записку в ячейку 44 отеля «Соединенные Штаты», чтобы я знал, ждать ли после чая или нет, через подателя. Если ваша жена хочет меня видеть, вы могли бы взять ее с собой, если придете сами.

ДЖОН НАЙТ.

P.S. Я уеду домой рано в четверг утром. Дж. К.

На собрании цветных людей, состоявшемся в церкви на Белнэп-стрит в пятницу вечером, были единогласно приняты следующие резолюции:

Решено: Бог создал нас свободными; человек сделал нас рабами. Мы будем поступать так, как хочет Бог; да будет воля Божья.

Решено: Наша часто повторяемая решимость сопротивляться угнетению остается такой же, как и всегда, и мы обязуемся любой ценой сопротивляться до смерти любой попытке посягнуть на наши свободы.

Решено: Поскольку Южная Каролина захватывает и заключает в тюрьму цветных моряков с Севера под предлогом предотвращения восстаний и мятежей среди своего цветного населения, властям этого штата, и города в частности, предлагается немедленно схватить и заключить в тюрьму любых и всех охотников за беглыми рабами, которые могут быть найдены среди нас, на том же основании и по схожим причинам.

С яркими и весьма решительными речами выступили господа Ремонд из Салема, Робертс, Нелл и Аллен из Бостона и Дэвис из Плимута. Частные лица и весьма уважаемые комитеты джентльменов неоднократно посещали этих негодяев из Джорджии, чтобы убедить их поскорее покинуть город. После обещания сделать это и неоднократного нарушения своего слова, говорят, что они уехали в среду днем на экспрессе в Нью-Йорк, и таким образом (сообщает «Кронотайп»), они «уехали с ушами, полными блох, чтобы разжечь торжественное слово о распаде Союза!»

Поступило телеграфное сообщение, что президент Филлмор объявил о своей решимости поддерживать Закон о беглых рабах любой ценой. Пусть попробует! Беглецы, как и цветные люди в целом, похоже, полны решимости выполнить дух резолюций в полной мере.

Эллен впервые получила информацию о том, что охотники за рабами из Джорджии охотятся за ней, через миссис Джордж С. Хиллиард из Бостона, которая была ее добрым другом с самого дня ее прибытия из рабства. Как миссис Хиллиард получила эту информацию, какое впечатление это произвело на Эллен и где она была спрятана — следующий отрывок из письма, написанного миссис Хиллиард по поводу этого памятного события, будет весьма интересен:

«Что касается Уильяма и Эллен Крафт, то это правда, что мы приняли ее в нашем доме, когда был выдан первый ордер по закону тысяча восемьсот пятидесятого года.

Доктор Боудич зашел к нам сказать, что ордер должен быть на Уильяма и Эллен, так как они были единственными беглецами здесь, о которых было известно, что они прибыли из Джорджии, и доктор спросил, что мы можем сделать. Я пошла в дом преподобного Ф. Т. Грея на Маунт-Вернон-стрит, где Эллен работала с мисс Дин, обойщицей, нашей подругой, которая сказала нам, что научит Эллен своему ремеслу. Я предложила Эллен прийти и поработать у меня, не намереваясь пугать ее. Моя манера, которую я считала безразличной и спокойной, выдала меня, и она бросилась в мои объятия, рыдая и плача. Однако она обрела самообладание, как только мы вышли на улицу, и с тех пор была очень тверда».

«Мой муж хотел, чтобы ее во что бы то ни стало привезли в наш дом и чтобы она оставалась под его защитой, говоря: "Я вполне готов понести наказание, если ее найдут здесь, но никогда не выдам ее". Наказание, вы помните, составляло шесть месяцев тюремного заключения и тысячу долларов штрафа. Уильям Крафт через некоторое время отправился к Льюису Хейдену. Он был сначала, как сказал нам доктор Боудич, "забаррикадирован в своей лавке на Кембридж-стрит". Я видела его там, и он сказал: "Эллен нельзя оставлять в вашем доме". "Почему, Уильям?" — сказала я, — "неужели ты думаешь, что мы выдадим ее?" "Никогда", — сказал он, — "но мистер Хиллиард не только наш друг, он еще и комиссар США, и если Эллен найдут в его доме, он должен будет уйти в отставку, а также понести наказание по закону, и я не подвергну друга такому наказанию ради нашей безопасности". Разве это не благородно, если подумать, насколько мало было наказание, которое мог получить любой человек за помощь рабам в побеге, по сравнению с судьбой, которая угрожала им в случае поимки? Уильям К. возражал против того, чтобы его жену отвезли к мистеру Эллису Грею Лорингу, который также был другом и комиссаром».

Этот поступок человечности и христианского милосердия достоин того, чтобы его увековечили и поставили в один ряд с поступком доброго самаритянина, поскольку в обоих случаях проявлен один и тот же дух. Часто дом миссис Хиллиард был убежищем для беглых рабов.

После того как охотники в смятении покинули город, а буря волнения частично улеглась, друзья Уильяма и Эллен решили, что им лучше искать страну, где они не будут жить в ежедневном страхе перед охотниками за рабами, поддерживаемыми правительством Соединенных Штатов. Поэтому им посоветовали отправиться в Великобританию. Им щедро предоставили снаряжение, купили билеты, и они отправились на жительство в чужую страну.

Многое можно было бы рассказать о теплом приеме, который они встретили со стороны друзей человечества на каждом шагу во время пребывания в Англии в течение почти двадцати лет, но мы считаем, что достаточно будет привести следующий отрывок:

ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА УИЛЬЯМА ФАРМЕРА, ЭСКВАЙРА, ИЗ ЛОНДОНА, УИЛЬЯМУ ЛЛОЙДУ ГАРРИСОНУ, 26 ИЮНЯ 1851 Г. — «БЕГЛЫЕ РАБЫ НА ВЕЛИКОЙ ВЫСТАВКЕ».

К счастью, в данный момент в британской столице у нас есть несколько образцов того, что когда-то было американским «движимым имуществом», в лице Уильяма и Эллен Крафт и Уильяма У. Брауна, и их друзья решили, что их следует выставить под огромным стеклянным куполом мира, чтобы мир мог составить свое мнение о предполагаемой умственной неполноценности африканской расы и их пригодности или непригодности к свободе. Соответственно, была сформирована небольшая группа друзей борьбы против рабства, чтобы сопровождать беглецов по Выставке. Мистер и миссис Эстлин из Бристоля и леди-подруга, мистер и миссис Ричард Уэбб из Дублина, а также сын и дочь, мистер Макдоннелл (очень влиятельный член Исполнительного комитета Национальной ассоциации реформ — один из наших неброских, но высокоэффективных борцов за реформы в этой стране, и чьи общественные и частные дела, если бы вы были с ними знакомы, вызвали бы у вас такое же уважение и привязанность, как у мистера Томпсона, меня и многих других) — эти дамы и джентльмены, вместе со мной, встретились в доме мистера Томпсона и в компании миссис Томпсон и мисс Амелии Томпсон, Крафтов и Брауна направились оттуда на Выставку. Суббота была выбрана как день, когда наибольшее число аристократии и богатых классов посещает Хрустальный дворец, и публика в этот раз была самой выдающейся из всех, что собирались в его стенах со дня открытия. Около пятнадцати тысяч человек, в основном из высших классов, собрались там, включая королеву, принца Альберта и королевских детей, герцогиню Сазерленд, выступающую против рабства (которой беглецы были явно симпатичны), герцога Веллингтона, епископов Винчестера и Сент-Асафа, большое количество пэров, пэресс, членов парламента, купцов и банкиров, а также выдающихся людей почти со всех частей света, превосходящих по разнообразию языков, характеров и костюмов описание населения Иерусалима в день Пятидесятницы — время, которое, как мы надеемся, станет для Великой выставки прообразом обильного излияния святого духа братского союза и последующего распространения по всему миру антирабовладельческого евангелия доброй воли ко всем людям.

В дополнение к американским участникам выставки, так случилось, что американских посетителей было особенно много, среди которых наметанный глаз Брауна и Крафтов позволил им обнаружить рабовладельцев десятками. Мистер Макдоннелл сопровождал миссис Крафт и миссис Томпсон; мисс Томпсон по собственной просьбе взяла под руку Уильяма Уэллса Брауна, чьим спутником она решила быть на этот день; Уильям Крафт шел с мисс Амелией Томпсон и мной. Эта договоренность была намеренно сделана для того, чтобы не было видимости покровительства беглецам, но чтобы было показано, что мы считаем их равными нам и чтим их за их героический побег из рабства. Совершенно вопреки чувствам обычных посетителей, американская секция была нашим главным аттракционом. По прибытии к статуе Пауэрса «Греческая рабыня» был представлен наш славный друг борьбы против рабства, «Вирджинская рабыня» из «Панча». Надеюсь, вы видели это произведение нашего великого юмористического моралиста. Это восхитительно нарисованная фигура женщины-рабыни в цепях с надписью внизу: «Вирджинская рабыня, компаньон для Греческой рабыни Пауэрса». Сравнение двух статуй вскоре привлекло небольшую толпу, включая нескольких американцев, вокруг и рядом с нами. Хотя они воздерживались от любого внятного выражения чувств, цель сравнения была явно понята и остро прочувствована. С нашей стороны было бы неблагоразумно вызывать на словах антирабовладельческую дискуссию на Всемирной конвенции; но все, что мы могли сделать с приличием, было сделано, чтобы побудить их нарушить молчание по этому вопросу. У нас не было намерения словесно брать на себя инициативу в такой дискуссии; мы ограничились тем, что говорили в их адрес, чтобы они могли быть побуждены заговорить с нами; но наши усилия были тщетны. Перчатку, которая была недвусмысленно брошена нашей партией, американцы были слишком осторожны, чтобы поднять. Мы говорили между собой о несправедливости рабства; это было напрасно. Мы свободно рассуждали о беззаконии того, что якобы христианская республика держит три миллиона своего населения в жестоком и унизительном рабстве; с таким же успехом можно было проповедовать ветрам. Уильям Уэллс Браун взял «Вирджинскую рабыню» из «Панча» и поместил ее внутри ограждения рядом с «Греческой рабыней», внятно сказав: «Как американский беглый раб, я помещаю эту «Вирджинскую рабыню» рядом с «Греческой рабыней» как ее самого подходящего компаньона». Ни слова, ни ответа, ни протеста от янки или южанина. Однако мы не успели отойти на много шагов от этого места, как «Вирджинская рабыня» была убрана. Мы вернулись к статуе и встали рядом с американцем, который ее убрал, чтобы дать ему возможность сделать любые замечания, которые он пожелает, по этому поводу. Каковы бы ни были его чувства, его политика заключалась в том, чтобы держать губы на замке. Если бы он чувствовал, что этот поступок был неправомерным, разве не апеллировал бы он к чувству справедливости британских прохожих, которые всегда готовы противостоять оскорблению, нанесенному иностранцу в этой стране? Если это было оскорбление, почему не возмутиться, как подобает высокомерным американцам? Но нет; рыцарство Юга покорно позволило дергать себя за бороду; болтливость Севера позволила заставить себя замолчать тремя беглыми рабами... Мы прогуливались по Выставке от шести до семи часов и посетили почти каждую часть огромного здания. Среди тысяч, которых мы встречали во время наших прогулок, кто мечтал о какой-либо непристойности в том, что джентльмен с характером и положением, как мистер Макдоннелл, идет под руку с цветной женщиной; или элегантная и образованная молодая леди, как мисс Томпсон (дочь достопочтенного Джорджа Томпсона, члена Конгресса), становится спутницей для прогулок цветного человека? Сделали ли это английские пэры или пэрессы? Никто из самых аристократичных среди них. Были ли у представителей какой-либо другой страны шокированы их представления о приличии этим делом? Никто, кроме американцев. Видеть руку красивой английской молодой леди, продетую в руку «ниггера», пьющего с ним мороженое и другие прохладительные напитки на условиях самого полного равенства, конечно, было достаточно, чтобы «разозлить», и явно «разозлило» рабовладельцев, которые это видели; но помочь этому было нельзя. Даже нью-йоркские хулиганы с Бродвея не осмелились бы произнести ни слова оскорбления, не говоря уже о том, чтобы поднять руку на Уильяма Уэллса Брауна, когда он гулял со своей прекрасной спутницей на Всемирной выставке. Это было обстоятельство, которое не могли забыть эти южные ищейки. Вероятно, впервые в жизни они почувствовали себя полностью в намордниках; они не осмеливались даже лаять, не говоря уже о том, чтобы кусаться. Как самые жалкие дворняги, они должны были прокрадываться через Хрустальный дворец, незамеченные и никому не нужные; в то время как жертвы, спасенные из их челюстей, были тепло встречены посетителями со всех концов страны.

       *       *       *       *       *

Браун и Крафты совершили еще несколько визитов на Великую выставку, в одном из которых Уильяму Крафту удалось вызвать некоторых южан на разговор о Законе о беглых рабах, по поводу которого между ними состоялась дискуссия в американском отделе. Обнаружив, что они проигрывают по всем пунктам, они были вынуждены прибегнуть к лжи и беззастенчиво отрицали, что законопроект содержит положения, которые, как утверждал Крафт, в нем есть. Крафт позаботился о том, чтобы сообщить им, кто он и что он такое. Он сказал им, что в Англии было распространено слишком много информации об этой мере, чтобы ложь могла ее скрыть. Впоследствии он встречал тех же лиц, которые с презрительным лицемерием относились к «ниггеру» с большим уважением.

В Англии Крафтов очень уважали. Находясь под защитой ее британского величества, Эллен стала матерью нескольких детей (не имея ни одного под звездами и полосами). Их они не жалели сил воспитывать для пользы в мире. Около двух лет назад Уильям и Эллен вернулись с двумя своими детьми в Соединенные Штаты, и после посещения Бостона и других мест Уильям решил посетить Джорджию, свой старый дом, с целью увидеть, какие возможности война открыла для предпринимательства, так как он чувствовал желание перевезти туда свою семью, если будет поощрение. Действительно, он был готов купить плантацию, если найдет дела удовлетворительными. Этот визит явно дал необходимое поощрение, судя по тому факту, что он действительно купил плантацию где-то в окрестностях Саванны и в настоящее время живет там со своей семьей.

Портреты Уильяма и Эллен представляют их на нынешнем этапе жизни (как граждан США) — конечно, они сильно изменились внешне по сравнению с тем, какими были, когда впервые бежали из Джорджии. Очевидно, что Закон о беглых рабах в своем крестовом походе против Уильяма и Эллен Крафт не получил никаких преимуществ, а напротив, свобода значительно выиграла.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ РИЧМОНДА. ЛЬЮИС КОББ И НЭНСИ БРИСТЕР.

Ни один южный город не предоставил большего числа храбрых, бдительных и видных пассажиров «Подземной железной дороги», чем город Ричмонд. Льюис и Нэнси были хорошими образцами класса путешественников, прибывающих из этого города. Льюис был описан как светлокожий мужчина, среднего роста, симпатичный и умный. Говоря о рабстве, он выражался с большой серьезностью и на языке, который очень легко понять; особенно когда речь заходила о Сэмюэле Майерсе, от которого он сбежал, он без колебаний охарактеризовал его как очень жесткого человека, который никогда не был доволен, как бы сильно рабы ни старались ему угодить.

Майерс был занят комиссионной и экспедиторской деятельностью и был человеком с определенным положением в Ричмонде. От него Льюис получил очень суровые порки, память о которых он унесет не только с собой в Канаду, но и в могилу. Именно из-за жестокого обращения такого рода он был побужден искать место жительства под защитой Британского льва. В течение восьми месяцев он мечтал уехать и не знал покоя, пока не оказался на «Подземной железной дороге».

Его хозяин был членом Методистской церкви Столетия, как и его жена и семья; но Льюис считал, что они были чужды практическому христианству, судя по тому, как хозяин и хозяйка обращались с рабами. Льюис был баптистом и принадлежал ко второй церкви. За него предлагали двенадцатьсот долларов. Он оставил своего отца (Джадвилла) и своего брата Джона Харриса, оба были рабами. В предвкушении своих перспектив в Канаде душа Льюиса переполнялась приятными ожиданиями свободы, и Комитет испытал большое удовлетворение, помогая ему.

Нэнси также была из Ричмонда и приехала на той же лодке, что и Льюис. Она представляла собой одну из самых «видных женщин-слуг». Действительно, ее внешность сразу рекомендовала ее. Она была опрятной, скромной и хорошо воспитанной — с хорошей фигурой и воплощением здоровья, с лицом, сияющим радостью и счастьем, несмотря на недавние трудности и страдания, через которые она прошла. Несмотря на свою молодость, она много видела в рабстве и, несомненно, извлекла из этого уроки. Во всяком случае, именно из-за жестокого обращения, так как ее часто били после того, как ей исполнилось восемнадцать лет, она была побуждена искать свободы. Для ее хозяйки было так обычно давать волю необузданным страстям, что Нэнси никогда не чувствовала себя в безопасности. При самых суровых наказаниях ей не разрешалось жаловаться. Ни от хозяйки, ни от хозяина она не могла ожидать милосердия или снисхождения — действительно, она не видела иного пути к спасению, кроме как через «Подземную железную дорогу».

Правда, хозяин, мистер Уильям Бирс, был янки из Коннектикута, а его жена — членом Епископальной церкви, но от этого иго Нэнси не казалось легче. Полностью убежденная в том, что ее участь никогда не станет лучше, пока она остается в их руках, она приняла совет и помощь молодого человека, с которым была помолвлена; он был достаточно проницателен, чтобы найти агента в Ричмонде, с которым заключил договор о том, чтобы Нэнси вывезли. С легким сердцем путешествие было предпринято вышеуказанным способом, и она благополучно добралась до Комитета. Свою мать, одного брата и сестру ей пришлось оставить в Ричмонде. Тысяча долларов была потеряна при отъезде Нэнси.

Получив жилье и помощь от Комитета, они были отправлены в Канаду. Льюис неоднократно писал обратно и выражал свою огромную благодарность за полученные услуги, как видно из приложенных писем от него:

ТОРОНТО, 25 апреля 1857 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ — Дорогой сэр: — Я пользуюсь этой возможностью, чтобы написать эти несколько строк и сообщить вам, что я здоров, и надеюсь, что они застанут вас и вашу семью в добром здравии. Пожалуйста, передайте мой привет вам и вашей семье. У меня была очень приятная поездка от вашего дома в то утро. Дорогой сэр, вы бы очень обязали меня, если вы еще не отправили тот ящик мистеру Робинсону, открыть его и вынуть маленький желтый ящик, который я привязал внутри большого, и отправить его экспрессом мне в Торонто. Приподнимите несколько вещей, и вы найдете его ближе к верху. Вся одежда, которая у меня есть, находится в том ящике, и я нуждаюсь в ней. Вы бы очень обязали меня, сделав это. Я останавливался у мистера Джонса в Эльмире и был очень хорошо принят им, пока был там. Сейчас я в Торонто и чувствую себя очень хорошо. Я очень благодарен вам и вашей семье за внимание, которое вы уделили мне, пока я был в вашем доме. Я хотел бы, чтобы вы увидели мистера Ормстеда и спросили его, нет ли у него каких-либо вещей для мистера Энтони Лони, и если есть, пожалуйста, отправьте их вместе с моими вещами, так как мы оба живем вместе в это время. Передайте мой привет мистеру Энтони, а также мистеру Ормстеду и его семье. Дорогой сэр, мы оба были бы очень рады, если бы вы позаботились об этом, так как мы оба очень нуждаемся в них в это время. Дорогой сэр, вы обязали бы меня, передав мой привет мисс Фрэнсис Уоткинс, и так как она сказала, что надеется приехать летом, я хотел бы ее видеть. Я встретил здесь джентльмена по имени мистер Трухарт, и он передает свой лучший привет вам и вашей семье. Мистер Трухарт желает знать, получили ли вы письмо, которое он отправил вам, и если да, ответьте на него как можно скорее. Пожалуйста, ответьте на это письмо как можно скорее. Я должен закончить, сказав, что остаюсь вашим преданным другом,

ЛЬЮИС КОББ.

Молодой человек, который был там в то утро, мистер Робинсон, женился на той молодой леди.

ТОРОНТО, 2 июня 1857 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ — Дорогой сэр: — Я получил ваше письмо от 6 мая и был чрезвычайно счастлив получить от вас известие. Вы можете удивиться, что я не ответил вам раньше, но это произошло из-за того, что я ничего не знал о письме, находящемся в почтовом отделении, пока мне не сказал об этом друг. Ящик, о котором я спрашивал, я получил и бесконечно благодарен вам за то, что вы его отправили. Мистер и миссис Ренсон живут в Гамильтоне, Канада-Запад. Они передают свой лучший привет вам и вашей семье. В настоящее время я проживаю в Торонто, Канада-Запад. Мистер Энтони Лони уехал в Бостон и хочет, чтобы я приехал к нему; и так как у меня там много знакомых, я хотел бы узнать от вас, целесообразно ли это или нет. Передайте, пожалуйста, мой лучший привет вашей семье и примите такой же для себя, а также для мистера Джеймса Ормстеда и его семьи. Скажите Джеймсу Ормстеду, что я был бы рад, если бы он прислал мне пару толстых, тяжелых ботинок, потому что здесь летом так же часто идут дожди и град, как там зимой. Скажите ему, чтобы прислал 9-й размер и все, что, по его мнению, будет мне полезно в этой холодной стране. Пожалуйста, передайте мистеру Джеймсу Ормстеду, чтобы он передал мистеру Роберту Селдону, и скажите ему, чтобы он передал это моему отцу. Мистер и миссис Трухарт передают свой привет вам и вашей семье. Если джентльмен, мистер Р. С., сейчас не работает на лодке, вы можете дать указания Льюису Коббу, на имя мистера Р. Селдона, Ричмонд, Вирджиния. Скажите мистеру Ормстеду, чтобы он не забыл мои ботинки и отправил их экспрессом. Больше нечего добавить, остаюсь искренне ваш,

Пожалуйста, напишите скорее.

ЛЬЮИС КОББ.

       *       *       *       *       *

ПАССАЖИРЫ ИЗ СЕВЕРНОЙ КАРОЛИНЫ. [НА ШХУНЕ.]

МАЙОР ЛЭТЕМ, УИЛЬЯМ УИЛСОН, ГЕНРИ ГОРХЭМ, УАЙЛИ МЭДДИСОН И ЭНДРЮ ШЕПАРД.

Вышеуказанные пассажиры были доставлены в руки Томаса Гарретта капитаном, который их привез, и были направлены в Комитет в Филадельфии, как указано в нижеследующем письме:

УИЛМИНГТОН, 6 ноября 1856 г.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ: — УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Твое вчерашнее письмо пришло сегодня утром с советом отправить тех четырех человек к тебе, которых я предлагаю отправить отсюда на пароходе в два часа дня сегодня на твое попечение; один из них думает, что у него есть брат и двоюродный брат в Нью-Бедфорде, и он очень хочет добраться до них, с остальными ты можешь поступить так, как считаешь нужным, после консультации с ними, мы довольно удобно одели их, и я оплатил их проезд до Филадельфии, а также проезд их лоцмана туда и обратно; он предлагал попросить у тебя три доллара за три дня времени, которые он потерял с ними, но мы соберем их здесь для него, так как один из них ожидает, что скоро из Каролины пришлют немного денег, которые принадлежат ему, и хочет, чтобы ты, когда они устроятся, дал мне знать, чтобы я мог переслать их им. Я дам каждому из них карточку нашей фирмы. Надеясь, что они благополучно доберутся, остаюсь, как всегда, твой искренний друг,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

Пассажиры, прибывшие этим рейсом, были выше обычного уровня плантационных или фермерских рабов, что станет ясно при взгляде на их положение под игом.

Майору Лэтему было сорок четыре года, мулат, очень решительный, с хорошими природными способностями и решительный ненавистник рабства. Джон Лэтем был человеком, к которому он обращался как к «хозяину», что было очень горькой пилюлей для него. Он был женат дважды, и во время своего побега он был мужем двух жен. Первая из них, с их тремя детьми, вследствие перемен, свойственных рабской жизни, была продана далеко от своего старого дома и мужа, тем самым положив конец привилегии жить вместе; он мог думать о них, но это было все; он был вынужден полностью отказаться от них. Через некоторое время он взял себе другую жену, с которой прожил несколько лет. Еще трое детей называли его отцом — результат этого брака. В течение всей своей взрослой жизни Майора жестоко третировал его хозяин, что причиняло ему много страданий и душевных мук.

Всего за несколько недель до того, как он сбежал, его хозяин в одном из своих приступов гнева высек его самым жестоким образом. С того времени в его сознании навсегда укрепилась решимость найти путь к свободе, если это возможно, прежде чем пройдет еще много недель. Днем и ночью он учился, работал и планировал, с мыслями о свободе, не покидавшими его. Настал час надежды, а вместе с ним и капитан Ф.

Уильям, попутчик Майора, был сорока двух лет, в самом расцвете сил, и представлял собой механиков в цепях, будучи кузнецом по профессии. Доктор Томас Уоррен, который занимался фермерством в окрестностях Итонтауна, был владельцем Уильяма. Говоря о своей рабской жизни, Уильям сказал: «Меня продавали четыре раза; дважды меня разлучали с моими женами. Я был разлучен с одной из моих жен, когда жил в Портсмуте, штат Вирджиния», и т. д.

Учитывая его простую манеру описывать испытания, которые ему пришлось перенести, неудивительно, что он был готов бросить всё и пойти на страшный риск, чтобы избавиться не только от «груза на спине», но и от груза на сердце. Благодаря столь убедительному характеру свидетельств Уильяма против рабства, Комитет почувствовал себя более чем когда-либо оправданным в поддержке Подземной железной дороги.

Генри Горхаму было тридцать четыре года, он был «первосортным», крепким, темнокожим, смышленым «товаром» и хорошим плотником. Он признался, что никогда не чувствовал кнута на своей спине, но, тем не менее, глубоко переживал из-за темы рабства. Годами его главной заботой было то, как безопасно добраться до свободного штата. Рабство он ненавидел совершенной ненавистью. Он был готов умереть в лесу, жить в пещере или пожертвовать собой каким-либо иным образом, лишь бы не оставаться рабом. Чем больше он размышлял о своем положении, тем решительнее стремился обрести свободу. Соответственно, он ушел в лес; там он подготовил себе пещеру и решил жить и умереть в ней, а не возвращаться в неволю. Прежде чем он нашел путь из этого дома-тюрьмы, прошло одиннадцать месяцев. Его сильный порыв к свободе и глубокое отвращение к рабству поддерживали его до тех пор, пока он не нашел возможность бежать по Подземной железной дороге.

Один из проверенных агентов Подземной железной дороги был единственным, кто знал о его пребывании в пещере, и, считая его довольно надежным пассажиром (поскольку он так долго скрывался), обеспечил ему место на шхуне, и таким образом он был счастливо избавлен от своего одиннадцатимесячного пребывания в логове. В его случае не требовалось никакой риторики или изысканной образованности, чтобы сделать его историю интересной. Никто, кроме людей с каменным сердцем, не мог слушать ее без волнения.

Эндрю, другой попутчик, был двадцати шести лет от роду и представлял собой весьма привлекательный образец «особого института». Он исполнял обязанности инженера. Он, вместе с женой и одним ребенком, принадлежал маленькой девочке-сироте, которая жила в Саут-Энде, округ Камден, Северная Каролина. Жену и ребенка пришлось оставить. Хотя мужу было очень тяжело оставить свою жену таким образом, каждый, кто поступал так, ослаблял рабство и поощрял и укреплял движение против рабства.

В числе этих четырех пассажиров из Северной Каролины значится имя Уайли Мэддисона, молодого человека девятнадцати лет, который бежал из Петерсберга на поезде, выдав себя за белого. Он был многообещающей внешности и не встретил никаких трудностей в пути. Однако, как и остальные, он решил, что вряд ли будет в безопасности до самой Канады, и Комитету доставило особое удовольствие помочь им всем.

ТОМАС КЛИНТОН, СОНИ ПРАЙ И БЕНДЖАМИН ДАКЕТ. ПРОЕХАЛИ ПО П.Ж.Д. ОСЕНЬЮ 1856 ГОДА.

Томас бежал из Балтимора. Он описал человека, от которого бежал, как «пьяницу» с некоторой известностью по имени Бенджамин Уолмсли, и засвидетельствовал, что при нем он был «ни наполовину накормлен, ни одет», вследствие чего был недоволен и бежал, чтобы улучшить свое положение. К счастью, Томасу удалось совершить побег, когда ему был примерно двадцать один год. Его внешность и смышленость указывали на решительность и давали надежду на будущий успех. Он был хорошо сложен и имел каштановый цвет кожи.

Сони Прай приехал из округа Лаудон, Вирджиния. Он был одним из тех, о ком «хорошо заботились» на ферме Натана Клэптона, владевшего шестьюдесятью или семьюдесятью рабами. На вопрос об обращении и характере своего хозяина Сони без колебаний описал его как «очень подлого, ругающегося, шумного человека, такого жестокого, какого только можно найти». Именно по этой причине он решил отвернуться от Вирджинии и рискнуть отправиться по Подземной железной дороге. Сони было двадцать семь лет, каштановый цвет кожи, среднее телосложение, а по интеллекту он был по крайней мере не ниже среднего уровня.

Бенджамин Дакет приехал с Белл-Маунтин, округ Принс-Джордж, Мэриленд. Он сообщил Комитету, что бежал от некоего Сика Перри, фермера. О своем конкретном хозяине он отозвался так: «Он был одним из самых худших людей в округе Принс-Джордж; он мог и подраться, и убить».

Эти характеристики хозяина развили в Бене очень сильное желание выбраться из-под его власти. Фактически, поведение его хозяина было единственной причиной, по которой он обратился к Подземной железной дороге. В то время, когда он прибыл в Филадельфию, он был записан как двадцатитрехлетний, каштанового цвета кожи, среднего телосложения и очень бдительный. Он оставил отца, мать, двух братьев и трех сестер, принадлежавших Маркусу Дево.

Примерно в то же время, когда помощь получили только что описанные пассажиры, к Комитету обратилась Элизабет Ламберт с тремя детьми. Имена детей были Мэри, Хорас и Уильям Генри — довольно товарного вида экземпляры.

Они бежали из Мидлтауна, Делавэр, где принадлежали Эндрю Питерсону. Оправданием бедной матери за то, что она покинула свой «уютный дом, бесплатное питание и добросердечных хозяина и хозяйку», было просто то, что она устала от такой «доброты» и поэтому была готова страдать, лишь бы убраться от нее подальше.

Хилл Джонс, восемнадцатилетний юноша, сопровождал Элизабет с ее детьми из Мидлтауна. Он увидел достаточно рабства, чтобы убедиться, что никогда не сможет его полюбить. Его владельца звали Джон Кокран, и он занимался фермерством. Он был каштанового цвета кожи и хорошо развит.

ПРИБЫТИЯ В АПРЕЛЕ 1856 ГОДА.

ЧАРЛЬЗ ХОЛЛ, ДЖЕЙМС ДЖОНСОН, ЧАРЛЬЗ КАРТЕР, ДЖОРДЖ И ДЖОН ЛОГАН, ДЖЕЙМС ГЕНРИ УОТСОН, ЗЕБУЛОН ГРИН, ЛЬЮИС И ПИТЕР БАРРЕЛЛ, УИЛЬЯМ УИЛЬЯМС И ЕГО ЖЕНА — ГАРРИЕТ ТАБМЕН С ЧЕТЫРЬМЯ ПАССАЖИРАМИ.

Чарльз Холл. Этот человек был из округа Балтимор, Мэриленд, где, согласно решению покойного председателя Верховного суда Соединенных Штатов Тейни, «чернокожие люди не имели прав, которые белые люди были обязаны уважать».

Чарльз принадлежал Этвуду А. Бланту, фермеру, который, как заявил Чарльз, большую часть времени посвящал игре в карты, пьянству и охоте на лис. Чарльз отдавал ему должное, считая его самым мягким образцом рабовладельца, какого только мог представить тот регион, когда он был трезв, но когда он напивался, все шло не так, и ничто не могло его удовлетворить.

Чарльз, однако, засвидетельствовал, что деспотизм его хозяйки был гораздо хуже, чем у его хозяина, ибо она все время была сурова к рабам. В последнее время он много слышал разговоров о продаже и, полагая, что дело скоро дойдет до этого, решил искать место, где цветные люди имеют права, — в Канаде.

Джеймс Джонсон. Джеймс бежал из Дир-Крик, округ Харфорд, Мэриленд, где принадлежал Уильяму Ратти. Час «Джима» пробил. За день до назначенного срока продажи на него надели наручники, и, очевидно, предполагалось, что он в безопасности. Дрожа от надвигающейся гибели, он решил бежать, если это возможно. Он не мог избавиться от наручников. Если бы он смог это сделать, он был убежден, что мог бы благополучно пробраться дальше. Он решил предпринять попытку с наручниками на руках.

Благодаря решимости его свобода была обеспечена. Что сказал хозяин Ратти, когда обнаружил, что его собственность исчезла вместе с наручниками, мы не знаем.

На следующий день после прибытия Джима появились Чарльз Картер, Джордж и Джон Логан.

Чарльз находился под ярмом в городе Ричмонд, где его держал на службе Дэниел Делаплейн, инспектор по муке. Чарльз сдавался инспектором в наем за столько, сколько он мог за него получить, ибо, будучи преданным любителем денег, обычная заработная плата его почти никогда не удовлетворяла. В остальном Чарльз отзывался о своем хозяине довольно благоприятно по сравнению с рабовладельцами в целом.

Тридцатилетнее ученичество в качестве раба, однако, не склонило его к любви к этой системе; он давно убедился, что бессмысленно полагать, будто такое понятие, как счастье, можно найти даже у самых лучших хозяев. Он утверждал, что у него есть жена и четверо маленьких детей, живущих в Александрии, Вирджиния; жену звали Люсинда. По мнению рабовладельцев, факт наличия у Чарльза семьи мог не быть причиной для несчастья, но Чарльз чувствовал иначе по этому поводу. Опять же, по причинам, известным только владельцу, тот заговорил о продаже Чарльза. В этом вопросе Чарльз также чувствовал себя довольно нервно, поэтому начал думать, что ему лучше попытаться выбраться за пределы досягаемости покупателей и продавцов. Он знал, что многие другие, находящиеся в подобном положении, вырвались из неволи просто благодаря упорной борьбе, и чувствовал, что может сделать то же самое. Когда он принял такое решение, цель была наполовину достигнута. Правда, каждый шаг, который он должен был сделать, мог навлечь на него неприятности, но с надеждой на свободу, поддерживающей его, он решил рискнуть. Чарльзу было около тридцати лет, он был привлекательной внешности, хорошо сложен, умен и мулат.

Джорджу было двадцать три года, он был довольно смуглым, среднего телосложения и носил на себе следы человека с немалой храбростью. Он был рабом миссис Джейн Култсон. Никаких особых жалоб на нее в книге не записано. Возможно, она была очень хорошей хозяйкой, но Джордж не был очень счастливым и довольным куском собственности, что было доказано его действиями при побеге. Холодный Север имел для него гораздо больше прелестей, чем солнечный Юг.

Джон уже был описан в лице своего брата Джорджа. Однако он не был собственностью миссис Култсон, а принадлежал мисс Кокс, недалеко от Литтл-Джорджтауна, округ Беркли, Вирджиния. Эти три человека содержались в качестве рабов тем классом рабовладельцев, который на Юге известен как самый добросердечный и снисходительный, однако они казались такими же довольными перспективами свободы, как и любые другие пассажиры.

На следующий день после прибытия только что упомянутой группы к Комитету добрался Джеймс Генри Уотсон. Он был в хорошем состоянии, весенняя погода была благоприятной, и путешествие прошло без каких-либо серьезных трудностей.

Он был из Сноухилла, округ Вустер, Мэриленд, и бежал от Джеймса Пернелла, фермера, о котором он не очень лестно отзывался. Тем не менее, Джеймс признал, что его хозяин был не так суров к своим рабам, как некоторые другие.

Ради родственников Джеймса, которые, возможно, все еще ищут его, не зная, куда он отправился или что с ним стало, мы копируем следующий абзац, как он был внесен в нашу книгу 11 апреля 1856 года:

Джеймсу Генри двадцать лет, он смуглый, хорошо сложен, скромен и, кажется, боится ареста; он решился на побег, чтобы обрести свободу. Он слышал о других, кто бежал и таким образом обеспечил себе свободу; он подумал, что может сделать то же самое. Он оставил отца, мать, трех братьев и пять сестер, принадлежавших Пернеллу. Его отца звали Эфраим, мать — Махала. Имена его сестер и братьев были следующими: Хетти, Бетси, Дина, Кэтрин и Гарриет; Гомер, Уильям и Джеймс.

Зебулон Грин был следующим путешественником. Он прибыл из Дак-Крик, Мэриленд. Джон Эпплтон, фермер, был обвинен в том, что лишил Зеба его прав. Но, поскольку Зебу было всего около восемнадцати лет, когда он совершил свой уход, мистер Эпплтон не сильно его опередил. В ответ на вопрос о причине своего побега он ответил: «плохое обращение». Он был смышленым и довольно смуглым. В путешествии он сменил имя на Сэмюэл Хилл. Комитет постарался внушить ему мысль о том, что он может принести много пользы в мире себе и своим ближним, приложив все усилия для получения образования и т. д., и отправил его в Канаду.

Льюис Баррелл и его брат Питер благополучно прибыли из Александрии, Вирджиния, 21 апреля 1856 года. Льюис принадлежал Эдварду М. Кларку, Питер — Бенджамину Джонсону Холлу. Эти пассажиры, казалось, были хорошо осведомлены о рабстве и прекрасно понимали свои обязанности, бежав от «добросердечных» хозяев. Все, чего они боялись, — это того, что они могут не добраться до Канады благополучно, хотя они были довольно полны надежд и весьма решительны. Льюис оставил жену Винну Энн и двоих детей, Джозефа и Мэри, которые принадлежали Пемброку Томасу в Калпеппере, Вирджиния, почти в ста милях от него. Раз или два в год ему разрешалось навещать жену и малышей на этом большом расстоянии. Эта разлука составляла его ежедневное горе и была причиной его побега. Льюис и Питер оставили своих отца и мать в неволе, а также одного брата (Рубена) и трех сестер, две из которых были проданы далеко на Юг.

После почти трехлетнего пребывания на свободе Льюис написал от имени своей жены следующее:

ТОРОНТО, К.З., 2 февраля 1859 г.

Г-НУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ:

ДОРОГОЙ СЭР: — Прошло два года с тех пор, как я был в вашем доме, в то время я был на пути в Канаду, и я сказал вам, что у меня есть жена и мне пришлось оставить ее позади, и вы обещали мне, что поможете мне забрать ее, если я когда-нибудь получу известие от нее, и я думаю, мой дорогой друг, что пришло время мне нанести удар, поможете ли вы мне, согласно вашему обещанию. Я получил письмо от друга в Вашингтоне прошлой ночью, и он говорит, что моя жена находится в городе Балтимор, и она приедет, если сможет найти друга, который поможет ей, поэтому я подумал, что напишу вам, так как вы знакомы с людьми там, которым можно доверить такие дела. Я мог бы написать г-ну Ноа Дэвису в Балтиморе, который хорошо знаком с моей женой, но я не думаю, что он настоящий друг, и я мог бы написать г-ну Сэмюэлу Мейдену в том же городе, но я боюсь, что письмо, пришедшее из Канады, может быть обнаружено, но если вы напишете кому-то, кого вы знаете, и попросите их встретиться с г-ном Сэмюэлом Мейденом, он даст всю информацию, которую вы хотите, так как он знаком с моей женой, он проповедник и принадлежит к баптистской церкви. Мою жену зовут Винни Энн Баррелл, и она принадлежит некоему доктору Тарнсу, который сейчас находится с визитом в Балтиморе, теперь, г-н Стилл, не могли бы вы заняться этим делом для меня немедленно, если вы это сделаете, я заплачу вам за ваши хлопоты, если мы можем что-то сделать, это должно быть сделано сейчас, так как она уедет оттуда весной, и если вы возьметесь за это дело, вы должны написать мне по получении этого письма, сделаете вы это или нет.

Искренне ваш,

ЛЬЮИС БАРРЕЛЛ.

Виктория-стрит, 49, Торонто, К.З.

Как и в случае со многими другими, путь был настолько полностью заблокирован, что ничего нельзя было сделать для освобождения жены. До того дня, когда миллионы оков были разбиты, ничто не причиняло столько боли мужьям и женам, как эти душераздирающие разлуки.

Уильям Уильямс и его жена были следующими, кто прибыл. Они приехали из Хейвен-Мэнор, Мэриленд. Они принадлежали Джону Пику, которым, согласно их сообщению, они были плохо приняты, и у Комитета не было причин сомневаться в их показаниях.

Следующее прибытие насчитывало четырех пассажиров и проходило под руководством «Моисея» (Гарриет Табмен) из Мэриленда. Они были взрослыми, выглядели так, будто могли очень легко позаботиться о себе, хотя на них были следы рабства. Мужчинам и женщинам, которых всю жизнь притесняли, было нелегко выглядеть так, будто они наслаждались свободой. Действительно, единственное удивление вызывало то, что так много людей выглядели настолько хорошо, после того как их так долго подавляли.

Недостаток повествований в апреле весьма заметен. Почему не были написаны более полные отчеты, сейчас объяснить невозможно; вероятно, существовало чувство, что бесполезно записывать истории, за исключением случаев, представляющих особый интерес.

       *       *       *       *       *

ПЯТЕРО ИЗ ДЖОРДЖТАУН-КРОСС-РОУДС. МАТЬ И РЕБЕНОК ИЗ НОРФОЛКА, ВИРДЖИНИЯ, И Т. Д.

ЭЙБ ФИНЕР, СЭМ ДЭВИС, ГЕНРИ СОНДЕРС, УИЛЬЯМ ГЕНРИ ТОМПСОН и ТОМАС ПАРКЕР благополучно прибыли из вышеуказанного места. После расспросов из них была извлечена следующая информация.

Эйб с некоторой горечью говорил о фермере, известном под именем Джордж Спенсер, который лишил его тяжелого заработка его рук. Более того, он заставлял его тяжело работать, ограничивал в еде и одежде и имел привычку пороть его всякий раз, когда ему хотелось. В дополнение к вышеуказанным обвинениям, Эйб без колебаний сказал, что его хозяин слишком часто прикладывался к бутылке, вследствие чего часто находился в «перегруженном» состоянии. Эйб, однако, сказал, что он был богат и занимал довольно высокое положение в округе — ограничения, порка и пьянство не были большими недостатками для человека в Джорджтауне, Мэриленд.

Эйбу было двадцать три года, чистокровный черный, обычного размера и энергичный, убежденный сторонник доктрины, что все люди рождаются свободными, и хотя он находился в неволе до часа своего побега, он дал много оснований полагать, что с ним было бы нелегко справиться под ярмом, если бы его когда-нибудь поймали и увезли обратно.

Сэму было около тридцати лет, настоящий черный, обычного размера и ненавистник рабства; он был готов показать по шрамам, которые он носил на своем теле, почему он говорил то, что говорил. Вечно он будет помнить Джеймса Херста, своего так называемого хозяина, который часто был очень шумным человеком и имел привычку оскорблять своих рабов. Сэм был вынужден искать Подземную железную дорогу, чтобы избавиться от своего хозяина и в то же время сделать для себя лучше, чем он мог бы сделать в рабстве. Ему пришлось оставить свою жену Филлис и одного ребенка.

Уильяму Генри было около двадцати четырех лет, и он был каштанового цвета кожи. Он тоже говорил о рабовладельцах, и о своем хозяине в частности, так, как говорил бы любой человек, которого постыдно грабили и обижали всю его жизнь.

Том, точно так же, рассказал ту же историю, и хотя они использовали просторечие кукурузных полей, они были искренни и обладали изобилием здравого смысла, так что их свидетельства нельзя было сбрасывать со счетов.

Следующее письмо от Томаса Гарретта говорит само за себя:

WILMINGTON, 5 mo. 11th, 1856.

УВАЖАЕМЫЕ ДРУЗЬЯ — Макким и Стилл: — Я намерен отправить завтра утром на пароходе женщину с ребенком, чей муж, я думаю, уехал около девяти месяцев назад в Нью-Бедфорд. Ей был предоставлен бесплатный проезд той же линией, которой приехал ее муж. Она находится вдали от человека, претендующего на то, чтобы быть ее хозяином, около пяти месяцев; поэтому мы думаем, что в настоящее время не может быть большого риска. Те четверо, о которых я писал тебе, благополучно прибыли в окрестности Лонгвуда, а Гарриет Табмен последовала за ними на дилижансе вчера. Я буду ожидать еще пятерых из того же района в следующую поездку. Капитан Ламбдин желает, чтобы ему прислали книгу или книги с самыми сильными аргументами известных людей Юга против института рабства, так как он хочет подготовиться к защите, поскольку у него мало доверия к своему адвокату. Не можете ли вы прислать мне что-то, что будет ему полезно, или отправить это прямо ему? Не была бы полезна книга У. Гуделла? Его друзья здесь думают, что у него нет другого шанса, кроме как отправиться в тюрьму. Они теперь отказываются позволить кому-либо, кроме его адвоката, видеть его.

Как всегда ваш друг, ТОМАС ГАРРЕТТ.

Упомянутые женщина и ребенок были приняты и отмечены в книге записей следующим образом:

Винни Пэтти и ее дочь Элизабет благополучно прибыли из Норфолка, Вирджиния. Матери около двадцати двух лет, она привлекательна, каштанового цвета кожи, смышленая и храбрая. С конца октября 1855 года по конец марта 1856 года эта молодая мать-рабыня с ребенком была спрятана под полом дома. Дом был занят семьей рабов, друзьями Винни. В холодную зимнюю погоду она сильно страдала от сырости и холода, значительно обморозившись, но ее вера не ослабевала даже в час величайшего испытания. Она предпочла страдать так, чем терпеть рабство дольше, особенно потому, что знала, что ее ждет аукционный помост. Ее уже продавали трижды; поэтому она знала, что значит быть проданной.

Джейкоб Шустер — так звали человека, о котором она говорила как о своем мучителе и хозяине, от которого она бежала. Он занимался фермерством и владел довольно большим количеством рабов, но время от времени распродавал их, пока значительно не сократил свой запас.

Капитан Ламбдин, о котором говорится в письме Томаса Гарретта, по доброте душевной вывез на своей шхуне нескольких пассажиров Подземной железной дороги, но, к несчастью, был арестован и брошен в тюрьму в Норфолке, Вирджиния, в ожидании суда. Не имея доверия к своему адвокату там, он обнаружил, что ему придется защищать себя как можно лучше, следовательно, ему нужны были книги и т. д. Он был в положении утопающего, хватающегося за соломинку. Комитет был бессилен помочь ему, кроме как деньгами; так как книги, которые он желал, имели мало эффекта в логове львов, в котором он находился. Он предстал перед судом и, конечно, был отправлен в тюрьму.

Runaway glyphСТО ДОЛЛАРОВ НАГРАДЫ. — Сбежал от подписчика, живущего в Роквилле, округ Монтгомери, Мэриленд, в субботу, 31 мая прошлого года, НЕГР АЛЬФРЕД, около двадцати двух лет; пять футов семь дюймов ростом; темно-медного цвета и довольно привлекательной внешности.

На нем, когда он ушел, был темно-синий с зеленым клетчатый сюртук из ткани и более светлые клетчатые панталоны.

Я дам вышеуказанную награду, если он будет пойман за пределами округа и в любом из штатов, или пятьдесят долларов, если он будет пойман в округе или в округе Колумбия, и будет обеспечен так, чтобы я получил его снова. ДЖОН У. АНДЕРСОН.

j6-1wW2.

Человек, называющий себя Альфред Гомер, соответствующий вышеуказанному описанию, пришел в Комитет бдительности в июне 1856 года. В качестве памятки мы перенесли объявление Джона У. Андерсона в нашу книгу записей и решили, что этого достаточно. Альфред, однако, дал полное описание характера своего хозяина и мотивов, которые побудили его искать свободу. Его внимательно выслушали, но его история не была внесена в книгу.

       *       *       *       *       *

ПАССАЖИРЫ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1857 ГОД. УИЛЬЯМ ГЕНРИ МУДИ, БЕЛИНДА БИВАНС И Т. Д.

Уильяму было около двадцати лет, черный, обычного размера, любитель свободы. Он слышал о Канаде, составил очень благоприятное мнение об этой стране и очень хотел ее увидеть. Человек, который систематически грабил его, лишая заработка, был «крепко сложенным, недоброжелательным человеком», фермером по имени Уильям Хайсон.

Чтобы покрыть расходы на масштабное строительное предприятие, которое он предпринял, было очевидно, что Хайсону придется продать часть своей собственности. Уильям и еще около шести слуг пронюхали о том, что у них есть шанс вскоре оказаться на рынке. Не желая отправляться дальше на Юг, они единодушно решили эмигрировать в Канаду. Соответственно, они одолжили лошадь у доктора Уайза, другую у Х. К. Тайса, карету у Ф. Дж. Поузи и багги Джозефа П. Монга (так было сказано в «Балтимор Сан» от 27 мая), и отправились в землю обетованную. Лошади и кареты были захвачены в Чамберсберге через день или два после того, как они отправились в путь, но остальная собственность поспешила к Комитету. Как мистер Хайсон собрал деньги для осуществления своего предприятия, Уильяма и его «неблагодарных» товарищей-слуг, казалось, не волновало.

Белинда Биванс. Белинда была крупной женщиной тридцати лет, полностью черной, и бежала от мистера Хайсона вместе с Уильямом и теми, о ком упоминалось выше, с мыслью добраться до Канады, куда ее отец бежал восемью годами ранее.

Она была явно довольна мыслью убраться от своей недоброжелательной хозяйки, от плохого питания и тяжелой работы без оплаты. Она испытала много трудностей и устала от своего испытания в неволе. Она была замужем, но ее муж умер, оставив ее с двумя маленькими девочками на руках, обеих из которых ей удалось забрать с собой.

Что касается церковных отношений ее хозяина и хозяйки, она представила первого как отступника и добавила, что деньги были его церковью; о последней она сказала: «она пойдет и примет причастие, вернется, а старый черт будет в ней величиной с лошадь». Белинда видела мало разницы между своим хозяином и хозяйкой.

Джозеф Уинстон. В «Ричмонд Диспатч» от 9 июня было найдено следующее объявление:

Runaway glyphСТО ДОЛЛАРОВ НАГРАДЫ. — Сбежал от подписчика, БЕГЛЕЦ. — 200 ДОЛЛАРОВ НАГРАДЫ будет дано, если пойман в штате, и 500 долларов, если пойман за пределами штата.

Сбежал, мой негр-мальчик ДЖО, иногда называемый ДЖО УИНСТОН; около 23 лет, чуть выше 5 футов ростом, довольно крепкого телосложения, темно-имбирного цвета, маленькие усы, сильно заикается, когда смущен или когда к нему обращаются, взял с собой два или три костюма одежды, один — синий парадный сюртук с латунными пуговицами, черные брюки и туфли из лакированной кожи, белая шляпа, серебряные часы с золотой цепочкой; в последний раз его видели в этом городе в прошлый вторник, у него был пропуск в округ Ганновер, и предполагается, что он направляется к реке Йорк с целью попасть на борт какого-нибудь каботажного судна.

СЭМЮЭЛ ЭЛЛИС.

Пассажир, описанный выше, прибыл на станцию Подземной железной дороги 6 июня 1857 года.

«Почему вы оставили своего хозяина?» — спросил член Комитета Джо. «Я ушел, потому что для цветных людей в рабстве нет никакой радости». После того, как он рассказал, как обращались с рабами, он добавил: «Я все время работал на хозяина, а он получал все мои деньги за мой ежедневный труд». «Чем занимался ваш хозяин?» — поинтересовался Комитет. «Он был плотником по профессии». «Как он выглядел?» — снова поинтересовался Комитет. «Он был крупным, плотным мужчиной, не ругается, но лжет и обманывает». Джо признал, что с ним всю жизнь обращались очень хорошо, за исключением того, что его лишили свободы. За восемь лет до побега его сдавали в наем, часть времени в качестве носильщика в продуктовом магазине, остальное время — барменом в салуне. Во время побега он стоил хозяину двадцать два доллара в месяц. Джо приходилось перерабатывать, чтобы таким образом добывать себе одежду.

Когда он был маленьким мальчиком, он решил, что никогда не будет работать всю свою жизнь рабом на белых людей. По мере взросления его желание свободы усиливалось. За Джо предлагали полторы тысячи долларов, так ему сообщили незадолго до побега; это побудило его действовать быстро в вопросе осуществления своих замыслов относительно свободы.

Его родители и три брата, рабы, должны были остаться; но когда настал решающий час, он оказался на высоте положения. Вместе с Уильямом Нейлором, спрятавшись на судне, он был доставлен и передан Комитету для помощи и совета, которые он получил, и так закончилось его рабство. Награда, предложенная его хозяином Сэмюэлом Эллисом, оказалась бесполезной.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА.

Уильям Скотт. Уильяму было около двадцати четырех лет, хорошо сложен, хотя и не очень тяжелый — сильно заикался при разговоре — тем не менее, очень бдительный и разумный. В течение двух лет страх быть проданным не покидал его мыслей. Он боялся, что его продадут для выполнения соглашения об обеспечении, которое было заключено его хозяйкой — по поводу которого два года длился судебный процесс. Около первого мая он оказался в руках шерифа. Однако, когда его доставили в тюрьму здания суда Стаффорда, шериф позволил ему пройти «немного». Уильяму пришло в голову, что это его единственный шанс вырваться на свободу и в Канаду, во что бы то ни стало. Он быстро решил этот вопрос, и шериф его больше не видел.

Сьюзан Фокс — так звали человека, которую он был вынужден называть хозяйкой. Ее описывали как «крупную, дородную женщину, очень грубую, временами с довольно суровым нравом». Мать Уильяма и один из его братьев были проданы этой женщиной — возмутительный поступок, который нужно помнить вечно. Его бабушка, одна сестра с двумя детьми и двоюродная сестра с пятью детьми, все арестованные шерифом для продажи, остались в руках его хозяйки. Он женился на прошлое Рождество, но в трудный час ничего не мог сделать для своей жены, кроме как оставить ее на милость рабовладельцев. Имя шерифа, которого он перехитрил, было Уолтер Кокс. Уильям оценивался в 1000 долларов.

Возможно, в конце концов, немногие понимали ту печаль, которая должна была наполнять сердца большинства тех, кто бежал. Хотя им удалось обрести собственную свободу, они не были нечувствительны к угнетению своих друзей и родственников, оставшихся в неволе. По прибытии в Канаду и вкусив сладость свободы, мысль о дорогих друзьях в неволе, должно быть, была крайне болезненной.

Уильяму пришлось столкнуться со многими опасностями. Однажды его яростно преследовали, но он оказался слишком быстроногим для своих преследователей. В другой раз, когда он был в стесненных обстоятельствах, он попытался переплыть реку, но безуспешно. Тем не менее, его вера оставалась сильной, и ему удалось добраться до Комитета.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВАШИНГТОНА, ОКРУГ КОЛУМБИЯ, и т. д., 1857 ГОД. ДЖОРДЖ КЭРРОЛЛ, РЭНДОЛЬФ БРЭНСОН, ДЖОН КЛАГАРТ И УИЛЬЯМ РОЙАН.

Эти четверо путешествовали из «Египта» вместе, но не покинули одного и того же «доброго защитника».

Джордж был полностью черным, обычного размера, двадцати четырех лет, сторонник доктрины, что он имеет право на самого себя. Годами мысль о побеге лелеялась ежедневно. Пять раз он предлагал выкупить себя, но не смог получить согласия своего «хозяина», который был торговцем, К. К. Хирара, человеком около шестидесяти лет, членом Методистской церкви. Его собственность в рабах состояла из двух мужчин, двух женщин, двух девочек и мальчика.

Трое братьев Джорджа бежали в Канаду за много лет до его ухода — там он надеялся по прибытии найти их владеющими хорошими фермами. 1300 долларов ушли прочь в лице Джорджа.

Рэндольф физически был превосходным человеком. Ему был тридцать один год, темно-каштанового цвета кожи. Устав от неволи, он пришел к выводу, что достаточно долго служил хозяину «без привилегий». Однако против своего хозяина, Ричарда Рида, у него не было плохих слов. Он не был «ворчливым, злым человеком» — имел «мало что сказать», но «не верил в свободу».

Трое его братьев были проданы на Юг. Оставил отца, двух сестер и одного брата. Рэндольф стоил, вероятно, 1700 долларов.

Джон был хорошо сложенным желтокожим человеком, двадцати двух лет, который тщательно подсчитал цену рабства, помимо того, что испытал его последствия. Соответственно, он решил «быть свободным или умереть», «убить или быть убитым, пытаясь добраться до свободной земли где-нибудь!»

Поскольку его «всегда сдавали в наем среди очень суровых белых людей», он был «несчастен». Его владелец, Джордж Коулман, жил недалеко от Фэрфакса, Вирджиния, и был членом Методистской церкви, но по своим повадкам был «очень хитрым» и «смертельно против всего, что похоже на свободу». Он держал пятнадцать своих ближних в цепях.

За наем Джона он получал сто пятьдесят долларов в год. Поэтому он был причислен к первоклассному «товару», оцененному в 1500 долларов.

Уильяму было около тридцати пяти лет, опрятный и приятный в манерах. Он был бы первым, кого выбрали бы в толпе джентльмен или леди, которые могли бы захотеть очень опрятно выглядящего человека для ведения домашних дел. Хотя он считал капитана Каннингема, своего хозяина, «довольно справедливым человеком», он не был доволен тем, что его грабят, лишая свободы и заработка. Поскольку он чувствовал, что «может позаботиться о себе сам», он решил предоставить капитану ту же возможность — и поэтому направил свой курс прямо в Канаду.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ЮНИОНВИЛЛЯ, 1857 ГОД. ИЗРАИЛЬ ТОДД И БАЗИЛ ОЛДРИДЖ.

Израилю было двадцать три года, желтокожий, высокий, хорошо сложенный и умный. Он бежал из округа Фредерик, Мэриленд. Потом своего лица доктор Гринберри Сэппингтон и его семья жили в достатке. Доктор был католиком, владел только одним другим рабом и, как говорили, был человеком «правильного нрава». Его жена, однако, была «настолько подлой, что никто не мог с ней ужиться». Израиль был побужден к побегу, чтобы спасти свою жену (недавно женился) и ее брата от продажи на юг. Его отвращение к рабству в любой форме было очень решительным. Он был ценным человеком, стоящим для торговца, возможно, пятнадцатьсот долларов.

Базилу было всего семнадцать лет. Почти такой же родственник «белых людей», как и цветных, и такой же сильный противник рабства, как любой «саксонец» его возраста. Он был шурином Израиля и сопровождал его на Подземной железной дороге. Базил находился на службе или работе у Торнтона Пула, владельца магазина, а также фермера, и в то же время страстного любителя «зеленого змия», настолько, что «он был почти все время пьян». Так утверждал Базил. Добрый дух побудил двух братьев Базила бежать весной до этого. Через несколько месяцев брат и сестра были проданы на юг. Чтобы провернуть дело гладко, перед тем как продать их, хозяин притворился, что он «только собирается нанять их недалеко от дома». Но вместо этого он продал их на юг. Базила можно оценить в девятьсот долларов.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1857 ГОД. ОРДИ ЛИ И РИЧАРД Дж. БУС.

Оба этих пассажира приехали из Мэриленда. Орди было около тридцати пяти лет, имбирного цвета кожи, хорошо сложен и умен. Отсутствие возможности заработать что-либо для себя было оправданием, предложенным для его побега. Хотя, как станет ясно сейчас, другие причины также помогли ему возненавидеть свое угнетение.

Человек, который ежедневно грабил его и заставлял называть себя хозяином, был печально известным «игроком» по имени Элайджа Томпсон, проживающим в Мэриленде. «Из-за своих вредных привычек он промотал свое имущество, хотя в обществе он занимал довольно высокое положение среди некоторых людей; с другой стороны, некоторые его не любили, он был подлым человеком, все только для себя. Он был человеком, который не заботился ни о чем, кроме своих слуг, кроме как получить от них работу. Когда он приходил туда, где работали слуги, он огрызался и кусался, и если он вообще что-то говорил, то только для того, чтобы поторопить работу».

«Он никогда не давал мне, — сказал Орди, — полдоллара в своей жизни. Не кормил больше чем наполовину, говорил, что мясо и рыба слишком дороги, чтобы их есть. Что касается одежды, он никогда не давал мне новой шляпы на каждый день, ни воскресного лохмотья в своей жизни». О своей хозяйке он сказал: «Она была скупой и прижимистой, — делала его (своего хозяина) хуже, чем он был бы». Двое его братьев были проданы в Джорджию, а его дядю обманули, лишив свободы. Оставил трех братьев и двух сестер в цепях. Элайджа Томпсон имел по крайней мере на пятнадцатьсот долларов меньше, чтобы кутить, благодаря этому смелому шагу со стороны Орди.

Ричарду было около двадцати двух лет, хорошо развит, и очень привлекательный экземпляр, каштанового цвета кожи, с интеллектом выше среднего для раба.

Его жалобы заключались в том, что с ним обращались «плохо», не давали «никаких привилегий», чтобы что-то заработать, не давали «никакой воскресной одежды» и т. д. Поэтому он оставил дородного доктора Хьюза без чувства долга или сожаления. А что касается его «ворчливой и недоброжелательной» хозяйки с ее четырьмя детьми, они могли свистеть, ожидая его услуг и поддержки. У его хозяина, однако, было еще восемнадцать или двадцать других, которых можно было грабить для содержания себя и семьи, так что они не были в большой опасности умереть с голоду.

«Будет ли ваш владелец склонен преследовать вас?» — спросил член Комитета. «Я не думаю, что он будет. Он преследовал двух моих дядей, однажды, видел их и разговаривал с ними, но был вынужден бежать».

Ричард оставил позади мать, отчима, двух сестер и одного брата. Как раб, он считался бы дешевым за шестнадцатьсот долларов. Он был прекрасным экземпляром.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ КЕМБРИДЖА, 1857 ГОД.

Сайлас Лонг и Соломон Лайт. Сайлас и Соломон оба уехали вместе из Кембриджа, Мэриленд.

Сайлас был совсем черным, худощавого телосложения и около двадцати семи лет. Он принадлежал шерифу Роберту Беллу, человеку около «шестидесяти лет, и он имел репутацию самого жестокого человека в округе». «Жена шерифа была примерно такой же женщиной, каким он был мужчиной — между ними не было ни на йоту разницы». Страх быть проданным заставил этого Сайласа искать Подземную железную дорогу. Оставив мать, одного брата и одного двоюродного брата, и вооружившись ножом Боуи и несколькими долларами денег, он решил добраться до Канады «или умереть по дороге». Конечно, когда рабы доходили до этой отчаянной точки, путь в Канаду обычно находился.

Соломону было около двадцати трех лет, добродушного вида «экземпляр», который также покинул Кембридж и защиту некоего Уиллиса Браника, описанного как «необъяснимо подлый человек». «Он никогда не давал мне денег в своей жизни, — сказал Сол., — но тратил их довольно свободно на выпивку». «Он не давал достаточно еды или одежды». И он продал брата Сола за год до того, как он бежал, «потому что не мог его выпороть». Страх быть проданным побудил Сола бежать. В тот самый день, когда он бежал, у него был серьезный бой с двумя сыновьями его хозяина. Большой палец одного из них был «сильно укушен», а другой использован грубо — гнев хозяина и сыновей поднялся до очень высокой степени — и вердикт был вынесен: «Сол. должен быть продан завтра». Без колебаний он отправился на Подземную железную дорогу и в Канаду — и его усилия не были напрасными. Ущерб, 1500 долларов.

       *       *       *       *       *

«МАТЬ ДВЕНАДЦАТИ ДЕТЕЙ». СТАРАЯ ДЖЕЙН ДЭВИС — БЕЖАЛА, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ АУКЦИОННОГО ПОМОСТА.

Приложенное письмо от Томаса Гарретта послужит для представления одного из самых примечательных случаев, которые нам выпала честь сообщить или помочь:

WILMINGTON, 6 mo., 9th, 1857.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ — УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — У нас здесь, в этом месте, у Комегиса Мансона, старая цветная женщина, мать двенадцати детей, половина из которых была продана на Юг. С ней так плохо обращались, что она была вынуждена оставить мужа и детей позади, и желает добраться до брата, который живет в Буффало. Она была почти нагая. Она заходила ко мне домой в ночь на 7-й день, но, будучи вне дома, я не видел ее до вчерашнего вечера. Я приобрел ей два нижних предмета одежды, один новый; две юбки, одну новую; хорошее платье с накидкой; один из чепцов моей жены и чулки, и дал ей пять долларов золотом, которые, если их правильно использовать, довольно хорошо помогут ей в пути. Я также дал ей письмо к тебе. С тех пор как я дал их ей, она решила остаться там, где она есть, до ночи 7-го дня, когда Комегис Мансон говорит, что может оставить свою работу и пойдет с ней в твой дом. Я пишу это, чтобы ты мог быть готов к ним; они должны прибыть между 11 и 12 часами. Возможно, ты найдешь какого-нибудь беглеца, который будет готов сопровождать ее. С пожеланием твоего благополучия и дела угнетенных, я остаюсь твоим другом,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

Джейн не знала, сколько ей лет. Вероятно, шестьдесят или семьдесят. Она бежала, чтобы ее не продали. Некий Роджер Макзант из округа Нью-Маркет, Восточный берег Мэриленда, «нещадно ее порол», плохо кормил и плохо одевал. Его жена тоже была «скверной женщиной». Незадолго до побега Джейн дошел слух, что «хозяин» собирается ее продать; когда она спросила его, правда ли это, он промолчал. Он просил за нее «сто долларов».

Помня о том, что четверо ее детей были насильно отняты у нее и проданы на Юг, и что ей самой грозила та же участь, она была готова терпеть голод, ночевать в лесу много дней и ночей, пробираясь к Канаде, лишь бы больше не доверяться «доброму» владельцу. Прежде чем добраться до места отдыха, она три недели провела в лесу, почти полностью без пищи.

Джейн, несомненно, была олицетворением тысяч пожилых рабынь, которые, будучи изнуренными под ярмом, часто либо выставлялись на продажу за бесценок, либо выбрасывались на произвол судьбы, либо были вынуждены влачить свое существование на скуднейший паек.

       *       *       *       *       *

БЕНДЖАМИН РОСС И ЕГО ЖЕНА ГАРРИЕТ. БЕЖАЛИ ИЗ ОКРУГА КЭРОЛАЙН, ВОСТОЧНЫЙ БЕРЕГ МЭРИЛЕНДА, ИЮНЬ 1857 Г.

Эта группа заявила, что доктор Энтони Томпсон считал их своей собственностью. Они представили Комитету довольно полный отчет о том, как с ними обращались в рабстве, особенно при докторе. Было отмечено несколько интересных моментов: на момент их ухода доктор владел примерно двадцатью рабами; ранее их было гораздо больше, но обстоятельства вынуждали его часто продавать их в течение нескольких лет, предшествовавших их побегу, из-за чего поголовье сократилось. Помимо того, что он был сильно заинтересован в рабах, он в то же время был сильно заинтересован в недвижимости, владея по меньшей мере дюжиной ферм. Но из-за того, что он слишком широко развернулся, несколько его ферм ускользнули из его рук.

В целом Бенджамин охарактеризовал его как грубого человека по отношению к своим рабам и заявил, что тот не дал ему ни доллара со дня смерти своего (хозяина) отца, что было по меньшей мере за двадцать лет до побега Бенджамина. Но Бен на этом не остановился, он продолжил говорить о религиозном характере своего хозяина, а также описал его физически; тот был методистским проповедником и «притворялся, что проповедует двадцать лет». Затем Бен и его жена с большим чувством упомянули о том, что часть их детей была продана этим хозяином в Джорджию; так же как и о том, что он ограничивал их в еде и одежде и в целом вел с ними суровую жизнь, что не оставляло им повода считать его кем-то иным, кроме как «волком в овечьей шкуре». Они описали его как «худощавого человека с лысой головой, носящего парик».

Эти двое путников почти достигли своего семидесятилетия под ярмом. Тем не менее они, казалось, были в восторге от мысли отправиться в свободную страну, чтобы насладиться свободой, пусть даже на короткое время. Более того, некоторые из их детей бежали в прошлые дни, и их они надеялись найти. Немногим из тех, кто был в столь преклонном возрасте, удавалось добраться до Канады.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРГИНИИ, 1857 Г. УИЛЬЯМ ДЖЕКСОН.

Уильяму было около пятидесяти лет, обычного телосложения, обходительный и умный. Он родился собственностью рабовладельца по имени Дэниел Минн, проживающего в Александрии, штат Виргиния. Его хозяину было около восьмидесяти четырех лет, и его считали добрым, хотя он продавал некоторых своих рабов и был сторонником рабства. У него было два сына, Роберт и Альберт, «оба распутники, слонялись по кабакам и водились с сомнительными компаниями, настолько, что были не способны вести какие-либо дела для своего отца». Уильям должен был быть своего рода правой рукой своего хозяина. Сыновья, видя, что «собственности» доверяют больше, чем им самим, вполне естественно возненавидели ее, поэтому молодые люди решили, что после смерти отца Уильяма следует отправить как можно дальше на юг. Зная, что старик не продержится долго, Уильям понял, что его стратегия — уйти как можно быстрее. Он был мужем свободной женщины, которая уехала раньше него.

Тридцать лет Уильям был надсмотрщиком на плантации своего старого хозяина, и если бы не опасения, вызванные недоброжелательностью его будущих молодых хозяев, он, несомненно, оставался бы в рабстве по крайней мере до смерти старика. Но когда Уильям задумался и увидел, чего он был лишен всю свою жизнь, находясь в неволе, и когда он начал дышать свободным воздухом, с перспективой закончить свои дни на свободной земле, он возрадовался тому, что у него открылись глаза на опасность и что он решился начать путь к свободе.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЕЛАВЭРА, 1857 Г. ДЖОН РАЙТ С ЖЕНОЙ ЭЛИЗАБЕТ ЭНН И ЧАРЛЬЗ КОННОР.

Эта группа прибыла из округа Сассекс. Джону было около тридцати лет, обычного телосложения, чернокожий и с ясным умом. По внешнему виду его легко можно было принять за первоклассного работника. Однако острота его глаз и быстрота восприятия, несомненно, сделали бы его объектом подозрений в некоторых частях Юга. Правда заключалась в том, что любовь к свободе была ясно видна на его выразительном лице. Уильям С. Филлипс, фермер, «сосал кровь» Джона, держа его в бедности и невежестве по меньшей мере последние восемь лет; до этого отец Филлипса обманывал его, не выплачивая заработанное.

У отца и сына Джон нашел много тяжелой работы и плохого обращения, не исключая суровых и неоднократных порок. Старый хозяин и хозяйка, а также молодой хозяин и хозяйка, включая всю семью, принадлежали к тому, что было известно как «Фермерская церковь» в Портсвилле. Внешне они были хорошими христианами. «Иногда, — говорил Джон, — старик устраивал семейные молитвы», и, говоря словами Джона, «в обществе он пытался морализировать, но вне общества был таким дебоширом, каких свет не видывал». Описывая своего старого хозяина далее, он сказал, что тот был крупным мужчиной с красным лицом и приплюснутым носом, очень вспыльчивым и горячим нравом; пил и ругался — и даже его жене со всеми работниками приходилось бежать, когда он «заводился».

О своем молодом хозяине он сказал: «Это был довольно длинный, худощавый человек весом более ста пятидесяти фунтов. По характеру — точь-в-точь как отец, хотя он не пил — это все, что я могу сказать хорошего о нем». Джон также сказал, что его хозяин однажды в ужасном гневе пригрозил, что будет «бродить по колено в его (Джона) крови». Так случилось, что кровь Джона в то время сильно вскипела; он дал понять своему хозяину, что лучше отправится на Юг (будет продан), чем подчинится неминуемой порке. Решимость Джона, вероятно, возымела эффект, охладив пыл хозяина; во всяком случае, буря через некоторое время утихла, и до того дня, когда он сел в вагон Подземной железной дороги, слуга умудрялся терпеть своего хозяина. Поскольку жену Джона собирались продать, он был вынужден уйти несколько раньше, чем сделал бы это в противном случае.

ЗАЯВЛЕНИЕ ЖЕНЫ

Ей было тридцать два года, хорошего телосложения, многообещающая на вид женщина, выше среднего класса рабов, принадлежащих Делавэру. Ею владела Джейн Купер, жившая недалеко от Лорела в округе Сассекс. Она была больше привычна к полевым работам, чем к домашним; пахота, установка изгородей, управление упряжкой, корчевание, рубка дров и т. д. были ей хорошо знакомы. Во время «кормежки» ей приходилось помогать по дому. В этом отношении ей приходилось тяжелее, чем мужчинам. Ее хозяйка также имела обыкновение нанимать Элизабет на поденную стирку. В таких случаях она должна была вставать достаточно рано, чтобы подоить коров, приготовить завтрак и покормить свиней до восхода солнца, чтобы успеть вовремя к своей дневной стирке.

Ясно видно, что Элизабет не встречала того «покоя» и доброты, которые многие приписывали рабству. Элизабет осознавала несправедливость, причиняемую ее делавэрской хозяйкой, и описывала ее в очень ярких красках. Ее хозяйка была вдовой, «довольно старой», но «очень резвой» и «носила парик, чтобы скрыть седые волосы». После смерти мужа рабы верили, основываясь на том, что они слышали от своего хозяина, что они будут освобождены, каждый по достижении тридцати лет. Но завещания не нашли, что заставило Элизабет, как и остальных рабов, еще больше не доверять хозяйке, так как они подозревали, что она что-то знает о его исчезновении.

Ее хозяйка принадлежала к Пресвитерианской церкви, но «семейные молитвы» проводила, «только когда заходил священник»; Элизабет думала, что она больше старается угодить священнику, чем своему Создателю. Элизабет не верила в такую религию.

И Элизабет, и ее муж были членами Методистской церкви. Никому из них никогда не разрешалось учиться читать или писать, но они были от природы очень смышлеными. Джон оставил свою мать и одну сестру в неволе. Один из его братьев бежал в Канаду за пятнадцать лет до их побега. Его звали Авраам.

Чарльз Коннор, третий человек в группе, был двадцати семи лет — стойкий, крепкий «экземпляр», который принес бы двенадцать сотен долларов или больше в руках балтиморского торговца. Человек, от которого бежал Чарльз, был известен под именем Джон Чипмен и описывался как «тучный человек с густой бородой и вспыльчивым характером, очень жесткий — обычно держал себя в состоянии опьянения, хотя и не напивался до такой степени, чтобы не мог передвигаться». Долгое время Чарльз был главной опорой в хозяйстве своего хозяина, так как тот владел всего двумя другими рабами. Чарльз особо отметил, что не было такой плохой погоды, чтобы их не заставляли работать в поле. Чарльз был типичным представителем «полевого работника», но считал, что сможет позаботиться о себе в Канаде.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ АЛЕКСАНДРИИ, 1857 Г. ОСКАР Д. БОЛЛ И МОНТГОМЕРИ ГРЭМ.

Runaway glyphВОЗНАГРАЖДЕНИЕ ЧЕТЫРЕСТА ДОЛЛАРОВ. — Сбежали от владельца в Александрии, Виргиния, в ночь на 13-е число текущего месяца два молодых негра в возрасте от двадцати до двадцати пяти лет. МОНТГОМЕРИ — очень светлый мулат, ростом около пяти футов шести дюймов, с вежливыми манерами, много улыбается, когда говорит или когда к нему обращаются. ОСКАР — смуглого цвета лица, ростом около шести футов, медлительный в своем внешнем виде и движениях, с неловкими манерами. По сто долларов за каждого будет выплачено за доставку вышеуказанных рабов, если они будут пойманы в рабовладельческом штате, или по двести долларов за каждого, если они будут пойманы в свободном штате. Предполагается, что один или несколько рабов, принадлежащих другим владельцам, ушли в их компании. Адрес: ДЖОН Т. ГОРДОН, Александрия, Виргиния.

Хотя имя Джона Т. Гордона стоит под вышеуказанным объявлением, он не был владельцем Монтгомери и Оскара. Согласно их собственным показаниям, они принадлежали незамужней даме по имени мисс Элизабет Гордон, которая, вероятно, считала, что заниматься объявлениями о беглых неграх ниже ее достоинства.

Хотя оба этих пассажира проявляли большое удовлетворение тем, что покинули свою хозяйку, они не дали ей плохой характеристики. Напротив, они дали ей именно такую характеристику, которой дама могла быть в основном довольна. Они описали ее так: «Хозяйка была худощавой женщиной, довольно высокой и очень доброй, за исключением тех случаев, когда болела, тогда она не обращала особого внимания. Она была членом Южной методистской церкви и была строга в своей религии».

Имея немалую долю веры в свою хозяйку, Оскар однажды осмелился спросить ее, сколько она возьмет за него. Она согласилась взять восемьсот долларов. Оскар, желая заключить довольно выгодную сделку, предложил ей семьсот долларов, надеясь, что она посмотрит на дело с религиозной точки зрения и уступит сто долларов. Поразмыслив, вместо того чтобы сделать скидку, она подняла сумму до тысячи долларов, что, как решил Оскар, было слишком много для него самого. Однако это было не так много, как он стоил по оценке его хозяйки, ибо она заявила, что ей часто предлагали за него пятнадцать сотен долларов. Мисс Гордон вырастила Оскара с детства и относилась к нему как к любимцу. Когда он был маленьким «сорванцом» семи или восьми лет, она имела обыкновение укладывать его спать с собой, показывая, что у нее нет предрассудков.

Будучи довольно редким типом рабовладельцев, она заслуживает особого признания. Монтгомери, спутника Оскара, едва можно было отличить от белых людей. Однако, говоря о своей хозяйке, он не выражался столь комплиментарно, как Оскар. Что касается выдачи «пропусков», он считал ее, по меньшей мере, ограниченной. Но он был в таком совершенно хорошем настроении со всеми, благодаря тому, что ему удалось вытащить шею из ярма, что у него, очевидно, не было желания говорить о ней плохо.

Судя по его рассказу, он долгое время желал свободы и усердно искал Подземную железную дорогу, но ему пришлось со многим бороться, когда он смотрел в лицо вопросу о побеге. Прибыв в Филадельфию и обнаружив, что дышит свободным воздухом, получая помощь и поддержку, каких он никогда раньше не знал, он был одним из самых счастливых существ.

Оскар оставил жену и одного ребенка, одного брата и двух сестер. Монтгомери оставил одну сестру, но других близких родственников у него не было.

Вместо того чтобы отправиться в Канаду, Оскар и его товарищ разбили свои палатки в Осуиго, штат Нью-Йорк, где они сменили имена, и вместо того, чтобы вернуться к своей доброй хозяйке, они были достаточно нечестивы, чтобы строить планы о том, как некоторые из их друзей могли бы сбежать по Подземной железной дороге, как видно из прилагаемых писем от Оскара, которого считали медлительным и т. д.

ОСУИГО, 25 октября 1857 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Пользуюсь случаем, чтобы написать вам эти несколько строк и сообщить, что я здоров, и надеюсь, что эти строки застанут вас в том же состоянии (и вашу семью, вы должны извинить меня за то, что я не написал вам раньше. Я бы написал вам раньше, но я убрал карточку, которую вы мне дали, и не мог найти ее до нескольких дней назад). Я не поехал в Канаду, потому что нашел работу в Осуиго, но времена здесь сейчас очень тяжелые. Я без работы около пяти недель. Я хотел бы поехать в Австралию. Знаете ли вы какого-нибудь джентльмена, который собирается туда или в какое-либо другое место, кроме юга, и которому нужен слуга, чтобы поехать с ним, прислуживать ему или выполнять другую работу? У меня есть брат, который хочет приехать на север. Я получил от него письмо несколько дней назад. Можете ли вы подсказать мне какой-нибудь план, как мне устроить его приезд? Передавайте мои уважения миссис Стилл и всей вашей семье. Пожалуйста, дайте мне знать, если услышите о какой-либо вакансии такого рода. На данный момент больше ничего, остаюсь вашим покорным слугой,

ОСКАР Д. БОЛЛ

Но теперь мое имя Джон Делани. Адресуйте ваше письмо Джону Делани, Осуиго, штат Нью-Йорк, на имя Р. Олифанта.

ОСУИГО, 21 ноября 1857 г.

Г-НУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, ЭСКВАЙРУ. ДОРОГОЙ СЭР: — Ваше письмо от 19-го числа благополучно дошло. Я рад слышать, что Подземная железная дорога работает так хорошо. Я хорошо знаю тех троих, о которых вы сказали, что они из Александрии. Я проложил путь, и кажется, что они собираются держать его открытым, но мне пришлось стоять и умолять тех двоих, что начали со мной, поехать, и даже дать одному из них денег, и все равно он не хотел ехать. Несколько дней назад я получил письмо от своего брата, и он говорит, что если останется жив и ничего с ним не случится, он начнет путь на север, и там есть много других, кто начал бы сейчас, но они боятся обморозиться. Двое уехали из Александрии около пяти или шести недель назад. Их имена: Лоуренс Торнтон и Таунсенд Деррит. Были ли они в Филадельфии? Из того, что я могу узнать, они покинут Александрию в трауре следующей весной. В последнем письме, которое я получил от своего брата, он назвал многих, кто хотел приехать, когда он, и все они — надежные люди, которым можно доверять. Он сам читает и пишет свои письма. Уильям Триплет и Томас Харпер проезжали здесь прошлым летом из моего старого дома. Каким путем пошли те трое, о которых вы говорили? Времена здесь сейчас очень тяжелые, и я не могу найти никакой работы. Но, слава Богу, у меня хороший пансион, и этой зимой я буду укрыт от непогоды. Передавайте мои уважения вашей семье. Монтгомери также передает свои. На данный момент больше ничего.

Искренне ваш, ДЖОН ДЕЛАНИ.

ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ

Н. У. ДЕПИ.

ДЖЕЙКОБ К. УАЙТ.

ЧАРЛЬЗ УАЙЗ, КАЗНАЧЕЙ

ЭДВИН Х. КОУТС

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ЮНИОНВИЛЛЯ, 1857 Г. КЭРОЛАЙН ОЛДРИДЖ И ДЖОН ВУД.

Кэролайн была крепкой, светлокожей, здоровой на вид молодой женщиной двадцати трех лет. Она бежала от Торнтона Пула из Юнионвилля, Мэриленд. Она охарактеризовала своего хозяина как «очень подлого человека, а жену — еще подлее». «Я считаю их подлыми во всех отношениях», — сказала Кэролайн. Незадолго до ее побега один из ее братьев и сестра были отправлены на южный рынок. Недавно ее предупредили, что она сама и младший брат должны будут отправиться по той же ужасной дороге. Поэтому она посоветовалась с братом и особым молодым другом, с которым была «помолвлена», что привело к отъезду всех троих. Хотя обычные шаги, связанные с браком, насколько это было позволено рабам, были соблюдены, тем не менее по дороге в Канаду они воспользовались более совершенным способом проведения церемонии и продолжили свой путь, радуясь.

После продажи брата и сестры Кэролайн, о которых только что упоминалось, ее мать и трое детей благополучно выбрались в Канаду, будучи, очевидно, побуждаемыми к этому упомянутой продажей. Однако задолго до этого времени трое других братьев бежали по Подземной железной дороге. Их обнадежили, что они встретятся друг с другом в Канаде.

ДЖОН ВУД. Джону было около двадцати восьми лет, приятные манеры, умный, проявил твердое понимание свободы. Времена для Джона «не были очень суровыми» до последнего года его неволи. Со смертью его старого хозяина наступили перемены к худшему. Исполнители завещания — один из которых затаил на него старую обиду — дали ему понять, что, среди прочих, он должен быть продан. Судья Берч (один из исполнителей), «жаждущий» увидеть, как его «сломают», «приложил особые усилия», чтобы поговорить с печально известным тираном по имени Болдин, чтобы тот купил его. Соответственно, в день продажи Болдин был на месте и стал победителем торгов за Джона. Будучи знакомым с обычаями этого ужасного Болдина — с голодным пайком и жестокими порками, обычными на его ферме, Джон набрался мужества, чтобы заявить на продаже, что он «не будет служить ему». В присутствии своего нового хозяина он сказал: «Прежде чем я буду служить ему, я ПЕРЕРЕЖУ себе горло!». Хозяин улыбнулся и просто попросил веревку; «заставил меня связать и передать в руки констебля», чтобы отправить на ферму. Не дойдя до места назначения, Джон умудрился развязать руки и ноги и бежать в лес. Три дня он оставался в укрытии. Один или два раза ему удавалось тайно встретиться с матерью и одной из сестер, которые убедили его вернуться к хозяину. Последовав их совету, он начал службу в условиях, по сравнению с которыми питание, труд и комфорт обычной тюрьмы показались бы роскошью. Основная пища, разрешенная рабам на плантации, состояла из отвара, в котором варилась свинина, с хлебом из индейской муки. Достаточно лишь беглого взгляда на то, что он испытал за время своего короткого пребывания на плантации. В поле, где Джон с другими работал, стоял холм, на который они были вынуждены постоянно подниматься с грузом на спине, а надсмотрщик следовал за ними по пятам с кнутом в руке, время от времени стегая то одного, то другого; чтобы не отставать, приходилось напрягать все физические силы. Джон, хотя и был крепким молодым человеком и никогда не знал иного состояния, кроме рабства, тем не менее оказался совершенно не готов к такому случаю. «Я был удивлен, — сказал он, — увидев, с какой ловкостью все взлетали на холм». «Одна женщина, довольно КРУПНАЯ, не приспособленная для работы вне дома, при БЕГЕ НА ХОЛМ упала; через мгновение она была уже на ногах со своей ношей на спине, а час спустя надсмотрщик порол ее». «Пришла моя очередь». «В чем причина, что ты не можешь подниматься на холм быстрее?» — воскликнул надсмотрщик, одновременно ударив меня сыромятным кнутом. «Я сказал ему, что не потерплю этого». «Старый дядя Джордж Вашингтон не пропускал ни дня без порки».

Поэтому, прослужив так всего несколько дней, Джон дал свой последний торжественный обет быть свободным или умереть; и отправился в Канаду. Хотя ему пришлось бороться с бесчисленными трудностями, он наконец достиг желанной гавани. Он был родом из одного из нижних округов Мэриленда.

Джон не довольствовался тем, что наслаждался этим благом в одиночку, но, как истинный любитель свободы, он помнил о тех, кто в оковах, как если бы он был связан вместе с ними, и поэтому замышлял опасное «приключение» на Юг с прямой целью освободить свою «семью», как покажет нижеприведенное письмо:

ГЛАНДФОРД, 15 августа 1858 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Я получил ваше письмо и был рад узнать, что ваша жена и семья здоровы, и надеюсь, что так будет и дальше. Я рад сообщить вам, что это письмо застает меня здоровым. Также, г-н Уильям Стилл, я хочу, чтобы вы прислали мне свое мнение относительно моих обстоятельств. Я принял решение предпринять приключение за своей семьей, и я хочу получить от вас ответ, и тогда я буду знать, как действовать, и тогда я пришлю вам все подробности относительно моего отправления к вашему дому. Г-н Стилл, я был бы рад узнать, где Абрахам Харрис, так как я был бы так же рад видеть его, как и любого из моих собственных братьев. Его жена и мать моей жены — сестры. Моя жена принадлежит поместью Элсона Бердела. Жена Абрахама принадлежит Сэму Адамсу. Г-н Стилл, вы не должны думать обо мне плохо за то, что я пишу вам эти несколько строк, так как я не могу успокоиться, пока не освобожу свою дорогую семью. У меня нет ни малейшего сомнения, что я смогу пройти без малейших проблем. На данный момент больше ничего, ваш покорный слуга,

ДЖОН Б. ВУДС.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ НОВОГО ОРЛЕАНА, 1857 Г. ДЖЕЙМС КОННЕР, С РАНЕНИЯМИ В РАЗНЫХ ЧАСТЯХ ТЕЛА.

Джеймс заявил Комитету, что ему около сорока трех лет, что он родился рабом в округе Нельсон, Кентукки, и что сначала он принадлежал вдове по имени Рут Хед. «Она (хозяйка) была мне как мать, — сказал Джим. — Мне было около шестнадцати лет, когда она умерла; имущество было разделено, и меня продали на Юг человеку по имени Винсент Тернер, плантатору, и, полагаю, самому худшему человеку, которого когда-либо видело солнце. Своих рабов он буквально убивал; двести ударов плетью были для него лишь обещанием. У него было около трехсот рабов. Я жил с Тернером, пока он не умер. После его смерти я продолжал жить на плантации с его вдовой, миссис Вирджинией Тернер». Около двенадцати лет назад (до побега Джима) она вышла замуж за некоего мистера Чарльза Парланжа, «бедного человека, хотя и очень умного, со злым сердцем и очень варварского».

До ее второго брака всегда выращивали хлопок, но несколько лет спустя сахар занял место хлопка и стал основной культурой, выращиваемой в той части страны. При этой перемене выращивали сахар, и рабы испытывали более тяжелые времена, чем когда-либо; им разрешалось иметь только от трех до трех с половиной фунтов свинины в неделю, с мерой муки; больше ничего не разрешалось. Они начинали работу утром, как только можно было едва видеть; заканчивали работу вечером, когда уже не могли видеть, чтобы работать дольше.

Хозяйка была крупной, статной женщиной, красивой и довольно любимой своими рабами. Место, где располагалась плантация, находилось в Пойнт-Копи, на реке Фоллс, примерно в ста пятидесяти милях от Нового Орлеана. Она также владела собственностью и примерно двадцатью рабами в городе Новый Орлеан.

«Я жил там и некоторое время нанимался на работу. Я видел тяжелые времена на плантации. Много раз я видел, как рабов пороли почти до смерти — ну, я скажу вам, я видел, как их пороли до смерти. Раба по имени Сэм запороли до смерти, привязав к земле. Джо, другого раба, запорол до смерти надсмотрщик: преступлением был побег».

«Четыре раза в меня стреляли. Однажды, прежде чем меня схватили, все, молодые и старые на плантации, были в погоне за мной. Я был сильно вооружен топором, томагавком и мясницким ножом. Я ожидал, что меня убьют на месте, но я добрался до леса и пробыл там два дня. Ночью я вернулся на плантацию и достал что-нибудь поесть. Возвращаясь в лес, я был ранен в бедро, ноги, спину и голову, был тяжело ранен, я был готов умереть, лишь бы не быть пойманным. Я пробежал полмили после того, как в меня выстрелили, но был пойман. У меня до сих пор есть дробь внутри. Почувствуйте здесь, на моей голове, почувствуйте мою спину, почувствуйте картечь в моем бедре. Я унесу эту дробь с собой в могилу. В меня стреляли четыре разных раза. Дважды в меня стрелял товарищ-слуга; это был приказ моего хозяина. Еще один раз — надсмотрщик. Стрельба была не таким уж редким явлением в Луизиане. Одно время мне разрешали выращивать свиней. У меня отобрали двадцать пять, не дав ни единого гроша».

«Моя хозяйка в другой раз обещала мне сорок долларов за сбор меда, но когда я пришел к ней, она сказала: «потом», но это «потом» так и не наступило. В 1853 году мне была обещана свобода; пять лет до этого времени я был надсмотрщиком; в течение четырех лет из этого времени мои владельцы совершили поездку во Францию, но по их возвращении свобода мне не была дана. Моя хозяйка думала, что я заработал достаточно денег, чтобы выкупить себя. Они запросили одиннадцатьсот пятьдесят долларов за меня. Я сказал им, что у меня нет таких денег. Тогда они сказали, что если я поеду с ними в Виргинию за группой рабов, которых они хотели купить, и буду хорошим мальчиком, они дадут мне свободу по возвращении из поездки. Мы отправились 8 июня 1857 года. Я давал честные обещания, желая путешествовать, и они возложили на меня все доверие. Я должен был везти рабов обратно из Виргинии».

«Они доехали до Балтимора и начали говорить о том, чтобы поехать дальше на Север, в Филадельфию. Они очень хорошо говорили со мной и сказали, что если они привезут меня с собой в свободный штат, я не должен их покидать; много говорили о том, чтобы дать мне свободу, как было обещано перед отъездом, и т. д. Я сделал вид, что у меня нет желания ехать на Север; что Балтимор — это самый север, который я хотел видеть, и что я предпочел бы ехать домой, чем на Север. Я сказал им, что устал от этой страны. Говоря о поездке на Север, они упомянули Аллеганские горы. Я сказал им, что хотел бы увидеть их, но не более того. Они ненавидели Север, и я сделал вид, что тоже. Хозяйка сказала, что если я буду хорошо себя вести, я смогу поехать с ними во Францию, когда они снова поедут, после того как вернутся домой — так как они собирались поехать снова».

«Итак, они решили взять меня с собой в Филадельфию для короткого визита, прежде чем отправиться в Виргинию, чтобы закупить партию рабов для Луизианы. Мое сердце подпрыгнуло от радости, когда я узнал, что мы едем в свободный штат; но я не показал своим владельцам своих чувств».

«Мы прибыли в Филадельфию и пошли в отель «Жирар», и там я решил, что они вернутся без меня. Я увидел цветного человека, который поговорил со мной и рассказал мне о Комитете. Он привел меня в офис по борьбе с рабством» и т. д., и т. д., и т. д.

Комитет сказал Джиму, что он может стать свободным немедленно, не говоря ни слова никому, так как сам факт того, что его хозяин привез его в штат, был достаточным, чтобы установить его свободу перед судами. В то же время Комитет заверил его, что если он будет готов к тому, чтобы его хозяина арестовали и привели перед одним из судей города, чтобы тот объяснил, почему он удерживает его в качестве раба в Пенсильвании, вопреки законам штата, то у него не будет недостатка ни в друзьях, ни в деньгах, чтобы помочь ему в этом деле; и, более того, его свобода будет публично провозглашена.

Джим хорошо подумал об обоих путях, но предпочел не встречаться со своим «добросердечным» хозяином и хозяйкой в суде, так как не был вполне уверен, что у него хватит мужества встретиться с ними лицом к лицу и настоять на своих обвинениях.

Это было неудивительно. Действительно, не только рабы робели перед взглядом рабовладельцев. Разве даже северяне, превосходящие в образовании и богатстве, не боялись сказать, что их души принадлежат им самим в том же присутствии?

Джим, следовательно, решил довериться защите Комитета и взять билет на Подземную железную дорогу, и тем самым избавить себя и своего хозяина и хозяйку от неприятности встречи при таких странных обстоятельствах. Комитет устроил дела для него к удовлетворению всех заинтересованных сторон и дал ему паспорт во владения ее британского величества, Канаду.

Неприкрашенные факты, записанные тогда по существу из уст Джима и воспроизведенные здесь, составляют лишь очень малую часть его печально интересной истории. В то время, когда Джим так бесцеремонно покинул своего хозяина и хозяйку в Филадельфии, существовало некоторое волнение из-за попытки его хозяина вернуть его через полицию Филадельфии по обвинению в том, что он (Джим) совершил кражу, как видно из следующего письма, которое появилось в «National Anti-Slavery Standard»:

ОЧЕРЕДНАЯ ОХОТА НА РАБОВ В ФИЛАДЕЛЬФИИ.

Филадельфия, понедельник, 27 июля 1857 г.

Вчера днем пополз слух, что негр по имени Джим, который сопровождал своего хозяина (мистера Чарльза Парланжа) из Нового Орлеана в этот город, покинул своего хозяина с целью вкусить сладость свободы. Мистер Парланж утверждал, что упомянутый «Джим» взял с собой два жестяных ящика, один из которых содержал деньги. Мистер Парланж направлялся в Нью-Йорк по железной дороге Камден и Эмбой, и по прибытии на пристань Уолнат-стрит с двумя дамами «Джим» отсутствовал. Мистер Парланж немедленно обратился к мистеру Уоллесу, который является полицейским офицером, дежурящим на депо Уолнат-стрит. Мистер Уоллес сел в экипаж с мистером Парланжем и двумя дамами и, как заявил мистер Уоллес, поехал обратно в отель «Жирар», где о «Джиме» ничего не было слышно с тех пор, как он ушел на пристань Уолнат-стрит.

Затем была пущена история о том, что негр определенного, но очень специфического описания (какое может дать только луизианский погонщик негров), украл два ящика, как указано выше. Уведомление, подписанное «Кларк», было получено в полицейском телеграфном офисе оператором (Дэвидом Вундерли), содержащее полное описание Джима, а также предлагающее вознаграждение в 100 долларов за его поимку. Это уведомление было телеграфировано во все участки в каждом районе. Сегодня утром мистер Вундерли выразил недовольство тем, что репортеры использовали эту информацию, и в присутствии четырех или пяти человек сказал, что уведомление, подписанное «Кларк», является частной бумагой и ни один репортер не имеет права смотреть на него; в то же время утверждая, что если бы он знал, где этот негр, он бы выдал его, так как 100 долларов не каждый день на дороге валяются. Полицейский Уоллес выразил крайний страх, чтобы имя мистера Парланжа не стало достоянием гласности, и заявил, что он его близкий друг. Не похоже, чтобы дело было передано в участки каким-либо официальным органом, и кто такой «Кларк», чье имя было подписано под уведомлением, еще не выяснилось. Некоторые газеты кратко упомянули об этом сегодня утром, что заставило некоторых офицеров насторожиться. Мало сомнений в том, что «Джим» просто проявил собственное суждение относительно того, чтобы не оставаться больше со своим хозяином, и воспользовался этой возможностью, чтобы отправиться к свободе. Предполагается, что он должен был опередить своего хозяина на пристани Уолнат-стрит с багажом; но, как ни странно, не было подано никакой жалобы о пропаже багажа, только два жестяных ящика, и особенно тот, в котором были деньги. Это, несомненно, уловка, чтобы привлечь услуги филадельфийской полиции к интересной игре в охоту на негров. Мистер Парланж, если он пребывает в вашем городе, несомненно, будет рад узнать, что дело о его человеке «Джиме» и двух жестяных ящиках получило широкую огласку. У. Х.

Преподобный Хайрам Уилсон, агент Подземной железной дороги в Сент-Катаринс, Канада-Запад, должным образом объявил о его благополучном прибытии следующим образом:

БАФФАЛО, 12 августа 1857 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ — УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Беру на себя смелость сообщить вам, что имел удовольствие видеть человека соболиного цвета у себя дома в Сент-Катаринс вчера, по имени Джеймс Коннор, недавно из Нового Орлеана, еще более недавно из города Братской любви, где он самовольно покинул своего французского хозяина. Он просил меня сообщить вам о его благополучном прибытии в славную землю Свободы и передать его добрые пожелания вам и мистеру Уильямсону; а также другому человеку (имя которого я забыл). Бедная Малинда Смит с двумя маленькими девочками и маленьким ребенком с нами, у них все хорошо.

С любовью ваш, ХАЙРАМ УИЛСОН.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВАШИНГТОНА, ОКРУГ КОЛУМБИЯ. ХАРРИСОН КЭРИ.

Пассажир, носивший это имя, который обратился в Комитет за помощью, был мулатом среднего телосложения, с располагающей внешностью и очень бойким языком. С лишь умеренным образованием он мог бы подняться на «верхнюю ступень лестницы» как представитель угнетенного раба. Стремясь, как обычно, узнать его историю, в результате интервью были получены следующие вопросы и ответы:

В. «Сколько вам лет?»

О. «Двадцать восемь лет в предстоящем марте».

В. «Кому вы принадлежали?»

О. «Миссис Джейн Э. Эшли».

В. «Что это была за женщина?»

О. «Она была очень умной женщиной; никогда не говорила ничего лишнего».

В. «Сколько у нее было слуг?»

О. «У нее не было других слуг».

В. «Вы жили с ней?»

О. «Нет. Я нанимался на работу за двадцать два доллара в месяц».

В. «Как вы могли зарабатывать так много денег?»

О. «Я был каменщиком по профессии и входил в число лучших в городе».

Поскольку Харрисон говорил так разумно, член Комитета, который допрашивал его, хотел знать, как он стал таким знающим, так как тот факт, что он умел читать, был очень очевиден.

Харрисон начал объяснять, как он пришел к овладению искусством чтения и письма: «Рабы, пойманные вечером без пропусков от своего хозяина или хозяйки, неизменно арестовывались, и если они не могли собрать деньги, чтобы выкупить себя, их забирали и запирали в месте, известном как «клетка», а утром уведомляли владельца, и после уплаты штрафа несчастный заключенный должен был встретить свою судьбу от рук своего владельца».

Часто он или она оказывались приговоренными к тридцати девяти или более ударам плетью, прежде чем можно было искупить вину за нарушенный закон и штраф, понесенный разъяренным владельцем.

Харрисон, имея сильное отвращение к обоим «полезным правилам» особого института, упомянутого выше, увидел, что единственное средство, которым он мог воспользоваться, — это научиться писать свои собственные пропуска. Завладев этим призом, он знал, что закон против обучения рабов должен быть нарушен, тем не менее он был так стремился к успеху, что был полон решимости рискнуть. Следовательно, он ухватился за это благо с очень небольшим трудом или помощью. Высоко ценя свой приз, он совершенствовался все больше и больше, пока не смог писать свои собственные пропуска удовлетворительно. «Клетку» он осудил как совершенную «свиную яму» и добавил: «это было больше, чем я мог вынести».

Он также с такой же теплотой говорил об обычае с пропусками: «мысль о том, чтобы тяжело работать весь день, а потом быть обязанным иметь пропуск» и т. д. — его чувства сурово восставали против этого. Тем не менее он не произнес ни одного неуважительного слова против человека, которому принадлежал. Однажды его продали, но за что — в регистрационной книге не было отмечено.

Его мать продавали несколько раз. Его брат, Уильям Генри Гэри, бежал из Вашингтона, округ Колумбия, будучи еще юношей. Что с ним стало, Харрисон не мог сказать, но он предполагал, что тот пробрался в свободный штат или Канаду, и надеялся найти его. У него не было сведений о каких-либо других родственниках.

В дальнейшем разговоре с ним относительно того, что он холост, он сказал, что решил не связывать себя семьей, пока не получит свободу.

Ему было довольно трудно выплачивать свой ежемесячный оброк, следовательно, он был в поиске, чтобы улучшить свое положение, как только представится благоприятная возможность. У хозяйки Харрисона был сын по имени Джон Джеймс Эшли, который тогда был несовершеннолетним. По достижении совершеннолетия, согласно завещанию отца этого юноши, он должен был получить Харрисона в качестве своей доли. Харрисон не имел ни малейшего желания работать на его содержание — он думал, что если Джон не сможет позаботиться о себе, когда вырастет, то для всех таких есть место в богадельне.

Харрисоном двигало и другое соображение. Сестра его хозяйки пыталась повлиять на хозяйку, чтобы та продала его; таким образом, считая себя в опасности, он решил, что пришло время сменить место жительства, поэтому он решил попытать счастья на Подземной железной дороге.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРГИНИИ, 1857 Г. ДЖО ЭЛЛИС.

Герой этого очерка был одним из двухсот рабов, принадлежавших Боллингу Эллису, который владел большими плантациями в Кэбин-Пойнт, округ Сарри, Виргиния. Джо описал своего хозяина, надсмотрщиков и общее обращение с рабами в неблагоприятном свете.

Практика наказания рабов путем помещения их в колодки и порки была описана таким образом, что не оставляла сомнений в том, что Джо был очень большим страдальцем под железным правлением своего хозяина. Когда он описывал жестокое поведение надсмотрщиков, прибегающих к своим привычным способам пыток мужчин, женщин и детей, это было слишком болезненно, чтобы слушать с хладнокровием, тем более записывать.

Джо было около двадцати трех лет, чернокожий, стройный и среднего интеллекта, учитывая класс, который он представлял. Четыре раза до последнего случая он предпринимал безуспешные попытки бежать от своих мучителей из-за жестокого обращения. Хотя в конце концов ему это удалось, суровые испытания, через которые ему пришлось пройти при побеге, чуть не стоили ему жизни. Последствия он будет чувствовать всегда; истощение и болезнь уже серьезно овладели им.

Во время пребывания Джо под опекой Комитета время не позволило записать дальнейшие подробности о нем.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА. КРИСТОФЕР ГРИН С ЖЕНОЙ ЭНН МАРИЕЙ И СЫНОМ НАТАНОМ.

Кристофер имел большой долг, возложенный на Клейтона Райта, комиссионного торговца из Балтимора, который считал его своей собственностью и имел обыкновение нанимать его на работу к фермерам в сельской местности, забирая весь его заработок, за исключением одного доллара, который выделялся ему каждый праздник.

Последний пункт в его обвинении против Райта навел на определенные вопросы: «Как с вами обращались?» — был первый вопрос. «Иногда довольно сносно, а иногда достаточно плохо», — сказал Кристофер. Его снова спросили: «Что за человек был ваш хозяин?» «Он был только терпимым, я не могу сказать много хорошего о нем. Я устал работать, а они получали мой труд, и я ничего не получал за свой труд». Во время своего побега он был нанят на службу к человеку по имени Кук. Кристофер описал его как «недовольного человека, которому ничем нельзя было угодить, и его жена была такой же».

Этот пассажир был совсем черным, среднего телосложения, а по уровню интеллекта — примерно на одном уровне с обычными полевыми рабочими. Его жена, Энн, по своей предприимчивости, казалось, превосходила его. На самом деле, именно она первой подтолкнула мужа к побегу.

Энн дала показания против некоего Джеймса Пиппера, фермера, которому она служила в качестве рабыни и от которого сбежала, сказав, что «он был самым подлым человеком из всех, кого она знала — смуглый старик с седыми волосами». С большим нажимом она продолжила свой рассказ: «Он пытался загнать меня до смерти и обращался со мной так подло, как только мог, не убив меня; он сделал столько всего, что я не смогла бы перечислить, даже если бы от этого зависела моя жизнь. Хотела бы я иметь столько долларов, сколько раз он бил меня палками и другими предметами. Его жена еще сносная». «Я ушла, потому что он собирался продать меня и моего сына в Джорджию; он угрожал этим годами; с тех пор как прошлой весной мальчики сбежали, он стал еще суровее. Один из них был моим братом, Перри, а другой — молодой человек по имени Джим». «Дэвид, мой хозяин, пил все, что мог достать, заливал в себя, а когда напивался, начинал ругаться, рвать, метать и бить. Он живет недалеко от девяти мостов в округе Куин-Энн».

Энн, безусловно, была яркой рассказчицей и во всех отношениях бойкой женщиной лет тридцати семи. Среди прочих вопросов их спросили, умеют ли они читать и т. д. «Читать, — сказала Энн. — Я хотела бы посмотреть на кого-нибудь (из рабов), кто умел бы читать в наших краях; если бы они увидели вас с книгой в руках, они бы почти наверняка перерезали вам горло».

У Энн был только один ребенок, двадцатилетний сын, который приехал вместе с родителями. Этот сын принадлежал вышеупомянутому Пипперу. Когда они отправились из края рабства, у них были большие надежды, но мало знаний о пути; однако им удалось благополучно выйти на маршрут Подземной железной дороги, и благодаря упорству они добрались до Комитета и получили помощь обычным образом.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЖОРДЖТАУН-КРОСС-РОУДС, 1857 Г. ЛИДС РАЙТ И АБРАМ ТИЛИСОН.

Три года Лидс жаждал свободы; его сердце было сосредоточено на этой единственной цели. У него было вдоволь еды, питья и одежды, но, тем не менее, он был недоволен.

Имя его хозяина было преподобный Джон Уэсли Пирсон, который занимался преподаванием в школе и проповедованием и принадлежал к более умеренному классу рабовладельцев. Однажды, когда Лидс был еще мальчиком, его продали, но, будучи очень юным, он не придал этому особого значения.

Последние восемь или десять лет перед побегом он не видел своих родственников: его отец (Джордж Райт) бежал в Канаду, а остальные члены семьи жили милях в пятидесяти, без возможности общения; поэтому, поскольку у него не было крепких связей, которые нужно было разрывать, он мог смотреть на время ухода из края рабства без сожаления.

Абрам, товарищ Лидса, был в менее комфортных условиях. Его доля в рабстве пришлась на Сэмюэла Джармана, который плохо с ним обращался.

Абрам описал его как «большого, высокого старика, который пил и был по-настоящему злым человеком; он занимался фермерством; у него было тринадцать детей. Его жена была другой; она была довольно милой женщиной, но дети были все плохие; молодые хозяева только и делали, что играли в карты». Им не давали никакой возможности научиться читать, хотя Абрам и Лидс оба жаждали этих знаний. Поскольку они чувствовали, что никогда не смогут ничего сделать для своего улучшения, оставаясь на месте, они решили последовать примеру отца Абрама и других и отправиться в Канаду.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ АЛЕКСАНДРИИ. УИЛЬЯМ ТРИПЛЕТТ И ТОМАС ХАРПЕР.

Runaway glyphСбежал от подписчика в субботу вечером, 22-го числа, УИЛЬЯМ ТРИПЛЕТТ, темнокожий мулат, с бакенбардами и усами, 23–26 лет; недавно у него был ожог на подъеме правой ноги, но, возможно, уже зажил настолько, что можно носить сапог или ботинок. Он взял с собой отличную одежду, как летнюю, так и зимнюю, состоящую из коричневого суконного костюма, полосатых летних пальто, клетчатой кепки, шелкового цилиндра и т. д. Награда в 50 долларов будет выплачена, если он будет пойман в пределах тридцати миль от Александрии или в штате Вирджиния, и 150 долларов плюс необходимые расходы, если он будет пойман за пределами штата и доставлен так, чтобы я получил его обратно. Он является собственностью миссис А. Б. Фэрфакс из Александрии и, вероятно, направится в Цинциннати, где у него живут друзья по фамилии Гамильтон и Хоупс. РОБТ. У. УИТ.

Уильям, соответствующий вышеприведенному описанию, благополучно прибыл в компании Томаса Харпера примерно через шесть дней после даты их ухода из дома рабства.

Миссис А. Б. Фэрфакс лишилась этого «товара». Уильям отзывался о ней довольно благосклонно. Он сказал, что ушел не потому, что с ним плохо обращались, а просто потому, что хотел принадлежать самому себе — быть свободным. Он также сказал, что хочет иметь возможность заботиться о своей семье, если решит жениться.

Что касается рабства, он не видел в этой системе никакой справедливости; поэтому он решил больше не подчиняться ей. Будучи умным «движимым имуществом», он хорошо рассуждал о вопросе рабства и весьма убедительно показал, что даже при самой доброй хозяйке оно не имеет для него никакой привлекательности — что в лучшем случае это грабеж и возмутительное деяние.

Томас Харпер, его товарищ, сбежал от Джона Коулинга, который также жил недалеко от Александрии. Его великая беда заключалась в том, что у него были жена и семья, но он ничего не мог для них сделать. Он считал, что тяжело видеть их в нужде и подвергающимися оскорблениям, когда он не волен помочь им или защитить их. Он стал очень несчастным, но не видел иного выхода, кроме бегства.

Коулинг, его хозяин, был англичанином по рождению и зарабатывал на жизнь кузнечным делом. Он был человеком скромного достатка, пытавшимся приумножить свое небольшое состояние рабским трудом.

Он позволял Томасу наниматься на работу за сто долларов в год, и эту сумму он обязан был выплачивать, болен он или здоров. Однако он не жаловался на то, что подвергался каким-либо личным оскорблениям со стороны своего хозяина-кузнеца. Именно система, которая ежедневно выжимала из него жизнь, заставляла его страдать и, в конечном итоге, бежать. По профессии Томас также был кузнецом. Он оставил жену и троих детей.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА. ГАРРИ УАЙЗ.

Runaway glyphНАГРАДА 100 ДОЛЛАРОВ. — Сбежал 11-го числа негр Гарри Уайз. Ему около 24 лет, рост 5 футов 4 дюйма; мускулистый, с широкими плечами, черный или глубокого медного цвета; лицо круглое, гладкое, выражение лица довольно живое. Он приехал из округа Харфорд и знаком с окрестностями рынка Белер в Балтиморе. Я выплачу 50 долларов награды за него, если он будет пойман в этом округе или округе Принс-Джордж, или 100 долларов, если он будет арестован в другом месте.

ЭЛЛИОТТ БЕРУЭЛЛ, Уэст-Ривер, округ Энн-Арандел.

Гарри прибыл на станцию в Филадельфии во второй половине августа 1857 года. Его оправдание для ухода и поиска жилья в Канаде было следующим:

«Со мной обращались чудовищно плохо; мой хозяин был очень сварливым, раздражительным человеком, а его жена была такой же сварливой, как и он. В день, когда я ушел, им пришлось связать меня, чтобы избить, за что — я не мог сказать; вот что заставило меня уйти. Я вырвался прямо из его рук в тот день, когда он поймал меня; он собирался отвести меня в сарай, чтобы привязать к бочке, но я вырвался и побежал. Он побежал за ружьем, чтобы застрелить меня, но я быстро оказался вне пределов его досягаемости, и с тех пор я его не видел».

Гарри, возможно, никогда бы не нашел Подземную железную дорогу, если бы не это смертельное нападение на него со стороны хозяина. Его разум был доведен до крайнего состояния решимости, и его сочли очень подходящим кандидатом для Канады.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ НОРФОЛКА, ВИРДЖИНИЯ. АБРАМ ВУДЕРС.

Хотя рабовладельцы не жалели сил, чтобы держать Абрама в неведении и заставить его полюбить свое ярмо, своими действиями он доказал, что не верит в их доктрины. Ему также не пришлось искать слов, чтобы объяснить причины своих поступков. Он был в самом расцвете сил, тридцати пяти лет, каштанового цвета кожи, обычного телосложения, со шрамом над левым глазом и еще одним на верхней губе.

Как и многие другие, он говорил просто и искренне, и в ответ на вопросы о том, как ему жилось, он сделал следующее заявление:

«Я считался собственностью покойного Тейлора Сьюэлла, но когда я сбежал, я был на службе у У. К. Уильямса, комиссионера. Мой старый хозяин был очень суровым человеком, но всегда был очень добр ко мне. У него было много других цветных людей, он был очень суров с ними, мог разозлиться и сразу продать. Он был пьющим человеком, распутником и игроком, настоящим спортсменом. Он жил на Ньюэлл-Крик, примерно в двенадцати милях от Норфолка. Последние восемь лет меня нанимали к У. К. Уильямсу за 150 долларов в год — если бы у меня были все эти деньги, это могло бы принести мне пользу. Я ушел, потому что хотел хоть немного пожить для себя. Я чувствовал, что если останусь и состарюсь, никто не будет обо мне заботиться, я не буду ни для кого иметь никакого значения».

«Но разве о старых рабах не заботятся их хозяева?» — заметил здесь один из членов Комитета. «Заботятся о них! Нет!» — с большой искренностью ответил Абрам, а затем продолжил объяснять, как такую собственность оставляют погибать. Абрам сказал: «Был старик по имени Айк, который принадлежал к тому же имению, что и я; с ним обращались как с собакой; после того как они не могли больше получить от него никакой работы, они говорили: "пусть умирает, он бесполезен; нет смысла вызывать для него врача". Соответственно, у старика не было иного удела, кроме как страдать и умирать с червями в ногах».

Было тошно слышать, как он рассказывает о подобных страданиях старых рабов. Абрам оставил в рабстве двух сестер и одного брата.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВАШИНГТОНА, ОКРУГ КОЛУМБИЯ. ДЖОРДЖ ДЖОНСОН, ТОМАС И АДАМ СМИТ.

Runaway glyphНАГРАДА 300 ДОЛЛАРОВ. — Сбежал из Калорамы, недалеко от города Вашингтон, округ Колумбия, в субботу вечером, 22 августа 1857 года, негр Джордж Джонсон, в возрасте около 25 лет. Рост около шести футов; темно-медного цвета кожи; волосы густые; статный и вежливый в обращении.

Я дам вышеуказанную награду, если он будет пойман в свободном штате; 100 долларов, если он будет пойман в пределах округа Колумбия, или 200 долларов, если он будет пойман в Мэриленде. В любом случае он должен быть доставлен так, чтобы я получил его.

МИСС ЭЛЕАНОР ДЖ. КОНУЭЙ, Балтимор, Мэриленд, или ОЛИВЕР ДЮФУР, город Вашингтон, округ Колумбия.

sl-eod 2w.

«Вежливый в обращении», каким был Джордж, он покинул свою хозяйку, Элеанор Дж. Конуэй, не попрощавшись и не попросив пропуска. Но он не покинул свою молодую хозяйку таким образом без веских на то причин.

В своем интервью с Комитетом примерно через пять дней после ухода из своего старого дома он изложил свои обиды следующим образом: «Я родился рабом мистера Конуэя из Вашингтона, округ Колумбия». При этом человеке, как признал Джордж, он испытывал рабство в довольно мягкой форме, пока смерть не забрала старика, что произошло, когда Джордж был еще совсем маленьким. Впоследствии он служил вдове Конуэй до самой ее смерти, и, наконец, попал в руки мисс Элеанор Дж. Конуэй, которая проживала в Балтиморе и жила на средства от труда рабов, которых она держала на наемных работах, как и Джорджа. О покойных Джордж не говорил ничего плохого, но о своей молодой хозяйке он отозвался как о человеке с «очень подлыми принципами». Джордж сказал: «Она продала одного из моих братьев и одного из моих кузенов с апреля прошлого года, и она была очень против свободы».

Судя по компании, которую она держала, она могла в скором времени изменить свое семейное положение. Джордж, однако, подумал, что, как бы это ни было приятно ей, для него это может быть не так. Поэтому он решил, что его шансы на свободу вряд ли улучшатся, если он останется. В округе, из которого он бежал, он оставил отца, мать и двух сестер, каждый из которых имел разных владельцев. Двое братьев были проданы на Юг. Неизвестно, узнали ли они когда-нибудь, что стало с беглецом Джорджем.

Томас, товарищ Джорджа, был поистине замечательным человеком; физически и умственно он принадлежал к высшему разряду невольников. Его местом цепей был город Вашингтон, а человеком, за которого он был вынужден выполнять неоплачиваемую работу, был Уильям Роу, каменщик и «довольно толковый парень — всегда хорошо со мной обращался», — сказал Томас. «Почему же ты тогда ушел?» — спросил член Комитета. Он ответил: «Я сделал предложение своему хозяину выкупить себя за восемьсот долларов, но он отказался и потребовал тысячу. Тогда я решил, что обойдусь меньшим». Томас был нанят в отель «Нэшнл» за тридцать долларов в месяц.

Адам был хорошо описан в следующем объявлении, взятом из газеты «Балтимор Сан»:

Runaway glyphНАГРАДА 300 ДОЛЛАРОВ. — Сбежал от подписчика, недалеко от Белтсвилла, округ Принс-Джордж, Мэриленд, в субботу вечером, 22 августа 1857 года, негр Адам Смит, в возрасте около 30 лет. Рост 5 футов 4 или 5 дюймов; черные густые волосы, хорошо одет. У него есть мать, живущая у мистера Гамильтона на Капитолийском холме, Вашингтон, округ Колумбия.

Я дам вышеуказанную награду, если он будет пойман в свободном штате; 50 долларов, если он будет пойман в округе Колумбия или округах Монтгомери и Принс-Джордж, или 100 долларов, если он будет пойман в другом месте и доставлен так, чтобы я получил его.

АЙЗЕК СКЭГГС.

a27-6t*

Вместе со своими попутчиками, Джорджем и Томасом, он в полной мере насладился гостеприимством Подземной железной дороги в городе Братской любви и имел очень высокое представление о Канаде, так как рассчитывал в скором времени стать британским подданным. История, которую Адам рассказал о своем хозяине и причинах побега, звучала так:

«Мой хозяин был очень легким человеком, но заставлял работать тяжело и никогда не давал никакой передышки ни днем, ни ночью; он был фермером, лет пятидесяти, плотный, с полным лицом, настоящий деревенский грубиян; не был прихожанином никакой церкви, большой пьяница и игрок; продаст раба так же быстро, как и любой другой рабовладелец. У него было много денег, но в обществе он не занимал высокого положения. Его жена была очень суровой; ненавидела, когда цветной человек имел хоть какой-то комфорт в мире. У них было восемь взрослых и девять малолетних рабов».

Адам ушел, потому что ему «не нравилось обращение». Его дважды выставляли на аукционный помост. Он был женат и оставил жену и одного ребенка.

       *       *       *       *       *

ЧЕТЫРЕ ДЕЕСПОСОБНЫХ «ТОВАРА» В ОДНОМ ПРИБЫТИИ, 1857 Г. ЭДВАРД И ДЖОЗЕФ ХЕЙНС, ТОМАС ХАРРИС И ДЖЕЙМС ШЕЛДОН.

«Это, безусловно, видная компания» — вот первые слова, которые бросаются в глаза при обращении к записи, под которой их краткие истории были внесены на станции в Филадельфии 7 сентября 1857 года.

Эдварду было около сорока четырех лет, он был чистокровным, и по уровню природных способностей его можно было отнести к числу наиболее интеллигентных представителей угнетенного класса. Не будучи ничем обязанным кому-либо, он довольно хорошо умел читать и писать, научившись этому собственными усилиями.

Табби и Элиза Фортлок, сестры, незамужние женщины, годами извлекали досуг, комфорт и деньги из пота Эдварда. Девицы владели примерно восемнадцатью головами такого рода собственности, гораздо большим количеством, чем они умели обращаться справедливо или вежливо. У них была репутация людей, которых очень трудно удовлетворить. Они были притчей во языцех как «скупые». Они были прихожанками Епископальной церкви Христа.

Эдвард, однако, очень хорошо помнил, что его родной брат был продан этими дамами на Юг; и не только он, но и другие также были отправлены на аукционный помост и превращены там в товар. Поэтому у Эдварда не было веры в этих «агнцев божьих», и он покинул их, потому что считал, что во всем должна быть мера. «Ежегодно мое задание увеличивалось и становилось все тяжелее и тяжелее, пока я не был придавлен сверх того, что мог вынести». Под этим давлением никакой надежды, ни настоящей, ни будущей, нельзя было разглядеть, кроме как сбежать по Подземной железной дороге.

Джозеф также был одним из невольников, принадлежавших мисс Портлок. Более активного и бойкого молодого человека двадцати лет трудно было найти среди порабощенных; казалось, он понимал рабство во всех его проявлениях. С самого раннего детства его нанимали на работу, зарабатывая деньги для «благочестивых дам», которые владели им. Его опыт под началом этих защитниц был схож с опытом Эдварда, приведенным выше. Джозеф был светло-коричневого цвета кожи (возможно, некоторые из его друзей смогут по этому простому факту решить, является ли он родственником и т. д.).

Том, молодой человек с полным лицом и добродушным видом, также был в этой компании. Ему было около двадцати семи лет, и говорили, что он был рабом Джона Хаттена, эсквайра, кассира Вирджинского банка в Портсмуте. Том признался, что мистер Хаттен и его семья обращались с ним очень хорошо, за исключением того, что ему не давали свободы; кроме того, он немного устал от того, что должен был платить двенадцать долларов в месяц за свой наем, так как он нанимал свое время у хозяина. Конечно, он также не был нечувствителен к тому факту, что его могли продать в любой день.

Размышляя над этими небольшими неудобствами, Том пришел к выводу, что рабство — не место для человека, который ценит свою свободу, независимо от того, насколько добрыми могут быть хозяева или хозяйки. Учитывая это, он решил, что должен позволить кассиру самому заботиться о себе, а он сделает то же самое. В таком настроении он присоединился к компании, направлявшейся в Канаду.

Джеймс был еще одним попутчиком и самым видным «товаром» в группе; немногие рабы демонстрировали такую степень интеллекта и проницательности. Он овладел искусством чтения и письма очень хорошо, а также был очень бойким собеседником. Он принадлежал миссис Марии Хэнсфорд из Нью-Йорка. Когда он был совсем маленьким, он помнил, как видел свою хозяйку, но с тех пор — нет. Он воспитывался у ее сестры, которая проживала в Норфолке, месте службы Джеймса.

Джеймс признался, что с ним обращались очень любезно и что члены семьи научили его читать. Это был исключительный случай, достойный особого внимания.

Несмотря на всю доброту, которую получил Джеймс, он ненавидел рабство, проявлял глубокий интерес к Подземной железной дороге и использовал свой интеллект и проницательность с пользой, некоторое время действуя в качестве агента Подземной железной дороги. Джеймс был молодым человеком лет двадцати пяти, хорошо сложенным, желтоватого цвета кожи.

Хотя никто из этой группы не подвергался жестокому обращению лично, они видели «слона» (т. е. суровую реальность) в Норфолке и его окрестностях в полной мере, к своему удовлетворению.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ АРЛИНГТОНА, МЭРИЛЕНД, 1857 Г. ДЖОН АЛЕКСАНДР БАТЛЕР, УИЛЬЯМ ГЕНРИ ХИПКИНС, ДЖОН ГЕНРИ МУР И ДЖОРДЖ ХИЛЛ.

Эта группа с первого взгляда произвела благоприятное впечатление; они представляли собой костяк и силу рабского класса Арлингтона, и после расследования Комитет был уверен, что они принесут в Канаду трудолюбие и решимость, которые хорошо скажутся на их расе.

Джону Александру Батлеру было около двадцати девяти лет, он был хорошо сложен, темного цвета кожи и умен. Он заверил Комитет, что рабство сковывало его с самого рождения и что вследствие этого он претерпел серьезные лишения. Он сказал, что человек по имени Уильям Форд, принадлежавший к Методистской церкви в Арлингтоне, обманул его в его законных правах и заставлял работать на своей ферме бесплатно; также лишил его образования и всю жизнь держал в нищете и невежестве.

Рассказывая о том, как с ним обращались, он добавил, что не только его хозяин был жестким человеком, но и его жена и дети были одержимы тем же злым духом; «они все были жесткими». Правда, у них было всего три раба, которых они угнетали, но их они не щадили.

Джон был женат и с любовью говорил о своей жене и детях, которых ему пришлось оставить в Кросс-Роудс.

Уильям Генри, который был всей душой искренен в своем стремлении добраться до Канады и был одним из этой группы, был двадцати трех лет от роду, крепким, желтокожим мужчиной с удивительно большой головой и выглядел так, будто был способен наслаждаться Канадой и заботиться о себе.

Говоря о скованном состоянии, из которого он сбежал, он упомянул имя Эфраима Сварта, «игрока и гуляки», как человека, который самым тяжким образом лишил его свободы.

Против Сварта он высказался с большим мужским достоинством, и, судя по его манере, он казался опасным клиентом для хозяина Сварта, если бы тот встретил его к северу от линии Мейсона-Диксона.

Уильям жаловался, что Сварт «приходил домой поздно ночью пьяным, и если он не заставал нас бодрствующими, он не пытался нас разбудить, а начинал резать и хлестать сыромятным кнутом. Он и со своей женой обращался очень плохо; иногда, когда она заступалась за слуг, он сбивал ее с ног. Много раз в полночь ей приходилось уходить из дома и идти к матери ради безопасности; она была очень милой женщиной, а он был самим старым Сатаной».

Хотя Уильяму Генри было запрещено учиться грамоте под началом его жестокого надсмотрщика, он, тем не менее, научился планировать способы и средства, с помощью которых можно избежать рабства. Он оставил свою старую мать и двух братьев, совершенно не посвятив их в свои планы.

Джон Генри Мур, еще один из арлингтонской группы, был около двадцати четырех лет, темный, худощавый мужчина. Он назвал Дэвида Митчелла из Хавр-де-Грейс человеком, который больше всех остальных держал ногу у него на шее. Не пытаясь привести описание Митчелла Джоном Генри полностью, достаточно привести следующие факты: «Митчелл уходил, напивался, приходил домой, и если рабы не выполняли столько работы, сколько он им задал, он начинал бить их дубинками или всем, что попадалось под руку. Он был высоким, худощавым человеком с рыжими волосами. У него была жена и семья, но жена была не лучше его». Когда беглецы выдвигали обвинения или заявления против тех, от кого они сбежали, принимались особые меры, чтобы выяснить, можно ли проверить такие заявления; если объяснение казалось обоснованным, факты, как они были изложены, заносились в книги.

Джон Генри не умел читать, но очень хотел научиться, и выглядел так, будто у него была хорошая голова для этого. До того как он ушел, ходили разговоры о продаже его на Юг. Этот слух оказал заметное влияние на нервную систему Джона Генри; он также расширил его представление о путешествиях, Подземной железной дороге и т. д. Поскольку у него были братья и сестры, проданные в Джорджию, он решил, что его хозяину нельзя доверять ни на один день; поэтому он был одним из самых решительно настроенных пассажиров в группе.

Джордж Хилл, также попутчик, был около двадцати четырех лет, совсем черный, среднего телосложения и обладал здравым природным умом. Оглядываясь на свои дни рабства, его мысли возвращались к доктору Сэвингтону из округа Харфорд как к человеку, который был должен ему за годы тяжелого и неоплаченного труда и в то же время был его так называемым владельцем.

Доктор, по-видимому, не очень хорошо обращался с Джорджем, ибо тот заявил, что за все время, что он был с ним, он никогда не получал достаточно еды. «Одежду, которая на мне, я получил за сверхурочную работу по ночам. Когда я ушел, у меня не было ни ботинка на ноге, эти мне дали. Он был старым человеком, но очень злым и очень сильно пил».

Джорджа довольно основательно обучили полевым работам, но ничему в плане чтения и письма.

Джордж объяснил, почему он ушел, следующим образом: «Я ушел, потому что ладил с ним, как мог. В прошлую субботу, неделю назад, он был в ярости и пьян. Он стрелял в меня. Он никогда не уезжал, чтобы не вернуться домой пьяным, и если кто-то злил его вне дома, он приходил домой и срывал свою злость на своих людях».

Он владел тремя взрослыми мужчинами, двумя женщинами и шестью детьми. Таким образом, искренне ненавидя рабство, Джордж был полон энтузиазма в пользу Канады.

       *       *       *       *       *

ПЯТЬ ПАССАЖИРОВ, 1857 Г. ЭЛИЗА ДЖЕЙН ДЖОНСОН, ХАРРИЕТ СТЮАРТ И ЕЕ ДОЧЬ МЭРИ ЭЛИЗА, УИЛЬЯМ КОУЛ И ХЭНСОН ХОЛЛ.

Элиза Джейн была высокой, смуглой молодой женщиной лет двадцати трех, которая находилась в услужении у вдовы по имени Салли Спайзер, которая была «кем угодно, только не хорошей женщиной». Местом ее проживания был Делавэр, между Конкордом и Джорджтауном.

Оправдание Элизы Джейн для ухода было таким: она обвинила свою хозяйку в том, что та пыталась загнать ее до смерти, и в недобром обращении в целом. Когда времена стали настолько тяжелыми, что она больше не могла терпеть свою старую хозяйку «Салли», она «сбежала».

Харриет приехала не вместе с Элизой Джейн, но случайно они встретились на станции в Филадельфии. Харриет с дочерью приехали из Вашингтона, округ Колумбия.

Харриет накопила тяжелый счет к белому человеку, известному под именем Уильям А. Линтон, которого она описала как крупного, краснолицего мужчину, который в прежние годы вкладывал большие средства в рабскую собственность, но в последнее время имел привычку распродавать ее, пока не осталось только семеро, и среди них были она и ее ребенок; поэтому она считала его человеком, который ограбил ее в правах и ежедневно угрожал ей продажей.

Харриет была очень видной женщиной, двадцати девяти лет, среднего телосложения, коричневого цвета кожи и далеко не глупой. Ее дочь также была умной и интересной маленькой девочкой восьми лет и, казалось, была очень рада выбраться из пределов досягаемости рабовладельцев. Мать и дочь, однако, не завоевали свою свободу до сих пор без больших страданий из-за долгого и утомительного расстояния, которое они были вынуждены пройти пешком. Иногда тяжесть дороги заставляла их чувствовать, что они будут вынуждены отказаться от путешествия, во что бы то ни стало; но они добавили к своей вере терпение и, таким образом, наконец преуспели.

Через объявления в «Балтимор Сан» предлагались большие награды, но они не принесли пользы. Комитет бдительности благополучно принял их, полностью позаботился о них и благополучно отправил в землю убежища. Дерзкое предприятие Харриет вынудило ее оставить мужа, Джона Стюарта, позади; также одну сестру, рабыню в Джорджтауне. Один брат был продан на Юг. Свою мать она похоронила в рабской могиле; но отца она надеялась найти в Канаде, так как он сбежал туда, когда она была маленькой девочкой; по крайней мере, предполагалось, что он уехал туда.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА ХОВАРД, МЭРИЛЕНД, 1857 Г. БИЛЛ КОУЛ И ХЭНСОН.

Runaway glyphНАГРАДА 500 ДОЛЛАРОВ. — Сбежал в субботу вечером, 5 сентября, Билл Коул, в возрасте около 37 лет, медного цвета кожи, крепкого телосложения, обычного роста, ходит очень прямо, серьезный, но косящий взгляд, когда к нему обращаются.

Также Хэнсон, медного цвета кожи, хорошо сложен, болезненный вид, среднего роста, сутулится при ходьбе, быстрый, когда к нему обращаются; в возрасте около 30 лет.

Триста долларов будут выплачены за поимку и доставку Билла, если он будет пойман за пределами штата, и двести, если в штате. Двести долларов за Хэнсона, если он будет за пределами штата, и сто долларов, если в штате.

У. БЕЙКЕР ДОРСИ, ХЭММОНД ДОРСИ, почтовое отделение Сэвидж, округ Ховард, Мэриленд.

Такая известность, которую им придало вышеуказанное объявление, нисколько не повредила Биллу и Хэнсону в глазах Комитета. Было даже приятно знать, что они представляют такую ценность, чтобы вызвать такое публичное выражение со стороны господ Дорси. Кроме того, это избавило Комитет от необходимости составлять описание их, единственным недостатком объявления была ссылка на их возраст. Билл, например, был записан на десять лет моложе, чем он утверждал. Кто был прав, Билл или его хозяин? Комитет был склонен верить Биллу, а не его хозяину, по той простой причине, что он, казалось, удовлетворительно объяснил, почему хозяин сделал его таким молодым: он (хозяин) мог продать его гораздо дороже в тридцать семь, чем в сорок семь. Бессовестные перекупщики лошадей и торговцы своими ближними были примерно на одном уровне в такого рода жульничестве.

Хэнсон, вместо того чтобы быть тридцатилетним, заявил, что ему исполнилось тридцать семь пятнадцатого февраля. Эти ошибки замечены и исправлены, потому что существует небольшая вероятность того, что Билл и Хэнсон все еще могут быть потеряны для своих родственников, которые могут искать и охотиться за ними во всех направлениях, и поскольку многие другие могут обратиться к этим записям с надеждой, поэтому вдвойне важно, чтобы эти описания были, насколько это возможно, правильными, особенно в отношении возраста.

Хэнсон от души посмеялся над идеей, что он выглядит «болезненным». Находясь на Подземной железной дороге, он выглядел совсем не болезненно; напротив, более здорового, упитанного и крепкого на вид куска собственности, чем этот самый Хэнсон, никто и пожелать не мог. Он признался, однако, что некоторое время до своего отъезда он симулировал болезнь — говорил своему хозяину, что он «болен весь целиком». «Десять раз в день, — сказал Хэнсон, — они спрашивали его, как он себя чувствует, но не желали сделать его задание намного легче». Было дано следующее описание его хозяина и его причины ухода от него:

«Мой хозяин был краснолицым фермером, сурового нрава, любил ругаться, сквернословить, пить и продавать своих рабов, когда ему вздумается. Моя хозяйка тоже была довольно сварливой, странной женщиной, хотя и была членом Протестантской церкви. Они были богаты, имели большие фермы и много рабов. Они почти не давали мне провизии; у меня была жена, но они не позволяли мне видеться с ней, только изредка».

Билл провидением сбежал от известного калеки, которого он попытался описать как «очень подлого на вид человека, среднего телосложения, с гладким лицом; богатого фермера, который владел восемнадцатью или двадцатью головами рабов и был судьей Суда по делам сирот». «Он время от времени продает рабов». «Моя хозяйка была очень крупной, грубой, по-ирландски выглядящей женщиной с очень плохим характером; казалось, что она ненавидит видеть "ниггера", и она всегда хотела, чтобы ее муж кого-нибудь выпорол, и она была членом Методистской церкви. Мой хозяин был попечителем в Епископальной церкви».

Вследствие страданий, которые Билл испытал под началом своего христианского хозяина и хозяйки, он пришел к полному неверию в протестантскую веру и заявил, что чувствует убежденность в том, что все это «притворство», и добавил, что «никогда не ходил в церковь; в церкви не было предусмотрено места для "ниггеров", кроме маленького загона для кучеров и официантов».

Билл был удостоен должности «старшего на ферме», но этой должностью он не гордился.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА ПРИНС-ДЖОРДЖ, МЭРИЛЕНД. «ДЖИМ БЕЛЛЬ».

Runaway glyphНАГРАДА 100 ДОЛЛАРОВ. — Сбежал от подписчика в субботу вечером, негр ДЖИМ БЕЛЛЬ. Джим ростом около пяти футов десяти дюймов, черного цвета кожи, около 26 лет, имеет подавленный вид; говорит медленно, когда к нему обращаются; у него большие, толстые губы и усы. Ранее он принадлежал Эдварду Стэнсбери, покойному из округа Балтимор, и был куплен Эдвардом Уортингтоном, недалеко от Рейстерстауна, в округе Балтимор, на распродаже покойного Стэнсбери, который продал его Б. М. и У. Л. Кэмпбеллам из города Балтимор, у которых я купил Джима 13 июня прошлого года. Его жена живет со своей матерью, Энн Робертсон, в Корн-Элли, между улицами Ли и Хилл, город Балтимор, где у него есть другие родственники и куда он направляется. Я дам вышеуказанную награду, независимо от того, где он будет пойман, лишь бы его привели домой или заключили в тюрьму, чтобы я получил его обратно.

ЗАХАРИЯ БЕРРИ, из У., недалеко от Аппер-Мальборо, округ Принс-Джордж, Мэриленд.

Мистер Захария Берри, который проявил такой большой интерес к Джиму, может до этого часа пребывать в неведении о причине его побега без спроса и т. д. Джим заявил, что однажды его продали и нещадно выпороли просто за то, что он назвал своего хозяина «мистером», а не хозяином, и он утверждал, что это было секретом того, что его глаза открылись, а разум наполнился решимостью воспользоваться Подземной железной дорогой.

Хотя Захарии Берри, возможно, теперь не принесет много пользы узнать этот секрет, это может, тем не менее, представлять некоторый интерес для тех, кто был близок Джиму, чтобы уловить хотя бы такой маленький луч света.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА РАППАХАННОК, 1857 Г. ПАСКАЛЬ КВАНТЕНС.

Паскаль бежал из Вирджинии и обвинил Бэннона и Брэди в насилии над его свободой. Он, однако, был в их когтях лишь короткое время перед побегом, но это короткое время казалось почти веком, так как они обращались с ним так подло по сравнению с обращением, которое он испытывал под началом своего прежнего хозяина.

Согласно истории Паскаля, которая была явно правдивой, его предыдущим хозяином был его собственный отец (Джон Квантенс), который всегда признавал Паскаля своим ребенком, о чем он не стеснялся говорить людям, что должен освободить его; что он не намеревался, чтобы он служил кому-то еще. Но однажды, катаясь верхом, он был сброшен с лошади и мгновенно убит. Естественно, поскольку завещания не было найдено, на все его имущество было наложено управление, и Паскаль был продан вместе с фермой. Бэннон и Брэди были покупателями, по крайней мере, Паскаля. В их власти для Паскаля немедленно началось время бед, и так продолжалось, пока он больше не мог этого терпеть. «Свинство», согласно фразеологии Паскаля, было самой преобладающей чертой в характере его новых хозяев. В своей скорбной ситуации и горе он посмотрел в сторону Канады и отправился с мужеством и надеждой, и таким образом преуспел. Такие избавления всегда доставляли Комитету очень большую радость.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ СЕВЕРНОЙ КАРОЛИНЫ, 1857 Г. ГАРРИ ГРАЙМС, ДЖОРДЖ АПШЕР И ЭДВАРД ЛЬЮИС.

FEET SLIT FOR RUNNING AWAY, FLOGGED, STABBED, STAYED IN THE HOLLOW OF A BIG POPLAR TREE, VISITED BY A SNAKE, ABODE IN A CAVE.

О прибытии пассажиров, замеченных здесь, было объявлено в нижеприведенном письме от Томаса Гарретта:

УИЛМИНГТОН, 25-е число 11-го месяца 1857 г.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ, УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Пишу, чтобы сообщить тебе, что капитан Фаунтейн прибыл сегодня вечером с Юга с тремя мужчинами, один из которых почти голый и очень вшивый. Он провел последние восемнадцать месяцев в болотах Каролины. Один из других уже некоторое время как на свободе. Я бы отправил их сегодня вечером, но мне придется обеспечить двоих из них одеждой, прежде чем их можно будет отправить по железной дороге. Я забыл номер твоего дома. Поскольку, скорее всего, все они в той или иной степени вшивы, будучи вынужденными спать вместе, я решил написать тебе, чтобы ты мог найти подходящее место, куда их можно поместить, и встретить их на Брод-стрит и Прайм-стрит по прибытии поездов, около 11 часов завтрашнего вечера. Я договорился с одним из наших людей, чтобы он отвез их к себе домой и поехал с ними в Филадельфию завтра вечером. Джонсон, который будет сопровождать их, — человек, которому мы можем доверять. Пожалуйста, пришли мне номер своего дома, когда будешь писать.

ТОМАС ГАРРЕТТ.

Это послание от старого друга беглецов, Томаса Гарретта, вызвало необычайный интерес. Были немедленно приняты меры, чтобы оказать беглецам добрый прием и в то же время уничтожить их паразитов, под корень, без всякой жалости.

Они прибыли согласно договоренности. Процесс очистки был проведен самым тщательным образом, и не осталось ни одного паразита, который мог бы рассказать историю страданий, которые они причинили. Сразу же пассажирам создали комфорт во всех отношениях, и дух свободы, казалось, горел, как «огонь, заключенный в костях». Один только вид этих людей указывал на их мужественность и удивительные природные способности. Следственный комитет очень хотел услышать их историю без малейшего промедления.

Поскольку Гарри, пострадавший больше всех, был героем этой группы и, к тому же, был умным человеком, его первым попросили сделать заявление о том, как ему жилось в доме-тюрьме с юных лет. Ему было около сорока шести лет, по его собственному счету, ростом полных шесть футов, мускулистый, очень крепкий, а на его лице были видны явные следы твердости. Он сказал, что родился рабом в Северной Каролине и был продан трижды. Впервые его продали ребенком трех лет, во второй раз, когда ему было тринадцать лет, а в третий и последний раз его продали Джесси Муру, от которого он сбежал. До того как он попал в руки Мура, он не испытывал очень сурового обращения, по крайней мере, ничего более сурового, чем выпадало на долю обычных рабов-мальчиков, поэтому период его ранней юности был сочтен слишком неинтересным, чтобы записывать его в деталях. На самом деле, время можно было уделить лишь очень краткому упоминанию некоторых из наиболее примечательных событий его рабства. Следственный комитет ограничил свои расспросы его последним надсмотрщиком.

«Как Мур получил тебя?» — был один из вопросов. «Он купил меня, — сказал Гарри, — у человека по имени Тейлор, девять или десять лет назад; он был настолько плох, насколько это возможно, хуже быть не могло, чтобы оставаться в живых. Ему было около пятидесяти лет, когда я ушел от него, довольно краснолицый человек, большой пузатый старик, весит около двухсот сорока фунтов. Он сильно пьет, он прямо как гремучая змея, такой же злой и сварливый, когда говорит, кажется, что он может пронзить тебя насквозь. Он выпорол Ричмонда за то, что тот плохо пахал кукурузу, вот за что он якобы его выпорол. Ричмонд сбежал, отсутствовал четыре месяца, насколько я могу судить, потом они поймали его, потом нанесли ему сто ударов плетью, а потом рассекли обе ступни до кости и рассекли оба подъема, а потом хозяин взял свой нож и вонзил его в него во многих местах; после того как он так с ним поступил, он отправил его в сарай лущить кукурузу. Долгое время он не мог работать; когда он частично оправился, его снова заставили работать».

Master knifing a slaveМы перестали записывать что-либо еще касательно Ричмонда, хотя и четвертой части того, что рассказал Гарри, не было перенесено на бумагу. Рассказ был слишком тошнотворным, а желание услышать рассказ Гарри о самом себе — слишком велико, чтобы допустить дальнейшее промедление; поэтому Гарри ограничился страданиями и приключениями, которые ознаменовали его собственную жизнь. Кратко он привел следующие факты: «Со мной обращались плохо. Однажды мы корчевали пни, и хозяин сказал, что мы сделали недостаточно работы. "Как вышло, что в тот день было сделано не больше работы?" — сказал хозяин мне. Я сказал ему, что работал. В более бурном тоне он повторил вопрос. Я тогда высказался и сказал: "Масса, я не знаю, что сказать". Сразу же масса вонзил свой нож мне в шею, заставив меня пошатнуться. Масса был пьян. Затем он погнал меня к домам черных людей (хижинам рабов). Затем он достал свое ружье, позвал надсмотрщика и велел ему принести веревки. Пока он ушел, я сказал: "Масса, теперь ты собираешься связать меня и изрезать на куски ни за что. Я бы предпочел, чтобы ты взял свое ружье и застрелил меня, чем связывать и резать на куски ни за что". В великой ярости он сказал "иди". Я прыгнул, и он поднял свое ружье и щелкнул обоими курками в меня. Затем он натравил на меня своих собак, но так как я имел обыкновение хорошо с ними обращаться, кормить их и т. д., они не последовали за мной, и я продолжал идти прямо в лес. Мой хозяин и надсмотрщик поймали лошадей и пытались догнать меня, но так как собаки не последовали за мной, они ничего не смогли сделать. Это было в конце августа год назад. Дьявол вселился в него, и он выпорол и избил четырех рабов, одного мужчину и трех женщин, и сказал, что если бы он только мог добраться до меня, он бы не ударил меня "ни разу", а привязал бы к дереву и разрядил в меня оба ствола».

In A Hollow TreeВ лесу я жил, можно сказать, ничем, но в то же время и чем-то. У меня были хлеб, печеные початки кукурузы и картошка. Семь месяцев я прожил в дупле большого тополя; остальное время я провел в пещере. Я ужасно страдал от холода и голода. Однажды я раздобыл немного древесного угля и развел в своем дереве костер, чтобы согреться, но чуть не погиб, так что пришлось костер потушить. Как-то раз к дереву приползла змея, сунула голову в дупло и стала забираться внутрь, а я взял топор и разрубил ее пополам. Это был щитомордник, самый ядовитый вид змей, что у нас водятся. Пока я был в лесу, все мои мысли были о том, как добраться до свободной страны».

Впоследствии, вспоминая свое прошлое, он упомянул о том, что задолго до жизни в пещере и дереве, о которой уже говорилось, страдая от этого жестокого хозяина, он искал защиты в лесу и прожил в пещере двадцать семь месяцев, прежде чем сдался или был пойман. Его проступок в том случае заключался лишь в том, что он хотел увидеть свою жену, «улизнул» с плантации своего хозяина и прошел пять миль до того места, где она жила, чтобы повидаться с ней. За это тяжкое преступление хозяин пригрозил дать ему сто ударов плетью и застрелить его; чтобы избежать этого наказания, он бежал в лес и т. д. Двенадцать лет, прошедшие с тех пор, и недавняя борьба за существование заставили его легкомысленно отнестись к своим прежним бедам, и он, несомненно, не стал бы вспоминать о своих ранних конфликтах, если бы не желание, проявленное Комитетом, получить от него всю возможную информацию.

Living In A CaveЗатем его спросили: «Были ли у вас жена и семья?» «Да, сэр, — ответил он, — у меня были жена и восемь детей, они принадлежали вдове Слейд». Гарри назвал имена своей жены и детей: жена Сьюзен, дети Оливер, Сэйби, Вашингтон, Дэниел, Джонас, Гарриет, Мозес и Розетта, последнюю из которых он никогда не видел. «Между моей хозяйкой и моим хозяином не было большой разницы».

О его товарищах время позволило записать лишь очень краткие сведения, а именно:

ЭДВАРД ЛЬЮИС.

Runaway glyphНАГРАДА 100 ДОЛЛАРОВ. — Сбежал от подписчика 7 ноября негр-раб ЭДГАР. Ему 36 лет, рост 6 футов, темно-коричневый цвет кожи, очень высокий лоб, немного лыс, плечи склонны к сутулости. Эдгар говорит, что вырос в округе Норфолк, несколько лет работал в окрестностях Норфолка. Я купил его на аукционе господ Палхэма и Дэвиса 20 июля 1856 года. Купчая была подписана У. Й. Милмером для Джаса А. Билисоли, душеприказчика покойного Дж. У. Чемберса. Он сказал одному из моих негров, что собирается в Норфолк, чтобы продать кое-какое имущество, которое у него там было, затем отправиться в Ричмонд, украсть свою жену, сесть на лодку в районе Норфолка и уехать в свободный штат. Он хорошо читает и пишет, и я не сомневаюсь, что он запасся какими-то бумагами. Возможно, он купил бумаги у какого-нибудь свободного негра. Я выплачу вышеуказанную награду в сто долларов любому, кто арестовывает его и заключит под стражу, чтобы я мог его забрать.

К. Х. ГЭЙ. Мой почтовый адрес: Лорел, Северная Каролина, № 21.

Вышеприведенное объявление, вырезанное из южной газеты, пролило свет по крайней мере на одного из пассажиров. Нечасто рабу так везло, чтобы о нем в газете появилось такое длинное описание. Описание настолько лестное, что мы просто подтверждаем его в том виде, в каком оно есть. Очерк, взятый для регистрационной книги, приводится здесь следующим образом:

«Эдвард сообщил, что он из округа Франклин, Северная Каролина, где, согласно его заявлению, им владел обычный фермер по имени Картер Гэй, под чьим гнетом его жизнь стала глубоко несчастной, кто ежедневно ограничивал его в еде и едва позволял иметь одежду, достаточную, чтобы прикрыть наготу, кто не проявлял ни справедливости, ни милосердия ни к кому из подконтрольных ему, не исключая и «слабого пола»; поэтому Эдвард убедился, что надеяться на утешение под началом такого хозяина бесполезно. Более того, его тяга к спиртному в сочетании с крутым нравом делали его существом, которому трудно угодить, но легко привести в ужасное состояние. Едва Эдвард прожил два года с этим человеком (Гэем), как почувствовал, что с него хватит. За два года до того, как он попал в руки Гэя, его и его жену продали; жену в один день, а его на следующий. За нее дали тысячу сто двадцать пять долларов, а за него восемьсот тридцать пять долларов; так их продавали и перепродавали ради наживы, и муж с женой были разлучены».

После того как Комитет должным образом позаботился о беглецах, их отправили на Север; но по какой-то причине они решили остановиться, не доезжая до Канады, легко найдя работу и начав трудиться, чтобы обеспечивать себя самостоятельно. Как их приняли и в каком положении они оказались, объяснит нижеприведенное письмо от Эдварда:

СКАНЕАТЕЛЕС, 17 декабря 1857 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Поскольку я обещал дать вам знать о себе, как только найду дом, я теперь выполняю свое обещание и сообщаю, что я жив, здоров и нашел пристанище на зиму.

Когда мы прибыли в Сиракузы, мы обнаружили, что мистер Логвен готов нас принять, и, поскольку в Канаде сейчас довольно тяжело, он посчитал, что нам лучше туда не ехать, поэтому он отправил нас примерно в двадцати милях к западу от Сиракуз, в Сканеателес, где Джордж Апшер и я вскоре нашли работу. Генри Граймс работает в Гардене, примерно в восьми милях от этого места.

Если вам доведется услышать, что кто-то из моих друзей спрашивает обо мне, пожалуйста, направьте их в Сканеателес, округ Онондага, штат Нью-Йорк.

Если вы сможете сообщить мне о местонахождении мисс Элис Джонс, я буду вам очень обязан, пока не смогу отблагодарить вас лучше. Я забыл спросить вас о ней, когда был у вас дома. Она сбежала около двух лет назад.

Пожалуйста, не забудьте навести справки о моей жене, Рэйчел Лэнд, и если вы что-нибудь о ней услышите, дайте мне знать немедленно. Джордж Апшер и я передаем вам и вашей семье наши наилучшие пожелания. Передайте привет миссис Джексон и мисс Джулии. Надеюсь встретиться со всеми вами снова, если не на земле, то пусть мы будем жить так, чтобы встретиться в той счастливой стране, где не знают слез и расставаний.

Жду от вас вестей в ближайшее время. Ваш друг и доброжелатель,

ЭДВАРД ЛЬЮИС, ранее, а теперь УИЛЬЯМ БРЭДИ.

ДЖОРДЖ АПШЕР. — Третий из прибывших также был полноценным мужчиной. Рабство постыдно обокрало его, это правда; тем не менее он был человеком с выдающимися природными задатками, как физическими, так и интеллектуальными. Несмотря на усилия рабовладельцев держать его в невежестве, он немного умел читать и писать. Его побег таким образом, каким он его совершил, подразумевал прямой протест против поведения доктора Томаса У. Апшера из Ричмонда, штат Вирджиния, который, как он утверждал, лишал его заработка и угрожал немедленной продажей. Он прожил в Северной Каролине с доктором около двух лет. В качестве раба с ним в целом обращались благоприятно, за исключением нескольких месяцев перед побегом, что заставило его опасаться, что день продажи близок. Фактически, седьмое июля было назначено днем, когда он должен был быть в Ричмонде, чтобы занять свое место среди других в день продажи на рынке; его поспешный и решительный шаг к свободе был продиктован этим обстоятельством. Он был хорошо известен в Норфолке и почти всю свою жизнь прослужил в этом городе. Эти пассажиры были ростом около шести футов и обладали необычайно хорошо развитым телосложением.

Радость от спасения таких людей из ужасов каролинского рабства была велика.

       *       *       *       *       *

АЛЬФРЕД ХОЛЛОН, ДЖОРДЖ И ЧАРЛЬЗ Н. РОДЖЕРС.

Потеря этой группы также ложится на Мэриленд. При всех усилиях, прилагаемых рабовладельцами, они не смогли помешать Подземной железной дороге вывозить пассажиров.

Альфреду было двадцать восемь лет, у него были острые черты лица, темный цвет кожи и среднее телосложение. Он обвинил некоего Элайджу Дж. Джонсона, комиссара округа Балтимор, в том, что тот лишил его плодов его труда. Он полностью разобрался в том, как хозяин обращается с ним, и пришел к выводу, что это неправильно во всех отношениях — заставлять одного человека работать на другого, а затем забирать у него всю заработную плату; приняв такое решение, Альфред, жаждущий свободы, благодаря которой он мог бы лучше устроить свою жизнь, почувствовал, что должен «уйти» и пробираться в Канаду. Тем не менее он признал, что с ним «обращались довольно хорошо» по сравнению с другими. Правда, его «кормили не очень хорошо»; Элайджа, его хозяин, был старым человеком с седой головой, высоким и крепким, владельцем пятнадцати рабов. В то же время он был прихожанином церкви Святого Иоанна.

Альфред хранил в памяти печальное воспоминание о том, как его мать продали, когда он был еще маленьким мальчиком, всего трех лет от роду. Хотя он был слишком мал, чтобы сохранить ее черты в своей памяти, этот факт всегда был болезненным для размышлений.

Джорджу было двадцать шесть лет, он был крепким, с вытянутым лицом и темным цветом кожи. Он выглядел так, будто мог бы с жадностью взяться за образование, если бы ему предоставили такую возможность. Он тоже принадлежал Элайдже Дж. Джонсону, против которого у него было гораздо больше серьезных возражений, чем у Альфреда. Действительно, Джордж без колебаний с уверенностью заявил, что не любит ни своего старого хозяина, ни хозяйку, ни кого-либо из членов семьи. Не записывая его жалобы подробно, достаточно привести один пример того обращения, против которого он возражал и которое послужило предлогом для того, чтобы он стал клиентом Подземной железной дороги.

Это было так, сказал Джордж: «Я пошел на кукурузное поле и взял немного кукурузы. Это очень разозлило моих хозяина и хозяйку, и из-за этого доктор Франклин Роджерс, муж моей молодой хозяйки, нанес мне несколько довольно тяжелых ударов и ударил меня кулаком и т. д.». Таким образом, кровь Джорджа закипела, и он сразу почувствовал, что пора убираться от таких патриархов. Нужно было только принять твердое решение и немедленно отправиться в путь.

Были еще двое, которым, как он считал, можно было доверять, поэтому он сообщил им о своих намерениях, и, обнаружив, что они тверды в вопросе свободы, он был рад их компании. На случай чрезвычайной ситуации он запасся парой пистолетов и грозным на вид ножом и отправился в путь, решив добраться до Канады; решив, по крайней мере, не возвращаться в рабство живым. Чарльзу было двадцать четыре года, он был очень темнокожим человеком и также принадлежал упомянутому Джонсону.

Чарльз был хорошо знаком со своим старым хозяином и хозяйкой и очень быстро изложил свой опыт. После того как его выслушали, никто не мог усомниться в его искренности и правдивости, исходя из того, как он выражал свои мысли. Его показания сводились в основном к следующему:

«Последние три года со мной обращались очень сурово. В присутствии слуг старый Джонсон приказал связать меня, раздеть и своими собственными руками постыдно выпорол меня по голой спине. Старая хозяйка тоже была злой». Прошло немало времени, прежде чем боль утихла, но вскоре страдания породили очень решительные стремления перебраться во владения Джона Булля. Он решил уйти, во что бы то ни стало. Чтобы его не застали врасплох на Подземной железной дороге без оружия для защиты, решив сражаться, а не быть утащенным обратно, он запасся тяжелым свинцовым шаром и бритвой. Однако они не встретили никаких серьезных трудностей, кроме тяжелой ходьбы и сильного голода. По внешнему виду, мужеству и природному уму эта группа подавала большие надежды.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА КЕНТ, 1857 г. СЭМЮЭЛЬ БЕНТОН, ДЖОН АЛЕКСАНДР, ДЖЕЙМС ГЕНРИ И СЭМЮЭЛЬ ТЕРНЕР.

Эти пассажиры вместе отправились в путь из края кнутов и цепей.

Сэму Бентону было около двадцать шести лет, среднего телосложения, довольно темного цвета кожи, и он обладал изрядной долей интеллекта. Он очень хорошо понимал, как печально рабство обошлось с ним, держа его в невежестве и нищете.

Причиной своего побега он назвал то, что Уильям Кэмпбелл угнетал его и держал на тяжелых работах, не платя ему, и в то же время «не давал ему и половины того, что нужно для еды, и никакой одежды».

Джону Александру было около сорока четырех лет, человек обычного телосложения, совсем черный, хороший образец обычного работника на кукурузном поле.

«Почему вы ушли, Джон?» — спросил член Комитета. Он хладнокровно ответил, что «Хэнди (его хозяина звали Джордж Хэнди) дважды добирался до меня, и я пообещал Господу, что он никогда больше не доберется до меня».

Конечно, именно суровость этих двух визитов сделала Джона одновременно мыслителем и деятелем. Злые деяния хозяина принесли плоды свободы в груди Джона.

Джеймс Генри, третий пассажир, был около тридцати двух лет и выглядел довольно энергичным «товаром». За несколько месяцев до побега его продали, и тогда его возраст был указан как «всего двадцать». Он значительно пострадал от различных злоупотреблений; однако надежда на Канаду делала его радостным.

Система угнетения, от которой бежали эти путешественники, не давала им никаких привилегий в плане обучения чтению. Все, что они когда-либо знали о цивилизации, было тем, что они случайно подхватывали в обычной полевой рутине.

Сведения о четвертом пассажире, к сожалению, отсутствуют.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА БАЛТИМОР, 1857 г. ЭЛИЗАБЕТ УИЛЬЯМС.

Элизабет бежала вместе со своим братом зимой, предшествовавшей ее прибытию на станцию в Филадельфии. Хотя она достигла свободной земли, суровая борьба стоила ей потери всех пальцев на ногах. Четыре дня и ночи в лютый мороз без возможности развести огонь сделали их жертвами мороза, который нанес печальный урон их ногам, особенно — особенно Элизабет. Она была вынуждена остановиться в пути, и семь месяцев не могла ходить.

Элизабет было около двадцати лет, каштанового цвета кожи, с довольно развитым природным интеллектом. Хотя она так сильно пострадала в результате своего решения сбросить ярмо, она не жалела о том, что покинула тюрьму; она, казалось, ценила свободу тем больше, чем дороже ей стоило получить этот приз.

Говоря о жизни, которую она прожила, она заявила, что ее хозяйка была «достаточно хороша», но ее «хозяин был очень плохим человеком». Его звали Сэмюэль Уорд; он жил в округе Балтимор, недалеко от Райтстауна. Элизабет оставила свою мать, четырех братьев и одну сестру под ярмом.

       *       *       *       *       *

МЭРИ КУПЕР И МОЗЕС АРМСТЕД, 1857 г.

Мэри прибыла из Делавэра, Мозес из Норфолка, Вирджиния, и они случайно встретились на станции в Филадельфии.

Мэри было двадцать лет, каштанового цвета кожи, обычного телосложения, с хорошим характером. Она бежала от Натаниэля Херна, олдермена. Мэри не находила вины в олдермене, но она никак не могла поладить с его женой; это была единственная причина ее побега.

Мозесу было двадцать четыре года, каштанового цвета кожи, яркий молодой человек. Он бежал из Норфолка, Вирджиния, будучи собственностью поместья Джона Халтерса. Ничто, кроме преобладающей любви к свободе в груди Мозеса, не побудило его искать свою свободу. Он не высказал ни одной жалобы на плохое обращение.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРЕСТНОСТЕЙ ВАШИНГТОНА, ОКРУГ КОЛУМБИЯ. ДЖОН ДЖОНСОН И ЛОУРЕНС ТОРНТОН.

Джон бежал из окрестностей Вашингтона. Он заявил, что принадлежал граверу, известному под именем Уильям Стоун, и добавил, что он сам и семеро других работали на ферме упомянутого Стоуна бесплатно. Джон, однако, не жаловался на то, что у него был суровый хозяин в этом человеке с суровым именем (Стоун); ибо, как раб, он признался, что видел и хорошие времена. И все же он не был удовлетворен; он чувствовал, что имеет право на свою свободу и что никак не может быть доволен, будучи лишенным ее, и по этой причине он разорвал отношения со своим добрым хозяином.

Джону было около двадцати семи лет, он был сообразительным, обладал хорошими манерами и был мулатом.

Лоуренсу было около двадцати трех лет, он был высоким и стройным, темного цвета кожи, но интеллектуально развитым. С Лоуренсом времена были довольно суровыми. Доктор Айзек Уинслоу из Александрии обвинялся в том, что обманом лишил Лоуренса его заработка. «Он был кем угодно, только не джентльменом», — сказал Лоуренс. «Он ни в коем случае не был честным человеком, а его жена была хуже него, и у нее была дочь, которая была хуже нее самой».

«В прошлое воскресенье, неделю назад, мой хозяин схватил меня за воротник, за мою дерзость, сказал он, и сказал мне, что продаст меня немедленно. Меня связали и посадили наверх для надежности. Я был связан около восьми часов. Затем я развязался, вырвался из тюрьмы и немедленно направился к Подземной железной дороге».

Лоуренс рассказал очень интересный отчет о своей жизни в рабстве, о докторе и его семье. Он был вне себя от радости из-за того, как он победил доктора, и Комитет тоже.

       *       *       *       *       *

СОБСТВЕННОСТЬ ПОЧТЕННОГО Л. МАКЛЕЙНА, ВСКОРЕ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ, ПУТЕШЕСТВУЕТ ПО ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГЕ. — УИЛЬЯМ НАЙТ, ЭСКВАЙР, ТЕРЯЕТ ПРЕВОСХОДНЫЙ «ТОВАР». ДЖИМ СКОТТ, ТОМ ПЕННИНГТОН, СЭМ СКОТТ, БИЛЛ СКОТТ, ЭЙБ БЭКОН И ДЖЕК УЭЛЛС.

Необычайное удовольствие было испытано при встрече этой группы молодых людей, не потому, что они были лучше других или потому, что они страдали больше, а просто потому, что было обнаружено, что они обладают определенными знаниями и опытом рабской жизни, какой она существовала при правительстве рыцарства; такую информацию не всегда можно было получить от тех, чья судьба была связана с обычными рабовладельцами. Следовательно, Комитет тщательно опросил их и с точки зрения интеллекта нашел их выше среднего уровня рабов. Как они были тогда внесены в регистрационную книгу, так же точно заметки о них перенесены на эти страницы.

Джиму было около девятнадцати лет, он был хорошо сложен, черный и привлекательной внешности. Орган надежды казался очень сильным в нем. Джим был причислен к живому инвентарю покойного почтенного Л. Маклейна, который был призван дать отчет о своем управлении примерно за два месяца до того, как Джим и его товарищи «ушли».

Что касается общего обращения, он не выдвигал никаких особых обвинений против своего выдающегося хозяина; однако он жил не под его непосредственным патриархальным управлением, а был нанят фермером по имени Джеймс Додсон, с которым он познал жизнь «иногда суровую, а иногда гладкую», говоря его собственными словами. Причину его объединения со своими товарищами-слугами, чтобы покинуть старую тюрьму, можно было проследить до слуха о том, что он и некоторые другие должны были появиться на сцене, или, скорее, на аукционном помосте, в Балтиморе предстоящей весной.

Том, еще один член учреждения Маклейна, был около двадцати пяти лет, чистокровный, хороший образец хорошо обученного полевого работника. Он считал, что у него есть веские основания предъявить иск почтенному Л. Маклейну за многолетнюю тяжелую службу и за лишение образования. Он был вынужден трудиться на почтенного джентльмена не только в его собственном поместье, но и на фермах других. В то время, когда Том сбежал, он был нанят за сто долларов в год (и его одевали), каковой заработок Маклейн удерживал от него вопреки всякой справедливости и честности; но поскольку Том был уверен, что не сможет добиться справедливости через суды Мэриленда, и знал, что старый и близкий друг его хозяина уже провозгласил, что «негры не имеют прав, которые белые люди обязаны уважать»; также, поскольку его опыт подтверждал его в убеждении, что эта идея практически осуществляется в судах Мэриленда; он подумал, что было бы бесполезно подавать прошение о справедливости в Мэриленде. Он, однако, не был лишен чувства некоторого удовлетворения от того, что его старый хозяин, давая отчет о своем управлении перед судом Справедливого, будет вынужден понять размер своей задолженности перед теми, кого он угнетал. С этим впечатлением и перспективами равных прав и Канады, под властью ее британского величества, он проявлял столько восторга, как если бы путешествовал с полумиллионом долларов в кармане.

Сэм, еще один видный член этой группы, был двадцати двух лет, очень многообещающий молодой беглец, выглядевший так, будто он мог бы без труда получить образование. Он твердо решил, что рабство никогда не предназначалось для человека и что он никогда не будет изматывать себя, работая на «белых людей бесплатно». Он хотел работать на себя и пользоваться преимуществами образования и т. д.

Билл Скотт, еще один член группы Маклейна, был двадцати одного года, «толстый и лощеный» и полностью удовлетворенный тем, что Канада во всем ему подойдет. Ни слова не сказал он в пользу Мэриленда, но много говорил против того, как обращались с рабами, как он чувствовал себя по этому поводу и т. д.

Эйб также был из поместья Маклейна. Он обладал, по-видимому, большим общим интеллектом, чем кто-либо из его товарищей. Он был довольно остроумным, разговорчивым, и своими перспективами был очень доволен. Ему было двадцать два года, черный, красивый и обладал очень хорошими манерами. Он сообщил, что его выдающийся хозяин умер, оставив тринадцать рабов. Его (Эйба) отец, мать Тома и мать Скоттов были освобождены Маклейном. Были сильные надежды, что перед смертью старик сделает распоряжение в своем завещании об освобождении всех остальных рабов; когда он умер, оказалось, что это не так; они все еще оставались в цепях. Непосредственные наследники состояли из шести сыновей и пяти дочерей, которые вращались в высшем кругу, были «очень богаты и аристократичны». Эйб был осведомлен о том, что его хозяин, «почтенный Л. Маклейн, был когда-то секретарем при президенте Джексоне»; что он был «отправлен в Англию с миссией для правительства» и что он «отслужил два срока в Конгрессе». Некоторые из слуг, сказал Эйб, «обращались довольно хорошо, но некоторые другие не могли сказать ничего в пользу хозяина». В целом, однако, было очевидно, что рабы Маклейна не были среди тех, кто видел суровые лишения. Они приехали с его плантации в округе Сесил, Мэриленд, где они были воспитаны.

Чтобы защитить себя на Подземной железной дороге, они были сильно вооружены. У Сэма был большой пистолет и мясницкий нож; у Джека был револьвер; у Эйба был двуствольный пистолет и большой нож; у Джима был одноствольный пистолет, и он рассчитывал «свалить человека, если кто-нибудь тронет» его. У Билла также был одноствольный пистолет, и когда он отправился в путь, он решил «прорваться или умереть».

Хотя эта группа принадлежала к классу, который, как говорят, был хорошо накормлен, хорошо одет и не переутомлен, все же для тех, кто слышал, как они заявляют о своем крайнем отвращении к рабству и своей решимости использовать свои инструменты смерти, даже до лишения жизни, вместо того чтобы снова быть подвергнутыми ярму, было очевидно, что даже самая мягкая форма рабства была отвратительна. Они не оставили ни старых, ни молодых хозяев, которым они желали бы служить дольше или на которых они надеялись бы в плане заботы и поддержки.

Джек, который не был из группы Маклейна, но пришел с ними, держался в неведении относительно своего возраста. Он был, по-видимому, среднего возраста, среднего телосложения, темного цвета кожи и среднего интеллекта. Он обвинил Уильяма Найта, фермера, в том, что тот поработил его против его воли или желания, и заявил, что бежал от него, потому что тот плохо с ним обращался и держал подлых надсмотрщиков. Джек сказал, что его хозяин владел шестью фермами и держал трех надсмотрщиков, чтобы управлять ими. Рабов насчитывалось двадцать один человек. Имена надсмотрщиков были даны в следующем порядке: «Альфред Кинг, Джимми Аллен и Томас Брокстон». Говоря об их привычках, Джек сказал, что они были «очень умны, когда хозяин был рядом, но как только он уходил, они мгновенно опускались обратно». «Они все были подлыми, но старый босс был подлее их всех», и «надсмотрщики боялись его больше, чем я», — сказал Джек.

Его хозяин (мистер Найт) имел жену и семерых детей и был членом Епископальной церкви, в «хорошем и регулярном положении». Он был богат и со своей семьей вращался в хорошем обществе. «Его жена была слишком скупа, чтобы жить, и если бы она умерла, она бы умерла, держась за что-нибудь», — сказал Джек. У Джека когда-то были жена и трое детей, но так как они принадлежали рабовладельцу («Джим Прайс»), права Джека полностью игнорировались, и он потерял их.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА ХАРФОРД, 1857 г. ДЖОН МАЙЕРС.

Джон бежал из-под ярма доктора Джошуа Р. Нельсона. До двух лет до побега «Джека» доктор «был очень хорошим человеком», в котором Джек не находил вины. Но внезапно его манера обращения изменилась; он стал очень суровым. Ничто из того, что мог сделать Джек, не встречало одобрения доктора. На Джека постоянно смотрели с подозрением.

В тот самый день, когда Джек бежал, четверо мужчин подошли к нему (доктор был одним из них), с веревкой в руках; этот знак был хорошо понят, и Джек решил, что они не должны подойти к нему на расстояние связывания. «Я увернулся от них», — сказал Джек. Никогда больше Джека не видели в той части страны, по крайней мере, до тех пор, пока оставались оковы.

В тот день, когда он «увернулся», он также воспользовался Подземной железной дорогой, и, хотя был невежественен в письме, он пробился из Мэриленда и преуспел в достижении Пенсильвании и Комитета. Он был вынужден оставить четверых детей — Джона, Абрахама, Джейн и Эллен.

Жена Джека была освобождена и приехала в Филадельфию за два года до него. Его хозяин, очевидно, полагал, что Джек будет достаточно подлым, чтобы пожелать увидеть свою жену, даже в свободном штате, и что ни один раб с таким неестественным желанием не может быть терпим или достоин доверия, и что чем скорее такие «товары» будут превращены в наличные, тем лучше. Это, по сути, было то, как Джек объяснял внезапную перемену, которая произошла с его хозяином. В защиту своего курса Джек сослался на обращение, которое он получал, находясь в рабстве у своего старого хозяина, примерно следующими словами: «Я служил у отца моего молодого хозяина тридцать пять лет и от него получал доброе обращение. Я был его главным человеком в поместье и должен был за всем присматривать».

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1857 г. УИЛЬЯМ ЛИ, СЬЮЗЕН ДЖЕЙН БОЙЛ И АМАРИАН ЛУКРЕЦИЯ РИСТЕР.

Хотя эти три пассажира прибыли в Филадельфию в одно и то же время, они не приехали из Мэриленда вместе.

Уильям Ли оказался под ярмом на ферме, принадлежащей Зекарии Мерике, который, как сказал Уильям, был «низким невежественным человеком, не лучше обычного дровосека, и не владел никакой другой рабской собственностью, кроме Уильяма». Против него, однако, Уильям не выдвигал никаких обвинений в очень суровом обращении; напротив, его хозяин иногда говорил «так, будто хотел быть добрым и обрести религию, но говорил, что не может, пока пытается разбогатеть». Все выглядело безнадежным в глазах Уильяма, насколько это касалось богатства хозяина и его собственной свободы. Он решил, что оставит ему «мешок, чтобы тот держал его в одиночку». Уильям поэтому отложил «лопату и мотыгу» и, не сказав ни слова своему хозяину, отправился в путь, под покровом ночи, в Канаду. Уильям представлял белую и цветную расы примерно поровну; ему было около двадцати семи лет, и он выглядел хорошо приспособленным для полного рабочего дня на ферме.

Сьюзен Джейн приехала из Нью-Маркета, недалеко от Джорджтаун-Кросс-Роудс, где ее держали на неоплачиваемом труде Хезекия Мастен, фермер. Хотя он был человеком с приличными претензиями и членом Методистской церкви, он знал, как туго затягивать узлы в отношении своих рабов, держа ноги на их шеях, к их горькой обиде. Сьюзен терпела его плохое обращение столько, сколько могла, затем ушла, обездоленная и одна. Ее мать и отец в то время жили в Элктоне, Мэриленд. Слышали ли они когда-нибудь, что стало с их дочерью, неизвестно.

Амариан было двадцать один год, человек светлого цвета кожи, среднего телосложения, с привлекательным лицом и сообразительная; она могла читать, писать и играть на пианино. С детства Амариан принадлежала миссис Элизабет Ки Скотт, которая проживала недалеко от Брейсвилля, но во время своего побега она жила в Вестминстере, в семье человека по имени «Бойл», который, как говорили, был клерком суда. В отношении обращения Амариан сказала: «Со мной всегда обращались очень хорошо; у меня все было хорошо всю мою жизнь и т. д.». Это был замечательный случай, и поначалу он несколько пошатнул веру Комитета, но они не могли оспорить ее показания, следовательно, они дали ей преимущество сомнения. Она говорила о том, что у нее есть мать, живущая в Хейгерстауне, по имени Амариан Баллад, также три сестры, которые были рабынями, и две, которые были свободны; у нее также был брат в цепях в Миссисипи.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ НОРФОЛКА, ВИРДЖИНИЯ, 1857 г. УИЛЬЯМ КАРНИ И ЭНДРЮ АЛЛЕН.

Уильяму было около пятидесяти одного года, человек чистокровный. Физически он был превосходным человеком, а его умственные способности были значительно выше среднего уровня его класса.

Он принадлежал поместью покойной миссис Сары Твайн, которая имела репутацию богатой леди и владела ста двенадцатью рабами. Большая часть ее рабской собственности содержалась на ее плантации недалеко от Олд-Пойнт-Комфорт. Согласно показаниям Уильяма, «временами миссис Твайн слишком свободно баловалась чашей, и под ее влиянием она была очень отчаянной и вела себя так, будто хотела убить кого-то из рабов».

После того как злой дух покидал ее и она обретала свое обычное спокойствие, она притворялась, что любит своих «негров», и устраивала из-за них большую суету. Нередко у нее возникали очень серьезные трудности с ее надсмотрщиками. Имея лицензию делать все, что им заблагорассудится, они, конечно, доводили свою жестокость до самого крайнего предела наказания. Если раб был искалечен или убит под их исправлением, это была не их потеря. «Один из надсмотрщиков по имени Билл Андерсон однажды застрелил молодого раба по имени Люк и ранил его так серьезно, что не ожидали, что он выживет». «В другой раз один из надсмотрщиков забил и забил ногами раба до смерти». Эта варварство заставило хозяйку очень сильно «взбудоражиться», и она заявила, что больше не будет иметь никаких белых надсмотрщиков; осудила их за все и решила изменить свою политику в будущем и назначать своих надсмотрщиков из своих собственных рабов, заставляя собственность следить за собственностью. Эта система была организована, и времена стали несколько лучше.

Уильям был нанят почти всю свою жизнь. Последние двенадцать или пятнадцать лет он привык нанимать свое время за сто тридцать долларов в год. Чтобы удовлетворить этот спрос, он обычно прибегал к добыче устриц. Самым тяжелым трудом ему удавалось содержать себя и семью скромным образом.

Последние двадцать лет (до его побега) рабы постоянно поощрялись обещаниями своей хозяйки верить, что после ее смерти все будут свободны и перевезены в Либерию, где они будут наслаждаться своей свободой и будут счастливы остаток своих дней.

С полной верой в ее обещания год за годом рабы ожидали ее кончины с таким терпением, как только возможно, и часто молились, чтобы ее время было сокращено для общего блага угнетенных. К счастью, как думали рабы, у нее не было детей или близких родственников, чтобы лишить их их справедливых и обещанных прав.

В ноябре, предшествовавшем побегу Уильяма, произошло ее долгожданное расставание. Каждый невольник, который был достаточно взрослым, чтобы осознать природу и значение перемены, чувствовал большое беспокойство, желая узнать, что говорит завещание их старой хозяйки, действительно ли она освободила их или нет. Увы! Когда тайна была раскрыта, выяснилось, что ни одна цепь не была разорвана, ни одна связь не была развязана и что не было сделано никаких положений, направленных к свободе. В этом печальном случае рабы не могли представить себе иной судьбы, кроме как вскоре быть разорванными на части и рассеянными. Вскоре стало известно, что Верховный шериф управлял поместьем покойной хозяйки; поэтому Уильяму и более умным рабам было достаточно очевидно, что аукционный помост был близок.

Торговец, рабская тюрьма, аукционный помост, банда, рисовое болото, хлопковая плантация, ищейки и жестокие надсмотрщики вырисовывались перед ним, как никогда раньше. Не останавливаясь, чтобы обдумать опасность, он немедленно решил, что будет бороться, чего бы это ни стоило. Он не знал другого способа побега, кроме Подземной железной дороги. Он был достаточно проницателен, чтобы найти агента, который дал ему частные инструкции и которому он выразил желание путешествовать на север по упомянутой дороге. При проверке он был признан надежным, и между Уильямом и одним из любезных капитанов, работающих на линии Ричмонд-Филадельфия, было достигнуто взаимное понимание, что он, Уильям, должен иметь первоклассное место на Подземной железной дороге, настолько совершенно частное, что даже сотрудники правоохранительных органов не могли его найти.

Первыми узами, которые нужно было разорвать, были те, что связывали его с женой и детьми, а затем с Баптистской церковью, к которой он принадлежал. Его семья были рабами и носили следующие имена: его жена Нэнси и дети Саймон Генри, Уильям, Сара, Мэри Энн, Элизабет, Луи и Корнелиус. Было нелегким делом попрощаться с ними навсегда. Разлука с ними была испытанием, которое редко выпадает на долю смертных; но он собрался с духом для этого предприятия, и когда настал час, его сил хватило для этого случая.

Таким образом, в компании с Эндрю они отправились к неизвестному берегу, их интересы были полностью доверены незнакомцу, который должен был провести их через трудности и опасности, видимые и невидимые.

Эндрю было около двадцати четырех лет, очень высокий, совсем черный, и держался он мужественно. Он тоже был из того же поместья, к которому принадлежал Уильям. Он служил на ферме как обычный сельскохозяйственный рабочий. У него было «иногда грубо, а иногда гладко», говоря его собственными словами. Страх перед тем, что ожидало рабов, побудил Эндрю бежать. Он тоже был связан женой и одним ребенком, с которыми он расстался только так, как друг расстается с компаньоном, когда смерть разлучает их. Кэтрин было имя жены Эндрю; и Анна Кларисса имя его ребенка, оставленного в цепях.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ХУПСВИЛЛЯ, МЭРИЛЕНД, 1857 г. ДЖЕЙМС КЕЙН, «ГЕНЕРАЛ ЭНДРЮ ДЖЕКСОН» И АННА ПЕРРИ.

Эти пассажиры прибыли с поля, где, будучи рабами, они имели очень мало привилегий.

Джиму было около тридцати пяти лет, темно-коричневая кожа, средний интеллект для человека в его положении. Он трудился под началом Джона Бернхэма в округе Дорчестер, от которого он получал суровое обращение, но еще более суровое от своей хозяйки. Он утверждал, что она была причиной того, что дела рабов в поместье были такими тяжелыми. Джим довольствовался своей участью, насколько мог, до тех пор, пока незадолго до своего побега он не узнал, что принимаются меры к его продаже. Страх перед этой переменой заставил его непосредственно задуматься о поездке в Канаду. Будучи женатым человеком, ему было трудно оставить свою жену Мэри, но так как она тоже была рабыней и находилась на службе у своих владельцев на некотором расстоянии от того места, где он жил, он решил ничего не говорить ей о своих планах, а отправиться в путь, когда будет готов, и сделать все возможное, чтобы спасти себя, так как он не видел шансов спасти ее.

«ГЕНЕРАЛ ЭНДРЮ ДЖЕКСОН». Когда вышеупомянутый «товар» назвал Комитету свое имя, они были удивлены и подумали, что он просто шутит, совершив умный поступок, победив своего хозяина побегом; но при более полном расследовании они обнаружили, что он действительно носил это имя и намеревался сохранить его в Канаде. Оно было дано ему в детстве, и в рабстве его фамильярно называли «Энди», но с тех пор, как он добился своей свободы, он чувствовал себя обязанным называться своим собственным именем.

Генералу Эндрю было около двадцати семи лет, совсем черный, человек необычайной мышечной силы, с грубыми жесткими чертами лица, такими, которые показывали признаки того, что его хозяину было бы небезопасно связываться с ним, когда кровь Генерала закипала.

Он свободно говорил о человеке, который претендовал на него как на раба, говоря, что его зовут Шеперд Хьюстон из Льюистауна, Делавэр, и что он владел семью «Божьими бедняками», которых он заставлял трудиться на своей ферме без цента оплаты, дня обучения или часа свободы; более того, что он был членом Методистской церкви Эбенезера, руководителем класса и проповедником, и внешне сошел за хорошего христианина. Но говоря о своих практических делах со своими рабами, Генерал сказал, что он заставлял их тяжело работать, постыдно ограничивал их в еде и заставлял их все время копать.

Также, свидетельствуя в отношении «слабого сосуда», под чьим обращением он много страдал, Генерал сказал, что жена его хозяина имела более подлый характер, чем он; она тоже притворялась, что принадлежит к церкви, сказал Генерал, но это было не что иное, как обман.

Этот суровый критик не умел читать, но у него были очень ясные взгляды на этику его хозяина и хозяйки, согласующиеся со Священным Писанием относительно окрашенных гробов и т. д.

Вопрос о христианских рабовладельцах долгое время серьезно озадачивал мудрых и ученых, но для раба это было одним из самых легких решений. Все рабы пришли к одному и тому же выводу, несмотря на учение рабовладельцев об одной идее, что «слуги должны повиноваться своим господам» и т. д.

У Генерала был брат в Балтиморе, известный под именем Джозефус, также две сестры Анна и Энни; его отец жил на пароме Кэннона.

Анна Перри была невестой Генерала. Ей было около девятнадцати лет, темно-коричневого цвета кожи, и она приехала из того же района. Согласно закону, Анна имела право на свою свободу, но до момента своего побега ей не было позволено наслаждаться этой милостью. Она обнаружила, что если она хочет быть свободной, ей придется бежать за ней.

Джон Смит. Лучший образец того, с кем плохо обращались и о ком во всех отношениях не заботились, нелегко было найти. В речи, манерах и всем внешнем виде он был крайне груб. Ему было около двадцати лет, и по цвету он был очень темного оттенка.

То, что Джон получал только самую худшую «кукурузную пищу», было ясно подтверждено как телом, так и разумом. Хозяина Джорджа Х. Моргана сильно винили за недостатки Джона; именно на его фермах, под началом подлых надсмотрщиков, Джон был раздавлен и держался под бороной.

Его мать, Мэри Смит, он заявил, его хозяин продал в Новый Орлеан, примерно за два года до его побега. Печальный эффект, который эта жестокая разлука оказала на него, можно было оценить, только услышав, как он говорит об этом на своем собственном необученном языке. Будучи сам под угрозой аукционного помоста, он был разбужен, чтобы спросить, как он может избежать опасности, и очень скоро узнал, что, следуя старым методам, которые использовались многими до него, решимости и настойчивости, он может одержать победу над хозяином и надсмотрщиками. Как бы зелено он ни выглядел, он преуспел в своем предприятии.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1858 г. ДЖОРДЖ РАССЕЛ И ДЖЕЙМС ГЕНРИ ТОМПСОН.

Джеймс, для удобства, был снабжен двумя другими именами (Милтон Браун и Джон Джонсон), не зная точно, сколько ему понадобится на свободе или какое из них будет лучше всего приспособлено, чтобы держать его местонахождение наиболее полно скрытым от его хозяина.

Джордж сообщил, что бежал от Генри Харриса, который жил недалеко от Балтимора на Пич-Орчард-роуд, и что он прожил с этим Харрисом всю свою жизнь. Он отозвался о нем как о «шумном человеке, который никогда не любил, чтобы рабы что-то делали для себя». Джордж засвидетельствовал, что обращение с ним было суровым; очевидно, его интеллект серьезно пострадал от того, что он перенес под началом своего надсмотрщика. Джордж был очень темного цвета кожи, но не дотягивал до среднего телосложения.

Джеймс Генри Томпсон не сопровождал Джорджа, но встретил его на станции в Филадельфии. Он выгодно отличался от Джорджа: ему было около двадцати восьми лет, а выражение его лица свидетельствовало об уме и твердости духа. Он был каштанового цвета кожи и среднего телосложения. Он обвинил некоего Денниса Маннарда из Джонсонвилля в том, что тот был его личным врагом и угнетателем, и добавил, что не может «сказать о нем ничего хорошего». Однако он мог сказать, что Маннард был ярым противником обучения рабов чтению, не желал даже слушать о предоставлении им каких-либо привилегий и пытался внушить им мысль, что им не нужно знать ничего, кроме того, как усердно работать на благо своих хозяев и хозяек; согласно его доктрине, добросовестное выполнение этих условий было той целью, ради которой они были созданы.

Несмотря на то, что по всему Югу прилагалось столько усилий, чтобы внушить эти идеи рабам, никаких обращенных в эту веру не нашлось.

Джеймс считал эту доктрину позорной, а жизнь с таким человеком, как его хозяин, — опасной; он полагал, что свобода — такое же его право, как и право его хозяина, поэтому решил отправиться в Канаду, как только увидит хоть какой-то шанс на побег.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА КОРОЛЕВЫ АННЫ, 1858 Г. КЭТРИН ДЖОНС И СЫН ГЕНРИ, ЭТНА ЭЛИЗАБЕТ ДОФУС И ДЖОРДЖ НЕЛЬСОН ВАШИНГТОН.

Эти пассажиры, хотя и были интересными людьми, проявлявшими сильное желание обрести свободу, не могли поведать примечательных историй о личных страданиях; их судьба, очевидно, сложилась среди более гуманного класса рабовладельцев, которые относились к своим рабам с некоторой умеренностью.

Кэтрин было двадцать четыре года, она была темно-каштанового цвета кожи, обладала изрядной долей природного ума и была способна произвести благоприятное впечатление. Она ни в коей мере не одобряла рабство; по ее мнению, у нее было достаточно опыта под началом Джошуа Дюваля (который претендовал на право владения ею), чтобы судить о добре или зле этой системы. Хотя его отнюдь не считали жестоким человеком, он время от времени покупал и продавал рабов. У нее не было никаких претензий к своей хозяйке.

Этне было около двадцати лет, она была цвета «имбирного пряника», скромна в поведении и, по-видимому, обладала природными способностями к обучению. Она также была под игом Дюваля. Излагая причины своего побега, она заявила, что устала от рабства и не верит в доктрину о том, что Бог создал цветных людей только для того, чтобы они были рабами белых; кроме того, у нее было сильное желание «увидеть своих друзей в Канаде».

Джордж также сбежал от Дюваля; к счастью, ему было всего около девятнадцати лет, он был не слишком стар, чтобы получить образование и преуспеть в жизни. Он был очень воодушевлен перспективой свободы в Канаде.

Уильям Генри был пухлым малышом всего двух лет от роду. По старой цене (пять долларов за фунт) он был чего-то да стоил, такой он был упитанный. Находясь на руках у матери, Комитет счел его удачливым ребенком.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ БАЛТИМОРА. ЭЛАЙДЖА БИШОП И УИЛЬЯМ УИЛЬЯМСОН.

Элайджа сообщил Комитету, что находился в рабстве у обычного «игрока и пьяницы», который называл себя Кэмпбеллом и вел свои азартные дела в Балтиморе.

У этого игрока Элайджа терпел несправедливость до двадцати восьми лет, когда решил бежать. Имея несколько возможностей путешествовать по Соединенным Штатам и Южной Америке со своим хозяином-игроком, он сумел почерпнуть немало сведений. Для пользы родственников Элайджи, если кому-то из них доведется искать подробности об этом пропавшем человеке, добавим, что он был худощавым мужчиной темного цвета кожи.

Уильям Уильямсон бежал от миссис Ребекки Дэвидж из Перриманвилля. Он заявил, что с ним обращались плохо — заставляли много работать, а кормили и одевали скудно. В таких условиях он дожил до своего двадцатичетырехлетия. Будучи решительным и целеустремленным человеком и чувствуя себя сильно уязвленным бременем, возложенным на него, он решил попытать счастья на Подземной железной дороге. Единственная жалоба, которую он имел на свою хозяйку, заключалась в том, что она нанимала его к человеку по имени Смит, фермеру и рабовладельцу самого низкого пошиба, по мнению Уильяма. Еще много дней Уильям будет винить ее за те издевательства, которые он от него претерпел.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА ДАНВУДИ, 1858 Г. ДАРИУС ХАРРИС.

Одним из самых обнадеживающих признаков, связанных с путешествиями по Подземной железной дороге, было то, что пассажиры, следовавшие по ней, как правило, были молоды и решительны. Дариусу, герою этого очерка, было всего около двадцати одного года, когда он прибыл. По его виду можно было понять, что его нельзя удержать в тюрьме, если только постоянно не держать за решеткой. Его большая голова и ее форма указывали на большой мозг. Он заявил, что «Томас Г. Хэмлин, жестокий человек, живущий недалеко от Данвуди», претендовал на право владения им. Дариус утверждал, что этот самый Хэмлин, который таким образом лишил его каждого цента заработка, делал то же самое с шестьюдесятью другими людьми, которых держал в своих руках.

Что касается «кормления и одежды», Дариус назвал Хэмлина «очень жадным»; он также заявил, что тот продавал рабов, как только мог. Он (Дариус) с десяти лет был отдан в наем в Петерсберге; последние три года перед побегом он приносил по сто пятьдесят долларов в год в казну своих владельцев. Дариус не был несведущ в жестокостях системы рабства до момента своего побега, ибо оковы терзали его молодые конечности уже несколько лет; особенно его приводили в ужас строгие законы о рабах. Всем сердцем ненавидя систему рабства, он решил рискнуть всем, чтобы сбежать от нее; усердно ища, он нашел средства, с помощью которых мог осуществить свои замыслы.

В отношении общего обращения, однако, Дариус сказал, что телесно он избежал «злоупотреблений довольно успешно». Он оставил в рабстве отца и мать, четырех братьев и одну сестру. Он прибыл на одном из ричмондских судов.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫЛ ИЗ АЛЕКСАНДРИИ, ВИРДЖИНИЯ, 1857 Г. ТАУНСЕНД ДЕРРИКС.

Вышеупомянутый сбежал от «голландца» по фамилии Галлипаппик, который занимался кондитерским бизнесом. К чести наших немецких граждан, можно сказать, что рабовладельцев в их рядах было очень мало. Это был редкий случай. Комитету было любопытно узнать, как ведет себя немецкая ветвь цивилизации, когда ей дают неограниченный контроль над людьми.

Отвечая на необходимые вопросы и делая свое заявление, Таунсенд дал полное удовлетворение. О своем немецком хозяине он отозвался как о довольно справедливом человеке, «учитывая его происхождение». По крайней мере, он (Таунсенд) не сильно страдал от него; но он рассказал о женщине лет шестидесяти, с которой этот голландец обращался очень плохо. Он не только заставлял ее очень тяжело работать, но в то же время бил ее по голове, причем самым диким образом. Его хозяйка тоже была «голландкой», «огромной, толстой бабой» с очень скверным характером. Хозяин и хозяйка были членами Епископальной церкви. «Хозяйка пила, вот почему она была такой неприятной».

Таунсенд был женат всего около семи месяцев. Пытаясь обрести собственную свободу, он усердно стремился освободить свою молодую жену. Они были едины сердцем и душой в одной великой цели — добраться до свободной земли, но, к несчастью, преследователи были у них на хвосте; жену схватили и увезли обратно, а муж сбежал. Именно с целью спасти свою бедную жену Таунсенд был вынужден рискнуть жизнью, ибо она (жена) не принадлежала тому же лицу, что владел Таунсендом, и ее владельцы собирались увезти ее в деревню за пятьдесят миль, где возможности для общения между мужем и женой уже не были бы благоприятными. Вместо того чтобы смириться с таким произволом, Таунсенд и его жена предприняли вышеупомянутую попытку.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1858 Г. ЭДВАРД КЭРРОЛЛ.

Эдвард, юный пассажир лет двадцати одного, медлительный в речи, с заиканием и, по-видимому, подавленный духом, обратился к Комитету за помощью и поддержкой. Поначалу Комитет был несколько озадачен тем, как человек, казалось бы, столь ограниченный, мог преуспеть в преодолении обычных трудностей, связанных с путешествием по Подземной железной дороге; но, беседуя с ним, они обнаружили, что он обладает большим интеллектом, чем они предполагали; действительно, они заметили, что он немного умеет читать и писать, и что то, чего ему не хватало в беглости речи, он восполнял как мыслитель, и хотя он был медлителен, он был надежен. Он принадлежал человеку по имени Джон Льюис, который также владел около семьюдесятью рабами, которых держал на фермах недалеко от устья реки Сассафрас в округе Сассекс.

Льюис не только держал Эдварда в рабстве, но и фактически продал его вместе с двумя братьями в субботу перед побегом джорджийскому торговцу по имени Дюрант, который должен был отправиться с ними на юг в следующий понедельник. Доведенные почти до отчаяния действиями хозяина, продавшего их таким образом, три брата после раздумий решили спастись, если это возможно, и, не имея никакого определенного представления о пути, устремили свои взоры на Полярную звезду и под покровом ночи отправились в Пенсильванию, не зная, увидят ли они когда-нибудь благодатную землю свободы. После блужданий около двух недель, часто теряясь и будучи вынужденными ночевать под открытым небом в любую погоду, они внезапно наткнулись на отряд преследователей. Обе стороны были вооружены; поэтому беглецы решили дать бой своим врагам, прежде чем сдаться. Эдвард был уверен, что один из преследователей получил удар его ножом, но степень ранения была ему неизвестна. Некоторое время борьба носила очень серьезный характер; однако, умело используя свое оружие, Эдвард сумел не дать надеть на себя наручники, но в этот момент был отделен от двух своих братьев. Никаких дальнейших сведений о них у него не было; тем не менее, он верил, что им удалось с боем прорваться к свободе. То, что кому-то удалось совершить побег в таких обескураживающих обстоятельствах, — чудо.

Эдвард воспользовался случаем, чтобы дать оценку поведению своего хозяина, и сказал, что «не может рекомендовать его», так как тот «пил и играл в азартные игры», что, по мнению Эдварда, было достаточно, чтобы осудить его, даже если бы он был сносным в других отношениях. Но он считал его вдвойне виновным за то, как он поступил, продав его и его братьев.

Настолько тайно хозяин вел дела с торговцем, что они были на волосок от того, чтобы оказаться в наручниках, прежде чем узнали, что проданы. Вероятно, ни одно злодеяние не будет вспоминаться с таким чувством горечи, как этот поступок хозяина; и все же, когда он размышлял о том, что это побудило его бороться за свободу, Эдвард был склонен радоваться тому благу, которое вышло из зла.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ПЕТЕРСБЕРГА, 1858 Г. ДЖЕЙМС МЕЙСОН.

Этот пассажир принес редкие сведения относительно того, как с ним обращались в рабстве. Он принадлежал даме по имени Джудит Бертон, которая проживала в Петерсберге и была членом Баптистской церкви. Она была владелицей еще пяти рабов. Джеймс сказал, что она была для него «как мать»; а на вопрос о том, почему он решил бежать, он ответил: «Я ушел не по какой-либо другой причине, а просто чтобы получить свободу». Это был исключительный случай, однако у него было достаточно ума, чтобы не продолжать такую жизнь, предпочитая ее свободе. Когда он бежал, ему было всего двадцать четыре года. Если бы он остался, то, возможно, познал бы тяжелые времена, прежде чем достиг старости; этот факт он хорошо обдумал, так как был умным молодым человеком.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА. РОБЕРТ КЭРР.

Runaway glyphНАГРАДА $300. — Сбежал от подписчика 26 декабря 1857 года, негр РОБЕРТ КЭРР. Когда его видели в последний раз на Уэст-Ривер, на нем был приталенный синий суконный сюртук с латунными пуговицами, серо-коричневые панталоны и бобровая шляпа с низкой тульей и очень узкими полями; он носил небольшую бородку-эспаньолку, приятен в общении и очень вежлив; рост около пяти футов десяти дюймов; медного цвета кожи. Я дам $125, если его поймают в округах Анн-Арандел, Принс-Джорджес, Калверт или Монтгомери, $150, если его поймают в городе Балтимор; или $300, если его поймают за пределами штата и обеспечат его возвращение ко мне.

ТОМАС Дж. РИЧАРДСОН, Уэст-Ривер, округ Анн-Арандел, Мэриленд. j13-w&s3w

Роберт был слишком хитер, чтобы попасться на вышеупомянутую награду. Он сел и подсчитал все риски, прежде чем отправиться в путь; затем, благодаря своим знаниям о рабовладельцах во время путешествий, он был достаточно осторожен, чтобы не подвергать себя опасности ни днем, ни ночью.

Он достиг тридцатилетнего возраста и, несмотря на сопротивление, с которым ему пришлось столкнуться, самостоятельно научился читать, что, наряду с его хорошей долей природного ума, оказалось полезным.

Хотя Роберт не стал публично позорить свою хозяйку, он дал ясное объяснение того, откуда он родом и почему оказался в Городе братской любви в разгар зимы в состоянии крайней нужды. Он возложил вину на женщину по фамилии Ричардсон, которая, по его словам, была настоящей «драчуньей и никогда не была довольна, если не ссорилась и не дралась с кем-нибудь из рабов». Он также рассказал о неком Т. Дж. Ричардсоне, фермере и «очень напористом человеке», который имел обыкновение угнетать бедных мужчин и женщин, заставляя их работать на своих табачных, кукурузных и пшеничных полях, не оплачивая их труд. Роберт чувствовал, что если бы он мог добиться справедливости от вышеупомянутого Ричардсона, то выиграл бы более тысячи долларов деньгами, помимо значительного возмещения ущерба за то, что тот обманом лишил его образования.

В этой связи он напомнил о том, что Ричардсон был членом церкви, и саркастически добавил, что его «религиозные претензии могут сойти среди рабовладельцев, но не принесут ему никакой пользы при встрече с Судьей на небесах». Будучи уверенным, что там он получит по заслугам, Роберт нашел в этом некоторое утешение.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ГРУППЫ ИЗ ШЕСТИ ЧЕЛОВЕК, 1858 Г. ПЛИМУТ КЭННОН, ГОРАЦИО УИЛКИНСОН, ЛЕМУЭЛЬ МИТЧЕЛЛ, ДЖОЗАЙЯ МИТЧЕЛЛ, ДЖОРДЖ ГЕНРИ БАЛЛАРД И ДЖОН МИТЧЕЛЛ.

Томас Гарретт сообщил о прибытии этой группы в нижеследующем письме:

WILMINGTON, 2 MO. 5th, 1858.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ: — УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — У меня есть информация о 6 крепких мужчинах, которые ожидаются здесь завтра утром; они могут завтра днем или вечером сесть на поезд в Честере и, скорее всего, прибудут в город между 11 и 12 часами ночи; их будет сопровождать цветной человек, который жил в Филадельфии и является свободным; они могут счесть более безопасным дойти до города пешком, чем ехать на поезде, но из опасения несчастного случая, возможно, будет лучше, если кто-нибудь встретит их у поезда. Я их еще не видел и не могу с уверенностью судить, что будет лучше. Я дал человеку 3 доллара, чтобы он привез этих людей на 15 миль сегодня ночью, и я сам проехал две мили вглубь страны сегодня днем и дал цветному человеку 2 доллара, чтобы он достал провизию для их кормления. Надеясь, что все будет хорошо, остаюсь твой друг,

HUMANITAS.

Прибыв, как обычно, в положенное время, эти беглецы были допрошены, и все они оказались отличными полевыми работниками.

Плимуту было сорок два года, он был светло-каштанового цвета кожи, с проницательными глазами и приятным лицом, и при этом обладал достаточной смекалкой, чтобы вести за собой вдвое больше людей, чем сопровождало его. У него было сильное желание научиться читать, но не было никакой возможности получить знания; он чувствовал, что это большой недостаток.

Имя человека, который сделал из Плимута товар, было Нэт Хорси с Хорсис-Кросс-Роудс. Самой яркой чертой характера Хорси, по мнению Плимута, было то, что он был очень «труден в общении, не знал, когда раб сделал достаточно, и не имел представления о том, что они могут уставать или что им нужны какие-либо привилегии». Он был владельцем шести рабов, занимался фермерством и торговыми делами, а также был почтмейстером в городке, в котором жил.

Когда Плимут расставался со своей женой с «полным сердцем», он пожелал ей спокойной ночи, не намекнув, что никогда не надеется увидеть ее снова в этом мире; она, очевидно, полагала, что он, как обычно, отправляется домой в поместье своего хозяина, но вместо этого он оставлял свою спутницу и троих детей носить ярмо, как и прежде. Он глубоко сочувствовал им, но чувствовал, что не может принести им никакой реальной пользы, оставаясь; он не мог ни жить со своей женой, ни иметь никакой власти над одним из своих детей. Рабство требовало всего, но не позволяло ничего.

Тем не менее, Плимут признал, что с ним обращались даже более благоприятно, чем с большинством рабов. Семья, связанная таким образом, состояла из его жены Джейн и четырех детей: Дорси, Уильяма Фрэнсиса, Мэри Эллен и младенца.

Горацио был немного старше Плимута, ему было сорок четыре года. Его физические очертания придавали ему внушительный вид для человека, который носил ярмо столько лет. Он был желтого цвета кожи и очень высокого роста.

Как раб-работник, он потел и трудился, чтобы обогатить человека по имени Томас Дж. Ходжсон, крупного фермера, владевшего около дюжиной рабов.

Горацио охарактеризовал его как «человека со скрытным характером», а после избрания Бьюкенена он счел его намного хуже, чем когда-либо. Горацио рассказал о визите своего хозяина в Канаду, о котором по возвращении тот приложил много усилий, чтобы сообщить рабам, что был там прошлым летом и видел страну своими глазами, добавив примерно следующее: «Канада — самая жалкая часть земного шара, которую я когда-либо находил или о которой слышал; не видел ни одного черного или цветного человека в Канаде; на таможне интересовался, куда деваются все черные с Юга, и мне сказали, что их время от времени отправляют морем вокруг мыса Горн и продают». В дополнение к этому отчету он сказал, что «страдания от глубоких снегов и голода были ужасными», во что Горацио «не верил, считая ложью». Конечно, он скрыл это мнение от своего хозяина. Многие подобные истории звучали в ушах рабов, но без особого эффекта.

Лемуэль, Джон и Джозайя были братьями. Лемуэлю было тридцать пять, и его можно было назвать угольно-черным. Он был необычайно крепким, с головой, указывающей на решительность цели, как раз подходящей для пассажира Подземной железной дороги. Он бежал от Джеймса Р. Льюиса, «высокого, крепкого мужчины, очень богатого и скрытного». Лемуэль сказал, что тот кормил и одевал рабов довольно хорошо. Он вложил средства в двенадцать человек. Никаких денег или привилегий не допускалось, а за малейшую провинность угрожали продажей. По мнению Лемуэля, жена его хозяина делала его хуже, чем он был бы в противном случае.

Джону было двадцать четыре года, он был чистокровным и спокойного нрава. Он принадлежал мисс Кэтрин Корнуэлл из Вианы. Джон описал ее как «довольно симпатичную, но по-настоящему злую». Его сестра и еще один раб, помимо него самого, составляли весь ее «инвентарь» (рабов).

Согласно рассказу Джона, его хозяйка имела обыкновение говорить своим рабам, что «не намерена позволить кому-либо из них стать свободным, если сможет этому помешать»; это мнение было высказано так «презрительно», что очень «оскорбило» Джека. Действительно, именно это зародило в его уме идею о Канаде. Чем больше она держала идею вечного рабства перед глазами рабов, тем больше Джек решал заставить ее высокомерие стоить ей по крайней мере одного раба.

Мисс Корнуэлл была не только ярой сторонницей рабства, но и членом Методистской церкви под пастырским попечением преподобного Дж. К. Грегга. Однажды, когда священник навещал мисс К., в присутствии Джона зашла речь о рабстве. Преподобный джентльмен занял позицию, что владеть рабами неправильно, — сказал, что в Пенсильвании их нет и т. д. Молодая хозяйка почти не выказывала признаков того, что думает иначе, пока он оставался, «но после того, как он ушел, она неистовствовала и вела себя ужасно, и сказала своему брату, что если он (священник) когда-нибудь женится на ней, ему придется отказаться от своих представлений о свободе». По мнению Джона, вопрос о браке тогда был на рассмотрении между ними. Что касается его самого, он был в восторге от «представлений о свободе» священника, так как слышал так много высоких представлений о рабстве.

Ссылаясь на использование труда при молодой хозяйке, Джон сказал, что их «заставляли очень тяжело работать, особенно в прошлом и нынешнем году». «В прошлом году, — заявил он, — у нас почти не было мяса, а кормили в основном сельдью. Видя, что в этом году будет то же самое, я подумал, что если смогу сбежать в Канаду, то сделаю это». У него были сильные родительские и родственные связи, которые нужно было разорвать, но он решил разорвать их, чем оставаться под началом мисс Корнуэлл.

Джозайе было двадцать три года. Более многообещающего кандидата, чтобы представлять беглецов в Канаде, было нелегко найти. Его внешний вид указывал на то, что он был молодым человеком с исключительными физическими данными, по крайней мере, таким, который вряд ли снова повернет свое лицо в сторону Египта.

Приобретение Джозайи стало потерей для Томаса Дж. Ходжсона (упомянутого выше). Целых три года это желание и решимость быть свободным жили в сердце Джозайи. Отказ в признании его человеческого достоинства подтолкнул его искать убежища в чужой стране.

Джордж, последний названный в этой группе, указал свой возраст — двадцать шесть лет. По внешнему виду он не уступал никому из своих товарищей. Он бежал от фермера (покойного Уильяма Джексона), который, как говорили, владел «шестнадцатью головами». Он недавно умер, оставив всех своих рабов в рабстве. Видя, что раздел имущества может потребовать продажи некоторых рабов, Джордж решил, что ему лучше не ждать раздела имущества или чего-либо еще, а двигаться вперед с первым же поездом в Канаду. Рабство, как он его видел, было не чем иным, как самым настоящим грабежом. Он оставил мать, одну сестру и других близких родственников. После того как Джордж уехал в Канаду, его сердце нежно тосковало по матери и сестре, и, как покажет следующее письмо, он был готов приложить похвальные усилия от их имени:

СЕНТ-КАТАРИНС, 19 июля 1858 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — С удовольствием сообщаю вам, что я здоров, и надеюсь, что это письмо застанет вас и ваших близких в том же состоянии. Надеюсь, добрый сэр, вы соблаговолите повидаться с мистером Полом Хэммоном, чтобы узнать, когда он попытается забрать мою мать и сестру. Я хочу, чтобы он прислал мне весточку, когда он отправится, чтобы я мог встретить его в Филадельфии.

И я постараюсь встретить его там с деньгами, чтобы помочь ему забрать их. Дайте мне знать, когда вы отправитесь за ними, чтобы я мог встретить вас там; пожалуйста, после того как это письмо попадет к вам, сэр, передайте его Джону Кэмперу, скажите ему, чтобы он отдал его своей матери, чтобы моя мать могла его получить, будьте осторожны и не позволяйте ни одному белому человеку завладеть им. Сейчас я живу у своего кузена Левена Паркера, недалеко от Сент-Катаринс, за 10 долларов в месяц. На этом пока все, от вашего друга,

ДЖОРДЖ БАЛЛАРД.

Может возникнуть вопрос, как таким пассажирам удавалось пробраться через Мэриленд и Делавэр. Но нельзя ожидать, что способ, которым путешествовал каждый прибывший, будет описан подробно. Возможно, даже сейчас не было бы благоразумно называть имена людей, все еще живущих на Юге, которые помогали своим ближним в темные дни рабства. Однако, чтобы можно было получить некоторое представление о работе одной из ветвей дороги в Делавэре (с опущенными именами), мы вставляем следующее оригинальное письмо, которое может представлять ценность.

КЭМДЕН, 13 июня 1858 г.

МИСТЕР СТИЛЛ: — Пишу, чтобы сообщить вам, что мы нуждаемся в помощи, если когда-либо мы нуждались в помощи, то это в наши дни, мы пытались собрать деньги, чтобы купить лошадь, но здесь так мало тех, кому мы можем довериться из страха, что они могут поступить с нами так, как Том Отвелл поступил с ними, когда он засадил их в тюрьму Довера. Но с ним покончено навсегда, я хочу знать, могут ли ваши друзья помочь нам, у нас есть дорога, по которой в 1857 году прошло более 100 человек. Это та, которую мы сделали для них, 7 в марте после того, как львы их схватили, нет лучше в штате, мы находимся в 7 милях от залива Делавэр. Вы можете понять, что я имею в виду. Я писал в декабре прошлого года в Общество борьбы с рабством для Джеймса Мотта и других по поводу покупки лошади для этого дела, если ваши друзья могут помочь нам, работа должна продолжаться, ибо много груза проходит по этой дороге, но в течение некоторого времени было только 3 проводника, вы можете знать, что людей мало, некоторые говорят, все ничего не делают, есть лошади, принадлежащие цветным людям, но не для этой цели. Нам нужна одна, чтобы ехать, когда позовут, один из наших лучших людей был чуть не пойман из-за того, что держал их слишком долго, из-за отсутствия средств для их перевозки, их нужно перевозить, если они проходят по этой дороге безопасно, они проходят за 2 ночи до Уилмингтона, ибо я ездил туда с 28 в одной группе в прошлом ноябре, им пришлось ехать, ибо когда они приходят к нам, мы едем 15 миль, это трудная дорога для путешествия, я имел некоторый разговор с мистером Эвенсом, и он был здесь с визитом, пожалуйста, попробуйте, что вы можете сделать для нас, это место, где нам нужна помощь, я живу в 12 милях от линии Мейсона и Диксона. Я бы пришел, но нет времени, до сих пор был некоторый шум из-за мальчика, который жил недалеко от Кэмдена, он ушел, он говорит, что я и мой брат знаем об этом, но он не знает.

Рядом с нами всего 4 раба, никогда не говорил ни с одной из них, кроме одного раза, она никогда не выходит, пожалуйста, попробуйте помочь, вы можете сделать многое, если захотите, это будет средством спасения нас и других. Ответьте на это письмо.

Пожалуйста, напишите, дайте мне знать, если вы можете что-то сделать для нас. Я по-прежнему ваш друг.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1858 Г. ЭБЕНЕЗЕР ЭЛЛИСОН.

«Эб» был светлокожим мулатом, красивым, хорошо сложенным и едва двадцати лет от роду. Он сообщил, что бежал от мистера Джона Тилгмана Фостера, фермера, живущего в окрестностях Ричмонда. Его хозяин, как без колебаний заявил Эбенезер, был первоклассным человеком. «У меня не было права оставлять его в мире, но я любил свободу больше, чем рабство». После того как он полностью изложил доброе обращение, которое привык получать от своего хозяина, один из членов Комитета захотел узнать, умеет ли он читать, на что он ответил, что умеет, но признал, что те знания, которые он получил в этом направлении, были результатом тайных усилий, а не какого-либо разрешения, предоставленного его хозяином. Джон Тилгман Фостер владел документами на около ста пятидесяти рабов и был влиятельным человеком.

Эбенезер отслужил свое время в парикмахерской. Сбежав, он оставил своих родителей, восемь братьев и сестер. Поскольку он был таким умным, Комитет верил, что когда-нибудь он оставит свой след в жизни.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1858 Г. ДЖОН ТОМПСОН КЭРР, ЭНН МАУНТИН С РЕБЕНКОМ И УИЛЬЯМ БОУЛЕР.

Джон был крепким на вид «движимым имуществом», но обладал гораздо меньшим интеллектом, чем большинство пассажиров. Однако он был не слишком стар, чтобы совершенствоваться. Тот факт, что у него хватило духа возмутиться суровым обращением Альберта Льюиса, мелкого фермера, который претендовал на право владения им, показал, что он отнюдь не безнадежный случай. При всей своей кажущейся глупости он знал достаточно, чтобы дать своему хозяину прозвище «бесплатного пьяницы виски», а также «избивающего и дерущегося с рабами». Именно по этой причине Джон был вынужден бежать.

Энн Маунтин прибыла из Делавэра с ребенком примерно в то же время, что и Джон, но не в его компании; они встретились на станции в Филадельфии. То, что рабство искалечило ее во всех отношениях, было очень заметно; эта бедная женщина страдала от побоев и т. д., пока не смогла больше терпеть угнетение. Взяв ребенка на руки, она искала убежища за пределами территории рабства. Энн было около двадцати двух лет, ее ребенку не было и года. Они считались заслуживающими большой жалости.

Уильяму был сорок один год, он был темным, обычного телосложения и умным. Он бежал из Ричмонда, где его держал Александр Ройстер, владелец пятнадцати рабов и торговец табаком. Уильям сказал, что его хозяин был человеком очень дикого нрава, низкорослым и сварливым. Что касается его социальных отношений, Уильям сказал, что он «сейчас не является членом ничего, кроме бочки с ликером».

Зная, что его хозяин и хозяйка пребывают в заблуждении, что он достаточно глуп, чтобы смотреть на них как на добросердечных рабовладельцев, которым он должен быть обязан всем, Уильям подумал, что они будут сильно озадачены, пытаясь угадать, что с ним стало. Он был уверен, что они не скоро поверят, что он уехал в Канаду. До последних пяти лет он пользовался многими привилегиями как раб, но с тех пор ему стало не так легко подчиняться требованиям рабства. Он оставил свою жену Нэнси и двоих детей.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ БАЛТИМОРА, 1858 Г. РОБЕРТА ТЕЙЛОР.

Героиней этого очерка была молодая женщина-мулатка двадцати трех лет, сбежавшая из города Балтимор. Как до, так и после своего побега Роберта, по-видимому, вполне осознавала свое положение. В ее словах о свободе звучал здравый смысл, как и в ее замечаниях о жизни в рабстве.

Излагая свои обиды Комитету, она обвинила мистера и миссис Маккой в том, что они совершили великое насилие над ее свободой и унизили ее женское достоинство, держа ее в оковах против ее воли. О мистере Маккое, однако, она говорила менее сурово, чем о его «лучшей половине». Действительно, она упомянула о некоторых добрых чертах в его характере, но сказала, что его жена была одной из «тех опустившихся, дьявольских натур, которые все время ссорятся и дерутся и ругаются, как старый матрос». Именно из-за этих злых наклонностей ее милость была невыносима для Роберты. Не будучи обязанной своим владельцам никакими привилегиями, она сумела немного научиться читать, каковое знание высоко ценила и намеревалась совершенствовать в Канаде.

Роберта исповедовала христианство и была членом Методистской церкви Вефиля. Ее рабство, до четырех лет перед побегом, прошло в Вирджинии, под началом отца миссис Маккой, когда, чтобы угодить дочери, ее перевели в Балтимор. О ее происхождении или родственниках в книге не было сделано никаких записей. Было грустно видеть таких людей обездоленными и бездомными, вынужденными искать убежища среди незнакомцев, не смея просить о малейшем одолжении, сочувствии или молитве, чтобы помочь ей, христианке, какой она была, у любого христианина из Балтимора со светлой кожей.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ХАЙТСТАУНА, 1858 Г. РОБЕРТ ТОМПСОН (ПРОПОВЕДНИК).

Рабство не освобождало от ярма ни одного человека с цветной кожей, независимо от его веры, таланта, гения или достоинств. Личность Христа в черной коже едва ли заставила бы его ослабить свою тираническую хватку; ни Бог, ни человек не принимались в расчет людьми, которые торговали телами и душами своих ближних. Роберт сообщил Комитету, что бежал от «Джона Р. Латена, очень сурового фермера, который частенько выпивал», что в то утро, когда он «собрался», будучи невиновным в совершении какого-либо преступления, внезапно в отчаянном приступе гнева его хозяин схватил его «за воротник», в то же время громко призывая «Джона» за «веревками». Это тревожное нападение со стороны хозяина заставило проповедника почувствовать, будто сатанинское величество овладело им. В такой критический момент он, очевидно, чувствовал, что проповедь не принесет пользы; однако он был вынужден сделать попытку. Используя свои собственные слова, он сказал: «Я сделал резкий рывок и пустился рысью, оставив хозяина кричать: "Стой! Стой!", но я продолжал бежать и вскоре скрылся из виду».

Чем больше он размышлял над жестоким поведением своего хозяина, тем более решительным он становился никогда больше не служить ему, и сразу же решил попытаться добраться до Канады. Будучи в расцвете сил (тридцать девять лет) и обладая необходимыми качествами для путешествия по Подземной железной дороге, он был как раз тем человеком, который мог вынести испытания, связанные с таким предприятием.

Роберт сказал: «Я всегда считал рабство тяжелым, очень распутной жизнью. Я всегда думал, что мы, цветные люди, должны работать для себя, своих жен и детей, как и другие люди». Комитет увидел, что взгляды Роберта в каждом слове были здравым учением, и для дальнейшего прояснения задал ему несколько вопросов относительно обращения, которое он получал от своей хозяйки, не зная, не получил ли он доброты от «слабого сосуда», пока терпел страдания под началом хозяина; но Роберт заверил их в ответ на этот запрос, что его хозяйка была очень «злой, распутной женщиной» и «не была способна сочувствовать бедному рабу». Затем у Роберта взяли интервью по поводу религиозных вопросов, когда выяснилось, что он носит имя «местного проповедника евангелия Методистской церкви Вефиля». Таким образом, покидая рабство, он должен был оставить свою жену и троих детей, родню и церковь, каковую трудную задачу, если бы не жестокое поведение хозяина, он мог бы тщетно пытаться выполнить.

Когда он спокойно оглядывался на прошлое и видел, как он и остальные рабы были лишены своих законных прав, он едва мог осознать, как Провидение может позволить рабовладельцам делать то, что они делали, попирая бедных и беспомощных рабов. Тем не менее, у него была сильная вера в то, что Всевышний сурово накажет рабовладельцев за их нечестие.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРДЖИНИИ, 1858 Г. АЛЬФРЕД С. ТОРНТОН.

Героем этого очерка был молодой человек лет двадцати двух, темного цвета кожи, но блестящий интеллектуально. Альфред не нашел никаких претензий к обычному обращению, полученному от своего хозяина; он, очевидно, был с ним в необычайно близких отношениях. Также не было найдено никаких претензий к его хозяйке, насколько это касалось ее обращения с ним; таким образом, сравнительно, он был «счастлив и доволен», мало мечтая о торговце или смене владельцев. Однажды, к своему величайшему удивлению, он увидел торговца с констеблем, приближающихся к нему. По мере того как они приближались все ближе и ближе, он начал нервничать. Что произошло дальше, будет изложено, насколько это возможно, собственными словами Альфреда следующим образом:

«Уильям Ноланд (констебль) и торговец направлялись прямо ко мне, почти наступая мне на пятки, и схватили меня, они были так близко. Я полетел, я снял свою шляпу и побежал, снял куртку и побежал быстрее, снял жилет и удвоил темп, констебль и торговец оба в погоне по горячим следам. Торговец выстрелил дважды из своего револьвера вслед за мной и кричал так громко, как только мог, черт возьми и т. д., но я никогда не переставал бежать, а бежал к своему хозяину. Подойдя к нему, я закричал: "Господи, хозяин, вы продали меня?" "Да", — был его ответ. "Торговцу", — сказал я. "Да", — ответил он. "Почему вы не могли продать меня кому-нибудь из соседей?" — сказал я. "Не знаю", — сказал он сухим тоном. Обхватив хозяина за шею, я умолял и просил его сказать мне, почему он продал меня. Торговец и констебль были снова довольно близко. Я отпустил хозяина и пустился наутек, чтобы спастись. Я пробежал около мили и вбежал в мельничную плотину, по голову в воде. Я держал голову чуть выше и прятал остальную часть своего тела более двух часов. Я не принимал решения бежать, пока не оказался в воде. Я бежал только для того, чтобы иметь немного больше времени передохнуть перед отправкой в Джорджию или Новый Орлеан; но я довольно скоро принял решение в воде попытаться добраться до свободного штата и поехать в Канаду и сделать попытку во что бы то ни стало, но я не знал, в какую сторону ехать».

Narrow EscapeТакие большие перемены в перспективах Альфреда, произошедшие за столь короткое время, вместе с таким страшным ожиданием судьбы на далеком Юге, более ужасной, чем смерть, внезапно, как по волшебству, заставили его повернуть лицо в сторону Севера. Но Полярная звезда, так сказать, скрыла от него свое лицо. В течение недели он пытался добраться до свободной земли, дождь почти не прекращался ни на час. Все путешествие было крайне обескураживающим, и многие шаги приходилось делать напрасно, голодным и уставшим. Но, имея веру тех, о ком говорится в Писании, которые скитались в вертепах и пещерах земных, будучи обездоленными, скорбящими и мучимыми, он выстоял до конца и благополучно прибыл в Комитет.

Он оставил отца и мать, обоих рабов, живущих недалеко от Мидлбурга в Вирджинии, недалеко от того места, где, по его словам, жил его хозяин, который носил имя К. Э. Шинн и занимался фермерством. Его хозяин и хозяйка, как говорили, были членами «Южной баптистской церкви», и оба имели хорошую репутацию до года или около того перед отъездом Альфреда. С тех пор между ними произошла очень серьезная размолвка, приведшая к их разлуке, тяжелому судебному процессу и, следовательно, большим расходам. Именно эта семейная неприятность, по мнению Альфреда, сделала его продажу неизбежной. О достоинствах серьезных обвинений, выдвинутых его хозяином против его хозяйки, Альфред заявил, что не составил никакого мнения; он знал, однако, что его хозяин винил школьного учителя по фамилии Конуэй в печальном положении дел в его доме. Времени не хватило бы, чтобы рассказать о той огромной радости, которую Альфред получил от того факта, что его «пятки» спасли его от южного рынка. Столь же трудно было бы выразить интерес, проявленный Комитетом к этому пассажиру и его чудесному спасению на волосок от смерти.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ БЕЛЛЕЙРА. ДЖУЛИУС СМИТ, ЖЕНА МЭРИ И МАЛЬЧИК ДЖЕЙМС, ГЕНРИ И ЭДВАРД СМИТ И ДЖЕК КРИСТИ.

Хотя эта группа была очень респектабельной по численности и вызвала много сочувствия, все же у них не было ран или синяков, чтобы показать, или очень тяжелых отчетов, чтобы сделать относительно своего рабства. Обращение, которое было им оказано, было настолько терпимым, насколько рабство могло себе позволить; и физическое состояние пассажиров свидетельствовало о том, что они привыкли к чему-то лучшему, чем сельдь и кукурузная лепешка в качестве диеты.

Джулиус, которому удалось привезти с собой жену и мальчика, был удивительным образцом мускулистых пропорций. Хотя он был молодым человеком, всего двадцати пяти лет, он весил двести двадцать пять фунтов; он был высоким и хорошо сложенным от макушки до пят. И он был не только мышцами, далеко нет; он был хорошо сбалансирован в плане природного ума и смекалки.

Оглядываясь назад в яму, из которой он был избавлен, он мог рассказать очень интересную историю о том, что испытал, из чего было очевидно, что он не был праздным наблюдателем того, что происходило в отношении Особого института; особенно было совершенно ясно, что он никогда не видел ничего прекрасного или достойного похвалы, принадлежащего этой системе. Что касается его личных отношений, он признал, что человек по имени мистер Роберт Холлан взял на себя смелость навязать себя ему в качестве хозяина, и что этот же человек также неправомерно претендовал на все его время, отказывал ему во всех общих и особых привилегиях; кроме того, он лишил его образования и т. д., что выглядело достаточно плохо до того, как он покинул Мэриленд, но в свете свободы и с точки зрения свободного штата идея о том, что «человеческая бесчеловечность к человеку» должна принимать такие гигантские масштабы, чтобы заставить его схватить своего ближнего и держать его в вечном рабстве, была удивительной в высшей степени.

Джулиус в Мэриленде пребывал в неведении, но на свободной земле свет истины озарил его изумленный взор до такой степени, что это почти привело его в замешательство. То, что его хозяин был человеком «со средствами и довольно высокого положения», Джулиус не считал особой заслугой, поскольку все это было нажито за счет неоплаченного труда. В своем рассказе он упомянул не только хозяина, но и хозяйку, охарактеризовав ее как «склочную и сварливую женщину, довольно плотного телосложения». Объясняя причину своего побега, он сообщил, что до этого «уже два или три раза возникали ссоры», и ходили слухи, «что скоро кого-то придется продать». Именно это и стало роковым обстоятельством, побудившим его к бегству. Джулиус был почти угольно-черного цвета, и его речь была весьма складной, несмотря на отсутствие книжного образования; держался он совершенно уверенно и достойно.

Его жена и сын были для него всем, и, по-видимому, они были весьма рады тому, что их путь лежит в Канаду. Вряд ли стоит говорить о них здесь что-то еще.

Генри было около двадцати трех лет, он был деятельным, смуглым и, как показали его действия, со всей серьезностью подошел к вопросу о свободе. Хотя он не умел ни читать, ни писать, он умел мыслить. Из того, как он отзывался о Роберте Холлане, можно было понять, что ни один человек из всех, кого он помнил, не останется в его памяти надолго, как этот; его порабощение под властью Холлана вряд ли когда-нибудь забудется. Любое существо, лишенное таким образом своих прав, не могло не вызвать сочувствия; однако в подобных случаях вид и слова такого человека производили крайне сильное впечатление.

Из этой группы Эдвард, семнадцатилетний юноша, вызвал особое сочувствие; он также принадлежал Холлану. Он был крепкого телосложения и, казалось, высоко ценил великую цель, которую перед собой поставил, а именно — жизнь в Канаде.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1858 Г. ДЖОН УЭСЛИ КОМБАШ, ДЖЕЙКОБ ТЕЙЛОР И ТОМАС ЭДВАРД СКИННЕР.

Откровения, сделанные этими пассажирами, было больно слушать, и им не поверили бы, если бы оставалось хоть какое-то место для сомнений.

Джону Уэсли было тридцать два года, он был живого нрава, с приятным лицом, темным цветом кожи и обычного телосложения. Изливая душу Комитету, он говорил прежде всего о том, как с ним обращались в рабстве и каков был характер тех, кто его угнетал. Он заявил, что был жертвой человека или семьи по фамилии Джонсон, в доме которых Джон был свидетелем самых вопиющих проявлений варварства; по его словам, «эти Джонсоны были печально известны жестоким обращением со своими слугами. Несколько лет назад один из их рабов, кучер, был оставлен на козлах в холодную ночь, когда они были на балу, пока почти не замерз насмерть; фактически, он действительно умер в лазарете от последствий обморожения примерно через неделю после этого».

«Другой случай произошел с рабыней в очень деликатном положении, которую однажды сама миссис Джонсон столкнула с лестницы, и через несколько недель эта несчастная женщина скончалась от полученных травм. Врачу, который осматривал пострадавшую в этом случае, просто сказали, что она поскользнулась и упала с лестницы, когда спускалась вниз. Цветные свидетели не имели права давать показания, а врач промолчал, в результате чего виновные остались совершенно безнаказанными». «Еще один случай, — сказал Джон Уэсли, — произошел с маленькой девочкой, подростком, которая однажды мыла окна наверху и, к несчастью, уснула на подоконнике. В таком положении ее нашла хозяйка; в ярости она отвесила ей тяжелую пощечину, вытолкнула из окна, и та упала на тротуар и через несколько часов скончалась от последствий падения. Хозяйка сделала вид, что ничего об этом не знает, просто сказав: "она уснула и сама выпала". Как обычно, никаких мер наказания не последовало».

Таковы были примеры внутренней «работы» этого особого института. Джон, однако, не только наблюдал рабство с домашней точки зрения, он также видел хозяина и хозяйку на людях, в гостях у других, и замечал не только то, как они обращаются с белыми, но и то, как они обращаются с черными. «Эти Джонсоны считали, что они первоклассно относятся к своим слугам. В гостях у друзей они обычно были очень вежливы, кланялись и расшаркивались даже перед цветными, зная, что их репутация подмочена из-за их жестокости, ведь о том, как они издевались над своими цветными, уже дважды писали в газетах».

Что касается объявления о его розыске, Джон высказал мнение, что они постесняются его давать, так как уже стали более печально известными, чем рассчитывали, из-за своей жестокости по отношению к рабам; они были богаты и дорожили мнением общества. К тому же они были членами пресвитерианской церкви, и Джон считал, что они очень хотят, чтобы люди верили, будто они великие святые. Что касается питания и одежды, Джон отдал им должное, сказав, что «одежда была достаточно хорошей, они любили, чтобы домашние слуги были хорошо одеты»; он также сказал, что с едой все было в порядке, но добавил, что «очень часто им не давали времени закончить трапезу». Что касается работы, Джон засвидетельствовал, что они были очень требовательны.

При уме, широкой наблюдательности, хорошей памяти и превосходных природных способностях Джона, а также при том количестве деталей, которыми он владел, для захватывающей книги не потребовалось бы ничего, кроме фактов и случаев из жизни рабов, какими он их знал, находясь у Джонсонов в Мэриленде.

Поскольку двое других спутников Джона Уэсли были объявлены в розыск в газете «Baltimore Sun», мы воспользуемся информацией, предоставленной таким образом публично:

Runaway glyphНАГРАДА 2000 ДОЛЛАРОВ. — Сбежал от подписчика, проживающего на Йоркской платной дороге, в восьми милях от города Балтимор, в воскресенье, 11 апреля, мой негр ДЖЕЙКОБ, 20 лет: рост 5 футов 10 дюймов; каштанового цвета; худощавого телосложения; правильные черты лица. Я дам 50 долларов награды, если он будет пойман в городе или округе Балтимор, и 200 долларов, если он будет пойман за пределами штата и заключен в тюрьму, чтобы я мог получить его обратно.

УИЛЬЯМ Дж. Б. ПАРЛЕТТ.

«Джейкоб», соответствующий описанию в объявлении мистера Уильяма Дж. Б. Парлетта, высказал свое мнение о человеке, который поработил его. Его заявление перенесено сюда из регистрационной книги: «Мой хозяин, — сказал Джейкоб, — был фермером, очень грубым человеком, которому трудно угодить. Я знал только одного человека, который мог ему угодить. Он заставлял меня очень тяжело работать; ему все время хотелось меня бить». Это была роскошь, к которой у Джейкоба не было аппетита, поэтому он не мог не выразить свое нежелание подчиняться, хотя сопротивление приходилось оказывать с личным риском, так как его хозяин «не уважал цветного человека больше, чем камень под своими ногами». У него было обычным выражение: «Ниггеры не стоят ни черта». И его жена, по мнению Джейкоба, была не лучше. «Она была сварливой женщиной и такой же начальницей, как и он». «Она брала дубинку и обеими руками лупила так долго, сколько ты мог вытерпеть». «Она была крупной, некрасивой женщиной; они были обычными белыми людьми без репутации в обществе». По сути, это было описание хозяина и хозяйки без прикрас, данное Джейкобом.

Что касается его возраста, а также имени хозяина, заявление Джейкоба несколько отличалось от объявления. Например, в регистрационной книге Джейкоб Тейлор был записан как двадцатитрехлетний, а имя его хозяина было записано как «Уильям Поллит»; но так как Джейкобу никогда не позволяли учиться читать, он мог ошибиться в произношении имени.

На вопрос, что побудило его искать свободы, он ответил: «О, господи! У меня всегда была мысль уйти, но я «сомневался» (боялся?), стоит ли начинать. Я не знал дороги. Я боялся, что меня догонят в пути». Он бежал из-под Балтимора, где оставил братьев и других родственников в цепях.

Runaway glyphНАГРАДА 20 ДОЛЛАРОВ. — Сбежал в то же время и в компании с вышеупомянутым негром светлый мулат по имени ТОМАС СКИННЕР, около 18 лет, ростом 5 футов 8 дюймов и довольно плотного телосложения; ему осталось служить всего несколько лет. Я выплачу 20 долларов награды, если он будет доставлен мне или помещен в тюрьму, чтобы я мог получить его обратно.

ДЖОРДЖ Г. КАРМАН, Таусон-таун, округ Балтимор, Мэриленд.

Примерно в то же время, когда появилось это объявление, некий молодой претендент на жизнь в Канаде был записан в Книгу Подземной железной дороги следующим образом: «ТОМАС ЭДВАРД СКИННЕР, светлый мулат, восемнадцать лет, хорошо сложен, красив и находчив; говорит, что бежал от некоего Г. Х. Кармана, эсквайра, главного клерка окружного суда». Он добровольно дал показания о Кармане в следующих словах: «Он был очень хорошим человеком; он хорошо кормил и одевал, а иногда давал немного денег». Тем не менее, у Томаса не было мысли оставаться в рабстве ни при каких обстоятельствах. Он ненавидел все, что связано с рабством, и, несмотря на юный возраст, уже пять раз пытался бежать. В этот раз, с более старшими и мудрыми товарищами, ему это удалось.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ НЬЮ-МАРКЕТА, 1858 Г. ЭЛАЙДЖА ШОУ.

Этот «товар» сообщил, что был лишен свободы доктором Эфраимом Беллом из округа Балтимор, Мэриленд. Однако у него не было претензий к доктору; напротив, он отзывался о нем как об «очень умном и приятном человеке, с которым можно жить»; но о его жене он не мог отозваться так же благосклонно; более того, он описал ее как самую тираническую женщину. Элайджа сказал: «она имела обыкновение колотить черенком метлы по головам мужчин, женщин или детей, когда она злилась, а это случалось довольно часто. Но она никогда не била меня, потому что я не позволял; мне пришлось бы не лучше, чем остальным, если бы я не был решительным. Я снова и снова заявлял ей, что ошпарю ее из чайника, если она когда-нибудь возьмется за черенок метлы, и я говорил это всерьез. Она старалась держаться подальше от моей головы с этим черенком. Она была такой вредной и скупой, насколько это возможно; не давала достаточно еды или одежды». Эти факты и многое другое было извлечено из Элайджи, когда он был в спокойном состоянии духа и чувствовал себя очень воодушевленным тем, что его усилия по сбрасыванию ига были встречены Комитетом с одобрением, и что условия и привилегии на дороге были намного лучше, чем он когда-либо мечтал. Такая удача в пути была предметом удивления и восторга для пассажиров в целом. Они были рады узнать, что Комитет принимал их и отправлял дальше «без денег и безвозмездно». Элайджа был способен осознать ценность такой дружбы. Он был молодым человеком двадцати трех лет, худощавого телосложения, желтоватого цвета лица, быстрых движений и решительно собранного поведения. Короче говоря, он был человеком, хорошо приспособленным к тому, чтобы стать хорошим британским подданным.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРГИНИИ, 1858 Г. МЭРИ ФРЭНСИС МЕЛВИН, ЭЛАЙЗА ХЕНДЕРСОН И НЭНСИ ГРЭНТЕМ.

Мэри Фрэнсис была родом из Норфолка; она находилась в услужении у миссис Чепмен, вдовы, на которую у нее не было никаких жалоб; более того, она засвидетельствовала, что ее хозяйка была очень добра, хотя и была полностью связана с рабством. Она сказала, что ушла не из-за плохого обращения, а просто потому, что хотела свободы. В рабстве она работала портнихой и домашней служанкой. Мэри Фрэнсис было около двадцати трех лет, смешанной крови, с изысканными манерами и некоторой образованностью.

Элайза Хендерсон, которая оказалась на станции в то же время, что и Фрэнсис, бежала из Ричмонда. Ей было двадцать восемь лет, среднего роста, довольно темного цвета кожи и с приятным лицом. Элайза заявила, что некий Уильям Уэвертон обижал ее, держа в угнетении и удерживая ее жалованье. Также, что этот же Уэвертон недавно с силой ударил ее своим тяжелым кулаком по «челюстям», что, как бы «любезно» ни задумывалось ее рыцарственным хозяином, произвело такое неблагоприятное впечатление на Элайзу, что она сразу решила не подчиняться ему ни дня дольше, чем сможет найти проводника Подземной железной дороги, который отвезет ее на Север.

Удар, который она получила, привел ее почти в исступление; однако она серьезно задумывалась о вопросе своих прав еще до этого возмутительного случая.

В доме Уэвертона Элайза стала, так сказать, неотъемлемой частью, особенно в отношении его детей; она полностью завоевала их привязанность, и у нее сложилось впечатление, что в некоторых случаях их влияние спасало ее от сурового наказания; и к ним она проявляла добрые чувства. Говоря о своей хозяйке, она сказала, что та была «просто сносной».

Было бы бесполезно пытаться описать огромное удовлетворение и восторг, проявленные Элайзой по прибытии в Комитет в Филадельфии.

Нэнси Грэнтем также бежала из-под Ричмонда и ей повезло, что она сбежала из тюрьмы в возрасте девятнадцати лет. Она обладала необычайно мягким лицом, была красива и интересна, и, хотя явно была рабыней, ее отец принадлежал строго к партии белых, ибо она была наполовину белой. Она решилась на побег просто чтобы избежать злых замыслов своего хозяина; его жестокие цели были сорваны только благодаря предельной решимости. Этот рыцарственный джентльмен был мужем, отцом девяти детей и владельцем трехсот рабов. Он принадлежал к семье по фамилии Кристиан и, как говорили, был доктором медицины. «Он был старым человеком, но очень жестоким ко всем своим рабам». Говорили, что сестра Нэнси была объектом его похоти, но она сопротивлялась, и в результате ее продали в Новый Орлеан. Аукционный помост был не единственным наказанием, которое ей пришлось перенести за верность своей женской чести, за сопротивление хозяину, но перед продажей ее жестоко высекли.

Страдания Нэнси начались в Алабаме. За пять лет до побега ее привезли с хлопковой плантации в Алабаме, где она привыкла трудиться на хлопковых полях. Сравнивая и противопоставляя обычаи рабовладельцев в двух штатах, в которых она служила, она сказала, что «видела больше порки при старом Кристиане», чем привыкла видеть в Алабаме; однако она пришла к выводу, что ей трудно сказать, какой штат хуже; ее чаша страданий была полной и очень горькой в обоих штатах.

Нэнси сказала: «в самый день перед моим побегом мне приказали пойти в его (хозяина) спальню, чтобы отгонять мух от него, пока он лежал больной, или притворялся таковым. Несмотря на это, разговаривая со мной, он сказал, что придет на мою подстилку той ночью, и с клятвой заявил, что если я издам хоть звук, он перережет мне горло. Я сказала ему, что меня там не будет. Соответственно, он действительно пошел в мою комнату, но я ушла искать убежища в другую комнату. От этого его гнев стал ужасным. На следующее утро меня призвали к ответу за то, что я ушла с его пути, и меня ужасно избили». Это возмутительное событие побудило Нэнси к смертельной борьбе за свою свободу, и она преуспела, переодевшись в мужскую одежду.

После того как ее душераздирающая история была рассказана с такой искренностью и умом, ее спросили об обращении, которое она получала от миссис Кристиан (ее хозяйки). В отношении нее Нэнси сказала: «Миссис Кристиан боялась его (хозяина); если бы не это, я думаю, она была бы умной; но мне часто угрожали с ее стороны, и однажды она попыталась избить меня, но я не могла этого вытерпеть. Мне пришлось сопротивляться, и ей в тот раз досталось больше».

Все, что можно добавить сейчас, это то, что число молодых рабынь, постыдно подвергавшихся низменным похотям своих хозяев, как Нэнси — поистине было легионом. Нэнси была лишь одной из тех, кто сопротивлялся влиянию, казалось бы, непреодолимому. Вся честь принадлежит ее имени и памяти!

Ее вывезли тайно на лодке, но в записи умалчивается, кто именно из двух или трех капитанов Подземной железной дороги (которые в то время иногда привозили пассажиров) помог ей сбежать. Трудно было быть точным в отношении второстепенных вопросов, будучи поглощенным болезненными размышлениями, которые естественно пробудил ее рассказ о страданиях. Если бы кто-то восстал из мертвых, ужасы рабства вряд ли могли бы быть изображены более ярко! Но среди множества путешественников, попадавших в поле зрения Комитета, история Нэнси вскоре была забыта, и рассказывались новые и удивительные истории о других, кто испил ту же горькую чашу, кто бежал из того же ада рабства, кто жаждал той же свободы и выиграл тот же приз.

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1858 Г. ОРЛАНДО Дж. ХАНТ.

Когда Орландо бежал из Ричмонда, дела Подземной железной дороги шли не очень бойко. Катастрофа на дороге, приведшая к поимке одного или двух капитанов, охладила пыл некоторых, кто хотел приехать, а также сочувствующих. Однако дорога не простаивала. Приезд Орландо был встречен с большим удовлетворением. Ему было двадцать девять лет, он был совершенно черным, обладал значительным интеллектом и бегло говорил; вполне квалифицированный, чтобы дать четкие заявления о состоянии рабства в Ричмонде и т. д. Хотя Комитет слушал его рассказы с большим интересом, они лишь приняли к сведению, как он жил, и характер хозяина, которому он был вынужден служить. По этим пунктам суть его рассказов может быть найдена в приложении:

«Я принадлежал Хаю Холсеру, сортировщику шкур, человеку, который, как говорили, был богат, хорошему католику, хотя и очень неприятному; он не был жестоким, но был очень требовательным и оскорбительным в своем языке по отношению к цветным людям. Я находился в рабстве около восемнадцати лет у Холсера, но до сих пор не нашел никаких хороших черт в его характере. Я выкупил свою мать за сто долларов, когда она была старой и неспособной к труду, слишком старой, чтобы заработать на свое содержание; но она была унесена смертью, прежде чем я закончил платить за нее; оставалось выплатить только двадцать пять долларов, чтобы завершить соглашение. Из-за ее неожиданной смерти я избавился от этой суммы, что было немаловажно, так как я сам был рабом и с трудом зарабатывал деньги, чтобы выкупить ее».

Таким образом, находя обычаи рабства такими жестокими и дикими, он решил покинуть «старую Вирджинию» и «отправился в путь» по Подземной железной дороге. Он казался человеком религиозного склада и чувствовал, что у него есть «призвание проповедовать».

После его прибытия в Канаду от него было получено следующее письмо:

СЕНТ-КАТАРИНС, КАНАДА-ЗАПАД, 6 мая 1858 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: — УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Мистер Орландо Дж. Хант, который только что прибыл сюда из Ричмонда, штат Вирджиния, просит меня написать вам несколько строк от его имени. Мистер Хант ожидает, что его одежда прибудет из Ричмонда на ваше имя, и если вы ее получили, он просит вас немедленно переслать ее в Сент-Катаринс, на мое имя, самым безопасным и быстрым способом, какой в ваших силах. Мистер Хант очень доволен этой землей свободы, и я надеюсь, что он сможет хорошо устроиться и принести много пользы другим. Вчера вечером он проповедовал здесь в баптистской церкви.

Он передает свои добрые пожелания и искреннюю благодарность вам и вашей семье, а также тем друзьям, которые помогали ему в пути. С большим уважением, ваш,

ХИРАМ УИЛСОН, за ОРЛАНДО ХАНТА.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ НОРФОЛКА, ШТАТ ВИРДЖИНИЯ, 1858 Г. УИЛЬЯМ МЭКИ.

Уильям не имел серьезных жалоб на своего хозяина, касающихся его самого. Правда, он сказал, что его «хозяин был гулякой и любил выпить», но он не был особенно недобр к нему. Его звали Тунис; он был военным и молодым; следовательно, Уильям был в его руках недолго. До того, как он стал принадлежать молодому хозяину, он жил у старой госпожи Тунис. Относительно нее следующее является одним из заявлений Уильяма:

«Моей сестре примерно в начале этого месяца, через три недели после родов, хозяйка, миссис Тунис, передала, что считает, что ей пора вставать и идти на работу, так как она достаточно долго бездельничала». В ответ на это сообщение, Уильям сказал, что «его сестра передала своей хозяйке, что она недостаточно здорова, и умоляла хозяйку, пожалуйста, прислать ей немного чая и сахара, пока она не поправится настолько, чтобы выйти на работу. Ответ хозяйки был в том духе, что она не собирается давать ей ничего, пока она не выйдет на работу, и в то же время она передала ей, что ей лучше отнести своего ребенка на задний двор сада и выбросить его, добавив: «Я продам ее и т. д.»».

Именно из-за жестокости миссис Тунис Уильям решился на побег. Согласно его заявлению, которое выглядело разумным и казалось правдивым, он был завещан свободным своим хозяином, который умер в то время, когда в Норфолке свирепствовала чума. В то же время его хозяйка также болела лихорадкой и была ужасно напугана, но выздоровела. Вскоре после этого события Уильям полагал, что завещание было уничтожено через посредство адвоката, и вследствие этого рабы были удержаны в рабстве.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ-ПОД БАЛТИМОРА, 1858 Г. ГЕНРИ ТАКЕР.

Генри бежал из округа Балтимор; разногласия между ним и его так называемым хозяином были причиной его бегства. Элиас Сневли, фермер, известный в Арабелла-Крик как «сквернослов», «старый холостяк» и обычный мучитель всех вокруг, был именем человека, от которого, по словам Гарри, он бежал. Не желая быть раздавленным по прихоти Сневли, дважды прямо перед побегом между хозяином и рабом возникали серьезные столкновения.

Генри был энергичен и жаждал свободы, в то время как его хозяин был стар и закоренел в своих привычках, поэтому едва не произошли очень серьезные последствия; поэтому, по мнению Гарри, было очевидно, что чем скорее он отправится в Канаду, тем лучше. Пример его отца всегда был перед глазами, чтобы воодушевить его, ибо он сбежал, когда Генри был маленьким мальчиком; (его звали Бенджамин Такер). Еще больший стимул, однако, двигал им, а именно то, что его мать была продана на Юг за пять лет до его побега, с тех пор он слышал о ней только один раз, и то смутно.

Хотя образование было ему недоступно, Генри обладал слишком большими природными способностями, чтобы довольствоваться жизнью под пятой рабства. Он видел и понимал степень несправедливости, от которой страдал, и решил не оставаться в таком положении, если, борясь и проявляя упорство, он мог этого избежать. В своей решительной попытке он преуспел без каких-либо очень серьезных страданий. Он был некрупным, скорее ниже среднего роста, коричневого цвета кожи и очень смелым.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРГИНИИ, 1858 Г. ПИТЕР НЕЛЬСОН. (НАПОМИНАЛ ИРЛАНДЦА.)

Приезд этого странно выглядящего человека вызвал большое удивление, представляя собой, если не чистокровного ирландца, то человека ирландского происхождения. Он был достаточно светлокожим, чтобы сойти за белого где угодно, если в шляпе — без нее волосы выдали бы его; они были светлыми, но довольно курчавыми. И вряд ли его можно было назвать красивым; тем не менее, он был интересен. Было очевидно, что «партия белых» серьезно повредила ему. Он сообщил, что находился в оковах некоего Джеймса Форда из округа Стаффорд, Вирджиния, и что этот «Форд был довольно крутым старым парнем, который владел около двумя дюжинами голов». «Как он с ними обращается?» — спросили его. «Он никак с ними хорошо не обращается», — ответил пассажир. «Почему вы ушли?» — был следующий вопрос. «Из-за его драк, ударов и того, что он так себя ведет», — был быстрый ответ. Комитет полностью опросил его и понял, что он действительно носил оковы рабства, и что он был оправдан в том, что разорвал свои оковы и бежал за убежищем в Канаду, и имел право на помощь и сочувствие. Питеру было около двадцати четырех лет. Он оставил девять братьев и сестер в рабстве.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВАШИНГТОНА, 1858 Г. МЭРИ ДЖОНС И СЬЮЗЕН БЕЛЛ.

Эти «слабые сосуды» прибыли из столицы. Мэри призналась, что ее держали в услужении как собственность миссис Генри Хардинг, которая проживала в Роквилле, в нескольких милях от Вашингтона. И мистера, и миссис Хардинг она считала «достаточно плохими», но добавила: «если бы не молодежь, я могла бы с ними ладить; им невозможно угодить». Тем не менее, Мэри жилось не так тяжело у Хардингов, как многим рабам у их владельцев. Интеллектуально она была значительно выше среднего; она была высокой, и ее внешний вид вызывал сочувствие. С разрешения своего владельца она имела обыкновение наниматься на работу за три доллара в месяц и обеспечивать себя сама; ей также было позволено жить в Вашингтоне. Такие привилегии при столь низкой оплате считались исключительными и могли быть получены только в особых случаях.

«За девять лет, — сказала Мэри, — я даже фартука от них (своих владельцев) не получила». Низость системы, в которой она была вынуждена жить, с каждым часом становилась для нее все яснее, когда она вступала в контакт с сочувствующими душами, которых никогда не знала раньше.

Сьюзен, которая была на попечении Мэри, была больным ребенком четырех лет, которая никогда не ходила, и чья мать сбежала в Канаду около трех лет назад при обстоятельствах, которые вынудили ее оставить этого ребенка, тогда всего лишь годовалого.

Сьюзен много страдала, как и ее мать, которая долгое время с тревогой ждала и молилась о ее приезде, так как оставила ее на попечении друзей, которые должны были заботиться о ней, пока не откроется путь для ее безопасной доставки к матери. Много писем, способных пробудить очень глубокие чувства, приходило от матери об этом ребенке. Для Комитета было удовлетворением чувствовать, что они могут быть посредниками в содействии воссоединению матери и ребенка.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРГИНИИ, 1858 Г. УИЛЬЯМ КАРПЕНТЕР.

Бежал от отца Закона о беглых рабах — сенатора Мейсона.

Было очень приятно принять «движимое имущество», принадлежащее главному стороннику позорного Закона о беглых рабах. Его поспешно опросили ради достоверной информации.

Что Уильям обладал хорошим знанием жизни рабов у сенатора, не было причин сомневаться, хотя случаи крайней жестокости, возможно, не были так распространены в поместье Мейсона, как в некоторых других. Хотя устный обмен мнениями был довольно полным, час отправления поезда Подземной железной дороги наступил слишком рано, чтобы допустить полный отчет для регистрационной книги. Однако из оригинальной записи взято следующее заявление, сделанное Уильямом и считающееся строго правдивым. Мы приводим его так, как оно стоит в старой книге Подземной железной дороги: «Я принадлежал сенатору Мейсону. Сенатор был настроен против цветных людей. Он владел около восьмьюдесятью головами — был очень богат и важным человеком, достаточно богатым, чтобы потерять их всех. Он держал ужасных надсмотрщиков; они били вас палкой, как собаку. Надсмотрщики были белой беднотой; он давал им около шестидесяти долларов в год».

Закон о беглых рабах и его отец оба причислены к «Проигранному делу», и «Год Юбилея настал».

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ СТАРОГО ДОМИНИОНА. ДЕВЯТЬ ОЧЕНЬ ХОРОШИХ «ТОВАРОВ». ЛЬЮ ДЖОНС, ОСКАР ПЕЙН, МОУЗ ВУД, ДЕЙВ ДИГГС, ДЖЕК, ХЕН И БИЛЛ ДЕЙД И ДЖО БОЛЛ.

Приезд этой интересной группы был столь же приятным, сколь их отъезд должен был быть неприятным для тех, кто наслаждался плодами их неоплаченного труда. Акционеры Подземной железной дороги, проводники и т. д. примерно в это время были очень довольны удивительным успехом дороги, особенно потому, что бизнес рос с каждым днем.

По запросу к этим пассажирам индивидуально были получены следующие результаты:

Льюису было около пятидесяти двух лет, человек превосходного телосложения, шесть футов ростом, с выдающимися чертами лица и около одной трети англосаксонской крови в жилах. Кажущаяся солидность человека как в отношении тела, так и ума была рассчитана на то, чтобы внушить мысль, что он будет первоклассным человеком для управления фермой в Канаде.

О его рабстве и побеге от него было получено следующее заявление: «Я принадлежал человеку по имени Томас Сайдан, католику и фермеру. Он не был очень жестким человеком, но был очень против того, чтобы черные люди имели свою свободу. Он владел шестью молодыми рабами, не достигшими совершеннолетия. Именно из-за наследства матери Сайдана я попал в его руки; до ее смерти я долго надеялся стать свободным, как только она умрет. Имя моей старой хозяйки было Нэнси Сайдан; она была хромой двадцать лет и не могла сделать ни шагу без костылей, и я был ее главной опорой. Я был бригадиром на ферме; иногда никто, кроме меня, не работал, и на меня смотрели как на опору. Много времени мне приходилось ухаживать за ней. Если она собиралась ехать, мне приходилось брать ее на руки и сажать в карету, и много раз мне приходилось поднимать ее в ее спальне. Никто не мог прислуживать ей, кроме меня. У нее был муж, и у него был хозяин, и это был ром; он очень много пил, он убил себя пьянством. Он был плохой опорой. Когда он умер, пятнадцать лет назад, он оставил трех сыновей, Томаса, Джеймса и Стивена, они все были тогда вместе, просто обычные люди. После его смерти примерно через шесть лет умерла хозяйка. Я был уверен тогда, что буду свободен, но был очень сильно разочарован. Я пошел к своим молодым хозяевам и спросил их о своей свободе; они посмеялись надо мной и сказали, что такая мысль не приходила им в голову, что я должен быть свободным. Соседи говорили, что это позор, что они держат меня в неволе, после того как я был создателем семьи и вел себя так верно. Один джентльмен спросил хозяина Джона, что он возьмет за меня, и предложил тысячу долларов; это было за три месяца до того, как я убежал, и хозяин Джон сказал, что тысяча долларов не купит одну ногу. Мне не на что было надеяться от них. Я служил им всю свою жизнь, и они не поблагодарили меня за это. Незадолго до того, как я ушел, умерла моя тетя, все родные, что у меня были, и они не пустили меня на похороны. Они сказали: «время нельзя тратить»». Это была последняя капля, переполнившая чашу терпения.

В своем горе и разочаровании Льюис решил, что убежит при первой же возможности и будет искать дом в Канаде. Он посоветовался с другими, кому мог доверять, и они назначили время для начала пути, и решили, что будут терпеть все, что угодно, кроме рабства. Льюис был в восторге от того, что ему удалось так хитро оставить хозяина Тома и хозяйку Маргарет и их шестерых детей работать на свое собственное пропитание. У него была мысль, что им будет не хватать Лью для многих вещей; единственное сожаление, которое он испытывал, заключалось в том, что он служил им так долго, что они получали его субстанцию и силу в течение полувека. К счастью, жена Льюиса сбежала за три дня до него, в соответствии с взаимным пониманием. Детей у них не было. Страдания в пути стоили Льюису чуть меньше, чем смерти, но радость успеха пришла вскоре, чтобы прогнать последствия боли и трудностей, которые были перенесены.

Оскар, следующий пассажир, был объявлен в розыск следующим образом:

Runaway glyphНАГРАДА 200 ДОЛЛАРОВ. — Сбежал со службы преподобного Дж. П. Макгуайра, Епископальная средняя школа, округ Фэрфакс, Вирджиния, в субботу, 10-го числа, негр, Оскар Пейн, 30 лет, рост 5 футов 4 дюйма, крепкого телосложения, мулат, густые, кустистые волосы, круглое, полное лицо, и когда с ним говорят, имеет приятные манеры — одежда не запомнилась.

Я дам 200 долларов за его возвращение, если он будет пойман за пределами штата, или 150 долларов, если он будет пойман в штате, и обеспечен так, чтобы я мог получить его.

Т. Д. ФЕНДАЛЛ.

Такие объявления никогда не пугали Комитет Подземной железной дороги; напротив, Комитет скорее предпочитал видеть имена своих пассажиров в газетах, так как в этом случае они могли еще более осторожно предостеречься от господ работорговцев. Оскар был «первоклассным товаром», стоящим 1800 долларов. Вышеуказанное описание его подтверждается. Его история звучала так:

«Я служил у мисс Мэри Дейд из Александрии — мисс Дейд была очень умной хозяйкой, она нанимала меня. Когда я ушел, я был нанят в школе — Средней школе Вирджинии. У меня дела шли очень хорошо. Никаких привилегий учиться по книгам мне не давали. Я не могу сказать, что ушел по какой-либо другой причине, кроме как получить свою свободу, так как я считаю, что со мной обращались так же хорошо, как с любым рабом в округе. Я не оставил никаких родственников, кроме двух двоюродных братьев; мои два брата сбежали, Брукс и Лоуренс, но куда они пошли, я не могу сказать, но был бы рад узнать. Три брата и одна сестра были проданы на Юг, не могу сказать, где они». Таков был краткий рассказ Оскара; в том, что он был правдив, не было причин сомневаться.

Следующим пассажиром был Мозес или «Моуз», который выглядел так, будто за ним исключительно хорошо ухаживали, будучи пухлым, толстым и очень умным. Он заявил, что генерал Бриско из Джорджтауна, округ Колумбия, обманывал его на тринадцать долларов в месяц, это была сумма, за которую он был нанят, и вместо того, чтобы позволить ему получать их самому, генерал клал их в карман. За это «доброе обращение» он подвел итог тому, что казалось правдивым счетом за десять лет против генерала. Но он выдвинул еще одно обвинение, еще более серьезного характера: он сказал, что генерал претендовал на владение им. Но так как он (Мозес) был совершенно утомлен и считал, что рабство не более оправдано, чем убийство, он решил уйти и присоединиться к союзной партии для Канады. Он заявил, что генерал владел большим количеством рабов, которых он нанимал в основном. У Мозеса не было особых претензий к своему хозяину, кроме тех, о которых упоминалось, но что касается миссис Бриско, он сказал, что она была довольно грубой. Мозес оставил четырех сестер в рабстве.

Дэвид, следующий член этой свободолюбивой группы, был умным человеком; его манеры и движения были решительно располагающими. Ему было около тридцати семи лет, темный, высокий и скорее худощавого телосложения, обладающий очень большими надеждами. Он обвинил доктора Джозаю Хардинга из Роквилла, округ Монтгомери, в том, что тот поработил его вопреки его желанию или воле.

Как раб, Дэвид был обязан в одно время работать на ферме, а в другое время водить карету, конечно, без оплаты. Опять же, он был привязан как официант по системе без оплаты, и снова его вызывали на кухню готовить, все для выгоды доктора — жалованье шло в карман доктора. Против этого дела Дэвид протестовал втайне, но когда он был на Подземной железной дороге, его протесты были «открытыми и явными».

О докторе Дэвид сказал, что «он был умным, но католиком»; он также сказал, что думает, что его жена была «довольно умной», хотя он никогда не был поставлен под ее начало, где у него была бы возможность узнать ее плохие черты, если бы они у нее были.

Доктор великодушно договорился с Дэвидом, что он может выкупить себя, заплатив 1000 долларов; он также подсчитал, как деньги могут быть выплачены, и намекнул, какой приятной вещью было бы для «Дэйва» проснуться однажды утром и обнаружить, что он сам себе хозяин. Вот как это должно было быть достигнуто: Дэйв должен был платить восемьдесят пять долларов ежегодно, и примерно через двенадцать лет у него была бы тысяча, и немного больше, все собрано. На этом принципе и предложении Дэйв работал верно и тяжело, и с помощью друзей он почти преуспел. Как раз когда он был в пределах видимости великого приза, и как раз когда последний платеж должен был быть сделан, к полному удивлению Дэйва, доктор однажды очень рассердился из-за какого-то пустякового дела (все притворство) и в своем притворном гневе сказал, что вокруг ходит слишком много «свободных ниггеров», и он подумал, что Дэйву было бы лучше в качестве раба и т. д.

После этого все удовлетворение, которое он смог получить от доктора, было просто в том, что он нанял его к мистеру Моррисону за сто пятьдесят долларов в год. После его «лжи и обмана» таким образом, Дэвид решил, что испытает свою удачу на Подземной железной дороге. Ни капли веры у него не было в доктора. На некоторое время, однако, прежде чем представилась возможность сбежать, он пошел к мистеру Моррисону в качестве официанта, где в его обязанности входило прислуживать шести судьям Верховного суда Соединенных Штатов. Тем временем его группа завершила приготовления к своей поездке, поэтому Дэйв «отправился в путь» и оставил судей без официанта. Чем больше он размышлял над характером несправедливостей, от которых страдал, тем меньше он думал о докторе.

Джо, который также пришел с этой группой, был наполовину англосаксом; крепкий мужчина, тридцати четырех лет. Он сказал, что «мисс Элизабет Гордон, белая женщина, живущая в Александрии», претендует на него. Он не нашел много претензий к ней. Она разрешила ему наниматься на работу, находить свою собственную одежду и т. д., благодаря чему Джо обходился гладко. Тем не менее он заявил, что устал носить ярмо и чувствовал себя вынужденным сбросить его как можно скорее. Мисс Гордон старела, и Джо заметил, что молодое племя племянников и племянниц размножается в больших количествах. Это он расценил как очень плохой знак; поэтому он уделил вопросу Подземной железной дороги серьезное внимание, и прошло немного времени, прежде чем он был полностью убежден, что для него будет мудростью больше не задерживаться в тюрьме. У Джо была жена и четверо детей, которые были как тяжелые гири, удерживающие его в Вирджинии, но дух свободы взял верх. Джо также оставил двух сестер, одну свободную, другую рабыню. Его жена принадлежала вдове Ирвин. Она заверила своих рабов, что «предусмотрела их в своем завещании» и что после ее смерти все будут освобождены. Они ежедневно жили верой, созданной таким образом, и, очевидно, думали, что чем скорее Господь избавит старую хозяйку от ее земных забот, тем лучше.

Хотя Джо оставил свою жену и детей, он не забыл их, но имел сильную веру, что они воссоединятся. После отъезда в Канаду он адресовал несколько писем секретарю Комитета относительно своей семьи, и, как будет видно из следующего, он с горячими надеждами ожидал их прибытия:

ТОРОНТО, 7 ноября 1857 г.

ДОРОГОЙ МИСТЕР СТИЛЛ: — Так как я должен снова послать вам письмо, чувствуя себя обязанным вам за все, что вы сделали, и вашу доброту. Дорогой сэр, моя жена будет в Филадельфии 8-го 7-го, и я хотел бы, чтобы вы присмотрели за ней и купили ей билет и отправили ее ко мне в Торонто. Ее зовут Мэй Болл с пятью детьми. Пожалуйста, отправьте ее как можно скорее.

Искренне ваш,

ДЖОЗЕФ БОЛЛ.

Пожалуйста, телеграфируйте мне, Даммер ст., 31.

Джейк, еще один член компании из девяти человек, был двадцати двух лет, темного цвета кожи, круглолицый, с острыми глазами и, по-видимому, человек превосходного интеллекта. К сожалению, его судьба была такого характера, что не было предоставлено никакой возможности для развития его ума.

Он осудил в очень сильных выражениях человека по имени Бенджамин Б. Чемберс, который жил недалеко от Элктона, но не требовал там услуг Джейка, нанимая Джейка точно так же, как он нанял бы лошадь, и точно так же забирая его плату. Джейк думал, что если бы справедливость могла быть воздана ему, Чемберс либо должен был бы вернуть то, в чем он его обидел, либо искупить обиду в тюрьме.

Джейк, однако, больше трепетал перед молодым хозяином, который вскоре мог прийти к власти, чем перед старым хозяином. Этот сын уже дал Джейку понять, что, оказавшись в его руках, «пройдет немного времени, прежде чем он будет звенеть у него в кармане», означая, что он продаст его, как только его отец уйдет.

Манера сына, казалось, довела кровь Джейка до кипения. Его страдания и страдания его товарищей по неволе никогда раньше не казались такими тяжелыми. Мысль о том, что он должен работать и быть проданным по прихоти другого, заставила его решить «сняться с места» и искать убежища в другом месте. Такой дух, как у него, не мог покоиться в рабстве.

Мэри Энн, жена Джейка, сопровождавшая его, была приятной на вид молодой женщиной. Она сказала, что принадлежала «Элиасу Роудсу, фермеру и довольно порядочному человеку». С ней обращались очень хорошо.

Джон и Генри Дейд, двадцати и двадцати пяти лет, были из Вашингтона. Они принадлежали к числу рабов, о которых хорошо заботились; по крайней мере, они говорили, что их хозяйка не была с ними сурова, и они никогда бы не согласились пройти через тяжкие страдания, выпавшие на их долю в пути, если бы не сильное желание обрести свободу. Из Канады Джон написал следующее:

СЕНТ-КАТАРИНС, Канада.

МИСТЕРУ СТИЛЛУ, СЭР: — Я прибыл в пятницу вечером, но у меня было много хлопот, так как деньги закончились у моста, и мне пришлось добираться до Сент-Катаринса пешком, хотя я сразу пошел работать в «Уиллард Хаус» за 8 долларов в месяц, договорившись остаться на всю зиму, но у меня нет ни одежды, ни денег, пожалуйста, пришлите мой сундук, если он пришел. Адресуйте его в Сент-Катаринс в «Уиллард Хаус» на имя Джона Дейда, а если он не пришел, пожалуйста, напишите об этом как можно скорее, адресуйте ваше письмо Розенин Дейд, Вашингтон, пришлите ваш адрес, пожалуйста, займитесь этим немедленно, ибо я хорошо начал и думаю, что смогу устроиться на этом месте. Если мой брат тоже приедет, отправьте его ко мне, ибо у меня есть для него место, если же он нездоров, пожалуйста, не присылайте его, ибо здесь нет места для больного человека. Это место я получил так: я пошел повидать своего друга из Вашингтона, Дэна, и он дал мне работу. Пожалуйста, ответьте, как только получите это, вы должны извинить меня за плохой почерк, ибо у меня было мало возможностей научиться писать лучше.

ДЖОН Х. ДЕЙД.

Если вам придется посылать за моим сундуком в Вашингтон, укажите имя Джона Троухарта. Сэр, пожалуйста, напишите, как только получите это, ибо это важно.

ДЖОН Х. ДЕЙД.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЕЛАВЭРА, 1858 Г. ДЖОРДЖ ЛОУС И ТОВАРИЩ — СВЯЗАНЫ И ПОДНЯТЫ НА БЛОКАХ И ТАЛЯХ ДЛЯ ПОРКИ ВОЛОВЬЕЙ ЖИЛОЙ.

Джордж был типичным молодым рабом из Делавэра. Он был чистокровным, среднего телосложения и скромной наружности. Он не умел писать, не говоря уже о чтении. Рабство наложило на него неизгладимый отпечаток на всю жизнь. Джорджу не нравилось скудное питание и одежда, а также необходимость работать бесплатно, но ему приходилось подчиняться, не ропща; в самом деле, он знал, что его так называемый хозяин по фамилии Денни вряд ли станет слушать жалобы раба; поэтому он влачил свои цепи и выполнял ежедневную работу.

Slave suspended by his handsОднажды, перевозя землю на строптивой лошади, животное проявило нежелание выполнять свою работу должным образом. За это хозяин обвинил Джорджа в том, что тот провоцирует зверя на непослушание, и в ярости схватил Джорджа за шиворот и велел ему следовать за собой «наверх» (в мыловарню). Не смея сопротивляться, Джордж пошел с ним. Его запястья обвязали веревками, прикрепили к ним блоки и тали, и вскоре Джордж обнаружил, что его подняли на цыпочки, так что ноги почти не касались пола.

Затем «добросердечный хозяин» сорвал со спины бедняги всю его старую рубаху и обратился к нему так: «Ты, сукин сын, я покажу тебе, как дуться на меня; оставайся здесь, пока я не схожу в город за воловьей жилой».

Джордж жалобно молил о пощаде, но тщетно. Этот инцидент вызвал некоторое волнение, и так случилось, что в тот день в городе должно было состояться представление, на которое, как это обычно бывает в сельской местности, съехалось много людей издалека; поэтому, к его удивлению, когда хозяин вернулся с воловьей жилой, он обнаружил, что множество любопытных собралось у мыловарни, чтобы посмотреть, как мистер Денни будет орудовать ею на спине Джорджа, пока тот висел на руках. Многие, по-видимому, решили, что посмотреть на порку будет интереснее, чем на цирк.

Зрителей было около трехсот человек. Это было больше, чем то количество, перед которым мистеру Денни доводилось выступать, поэтому он был охвачен смущением; выглядя растерянным, он покинул мыловарню и ушел в свой кабинет, чтобы дождаться, пока толпа разойдется.

Толпа наконец разошлась, оставив Джорджа висеть в смертной агонии. Человеческая натура здесь вступила в смертельную схватку; веревки, связывавшие его запястья, были развязаны, и Джордж был готов бороться за свободу перед дулом пушки или острием штыка. Как Денни отнесся к этому, когда обнаружил, что Джордж не только лишил его предвкушаемого удовольствия от порки, но и сбежал сам, остается только вообразить.

Джордж бежал из Кента; его сопровождал товарищ, чье имя по недосмотру не было записано; однако его описали как темнокожего, круглолицего, крепкого мужчину с кривыми ногами, который выглядел так, будто его сильно эксплуатировали, держали в черном теле и невежестве и т. д. Тяжелое обращение вынудило его бежать от жестокого гнета.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЕЛАВЭРА, 1858 Г. ДЖОН УИМС, ПСЕВДОНИМ ДЖЕК ХЕРРИНГ.

Хотя Джеку было всего двадцать три года, он сполна испил горькую чашу рабства у Кендалла Б. Херринга, который был членом методистской церкви и, по мнению Джека, «просто притворщиком и человеком с очень дурным характером». Джек считал, что он достаточно долго работал на этого Херринга задаром. Когда ему было двенадцать лет, его мать продали на Юг; с того дня и до часа, когда он бежал, он не получал от нее ни весточки. Когда он решил оставить рабство, возмущение, причиненное его матери, лишь укрепило его решимость.

Говоря о своей хозяйке, он сказал, что «она была вполне приличной женщиной». Несмотря на все свои страдания в семье Кендаллов, он, казалось, был готов воздать должное своему хозяину и хозяйке по отдельности. Он оставил одну сестру свободной, а одного брата — в руках Херринга. Джека описали как темнокожего, коренастого и хорошо сложенного мужчину.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1858 Г. РУТ ХАРПЕР, ДЖОРДЖ РОБИНСОН, ПРИСЦИЛЛА ГАРДЕНЕР И ДЖОШУА ДЖОН АНДЕРСОН.

Бегство Рут в поисках свободы лишило Джона Макферсона женщины, которая работала на него, и которую он мог пороть, продавать или унижать по своему усмотрению. Справедливости ради, однако, следует сказать, что она признала, что мистер Макферсон не обращался с ней слишком грубо. Рут была довольно симпатичной молодой женщиной, высокой и вежливой в обращении. Она приехала из Фредерика, штат Мэриленд.

Джордж Робинсон заявил, что приехал из места примерно в полутора милях от Чесапикского залива, в одной миле от Олд-Тауна и в пяти милях от Элктона, и принадлежал Сэмюэлю Смиту, фермеру, который был «довольно сварливым и злым человеком». Оправдание Джорджа для прекращения своих ценных услуг мистеру Смиту в то время, когда он это сделал, объяснялось тем, что он опасался, что его собираются продать. Обладая развитой осторожностью, он решил добраться до Канады и держаться подальше от опасности. Джорджу был всего двадцать один год, он был сносной внешности, коричневого цвета кожи, и при разговоре сильно заикался.

Присцилла Гарденер бежала от вдовы Хиллиард. Ее хозяин отправился в мир иной незадолго до того, как она ушла. Присцилла была молодой женщиной лет тридцати, обычного телосложения, цвета имбирного пряника; скромная в поведении. Свое рабство она начала в Ричмонде у покойного Бенджамина Хиллиарда, о котором она сказала, что он был «очень плохим человеком, которому никогда не мог угодить слуга», и был постоянно склонен к ссорам не только с другими, но и с ней самой. С Присциллой обращались так жестоко, что, когда он умер, она без колебаний сказала, что рада этому. Вскоре после этого события, сытая по горло рабством и не желая больше служить вдове, она решила бежать и преуспела.

Джошуа Джон Андерсон бежал от фермера, которого называли бедняком, по имени Скелтон Прайс, проживавшего в округе Балтимор, недалеко от деревушки под названием Александрия, на шоссе округа Харфорд. Прайс, не имея возможности владеть и фермой, и рабами, арендовал одну и пытался «выбиться в люди». У Прайса была жена и семья, но в отношении обращения Джошуа не сказал ничего плохого. В качестве оправдания своего ухода он хладнокровно заявил, что решил, что на свободе ему будет лучше, чем в рабстве, и что никто не имеет права на его труд, не оплачивая его. Он оставил мать, а также трех братьев и двух сестер, принадлежавших Прайсу. Джошуа было около двадцати двух лет, грубого телосложения, темного цвета кожи; он, очевидно, мало общался с кем-либо, кроме тех, кого встречал на кукурузном поле и во дворе.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ СЕВЕРНОЙ КАРОЛИНЫ И ДЕЛАВЭРА. «ДИК БИСЛИ», МЮРРЕЙ ЯНГ И ЧАРЛЬЗ ЭНДРЮ БОЛДЕН.

Физически Дик едва ли дотягивал до обычного роста рабов, но умственно он превосходил большинство; он был слишком проницателен, чтобы оставаться в рабстве. Его цвет кожи был чистым, без признаков белой крови, если это вообще было преимуществом.

Из рассказа Дика следовало, что он пережил тяжелые времена в Северной Каролине у человека, которого он назвал Ричардом Смоллвудом. Тот был фермером, жившим недалеко от Уэлдона. Одним из недостатков Смоллвуда, который он отметил, было то, что он был «жестким, пьющим человеком» — он также обвинил его в том, что тот держал «двести шестьдесят рабов в оковах», большинство из которых достались ему через жену. «Она, — думал Дик, — была довольно сносной». Он сказал, что ни один раб не имел оснований ожидать ничего, кроме тяжелых времен у такого хозяина, судя по тому, что он видел и знал с тех пор, как попал в этот «институт», и он полагал, что его возможности для наблюдений были такими же хорошими, как и у подавляющего большинства рабов. Несмотря на молодость, Дика уже трижды продавали, и он не знал, сколько еще раз ему придется подчиниться той же участи, если он останется; поэтому, чтобы избежать дальнейших неприятностей, он применил все свое умение к великой идее пробраться в Канаду.

Мужественно боролся он с трудностями, пока наконец счастливо не победил и не прибыл в Филадельфию в хорошем состоянии — то есть он не был болен, но у него не было ни денег, ни дома, ни образования, ни друзей, кроме тех, кого он нашел среди незнакомцев. Тем не менее, он был полон надежд.

Мюррей Янг также был из числа чистокровных и ему был всего двадцать один год. Дух свободы в нем был развит довольно сильно. Он не имел ничего против доктора Лобера из Ньюкасла, но скорее против жены доктора. Он сказал, что мог бы поладить с доктором, но не мог поладить с миссис Лобер. Но сама идея рабства была для него невыносима. Он не собирался работать ни на кого бесплатно.

Эндрю Болден был еще моложе Чарльза Мюррея, ему было всего восемнадцать лет, но он был очень хорошо развит, и на аукционном помосте, несомненно, принес бы большую цену. Он бежал из Ньюарка. Его история не содержала ничего примечательного.

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА. ДЖОН ДЖЕННИ, ТЭЛБОТ ДЖОНСОН, СЭМ ГРОСС, ПИТЕР ГРОСС, ДЖЕЙМС ГЕНРИ ДЖЕКСОН И СЭМ СМИТ.

Runaway glyphНАГРАДА 1000 ДОЛЛАРОВ. — Сбежали от подписчика 14 августа двое негров, а именно:

БИЛЛ ХАТТОН,

в возрасте 48 или 50 лет, темно-коричневый, круглое лицо, рост 5 футов 7 или 8 дюймов, довольно плотный, имеет шаркающую походку и небольшое лысое пятно на макушке.

ТЭЛБОТ ДЖОНСОН,

в возрасте около 35 лет, черный, худощавый, с худым лицом, рост около 5 футов 10 дюймов, потерял несколько передних зубов, наклоняется вперед при ходьбе.

Если они будут пойманы в рабовладельческом штате, я дам по 200 долларов за каждого. За их поимку в свободном штате я дам половину их стоимости.

Б. Д. БОНД, Порт-Репаблик, Мэриленд.

В то же время и вместе с ними сбежал негр

СЭМ ГРОСС,

в возрасте около 33 лет, рост 5 футов 8 или 9 дюймов, черный цвет кожи, довольно плохие зубы. За его поимку, если он будет взят в рабовладельческом штате, я дам 200 долларов. За его поимку в свободном штате я дам половину его стоимости.

ДЖО. АЙРЛЕНД, Порт-Репаблик, Мэриленд.

В то же время и вместе с ними сбежали двое негров, а именно:

ПИТЕР ГРОСС,

в возрасте 33 лет, светло-коричневого цвета кожи, рост 5 футов 9 или 10 дюймов, имеет небольшой шрам над правой бровью, обычно носит эспаньолку, имеет приятное лицо.

ДЖОН ДЖЕННИ, 22 года, светло-коричневого цвета кожи, рост 5 футов 6 или 7 дюймов, широкие плечи, сломан один из передних верхних зубов, имеет шрам на одном из больших пальцев ноги от удара топором. За их поимку, если они будут взяты в рабовладельческом штате, я дам по 200 долларов за каждого. За их поимку в свободном штате я дам половину их стоимости.

ДЖОЗ. ГРИФФИСС, Сент-Леонардс, округ Калверт, Мэриленд.

Обращаться к Н. Э. БЕРРИ, Пратт-стрит, 63, Балтимор.

Что касается мистеров Бонда, Айрленда и Гриффисса (если они еще живы), то они, возможно, не захотят, чтобы награда оставалась на виду, или слышать что-либо об этих «неблагодарных» парнях. Однако с другими заинтересованными сторонами дело может обстоять иначе. Эта компания, некоторые из которых носили имена, совпадающие с именами в вышеприведенном объявлении, описана в книге записей следующим образом:

10 сентября 1858 г. Джон Дженни — прекрасный образец «особого института»; цвет кожи коричневый, хорошо сложен, уверен в себе и умен. Он говорит, что бежал от хозяина Джозефа Гриффисса из округа Калверт, Мэриленд; что привык к «тяжелой работе», «не имел никаких шансов» и был лишь «наполовину сыт». Его причина ухода была отчасти «жестокое обращение», а отчасти потому, что он мог «устроиться лучше на свободе, чем в рабстве». Он винил своего хозяина в том, что тот не позволял ему «научиться читать» и т. д. Он отозвался о своем хозяине как о человеке «пятидесяти лет, с женой и тремя детьми». Джон сказал, что «она была крупной, дородной женщиной со злым нравом, всегда хотела ссориться и драться, и была скупой». Он сказал, однако, что «детям хозяина, Энн Ребекке, Доркас и Джо, не разрешалось вмешиваться в дела рабов на ферме». В хозяйстве было тридцать рабов.

Питер Гросс говорит, что он тоже принадлежал Джозефу Гриффиссу. Питеру, как он думает, тридцать девять лет — высокий, темно-каштанового цвета кожи, среднего интеллекта. Он оставил жену и пятерых детей. Он не мог взять их с собой, поэтому не сказал им, что собирается уйти. Он был очень недоволен рабством и чувствовал, что с ним плохо обращались, и что в Канаде он сможет лучше устроить свою жизнь.

Тэлботу Джонсону тридцать пять лет, он довольно темный и крепко сложен. Он говорит, что с ним обращались очень плохо, и что Дьюк Бонд был именем «тирана», который держал его. Он описал своего хозяина как «худощавого человека — не плотного — тридцати восьми или тридцати девяти лет, члена Епископальной церкви». «У него была жена и двое детей; его последняя жена была довольно приятной — он был фермером, был богат, продавал рабов и был суров, когда порол». Тэлботу пообещали ужасную порку по возвращении хозяина с курорта, куда тот отправился поправить здоровье, «так как был нездоров». Это была единственная причина бегства Тэлбота.

Сэму Гроссу около сорока, физически он выглядит энергичным, а умственно — очень сообразительным. Он признается, что бежал с острова Джордж, недалеко от Порт-Репаблика, Мэриленд. Он считал, что времена для него были достаточно тяжелыми всю жизнь, и он попытается убраться туда, где сможет жить лучше. Говоря о своем хозяине и хозяйке, он отмечает, что «они оба епископалы, им трудно угодить, и у них были самые скверные характеры, какие только могут быть — иногда пытались проломить рабам головы». Этот дух Сэм осудил в резких выражениях и заявил, что именно из-за такого обращения он был вынужден искать Подземную железную дорогу. Сэм оставил свою жену Мэри Энн и четверых детей, все они были в оковах. Его дети, по его словам, подвергались ужасному обращению. Они принадлежали Джозефу Гриффиссу, о котором говорилось выше.

Джеймсу Генри Джексону семнадцать лет; он свидетельствует, что бежал из Фредерики, Делавэр, где принадлежал Джозефу Брауну. Джим не высказывает никаких серьезных жалоб на своего хозяина, кроме того, что тот выставил его на продажу. Чтобы избежать этой участи, Джим решился на побег. Его мать, Энн Джексон, жила в девяти милях от Милфорда, принадлежала Джиму Лофлину и жила в его поместье. Об уходе сына она ничего не знала.

Эти рассказы были скопированы из книги в том виде, в каком они были наспех записаны в то время. Во время их пребывания на станции пришло нижеследующее письмо от Томаса Гарретта, которое, возможно, вызвало беспокойство и спешку:

УИЛМИНГТОН, 6 сентября 1858 г.

УВАЖАЕМЫЕ ДРУЗЬЯ, Дж. М. МАККИМ И УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — У меня есть смесь хороших и плохих новостей для вас. Хорошая в том, что на прошлой неделе пятеро бедняков Божьих благополучно перебрались в Джерси и округ Честер; а сегодня отправил еще четверых, что доставило мне много беспокойства. Они были в двадцати милях отсюда в прошлую пятницу, и по договоренности у меня был человек, который всю субботнюю ночь следил за ними, чтобы безопасно провести их, так как за четверых из пяти была предложена награда в 1000 долларов; и я вчера проехал несколько миль по сельской местности, пытаясь узнать, что с ними стало, но не смог ничего услышать. Человек, чьей честности можно доверять, только что зашел сказать, что они прибыли в его дом прошлой ночью, около полуночи, и я нанял его, чтобы он сегодня вечером проводил их в безопасное место в Пенсильвании, после чего, надеюсь, они будут вне досягаемости своих преследователей. Теперь о плохих новостях. Тот старый негодяй, который обратился ко мне около трех недель назад, притворяясь, что хочет, чтобы я помог ему переправить его семерых рабов в свободный штат, чтобы избежать шерифа, на что я согласился, если он привезет их сюда; но категорически отказался посылать за ними. Десять дней назад я получил от него еще одно письмо, в котором говорилось, что шериф был там и забрал двоих детей, которых он хотел, чтобы я собрал деньги на их выкуп и освобождение, а затем закончил словами, что остальные его рабы, мужчина, его жена и трое детей, ушли в тот же вечер, и он не сомневается, что я найду их в доме цветного человека, которого он назвал здесь, и хотел, чтобы я немедленно выяснил это и сообщил ему. Я сразу убедился, что он хочет знать это, чтобы их арестовали и вернули обратно. Я обнаружил, что мужчина прибыл; но женщина и дети выбились из сил, и он оставил их у цветной семьи в Сесиле. Я написал ему, что семья сюда не прибыла, но ничего не сказал о том, что мужчина здесь. В субботу вечером я видел цветную женщину из того района; она сказала мне, что хозяин и шериф пять дней охотились за ними, прежде чем нашли, и говорит, что нет большего лицемера в той части света. Я написал ему вчера письмо, дав понять, что я о нем думаю.

Ваш друг, ТОМАС ГАРРЕТТ.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА. ПОДАРОК КО ДНЮ РОЖДЕНИЯ ОТ ТОМАСА ГАРРЕТТА.

УИЛМИНГТОН, 21 августа 1858 г.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ: — УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Это мой 69-й день рождения, и я не знаю лучшего способа отпраздновать его так, чтобы это соответствовало моим чувствам, чем отправить тебе двух беглецов, мужа и жену; мужчина здесь уже неделю ждет свою жену, которая должна прибыть как раз к отъезду в 9 вечера на поезде в твой дом с проводником, который знает, где ты живешь, но я не могу не испытывать некоторого беспокойства за женщину, так как сейчас большое волнение в том районе, где она проживает. Несколько ночей назад 4 раба были преданы недалеко от границы Мэриленда цветным человеком по имени Джесси Перри. Один из них доверился ему, и он согласился проводить их в пути, а сам спрятал нескольких белых людей, чтобы схватить их, как только они войдут в его дом; он тот самый негодяй, который должен был отвечать за тех 7, о которых я писал тебе две недели назад; их хозяин должен был отвезти или отправить их туда, а он хотел, чтобы я послал за ними. Я с тех пор убедился, что это была ловушка, расставленная, чтобы поймать одного из наших цветных людей и меня тоже, но ничего не вышло. Я подозревал его с самого начала, но впоследствии полностью утвердился в своих подозрениях. Мы нашли двух братьев Раст, Джона и Элси Брэдли, которых злодей Раст вытащил из тюрьмы и продал торговцу по имени Моррис, который продал их торговцу, отвезшему их в Ричмонд, Вирджиния, где они были проданы на публичном аукционе за два дня до того, как мы их нашли, за 2600 долларов, но, к счастью, человек не заплатил за них; наш адвокат добился их освобождения через habeas corpus перед судьей, который задержал их, пока мы не докажем их личность и свободу; у них должно быть слушание в следующий понедельник, когда мы надеемся иметь там человека, чтобы доказать их личность. В спешке, твой,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

К сожалению, все упоминание в записи о двух упомянутых пассажирах содержится в следующих словах: «Два случая не описаны из-за нехватки времени».

«Мальчики», о которых говорится как о «найденных» и т. д., были свободными по рождению, но были похищены, увезены на юг и проданы.

Через три дня после вышеуказанного письма бдительный Гарретт пролил дополнительный свет на чудесное спасение двоих, о которых он писал, и в то же время дал интересный отчет об усилиях, которые были предприняты для спасения бедных похищенных мальчиков и т. д.

ВТОРОЕ ПИСЬМО ОТ ТОМАСА ГАРРЕТТА.

УИЛМИНГТОН, 25 августа 1858 г.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ: — УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Твое получил вчера. Тех двоих, о которых я писал, что они будут у тебя в прошлый субботний вечер, полагаю, ты уже видел. А. Аллен отвечал за них; он держал их вне поля зрения на депо здесь, пока поезд не был готов к отправлению, под присмотром друга, в то время как сам следил и купил билет. Когда прибыл поезд из Делавэра, кто должен был выйти, как не хозяин обоих, и мужчины, и женщины (так как они принадлежали разным людям); они узнали его, а он их. Он ушел в другом направлении от того, где они были спрятаны, а затем обошел и поспешно увел их в безопасное место, так как боялся вести их домой, опасаясь, что там обыщут дом. В воскресенье утром лодка отправилась в Честер, чтобы отвезти наших цветных людей в лагерь в Медиа; он замаскировал их, ввел в толпу и поехал с ними; когда он добрался до Медиа, он поместил их под опеку цветного человека, который обещал передать их тебе в прошлый понедельник; мы ожидаем еще 3 в следующую субботу ночью, но как мы ими распорядимся, мы еще не решили; это будет зависеть от обстоятельств. Судья Лейтон ездил с другом в Ричмонд, Вирджиния, и полностью опознал двух братьев Брэдли, которые были похищены Клемом Растом. Он получил заверение от тамошнего судьи, что их будут судить и их дело будет решено по законам Делавэра, по которым они должны быть объявлены свободными и возвращены сюда. Мы надеемся, что сможем привести такие доказательства против Раста и человека, которому он их продал и который вывез их из штата, чтобы преподать им урок, который они запомнят.

Твой друг,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА КОЛУМБИЯ, 1858 Г. РЕБЕККА ДЖЕКСОН С ДОЧЕРЬЮ И РОБЕРТ ШОРТЕР.

Дорога на Вашингтон в это время вела удивительно большую деятельность. «Уильям Пенн» и другие друзья в Вашингтоне были очень бдительны и знали, где найти пассажиров, которые ежедневно жаждали избавления.

Ребекка Джексон была женщиной лет тридцати семи, желтого цвета кожи, яркого ума и располагающих манер. Она томилась в рабстве в Джорджтауне у миссис Маргарет Дик, богатой дамы преклонных лет, твердо верующей в рабство и члена Пресвитерианской церкви.

Ребекка была ее главной служанкой, знала все ее причуды и привычки до совершенства. По мнению Ребекки, «она была сварливым, раздражительным, злым, но добросердечным существом». Будучи очень уставшей от своей старой хозяйки и искренне сытой по горло рабством, а также желая спасти свою дочь, она узнала о деятельности Подземной железной дороги — ей рассказали о Канаде и т. д. Поэтому она решила предпринять смелое приключение. Миссис Дик долгое время жила в Джорджтауне, но владела тремя большими плантациями в сельской местности, на которых держала трех надсмотрщиков, чтобы следить за рабами. У Ребекки был свободный муж, но она не была свободна, чтобы служить ему, так как должна была гнуть спину день и ночь на «белых людей». Роберт, сын хозяйки, жил с матерью. Хотя Ребекка считала его «человеком с очень злым характером», она тем не менее верила, что у него «хватает ума понять, что нынешнее поколение рабов не будет терпеть столько, сколько приходилось терпеть рабам прошлого поколения».

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ТАУНШИПА ХАНИ-БРУК, 1858 Г. ФРЭНК КЭМПБЕЛЛ.

Фрэнк был человеком с грубыми чертами лица, довольно плотный, почти угольно-черный, среднего роста и веса. Он не был уверен в своем возрасте, скорее думал, что ему от тридцати до сорока лет. Он был лишен возможности научиться читать или писать, но с тяжелым обращением он был хорошо знаком под началом человека по имени Генри Кэмпбелл, который называл себя хозяином Фрэнка и без его согласия умудрялся наживаться на его ежедневном поте и труде. Этот Кэмпбелл был фермером и, как говорили, владел около сотней рабов, помимо крупных инвестиций в других направлениях. Он не стеснялся продавать рабов, если мог получить свою цену. Время от времени кому-то приходила очередь быть проданным. Фрэнк решил попытаться уйти от опасности, пока времена не стали хуже. Поэтому он решительно направился к свободе и преуспел.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ АЛЕКСАНДРИИ, ВИРДЖИНИЯ, 1858 Г. РИЧАРД БЕЙН, КАРТЕР ДАУЛИНГ И БЕНДЖАМИН ТЕЙЛОР.

Ричард заявил, что человек по имени «Рудольф Мэсси, торговец-портной, пьяница, карточный игрок и т. д.» претендовал на владение им и держал его до самого момента побега, как в медных оковах.

Ричард сказал: «Меня нанимали за десять долларов в месяц, но я никогда не страдал, как многие — ушел не потому, что со мной плохо обращались, а просто чтобы не попасть в руки каких-то наследников, которым меня завещали». В случае раздела Ричард не видел, как его можно разделить, не превратив в деньги. Теперь, поскольку он не мог знать заранее, в чьи руки он может попасть по воле аукциониста, он решил, что не может рисковать собой в руках молодых наследников. Ричард начал задумываться о том, что такое рабство, и его глаза увидели цепи, кнуты, наручники, аукционные помосты, разлуки и бесчисленные страдания, которые частично упускались из виду раньше; он чувствовал несправедливость того, что должен тяжело трудиться, чтобы содержать пьяницу и игрока. В возрасте двадцати трех лет Ричард решил «отложить лопату и мотыгу» и позаботиться о себе. Его мать принадлежала Мэсси, но его отец принадлежал к «высшей расе» или претендовал на это, и если что-то можно было доказать по внешности, то было очевидно, что он сын белого человека. Ричард был наделен хорошей долей интеллекта. Он оставил не только мать, но и сестру, чтобы те звенели своими цепями вместе.

Картер, сопровождавший Ричарда, только что достиг совершеннолетия. Он заявил, что сбежал от «незамужней дамы», живущей в Александрии, известной под именем мисс Марии Фитчхью, владелицы двадцати пяти рабов. Будучи противником рабства, он, тем не менее, не нашел никаких претензий к своей хозяйке, а наоборот, сказал, что она была очень респектабельной дамой и членом Епископальной церкви. Она часто говорила об освобождении своих слуг после своей смерти; такие разговоры были слишком неопределенными для Картера, чтобы связывать с ними свою веру, и он решил не ждать. Такие рабовладельцы обычно жили очень долго, а когда умирали, часто не выполняли своих обещаний. Он решил прислушаться к голосу разума и немедленно покинуть дом рабства. Его мать, отец, пять братьев и шесть сестер, все принадлежавшие мисс Фитчхью, составляли сильную связь, удерживающую его от ухода; он «не советовался с плотью и кровью», а сделал решительный шаг к свободе.

Бенджамин, третий в этой компании, был всего двадцати лет от роду, но лучшего экземпляра для аукционного помоста трудно было найти. Он бежал из поместья Мид; его хозяйка недавно умерла, оставив свои дела, включая распоряжение рабами, для урегулирования в ближайшее время. Он говорил о своей хозяйке как об «очень милой даме по отношению к своим слугам», но после ее смерти он осознал опасность, в которой оказался, — быть отправленным на юг с партией рабов. Он объяснил курс, к которому часто прибегают рабовладельцы в подобных обстоятельствах, так: «часто рабов хватали, заковывали в наручники и отправляли на юг ночным поездом без предупреждения за час». Опасаясь, что это может стать его судьбой, он счел благоразумным сесть на северный поезд через Подземную железную дорогу, не предупреждая никого.

У него не осталось родителей, но было шесть братьев и четыре сестры, все рабы, за исключением одного брата, который выкупил себя сам. Чтобы защитить себя в случае нападения в дороге, парни вооружились пистолетами и кинжалами и заявили, что они твердо намерены использовать их, а не быть возвращенными в рабство.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ СТОЛИЦЫ. ХЭНСОН УИЛЬЯМС, НЭЙС ШОУ, ГАСТА ЯНГ И ДЭНИЕЛ М'НОРТОН СМИТ.

Runaway glyphНАГРАДА 200 ДОЛЛАРОВ. — Сбежали от подписчика (Леви Памфри) двое НЕГРОВ — один по имени «Хэнсон», около сорока лет, с одним выбитым глазом, ростом около 5 футов 4 дюймов, с густыми, кустистыми волосами и бакенбардами, медного цвета кожи. «Гаста» около 21 или 22 лет, гладкое лицо и толстые губы, сутулится при ходьбе; черный цвет кожи, рост около 5 футов 5 или 6 дюймов; унес с собой различные предметы одежды.

Я дам сто долларов за каждого из них, если они будут помещены в тюрьму, чтобы я мог их забрать.

ЛЕВИ ПАМФРИ, Вашингтон, округ Колумбия. s14-6t.

Эти четверо беглецов были полны энтузиазма по поводу Канады, хотя отнюдь не принадлежали к числу наиболее притесняемых в своем классе.

Хэнсону было около сорока лет, с по-видимому хорошей степенью интеллекта и твердыми принципами.

В вышеприведенном объявлении, вырезанном из «Балтимор Сан», он более полно описан мистером Леви Памфри; теперь это можно воспринимать как есть. Но, поскольку Хэнсон внезапно покинул дом, не поставив в известность своего владельца или кого-либо из близких белых друзей владельца об обстоятельствах, которые привели его к такому уходу, его свидетельство и объяснение, хотя и запоздалые, могут быть не совсем неинтересными для мистера Леви Памфри и других, кто интересовался пропавшим «Хэнсоном». «Как тебе жилось в рабстве?» — спросили его. «Мне жилось довольно тяжело», — ответил Хэнсон. «Кто держал тебя в рабстве и как с тобой обращались?» — «Я принадлежал Леви Памфри, старику с одним глазом, настоящему дикарю; он не допускал никаких привилегий, ни в воскресенье, ни в понедельник».

Гаста, который также был описан в объявлении Памфри, был крепким на вид экземпляром, и его заявление усиливало слова Хэнсона во всех отношениях. Именно из-за плохого обращения Памфри Гаста ушел таким образом, как он это сделал.

Решив отправиться в Канаду, он вооружился револьвером Кольта и решил, что если кто-либо попытается наложить на него руку, пока он на «королевской дороге», он застрелит его, не исключая своего старого хозяина.

Runaway glyphНАГРАДА 150 ДОЛЛАРОВ. — Сбежал от подписчика, живущего недалеко от Аппер-Марлборо, округ Принс-Джордж, Мэриленд, 11 сентября 1858 года, негр «Нэйс», который называет себя «Нэйс Шоу»; сорок пять лет, рост около пяти футов 8 или 9 дюймов, медного цвета кожи, густые волосы, за исключением лысины на макушке. У него есть мать, живущая в Вашингтоне, на Южной Б-стрит, № 212 Айленд.

Я выплачу вышеуказанную награду независимо от того, где он будет пойман, если он будет помещен в тюрьму, чтобы я мог получить его снова.

САРА ЭНН ТАЛБЕРТТ. sl5-eotf.

Нэйс, рекламируемый мисс Сарой Энн Талбертт, был на редкость добродушным на вид «товаром». Он дал очень интересный отчет о своей так называемой хозяйке, о том, как он пришел к решению оставить ее и т. д. Сказал Нэйс: «Моя хозяйка была старой девой и жила на ферме. Я был ее старшим на ферме. Она жила недалеко от Мальборо-Форест, в округе Принс-Джордж, Мэриленд, примерно в двенадцати милях от Вашингтона; она была членом Епископальной церкви. Она кормила хорошо, но ссорилась без конца, с утра понедельника до вечера субботы, не только с рабами, но и с обитателями большого дома. У моей хозяйки было три сестры, все старые девы, жившие с ней, и еще племянница; их звали Ребекка, Рейчел, Кэролайн и Сара Энн, и более неприятной семьи старых дев нельзя было найти за целый год. Встать утром раньше моей хозяйки, Сары Энн, было невозможно». Затем, не делая вид, что он или другие рабы подвергались плохому обращению у мисс Талбертт, он перешел к причине побега и сказал: «Я ушел просто потому, что хотел шанса на свою жизнь; я хотел умереть свободным человеком, если Богу было угодно, чтобы так оно и было». Свою жену и взрослого сына он был вынужден оставить, так как не представилось возможности забрать их с собой.

Дэн тоже был из этой партии. Он был хорошо смешан с англосаксонской кровью. Его рабство было в Александрии, у мастера-мельника, известного под именем Джеймса Гарнетта. Дэн был в руках Гарнетта недолго. Образ жизни и манеры мистера Гарнетта были ему не совсем по душе; кроме того, Дэн заявил, что тот пытался продать его, и он решил, что при первой же возможности воспользуется билетом в Канаду через Подземную железную дорогу. Он оставил свою мать и братьев, всех разбросанных.

       *       *       *       *       *

ПЕРЕПРАВА ЧЕРЕЗ ЗАЛИВ НА ЯЛИКЕ. УИЛЬЯМ ТОМАС КОУП, ДЖОН БОЙС ГРЕЙ, ГЕНРИ БОЙС И АЙЗЕК УАЙТ.

Эти молодые невольники, корчась под пытками, обрушившимися на них, решили ценой жизни предпринять отчаянную попытку добраться до свободной земли; избавиться от своих оков, какой бы опасности им ни пришлось подвергнуться. Сухопутный маршрут представлял меньше надежд, чем водный; однако они мало что знали о том или другом пути. После долгих тревожных размышлений они наконец решили совершить свой выход по Подземной железной дороге по воде. Прожив всю жизнь недалеко от залива, они имели некоторое представление о небольших лодках, в частности о яликах, но, конечно, не были владельцами таковой. Чувствуя, что терять время нельзя, они решили одолжить ялик, даже если им никогда не придется его вернуть. Итак, в один субботний вечер, ближе к концу января, четверо молодых рабов стояли на берегу недалеко от Льюиса, Делавэр, и устремили свои тоскующие глаза в сторону берега Джерси. Дул сильный шторм, и волны поднимались пугающе высоко; однако, не испугавшись, они как один решили взять свою жизнь в свои руки и предпринять смелое приключение.

Crossing the BayС простой верой они вошли в ялик; двое из них взялись за весла, мужественно встречая неопределенные опасности от волн. Но они оставались стойкими, часто чувствуя, что делают последний гребок веслами, находясь на грани того, чтобы быть поглощенными волнами. На каждом новом этапе опасности они черпали мужество, вспоминая, что бегут за свою жизнь.

Поздно вечером в воскресенье, на следующий день, они достигли своей желанной гавани — берега Джерси. Облегчение и радость были невыразимо велики, но они были чужаками в чужой стране. Они не знали, в какую сторону держать путь. Правда, они знали, что Нью-Джерси носит название свободного штата; но у них были основания опасаться, что они в опасности. В этой дилемме их обнаружил капитан устричной лодки, чье чувство гуманности было настолько сильно затронуто их видом, что он взялся проводить их до Филадельфии. Был записан следующий отчет о них:

Уильям Томас был желтокожим мужчиной двадцати четырех лет, обладавшим крепким телосложением. Он обвинил Шепарда П. Хьюстона в том, что тот лишил его свободы, и засвидетельствовал, что упомянутый Хьюстон был очень плохим человеком. Его занятием было фермерство в небольшом масштабе; как рабовладелец он числился среди «мелочи». И хозяин, и хозяйка были членами методистской церкви. Согласно свидетельству Уильяма Томаса, его хозяйка, как и хозяин, была очень сурова к рабам в различных отношениях, особенно в вопросах еды и одежды. Потребовалось бы много тяжелых проповедей, чтобы убедить его, что такое христианство — не подделка.

Джон заявил, что Дэвид Генри Хьюстон, фермер, взял на себя право осуществлять власть над ним. Сказал Джон: «Если ты не делал работу правильно, он становился противным и не давал тебе ничего есть целый день; он говорил, что у «ниггера и мула нет чувств»». Он описал свой рост и обстоятельства примерно так: «Хьюстон — очень маленький человек; некоторое время его дела шли плохо; он разорился, некоторые говорят, что у него была неудача из-за убийства моего брата. Мой брат был болен, но хозяин сказал, что он не болен, взял дубину, избил его, и через несколько дней он умер». Джон твердо верил, что его брат стал жертвой чудовищного преступления, и что он тоже подвержен такому же обращению.

Джону было всего девятнадцать лет, худощавого телосложения, каштанового цвета кожи, и он представлял собой растущий ум рабов Юга.

Генри был тем, что можно назвать очень смышленым молодым человеком, учитывая, что он был лишен возможности научиться читать. Он был братом Джона и сказал, что его также несправедливо поработил Дэвид Хьюстон, о котором упоминалось выше. Он полностью подтвердил заявление своего брата и, более того, заявил, что его сестра была недавно продана на Юг, и что он слышал достаточно, чтобы полностью убедиться, что его и его брата скоро выставят на продажу.

О своей хозяйке Джон сказал, что она была «довольно легкого нрава женщиной, только она не хотела давать достаточно еды и не хотела чинить нам одежду».

Айзеку было двадцать два года, он был совсем черным и принадлежал к числу «подающих надежды» молодых рабов Делавэра. Он заявил, что принадлежал «кузнецу, очень суровому человеку по имени Томас Карпер». Айзек был возмущен невежеством своего хозяина и в своей грубой манере немало его критиковал. Айзек обучился кузнечному делу у Карпера. И хозяин, и хозяйка были методистами. Айзек сказал, что «не может похвалить свою хозяйку, так как она была склонна к дурным поступкам», настолько, что он едва мог ее терпеть. Он также обвинил кузнеца в пристрастии к вредным привычкам. Иногда Айзеку приходилось принимать наказание от хозяина, которое обычно наносилось «деревянной чуркой» по его «нечувствительной» голове. В один из последних разов, когда Айзека избивали сверх всякой меры, он оказал сопротивление, но упорный кузнец не унимался, пока не покалечил Айзека настолько, что тот стал беспомощным на следующие две недели. Находясь в таком состоянии, он дал обет стремиться к свободе и Канаде и решил завоевать этот приз, переправившись через залив.

Хотя эти молодые пассажиры обладали редким умом и храбростью, они привезли с собой необычайное количество делавэрской грязи; их тела и старая изношенная одежда были ею полны. Их внешний вид настоятельно требовал немедленного очищения. Им предоставили комнату, чистую воду, мыло и другую необходимую помощь, чтобы сделать эту работу как можно более тщательной. После этой оздоровительной процедуры им выдали чистую и удобную одежду, и перемена в их облике была столь заметна, что они могли бы сойти за незнакомцев, если не на полях своих хозяев, то, безусловно, среди многих своих старых знакомых, если только их не подвергли бы самому тщательному осмотру. Выросшие в сельской местности и на фермах, они никогда не знали, что хозяева и хозяйки поощряли бы их соблюдать чистоту; мытье тела и смена одежды не были обычным явлением. Грубую одежду, надев однажды, носили, не снимая, пока она не начинала расползаться. Грязные хижины, отведенные им под жилье, сами по себе способствовали личной нечистоплотности. В некоторых районах это было заметнее, чем в других. Из некоторых частей Мэриленда и Делавэра, в частности, пассажиры привозили прискорбные свидетельства отсутствия знаний и стремления к улучшению в этом отношении. Но виноват был хозяин, а не раб. Хозяин, как уже упоминалось, находил лишь один комплект одежды для работы (а иногда ни одного для воскресенья), следовательно, если Тома в один день отправляли рыть канавы и он становился грязным, а на следующий день требовалось вывозить навоз, ему приходилось использовать свой канавный костюм, а если на следующий день его звали на поле для сбора урожая, он все равно был обязан носить свой костюм для скотного двора, и так далее до бесконечности. Часто таких пассажиров впервые в жизни тщательно отмывали на филадельфийской станции. Некоторым требовались практические уроки, прежде чем они понимали, насколько необходима тщательная чистота. Поэтому, прежде чем приступать к операции, чтобы они могли почувствовать пользу, которую можно извлечь из этого, нужно было донести до них суть дела очень мягко, чтобы они не притворились, будто боятся простудиться, не привыкнув к этому, и т. д.

Обычно им говорили: «Мы хотим дать вам чистую одежду, но вам нужно помыться, прежде чем ее надеть. Смыв с себя грязь рабства, вы почувствуете себя новым человеком. Ничто так не поможет вам почувствовать себя лучше после утомительного путешествия, как хорошая ванна. Вероятно, у вас не было возможности принять хорошую ванну, и вы не наслаждались ею с тех пор, как вас купала мать. Не бойтесь воды или мыла — чем сильнее вы будете тереться, тем лучше будете себя чувствовать. Не помыть ли нам вам спину и шею? Мы хотим, чтобы вы хорошо выглядели, путешествуя по Подземной железной дороге, и не забывали с этого времени стараться заботиться о себе» и т. д. Благодаря такому подходу нежелание, если оно существовало, преодолевалось, и предложение охотно принималось, если вода была не слишком холодной; с другой стороны, если вода была прохладной, могла быть заметна легкая дрожь, достаточная, чтобы вызвать сердечный смех. И все же, закончив, кандидат всегда выражал искреннее чувство удовлетворения и был по-настоящему благодарен за это внимание.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА КЕНТ, МЭРИЛЕНД, 1858 Г. ЭСБЕРИ ИРВИН, ЭФРАИМ ЭННИС И ЛИДИЯ ЭНН ДЖОНС.

Группа, чьи рассказы здесь приведены, выдвинула серьезные обвинения против отступившего от веры члена Общества друзей — квакера-ренегата.

Несомненно, можно найти редкие случаи, когда люди квакерского вероисповедания, эмигрировавшие из свободных штатов и поселившиеся в рабовладельческих штатах среди рабовладельцев, отказывались от своих свободолюбивых принципов и, увлеченные силой дурных примеров, объединялись с угнетателем против угнетенных. Однако вероятно, что это единственный случай, который может встретиться в этих записях, к позору этого христианского сообщества, в котором в такой значительной степени жило глубокое сочувствие к рабу и беглому невольнику. Многие беглецы были обязаны Друзьям, которые помогали им тихо, не позволяя левой руке знать, что делает правая, и в результате операции на Подземной железной дороге всегда были довольно безопасными и успешными там, где путь пролегал через «квакерские поселения». Мы можем говорить с большой уверенностью по этому пункту, особенно в отношении Пенсильвании, где при необходимости можно было бы назвать немало тех, чьи сердца, дома, лошади и деньги всегда были готовы помочь беглецу из тюрьмы. Мы с немалым сожалением чувствуем, что истина требует от нас связать так называемого владельца Эсбери, Эфраима и Лидии с квакерами.

Сначала допросили Эсбери, и его рассказ сводился к следующему: «Я сбежал, потому что со мной плохо обращались; три года назад мой хозяин ударил меня топором, и я чуть не умер; кровь текла из моей головы, как будто ее вылили из стакана; вы можете увидеть след достаточно ясно — посмотрите сюда» (указывая пальцем на место). «Я уехал из Миллингтона, у истока Честера в округе Кент, штат Мэриленд, где меня держал фермер, называвший себя Майкл Ньюболд. Он был родом из Маунт-Холли, Нью-Джерси, но жил в Мэриленде более двадцати лет. Его называли "квакером из гикори", а в жены он взял настоящую квакершу. Не прошло и пяти лет, как он оказался в Мэриленде, он купил рабов, стал обычным рабовладельцем, начал пить и участвовать в скачках, и стал очень плохим — плохо обращался со всеми работниками, и с женой тоже, так что ей пришлось оставить его и уехать в Филадельфию к своим родственникам. Именно потому, что он был таким плохим, нам всем пришлось уйти» и т. д.

Хотя рассказ Эсбери казался правдивым и простым, часть его была слишком шокирующей для морали и губительной для человечности, чтобы включать ее в эти страницы.

Эсбери было около сорока лет, он был темного цвета кожи, среднего роста и телосложения, а умственные способности значительно выше средних.

Эфраим был товарищем по несчастью и спутником Эсбери. Он был человеком превосходной физической силы, и по всем внешним признакам обладал качествами, восприимчивыми к быстрому развитию. Он не только отзывался о Ньюболде в выражениях сильного осуждения, но и о рабовладельцах и рабстве повсюду. Уроки, которые он усвоил, дали ему достаточно возможностей говорить, основываясь на опыте и на том, что он наблюдал в повседневной практике рабовладельцев; следовательно, при его природных способностях ему было невозможно выразить свои искренние чувства, не произведя глубокого впечатления.

Лидия также сбежала от Майкла Ньюболда. Она была молодой замужней женщиной, всего двадцати двух лет, каштанового цвета кожи и с приятным лицом. Ее бегство к свободе стоило ей мужа, так как она была вынуждена оставить его позади. Какое соглашение было достигнуто между ними до ее отъезда, мы в то время не отметили. Было совершенно ясно, что она решила больше никогда не надевать ярмо.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВАШИНГТОНА, 1858 Г. ЖОЗЕФИНА РОБИНСОН.

Жозефина привела много причин, почему она покинула солнечный Юг. У нее была хозяйка, но она не была ею довольна — не питала к ней ни капли любви; «она все время суетилась и ворчала, и никогда не могла быть довольна». Она была очень состоятельной и владела тринадцатью или четырнадцатью рабами. Она была членом Методистской церкви, была скупой и очень подлой по отношению к своим рабам. Жозефина, прожив с ней всю свою жизнь, утверждала, что досконально знает ее повадки и манеры, и, казалось, была склонна говорить о ней правду. Хозяйку звали Элиза Хэмблтон, и она жила в Вашингтоне. Жозефина полностью обдумала вопрос о своих правах, настолько, что это побудило ее к побегу. Настолько тяжелой она считала свою участь, что была вынуждена оставить своих детей, дядю и тетю на жестокую милость рабства. Что стало с малышами, Дэвидом, Огденом и Исайей, остается загадкой.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА СЕСИЛ, 1858 Г. РОБЕРТ ДЖОНС И ЕГО ЖЕНА «СЬЮ ЭНН».

К счастью, в этом случае мужу и жене удалось вместе выбраться из рабства. Роберт был человеком небольшого роста и самого темного оттенка кожи. По внешности и интеллекту он представлял собой обычного мэрилендского раба, выросшего на ферме, в окружении, лишенном каких-либо облагораживающих влияний или сочувствия. Он заявил, что человек по имени Уильям Кэсси претендовал на право распоряжаться его трудом и что он содержался в неволе на его ферме.

За год или более до того, как отправиться к свободе, Роберт довольно внимательно наблюдал за своим хозяином и пришел к выводу, что тот был «чудовищно шумным типом; одним из тех парней старой закалки, очень суровым и опрометчивым — не достойным владеть даже собакой». Он владел двенадцатью рабами; Роберт решил, что вскоре их станет на одного меньше. Он изложил дело своей жене «Сью», которая, как говорили, была собственностью Сьюзан Флинтью, жены Джона Флинтью из округа Сесил, штат Мэриленд. «Сью», жестоко страдавшая то от одного, то от другого, иногда от порки, иногда от голода, а иногда от того, что в холодную погоду не была одета даже наполовину, была готова рассмотреть любой план, который вел к быстрому избавлению. Путь, по которому им предстояло следовать, и различные опасные пункты, которые нужно было миновать в дороге, были тщательно обдуманы; но Роберт и Сью были едины и согласились, что им вряд ли будет хуже, чем было, если их поймают и вернут обратно. В таком настроении, как и тысячи других, они отправились в свободный штат и в свое время достигли Пенсильвании и Комитета бдительности, которому они сообщили зафиксированные здесь факты и получили взамен помощь и утешение.

Сью была молодой женщиной двадцати трех лет, коричневого цвета кожи и несколько ниже среднего роста.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЖОРДЖТАУНА, ОКРУГ КОЛУМБИЯ, 1858 Г. ПЕРРИ КЛЕКТОН, ДЖИМ БЭНКС И ЧАРЛЬЗ НОУЛ.

Эта группа не встретила очень серьезных препятствий в своих путешествиях, так как их планы были хорошо организованы, и у них, по крайней мере, были природные способности, достаточные для обычных чрезвычайных ситуаций.

Перри сообщил, что он ушел от «человека по имени Джон М. Уильямс из Джорджтауна, округ Колумбия, который занимался торговлей лесом и держал пристань». Что касается обращения, он сказал, что с ним обращались не очень сурово, но заставляли много работать и предоставляли мало привилегий. Ничтожная сумма в двадцать пять центов в неделю — это все, что ему разрешалось получать из его заработка. С женой и одним ребенком это могло показаться небольшой суммой, но на самом деле это были щедрые расходы по сравнению с тем, что разрешалось многим рабам. Перри, будучи находчивым малым, подумал, что вряд ли справедливо, чтобы мистер Уильямс жил за счет пота его лица, а не своего собственного; по мнению Перри, он был крупным, дородным мужчиной и вполне мог работать сам. Долгое время мысль об уходе и поездке в Канаду была главной в его сердце; вероятно, он действовал бы более решительно, если бы не тот факт, что жена и ребенок тяжким грузом лежали у него на душе. Наконец, давление стало настолько сильным, что он почувствовал, что должен уйти любой ценой, бросив жену и ребенка, хозяина и цепи. Он был молодым человеком, около двадцати пяти лет, темного оттенка кожи, обычного телосложения и полон решимости. Его жену звали Амелия; услышала ли она когда-нибудь впоследствии о своем муже — вопрос.

Джим, который сопровождал Перри, принес с собой искусство сапожника. Он содержался в рабстве у Джона Дж. Ричардса, хотя был почти таким же белым, как и черным. Он был мулатом двадцати девяти лет, хорошо сложенным, с угрюмым выражением лица, но храброй и мужественной волей, чтобы поддерживать свой дух в пути. Он сказал, что с ним обращались очень хорошо, у него не было претензий к Джону Дж. Ричардсу, который, возможно, был его близким родственником. Он бросил мать, четырех братьев и трех сестер без надежды когда-либо увидеть их снова.

Чарльз дал сильное свидетельство в пользу своего хозяина, Блукера У. Хэнсборо, фермера, первоклассного человека по отношению к своим слугам, сказал Чарльз. «Со мной обращались очень хорошо, не могу жаловаться». «Почему же вы тогда не остались?» — спросил член Комитета. «Я ушел, — ответил Ч., — потому что мне не разрешали жить с женой. Она с нашими шестью детьми жила далеко от места моего хозяина, и он не хотел нанимать меня туда, где я мог бы жить рядом с женой, поэтому я решил, что попытаюсь сделать лучше. Я не видел в этом никакой радости». Поскольку секрет обращения его хозяина здесь раскрыт, совершенно очевидно, что Чарльз, так высоко отзываясь о нем, не смог составить о нем справедливого мнения, так как никто не может быть по-настоящему первоклассным по отношению к своим слугам, если он не позволяет человеку жить с женой и детьми и упорствует в том, чтобы отнимать у другого то, на что не имеет права. Тем не менее, поскольку Чарльз считал своего хозяина «первоклассным», он получит пользу от этого мнения, но было подозрение, что Чарльз не был склонен искать недостатки в своих родственниках, так как вполне вероятно, что старый хозяин претендовал на часть белой крови в его жилах.

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА САССЕКС, 1858 Г. ДЖЕЙКОБ БЛОКСОН, ДЖОРДЖ АЛЛИГУД, ДЖИМ АЛЛИГУД И ДЖОРДЖ ЛЬЮИС.

Прибытие Джейкоба и его товарищей было встречено обычным образом. Следы рабства на них были очевидны; однако они подверглись обычному критическому осмотру, который выдержали с хладнокровием и без малейшего ущерба. Следующие заметки в основном были записаны с их слов:

Джейкоб был крепким и здоровым на вид мужчиной, около двадцати семи лет, с выражением лица, свидетельствующим об отсутствии симпатии к рабству. Будучи приглашенным рассказать свою историю, описать своего хозяина и т. д., он без колебаний высказался примерно так: «Я сбежал от человека по имени Джесси У. Пейтен; он был человеком без дела, кроме как пить виски и заниматься фермерством. Он был светлокожим мужчиной, высоким, крупным, с полным лицом и большим носом. Он был вдовцом. Он не принадлежал ни к какому обществу. Он жил недалеко от Сифорда, в округе Сассекс, штат Делавэр».

«Я ушел, потому что не хотел больше оставаться с ним. Моего хозяина собирались продать этой осенью, и я решил, что не хочу, чтобы меня продали как лошадь, как они обычно продавали черных тогда; поэтому, когда я начал, я решил, что скорее умру, чем позволю вернуть себя обратно; это было моим намерением все время.

«Я оставил жену и одного ребенка; жену звали Лир, а ребенка звали Александр. Я хочу скоро забрать их тоже. Я сделал некоторые приготовления для их приезда, если благополучно доберусь до Канады».

Затем попросили Джорджа дать показания о том, откуда он и т. д. «Я тоже сбежал из Сассекса, от человека по имени Джордж М. Дэвис, крупного мужчины, темнокожего, около пятидесяти лет; он принадлежал к старой методистской церкви, был семейным человеком и занимался фермерством, или фермерством занимался я и другие. Кроме того, он был мировым судьей. Я всегда верил, что у Господа на небесах нет желания, чтобы я всю жизнь находился в рабстве; но я думал, если я решу остаться в рабстве и не предприму отчаянной попытки обрести свободу, у меня никогда не будет лучших времен. Я слышал, что моя старая хозяйка завещала меня своим детям и детям детей. Я подумал, что в таком случае нет смысла больше ждать лучших времен, поэтому я сказал себе: я ухожу, даже если умру, пытаясь. Я достал кинжал и решил, если они попытаются схватить меня в дороге, я заберу с собой одного человека. Что касается меня, то я жил не так рабски, как многие, но у меня никогда не было привилегий научиться читать или куда-нибудь ходить. Время от времени они позволяли мне ходить в церковь. Мой хозяин принадлежал к церкви, и я тоже».

Для молодого человека, которому было всего двадцать два года и который был лишен света свободы, его история была рассказана чрезвычайно хорошо.

Джеймс, брат Джорджа, сказал: «Я пришел с перекрестка Хорс, недалеко от того места, откуда пришел мой брат Джордж. Уильям Грей, билетный агент железной дороги в Бриджуотере, претендовал на то, что владеет мной. Он был довольно крупным мужчиной, с очень большими бакенбардами и темными волосами; он был довольно спокойным человеком, у него была жена, но не было детей. Причина, по которой я ушел, заключалась в том, что я думал, что достаточно долго служил рабству, так как со мной обращались не лучшим образом. Я не верил в то, что должен работать всю жизнь только для того, чтобы содержать кого-то другого. У моего хозяина столько же рук и ног, сколько у меня, и он так же способен работать на свой хлеб, как и я; и я решил, что не останусь больше рабом у него, а поеду в Канаду и буду сам себе хозяином».

Джеймс оставил свою бедную жену и троих детей, возможно, рабами на всю жизнь. Жену звали Эстер Энн, детей звали Мэри, Генри и Харриет. Все они принадлежали Джесси Лейтену.

Джордж Льюис был старше всех своих товарищей, ему было около сорока лет. Его держали в таком глубоком невежестве, в каком изобретательность рабовладельца Делавэра могла держать человека, обладающего таким здравым смыслом, как он, ибо он был не так невежествен, как того требовали интересы системы. Его физическое сложение и умственные способности были хорошими. Он был решительно настроен против особого института во всех отношениях. Он заявил, что человек по имени Сэмюэл Лоус держал его в неволе — что этот «Лоус был человеком без дела — просто сидел дома и ходил из магазина в магазин и сидел; что он был старым человеком, довольно седым, с очень длинными волосами. Он был членом церкви в округе, которая называлась Радикальной». Об этой церкви и ее членах он мог рассказать мало, ни об их особенностях, ни о вероучении; он сказал, однако, что они поклонялись во многом как методисты и позволяли своим членам от души ругать рабство.

«Что-то подсказало» Джорджу, что он достаточно долго работал рабом и что он должен быть достаточно мужчиной, чтобы сесть на Подземную железную дорогу и уехать в свободную страну. Соответственно, Джордж отправился в путь. Когда он прибыл на станцию, он был так восхищен своим успехом и перспективой, открывающейся перед ним, что очень жалел, что не начал на десять лет раньше. Он сказал, что сделал бы это, но боялся, так как рабовладельцы всегда заставляли рабов верить, что если они когда-нибудь сбегут, то их поймают, вернут обратно и обязательно продадут на Юг; что они всегда ловили каждого, кто убегал, но никогда не привозили их домой, а продавали сразу же туда, где они больше никогда не могли убежать или увидеть своих родственников. Эта угроза, сказал Джордж, постоянно звучала в ушах рабов, и на более робких она действовала очень эффективно.

Джейкоб Блоксон, добравшись до Канады, верный обещанию, данному своей спутнице жизни, написал обратно следующее:

СЕНТ-КАТАРИНС. Канада-Запад, 26 декабря 1858 г.

ДОРОГАЯ ЖЕНА: — Я теперь сообщаю тебе, что я в Канаде и здоров, надеюсь, что и ты тоже, и хотел бы, чтобы ты была здесь в следующем августе, ты приезжай к подвесному мосту, а оттуда в Сент-Катаринс, напиши и дай мне знать. У меня все хорошо, работаю на мясника этой зимой, а весной буду получать хорошую зарплату, сейчас я получаю 2,50 доллара в неделю.

Я, Джейкоб Блоксон, Джордж Льюис, Джордж Аллигуд и Джеймс Аллигуд — все в Сент-Катаринс, и встретили Джорджа Росса от Льюиса Райта, Джим Блоксон в Канаде-Запад, а также Джим Делани, Планнот Коннон. Я ожидаю, что ты, моя жена Ли Энн Блоксон, мой сын Александр и Льюис и Эймс — все будете здесь, и Изабелла тоже, если не можешь привезти всех, привези Александра обязательно, напиши, когда приедешь, и я встречу тебя в Олбани. Любовь вам всем, от твоего любящего мужа,

ДЖЕЙКОБ БЛОКСОН.

fare through $12,30 to here.

МИСТЕРУ СТИЛЛУ: СЭР: — пожалуйста, вложите это в конверт и отправьте Джону Шеппарду, почтовое отделение Бриджвилля в округе Сассекс, штат Делавэр, запечатайте черным и окажите мне любезность, напишите ей, чтобы она приехала к вам.

РАЗЛИЧНЫЕ ПРИБЫТИЯ В 1859 Г. САРА ЭНН МИЛЛС, Бунсборо; КЭРОЛАЙН ГАССУЭЙ, Маунт-Эйри; ЛЕВИН ХОЛДЕН, Лорел; УИЛЬЯМ ДЖЕЙМС КОННЕР с женой, ребенком и четырьмя братьями; ДЖЕЙМС ЛАЗАРУС, Делавэр; РИЧАРД УИЛЬЯМС, Ричмонд, Вирджиния; СИДНИ ХОПКИНС и ГЕНРИ УИЛЕР, Хавр-де-Грейс.

Сара Миллс отправилась к свободе задолго до того, как стала взрослой; ей было около шестнадцати лет. Она заявила, что с ней обращались очень жестоко, что она принадлежала человеку по имени Джозеф О'Нил, «сборщику налогов и очень плохому человеку». У этого О'Нила она должна была рубить дрова, чистить лошадей, работать в поле как мужчина, и всю зиму она была вынуждена ходить босиком. За три недели до того, как Сара сбежала, ее хозяйка скончалась; тем не менее Сара не могла забыть, как плохо та обращалась с ней при жизни. Согласно свидетельству Сары, хозяйка была не лучше своего мужа. Сара приехала из Бунсборо, недалеко от Хейгерстауна, Мэриленд, оставив мать и других родственников в тех краях.

Было отрадно знать, что такие невольницы так рано вышли из-под контроля рабовладельцев; однако девушки ее возраста, не получившие никакого образования, настоятельно взывали к большему, чем обычное сочувствие и человечность, но редко находили их; напротив, их пути были полны большой опасности.

Кэролайн Гассуэй, после того как находилась в услужении у Саммерсетта Уолтерса до двадцати семи лет, была вынуждена из-за сурового обращения и любви к свободе предпринять попытку к избавлению. Ее внешний вид сразу указывал, хотя она только что вышла из тюрьмы, что она обладала более чем обычным мужеством и что она имела острое понимание системы, при которой ее угнетали. Она была темно-каштанового цвета кожи, хорошо сложена, с большим и высоким лбом, свидетельствующим об интеллекте. Она много говорила о повадках и практике рабовладельцев; о пороках системы. Она особенно останавливалась на своем собственном положении рабыни и характере своего хозяина; она рассказывала не только о его дурном обращении с ней, но и описывала его физический облик. «Он был худощавым мужчиной, с рыжей головой и вспыльчивым характером: он выходил из себя, как вспышка пороха, и вел себя постыдно по отношению к рабам, когда находился в этих приступах ярости». Его жена, однако, признавалась Кэролайн, была другого нрава и была довольно хорошей женщиной. Если бы он был хоть немного похож на свою жену по характеру, скорее всего, Кэролайн осталась бы в неволе. К счастью, Кэролайн была одинокой женщиной. Она оставила свою мать.

Левин Холден, будучи проданным всего за несколько недель до своего побега, был настолько потрясен переменой, которая его ожидала, что был непреодолимо побужден искать Подземную железную дорогу. До того как его продали, он находился у хозяина по имени Джонатан Бейли, который занимался фермерством в окрестностях Лорела, Делавэр, и как хозяин считался умеренным человеком — также был хорошо устроен в жизни; но нового хозяина он не мог вынести, так как тот уже проговорился, что Левина собираются отправить на Юг. Левин испытывал ужас перед более южными широтами; он решил, что испытает удачу в Канаде. Левин был мужчиной двадцати семи лет, умным, темного цвета кожи и хорошего телосложения для всякого рода работы.

Уильям Джеймс Коннер, его жена, ребенок и четыре брата пришли следующими. Братья были крепкими парнями и стоили бы дорого на любом рынке к югу от линии Мейсона-Диксона. Говорили, что они были собственностью Кендалла Мейджора Льюиса, который жил недалеко от Лорела, Делавэр. Было известно, однако, что у него никогда не было никакого документа от Всевышнего, но он угнетал их без всякого справедливого права на это; они были совершенно оправданы в том, что оставили Кендалла Мейджора Льюиса и всех его сторонников, чтобы те заботились о себе как могли.

Никаких очень серьезных обвинений против Льюиса не было выдвинуто, но, напротив, они сказали, что его считали «умеренным рабовладельцем»; они также сказали, что «он был членом Методистской епископальной церкви в течение пятидесяти лет и занимал высокое положение в этом сообществе». Кроме того, они заявили, что он время от времени продавал рабов. Восемь были проданы им за некоторое время до побега этой группы (двое из них в Джорджию); кроме того, Уильям Джеймс был продан и едва нашел возможность сбежать. Уильям Джеймс, Мейджор Льюис, Деннис Беттс, Питер и Лазарус, вместе с женой и ребенком первого, не только обнаружили, что их изо дня в день лишают их тяжелых заработков, но и страшные предчувствия аукционного помоста всегда были у них в мыслях. Хотя они говорили о Льюисе как об «умеренном» и т. д., все они сказали, что он не предоставлял никаких привилегий своим рабам.

Ричард Уильямс дал полный отчет о себе, но был записан лишь скудный отчет. Он сказал, что приехал из Ричмонда и ушел, потому что его собирался продать Джон А. Смит, который владел им. Он отдал должное Смиту как довольно справедливому рабовладельцу, но добавил, что «его жена была по-настоящему суровой женщиной»; она произвела очень глубокое впечатление на Ричарда своим обращением с ним. Оказавшись на свободной земле, однако, с обнадеживающими перспективами впереди, он не стал предаваться размышлениям о перенесенных бедах, а от всей души радовался. Он оставил свою жену Джулию, которая была свободной.

Сидни Хопкинс и Генри Уилер. Эти молодые люди вместе выбрались из рабства. Пока Сидни жив, он всегда будет считать Джейкоба Хога из Хавр-де-Грейс человеком, который обманул его, лишив самого себя, и помешал ему стать просвещенным и образованным.

Генри, его спутник, также был из Хавр-де-Грейс. У него были неприятности с человеком по имени Амос Барнс, или, другими словами, Барнс претендовал на владение им, точно так же, как он владел лошадью или мулом, и ежедневно управлял им примерно так же, как он управлял бы вышеупомянутыми животными. Генри не мог найти оправдания такому обращению. Он сильно страдал под началом этого Барнса, и, наконец, у него открылись глаза, чтобы увидеть, что существует Подземная железная дорога на благо всех таких больных рабством душ, как он сам. Поэтому он как можно скорее достал билет и проехал без происшествий, оставив Амоса Барнса зарабатывать на жизнь как получится. Этому кандидату в Канаду был двадцать один год, и он был видным парнем.

Джозеф Генри Хилл. Дух свободы в этом пассажире был поистине идеей «одной цели». В возрасте двадцати восьми лет его намерение освободиться, сбежав по Подземной железной дороге, было успешно осуществлено, хотя и не без трудностей. Джозеф был неплохим образцом человека физически и умственно, умел читать и писать, и тем самым следить за ходом дел, представляющих интерес в вопросе рабства.

Джеймс Томас-младший, табачный торговец в Ричмонде, записал Джо в своей бухгалтерской книге как товарную единицу собственности, или удобную машину для экономии труда и зарабатывания денег. К великой радости Джо, он услышал звон Подземной железной дороги в Ричмонде, — имел удовлетворительное интервью с кондуктором, — получил благоприятный ответ и вскоре стал путешественником на пути в Канаду. Он оставил свою мать, свободную женщину, и двух сестер в цепях. Его продавали дважды, но он никогда не собирался быть проданным снова.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1859 Г. КОРНЕЛИУС ГЕНРИ ДЖОНСОН. ГОДАМИ СМОТРЕЛ В СТОРОНУ КАНАДЫ.

Между Корнелиусом и Комитетом состоялось весьма приятное интервью. Он довольно полно рассказал о своем опыте рабства, а Комитет просветил его относительно работы Подземной железной дороги, ценности свободы и безопасности Канады как убежища.

Корнелиус был холостым мужчиной, тридцати шести лет, полностью черным, среднего размера и умным. Он заявил, что долгое время держал путь в сторону Канады. Трижды он предпринимал попытку выбраться из тюрьмы. «За последние четыре или пять лет времена стали для меня довольно тяжелыми. Моя хозяйка, миссис Мэри Ф. Прайс, недавно передала меня на попечение своего брата, Сэмюэла М. Бейли, табачного торговца из Ричмонда. Оба верили только в рабство; они скорее увидели бы черного человека мертвым, чем свободным. Они были примерно второго класса в обществе. Он и его сестра владеют около сотней голов, хотя за последние несколько лет он прореживал число продажей. Мне разрешалось один доллар в неделю на питание; один доллар — обычное пособие для рабов в моей ситуации. На рождественской неделе он не дал мне денег на питание, но сделал подарок в семьдесят пять центов; моя хозяйка добавила двадцать пять центов, что было пределом их щедрости. Обо мне хорошо заботились. Когда рабы заболевали, он лечил их сам, он был слишком скуп, чтобы нанять врача. Если они не выздоравливали так быстро, как он считал нужным, он приказывал им идти на работу, а если они не шли, он бил их. Моего кузена сильно избили в прошлом году в присутствии его жены, и он был очень болен. Мистер Бейли был членом церкви Св. Иакова на Пятой улице, а моя хозяйка была прихожанкой Первой баптистской церкви на Брод-стрит. Она притворялась очень доброй».

«Я один из семьи из шестнадцати человек; моя мать и одиннадцать сестер и братьев сейчас живы; некоторые были проданы в Алабаму, некоторые в Теннесси, остальные содержатся в Ричмонде. Моя мать сейчас стара, но все еще на службе у Бейли. Он обещал заботиться о ней в старости и не заставлять ее работать, поэтому от нее требуется только готовить и стирать для дюжины рабов. Это они считают великим одолжением старой "бабушке". Всего год назад он проклинал ее и угрожал ей поркой. Я ушел только потому, что был недоволен рабством. Угрозы моего хозяина заставили меня задуматься о Севере и Юге. У меня была мысль, что я не должен умереть в рабстве. Я верил, что Бог поможет мне, если я попытаюсь. Я решил отдать свое дело в руки Божьи и отправиться на Подземную железную дорогу. Я попрощался со старой табачной фабрикой на Седьмой улице и Первой африканской баптистской церковью на Брод-стрит (где он состоял), где я так часто слышал, как священник проповедовал: "слуги, повинуйтесь своим господам"; также с загонами для рабов, цепными бандами и жестоким хозяином и хозяйкой, все из которых я надеялся оставить навсегда. Но попрощаться со своей старой матерью в цепях было нелегким делом, и если бы мое желание свободы не было таким сильным, как мое желание самой жизни, я бы никогда не выдержал; но я чувствовал, что не могу принести ей никакой пользы; не мог помочь ей, если бы остался. Поскольку мне часто угрожали аукционным помостом, я чувствовал, что должен бросить все и бежать ради своей жизни».

Такова была в основном история Корнелиуса Генри Джонсона. Он говорил в течение часа как вдохновленный, и как никто, кроме беглых рабов, не мог говорить.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ДЕЛАВЭРА, 1858 Г. ТЕОФИЛУС КОЛЛИНЗ, ЭНДРЮ ДЖЕКСОН БОЙС, ХЭНДИ БЕРТОН И РОБЕРТ ДЖЕКСОН. ОТЧАЯННАЯ, КРОВАВАЯ БОРЬБА — ПИСТОЛЕТ, НОЖ И ЛОПАТА ДЛЯ КАМИНА, ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ РАЗЪЯРЕННЫМ ХОЗЯИНОМ.

Судя по их внешнему виду, а также по тому факту, что они были из соседнего штата Делавэр, от вышеупомянутой группы не ожидали никаких необычайных откровений. Однако выяснилось, что по крайней мере один из них мог рассказать печальную историю о насилии и жестокости. Изложенные факты таковы:

Теофилусу двадцать четыре года, он темный, рост и телосложение едва ли средние, со способностями лишь около средних по сравнению с обычными беглецами из Делавэра и Мэриленда. Его внешность ничем не примечательна. Его поведение сдержанное и скромное; однако ему не занимать искренности. Говорит Теофилус: «Я был в рабстве у человека по имени Хьюстон, недалеко от Льюиса, Делавэр; он был очень подлым человеком, он не давал достаточно есть, ни достаточно одежды носить. Он никогда не разрешал ни капли чая, или кофе, или сахара, и если вы не съедали свой завтрак до рассвета, он не давал вам ничего, а выгонял без еды. У него была жена; она была подлой тоже, подлее, чем он. Четыре года назад прошлой осенью мой хозяин вырезал мне внутренности за то, что я ходил на собрание в церковь Дэниела Уэсли в одно воскресенье вечером. До рассвета, в понедельник утром, он вызвал меня, чтобы выпороть; позвал меня в свою столовую, запер двери, затем приказал мне снять рубашку. Я сказал ему: нет, сэр, я не буду; сразу же он пошел и взял сыромятный кнут, и нанес мне около двадцати ударов по голове рукояткой. Он сорвал с меня рубашку, после того как я не захотел ее снимать; он приказал мне скрестить руки. Я этого не сделал. После того как я не захотел этого делать, он пошел и взял свое ружье и разбил приклад о мою голову. Затем он схватил каминные щипцы и бил меня по голове сколько угодно. Следующее, что он взял, была каминная лопата, и он бил меня ею, пока не сломал ручку; затем он взял лезвие и вонзил его мне в голову изо всех сил. Я сказал ему, что намерен выйти из этой комнаты. Он подбежал к двери, вытащил нож и сказал мне, что если я рискну подойти к двери, он зарежет меня. Я не сделал ничего лучше или хуже, а направился прямо к двери; но прежде чем я достиг ее, он ударил меня ножом, вытаскивая нож (обычный перочинный нож) так сильно, как мог, полоснув по моему животу; сразу же он начал колоть меня по голове» (следы были ясно видны). После отчаянной борьбы Теофилусу удалось выбраться из здания.

«Я отправился, — сказал он, — сразу в Джорджтаун, неся часть своих внутренностей в руках всю дорогу, шестнадцать миль. Я пошел к своим молодым хозяевам, и они отвели меня к старой цветной женщине по имени Джуда Смит, и в течение пяти дней и ночей я был под лечением доктора Генри Мура, доктора Чарльза Генри Ричардса и доктора Уильяма Ньюэлла; все они ухаживали за мной. Не ожидали, что я долго проживу, но врачи в конце концов вылечили меня».

Эндрю сообщил, что сбежал от доктора Дэвида Хьюстона. «Я ушел из-за подлости моего хозяина по отношению ко мне; он был очень подлым человеком к своим слугам, — сказал Эндрю, — и я так устал от него, что больше не мог его терпеть». Эндрю было около двадцати шести лет, обычного размера; цвет кожи коричневый, и он имел право на свободу, но не знал, как обеспечить ее по закону, поэтому прибег к методу Подземной железной дороги.

Хэнди, еще один из этой группы, сказал, что ушел, потому что человек, который называл себя его хозяином, «был таким суровым». Человек, которым он был обижен, был известен там, откуда он пришел, под именем Шеперд Бертон и занимался фермерством. «Он был церковником, — сказал Хэнди, — но он никогда не позволял мне ходить в церковь и полдюжины раз в жизни».

Роберт принадлежал миссис Мэри Хикман, по крайней мере, она имела его в своем распоряжении и пожинала плоды его найма, наслаждаясь досугом и покоем, пока он трудился. Некоторое время до его ухода это было занозой в его боку, которую трудно было терпеть; поэтому, когда представилась возможность, благодаря которой он подумал, что может улучшить свое положение, он был готов испытать эксперимент. Он, однако, чувствовал, что, хотя ей не на кого будет рассчитывать в плане поддержки, она не останется без сочувствия, так как была членом Епископальной церкви; кроме того, она была пожилой женщиной и могла не нуждаться в его помощи еще долго.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1859 Г. СТЕПНИ БРАУН.

Степни был необыкновенным человеком, его лицо указывало на большую доброту сердца, а его благодарность небесному Отцу за свое избавление доказывала, что он полностью осознавал Источник, откуда пришла его помощь. Будучи человеком с превосходными природными дарованиями, а также с религиозным рвением и преданностью в замечательной степени, он казался удивительно подходящим, чтобы представлять раба в цепях, смотрящего на Бога с глазом веры, и снова беглеца в Канаде, торжествующего и радующегося с невыразимой радостью своему избавлению, но не забывающего тех, кто в оковах, как будто связан с ними. Красота непоколебимой веры в доброго Отца на небесах вряд ли могла сиять с более ярким блеском, чем это было видно в этом простосердечном верующем.

Степни было тридцать четыре года, он был высоким, стройным и темного цвета кожи. Он охотно признался, что сбежал от миссис Джулии А. Митчелл из Ричмонда; и засвидетельствовал, что она была решительно скупой и недоброй, хотя и была членом церкви Св. Павла. Тем не менее он был полностью свободен от злобы и даже при перечислении своих страданий был полон милосердия к своим угнетателям. Он сказал: «Я был побужден уйти, потому что верил, что имею право быть свободным человеком».

Он был членом Второй баптистской церкви и питал сильную веру в то, что определенные недуги, которые преследовали его всю жизнь до семи лет до момента его побега, были устранены через Дух Господень. Он был очевидцем многих злодеяний, совершенных над его ближними. Но он больше говорил о страданиях других, чем о своих собственных.

Его пребывание было кратким, но интересным. После прибытия в Канаду он обратил свое внимание на промышленные занятия и лелеял свою любимую идею о том, что Господь был очень добр к нему. Время от времени он писал, чтобы выразить свою благодарность Богу и людям, и чтобы узнать о друзьях в разных местах, особенно о тех, кто в оковах.

Следующие письма являются образцами и говорят сами за себя:

КЛИФТОН ХАУС, НИАГАРСКИЙ ВОДОПАД, 27 августа.

ДОРОГОЙ БРАТ: — С удовольствием беру перо в руки, чтобы написать несколько строк и сообщить вам, что я здоров, надеюсь, что эти несколько строк застанут вас в том же состоянии, я жажду услышать о вас и вашей семье, я хотел бы, чтобы вы сказали Джулису Андерсону, что он должен действительно простить меня за то, что я не пишу, но я надеюсь, что у него все хорошо. Я не слышал никаких новостей из Вирджинии. Пожалуйста, пришлите мне все новости, скажите миссис Хант, и вы также всегда молитесь за меня, зная, что Бог так добр к нам. Я не видел брата Джона Данджи 5 месяцев, но мы переписывались, но у него все хорошо в Брэндфорде. Я сейчас у водопада и нахожусь здесь некоторое время, и я с помощью Господа устроюсь где-нибудь этой зимой и пойду в школу, простите меня за то, что не ответил на ваше письмо раньше, зная, что я не умею хорошо писать, вы, пожалуйста, пришлите мне одну из самых ранних газет, дайте знать, если кто-то из наших друзей проезжал мимо, я знаю, что вы очень заняты, но спросите свою маленькую дочь, ответит ли она на это письмо за вас, я часто чувствую, что не могу достаточно отблагодарить Бога за его благословения, которые он ниспослал на меня. Скажите брату Суэлу, что он не должен забывать то, что Бог поручил его рукам делать, что он должен молиться в своей комнате, чтобы Бог мог научить его. Скажите мистеру Андерсону, что я надеюсь, что он раскаялся и искал Господа и нашел его драгоценным для своей собственной души, ибо он должен сделать это в этом мире, ибо он не сможет сделать это в мире грядущем, я часто думаю о том утре, когда я покинул ваш дом, это было такое печальное чувство, но все же у меня есть надежда во Христе, вы думаете, это безопасно в Бостоне, моя любовь ко всем, я остаюсь вашим братом,

СТЕПНИ БРАУН.

БРЭНТФОРД, 3 марта 1860 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ СЭР: — Я теперь с удовольствием пишу вам несколько строк, пишите скорее, надеюсь застать вас в полном здравии, так как я сам в таком же состоянии.

Моя радость внутри настолько велика, что я не могу найти слов, чтобы выразить ее. Когда я встретился со своим другом братом Данджи, который останавливался в вашем доме по пути в Канаду, после долгой погони за мной от Торонто до Гамильтона, он наконец нашел меня в городе Брэнтфорд, Канада-Запад, и разве мы не должны воздать благодарность Всемогущему Богу за избавление нас от многих опасностей и испытаний, которые подстерегали наш путь в этом злом мире, в котором мы живем.

Я давно хотел написать вам, но совершенно забыл номер вашего дома; к счастью, у мистера Данджи оказался с собой ваш адрес.

Религия хороша, когда мы живем праведно; да поможет вам Бог чаще молиться Ему, чтобы Он принял вас в час вашего последнего исхода. С глубоким уважением, ваш.

СТЕПНИ БРАУН, через Джаса А. Уолка.

P.S. Пишите как можно скорее, ибо я очень хочу получить от вас весточку. Я слышал, что миссис Хант была в Ричмонде, штат Виргиния; будьте добры, спросите ее, не слышала ли она чего-нибудь об этих деньгах. Передавайте мою любовь всем интересующимся друзьям и особенно вашей семье. Теперь я благодарю Бога за то, что с тех пор, как я приехал в Канаду, я не пропустил ни дня из-за болезни.

Поцелуйте за меня ребенка. Я знаю, что вы заняты, но надеюсь, у вас найдется время написать мне несколько строк, чтобы я знал, как поживаете вы и ваша семья. На этом пока все, искренне ваш,

СТЕПНИ БРАУН, через Джаса А. Уокиншо.

БРЕНТФОРД, 25 октября 60 г.

ДОРОГОЙ СЭР: — Имею удовольствие написать вам несколько строк. Я все еще живу в Брентфорде, все лето проработал на водопаде и устроился на удивление хорошо. Воистину, Бог добр к тем, кто уповает на Него. Полагаю, вы задавались вопросом, что со мной стало, но я жив и очень хочу получить известия от вас и вашей семьи. Я бы написал раньше, но времена в Штатах были такими, что у меня почти не было новостей, чтобы сообщить вам. Этой зимой я снова пойду в школу. Будьте добры, сообщите мне, что стало с Джулиусом Андерсоном и остальными моими друзьями, и передайте ему, что я бы написал ему, если бы знал, куда адресовать письмо. Пожалуйста, дайте знать, не проезжал ли кто-нибудь в последнее время, кто знает меня. Я знаю, что вы заняты, но вы должны найти время и ответить на это письмо, так как я очень хочу услышать вас. Тем не менее, мы не должны забывать нашего Создателя, поэтому мы не можем слишком много молиться нашему Господу, и я надеюсь, что мистер Андерсон обрел мир с Богом. Я сам искренне дорожу той надеждой, которую имею во Христе, ибо часто во сне я нахожусь с вами, и надеюсь, что мы когда-нибудь встретимся. Мистер Данджи передает вам свою любовь. Полагаю, вы знаете, что он женат; он удачливее меня, или же мне нужно немного встать на ноги, прежде чем жениться, если я вообще когда-нибудь женюсь. Я живу в очень удобной комнате, полностью обустроенной к зиме, и у нас уже выпал снег. Да пребудет Господь с вами и со всем вашим домом.

Остаюсь навсегда вашим братом во Христе,

СТЕПНИ БРАУН.

ПРИБЫВШИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1859 Г. ДЖИМ КЕЛЛ, ЧАРЛЬЗ ХИТ, УИЛЬЯМ КАРЛАЙЛ, ЧАРЛЬЗ РИНГГОЛД, ТОМАС МАКСВЕЛЛ И СЭМУЭЛ СМИТ.

Вечером четвертого июля, когда повсюду царило веселье и ликование, вышеупомянутые весьма примечательные беглые рабы прибыли из неспокойного округа — Восточного берега Мэриленда, где в предыдущем году проводилось так много собраний с целью предотвращения побегов; где преподобный Сэмуэл Грин был осужден и отправлен в тюрьму на десять лет за то, что в его скромном доме нашли экземпляр «Хижины дяди Тома»; где многие беглецы проявили благоразумие и мужество, обеспечив свой побег тем, что на значительную часть своего опасного пути прихватили лошадей и экипажи своих хозяев.

Сэма много раз жестоко привязывали и избивали. Уильяма раздевали догола и часто жестоко секли сыромятным кнутом. Томаса не раз били дубинкой по голове. Джима бесчисленное количество раз пороли дубинками и розгами. На Чарльза однажды напали сразу пятеро с сыромятными кнутами, во главе с его хозяином.

Чарльзу Хиту хозяин дубинкой нанес страшную рану на голове; этот хорошо «позаботившийся» о нем человек, когда речь зашла о его добром хозяине, сказал: «Я могу сразу дать ему характеристику: он был сущий дьявол. В ту ночь, когда мы ушли, он держал женщину привязанной — Бог знает, что он с ней сделал. Он всегда шумел, ему никогда ничего не было достаточно. С самого утра и до поздней ночи только и слышно было, как он ругается — он ругался даже в постели. Он был крупным фермером, постоянно пьяным. У него было много денег, но мало чести. Он был диким, наглым, краснолицым существом». Так, самым серьезным и в то же время разумным образом Чарльз описал человека (Аквилу Кейна), который до сих пор держал его под ярмом.

Джеймс оставил свою мать Нэнси Келл, двух братьев, Роберта и Генри, и двух сестер, Мэри и Энни; все они жили в той местности, откуда он бежал. Кроме них, у него было восемь братьев и сестер, живших в Балтиморе и других местах под ярмом. Ему было двадцать четыре года, он был угольно-черного цвета, но мужественного вида. Он бежал от Томаса Мерфи, фермера и обычного рабовладельца. Чарльзу Хиту было двадцать пять лет, среднего телосложения, совершенно черный, очень проницательный на вид человек.

Уильям также был чистокровным, проницательным и не по годам развитым — его гнули под пятой Аквилы Кейна. Он оставил мать и двух сестер.

Чарльзу Рингголду было восемнадцать лет; в этом человеке не было ни капли белой крови. Он бежал от доктора Джейкоба Престона, члена Епископальной церкви и практикующего фермера, владевшего двадцатью рабами. «Он был не так уж плох, но про его жену говорили, что она та еще стерва». Чарльз оставил мать, отца и четырех сестер.

Томас был чистокровным, с очень веселым, здоровым лицом, двадцати одного года от роду; он должен был «стать свободным» в двадцать пять лет, но у него хватило ума не полагаться на обещания рабовладельцев в подобных делах. Он тоже принадлежал Кейну, который, по его словам, постоянно говорил о продаже и тому подобном. Он оставил отца и мать.

После того как их обеспечили едой, одеждой и бесплатными билетами, они были отправлены дальше с триумфом и полные надежд.

       *       *       *       *       *

РАЗНЫЕ ПРИБЫВШИЕ, 1859 Г. ДЖОН ЭДВАРД ЛИ, ДЖОН ХИЛЛИС, ЧАРЛЬЗ РОСС, ДЖЕЙМС РАЙАН, УИЛЬЯМ ДЖОНСТОН, ЭДВАРД ВУД, КОРНЕЛИУС ФУЛЛЕР И ЕГО ЖЕНА ХАРРИЕТ, ДЖОН ПИНКЕТ, АНСАЛ КЭННОН И ДЖЕЙМС БРАУН.

Джон приехал из Мэриленда и привез с собой изрядную долю мужества. Он убедил Комитет в том, что полностью верит в свободу и доказал свою веру делами, столкнувшись с преследователями, которых он обратил в бегство с помощью устрашающего ножа, который вонзил в одного из них, вызвав настоящую панику; в результате ему позволили продолжить свое путешествие по Подземной железной дороге без дальнейших преследований. В облике Джона не было ничего, что могло бы навести на мысль, что он кровожадный или плохой человек, хотя он обладал необычайной физической силой; шести футов ростом, совершенно черный, с решимостью, запечатленной на лице. Но когда он объяснил, как его поработил человек по имени Джон Б. Слейд из округа Харфорд, и как он каким-то образом получил право на свободу, и как раз в тот момент, когда пришло время для осуществления его долгожданного блага, Слейд собирался продать его — после такой провокации стало вполне понятно, почему Джон пустил в ход нож.

Джон Хиллис был земледельцем у вдовы (миссис Луизы Ле Каунт) из округа Нью-Маркет, Мэриленд. Он сообщил хозяйке, что любит работать на воде, что на воде он будет в такой же безопасности, как и на суше, и что он недоволен своим положением. Вдова выслушала правдоподобную историю Джона и не увидела в ней ничего предосудительного, поэтому согласилась, чтобы он работал на шхуне. Судно называлось «Маджестик». Полный надежд Джон старался изо всех сил угодить и был вдвойне счастлив, когда узнал, что «Маджестик» должен совершить рейс в Филадельфию. По прибытии Джону открылись глаза: он понял, что ничего не должен миссис Ле Каунт, а напротив, она в большом долгу перед ним за годы неоплаченного труда; поэтому он не мог согласиться вернуться к ней. Его мучила мысль о бедной жене и детях, которых он оставил на попечении миссис Харриет Дин в трех четвертях мили от Нью-Маркета; но ему было легче придумывать планы, как их вывезти, чем рисковать, возвращаясь в Мэриленд; поэтому он остался на свободе.

Чарльз Росс был твердо убежден, что родился свободным, но незаконно удерживался в рабстве, как и все его братья и сестры, человеком по имени Роджерс, фермером, жившим недалеко от Гринсборо в округе Кэролайн, Мэриленд. Чарльз привел весьма веские доводы в пользу обвинения, которое он выдвинул против Роджерса, и это во многом подтверждало тот факт, что в Мэриленде «цветные люди не имеют прав, которые белые обязаны уважать». Хотя ему было всего двадцать три года, он полностью взвесил вопрос о своей свободе и, казалось, был решительно настроен против рабства.

Уильям Джонсон принадлежал человеку по имени Джон Босли, фермеру, жившему недалеко от Ган-Паудер-Нек, Мэриленд. Однажды утром он, неожиданно для Уильяма, жестоко высек его сыромятным кнутом, что, вопреки намерениям хозяина, сделало его твердым сторонником доктрины немедленной отмены рабства, и он решил, что с этого часа должен сделать что-то против этой системы — если не больше, то хотя бы уехать в Канаду. Эта решимость была настолько сильной, что через несколько недель он оказался на Подземной железной дороге. Он оставил брата и сестру; его мать умерла, а о местонахождении отца он ничего не знал. Уильяму было девятнадцать лет, смуглый, умный и симпатичный.

Эдвард Вуд был «движимым имуществом» из Драммерстауна, округ Аккомак, Виргиния, где он принадлежал фермеру, называвшему себя Джеймсом Уайтом; человеку, который «сильно пил и был очень сварлив», и до того, как Эдвард ушел, владел одиннадцатью рабами. Эдвард оставил жену и троих детей, но сильное желание быть свободным, которое было главной страстью его жизни с раннего детства, сделало невозможным для него остаться, хотя порвать эти узы было очень тяжело. Рабство подавляло его с каждым часом, и он чувствовал, что больше не может терпеть.

Корнелиус Фуллер и его жена Харриет бежали вместе из округа Кент, Мэриленд. Они принадлежали разным хозяевам; Корнелиус, как говорили, принадлежал поместью Диденов, а его жена — судье Чемберсу, чья честь жила в Честертауне. «Он не человек для свободы, благослови вас Бог», — сказала Харриет. «Он владел большим количеством рабов, чем кто-либо другой в той части страны; он иногда продает их, а многих сдавал в наем; он нанимал их к любому хозяину, даже если тот был готов убить вас наполовину». Корнелиусу и Харриет пришлось оставить свою дочь Китти, которой было тринадцать лет.

Джон Пинкет и Ансал Кэннон сели на «поезд» Подземной железной дороги в Нью-Маркете, округ Дорчестер, Мэриленд.

Джон был высоким молодым человеком двадцати семи лет, активного склада ума и прекрасного черного цвета кожи. Он был собственностью Мэри Браун, вдовы, твердо укоренившейся в любви к рабству; она верила, что раб не имеет права уставать или желать свободы. Она продала одну из сестер Джона в Джорджию, а до того, как Джон бежал, у нее в собственности оставалось девять рабов. Она была членом Методистской церкви в Ист-Нью-Маркете. Из-за определенных движений, которые выглядели очень подозрительно в глазах Джона, его собирались отправить на Южный рынок, поэтому он решил поискать себе пристанище в Канаде. У него было первоклассное образование на кукурузном поле, но никакой книжной грамотности. До момента своего побега Джон избегал связывать себя браком.

Ансалу было двадцать пять лет, он был хорошо сложен и казался добродушным и хорошо воспитанным субъектом. Он бежал от Китти Кэннон, другой вдовы, владевшей девятью «единицами имущества». «Иногда она обращалась со своими рабами довольно хорошо», — свидетельствовал Ансал. Он сбежал, потому что ему не платили за его услуги. Будучи лишенным платы за свой труд, он пришел к выводу, что ему незачем оставаться, если он может уйти.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1859 Г. ДЖЕЙМС БРАУН.

Более гигантского пассажира, чем вышеупомянутый человек, редко приходилось видеть на этой дороге. Он был ростом шесть футов три дюйма и во всех отношениях был человеком из костей, жил и мышц. Для того, кто пользовался лишь привилегиями полевого рабочего для самосовершенствования, он был весьма незауряден.

Джим был обязан служить Генри Джонсу; по крайней мере, он признал, что упомянутый Джонс претендовал на него и нанимал его самого за семь долларов в месяц. Хотя эта сумма казалась небольшой, она была гораздо тяжелее, чем Джим был готов платить исключительно ради выгоды своего хозяина. Прислушавшись к голосу свободы внутри себя, он посчитал, что ему следует попытаться пробраться туда, где люди не виновны в том, что обкрадывают своих ближних, лишая их заслуженной платы. Услышав о Подземной железной дороге, ведущей в Канаду, он решил совершить поездку и увидеть страну своими глазами; поэтому он устроил свои дела с этой целью и оставил Генри Джонса с одним работником меньше, который работал бы на него даром. Место, откуда он бежал, называлось Норт-Пойнт, округ Балтимор. Количество товарищей-рабов, оставшихся в руках его старого хозяина, было пятнадцать.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ ДЕЛАВЭРА, 1859 Г. ЭДВАРД, ДЖОН И ЧАРЛЬЗ ХОЛЛ.

Вышеупомянутые лица были братьями из Делавэра. Они были молоды: старшему было около двадцати, младшему — около семнадцати лет.

Эдвард работал на ферме у человека по имени Бут. Заметив, что Бут очень быстро «проматывает свое имущество» из-за пьянства, Эдвард своим здравым смыслом понял, что его так называемому хозяину однажды понадобятся еще деньги на ром, и что он может без колебаний выставить его на рынок за любую цену. Чарльз решил, что когда его братья пересекут границу между Делавэром и Пенсильванией, он будет недалеко позади.

Мать этих мальчиков была освобождена в возрасте двадцати восьми лет и жила в Уилмингтоне, Делавэр. Именно благодаря тому, что их мать была освобождена, у них зародилась смутная надежда, что они тоже могут быть освобождены; но это был хорошо известный факт, что тысячи людей жили и умирали с такой надеждой, так и не реализовав своих ожиданий. Мальчики, более проницательные и развитые, чем многие другие, не прислушивались к таким «сказкам». Двое младших выслушали мнение старшего брата и выразили готовность последовать за ним. Эдвард, убедившись, что то, что они задумали, должно быть сделано быстро, взял на себя руководство, и они отправились в свободный штат.

Джон принадлежал некоему Джеймсу Б. Роджерсу, фермеру и «самому странному человеку», как выразился Джон; на самом деле Джон считал, что его владелец был настолько странным, злым и сварливым персонажем, что он сам не мог понять, что он такое. Видя, что с рабами обращаются не лучше, чем с собаками и свиньями, Джон решил, что он достаточно взрослый, чтобы предпринять шаги к побегу.

Чарльз принадлежал Джеймсу Роджерсу-старшему, у которого, по его словам, он прослужил девять лет со слабыми перспективами когда-нибудь стать свободным, но когда именно — было сомнительно.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ ВИРГИНИИ, 1859 Г. ДЖЕЙМС ТЕЙЛОР, АЛЬБЕРТ ГРОСС И ДЖОН ГРИНИДЖ.

Видеть простых парней, которым еще нет двадцати одного года, достаточно умных, чтобы перехитрить самых проницательных и мудрых рабовладельцев Виргинии, было очень приятно. Молодые люди, составившие эту группу, были именно такого проницательного склада.

Джеймсу было чуть больше двадцати, желтоватого цвета лица, умный. Торговец по имени Джордж Эйлер претендовал на владение Джеймсом. Он сказал, что с ним обращались сносно, не так плохо, как со многими другими. Джеймс учился ремеслу плотника; но он стремился получить свободу и, обнаружив, что его два товарища верны в главном вопросе, вместе с ними разработал план побега и «удрал». Его отец и мать, Харрисон и Джейн Тейлор, остались во Фредериксбурге оплакивать отсутствие сына.

Альберт был на двадцатом году жизни, воплощение крепкого здоровья, отнюдь не невзрачный, хотя и не модного цвета кожи. Он находился под патриархальной опекой человека по имени Уильям Прайс, который занимался фермерством в округе Сесил, Мэриленд. Альберт свидетельствовал, что он был плохим человеком.

Джону Гриниджу было всего двадцать лет, живой, активный молодой человек смуглого цвета кожи. Он приехал из Мидл-Нек, округ Сесил, где служил у Уильяма Флинтама, фермера.

       *       *       *       *       *

РАЗНЫЕ ПРИБЫВШИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА (1859 Г.) И ДРУГИХ МЕСТ. ДЖЕЙМС ЭНДИ УИЛКИНС и жена ЛЮСИНДА с маленьким сыном ЧАРЛЬЗОМ, ЧАРЛЬЗ ГЕНРИ ГРОСС, ЖЕНЩИНА с ДВУМЯ ДЕТЬМИ — одна на руках — ДЖОН БРАУН, ДЖОН РОУЧ и жена ЛЭМБИ, и ГЕНРИ СМОЛЛВУД.

Вышеупомянутые пассажиры прибыли не все из одного места и не в одно и то же время; но для удобства они объединены под общим заголовком.

Джеймс Энди Уилкинс «ускользнул» от фермера по имени Джордж Биддл, который жил в одной миле от Сесила, округ Сесил, Мэриленд. Хотя он ненавидел рабство, он в некотором отношении положительно отзывался о своем хозяине, говоря, что тот был «умеренным в разговорах», но «хитрым в действиях». Хозяин обеспечивал его двумя парами брюк летом и одной зимой, а также зимней курткой, без жилета, без кепки или шляпы. Джеймс считал, что общая сумма одежды на весь год не превышает десяти долларов. Воскресную одежду он был вынужден добывать себе сам, работая по ночам; по вечерам он делал топорища, циновки и т. д., а по воскресеньям ловил ондатр и использовал их шкуры, чтобы добыть средства на свои самые насущные нужды. Помимо этих щедрых привилегий, хозяин имел обыкновение давать ему два целых дня во время каждой жатвы, а на Рождество ему перепадало от двадцати пяти центов до трех долларов пятидесяти центов.

Его хозяин был холостяком, человеком со значительными средствами, «водил довольно хорошую компанию» и владел только двумя другими рабами: Рэйчел Энн Дамбсон и Джоном Прайсом.

Люсинде, спутнице Джеймса, был двадцать один год, симпатичная, хорошо сложенная, смуглая. Она говорила о человеке по имени Джордж Форд как о своем владельце. Однако его называли рабовладельцем «умеренного класса»; Люсинда была единственной рабыней, которой он владел, и она досталась ему через жену (которая была методисткой). Хозяин был чужим человеком, насколько это касалось церкви. Раз в долгое время Люсинде разрешалось ходить в церковь, когда ее можно было освободить от ежедневной рутины: готовки, стирки и т. д. Дважды в неделю ей предоставлялась особая милость видеться с мужем. Поскольку эти простые лишения не были серьезными, на них не жаловались; однако у Люсинды были веские основания для недовольства. Незадолго до побега ей угрожали аукционным помостом; эту судьбу она чувствовала себя обязанной предотвратить, если возможно, и способ, которым она решила это сделать, — побег по Подземной железной дороге. Чарли, смышленый малыш всего трех лет, был достаточно «доволен и счастлив». Люсинда оставила своего отца, Мозеса Эдгара Райта, и двух братьев, оба рабы. Один принадлежал «Фрэнсису Крукшенксу», а другой — капитану Джиму Митчеллу. Ее мать, известная под именем Бетси Райт, сбежала, когда ей (Люсинде) было семь лет. О ее местонахождении с тех пор ничего не было слышно. Люсинда питала большие надежды, что сможет найти ее в Канаде.

Чарльз Генри Гросс начал жизнь в Мэриленде и был вынужден нести бремя дня в Балтиморе под началом Генри Слотера, владельца парохода «Ариэль». Из-за жестокого обращения Чарльз был вынужден бежать в Канаду в поисках убежища.

Женщина с двумя детьми, один на руках, а другому два года (имена и т. д. не записаны), приехала из округа Колумбия. Мать и дети громко взывали о сочувствии.

Джон Браун, находясь в подчинении у человека, занимавшего должность обычного клерка (в обувном магазине Макгрундерса), стал недоволен. Спрашивая себя, какое право Бенджамин Торн (его предполагаемый хозяин) имеет на его заработок, он осознал несправедливость своего хозяина и решил, что уедет первым же поездом, если сможет достать настоящий билет на Подземную железную дорогу. Он нашел агента, и вскоре все дела были улажены. Он оставил отца, мать, семь сестер и одного брата, все они были рабами. Джон был человеком небольшого роста, темным, с невзрачными чертами лица, но он был очень решительно настроен уйти от угнетения.

Джон и Лэмби Роуч ели горький хлеб в неволе недалеко от Сифорда. Джон был так называемой собственностью Джошуа О'Бера, «сварливого, сквернословящего человека, который в ярости мог ударить одного из своих рабов чем угодно, что попадалось под руку». Джон и его спутница совершили долгое путешествие пешком. Первый был приучен к сельскохозяйственному труду и обычной рабской работе. Будучи человеком тридцати трех лет, с более чем обычными способностями, он много думал о своем рабстве, и, видя, что его хозяин «становится хуже с каждым годом», а также учитывая тот факт, что его жену недавно продали, он был сильно взволнован и решил попытаться добраться до Канады. Хотя это был факт, что его жену уже продали, как сказано выше, смена владельца должна была произойти только через несколько месяцев, поэтому Джон «удрал в спешке». Его жена была собственностью доктора Шипли из Сифорда, которому нужно было собрать немного денег, для чего он дал обеспечение в виде этой жены и матери. Хорси — так звали джентльмена, от которого, как говорили, он получил одолжение; поэтому, когда пришло время оплаты, доктор не был готов. Хорси, следовательно, потребовал залог (жену), и таким образом ей пришлось либо столкнуться с этим, либо вовремя бежать в Канаду с мужем. Никакого другого пути, кроме пешего, для них не было. Решив пойти этим путем, они продолжили свое путешествие с необычайным упорством и успехом. Оба были утешены сильной верой в Бога и верили, что Он позволит им продержаться в пути, пока они не встретят друзей.

Генри Смоллвуд видел, что работает каждый день даром, и подумал, что мог бы устроиться лучше. Он описал своего хозяина (Вашингтона Бонафонта) как своего рода дебошира, который довольно сильно пил, что оставило очень неблагоприятное впечатление в сознании Генри, так как он был почти уверен, что такое поведение приведет к продаже в недалеком будущем. Поэтому он был достаточно осторожен, чтобы «понять намек вовремя». Генри ушел в компании девяти других; но после двух дней пути они были обнаружены и разлучены преследователями. В этот момент Генри потерял след остальных. Позже он услышал, что двое из них были схвачены, но больше никаких известий об остальных не получал. Генри был прекрасным представителем для Канады; высокий, темный, мужественный человек тридцати шести лет. Он оставил отца и мать.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1859 Г. ГЕНРИ ДЖОНС И ТЕРНЕР ФОСТЕР.

Генри был оставлен свободным по завещанию своей хозяйки (Элизабет Манн), но наследники предпринимали отчаянные попытки отменить этот документ. В ричмондском суде было так много опасности, что Генри опасался, что шансы против него; что суд недостаточно честен, чтобы воздать ему должное. Будучи человеком с заметной природной прозорливостью, он пришел к выводу, что чем меньше он говорит о свободе и чем больше действует, тем скорее он избавится от своих трудностей. Однако его призвали уладить некоторые второстепенные вопросы, прежде чем он смог увидеть путь к Канаде; например, у него была жена, о которой он должен был позаботиться, но как — он не знал. Опять же, он не был посвящен в тайну движения Подземной железной дороги; он знал, что многие сбегают, но как им это удается, он не ведал. Если бы он мог удовлетворительно решить эти два вопроса, он подумал, что был бы готов пойти на любые жертвы ради своей свободы. Он нашел агента Подземной железной дороги, и после преодоления различных трудностей этот вопрос был решен. По счастливой случайности его жена, которая была свободной женщиной, хотя и услышала эту тайну с великой скорбью, имела достаточно здравого смысла, чтобы считать его шаг правильным, и таким образом он был свободен бороться со всеми другими опасностями на пути.

Он столкнулся с обычными страданиями, а по прибытии испытал привычное удовольствие. Он был человеком сорока одного года, худощавого телосложения, с прямыми волосами, индейским цветом лица и индейским отвращением к рабству.

Тернер, который был попутчиком Генри, также прибыл из Ричмонда. Ему было около двадцати одного года, яркий, умный, привлекательный молодой человек. Он бежал от А. А. Мозена, юриста, представленного как одного из первых в городе и твердого сторонника рабства. Тернер сильно расходился со своим хозяином по этому вопросу, хотя из соображений благоразумия предпочел не высказывать свое мнение упомянутому Мозену.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА. ДВЕ МОЛОДЫЕ МАТЕРИ, КАЖДАЯ С МЛАДЕНЦАМИ НА РУКАХ — АННА ЭЛИЗАБЕТ ЯНГ И САРА ДЖЕЙН БЕЛЛ — ВЫСЕЧЕННЫЕ ДО КРОВИ.

Появление этих молодых матерей поначалу вызвало внезапное чувство радости, но их история страданий столь же внезапно вызвала самые болезненные размышления. Было трудно слушать их рассказы о насилии и несправедливости с хладнокровием. Обе приехали из округа Кент, Мэриленд, и сообщили, что бежали от человека по имени Мэсси; человека низкого роста, светлокожего, с темными волосами, темными глазами и очень вспыльчивым характером; склонного к сквернословию как к обычной практике; также, что у упомянутого Мэсси была жена, очень высокая женщина с голубыми глазами, каштановыми волосами и очень скверным характером; что Мэсси и его жена имели обыкновение жестоко наказывать своих рабов, независимо от возраста и пола, и что они сами (Анна Элизабет и Сара Джейн) неоднократно подвергались порке руками своего хозяина. Анне и Саре было соответственно двадцать четыре и двадцать пять лет; Анна была темно-каштанового цвета, а Сара была на два тона светлее; обе имели хорошие манеры и изрядную долю интеллекта, что давало им надежду на будущее в свободе. У каждой на руках был младенец.

Сара была замужем три года; ее ребенок, мальчик, был восьми месяцев от роду, его звали Гаррет Белл. Ребенком Элизабет была девочка девятнадцати месяцев от роду, по имени Сара Кэтрин Янг. Элизабет никогда не была замужем. Они жили у Мэсси пять лет до последнего марта перед побегом, будучи купленными из балтиморского «рабского загона» с условием, что они станут свободными по истечении пяти лет службы у него. Пять лет давно истекли, но никакой надежды или признака свободы не появлялось. С другой стороны, Мэсси громко говорил о том, чтобы продать их снова. Угрозы и страхи были настолько ужасающими для них, что они не могли этого вынести; это и побудило их бежать. «Целых шесть или семь раз, — сказала Элизабет, — меня порол хозяин, однажды кнутом для экипажа, а в другие разы — сыромятным ремнем. Последняя порка, которую я получила от него, была примерно за четыре недели до прошлого Рождества; тогда он привязал меня к акации, стоявшей перед дверью, и порол меня до своего удовлетворения».

Саре, согласно ее свидетельству, пришлось не лучше, чем Элизабет. «Три раза, — сказала она, — меня привязывали; последний раз это было во время посадки кукурузы в этом году. Всю мою одежду сорвали выше пояса, а потом он порол меня, пока кровь не потекла до самых пяток». Ее спина была вся в рваных ранах. Она пахала на двух лошадях и, к несчастью, потеряла крюк от плуга; это, заявила она, было началом и концом ее вины, не более того. Так, после всех своих страданий, совершенно без гроша, они добрались до Комитета и во всех отношениях находились в положении, вызывающем глубочайшее сострадание. Им помогли, и они были благодарны.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, ВИРГИНИИ И ОКРУГА КОЛУМБИЯ. ДЖОН УЭСЛИ СМИТ, РОБЕРТ МЮРРЕЙ, СЬЮЗЕН СТЮАРТ И ЖОЗЕФИНА СМИТ.

Дэниел Хьюберт наживался на заработках Джона Уэсли вопреки его, Джона, представлению о справедливости. Долгое время Джон не видел выхода, но по мере того, как он становился старше и мудрее, пелена спала с его глаз, и он понял, что Подземная железная дорога проходит недалеко от места его хозяина в Кембридже, Мэриленд, и при небольшом усилии и большой доле мужества и упорства он мог бы выбраться из Мэриленда в Канаду, где рабовладельцы не имеют больше прав, чем другие люди. Эти размышления серьезно пришли в голову Джону примерно в возрасте двадцати шести лет; будучи в это время под угрозой аукционного помоста, он попрощался с рабством, запрыгнул в «вагон» Подземной железной дороги и помчался в Пенсильванию. Его мать Бетси, один брат и одна сестра остались в руках Хьюберта. Джон Уэсли мог молиться за них и желать им добра, но не более того.

Роберт Мюррей начал беспокоиться о своей свободе, живя в округе Лаудон, Виргиния, под пятой Элизы Брукс, вдовы, которая, по его свидетельству, плохо с ним обращалась. Его «немало поколотили». Незадолго до побега он заявил, что его жестоко избили, настолько, что идея побега была буквально вбита в него. Раньше он никогда не смел надеяться на то, чтобы попытаться выбраться из неволи, но с тех пор его разум претерпел столь внезапную и мощную перемену, что он начал чувствовать, что ничто не может удержать его в Виргинии; место стало ненавистным ему. Он смотрел на рабовладельца как на своего рода живого, ходящего, говорящего «Сатану, ходящего вокруг, как рыкающий лев, ищущий, кого поглотить». Он оставил жену с одним ребенком; ее звали Нэнси Джейн, а имя ребенка было Элизабет. Поскольку у Роберта были редкие привилегии навещать жену, ему было менее тяжело уходить, чем если бы все было иначе. Уильям Сидам владел женой и ребенком.

Сьюзен Стюарт и Жозефина Смит бежали вместе из округа Колумбия. Побег долгое время был излюбленной идеей Сьюзен, так как она много страдала от рук разных хозяев. Главной причиной ее побега было желание избежать повторной продажи; ибо ей недавно угрожал Генри Харли, который «занимался перегоном скота», и, не будучи богатым, она чувствовала, что в любой момент, когда ему могут понадобиться деньги, ей, возможно, придется уйти. Когда она была еще двенадцатилетней девочкой, ее юный разум сильно восставал против того, чтобы быть рабыней, и в тот юный период она попыталась испытать судьбу, сбежав. Хотя ее никогда не ловили хозяева, ей не повезло попасть в руки другого рабовладельца, не лучше ее старого хозяина, на самом деле она думала, что под его началом ей стало даже хуже, что касается суровых порок. Сьюзен была яркого смуглого цвета, среднего телосложения, быстрая и активная интеллектуально и физически, и хотя она много страдала от рабства, поскольку она была еще молода, она все еще могла что-то сделать для себя. Она не оставила близких родственников, о которых знала бы.

Жозефина бежала от мисс Анны Марии Уоррен, которая ранее была психически больна из-за последствий паралича. Жозефина рассматривала этот период болезни своей хозяйки как возможность спланировать побег, прежде чем хозяйка придет в себя.

       *       *       *       *       *

РАЗНЫЕ ПРИБЫВШИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА И ВИРГИНИИ. ГЕНРИ ФИЛДС, ЧАРЛЬЗ РИНГГОЛД, УИЛЬЯМ РИНГГОЛД, АЙЗЕК НЬЮТОН И ДЖОЗЕФ ТОМАС.

["Пять других случаев были рассмотрены Диллвином Пэришем и Дж. К. Уайтом" — кроме этого, никаких записей о них не было сделано.]

Генри Филдс воспользовался Подземной железной дорогой в возрасте восемнадцати лет. Он бежал из окрестностей Порт-Депозита, пока его «объезжал» человек по имени Вашингтон Гласби, который был настолько порочен, что претендовал на него как на свою собственность, а также собирался продать его. Это «движимое имущество» было светло-желтого цвета лица, здорового вида и очень проницательным.

Чарльз Рингголд обиделся на то, что его пороли как собаку, и на перспективу быть проданным дальше на Юг; следовательно, находясь в состоянии сильного душевного страха перед «особым институтом», он пришел к выводу, что свобода стоит того, чтобы за нее страдать, и хотя ему еще не было двадцати лет, он решил не оставаться в Перриманвилле, Мэриленд, чтобы носить цепи рабства ради особой выгоды своего рабовладельца (чье имя было непреднамеренно опущено).

Уильям Рингголд бежал от Генри Уоллеса из Балтимора. Часть времени, по словам Уильяма, «было довольно грубо, а часть — довольно гладко», но никогда дела не шли к его удовлетворению. Незадолго до того, как он решил отправиться в приключение на Подземной железной дороге, его владелец говорил о том, чтобы продать его. Опасаясь, что эта угроза — не шутка, Генри начал изучать, что ему лучше сделать, чтобы спастись от челюстей голодных работорговцев. Вскоре он пришел к выводу, что лучше всего отправиться в северном направлении и сделать все возможное, чтобы оказаться как можно дальше от надвигающейся опасности, которой угрожал мистер Уоллес. После долгого и утомительного ночного путешествия пешком он оказался в Колумбии, где друзья Подземной железной дороги помогли ему добраться до Филадельфии. Здесь были удовлетворены его необходимые нужды и даны указания, как добраться до земли убежища, где он будет вдали от всех рабовладельцев и работорговцев. Шестеро его братьев были проданы; его мать все еще находилась в неволе в Балтиморе.

Айзек Ньютон был родом из Ричмонда, Виргиния. Он утверждал, что ему всего тридцать лет, но он казался гораздо старше. Хотя в рабстве у него было легкое время, он предпочитал, чтобы его хозяин работал сам, так как чувствовал, что его святой долг — заботиться о себе; поэтому он не колебался, оставляя свое место вакантным для любого, кто мог бы его пожелать, будь то белый или черный, и совершил успешный «побег».

Джозеф Томас выполнял работу так называемого хозяина в округе Принс-Джордж, Мэриленд. По какой-то причине в его ушах прозвучала тревога аукционного помоста, что поначалу сильно его обеспокоило; при трезвом размышлении это сработало ему на пользу. Это заставило его серьезно задуматься о предмете немедленного освобождения и о том, какая жалкая и тяжелая доля ждет его в жизни, если он не «наберется» мужества и решимости выбраться за пределы ужаса рабовладельцев; поэтому под влиянием этих размышлений он почувствовал, как его нервы крепнут, страхи покидают его, и он был готов рискнуть на Подземной железной дороге. Он прошел без каких-либо серьезных трудностей. Он оставил отца и мать, Шадраха и Люсинду Томас.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ СИФОРДА, 1859 Г. РОБЕРТ БЕЛЛ И ДВОЕ ДРУГИХ.

Роберт приехал из Сифорда, где служил у Чарльза Райта, фермера со значительными средствами и владельца ряда рабов, которыми он привык управлять с большой строгостью.

Хотя у хозяина Роберта были жена и пятеро детей, любовь, которую Роберт питал к ним, была слишком слаба, чтобы удержать его; и как бы хорошо система рабства ни была приспособлена для того, чтобы сделать его счастливым на службе у молодых и старых хозяев, этого было недостаточно для него. Роберт не нашел покоя у мистера Райта; никаких привилегий, скудная одежда, плохая еда и тяжелое ярмо — такова была политика этого «начальника». Роберт свидетельствовал, что последние пять лет дела шли все хуже и хуже; что таких плохих времен никогда не было раньше. По ночам при новом режиме рабов запирали и не разрешали никуда ходить; порка, продажа и т. д. были повседневным явлением по всей округе. Наконец, Роберт устал от такого обращения, и он обнаружил, что дух Канады и свободы преобладает в его сердце. Рабство становилось все чернее и чернее, пока он не решил «снять якорь» и отправиться в путь. Решение было правильным и увенчалось успехом.

Двое других пассажиров были на станции в то же время, но их пришлось отправить дальше, не отметив их в книге.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ ТАППС-НЕК, МЭРИЛЕНД, 1859 Г. ЛЬЮИС УИЛСОН, ДЖОН УОТЕРС, АЛЬФРЕД ЭДВАРДС И УИЛЬЯМ КУИНН.

Седина Льюиса свидетельствовала о том, что он много лет трудился под ярмом. Ему было около пятидесяти лет, крепко сложенный, невысокий, но в нем чувствовались черты основательного работника. Он вырос на ферме у Х. Линча, которого Льюис описал как «подлого человека в пьяном виде и очень сурового к своим рабам». Количество тех, кем он управлял как своей собственностью, было около двадцати. По словам Льюиса, около двух лет назад он застрелил свободного человека, и тот умер примерно через два часа; за это преступление он даже не был заключен в тюрьму. Линч также пытался перерезать горло Джону Уотерсу и преуспел в том, что нанес ужасный порез на его левом плече (шрам показан), который он пронесет с собой в могилу; за это на него даже не подали в суд. Льюис оставил в неволе пятерых детей: Хораса, Джона, Джорджиану, Луизу и Льюиса-младшего, принадлежавших Базилу и Джону Бенсонам.

Джону было сорок лет, темный, среднего телосложения, еще один из «предметов» Линча. Он оставил свою жену Анну, но детей не было; было тяжело оставить ее, но он чувствовал, что будет еще тяжелее жить и умереть при обращении, которое он испытал на ферме Линча.

Альфреду было двадцать два года; он был совершенно темного цвета кожи и довольно умный. Он бежал от Джона Брайанта, фермера. Заслуживал он того или нет, Альфред дал ему плохую характеристику, по крайней мере, в отношении обращения с рабами. Он оставил отца и мать, шестерых братьев и сестер. Путешествие в сомнениях и страхах с мыслью об оставлении большой семьи своих самых близких и дорогих друзей было далеко не приятным делом для Альфреда, но он выдержал испытание и прибыл с миром.

«Уильяму двадцать два года, черный, высокий, умный и активный», — таковы слова записи.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1859 Г. АНН МАРИЯ ДЖЕКСОН И ЕЕ СЕМЬ ДЕТЕЙ — МЭРИ ЭНН, УИЛЬЯМ ГЕНРИ, ФРЭНСИС САБРИНА, ВИЛЬГЕЛЬМИНА, ДЖОН ЭДВИН, ЭБЕНЕЗЕР ТОМАС И УИЛЬЯМ АЛЬБЕРТ.

Mother with seven childrenО прибытии вышеупомянутых лиц должным образом сообщил Томас Гарретт:

УИЛМИНГТОН, 21 ноября 1858 г.

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ — МАККИМ И СТИЛЛ: — Пишу, чтобы сообщить вам, что 16-го числа этого месяца мы отправили в Пенсильванию четырех трудоспособных мужчин, а прошлой ночью за ними последовала женщина с шестью детьми, от трех или четырех лет до шестнадцати. Я полагаю, все они принадлежали одному поместью и должны были быть проданы на публичном аукционе, о чем мне сообщили вчера, но они предпочли искать своего собственного хозяина; у нас были некоторые трудности с тем, чтобы доставить их в целости, так как они не могли далеко идти пешком и не могли безопасно пересечь ни один из мостов на канале, ни пешком, ни в экипаже. Человек уехал отсюда два дня назад с экипажем, чтобы встретить их по эту сторону канала, но из-за шпионов они не добрались до него до 10 часов вечера; сегодня утром он вернулся, увидев их около часа или двух ночи в другом экипаже на границе округа Честер, где, я думаю, они все в безопасности, если их удастся уберечь от Филадельфии. Если вы их увидите, они сами расскажут свои истории, так как я видел одну из них. Да позаботится о них Тот, кто кормит воронов. Ваш,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

Очевидно, огонь свободы горел в груди этой матери-рабыни с необычайным пылом, иначе она никогда не решилась бы, обремененная семью детьми, бежать из ада рабства.

Энн Мария была женщиной лет сорока, приятной наружности, с миловидным лицом и кожей каштанового оттенка, среднего роста и выше среднего ума. Ее поведение было смиренным, что неудивительно, учитывая, что она вышла из самых низов рабства в Делавэре. Осенью, предшествовавшей ее побегу, она потеряла мужа при самых тяжелых обстоятельствах: он умер в богадельне, будучи в состоянии полного безумия. Двое его детей были отобраны у матери ее владельцем, как это было принято у рабовладельцев, что так сильно подействовало на психику несчастного отца, что довело его до состояния безнадежного помешательства. В глазах законов Делавэра он был «свободным человеком», однако ему не позволялось осуществлять хоть какую-то власть над своими детьми.

До того как двоих детей забрали у матери, ей позволялось жить с мужем и детьми отдельно от хозяина, обеспечивая себя и их стиркой, побелкой и тому подобным. За эту привилегию мать, несомненно, работала с удвоенной энергией, и хозяин, по всей вероятности, оставался в большом выигрыше, поскольку дети в младенчестве не требовали от него никаких расходов; но когда они подросли настолько, что их можно было отдавать в наем или продать на рынке за высокую цену, он вырвал двоих самых лучших, и бессильный отец немедленно стал законным кандидатом в сумасшедший дом; но мужественная мать обратила свой взор к Богу, решив терпеливо ждать, пока по доброму провидению не откроется путь к бегству с оставшимися детьми в Канаду.

Год за годом она страдала, чтобы обеспечить едой и одеждой своих малышей. Много раз, уходя на поденную работу, она была вынуждена оставлять детей, не зная, не станут ли они в ее отсутствие жертвами пожара или не будут ли уведены хозяином. Но она обладала испытанной верой, которая во время бегства не давала ей впасть в отчаяние. При прежней доле она почти не роптала, но признавалась, что ни дня не знала покоя в рабстве после рождения своего первенца. Желание уехать в ту часть света, где она могла бы распоряжаться своими детьми и заботиться о них, всегда было ее главной мыслью. «У меня сердце разрывалось, — говорила она, — когда он приходил и забирал моих детей, как только они подрастали настолько, чтобы подать мне стакан воды. Муж всегда был очень добр ко мне, и я часто хотела, чтобы он бежал вместе со мной и детьми, но не могла его уговорить; он не чувствовал, что способен на это, и поэтому остался, и умер с разбитым сердцем, в безумии. Моим владельцем был человек по имени Джозеф Браун; у него была собственность в Милфорде, а также место в Виксберге, и часть времени он проводит там, а часть живет в Милфорде. Этой осенью он сказал, что собирается забрать четверых моих старших детей и двух других слуг в Виксберг. Я случайно узнала об этом вовремя. Мой хозяин хотел скрыть от меня, что собирается их забрать, опасаясь, что что-то может случиться. Мой хозяин очень хитрый; он высокий, худой человек, с гладким лицом, лысой головой, светлыми волосами, длинным и острым носом, очень сильно ругается и пьет. Он вдовец и богат».

В дороге несчастная мать с измученными путешествием детьми пришла в отчаяние, опасаясь, что их предали. Но Бог уготовил для нее лучшее; ее силы и надежда вскоре полностью восстановились, и ей посчастливилось попасть в надежные руки. Было особой радостью помогать такой матери. О ее прибытии в Канаду преподобный Х. Уилсон сообщил следующее:

НИАГАРА-СИТИ, 30 ноября 1858 г.

ДОРОГОЙ БРАТ СТИЛЛ: — Рад сообщить вам, что миссис Джексон и ее замечательная семья из семи детей благополучно и в добром здравии и расположении духа прибыли в мой дом в Сент-Катаринс в прошлую субботу вечером. С искренним удовольствием я предоставил им комфортное жилье до сегодняшнего утра, когда они отправились в Торонто. Я организовал их перевозку туда за полцены и дал им рекомендательные письма к Томасу Хеннингу, эсквайру, и миссис доктор Уиллис, надеясь, что в Торонто о них позаботятся лучше, чем в Сент-Катаринс. К нам прибывает так много людей, что мы считаем лучшим для некоторых из них двигаться дальше в другие места. Моя жена снабдила их всех хорошим запасом одежды перед отъездом. Джеймс Генри, старший сын, думаю, недалеко от Сент-Катаринс, но еще не воссоединился с семьей. Верно и преданно ваш,

ХИРАМ УИЛСОН.

       *       *       *       *       *

РАЗНЫЕ ПРИБЫВШИЕ ИЗ ВИРГИНИИ, МЭРИЛЕНДА И ДЕЛАВЭРА. ЛЬЮИС ЛИ, ИНОК ДЭВИС, ДЖОН БРАУН, ТОМАС ЭДВАРД ДИКСОН И УИЛЬЯМ ОЛИВЕР.

Рабство вызывало множество радикальных перемен, одни так, другие иначе. Льюис Ли был слишком белокожим для практических целей. Его пытались заставить смириться с ярмом, но он не видел в этом смысла. Человек по имени Уильям Уоткинс, живший недалеко от Фэрфакса, Виргиния, претендовал на Льюиса, получив права на него через брак. Право или не право, Льюис решил, что не будет служить ему даром и что его уже достаточно долго водили за нос, дольше, чем следовало бы позволять. Уоткинсу удавалось держать его в неведении и заставлять тяжело работать по системе «без оплаты» до двадцати пяти лет. По мнению Льюиса, пришло время «действовать на свой страх и риск»; он в последний раз взглянул на Уоткинса (тот был высоким, худым фермером, сильно пьющим) и сделал первый шаг в сторону Севера. Он был уверен, что он такой же белый, как и все остальные, и что имеет такое же право выдавать себя за белого, как и белые люди, поэтому решил делать это с высоко поднятой головой и бесстрашным видом. Вместо того чтобы прятаться в лесах, зарослях и болотах под покровом темноты, он смело подходил к отелю и просил о ночлеге, как любой другой южный джентльмен. У него было немного денег, и вскоре он обнаружил, что его цвет кожи вполне приемлем. Он сказал, что с ним «отлично обращались в Вашингтоне и Балтиморе»; он мог порекомендовать оба этих города. Но, будучи необразованным и оказавшись среди незнакомцев, он осознавал, что следы рабства все еще видны на нем. Более того, он не собирался отрекаться от своего происхождения, как только почувствует себя в безопасности, чтобы заявить о своем истинном статусе. Поэтому, нуждаясь в друзьях и материальной помощи, он обратился в Комитет бдительности, и после тщательной проверки у них были все основания верить его рассказу от начала до конца, и они оказали ему обычную поддержку.

Инок Дэвис приехал из местности в пяти милях от Балтимора, где его удерживал некий Джеймс Армстронг, «старый седой человек», фермер, живший на Хакстаун-роуд. Судя по словам Дэвиса, старого хозяина нельзя было порекомендовать, если только кто-то не искал очень тяжелой работы и сурового господина. При расспросах выяснилось, что Инок решился уйти из-за «бунта» (рейда Джона Брауна на Харперс-Ферри), который, как он опасался, приведет к продаже многих рабов, включая его самого; поэтому он «отложил лопату и мотыгу» и покинул это место.

Джон Браун (это было принятое имя, настоящее не сохранилось) ушел, чтобы избавиться от связи с Томасом Стивенсом, бакалейщиком, жившим в Балтиморе. Джон, однако, жил не в городе с этим Стивенсом, а на ферме возле Фредерикс-Миллс, округ Монтгомери, Мэриленд. Это место было известно под названием «Ферма Уайт-Холл» и находилось под управлением Джеймса Эдварда Стивенса, сына вышеупомянутого Стивенса. Причины ухода Джона не были записаны в книге, но его стремление добраться до Канады говорило громче слов, означая, что чем больше расстояние, отделяющее его от старой «Фермы Уайт-Холл», тем лучше.

Томас Эдвард Диксон прибыл из окрестностей Трэпа, Делавэр. Ему было всего около восемнадцати лет, но он был высок, как человек обычного роста, смуглый, с приятным лицом. Он сообщил, что у него были неприятности с человеком по имени Томас У. М. Маккракен, который обращался с ним «плохо»; поскольку Томас посчитал, что такие неприятности и плохое обращение могут случаться часто, он решил, что лучше уйти и позволить Маккракену найти кого-то другого на его место, если тот не хочет занять его сам. Итак, Томас отправился в путь и, словно по инстинкту, пришел прямо в Комитет. Он прошел хорошую проверку и получил помощь.

Уильям Оливер, смуглый, хорошо сложенный молодой человек с прекрасными деревенскими манерами, бежал от миссис Маршалл, дамы, живущей в округе Принс-Джордж, Мэриленд. Уильям в последнее время имел обыкновение наниматься на работу за десять долларов в месяц, обеспечивая себя всем необходимым. Ему была дарована привилегия жить в Джорджтауне, и он предпочитал эту местность своему деревенскому положению. В целом, по его словам, с ним обращались довольно хорошо. Тем не менее он боялся, что времена становятся «очень критическими», и, поскольку у него был довольно хороший шанс, он решил, что лучше им воспользоваться, и его приготовления были сделаны мудро. Ему исполнилось двадцать шесть лет, и он был, по-видимому, хорошо устроен. Он оставил одного ребенка, Джейн Оливер, принадлежавшую миссис Маршалл.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ РАЗНЫХ ПУНКТОВ. ДЖЕЙКОБ БРАУН, ДЖЕЙМС ХАРРИС, БЕНДЖАМИН ПИНИ, ДЖОН СМИТ, ЭНДРЮ ДЖЕКСОН, УИЛЬЯМ ХЬЮЗ, УЭСЛИ УИЛЬЯМС, РОЗАННА ДЖОНСОН, ДЖОН СМОЛЛВУД И ГЕНРИ ТАУНСЕНД.

Джейкоб Браун вкушал хлеб рабства в Северной Каролине. Его тезка по имени Льюис Браун, живший в Вашингтоне, согласно рабовладельческому кодексу этого города, держал Джейкоба в оковах и осуществлял над ним примерно такой же контроль, как над скотом и лошадьми. Хотя для хозяина это могло быть удовольствием, для раба это было мучительно. Обращение, которое обычно получал Джейкоб, делало его чем угодно, только не довольным.

В возрасте двадцати лет он решил, что сбежит, даже если это будет стоить ему жизни. Об этом намерении стало известно капитану, который имел обыкновение доставлять пассажиров с Юга в Филадельфию. С непоколебимой верой он занял отведенное ему место в укромной части судна, и, насколько ветер и прилив позволяли лодке, он был унесен на своем пути к Канаде. Джейкоб был смуглым человеком, почти полного телосложения, с большой надеждой.

Джеймс Харрис бежал из Делавэра. Белая женщина по имени Кэтрин Одайн, жившая недалеко от Мидлтауна, претендовала на Джеймса как на своего человека; но Джеймс не хотел работать на нее по системе неоплачиваемого труда. Он решил сесть на первый поезд Подземной железной дороги, который мог проезжать в тех краях. Прошло немного времени, прежде чем ему помогли, и он был благополучно доставлен в Филадельфию. Была проведена обычная проверка, и он прошел ее достойно. В книге он был описан как человек желтоватого цвета кожи, приятной наружности и умный. После получения надлежащей помощи он был официально отправлен в Канаду. Это было в ноябре 1856 года. Впоследствии о нем ничего не было слышно до получения следующего письма от профессора Л. Д. Мэнсфилда, показывающего, что он воссоединился со своей женой при забавных, а также трогательных обстоятельствах:

ОБЕРН, 15 декабря 1856 г.

ДОРОГОЙ БРАТ СТИЛЛ: — Очень приятное обстоятельство напомнило мне о вас, и я всегда рад вспомнить о вас и об очень приятном, хотя и коротком знакомстве, которое мы завели в Филадельфии два года назад. В прошлый четверг вечером, во время моего еженедельного молитвенного собрания, наши занятия были прерваны появлением брата Логена из Сиракуз, который приехал с миссис Харрис в поисках ее мужа, которого он отправил на мое попечение тремя неделями ранее. Я сказал брату Л., что такого человека в моем доме не было и я ничего о нем не знаю. Но я распустил собрание и немедленно отправился с ним в Африканскую церковь, где цветные братья проводили собрание. Брат Л. заглянул в дверь, и первым человеком, которого он увидел, был Харрис. Его позвали, и тогда Логен сказал довольно укоризненным и взволнованным тоном: «Что ты здесь делаешь; разве я не говорил тебе убираться в Канаду? Разве ты не знаешь, что они охотятся за тобой? Иди возьми свою шляпу и пойдем с нами, мы позаботимся о тебе». Бедняга к этому времени был совершенно напуган и действительно думал, что его преследуют. Мы проводили его почти на милю до отеля, где его ждала жена, оставив его в уверенности, что его преследуют и что мы ведем его в безопасное место или собираемся упаковать его в ящик, чтобы отправить в Канаду. Брат Л. открыл дверь гостиной и представил его; но он был так напуган, что сначала не узнал свою жену, пока она не назвала его Джеймсом, после чего у них была очень радостная встреча. Она сейчас служит в моей семье, а он работает, преуспевает и живет у нее. Мы сделаем все возможное для них, научим их читать и писать и постараемся поставить их в положение, чтобы они могли заботиться о себе. У Логена было прекрасное собрание в моем Табернакле прошлой ночью, и он сделал хороший сбор на дело беглецов.

Я был бы рад получить известие от вас и вашей доброй семьи, которой передавайте от меня самый сердечный привет. Верьте мне, всегда искренне ваш,

Л. Д. МЭНСФИЛД.

Мистер и миссис Харрис просят передать вам и вашим близким слова благодарности.

Бенджамин Пини сообщил, что приехал из округа Балтимор, Мэриленд, где находился в подчинении у Мэри Хокинс. Он заявил, что у него были очень серьезные причины для недовольства; что она долгое время плохо обращалась с ним и в последнее время угрожала продать его в Джорджию. Его братья и сестры были все проданы, но он не собирался допустить этого, если сможет помочь себе. Страдания, которые ему пришлось перенести, открыли ему глаза, и он стоял, ожидая вагон Подземной железной дороги, так как страстно желал отправиться на север со всей возможной скоростью. Он ждал недолго, прежде чем оказался в пути, правда, с трудностями, но прибыл благополучно и был радостно встречен. Он представлял свою хозяйку в припадке недоумения, каким он мог бы насладиться, если бы мог подглядеть за ней из Канады или какого-нибудь безопасного места. Однако он не желал ей зла, но был твердо уверен, что больше не хочет иметь с ней ничего общего. Бенджамину было двадцать лет, смуглый цвет лица, обычное телосложение, умственные способности хорошие, учитывая возможности.

Джон Смит был желтокожим парнем, девятнадцати лет, крепкого телосложения, с заметным интеллектом. Он считал доктора Абрахама Стрита ответственным за то, что тот обращался с ним как с рабом. Доктор жил в округе Маршалл, округ Харфорд, Мэриленд. Джон откровенно признался, к чести доктора, что у него было «вдоволь еды, питья и одежды», однако он заявил, что не желает оставаться рабом, у него были более высокие цели; он хотел быть выше этого положения. «Я ушел, — сказал он, — потому что хотел увидеть страну. Если бы он держал меня в бочке с сахаром, я бы не остался», — сказал смышленый юноша-раб. «Они говорили мне что угодно — говорили слушаться хозяина, но я не обращал на это внимания. Я ухожу, чтобы увидеть Писание», — сказал Джон.

Эндрю Джексон «снялся» из окрестностей Сесила, Делавэр, где им владел человек, называвший себя Томас Палмер, у которого было еще семь или восемь других рабов. Его манеры были отнюдь не приятны Эндрю; он был слишком «шумным» и опасным, когда у него случались припадки. Хотя Эндрю было всего двадцать три года, он считал, что Палмер уже получил гораздо больше его ценных услуг, чем имел на то право, и решил, что если он (хозяин) когда-нибудь попытается его схватить, то он заставит его помнить о себе до конца своих дней.

Уильям Хьюз был «единицей собственности» с Восточного берега, принадлежавшей Дэниелу Коксу. Уильям видел много темных дел рабства, и его ум был полностью настроен против этой системы. Правда, он был всего двадцать два года под пятой своего хозяина, но этого было достаточно.

Уэсли Уильямс по прибытии из Уоррика, Мэриленд, засвидетельствовал, что находился в руках человека по имени Джек Джонс, от которого получал почти ежедневные порки и скудную пищу. Джонс был его так называемым владельцем. Эти постоянные истязания разожгли дух свободы в Уэсли до такой степени, что он был вынужден бежать, спасая свою жизнь. Он оставил свою мать (свободную женщину) и одну сестру в рабстве.

Розанна Джонсон, псевдоним Кэтрин Бейдж. Место, на которое Розанна смотрела с наибольшим ужасом и где она страдала как рабыня под началом человека по имени доктор Стрит, находилось недалеко от Скалы Дир-Крик в округе Харфорд, Мэриленд.

Во тьме, в которой рабство обычно держало закованных в кандалы и «свободных ниггеров», прошло немало времени, прежде чем Розанна увидела, как варварски притесняют и угнетают ее и ее расу — заставляют выполнять неоплачиваемый труд, лишают образования, вынуждают терпеть побои, пинки и проклятия от старых и молодых, которые могли претендовать на право владения ими. Но когда она увидела свое истинное положение, она не успокоилась, пока не оказалась на Подземной железной дороге.

Розанне было около тридцати лет, смуглого цвета кожи, среднего роста, умная. Она оставила позади двух братьев и отца. Комитет отправил ее на Север. Из Олбани Роуз написала, чтобы узнать о своих близких друзьях и поблагодарить тех, кто ей помог, — следующее:

ОЛБАНИ, 30 января 1858 г.

Миссис Уильям Стилл: — я сажусь написать вам несколько строк чтобы узнать слышали ли вы о Джоне Смите или Бенджамине Пини я посылала им письма но не имею от них вестей Джон Смит принадлежал доктору Эйбу Стриту Бенджамин принадлежал Мэри Хокинс я хочу знать если вы знаете и если вы дадите мне знать как только получите это. Мой привет миссис Стилл я очень обязана за те вещи. Мой привет миссис Джордж и очень благодарна ей Розанна Джонсон принадлежала доктору Стриту когда будете посылать письмо пишите его 63 Гран Стрит на имя Эндрю Каннингема пишите скорее если не напишете мое имя Кэтрин Брайс.

Дайте знать как только сможете.

Смоллвуд сообщил, что приехал из Элликоттс-Миллс, Мэриленд; что всю жизнь был лишен свободы неким Сэмюэлем Саймонсом, который обращался с ним «плохо» все время, пока держал его в своем владении. Поэтому он убедил себя, что Элликоттс-Миллс — плохой район для цветного человека, который хочет свободы, и что весь Мэриленд не лучше. Он мало слышал о Канаде, но то, что слышал, ему понравилось. О том, как туда добраться, он не знал; шепот указал ему на Подземную железную дорогу и велел быть бесстрашным и сесть на первый поезд. Сэм тщательно обдумал дело и пришел к выводу, что это единственный способ выбраться. К сожалению, его мать и двое братьев остались в руках Саймонса.

Генри Таунсенд бежал из округа Кэролайн, недалеко от почтового отделения Пернелл, Мэриленд. Имя его предполагаемого владельца, согласно его заявлению, было Э. Таунсенд, фермер. Против него Генри затаил очень сильную обиду и будет долго помнить этого Таунсенда за увечья, которые получил от его рук на своей обнаженной спине. Спина была показана, и предстала самая ужасающая картина; она была сильно изрезана во всех направлениях.

Генри было около двадцати одного года, темно-каштанового цвета кожи, крепкого телосложения. Он оставил позади двух братьев и одну сестру в рабстве. Комитет утешил его обычным гостеприимством.

Эти пассажиры прибыли во второй половине 1856 года и в начале 1857 года.

       *       *       *       *       *

РАЗНЫЕ ПРИБЫВШИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1860 г. УИЛЬЯМ ЧИОН И ЕГО ЖЕНА ЭММА, ЭВАН ГРАФФ И ЧЕТВЕРО ДРУГИХ.

Уильям и Эмма приехали из округа Дорчестер, Мэриленд. Узы рабства были туго затянуты вокруг них. Уильяму было около двадцати семи лет, смуглого цвета кожи, с мужественной осанкой. По поводу обращения он сказал следующее: «Со мной обращались так плохо, как только можно было». Эмма, его жена, прожила примерно столько же лет, сколько и он, и ее доля была похожа на его. Эмма сказала: «Мой хозяин никогда не давал мне второго платья, никогда даже не пытался сделать такое». Хозяина звали Бушонг Блейк. Уильям принадлежал мистеру Табмену. После ухода из рабства Уильям сменил свою фамилию на Уильямс, и если он и его жена сейчас живы, то известны только под своими принятыми именами.

Эван Графф был квадратного, крепкого телосложения, смуглый и умный, возраст двадцать пять лет. Он бежал в компании четырех других (чьи истории не были записаны) из округа Фредерик, Мэриленд. Генри Харт, проживающий на Сэмс-Крик, осуществлял власть над Эваном. С этим хозяином, сказал Эван, я познал тяжелые времена. Со мной обращались так плохо, как только можно было. Я женат три года и с тех пор не получил пяти долларов деньгами на содержание своей семьи. «Как же вы жили тогда?» — спросил один из сочувствующих. «Моя жена вела хозяйство для одного цветного джентльмена и получала за свои услуги еду», — сказал Эван. «В чем еще вы испытывали трудности?» — спросили его дальше. «Иногда у меня не было даже половины одежды, чтобы согреться в любую погоду», — ответил Эван. «Что натолкнуло вас на мысль уйти?» — был третий вопрос. «Ну, сэр, — сказал Эван, — я решил попробовать сделать лучше». Как вы решились оставить жену и ребенка в рабстве? «Ну, сэр, я очень не хотел оставлять жену и ребенка, но я просто думал так: у меня был брат, который имел право на свободу, но он поссорился с одним из своих молодых хозяев, был просто схвачен и продан на Юг, и я подумал, что меня тоже могут забрать, поэтому решил, что у меня будет такой же шанс при уходе, как если бы я остался». Были ли у вас мать и отец, братья и сестры? — спросил член Комитета. «Да, сэр», — последовал быстрый ответ. Эван затем назвал их имена: «Моего отца звали Сэм Графф, мою мать звали Бекки». Рут Энн Дорси, Айзек Хэнсон (и два брата Эвана), Графтон и Аллен сопровождали его в бегстве. Джеймс, Харриет, Чарльз Альберт, Томас Эфраим, Аделин Матильда, Джон Израэль и Дэниел Бьюкенен (братья и сестры Эвана) — все остались в рабстве.

Полли Пул была их хозяйкой, вернее, владела ими до недавнего времени перед бегством Эвана и его товарищей, но в последнее время ей не везло в делах, что привело к полному рассеянию всей семьи. Некоторые попали в руки детей хозяйки, а некоторые — в руки внуков. По мнению Эвана, она была довольно хорошей хозяйкой; однако его возможности судить были не очень благоприятными, так как он находился в ее руках недолго.

Люк Гойнс приехал из Харперс-Ферри, где принадлежал миссис Кэрролл. Люк сначала направился в Балтимор, а затем в Филадельфию.

Хенсон Келли принадлежал Ризону Хастеллу из Балтимора. Рабство не устраивало его, и он ушел, чтобы улучшить свое положение.

Стаффорд Смит бежал из округа Уэстморленд, Виргиния, где принадлежал Харриет Паркер, незамужней женщине преклонных лет, владелице многих рабов. «Как хозяйка, она была очень суровой. Меня нанимали то к одному, то к другому плохому человеку все это время. Моя хозяйка была методисткой, но, казалось, ничего не знала о доброте. У нее не было привычки давать рабам хоть какой-то шанс».

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ ВИРГИНИИ, 1860 г. ДЖЕННИ БЬЮКЕНЕН. ДОБРЫЙ ХОЗЯИН; ДЖЕННИ НАКАЗАЛА ОДНОГО ИЗ ЕГО СЫНОВЕЙ ЗА ОСКОРБЛЕНИЕ, И В КАЧЕСТВЕ НАКАЗАНИЯ ЕЕ ПРОДАЛИ — КОНФИСКОВАЛИ ЗА ДОЛГИ — ПРОДАЛИ ВТОРОЙ РАЗ.

Дженни было около сорока пяти лет, темная мулатка, среднего роста, манеры скромные и грациозные; она служила только в высшем обществе; таким образом, она приобрела много знаний. Она заявила, что родилась рабыней у Джона Бауэра из Рокбриджа, Виргиния, и что он был владельцем большой плантации с огромным количеством рабов. Его считали добрым человеком по отношению к своим слугам, и они его в основном любили. Однако внезапно он заболел параличом, который приковал его к постели. Во время этой болезни один из сыновей, молодой джентльмен, нанес Дженни оскорбление, за что она сочла оправданным наказать его суровым образом. За это тяжкое преступление она была приговорена к продаже торговцу по имени Уильям Уоттс, который владел поместьем в Миссисипи. Условиями продажи было то, что ее должны были вывезти из штата и никогда не позволять вернуться. Однако случилось так, что до того, как ее увезли, Уоттс, торговец, обанкротился — предполагалось, что для того, чтобы обмануть своих кредиторов. Губернатор Макдауэлл из Виргинии был одним из тех, кому он был сильно должен за ряд рабов, которых он, губернатор, передал ему для продажи некоторое время назад, до того как торговец объявил себя банкротом. Поэтому, поскольку губернатор стремился максимально возместить свои убытки, он конфисковал Дженни. Именно благодаря этому вмешательству условие относительно ее отправки за пределы штата было нарушено.

«Губернатор, — сказала Дженни, — был очень порядочным джентльменом, настолько хорошим, насколько я могла ожидать от Виргинии. Он позволял своим рабам разводить птицу и свиней, с множеством привилегий того или иного рода; кроме того, он держал их всех вместе; но он заболел и умер. Вскоре после этого произошли большие перемены. Рабы были быстро рассеяны, как ветром. У губернатора было девять сыновей и дочерей».

После его смерти миссис Макдауэлл, она же миссис Салли Томас, вступила во владение и наняла надсмотрщика по имени Генри Морган. На вид он был очень хорошим человеком, но на деле — негодяем; он напивался и продавал ее собственность, чтобы купить виски. Миссис Макдауэлл позволяла ему делать все, что он хотел. На малейшую жалобу, которую надсмотрщик мог счесть нужным подать на любого из рабов, она говорила ему продать их — «Продайте, мистер Морган». «Он обращался с ними хуже, чем с любой собакой; бил их по голове большими палками из гикори, так же, как бил бы вола. Он пас коров и лошадей на плантации и забирал деньги себе. Мы, рабы, все знали это и говорили ей; но наши слова не принимались в суде против белого человека, и пока ей не сказали мистер Уайт, ее кузен доктор Тейлор и мистер Барклай, она не верила, как постыдно этот надсмотрщик обманывал ее. Но в конце концов она убедилась, уволила его и наняла другого по имени Джон Мур. Новый, если это возможно, был хуже старого, ибо он мог совершать самые бесстыдные акты жестокости с удовольствием. Он был демоном».

Наконец, имущество должно было быть урегулировано, а собственность разделена. В это время оно находилось в руках старшей дочери, госпожи Салли, которая была замужем за Фрэнком Томасом, губернатором Мэриленда. Но губернатор бросил ее по той или иной причине, и, судя по его опубликованному отчету о ней, могло показаться, что у него были веские причины для этого. Понималось, что он дал ей развод, поэтому она считалась одинокой на всю жизнь. Также понималось, что она должна выкупить усадьбу по умеренной цене вместе с таким количеством рабов, какое пожелает.

Дженни сказала: «Я была продана на этой распродаже имущества и выкуплена «соломенной вдовой» за четыреста долларов». Поместье и ряд рабов были выкуплены на столь же низких условиях. После этого вдова воспылала чувствами к преподобному джентльмену по имени Джон Миллер, который ранее жил на Севере; он был популярным проповедником. После ухаживаний, которые длились недолго, они поженились. Это произошло три года назад, до написания этого рассказа. После свадьбы преподобный мистер Миллер поселился в старой усадьбе и со всей серьезностью приступил к своим обязанностям рабовладельца.

«Как он вам понравился?» — спросил член Комитета.

«Я презирала его», — был быстрый ответ Дженни.

«Почему вы его презирали?»

«Потому что у него были такие подлые замашки», — сказала Дженни. Затем она продолжила: — «Придя туда, он взял на себя такую власть над чужими слугами. Он был таким подлым, что уничтожил все привилегии, которые были у слуг до его прихода. Он запретил всем разводить кур, свиней и т. д. Он не любит видеть, как они держат голову выше плеч». Разве он не проповедовал? — спросили ее. «Да, но я никогда не слышала, как он проповедует; зато слышала, как он молится. По четвергам вечером, когда он не хотел, чтобы слуги шли в город на собрание, он задерживал их до тех пор, пока не становилось слишком поздно. Сейчас он ведет хозяйство на ферме и занимается заготовкой мяса. Он еще не продал ни одного раба, но угрожал продать всех торговцу».

У Дженни когда-то был муж, но он уехал в Канаду, и это все, что она могла сказать о нем, так как с момента его отъезда она не получала от него ни письма, ни какой-либо прямой информации. То, что она была бездетной, она считала предметом большого удовлетворения, учитывая все обстоятельства.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ БАЛТИМОРА, 1860 г. УИЛЬЯМ БРАУН И ДЖЕЙМС ХЕНСОН

Считая, что их попирают собратья, они единодушно решили искать лучшую страну.

Уильяма мучила мысль, что так много его времени уже потрачено впустую, так как ему было тогда тридцать шесть лет. И все же он подумал, что нет смысла оплакивать прошлое, а нужно быстро сделать то, что он намеревался. Хозяина, которому он служил, он называл «Мастер Линчум». Он был фермером и прекрасно знал, как применять суровость к рабам; но никогда не практиковал оказание милостей или предоставление каких-либо привилегий. Правда, он не порол, но прибегал к другим средствам наказания, когда хотел дать рабам почувствовать, что он хозяин. Уильям оставил свою мать, Харриет Браун, трех сестер и одного брата — Фрэнсиса, Мэри, Элизу и Роберта. Все они были свободны, кроме Элизы.

Семь недель Уильям и Джеймс находились в мучительной тревоге, пытаясь сбежать, но, осознавая ловушки и опасности на дороге и желая успеха, они не чувствовали себя вправе двигаться, пока не видели, что путь свободен. Эта хорошо развитая проницательность была сильно выражена в интеллектуальной области головы Уильяма.

Джеймс Хенсон был человеком довольно худощавого телосложения. Из-за воздействия погодных условий во время путешествия он сильно простудился и страдал от боли в горле. У него и миссис Марии Томас возникли разногласия. Она возомнила себя «хозяйкой» и владелицей Джима. По той или иной причине Джим больше не хотел занимать это положение. Его нанимала хозяйка, которая получала сто долларов в год; и, насколько Джим знал, она была вполне довольна им и деньгами тоже. Она хладнокровно держала одиннадцать других в таком же положении. Хотя Джим не находил вины в обращении, полученном от хозяйки, он зашел так далеко, что сказал, что «она была довольно хорошей женщиной», однако, чем дольше он жил ее рабом, тем несчастнее становился. Поэтому он решил, что попробует сделать лучше, и, соответственно, в компании с Уильямом отправился в путь, и успех сопутствовал их усилиям. Джеймс оставил трех сестер и одного брата — Шарлотту, Сьюзан, Эллен и Джонсона, всех рабов.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА. ФИЛИП СТЕНТОН, РЭНДОЛЬФ НИКОЛС И ТОМАС ДУГЛАС.

У Филипа был хозяин по имени Джон Смит, от которого он очень хотел избавиться, но едва знал как. Долгое время Филип испытывал раздражение по разным поводам. Будучи единственным рабом в поместье, покоя для него не было. Упомянутый Смит был холостяком, а его мать, которая вела для него хозяйство, была довольно пожилой; «она была хуже, чем старый черт, более сварливой женщины не было; она была плоха в том смысле, что была склочной, а еще она не давала столько еды, сколько следовало бы, и это было довольно грубо; ничего, кроме кукурузного хлеба и самой жирной свинины, вот и все. Она была католичкой и была известна под именем Мэри Элиза Смит». Это было свидетельство Филипа против его хозяина и хозяйки. Работа на ферме, управление экипажем и т. д. были призванием Филипа как раба. Его отец и мать были свободны. Его отец был освобожден, а впоследствии выкупил свою жену. Одна сестра, однако, все еще была в рабстве. Филипу едва исполнилось двадцать два года; тем не менее он был бодр и полон мужества.

Рэндольф был еще моложе; ему только исполнилось двадцать лет; он был почти шести футов ростом, атлетичен и питал довольно благоприятные представления о свободе. Он принадлежал миссис Кэролайн Брэнг, вдове; однако он никогда с ней не жил. Несмотря на то, что он находился в таких неприятных отношениях, Рэндольф придерживался мнения, что «она была довольно хорошей женщиной». Он был нанят под начало Айзека Говарда, фермера, который был описан Рэндольфом как «грубый человек по отношению ко всем окружающим; он был владельцем рабов и, в придачу, членом Методистской церкви». Словно постоянно движимый злым духом, он, казалось, находил удовольствие в том, чтобы «бить и колотить рабов», и заставлял их «быть на улице в любую погоду, не подходящую для этого». Рэндольф заявил, что «ему никогда не позволяли учиться в школе ни дня в жизни. Напротив, ему часто угрожали продажей, и его разум в конце концов стал настолько поражен этим страшным ожиданием зла, что он подумал, что лучше ему убраться».

Он оставил свою мать Луизу, трех братьев и трех сестер, а именно: Эндрю, Мэри, Черити, Маргарет, Льюиса и Сэмюэля, всех рабов. Его желание бежать принесло с собой мысль с большим акцентом, что он расстается со своими родственниками, чтобы, возможно, больше никогда не увидеть их на земле; что, как бы счастливо он ни был устроен на свободе, у него всегда будет присутствовать мучительное размышление, что те, кого он больше всего любил в этом мире, были рабами — «битыми и колоченными — и вынужденными работать в любую погоду». Именно это заставляло многих колебаться и отказываться от своего намерения обрести свободу через бегство, но Рэндольф не был из этого числа. Его молодое сердце слишком любило свободу, чтобы колебаться. Верный своей любви к свободе, он оставил все, последовал за северной звездой и был спасен.

Томас, старший товарищ Филипа и Рэндольфа, был двадцатипятилетним, совершенно черным, и выглядел так, будто мог оценить школьную комнату и книги и позаботиться о себе в Канаде или любой другой свободной стране. Мэри Говард была именем человека, к которому он был вынужден обращаться как к «хозяйке». Он сказал, однако, что «она была очень хорошей женщиной по отношению к своим слугам», а их у нее было много. У нее были сыновья, но они оказались пьяницами и ничем не занимались; одно время каждого из них пытались устроить в дело, но так как они не хотели им заниматься, конечно, они потерпели неудачу. Деньги были нужны больше, чем когда-либо, из-за их невоздержанного образа жизни, следовательно, хозяйка была вынуждена продать своих многочисленных домашних, а также плантационных рабов в Джорджию. Томас видел, как большинство из них отправились в свой скорбный путь в упомянутый штат, и единственная причина, по которой он не был среди них, объяснялась тем фактом, что он когда-то принадлежал брату его хозяйки, который хорошо к нему относился и заступился за него. Это вмешательство возымело желаемый эффект, и Томас не был продан. Тем не менее его глаза были достаточно открыты, чтобы увидеть свою опасность и одновременно извлечь ценный урок; поэтому он воспользовался им, сбежав при первой же возможности. Он оставил свою мать Энн Уильямс и одного брата, Джеймса Дугласа, обоих рабов.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫВШИЕ ИЗ ФРЕДЕРИКСБУРГА, 1860 г. ГЕНРИ ТАДЛ И ЖЕНА, МЭРИ УИЛЬЯМС.

Генри утверждал, что последние двадцать лет ему обещали свободу, и в течение всех этих долгих лет едва ли проходил месяц, чтобы он не связывал свои надежды с определенным временем, когда его рабство закончится и начнется свобода. Но он доверял слову рабовладельца, который, вероятно, принял этот план просто с целью выжать из него больше охотного труда, чем он мог бы выполнить любым другим способом.

Мэри жаловалась, что сильно страдала от нехватки еды, а также привилегий. Эзра Хаупт был именем хозяина Генри, а имя его хозяйки было Кэтрин, она была вспыльчивой и страстной; рабам не было пощады под ее началом. Мэри принадлежала Кристиану Томасу. Говорили, что он был не таким суровым, но его жена была очень суровой, настолько, что управляла и хозяином, и рабами. Ее звали Мэри Элизабет.

РАЗНЫЕ ПРИБЫВШИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1860 г. СЭМ АРЧЕР, ЛЬЮИС ПЕК, ДЭВИД ЭДВАРДС, ЭДВАРД КАСТИНГ, ДЖО ХЕНРИ, ДЖОРДЖ И АЛЬБЕРТ УАЙТ, ДЖОЗЕФ К. ДЖОНСОН, ДЭВИД СНИВЕЛИ И ГЕНРИ ДАНМОР.

Сэм Арчер должен был «стать свободным в тридцать пять лет». Он уже отслужил тридцать лет из этого времени; пять лет казались ему целой вечностью. Опасности из других источников также представляли пугающий аспект. Сэм видел слишком многих, кто находился в точно таком же положении по отношению к рабству и свободе, и немало тех, кого держали дольше положенного срока или вовсе обманывали, лишая свободы. Он заявил, что его собственную мать «держали дольше срока» просто «чтобы ее хозяин мог получить всех ее детей». Таким образом были получены два мальчика и две девочки, которые стали рабами на всю жизнь. Эти факты способствовали усилению желания Сэма уйти до истечения его срока; поэтому он решил выбраться через Подземную железную дорогу. Ему очень надоел Бел-Эйр, округ Харфорд, Мэриленд, и его так называемый владелец Томас Хейс. Он сказал, что Хейс обращался с ним «грубо», и он «устал от грубого обращения». Поэтому, когда он устроил свои планы, однажды утром, когда от него ожидали выхода на неоплачиваемый дневной труд, его не смогли найти. Несомненно, его взволнованный хозяин считал Сэма великим вором за то, что он ушел таким образом, но Сэма это не беспокоило; все, что его волновало, — это как добраться до Канады самым безопасным и быстрым способом. Когда он достиг станции в Филадельфии, он почувствовал, что настал рассвет, его радость была полной, несмотря на Закон о беглых рабах.

Льюис Пек был человеком шести футов ростом и самого темного оттенка кожи. Он сообщил, что бежал от Джозефа Брайанта, фермера, который жил недалеко от реки Патапско. Брайант имел обыкновение ездить повсюду, чтобы присматривать за рабами. Льюис был совершенно сыт по горло таким способом надзора. «Я устал от того, что Брайант ездит за мной, выжимая из меня жизнь», — сказал Льюис. Он также устал от жены Брайанта; он сказал, что «она всегда сеяла раздор, а он не любит сеятелей раздора».

Таким образом, он жаловался и на хозяина, и на хозяйку, по-видимому, не понимая, что у него «нет прав, которые они были бы обязаны уважать».

Дэвид Эдвардс вырвался от вышеупомянутого Брайанта в возрасте двадцати четырех лет. Его свидетельство полностью подтвердило слова его товарища Льюиса Пека. Он также был человеком самого темного оттенка кожи, высоким, с хорошим интеллектом и приятным лицом. Обычные трудности были испытаны, но все они были преодолены без серьезного вреда.

Эдварду Кастингу и Джозефу Генри было по семнадцать лет. Будучи мальчишками, не знающими мира, они мудро решили не оставаться в таком положении. Эдвард бежал от Роберта Мура, который жил на Дак-Крик. Он назвал своего хозяина «плохим человеком» и отказался рекомендовать его хоть в чем-то. Будучи привлекательным «товаром», он, несомненно, принес бы семьсот долларов на рынке.

Джозеф Генри приехал из округа Куин-Энн, Мэриленд. Он был хорошо развитым подростком и проявлял следы того, что был выращен без должного ухода или воспитания. За недостатки в этом направлении он винил Гринберри Паркера, своего претендента, который, по его словам, обращался с ним «плохо». Друзья помогли этим мальчикам в пути.

Джордж и Альберт Уайт были братьями. Они бежали из округа Сесил, Мэриленд. Они сбежали от Уильяма Паркера. «Каким человеком был Уильям Паркер?» — спросили их. «Он был большим, плохим человеком, в нем не было никакой доброты», — быстро ответил один из братьев. Их доля в рабстве не отличалась от доли многих, прибывающих из той части штата.

Джозеф Г. Джонсон бежал от Уильяма Джонса из Балтимора. Он рассказал, что его хозяин держал бакалейную лавку на Пратт-стрит и владел шестью рабами; что он был «хорошим человеком и всегда очень хорошо обращался со своими слугами», пока примерно за три недели до побега Джозефа что-то не изменилось. По неизвестной Джозефу причине за это время хозяин продал всех своих рабов, за исключением его самого. Джозеф был крайне встревожен, так как его ежечасно гнетало опасение, что в скором времени продадут и его.

Набравшись смелости, он отправился в путь по железной дороге Балтимор — Уилмингтон. Так он добрался до Уилмингтона, где, к несчастью, попал в руки сына своего хозяина, который жил в этом городе и случайно обнаружил Джозефа в вагоне (вероятнее всего, на него была отправлена телеграмма), после чего арестовал его и вернул обратно. Но Джозеф не позволил пройти и неделе, прежде чем решился на еще более дерзкую попытку обрести свободу. На этот раз он решил воспользоваться водным путем; благодаря величайшей экономии он накопил двадцать пять долларов. Для него это была огромная сумма, но он был готов отдать ее целиком любому, кто спрячет его или обеспечит ему проезд до Филадельфии. Нужный человек вскоре нашелся, и Джозеф снова отправился в путь. Удача сопутствовала ему, и он благополучно добрался до Комитета. Ему шел двадцать третий год, он был среднего роста, меднокожий, с приятными чертами лица.

Дэвид Снайвли бежал из Фредерика, штат Мэриленд. К побегу его побудила исключительно любовь к свободе. Он был обязан работать в кузнице и на ферме у Чарльза Престона, который считал его своей собственностью. Его уже однажды продавали, и он принес девятьсот долларов; он поклялся, что подобная участь никогда его не постигнет, если только его владелец не предпримет очень поспешных шагов в этом направлении. Пока Джозеф ежедневно работал в кузнице, он планировал свой побег. Не было иного пути, кроме старого маршрута, который пролегал «вплотную» ко многим опасностям и был доступен лишь время от времени через земли, где друзей было мало и встречались они редко. Как бы то ни было, он обладал необходимой верой и вышел победителем.

Джозефу было двадцать шесть лет, он был чистокровным негром, обычного телосложения, обладал похвальной долей мужества и ума. Он не мог назвать ни одной хорошей черты у своего хозяина.

Генри Данмор прослужил рабом до тридцати пяти лет, и в тот момент его собирались продать. Поскольку он перенес суровые лишения под началом своего прежнего хозяина Джона Молдона, он не желал испытывать судьбу у другого. Хотя он отдавал должное Молдону за то, что тот был членом Методистской церкви, он обвинял его в том, что тот обращался с ним самым нехристианским образом. Он свидетельствовал, что Молдон не давал ему и половины того, что нужно для еды; а однажды продержал его на холоде так долго, что у него отморозились пальцы на ногах. Вследствие этого у Генри не было причин отзываться о своем хозяине иначе как плохо. Он жил примерно в шестнадцати милях от Элктона, недалеко от Чарльстона, штат Мэриленд. Он был темно-каштанового цвета, хорошо сложен и энергичен.

       *       *       *       *       *

ПЕРЕПРАВА ЧЕРЕЗ ЗАЛИВ НА БАТУ. ОЖЕСТОЧЕННАЯ СХВАТКА С ПРЕСЛЕДОВАТЕЛЯМИ НА ВОДЕ. БЕГЛЕЦЫ ПОБЕЖДАЮТ.

Fight On the BayТОМАС СИППЛ и его жена МЭРИ ЭНН, ГЕНРИ БЕРКЕТТ и его жена ЭЛИЗАБЕТ, ДЖОН ПЕРНЕЛЛ и ХЕЙЛ БЕРТОН. Эта группа состояла из рабов, живших недалеко от Канклтауна в округе Вустер, штат Мэриленд, и они стали тяготиться своими оковами. Хотя они не знали ни одной буквы алфавита, они были твердо убеждены, что имеют право на свободу. Обдумывая, какой путь будет для них самым безопасным, они пришли к выводу, что вода будет менее опасна, чем любой другой маршрут. Поскольку мысли о свободе занимали их уже давно, они часто подсчитывали расходы и откладывали мелкие суммы денег, которые случайно попадали им в руки. Всего у них было около тридцати долларов. Поскольку они не могли отправиться по воде без лодки, один из них купил старый бат за небольшую сумму в шесть долларов. Делавэрский залив лежал между ними и берегом Джерси, до которого они стремились добраться. Однако они не учли, что перед тем, как покинуть берег Делавэра, им придется сразиться с врагом. То, что при переправе они потеряют из виду землю, они хорошо понимали. Им удалось выяснить направление берега и примерное время, которое может потребоваться, чтобы до него добраться. Не устрашившись предстоящих опасностей, группа отправилась к заливу и в десять часов вечера отплыла прямо к другому берегу.

Недалеко от Кейтс-Хэммок, на берегу Делавэра, на них напали пять белых мужчин в небольшой лодке. Один из них схватил цепь лодки беглецов и безапелляционно заявил на нее права. «Это не ваша лодка, мы купили эту лодку и заплатили за нее», — сказал один из храбрых беглецов. «Я офицер и должен ее забрать», — сказал белый, удерживая цепь. Будучи вооруженными, белые угрожали стрелять. Чернокожие мужественно встали на защиту своих прав и заявили, что не собираются отдавать свою лодку живыми. Стороны быстро перешли к рукопашной. Один из белых нанес тяжелый удар веслом по голове одного из чернокожих, сбив его с ног и сломав при этом весло. Томас Сиппл немедленно ответил ударом, и один из белых был повержен на дно лодки. Белых мгновенно охватила паника, и они отступили; отойдя на несколько ярдов, они несколько раз выстрелили в беглецов из ружей, и один заряд дроби попал в них. Джон получил два ранения в лоб, но не был опасно ранен. Джордж получил ранения в руки, Хейл Бертон — одно в висок, а Томас — несколько в одну из рук; но поскольку дробь была мелкой, никто из беглецов серьезно не пострадал. Некоторые дробинки останутся в них на всю жизнь. Схватка длилась несколько минут, но победоносных невольников вид отступающего врага сделал только еще более решительными. Они гребли с большим усердием, чем когда-либо, и высадились на небольшом острове. Где они находятся и что делать, они не знали. Целую ночь они провели в унынии на этом печальном месте. Их сердца были сильно подавлены; на следующее утро они отправились пешком, чтобы осмотреться. Молодые женщины были очень больны, а мужчины измождены до предела; однако, пройдя около мили, они наткнулись на капитана устричной лодки. Они заметили, что он говорит дружелюбно, и сразу же спросили дорогу до Филадельфии. Он дал им нужную информацию и даже предложил доставить их в город, если они заплатят ему за услуги. У них было всего около двадцати пяти долларов. Они охотно отдали их ему, и он доставил их согласно договоренности. Когда они нашли капитана, они были недалеко от маяка Кейп-Мей.

Принимая во внимание тот факт, что они отправились в путь ночью, что их лодочка была хрупкой, а также их неосведомленность об опасностях, которые их окружали, любой здравомыслящий человек был бы вправе предсказать им водную могилу задолго до того, как они преодолели бы половину залива. Но они переправились благополучно. Они остро нуждались в еде, одежде, отдыхе и деньгах, которые они получили в достатке, а впоследствии были переправлены к Джону У. Джонсу, агенту Подземной железной дороги в Эльмире. Нижеприведенное письмо с сообщением об их прибытии было получено в должном порядке:

ЭЛЬМИРА, 6 июня 1860 г.

ДРУГУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Все шестеро благополучно добрались до этого места. Двое мужчин прибыли вчера вечером, около двенадцати часов; мужчина и женщина остановились на станции и следующим поездом отправились на восток, примерно на восемнадцать миль, и вернулись только сегодня вечером, так что двое мужчин уехали сегодня утром, а четверо — сегодня вечером.

O, old master don't cry for me,
For I am going to Canada where colored men are free.

P.S. Какие новости в городе? Не скажете ли вы мне, сколько человек вы отправили в Канаду? Я хотел бы знать. Все они передают вам привет. У меня нет ничего нового, чтобы рассказать вам. Мы все здоровы. Я вижу, что в Мэриленде принят закон, запрещающий освобождать рабов. Им следовало бы заручиться согласием Подземной железной дороги, прежде чем принимать подобное. Спокойной ночи от вашего друга,

ДЖОН У. ДЖОНС.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ОКРУГА ДОРЧЕСТЕР, 1860 г. ПОСЛЕДНЯЯ «ПОЕЗДКА» ГАРРИЕТ ТАБМЕН В МЭРИЛЕНД.

СТИВЕН ЭННЕТС и его жена МАРИЯ с тремя детьми, которых звали следующим образом: ГАРРИЕТ, шести лет; АМАНДА, четырех лет, и младенец (на руках у матери), трех месяцев от роду.

Следующее письмо от Томаса Гарретта проливает свет на это прибытие:

УИЛМИНГТОН, 1 декабря 1860 г.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Пишу, чтобы сообщить тебе, что Гарриет Табмен снова в наших краях. Она прибыла вчера вечером из одной из своих поездок милосердия к Божьим беднякам, приведя с собой двух мужчин до Нью-Касла. Я договорился вчера вечером заплатить человеку, чтобы он проводил их в округ Честер; жена одного из мужчин с двумя или тремя детьми осталась милях в тридцати ниже, и я дал Гарриет десять долларов, чтобы она наняла человека с экипажем, который отвез бы их в округ Честер. Она сказала, что один человек согласился за эту сумму привезти их. Я буду очень беспокоиться о них, пока не услышу, что они в безопасности. Сейчас на дороге до их прибытия сюда гораздо больше риска, чем было в последние несколько месяцев, так как мы обнаружили, что какие-то жалкие, никчемные негодяи постоянно следят на двух дорогах, которых им трудно избежать, особенно с экипажем, но, поскольку это Гарриет, у которой, кажется, был особый ангел-хранитель в ее путешествии милосердия, я надеюсь на лучшее.

Твой друг,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

P.S. Надеемся, что завтра все будут в округе Честер.

Эти рабы из Мэриленда были последними, кого Гарриет Табмен вывела из тюрьмы рабства, и они «прошли через великие скорби».

Стивен, муж, был рабом Джона Кайгера, который не позволял ему жить с женой (если вообще можно сказать, что раб может владеть женой). Она жила в восьми милях, нанималась на работу, содержала себя, заботилась о своих детях (пока они не становились полезными для своего владельца) и платила десять долларов в год за свой наем. Ею владел Элджер Пирси. И мать, и отец хотели избавить своих детей от его хватки. У них было достаточно ума, чтобы нести возложенное на них тяжелое бремя, не чувствуя, что это бремя — тяжкое.

Гарриет Табмен, хорошо зная их окрестности, их положение и будучи уверенной, что они окажутся верными пассажирами Подземной железной дороги, взялась проводить их до Уилмингтона, по крайней мере, до Томаса Гарретта. Так отец и мать с детьми и молодым человеком по имени Джон нашли помощь и утешение на своем пути, а Гарриет стала для них «Моисеем». Бедная женщина, бежавшая из Балтимора в деликатном положении, случайно встретила группу Гарриет на станции и была отправлена дальше вместе с ними. Их поддержали одеждой, едой и материальной помощью, и они отправились в Канаду. Заметки, сделанные в то время, были очень краткими; очевидно, в те дни считалось благоразумным не вести такие полные отчеты, как это было принято у секретаря до 1859 года. Захват бумаг и писем Джона Брауна с именами и планами в полном объеме предупредил нас, что такие документы и переписка, которые были сохранены относительно Подземной железной дороги, могут быть захвачены рабовладельческой толпой. В течение года или более после битвы при Харперс-Ферри, как многие помнят, дух толпы был очень яростным во всех главных северных городах, так же как и в южных («ради спасения Союза»). Даже в Бостоне собрания аболиционистов яростно атаковались толпой. В этот период автор опустил некоторые из наиболее важных подробностей побегов и рассказов беглецов. Книги и бумаги на долгое время были отправлены прочь, и в это время записи велись просто на отдельных листках бумаги.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА, 1860 г. ДЖЕРРИ МИЛЛС С ЖЕНОЙ ДИАНОЙ, СЫНОМ КОРНЕЛИУСОМ И ДВУМЯ ДОЧЕРЯМИ, МАРГАРЕТ И СЬЮЗЕН.

Отцу этого семейства было шестьдесят пять лет, и его рабочие дни, по-видимому, были уже почти сочтены. Матери было пятьдесят семь лет; сыну — двадцать семь; дочерям — семнадцать и пятнадцать лет.

Старик был бодр для своих лет, но нес на себе следы того, что рабство выжало из него много тяжелого труда. Диана сказала, что была матерью двенадцати детей; пятеро бежали в Канаду, трое лежали в могилах, а трое сопровождали ее; один остался в Мэриленде. Им пришлось пережить тяжелые времена, согласно свидетельству старика и его спутницы, особенно под началом Дэвида Снайвли, который, впрочем, был «убран Господом» за несколько лет до их побега; но эта перемена не принесла им никакой выгоды, так как они обнаружили, что рабство при их хозяйке, вдове, ничуть не лучше, чем при хозяине. Говорили, что госпожа Снайвли была прижимистой и скупой, и всегда недружелюбной к рабам. «Она никогда не считала, что вы делаете достаточно». За ее жестокосердие они были уверены, что она когда-нибудь покается, но не тогда, когда может держать рабов. Среди рабов было довольно широко распространено убеждение, что рабовладельцу придется отвечать за свои злые дела в другом мире.

       *       *       *       *       *

ДВЕНАДЦАТЬ МЕСЯЦЕВ В ЛЕСАХ, 1860 г. ГЕНРИ КОТТОН.

Будучи рабом, подчиненным прихотям и страстям своего хозяина, Генри решил, что больше не может этого терпеть. Человека, который властвовал над ним, звали Натаниэль Диксон, и жил он в округе Сомерсет, недалеко от Ньютауна. Этот Диксон не довольствовался своим правом пороть и оскорблять Генри, как ему заблагорассудится, но угрожал продать его, как продал бы свинью.

В то время Генри было около двадцати четырех лет, но человека более крепкого физически редко можно было встретить. Мужество было одной из его выдающихся черт. Эта угроза лишь окончательно пробудила его. У него не было друзей, кроме тех, кто находился в таком же положении, как и он сам, тем не менее он решил не быть проданным. Как избежать этой участи, поначалу было неясно. Все выглядело очень мрачно; рабство он считал для себя смертью; и с тех пор, как хозяин пригрозил ему, он видел в нем своего злейшего врага, и вместо того, чтобы оставаться рабом, он предпочел жить в болотах с дикими животными. Ровно за год до того, как он проложил путь на Север, решив больше не быть рабом, он бежал в болото и добрался до самого уединенного места, которое смог найти, — в места, которые были почти непроходимы из-за густых деревьев и подлеска. Это было даже лучше для Генри, он хотел обезопасить себя; он не искал компании. Он сообщил о своих планах дорогому брату, который обязался время от времени снабжать его едой. Генри провел двенадцать месяцев таким образом, не видя ни одной человеческой души, кроме своего брата. Его брат добросовестно приносил ему еду время от времени. Зимняя погода 1859 года была очень суровой, но ее было не так трудно переносить, как его хозяина Натаниэля Диксона. Завещание старого хозяина Генри давало ему право на свободу, но наследники признали это завещание недействительным; этот поступок в дополнение к разговорам о продаже возымел свое действие, загнав его в леса. Некоторое время он прятался в дупле дерева, что давалось ему очень тяжело, но он был готов терпеть что угодно, лишь бы не возвращаться к своему так называемому хозяину. Ему наконец удалось совершить побег, и он пришел в Комитет за помощью и сочувствием, которые и получил.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ МЭРИЛЕНДА. УИЛЬЯМ ПИРС.

Лишь немногие пассажиры выражались в более резких выражениях по поводу своих так называемых хозяев, чем Уильям Пирс из Лонг-Грин. «Я бежал, — сказал он, — от Джона Хикола, фермера лет пятидесяти, седого и сильно пьющего виски — он всегда был большим дьяволом, со скверным характером. Он владел пятнадцатью рабами; он владеет тремя моими братьями. У него есть жена, большая дьяволица, рыжая; своих слуг она не кормила ничем, кроме кукурузного хлеба; она могла подраться и выругаться, когда ей вздумается. Она и ее муж тоже ссорились. Один раб, лживый малый, которого поставили следить, однажды, когда остальные рабы раздобыли курицу, приготовили и съели ее около полуночи, хотя ему позволили разделить часть пиршества, был готов предать их на следующее утро. Это заставило хозяина и хозяйку ругать всех подряд, и хозяин избил всех, кроме того, кто донес. Меня так сильно избили палкой, что я был прикован к постели несколько недель. Я до сих пор немного хромаю от этого избиения».

Такова была история Уильяма. Ему было двадцать три года, светло-коричневого цвета кожи, хорошо сложен. Судя по его выражениям и явным чувствам против хозяина и хозяйки, он был бы готов перенести много лет страданий в канадских снегах, прежде чем обратился бы к ним за заботой и защитой.

       *       *       *       *       *

РАБОВЛАДЕЛЕЦ, ПОЙМАННЫЙ В СОБСТВЕННУЮ ЛОВУШКУ. ДЖОРДЖ Ф. АЛЬБЕРТИ, ИЗОБРАЖЕННЫЙ ЧЛЕНОМ КОМИТЕТА БДИТЕЛЬНОСТИ — ДАМА, НАПУГАННАЯ ПЛАКАТОМ.

Однажды днем тишина офиса по борьбе с рабством была внезапно нарушена содержанием письма, тайно переданного Дж. Миллеру Маккиму одним из клерков офиса «Филадельфия Леджер». Указанное письмо, по-видимому, было опущено в ящик офиса «Леджер» вместо ящика США (один из которых также находился в офисе «Леджер») по ошибке, и, увидев, что на нем стоит имя известного работорговца Альберти, клерк захотел узнать его содержание. Было ли оно запечатано или нет, автор сказать не может, но оно определенно не было запечатано, когда попало в офис по борьбе с рабством. В нем говорилось, что дама из Мэриленда находится сейчас в Филадельфии, остановившись в пансионе на Арч-стрит, и что она очень хочет видеть вышеупомянутого Альберти с целью получения его услуг, чтобы помочь поймать беглеца с Подземной железной дороги, которого она считала своей собственностью. То, что она написала письмо, доказать было нельзя, но то, что оно было отправлено с ее согласия, не вызывало сомнений. Чтобы спасти беднягу от грозящей ему участи, казалось, что ничто не поможет, кроме смелого стратегического маневра. Мистер Макким предложил найти кого-то, кто согласился бы ответить за Альберти. Сайрус Уитсон, член Комитета, по мнению мистера Маккима, мог успешно справиться с этим делом. В то время С. Уитсон работал в магазине свободного труда на углу Пятой и Черри-стрит, недалеко от офиса по борьбе с рабством. Получив вызов, он немедленно явился, и мистер Макким сразу же сообщил ему свой план, который заключался в том, чтобы спасти ближнего от возвращения в рабство, посетив даму и выяснив у нее в разговоре местонахождение беглецов, имена свидетелей и все подробности. Ничто не могло порадовать хитроумного Уитсона больше; он сразу понял, как может провернуть это дело без малейшей вероятности провала. И он отправился в пансион.

Прибыв, он позвонил в дверь, и когда появилась служанка, он спросил, не останавливается ли здесь мисс Уилсон из Мэриленда. «Да, — был ответ. — Я хочу ее видеть». «Проходите в гостиную, сэр». Мистер У. вошел со своими большими бакенбардами. Вскоре мисс Уилсон вошла в гостиную, высокая и довольно привлекательная, хорошо одетая дама. Мистер Уитсон, поклонившись, вежливо обратился к ней, по сути, так:

«Я пришел к вам вместо мистера Джорджа Ф. Альберти, которому вы адресовали записку сегодня утром. Обстоятельства, не зависящие от мистера А., помешали ему прийти, поэтому я пришел, мадам, позаботиться о вашем деле вместо него. Теперь, мадам, я хочу, чтобы с самого начала было четко понято, что все, что произойдет между нами, насколько это касается данного дела, должно храниться в строжайшей тайне, ни в коем случае это дело не должно просочиться наружу; если это случится, чертовы аболиционисты (прошу прощения) могут погубить меня; во всяком случае, мы не сможем добиться успеха в поимке вашего раба. Я настаиваю на этом пункте, помните».

«Вы совершенно правы, сэр, я действительно очень рада, что ваш план состоит в том, чтобы вести это дело таким образом, ибо я не хочу, чтобы мое имя было как-то с ним связано».

«Очень хорошо, мадам, я думаю, мы довольно хорошо понимаем друг друга; теперь, пожалуйста, назовите мне имя беглеца, его возраст, рост и цвет кожи, где его можно найти, как долго он отсутствует, и свидетеля, на которого можно положиться, чтобы опознать его после ареста».

Мисс Уилсон тщательно сообщила эти важные подробности, в то время как мистер Уитсон добросовестно записывал каждое слово. В конце беседы он дал ей понять, что делом займутся немедленно и что он не думает, что будут какие-либо трудности с поимкой беглеца. «Вы скоро услышите от меня, мадам, доброго дня».

Через пять минут после этой беседы Уитсон вернулся в офис по борьбе с рабством со всеми секретами мисс Уилсон. Первым делом нужно было отправить гонца туда, где работал беглец, с целью обеспечения его безопасности; это удалось. Человек был найден, и, напуганный почти до смерти, он бросил все и последовал за гонцом, который принес ему предупреждение. Тем временем мистер Макким с большой поспешностью готовил нижеприведенный документ для просвещения и предупреждения всех.

ВСЕМ, КОГО ЭТО МОЖЕТ КАСАТЬСЯ:

ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ РАБОВЛАДЕЛЬЦЕВ.

Мисс УИЛСОН из Джорджтаун-Кросс-Роудс, округ Кент, Мэриленд, сейчас находится в городе в погоне за своим предполагаемым рабом БАТЛЕРОМ. Дж. М. Каммингс и Джон Уилсон из того же места, как полагают, находятся здесь с аналогичной целью. Это предупреждение БАТЛЕРУ и его друзьям быть начеку. Пусть они держатся подальше от вышеупомянутых лиц. Также пусть они следят за всеми лицами, известными как друзья доктора Хая из Джорджтаун-Кросс-Роудс и мистера Д. Б. Каммингса, который не из Джорджтаун-Кросс-Роудс.

Просьба ко всем сторонам, которым может быть отправлена копия этого документа, вывесить его в общественном месте, а друзьям Свободы и Человечности — открыто прочитать факты, содержащиеся в нем, в своих соответствующих церквях.

«Скрой изгнанных, не выдавай скитающихся». Исаия 16:3.

«Не выдавай раба господину его, когда он придет к тебе от господина своего». Второзаконие 23:15.

Этот документ, напечатанный в виде большого плаката размером около трех футов в квадрате и расклеенный в большом количестве по городу, привлек много внимания и комментариев, о чем фактах быстро сообщили мисс Уилсон в ее пансионе. Поначалу, как стало известно, она была крайне шокирована тем, что оказалась у всех на устах. Она без колебаний забрала свой багаж и отправилась в «Мой Мэриленд». Так закончилась одна из самых приятных бесед, которые когда-либо происходили между работорговцем и Комитетом бдительности Филадельфии.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1858 г. ГЕНРИ ЛЭНГХОРН, он же УИЛЬЯМ СКОТТ.

Этот «товар» из Ричмонда, штат Вирджиния, был желтоватого цвета кожи, с некоторыми знаниями в области чтения и письма; ему было около двадцати трех лет, и он считал, что находится в большой опасности быть выставленным на аукционный помост неким Чарльзом Л. Хобсоном. Хобсон и Генри выросли вместе с детства; годами они даже занимали одну комнату — Генри как слуга и защитник своего будущего молодого хозяина. В этих отношениях между ними укрепились довольно сильные симпатии, и Генри удалось получить знания алфавита с периодическими уроками правописания. Оба достигли совершеннолетия. Уильям был нанят в «Американ Отель» и, будучи «умным, видным парнем», приносил хороший заработок своему молодому хозяину, который начал бизнес в качестве торговца табаком, имея в своем владении около семи рабов. Эксперимент в год или два показал, что молодой хозяин не преуспевает как торговец, и до истечения трех лет он продал всех своих рабов, кроме Генри. Из таких признаков Генри был полностью убежден, что его время уже близко, и велика была его тревога, когда он размышлял об аукционном помосте. «В своем сердце» он снова и снова решал, что никогда не будет продан. Поэтому ему следовало предотвратить эту злую участь. Сначала он решил выкупить себя, но, подсчитав расходы, обнаружил, что ни в коем случае не сможет накопить столько денег, сколько его хозяин, вероятно, потребует за него; поэтому он оставил эту идею и обратил свое внимание прямо на Подземную железную дорогу, по маршруту которой он часто слышал о побегах рабов. Он чувствовал потребность в деньгах и то, что должен зарабатывать и откладывать лишнюю четверть, когда только мог; вскоре он научился быть очень строгим экономистом, и, будучи чрезвычайно услужливым в обслуживании джентльменов в отеле и на источниках, он обнаружил, что его маленькая «кучка» растет еженедельно. Его целью было иметь достаточно, чтобы заплатить за отдельное место на одном из ричмондских пароходов, а также иметь немного в запасе после высадки в чужой стране и среди незнакомцев. Он накопил около двухсот долларов наличными; тогда он был готов сделать шаг вперед и договорился со всеми своими планами с агентом в Ричмонде, чтобы уехать на одном из пароходов во время рождественских праздников. «Ты должен прийти на пароход в сумерках, — сказал агент, — и если все в порядке, ты увидишь, как агент Подземной железной дороги выйдет с пеплом в качестве сигнала, и по этому ты узнаешь, что все готово».

«Я буду там наверняка», — сказал Генри. Рождественская неделя, как он был уверен, будет предоставлена как обычно в качестве праздничной недели; за несколько дней до Рождества он пошел к своему хозяину и попросил разрешения провести указанный праздник со своей матерью в округе Камберленд, добавив, что ему понадобятся карманные деньги, по крайней мере, достаточно, чтобы оплатить проезд и т. д. Молодой хозяин охотно удовлетворил его просьбу, написал ему пропуск и выдал достаточно денег, чтобы оплатить проезд туда, но решил, что Генри может оплатить свой обратный путь из своих лишних денег. Генри выразил свою признательность и т. д. и вернулся в «Американ Отель». Вечером перед временем, назначенным для начала его путешествия по Подземной железной дороге, у него был повод пойти повидаться с агентом Подземной железной дороги, и он попросил клерка дать ему пропуск. В этой услуге было безапелляционно отказано. Генри, «не желая так просто сдаваться», сел писать пропуск для себя; он нашел это вполне необходимым и таким образом смог успешно завершить свое дело. На следующий день начались его рождественские каникулы, но вместо того, чтобы наслаждаться видом своей матери, он чувствовал, что видел ее в последний раз во плоти. Это было печальное размышление. В тот вечер в сумерках он был на пристани, согласно обещанию. Человек с пеплом немедленно появился и подал ему сигнал. В своих трех костюмах одежды (все на себе) он вошел на лодку и был препровожден в угольный отсек, где царила египетская тьма. Назначенный час отправления парохода был десять часов следующего утра. С помощью молитвы он перенес страдания той ночью. Как только пароход тронулся, они столкнулись с сильным штормом; в течение трех-четырех дней шторм и туман вместе угрожали пароходу полной гибелью. Весь груз на палубе, состоящий из табака и хлопка, пришлось выбросить за борт, чтобы спасти пассажиров.

Генри в своем состоянии тьмы ничего не видел, и не мог знать о неминуемой опасности, в которой находилась его жизнь. К счастью, его не укачало, но он спал хорошо и долго во время путешествия. Пароход шел пять дней. При высадке в Филадельфии Генри едва мог видеть или ходить; дух свободы, однако, ярко горел в скрытом человеке, и свободные порывы свежего воздуха и несколько часов на свободной земле вскоре позволили ему преодолеть трудности, которые возникли вначале, и вскоре он стал одним из самых радостных смертных на свете. Он задержался на два дня у своих друзей в Филадельфии, а затем поспешил в Бостон. Пробыв в Бостоне два месяца, он однажды проходил через рынок, когда, к своему удивлению, увидел своего молодого хозяина Чарльза Л. Хобсона. Генри был уверен, однако, что его не узнали, но подозревал, что его ищут. Мгновенно Генри поднял воротник пальто и натянул шляпу на лицо, чтобы замаскироваться как можно лучше; но он не мог полностью оправиться от шока, который испытал. Он свернул с рынка и вскоре встретил друга, ранее из Ричмонда, который был в рабстве на табачной фабрике, принадлежащей его хозяину. Генри пытался убедить его выследить указанного Хобсона на рынке и посмотреть, не может ли быть какой-либо ошибки. Ни шагу не сделал его друг в этом направлении. Он отсутствовал уже несколько лет, все же он был беглецом и не любил идею возобновления знакомства со старыми или новыми друзьями с белой кожей из Вирджинии. Генри, однако, не мог успокоиться, пока не взглянул еще раз на мистера Хобсона. Замаскировавшись, он снова совершил прогулку по рынку, глядя направо и налево, пока проходил; вскоре он увидел его сидящим у мясной лавки. Он рассмотрел его к своему удовлетворению, а затем быстро отправился в штаб-квартиру (офис по борьбе с рабством), сообщил факт своего открытия и заявил, что считает, что у его хозяина не было другой цели в Бостоне, кроме как поймать его. Были немедленно приняты меры, чтобы выяснить, зарегистрирован ли такой человек, как Чарльз Л. Хобсон, в каком-либо из отелей Бостона.

Обнаружив, что это действительно так, Генри предложили, и он принял частное жилье у известного филантропа и друга беглецов Фрэнсиса Джексона. Его дом, как и его кошелек, всегда был открыт для раба. Пока Генри находился под крышей мистера Джексона, поскольку Хобсон рекламировал и описывал Генри так точно и предлагал награду в двести пятьдесят долларов за него, друзья Генри подумали, что они ответят ему тем же, опубликовав его в бостонских газетах так же точно, если не с такой же высокой наградой за него; они рекламировали его таким образом: «Чарльз Л. Хобсон, двадцати двух лет, шести футов ростом, в сдвинутой набок шляпе, смешанном пальто, черных брюках, с эспаньолкой, останавливается в отеле Тремонт» и т. д. Это было как бомба для мистера Хобсона, и он немедленно понял намек и со своими сундуками направился на солнечный Юг. Через день или два Генри счел целесообразным посетить Канаду. Прибыв туда, он написал своему молодому хозяину, чтобы дать ему знать, где он, почему уехал и чем занимается. Как было получено его письмо, Генри никогда не был проинформирован. Пять лет он жил в Бостоне и работал на лодке, торгующей с Канадой Ист. Он откладывал деньги и заботился о себе достойно. Вскоре он был готов заняться каким-то делом, которое приносило бы ему больше, чем работа на лодке. Двое его молодых друзей согласились с ним, что они могут преуспеть в Филадельфии лучше, чем в Бостоне, поэтому они приехали в Город братской любви и открыли первоклассный обеденный салон недалеко от Третьей и Честнат-стрит. Некоторое время они вели бизнес с предприимчивостью и похвальным кредитом, но один из партнеров, возмущенный предрассудками городских пассажирских железнодорожных вагонов, почувствовал, что больше не может здесь жить. Генри, известный после ухода из рабства только под именем Уильяма Скотта, оставил ресторанный бизнес и нашел работу в качестве курьера у Томаса А. Скотта, эсквайра, вице-президента Пенсильванской центральной железной дороги, где он добросовестно прослужил последние четыре года и имеет перспективу занимать эту должность еще много лет. Он трудолюбивый, трезвый, уравновешенный, порядочный и умный молодой человек, и заботится о своей жене и ребенке в собственном комфортабельном трехэтажном кирпичном доме.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА, 1859 г.

Майлз Робинсон был рабом миссис Робертс, вдовы, живущей в округе Йорк, штат Вирджиния. Однако он не жил с ней, а был нанят в городе Ричмонд. Ему повезло попасть в руки, которые не обращались с ним сурово. Однако он не был доволен. Большую часть досуга, случайно выпадавшего на его долю в часы дежурства, он посвящал банджо. Как исполнитель на этом инструменте, он стал довольно одаренным, но музыка в Ричмонде не была свободой. Последней он жаждал и в мыслях часто был далеко за линией Мейсона-Диксона, наслаждаясь тем, в чем ему было отказано в Вирджинии. Хотя Майлзу было всего двадцать два года, он был мужественным, а решительность и интеллект были чертами, сильно выраженными в его необычно хорошо сложенном лице. Услышав, что его собираются продать, он не стал советоваться с матерью, братьями или сестрами (ибо такие у него были, жившие рабами в Ричмонде), но решил бежать при первой же возможности. Обратив свое внимание на Подземную железную дорогу, он вскоре нашел агента, который сообщил о его желаниях одной из цветных женщин, работавших поваром или горничной на одном из пароходов Филадельфия — Ричмонд, и она была достаточно смелой, чтобы взять его под свою опеку, и нашла ему безопасное место в одном из шкафов, где хранились кастрюли и другая кухонная утварь. Это было довольно грубо и утомительно, но Майлз чувствовал, что это ради свободы, и он должен пройти через это испытание без ропота, что он и сделал, пока успех не был достигнут и он не оказался в Филадельфии. Бостон был гаванью, на которой были сосредоточены его надежды, поэтому, немного отдохнув в городе, он направился в указанное место. Находя там свободу такой же сладкой, как он страстно надеялся ее найти, он неустанно посвящал себя промышленным занятиям, экономии, совершенствованию своего ума и возвышению своей расы. Четыре года он провел таким образом, в тени Банкер-Хилла, по истечении которых он вложил заработанные деньги, которые сэкономил, в бизнес с двумя молодыми друзьями в Филадельфии. Все они были первоклассными официантами и разбирались в кейтеринге, поэтому решили открыть большой обеденный салон. Майлз был одним из двух друзей, упомянутых в рассказе Уильяма Скотта, и поскольку его успех и последующие состояния уже упоминались, здесь будет достаточно упомянуть его просто в связи с двумя спорами, которые он вел с предрассудками, стремившимися вытеснить цветных людей из пассажирских вагонов.

На углу Четвертой и Уолнат-стрит Майлз в компании двух других молодых людей, Уоллеса и Маршалла, однажды вечером самым упорядоченным образом вошел в вагон и занял свои места. Кондуктор приказал им перейти на переднюю платформу; они не сдвинулись с места. Он остановил вагон и приказал им выйти; это не помогло. Он читал правила и был немало смущен этими вежливыми и хорошо одетыми молодыми людьми. Наконец он вызвал полицию, которая арестовала всех троих. Майлз не уступил свое место без борьбы. При вытаскивании его сопротивление было таким, что в вагоне было разбито несколько оконных стекол. Полиция, будучи в сильном составе, однако, преуспела в том, чтобы довести своих заключенных до полицейского участка мэра на углу Пятой и Честнат-стрит, где они были заперты в ожидании дальнейшего расследования. Заключенные думали, что они снова вернулись в «старую Вирджинию». Майлз скрежетал зубами и чувствовал себя очень возмущенным, но что он мог сделать? Гнусные предрассудки, против которых они свидетельствовали, контролировали все линии городских пассажирских железных дорог в Филадельфии. В то время как Майлз и его друзья были готовы страдать за принцип, грязь, нечистоты, холод и неприятность помещений, которые им, скорее всего, пришлось бы занимать всю ночь и следующий день (воскресенье), запрещали подчинение. В дополнение к этому Майлз чувствовал, что его молодая жена вряд ли сможет сдержаться, пока он заперт. Они послали за автором, чтобы тот заступился за них.

Поздно ночью, после посещения пансиона олдермена, пожарной части и других мест, где, как предполагалось, его можно было найти, придя в третий раз в его отель, незадолго до полуночи, обнаружилось, что он в постели, и тогда выяснилось, что он не выходил весь вечер. Ночь была очень штормовой. Мы не могли сказать, была ли бесплодная погоня, в которую нас отправили на поиски олдермена, в духе того, что заперло людей, предназначенная ввести нас в заблуждение; он соизволил наконец появиться и принял наше предложение внести залог за всех них, и наконец выдал освобождение. Оно было поспешно доставлено на станцию, и заключенные были освобождены.

Но Майлз не был удовлетворен; он дышал свободным воздухом в Массачусетсе в течение четырех лет, и, будучи человеком с высоким духом, он чувствовал, что должен дальше испытать предрассудки вагонов. Следовательно, в одну очень холодную ночь, когда глубокий снег покрывал тротуары, он был со своей женой и подумал, что они поедут; его жена была светлокожей, он посадил ее в вагон на углу Третьей и Пайн-стрит и дошел до угла Четвертой и Пайн-стрит, где сел в вагон и занял свое место. Кондуктор немедленно приказал ему выйти под предлогом цвета кожи. Бог немного переборщил с его оттенком. «Как это, моя жена в этом вагоне», — сказал Майлз. Все глаза уставились вокруг, чтобы увидеть, кто его жена. К этому времени вагон был остановлен, и гнев кондуктора разгорелся не на шутку. Он, однако, не применил насильственных действий к Майлзу. Недавнее решение суда научило полицию, что они не имеют права вмешиваться, за исключением случаев, когда мир действительно нарушается; поэтому, чтобы избавиться от этого хлопотного клиента, вагон был снят с рельсов, все дрожащие пассажиры покинули его, как будто спасаясь от чумы, за исключением Майлза, его жены и другого цветного джентльмена, который сел вместе с Майлзом. Кондуктор затем поднял все окна, вынул подушки и отпряг лошадей. Но Майлз и его группа выстояли храбро; Майлз все время горел негодованием при этой демонстрации предрассудков в городе Братской любви. Война тогда бушевала яростно, и, как Майлз тогда чувствовал, он был почти готов сказать, что ему все равно, кто победит, как сказала женщина, когда увидела, как ее муж борется с медведем. Он был вынужден признать, что этот предрассудок сродни рабству и дает рабству его главную поддержку.

Пассажиры безлошадного вагона, который так тщательно проветривался, оставались в нем некоторое время, пока не засвидетельствовали достаточно, и они тоже тихо покинули его.

До этого события, благодаря своему трудолюбию и с трудом заработанным сбережениям, Майлз стал владельцем комфортабельного кирпичного дома и решил остаться гражданином Филадельфии, но дух, который побудил вышеупомянутое обращение, вызвал в нем размышления, несколько похожие на те, что были вызваны рабством, и прошло не так много времени, прежде чем он предложил свою собственность на продажу, включая свое деловое место, решив вернуться в Бостон. Он получил предложение о своей собственности, принял его, собрал вещи и снова с надеждой повернул лицо в ту сторону. Амбициозный Майлз начал бизнес в Челси, недалеко от Бостона, где купил себе комфортабельный дом; и с тех пор он успешно занимается продажей керосина. Вместо того чтобы искать удовольствие в банджо, как он привык делать в Вирджинии, он теперь находит радость в Баптистской церкви преподобного мистера Граймса, членом которой он является, и в других областях полезности, направленных на возвышение и улучшение состояния общества в целом.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ РИЧМОНДА. ДЖОН УИЛЬЯМ ДАНГИ. — ПРИВЕЗ ПРОПУСК ОТ БЫВШЕГО ГУБЕРНАТОРА ГРЕГОРИ.

«Его следует посадить в клетку и держать для показа», — сказала Анна Браун, дочь героя Джона Брауна, в доме автора, где она случайно встретила вышеупомянутого пассажира Подземной железной дороги. Он тогда только что вернулся из Канады, пробыв беженцем четыре года. Тем временем через войну и Прокламацию отца Авраама оковы были сорваны с конечностей раба, и путь в Ричмонд был открыт для всех. Джон Уильям по этому случаю направлялся туда, чтобы посмотреть, как его братья вместе со своими старыми угнетателями выглядят, глядя друг на друга как свободные люди. Мисс Анна Браун была в пути в Норфолк, где она планировала преподавать в школе для освобожденных невольников. Возвращение беженца было столь же неожиданным, сколь и приятным. Едва закончились сердечные приветствия автора и его семьи и была представлена дочь Брауна, как автор начал засыпать своего гостя-беженца множеством вопросов относительно его пребывания в Канаде и т. д. «Как вы устроились в Канаде? Вам нравится страна?» «Первоклассно», — сказал Джон Уильям. «Вы выглядите так, будто вас не морили голодом и не морозили. У вас было много работы, вы заработали немного денег и позаботились о себе?» «Да». «Когда вы были на Подземной железной дороге по пути в Канаду, вы обещали, что будете держаться подальше от всех вредных привычек; как насчет «зеленого змия»? Вы принимаете немного иногда?» «Нет, я не выпил ни капли с тех пор, как покинул Юг», — ответил Джон Уильям с акцентом. «Хорошо!» «Я полагаю, вы курите и жуете во всяком случае?» «Нет, ни то, ни другое. Я никогда не думаю о такой вещи». «Теперь, не засиживаетесь ли вы допоздна по ночам и не ругаетесь ли иногда?» «Нет, сэр. Весь досуг, который у меня есть по вечерам, я провожу за книгами, как правило; я не поддался модным обычаям молодых людей». Мисс Браун, которая была внимательным слушателем, заметила: «ЕГО СЛЕДУЕТ ПОСАДИТЬ В КЛЕТКУ И Т. Д.»

Ему было двадцать семь лет, когда он впервые прибыл в Филадельфию в феврале 1860 года на пароходе «Пенсильвания», где он был спрятан в кладовой среди кучи хлама и мебели. Таким образом он добрался до Сити-Пойнт; здесь на борт поднялась семья ирландских эмигрантов, весьма неопрятных, и было отдано распоряжение разместить их в помещении, занятом Дж. У. Это создало проблему, но лишь на мгновение. Те, на чье попечение его передали на пароходе, знали, что чулан для чайников и кастрюль часто использовался для нужд Подземной железной дороги, и его благополучно препроводили в укрытие среди кухонной утвари. Помещение было крайне тесным, но он мужественно перенес это испытание. По прибытии он не мог стоять на ногах. Потребовались не только его собственные усилия, но и помощь друзей, чтобы привести его в состояние, позволяющее ходить. Однако, как только он ступил на берег, он громко зарыдал от радости. «Слава Богу!» — звучно вырвалось из его переполненной души. Встревоженные таким проявлением благодарности, друзья немедленно сказали ему, что так делать нельзя, что все они будут выданы и что в Филадельфии он далеко не в безопасности. Он подавил свои чувства. После того как его передали в руки Исполнительного комитета и поместили в более уединенное место, он дал полную волю радости, которую испытал, добравшись до этого города. Он сказал, что пять лет искренне стремился обрести свободу. Ради этой цели он откладывал по шестьдесят восемь долларов пятнадцать центов, и все эти деньги, кроме пятнадцати центов, он охотно отдал за проезд на пароходе. Пятнадцать центов — остаток всего его капитала — это все, что у него было, когда он высадился в Филадельфии.

Перед отъездом с Юга он работал по найму в семье бывшего губернатора Грегори. О губернаторе и его жене он отзывался очень высоко, говоря, что они были добры к нему и всегда охотно шли навстречу, когда он обращался к ним с просьбой. Он рассказал, что, подготовившись к побегу, чтобы успеть отъехать на несколько дней до того, как его хватятся, он сказал миссис Грегори, что хотел бы провести неделю у своей матери (она жила на некотором расстоянии в сельской местности). Поскольку он чувствовал себя не очень хорошо, она любезно согласилась на его просьбу и велела попросить у губернатора пропуск и немного денег. Губернатор был занят письмом, но сразу же удовлетворил просьбу, выписал ему пропуск, дал Джону пять долларов, добавив, что сожалеет, что у него больше нет с собой денег, и т. д. Джон поклонился, поблагодарил губернатора и вскоре приготовился к поездке, но его путь лежал совсем в другом направлении, нежели предполагали губернатор и его супруга. Он держал курс на Подземную железную дорогу. Как уже упоминалось, он принадлежал не губернатору, а наследникам Ферреллов — пятерым детям, которые много лет назад переехали из Вирджинии в Алабаму. «Все Ферреллы, что живут на свете, ненавидят рабов; они очень суровы», — сказал Джон. И все же он не страдал так, как многие другие, принадлежавшие им, поскольку был слугой в столовой. Одно время у них было большое количество рабов, но в последнее время они распродавали их. Вопреки желанию Джона, его алабамские владельцы уведомили его, как и губернатора, что вскоре его должны отправить в Алабаму. Это побудило Джона действовать с большой решительностью и бежать именно в то время, когда он это сделал.

Проведя несколько лет в Канаде, как уже отмечалось, он вернулся в Ричмонд и навестил свой старый дом.

Он обнаружил, что губернатор и его жена скончались, но две дочери (молодые дамы) все еще были живы. Обе были рады видеть его, особенно младшая; она сказала ему, что рада его побегу и что «молилась за него». Старшая заметила, что всегда считала его слишком «хорошим христианином, чтобы сбежать». Еще об одном обстоятельстве она упомянула, по-видимому, с большим чувством: по пути в Канаду он написал губернатору из Рочестера, «что ему не стоит беспокоиться о его поисках, так как он твердо решил посетить Канаду». Она сочла Джона довольно «дерзким», раз он написал такое ее «папа», тем не менее она была склонна простить его, после того как откровенно высказала все, что думает.

Джон увидел Ричмонд, который так долго держал его в цепях, полностью смиренным, а его рабовладельческая власть была окончательно повержена. Его изумленные глаза смотрели, пока он не убедился, что это дело Господне, и это было дивно в очах его. Он был более чем когда-либо полон решимости получить образование и вернуться в Вирджинию, чтобы помочь учить своих братьев, которым так долго отказывали в этой привилегии. Вскоре он оказался в Оберлинском колледже, став прилежным студентом, заслужившим высочайшее уважение всего преподавательского состава за хорошее поведение и прилежание в учебе.

После быстрого прогресса там открылись более широкие возможности для продолжения обучения с большими удобствами и меньшими затратами в колледже одного из восточных штатов. Он принял помощь друзей, предложивших ему поддержку с целью подготовки его к миссионерской деятельности среди освобожденных рабов, полагая, что он в высокой степени обладает качествами полезного работника, проповедника, организатора и учителя. Поскольку упомянутые друзья собирались принять меры к открытию колледжа в Харперс-Ферри, специально для блага освобожденных рабов, они рассчитывали сделать эту местность полем его будущей деятельности, по крайней мере на некоторое время. Еще до окончания учебы, ввиду того что жатва на Юге так настоятельно требовала работников, его попросили стать агентом колледжа Сторера, а впоследствии — начать миссию под эгидой Свободных баптистов в Мартинсберге, штат Вирджиния. В течение трех или четырех лет он трудился на этом поприще с похвальным рвением и успешно, собирая молодых и старых в дневных и воскресных школах, а также организуя церкви. Из-за постоянных трудов его здоровье пошатнулось; получив приглашение от церкви в Провиденсе, он принял его, зная, однако, что его миссия будет оставлена в надежных руках, чтобы продолжать доброе дело.

Прилагаемая выдержка из официального циркуляра, изданного Советом по обучению колледжа Сторера, прольет свет на это учебное заведение:

КОЛЛЕДЖ СТОРЕРА, ХАРПЕРС-ФЕРРИ, ЗАПАДНАЯ ВИРДЖИНИЯ.

Это учебное заведение, получившее свое название в честь Джона Сторера, эсквайра, покойного жителя Сэнфорда, штат Мэн, который пожертвовал десять тысяч долларов на его создание, расположено в Харперс-Ферри, Западная Вирджиния, и было наделено полными полномочиями специальным актом законодательного собрания. Корпорация была должным образом организована, было получено около тридцати тысяч долларов, приобретен большой участок земли, обеспечены просторные здания, и в течение последних восемнадцати месяцев успешно работает педагогическое училище. Власти США неоднократно выражали свое доверие и поддержку этому начинанию щедрыми субсидиями на здания и денежными средствами, а агент по распределению Фонда Пибоди пообещал финансовую помощь лучшим из нуждающихся учащихся.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДЖ. КАЛДЕР, ДОКТОР БОГОСЛОВИЯ, ПРЕЗИДЕНТ, ГАРРИСБЕРГ, ПЕНСИЛЬВАНИЯ. ХАРПЕРС-ФЕРРИ, ЗАПАДНАЯ ВИРДЖИНИЯ, 1 МАРТА 1869 Г.

ПРЕПОДОБНЫЙ Н. К. БРАКЕТТ, ИСПОЛНЯЮЩИЙ ОБЯЗАННОСТИ СЕКРЕТАРЯ, ХАРПЕРС-ФЕРРИ, ЗАПАДНАЯ ВИРДЖИНИЯ.

В долине Шенандоа по-прежнему существует потребность в эффективных работниках. Согласно свидетельству мистера Данги, можно найти множество мест, где дети лишены возможности учиться, а многие, как старые, так и молодые, никогда не имели возможности войти в молитвенный дом или церковь после войны, поскольку дух белых христиан в этих регионах сильно ожесточен против цветного населения из-за отмены рабства; и они не приглашают их ни в церковь, ни в школу. Действительно, церкви закрыты для них. В разное время мистер Данги красноречиво представлял положение цветных церквей Юга в городе Филадельфия. Как оратор, мистер Данги способен и интересен, обладает хорошей речью, удивительно изящными манерами и владеет обширной общей информацией.

Приведенные ниже письма, полученные от него, когда он был беглым рабом в Канаде, характерны для этого человека и стоят того, чтобы их прочитать.

БРАНТФОРД, 3 МАРТА 1860 Г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ СЭР: — Я сел сегодня вечером написать Вам несколько строк, чтобы сообщить, что я завершил свое путешествие и благополучно прибыл в Брантфорд, где встретил своего друга Степни Брауна. Мы выразили огромную радость при встрече, крепко пожали друг другу руки и до сих пор не можем наговориться о старых временах, которые мы провели в Вирджинии.

Благодарю Бога, я наслаждаюсь крепким здоровьем и надеюсь, что у Вас все хорошо, как написано в первом псалме: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей».

Желаю, чтобы Вы часто вспоминали обо мне и молились за меня, чтобы я мог стать человеком, одним из последователей нашего кроткого и смиренного Спасителя. Передайте мой привет миссис Стилл и семье, а также преподобному мистеру Гиббсу, который жил у Вас, когда я был там.

Теперь я должен немного рассказать Вам о Канаде, по крайней мере о том, что я видел и слышал. Я прибыл в город Гамильтон 15 февраля 1860 года в девять часов вечера, погода была унылой и холодной, и вагоны простояли там до десяти часов следующего дня, а я поднялся в город и увидел его часть. Затем я отправился в Торонто, прибыл туда в тот же день в 12 часов. Там я встретил друзей из Ричмонда, оставался там несколько дней; в это время у нас была очень сильная снежная буря, и я воспользовался возможностью погулять по городу, посмотрел на слонов и другие великие достопримечательности. Мне очень понравилось; но, услышав, что мой друг и брат Степни Браун находится в Брантфорде, я заскучал и уехал в Брантфорд 21 февраля 1860 года. Я нашел его очень приятным, и мне сказали, что это самое красивое место в Канаде.

Он построен на реке Гранд, которая имеет длину двести миль и впадает в озеро Эри. Каждую весну она сильно разливается, и огромные массы льда спускаются вниз, унося мосты, бревна, деревья и сметая все на своем пути. Люди, живущие на равнинах, подвергаются большой опасности утонуть в своих домах.

Я сразу же получил работу в отеле «Керби Хаус» благодаря влиянию моего друга и брата Степни Брауна, который, должен сказать, был очень добр ко мне, как и жители Брантфорда. «Керби Хаус» — самый большой отель в городе, около 250 номеров, с конюшней позади и собственной газовой станцией. На этом пока все, остаюсь,

Ваш покорный слуга,

ДЖОН УИЛЬЯМ ДАНГИ.

P.S. Пишите при первой возможности, Ваш друг Дж. У. Д.

БРАНТФОРД, 20 АПРЕЛЯ.

МИСТЕРУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ СЭР: — Мне сегодня вечером довольно одиноко, и, не получая от Вас известий в последнее время, я пользуюсь случаем, чтобы написать Вам несколько строк. Мне нечего особо сказать, брат Браун уехал к водопадам и рассчитывает вернуться следующей зимой. Погода сейчас мягкая и теплая; трава пробивается, и все начинает выглядеть как весной. Благодарю Господа, я сейчас наслаждаюсь хорошим здоровьем. Надеюсь, это письмо застанет Вас и Вашу семью в добром здравии, передайте мои комплименты им всем, а также мистеру Гиббсу и молодой леди, которая была у Вас дома, когда я был там. Зима была тяжелой, но времена меняются к лучшему. Я писал Вам несколько дней назад, не знаю, получили ли Вы мое письмо. Я спрашивал в своем письме, был ли мистер Уильямс на «Пенсильвании», которая ходит оттуда в Ричмонд, Вирджиния. Я должен был написать ему, но не знал его номера, я также упомянул своего друга, мистера Пламера, если он прибудет туда, пожалуйста, скажите ему, чтобы он приехал в Брантфорд, где я нахожусь, так как здесь, я думаю, хорошие возможности для бизнеса. Я много думаю о своих цветных братьях на Юге, но надеюсь, что однажды смогу принести им пользу. У нас произошло довольно печальное событие с одним из наших цветных братьев, который сбежал с Юга; те, кто его схватил, вернулись, чтобы получить свидетелей для обвинения его в убийстве. Эти свидетели должны быть здесь в понедельник, 23-го числа, но защитники закона говорят, что они не заберут его обратно, если не приведут хороших свидетелей и правдивых людей. Я напишу Вам больше об этом после суда. Должен сказать немного о себе. Я хочу посвятить себя учебе, если смогу, в течение следующих двенадцати месяцев. Я рассчитываю покинуть «Керби Хаус» 5 мая. Я взял парикмахерскую, это очень хорошее место, и у меня работает один помощник. Я был бы очень признателен Вам, если бы Вы дали мне совет, что делать. Я отправил Вам вчера «Морнинг Геральд», в которой было сообщение о несчастном случае на железной дороге Гранд-Транк, Вы увидите, что у нас здесь мало политики. Недавний разрушительный пожар, который у нас был, я думал, задержит развитие Брантфорда этим летом, но он медленно растет. Мне больше нечего сказать в этот раз. Надеюсь, Господь благословит Вас всех и позаботится о Вас в этом мире, а после времени примет Вас в Свое вечное царство через Иисуса Христа, Господа нашего. Ответьте, как только будет удобно. Прощайте.

С уважением,

Дж. У. ДАНГИ.

БРАНТФОРД, КАНАДА ЗАПАД, 11 ЯНВАРЯ 61 Г.

Г-НУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ СЭР: — Пользуюсь случаем, чтобы написать Вам несколько строк и дать о себе знать. В настоящее время я здоров, надеюсь, что и Вы тоже.

С большим сожалением признаю свою вину в том, что не ответил на Ваше письмо раньше. Надеюсь, Вы меня извините, так как с момента нашего последнего общения я успел обзавестись женой.

Последние несколько месяцев мои мысли были заняты именно этим. Передавайте мои наилучшие пожелания Вашей жене, семье и мистеру Гиббсу, также надеюсь, что у них все хорошо. Попросите миссис Стилл помолиться за меня, чтобы я мог возрастать в благодати и познании истины, как она есть в Иисусе.

Я часто думаю о вас всех. Молюсь о том, чтобы настало время, когда мы все станем людьми в Соединенных Штатах. Мы читали здесь о великих потрясениях на Юге. Моя молитва в том, чтобы это стало смертельным ударом для рабства. Есть ли у Вас сейчас пассажиры Подземной железной дороги? В этом году в Канаде времена были весьма благополучные.

Коммерческая торговля и перевозки по железным дорогам в последние несколько месяцев были очень вялыми. Дела на железной дороге Буффало — Лейк-Гурон шли настолько плохо, что из-за паники на Юге пришлось уволить большое количество рабочих.

Канада по-прежнему взывает: Свобода! Свобода! Свобода!

Теперь должен сказать немного о моем друге и брате Степни Брауне: он около шести месяцев жил у Ниагарского водопада, а сейчас ходит в школу здесь, в Брантфорде, и передает всем вам свои наилучшие пожелания. Мы с ним часто сидим по вечерам, когда дневная работа закончена, говорим о наших отсутствующих друзьях и мечтаем, что могли бы увидеть их еще раз.

Мы с мистером Брауном хотели бы получить один или два ваших стандарта по рабству и были бы очень признательны, если бы вы прислали несколько последних выпусков.

Пожалуйста, дайте о себе знать как можно скорее. Теперь я должен закончить свое письмо и остаюсь Вашим преданным другом,

Дж. У. ДАНГИ.

P.S. Да пребудет с Вами Господь. Дж. У. ДАНГИ. Адресуйте письмо: Джону У. Данги, Брантфорд, Канада Запад.

«ТЕТУШКА ХАННА МУР».

В 1854 году тетушка Ханна прибыла в Филадельфию из Миссури в сопровождении своей так называемой хозяйки (Мэри Мур), направляясь в Калифорнию, где она вместе с хозяйкой должна была воссоединиться с хозяином, который уехал туда много лет назад попытать счастья. Хозяйка, имея родственников в этом городе, задержалась здесь на короткое время, не сомневаясь, что у нее достаточно власти над тетушкой Ханной, чтобы удержать ее от контактов с аболиционистами или людьми ее цвета кожи, и что у нее не возникнет трудностей с тем, чтобы взять ее с собой до конца пути. Если таковы были ее расчеты, она глубоко заблуждалась. Ибо, хотя тетушка Ханна и не была обучена грамоте, она, тем не менее, была женщиной мыслящей и одаренной от природы, и, хотя она мудро скрывала свои намерения от хозяйки, она позаботилась о том, чтобы сообщить о своих желаниях одному аболиционисту. Она провела много лет под ярмом, у разных владельцев, и теперь, увидев луч надежды, воспользовалась возможностью обрести свободу. Ей довелось зайти в лавку по соседству, где она остановилась, и к ее невыразимой радости она обнаружила, что владелец — аболиционист и друг, который расспросил ее о положении дел и предложил свою помощь. Лавочник быстро сообщил о ее положении в Антирабовладельческое бюро, и в кратчайшие сроки Дж. М. Макким и Чарльз Уайз, как аболиционисты и члены Комитета бдительности, прибыли к месту остановки хозяйки и ее рабыни, чтобы потребовать во имя человечности и законов Пенсильвании, чтобы тетушку Ханну больше не держали в оковах, а немедленно провозгласили свободной. В глазах хозяйки эта процедура была настолько необычной, что она пришла в сильное возбуждение и на мгновение пригрозила им «помелом», но ее неистовство не произвело никакого впечатления на господ Маккима и Уайза, которые не успокоились, пока тетушка Ханна не оказалась в безопасности в их руках. Она прожила рабыней в семье Мур в штате Миссури около десяти лет и говорила, что с ней обращались очень хорошо, еды, одежды и работы было вдоволь. Именно до того, как она попала в собственность Мур, тетушку Ханну заставляли пить горькие воды угнетения. С этого момента, следовательно, мы представим некоторые случаи из ее жизни, начиная с младенчества, почти слово в слово, как она их рассказывала:

«Мур купил меня у человека по имени Макколи, который владел мной около года. При Макколи мне жилось ужасно плохо. Однажды в ярости он попытался избить меня веткой вишневого дерева; он набросился на меня и сначала попытался сорвать с меня одежду, но у него не вышло. После этого он изломал вишневую ветку в щепки об меня. Первый удар пришелся мне по затылку и сбил с ног; его жена наблюдала за этим, сидя на краю кровати и крича ему, чтобы он продолжал. Когда ветка сломалась, он вышел во двор, взял рейку, снова подошел ко мне и бил меня ею, пока не разбил в щепки. Но и этого ему было мало; затем он подошел к забору, оторвал штакетник и бил меня им обеими руками, все время «проклиная» меня изо всех сил. С ругательствами он приговаривал: «Ну что, теперь ты меня любишь?» «О, хозяин, я буду молиться за вас», — кричала я, а он «ругался» еще сильнее. Он бил меня, пока не устал и не остановился. Я выползла из дома и меня вырвало кровью; некоторые дни я едва могла ползать. После этого избиения я была прикована к постели несколько недель. В другой раз миссис Макколи пришла в ярость. Однажды она избила меня так же сильно, как и он. Она была женщиной, которая могла прийти в бешенство в одну минуту. Однажды она начала браниться, говоря, что кухня содержится не в чистоте. Я сказала ей, что кухня содержится так же чисто, как любая другая кухня в округе; она очень рассердилась и сказала, что не равняется на других, у нее свои правила. Вскоре она приказала мне войти к ней. Я вошла, как она велела; она встретила меня с мульичьей веревкой и приказала скрестить руки. Я скрестила руки, и она привязала меня к спинке кровати. Тут ее муж сказал: «Дорогая, теперь позволь мне заняться наказанием». В своем безумии она сказала, что он не должен этого делать, велела ему отойти и не мешаться, иначе «я дам тебе сыромятный кнут», — сказала она ему. Он «сел» на «стул» и выглядел как человек, приговоренный к повешению; затем она стегала меня сыромятным кнутом, пока я не сползла на пол. Тогда он стал умолять ее остановиться. Он сказал жене: она уже просила и просила, ты ее достаточно наказала. Она только еще больше рассвирепела; она перевернула кнут рукояткой и нанесла мне пять или шесть ударов по голове со всей силы; затем она бросила кнут и велела маленькой девочке развязать меня. Девочка не смогла этого сделать; тогда мистер Макколи сам развязал меня. Оба раза, когда меня били, кровь текла с головы до пят».

«Тебе почти ничего не давали есть. Макколи имел репутацию человека, который забирал свободных цветных детей, не покупая их, а затем продавал. Один мальчик в поместье всегда говорил, что он свободный, но был похищен из Арканзаса. Он мог рассказать все о том, как его похитили, но не мог найти никого, кто мог бы что-то для него сделать, поэтому ему приходилось смириться».

«Макколи купил меня у человека по имени Ландерс. Пока я была в руках Ландерса, у меня был ревматизм, и я не могла работать. Он боялся, что я умру или он потеряет меня, и я не принесу ему никакой пользы, поэтому он взял и обменял меня на повозку. Когда он меня обменял, мне было немного лучше; достаточно, чтобы держаться на ногах. Мое здоровье оставалось плохим около четырех лет, и я не поправилась, пока Мур не купил меня. Мур взял меня в счет долга. Макколи был должен Муру за повозки. Я родилась не в Миссури, а в Вирджинии. С самых ранних воспоминаний я принадлежала Конраду Хаклеру; он жил в округе Грейсон. Он был очень беден и не имел других рабов, кроме меня. Он купил меня, когда мне не было и четырех лет, за сто долларов. Хаклер купил меня у человека по имени Уильям Скотт. По правде говоря, я должна вернуться к самому началу и рассказать все: Скотт купил меня первым у молодого человека, которого однажды встретил на дороге с узлом в руках. Скотт, желая узнать у молодого человека, что у него в узле, услышал в ответ, что у него там ребенок. «Что ты собираешься с ним делать?» — спросил Скотт. Молодой человек сказал, что собирается отнести его к своей сестре; что мать ребенка умерла, и некому о нем заботиться. Скотт предложил молодому человеку лошадь за него, и тот согласился. Вот так, как мне рассказывали, я попала к Скотту. Я ничего не знала о своей матери или отце, но всегда верила, что моя мать была белой женщиной, и что меня отдали, чтобы спасти ее репутацию; я всегда так думала. При Хаклере со мной обращались скорее как со скотиной, чем как с человеком. Меня кормили как собак; у меня было корыто, выдолбленное из куска дерева вместо тарелки. Когда мне исполнилось десять лет, меня заставляли спать в старом доме, стоявшем на некотором расстоянии от главного дома, где жили хозяин и хозяйка. Постель из соломы и старых тряпок была сделана для меня в большом корыте, называемом дубильным корытом (корыто, использовавшееся для дубления). Кошки, жившие в поместье, приходили и спали со мной, и это была вся компания, которая у меня была. Мне приходилось работать мотыгой в поле и помогать делать все по дому и снаружи в любую погоду. Поместье было таким бедным, что в некоторые сезоны он не собирал и двадцати бушелей кукурузы и едва три бушеля пшеницы. Что касается обуви, я не знала, что это такое, пока не выросла. Когда я стала взрослой женщиной, хозяин не считал зазорным снимать с меня одежду и пороть меня до тех пор, пока кровь не текла на землю. После того как мне исполнилось двадцать пять лет, со мной стали обращаться не так плохо; они оба примерно в то время заявили, что обрели веру; и мой хозяин сказал, что больше никогда не притронется ко мне. Однажды после этого хозяйка хотела, чтобы он выпорол меня, но он не стал этого делать и больше никогда меня не порол. Через некоторое время мой хозяин умер; если бы они поступили по закону, меня бы наняли или продали, но хозяйка хотела оставить меня, чтобы я вела хозяйство для ее обеспечения. Так меня держали семь или восемь лет после его смерти. Между моей хозяйкой, ее детьми и друзьями, которые все встретились после смерти хозяина, было условлено, что я должна заботиться о хозяйке, а после ее смерти я не должна служить никому другому. Я делала все возможное, чтобы моя хозяйка не нуждалась. Через несколько лет они все стали недовольны и переехали в Миссури. Они рассеялись и заняли государственные земли. Не имея средств, они жили, как обычно живут бедные люди, на небольших фермах в лесу. Я по-прежнему жила со своей хозяйкой. Некоторые наследники стали недовольны и подали в суд, чтобы отстоять свои права или добиться раздела имущества; тогда меня продали вместе с моим ребенком, мальчиком».

Так тетушка Ханна пересмотрела свою рабскую жизнь, показав, что побывала в руках шести разных владельцев и претерпела великие страдания от каждого из них, кроме последнего; что она никогда не знала материнской или отцовской заботы; что рабство дало ей одного ребенка, но ни одного мужа в качестве защитника или отца. И половины того, что она пережила в плане страданий, едва ли коснулись в этом очерке. Пятьдесят семь лет она провела в неволе, прежде чем добралась до Филадельфии. Благодаря доброму Провидению, через которое она обрела свободу, она нашла добрый дом в семье аболиционистов (миссис Гиллингем), чьи сердца многие годы глубоко сочувствовали рабам. В этой ситуации тетушка Ханна оставалась несколько лет, честная, верная и услужливая, откладывая свои заработки, которые друзья вкладывали для нее под проценты. Ее ум был глубоко проникнут религиозным чувством и непоколебимой уверенностью в Боге как ее единственной опоре; она присоединилась к церкви А.М.Е. Вефиль в Филадельфии, где она ходила, безупречная и примерная, по сей день. Вероятно, нет в той большой общине члена, чья простая вера и чей образ жизни и общения были бы более достойны похвалы, чем у тетушки Ханны. Несмотря на то, что она прошла через столько трудностей, она женщина с хорошим суждением и интеллектом выше среднего; наслаждается хорошим здоровьем, бодростью и душевным спокойствием в свои преклонные годы, имея небольшой доход, как раз достаточный для удовлетворения ее скромных потребностей, чтобы не приходилось жить в услужении. Прожив в Филадельфии несколько лет, она вышла замуж за человека примерно ее возраста, обладавшего всеми ее достоинствами; он прослужил всю жизнь в весьма уважаемой квакерской семье этого города и так завоевал уважение своего доброго работодателя, что тот при смерти оставил ему удобный дом на всю жизнь, так что ему не пришлось служить другому. Имя получателя щедрости доброго друга-квакера и спутника тетушки Ханны было Томас Тодд. После нескольких лет супружеской жизни тетушку Ханну снова призвали остаться одной в этом мире из-за смерти мужа, чью потерю оплакивали многие друзья, как цветные, так и белые, которые знали и уважали его.

ПОХИЩЕНИЕ РЕЙЧЕЛ И ЭЛИЗАБЕТ ПАРКЕР — УБИЙСТВО ДЖОЗЕФА К. МИЛЛЕРА В 1851 И 1852 ГОДАХ.

Те, кто интересовался делом борьбы против рабства и следил за частыми случаями похищений, происходившими в разных свободных штатах, особенно в Пенсильвании, в течение двадцати лет, предшествовавших эмансипации, не могут не помнить похищение Рейчел и Элизабет Паркер и убийство Джозефа К. Миллера, проживавшего в тауншипе Уэст-Ноттингем, округ Честер, штат Пенсильвания, в конце 1851 и начале 1852 года.

И похищение, и убийство в то время потрясли и взволновали наиболее мыслящие и гуманные слои общества не только в Пенсильвании, но и в значительной степени по всем Северным штатам. Можно сказать без противоречий, что округ Честер, по крайней мере, никогда не был так взбудоражен ни одним отдельным злодеянием, произошедшим в его пределах, как этими событиями. Долгое время интерес к этому делу поддерживался, и даже в прошлом году (1870) мы обнаруживаем, что оно все еще волнует граждан округа Честер. Судья Бенджамин И. Пассмора из указанного округа в защиту истины в исчерпывающей статье, опубликованной в «Виллидж Рекорд», Уэст-Честер, 12 октября 1870 года, дает достоверную версию дела от начала до конца, которую мы считаем необходимым привести полностью, как обладающую большой исторической ценностью, касающуюся похищений в целом, особенно в Пенсильвании.

ТОМ МАКРИРИ.

ДРУГ ЭВАНС: — Некоторое время назад я заметил в «Виллидж Рекорд» статью, взятую из делавэрского «Транскрипта», некролог о смерти известного персонажа, чье имя стоит в заголовке этой статьи, в котором были сделаны ложные заявления относительно злодеяния, совершенного им при похищении Рейчел и Элизабет Паркер, двух цветных девушек, которые тогда, в 1851 году, проживали в южной части округа Честер. В вашей газете от 13-го числа прошлого месяца я также прочитал ответ на обвинения и инсинуации, сделанные в «Транскрипте» против Джозефа К. Миллера (чья жизнь была подло оборвана) и других граждан округа Честер; поскольку это событие произошло в моем непосредственном соседстве, и я был знаком со всеми фактами и обстоятельствами, я предлагаю дать правдивую историю этой гнусной и порочной сделки.

Зимой 1851 года вышеупомянутый Макрири каким-то необъяснимым образом забрал Элизабет Паркер, одну из указанных цветных девушек, из дома некоего Доналли (не Макдональда) в тауншипе Ист-Ноттингем, где она жила; но Доналли или кто-либо другой мало что говорил об этом. Вскоре после этого Макрири с двумя или тремя другими людьми с подобными наклонностями заехал в дом Джозефа К. Миллера в Уэст-Ноттингеме, где жила Рейчел, схватил ее, заткнул ей рот, посадил в карету и уехал. Крики миссис Миллер и ее детей вскоре привели мужа и отца на помощь; он преследовал их пешком и на небольшом расстоянии нагнал их на узкой частной дороге, споря с Джеймсом Поллоком, владельцем земли, чья повозка не давала им проехать. Они повернули и выехали на другую дорогу, и вышли к мельнице Стаббса, направляясь к границе Мэриленда со всей возможной скоростью; они прибыли в Перривилл до поезда на Балтимор. Эли Хейнс и молодой человек по имени Уайли, жившие недалеко от Райзинг-Сан, Мэриленд, примерно в двух милях от дома Джозефа К. Миллера, прибыли в то же место вскоре после этого, намереваясь отправиться в Филадельфию. Мистер Хейнс знал Рейчел и, увидев там Макрири, а ее — такую подавленную горем, сразу догадался о положении дел, и они с Уайли изменили свои намерения ехать в Филадельфию и поехали в том же вагоне с Макрири и его жертвой в Балтимор, и тихо наблюдали, что с ней будет сделано, так как чувствовали уверенность, что будет организована погоня.

Как только стало возможно, после того как Макрири сбежал из Уэст-Ноттингема, Джозеф К. Миллер, Уильям Моррис, Абнер Ричардсон, Джесси Б. Кирк и Х. Г. Коутс отправились в погоню верхом; когда они прибыли в Перривилл, поезд с похитителем и девушкой уже ушел; они поехали на следующем поезде. Вскоре после прибытия в Балтимор их встретили Хейнс и Уайли, которые высматривали преследующую группу, и они сообщили, что Рейчел помещена в рабский загон Кэмпбелла. Знакомый одного из членов группы направил их к Фрэнсису С. Кокрану, видном члену Общества друзей. Фрэнсис сообщил им, что хорошо знаком с Кэмпбеллом, и сразу же сопровождал их. Кэмпбелл заверил друга Кокрана, что, хотя он одобряет рабство и поимку беглых рабов, он презирает похищения и похитителей; и по прибытии Макрири он приказал ему немедленно убрать Рейчел, что тот и сделал. Друг Кокран настоял на том, чтобы пойти с ними, и видел, как девушку поместили в тюрьму в ожидании законного расследования. К этому времени был вечер, и все люди из округа Честер отправились домой с Кокраном, где они поужинали; поскольку волнение было велико, друг Кокран не счел безопасным для них идти прямо на станцию; он купил им билеты и велел отвезти их окольным путем на станцию, наказав держаться вместе и сразу же занять свои места в вагонах. Вскоре после того, как они заняли места, и до того, как вагоны тронулись, Миллер вышел на платформу покурить, вопреки уговорам своих друзей. Джесси Б. Кирк, его зять, и Абнер Ричардсон последовали немедленно, и хотя они были прямо у него на пятках, он исчез; они звали его по имени и спустились в толпу, но вскоре встревожились за собственную безопасность и вернулись на свои места. Было проведено совещание, и было решено, что Уайли, который был менее известен и не был напрямую связан с этим делом, должен пройти через поезд, когда он тронется, и посмотреть, не сел ли Миллер по ошибке в другой вагон. На станции Стеменс-Ран Уайли вернулся к группе с печальным известием, что Джозефа К. Миллера в этом поезде нет. После консультации было решено, что Джесси Б. Кирк и Абнер Ричардсон должны вернуться из Перривилла на следующем поезде и продолжить поиски Миллера. Они так и сделали, и Макрири также вернулся в Балтимор в том же вагоне, так как он уехал из Балтимора в вагоне вечером вместе с людьми из округа Честер; они прибыли поздно ночью и заперлись в комнате в первом попавшемся отеле. Их поиски были безрезультатны, и они были вынуждены вернуться домой с печальным известием, что Миллер не найден. Это известие взбудоражило всю округу; проводились публичные собрания, чтобы посоветоваться, что лучше сделать. Автор председательствовал на одном из таких собраний, которое было очень многолюдным, и с трудом удавалось удержать людей от организации вооруженного отряда для похищения и линчевания Макрири. Однако в конечном итоге возобладали более разумные советы, и было решено отправить группу в Балтимор для продолжения поисков Миллера. Около двадцати человек вызвались добровольцами для этой службы; я пришел в дом Джозефа К. Миллера утром, когда они должны были отправиться, но они встретились у Льюиса Мелрата, зятя Миллера. Я был там, пытаясь утешить престарелую мать и убитую горем жену и детей Джозефа К. Миллера, когда пришло известие, что его нашли висящим на ветке в кустах недалеко от станции Стеменс-Ран, и такую сцену отчаяния, надеюсь, мне больше никогда не доведется видеть; это было душераздирающе в высшей степени.

Группа отправилась в Балтимор, и волнение было таким, что считалось небезопасным для группы выходить в полном составе в дневное время. Леви К. Браун, который тогда проживал в Балтиморе, пошел с ними при лунном свете, и они эксгумировали тело, которое нашли примерно на глубине двух футов под землей, в грубом ящике с узкой крышкой, которая свободно пропускала грязь к его телу в ящике. Ни одного гробовщика в Балтиморе не удалось найти, который позволил бы оставить тело в своем заведении, пока готовился гроб, и его поместили в склеп «Друзей»; наконец был приобретен гроб, и Уильям Моррис и Абнер Ричардсон отправились с ним домой. Когда они прибыли в Перривилл, никто не хотел оказать им никакой помощи, и они были вынуждены оставить труп на старой лесопилке и идти пешком до Порт-Депозита, расстояние в пять миль, ночью, при том, что погода была чрезвычайно холодной, а на земле лежал глубокий снег. Там они достали лошадей и сани и отправились с телом, но когда они были на небольшом расстоянии от границы Пенсильвании, их нагнал гонец с требованием от губернатора Мэриленда вернуть тело в округ Балтимор, чтобы дознание и вскрытие могли быть проведены в законной форме. С печальными сердцами они повернули назад; (один из этих молодых людей сказал мне, что ни в одном месте к югу от Порт-Депозита они не могли найти никого, кто помог бы им в обращении с трупом). К этому времени это дело вызвало большое волнение как в округе Честер, так и в городе Балтимор. Преподобный Джон М. Дики, достопочтенный Генри С. Эванс, тогда член Сената, Бринтон Дарлингтон, тогда шериф округа Честер, и очень многие из ведущих людей приняли глубокое участие в этом деле; мы все внесли свою лепту. Общество друзей в Балтиморе взяло дело в свои руки, и многие другие достойные граждане, принадлежащие к Пресвитерианской церкви и другие, оказали свою помощь и влияние. Достопочтенный Генри С. Эванс, который тогда был в Сенате Пенсильвании, вынес этот вопрос на рассмотрение Законодательного собрания, и в результате губернатор назначил судей Кэмпбелла и Белла, последнего из нашего округа, для защиты этих двух бедных цветных девушек, таким образом подло похищенных.

Тело Миллера подверглось вскрытию в округе Балтимор, на котором присутствовало большое количество хулиганов, которые проводили время, распивая виски и проклиная пенсильванских аболиционистов; тело наконец достигло своего скорбного дома для погребения. Доктора Хатчинсон и Дики были призваны для проведения осмотра, на котором я присутствовал, и все они были твердо убеждены, что он был подло убит. Его запястья и лодыжки имели безошибочные следы от наручников; поперек живота был черный след, как будто сделанный веревкой или шнуром; кончик его носа имел следы, как будто его держали каким-то инструментом пытки. Его похороны состоялись, и за его гробом следовало огромное стечение сочувствующих друзей и соседей.

Однако волнение было таким, что общественность потребовала дальнейшего расследования; его снова эксгумировали, и те же два выдающихся врача провели тщательное вскрытие, и один из них сказал автору, что в его желудке и кишечнике не было и двух унций содержимого, и что имелись обильные доказательства присутствия мышьяка. Его останки были снова преданы земле и оставлены в покое.

Теория его друзей заключалась в том, что его внезапно схватили на платформе вагона на Балтиморской станции, заткнули рот, раздели, привязали за лодыжки и запястья, наложили веревку поперек живота, что его нос держали каким-то инструментом, и что в этой ситуации его напоили мышьяком, и он умер от рвоты и поноса, и что Макрири или кто-то за него, услышав, как Уайли повторил на станции Стеменс-Ран, что его нет в поезде, задумал идею отвезти его тело туда и повесить на дереве, чтобы создать впечатление, что он покончил с собой в этом месте, и именно такое заявление было опубликовано некоторыми мэрилендскими газетами. Его спутники сказали, что он очень плотно поужинал в тот вечер у Фрэнсиса С. Кокрана, что вместе с другими фактами, что его одежда не была испачкана, а желудок и кишечник были пусты, сильно подтверждает теорию о том, что он был раздет и подло убит, как указано выше. Никогда не было более ложного утверждения, чем то, что «широкополые квакеры в Пенсильвании были сообщниками Макрири», так как хорошо известно, что противодействие рабству было кардинальным принципом Общества друзей в течение столетия. И что Джозеф К. Миллер покончил с собой из-за того, что был замешан в похищении, — это гнусная выдумка. Я знал Джозефа К. Миллера с детства близко, и мне приятно сказать здесь, что он был честным, непритязательным человеком с хорошим моральным характером и твердой порядочностью, и отверг бы саму мысль о какой-либо причастности, прямо или косвенно, к рабству или похищению.

По-видимому, его подлого убийства было недостаточно, чтобы удовлетворить друзей рабства и похищений, но сейчас предпринимается попытка, после того как жертва пролежала в могиле почти двадцать лет, очернить его доброе имя, намекая, что он был участником или был замешан в гнусных сделках, описанных здесь.

Рейчел оставалась в тюрьме; за Элизабет, которая была продана лицам в Новом Орлеане, послал Кэмпбелл, предоставив достаточные гарантии того, что она будет возвращена, если будет доказано, что она рабыня. Их суд наконец состоялся, и после долгого и утомительного расследования они обе были доказаны множеством уважаемых свидетелей как свободные. Они вернулись к своей матери в округ Честер, которая была еще жива.

Большое жюри округа Честер вынесло обвинительное заключение против Макрири за похищение, было получено требование, и Б. Дарлингтон, эсквайр, тогда верховный шериф, отправился с ним в Аннаполис; но губернатор Мэриленда отказался разрешить арест Макрири в этом штате.

Так закончилось это ужасное дело, которое стоило штату Пенсильвания почти 3000 долларов, а также тяжелых расходов многим гражданам Балтимора и жителям этого округа, которые принимали активное участие, и хотя остается надеяться, что главный участник этой печальной сделки полностью искупил свои злые дела при жизни, и его друзья, возможно, имели право восхвалять его после смерти, им не следовало отклоняться от своего пути, чтобы очернить других лиц, мертвых и живых, чьи репутации, как было известно живым свидетелям, были безупречны.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ИЗ ВИРДЖИНИИ, 1854 Г. ТАКЕР УАЙТ.

Такер сообщил, что бежал от майора Айзека Рони из Динвидди-Корт-Хаус, Вирджиния, в рождественскую неделю до своего прибытия; что он добрался до Петерсберга, а затем столкнулся с трудностями самого тяжелого характера; затем он остановился в Сити-Пойнте и был столь же неудачлив там. От воздействия холода он сильно обморозился. Пока он страдал от обморожения, его держали в богадельне. После частичного выздоровления он пробрался в Балтимор, а оттуда в Филадельфию. Один или два раза его ловили и возвращали обратно. Комитет подозревал, что он хитрый самозванец, который научился рассказывать историю страданий просто чтобы вызвать сочувствие у благожелательных людей; тем не менее, с картой Вирджинии перед ними, он доказал, что знаком с местностями, прилегающими к району, в котором он вырос. Хотя Комитет не был удовлетворен его заявлением, он решил помочь ему.

Пассмора Уильямсон, который проявил глубокий интерес к расследованию его дела, чтобы установить факты, адресовал следующую записку майору Рони, используя в качестве подписи имя своего друга, Уильяма Дж. Кэнби:

ФИЛАДЕЛЬФИЯ, 24 июня 1854 г.

МАЙОРУ АЙЗЕКУ РОНИ:

ДОРОГОЙ СЭР! В течение последних нескольких дней по улицам нашего города ходит чернокожий мужчина, вызывая сочувствие у добросердечных людей рассказом о тех невзгодах, которые ему пришлось пережить в последнее время. Он называет себя Такером Уайтом, вашим рабом, плотником по профессии, и утверждает, что сбежал от вас на прошлое Рождество. Он довольно темного цвета кожи, выше среднего роста и немного прихрамывает; последнее, вероятно, является следствием обморожения ног, от которого, как он заявляет, он сильно пострадал.

Он, по-видимому, хорошо знаком с окрестностями, но в целом его рассказ кажется почти невероятным, и поэтому я решил поинтересоваться, не сбежал ли такой человек от вас или не покидал ли он недавно ваши края. Мы буквально наводнены подобными бродягами. Было бы большим облегчением, если бы можно было принять какие-то меры, чтобы держать их под законным надзором. Ответ, адресованный на Южную 4-ю улицу, дом 73, выше Уолнат-стрит, дойдет до меня. С уважением и проч.

УИЛЬЯМ Дж. КЭНБИ.

Прошли недели, но от майора не было ответа. Всякая надежда получить более удовлетворительную зацепку в истории Такера Уайта была оставлена. Однако примерно через три месяца после того, как мистер Уильямсон написал письмо, в качестве ответа пришла следующая записка:

МИСТЕРУ КЭНБИ:

Майор Рони получил от вас письмо относительно своего парня, Такера Уайта, и прислал меня сюда, чтобы узнать у вас, где он сейчас находится. Если вы что-то знаете о нем и предоставите мне информацию, благодаря которой я смогу его забрать, вы будете вознаграждены за свои хлопоты. Пожалуйста, пишите по адресу:

Американский отель, № 147.

Майор прислал бы кого-нибудь раньше, но он болел, и письмо пролежало в конторе несколько дней.

Мистер Кэнби в то время был болен, и на это послание не обратили внимания. После однодневной задержки пришла следующая записка, но, как и в предыдущем случае, ответа не последовало.

МИСТЕРУ КЭНБИ:

Вы окажете мне огромную услугу, если напишете, действительно ли вы были автором письма майору Айзеку Рони из Динвидди Корт-Хаус, штат Виргиния, относительно его парня Такера Уайта, и если вы были автором, пожалуйста, дайте мне знать, когда и где вы видели его в последний раз. Я заходил в вашу контору вчера, чтобы увидеться с вами, но ваш кузен (кажется, он сказал, что он кузен) сообщил мне, что вы больны холерой и, если будете чувствовать себя достаточно хорошо, завтра собираетесь уехать в деревню. Надеюсь, вы извините, что я пишу вам сегодня по этой причине. Я бы не знал, куда адресовать письмо, если бы стал ждать до завтра. Если вы что-то знаете о нем и сообщите мне, чтобы я мог найти и арестовать его, вы очень обяжете

Вашего покорного слугу и проч.,

И. М. ТАКЕР.

Американский отель, № 147.

Пожалуйста, напишите мне ответ сегодня, чтобы я знал, как действовать завтра. Если я найду его, буду очень рад увидеться с вами перед отъездом от имени майора Рони, по делам которого я сейчас занят. И. М. Т.

Однако кто-то, кто имел отношение к первому письму, направил майора к Пассмору Уильямсону на угол Седьмой и Арч-стрит. К удивлению мистера Уильямсона, человек, который писал мистеру К., явился в его контору с тем самым письмом в руках, которое было адресовано ему мистером У. (с подписью У. Дж. К.). Обратившись к мистеру У., он протянул письмо и спросил: «Вы автор этого письма, сэр?» Мистер У. взглянул на него и заметил, что оно, по-видимому, было написано человеком по фамилии Кэнби. «Меня зовут Уильямсон, но если вы войдете и присядете, я уделю вам внимание через несколько минут». Соответственно, потратив немного времени на приведение в порядок бумаг, он дал понять незнакомцу, что готов ответить на любые его вопросы. Мистер У. сказал: «Я прямо заявляю, что я автор этого письма». Затем он сделал паузу, ожидая ответа. Незнакомец тогда сказал: «Я приехал из Виргинии от имени майора Рони в поисках его парня, Такера Уайта; майор очень хотел бы вернуть его и с радостью вознаградил бы мистера У. или кого угодно другого, кто помог бы ему в этом деле». Затем он спросил мистера У., не знает ли тот что-нибудь о его местонахождении. Мистер У. ответил: «В настоящее время нет; долгое время я ничего о нем не слышал. Должен сказать вам, что мне очень жаль, что майор Рони взял на себя труд послать кого-то в Филадельфию, чтобы вернуть своего «парня Такера Уайта», а что касается предоставления информации или помощи, то я знаю лишь одного или двух человек в этом городе, которые были бы настолько подлы, чтобы опуститься до такой грязной работы. Джордж Ф. Альберти, печально известный похититель людей, и Э. Д. Ингрэм, столь же печально известный как адвокат охотников за рабами, которых здесь все презирают, возможно, могли бы помочь вам в этом деле. Других я рекомендовать не могу; если кто-то и может найти «парня», то только они. Но если они его найдут, им придется предпринять законные шаги для его ареста, прежде чем они смогут действовать дальше. В таком случае, вместо того чтобы помогать майору Рони, я счел бы своим долгом помочь Такеру Уайту, чиня все возможные препятствия тому, чтобы его увезли обратно в Виргинию; и, чтобы закрыть этот вопрос, хочу, чтобы было понятно: я не желаю вести дальнейшую переписку с майором Рони из Динвидди, штат Виргиния, по поводу его «парня», Такера Уайта».

ПРИБЫТИЕ ИЗ НОРФОЛКА. МЭРИ МИЛЛБЕРН, она же ЛУИЗА Ф. ДЖОНС, СБЕЖАЛА В МУЖСКОЙ ОДЕЖДЕ.

Mary MillburnНи во внешности, ни в манерах, ни в речи Мэри Миллберн не было заметно никаких следов «особого института» (рабства). Напротив, она производила впечатление молодой леди с приличным образованием и очень изысканными манерами. Она вкусила «белого хлеба» рабства у сестер Чепмен, и те были к ней необычайно добры, уделяя особое внимание тому, с кем она общается, — момент, важный для юных девушек, столь подверженных опасности, как незащищенные молодые женщины Юга. Поскольку она от природы была счастливого нрава, услужлива и компетентна, в доме, насколько это касалось Мэри, почти не возникало никаких трений. Несмотря на все это, она не была удовлетворена; рабство в своем самом страшном обличье было повсюду вокруг нее, постоянно заставляя сердце обливаться кровью, а глаза — плакать как молодых, так и старых. Аукционный помост и загон для рабов были у всех на виду. Она прекрасно знала, что таких же многообещающих девушек, как она сама, приходилось выставлять напоказ, осматривать и продавать самым гнусным рабовладельцам.

Зная о практическом нечестии этой системы, как она могла быть довольна? Это было невозможно! Она решила бежать. Ей могли помочь, но не было никакого привилегированного способа передвижения. В ее случае, как и в случае с другими, нельзя было предоставить никаких «цветущих лож покоя». Мэри приняла во внимание предприятие «Подземной железной дороги». У нее была возможность принять или отклонить предложение о проезде на пароходе. Дух свободы диктовал ей принять предложение и уехать на первом же судне. Предупрежденная о том, что она сможет добраться до судна, а также путешествовать более безопасно в мужской одежде, она сразу сказала: «Как угодно, лишь бы мне удалось». Не стоит и на минуту полагать, что это усилие могло быть предпринято без столкновения с великой «борьбой скорбей». Когда пришло время отправления судна, Мэри была надежно спрятана в ящике (месте), где ее не обнаружили, когда офицеры проводили свой обычный досмотр. Прибыв в Филадельфию, она разделила свою радость с Комитетом, свидетельствуя о великом преимуществе «Подземной железной дороги» и о тщательности ее агентов в предотвращении несчастных случаев. Пробыв недолго в Филадельфии, она выбрала Бостон в качестве своего будущего места жительства и с рекомендательным письмом к Уильяму Ллойду Гаррисону отправилась туда. Как ее приняли и что она думала о месте и людях, можно узнать из этого письма (написанного ею самой).

БОСТОН, 15 мая 1858 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ! Я выбрала этот случай, чтобы написать вам несколько строк, надеясь, что они застанут вас и ваших близких в добром здравии и счастье. Я прибыла сюда в прошлый четверг и имела рекомендательное письмо, данное мне одним из джентльменов в офисе Аболиционистского общества в Нью-Йорке, к мистеру Гаррисону в Бостоне. Я нашла его и его супругу очень милыми людьми. Я остановилась у них в первый день моего прибытия сюда, с тех пор я живу у миссис Хиллиард. Я встретила здесь так много своих знакомых, что почти воображаю себя в старой стране. Я еще не была в Канаде, как вы ожидали. Я имела удовольствие видеть письмо, которое вы написали им по этому поводу. Я сильно страдала в дороге от головной боли, но с тех пор у меня нет причин жаловаться. Пожалуйста, не забудьте отправить дагерротипы в корзине из-под шампанского вместе с вещами доктора Ланди, мистер Лесли сказал, что отправит их экспрессом. Скажите Джулии Келли, что по ошибке я взяла один из ее носовых платков, который лежал на столе, но я буду хранить его в память об этой чести. Я должна закончить свое письмо, так как мне больше нечего сказать, и поверьте, что я ваш верный друг.

ЛУИЗА П. ДЖОНС.

P.S. Передавайте привет каждому члену вашей семьи и всем интересующимся друзьям.

Будучи трудолюбивой, она сразу нашла работу и с того дня по настоящее время сохраняет отличную репутацию во всех отношениях, а как модная портниха ведет хорошие дела.

       *       *       *       *       *

ПРИБЫТИЕ ПЯТНАДЦАТИ ЧЕЛОВЕК ИЗ НОРФОЛКА, ВИРГИНИЯ. НА ШХУНЕ — ДВАЖДЫ ОБЫСКАНЫ — ВЫСАДИЛИСЬ У ЛИГ-АЙЛЕНДА. АЙЗЕК ФОРМАН, ГЕНРИ УИЛЬЯМС, УИЛЬЯМ СЕЙМУР, ГАРРИЕТ ТЕЙЛОР, МЭРИ БЕРД, МИССИС ЛЬЮИ, САРА САНДЕРС, СОФИЯ ГРЕЙ, ГЕНРИ ГРЕЙ, МЭРИ ГРЕЙ, УИНФИЛД СКОТТ и трое детей.

Примерно 4 июля 1856 года секретарю пришло сообщение, что шхуна с пятнадцатью пассажирами «Подземной железной дороги» из Норфолка, штат Виргиния, будет высажена недалеко от Лиг-Айленда, прямо у подножия Брод-стрит, поздно вечером, и к сообщению прилагалась просьба, чтобы Комитет был на месте для их встречи. Соответственно, секретарь нанял три экипажа с надежными кучерами и между десятью и одиннадцатью часами ночи прибыл на берег Скулкилла, где все было тихо, как на «сельском кладбище». Светила луна, и вскоре была обнаружена мачта шхуны. Никаких признаков других судов в поле зрения не было. Приблизившись к берегу в направлении обнаруженной мачты, мы увидели и саму шхуну. Сердца тех, кто был на борту, переполняла невыразимая радость; но даже в этот мертвый ночной час, вдали от всяких признаков врагов, никто не чувствовал себя вправе дать волю своим чувствам, кроме как шепотом. Имя капитана и шхуны было сразу узнано, и первым порывом было спрыгнуть на палубу. При втором взгляде стало ясно, что высота слишком велика для такого трюка. В одно мгновение мы решили, что сможем вытянуть их с палубы на насыпь, взяв за руки, пока они стоят на цыпочках.

Одного за другим вытягивали и тепло приветствовали, пока не подошла очередь крупного объекта весом около двухсот шестидесяти фунтов, достаточно большого, чтобы составить двух обычных женщин. Капитан, который испытал много неудобств с ней во время рейса из-за места, которое она занимала, посмеивался над тем, что у Комитета на этот раз будет полно работы. Бедная миссис Уокер, однако, протянула свои большие руки, мы энергично схватились за них; капитан от души смеялся, как и другие пассажиры, глядя на то, как мы тянем. Мы тянули изо всех сил, но миссис Уокер оставалась на палубе. Нужна была «однолошадиная сила». Тянущие перевели дух и снова взялись за дело, на этот раз призвав капитана приложить руку помощи; капитан приготовился сделать это, и, когда ее поднимали, он, имея хорошую опору для ног, занял позицию для толчка со всей своей силой, и таким образом она была благополучно высажена. Всех разместили в экипажах, отвезли на станцию и обеспечили всем необходимым.

Во время рейса они столкнулись с опасностями, превышающими обычные. На самом деле неприятности начались у них еще до того, как они отплыли из Норфолка. Первый признак опасности проявился, когда они стояли на берегу реки в ожидании прибытия небольшой лодки, нанятой, чтобы перевезти их на шхуну. Хотя они искали, как им казалось, безопасное место, достаточно далеко от границ, обычно патрулируемых полицией, все же в темноте им показалось, что они слышат приближающихся сторожей. Прямо на краю реки, напротив того места, где они ждали, на стапелях стояла лодка, находившаяся в ремонте. Чтобы избежать приближающегося врага, они все вошли в реку, так как вода была мелкой, и, используя судно как бруствер, скрывавший их от берега, они оставались там полтора часа. Они были насквозь промокшими, если не сказать больше. Однако около десяти часов вечера на помощь им пришла небольшая устричная лодка, и вскоре все были размещены на борту шхуны, которая была загружена кукурузой и т. д. Всех, за исключением вышеупомянутой крупной женщины и еще одной женщины, заставили войти в отверстие, по-видимому, ведущее через дно лодки, но в действительности представлявшее собой лишь отсек, который был специально сконструирован для нужд «Подземной железной дороги» за счет капитана и в соответствии с его собственным планом.

Вход был недостаточно велик, чтобы пропустить миссис Уокер, поэтому она вместе с другой женщиной, которую сочли «слишком толстой», чтобы выдержать тесное заточение, была спрятана за кукурузой в задней части каюты — месте столь уединенном, что никто, кроме опытных обыскивающих, вряд ли смог бы его найти. Таким образом капитан вышел в море. Спустя пятнадцать часов он счел безопасным поднять своих пассажиров на палубу, где они могли вдохнуть чистый воздух, который был им крайне необходим, так как они были на грани удушья и смерти. Смена воздуха произвела на одного из пассажиров (Скотта) такой эффект, что в своем возбуждении он отказался подчиниться отданным приказам; по соображениям осторожности капитан пригрозил выбросить его за борт. После чего Скотт сбавил тон. Перед достижением шлюза капитан, полагая, что они могут подвергнуться опасности из-за контакта с лодками, людьми и т. д., снова призвал их «залезть в свою нору» под палубой. Даже толстую женщину теперь не пощадили. Она умоляла, что не может пролезть, ее товарищи по несчастью говорили, что ее нужно пропихнуть, настаивая на том, что им предстоит столкнуться с большой опасностью. Толстая женщина снова попыталась пролезть, но тщетно. Сказала одна из более решительных сестер: «Тогда она должна снять одежду, ни в коем случае нельзя, чтобы она оставалась на палубе и выдала всех остальных»; таким образом, эта решительная позиция была единогласной, и бедной женщине пришлось подчиниться, и, за исключением единственного предмета одежды, она была так же лишена нарядов, как матушка Ева, прежде чем она убедила Адама вкусить запретный плод в Эдемском саду. С помощью пассажиров снизу ее протиснули, но не без того, чтобы сильно не ушибить и не содрать кожу там, где трение было сильнее всего. Теперь все были под палубой, плотно пригнанный брезент был натянут над отверстием, плотно закрывая пол каюты, а поверх отверстия поставили тяжелый стол. Они в поле зрения шлюза, но вокруг шхуны не видно ни одного человека, кроме капитана, помощника и маленького мальчика, сына капитана. У шлюза, как и ожидалось, на борт поднялись три офицера и остановили судно. Капитану сказали, что они получили телеграфное сообщение из Норфолка о том, что его судно подозревается в перевозке спрятанных рабов. Они долго разговаривали с капитаном и помощником по отдельности, и еще более придирчиво допрашивали мальчика, но не получили никакой информации, кроме того, что «в Норфолке свирепствовала желтая лихорадка». От этой новости о лихорадке офицеры не на шутку встревожились и теперь не теряли времени даром, выполняя свое официальное поручение. Они обыскали каюту, где сначала были спрятаны две толстые женщины, и довольно тщательно осмотрели другие части лодки. Затем они начали поднимать люки, но место казалось настолько шокирующе пропитанным зловонным воздухом, что люди отпрянули назад и заявили, что никто не может жить в таком месте, и поклялись, что пахнет желтой лихорадкой; капитан посмеялся над ними и дал понять, что они могут обыскивать сколько душе угодно. Офицеры пришли к выводу, что на этой лодке нет рабов, что никто не может там жить и т. д., и т. д., потребовали свою плату ($3) и отпустили капитана. Детей напоили спиртным, чтобы они вели себя тихо, поэтому они не издавали ни звука; остальные терпеливо переносили свой час агонии, пока шлюз не был благополучно пройден и они не достигли реки. Затем им разрешили вдохнуть свежий воздух, и великая опасность была сочтена преодоленной. Капитан, однако, не считая целесообразным высаживать свой живой груз на причалах Филадельфии, доставил их на Лиг-Айленд. Пассажиры свидетельствовали, что капитан Б. был очень добр. О них было отмечено следующее:

Айзеку было около пятидесяти лет, он был темным, высоким, хорошо сложенным, умным и принадлежал Джорджу Брауну, который проживал в Дип-Крик. Айзек свидетельствовал, что упомянутый Браун неизменно обращался с ним жестоко. В течение тридцати лет Айзек нанимался на работу, сам обеспечивал себя едой, одеждой и всем остальным, однако по мере того, как он старел, ни его задания, ни плата не уменьшались, а, напротив, в последние годы его плата была увеличена. Он содрогался под этим гнетом и посвятил себя изучению «Подземной железной дороги». Пока приготовления к побегу были в процессе, он открыл тайну своей жене Полли, которой доверял; она, будучи верной свободе, хотя и скорбя о расставании с ним, не чинила ему никаких препятствий. Помимо жены, у него также были две дочери, Аманда А. и Мэри Джейн, обе рабыни. Тем не менее, решив не умирать рабом, он твердо решил бежать, несмотря ни на что.

Хендерсон принадлежал поместью А. Бриггса, которое подлежало разделу, и, зная, что он числится в описи как движимое имущество, он понимал, что его тоже продадут вместе с остальным имуществом, если он не окажется в числе пропавших.

Он начал обдумывать то, что ему пришлось пережить в качестве раба, и пришел к выводу, что у него был «тяжелый путь, который нужно было пропалывать всю дорогу», и что ему может стать еще хуже, если он будет ждать продажи. Голос разума призывал его бежать ради спасения жизни. Подчиняясь этому призыву, он понес утрату своей жены Джулии и двоих детей, которые, к счастью, были свободны. Хендерсону было около тридцати одного года, он был крепким и здоровым на вид, стоил наличными, возможно, 1200 долларов.

Уильяму было тридцать четыре года, каштанового цвета кожи, крепкого телосложения и с хорошими способностями. Человека, который называл себя его владельцем, он называл Уильямом Тейлором, и «он был очень тяжелым человеком, одним из тех, кому невозможно угодить и от кого не дождешься приятного ответа и одного раза из пятидесяти». Будучи сыт по горло Уильямом Тейлором, он влюбился в «Подземную железную дорогу» и Канаду.

Миссис Уокер, большая толстая женщина, была тридцати восьми лет, приятной наружности, очень темного цвета кожи. Помимо борьбы, о которой уже упоминалось, она была вынуждена оставить своего мужа. О своем хозяине она заявила, что не может «сказать ничего хорошего». Его звали Артур Купер из Джорджтауна; однако она никогда не жила с ним; в течение двадцати лет она нанималась на работу, платя пять долларов в месяц. В молодости она почти не задумывалась о грубых несправедливостях, которые на нее взваливали; но по мере того, как она взрослела и больше думала о своем положении, она отвергла мысль о том, что Бог предназначил ей быть рабой, и решила, что будет одной из тех, кто покинет Дикси на первом же поезде «Подземной железной дороги», который предоставит ей шанс. Она решила не оставаться даже ради своего мужа, который был рабом. С такой волей она и отправилась в путь. Покинув Филадельфию, она отправилась с большей частью своей компании в Бостон, а оттуда в Нью-Бедфорд, где и жила, когда о ней слышали в последний раз.

Ребекка Льюи была женой человека, который был известен под именем «Синяя Борода», его настоящее имя было Генри Льюи. Долгое время, хотя и будучи сам рабом, он был одним из самых ловких управляющих в агентстве «Подземной железной дороги» в Норфолке. Ни одна глава в этой работе не могла бы быть более интересной, чем глава о его подвигах в этом отношении.

Появление миссис Льюи было делом необычайного интереса. Хотя она и носила ярмо, она была мягкой в манерах и выглядела здоровой, настолько, что ни один агент по страхованию жизни не нуждался бы в том, чтобы подвергать ее медицинскому осмотру перед страхованием. Ей было двадцать восемь лет, но она никогда не знала личных оскорблений в качестве рабыни; тем не менее, она не меньше стремилась обеспечить свою свободу. Ее муж, Синяя Борода, судя по определенным признакам, подозревал, что рабовладельцы следят за ним и его в любой момент могут посадить в клетку (на самом деле он недавно был в логове львов, но выбрался); чтобы спасти свою жену, он отправил ее вперед, так как решил последовать за ней вскоре таким же образом. Ребекка не теряла надежды снова встретиться с мужем. Это желание исполнилось, не прошло и нескольких месяцев, так как ему посчастливилось пробраться в Канаду.

Мэри Найт была одинокой женщиной двадцати шести лет, темной, крепкой и с приятными манерами; она жаловалась на то, что с ней сурово обращались.

Сара Сандерс считалась собственностью Ричарда Гейтвуда, клерка на военно-морской службе. По словам Сары, он был очень умеренным рабовладельцем и никогда не оскорблял ее. Она также не знала, чтобы он когда-либо жестоко обращался с кем-либо из своих слуг. Сара, однако, не жила в непосредственной семье Гейтвуда, а ей было позволено оставаться со своей бабушкой, скорее как привилегированному лицу. Она была молодой, светлой и привлекательной. Имея сестру, живущую в Филадельфии, которая была известна агенту в Норфолке, Сару однажды спросили, не хотела бы она увидеть свою сестру. Она сразу ответила: «Да». После дальнейшего разговора агент сказал ей, что если она будет хранить дело в полной тайне, он устроит ей поездку по «Подземной железной дороге». Будучи готовой и желающей уехать, она пообещала должное послушание правилам; однако ей не сказали, через сколько ей придется пройти в пути, иначе, по ее собственному признанию, она никогда бы не приехала так, как приехала; ее сердце подвело бы ее. Но когда цель была достигнута, как и все остальные, она вскоре забыла свои страдания и от души радовалась тому, что вырвалась из рабства, даже если ее положение было не таким плохим, как у многих других.

София Грей со своим сыном и дочерью, Генри и Мэри, была из Портсмута. Мать была высокой желтокожей женщиной с хорошо очерченными чертами лица, около тридцати трех лет, с манерами, свидетельствующими о более чем обычном интеллекте. Сын и дочь были в возрасте от двенадцати до четырнадцати лет; хорошо развитые для своего возраста, скромные и прекрасно сложенные мулаты. Весь материал, необходимый для истории большого интереса, можно было легко найти в истории матери и ее детей. Их отправили вместе с другими в Нью-Бедфорд, штат Массачусетс. Не прошло много времени после пребывания в Нью-Бедфорде, как мальчика отдали учиться ремеслу, а дочь отправили в Бостон, где у нее была тетя (беглая рабыня), живущая в семье достопочтенного Джорджа С. Хиллиарда. Мистер и миссис Хиллиард были настолько впечатлены умным лицом Мэри и ее внешностью в целом, что решили, что она должна получить шанс на образование, и открыли свои сердца и дом для нее.

Во время визита в Бостон в 1859 году автор нашел Мэри у мистера Хиллиарда, и в статье, написанной для «Антирабовладельческого стандарта» о положении беглых рабов в Бостоне и Нью-Бедфорде, было сделано упоминание в частности о ней и нескольких других под этим гостеприимным кровом в следующем абзаце:

«По прибытии в Бостон первыми людьми, с которыми я имел удовольствие побеседовать, были четыре или пять необычайно интересных пассажиров «Подземной железной дороги», которые были на свободе всего от трех до пяти лет. Их умный вид противоречил мысли о том, что они когда-либо были хоть час в рабстве или хоть милю на «Подземной железной дороге». Двое из них занимали ответственные посты, где их уважали и хорошо платили за услуги. Двое других были молодыми людьми (один два, а другой три года вне рабства), девушка пятнадцати лет и мальчик двенадцати лет, чей интересный вид побудил благородную антирабовладельческую леди принять их в свою собственную семью специально для того, чтобы дать им образование; и таким образом, почти с самого момента их прибытия они пользуются добротой этой леди, а также отличными равными привилегиями бесплатных школ Бостона. Девушка в грамматической школе (в основном состоящей из белых) уже отличилась, получив диплом с отличным свидетельством о характере; а мальчик, от природы очень способный, добился поразительного прогресса».

«Мальчик двенадцати лет», о котором упоминалось, не был братом Мэри. Он был настоящим гением своего возраста, который сбежал из Норфолка, спрятавшись на шхуне, и был известен под именем «Дик Пейдж».

По прибытии в Филадельфию Дик был передан, как обычно, в руки Комитета. Необычайная сообразительность маленького парня (всего десяти лет) поразила всех, кто его видел. Сочувствие добросердечного джентльмена и его жены, живущих в Филадельфии, было глубоко пробуждено в его пользу через их родственницу и подругу, миссис Хиллиард, в семье которой, как уже было сказано, жила тетя мальчика. Настолько эти друзья были заинтересованы в обеспечении свободы Дика, что они часто подумывали о том, чтобы выкупить его, хотя им не нравилась сама идея покупки, так как деньги пошли бы в карман хозяина, который, по их мнению, не имел законного права лишать кого-либо свободы. Поэтому, когда Дик прибыл, Комитет почувствовал, что это самое малое, что они могли сделать, — дать этим друзьям удовольствие увидеть маленького пассажира «Подземной железной дороги». Поэтому его отвезли в резиденцию профессора Дж. П. Лесли. Его нельзя было отправить в дом в великом городе Братской любви, где он нашел бы более сердечный и искренний прием. Проведя с ними час или около того, Дика увезли, но он был настолько тронут их добротой, что почувствовал, что должен увидеть их снова, прежде чем покинуть город; поэтому как раз перед закатом, однажды вечером, его не досчитались; были организованы поиски, но тщетно. За него очень переживали, боясь, что он потерялся. В начале вечера автор с колокольчиком в руке прошел по одной улице и по другой в поисках незнакомца, но никто не мог дать о нем никакой информации. Наконец, около десяти часов, посетили офис мэра с целью отправить телеграммы в полицейские участки. Вскоре тайна была раскрыта; один из полицейских заявил, что заметил странного чернокожего мальчика с детьми профессора Лесли. Поспешив в резиденцию профессора, они действительно нашли Дика там, счастливого, в постели и спящего.

С того времени и до сих пор остается загадкой, как мальчик, совершенно чужой человек (прошедший по маршруту лишь однажды), мог найти дорогу в одиночку, не заблудившись, настолько окольным был путь, который ему пришлось проделать, чтобы добраться до дома профессора Лесли. Сказав так много, теперь открыт путь, чтобы снова упомянуть о нем, уже в Бостоне в школе. Ему щедро помогли получить образование и профессию, и он был готов начать жизнь по достижении совершеннолетия, будучи умным механиком и многообещающим человеком.

ДЕЛО ЮФИМИИ УИЛЬЯМС, НА КОТОРУЮ ПРЕТЕНДУЮТ КАК НА БЕГЛУЮ РАБИНЮ СОГЛАСНО ЗАКОНУ О БЕГЛЫХ РАБАХ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОНА ПРОЖИЛА В ПЕНСИЛЬВАНИИ БОЛЕЕ ДВАДЦАТИ ЛЕТ.

Едва позорный статут просуществовал шесть месяцев, как худшие предсказания друзей рабов сбылись в разных северных штатах. Едва ли будет преувеличением сказать, что Пенсильвания считалась совершенно небезопасной для девяти десятых ее цветного населения. Похититель людей полностью показан в деле Рэйчел и Элизабет Паркер, как он появился на земле Пенсильвании, совершая свое гнусное дело глубокой ночью, проникая в дома беззащитных женщин и детей, поэтому:

Дело Юфимии Уильямс послужит примером более мягкой формы похищения средь бела дня, во имя закона, исповедующими христианство людьми в городе Братской любви и доме Уильяма Пенна.

6 февраля 1851 года Юфимия Уильямс, мать шестерых детей, младший из которых был у груди, была арестована в верхней части города (Филадельфия) и поспешно доставлена к Эдварду Д. Ингрэму, комиссару Соединенных Штатов, по обвинению в том, что она является беглой от труда. На нее претендовал Уильям Т. Дж. Пернелл из округа Вустер, штат Мэриленд, который признал, что она отсутствовала у него двадцать два года, или с 1829 года. Ее потомство родилось на земле Пенсильвании, а старшей дочери было семнадцать лет.

Юфимия жила в собственном доме, была членом церкви, в хорошем и регулярном положении, около семнадцати лет, и ей было около сорока лет. Когда был произведен арест, Юфимия только что встала с постели и была лишь частично одета, когда вскоре после рассвета несколько человек вошли в ее комнату и арестовали ее. «Убийство! убийство!» — кричали во весь голос, и это разбудило дом. Ее дети жалобно кричали, а старшая дочь плакала: «Они забрали мою мать! они забрали мою мать!» «Ради Бога, спасите меня», — кричала Юфимия женщине на втором этаже, которая была очевидцем этого чудовищного насилия. Но, несмотря на жалобные мольбы матери и детей, бедную женщину поспешно усадили в кэб и доставили в офис маршала.

Благодаря бдительности Дж. М. Маккима и Пассмора Уильямсона, около часа дня был получен приказ о хабеас корпус, подлежащий немедленному исполнению. Убитая горем мать была окружена пятью своими детьми, трое из которых были младенцами. Это был темный и страшный час. Когда ее детей привели в комнату, где ее удерживали, крупные капли пота на ее лице ясно указывали на ее агонию.

По взаимной договоренности между истцами и адвокатом заключенной слушание было назначено на следующий день, на три часа. Согласно этой договоренности, в три часа Юфимия была приведена лицом к лицу со своим истцом, Уильямом Т. Дж. Пернеллом. Новость о том, что суд состоится в назначенное время, уже распространилась; поэтому множество людей было на месте, чтобы стать свидетелями разбирательства по делу. Сочувствие антирабовладельческих дам было возбуждено, и многие присутствовали в зале суда, чтобы проявить свои чувства в пользу пострадавшей женщины. Красноречивый Дэвид Пол Браун (ужас охотников за рабами) и Уильям С. Пирс, эсквайры, выступали за Юфимию, Р. К. Макмертри, эсквайр, — за истца.

Мистер Макмертри в самом начале встал и сказал, что с крайним сожалением видит попытку повлиять на решение этого дела путем шума и агитации. Сочувствие, проявленное столь многими дружелюбными дамами, не было благоприятным знаком для рабовладельца. Тем не менее, мистер Макмертри сказал, что он «докажет, что Махала, иногда называемая Махалой Пернелл, родилась и выросла рабыней доктора Джорджа У. Пернелла из округа Вустер, штат Мэриленд, который имел обыкновение нанимать ее соседям, и во время действия контракта о найме она сбежала с парнем, с которым сошлась, принадлежавшим человеку, который нанял ее». Нынешний истец претендовал на нее как администратор доктора Джорджа У. Пернелла.

Чтобы поддержать это требование, было вызвано много свидетелей и произнесено много клятвенных заверений. Роберт Ф. Боуэн, первый свидетель, поклялся, что прекрасно знал и Махалу, и ее хозяина, что работал плотником, помогая строить дом для последнего, а также нанимал первую непосредственно у ее владельца.

Определенное время и обстоятельства были гармонично установлены этим главным свидетелем. Одним из важных обстоятельств, которое дало ему основание быть уверенным, было, как он показал при перекрестном допросе, то, что он был вне дома на лагерном собрании (когда она убежала); «наши лагерные собрания», — сказал свидетель, — «проводятся в конце августа или начале сентября; год я определяю, основываясь на знании; за год до того, как она убежала, я исповедовал религию; у меня дома есть кое-что, чтобы определить год; она была со мной часть года. Я нанял ее на 1848 год в качестве домашней служанки; я нанял ее непосредственно у доктора Джорджа У. Пернелла. Когда она убежала, я последовал за ней. Я давал объявления в Делавэре в письменных объявлениях, в Джорджтауне, Милфорде и Миллсборо, и описывал ее и парня; ее общие черты. У меня нет объявления, и я не могу сказать, как она была описана; доктор Джордж Пернелл присоединился ко мне в объявлении. Я последовал за ней в Делавэр-Сити; это все, что я сделал с тех пор, примерно расспрашивая о них. Я приехал после двадцатидвухлетнего отсутствия, чтобы искать свои собственные права и как свидетель для моего друга. Я не видел ее более одного раза с тех пор, как она убежала, до того, как ее арестовали; я видел ее два или три раза в суде. Я впервые увидел ее в жалкой на вид комнате, на углу Пятой и Джермантаун-роуд; это было вчера утром; это было вечером накануне в Конгресс-холле; я прибыл сюда в прошлый вторник неделю назад; человек сказал мне, где она» — «Я прошу суд», — здесь мистер Макмертри возразил против упоминания им этого лица. Суд, однако, сказал, что вопрос может быть задан.

Свидетель. — Я дал слово не называть имя; человек подписал свое имя Луиза Труит; информация была получена письмом; причина, по которой я не сказал, заключалась в том, что я думал, что ее могут убить; у меня нет писем, и я не могу сказать содержание; письмо, которое я получил, требовало клятвы, что я не скажу: мне было указано отправить мое письмо в почтовое отделение без определенного места; представителем Луизы Труит был мужчина; я видел его на Маркет-стрит между Третьей и Четвертой, в магазине Тейлора и Полдинга, в течение прошлой недели; я вступил в контакт с представителем Луизы по договоренности в письме, чтобы получить информацию; я никогда не слышал, чтобы он называл свое имя; он не был ни чернокожим, ни белым; мы называем их у нас смешанной кровью; (я бы принял вас за цветного, — сказал свидетель мистеру Брауну.) Я полагаю, он живет где-то там; я видел его в своей комнате на следующее утро; я не узнал от него, кто написал письмо; он не описывал внешность женщины в письме, написанном мне, только ее общую внешность; Пернелл сказал, что сжег письмо.

Мистер Браун потребовал письмо или доказательство его уничтожения.

Я никогда не писал сам, но мой друг, мистер Генри, писал; он так сказал; я никогда не получал письма; оно было написано Роберту Дж. Генри; часть письма была написана мне, но не адресована мне; Луиза Труит, которая писала, заявила, что за информацию он хотел 100 долларов за одного из беглецов; его направили в магазин Тейлора и Полдинга, и мистер Генри должен был встретиться с ним там; когда я пришел в магазин, кто-то из конторы дал знать мистеру Генри, что человек хочет его видеть; я слышал это в магазине; человек был там; он был мулатом, среднего возраста и среднего роста; его здесь нет, насколько я знаю; не могу сказать, когда я видел его в последний раз. Его имя, как я понял, было Глостер.

Под суровым перекрестным допросом, которому свидетель был подвергнут Д. П. Брауном, он очень ослабел и попросил воды. Крупные капли пота выступили на его лбу, и он был вынужден сесть, чтобы не упасть. «Присядьте», — насмешливо сказал мистер Браун, — «и наслаждайтесь, пока я продолжу свои допросы». Но свидетель был совершенно измотан, и ему позволили удалиться в другую комнату, где было больше свежего воздуха. Дело бедной рабыни значительно укрепилось благодаря этому провалу.

Другой свидетель, по имени Захария Боуэн, со стороны истцов, поклялся, что хорошо знает заключенную, что она была нанята его братом на три года доктором Пернеллом, чьей рабыней она была; также он поклялся, что знал ее родителей, которые были рабами упомянутого доктора П.; что он видел ее в последний раз в 1827 году и т. д. На перекрестном допросе он показал следующее: «Я видел ее в последний раз в 1827 году, ей было около шестнадцати или семнадцати; она была обычного размера, не самого маленького и не самого большого; она была ни толстой, ни худой; в ней не было ничего примечательного, кроме того, что обычно; ничего в ее речи; она была примерно того же цвета, что и женщина здесь; я никогда не видел больших изменений в ниггере от шестнадцати до тридцати пяти или сорока, иногда они становятся толще, а иногда худее. Что касается узнавания ее в Филадельфии, у него не было ни малейших трудностей. Он продолжал клясться, что впервые увидел ее в кэбе в городе; я узнал ее вчера; если бы вы могли видеть остальную часть семьи, вы могли бы выбрать ее сами за тридцать: я узнал ее по ее общему виду, и у меня нет никаких особых примет; я бы не стал пытаться описывать черты лица; ее вид мне знаком; я никогда не видел на ней никаких отметин».

Здесь мистер Браун сказал, что не будет допрашивать этого свидетеля дальше, пока не закончит допрос свидетеля, который заболел. Затем суд отложил заседание до девяти часов следующего утра.

Подходы к суду были заполнены обеспокоенными людьми, а перед зданием штата и позади него толпа была очень велика.

На следующее утро, в ранний час, зал суда и все подходы к нему были плотно заполнены людьми, заинтересованными в судьбе женщины, чье дело рассматривалось. Большое количество уважаемых дам составляло часть большого собрания.

Роберт Ф. Боуэн, свидетель, который заболел, был вызван снова.

Свидетель. — «Я видел цветного человека, который дал информацию, на следующий вечер; после того как я увидел его на Маркет-стрит, в Конгресс-холле, в нашей комнате; джентльмена, который держит отель, мы не хотели ставить под какую-либо ответственность, так как его могли обвинить в ведении дел. (В похищении, подсказал мистер Браун.) Нет, сказал свидетель, это то, что вы так называете; женщина убежала бы, если бы это вышло наружу; я слышал, его имя было Глостер, который дал информацию; я видел его три раза; один раз на улице; я никогда не был в его доме; я был в доме, где, как я слышал, он жил; я дал клятву не разглашать дело; я дал личную клятву Глостеру в нашей комнате на прошлой неделе в Конгресс-холле; он сказал, что боится, что его будут оскорблять люди его собственного цвета за то, что он рассказал, что эта девушка убежала от доктора Пернелла; я понял, что Луиза Труит была женой Глостера».

Под этим тщательным перекрестным допросом мистер Браун заставил его не только рассказать все и даже больше, чем он знал в пользу своего друга, истца, но и вырвал из него секреты, которые он поклялся никогда не раскрывать.

Свидетель. — «Я не знаю никаких отметин; она была в положении замужней женщины, когда покинула меня; именно особый вид ее отца и матери заставил меня узнать ее; больше ничего; она была довольно хорошо сложена для своего размера».

В то время как этот свидетель так точно помнил все, что происходило в связи с жизнью и побегом шестнадцатилетней девушки, и был готов поклясться в ее личности просто «по ее виду», как он выразился, он оказался прискорбно некомпетентным в памяти относительно владельца, которого знал гораздо дольше и ближе, чем девушку, как видно из следующих фактов в показаниях этого свидетеля:

Свидетель. — «Я не знаю, когда умер доктор П.; я не могу сказать год; я полагаю, около четырнадцати лет назад; я был на похоронах и помогал делать его гроб; это было осенью, я думаю; это было после лагерного собрания, о котором я говорил; в то время я ходил регулярно, но не в последнее время; у меня нет точного воспоминания о годе, когда он умер; я вел запись события моего обращения и часто обращался к ней. Это было ссылкой каждый год, и, возможно, тысячу раз в год; это было в Библии, и я имел обыкновение заглядывать в нее; я имел обыкновение перелистывать страницы этой драгоценной книги; я думаю, это было восемнадцать лет назад; не могу сказать, что я уверен; не могу сказать, что это было более двенадцати лет; доктор П. оставил шестерых детей; двое остаются в нашей стране, один в Луизиане, и тот, кто здесь, всего четверо; у меня нет интереса к беглянке; я не заключал контракта в отношении этого дела; было предложение; вы ждете ответа? предложение было таким, что я должен был приехать за своим беглецом, и если я не получу его, они должны были оплатить мои расходы; я колебался насчет приезда; прошло много времени, прежде чем я принял решение; они сказали, что оплатят мои расходы, если я не преуспею в том, чтобы вытащить своего из тюрьмы».

Таким образом, вышеупомянутый свидетель полностью запутал адвоката и в значительной степени добавил слабости своему делу.

ДОПРОС НАДСМОТРЩИКА.

Закария Боуэн был вызван.— «Я пришел сюда не на каких-либо условиях; я едва ли понимаю, что вы имеете в виду под условиями; я не заключал никакого контракта; я пришел по собственной воле; контракта не было; у меня нет никаких ожиданий; я не знаю, чтобы доктор П. когда-либо давал вольную каким-либо рабыням; я никогда не знал, что она была беременна, когда сбежала; я слышал об этом примерно в то время; она сбежала осенью 1828 года. Доктор П. сказал мне об этом; осенью 1828 года; в 1825, 26, 27 годах она жила у моего брата; в 1825 году я жил там; в 1827 и 28 годах я жил у доктора П. Я переехал туда и был у него надсмотрщиком; я был его надсмотрщиком в течение пятнадцати лет; два года в его доме; я перестал быть его надсмотрщиком в 1841 году, кажется; он был жив в 1841 году; я уверен в этом годе, думаю; доктор Пернелл умер в 1844 году, я уверен; я сказал мистеру Пернеллу, что не знаю, что случилось с другим мистером Боуэном, поскольку доктор умер в 1844 году; он умер во второй половине весны 1844 года; мистер Боуэн ошибся, сказав, что это было восемнадцать лет назад; если вы вызовете его снова, он, думаю, исправит ошибку; несколько рабов сбежали от доктора Пернелла; мальчик, который жил у моего брата, сбежал в 1827 году; остальные не были наняты к моему брату; я не знаю, смог бы я назвать точное время или год; доктор обычно говорил нам: «еще один из моих негров сбежал»; причина, по которой я могу сказать, когда сбежала Махала, заключается в том, что она вышла замуж и сбежала; я женился в том году; причина, по которой я не могу сказать о других, заключается в том, что они уходили в разное время в течение пяти лет; первой, кто сбежал до Махалы, была Грейс; она ушла в 1827 году; я не знаю, когда ушел последний или кто это был».

       *       *       *       *       *

Глостер сказал, что из-за этого дела против него подняли толпу и ему придется покинуть город; дело этой женщины или эти разбирательства там не обсуждались; он пробыл там недолго; он сказал, что вчера один из свидетелей предал его в суде, и прошлой ночью на него напали; я спросил его, как он спасся от стольких людей; он сказал, что в городе мало кто мог обогнать его; я спросил его, куда он направляется, он ответил, что подумывает податься в Канаду; некоторые из джентльменов предложили ему отправиться в Балтимор; он сказал, что это не подойдет, так как законы Мэриленда настигнут его; он собирался взять лодку и отправиться в Нью-Джерси, а затем в Нью-Йорк; мистер Пернелл дал ему вчера вечером ровно тридцать пять долларов; он помедлил, и мистер П. велел ему вернуть их; затем он достал свои деньги, добавил к ним еще немного и сказал: «Вот пятьдесят долларов». Мистер П. сказал, что если он вернет рабыню, то оставит еще пятьдесят долларов человеку в городе.

       *       *       *       *       *

Вопрос судьи.— «Вы упоминали разговор, в котором мистер П. рассказывал вам о неких письмах или переписке, и что они имели отношение к этой предполагаемой беглой рабыне. Я хочу, чтобы вы, насколько позволяет ваша память, передали мне все, что, по его словам, содержалось в этих письмах».

Свидетель.— Мистер П. сказал мне, когда впервые упомянул об этом, что собирается сообщить мне нечто, о чем он не хочет, чтобы кто-либо знал, касательно некоторых негров, сбежавших от его отца; он сказал, что хочет, чтобы я приехал сюда, и не хочет, чтобы я рассказывал кому-либо до того, как мы покинем наш округ; что если негры узнают об этом, они смогут передать информацию заинтересованным лицам раньше, чем он успеет приехать сюда; я сказал ему, что не расскажу никому, кроме своей жены; тогда он сказал, что вел переписку с человеком здесь в течение месяца или двух, и у него нет сомнений, что несколько его негров находятся здесь, судя по тому, что он слышал от своего корреспондента; он спросил меня, смогу ли я узнать эту Махалу? Я сказал ему, что не знаю; тогда он сказал, что если кто-то и узнает ее, то это я, так как она три года жила у моего брата; затем он сказал, что хотел бы отправиться на следующей неделе, но увидится со мной снова в то время; это было все, что он сказал тогда, только мы зашли в отель, и он сказал: «не говори об этом никому»; в субботу перед отъездом он пришел ко мне домой и сказал: «что ж, я хочу, чтобы вы отправились в Филадельфию в понедельник утром; полагаю, вы поедете?» Я сказал ему, что предпочел бы не ехать, если он может обойтись без меня; но, как я сказал ему ранее, я поеду, если он все еще настаивает. Я поеду; это все, сэр, кроме того, что я сказал, что приеду на дилижансе.

       *       *       *       *       *

Затем был вызван Дж. Т. Хэммонд, молодой человек, который признался, что никогда не видел ответчицу до прихода в здание суда, но был готов поклясться, что узнал бы ее по сходству с группой негров доктора Пернелла. «Всей его группой?» — спросил мистер Браун. «Да, сэр». (Насмешливый смех).

       *       *       *       *       *

Мистер Макмертри предложил доказать с помощью лиц, знавших двух свидетелей, давших показания по этому делу с юности, что они являются уважаемыми и достойными людьми. Д. П. Браун сказал, что если джентльмен считает необходимым поддержать репутацию своих свидетелей вследствие затруднительного положения, в котором они оказались, он будет возражать, и если он полагает, что собирается опровергнуть их в каком-то пункте защиты, то он, безусловно, прав, но так как дело не может быть завершено сегодня, он хотел бы отложить разбирательство до следующего вторника.

Мистер Макмертри возразил, сказав, что его клиент стремится завершить дело как можно скорее, поскольку с тех пор, как дело рассматривается в суде, он подвергается многочисленным оскорблениям.

Судья Кейн дал понять, что этому соображению не следует придавать никакого значения, поскольку вся власть суда в его распоряжении для защиты клиента от оскорблений.

Мистер Макмертри ответил, что не знает, подпадают ли произнесенные слова под действие акта Конгресса в подобных вопросах.

Суд объявил перерыв до без четверти три.

Суд возобновил заседание в без четверти три.

Мистер Макмертри попросил удалить свидетелей защиты из зала суда, за исключением того, кто находится на трибуне.

Мистер Браун возразил против этого, так как от свидетелей обвинения этого не требовалось; но впоследствии он отозвал свои возражения и уведомил мистера Макмертри, что потребует, чтобы любые другие свидетели, которые у него могут быть, также удалились; поскольку он будет возражать против заслушивания любого из них, если они останутся.

Защита.— Мистер Пирс открыл дело, заявив, что показания защиты будут ясными и убедительными; что свидетели обвинения ошибаются в личности предполагаемой беглой рабыни. Что в то время, когда они утверждают, что она была в Мэриленде, на плантации доктора Пернелла, она находилась в округе Честер, а в год, когда Лафайет посетил эту страну, она была в этом городе. Он ограничит показания исключительно этими двумя округами и докажет, что она не является предполагаемой рабыней.

Генри К. Корниш, под присягой. Я живу в этом городе и работаю сапожником; я приехал сюда в 1830 году; до этого я жил в округе Честер, тауншип Ист-Уайтленд, у Уильяма Латты; мой отец жил у мистера Латты шесть или восемь лет; я жил там три года до этого времени и был знаком с этим местом более шести лет до 1830 года; я видел предполагаемую беглую рабыню примерно за пять лет до 1830 года, у Джорджа Амоса в тауншипе Уочленд, примерно в восьми или десяти милях от нашего дома; я определяю время по собранию, которое проводил на Вэлли-Хилл священник по имени Натан Д. Тирни; это должно было быть в 1825 году; я уверен, что это было до начала 1828 года; у меня нет ни малейшего сомнения; я вступил в церковь примерно в то время; это было мое первое присоединение к церкви; это было в 1825 году; я вступил в Методистскую епископальную церковь; до того, как они построили церковь, они проводили собрания по очереди в домах людей; я встретил ее в доме Амоса, я помню, как мой отец ходил копать фундамент церкви: я видел ее там до того, как церковь была построена; я знал ее до того, как она вышла замуж; и с тех пор, как я уехал оттуда, я встречал ее на ежегодных собраниях церкви; я поддерживал знакомство с тех пор; я знал, что у нее было двое детей, которые были похоронены двадцать один или двадцать два года назад; если бы мальчик был жив, ему было бы двадцать три или двадцать четыре года; он был старшим; она не была замужем, когда я впервые увидел ее в 1827 году; она не выглядела никем, кроме как девушкой, и не была замужем, и, конечно, не могла быть в положении замужней женщины; я не был на ее свадьбе; если бы я не продолжал знать ее, я бы сейчас ее не узнал; она тогда была маленьким человеком; возраст и полнота немного изменили ее; цвет лица не изменился; я думаю, она работала у миссис Амос; церковная запись сейчас ведется очень точно; но когда я впервые пришел в церковь, цветные люди не умели читать и писать; я был церковным клерком; я присоединился к церкви после того, как впервые увидел ее; я видел ее очень часто с тех пор, как уехал из Честера; пятьсот раз, чтобы сказать наверняка; я молюсь в нижней части города, а она — на Браун-стрит; насколько я помню, они переехали через Скулкилл около двенадцати лет назад; она живет здесь около девяти лет; у нее шестеро детей, как я слышал; я видел пятерых; старшему восемнадцать или девятнадцать; младший — грудной младенец; я посещал ее дом с тех пор, как приехал сюда; меня не посылал мой дядя, который работал у Джозефа Смита и Ко, рядом с банком Жирара; я был у Эдварда Биддла в течение четырех лет, пока его не избрали президентом компании «Моррис Канал и Банкинг», а затем я пошел учиться сапожному делу, с тех пор я занимаюсь своим делом; мой отец обжигал известняк для мистера Латты; он и его жена умерли; я был там день или два назад за свидетелями, чтобы дать показания по этому делу.

Перекрестный допрос.— Я родился в 1814 году, мне тридцать семь лет; когда я впервые узнал ее, я полагаю, ей было пятнадцать лет; она вышла замуж примерно через три года; мужа зовут Микаджа Уильямс; я слышал, что он был в тюрьме за кражу; ее имя до замужества было Фэми Коутс; я не знал ее мужа до того, как они поженились; не знаю, приехали ли они из Мэриленда; я никогда не знал о Махале Ричардсон до вчерашнего вечера в суде; разница в ее внешности естественна, с чем все знакомы; я имею в виду, что маленький мальчик — это не мужчина, а растущая девочка — не женщина; возраст, полнота и размер имеют значение; если бы я не разговаривал с ней в течение двадцати одного года, я бы ее не узнал; я никогда не говорил с ней о деле, кроме как сказать, что мне жаль видеть ее здесь; я узнал ее, как только увидел; ее арест не мог быть в утренних газетах, так как ее арестовали только в семь часов того дня; я ездил в Честер искать свидетелей; я пришел в суд, потому что я бдительный человек, и мой принцип — спасать любого человека, чья свобода находится в опасности; я слышал, что женщину арестовали; ее работа — получать работу, где только можно.

Дебора Энн Бойер, под присягой. Мне было тридцать три в прошлом январе; я живу в одной миле от Уэст-Честера; я замужняя женщина; я живу там с 1835 года. Я приехала туда с матерью; я умею читать; я видела предполагаемую беглую рабыню раньше; я впервые узнала ее в Даунингтауне, когда она пришла в дом моей матери; это было до того, как я уехала в Уэст-Честер с матерью; вы можете сказать, как давно это было, потому что это было в 1826 году; мой брат родился в том году; я была тогда совсем маленькой; не знаю, как она туда попала; она была с моей матерью во время ее родов; мой брат умер; это записано в нашем Завете; и я взяла эпитафию оттуда, чтобы поместить на надгробие; в последний раз я видела это, когда парень убил учительницу. Я посмотрела, потому что около 1830 года мужчина убил женщину и был повешен, и я хотела увидеть, как давно это было. Я видела ее более или менее с тех пор, до последних двух лет. Я не помню, когда она ушла от матери, но я видела ее у мистера Латты впоследствии. У меня нет сомнений, что это та самая женщина; она была тогда стройной, высокой девушкой, крупнее меня; она не темнее сейчас, но тяжелее во всех отношениях.

       *       *       *       *       *

Сара Гейли подтвердила.— Мне от сорока семи до сорока восьми лет. В настоящее время я живу в городе. Я выросла в округе Честер в 1824 году и живу здесь около пяти лет. Я жила в Даунингтауне девять или десять лет. Я некоторое время жила в Уэст-Честере и жила в округе Честер до пяти лет назад. Я знаю предполагаемую беглую рабыню. Я впервые увидела ее в окрестностях Даунингтауна, в месте, которое они называют старым офисом дилижансов Даунинга; она работала в доме со мной; это было где-то около 1824 года, как раз перед тем, как приехал Лафайет; она работала время от времени поденно, мыла посуду; она была маленькой девочкой тогда, очень худой и моложе меня. Я встречалась с ней, насколько я могу сказать, в долине, в месте под названием Вэлли-Инн. Я видела ее время от времени в церкви в 1826 году. Я навещала ее у мистера Латты после того, как она жила в Вэлли-Инн. Я не знаю, когда она покинула тот округ. Я знаю, что предполагаемая беглая рабыня — это тот же человек; она принадлежала к той же церкви, Эбенезер. Я знаю братьев Корниш и много раз их порола. Я сама жила у Латты, и Корниш, который сейчас священник, жил там; он жил там до меня, как и предполагаемая беглая рабыня. Мне тогда было от двадцати трех до двадцати пяти лет; она была еще девчонкой; она не была в положении, когда пришла туда.

Перекрестный допрос.— Я не видела ее с 1826 года, пока не увидела здесь, в зале суда; я узнала ее, когда впервые увидела здесь, без того, чтобы кто-то указывал на нее, и она узнала меня; у меня есть причина знать ее, потому что у нее на лбу такой же шрам, как у меня; мы обычно подшучивали друг над другом по поводу этих отметин; она носила имя Фэнни Коутс. Я ничего не знаю о ее муже; она не выполняла женскую работу в 1826 году; она мыла посуду, скребла и т.д. Я слышала, как она говорила, что ее отец и мать умерли, и что они жили где-то в тех окрестностях; в то время она жила в семье по фамилии Амос.

Судья попросил показать шрам на лбу свидетеля и на лбу ответчицы. Их подвели к скамье, и отметины были осмотрены, они были отчетливо видны у обеих. В это время младенец ответчицы был передан другой цветной женщине. Ребенок, который до этого момента был спокоен, издал жалобный крик и не хотел успокаиваться. Вся сцена вызвала большой резонанс.

       *       *       *       *       *

Затем мистер Браун встал в ответ адвокату истца и сказал: Если бы я руководствовался собственными взглядами, я бы не сказал ни слова в ответ на аргументы ученого адвоката с другой стороны, и, полагаясь, как я это делаю, на доказательства, и из уважения к удобству вашей чести, я скажу очень мало, как это есть. Взгляды адвоката, как мне кажется, весьма необычны. Он, по-видимому, принимает как должное, что все, что сказано со стороны свидетелей истца, есть истина в последней инстанции, а то, что сказано со стороны свидетелей ответчика, должно рассматриваться как предмет подозрения. Теперь я не оцениваю человека по его размеру, цвету или положению, но я взываю к вам, глядя на показания, которые были представлены здесь, с разных сторон вопроса, и судя по их внутренней ценности, есть ли малейшее сравнение между свидетелями со стороны истца и свидетелями ответчика, будь то в интеллекте, памяти, языке, мысли или чем-либо еще. Это прекрасный комментарий к пренебрежению цветом кожи! Глядя на людей такими, какие они есть, как вы будете, я скажу, что показания, представленные со стороны ответчика, перевесили бы целый театр таких людей, как те, что представлены со стороны истца. Я ничего не говорю здесь об их респектабельности. Было бы уместно для ученого адвоката со стороны истца, если он считал свидетелей со стороны ответчика недостойными доверия, доказать это; но вместо этого он пытается поддержать людей, которые, независимо от того, респектабельны они или нет, из-за их непоследовательности, запутанности и уверток в отношении этого дела, не производят никакого возможного эффекта на судебный разум, кроме того, который неблагоприятен для них самих. Беспристрастные люди, они? Как они предстают перед вами? Они предстают под прикрытием от начала до конца; настаивая на своем праве сопротивляться вопросам, законно заданным им; сжигая письма с тех пор, как они прибыли, которые могли бы пролить свет на этот предмет; и до того, как они пришли сюда, переписываясь и получая информацию от человека, явного похитителя, который не осмеливается подписать свое имя и заставляет свою жену подписать свое. Это характер, который эти люди демонстрируют здесь перед вами; тайно встречаясь вместе в таверне, и это для того, чтобы проконсультироваться относительно личности человека, о котором они ничего не знают. Могут ли они сослаться на какие-либо признаки, по которым можно идентифицировать этого человека? Совершенно ничего подобного. Указывают ли они, за исключением первого допрошенного свидетеля, даже время, когда она ушла? Представили ли они письмо, написанное этим похитителем, показывающее, как он описал ее? Почему, позвольте спросить, не позволено пролить полный свет на это дело? Но даже с тем светом, который они пролили на него, я был бы совершенно доволен оставить его, полагаясь только на их показания, для справедливого решения.

       *       *       *       *       *

Теперь, какой человек среди них утверждает, что видел эту женщину в течение двадцати одного года? Ни один. Ученый джентльмен пытается поддержать свое дело, потому что один из наших свидетелей, конечно, не более одного, не видел эту женщину примерно такое же количество времени: но разве вы не замечаете, что в этом деле они все жили в одном штате, если не в одном округе — они общались с людьми, взаимно знакомыми с ней, и трое из четырех из них встречали ее в течение нескольких месяцев в одной и той же церкви; и один свидетель, который долгое время был в ее обществе и в тесной связи с ней, знал, что у нее есть отметина на лбу, соответствующая той, которую она носила на своей собственной. И благодаря всем этим обстоятельствам, это долгое продолжающееся знакомство, лишь оживляющее впечатления, полученные в ранней жизни, у них не было сомнений в личности человека. Был ли когда-либо представлен более совершенный ряд доказательств, чтобы доказать личность человека, чем в настоящем случае?

       *       *       *       *       *

Мы вызвали свидетелей только по этому пункту и более чем уравновесили доказательства, представленные на противоположной стороне. И мы не только сделали очевидным, что она была свободной женщиной, но мы подтвердили ее статус отдельным доказательством. Что еще говорит джентльмен? Понимаю ли я его так, что мы не имеем права решать этот вопрос в судебном порядке? Теперь, о чем все это? Почему это перед вами, отнимая ваше время день за днем? Согласно этому аргументу, вам нечего делать, кроме как отдать хозяину плоть, которую он требует. Но вы должны быть уверены, что у вас есть достаточные основания полагать, что эти претензии обоснованы. И если вы оставляете этот вопрос в состоянии сомнения, не требуется вызывать ни одного свидетеля со стороны ответчика, чтобы доказать обратную сторону вопроса. Но мы пришли с весом доказательств, разрушающих структуру, которую он воздвиг, восстанавливая женщину в ее первоначальном положении в глазах закона. «Ну», — говорит джентльмен, — «это как случай беглеца от правосудия». Но это не так, и если бы это было так, это не принесло бы пользы его делу. Случай беглеца от правосудия — это случай, в котором заключенный возвращается под стражу закона, передается для юридических целей. Случай беглеца от труда — это случай, в котором индивид передается иногда безжалостному хозяину, и очень редко — милосердному. Хочет ли адвокат сказать, что в случае беглеца от правосудия он не обязан удовлетворить судью, перед которым рассматривается вопрос? Он должен доказать, что наши свидетели недостойны доверия. Как сказал судья Грир по другому случаю: «Вы можете выбрать свое собственное время; у вас есть полные и обильные возможности со всех сторон подготовиться к любой непредвиденной ситуации». Почему они этого не делают? Он не должен приходить сюда и форсировать дело, и говорить: «Я полагаю, вы принимаете все как должное». Он должен прийти подготовленным доказать справедливость своего требования перед трибуналом, который должен принять решение по нему. Этого он успешно не сделал, и я бы поэтому просил вашу честь, после обстоятельного аргумента со стороны истца, освободить эту женщину: ибо после такого обилия показаний, несломленных и неоспоримых, как те, что мы представили здесь, было бы чудовищным извращением разума полагать, что может потребоваться что-то еще.

Мистер Макмертри ответил, подтвердив свои позиции. Для суда было важным вопросом рассмотреть, какие доказательства требуются. Он полагал, что это решение может стать поворотным моментом, чтобы показать, будет ли исполняться акт Конгресса или мы фактически вернемся к положению дел при старых законах.

Судья Кейн сказал в отношении замечаний в конце речи мистера Макмертри: Пока я занимаю свое место на этой скамье, я буду стремиться исполнять этот закон без ссылки на мои собственные симпатии или симпатии и мнения других. Я не думаю, что в делах по этому акту Конгресса, или договору, или конституционному, или законному положению об экстрадиции беглецов от правосудия, возможно представить, что убедительное доказательство личности может быть установлено показаниями. По характеру дела и фактам, которые должны быть доказаны, доказательство не может быть сделано в ожидании личности стороны. Это будучи установленным, обязанность судьи — определить, указывает ли prima facie случай на личность обвиняемой стороны с стороной перед ним.

       *       *       *       *       *

С другой стороны, доказательства истца были встречены, и, учитывая поведение свидетелей ответчика, встречены свидетелями, которые давали показания с очевидной искренностью и большим интеллектом. Если им верят, то свидетели истца ошибаются. Вопрос в том, следует ли верить двум свидетелям истца, которые не видели ответчицу двадцать три, один — двадцать четыре года, в предпочтение четырем свидетелям с другой стороны, трое из которых видели ее часто с 1826 года и знали ее как Юфимию Уильямс, а четвертый, который не видел ее четверть века, но свидетельствует, что когда они были детьми, они подшучивали друг над другом по поводу шрамов, которые они до сих пор носят на своих телах; я обязан сказать, что доказательства четырех свидетелей не были опровергнуты противоположными показаниями двух, которые узнали ее только тогда, когда они пришли к ней с маршалом. Один говорит, что назвал ее Махалой Пернелл, как только увидел ее. Он мог ошибаться. Он предположил, что найдет ее в месте, куда он пришел. В комнате было три человека, одна была Махала Ричардсон, которую он знал, молодая девушка, и заключенная. Если бы она была одна, его узнавание не имело бы значения. Факт очевиден для этого суда, что ответчица не имеет особой физиономии или походки. Было показано, что у нее нет особенности голоса; я не могу не чувствовать, что факт, заявленный истцом, очень сомнительный, когда свидетели, без отметин или особенностей, свидетельствуют, что они могут легко узнать девушку пятнадцати лет в женщине сорока лет. Заключенная поэтому освобождается.

Небольшая попытка аплодисментов в зале суда была быстро подавлена. Известие об освобождении женщины быстро распространилось среди тех, кто был снаружи, которые подняли крики радости. Женщину с детьми поспешно посадили в карету, которая была направлена сначала в офис по борьбе с рабством, а затем в Филадельфийский институт на Ломбард-стрит выше Седьмой. Здесь она была представлена большой аудитории цветных людей, которые встретили ее появление с живой радостью; было произнесено несколько взволнованных речей, и большой энтузиазм был проявлен внутри и снаружи здания и на прилегающих улицах. Когда Юфимия вышла, лошадей выпрягли из кареты, и была привязана длинная веревка, которую взяли столько цветных людей, сколько могли ухватиться, и женщина с детьми была таким образом доставлена домой.

Процессию сопровождали несколько сотен мужчин, женщин и мальчиков. Они тащили карету мимо резиденции адвоката ответчицы, приветствуя их криками самого дикого рода, а затем отвезли транспортное средство и его содержимое к резиденции женщины, Джермантаун-роуд возле Пятой улицы, развлекая путь песнями и криками. Вся сцена была одной из дикого, неуправляемого возбуждения, вызванного избытком радости.

Мастерское управление аболиционистов в связи с адвокатами спасло бедную Юфимию от того, чтобы ее утащили от детей в безнадежное рабство. Хотя победа была источником большой мгновенной радости со стороны друзей раба, тем не менее было совершенно очевидно, что она была освобождена только «на волосок от гибели». «Шрам на ее лбу» спас ее. Относительно этой важной отметины несколько друзей Юфимии наслаждались очень приятным анекдотом, который в то время они были вынуждены скрыть от публики; он слишком хорош, чтобы держать его дольше. Некоторое время Юфимия содержалась в заточении, в куполе Индепенденс-холла, частично под стражей лейтенанта Гулди из полиции мэра (который был правильным человеком на правильном месте), чьи симпатии были тайно на стороне раба. Пока его сочувствующие глаза смотрели на печальное лицо Юфимии, он заметил очень большой шрам на ее лбу и был немедленно поражен идеей, что этот старый шрам может быть использован с разрушительным эффектом свидетелями и адвокатами против нее. Сразу он решил, что шрам должен быть скрыт, по крайней мере, до окончания допроса свидетелей истца. Соответственно, был добыт большой тюрбан и помещен на голову Юфимии таким образом, чтобы скрыть шрам полностью, не вызывая ни малейшего подозрения в умах кого-либо. Поэтому, когда свидетели против нее поклялись, что у нее нет особой отметины, Дэвид Пол Браун заставил их закрепить эту часть их показаний безвозвратно. Теперь, когда Сара Гейли подтвердила (со стороны заключенной), что «у меня есть причина знать ее, потому что у нее на лбу такой же шрам, как у меня, мы обычно подшучивали друг над другом по поводу отметин» и т.д., если это не было очевидно для всех, то для некоторых было, что она «украла их гром», как «поникшие» лица свидетелей рабовладельца указывали в одно мгновение. Отчаяние было изображено на всех лицах, сочувствующих преследователям.

С тяжелыми денежными потерями, печальным ущербом для репутации и без утешения несчастный истец и его свидетели были вынуждены вернуться в Мэриленд, более мудрыми, если не лучшими людьми. Отчет об этом интересном судебном процессе мы сократили из очень тщательного и обстоятельного отчета о нем, опубликованного в «Пенсильвания Фримен» 13 января 1857 года.

По-видимому, бдительность охотников за рабами не ослабла после этого поражения, так как записи показывают, что многие захватывающие дела имели место в Филадельфии и Пенсильвании, и если бы записи старого Аболиционистского общества могли быть опубликованы, как они должны быть, оказалось бы, что многие упорные битвы происходили между Свободой и Рабством на этой земле.

Здесь в заключение, касаясь Закона о беглых рабах, арестов по нему и т.д., в качестве подходящего продолжения мы копируем два отрывка из авторитетного источника. Первый — из способного и графического пера Джеймса Миллера Маккима, который был хорошо известен тем, что стоял в первых рядах как Антирабовладельческого общества, так и дела Подземной железной дороги на протяжении всего долгого и трудного состязания, во время которого страна была взволнована вопросом немедленного освобождения, и разделял полное доверие и уважение аболиционистов всех классов по всей территории Соединенных Штатов и Великобритании.

Письмо, из которого мы сделали этот отрывок, было написано достопочтенному Джорджу Томпсону, выдающемуся аболиционисту Англии, и говорит само за себя. Другая цитата — из пера высокоуважаемой и интеллигентной леди, принадлежащей к Обществу Друзей, или Квакеров, и самого преданного друга раба, чье заявление, очевидно, буквально истинно.

От мистера Маккима Джорджу Томпсону, 1851 г.

Прилагаемая посылка с выдержками даст вам полный отчет о различных делах рабов, рассмотренных в этом городе по новому Закону о беглых рабах к настоящему времени. Полные и точные, как эти отчеты, они дадут вам лишь слабое представление о муках и смятении, которые были произведены в этой части страны этим позорным статутом. Он превратил Юго-Восточную Пенсильванию в еще одно Гвинейское побережье и заставил большую часть жителей чувствовать себя столь же незащищенными от жестокого насилия и дьявольских актов похитителя, как и несчастные существа, населяющие берега Африки. Головорезы с другой стороны Рабовладельческой линии, поддерживаемые профессиональными похитителями на нашей собственной земле, класс людей, чье «занятие» до недавнего времени было «утрачено», постоянно рыщут по сообществу, и время от времени хватают и уносят свою добычу. В качестве образца смелости, хотя, к счастью, не всегда успеха, с которым эти негодяи преследуют свою гнусную торговлю, прочитайте прилагаемую статью, которую я вырезал из «Фримен» от 2 января, и имейте в виду, что ни в каком отношении факты, упомянутые здесь, не преувеличены.

Это дело произошло в округе Честер, одном из самых упорядоченных и интеллигентных округов штата, округе, заселенном преимущественно квакерами. Через неделю или две после этого случая, недалеко от того же места, фермерский дом был взломан бандой вооруженных головорезов вечером, в то время, когда все трудоспособные обитатели, кроме одного, как было известно, отсутствовали. Это был цветной человек, который сидел у кухонного огня и снимал обувь. Он был мгновенно сбит с ног и заткнут кляпом; но, продолжая сопротивляться, он был избит самым беспощадным образом. В доме была женщина, а также немощный старик, которые были привлечены к месту схваткой; но они не могли ни оказать никакой помощи, ни (свет был погашен), могли они узнать участников, вовлеченных в нее. Несчастная жертва, будучи полностью побежденной, была оттащена как убитый зверь к повозке, которая находилась примерно в ста ярдах и ждала, чтобы принять его. В нее он был помещен и перевезен через линию, которая была примерно в двадцати милях дальше на юг; и это было последнее, насколько я знаю, что когда-либо было слышно о нем. Тревога была поднята, конечно, как можно скорее, и соседи быстро бросились в погоню; но похитители опередили их. На следующее утро след между домом и местом, где стояла повозка, был отчетливо виден и глубоко отмечен кровью.

Около двух недель назад в наш офис принесли письмо от хорошо известного друга, содержание которого было в сущности следующим: случай похищения произошел в окрестностях тауншипа Уэст-Кейн, округ Честер, около половины второго в воскресенье утром, 16 марта. Чернокожий человек по имени Томас Холл, честный, трезвый и трудолюбивый индивид, живущий посреди поселения фермеров, был украден людьми, которые постучали в его дверь и сказали ему, что его ближайший сосед хочет, чтобы он пришел к нему домой, так как один из его детей болен. Холл не сразу открыл дверь, она была выбита, и трое мужчин ворвались в его дом; Холл был повержен дубинками мужчин. Его жена получила несколько тяжелых ударов, и при попытке выйти к двери ей сказали, что если она попытается выйти или закричать, ей вышибут мозги. Она, однако, сбежала через заднее окно и подняла тревогу; но прежде чем кто-либо прибыл на место, они скрылись со своей жертвой. Он был взят без какой-либо одежды, кроме ночной. Шестизарядный револьвер, тяжело заряженный, был брошен в схватке и оставлен; также шелковый платок и какое-то старое объявление о травле медведей, которая должна была состояться в Эммитсбурге, Мэриленд. В скольких случаях украденные люди юридически подлежат захвату, невозможно сказать. Закон, вы знаете, разрешает производить аресты с процессом или без него, и нет ничего проще при таких обстоятельствах, чем похищать людей, которые родились свободными.

В тот же день, когда я получил вышеупомянутое письмо, и пока наши сердца все еще болели от его содержания, другое было принесено нам от Томаса Гарретта из Уилмингтона, Делавэр, объявляющее о похищении, ночью или двумя ранее, свободного цветного человека из этого города. Насилие было совершено бывшим полицейским, который, притворяясь, что действует по поручению, которое, как было известно, он держал, вошел около полуночи в дом жертвы и, обвинив его в каком-то мелком акте беспорядка, схватил его, надел на него наручники в присутствии его встревоженной семьи и увез в Мэриленд. Обман, который был применен, не был обнаружен семьей до следующего вечера; но было слишком поздно, человек исчез.

В то время, когда письмо мистера Гарретта было передано мне, повествующее о вышеупомянутом случае кражи человека, я слушал печальные рассказы двух цветных женщин, которые пришли в офис за советом и помощью. Одна из них была пожилым человеком, чей сын был преследуем заместителями маршала и который только что спасся «на волосок от гибели». Она не пришла, однако, по своему собственному счету; ее сердце было слишком полно радости для этого. Она пришла сопровождать молодую женщину, которая была с ней. Эта молодая женщина была удивительно интеллигентным, по-женски изящным человеком, и ее история сделала сильный призыв к моим чувствам. Она является жительницей Вашингтона, и ее поручение здесь заключалось в том, чтобы добиться освобождения невестки, которая заключена в этом городе при очень своеобразных обстоятельствах. Невестка сбежала от своей хозяйки около девяти месяцев назад и была спрятана в комнате знакомой, которая была кухаркой в выдающейся рабовладельческой семье в Вашингтоне; ее намерением было ждать там, пока все поиски не закончатся и не представится возможность побега на Север. Но до сих пор такой возможности не представилось; по крайней мере, никакой, которая была бы доступна, и в течение девяти долгих месяцев эта бедная девушка была заключена в узких пределах комнаты кухарки, охраняемая днем и ночью той верной подругой с бдительностью, столь же бессонной, сколь и бескорыстной. Время теперь, однако, пришло, когда что-то должно быть сделано. Семья, в чьем доме она спрятана, собирается распасться, и дом должен быть освобожден, и девушка должна быть либо спасена от своей опасности, либо она и все ее сообщники должны быть разоблачены. Что делать при этих обстоятельствах — это был вопрос, который привел эту женщину в Филадельфию. Я посоветовал ей в меру своих способностей и отправил ее прочь обнадеженной, если не радующейся.

Но во многих из этих случаев мы не можем оказать никакой помощи. Все, что мы можем сделать, это вверить их Богу угнетенных и трудиться дальше ради дня общего освобождения. Но, о! ужасы этой адской системы и хаос, произведенный этим; ее последнее гнусное порождение, закон о беглых рабах. Муки, ужас, агония, причиненные этим позорным статутом, должны быть засвидетельствованы, чтобы быть полностью оцененными. Вы должны услышать рассказ матери с разбитым сердцем, которая только что получила известие, что ее сын находится в руках воров людей. Вы должны выслушать страстный призыв жены, чье убежище мужа было обнаружено и чьи следы преследуются ищейками Рабства. Вы должны услышать мужа, как я, несколько недель назад, самого связанного и беспомощного, умоляющего вас ради Бога спасти его жену. Вы должны увидеть такую женщину, как Ханна Деллам, с ее благородно выглядящим мальчиком на ее стороне, тщетно умоляющую перед прорабовладельческим судьей, что она по праву свободна; что ее сын имеет право на свою свободу; и прежде всего, что ее младенец, который должен родиться, должен иметь право открыть свои глаза на свет свободы. Вы должны услышать решение судьи, безжалостно отдающее женщину с ее детьми, рожденными и нерожденными, в руки их истцов — ими быть увезенными в рабскую тюрьму, а оттуда быть проданными на невозвратное расстояние от оставшихся, но рассеянных фрагментов ее некогда счастливой семьи. Эти вещи вы должны увидеть и услышать сами, прежде чем сможете составить какое-либо адекватное представление о горечи этой чаши, которую несчастные дети угнетения вдоль этой южной границы призваны пить. Проявления, подобные этим, мы были вынуждены либо наблюдать сами, либо слышать пересказ от других, почти ежедневно, в течение недель подряд. Наши ноющие сердца в последнее время знали мало передышки. Тень была брошена на наши домашние круги, и проверка была дана привычной веселости наших семей. Однажды ночью, в ночь, когда женщина, мальчик и нерожденный младенец получили свой приговор, моя жена, долго после полуночи, буквально выплакалась до сна. Последние две недели у нас не было новых дел; но даже сейчас, когда я прихожу домой вечером, если я выгляжу более серьезным, чем обычно, моя жена замечает это и спрашивает: «Есть ли еще одно дело раба?» и мои маленькие девочки тревожно смотрят в ожидании моего ответа.

       *       *       *       *       *

От мисс Мэри Б. Томас.

Дерзкое насилие! кража со взломом и похищение! Следующее письмо рассказывает свою собственную поразительную и самую болезненную историю. Каждое мужественное и щедрое сердце должно гореть негодованием от злодейства, которое оно описывает, и кровоточить от сочувствия к почти разбитым горем страдальцам.

ДАУНИНГТАУН, 19-е, 4-й месяц, 1848 г.

«Мой дорогой друг: — Сегодня утром наша семья была разбужена криками молодой цветной девушки, которая жила с нами почти год; но мы были разбужены только вовремя, чтобы увидеть, как ее уносят трое белых мужчин, головорезов, действительно, к карете у нашей двери, и в одно мгновение она была на пути на Юг. Я чувствую себя настолько взволнованной сопутствующими обстоятельствами этого дерзкого и чудовищного деяния, что едва ли могу дать вам связный отчет о нем, но я знаю, что это долг — сделать его известным, и поэтому я пишу это немедленно.

«Как только дом был открыт утром, эти люди, которые скрывались снаружи, имея карету в ожидании на улице, вошли со своей ужасной целью. Они не встретили никого при входе, кроме цветного мальчика, который разводил огонь; и который, испугавшись их приближения, побежал и спрятался; взяв зажженную свечу из кухни и неся ее наверх, они пошли прямо в камеру, в которой бедная девушка лежала в крепком сне. Они подняли ее с кровати и понесли вниз по лестнице. В прихожей второго этажа они встретили одну из моих сестер, которая, услышав необычный шум, вскочила со своей кровати. Ее крики и крики бедной девушки, которая теперь была полностью разбужена к ужасной правде, разбудили моего отца, который поспешил неодетым из своей камеры, на первом этаже. Усилия моего отца были бессильны против троих; они отбросили его и с ужасными проклятиями поспешили девушку к карете. Как можно быстрее мой отец начал погоню и достиг Уэст-Честера только для того, чтобы узнать, что карета проехала через боро на полной скорости около получаса назад. У них было две лошади в их транспортном средстве, и было трое мужчин, кроме тех, что были в доме. Эти подробности мы собираем от цветного мальчика Неда, который из своего укрытия наблюдал за ними на дороге.

«Можно ли что-то сделать для спасения этой девушки от похитителей? Мы удивлены и встревожены! Это преднамеренное вторжение в наш дом — вещь невообразимая. Должен быть какой-то информатор, который знаком с нашим домом и его устройством, или они никогда бы не прошли так смело. Поистине, нет нужды проповедовать о Рабстве в абстракции, этот индивидуальный случай сочетает в себе всякое нечестие, которым человеческая природа может быть унижена.

Истинно, твой друг,

МЭРИ Б. ТОМАС.

В последующем письме наш друг говорит: «Что касается деталей, вся сделка была как вспышка для тех, кто видел жалкий конец. Я была побуждена написать без промедления, мыслью, что это будет вовремя для «Фримен», и что любое промедление с моей стороны может поставить под угрозу других из этих страдающих людей, которые живут, как и эта бедная девушка, в воображаемой безопасности. Наше смятение было невыразимым; наша печаль и негодование углубляются ежедневно, когда возвращается мысль об ужасном объявлении, с которым мы были разбужены: они увезли Марту на Юг. Сделать то, что будет наиболее полезным для дела — не их дела — нашего — дела нашей расы, — это наше жгучее желание».

       *       *       *       *       *

ПОМОЩНИКИ И СОЧУВСТВУЮЩИЕ ДОМА И ЗА РУБЕЖОМ — ИНТЕРЕСНЫЕ ПИСЬМА.

Потребности Комитета по оказанию помощи обездоленным и измученным путникам, направляющимся к свободе, удовлетворялись в основном друзьями дела в Филадельфии. Великодушные аболиционисты благородно отдавали свое золото в этой работе. Они давали не только материальную, но и душевную помощь и сочувствие в трудные времена, в степени, вполне достойной увековечения, пока помнится имя раба. Шипли, Хопперы, Пэрриши, Мотты, Уайты, Коупы, Уистары, Пенноки, Селлерсы, Дэвисы, Прайсы, Хэллоуэллы, Шарплессы, Уильямсы, Коутсы, Моррисы, Брауны, Таунсенды, Тейлоры, Джонсы, Грю, Уайзы, Линдси, Баркеры, Эрлы, Пью, Роджерсы, Уортоны, Барнсы, Уилсоны, Райты, Пирсы, Джастисы, Смиты, Кавендеры, Стэкхаусы, Ниллы, Доусоны, Эвансы, Ли, Чайлды, Клотьеры, Харви, Лэйнги, Миддлтоны и т.д. — среди имен, хорошо известных в дни, которые испытывали души людей, как наиболее верные невольнику, будь то на Подземной железной дороге, перед судом по Закону о беглых рабах или на рисовой или хлопковой плантации на Юге. Мы также не хотели бы обойти вниманием неутомимые труды Женских антирабовладельческих обществ и Швейных кружков Филадельфии, чья превосходящая верность рабу перед лицом предрассудков, клеветы и упреков, год за годом, должна храниться в вечной памяти. В часы тьмы они подбадривали дело. Хотя мы таким образом чтим домашних стражей и помощников в нашем непосредственном окружении, мы не можем забыть других искренних и верных друзей раба в отдаленных частях страны и мира, которые добровольно предложили своевременную помощь и сочувствие Комитету бдительности Филадельфии. Не упомянуть никого из этого класса означало бы не воздать честь там, где честь причитается. Нам остается только позволить друзьям, на которых мы ссылаемся, говорить самим за себя через их переписку, когда их сердца были взволнованы в интересах беглого раба, и они практически поступали с другими так, как хотели бы, чтобы другие поступали с ними.

Здесь поистине чистая филантропия, то жизненно важное христианство, та истинная и неоскверненная религия пред Богом и Отцом, которая заключается в том, чтобы посещать сирот и вдов в их скорбях, развязывать тяжкие узы и отпускать угнетенных на свободу. По крайней мере, потомки угнетенных будут нуждаться в таких свидетельствах нежного внимания и любви, какие здесь проявлены. В те дни подобные выражения христианского благоволения были в высшей степени утешительны. Благодаря его ценному вкладу в аболиционистские газеты, а также бесстрашной и красноречивой защите дела угнетенного раба с кафедры, на трибуне и в светском кругу, имя преподобного Н. Р. Джонстона, реформатского пресвитерианина (старой веры ковенантеров), будет знакомо многим. Но мы считаем, что можно с уверенностью сказать: его верность и преданность рабам нигде не отражены более полно, чем в приложенных письмах Подземной железной дороги.

ТОПШЕМ, ВЕРМОНТ, 1 сентября 1855 г.

УИЛЬЯМ СТИЛЛ, МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: — У меня есть желание, но нет времени написать вам длинное письмо. Сейчас субботний вечер, и я готовлюсь проповедовать завтра днем на текст из Евр. 13:3: «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах». Это будет моя вторая проповедь на этот текст. В позапрошлое воскресенье я уже проповедовал по нему, аргументируя и иллюстрируя выведенное из него положение о том, что «великое дело, к которому мы сейчас призваны, — это отмена рабства или освобождение рабов», показывая наш долг как филантропов. Завтра я намерен указать на наш долг как граждан. Некоторые из тех, кому я служу, я знаю, назовут это политической речью; но я давно решил говорить за немых то, что у меня на сердце и в Библии, пусть люди слушают или не слушают. Я подотчетен Богу угнетенных, а не человеку. Если я имею Его благоволение, зачем мне заботиться о немилости людей? Многие, помимо членов моей собственной церкви, регулярно приходят меня слушать. Некоторые из них — политики, поддерживающие рабство. В результате я много проповедую на тему рабства. И пока у меня есть язык, чтобы говорить, и губы, чтобы молиться, они никогда не будут запечатаны или безмолвны, пока у миллионов немых так мало тех, кто может говорить за них.

Но бедный Пассмор Уильямсон в оковах. Давайте и мы будем помнить о нем, как будто мы в узах вместе с ним. У него много сочувствующих. Я рад, что вас не постигла та же участь. По некоторым причинам мне жаль, что вы попали в руки воров. По другим — я рад. Это сделает вас еще более преданным вашему благому делу. Преследования всегда просветляют христианина и придают больше рвения истинному филантропу. Надеюсь, вы выйдете победителем. Я молюсь за вас, ваших соратников и тех, кто страдает вместе с вами.

Мой добрый брат, я в большом долгу перед вами за вашу постоянную доброту. Да воздаст вам Господь.

У меня есть стипендия в колледже Огайо, Женева-Холл, которая дает мне — или любому, кого я пришлю, — право на шесть лет обучения. Это аболиционистское учебное заведение, полностью находящееся под контролем и влиянием аболиционистов. Им нужны цветные студенты, чтобы подготовить их к великому поприщу труда, открытому для талантливых и благочестивых людей этого класса. Когда я видел вас в последний раз, я намеревался поговорить с вами об этом деле, но был очень разочарован тем, что не смог выпить с вами чаю, как отчасти обещал. Есть ли у вас сын, готовый к колледжу? Или к грамматической школе? Знаете ли вы какого-нибудь подающего надежды молодого человека, который принял бы мою стипендию? Или сын вашего брата, Питер или Левин, хотел бы воспользоваться ею? Если так, вы вольны предложить ее любому, кого, по вашему мнению, я был бы готов обучать. Напишите мне при первой возможности по этому поводу.

       *       *       *       *       *

Полагаю, в «Стандарте» будут полные отчеты о собрании в Норристауне, деле Уильямсона, вашем собственном и тех, кто с ним связан. Если нет, я буду благодарен, если вы напишете мне подробно.

       *       *       *       *       *

Что задерживает выход той книги, «История семьи Питера Стилла» и т. д.? Мне не терпится ее увидеть.

Да благословит вас Господь в ваших трудах ради рабов.

Ваш и т. д., Н. Р. ДЖОНСТОН.

ТОПШЕМ, ВЕРМОНТ, 26 декабря 1855 г.

УИЛЬЯМ СТИЛЛ, МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: — Я писал вам недели две или три назад, вложив письмо на имя друга в Филадельфии, которого хотел представить вам. Я не получил ответа на то письмо и боюсь, что вы его не получили, или что вы написали мне, а я не получил вашего. В том письме я хотел получить информацию о наилучшем способе расходования денег на помощь беглым рабам. Чтобы вы не подумали, что не получили его, я пишу вам снова, хотя и кратко.

Несколько друзей-аболиционистов, в основном дамы, в нашей деревне сформировали Аболиционистское общество и кружок рукоделия, доходы от которого должны идти на помощь нуждающимся или обездоленным беглым рабам. Они назначили меня секретарем по переписке. Исполняя свои инструкции и чтобы выполнить свои обещания, я хочу узнать от вас желаемую информацию. Мы хотим передать собранные небольшие деньги таким образом, чтобы беглые рабы, которые действительно нуждаются, получили от этого пользу. Напишите мне как можно скорее, куда и кому мы должны отправлять средства, когда они будут собраны. Я думал, что вы, члены Комитета бдительности в Филадельфии, нуждаетесь в них. Или, если нет, вы можете подсказать нам, где нужны деньги. Возможно, вы знаете кого-то в Канаде, кто действует от имени нуждающихся там. Столько обманов было навязано благотворительным аболиционистам, что я боюсь действовать в таком случае без указаний того, кто знает все об этих вещах. Нужны ли деньги, чтобы помочь бегущим? Если да, должны ли мы отправлять их в Нью-Йорк, Филадельфию или куда-то еще? Когда я был в Нью-Йорке в последний раз, молодой человек из Ричмонда, штат Вирджиния, принявший имя Роберт Джонстон, который прибыл на пароходе в Филадельфию и которого вы направили в аболиционистский офис в Нью-Йорке, имел при себе только один доллар. Его проезд должен был оплатить друг там, так как казначей фонда отсутствовал. Я знаю, что почти все они нуждаются в деньгах или одежде. Мы хотим отправить наши деньги туда, где они наиболее нужны, чтобы помочь обездоленным или тем, кто находится в опасности, и где они будут добросовестно использованы. Напишите мне подробно, давая конкретные указания; и я зачитаю ваше письмо обществу. И поскольку я с нетерпением ждал ответа на свое предыдущее письмо около двух недель или более, но разочарован, если только вы не написали совсем недавно, я буду очень признателен, если вы напишете по получении этого. Любая информация, которую вы можете сообщить относительно деятельности вашего участка Подземной железной дороги, будет прочитана перед обществом с большим интересом.

Если вы знаете адрес кого-либо в Канаде, кто был бы хорошим корреспондентом по этому вопросу, пожалуйста, дайте мне его имя.

       *       *       *       *       *

Мой дорогой брат, продолжайте свое благое дело; и пусть Бог угнетенных поддержит и вознаградит вас — такова моя искренняя молитва.

Ваш, по-братски, в нашем общем деле, Н. Р. ДЖОНСТОН.

ТОПШЕМ, ВЕРМОНТ, 18 декабря 1856 г.

УИЛЬЯМ СТИЛЛ, ОЧЕНЬ ДОРОГОЙ ДРУГ: — Я буду очень рад услышать от вас новости о нашем общем деле в Пенсильвании. Я так далеко, здесь, в «Янкиленде», что ничего не слышу из тех краев, кроме как из публичных изданий. А что касается Подземной железной дороги, конечно, я ничего не слышу, кроме как изредка. Я был бы очень рад, если бы вы написали мне о состоянии ее фондов и успехах. Все, что вы напишете, будет интересно.

Топшемский кружок рукоделия снова начал свою скромную деятельность. Из-за большого противодействия приходит очень мало людей, следовательно, сделано мало. У дам, однако, есть в наличии несколько непроданных изделий, которые вскоре принесут немного денег. Я хотел бы, чтобы вы написали мне еще одно длинное письмо с подробным описанием интересных случаев с беглыми рабами и т. д., подобное тому, что вы написали прошлой зимой, и я зачитаю его перед кружком. Ваше письмо прошлой зимой было выслушано дамами с большим интересом. Вы, вероятно, не знаете, что беглых рабов здесь никогда не видели. Действительно, половина людей никогда не видела более полудюжины цветных людей. Во всем этом регионе их нет.

Я даю читать Питера Стилла — книгу — своим соседям. Ее поглощают с большим интересом. Она приносит пользу. Я думаю, однако, если бы я писал такую книгу, я бы вложил в нее гораздо больше свидетельств против рабства и его ужасных сопутствующих явлений и последствий.

Я был бы рад узнать, как поживают Питер и его семья.

Видите ли вы моих друзей, мистера Орра и преподобного Уилсона, в наши дни? Помогают ли они в благом деле?

Если дамы здесь сошьют хорошие рубашки для мужчин или детскую одежду разных видов, пригодились бы они в Филадельфии или Нью-Йорке для беглых рабов? Или нецелесообразно отправлять их туда? Дамы здесь жалуются, что не могут продать то, что делают.

Мой дорогой брат, не падайте духом в своей работе, в своем труде любви. Перспектива перед бедным рабом действительно мрачна, мрачна! Но власть не всегда будет на стороне угнетателя. Бог царствует. День возмездия придет, и скоро.

Миссис Стоу заставляет Дреда произносить много истин. О, если бы Бог начертал их неизгладимо на сердце нации. Но люди не хотят слышать, и чаша беззакония скоро переполнится; и чьи уши не зазвенят, когда Бог Саваоф пробудится, чтобы защитить дело немых?

Искренне ваш,

Н. Р. ДЖОНСТОН.

P.S. Когда я был в Нью-Йорке прошлой осенью, в октябре, я однажды зашел в аболиционистский офис, когда друг в офисе показал мне только что полученную депешу из Филадельфии, подписанную «У. С.», в которой сообщалось о «шести посылках», прибывающих поездом и т. д. И прежде чем я покинул офис, «посылки» вошли, каждая на двух ногах. Странные посылки, которые могут убежать на ногах.

Мое сердце подпрыгнуло от радости при виде этих спасенных. О, если бы Бог восстал и сокрушил ярмо угнетения! Давайте трудиться всегда и везде, пока наша работа не будет завершена, пока все не станут свободными.

Поскольку недавний республиканский фарс закончился, я надеюсь получить еще несколько подписчиков на «Стандарт». Глаза честных людей со временем откроются, и знамя права и целесообразности будет поднято. Давайте «надеяться всегда и везде».

Ваш, за правое дело,

Н. Р. Дж.

ТОПШЕМ, ВЕРМОНТ, 3 апреля 1858 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ СТИЛЛ: — Умоляю вас, не делайте из моей медлительности или небрежности вывода, что я забыл своего дорогого друга в Филадельфии. В последнее время я поступил несправедливо по отношению ко многим своим друзьям, не оплатив свои долги в эпистолярной переписке. Некоторые из моих самых дорогих друзей имеют повод порицать меня. Но вы должны простить меня. У меня на руках два ваших письма, на которые я не ответил. Одно из них я прочитал кружку рукоделия; и часть другого. За них я сердечно благодарю вас. Вы гораздо добрее ко мне, чем я того заслуживаю. Да вознаградит вас Бог.

Мне не терпится увидеть вас. Моя голова и сердце полны дела раба. Боюсь, я придаю этому предмету слишком большое относительное значение. Возможно ли это? Я постоянно проповедую, читаю лекции и пишу за раба. И все же я делаю недостаточно. Все же я боюсь, что пренебрегаю великими заботами религии дома, в своем собственном сердце, в своей общине и в обществе.

Хотел бы я, чтобы мы находились рядом друг с другом. Мы далеко разделены. Я почти изолирован. Вы окружены многими друзьями этого дела. Все же мы трудимся на одной стене, хотя и далеко друг от друга. Разве мы не близки по духу?

Вы видите по газетам, что мы пытались сделать что-то в нашем штате Зеленых гор. Кампания началась всерьез. Мы донесем битву до ворот.

Я вижу, наша подруга, мисс Уоткинс, все еще заступается за немых. Благородная девушка! Я люблю ее за преданность благому делу. О, если бы ее голос могли услышать миллионы! Надеюсь, мы сможем снова увидеть ее в Вермонте.

Передайте мой сердечный привет нашему общему другу, Миллеру Маккиму. Не увижу ли я его и вас на годовщине в Нью-Йорке?

Видите ли вы когда-нибудь преподобного Уилсона? Делает ли он что-нибудь для этого дела? Хотел бы я заглянуть в ваш дом сегодня вечером и посмотреть, есть ли там какие-нибудь «посылки». Да благословит вас Бог в ваших трудах любви.

Искренне ваш, за раба,

Н. Р. ДЖОНСТОН.

Хотя мистер Джонстон и его соратники не имели возможности оказать Комитету значительную материальную помощь, поскольку они не были в достатке наделены благами этого мира, тем не менее, проявленное сочувствие ценилось так же высоко, как если бы они пожертвовали тысячи долларов. Не раз образ этого необычайно верного служителя возникал в сознании автора, каким он однажды предстал, посещая Синод своей церкви в Филадельфии. Принимая дело Подземной железной дороги близко к сердцу, он привез с собой — через весь путь из Вермонта — свой сундук, доверху наполненный новыми рубашками и нижним бельем для пассажиров этой дороги. Это было характерно для этого человека и с тех пор всегда вспоминается с удовольствием.

Из другого источника, за сотни миль от Филадельфии, подобные знаки интереса к делу беглых невольников были проявлены Женским аболиционистским обществом в Западном Нью-Йорке, что мы должны здесь зафиксировать. Поскольку предложенная помощь была совершенно непрошеной, и поскольку Комитет не имел никакого предварительного знания о существовании общества или кого-либо из его членов, и, кроме того, поскольку оказанные услуги приходили в моменты, когда дело особенно нуждалось в них (Комитет часто оставался без одежды или денег), мысль о том, что Подземная железная дорога была провиденциально облагодетельствована в этом отношении, была неотразимой.

Поэтому мы с большим удовольствием чтим добрые дела общества, копируя следующие письма от его президента, миссис доктор Брукс:

ЭЛЛИНГТОН, 21 ноября 1859 г.

МИСТЕРУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Дорогой сэр: — В вышеупомянутом месте около пяти лет назад было сформировано Женское аболиционистское общество, которое приложило свои скромные усилия, чтобы помочь делу «развязывания всякого ярма и отпускания угнетенных на свободу», и мы верим, что благодаря нашим средствам сердца других наполнились радостью. Каждый год мы отправляли ящик с одеждой, постельными принадлежностями и т. д. в помощь беглым рабам, и, желая отправить его туда, где он принесет наибольшую пользу, нам предложили отправить вам ящик, который у нас есть сейчас. Вы оказали бы услугу членам нашего общества, написав нам, подробно рассказав, что было бы для вас наиболее полезным, и было бы это выгоднее для вас, чем какая-либо более близкая станция, и мы отправим, или постараемся отправить, то, что принесет вам наибольшую пользу.

Уильям Уэллс Браун посетил наше место некоторое время назад, рекомендуя нам отправлять вам, а не в Сиракузы, куда мы отправили наш последний ящик.

Пожалуйста, напишите, давая знать, что больше всего нужно, чтобы помочь вам в вашей славной работе, работе, которая обязательно встретит свою награду. Адрес: Эллингтон, округ Чотоква, штат Нью-Йорк.

Ваша сестра по делу,

Миссис М. БРУКС.

ЭЛЛИНГТОН, округ Чотоква, штат Нью-Йорк, 7 декабря 1859 г.

МИСТЕРУ СТИЛЛУ: — Дорогой сэр: — Ваше письмо от 29-го числа было должным образом и с благодарностью получено, хотя большая часть вашего послания, по необходимости, изображала более темную сторону картины, тем не менее, у нас есть веские причины быть благодарными за растущий интерес к этому делу по всем свободным штатам, ибо он, безусловно, растет, даже в нашей собственной местности. Есть те, кто пять лет назад (стыдно ли мне это говорить!) стеснялись носить название «аболиционист», кто теперь может мужественно носить его, тогда еще более отталкивающее. За все это мы хотим чувствовать благодарность и желаем, чтобы их число никогда не уменьшалось.

Волнение по поводу героического Джона Брауна, ныне покоящегося в могиле, затронуло весь Север, или, по крайней мере, каждого, у кого есть сердце в груди, особенно эту часть штата, которая так решительно настроена против рабства.

На сегодняшнем собрании нашего Общества, на котором было зачитано ваше письмо, было решено, что я должна ответить на него, просьба, которую я с радостью выполняю. Мы хотели бы услышать от вас и узнать указания, которые нужно дать для нашего ящика, который будет готов к отправке, как только мы получим от вас ответ. Пожалуйста, предоставьте нам всю необходимую информацию и окажите любезность нашему Обществу.

Вы имеете добрые пожелания и молитвы всех членов, чтобы вы могли быть инструментом совершения многого добра для тех, кто в оковах, и пусть Бог ускорит время, когда каждое ярмо будет сломлено, и отпустит угнетенных на свободу.

Искренне ваша,

Миссис Д-р БРУКС.

P.S. Я только что узнала, что тело Джона Брауна вчера проследовало через Данкирк, в нескольких милях от этого места. Через неделю после следующего воскресенья в этом месте будет прочитана поминальная проповедь по этому доброму старому человеку.

Миссис Д-р Б.

ЭЛЛИНГТОН, 2 января 1860 г.

УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ: — Дорогой сэр: — Прилагаются 2 доллара для оплаты перевозки ящика с постельными принадлежностями, одеждой и т. д., который был отправлен на ваш адрес. Было решено отправить вам опись содержимого указанного ящика. Надеясь, что он будет принят и послужит средством помощи бедному беглецу на его опасном пути, вы имеете молитвы нашего Общества, чтобы вы преуспели в своей работе милосердия, и вы, несомненно, встретите свою награду в соответствии с вашими милосердными делами.

Два стеганых одеяла, 32, 8,00 долл.; пять стеганых одеял, 24, 15,00 долл.; одно стеганое одеяло, 28, 3,50 долл.; две пары хлопчатобумажных носков, 3, 75 центов; три пары хлопчатобумажных чулок, 4, 1,50 долл.; одна пара шерстяных чулок, 6, 75 центов; одна пара шерстяных чулок, 4, 50 центов; три пары шерстяных носков, 2, 75 центов; пять пар шерстяных носков, 3, 1,88 долл.; восемь сорочек, 32, 4,50 долл.; тринадцать мужских рубашек, 66 центов, 8,58 долл.; одна пара брюк, 12, 1,50 долл.; шесть пар рабочих брюк, 80 центов, 4,80 долл.; три пары наволочек, 1,00 долл.; три ситцевых фартука, 2, 75 центов; три чепчика от солнца, 2, 75 центов; два маленьких фартука, 1, 25 центов; одна накидка из альпаки, 8, 1,00 долл.; две накидки, 1, 25 центов; одна черная шаль, 4, 50 центов. Итого, 56,51 долл.

Вышеизложенное является точным списком предметов и их оценкой. Пожалуйста, подтвердите получение письма и ящика и окажите любезность Аболиционистскому обществу Эллингтона.

Миссис Д-р БРУКС.

Дорога процветала в течение того короткого времени, когда эта станция получала помощь и сочувствие от Женского аболиционистского общества Эллингтона, и мы и не мечтали, что ее существование будет так скоро сведено на нет полным свержением рабства.

Мы с большим удовольствием отмечаем, что и за нашими пределами, через океан, в час нужды приходила помощь в похвальной степени. Число тех, кто помогал в этой особой работе, однако, было очень невелико и разрозненно, на сто процентов меньше (насколько это касалось поступлений Филадельфийского комитета), чем предполагали рабовладельцы и их сочувствующие, судя по их часто повторяемым утверждениям на этот счет.

Правда, Американское аболиционистское общество и родственные ассоциации получали щедрые взносы от нескольких теплосердечных и стойких аболиционистов за рубежом, чтобы помочь великому делу отмены рабства. Что касается Филадельфийского комитета бдительности, мы можем с уверенностью сказать, что, за исключением нескольких источников, прямой помощи не поступало. Насколько это было верно для других станций, мы не беремся знать или говорить, но в указанных выше направлениях мы чувствуем, что дело было обязано им навсегда. Уэббы из Дублина и мисс Уигхэм из Шотландии, представители Эдинбургского женского общества эмансипации, постоянно вели переписку с ведущими аболиционистами в разных частях страны, проявляя глубокий интерес к общему делу, и были также особыми акционерами Подземной железной дороги Филадельфии. Наравне с акционерами на родине, эти трансатлантические инвесторы были готовы получать свою долю дивидендов в ответе доброй совести, или, другими словами, от удовлетворения и удовольствия, проистекающих из осознания того, что они сделали все, что могли, чтобы облегчить страдания угнетенных, борющихся за свободу. Проявив таким образом свою веру делами, было бы несправедливо не упомянуть их с честью.

Последнее, хотя и не менее важное, рискуя задеть чувства того, кто предпочитал не давать левой руке знать, что делает правая, мы можем созерцать филантропические труды того, чья щедрость и благожелательность не знали границ; чья дружба, преданность и либеральность ощущались на всех основных станциях Подземной железной дороги; чье сердце откликалось на миллионы в оковах, беглого раба, свободного, преследуемого, невежественного, лишенного образования; чей дом был домом для защитника рабов из Соединенных Штатов, особенно если он носил цветную кожу или был рабом. Мы не рискнули бы сказать, скольких порабощенных эта добрая рука помогла выкупить (Фредерик Дуглас и многие другие были в их числе).

Скольким была оказана помощь в получении образования, скольким, томившимся в рабских тюрьмах, была оказана помощь, скольким, бегущим по опасной Подземной железной дороге, была оказана помощь, знает только Всевидящее Око; тем не менее, мы рады возможности дать нашим читателям некоторое представление о неустанных трудах друга, о котором мы говорим. Здесь мы снова вынуждены прибегнуть к частной переписке, которая имела место, когда «Хлопок был королем», а рабовладельческая власть Юга могла хвастливо говорить, словами апокалиптической женщины: «Сижу как царица, и не увижу печали», когда эта власть была доведена до отчаяния героизмом мученика Джона Брауна, а закованные в кандалы невольники то и дело путешествовали по Подземной железной дороге. В этот «самый темный час, как раз перед рассветом», сердце друга, о котором мы говорим, было сильно тронуто, чтобы подумать о нуждах угнетенных в различных направлениях.

Насколько достойно и успешно ее труды свидетельствовали о искренней преданности свободе, способ и меры, принятые ею, чтобы пробудить сочувствие в груди благожелательных соотечественников, и насколько благороден ее пример, можно узнать из небольшой брошюры и пояснительных писем, которые, будучи написанными, предназначались специально для частного использования, но которые мы теперь чувствуем себя обязанными скопировать из чувства справедливости к бескорыстной филантропии.

БРОШЮРА И ПИСЬМА ОТ МИССИС АННЫ Г. РИЧАРДСОН, ИЗ НЬЮКАСЛА, АНГЛИЯ. ДРУЗЬЯМ РАБА.

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ — В течение последних нескольких месяцев мой дорогой муж и я хотели очень благодарно поблагодарить вас за то, что вы так любезно помогали нам в различных аболиционистских усилиях, и теперь мы считаем, что самое время дать отчет о нашем управлении, а также представить вам несколько пунктов интересной информации, полученной из разных частей Соединенных Штатов. Мы будем благодарны вам, если вы будете рассматривать эту информацию как частную, и должны попросить вас следить за тем, чтобы никакая ее часть не была перепечатана.

УИЛЬЯМ С. БЕЙЛИ. — Мы с большим удовольствием отправили 222 фунта стерлингов нашему уважаемому корреспонденту, Уильяму С. Бейли из Ньюпорта, Кентукки; 160 фунтов стерлингов из этой суммы в ответ на циркуляр, выпущенный в Ньюкасле летом прошлого года и полученный нашим другом Дэвидом Оливером, который действовал как казначей, а остальная часть в основном собрана нашими дорогими молодыми друзьями в Англии и Ирландии после прочтения рассказа о его маленькой дочери «Лоре». Эти деньги были очень благодарно подтверждены, за исключением последнего денежного перевода, который сейчас в пути.

Большинство наших читателей будут знать, что типография и помещения У. С. Бейли снова подверглись безжалостному нападению после вспышки в Харперс-Ферри, на необоснованном предположении, что он замышлял аналогичное действие, и что для свободной прессы небезопасно дольше терпеть ее в Кентукки. Его формы и шрифты были соответственно протащены по улицам Ньюпорта, и значительная их часть была выброшена толпой («джентльменов») в реку Огайо. Несколько выдержек из его собственных писем довольно полно объяснят как его прошлое, так и настоящее положение. Список подписки от его имени все еще открыт, и любая дальнейшая помощь этому героическому человеку и его благородной семье будет очень благодарно принята и переслана.

«НЬЮПОРТ, КЕНТУККИ, 19 ноября 1859 г.

«Из моего письма от 7-го числа вы узнали печальное известие о том, что моя типография была разрушена жестокой толпой сторонников рабства. Благодаря деньгам, которые я получил от вас и других друзей в этой стране, я продвигал дело свободы во всех частях Кентукки. Люди, казалось, с жадностью ухватились за нашу платформу, и рабовладельцы встревожились, видя их желание читать и обсуждать ее простые истины. Поэтому они сговорились разработать стратегию, с помощью которой они могли бы уничтожить «Свободный Юг», и в то же время трудности в Харперс-Ферри, вызванные мистером Брауном, были использованы, чтобы настроить людей против меня, и были рассказаны самые экстравагантные ложные истории обо мне, как о человеке, пытающемся подстрекать рабов к восстанию; намеревающемся захватить казармы Соединенных Штатов в этом месте, вооружить негров и начать войну против рабовладельцев. Вся эта ложь рассказывалась как строжайшие секреты людям инструментами рабовладельческой власти. Но эта ложь уже разоблачена, и люди снова обретают здравый смысл.

«Я испробовал ваш план непротивления со всей своей силой. Я умолял со всей искренностью своей души, так же как моя жена и дочери, но хотя я уверен, что многие были тронуты совестью против дикого насилия и делали свою работу с жалящим сердцем, все же они чувствовали, что должны придерживаться своей партии и завершить разрушение. Рабство, действительно, делает людей самыми закоренелыми дикарями, которых когда-либо знал мир. Дикий военный клич индейца никогда не сравнится с их подлым криком «стреляй в него», «перережь ему горло», «заколи его» и тому подобными словами, произнесенными с величайшей злобой». * * «Рабство — причина этого дьявольского духа в людях; но это насилие приобрело мне много друзей и сделает многое для подавления рабства в штате. Это также добавит много тысяч голосов республиканскому кандидату в президенты в 1860 году. Дай Бог, чтобы это принесло великое благо!» * * * * «Я хочу начать снова, как только смогу. Как только я смогу собрать 1000 долларов, я смогу сделать начало, и вскоре после этого вы снова увидите «Свободный Юг», и, я верю, гораздо более красивый лист, чем он был раньше».

НЬЮПОРТ, 6 января 1860 г.

«Ваше письмо от 17 декабря 1860 года получено, содержащее чек на 50 фунтов стерлингов и еще одну из книг «Маленькая Лора», которая, слава Богу, приносит пользу в Ньюпорте и Ковингтоне в руках двух христианских друзей. Обновленные обязательства, которыми добрые люди Англии, через ваше посредничество, связывают меня и мой притесняемый народ, требуют выражений благодарности от меня и от них, выходящих за пределы моей способности писать. Но вы можете представить, как мы должны относиться в наших испытаниях и нуждах к таким добрым друзьям, как вы. Ни я, ни мои друзья-аболиционисты здесь не можем выразить нашу благодарность на том элегантном языке, который, как могут чувствовать ваши более образованные соотечественники, мы должны использовать, но, перед Всемогущим Судьей всех сердец, я верю, что наше слабое усилие будет принято, и вы и ваши будете благословлены и защищены сейчас и навсегда. Такое ободрение укрепляет меня в вере, что Дух Божий пребывает в сердцах людей, побуждая их сочувствовать бедному, подчиненному рабу». * * * * «У меня есть обещание более способных перьев помочь мне, когда я начну снова; и я рад видеть, что бедный рабочий человек и его семья стали средством привлечения внимания литераторов к помощи в поднятии из пыли раздавленной расы людей; и хотя красные облака войны густо висят вокруг нас, и месть скрывается в тайных местах, я верю, через руководство Всемудрого Директора, благополучно проплыть через гневный прилив, который теперь так часто приливает и отливает вокруг меня; но если я паду, я верю, дорогая леди, что моя дорогая жена и семья могут быть помянуты добрыми и верными».

«НЬЮПОРТ, 25 мая 1860 г.

«Я рад сообщить вам, что мы чувствуем это как великую победу над рабовладельческой властью — иметь возможность снова подняться из наших руин и перед лицом рабовладельческих деспотов осудить их бесчеловечность и их грехи. Я верю, что Всемогущий Бог продолжит быть со мной и моей дорогой семьей в этой благой работе». * * * «Вы не можете не видеть, я думаю, по южной прессе, что рабовладельцы начинают бояться и дрожать за безопасность своего «особого института». Смерть Джона Брауна еще должна быть искуплена рабовладельческой олигархией. Его бессмертный дух преследует их днем и ночью, и посреди их сладострастных наслаждений сама мысль о Джоне Брауне холодит их души и отравляет их удовольствия. Их обмазывание дегтем и перьями добрых граждан; их катание их на рельсах и окунание в грязные пруды; их разрушение типографий свободы и повешение Джона Брауна и его друзей, чтобы запугать людей от защиты свободы, — все это обрушится на их собственные головы как справедливое возмездие за их возмутительную жестокость. Только давайте будем упорны, и угнетенное человечество, согнутое в робком молчании по всему югу, восстанет и сбросит ярмо рабства и возрадуется, видя себя свободным!»

«НЬЮПОРТ, 18 августа.

«Я посылаю вам три экземпляра моей газеты. С момента получения вашего письма я и моя семья сделали все, что в наших силах, чтобы выпустить ее, но нам пришлось доставать старый шрифт из литейной и сортировать его, чтобы сделать лист того размера, который вы сейчас видите. Мы ненавидим быть подавленными влиянием тирании, и вы не можете представить нашу печаль, беспокойство, нужду и решимость». * * * «Я получил с тех пор, как типография была разрушена, 700 долларов в общей сложности, которые были потрачены на ремонт и покрытие крыши нашего жилого дома, и ремонт брешей, сделанных в офисе, вместе с починкой прессов и приобретением шрифта для работы и немного для газеты, но почти все последнее — старый шрифт. Наша самая сердечная благодарность свободолюбивым людям вашей страны, Шотландии и Ирландии, и скажите им, что я никогда не сдамся в деле свободы. Немного денег от всех моих друзей вскоре восстановили бы меня, и когда они увидят мою газету, я верю, это поднимет их надежды и вызовет новый огонь за свободу в Кентукки.

«Я не могу не спрашивать иногда в своих тайных размышлениях: О Бог милосердия и любви, почему Ты допускаешь эти вещи? Но все же я надеюсь на перемену ума у моих врагов и буду стремиться вперед, чтобы выполнить великую задачу, по-видимому, возложенную на меня на почве Кентукки».

ПРЕСЛЕДУЕМЫЕ БЕРЕАНЦЫ. — Есть еще один призыв, связанный с Кентукки, который мы хотим довести до сведения наших друзей. В деревне в этом штате под названием Берея (расположенной в округе Мэдисон) небольшая группа христианских мужчин и женщин занималась своим полезным трудом в течение нескольких последних лет. Они открыто придерживались аболиционистских взглядов, но это было началом и концом их правонарушения. Они владели фермой, лесопилкой и т. д. и основали процветающую школу. Эти добрые люди спокойно занимались своими обычными делами, когда в начале прошлой зимы шестьдесят два вооруженных кентуккийца прискакали на лошадях к дверям их коттеджей и в краткой форме сообщили им, что они должны покинуть штат в течение десяти дней, иначе будут изгнаны из него насильно. Все мольбы были безнадежны, а любая попытка самообороны исключена. Они склонились перед бурей и, поспешно собрав свои вещи, через три дня были на пути в Огайо. Их три христианских пастора последовали тем же путем. Один из последних с тех пор вернулся в Кентукки, чтобы похоронить своего младшего маленького сына на кладбище, примыкающем к одной из церквей там. Он смог проповедовать людям, которые собрались по этому случаю, но ему не разрешили остаться в его родном штате.

Другой из изгнанников рискнул вернуться в Берею, но это немедленно привело к вспышке народных настроений, так как его лесопилка была подожжена толпой и вскоре разрушена. Изгнанники, следовательно, все еще находятся в Огайо или бродят в поисках работы. Мы имели честь получить два письма относительно них от одного из их превосходных пасторов, Джона Г. Фи. Этот джентльмен сам является сыном рабовладельца, но много лет назад отказался от своего земного наследства ради совести и с тех пор сделал делом своей жизни провозглашение Евангелия в его чистоте и использование всех доступных средств для направления всех ко Христу.

Говоря о Берее, мистер Фи отмечает: «Земля была бедной, но место красивое, с хорошей водой и благоприятным расположением в некоторых отношениях. Мы могли бы иметь места более плодородные и более доступные, но более подверженные рабовладельческой власти. Это было в пяти милях от шоссе, с довольно большим населением вокруг для рабовладельческого штата».

В одном из писем мистера Фи он вводит тему, которую мы хотим особенно довести до сведения наших друзей, чувствуя почти уверенность, что многие из них откликнутся на ее важность:

«Вы спрашиваете, — говорит он, — нет ли благородных молодых людей в рабовладельческих семьях? Есть одна, которую я желаю рекомендовать вашим особым молитвам и вниманию, Элизабет Роулингс, дочь Джона Г. Роулингса из округа Мэдисон, Кентукки. Он был когда-то рабовладельцем, но дважды был делегатом на наших национальных конвенциях «Свободной земли» и является сильным другом свободы. У его дочери было мало возможностей для получения знаний, но она была в нашей школе в Берее и делала быстрые успехи. Наша школа была не только аболиционистской, но и открыто антикастовой. Это сделало ее еще более ненавистной. Когда мистера Роджерса и других собирались прогнать, она объявила, что продолжит школу на тех же принципах. Соответственно, она вошла в классную комнату через несколько дней с небольшой группой маленьких учеников и упорно поддерживала ее. Эта благородная и храбрая молодая женщина около двадцати двух лет; имеет очень энергичный ум; приобретает знания очень быстро; очень скромна; и является, я верю, истинно верующей во Христа. Я желаю видеть ее подготовленной к должности учителя. Один год обучения принес бы ей большую пользу. Она не продвинулась дальше грамматики и арифметики. У меня нет средств, иначе я бы сразу дал ей те преимущества, в которых она нуждается. У меня когда-то было небольшое наследство, но я потратил его на дело свободы, и теперь живу на небольшую зарплату [домашнего] миссионера. У меня есть дочь пятнадцати лет, такая же продвинутая, как мисс Роулингс. Я хочу обучить и образовать их обеих для преподавания, и думал обучить последнюю, а кому-то предложить обучить другую. Я не настаиваю, а просто предлагаю. Это могло бы стать еще одной нитью, связывающей два континента. Льюис Таппан из Нью-Йорка получил бы для передачи, а я бы отчитался».

Теперь, если мы можем представить вам, дорогие друзья, наш сердечный вопрос, он таков: «Не можем ли мы в Англии собрать 50 или 60 фунтов стерлингов на один год обучения для этих двух дорогих девушек, Элизабет Роулингс и дочери Дж. Г. Фи?» Нам кажется, что одна заслуживает этого за свою благородную смелость, другая — как небольшая дань добродетелям ее отца. Как было бы восхитительно, если бы эти два молодых человека могли стать способными учителями нашего собственного воспитания и в грядущие дни рассматриваться как поддерживающие школы высокого уровня на своей родной почве! Мы представили дело нескольким добрым друзьям и уже имели удовольствие отправить 8 фунтов стерлингов на попечение мистера Фи от имени его уважаемой молодой подруги, Элизабет Роулингс.

КОРНЕЛИЯ УИЛЬЯМС. — Следующий человек, о котором следует упомянуть, — Корнелия Уильямс, яркая молодая племянница нашего друга Генри Х. Гарнета, которой многие из наших друзей любезно помогли выкупиться из рабства в Северной Каролине около трех лет назад. Мы рады сказать, что эта дорогая девушка идет по пути очень удовлетворительно. Она усердно занималась своими исследованиями в школе в Нантакете и, кажется, очень уважаема всеми, кто ее знает. Она любезно присылает нам маленькое письмо время от времени, снова выражая свою горячую благодарность всем, кто помог в получении ее свободы. Ее мать, Дина Уильямс (также рабыня несколько лет назад и выкупленная частично из излишков «Фонда выкупа Веймса»), вышла замуж за достойного баптистского служителя в течение последнего года, и Корнелия проживает под их крышей.

ФРЕДЕРИК ДУГЛАС. — Известно, что наш высоко ценимый друг Фредерик Дуглас внезапно покинул эту страну ради Америки прошлой весной, главным образом из-за кончины самой любимой маленькой девочки. До недавнего времени он намеревался вернуться в Англию очень скоро, но это на данный момент отложено из-за растущих и неотложных обязательств в Соединенных Штатах. Мы берем на себя смелость процитировать отрывок из одного из его писем:

«РОЧЕСТЕР, 2 июля 1860 г.

«Вы держите перед моими глазами славные обещания, содержащиеся в Священном Писании. Они нужны никому больше, чем тем, кто решился взять на себя труд совершения отмены рабства в этой стране. Едва ли есть хоть один интерес, социальный, моральный, религиозный или физический, который не был бы каким-то образом связан с этим колоссальным злом. На стороне угнетателя есть сила, сейчас, как и в ранние дни мира. Я нахожу большое утешение в мысли, что я лишь пассажир на борту этого корабля жизни. Управление не поручено мне. Я должен подчиняться приказам и оставить остальное великому Капитану, чья мудрость способна направлять. Мне остается только идти в Его страхе и в Его духе, произнося пером и языком всю правду против рабства, оставляя Ему честь и славу разрушения этого могучего дела дьявола. Я жажду конца рабства моего народа и отдал бы все, чем владею, чтобы стать свидетелем великого юбилея; но Бог может ждать, и, конечно, я могу. Если Тот, чьи чистые глаза не могут смотреть на грех с попустительством, может позволить отложить день свободы, я, безусловно, могу работать и ждать. Времена сейчас немного светлее; но я буду ходить верой, а не видением, ибо все основания надежды, основанные на внешнем виде, до сих пор значительно подводили и рушились подо мной. Двадцать лет назад рабство действительно казалось быстро приближающимся к своему падению, но десять лет назад Закон о беглых рабах и усилия по его исполнению изменили весь облик борьбы. Аболиционизм в аболиционистском смысле с тех пор борется против тяжелых препятствий, как в Церкви, так и в Государстве. Тем не менее, Бог царствует, и нам не нужно отчаиваться, и я, во всяком случае, не отчаиваюсь. Я не знаю, во всяком случае, лучшей работы для меня в течение короткого периода, который я должен провести на земле, чем та, что найдена в защите дела угнетенных и немых.

«С тех пор как я добрался домой, я имел удовлетворение переправить почти два десятка в Канаду, среди них всего две женщины. Постоянная встреча с этими братьями, покрытыми шрамами от кнута, не позволит мне забыть о четырех миллионах, все еще находящихся в оковах».

Наши друзья, возможно, помнят, что стоимость газеты Фредерика Дугласа составляет всего пять шиллингов в год (за исключением пенни в месяц у двери за почтовые расходы). Это очень интересная публикация, и она с лихвой окупает незначительные затраты. Ф. Д. был бы рад увеличить число своих британских читателей. Он также продолжает с благодарностью получать любую помощь из этой страны для содействия беглым рабам, которые так часто находят убежище под его крышей. В другом его письме отмечается, когда речь заходит о них: «Они обычно остаются с нами только на ночь и отправляются в Канаду утренним поездом. Мы даем им ужин, ночлег и завтрак; оплачиваем их расходы и даем полдоллара сверху».

БЕГЛЫЕ РАБЫ. — Далее мы переходим к сообщению еще одного горячего друга беглецов из штата ——. Ниже приводится отрывок из его недавнего письма:

«За последнюю неделю у нас было девятнадцать пассажиров Подземной железной дороги. Пятнадцать прибыли в прошлую субботу, в период с шести часов утра до одиннадцати вечера. Только трое из них были женщинами, женами мужчин из этих групп, остальные — молодые люди, способные к труду. Что все они выглядели достойно, не нужно было иметь южный глаз, чтобы определить, и что их сердца горели стремлением к свободе, было видно по каждому выражению их лиц. Но время позволяет мне рассказать лишь об одном прибытии в этот раз».

Эта группа состояла из двух супружеских пар и двух одиноких молодых людей. Они были в пути неделю. Чтобы достичь желаемой цели, они не видели иного способа, кроме как пересечь залив ——. Расспросами они выяснили, в каком направлении им следует держать путь, чтобы выйти к маяку на противоположном берегу. В результате они вложили шесть долларов в небольшую лодку и сразу же приготовились к этому самому опасному приключению. Они тайком пробрались к воде, сели в свою маленькую лодчонку и отчалили. Некоторое время они гребли недалеко от берега. Находясь в поле зрения суши, они были замечены вечно бдительным рабовладельцем или кем-то, кто не сочувствовал их побегу. Вслед за беглецами вскоре отправилась небольшая лодка с четырьмя белыми мужчинами. Настигнув их, они отдали суровый приказ сдаться. Лодка, в которой находились беглецы, была объявлена их собственностью, если не сами люди. Твердыми словами беглецы заявили, что лодка — их собственность и что они не отдадут ее; они сказали, что скорее умрут, чем сделают это. При этом признаке сопротивления один из белых мужчин ударил веслом по голове одного из беглецов, сбив его с ног. В тот же момент другой белый мужчина схватил цепь их лодки, и на несколько мгновений борьба стала крайне ожесточенной. Однако тот же дух, который побудил их стремиться к свободе, заставил одного из героических чернокожих невольников применить весло против головы одного из преследователей, что тотчас повергло его ниц. Белые, подобно старому Аполлиону из «Пути паломника», при этом решительном указании на то, что их драгоценные жизни могут не пощадить, если они не воспользуются немедленным отступлением, внезапно оставили своих противников. Однако, не желая так просто сдаваться, отойдя на несколько ярдов, они выстрелили из заряженного ружья в гущу беглецов, изрядно посеяв дробью двоих из них по голове и лицу, а одного — по рукам. Поскольку выстрел был слабым, они не получили серьезных повреждений, во всяком случае, не пали духом. Не забыв, в какую сторону держать путь через залив, в направлении маяка, они гребли к этой точке со всей возможной скоростью, но их лодка была легкой, а ветер и неспокойная вода — совершенно неуправляемыми, и прежде чем они достигли желаемого берега, их отнесло на значительное расстояние от курса, в непосредственную близость к небольшому острову. Оставив лодку, они вышли на остров, женщины были больны, и там они отдыхали без еды, совершенно не зная, где находятся, целый день и ночь, не в силах предположить, когда или где они найдут свободную землю, о которой так долго и горячо молились. Однако, отдохнув, чувствуя необходимость двигаться дальше, они отправились пешком. Не прошли они и мили, как, по воле провидения, встретили сборщика устриц с маленьким мальчиком, ожидавшими прилива. С ним они рискнули заговорить и вскоре почувствовали, что ему можно доверить хотя бы намек на их положение. Соответственно, они частично посвятили его в свою горестную историю, и он согласился доставить их в пределах пятнадцати миль от —— за двадцать пять долларов, весь капитал, который у них был. Будучи человеком слова, он не оставил их в пятнадцати милях от города, а привез прямо к нему». * * * * «Как они были счастливы, оказавшись в руках друзей и в окружении радужных перспектив скорого достижения Канады, вы можете себе представить, но я не в силах описать».

В те дни автор, предоставляя информацию, настаивал на строжайшей секретности, полагая, что делу можно серьезно навредить, просто непреднамеренно раскрыв его даже друзьям, находящимся за тысячи миль. Дух прорабовладельческой толпы в то время также был очень силен в Филадельфии и других северных городах, угрожая аболиционистам и всем, кто был причастен к делу помощи рабам.

Благодаря щедрым пожертвованиям нескольких добрых дарителей, мы недавно имели удовольствие отправить несколько фунтов автору вышеприведенного письма. Мы опускаем его имя и место жительства. Он принадлежит, как и Дуглас, к угнетенной расе. Кто бы не помог этим великодушным людям, которые посвящают всю свою энергию благополучию раздавленных и попираемых? Мы тем более воодушевлены распространением этого небольшого листка, состоящего из благодарностей и просьб, поскольку к нам периодически поступают вопросы: «Что мы можем сделать для раба? Мы мало слышим о нем и не знаем, как действовать от его имени». Позвольте нам сказать всем и каждому, кто может оказаться в таком положении, что мы не ждем великих свершений, но если они смогут собирать по шиллингу в год со всех, кто сочувствует пострадавшему невольнику, эти небольшие суммы вскоре сложатся в значительные и окажут неоценимую услугу тем, кто борется за свободу. Что касается особого назначения этих шиллингов или полукрон, пусть подписчики выбирают сами, и их добрая помощь, несомненно, будет искренне приветствоваться получающей стороной. Мы не просим направлять такие взносы через Ньюкасл, если только это не удобно для заинтересованных лиц. Если у друзей, получающих эту газету, есть другие способы отправки в Соединенные Штаты, пусть они обязательно ими воспользуются. Мы всегда рады получить помощь для беглецов или для любого другого дела борьбы с рабством и не считаем за труд переслать ее, но не хотим монополизировать это. Что касается Кентукки, то, поскольку этот штат находится далеко и там свиредствует закон толпы, мы будем продолжать с благодарностью принимать помощь от его имени и пользоваться привычным способом ее доставки, так как это доказало свою безопасность и простоту.

ПРОДУКЦИЯ СВОБОДНОГО ТРУДА. — И, наконец, о давно лелеемом принципе, который, по нашему мнению, является самой азбукой антирабовладельческой деятельности: важность поощрения выращивания и потребления продукции свободного труда, а не той, что выращена потом и кровью невольника. Наши убеждения в праведности этого пути так же сильны, как и всегда; но, возможно, мы слишком много надеялись, слишком доверчиво полагались на добросовестность британской антирабовладельческой общественности, полагая, что можно найти достаточное количество людей, готовых пойти на небольшую жертву ради человечности и постоянно помнить об угнетенных, прилагая небольшие, но неустанные усилия. Мы вряд ли предполагали, что самые решительные усилия в этом направлении будут достаточны, чтобы повлиять на британский рынок; но мы верили и верим до сих пор, что предпочтение продукции свободного труда не только последовательно, но и обнадеживает свободного работника, и что, по-человечески говоря, ничто так не укрепляет его руку и сердце для энергичных усилий. Принцип воздержания от продукции рабского труда может вызывать улыбку, но мы совершенно уверены, что он честный, и, как гласит старая добрая пословица: «Нужно много бушелей земли, чтобы похоронить истину».

Но пока этот самоотверженный протест продолжается в нескольких ограниченных кругах, как велик прогресс, который свободный труд совершил за последние два года! Кто может сказать, не способствовали ли некоторые из этих тихих свидетельств созданию того мощного механизма, который теперь изо дня в день прибавляет свои колеса и пружины и который обещает в недалеком будущем вытеснить рабский труд и его длинный шлейф скорби и угнетения?

В Ньюкасле только что были прочитаны серьезные лекции нашим цветным другом, доктором М. Р. Делани, недавно совершившим ознакомительную поездку в Западную Африку, где он стремится основать процветающую колонию своего народа, чьей прямой целью будет искоренение отвратительной работорговли и выращивание свободного хлопка и другой тропической продукции. Мы желаем этому храброму человеку всяческой поддержки в его благородном предприятии. Он заручился доверием «Африканского общества помощи» в Лондоне, одной из первых мер которого была финансовая помощь ему. Нынешний секретарь общества — Фредерик У. Фицджеральд, 7 Адам Стрит, Стрэнд, Лондон.

И кому нужно говорить о Замбези и докторе Ливингстоне, или о Центральной или Восточной Африке; об Индии, или Австралии, или о плодовитых островах Вест-Индии?

Пока мы готовим этот листок, пришло доброе письмо от Стивена Борна, много лет бывшего мировым судьей на Ямайке, а ныне горячего сторонника компании по выращиванию хлопка на этом острове. Пиша из Лондона 19-го числа, он говорит нам: «Наша схема охватывает больше, чем кажется на первый взгляд, и, чтобы проиллюстрировать это, я посылаю карту (с проспектом) предлагаемого поместья, из которой вы увидите, что мы рассчитываем получать хлопок свободным трудом и с помощью механических средств с Ямайки по цене, настолько ниже той, по которой он может быть произведен рабским трудом, что, если мы преуспеем, мы положим конец всей системе, так как никто не сможет позволить себе продолжать ее в конкуренции со свободным трудом». * * * «Ямайка гораздо ближе и доступнее для беглецов с Кубы и Пуэрто-Рико, чем Канада для Джорджии, Вирджинии или Луизианы. Если поэтому мы сможем предложить им убежище и прибыльную работу в поместье, мы откроем новую Подземную железную дорогу, или, скорее, позволим рабам сбежать с Кубы, сев в лодку и за одну ночь найдя путь к свободе». * * * «Нет сомнений, что они могли бы сделать это с гораздо меньшим риском, чем рабы сейчас, чтобы обрести свободу в Америке».

Предлагаемое поместье на Ямайке состоит из около тысячи акров, и акции этой компании стоят по 10 фунтов стерлингов каждая, из которых только 1 фунт должен быть внесен немедленно, остальное — в рассрочку. Ответственность ограничена. Полную информацию можно получить, обратившись к Стивену Борну, эсквайру, 55 Чаринг-Кросс, Лондон, или к секретарю «Ямайской компании по выращиванию хлопка», К. У. Стритфилду, эсквайру. Мы рады видеть, что эта новая компания поддерживается не только благожелательными филантропами и капиталистами в Лондоне, но и опытными манчестерскими фабрикантами; среди прочих — превосходным Томасом Клеггом, столь известным своими настойчивыми усилиями в Западной Африке, и Томасом Бэзли, членом парламента от Манчестера и крупнейшим хлопкопрядильщиком. Их фабрики одни могли бы потреблять хлопок, выращенный в трех таких поместьях, как то, которое предлагается возделывать. Таким образом, есть много места для выращивания хлопка эмансипированными свободными землевладельцами.

Сообщения также дошли до нас из Демерары. Чарльз Рэттрей, ценный шотландский миссионер в этой колонии, был в Англии прошлой весной и вернулся в свою приемную страну с умом, полным важности выращивания хлопка в ее пределах. У него случайно оказались с собой небольшие образцы хлопка из Демерары. Они были показаны хлопковым брокерам и фабрикантам в Ливерпуле и Манчестере и были признаны превосходными — настолько, что образцы джинов и запас семян хлопка были любезно подарены ему в последнем месте, прежде чем он покинул Англию. Мистер Рэттрей сейчас представляет этот вопрос своему народу, а также намерен засадить хлопком землю, принадлежащую миссионерской станции.

Но мы не будем далее распространяться. Вверяя наше дело Тому, Кто обещал никогда не забывать бедных и нуждающихся и что в Свое благое время Он восстанет для их избавления и «сокрушит всякое ярмо».

Остаюсь, искренне и с уважением, ваш друг,

Анна Х. Ричардсон.

54 Westmoreland Terrace,

Newcastle-on-Tyne, 9 mo., 22, 1860.

P.S. После написания вышеизложенного мы увидели в «Принципии», нью-йоркской газете, что Уильям С. Бейли был арестован по обвинению в публикации подстрекательской газеты и освобожден под залог в 1000 долларов для явки в окружной суд в ноябре следующего года. Далее говорится, что одним из двух мировых судей, которыми У. С. Бейли был допрошен и освобожден под залог по этому обвинению, был избранный лидер толпы, уничтожившей его типографский шрифт и печатный станок.

Нам еще предстоит увидеть, чем закончится этот жестокий конфликт. Давайте не будем оставлять нашего страдающего друга и его благородную семью.

ПИСЬМА АВТОРУ.

УЭСТМОРЛЕНД ТЕРРАС, 28 декабря 1860 г.

МОЙ УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ: — Я получила твое трогательное письмо от 10-го числа несколько дней назад и спешу заверить тебя в нашем сердечном сочувствии и самом живом интересе к нынешнему ужасающему положению вещей вокруг вас. В то же время я не могу выразить, как мы рады и благодарны, что с Божьей помощью ты полон решимости упорствовать и никоим образом не дрогнуть в этот день тяжкого испытания. «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». «Будь тверд, не бойся». «В страхе пред Господом надежда твердая, и для детей Своих Он прибежище». Одно тоже верно, «что все содействует ко благу» тех, кто любит своего Господа, что Он никогда, никогда не оставит их, какими бы ни были их внешние испытания.

Я думаю, дорогой друг, тебе следует быть осторожным и не ходить одному, особенно вечером. Мы слышали от У. С. Бейли на днях, и он говорил о преимуществе того, что несколько добрых друзей держались рядом с ним при недавних обстоятельствах в Александрии, когда он был подвержен злобе и ярости рабовладельческих хулиганов. Не было бы хорошо взять за правило, особенно по вечерам, вам, кто является отмеченными людьми, ходить небольшими группами? Злые люди обычно трусливы; и я думаю, они больше колебались бы совершить плохой поступок в присутствии наблюдателей. Я думаю, ты должен был получить небольшое письмо от меня через день или два после того, как твое было написано, через нашего друга Сэмюэля Роудса, с вложением 7 фунтов стерлингов для беглецов, 5 фунтов для твоего личного пользования и 2 фунтов для Комитета бдительности. Это мое письмо было отправлено около 24-го числа прошлого месяца, но я заключаю, что оно не было доставлено до тех пор, пока твое не было написано. Хорошо держать нас в полной курсе ваших обстоятельств, благоприятных или более ужасающих. Я не намерена публиковать что-либо частного характера; но частное доверие — это кредо в Англии, и тебе не нужно бояться, что я злоупотреблю им. Я прилагаю единственную газету, которую мы напечатали, чтобы ты мог видеть, что бояться было нечего. Ты заметишь, что нет упоминания ни о твоем имени, ни о Филадельфии, а люди здесь не очень знакомы с американской топографией. Я посылаю У. С. Бейли одну из таких же газет с сегодняшней почтой. У нас напечатано лишь ограниченное количество. Я не могу очень хорошо получать деньги от своих друзей (с многочисленными домашними требованиями, постоянно давящими на них), не имея чего-то, что можно показать. Некоторые беглецы сейчас начинают прибывать в Англию. Джентльмен в Лондоне написал мне день или два назад, чтобы узнать, можем ли мы найти место для одного прекрасного парня, который только что обратился к нему. Он прибыл на пароходе из Нью-Йорка, прожив там три года. Полицейский на улице добродушно прошептал ему его собственное имя, а затем имена его хозяев. Он был уверен, что опасность близка, и что, будучи заклейменным за побег ранее, он будет забит до смерти, если его поймают снова, поэтому он упаковал свой небольшой гардероб и немедленно отплыл в Англию.

Еще один бедняга находится в этом городе, недавно из Чарльстона, откуда он сбежал среди тюков хлопка в Гринок. Он получает приличную зарплату на лесопилке и ему очень нравится Англия, если бы не мысли о его бедной жене и детях, все еще находящихся в рабстве. Мы пригласили его на днях на чаепитие для рабочих, где меня попросили заварить для них чай; и он дал нам довольно способный отчет о своих странствиях. Мужчины любезно пригласили его вступить в их «Клуб взаимопомощи» и сказали ему, что хотели бы иметь «цветного брата» среди них.

Не думаешь ли ты, дорогой друг, попросить своих людей эмигрировать на Африканское побережье или на острова Вест-Индии? Двое джентльменов в Лондоне пишут об этом очень тепло. Я написала адрес мистера Фицджеральда на прилагаемой бумаге. Вместо того чтобы быть колонизаторами в нежелательном смысле, он и миссис Боуэн горят любовью к вашим людям и горячо желают сделать для них все возможное добро. Я не вижу, почему небольшие объединенные группы не могли бы немедленно эмигрировать под крыло этих джентльменов. Уверь тех, кто думает и чувствует вместе с тобой, дорогой друг, и благородно решил страдать, а не грешить, что, согласно нашим очень малым способностям, мы не оставим их в час испытания и опасности. Мы вверяем их Тому, Кто может сделать для них в тысячу раз больше и лучше, чем мы можем просить или помышлять. С нашими общими добрыми воспоминаниями,

искренне,

Анна Х. Ричардсон.

Уэстморленд Террас, Ньюкасл-апон-Тайн, 16 марта 1860 г.

Мы недавно прочитали жизнь твоих брата и сестры (Питера и Вины Стилл), дорогой друг, с глубочайшим интересом. Это самая трогательная и прекрасная книга, и мы думаем, что ее следует либо переиздать в Англии, либо широко распространить здесь. Мой муж и я едва ли знакомы с томом, более способным взволновать британский ум по вопросу рабства. Великобритания как раз сейчас становится по-настоящему горячей по антирабовладельческому вопросу и жаждет стряхнуть с себя зависимость, как до сих пор, от рабской продукции. Почему, о! почему бы экспатриированным чернокожим не отправиться в свободные страны и не выращивать продукцию для себя и для всех, кто в ней нуждается? Почему бы со временем не стать «купцами и князьями» в тех странах? Мне говорят (по секрету), что этот вопрос, вероятно, скоро будет поднят в высших кругах Англии. Мы чувствуем надежду, дорогие друзья, за твой раздавленный и преследуемый народ, ибо, несомненно, Бог работает для них путями и средствами, которых мы не знаем. Я была осторожна, чтобы держать это в частных кругах, но твое ценное письмо от прошлого июля было прочитано многими с глубочайшим интересом. Дорогая молодая леди из Дублина рядом со мной, и только что вернула его мне. Это немного, но я собрала 4 фунта стерлингов благодаря его прочтению здесь и там. Я не в состоянии переслать такую маленькую сумму в этом письме, но хочу каким-то образом отправить 2 фунта из этой суммы для твоего личного пользования, а остальные 2 фунта — вашему Комитету бдительности. Так случилось, что у нас нет ничего лучшего от нашей собственной Антирабовладельческой ассоциации в этом году. Очень искренне твой друг, мой дорогой муж присоединяется к добрым пожеланиям,

Анна Х. Ричардсон.

ВУД ХАУС, близ НЬЮКАСЛА, 3 мая 1860 г. [Наша временная сельская резиденция, в пяти милях от дома.]

Уильяму Стиллу: — Я снова должна поблагодарить тебя, дорогой друг, за доброе письмо и за возможность прочитать три письма от твоих друзей-беглецов. Должно быть, поистине радостно получать такие, и их теплая и нежная благодарность должна быть богатой наградой за многие тревоги. Я заключаю, что нет необходимости возвращать эти письма, но если это так, дай мне знать, и я буду искать какую-нибудь частную возможность вернуть их в Филадельфию. Такие случаются время от времени. Нам нравится видеть такие письма. Они помогают нам осознать положение этих бедных странников. Мне жаль, что я не объяснилась ясно в своем последнем письме. Обещанные 4 фунта стерлингов были для беглецов, будучи собранными от различных христианских друзей, которые дали их мне для их конкретного использования. Но мы хотели, чтобы половина этой суммы была потрачена (как и в предыдущем случае) по твоему собственному усмотрению, независимо от Комитета бдительности. У меня теперь есть еще 1 фунт стерлингов, чтобы добавить к последней половине, и я с радостью вложила бы 5-фунтовую банкноту в этот конверт, но мы довольно боимся посылать реальные деньги в письмах, а наши лондонские банкиры не любят переводить небольшие суммы. Я буду продолжать следить за первой возможностью переслать вышеуказанное.

Наш уважаемый друг, Сэмюэль Роудс, недавно был в тяжелой скорби. Я посылаю это через него, но боюсь добавить больше, чтобы не сделать его письмо слишком тяжелым. С нашими общими добрыми пожеланиями, очень искренне, твой друг,

Анна Х. Ричардсон.

54, Уэстморленд Террас, 8 июня 1860 г.

Дорогой друг: — Уильям Стилл: — Это хороший план — присылать мне эти интересные сообщения. Письмо вашему помощнику в Эльмире дошло до нас несколько дней назад. Это депо не должно быть позволено закрыться, если это возможно предотвратить. Возможно, Дж. У. Джонс мог бы быть воодушевлен подарком из Англии, то есть небольшой помощью из этой страны, специально для беглецов, переданной в его руки. Если вы так думаете, я уверена, что мои друзья одобрили бы это, и вы можете использовать свое собственное усмотрение в передаче ему наших подарков одной суммой или отдельными переводами. Большая часть денег, имеющихся на руках, поступила от частного прочтения твоих интересных писем, и мои друзья просто дали моему мужу и мне свои деньги для беглецов, оставляя точное распоряжение ими на наше собственное усмотрение. Мне в последнее время пришло в голову, что если мне будет позволено печатать отдельные отрывки из твоих писем (с другой антирабовладельческой информацией), это значительно облегчило бы получение денежной помощи. Как есть, я могу одолжить частное письмо надежному другу, но если случайно это письмо потеряется, было бы неловко, и также невозможно, конечно, одолжить оригинал в два места одновременно. Затем, опять же, механическая трудность изготовления копий писем неудобна; много сидячей работы не подходит моему здоровью, и я не могу с этим справиться. Я думала в последнее время, что если бы моих друзей в различных частях страны можно было снабдить небольшим кварто, периодической печатной газетой для частного обращения, это сэкономило бы много хлопот и, вероятно, принесло бы значительную помощь. Мой муж и я давно привыкли готовить трактаты и небольшие периодические издания для печати, так что я думаю, мы точно знаем, что должно быть предано гласности, а что нет. Если тебе нравится дать мне эту дискреционную власть, сделай это, и я постараюсь использовать ее мудро и способом, который, я чувствую почти наверняка, будет в соответствии с твоими пожеланиями.

Сумма, переведенная сейчас через нашего друга Сэмюэля Роудса, составляет 8 фунтов стерлингов (восемь фунтов). Из них мы хотели бы, чтобы 3 фунта были помещены по твоему собственному усмотрению для блага беглецов, 3 фунта (если вы одобрите это) подобным же образом, чтобы быть переданными Дж. У. Джонсу, и 2 фунта, как и прежде, чтобы быть переданными Филадельфийскому комитету бдительности. Последнее, однако, не от Ньюкаслского антирабовладельческого общества, как в прошлые времена, ибо, мне жаль сказать, это недостаточно старательный и исполнительный маленький орган, а более склонный работать урывками, но от наших частных друзей, которые любезно помещают свои деньги в наши руки как своих антирабовладельческих распорядителей. Мой друг С. Р. поэтому любезно передаст за нас: 3 фунта для Уильяма Стилла, для беглецов; 3 фунта для Дж. У. Джонса, для беглецов; 2 фунта для Филадельфийского комитета бдительности, для беглецов. Итого 8 фунтов стерлингов.

Нам очень жаль, что тебе приходится подвергаться таким преследованиям. Будь бодр, правда в конечном итоге восторжествует, если не в этом мире, то в тот день, когда все будет в конечном итоге исправлено по правую руку нашего Господа. О, иметь способность в то же время любить Его, доверять Ему, полагаться на Него безоговорочно!

Большое спасибо за «Антирабовладельческие стандарты». Никто в этом городе их не выписывает, следовательно, мы видим их только изредка. Доходят ли до вас какие-либо вести о нашем друге Фредерике Дугласе? Мы слышали от него из Портленда, но с нетерпением ждем другого письма. Он всегда отзывался о тебе, мой друг, очень тепло, и однажды, когда ему дали немного денег для беглецов, сказал: «Вы получите часть этого, если хотите, для Уильяма Стилла», но я сказала: «Нет, я постараюсь достать немного в другом месте для него». Дуглас покинул нас в апреле, после потери своей маленькой Энни, но хотел, чтобы его визит остался в тайне, и надеялся, что сможет вернуться в Англию в августе. Мой муж и я согласны с Ф. Д. в политических вопросах. Мы не сторонники раскола, но хотим исправить ваше коррумпированное правительство. С добрыми пожеланиями, искренне твой друг, А. Х. Р.

Мы хорошо знакомы с Уильямом и Эллен Крафт. Они только что прислали нам свою маленькую книгу.

НЬЮКАСЛ, 2 мая 1861 г.

У. СТИЛЛ: — ДОРОГОЙ ДРУГ: — Тот бедняга, который так долго скрывался, часто был в моих мыслях, когда я представляла это дело беглецов нашим друзьям. Я хотела бы, чтобы ты чувствовал себя свободным заменить остаток из двадцати пяти долларов из прилагаемых десяти фунтов стерлингов, которые я с большим удовольствием пересылаю, но считаю лучше упомянуть, что это может быть, возможно, последний перевод на некоторое время из этого квартала, так как я в настоящее время не вижу никаких немедленных возможностей для получения большего. Наш достойный друг У. С. Бейли недавно был здесь, а доктор Чивер и У. Х. Дэй ожидаются через неделю или две. Из Лондона тоже поступают очень настойчивые призывы помочь «Африканскому антирабовладельческому обществу». Спасибо тебе за газеты и твою последнюю добрую записку. Я думаю, ты несколько переоцениваешь мои маленькие услуги. Какой кризис приближается! О, каким будет конец? С нашими общими наилучшими пожеланиями, твой искренний друг,

АННА Х. РИЧАРДСОН.

7 фунтов стерлингов из этих денег — от лично неизвестного друга из Ланкастера; 5 фунтов — от двух милых маленьких детей из моих знакомых.

54 УЭСТМОРЛЕНД ТЕРРАС,

НЬЮКАСЛ-АПОН-ТАЙН, 10 октября 1862 г.

Я с удовольствием, дорогой друг, посылаю вам 5 фунтов стерлингов для ваших «контрабандистов» в ответ на ваше последнее письмо от 17-го числа прошлого месяца. Это немного, но может быть небольшой помощью. Они будут пересланы нашим уважаемым и общим другом Х. Х. Гарнетом, которому я посылаю перевод для его «контрабандистов» с той же почтой.

Нам будут интересны любые подробности, которые вы захотите прислать нам об этих бедных существах, но в то же время я не смею питать никаких надежд на значительную помощь из Англии, ибо наши собственные промышленные районы находятся в состоянии голода из-за отсутствия привычных поставок хлопка, и пока он не будет выращен в других местах, они будут продолжать иметь сильное требование к каждому вдумчивому уму. Некоторые из нас предпочли бы работать с вашими цветными людьми в вашем собственном деле, чем с кем-либо еще, ибо мы не любим войну и совсем не одобряем «американские церкви», так ужасно ввязывающиеся в нее. Если бы ваш президент сделал шаг вначале, который он делает сейчас, какие реки крови могли бы быть остановлены! Примечательно, как вы, как народ, были сохранены друг для друга, не запятнав свои руки кровью. Но что касается экспатриации, сама мысль о ней глупа. Вы были привезены в Америку, а не эмигрировали в нее, и кто на земле имеет хоть какое-то право высылать вас? Некоторые из нас почти так же недовольны Севером за разговоры об этом, как и Югом за удержание вас в рабстве. Что мы можем сказать вам, кроме как «бодрствуйте и молитесь», «надейтесь и ждите», и, несомненно, в Свое благое время Всевышний проложит вам путь из беды. Мы рады слышать о хорошем поведении ваших людей, где бы у них ни было справедливого шанса действовать (на границах), как честных людей и христиан.

Очень искренне, ваш друг, УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ. АННА Х. РИЧАРДСОН.

ЖЕНЩИНА, СБЕГАЮЩАЯ В ЯЩИКЕ, 1857 г. ОНА БЫЛА БЕЗГОЛОСА.

Зимой 1857 года молодая женщина, только что достигшая совершеннолетия, была упакована в ящик в Балтиморе тем, кто состоял с ней в отношениях спутника, молодым человеком, который отправил ящик как груз на станцию в Балтиморе, адресованный в Филадельфию. Почти всю ночь он простоял на станции с живой агонией внутри, и после того, как его не раз переворачивали вверх дном, на следующий день около десяти часов он достиг Филадельфии. Ее спутник, прибыв раньше ящика, договорился с извозчиком Джорджем Кастусом позаботиться о том, чтобы доставить его со станции в указанный дом, к миссис Майерс, 412 С. 7-я улица, где должно было произойти воскрешение.

Кастус, точно не зная, что содержит ящик, но подозревая по явной тревоге и инструкциям молодого человека, который нанял его забрать его, что это имеет большое значение, пока грузовой вагон все еще оставался на улице, потребовал его у грузового агента, не желая ждать обычного времени для доставки груза. Сначала грузовой агент отказался доставлять в таких обстоятельствах. Извозчик настаивал, говоря, что хочет отправить его в большой спешке, сказал, что все в порядке, вы знаете меня, я прихожу сюда много лет каждый день и буду нести за это ответственность. Грузовой мастер сказал ему: «Бери и уезжай с этим». Сказано — сделано. Он был помещен в одноконную повозку по просьбе Кастуса и отвезен на пересечение Седьмой и Минстер улиц.

Тайна была доверена миссис М. молодым спутником женщины. Чувство ужаса охватило пожилую женщину, которой внезапно была доверена такая ответственность. В нескольких домах от нее жила старая подруга той же религиозной веры, что и она сама, хорошо известная как храбрая женщина и друг раба, миссис Эш, гробовщица или саванщица, которую все знали среди цветных людей. Миссис Майерс чувствовала, что было бы неразумно действовать в вопросе этого воскрешения без присутствия гробовщицы. Соответственно, она позвала миссис Эш. Даже ее собственная семья была исключена из наблюдения за сценой. Две пожилые женщины предпочли остаться одни в этот страшный момент, содрогаясь от мысли, что вместо живого существа их взору может предстать труп. Однако они набрались мужества и поддели крышку. В соломе была обнаружена женщина, но никаких признаков жизни не было заметно. Их страхи, казалось, оправдались. «Конечно, она мертва», — подумали свидетельницы.

«Вставай, дитя мое», — проговорила одна из женщин. Едва имея достаточно жизни, чтобы пошевелить соломенным покрытием, она, тем не менее, проявила признаки жизни, но в очень слабой степени. Она не могла говорить, но, получив помощь, поднялась. Ей сразу же помогли подняться наверх, она все еще не произносила ни слова. Через некоторое время она сказала: «Я чувствую себя смертельно слабой». Ее спросили, не хочет ли она воды или пищи, от чего она отказалась. Однако вскоре ее убедили выпить чашку чая. Затем она легла в постель и оставалась там весь день, говоря очень мало в течение этого времени. На второй день она набралась сил и смогла говорить гораздо лучше, но не с легкостью. На третий день она начала приходить в себя и говорить довольно свободно. Она пыталась описать свои страдания и страхи, находясь в ящике, но тщетно. В разгар ее самых сильных мук ее главным страхом было то, что ее обнаружат и увезут обратно в рабство. У нее были с собой ножницы, и чтобы получить свежий воздух, она сделала отверстие в ящике, но оно было очень маленьким. Как ей удалось дышать и поддерживать свое существование, будучи в состоянии стать матерью, было трудно понять. В этом случае была испытана предельная выносливость. Она была, очевидно, ближе к смерти, чем Генри Бокс Браун или любой из других случаев с ящиками или сундуками, которые когда-либо попадали в поле зрения Комитета.

В Балтиморе она принадлежала богатой и модной семье и была швеей и служанкой для дам вообще. Однажды, когда ее послали по поручению за определенными предметами, чтобы завершить приготовления к Большому открывающему балу в Музыкальной академии, она воспользовалась случаем, чтобы не вернуться, а оказалась среди пропавших без вести. Были предприняты большие поиски и предложена большая награда, но все безрезультатно. Свободную цветную женщину, которая стирала для семьи, подозревали в том, что она что-то знает о ее уходе, но поскольку им не удалось ничего из нее вытянуть, она была уволена.

Вскоре после прибытия этой путешественницы к миссис Майерс за Комитетом послали, и он узнал факты, как указано выше. Проведя три или четыре дня в семье миссис Майерс, она оставалась в семье автора примерно столько же времени, а затем была отправлена в Канаду.

Миссис Майерс была родом из Балтимора и часто принимала пассажиров Подземной железной дороги; она всегда находила Томаса Шипли, верного филантропа, настоящей помощью в трудную минуту. Молодой человек хорошо знал, что миссис Майерс будет действовать благоразумно, приняв его спутницу в свой дом.

Джордж Кастус, извозчик, цветной человек, был хладнокровным, рассудительным и надежным в выполнении своего долга, как и другие участники, поэтому все было хорошо организовано.

Этим интересным случаем наши повествования заканчиваются, за исключением таких фактов подобного рода, которые могут быть связаны с некоторыми очерками акционеров. Большое количество записей в книге учета должно быть опущено. Это отчасти связано с тем, что в течение первых нескольких лет нашей связи с Подземной железной дорогой было так мало написано в виде повествований, которые были бы достаточно интересны для публикации; и отчасти из-за того, что, хотя есть исключительные случаи даже среди тех, что были опущены, которые были бы столь же интересны, как многие из тех, что были включены, время и место не позволяют дальнейшего вторжения. Если мы в чем-то ошиблись в задаче предоставления фактов и важной информации, касающейся Подземной железной дороги, то это не в преувеличении страданий, испытаний, опасностей и чудесных побегов тех, кто описан, а наоборот. Во многих случаях, услышав самые болезненные повествования, у нас не было ни времени, ни желания записывать их, кроме как в кратчайшей форме, просто достаточной для идентификации сторон, что мы и сделали, не мечтая, что темное облако рабства так скоро уступит место яркому солнечному свету Свободы.

ОРГАНИЗАЦИЯ КОМИТЕТА БДИТЕЛЬНОСТИ. СОБРАНИЕ ПО ФОРМИРОВАНИЮ КОМИТЕТА БДИТЕЛЬНОСТИ.

Как уже было намекнуто, другие, помимо Комитета, были глубоко заинтересованы в Дороге; действительно, небольшая помощь, фактически оказанная Комитетом, была сравнительно незначительной по сравнению с помощью, оказанной некоторыми, кто номинально не был членами. К этой последней категории друзей кажется уместным, чтобы мы особо обратились. Однако, прежде чем сделать это, простая справедливость ко всем причастным диктует, чтобы мы здесь скопировали официальные протоколы первого собрания и организации Филадельфийского комитета бдительности, как он существовал до самого дня, когда навсегда запомнившаяся Прокламация об освобождении Авраама Линкольна сделала услуги организации и дороги больше не нужными. Он гласит следующее:

«ПЕНСИЛЬВАНСКИЙ ФРИМЕН», 9 декабря 1852 г.

В соответствии с предложением, опубликованным в «Фримене» на прошлой неделе, 2-го числа вечером в антирабовладельческих комнатах состоялось собрание с целью организации Комитета бдительности.

По предложению Сэмюэль Никлесс был назначен председателем, а Уильям Стилл — секретарем. Дж. М. МакКим затем довольно подробно изложил цель собрания. Он сказал, что друзья беглого раба в течение последних нескольких лет были затруднены из-за отсутствия должным образом сформированного активного Комитета бдительности; что старый Комитет, который раньше оказывал эффективные услуги в этой области антирабовладельческого труда, стал дезорганизованным и рассеянным, и что в течение последних двух или трех лет обязанности этого департамента выполнялись отдельными лицами на их собственную ответственность, а иногда и в очень нерегулярной манере; что это было причиной большого недовольства и жалоб, и что необходимость исправления этого положения вещей ощущалась повсеместно. Отсюда и призыв к этому собранию. Теперь предполагалось организовать комитет, который должен состоять из лиц с известной ответственностью, на которых можно было бы положиться в систематических и оперативных действиях, с наименьшими возможными расходами денег во всех случаях, которые могли потребовать их внимания.

Джеймс Мотт и Сэмюэль Никлесс выразили свое полное согласие с тем, что было сказано, как и Б. Н. Гойнс и Н. У. Депи. Мнение также было высказано одним или несколькими из этих джентльменов, что организация, которая должна быть сформирована, должна быть простейшего возможного характера; без большего количества механизмов или должностных лиц, чем может потребоваться для удержания ее вместе и поддержания в надлежащем рабочем порядке. После некоторого обсуждения было решено, во-первых, сформировать общий комитет с председателем, чьим делом должно быть созыв собраний, когда необходимость, по-видимому, требует этого, и председательствование на них; и казначеем, чтобы взять на себя ответственность за средства; и во-вторых, назначить из этого общего комитета исполнительный комитет из четырех человек, которые должны нести ответственность за внимание к каждому случаю, который может потребовать их помощи, а также исключительные полномочия по сбору средств, необходимых для их цели. Было далее решено, что обязанностью председателя Исполнительного комитета должно быть ведение протокола всех их действий, и особенно денег, полученных и потраченных от имени каждого случая, требующего их вмешательства.

Следующие лица были назначены в Генеральный комитет бдительности:

ГЕНЕРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ БДИТЕЛЬНОСТИ.

Robert Purvis, | William Still,
Charles H. Bustill, | P. Williamson,
Samuel Nickless, | B.N. Goines,
Morris Hall, | J.M. M'Kim,
Nathaniel Depee, | Isaiah O. Wears,
Charles Wise, | John D. Oliver,
Jacob C. White, | Prof. C.L. Reason,
Cyrus Whitson, | Henry Gordon,
J. Asher, | W.H. Riley,
J.P. Burr,

Роберт Пурвис был понят как председатель Генерального комитета, будучи номинированным во главе списка, а Чарльз Уайз был назначен казначеем. Исполнительный комитет был сформирован следующим образом:

Уильям Стилл, председатель, Н. У. Депи, Пассмор Уильямсон, Дж. К. Уайт. Этот Комитет был назначен сроком на один год.

По предложению протоколы этого собрания были приказаны к публикации в «Пенсильванском фримене».

(Заседание закрыто.)

Уильям Стилл, секретарь. Сэмюэль Никлесс, председатель.

Комитет был таким образом организован, Дж. М. МакКим, секретарь по переписке и генеральный агент Пенсильванского антирабовладельческого общества, выпустил нижеследующее уведомление, которое было опубликовано вскоре после этого в «Пенсильванском фримене» и цветных церквях по всему городу:

«Мы рады видеть, что у нас наконец есть то, что некоторое время ощущалось как необходимость в Филадельфии, ответственный и должным образом уполномоченный Комитет бдительности. Обязанности этого департамента антирабовладельческого труда из-за отсутствия такой организации выполнялись в очень свободной и несистематической манере. Имена лиц, составляющих Исполнительный комитет, являются гарантией того, что этого не будет впредь. Они —

William Still (Chairman), 31 North Fifth Street,

Nathaniel W. Depee, 334 South Street,

Jacob C. White, 100 Old York Road, and

Пассмор Уильямсон, юго-западный угол Седьмой и Арч улиц.

Мы с уважением рекомендуем этих джентльменов и дело, в котором они заняты, доверию и сотрудничеству всех друзей преследуемого беглеца. Любые средства, внесенные любому из них или помещенные в руки их казначея, Чарльза Уайза, угол Пятой и Маркет улиц, будут обеспечены верным и разумным распределением».

ПОРТРЕТЫ И ОЧЕРКИ.

ЭСТЕР МУР.

В течение многих лет ни одна женщина, живущая в Филадельфии, не была лучше известна цветным людям города в целом, чем Эстер Мур. Ни одна женщина, белая или цветная, живущая в Филадельфии в течение того же количества лет, не покидала свой дом чаще, особенно чтобы искать и помогать уставшим путешественникам, бегущим из рабства, чем эта филантропка. Едва ли будет преувеличением сказать, что своими собственными руками она оказала помощь сотням. Она просила Комитет, как особую услугу, чтобы ее должным образом уведомляли о каждом беглеце, прибывающем в Филадельфию, и действительно чувствовала себя обиженной, если по какой-либо причине эта просьба не выполнялась. Ибо ее радостью было видеть беглецов индивидуально, брать их за руку и тепло приветствовать их на свободе. Она буквально плакала с теми, кто плакал, в то время как тонами особой любви, искренности и твердости она хвалила их за их благородную смелость и свободно выражала свое полное сочувствие им, а также всем, кто находился в тюремном доме. Она осуждала рабство во всех его фазах как «монстра, которого следует ненавидеть как врага Бога и человека».

Часто после внимательного прослушивания в течение многих часов подряд рассказов самого мучительного характера, особенно от женщин, ее разум, казалось, был наполнен страданиями раба, и ей было трудно расстаться с ними, даже когда они были на пороге того, чтобы отправиться в путь к более отдаленной станции; и она никогда не думала о расставании с ними, не показав свою веру своими делами, вкладывая «золотой доллар» в руку каждого пассажира, так как она знала, что Комитет не в силах сделать гораздо больше, чем покрыть их расходы до следующей станции, в Нью-Йорк иногда, в Эльмиру в другое время, и время от времени прямо до Канады. Она желала, чтобы у них был по крайней мере один доллар, на который можно было бы опереться, независимо от помощи Комитета. Это великодушное правило дарения золотого доллара было принято ею вскоре после принятия Закона о беглых рабах, который ежедневно терзал ее праведную душу, и соблюдалось до тех пор, пока она была в состоянии покидать свой дом, что было за короткое время до ее смерти.

Эстер Мур не только проявляла такой заметный интерес к беглецам, но также принимала постоянное участие в посещении цветных людей на их религиозных собраниях, в школах и обществах, и всякий раз, когда открывался путь и Дух двигал ею, она находила случай обратиться к ним самым нежным образом в отношении их настоящего и будущего благополучия, выбирая своими темами вопросы трезвости, образования и рабства. И она не имела в виду, что ее труды в интересах угнетенных должны прекратиться с ее земным существованием, как докажут следующие отрывки из ее последнего завещания:

Статья 2-я. Я дарую и завещаю моим душеприказчикам, нижепоименованным, сумму в двенадцать сотен долларов в доверительное управление с целью инвестирования в земельную ренту или займы города Филадельфии по их усмотрению, чтобы ежегодно выплачивать проценты или доход, получаемый от этого. Проценты с вышеупомянутых двенадцати сотен долларов должны направляться исключительно на образовательные цели для цветных детей обоего пола в Канаде, в отрыве от любых сектантских или традиционных догм, что является единственной надеждой для подрастающего поколения. Предполагается, что использование этих денег будет бессрочным.

Статья 7-я. Я дарую и завещаю моим душеприказчикам сумму в сто долларов, которая должна быть ими израсходована на обучение и помощь в обеспечении одеждой Фитона и Плини Дж. Лока, сыновей Ишмаэля Лока (покойного) и Матильды Лок (его жены). Моя воля заключается в том, чтобы эти средства распределялись по усмотрению моих душеприказчиков на вышеуказанные цели.

Статья 17-я. Я дарую и завещаю Оливеру Джонсону, редактору «Pennsylvania Freeman», сто долларов, если он будет жив на момент моей смерти; если же нет, то эта сумма переходит в остаток моего имущества. Моя воля заключается в том, что если Оливер Джонсон не будет жив на момент моей смерти, его завещанный дар должен войти в состав моего имущества.

Статья 18-я. Я дарую и завещаю Сайрусу Берли, лектору и агенту Пенсильванского общества борьбы с рабством, сто долларов, если Сайрус будет жив на момент моей смерти. Если он не будет жив на момент моей смерти, я желаю, чтобы его завещанный дар, дар Сайруса Берли, перешел в остаток моего имущества. Неустанная бдительность этих двух молодых людей, посвятивших лучшие годы своей жизни спасению и освобождению бедных и угнетенных беглых рабов, завоевала им теплое место в моем сердце. И да вознаградят их богатейшие благословения небес. Они послужили им больше, чем просто «чашей воды».

Статья 19-я. Я дарую и завещаю Ассоциации попечения о цветных сиротах Филадельфии, называемой «Приют», для использования и во благо цветных сирот обоего пола, с выплатой в руки казначея на текущий момент, для нужд указанного Общества, весь остаток моего имущества.

Я желаю, чтобы мои душеприказчики или доверенные лица выполнили мои взгляды относительно образования цветных детей в Канаде, выплачивая ежегодные проценты, возникающие от двенадцати сотен долларов, упомянутых во второй статье, такой школе или школам, которые, по их суждению, они сочтут лучшими. Мое желание состоит в том, чтобы принести пользу таким детям, которые могут находиться с ними по соседству. Проценты, возникающие от двенадцати сотен долларов, упомянутых во второй статье, предназначенные для образования цветных детей в Канаде, должны оставаться бессрочными.

       *       *       *       *       *

Я дарую и завещаю Уильяму Стиллу из Филадельфии, ныне работающему в офисе по борьбе с рабством на Пятой улице в Филадельфии, 21 февраля, сумму в сто долларов; и прошу моих душеприказчиков и доверенных лиц выплатить эту сумму из моего имущества.

Эстер Мур не была богата земными благами, но была искренне доброжелательна и богата добрыми делами по отношению к своим ближним, ненавидя любую форму угнетения и несправедливости, и была бескомпромиссным свидетелем против предрассудков из-за цвета кожи. Такого друга, каким была Эстер Мур в течение этих многих темных лет похищений, охоты за рабами, насилия толпы и горьких предрассудков, с которыми привыкли сталкиваться цветные люди, никогда не следует забывать.

Наследие, завещанное на образовательные цели, было применено в должное время, после того как один из душеприказчиков в сопровождении своей жены, доктора Дж. Уилсона и Рэйчел Баркер Мур, посетил различные поселения беглых рабов в Канаде, специально с целью выяснить, где фонд принесет наибольшую пользу, в соответствии с пожеланиями завещателя. И хотя завещательница скончалась семнадцать лет назад, ее наследие все еще выполняет свою миссию от ее имени в школе близ Чатема, Западная Канада.

Чтобы завершить этот очерк, необходимо лишь скопировать прекрасную и справедливую дань уважения ее памяти, написанную Оливером Джонсоном, редактором «National Anti-slavery Standard», и опубликованную на его страницах, а именно:

СМЕРТЬ БЛАГОРОДНОЙ ЖЕНЩИНЫ.

[Из «National Anti-Slavery Standard»]

Как раз когда наша газета готовится к печати, к нам приходит известие о смерти нашего любимого и почитаемого друга, Эстер Мур, вдовы покойного доктора Роберта Мура из Филадельфии. Она скончалась во вторник утром, 21 ноября 1854 года, от подагры сердца, после короткой, но мучительной болезни, на восьмидесятом году жизни.

Автор этих строк впервые познакомился с ней в 1836 году и с тех пор неоднократно встречал ее на собраниях аболиционистов или во время дружеских бесед в ее собственном доме. Ее самыми примечательными чертами характера были глубокая ненависть к угнетению во всех его формах, соответствующая любовь к угнетенным, неустанная преданность их благополучию и мужество, которое никогда не дрожало перед любыми препятствиями, какими бы грозными они ни были. Ее рвение в пользу дела борьбы с рабством, и особенно в пользу беглых рабов, рвение, которое поглощало все силы ее благородной натуры, было постоянным упреком сравнительной холодности и безразличию окружающих. Мы хорошо помним, как ее душа воспламенялась праведным негодованием, когда более тридцати невинных людей, большинство из которых были цветными, были брошены в тюрьму в Филадельфии по обвинению в государственной измене за их предполагаемое участие в трагедии в Кристиане. День за днем она посещала заключенных в их камерах, чтобы удовлетворить их нужды и утешить их в горе; и во время судебного процесса над Хэнвеем ее постоянное присутствие в зале суда и частые беседы с окружным прокурором свидетельствовали о ее глубокой тревоге по поводу исхода предстоящей борьбы. Когда мы видели ее в последний раз, около месяца назад, она была занята сбором крупной суммы денег для выкупа семьи рабов, чье особое положение вызвало ее глубочайшее сочувствие. Несмотря на свой возраст и немощи, она взялась за это дело с рвением, которое было бы примечательным даже для более молодого человека. В течение многих дней, возможно, многих недель, она ходила от двери к двери, прося средства, чтобы обеспечить свободу и счастье порабощенного и ограбленного семейства.

Будучи членом Общества друзей, она сетовала на преступную пассивность этого органа в отношении вопроса рабства и часто на его собраниях, а также в частных беседах чувствовала себя вынужденной произносить слова увещевания и упрека. В этом, как и в других отношениях жизни, она была послушна откровению Бога в своей собственной душе и достойным примером верности своим убеждениям о долге. Ее пасынок, Дж. Уилсон Мур, в письме к нам, сообщающем о ее кончине, говорит:

Среди последних наставлений, которые она дала, было: «Напиши Оливеру Джонсону и скажи ему, что я умираю твердой в вере! ПОМНИ О РАБЕ!» Последние несколько лет она обладала отличным здоровьем и продолжала активно заниматься благотворительностью. В течение последних нескольких недель она посвятила много времени и труда сбору средств для освобождения десяти рабов в Северной Каролине, которым была обещана свобода за сравнительно небольшую сумму. Несмотря на свои сильные телесные страдания, ее ум оставался ясным до самого конца, выражая полную уверенность в Божественном одобрении того пути, который она избрала.

Это все, что мы можем сейчас сказать о жизни нашего почитаемого и незабвенного друга. Возможно, кто-то, кто знал ее более близко, чем мы, и кто лучше знаком с историей ее жизни и трудов, предоставит нам более полный очерк. Если так, мы опубликуем его с большим удовлетворением.

Happy! ay, happy! let her ashes rest;
Her heart was honest, and she did her best;
In storm and darkness, evil and dismay,
The star of duty was her guiding ray.

Ее наставление «ПОМНИ О РАБЕ» доходит до нас как предсмертное предостережение той, чья жизнь была прекрасным примером долга и привилегии, таким образом предписанных. Оно, по сути, не налагает никаких новых обязательств; но, исходя из такого источника, оно останется в нашей памяти, пока длится жизнь и ее сцены, внушая нам, как мы надеемся, более чистую и более пламенную преданность делу свободы и человечности. И разве мы не можем надеяться, что другие также почерпнут новое вдохновение из предсмертного послания нашего усопшего друга: «ПОМНИ О РАБЕ!»

ЭБИГЕЙЛ ГУДВИН.

Современница Эстер Мур, а также ее близкий личный друг, Эбигейл Гудвин из Сейлема, штат Нью-Джерси, была одним из редких, истинных друзей Подземной железной дороги, чьи труды дают право упоминать ее имя с самой высокой похвалой.

А.У.М., весьма достойная леди, в письме к другу отзывается о ней следующими словами:

«Благодаря моему долгому проживанию под одной крышей, я научилась хорошо знать ее необычайное самопожертвование в характере и быть готовой и радостной, всякий раз, когда это в моих силах, чтить ее память. Но все же я не знала бы, что еще сказать о ней, кроме как дать несколько слов свидетельства о ее жизни непрестанной и активной благотворительности, особенно по отношению к цветным людям.

Ее внешняя жизнь была совершенно лишена событий; так как она прожила всю свою семидесятитрехлетнюю жизнь в окрестностях места своего рождения».

Что касается ее портрета, который был запрошен для этого тома, та же леди пишет: «Ни один ее друг ни на минуту не подумал бы допустить, чтобы эта жалкая карикатура, единственная существующая картина, призванная изображать ее, была представлена публике. Я даже не могу вынести того, чтобы дать место в своем маленьком альбоме столь печальному и нелепому искажению ее лица».

       *       *       *       *       *

«Вы удивляетесь, почему ее сестра Е., мой любимый и верный друг, кажется гораздо менее известной среди аболиционистов, чем Эбби? Одна из причин заключается в том, что, хотя интерес дорогой Бетси к этому предмету был вполне равен по искренности, он не был столь поглощающе исключительным. Бетси сильно экономила, чтобы жертвовать на дело, но Эбби отказывала себе даже в необходимой одежде, и Бетси часто говорила, что мало кто из нищих приходил к нашим дверям, чьи одежды были бы такими изношенными, запущенными и заплатанными, как у Эбби. Жертвование цветным людям было для нее настоящей страстью; следовательно, она была известна как более крупный жертвователь, чем Бетси.

«Другая и большая причина, почему она была более известна за пределами страны, чем ее сестра Е., заключалась в том, что она писала легко и в течение многих лет периодически переписывалась со многими по этим вопросам, с мистером Маккимом и другими».

       *       *       *       *       *

Эбигейл была решительно из типа бедной вдовы, которая отдала все свое пропитание. Она работала для раба, как мать работала бы для своих детей. Казалось, что ее высшее счастье и удовольствие в жизни проистекают из совершения актов доброты по отношению к угнетенным. Письма с сочувствием, сопровождаемые мешками чулок, одежды и денежными пожертвованиями, были от нее не редкостью.

Нью-Джерси содержал несколько испытанных друзей, как внутри, так и вне Общества друзей, к которому принадлежала мисс Гудвин; но среди них всех никто не проявлял, по крайней мере в Подземной железной дороге Филадельфии, такого постоянного интереса в качестве соратника по делу, как Эбигейл Гудвин.

Сочувствие, которое характеризовало ее действия, ясно проявляется в ее собственных словах, содержащихся в приложенных выдержках из ее письма, а именно:

«ДОРОГОЙ ДРУГ: — Я послала Э.М. (Эстер Мур) сорок один доллар, больше половины того, что я ожидала, когда бралась за это. Я полагаю, что аболиционисты там все против покупки рабов и ничего не дадут. Мне не нравится покупать их или давать деньги рабовладельцам тоже; но это кажется особым случаем, их можно получить так дешево, и так много молодых, которые были бы разлучены со своими родителями; рабство особенно тяжело для детей, которые не могут сделать ничего, чтобы защитить себя, как и их родители, да и старым тоже, им тяжело; но это ужасная вещь в целом. Случай с беглым рабом, о котором ты упомянул, был действительно очень трогательным; становится стыдно, а также грустно читать такие вещи, что с человеческими существами или любыми другими существами так обращаются. Я не могу не надеяться и верить, что рабство вскоре прекратится. У меня сильное впечатление, что цветные люди и женщины должны иметь день процветания и триумфа над своими угнетателями. Мы должны терпеливо ждать и тихо надеяться; но не оставаться слишком сильно «в тишине». Придется самим работать над своим избавлением от оков. «Кто хочет быть свободным, должен сам нанести удар».

«Я очень сожалею, что у меня нет больше одежды, чтобы послать, кроме чулок. У меня не было времени с тех пор, как я подумала об этом, что-либо сделать; мне стыдно, что я была так невнимательна к бедным беглецам. Я примусь за работу, как только заработаю деньги на покупку материалов; я умудрилась потратить свое маленькое ежегодное пособие за девять месяцев и не смогу дать вам никаких денег в течение нескольких месяцев, но если нужны еще чулки, дай мне знать, у нашего благотворительного общества их полно; и у меня есть кредит, если нет денег; они доверят мне, пока у меня не будет; они предоставляют работу бедным женщинам и продают ее. Я получаю их по пятьдесят центов за пару.

«Моя сестра говорит, что Лукреция (Мотт) сказала ей, что в сундуке было мало одежды, только несколько старых вещей. Я думаю, она сказала мне, что в нем ничего нет, она имела в виду, я полагаю, ничего существенного. * * *

«Я хотела бы знать, в основном ли беглецы крупные. У меня есть идея, что они обычно небольшого роста; что рабство задерживает развитие тела, так же как и ума. Я хочу знать насчет одежды, которую я намереваюсь сделать; лучше всего, чтобы она сидела как можно лучше. Я буду работать в основном для женщин. Я надеюсь и ожидаю, что в городе есть много друзей этого дела, которые предоставляют одежду. Их следует снарядить для Канады прочной, теплой одеждой в холодную погоду, и их печальная участь должна быть облегчена, насколько это возможно».

       *       *       *       *       *

Сорок один доллар, упомянутый в вышеприведенном письме и отправленный «Э.М.», должен был пойти специально на покупку интересной семьи из десяти рабов, которые принадлежали в Северной Каролине рабовладельцу, чья редкая щедрость была отмечена предложением взять 1000 долларов за всю партию, молодых и старых. В этом исключительном случае, будучи противницей покупки рабов, как и аболиционисты в целом, она была слишком мягкосердечна, чтобы сопротивляться искушению, пока «их можно было купить так дешево».

Избавить людей от их ярма было ее главным желанием. Такова была ее привычка делать печальную участь раба личным делом; что как бы она ни рассматривала его, будь то в отношении молодых, которые были бы разлучены со своими родителями, или в отношении старых, жизнь раба была «особенно тяжелой», «ужасной вещью» по ее суждению.

Чем дольше она жила и чем вернее трудилась для освобождения раба, тем прочнее она укоренялась в обнадеживающей душу идее, что «рабство вскоре прекратится». В то время как огромные массы были либо слепы, либо безразличны, она была воодушевлена этой верой, чтобы с радостью нести все жертвы, на которые ее призывали. Из другого письма мы копируем следующее:

25 ЯНВАРЯ 1855 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: — Приложенные десять долларов я заработала за две недели, и, конечно, они принадлежат рабу. Они могут пойти на нужды беглецов или рабов Каролины, кому это нужнее всего. Мне жаль, что казна беглецов не лучше пополнена, если бы деньги могли течь в нее так, как они текут в Фонд трактатов; но этого ожидать не приходится.

Твой ответ относительно самозванцев вполне удовлетворителен. Нет сомнений, что вы прилагаете большие усилия, чтобы докопаться до истины, но не всегда можете избежать обмана. Придется ли тому маленькому семилетнему мальчику добираться до Канады пешком? Здесь для него не будет никакой безопасности. Я надеюсь, что его отец выберется. Джон Хилл пишет очень хорошо, учитывая его скудные возможности. Если бы в Канаде можно было основать много хороших школ для блага беглецов, общество пополнилось бы многими блестящими учеными и полезными гражданами. Я надеюсь, что со временем это произойдет.

Нужны самые энергичные и умные, чтобы пробиться из рабства из самых южных штатов. Для меня скорее удивительно, что так много могут сбежать, хозяева так постоянно следят за ними. Бедный человек, который так долго скрывался, должно быть, действительно ужасно страдал и был чрезвычайно решителен, чтобы так долго бросать вызов опасностям.

Для нее было так характерно интересоваться всем, что относилось к Подземной железной дороге, что даже избавление маленького безымянного мальчика не было ниже ее внимания. В ее сознании его свобода была так же дорога ему, как если бы он был сыном президента Соединенных Штатов.

Как они устроились в Канаде и вопрос образования были делами, которые глубоко ее волновали; поэтому случайные письма, полученные из Канады, свидетельствующие о заметном прогрессе, такие, какие имел обыкновение писать герой Джон Х. Хилл, всегда доставляли ей большое удовольствие при прочтении.

В деле раба Уилера, в котором участвовали Пассмор Уильямсон и другие, ее интерес был очень велик. Из письма, датированного Сейлемом, 9 сентября 1855 года, мы приводим нижеследующую выдержку:

ДОРОГОЙ ДРУГ: — Я искренне рада и благодарна, что правда восторжествовала. Но было бы странно, если бы было иначе, в вашем интеллигентном сообществе, где должно быть очевидно всем, кто вникает в это, что вы не сделали ничего, кроме того, что заслуживает высокой похвалы, вместо обвинения и наказания; и позор присяжным, которые признали бы двух мужчин виновными в нападении и избиении. Им следует назначить еще один суд; возможно, другие присяжные будут более справедливы. Хорошо для репутации Филадельфии, что есть один честный судья, каким кажется Келли, и его приговор, как предполагается, будет легким, показывая, что он считал обвинение простым предлогом.

Я надеюсь и верю, что ни тебе, ни другим мужчинам не придется нести большие, если вообще какие-либо расходы; ваши адвокаты, я полагаю, ничего не возьмут, а добрые граждане оплатят все остальное. Кажется, есть надежды, что Пассмор Уильямсон скоро будет освобожден. Должно быть, это большое утешение для него и его жены в их испытаниях, что это будет способствовать продвижению благого дела.

Если филадельфийцы не встревожены сейчас, после этого великого злоупотребления властью, чтобы подумать о своей безопасности, они должны быть глупыми людьми, но это, безусловно, должно принести пользу. * * * Вы хорошо позаботитесь о Джейн Джонсон, я надеюсь, и не позволите ей быть похищенной обратно в рабство. Безопасно ли ей оставаться в вашем городе или где-либо еще в нашей «свободной стране»? У меня есть некоторые сомнения и страхи за нее; постарайтесь внушить ей необходимость быть очень осторожной и внимательной к обманщикам, притворным друзьям. Ей лучше поскорее убраться в Канаду.

Твоя жена не должна снова сидеть всю ночь, стирая и гладя. У нее должна быть помощь в ее сочувствии и трудах для бедных беглецов, и, я думаю, там есть много тех, кто охотно помог бы ей.

Я намеревалась быть осторожной, чтобы не злоупотреблять твоим временем, так как у тебя, должно быть, достаточно дел; беглецы, я полагаю, все еще прибывают. С добрыми пожеланиями также твоей жене, ваш друг,

А. ГУДВИН.

В другом письме она предлагает идею создания комитета женщин для обеспечения одеждой беглых женщин; по этому поводу она писала так:

«СЕЙЛЕМ, 1 августа.

«Не было бы хорошо создать комитет женщин, чтобы обеспечивать одеждой беглых женщин — дюжина женщин, шьющих день или даже полдня каждую неделю, могли бы поддерживать запас всегда готовым, они могли бы, я думаю, заставить торговцев или некоторых из них давать дешевые материалы — упомяни это своей жене и посмотри, не сможет ли она создать общество. Я сделаю здесь все, что смогу для этого. Я прилагаю пять долларов на нужды беглецов. Прошло много времени с тех пор, как я слышала что-либо о ваших делах с железной дорогой; я ожидала, что ты ездил в Канаду, или поездка не состоялась, или она еще предстоит, или от нее отказались? Я надеялась, что ты поедешь и увидишь своими глазами, как идут дела в том краю беглецов, и хорошая ли это земля для жизни».

«Это первое августа, и я полагаю, вы празднуете его в Филадельфии, или некоторые из вас, хотя я верю, что вы не так ревностны, как бостонцы в этом. Когда наступит наше первое августа? О, если бы это было скоро, очень скоро! ... Пора бы «царству угнетения закончиться».

Всегда живая для работы, она обращалась к тем из своих друзей, кто был способен, чтобы они вкладывались в Подземную железную дорогу, и иногда преуспевала. В письме от 30 июля 1856 года она так упоминает о своих усилиях:

«Я пыталась выпросить что-то для них, но получила немного; один из наших соседей, С.У. Актон, дал мне три доллара для них; я добавила достаточно, чтобы получилось десять, которые ты найдешь внутри. Я буду должна еще три, чтобы составить мои десять. Я полагаю, они все еще прибывают почти каждый день, и я боюсь, что это довольно тяжело для тебя и жены — делать для столь многих; но вы, без сомнения, чувствуете удовлетворение, делая все, что можете для бедных страдальцев».

10 февраля 1858 года она отправила свой добровольный взнос со следующими интересными замечаниями:

СЕЙЛЕМ, 10 февраля 1858 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: — Ты найдешь внутри пять долларов для беглецов, немного для столь многих, чтобы разделить, но лучше, чем ничего; о, если бы люди, богатые люди, помнили о них вместо того, чтобы тратить так много на себя; и те тоже, кого не называют богатыми, могли бы, если бы только было желание, дать тоже от своего изобилия; как они могут воздержаться от сочувствия к этим бедным обездоленным — но так оно и есть — нет и половины того сочувствия к ним, которое должно быть, действительно, почти никто, кажется, не думает о них. «Так как вы не сделали этого одному из сих меньших братьев Моих, вы не сделали этого Мне».

Твой друг,

А. ГУДВИН.

Когда наступил долгожданный день освобождения, которого она никогда не ожидала увидеть, безграничная благодарность ее сердца нашла выражение в приложенном письме:

СЕЙЛЕМ, 23 сентября 1862 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: — Твое письмо от 17-го числа не было получено до прошлой ночи. Я не могу сказать, где оно задерживалось так долго. 22-го, вчера, Эми Реклесс пришла сюда, после того как я начала писать, и пожелала, чтобы я отложила отправку на день или два, думая, что сможет получить еще несколько долларов, и она только что принесла немного, и будет пытаться получить еще, и одежду. Тысяча благодарностей президенту Хэмлину за его доброту к контрабандным; бедные люди! какое плачевное их положение; куда они пойдут, когда придет холодная погода? так много из них, для кого нужно найти дома, но они должны и будут, я верю, взяты под опеку, хотя и не их бывшими опекунами.

Я прочитала прокламацию президента об освобождении с благодарностью и радостью; но после небольшого размышления я не почувствовала себя вполне удовлетворенной ею; три месяца кажутся долгим сроком, чтобы находиться во власти их гневных и жестоких хозяев, которые, без сомнения, обрушат всю свою ярость и месть на них, убивая и оскорбляя их всеми возможными способами — и продадут их на Кубу, если смогут. Мне грустно думать об этом. Рабство, я боюсь, будет долго умирать после получения смертельного удара. Что думают об этом аболиционисты? и каково твое мнение? Я чувствую большое желание узнать что-то больше об этом. «Daily Press» говорит, что это положит конец войне и ее причине. Как мы можем быть достаточно благодарны, если это произойдет, и скоро тоже. «О, хвала и благодарность», какое благословение для нашей страны. Я никогда не ожидала увидеть этот счастливый день. Если ты ответишь на это, пожалуйста, расскажи мне все об этом и что думают об этом мудрые люди; но я не должна вторгаться в твое время, у тебя так много дел, и просить тебя писать. Я узнаю со временем, если смогу набраться терпения ждать.

Внутри семнадцать долларов; от Эми Реклесс, 1,50 долл.; Дж. Бассетт, 1 долл.; Джесси Бонд, 1 долл.; Марта Рив, 1 долл.; С. Вуднатт, 1 долл.; Ханна Уилер, 1 долл.; цветной мужчина, 25 центов; 25 центов добавлено, чтобы округлить; А.Г., 10 долл. Эми очень помогает и собирает одежду, которую, как она думает, нельзя отправить до следующей недели. Я позабочусь об отправке, как только смогу, с водителем дилижанса. Пусть всякий успех сопутствует твоим трудам для бедных страдальцев. * * *

С добрыми пожеланиями, твой друг,

А. ГУДВИН.

Таким образом, пока последняя цепь не была разбита, с исключительным упорством, рвением, верой и трудом она делала все, что могла, чтобы помочь рабу, без надежды на награду в этом мире. Она не только вносила вклад в помощь беглецам, но и была в течение многих лет регулярным и щедрым жертвователем Пенсильванского общества борьбы с рабством, а также подписчиком на газеты по борьбе с рабством: «Liberator», «National Anti-Slavery Standard», «Pennsylvania Freeman» и т. д.

Увидев с радостью желание своего сердца в окончательном освобождении каждого невольника в Соединенных Штатах, она скончалась с миром 2 ноября 1867 года на 74-м году жизни.

ВЕРНЫЕ ТРУЖЕНИКИ ДЕЛА.

ЭБИГЕЙЛ ГУДВИН См. стр. 617

ТОМАС ГАРРЕТТ, СТАНЦИОННЫЙ СМОТРИТЕЛЬ См. стр. 623

ДЭНИЕЛ ГИББОНС, СТАНЦИОННЫЙ СМОТРИТЕЛЬ См. стр. 642.

ЛУКРЕЦИЯ МОТТ См. стр. 649

ТОМАС ГАРРЕТТ.

Недавняя смерть Томаса Гарретта вызвала со стороны прессы, а также со стороны аболиционистов и личных друзей такие всеобщие выражения уважения к его трудам как филантропа, и особенно как непоколебимого друга Подземной железной дороги, что нам остается лишь воспроизвести выдержки из них, чтобы увековечить его благородные дела на этих страницах.

Из «Wilmington Daily Commercial», издаваемой Дженкинсом и Аткинсоном (людьми, полностью вдохновленными духом беспристрастной свободы), мы копируем следующее уведомление, которое рассматривается его родственниками и близкими друзьями по борьбе с рабством как верный портрет его характера и трудов:

Томас Гарретт, скончавшийся сегодня утром, полный лет и почестей, в зрелом возрасте восьмидесяти одного года, был человеком незаурядного характера. Он был аболиционистом с юности, и хотя великое старое дело насчитывало среди своих сторонников поэтов, мудрецов и государственных деятелей, в его рядах не было более верного труженика, чем Томас Гарретт.

Он несколько лет страдал от болезни мочевого пузыря, которая часто причиняла ему острейшие муки и несколько раз угрожала его жизни. Сильная боль, сопровождающая болезнь, и частые хирургические операции, которые она делала необходимыми, подорвали его от природы крепкую конституцию, так что когда он был повержен своей последней болезнью, возникли серьезные опасения фатального исхода. Он сохранял ясность ума до самого конца и часто выражал полную готовность умереть.

Вчера было обнаружено, что он очень быстро угасает. Незадолго до полуночи, прошлой ночью, он начал говорить, и некоторые из присутствующих подошли близко к его постели. Он был явно в некоторой боли и сказал: «Все мир, мир, мир, но нет покоя по эту сторону реки». Затем он спокойно дышал еще некоторое время. Около получаса спустя один из присутствующих перестал слышать его дыхание и, наклонившись над ним, обнаружил, что его душа улетела.

Он сохранил немало сил во время болезни и мог вставать с постели каждый день с помощью одного человека.

Он будет похоронен на кладбище Друзей, на углу Четвертой и Западной улиц, в следующую субботу в три часа дня, и в соответствии с письменным меморандумом о соглашении, заключенном им год назад с ними, цветные люди понесут его к могиле, так как они просили его об этой чести.

Он родился в семье квакеров в Аппер-Дарби, округ Делавэр, штат Пенсильвания, 21 августа 1789 года на ферме, которая до сих пор находится во владении семьи. Его отец, хотя и был фермером, был мастером по изготовлению кос и режущих инструментов, и Томас перенял у него это ремесло, и знание его впоследствии оказалось для него чрезвычайно полезным.

Он вырос и женился в Дарби, его женой стала Сара Шарплесс, и в 1820 году они приехали жить в Уилмингтон, привезя с собой нескольких детей, большинство из которых до сих пор живут здесь.

Через несколько лет после его прибытия сюда его жена умерла, и со временем он снова женился, его второй женой стала Рэйчел Менденхолл, которая умерла в апреле 1868 года, любимая и оплакиваемая всеми, кто ее знал.

Его деловая карьера была полна превратностей, но в целом и в конечном итоге успешна, ибо он составил все то комфортное состояние, в котором он умер, после того как ему исполнилось шестьдесят лет. В начале его деловой карьеры, как торговца железом в этом городе, богатый конкурирующий дом попытался раздавить его, снизив цены на железо до себестоимости, но мистер Гарретт, ничуть не смутившись, нанял другого человека присматривать за его магазином, надел свой кожаный фартук, встал к наковальне и, занимаясь своим ремеслом мастера по изготовлению режущих инструментов, готовился содержать себя до тех пор, пока продолжалась эта разорительная конкуренция. Так, в поте лица одного из героев и филантропов этого века, был заложен фундамент одного из самых обширных деловых домов, которыми наш город теперь гордится. Его конкурент увидел, что никакое соперничество не может сломить человека, который так обеспечивает себя сам, и оставил попытки.

Конечно, Томас Гарретт наиболее известен своими трудами в пользу отмены рабства и как практический и эффективный борец за освобождение задолго до того, как нация начала дело освобождения и справедливости.

Рожденный квакером, он с простой верой придерживался веры общества в то, что Бог движет и вдохновляет людей делать работу, которую Он требует от их рук, и на протяжении всей своей жизни он никогда не колебался в своем убеждении, что его Отец призвал его работать в деле, которому он посвятил себя.

Его внимание впервые было направлено на несправедливость рабства, когда он был молодым человеком двадцати четырех или двадцати пяти лет. Однажды он вернулся в дом своего отца после недолгого отсутствия и обнаружил семью встревоженной и возмущенной похищением цветной женщины, находившейся у них в услужении.

Томас немедленно решил последовать за похитителями и отправился в погоню. Некоторая особенность следа, оставленного их фургоном, позволила ему легко выследить их, и он следовал за ними извилистым путем из Дарби к месту близ Военно-морской верфи в Филадельфии, а затем, путем расспросов и т. д., выследил их до Кенсингтона, где он нашел их и, мы полагаем, добился освобождения женщины.

Во время этой поездки, как он впоследствии уверял своих друзей, он почувствовал несправедливость и мерзость всей системы рабства, настолько сильно поразившие его ум, что они буквально привели его в ужас, и ему показалось, что он слышит голос внутри себя, уверяющий его, что его делом в жизни должно быть помощь и защита этой преследуемой расе.

С этого времени он никогда не упускал возможности помочь любому беглецу из рабства на пути к свободе, и, конечно, после его переезда в этот город его возможности для этого значительно увеличились, и со временем его дом стал известен как одно из убежищ для беглецов. Настроение этого сообщества в то время было крайне враждебным к любому слову или усилию против рабства, и у мистера Гарретта было лишь полдюжины друзей, которые поддерживали его. Почти все остальные смотрели на него с подозрением или явной неприязнью, и его дом постоянно находился под наблюдением полиции, которая тогда, печально сказать, всегда была на страже любых беглецов из неволи. Томас не был обескуражен или встревожен отсутствием популярного сочувствия или одобрения. Он верил, что Господь на его стороне, и не заботился о неблагоприятном мнении людей.

Много интересных историй рассказывают о мужчинах и женщинах, которым он помог сбежать, некоторые из них полны пафоса, а некоторые решительно забавны. Последние, которые касались его изобретательных уловок для помощи беглецам избежать полиции, он рассказывал с большим удовольствием в свои поздние годы. Мы бы повторили многие из них, но сейчас не время и не место. Необходимость избегать полиции была единственной вещью, однако, которая когда-либо вынуждала его к какой-либо секретности в своих операциях, и во всех других отношениях он был «без сокрытия и без компромиссов» в своей оппозиции рабству. Он был человеком необычайной личной храбрости и мощного телосложения и не представлял собой обнадеживающего объекта для запугивания, с помощью которого сторонники рабства того дня обычно держали в страхе своих оппонентов. Он, казалось, едва знал, что такое страх, и хотя разъяренные рабовладельцы часто обращались к нему, чтобы узнать местонахождение своих рабов, он встречал их спокойно, никогда не отрицал, что помогал беглецам на их пути, категорически отказывался давать им какую-либо информацию, и когда они размахивали пистолетами или ножами Боуи, чтобы подкрепить свои требования, он спокойно отталкивал оружие и говорил им, что только трусы прибегают к таким средствам, чтобы добиться своих целей.

Он продолжал свои труды таким образом в течение многих лет, помогая всем, кто приходил к нему, и не делая никакой тайны из своей готовности делать это. Его твердость и мужество медленно завоевывали других, сначала восхищаться, а затем помогать ему, и маленькая группа верных тружеников, главой которой он был, постепенно расширялась и включала в свое число людей всех рангов и различных вероисповеданий, и, как ни странно, даже включая некоторых ярых демократов в своих рядах. Он в разговоре с нынешним автором и другими часто признавал ценные услуги двух римских католиков ирландского происхождения, все еще живущих в этом городе, которые всегда были верны ему и теперь будут среди тех, кто наиболее искренне оплакивает его кончину.

Его усилия, конечно, приносили ему много преследований и неприятностей, но никогда не выливались в нечто действительно серьезное, примерно до 1846 или 1847 года.

Затем он встретил в Нью-Касле мужчину, женщину и шестерых детей с Восточного берега Мэриленда. Мужчина был свободен, женщина была рабой, и во время рабства у нее было от мужа двое детей. Затем она была освобождена, а впоследствии у нее родилось четверо детей. Вся группа сбежала. Они путешествовали несколько дней и, наконец, поздно ночью достигли Мидлтауна, где их приютил, накормил и позаботился о них Джон Ханн, богатый квакер из тех мест. Однако за ними следили некоторые лица из того района, которые последовали за ними, арестовали их и отправили в тюрьму Нью-Касла. Шериф и его дочь были аболиционистами и написали мистеру Гарретту, чтобы он приехал. Он приехал, провел беседу, выяснил из их заявления, что четверо из группы были, несомненно, свободны, и вернулся в этот город. На следующий день он и сенатор США Уэйлс приехали и добились того, чтобы группу доставили к судье Буту по судебному приказу habeas corpus. Судья Бут постановил, что нет доказательств, на основании которых их можно было бы удерживать, что при отсутствии доказательств презумпция всегда в пользу свободы, и освободил их.

Мистер Гарретт тогда сказал: вот эта женщина с младенцем у груди, ребенок страдает от белого отека на ноге, есть ли какая-либо неуместность в том, что я возьму экипаж и помогу им добраться до Уилмингтона? Судья Бут ответил: конечно, нет.

Мистер Гарретт тогда нанял экипаж, но дал водителю ясно понять, что он платит только за женщину и маленьких детей; остальные могут идти пешком. Однако все они сели и в конце концов сбежали, конечно, включая двоих детей, рожденных в рабстве, среди остальных.

Шесть недель спустя рабовладельцы последовали за ними и, подстрекаемые, как говорят, Кокранами и Джеймсом А. Байардом, начали судебный процесс против мистера Гарретта, претендуя на всех беглецов как на рабов. Друзья мистера Гарретта утверждают, что присяжные были подобраны, чтобы обеспечить неблагоприятный вердикт. Суд состоялся перед главным судьей Тейни и судьей Холлом в майскую сессию (1848 г.) суда США, заседающего в Нью-Касле, Байард представлял обвинителей, а Уэйлс — ответчика. Всего было четыре судебных процесса, длившихся три дня. У нас здесь нет места для деталей процесса, но присяжные присудили даже большие убытки, чем требовали истцы, и судебные решения смели каждый доллар его имущества.

Когда процессы были завершены, мистер Гарретт встал, суд был отложен, произнес часовую речь перед большой толпой в зале суда, в ходе которой он заявил о своем намерении удвоить свои усилия, да поможет ему Бог. Его смелое утверждение было встречено смешанными возгласами и шиканьем, и по окончании его речи один из присяжных, который признал его виновным, прошагал через скамьи, схватил его за руку и попросил прощения.

Мистер Гарретт сдержал свое обещание и удвоил свои усилия. Суд прорекламировал его, и спрос на убежище был таким, что он был вынужден надстроить еще один этаж на своих задних постройках. Его друзья помогли ему снова начать бизнес, и, начав заново на шестидесятом году жизни с нуля, он снова накопил солидное состояние, щедро жертвуя все это время на каждое дело в пользу угнетенных чернокожих или своих страдающих ближних любого цвета кожи.

Со временем пришла война, и, как он заметил, нация занялась этим делом оптом, поэтому он прекратил свои розничные операции, после того как начал вести учет, помог сбежать более чем двум тысячам ста рабам, и немалому числу до того времени.

Со временем, также, его стали чтить, а не проклинать за его благородные усилия. Уилмингтон стал городом аболиционистов, и хотя бы раз пророк не остался без чести в своем собственном городе. Мистер Гарретт продолжал интересоваться каждой реформой вплоть до своей последней болезни, и, вероятно, его последнее появление в каком-либо общественном качестве было в качестве председателя собрания за избирательные права женщин в мэрии несколько месяцев назад, на котором выступали Джулия Уорд Хау, Люси Стоун и Генри Б. Блэквелл.

Он дожил до реализации своих надежд на всеобщую свободу, и в апреле прошлого года, по случаю большого парада цветных людей в этом городе, его везли по нашим улицам в открытом экипаже, окруженного людьми, ради которых он так верно трудился, и стража вокруг его экипажа несла знамена с надписью «Наш Моисей».

Он был Моисеем для их расы; но ему было дано войти в обетованную землю, к которой он упорно и почти в одиночку шел более полувека.

Его любили почти до обожания его темнокожие друзья, и в темные дни начала войны, которые каждый уилмингтонец будет вспоминать с содроганием, в те дни сомнений, замешательства и подозрений, без его ведома или согласия, дом Томаса Гарретта был постоянно окружен и охраняем верными черными людьми, решившими, что, будь то горе или радость для них, никакой вред не должен коснуться благодетеля их расы.

Он был героем в пожизненной борьбе, честным, порядочным человеком в своих отношениях с людьми, нежным мужем, любящим отцом и, прежде всего, человеком, который любил ближнего своего, как самого себя, а праведность и истину больше, чем покой, безопасность или земные блага, и который никогда не позволял никакому страху за свою личность или имущество отвратить его от выполнения своего полного долга до конца.

Он был верен среди неверных, праведен и справедлив посреди порочного и развращенного поколения и дожил до того, чтобы увидеть свои труды вознагражденными и одобренными при своей жизни, а затем с радостью, что Правда восторжествовала более могущественными средствами, чем его собственные; с благодарностью за прошлое и со спокойным доверием к будущему он перешел к награде праведников. Он сражался добрым подвигом, он совершил свое поприще, он сохранил веру.

Из той же газеты от 30 января 1871 года мы приводим отчет о похоронной церемонии, состоявшейся в субботу, 28 января.

ПОХОРОННАЯ ЦЕРЕМОНИЯ В СУББОТУ.

Похороны Томаса Гарретта, состоявшиеся в субботу, по своему характеру напоминали всенародное чествование памяти покойного, хотя и были проведены с той простотой обряда, которая свойственна Обществу, членом которого он состоял.

Не было никакой пышности, никакой организации, решительно ничего, что отличало бы эти похороны от обычных, за исключением стечения людей всех вероисповеданий, сословий и цвета кожи, пришедших проводить останки к месту их последнего упокоения.

За час или два до начала процессии непрерывный людской поток проходил в дом, мимо гроба и выходил через другую дверь, чтобы в последний раз взглянуть на лицо покойного, черты которого выражали такую кротость и безмятежность, что это вызвало всеобщие замечания. Казалось, на мертвых губах играла улыбка.

Вскоре после трех часов дня похоронная процессия двинулась в путь: простой гроб с останками несли на своих плечах крепкие чернокожие мужчины, а семья и друзья покойного следовали за ними в экипажах, за которыми двигалась большая пешая процессия, в то время как тротуары вдоль всего пути от дома до молитвенного дома, протяженностью более шести кварталов, были плотно заполнены зрителями.

Молитвенный дом Друзей был уже переполнен, за исключением мест, зарезервированных для родственников покойного, и, хотя в просторное здание набилось, вероятно, полторы тысячи человек, еще большее число желающих не смогли попасть внутрь.

Толпа внутри состояла из людей всех видов и сословий, белых и черных, объединившихся, чтобы отдать дань уважения характеру и делам покойного.

Гроб был установлен на открытом пространстве перед галереей служителей и старейшин, после чего с него сняли крышку, и наступил период тишины.

Вскоре поднялась почтенная Лукреция Мотт и сказала, что, видя собрание множества людей здесь и толпы на улицах, мимо которых она проходила по пути в молитвенный дом, она вспомнила о толпе, собравшейся после смерти Иисуса, и о замечании сотника, который, увидев людей, сказал: «Истинно человек сей был праведник». Глядя на это множество, она хотела бы сказать, что это тоже был праведник. Она не принадлежала к тем, кто считал, что в подобных случаях всегда лучше произносить панегирик умершему, но это был не обычный случай, и, видя собравшуюся толпу, а среди нее огромное число представителей некогда презираемой и преследуемой расы, для которой покойный сделал так много, она сочла уместным и правильным вспомнить добрые дела этого человека для ободрения других. Она рассказала о своем долгом знакомстве с ним, о его жизнерадостном и светлом нраве и его твердой преданности истине, какой он ее видел.

Следующим оратором был Аарон М. Пауэлл из Нью-Йорка, который подробно и с большой искренностью говорил о пожизненном труде своего усопшего друга на ниве аболиционизма, о его жизнерадостности, мужестве и полной самоотдаче своему делу.

Он упомянул о том, что покойный был членом Общества Друзей и твердо придерживался его веры в то, что Бог ведет и вдохновляет людей на выполнение работы, которую Он требует от них, что Он говорит внутри души каждого человека, и что все люди в равной степени являются Его детьми, подчиненными Его руководству, и что все должны быть свободны следовать туда, куда ведет Дух. Именно признание Томасом Гарреттом этого чувства сделало его аболиционистом и вдохновило его на мужество продолжать свое великое дело. Его мало заботили второстепенные детали квакерства, но он был истинным квакером в своей преданности этой великой центральной идее, которая является основой, на которой оно зиждется. Он призвал Общество извлечь урок из жизни покойного и, осознавая ответственность своего положения, трудиться с усердием и посвятить все свое существо делу справедливости и реформ. Невозможно дать сколько-нибудь точный конспект искренней и красноречивой дани уважения мистера Пауэлла своему другу, на которого он, по его словам, с самого детства смотрел как на «отца в Израиле».

Затем вышел Уильям Говард Дэй, сказав, что, как он понимает, не будет неуместным для представителя его расы сказать несколько слов по этому случаю и попытаться отдать должное тому, кому они так многим обязаны. Сегодня он не чувствовал в себе сил воздать такую дань, его горе было слишком свежо, сердце слишком подавлено, и он мог лишь от имени своей расы — не только тех, кто здесь присутствует, но и того множества, которому покойный оказал помощь, и всех четырех миллионов, для которых он был таким верным другом, — возложить дань хвалы и благодарности на его могилу.

Преподобный Альфред Кукман из методистской церкви Грейс поднялся следом и сказал, что пришел сюда, не собираясь ничего говорить, но увиденное побудило его произнести несколько слов. Он вспомнил, как однажды стоял перед собором Святого Павла в Лондоне и видел там начертанное имя архитектора, сэра Кристофера Рена, а под ним надпись: «Путник, если ищешь его памятник, оглянись вокруг». И ему пришла мысль, что если вы хотите увидеть памятник тому, кто лежит здесь, оглянитесь вокруг и увидите его, воздвигнутый из камней живых сердец. Он поблагодарил Бога за дела этого человека; он особенно благодарил Его за его благородный характер. Он сказал, что чувствует, что это тело было храмом благородного духа, да, храмом самого Бога, и однажды они встретятся с этим духом в небесной стране за гробом.

Лукреция Мотт поднялась и сказала, что опасается, как бы не сложилось впечатление, будто только квакерство владеет тем великим центральным принципом, который доминировал в жизни этого человека; но она хотела бы, чтобы поняли, что они признают этот «голос внутри» как ведущий и направляющий всех людей, и они, вероятно, подразумевают под этим нечто очень похожее на то, что те, кто не согласен с ними, подразумевают под Третьим лицом в своей Троице. Она не хотела, даже по видимости, претендовать на веру в этот голос только для своей собственной секты.

Т. Кларксон Тейлор затем сказал, что время для завершения службы подошло, и в нескольких словах порекомендовал присутствующим извлечь урок из его жизни, после чего собрание разошлось, а тело было перенесено на кладбище позади молитвенного дома и предано земле.

СУДЕБНЫЕ ПРОЦЕССЫ 1848 ГОДА.

Редактору «Коммершиал»:

Ваш замечательный и интересный очерк о жизненном пути покойного Томаса Гарретта содержит одно или два утверждения, которые, согласно моим воспоминаниям о фактах, не совсем точны и, возможно, достаточно важны, чтобы их исправить.

Разбирательства в Окружном суде США не были публичными обвинениями или обвинительными актами, а являлись гражданскими исками, поданными владельцами беглых рабов, которые наняли и оплатили адвокатов для их ведения. Действовавший тогда акт Конгресса налагал штраф в пятьсот долларов на любое лицо, которое сознательно укрывало или скрывало беглого невольника, подлежащий взысканию в пользу истца, заявившего права на такого беглеца, в любом суде, правомочном рассматривать подобные дела; при этом за истцом сохранялось право на иск по поводу убытков и т. д.; таким образом, рабовладельцу предоставлялось право на два иска по каждому беглецу: один о взыскании штрафа, другой о возмещении ущерба за нарушение прав собственности.

Всего было семь рабов, причем только муж и отец семейства был свободным, которые бежали при дружеской помощи и руководстве мистера Гарретта; пятеро из них были заявлены Э. Н. Тернером, а двое оставшихся — К. Т. Гландингом, причем оба истца были жителями Мэриленда.

По искам о взыскании штрафов Тернер получил решение о выплате двадцати пятисот долларов, а Гландинг — на тысячу долларов. В этих делах присяжные не могли присудить ни меньше, ни больше суммы штрафов при наличии надлежащих доказательств. Также и в деле о нарушении прав собственности присяжные не присудили «больших убытков, чем требовалось». Присяжные иногда совершают странные вещи, но они не могут вынести вердикт на сумму, превышающую требования истца; в делах о нарушении прав собственности Гландинг получил вердикт на тысячу долларов убытков, но в деле Тернера было присуждено только девятьсот долларов, хотя истец требовал двадцать пятьсот.

Едва ли справедливо говорить, что кто-либо из присяжных был «подобранным»; на самом деле в те времена маршалу было бы трудно собрать тридцать трезвых, честных и рассудительных людей, справедливо и беспристрастно выбранных из трех округов Делавэра, которые вынесли бы вердикты, отличные от тех, что были вынесены. Присяжные должны были быть заранее настроены против ответчика, чтобы добиться иного результата, при условии, что показания допускали какие-либо сомнения или вопросы, поскольку аболиционисты в штате были, подобно потерпевшим кораблекрушение морякам Вергилия, очень малочисленны и разбросаны на огромном пространстве.

Что больше всего свидетельствует в пользу чести и похвалы мистера Гарретта в этой сделке как благородного и бескорыстного филантропа, так это то, что после того, как беглецы были освобождены из-под стражи по судебному приказу habeas corpus, и когда его адвокат, который был также его личным другом, посоветовал ему не вмешиваться и позволить группе самим прокладывать путь к гавани свободы, которая была уже недалеко, иначе он может быть вовлечен в серьезные неприятности, он сознательно отказался бросить их на произвол опасности преследования и поимки. На кону стояло благополучие и счастье слишком многих людей, чтобы позволить ему думать о личных последствиях, и он был готов и осмелился пойти на любой риск ради себя, лишь бы обеспечить безопасность тех, кто бежал от неволи. Именно эта героическая цель — защитить слабых и беспомощных любой ценой, это бесстрашное бескорыстное действие, не останавливающееся перед тем, чтобы взвешивать последствия личной выгоды или потери, — составляет его лучшее право на благодарность тех, кому он служил, и на восхищение и уважение всех, кто может оценить независимое поведение, проистекающее из чистых и возвышенных побуждений. Он делал то, что считал и во что верил, что это правильно, и позволял последствиям идти своим чередом. Он никогда не стал бы прямо или косвенно склонять раба оставить своего хозяина; но он никогда не отказал бы в помощи затравленному, задыхающемуся несчастному, который в погоне за счастьем искал свободы. И кто из нас сейчас достаточно смел, чтобы сказать, что во всем этом он не видел ясно, не действовал храбро, не поступал справедливо и не жил в духе священного текста: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними»?

У.

В письме, адресованном одному из сыновей, Уильям Ллойд Гаррисон отдает следующую прекрасную и справедливую дань уважения его верности делу свободы.

БОСТОН, 25 января 1871 года.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: — Я получил известие о смерти вашего глубокоуважаемого и почитаемого отца с глубоким волнением. Если бы не суровость погоды и мое слабое здоровье, я бы поспешил на похороны, как бы далеко ни было расстояние; не как скорбящий, ибо, учитывая его преклонный возраст и необычайно благотворную жизнь, нет причин для печали, а чтобы выразить то уважение, которое я питал к нему как к одному из лучших людей, когда-либо ходивших по земле, и одному из самых любимых среди моих многочисленных друзей и соратников по делу угнетенной и попираемой расы, ныне счастливо радующейся своему небесному избавлению. Ибо ни к кому слова Иова не были более строго применимы, чем к нему: «Ухо, слышавшее меня, ублажало меня; око видевшее меня, свидетельствовало обо мне; потому что я спасал страдальца, который вопиял, и сироту, которому не было помощника. Благословение погибавшего приходило на меня, и сердцу вдовы доставлял я радость. Я облекался в правду, и суд мой был как мантия и увясло. Я был глазами слепому и ногами хромому. Отцом был я для нищих, и разбирал тяжбу, которой не знал. И сокрушал я челюсти нечестивому, и из зубов его исторгал похищенное». Это точный портрет вашего отца, наиболее полное описание его характера как филантропа и реформатора. Это было его пищей и питьем.

"The poor to feed, the lost to seek,
  To proffer life to death,
Hope to the erring, to the weak
  The strength of his own faith.

"To plead the captive's right; remove
  The sting of hate from law;
And soften in the fire of love
  The hardened steel of war.

"He walked the dark world in the mild,
  Still guidance of the light;
In tearful tenderness a child,
  A strong man in the right."

Жил ли когда-нибудь человек, который меньше боялся «страха пред людьми, который ставит сеть», чем он? Или кто сочетал больше морального мужества с чрезвычайной нежностью духа? Или кто более героически придерживался своих убеждений о долге перед лицом смертельной опасности и неминуемых страданий? Или кто отдавал себя более беззаветно или с большим бескорыстием на службу страждущему человечеству? Или кто более радостно принимал разорение своего имущества как наказание за свое сочувствие к затравленному беглецу? Или кто более неустанно шел в ногу со всеми прогрессивными движениями века, как будто в самой свежести зрелой жизни, будучи при этом почтенным годами? Или кто, как муж, отец, друг, гражданин или сосед, более благородно выполнял все обязанности или более щедро распределял все милосердия жизни? Он оставит большую пустоту в обществе. Такая сильная душа появляется лишь изредка. Делавэр, порабощенный, обращался с ним как с преступником; Делавэр, искупленный, будет гордиться его памятью.

"Only the actions of the just
Smell sweet and blossom in the dust."

Его законное место — среди благодетелей, спасителей, мучеников человеческого рода.

Его карьера была полна драматического интереса от начала до конца и насыщена опытом и превратностями самого насыщенного событиями характера. То, что он обещал, он исполнял; то, что он предпринимал, он редко или никогда не терпел неудачу; то, во что он верил, он осмеливался провозглашать с крыш домов; то, чего он страстно желал и к чему непрестанно стремился, было царство всеобщей свободы, мира и праведности. Он был одним из самых мужественных среди людей и одним из самых нежных духом. Не было такой формы человеческих страданий, которая не тронула бы его сердце; но его безграничное сочувствие было особенно направлено к бедным, оскотинившимся рабам плантаций и тем из них, кто искал своей свободы в бегстве. Тысячи тех, кто благополучно прошел через его руки по пути в Канаду и на Север, никогда не забудут его отеческой заботы об их благополучии или опасностей, которым он бесстрашно подвергался ради них. Лишившись всего своего имущества по закону о беглых рабах за то, что давал им еду, кров и помощь в продолжении их бегства, он не знал, что значит быть запуганным или обескураженным, но предавался той же благословенной работе, как будто не осознавал никакой потери. Великодушный филантроп, какое геройство могло бы превзойти твое собственное?

"For, while the jurist sitting with the slave-whip o'er him swung,
From the tortured truths of freedom the lie of slavery wrung,
And the solemn priest to Moloch, on each God-deserted shrine,
Broke the bondman's heart for bread, poured the bondman's blood for wine—
While the multitude in blindness to a far-off Saviour knelt,
And spurned, the while, the temple where a present Saviour dwelt;
Thou beheld'st Him in the task-field, in the prison shadow dim,
And thy mercy to the bondman, it was mercy unto Him!"

Я надеюсь, что кто-нибудь, хорошо квалифицированный для выполнения этой приятной задачи, напишет его биографию ради великих уроков, которые внушила его жизнь. Ваш, в полном сочувствии и доверии,

УМ. ЛЛОЙД ГАРРИСОН.

Современник, который знал его долго и близко — который ценил его преданность свободе, который делил с ним некоторые опасности, связанные с помощью беглым рабам, и который принадлежал к расе, которой сочувствовал Гарретт и за чье возвышение и свободу он так усердно трудился с переполненным сердцем нежного внимания и сочувствия, — написал следующие слова по поводу этого печального события:

ЧАТЕМ, КАНАДА-ЗАПАД, 30 января 1871 года.

Г-НУ ГЕНРИ ГАРРЕТТУ: — Дорогой сэр: — Я только что услышал благодаря доброте моей подруги, миссис Грейвс, о смерти вашего дорогого отца; это известие наполняет меня печалью и скорбью; я искренне сочувствую вам и всем вашим братьям и сестрам в вашей скорбной утрате; но вы скорбите не без надежды, ибо в его смерти у вас есть уверенность, что ваша потеря — это его бесконечное приобретение. Ибо он был добрым христианином, добрым мужем, добрым отцом, добрым гражданином и поистине добрым самаритянином, ибо его сердце, его рука и его кошелек были всегда открыты для нужд страждущего человечества, где бы он его ни находил; независимо от страны, религии или цвета кожи страдальца. Поэтому есть много других, кто оплакивает его потерю, так же как и вы; и я знаю, истинно, что многие безмолвные слезы были пролиты его согражданами, как белыми, так и цветными, когда он ушел; особенно цветными; ибо он любил их братской любовью, не потому, что они были цветными, а потому, что они были угнетены, и, подобно Джону Брауну, он любил их до конца; это проявилось в его просьбе, чтобы они были его носильщиками. Я лучше чувствую, чем имею слова, чтобы выразить ту скорбную и печальную гордость, которая должна была взволновать самые сокровенные души тех цветных людей, которым была оказана честь нести его бренные останки к месту их последнего упокоения, когда они думали о том, какое священное доверие было возложено на их руки. Нам сказано: «Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо кончина такого человека есть мир»; и таков был конец вашего дорогого отца, и он ушел, чтобы присоединиться к бесчисленному сонму духов праведников, усовершенствованных на той стороне реки, где есть покой, ожидающий всех детей Божьих. Мой брат, Авраам Д. Шадд, и моя сестра Амелия присоединяют свою любовь и соболезнования к моим к вам всем, надеясь, что добродетели вашего отца могут быть путеводной звездой для вас всех, пока вы не встретитесь с ним снова в том счастливом месте, где разлуки больше не будет, вовеки.

Ваш покорный друг, ЭЛИЗАБЕТ ДЖ. ВИЛЬЯМС.

От ученых и неученых, от тех, кто на высоких постах, и от тех, кто на скромных должностях, семье пришло много свидетельств уважения к этому великому другу рабов, но сомнительно, чтобы хоть одно послание от кого-либо было оценено скорбящей семьей более трогательно, чем только что процитированное послание от Элизабет Дж. Вильямс.

Самый красноречивый защитник рабов, Уэнделл Филлипс, в «Нэшнл Стандард» от 4 февраля 1871 года в честь усопшего дал следующее уместное свидетельство его великой ценности в деле Свободы.

«Я не осмелился бы довериться своей памяти относительно числа беглых рабов, которым этот храбрый старый друг помог обрести безопасность и свободу, — почти три тысячи, я полагаю. Какая богатая жизнь, на которую можно оглянуться! Каким искусным и ловким он был в уклонении от охотников! Каким терпеливым в ожидании днями и неделями, скрывая бедных беглецов тем временем, пока не станет безопасно пускаться в путь по большой дороге! Какая чистосердечная преданность, какое бескорыстное отдавание времени, средств и всего остального этому делу братской любви! Какой дом в Делавэре столь почетен в истории, как тот, куда бежали затравленные люди и были уверены, что найдут убежище. Это была Полярная звезда для многих изнемогающих сердец. Этот век имеет великие сцены, чтобы показать и похвастаться ими среди своих собратьев. Но немногие превосходят тот аукционный помост, где шериф продавал все имущество Гарретта за преступление (!) дать завтрак семье беглых рабов. Когда продажа закончилась, чиновник поворачивается к Гарретту, говоря: «Томас, надеюсь, ты больше никогда не попадешься на этом».

«Друг, — был ответ, — у меня нет ни доллара в мире, но если ты знаешь беглеца, которому нужен завтрак, пришли его ко мне».

«Над такой сценой Лютер, Говард и Кларксон хлопали в ладоши».

«Такая речь искупает долгий позор штата. Можно вынести наличие такого пятна, как Делавэр, в нашей истории, когда он однажды был домом такого человека. Я хорошо помню ту справедливую гордость, с которой он сказал мне, что после той продажи, несмотря на то, что Уилмингтон был рабовладельческим, он мог получить скидку в банке так же легко, как любой человек в городе. Хотя законы грабили его, его сограждане не могли не уважать и не доверять ему, не любить и не почитать его».

«В городе, мы полагаем, никогда не умирал человек, достойный статуи. Мы советуем ему воспользоваться этой возможностью, чтобы почтить себя и увековечить доброе имя своего самого достойного гражданина, увековечив какую-нибудь улицу, место, памятник или здание его именем».

«Храбрый, великодушный, высокодуховный, стойкий, откровенный друг всех, кто нуждался в помощи или сочувствии, прощай, эти сцены! Времена придут, когда бесправным людям и ненавистным идеям понадобятся защитники, дай Бог им таких же галантных и успешных, каким был ты, и пусть штат, который ты почтил, станет достоин тебя. УЭНДЕЛЛ ФИЛЛИПС».

Также в «Нэшнл Стандард» редактор Аарон М. Пауэлл, который присутствовал на похоронах, отдал следующую восторженную дань уважения моральному, религиозному и антирабовладельческому характеру друга рабов:

24-го числа Томас Гарретт на восемьдесят втором году жизни перешел в высшую жизнь. Неделей ранее мы навещали его в его больничной палате и, уходя от него, почувствовали, что он должен уйти отсюда в скором времени. Он оставался тем же сильным, решительным человеком в духе до самого конца. Он с совершенным спокойствием и душевным миром ожидал желанной перемены. И он имел на это право, ибо он действительно совершил добрый подвиг и был верен до конца.

Он был наиболее широко известен своими услугами беглым рабам. Две тысячи пятьсот сорок пять человек — вот о ком он сохранил записи; и он помог еще более чем двумстам до начала ведения записей. Представьте себе мысленным взором эту замечательную процессию из почти трех тысяч мужчин, женщин и детей, бегущих от рабства и находящих в этом храбром, великодушном человеке друга, равного их нуждам в столь критической ситуации! Неудивительно, что его боялись рабовладельцы не только своего штата, но и всего Юга. Если их живой товар однажды достигал его аванпоста, надежды на их возвращение практически не оставалось. Друг и помощник беглецов от рабства, поистине их Моисей, он был больше этого, он был проницательным, откровенным, бескомпромиссным противником самого рабства. Он был одним из самых сильных столпов и одним из самых эффективных рабочих членов Американского общества борьбы с рабством. Он был аболиционистом самого радикального и ярко выраженного характера, хотя и был жителем рабовладельческого штата, и в течение всего периода, когда быть аболиционистом означало подвергать опасности не только репутацию и собственность, но и саму жизнь. Хотя он редко выступал на публичных собраниях, его присутствие придавало много сил другим, было «весомым» в лучшем квакерском смысле. Он был редкого типа характера, представленного Фрэнсисом Джексоном и Джеймсом Моттом.

Томас Гарретт был членом Общества Друзей и как таковой служил, благодаря поразительному контрасту своей собственной жизни и характера со средним уровнем Общества, примером миру истинного, подлинного квакерства. Совсем не в пользу его собратьев-членов то, что о них приходится говорить, что, когда он нес крест и выполнял работу, за которую его теперь так повсеместно чтят, многие из них не только не сочувствовали ему, но, несомненно, если бы обладали необходимой жизненной силой и мужеством, отлучили бы его от своего конфессионального общения. Он был искренним, ревностным верующим в кардинальный пункт квакерства — Божественное присутствие в человеческой душе — это дает ключ к его действиям на протяжении всей жизни. Этот божественный атрибут он рассматривал не как право по рождению только Друзей, не одной расы, пола или класса, а всего человечества. Поэтому он был аболиционистом; поэтому он интересовался делом индейцев; поэтому он был вовлечен в дело равных прав для женщин; поэтому он был другом трезвости, угнетенных и нуждающихся рабочих мужчин и женщин, всемирным в охвате своего филантропического сочувствия и широко католичным и всеобъемлющим в своих взглядах на религиозную жизнь и долг. Он был душой чести в делах. Его опыт, когда он в шестьдесят лет лишился каждого доллара своего имущества за то, что повиновался Богу, а не людям, помогая беглецам от рабства, и та готовность, с которой его друзья выступили с предложенным сотрудничеством, дает урок, над которым всем следует хорошо поразмыслить. Он мало уважал или имел терпения к любого рода фальши в религиозной, политической или социальной жизни.

Когда мы смотрели на спокойное, безмятежное лицо Томаса Гарретта, зрелое в преклонном возрасте, все еще отражающее доброту сердца, твердость цели, проницательный интеллект, добросовестную, мужественную прямоту, смерть никогда не казалась более прекрасной:

"Why, what is Death but Life
In other forms of being? Life without
The coarser attributes of men, the dull
And momently decaying frame which holds
The ethereal spirit in, and binds it down
To brotherhood with brutes! There's no
Such thing as Death; what's so-called is but
The beginning of a new existence, a fresh
Segment of the eternal round of change."

А.М.П.

Другой горячий поклонник этого Великого Любителя человечества в письме к Джорджу У. Стоуну так упоминает о его жизни и смерти:

ТОНТОН, МАССАЧУСЕТС, 25 июня 1871 года.

ДОРОГОЙ СТОУН: — Ваша телеграмма, сообщающая о смерти того старого солдата и святого, и моего доброго друга, Томаса Гарретта, достигла меня вчера вечером в десять часов.

Моим первым порывом было отправиться в Уилмингтон и присутствовать на его похоронах; но когда я подумал о своей работе здесь и своих обязательствах на следующие четыре дня, я нашел невозможным поехать.

Я буду там духом и склоню свою сокровенную душу перед Вселюбящим, его Отцом и нашим, в смиренной благодарности за то, что я когда-либо знал его и имел привилегию наслаждаться его дружбой и быть свидетелем его преданности интересам каждого доброго дела благотворительности и Реформы.

Я мог бы написать вам много интересного, что слышал от него и что отметил в своей памяти и сердце; но я не могу сейчас. Я думаю, что он был одним из замечательных людей своего времени в вере, в святой смелости, в бесстрашной преданности правде, в бескомпромиссной честности, в бескорыстном благожелательстве, в любви к Богу и человеку и в непрестанных, пожизненных усилиях поступать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить перед Богом. Мы не скоро увидим подобных ему снова.

Если бы я присутствовал на его похоронах, я счел бы за привилегию произнести его имя и сказать, как никогда не говорил прежде: «Блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними».

Сделайте, немедленно, увидьте его детей и Кларксона Тейлора и передайте им мои соболезнования, нет, мои поздравления, и заверьте их, что у них есть богатое наследие в его благородной жизни, а у него есть славная награда в лоне Божьем.

Мир его памяти! Благородный старик, такой чистый и мирный, и все же такой сильный, твердый и бесстрашный, такой нежный, чуткий и правдивый, боящийся и стыдящийся только греха, и в любви и труде с каждым добрым делом.

Я мог бы писать дальше и заполнить много страниц. Но он не желал никакого панегирика и не нуждается ни в каком. Он живет и будет жить вечно во многих сердцах и на небесах небес выше.

Т. ИЗРАИЛЬ.

Если бы это было необходимо, мы могли бы продолжать вводить десятки редакционных статей, сообщений, посланий и т. д., все дышащие подобным духом уважения к редкой ценности этого замечательного человека, но место не позволяет. Поэтому в заключение, с целью представить его в свете его собственных интересных писем, написанных, когда он был поглощен своей специфической работой, из большого количества в архиве представлены следующие:

УИЛМИНГТОН, 21-е число 11-го месяца 1855 года.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ, УМ. СТИЛЛ: — Твое письмо от этой даты с вопросом о двадцати одном и о том, как они были устроены, только что получено. Я могу ответить лишь тем, что, когда я расстался с ними вчера до полудня, я дал жене человека, в чьем доме они были, деньги, чтобы оплатить ее расходы до Филадельфии и обратно на поезде, чтобы проводить четырех женщин к твоему месту. Я дал ее мужу деньги, чтобы оплатить проводника, чтобы он отправился вчера с десятью мужчинами, разделенными на две группы; также письмо для тебя. Я надеюсь, что они прибыли в целости и сохранности до этого времени. Мне пришлось уехать из города вскоре после полудня вчера, чтобы навестить брата, больного приступом апоплексии, и сегодня я был очень занят. Место, где они останавливались здесь, находится на значительном расстоянии. Я наведу справки завтра утром, и в случае, если с ними было сделано какое-либо иное распоряжение, чем вышеуказанное, я напишу тебе. Я думаю, что они остановились сегодня из-за дождя и, скорее всего, прибудут в целости и сохранности завтра. В спешке, твой друг,

ТОС. ГАРРЕТТ.

Хотя ему «пришлось навестить брата, больного приступом апоплексии», Гарретт нашел время, чтобы позаботиться об интересах «двадцати одного», как указывает вышеприведенное письмо. Сколько еще людей в Соединенных Штатах при подобных обстоятельствах были бы столь же верны?

По другому случаю, глубоко обеспокоенный за ОТПРАВИТЕЛЯ РАБОВ, он писал так:

УИЛМИНГТОН, 26-е число 12-го месяца 1855 года.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ, УМ. СТИЛЛ: — Податель сего, Джордж Уилмер, является рабом, чье место жительства в Мэриленде. Он истинный человек и отправитель рабов. Провел около двадцати пяти за четыре месяца. Он желает найти некоторых своих родственников, Ум. Манна и Томаса Кармайкла, они проезжали здесь около месяца назад. Если ты можешь дать ему какую-либо информацию, где их можно найти, ты очень обяжешь его и не рискуешь их безопасностью, делая это. Я остаюсь, как всегда, твой искренний друг,

ТОС. ГАРРЕТТ.

«Четыре здоровых мужчины» составляют предмет нижеследующей переписки:

УИЛМИНГТОН, 4-е число 11-го месяца 1856 года.

УВАЖАЕМЫЕ ДРУЗЬЯ, Дж. Миллер МакКим и Уильям Стилл: — Капитан Ф. прибыл сюда сегодня с четырьмя здоровыми мужчинами. Один — инженер и был занят распиловкой пиломатериалов, второй — хороший плотник, третий — кузнец, а четвертый — сельскохозяйственный рабочий. Они сейчас в пятистах милях от своего дома в Каролине и были бы рады получить работу, не уезжая далеко отсюда. Я подержу их до завтра. Пожалуйста, сообщите мне, знаешь ли ты подходящее место в сельской местности, где механики могут найти работу по своим специальностям на зиму; дай мне знать завтра и обяжи своего друга,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

«Что стало с Гарриет Табмен?» (агентом Подземной железной дороги), становится предметом особого запроса в следующей записке:

УИЛМИНГТОН, 27-е число 3-го месяца 1857 года.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ, УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Я очень беспокоился в течение некоторого времени, чтобы узнать, что стало с Гарриет Табмен. Последнее, что я слышал о ней, она была в штате Нью-Йорк, на пути в Канаду с некоторыми друзьями, прошлой осенью. Видел ли ты или слышал что-нибудь о ней в последнее время? Было бы печальным фактом, если бы такой герой, как она, пропал с Подземной железной дороги. Я только что получил письмо из Ирландии с запросом относительно нее. Если ты получишь это вовремя и знаешь что-нибудь относительно нее, пожалуйста, черкни мне пару строк по почте завтра, и я получу это на следующее утро, если не раньше, и обяжи своего друга.

Я ничего не слышал о восьмом человеке из Дувра, но верю, что он в безопасности.

ТОМАС ГАРРЕТТ.

Получив сообщение, что с Гарриет «все в порядке», следующий отрывок из последующего письма выражает его удовлетворение по поводу хороших новостей и в то же время указывает на его сочувствие к «бедному путнику», который стал жертвой холодной погоды и, будучи сильно обмороженным, умер от столбняка, как рассказано на странице 52.

«Я был искренне рад узнать, что Гарриет Табмен все еще в добром здравии и готова к действию, но я думаю, что в настоящее время будет больше опасности, чем прежде, так много волнения внизу из-за побега тех восьми рабов. Я был искренне опечален, услышав о судьбе того бедного парня, который так многим рисковал ради свободы. Я надеялся, из того, что ты мне сказал, что он поправится, возможно, с потерей некоторых пальцев на ногах.

ТОМАС ГАРРЕТТ».

В следующем письме рассказывается интересный анекдот о столкновении на Подземной железной дороге между беглецами и несколькими ирландцами, и о том, как одному из старых соотечественников выстрелили в лоб и т. д., что, как подумал Г., сделает таких противников Дороги «более осторожными».

УИЛМИНГТОН, 5-е число 11-го месяца 1857 года.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ, УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Я только что написал записку для подателя сего Уильяму Мерфи Честеру, который направит его на твое попечение; он покинул свой дом около недели назад. Я слышал, что в нижней части этого штата он встретил друга, чтобы тот провел его около двадцати пяти миль прошлой ночью. Мы узнали, что одна группа из тех, что были на прошлой неделе, была атакована дубинками несколькими ирландцами и что одному из них выстрелили в лоб, пуля вошла в кость черепа и прошла под кожей частично вокруг головы. Мой информатор говорит, что он, вероятно, поправится, но это оставит уродливый след, как думают, на всю жизнь. Мы не смогли узнать, была ли группа в поиске их или это были хулиганы, вышедшие на хэллоуинскую забаву; но будь что будет, я полагаю, они будут более осторожны здесь, как шутить с такими. Желая тебе процветания и счастья, я остаюсь твой друг,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

ЧЕТВЕРО БОЖЬИХ БЕДНЯКОВ.

Следующее письмо показывает бесстрашную манеру, в которой он выполнял обязанности своей станции:

УИЛМИНГТОН, 6-е число 9-го месяца 1857 года.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ, УМ. СТИЛЛ: — Сегодня вечером я посылаю на твое попечение четверых Божьих бедняков. Северн Джонсон, истинный человек, поедет с ними сегодня ночью по железной дороге к твоему дому. Я дал Джонсону пять долларов, что покроет все расходы и оставит каждому по двадцать пять центов. Мы обязаны капитану Ф——т——ну за них. Пусть успех сопутствует им в их усилиях содержать себя. Пожалуйста, сообщи через Джонсона, прибыли ли в целости и сохранности те семеро, о которых я писал тебе десять дней назад. Мы с женой были сегодня в Лонгвуде, имели приятную поездку и хорошее собрание. Мы, как всегда, твой друг,

ТОС. ГАРРЕТТ.

В письме ниже приводится довольно удовлетворительный отчет об «ирландце, которому выстрелили в лоб»; также об одном из той же родни, который, вмешиваясь в дела пассажиров Подземной железной дороги, сломал руку в двух местах и т. д.

УИЛМИНГТОН, 14-е число 11-го месяца 1857 года.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ, УМ. СТИЛЛ: — Твое письмо от нескольких дней назад пришло, давая довольно удовлетворительный отчет о большой компании.

Я обнаружил, что в потасовке недалеко от этого города один из ирландцев сломал руку в двух местах. Тот, кому выстрелили в лоб, сильно отмечен, но не опасно ранен. Я узнал сегодня, что экипаж в той компании из-за быстрой езды с таким тяжелым грузом сильно сломан, и бедная лошадь была сильно ранена; она не могла ничего делать с тех пор.

Пожалуйста, скажи моей подруге, Ребекке Харт, что я до сих пор воздерживался от убеждения или даже совета рабам оставлять своих хозяев, пока они полностью не решатся уйти, зная, как я знаю, что есть большой риск в этом, и если предать один раз, это будет серьезным ущербом для дела в будущем. Я говорил с одним цветным человеком, чтобы попытаться увидеть его, но он не был готов рискнуть. Если у него есть какое-либо желание уйти, он может в течение одной ночи, прежде чем они заметят его отсутствие, выбраться из пределов досягаемости опасности. Бут переехал в Нью-Касл и оставил двух мальчиков на ферме. Если Ребекка Харт напишет мне и даст имя мальчика и имя его матери, я предприму еще одну попытку. Человек, с которым я говорил, живет в Нью-Касле и думает, что мать упомянутого мальчика живет между здесь и Нью-Каслом. Ассоциация молодых людей здесь хочет, чтобы Уэнделл Филлипс прочитал лекцию об утраченных искусствах, а некоторые из нас хотят, чтобы он прочитал лекцию о рабстве. Где письмо достигнет его скорее всего, так как я хочу написать ему по этому вопросу. Я думал, что он мог бы, возможно, прочитать две лекции, две ночи подряд. Если ты можешь дать вышеуказанную информацию, ты очень обяжешь —

ГАРРЕТТ И СЫН.

В своих деловых операциях, без сокрытия, он ставит дела в такой свет, что идущий по дороге человек, даже если он глуп, не должен ошибиться, как здесь можно увидеть.

УИЛМИНГТОН, 25-е число 11-го месяца 1857 года.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ, УМ. СТИЛЛ: — Я сейчас посылаю Джонсона, одного из наших цветных людей, вверх с тремя мужчинами, о которых я писал тебе. Джонсон взялся хорошо вымыть и почистить их в течение дня. И я снабдил их некоторой одеждой из вторых рук, чтобы сделать их комфортными, новой парой обуви и чулками, и я заплачу Джонсону за заботу о них. Я упоминаю об этом, чтобы ты знал. Тебе не нужно авансировать ему какие-либо средства. В данном случае я снабжу их деньгами, чтобы оплатить их проезд до Филадельфии, а Джонсону — обратно домой. Надеясь, что они доберутся благополучно, я остаюсь твой друг,

ТОС. ГАРРЕТТ.

ЧЕТЫРЕ ЖЕНЩИНЫ НА БОРТУ.

Бесстрашный Гарретт сообщил по почте, как обычно, следующую информацию:

УИЛМИНГТОН, 25-е число 8-го месяца 1859 года.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ, УМ. СТИЛЛ: — Бриг «Алвена» из Льюистауна находится в Делавэре напротив здесь, с четырьмя женщинами на борту. Цветной человек, который имеет их на попечении, был нанят мужем одной из них, чтобы привезти его жену. Когда он прибыл сюда, он обнаружил, что муж уехал. Так как судно направляется в Ред-Бэнк, я посоветовал ему отвезти их туда на судне, а завтра отвезти их на пароходе в город и в офис по борьбе с рабством. Он говорит, что они должны капитану один доллар и пятьдесят центов за питание, и я дал ему три доллара, чтобы заплатить капитану и отвезти их в ваш офис. У меня есть человек здесь, чтобы отправиться сегодня ночью, который был почти голым; я снаряжу его довольно комфортно. Бедняга, он потерял левую руку, но говорит, что может позаботиться о себе. В спешке, твой друг,

ТОС. ГАРРЕТТ.

В то время как Отец Авраам использовал все свои силы, чтобы подавить восстание в 1864 году, молодой человек, который «был самым несправедливым образом продан на семь лет», желая завербоваться, искал совета у мудрого и верного управляющего Подземной железной дороги, который дал ему следующее письмо, которое можно рассматривать в свете редкого анекдота, так как нет сомнений, что «профессиональный непротивленец» в этом случае надеялся увидеть бедного парня «уютно устроенным в своем обмундировании», выполняющим службу для «Отца Авраама».

УИЛМИНГТОН, 23-е число 1-го месяца 1864 года.

УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ, УИЛЬЯМ СТИЛЛ: — Податель сего, Уинлок Кларк, недавно был самым несправедливым образом продан на семь лет и желает завербоваться и стать одним из парней Дяди Сэма; я посоветовал ему обратиться к тебе, чтобы никакие земельные акулы не получили никакой награды за его вербовку; у него есть жена и несколько детей, и любая награда, которую правительство или штат разрешит ему, будет полезна его семье. Пожалуйста, напиши мне, когда он будет уютно устроен в своем обмундировании, чтобы я мог послать весточку его жене. Сделав это, ты очень обяжешь своего друга и друга человечества,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

Примечание: Являюсь ли я непослушным, будучи профессиональным непротивленцем, советуя этому бедному парню служить Отцу Аврааму? Т.Г.

Мы привели так много этих неподражаемых писем Подземной железной дороги из-под пера стойкого старого труженика не только потому, что они будут новыми для читателей этой работы, но и потому, что они так подходяще иллюстрируют его практическую преданность Рабу и его жизнерадостность — перед лицом опасности и трудностей — таким образом, что другие перья могли бы тщетно пытаться описать.

ДЭНИЕЛ ГИББОНС.

Жизнь, столь же не богатая событиями, как та, историю которой мы собираемся рассказать, дает мало простора для гения биографа или историка, но, будучи тщательно изученной, она не может не преподать урок преданности и самопожертвования, который должен быть изучен и запомнен каждым последующим веком.

Дэниел Гиббонс, сын Джеймса и Деборы (Хупс) Гиббонс, родился на берегах Милл-Крик в округе Ланкастер, штат Пенсильвания, 21-го числа 12-го месяца (декабря) 1775 года. По отцовской линии он происходил от английского предка, чье имя встречается в колониальных записях еще в 1683 году. Джон Гиббонс, очевидно, приехал вместе с Уильямом Пенном или до него в это «доброе наследие свободы». Его земные останки покоятся на кладбище Друзей в Конкорде, округ Делавэр, недалеко от того места, где семья жила поколение или два. Дед Дэниела Гиббонса, живший недалеко от того места, где сейчас находится школа-интернат Уэст-Таун в округе Честер, купил за семьдесят фунтов «одну тысячу акров земли и пособий» в том, что сейчас является округом Ланкастер, намереваясь, как он в конечном итоге и сделал, поселить на ней своих трех сыновей. Эта покупка была совершена около 1715 года. Со временем старший сын, желая жениться на Деборе Хупс, дочери Дэниела Хупса из соседнего тауншипа в округе Честер, молодые люди получили согласие родителей и друзей, но это было время скорби и траура среди молодых и старых. Молодые Друзья уверяли невесту, что они не выдали бы замуж за лучшего человека в провинции и не сделали бы того, что собиралась сделать она; а пожилые дамы настолько ослабили пуританскую строгость своих правил, что позволили пригласить необычайно большое количество гостей на свадьбу, чтобы можно было сказать долгое и, возможно, последнее прощание любимой дочери, которая вместе с мужем собиралась эмигрировать на «дальний Запад». Громкими и долгими были стенания, и теплыми — объятия этих простодушных христианских сельчан, товарищей по труду и лишениям, когда они расставались с двумя из своих рядов, которые должны были покинуть их круг ради Запада; Запад тогда находился в тридцати шести милях. Это было шестого числа пятого месяца 1756 года. Прошло более века; все добрые люди, восемьдесят девять человек, подписавшие свидетельство о браке в качестве свидетелей, ушли из жизни, и как огромны перемены, произошедшие в нашей среде с того дня!

Джозеф Гиббонс был настолько доволен смелым начинанием своего сына и невестки, что дал им сто акров земли в своих западных владениях больше, чем зарезервировал для других своих младших сыновей, и они немедленно эмигрировали туда, построив сначала хижину, а на следующий год склад, и начали жизнь для себя всерьез.

Интересно, в свете долгого и последовательного антирабовладельческого курса, которого придерживался Дэниел Гиббонс, проследить влияние, которое воздействовало на него, пока его характер формировался, и причины, которые привели его к осознанию порочности системы, которой он противостоял.

Общество друзей в те дни помнило совет своего великого основателя Фокса, чьи последние слова были: «Друзья, помните о свете». И следуя этому руководству, которое ведет прочь от всего зла и ко всему доброму, они смотрели на каждый обычай общества глазами, не затуманенными предрассудками, и во всех действиях жизни руководствовались верой во всеобщее братство людей и решимостью повиноваться заповеди Иисуса — любить друг друга. Поскольку это было так, рабство и угнетение всех видов были непопулярны и, по сути, почти неизвестны среди них.

Джеймс Гиббонс был республиканцем и восторженным сторонником американской свободы. Будучи человеком внушительной внешности, большой энергии и решимости, во время Революции предпринимались попытки убедить его записаться в кавалерию. Ему помешали это сделать мольбы жены и его собственные добросовестные сомнения как Друга. Примерно во время Революции или сразу после нее он переехал в боро Уилмингтон, Делавэр, где, будучи окруженным рабством, он стал как никогда остро осознавать его несправедливости. Всю свою жизнь он интересовался тем, чтобы помогать рабам бежать. А будучи избранным вторым бургомистром Уилмингтона во время своего проживания там, его официальное положение дало ему большие возможности помогать в этой благородной работе. Рассказывают, что во время его магистратуры рабовладелец привел к нему цветного человека, которого он объявил своим рабом. Поскольку не было никаких доказательств предполагаемого владения, цветной человек был отпущен на свободу. Мнимый владелец был склонен к дерзости; но Джеймс Гиббонс быстро сказал ему, что только молчание и хорошее поведение с его стороны предотвратят его арест за неуважение к суду.

Около 1790 года Джеймс Гиббонс вернулся в округ Ланкастер, где провел двадцать лет в совершении тех дел, которые останутся «в вечной памяти»; он умер, полный лет и почестей, в 1810 году.

Родившись в первый год революции и вырастая в окружении такого влияния, Дэниел Гиббонс не мог быть иным, чем он был — другом угнетенных и притесняемых любой национальности и цвета кожи. В 1789 году отец взял его посмотреть на генерала Вашингтона, который тогда проезжал через Уилмингтон. До конца своей жизни он сохранил яркое воспоминание об этом визите и пересказывал его подробности своей семье и друзьям. Во время проживания отца в Уилмингтоне он проводил лето с родственниками в округе Ланкастер, учась быть фермером, а зимы — в Уилмингтоне, посещая школу.

В возрасте четырнадцати лет он был отдан в ученики, как было принято в те времена, к Другу в округе Ланкастер, чтобы обучиться дубильному делу. Этому он посвятил около шести лет, или до тех пор, пока его хозяин не перестал заниматься этим бизнесом. Во время этого ученичества он привык к тяжелому труду, настолько тяжелому, что так и не оправился от его последствий, испытывая трудности при ходьбе в течение всей оставшейся жизни, что помешало ему принять активное участие в делах Подземной железной дороги, которое он в противном случае принял бы. Поскольку имущество его отца было вовлечено в судебные тяжбы, его заставили заниматься этим ремеслом, хотя фермерство было его любимым занятием, которому он следовал всю свою жизнь.

В 1805 году он совершил пешее путешествие через Нью-Йорк, Олбани и Ниагарский водопад в штат Огайо, тогдашний дальний Запад, вернувшись домой через Питтсбург и пройдя в общей сложности одну тысячу триста пятьдесят миль. В этой поездке он усугубил травму ног, что фактически сделало его калекой. После смерти отца он поселился на ферме, на которой и умер.

Примерно в 1808 году, отправляясь навестить друзей, переехавших в округ Адамс, штат Пенсильвания, он познакомился с Ханной Вирман, на которой женился четвертого числа пятого месяца 1815 года. В это время Дэниелу Гиббонсу было около сорока лет, а его жене — около двадцати восьми, она родилась девятого числа седьмого месяца 1787 года. Жизнь одного после их союза была бы неполной без упоминания другого.

В течение тридцати семи лет супружеской жизни Ханна Гиббонс была помощницей своего мужа во всех добрых и благородных делах. Обладая теплым сердцем, мощным, хотя и необразованным интеллектом, отличным суждением и большой мягкостью характера, она была подготовлена как природой, так и воспитанием, чтобы безропотно переносить неудобства и неприятности, связанные с приемом и заботой о беглецах, и радоваться тому, что ей выпала возможность помогать им в их стремлении к свободе.

Истинная мера величия человеческой души — это ее готовность страдать ради собственного блага или блага своих ближних, ее самопожертвенный дух. Признавая истинность этого, одной из величайших душ была душа Ханны У. Гиббонс. Следующий случай является тому доказательством:

В 1836 году, когда она уже не была молодой женщиной, в ее дом пришел один из самых бедных, невежественных и грязных людей — раб из великой долины Вирджинии. Он был сбит с ног и утомлен, и не мог сказать, как он пришел или кто его направил. Он казался поистине посланником, направленным и посланным рукой Всевышнего. Прежде чем его успели очистить или подкрепить, он заболел, и прежде чем его смогли перевезти (даже если бы ему можно было доверять в окружной богадельне), его случай был определен как оспа. Шесть долгих недель этот добрый ангел в человеческом обличье ухаживал за этим несчастным существом. Нашлись причины, почему никто другой не мог этого сделать, и своими собственными руками она заботилась о его нуждах, пока он не поправился. Такова была ее жизнь. Это лишь один случай. Она всегда была готова исполнить свой долг. Ее интерес к добру никогда не покидал ее, ибо, будучи почти при смерти, она очнулась от летаргии и спросила, был ли избран Авраам Линкольн президентом Соединенных Штатов, что и произошло через несколько дней. Она всегда предсказывала гражданскую войну в решении вопроса о рабстве.

В течение последних двадцати пяти лет своей жизни она была старейшиной в Обществе друзей, членом которого она всегда была искренним, последовательным и преданным. Ее терпение, самоотречение и теплая привязанность проявлялись в каждом отношении жизни. Как дочь, жена, мать, друг и хозяйка семьи, она была любима всеми, и ее родственникам и друзьям, которые остались позади, воспоминание о ее добрых делах доносится, как аромат из-за золотых врат. Она пережила своего мужа примерно на восемь лет, умерев шестнадцатого числа десятого месяца 1860 года. В их браке родилось трое детей, сыновей, двое из которых умерли в младенчестве, а один до сих пор (1871) жив.

Чтобы дать некоторое представление о курсе, которого придерживались Дэниел и Ханна Гиббонс, я вставляю следующее письмо, содержащее отчет о событиях, которые произошли в 1821 году:

«Некоторое время назад я узнал, что мой старый друг Уильям Стилл собирается опубликовать историю Подземной железной дороги. Его собственный опыт службы на этой дороге составил бы большой том. Я был воспитан Дэниелом Гиббонсом, и меня просят сказать, что я знаю о нем как об аболиционисте. С моих самых ранних воспоминаний он был другом цветных людей, часто нанимал их и платил им щедрую зарплату. Его дом был депо для беглецов, и многим сотням он помог на их пути к свободе. Многими темными ночами он посылал меня носить им еду, менять места их убежища и отводить их в чужие амбары, когда ему самому было небезопасно идти. Я знал, как он отправлялся ночью и проходил с ними пятьдесят миль, когда их очень горячо преследовали. Один человек с женой долгое время жил у него. Впоследствии этот человек жил у Торнтона Уолтона. Человек возил пиломатериалы из Колумбии. Его забрали из его упряжки в Ланкастере и поместили в балтиморскую тюрьму. Дэниел Гиббонс поехал в Балтимор, посетил тюрьму и пытался изо всех сил добиться его освобождения, но безуспешно. Я добавлю здесь, что верная жена Дэниела Гиббонса, одна из лучших женщин, которых я когда-либо знал, всегда была готова, днем или ночью, сделать все возможное, чтобы помочь бедным беглецам на их пути к свободе. Много интересных случаев произошло в доме моего дяди. Я расскажу один. У него одно время жили два цветных человека, Томас Колберт и Джон Стюарт. Последний был из Мэриленда; Джон часто говорил, что вернется и заберет свою жену. Мой дядя спросил его, не боится ли он, что его хозяин поймает его. Он сказал нет, ибо его хозяин знал, что если он попытается забрать его, он убьет его. Он действительно пошел и привел свою жену к моему дяде.

Пока эти два крупных человека, Том и Джон, были там, пришел Роберт (другое имя неизвестно), в плохом состоянии, его ноги кровоточили. Роберта поместили в амбар молотить, пока его нельзя было привести в порядок, чтобы снова отправиться в путь. Но через несколько дней, посмотрите, пришел его хозяин. Он привел с собой того печально известного констебля Хейнса из Ланкастера и еще одного человека. Они внезапно набросились на Роберта; как только он увидел их, он побежал и выпрыгнул из «надстройки», футов на десять вниз. Прыгая, он вывихнул колено. Люди побежали вокруг амбара и схватили его. К этому времени подошли два цветных человека, Том и Джон, вместе с моим дядей и тетей. Бедный Роберт признал своего хозяина, но Джон сказал им, что они не должны забирать его, и собирался наброситься на них с дубинкой. Один из мужчин вытащил пистолет, чтобы застрелить Джона, но дядя сказал ему, что лучше не стрелять в него; это не рабовладельческий штат. Поскольку Роберт признал своего хозяина, дядя сказал Джону, что он должен подчиниться, поэтому они посадили Роберта на лошадь и отправились с ним. После того как они ушли, Джон сказал: «Мистер Гиббонс, только скажите слово, и я верну Роберта». Тетя сказала: «Иди, Джон, иди!» Итак, Джон побежал к Джозефу Рейкстроу и достал ружье (без замка), и побежал через поля, с Томом вслед за ним, и перехватил группу. Все люди побежали, кроме Хейнса, который держал Роберта между собой и Джоном, чтобы Джон не мог застрелить его. Но Джон крикнул Роберту, чтобы тот слез с этой лошади, иначе он застрелит его. Роберт так и сделал, и Джон с Томом привели его обратно с триумфом. Моя тетя сказала: «Джон, ты хороший парень, ты хорошо сделал». Роберта отвезли в амбар Джесси Гилберта, и доктор Динги вправил ему колено. Как только он смог передвигаться, он взял «прямой курс» на Полярную звезду.

Моя жизнь с дядей и тетей сделала меня аболиционистом. Я покинул их зимой 1824 года и приехал в Сейлем, Огайо, где держал небольшую станцию на Подземной железной дороге, пока правительство Соединенных Штатов не отняло у меня мою работу. Я помог более чем двумстам беглецам на их пути в Канаду.

С уважением,

ДЭНИЕЛ БОНСОЛЛ, Сейлем, округ Колумбиана, штат Огайо.

Однажды зимой 1822 года Томас Джонсон, цветной человек, живший у Дэниела Гиббонса, рано утром отправился расставлять капканы на ондатр. Пока его не было, к дому пришел рабовладелец и стал расспрашивать о своем рабе. Дэниел Гиббонс сказал: «Здесь нет раба с таким именем». Мужчина ответил: «Я знаю, что он здесь. Тот, за кем мы охотимся — жалкий, никчемный, вороватый негодяй». «О! Ну, тогда все в порядке, — сказал добрый квакер, — если это тот человек, которого ты ищешь, то я знаю, что его здесь нет. У нас есть цветной человек, но он совсем не такой». Рабовладелец подождал некоторое время, но, так как человек не появился, сказал: «Ну что ж, мистер Гиббонс, когда увидите его в следующий раз, передайте ему, что мы были здесь, и если он вернется домой, мы будем хорошо о нем заботиться и будем добры к нему». «Хорошо, — сказал Дэниел, — я передам ему то, что ты говоришь, но в то же время скажу ему, что он большой дурак, если поступит так, как ты просишь». Цветной человек, узнав о приходе рабовладельцев и поняв, кто они такие, той же ночью, следуя указаниям Дэниела Гиббонса, ушел и больше никогда не попадался на глаза своему хозяину. Впоследствии Дэниел и его племянник Уильям Гиббонс сопровождали этого человека в округ Адамс. Вместе с его хозяином приехал хозяин Мэри, девушки с прямыми волосами, почти белой, которая жила у Дэниела Гиббонса и его жены. Бедная Мэри была несчастна. Ее хозяин поймал ее и увез обратно в рабство. Она и маленькая девочка, которую забрали примерно в 1830 году, были единственными, кого когда-либо увозили обратно из дома Дэниела Гиббонса.

За время с момента своей женитьбы, когда он начал содержать перевалочный пункт на Подземной железной дороге, и до 1824 года он переправил в Канаду более ста рабов, а между этим временем и своей смертью — еще восемьсот, что в общей сложности составило девятьсот человек, которым он помог. Он всегда был готов пожертвовать собственным комфортом и удобством, чтобы помочь беглецам. В 1833 году, направляясь на Запад в карете со своим другом Томасом Пиртом, также верным другом цветных людей, интересовавшимся делами Подземной железной дороги, он обнаружил в округе Адамс беглую рабыню, находившуюся в непосредственной опасности. Он прервал свое путешествие и отправил свою лошадь и фургон обратно домой вместе с женщиной, так как это был единственный безопасный способ вывезти ее. Это был лишь один из примеров его самоотречения во имя человеческой свободы.

Отсутствие у него возможности лично сопровождать беглых рабов или путешествовать с ними не позволяло ему принимать активное участие в удивительных приключениях и опасных побегах, которые становились возможными и успешными благодаря его уму и такту. Считается, что ни один раб, следовавший его указаниям, не был пойман вновь. Иногда аболиционистов сильно донимали самозванцы, которые притворялись беглецами, чтобы раскрыть их планы и выдать их рабовладельцам. Дэниел Гиббонс обладал большой проницательностью в выявлении таких людей, но, разоблачив их, он никогда не обращался с ними сурово или недоброжелательно.

Почти с самого детства он отличался серьезностью поведения и полным пренебрежением к мелочам. Автору доводилось слышать, как люди проповедуют доктрину о ничтожной ценности вещей настоящего времени и огромной важности вещей вечности, но Дэниел Гиббонс — единственный человек, которого она знала, кто жил в соответствии с этой доктриной. Он верил в простоту одежды, как учили Друзья, не как в форму или правило общества, а как в принцип; часто цитируя кого-то, кто сказал, что «украшения тщеславного и глупого мира могли бы накормить голодающий мир». Он выступал против экстравагантной моды и всякой роскоши в привычках и жизни, считая, что они порождают изнеженность и унизительную чувственность, а также являются идолопоклонническим вниманием к тому телу, которое, как он часто говорил, «здесь лишь на короткое время».

Рассматривая как религию только то, что заставляло людей любить друг друга и делать добро друг другу в этом мире, он мало придирался к пунктам вероучения, и даже когда он вникал в теологические вопросы или осуждал чьи-то религиозные взгляды, это обычно происходило потому, что они были призваны омрачить разум и воспринимались как замена добрым делам. Продолжая свой ровный путь, он мог так же легко ночью вывести беглого раба из-под власти его могущественного хозяина, как человек другого склада мог раздавать свое богатство на самую популярную благотворительность в стране.

Его вера была самого простого толка — притча о блудном сыне содержит его кредо. Отвергая то, что обычно называют «планами спасения», он верил в свет, «который просвещает каждого человека, приходящего в мир», и что если люди будут следовать этому свету, они будут искать «Царство Небесное и правду Его, и все остальное приложится». Он был преданным членом Общества Друзей, в котором последние двадцать пять лет своей жизни занимал должность старейшины. Той особой доктрине Общества, которая отвергает систематическое богословие, а вместе с ним и платное духовенство, он воздавал особое почтение, находя подтверждение ее истинности в том, что популярное духовенство его времени в целом поддерживало рабство.

Когда он был уже в преклонном возрасте и антирабовладельческая агитация стала горячей, его просили вступить в антирабовладельческое общество, но, услышав текст конституции и обнаружив, что она отвергает любое применение физической силы со стороны угнетенных для достижения свободы, он сказал, что не может с этим согласиться — что он давно занимается переправкой рабов и всегда советовал им применять силу, хотя и предостерегал от того, чтобы доходить до лишения жизни, и что теперь он не может отступить от этой позиции, и он не видит, как их можно всегда вывезти без применения некоторой силы.

Его вера в высшее провидение была полной. Он верил, даже в самые темные дни свободы в нашей стране, в окончательное искоренение рабства и порой, несмотря на преклонный возраст, думал, что доживет до того, чтобы стать свидетелем этого славного завершения. Только в собственной семье, среди жены и детей, человек по-настоящему узнаваем, и именно те, кто лучше всех знал и, по сути, единственные, кто знал этого доброго человека, — те, перед кем его биограф больше всего хочет, чтобы он был оценен. Как родитель он не был чрезмерно снисходителен, как муж — редко можно найти более близкого к идеалу. Но его доброту в семейной жизни, его любовь к жене, сыну и внукам, а также их взаимную любовь и привязанность к нему невозможно выразить словами.

Именно в семье его отца в юности и в его собственной семье в зрелые годы воспитывалось то богатство любви и привязанности, которое, расширяясь и возрастая, охватывало всю расу и сделало его другом угнетенных повсюду, и особенно тех, кому помогать было опасным и непопулярным делом.

Нежность и чуткость его характера хорошо видны в следующем случае: однажды его сын получил удар копытом от лошади, на которую собирался сесть у дверей. Когда он оправился от шока и выяснилось, что серьезных травм нет, отец продолжал выглядеть серьезным и не переставал проливать слезы. На вопрос, почему он скорбит, он ответил: «Я просто думал о том, что было бы с тобой, если бы этот удар оказался смертельным». Такие мысли были одновременно и признаками его собственной готовности, и предупреждением другим быть также готовыми.

Жизнь, соответствующая его взглядам, была жизнью смирения и всеобщего благожелательства, и такой была его жизнь. Это была жизнь, как будто на Небесах, еще будучи на земле, ибо она парила над и вне разлагающих и рабских влияний земных страстей.

Его интерес к трезвости никогда не угасал. На смертном одре он призывал к себе людей, нуждавшихся в таком совете, и увещевал их по поводу употребления крепких напитков, а его последним выражением интереса к какому-либо гуманитарному движению было признание в своей вере в огромное благо, которое принесет закон о запрете алкоголя.

Другу, который вошел в его комнату за несколько дней до смерти, он сказал: «Ну что, Э., ты готовишься отправиться на Запад». Друг ответил: «Да, а Дэниел, я полагаю, ты готовишься отправиться в вечность». Последовал утвердительный ответ, и Э. спросил: «Как ты себя чувствуешь?» Дэниел сказал: «Я не нахожу много дел, я обнаружил, что мне не приходится иметь дело с суровым хозяином. Некоторые вещи, которые я сделал, я нахожу не совсем правильными». Он оставил земную службу Господу на 17-й день восьмого месяца 1852 года.

Молодой врач, сын одного из его старых друзей, после посещения его похорон написал другу следующее: «Цитируя слова Уэбстера: "Мы обернулись, остановились и соединили наши голоса с голосами воздуха, и сказали ему: привет! и прощай!" Прощай, добрый и храбрый старик! Голоса угнетенных, которых ты искупил, приветствуют тебя в Вечном городе».

ЛУКРЕЦИЯ МОТТ.

Из всех женщин, служивших делу борьбы с рабством в его самые темные дни, нет ни одной, чьи труды были бы более эффективными, чей характер был бы благороднее и которую уважали бы и любили более повсеместно, чем Лукрецию Мотт. Вы не можете говорить о рабе, не вспоминая ее, которая сделала так много, чтобы сделать рабство невозможным. Вы не можете говорить о свободе, не вспоминая тот освобожденный дух, который, свободный от всякого контроля, кроме совести и Бога, трудился ради абсолютной свободы для всей человеческой расы. Мы не можем думать о частичном торжестве свободы в этой стране, не радуясь той огромной роли, которую она сыграла в этой победе. Лукреция Мотт — одна из благороднейших представительниц идеальной женственности. Тем, кто знает ее, не нужно об этом говорить, но те, кто любит ее только духом, могут быть уверены, что их вера в красоту ее чистой и христианской жизни не может быть слишком велика.

Эта книга была бы неполной без изложения, пусть даже краткого, характера и трудов Лукреции Мотт в великом деле, которому была посвящена ее жизнь. Чтобы написать об этом полностью, потребовался бы целый том. Она родилась в 1793 году на острове Нантакет и по отцовской линии происходит от Коффинов и Мэйси, а по материнской — от Фолджеров, через которых она является родственницей доктора Бенджамина Франклина. Ее девичья фамилия была Лукреция Коффин.

Во время отсутствия отца в долгом плавании ее мать занималась торговым бизнесом, закупая товары в Бостоне в обмен на масло и свечи, которые были основными продуктами острова. Миссис Мотт говорит по поводу этого занятия: «Применение талантов женщин в этой области, а также общая забота, которая ложилась на них в отсутствие мужей, способствовали развитию их интеллектуальных способностей и укрепляли их умственно и физически».

Семья переехала в Бостон в 1804 году. Ее родители принадлежали к религиозному Обществу Друзей и тщательно прививали своим детям как особенности, так и принципы этой секты. Этому раннему воспитанию мы можем приписать строгое приверженность миссис Мотт красивому, но строгому костюму Общества.

Когда в 1840 году в Лондоне она посетила Зоологический сад, один джентльмен из их компании, указывая на великолепное оперение некоторых тропических птиц, заметил: «Видите, миссис Мотт, наш небесный Отец верит в яркие цвета. Как много это отняло бы у нашего удовольствия, если бы все птицы были одеты в серое». «Да, — ответила она, — но бессмертные существа не зависят от перьев в своей привлекательности. При бесконечном разнообразии человеческого лица и формы, мысли, чувства и привязанности нам не нужны роскошные наряды, чтобы выделяться. Более того, если подобает женщине одеваться во все цвета радуги, почему бы не делать это и мужчине? Священнослужители с их черной одеждой и белыми галстуками столь же монотонны, как и квакеры». Какова бы ни была абстрактная ценность этого аргумента, несомненно, что простота натуры Лукреции Мотт прекрасно выражена ее привычным костюмом.

Приводя основные события жизни Лукреции Мотт, мы предпочитаем использовать ее собственные слова, когда это возможно. В заметках, предоставленных ею Элизабет Кэди Стэнтон, она говорит: «Мой отец хотел сделать своих дочерей полезными. В четырнадцать лет меня вместе с младшей сестрой поместили в школу-интернат Друзей в округе Датчесс, штат Нью-Йорк, и я пробыла там более двух лет, не возвращаясь домой. В пятнадцать лет, когда одна из учительниц покинула школу, меня выбрали помощницей на ее место. Довольная повышением, я изо всех сил старалась оправдать ожидания и была рада, уходя из школы, получить предложение места учителя, если я захочу остаться; мне сообщили, что мои услуги дадут право другой сестре на образование без оплаты. Мой отец в то время успешно вел дела в Бостоне, но, разделяя взгляды на важность обучения женщины полезности, он и моя мать дали свое согласие на то, чтобы еще один год был посвящен этому учебному заведению». Вот еще один пример неизмеримой ценности мудрого родительского влияния.

В 1809 году Лукреция присоединилась к своей семье в Филадельфии, куда они переехали. «В раннем возрасте восемнадцати лет, — говорит она, — я вышла замуж за Джеймса Мотта из Нью-Йорка — привязанность, возникшая еще во время учебы в школе-интернате». Мистер Мотт начал вести дела с ее отцом. Затем последовали коммерческие депрессии, война 1812 года, смерть ее отца, и семья оказалась в затруднительном положении. Миссис Мотт снова была вынуждена вернуться к преподаванию. «Эти испытания, — говорит она, — в ранней жизни были не без пользы для дисциплинирования ума и побуждения его к тому, чтобы правильно оценивать мирские удовольствия».

Этому раннему воспитанию, примеру благородного отца и превосходной матери, испытаниям, которые так быстро пришли в ее жизнь, несомненно, в значительной степени обязано быстрое развитие интеллекта миссис Мотт. Так был заложен фундамент, который позволил ей на протяжении более пятидесяти лет быть одним из великих тружеников в деле страждущего человечества. Это золотые слова, которые мы цитируем из ее собственных скромных заметок: «Я, однако, всегда любила добро, в детстве стремилась поступать правильно и не имела веры в общепринятую идею о человеческой порочности». Да, именно потому, что она верила в человеческую добродетель, она смогла совершить такую удивительную работу. У нее было вдохновение веры, и она вступила в свою жизненную битву против рабства с божественной надеждой, а не с мрачным отчаянием.

Следующий важный шаг в карьере Лукреции Мотт был сделан в возрасте двадцати пяти лет, когда, «призванная маленькой семьей и многими заботами, я почувствовала призвание к более публичной жизни, посвященной долгу, и занялась служением в нашем Обществе».

В 1827 году, когда Общество раскололось, убеждения миссис Мотт привели ее к тому, чтобы «придерживаться достаточности света внутри нас, опираясь на истину как на авторитет, а не "принимая авторитет за истину"». Мы не можем найти лучшего места, чем это, чтобы упомянуть о ее отношении к христианству. Есть много людей, которые не верят в прогресс религии. Они правы в одном отношении. Божья истина не может быть прогрессивной, потому что она абсолютна, неизменна и вечна. Но человечество борется за более высокое понимание своей собственной судьбы и таинственных целей Бога, насколько они открыты нашему конечному разуму. Именно в этом смысле религия прогрессивна. Христианство этой эпохи должно быть более разумным, чем христианство Кальвина. «Популярная доктрина человеческой порочности, — говорит миссис Мотт, — никогда не привлекала мой разум или совесть. Я ежедневно исследовала Писания, находя толкование текста, полностью отличное от того, которое навязывалось нам для принятия. Поскольку высшим доказательством здравой веры является практическая жизнь христианина, я чувствовала гораздо больший интерес к моральным движениям нашего времени, чем к любой теологической дискуссии». Ее жизнь — благородное доказательство искренности этой веры. Она перевела христианские принципы в ежедневные дела.

Тот дух благожелательности, которым миссис Мотт обладает в степени, значительно превышающей среднюю, по необходимости имел бесчисленные способы выражения. Она была не столько поборником какого-то конкретного дела, сколько всех реформ. О Чарльзе Лэме говорили, что он не мог даже слышать, как ругают дьявола, не пытаясь сказать что-то в его пользу, и при всей интенсивной ненависти миссис Мотт к рабству, мы не думаем, что у нее когда-либо было хоть одно недоброе чувство к рабовладельцу. Ее самая долгая и, вероятно, самая благородная работа была проделана в антирабовладельческом деле. «Миллионы угнетенных рабов в нашей стране, — говорит она, — будучи величайшими страдальцами, самым угнетенным классом, я чувствовала себя обязанной защищать их дело, вовремя и не вовремя, стремиться поставить свою душу на место их души и помогать, всем, чем могу, в каждом правильном усилии для их немедленного освобождения». Когда в 1833 году Уильям Ллойд Гаррисон занял позицию немедленного освобождения и настаивал на долге безусловной свободы без экспатриации, миссис Мотт приняла активное участие в движении. Она была одним из основателей Филадельфийского женского антирабовладельческого общества в 1834 году. «Будучи активно связанной с усилиями по искуплению раба, — говорит она, — я проехала тысячи миль в этой стране, проводя собрания в некоторых рабовладельческих штатах, была в центре толп и насилия и в полной мере разделила позор, приписываемый имени бескомпромиссного современного аболициониста, а также вдоволь вкусила сладкое возвращение мира, сопутствующее тем, кто хотел "развязать тяжелые оковы и отпустить угнетенных на свободу, и расторгнуть всякое ярмо"». В 1840 году она посетила Всемирную антирабовладельческую конвенцию в Лондоне. Поскольку она была женщиной, ее не допустили в качестве делегата. Однако со всеми женщинами-делегатами обращались с вежливостью, хотя и не со справедливостью. Миссис Мотт часто выступала в либеральных церквях Англии, и ее влияние вне Конвенции оказало большое воздействие на антирабовладельческое движение в Великобритании.

Но ценность антирабовладельческой работы миссис Мотт не ограничивается тем, что она сделала индивидуально, сколь бы великим ни был этот труд. Ее влияние на других, и особенно на молодежь, было необычайным. Она сделала много обращенных, которые отправились распространять великие идеи свободы по всей стране. Никто не может сам по себе совершить великое добро. Он должен трудиться через других, он должен вдохновлять их, убеждать неверующих, разжигать огни веры в сомневающихся душах и в неравной борьбе Правого с Неправым заставить Надежду занять место отчаяния. Это сделала Лукреция Мотт. Ее пример был вдохновением.

В реформе трезвости миссис Мотт проявила ранний интерес, и в течение многих лет она практиковала полное воздержание от опьяняющих напитков. В деле Мира она всегда была активна, веря в «крайнюю позицию непротивления, что ни один христианин не может последовательно поддерживать и активно участвовать и поддерживать правительство, основанное на мече». Тем не менее, мы полагаем, это не помешало ей проявить глубокий интерес к великой войне за Союз; хотя она и осуждала средства, ее душа, должно быть, ликовала от результата. Через муки и слезы, кровь и смерть Америка выстрадала свое спасение. Разве мы не верим, что Соединенные Штаты возглавляют дело человеческой свободы? Отсюда следует, что отмена гигантской системы человеческого рабства в этой стране — величайшее событие в современной истории. Миссис Мотт также искренне участвовала в помощи рабочему классу и эффективно трудилась ради «радикального изменения системы, которая делает богатых богаче, а бедных беднее». В вопросе о правах женщин она была заинтересована с ранних лет, и вместе с миссис Элизабет Кэди Стэнтон она организовала в 1848 году Конвенцию по правам женщин в Сенека-Фолс, Нью-Йорк. На ходе этого собрания «нация содрогалась от смеха». Но кто смеется сейчас над этой неотвратимой реформой?

Общественная карьера Лукреции Мотт находится в полной гармонии с ее частной жизнью. «Моя жизнь в домашней сфере, — говорит она, — прошла во многом так же, как и у других жен и матерей этой страны. У меня было шестеро детей. Не привыкшая перекладывать их на попечение няни, я была сильно привязана к ним в период их младенчества и детства». Несмотря на свою преданность общественным делам, ее частные обязанности никогда не были заброшены. Многие из наших читателей, несомненно, помнят миссис Мотт на антирабовладельческих собраниях, ее ум был пристально сосредоточен на ходе заседаний, в то время как ее руки были так же заняты полезным шитьем или вязанием. Не наше дело слишком пристально вглядываться в этот социальный круг, но мы можем сказать, что история миссис Мотт — живое доказательство того, что высшие общественные обязанности могут быть согласованы с идеальной верностью частным обязанностям. Так обстоит дело с мужчинами, почему должно быть иначе с женщинами?

В своем браке миссис Мотт была удачлива. Джеймс Мотт был достойным партнером для такой женщины. Он родился в июне 1788 года на Лонг-Айленде. Он был антирабовладельцем почти до того, как само понятие антирабовладельчества стало известно. В 1812 году он отказался использовать любой товар, произведенный рабским трудом. Директора этой величайшей из всех железнодорожных корпораций, Подземной железной дороги, никогда не забудут его заслуг. Он умер 26 января 1868 года, почти завершив свой 80-й год. «Не только в отношении рабства, — писала "Филадельфия Морнинг Пост" в то время, — но и во всем мистер Мотт был реформатором и радикалом, и хотя его принципы были абсолютными, а мнения бескомпромиссными, его натура была удивительно щедрой и гуманной. Благотворительность была для него не долгом, а наслаждением; и благожелательность, которая у большинства добрых людей имеет некоторый оттенок тщеславия или эгоизма, всегда казалась в нем чистой, бессознательной и бескорыстной. Его жизнь была долгой, счастливой и полезной для ближних. Он был женат пятьдесят семь лет, и никому из многих друзей Джеймса и Лукреции Мотт не нужно говорить, как много значил этот союз, и какая печаль приходит с его концом в этом мире». Мэри Грю произнесла его достойную эпитафию, когда сказала: «Он всегда был спокоен, непоколебим и силен на переднем крае конфликта».

На семьдесят девятом году жизни энергия Лукреции Мотт не уменьшилась, и ее душа так же пылка в деле, которому была посвящена ее жизнь, как и тогда, когда в юности она противопоставила волю истинной женщины бессилию предвзятых миллионов. С отменой рабства и принятием Пятнадцатой поправки ее величайшая жизненная работа завершилась. С тех пор она посвятила много своего времени движению за женское избирательное право, и еще в ноябре 1871 года она принимала активное участие в Ежегодном собрании Пенсильванского общества мира.

С тех пор как был принят великий закон, сделавший всех людей, черных или белых, равными в политических правах — как они всегда были равны в глазах Бога, — миссис Мотт сделала своим делом посещение каждой цветной церкви в Филадельфии. Мы можем рассматривать это как формальное завершение пятидесяти лет работы от имени расы, которую она видела поднятой из положения жалкого рабства до положения более высокого, чем трон монарха. Но хотя она, возможно, закончила эту антирабовладельческую работу, которая является лишь фундаментом судьбы цветной расы в Америке, ее влияние не закончено — оно не может умереть; оно должно жить, расти и углубляться, и спустя поколения мир будет счастливее и лучше от того, что Лукреция Мотт жила и трудилась на благо всего человечества.

ДЖЕЙМС МИЛЛЕР МАККИМ.

Более ярко, чем это возможно изобразить пером, герой этого очерка вспоминает борьбу худших лет рабства, когда конфликт был наиболее захватывающим и интересным, когда больше умов было пробуждено и больше тружеников усердно работали в поле; когда было произнесено больше антирабовладельческих речей, написано, напечатано и распространено трактатов, газет и книг; когда было подписано больше петиций за отмену рабства; одним словом, когда варварство рабства было более разоблачено и осуждено, чем когда-либо прежде за тот же промежуток времени. Аболиционисты тогда были предельно серьезны и полны решимости никогда не хранить молчание и не прекращать свою войну, пока не будет достигнуто немедленное и безусловное освобождение.

С другой стороны, в течение этого же периода, не будет преувеличением утверждать, что рабовладельческая власть была более угнетающей, чем когда-либо прежде; рабовладельческие постановления — более жестокими; дух рабства — более нетерпимым; оковы — более туго затянутыми; опасные побеги — более частыми; захваты рабов и охота на рабов — более ужасающими; короче говоря, поработители расы никогда прежде так вызывающе не утверждали, что рабство негров санкционировано Божественными законами Бога.

Таким образом, пока эти противоборствующие силы горячо оспаривали права человека, Джеймс Миллер Макким, как один из самых ранних, самых верных и способных аболиционистов в Пенсильвании, занимал положение влияния, труда и полезности, едва ли уступающее мистеру Гаррисону.

По крайней мере в течение четырнадцати из упомянутых знаменательных лет автору выпала честь занимать должность в антирабовладельческом офисе вместе с мистером Маккимом, и таким образом была предоставлена лучшая возможность наблюдать за ним при любых обстоятельствах, пока он боролся за свободу. Как помощника и друга беглого невольника, в бесчисленных случаях автор хорошо отмечал его добрый и благожелательный дух, до и после формирования позднего Комитета бдительности. Во все времена, когда средств было недостаточно, на его помощь можно было рассчитывать для верного облегчения. Он никогда не подводил беглеца в час нужды. Будь то на Подземной железной дороге, направляющейся в Канаду, или перед комиссаром Соединенных Штатов, рассматривающим дело беглеца, раб не находил более верного друга, чем мистер Макким.

Если бы записи Пенсильванского общества по содействию отмене рабства и Пенсильванского антирабовладельческого общества были изучены и записаны пером, столь же компетентным, как у мистера Маккима, потомкам можно было бы предоставить два или три тома самого захватывающего, интересного и ценного характера. Но поскольку его труды были изображены для этих страниц рукой, гораздо более компетентной, чем у автора, остается только представить это следующим образом:

Герой этого очерка родился в Карлайле, штат Пенсильвания, 14 ноября 1810 года, будучи вторым из восьми детей. По отцовской линии он был шотландско-ирландского, по материнской (Миллер) — немецкого происхождения. Он окончил колледж Дикинсона в 1828 году; и, приступив к изучению медицины, прослушал один или несколько курсов лекций в Пенсильванском университете. Прежде чем он был готов получить степень, его ум был сильно обращен к религии, и он оставил медицину ради изучения богословия, поступив в Теологическую семинарию в Принстоне осенью 1831 года, а год спустя был зачислен в Андовер. Смерть его родителей, а впоследствии и его старшего брата, однако, сделала его связь с обоими этими учебными заведениями очень краткой, и он был вынужден, так как забота о семье теперь легла на него, продолжать обучение частным образом дома, под дружеским руководством покойного доктора Даффилда. Будучи пылким и выраженным последователем «Новой школы» пресвитериан, принадлежа к сильно «Старошкольной» пресвитерии, он смог получить лицензию и рукоположение только путем перевода в другую; и в октябре 1835 года он принял кафедру в Вомельсдорфе, округ Беркс, штат Пенсильвания, где проповедовал в течение одного года пресвитерианской общине, с какой целью и с какими взглядами — можно узнать из следующего отрывка, взятого из одного из его писем, написанных более двадцати лет спустя в "Нэшнл Анти-Слэвери Стэндард". "Первым постоянным пастором этой маленькой паствы был человек, достаточно хорошо известный тем из ваших читателей, кто будет интересоваться этим, чтобы упоминание его имени было излишним. Он учился на священника с сильным желанием и наполовину сформировавшейся целью стать миссионером в чужих землях. Однако прежде чем он далеко продвинулся в своих исследованиях, он осознал требования "погибающих язычников" здесь, дома. Когда он получил свою лицензию, его ум разрывался между все еще ощущаемым импульсом своей первой цели и давлением своих более поздних убеждений. Пока он еще не определился по этому вопросу, ему стало известно о деле маленькой церкви в Вомельсдорфе, за которым последовала настоятельная просьба от людей и от Общества внутренней миссии взять на себя руководство ею. Он согласился на просьбу и оставался там один год, усердно выполняя обязанности своей должности в меру своих знаний и способностей. Люди, искренние и простосердечные, желали "искреннего словесного молока" и, получая его, "возрастали от него". Все члены церкви стали открытыми аболиционистами. Они доказывали свою веру делами, щедро жертвуя в фонды Антирабовладельческого общества. Многие своевременные пожертвования наша пенсильванская организация получала из того источника. Ибо хотя их антирабовладельческий священник ушел, и за ним последовали другие с иными настроениями, и хотя он вышел из церкви, с которой они были связаны, и это на основаниях, которые подвергли его обвинению и наказаниям за ересь, эти добрые люди не чувствовали себя обязанными менять свои отношения личной дружбы, и они не делали это предлогом, как другие, для того, чтобы оставить дело".

В октябре 1836 года он принял предложение стать лектором Американского общества борьбы с рабством, войдя в число «семидесяти» — людей самых разных профессий, которых Теодор Д. Уэлд своим красноречием вдохновил на распространение идей эмансипации. Внимание мистера Маккима к проблеме рабства было привлечено еще задолго до этого, летом 1832 года; прочтение работы Гаррисона «Мысли о колонизации» сразу же сделало его аболиционистом. Он был назначен делегатом на съезд, учредивший Американское общество борьбы с рабством, и удостоился чести стать самым молодым членом этого органа. С тех пор цель общества и его собственное служение стали в его сознании неразделимы.

Представляет определенный интерес тот факт, что оригинальный проект «Декларации чувств», принятой на этом собрании, вместе с автографами подписавших ее лиц, в настоящее время хранится в Историческом обществе Нью-Йорка.

Следующим летом, в 1834 году, он выступил в Карлайле с двумя речами в пользу немедленной эмансипации, что вызвало оживленные дискуссии и враждебные настроения в этом приграничном сообществе и навлекло на него немало порицаний. Разумеется, они усилились, когда он, будучи лектором на регулярном жалованье в восемь долларов в неделю плюс командировочные расходы (в ходу было обвинение, что его «карманы набиты британским золотом»), путешествовал по своему родному штату среди людей, находившихся в теснейшем географическом, торговом и социальном контакте с системой рабства. Его судьба ничем не отличалась от участи коллег: его выступления срывались толпой, в него швыряли тухлыми яйцами и другими, более опасными предметами, а общественное мнение повсеместно поощряло и защищало участников беспорядков.

Тем временем радикальная перемена взглядов на богословские вопросы побудила мистера Маккима официально порвать с Пресвитерианской церковью и оставить служение. Получив свободу действий, не ограниченную сектантскими рамками, в начале 1840 года он стал издательским агентом Пенсильванского общества борьбы с рабством, что заставило его обосноваться в Филадельфии, где в октябре он женился на Саре А. Спикмен из округа Честер. Основными обязанностями его должности поначалу были издание и управление газетой «Pennsylvania Freeman», включая, в течение некоторого времени после ухода Джона Г. Уиттьера, редакционное руководство этим изданием. Со временем его функции расширились, и в должности секретаря-корреспондента он стал выполнять роль доверенного лица и генерального управляющего, участвуя во всей антирабовладельческой деятельности, как местной, так и национальной. После объединения «Freeman» со «Standard» в 1854 году он стал официальным корреспондентом последней, и его письма в некоторой степени служили заменой закрытой «Freeman». Операции «Подземной железной дороги» перешли под его надзор и частичный контроль, как уже упоминалось на этих страницах, а дела беглых рабов, рассматривавшиеся в судах, требовали значительной части его внимания. После принятия Закона о беглых рабах в 1851 году его обязанности в этой сфере стали обременительными и разнообразными, о чем можно судить по одному из его частных писем английскому другу, которое было опубликовано за рубежом и которое можно найти в другом месте. (См. стр. 581).

Во время волнений, связанных с Джоном Брауном, мистеру Маккиму выпала честь сопровождать миссис Браун в ее печальной поездке в Харперс-Ферри, чтобы она могла в последний раз проститься с мужем перед его казнью и забрать тело. Его спутниками в этом скорбном, но памятном путешествии были его жена и Гектор Тиндейл, эсквайр, впоследствии с честью отличившийся на войне в звании генерала Тиндейла. Вернувшись с телом героя и мученика, по-прежнему в сопровождении миссис Браун, мистер Макким направился в Норт-Элбу, где он и Уэнделл Филлипс, присоединившийся к нему в Нью-Йорке вместе с несколькими другими друзьями из числа местных жителей, приняли участие в заключительных похоронных обрядах.

Когда началась война, мистер Макким одним из первых приветствовал ее как предвестника освобождения рабов и искупления страны. «Праведная война, — говорил он, — лучше, чем позорный мир. * * * Когда войну можно предотвратить, лишь согласившись на преступление, тогда добро пожаловать, война со всеми твоими бедствиями». Зимой 1862 года, после взятия Порт-Рояля, он добился созыва публичного собрания граждан Филадельфии, чтобы обсудить и обеспечить нужды десяти тысяч внезапно освобожденных рабов. Одним из результатов этого собрания стала организация Филадельфийского комитета помощи Порт-Роялю. По просьбе комитета он посетил Морские острова в сопровождении своей дочери, а по возвращении составил отчет, который послужил его коллегам основой для дальнейших действий и был широко переиздан как в этой стране, так и за рубежом.

После прокламации об освобождении рабов он выступил за скорейший роспуск антирабовладельческой организации и на майском собрании Американского общества борьбы с рабством в 1864 году внес предложение, направленное на достижение этой цели. Оно было благосклонно встречено мистером Гаррисоном и другими, но никаких действий в то время предпринято не было. Когда этот вопрос возник в следующем году, предложение о роспуске было решительно поддержано мистером Гаррисоном, мистером Куинси, мистером Мэем, мистером Джонсоном и другими, но встретило сильное сопротивление со стороны Уэнделла Филлипса и его друзей, среди которых из Филадельфии были миссис Мотт, мисс Грю и Роберт Пурвис, и было отклонено голосованием.

Мистер Макким был одним из первых сторонников призыва цветных на военную службу как средства возвышения чернокожих и подавления мятежа. Весной 1863 года он настоятельно призывал Филадельфийскую лигу Союза, членом которой являлся, взять на себя обязанность по вербовке цветных солдат; в результате, по предложению Томаса Уэбстера, эсквайра, было положено начало движению, которое привело к созданию Филадельфийского наблюдательного комитета и последующему основанию лагеря Уильям Пенн, что пополнило национальную армию одиннадцатью цветными полками.

Когда в ноябре 1863 года Комитет помощи Порт-Роялю был преобразован в Пенсильванскую ассоциацию помощи вольноотпущенникам, мистер Макким стал ее секретарем-корреспондентом. Ранее он ушел со своего поста в Обществе борьбы с рабством, полагая, что эта организация почти исчерпала свою полезность.

ВЫДАЮЩИЕСЯ ДЕЯТЕЛИ АБОЛИЦИОНИЗМА

Дж. МИЛЛЕР МАККИМ См. стр. 654.

ПРЕПОДОБНЫЙ УИЛЬЯМ Г. ФЕРНЕСС См. стр. 659.

УИЛЬЯМ ЛЛОЙД ГАРРИСОН См. стр. 665.

ЛЮИС ТЭППАН См. стр. 680.

В работе с вольноотпущенниками он много путешествовал и усердно трудился, создавая школы на Юге и организуя общественное мнение в свободных штатах. Весной 1865 года он стал секретарем-корреспондентом Американской комиссии по делам вольноотпущенников, которую сам же помог основать, и переехал в Нью-Йорк. Впоследствии эта ассоциация была расширена по названию и масштабам деятельности в Американскую комиссию союза вольноотпущенников, и мистер Макким продолжал работать в ней в качестве секретаря-корреспондента, трудясь над реконструкцией посредством создания школ для вольноотпущенников и беспристрастного народного образования. 1 июля 1869 года Комиссия по единогласному голосованию по его предложению самораспустилась и передала средства из своей казны входящим в нее ассоциациям штатов. Мистер Макким отошел от дел из-за пошатнувшегося здоровья и с тех пор не принимает открытого участия в общественных делах. Он является одним из владельцев нью-йоркского издания «Nation», в создании которого принимал деятельное участие.

Долгая и усердная карьера мистера Маккима в деле борьбы с рабством доказала его исключительную пригодность для функций, которые он последовательно выполнял. Его влияние на людей и на эпоху было меньше как оратора, чем как писателя, и, возможно, еще меньше как писателя, чем как организатора, изобретателя способов и средств; он был полон идей, готов взять на себя инициативу и привносил в дело убеждения других такую целеустремленность и силу слова, которые редко не приводили к успеху. В предприятии, где теория и чувства были представлены в полной мере, а деловая хватка и то, что называют «практическим смыслом», были сравнительно редки, его таланты находили самое полезное применение; в то же время в периоды волнений — а когда их не было? — его осторожность, здравый смысл и душевное равновесие были качествами, которые были не менее необходимы и важны.

УИЛЬЯМ Г. ФЕРНЕСС, доктор богословия.

Среди аболиционистов Пенсильвании нет человека, пользующегося большим авторитетом, чем доктор Фернесс; и ни один антирабовладельческий проповедник не пользуется более всеобщим уважением. Более тридцати лет он верно свидетельствовал в защиту чернокожего человека, вовремя и не вовремя отстаивая его права. Когда другие покидали это дело, он оставался тверд; когда его коллеги по служению молчали, он возвышал свой голос. Они определяли свою позицию, заявляя, что они «по-прежнему против рабства, но не испытывают симпатии к аболиционистам». Он же определил свою позицию, показав, что он против рабства больше, чем когда-либо, и братаясь с самыми ненавидимыми и презираемыми антирабовладельческими деятелями.

Доктор Фернесс пришел в это движение, когда оно было еще в зачаточном состоянии и имело немногих сторонников. С того времени и до дня его триумфа он был един с ним, разделяя все его испытания и невзгоды. В операциях Комитета бдительности он принимал самое живое участие. Хотя формально он не был его членом, он был одним из главных его соратников. Он постоянно оказывал ему материальную помощь и был одной из главных его опор для внешней поддержки. Его чуткая душа легко откликалась на чужую беду, и, откликнувшись, он неизменно переходил к соответствующим действиям. Он мог слушать со слезами на глазах рассказ о насилии и уходить, не проронив ни слова. Но история о несправедливости продолжала воздействовать на него, а через него — и на других. Его собственные чувства передавались друзьям, и друзья посылали дары в казну Комитета. Более широкая симпатия проявлялась в обществе, и общие интересы дела заметно продвигались вперед. Именно в последнем отношении, в моральном содействии, услуги доктора Фернесса были наиболее ценны. После того как он выслушивал душераздирающий рассказ, хотел он того или нет, это становилось главной темой его следующей воскресной проповеди. Обильные доказательства этого можно найти в его печатных трудах. Возьмем в качестве примера следующий отрывок из проповеди, произнесенной 29 мая 1854 года, в период, когда рабовладельческая олигархия находилась на пике своего могущества и поддерживалась на Севере самыми яростными проявлениями симпатии. Текст был: «Паси агнцев Моих»:

«А теперь, братья, сестры, дети, отдайте мне свои сердца, слушайте со вниманием то, что я должен сказать. Да будет небо мне свидетелем, я не произнес бы ни слова, если бы не нежная любовь ко Христу и Богу, и ради спасения ваших собственных душ. Требует ли какого-то насильственного усилия ума предположить, что Христос обращается к каждому из нас лично с тем же вопросом, который Он задал Петру: «Любишь ли ты Меня?» * * * И, услышав Его краткое повеление: «Паси агнцев Моих», столь простое, столь прямое, столь безусловное, побуждаемся ли мы, подобно законнику, который, когда Христос велел ему любить ближнего своего, как самого себя, спросил: «А кто мой ближний?», и в притче о добром самарянине получил ответ, что самарянин, которого он презирал, точно так же, как мы презираем африканца, был его ближним, побуждаемся ли мы таким же образом спросить: «Кто агнцы Христовы?» Кто Его агнцы? Посмотрите на это великое множество, более трех миллионов мужчин, слабых женщин и детей, блуждающих по нашей земле; нет, не блуждающих, а закованных в цепи, не имеющих права сделать и шага по своей воле, раздавленных и преследуемых всей мощью одной из самых могущественных наций, которую когда-либо видел мир, направленной на то, чтобы держать их в глубинах самого глубокого унижения, в которое могут быть погружены человеческие существа. Эти люди, которых мы презираем, — наши ближние, бедные, страдающие агнцы Христовы.

Подумать о них — значит склонить головы в самую пыль от стыда. Неудивительно, что, исповедуя любовь ко Христу и Его религии, мы не любим, когда о них говорят; ибо, вместо того чтобы пасти агнцев Христовых, мы возбуждаем всю совокупную мощь этой страны, чтобы не дать им насытиться. «Паси агнцев Моих». Мы могли бы напитать их братским сочувствием, надеждой, свободой — нетленным хлебом небесным. Мы могли бы вести их на злачные пажити и к тихим водам, к той славной свободе, ради которой Христос умер, чтобы сделать всех людей свободными, — свободе детей Божьих. Мы могли бы обеспечить им проявление каждого священного чувства и способности, которыми наделил их Творец. Но мы не делаем ничего из этого. Мы позволяем обращаться с этим великим стадом Господа Иисуса как с движимым имуществом, покупать и продавать их, как вьючных животных, травить собаками и волками. Я говорю «мы», мы, жители этих свободных северных сообществ, потому что именно с нашего попустительства, выраженного столь же эффективно молчанием, как и активным содействием, происходят такие вещи. Они едва ли могли бы продолжаться и час, если бы вся моральная, религиозная и физическая мощь Севера не была заложена в их поддержку. Разве мы не находимся в теснейшем союзе и единстве с теми, кто претендует на право покупать и продавать людей, бедняков Божьих, агнцев Христовых, — союзе, который, как мы воображаем, приносит нам столько серебра и золота, сколько компенсирует жертву нашей человечности и достоинства? Более того, разве мы не обязаны по закону выполнять грязную работу ищеек, охотясь за задыхающимися беглецами, ищущими свободы? Я не произношу ни слова осуждения. В этом нет нужды. Ибо факты, произошедшие всего лишь за последнюю неделю, превосходят всякое осуждение. Всего несколько часов назад человек с двумя сыновьями был насильно возвращен в бесчеловечное рабство, из которого они только что бежали, и этот человек — брат, а эти два сына — племянники цветного священника из Нью-Йорка, столь выдающегося в Пресвитерианской церкви Новой школы, что он получил почести от европейского университета и исполнял обязанности модератора в одном из пресвитериев той же церкви, когда она проводилась в городе, где он проживает. Почти в тот самый момент, когда бедного беглеца с детьми тащили через наш город, Генеральная ассамблея той самой ветви Пресвитерианской церкви, заседающая здесь, после многодневного обсуждения законности римско-католического крещения, отбросила как нецелесообразный для обсуждения вопрос о том великом злодеянии, которое бросало обратно в агонию рабства брата одного из их собственных рукоположенных служителей, и не смогла даже вымолвить ни слова осуждения против ложного и жестокого деяния, которое только что было совершено в столице нации.

Когда такие факты происходят среди нас, мы не можем быть невиновными в отношении агнцев Христовых. Это мы, мы, кто формирует общественное мнение Севера, мы, кто соглашается с тем, что эти свободные штаты должны быть охотничьими угодьями, где эти наши бедные братья и сестры — дичь; это мы лишаем их хлеба жизни, неотъемлемых прав человека. Поскольку мы удерживаем эти благословения, в нашей власти и даровать их. Овцы, которых Христос повелевает нам пасти, если мы любим Его, — это те, кто изнывает от недостатка пищи, которую мы в силах предоставить. И мы можем помочь накормить, облегчить их участь и освободить их, выражая наше сердечное сочувствие благословенному делу их эмансипации, отмене вопиющей несправедливости, с которой с ними обращаются, выражая наш решительный протест против растущих и вопиющих злодеяний угнетателя, отказывая в любой помощи и поддержке делу угнетения».

Сказать, что доктор Фернесс в своих мольбах за раба был «настойчив вовремя и не вовремя», — значит не преувеличить. Это было настолько очевидно, что даже некоторые из его сочувствующих друзей намекали ему, что его рвение выходит за надлежащие рамки и что его проповеди излишне повторяются. Этим друзьям — которым, излишне говорить, не до конца была понятна широта и значение вопроса — он отвечал так, как в следующем отрывке из проповеди, произнесенной вскоре после вышеприведенной:

«Снова и снова мне говорили с, казалось бы, самой совершенной простотой: «Почему вы продолжаете так много говорить о рабах? Неужели вы воображаете, что среди ваших слушателей есть хоть один, кто с вами не согласен? Мы все знаем, что рабство — это очень плохо. Какой смысл твердить об этом воскресенье за воскресеньем? Мы все чувствуем по этому поводу то же, что и вы». «Чувствуете то же, что и я»? Очень вероятно, мои друзья. Вполне возможно, что вы все чувствуете так же, а многие из вас чувствуют по этому поводу даже больше, чем я. Бог знает, что моим сожалением всегда было не то, что я чувствую так много, а то, что я не чувствую больше. О, если бы небо дало, чтобы ни вы, ни я не могли есть или спать от жалости, жалости к нашим бедным, угнетенным братьям и сестрам. Но то, на что я умоляю обратить ваше внимание сейчас, — это не то, что мы знаем и чувствуем, а то заблуждение, в котором мы находимся, смешивая знание с действием, воображая, что мы работаем над отменой рабства, потому что знаем, что это плохо. Это то, что я хотел бы, чтобы вы сейчас обдумали, — обман, который мы совершаем над самими собой, опасная ошибка, в которую мы впадаем, когда выдаем знание о своем долге за его исполнение. Это две совершенно разные вещи. Если вы знаете, что правильно, счастливы вы, если делаете это».

Заметьте, друзья мои, на что я сейчас прошу обратить ваше внимание. Я рассуждаю сейчас не о несправедливостях или правах угнетенных. Речь идет о нашей собственной личной подверженности серьезнейшей ошибке. Это опасность, которая угрожает нашим собственным душам, и я хотел бы, чтобы наши глаза были открыты и настороже.

И здесь, кстати, позвольте мне сказать, что одна из главных причин, по которой я так часто обращаюсь к этой великой теме дня, которая в той или иной форме постоянно сотрясает страну и знаменует собой век, в котором мы живем, — это не просто исправление несправедливости, а наставление, моральное просвещение, религиозное назидание наших собственных сердец, которое дает эта важная тема. Для меня этот предмет включает в себя бесконечно больше, чем просто вопрос гуманности. Его политическое значение — самая малая и поверхностная часть, едва ли заслуживающая внимания по сравнению с его моральными и религиозными аспектами. Когда-то, сдерживаемый его внешней, политической стороной, я избегал его, как многие делают до сих пор, но чем больше он настойчиво требовал моего внимания, чем больше я его обдумывал, тем более очевидным становилось для меня, что это предмет, полный света и руководства, предостережения и вдохновения для отдельной души. Это самое мощное средство благодати и спасения, назначенное провидением Небес для нынешнего дня и поколения, более религиозное, чем церкви и субботы. Оно полно проповедей. Это совершенное Евангелие, целая Библия просвещающей разум, очищающей сердце, спасающей душу истины. Сколько света оно пролило для меня на страницы Нового Завета! Какое глубокое значение оно раскрыло в заповедях и притчах Иисуса Христа! Как Его слова вспыхивают новым смыслом! Как это помогает нам оценить Его испытания и богоподобный дух, с которым Он их переносил!»

Темная зима 1860 года мрачно опустилась на всех аболиционистов; пожалуй, ни на кого она не давила так тяжело, как на небольшую группу в Филадельфии. Расположенный на самом краю рабовладения, связанный социально узами крови или родства с рабовладельцами Юга, этот город, по всем человеческим предвидениям, должен был стать первым театром кровопролития в грядущей смертельной борьбе. Как сказал доктор Фернесс в своей проповеди о старом Джоне Брауне: «Из мрачного облака, нависшего над Югом, метнулась молния, пролилась кровь, и место, куда ударила молния, охвачено диким страхом». Мы все чувствовали, что ответный удар должен последовать вскоре, и опасались, что Филадельфия будет выбрана местом, где рабство нанесет свой первый смертельный удар, а тамошние аболиционисты станут первыми жертвами. Доктор Фернесс принял участие в публичном собрании, состоявшемся в день казни Джона Брауна, чтобы вознести молитвы за героическую душу, которая тогда отходила в вечность, и вместе с двумя-тремя другими отправился на железнодорожную станцию, чтобы встретить тело мученика, когда оно было доставлено с виселицы мистером (впоследствии генералом) Тиндейлом и мистером Маккимом, и все опасались, что он и его церковь примут на себя основной удар рабства. Воздух был густ от смутных опасений и слухов, настолько, что некоторые из преданных прихожан доктора Фернесса, которые следовали его аболиционизму, но не его принципу непротивления, приходили в церковь вооруженными, не зная, что принесет каждый час или в какой форме насилия толпы или убийства обрушится удар. Немногие из слушателей доктора Фернесса забудут его проповедь от 16 декабря 1860 года, настолько она была полна пророческих предостережений и омрачена мыслью о судьбе, которая могла ожидать его и его паству. Она была напечатана в «Evening Bulletin», произвела глубокое впечатление на публику за пределами его собственной церкви и была полностью перепечатана в бостонском «Atlas».

«Но беды не избежать. Она должна прийти. Но мы можем ее отсрочить. Уничтожив свободу слова; запретив произносить слово с кафедры и в прессе в защиту прав человека; бросая обратно в пасть угнетения беглеца, жаждущего своей священной свободы; признавая право одного человека покупать и продавать других людей; распространяя губительное проклятие деспотизма на всю почву нации, вы можете утихомирить звериное неистовство горстки южных рабовладельцев; вы можете склонить хлопковые штаты к тому, чтобы они перестали угрожать вам сецессией и ставить свои ноги на ваши шеи, и тем самым избежать беды, которая сейчас нам угрожает. Тогда вы сможете прожить те немногие годы, что вам остались, и, возможно — это не точно — нам позволят заработать еще немного денег и умереть в своих постелях. Но нет, друзья, я ошибаюсь. Мы не можем отсрочить беду. Или же мы отсрочим ее в нынешнем виде только для того, чтобы она приняла иную и более ужасную форму. Если, чтобы избавиться от нынешней тревоги, мы уступим все, ради чего стоит жить — а меньшее не поможет, — возможно, те, кто может сознательно пойти на такую уступку, не почувствуют деградации, но, лишенные всякой чести и достоинства, они могут есть так же сытно и спать так же крепко, как и всегда. Но деградация от этого не меньше, а больше, из-за нашего неосознания ее. Беда, которую мы тогда навлечем на себя, — это беда, по сравнению с которой потеря всего, кроме чести, является славным приобретением, а насильственная смерть ради правды на эшафоте или от рук толпы — мир, радость и победа.

Поскольку мы поставлены в такое положение и у нас, жителей свободных штатов, нет альтернативы, кроме как встретить надвигающуюся беду или путем низких уступок и компромиссов навлечь на себя гораздо большую беду, во имя Бога, давайте отпустим все и будем держаться правды. Готовые встретить кризис как мужчины, давайте со всем возможным спокойствием попытаемся оценить масштаб бедствия, которого мы страшимся. Бог знает, у меня нет желания преуменьшать его. Но я утверждаю, что никогда с начала мира не было более великого дела, ради которого стоило бы говорить, страдать и умирать, чем дело этих свободных штатов против дела штатов, которые сейчас стремятся к сецессии. Великая обида, на которую они жалуются, есть не что иное, как то, что мы ставим под угрозу право, которое они заявляют, обращаться с людьми как с вьючными животными. И они поддерживают это чудовищное требование мерами бесчеловечными и варварскими, не прислушиваясь к голосу разума или человечности, но обращаясь с каждым человеком, который оказывается среди них, подозреваемым в неблагосклонности к их делу или в малейшей связи с другими, кто не благоприятствует ему, с самой дикой и дьявольской жестокостью. Это конфликт между варварством и цивилизацией, между свободой и самым ужасным деспотизмом, который когда-либо проклинал эту землю, в котором мы призваны принять участие.

И все великое и благородное в прошлом, все патриоты и мученики, страдавшие ради человека, все священные инстинкты и надежды человеческой души на нашей стороне, как и благополучие бесчисленных поколений людей. О, если Бог в Своей бесконечной щедрости дарует нам благодать оценить превосходящую ценность дела, которое сейчас стоит на кону, нет такой беды, которая может нас постичь, нет, не потеря имущества, обожаемых родителей или детей, или самой жизни, которую мы не сочли бы благословенной привилегией. Чтобы служить этому дорогому делу мира, свободы и любви, нам не нужно хвататься за меч или любой инструмент насилия и смерти. Но мы должны быть готовы, не дрогнув, противостоять всему, что могут сделать люди, и посреди всего шума и насилия человеческих страстей по-прежнему спокойно утверждать и осуществлять наши священные и неотъемлемые свободы, пусть кто угодно хмурится и запрещает, будучи уверенными, что никакой справедливый и соблюдающий закон Божий народ никогда не поступит иначе, как окажет нам свое сочувствие и помощь.

Смерть — худшее, что может с нами случиться, если только мы верны правде. Это торжественная и страшная вещь — умереть, и смертность содрогается перед лицом этой последней великой тайны. Но мы все должны умереть, друзья мои, и смертный час недалеко от самого молодого из нас. Для большинства из нас он очень близок. Многим осталось лишь несколько коротких лет. И ради этих немногих и ненадежных лет будем ли мы перекладывать эту нынешнюю беду на наших детей, которым предстоит остаться здесь немного дольше? Нет ничего, что могло бы так подсластить горькую чашу смертности, когда нас призовут ее испить, ничего, что могло бы так утешить нас в перспективе расставания со всем, что мы любим, ничего, что могло бы послать такой благословенный свет в темную долину, в которую мы должны войти, как сознание верности человеку и Богу. И теперь, в эти времена великой беды, которые постигли нас, у нас есть особая и исключительная возможность засвидетельствовать нашу верность и насладиться полным опытом ее силы поддерживать нас. Мы можем извлечь из этой беды сладость, которая лишит всякое страдание его горечи. Мы можем зажечь в наших сердцах тот свет, который сделает смерть для нас сияющим ангелом».

Четыре месяца спустя после того, как было произнесено вышесказанное, 28 апреля 1861 года, после нападения на форт Самтер, когда весь Север вспыхнул пламенем, люди всех вероисповеданий стекались в церковь доктора Фернесса, как в ту церковь, которая показала, что она основана на камне, и никто никогда не забудет тот долгий вздох, с которого началась проповедь: «Долгая агония окончена!» Это был «Te Deum» всей жизни.

Слова и советы доктора Фернесса не иссякали на протяжении всей войны, а его проповеди постоянно печатались в ежедневной прессе и в виде отдельных брошюр. И после ее окончания он продолжил свое поглощающее изучение исторических свидетельств об Иисусе.

Доктор Фернесс родился в Бостоне в апреле 1802 года, окончил Гарвард в 1820 году, а пять лет спустя стал пастором Первой конгрегационалистской унитарианской христианской церкви в этом городе и, следовательно, является старейшим священнослужителем здесь по продолжительности пасторства.

Счастлив человек и завидная доля у евангельского служителя, который, оглядываясь на свой путь в великой антирабовладельческой борьбе, может вспомнить в качестве главного обвинения, выдвинутого против него, обвинение в чрезмерном рвении! Что он говорил слишком часто и сказал слишком много в пользу раба! Есть лишь немногие люди, и еще меньше служителей, которые имеют право черпать утешение из таких воспоминаний! И все же именно этому небольшому классу дело обязано под Богом своим триумфом, а страна — своим избавлением от рабства.

УИЛЬЯМ ЛЛОЙД ГАРРИСОН.

Характер и карьера лидера движения за немедленную эмансипацию в этой стране слишком хорошо известны, чтобы останавливаться на них здесь; да и в рамках имеющегося у нас пространства невозможно полностью изложить те факты его жизни, которые уже появились в печати. Его первым биографом была Мэри Хауитт; другая, еще более известная писательница, миссис Г. Б. Стоу, в книге «Люди нашего времени» занимала то же положение по отношению к нему, в то время как его друг на всю жизнь Оливер Джонсон написал лучший краткий отчет о нем в «Новой американской энциклопедии Эпплтона».

Мистер Гаррисон (Энциклопедия в этом пункте ошибается) родился 12 декабря 1804 года в Ньюберипорте, штат Массачусетс; его отец, Абиджа Гаррисон, был капитаном судна, торговавшим с Вест-Индией, а мать, Фанни Ллойд, — женщиной замечательной красоты, а также благочестия и силы характера. Невоздержанность привела мужа и отца из дома к одинокому и безвестному концу, оставив семью в полной зависимости. Уильям (или, как его всегда называли, Ллойд) был предпоследним из пяти детей и еще не закончил школу, когда начал вносить вклад в собственное содержание; сначала в Линне, где в возрасте одиннадцати лет его приставили к сапожному делу; затем в Ньюберипорте и, наконец, в 1818 году в Хейверилле, где он был отдан в ученики к краснодеревщику. Не найдя эти ремесла подходящими для своего вкуса, в том же году он был отдан в услужение Эфраиму У. Аллену, редактору «Newburyport Herald», и в типографии он завершил свое образование, насколько оно у него было, с таким ранним успехом, что вскоре стал приемлемым автором для газеты своего работодателя, в то время как авторство его статей оставалось его собственным секретом. Как только его ученичество подошло к концу, в 1826 году он стал владельцем «Free Press» в своем родном городе, но газета не получила поддержки. Ища работу подмастерьем в Бостоне, в 1827 году он был нанят редактировать в интересах «полного воздержания» «National Philanthropist», первую газету такого рода, когда-либо изданную. При смене владельцев в 1828 году его убедили присоединиться к другу в Беннингтоне, штат Вермонт, для издания «Journal of the Times», который выступал за избрание Джона Куинси Адамса президентом, помимо того, что был посвящен вопросам мира, трезвости, борьбы с рабством и другим реформам. В этом городе мистер Гаррисон начал свою агитацию по вопросу рабства, «в результате чего в Конгресс был передан антирабовладельческий меморандум, подписанный большим количеством людей, чем любой подобный документ, ранее представленный этому органу». Именно в Беннингтоне он получил от Бенджамина Ланди, который встретил его годом ранее в его пансионе в Бостоне, приглашение поехать в Балтимор и помочь ему в редактировании «Genius of Universal Emancipation».

Балтимор не был чужим городом для мистера Гаррисона. Туда он сопровождал свою мать в 1815 году, работая мальчиком на побегушках, и навещал ее незадолго до ее смерти в 1823 году. Он покинул Бостон осенью 1829 года, после того как выступил в качестве оратора дня 4 июля в церкви на Парк-стрит и удивил слушателей смелостью своих высказываний по вопросу рабства. Причины его тюремного заключения в Балтиморе вряд ли нуждаются в повторении. За предполагаемую «грубую и злонамеренную клевету» на горожанина (из Ньюберипорта), чье судно было занято в каботажной работорговле и которого он, соответственно, разоблачил в «Genius», он был судим, признан виновным и приговорен к уплате штрафа в 50 долларов и судебных издержек. Камеру, в которой он был заключен на сорок девять дней и из которой был освобожден только благодаря спонтанной щедрости Артура Тэппана, совершенно незнакомого ему человека, он имел удовольствие посетить снова после окончания войны в компании судьи Бонда, но тюрьма была снесена.

Вынужденный расстаться с Ланди, которому он всегда был обязан моральным долгом, мистер Гаррисон в конце концов основал в Бостоне в январе 1831 года свой «Liberator», имея при себе лишь «неустрашимый дух и печатный станок». Трудности, сопровождавшие рождение этой газеты, так и не были полностью преодолены, и ее издание сопровождалось на протяжении всех тридцати пяти лет существования постоянной борьбой и лишениями, а также личным трудом у наборной кассы и над формами, который могла вынести только железная конституция. «Liberator» был органом одного лишь редактора, и он предоставлял в нем место многочисленным реформам, которые, по его мнению, были лишь подчинены аболиционизму. В 1865 году вышел последний номер, причем мистер Гаррисон уже в мае вышел из Американского общества борьбы с рабством, которое он помог основать в 1833 году и о целях и надлежащей продолжительности которого, поскольку он составил «Декларацию чувств», он, как можно предположить, был осведомлен.

В сентябре 1834 года мистер Гаррисон женился на Хелен Элизе, дочери почтенного филантропа Джорджа Бенсона из Провиденса, штат Род-Айленд, который еще в прошлом веке был активным членом объединенного общества борьбы с рабством и помощи вольноотпущенникам в этом городе. В октябре 1835 года произошел бостонский бунт, возглавляемый «джентльменами собственности и положения», в котором жизнь мистера Гаррисона была под угрозой и который снова сделал его знакомым с внутренним устройством тюрьмы — на этот раз как места убежища. В 1832 году он отправился в Англию в качестве агента Антирабовладельческого общества Новой Англии, чтобы пробудить английское сочувствие к антирабовладельческому движению и разуверить Кларксона, Уилберфорса и их выдающихся соратников относительно природы и целей Колонизационного общества, относительно которого у него уже был случай разувериться самому. Его миссия была исключительно успешной в обоих своих аспектах и привела к последующим визитам Джорджа Томпсона в эту страну, между которым и им возникла сильная личная привязанность, продолжающаяся с тех пор. Второй визит в Англию он совершил в качестве делегата на Всемирную антирабовладельческую конвенцию, в которой отказался участвовать после того, как его коллеги-женщины были отвергнуты. Третий визит, также в интересах дела, состоялся в 1846 году. Двадцать лет спустя — война закончилась, рабство отменено — он снова отправился за границу, чтобы поправить здоровье и возобновить старые дружеские связи, и впервые переправился на Континент. В Англии его встретили с сердечной признательностью и гостеприимством все классы. В его честь было устроено множество публичных приемов самого лестного характера, но это не вызвало у него желания преувеличивать свои собственные заслуги или забыть о чести, причитающейся его соратникам по антирабовладельческой борьбе. На лондонском завтраке, где председательствовал Джон Брайт и выступали Джон Стюарт Милль, герцог Аргайл и другие, он сказал, когда его попросили ответить: «Я со всей искренностью своей души отвергаю любую особую похвалу за все, что я сделал. Я просто пытался сохранить целостность своей души перед Богом и выполнить свой долг». В Эдинбурге ему была вручена «свобода города» с впечатляющими церемониями — он стал третьим американцем, удостоенным такой чести. В Париже его также приняли с отличием, причем его особая миссия в этом городе заключалась в участии в Международной антирабовладельческой конвенции в качестве делегата от Американской комиссии союза вольноотпущенников, первым вице-президентом которой он был.

Справедливость войны со стороны Севера и ее влияние на судьбу рабства на Юге никогда не были предметом сомнений в сознании мистера Гаррисона, и он быстро осознал силу событий, которые вырвали из рук аболиционистов штурвал управления и воссоединили их с соотечественниками в непреодолимом потоке, который не направляла ничья рука и который ничья рука не могла остановить. Агитатор по убеждению, а не по выбору, он был только рад сложить тяжелое бремя всей жизни и удалиться на заслуженный покой после такого видения сбывшейся слабой надежды, каким, безусловно, не был благословлен ни один другой реформатор. Он дожил до того, чтобы увидеть раскол, который он отстаивал на священных принципах, предпринятый Югом во имя суммы всех злодеяний; восстание Севера; великую карьеру Линкольна; прокламацию об освобождении; вооружение чернокожих — его собственный сын был среди их офицеров; конец мятежа; и завершение его молитв и трудов ради спасения своей страны. Он принимал участие в церемониях при возвращении Самтера, ходил по улицам Чарльстона и получал цветочные знаки благодарности от освобожденных. Ему казалось, что его работа сделана и что он может, без подозрений и обвинений, перестать быть заметным или занимать внимание общественности каким-либо образом, относящимся к прошлому и напоминающим о его участии в антирабовладельческой борьбе. Известность, переставшая быть необходимостью, жадно избегалась; и физический отдых, который был теперь предписан ему, поскольку щедрость друзей позволила ему обеспечить его, он погрузился в тихую жизнь частного гражданина, чей великий долг стал для него лишь одним из долгов, которые каждый человек должен своей стране и своей расе. Его кроткий нрав, его скромность, его неизменная жизнерадостность, его редко ошибочное суждение о людях и мерах; его безупречная и счастливая семейная жизнь и его гостеприимство; его теплое сочувствие ко всем формам человеческих страданий — эти и другие качества, которые невозможно перечислить здесь, несомненно, получат справедливую оценку потомков.

В качестве подходящего дополнения к вышеприведенному очерку здесь приводятся выдержки из некоторых речей, произнесенных на лондонском завтраке, столь великодушно устроенном в честь мистера Гаррисона в 1867 году. В качестве председателя на этом мероприятии Джон Брайт, член парламента, выступил со следующей речью:

РЕЧЬ МИСТЕРА БРАЙТА, члена парламента

Положение, в котором я нахожусь сегодня утром, очень необычно для меня, и я нахожу его несколько трудным; но я считаю большой честью получить разрешение принять видное участие в сегодняшнем мероприятии, которое призвано ознаменовать один из величайших триумфов свободы и воздать должное самому выдающемуся инструменту в достижении этой свободы. (Слушайте, слушайте.) Возможно, найдутся те, кто спросит, что это за триумф, о котором я говорю? Если говорить кратко и, по сути, только об одной его части, я могу сказать, что это триумф, который имел эффект поднятия 4 000 000 человеческих существ из самых низких глубин социальной и политической деградации до той высоты, которой достигают люди, когда они обладают равенством прав в первой стране на земном шаре. (Аплодисменты.) Более того, это триумф, который провозгласил необратимый приговор рабству во всех странах и на все времена. (Возобновившиеся аплодисменты.) Возникает другой вопрос — как было достигнуто это великое дело? Ответ подсказывает другой вопрос. Как совершается любое великое дело? Любовью к справедливости, постоянной преданностью великому делу и непоколебимой верой в то, что то, что правильно, в конце концов преуспеет. (Слушайте, слушайте.)

Когда я смотрю на этот зал, заполненный таким собранием; когда я разделяю симпатию, которая пробегает от сердца к сердцу в этот момент в приветствии нашему сегодняшнему гостю, я не могу не противопоставить его нынешнее положение тому, которое, не так давно, чтобы многие из нас могли помнить, он занимал в своей собственной стране. Прошло не сорок лет, полагаю, около 1829 года, когда гость, которого мы чествуем сегодня утром, проводил свои одинокие дни в тюрьме в рабовладельческом городе Балтиморе. Я не скажу, что он томился в тюрьме, ибо я в это не верю; его поддерживала надежда, которая не уступила преследованиям тех, кто так жестоко обращался с ним; и чтобы показать, что эффект этого тюремного заключения был бесполезен для подавления или угашения его пыла, уже через два года после этого у него хватило мужества, дерзости — я смею сказать, многие из его соотечественников использовали даже более сильную фразу, чем эта, — у него хватило мужества начать издание в городе Бостоне газеты, посвященной главным образом вопросу отмены рабства. Первый номер этой газеты, вышедший 1 января 1831 года, содержал обращение к публике, один пассаж из которого я часто читал с величайшим интересом, и он является ключом к будущей жизни мистера Гаррисона. Его упрекали за использование резкого языка, что является очень распространенной жалобой, и он сказал в своем первом номере: «Я знаю, что многие возражают против резкости моего языка, но разве нет причины для такой резкости? Я буду так же суров, как истина, и так же бескомпромиссен, как справедливость. Я серьезен, я не буду увиливать, я не буду оправдываться, я не отступлю ни на дюйм, и меня услышат». (Аплодисменты.) И это, в конце концов, в значительной степени выражает будущий ход его жизни.

Но каким в то время был настрой людей, среди которых он жил, людей, которые сейчас гордятся — и по праву гордятся — отменой рабства по всей своей стране? В то время на Севере дела обстояли немногим лучше, чем на Юге. Думаю, это было в 1835 году, когда в некоторых северных городах произошли серьезнейшие беспорядки; в то время жизнь мистера Гаррисона подвергалась самой непосредственной опасности, и до сего дня он так и не понял, каким образом остался в живых, чтобы продолжать свой великий труд. Обращаясь к Югу, к штату, который недавно пострадал от разорения армий, — штату Джорджия, — его законодательное собрание, состоящее из Палаты представителей, Сената и губернатора, если мне не изменяет память, приняло законопроект, предлагающий награду в десять тысяч долларов (мистер Гаррисон здесь заметил: «Пять тысяч») — что ж, они, по-видимому, полагали, что найдутся люди, которые сделают это дешевле (смех), — предложили пять тысяч долларов, а рвение, несомненно, восполнило бы разницу, за поимку мистера Гаррисона или за надлежащее доказательство его смерти. Это были угрозы и опасности, к которым мы в наше время не привыкли в этой стране ни в одном из наших политических движений (возгласы «верно, верно»), и мы составим весьма неверное представление о поведении лидеров движения за эмансипацию в Соединенных Штатах, если будем оценивать их по тем, кто участвовал в политических движениях среди нас. Но, несмотря на все препятствия, дело набирало силу, и мистер Гаррисон вскоре оказался окружен небольшой, но растущей группой мужчин и женщин, которые были преданы этому делу так же, как и он сам. У нас в стране есть очень благородная женщина, которая около тридцати лет назад многому научила английский народ в этом вопросе; я имею в виду Гарриет Мартино (аплодисменты). Я хорошо помню то впечатление, с которым я читал мощную и трогательную статью, написанную ею и опубликованную в номере «Вестминстер Ревью» за декабрь 1838 года. Она называлась «Эпоха мучеников в Соединенных Штатах». Эта статья представила английской публике великие имена, которые появлялись на сцене в связи с этим делом в Америке. Там были, конечно, мне нет нужды упоминать, наш сегодняшний почетный гость; там были Артур Таппан, Льюис Таппан и Джеймс Г. Бирни из Алабамы, плантатор и рабовладелец, который освободил своих рабов, приехал на север и стал, как мне кажется, первым кандидатом в президенты от аболиционистов в Соединенных Штатах (возгласы «верно, верно»). Кроме них, там были доктор Чаннинг, Джон Куинси Адамс, государственный деятель и президент Соединенных Штатов, отец того выдающегося человека, который сейчас является посланником этого народа у нас (аплодисменты). Затем был Уэнделл Филлипс, признанный всеми, кто его знает, пожалуй, самым мощным оратором, говорящим на английском языке (возгласы «верно, верно»). Я мог бы упомянуть и других: Чарльза Самнера, известного государственного деятеля, и Хораса Грили, думаю, первого из журналистов в Соединенных Штатах, если не первого из журналистов в мире (возгласы «верно, верно»). Но помимо них, было немало благородных женщин. Была Лидия Мария Чайлд; были две сестры, Сара и Анджелина Гримке, дамы, приехавшие из Южной Каролины, которые освободили своих рабов и посвятили все, что у них было, служению этому справедливому делу; и Мария Уэстон Чепмен, о которой мисс Мартино отзывается в выражениях, которые, хотя я не помню их в точности, но знаю, что они описывали ее как благородную, прекрасную и добрую. Возможно, среди присутствующих есть кто-то из ее семьи. Если это так, все, что я хочу сказать, — это то, что я надеюсь, что они почувствуют, в дополнение ко всему, что они чувствовали до сих пор по поводу характера своей матери, что мы, находящиеся здесь, можем оценить ее заслуги и заслуги всех, кто был связан с ней как соратник в этом великом и достойном деле. Но был еще один человек, чье имя нельзя забывать, человек, чье имя должно жить вечно в истории, — Элайджа П. Лавджой, который в свободном штате Иллинойс отдал свою жизнь за это дело (возгласы «верно, верно»). Когда я читал ту статью Гарриет Мартино и описание тех мужчин и женщин, приведенное там, я был приведен, не знаю как, к мысли об одном весьма поразительном отрывке, который, я уверен, должен быть знаком большинству здесь присутствующих, потому что его можно найти в Послании к Евреям. После того как автор этого послания описал великих людей и отцов нации, он говорит: «И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих». Я спрашиваю, нельзя ли применить этот величественный отрывок вдохновенного автора к той героической группе, которая сделала Америку вечным домом свободы? (Восторженные аплодисменты).

Таким образом, вопреки всему, что могли сделать преследования, на Севере росло общественное мнение в пользу свободы; но на Юге, увы! в пользу того самого дьявольского заблуждения, что рабство является божественным установлением. Как только эта идея овладела Югом, война стала неизбежной. Ни факты, ни доводы, ни советы, ни философия, ни религия не могли никоим образом повлиять на обсуждение этого вопроса, как только церковные лидеры Юга внушили своим прихожанам, что рабство — это божественное установление; ибо тогда они заняли иные, другие, и, как они в своем ослеплении полагали, более высокие позиции, и они сказали: «Зло, будь моим добром»; и так они променяли свет на тьму, свободу на рабство, добро на зло и, если хотите, небеса на ад.

На Севере царило всеобщее чувство, что необходимо проявить всяческую заботу о тех, кто был так недавно и чудесным образом освобожден. Как только мы обнаружили, что им открыты привилегии независимого труда, были созданы школы, в которых их сыновья могли получить образование, которое подняло бы их на интеллектуальный уровень, никогда не достигнутый их отцами; и, наконец, полные политические права были предоставлены тем, кого еще несколько коротких лет, или, скорее, месяцев назад, называли движимым имуществом и вещами, которые можно покупать и продавать на любом рынке (возгласы «верно, верно»). И мы можем быть уверены, что те люди в северных штатах, которые поддерживали негра в его рабстве, теперь не преминут помочь ему в его борьбе за более высокое положение.

Мистеру Гаррисону больше, чем кому-либо другому, мы обязаны этим; именно он создал то общественное мнение, которое сделало рабство ненавистным и которое сделало свободу возможной в Америке (возгласы «верно, верно»). Его имя почитается в его собственной стране, почитается там, где еще недавно оно было именем позора и упрека. Его имя почитается в этой стране и в Европе везде, где христианство смягчает сердца и уменьшает страдания людей; и я осмелюсь сказать, что в грядущие времена, близкие или далекие, я не знаю, его имя станет вестником и синонимом добра для миллионов людей, которые будут жить на ныне почти неизвестном континенте Африка (громкие аплодисменты).

Мистеру Гаррисону, как сказано в одном из только что зачитанных писем, Уильяму Ллойду Гаррисону было дано, способом, не часто дозволяемым тем, кто совершает великие дела подобного рода, увидеть спелые плоды своих огромных трудов. На территории, достаточно большой, чтобы составить многие королевства, он видел, как безнадежный труд был вытеснен оплачиваемой промышленностью; и там, где невольник влачил свои цепи, теперь навсегда установлена свобода (громкие аплодисменты). Мы приветствуем его теперь среди нас как друга, которого некоторые из нас знали давно; ибо я следил за его карьерой с немалым интересом, даже когда был слишком молод, чтобы принимать большое участие в общественных делах; и я хранил в своем сердце его имя и имена тех, кто был связан с ним на каждом шагу, который он предпринимал; и в публичных дебатах в залах мира, и даже на обагренных кровью полях войны, мое сердце всегда было с теми, кто был друзьями свободы (возобновившиеся аплодисменты). Мы приветствуем его с сердечностью, которая не знает границ и ограничений для него и для его благородных соратников, как мужчин, так и женщин.

После этой красноречивой и искусной речи председателя честь внести предложение об обращении к мистеру Гаррисону перешла к герцогу Аргайлу, который представил тему следующей яркой речью:

РЕЧЬ ГЕРЦОГА АРГАЙЛА.

МИСТЕР ПРЕДСЕДАТЕЛЬ, ДАМЫ И ГОСПОДА: — Трудно выступать после речи такой необычайной красоты, простоты и силы; но теперь становится моим долгом по вашему приказу, сэр, внести предложение об обращении с сердечными поздравлениями к нашему выдающемуся гостю, Уильяму Ллойду Гаррисону (аплодисменты). Сэр, эта страна время от времени удостаивается присутствия многих выдающихся и нескольких прославленных людей; но по большей части мы довольствуемся тем, что принимаем их с той частной сердечностью и гостеприимством, с которыми, я надеюсь, мы всегда будем принимать незнакомцев, посещающих наши берега. Народ этой страны не является в высшей степени эмоциональным; он не питает естественной склонности к публичным демонстрациям; и только по редким случаям мы оказываем, или можем оказать, такой прием, какой мы видим здесь сегодня. Должно быть что-то особенное в деле, которому служил человек, в службе, которую он оказал, и в наших собственных отношениях с людьми, которых он представляет, чтобы оправдать или объяснить такой прием (возгласы «верно, верно»). Что касается дела, то не будет преувеличением сказать, что дело освобождения негров в Соединенных Штатах Америки было величайшим делом, которое в древние или современные времена когда-либо защищалось перед судом морального суждения человечества (аплодисменты). Я знаю, что для некоторых это прозвучит как язык преувеличенных чувств; но я могу лишь сказать, что выразился языком, который, как я верю, передает буквальную правду (возгласы «верно, верно»).

Я, действительно, часто слышал, как в упрек тому интересу, который проявлялся в этой стране к делу освобождения негров в Америке, говорили, что мы склонны забывать о формах страданий, которые находятся непосредственно у наших дверей, над которыми у нас есть некоторый контроль, и выражать преувеличенные чувства по поводу форм страданий, к которым мы не имеем никакого отношения и за которые не несем ответственности. Я никогда не возражал против этих слов, поскольку они могли бы побудить нас вспомнить о долге, который лежит непосредственно вокруг нас, и поскольку они могли бы заставить нас почувствовать забывчивость, в которой мы иногда бываем виновны, в отношении нищеты и бедности в нашей собственной стране; но, с другой стороны, я никогда не признаю, ибо думаю, что это было бы смешением великих моральных различий, что страдания, которые возникают как естественное следствие бедности и пороков человечества, сравнимы с теми страданиями, которые являются прямым результатом позитивного закона и позитивного института, дающего человеку право собственности на человека (громкие аплодисменты). Верно также и то, что существовали формы рабства, под которыми подразумевается принудительный труд, по отношению к которым мы не испытываем тех же чувств враждебности и ужаса, с какими мы относились к рабству в Америке.

       *       *       *       *       *

Это была система, о которой можно с полным правом сказать, что она была проклята вдвойне. Она проклинала того, кто служил, и проклинала того, кто владел рабом (возгласы «верно, верно»). Когда мы вспоминаем непреодолимые искушения, которые эта система создавала для поддержания в состоянии деградации и невежества целой расы человечества; ужасы внутренней работорговли, более деморализующей, на мой взгляд, чем сама иностранная работорговля; насилие, которое совершалось над святостью семейной жизни; разлагающий эффект, который она оказывала на сами церкви христианства, — когда мы вспоминаем все эти вещи, мы можем полностью оценить то зло, от которого мой выдающийся друг и его соратники наконец избавили свою страну (аплодисменты). Не только рабовладельческие штаты были причастны к вине рабства; оно пустило глубокие корни в свободных штатах Северной Америки.

Мы чтим мистера Гаррисона, в первую очередь, за огромную решимость и мужество, которые он проявил (аплодисменты). Сэр, вы справедливо сказали, что нет никакого сравнения между борьбой, в которой ему пришлось сражаться, и самыми ожесточенными спорами нашей собственной общественной жизни. Оглядываясь назад, несомненно, на борьбу, которая велась в этой стране около тридцати пяти лет назад против рабства в наших колониях, мы можем вспомнить, что Кларксона и Уилберфорса называли фанатиками, и им пришлось столкнуться с большим позором; но нельзя забывать, что, насколько это касается переплетения корней рабства с социальной системой, с мнениями и интересами человечества, не было никакого сравнения между обстоятельствами той борьбы здесь и теми, которые сопровождали ее в Америке (возгласы «верно, верно»). Число лиц, которые в этой стране были вовлечены на сторону рабства личным интересом, всегда было сравнительно небольшим; в то время как, нападая на рабство в его штаб-квартире в Соединенных Штатах, мистеру Гаррисону пришлось столкнуться с самыми свирепыми страстями, которые только могли быть пробуждены.

Слава Богу, мистер Гаррисон предстает перед нами как представитель Соединенных Штатов; свобода теперь является политикой правительства и твердой политикой страны, и мы можем сегодня принять и приветствовать мистера Гаррисона не просто как освободителя рабов, но и как представителя американского правительства (аплодисменты).

ОБРАЩЕНИЕ К УИЛЬЯМУ ЛЛОЙДУ ГАРРИСОНУ, ЭСКВАЙРУ.

«СЭР: — Мы сердечно приветствуем вас в Англии от имени тысяч англичан, которые с восхищенным сочувствием следили за вашими трудами по избавлению негритянской расы от рабства и за тем, что является более высокой целью, чем избавление любой отдельной расы, — за защитой универсальных принципов человечности и справедливости; и которые, сочувствуя вам в этой борьбе, теперь радуются вместе с вами победе.

«Сорок лет назад, когда вы начинали свои усилия, казалось, что рабство стремительно движется к полному господству в Америке. Оно доминировало не только в южных штатах, но даже в свободных штатах оно подчинило своей воле избирателей, общество и, в слишком многих случаях, даже церкви. Коммерция, связанная с ним интересом, оказывала ему свою поддержку. Великая партия, компактно организованная и энергично управляемая, вложила в его руки власть государства. Она раздавала политические должности и почести и тем самым была способна командовать отступническим поклонением политических амбиций. Другие нации чувствовали преобладание в ваших национальных советах его наглого и властного духа. Был момент, самый критический в истории Америки и мира, когда казалось, что этот континент со всеми его ресурсами и всеми его надеждами вот-вот станет наследием рабовладельческой власти.

«Но Провидение вмешивается, чтобы предотвратить окончательный триумф зла. Оно вмешивается не зримо или ударом молнии, а вдохновляя и поддерживая высокие моральные усилия и героические жизни.

«Вы начали свой крестовый поход против рабства в изоляции, в слабости и в безвестности. Эмиссары власти с трудом нашли редакцию «Либератора» в убогой комнате, где ее редактору помогал только негритянский мальчик, и поддерживали ее несколько незначительных лиц (так их называли чиновники) всех цветов кожи. Вас осуждали, преследовали и травили толпы богатых людей, встревоженных интересами своего класса. Вас вывела одна из этих толп, и вы были спасены от их насилия и неминуемой угрозы смерти почти чудом. Вы не свернули со своего пути преданности своему делу и высшим интересам своей страны из-за осуждения, преследований или страха смерти. Вы дожили до того, чтобы стоять победителем и почетным гостем в самой цитадели рабства; увидеть, как флаг республики, теперь по-настоящему свободной, заменил флаг рабства над фортом Самтер; и провозгласить доктрины «Либератора» в городе и рядом с могилой Кэлхуна.

«Будучи противниками войны, мы от всей души желаем, и не сомневаемся, что вы желаете так же искренне, как и мы, чтобы это избавление могло быть достигнуто мирными средствами. Но свирепые страсти, порожденные рабством у рабовладельца, решили иначе; и мы чувствуем себя вправе радоваться, поскольку борьба была неизбежна, что ее итогом стало сохранение, а не уничтожение всего, что нам наиболее дорого. Мы, однако, не менее благодарны за победы свободы на поле боя, чем за умеренность и милосердие, проявленные победителями, которые возвысили и освятили их дело и наше в глазах всех наций.

«Мы будем теперь с тревожной надеждой наблюдать за развитием, среди трудностей, которые все еще окружают возрождение Юга, более счастливого порядка вещей в штатах, спасенных от рабства, и за ростом свободных сообществ, в которых ваше имя, вместе с именами ваших соратников по тому же делу, будет храниться в благодарной и долгой памяти.

«Еще раз мы приветствуем вас в стране, в которой вы найдете много искренних поклонников и теплых друзей».

ГРАФ РАССЕЛ и ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ, член парламента, в конце обращения выступили с самыми красноречивыми речами, воздав почетному гостю высшую хвалу за его пожизненные и успешные труды в деле свободы. После того как эти джентльмены заняли свои места, председатель предложил принять обращение единогласно.

На призыв председателя все собрание ответило поднятием рук; и мистер Гаррисон, выйдя вперед к платформе, был встречен восторженным взрывом аплодисментов, почти все присутствующие махали шляпами и платками.

РЕЧЬ МИСТЕРА ГАРРИСОНА.

Мистер Гаррисон сказал: — Мистер председатель, дамы и господа, — за это заметное выражение вашего личного уважения и признательности моих трудов в деле человеческой свободы, а также за ваше почтение и дружбу к земле моего рождения я приношу вам, всем и каждому, свою благодарную признательность. Но я настолько глубоко впечатлен внушительным собранием рангов, гения, интеллекта, учености, моральных и религиозных достоинств, которые я вижу перед собой, что боюсь, что не смогу обратиться к вам иначе, как с трепещущим пульсом и запинающимся языком. Для меня это, действительно, аномальное положение. Безусловно, это обращение, к которому я не привык. Более тридцати лет мне приходилось смотреть в лицо свирепой и неумолимой враждебности моих соотечественников, и лишь немногие подбадривали меня. На всем Юге я был вне закона и не мог бы поехать туда, хотя и был американским гражданином, не совершившим никакого преступления, и хотя этот флаг (здесь оратор указал на знамя Соединенных Штатов) был над моей головой, иначе как с риском для жизни; более того, с уверенностью найти кровавую могилу (возгласы «верно, верно»). На всем Севере на меня смотрели с ненавистью и презрением. Вся нация, подчиненная ужасной власти рабства, поднялась в охлократическом буйстве против любой и всякой попытки освободить миллионы, удерживаемые в оковах на ее земле. И все же я не требовал ничего, что не было бы совершенно справедливым и разумным, в точном соответствии с Декларацией независимости Америки и Золотым правилом. Я не был врагом ни одного живущего человека. Я не питаю личных враждебных чувств; я ничего не знаю о них в своем сердце. Даже когда южные рабовладельцы искали моего уничтожения, я ни на мгновение не питал к ним никаких иных чувств, кроме искреннего желания, с Божьей помощью, избавить их от смертельного проклятия и ужасного греха (возгласы «верно, верно»). Это было совсем не секционное и не личное дело. Оно имело исключительное отношение к вечному закону справедливости между человеком и человеком и к правам самой человеческой природы.

Сэр, я всегда обнаруживал в Америке, что град кирпичей оказывает удивительно тонизирующий эффект, существенно укрепляющий позвоночник (смех). Но, сэр, град комплиментов и аплодисментов, который встретил меня по этому случаю, несомненно, заставил бы мое сердце дрогнуть, если бы не то, что этот щедрый прием является лишь косвенно личным по отношению ко мне (возгласы «верно, верно»). Вы, дамы и господа, здесь главным образом для того, чтобы отпраздновать триумф человечности над ее самыми жестокими врагами; порадоваться тому, что всеобщая эмансипация наконец провозглашена по всей территории Соединенных Штатов; и выразить, как вы уже сделали устами красноречивых ораторов, которые выступали передо мной, чувства мира и доброй воли по отношению к Американской Республике. Я уверен, что эти чувства будут сердечно взаимны со стороны моих соотечественников (аплодисменты).

Я должен здесь со всей искренностью души отказаться от какой-либо особой похвалы за все, что я сделал. Я просто старался сохранить целостность своей души перед Богом и исполнить свой долг (аплодисменты). Я отказался идти с толпой, чтобы творить зло. Я стремился спасти свою страну от разорения. Я стремился освободить тех, кто был пленен в доме рабства. Но все это я должен был сделать.

И теперь, радуясь здесь вместе с вами удивительным переменам, которые произошли по ту сторону Атлантики, я не в силах выразить удовлетворение, которое я испытываю, веря, что отныне моя страна будет мощной силой добра в мире. Пока она удерживала седьмую часть своего огромного населения в состоянии движимого имущества, тщетно она хвасталась своими демократическими принципами и своими свободными институтами; показным образом держа свою Декларацию независимости в одной руке и жестоко размахивая своим рабовладельческим кнутом в другой. Удивительная непоследовательность и беспримерная самоуверенность. Но теперь, слава Богу, она свободна, свободна продвигать дело свободы по всему миру (громкие аплодисменты).

Сэр, это не первый раз, когда я в Англии. Я был здесь три раза до этого с миссиями против рабства; и куда бы я ни путешествовал, мне всегда с ликованием говорили: «Рабы не могут дышать в Англии!» Теперь, наконец, я волен сказать, и я приехал с целью сказать это: «Рабы не могут дышать в Америке!» (аплодисменты). И так Англия и Америка стоят бок о бок в деле освобождения негров; и пусть они стоят бок о бок во всем, что справедливо, благородно и хорошо, славно возглавляя путь к искуплению мира (громкие аплодисменты).

Я приехал в эту страну в первый раз в 1833 году, чтобы разуверить Уилберфорса, Кларксона и других выдающихся филантропов в отношении истинного характера, тенденции и цели Американского колонизационного общества. Я счастлив сказать, что мне быстро удалось это сделать. Перед отъездом я имел удовольствие получить протест против этого общества как препятствия делу свободы во всем мире и, следовательно, как недостойного британского доверия и покровительства, подписанный Уильямом Уилберфорсом, Томасом Фоуэллом Бакстоном, Закари Маколеем и другими прославленными филантропами. По прибытии в Лондон я получил вежливое приглашение в письме от мистера Бакстона позавтракать с ним. Представившись в назначенное время, когда мое имя было объявлено, вместо того чтобы быстро подойти, чтобы взять меня за руку, он осмотрел меня с головы до ног, а затем спросил, несколько сомневаясь: «Имею ли я удовольствие обращаться к мистеру Гаррисону из Бостона, Соединенные Штаты?» «Да, сэр», — ответил я, — «я это он; и я здесь в соответствии с вашим приглашением». Подняв руки, он воскликнул: «Почему, мой дорогой сэр, я думал, что вы черный человек. И я, следовательно, пригласил эту компанию дам и господ присутствовать, чтобы поприветствовать мистера Гаррисона, черного защитника эмансипации из Соединенных Штатов Америки» (смех). Я часто говорил, сэр, что это единственный комплимент, который мне когда-либо делали, который я хочу помнить или о котором хочу рассказывать. Ибо мистер Бакстон почему-то полагал, что ни один белый американец не может защищать тех, кто находится в рабстве, так, как это делал я, и поэтому я должен быть черным (смех).

Это действительно правда, сэр, что у меня не было другого правила, которым я должен был руководствоваться, кроме этого. Я никогда не стремился узнать точно, сколько ударов плетью было нанесено рабам. Я никогда не считал необходимым ехать в южные штаты, если бы мог поехать, с целью взять точные размеры системы рабства. Я с самого начала и всегда делал это своим собственным делом, так: хотел ли я быть рабом? Нет. Создал ли меня Бог рабом? Нет. Но я всего лишь человек, всего лишь один из человеческого рода; и если я не был создан рабом, то ни одно другое человеческое существо не было создано для этой цели. Моя жена и дети, более дорогие мне, чем кровь моего сердца, были ли они созданы для аукционного помоста? Никогда! И так все было очень легко решено здесь (указывая на свою грудь) (громкие аплодисменты). Я не мог не быть бескомпромиссным аболиционистом.

Здесь позвольте мне отдать краткую дань уважения американским аболиционистам. Оставляя себя полностью в стороне, я верю, что ни в одной стране, ни в какое время не было более преданной, самоотверженной и бескомпромиссной группы мужчин и женщин. Ничего нельзя сказать в их пользу, чего бы они не заслуживали. С апостольским рвением они не считали ничего дорогим для себя ради раба и того, кого лишили человеческого облика. Но все, что было достигнуто через них, — все от Бога, которому одному принадлежит слава. Мы все благодарны за то, что нам было позволено дожить до этого дня, ради нашей страны и ради человечества. Конечно, мы рады, что наш позор наконец снят; ибо очень желательно, если возможно, иметь доброе мнение наших ближних; но если, чтобы обеспечить это, мы должны продать свою человечность и запятнать свои души, тогда их плохое мнение о нас следует предпочесть.

Сэр, моя особая роль в этой великой борьбе заключалась в том, что я первым развернул знамя немедленной и безоговорочной эмансипации и попытался собрать под ним общие силы. Это я сделал не в свободном штате, а в городе Балтимор, в рабовладельческом штате Мэриленд. Прошло немного времени, прежде чем я был арестован, судим, осужден подкупленным жюри и заключен в тюрьму за свои антирабовладельческие взгляды. Это было в 1830 году. В 1864 году я впервые после своего заключения поехал в Балтимор. Я не думаю, что мог бы поехать раньше, иначе как с риском для жизни; и тогда только потому, что американское правительство было там в силе, удерживая мятежные элементы в подчинении. Мне было естественно любопытно снова увидеть старую тюрьму и, если возможно, попасть в свою старую камеру; но когда я пришел на это место, о чудо! тюрьма исчезла; и поэтому я был сильно разочарован (смех). Поехав в Вашингтон, я упомянул президенту Линкольну о разочаровании, которое меня постигло. С улыбающимся лицом и острым умом он ответил: «Итак, мистер Гаррисон, разница между 1830 и 1864 годами, по-видимому, заключается в следующем: в 1830 году вы не могли выйти, а в 1864 году вы не могли войти!» (громкий смех). Это было не только остроумно сказано, но и правдиво указывало на удивительную революцию, которая произошла в Мэриленде; ибо она приняла ту самую доктрину, за которую меня заключила в тюрьму, и предоставила немедленную и безоговорочную эмансипацию своим восьмидесяти тысячам рабов (аплодисменты).

Я начал издание «Либератора» в Бостоне 1 января 1831 года. В то время я был очень мало известен, без союзников, без средств, без подписчиков; однако как только этот маленький листок появился, Юг был повергнут в конвульсии, как если бы он внезапно был захвачен армией со знаменами! Несмотря на то, что вся страна была на стороне рабовладельческой власти — церковь, государство, все партии, все деноминации, готовые исполнять ее волю! О, сила истины и присущая слабость и осознанная небезопасность великого зла! Немедленно штатом Джорджия была предложена награда в пять тысяч долларов за мою поимку. Когда генерал Шерман совершал свой победоносный марш через этот штат, мне пришло в голову, но слишком поздно, что я должен был сопровождать его и лично потребовать награду (смех), — но я вспомнил, что, если бы я это сделал, мне пришлось бы получить оплату в конфедеративной валюте, и поэтому она не покрыла бы дорожные расходы (возобновившийся смех). Где теперь южное рабство? (аплодисменты). Отныне, во все грядущие времена, защитники справедливости и друзья реформ, не падайте духом; ибо вы будете, и вы должны преуспеть, если у вас правое дело. Неважно, сколько людей вначале будет готово сплотиться вокруг знамени, которое вы подняли, — если вы сражаетесь непоколебимо и без компромиссов, — если у вас вера, которую нельзя поколебать, потому что она связана с Вечным Престолом, — это лишь вопрос времени, когда победа придет, чтобы вознаградить ваши труды. Казалось, ни одна система беззакония никогда не была более сильно укреплена или более уверена и абсолютна в своем господстве, чем американское рабство; однако оно погибло.

"In the earthquake God has spoken;
  He has smitten with His thunder
  The iron walls asunder,
And the gates of brass are broken."

Так было, так есть, так всегда будет по всей земле, в каждом конфликте за правду (громкие аплодисменты).

Дамы и господа, я начал свою защиту дела борьбы с рабством на Севере среди кирпичей и тухлых яиц. Я закончил ее на земле Южной Каролины, почти буквально погребенный под венками и цветами, которыми меня осыпали ее свободные невольники (аплодисменты).

ЛЬЮИС ТАППАН

Был одним из самых теплых друзей раба и цветного человека. Он был очень заботлив об их благополучии и о том, чтобы цветные люди, которые были свободны, были просвещены и образованы. Он открыл воскресную школу для цветных взрослых, которую многочисленно посещали, на Уэст-Бродвее в Нью-Йорке, и вместе с несколькими другими посвящал большую часть субботы их обучению. Когда он и его брат Артур собрали семьдесят агентов по борьбе с рабством, которые впоследствии, как «горящие головни», были рассеяны по всей стране, они проводили свои собрания в этой комнате. Эти агенты принимались аболиционистами в городе, и многие из нас имели по два или три из них в каждой из наших семей в течение пары недель. Они отправлялись по всей стране и способствовали распространению большего количества правды, возможно, об ужасной системе американского рабства, чем было достигнуто каким-либо другим способом. Он также помогал в создании нескольких периодических изданий, полных антирабовладельческой правды; среди которых были «Антирабовладельческая запись», «Эмансипатор», «Друг раба»; последнее — для того, чтобы привить детям антирабовладельческие взгляды. Американское миссионерское общество, первоначально начатое для поддержки миссии в Африке, по случаю возвращения пленников «Амистада» на их родную землю, и теперь делающее так много для освобожденных людей Юга, было почти полностью создано его усилиями. Во время продолжения рабства этим обществом было сделано многое для распространения антирабовладельческого евангелия.

«Комитет бдительности» для помощи и поддержки беглецов, казначеем которого я был много лет, не имел лучшего или более теплого друга, чем он. Он был почти всегда на их собраниях, о которых знали только «избранные», ибо мы не смели проводить их слишком публично, так как у нас почти всегда присутствовали некоторые из путешественников к «северной звезде», чьи хозяева или их агенты часто были в городе в горячей погоне. Сначала мы отправляли их в Канаду, но через некоторое время отправляли их только в Сиракузы и в центр штата.

В 1834 году, я думаю, были первые беспорядки, разграбление дома мистера Таппана на Роуз-стрит. Толпа вынесла всю его мебель и, сложив ее на улице, подожгла. Семьи в то время не было дома. Вскоре после этого они забросали камнями церковь преподобного мистера Ладлоу и доктора Кокса, а также дом последнего. Они угрожали магазину Артура Таппана и Ко на Перл-стрит, но, услышав, что там есть несколько заряженных мушкетов, они ограничились угрозами. Но их торговое предприятие было почти остракизировано в это время торговцами мануфактурой; и сельские торговцы во всех частях страны, как на севере, так и на юге, не смели допустить, чтобы стало известно, что они покупают у них товары; и когда они это делали, просили особенно, чтобы тюки или ящики не были помечены «от А. Таппана и Ко», как это было принято. Южные торговцы особенно избегали их, и когда два или три года спустя среди них была всеобщая неплатежеспособность, иногда большие убытки для нью-йоркских торговцев, а в некоторых случаях банкротство, Таппаны были спасены тем, что у них не было южных долгов!

Благодаря влиянию мистера Таппана и обширной переписке за рубежом, многие денежные переводы приходили для помощи «Комитету бдительности» из Англии и Шотландии, и однажды была получена обширная партия полезных и модных товаров в нескольких больших ящиках от дам из Глазго, достаточная, чтобы обставить большой базар или ярмарку, которая проводилась в Бруклине в пользу Комитета.

Хотя в последнее время он страдал от болезни, мистер Таппан все еще живет, наслаждаясь всеми своими способностями и хорошей мерой здоровья, и в свои преклонные годы видит теперь некоторые великие результаты своих пожизненных усилий по восстановлению и поддержанию прав человека.

Хотя все еще страдая от многих зол, которые рабство нанесло ему, американский раб больше не существует! Вместо него во всех наших южных штатах стоит освобожденный человек, знающий свои права и, как правило, пользующийся ими. Первоначальные американские аболиционисты, которые встретили презрение и ненависть, вменяемый позор и поношение, нахмуренные взгляды и холодное отношение, которые они переносили все темные дни рабства, теперь видят и чувствуют свою награду в некоторой мере; которая будет завершена только тогда, когда они услышат одобрение: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

ЭНТОНИ ЛЕЙН.

Нью-Йорк, 8 ноября 1871 г.

Мистер Лейн, личный друг мистера Таппана, который много лет трудился вместе с ним в антирабовладельческом деле, и особенно в Комитете бдительности, из-за серьезного заболевания глаз не был готов предоставить такой полный очерк его (мистера Т.) трудов, как хотелось бы. Поэтому мистера Таппана попросили предоставить несколько воспоминаний из его собственной сокровищницы, что он любезно и сделал следующим образом:

УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, ЭСКВАЙРУ, Мой дорогой сэр: — В ответ на вашу просьбу, чтобы я предоставил статью для вашей готовящейся к печати книги, содержащую случаи из моего личного опыта, относящиеся к Подземной железной дороге; я уже уведомил вас о своей болезни и, как следствие, о своей неспособности написать такую статью, которая была бы достойна вашей публикации. Однако, чувствуя себя сегодня несколько облегченным от своего паралича благодаря бодрящему солнечному свету и милости моего Всемогущего Хранителя, я попытаюсь сделать то, что смогу, продиктовав несколько анекдотов моему переписчику, которые могут доставить вам и вашим читателям некоторое удовлетворение.

Эти факты я должен привести без привязки к дате, так как не буду обременять свою память, возможно, тщетной попыткой изложить их по порядку.

Как упоминалось в моей «Жизни Артура Таппана», некоторые аболиционисты (включая меня) сомневались в целесообразности участия в таких мерах, которые задумывались проводниками «Подземной железной дороги», опасаясь, что они не будут оправданы в помощи рабам при побеге от своих хозяев; но размышления убедили их, что не только правильно помогать людям в усилиях получить свободу, когда они несправедливо удерживаются в рабстве, но это ДОЛГ.

Аболиционисты, белые и цветные, как в рабовладельческих, так и в свободных штатах, вступили в обширную переписку, пустили в ход свой ум, чтобы придумать различные способы для освобождения из рабства и переправки в свободные штаты и в Канаду многих из самых предприимчивых невольников и невольниц. Они соревновались друг с другом в изобретении средств для достижения этой цели. Те, у кого были деньги, жертвовали их свободно, а те, у кого не было денег, отдавали свое время, говоря вместе с Апостолом: «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе».

1. Я помню, что однажды утром, придя в свой офис (офис казначея Американской миссионерской ассоциации), мой помощник сказал мне, что во внутренней комнате находятся восемнадцать беглецов, мужчин, женщин и детей, которые прибыли тем утром с Юга одной группой. Зайдя в комнату, я увидел их лежащими на тюках и ящиках с одеждой, предназначенной для наших различных миссионерских станций, утомленными, как они, несомненно, были после своей бессонной и затянувшейся борьбы за свободу.

Наведя справки, я узнал, что они прибыли из южного города. После самых необычайных усилий, казалось, что они, будучи в рабстве, тайно объединились и доверились руководству бесстрашного проводника, которого они наняли, чтобы вывести их за пределы города вечером, когда менялась полиция. Они прошли через Пенсильванию и Нью-Джерси в мой офис. Агент Подземной железной дороги в Нью-Йорке взял их под свою опеку и отправил в Олбани, а затем через различные агентства в Канаду.

2. Я хорошо помню, что однажды утром, когда я вошел в воскресную школу, А одна из учениц, миссис Мерси Смит, поманила меня подойти к ее классу и там представила мне молодую девушку лет пятнадцати как беглянку, которая прибыла накануне. В ответ на мои расспросы эта девушка назвала мне название южного города, имена людей, которые держали ее как рабыню, и способ ее побега и т. д. «Я гуляла возле воды», — сказала она, — «когда белый матрос заговорил со мной и после нескольких вопросов предложил спрятать меня на борту своего судна и безопасно доставить в Нью-Йорк, если я приду к нему вечером. Я так и сделала, и была спрятана и накормлена им, а по прибытии в Нью-Йорк он проводил меня в дом миссис Смит, где я сейчас и нахожусь».

А: В течение трех лет я руководил воскресной школой, состоящей в основном из цветных детей и взрослых. Большинство учителей были сердечными аболиционистами, и общее число обученных в этой школе за этот период составляло семьсот или восемьсот человек.

На мой вопрос: «Есть ли у тебя живые родители, а также братья и сестры?», она ответила: «Нет детей, кроме меня». «Разве родители не были добры к тебе, и разве ты не любила их?» «Да, я очень люблю их».

«Как с тобой обращались хозяин и хозяйка?» «Они обращались со мной очень хорошо». «Как же тогда», — сказал я, — «ты могла довериться тому матросу, который был для тебя чужим, и оставить родителей?» Я никогда не забуду ее сердечный ответ: «Он сказал мне, что я буду свободна!»

Однажды в воскресенье утром я получил письмо, в котором сообщалось, что офицер из Саванны, штат Джорджия, отправился в Нью-Йорк в погоне за двумя молодыми людьми девятнадцати или двадцати лет, которые были рабами одного из главных врачей города и которые сбежали и, как предполагалось, находились в Нью-Йорке. Письмо просило меня найти их и предупредить. Поскольку нельзя было терять времени, я решил поехать в Нью-Йорк, несмотря на сомнительность попытки найти их в таком большом городе. Я написал уведомления, которые должны были быть прочитаны в цветных церквях и цветных воскресных школах, и доставил их лично. Затем я отправился в цветную школу, которой руководил преподобный К. Б. Бэй. Я изложил ему свое поручение с описанием молодых людей. «Почему», — сказал он, — «один из них должен быть в моей школе». Он отвел меня в класс, где я нашел одного из молодых людей, которому я дал необходимую информацию.

Он сказал мне, что его отец — доктор —— из Саванны и что у него было пять детей от матери молодого человека, которая была его рабыней. После женитьбы на белой женщине он отправил своих пятерых цветных детей и их мать на аукцион, чтобы продать их за наличные тому, кто предложит самую высокую цену. Будучи выставленным на аукционный помост, этот молодой человек обратился к присутствующим и рассказал им обстоятельства дела; что его мать долго жила в семье доктора, что было жестоко продавать ее и ее детей, и он предупредил людей не делать ставок на него, ибо он больше не будет рабом ни для кого, и если кто-то купит его, то потеряет свои деньги. Он добавил: «Я посчитал правильным сказать это». Затем я обратился к толпе: «Мой отец», — сказал я, — «долгое время был одним из ваших первых врачей, и считаете ли вы правильным, чтобы он продавал мою мать и своих детей таким образом?»

«Я был продан, и мой брат тоже, и остальные, хотя мой брат сказал толпе то, что сказал я. Мы вскоре совершили побег и теперь оба в городе. Я кузнец и проработал шесть месяцев в одной мастерской в Нью-Йорке с белыми подмастерьями, ни один из которых, полагаю, не верит, что я цветной человек».

Это было неудивительно, ибо его цвет лица был настолько светлым, что с помощью коричневого парика, после того как он остриг волосы, он был полностью замаскирован. Он вскоре уведомил своего брата, который жил в другой части города, и оба обезопасили себя. Они были удивительно прекрасными молодыми людьми, и казалось особым Провидением, что я нашел их в таком большом городе и направил их на побег от преследователя в течение одного часа после того, как я покинул свой дом в Бруклине. Я почувствовал, что это ответ на молитву.

4. Однажды, когда я жил в Нью-Йорке, цветной человек прибежал ко мне домой и в спешке сказал: «Это мистер Таппан?» Получив утвердительный ответ, он сказал: «Я привез своего хозяина из Балтимора. Он только что прибыл, и слуги снимают багаж в отеле «Астор Хаус». Я спросил прохожего, где вы живете. Он сказал: Уайт-стрит, 80, и я прибежал сюда, чтобы сказать вам, чтобы вы могли предупредить человека, который сбежал от моего хозяина в этот город, что цель этой поездки — найти его и вернуть в рабство».

Мужчина поспешил обратно, чтобы его не хватились хозяева, которые верили, что этот кучер, проживший с ними годы, был их доверенным слугой и будет верен их интересам.

Я немедленно отправился к дому цветного друга, чтобы описать беглеца и посмотреть, не сможем ли мы договориться о мерах по его защите. «Я думаю, — сказал он, — что знаю этого человека по вашему описанию и что он живет в этом доме. Он скоро придет с Саут-стрит, где работал сегодня». Пока мы совещались, действительно, человек пришел, и был очень рад возможности, которая таким образом представилась, спрятаться.

У меня нет сил диктовать гораздо больше, хотя мне приходят на ум многие другие примеры самых замечательных провиденциальных случаев побега беглецов, о которых я знаю. Я имел обыкновение говорить, что я был владельцем половины лошади, которая находилась на активной службе возле реки Саскуэханна. Эту лошадь я держал совместно с другим другом раба, посвятив животное службе Подземной железной дороги.

У агента в Гавр-де-Грейс было принято, привозя беглеца к реке, разводить огонь (так как это обычно происходило ночью), чтобы дать сигнал человеку, живущему на противоположном берегу реки. Этот человек хорошо понимал сигнал, переправлялся на своей лодке и принимал беглеца.

Пожилая цветная пара, проживающая в Бруклине, пришла в мой офис в Нью-Йорке и сказала, что они только что получили известие из Уилмингтона, Северная Каролина, что их двое сыновей (около двадцати пяти или двадцати шести лет), которые были рабами, должны быть проданы за одну тысячу долларов каждый; и они надеялись, что я смогу и захочу помочь им в сборе денег.

Я сказал им, что у меня есть сомнения по поводу передачи денег в руки рабовладельцев, но я дам им кое-что, что может быть не менее ценным. Затем я указал путь, которым их сыновья могли бы добраться до города.

Примерно через три недели один из молодых людей пришел в мой офис. Дай мне, сказал я, некоторые подробности твоего побега. «Я, — сказал он, — строитель, я спроектировал и построил отель в Уилмингтоне и некоторые другие дома. Я обычно нанимался на время от своего хозяина и привык ездить по стране, занимаясь своими делами. Я одолжил пропуск у человека примерно моего роста и цвета кожи. Затем я пошел в железнодорожную кассу и попросил билет до Фредериксбурга. Оттуда я приехал прямо в Вашингтон. Меня раньше не допрашивали; но здесь меня задержали и привели к мировому судье. Он допросил меня по описанию в моем пропуске; цвет кожи, рост и т. д., затем прочитал "и шрам под левым коленом". Когда я услышал это, мое сердце упало; ибо у меня не было там шрама, о котором я знал. "Поднимите мальчику брюки", — сказал судья констеблю. Он сделал это и сказал: "вот шрам!" "Все в порядке, — сказал судья, — ошибки нет, пусть идет". Радости моей не было предела. Я взял билет до Балтимора, а оттуда до другого города, и наконец добрался сюда».

Вы просили меня дать отчет о суммах, которые я потратил на Подземную железную дорогу и т. д. Я должен быть извинен от этого, так как если бы я мог сейчас установить, я бы не счел нужным упоминать. Я должен теперь закончить свое повествование, приведя с некоторыми дополнениями рассказ об интересном побеге из рабства, который был написан моей женой более пятнадцати лет назад для газеты Фредерика Дугласа.

[На странице 177 повествование о "Бегущей девушке пятнадцати лет" написано так полно, что это исключает необходимость воспроизведения большой части этой истории.]

Вечером прибыл друг, приведя с собой яркого, красивого мальчика, которого он назвал Джо. Очень сердечно был встречен "Джо", и глубоким был трепет, который мы чувствовали, глядя на него и думая об опасностях, которых он избежал. Следующий день был Днем благодарения, и мой дом был переполнен гостями. В верхней комнате, с уютным огнем и запертой дверью, сидел "Джо", все еще в мальчишеской одежде, чтобы иметь возможность сбежать при первом намеке на опасность, но с улыбкой и взглядом трогательной благодарности, всякий раз, когда кто-то из членов семьи, посвященных в тайну, покидал праздничную группу, чтобы заглянуть к интересному незнакомцу. Никто из нас никогда не сможет забыть глубокое отвращение к рабству и благодарность Всемогущему Богу, которые мы чувствовали в тот день, когда передвигались среди гостей, которые были совершенно не осведомлены об обитателе той верхней комнаты. Некоторое любопытство было действительно возбуждено среди маленьких внуков, которые видели, как ломтики индейки и сливового пудинга отправлялись наверх. Это был первый обед в честь Дня благодарения "Джо" в свободном штате.

Так как она ничего не принесла с собой, на следующий день необходимо было приобрести полный гардероб для девушки, который был тщательно упакован для нее, чтобы она могла взять его с собой.

На второй день после прибытия "Джо" преподобный мистер Фримен, пастор цветной церкви в Бруклине, согласился сопровождать ее к ее дяде Брауну в Западную Канаду, и мы видели, как они уезжают, зная об опасности, которая будет подстерегать обоих в пути. Ниже приведена часть письма мистера Ф., в котором рассказывается об их путешествии. После того, как он сообщил, что они покинули Нью-Йорк в вагонах в пять часов вечера и по провидению Божьему безопасно и быстро отправились в путь, и никто не беспокоил их и не пугал, он говорит:

«Добравшись до Рочестера, я начал спрашивать себя: "как мы переберемся через Ниагарский водопад?" Я не был уверен, что вагоны ходят через Подвесной мост; кроме того, я чувствовал, что здесь мы в большей опасности, чем в любом другом месте. Зная, что за поимку Джо назначена большая награда, я боялся, что может быть какой-нибудь скрытый шпион, готовый наброситься на нас. Но когда мы прибыли к мосту, кондуктор сказал: "Сидите смирно; этот вагон едет через мост". Вы можете судить о моей радости и облегчении, когда я выглянул и убедился, что мы переехали! Слава Богу, воскликнул я, мы в безопасности в Канаде!»

Имея теперь несколько минут до того, как вагоны отправятся снова, я сел и наспех написал несколько строк, чтобы сообщить друзьям дома о нашем благополучном прибытии. Как можно скорее я побежал на почту с письмом, оплатил почтовые расходы, и пока я ждал сдачи, зазвенел вагонный колокол. Я быстро вернулся, и через несколько минут мы были на пути в Чатем (200 миль на запад). Это место мы достигли между семью и восемью часами вечера в субботу. Когда мы вышли, мы встретили джентльмена, который спросил меня, не нужен ли мне пансион. Я сказал да; и он пригласил меня пойти с ним. Я спросил его, есть ли какой-нибудь способ добраться до Дрездена сегодня вечером. Он ответил: "Нет, ночь темная, дорога грязная, и сегодня вечером никакого транспорта не найти". Я вскоре понял, что мы должны остаться в Чатеме до утра понедельника.

По пути в пансион джентльмен сказал мне: "Это ваш сын с вами?" Я ответил, нет; а затем спросил его, знает ли он человека, живущего в Д., по имени Брэдли. Он ответил, что очень хорошо знаком с ним, а затем поинтересовался, не является ли этот молодой человек братом мистера Брэдли. Я сказал, нет — не совсем брат. Должно быть, ему показалось странным, что я не дал ему более определенного ответа на его вопрос.

Когда мы достигли дома, мы обнаружили в гостиной нескольких постояльцев и нескольких соседей. Я уже назвал ему свое имя, но что касается Джо, у меня еще не было возможности объясниться. Я, конечно, был представлен тем, кто был в комнате, но Джо — ну, Джо занял место и, казалось, не был обеспокоен представлением. Когда хозяин выходил из комнаты, я попросил разрешения поговорить с ним наедине. Он отвел меня в другую комнату, и я сказал ему: "Этот молодой человек, как вы его называете, — молодая женщина, и она приехала, одетая таким образом, всю дорогу из Вашингтона. Она была бы очень рада теперь иметь возможность переодеться".

Он был очень удивлен и едва мог поверить, что это так; но сказал: "Я позову свою жену". Она пришла, и я полагаю, все женщины в доме пришли с ней. Они вскоре исчезли, а Джо с ними, который, отсутствовав некоторое время, вернулся и был представлен как мисс Энн Мария Уимс. Вся компания была на ногах, пожимала руки, смеялась и радовалась, заявляя, что это превзошло все, что они видели раньше. Чатем содержит, как мне сказали, более трех тысяч беглецов. Погода там не холоднее, чем в Нью-Йорке.

Следующее утро было субботой, но это я должен пропустить и поспешить в Д., место жительства мистера Брэдли. Мы отправились рано утром в понедельник. Так как часть дороги была очень плохой, мы не добрались туда до позднего часа. Проезжая мимо и приближаясь к месту, мы встретили двух цветных мужчин, которые разговаривали друг с другом — один верхом, другой пешком. Я спросил их, не могут ли они сказать мне, как далеко до мистера Брэдли. Мужчина верхом сказал, что это еще около мили, а затем приступил к указаниям. После того, как он сделал это, он сказал: "Я полагаю, я тот, кого вы хотите найти, меня зовут Брэдли". Ну, ответил я, вероятно, вы и есть тот человек. В этот момент Энн Мария повернула голову. Как только он увидел ее лицо, он воскликнул: "Господи! Мария, это ты? Это ты? Дитя мое, это ты? Мы никогда не ожидали увидеть тебя снова! Мы уже поставили на тебе крест; о, что скажет твоя тетя? Это убьет ее! Она умрет! Это убьет ее".

Я сказал ему, что, поскольку я должен скоро уезжать, я должен продолжать путь. "Ну, — сказал он, — вы идите; я сейчас съезжу в М. и вернусь через несколько минут". Мы отправились к его дому, а он в сторону М., но мы прошли лишь небольшое расстояние, когда он догнал нас, восклицая: "Я не могу поехать в М.", и начал разговаривать с Энн Марией, расспрашивая ее обо всех ее друзьях и родственниках, которых они оставили позади, и о своем старом хозяине, и хозяине его жены, от которых они сбежали четыре года назад. Когда мы подошли к дому, он сказал: "Я пойду открою ворота и разведу хороший огонь, чтобы согреть вас". Когда он подошел к воротам, он встретил свою жену, которая возвращалась из магазина или дома соседа, и он сказал ей: "Это Энн Мария идет вон там". Она остановилась, пока мы не подошли к воротам; слезы катились из ее глаз, и она воскликнула: "Энн Мария, это ты?" Девушка спрыгнула с повозки, и они бросились друг другу на шею, плача и радуясь. Такую сцену я никогда раньше не видел. Та, которую считали потерянной, теперь нашлась! Та, которая еще недавно, как они полагали, была рабой на всю жизнь, теперь была свободна.

Мы вскоре вошли в дом, и после того, как первый порыв чувств несколько утих, они оба начали общий расспрос о друзьях, которых оставили позади. Время от времени тетя восклицала: "Дитя мое, ты здесь! Слава Богу, ты свободна! Мы говорили о тебе сегодня и говорили: мы никогда больше не увидим тебя; и вот ты здесь с нами". Я оставался около полутора часов с ними, пообедал, а затем отправился домой, радуясь, что побывал в земле, где цветные люди свободны.

Этот мистер Брэдли, который сбежал вместе с собой и женой около четырех лет назад из страны кнутов и цепей, является владельцем двух ферм и, как говорят, стоит три тысячи долларов. Могут ли рабы заботиться о себе?

Вы можете легко предположить, что получение этого письма доставило нам огромное удовольствие и вызвало сердечную благодарность Тому, Кто наблюдал за этим предприятием и защищал всех, кто был в нем замешан. Яркая и многообещающая девушка была спасена от невыразимых страданий жизни рабыни и нашла хороший дом, где у нее будет возможность получить образование и подготовиться к полезной и счастливой жизни. Мистер Брэдли намеревался послать за ее родителями и надеялся убедить их приехать и жить с ним.

Искренне ваш,

ЛЮИС ТЭППАН

ЭЛАЙДЖА Ф. ПЕННИПЕКЕР,

Чье имя принадлежит истории Подземной железной дороги, был обязан своей исключительно прекрасной натурой матери, обладавшей крупным телосложением и соответствующими щедрыми умственными и духовными дарованиями. Она была естественным сувереном в той сфере, в которой вращалась, и привила сыну качества, сделавшие его жизнь в движении аболиционистов лишь выражением тех правил поведения, которыми он руководствовался во всех остальных отношениях. Поскольку он всей душой верил в принципы справедливости, все люди верили ему, и его «да» или «нет» принимались на веру, куда бы он ни отправился. Высокий, статный и внушительный, он обладал лицом, внушавшим немедленное доверие. Один из тех, кто смотрел на него, сказал: «Если это не добрый человек, то Господу нет смысла ставить Свою подпись на человеческих лицах». Еще в ранней юности на него возлагались почести, которых он никогда не искал, поскольку он давал уверенность в способностях, соразмерных его достоинствам. Он был направлен в Законодательное собрание Пенсильвании на пять сессий, где стал личным другом губернатора Джозефа Ритнера, а также Таддеуса Стивенса. По просьбе последнего он согласился занять должность секретаря Совета уполномоченных по каналам, а два года спустя, по желанию мистера Ритнера, занял место в Совете по каналам, став сотрудником Таддеуса Стивенса. Здесь окрепла дружба, которая впоследствии приобрела национальное значение, ибо, хотя о столь решительной натуре, как у Таддеуса Стивенса, едва ли можно было сказать, что она находится под влиянием чьего-либо другого ума, все же, если и были люди, которые оказывали моральное воздействие, поддерживая этого мужественного лидера-республиканца на более высоком уровне, чем он мог бы достичь в противном случае, то Элайджа Ф. Пеннипекер, безусловно, был среди них. Почти диаметрально противоположные в определенных отношениях, каждый из них распознавал истинную сущность другого, восхищался и уважал то, что было наиболее правдивым и благородным. Чистота, простота и возвышенная честь, которые отличали младшего, влияли на старшего, даже когда тот улыбался непреклонности, которая не отступила бы ни на волос от линии правоты. Часто рассказывают историю о том, как однажды, когда совесть этого молодого человека встала стеной на пути того, что считалось желательной договоренностью, Стивенс воскликнул: «Пеннипекер, не стоит быть таким чертовски честным». Пеннипекер настоял на своем, и уважение, которое Стивенс неизменно выказывал ему всю оставшуюся жизнь, доказало, что он, по крайней мере, считал, что это стоит того».

Когда ему стало ясно, что в Америке предстоит великая битва между Свободой и Рабством, мистер Пеннипекер счел своим долгом свернуть с солнечных путей политической карьеры в тени безвестной жизни и объединиться с оклеветанными, презираемыми и отверженными аболиционистами, с тех пор усердно посвящая себя продвижению дела Свободы. Несмотря на свою природную скромность, здесь, как и везде, он занимал заметное положение. Дома, в местном Обществе борьбы с рабством своего округа, он много лет избирался президентом, как и в Обществе борьбы с рабством округа Честер, и в Обществе борьбы с рабством штата Пенсильвания.

Вскоре после ухода от общественной жизни он присоединился к Обществу друзей, но был слишком радикален, чтобы стать приемлемым пополнением. Долгое время его скорее терпели, чем поддерживали, и только когда такие антирабовладельческие чувства, которые он лелеял, стали широко распространены во всем Обществе, он обрел то единство, которого желал и ожидал. Какими бы ни были его испытания здесь или в другом месте, он нашел богатую награду за свою верность в интеллектуальном и моральном росте, которого достиг благодаря общению с самыми передовыми умами того времени, и часто можно было услышать, как он говорил, что ни одна часть его жизни не была более полно и щедро вознаграждена, чем та, что была посвящена делу борьбы с рабством.

Его дом недалеко от Финиксвилля, округ Честер, штат Пенсильвания, был важной станцией на Подземной железной дороге, и большинство беглецов, следовавших через южные сельские районы Восточной Пенсильвании, проходили через его руки. Он всегда был глубоко заинтересован в их благополучии, и в своем гостеприимстве по отношению к ним пользовался полной симпатией и поддержкой своей семьи, которая, как и он сам, состояла из искренних аболиционистов, но его более важная обязанность — влиять на общественное мнение в пользу свободы — затмевала его труды на этом поприще. По стойкости и честности он стоял рядом с Финдли Коутсом и Томасом Уитсоном — трио, которое долго будут помнить в их родном штате.

Пока доктор Б. Фасселл проживал в северной части округа Честер, он и Элайджа Ф. Пеннипекер были соратниками в борьбе против рабства и других реформаторских трудах, а также в делах на Подземной железной дороге. Сильно различаясь по темпераменту и складу ума, эти два человека были гармоничны по духу, и между ними существовала тесная связь симпатии и привязанности. Было взаимным удовольствием работать как братья, а впоследствии вместе радоваться выполненной работе. Один из последних визитов, который пробудил угасающую энергию умирающего врача, был визит этого друга более энергичных лет, и голос, который на его похоронах подобающим образом выразил достоинства усопшего, принадлежал Элайдже Ф. Пеннипекеру.

Как и у лучших людей повсюду, его оценка женщины всегда была острой и верной, и, требуя полных прав человечества, он не делает различий ни по признаку пола, ни по цвету кожи. В своей собственной семье он всегда поощрял выбор любого занятия, приятного человеку, который его выбирает, независимо от того, является ли это отступлением от рутины обычаев, и в образовательных преимуществах он всегда требовал максимально широкой культуры для всех. Везде, где его знают, его считают столпом движения за трезвость. Мягкий, скромный, вежливый и доброжелательный, он в удивительной степени сочетает в себе силу и нежность, мужество и сочувствие. В одно время, сдерживая силы зла и сбивая с толку самых решительных противников своей мужественной приверженностью правоте; в другое время его можно застать уступающим впечатлениям, побуждающим его искать источник какой-то скрытой личной печали, и с деликатным прикосновением перевязывающим кровоточащую рану или предлагающим себя в качестве защитника и покровителя тех, кто может нуждаться в его братской заботе. Послушный этим впечатлениям, он редко ошибается в своем служении, и будь то его задача — увещевать злодея, ясно и ярко представляя ему его грехи, или укреплять и ободрять страдающую невинность, он одинаково успешен. Люди, которых он предупреждал упреками, когда для этого требовалась величайшая храбрость, становились его доверенными друзьями, и впоследствии, как известно, доверяли ему серьезные денежные обязательства и указывали на него своим детям как на пример, достойный подражания. Те, чьи горести он часто смягчал, возложили на его голову венец благословения, более белый, чем почести, приходящие с его сединами, и все, с кем он вступает в контакт в делах, по долгу службы или в общении, признают присутствие, широкую полезность и влияние этого честного человека.

Воспоминания об избранных духах, которых он встречал на собраниях противников рабства; их взаимные и добрые приветствия; священные решения, которые воодушевляли их и превращали время в часы возвышения, теперь служат для того, чтобы скрасить путь его закатных лет и бросить ореол вокруг безмятежности его дома, когда он с душевным спокойствием смотрит на свою любимую страну, видя миллионы освобожденных людей, начинающих пользоваться ее денежными, образовательными и политическими преимуществами, и созерцает, как они начинают карьеру материального и духовного процветания с быстротой, соразмерной экспансивной силе подавленных энергий расы.

НАЧАЛЬНИКИ СТАНЦИЙ НА ДОРОГЕ.

ЭЛАЙДЖА Ф. ПЕННИПЕКЕР См. стр. 688.

УИЛЬЯМ РАЙТ См. стр. 691.

ДОКТОР БАРТОЛОМЬЮ ФАССЕЛЛ См. стр. 695.

РОБЕРТ ПЕРВИС См. стр. 711.

УИЛЬЯМ РАЙТ.

НЕКРОЛОГ.

Уильям Райт, выдающийся аболиционист из округа Адамс, штат Пенсильвания, родился 21 декабря 1788 года. Различные обстоятельства способствовали тому, чтобы сделать этого скромного квакера искренним аболиционистом и поборником угнетенных в каждой стране и любой национальности и цвета кожи. Его дядя, Бенджамин Райт, и двоюродный брат, Сэмюэл Б. Райт, были активными членами старого Пенсильванского общества борьбы с рабством, и во время освобождения рабов в этом штате часто участвовали в судебных процессах с рабовладельцами, чтобы заставить их освободить своих невольников в соответствии с требованиями закона. Уильям Райт вырос под влиянием учений этих родственников. В дополнение к этому, его местоположение заставило его проявить исключительный интерес к делам Подземной железной дороги. Он жил недалеко от подножия южного склона Южной горы, отрога Аллеганских гор, который тянется под разными названиями до Чаттануги, штат Теннесси. По этой горе сотни беглецов следовали своим курсом, пока не попадали в Пенсильванию, где их направляли в дом Уильяма Райта.

В ноябре 1817 года Уильям Райт женился на Фиби Вирман (родившейся 8 февраля 1790 года), дочери соседнего фермера и сестре Ханны У. Гиббонс, жены Дэниела Гиббонса, упоминание о котором встречается в другом месте этой работы. Фиби Райт была помощницей своего мужа во всяком добром деле, и их сорок восемь лет супружеской жизни были долгим периодом совместного и эффективного труда на благо человечества. Она все еще (1871 г.) пережила его. Уильям и Фиби Райт начали свои труды на Подземной железной дороге около 1819 года. Гамильтон Мур, сбежавший из округа Балтимор, штат Мэриленд, был первым рабом, которому они помогли. Его хозяин приехал за ним, но Уильям Райт и Джоэл Вирман, брат Фиби Райт, живший по соседству, спасли его и отправили в Канаду.

Осенью 1828 года, когда Фиби Райт, окруженная своими маленькими детьми, вышла на заднее крыльцо, выполняя какую-то домашнюю работу, она увидела стоящего перед ней в тени раннего ноябрьского утра цветного мужчину без шляпы, обуви и пальто. Он спросил, живет ли здесь мистер Райт, и, получив утвердительный ответ, сказал, что хочет работать. Добрая женщина, мгновенно поняв ситуацию, велела ему войти в дом, согреться и подождать, пока муж вернется домой. Он дрожал от холода и страха. Когда Уильям Райт вернулся домой, беглец рассказал свою историю. Он приехал из Хейгерстауна, штат Мэриленд, где его обучили кузнечному делу. В этом деле в его обязанности входило вести учет всей проделанной им работы, который он показывал своему хозяину в конце недели. Не зная никаких письменных знаков, кроме цифры 5, он вел этот учет с помощью любопытной системы иероглифов, в которой прямые черточки означали подковы, кружки — починенные колеса телег и т. д. Однажды, случайно увидев книгу своего хозяина, он заметил, что везде, где складывались пять и один, использовалась цифра 6. Попрактиковавшись в этом, пока не научился ее писать, он с тех пор всегда использовал ее в своих счетах. Когда его хозяин однажды просматривал их, он заметил новую цифру и заставил раба рассказать, как он ей научился. Он пришел в ярость и сказал: «Я научу тебя, как учить новые цифры», и, подняв подкову, бросил ее в него, но, к счастью для дерзкого движимого имущества, промахнулся. Несмотря на свое страстное желание свободы, раб считал своим долгом оставаться в рабстве до двадцати одного года, чтобы своим трудом возместить хлопоты и расходы, которые понес его хозяин при его воспитании. Вечером своего двадцать первого дня рождения он повернул лицо к Полярной звезде и отправился в страну свободы. Прибыв в Рейстерстаун, деревню на Вестминстерской платной дороге примерно в двадцати пяти милях от Балтимора и в тридцати пяти милях от дома мистера Райта, он был арестован и помещен в бар деревенской таверны на попечение хозяйки, чтобы ждать, пока его похитители, закончив какую-то работу, которой они были заняты, не смогут забрать его обратно к хозяину. Хозяйка, будучи занята приготовлением ужина, поручила ему следить за пекущимися лепешками. Проходя мимо, он демонстративно снял шляпу, пальто и обувь и положил их в баре. Сделав это, он сказал ей: «Я выйду на минутку». Он так и сделал, а она послала мальчика следить за ним. Когда мальчик вышел, он выглядел очень больным и поспешно попросил воды. Мальчик побежал внутрь, чтобы принести ее. Теперь была его золотая возможность. Перепрыгнув через забор, он побежал к группе деревьев, занимавших низину за домом, и, спрятавшись в них на мгновение, побежал и продолжал бежать, сам не зная куда, пока не оказался у платного шлагбаума возле Петерсбурга, в округе Адамс. До этого он держался полей и лесов, но теперь был вынужден выйти на дорогу. Смотритель шлагбаума, сразу увидев, что он беглец, сказал ему: «Полагаю, ты не знаешь дороги». «Полагаю, я сам ее найду», — был ответ. «Позволь мне показать тебе», — сказал мужчина. «Можете, если хотите», — ответил беглец. Выведя его за дом, он указал через поля на новый кирпичный фермерский дом и сказал: «Иди туда и спроси мистера Райта». Раб поблагодарил его и сделал так, как ему было велено.

Он оставался у Уильяма Райта до апреля 1829 года. За это короткое время он научился читать, писать и считать до простого тройного правила, как его тогда называли, или простой пропорции. Во время его проживания у Уильяма Райта ничто не могло превзойти его доброту или благодарность всей семье. Он научился прививать деревья и тем самым оказал большую помощь Уильяму Райту в его необходимых делах. Работая на кухне зимой, он никогда не позволял Фиби Райт выполнять тяжелую работу, всегда сам мыл пол и поднимал для нее тяжести. Перед тем как уйти весной, он взял имя, которое его таланты, настойчивость и гений сделали знаменитым в обоих полушариях, — Джеймс У. К. Пеннингтон. Инициал У. был в честь семьи его благодетеля, а К. — в честь семьи его бывшего хозяина. От Уильяма Райта он отправился к Дэниелу Гиббонсу, оттуда в округ Делавэр, штат Пенсильвания, а оттуда в Нью-Хейвен, штат Коннектикут, где, исполняя обязанности смотрителя в Йельском колледже, завершил обучение по курсу колледжа. Через несколько лет он отправился в Гейдельберг, где ему была присвоена степень доктора богословия. Он никогда не забывал Уильяма Райта и его семью и по возвращении из Европы привез каждому из них подарок. История его побега и удивительных способностей распространилась по всей Англии. Американский знакомый семьи Райт был поражен, посетив много лет назад ярмарку противников рабства в Лондоне, увидев среди картин, выставленных на продажу, одну под названием «Уильям и Фиби Райт принимают Джеймса У. К. Пеннингтона». Доктор умер во Флориде в 1870 году, куда он отправился проповедовать и помогать в открытии школ среди освобожденных рабов.

В 1842 году группа из шестнадцати рабов прибыла в Йорк, штат Пенсильвания, из округа Балтимор, штат Мэриленд. Здесь их взяли под опеку Уильям Райт, Джоэл Фишер, доктор Льюис и Уильям Йокум. Последний был констеблем и помогал управляющим Подземной железной дороги, притворяясь, что охотится за беглецами вместе с похитителями. Зная, где находятся беглецы, он мог охотиться за ними в направлении, противоположном тому, в котором они ушли, и таким образом давать им время на побег. Этот констебль и цветной мужчина из Йорка выводили эту группу по одному в кукурузное поле Сэмюэла Уиллиса, недалеко от Йорка, и прятали их под снопами. На следующую ночь доктор Льюис переправил их к своему дому в Льюисбурге, округ Йорк, на берегах Коневаго. Здесь они скрывались несколько дней, доктор Льюис приносил им провизию в своих седельных сумках. Когда поиски в окрестностях Уильяма Райта прекратились, он отправился в Льюисбург и в компании с доктором Льюисом переправил всех шестнадцать через Коневаго, переходя реку вброд и перевозя беглецов на своих лошадях. Это была мрачная ноябрьская ночь. Каждые несколько минут облака проплывали мимо луны, попеременно освещая и затеняя реку, которая, раздутая осенними дождями, вышла из берегов. Уильям Райт и доктор Льюис сажали мужчин или женщин позади себя, а детей брали на руки. Когда последний перебрался, доктор, который называл себя атеистом, воскликнул: «Великий Боже! Неужели это христианская земля, и неужели христиан так заставляют бежать за свою свободу?» Уильям Райт той ночью проводил эту группу к своему дому и спрятал их в соседнем лесу, пока им не стало безопасно продолжать свой путь в Канаду.

В самом начале жатвы 1851 года четыре человека сбежали из округа Вашингтон, штат Мэриленд. Они были почти голыми и, казалось, прошли через большие трудности, их одежда была почти полностью разорвана. Как только они прибыли, Уильям Райт пошел в магазин и купил четыре пары обуви. Вскоре стало известно, что их хозяева и офицеры отправились в Гаррисберг на их поиски. Двое из них, Фентон и Том, были спрятаны у Уильяма Райта, а двое других, Сэм и еще один, чье имя забыто, — у Джоэла Вирмана. Через день или два, когда Уильям Райт, несколько плотников и другие рабочие, среди которых были Фентон и Том, работали в сарае, подъехала группа мужчин и узнала в цветных людях рабов одного из них. Цветные люди сказали, что оставили свои пальто в доме. Уильям Райт внимательно посмотрел на них и велел им идти в дом и забрать свои пальто. Они ушли, и один из членов семьи заметил, как один из них поспешно снял свое пальто там, где оно висело в одной из хозяйственных построек, несколько мгновений спустя. Поговорив несколько минут у сарая, Уильям Райт привел рабовладельцев в дом, где он, его жена и дочери вступили с ними в спор на тему рабства, который длился около часа. Один из них казался очень впечатленным и усердно пытался убедить хозяина, что он хороший господин и будет хорошо обращаться со своими людьми. Наконец, один из группы попросил Уильяма Райта выдать людей. Он ответил, что не сделает этого, что они могут обыскать его владения, если хотят, но не могут заставить его выдать беглецов. Поняв, что их обманули, они очень разозлились и немедленно приступили к обыску дома и всех хозяйственных построек непосредственно вокруг него, однако не нашли тех, кого искали. Когда они вышли из дома и направились к сараю, Уильям Райт, махнув рукой в сторону первого, сказал: «Вы видите, что их нигде нет». Затем они пошли к сараю и тщательно обыскали его. Между ним и домом, немного в стороне от тропинки, но на виду, стоял каретный сарай, мимо которого они прошли, не заметив его. После того как они ушли, бедного Тома нашли в этом самом сарае, свернувшегося под сиденьями старомодной семейной кареты. Он вообще не подходил к дому, а слышал голоса своих охотников из своего укрытия во время всего их обыска. Около двух часов ночи Уильям Райт нашел Фентона в поле. Он бежал вдоль русла небольшого ручья, сухого в то время года, пока не дошел до ржаного поля, среди высокого зерна которого он прятался, пока не решил, что опасность миновала. От Уильяма Райта охотники за рабами отправились к Джоэлу Вирману, где, несмотря на все усилия, они схватили бедного Сэма, увезли его в Мэриленд и продали торговцам, чтобы их увезли далеко на юг.

В 1856 году Уильям Райт был делегатом от округа Адамс на съезде в Филадельфии, который выдвинул Джона К. Фримонта кандидатом в президенты Соединенных Штатов. Когда округа назывались в алфавитном порядке, он ответил первым среди делегации Пенсильвании. Считается, что за всю свою жизнь он помог бежать почти тысяче рабов. В последние годы ему помогали в этом добром деле его дети, которые никогда не колебались жертвовать собственным удовольствием, чтобы помочь беглецам.

Его убеждения по вопросу рабства, по-видимому, родились вместе с ним, росли по мере его роста и крепли по мере его укрепления. Он не мог вспомнить, когда впервые заинтересовался этой темой.

Уильям Райт завершил свою долгую и полезную жизнь 25 октября 1865 года. Более удачливый, чем его соратник Дэниел Гиббонс, он дожил до триумфа дела, которому посвятил всю свою жизнь. Его последние годы были согреты воспоминаниями о его добрых делах во имя человеческой свободы. Скромный и замкнутый, он не желал бы, как и не нуждается, в панегирике. Его труды говорят сами за себя и являются такими, которые записаны в Книге Жизни Агнца.

ДОКТОР БАРТОЛОМЬЮ ФАССЕЛЛ.

Доктор Фасселл, чья смерть произошла в текущем году, был неординарным человеком. Он родился в округе Честер, штат Пенсильвания, в 1794 году, его предки были членами Общества друзей, преимущественно английского происхождения, которые прибыли в Америку во время раннего заселения Пенсильвании, некоторые из них были в числе тех, кто вместе с Уильямом Пенном построил свои дома на нетронутой земле, где сейчас стоит Филадельфия.

Он унаследовал всю храбрость этих первых пионеров, которые покинули свои дома ради религиозной свободы, а руководящим принципом его жизни был прямой антагонизм к любой форме угнетения. Переехав в ранней молодости в Мэриленд, где рабство негров было юридически защищено, он стал одним из самых активных противников этой системы, будучи другом и соратником Элиши Тайсона, известного и любимого как «Отец Тайсон» всеми рабами региона, а обществом в целом — как один из самых филантропичных людей.

Преподавая в школе в течение недели как средство самообразования и читая медицинскую литературу по ночам, молодой студент тратил свою избыточную энергию на открытие воскресной школы для цветных людей, обучая их основам знаний, причем не на несколько часов, а на весь день, и часто обнаруживая до девяноста учеников, собравшихся, чтобы получить бесценное благо, которое давало им возможность самостоятельно читать Библию. Для глубоко религиозной натуры этих африканцев это было единственным благословением, которое они ценили выше всех остальных, что он мог даровать, и переполняющая благодарность, которую они давали взамен, была воспоминанием, которое он лелеял до последних лет своей жизни.

После окончания медицинского факультета, будучи однажды призванным выступить с речью перед Медицинским обществом Балтимора, посреди аудитории, поддерживающей рабство, и перед рабовладельческими профессорами и людьми власти, доктор Фасселл, с мужеством, которое едва ли можно понять в наши дни, осудил «самую нелепую и жестокую практику рабства, как полную причин болезней», и выразил надежду, что придет день, «когда рабство и жестокость не будут иметь места на всей обитаемой земле; когда философ и благочестивый христианин смогут использовать приветствие «брат», а врач и священнослужитель будут как один человек; когда богатые и бедные не будут знать различий; великие и малые будут равны в господстве, а высокомерный хозяин и его зависимый раб заключат перемирие дружбы друг с другом, следуя одному и тому же закону разума, ведомые одним и тем же светом Истины!»

Как само собой разумеющееся, дух, столь глубоко пробужденный к благополучию человечества, приветствовал бы с радостью и принял бы как брата появление такого преданного защитника свободы, как Бенджамин Ланди; и со всей теплотой своей натуры отдал бы любовь, восхищение и почтение более позднему апостолу немедленного освобождения, Уильяму Ллойду Гаррисону.

Одним из удовольствий жизни доктора Фасселла было то, что он смог взять первый номер «Освободителя» и оставаться подписчиком без перерыва, пока битва не закончилась и не был объявлен последний номер.

Он сам был одним из самых искренних работников в деле борьбы с рабством, никогда не упуская возможности бесстрашно протестовать против поощрения духа поддержки рабства.

Вернувшись в Пенсильванию для практики по своей профессии, его дом стал одной из гаваней, где охотившийся беглец от рабства находил пищу, кров и отдых. Работая в связи с покойным Томасом Гарреттом из Уилмингтона, штат Делавэр, и со многими другими в доступных точках, около двух тысяч беглецов прошли через его руки на пути к свободе, и среди них он часто имел радость приветствовать некоторых из своих старых учеников воскресной школы. Взаимное узнавание иногда было трогательным до крайности.

В более позднем возрасте его анекдоты и воспоминания, рассказанные в ярком стиле, ставшие результатом удивительно цепкой памяти, которая могла вспомнить слово, тон и жест, оживляли некоторые из самых интересных его переживаний с этими беглыми невольниками, чьи истории не мог бы превзойти никакой роман.

Будучи одним из подписавших «Декларацию чувств», изданную Американским обществом борьбы с рабством в 1833 году, он также имел удовлетворение присутствовать на последнем собрании Пенсильванского общества борьбы с рабством, созванном для празднования краха рабства в Америке и роспуска организации, чья цель была достигнута. Есть те, кто может помнить, как в то время, в полном забвении себя, рассказ о героизме его друга Элиши Тайсона, казалось, на мгновение вернул бодрость юности, чтобы сделать дряхлость старости почти величественной.

Но не только рабство занимало мысли и внимание этого великодушного человека. Он был хорошо известен как сторонник образования в народных школах, трезвости и любого другого интереса, который, по его мнению, относился к благополучию человека.

К сожалению, с юности он был пристрастен к употреблению табака. Убедившись, что это зло, он ради последовательности и в качестве примера для других решительно отказался от этой привычки в возрасте семидесяти лет. Он любил приписывать свое решение очень пожилому родственнику, который, увещевая его по этому поводу, ответил на его замечание о том, что внезапное прекращение практики, которой он так долго предавался, может привести к его смерти: «Ну, умри тогда и отправляйся на небеса достойно».

Как практикующий врач, он был исключительно успешен, его глубокое сочувствие к страданиям, казалось, возвышало его способности и придавало им необычайную энергию в отслеживании скрытых причин болезней и в предложении его уму облегчающих средств. Его пациенты чувствовали невыразимый комфорт в его присутствии, хорошо зная, что будет выбрано лучшее из возможных средств, которые подсказывали его знания, суждение или опыт, какими бы ни были трудности и неудобства для него самого. В случаях, когда жизнь висела на волоске, он дежурил ночь за ночью, подпитывая мерцающее пламя, пока не замечал, что оно разгорается, и это в обители нищеты так же свободно, как и в доме богатства. Пожизненная привязанность тех, кого он возвращал к жизни, была его наградой там, где часто никакой другой не искали и не ожидали.

Он верил в женщину, как может верить только по-настоящему хороший человек, и с ранней юности он был впечатлен ее особой пригодностью к медицинской практике. Опыт врача подтвердил его чувства, и стало одним из его самых искренних стремлений открыть для нее все пути к изучению медицины. В 1840 году он проводил регулярное обучение для группы дам, и именно благодаря одной из этих учениц первая женщина-выпускница в Америке заинтересовалась изучением медицины. В 1846 году он сообщил нескольким либерально настроенным профессионалам план создания колледжа самого высокого уровня для медицинского образования женщин. Этот долго лелеемый план, освященный для него одобрением любимой жены, был хорошо принят. Другие с неукротимым рвением взялись за работу, и, наконец, после череды разочарований и обескураживаний по причинам внутри и вне, Женский колледж на Норт-Колледж-авеню в Филадельфии, начавшись с зародыша его мысли, вступил на путь процветания, которого он так по праву заслуживает. Хотя он никогда не был связан с колледжем, он относился к его успеху с самым нежным интересом, считая его предложение одним из самых важных результатов своей жизни.

Счастливый тем, что дожил до отмены рабства, и веря в скорое возвышение женщины до ее истинного достоинства как совместного суверена с мужчиной, а также в смягчение бедствий войны, пьянства, нищеты и преступности, которые можно было ожидать после такого результата, он отдохнул от своих трудов и умер в мире.

ТОМАС ШИПЛИ. Этот отчет о жизни Томаса Шипли сокращен из мемуаров доктора Айзека Пэрриша, опубликованных в 1837 году.

Томас Шипли, один из самых выдающихся представителей раннего поколения филантропов, посвятивших свою жизнь искоренению рабства, родился в Филадельфии второго числа четвертого месяца 1787 года. Он был младшим из пяти детей Уильяма и Маргарет Шипли, его отец эмигрировал из Юттоксетера, графство Стаффордшир, Англия, около 1750 года. С самого раннего периода истории Общества друзей его предки были членами этого объединения, и он унаследовал от них сильное чувство личной независимости, любовь к терпимости и уважение к правам других, которые всегда характеризовали эту группу людей.

Вскоре после его рождения мать умерла, и он был так рано лишен заботливого ухода благочестивого и преданного родителя, чьи советы так важны для формирования юного ума и направления будущей жизни.

Через несколько лет после смерти матери его отец скончался, и Томас остался сиротой, не достигнув шести лет. После этого печального события его взяли в семью Айзека Бартрама, который женился на его старшей сестре. Здесь он оставался несколько лет, приобретая общие основы образования, а в подходящем возрасте был отправлен в школу Весттаун; пробыв там чуть больше года, он попал в аварию, из-за которой ему пришлось вернуться домой; последствия этого помешали ему продолжить образование. Он упал с вершины высокой лестницы на землю и получил травму головы, за которой последовали судороги, продолжавшиеся с перерывами в течение значительного времени и сделавшие его неспособным к каким-либо усилиям ума или тела.

В детстве он был удивительно увлечен чтением и отличался среди своих друзей и знакомых необычайной настойчивостью в выполнении всего, за что брался, — черта, которая особенно выделяла его на протяжении всей жизни; говорят, что его характер был необычайно мягким и послушным, что вызывало к нему сильную привязанность родственников и друзей.

После ухода из Весттауна его снова взяли в семью зятя, и он оставался под опекой сестры, которая была очень привязана к нему, пока его не отдали в ученики в скобяную лавку. Находясь здесь, он полностью избавился от недуга, вызванного падением, и восстановил крепкое здоровье. Около двадцати одного года он приступил к занятиям выбранным им делом.

Точное время, когда его внимание обратилось к теме рабства, установить невозможно, но вероятно, что свидетельство против него было одним из его самых ранних впечатлений как члена религиозного Общества друзей. Он вступил в «Пенсильванское общество содействия отмене рабства» и т. д. в 1817 году, и горячий интерес, который он проявлял к его целям, проявлялся во многих случаях, которые помнят многие из ныне живущих. Он был в течение многих лет активным членом его Совета по образованию и принимал видное участие в распространении преимуществ обучения среди цветных детей и молодежи.

Карьера Томаса Шипли, связанная с интересами цветного сообщества, изобилует инцидентами, которые редко случались в жизни любого человека. Будучи повсеместно признанным их советником и защитником, он постоянно получал просьбы о совете по вопросам, касающимся их благополучия. Это побудило его исследовать законы, касающиеся этой категории лиц, во всех их расширенных разветвлениях. Знания, которые он таким образом приобрел, вместе с его практическим знакомством с делами и решениями наших судов, делали его мнение особенно полезным по всем вопросам, затрагивающим их права. Никогда купец не изучал более внимательно разнообразные отношения бизнеса и их влияние на свои интересы, чем Томас Шипли все те вопросы, которые касались благополучия тех, в ком он был так горячо заинтересован. Он предложил свои услуги в качестве их адвоката, и им не могли бы служить более верно, даже если бы они высыпали богатства Креза к ногам самого ученого юриста.

При каждом случае народных волнений, когда безопасность цветных людей оказывалась под угрозой, он был на своем посту, бесстрашно защищая их права и используя свое влияние на власть имущих, чтобы окружить их защитой законов. В бурных сценах, которые опозорили Филадельфию летом 1835 года, в которых ярость толпы была направлена против лиц и имущества цветных жителей, он действовал с энергией и благоразумием, редко встречающимися в одном человеке.

Толпа собралась и организовалась в количестве нескольких сотен человек и маршировала по нижней части города, сея разрушения на своем пути; дома уважаемых и достойных цветных граждан были взломаны, мебель развеяна по ветру, все, чем они владели, уничтожено или разграблено, а сами они подверглись самому жестокому и дикому обращению. Беззащитное младенчество и дряхлая старость были одинаково проигнорированы в общем опустошении, которое эти негодяи постановили учинить на своем пути. Цвет кожи был знаком, по которому направлялась их месть, а крики и мольбы их невинных и беззащитных жертв были одинаково проигнорированы в достижении их целей. Уже несколько жертв пали перед яростью безжалостной банды. Закон и порядок были разрушены, и служители правосудия смотрели на это, некоторые, возможно, с ужасом, а другие с безразличием, в то время как права граждан попирались, а их мирные и тихие дома вторгались рукой насилия. В такое время голос протеста или мольбы был бы бесполезен, и если бы явные друзья цветного человека вмешались каким-либо публичным образом, эффект, вероятно, заключался бы в усилении ярости бури и направлении насилия толпы на них самих.

В этих опасных обстоятельствах Томас Шипли решил предпринять попытку их спасения. Он не мог смотреть и видеть, как тем, в ком он был так глубоко заинтересован, угрожает почти истребление, не предприняв усилий для их сохранения, и все же он понимал, что его присутствие среди толпы может подвергнуть его убийству, не добавив безопасности объектам его заботы. Поэтому он решил замаскироваться таким образом, чтобы его не узнали, и смешаться с участниками беспорядков, чтобы выяснить их цели и, если возможно, передать такую информацию соответствующим властям, которая могла бы привести к аресту тех, кто наиболее активно разжигал беспорядки. Соответственно, он покинул свой дом поздно вечером, одетый так, чтобы быть полностью замаскированным, и направился к месту беспорядков. К этому времени было причинено много вреда, и чтобы добавить новой ярости толпе и подстрекнуть их к новым кровавым делам, не хватало только какого-то акта сопротивления со стороны их жертв, которые в течение всего периода вели себя с терпением и выдержкой, весьма достойными их как хороших граждан и честных христиан. Такой случай должен был произойти, и его предотвратило удивительное хладнокровие и предусмотрительность Томаса Шипли.

Ряд цветных людей, доведенных до отчаяния действиями толпы и отказавшихся от мысли о защите со стороны гражданских властей, решили прибегнуть к оружию, чтобы защитить себя и свои семьи от дальнейшей агрессии своих преследователей. Они соответственно направились в Бенезет-холл, одно из своих общественных зданий на Южной Седьмой улице, с запасом огнестрельного оружия и боеприпасов, решив стрелять по нападавшим и удерживать свой пост или умереть в попытке. Этот факт стал известен лидерам толпы, и был поднят крик маршировать к залу и совершить нападение. Томас Шипли, который смешался с участниками беспорядков и, по-видимому, отождествил себя с ними, теперь был прекрасно осведомлен обо всех их замыслах; он знал их численность, он видел орудия разрушения, которыми они размахивали, и он понимал, что возникновение такого конфликта будет сопровождаться самыми катастрофическими результатами и может стать началом военных действий, которые закончатся уничтожением более слабой стороны или, по крайней мере, ужасным кровопролитием. Видя положение, в котором теперь оказались стороны, он покинул ряды участников беспорядков и побежал со всех ног к дому, в котором собрались цветные люди, ожидая приближения врага. Когда он приблизился, они собирались выйти навстречу своим нападавшим, сильно возбужденные продолжающимися бесчинствами и решившие защищаться или умереть. В этот неожиданный момент их защитник приблизился; он возвысил голос и обратился к толпе. Он осудил идею прибегнуть к физической силе как рассчитанную на то, чтобы увеличить их трудности и ввергнуть их в общее бедствие, и умолял их удалиться из зала. Его голос был немедленно узнан; эффект был электрическим; вся толпа знала его как своего друга; их яростные страсти были успокоены голосом разума и увещевания. Они не могли игнорировать его советы; он пришел к ним в мертвый час ночи, посреди опасности и испытаний, чтобы возвысить свой предостерегающий голос против курса мер, которые они собирались предпринять. Они прислушались к его увещеваниям и отступили до того, как толпа достигла здания. В этот момент мэр и его офицеры собрались перед залом и благодаря решительным и энергичным действиям сумели разогнать толпу, а благодаря информации, полученной от Томаса Шипли, зачинщики были схвачены и заключены в тюрьму.

Роль, которую Томас Шипли сыграл в тяжелых сценах, так часто представляемых в наших судах в этот несчастный период, наделила его характер замечательной степенью интереса. Вероятно, его связь с Пенсильванским обществом борьбы с рабством была средством привлечения его талантов и усилий к этой важной службе.

Энергия и рвение нашего друга в его усилиях по облегчению участи тех, кто должен был быть лишен своих самых дорогих прав, вскоре выделили его как самого эффективного члена Общества в этом отделе его обязанностей. Настолько сильным был его интерес ко всем делам, где на карту была поставлена свобода его ближнего, что в течение многих лет он почти никогда не отсутствовал рядом с несчастной жертвой, когда тот сидел перед нашими судебными трибуналами, дрожа за свою судьбу. Побуждения интереса, удовольствия и соблазны мира, спокойное наслаждение мирным домом — все это радостно приносилось в жертву, когда его услуги требовались в этих тяжелых случаях. Часто он оставлял дела, в которых его денежные интересы были существенно затронуты, чтобы стоять рядом с несчастным беглецом в час его крайней нужды, с готовностью и духом, которые могли быть проявлены только тем, кто воодушевлен самыми высокими принципами и чистейшей филантропией.

Кто из тех, кто когда-либо был свидетелем одной из этих тяжелых сцен, может забыть его мужественную и честную манеру держаться, когда он стоял перед неумолимым и высокомерным истцом, наблюдая орлиным взором за каждым шагом процесса, с помощью которого тот надеялся получить свою жертву? Кто не был поражен его выразительными взглядами на судью, когда в ходе расследования дела возникал сомнительный момент? Кто не уловил живое выражение восторга, которое сияло на его лице, когда раскрывался факт, имевший благоприятное значение для свободы пленника? Кто не восхищался проницательностью, с которой диктовались его запросы, и тактом и остротой, с которыми он вел каждую часть своего дела? Его принципом было без колебаний подчиняться существующим законам, какими бы несправедливыми ни были их указы, но хорошо изучать значение фактов и принципов, вовлеченных в каждое дело, и следить за тем, чтобы ничего не отсутствовало в цепи доказательств или в юридических пунктах, чтобы полностью удовлетворить требования закона. Если возникал сомнительный момент, он неустанно исследовал его и посвящал часы, дни и даже недели сбору свидетельских показаний, которые, по его мнению, могли бы оказать благоприятное влияние на заключенного.

Благодаря его неустанной бдительности многие жертвы избежали руки угнетателя, чье право на свободу, согласно законам этого содружества, было несомненным, и многие другие, чье порабощение было по крайней мере сомнительным.

Время и труд, затраченные Томасом Шипли на защиту интересов своих цветных клиентов, были бы почти невероятными для тех, кто не знал о его необычайной преданности делу. Единственное упоминание, которое можно найти среди его бумаг о различных рабских делах, в которых он участвовал, содержится в памятной книжке, которую он начал летом 1835 года. В этой книге он отметил в порядке их возникновения такие случаи трудностей или бедствий, которые требовали его вмешательства, почти без комментариев. Я обнаружил из этой книги, что его советы и помощь были оказаны в двадцати пяти случаях с 16 июля по 24 августа 1836 года, период чуть более месяца. Ряд этих дел требовал написания писем в отдаленные места; в некоторых ему было необходимо посетить заинтересованные стороны; а другие требовали его личного присутствия в суде. Это, возможно, можно считать справедливым средним показателем объема труда, который он постоянно затрачивал в этом отделе своих благотворительных усилий; и когда мы учитываем время, занятое необходимыми обязанностями его обычных занятий, должно быть очевидно, что он обладал не только необычайной человечностью, но и необычайной активностью и энергией, чтобы достичь так многого.

В упомянутой памятной книжке под датой декабря 1835 года я нахожу следующую заметку: «Потратил восемнадцать дней на судебный процесс А. Хемсли, его жены Нэнси и ее троих детей, арестованных в Маунт-Холли, муж заявлен Голдсборо Прайсом, душеприказчиком Айзека Боггса из округа Куин-Энн, штат Мэриленд, а жена и дети — Ричардом Д. Купером из того же округа. Джон Уиллоуби, агент обоих истцов. Б. Р. Браун и Б. Кларк, адвокаты истца, и Д. П. Браун, Дж. Р. Слэк, Э. Б. Кэннон и Г. У. Камблос — для ответчиков. После полных дебатов, в которых было представлено освобождение для Нэнси от отца Р. Д. Купера, она и ее дети были освобождены, но ее муж был отправлен обратно; по поводу чего судье был вручен приказ о пересмотре дела, а шерифу передан приказ о хабеас корпус».

Александр был освобожден Верховным судом в Трентоне 5-го числа третьего месяца. Обстоятельства дела вкратце сводились к следующему: женщина и дети были официально отпущены на волю в Делавэре отцом истца, в то время как право отца на свободу было менее очевидным, хотя и достаточно ясным, чтобы оправдать решительные усилия в его защиту.

Первоочередной задачей адвоката предполагаемого беглеца было доказать факт освобождения матери и детей, и, как полагали, необходимые документы для этой цели были собраны и подготовлены. Однако после того, как судебное разбирательство началось, адвокат ответчиков обнаружил изъян в свидетельских показаниях по этому пункту; необходимые бумаги, должным образом заверенные губернатором или главным судьей Делавэра, отсутствовали, и без них было невозможно выиграть дело. Этот факт был немедленно сообщен Томасу Шипли — он понял, что бумаги должны быть получены и что их невозможно достать без поездки в Довер, штат Делавэр. Он тут же решил отправиться туда лично и получить их. Не ставя в известность адвоката истца, который мог бы воспользоваться этим упущением и поторопить суд с вынесением решения, он выехал вечером шестого дня и помчался в Довер так быстро, как только мог, посреди необычайно холодной и суровой погоды. На следующее утро во всех направлениях велись поиски друга Шипли; казалось странным, что он мог оставить свой пост в разгар столь захватывающего и важного процесса, в то время, когда его присутствие казалось особенно необходимым. Адвокаты заключенных, знавшие о его передвижениях, как можно медленнее продолжали допрос свидетелей, чтобы дать время для получения этого важного звена в цепи доказательств и тем самым отсрочить момент, когда им придется подводить итоги дела.

К счастью, вечером того дня, когда Томас Шипли отправился в путь, было предложено сделать перерыв, и дальнейшее разбирательство было отложено до утра второго дня. На заседании суда утром ожидаемый гонец не появился, и изобретательность адвокатов была задействована еще больше, чтобы отсрочить важный момент. После того как три часа ушли на дебаты по юридическим вопросам, тот, кого так тревожно ожидали, поспешно прошел сквозь толпу, направляясь к судейской скамье. Его лицо и движения вскоре убедили изумленных зрителей в том, что он принес радостные вести, и через несколько минут тайна его отсутствия была раскрыта предъявлением документа, ставшего плодом его усилий. Бумаги полностью подтвердили законное право матери и детей на свободу и обезопасили их от дальнейших преследований. Приступ болезни стал результатом крайнего напряжения и усталости, перенесенных этим преданным человеком в его искренней защите прав этих беззащитных существ.

Свобода мужа и отца, однако, все еще оставалась под угрозой. Если решение суда будет не в его пользу, он будет вырван из лона своей теперь радостной и освобожденной семьи и обречен на жизнь в рабстве. Чтобы предотвратить это бедствие, адвокат заключенного предложил средство, столь же гуманное, сколь и изобретательное. Он предложил, чтобы судебный приказ о пересмотре дела (writ of certiorari), который обязал бы судью передать дело в Верховный суд, и приказ о хабеас корпус от главного судьи штата были готовы к моменту вынесения решения судьей, чтобы в случае неблагоприятного исхода приказы могли быть немедленно вручены, а заключенный передан шерифу округа для доставки в Верховный суд в Трентоне для нового разбирательства.

Для получения этих приказов необходимо было заручиться подписью главного судьи Нью-Джерси, проживавшего в Ньюарке, и Томас Шипли снова был готов с готовностью взяться за это дело. Он понимал важность этой меры и то, что потребуются решительные действия, поскольку решение судьи, вероятно, будет вынесено на следующий день. К счастью, один знакомый как раз собирался выехать в Ньюарк на собственном экипаже и, проникнувшись интересом к делу, любезно пригласил друга Шипли составить ему компанию. Они выехали после обеда, ехали всю ночь и прибыли в Ньюарк на рассвете следующего дня. Усталый путник, однако, не пожелал ложиться спать, хотя ночь была чрезвычайно холодной и бурной, а сразу направился к дому главного судьи. Он поднял достойного судью с постели, извинившись за столь несвоевременный визит важностью своего дела и необходимостью скорейших действий. Главный судья Хорнблауэр, будучи проинформированным об обстоятельствах дела, выразил удовольствие от того, что в его силах удовлетворить его просьбу, и отнесся к нему с уважением и добротой, которые внушало бескорыстное благородство его миссии.

Получив необходимые бумаги, он немедленно выехал в Маунт-Холли, куда прибыл на следующий день как раз вовремя, чтобы передать приказы в руки шерифа незадолго до того, как было оглашено решение судьи Х. Если бы он думал о своем отдыхе или удобстве и отложил поездку в Ньюарк на несколько часов, или если бы он, как поступило бы большинство людей в подобных обстоятельствах, дал отдых своим усталым ногам после холодной и утомительной поездки в восемьдесят миль, чтобы набраться сил, он прибыл бы слишком поздно, чтобы сделать это достойное усилие эффективным. Но он успел вовремя. Судья, согласно ожиданиям друзей чернокожего человека, вынес решение в пользу рабовладельцев и приказал отдать бедного Александра на милость разъяренного истца. Решение вызвало волну негодования среди встревоженной и взволнованной толпы, которой, возможно, никогда не было равных среди жителей этого тихого городка. Друзья человечества собрались со всех концов страны, чтобы стать свидетелями разбирательства по этому делу. Многие из них были лично знакомы с заключенным; они знали его как человека умного и честного; он был трудолюбивым и порядочным гражданином и пользовался всеобщим уважением в округе. Теперь же его собирались сделать рабом и объявили собственностью другого. Отца собирались оторвать от его беспомощных детей; мужа, вопреки Божественному повелению, должны были вырвать из нежных объятий скорбящей жены, чтобы он проводил свои дни в страданиях и труде. И это должно было произойти на глазах у тех, кто справедливо уважал права человека и питал искреннюю ненависть к угнетению. Удивительно ли, что при таких обстоятельствах возникло глубокое отвращение к виновникам этого надругательства над человечностью и всеобщее сочувствие к невинному пленнику?

Но было суждено, чтобы эти чувства честного негодования были быстро вытеснены теплым излиянием общественной благодарности и радости. В то время как чувства зрителей находились в состоянии такого сильного интереса и возбуждения, а судья, суровый и непреклонный в своих намерениях, и клан алчных истцов были готовы наброситься на свою добычу, шериф предъявил свой приказ о пересмотре дела (writ of certiorari) и передал его суду. Он был немедленно возвращен, и судья, сидевший невозмутимо перед сценой, к которой он был не привык, и, возможно, полагая, что его официальное достоинство задето, настоял на своем решении о том, что заключенный должен быть передан истцу. Однако предусмотрительность и дальновидность Томаса Шипли и его друзей предусмотрели эту ожидаемую трудность. К счастью для заключенного, он все еще подпадал под действие той конституции, которая обеспечивала ему защиту в виде хабеас корпус, и это создало вокруг него щит, который его враги не могли пробить. Приказ о хабеас корпус, подписанный главным судьей штата и требующий доставить тело заключенного в Верховный суд на его следующую сессию, был теперь предъявлен!

Изумленный судья обнаружил, что его планы полностью сорваны. Он использовал свою власть до предела в поддержку притязаний своих друзей-рабовладельцев и направил влияние своего положения и авторитета на поддержку «патриархального института», но все было тщетно. Как раз когда они полагали, что одержали победу, они были вынуждены, опустив головы, подчиниться диктату высшего трибунала и увидеть, как их жертва увозится вне пределов их досягаемости под надежной охраной шерифа.

В третьем месяце (марте) дело было передано в Верховный суд для окончательного решения. Тем временем Томас Шипли принял энергичные меры для сбора и систематизации фактов. Он заручился помощью умного и гуманного друга этого дела, проживавшего недалеко от Трентона, чтобы тот лично присутствовал на деле, и обеспечил юридические услуги Теодора Фрелингхайзена, хорошо известного как один из самых одаренных и добродетельных государственных деятелей эпохи, а также как горячий и ревностный друг угнетенных. Под этими счастливыми знаменами дело предстало перед Верховным судом и вызвало весьма интересную и важную дискуссию, в которой выдающийся Фрелингхайзен выступил в качестве бескорыстного защитника заключенного и настаивал перед судом на его праве на свободу в соответствии с законами Нью-Джерси в речи, которая стала одним из его самых блестящих и красноречивых выступлений и добавила еще один лавровый венок к тем многим, что завоевали его гений и филантропия.

Мнение главного судьи Хорнблауэра было изложено подробно и, как говорят, продемонстрировало основательность и широту юридических знаний, а также дух мягкости и гуманности, вполне достойные высшего судебного органа Нью-Джерси.

Этим решением Александр Хелмсли был объявлен свободным человеком и с радостью вернулся в лоно своей семьи, к пользованию правами и привилегиями свободного гражданина.

Так завершилось это интересное дело, которое в течение нескольких месяцев волновало общественное мнение округа Берлингтон до степени, почти не имеющей равных.

Такая бескорыстная преданность защите прав угнетенных, если бы она проявилась только в описанном случае, была бы достаточной, чтобы внести имя Томаса Шипли в список благодетелей своего народа; но когда мы принимаем во внимание, что в течение двадцати лет его история изобилует подобными инцидентами и что он неизменно выступал как непоколебимый защитник угнетенных, не считаясь с жертвами, которые он был вынужден приносить от их имени, мы склонны рассматривать его как одного из той благородной группы, чьи жизни были посвящены делам милосердия и благотворительности и чьи имена будут освещать моральный небосвод до тех пор, пока добродетель и истина будут вызывать почтение человечества.

Томас Шипли был одним из основателей Американского общества по борьбе с рабством и был активным участником тех волнующих движений, которые вскоре побудили нацию к полному осознанию ужасов рабства. Он был видным членом Конвенции по борьбе с рабством, которая собралась в этом городе в 1833 году, и подписал их декларацию чувств.

В течение последних нескольких лет своей жизни он был более преданно занят своей аболиционистской деятельностью, чем в любой предыдущий период. Его постоянным желанием было распространение принципов, которые были так бесстрашно провозглашены Конвенцией, и поощрение создания обществ по борьбе с рабством в сфере его влияния. Он был одним из самых видных членов Филадельфийского общества по борьбе с рабством, которое было сформировано вопреки сильному сопротивлению в 1835 году, и он неуклонно посещал его собрания, несмотря на угрозы, которые так громко высказывались врагами общественного порядка.

Посреди народных волнений и беспорядков, которые отмечали прогресс принципов борьбы с рабством, он оставался спокойным и невозмутимым. Будучи давно известным как твердый друг прав чернокожего человека и будучи одним из самых эффективных общественных защитников его дела, он, конечно, подвергался оскорблениям, которые так щедро сыпались на аболиционистов в то время. Его имя ассоциировалось с именами Таппана, Бирни, Грина, Джея, Гаррисона и других ведущих аболиционистов, которые были выделены рабовладельцами и их пособниками как подходящие объекты для безжалостных нападок разъяренных толп.

В нескольких попытках, которые предпринимались в этом городе, чтобы разжечь страсти невежественных людей против защитников прав человека, его личности и имуществу открыто угрожали нападением. Такие угрозы, однако, не смогли удержать его от неуклонного выполнения того, что он считал священным долгом. Будучи полностью уверенным в истинности принципов, которые он исповедовал, он полагался с непоколебимой уверенностью на Божественную силу для их окончательного торжества и для защиты тех, кто их отстаивал. Когда его друзья выражали беспокойство за его безопасность, он всегда развеивал их опасения и проявлял твердостью и добротой своего поведения, что он был лишен страха перед человеком и действовал под влиянием того духа, который исходит свыше.

Активное участие, которое Томас Шипли принимал в движениях по борьбе с рабством, не уменьшило его интереса к процветанию и полезности старого Пенсильванского общества. Он был постоянным посетителем его собраний и проявлял свою обычную заботу обо всех вопросах, связанных с его интересами.

Незадолго до его смерти его заслуги были признаны его товарищами-членами путем избрания его на должность президента.

Непрекращающиеся и утомительные труды, которыми он был занят, заметно повлияли на крепость здоровья, от природы хрупкого, и сделали его особенно подверженным болезням. Осенью 1836 года он был схвачен приступом перемежающейся лихорадки, которая приковала его к дому на десять или двенадцать дней и сильно истощила его силы; во время выздоровления от этого приступа он испытал обострение болезни, которое прервало его жизнь менее чем через двадцать четыре часа. Всего за несколько часов до смерти он спросил своих врачей о вероятном исходе своего случая; когда его проинформировали о его критическом состоянии, он принял известие со спокойствием и немедленно попросил доктора Этли, который был рядом с ним, записать на бумаге некоторые указания относительно его дел. Через несколько минут после этого он тихо погрузился в сон смерти утром 17-го числа девятого месяца 1836 года.

Его последними словами были: «Я умираю в мире со всем человечеством и надеюсь, что мои прегрешения будут прощены так же свободно, как я прощаю тех, кто согрешил против меня».

Для всех, кто знал его хорошо, к какому бы классу общества они ни принадлежали, известие об этом неожиданном событии принесло личную скорбь. Чувствовалось, что человек редкой честности и добродетели ушел к своей награде. Но для чернокожих людей известие о его смерти было одновременно поразительным и ошеломляющим. Все их сообщество склонилось в публичном плаче, ибо их самый теплый и самый стойкий друг ушел.

Они в большом количестве стекались к дому своего благодетеля, чтобы бросить последний взгляд на его безжизненное тело. Родители приводили своих маленьких детей в дом скорби, и, глядя на черты усопшего, теперь неподвижные в смерти, они преподавали их детским умам впечатляющий урок, что перед ними смертные останки того, кто посвятил свои силы освобождению их расы и чью память они должны вечно хранить с благодарностью и почтением. Когда настал день предания его останков земле, свидетельство глубокой и всепроникающей скорби среди этих обиженных и оскорбленных людей было поразительно очевидным.

Тысячи людей, чье серьезное поведение и удрученные лица свидетельствовали о том, что они полностью осознавали свою потерю, собрались в окрестностях его жилища, стремясь засвидетельствовать свое уважение к его памяти. Их взгляд не был взглядом равнодушной толпы, которая собирается вокруг обителей моды и великолепия, чтобы стать свидетелем помпы и обстоятельств, сопровождающих погребение высокомерных или богатых. Это было торжественное собрание, собранное импульсом чувства, чтобы смешать свои слезы и плач на могиле того, кого они любили и почитали как защитника и друга.

Когда катафалк прибыл на тихое кладбище на Арч-стрит, где Друзья на протяжении многих поколений хоронили своих мертвецов, шесть чернокожих мужчин несли тело к его последнему пристанищу, и безмолвная слеза сына Африки над могилой своего ревностного друга была более выразительной в отношении истинной привязанности, чем весь тот парад, который иногда так показным образом выставляется перед общественным взором. Выражаясь словами ведущей газеты того дня: «Аарон Берр был недавно похоронен с воинскими почестями. Томас Шипли был похоронен с почестями мира. Пусть размышляющий ум остановится на этом почетном контрасте».

Как оратор Томас Шипли был ясен, убедителен, иногда красноречив и всегда впечатляющ. Он никогда не пытался достичь ораторского эффекта или заученных речей. Он обычно говорил экспромтом, под влиянием момента, и то, что он говорил, исходило прямо от сердца. Это было простое и не украшенное выражение его настроений и чувств. Он был, однако, аргументированным и даже логичным, когда того требовал случай. Когда он был сильно заинтересован, его глаза были полны глубокого и пронзительного выражения.

Хотя его образование было ограниченным, а его занятия оставляли ему мало свободного времени, он тем не менее предавался своей любви к чтению и демонстрировал утонченный литературный вкус в своих подборках. Он оставил среди своих книг и бумаг восемь рукописных томов по сто пятьдесят страниц каждый, заполненных подборками, скопированными его собственной рукой и отобранными из сочинений многих самых одаренных авторов, как в поэзии, так и в прозе.

Эти отрывки, как правило, носят моральный и религиозный характер и включают фрагменты из Янга, Мильтона, Аддисона, Бернса, Купера, Уоттса, Акенсайда, Поупа, Байрона, Хеманс и многих других.

В домашнем и социальном кругу его беседа была оживленной и поучительной, и всегда смягчалась той добротой и любезностью манер, которые делали его дорогим для его семьи и друзей.

Он не был фанатиком в религии. Будучи твердым верующим в доктрины Евангелия, как их поддерживало ортодоксальное Общество Друзей, он тем не менее считал, что религия — это действенный принцип, приносящий плоды праведности и мира во всех, независимо от имени, кто является искренними последователями нашего Господа Иисуса Христа. В заключение мы можем добавить, что больше, чем большинство людей, он нес в себе чувство того древнего римлянина: «Nihil humanum alienum a me puto» («Ничто человеческое мне не чуждо»), добавляя к этому высшую мысль христианина, что тот, кто любит Бога, любит и брата своего. Нам не нужно останавливаться на жизни такого человека. Сегодня, по прошествии более чем поколения, его память свежа и жива в сердцах тех, кто знал его и кто все еще жив, чтобы передать своим детям историю испытаний того знаменательного периода в нашей истории.

Памяти ТОМАСА ШИПЛИ, президента Пенсильванского общества по борьбе с рабством, который умер 17-го числа девятого месяца 1836 года, преданного христианина и филантропа. ДЖОН Г. УИТТИЕР.

Gone to thy Heavenly Father's rest—
  The flowers of Eden round thee blowing!
And, on thine ear, the murmurs blest
  Of Shiloah's waters softly flowing!
Beneath that tree of life which gives
To all the earth its healing leaves—
In the white robe of angels clad,
  And wandering by that sacred river,
Whose streams of holiness make glad
  The city of our God forever!

Gentlest of spirits!—not for thee
  Our tears are shed, our sighs are given:
Why mourn to know thou art a free
  Partaker of the joys of Heaven?
Finished thy work, and kept thy faith
In Christian firmness unto death—
And beautiful as sky and earth,
  When Autumn's sun is downward going,
The blessed memory of thy worth
  Around thy place of slumber glowing!

But, wo for us I—who linger still
  With feebler strength and hearts less lowly,
And minds less steadfast to the will
  Of Him, whose every work is holy!
For not like thine, is crucified
The spirit of our human pride:
And at the bondman's tale of woe,
  And for the outcast and forsaken,
Not warm like thine, but cold and slow,
  Our weaker sympathies awaken!

Darkly upon our struggling way
  The storm of human hate is sweeping;
Hunted and branded, and a prey,
  Our watch amidst the darkness keeping!
Oh! for that hidden strength which can
Nerve unto death the inner man!
Oh—for thy spirit tried and true
  And constant in the hour of trial—
Prepared to suffer or to do
  In meekness and in self-denial.

Oh, for that spirit meek and mild,
  Derided, spurned, yet uncomplaining—
By man deserted and reviled,
  Yet faithful to its trust remaining.
Still prompt and resolute to save
From scourge and chain the hunted slave!
Unwavering in the truth's defence
  E'en where the fires of hate are burning,
The unquailing eye of innocence
  Alone upon the oppressor turning!

Oh, loved of thousands! to thy grave,
  Sorrowing of heart, thy brethren bore thee!
The poor man and the rescued slave
  Wept as the broken earth closed o'er thee—
And grateful tears, like summer rain,
Quickened its dying grass again!—
And there, as to some pilgrim shrine,
  Shall come the outcast and the lowly,
Of gentle deeds and words of thine
  Recalling memories sweet and holy!

Oh, for the death the righteous die!
  An end, like Autumn's day declining,
On human hearts, as on the sky,
  With holier, tenderer beauty shining!
As to the parting soul were given
  The radiance of an opening heaven!
As if that pure and blessed light
  From off the eternal altar flowing,
Were bathing in its upward flight
  The spirit to its worship going!

РОБЕРТ ПЕРВИС

Родился в Чарльстоне, Южная Каролина, 4 августа 1810 года. Его отец, Уильям Первис, был уроженцем округа Росс в Нортумберленде, Англия. Его мать была свободной женщиной из Чарльстона. Его бабушка по материнской линии была мавром, а ее отец был израильтянином по имени Барон Иуда. Роберт Первис и два его брата были привезены на Север их родителями в 1819 году. В Пенсильвании и Новой Англии он получил школьное образование, закончив его в Амхерстском колледже. С тех пор его домом была Филадельфия или окрестности этого города.

Его интерес к делу борьбы с рабством начался в детстве, вдохновленный такими книгами, как «Сэндфорд и Мертон» и «Портрет рабства» доктора Тони, которые отец дал ему в руки. Его отец, хотя и проживал в рабовладельческом штате, никогда не был рабовладельцем, но был искренним аболиционистом по принципам. Роберту Первису посчастливилось еще до достижения совершеннолетия познакомиться с тем искренним и самоотверженным пионером свободы Бенджамином Ланди; и в союзе с ним он был одним из первых тружеников на ниве борьбы с рабством. Он был членом Конвенции, состоявшейся в Филадельфии в 1833 году, которая сформировала Американское общество по борьбе с рабством; и среди подписей под его Декларацией чувств можно увидеть имя Роберта Первиса — запись, которой его потомки до последнего поколения могут по праву гордиться. В течение всего периода существования этого Общества он был его членом, а также активным членом и должностным лицом Пенсильванского общества по борьбе с рабством. Делу свободы раба он отдал всем сердцем свои деньги, свое время, свои таланты. Пламенный душой, красноречивый в речи, самый любезный в манерах, он был фаворитом на трибуне собраний по борьбе с рабством. Высоконравственный по своей природе, острочувствительный во всех вопросах, касающихся справедливости и честности, он был ценнейшим соратником лидеров непопулярной реформы; и на протяжении всего конфликта по борьбе с рабством он всегда получал, как и всегда заслуживал, высочайшее доверие и теплое личное уважение своих соратников.

Его верные труды по оказанию помощи беглым рабам не могут быть записаны в рамках этого очерка. На протяжении того долгого периода опасности для всех, кто осмеливался «помнить об узниках, как если бы они были связаны вместе с ними», его дом был хорошо известной станцией на Подземной железной дороге; его лошади и экипажи, а также его личное участие были всегда к услугам путешественников на этой дороге. В этих опасных обязанностях его семья искренне сочувствовала ему и с радостью выполняла свою долю.

Он дожил до того, чтобы стать свидетелем торжества великого дела, которому посвятил свою юность и зрелость; присоединиться к юбилейной песне американского раба и благодарению аболиционистов; и засвидетельствовать, что работа всей его жизни была той, «чья награда заключается в ней самой».

ДЖОН ХАНН.

Почти в логове львов, на виду у врага, в маленьком рабовладельческом штате Делавэр жил и трудился свободолюбивый, искренний и всецело преданный квакер-аболиционист Джон Ханн. Его штаб-квартира находилась в Кэнтвеллс-Бридж, но, как инженер Подземной железной дороги, его обязанности, подобно обязанностям его соратника Томаса Гарретта, не ограничивались этим участком, а охватывали и другие места и сопровождались большой опасностью, постоянными заботами и расходами. Он был хорошо известен чернокожим людям далеко и близко и был особенно востребован в делах, касающихся Подземной железной дороги, как друг, который никогда не откажет в помощи, насколько это возможно, в любое время нужды. Благодаря его посредничеству многие нашли свой путь к свободе, как по суше, так и по воде.

Рабовладельцы, относясь к нему с большим подозрением, внимательно следили за ним и имели обыкновение временами очень яростно «дышать угрозами и убийствами». Но Ханн был слишком смел, чтобы испугаться их угроз и запугиваний, и, как человек, уполномоченный высшей силой помнить об узниках, как если бы они были связаны вместе с ними, он оставался верным рабу. Мужчины, женщины или дети, стремящиеся освободиться от оков рабства, не могли сделать свои жалобы известными Джону Ханну, не вызвав его самого теплого сочувствия. Его дом и сердце были всегда открыты для всех таких. Рабовладельцы, очевидно, пришли к выводу, что Ханна больше нельзя терпеть, и, следовательно, разработали план его захвата по обвинению в помощи женщине с детьми.

[Джон Ханн и Томас Гарретт были совместно привлечены к ответственности по этому делу, и в очерке о последнем суд, осуждение и т. д. упоминаются настолько полно, что нет необходимости делать что-то большее, чем просто упомянуть об этом здесь].

Эти известные нарушители Подземной железной дороги, будучи должным образом доставлены в Окружной суд Соединенных Штатов в мае 1848 года под председательством судьи Тэни, при поддержке полностью прорабовладельческих настроений, очевидно, сочли очень легким делом осудить их и еще более легким делом оштрафовать их на сумму каждого доллара, которым они владели в мире. Тысячи долларов были мгновенно сметены у Ханна, и его семья осталась совершенно обездоленной; но он ни в коем случае не был побежден, как он намеренно дал понять суду в мужественной речи, произнесенной, когда он стоял, чтобы выслушать свой приговор. Там и тогда он заявил о своем полном сочувствии к рабу и объявил, что в будущем, как и в прошлом, с Божьей помощью он никогда не откажет в помощи угнетенным в час бедствия. В том, что это обещание верно соблюдалось Ханном, не может быть никаких сомнений, так как он продолжал стойко оставаться на своем посту до тех пор, пока последняя цепь не была разбита великой прокламацией Авраама Линкольна.

Он, однако, не остался без друзей, ибо даже поблизости жили несколько проверенных аболиционистов. Эзекиль Дженкинс, Миффлин Уорнер и один или два других, всецело преданные работники в том же деле, что и Ханн; поэтому он не был забыт в час своей крайности.

Желая создать очерк, достойный этого ветерана, мы обратились к нему по этому вопросу, но не смогли получить весь желаемый материал. Его причины, однако, для удержания информации, которую мы желали, были предоставлены, и в связи с этим несколько анекдотов, касающихся вопросов Подземной железной дороги, попавших в его непосредственное поле зрения, которые мы здесь с большим удовольствием переписываем.

БОФОР, Южная Каролина, 7-е число 11-го месяца 1871 года.

УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, ДОРОГОМУ ДРУГУ: — В своем первом письме ты просил мою фотографию, а также мнение о книге, которая готовится к изданию тобой. Я дал благоприятный ответ и отправил портрет, как просили. Я вскользь упомянул, что, вероятно, некоторые из моих бумаг могут быть полезны тебе. Упомянутые бумаги не имели отношения ко мне, а состояли из анекдотов и кратких историй некоторых беглецов из ада американского рабства, которые обращались ко мне как к инженеру Подземной железной дороги в штате Делавэр и получали пользу от моего совета и помощи.

Мне было двадцать семь лет, когда я занялся делом Подземной железной дороги, и я продолжал усердно заниматься им до разрушения этого дела Великой Революцией. Затем я приехал в Южную Каролину, чтобы стать свидетелем восстания нации рабов к достоинству и привилегиям человечества.

Ничто не может иметь для меня такого же интереса. Поэтому я предлагаю оставаться там, где эта великая проблема находится в процессе решения; и отдавать свои лучшие усилия ее успешному завершению. В этом вопросе курс, которому я следовал до сих пор в жизни, принес мне твердое удовлетворение. Я не прошу никакой другой награды за любые усилия, предпринятые мной в этом деле, кроме чувства того, что я был полезен своим ближним.

Никакой другой курс не принес бы мира моему разуму; тогда почему мне должны приписывать какие-либо заслуги; или как я могу считать любое обстоятельство, которое могло произойти со мной, в свете жертвы? Если человек следует единственному курсу, который принесет мир его собственному разуму, заслуживает ли он какой-либо похвалы за это? Разве награда не стоит того, чтобы стремиться к ней любой ценой? Действительно стоит, как я хорошо знаю.

Было бы хорошо для меня, питая такие чувства, сесть и написать отчет о моих жертвах? Я думаю, нет. Поэтому, пожалуйста, извини меня. Я с нетерпением жду возможности увидеть твою книгу и перешлю цену за одну, как только смогу узнать, какова она.

Пожалуйста, прими мою благодарность за твою добрую память обо мне. Мне сейчас пятьдесят три года, но я хорошо помню твое лицо в Офисе по борьбе с рабством на Пятой улице, когда я заходил по делам Подземной железной дороги. Наш общий друг, С.Д. Беррис, был причиной большого беспокойства для нас в те времена. Потребовалось много хлопот, а также расходов, чтобы спасти его от работорговцев. Я стоял рядом с ним на аукционном помосте; и когда я сошел вниз, они думали, что получили его наверняка. Действительно, он сам так думал некоторое время. Но мы перехитрили их в конце концов, к их большому огорчению. Это были волнующие времена, и жители Довера, Делавэр, долго будут помнить время, когда С.Д. Беррис был продан на публичных торгах за помощь рабам в побеге от их хозяев и был куплен Пенсильванским обществом по борьбе с рабством. Я остаюсь очень искренне твоим другом,

ДЖОН ХАНН.

       *       *       *       *       *

ДЕЛО МОЛЛИ, РАБЫНИ, ПРИНАДЛЕЖАЩЕЙ Р. Б. ИЗ СМИРНЫ, ДЕЛАВЭР. ОТ ДЖОНА ХАННА, ИНЖЕНЕРА ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ.

Молли сбежала с фермы своего хозяина в округе Сесил, Мэриленд, и нашла место убежища в доме моего двоюродного брата, Джона Алстона, недалеко от Мидлтауна, Делавэр. Охотники за людьми во главе с констеблем с ордером на обыск забрали ее оттуда и заключили в тюрьму Нью-Касла. Этот факт был должным образом опубликован в окружных газетах, и ее хозяин отправился за своей собственностью и, оплатив расходы на ее поимку, немедленно вступил во владение ею.

Она была в наручниках, и, так как ее ноги были связаны вместе, ее поместили в фургон. Перед тем как она покинула тюрьму, жена шерифа дала ей кусок хлеба с маслом, который ее хозяин выбил у нее из рук и поклялся, что хлеб с маслом слишком хорош для нее. После этого акта ее хозяин выпил бренди и уехал.

Он остановился в таверне примерно в четырех милях от Нью-Касла и выпил еще бренди. Затем он направился в Одессу, тогда называемую Кэнтвеллс-Бридж, и пообедал и выпил еще бренди, так как день был холодный. Он покормил свою лошадь, но не дал еды своей человеческой собственности, которая оставалась в фургоне холодной и голодной. После достаточного отдыха для себя и лошади он снова отправился в путь. Он был теперь в двенадцати милях от дома, на хорошей дороге, его лошадь была послушной, а он сам в благодушном настроении от возвращения своей невольницы. Он поддался влиянию выпитого спиртного и погрузился в глубокий сон. Молли теперь решила предпринять еще одну попытку обрести свободу. Она соответственно работала постепенно над задним бортом фургона и тяжело упала на замерзшую землю. Лошадь и фургон проехали дальше, а она скатилась в кусты и стала ждать избавления от своих оков. Оно пришло от чернокожего человека, который проезжал мимо. Так как он не был ни священником, ни левитом, он снял веревку с ее ног и проводил ее к хижине неподалеку, где ее любезно приняли. Ее избавитель не мог снять наручники, но пообещал привести человека в течение вечера, который мог бы выполнить эту операцию. Он выполнил свое обещание и привел ее той ночью в мой дом, который был виден из того, откуда ее забрали в тюрьму Нью-Касла.

Я не боялся за ее безопасность, так как полагал, что ее хозяин не подумает искать ее так близко к месту, где она была арестована. Молли оставалась с нами почти месяц; но, видя, что беглецы приходят и уходят постоянно, она наконец решила отправиться дальше на Север. Я написал своему другу Томасу Гарретту, желая, чтобы он нашел хороший дом для Молли. Это ему удалось сделать, и друг из округа Честер, Пенсильвания, приехал в мой дом и забрал Молли с собой. Она оставалась в его семье более шести месяцев.

Тем временем Закон о беглых рабах был принят Конгрессом, и несколько беглецов были арестованы в Филадельфии и отправлены обратно к своим хозяевам. Молли, услышав об этих действиях, стала беспокойной и наконец решила отправиться в Канаду. Она благополучно прибыла во владения Королевы и почувствовала наконец, что сбежала из ада американского рабства.

Молли описывала своего хозяина как снисходительного, когда он был трезв, но когда он был в «запое», он, казалось, получал большое удовольствие от мучения ее. Он приказывал бить ее нещадно без причины, а затем приказывал промывать ее раны соленой водой, затем он приказывал волочить ее через пруд для лошадей, пока она не была почти мертва. Эта последняя операция, казалось, доставляла ему большое удовольствие. Когда он трезвел, он выражал сожаление о том, что обращался с ней так жестоко. Я часто видел этого хозяина Молли и всегда был уважаем им. Он устраивал свои «запои» после того, как Молли покинула его.

       *       *       *       *       *

ОТЧЕТ О ПОБЕГЕ ИЗ РАБСТВА СЭМЮЭЛЯ ХОКИНСА И СЕМЬИ ИЗ ОКРУГА КОРОЛЕВЫ АННЫ, МЭРИЛЕНД, ПО ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГЕ В ШТАТЕ ДЕЛАВЭР. ОТ ДЖОНА ХАННА.

Утром 27-го числа 12-го месяца (декабря) 1845 года, когда я мыл руки у дворового насоса в своей резиденции недалеко от Мидлтауна, округ Нью-Касл, Делавэр, я посмотрел вниз по переулку и увидел крытый фургон, медленно приближающийся к моему дому. Солнце только что взошло и ярко светило (после штормовой ночи) на снег, который покрывал землю на глубину шести дюймов. Мой дом был расположен в трех четвертях мили от дороги, ведущей из Мидлтауна в Одессу (тогда называемую Кэнтвеллс-Бридж). При более внимательном осмотре я заметил несколько мужчин, идущих рядом с фургоном. Это казалось довольно ранним часом для посетителей, и я не мог объяснить это обстоятельство. Когда они достигли дворового забора, я встретил их, и чернокожий мужчина вручил мне письмо, адресованное Дэниелу Корбиту, Джону Алстону или Джону Ханну; я спросил мужчину, предъявлял ли он письмо кому-либо из других, кому оно было адресовано; он сказал, нет, что он не смог увидеть ни одного из них. Письмо было от моего двоюродного брата, Эзекиля Дженкинса из Камдена, Делавэр, и гласило, что путешественники были беглыми рабами под руководством Сэмюэля Д. Берриса (который вручил мне записку). Группа состояла из мужчины и его жены с шестью детьми и четырех прекрасно выглядящих чернокожих мужчин, не считая проводника, С.Д. Берриса, который был свободным человеком из округа Кент, Делавэр.

Это был первый раз, когда я увидел Берриса, а также первый раз, когда меня призвали помочь беглецам из ада американского рабства. Странников радостно приветствовали и сделали как можно более комфортными, пока завтрак не был готов для них. Один мужчина, пытаясь снять сапоги, обнаружил, что они примерзли к его ногам; он пошел к насосу и наполнил их водой, таким образом он смог снять их через несколько минут.

Это увеличение на тринадцать человек в семье было немного неловким, но после завтрака они все удалились в сарай, чтобы поспать на сене, за исключением женщины и четырех детей, которые остались в доме. Они все были очень утомлены, так как проехали из Камдена (двадцать семь миль) через снежную бурю; женщина и четверо детей в фургоне с водителем, остальные шли всю дорогу пешком. Большинство из них были сильно обморожены, прежде чем прибыли в мой дом. В Камдене они были укрыты в домах своих чернокожих друзей. Хотя это было мое первое знакомство с С.Д. Беррисом, оно не было последним, так как он впоследствии сам сопровождал их или способствовал направлению сотен беглецов ко мне за укрытием.

Около двух часов дня, в который эти беглецы прибыли в мой дом, сосед подъехал со своей дочерью на санях, по-видимому, с дружеским визитом. Я заметил его беспокойство и частое выглядывание из окна, выходящего на дорогу; но не предполагал, что он пришел «высмотреть землю».

Фургон и люди, идущие с ним, были замечены из его дома, и он сообщил об этом факте в Мидлтауне. Соответственно, через полчаса подъехали другие сани, содержащие констебля Мидлтауна, Уильяма Хардкасла из округа Королевы Анны, Мэриленд, и Уильяма Чесната из того же района. Я встретил их у ворот, и констебль вручил мне объявление, в котором предлагалась награда в одну тысячу долларов за возвращение трех беглых рабов, описанных в нем.

Констебль спросил меня, находятся ли они в моем доме? Я сказал, что их нет! Затем он спросил меня, может ли он обыскать дом? Я отказался предоставить ему эту привилегию, если у него нет ордера для этой цели. Пока мы стояли так, разговаривая, муж женщины с шестью детьми вышел из дома рядом с сараем и побежал в лес. Констебль и два его спутника немедленно бросились в погоню с множеством криков! Пробежав более мили по снегу, беглец направился к дому; я пошел навстречу ему и нашел его спиной к забору скотного двора, с мясницким ножом в руке. Охотники за людьми вскоре подошли, и констебль попросил меня забрать нож у беглеца. Я отказался, если констебль сначала не даст мне свой пистолет, которым он угрожал застрелить человека. Он выполнил мою просьбу, и беглец передал мне нож. Затем он предъявил пропуск, должным образом заверенный и подписанный магистратом округа Королевы Анны, Мэриленд, удостоверяющий, что этот человек свободен! и что его зовут Сэмюэль Хокинс.

Уильям Хардкасл теперь подошел и сказал, что знает, что этот человек свободен; но что он обвиняется в побеге со своей женой и детьми, которые были рабами. Он также сказал, что у этого человека было два мальчика с ним, которые принадлежали соседу его, по имени Чарльз Уэсли Гландинг, и что четверо других детей и мать принадлежали Кэтрин Тернер из округа Королевы Анны, Мэриленд. Хардкасл далее выразил свою веру в то, что этот человек знал, где его жена и дети находились в то время, и настаивал, чтобы он предстал перед магистратом в Мидлтауне и был допрошен по этому поводу. Он также выразил сомнения в подлинности этого пропуска и хотел, чтобы человек поехал в Мидлтаун по этой причине также. Так как не было другого курса, чтобы следовать при обстоятельствах, я велел привезти свои сани, и мы все поехали в Мидлтаун, перед моим другом, Уильямом Стритсом, который был тогда в комиссии как магистрат. Было уже темно в этот короткий зимний день. Вскоре после нашего прибытия в офис Уильяма Стритса, Хардкасл обнял очень любяще шею чернокожего человека, Сэмюэля Хокинса, и завел его в другую комнату. Через короткое время Сэмюэль вышел и сказал мне, что Хардкасл согласился, что если он, Хокинс, отдаст своих двух старших мальчиков, которые принадлежали Чарльзу Уэсли Гландингу; тогда он может продолжить свое путешествие со своей женой и четырьмя детьми. Я спросил его, верит ли он, что Хардкасл сдержит свое обещание? Он ответил: «Да! Я не думаю, что мастер Уильям обманет меня». Я заверил его, что он обманет его, и что предложение было сделано с целью не только получить двух старших мальчиков (четырнадцати и шестнадцати лет), но его жену и других детей в офис, когда все они будут взяты вместе в тюрьму в Нью-Касле. Сэмюэль думал иначе, и по его просьбе я написал своей жене о доставке семьи Сэмюэля Хокинса констеблю. Они вскоре появились, и по их прибытии в офис было составлено обязательство для всей группы. Сэмюэль и его два старших сына были в наручниках, среди многих слез и плача, и все они ушли под присмотром охотников за людьми в тюрьму Нью-Касла, на расстояние восемнадцати миль.

Уильям Стритс заключил всю группу как беглецов из рабства, в то время как муж (Сэмюэль) был свободным человеком. Это было сделано из-за отвращения к злому делу, так же как из-за его дружбы ко мне.

По их прибытии в тюрьму, около полуночи, шериф был разбужен, и обязательство было показано ему; после прочтения его он спросил Сэмюэля, был ли он рабом? Он сказал нет и показал свой пропуск (который был признан подлинным магистратом). Шериф тут же сказал им, что обязательство не было законным и не будет держать их законно. Это был теперь первый день (воскресенье), и охотники за людьми были в затруднении.

Констебль наконец согласился вернуться и получить другое обязательство, если шериф возьмет группу в тюрьму до его возвращения; Хардкасл также убеждал шерифа принять этот план. Соответственно, они были взяты в тюрьму.

Дочь шерифа слышала разговор своего отца с констеблем, соответственно она послала весть утром первого дня моему почитаемому другу, Томасу Гарретту из Уилмингтона, в пяти милях, по поводу этого дела, приглашая его увидеть беглецов. Рано утром второго дня (понедельник) Томас поехал с Джоном Уэйлсом, адвокатом. Последний вскоре получил приказ о хабеас корпус от судьи Бута из Нью-Касла, который был вручен шерифу; который, следовательно, привел всю группу перед судьей Бутом, который освободил их немедленно, как незаконно задержанных шерифом. Томас Гарретт, с согласия судьи, затем нанял экипаж, чтобы отвезти женщину и четырех детей в Уилмингтон, Сэмюэль и два старших мальчика шли пешком, так что все они сбежали от охотников за людьми. Они поехали из Уилмингтона в Байберри и поселились недалеко от фермы Роберта Первиса. Сэмюэль Хокинс и жена с тех пор умерли, но их потомки все еще живут в том районе под фамилией Хакетт.

Вскоре после отъезда беглецов из тюрьмы Нью-Касла констебль прибыл с новыми обязательствами от Уильяма Стритса и представил их в надлежащей форме шерифу; который сообщил ему, что они были освобождены по приказу судьи Бута! Через несколько часов после этого Уильям Хардкасл прибыл из Филадельфии, ожидая забрать Сэмюэля Хокинса и его семью в округ Королевы Анны, Мэриленд. Судите о его разочаровании, обнаружив, что они были вне его контроля — абсолютно ушли! Они вернулись в Мидлтаун в большом гневе и угрожали преследовать Уильяма Стритса за его участие в этом деле.

После отъезда семьи Хокинс из Мидлтауна я вернулся домой, чтобы увидеть, что стало с С.Д. Беррисом и его четырьмя мужчинами. Я нашел их принимающими некоторое твердое подкрепление, готовясь к долгой прогулке по снегу. Они ушли около девяти вечера в Уилмингтон. Я послал с С.Д. Беррисом письмо Томасу Гарретту, подробно описывающее арест и заключение С. Хокинса и семьи в тюрьму Нью-Касла. Все они благополучно прибыли в Уилмингтон до рассвета следующего утра. Беррис ждал, чтобы услышать результат экспедиции в Нью-Касл; и действительно имел удовольствие видеть, как С. Хокинс и семья прибыли в Уилмингтон.

Сэмюэл Беррис вернулся в мой дом рано утром третьего дня с письмом от Томаса Гарретта, в котором тот подробно описал весь ход дела. Моя радость по этому поводу была велика! И я вознес благодарность Богу за чудесное спасение стольких людей из застенков рабства.

ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА ДОРОГИ.

ДЖОН ХАНН Главный инженер южного участка. См. стр. 712.

СЭМЮЭЛ РОУДС АКЦИОНЕР. См. стр. 719.

УИЛЬЯМ УИППЕР ПРОВОДНИК В КОЛУМБИИ. См. стр. 735

СЭМЮЭЛ Д. БЕРРИС ПРОВОДНИК. См. стр. 746

Разумеется, это обстоятельство вызвало гнев многих прорабовладельческих редакторов в Мэриленде. Мне присылали экземпляры нескольких газет, в которых меня описывали как человека, недостойного жить в цивилизованном обществе, и призывали жителей Мидлтауна изгнать столь опасную личность из их округи! Они также точно указывали, где я живу, что позволило многим несчастным беглецам, спасавшимся из дома неволи, найти радушный прием и пристанище на пути к свободе. Слава Богу за Его доброту ко мне в этом отношении.

Судебный процесс, последовавший за вышеупомянутым событием, состоялся в Нью-Касле под председательством главного судьи Тейни. Мой глубокоуважаемый друг Томас Гарретт и я были признаны виновными в укрывательстве беглых рабов и оштрафованы по всей строгости закона; приговор огласил судья Тейни. Подробный отчет об этом процессе будет полностью представлен в мемуарах нашего покойного друга Томаса Гарретта.

       *       *       *       *       *

СЭМЮЭЛ РОУДС

Родился в Филадельфии в 1806 году и всю жизнь был последовательным членом Общества друзей. Его родители были людьми весьма почтенными и добропорядочными. Сын рано проявил горячее стремление к самосовершенствованию и выделялся среди своих юных товарищей теплотой чувств, кротким нравом, приветливостью, редкой чистотой и утонченностью души, а также тягой к литературным занятиям. Предпочитая в качестве наставников тех, у кого он мог учиться и брать пример, и стремясь к высоким идеалам, он занял положение, как в интеллектуальном, так и в социальном плане, превосходящее его раннее окружение. Обладая острым чувством справедливости и человечности, он не мог не разделять традиционную оппозицию своего религиозного общества рабству и не мог не проникнуться еще более глубокими чувствами по мере того, как пороки этой системы все полнее раскрывались в ходе аболиционистской агитации, которая в пору его ранней зрелости начала будоражить нацию.

Поездка в Англию в 1834 году привела его к знакомству и дружбе со многими ведущими квакерами этой страны, которые активно участвовали в аболиционистском движении, и, вероятно, это сыграло большую роль в том, что его внимание было специально направлено на данную тему. Вступив на этот путь, он уже не сворачивал с него, и до тех пор, пока рабство существовало в нашей стране на законных основаниях, он направлял против него свое влияние, как публично, так и частным образом. В своих действиях он черпал силы в теплой дружбе и частом общении с покойным Авраамом Л. Пенноком — человеком, чья непоколебимая честность и твердая преданность долгу сочетались лишь с его активным благожелательством, широким милосердием и редкой ясностью суждений. Сэмюэл Роудс, подобно ему, сочувствуя другим аспектам аболиционистского движения, проявлял особый интерес к вопросу об отказе от использования товаров, произведенных рабским трудом. Полагая, что покупка таких товаров, обеспечивая хозяину единственную возможность получения денежной прибыли от труда его рабов, создает один из мотивов для удержания их в неволе, и что покупатель тем самым становится, пусть и невольно, соучастником вины, он считал своим долгом по совести по мере возможности воздерживаться от личной поддержки таких товаров и рекомендовать тот же курс другим.

Его практические действия в соответствии с этими взглядами начались примерно в 1841 году и продолжались, ценой немалых затрат и неудобств, до тех пор, пока рабство в нашей стране не перестало существовать юридически. Примерно в это же время он присоединился к Американской ассоциации свободной продукции, которая была сформирована в 1838 году, а в 1845 году принял активное участие в создании Ассоциации свободной продукции друзей Филадельфии (Y.M.); обе ассоциации ставили своей целью содействие производству свободным трудом товаров, обычно выращиваемых рабами, в частности хлопка. Агенты направлялись в хлопковые штаты, чтобы договориться с мелкими плантаторами, которые выращивали хлопок трудом самих себя и своих семей без помощи рабов, о получении их урожая, который в противном случае попадал на общий рынок и не мог быть выделен. Была создана мануфактура для переработки этого хлопка, и таким образом поставлялся ограниченный ассортимент товаров. Во всех этих операциях Сэмюэл Роудс эффективно помогал советами и деньгами.

В 1846 году в Филадельфии был основан ежемесячный журнал «The Non-slave-holder», посвященный главным образом пропаганде дела свободной продукции, под редакцией А. Л. Пеннока, С. Роудса и Джорджа У. Тейлора. Он выходил в течение пяти лет, последние два из которых Сэмюэл Роудс вел его в одиночку. Он также написал брошюру по вопросу свободного труда. С июля 1856 по январь 1867 года он был редактором «Friends' Review», еженедельной газеты, религиозно-литературного характера, издававшейся в интересах его собственного религиозного общества, и на этой должности он часто доказывал свою заинтересованность в судьбе рабов, держа своих читателей в курсе событий и движений, имеющих отношение к этой теме.

Будучи таким образом внимательным ко всем формам аболиционистской деятельности, он всегда был готов протянуть руку помощи беглецу из неволи, который обращался к нему, и никто из них не уходил с пустыми руками. Хотя он не был членом Комитета бдительности, он оказывал ему частую и весьма эффективную помощь, особенно в течение мрачных десяти лет после принятия Закона о беглых рабах.

Вторая поездка в Англию в 1847 году расширила его связи и переписку с тамошними друзьями-аболиционистами, и в дополнение к его собственным взносам ему передавались весьма значительные суммы денег, особенно через А. Г. Ричардсона, на нужды беглецов. Часто, когда казна Комитета пустела, он своевременно приходил им на помощь со средствами, присланными его английскими друзьями, при этом его сочувствие и поддержка никогда не ослабевали. Степень его помощи в этом направлении была известна лишь немногим, но ими ее ценность признавалась с благодарностью. Никто не радовался больше него свержению американского рабства, хотя его конец наступил в результате потрясений и кровопролития, против чего восставал его дух, а не мирными средствами, с помощью которых он и другие стремились его достичь. За несколько лет до этого он активно участвовал в подготовке петиции в Конгресс, призывая этот орган предпринять усилия по прекращению рабства в штатах, предложив из национальной казны любому штату или штатам, которые освободят рабов и обязуются не возобновлять эту систему, компенсацию за понесенные таким образом убытки. Это предложение было сделано не как признание какого-либо права рабовладельцев на компенсацию, а на том основании, что вся нация, разделив вину за поддержание рабства, могла бы справедливо разделить и любые денежные потери, которые могли бы последовать за его отменой.

Эта петиция была направлена в Конгресс, но не вызвала отклика; и со временем нация заплатила даже деньгами во много раз больше любой возможной цены, которая могла бы быть затребована по этому плану. Сэмюэл Роудс скончался в 1868 году.

ДЖОРДЖ КОРСОН

Родился в тауншипе Плимут, округ Монтгомери, штат Пенсильвания, 24 января 1803 года. Он был сыном Джозефа и Ханны Корсон. 24 января 1832 года он женился на Марте, дочери Сэмюэла и Сюзанны Молсби.

Пожалуй, было мало людей более преданных интересам угнетенных повсюду, чем Джордж Корсон. Раб, бегущий от своего хозяина, всегда находил у него дом и чувствовал, что, пока он там, ни один охотник за рабами не заберет его, пока не будут исчерпаны все средства защиты. Он всегда был готов отправить свою лошадь и экипаж, чтобы перевезти их по дороге в Канаду или в другое место к свободе. Его дом был всегда открыт для приема сторонников аболиционизма, и, поскольку его горячо поддерживала в этом деле его замечательная жена, все, что они могли сделать, чтобы гостям было комфортно, делалось. Берли, Дж. Миллер Макким, мисс Мэри Грю, Ф. Дуглас и другие не скоро забудут этот гостеприимный дом. Прискорбно, что он умер до того, как наступило освобождение рабов, за которое он так долго боролся. В этой связи будет нелишним отметить, что одновременно со своей деятельностью в аболиционистском движении он также с рвением трудился на ниве борьбы за трезвость. О его усилиях в этом направлении на протяжении почти тридцати лет наше место не позволяет нам рассказать. Его жизнь и труды были ежедневным протестом против торговли ромом. Есть также еще одна сторона его характера, которую следует упомянуть. Всякий раз, когда он видел, как издеваются над животными, как бьют лошадей, он немедленно вмешивался, часто с большим риском для себя со стороны жестоких погонщиков в известковых карьерах и на разработках железной руды. Он был настолько тверд и решителен, что даже самый жестокий негодяй чувствовал, что должен уступить или столкнуться с законом. В целом, редко можно найти в одном человеке больше всеобщего благожелательства и справедливости, чем было присуще герою этого очерка.

Хайрам Корсон, брат героя этого очерка и верный соратник в этом деле, в ответ на просьбу предоставить воспоминания о деятельности своего брата по оказанию помощи беглецам, написал следующее:

1 ноября 1871 г.

ДОРОГОЙ РОБЕРТ: — Уильям Стилл просит рассказать о случае с негром-рабом, которого забрали из нашей округи несколько лет назад после попытки моего брата Джорджа освободить его. (Около тридцати лет назад.) Джордж был в гостях у нашего брата Чарльза, жившего у развилки ручьев Скиппак и Перкиомен в этом округе, и на обратном пути, поздно вечером, проезжая по глухой дороге, а не по главной прямой, он поравнялся с человеком верхом на лошади, за которым на расстоянии нескольких футов следовал цветной человек с веревкой, обвязанной вокруг шеи, другой конец которой держал всадник.

Джордж уже имел опыт общения с такими работорговцами, как в случае с Джоном и Джеймсом Льюисами, и к тому же глубоко заинтересовался аболиционистским делом. Поэтому он спросил всадника, что сделал другой человек, что с ним так обращаются. Тот спокойно заметил, что это его раб и что он сбежал. Затем он спросил, на каком основании он удерживает его. Тот ответил, что по ордеру эсквайра Вандерслайса. Возмущенный этим великим бесчинством, мой брат поспешил в Норристаун и стал ждать его прибытия с судебным предписанием об аресте. Рабовладелец, уверенный в своих правах, дерзкий в стране тех мнимых свободных людей, которые всегда были готовы склониться перед бичом рабства, медленно въехал в Норристаун незадолго до заката, с веревкой, все еще привязанной к шее раба. Его немедленно доставили к мировому судье, чьего имени я сейчас не помню. Люди собрались вокруг; задавались тревожные вопросы о том, кто посмел усомниться в праве этого тихого, мирного человека поступать со своим рабом так, как ему заблагорассудится. Выражалось огромное презрение к назойливым аболиционистам. Много сочувствия было высказано в адрес обиженного рабовладельца. Вскоре с помощью адвоката-добровольца, чьи сыновья впоследствии сражались за свободу, было решено, что рабовладелец имеет право везти своего раба куда угодно и каким угодно способом через всю страну, и не только это, но и то, что по его призыву о помощи каждый человек, к которому он обратится, обязан ему помочь; а тому, кто осмелился остановить его, грозило наказание.

Но Джордж пришел в ярость, настолько больно ему было видеть человека, бедного человека, беспомощного человека, которого волокут через Пенсильванию с недоуздком на шее, что под насмешки и оскорбления развращенной толпы он клеймил рабство, его пособников и подстрекателей тоном презрения и отвращения. Но работорговец остался со своей добычей. По совету тех, кто стоял на страже законов о рабстве и преклонялся перед рабовладельческой властью, олицетворением которой был этот охотник за рабами, веревку сняли с шеи, и человека охраняли, пока хозяин угощался. Той же ночью он исчез вместе со своим человеком.

Я также могу привести несколько подробностей побега убийц Горсача из Норристауна по пути в Канаду. Должен быть портрет Дэниела Росса и история его трудов на протяжении двадцати или более лет. Сотни людей находили приют в его скромном доме, и именно в его доме скрывался убийца Горсача. Его нельзя обойти вниманием. Я также могу получить всю историю побега, поимки, суда, осуждения и выкупа Джеймса и Джона Льюисов и еще одного. Они были схвачены здесь, в пределах видимости нашего дома. Джордж Корсон, эсквайр, опубликовал все это около десяти лет назад. С уважением,

РОБЕРТ Р. КОРСОН. ХАЙРАМ КОРСОН.

ЧАРЛЬЗ Д. КЛИВЛЕНД.

Мистер Стилл попросил меня записать ту роль, которую мой отец сыграл в аболиционистском движении, по мере того как оно зарождалось и росло в этом городе. Я соглашаюсь, потому что история этой борьбы была бы очень неполной, если бы из нее было исключено то особое дело, которое сформировало положение моего отца здесь. И все же я могу лишь обозначить его работу, а не изобразить ее; рассказать о некоторых ее элементах, а затем оставить их на усмотрение моральных симпатий читателя, чтобы он сам их достроил. Ибо, во-первых, его труд из любви к человеку был равномерно распределен по всему складу и движениям всей его жизни; и из постоянного потока питающей крови нельзя выделить те конкретные атомы, которые наиболее заняты или наиболее богаты для поддержания жизненных сил. И далее, если бы я мог услышать его голос, он запретил бы любой подробный отчет о том, чего он достиг и что претерпел. Все это делалось в его жизни незаметно; храбро, вызывающе, в отношении зла, с которым нужно было встретиться и которое нужно было победить, но так же бессознательно в отношении самого себя, как действует всякое убеждение, когда оно столь же широко, как вся духовная жизнь человека, и имеет всю его духовную силу, чтобы дать ему выражение. Поэтому я знаю, что, хотя мне и следовало бы позволить упомянуть ту часть его служения, которой могла бы потребовать история конфликта, мне следовало бы запретить всякий рассказ о жертвах и трудах, который включало бы простое личное повествование; и я прошу сейчас только об одном: какое особое влияние он оказал на продвижение дела, которое в такой значительной степени поглотило его труд и жизнь? Внес ли он в него что-то, отмеченное печатью столь ясной индивидуальности, что никто другой не смог бы внести точно такое же? На это я отвечаю утвердительно; и в свидетельство этой истины я набрасываю общий ход его жизни, чтобы через него мы могли найти те элементы его характера, которые интуитивно ставили его на сторону раба.

Когда мой отец приехал в Филадельфию в 1834 году, его взгляды на рабство были теми, что преобладали на Севере — легкое желание избежать прямого столкновения с Югом по вопросу, который считался исключительно их делом. Но небесные ветры не признавали никаких пристойных границ на линии Мейсона-Диксона; и дули ветры посильнее этих — ветры, поднимающиеся в огромных лабораториях общего человеческого сердца и предназначенные ворваться во все огромные пространства человеческой нужды и горя. Юг обнаруживал, благодаря постоянному неповиновению своих черных рабов пыткам и смерти ради свободы, что есть, возможно, что-то даже в негре, что самым досадным образом отказывалось быть учтенным в цифрах аукционного счета; и теперь урок Севера доходил до него — что душа цивилизации века была еще менее продажной, чем душа раба. Растущее чувство человечности волновало северные штаты. Это не было делом какого-то одного человека или группы людей; это была скорее сама по себе творческая сила, и она делала людей и группы людей результатами своего пробуждающего влияния. На такую силу натура моего отца быстро откликнулась. И его голова, и его сердце признавали ужасные несправедливости по отношению к порабощенным и ту неотложность, с которой они требовали исправления; но где были средства? С самого начала он чувствовал, что движение, которое вывело Свободу и Рабство прямо на поле боя и прямо друг против друга, создавало ненужные препятствия на своем собственном пути из-за той жестокости, с которой оно было начато и велось. Если он и собирался работать в этом деле, то решил работать в рамках признанного закона. Колонизационное общество давало хорошую надежду; по крайней мере, он не видел другой, столь же близкой к истинной, но более близкой к осуществимой; и, связав себя с ним, он, по-видимому, некоторое время был доволен в отношении политических дел и посвятил себя тому, что принял в качестве своей главной цели в жизни. Это было расширение сферы женского образования и придание ему более энергичного тона. На это он направил все свои способности. Его убеждения по этому вопросу были очень искренними; его силы характера было достаточно, чтобы их поддержать; так что через короткое время он смог утвердить свою школу настолько прочно в уважении этого сообщества, что в течение двадцати пяти лет вся та ненависть, которую его активность в аболиционистском деле навлекла на него, ни на мгновение не уменьшила общественного доверия, оказываемого его профессиональным способностям.

Именно в 1836 году, во время одного из его отпусков, его ум был насильственно обращен внутрь себя, чтобы пересмотреть свое положение по аболиционистскому вопросу. Случилось так, что он посетил своего старого друга по колледжу, Сэлмона П. Чейза, в Цинциннати, и, к счастью для духовной жизни обоих мужчин, это было во время ужасных беспорядков, которые уничтожили типографию Джона Г. Бирни. Оба, будучи известными как уже поддерживающие дело рабов, находились в большой опасности в течение нескольких дней; но когда темное время прошло, ясность, которая определила их чувства, оказалась стоящей всей той личной опасности, которой она была куплена. Самообман по этому вопросу стал больше невозможен. Выводы из фактов были так же ясны, как и сами факты. Два друга посоветовались друг с другом и приняли политику, с которой с тех пор никто из них не сворачивал. Великое облако было скатано с их глаз. Во всей этой суматохе беспорядков они видели, с одной стороны, действительно, любовь к человеку, великую в своей преданности; но с другой — моральную мертвость на Севере, столь глубокую и решительную, что она угрожала таким жестоким образом любому голосу, который осмелился бы ее потревожить. Их долг, таким образом, был очевиден: бросить все силы своих жизней, и всеми социальными и политическими средствами, прямо против этой инертности, и разбить ее, если смогут. Мистеру Чейзу ход вещей дал большую политическую работу; моему отцу — большую социальную. Его дневник записывает, как он был поражен, когда вернулся в Филадельфию, своей прежней слепоте, и как благодарен духу любви, который коснулся и очистил его глаза, чтобы он мог видеть образ Божий в полный рост. Он знал теперь, что его жребий был брошен в самой цитадели апатии, в доме теплохладного духа, который, не содержа в себе ничего положительного, чтобы удержать его близко к правому, позволял своей угрюмой негативности тяготеть к неправому. Будущим поколениям будет трудно понять не пылающий антагонизм к человечности, а более жестокое избегание ее, которое управляло политическим тоном в этой широте с 1836 по 1861 год. Я думал о слове «горечь» как о выражении этого; но хотя это могло бы передать нечто от его отдачи при беспокойстве, оно ничего не рисует от его бесчеловечной заботы против всякого беспокойства. Консерватизм, это называлось; и, конечно, он замечательно сохранял дьявола. На Юге одна раса людей настолько низко владела большей физической силой над другой расой людей, чтобы раздавить в них атрибуты самоответственных существ; Филадельфия, город Севера, ближайший к неправде, не делала никакой мольбы за требования человечности. Это продолжалось, эта чудовищная отмена всего, что придает святость отношениям человека на земле, пока рабы не стали зверями с уничтоженными инстинктами, а хозяева — демонами с обращенными инстинктами; Филадельфия не делала никакой мольбы за нарушенный ритм жизни с обеих сторон. Даже Церковь предала свою миссию и практически помогла вытоптать из миллионов дух, который связывал их с Божественным; все же Филадельфия не делала никакой мольбы за любовь Божью в его человечности. Совершенно нечувствительная к самым пронзительным призывам, которые человек может сделать человеку, она любила свою твердость, цеплялась за нее; и если время от времени голос с Севера доносился, предупреждающе, как труба, великий город лениво ворочался в своей постели духовного и политического оцепенения и кричал: Оставьте, оставьте! еще немного сна! еще немного сложения рук к моему моральному сну смерти!

Это скисание веры, этот полупаралич биения сердца, это размывание интуиций, которые делают возможным мужество, — вот что мой отец нашел здесь в тот год благодати Господней, 1836. Стоит понаблюдать, как он вступает в борьбу и берет на себя свою часть в ее гуще, просто чтобы узнать, насколько история возлагает свои гуманитарные достижения на несколько готовых душ.

Средством, которое было наиболее готово к его использованию для пробуждения дремлющего духа города, было его социальное положение. И все же как трудно, можно подумать, должно было быть совершить эту жертву. Он пришел, аккредитованный всеми требованиями законченной культуры, человек, посвященный жизни ученого. Затем, с той чувствительностью, которая проистекает из интеллектуального воспитания, можно ожидать, что он будет уклоняться от конфликта с черствым состоянием чувств вокруг него. Очарование книжной мудрости распространится над ним и скроет его от его взора. У него есть достаточно благородная миссия, во всяком случае: поднять уровень образовательной культуры в городе, который едва знает значение этого термина; и если какой-либо проблеск дойдет до него о летаргической бесчеловечности вокруг него, он может позволить ему пройти как проблеску — его взгляд будет прикован к священным высотам, по которым должны ступать ноги ученого.

Все, что я здесь пишу о своем отце, я пишу в равной степени о его соратнике в той же сфере работы — преподобном У. Г. Фернессе; и если это верно для других, которых я не знал, то и их памяти я приношу эту запись о двух, чьи труды и характеры мне выпала глубочайшая привилегия знать так хорошо.

Ах, как его путь, столь иной, доказывает нам, что истинный ученый — это всегда ученый истины. Неважно, какой элемент общественного мнения он встречал — вялость избалованного богатства; жестокие предрассудки какого-нибудь голосующего дикаря; утонченная насмешка книжного дилетантизма; преднамеренная неприязнь торговли или кафедры, боящихся потревоженных рынков или скамей; — он бил яростно и непрестанно по всем частям железного истукана неправды, сидящего здесь стоически с плотно закрытыми глазами. Неважно, когда это было, в праздник, рабочий день или субботу; дома и за границей; в гостиной, на улице, в конторе; в своей школе и в Церкви; — он обрушивался на эту апатию и ее выводок презрения, как западный ветер, который проносится через город, умирающий под тяжестью миазмов. И ветер мог бы так же перестать дуть, но не перестать быть ветром, как влияние моего отца остановиться, а он сам — жить. Он рассеивал доброе семя повсюду. Как часто я слышал, как он говорил: «Я ничего не знаю о том, каким будет урожай; я ответственен только за посев». И храбро продолжался посев, с широким разбросом щедрости любви. Не было ни одного дуновения разговора, которое не несло бы семена; — на обочину, ибо от тех, кто даже случайно натыкается на истину, птицы небесные не могут взять все; на тонкую почву и среди терний, ибо нет сердца столь слабого или задушенного, которое не найдет в одном дне роста истины прорастание для вечности; на каменистые места, ибо нет щели в скалах, которая может удержать семя, но может быть домом для разрывающих корней; — «А иное упало на добрую землю и принесло плод».

Таким образом, он трудился прежде всего для того, чтобы расшевелить людей своего собственного класса, чтобы довести их до того, чтобы они увидели (хотя бы они повернулись снова и растерзали его), что моральная вялость — это моральный распад, что душа съеживается в ничто, когда неправда принимается, так же верно, как она разрывается и рассеивается фуриями, выпущенными внутри нее, когда совершается неправда. Но именно здесь и заключалась трудность и боль его миссии: что, благодаря его признанному положению в литературном мире и как лидера в интересах высшего образования, его путь приводил его в контакт главным образом с культурными людьми, и именно среди них прорабовладельческий дух правил с самой горькой строгостью. Не культурными: давайте возьмем слово назад; скорее, с лоском и твердой полировкой, которую чтение, богатство и более изысканные условия жизни могут набросить на духовную остановку или распад. Культура — это святое слово, и его можно использовать для интеллектуального продвижения только тогда, когда моральные симпатии шли в ногу. Оно включает в себя нечто большее, чем любительское чувство; в пользу того, что мы поддерживаем. Если оно не открывает ухо каждому крику человечности, борющемуся вверх или соскальзывающему назад, это не культура в собственном смысле слова, а обман, восковая маска, лак с жестоким блеском; и какой двойной гнев будет излит на того, кто раскалывает воск и лак, не только из-за грубого пробуждения, но и потому, что трещина показывает обман.

Нам сейчас невозможно осознать, какую месть этот класс совершал над моим отцом в течение двадцати пяти лет. Подумайте об их силе мести. Они не могли принудить к потере имущества или жизни, это правда; они не совершали открытого нападения на улице; их «деликатность» держалась выше обычного поношения. Но они владели большей силой, чем все это, над человеком, чьи всякие достижения делали его их равным, и они использовали ее без ограничений. Они обрекли его на медленное мученичество социального презрения. Они закрывали свои двери перед ним. Они оттесняли его с каждой позиции, на которую он имел желание или право, кроме общественного уважения, и они не могли оттеснить его от этого, если только не вытолкнули его характер из равновесия. Они отрезали его от всякого дружеского внимания, которое в противном случае было бы преданно его, на том уровне образованной жизни, и ограничили его «одиночным заключением» внутри самого себя. Они заставили его ходить, как под запретом или анафемой. Будь он прокаженным в сирийских пустынях или учеником Иисуса среди фарисеев, он не мог бы быть более полностью изгнан из области домов и самопровозглашенного благочестия. Они осыпали его невыразимым презрением всеми способами, совместимыми с их мелочностью и — утонченностью. Пренебрежение, насмешка, оскорбление, все мириады унижений, которые только «хорошее общество» может придумать, — вот что мой отец получал в ответ на свою любовь и свою работу в любви.

Как мало личного отношения все это поношение имело к нему, пусть это послужит доказательством: что он не только продолжал свою работу, но ежедневно придавал ей более едкую энергию и более широкий размах. Как я намекал, он не примыкал в политических делах к тому классу аболиционистов, которые, как он думал, выбрасывали свои лучшие шансы на успех, отказываясь работать в рамках конституционных положений. Он был более горд тем, что это единственное сообщество называло его «аболиционистом», хотя оно плевало этим словом в него, чем если бы весь мир приветствовал его самым королевским титулом; но он слишком любил это имя, чтобы не заставить его означать какой-то практический факт, какое-то осуществимое и организованное усилие. Он верил, что наша Национальная Конституция действительно содержала много компромиссов с Рабством, но была составлена, в большинстве своих положений и, конечно, в совокупности своего духа, в интересах свободы; и что она нуждалась только в обеспечении исполнения путем выбора на избирательной урне, чтобы привести Юг либо к мирному, либо к враждебному урегулированию вопроса. К какому — он не спрашивал и не заботился. Долг настоящего нельзя было прочитать неправильно; он был написан в голосовании.

С этими взглядами он посвятил много времени и работы организации в этом штате «Национальной партии свободы» в 1840 году и обеспечению от Пенсильвании некоторых из семи тысяч голосов, которые были отданы за Джона Г. Бирни в том году по всему Союзу. К тому времени, когда подошли другие выборы, партия увеличила свои ряды до семидесяти тысяч. Чтобы внести свою долю в этот успех, трактат за трактатом, обращение за обращением писались и рассылались повсюду; созывались собрания, формировались комитеты, составлялись резолюции, произносились речи, посылались петиции и протесты, общественные действия бесстрашно просеивались и критиковались; короче говоря, потому что он питал твердую веру в человеческие гуманные побуждения, когда до них в конечном итоге достучатся, он «громко взывал» к ним через всякий доступ и «не щадил» призывать их от их робости и приспособленчества к мужественному высказыванию через избирательную урну.

Из таких призывов его обращение «Партии свободы Пенсильвании к народу штата», выпущенное в 1844 году, может служить образцом. Это яркое изображение коварных посягательств рабовладельческой власти и ее монополизированного руководства Правительством. Оно собирает национальную статистику в группы, показывает, как новый смысл отражается от них таким образом, что все они объединяются, чтобы проиллюстрировать единственный факт неуклонного роста власти Юга, ее сжимающейся хватки вокруг горла правительства и ее ударов угрозой Северу, когда подлизывающаяся ладонь не могла парализовать достаточно быстро. Оно предупреждает северных избирателей о подводном течении, которое затягивает их, и заклинает их, по всякому соображению политического здравого смысла, не отдавать свои бюллетени ни за одного из прорабовладельческих кандидатов. Заключение этого обращения следующее:

НАША ЦЕЛЬ.

«А теперь, сограждане, вы можете спросить, какова наша цель в том, чтобы таким образом показать вам тревожное влияние рабовладельческой власти? Хотим ли мы возбудить в ваших сердцах чувства ненависти против граждан общей страны? Хотим ли мы выстроить Свободные штаты против Рабовладельческих штатов во враждебной борьбе? Нет, сограждане. Но мы хотим показать вам, что, в то время как рабовладельческие штаты уступают нам по свободному населению, имея даже не половину нашего; уступают в морали, будучи регионом ножей боуи и дуэлей, убийств и суда Линча; уступают в умственных достижениях, имея не одну четвертую часть числа тех, кто умеет читать и писать; уступают в интеллекте, имея не одну пятую часть числа литературных и научных периодических изданий; уступают в продуктах сельского хозяйства и мануфактур, шахт, рыболовства и лесного хозяйства; уступают, короче говоря, во всем, что составляет богатство, честь, достоинство, стабильность, счастье, истинное величие нации, — это неправильно, это несправедливо, это абсурдно, чтобы они имели влияние во всех департаментах правительства, столь совершенно несоразмерное нашему собственному. Мы хотели бы пробудить вас к вашим собственным истинным интересам. Мы хотели бы, чтобы вы, как мужчины, твердо решили поддерживать свои собственные права. Мы хотели бы, чтобы вы сказали Югу: если вы решите прижать к своей груди ту систему, которая постоянно вредит и обедняет вас; ту систему, которая низводит два с половиной миллиона коренных американцев в вашей среде до самого жалкого состояния невежества и порока, удерживая от них самый ключ знания; ту систему, которая находится в войне с каждым принципом справедливости, каждым чувством человечности; ту систему, которая делает человека собственностью человека и увековечивает это отношение из одного поколения в другое; ту систему, которая постоянно попирает большинство заповедей Декалога; ту систему, которая не могла бы прожить и дня, если бы не давала одной стороне верховный контроль над личностями, здоровьем, свободой, счастьем, брачными отношениями, родительской властью и сыновними обязательствами другой; — если вы решите цепляться за такую систему, цепляйтесь за нее; но вы не должны пересекать нашу линию; вы не должны приносить эту грязную вещь сюда. Мы знаем, и мы здесь повторяем это в тысячный раз, чтобы встретить в тысячный раз клевету наших врагов, что, хотя мы можем представить вам всякое соображение долга, мы не имеем права, как и не имеем власти, изменять ваши законы штата. Но помните, что рабство — это просто создание местного или статутного закона и не может существовать вне региона, где такой закон имеет силу. «Оно настолько отвратительно», — говорит лорд Мэнсфилд, — «что ничто не может быть допущено для его поддержки, кроме позитивного закона».

«Поэтому мы хотели бы сказать вам снова, в силе той Конституции, под которой мы живем и которая нигде не потворствует рабству, вы не должны приносить эту грязную вещь сюда. Вы не должны вливать испорченную и развращающую кровь этой системы в каждую вену и артерию нашего политического тела. Вы не должны иметь контролирующую власть во всех департаментах нашего правительства дома и за рубежом. Вы не должны вести переговоры с иностранными державами так, чтобы открывать рынки только для продуктов рабского труда. Вы не должны управлять делами дома так, чтобы каждые несколько лет приводить нашу страну к банкротству. Вы не должны, при распределении государственных денег, иметь то, что вы называете своей «собственностью», представленной, и таким образом получать то, что по праву вам не принадлежит. Вы не должны иметь власти приводить своих рабов на нашу свободную землю и уводить их по своему желанию; ни требовать их обратно, когда они, жаждущие свободы, смогли ускользнуть из вашей хватки; ибо мы хотели бы, чтобы о нас говорили, как красноречивый Карран говорил о Британии, в тот момент, когда раб касается нашей почвы: «Земля, на которой он стоит, свята и посвящена Гению ВСЕОБЩЕГО ОСВОБОЖДЕНИЯ».

«Таким образом, сограждане, мы подходим к великой цели Партии свободы: АБСОЛЮТНОМУ И БЕЗУСЛОВНОМУ РАЗВОДУ ОБЩЕГО ПРАВИТЕЛЬСТВА ОТ ВСЯКОЙ СВЯЗИ С РАБСТВОМ. Мы использовали бы все конституционные средства, чтобы искоренить его из всей нашей страны, потому что это было бы для высшего блага всей нашей страны. Мы хотели бы, чтобы свобода была установлена в Округе и на всех Территориях. * * Мы хотели бы иметь свободу слова и печати, которую гарантирует нам Конституция. Мы хотели бы, чтобы право петиции соблюдалось самым священным образом. Мы обеспечили бы каждому человеку то, что обеспечивает Конституция: «Право на суд присяжных». Мы сделали бы все, что можем, для поощрения и улучшения цветной расы и вернули бы им то неоценимое право, которого они были так подло, а также несправедливо лишены, ПРАВО ГОЛОСА. Мы смотрели бы на лучшие интересы страны, и всей страны, а не законодательствовали бы для блага Олигархии, самой высокомерной, которая когда-либо господствовала над оскорбленным народом. Мы хотели бы, чтобы наши торговые договоры с иностранными нациями учитывали интересы Свободных штатов. Мы обеспечили бы безопасные, адекватные и постоянные рынки для продуктов свободного труда. И, когда нас упрекают рабством, мы могли бы сказать миру, с открытым лицом и чистой совестью: наше Общее Правительство не имеет к этому никакого отношения, ни чтобы поощрять, ни чтобы поддерживать, ни чтобы защищать, ни чтобы санкционировать, ни чтобы одобрять.

«Таким образом, сограждане, вы видите наши цели. Вы можете теперь спросить, какими средствами мы надеемся их достичь. Мы отвечаем: ПОЛИТИЧЕСКИМИ ДЕЙСТВИЯМИ. Что такое политическое действие? Это действие способом, соответствующим тем целям, которые мы хотим обеспечить через агентство различных департаментов Правительства. * * Единственный способ, которым мы можем действовать конституционно, — это пойти к избирательной урне и там, молча и без показной пышности, опустить голос за таких людей, которые сделают все, что могут, чтобы осуществить те принципы, которые мы так близко принимаем к сердцу.

       *       *       *       *       *

«Приходите же, люди Пенсильвании, приходите и присоединяйтесь к нам в этой доброй работе. Присоединяйтесь к нам, чтобы использовать такие моральные средства, чтобы исправить общественное мнение по всему региону, где существует рабство, и внушить людям Свободных штатов мужественное чувство их собственных прав. Присоединяйтесь к нам, чтобы поставить «справедливых людей» на все наши государственные должности; людей, чей пример целый народ может безопасно имитировать. Присоединяйтесь к нам, чтобы освободить наше Общее Правительство от позорного упрека рабства; чтобы восстановить в нашей стране те принципы, которые наши отцы так трудились установить; и чтобы передать эти принципы заново последующим поколениям. Это дело истины, человечности и Бога, к которому мы приглашаем вашу помощь. Это дело, которого вам никогда не нужно стыдиться. Живя, вы можете быть благодарны, и умирая, вы можете быть благодарны за то, что трудились в нем. У нас есть, как соратники с нами, благороднейшие союзники, которых человек может пожелать. Внутри у нас есть глубочайшие убеждения совести, яснейшие выводы разума; и по всему миру, где бы ни был найден человек, первые, самые горячие стремления человеческой души. Снаружи у нас есть счастье почти трех миллионов человеческого рода; честь, а также лучшие интересы всей нашей страны; и всеобщее согласие всех добрых людей, чье моральное зрение не затуманено туманом низкого, ошибочного эгоизма: в то время как мы, кажется, слышим, как будто, голоса великих и добрых, патриота и филантропа прошлого поколения, взывающих к нам и подбадривающих нас. Но превыше всего этого, и за пределами всего этого, у нас есть с нами высочайшие атрибуты Бога, Справедливость и Милосердие. С такими союзниками и в таком деле, кто может сомневаться, на чьей стороне в конечном итоге останется победа.

«Пусть Тот, кто направляет судьбы наций и без чьей помощи «напрасно трудятся строящие», так склонит ваши сердца приложить все ваше влияние, чтобы поставить на все наши государственные должности справедливых и добрых людей, чтобы наша страна могла быть сохранена, ее лучшие интересы продвинуты, а ее институты, свободные в реальности, как и в названии, переданы до самого позднего потомства».

Разве любовь к Богу и человеку не впитана в каждую строку этого писания? И все же давайте посмотрим, как оно было принято самым христианским (?) органом в этом городе.

Мне вряд ли нужно говорить, что ум моего отца был в значительной степени впечатлен, с самой ранней зрелости, высочайшим предметом, которого может коснуться человеческая мысль. Его библиотека записывает его широкое религиозное чтение; но он не мог видеть честного пути к исповеданию каких-либо определенных взглядов до 1836 года. Перемену, совершенную в нем тогда, лучше всего можно собрать из его собственных простых слов (под датой 1842 года), написанных на форзаце «Унитарианского сборника»: «Хотя я смиренно верю, что Бог сделал мои испытания в 1836 году средством приведения меня к истинному покаянию, все же я сохранил эти книги как памятники того, чем я когда-то был, и чтобы напоминать мне, как благодарен я должен быть Ему за то, что Он вырвал меня как «головню из огня»». Такая вера, как эта, рожденная из духовных мук лет, какую жизнь она всегда имеет для сердца, которое ее формирует! Она говорит не об убеждении, а о вере; опровержение скептицизма через собранные силы души; борьба, через эпохи сомнения и ужаса, в позицию положительной жизненной веры. Ее процесс — единственный, который дает реальное право на окончательный мир. В сравнении с методом и мерой такого убеждения, что значит его специфическая форма? Самоистина — это точка, — факт для начала, линия для руководства; а что касается результата, это одинокое и торжественное сплочение на самом глубоком внутри нас, по мере того как оно непрерывно разворачивается, должно привести к радостному и торжественному союзу с Высшим вне нас. Кто может знать неиссякаемую внутреннюю энергию, кроме как через это новое рождение? Это оказалось вечно свежим источником силы для моего отца, и благодаря этому он был избран в 1839 году президентом «Филадельфийского библейского общества». Какие изменения были совершены в политике Общества, какие многочисленные планы были разработаны и выполнены для умножения его операций, как оно было сделано сердечным союзом всех деноминаций, вскоре станет ясно. Это сейчас нужно сказать: что, прослужив в своей должности пять лет, он обнаружил, что его аболиционистское свидетельство породило в управляющих горечь, которая ухватится за обращение 1844 года как за предлог и совершит возмездие в его жертве. Благодарный, в тысячный раз, быть жертвой за дело, которое он любил, он подал в отставку в письме, полном христианской доброты и печали. Короткая выдержка покажет его тон:

«Тот, чье великое сердце желает лучшего для человечества, взывает к нам с Запада: «Когда ваше Общество предлагает поместить Библию в каждую семью, и все же опускает всякое упоминание о рабах; и когда, давая отчет о нищете земли, они не делают никакого упоминания о двух с половиной миллионах людей, погибающих в нашей среде без Писания, можем ли мы не чувствовать, что что-то ужасно не так?» Это, братья, самый торжественный вопрос. Это вопрос, на который я истинно верю, Американское библейское общество, насколько они могли уступить, прямо или косвенно, открыто или молча, развращенному общественному мнению по этому вопросу, должно будет ответить на суде Того, кто объявил, что «Если вы лицеприятствуете, то делаете грех», и что «Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали мне». Дух христианства — это дух всеобщей любви и филантропии. Она смотрит вниз с жалостью, и, если бы могла, она смотрела бы с презрением на все мелкие различия, которые существуют между людьми. Она бросает свой благосклонный взгляд вдаль по земле, и, где бы она ни видела человека, она видит его как человека, как существо, созданное по образу Божьему, светит ли на него индейское, африканское или кавказское солнце. Она склоняется с небес, чтобы поднять падших, перевязать разбитых сердцем, освободить угнетенных, дать свободу пленникам и разорвать оковы тех, кто связан. Она марширует вперед ускоренным шагом, и, где бы она ни оставляла истинный отпечаток своего небесного влияния, моральная пустыня превращается в сад Господень. Пусть никогда не будет нашим делом делать то, что может показаться даже малейшим препятствием для ее всеобщего господства.

«Но я уже написал больше, чем намеревался. Завершая это сообщение, позвольте мне выразить вам индивидуально, и как Совету, мою самую искреннюю христианскую привязанность. Какой бы курс ни приняли какие-либо члены в отношении этого дела, я должен верить, что они действовали из того, что казалось им чувством долга. Далеко от меня обвинять их мотивы. Время, великий испытатель истины, может показать им их курс в очень ином свете, чем тот, в котором они сейчас его видят. Я могу, как христианин, сетовать, что их взгляды на долг не более в унисоне с моими собственными. Я могу, как человек, чувствовать себя больным сердцем от больного, прискорбно больного состояния общественного ума в отношении двух с половиной миллионов моих собратьев в неволе. Я могу, как гражданин Свободного штата, краснеть от унизительного факта, что не только тирания, но и повсеместность рабовладельческой власти везде так очевидна; что она проникла в наш свободный домен до такой степени, что кажется, что в Свободных штатах столько же ментального Рабства, сколько личного в Рабовладельческих штатах. Я могу чувствовать все это, но я не должен обвинять мотивы, которыми руководствовались другие».

На чтении этого письма присутствовал двадцать один управляющий, и по его завершении благородный друг невольников внес предложение не принимать отставку; предложение было отклонено четырнадцатью голосами против семи. Затем было предложено принять ее «с сожалением»: это решение было принято тем же количеством голосов! Но «с сожалением» не было пустой формальностью, призванной смягчить это действие для адресата; насколько это было серьезно, видно из резолюции, которая была добавлена единогласным решением: «Постановлено: что Совет в основном обязан профессору К. Д. Кливленду тем видным и влиятельным положением, которого он достиг в глазах этого христианского сообщества, и что они свидетельствуют о здравом суждении и неустанном рвении, которые всегда характеризовали исполнение им своих обязанностей на этом ответственном посту». Пусть эта дань уважения, исходящая от самой ожесточенной личной оппозиции, с которой когда-либо сталкивался человек, послужит мерилом той работы, которая ее исторгла. Глядя на это, читателю будет трудно поверить, что человек, о котором идет речь, был принесен в жертву представительным христианским органом лишь для того, чтобы на время удовлетворить бесчеловечную жажду рабовладельцев; и все же это лишь один факт из многих, которые можно было бы привести, и я выдвинул его на первый план, потому что он, по словам моего отца, «является справедливым показателем позиции христианской церкви того времени по вопросу рабства». С тех пор он не переставал наносить удары не только по своей (пресвитерианской) деноминации, но и по всем организованным проявлениям христианских целей — Союзу воскресных школ, Трактатному обществу и т. д.

Работая таким образом словом и пером, он был непрестанно занят личным спасением рабов. Особенно это касалось тех случаев, когда долгом каждого человеколюбца становилось нарушение Закона о беглых рабах. С какой готовностью он тогда бросался на помощь тем, против кого закон страны бессильно пытался преградить путь закону нашей общей человечности! В годы, последовавшие за принятием этого позорного билля, положение, которого он здесь достиг, было особенно полезным. Признанный как человек, который, будучи своего рода постоянной жертвой, мог бы продолжать сражаться на передовой; пользующийся полным доверием даже своих самых заклятых врагов; имея за своими призывами такую широкую филантропию; прорываясь прямо в каждую брешь, где требовалась работа; слепой ко всему, кроме своего единственного света морального инстинкта, — он стал органом благотворительности тех, чьи более мягкие натуры с тоской шептали этот призыв, но не могли выполнить тяжелую работу по освобождению. Доктор Фёрнесс занимал ту же позицию, как и другие, кто, подобно ему, отказывался быть зачисленным в «Подземный комитет» или в какую-либо определенную аболиционистскую организацию. Эти люди знали, что приносят больше пользы делу, будучи его телохранителями, стоя между ним и общественностью, обращаясь с призывами и принимая удары на себя, а также предоставляя доступ к средствам, денежным и иным, друг другу.

Так времена двигались вперед — становясь все жарче, труднее и опаснее, но всегда приводя к двум результатам: удвоению усилий этого благородного отряда и выведению города из летаргии в состояние брожения. Люди были вынуждены принимать чью-либо сторону, и мог последовать только один результат (результат, который всегда следует, когда человеческая природа уязвлена и побуждена найти свои высшие инстинкты) — Партия Правых неуклонно двигалась к триумфу.

       *       *       *       *       *

В качестве урока мужества нам стоит спросить, как эти апостолы свободы выдерживали страшное напряжение, возложенное на них в течение стольких лет. Я могу ответить за двоих, о которых пишу, и не сомневаюсь, что этот ответ верен и для остальных: это самозабвение стало легким благодаря любви, которая наполняла и переполняла всю их моральную энергию — простой любви к человеку как к высшему творению Божьему и к его естественным правам как лучшему дару Божьему. Их работа была не просто результатом воли, не плодом способностей, не неподкрепленным порывом сердца. Это был характер, живущий сам по себе, выражение его полного единства, нечто извлеченное из торжественных глубин тех жизненных убеждений, которые все личные и безличные силы человека, пылающие и спаянные, объединяются в создании. Следовательно, их работа не была отделена от них, даже настолько, чтобы ее можно было назвать опережающей их; она не была параллельна им; она была едина с ними в силу необходимого духовного включения. Воля и Долг перестали быть отдельными силами; они были перелиты через всю широту их человеческих симпатий, добавляя к их теплоте твердость цели, которая несла их без колебаний через тридцать лет столь горького поношения, какое в эти последние дни приходилось терпеть только первым ученикам аболиционизма. Эти люди никогда не говорили в отношении дела аболиционизма «я должен» или «я буду», потому что им никогда не нужно было этого говорить. Солнце светит без них, и жизнь расширяется без них; и здесь были души, столь же бессознательно благотворные, как первое, столь же спонтанные в росте и формировании, как второе. Их сила не была той, что двигалась механически по прямым линиям с ограниченными объектами перед собой. Она, действительно, проносилась со стреловидной быстротой нападения на каждую точку, которая предлагалась; но когда я вспоминаю, что она чаще умоляла, чем штурмовала, что она проникала в каждую тайную нишу, которую случайно открывало милосердие, и мягко пробуждала к более полной жизни те корни человеческого чувства, которые могут быть онемевшими от апатии, но не убитыми даже ненавистью, я знаю, что это была убеждающая, диффузная, вдохновляющая сила, влияние, жизненно важное в других, потому что это было истечение, оживленное ими самими.

Так они стояли, самопосвященные, окутанные любовью Божьей, пронизанные любовью к человеку — две Совершенные Любви, которые изгоняют всякую мечту о страхе. И так они шли, спокойные, как будто тысячи ударов личных оскорблений никогда не причиняли им ни капли личной боли, проходя через все так, как будто над ними не было ничего, кроме самых безмятежных небес. И, как я уже сказал, именно в этом кроется одно объяснение аномалии; над ними действительно были самые безмятежные небеса — вечно сияющая любовь небес. Почему бы ей не сиять? Все силы этих людей были посвящены спасению образа Божьего на этой земле — не человека в его физических страданиях, а морального инстинкта, которому грозило уничтожение. Это было священно для них, эта душа, столь священная для искупительной любви, но слишком огрубевшая, чтобы найти к ней путь. И не только раб. Их любовь охватывала с еще большим сострадательным рвением хозяина, принуждающего свою духовную природу к смерти, и северного апологета, позволяющего своей умереть; и эта всепоглощающая любовь к спасению духовной целостности была одной силой, которая делала их и их друзей непоколебимыми перед лицом поношения тех дней; другую нужно искать в упомянутом факте — что ни решимость, ни импульс не были их шпорой, а личный характер, движущийся из своих глубин.

От такой движущей силы не может быть парада результатов. Природа, которая работает, исходит из необходимых законов и сил своего бытия и так же проста и бессознательна, как любой другой естественный закон или сила. Поэтому в истории моего отца нет поразительных эпох, нет высших усилий; в наполнении меры ежедневных возможностей заключалась его главная работа. Я не могу измерить ее счетом наших десяти пальцев. Я могу лишь показать жизнь, разворачивающуюся и, по основным законам своего роста, охватывающую благороднейшее дело своего времени. Но если действие означает оживление общественных настроений, разлагающихся под воздействием коварного яда; если оно включает в себя совершение этого среди бури ненависти, которая быстро сокрушила бы любую душу, нерешительную хоть на мгновение; если это означает непрестанный труд, выполняемый тихо, огромные суммы, собранные и потраченные, время, принесенное в жертву, потраченные силы; если это означает возведение великого беззакония в ранг отвращения с помощью мощного пера и пригвождение моральной трусости везде, где она проявлялась; если это риск средствами к существованию путем внедрения дела раба в каждую литературную работу и путем смешивания школьного образования пятидесяти будущих матерей, год за годом, с ненавистью к греху; если это означает жизнь в своих руках, отказ от дружбы, вызов обществу и радостный отказ от положения в нем; прежде всего, если действие означает богатство доброты, переживающее все насмешки, принуждающее к уважению со стороны упрекаемого сообщества, к общению со стороны Церкви, обвиняемой в безбожии, и признание незапятнанной репутации со стороны публики, жаждущей очернить скандалом; если поступать так, и терпеть так, и жить так — это действие, то мой отец действовал в полной мере своего жизненного предназначения в борьбе, которая освободила раба.

С. М. К.

УИЛЬЯМ УИППЕР.

Местность Колумбия, где г-н Уиппер проживал в течение многих лет, была, как хорошо известно, местом, весьма примечательным как станция Подземной железной дороги. Фирма «Смит и Уиппер» (торговцы лесом) была также хорошо известна на обширной территории страны. Кто, в самом деле, из тех, кто знаком с историей общественных дел, связанных с цветным населением этой страны, не слышал об Уильяме Уиппере? За последние тридцать лет, как о способном деловом человеке, было общепризнано, что у него едва ли был соперник.

Хотя он был скромным человеком, глубоко погруженным в дела, аболиционистские газеты, съезды и общественные движения, имеющие своей целью возвышение цветного человека, всегда пользовались интересом и поддержкой г-на Уиппера. На более важных съездах, которые проводились среди цветного населения за последние тридцать лет, пожалуй, ни к одному другому цветному человеку не обращались так часто с просьбой составить резолюции и подготовить обращения, как к скромному и искреннему Уильяму Уипперу. Он эффективно работал в тишине, хотя и не был публичным оратором. Он всего добился сам и хорошо осведомлен в вопросах современных реформ. Достигнув больших успехов в бизнесе, он сейчас, в возрасте семидесяти лет, обладает солидным состоянием — наградой за долгие годы усердного труда. Он также является кассиром Банка вольноотпущенников в Филадельфии. Последние несколько лет он проживал в Нью-Брансуике, штат Нью-Джерси, хотя его собственность и дела в основном привязывают его к родному штату Пенсильвания.

Из-за недавнего несчастья в его семье, вынудившего его посвящать этому большую часть своего времени, получить от него материал для завершения такого очерка, как хотелось бы, оказалось невозможно. До этого несчастья, в ответ на нашу просьбу, он предоставил некоторые воспоминания о своей работе в качестве кондуктора Подземной железной дороги и в то же время пообещал другие факты, касающиеся его жизни, но по указанной причине они не были обработаны, о чем приходится сожалеть.

НЬЮ-БРАНСУИК, Н. Дж., 4 декабря 1871 г.

Г-НУ УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ, ДОРОГОЙ СЭР: — Я искренне сожалею об отсутствии статистики, которая позволила бы мне предоставить вам многие события, которые помогли бы вам в описании деятельности Подземной железной дороги. Я никогда не вел записей о тех людях, которые проходили через мои руки, и никогда не предполагал, что история того опасного периода когда-нибудь будет написана. Я могу лишь ссылаться на ту роль, которую я в ней сыграл, по памяти, и если бы я мог описать фактические события так, как они происходили, они бы настолько отдавали эгоизмом, что мне было бы стыдно делать их достоянием гласности. Я охотно сошлюсь на несколько инцидентов, которые вы можете выбрать и использовать так, как сочтете нужным.

Вы прекрасно осведомлены о том факте, что после решения по знаменитому делу Пригга в Йорке, штат Пенсильвания, Пенсильвания считалась свободной территорией, чем впоследствии оказалась Канада, и что река Саскуэханна была признанной северной границей рабовладельческой империи. Боро Колумбия, расположенный на ее восточном берегу, в округе Ланкастер, был великим депо, куда впервые прибывали беглецы из Вирджинии и Мэриленда. Длинный мост, соединяющий Райтсвилл с Колумбией, был единственным безопасным выходом, через который они могли успешно спастись от своих преследователей. Перейдя этот мост, они могли оглянуться на его широкую серебристую струю на западном берегу и сказать рабовладельческой власти: «До сих пор ты дойдешь, и не дальше». До этого периода линия бегства проходила из Балтимора через Гавр-де-Грейс в Филадельфию; но трудность безопасного перехода через реку в том месте заставила изменить маршрут на Йорк, штат Пенсильвания, расстояние в пятьдесят восемь миль, плата за проезд составляла сорок долларов, а оттуда в Колумбию в глухой час ночи. Мой дом был в конце моста, и, поскольку я держал станцию, меня часто вызывали ночью, чтобы принять пассажиров.

По прибытии они обычно были голодны и без гроша. Я принимал сотни в таком состоянии; кормил и укрывал от одного до семнадцати человек за раз за одну ночь. В этой точке дорога разветвлялась; некоторых я отправлял на запад лодками в Питтсбург, а других — к вам в наших вагонах в Филадельфию, и инциденты их испытаний составляют часть истории, которую вы составили. За период в три года с 1847 по 1850 год я переправил сотни людей в страну свободы, в то время как другие, привлеченные высокой заработной платой и ощущением, что они в безопасности в Колумбии, работали на лесных и угольных складах этого места. Я всегда убеждал их ехать в Канаду, так как не верил, что они смогут ускользнуть из рук охотников за рабами. Действительно, купцы были уверены в своей безопасности и хотели, чтобы они остались; несколько моих друзей говорили мне, что я врежу торговле этого места, убеждая рабочих уехать. Более того, многие из самих беглецов смотрели на меня с ревностью и выражали свое возмущение моими усилиями заставить их уехать из мира и достатка в землю, которая была холодной и бесплодной, чтобы умереть с голоду.

Это был период великого процветания в нашем боро, и все шло благоприятно и успешно до принятия билля о беглых рабах в 1850 году. Сначала закон был осмеян и осужден нашими свободолюбивыми гражданами, и беглецы не боялись его действия, потому что утверждали, что могут защитить себя. Эта роковая мечта была недолгой. Видный человек по имени Бейкер был арестован и доставлен в Филадельфию, выдан комиссаром, а впоследствии выкуплен нашими гражданами; другой, по имени Смит, был застрелен на одном из наших лесных складов, потому что отказался сдаться, а его преследователю позволили скрыться без ареста или суда. Это вызвало не только шок, но и кризис в делах нашего маленького боро. Это заставило самые стойкие сердца дрогнуть перед несправедливым суверенитетом закона. Белые граждане, опасаясь опасности успешного сопротивления величию закона, начали говорить о небезопасности этих изгнанников. Сами беглецы, чья вера и надежда были поддержаны обещаниями защиты, начали опасаться опасности и говорили об отъезде, в то время как другие, более смелые, были готовы бросить вызов опасностям, которые их окружали, и, если необходимо, умереть в защиту своей свободы и домов, которые они приобрели.

На этом этапе цветным населением проводились частные собрания, и дискуссии и решения имели поразительное сходство по настроению и выражению с патриотическими порывами американской революции.

Некоторые были за то, чтобы в случае нового нападения убивать и уничтожать всех, кто окажется в пределах досягаемости; поджигать собственные дома, а затем идти и сжигать город. Это был старый дух, который воодушевлял русских в Москве и чернокожих на Гаити. В этот момент мой личный интерес смешался с моим чувством человечности, и я почувствовал, что занимаю более ответственную позицию, чем когда-либо достигну снова. Поэтому я решил извлечь из этого максимум пользы. Я призывал их к миру и терпению в их нынешних трудностях и ради них самих, а также ради невинных страдальцев, умолял их уехать как можно скорее. Если бы я выступал за другой курс, я мог бы вызвать сожжение города. Результатом нашего собрания стало спокойствие, которое длилось всего несколько дней, когда однажды вечером было объявлено, что претенденты на методистского проповедника по имени Дорси находятся в боро и что ожидается, что они попытаются забрать его той же ночью.

Было около девяти часов вечера, когда я пришел к его дому, но мне отказали во входе, пока те, кто был внутри, не узнали, кто я. В доме было несколько человек, все вооруженные смертоносным оружием, ожидающие приближения злоумышленников. Если бы они пришли, вся группа была бы перебита. Я посоветовал Дорси уехать, но он очень решительно отказался, сказав, что его уже однажды забирали живым, но больше никогда не заберут. Люди сказали ему стоять на своем, и они будут стоять рядом с ним и защищать его, они жили вместе и умрут вместе. Я сказал им, что они знают силу прорабовладельческих чувств, которые их окружают, и что они будут подавлены, и, возможно, многие жизни будут потеряны, которые можно было бы спасти, если бы он сменил место жительства. Он сказал, что у него нет денег и он предпочел бы умереть со своей семьей, чем быть убитым в дороге. Я сказал: «Сколько денег вам нужно для начала, и мы пришлем вам еще, если понадобится. Вот сто долларов золотом». «Этого недостаточно». «Двухсот долларов хватит?» «Да». Я принесу их вам завтра. Я получил деньги на следующее утро, и когда я пришел с ними, он сказал, что не может уехать, если не позаботиться о его семье. Я сказал, что обеспечу его семью провизией на следующие шесть месяцев. Затем он сказал, что у него есть два небольших дома стоимостью четыреста семьдесят пять долларов. Мой ответ был таков: я продам их для вас и отдам деньги вашей семье. Затем он дал мне доверенность на это и занялся всеми своими делами. Он уехал на следующий день, в субботу, и с тех пор никогда не возвращался, хотя с тех пор жил в городе Бостоне, за исключением примерно шести месяцев в Канаде.

Я хочу рассмотреть этот случай немного подробнее, как единственный из многих, на который я сошлюсь. Примерно в 1831 или 1832 году г-н Джозеф Пёрвис, младший брат Роберта Пёрвиса, в возрасте около девятнадцати или двадцати лет, навещал г-на Стивена Смита из Колумбии, и пока он был там, претенденты на Дорси пришли и схватили его, и проехали с ним около двух миль по пути в Ланкастер. Молодой Пёрвис услышал об этом, и его естественная и инстинктивная любовь к свободе воспламенила его горячую южную кровь при самом рассказе. Он был одним из благородных людей природы. Свирепый, пылкий и импульсивный, он был так же быстр в принятии решений, как и в их исполнении. Он потребовал немедленного спасения. Хотя его предупреждали об опасности такой попытки, его дух и решимость сделали его непобедимым. Он направился к месту, где работали некоторые цветные люди. С твердым и решительным взглядом и геркулесовым криком он позвал их: «К оружию, к оружию! парни, мы должны спасти этого человека; я поведу, если вы последуете». «Мы последуем», — был немедленный ответ. И они пошли, настигли их и разогнали его претендентов. Они с триумфом привезли Дорси обратно в Колумбию.

Затем он дал Дорси свой пистолет с наказом, чтобы тот использовал его и умер в защиту своей свободы, а не снова попал в рабство. Он пообещал, что сделает это. Я нашел его с этим пистолетом на столе в ту ночь, когда зашел к нему, и у меня есть все основания полагать, что обещание, данное г-ну Пёрвису, было одной из главных причин его упорства. Урок, который он преподал ему, не только вошел в его натуру, но и стал частью его религии.

История этого храброго и благородного усилия молодого Пёрвиса по спасению ближнего из челюстей рабства передавалась в Колумбии поколению, которое родилось после того, как это событие произошло. Он всегда проявлял ту же преданность и мужскую смелость в деле беглого невольника, которая вдохновляла его юношеский пыл в защиту свободы. Младший из семьи, отличавшейся своей преданностью свободе, он не имел себе равных в трудный час битвы. Подобно Джону Брауну, он часто отбрасывал теории, но был исключительно практичен. Он перешел в другую сферу. Мир его праху! Я чту его имя как героя и друга человека. Я любил его за благородные черты его натуры и, прежде всего, за его благородную смелость в защите права. Как друга я восхищался им и обязан его памяти этой данью ушедшему достоинству.

На этом этапе добросовестное уважение к истине диктует мне заявить, что моя готовность пойти на жертву ради вывоза Дорси и некоторых других ведущих душ была подкреплена моим собственным желанием самосохранения.

Я знал, что в глубине рабовладельческого региона утверждалось, что Смит и Уиппер, негритянские торговцы лесом, занимаются укрывательством беглых рабов. И дважды предпринимались попытки поджечь их склад с целью наказания за такие незаконные действия. И я чувствовал, что если произойдет столкновение, мы не только будем вынуждены понести наказание, но и самая ценная собственность в деревне будет уничтожена, не говоря уже о расточительной потере человеческих жизней. В таком случае я чувствовал, что не только потеряю все, что когда-либо заработал, но и подвергну опасности надежды и собственность других, поэтому я бы охотно отдал тысячу долларов, чтобы быть застрахованным от последствий такого бунта. Затем я занял тысячу четыреста долларов на свой личный счет и помог многим другим отправиться в землю, где девственная почва не была осквернена следами раба.

Цветное население боро Колумбия в 1850 году составляло девятьсот сорок три человека, около одной пятой всего населения, а через пять лет оно сократилось до четырехсот восьмидесяти семи человек из-за эмиграции в Канаду.

Летом 1853 года я посетил Канаду с целью выяснения фактического положения многих из тех, кому я помог добраться до земли свободы; и я был очень рад обнаружить их довольными, процветающими и счастливыми. Перспективы новых эмигрантов побудили меня купить земли на реке Сайденхэм с намерением сделать ее своим будущим домом.

Весной 1861 года, когда я готовился к отъезду, началась война, и с ее ходом я начал осознавать перспективу новой цивилизации, а потому решил остаться и разделить судьбу моей доселе несчастной страны.

В заключение скажу, что было бы удачей для нас, если бы Колумбия, будучи портом входа для беглых рабов, была также местом пребывания крупных капиталистов и свободолюбивых жителей; но это было не так. Среди белых было мало аболиционистских настроений, хотя среди них было много сильных и доблестных друзей, которые вносили щедрые пожертвования; цветное население было слишком бедным, чтобы оказывать большую помощь, кроме как в кормлении и укрывательстве незнакомцев. В то время я вел процветающий бизнес и считал своим долгом щедро жертвовать из своих заработков. Как бы я ни любил аболиционистские собрания, я не чувствовал, что могу позволить себе посещать их, так как мой непосредственный долг был перед беглым рабом.

Теперь, мой друг, я расширил это письмо далеко за пределы намеченных границ, не с расчетом на то, что оно будет опубликовано, а для вашего личного пользования, чтобы вы могли выбрать любой материал, который пожелаете использовать в своей истории. Должен выразить сожаление, что вынужден так часто ссылаться на свои собственные усилия.

Я знаю, что говорю в рамках разумного, когда утверждаю, что прямо и косвенно с 1847 по 1860 год я ежегодно жертвовал из своих заработков тысячу долларов, и в течение пяти лет во время войны такую же сумму на подавление мятежа.

Теперь рабы освобождены, и мы все получили избирательные права после борьбы за существование, свободу и человеческое достоинство — я благодарен за то, что имел славную привилегию трудиться вместе с другими ради искупления моей расы от угнетения и рабства; и я предпочел бы сегодня остаться без гроша на улицах, чем удержать хотя бы час труда или доллар от священного дела свободы, справедливости и человечности.

Остаюсь ваш в священном деле свободы и равенства,

УМ. УИППЕР.

АЙЗЕК Т. ХОППЕР.

Отличительные характеристики этой личности были настолько восхитительно изображены в газетах и других периодических изданиях, опубликованных во время его смерти, что мы без колебаний воспользуемся ими. С ранних лет он отличался своей преданностью делу помощи угнетенной цветной расе. Он был активным членом старого Пенсильванского общества аболиционистов и усердно трудился вместе с доктором Бенджамином Рашем, доктором Роджерсом, доктором Уистаром и другими выдающимися филантропами того времени. Ни один человек в те дни, даже выдающиеся судьи и адвокаты, не был лучше знаком с тонкостями правовых вопросов, связанных с рабством. Его точные юридические знания, его природная проницательность, его готовность избегать опасных углов и проскальзывать через невидимые лазейки часто приносили ему победу в делах, которые казались безнадежными для других умов. Во многих из этих случаев физическое мужество требовалось не меньше, чем моральная твердость; и он обладал этими качествами в очень необычной степени.

Будучи много лет инспектором государственных тюрем, он использовал свою практическую проницательность и доброжелательность с заметными результатами. Его расширенные симпатии всегда охватывали преступников и заключенных, так же как и угнетенных; и последние годы его жизни были особенно посвящены улучшению тюрем и положению заключенных. В этой области благотворительности он проявил ту же ревностную доброту и неутомимое усердие, которые так долго проявлялись по отношению к цветным людям, за благополучие которых он трудился до конца своих дней.

Он обладал удивительной мудростью в оказании помощи всем, кто находился в затруднении и смущении. Это вызывало очень обширный спрос на его время и таланты, которые редко удерживались, когда их искренне искали, и редко применялись напрасно.

Г-жа Киркланд подготовила под названием «Рука помощи» небольшой том в пользу «Дома» для освобожденных женщин-заключенных, содержащий краткое описание учреждения и подробное изложение фактов, иллюстрирующих счастливые результаты его деятельности. Его заключительная глава соответствующим образом посвящена следующей заслуженной дани уважения ветерану-филантропу, чьему рвению и осмотрительности это и многие другие подобные учреждения обязаны своим существованием или, в значительной степени, своим процветанием.

«Не для того, чтобы информировать публику о том, что она уже хорошо знает, и не для того, чтобы предвосхитить том, который сейчас готовит г-жа Чайлд, родственная душа, а для того, чтобы удовлетворить свои собственные чувства и придать изящество и святость этой маленькой книге, я хочу сказать несколько слов о г-не Хоппере, преданном друге заключенного, как и раба; о том, чья долгая жизнь и чьи последние мысли были отданы заботе и помощи человеческой слабости, ошибкам и страданиям. Создать даже самую непритязательную книгу в пользу «Дома», не упомянув имени Айзека Т. Хоппера и не признав ту роль, которую он играл в его делах с самого первого момента его существования до конца его жизни, было бы непростительным упущением. Нужно сказать несколько слов там, где тома едва ли хватило бы».

««Богатый и бедный встречаются вместе, и Господь — Отец их всех» могло бы стать девизом жизни г-на Хоппера. То, что самые отдаленные из этих двух классов стояли на одном уровне благожелательного интереса в его сознании, было очевидно из всей его карьеры; он был последним человеком, который представлял бы как естественно противоположных тех, кого Бог всегда, даже до скончания века, делал взаимно зависимыми. Он говорил простую правду каждому с одинаковой откровенностью; помогал обоим с одинаковой готовностью. Дворец не был обязан ему больше, чем лачуга внушала мысли о превосходстве. Ничто человеческое, как бы грандиозно или как бы деградировало оно ни было, не было ему чуждым. В свете, который исходил к нему с небес, все стояли одинаково детьми Великого Отца; земные различия исчезали, как только речь заходила об угасающей душе или страдающем теле. Никакая степень развращенности не могла погасить его надежду на реформу; никакое повторение неблагодарности не могло парализовать его усилия. Рано и поздно, поддерживаемый или не поддерживаемый, хвалимый или высмеиваемый, он шел вперед в великом деле помощи, не глядя ни направо, ни налево; и когда цель была достигнута, он отступал в скромную безвестность, лишь чтобы ждать, пока новая необходимость не потребует его появления. Кто может пересчитать бедные, ноющие, сознательные, отчаянные сердца, которые почувствовали, как новая жизнь приходит к ним от его добрых слов, его благосклонной улыбки, его руки помощи. Если бы запись его долгой жизни могла быть полностью написана, что невозможно, поскольку каждый день и весь день, в компании, в семейном кругу, с детьми, с заключенными, с душевнобольными, «добродетель исходила из него», которую никакое человеческое наблюдение не могло измерить или описать, какой трогательный интерес был бы добавлен к истории нашего бедного и порочного населения за более чем полвека; какая новая честь и благословение окружили бы почитаемое имя нашего ушедшего друга и лидера!»

«Но он не желал этого. Не претендуя для него на положение выше человеческого, что одно объяснило бы готовность быть полностью непризнанным как друг страждущих, будет не преувеличением сказать, что никто никогда не был менее желающим публичной похвалы или внешней чести. Он даже не хотел, чтобы предпринимались какие-либо усилия для сохранения памяти о его чертах, какими бы милыми и красивыми они ни были, хотя его неохотно заставили уступить тревожному желанию его детей и друзей, чтобы лицо, на которое каждый глаз любил смотреть, не было полностью потеряно, когда могила закроется над ним. Он любил рассказывать об интересных случаях реформы и выздоровления, как потому, что эти вещи занимали его ум, так и потому, что каждый любил его слушать; но слушатель, который делал эти откровения поводом для бессмысленного комплимента, как если бы он воображал, что ими движет алчущее тщеславие, вскоре обнаруживал, что его упрекает прямолинейный и откровенный патриарх. Драгоценны были те времена излияний, когда один интересный рассказ наводил на другой, пока слушателю не казалось, что вся тайна тюремной жизни и темного убожества открывается перед ним с отчетливостью картины. Ибо, как ни странно это может показаться, наш друг имел под своим простым одеянием — неизменным по форме со времен Франклина, если не идти дальше — прекрасный драматический талант и не мог рассказать самый скромный инцидент, не придав ему живописный или драматический оборот, говоря то за одного персонажа, то за другого, с разнообразием и проницательностью, весьма замечательными. Это делало его компанию весьма востребованной, и, поскольку его сильно социальная натура легко откликалась, его круг знакомств был очень велик. К каждому, кто знал его лично, я могу обратиться за подтверждением правдивости и умеренности этих взглядов на его характер и манеры».

«Несколько биографических данных завершат то, что я осмеливаюсь предложить здесь».

«Айзек Т. Хоппер родился 3 декабря 1771 года в тауншипе Дептфорд, округ Глостер, штат Нью-Джерси, но провел большую часть своей жизни в Филадельфии, где проходил обучение скромной профессии портного. Но ни необходимость постоянной занятости, ни искушения юношеской веселости не помешали ему начать, даже тогда, посвящать часть своего времени заботе о бедных и нуждающихся. Он едва достиг совершеннолетия, когда мы находим его активным членом благотворительной ассоциации, и его том заметок о делах, планах и усилиях датируется тем ранним периодом. К тому же времени мы должны отнести начало его теплых аболиционистских настроений, чувства, столь заметного и эффективного на протяжении всей его жизни, и источника некоторых из его самых благородных усилий и жертв. В течение многих лет он служил инспектором тюрем в Филадельфии и, таким образом, благодаря долгому и постоянному практическому наблюдению, накопил те знания о человеческом сердце в его самых темных изгибах, которые часто удивляли объекты его заботы, когда они думали, что смогли хитро ослепить его глаза относительно их истинного характера и намерений. После его переезда в Нью-Йорк, и когда повод для его личных трудов в деле раба в некоторой мере прекратился или ослаб, он вложил все свое сердце в Тюремную ассоциацию, чьи цели и планы действий были полностью в соответствии с его взглядами и, действительно, в значительной степени основаны на его опыте и советах. Цель Тюремной ассоциации тройственна: во-первых, защищать и отстаивать тех, кто арестован и кто, как хорошо известно, часто сильно страдает от отсутствия честного и умного совета; во-вторых, заботиться об обращении и обучении осужденных, пока они находятся в тюрьме; и в-третьих, после их освобождения оказывать им такую практическую помощь, которая позволит раскаявшимся вернуться в общество путем занятия каким-либо честным ремеслом. Последняя ветвь занимала время и внимание г-на Хоппера, и он посвятил себя ей с привязанной и религиозной искренностью, которая прекратилась только с его жизнью. Никакой характер не был слишком извращенным для его усилий по реформе; никакое сердце не было настолько черным, чтобы он хотя бы не попробовал на нем бальзам исцеления; никакие рецидивы не могли утомить его терпение, которое, без слабого расточительства средств, все еще апостольски продолжало «надеяться на все», пока оставалась хотя бы умирающая искра доброго чувства».

«До февраля прошлого года продолжал этот почтенный святой свои обильные труды; когда сильная простуда, действуя совместно с упадком природы, принесла ему приговор об увольнении. Он чувствовал, что это уже в пути, и с серьезной грацией, которая отмечала все, что он делал, он сразу же начал собирать свои земные одежды вокруг себя и готовиться к великой перемене, которой никто не мог бояться меньше. Трудно было тем, кто видел его румяную щеку и сверкающий глаз, его мягкие каштановые волосы и живые движения, почувствовать, что время его ухода приближается: но он знал и чувствовал это с большим спокойствием, чем могли собрать его друзья. Можно было бы справедливо сказать об этом нашем любимом патриархе, что его глаз не потускнел, а естественная сила не уменьшилась. До последних своих ежедневных путешествий по городу, для которых он обычно использовал железную дорогу, он никогда не позволял водителям останавливаться, чтобы он мог сесть или сойти с вагона, чувствуя, как он улыбаясь замечал, «очень ревнивым в этом вопросе». Мало кто проходил мимо него на улице, не спрашивая, кто он такой; ибо не только его примитивное платье, его широкополая шляпа и его антикварные пряжки на туфлях привлекали внимание, но красота и доброжелательность его лица обязательно фиксировали глаз обычного проницательного человека. Он был живой лекцией о трезвости, и те, кто желает сохранить хороший внешний вид, не могли бы просить более безошибочного рецепта, чем тот сладкий нрав и изливающаяся доброжелательность, которые заставляли его лицо радовать каждый глаз. Веселый и жизнерадостный, как мальчик, он всегда имел какой-нибудь приятный анекдот или забавный поворот, чтобы рассказать, и во всем, возможно, не один без морального подтекста, не выдвинутого вперед, а оставленного для того, чтобы слушатель мог выбрать его на досуге. Он казался рожденным, чтобы показать, как великая строгость в существенном может существовать без малейшего аскетизма в мелочах. Будучи кем угодно, только не Симеоном Столпником в своей святости, он мог ходить среди «мытарей и грешников» без малейшего страха быть принятым ими за одного из них. Влияние излучалось от него, которое давало о себе знать в каждой компании, хотя он, скорее всего, был самым скромным человеком из присутствующих. Более джентльменских манер и обращения ни один двор в христианском мире не мог бы потребовать; его решительная простота и откровенность, всегда под руководством тонкого вкуса, никогда ни на мгновение не вырождались в грубость или пренебрежение даже предрассудками других. Его жизнь, даже в этих мельчайших подробностях, показывала, как весь человек гармонизируется чувством того, что он»

««Всегда под оком Великого Надсмотрщика»».

«Он умер 7 мая 1852 года на восемьдесят первом году жизни, и публичные похороны в Скинии собрали тысячи людей, желающих выразить уважение его памяти».

Г-жа Чайлд написала полную и во многих отношениях чрезвычайно интересную биографию героя этих мемуаров, ближе к концу которой она говорит:

«Из многочисленных уведомлений в газетах всех партий и сект я просто процитирую следующее. «Нью-Йорк Обсервер» так объявляет о его смерти:

««Почтенный Айзек Т. Хоппер, чье спокойное, доброжелательное лицо так долго озаряло почти каждое публичное собрание ради совершения добра и чье имя, влияние и труды были посвящены с апостольской простотой и постоянством человечеству, умер в прошлую пятницу в преклонном возрасте. Он был квакером того раннего типа, который иллюстрируют такие филантропы, как Энтони Бенезе, Томас Кларксон, г-жа Фрай и им подобные».

««Он был самым самоотверженным, терпеливым, любящим другом бедных и страждущих всякого рода; и его жизнь была непрерывной историей благодеяний. Тысячи сердец почувствуют прикосновение горя при известии о его смерти; ибо немногие люди имеют такое большое богатство в благословениях бедных и благодарной памяти о доброте и благожелательности, как он».

««Нью-Йорк Таймс» содержала следующее:

««Большинство наших читателей вспомнят в связи с именем Айзека Т. Хоппера компактную, хорошо сложенную фигуру джентльмена-квакера, по-видимому, около шестидесяти лет, одетого в одежду цвета драп или коричневого цвета самого простого покроя и несущего на своем красивом, мужественном лице отпечаток той доброжелательности, которой было наполнено все его сердце».

««Он был на двадцать лет старше, чем казался. Источник доброжелательности внутри освежал его старость своим непрерывным потоком. Шаг восьмидесятилетнего старца был упругим, как у мальчика, его форма прямой, как горная сосна».

««Вся его физиономия была великолепным образцом работы природы. Мы видим его сейчас мысленным взором, но плотскими глазами мы его больше не увидим. Лишенный преднамеренного оскорбления Бога или человека, его дух присоединился к своим счастливым сородичам в мире, где нет ни печали, ни недоумения».

«Я отправила следующее сообщение в «Нью-Йорк Трибьюн»:

«В этом мире теней мало что укрепляет душу так, как наблюдение за спокойным и радостным уходом поистине доброго человека; и это было моей привилегией у постели Айзека Т. Хоппера».

«Он был человеком замечательных дарований, как ума, так и сердца. Его ясная проницательность, его непоколебимая воля, его полное отсутствие страха, его необычайный такт в обходе планов, которые он хотел сорвать, сделали бы его прославленным генералом армии; и эти качества могли бы стать недостатками, если бы они не были сбалансированы необычайной степенью добросовестности и доброжелательности. Он сражался мужественно, не из амбиций, а из врожденной любви к истине. Он обходил препятствия так же ловко, как самый опытный политик; но это всегда было для того, чтобы сорвать планы тех, кто угнетал Божьих бедняков; никогда — чтобы продвинуть свой собственный личный интерес».

««Немногие люди были более сильно привязаны к какому-либо религиозному обществу, чем он к Обществу Друзей, к которому он присоединился в дни его чистоты, движимый собственными религиозными убеждениями. Но когда пришло время, что он должен был либо быть неверным долгу в деле своих порабощенных братьев, либо расстаться с Обществом, к которому он был привязан сильными и священными узами раннего религиозного чувства, эту жертву он также спокойно возложил на алтарь человечества».

««В течение девяти лет, что я жила в его доме, мое уважение и привязанность к нему постоянно возрастали. Никогда я не видела человека, который так полно выполнял библейское наставление прощать заблудшего брата, «не только семь раз, но семьдесят раз по семь». Я была свидетельницей рецидива за рецидивом в пороке при обстоятельствах, которые казались самой бессердечной неблагодарностью к нему; но он радостно приветствовал первый симптом раскаяния и всегда был готов предоставить новую отсрочку».

««Прощай, ты храбрый и добрый старый Друг! Молитвы искупленных вознеслись к Небесам за тебя, и славная компания приветствовала тебя в Вечном Городе»».

САМУЭЛЬ Д. БЕРРИС,

Упомянутый Джоном Ханном, был также храбрым кондуктором на Подземной железной дороге, ведущей вниз в Мэриленд (через место Ханна). Г-н Беррис был уроженцем Делавэра, но, будучи свободным человеком и обладая более чем обычным интеллектом, а также пламенной любовью к свободе, он покинул «рабовладельчество» и переехал со своей семьей в Филадельфию. Здесь его отвращение к рабству значительно возросло, особенно после знакомства с Аболиционистским офисом и доктриной аболиционизма. Под чьим покровительством или под чьим влиянием он впервые был побужден посетить Юг с целью помощи рабам в побеге, автор не помнит; тем не менее, по личному знанию, до 1851 года он хорошо знал, что Беррис был аккредитованным агентом на вышеупомянутой дороге и что его считали безопасным, мудрым и полезным человеком в свое время и в своем призвании. Вероятно, простое убеждение в том, что иначе он не поступал бы так, как хотел бы, чтобы поступили с ним, побудило его время от времени ездить на Юг, чтобы помочь некоторым из своих страдающих друзей снять ярмо с их шей и вместе с ним бежать к свободе. Многим таким образом помог Беррис. Но в конце концов он оказался в роковой ловушке; рабовладельцы поймали его, и Беррис стал узником в тюрьме Дувра. Его жена и дети остались без своего защитника и главы. Друзья рабов в Филадельфии и других местах глубоко сочувствовали ему в этот страшный час. Будучи способным пользоваться пером, хотя он не мог писать без того, чтобы его письма не проверялись, он поддерживал постоянную переписку со своими друзьями как в Делавэре, так и в Филадельфии. Джон Ханн и Томас Гарретт были верны ему, как братья. После того как он пролежал в тюрьме много месяцев, состоялся суд, и рабство одержало победу. Суд постановил, что он должен быть продан в штате или за его пределами для отбывания семи лет. Никаких изменений, помилования или облегчения нельзя было ожидать от духа и власти, которые господствовали над Делавэром в то время.

Это дело представляло большой интерес для г-на Маккима, как, впрочем, и для всего Исполнительного комитета Пенсильванского общества аболиционистов, которые чувствовали себя обязанными сделать все возможное, чтобы спасти бедного человека от угрожающей ему участи, хотя они не советовали и не поощряли его в действии, за которое он был осужден и за которое должен был пострадать. При рассмотрении его состояния лишь слабый луч надежды теплился в одном единственном направлении. Оно заключалось в следующем: собрать деньги в частном порядке и иметь человека на аукционе в день продажи, чтобы выкупить его.

Джон Ханн и Томас Гарретт были слишком хорошо известны как аболиционисты, чтобы взяться за эту миссию. Друг, действительно, был желателен, но никто другой не подошел бы, кроме того, кто не вызвал бы подозрений. Г-н Макким подумал, что человек, которого можно принять за торговца неграми, будет подходящим человеком, чтобы отправить его с этим поручением. Гарретт и Ханн, будучи проконсультированы, сердечно согласились с этим планом, и после долгих размышлений и расспросов Айзек С. Флинт, бескомпромиссный аболиционист, живущий в Уилмингтоне, штат Делавэр, был выбран для покупки Берриса на продаже, при условии, что цена не поднимется до цифры, превышающей имеющуюся сумму.

Отвращение Флинта к рабству в сочетании с его бесстрашием, хладнокровием и доскональным знанием — почерпнутым из прочитанного — того, как торговцы ведут себя на невольничьих торгах, несомненно, делало его идеально подходящим для того, чтобы на время сыграть роль работорговца.

Когда настал назначенный час, обреченного человека поставили на аукционный помост. Было известно, что присутствуют двое торговцев из Балтимора; сколько еще их было, друзья Берриса не знали. Торговцам и спекулянтам была предоставлена обычная возможность тщательно осмотреть «товар» на помосте, и Берриса осмотрели весьма искусно — от подошв ног до макушки; ноги, руки и тело ощупывали так, как коннозаводчики осматривают лошадей. Флинт наблюдал за поведением торговцев и для пущего эффекта последовал их примеру. Аукционист начал торги, и вскоре была предложена цена в пятьсот долларов. Балтиморский торговец лидировал, когда Флинт, если мы не ошибаемся, откупился от него за сто долларов. Таким образом, ставки были внезапно остановлены, и Беррис был «продан» Исааку С. Флинту (незнакомому торговцу). Разумеется, он оставил свое аболиционистское имя дома и принял то, которое подходило к случаю. Когда молоток аукциониста возвестил о последней ставке, Беррис, хотя и держался героически на протяжении всего этого мучительного испытания, вовсе не осознавал, что попал в руки друзей, а напротив, очевидно, пребывал в уверенности, что его свобода утрачена. Не прошло и нескольких мгновений, как Флинт получил купчую на свою «собственность», и Беррису на ухо прошептали радостную весть: все в порядке, его выкупили на аболиционистские деньги, чтобы спасти от отправки на Юг. Вновь оказавшись в Филадельфии с женой, детьми и друзьями, Беррис стал еще более ярым противником рабства, чем прежде. Чудом избежав гибели, он больше никогда не рисковал отправляться на Юг.

Прожив год или два в Филадельфии, около 1852 года он отправился в Калифорнию в поисках более прибыльной работы, чем та, что находил до сих пор. Устроившись довольно успешно, он вызвал свою семью, которая к нему присоединилась. Тем временем его интерес к делу свободы не ослабевал; он всегда оставался в курсе событий, связанных с Подземной железной дорогой и вопросами борьбы против рабства; а после войны, когда ежедневно поступали призывы о помощи беглым невольникам, стекавшимся в Вашингтон в состоянии полной нищеты, Беррис был одним из первых, кто представил этот вопрос цветным церквям Сан-Франциско с целью сбора средств для помощи в этом благом деле, и в результате была собрана значительная сумма, которую направили в соответствующий комитет в Вашингтоне.

Около трех лет назад Сэмюэл Д. Беррис скончался в городе Сан-Франциско в возрасте около шестидесяти лет. Для рабов он был верным другом и добросовестно трудился как ради просвещения собственного ума, так и ради общего возвышения своей расы.

МАРИАННА, ГРЕЙС АННА И ЭЛИЗАБЕТ Р. ЛЬЮИС.

Недалеко от Кимбертона, в округе Честер, штат Пенсильвания, находилось место рождения и, до недавнего времени, дом трех сестер: Марианны, Грейс Анны и Элизабет Р. Льюис, которые были одними из самых верных, преданных и тихо, но эффективно работавших деятелей в деле борьбы против рабства, включая ту его часть, которая является предметом этой книги.

Будучи членами Общества друзей по праву рождения, они впитали в себя нечто большее, чем традиционную веру и чувства этого Общества в отношении борьбы с рабством. Глубокое отвращение к рабству и искреннее желание воплотить это чувство в действие, как только представится возможность, были самой жизненной силой, которую они унаследовали от обоих родителей.

Рано оставшись без отца, они усвоили от матери, что их отец во время визитов к дедушке по материнской линии, жившему тогда в Мэриленде, имел обыкновение, как он выражался, ощущать «черную тень рабства» над своей душой с того момента, как въезжал в штат, и до тех пор, пока не покидал его; и что на смертном одре он сожалел о том, что слабое здоровье помешало ему встретиться с одним из аболиционистских обществ того времени и вступить в него. Что касается вклада матери в передачу их наследственных чувств, то всем, кто знаком с историей борьбы против рабства в Пенсильвании, достаточно сказать, что она была сестрой — не только по крови, но и сердцем и душой — тому раннему, активному и неутомимому аболиционисту, доктору Бартоломью Фасселлу.

Легко понять, что детям таких родителей, выросшим под влиянием такой матери, не требовалось никакого обращения, никаких жертв предрассудками или враждебными мнениями, чтобы стать противниками рабства; они были готовы, просто как нечто само собой разумеющееся, работать на благо этого дела всякий раз, когда появлялся способ послужить ему. То, что называли «современным аболиционизмом», в отличие от менее агрессивной формы противостояния рабству, предшествовавшей движению, пионером которого был Гаррисон, они приняли сразу же, как только оно было представлено им через агентов Американского общества борьбы против рабства в ходе кампании в Пенсильвании, начавшейся в 1836 году. Рассматривая это лишь как следующий шаг вперед на пути, на который они уже вступили, они инстинктивно примкнули к новому движению, помогали формировать вспомогательное общество в своем районе и до конца оставались верны работе по его продвижению.

УСЕРДИЕ В ДЕЛЕ.

ГРЕЙС АННА ЛЬЮИС См. стр. 748.

МИССИС ФРЭНСИС Э. У. ХАРПЕР См. стр. 754.

ДЖОН НИДЛС.

Вспомогательным фактором к уже упомянутым влияниям было очень раннее воспоминание о том, как они видели цветного человека по имени Генри, связанного веревками и увозимого в рабство. Грейс Анна, которой в то время было не больше четырех-пяти лет, заявляла, что лицо этого человека, полное агонии, стоит перед ней до сих пор; и вряд ли ее сестры были впечатлены менее глубоко. Обладая острочувствительной натурой, с того часа они возненавидели рабство так, как могут ненавидеть только дети с такой натурой; и — будучи еще слишком юными и незрелыми для того, чтобы в них развилось милосердие, способное видеть брата даже в злодее и жалеть его, осуждая, — они еще более яростно ненавидели, одновременно боясь их, участников этого бесчинства, и презирали девушку, которая предала жертву. С тех пор любой из них можно было доверить верность преследуемому беглецу, даже если бы ее окружила целая армия похитителей.

Другим их ранним воспоминанием был белый платок, которым следовало помахать из заднего окна в качестве сигнала опасности цветному человеку, работавшему неподалеку в лесу. И все это время чувства, пробужденные такими событиями, поддерживались небольшими антирабовладельческими стихами, которые они имели обыкновение учить наизусть и декламировать по вечерам. Грейс Анна во время своего первого визита в Филадельфию, когда ей было девять лет, купила экземпляр одного из таких стихотворений под названием «История Замбо», радуясь, что узнала в нем любимое произведение своего еще более раннего детства.

Посредством таких средств они бессознательно готовили себя к предначертанным задачам своей будущей жизни; и если существовала опасность, что такое напряжение их симпатий, которое они часто испытывали, может оказаться вредным для здоровья, то это полностью компенсировалось игрой в мяч и всевозможными активными детскими развлечениями на свежем воздухе, так что это никогда не приводило к вредным последствиям.

Шло время, и их дом, всегда открытый для беглецов, стал важным центром операций Подземной железной дороги для региона, простирающегося от Уилмингтона, штат Делавэр, до округа Адамс, штат Пенсильвания; а они, став взрослыми женщинами, плавно перешли к управлению этим весьма значительным делом. Они принимали пассажиров от Томаса Гарретта и, возможно, иногда от других лиц из Уилмингтона, когда считалось небезопасным отправлять их оттуда напрямую через Филадельфию; от Уильяма и Фиби Райт из округа Адамс, а также от друзей, которых у нас нет места перечислять, из Йорка, Колумбии и южных частей округов Ланкастер и Честер; несколько линий, идущих от округа Адамс до Уилмингтона, сходились у дома Джона Викерса из Лайонвилла, чья повозка, нагруженная, по-видимому, безобидной глиняной посудой из его гончарной мастерской, иногда перевозила, скрытый под видимым грузом, драгоценный багаж из южных «вещей», направлявшихся к человеческому достоинству.

[В более поздний период поезда из округа Адамс обычно выбирали другой путь, направляясь в Гаррисберг, а затем в Канаду через долину Саскуэханны; хотя, когда возникали опасения преследования на этом пути, по-прежнему использовался прежний маршрут.]

Этих пассажиров сестры Льюис переправляли разными способами: обычно, в более ранние времена, на повозке или экипаже к Ричарду Муру из Куокертауна в округе Бакс, примерно в тридцати милях от них; но позже, когда аболиционистов стало больше и можно было безопасно совершать более легкие переезды, — либо непосредственно автору, либо на одну из десяти или двенадцати станций, которые были созданы в менее отдаленных местах в округах Честер и Монтгомери. В течение части этого времени их замужняя сестра Ребекка с мужем Эдвином Фасселлом, а также их дядя, доктор Б. Фасселл, а после него его брат Уильям, жили на фермах, прилегающих к их участкам, и были их активными помощниками в этой работе.

Прием и переправка беглецов были не всем, чем им приходилось заниматься. Часто возникала необходимость снаряжать целые семьи одеждой, подходящей для путешествия. В экстренных случаях они иногда собирали швейный кружок из тех соседских семей, которым можно было доверять, и с его помощью быстро выполняли необходимую работу. Помнится один случай с женщиной и ее маленьким сыном, которых они переодели в девичьи наряды; изменив также платье женщины, они отправили обоих на поезде в Канаду в сопровождении друга. В такого рода работе они также получали щедрую помощь от друзей с соседних станций. Из Лоренсвилла, Лимерика, Поттстауна и Пагтауна приходили пожертвования в виде одежды; однажды запас, который плотно заполнил три трехбушельных мешка, и небольшая часть которого, оставшаяся к моменту отмены рабства, была отправлена на Юг освобожденным рабам.

Благоразумие, мастерство и бдительная забота, с которыми велось это дело, хорошо подтверждаются тем фактом, что, насколько можно вспомнить, за все долгие годы их связи с Подземной железной дорогой ни один план не сорвался, и ни один раб, добравшийся до их станции, не был пойман снова; хотя среди их соседей были ожесточенные противники дела борьбы против рабства, жаждущие найти повод для враждебных действий против любого аболициониста; и порой они были особенно мстительны по отношению к благородным сестрам из-за их эффективного сотрудничества с другими сторонниками трезвости в деле предотвращения выдачи лицензии на открытие трактира, торгующего спиртным, в их округе. Однажды, когда за неделю они переправили к свободе не менее сорока беглецов, одиннадцать из которых находились в доме одновременно, их позабавило замечание некоторых соседей-рабовладельцев о том, что «раньше была довольно бойкая торговля переправкой ниггеров, но теперь этого почти не делается».

Хотя группы из четырех, пяти или шести человек иногда прибывали средь бела дня, они редко отправляли кого-либо до наступления темноты или позже, а всякий раз, когда опасность была больше обычного, прибытие также происходило ночью. Беглецы, при попытке захвата которых Горсач был убит недалеко от Кристианы, были доставлены к ним в полночь доктором Фасселлом; и в этом случае соблюдалась такая осторожность, что даже наемная служанка не знала о присутствии людей, не принадлежащих к семье.

По той или иной причине — возможно, чтобы дать утихнуть горячей погоне; возможно, чтобы дать возможность оправиться от усталости и восстановить истощенные силы или заработать средства на продолжение пути по обычным железным дорогам — часто считалось целесообразным, чтобы пассажиры оставались у них в течение значительного периода; и многие из них в разное время были наняты в качестве рабочих в том или ином качестве. Грейс Анна свидетельствует, что одними из лучших помощников, которые у них когда-либо были в доме или на ферме, были эти беглые рабы; что в целом они были бережливы и экономны: один человек, например, который провел с ними несколько лет, накопил пятьсот долларов, прежде чем отправиться в Канаду; а другой — достаточно, чтобы снабдить старое пальто полным комплектом пуговиц, каждая из которых была золотой монетой в пол-орла, обтянутой тканью и крепко пришитой, помимо достаточного запаса хорошей одежды для себя и жены; и что почти без исключения они были честны и преданы своим благодетелям и были только рады найти возможность проявить свою благодарность. Один человек прислал сестрам письмо с благодарностью через джентльмена в Англии, куда он уехал. А однажды, когда Грейс Анна проходила мимо элегантного особняка в Филадельфии, цветная женщина бросилась к ней с таким бурным проявлением привязанности, радости и благодарности — когда всякая мысль о неуместности времени и места была сметена волной сильных эмоций, — что это вполне могло позабавить или слегка удивить прохожих на улице, которые не знали, что на руках у этой женщины умер ее ребенок. Но неудивительно, что для нее память об искренней привязанности той бедной беглой рабыни значит больше, чем мог бы значить самый теплый прием от ее образованной и утонченной хозяйки.

Один случай, которым сестры некоторое время занимались, заслуживает более подробного упоминания. Осенью 1855 года раб по имени Джонсон, который, спасаясь от неволи, добрался до Уилмингтона, решив, что видит своего хозяина в поезде, на котором он ехал на север, выпрыгнул из вагона и сильно повредил ногу. Аболиционисты Кеннетта, взяв его под опеку и опасаясь, что в их регионе на него смотрят подозрительные глаза, сочли необходимым отправить его дальше, не дожидаясь заживления раны. Поэтому его доставили к сестрам Льюис, причем он очень страдал при транспортировке и прибыл в состоянии, требовавшем самого тщательного ухода. Более четырех месяцев он оставался у них, терпеливый и кроткий в своей беспомощности и страданиях, и очень благодарный за проявления доброты, которые он получал. За ним ухаживали так нежно, как если бы это делали его собственные сестры, а не чужие люди, и скрывали его так тщательно, что ближайшие соседи не знали о его пребывании у них. Их двоюродный брат Моррис Фасселл, живший неподалеку, был врачом, поэтому им даже не приходилось зависеть от внешнего мира в плане медицинской помощи.

Поскольку рана страдальца со временем, естественно, стала гноиться, уход за ней не мог не быть неприятным и утомительным; а слабое здоровье одной из сестер в то время, должно быть, сделало бремя еще тяжелее. Но его несли с радостным постоянством. В письме, которое Грейс Анна написала после того, как некоторое время лично ухаживала за пациентом с заботой и сочувствием, которых требовало его состояние, и начала чувствовать, что ее сил не хватает на эту задачу в дополнение к домашним обязанностям, она попросила друга в Филадельфии найти для нее надежную цветную женщину, способную стать помощницей в работе, предлагая более высокую плату, чем была принята в том регионе за требуемые услуги, и добавляя, что, в самом деле, они не могут торговаться из-за суммы оплаты, но им необходима помощь, если ее можно получить, хотя они и не в состоянии нести чрезмерные расходы. Но, писала она, человек «не может быть перевезен; а если бы и мог, я не знаю места, где расходы не были бы столь же серьезными». Так что, в полном соответствии со своим характером, она просто спокойно считала само собой разумеющимся, что все должно продолжаться так, как есть. И так продолжалось до весны, когда человек, теперь способный перенести транспортировку, был перевезен к автору, а через некоторое время отправился оттуда в Бостон. Там его ногу, признанную неизлечимой, ампутировали, и аболиционисты снабдили его деревянным протезом. Затем он вернулся и провел еще одну зиму у сестер Льюис, помогая по хозяйству и оказывая неоценимые услуги в то время, когда было почти невозможно найти женскую помощь. Следующей весной, тщетно надеясь восстановиться в более теплом климате от болезни, вызванной истощением, которое нанесла его организму раненая нога, он отправился на Гаити и там скончался; счастливый, мы можем в это верить, тем, что сбежал из рабства, пусть даже лишь для того, чтобы получить едва ли два года свободы в качестве инвалида и калеки.

Сестры были настолько тесно объединены в своей работе, как и во всех жизненных переживаниях, что этот краткий очерк не пытался сделать то, чего действительно не мог бы достичь — разделить сферы их благотворной деятельности. И все же у каждой из них были свои индивидуальные черты и приспособленность к их общему делу; «дары различны, но дух один и тот же». Элизабет, хотя в течение многих лет была лишена из-за слабого здоровья возможности участвовать в чем-либо, требующем больших физических усилий, всегда была мудрым советчиком, а также готова была оказать помощь, какую только позволяло ее состояние здоровья. Будучи слабой телом, духом она была сильной, спокойной и уверенной в себе, обладала ясным, проницательным интеллектом, острым чувством справедливости и определенной твердостью и сбалансированной симметрией духовной природы, что делало ее заметной силой везде, где ее знали. О Марианне Грейс Анна говорит, что если требовалась вспышка вдохновения, она обычно исходила от нее. Наученная своей любовью к другим и почти сверхъестественно быстрой чувствительностью, «она всегда знала, что именно нужно сделать», и вкладывала всю поэзию необычайно тонкой натуры в свои усилия по распространению вокруг себя чистоты, мира и счастья. Ее постоянные, совершенно бескорыстные стремления к этой цели в полной мере способствовали блаженству восхитительного дома, богатого добродетелями, милосердием и грацией, которые делают дом благословенным. Скрытая своим скромным и замкнутым характером, красота и благотворность ее бесшумной жизни были известны немногим за пределами круга ее дома; но те, кто заглядывал в него, свидетельствовали о ее достоинствах в таких сильных выражениях, которые показывали, как глубоко это их впечатлило. «Просто лучшая женщина, которую я когда-либо знал», — сказал молодой человек, о котором она долго заботилась, как мать. «Я не могу припомнить, — сказал другой, — чтобы когда-либо слышал от нее хоть одно недоброе слово»; и можно с уверенностью сомневаться, слышал ли кто-нибудь, чтобы она произносила таковое. А тот, кто «знал каждое ее настроение», не может припомнить ни одного случая эгоизма в ней, даже в детстве. «Самая женственная женщина, которую я когда-либо знал», — заявила подруга, долгое время близко общавшаяся с ней, — «и такая, которую боготворил бы любой мужчина, достойный ее».

Идеальное начало в ней было смягчено здравым смыслом и смешано с быстрой проницательностью; но ее застенчивая чувствительность, слишком острая, чтобы быть вполне здоровой, и крайняя степень самозабвения, возможно, граничащая с недостатком для того, кто живет среди разнообразных характеров и жизненного опыта этого мира, делали ее в целом менее сбалансированной и цельной, чем ее младшие сестры, и не очень приспособленной к суровым столкновениям с жизненными испытаниями. Поэтому обязанностью Грейс Анны, особенно после смерти их матери, стало быть защитой между ней и всем, что могло бы неприятно воздействовать на нее при контакте; быть в некотором роде братом для нее, видя, что в доме не было брата. Но из этого не следует делать вывод, что Грейс Анна менее одарена отличительными качествами своего пола. Ибо врожденная тонкость ее духовной текстуры, ее мягкое достоинство и женственная деликатность и грация отмечают ее как «до мозга костей» истинную и благородную женщину. В ней счастливо сочетаются спокойная сила души и уверенность в себе младшей сестры с поэтической идеальностью и должной степенью быстрой чувствительности старшей сестры, при лучшем здоровье, чем у обеих, что делает ее первой среди трех в той исполнительской эффективности, которая так много сделала для того, чтобы их планы имели неизменный успех, о котором уже упоминалось. Доброта и теплая привязанность, ясность морального видения и чистота сердца, наряду с живым вкусом к спокойным интеллектуальным удовольствиям, к обществу и книгам, призванным облагораживать, совершенствовать и возвышать, были среди характеристик, общих для них всех.

Марианна и Элизабет, дожившие до того, чтобы увидеть торжество Справедливости в Президентской прокламации об освобождении рабов, ушли от своих земных трудов к небесному покою; который, мы можем верить, есть то, о чем говорит поэт:

"Rest in harmonious action like the stars,
Doing the deeds which make heaven musical,
The earth a heaven, and brothers of us all."

Грейс Анна продолжает оставаться здесь, работая на благо человечества на тех поприщах, которые все еще требуют труда работника; и находя интеллектуальную пользу и наслаждение в изучении естественных наук.

РЕЙЧЕЛ КАННИНГАМА.

МИСС ГРЕЙС А. ЛЬЮИС.

Среди многих беглецов, чьи истории были полны интереса, была история женщины по имени Рейчел. Она была высокой, мускулистой, стройной, с чрезвычайно чувствительной нервной организацией, мозгом большого размера и выражением необычайной проницательности и быстроты. Она жила в Уэст-Честере, округ Честер, штат Пенсильвания, когда были предприняты попытки вернуть ее в рабство. С удивительной быстротой и ловкостью она ускользнула от преследования и вскоре была спешно увезена. Быстро добравшись до нашего дома, она пряталась в течение дня, а вечером, как в более безопасное место, ее переправили в дом нашего дяди, доктора Фасселла, проживавшего тогда на соседней ферме. Как было заведено у этого добросердечного человека, он вскоре вступил с ней в разговор и через несколько минут обнаружил, что она когда-то была его ученицей во время его проживания в Мэриленде много лет назад.

В момент узнавания она вскочила, осыпая его проявлениями восторга, восклицая: «Вы доктор Фасселл? Вы доктор Фасселл? Неужели вы меня не помните? Я Рейчел — Рейчел Каннингама, из Буш-Ривер-Нек». Затем, отступив, чтобы лучше его рассмотреть: «Господи, благослови дитя! Как он вырос!»

Как только ее язык развязался, она излила всю свою историю, выражая в каждой черте лица свое концентрированное отвращение к своему хозяину-распутнику, «Морту Каннингаму». Эту историю нужно пройти легко, просто сказав, что она вынесла все, что могла вынести и пережить оскорбленная природа. Ради человечности мы можем надеяться, что даже среди южных хозяев было мало таких извергов, как этот монстр в человеческом обличье. Каннингам в конце концов продал ее, чтобы она отправилась дальше на Юг, хозяину, чье имя сейчас невозможно вспомнить. Этот человек был нездоров, и через некоторое время он и его жена отправились на север, взяв Рейчел с собой. Во время путешествия хозяину стало хуже, и однажды ночью, когда он был при смерти, разразился страшный шторм, который Рейчел благочестиво считала посланным с Небес. Описывая эту сцену, она изображала свое окружение с удивительной яркостью и поразительной силой. В один момент она была воющим ветром; в другой — бурным морем, затем — кренящимся кораблем, мычащей коровой, напуганной штормом, дьяволом, который пришел забрать душу ее хозяина, и, наконец, слабым, умирающим человеком, когда он отходил в вечность.

Они продолжили свое путешествие и высадились в пункте назначения. Рейчел видит корову, нюхающую морской бриз и бросающуюся прочь сквозь толпу. Капитан судна указывает на корову и жестом велит ей последовать ее примеру. Ей больше ничего не нужно. Снова она играет — теперь она корова; но человеческая осторожность, проницательность, цель приданы животному инстинкту. Она оглядывается вокруг настороженным взглядом — принюхивается к воздуху — вспышка, и она скрыта от толпы, которую вы видите вокруг нее — она свободна! Пробираясь на север, она наконец прибыла в дом Эммера Кимбера в Кимбертоне, округ Честер, штат Пенсильвания, и, проявив себя как необычайно способная женщина, она оставалась значительное время в его семье в качестве кухарки. В конце концов она вышла замуж и поселилась в Уэст-Честере, где пара преуспевала и вскоре была окружена комфортом уютного дома. После нескольких лет мирной жизни там она однажды была встревожена не наследниками своего умершего хозяина, а ненавистным «Мортом Каннингамом», который без тени законного права приехал, чтобы забрать ее обратно в рабство. Страх придал ей крылья. Она бросилась в шляпную мастерскую и выбежала через задние постройки, перепрыгнув через чан с краской на своем пути, и перемахнула через дощатый забор одним прыжком. По пути к безопасному месту она оглянулась, чтобы с острым наслаждением увидеть, как «Морт Каннингам» падает назад с забора, через который она перепрыгнула. В безопасности на чердаке она смотрела вниз на улицы, чтобы увидеть его пустой, ошеломленный взгляд, когда он искал ее, не в силах найти. Ее передача выражения его лица в это время была неотразимо комичной, как и вся его манера поведения во время поисков. «Морт Каннингам» не получил ее, но вернулась ли она когда-нибудь к наслаждению своим счастливым домом в Уэст-Честере, мы никогда не узнавали, так как этот внезапный побег был последним, что мы когда-либо слышали о ней. Она была одним из самых бодрых человеческих существ, и мир, безусловно, потерял в необразованной рабыне актрису большой драматической силы.

ФРЭНСИС ЭЛЛЕН УОТКИНС ХАРПЕР.

Повествования и труды выдающихся цветных людей, таких как Баннекер, Дуглас, Браун, Гарнет и другие, были написаны и обрисованы очень полно для публики, и, несомненно, с пользой для дела свободы. Но в любом письменном труде, изображающем борьбу против рабства (за исключением формы повествований), насколько нам известно, нельзя найти очерка о трудах какой-либо выдающейся цветной женщины. Поэтому мы рады возможности представить очерк не только ведущей цветной поэтессы в Соединенных Штатах, но и одного из самых щедрых жертвователей, а также одного из самых способных защитников Подземной железной дороги и рабов.

Никаких экстравагантных похвал любого рода — только простые факты необходимы, чтобы изобразить благородные дела этой верной труженицы.

Нехватка места не позволяет более чем кратко упомянуть о ее ранней жизни.

Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер (Уоткинс — ее девичья фамилия) родилась в городе Балтиморе в 1825 году, не от родителей-рабов, но, конечно, подвергаясь гнетущему влиянию, которое невольники и свободные люди одинаково терпели при законах о рабстве. Достигнув совершеннолетия, оглядываясь назад, следующие предложения из ее собственного пера выражают одиночество ее детских дней: «Жаждала ли я материнской любви? Могила была моим грабителем. Прежде чем три года рассыпали свой упадок на моем пути, смерть отняла у меня мать. Приветствовала бы я сильную руку брата? Я была единственным ребенком у матери». Таким образом, она попала в руки тети, которая присматривала за ней в эти ранние беспомощные годы. Преподобный Уильям Уоткинс, дядя, преподавал в школе в Балтиморе для свободных цветных детей, куда ее отправили, пока ей не исполнилось около тринадцати лет. После этого периода ее отдали работать, чтобы она зарабатывала на жизнь. Ей пришлось перенести много испытаний, которые она хотела бы забыть; но посреди них всех у нее была горячая жажда знаний и замечательный талант к сочинительству, что она проявила в возрасте четырнадцати лет в статье, которая привлекла внимание дамы, в чьей семье она работала, и других. В этой ситуации ее учили шить, присматривать за детьми и т. д.; и в то же время, благодаря доброте ее работодателя, ее жажда книг удовлетворялась, насколько это было возможно, в редкие полчаса досуга. Она была известна своим трудолюбием, редко тратя время впустую, как это делают большинство девушек в подобных обстоятельствах. Едва достигнув совершеннолетия, она написала ряд прозаических и поэтических произведений, которые были сочтены достаточно достойными для публикации в небольшом томе под названием «Лесные листья». Некоторые из ее произведений попали в газеты и привлекли внимание. Способности, проявленные в некоторых ее произведениях, были настолько замечательны, что некоторые сомневались, а другие отрицали их оригинальность. В качестве примера мы приводим здесь отрывок из одного из ее ранних прозаических произведений:

ХРИСТИАНСТВО.

«Христианство — это система, претендующая на Бога как на своего автора, а на благополучие человека — как на свою цель. Это система настолько единообразная, возвышенная и чистая, что высочайшие интеллекты признали ее влияние и согласились со справедливостью ее притязаний. Гений сошел со своего беспорядочного пути, чтобы собрать огонь с ее алтарей и пафос из агонии Гефсимании и страданий Голгофы. Философия и наука приостановились среди своих умозрительных исследований и чудесных откровений, чтобы обрести мудрость из ее учений и знание из ее заповедей. Поэзия сорвала ее прекраснейшие цветы и сплела из них мягчайшие венки, чтобы украсить «окровавленное чело» ее Автора. Музыка настроила свои сладостнейшие лиры и вдохнула свои благороднейшие звуки, чтобы прославить его имя; в то время как Ученость склонилась со своих высот, чтобы поклониться у смиренного креста. Постоянный друг человека, она стояла рядом с ним в час его величайшей нужды. Она утешала узника в его камере и укрепляла мученика на костре. Она придавала силы хрупкому и трепещущему сердцу женщины для высоких и святых дел. Измученные и уставшие покоили свои изнемогшие головы на ее груди и черпали силу из ее слов и мужество из ее советов. Она была посохом дряхлой старости и радостью мужества в его силе. Она склонялась над образом прекрасного детства и позволяла ему найти место в объятиях Искупителя. Она стояла у постели умирающего и открывала славу вечной жизни, позолотив тьму гробницы сиянием воскресения».

Поскольку ее ум был строго религиозного склада, все излияния ее пера пронизаны высокоморальным и возвышающим тоном.

Около 1851 года она покинула Балтимор, чтобы искать дом в свободном штате, и некоторое время жила в Огайо, где занималась преподаванием. Против ее ожиданий, ее новый дом и призвание не оправдали себя, она покинула этот штат и в качестве последнего средства приехала в Пенсильванию, где снова занялась преподаванием в Литтл-Йорке. Здесь ей пришлось не только столкнуться с трудностями общения с непослушными детьми, она была глубоко подавлена мыслью о положении своего народа в Мэриленде. Нередко она высказывала такие мысли: «Не то чтобы мы не имели права дышать воздухом так же свободно, как кто-либо другой здесь (в Балтиморе), но с нами обращаются хуже, чем с чужеземцами среди народа, на языке которого мы говорим, религию которого исповедуем и чья кровь течет и смешивается в наших жилах... Бездомные на земле нашего рождения и в худшем положении, чем незнакомцы в доме нашего происхождения». Во время своего пребывания в Йорке она часто имела возможность видеть пассажиров Подземной железной дороги. В одном из своих писем она так упомянула одного путешественника: «Я видела вчера пассажира Подземной железной дороги; прибыл ли он благополучно? Несмотря на эту мерзость девятнадцатого века — Закон о беглых рабах — люди все еще полны решимости быть свободными. Несмотря на всю тьму, в которой они держат рабов, кажется, что каким-то образом свет проникает в их умы... Эти бедные беглецы — собственность, которая может ходить. Только подумать, что от увенчанной радугой Ниагары до полноводных вод Мексиканского залива, от беспокойного ропота Атлантики до непрекращающегося рева Тихого океана, бедный, полуголодный, летящий беглец не имеет места, где приклонить голову!»

Колеблясь, стоит ли продолжать преподавание, она написала другу за советом следующее: «Что бы вы сделали, если бы были на моем месте? Бросили бы вы все и вернулись, чтобы работать по своей специальности (портниха)? Нет людей, которые нуждались бы во всех преимуществах, проистекающих из хорошо направленного образования, больше, чем мы. Положение нашего народа, нужды наших детей и благополучие нашей расы требуют помощи каждой руки, Божьего благословения каждого христианского сердца. Это дело времени, труд терпения — стать эффективным школьным учителем; и это должно быть делом любви, в котором те, кто участвует, не должны падать духом или терять надежду, пока оно не будет сделано. И в конце концов, одно из самых священных прав женщины — иметь привилегию формировать симметрию и правильно настраивать ментальный баланс бессмертного разума». «Я написала лекцию об образовании, и я также пишу небольшую книгу».

Таким образом, исполняя свое призвание учителя в Литтл-Йорке, она была глубоко погружена в мысли о том, как она может лучше всего способствовать благополучию своей расы. Но поскольку она была предана работе, она вскоре обнаружила, что пятьдесят три необученных маленьких сорванца перенапрягают ее естественно хрупкие физические силы; также случилось так, что именно в это время она была дополнительно побуждена выйти на антирабовладельческое поприще в качестве лектора, по существу, в силу следующих обстоятельств: около 1853 года Мэриленд, ее родной штат, принял закон, запрещающий свободным цветным людям с Севера въезжать в штат под страхом тюремного заключения и продажи в рабство. Свободный человек, который невольно нарушил этот позорный статут, был недавно продан в Джорджию и сбежал оттуда, спрятавшись за кожухом колеса лодки, направлявшейся на север; но прежде чем он достиг желанной гавани, его обнаружили и вернули в рабство. Сообщалось, что он умер вскоре после этого от последствий воздействия стихии и страданий. В письме к другу, ссылаясь на это бесчинство, миссис Харпер писала: «На этой могиле я поклялась посвятить себя делу борьбы против рабства».

Приняв такое решение, она написала в последующем письме: «Может быть, сам Бог написал и на моем сердце, и на моем мозге поручение использовать время, талант и энергию в деле свободы». С этой непоколебимой верой она приехала в Филадельфию, надеясь, что откроется путь к полезности, и чтобы опубликовать свою маленькую книгу (упомянутую выше). Она посещала офис Общества борьбы против рабства и с большой жадностью читала антирабовладельческие документы; в то же время сделав своим домом станцию Подземной железной дороги, где она часто видела пассажиров и слышала их душераздирающие рассказы о страданиях и несправедливости, что чрезвычайно усилило ее сочувствие к ним. Хотя она стремилась выйти на антирабовладельческое поприще в качестве работника, ее скромность мешала ей настаивать на своих притязаниях; следовательно, поскольку ее мало знали, будучи молодой и бездомной девой (изгнанницей по закону), никакой особой поддержки ей не было предложено друзьями-аболиционистами в Филадельфии.

Во время своего пребывания в Филадельфии она опубликовала несколько стихов под названием «Элиза Харрис переходит реку по льду». Было решено отложить выпуск книги.

Проведя несколько недель в Филадельфии, она решила посетить Бостон. Здесь к ней отнеслись с добротой, характерной для друзей из офиса Общества борьбы против рабства, которых она посетила, но она сделала лишь короткую остановку, после чего отправилась в Нью-Бедфорд, «рассадник беглецов» в Массачусетсе, где по приглашению выступила на публичном собрании по вопросу образования и возвышения цветной расы.

Повод и результат начала ее общественной карьеры были изложены ее собственной рукой в письме от августа 1854 года:

«Что ж, я читаю лекции. Я читала лекции каждый вечер на этой неделе; кроме того, выступала в воскресной школе, и я буду говорить, если ничто не помешает, сегодня вечером. Мои лекции имели успех. Прошлой ночью я читала лекцию в белой церкви в Провиденсе. Мистер Гарденер присутствовал и оценил аудиторию примерно в шестьсот человек. Никогда, пожалуй, оратор, старый или молодой, не был удостоен более внимательной аудитории... Моему голосу не хватает силы, насколько я знаю, чтобы достичь довольно хорошо всего зала. Церковь была Роджера Уильямса; пастор, некий мистер Фернелл, который показался добрым и христианским человеком... Моя первая лекция была в понедельник вечером в Нью-Бедфорде о возвышении и образовании нашего народа. Пожалуй, такое же интеллектуальное место, как и любое другое, где я когда-либо была такого размера».

Завоевав таким образом благоприятное положение в качестве лектора, в следующем месяце она была нанята Государственным обществом борьбы против рабства штата Мэн, и какой успех это имело, видно из одного из ее писем от 28 сентября 1854 года — Бакстаун-Сентр:

«Агент Государственного общества борьбы против рабства штата Мэн путешествует со мной, и она приятная, дорогая, милая леди. Она мне так нравится. Мы путешествуем вместе, едим вместе и спим вместе. (Она белая женщина.) На самом деле, я не была ни в одном доме цветного человека с тех пор, как покинула Массачусетс; но я приятно провожу время. Моя жизнь напоминает мне прекрасный сон. Какая разница между этим и Йорком!... Я встретила здесь одно из самых добрых обращений, которые когда-либо получала... Я читала лекции три раза на этой неделе. После того как я уехала из Лимерика, я отправилась в Спрингвейл; там я выступала в воскресенье вечером на антирабовладельческом собрании. Некоторые из людей здесь против рабства, против рома и против католиков; и если бы вы могли видеть наших дам из Мэна — некоторые из них среди самых благородных типов женственности, которые вы когда-либо видели! Они за то, чтобы ставить людей с антирабовладельческими принципами на должности... чтобы очистить коррумпированные источники нашего правительства, посылая в Конгресс людей, которые будут ходатайствовать за наших угнетенных и притесняемых братьев, наших раздавленных и беспомощных сестер, чьи слезы и кровь орошают нашу почву, чьи цепи звенят под нашими самыми гордыми знаменами, чьи крики и стоны среди наших самых громких пеанов поднимаются».

Везде в этой широте двери открывались перед ней, и ее дарования были повсеместно признаны как ценное приобретение для дела. В письме, упомянутом выше, она сказала: «Я выступала в Бостоне в понедельник вечером... Что ж, я всего лишь одна, но могу сделать что-то, и, с Божьей помощью, я попытаюсь. Мистер Бристер из Лоуэлла выступил на собрании; также преподобный —— Хоу. У нас была хорошая демонстрация».

Прочитав повествование Соломона Нортрапа (12 лет рабства), она была приведена к тому, чтобы принять доктрину свободного труда наиболее полно; и в письме, датированном Темпл, штат Мэн, 20 октября 1854 года, выразив интерес, который она проявила к ежегодному собранию Общества борьбы против рабства этого штата, она заметила:

«Я выступала о свободном производстве, и теперь, кстати, я верю в этот вид аболиционизма. О, кажется, это бьет в один из главных корней дела. Я начала с тех пор, как прочитала Соломона Нортрапа. О, если миссис Стоу облекла американское рабство в изящное одеяние вымысла, Соломон Нортрап выходит из темного жилища южной жестокости, где рабство откармливается и пирует на человеческой крови, с такими скорбными откровениями, что можно было бы почти пожелать ради человечности, чтобы те ужасные истории, которые он раскрывает, не были правдой. О, как мы можем потакать нашим аппетитам роскошью, полученной от неохотных пальцев? О, могло ли рабство существовать долго, если бы оно не сидело на коммерческом троне? Я где-то читала, если память мне не изменяет, о индусе, который не хотел срубить дерево, потому что, будучи верующим в переселение душ, он думал, что душа его отца перешла в него... О, друг, под самыми нежными приготовлениями тростника разве вы не видите жалящий кнут и свернувшуюся кровь? У меня есть причина быть благодарной, что я могу отдать немного больше за платье из свободного труда, даже если оно грубее. Я могу поблагодарить Бога, что на его основе и утке я не вижу пятен крови и слез; что для того, чтобы достать немного более тонкого муслина для моих конечностей, ни одно раздавленное и разбитое сердце не испустило вздохов, и что с поля, где он был выращен, не поднялся ни один дикий и поразительный крик к престолу Бога, чтобы засвидетельствовать там на языке глубоком и сильном, что, требуя этот хлопок, я укрепляла руку угнетения для дел вины и преступления. Если бы освобождение раба требовало этого, я могла бы согласиться расстаться с частью крови из моих собственных вен, если бы это принесло ему хоть какую-то пользу».

После того как она упомянула о свободном труде, она привела краткий журнал различных мест, где она недавно читала лекции с 5 сентября по 20 октября, что мы упоминаем здесь просто чтобы показать настойчивость, которая характеризовала ее как защитницу своей порабощенной расы, и в то же время показать, как двери везде открывались перед ней: Портленд, Монмут-Сентр, Норт-Бервик, Лимерик (два собрания), Спрингвейл, Портсмут, Эллиотт, Уотерборо (выступала четыре раза), Лайман, Саккараппо, Модерейшн, Стип-Фолс (дважды), Норт-Бакстон, Горам, Гарднер, Литчфилд, дважды, Монмут-Ридж дважды, Монмут-Сентр три раза, Литчфилд второй раз, Уэст-Уотервилл дважды, Ливермор-Темпл. Ее способности и труды везде ценились, а ее собрания были широко посещаемы. В последующем письме, ссылаясь на то, как ее принимали, она писала: «Некоторое время назад, когда я была в этих краях, я завтракала с тогдашним губернатором штата Мэн».

В течение полутора лет она продолжала выступать в восточных штатах, выступая в большинстве или во всех из них с заметным успехом; газеты воздавали ей полную похвалу за ее усилия. Следующий отрывок, вырезанный из Portland Daily Press, относительно лекции, которую ее пригласили прочитать после войны мэр (мистер Уошберн) и другие, является хорошим образцом уведомлений из этого источника:

«Она говорила почти полтора часа, ее темой была «Миссия войны и требования цветной расы в деле реконструкции»; и мы редко видели аудиторию более внимательную, более довольную или более восторженную. Миссис Харпер обладает великолепной артикуляцией, использует чистый, ясный язык, имеет приятный голос и не позволяет никому устать от ее слушания. Мы не будем пытаться сделать конспект ее выступления; ни один, который мы могли бы сделать, не воздал бы ей должное. Это было выступление, которым мог бы гордиться любой лектор, и ее прием аудиторией Портленда был всем, что можно было пожелать. Мы не видели никаких похвал ей, которые были бы преувеличены. Мы слышали мисс Дикинсон и не колеблясь отдаем пальму первенства ее более темнокожей сестре».

В 1856 году, желая увидеть беглецов в Канаде, она посетила Верхнюю провинцию, и в письме, датированном Ниагарским водопадом, 12 сентября, она раскрыла свой ум в следующих выражениях:

«Что ж, я впервые взглянула на Свободную Землю, и, поверите ли, слезы брызнули из моих глаз, и я заплакала. О, это было славное зрелище — впервые взглянуть на землю, где бедный раб, летящий из нашей славной страны свободы, в одно мгновение обнаружит свои оковы разбитыми, свои кандалы сброшенными, и кем бы он ни был в стране Вашингтона, в тени памятника Банкер-Хилл или даже Плимутской скалы, здесь он становится человеком и братом. Я смотрела на Харперс-Ферри, или, скорее, на скалу у Парома; я видела, как она возвышается в простой величественности, с нежным Потомаком, мирно скользящим у ее подножия, и чувствовала, что это Божья кладка, и моя душа расширилась, глядя на ее возвышенность. Я видела океан, поющий свой дикий хор звучащих волн, и экстаз трепетал на живых струнах моего сердца. С тех пор я видела увенчанную радугой Ниагару, распевающую хоровой гимн Всемогущества, опоясанную величием и облаченную в славу; но ничто из этого не растопило меня так, как первый вид Свободной Земли. Возвышающиеся горы, поднимающие свои седые вершины, чтобы поймать первый слабый румянец дня, когда солнечные лучи целуют тени с сонного лица утра, могут расширить и возвысить вашу душу. Первый вид океана может наполнить вас странным восторгом. Ниагара — великая, славная Ниагара — может утишить ваш дух своим непрекращающимся громом; она может очаровать вас своим одеянием из гребнистых брызг и радужной короной; но земля Свободы была уроком более глубокого значения, чем пенящиеся волны или возвышающиеся горы».

Во время пребывания в Торонто она выступала с лекциями, которые слушали с большим интересом; однако она нанесла лишь краткий визит, после чего вернулась в Филадельфию, ставшую ей родным домом.

Благодаря своей новой репутации лектора, с 1856 по 1859 год она продолжала свою деятельность в Пенсильвании, Нью-Джерси, Нью-Йорке, Огайо и других штатах. Тем временем она часто сталкивалась с пассажирами Подземной железной дороги, особенно в Филадельфии. Никто не сочувствовал им более искренне и не проявлял большей готовности оказать материальную помощь. Она жертвовала средства с такой щедростью, словно они были ее близкими родственниками. Даже находясь вдали, она была настолько глубоко заинтересована в успехе «Дороги», что часто брала на себя труд пересылать пожертвования и внимательно следить за состоянием казны. Председатель Комитета мог бы опубликовать целый том ее интересных писем, касающихся Подземной железной дороги и смежных тем, но здесь будет достаточно нескольких отрывков. Мы приводим выдержку из письма, датированного 15 декабря, Рашсильвания, штат Огайо: «Сегодня я посылаю вам два доллара для Подземной железной дороги. Это лишь часть того, на что я подписалась на вашем собрании. Да поможет Бог рабу в его бегстве, пока он мчится через нашу Республику, чтобы обрести свободу в монархической стране. Я все еще выступаю с лекциями, хотя физически не очень сильна... Дайте знать, что я могу сделать для беглеца».

Из Тиффина, штат Огайо, 31 марта, касаясь новостей о попытке спасения в Филадельфии, она писала следующее:

«Я вижу по газетам Цинциннати, что у вас была попытка спасения, которая закончилась неудачей. Это печально! Не можете ли вы сообщить мне подробности? И если есть что-то, что я могу сделать для них деньгами или словами, обращайтесь ко мне. Это общее дело; и если есть какое-то бремя, которое нужно нести в деле борьбы против рабства — что-то, что нужно сделать, чтобы ослабить наши ненавистные цепи или утвердить наше мужское и женское достоинство, — я имею право внести свою лепту в эту работу. Даже самые скромные и слабые из нас могут что-то сделать; и хотя мне, возможно, не хватает многих условностей городской жизни и меня могут считать человеком с хорошими порывами, но неотесанным, все же, если нужно выполнить черновую работу, зовите меня».

Миссис Харпер не ограничивалась произнесением речей и получением аплодисментов, но всегда была готова взяться за черновую работу и оказать материальную помощь там, где это было необходимо.

Из другого письма, датированного Льюис-Сентер, штат Огайо, мы копируем следующий характерный отрывок:

«Вчера я отправила вам тридцать долларов. Пять из них возьмите для спасателей (которые были в тюрьме), а остальное выплатите по счетам. Мое подношение невелико, но если вам нужно больше, дайте знать. Также, как продвигаются дела на Подземной железной дороге? Нужно ли вам что-нибудь для этого? Вы, вероятно, слышали о позорном насилии над цветным мужчиной или мальчиком по имени Вагнер, которого похитили в Огайо, перевезли через реку и продали в рабство... Огайо стал своего рода охотничьими угодьями на негров, новым побережьем Конго и берегом Гвинеи. Человека похитили почти под сенью нашей столицы. О, разве это не ужасно?... О, пусть живой Бог подготовит меня к искреннему и верному отстаиванию дела справедливости и правоты!»

В те дни удары, нанесенные героем Джоном Брауном, будоражили нацию. Вряд ли можно было найти живую душу, которая была бы затронута глубже, чем эта женщина-защитник. И ее сочувствие не ограничивалось лишь словами. Она предлагала материальную помощь наряду с сердечным состраданием.

Жене Джона Брауна она отправила через автора следующее письмо:

Примечание: Миссис Харпер провела две недели с миссис Браун в доме автора, пока та ожидала казни своего мужа, и глубоко сочувствовала ей.

ПИСЬМО ЖЕНЕ ДЖОНА БРАУНА.

ФАРМЕР-СЕНТЕР, ОГАЙО, 14 ноября.

ДОРОГАЯ МАДАМ: В такой час обычные слова сочувствия могут показаться пустыми, и все же я хочу сказать что-то вам, благородной жене героя девятнадцатого века. Принадлежа к той расе, которой ваш дорогой муж протянул руку помощи, мне не нужно говорить вам, что мои симпатии на вашей стороне. Я благодарю вас за смелые слова, которые вы произнесли. Республика, породившая такую жену и мать, может надеяться на лучшие дни. Наши сердца могут исполниться надежды за человечество, когда они видят возвышенную жертву, которую оно вот-вот примет из его рук. Не напрасно ваш дорогой муж поставил на кон все, если мученичество одного героя стоит больше, чем жизнь миллиона трусов. Из тюрьмы доносится крик торжества над той властью, чья этика — это грабеж слабых и угнетение немощных, чьи трофеи рыцарства — разграбленная колыбель и избитая, истекающая кровью женщина. Дорогая сестра, я благодарю вас за смелые и благородные слова, которые вы произнесли. В приложении я посылаю вам несколько долларов в знак моей благодарности, почтения и любви.

С уважением,

ФРЕНСИС ЭЛЛЕН УОТКИНС.

Post Office address: care of William Still, 107 Fifth St., Philadelphia, Penn.

Пусть Бог, наш собственный Бог, поддержит вас в час испытаний. Если есть хоть что-то на земле, что я могу сделать для вас или ваших близких, дайте мне знать. Я к вашим услугам.

Не забывая о соратниках Брауна, которые в то время томились в тюрьме под приговором к смерти, верная лучшим порывам своего великодушного сердца, она писала об этих злополучных узниках из Монпелье, 12 декабря:

«Благодарю вас за выполнение моей просьбы. (Ранее она просила отправить им ящик с вещами.) А также за то, что вы написали им. Вы видите, Браун возвышался так смело, что эти обреченные люди могли быть почти забыты, и просто подумайте, что я могу послать один луч света сквозь тьму, окружающую их. И поскольку их письма пришли слишком поздно, чтобы ответить вовремя, я довольна, что вы написали. Надеюсь, вещи дойдут до них. Бедные обреченные люди! Почему вы не послали им больше вещей? Пожалуйста, пришлите мне счет расходов... Дайте знать, что я могу сделать для беглецов. Нужно ли вам что-нибудь из денег? Не должна ли я вам по старому счету (обещанию)? Посмотрите внимательно, все ли я оплатила. Вместе с этим письмом я посылаю вам одно для мистера Стивенса (одного из людей Брауна) и прошу вас посылать ему ящик с хорошими вещами каждую неделю, пока он не умрет или не будет оправдан. Я понимаю, что пули из него не извлекли. Разве это страдание не было затмено славой, которая собралась вокруг храброго старика?... Не жалейте средств, чтобы сделать последние часы его (Стивенса) жизни как можно более светлыми благодаря сочувствию... Теперь, мой друг, выполните это в точности. О, разве это не привилегия, если вы одиноки и у вас нет сестер, быть сестрой для человеческого рода и поместить свое сердце там, где оно может биться в унисон с угнетенным человечеством?»

В другом случае, выступая с лекциями за сотни миль от Филадельфии, сочувствие, которое она испытывала к беглецам, нашло выражение в следующих словах:

«Как поживает девушка, которая пришла в мужской одежде? Пишите мне каждый раз, когда будете писать, сколько человек приходит в ваш дом; и, мой дорогой друг, если у вас есть в руках мои деньги от продажи книг, не могли бы вы заплатить Комитету бдительности два или три доллара от моего имени, чтобы помочь продолжить это славное предприятие. Теперь, пожалуйста, не пишите в ответ, что вы не собираетесь этого делать. Позвольте мне объяснить вам несколько моментов. Во-первых, я в состоянии что-то дать. Во-вторых, я готова это сделать... О, жизнь угасает, и у нас есть только час времени! Не должны ли мы поэтому стремиться к тому, чтобы ее история радовала землю? Чем ближе мы связываем себя с нуждами и бедами человечества в духе Христа, тем ближе мы подходим к великому сердцу Бога; тем ближе мы стоим к биению пульса вселенской любви».

Несомненно, не часто возникала необходимость для лиц, желающих внести вклад в благотворительные цели, сначала устранять ожидаемые возражения. Тем не менее, в некоторых случаях казалось необходимым предостеречь ее не быть столь щедрой; беречь с большей осторожностью свой с трудом заработанный доход на «черный день», поскольку ее здоровье было некрепким.

«Мое здоровье, — писала она в то время, — не очень крепкое, и мне, возможно, придется сдаться в скором времени. Мне, возможно, придется уступить из-за моего голоса, который, как мне кажется, стал несколько затронут. Я была бы так рада, если бы только могла вернуться домой к своим родным и близким, но рабство встает темной тенью между мной и домом моего детства. Что ж, возможно, это моя доля — умереть вдали от дома и быть похороненной среди чужих; и все же я не жалею, что встала на защиту этого дела; возможно, я принесла некоторую пользу делу прав человека, и я надеюсь, что осознание того, что я жила не напрасно, станет ореолом мира вокруг моего смертного одра; небесным солнечным светом, освещающим темную долину и тень смерти».

Несмотря на эту тоску по дому, она была далека от желания быть похороненной в рабовладельческом штате, как показывают следующие ясно выраженные взгляды:

«Я жила посреди угнетения и зла, и меня огорчает каждый пойманный беглец на Севере; удар был нанесен по моей свободе в каждом преследуемом и угнетенном рабе на Юге; Север и Юг — оба виновны, и те, кто грешит, должны страдать».

Также, в гармонии с вышеуказанными чувствами, появилось несколько стихов, соответствующих ее желаниям в этом отношении, один из которых мы приводим здесь в качестве примера:

"Make me a grave where'er you will,
In a lowly plain, or a lofty hill,
Make it among earth's humblest graves,
But not in a land where men are slaves."

В штате Мэн газеты довели до ее сведения информацию о поимке Маргарет Гарнер и связанном с этим трагическом и кровавом деянии. И она пишет:

«У Рима были алтари, где дрожащий преступник и измученный раб могли найти убежище — у Иудеи были города-убежища; но Огайо, с ее Библиями и церквями, крещениями и молитвами, не имела ни одного храма, посвященного правам человека, ни одного алтаря, освященного свободе человека, где растоптанная и угнетенная невинность знала бы, что может найти защиту на ночь или кров на день».

Осенью 1860 года в городе Цинциннати миссис Харпер вышла замуж за Фентона Харпера, вдовца и жителя Огайо. Казалось очевидным, что эта перемена неизбежно отвлечет ее от сферы ее прежней полезности. Средства, которые она сэкономила от продажи своих книг и лекций, она вложила в небольшую ферму недалеко от Колумбуса, и вскоре после замужества она начала вести домашнее хозяйство.

Несмотря на семейные заботы, связанные с супружеской жизнью, она прекратила свою литературную и аболиционистскую деятельность только тогда, когда была вынуждена сделать это из-за других обязанностей.

23 мая 1864 года смерть лишила ее мужа.

Хотя она не могла уделять столько внимания письму, сколько хотела бы в свои домашние дни, она, тем не менее, создала тогда некоторые из своих лучших произведений. Возьмите следующий пример, написанный по возвращении из Кливленда, штат Огайо, о бедной, злополучной рабыне (согласно Закону о беглых рабах):

СПАСИТЕЛЯМ СОЮЗА В КЛИВЛЕНДЕ.

Men of Cleveland, had a vulture
  Sought a timid dove for prey,
Would you not, with human pity,
  Drive the gory bird away?

Had you seen a feeble lambkin,
  Shrinking from a wolf so bold,
Would ye not to shield the trembler,
  In your arms have made its fold?

But when she, a hunted sister,
  Stretched her hands that ye might save,
Colder far than Zembla's regions
  Was the answer that ye gave.

On the Union's bloody altar,
  Was your hapless victim laid;
Mercy, truth and justice shuddered,
  But your hands would give no aid.

And ye sent her back to torture,
  Robbed of freedom and of right.
Thrust the wretched, captive stranger.
  Back to slavery's gloomy night.

Back where brutal men may trample,
  On her honor and her fame;
And unto her lips so dusky,
  Press the cup of woe and shame.

There is blood upon your city,
  Dark and dismal is the stain;
And your hands would fail to cleanse it,
  Though Lake Erie ye should drain.

There's a curse upon your Union,
  Fearful sounds are in the air;
As if thunderbolts were framing,
  Answers to the bondsman's prayer.

Ye may offer human victims,
  Like the heathen priests of old;
And may barter manly honor
  For the Union and for gold.

But ye can not stay the whirlwind,
  When the storm begins to break;
And our God doth rise in judgment,
  For the poor and needy's sake.

And, your sin-cursed, guilty Union,
  Shall be shaken to its base,
Till ye learn that simple justice,
  Is the right of every race.

Миссис Харпер принимала глубочайшее участие в войне и с крайней тревогой ожидала результатов; и она никогда не упускала возможности писать, говорить или служить делу любым способом, который, по ее мнению, лучше всего способствовал бы свободе рабов. По поводу прокламации генерала Фримонта отрывки из ее пера заслуживают того, чтобы их долго помнили:

«Ну, что вы думаете о войне? Для меня одна из самых интересных черт — это прокламация Фримонта об освобождении рабов мятежников. Разве нет в этом луча надежды? Я не удивлюсь, если Эдвард М. Дэвис нашептал это ему на ухо. Его прокламация выглядит как настоящая серьезность; никаких церемоний с мятежниками. Смерть предателям и конфискация их рабов — это не детские игры. Я надеюсь, что смелость его позиции вдохновит других взглянуть в лицо истинной причине войны и внушит правительству бескомпромиссную решимость устранить это гниющее проклятие. И все же я не беспокоюсь о результате этой войны. Мы можем рассматривать ее как Божий спор с нацией; Его восстание, чтобы защитить огнем и кровью дело Его бедных и нуждающихся людей. Некоторое время назад Брекинридж в письме к Самнеру спрашивает, если я правильно помню: Что для меня или моих близких судьба нескольких негров? Связанные в один большой узел человечества, наши судьбы кажутся переплетенными, наша участь связана с их, и наши права переплетены вместе».

Наконец, когда пришла долгожданная Прокламация об освобождении, хотя миссис Харпер в то время была не очень здорова, она приняла приглашение выступить на публичном собрании в Колумбусе, штат Огайо, упоминание о чем мы находим в письме, датированном Гроув-Сити, Огайо, которое мы копируем с чувством, что многие, кто прочитает этот том, будут сочувствовать каждому слову, сказанному относительно Прокламации:

«Я выступала в Колумбусе по поводу Прокламации Президента... Но разве такое событие не достойно пробуждения каждой силы — поздравления каждой способности? Что сотворил Бог! Мы можем воскликнуть, как событие за событием прокладывали путь к свободе. В горниле бедствий и поражений Бог взбудоражил нацию и не позволил ни одной постоянной победе увенчать ее знамена, пока она держала руку на дрожащем рабе и удерживала его от свободы. И даже сейчас весы могут все еще колебаться между противоборствующими сторонами, и некоторые могут сказать: почему Бог не дает нам полной и быстрой победы? Мой друг, не отчаивайтесь, если даже более глубокие тени сгущаются вокруг судьбы нации, что истина в конечном итоге не восторжествует, а право не будет установлено и оправдано; но смертельная гангрена так глубоко и почти фатально поразила нацию, что сами центры ее жизни, кажется, вовлечены в ее искоренение. Просто посмотрите, после всех глубоких и огненных испытаний, через которые прошла нация, как печально наводящим на размышления был отклик, который прокламация получила от демократических триумфов, последовавших так близко по ее следам. Что ж, слава Богу, что Президент не подвел нас, что яростный грохот демократического грома не выбил из его руки молнию, которую он направил против рабства. О, было бы так печально, если бы после всех опустошений и резни, которые окрасили наши равнины кровью и обагрили наши границы войной, бледных молодых трупов, растоптанных копытами войны, тусклых глаз, которые в последний раз смотрели на любимых и потерянных, рука исполнительной власти подвела нас в страшный кризис нации! Ибо как печально, когда неисправленные ошибки и страшные агонии веков достигают своей кульминационной точки, и события торжественные, ужасные и возвышенные выстраиваются в грозном порядке, чтобы сформировать судьбу наций, руки, назначенные держать руль дел, вместо того чтобы ухватиться за великие возможности и запечатлеть их великими печатями долга и права, позволяют им плыть по течению обстоятельств, не понимая часа посещения или знаменательного дня возможности. Да, мы можем поблагодарить Бога, что в час, когда жизнь нации была охвачена конвульсиями, и страшный мрак отбросил свои тени над землей, Президент протянул руку сквозь тьму, чтобы разорвать цепи, на которых собралась ржавчина столетий. Ну, вы когда-нибудь ожидали увидеть этот день? Я знаю, что не все достигнуто; но мы можем радоваться тому, что уже сделано — удивительной перемене за столь короткое время. Еще совсем недавно американский флаг для беглого невольника был знаменем рабства; теперь он стал символом защиты и свободы. Когда-то раб был презираемым и растоптанным изгоем; теперь он стал полезным союзником американского правительства. Из багровых дернов войны вырастает белый цветок свободы, и песни избавления смешиваются с грохотом и ревом войны. Тень американской армии становится укрытием для раба, и под американским орлом он хватает ключ к знанию и поднимается к высшей судьбе».

Это письмо, как мы предполагали, должно было завершить очерк об аболиционистской деятельности миссис Харпер; но, обращаясь к другому посланию, датированному Бостоном, 19 апреля, об убийстве Президента, мы чувствуем, что часть его слишком интересна, чтобы ее опустить:

«Печаль идет по следам радости нации. Несколько дней назад телеграф трепетал и пульсировал радостью нации. Сегодня нация сидит в тени своего скорбного горя. О, какой ужасный урок преподносит нам это событие! Несколько лет назад рабство пытало, сжигало, вешало и оскорбляло нас, а нация проходила мимо и говорила, что они не имеют ничего общего с рабством там, где оно было, рабство будет иметь что-то общее с ними там, где они были. О, как страшно суды Ихавода давили на жизнь нации! Что ж, возможно, по провидению Божьему этот удар был нужен, чтобы усилить ненависть нации к рабству, чтобы показать полную ошибочность основывания национального восстановления на голосах вернувшихся мятежников и отвержении лояльных черных людей; делая (после всей крови, пролитой как вода, и богатства, разбросанного как мякина) возвращение к старой идее, что белый мятежник лучше или более значим в политическом организме, чем лояльный черный человек... Моисей, самый кроткий человек на земле, вел детей Израилевых через Красное море, но ему не было позволено увидеть их поселившимися в Ханаане. Мистер Линкольн вел через другое Красное море к плато триумфальной победы, и Бог счел нужным призвать для новой эры другого человека. Наше дело тогда — склониться перед Карателем и отпустить нашего почитаемого и любимого вождя. Конечно, вечные руки, которые так странно убаюкали его, способны вести нацию через ее нехоженое будущее; но напрасным было бы это страшное крещение кровью, если из темного лона рабства рождаются такие ужасные преступления. Пусть вся нация решит, что весь вирус будет устранен из ее тела; что в будущем рабство будет вспоминаться только как вещь прошлого, которая никогда не будет иметь малейшей надежды на воскрешение».

До этого момента мы говорили о миссис Харпер как о труженице, сражающейся за свободу во время рабства и войны. Она столь же искренна в борьбе за равенство перед законом — образование и более высокое человеческое достоинство, особенно на Юге, среди освобожденных рабов.

В течение большей части нескольких лет после войны она очень много путешествовала по южным штатам, посещая плантации и общаясь с простыми людьми, а также с городами и поселками, выступая перед школами, церквями, на собраниях в зданиях судов, законодательных залах и т. д., и иногда в самых тяжелых и опасных обстоятельствах; движимая в своем труде любви исключительно благородными порывами собственного сердца, прокладывая свой путь, не поддерживаемая никаким Обществом. В этой миссии она вступала в контакт со всеми классами — первоначальными рабовладельцами и освобожденными рабами, до и после принятия билля о Пятнадцатой поправке. За исключением двух южных штатов (Техаса и Арканзаса), она много путешествовала по всем остальным, и ни в одном случае она не позволяла себе из страха разочаровать аудиторию, когда были назначены встречи для ее выступления, хотя ее часто предупреждали, что рисковать в этом деле опасно.

Сначала мы процитируем письмо, датированное Дарлингтоном, Южная Каролина, 13 мая 1867 года:

«Вы увидите по этому, что я на солнечном Юге... Я здесь читаю и вижу человеческую природу в новых светах и фазах. Я встречаю людей, жаждущих слышать, готовых слушать, как будто они чувствовали, что сон веков был нарушен и что они больше не будут спать... Я рада, что цветной человек получает свою свободу и избирательное право вместе; что он не вынужден проходить через те же условия вещей здесь, которые так склонили его к апатии, изоляции и безразличию на Севере. Вы, возможно, удивляетесь, почему я так медленно пишу вам, но если бы вы знали, как я занята, просто работая на пределе или за пределом своих сил. Путешествия, беседы, выступления перед дневными и воскресными школами (сбор крупиц информации занимает большую часть моего времени), помимо того, что я уделяю чтению. В качестве аудитории у меня и белые, и цветные. В вагонах некоторые узнают, что я лектор, и тогда, опять же, я втягиваюсь в разговор. «О чем вы читаете лекции?» — возникает вопрос, и если я говорю, среди прочих тем, о политике, то я могу ожидать нападок. Существует чувствительность по этому вопросу, страх, может быть, что кто-то «вложит дьяволу в голову негра» или окажет какое-то влияние, враждебное им; все же я справляюсь довольно приятно. На прошлой неделе у меня была небольшая паства слушателей в вагонах, где я сидела. Я вступила в разговор с бывшим работорговцем, и у нас было довольно захватывающее время. Я путешествовала одна, но не стоит показывать никаких признаков страха. * * * В прошлую субботу я выступала в Самтере; присутствовало несколько белых, и меня пригласили выступить там мэр и редактор газеты. В округе было некоторое насилие, и некоторые из моих друзей не хотели, чтобы я ехала, но я обещала, и, конечно, я поехала. * * * * Я в Дарлингтоне и выступала вчера, но моя паства была такой большой, что я стояла возле двери церкви, чтобы меня было слышно и внутри, и снаружи, ибо большая часть, возможно, почти половина моей паствы, была снаружи; и это в Дарлингтоне, где около двух лет назад девушку повесили за то, что она произнесла детскую и нескромную речь. Победа была на наших знаменах. Наша армия прошла через это, и эта бедная, злополучная девушка, почти ребенок по годам, около семнадцати лет, радовалась событию и сказала, что собирается выйти замуж за янки и начать вести хозяйство. Ее обвинили в том, что она произнесла подстрекательскую речь, арестовали, жестоко высекли, а затем зверски повесили. Бедное дитя! Она была верной служанкой — ее хозяин пытался спасти ее, но волна ярости смела его усилия. * * * О, друг, возможно, иногда твое сердце болело бы, если бы ты был здесь и услышал о несправедливостях и злоупотреблениях, которым подвергались эти люди. * * * Вещи, я полагаю, немного более обнадеживающие; по крайней мере, я верю, что некоторые из цветных людей получают лучшие контракты, и, я понимаю, что убийств стало меньше. Пока я пишу, здесь стоит цветной человек с рассказом о несправедливости — он проработал целый год, позапрошлый год, и теперь его отшили пятнадцатью бушелями кукурузы и едой; вчера он ходил узнать насчет получения своих денег, и человек, к которому он пошел, пригрозил выгнать его пинками и обвинил его в воровстве. Я не знаю, как будет голосовать цветной человек, но, возможно, многие из них будут запуганы на избирательных участках».

Из письма, датированного Черо, 17 июня 1867 года, взяты следующие замечания:

«Что ж, Каролина — интересное место. Нет штата в Союзе, который я предпочитала бы Каролине. Более добрых, более гостеприимных, более сердечных людей, возможно, вы не найдете нигде. Я была в Джорджии; но Каролина — мое предпочтение. * * * Юг должен стать великим театром для развития и прогресса цветного человека. Здесь есть мозговой потенциал. Если кто сомневается, пусть придет в наши школы или даже побеседует с некоторыми из наших освобожденных рабов либо в их домах, либо у дороги».

Несколько дней спустя она рассказала о визите, который только что совершила во Флоренцию, где наши бедные солдаты были в плену; видела некоторые хижины, где они были подвержены дождю, жаре и холоду, имея лишь временное укрытие, которое они сделали сами, что было печальным зрелищем. Затем она посетила кладбища нескольких тысяч солдат Союза. Здесь, в «восточной Южной Каролине», она была в «одной из худших частей штата» во времена рабства; но при новом порядке вещей вместо кнута она видела школьные учебники, а над руинами рабства прорастали образование и свобода слова, что побудило ее воскликнуть: «Слава Богу за чудесную перемену! Я читала лекции несколько ночей на этой неделе, и погода довольно теплая; но мне действительно нравится Южная Каролина. Ни один штат в Союзе, насколько это касается цветных людей, мне не нравится больше — земля теплых приветствий и дружелюбных сердец. Да благословит ее Бог и даст ей великий мир!»

В более поздний период она посетила Чарльстон и Колумбию и была хорошо принята в обоих местах. Она несколько раз выступала в различных школах для освобожденных рабов и цветных церквях в Чарльстоне, один раз в Законодательном зале, а также в одной из цветных церквей в Колумбии. Она получила особую поддержку и доброту от достопочтенного Г. Кадозы, государственного секретаря, и его семьи, и считала его мудрым и честным лидером своей расы в этом штате.

Ниже приведены несколько волнующих строк, которые она написала по поводу Пятнадцатой поправки:

ПЯТНАДЦАТАЯ ПОПРАВКА.

Beneath the burden of our joy
  Tremble, O wires, from East to West!
Fashion with words your tongues of fire,
  To tell the nation's high behest.

Outstrip the winds, and leave behind
  The murmur of the restless waves;
Nor tarry with your glorious news,
  Amid the ocean's coral caves.

Ring out! ring out! your sweetest chimes,
  Ye bells, that call to praise;
Let every heart with gladness thrill,
  And songs of joyful triumph raise.

Shake off the dust, O rising race!
  Crowned as a brother and a man;
Justice to-day asserts her claim,
  And from thy brow fades out the ban.

With freedom's chrism upon thy head,
  Her precious ensign in thy hand,
Go place thy once despised name
  Amid the noblest of the land.

O ransomed race! give God the praise,
  Who led thee through a crimson sea,
And 'mid the storm of fire and blood,
  Turned out the war-cloud's light to thee.

Миссис Харпер, в письме из Кингстри, Южная Каролина, 11 июля 1867 года, в разгар лета (работая почти без всякого денежного вознаграждения), рассказала о страшной катастрофе, которая только что произошла там — пожаре в тюрьме с находившимися в ней несколькими цветными заключенными. «Это было очень печальное дело. Был только один белый заключенный, и он выбрался. Я полагаю, были предприняты некоторые усилия, чтобы освободить некоторых заключенных; но дым был таким, что усилия оказались безрезультатными. Что ж, ради чести нашей общей человеческой природы мы можем надеяться, что это было так. * * * Прошлой ночью меня слушали некоторые из «мятежников» (часть времени приходят некоторые белые). Наши собрания в Каролине в целом такие же тихие и упорядоченные, как можно было бы пожелать. * * * Мне нравится генерал Сиклс как военный губернатор. «Масса Дэниел, он король Каролин». Мне нравится его господство. При нем мы ездим в городских вагонах и получаем первоклассный проезд на железной дороге». В этом месте цветной человек находился в тюрьме под приговором к смерти за «участие в бунте»; и следующий день (после даты ее письма) был назначен для его казни. Вместе с некоторыми другими миссис Харпер зашла в штаб генерала Сиклса, надеясь вызвать его сочувствие, благодаря чему жизнь бедняги могла быть спасена; но его не было на месте. Следовательно, они не смогли ничего сделать.

«На следующей неделе, — продолжила миссис Харпер, — я должна выступить в месте, где один из наших учителей был избит, а цветной человек застрелен, который, я полагаю, дал повод некоторыми словами, сказанными на публичном собрании. Я не чувствую никакого особого страха».

Ее корреспондент из Филадельфии в шутку предположил ей в одном из своих писем, что она должна быть осторожна, чтобы не позволить себе быть «купленной мятежниками». На что она ответила:

«Теперь, что касается того, чтобы быть купленной мятежниками и стать джонсонитом, я придерживаюсь мнения, что между белыми и цветными людьми существует общность интересов, и чем скорее они это обнаружат, тем лучше будет для обеих сторон; но эта общность интересов заключается не в расширении привилегий одного класса и урезании прав другого, а в том, чтобы каждый гражданин был заинтересован в благополучии, прогрессе и долговечности государства. Я не ограничиваюсь в лекциях политической стороной вопроса. Хотя я выступаю за всеобщее избирательное право, я знаю, что цветному человеку нужно нечто большее, чем голос в его руке: ему нужно знать ценность домашней жизни; правильно оценивать и ценить брачные отношения; знать, как и быть побужденным оставить позади старые черепки и скорлупу рабства и подняться в шкале характера, богатства и влияния. Подобно наутилусу, перерастающему свой дом, чтобы строить для себя более «величественные храмы» социального положения. Человек безземельный, невежественный и бедный может использовать голос против своих интересов; но с интеллектом и землей он держит в руках основу власти и элементы силы».

Размышляя о большом спросе на рабочих, в письме из Афин, 1 февраля 1870 года, после упоминания о некоторых, кто был «отговорен от работы на поприще», она мудро добавила, что «сейчас не время унывать».

* * * «Если те, кто может принести пользу нашим людям, будут околачиваться в местах, где они не нужны, они могут ожидать, что будут разочарованы. * * * Здесь есть невежество, которое нужно просвещать; раса, которой нужно помочь подняться на более высокие уровни мышления и действия; и независимо от того, мешают нам или помогают, мы должны стараться быть верными поручению, которое Бог написал на наших душах. Что касается цветных людей, они начинают приобретать дома для себя и вносить деньги в банк. У них сотни домов в Кентукки. Есть прогресс в Теннесси, и даже в этом штате, хотя многие уезжали, некоторые, кто остается, кажется, преуспевают. В Огасте цветные люди работают в налоговом управлении и почтовом отделении. У меня только что были там хорошие собрания. Некоторые из моих собраний приносят мне мало денег; но у меня есть шанс просвещать и посещать людей, а также разговаривать с их воскресными и дневными школами. Конечно, я не притворяюсь, что все экономят деньги или приобретают дома. Я скорее думаю, судя по тому, что слышу, что интерес взрослых людей к получению образования несколько угас, возможно, в некоторой степени из-за того, что новизна прошла, а ум поглощен или, скорее, направлен на другие дела. Тем не менее, я не думаю, что посетила хоть одно место с прошлого августа, где не было бы желания иметь учителя; и мистер Фидлер, который является капитаном или полковником, думал некоторое время назад, что цветных, которые учатся или научились читать, больше, чем белых. В штате было довольно много насилия и беспорядков; но у нас здесь военные, и если они смогут удерживать Джорджию вне Союза еще год или два, и цветные люди продолжат жить так, как они жили, судя по тому, что я слышу, возможно, эти мятежники научатся немного большему здравому смыслу. Я была в Атланте некоторое время, но не оставалась до тех пор, пока законодательный орган не был организован; но я была там, когда цветные члены вернулись и заняли свои места. Это было довольно бурное время в Палате; но крови не было пролито. С тех пор были некоторые «стычки»; но я не думаю, что кто-то из цветных был в них замешан».

В окрестностях Юфолы, штат Алабама, в декабре 1870 года миссис Харпер проделала хорошую работу, как видно из следующего отрывка, взятого из письма, датированного 9 декабря:

«Вчера вечером я посетила одну из плантаций, и у нас было интересное время. О, каким теплым был прием! Я вышла ближе к темноте, и между этим временем и посещением моей лекции я была на ужине в двух домах. Люди живут в старых хижинах рабства; у некоторых из них вообще нет окон, которые я вижу; на самом деле, я не помню, чтобы видела хоть одно оконное стекло в поселении. Но, какими бы скромными ни были их дома, со мной обращались по-доброму и хорошо приняли; и какой шанс для наблюдения у человека среди этих людей, если он берет с собой манеру, которая открывает другие сердца. У меня было довольно небольшое собрание, после, возможно, менее чем дневного уведомления; священник не знал, что я приеду, пока не встретил меня днем. В церкви не было огня, поэтому они зажгли костры снаружи, и мы собрались, или, по крайней мере, многие из нас, вокруг огня. Сегодня вечером я еду в Джорджию читать лекции. Из-за низкой цены на хлопок люди, возможно, не смогут много платить, и я читаю все свои лекции бесплатно. Вы говорите, что на Юге все выглядит мрачно; здесь нет никаких проблем, о которых я знаю — хлопок дешевый, но люди, кажется, не особенно подавлены этим; этот вопрос об эмиграции был на повестке дня, и я не удивлюсь, если некоторые из них, с их ограниченными знаниями, теряют надежду увидеть полное правосудие, свершенное над ними среди их пожизненных угнетателей; Конгресс обсуждал вопрос Сан-Доминго; законная тема для обсуждения, и та, которая ближе к дому, — это как они могут дать больше безопасности и силы правительству, которое мы установили на Юге — ибо была жалкая слабость в безопасности человеческой жизни. У человека, у которого я остановилась, был сын, который женился на белой женщине или девушке, и был застрелен, и, насколько я понимаю, не было никакого расследования присяжными; и произошло несколько случаев убийств, наказание за которые было очень мягким или отсутствовало вовсе, и, возможно, никогда не будет; однако я скорее думаю, что дела обстоят несколько спокойнее. Несколько дней назад в этом месте произошло позорное насилие — некоторые люди охотились на лис и подошли к двери цветной женщины и потребовали входа, делая вид, что хотят огня; она ответила, что у нее его нет, и отказалась открыть дверь; жалкие трусы взломали дверь и позорно избили ее. Я собираюсь навестить ее сегодня днем. Примечательно, однако, вопреки обстоятельствам, как некоторые из этих людей справляются. Вот женщина, которая со своим мужем при сдаче имела единственный доллар; а теперь у них есть свой собственный дом и несколько акров земли — всего пять; но, поскольку это было довольно мало, ее муж заключил контракт еще на двести сорок акров и теперь уехал и начал операции».

Из Колумбианы, 20 февраля, она писала о своей работе и представила «светлые и темные стороны» дел, как они предстали перед ней.

«Я почти постоянно либо путешествую, либо выступаю. Я не думаю, что пропустила больше одного воскресенья, чтобы не обратиться к какой-нибудь воскресной школе, и я не пропустила много дневных школ тоже. И поскольку я читаю все свои лекции бесплатно, доходы от сборов не часто бывают очень большими; все же, такими невежественными, как часть людей, возможно, многие из них вообще бы не слушали и могут предубедить других, если бы я брала даже десять центов, и поэтому, возможно, в долгосрочной перспективе, даже если моя работа утомительна, я могу принести некоторую реальную пользу моей расе. * * * Я не знаю, но вы бы посмеялись, если бы услышали некоторые замечания, которые вызывают мои лекции: «Она мужчина», опять же «Она не цветная, она накрашена». И белые, и цветные приходят послушать меня, и у меня очень хорошие собрания; а потом часть времени я разговариваю в перерывах, и как же я устаю иногда. Все же я стою со своей расой на пороге новой эры, и хотя некоторые далеко опередили меня в изучении школ, все же сегодня, с моими ограниченными и отрывочными знаниями, я могу немного помочь расе продвинуться вперед. Некоторые из наших людей напоминают мне овец без пастыря».

       *       *       *       *       *

ЧАСТНЫЕ ЛЕКЦИИ ДЛЯ ОСВОБОЖДЕННЫХ ЖЕНЩИН.

Желая поговорить с женщинами, которые были объектами стольких несправедливостей и злоупотреблений при рабстве, и даже после освобождения, в состоянии невежества, не всегда доступные для тех, кто хотел бы или мог бы настаивать на надлежащем виде образования относительно их морали и общего улучшения, миссис Харпер сделала своим делом не упускать из виду этот все важный долг перед своими бедными сестрами.

Следующий отрывок, взятый из письма, датированного «Гринвилл, Джорджия, 29 марта», покажет, что она делала в этом направлении:

«Но на самом деле мои руки почти постоянно полны работы; иногда я выступаю дважды в день. Часть моих лекций дается частным образом женщинам, и за них я никогда не беру никакой платы и не провожу никаких сборов. Но эта часть страны напоминает мне языческую землю, и хотя моя работа может не признаваться так, как часть ее раньше на Севере, все же никогда, возможно, мои услуги не были более нужны; и согласно их интеллекту и средствам, возможно, никогда не были лучше оценены, чем здесь, среди этих простых людей. Я собираюсь провести частную встречу с женщинами этого места, если они придут. Я собираюсь поговорить с ними об их дочерях и о вещах, связанных с благополучием расы. Сейчас самое время для наших женщин начать пытаться поднять свои головы и посадить корни прогресса под очагом. Прошлой ночью я выступала в школьном доме, где не было, насколько мне известно, ни одного оконного стекла; сегодня я пишу вам в простой хижине, где окна в комнате образованы двумя отверстиями в стене. В этом штате, где я была, широко распространено и почти повсеместно проявление бедности, но до сих пор я не видела никакого или почти никакого нищенства. Я не уверена, что видела хоть какое-то. Климат такой прекрасный, так мало холода, что бедные люди могут жить на меньшее, чем они могут на Севере. Прошлой ночью мой стол был украшен розами, хотя я не получила ни цента за свою лекцию». * * * *

«Политическое небо становится несколько пасмурным. Некоторые из этого старого элемента мятежников, я думаю, выступают за то, чтобы отобрать голос у цветного человека, и если он потеряет его сейчас, могут пройти поколения, прежде чем он получит его снова. Что ж, в конце концов, возможно, цветной человек в целом не достаточно развит, чтобы ценить свой голос и равенство с другими расами, так что если он получает достаточно еды и питья и чувствует себя комфортно, возможно, потеря его голоса не была бы серьезным огорчением для многих; но его дети, иначе образованные и обученные обстоятельствами, могли бы почувствовать политическую неполноценность как довольно горькую чашу».

«В конце концов, поощряют они меня или разочаровывают, я принадлежу к этой расе, и когда она внизу, я принадлежу к угнетенной расе; когда она наверху, я принадлежу к восставшей расе».

Она пишет так из Монтгомери, 29 декабря 1870 года:

«Вы когда-нибудь читали маленькое стихотворение, начинающееся, я думаю, с этих слов:

A mother cried, Oh, give me joy,
For I have born a darling boy!
A darling boy! why the world is full
Of the men who play at push and pull.

Что ж, как полна была комната кроватями и жильцами, утром двадцать второго раздался плач в воздухе, и эта земная сфера получила еще одного обитателя, а моя комната — еще одного жильца. Я уехала после этого, и когда вернулась, дом был полнее, чем был раньше, и моя хозяйка дала мне понять, что она предпочла бы, чтобы я была где-то в другом месте, и я уехала снова. Как я поживала? Что ж, я останавливалась у одного из наших учителей и вернулась; но комната, в которой я останавливалась, была одной из тех южных скорлупок, через которые свет и холод входят одновременно; в ней было одно окно и, возможно, больше половины или половина стекол отсутствовали. Я не знаю, была ли я когда-либо более побеждена холодом, чем в том доме, а я жила частями зимы за зимой среди снегов Новой Англии; но если было холодно на улице, было тепло и светло внутри; но здесь, если вы открывали дверь для света, холод также входил, и поэтому часть времени я сидела у огня, и он и щели в доме снабжали меня светом в одной комнате, и у нас была дефектная оконная рама, или, возможно, в ней никогда не было стекол. Вы могли просунуть палец через некоторые отверстия в доме; по крайней мере, я могла свой, и вода замерзала до дна стакана. От другого такого жилища пусть добрая судьба спасет меня. А потом человек попросил у меня четыре с половиной доллара в неделю за пансион.

В одну из ночей в печи не было огня, а в следующий раз у нас были костры, одна печь могла быть подержанной камерной печью. Теперь, возможно, вы думаете, что эти люди очень бедные, но у человека, у которого я останавливалась, нет семьи, которую я видела, кроме него самого и жены, и он зарабатывал два с половиной доллара в день, а она работала вне дома и держала жильца. И все же, кроме кроватей и постельных принадлежностей, я бы не дала пятнадцать долларов за всю их домашнюю мебель. Я должна думать, что это был один из самых низко стоящих штатов на Юге, насколько это касалось цивилизации. В будущем, пока эти люди не будут образованы, остерегайтесь демократических побед, ибо здесь есть два материала, с которыми демократия может работать: невежество и бедность. Люди говорят о миссионерской работе среди язычников, но если какой-либо любитель Христа хочет поле для цивилизаторской работы, вот поле. Часть времени я проповедую против мужчин, плохо обращающихся со своими женами. Я слышала, однако, что часто во время войны мужчины нанимали своих жен и получали их плату».

       *       *       *       *       *

«А потом есть еще одна беда, некоторые из наших северных людей были в этих краях, и каким-то образом они не произвели лучшего впечатления на каждый ум здесь. Одна женщина здесь очень свободно высказывала мне свое мнение о некоторых наших северянах, и мы не все считаемся здесь святыми и ангелами, и, конечно, в их умах я ассоциируюсь с некоторыми или всеми обманщиками, которые были до меня. Но я не разочарована, моя раса нуждается во мне, если я буду только верна, и вопреки подозрениям и недоверию, я буду работать дальше; чем глубже наша деградация, тем громче наш призыв к искуплению. Если у них мало или совсем нет веры в доброту и искренность, это только одна причина, почему мы должны быть более верными и искренними, и поэтому я, вероятно, останусь здесь на Юге всю зиму. Я не зарабатываю много денег и, возможно, едва покрою расходы этой зимой; но в конце концов, что важно, когда я буду в могиле, была ли я богатой или бедной, любимой или ненавидимой, презираемой или уважаемой, если Христос только признает меня перед Своим Отцом, и мне будет позволено место в одном из особняков покоя».

Полковник Дж. У. Форни, редактор газеты «The Press», 12 июля 1871 года опубликовал нижеследующий документ, снабдив его кратким редакционным заголовком, написанным его собственной рукой:

Следующее письмо, написанное г-жой Ф. Э. У. Харпер, известным темнокожим оратором, своему другу, г-ну Уильяму Стиллу из Филадельфии, будет прочитано с удивлением и удовольствием всеми слоями общества; особенно в дополнение к статье из мобинской (штат Алабама) газеты «Register», в которой упоминается одно из её выступлений в этом городе. «Register» является органом южных «фанатиков» (fire-eaters), возглавляемым Джоном Форсайтом, доселе одним из самых нетерпимых представителей этой школы. Г-жа Харпер описывает, каким образом старая плантация Джефферсона Дэвиса в Миссисипи возделывалась бывшим рабом его брата, будучи гостьей в особняке Дэвиса, который теперь занимает г-н Монтгомери, вышеупомянутый раб. Она также рисует яркую картину своего собственного удивительного продвижения от полной безвестности до трибуны публичного лектора, почитаемого своей собственной расой и приветствуемого их угнетателями. Хотя мы и сожалеем, как она сама говорит, что её опыт и опыт г-на Монтгомери являются исключительными, легко предвидеть урожай от такого посева. Та же культура — то же мужество со стороны мужчин и женщин, которые берутся отстаивать республиканские доктрины на Юге, — то же упорство и интеллект со стороны тех, кто зарабатывает свой хлеб возделыванием земли, будут увенчаны тем же успехом. Насилие, кровопролитие и убийства не могут долго править в сообществах, где этим непреодолимым силам позволено действовать. Ни одна сцена в беспримерной трагедии восстания или в драме, последовавшей за этой трагедией, не может сравниться с картиной, намеченной самой г-жой Харпер и дополненной бойким пером редактора-мятежника из мобинской «Register»:

МОБИЛ, 5 июля 1871 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ! Говорят, что правда страннее вымысла; и если бы десять лет назад кто-нибудь вошел в мой скромный бревенчатый дом и увидел, как я меся тесто и сбиваю масло, и сказал бы: «Менее чем через десять лет ты будешь выступать с лекциями, ты будешь желанной гостьей под крышей президента Конфедерации, хотя и не по его особому приглашению, ты увидишь бывшего раба его брата, ставшего деловым и влиятельным человеком, сотни цветных людей соберутся на старых баронских владениях, там возникнет школа, подобно источнику в пустынной пыли, этот бывший раб станет мировым судьей на той плантации, труд будет организован на новой основе, и под исключительным покровительством и направляющей рукой этого человека и его сыновей будет развиваться бизнес, чьи обороты будут исчисляться сотнями тысяч долларов», — разве ты не улыбнулся бы с недоверием? И я дожила до того дня, когда плантация перешла в новые руки, а эти руки когда-то носили оковы рабства. Г-н Монтгомери, нынешний владелец по контракту от пяти до шести тысяч акров земли, имеет одну из самых интересных семей, которые я когда-либо видела на Юге. Они строят будущее, которое, если сейчас и является исключительным, я надеюсь, станет более распространенным в дальнейшем. Каждый член его семьи вносит свою лепту в успех этого эксперимента цветного человека, занимающегося торговлей и фермерством в широком масштабе. В прошлом году его жена взяла в свои руки около 130 акров земли, и со своими работниками она вырастила около 107 тюков хлопка. У нее работает несколько детей-сирот, и она не только руководит их трудом, но и сама работает. Одна дочь, интеллигентная молодая леди, работает почтмейстером и, кажется, помощником бухгалтера. Один сын занимается вопросами посадок, а другая дочь присматривает за одним из магазинов. Оборот этой фирмы «Монтгомери и сыновья», насколько я понимаю, составил от трехсот до четырехсот тысяч долларов в год. Я пробыла в этом поместье несколько дней, меня гостеприимно принимали и любезно обходились. Когда приеду, если ничто не помешает, я расскажу вам о них больше. А теперь — еще одна странная правда. Прилагаю заметку из одной из ведущих и репрезентативных газет «мятежного края». Редактор был или считается одним из репрезентативных людей Юга. После этой заметки я прочитала лекцию, на которую пришли некоторые из самых известных мятежников, среди которых был адмирал Семмс. В своей речи я упомянула об «Алабаме», уничтожившей нашу торговлю, и его сын сидел рядом с ним и, казалось, воспринял это с большим добродушием. Не знаю, что напишут газеты сегодня; возможно, они подумают, что я слишком много останавливалась на прошлом. О, если бы вы видели тех мятежников, которые были у меня вчера вечером, возможно, вы бы немного понервничали за меня. Однако я пережила это и донесла до них больше евангельской истины, чем, возможно, некоторые из них слышали за долгое время.

ЛЕКЦИЯ.

Мы получили вежливое приглашение от попечителей Африканской методистской епископальной церкви Сиона на Стейт-стрит посетить лекцию в этом здании в четверг вечером. Узнав, что лекцию будет читать цветная женщина-лектор из Мэриленда, любопытство, а также интерес к тому, как цветные граждане управляют своими собственными учреждениями, побудили нас сразу же принять приглашение. Мы обнаружили очень просторную церковь, освещенную газом, балюстрады галерей были обильно украшены венками и гирляндами цветов, а также большую аудиторию обоих полов, которая как по внешнему виду, так и по поведению была респектабельной и пристойно соблюдала правила приличия, принятые в этом месте. Служба началась, как обычно, с молитвы и гимна, последний был исполнен мощными легкими, и в нем музыкальный слух сразу уловил негритянский талант к мелодии. Затем лектор была представлена как г-жа Ф. Э. У. Харпер из Мэриленда. Без малейшего колебания она начала свой рассказ, который плавно и непрерывно лился почти два часа. Было совершенно очевидно, что это не заученная речь, ибо она была столь же беглой и удачливой в своих аллюзиях на обстоятельства, непосредственно окружавшие ее, как и тогда, когда она переходила на более возвышенный тон восхваления «Союза» или проклятия старой системы рабства. Ее голос был замечательным — таким же сладким, как любой женский голос, который мы когда-либо слышали, и таким ясным и отчетливым, что каждый слог доходил до самого дальнего слушателя в зале.

Не прилагая усилий к внимательному слушанию, мы следили за оратором до конца, не заметив ни одной грамматической неточности в речи или малейшего нарушения хорошего вкуса в манере или содержании. Временами поток мыслей перетекал в красноречивое и поэтическое выражение, и часто ее причудливый юмор обнажал слоновую кость в полутысяче ртов. Признаемся, мы начали удивляться и спросили красивого мужчину перед нами: «Какого она цвета? Она темная или светлая?» Он ответил: «Она мулатка; то, что называют красной мулаткой». «Красная» было для нас в новинку. Наш сосед спросил: «Как она вам?» Мы ответили: «Она дает вашему народу самый лучший и самый мудрый совет». Он добавил: «Хотел бы я иметь ее образование». На что мы добавили: «Это именно то, о чем она говорит вам как о вашем великом долге и вашей потребности, и если вы слишком стары, чтобы получить его сами, вы должны дать его своим детям».

Оратор оставила у нас впечатление, что она не только интеллигентна и образованна, но — что является великой целью образования — она просвещена. Она прекрасно понимает положение своего народа, интересам которого, по-видимому, горячо предана. Главной темой ее выступления, той струной, в гармонии с которой были настроены все остальные, была великая возможность, которую эмансипация предоставила черной расе, чтобы подняться до уровня обязанностей и ответственности, возложенных ею. «У вас есть сила мышц и сила мозга, — сказала она, — вы должны использовать их, иначе смиритесь с тем, чтобы навсегда остаться низшей расой. Приобретайте землю, каждый, кто может, и как можно быстрее. Народ без земли должен зависеть от землевладельцев. Несколько акров для обработки ради пропитания и крыша, какой бы скромной она ни была, над головой — это замок вашей независимости, и когда он у вас есть, вы укреплены, чтобы действовать и голосовать независимо, когда на кону ваши интересы». Та часть ее лекции (а ее было много), которая касалась моральных обязанностей и семейных отношений цветных людей, была выдержана в самом высоком ключе здравой морали. Она призывала к культивированию «домашней жизни», святости брачного состояния (счастливый контраст с ее свободомыслящими белыми сестрами Севера, проповедующими свободную любовь) и обязанностям матерей перед дочерьми. «Почему, — сказала она с голосом, полным удивления, — я действительно слышала, пока была на Юге, что иногда цветные мужья откровенно бьют своих жен! Я не хочу ни на мгновение намекнуть, что такие вещи могут происходить в Мобиле. Сам вид этой паствы запрещает это; но я слышала об одном ужасном муже, который защищал себя за эту немужскую практику словами: «Ну, я должен либо выпороть ее, либо оставить ее».

Были части в выступлении лектора, которые немного резали слух белого южанина, но это терялось и прощалось в искренней серьезности и глубоком здравом смысле, с которыми женщина говорила со своими соплеменниками словами здравого совета.

В целом, мы очень рады, что приняли приглашение Сиона. Это дало нам много пищи для новых размышлений. Это напомнило нам, возможно, о пренебрегаемых обязанностях по отношению к этим людям, и это сильно запечатлелось в наших умах, что эти люди продвигаются вперед, и прогресс стал звездой, становящейся привычной для их взора и их желаний. Все, что негры сделали на пути продвижения, они сделали во многом без помощи белых. Но политика и белая гордость удерживали белых людей от предложения той искренней и моральной помощи, которая была бы так полезна народу, только начинающему путь от младенчества к жизни в самостоятельности.

Пиша из Колумбианы и Демополиса, штат Алабама, около первого марта 1871 года, г-жа Харпер обрисовала положение дел в своей обычной яркой манере и усердно старалась внушить людям надежду и ободрение.

«О, какое здесь поле деятельности в этом регионе! Позвольте мне дать вам краткий отчет о работе этой недели. В воскресенье я выступала в воскресной школе в Талладеге; в понедельник днем — в дневной школе. В понедельник я проехала несколько миль на собрание; выступила на нем и вернулась в ту же ночь. Вернулась около или после двенадцати часов. На следующий день у меня было собрание женщин, я выступила перед ними, а затем вечером читала лекцию в здании суда как для цветных, так и для белых. Вчера вечером я снова выступала, примерно в десяти милях от того места, где сейчас остановилась, и вернулась в ту же ночь, а завтра вечером, вероятно, буду выступать снова. Я довольно сильно устаю временами. * * * А теперь позвольте мне рассказать вам анекдот или два о некоторых из наших новых граждан. Находясь в Талладеге, я была принята, и хорошо принята, в доме одного из наших новых граждан. Он живет в доме своего бывшего хозяина. Он кирпичник по профессии, и я скорее думаю, что и каменщик тоже. Он стоил своему владельцу, как считалось, пятнадцать сотен или около того в год. Он проработал у него семь лет; и за эти семь лет он помнит, что получил от него пятьдесят центов. А теперь заметьте контраст! Этот человек теперь свободен, владеет домом своего бывшего хозяина, имеет, я думаю, более шестидесяти акров земли, а его хозяин находится в богадельне. Я слышала о другом подобном случае не так давно: одна женщина подвергалась жестокому обращению однажды или более одного раза. Она сбежала и прибежала нагой в город. Злодей, в чьих когтях она оказалась, пытался затащить ее вниз, на свой собственный низкий уровень нечистоты, и в конце концов она пала. Ее плохо кормили, так что у нее возникал соблазн продать себя. Даже обрезки, брошенные собаке, она была достаточно изголодавшейся, чтобы стремиться к ним. Бедняжка, было ли что-то в будущем для нее? Разве голод, жестокость и проституция не сделали свое дело и не оставили ее полным обломком на всю жизнь? Кажется, нет. Пришла свобода, и с ней наступила новая эра в той бедной, омраченной и оскверненной грехом жизни. Свобода принесла возможность для работы и заработка вместе. Она пошла работать и получала десять долларов в месяц. Ей удалось получить некоторое образование, и с тех пор она преподает в школе. В то время как ее бывшая хозяйка приходила к ней за помощью».

«Разве мельницы Божьи не мелют чрезвычайно мелко? И она помогла той хозяйке, и так же цветной человек давал деньги, из того, что я слышала, своему бывшему хозяину. В конце концов, друг, разве мы не принадлежим к одной из лучших ветвей человеческого рода? И все же, как убивали наших людей на Юге, и их кости были разбросаны у входа в могилу! О, когда у нас будет правительство, достаточно сильное, чтобы сделать человеческую жизнь безопасной? Только вчера я слышала об убийстве, совершенном над человеком из-за старой обиды, которой несколько лет. Я посещала это место, но только что уехала. Прошлым летом был повешен г-н Люк, и несколько других мужчин тоже, как я слышала».

Находясь в окружении такого положения дел, она получила призыв через колонки «National Standard», излагающий состояние очень больших страданий и нужды, особенно со стороны старых, слепых и дряхлых вольноотпущенников округа Колумбия. Выразив глубокую жалость к этим несчастным, она добавила: «Пожалуйста, пошлите десять долларов Жозефине Гриффинг от меня для страдающих бедняков округа Колумбия. Просто пошлите их по почте и запишите на мой счет».

У нас есть еще много писем, написанных г-жой Харпер, содержащих весьма интересную информацию из Луизианы, Миссисипи, Флориды, Северной Каролины, Вирджинии, Кентукки, Теннесси, Миссури, Мэриленда и даже бедного маленького Делавэра. По всем этим штатам она путешествовала и много трудилась, как уже было сказано; но наше место в этом томе позволит поместить только еще одно письмо:

«Я путешествовала большую часть дня. * * * Можете ли вы уделить немного времени от своей книги, чтобы просто взглянуть на некоторых наших людей из Алабамы? Если бы вы увидели некоторые примеры очевидной бедности и невежества, которые видела я, возможно, вы бы не очень удивились консервативному голосованию в штате. Несколько дней назад я собиралась заплатить женщине доллар с четвертью за стирку десятицентовыми (валютными) банкнотами, когда она сообщила мне, что не может их сосчитать; она должна довериться моей честности — она могла сосчитать сорок центов. С тех пор как я покинула Юфолу, я видела кое-что из жизни на плантациях. Первая плантация, которую я посетила, была примерно в пяти или шести милях от Юфолы, и я думаю, что улучшение в некоторых хижинах было не намного больше того, что было при рабстве. Хижины сделаны с дверями, но, насколько я помню, ни одного оконного стекла или пятнышка штукатурки; и все же даже в некоторых из этих низких домов я встретила гостеприимство. Комната для себя — это роскошь, которой я не всегда наслаждаюсь. Все же я переживаю это и нахожу жизнь довольно интересной. Людям многое предстоит узнать. Положение женщин в некоторых случаях не очень завидное. У них, у некоторых из них, было ужасно тяжелое время в рабстве, и их подчинение не прекратилось со свободой. * * * Один мужчина сказал о некоторых женщинах, что мужчина должен либо оставить их, либо выпороть. * * * Позвольте мне представить вам другую сцену: здесь собрание; большой костер горит на открытом воздухе, и здесь один или два мальчика в шляпах. Здесь маленькая девочка в своем чепчике, а там маленький мальчик отходит и начинает взбираться на дерево. Знаете ли вы, что означает это собрание? Это школа, и учитель, я полагаю, оплачивается из школьного фонда. Он говорит, что он из Нью-Гэмпшира. Это может быть. Но если посмотреть на него и услышать, как он учит, вы, возможно, подумали бы, что он не очень недавно с Севера; по крайней мере, я не думаю, что он образцовый учитель. У них есть церковь; но почему-то они прожгли дыру, как я понимаю, в крыше, и поэтому я читала лекцию внутри, а они собрались вокруг костра снаружи. Вот еще одно — как мне это назвать? — место для собраний. Это кустарниковая беседка. И что, скажите на милость, это такое? Назвать ли это зданием или импровизированным молитвенным домом? Ну, это называется кустарниковой беседкой. Это своего рода кустарниковый дом со скамейками и своего рода покрытием, сделанным отчасти, я скорее думаю, из ветвей деревьев, и скромное место для кафедры. Я читала лекцию в месте, где, казалось, у них не было другой церкви; но я говорила в доме. В Гленвилле, маленьком отдаленном месте, я провела часть недели. Там у них две недостроенные церкви. В одной нет ни одного стекла, и то же отверстие, которое пропускает свет, также дает доступ воздуху; а другая, я скорее думаю, менее закончена, чем та. Я выступала в одной, а потом белые люди дали мне зал, и довольно много людей присутствовало.... Я сейчас в Юнион-Спрингс, где я, вероятно, буду жить в одной комнате с тремя женщинами. Но среди всей этой суровой жизни в глуши я нахожу поле работы, где доброта и гостеприимство пролили свой солнечный свет на мой путь. И о, какое здесь поле работы! Как много нужно Духа нашего дорогого Учителя, чтобы сделать свою жизнь живой, любящей силой, помогающей людям подняться на более высокие уровни мысли и действия. Я читаю все свои лекции с бесплатным входом; но все же я справляюсь, и путь открывается передо мной почти с тех пор, как я на Юге. О, если бы еще несколько наших молодых женщин посвятили свои жизни работе по созиданию расы! О, если бы я могла только видеть, как наши молодые люди стремятся построить для себя будущее, которое грандиозно контрастировало бы с прошлым — с его болью, невежеством и низким социальным положением».

Может быть уместно добавить, что письма г-жи Харпер, из которых мы сделали выписки, были просто личными, никогда не предназначались для публикации; и хотя они несут очевидные признаки правдивости, проницательности и беспристрастности, нам следует сказать, что более строго совестливой женщины мы никогда не знали.

Вернувшись в Филадельфию после многих месяцев тяжелого труда на Юге, г-жа Харпер, вместо того чтобы искать необходимого отдыха и развлечений, едва ли позволяет пройти дню без того, чтобы не попытаться помочь в исправлении отверженных и деградировавших. Искренние советы, которые она дает по вопросам воздержания и моральных реформ в целом, заставляют некоторых задуматься, даже среди взрослых, и побуждают ряд бедных детей посещать дневные и воскресные школы. Состояние этого класса, чувствует она, громко взывает о помощи к респектабельным и интеллигентным цветным гражданам; и, хотя она не обескуражена, она часто бывает весьма опечалена вялостью лучшего класса. Прошлым летом, когда было слишком жарко для работы на Юге, она провела несколько месяцев на этом поприще без гроша вознаграждения. Она помогала в организации воскресной школы и приняла должность помощника суперинтенданта под эгидой Христианской ассоциации молодых людей.

Г-жа Харпер читает лучшие журналы и самые способные еженедельники, а также более сложные работы, не исключая таких авторов, как Токвиль, Милль, Рёскин, Бокль, Гизо и др. Отстаивая дело угнетенных как поэт и лектор, если бы она пренебрегла укреплением своего ума таким образом, как она это делала, она была бы взвешена и найдена легкой уже давно. Перед друзьями и врагами, учеными и неучами, Севером и Югом г-жа Харпер защищала дело своей расы таким образом, что это вызывало величайшее уважение; действительно, едва ли будет преувеличением сказать, что за семнадцать лет общественной деятельности она произнесла тысячи речей, ни разу не дискредитировав себя или свой народ, но достигла очень многого на пути устранения предрассудков. Можем ли мы не надеяться, что подрастающее поколение, по крайней мере, найдет ободрение в ее примере и найдет редкий по силе аргумент в пользу умственного и морального равенства, и, прежде всего, будет пробуждено, чтобы увидеть, как предрассудки и трудности могут быть преодолены постоянной борьбой, интеллектом и добродетельным характером?

Не менее пятидесяти тысяч экземпляров ее четырех небольших книг были проданы тем, кто слушал ее красноречивые лекции. Одно из этих произведений под названием «Моисей» использовалось для развлечения аудитории вечерними чтениями в различных частях страны. С каким эффектом — можно увидеть из двух кратких заметок, приведенных ниже:

«Г-жа Ф. Э. У. Харпер прочитала поэму о «Моисее» в Уилбрахаме перед большой и восхищенной аудиторией. Она женщина высокого морального тона, с превосходными природными способностями, высокоразвитыми, и пленительным красноречием, которое держит ее аудиторию в восторженном внимании от начала до конца. Она восхитит любую интеллигентную аудиторию, и те, кто желает лекторов первого класса, не могут сделать ничего лучшего, чем обеспечить ее услуги». — «Zion's Herald», Бостон.

«Г-жа Фрэнсис Э. У. Харпер прочитала свою поэму «Моисей» вчера вечером в церкви преподобного г-на Харрисона перед хорошей аудиторией. Она повествует историю еврейского Моисея от его нахождения в плетеной корзине на Ниле до его смерти на горе Нево и его погребения в неизвестной могиле; следуя близко библейскому повествованию. Она содержит около 700 строк, начиная с белого стиха обычного размера и переходя к другим размерам, но всегда без рифмы; и является патетическим и хорошо выдержанным произведением. Г-жа Харпер продекламировала ее с хорошим эффектом, и она была хорошо принята. Она леди большого таланта и всегда говорит хорошо, особенно когда ее тема касается состояния ее собственного народа, к благополучию которого, до и после войны, она проявляла глубочайший интерес. Как лектор г-жа Харпер более эффективна, чем большинство тех, кто выступает перед нашими лекториями; с естественным красноречием, которое очень волнует». — «Galesburgh Register», Иллинойс.

Грейс Гринвуд в «Independent», отмечая курс лекций, на котором выступала г-жа Харпер (в Филадельфии), отдает ей такую дань уважения:

«Следующей на курсе была г-жа Харпер, цветная женщина; примерно такая же цветная, как некоторые кубинские красавицы, которых я встречала в Саратоге. У нее благородная голова, у этой бронзовой музы; сильное лицо с теневым сиянием на нем, свидетельствующим о вдумчивом пыле и натуре, наиболее женственно чувствительной, но ничуть не болезненной. Ее форма изящна, руки изящно малы. Она стоит спокойно рядом со своим столом и говорит без заметок, с немногими и подходящими жестами. Ее манера отмечена достоинством и самообладанием. Она никогда не бывает самонадеянной, никогда не бывает театральной. В первой части своей лекции она была наиболее впечатляющей в своей мольбе за расу, с которой связана ее судьба. Было что-то трогательное в ее позе как их представителя. Горе двухсот лет вздыхало в ее тонах. Каждый взгляд ее печальных глаз был скорбным протестом против несправедливости и зла. Чувствуя на своей душе, как она должна была чувствовать это, леденящий вес касты, она, казалось, говорила:

'I lift my heavy heart up solemnly,
As once Eleotra her sepulchral urn.'

...Когда я слушала ее, меня охватило ледяной волной ужаса осознание того, что эта благородная женщина, если бы она не была спасена от положения своей матери, могла бы быть продана на аукционном помосте тому, кто предложит самую высокую цену — ее интеллект, фантазия, красноречие, сверкающее остроумие, которое могло бы стать восторгом парижского салона, и ее чистый христианский характер — все это было бы брошено в придачу; воспоминание о том, что женщин, подобных ей, могли вытаскивать из общественного транспорта в нашем собственном городе или с неодобрением выгонять из модных церквей англосаксонские святые».

КОНЕЦ.

УКАЗАТЕЛЬ.

       *       *       *       *       *

PREFACE, | 1-6.
ILLUSTRATIONS, | 7, 8.
CONTENTS, | 9-21.
Anthony, Kit, and wife Leah, and three children, Adam, Mary, and Murry, | 99.
Amby, Nat, | 102.
Amby, Elizabeth, | 102.
Augusta, John, (letter.) | 110.
Anderson, Henry, alias Wm. Anderson, | 137.
Amos, Stephen, alias Henry Johnson, | 160.
Atkins, Wm. Henry, | 211.
Atkinson, Anthony, | 260.
Atkinson, John, | 299.
Anderson, Geo., | 316.
Anderson, Thos., | 334.
Ashmead, John W., attorney of U.S., for E. Dist., Pa., | 356.
Aldridge, Bazil, | 392.
Aldridge, Caroline, | 401.
Alexander, John, | 429.
Armstead, Moses, | 430.
Allen, Andrew, | 435.
Allison, Ebenezer, | 449.
Anderson, Joshua John, | 472.
Alligood, Geo., | 488.
Alligood, Jim, | 488.
"A woman with two children," | 503.
Archer, Sam, | 526.
Alberti, Geo. F., | 534.
Blow, Anthony, (alias Henry Levison,) | 61.
Butler, James, and Stephen, | 70.
Brinkley, Wm., | 74.
Brown, Henry Box, | 81.
Burton, Perry, | 105.
Boyer, Mary Elizabeth, | 124.
Brown, Louisa, | 135.
Brit, Elizabeth, | 136.
Brown, Harriet, alias Jane Wooton, | 136.
Brown, Chaskey, | 138.
Brown, Chas., | 139.
Brown, Solomon, | 163.
Brown, John, | 168.
Bigelow, J., | 177.
Barlow, Archer, alias Emit Robins, | 203.
Bush, Sam'l, alias Wm. Oblebee, | 204.
Brooks, Susan, | 211.
Bird, Chas., | 219.
Brown, Angeline, | 219.
Brown, Albert, | 219.
Brown, Chas., | 219.
Burrell, James, | 223.
Boggs, Alex., | 223.
Bell, Harrison, and daughter Harriet Ann, | 223.
Blackson, Jas. Henry, | 223.
Bowlegs, Jim, alias Bill Paul, | 240.
Bennett, David, and wife Martha, with their two children, | 259.
Bell, Louisa, | 259.
Bohm, Henry, | 259.
Bailey, Josiah, | 272.
Bailey, Wm., | 272.
Banks, Henry, | 284.
Banks, Elizabeth, | 288.
Brown, Anthony, and Albert, | 288.
Butcher, Wm., alias Wm. T. Mitchell, | 300.
Bradley, Richard, | 305.
Bennett, Dan'l, alias Henry Washington, and wife Martha, and two children, | 305.
Brooks, Adam, alias Wm. Smith, | 312.
Boyer, Jacob Mathias, | 314.
Bodams, Matthew, | 316.
Bowser, Nathaniel, | 316.
Brown, Wm., | 339.
Brown, Chas. Henry, | 339.
Brister, Nancy, | 377.
Burrell, Lewis, | 383.
Burrell, Peter, | 383.
Bivans, Belinda, | 388.
Branson, Randolph, | 391.
Booze, Richard J., | 393.
Ball, Oscar, D., | 399.
Butler, John Alex., | 416.
Belle, Jim, | 420.
Benton, Sam'l, | 429.
Bacon, Abe, | 431.
Boile, Susan Jane, | 434.
Bishop, Elizah, | 441.
Ballard, Geo. Henry, | 445.
Bowler, Wm., | 449.
Bell, Susan, | 463.
Beesly, Dick, | 473.
Boldan, Chas. Andrew, | 473.
Bayne, Richard, | 478.
Bowling, Carter, | 478.
Boize, Henry, | 481.
Banks, Jim, | 487.
Blockson, Jacob, | 488.
Boyce, Andrew Jackson, | 495.
Burton, Handy, | 495.
Brown, Stepney, | 497.
Brown, James, | 502.
Brown, John, | 504.
Bell, Sarah Jane, (with babe in arms,) | 507.
Bell, Robt., (and two others,) | 511.
Brown, John, | 514.
Brown, Jacob, | 516.
Buchanan, Jenny, | 521.
Brown, Wm., | 523.
Burkett. Henry, | 528.
Burkett, Elizabeth, | 528.
Burton, Hale, | 528.
Bird, Mary, | 559.
Brooks, Mrs. Dr., | 590.
Burris, Sam'l D., | 746-747.
Conklin, Seth, | 23.
Coffin, Levi, | 33.
Clayton, John, | 54.
Camp, Jos. Henry, | 66.
Christian, Jas. Hamilton, | 69.
Camper, Jas., | 97.
Cornish, Aaron, and wife, with six children, Solomon, Geo., Anthony, Jos., Ed. Jas., Perry Lake, and a nameless babe, | 99.
Colburn. Jeremiah, | 107.
Cooper, Wm., | 108.
Collins, Nathan, and wife Mary Ellen, | 108.
"Cambridge Democrat," | 109.
Congo, Charles, and wife Margaret, | 138.
"Child," (14 months old,) | 155.
Chapman, Emeline, | 157.
Carr, Dan'l, | 168.
"Charles," | 208.
Clayton, Louisa, | 223.
Cromwell, Henry, | 259.
Chase, John, alias Dan'l Floyd, | 296.
Crummill, Jas., | 305.
Childs, Lewis, | 305.
Cooper, Thos., | 316.
Cooper, Henry, | 319.
Cole, David, and wife, | 325.
Cornish, Joseph, | 334.
Chambers, Henry, | 334.
Chambers, John, | 334.
Curtis, Mary, | 339.
Craft. Wm., and Ellen, | 368.
Cobb, Lewis, | 377.
Clinton, Thos., | 382.
Carroll, Geo., | 391.
Clagart, John, | 391.
Connor, Chas., | 397.
Connor, Chas., | 397.
Connor, Jas., | 403.
Cary, Harrison, | 406.
Cole, Wm., | 418.
Cole, Bill, | 419.
Cooper, Mary, | 430.
Carney, Wm., | 435.
Cain, James, | 437.
Carroll, Edward, | 443.
Carr, Robt, | 444.
Cannon, Plymouth, | 446.
Carr, John Thompson, | 449.
Christy, Jack, | 454.
Combash, John Wesley, | 455.
Carpenter, Wm., | 464.
Campbell, Frank, | 478.
Cope, Wm. Thos., | 481.
Clexton, Perry, | 487.
Connor, Wm. Jas., wife and child, and four brothers, | 491.
Collins, Theophilus, | 495.
Carlisle, Wm., | 499.
Cannon, Ansal, | 500.
Chiou, Wm., and wife Emma, | 519.
Casting, Edward, | 526.
Cotton, Henry, | 532.
Canby, Wm. J., | 556.
Corson, Geo., | 721-723.
Cleveland, Prof. Chas. D., | 723-734.
Davis, Clarissa, | 60.
Davis, Wm., | 66.
Dorsey, Maria, | 79.
Dutton, Marshall, | 99.
Dobson, Henrietta, | 102.
Dorsey, Luther, | 139.
Dotson, Isaac, | 208.
"David," | 216.
Dorsey, Geo., | 219.
Davis, Dan'l, alias David Smith, | 223.
Duncans, Benj., alias Geo. Scott, | 223.
Delaney, Jas. Henry, atias Stuart Stanley, | 223.
Dutton, Chas., alias Wm. Rohinson, | 286.
Derrickson, Peter, | 309.
Dunagan, Sarah A., | 313.
Davis, Isaac D., | 313.
Dorsey, Anna, | 319.
Dickinson, Benj., | 325.
Ducket, Benj., | 382.
Davis, Sam, | 386.
Davis, "Old Jane," | 394.
Dauphus, Etna Elizabeth, | 440.
Derrix, Townsend, | 442.
Diggs, Dave, | 465.
Dade, John, and Henry, | 469.
Davis, Enoch, | 514.
Dickson, Thos. Edward, | 514.
Douglass, Thos., | 524.
Dunmore, Henry, | 526.
Dungy, John Wm., | 541.
Douglass, Frederick, | 597-598.
Elliott, Thomas, | 73.
Epps, Mary, (alias Emma Brown,) | 74.
Ennells, Noah, | 97.
Emerson, Robt., | 98.
Eden, Bichard, | 150.
Ennis, Mary, alias Licia Hemmin, with two children, Lydia and Louisa Caroline, | 207.
Eglin, Harriet, | 214.
Eglin, Charlotte, | 214.
Edwards, David, | 311.
Ellis, Joe, | 408.
Ennis, Ephraim, | 485.
Edwards, Alfred, | 511.
Edwards, David, | 526.
Ennets, Stephen, and wife Maria, with three children, Harriet, Amanda and babe, | 530.
Forman, Isaac, | 64.
Ford, Sheridan, | 67.
Fletcher, Benj. R. | 79.
Foster, Emily, alias Ann Wood, | 124.
Frisley, Alfred Jas., | 138.
F., Capt and Mayor of Norfolk, | 165.
Freeman, Thos., | 168.
Foster, Jas., | 168.
Fleeing Girl of 15 years, in male attire, | 177.
Fisher, Robt., | 206.
Foreman, Ellen, alias Eliz. Young, | 223.
Freeland, Geo., | 223.
Foreman. Jas. H., | 260.
Frances, Eliz., alias Ellen Saunders, | 275.
Fowler, Arthur, alias Benj. Johnson, | 305.
Francis, Lewis, alias Lewis Johnson, | 334.
Fall, Sam'l, | 334.
Fisher, Jonathan, | 338.
Freeman, Wm. Thos., alias Ezekiel Chambers, | 339.
Fidget, Isaac, | 339.
Fugitive Slave Bill of 1850, | 343.
Farmer, Wm. | 374.
Fineer, Abe, | 386.
Fuller, Cornelius, and wife Harriet, | 500.
Foster, Turner, | 506.
Field, Henry, | 509.
Foreman, Isaac, | 559.
Furness, Wm. H., D.D., | 659-665.
Gilliam, Wm. H., | 54.
Garrett, Thomas, | 74.
Griffin, Wm., | 97.
Grigby, Barnaby, alias John Boyer*, | 124.
Grant, Joseph, | 132.
Goulden, Alfred, | 135.
Galloway, Abram, | 150.
Gardner, Nathaniel, | 168.
Gault, Phillis, | 168.
"Green," | 208.
Garrett, Lucy, alias Julia Wood, | 223.
Gilbert, Chas., | 235.
Green, Sam'l, alias Wesley Kennard, | 246.
Green, Richard, | 259.
Green, Geo., | 259.
Green, Lear, | 281.
Govan, Wm., | 288.
Gibson, John Wesley, | 301.
Giles, Lewis, | 308.
Good, Beverly, | 311.
Griffin, Jas., alias Thos. Brown, | 314.
Green, Dan'l, alias Geo. Taylor, | 319.
Graves, Caroline, | 334.
Graham, Geo., and wife Jane, | 337.
Gooseberry, Thos. Jervis, | 339.
Gibson, Adam, | 343.
Gorsuch, Edward, | 350.
Gorham, Henry, | 379.
Green, Zebulon, | 383.
Graham, Montgomery, | 399.
Green, Christopher, and wife Ann Maria, and son Nathan, | 409.
Grimes, Harry, | 422.
Grantham, Nancy, | 459.
Gardner, Priscilla, | 472.
Gross, Sam, | 474.
Gross, Peter, | 474.
Gray, John Boize, | 481.
Gassway, Caroline, | 491.
Gross, Albert, | 603.
Grinage*, John, | 503.
Gross, Chas. Henry, | 504.
Graff, Evan, | 519.
Goines, Luke, | 520.
Gray, Henry, | 559.
Gray, Mary, | 559.
Goodwin, Abigail, | 617-622.
Garrett, Thos., | 623-642.
Gibbons, Dan'l, | 642-648.
Garrison, Wm. Lloyd, | 665-680.
Harris, Wesley, alias Robert Jackson, | 48.
Hall, Romulus, | 51.
Harris, Abram, | 51.
Hughes, Daniel, | 73.
Hill, Jos., and wife Alice, and son Henry, | 99.
"Hannah," | 104.
Hitchens, C., | 105.
Hubert, Alfred, | 105.
Henry, Thos., | 108.
Hollis, Henry Chas., | 139.
Hilton, Elijah, | 161.
Hogg, Wm., alias, John Smith, | 164.
Haines, Francis, | 168.
Hill, John Henry, | 189.
Hill, Hezekiah, | 200.
Hill, Jas., | 202.
Harris, Nathan, | 206.
Haley, Harriet, alias Ann Richardson, | 223.
Handy, Jas. Edward, alias Dennis Cannon, | 223.
Hall, John, alias John Simpson, | 223.
Hall, John, | 250.
Harris, Joseph, | 260.
Hodges, Henry, | 260.
Handy, Joshua, alias Hamilton Hamby, | 286.
Hudson, Ephraim, alias John Spry, | 286.
Hilliard, Frances, | 287.
Harding, Louisa, alias Rebecca Hall, | 287.
Houston, Maria Jane, | 287.
Hoopes, Miles, | 288.
Hinson, Jas., alias David Caldwell, | 288.
Hill, Simon, | 288.
Holladay, Chas., | 288.
Howard, Henry, | 305.
Hacket, Lloyd, alias Perry Watkins, | 310.
Hall, Jos., Jr., | 313.
Heines, Peter, | 316.
Hooper, Henry, | 339.
Hall, Jacob, alias Henry Thomas, wife Henrietta, and child, | 339.
Hamlet, Jas., | 343.
Hanaway, Castner, | 350.
Hilliard, Mrs. Geo. S., | 373.
Hill, Jones, | 382.
Hall, Charles, | 383.
Homer, Alfred, | 388.
Harper, Thos., | 410.
Haines, Edward, | 414.
Haines, Jos., | 414.
Harris, Thos., | 414.
Hipkins, Wm. Henry, | 416.
Hill, Geo., | 416.
Hall, Hanson, | 418.
"Hanson," | 419.
Hollon, Alfred, | 427.
Henry, James, | 429.
Harris, Darius, | 441.
Henderson, Eliza, | 459.
Hunt, Orlando J., | 461.
Herring, Elias Jack, | 471.
Harper, Ruth, | 472.
Hutton, Bill, | 474.
Holden, Levin, | 491.
Hopkins, Sidney, | 493.
Hill, Jos. Henry, | 493.
Heath, Chas., | 499.
Hillis, John, | 500.
Hall, Edward, | 502.
Hall, John, | 502.
Hall, Chas., | 502.
Harris, James, | 516.
Hughes, Wm., | 516.
Henson, James, | 523.
Henry, Joe, | 526.
Helpers and Sympathizers at Home and Abroad, | 584.
Hunn, John, | 712-719.
Hopper, Isaac T., | 740-745.
Harper, Frances Ellen Watkins, | 755-780.
"Isabella," | 98.
Irwin, Asbury, | 485.
Johnston, Rev. N.R., | 31.
Jones, Wm. Box Peel, | 46.
Johnson, Perry, | 64.
Johnson, Henry, | 70.
Johnson, Jane, and her two little boys, | 86.
Jones, Thos., alias Robt. Brown, | 121.
Jordan. Wm., alias Wm. Price, | 129.
Johnson, W. Sam'l, | 158.
Johnson, Jane Mary, alias Harriet, | 160.
Johnson, Ann Rebecca, | 160.
Johnson, Wm. H., | 160.
Johnson, Eliz., | 160.
Johnson, Mary Ellen, | 160.
Johnson, Ann, | 164.
Johnson, David, | 168.
Jones, Alice, | 168.
Johnson, Wm., | 223.
Jasper, Elias, | 259.
Joiner, Maria, | 259.
Jones, Arthur, | 260.
Jones, Robt. and wife Eliza, | 260.
Jackson, Peter, alias Staunch Tilghman, | 296.
Judah, John, | 305.
Jones, Samuel, | 305.
Jones, Tolbert, | 305.
Johnson, Wm. Henry, alias John Wesley, | 310.
Johnson, James, alias Wm. Gilbert, and wife Harriet, | 319.
Jones, James, | 325.
Jones, Rebecca, | 325.
Jones, Sarah Frances, | 325.
Jones, Mary, | 325.
Jones, Rebecca, Jr., | 325.
Jones, Fenton, | 339.
Johnson, Jas., | 383.
Jackson, Wm., | 396.
Johnson, Geo., | 413.
Johnson, Eliza Jane, | 418.
Johnson, John, | 430.
Jackson, "General Andrew," | 437.
Jones, Catharine, and son Henry, | 440.
Jones, Mary, | 463.
Jones, Lew, | 465.
Jake, and Mary Ann, his wife, | 465.
Janney, John, | 474.
Johnson, Talbot, | 474.
Jackson, Jas. Henry, | 474.
Jackson, Rebecca, and daughter, | 477.
Johns, Lydia Ann, | 485.
Johns, Robt., and wife "Sueann," | 486.
Johnson, Cornelius Henry, | 493.
Jackson, Robt., | 495.
Johnston, Wm., | 500.
Jones, Henry, | 506.
Jackson, Ann Maria, | 512.
Jackson, Mary Ann, | 512.
Jackson, Wm. Henry, | 512.
Jackson, Frances Sabina, | 512.
Jackson, Wilhelmina, | 512.
Jackson, John Edwin, | 512.
Jackson, Ebenezer Thos., | 512.
Jackson, Wm. Albert, | 512.
Jackson, Andrew, | 516.
Johnson, Rosanna, | 516.
Johnson, Jos. C., | 526.
Kneeland, Joseph, (alias Joseph Hulson,) | 68.
Kane, Jane, alias Catharine Kane, | 296.
Kline, Henry H., | 350.
Kane, Judge, | 358.
Kane, Col. T.L., | 366.
Kell, Jim, | 499.
Kelly, Henson, | 520.
Knight, Mary, | 563.
Letters, U.G.R.R., | 39-46.
Light, George, | 99.
Lewis, G., | 111, (letter.)
Lee, Capt., | 111.
Loney, Cordelia, | 112.
Loney, Anthony, alias Wm. Armstead, | 122.
Lee, Chas., alias Thos. Bushier, | 136.
Logan, W.J., (letter,) | 158.
Little, Nancy, | 168.
Lewis, Laura, | 288.
Laminson, Wm. Henry, | 334.
Lewis, Eliza, | 350.
Latham, Major, | 379.
Lambert, Elizabeth, and three children, Mary, Horace, and Wm. Henry, | 382.
Logan, Geo., | 383.
Logan, John, | 383.
Lee, Ordee, | 393.
Long, Silas, | 394.
Light, Solomon, | 394.
Lewis, Edward, | 422.
Lee, Wm., | 434.
Laws, George, | 470.
Lewis, Geo., | 488.
Lazarus Jas., | 491.
Lee, John Edward, | 500.
Lee, Lewis, | 514.
Langhorn, Henry, alias Wm. Scott, | 536.
Lewey, Mrs., | 559.
Lewis, Mariann, Grace Anna, and Elizabeth R., | 748-755.
McKiernon, B., | 34.
Matterson Bros., | 49.
Mansfield, Rev. L.D. | 54.
Mercer, Jas, | 54.
Morgan, Edward, | 70.
Moore, Henry, | 97.
Murry, Oracy, alias Sophia Sims, | 136.
Massey, James, | 143.
Mahoney, Matilda, | 172.
Morris, John, | 260.
McCoy, Robt., alias Wm. Donor, | 274.
Mitchell, Cyros, alias John Steel, | 286.
Molock, Francis, alias Thos. Jackson, | 286.
Mclntosh, John, | 287.
Miles, Sam'l, alias Robert King, | 288.
Madden, Thos., | 294.
Matthews, Pete, alias Sam'l Sparrows, | 295.
Mayo, Harriet, | 305.
Mercer, Verenea, | 309.
Mead, Zechariah, alias John Williams, | 314.
Morris, James, | 316.
Matthews, Tom, | 324.
Munson, Alex., | 334.
Maddison, Wylie, | 379.
Moody, Wm. Henry, | 388.
Moore, John Henry, | 416.
Myers, John, | 434.
Mason, James, | 444.
Mitchell, Lemuel, | 445.
Mitchell, Josiah, | 445.
Mitchell, John, | 445.
Mountain, Ann, and child, | 449.
Melvin, Mary Frances, | 459.
Mackey, Wm., | 462.
Mills, Sarah Ann, | 491.
Maxwell, Thos, | 499.
Murray, Robt., | 508.
Mills, Jerry, | 532.
Mills, Diana, | 532.
Mills, Cornelius, | 532.
Mills, Margaret, | 532.
Mills, Susan, | 532.
Moore, Aunt Hannah, | 547.
Miller, Joseph C., | 551.
Millburn, Mary, alias Louisa F. Jones, | 558.
Mr. McKim to Geo. Thompson, | 580.
Moore, Esther, | 613-616.
Mott, Lucretia, | 649-654.
McKim, Jas. Miller, | 654-659.
Neall, Daniel, | 79.
Nixon, Thos., | 168.
Nixon, Fred., | 168.
Nixon, Sam, alias Dr. Thos. Bayne, | 254.
Nelson, Wm., and wife Susan and son, | 259.
Nixon, Isaiah, | 260.
Nickless, Kit, | 284.
Nelson, Peter, | 463.
Nole, Chas, | 487.
Newton, Isaac, | 509.
Nichols, Randolph, | 524.
Oberne, Henry, | 105.
Oliver, William, | 514.
Organization, Vigilance Committee, | 610-612.
Predo, Henry, | 72.
Parker, Levin, | 97.
Pugh, Anthony, | 98.
Peters, Hannah, | 102.
Pipkins, Jefferson, alias David Jones, | 136.
Pipkins, Louisa, | 136.
Petty, Peter, | 168.
Pennington, Dr. J.W., brother and two sons, | 172.
"Perry," | 208.
Peaden, Edward, and wife, | 223.
Pennington, Peter, | 272.
Payne, Dan'l, | 305.
Purnell, Chas., | 309.
Page, Thos., | 325.
Purnell, Oliver, | 339.
Parker, Wm., | 350.
Pry, Sauney, | 382.
Parker, Thos., | 386.
Pattie, Winnie, and her daughter Elizabeth, | 387.
Pennington, Tom, | 431.
Perry, Anna, | 437.
Payne, Oscar, | 465.
Pinket, John, | 500.
Piney, Benjamin, | 516.
Peck, Lewis, | 526.
Purnell, John, | 528.
Pierce, Wm., | 533.
Parker, Rachel, and Elizabeth, | 551.
Pennypacker, Elijah F., | 688-690.
Purvis, Robt., | 711.
Quantence, Pascal, | 421.
Quinn, Edward, | 511.
Redick, Willis, | 66.
Robinson, Jos., and Robt., | 74.
Ross, Major, | 105.
Rhoads, Geo., | 143.
Rhoads, Jas., | 143.
Rhoads, Eliz. Sarah, and child, | 143.
Ringold, Chas. H., | 217.
Richards, John Henry, | 217.
Robinson, Wm., | 223.
Ross, Benj., alias Jas. Stewart, | 296.
Ross, Henry, alias Levin Stewart, | 296.
Ross, Robert, | 296.
Roberts, Emory, alias Wm. Kemp, | 305.
Reed, Isaac, | 319.
Robinson, Isaiah, | 325.
Robinson, Dan'l, | 325.
Royan, Wm., | 391.
Ross, Benj., and wife Harriet, | 395.
Rodgers, Geo., | 427.
Rodgers, Chas. N., | 427.
Rister, Amarian Lucretia, | 434.
Russell, Geo., | 439.
Robinson, Josephine, | 486.
Ringgold, Chas., | 499.
Ross, Chas., | 500.
Ryan, James, | 500.
Roach, John, and wife Lamby, | 504.
Ringgold, Chas, | 509.
Ringgold, Wm., | 509.
Robinson, Miles, | 539.
Roney, Major Isaac, | 556.
Richardson, Mrs. Anne H, | 593, 604-605-606-607-608.
Russell, Dr. Bartholomew, | 695-698.
Rhoades, Sam'l, | 719-721.
Solomon, Geo., | 79.
Swan, Stebney, | 98.
Stinger, John, | 98.
Stanley, Daniel, | 102.
Scott, John, | 102.
Stanly, Josiah, | 102.
Stanly, Caroline, | 102.
Stanly, Dan'l, Jr., | 102.
Stanly, John, | 103.
Stanly, Miller, | 103.
Scott, Jack. | 104.
Scott, Cornelius, | 122.
Stewart, Robt., alias Gasberry Robinson, | 128.
Smith, Vincent, alias John Jackson, | 128.
Smith, Betsy, alias Fanny Jackson, | 128.
Speaks, John, | 132.
Salter, Henry Chas., | 138.
Smith, W. Jeremiah, and wife Julia, | 141.
Stephenson, Eliz. Mary, | 143.
Stephens, L.E. (letter,) | 156.
Scott, Godfrey, | 168.
Smith, John, | 168.
Spencer, John, | 204.
Spencer, Wm., | 204.
Spencer, Jas. Albert, | 204.
Scott, Hettie, alias Margaret Duncans, and daughter Priscilla, | 205.
Sims, Samuel, | 208.
Smith, Robt., | 217.
Scott, Jane, | 219.
Stater, Sam'l, | 223.
Stuart, James, alias Wm. Jackson, | 223.
Smith, Sarah, alias Mildreth Page, | 223.
Snowden, Lewis, alias Lewis Williams, | 223.
"Salt Water Fugitive," | 242.
Stewart, Henry, | 259.
Shepherd, Harriet, with five children, Anna Maria, Edwin, Eliz. Jane, Mary Ann and John Henry, | 302.
Somler, Washington, alias James Moore, | 304.
Shephard, Perry, | 319.
Sperryman, Geo., alias Thos. Johnson, | 319.
Spires, Valentine, | 319.
Smith, Wm. Israel, | 319.
Spence, Arthur, | 325.
Scott, Sam'l, | 334.
Stout, Isaac, alias Geo. Washington, | 334.
Slave Hunting Tragedy in Lancaster Co., Pa., | 348.
Shepherd, Andrew, | 379.
Saunders, Henry, | 386.
Scott, Wm., | 390.
Smith, Thos., | 413.
Smith, Adam, | 413.
Sheldon, James, | 414.
Stewart, Harriet, and daughter Mary Eliza, | 418.
Scott, Jim, | 431.
Scott, Sam, | 431.
Scott, Bill, | 431.
Smith, John, | 439.
Smith, Julius, | 454.
Smith, Mary, | 454.
Smith, James, | 454.
Smith, Henry Edward, | 454.
Skinner, Thos. Edward, | 455.
Shaw, Elijah, | 458.
Smith, Sam, | 474.
Shaw, Nace, | 480.
Smith, Dan'l McNorton, | 480.
Smith, Sam'l, | 499.
Smallwood, Henry, | 504.
Smith, John Wesley, | 508.
Stewart, Susan, | 508.
Smith, Josephine, | 508.
Smith, John, | 516.
Smallwood, John, | 516.
Smith, Stafford, | 520.
Stanton, Phillip, | 524.
Snively, David, | 526.
Sipple, Thos., | 528.
Sipple, Mary Ann, | 528.
Seymour, Wm., | 559.
Saunders, Sarah, | 559.
Scott, Winfield, and three children, | 559.
Shipley, Thos., | 698-710.
Thompson, John, | 105-106.
Turner, Jackson, | 117.
Turner, Isaac, | 117.
Turner, Edmondson, | 117.
Taylor, Wm. N., | 134.
Taylor, Stephen, | 139.
Trusty, Henry Perry, | 143.
Thompson, Chas., | 146.
Tatum, Allen, | 168.
Tonnel, Rosanna, alias Maria Hyde, | 207.
Tubman, Harriet, | 247.
The Protection of Slave Property in Va., | 277.
Tubman, Harriet, ("Moses") | 296.
Thompson, Charles, | 316.
Thompson, Charity, | 316.
Taylor, Owen, | 320.
Taylor, Otho. | 320.
Taylor, Mary Ann, | 320.
Taylor, Benj., | 320.
Taylor, Edward, with a brother and his wife and two children, | 320.
Taylor, Caroline, | 325.
Taylor, Nancy, | 325.
Taylor, Mary, | 325.
Tubman, Harriet, | 383.
Thompson, Wm. Henry, | 386.
Todd, Israel, | 392.
Tilison, Abram, | 410.
Triplet, Wm., | 410.
Turner, Samuel, | 429.
Thornton, Lawrence, | 430.
Thompson, Jas. Henry, | 439.
Taylor, Roberta, | 450.
Thompson, Robert, | 451.
Thornton, Alfred S., | 452.
Taylor, Jacob, | 455.
Tucker, Henry, | 462.
Taylor, Benj., | 478.
Taylor, James, | 503.
Townsend, Henry, | 516.
Tudle, Henry and wife, | 525.
Thomas, Miss Mary B. | 583.
Thomas, Joseph, | 509.
Tubman, Harriet, | 530.
Taylor, Harriet, | 559.
Tappan, Lewis, | 680-688.
Upsher, Geo., | 422.
Viney, Joseph and family, | 101.
Vaughn, Michael, | 168.
White, Mrs. L.E., | 56.
Wilson, Hiram, (Ag't U.G.R.R.,) | 80.
Williamson, Passmore, | 87.
"William," | 104.
Whitney, Israel, | 105.
Williams, Samuel, alias John Williams, | 123.
Wanzer, Frank, alias Robt. Scott, | 124.
Waters, Jacob, | 135.
Williams, Ed., alias Henry Johnson, | 136.
Washington, Wm. Henry, | 138.
Washington, Geo., | 143.
White, Emanuel T., | 154.
Woolfley, Levina, | 164.
Wilson, Willis, | 168.
Wilson, Ned, | 168.
Wilson, Sarah C., | 168.
Weems, Maria, alias Joe Wright, | 185.
Weems, Arrow, (letter,) | 187.
Waples, Hansel, | 207.
White, Wm. B., | 211.
Wiggins, Dan'l, | 223.
Wines, Moses, | 223.
Wooden, Wm., alias Wm. Nelson, | 223.
White, Miles, | 223.
Weaver, Mary, (Irish Girl's Devotion to Freedom,) | 251.
Washington, Henry, alias Anthony Hardy, | 259.
Whiting, Ralph, | 260.
Williams, Isaac, | 284.
Williams, Geo., | 288.
Walker, Geo., alias Austin Valentine, | 311.
Washington, Henry, | 334.
Washington, Eliza, | 334.
Wilson, Wm., | 379.
Watson, Jas. Henry, | 383.
Williams, Wm., and his wife, | 383.
Winston, Jos., | 389.
Wright, John, and wife Eliz. Ann, | 397.
Wood, John, | 401.
Wright, Leeds, | 410.
Wise, Harry, | 411.
Wooders, Abram, | 412.
Williams, Elizabeth, | 429.
Wells, Jack, | 431.
Washington. Geo. Nelson, | 440.
Williamson, Wm., | 441.
Wilkinson, Horatio, | 445.
Wood, Mose, | 465.
Weems, John, | 471.
Williams, Hansom, | 480.
White, Isaac, | 481.
Williams, Richard, | 491.
Wheeler, Henry, | 491.
Wood, Edward, | 500.
Wilkins, Jas. Andy, and wife Lucinda, and son Chas., | 504.
Wilson, Lewis, | 511.
Waters, John, | 511.
Williams, Wesley, | 516.
White, Geo., | 526.
White, Albert, | 526.
White, Tucker, | 555.
Williams, Henry, | 559.
Williams, Euphemia, | 566.
Wright, Wm., | 691-695.
Whipper, Wm., | 735-740.
Young, Murray, | 473.
Yonng, Gusta, | 480.
Young, Anna Elizabeth, (with babe in arms,) | 507.

ЧТО БЫЛО СКАЗАНО ОБ ЭТОМ

       *       *       *       *       *

На заключительном собрании ПЕНСИЛЬВАНСКОГО АБОЛИЦИОНИСТСКОГО ОБЩЕСТВА, состоявшемся в Филадельфии 5 мая 1870 года, было единогласно принято следующее:

Принимая во внимание, что положение УИЛЬЯМА СТИЛЛА в Комитете бдительности, связанном с «ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГОЙ», в качестве его секретаря по переписке и председателя его активного подкомитета, дало ему особые возможности для сбора интересных фактов, относящихся к этой ветви аболиционистской деятельности; поэтому,

Постановили: ПЕНСИЛЬВАНСКОЕ АБОЛИЦИОНИСТСКОЕ ОБЩЕСТВО просит его составить и опубликовать свои личные воспоминания и опыт, относящиеся к «ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГЕ».

       *       *       *       *       *

ПОЧТЕННЫЙ ДЖОН У. ФОРНИ в письме в вашингтонскую газету «Sunday Chronicle» сказал:

«Рабство и его таинственная внутренняя жизнь еще никогда не были описаны. Когда это произойдет, Реальность превзойдет Вымысел. «Хижина дяди Тома» будет перестроена и заново украшена. Книга, подробно описывающая операции «ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ», вскоре будет опубликована в Филадельфии УМ. СТИЛЛОМ, эсквайром, интеллигентным цветным джентльменом, которая, будучи полностью составленной из фактов, предоставит материал для бесконечных драм и романов. Она раскроет запись беспримерного мужества и страданий ради правого дела». * * * * *

И снова, в письме в ту же газету, г-н Форни говорит:

* * * * «Совпадение, еще более романтическое, вскоре будет раскрыто на страницах замечательной книги Ума. Стилла из Филадельфии под названием «ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА», о которой упоминалось в моем последнем письме. Г-н Стилл вел тщательный меморандум о страданиях и испытаниях своей расы во время существования «Закона о беглых рабах», в убеждении, что они будут поучительны для его потомства, а не из какой-либо надежды на свержение отвратительной системы человеческого рабства * * * он решил распространить перед миром этот беспрецедентный опыт. Когда появится его книга, она выполнит не одну задачу. Интересная для литературного мира, она, несомненно, облегчит воссоединение других цветных семей, долгое время разделенных, долго разыскиваемых и, возможно, до сего дня чужих друг другу. * * * * Том, содержащий эту и другие столь же романтические, но правдивые истории, скоро выйдет, и, даю слово, ни одна книга нашего времени не будет читаться с большей жадностью или вспоминаться с большей пользой».

       *       *       *       *       *

Сан-францисская газета «Elevator» говорит:

* * * * «Г-н Стилл — один из пионеров «ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ» в Филадельфии, где он до сих пор проживает. Он помог бежать большему количеству рабов, чем любой другой человек, возможно, за исключением епископа Лугана из Сиракуз. * * * * Мы надеемся, что его книга получит широкое распространение, так как она станет ценным дополнением к истории аболиционистской борьбы, такой, какую не может написать никто другой».

       *       *       *       *       *

Будучи в течение многих лет связанными с УИЛЬЯМОМ СТИЛЛОМ в работе по отмене американского рабства, мы сердечно свидетельствуем о его богатых возможностях для получения информации, относящейся к предмету этой книги; и о его бдительности и верности во всех отделах аболиционистской работы, в которых он был занят, и особенно в том отделе, который обычно называют «ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА».

Мы с радостью пользуемся этой возможностью, чтобы выразить нашу уверенность в его способности представить публике аутентичную и интересную историю этого предприятия.

Видные члены Аболиционистского общества.

ЛУКРЕЦИЯ МОТТ,

ДЖ. МИЛЛЕР МАККИМ,

РОБЕРТ ПУРВИС,

МЭРИ ГРЬЮ,

Э. М. ДЭВИС,

САРА ПЬЮ,

ДИЛЛУИН ПЭРРИШ,

ДЖОШУА Л. ХЭЛЛОУЭЛЛ,

ГЕНРИ М. ЛЭЙНГ,

МАРГАРЕТ ДЖ. БЕРЛИ,

ЭДВАРД ХОППЕР,

ЧАРЛЬЗ УАЙЗ,

ДЖОН ЛОНГСТРЕТ,

ДЖ. К. УАЙЛДМАН,

ДЖЕЙМС А. РАЙТ,

Безусловно, ни один том никогда не встречал более высокого или более широкого одобрения. С того времени, как автор объявил о своем намерении подготовить книгу на основе своих заметок и записей, и до тех пор, пока она не была представлена публике, она была предметом благоприятных комментариев ведущих умов страны, без различия расы. С момента публикации она получила одобрение прессы в целом, а также государственных деятелей, проповедников, юристов, врачей, студентов, фактически людей всех рангов.

Краткие выдержки из писем автору от видных людей.

От почтенного Генри Уилсона, бывшего вице-президента Соединенных Штатов.

Я просмотрел несколько страниц вашей «Истории Подземной железной дороги» и самым искренним образом рекомендую ее. Вы проделали хорошую работу. Эта история героического поведения беглецов от угнетения и преданности их друзей будет прочитана с глубоким интересом, особенно старыми друзьями рабов в суровой борьбе, через которую мы прошли. Я надеюсь, что ваши труды будут вознаграждены благодарной публикой.

       *       *       *       *       *

От Горация Грили.

Дорогой сэр: — На протяжении большей части лет, что я прожил, побег беглых рабов и их усилия сбить с толку человеческих и других ищеек, которые выслеживали их, составляли романтику американской истории. Эта романтика теперь закончена, и наши внуки вряд ли поверят в ее главные инциденты, кроме как на основе неопровержимых свидетельств. Я радуюсь, что вы собираете и представляете эти свидетельства, и сердечно желаю вам большого успеха.

       *       *       *       *       *

От достопочтенного Чарльза Самнера, бывшего сенатора США от штата Массачусетс.

Подземная железная дорога сыграла свою роль, но ее всегда следует вспоминать с благодарностью как один из своеобразных институтов нашей страны. Я не могу думать о ней без волнения в сердце.

Вы поступаете правильно, увековечивая память тех, кто был связан с ней службой или помощью — спасителей и спасенных. У армии времен недавней войны был свой «Почетный список». Вы дадите нам два других списка, достойных равного уважения: список беглых рабов, которым помогли на пути к свободе, и список их самоотверженных благодетелей. Я всегда колебался, кого чтить больше: беглого раба или гражданина, который помогал ему вопреки несправедливым законам. Ваша книга научит нас чтить и тех, и других.

       *       *       *       *       *

От Джона Г. Уиттиера.

История беглых рабов — опасности, ужасы преследования и поимки, проницательность, сбивавшая с толку человеческих ищеек, неутомимое рвение и преданность друзей рабов в свободных штатах — описаны здесь превосходно.

Эта книга интереснее любого романа. Она будет иметь непреходящую ценность для историка страны в период борьбы против рабства.

Я с радостью рекомендую ее вниманию публики.

       *       *       *       *       *

От Дж. Уитона Смита, доктора богословия.

Я счастлив узнать, что материалы для этого интересного труда существуют. Я опасался, что многое из того, что здесь записано, исчезнет вместе с храбрыми и достойными людьми, которые принимали в этом личное участие. Эти исторические истины обладают интересом романа, и дети наших детей будут читать их с изумлением и восхищением.

       *       *       *       *       *

От достопочтенного С. П. Чейза, бывшего председателя Верховного суда США.

Ваша книга, безусловно, будет интересной. Вероятно, никто не имел таких возможностей, как вы, слушать рассказы беглых рабов. Никто не передаст их правдивее, и никакие истории не могут быть более захватывающими, чем их рассказы. Давайте порадуемся тому, что в нашей стране такие истории больше никогда не будут услышаны.

       *       *       *       *       *

От Уильяма Ллойда Гаррисона.

Поздравляю вас с тем, что после долгих терпеливых исследований, тщательной подготовки и неустанного труда вы завершили свой объемный труд «ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА». Я уверен, что ваша работа окажется захватывающе интересной, достойной самого широкого признания и исторически ценной как относящаяся к колоссальной борьбе за отмену рабства в нашей стране. Ни один этап этой борьбы не был так насыщен захватывающими событиями, героическими приключениями и самоотверженными усилиями, как тот, который вы взялись описать и с которым были так тесно связаны, а именно: «ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА». Хотя потомки будут созерцать ее со стыдом, печалью и изумлением, она ярко проиллюстрирует опасности, с которыми повсюду сталкивались беглецы из южного «дома рабства», и которым также подвергались те, кто осмеливался дать им пищу и кров.

       *       *       *       *       *

От генерала О. О. Говарда.

Вы не могли бы подготовить работу, которая принесла бы мне больше знаний и интереса, чем подробная история деятельности так называемой «ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ». Я в восторге от беглого ознакомления, которое мне было позволено провести. Тысячи людей восстанут, чтобы назвать вас благословенным за вашу правдивую летопись нашего «узаконенного преступления» и его наглядных ужасных последствий, изложенных вами в таких правдивых картинах и простых словах.

       *       *       *       *       *

Достопочтенный Карл Шурц, министр внутренних дел.

Я не сомневаюсь, что вы сможете сделать это повествование очень интересным вкладом в историю важного периода нашего национального развития. Оно будет способствовать укреплению во всем американском народе справедливого чувства благотворных результатов великой социальной революции, которую мы совершили, и вдохновит людей вашей собственной расы на высокое признание благословений свободы, которыми они теперь пользуются.

       *       *       *       *       *

От достопочтенного У. Д. Келли, конгрессмена от штата Пенсильвания.

Истории, которые вы рассказываете с удивительной простотой и прямотой о страданиях, героически перенесенных таким множеством бедных беглецов, наставят и вдохновят многих, кто считал американского раба представителем низшей расы.

Редакция «THE PRESS», Филадельфия, штат Пенсильвания. Дорогой сэр: я прочитал большую часть корректурных листов вашей готовящейся к печати книги под названием «ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА», только что ознакомился с набором текста перед публикацией и прилагаемыми гравюрами, и не могу не заявить, что считаю ее совершенным трудом в своем роде. Ее главное достоинство, конечно, заключается в необычайных откровениях о несправедливости и жестокости мертвой системы рабства, но приятно отметить, что она будет напечатана и выпущена в мир в столь полном и достойном стиле. Я с радостью рекомендую ее как книгу, которая должна быть в библиотеке каждого гражданина. Искренне ваш,

ДЖОН У. ФОРНИ. УИЛЬЯМ СТИЛЛ, эсквайр.

       *       *       *       *       *

Я сердечно присоединяюсь к вышеизложенному заявлению и рекомендации.

ДОСТОПОЧТЕННЫЙ МОРТОН МАКМАЙКЛ, бывший мэр Филадельфии, редактор «N.A. & U.S. Gazette».

       *       *       *       *       *

Я самым сердечным образом присоединяюсь к полковнику Форни и другим джентльменам в рекомендации публике труда мистера Стилла под названием «ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА». Эти захватывающие повествования невозможно читать даже сегодня без глубочайшего волнения.

ДЖОРДЖ Г. СТЮАРТ.

       *       *       *       *       *

Я полностью и искренне разделяю мнение полковника Форни относительно труда мистера Стилла под названием «ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА».

ДОСТОПОЧТЕННЫЙ ЧАРЛЬЗ ГИББОНС.

       *       *       *       *       *

Труд мистера Стилла кажется мне весьма интересным, и я от всей души присоединяюсь к рекомендации обратить на него внимание публики.

ДОСТОПОЧТЕННЫЙ ГЕНРИ К. КЭРИ.

       *       *       *       *       *

От Дж. Миллера Маккима.

Я прочитал вашу книгу с чувством смешанного удовольствия и гордости: удовольствия от ценного вклада, который она вносит в антирабовладельческую историю и литературу, и гордости тем, что вы являетесь ее автором.

Но главная ценность книги заключается в ее основных повествованиях, которые живо иллюстрируют характер рабства, дух и настрой людей, участвовавших в его свержении, и трудности, которые им пришлось преодолеть для достижения своей цели.

Книга, столь уникальная в своем роде, столь поразительная по интересу и столь достоверная в своих утверждениях, не может не привлечь широкого круга читателей сейчас и в грядущих поколениях. То, что вы — мой давний испытанный друг и соратник — являетесь автором этой книги, для меня предмет огромной гордости и радости.

       *       *       *       *       *

От достопочтенного Джона А. Бингема из Огайо.

Пожалуйста, примите мою благодарность за предоставленную мне возможность ознакомиться с вашей летописью борьбы за свободу, которую вели рабы и их друзья. Это, несомненно, будет труд, представляющий большой интерес для многих наших граждан.

Из «North American and U.S. Gazette».

Перед нами авторитетный источник, который невозможно подвергнуть сомнению, компетентный и подтвержденный множеством свидетельств, который без лишних споров, по истинному образцу Геродота и летописцев, показывает, чем было рабство в Америке в десятилетие, непосредственно предшествовавшее его свержению.

       *       *       *       *       *

Из «Philadelphia Inquirer».

«Никогда прежде работа Подземной железной дороги не была объяснена так тщательно. Здесь мы имеем в полных подробностях различные методы, принятые для обхода врагов свободы, и рассказанное с большой простотой и естественным чувством повествование не может не произвести глубокого впечатления. Захватывающие инциденты, героические приключения и благородные дела самопожертвования освещают каждую страницу и вызовут самые искренние симпатии у всех великодушных душ. Было в высшей степени справедливо, что такая летопись одной из самых замечательных фаз борьбы против рабства должна быть подготовлена, чтобы память о благородных основателях и сторонниках железной дороги могла оставаться живой, а потомки могли сформировать истинное представление о необходимости, вызвавшей ее к жизни, и о трудностях, в которых выполнялась ее работа. Труд по составлению не мог попасть в более подходящие или лучше квалифицированные руки».

       *       *       *       *       *

Из «Baltimore American».

Мистер Стилл был одним из самых смелых управляющих на Подземной железной дороге и поэтому хорошо подходит на роль ее историка. Он говорит о своих собственных заслугах со скромностью, и, по сути, нет никакой попытки преувеличения ни в одной из самых удивительных серий повествований, которые он излагает. Балтимор был одним из великих депо, из которых дрожащие беглецы отправлялись в путь в Канаду, и мистер Стилл свободно оперирует именами людей, еще живущих, которые, несомненно, были бы очень рады, если бы эта необычайная книга никогда не была опубликована. Им не повезло, что они предоставили ряд пассажиров для «Подземной железной дороги», и теперь они не могут избежать упоминания в связи с рабами, которые осмелились на все ради свободы.

       *       *       *       *       *

Из «San Francisco Bulletin».

Мы часто хотели узнать, как филантропам из Филадельфии удавалось оказывать систематическую помощь беглым рабам, и теперь это желание удовлетворено. Уильям Стилл, много лет связанный с антирабовладельческим офисом в Филадельфии и председатель Действующего комитета бдительности Филадельфийского отделения Подземной железной дороги, написал увесистый том под названием «ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА»... Он хорошо выполнил свою работу. Том перед нами, хотя и содержит почти 800 страниц, не раздут сверх необходимости и буквально изобилует интересными очерками.

От епископа Пейна из А.М.Е. церкви, Филадельфия.

Мои служебные обязанности и личные дела помешали мне прочитать ваш труд о ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГЕ целиком. Но те части, которые я успел прочитать, убеждают меня в том, что как стимул к благородным усилиям он имеет большую ценность. Это также грандиозный памятник прошлых сражений Ангельского Духа Свободы с Демоном Американского Рабства. Он также служит маяком для нашего будущего прогресса в движении вверх. Он заслуживает широкого распространения по всей Республике.

       *       *       *       *       *

«Я с радостью поддерживаю вышесказанное».

С. М. Д. УОРД. (Епископ А.М.Е. церкви.)

       *       *       *       *       *

Из письма достопочтенного Эбенезера Д. Бассетта, посла США на Гаити.

Книга должна поразить каждого, кто ее увидит, своим весьма похвальным видом; и каждому, кто ее прочтет, она должна показаться необычайно интересной. Это труд, который не может не отразить необычайную заслугу в усердии, трудолюбии и выдающихся способностях его автора.

Да здравствуете вы, мой дорогой друг, за ваш успех. Когда почти четыре года назад вы часто говорили мне о своем проекте написания этой книги, я всегда говорил вам, что думаю, что она увенчается успехом; но теперь я говорю вам откровенно, что, хотя я ни на минуту не сомневался в вашей особой пригодности для подготовки такой работы, я боялся, что, когда вы увидите время, трудолюбие, заботу и терпение, которые она потребует, помимо ваших насущных повседневных деловых забот и трудностей, вы можете остановиться у подножия горы и отказаться от утомительного восхождения. Но вы действительно совершили восхождение и стоите теперь на вершине горы. Ура моему старому другу Стиллу! Ура! Ура!! Ура!!!

       *       *       *       *       *

От профессора У. Говарда Дэя в «Нашем национальном прогрессе».

В своем удивительно и похвально кратком предисловии мистер Стилл искренне отказывается от литературных претензий; но, как бы похвально это ни было для автора, мы можем сказать, что работа по стилю является отличным чтением, и что если бы это было не так, то сами повествования настолько захватывающи, обладают таким интересом, трогающим сердце, что если бы это были литературные огрехи, они были бы полностью отодвинуты на задний план в концентрированном свете, который автор проливает на кровавый путь этих жертв несправедливости, с 1851 года, когда начались ужасы Закона о беглых рабах, до часа, когда рабство и мятеж были смыты кровью вместе.

У нас нет места для перепечатки одной из этих интересных историй, но мы лично знакомы с «фактами», как их излагает мистер Стилл, и с вовлеченными лицами, и можем подтвердить правдивость сделанных заявлений. С некоторыми из этих людей мы встречались во время их бегства, с другими — во время их временного пребывания в тогдашних так называемых свободных штатах; других мы знали (включая Гарриет Табмен и Моисея) в их последнем и самом безопасном убежище (Канада), под защитой креста Святого Георгия и Святого Андрея. Было необходимо, чтобы эта книга была написана. Их героические дела во имя личной свободы их самих и других заслуживают увековечивания. Их дерзкие поступки, в конечном итоге одержавшие победу перед лицом коварных и беспринципных людей, преданных их поимке и поддерживаемых голосом, законом и пушками правительства, должны быть написаны несмываемыми буквами в истории народа, стремящегося к освобождению. Она научит грядущие поколения, кто были наши отцы и матери; кто были те, кто в эти годы агонии бросал вызов смерти, чтобы обеспечить свободу, и кто поддерживал благородное знамя умирающей расы, пока их усилия, с Божьего благословения, не заставили расу подняться и жить. Вся благодарность мистеру Стиллу за то, что он представил миру эту благородную летопись свободных и тех, кто боролся за свободу.

       *       *       *       *       *

Из «Boston Journal», Бостон, штат Массачусетс.

Настоящий том представляет собой повествование, или, скорее, сборник повествований о приключениях рабов на пути к свободе. Стиль совершенно прост и непринужден, и хорошо, что это так. Факты и инциденты, изложенные в нем, сами по себе настолько полны интереса и драматической напряженности, что не нуждаются в приукрашивании. Повествования на протяжении всей книги имеют на себе печать правды и основаны на достоверных записях. Американская история не была бы полной без такой книги, написанной кем-то из круга тех преданных филантропов, которые были столь бесстрашны и неутомимы в своих усилиях ради человеческой свободы.

       *       *       *       *       *

Из «Providence Press», Провиденс, Род-Айленд.

Этот большой том полон фактов. Чтение его страниц оживляет прошлое. Многих из тех, кто сражался с худшими, чем эфесские звери, с которыми столкнулся Павел, а именно с охотниками за людьми с Юга, мы знали лично, и их повествования, приведенные в этом томе, мы можем подтвердить, получив их рассказы в то время из их собственных уст. Исторически книга ценна, потому что это факт, а не вымысел, хотя через пятьдесят лет она будет читаться как вымысел для тогдашних живущих.

       *       *       *       *       *

Из «Newburyport Herald», штат Массачусетс.

Это не роман, но это кладезь материалов, которые в дальнейшем будут использоваться в литературе и изучаться не только историками, драматургами и романистами, но и теми, кто будет стремиться понять и осознать тот факт, что в этой стране существовало состояние общества и закона, которое сделало возможной Подземную железную дорогу.

ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА,

       *       *       *       *       *

УИЛЬЯМА СТИЛЛА.

       *       *       *       *       *

Достоверная летопись удивительных лишений, побегов на волосок от смерти и смертельных схваток, которые отмечают путь от рабства к свободе в Соединенных Штатах.

       *       *       *       *       *

Это один из самых замечательных томов века. Его публикация стала возможной только благодаря стечению обстоятельств, которые редко сопровождают рождение книги. До эмансипации, пока проклятие рабства тяготело над страной, захватывающие факты этого тома не могли быть преданы огласке. Мир и благословение свободы позволяют их публикацию, свободное распространение и беспрепятственное чтение.

Из всех тысяч, кто выступал за свободу рабов, кто гордился позором, связанным с антирабовладельчеством, кто был свидетелем частых попыток невольников к бегству, кто помогал им в их стремлении к свободе, немногие осмеливались делать заметки о том, что они видели, и еще меньше осмеливались сохранять их, опасаясь, что они будут превращены в свидетельства против них самих.

Но один человек, а именно автор этой книги, как известно, преуспел в сохранении чего-то похожего на полный отчет о работе ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ, как ее называли до эмансипации. Эти записи росли у него в руках в течение тех лет, когда он исполнял обязанности председателя Филадельфийского отделения этой знаменитой корпорации, пока не достигли объема настоящего тома. Они состоят из полученных писем, проведенных интервью, повествований, записанных в то время, реальных воспоминаний и достоверных биографий. Ничего вымышленного не входит в состав тома. Это просто сжатая история, всегда поразительная, иногда кровавая. Летописи любого времени со времен Инквизиции не столь полны дерзких предприятий ради жизни и свободы или героической выносливости в самых тяжелых обстоятельствах.

Как история ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ, этот труд является в высшей степени любопытным и ценным. Он повествует об изобретательности и верности со стороны должностных лиц дороги, которые кажутся почти чудесными. Когда страницы раскрывают методы, с помощью которых оказывалась помощь беглому рабу, невольно удивляешься, словно перед тобой откровение. Тайны масонства не более загадочны, чем были пути этих чиновников, которые одевали, кормили и утешали беглеца, в то время как они, по-видимому, никогда не знали его имени или местонахождения. Даже те, кто никогда не верил в существование ПОДЗЕМНОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ или, веря, проклинали ее существование, будут читать ее историю в это время с наслаждением изумления и азартом первооткрывателей.

Но книга имеет более высокий смысл и применение. Это любопытная и доселе не напечатанная история для белой расы. Для черной расы, и особенно той ее части, что когда-то была в рабстве, это больше, чем история времени опасности. Это для них то же, что Исход был для беглецов из Египта, история и вдохновение одновременно. Они могут узнать из нее о своих героях и о том, как глубоко любовь к свободе была заложена в их груди. Швейцарцы никогда не устают от истории своего Телля, а валлийцы — от истории своего Глендоуэра. У каждой нации есть свой пример для подражания, чья храбрость и добродетели являются постоянным уроком и источником восхищения. Цветная раса теперь может читать о своих настоящих героях, своих Иисусах Навинах, Спартаках, Теллях и Глендоуэрах, среди списка тех, кто молча разрывал свои цепи и осмеливался на все, чтобы вдохнуть сладкий воздух свободы. Они не прославленные герои, полные громких дел и великих имен, но тихие примеры того, чего может достичь стойкость, когда целью является свобода.

Пришло время, чтобы цветная раса узнала что-то о шагах, которые вели из Египта в Ханаан, что-то о своем собственном вкладе в великий марш племен через Красное море и за его пределы. Под звездным флагом нет рабов. Все могут читать, кто хочет, и что хочет. Для цветного человека никакая история не может быть более поучительной и вдохновляющей, чем эта, созданная им самим и написанная одним из его собственной расы. Поколения растут в свете. Не знать о тех, кто был сильнее оков, кто был пионером в великом продвижении к свободе; не знать о том, какие характеры могла породить раса, когда ее прижимали обстоятельства, ни о тех малых начинаниях, которые закончились триумфальной эмансипацией, скоро станет упреком.

Эта история лишений и борьбы тех, кто принадлежит к их собственной расе, больше для них, чем для человечества в целом. Она предоставляет миру доказательство того, что, хотя они были рабами, они тем не менее были людьми. Она дает им доказательство того, что героическое изобилует в их расе, как и в других, и что достижение следует за упорным усилием, как у них, так и у других. Том будет не только их восхищением, но и постоянным ободрением. На его страницах читателя не приглашают к тяжелому, сухому чтению. Он повествовательный по стилю, простой по языку и обладает трепетом и пафосом романа. Во всех своих частях это доказательство поговорки, что «правда страннее вымысла».

Автор едва ли нуждается в представлении публике. Он ученый, успешный деловой человек из Филадельфии, который давно отождествляет себя с церквями, благотворительностью и каждым проектом по улучшению положения своей расы. Его слово во всем так же хорошо, как его обязательство. Будучи ярым членом Антирабовладельческого общества и активным офицером компании Подземной железной дороги, он создал свою книгу так, как деловой человек ведет свою бухгалтерскую книгу, а именно: ежедневно отмечая транзакции дня. Как он сохранил их, сейчас не так важно, но если бы определенный чердак в часовне старого кладбища мог говорить, он мог бы поведать историю.

Том довольно большой и внушительный на вид. Он состоит из около 800 страниц, четко напечатанных на красивой белой бумаге, что делает его самой большой книгой, когда-либо написанной цветным человеком в этой стране.

Привлекательной чертой книги, которая значительно увеличила ее стоимость и которая значительно повышает ее ценность для читателя, являются ее иллюстрации. Их более семидесяти, и они призваны проиллюстрировать самые яркие части работы. Они изображают ночные побеги и дневные столкновения, на суше и на реке, приемы на земле свободы, примечательных персонажей среди беглецов и многих из тех среди антирабовладельцев, чьи имена стали историческими. Редко можно увидеть том, который так изобилует меткими и яркими иллюстрациями.

Поле для продажи этого тома огромно. Он окажется желательным как любопытный вклад в литературу времени и будет куплен в каждом доме на Севере и Юге, Востоке и Западе, где ценится чтение. Это в первую очередь книга для цветной расы. Нет ни одного цветного мужчины или женщины во всей стране, кто не захотел бы обладать ею. Даже если он не умеет читать, он захочет ее для своих детей. Это будет их история и их рассказ на поколения.

Мы установили цену на очень низком уровне, чтобы полностью ответить на все мольбы о бедности или тяжелых временах.

Весь том из 800 страниц формата супер-королевский октаво наполнен захватывающей историей тайной работы Подземной железной дороги, дающей достоверный отчет об удивительных побегах и дерзких делах, выносливости и жертвенности мужчин и женщин в их усилиях ради свободы. Он прекрасно иллюстрирован и добротно переплетен, и предоставляется по следующим ОЧЕНЬ НИЗКИМ ЦЕНАМ:

В тонком английском полотне, с панелями,............... $3.00 В красивом тисненом марокко, с позолоченным центром, ... 4.00

Каждая книга соответствует вышеприведенному описанию, иначе подписчик не обязан ее брать.

PEOPLE'S PUBLISHING CO.,

26 Южная 7-я ул., ФИЛАДЕЛЬФИЯ, ПА., ЦИНЦИННАТИ, О., ЧИКАГО, ИЛЛ., или СЕНТ-ЛУИС, МИССУРИ.

Из «Nation», Нью-Йорк.

Тем не менее, это глава в нашей истории, которую нельзя пропустить или стереть, поскольку она знаменует собой одну стадию болезни, кризис которой был пройден при Геттисберге. Это также та глава, в отношении которой мы не должны зависеть от традиций; и, учитывая все обстоятельства, никто не был так хорошо квалифицирован, как мистер Стилл, чтобы воспроизвести ту ее фазу, с которой он был так тесно связан как председатель Действующего комитета Комитета бдительности Филадельфии.

Из всех пограничных штатов Пенсильвания была наиболее доступной для беглецов из рабства; и поскольку только что названная организация была, вероятно, самой совершенной и эффективной в своем роде и служила распределителем для отделений в других штатах, ее записи, несомненно, охватывают большую часть поля деятельности Подземной железной дороги; или, другими словами, систематических, но тайных усилий по содействию побегу рабов.

       *       *       *       *       *

Из «Christian Union», Нью-Йорк.

«Сами повествования, рассказанные с простотой и прямотой очевидной правды, полны ужаса, пафоса, позора человеческой низости и славы человеческой добродетели; и хотя время еще недостаточно далеко от даты их совершения, чтобы дать этой летописи всеобщее признание, которого она заслуживает, мы думаем, что даже сейчас найдется немного тех, кто может читать ее без изумления, что такие вещи могли происходить в наши дни и восприниматься с такой всеобщей апатией. Когда вопрос, все еще столь важный и волнующий, об отношениях двух рас в этой стране выйдет из вихря политических раздоров и социальных предрассудков и займет свое место среди этических аксиом христианской цивилизации, тогда этот правдивый отчет о некоторых из самых темных и самых ярких инцидентов в нашей истории — эта энциклопедия всех добродетелей и всех пороков человечества — будет принята как ценнейший вклад в анналы одной из важных эпох мира».

       *       *       *       *       *

Из «Lutheran Observer», Филадельфия.

«Это замечательная книга во многих отношениях. Подобно «Ключу к хижине дяди Тома» миссис Стоу, она раскрывает многие из самых захватывающих личных драм и трагедий во всей истории рабства. То, что «правда страннее вымысла», имеет сотни ярких иллюстраций в этом томе, который является повествованием о фактах, записи о которых вел мистер Стилл, и являются единственными существующими записями знаменитой организации, известной как Подземная железная дорога. Она была создана с целью помощи рабам в побеге от их хозяев на Юге, но ее операции были настолько таинственными и секретными, что, хотя все знали и смутно говорили о ее существовании во время рабства, никто, кроме посвященных, не знал секретов ее управления и операций. Они теперь раскрыты впервые в этом труде и являются столь же странными и удивительными, как самые захватывающие картины романа».

       *       *       *       *       *

Из «Christian Recorder», Филадельфия.

Никакого подобного труда не было создано ни одним цветным человеком в стране. «Мое рабство и моя свобода» Дугласа была замечательной книгой и была справедливо оценена свободолюбивыми людьми Севера и Англии, но это была история одного героя. Сравнительно то же самое можно сказать о жизнях Джермейна Логана и других. Но все это были лишь подвиги отдельных лиц. Труд мистера Стилла, однако, берет более широкий охват. Это история десятков героев — героев, которые сравнялись с Дугласом в нервах, с Логаном в такте и превзошли любого из них в захватывающих приключениях.

       *       *       *       *       *

Из «Zion's Herald», Бостон.

«Это большая книга по манере, содержанию и духу; самая большая книга, которую Америка еще написала. Это наша «Книга мучеников», а Уильям Стилл — наш Фокс-летописец. Это «тысяча свидетелей» Теодора Уэлда, расширенная и усиленная. Это больше, чем дядя Том, «История антирабовладельческой войны» Уилсона или сотни историй самой войны...»

«Книга хорошо иллюстрирована портретами управляющих железной дорогой и сценами, взятыми из жизни, и является самой интересной и поучительной историей, когда-либо выпущенной американской прессой. Каждый должен купить, прочитать и передать своим детям эти анналы нашего героического века».

       *       *       *       *       *

Из «Morning Star», Довер, Нью-Гэмпшир.

«Работа чрезвычайно интересна. Многие повествования пробирают читателя до глубины души. Некоторые из них пробуждают негодование, ужас или чувство унижения и стыда, от которых кровь стынет в жилах, щеки краснеют, а дыхание затрудняется. Лучшие и худшие стороны человеческой природы успешно продемонстрированы. Здесь героизм и терпение предстают преображенными; там эгоизм и жестокость пируют, пока не кажется, что справедливость была изгнана, а Бог забыл своих собственных. Количество зарегистрированных случаев очень велико, и метод, которым автор выполнил свою работу, заслуживает похвалы. Нет никакой риторической амбиции. Повествования воплощены в простом языке. Факты оставлены сами по себе, чтобы произвести впечатление, без попытки приукрасить их с помощью воображения. И работа своевременна».

       *       *       *       *       *

Из «Friends' Review», Филадельфия.

«Мы рады видеть эту книгу. Мы ожидаем для нее широкого распространения и постоянного ранга в своеобразном и болезненном отделе истории. Писатель — один из многих, кто имеет право на сердечную поддержку филантропов за свои услуги, оказанные часто при значительных жертвах и неминуемой опасности, для спасения и помощи тем, кто был злобно удерживаем в рабстве... Подземная железная дорога должна занять место в каждой всеобъемлющей библиотеке, частной или публичной».

  By Still, William.